Print Friendly and PDF

ANTROPOZOPİK TIP

Bunlarada Bakarsınız


VICTOR BOTT

ANTROPOZOPİK
TIP

Cilt I
TIP SANATININ GENİŞLETİLMESİ

Cilt II
GEZEGENLER VE METALLER

 

DEMETRA
St.Petersburg
2005

 

Bot, Victor

Antropozofik tıp / Victor Bott; [başına. Fr. ed. Doktora V. A. Sergeeva, A. A. Lokteva); Uluslararası, lisansüstü. Bal. doktorlar ve tıp öğrencileri için eğitim - St. Petersburg: Demetra, 2005. - 448

ISBN 5-94459-012-2

Kitabın yazarı, tüm hayatını Fransa'da antroposofik tıbbın araştırılmasına ve geliştirilmesine adamış seçkin bir doktor ve halk figürü olan Victor Bott'tur (1918-1996). Bu uzun yıllar süren çalışmanın sonucu , ­70'lerde Paris'te yayınlanan ve ardından dünyanın birçok diline çevrilen iki ciltlik bir çalışma oldu . ­Fizyoloji, patoloji ve terapiye olağanüstü bir bakış açısı ve yazarın engin klinik deneyimi, bu çalışmayı ­antropozofik tıp, homeopati ve bitkisel tıp alanında çalışan ve uygulayan hekimler için ilginç ve faydalı bir yayın haline getiriyor.

 

İÇERİK

Cilt 1. TIP SANATINI GENİŞLETMEK

giriiş............................................................................................... 13

Bölüm Bir.

ANTROPOZOPİ IŞIĞINDA İNSAN....................................... 17

Bölüm 1 _................................................................................ 19

Hayatın sorduğu sorular. Maden dünyasının kanunları ­hayatı açıklamaz. eterik güçlerin tezahürü. Hassas kristalleşme. Hayvan yaşamı. Hayvanlarda içselleştirme süreci ­. Psişik veya astral beden. Carrel'in deneyimi. dikey pozisyon. Konuşma ve düşünme ­. Bireysel ben. İnsan ve özgürlük. İnsan ­bireyselliği. Dört element arasındaki ilişki.

Bölüm 2. İnsan üçlüsü............................................................ 31

İnsan üçlüsü. Polaritenin fizyolojik yönü . ­Genelleştirilmiş üçlülük kavramı. İnsanın karmaşıklığı. İki kutbun etkileşimi . ­Deneysel doğrulamalar ­. Yaşam kutbu ve ölüm kutbu. Ruhsal güçlerin düşünceye dönüşmesi. Beslenme sürecinin iki yüzü . ­Astral beden ve organizmanın bağlantıları. Astral beden ve "Ben" nasıl çalışır? Bilinç ve yaşam arasındaki çatışma.

Bölüm 3 _................................................................................ 41

Bilinç ve hastalık. Nörosensör süreçlerin alt kutba kayması. Fiziksel bedenin rezonansı. Sağlık dengesiz bir dengedir. Üst direğe geçin . ­Çok erken entelektüelleşmenin sonuçları ­. yanlış semptomlar Zaman içindeki eğilimlerin Ying versiyonu. ­Hastalığın nedenlerini araştırın ­. Sebep tedavi edilmelidir, semptomlar değil. Örnek: pnömoni. Düşünme eğitimi. Zihinsel faktörlerin değeri .­

Bölüm 4. Histeri ve nevrasteni............................................... 48

üst kutuplarda ­yaratığın üyeleri . - Üst kompleksin vücut üzerindeki etkisi. histerik eğilim. Nevrastenik eğilim ­. Bu eğilimlerin tezahürü. Migren. Başlangıçlı bir migren ile nasıl başa çıkılır. Analjezik tehlikesi. Migrenin ana tedavisi. Çeşitli ­vücut reaksiyonları. Skleroz. Patolojik tezahürlerin üç planı ­. Terapötik kanıt ­. Şemalaştırma tehlikesi. Histeri tedavisi ­. albüminüri vakaları. Nevrasteni tedavisi. Nöbet tedavisi. Gümüş ve fosfor.

Bölüm 5 _................................................................................ 61

Uykusuzluk: gerçek bir hastalık. Uyku ritmi. Uyku sırasında "ben" ve astral beden. Neden uyuyoruz? Uykusuzluğun nedenleri. Derinlemesine araştırma ihtiyacı. Uykusuzluk tedavisi. soğuğun rolü Sindirim faktörleri. Nevrastenik uykusuzluk ve tedavisi ­. Histerik uykusuzluk ve tedavisi. Uyku hapları hakkında yanıltıcı fikirler. ­Çocukluk ve yaşlılık uykusuzluğunun tedavisi. Uykusuzluk ­ve materyalizm.

Bölüm 6 _................................................................................ 73

Enflamasyon belirtileri. Ana unsurlarla bağlantılar ­. Ateş ve iltihaplanma. Yaşlanma ve sertleşme ­. Bilinç süreçleri yaşlanmanın nedenleridir. İnflamasyon ve skleroz arasındaki polarite . Apis ve Belladonna ­. Bitki neden zehirlidir? Belladonna'da astral süreç. Belladonna ve iltihaplanma. Enflamasyonun tedavisi . ­Ateş kontrolü. Antibiyotikler nasıl çalışır? ­Skleroz. huş ağacı süreçleri. Terapötik ­uygulama. Kurşun ve skleroz.

Bölüm iki.

İNSAN GELİŞİMİNİN AŞAMALARI.................................... 85

Bölüm 7 _................................................................................ 87

İnsan ve olasılık zenginliği. Yedi yıla kadar gelişme. Kalıtım ve bireysellik ­. Yenidoğanın vücudunun oranları. Başın rolü ­. Büyüme ve taklit güçleri. Çevrenin değeri . besleme Sütün büyümesi ve bileşimi ­. Bir bebekte sindirim. Et ve yumurta. Sindirim kutbu ve itici güç. Ayakta durma ­pozisyonu ve ilk adımlar. Konuşma. Düşünce. İlk dişlerin görünümü. "Ben" in görünümü. Yedi yaşına kadar vücut oranları. Hastalığa yatkınlık. Raşitizm. D vitamini . Raşitizm tedavisi ve önlenmesi ­. Büyük ve küçük kafalar. Kızıl ateş ve kızamık. Kızamık tedavisi. Kızıl hastalığının tedavisi. Boğmaca. Boğmacada duygusal faktör. Boğmaca tedavisi ­.

Bölüm 8 _.............................................................................. 105

Ruhani güçlerin başkalaşımı. Disleksi ve emek­

okuduğunu anlama becerisi. Orta düzeyde entelektüel aktivite ihtiyacı. Duygusallığın gelişimi . ­Yedi yıla kadar duygusallık. Duygusal eğitim. Dokuzuncu yılda "ben". Hareket ve bilinç. Kore veya Aziz Vitus'un dansı ­. Kore tedavisi. Buyo hastalığı ve tedavisi ­. Skolyoz ve kifoz Skolyozun önlenmesi ve tedavisi. Ses çatlağı.

Bölüm 9 _ 116

Astral bedenin doğuşu. İnsan ve hayvan ­. Kloroz ve tedavisi. Tüberküloz. Akciğer tüberkülozuna yatkınlık . ­dünyanın rolü Akciğer tüberkülozu tedavisi . ­"Ben" in doğuşu.

Üçüncü bölüm.

DÖRT ANA GÖVDE................................................................ 123

Bölüm 10 _............................................................................ 126

Akciğer dünyanın organıdır. Astım. Astım ve ­tüberküloz. Astım ve eksüdatif diyatez. Astım ve bronşit. astım tedavisi Saman nezlesi ve ­alerji. Saman nezlesi tedavisi. Saman nezlesi ve astım arasındaki fark. Akciğerin zihinsel aktivitedeki rolü ­. Melankolik mizaç. Psikozlar ve akciğerler arasındaki ilişki. Melankolik psikozların tedavisi.

Bölüm I - Karaciğer.............................................................. 136

Karaciğer yaşam organıdır. metabolik merkez. Isı direği . Su değişimi bozukluğu. Biliyer fonksiyon bozuklukları ­. Safra kesesi taşları. Yeni ilaçlar. Hepodoron. Koleodoron. Teneke. Karaciğer ve mizaç. Yaşam korkusu. Peche ­gece psikozu ve tedavisi.

Bölüm 12 _............................................................................ 145

eksik denge astral organ. Arter ­organı. Proteinlerin insanlaştırılması. böbrek ­radyasyonu. Renal radyasyonun yetersizliği ve tedavisi. Boşaltım bozuklukları ve tedavisi. Aşırı ­böbrek radyasyonu. Tuz sorunu. Ödem. Aşırı renal radyasyon tedavisi. Kronik ­nefrit ve tedavisi. adrenaller. Bulaşıcı ­süreçler ve tedavisi. Böbrek taşı hastalığı ve tedavisi. Böbrekler ve duygusal yaşam. Böbrek mizacı. Şizofreni. Renal psikoz tedavisi ­.

Bölüm 13 _............................................................................ 158

Kalbin dolaşımdaki rolü. Kan ve sinirler. Diasto ­la ve sistol. ritim varyasyonları. Nabız ve solunum. Kardiyak bozuklukların doğuşu. Metabolik kutbun baskınlığına bağlı hastalıklar . ­Bir örnek. Kalp hastalığı için terapi. Nörosensör kutup baskınlığının neden olduğu hastalıklar. Ve tedavileri. Kalbin ritmi ve güneşin ritmi. aritmiler. Bouveret hastalığı. Duygusal taşikardi. Graves hastalığı ve tedavisi. Termal organizmanın merkezi. Kalp ve ­ateş unsuru. Kalp ve mizaç. kardiyak psikoz. Kardiyak nevroz. Kardiyak nevroz ve psikozların tedavisi ­. Kalp hastalığının tedavisine kısa bir bakış. Şemalardan kaçının. çeşitli fobiler.

Dördüncü bölüm

BAZI BELİRLİ SORUNLARIN İNCELENMESİ.................. 177

Bölüm 14 _............................................................................ 179

Problemin beş sorusu. Olağan büyüme. Arndt'ın deneyimi. Carrel'in deneyimi. Yaşla birlikte dengede değişiklik . ­Ruhani güçlerin başkalaşımı. Eksik ­metamorfoz. "Organ oluşumu adaları". kanser ve şizofreni. Enflamasyon, skleroz ve kanser. Kanser: yanlış duyu organı. Afet oluştur. Anarşist ­etkiler. zihinsel faktörler. virüs sorusu ­Tümör: son perdenin başlangıcı. Yerel faktörler. Druckrey'nin deneyleri. Gıdadaki kimyasal ürünler . ­zayıflık Hastalığın evreleri ­. Ön kanser semiyolojisi . Erken teşhisin önemi ­. İkinci ve üçüncü aşamalar. Devam eden geliştirme. Kanser tedavisi. Klasik tedavi seçenekleri ­. ökse otu. İlaç türünün önemi. Ökse Otu Araştırması ­. Iskador ile tedavinin sonuçları. Eterik güçlerin başkalaşımına yönelik eylem. Medyumun rolü ­. Ek tedavi. Erken tedavi bir başarı faktörüdür. Pedagojinin kanseri önlemedeki rolü.

Bölüm 15 _............................................................................ 205

Adet döngüsü ve "ben". İçselleştirilmiş ay ritmi. döngünün iki aşaması. patolojik eğilimler. çoğalma olayları Bozulma olayları ­. adet görmeme birincil amenore. Eterik güçlerin bozulmasının bir sonucu olarak amenore Menoraji tedavisi. Hipomenoraji tedavisi. Dismenore ve tedavisi. Amenore tedavisi.

Bölüm 16 _......................................................................... 215

Cildin üçgenlenmesi. Cilt - nöro-duyusal­

vücut. Metamorfize Büyüme Güçleri. ritmik süreçler. metabolik fonksiyonlar. Metabolik bozukluklar. Kuru dermatozlar. Ritmik fonksiyon ihlalleri . ­Siğiller. Deri ve iç organlar. Deri ve karaciğer arasındaki polarite ­. Eksüdatif diyatez ve tedavisi. Demineralizasyon ­işlevi. Kuru dermatozların tedavisi. Kaşıntı tedavisi. Sedef Akne tedavisi ve tedavisi. Mikozların tedavisi. Yaralar ve yanıklar ve tedavileri. Dış araçların rolü.

Cilt 1'e Sonsöz....................................................................... 228

Eczacılık hakkında bir not. Alfabetik dizin.

Cilt 2. GEZEGENLER VE METALLER

Beşinci bölüm

FARMAKODİNAMİK İLKELER

ANTROPOZOFİDE................................................................... 231

17.Bölüm _ _........................................................................ 233

İnsan ve doğal maddeler. Organizmanın doğal maddelere reaksiyonu . ­Evrim ­ruhsal bir süreçtir. Hayat mineralden önce gelir. "Aydınlatma", evrimin temel yasasıdır ­. Manevi düzlemde süreklilik ve fiziksel planda süreksizlik . Maddeler ve bir organizma arasındaki ilişkinin derecesi. Organizma ve ­sentetik maddeler. "Gerektiği gibi" artan güç. Homeopatik organizma. Hahnemann'ın keşifleri... ve deneysel onayları ­. Heinz'in deneyleri biyolojik ­ve fiziksel bir yöntemdir. Maddelerin dinamizasyon eğrisinin üçlüsü . ­Ağırlıktan ağırlıksıza. On-

tik mi yoksa yüzdelik mi?

Altıncı bölüm

GEZEGENLER VE METALLER............................................. 249

18.Bölüm _ _...................................................................... 252

Madde bilgisi. Metaller ve "ben". Organlarımız ­"içselleştirilmiş gezegenlerdir". Gezegensel ­küreler... ve "Ben"in içlerinden geçişi. Incar ­ulusu ve excarnation.

19.Bölüm _ _......................................................................... 258

Satürn'ün iki akışı. Ossifikasyon ve hematopoez ­. Dalağın rolü . Satürn'ün ilk akışının fazlalığı ­. Satürn ve uyku Hafıza. Skleroz ve düşünce. "Ben" farkındalığı ve dürüstlük. Dalak ve ­coşku. Kireçlenme ve ateş. Ay küresi. Sonsuz tekrar. Ay akışları ve embriyogenez ­. Deri ve deri iskeleti. Cinsel ­farklılaşma. Nöro-duyusal sistemin farklılaşması ­. Ay ve Yengeç İkinci ay akışının fazlalığı.

Bölüm 20 _............................................................................ 271

Jüpiter bir heykeltıraştır. Çözünme ve pıhtılaşma arasında ­. Biçim ve hareket. Hareket duygusuna bir çağrı olarak okumak. Şekillendirme işleminin fazlalığı. Spazmlar ve konvülsiyonlar. Siroz. Hareketin güçlendirilmesi ­ve formun çözülmesi. hareket ve metabolizma. hidrosefali. zihinsel belirtiler. Polarite "Jüpiter-Merkür". Mercurial hareketlilik. Derenin bağırsaklarından bir formun doğuşu. Organlarımız hareketsiz kasırgalardır. Jüpiter ve Mercurial formlar. Mizah kaynağı. Akciğer civalı bir organdır. Logore ve astım. durgunluk.

Bölüm 21. Mars ve Venüs.................................................... 286

Mars, yönlü aktivitenin gezegenidir.

Mars, ses ve kelime. Araç "ben" Ses veya kimyasal eter. Hepatit. Kekemelik, alerji ve öfke. Mars'ın ilk akışının fazlalığı. Ares ve Hephaistos ­. Konuş ve dinle. Venöz dolaşım ­Stokların geliştirilmesi ve oluşturulması. Ekonomi ilkesi ­. Venüs ve Konsantrasyon. Asimilasyon, salgılama ve boşaltım. Sirkadiyen ritmin tersine çevrilmesi. Böbrek, Venüs'ün organıdır. Venüs'ün ikinci akışının fazlalığı ve yetersizliği . ­Psişik ­semptomatoloji.

Bölüm 22 _............................................................................ 299

Yer merkezli sistemdeki Güneş'in yeri. Bir gezegen organizmasının kalbi . ­Materyalleştirme ve ­ilham. Enkarnasyonun zorlukları. İlk güneş akısının fazlalığı . ­Gerçeklikten kaçış. Yaşam dengesi.

Yedinci bölüm

YEDİ ANA METAL.................................................................. 305

Bölüm 23 _......................................................................... 307

Tarihsel inceleme. Yeni dürtü. Metaller nasıl sınıflandırılır? ­Göksel uyum ve fiziksel ­özellikler. Haftanın günleri. Termal ve elektriksel ­iletkenlik. Metallerin ısıya tepkimesi. Yansıtma ­yeteneği. Kimyasal özellikler. diğer kutuplar.

Bölüm 24 _............................................................................ 317

Kurşun ve ağırlık. Kurşun ve ses. Kurşun ve ­iyonlaştırıcı radyasyon. Kurşun ve sıcaklık. Kimyasal özellikler. sınır işlevi. Doğal ­durum. Batının Metali. Gizli Satürnizm. Kronik Satürnizm Kurşunla mumyalama. Dinamikleştirilmiş kurşun eylemi. kurşun tedavisi endikasyonları. Demansta kurşun. Kurşun ve şizofreni. Alkolizm ve "minimum". Kemik distrofilerinin tedavisi. Osteoporoz ve damar sertliği. Hızlanma ve mineralizasyon. Epilepsi. Kurşun ve bal. Yüksek dinamizasyonlar. Damar sertliği tedavisi ­. Uykusuzluk ve kansızlık için kurşun. Panzehir gümüştür.

Bölüm 25 _............................................................................ 335

Işık Prensi. Gümüş ve kurşun. Gümüş ve oksijen ­. Gümüş ve ses. Soy metal. Kimyasal ­afinite. Yaşam trendi. Doğal hal. Vücut üzerinde eylem. Cilt afinitesi. Panzehir Satürn'dür. Genital ­bölge lezyonlarının tedavisi. Aşırı mineralizasyon için çare ­. Gastroduodenal ülserler . Fiziksel ve ruhani arasındaki uyumsuzluklar... ve bunların tedavisi. Histeri için gümüş. halüsinasyonlar. Su organizmasının düzenlenmesi ­. Ateşin anlamı ve kontrolü. Argentum nitricum için endikasyonlar ­.

Bölüm 26. Kurşun................................................................. 347

Bir çift kalay - cıva. Garip davranışlara sahip metal ­. Sıcağa ve soğuğa tepki. Kalay ve kurşun. paradoksal metal. Kimyasal özellikler. Kalay minerali ­kasiterittir. Kalay coğrafyası. kalay kullanımı . ­Dil bilimine kısa bir gezi. Katı ve sıvı arasında. Depresyon için kalay. Kalay ve kistik oluşumlar. Hidrosefali tedavisi ­. Efüzyonlarda Stannum . Artroz tedavisi. Kasiterit, kızıl hastalığının tedavisi için bir ilaçtır.

Bölüm 27. Merkür................................................................. 357

MERCU süreci . Hücre, damla... ve hayat. Polarite "cıva - kalay". Kimyasal özellikler ­. Kalomel ve süblimasyon. zinober. Doğal ­

durum. "Avrupa" metali. Arabulucunun rolü. Cıvanın her yerde bulunması. Cıva zehirlenmesi. Cıvalı kuvvetlerin vücuttaki rolü. Metal ve ­gezegen akışları. Adenoidlerin tedavisi. Zencefil ve boğaz ağrısı. Difteri. Bezlerin iltihaplanması ve sertleşmesi. Parotit tedavisi. Safra durgunluğu. Akut nefrit. Merkür ve zihinsel bozukluklar. Pedagoji ­aynı Merkür'dür. Merkür "histerik ­" hastalıklarda. Bronşit ve zinober. Heyecan ­ve mani.

Bana Ait ............................................................................. 28. Bölüm

Demir ve insan emeği. Çelik. Toprağın fethi ve halkın egemenliği. Kölelik ve özgürlük. Toprak metali. Mars'ın rolü Mevduatın coğrafi dağılımı. Dört ana cevher. Mineral hayattan gelir. demir ve oksijen. Manyetit. Demir hidratlar . ­demir karbonatlar. Meteor demiri. Demir yağmuru. Demirin antitoksik rolü . Demirin solunum fonksiyonu. ­Hemoglobin ve klorofil. Demir Haç. Vücuttaki demir. Demir ve ­enkarnasyon. oksijen için afinite. Manyetizma. Demirin iyileştirici güçleri. ­Yaşla birlikte kandaki demir içeriğindeki değişiklikler. Nörosensör kutbunda ve metabolizma kutbunda demirin rolü. Sıcaklık ve irade. Demir sülfat ­ve aşırı albüminizasyon. Pnömoni ve bronşit. Tüberkülozda demir. Sağlıklıyken ütü yapın ­. Sinir sistemini güçlendirmek. Levico ve kullanım endikasyonları. Demir ve safra fonksiyonu ­. Kekemelik tedavisi. Sarışınların esmerlerden daha fazla demire ihtiyacı vardır. Demir ve ruhsal bozukluklar ­.

Bölüm 29 _.........................................................................

375

401

Bakır baştan çıkarma. Renklerin güzelliği. Polarite "bakır - demir" şeklindedir. Bakır ve demir el ele gider. Çeşitli kimyasal afinite. Ana ­cevherler. Bakır coğrafyası. Bitkiler aleminde bakır... ve hayvanlar aleminde. Vücuttaki bakır. bakır toksisitesi. Wilson hastalığı (VPIIson). Bakır ve asimilasyon. Abdominal tüberküloz için ilaç ­. Isıtıcı. Bakır ve anemi. Bakır ve ­venöz dolaşım. Antispazmodik. Bakır ve böbrekler. Bakır ve hipertiroidizm.

 

30. Bölüm _.......................................................................

Güneşin Metali. Polarite - "ışık - yerçekimi ­." Altın bir aristokrattır. Külçeler ve altın ­kum . Afrika metali. Üst ve orta metal. Altın ve Medeniyetler. Altını böl . ­Toksisite. İki güneş akışı ­. Cıvanın dengesi ve altının dengesi. Enkarnasyon sürecinin bir ­hatırlatıcısı . Şematizm ve belirsizlik arasında. Farklı dinamizasyon seçenekleri ­. Altının zihinsel belirtileri. Altın ve ­eksüdatif zayıflık. Organizmanın aşırı materyalizasyonu ­. Uyumun geri kazanılması. Lucifer ­ve Ahriman arasında.

KAYNAKÇA...........................................................................

417

434

437

IŞARETÇİ................................................................................

Cilt 1.
TIP SANATINI GENİŞLETMEK

GİRİŞ

"İyiye giden hiçbir yol emredilmesin."

Alexander Solzhenitsyn

Farklı dönemlerden şifa sanatı her zaman ­insanın kendisi hakkındaki düşüncelerinin bir yansıması olmuştur. Böylece modern tıbbımız, on dokuzuncu yüzyılın materyalist düşüncesinin güçlü etkisi altında şekillendi ­. Tıpta bugün bile insan vücudunu, içinde her şeyin laboratuvarda olduğu gibi ilerlediği bir test tüpü olarak görme eğilimi vardır . ­Ancak hastanın başında duran doktor, bu yaklaşımın ne sıklıkla ­gerçek hayattan uzak olduğunu bilir. Sonuç olarak, ­uygulayıcılar, misyonlarının zirvesinde olamamaları nedeniyle, faaliyetlerinden az ya da çok memnuniyetsizlik yaşarlar.

Bu, insan hakkındaki modern bilginin yanlış veya eksik olduğunun kanıtı değil midir? İnsanoğlunun çok ­katmanlı bedensel, zihinsel ve ruhsal gerçekliğine tekabül eden daha eksiksiz bir anlayışa dayalı tıp ­yaratmak için geleneksel görüşlerimizi tekrar tekrar gözden geçirip derinleştirmemiz ve genişletmemiz ­gerekmez mi ?­

İnsan varoluşunun en son derinlemesine analizi, 20. yüzyılın şafağında Antropozofinin kurucusu Rudolf Steiner tarafından verildi. Takipçilerinin ­tarım, pedagoji, tıp gibi çeşitli alanlarda elde ettikleri pratik sonuçlar, ­izlediği yolun doğruluğuna tanıklık edebilir. Antropozofi bir yöndür ­, diğer tamamen bilimsel araştırmalarda olduğu gibi aynı doğruluk ve kanıt kesinliği ile karakterize edilen bir biliş yöntemidir.

uzak disiplinler arasında bağlantılar kurmasına şaşırır . ­Örneğin, gezegenimizin jeolojisi ile tıp arasında ortak bir şeyler olması garip gelmiyor mu? Bununla birlikte, Dünya ve İnsan'ın evriminin birbirinden ayrılamaz olduğunu anlamaya başlarsanız, o zaman bazı kayaların neden bu kayaların ortaya çıkmasıyla aynı zamanlarda evrimleşen hastalıklı insan organları için ilaçların temeli haline gelebileceğini de anlarsınız - bunu göstereceğiz. örneklerle. Eğitimimiz ­-bazen eğitim karşıtı olarak adlandırmak isterim- ­kendi üzerimizde deneyimlediğimiz ­güçlü teknik ilerlemeye hizmet eder , ancak bu eğitim ­İnsan ve çevresindeki Dünya hakkında gerçek bilgiye engel oluşturur. Okuldan fiziksel, kimyasal veya matematiksel olarak düşünme alışkanlığı edinerek, her şeyin ağırlık, ölçü ve sayıya göre belirlendiği diğer bilgi alanlarını tarafsız bir şekilde değerlendirme yeteneğimizi kaybederiz. Bugün algımızın erişemediği bu diğer alanların var olmadığını iddia etmek, aksini iddia etmek kadar temelsizdir. Batı kültürünün modern insanı, materyalist bilinciyle metafizik dünyasına inançtan uzaktır, materyalizm aynı zamanda bir tür inanç olmasına rağmen, dünyanın ya doğrudan duyumlarımız için erişilebilir olan ya da insan tarafından incelenebilen şeylerle sınırlandırılmasına olan inançtır. Kesin bilimlerin yöntemleri. Aynı zamanda, bu tür yöntemlerin tek başına fiziksel dünyanın incelenmesine uygulanmasının ­aslında bizi görevden uzaklaştırdığını unutuyorlar, çünkü tezahürlerinin tüm çeşitliliğindeki bir kişi ağırlık, ölçü ve sayıya indirgenemez. Ve her şeyden önce, düşünmenin kendisi , modern bilimsel bilginin ana aracı olan maddi süreçlere indirgenemez . Düşünmenin duyularüstü karakteri en basit şekilde doğrulanır, çünkü düşünme yalnızca duyulur dış dünyanın algılarına yönelemez ­, aynı zamanda kendisi hakkında da düşünebilir. Başka bir deyişle ­, düşünme, düşünmenin yardımıyla kesinlikle bilimsel olarak incelenebilir. R. Steiner'in "Özgürlük Felsefesi" adlı çalışmasında izlediği yol budur .­

Kesin bilginin başka yolları olduğunu gösterdi ­ve bunları ayrıntılı olarak anlattı. Buna ek olarak, insanın katı bilimsel anlamda bile tek bir beden olarak değil, ruh, ruh ve ruhtan oluşan organik bir üçlü olarak kabul edilebileceği gerçeğine tanıklık eden duyular dışı araştırmalarının sonuçlarını ortaya koydu . ­vücut. R. Steiner'in yaratıcı mirası, birkaç düzine kitaba ­ek olarak , ­çoğu yaşamı boyunca stenografi ile kaydedilmiş ­ve önemli bir kısmı yayınlanmış olan yaklaşık altı bin dersi içerir.

Antroposofik tıp üzerine bir giriş kitabından, ­Antropozofiyi derinlemesine incelemek imkansız değildir, bu nedenle bazı kavramlar eğitimsiz okuyucuya dogmatik görünebilir ­. Bazıları Fransızcaya da çevrilmiş olan diğer Antropozofi çalışmalarına yönelmek zorunda ­kalabilir ­. Yine de materyali herkesin erişebileceği bir şekilde sundum. Aynı zamanda, bu çalışmanın nesnel bir eleştirel analizinin yalnızca konunun kendisine, yani Antropozofiye ilişkin ciddi bir bilgiye dayanabileceğini belirtmek isterim. Antropozofi ­, Rudolf Steiner'in sık sık tekrarladığı gibi, düşünce özgürlüğüne saygıya dayanır, bizden hiçbir şeyi inanca dayandırmamızı gerektirmez, aksine bizi her şeyi kontrol etmeye davet eder. Ölümünden kırk beş yıl sonra ­Antropozofinin doğruluğunun doğrulanmasının olumlu sonuçlar verdiği de ­eklenebilir ­. İşte bir örnek. Rudolf Steiner 3 Temmuz 1924'te verdiği bir konferansta Ay'daki kayalardan söz ederken, bunların ­mineral yapılarının Dünya'nınkinden farklı olduğunu ve cam sıçramaları içerdiğini belirtmiştir . ­O zamanlar roketler veya astronotlar yoktu ve Steiner'in keşfi ancak ruhsal olarak yapılabilirdi. Birkaç ay önce kaç bilim adamı Steiner'in açıklamasına gülümseyerek tepki verirdi! Ancak Apollo 11 ve Apollo 12 astronotları, kökeni henüz açıklanmayan cam boncuklar içeren Ay kayalarını bildirdiler ­. "Olay!" şüpheciler söyleyecektir ­. Ancak Steiner'in çeşitli iddiaları, ampirik olarak doğrulandıktan sonra adım adım doğru çıktığı zaman ­, artık her şey için sadece şansı suçlama hakkına sahip değiliz.

kullanarak hastaları kendim tedavi etmeye başladığımda ­, bazen kendimi güvensiz hissettim. Daha sonra yardım için Basel'den, zaten pek çok pratik deneyimi olan ve bu kitabı şükranla ithaf ettiğim Dr. Marty'ye döndüm . ­Bana şöyle dedi: “İleri! Daha cesur! Her hastaya daha fazla zaman ve ilgi ayırmaya çalışarak bunu yaptım. İlk başta, ­en azından bir şekilde yardım edilemeyecek böyle bir hasta olmaması benim için hoş bir sürpriz ve daha sonra bir inançtı.

, "üniversite tıbbı"nın geleneksel yaklaşımlarından memnun olmayan hekimlerin başarısına ­duyduğum güveni paylaşmak arzusuyla yazdım ­. Onlara benim izlediğim yolu takip etmelerini sağlayacak gerekli ilk bilgileri vermek istedim.

Şubat 1970 _

V. B.

BÖLÜM BİR

ANTROPOZOPİ IŞIĞINDA
İNSAN

GİRİİŞ

Bir insanı sadece maddi yönüyle ele alırsak anlayamayız ­. Ancak onu beden, ruh ve ruhun bir kombinasyonu olarak düşünürsek, bir kişinin oldukça eksiksiz bir resmini elde edebiliriz . ­Ancak insan vücudunun kendisi iki parçadan oluşur: Biri ağırlığı olan ve uzaya ait olan, diğeri ise onu canlı, sürekli değişen bir varlık yapan. Bu diğer kısım zamana aittir. Bu iki bileşeni göz önünde bulundurarak, bir kişide "oluşturucu unsurlar" olarak adlandıracağımız dört parçayı zaten ayırt edeceğiz.

Hem görünür formları hem de işlevlerini hesaba katan insan çalışmasının bir başka yönü, iki zıt ­kutup ve üçüncüsü, bu kutupları birleştiren orta kısım dahil olmak üzere üçlüleri tanımlamayı mümkün kılar ­.

bir taraftan bakarsanız aynı anda dört, diğer taraftan üç unsurdan oluşan bir varlık olarak sunulur . ­Antropozofinin bize öğrettiği gibi insanı tanımak için bu iki yön arasındaki farkları ve bağlantıları görmek gerekir. Tüm bunları kitabın ilk bölümünde ele almaya çalışacağız.

BİRİNCİ BÖLÜM

İnsanın Dört Elementi

Hayatın sorduğu sorular. İncelediğimiz cansız tabiat dünyasının ­fiziksel ve kimyasal süreçleri , ­ancak canlıları yok etmeye muktedirdir, fakat yaşamı destekleyemez ve cansızdan canlı bir şey yaratmaya hiçbir şekilde muktedir değildir. Isı, soğuk, elektrik ­, çok çeşitli kimyasal reaksiyonlar yardımıyla bir bitkinin ölme, ayrışma süreçlerini göstermek ­mümkündür ­, ancak bir taşa hayat solumak imkansızdır. Cansız tabiat âleminin incelenmesinde elde edilen kavramları canlıya uygulayarak canlıyı anlama girişimleri, cevapsız kalan soruları gündeme getirdikleri için bizi çıkmaza götürür. Büyük keşifler sayesinde beyaz noktaların yerküreden nasıl kaybolduğunu ve aynı zamanda ­canlılar hakkında bilinmeyen soruların sayısının nasıl giderek arttığını biliyoruz. Birbiri ardına yanlış olduğu ortaya çıkan teorilere dayanan birçok sonuç var.

Maden dünyasının kanunları hayatı açıklamaz. Sonsuz küçükler hesabı alanında daha da ileriye gitmek yerine , ­canlı organizmalardaki süreçlerin tümünü, bütününü ele alırsak ; ­Sadece bilimsel olarak hayali giysiler giydikleri için çok uzun süre ­yaşayan birçok önyargıyı reddedersek ­, o zaman hemen şunu söyleyebiliriz: yaşam her yerde cansız doğaya karşıdır ­, cansızlar aleminde akan fiziko-kimyasal süreçlere her zaman karşıdır. .

Bitki dünyası bunun birçok örneğini sunar. Böylece, alanda kendi haline bırakılan cansız bir madde parçası

yerçekimi, mümkün olan en düşük yeri almak için her zaman düşme eğilimindedir. Canlı bir bitki ise yer çekimine karşı yukarı doğru büyür. Su, ozmoz nedeniyle değil, ozmoz olmasına rağmen bitkinin gövdesinden yukarı çıkar ­. Ölü inorganik maddenin karışımı enerji salma eğilimindedir ve bu nedenle daha düşük bir enerji seviyesini işgal eder. Bitkiler dünyasında ise tam tersine, nihai enerji seviyesi başlangıçtaki enerji seviyesinden daha yüksektir. Geriye, bitkilerde bazı özel, oldukça güçlü kuvvetlerin olduğu varsayımı kalır. Düşen ­elma, Newton'a yerçekimi fikrini verdi, ama ne yazık ki, elmanın nasıl ağaç dalının tepesine düştüğü aynı derecede şaşırtıcı gerçeği kendine sormadı. Düşen bir elma cansızdır ve sadece yerçekimi gibi Dünya'nın merkezine yönelik fizik yasalarına uyar. Ancak elma, bir elma ağacının parçasıyken, Güneş'in kozmik kuvvetlerinin ve zıt yönde hareket eden diğer gök cisimlerinin etkisi altındaydı . Bu kozmik güçlerin ­eylemi, ­maddelerin türüne ­, fiziksel dünyada işgal ettikleri yere kayıtsız değildir. Bu kuvvetler, uzayda seçilen maddeleri üretir, sınıflandırır, yönlendirir, onlara yeni özellikler verir, daha geniş konuşursak, onları organize eder. Ve tüm bunlar, her tür için önceden yüklenmiş kendi planına göre. Bu güçler sadece bir yapılanma ve büyüme faktörü değil, aynı zamanda bir ­yeniden üretim faktörüdür. Yaşamın kesinlikle imkansız olduğu bu güçlere, Antropozofi ruhani veya biçimlendirici güçler adını verir. On dokuzuncu yüzyıl biliminin sözünü ettiği, aslında görmezden gelinen bir şeyi örtmek için yalnızca bir uydurma, bir incir yaprağı olan varsayımsal "yaşam gücü" ile karıştırılmamalıdırlar . ­Fizikçilerin varsayımsal "esiri" ile eterik kuvvetlerde ortak hiçbir şey görülemez. Eterik ­veya biçimlendirici güçler, her canlı varlık için bir şekilde ikinci bir beden, eterik ­beden oluşturur, fizikselle en yakından bağlantılıdır ­, duyularımızla erişilebilen tek bedendir. Hiç kimsenin bu ruhani bedeni görmediğine itiraz etmek kolay görünüyor . Ancak , yalnızca etkilerinden tanıdığımız elektrik, manyetizma veya yerçekimi güçlerini kimsenin görmediği yanıtını verebiliriz . Aynı şekilde, her insan ­eylemleriyle ruhani güçlerin varlığına ikna edilebilir . ­Renk körü bir kişinin renkleri ayırt edemediği gibi, eterik bedeni de görmeyiz. Renk körü, hayatının geri kalanında da öyle kalır. Ancak her insanın embriyonik bir durumda ruhsal bir gözü vardır ve bu göz , onun yardımıyla eterik güçleri [1]algılayacak ve hatta onların tam tanımlarını verecek kadar geliştirilebilir ­.

eterik güçlerin tezahürü. Eterik ­kuvvetler, doğası gereği elektromanyetik kuvvetlerden tamamen farklı olsa da, ­eylemlerinin saptanmasını kolaylaştıran benzer yöntemler vardır. Dağınık demir talaşları olan bir kağıdın altına bir mıknatıs yerleştirilirse, talaşların kağıt üzerinde manyetik alan kuvvetlerinin yönlerine karşılık gelen karakteristik bir desen oluşturduğunu biliyorsunuz . ­Ayrıca, aşırı doymuş bir tuz çözeltisine birkaç damla canlı madde özü eklenirse, o zaman çözeltiden düşen kristallerin de sadece inorganik tuzun özelliklerini yansıtmayan (içinde) belirli bir resim vereceğini göreceğiz. kristallerin kendileri), aynı zamanda çalışılan organik maddenin eterik kuvvetlerinin etkisiyle modifikasyonları.

"Hassas Kristalleşme". Bu yöntem ayrıntılı olarak Rudolf Steiner'in önerisiyle E. Pfeiffer tarafından geliştirilmiş ve "hassas kristalleştirme" [2]olarak adlandırılmıştır ­. Bu niceliksel değil ­niteliksel bir yöntemdir. Manyetik alan görselleştirme yöntemiyle benzerlik, dışsal bir analoji olarak ortaya çıkıyor. Manyetik alanın modeli her zaman aynı kalırken, hassas kristalleşme ­sonsuz çeşitlilikte desenler üretir. Ancak deneyimli bir gözlemci , tuz çözeltisine eklenen ekstraktın hangi türe ait olduğunu (pratikte bakır klorür kullanılır ) ve hatta bitkinin hangi kısmından alındığını size söyleyebilir : kökten, yapraktan ­veya çiçekten. Kristallerin deseni de ­maddenin kalitesine bağlı olarak değişir ve bitkileri yetiştirme yöntemiyle ayırt etmeyi mümkün kılar. İnsan kanının analizine uygulanan ­hassas kristalizasyon yöntemi , ­hastalıkların bazı özelliklerini ve lokalizasyonunu netleştirmeye olanak sağladığı için hastalıkların ­teşhisinde önemli bilgiler sağlar .­

Eterik kuvvetlerin maddi bir taşıyıcıya ihtiyacı vardır. Böyle bir taşıyıcı ağırlıklı olarak bir sıvı ortamdır. Bitki kurur kurumaz ruhani güçler ­onu terk eder ve bitki ölür. Ancak tohumlarda bu kuvvetler birkaç ­yıl uykuda kalabilir. Tohumun çimlenmesinde, sürgünün büyümesinde ve ­bitkinin az ya da çok yapılanmasında kendini gösteren bu kuvvetlerin nasıl harekete geçtiğini ­görmek için tohumları nemlendirmek yeterlidir . ­Cansız tabiat aleminden elde edilen maddeler dönüştürülür, organizasyonlarında bitki âleminin seviyesine yükselir. Böylece cansız tabiat aleminde sahip olmadıkları yeni özellikler kazanırlar. Kimya açısından hiçbir fark yoktur, çünkü kimyasal analiz yalnızca cansız ­doğa dünyasının özelliklerini ortaya çıkarır. Bu arada, eterik güçlerin yarattığı yeni özellikler ancak ­diğer özel yöntemlerle keşfedilebilir . ­Cansız tabiat alemine uygulanan yöntemler burada uygun değildir.

Hayvan yaşamı. Gördüğümüz gibi bitkiler ­yerçekimi kuvvetinin kısmen üstesinden gelirler. Hayvanlar - "yatay" varlıklar, bu yeteneği kaybetmiş görünüyor. Ancak bu sadece ilk bakışta, çünkü bitkiler ­statiktir, hayvanlar ise dinamizm özelliğine sahiptir: serbestçe hareket edebilir, zıplayabilir, tırmanabilir ve bazıları uçabilir. Hayvanların özelliği olan hareket, ­başka bir kaliteden ayrılamaz - duyarlılık ­. Hareket, tutku veya korkudan kaynaklanabilir. Çekim ve itme ya da başka bir deyişle "sempati" ve "antipati", hayvanın hayatı boyunca sürekli olarak dalgalandığı iki kutuptur. Manevi çekim ve itme , sempati ve antipati arasında [3], hayvanın doğasında bulunan ­böyle bir içsel durum ­, tüm hareketlerinde dışsal olarak kendini gösterir. Bir hayvanın zihni dediğimiz şey, ­dış uyaranlara az çok uzun süreli maruz kalmanın sonucudur ­. Bir hayvanın ruhu ile hareketleri arasındaki ayrılmaz bağlantı, ­Antik Roma'da zaten iyi anlaşılmıştı ve etimolojik olarak yakın kelimelerle belirtilmişti ­: hayvan - hayvan, canlı olan her şey, yaşayan her şey, anima - yaşam, ruh, yaşayan yaratık, ruh. Sadece canlı olan, ­ruhu olan kişi hareket etme yeteneğine sahip olabilir. Hayvan canlı bir varlıktır ­ve bu onun bitkilere olan üstünlüğüdür.

Hayvanlarda içselleştirme süreçleri. Ek olarak, hayvanlarda bitkilerde olmayan yeni, en önemli bir yetenek, yani içselleştirme keşfederiz . ­Dış çevre hayvanın bir parçası haline gelir ­. Bu, vücudunun yapısına da yansır. Bu farkı anlamak için bir bitkinin solunum organı olan yaprağı, bir hayvanın akciğerlerindeki alveollerle karşılaştırmak yeterlidir. Yaprak, kendisiyle ilgili bir dış faktör olan hava ile çevrilidir. Akciğer alveollerinde­

 

içindeki hava ise tam tersine bir organla çevrilidir; aynı zamanda hareket kendini nefes alma şeklinde gösterir (Şek. 1). Embriyo gelişiminin çok erken bir aşamasında bile bir içselleştirme süreci saptarız. Yumurta gelişmeye başladığında ­duta benzerliği nedeniyle ­morula adı verilen bir hücre kümesi oluşturur (Şekil 2). Bir sonraki aşamada, hücreler ­çevrede kümelenir ve ­blastula adı verilen bir tür küçük baloncuk oluşturur . Bu andan itibaren, midenin şekline benzerliği nedeniyle gastrula aşamasına geçiş anlamına gelen septalardan biri sarkır . ­İnvajinasyon adı verilen bu çöküntü, ­hayvanlarda içselleştirme sürecinin tipik bir tezahürüdür. Bitki asla blastula aşamasının ötesine geçmez.

Б

Рис. 1. А — лист растения; Б — альвеола легких.

А


Рис. 2. А — morula; Б — blastula; В — gastrula.

 

Psişik veya astral beden. Gastrula'nın oluşmasına neyin sebep olduğunu kendimize sormalıyız ­. Büyüme, hücrelerin çoğalması, üreme ­eterik güçlerin tezahürleridir, ancak gastrula oluşumuyla birlikte yeni bir olgu, ­eterik güçlerden farklı ve bitkilerde bulunmayan yeni bir güç gerçekleşir. İstilayı kışkırtan ve bir boşluk oluşturan bu kuvvet, bir yuvada olduğu gibi içine yerleşir. Hayvanda üçüncü unsuru oluşturur -ilk ikisi fiziksel ve eterik bedenlerdir- Antropozofi buna psişik veya astral beden adını verir. Böyle bir isim almasının nedeni ­bu çalışma çerçevesinde açıklanamaz. Duyu dünyasına ait her şey -içgüdüler, arzular, tutkular, bağlılıklar ve nefretler- bu astral bedenin ifadeleridir.­

Dış dünyanın getirdiği her şey astral beden tarafından içselleştirilir ve daha sonra hareket halinde tekrar dış dünyaya girer. Bu, bir tür nefes alma hareketini, içselleştirme ("sempati") ve dışsallaştırmanın ("hoşlanmama") dönüşümünü anımsatır ve bizi hava solumanın ­bir dereceye kadar ruh soluması olduğunu varsaymaya götürür. ­Eterik beden destek olarak sıvı elemente ihtiyaç duyar ­, astral beden sadece gaz element aracılığıyla çalışabilir.

Bir kişinin eterik bedeni hissetmesine izin veren gizli yeteneklerini geliştirmesinin mümkün olduğunu söyledik. Bu yetileri uygun alıştırmalar yardımıyla geliştirmeye devam edersek , astral bedeni sadece eylemlerinde, tezahürlerinde değil, aynı zamanda doğrudan ­varlığında da hissedebileceğiz .­

Gördüğümüz gibi, eterik beden fiziksel dünyanın yasalarıyla çelişirken , astral beden de eterik bedene karşıdır, ancak bu ­farklı bir düzlemin çelişkisidir . ­Astral beden, eterik bedene bir dizi görev vererek, bir yandan ­onun zengin ve çalkantılı yaşamını sınırlar, diğer yandan ona yeni fırsatlar sunar.

Carrel deneyi. Hepimizin iyi bildiği bir deney, yani bir tavuğun kalbi ile yapılan deney, astral bedenin hareketinin farkına varmamıza yardımcı olabilir. Tavuk kalp hücresi, vücudun geri kalanından izole edildi, ancak bir besleyici ortama yerleştirildi. Ne nefesle ne de hayvanın sinir sistemiyle bağlantılı değildi ­- artık tavuğun astral bedeninin etkisini yaşamıyordu. Ona ne oldu? Çoğaldıkça, ­şekil olarak bir morula benzeyen bir hücre kümesi oluşturdu ve bu morula'nın yaşamının karakteri, daha sonra söyleyeceğimiz gibi, tamamen bitkisel, tamamen ruhani hale geldi; ve hücresel hassasiyet ­ve farklılaşma tamamen ortadan kalktı. Ancak bu deneyim hakkında konuşma fırsatımız olacak.

dikey pozisyon. Bir hayvan, daha önce de belirttiğimiz gibi, ­dünyevi uzayda alışılmış konumunda "yatay bir varlıktır"; insanı incelemeye geçerek, ­dikey konumu keşfetmeye başlıyoruz. Bitki ile ilgili olarak, ­hayvan evrimsel olarak uzayda ­90 °, insan ise 180 ° dönüş yaptı. İnsanın en üstün hayvan olarak kabul edilmesi, ­materyalist bilimin yanılgılarından biridir ve insan ­ve evrim hakkındaki bilgilerimizin gelişimini en çok engelleyen noktadır. İnsan ve hayvan arasında, tıpkı hayvan ve bitki arasında olduğu gibi, evrimsel bir uçurum vardır ­ve doğrudan "ara" türler veya tipler aramak, ­her iki durumda da, ­materyalist bilimin uyumundan yana olmayı basitleştirmeye yönelik affedilemez ve safça bir girişimdir. dikey ­_ insanlık durumu, bu evrimsel uçurumun en etkileyici tezahürlerinden yalnızca biridir. Elbette ­kısa süreliğine arka ayakları üzerinde yükselebilen hayvanlar var ama bu pozisyon onların uzun süre dayanamayacakları ıkınmalarını gerektiriyor. İnsanda, aksine ­, tüm vücudun kütlesi o kadar mükemmel dengelenmiştir ki, dik durmak için gereken çaba minimumdur. En ince detaylardaki dikeyliğe olan eğilim, tüm görünümünde ve özellikle ­iskeletinde izlenebiliyor . ­Bunu anlamak için insan iskeletini büyük maymunun iskeletiyle karşılaştırmak yeterlidir. Örneğin bir maymunda, yüz kütlesinin ağırlığı, ­oksiputun arkasındaki güçlü kaslar tarafından karşılanmak zorundayken, insanlarda başın dengesi ­omurga tarafından sağlanır. İkincisi düzleştirilir ve ­yılanın esnekliğine dair yalnızca hafif bir hatırayı korur, bu ona gerekli esnekliği vermeye oldukça yeterlidir.

Konuşma ve düşünme. Bir kişinin bir sonraki özelliği ­konuşmadır. Hayvanlar bağırır, sadece insan konuşur (papağan sadece kendisi için hiçbir anlamı olmayan sesleri taklit eder ). ­Hayvan tepkileri bir bakıma otomatiktir ve eğitim sayesinde bu tür tepkilerin yeni türleri elde edilebilir. İnsan dili doğum anından itibaren kazanılmaz. Ayakta durma pozisyonunun yanı sıra ve acımasız çaba pahasına ustalaşılmalıdır. Üçüncü yetenek, yani ­düşünme yeteneği de sadece insanda bulunur. Düşünme hemen gelişmez ve bu nedenle, düşünmenin ilk anlarını keşfettiğimiz küçük bir çocuk bizi her zaman şaşırtır.

bireysel "ben". Hayvan tamamen dış uyaranlara ve içgüdülerine bağımlıdır. Kendini bu özel anda içinde bulduğu ­koşullar , onu, ­içinde içgüdüler ve refleksler biçiminde yaşayan geçmişin koşullarıyla karşı karşıya getirir . ­Sadece bir kişi geçmişi bilinçli olarak hatırlayabilir, ­istediği zaman içine dalabilir. İnsan da kendi içine kapanıp kendi düşüncelerini keşfedebilir. Kendisi için bir çalışma nesnesi haline gelebilir ­ve kendisine başka kimseye genişletilemeyecek kısa bir kelime diyebilir: "Ben". Hayvanda olduğu gibi sadece kendisini çevreleyen dış dünyanın farkında değildir, ­kendisini dış dünyadan ayırır ve kendi ­bilincine sahiptir. Bu "Ben", bazı filozofların inandığı gibi bir soyutlama değil, fiziksel, eterik ve astral bedenler kadar gerçek bir varlıktır ; ­insan ruhudur. Bedenimize özel bir konfigürasyon veren güç, ­çocuğu ayağa kaldıran, ­konuşturan, düşündüren güç ondan gelir . ­Yaşayan bir insanda, diğer bedenler gibi maddi bir temeli vardır: termal bir organizma. Isıyı vücudumuzdan "ayırmak" mümkün olsaydı, bunun her yerde aynı olmadığını, ancak ısımızın oldukça organize bir yapı olduğunu görürdük ­(ancak bu, ­kızılötesi fotoğrafçılık yardımıyla kısmen görülebilir ­), bu nedenle, "termal organizma" gibi bir terimin kullanılması tamamen haklıdır. Tıpkı astral bedenin destek olarak "hava organizmasına" ve eterik bedenin "su organizmasına" sahip olması gibi, "Ben" de " termal organizma" aracılığıyla hareket eder. ­Yukarıdakilerin hepsini aşağıdaki tabloda özetleyebiliriz :­

Tablo 1

Bir kişinin temel unsurları

Organik baz

Doğal elementler |

Fiziksel beden

mineral organizma

Toprak /Maden/

eterik vücut

suda yaşayan organizma

Su bitkisi/

astral beden

hava organizması

Hava /Hayvanlar/

"Ben" / Ruh /

termal organizma

Ateş /Adam/

 

Dolayısıyla insan, fiziksel bedeni biçiminde mineral ilkesine, eterik bedeni biçiminde bitki ilkesine ve astral bedeni biçiminde hayvan ilkesine sahiptir, ancak "Ben"e veya insan ruhuna yalnızca o sahiptir.

İnsan ve özgürlük. Bu başlangıçların her biri, ­bir şekilde önceki başlangıca zıttır. Hayvan âlemi ile insanı içgüdülerin yaşamıyla ilişkileri açısından karşılaştırdığımızda da aynı şeyi bulacağız . ­Hayvan tamamen içgüdülerine, dürtülerine tabidir. İnsan ­, "Ben" sayesinde onlara direnebilir. Kendi içinde özgürlük "olasılığına" sahiptir; ahlak idealine göre seçim yapabilir . ­Bu özgürlük verili değildir (aksi takdirde artık özgürlük olmazdı!), Ancak kişi kendi iradesinin yardımıyla onu kazanabilir. Diğer tüm insanlarla ortak olan tutkularımız, dürtülerimiz , içgüdülerimiz; ­tutkularımızı ve içgüdülerimizi yönetme şeklimizde birbirimizden farklıyız.

İnsan bireyselliği. Aynı tür içinde hayvanlar birbirinin yerine geçebilir, bireysellikleri yoktur. Öte yandan, her insan ­benzersiz bir varlıktır. Bu aynı zamanda fiziksel yapıda da kendini gösterir, örneğin, bir kişinin kanı, başka herhangi bir kişinin kanıyla bileşim olarak hiçbir zaman tamamen aynı değildir. Bu bireysellik , proteinlerin bileşimine kadar en küçük ayrıntılarda kendini gösterir . Ancak ­bireysel özelliklerin kalıcılığını sağlayan fiziksel beden değildir ; ­sadece astral ve eterik bedenlerin aracılığı ile "Ben"in izini alır. Aslında, fiziksel beden her yedi yılda bir tüm mineral bileşimini tamamen yeniler; sonuç olarak, astral ve eterik bedenler aracılığıyla "Ben" in fiziksel beden üzerindeki etkisi olmadan ­insan yapısını bütünlüğü içinde desteklemek imkansızdır . ­Maddenin her yedi yılda bir yenilenmesi, R. Steiner tarafından defalarca vurgulanmıştır; ve ancak son zamanlarda, yapay radyo elementler sayesinde ­, böyle bir yenilenmenin gerçekten var olduğuna dair kanıtlar elde edildi ­. Bu yenilenmeye rağmen kendi kimliğimize olan güvenimizi koruyoruz . ­Maddemiz ­değişiyor, görünüşümüz de yavaş yavaş değişiyor , ruh da dönüşüyor ve buna rağmen, ­hayatımız boyunca biriktirdiğimiz anılarla zengin, aynı birey kaldığımızdan bir an bile şüphe duymuyoruz.­

Dört element arasındaki ilişki. Bu dört kurucu unsur, birbiriyle az ya da çok yakından ilişkilidir. Fiziksel beden ve eterik beden yakından ilişkilidir ve yalnızca ölümde ayrıdır. Alt fiziksel-eterik kompleksi oluştururlar. Üst kompleks ­, astral beden ve Yao da yakından bağlantılıdır, ancak burada artık maddi dünyada aklımızda olan uzamsal bir doğa bağlantısından söz edemeyiz, burada zaten bilinç düzeylerinden bahsediyoruz. Üst kompleks ile alt kompleks arasındaki bağlantı daha az güçlüdür ve çeşitli değişikliklere tabidir. Uyku sırasında, üstteki kompleks alttakinden ayrılır ve yatakta kalanlar bir bitkiye benzetilebilir, ­ancak aradaki fark, insanda üst elementlerin eterik beden üzerinde artık bir dürtü oluşturmasıdır. Yavaş yavaş bu dürtü zayıflar ve insan bu dürtü olmadan yaşayamayacağı için ­"Ben"in ve astral bedenin alt komplekste yeniden enkarne olması, ­yani kişinin uyanması gerekir. Uyanmış bilinç ve öz- ­bilinç aslında alt kompleksteki "Ben" ve astral bedenin varlığıyla bağlantılıdır. Ölüm anında ­eterik beden fiziksel bedeni terk eder, fiziksel beden ayrıştığı mineraller dünyasına geri döner.

İKİNCİ BÖLÜM

İnsan üçlüsü

İnsanın duyular dışı unsurlarının varlığını öğrendikten sonra, insanı beden-ruh-ruh birliği olarak anlama yolunda ilk adımı atmış olduk. Şimdi ­bu elementler ile fiziksel bedenin çeşitli bölgeleri arasındaki bağlantıları incelememiz gerekiyor.

İnsan üçlüsü. Gözlem bize organizmamızın "yukarı" ve "aşağı" arasında var olan kutupları gösterir. Kafatasının neredeyse küresel şekli, ­uzuvların ışın yapısına zıttır. Kafatasının kemikleri, ­yumuşak kısımları koruyan güçlü bir kılıftır; aksine uzuvlarda sert kısımlar ortayı işgal eder. Kulağa garip gelse de, insan kafası ayrı ayrı düşünüldüğünde , omurgasızlara ­, uzuvları göz önüne alındığında - omurgalılara ­atfedilebilir ­. Kemikleri sayarsak, uzuvların ışın benzeri yapısının daha iyi bir resmini elde edebiliriz: biri uylukta, ikisi alt bacakta, beşi uzuvlarda ­. Bir insanı yaratmak için iki kutup yetmez ­. Kutupların var olamayacağı bir merkeze, bir bağlantı unsuruna ihtiyaç vardır. Bu ­eleman göğüs. Göğüs bir bütün olarak bakıldığında, başın ­belirli bir yuvarlaklığını korur , ancak her iki taraf ayrı ayrı ele alınırsa ­, uzuvların uzama özelliği görülebilir ­. Göğüs aynı zamanda yumuşak bir doku kılıfıdır, ancak kendisi sağlam bir kas sistemi ile korunmaktadır ­. Bir bütün olarak omurga ­, uzuvlar gibi kaslarla çevrili uzun bir yapıdır.

her bir omur ise ayrı ayrı ele alındığında kemik iliğinin yumuşak kısımlarını örten küçük birer kafatasıdır .­

Polaritenin fizyolojik yönü. Anatominin bize gösterdiğini, fizyolojide, işlevsellikte de buluyoruz. Çene kemiği dışındaki kafa kemikleri ­birbirine sabit bir şekilde bağlıdır; karşı kutupta - karşılıklı hareketliliğe sahip uzuvların kemikleri. Göğüs kemikleri sadece kısmen hareketlidir ve uzuvlar kadar özgür değildir. Hareketleri, ­korudukları organlar gibi ritmiktir; bu nedenle bu orta bölgeye ritmik bölge diyeceğiz.

Baş direği konsantrasyon yeridir: ışık, sesler, hava, yiyecekler onun aracılığıyla algılanır. Diğer uçta ise, boşaltımların merkezkaç hareketinde saçılma ile karşı karşıyayız . ­İki kutup (üst ve alt) arasında, ritmik (orta) sistemin organlarının sorumlu olduğu dinamik bir denge sürekli olarak korunur. Esas olarak baş direğinde yoğunlaşan nöro-duyu sistemi, algılama ­, zihinsel ve bilinçli işlevlerin bir aracıdır . ­Alt kutup hareketin, metabolizmanın ­(ki bu aynı zamanda harekettir), hem kas sisteminde hem de sindirim sisteminde değişim kutbudur ­. iradenin bir aracıdır. Yukarı ve aşağıyı uyumlaştıran ­, düşünce ve irade arasındaki bağlantıyı kuran ritmik sistem, duygu, duygusal deneyimlerin bir aracıdır.

Üç terimin genelleştirilmiş kavramı. Böylece, bir kişi üç bölümden oluşur. Bununla birlikte, yukarıdaki açıklama, gerçekliğin yalnızca kabaca bir tahminidir, çünkü bu üç parçaya bölünmeyi insan vücudunun herhangi bir katında ­, herhangi bir bölgesinde, her organda, ne kadar küçük olursa olsun her elementte bulabiliriz . ­Böylece kafada, içeriği (sinir maddesi) ile üst kutbun küresel elemanı sadece kafatası seviyesinde hakimdir ­. Alt çene hareketliliği, kas yapısı ­, sindirim tükürük bezleri ile ­alt direği andırır. Burun , tıpkı ağzın sindirim aygıtına bağlı olması gibi, solunum yolu aracılığıyla iletişim kurduğu ­ritmik sistemin bir hatırlatıcısıdır ­. Ancak yukarıda bahsedilen üç "kafa katı" arasında küresel, serebral ve nöro-duyusal olanlar baskın olmaya devam ediyor. Bu üç katı ters baskınlıkla alt kutupta da bulacağız: Böylece femurun başı, ­uzatılmış bölgeyle bağlantılı olan baş, ­boyun yardımıyla bacağın kendisi (alt bacak ve ayak ), bu durumda medyan bölgedir. Ayakta, topuğun yuvarlaklığı ­baş direğine benzer ve ayak parmakları ­uzuvlara özgü radyal bir yapıya sahiptir.

İnsanın karmaşıklığı. Ancak insan ­çok karmaşık bir varlıktır ve örneğin bacağının üç boyutlu olarak incelenmesi bunu doğrular. Topuk yuvarlak şekliyle baş direğini hatırlatıyorsa ­, işlevlerinde yani yerle sıkıca temas ettiğinde alt kutbun irade unsuruna benzer. Bu, öfke ayaklarımızı yere vurmamıza neden olduğunda belirgin bir karakter kazanır. Parmaklar ­ise aksine, yapıları gereği "uzuv" olsalar da, sinir ağının zenginliği nedeniyle, işlevleri nedeniyle nöro-duyu sistemine aittir. Burada bir tür paradoks, biçim ve işlev arasında bir dağılım görüyoruz .­

Bu tür bariz çelişkiler, insan araştırmalarında sıklıkla ortaya çıkar. Araştırmamızda ilerlemek istiyorsak ­ne anlama geldiklerini anlamak çok önemlidir ­. Ayak söz konusu olduğunda, tüm duyusal sürecin ne olduğunu anlamaya çalışırsak paradoks açıklanabilir . ­Algı ­tamamen nöro-duyusal bir eylemdir, ancak yerle yakın temas halinde olan parmaklarda ­hem istemli hem de duyusal bir süreç olan bir "algı iradesi" vardır. Nöro-duyusal aygıt, tam da bu "algılama iradesi", dokunma, ­toprağa dokunma uğruna, ağını uzuvlara kadar genişletti. Bununla birlikte, iradenin bu katılımı ­, gözlerimizi bir yere çevirdiğimizde veya dinlediğimizde, tüm duyusal faaliyetlerde bulunur.

İradenin simgesi olan minyatür bir kafayı andıran yumruk şeklinde sıkılan, sonra uzayarak dokunan bir duyu organına dönüşen veya dış dünyayla ritmik bir temas aracı haline gelen el için de benzer değerlendirmeler yapabiliriz . ­sosyal temas için komşumuza ulaştığımızda.

Bütün bunlar, bir kişiyi, özünü anlamak istiyorsak, yaşayan düşünceyi, algıyı korumanın ne kadar gerekli olduğunu gösteriyor. Fazla şematik, kuru entelektüel düşünce buna muktedir değildir, bir maddeyi analiz etmek için önce onu öldüren bir kimyager gibi, yalnızca parçalara ayırır, ölü olanı kavrar!

Nöro-duyusal kutbu, ardından metabolizma kutbunu (veya motor-sindirim ) ve ardından ilk ikisi arasında bir aracı olan ritmik sistemi art arda inceleyerek , ­bir kişiyi bir nevi inceliyoruz . ­Ama insan tek bir bütündür ve onu şimdi bu bakış açısıyla ele almalıyız.

İki kutbun etkileşimi. Dilimize biraz şeker koyduğumuzda, bir duyum, yani şekerin tadını alırız. Bu durumda dilin üzerine koyduğumuz maddenin kalitesini fark etmemize yardımcı olan nöro-duyusal bir süreçten bahsediyoruz. Aslında, tüm vücut bu sürece dahil olur ve şekeri almaya, dönüştürmeye, sindirmeye ve ihtiyaç duyulan yere göndermeye hazırlanır ­. Ancak bilincimiz yalnızca nöro-duyusal alanda olanlara ulaşır. Yiyeceklerin yutaktan geçmesinden sonra , diğer her şey oldukça bilinçsizce gelişir. ­Tersine, motor-sindirim kutbunda olup biten her şey ­baş kutbuna yansır, çünkü bu şekilde hareketlerimizin sonucunun farkına varırız, bu da onları kontrol etmemizi sağlar.

Normal durum, bu kutuplar arasında bir denge anlamına gelir. Kutuplardan biri ­çok aktif hale gelirse dengenin yeniden sağlanması gerekir. Bu sorun, ana "aktörü" kalp olan ritmik sistem tarafından çözülür. İkincisi, aynı anda yukarıdan ve aşağıdan gelen her şeyi algılayan nöro-duyusal bir organ ve aynı zamanda iki eğilimi uyumlu hale getirmek için kan akışını kısıtlayan ve yönlendiren bir baraj görevi görür. Dolaşımın fizyolojisi hakkında bilginin gelişmesinin önündeki en büyük engellerden biri, kalbi mekanik bir pompaya, bir pompaya benzetme fikriydi . ­Bu önyargı zihinde o kadar güçlü bir şekilde yerleşmiştir ki, ondan kurtulmak çok zor olabilir.

1920'de doktorlar için verdiği bir dizi konferansta R. Steiner şunları söyledi ­: “Her şeyden önce, sıvı ­gıda maddeleri ile solunumla elde edilen gaz halindeki elementler arasında bir alışveriş vardır. Bu alışveriş ayrıntılı olarak incelenmelidir. Güçlerin etkileşiminde yatar. Etkileşen her şey, çeşitli değiş tokuş türlerine girmeden önce kalbe girer. Kalp ­, organizmanın düşük aktivitesi olarak adlandırılabilecek şey - gıdanın emilmesi ve işlenmesi - ile ­nefes almanın en düşük yerde olduğu daha yüksek aktivite arasında bir toplama kabı görevi görür. Kalpte maddelerin toplanması ritmik olarak sürekli olarak gerçekleşir ve buradaki asıl mesele, kalp aktivitesinin, sıvı gıda ­maddeleri ile emilen hava arasındaki bir değişim sürecinin sonucu olmasıdır . ­Kalpte tecelli eden, onda müşahede edilen her şey bir netice olarak düşünülmeli ve mekanik yönüyle tahlil edilmelidir [4].

Deneysel onay. Bir denge organı olarak kalbin bu kavramı ancak son zamanlarda iki farklı şekilde test edildi. Profesör ­Manteuffel, Reflections on the Nature of the Mechanical Functions of the Heart adlı kitabında ve ayrıca [5]60'larda yazdığı ­bir düzineden fazla başka eserde, köpekler üzerinde kan dolaşımının ­kalbin dışında saptırıldığı deneyleri anlatıyor. Aynı zamanda dakika başına borçlandırmanın da önemli ölçüde arttığını belirtiyor. Kalp bir pompa olsaydı, kan dolaşımının azaldığını veya tamamen durduğunu söylerdik. Doğuştan kalp hastalığı olan çocuklarda ­dolaşım debisinde de önemli bir artış gözlenir. Profesör Mantoyfell, kan dolaşım borcu ­11,3 litre olan, yirmi beş kilo ağırlığındaki dokuz yaşındaki bir kızdan bahsetti ­. ABD'deki operasyondan on altı gün sonra borç ­1.451 litre oldu ve ­bu nedenle normal hale geldi. Diğer veriler ­yukarıdaki gerçekleri doğrulamaktadır [6]. Embriyologlar, dolaşımın ortaya çıkmasının ­kalp ve nabzın ortaya çıkmasından önce geldiğinin gayet iyi farkındadırlar. Kalbi bir denge organı olarak görmemizin kalp hastalıklarının tedavisi açısından ne kadar faydalı olabileceğini aşağıda göreceğiz .­

Yaşam kutbu ve ölüm kutbu. Şimdi organizmanın iki kutbunun faaliyetini daha detaylı inceleyelim . ­Alt kutbu hareket ve metabolizma kutbu olarak tanımladık ­( ­ki bu aynı zamanda harekettir - ­maddenin hareketi). Burada yoğun bir canlılık ve dolayısıyla eterik bedene ait bir aktivite buluyoruz . Sindirim sistemi ­hücrelerinin sürekli yenilenmesi ­, üreme organlarındaki hücrelerin çoğalması, tüm bunlar tamamen eterik bir ­süreçtir, yaşamın bir tezahürüdür. Aksine, nöro-duyusal kutba ­ölüm süreçleri hakimdir . Bu durum ­, geri yüklenemeyen sinir hücresi seviyesinde doruğa ulaşır ­. Görünüşe göre tamamen ölmesi çok az zaman alıyor. Ancak ­bu, eterik kuvvetlerin üst kutupta olmadığı anlamına mı gelir?

Düşüncede eterik güçlerin başkalaşımı. Bahsettiğimiz tazminat kuralı zaten burada devreye giriyor. Nöro-duyu organlarından kopartılan ve onları göreli bir cansızlığa sürükleyen eterik güçler, ­başka bir düzlemde, düşünce düzleminde kullanıma hazır hale gelir. Yaşamın karakteristiği olan ve ruhani güçlere dayanan tüm ­yenilenme, yapılanma, hareketlilik, sonsuz çokluk ve çeşitlilikteki plastik formlar için ­tüm yetenekler , tüm bunları yeni bir düzeyde ­, düşüncemizde yeniden buluyoruz. Dış algı durumunda, örneğin bitki dünyasında gözlemlediğimiz tüm form ve görünüm zenginliğiyle ­her türlü resmi hayal ­edebilir , modelleyebilir, birleştirebilir, silebilir ve hatırlayabiliriz ­. Bu , sinir sisteminin ve duyu organlarının tamamen maddi süreçlerinden kısmen koparak, eterik güçlerin üst kutupta dönüştüğü şeydir . ­Alt kutupta, maddi maddelerle derin ve ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdırlar, böylece yoğun bir metabolik canlılık sağlarlar. Bununla birlikte, üst kutupta, tözlerin plastik değişimine ve yapılanmasına değil, düşünce yollarının yapılanmasına ve değişimine ­katılırlar . Sonuç olarak, eterik bedenin üst kutuptaki fiziksel bedenle bağlantısı çok daha az samimidir. Bu ruhani güçler, çocuk gelişiminin belirli bir döneminde dönüştürülür ve astral bedenin ve "ben" in emrine verilir. Kendilerini psişik-ruhsal düzlemde gösterirler.

Gıda sürecinin iki tarafı. Tükettiğimiz besinler vücudumuza yabancıdır ­, insan dışı özelliklere sahiptir ­. Vücudun örneğin bitkisel karbonhidratları veya hayvansal proteinleri özümseyebilmesi için , bunların ­(ilgili bitki veya hayvan türlerinin) kendilerine özgü eterik güçlerinden kurtulmaları gerekir . ­Sindirim sisteminde gerçekleşir ­. Orada, üst kutbun astral güçlerinin etkisi altında, ­insan olmayan ruhani güçlerden yoksun bırakılan yiyecekler bölünür. Yabancı eterik güçleri yenmek için vücudun kendisi güçlenir; sindirim sürecinin özü budur . ­Burada maddeler çok önemli değil, vektörleri ­bu maddeler olan kuvvetler.

Bu maddeler parçalandıktan sonra sindirim sistemi eşiğini geçerler ve tekrar işlenme sürecinden geçerler. Uygun insan eterik ve astral güçlerle doyurulurlar . ­Astral bedenin insan organizmasının iki kutbunda zıt yönde hareket ettiğini görüyoruz. Üst kutuptan, maddelerin ayrılma işlemlerini ­, alt kutuptan ise bunların işlenme süreçlerini başlatır ­. Ve ritmik sistem düzeyinde, astral bedenin güçleri bu iki süreç arasında sürekli dalgalanır ­.

Astral beden ve organizmanın bağlantıları. Astral bedenin işlevini yerine getirebilmesi için desteğe ihtiyacı olduğunu daha önce söylemiştik : gaz elementi. ­Alt kutupta, normal şartlar altında bu gaz halindeki ­element serbest değildir, ­sıvılarda çözünmüş haldedir; buradaki astral beden organizma ile yakından bağlantılıdır. Ritmik sistemde, astral ­beden, burada ritmik olarak serbest bir durumda tezahür eden gazlı desteğini sürükleyerek kısmen özgürleşir. Bu seviyede astral beden artık metabolizma sürecine dahil olmadığından, bazı güçleri duygusal ­yaşam için salınır. Artık astral bedenin ritmik sistemimizle ­neden bu kadar yakından bağlantılı olduğunu anlıyoruz ­. Çünkü duygusal yaşamımız ­aynı zamanda iki kutup arasında sürekli bir dalgalanmadır - sempati ve antipati, kendine göre - ruhun nefes alma süreci.

Astral beden ve "Ben" nasıl çalışır? Metabolik kutupta astral beden ve "Ben" ­yakından bağlantılı oldukları süreçleri başlatırsa, o zaman nöro-duyusal kutupta her şey tamamen farklı bir şekilde olur. Burada, astral beden ve "ben" çocukluk döneminde duyu organlarını "kendi suretinde ve benzerliğinde" inşa ettikten sonra, bir tür " ayna" oluşması sayesinde geri çekiliyor gibi görünüyorlar. ­Algıyı, farkındalığı mümkün kılan budur. Astral beden ve "Ben" ­bu organların ­özünde aktif kalsaydı , algılama ve uyanan ­bilinç mümkün olmazdı. Nöro-duyusal organlarımızın "boş " kalması, yani dış izlenimleri almaması çok ­önemlidir ­. Astral bedenin üst kutuptan yayılan kuvvetlerinin emilen maddeleri parçalama sürecini başlattığını ­daha önce görmüştük . ­Üst kutupta, bu astral güçler, organik bir sürece her girdiklerinde, yani algı ve farkındalık anlarında organların kendilerinin bozulmasına neden olur. Bir kişinin gelişme sürecinde maddi bir alt tabakada çalışmaktan kurtulan "Ben" kuvvetlerinin eylemi, ­organların faaliyetine yeniden dahil edildiğinde, ­artık bozulma gibi görünmeyen bir sürece neden olur ­. gerçek ölüm Ve sadece eterik bedenin onlarla bağlantılı kalan kısmı ve yok edileni hemen ­(ve özellikle uyku sırasında) geri yüklemesi sayesinde, bu organlar ­tamamen kendi kendini yok etmez . Burada fiziksel-eterik kompleks ­, astral bedenin üst kompleksi ile "Ben" ­arasında bir çelişki buluyoruz ; bu ­, evriminin şu anki aşamasında insanın ruhu, ruhu ve bedeni arasındaki ­temel ilişki olan bir çelişkidir. ­Bu çelişki, bir kişinin hastalık ve ölüm yeteneğinin ana nedenidir ­- bu arada, Kutsal Yazılarda, İncil'de, insan varoluşunun bu aşamasını kazanmanın evrimsel sürecine "günaha düşme" denir.

Bilinç ve yaşam arasındaki çatışma. Bilincin aktivasyon süreçleri, ­canlılığın azalmasıyla ilişkilidir; hayatın neden adeta duyu organlarımızdan çıkarıldığını, sinirin neden yenilenmediğini, gözün neden ­bir tür mekanik aparata benzediğini şimdi daha iyi anlıyoruz. Metabolik süreçler, normal durumda önemli ölçüde azaltılması gereken yerlerde aşırı aktivite gösterebilir. Bu, örneğin, göz veya kulak iltihabı ile olur, daha sonra organ, doğal algılama işlevlerini yerine getirme yeteneğini geçici olarak kaybeder. Basit konjonktivit, ­görsel algıyı önemli ölçüde sınırlayabilir, orta kulak iltihabı olan bir hastanın kulağı ­işitmeyi durdurur. Bunu anlamak, ­çeşitli hastalıkların bilgisinde bize yeni ufuklar açar.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Sağlık ve hastalık

Otopsi, hastalığın özünü anlamamıza yardımcı olamaz. Anatomi sadece sonuçları ortaya çıkarır, sebepleri değil. Sadece yaşayan bir kişinin gözlemlenmesi, hastalığı anlamaya yaklaşmaya yardımcı olur.

Bilinç ve hastalık. Özbilincimizin durumunu değiştirmek, özelliklerden biridir. Tıpkı gut krizi gibi basit bir ­migren, özbilincimizin durumunda bir değişiklik gerektirir - "Kendimi hasta hissediyorum ." Acıyı hissederek, genellikle fark edilmeyen organik süreçlere dikkat ederiz. Normal esenlik, ­organlarımızda neler olup bittiğine dair farkındalık eksikliği ile karakterize edilir ; ­ancak normal işlevleri bozulduğunda var olduklarının farkındayız ­. Öz-bilinç süreçleri genellikle ­nöro-duyusal aygıtımız olan beyin tarafından kontrol edilir. Orada bu süreçler işliyor. Metabolik kutupta veya ritmik bölgede aşırı bir öz- ­bilinç kendini gösteriyorsa, o zaman bu bir hastalık durumunun, bir anormalliğin ifadesidir.

Nörosensör süreçlerin alt kutba kayması ­. Özbilinç süreçlerinin astral bedenin ve "Ben"in mevcudiyetini gerektirdiğini ve ­insanın organik alt katmanının bozulması ve ölümü gibi fenomenlerin eşlik ettiğini gördük. Nöro-duyusal ­süreçler çok büyük bir rol oynamaya başlarsa, o zaman

kendilerini dengeden çeşitli sapmalar ­- "normal esenlik" olarak gösterdikleri vücudun geri kalanını ele geçirme eğilimi vardır. Bu tür sapmalar ­daha güçlü veya daha zayıf olabilir ve basit gerginlik, ağrı, spazmlar ve konvülsiyonlar olarak ortaya çıkabilir. Buna paralel olarak ­metabolik ve motor fonksiyonlar da bozulur. Organizmanın bir kısmı (veya bazı ayrı organlar), olduğu gibi, "organizmaya liderlik etme ­" fırsatı elde eder, özbilinç ve yıkım süreçleri, maddelerin işlenmesi ve yenilenmesi süreçlerinin zararına yoğunlaşır ­. Bilgi Ağacının meyvesini alırız ama Hayat Ağacının meyvesini kaybederiz. Böylece hastalık kendini bir yer değiştirme, astral güçlerin eterik güçler üzerindeki hakimiyeti olarak gösterir ­. Vücudun bir uzvunda, bu uzvun dışındaki yerinde bulunan şey, hastalık olur.

Fiziksel bedenin rezonansı. Astral bedenin (ve ayrıca "Ben"in) anormal eylemi yalnızca eterik bedeni kapsadığı sürece ­, organizmamız işlevsel ­bozukluklarla tepki verir, ancak etki ­yeterince uzun sürerse, fiziksel bedene ulaşabilir ve izini empoze ediyorsa, deforme edin. Otopside bulunan bu deformasyonlardır.

beden ve egonun anormal etkilerini telafi edecek kadar güçlü olabilir . Bu durumda hastalık ­fonksiyonel düzlemde bile ­kendini göstermez ve görünmez kalır ­. Hastalık, yalnızca eterik beden uyumu geri getiremediğinde kendini gösterecektir.

Sağlık dengesiz bir dengedir. Dolayısıyla ­sağlık istikrarsız bir durumdur, astral bedenin altüst oluşların ana faktörü ve eterik bedenin büyük şifacı olduğu sürekli olarak sürdürülmesi gereken dengesiz bir dengedir. Ve bu bizi şaşırtmamalı çünkü ­astral bedenin içgüdülerimizin ­, tutkularımızın, dürtülerimizin vektörü olduğunu düşünüyoruz. Ayrıca insanın, eterik güçlerinin bir parçası olarak düşünme sürecine harcandığı ölçüde, eterik ­güçlerinin yalnızca yenilenme süreçlerine harcandığı daha az gelişmiş varlıklara göre hastalık açısından çok daha savunmasız olduğunu da anlıyoruz .­

Üst direğe ofset. Astral güçlerin baskınlığından bahsederek, hastalığın sadece bir yönüne değinmiş olduk ­, çünkü tersi süreç de mümkündür. Serbest kalan eterik güçler kullanılmadan kalabilir ve "Ben" ­onları dönüştürecek kadar güçlü olmayabilir. Bu kullanılmayan ­eterik güçler daha sonra kendi takdirine bağlı olarak hareket etme eğiliminde olup, ­hızlandırılmış hücre büyümesini, çeşitli anormal bitkisel büyümelerin ortaya çıkmasını ­ve tümörlerin oluşumunu tetikler.

Yani, hastalığın iki karşıt yönü vardır: birinci durumda, eterik beden ölçüsüz bir şekilde işin içine girer. Organizmanın yenilenmesi için ihtiyaç duyduğu kuvvetler bir dereceye kadar ondan geri çekilmiştir. İkinci durumda, serbest kalan eterik güçler kullanılmaz ve potansiyellerini göstererek ­çeşitli anormal fenomenleri kışkırtır. Eterik güçlerin böylesine bir üstünlüğüne, ­özbilincin zayıflaması, belli bir dereceye kadar kararması da eşlik eder .­

Çok erken entelektüelleşmenin sonuçları. Eterik güçlerin erken kullanımına bir örnek , bu kültürel sıçrama için gerekli olan eterik güçlerin bedeni inşa etme ve ­organların işlevlerini düzenleme görevlerinden henüz kurtulmadığı bir zamanda entelektüel gelişimi ­keskin bir şekilde artıran erken eğitimdir. ­. Elbette, hızlandırılmış entelektüel gelişim uğruna bu güçleri vücuttan çekmek mümkündür, ancak bu tam olarak tehlikedir, çünkü ­eterik güçlerin bu şekilde "dışarı çekilmesinin" sağlığa zararlı olduğunu unutuyoruz. Sonuçlar hemen ortaya çıkmasa bile ­çok mesafeli olabilir ­ve yaşam boyunca kendini gösterebilir.

yanlış semptomlar Muhtemelen yukarıdakilerin hepsi ­çok basit görünüyor. Uygulamada, belirli bir hastalığın yukarıda açıklanan iki eğilimden hangisinin ait olduğunu belirlemek ­çok zor olabilir ­, çünkü gerçekte gözlemlediğimiz semptomlar tepkiler, ­vücudun bir tepkisidir ve tezahürlerde son derece benzerdirler ­. tamamen zıt ­sebepler. Böylece, baş merkezinden yayılan astral bedenin kuvvetleri, besin maddelerinin yok edilmesi, eterik kuvvetlerin onlardan çekilmesi için yeterli değilse, o zaman kalan, işlenmemiş kısım, patolojik bağırsak florası için bir yaşam alanı haline gelir ve biz şişkinliğin ­eşlik ettiği fermantasyonu gözlemleyin ­. Ancak, astral güçlerin bir adım daha aşağı indiği ve genellikle ­akciğerler seviyesinde yaptıkları şey, yani karbondioksit salınımı ­, mide ve hatta bağırsaklar seviyesinde kışkırtıldığı ­da olabilir ­. Bu , aşırı fermantasyonun neden olduğu benzer semptomlarla karıştırılmaması gereken şişkinlik semptomlarının da eşlik ettiği ­aerogastrit veya aerokolit hastalığına yol açacaktır .­

Trendlerin zaman içinde tersine çevrilmesi. Birinci ve ikinci eğilimle ilgili evrelerin zaman içinde birbirinin yerini aldığı da olur ve ikincisi ­bazen birinciye bir tepkidir. Yaraya ne olduğunu gözlemleyerek bu tür bir fenomeni gözlemleyebiliriz. Yara sürecinin ilk aşamasında, ­astral beden (ağrı) ve "I" (sıcaklık) artan aktivitesinin bir ifadesi olan ağrı ortaya çıkar ve iltihaplanma meydana gelir. Bunu, eterik vücudun hasarlı dokuları sıkılaştırdığı yara iyileşme aşaması ve son olarak üçüncü aşama - yeni oluşan dokuların sertleşme ve güçlenme aşaması izler; ­yara bölgesinde aktivitesini yoğunlaştıran ­astral beden. ­iyileşmiş bir yaranın kaşınması olarak kendini gösteren. Tüm bu aşamaların normal seyrini bozan bir şey olursa, tam anlamıyla bir iyileşme sürecimiz olmaz. Bu nedenle, birinci aşama yavaşlarsa ve buna göre ikincisi devreye giremezse, iyileşme eğilimi olmadan yavaş yara iyileşmesi gözlemleriz . İkinci aşama ­yavaşlarsa ­(bu genellikle zamansız ve çok sert dezenfeksiyona bir tepkidir ), o zaman sonuç genellikle apseye dönüşen etli bir sivilcedir.­

Hastalığın nedenlerini araştırın. Semptomların ortaya çıktığı yer ile hastalığın nedenini aramamız gereken yer arasında pratikte sıklıkla bulunan kutupsallığa (belki de kalıcı bir kutupluluğa) dikkat etmek çok önemlidir ­. Örneğin, dermatitin hepatik etiyolojisini hatırlayabiliriz. Orta kulak iltihabında ­da benzer bir polarite gözlemleyebiliriz : iltihaplanma süreci, ­doku çözünmesi, irin oluşumu - bunların hepsi aslında ­metabolik süreçlerdir, ancak kendilerini yanlış yerde - nöro-duyusal kutupta gösterirler. Ayrıca , bu hastalığa en duyarlı olanların tam olarak metabolik kutbun baskın olduğu ­hastalar (örneğin çocuklar) olduğunu da not ediyoruz . ­Bu nedenle, semptomları gerçek anlamlarına göre değerlendirebilmek ­ve her zaman karşıt kutupla bağlantılarını aramak çok önemlidir.

Sebep tedavi edilmelidir, semptomlar değil. Herhangi bir tıp fakültesi öyle diyor ­, ancak önemli olan ifadenin kendisi değil, doktorun gerçek eylemleri, özellikle zihinsel olanlar. Bir hastanın zatürre olduğunu bilmek, gerçek bir terapötik dürtü için yeterli değildir. Modern pratik tıp, bu durumda, yalnızca ikincil semptomlardan birini - enfeksiyonu ortadan kaldırmayı amaçlayan ­yarım önlem olan antibiyotikleri reçete eder ­. Bu semptomun bastırılması, ­hastalığın tedavisi değildir ve neredeyse her zaman ­vücudun derinliklerine doğru yer değiştirmesine neden olur. Bu durumda, hastalığın tezahürü için benzer veya başka bir biçimde, ancak genellikle daha gizli, daha kronik bir eğilim oluşacaktır. En azından biraz gözlemci olan herhangi bir doktor, "bastırılmış" hastalıktan sonra benzer bir durumu tespit edebilir.

Örnek: pnömoni.

Pnömoninin semptomlarından birini, yani akciğerlerin "hepatizasyonunu" inceleyelim. Bu mecazi ifade, ­olanları çok iyi aktarıyor: Akciğerin bir kısmı, karaciğerin genellikle sahip olduğu kıvamı alıyor. Bir bakıma ­akciğer, metabolizmadan sorumlu organ olan karaciğer benzeri bir organ haline gelir. Her şey, genellikle karaciğer seviyesinde olduğu gibi, ­bir kat yukarı taşındığını hayal edersek, yani ­akciğerler seviyesine. Hiç şüphesiz benzerlik tam değildir, akciğerlerin yapısı buna izin vermez ve akciğerler seviyesinde olanlar sadece bir yansımadır. Akciğer seviyesine kadar kırılan bu metabolik süreçleri eski haline getirme, normal bir duruma getirme fırsatımız olsaydı ­, bu durumda mikroplarla uzlaşmaz mücadeleden çok daha eksiksiz bir iyileşme sağlayamaz mıydık? zaten hastalıklı bir organizmaya yerleşmek ­? Gerçekte bu mümkündür: antimonda veya daha dar bir ifadeyle homeopatik Tartarus stibiatus müstahzarında bu tür onarıcı güçler bulabiliriz. (antimon stibil tartarat). Örnek olarak, burada hastalığın sadece bir yönünü ele aldık. Bu konunun daha ayrıntılı bir şekilde incelenmesi, diğer tıbbi ­maddelerin, örneğin Fosforun kullanılmasının gerekliliğini ­anlamamıza yol açacaktır.­ veya Ferrum phos-phoricum, ama şimdi bizi tutarlı bir sunumdan uzaklaştırırdı.

Düşünme eğitimi. Yukarıdaki örnek, ­hastanın başına gelenleri daha derinlemesine incelememiz için bizi teşvik etmelidir. Patoloji ve terapi arasındaki bu tür bağlantılar yalnızca entelektüel muhakeme ile açılamaz , ­doktordan daha derin bir meditatif düşünce gerektirirler , günlük zihinsel yeteneklerin çok ötesinde, daha derin ve güçlü bir bilinç gerektirirler. ­Bu kolay bir yol değil, ancak bunu uygulayabilen, bilimsel olarak şeffaf bir terapötik sezgiye bilinçli olarak ulaşabilen biri, bugün gerilim gerektiren pasif eğitimle ­bize verilenlerden daha geniş şifa fırsatları elde edecek. ­, temel olarak, yalnızca hafızanın güçleri ve enstrümanların ve analizlerin okumalarını "okumak" için mekanik beceri.

Zihinsel faktörlerin değeri. Gözlemlediğimiz semptomlar ­arasında , zihinsel semptomlar fizik ­muayene ile ortaya çıkanlardan daha az önemli değildir. Hastaların zihinsel ve somatik olarak sınıflandırılması ­şematiktir ve sonuçta ­gözlenen semptomlardan birinin baskınlığı ile ilişkilidir. İki kategori arasındaki sınır ­bulanık. Herhangi bir hastalığa öz-bilinçte bir değişikliğin eşlik ettiğini zaten gördük ve bir dizi fiziksel değişikliğin eşlik etmediği tek bir sözde akıl hastalığı ­yoktur ­. Beden veya daha doğrusu fiziksel-eterik kompleks, başka bir kompleksin, astral - "Ben" in aracıdır. İkincisi, kusurlu bir alet aracılığıyla nasıl doğru şekilde çalışabilir ­? Bu nedenle, zihinsel semptomların organlarda neler olup bittiğini daha iyi anlamamıza yardımcı olması şaşırtıcı değildir. Daha sonra, ­belirli organların hastalıklarına özgü ­zihinsel semptomların olduğunu göreceğiz ­. Örneğin, çeşitli korku türlerinin şu veya bu organla bağlantısını kurabiliriz. Homeopatlar bunun gayet iyi farkındadırlar, ampirik olarak bu noktaya gelmişlerdir ama bu ampirizm pratikte ne kadar verimli olursa olsun bilimsel düşünce açısından bizi tatmin edemez. Anlama, çeşitli gözlemlerimiz arasında bağlantı kurma ihtiyacını kendi içimizin derinliklerinde hissederiz ­ve bilincimizin bu aşamasında, anlamlandıramazsak, inanç veya gelenek, dogma veya teori ile tatmin ­olamayız . ­onları düşüncelerimizin yardımıyla

Hastalıklar ile bilinç durumumuz arasındaki bağlantıyı kurduktan sonra, astral bedenin neden bu hastalık potansiyelini taşıdığını sormak doğru olur. Bu sorunun cevabı tıbbi çalışmanın kapsamı dışındadır, ancak bu soruya ilgi duyanlar bunun cevabını antroposofinin diğer eserlerinde bulabileceklerdir [7].

BÖLÜM DÖRT

Histeri ve nevrasteni

Organizmanın iki kutbundaki fiziksel, astral beden ve "Ben" ­arasındaki bağlantıların aynı olmadığını daha önce göstermiştik .

Alt kutuptaki ­varlığın uzuvlarının etkileşimi ... Alt kutupta (metabolizma ve hareket organlarının kutbu) "Ben" diğer ­bedenlerle yakın ilişki içinde hareket eder. Daha doğrusu organizma üzerindeki etkisinin astral, eterik ve fiziksel bedenler aracılığı ile gerçekleştiği söylenebilir . ­Bu ­dolayımlı eylem, vücutta nöro-duyu kutbuna kadar vücuttaki kan akışı tarafından taşınan yaratma, canlandırma, yenileme, canlandırma süreçlerine dönüştürülür. Kalp bu akışı düzenler ve ritmik hale getirir ve tüm vücuda dağılsa da kökenini ­metabolik kutba borçludur.

...ve en üst direğe. Nöro-duyusal kutupta, aksine, "Ben" in eylemleri, astral, eterik ve fiziksel ­bedenler bir dereceye kadar bağlantısızdır [8]. Bu seviyede, ­"Ben", diğer bedenler aracılığıyla hareket etmek yerine, organizma ile doğrudan iletişim kurar. Bu düz-

"Ben" eylemim sinir kanalları aracılığıyla gerçekleştirilir, bozulma, ölüm, yapılanma süreçlerini başlatır [9].

Üst kompleksin vücut üzerindeki etkisi. Metabolik (alt) kutuptan yayılan kuvvetlerin akışı, maddeleri canlandırır, "onları eterle emprenye eder"; nöro-duyusal (üst) kutuptan kaynaklanan ikinci akış onları öldürür, mineralleştirir ama bu şekilde düşünme, bilinç süreçlerini yürütmeyi mümkün kılar. Üst kutuptan gelen akımı öldüren şey , alt kutuptan gelen ­canlandırıcı akımla geri kazanılmalıdır , aksi takdirde ­organizma yok olur. İki akımın ritmik sistemle ­, daha doğrusu kalple gerçekleştirilen sürekli bir uyumu vardır .­

Bu farklı akımlar arasındaki denge, ­farklı insanlarda aynı değildir ve bunlardan birinin baskınlığı, çeşitli hastalık durumlarını tetikleyebilir.

Histerik eğilim... Üst akıntının başlattığı dejenerasyon süreçleri, sindirimde önemli rol oynar. Besin elementlerinin sindirim eşiğini geçmeden önce kendi özelliklerini kaybetmeleri, parçalanmaları, neredeyse çürümeleri gerektiğini gördük . ­Üst akımların gıda unsurlarını tamamen parçalamak için çok zayıf olduğunu varsayalım, o zaman ikincisi organizmanın içinde kendi özelliklerini korur, ona yabancı maddeler ve kuvvetler - dış dünyanın kimyası ve fiziği - sokar . ­R. Steiner, vücuttaki dış kuvvetlerin varlığından kaynaklanan rahatsızlık kompleksine "histeri" adını verdi. Bu durumda, kelime yalnızca tıbba aşina olan zihinsel semptomları değil , aynı zamanda ­psikiyatrik bir kategori olarak histerinin yalnızca doruk noktası olduğu tüm bozuklukları ifade eder.­

...ve nevrotik eğilimler. Bunun tersi de olabilir ­- yaşlanmaya neden olan üst akış kuvvetlerinin etkisi ­çok yoğundur. Sonra "Ben", nöro-duyusal kutuptaki güçlerini tüketir ve artık alt kutbu astral, eterik ve fiziksel bedenler yoluyla ve maddelerin işlenmesi süreçleri aracılığıyla ­tamamen kucaklamak için yeterli değildir ­. Ölüm ve yaşlanma süreçleri hakim olur, vücut adeta fazla "entelektüel" hale gelir. Rejenerasyon eksikliği, ­vücutta biriken ve yabancı cisimleri temsil eden atık ürünler olan metabolitleri biriktirme ­eğilimine dönüşür . ­R. Steiner, yaşlanma süreçlerinin baskın olduğu bu ikinci tür bozukluklar için, yine ­psikiyatrların kullandığından daha geniş bir anlamda alınan "nevrasteni" terimini kullandı.­

Yukarıda sözü edilen ­iki hastalıklı eğilim, histeri ve nevrasteni arasındaki bu dinamik kutupluluğun canlı görüntüsünü anlamak çok önemlidir ­. Genel olarak, mevcut tüm hastalıkların az ya da çok birinci veya ikinci eğilime uyduğunu söyleyebiliriz.

Bu eğilimlerin tezahürü. Durugörü yetenekleri geliştirmeden ­, bu akışları doğrudan gözlemleyemeyiz , ancak semptomları ­, yani vücudun bu süreçlere tepkisini tespit edebiliriz . ­Bununla birlikte, semptomlar sonsuz derecede çeşitlidir ve genellikle belirsizdir ­. Bir organizma , hayati güçlerinin kaynağına bağlı olarak , ­yabancı bir cisme ­iltihaplanma süreciyle, onu reddederek veya kapsülleme - "skleroz" ile tepki verebilir. ­Kuşkusuz, herhangi bir enflamasyon - çok sayıda, yoğun hayati süreçlerle birlikte - bu bağlamda "histerik" bir eğilim olarak değerlendirilmelidir . ­Bununla birlikte, bu sürecin "nevrastenik" ağrılı nedenlere bir tepki olduğu da olur. Aksine, yaşlanma, bozulma, ölüm, çökelme süreçleriyle ateroskleroz ­tipik bir nevrastenik eğilimdir. Bununla birlikte, benzer bir tepkiyi , vücudu tabiri caizse "uzlaşan" ve artık iltihaplı bir tepki gösteremeyen histerik hasta tipinde ­bulabiliriz ­. Bu tür fenomenlerin bilgisi , vücudun kendini iyileştirme çabalarında onlarla çelişmek yerine onları destekleyecek son derece esnek bir terapinin yolunu açar . Ne de olsa, ­vücudumuzun doğasında ­bulunan dinamik denge, her zaman ­vücudun doğal kendini iyileştirme arzusunu varsayar.

Migren. Yukarıdakilerin ışığında, ­tipik bir "histerik" hastalığı ele almak ilginçtir. Üst akımların zayıflığı nedeniyle gıdanın yeterince sindirilmediği durumlarda, ­bağırsak ­eşiğini geçen unsurları ­yabancı karakterini korur. Normal bir durumda, sindirim sisteminin başlangıcında, ­bir kişinin iç süreçlerine yabancı olan bazı faaliyetler hala vardır. ­Ancak bağırsak eşiğinden sonra, yalnızca "insan" süreçlerinin var olması gereken bir kişinin "içindeyiz". Yabancı olan her şey burada vücudun kurtulması gereken bir zehir, toksin gibi davranır. Bu, özellikle yetersiz karaciğer fonksiyonu ile onun için her zaman mümkün değildir. Kan akışı bu toksinleri nöro-duyu kutbuna taşır ve bu da ­onları "bitirmeye" çalışır , yani ­sindirim sisteminin ihmal ettiğini bitirmek için. Doğal olarak, nörosensör kutbunun organları bu tür faaliyetler için yaratılmamıştır ­. Astral beden ve "ben", çabalarını sanki acı olarak hissedilen bu organlara yoğunlaştırır. Daha önce Dr. F. Husemann tarafından işaret edildiği gibi, ağrı semptomunu açıklamak için migrenin bir resmini çizdik [10].

in hareketini azaltan herhangi bir şeyin neden ­migren benzeri bir sendromun gelişmesine katkıda bulunabileceğini şimdi anlıyoruz. Böylece astral bedenin ve alt kutuptaki "I" aktivitesinin artmasını gerektiren adet dönemi ­, üst kutuptan zaten yetersiz olan kuvvetlerin geri çekilmesi migrenin nedeni olabilir. Aşırı yemek yeme durumunda yukarı akış da görevini yerine getiremez ve migren hastaları içgüdüsel olarak ­tükettikleri besin miktarını azaltmaya çalışırlar. Modern yaşama eşlik eden duygular, hararetli tartışmalar, entelektüel aşırı yüklenme, aşırı izlenimler, astral bedeni ve "ben" i çok fazla kullanırlar, bu da hastalığa neden olabilecek yiyecekleri dönüştürme görevlerini engeller. ­Ayrıca, erkeklerde astral bedenin ve "Ben" eyleminin ­üst kutupla daha yoğun bir şekilde bağlantılı olduğunu ve genel olarak, migrene, aksine üyelerin olduğu kadınlara göre daha az maruz kaldıklarını da unutmayın. varlığın alt kutbu ile daha yakından bağlantılıdır.

Başlangıçlı bir migren ile nasıl başa çıkılır. Bu belirgin histerik hastalık için nasıl bir tedavi önerilmelidir ­? Kriz anında, süreç zaten çok ilerlemiştir ve tedavisi zordur, ancak bu, bazı ­rahatlama olasılıklarının olmadığı anlamına gelmez. Burada bazen kriz başlangıcını durdurmama izin veren ­bir tariften alıntı yapacağım : bir kap ­kaynatılmış ­hardalı solumak . Normal durumda bu durum hemen gözlerde, burunda yanmaya ve ardından sulanmaya neden olur. Migren durumunda ­herhangi bir rahatsızlık hissetmeden hardal buharını istediğiniz kadar soluyabilirsiniz. Hardalın kükürtlü salgıları astral bedeni göreve çağırır ve süreci daha düşük bir ­düzeye indirerek acıyı azaltır.

Ağrı kesici tehlikesi. Aspirin ve diğer ağrı kesicilerden bahsetmeden migrenden bahsedemezsiniz . ­Hiç şüphesiz acil durumlarda, örneğin bir sınavı geçerken ağrı kesici yardımına başvurmaktan başka çaremiz yoktur ­. Bununla birlikte, analjeziklerin yalnızca üst vücutların nörosensör organlar üzerindeki etkisini felç ettiğini (dolayısıyla daha doyurucu etkilerini) ve sık kullanımla, ­hastalarda zaten tahrip olmuş olan üst akışları zayıflattığını bilmek önemlidir, bu da sonuçta yalnızca ­migrene yatkınlığın artması .­

Migrenin ana tedavisi. Modern yaşam koşullarının neden olduğu geniş dağılımı ­göz önüne alındığında, bu hastalığın toplumsal önemini fark eden R. Steiner, ­tedavisi için harika bir ilaç önerdi. Kefalodoron hakkında (İsviçre ­ve Fransa'da - Biodoron [Ferrum sülfürikum %5, Silicea %5, Mei %5 aa trit]). Demir ve kükürt kombinasyonu, sindirim ve solunum süreçlerinin buluşma noktasında hareket eder ­. Hardalda zaten tanıştığımız kükürt, metabolik ­süreçleri yoğunlaştırır; demir solunum süreçlerini etkiler, dolayısıyla hemoglobindeki rolü. Demir ve kükürt kombinasyonu reçete ederek, ­solunum ve metabolik fonksiyonları uyumlu hale getiriyoruz ve böylece sindirim ­sürecinin üst kutba geçmesini engelliyoruz.

Silicea , çökeltilmiş bir metasilisik asit veya yapılandırma güçleri ile karakterize edilen kuvarsın doğal bir maddesidir. Gördüğümüz gibi bu kuvvetler, gizlendikleri üst kutupta normal durumlarında çalışırlar. Kuvars kullanımı ile yapılanmanın üst akışlarını iyileştiriyoruz. Basit bir görüntü, bu mineralin eylemini anlamamıza yardımcı olacak ve ­vücuttaki ­yapılanma süreçleri ile düşünmenin zihinsel etkinliği arasında var olan bağlantıları bize hatırlatacaktır ­: kristal kadar berrak olan düşünceden mi bahsediyoruz? Mei - tatlım - "Ben" in güçlerini çağırır. Kendi ortamının, özellikle sıcaklığın ­(böcekler dünyasına özgü bir gerçek) sabitliğini koruma konusunda inanılmaz bir yeteneğe sahip olan kovan ile insanın "ben"i arasında sıkı bağlar vardır.­

Kefalodoron yedi hafta süreyle günde üç kez kahve kaşığının ucuna (triturasyon ise) veya bir tablete reçete edilmelidir. Bunu, Aurum DIO'nun reçete edilebileceği beş haftalık bir duraklama izler . yanı sıra karaciğer fonksiyonlarını geliştirmek için terapi. Bu amaçla ­Hepatodoron reçete ediyoruz . ve Koleodoron (ayrıca bkz. bölüm 11). Kephalodoron ile yedi haftalık döngüler halinde tedavi aylarca ­, hatta iki veya üç yıl devam etmelidir, ancak ­daha ilk iki hafta içinde önemli bir gelişme kaydedilebilir. Yaşam tarzı ve gastronomi alışkanlıklarında da değişiklik gerektiren tam bir iyileşme elde etmek istiyorsanız , ­sabırlı olmanız ve tedaviye yeterince uzun süre devam etmeniz gerekir .­

Çeşitli vücut reaksiyonları. Migren ­, vücudun yabancı süreçlerin içine girmesine tepki verme yollarından biridir. Farklı seviyelerde benzer reaksiyonlar gözlemlenebilir. Yani "insan dışı" özelliklerini koruyan bir protein ­böbrekler tarafından dışarı atılabilir ki bu kesinlikle ­böbreklerin hasta olduğunun kanıtı değildir; ancak bu istisnai çalışma onlardan uzun süre isteniyorsa öyle olabilirler. Vücut , boğaz ağrısı gibi akut bir iltihaplanma süreci veya ­egzama gibi bir deri hastalığı yoluyla da kabul etmediği şeylerden kurtulabilir .­

Skleroz. "Ben" in ve astral bedenin organizma üzerindeki doğrudan etkisi, ölüm süreçlerinin hakimiyetini ­, inorganik ve hatta mineral maddelerin ortaya çıkmasıyla ayrışmayı gerektirir. Ego bu mineral elementlere çok küçük miktarlarda ihtiyaç duyar ­ve geri kalanı alt kutuptan gelen akımlardan başlayarak eterik güçler tarafından tüketilmelidir. Nevrastenik tip ­hastalıklarda , çürüme süreçlerinin ­canlılık süreçlerine göre fazla olması, birikme eğiliminde olan bir tortuyla sonuçlanır ­; bu kalıntı , vücudun kurtulmaya çalıştığı yabancı bir cisim gibi davranır . ­Gözlemlediğimiz belirtiler, boşaltım girişimleri, ­vücudun bu tür "depolara" verdiği tepkilerdir. Genç organizma, ­iltihaplanma süreci ile reaksiyona girecek, irin ­yardımıyla yabancı maddelerden kurtulmaya çalışacaktır ­. Bu nedenle anjina, sinüzit, nevrastenik tipte bir sürece tepki olabilir. Ancak ileride ­nedenler ortadan kalkmaz ise vücut yorulur, kendini alçaltır ve ­iltihaplanma süreci yardımıyla tepki veremez hale gelir . Bu durumda yabancı elementler taş ­, damar sertliği plakları, tuz birikintileri şeklinde çökelme eğilimi gösterir ; ­genel olarak vücut sertleşir. Önümüzde yaşlı bir organizmanın acı verici bir süreci var.

Ancak vücudun tamamen alçakgönüllülüğünden önce, olası bir koruma yolu daha var - kapsülleme. Bu işlem sırasında yabancı cismi izole eden bir zar oluşur. Tam da insan ­eterik güçleri artık ona nüfuz edemediği için ­, bu beden yabancı hale gelir. Daha sonra bu kuvvetler, bir kapsülleme kesesinin oluşumuna yol açan çevre üzerinde yoğunlaşır . ­Kist daha sonra vücudu korumanın bir yolu olarak ortaya çıkıyor, elbette, ­iltihaplanma süreçleri kadar güvenilir değil. Bu aynı zamanda, aynı zamanda bir yabancı güç birikimi olan tümörün ­, eğer kapsülleme zarı ile sınırlandırılmışsa, kural olarak iyi huylu olduğunu da açıklar.

Şimdiye kadar histeri ve nevrasteniyi organik veya somatik yönleriyle ele aldık. Şimdi neden farklı anlarda sahneye hakim olan zihinsel, işlevsel veya fiziksel tezahürleri ­gözlemlediğimizi anlamaya çalışalım . ­Bunu anlamak için denge, uyum, dengeleme kavramlarına dönmemiz gerekiyor ­, bunlar üst ve alt arasındaki ritmik sistem tarafından gerçekleştirilir.

Patolojik tezahürlerin üç planı. Telafi mümkün olduğu sürece ­, herhangi bir semptom gözlemlemiyoruz ­, ancak bileşenlerden birinin yoğunluğu anormal hale gelir gelmez, işlevsel bozuklukların, başka bir deyişle ­eterik bedenin işlev bozukluğunun ortaya çıktığını gözlemliyoruz. Sebepler ­tekrarlanırsa, denge sağlanamazsa, o zaman eterik bedenin düzensizlikleri, tıpkı mumdaki bir mühür gibi, fiziksel beden üzerinde bir iz bırakacaktır. Ardından palpasyon, oskültasyon, radyografi ­, endoskopi ve anatomi ile tespit edilebilen fiziksel semptomların görünümünü görüyoruz . ­Bu durumda ­organda oluşan geçici veya kalıcı hasar yüzdedir.

işlevsel bozukluklara neden olacak kadar yoğun olmadığı da olabilir ; ­başka bir deyişle, ­eterik düzlemde tezahür ettirmek. Bozukluk eterik bedende mevcuttur, ancak hiçbir şekilde kendini göstermez. R. Steiner'in dediği gibi, bu durumda eterik güçler ­fiziksel organa damgasını vuracak, ancak bu iz daha az derin ­, daha az net, bir anlamda daha yüzeysel olacak ve organın ­bir "ayna" işlevini yerine getirmesini engelleyecektir. ­” doğru, ruhun enstrümanı. Her şey sanki ayna (eterik beden) şeffaflığını kaybetmiş gibi olur , astral bedenin ve "ben" in içinde uygun şekilde "yansımasına" izin vermez, bu da çeşitli anormal ­, deforme olmuş zihinsel tezahürlerin gelişmesine yol açar . ­Bu tür tezahürler, bazı hasarlı organların ve bunların işlevlerinin karakteristiğidir; kendi başlarına görünebilirler, ancak çok daha sık olarak karşılık gelen organik hastalık fenomeni ile serpiştirilirler ­.

Unutulmamalıdır ki, "yüzeysel ­" yaralanmalardan farklı olarak, derin organ yaralanmaları, fizik muayene sırasında gözlemlediğimiz yaralanmalar, neredeyse hiçbir zaman ­ruhsal bozukluklara yol açmaz; zihinsel fenomenleri yansıtma yeteneğini değiştirmeden bir anlamda "aynanın" arkasındadırlar . Bu daha derin hasarların bir tür oyalama, ­sürecin fiziksel düzleme çekilmesi olduğu söylenebilir ; bu nedenle, ­organik hastalıklarla bağlantılı olarak akıl hastalıklarının azaldığını veya ortadan kalktığını sıklıkla gözlemleriz .­

Terapötik kanıt. Organlar ile ruhsal bozukluklar arasında bir bağlantının varlığı kanıtlanabilir mi? Bazı durumlarda evet, ama ­bana öyle geliyor ki araştırma yöntemlerimiz henüz bunu tam olarak ileri sürecek kadar rafine değil. Bununla birlikte, terapötik uygulamanın kendisi, ­manevi ­-bilimsel araştırmanın bizi neye götürdüğüne dair tartışılmaz bir onay sağlar.

Şemalaştırma tehlikesi. Tüm hastalıkları "histerik ­" ve "nevrastenik" olarak ayırarak bir sınıflandırma yapmak cazip gelebilir . ­Sistematize etmek için değil, düşünce zincirini göstermek için kendimi migren örneğiyle sınırladım . Sonuçta, ­gerçekte neler olup bittiğini her özel durumda ayırt etmeyi öğrenmek çok daha önemlidir . ­Tam bir ­sistematizasyon, farklı hastalıkları tek bir başlık altında sıralamak gibi büyük bir tehlike arz eder ­, çünkü sonuçta önemli olan ­hastalığa verdiğimiz isim değil, ­sürecin gerçek anlayışıdır. Elbette tipik hastalıklar var ve bu gibi durumlarda belirli unsurları değerlendirmek ve hafızada saklamak için bir şemaya ihtiyacımız var. Şemaları koruyucular olarak görmeye alışmak gerekir ki buna bir süre ihtiyaç duyarız ama sonra onlardan ayrılmak zorunda kalırız. Ancak hastanın bir bütün olarak ne olduğunu tam olarak anlayarak ­hastalığının bireyselliğini anlayabiliriz .­

Histeri tedavisi. Histerik tipte bir hastayla uğraşıyorsak, ­Stibium yardımıyla elde edilebilecek olan üst akımlarında ego ve astral bedeni güçlendirmeye çalışırız. ­Doğada ­ince ışın şekilli iğneler şeklinde kristalleşen antimon, özellikle ­proteinlerle ilgili olarak güçlü bir yapılandırma yeteneğine sahiptir. Vücutta "ben" gibi davrandığını, zayıflamış kuvvetlerinin bir kısmını geçici olarak değiştirerek iyileşmelerini sağladığını da söyleyebiliriz. Antimuan enjeksiyonları veya Stibium metalikum praep ­damlaları şeklinde reçete ediyoruz . D6-DIO [11]. Antimonun gümüşle - mineral Dyskrasit - kombinasyonu , hem zihinsel hem de fiziksel semptomlarla "aşırı yüklenen" hastalar için özellikle önerilir ­. Bu durumda örneğin D30 gibi yüksek dilüsyonlarda kullanılmalıdır ­. Histerinin akut belirtilerinde, ­Bryophyllum ( Kalanchoe) D3'ten % 5'e kadar enjeksiyonlarda veya damlalarda reçete ediyoruz . Crassulaceae familyasının bu bitkisi, benzersiz bir üreme yeteneğine sahiptir - olağanüstü hayati, yani eterik güçlerini gösteren bir yaprak parçasından çoğalma. Vücuda Kalanchoe'dan bir ilaçla sokulan ­bu yabancı eterik kuvvetler, benzer insan güçlerini yoğun ­çalışmaya teşvik eder, onları bağlar ve vücudun alt kısmına yönlendirir ­, böylece nöro-duyusal kutupta aşırı aktiviteyi önler (ki bu neden bu enjeksiyonlar uyluktan yapılmalıdır). Daha derin bir tedavi için, esas olarak bitkinin kendisi tarafından dinamize edilmiş gümüş içeren sözde "bitkisel metal" [12]Bryophyllum Argento kült kullanılır . % 0,1 veya % 1'lik bir konsantrasyonda reçete ediyoruz .

albüminüri vakaları. Protein sindirimi eksikliğinin vücutta yabancı proteinlerin ortaya çıkmasına ve böbrekler tarafından atılmasına neden olması durumunda , ­Ferrum siderium DIO / Pancreas D6 aatrit reçete ediyoruz. veya dii. Demir, enkarnasyonun metalidir (ruh-maneviyatın vücuda girmesi), ­"Ben" i vücuda daha iyi hakim olmaya teşvik eder (bu durumda, proteinlerin daha eksiksiz parçalanmasına yardımcı olur). Homeopatik bir müstahzarı hayvanın mide bezinin (Pankreas) altına beze bağlayarak ­, eylemini, işlevlerinden biri tam olarak proteinlerin parçalanması olan organa yönlendiriyoruz . ­Grip, kızamık, kızıl, bademcik iltihabı gibi ateşli hastalıklardan sonra iyileşme döneminde bu bileşimi reçete etmenizi ­şiddetle tavsiye ederim .­

Nevrasteni tedavisi. Nevrastenik ­tip hastalıklarda, temel çare düşük seyreltmede Fosfordur - D6. Beklenmedik bir şekilde kendiliğinden tutuşma yeteneğine sahip olan bu element, ­mecazi anlamda "Ben" için bir sinyal ateşi görevi görür ve onu ­metabolik süreçlerin karanlık (bilincin katılımı anlamında) alanına yönlendirir. Entelektüel aşırı yüklenme durumunda, Kalium phosphoricum D6'yı tercih ederiz. Ancak Prunus spinosa'yı (Dönüş) asla unutmamak gerekir . Kısa ve parlak çiçekleri olan, buruk meyveleri olan bu dikenli bitki , ­yukarıda bahsettiğimiz Bryophyllum'a biraz zıttır . Bazı özellikleri vardır - örneğin, yaşlı bir elma ağacının altına dikenli bir çalı dikerseniz, onun çiçek açmasını ­ve yeniden meyve vermesini sağlayabilir. İnsan vücudunda dönüş (meyveler veya genç sürgünler) canlılığın artmasını sağlar. Prunus spinosa'yı ılık banyo (banyo başına kahve kaşığı ekstrakt), ağızdan damla veya deri altı enjeksiyon (D3) şeklinde veriyoruz .

Nöbet tedavisi. Genel olarak kasılmalar, astral beden kaslara çok fazla baskı uyguladığında meydana gelir. Spesifik nedenlerinden bağımsız olarak ­, konvülsiyonlar bakır bazlı bir merhemle etkili bir şekilde tedavi edilebilir (Cuprum %0.4 Ung., merhemi akşamları aşağıdan yukarıya doğru dairesel hareketlerle uygulayın). Aynı merhem midede spazmodik kabızlık ­ve çocuklarda umbilikal kolik için kullanılır (merhemi ­her zaman çok az merhem kullanarak saat yönünde dairesel hareketlerle uygulayın). ­Cuprum merhem kullanımına ilişkin endikasyonlar ­o kadar çok ve çeşitlidir ­ki, burada yalnızca etkisine genel bir bakış sunabiliriz.

Gümüş ve fosfor. Nevrastenik ­tip hastalıklarda Argentum kullanımı da düşünülmelidir. Ondan daha önce histeri ile bağlantılı olarak bahsettiğimiz için, bu başlıkta ondan söz edildiğini görmek şaşırtıcı olabilir. Argentum ve Fosfor iki polar ilaçtır ve birlikte reçete edilmemelidir ­. Ancak alternatif olarak başarılı bir şekilde kullanılabilirler ­: Argentum - büyüyen ay sırasında, akşam ve Fosfor - azalan ay sırasında, sabah (antropozofik tıp ve ayrıca antropozofik farmakognozi ve farmakokinetik, yalnızca ­evreleri dikkate almaz. ay, aynı zamanda gezegenlerin ve yıldızların konumlarının belirli kombinasyonları, yani takımyıldızları, çünkü gezegensel kuvvetlerin etkisi ­homeopatik metallerin iyileştirici özelliklerini uyarabilir veya zayıflatabilir ­). Bu tedavi yöntemi, ister ­daha "isterik" ister "nevrastenik ­" tipte olsun, aya duyarlı bir hastayla uğraşırken özellikle sansasyonel sonuçlar veriyor. Bu iki ilacın ­yukarıdaki ritimde ­kullanılması, ­işlevler arasında uyumlu bir denge kurmak istendiğinde çok yardımcı olur.

BEŞİNCİ BÖLÜM

Uyku ve uyanıklık

Uykusuzluk güncel bir hastalıktır. Batı dünyasında, çağdaşlarımızın çoğu ­uyku bozukluğundan muzdariptir, ama aynı zamanda bir "uyanıklık bozukluğundan ­" da muzdariptir, çünkü geceleri iyi uyumazlarsa, genellikle gündüzleri de kendilerini iyi hissetmezler. Ancak uyanıklık ve uyku sorunu ­ancak bu iki durumda neler olduğunun iyi anlaşılmasıyla çözülebilir.

Uyku ritmi. Bu iki durumun birbirini takip etmesinde, ­yavaş yavaş ritmik bir süreç, iki kutup arasında bir salınım görmeyeceğiz: bilincimizi tamamen kontrol ettiğimiz ve bilincin kaybolduğu kutup. Bu iki kutup arasında bir geçiş hali, rüya görme hali vardır ­, burada uyanma rüyası ­ve uykuya dalma uykusu sadece ­bir veya diğer kutba yönelik nüanslardır.

Uyanıkken algılarımız var, fikirler oluşturuyoruz, duygular yaşıyoruz, irademizi ortaya koyabiliyoruz. Kendimizi dış dünyadan, diğer insanlardan farklı hissederiz , birey gibi hissederiz. ­Dahası, uyandığımızda, bir süreklilik duygusu yaşarız, daha doğrusu, önceki gün ­tek bir bilinç içeriğiyle uykuya daldıktan sonra, ertesi gün aynı bilinçle (bazı durumlarda artar) uyanacağımızın mutlak kesinliğini yaşarız. sadece rüyalarımızın içeriği ile). ).

Bütün bunlar, uyanık durumdayken astral bedenimizin ve "ben"imizin varlığını ima eder.

alt bedenler (eterik ve fiziksel). "Uyanıyorum" eyleminde yaşadıklarımız, mantıksal çıkarımlarla aktarılamaz. ­Bunu ancak kendimizi içeriden gözlemleyerek, kendi üzerimizde “meditasyon yaparak” anlayabiliriz . ­Bu bizim için dış bilimlerde olduğu gibi biçimsel mantık yasalarına dayalı olmayan, ancak bu nedenle daha az bilgilendirici hale gelmeyen bir bilgi yolunu açar. Bunun tersini de yapabiliriz ­: Uyuyan bir insanı inceleyebiliriz. Onun dış şeklini görebiliriz, tartabiliriz, ölçebiliriz ­, dolayısıyla önümüzde fiziksel bir beden var; uyuyan bir kişiyi bir cesetten ayıran tüm fizyolojik belirtiler kompleksini de gözlemleyebiliriz . ­Bir bitkide olduğu gibi aynı yaşamsal tezahürlere tanık oluyoruz ve bu bizi fiziksel bedene ek olarak eterik bir beden olduğu sonucuna götürüyor.

Uyku sırasında "ben" ve astral beden. Uyuyan kişinin "Ben" inin ve hatta astral bedeninin varlığını bize hiçbir şey açıklamaz (kendinin bilincini veya bilincini deneyimlemez ­). Bu nedenle, "Ben" in ve astral bedenin uyku sırasında bedeni bir anlamda ondan ayrı olarak terk ettiğini varsaymalıyız. Fiziksel ve eterik bedenlerin kendileri için olan enstrümanlarından mahrum kalan yüksek elementlerin, uyku sırasında kendi dışında yaşadıklarını neden hatırlayamadıklarını şimdi anlıyoruz . ­Materyalizmin bazı dalları, ­psişenin sadece beynin yaşamsal faaliyetinin bir ürünü olduğu konusunda bize güvence vermek ister, çünkü beyne yapılan müdahaleler ­bilincimizin durumunu değiştirebilir. Ancak bu , saatlerimizi bozduğumuz için zamanın durabileceğini öne sürmek kadar ­saçma olur .­

Ancak uyuyan bir insan ile bir bitkiyi kıyaslamak fazla ileri gitmemelidir. İnsan son derece karmaşık bir varlıktır ve önerdiğimiz şema, onun özünü daha eksiksiz bir şekilde anlama yolunda yalnızca bir basamak olabilir.

Astral bedenin alt ve üst kutuplarda aynı şekilde hareket etmediğini bir önceki bölümde görmüştük. Nöro-duyusal kutupta maddelerin parçalanma süreçlerini kontrol eder, böylece bilinç süreçlerine yol açar ve ­sindirim kutbunda maddelerin yapımını ve işlenmesini kontrol eder. Uyku sırasında astral bedenin sadece nöro-duyusal sistemle bağlantılı kısmı ­alt bedenlerden ayrılır. Diğer kısım sindirim direğine bağlı kalır ­ve tam tersine alt elementlerle çok sıkı bağlantılar kurar. Bilinç için gerekli olan bölme süreçleri askıya alınır, ­aksine yenilenme süreçleri daha aktif hale gelir ­. Tüm bu fenomenler, durugörü bilinci tarafından doğrudan gözlemlenebilir ­; bu armağanın yokluğunda, yalnızca ­uyku ve uyanıklığın dışsal tezahürlerini düzeltebilir, ifade edebiliriz.

Neden uyuyoruz? Genelde uyku isteğinin yorgunluktan kaynaklandığı düşünülür. Bu doğru değil. Çok yorgun olabilirsiniz ve yine de canınız yatağa gitmeyebilir ve tam tersine yorulmadan uyumak isteyebilirsiniz. Bu biraz kelime oyununa benziyor, çünkü yorgunluk ve yatma isteği, ­belirgin sınırları olmayan konjuge kavramlar. Uyumak istediğimizde yaşadıklarımız aslında yalnızca daha yüksek bedenlerin (astral ve "Ben") ­alt bedenlerden (eterik ve fiziksel) ayrılma ihtiyacını ifade eder. Kahve, çay gibi bazı yarı ilaçlar yardımıyla bu ihtiyacı yavaşlatıp bir süreliğine yok etmesini sağlayabilir, yorgunluk hissinin ortadan kalkmasını sağlayabiliriz ­. Aksini kışkırtmak için başka ilaçlar kullanabiliriz .­

"Ben" ve astral bedenin bir kısmı uyku sırasında alt bedenlerden ayrılırsa, uyanınca onlara geri dönerler. Herhangi bir nedenle ­bu dönüşün normal süreci bozulursa , ­kötü uyanırız, bir yorgunluk hissi yaşarız ( ­bu tamamen ve en ufak bir dinlenme olmadan ­bir süre geçebilir). Genel olarak, yapabiliriz

yüksek elementlerin ­alttaki elementlerden ayrılmasının zorluğu ­ya da imkansızlığı olduğunu söylemek . Sebepler farklı olabilir, bazılarını ele alacağız, bu da bizi terapötik ­olasılıklara yönlendirecektir.

Uykusuzluğun nedenleri. Herhangi bir organ herhangi bir nedenle zarar görürse, fiziksel beden ile eterik beden arasında tutarsızlıklar ve uyumsuzluklar ortaya çıkar ­. Bu , ikincisini canlandırıcı bir çabaya zorlamak için astral bedenin eterik üzerindeki etkisinin yoğunluğunun artmasını gerektirir . ­Hatta astral beden, ağrılar ve kasılmalarla ifade edilen fiziksel beden üzerinde doğrudan etkide bulunabilir . Ağrı, ilke olarak, ­astral bedenin bu artan aktivitesinin tezahür anıdır . ­Açıkçası, organizmanın herhangi bir noktasında astral bedenin alt elementlerle daha yoğun bir bağlantısı, uykunun başlaması için gerekli olan ayrılmanın önünde bir engeldir. Astral beden ve "Ben" eterik ve fiziksel bedenlere bağlı kalır - ve ­telafisi olmayan bir heyecan, sinir krizi ­geçiririz (bkz. Bölüm 4). Bununla birlikte, böyle bir bağlantı bilinç seviyesinin dışında kalabilir veya herhangi bir sinirin hasar görmesi nedeniyle (örneğin kırık bir diş) bilinç tarafından değerlendirilemez, bu nedenle ağrılı hislerle kendini gösteremez (biliyoruz ki bazı organlar, ciddi şekilde hasar görmüş olsa bile ­, ağrıya neden olmaz).

Derinlemesine sorgulama ihtiyacı. Hastalara her zaman uykuları ayrıntılı olarak sorulmalıdır . ­Dikkatiniz başka bir şeyle dağılmış ve bunu yapmayı unutmuş olabilirsiniz, ancak daha sonra tamamen farklı bir ­hastalık için tedavi ettiğiniz hasta size uykusuzluğun ortadan kalktığını söyler ­. Bu, nedensel tedavinin semptomatik tedaviye üstünlüğünün kanıtıdır. Hastanın nasıl uykuya daldığını, nasıl uyandığını, uyku kalitesini nasıl değerlendirdiğini, uyanıklık durumunu bilmek çok önemlidir ­. Bazı hastalar sadece akşamları tam olarak uyanırken, bazıları ise tam tersine kalktıkları andan sonra enerji dolu, ancak akşamları uyanık kalamazlar ­. Tüm bu işaretler, bir kişinin çeşitli kabukları olan astral beden, eterik beden ve fiziksel beden arasındaki bağlantıları ortaya çıkarmayı mümkün kılar.

Farklı bedenler arasında kendini gösterebilen uyumsuzluğun bir okumasını yaparak, ­tüm gerçek tıbbın amacı olması gereken, gerçekten nedensel bir terapi önerebiliriz.

Uykusuzluk tedavisi. Bu tür bozukluklar bazen fiziksel bedende çok uzun süre iz bırakmaz ve kendilerini yalnızca işlevsel alanda (eterik beden alanında) birkaç yıl boyunca gösterebilirler. Bu tür hastalarda, uyku bozuklukları , ­belki de geçici bir protein salınımının eşlik ettiği boğaz ağrısından bir süre sonra ortaya çıkar. ­Bütün bunlar o kadar gizlidir ki analizler ve fonksiyonel testler hiçbir şey göstermeyebilir. Bu durumda böbreklerin işlevsel durumunu düşüneceğiz ve Equisetum D6'yı yazacağız. Bir süre sonra uyku normale dönecektir . Düzenli olarak sabah saat üçte ­uyanan başka bir hastada ­karaciğer hasarından şüpheleneceğiz . ­Karaciğer fonksiyonlarını eski haline getirmesi için yemeklerden önce günde üç kez Hepatodoron veriyoruz, belki ayrıca daha safralı olan Choleodoron (yemekten sonra yarım bardak ılık suya on damla); ayrıca akşam yemeğinden sonra karaciğer bölgesine civanperçemi tentürü ile sıcak kompres uygulayacağız ve bu ­depresyondaki hastanın canlılığını ve uykusunu geri kazandığını görünce şaşıracağız .­

İyi bilinmelidir ki bu tür belirgin olmayan lezyonlar ­bazen birkaç yıl içinde oluşur, bu hastaların hayatını zehirler, ancak bazen bu rahatsızlıklar ­hastanın hayal gücüne, biraz dikkat ve hastanın empati kurma yeteneğine atfedilir. durumu yardımına koşmak için yeterli olacaktır. Elbette ­böbrekler ve karaciğer bu tür rahatsızlıklarda tek "şüpheli" organlar değil ve onları sadece örnek olarak seçtim. Herhangi bir organ neden olabilir. Aşağıda, belirli organlardaki uyumsuzluğu gösteren bazı zihinsel belirtileri ­inceleyeceğiz . ­Uykusuzluk, bunu unutmayalım, daha ciddi hastalıkların bir tezahürü de olabilir. Erken evre kanser hastalarında sıklıkla görüyoruz . İkinci durumda, ­Iscador enjeksiyonlarından mükemmel sonuçlar alıyoruz (bu, Viscum albümünden Weleda ) . Daha sonra kanserle ilgili bölümde bu konuya geri döneceğiz.

Bununla birlikte, herhangi bir organda lokalize olmayan, ­özellikle yoğun bir uyumsuzluk, her hastanın özel bir şevkle sorgulanması gereken manevi, ahlaki çalkantıların bir sonucu olarak ortaya çıkabilir ­. Bu tür şokların bir geçmişi varsa, Argentum metallicum D6 veya Argentum met ­allicum praeparatum D6'yı ezme halinde veya daha iyisi deri altı enjeksiyonla, tercihen büyüyen ayda veririz ­. Şok çok uzun süre yaşanmışsa, daha yüksek güçler kullanırız (D15 veya D20), ancak prensipte D6 ile başlamak daha iyidir. Argentum genellikle eterik bedenin (canlılık kompleksi) bakımı için ana çaredir ve bazen bir hastanın herhangi bir tedavisine birkaç ­Argentum enjeksiyonu ile başlamak iyidir . Bize göre doğru ­terapi etkili değilse, bu terapiyi durdurabilir ve ara bir ­Argentum tedavisi kürü önerebilir ve ardından önceki tedaviye dönebiliriz, eterik güçlere böyle bir itirazdan sonra, bu terapi daha fazla hale gelebilir. etkili.

soğuğun rolü Uykusuzluğa da neden olabilen soğuk algınlığı hakkında birkaç söz. Soğuk , astral bedenin ve "Ben" in ondan ayrılmasını engelleyerek "ısı organizmamıza" gerçek bir zarar verebilir . ­Ayakları soğutmanın uykuyu bölebileceğini hepimiz biliyoruz ­. Bu gibi durumlarda normal uykuyu geri getirmek için üstüne bir veya iki battaniye atmak yeterlidir . Ayakları üşüyen hastalar için, soğuk ve ılık suyla dönüşümlü olarak ayak banyoları ( ılık suda 1 dakika, soğuk suda 15 saniye, on iki kez tekrarlayın) ve ardından ayakların Ung merhem ile hafifçe ovulmasını öneriyoruz. Cupri %0.4). Aşırı ısı da uykuyu bozabilir ­, ancak hastalar uyku sırasında aşırı ısınmayı izlemede hipotermiye göre daha iyi olma eğilimindedir. Erken uyanma sebepleri arasında açlık, hipoglisemi ( anneannelerimizin zamanında gece bir bardak şekerli suyun hayali ihtiyaçlardan kaynaklanmadığını düşündüren) de olabilir .­

Sindirim faktörleri. Aşırı yemek aynı zamanda uykusuzluğun veya daha doğrusu kötü uykunun yaygın bir nedenidir ­. Sindirim sisteminden özellikle büyük bir çaba gerektiren çok yemek yediğimizde ­, astral bedenin ­ve üst kutuptan yayılan "Ben" in bölme güçlerini aşırı etkinleştiririz; Bunu yaparak normal uyku için gerekli olan salınmalarına müdahale etmemize şaşmamalı. Bu nedenle, aşırı akşam yemeği ile biraz uyuşukluk hissetmemiz oldukça doğaldır, çünkü bölme sürecine dahil olan güçler ­nöro-duyusal kutupta bilinç süreçlerine giremezler . ­Ancak bu durumda ne tamamen uyanık olabiliriz ne de ­tam olarak uyuyabiliriz. Astral beden aktif sindirim sürecinden ­kurtulana kadar ­normal uyku olmaz. Aynı zamanda, migrende daha önce gördüğümüz gibi, besin öğelerinin tüm yabancı - "insan dışı" doğal özelliklerini kaybetmeden bağırsak zarının eşiğini geçmesi de olur ­. Bu durumda vücut içinde yabancı özellikler taşırlar - ve sindirim ­sisteminin sonuna kadar yapmadıklarını, tamamen farklı işlevlerden sorumlu organlar tarafından tamamlamak gerekir. Migren hastalarında da benzer bir süreç bulduk; Bilmeniz gerekir ki bir de deli migren vardır” ­bu tür hastalarda uykusuzluk baskın semptomdur ­. Kephalodoron'u bu tür hastalara olduğu kadar sıradan migreni olan hastalara da reçete ediyoruz.

Nevrastenik uykusuzluk ... Yukarıdakilerin hepsi bizi ­histerik ve rastenik olmayan tip hastalarda meydana gelen ­yapısal uykusuzluk sorununa yaklaştırıyor ­. İkincisi ile, önceki bölümde gördüğümüz gibi, ego ve astral beden ile nöro-duyu sistemi arasındaki bağlantı çok yoğundur, bu nedenle ­onları ayırmanın güçlükleri olması şaşırtıcı değildir . ­Ancak bu hastaların başka bir semptomu daha vardır: sabahları iyi uyanamazlar. Onları dikkatlice gözlemlersek , bu eksik uyanışın ­bilinç yokluğundan ibaret olmadığını ­göreceğiz - düşünceleri ­oldukça aktif, ancak biraz dalgın - asıl mesele, eylemde bulunma, iradeli tezahürlerden aciz olmalarıdır. Bunu daha iyi anlamak için şu görseli kullanalım ­: aktif tarafı olan sağ eli iradesini ifade eden kirişi çeken bir okçu hayal edin ­. Sol el oku yönlendirir (iradeyi yöneten nöro-duyusal kutuptan yayılan düşünce gücünün bir görüntüsü). Bu iki güç, ­organizmanın çeşitli düzeylerinde "Ben"in ifadesidir. Sabahları bir nevrastenikte uyanmayan şey, onun "sağ eli" - irade gücüdür. Başı uyanmıştır ama "Ben"i iradenin sığınağı olan metabolik kutbu ele geçiremez. Böyle bir hastada, düşünce de iradenin yardımıyla kişide yoğunlaştığı için uçup giden birçok düşünce vardır .­

...ve tedavisi. Zayıf bir seyreltmedeki (D5 - D6) fosfor, gece dolaşan bir kişiye ışık olarak "I" üzerinde etki eder - etkisini alt kutba taşır. ­Hastanın isteğine göre "Prometheus'un ateşi" gibi davranır. Hastanın ­sabah vücudunu daha iyi yönetmesine bu şekilde yardımcı olurken, akşamları da dolaylı olarak uykuya dalmasını kolaylaştırmış oluyoruz ki bu da bize vücut fonksiyonlarının ritmik yönünün önemini bir kez daha gösteriyor. Fosforla ilgili olarak kendimize şunu sorabiliriz, yüksek seyreltmelerde etkisi ne olur, örneğin D25? D6'da ilaç "I" yi alt kutupta yoğunlaştırırsa, yüksek seyreltmelerde onu dağıtır , uzaya yönlendirir. Bu nedenle Fosfor D25'i uykuya yardımcı olması için akşamları tek doz olarak ­verebiliriz .

Histerik uykusuzluk. Nevrasteniklerin aksine, sırık gibi astenikler, iyi beslenmiş insanlarda, sindirim direğinin baskın olduğu pikniklerde histerik bir yapı görülür. Atıcımızın imajına tekrar dönersek, o zaman burada ­onun "sağ eli" - iradeli ­güçlerinin kurucu hakimiyeti vardır. Kontrolsüz ­, bazen tamamen boşa harcanma eğilimindedir (bölüm 4). Burada astral ­beden ve ego, üst kutupta zayıf oldukları için, gücünün tükendiğini hisseden bir duvara tırmanıcı gibi kendilerini sabitleme eğilimindedir. Böyle bir reaksiyon, alt kutuptan yayılan akışa karşıdır. Ama astral beden ve "ben" "bağlanmış" olduklarından, kopmak için çok zorlanırlar. Histeriklerde uykusuzluğun nedeni budur.

...ve tedavisi. Reçete, gördüğümüz gibi ­(bölüm 4), saat 6'da %5'lik bir çözelti içinde on damla verdiğimiz Bryophyllum'dur . Bazı hastalarda, ­alt kutuptan güç akışının sonuçları, göğüste sıkışma, çarpıntı, boğulma ­(kardiyalji, daha çok nevrasteniklerde görülür.) şeklinde kendini gösterir ­. Primula / Onopordon komp . 10-15 ka ­günde üç kez yemeklerden önce alınır) veya Aurum metallicum D10, sabah 9 civarında on damla .

Yukarıda bahsettiğimiz karaciğer bozukluklarının neden olduğu uykusuzluğun ­histerik tip hastaların özelliği olduğunu ­hatırlayalım , ancak ­beslenmemizin "kalitesi" nevrastenik plan hastalarında da ortaya çıkmasına neden oluyor. Aksine, modern yaşamın özelliği olan NI'nin ­aşırı nörosensoriyel izlenimlerinin neden olduğu uykusuzluk ­, nevrasteniklerde ortaya çıkar ve diğer hasta türlerinde görülmez.

Uyku hapları hakkında yanlış bilinenler ­. Şimdiye kadar terapi tanımımızda herhangi bir uyku hapı kullanmadığımıza dikkat edin . Genel olarak, uyku hapları olmadan yapmak mümkündür, ancak bunları uzun süre kullanan hastaların ­bir veya iki haftalık kademeli bir sütten kesme döneminden geçmesi daha iyidir . ­Alışkanlık çok eski değilse, o zaman uyku hapları hemen kesilebilir ve hastaya normal uykusunu geri kazanmak istiyorsa ­birkaç uykusuz geceye katlanmak zorunda kalacağı açıklanır. Bu tür hastaların detoksifikasyon ihtiyacı asla unutulmamalıdır ­. Tıpkı bir aspirinin grip veya çürükleri tedavi edememesi gibi, uyku haplarının da onlara iyi bir gece uykusu getirmediğini hatırlatmak her zaman iyidir ­. Ambra/Kahve karışımı gibi semptomatik bir çare verilerek vücudun derin uyku arzusu artırılabilir . veya Avena sa ­tiva comp. Dikkatini dağıtmakta zorluk çeken ­(uykuya dalması gereken) veya ­korku hissi yaşayan hastalara beş damla Aconite D20 reçete edilir. Çok heyecanlı olanlar için Belladonna D20'yi reçete ediyoruz. Aksine, Coffea D6 - D12 , zihinsel aktivitesi artmış, birçok parçalanmış düşünceye sahip hastalarda iyi çalışır .­

Çocukluk çağı uykusuzluğunun tedavisi. Küçük çocuklarda uykusuzluğun nedeni ­neredeyse her zaman raşitizmdir, hatta buna hafif bir eğilimdir, bu nedenle temel ­çare Fosfor D6'dır (sabahları beş damla). Burada fosforun ışıkla bağlantısını buluyoruz. Gece terörü olan çocuklar için, Argentum metal ­licum D6 toz haline getirmeyi reçete ediyoruz : yatmadan önce tek bir doz (ay büyürken) dönüşümlü olarak Fosfor D6 ile: uyanma anında (ay küçülürken) beş damlalık tek bir doz ). Ferrum met allicum praep'e ­göre, bu olağanüstü tedavi birkaç ay sürdürülmeli ve demir tedavisi ile takip edilmelidir . D20 günde bir ila iki doz. Önemli miktarda D vitamini alan çocukların geceleri kabus gördüklerini sık sık fark ettim. Bu tür çocuklar, özellikle "sertleştirilmiş" izlenimi veriyorlar, ­yaşlarından daha yaşlı görünüyorlar, çok erken entelektüelleşmeye sahipler (bu, onların ­çok zeki, yetenekli oldukları anlamına gelmez ). ­İkincisi için, ­Argentum metallicum'u Argentum sülfüratum naturale (Argentit) D6 ile değiştirmek faydalıdır . Son olarak, gergin bebekler veya daha büyük çocuklar için iyi bir uyku yardımcısı ­Chamomilla rad, decoc'tur. D6 dii (günde iki kez, yemeklerden önce beş damla).

...ve bunak uykusuzluk. Yaşlı hastalar için ­Plumbum mellium DI 2 veya D20 önemlidir , bundan sonra damar sertliği tedavisinde bahsedeceğiz.

Uykusuzluk ve materyalizm. R. Steiner, [13]1924'te hekimlere ve tıp öğrencilerine verdiği bir dizi tıp dersinde , ­yüzyılımızın ikinci yarısında gerçek bir uykusuzluk salgını bekleyebileceğimiz gerçeğinden söz etti . Modern yaşamın ­uyumsuzluğuna ve ritim bozukluğuna ek olarak , ­varlığından haberdar olmadan edemeyeceğimiz başka bir sebep daha var . ­Dr. Husemann'ın dediği gibi [14], komşusunda sadece bir atomlar topluluğu gören bir insan, kendi şahsı hakkında aynı fikre sahip olamaz. Böylece temel çelişkilere ulaşır ­. Yavaş yavaş ruhu, ­onun için bir çöl haline gelen manevi dünyayla tüm temas olasılığını kaybeder. ­Uyku sırasında manevi dünyaya dönme gerçeği - astral bedenin ve özünde "Ben" in ayrılması, bir kişinin ­manevi dünyaya kısmi dönüşü olduğu için - bu ruh tarafından daha önce hiçliğe düşme olarak algılanır. korkuyla geri çekilir ­; bu bilinçsiz korku, ayrılığa, acı verici bir şekilde uykuya müdahale eder. Bununla birlikte, "materyalizm uçurumu" tarafından kavranan hastalarda, manevi gıda için bilinçsiz nostalji sıklıkla bulunur. Bu tür hastalara , R. Steiner tarafından önerilenlerden biri olan meditasyona günde en az beş dakika ayırmalarını tavsiye ederek ­yardımcı olabilirsiniz . ­Aynı zamanda her türlü vaaz ve terbiyeden sakınmalı ­, hastanın kişisel özgürlüğüne saygı göstermeli ve ­bu tür meditasyonları sanki bir ilaç yazıyormuş gibi tavsiye etmelidir. Bununla birlikte, bir kişiye şu veya bu meditasyonu tavsiye etmesi doğaldır, ­ancak kendimiz meditasyon çalışmasına oldukça uzun süredir aşinaysak ve ­bunun ne olduğunu hayal ediyorsak. Meditasyon için hem bir doktorun ­bilişsel yeteneklerini geliştirmenin ­yeterince güçlü bir yolu hem de güçlü bir terapötik araç ­, bu nedenle henüz anlamadığımız şeyi reçete etmek imkansızdır.

Uyku ve uyanıklık bize harika bir ­nefes alma ritmi olarak görünür: sabahları "ben" ve astral bedenimizde nefes alırız, akşamları onların yatakta kalan alt bedenlerden ayrılmalarına izin veririz. Bir gün içinde büyük ölçekte olanlar, ­nefes alma sırasında küçük ölçekte tekrarlanır. Her nefes alışımız ­bizi biraz uyandırır, her nefes alışımız bizi biraz uyutur ­. Hayatta her şey ritmiktir.

ALTINCI BÖLÜM

inflamasyon ve skleroz

Enflamasyon belirtileri. Celsus, ­enflamasyonu aşina olduğumuz dört tezahürle karakterize etti: calor, dolor, tümör ve rubor. Önceki bölümlerde incelediklerimize dayanarak , ­bu semptomlarla ilgili unsurları belirlemeye çalışacağız .­

Ana unsurlara bağlantılar. "Ben"in fiziksel desteği olarak "sıcak bir organizmaya" sahip olduğunu gördük. İnsandaki tüm ısıl süreçler egonun faaliyetinin bir ifadesidir ve biz doğal olarak ­kalori semptomunu ego ile özdeşleştiririz. Ağrı, kişinin kendi organizmasına yönelik yoğun bir farkındalık biçimidir, bu nedenle ­astral bedene atfetmemiz gereken ­dolor belirtisidir . Tümör, ­eterik güçlerin etkisini yansıtan bir şişlik, sıvı bir gelgittir. Fiziksel düzlemde, kanın varlığının bir ifadesi olan kızarıklığın görünümüne dikkat ederiz . ­Yukarıdakilerin tümü ­bir tablo şeklinde sunulabilir:

Kalor - ifade "ben"

Dolor - astral bedenin ifadesi

Tümör - eterik vücudun ifadesi

Rubor - fiziksel bedenin ifadesi

Bu nedenle iltihaplanma, dört kurucu unsurun eşzamanlı faaliyetinin bir ifadesidir ­, ancak ­"Ben" in diğer üç kurucu unsurun aracılığı ile hareket ettiği koordineli, organize bir faaliyettir. Vermek için

neler olup bittiğinin daha doğru bir temsili için tablomuzu biraz değiştireceğiz:

Ben ----------------------------- > Kalori

Ben astral bedenim ---------------------- > Dolor

I- astral beden-> eterik beden-> Tümör

Ben astral bedenim --------- > eterik bedenim ------ > fiziksel ­bedenim       > Rubor

Eterik bedenin yalıtılmış bir eylemini, örneğin onun ­şişme, ödem gibi tezahürünü hayal etmeye çalışabilirsiniz. Ancak şişmenin sadece sulu ve lenfatik bir yapıya sahip olmaması, aynı zamanda ­kan akışının katılımından kaynaklanması, ­bu durumda "Ben" in eterik beden üzerindeki etkisine tanıklık eder. Bu ­kademeli eylem bize histeri ile bağlantılı olarak incelediğimiz süreci hatırlatır. Aslında iltihaplanma , ortaya çıktığı yere bakılmaksızın ­vücudun termal kutbuna, metabolizma kutbuna aittir ­. Patolojik bir süreç olarak, "Ben" in eylemini üç beden aracılığıyla geliştirir.

Vücudun üst katında ­iltihaplanma süreçlerinin mümkün olduğunu söyleyerek şaşırma hakkımız olurdu , ­üst kutbun sadece alt kutup gibi münhasıran değil, sadece temelde nöro-duyusal olduğunun farkında olmasaydık. Metabolik süreçlerin hakim olduğu ­, aynı zamanda bir sinir sistemi vardır.

Ateş ve iltihaplanma. Enflamasyonun nedenlerinin ne olduğunu, ne zaman ortaya çıktığını öğrenmek bize kalır ? ­Cevap verebiliriz: vücutta her yabancı cisim veya yabancı bir süreç göründüğünde. Yabancı bir varlık tesadüfi bir yapıya sahipse (örneğin ­, ­bir kıymık), o zaman işlev bozukluğuna, Bölüm'de incelediğimiz biçimde denge kaybına yol açar. 4. Yabancı süreçler travma, aşırı soğuk veya sıcağın sonucu olabilir. Yabancı bir maddenin yutulmasına karşı ­enflamatuar bir reaksiyonun tipik bir örneği, ­içmesi için % 1'lik bir deniz tuzu çözeltisi verilen bir bebekte ortaya çıkan ateştir . Böylece, iltihaplanmanın aslında ağrılı bir süreç olmadığını, ancak organizmanın (öncelikle termal bir organizmanın ­) ağrılı bir etkiye tepkisi, yani yabancı elementleri veya süreçleri vücuttan atmayı amaçlayan kendi kendini iyileştirme girişimi olduğunu anlıyoruz. ­vücut. Bu düşünce, ­adına layık olmak isteyen herhangi bir doktor tarafından net ve canlı bir şekilde gerçekleştirilmelidir. Çünkü her fırsatta iltihaplanma sürecini bastırmak ­doğaya karşı büyük bir hatadır. İltihabın yoğunluğu veya lokalizasyonu nedeniyle, tabiri caizse, kötü huylu bir karaktere bürünebilir ve yaşamı tehdit edici olabilir , bu durumda ­onu durdurmak hekimin görevidir . Ancak herhangi bir iltihabı düşüncesizce bastırmak, Scylla ve Charybdis arasında düşmek ve ­vücudu daha az korkunç olmayan bir tehlikeye maruz bırakmak anlamına gelir .­

Daha iyi koşullar altında, iltihaplanma süreçlerinin sonu, zarar görmüş olanın yenilenmesi ­ve yabancı olanın eterik beden tarafından dışarı atılmasıdır. Örneğin, ilk aşamada iyileşme sırasında olan budur. Ama işler her zaman bu kadar iyi gitmez. İnsan eterik kuvvetlerinin erişemeyeceği hale gelen ­yabancı elementler ­, içlerinde yerleşen ve çoğalan mikroorganizmalar için genellikle lezzetli yiyecekler oluşturur ­. Enfeksiyon genellikle ikincil bir süreçtir. Elbette, bir tür virüsü aşılayarak ­deneysel olarak hastalığa neden olabiliriz , ancak bunun sıradan enfeksiyonla çok az ilgisi var, tıpkı ­bir tabanca atışının yüze tokatla çok az ilgisi olduğu gibi. Enfeksiyonlarla, ­vücudun savunması basit iltihaplanmadan çok daha güçlü bir şekilde etkinleştirilir. Enflamasyonda lokalize olan ısı, enfeksiyonda ısı olur; antikorların oluşumu aynı zamanda ­"I" nin bir tezahürü olarak da kabul edilebilir, çünkü ikincisi kanın bireyselleştirilmesinde bir faktördür. Astral beden, ağrıya ek olarak boşaltım organları düzeyinde salgıları kışkırtır. Lökosit aktivitesi irin oluşumuna yol açar (yani ­eterik vücuda bağlıdır).

Yaşlanma ve sertleşme. Yeni doğmuş bir çocuk hala yumuşaktır, formları net bir şekilde işaretlenmemiştir, vücudunun %70'i sudur (bir gencin vücudunda %60 bulunur). Kafatasının kemikleri hala elastik ve bitmemiş, fontanel adı verilen bir zar boşluğu oluşturuyorlar. Yavaş yavaş çocuk oluşur; sadece ­kemikleri değil derisi de kabalaşır ve bu süreç ölene kadar devam eder. Bu kabalaşmaya , enflamatuar süreçlere eğilimde ilerleyici bir azalma eşlik eder .­

Bilinç süreçleri yaşlanmanın nedenidir. Bu gerçeği Bölüm 4'teki verilerle ilişkilendirirsek , üst kutuptaki "Ben" eyleminin nihayetinde alt kutuptakinden çok daha belirgin olduğunu ve sonunda nöro-duyusal süreçlerin baskın olmaya başladığını varsaymamız gerekecek. .metabolik süreçler üzerinde. Uyku sırasında "ben" ve astral bedenin üst kutuptan ayrıldığını ve metabolik fonksiyonların etkisinin arttığını hatırlarsak, bu gerçek artık bizi şaşırtmayacaktır. Aslında bir insan ortalama ­sekiz saat uyur ve on altı saat uyanık kalır. Uyanıklık sırasında, canlı maddelerin bozulmasına, mineralizasyona yol açan nörosensoriyel süreçler hakimdir . ­Gün içinde yok edilenler ­geceleri tam olarak restore edilmiyor, bu da ­vücudun kademeli olarak yaşlanmasını, bozulmasını, kısacası vücut sertleşmesini açıklıyor. Belli bir noktaya kadar bu süreçler normaldir, ancak bu noktadan sonra patolojik hale gelirler.

İnflamasyon ve skleroz arasındaki polarite. Vücudun sertleşmesi, mineralleşmesi ve bunlara eşlik eden yapılanmasında, iltihaplanmaya kutuplu bir sürecimiz ­var ­; enflamasyon ise parçalanma, ­vücuttan atılma eğilimindedir. Bu iki süreç insanlarda sıklıkla dönüşümlü olarak gerçekleşir. Enflamasyon, mineralizasyona, sertleşmeye bir yanıtsa ­, o zaman skleroz, aksine, genellikle ­çürüme süreçlerine yanıt verir. Bu, iltihaplanma aşamasından sonra yara izi aşaması geldiğinde yara iyileşmesi örneğinde görülebilir . ­Sonuçta, genellikle tıbbi uygulamada, transfer edilen enfeksiyöz inflamasyonun ardından hızla ilerleyen skleroz ve yaşlanma süreçlerini gözlemleyebiliriz ­. Uzun yıllardır bu hastalıktan muzdarip olan çok sayıda tüberküloz hastası gözlemlendiğinde bu şok edici. Aynı şeyi, özellikle hızlı ve yoğun bir sklerozun geliştiği ­enflamatuar bir hastalık olan sindirim bolluğu ­olan hastalarda da görüyoruz ­. Bu sarkaç kuralı , paradoksal tezahürleri a priori daha iyi anlamamıza yardımcı olacaktır .­

Apis... İltihabın tedavisi öncelikle vücudun iyileşme çabalarına yardımcı olmak olmalıdır ­, ancak hiçbir şekilde bu çabaları kesintiye uğratmamalıdır. Bu durumda iki temel çaremiz var: Apis (arı) ve Belladonna (belladonna bitkisi). Apis'in etkisi klasik homeopatide zaten tarif edilmiştir, ancak bu eylemin nedenleri ve ­iyileşme sürecinin kendisi hala anlaşılmaz kalmaktadır. Bir arı sokmasına dört iltihap belirtisi eşlik eder - kalor, dolor, tümör, rubor. Arılar son derece kollektif varlıklar olduklarından, kovanı bir bütün olarak düşünmeden ­Apis'in işleyişini anlayamayız . Kovan gerçek bir organizmadır [15]. Bu organizmanın böcek dünyasında benzersiz bir yeteneği vardır ­: Arılar kovanda ­insan kanına yakın bir sıcaklıkta homeotermi yaratırlar. Bu yetenek ­bize kovan ile termal insan organizması arasında var olan benzerlik bağlantısını ­"Ben" in fizyolojik bir tezahürü olarak ortaya koyuyor. Apis reçete ederek , "I" nin etkisi altında iltihaplanmada ortaya çıkanlara benzer termal süreçleri vücuda sokarız ; ­bir tür yapay enflamasyon yaratarak ­vücudun kendini korumasına ve patolojik enflamasyon sürecini kontrollü enflamasyonla değiştirmesine yardımcı ­oluyoruz ­. Kovanın bir diğer özelliği de ­altıgen petek yapısıdır. Burada mineral dünyası, kristaller dünyası ile aynı altıgen yapıya sahip kaya kristali ile bir benzetmeye yaklaşıyoruz; kovanın merkezindeki neredeyse insan sıcaklığı ile peteğin neredeyse mineral-kristal yapısı arasında gerçek ­bir kutup vardır . ­"Ben"in üst seviyedeki mineralleştirici etkisi ile insanın alt kutbundaki termal etkisi arasındaki kutupluluğa benzerliği nedeniyle bize yardımcı olan bu kutupluluktur . ­Apis ilacını vücuda ritmik olarak enjekte ederek , ­adeta vücuda doğru dengenin bir prototipini veriyoruz.

...ve Belladonna. Belladonna'nın etkisini anlamak için , bu bitkiyi doğal ortamında hayal etmek gerekir ­: çalıların nemli yarı karanlığı. İlkbaharda ­Belladonna'nın hızlı büyümesi, yoğun ruhani güçlerin bir ifadesidir, sonra aniden, ilk yaprağın ortaya çıkmasıyla, bu büyüme yavaşlar ve başka bir gücün büyümesini engellediği izlenimini verir.

Bitki neden zehirlidir? Genellikle bir bitkinin yalnızca fiziksel ve eterik bir bedeni olduğunu gördük. Kökler seviyesinde mineral kuvvetler, yapraklar seviyesinde eterik kuvvetler hakimdir. Çiçeğin ortaya çıkmasıyla birlikte bitki hayvanlar alemine yaklaşır, astral güçlerle temasa geçer, ancak ikincisi dışsal kalır. Bu, "normal" bir bitkinin sürecidir; ama içinde zehirli bitkiler , ­dışarıda kalmak ve olduğu gibi bitkiyi dışarıdan havalandırmak yerine, bu astralite nüfuz eder, ­içinde kök salır, bu da fiziksel olarak ­toksik maddelerin, bitki zehirlerinin, esas olarak alkaloitlerin görünümünde ifade edilir . ­Bu nedenle belirli bir anda (çiçeklenen güçler aktive edildiğinde) bir şey belladonna'nın büyümesine müdahale etmeye başlar: eterik güçlere karşı çıkan, onları engelleyen astral güçlerdir. Her şey hayvanlarda gözlemlediğimiz şekilde gerçekleşir. Bu tür bitkilerin terapötik kullanımı, iltihaplanmaya eşlik eden zehirlenme sırasında bir kişide yabancı astral kuvvetlerin ­benzer bir gelişimine etki eden ­yabancı bir astral elementi vücuda sokarız ­.

Belladonna'da astral süreç. Bir bitkide astral güçlerin varlığı, ­hayvanların doğasında bulunan özelliklerle özdeşleşmelerine yol açar; böylece belladonna'nın sadece dış dünyayı, ışığı algılamak için değil, onu hissetmek için de bir tür "arzu", "tutku" geliştirdiğini ­söyleyebiliriz . ­Ancak bitkinin ­görmesini, bakmasını sağlayan bir organı yoktur. Başka bir deyişle ­, gözlerini açmak ister ama onlar orada değildir. Belladonna bunu yalnızca bir hayvan veya insan vücudunun içindeyken yapabilir, ­gözbebeğinin genişlemesine neden olur ve göz karanlıktaymışız gibi tepki verir.

Belladonna ve iltihaplanma. Astral prensibin bir başka tezahürü, ­hareket, hareket ihtiyacıdır. Belladonna bitki olarak serbest dolaşım imkanına sahip değildir ­, bunun için herhangi bir organ yoktur. Bundan, insan vücudunun belladonna ile zehirlenmesinin özelliği olan spesifik motor uyarımı ­ve belladonna'nın ­doğru dozda ­inflamatuar zehirlenme ile ilişkili uyarılma ile savaşma kabiliyetini anlayabiliriz. Yüzün kızarması, baş ağrıları, nabzın hızlanması, astral bedenin, astral kuvvetlerin fiziksel beden üzerindeki doğrudan yıkıcı etkisine direnmeye çalışan eterik beden aracılığıyla verdiği tepkilerdir (kural olarak, solunum düzeyinde meydana gelir). organlar, mukoz membranlarında) ­. Apis bir ilaç olarak "Ben" ile fiziksel beden arasındaki oyunda hareket ederse, Belladonna astral ve eterik oranı uyumlu hale getirerek çalışır.

Enflamasyon tedavisi. Apis D3/Belladonna D3 aa karışımı , özellikle iltihaplanma sürecinin esas olarak üst kutup olan solunum yolunu yakaladığı durumlarda, iltihaplanmalar için ana çaredir . ­Anjina için Bolus okaliptüs karışımı ekleyeceğiz . faringeal toz almada Mercurius cyanatus D4 ile paralel olarak her bir veya iki saatte bir. Difteri için olağan serum tedavisi yerine böyle bir tedavi önermek büyük cesaret ister, ancak sonuçlar ­o kadar inandırıcı ki, böyle bir tedavi uygulayan bir doktorun ­seruma geri döneceğinden şüpheliyim. Erizipel, apse, fronküloz vakalarında, Apis D3/Belladonna D3 aa dii'ye (diğer adı Erysidoron 1) paralel olarak, ­her saat dönüşümlü olarak Carbo betulae %5 / Sülfür D2 trit (diğer adı Erysidoron 2) ekliyoruz.

Ateş kontrolü. Enflamasyon tehlikeli hale geldiğinde, ­onu kontrol etmek gerekli hale gelir. Yüksek ateş durumunda hastayı sarmayı, hardallı sıvaları ve özellikle su sıcaklığı hastanın vücut sıcaklığından iki derece daha düşük olan bir banyo yapmayı (banyodan önce hafif bir kalp ilacı veya daha iyisi vermeyi unutmayarak) düşüneceğiz. ­, beş ila on damla Primula /Onopordon bileşimi [Cardiodoron]). Banyodan çıktıktan sonra hasta ­havluya silinmeden sarılır. Sıcaklığı düşürerek vücudun toksinlerden kurtulmasına yardımcı olan terlemeyi uyarmak için mürver veya ıhlamur infüzyonu ile yatağına ­geri yatırılır . ­Hardal sıvası yardımı ile ­hastalığın perifere yer değiştirmesine katkıda bulunuyoruz ki bu da ­durumdaki iyileşmenin bir göstergesidir. Sıcaklık devam ederse, bir veya iki gün Argentum D20 veya D30 enjeksiyonu yapın. Bu ilaç, ısının kendisiyle başa çıkmak için değil, ­uzun süreli ateşin yol açabileceği zararlı etkiler için tasarlanmıştır.

Antibiyotikler nasıl çalışır? Antibiyotikleri durdurmak mümkün mü? Aslında önemli olan başkalarını överek bu ilaçları kınamak değil , tam olarak ­ne işe yaradıklarını anlamaktır . ­Mikroorganizmaların hastalığın etkenlerinden, belirtilerinden biri olduğunu ve hastalığın nedeni olmadığını gördük. Bu nedenle, onlarla basitçe savaşmak ­tamamen mantıksızdır, çünkü bu yalnızca semptomlardan birinin bastırılmasına ve nihayetinde onun gizlenmesine yol açacaktır , ­er ya da geç başka bir şekilde kendini gösterecek olan hastalığın yeniden doğuşu. Bu, aynı hastalık için tedavi edilen iki hastayı karşılaştırarak görülebilir , birincisi antibiyotiklerle ­, ikincisi kendi savunmalarını ­(ilaçlar dahil) uyararak . İlk hasta aylarca tedavi edilebilir, güçler ona geri dönmezken, çoğu zaman kendisi ve çevresindekiler onun artık kendisi olmadığı izlenimine kapılır. İkincisi, tam tersine, ­hem ahlaki hem de fiziksel olarak "sıcak" bir hastalıktan sonra kendini hisseder ve bedensel ve ruhsal gücün yenilendiği izlenimini yaratır ­. Düzgün bir şekilde tedavi edilmişse , her zaman ­şimdi aynı hissetmediğini, hastalıktan öncekinden daha iyi hissettiğini söyleyecektir . Bu durumda gerçekten hastalığın yenildiğini söyleyebiliriz. Antibiyotik tedavisi görmüş bir hasta, deyim yerindeyse borcunu ödemek yerine ­yeni bir senet imzalayan ve böylece asıl borcun ödenmesini giderek daha karmaşık hale getiren bir kişiye benzer. Homeopatik (veya diğer) tedavinin etkisizliği ­veya etkinliğinin olmaması, ­sıklıkla ­önceki aktif antibiyotik tedavisi ile açıklanır. Bu durumda, ­antibiyotik tedavisinin ne kadar sürdüğüne bağlı olarak, Penicillinum tedavisine az çok yüksek dilüsyonlarda ­( 5., 7. veya 9. DV) başlamanızı öneririz. Ayrıca bilinmelidir ki antibiyotik tedavisinin tekrarı ­, alışılagelmiş rahatsızlıklara ek olarak, vücuttaki iltihabik yanıt verme yeteneğini yavaş yavaş öldürür ve böylece kansere zemin hazırlar.

Skleroz. Çocukluk iltihaplanma çağıysa ­, yaşlılık tam tersine sertleşmeye eğilimlidir. Ancak tüm yaşlı insanlar kurbanı değildir, aynı zamanda nispeten genç hastalarda da gözlemleyebiliriz. Bu nedenle skleroz, normal sertleşme süreçleri yoğunlaştığında ortaya çıkan bir hastalık sürecidir ­. Tedaviyi düşünmeden önce insan kendine ­böyle bir hastalığı önlemenin bir yolu var mı diye sorabilir . ­İkincisi, onu tanımladığımız biçimdeki sürecin doğuşundan gelir. "Ben" in fiziksel beden üzerindeki doğrudan etkisini aşırı derecede güçlendiren her şey, skleroz gelişimi için elverişli bir neden olabilir ve bu nedenler, ­genç bir canlıda sertleşme süreçlerinin hızlanmasına neden olduğu için özellikle erken çocukluk döneminde atılır. insan hayatı boyunca devam edecektir. Bu nedenle, bu hastalığın önlenmesinin, önlenmesinin, bir kişinin gelişiminin embriyonik döneminde doğumundan önce başlaması gerektiğini söylemek paradoksal olmayacaktır . ­Çocuğu incelerken bunun hakkında konuşacağız. Skleroz zaten vücuda yerleşmişse onu yenmek çok zordur ve ­ilk semptomların ortaya çıkmasıyla tedaviye başlamak iyi olur. Bu vaka için iki ana ilacımız var ­: huş ağacı ve kurşun.

huş ağacı süreçleri. Bahar güneşinde yapraklarını zar zor açan bir huş ağacına baktığımızda, bu ağacın gençliğin bir ifadesi olduğunu hissederiz ­. R. Steiner , Doktorlar İçin İlk Ders Dizisinde [16]bize huş ağacının bazı özelliklerinin ­insanın organik ­sürecinin bir yansıması olduğunu gösteriyor. Başlıca işlevlerine göre, sindirim düzeyinde meydana gelen olaylarda ­, kan oluşumu süreçlerinde, solunumda insanın hayvana çok yakın olduğunu söylüyor. O, bir hayvan gibi, ­içlerinde bitkisel proteinler oluşturur. Bu nedenle, bitki maddelerini ilaç olarak reçete ederken ­, her şeyden önce bu merkezi işlevlere dönüyoruz ­, hayvan ve bitki dünyaları arasında "oynayan" süreçlere hitap ediyoruz. Organizmanın ­çevresine daha yakın , diyor R. Steiner, "parti" ­, insanın sahip olduğu kozmik unsur sayesinde "cennet ve dünya" arasında, kişinin kendi "Ben" i ile mineral dünyası arasında oynanır. ­cilt seviyesinde, tuzların eliminasyon sürecini (yani demineralizasyon) gözlemleyebiliriz. Bir mineral ilacı reçete ederek , ­bir insandaki ­en yüce olana - bize göre mineralle baş edebilen, onu parçalayabilen, çözebilen "ben" e hitap ediyoruz ­. Örneğin silikon (Silicea veya Quarz) reçete edildiğinde olan tam olarak budur.

Huş ağacında benzer bir şey buluyoruz: bir yandan ­genç yapraklar seviyesinde yoğunlaşan protein üretim süreci, diğer yandan kabuk seviyesinde mineral tuzların salınması (bu durumda potasyum tuzları). R. Steiner, bize huş ağacında bu iki sürecin güçlü bir şekilde ayrıldığını, kutuplarda boşandığını söylüyor; birleştirilirlerse huş ağacı muhteşem bir otsu bitki olur. Bu iki süreci ayırma eğilimi diğer ağaçlarda da bulunur, ancak özellikle huş ağacında belirgindir ­. Bu nedenle kabuğu, ­vücuttaki deri demineralizasyon süreçlerini uyarmak için en iyi ortamdır. ­Cildin artık mineral tuzları düzgün bir şekilde çıkaramadığı izlenimi veren skleroz ve kuru dermatozlar için reçete edebiliriz.

Terapötik uygulama. Betula korteks % 1 - 2 şeklinde çevreye hitap ettiğimiz için deri altı enjeksiyonlarda ağırlıklı olarak huş ağacı kabuğu ­kullanıyoruz , ­haftada iki ila üç deri altı enjeksiyon.

Ancak sklerozda, aslında romatizmal iltihaplarda olduğu gibi, yukarıda bahsedilen merkezi protein üretim sürecine dönmek ilginçtir. Bu durumda, ­regos'un genç yapraklarından bir özü reçete ediyoruz . Bu ilacın özellikle hoş bir şekli Huş İksiridir (Weleda). Yokluğunda, ­genç yaprakların infüzyonunu kullanabiliriz.

Huş ağacı örneği, insan ve doğa arasında var olabilecek bağlantıları ve benzerlikleri bize özellikle somut bir şekilde gösterir ve bunların anlaşılması ­bizi gerçek terapi yoluna götürmesi gerekir.

Sklerozda kurşun. Metallerle ilgili daha sonraki çalışmalarda kurşun hakkında ayrıntılı olarak konuşacağız. Şimdilik

Şimdilik, skleroz için reçete ettiğimiz formu belirtmekle yetineceğiz: Plumbum melitum DI 2 (damla veya toz). Beyin bölgesinde skleroz geliştiğinde D20 ­dozunda verebiliriz . Bu ilaç, yemeklerden 15 dakika önce günde 2 veya 3 kez verilir ve bir kahve kaşığı huş ağacı iksiri (veya huş ağacı infüzyonu) içinde çözülür. Dört ila altı hafta sonra, kurşun tedavisinden ­fazla yapılanları düzelten ­Argentum ­D6'nın verilebileceği bir ara verilmelidir .

BÖLÜM İKİ

İNSAN GELİŞİMİNİN
AŞAMALARI

İlk bölümde insan yapısının ana hatları sunuldu ­. İnsanın dört üyesi ile üç fonksiyonel ­sistemi (iki kutup ve orta) ­arasındaki düşünülen ilişkiler ­yaşam boyunca değişir. İkinci bölümde, yedi yıllık insani gelişme dönemleri boyunca bu oranın değişimini ele alacağız. Okuyucuya, bu bölümlerde pedagojiye çok fazla önem verdiğimiz görünebilir ­. Bununla birlikte, ikincisinin sadece çocuklukta değil, tüm hayatı boyunca insan sağlığı üzerindeki etkisi hafife alınmamalıdır .­

YEDİ BÖLÜM

Doğumdan yedi yıla kadar

İnsan ve olasılık zenginliği. Yetişkin ­insan, Tanrı'nın yarattıkları arasında en gelişmiş ­olanıysa , o zaman yeni doğan insan, daha yüksek hayvanların yeni doğanlarına kıyasla ­en çaresiz ve en az gelişmiş görünür. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü insan yeteneklerinin zenginliği ve çeşitliliği , olgunlaşmaları için daha fazla zaman ­ve insanın dış ve iç imajında sürekli bir değişikliğe neden olan plastik yapının tükenmez organik ve zihinsel güçlerini gerektiriyor .­

Hayvan, pratik olarak doğum anından itibaren tüm yeteneklerine sahiptir. Yalnızca geliştirir ­, ancak yeni yetenekler kazanmaz. Hayvanın yetenekleri oldukça uzmanlaşmıştır ve daraltılmıştır. ­Bu nedenle, bir kedinin patileri, bir insan eline kıyasla yiyecek avına çok daha iyi uyum sağlar. Ancak diğer karmaşık işlemleri gerçekleştiremezler ­. İnsan eli ise aksine pek çok görevi yerine getirebilir ­ama tüm bunları öğrenmesi gerekir. Hangi mükemmelliğe ulaşabilir!

Bir heykeltıraşın, saat ustasının veya bir piyanistin ellerini hatırlayalım ­. Bir eğitimci ve öğretmen olarak görev yapan başka bir kişinin katılımı olmadan ­bu tür becerilerin kazanılmasının imkansız olduğu gerçeğini de düşünelim ­. Öte yandan hayvan, içsel içgüdüsüne göre hareket eder - bir tavuk tarafından veya bir kuluçka makinesinde yetiştirilen bir ördek, herhangi bir ­eğitim almadan yüzer.

Yedi yıla kadar gelişme. İnsan gelişimi ­, diş değişimi ve ergenliğin önemli kilometre taşları olduğu yedi yıllık dönemlerde gerçekleşir. Bu ritmin , yine yedi yılda bir meydana gelen vücudumuzun ­tamamen yenilenme döngüsü ile çakışmasına dikkat etmek önemlidir ­. İnsan, doğduğu anda ­anne ve babasından aldığı mirasın ürünüdür . ­Belli bir ırka, insana, aileye ait olduğumuz bu akıma, kişiselleştirdiklerimiz, bizi diğerlerinden farklı olarak birey yapacak şeyler karşı çıkacaktır. Bu , her yeni doğumda dünyevi bedenle bağlanan ve ölüm anında onu terk eden varlığımızın yok edilemez manevi özüdür . ­Tamamen maddi açıdan bakıldığında insan ­tamamen anlaşılmaz kalır. Bir an için bir insanın yalnızca kalıtımın bir sonucu olduğunu düşünelim ­, o zaman iki koyun arasında büyük farklar olmadığı gibi iki insan arasında da büyük farklar olmazdı.

Kalıtım ve bireysellik. Bir kişinin manevi dünyadan getirdiği şey, ilk yedi yıl boyunca kalıtsal akışla etkileşime girer ve ­"Ben" yapımıza karşılık gelen bir bedenin inşasıyla sona erer - öyle bir beden ki aslında bir tür ­aletinden, aletinden. Bir çocuğun gelişiminin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi, kalıtımın ve çevrenin etkisinin tek başına ­insan olgusunu açıklayamayacağını anlamak için yeterlidir.

Yenidoğanın vücudunun oranları. Yeni doğmuş bir bebeği izlerken ­kafasının büyüklüğü karşısında şok oluyoruz ­. Vücudu ve özellikle uzuvları bize ­başın uzantıları gibi görünüyor. Baş direğinin bu göreli önemi, insan embriyosu gelişiminde ne kadar az ilerlemişse o kadar belirgindir. Gebeliğin en başında , döllenmiş yumurta ­kafadan başka bir şey olarak kabul edilemez .­

Başın rolü. Yeni doğmuş bir bebeğin bu kocaman kafası nasıl düşüneceğini bilmiyor. Onun bir aylak olduğunu ­söylemek mümkün mü ? R. Steiner bile bize bu bilmeceyi çözmenin anahtarını verdi. "Bedeni şekillendiren," ­plastikleştiren "büyüme güçleri kafadan kaynaklanır ve ikincisi belirli bir gelişme aşamasına ulaşana kadar , bu güçler ­düşünme süreci için kullanılamaz . ­”

Büyüme ve taklit güçleri. Bu büyüme güçleri, hücresel üremede, yani hücre sayısındaki artışta ­, tekrarlama, taklit sürecinde fizyolojik olarak gerçekleşen eterik güçlerdir. Ancak öte yandan, taklit ­tekrar eden, üreme süreci olduğu için, çocuğun ­tam olarak yaşamın ilk yedi yılında karakteristik olan taklit etme ihtiyacında da psikofizyolojik olarak kendilerini gösterirler.­

ahlaki karakterinin oluşumu için değil, aynı zamanda vücudunun fiziksel yapısının oluşturulması için anne-babanın ve tüm çevresinin örnek alması büyük önem taşımaktadır . ­Çocuk, gördüklerini tekrarlayarak aslında onu fiziksel yapısında yakalar ­. Bu hem iyi hem de kötü örnekler için eşit derecede geçerlidir. Dolayısıyla ­çocuğun içinde yaşadığı ahenkli çevre onun bütün varlığı üzerinde derin sonuçlar doğurur. Bir süre sonra eterik güçler başka görevler üstlenmeye başlayacak , bu güçlerin ­insanın ­diğer bileşenleri ile olan bağlantıları değişecek ve ­açılan boşluklar zor doldurulacaktır. Deforme olanın düzeltilmesi mümkün olmayacaktır. Bunun tipik bir örneği sözde kurt çocuklarında var [17]. Hayvanlar tarafından büyütülen bu çocuklar, kendileri de hayvan oldular ve daha sonraki hiçbir eğitim çabası ­onları gerçek insanlar haline getiremedi . Daha az trajik bir vaka ­, Erken Çocukluk adlı kitabında Dr. N. Glas tarafından [18]bize getirildi . Konuşmadığı, sürekli koştuğu ve köpek gibi havladığı için delirme şüphesiyle kliniğe getirilen dört yaşında bir çocuktan bahsediyoruz . ­Anket, çocuğun aslında onunla ilgilenmeyen, onunla konuşmayan, sadece onu yıkayan ve besleyen bir hemşire tarafından büyütüldüğünü gösterdi. Çocuğu genellikle hemşirenin en çok bağlı olduğu birkaç köpeğin yaşadığı parkta bırakarak onlara çok sayıda ­dikkat ve şefkat belirtisi verdi. Bu çocuk için anlayışlı ve özverili biri bulunduğunda ­hızla gelişmeye başladı ve bir ­buçuk yıl sonra tamamen normal hale geldi.

Burada çocuğun herhangi bir oyununa bakmak tamamen yanlış olur. Bu örnek bize, bu yaştaki bir çocuğun özelliği olan taklit etme ihtiyacını göstermektedir. Ve bu taklidin bir çocuğa kayıtsız kalan ­bir hemşireden çok köpeklere yönelik olmasında ­şaşırtıcı bir şey yok ­. Dahası, hemşirenin çocuğa tamamen dikkatsizliğin arka planına karşı köpeklere olan ilgisi, onu hemşireyi değil köpekleri taklit etmeye sevk etti.

Çevrenin ve çevrenin değeri. Yukarıda anlatılan vaka ­, özellikle R. Steiner tarafından vurgulanan yetişkin çocukların ilk yedi yıl boyunca oluşturdukları örneğin istisnai gücünü daha derinden hissetmemize yardımcı olur ­. "Bir çocuğu eğitmek, ­kendini eğitmek demektir" dedi. Ancak sadece insan ortamı değil, çocuğun içinde bulunduğu tüm atmosfer önemlidir. Çirkin bir şekilde dekore edilmiş konutlar, mobilyalarda kötü zevk, beceriksiz, gösterişli renkler, mekanik müzik veya daha da kötüsü, her zaman açık olan televizyon zehirdir, çocuğun fiziksel bedeninde silinmez bir iz bırakan travmatik bir ­faktördür . ­Yukarıdaki olay, R. Steiner'in neden ­henüz yürüyemeyen çocuklara hayvan şeklinde oyuncaklar verilmesini tavsiye etmediğini anlamamıza da yardımcı olur . Oyuncaklar, ­bir çocuğun gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir . Hem canlılar ya da hayvanlar ­dünyasını karikatürize eden oyuncakları hem de aşırı geliştirilmiş, tamamlanmış, teknik olarak bitmiş ­, çocuğun hayal gücüne yer bırakmayan oyuncakları ­dışlamak gerekir . Bir çocuğun ­büyüdüğü atmosfer ­, kendisi ne kadar küçükse o kadar önemlidir. Bu nedenle, doğum anından itibaren ­çocuk için uyumlu yaşam koşulları yaratılmalıdır. Ebeveyn evinin soğuk ve özelliksiz atmosferi, arzu edilenden şüphesiz uzaktır ­. Benim rahatımı düşünerek ne çok hata yapıyoruz . ­Örneğin, normal yeri onun yanındayken yenidoğanı anneden ayırmak. Annesinin sıcaklığına ihtiyacı var, sadece fiziksel değil ­, aynı zamanda manevi - anne sevgisinin sıcaklığı. İkincisi bir termometre ile ölçülemeyeceği için ­var olmadığı veya hiçbir anlamı olmadığı söylenir! Ve sonra güzel bir gün, günümüzde keyfi olarak kurulan ve insan doğasının tamamen yanlış anlaşıldığına tanıklık eden önlemlerin ­yalnızca ruh için değil, aynı zamanda fiziksel sağlık için de sonuçları olduğu ve bu önlemlerin sonuçları olabilecek rahatsızlıkları kışkırttığı fark edilir. sonuna kadar gözetilmelidir.yaşlılık. Örnek: Anneler çocuklarını her salladığında içgüdüsel olarak ­bunun çocuk için iyi olduğunu hissettiler. Ama bir gün, bazı bilgiçler, hareket hastalığının bir çocukta kötü bir alışkanlık geliştirdiğini iddia ediyor - "otoriteyi takip etme" yöntemi günümüzde daha önce hiç olmadığı kadar geliştiğinden, tüm dünyanın tekrarlamak için acele ettiği bir dogma ­! Soru ­soran takıntılı Amerikalılar, çocukken deniz tutmuş olup olmadıklarını öğrenmek için yetişkinlerle anket mi yaptı? Çocuklukta sallananların daha uyumlu bir hayat yaşadıkları ortaya çıktı. Bir bebek sallandığında ­, onun ritmik aktivitesine yiyecek verir ­, duygusallığını uyumlu hale getirir. Aynı nedenlerle, çocuğun ninniler söylemesi ve biraz sonra halk masalları anlatması gerekir (öncelikle ulusal, halk masalları, ancak aynı zamanda Grimm Kardeşler, Charles Perrault, G.-H. Andersen gibi küresel masallar).

besleme Çevre ve duygusal ­temas, çocuğun dış dünyadan aldıklarının yalnızca bir parçasıdır. Beslenme ve bebeğin gelişimi üzerindeki etkisi de aynı derecede önemlidir. 6 aydan önce anne sütü olmayan her şey ­sadece son çare olarak kullanılmalıdır. Dr. Rita Leroy'un dediği gibi [19]: "Başlangıçta kadın güzelliğinin ana ifadesi olan meme, daha sonra kendini bahşeden bir erdem organına dönüşmelidir." Çocuğun sağlığı pahasına bu güzelliği koruma arzusu bencilliğin bir tezahürüdür ve daha sonra meme kanserine yol açar . ­Meme kanseri olan kadınların yarısının hiç emzirmediğini, diğer yarısının ise ­çoğunlukla üçten az çocuğu olan ve çok kısa süre emziren kadınlar olduğunu çok az kişi bilir [20]. Emzirmenin daha kolay olduğu zamanlarda bu kadar çok kadının emzik kullanması bazen şaşırtıcıdır. Bu modanın, konserve süt de dahil olmak üzere ticari reklamlarla tanıtıldığı ­varsayılabilir ­. Ancak emzirirken deformasyonunun kaçınılmaz olduğu iddiası doğru değildir.

Sütün büyümesi ve bileşimi. İnsanlarda ve üç memelide sütün ­büyümesini ve bileşimini grafiksel olarak karşılaştırarak emzirmenin önemini gözümüzde canlandırabiliriz ­:

olarak kazein ve mineral tuzların (CaO+MgO+P2O5 ) yüzdesi ile orantılı olduğunu görüyoruz . ­Yağ yüzdesi de bu hareketi takip eder, ancak daha ılımlı. Ancak laktoz yüzdesi ­büyüme ile ters orantılıdır. Aynı zamanda inek sütünün bebekler tarafından kullanılması

Pirinç. 3.

süt, elbette, büyümesinin üç kat hızlanmasına yol açmayacaktır, ancak mineral tuzlar, ­anne sütü ile beslendiğinde 1,45 g'a karşı 100 g kilo artışı başına 2,3 g oranında vücutta konsantre olacaktır. Sonuç olarak, yapay besleme ­çok hızlı mineralizasyona neden olur. Bedensel gelişme nedeniyle kişisel, kişisel bilincin erken uyanışının eşlik ettiğini görmek kolaydır. Böylece yapay besleme, daha sonra erken ­yaşlanmaya yol açan bir hızlanma süreci oluşturur.

Meme sindirimi. Yiyeceklerin asimile olabilmesi için önce ­parçalara ayrılması gerektiğini zaten biliyoruz (Bölüm 2). Bebekte bölünme olasılığı ­çok sınırlıdır - henüz bu işlem için gerekli güce sahip değildir. Bu yüzden her türlü zehirli gıda enfeksiyonuna bu kadar yatkın. Bu nedenle , uyumsuz beslenme sunarak bölme güçlerini kapasitelerinin ötesine zorlamamak ­, ancak diyetteki herhangi bir değişikliği dikkatli ve kademeli olarak sürdürmek önemlidir .­

Et ve yumurta. Bazı çocuk doktorları, kas gelişimi üzerindeki etkisini kanıtladıkları için çocuklara çok erken et verilmesini önerir . ­İkincisi ­tartışılmaz, ancak arzu edilir mi? Bir bebek tarafından et kullanımının kaliteyi değil ­, gelişiminin hızını etkilediğini ve bunun sonucunda gelişimin tek taraflı olarak yetersiz kaldığını bilmelisiniz . ­Zamanımızda birçok yetişkinin çocuksu, tek taraflı, kusurlu ruhunun, özellikle ­erken çocukluk dönemindeki beslenmelerinin doğasından kaynaklandığından kesinlikle emin olabilirsiniz .­

Yumurtaların çok erken verilmesi halinde çocuğu sağlıklı doğal beslenme içgüdüsünden mahrum bıraktığını da hatırlayalım ­. İçlerindeki yüksek seks hormonları içeriği nedeniyle fazla yumurta, erken ergenliğe neden olur - başka bir istenmeyen hızlanma biçimi.­

yazılarda [21]bulunabilir ­.

Sindirim kutbu ve itici güç. Fiziksel olarak daha gelişmiş olan baş direğinden ­, organizmanın geri kalanını oluşturmak için çalışan kuvvetler yayılır. Sindirim ve motor kutbunda (metabolizma kutbu), bir ipucu şeklinde bile, özellikle yoğun irade güçleri vardır, "Ben"in ifadeleri olarak, bu organizmayı dışarıdan modelleyerek kendi aracı haline getirir. . Bu irade güçlerini emzirme sürecinde, çocuk hevesle anne memesini ararken keşfederiz. Dudaklarından parmak uçlarına kadar tüm vücudunun bu aktiviteye nasıl dahil olduğunu gözlemleyebiliyoruz. Bu irade güçleri , yoğunluğu ­vücudunun gelişim düzeyini çok aşan, yani bu gelişmeyi güçlü ve isteyerek ileriye doğru çeken çocuğun çığlıklarında, hareketliliğinde de kendini gösterir .­

Ayakta duruş ve ilk adımlar... Kaotik görünen hareketler yavaş yavaş belirli bir hedefe odaklanmaya başlar. ­Çocuk önce ­başını kaldırır, sonra vücudunu düzeltmeye çalışır, oturma pozisyonunda ustalaşır ve ancak bundan sonra uzun çabalardan sonra ayakta durmayı ve yürümeyi öğrenir. İki ayak üzerinde durma yeteneği, çok az yetişkinin yapabileceği ve hakkında çok belirsiz bir fikre sahip olduğumuz iradenin bu tür çabalarıyla, girişimlerin aralıksız tekrarlanmasıyla elde edilir. ­Bu, örneğin bir müzik aleti çalarken mükemmelliğe ulaşmaya çalışan biri tarafından hissedilebilir. İlk başta ­antroposofinin iradeyi hareketin kutbuna bağlaması gerçeğine şaşıracaksanız, o zaman ­yürümeyi öğrenen bir çocuğun gözlemi bize böyle bir hareketin ne kadar haklı olduğunu kanıtlar.

... konuşma ... Bununla neredeyse aynı anda çocuk konuşmayı öğrenir. Yürürken olduğu gibi taklit ederek konuşmayı öğrenir. Bu yetenek, nefes alma ile yakından ilgilidir ve gerçekten insanın ilk duygusal tezahürlerinden biridir ­. Ancak öte yandan konuşma, özellikle oluşumunun en başında ­, öncelikle bir hareket, dudaklar için bir egzersiz ve dolayısıyla istemli etkinliktir.

...ve düşünmek. Ve ancak çok sonra, çocuk ­yürümeyi öğrendiğinde düşünmeye, yani ­telaffuz edilen ses ile ne anlama geldiği arasındaki bağlantıyı yakalamaya başlar. Yürümek, konuşmak ve düşünmek, çocuğun bir dereceye kadar kontrol etmeyi öğrendiği organizmaya karşı kazandığı ­üç büyük zaferdir. ­Herhangi bir çaba göstermeden zıplayan bir hayvanda böyle bir şey yoktur ­, çünkü ayakta kalma yeteneği ona doğası gereği verilmiştir ve bunu öğrenmesine gerek yoktur.

İlk dişlerin görünümü. İlk dişlerin görünümü, ilk adımlarla neredeyse aynı zamana denk gelir. Patlamaları ­aynı zamanda içsel iradenin bir tezahürüdür. Sıklıkla iltihaplanma ve ateş eşlik eder ­. Diş sertliği ile uyarıyor mu?

iltihaplanma yardımıyla kurtulmaya çalıştığı yabancı bir cisim fikrine mi ? ­Mesele ­elbette tam bir sınır dışı edilme noktasına gelmeyecek, ancak en zor kısım - emaye ile kaplı taç - yüzeye itilecek. Dişin çıkması çok zorsa, eyleminde engellenen irade isyan edebilir, bu da kasılmaların ve kasılmaların ortaya çıkmasına neden olur.

"Ben" in görünümü. Üç yaşına geldiğinde, bir çocuk ­duygularını ve arzularını bir kelime yardımıyla ifade etmeyi öğrenir. Kendisini, daha önce bir kişi olarak kendisinden çok daha yakından bağlantılı olduğu dış dünyadan ayırmaya başlar ­. Daha önce kendini üçüncü şahıs olarak adlandırdı, sanki kendisi için dış bir nesneymiş gibi, ­diğerleri gibi, şimdi kendisinden "ben" olarak bahsediyor. Ruhsal varlığı, "ben"i artık biçimlenmiş bir bedende çok daha derinlerde enkarne oldu ve onu meskeni olarak kabul etti. Aynı zamanda çocuk, artık içsel varlığından daha net bir şekilde ayırdığı dış dünyanın farkına varır ve iç dünyasını anılarla doldurur ­. Bu en önemli kendini gerçekleştirme anına, ­kendini gösterme ihtiyacı eşlik eder, bu nedenle kendisine sunulan her şeye "hayır" yanıtı verme arzusunda da kendini gösterir. Bu ebeveynler için çok can sıkıcıdır, ancak çocuğa ne kadar az direnirseniz ­o kadar çabuk geçer. Bu andan itibaren ­çocuk, bir süre önce olduğu gibi yeniden çevresini taklit etmeye başlar, ancak bunu daha bilinçli olarak yapacaktır. Bu noktaya kadar ­taklit daha çok otomatik bir karakterdi, ama şimdi çocuk annesi ya da babası gibi ve onların yardımı olmadan yapmak istiyor . Bu taklit etme ihtiyacının ­özgürce gelişmesine izin verilmelidir. Çocuğun bunu yapması engellenirse, sonuçlar ­çok daha sonra ortaya çıkabilir ve bir yetişkini korkunç bir inatçı kişi haline getirebilir. Ayrıca, çocukların taklit etme ihtiyaçlarını karşılamak için daha fazla fırsatı olsaydı, yetişkinler olarak şu ya da bu yüzeysel moda sürü kölesi olmayacaklardı . Elbette ­çocuğun her istediğini yapmasına ­izin vermek imkansızdır , ancak ­çocuğa nazikçe doğru yöne nasıl rehberlik edeceğini öğrenmek için eğitimcinin ­inceliğe, en zengin hayal gücüne ve sabra ihtiyacı vardır ­. Eğitim gerçek bir sanattır, çünkü ürünü en yüksek ­bilinçli varlıktır - tüm İnsan!

Yedi yaşına kadar vücut oranları. İlk yedi yılın sonunda süt dişlerinin kaybıyla birlikte çocuk ­vücudunu tamamen yeniler. Vücut, sanki yeni inşa edilmiş gibi, tüm işlevleriyle tamamen ona aittir ve oranları, yeni doğmuş bir bebekten çok bir yetişkinin vücuduna benzer ­. Baş ve uzuvlar arasındaki orantı ­öyle olur ki, çocuk elini başının üzerinden geçirerek karşı tarafın kulağına ulaşabilir, bu onun okula hazır olup olmadığının harika bir geleneksel testidir. Bunun neden böyle olduğunu biraz sonra daha iyi anlayacağız.

Hastalığa yatkınlık. Bir çocuğun doğumdan 7 yaşına kadar vücudunu inşa etmek için harcadığı yoğun çalışma aynı zamanda ­hastalığa karşı yetersiz direncinin de nedenidir. Dış çevrenin etkisine karşı yeterli korumaya sahip değildir ­(bir vücut inşa etmek için daha az enerji harcayan ve yalnızca halihazırda inşa edilmiş bir “evi” bakımını yapması gereken bir yetişkinle karşılaştırıldığında), bu nedenle, sağlanması gerekir ­. Doğru beslenme ve dış etkenlerin etkisinden korunma ­ile küçük çocuk ­. Gürültü, soğuk ve sıcak, çok yoğun ışık organik bozukluklara neden olabilir. "Ben" e bağlı olan termal düzenleme, bu "Ben" vücudunu ele geçirene ve yavaş yavaş uygun bir insan "homeotermisi" oluşturana ­kadar sağlanmaz ­. Küçük bir çocukta çok fazla ışık rahatsızlığa ve hastalığa neden olabiliyorsa, o zaman ışık eksikliği, bugün yüz yıl ­öncesine göre daha az olmasına rağmen, raşitizme neden olabilir.

Raşitizm. Bu hastalık, ­büyüme güçleri ile vücut yapısının güçleri arasındaki dengesizliğin tipik bir tezahürüdür. Bu yüzden ­özel ilgimizi hak ediyor. "Raşitik" kemiklerin incelenmesi, bir yandan kalsifikasyonun yetersizliğini, dolayısıyla bir metabolik bozukluğu ­ve diğer yandan bağ ­kemiği dokusunun kaotik bir çoğalmasını gösterir. Böylece yetersiz mineralizasyon ve yetersiz yapı gözlemliyoruz ­. Bu iki süreç, başta gördüğümüz gibi, "Ben"in organizma üzerindeki doğrudan etkisinin birer yansımasıdır ­. Raşitizmde "ben" yapı içinde gerçekleştirilemeyecek kadar zayıftır, ışık metabolizmasını sağlayamaz, ışığı dönüştüremez ve "kemiğin kimyasına entegre edemez". "Ben"in emrinde yeterli ışık olmayabilir. Bununla birlikte, bu eksojen raşitizm formu modern zamanlarda daha nadir hale geldi.

D vitamini Sentetik D vitamini genellikle bebeklere raşitizmi önlemek veya tedavi etmek için ­verilir.Bu ­tıbbi olarak tatmin edici olmayan bir uygulamadır ­çünkü ikame edicidir ­, hastalığın köklerine ulaşmaz ve risksiz değildir. D vitamini tedavisi mineralizasyonu etkilese de dokuların yapısına yani kalitesine hiçbir şekilde etkisi yoktur. Bu nedenle, bu tür bir tedavi , özellikle böbrek seviyesinde (ölümlere kadar) hiperkalsifikasyona neden olabilir . ­Ve bu tür ciddi vakalar ­nispeten nadir olmakla birlikte, sistematik ­D vitamini uygulaması, diğer tüm dokuların yanı sıra her zaman kemiklerin çok erken sertleşmesine neden olur . Raşitizmden ­D vitamini ile "iyileşen" bu tür çocukları fark etmek kolaydır - bunak yüzleri vardır, ­kafaları çok küçüktür, daha fazla gelişmeleri normal şekilde ilerleyemez.

Raşitizm tedavisi ve önlenmesi. Raşitizm gibi ışık kuvvetleri ve "I" ile ilişkili ­hastalıklarda , kişi öncelikle D5 ­veya D5 dozunda reçete edilen fosforu düşünür. D6, ilk kahvaltıdan önce ve ikinci kahvaltıdan önce 3 damla oranında ( akşamları düşük seyreltmelerde fosfor yazamazsınız ). Hastalık özellikle "baş direği" (kraniyotabes) etkiliyorsa, ­Fosfor D30 gün aşırı veya iki günde bir 5 damla reçete edilir , bu akşam yaklaşık 18 saat alınabilir . Yapı kuvvetlerini uyarmak için ­, Quarz (Silicea) D10 öğütme (toz) halinde reçete edilir veya günde iki kez damlatılır. Deformite durumunda Stannum D10 günde 2 defa reçete edilir; Stannum ayrıca bir merhem olarak kraniotabeler için endikedir (Stannum %0.1 Ungt); merhem geceleri başın tamamına sürülür. Çocuğun dik durma, duruşunu koruma arzusunu canlandırmak için sabahları bezelye büyüklüğünde Ferrum sidereum D20 verin.

sabahları "Aufbaukalk 1" ve akşamları [22]"Aufbaukalk 2" ilacı vermek iyidir . Bu ilaç, hayatının 9. haftasından itibaren bir çocuğa da verilebilir .

Küçük ve büyük kafalar. Bir doktorun, çocukları "koca kafalı" ve "küçük kafalı" tiplere tamamen görsel olarak atamasında pratik yapması çok faydalıdır. İlk tipte, metabolik sistem her zaman baskındır , bunlarda ­sertleşme ve vücut oluşumu süreçleri nispeten yavaştır . ­İkinci tipte ise aksine kireçlenme, sertleşme çok ­daha hızlı gerçekleşir. Buna göre, ideal olarak birinci tip için "Auf ­baukalk 2" biraz sonra yazılmış olmalıydı ­; yaşamın ilk aylarında örneğin Conchae D3-D6 ile değiştirilebilir . Genel olarak konuşursak, "Aufbaukalk 1 ve 2" müstahzarları, çocuğun ergenliğe kadar olan tüm gelişimi boyunca reçete etmek için yararlıdır ­- kurslar arasında iki haftalık bir duraklama ile ­4 haftalık kurslar . 15 Haziran - 15 Eylül arasındaki dönemde bu ilaçlar iptal edilebilir. "Aufbaukalk" ın her zaman raşitizm için yeterli bir önleme olmadığı akılda tutulmalıdır , buna eklenmelidir - ancak raşitizme açık bir eğilim olması durumunda ­- yetersiz güneş ışığının olduğu bir dönemde sabahları tek bir Fosfor ­D6 dozu ( sonbahardan ilkbaharın sonlarına kadar).

D vitamini doz aşımının üstesinden gelmek için Argentum sülfüratum naturale (Argentit) D6 veriyoruz (kükürde karşı çok hassas olan sarışınlarda ­bu ilacı Argentum metallicum D6 ile değiştireceğiz ) ­günde üç kez 3-5 damla (veya günde 3 kez ) gün bir doz kahve kaşığının ucunda öğütülür). Ayrıca% 30'luk bir çay kaşığı Kalium sulfuricum ilavesiyle ılık-sıcak banyolara da başvurabilirsiniz ­.

Kızıl ateş ve kızamık. Sözde "çocukluk hastalıkları ­", "ben" ile kalıtsal güçler arasındaki mücadelenin ifadesidir ­. Çocuk gelişimi sırasında, ­ruhsal varlığın ("kozmik model") özel bir yoğunlukla hakimiyetini uygulamaya çalıştığı anlar gelir ­; kişinin bireysel kökenini fiziksel organizmaya yerleştirme çabası, kızıl hastalığına özel bir yatkınlıkta ifadesini bulur. ­Diğer dönemlerde ­manevi varlık, kalıtsal güçlerin etkisine ­, tabiri caizse "dünya modeline" karşı daha kararsızdır, o zaman çocuk ­kızamığa daha duyarlıdır. Bu hastalık belirgin bir "sulu" (ödemli) karaktere sahiptir, vücut sanki sıvı ile doludur - gözler sulu, göz kapakları şişer, yüz ve tüm vücut yüzer, şişer ­. Bunlar , bildiğimiz gibi ­insan organizmasındaki sıvı elemente dayanan ruhani egemenliğin canlı tezahürleridir . ­Aksine ­, daha dramatik seyri ile kızıl, bizi ateş hakkında daha fazla düşünmeye teşvik eder - cildin kuruluğu ve döküntülerin doğası, "Ben" in ("ateş bırakan") mineralize edici, yakıcı işlevini anımsatır ­. sadece küller arkasında"). Bu mineralleştirici etki, ­kızıl - nefrit ve romatizma komplikasyonlarına kadar uzanır.

Kızamık tedavisi. Basit. Ferrum phosphoricum comp. tipinde bir antiinflamatuar ajan verilir . ­( ­homeopatik Weleda topları 3-5 top _

yaşa bağlı olarak) veya Aconite/Eucalyptus comp. (3              5 damla) iki saatte bir ve üstüne hardal sıva

Döküntünün çıkışını kolaylaştırmak için göğsün bir kısmı. İyi ­, zengin bir döküntü genellikle herhangi bir komplikasyon olmamasını sağlar. Tabii ki, çocuğun ­yeterince sıcak ve dinlendirici zaman geçirmesi ve ateş dönemi için sıvı açısından zengin bir diyet reçete etmesi gerekir. Sıcaklık düştüğünde, anti-inflamatuar homeopatik ilaçları aniden durdurmamalı ­, sadece doz sayısını azaltmalısınız. Gerekirse biraz ballı balgam söktürücü bitkisel müstahzarlar veya Pertudoron 1 ve 2 reçete edilebilir ­( 3-4 saat sonra 1 ve 2 numaralı , her biri 3-5 damla olmak üzere dönüşümlü olarak ) ancak asla kodein veya benzeri ilaçlar vermeyin. İyileşme döneminde çocuğa günde 1-2 kez Ferrum sidereum D10 , doz başına 3-7 damla ve kızılcık veya deniz iğdesinin suyunu ( şurup veya infüzyon) vereceğiz .

Kızıl hastalığının tedavisi. Kızılda, her şeyden önce ­boğazda ve gırtlakta olup bitenleri etkilemek önemlidir ­- her dört saatte bir toz Bolus Eucalypti comp. Weleda (ne yazık ki Rusya'da henüz yaygın olarak mevcut değil). Boğaz ağrısı çoğunlukla hiperemik ise - kızarıklık baskındır - her ­dört saatte bir 3-5 damla (veya bir doz öğütme) Zinnober D20 (başka bir isim Mercurius sülfüratum naturale ­D20'dir) reçete edin. Boğaz ağrısı yumuşaksa ( lor), Zinnober Mercurius cyanatus D4 ile değiştirilir ( yaşa bağlı olarak 5 ila 10 damla). Kızıl için ana ilaç ­, banyoya ( hastanın vücut sıcaklığının 2 derece altında) şu oranda eklenen toz haline getirilmiş mineral Cassi teri 1 %0.1'dir : banyo başına 1 yemek kaşığı . ­Banyodan önce kalp toniği vermeyi unutmayın ­( 7-10 damla Primula /Onopordon komp.). Banyo yapılamıyorsa, soğuk tüm vücut sargısı ile değiştirilir. Bunu yapmak için, çarşafı soğuk suyla ıslatın ve üzerine 1 çay kaşığı %0,1 Cassiterit ilave edin. Banyo veya sargıdan sonra, hasta kuru bir banyo çarşafına sarılmalı ve ­terlemesi için mürver veya ıhlamur çiçeği infüzyonu içmesine izin verilmelidir . Yüksek ateş listelenen prosedürlerin daha sık tekrarlanmasını gerektirmedikçe günde bir kez ­banyo veya sargı yapılır ­. Daima kalbi destekleyin ve Primula/Onopordon komp. günde en az üç kez ( resepsiyon başına 5 ila 10 damla). Diğer akut ateşli hastalıklarda olduğu gibi ­, bir su diyeti verilmeli ve hastayı normal bir diyete (tuzsuz, proteinsiz!) döndürürken çok dikkatli olunmalıdır. Nekahat döneminde ­nefrit belirtisi olmasa bile Ferrum sidereum DIO / Pancreas D6 aa ve Equisetum D6 verin . Bu şekilde tedavi edilen kızıl, neredeyse hiçbir zaman komplikasyon vermez.

Boğmaca. Kızıl ateş bizi ateşe ve kızamık suya yaklaştırıyorsa, boğmaca şüphesiz hava ve astral bedenle ilişkilidir. Hepimizin aşina olduğu, vücudun akciğerlerdeki havayı çaresizce boşaltma girişimi olan öksürük nöbetleri ile karakterizedir . ­Normal nefes alma sırasında astral beden ile organizmanın geri kalanı arasındaki bağlantı ritmik olarak değişir. Boğmaca ile bronşların tahriş olması nedeniyle ­organda hava kalır, glottis spazmına neden olur ve ekshalasyon daha da gecikir. Dışarı atılmayan hava, vücudun kurtulmak istediği yabancı bir cisim gibi davranır ki bu ­kapalı glottis nedeniyle mümkün değildir. Sonuçta ­, kandaki karbondioksit içeriğindeki bir artış bayılmaya, dolayısıyla astral bedenin ayrılmasına neden olur. Spazm geçer ve ıslık çalan hava bronşlara geri döner. Başarısız bir nefes verme girişiminin bir nefes almayla sonuçlanması paradoksal görünebilir . ­Aslında, ­nefes verme girişimi, ­havanın yalnızca yabancı bir cisim gibi davranan tutulan (artık) kısmına dokunur. Açık bir glottis ile, esnekliği nedeniyle hava farenkse nüfuz eder. Hastanın öksürük nöbeti sırasındaki davranışını gözlemlerseniz ­, R. Steiner'in "ekspirasyon dispnesi" dediği şeyin olduğunu görecek ­ve astral bedenin davranışını yakalayabileceksiniz.

duygusal faktör Astral bedenin rolü, ­boğmacadaki duygusal faktörün önemini anlamamıza yardımcı olur. Tanrılar tarafından sinirli, huzursuz anneler verilen çocuklarda ­boğmaca, anneleri ­kritik durumlarda sakin kalabilen çocuklara göre daha şiddetli, daha dramatiktir . ­Ve işte tipik bir örnek. Bir meslektaşımın çocuğunu boğmaca tedavisi görüyordum. Annem yakında birkaç haftalığına şehirden ayrılmak zorunda kalacağımı öğrenene kadar her şey harika gidiyordu . ­Gergindi - bu çocuk nasıl doktorsuz kalabilirdi. Kaygısı ­hemen çocuğa yansıdı: ­Tedavide herhangi bir değişiklik yapılmamasına rağmen öksürük nöbetleri çok daha sıklaştı ve şiddetlendi.

Boğmaca tedavisi. Boğmacanın başarılı bir şekilde tedavi edilmesi, öncelikle çocuğun çevresindeki yetişkinlerin güvence altına alınmasını ve ­bazı konularda çok katı disiplini gerektirir. O zaman gücü önemli ölçüde azaltmanız gerekir . ­Bu her zaman kolay değildir ­, çünkü anneler çocuklarının açlıktan öleceğinden korkarlar, ancak aşırı yemekten ölebilecekleri asla akıllarına gelmez. Kusma durumunda, genellikle öksürük nöbetinden sonra hafif bir kahvaltı verilir. Kusma nöbetleri sık görülürse, klorür bileşiklerinin kaybını telafi etmeyi ve sofra tuzu alımını artırmayı düşünmeniz gerekir. Bir bebekte kusma hızlı dehidrasyona neden olabilir ­. Sadece yüksek oranda seyreltilmiş süt veya bitkisel infüzyonlar vererek sıvı kayıplarını zamanında yenilemek gerekir ­. Pek çok komplikasyona neden olan öksürük önleyici ilaçlar reçete edilirken çok dikkatli olunmalıdır ­. Tıbbi müstahzarların kullanımı , astral bedenin hareketini yumuşatmayı amaçlamalıdır . Bu, ­Pertudoron 1 ve 2 ile sağlanır. Doza saygı duyarsanız, mükemmel sonuçlar alırsınız. Bir bebeğe , ergenlere veya yetişkinlere ­maksimum 3 damla verilir - doz başına en fazla 5 damla ilaç verilir. N1 ve N2'yi ilaç numaraları arasında bir aralıkla atayın­

TOV saat ikide. Başlangıçta, ilaç geceleri bile verilir. Genel olarak 1 veya 2 gün içinde hafif bir bozulma olur, bu hiçbir durumda doz artışına veya daha sık ilaç kullanımına neden olmamalı, aksine doz azaltılmalıdır. Ardından ­hastanın durumu düzelir. Başarısızlıklar , kural olarak, midenin aşırı yüklenmesinden kaynaklanır . ­Çocuğun kilo vereceğinden korkmanıza gerek yok, çünkü iyileştikten sonra mükemmel bir iştahı olacak ve hızla kilo alacaktır (öksürük nöbetlerinin kodein veya türevleri tarafından bastırıldığı durumlar hariç) . ­Pertudoron 1 ve 2 , öksürük nöbetleri tamamen duruncaya kadar verilmelidir, ancak çocuk kendini ­daha iyi hisseder hissetmez, bu ilacı alma sırası, örneğin geceleri durdurularak değiştirilebilir.

her hipotermide boğmaca öksürüğünün ortaya çıkmasına ­neden olan bronşlarda bir miktar sinirlilik olduğunu ­not etmek ilginçtir ­. Ebeveynlerin tedavi edilmemiş boğmaca olduğunu düşünmelerine izin verilmemelidir.

Bu şekilde iyileşen bir çocuğu izlerken , yalnızca iyileşme hızına ­değil, özellikle konuşmasının yeni kelimeler ve anlamlarla zenginleştirilmesinde bile bulunan gelişimindeki yeni başarılara şaşıracaksınız . Öte yandan ­hastalığı bastırılan ­bir çocuk bazen ­aylarca hatta yıllarca kendini hasta hisseder. Yukarıdakilere dayanarak ­, bir çocuğa boğmaca aşısı yapılmamalıdır, çünkü bu onu ­bu hastalığın doğasında bulunan gelişme fırsatından mahrum eder.

SEKİZİNCİ BÖLÜM

Yedi ila on dört yaşında

Eterik güçlerin dönüşümü. Nasıl fiziksel beden ­embriyonik dönemde anne ile doğum anına kadar bağlantılıysa, yedi yaşına ­kadar eterik beden de evrensel eter ile bağlantılı kalır. Dişlerin değişmesiyle eterik beden özgürleşir ­, doğduğu söylenebilir. O zamana kadar, ­fiziksel bedenin inşası - büyümesi, baş ile vücudun diğer kısımları arasındaki ilişkilerde gerçekleştirilen oranların oluşumu - ile meşguldü.

Bununla birlikte, eterik bedenin bir parçası organizma ile bağlantılı kalacak ve daha önce olduğu gibi büyüme ve yenilenme süreçlerini yönetmeye devam edecektir. Fiziksel düzlemde görevlerini yerine getiren diğeri özgürleşir. Bu bölümün amacı nedir? Doğada hiçbir şey kaybolmaz ama her şey dönüşür. Serbest kalan bu ruhani güçler, düşünme, hafıza, temsil, çağrışım güçlerine dönüşür. Şimdi, okul olgunluk yaşının neden baş ve uzuvların boyutlarının oranına göre belirlenebileceğini anlıyoruz. Büyüme ve düşünme güçleri arasında var olan benzerliği keşfetmek şaşırtıcı . ­Aşağıdaki tablo bu fikri doğrulamaktadır.

Disleksi. Eterik güçlerin düşünce güçlerine dönüşebilmesi için ­"Ben"in bunları kullanabilecek kadar olgun olması gerekir. Onlara hakim olmalı, onları yapılandırmalı, aksi takdirde ­bitkisel aşamaya geri dönme eğilimi göstereceklerdir.

Tablo 2

Eterik bedenin eylemi...

yükseklik

düşünme

Hücreler gibi organik elementlerin çoğaltılması

Algı öğelerinin çoğaltılması (temsilde)

Simetri geliştirme (sağ ­ve sol taraflar)

Karşıtları düşünebilme yeteneği

Dokuların yapılandırılması

Düşünceyi yapılandırmak

Çeşitli kumaş şekilleri

çeşitli düşünceler

Hücrede "belleğin" ­iddia edilebilecek "katlanmış" bir enerji rezervi şeklinde korunması­

Hatırlama (bilinç tarafından talep edilebilecek unsurların korunması)

Sistem planına uygun olarak hücrelerin birbirleriyle haberleşmesi

Mantıksal sisteme göre düşüncelerin, kavramların bağlantısı

Doku "ağacının" dallanması

Düşünce "ağacının" dallanması, kavramların çağrışımı

________ ve benzeri...

ve benzeri...___________

 

Okuma ve okuduğunu anlamadaki zorluk, ­bu gerilemenin bir yönüdür. Disleksi , kendisini zihinsel olarak ayna görüntüleri şeklinde gösteren eterik bedenin yanlış bir başkalaşımına tanıklık eder . Bu bize ­eterik bedene içkin olan simetrik formları yeniden üretme ­yeteneğini hatırlatır . ­Çocuk büyük "r" - "d" yerine, "rop" yerine "por" vb. yani ayna şeklinde okur. Neyse ki, bu rahatsızlıklar ­kısa ömürlüdür ve kural olarak "Ben" konumunu güçlendirdikten sonra tamamen ortadan kalkar. Daha sonra ­, kanserdeki eterik güçlerin bu gerilemesinin başka bir yönüne değineceğiz.

Orta düzeyde entelektüel aktivite ihtiyacı. Eterik güçlerin bir kısmının salıverilmesi, ­ezberleme olasılıklarını açar ve o zaman çocuk gerçekten öğrenme yeteneğine sahip olur. Elbette üç yaşındaki bir çocuğa yazmayı öğretmek mümkündür, ancak bu durumda organizmanın inşası için korunması gereken eterik güçler çok erken kullanılır ­. Bu, ani rahatsızlıklara yol açmasa bile ­, kuvvetlerin bu şekilde geri çekilmesi yine de sağlığı etkileyecektir. Ve çocuk yedi yaşından sonra, kişi her zaman onun bireysel yeteneklerini hesaba katmalıdır ­. Çocuğun hafızası aşırı yüklenirse ­, nöro-duyu kutbu aşırı yüklenirse, çocuk hızla solgunlaşır ve zayıflar. Ve tam tersi, eğer entelektüel çalışma yetersiz ise ­, o zaman metabolik kutbun hematopoietik süreçleri hakim olmaya başlar ve çocuk aşırı heyecanlanır. Modern çağın düşünme güçlerini çok yoğun bir şekilde kullandığını söylemek kolaydır.

Duygusal yaşamın gelişimi. Eterik bedenin kısmen serbest bırakılması, ­çocuğa dış dünyada daha fazla özgürlük verir. Bu, çocuğun ikinci yedi yıl boyunca meşgul olacağı duygusal yaşamın gelişimi için gerekli bir koşuldur. Zihinsel yaşam, iki temel duygu arasındaki ­kesintisiz dalgalanma ile karakterize edilir ­: sempati ve antipati. İki karşıt arasındaki bu salınım, bu nedenle ­, münavebe, ritimdir ve organizmanın ritmik sistemine aittir ­. Yedi yaşına kadar olan bir çocukta henüz temelleri atılırken, ikinci yedi yaş döneminde bu sistem ­duygusal yaşamın bir aracı olmak üzere tamamen gelişir. İlk yedi yılda, organizmanın oluşumu esas olarak eterik bedenin rehberliğinde gerçekleşti ­, ancak şimdi gelişimin karakteri astral bedeni belirleyecek. Duygusallık, zihinsel hareketler, algıların "müziğiyle" gerçekleştirilen ve bedensel hareketlerle ifade edilen, ­başın sakinlik özelliği ile uzuvların maksimum hareketliliği arasında gidip gelen bir tür danstır. Bu aynı zamanda, buna göre dengelenmesi gereken bir ritimdir ­.

Yedi yıla kadar duygusal yaşam. Yedi yaşına kadar çocuğun duygu yaşamı henüz çok az gelişmiştir. Temel olarak ­bedensel durumunun fiziksel ­çevre ile bağlantısını ifade eder. Örneğin, bir çocuk anne ­sıcaklığını özler. Ama kendi dünyasında yaşıyor, pratikte ­kendini başkalarının duygularına ifşa etmiyor; şaşırtıcı derecede nesneldir ve neredeyse hiç merhameti yoktur, (yetişkinlerin bakış açısından) çok acımasız olabilir çünkü ­başkalarının ne hissettiğini anlayamaz. İki küçük birlikte oynadığında, her biri kendisi için oynar. Biri diğerini taklit etse bile aralarında içsel bir temas yoktur.

Duygusal eğitim. Astral bedenin girişiyle birlikte ­duygunun içselleşmesi ortaya çıkar, dış dünyaya dair gittikçe daha fazla izlenim ruhun malı olur , ­içsel bir ortam haline gelen dünyanın dış dünyaya karşıtlığı oluşur. ­Artık sempati ve antipati ruhun derinliklerine kadar nüfuz ediyor. Çocuk hem dostluk hem de düşmanlık yapabilir hale gelir. Bir grupta çalıyor ­, bir koroda şarkı söylüyor vb. Bu dönemde müzik, ­düşünce ve irade güçlerini uyumlu hale getirmede önemli bir rol oynar. Bedenimizin müzik ­kanunlarına göre inşa edildiği ve aralıklar arasındaki ilişkinin ­vücudun farklı bölümleri arasındaki ilişkiyi doğru bir şekilde aktardığı bilgisini kaybettik . ­Bu nedenle, bir çocuğa müzik aleti çalmayı öğreterek gelişimine yardımcı olabiliriz ve belirli bir psiko-fizyolojik türe uygun bir enstrümanın bilinçli seçimi, ­çocukta oluşan gelişimsel bozuklukları düzelten ­etkili bir terapi haline gelebilir . ­Aslında aynı şey ­diğer sanat türleri için de geçerlidir (modellik, heykel, resim, dans vb.). Ayrıca, bu dönemde, bir çocuğun herhangi bir öğretimi (kesin disiplinler bile) sanatın ilkelerine dayanmalı ve kuru entelektüel olmamalıdır ( son yıllarda ­kullanıma dayalı bu kadar çok pedagojik sistemin gelişmesi sebepsiz değildir. ­aslında oyun ilkesinin

Ve sanata yönelir). Bu durumda okul, çocuğun doğal merakının dışarı çıkacağı bir boyunduruk olmayacak, ilham perileri tarafından çocuğun ruhunun geliştirilip güçlendirildiği bir yer olacaktır.

Yaşamın dokuzuncu yılında "ben". Dokuz yaş civarında, ­bir çocuğun yaşamının ikinci ve üçüncü yılları arasında ­yaşananları hatırlatan bir olay gerçekleşir : ­"Ben"in vücut bulma sürecinde bir başka kilometre taşı. Sonra (iki veya üç yıl içinde) "ben" nöro-duyusal kutbu ele geçirdim ve şimdi metabolizma ile daha yakından ilişkili. Bu süreç kesintiye uğrayarak diyabet gibi metabolik bozukluklara ­neden olabilir ­. İkincisi, özünde, ­"Ben" in belirli metabolik işlevler üzerindeki yetersiz etkisinin bir ifadesidir. Juvenil diyabetin en sık bu yaşta ortaya çıktığını not etmek ilginçtir.

ritmik, uyumlu sistemin hakimiyeti ile açıklanan en iyi sağlık durumu ­dönemidir . ­Hastalık her zaman kutuplardan birinin aşırı baskınlığını ifade eder ve ritmik sistem bu durumu düzeltmeye, alanlar arasındaki dengeyi yeniden sağlamaya çalışır ­.

Hareket ve bilinç. Yaşamın dokuzuncu yılında metabolik ­sistemle (yani metabolizma ve hareket sistemi ) bağlantı kuran "Ben", "merkezden" itibaren yavaş yavaş kasları ve kemikleri ele geçirecektir. ­Şimdiye kadar oldukça otomatik olan hareketler ­daha bilinçli hale gelecek ve bu da ­bazen bazı zorluklara yol açacaktır. Genelde bilinçsizce yaptığınız bir hareketi bilinçli olarak yapmaya çalışırsanız bu konuda fikir ­edinebilirsiniz . ­Yaşadığınız gariplik, yaşamın on ikinci yılındaki bir çocuğun neden bu kadar beceriksiz olduğunu açıklayacaktır. Bu basitçe kişinin kendi hareketlerinin kısmen farkında olma sürecidir . ­Çocuk elleriyle ne yapacağını bilemez, onları cebine koyar, sık sık nesneleri düşürür ki bu ­sevdikleri için çok can sıkıcıdır. Bütün bunlar oldukça hızlı geçer, ancak bozuklukların daha ciddi olması ve gençlik koresine veya "Aziz Vitus'un dansına" dönüşmesi mümkündür .­

Kore veya "Aziz Vitus'un dansı". Başlangıçta astral beden hakkında, duyguların derinleşmesindeki rolü, ­kendilerini hareketler şeklinde dışa vuran duygusal izlenimlere tepkiler hakkında söylediklerimizi hatırlayalım ­. Burada gerçek bir ritimden, "ben" in katıldığı, algıları bilinçli olarak ve hareketleri - gönüllü olarak gerçekleştiren bir tür "nefes" ten bahsediyoruz. Astral beden organizmaya düzgün bir şekilde sızamaz (enkarne olmaz ), o zaman bu süreçler düzensiz bir şekilde ilerleyecektir. "Ben", kendisini astral beden aracılığıyla uyumlu bir şekilde ifade edemeyecek, çünkü ­bedene "ustalaştığı" anda durdurulacak . ­Astral bedenin görevini yerine getirememesi, ­astral bedenin hareketini engelleyen belirli bir "viskoziteye", atalete yol açan eterik güçlerin hakimiyetinin bir ifadesidir. Şimdi korenin semptomatolojisini anlayacağız. Genellikle astral bedenin zayıf olduğu durumlarda var olan engel, duygulanım ve korkunun bir uzantısı gibi görünür . ­Solunum sıkıntısı ilk belirtilerden biridir. İstemsiz hareketlerin ortaya çıkması, ­astral bedenin aşırı aktivitesini gösterir ­. Bununla birlikte, gerçekte, ­durumun üstesinden gelmek için sonuçsuz girişimleri ifade ederler ve burada, kasılmalarla bağlantılı olarak bahsettiğimiz dağcı örneğini hatırlamak uygun olur. Ancak temel farklılıkları unutmayalım: bir spazmda hareket katılık içinde ölür ve bilinç süreçleri acı verici bir şekilde yoğunlaşır. Korede hareket ­kaotik bir şekilde yoğunlaşır ve bilinç tamamen zayıflayana kadar zayıflar. Bu bize çok iyi gösteriyor ki, konvülsiyonlarda ­nörosensör ­kutbundan ("Ben"in ve astral bedenin fiziksel organizma üzerindeki doğrudan etkisi) kaynaklanan aşırı aktif süreçlerle uğraşırken, korede bir baskınlıkla uğraşıyoruz. nöro-duyusal kutuptan yayılan güçler, metabolizma ve hareket ­( ­"Ben"in ve astral bedenin organizmanın geri kalanı üzerindeki dolaylı etkisi). Alt kutbun ve eterik kuvvetlerin baskınlığı ile karakterize edilen hamilelik sırasında da benzer bir hastalığın mümkün olduğunu anlayacağız .­

Kore tedavisi. Kore nasıl tedavi edilir? Her şeyden önce, ruhsal travmayı önlemek için çocuğun okuldan serbest bırakılması gerekir, çünkü davranışı ­diğer çocuklardan durumun bozulmasına katkıda bulunabilecek çeşitli yorumlara neden olamaz . ­Arseniğin homeopatik müstahzarları da düşünülebilir. R. Steiner şöyle dedi: "Bize shyak vermek ­astralize etmek demektir." Ancak bu çare ile çok dikkatli ve dikkatli olunmalıdır . ­Aşırı dozda, ­görevin sınırlarının ötesine geçmek kolaydır . ­Demir ve bakır ile doğal kombinasyon halinde kullanılması arzu edilir. Bu kombinasyon, ­kuzey İtalya'nın bazı kaynaklarında (Levico ­, Roncegno) bulunur (Weleda, Levico D3, D6 , vb. üretir). Böyle doğal bir kombinasyon ­laboratuvar koşullarında sentezlenemez. Demir ­, "Ben" in enkarnasyonunu destekler, bakır, ­astral bedenin hareketini uyumlu hale getirir. Bu maden suyu sabah ve öğlen beş damla Levico D3 şeklinde reçete edilebilir . Buluşunu antroposofik tıbbın öncülerinden biri olan Dr. Knoll'a borçlu olduğumuz ­iki ilaçtan oluşan kore için ­harika bir başka çare daha var ­: İlki Agaricus D4 / Stramonium D3 / Mygale D5 aa Dii'den (No. 1 ) oluşuyor. ), ikincisi - Cuprum aceticum D4 / Zincum valerianicum D4 aa Dii'den (No. 2). Her ­iki saatte bir, beş damla dönüşümlü olarak 1 ve 2 numara atayın . Kükürt banyoları da yararlıdır (Kalium sülfüratum %30 - ılık banyo için bir kahve kaşığı). Kükürt, astral ve eterik bedenler arasındaki dengenin yeniden sağlanmasına yardımcı olur. Son olarak, ­eurythmy tedavisi mükemmel sonuçlar verir. Mümkünse koreli hastaya da verilebilir ­.

Buyo hastalığı... Kore bazen Buyo hastalığının veya akut eklem romatizmasının bir komplikasyonu olarak kabul edilir ­. Ancak bu hastalık genellikle kendi kendine ilerler ­. Bununla birlikte, tamamen farklı semptomlara sahip olmalarına rağmen ­genellikle benzer nedenlere sahip olan bu hastalıklar arasında bir bağlantı vardır . ­Organizmadaki eterik bedenin temeli ­sıvı olan her şeydir, yani su organizmamızdır. İkincisi, tabiri caizse, bir hava organizmasının yardımıyla astral beden tarafından ­havalandırılmalıdır ­. Romatoid artritte (Buyo hastalığı), ventilasyon ­yeterince yoğun değildir ve ­astral bedenin solunum işlevi tam olarak yerine getirilmemiştir. Sonuç olarak, yabancı cisimler gibi davranan ve çeşitli inflamatuar akut eksüdatif reaksiyonlara neden olan "eterik sulu kalıntılar" ortaya çıkar .­

melankolik mizaçlı kişilerde hassastır . ­Özellikle eterik güçlerin ve suda yaşayan organizmanın baskınlığı ile iltihaplanmaya eğilimli olanlar. Danbar, bu tür hasta çocuklarda onlara meleksi bir ­görünüm veren kaygısız, pürüzsüz yüzleri ayırt etti [23]. Hastalığın bir eklemden diğerine göç etmesi , hastalığın taştığı ­izlenimini vermekte , bahsedilen eterik-sulu kalıntılar ­astral bedenin hareketinden kaçarak, ­hareket alanının dışına çıkmaktadır. Burada metabolik ­süreçler aşağıdan ilerlediği için ­üst kutbun yapılanma süreçleri ile yakından ilgili olan boyun eklemlerinin bu hastalıktan neden korunduğunu anlamış oluyoruz. Parmakların küçük eklemleri de korunur, çünkü ­nöro-duyusal sistem de çevreye hakimdir. Kızlar, daha az derin enkarnasyonları nedeniyle bu hastalığa erkeklerden daha yatkındır. Aşırı terleme, ­astral bedenin suda yaşayan organizmaya nüfuz etme girişimini gösterir. İyileşme ­, iyileşmeye doğru bir adımdır ve bu süreci engellemek hata olur.

...ve tedavisi. Tedavi öncelikle ­suda yaşayan organizmayı uyarmalıdır. Her şeyden önce, izolasyon işlemlerini kolaylaştırmak ve protein yapılanmasına yardımcı olmak için huş ağacı yaprakları infüzyonu ­kullanacağız ­, eksüda salınımını azaltacağız. En başından itibaren minimum miktarda protein ve tuz içeren hafif bir vejetaryen diyeti uygulamak da gerekli ve çok önemlidir ­. Temel ilaç olarak, dönüşümlü olarak iki saatte bir beş damla Rheumadoron No. 1 ve No. 2 veriyoruz (No. 1 Aconite para. pi. tota D4 / Arnica pl. tota D2 / Bryonia rad. D3 Dii; No. 2 içerir - Colchicum D3 / Sabina D4 aa Dii). Topikal olarak ­%10 Arnica merhemi kullanın, cilde sürmeden uygulayın veya hafifçe nemlendirilmiş arnika kompresleri uygulayın (bir bardak suyun üçte birine bir kahve kaşığı %20 Arnica ). Bu solüsyonla, ağrılı bir noktaya yerleştirilen bir parça pazen hafifçe nemlendirilir. Arnika ve yün birbirine çok uygundur ve ­iyi hizmet eder. Kompresler günde iki kez yapılır. Kompreslerin sıcaklığı , lastik bir ısıtma yastığı ile korunmalıdır . ­Hastanın kan dolaşımının desteğini unutmadan , kendisine ­Primula / Onopordon comp reçete edilir. Günde üç kez 10 damla . Tarif edilen tedavi, her zaman salisilatlar ve diğer anti-enflamatuar ilaçların yardımı olmadan tam iyileşme sağlamamı sağladı.

Skolyoz ve kifoz. İkinci yedi yılda, ­omurga özellikle yakından ilgilenilmelidir ­, çünkü bu yaşta skolyoz, kifoz ve lordoz gibi şekil bozuklukları ortaya çıkar. Tüm bu hastalıklar okula devamla ilişkilidir, ancak ­tamamen yanlış bir şekilde fiziksel nedenlerden kaynaklandığı düşünülmektedir ­: uzun süre aynı pozisyonda oturmak, ­aşırı yüklenmiş evrak çantaları taşımak. Dikey olarak doğrulduğunuzu ve ayakta durduğunuzu görüyoruz, ­"Ben" eyleminin sonuçlarıdır ( "Ben" sahibi olmayan hayvanlar, hatta maymunlar bile yatay olarak yönlendirilir ­). Uyku sırasında vücuttan salınan "ben", sabah ona geri döner. Bu enkarnasyon normalde hızlı ve tam olarak gerçekleştirilmelidir ki bu genellikle neşe ve neşe ile kendini gösterir. Bununla birlikte, eğitimimizin entelektüel aşırı yüklenmesi nedeniyle (bu, portföydeki bir yük değil, kafadaki bir yük), "Ben" isteksizce enkarne olur ve organizmayı tam olarak ele geçirmez ­. Çocuk kötü bir şekilde uyanır, homurdanır, homurdanır, hareket etmek istemez ve omurgasının yerçekiminin üstesinden gelecek gücü yoktur - bükülür. Ek olarak, eterik güçler, bitkisel süreçlerin zararına entelektüel yıkıcı süreçler tarafından çok güçlü bir şekilde yakalanır .­

Skolyozun önlenmesi ve tedavisi. Programdaki basit değişiklikler bu durumda yardımcı olmaz, eğitim yönteminin kendisi değiştirilmelidir. ­Tıbbi açıdan "Ben" i ve eterik bedeni güçlendirmek gerekir. Her şeyden önce, kalkerli gıda tuzlarını, fosforu ( sabah D5 veya D6'da ), demiri (Ferrum sidereum D10) düşünelim . ­Ayrıca uyandıktan sonra sırtın üst kısmına ve omuzlara soğuk tuzlu su sürerek (bir litre suya bir avuç dolusu deniz tuzu) Öz'ün daha iyi enkarne olmasına yardımcı olabiliriz. Eterik bedenin dökülmesini yoğunlaştırmak için ­Prunus spinosa D3 (günde üç kez on damla) vereceğiz . Şiddetli Scheuermann hastalığı vakalarında, okuldan muaf olmayı düşünün ve deri altına Disci comp.c enjeksiyonları yapın. Stanno (Wala), dönüşümlü olarak Betonica D3 / Rosmarinus D3 (Weleda). Terapötik eurythmy burada da paha biçilmez bir hizmet sağlayacaktır ­.

Ses çatlağı. İkinci yedi yılın tamamı boyunca, astral bedenin organizma üzerindeki etkisi ­, ergenliğin başlamasıyla sonuçlanan derin değişikliklere neden olur ­. Tüm organizmanın dış metamorfozu olarak tespit ettiğimiz şey , ilk yedi yılın içsel çalışmasına kıyasla ­çok kısa bir sürede gerçekleşir ve bu değişimlere özellikle ­dramatik bir karakter verir. Sesin perdesi ­erkekler için bir oktav ve kızlar için sadece bir ton düşer, bu da erkeklerinkinden daha az derin bir enkarnasyon sürecini gösterir. Eterik güçlerin daha yoğun çalışmasının bir ifadesi, kızlarda yuvarlak, dişil biçimlerin ortaya çıkmasıdır. Erkeklerde, ­aksine, nörosensör kutbunda fiziksel bedenle daha sıkı bir şekilde bağlantılı olan "ben" ve astral beden, ­açısallığın oluşumuna, karın solunumuna yol açar (astral beden, nörosensör aracılığıyla vücudun çok daha derinlerine nüfuz eder. kutup) ve daha geniş zihinsel ­yeteneklere (nöro-duyusal kutbun baskınlığından dolayı).

Bu dönüşümleri tamamlayan astral beden özgürleşir ­ve diğer görevleri yerine getirmeye başlayabilir. Ona olan şey, doğumda bu dünyaya geldiğinde fiziksel bedene ve yedi yaşında eterik bedene olan şeydir, yani astral beden yaklaşık on dört yaşında "doğmuştur" diyebiliriz. yaş ­_

Genel olarak, bu dönem özellikle zor olarak görülmektedir. Pedagojinin öncelikle zihinsel ve ruhsal fenomenlerin derin bir antroposofik anlayışına dayandığı ­sözde Waldorf ortaokullarının öğrencileri tarafından oldukça başarılı bir şekilde aşılır .­

DOKUZUNCU BÖLÜM

On dört ila yirmi bir yaşında

Astral bedenin doğuşu. On dört yaş civarında gerçekleşen astral bedenin salıverilmesi ­, ergenlik eşiğini geçen ergenlerin ­kullanmayı öğrenmeleri gereken yeni güçler kazanmalarını sağlar. Erkeklerde ve kızlarda bu güçlere hakim olmanın doğası, ­iki cinsiyetteki enkarnasyon süreçlerindeki farkı bir kez daha vurgular. Kızlar daha az enkarnedir ­(somutlaşmıştır), astral güçleri kendilerini ­daha yüzeysel olarak gösterir. Kızlar bilinçsizce bu güçleri kıyafet veya takı olarak kullanırlar, hangisini değiştirerek, hangi kızla oynayarak ­başkaları tarafından nasıl algılandıklarını hissetmeyi öğrenirler. Öğretmen ­bu oyuna yenik düşerse hataya düşer, bu nedenle öğretmenin yüzünü kurtarmak için çok fazla dikkat, sabır ve ayrıca mizaha ihtiyacı vardır. Olay önceki yedi yıllık dönemde olduğu gibi sadece yetki kullanımı değil. O zaman bu otorite, çocuğun hayranlığını uyandıran yadsınamaz olumlu bir üstünlükten gelmesi şartıyla yerindeydi. Artık otorite, otoriterizme dönüşme ­ve isyanı kışkırtma tehlikesiyle karşı karşıya.

Erkek çocuklarda serbest bırakılan astral güçler ­çok daha derin ve daha yakından çalışarak onların rahatsız hissetmelerine, kendi içlerine kapanmalarına, ­bir ayıya (ya da başka bir hayvana) dönüşmelerine ve soruları hırlayarak ve homurdanarak yanıtlamalarına neden olur. Ve burada öğretmenin otoritesine güvenmesi iyi bir şeye yol açmayacaktır.

Henüz kullanmayı öğrenmediği ­güçlerin ona daha yüksek derecede bir öz- ­bilinç, daha önce sahip olmadığı bir muhakeme yeteneği kazandırdığını gence göstermek çok incelik ve incelik gerektirecektir. Bitmeyen dostça sohbetler de bu dönemde ergenler ­için çok tipiktir - ruhlarının yeni olasılıklarını keşfetmeleri gerekir.

İnsan ve hayvan. Bir hayvanda gelişme, ­aynı anda yaşlanmanın başlangıcını işaret eden üreme yeteneğinin ortaya çıkmasıyla sona erer.­

Öte yandan insanda gelişme ergenlikten sonra ve hatta ­fiziksel düzlemde involüsyon gerçekleştiğinde bile devam eder. Manevi büyüme, bir kişi tamamen maddi dünyaya teslim olmadıkça ve böylece bir tür hayvanlığa düşmedikçe, ölüme kadar devam edebilir .­

Öyleyse önümüzde iki eğilim var, ­astral güçleri bedene sokmanın, bütünleştirmenin iki karakteristik yolu: biri kadınlara daha çok özgü, ikincisi ­daha erkeksi. Aşırıya götürüldüğünde, bu eğilimlerin her biri farklı hastalıklara neden olabilir ­. Genç bir kadında yeni doğan astralite kontrol edilemezse, ­"Ben" in etkisi altındaki astral güçler eterik güçlerin yaşamsal gücünü yapılandıramazlarsa, o zaman onların kaotik kaynaması, en geniş anlamıyla ­bizlerin tezahürlerine neden olacaktır. kelime, histerik olarak belirtilebilir . ­4. Bölüm'de histeriden zaten bahsetmiştik . Erkek eğilimi abartılırsa, yani astral ­güçler bedene çok derin bir şekilde sokulursa, o zaman ruh ­malzemeyle, özellikle de bedenle çok keskin bir şekilde ilgilenmeye başlar, bu da erotizme çekilmeye neden olabilir ve bazı durumlarda şizofreniye yol açabilir. . Erkeklerde histeri vakaları ve kızlarda erotizm veya şizofreni eğilimi olabilir, ancak bunun tersi ­çok daha sık olur.

Kloroz... Kızlarda sığ bir enkarnasyon, günümüzde nadir hale gelen bir hastalığın nedeni olabilir - kloroz veya esansiyel anemi. Spor, daha yoğun bir modern yaşam ­, bir anlamda “ben”i bedene hakim olmaya mecbur eder. Klorozda, "Ben" vücuttan ayrılmış gibi görünür, ­geç, isteksizce enkarne olur, bu nedenle hasta kendini dünyada bir yabancı gibi hisseder. Fiziksel düzlemde ­, enkarnasyon sürecinin yetersizliği ­hipokromik anemi ile gerçekleştirilir. Enkarnasyonun metali olan ­demirin metabolizması , ­Benliğin güçlerinin katılımı olmadan doğru bir şekilde gerçekleştirilemez. Burada demir eksikliğinden değil, emiliminin imkansızlığından bahsediyoruz. Çok yüksek dozlarda demir atanması bile, ­böyle bir hastalığın semptomlarını yalnızca kısaca hafifletir.

...ve tedavisi. Terapi, Anaemodoron'un bileşenlerinden biri olan Urtica ­dioica ısırgan otu kullanımı nedeniyle mümkün olan demir metabolizmasını uyarmayı amaçlamalıdır ­. İkinci bileşen çilek olacak - Fragaria Vesca. Isırgan otu, fazla miktarda içermediği demir ile değil, onu karakterize eden “demir süreci” ile hareket eder. Çilek ise bu süreci kana doğru yönlendirdiğini söyleyebiliriz. Urtica Ferroculta D3 ve hatta D2'nin bitkisel formunu, yani bitki aracılığıyla dinamize edilmiş demiri ­de kullanabiliriz . Kansızlık, ışık ve Öz ile ilişkilendirildiği için , enkarnasyon süreciyle ilişkili diğer hastalıklarda olduğu gibi, elbette fosforu ­( sabah D6) düşüneceğiz . Son olarak , "bulutların üzerinde" kızlar için, D6 veya D10'da biraz liderlik yapabiliriz ­, ancak büyük bir dikkatle. Vücudu demire duyarlı hale getiren bakırı da unutmayalım . Diğer vakalarda olduğu gibi ­günlük olarak dalak bölgesine sürerek merhem şeklinde (Ung. Cupri %0.4) kullanacağız . Demirin "kardeşleri" olduğunu hatırlayın - bunlar ­periyodik tablonun ­27 ve 28 numaralı elementleridir ; bunlardan biri olan kobaltın kullanılması tedaviye direnç durumlarında faydalı olabilir.

Tüberküloz. Tüberküloz genellikle üçüncü yedi yılda bulunur ­, ancak bu dönem için tipik bir hastalık değildir ve ­diğer yedi yılda kendini gösterebilir . ­Etiyolojik olarak aşırı bir vejetatif büyüme süreci olarak nitelendirdiğimiz histeri ile ilişkilidir, bu nedenle ­burada tüberkülozdan bahsetmek oldukça uygundur. Vejetatif süreç akciğer bölgesine girdiğinde, ­tüberküloza yatkınlık yaratır. Sonuç olarak, enfeksiyon bir hastalığın başlangıcı değildir , sadece ­organizmada oluşan ­uzun süreli anormal durumların sonucudur ­. Bu, enfeksiyonun olmadığı anlamına gelmez, ancak enfeksiyonun fiziksel alemden çok zihinsel alanda meydana geldiği anlamına gelir ­. Birlikte yaşayan insanlar, şu veya bu hastalığa yönelik olası tipolojik veya kalıtsal eğilime ek olarak ­, birbirleri üzerinde güçlü bir zihinsel etkiye sahiptir. Taklit olgusu (mimi kriya) özellikle ­hastalığa homojen yatkınlıkların ortaya çıkmasına neden olabilecek zayıf bir "ben" e sahip kişilerde ortaya çıkar . ­Güçlü zihinsel değişkenliği olan "histerik" tip, bu enfeksiyon yöntemine karşı daha hassastır. Bu gerçekler, nöro-duyusal kutbun yapılandırma güçlerine bağlı olan soyut düşünceye kendi içinde zıt olan bir fantezi uçuşu, sanatsal yetenek ile karakterize edilen tüberküloz hastalarının psiko-duygusal ­özellikleriyle ­örtüşür ­. Tüberkülozlu hastalarda durumlarıyla ilgili bir dikkatsizlik, bazen bu enkarnasyonun reddinin bir ifadesi olan gerçeklikten tamamen uzaklaşmak mümkündür. Bu bize daha önce klorozda belirttiğimiz durumu hatırlatmıyor mu ?­

Akciğer tüberkülozuna yatkınlık. Verem neden akciğerleri tercih eder? Bu gerçeği , bu organdaki düşük silikon içeriğine bağlamak ilginçtir . ­Diğer organlarla karşılaştırıldığında, akciğerlerde ­en az bulunurken, özellikle silikon açısından zengin bir organ olan pankreas tüberkülozdan neredeyse hiç etkilenmez. Yine silikondan fakir bir organ olan adrenal bez, Koch basili için başka bir favori bölgedir. Sol akciğere göre daha az silikon içeriğine sahip olan sağ akciğerin tüberkülozdan etkilenme olasılığının çok daha yüksek olduğunu öğrendiğimizde bu gerçekler daha da çarpıcı hale geliyor . Kaya kristali şeklindeki silikon, ­üst kutbun yapılandırma kuvvetlerini ifade eder, ışığın görüntüsünü, düşüncenin netliğini, soyutlamaya ulaşmayı taşır ­- sadece tüberkülozda olmayan her şey ­, vejetatif süreçlerin baskınlığı, eksüda oluşumu ile karakterize edilir. , kazeoz ve irin . İkincisi ­, metabolizma güçlerinin ifadesidir. Tüberküloz iyileştikten sonra mineralizasyon ve kireçlenme süreçleri tekrar devreye girer. Son olarak, üst kutbun organlarının en alt kısmı olan akciğer, konumu nedeniyle, yapılandırma kuvvetlerinin etkisine daha az maruz kalır ­.

dünyanın rolü Tüberkülozda da önemli bir rol oynayan silikonun ışıkla yakın ilişkisine daha önce işaret etmiştik. Işık eksikliğinin ­hastalığın gelişmesine yardımcı olduğunu biliyoruz, ayrıca ­Koch basillerinin güneşin etkisine, özellikle ultraviyole ışınlarına karşı son derece duyarlı olduğunu biliyoruz. Işığın tüberküloz hastaları üzerindeki yararlı etkisini de biliyoruz ­, elbette özel olarak dozlanmış ışıktan bahsediyoruz ­. Aksine, güneşe aşırı maruz kalmak, özellikle şiddetli tüberküloz formlarının gelişmesine yol açabilir. R. Steiner bize ışığın metabolizması hakkında konuştu. Vücuda nüfuz eden ışık metamorfoza uğrar ­. Besinlerimizin özümsenmeden önce tamamen dönüşmesi gerektiği gibi, özümsenmek için ışığın da dönüşmesi gerekir ­. Bu dönüştürülmüş ışığın mikrop öldürücü bir etkisi de vardır. Vücudun yeterli "iç" ışığı varsa, basil gelişemez. Dış ışığın eksikliği, dönüştürülmüş ışığın eksikliğinin nedeni haline gelir, ancak çok daha sık olarak, "I" nin cilt seviyesinde - ışık dönüşümü organı - yetersiz hareket etmesi nedeniyle organizmadır. ­bu ışığı dönüştüremez hale gelir. Cildi aşırı derecede maruz kalan bir kişinin

Güneşe ­maruz kaldığında , cildindeki ışığı dönüştüremez hale gelir ve özellikle yoğun basil büyümesine eğilimlidir. Bu çifte etiyoloji - bir yanda ışık eksikliği ­ve diğer yanda onu dönüştürememe - raşitizm çalışmasında zaten tanışmıştık.

Akciğer tüberkülozu tedavisi. Tüberküloz tedavisi , üst kutuptan yayılan yapılanma süreçlerini yoğunlaştırmayı amaçlamalıdır . ­Bu amaca ulaşmak için hastanın, örneğin geometri çalışmak gibi, zihnin katı mantıksal egzersizlerine kendini zorlaması oldukça iyi olurdu. Yediğimiz yiyecek miktarını değiştirerek metabolik kutbun sınırlarının dışına çıkma ­eğilimini azaltabiliriz . ­Yetersiz beslenmiş bir tüberküloz hastasını iyi besleme arzusundan daha aldatıcı bir şey yoktur . ­Işık dönüşüm sürecini etkilemek için ­sabahları Fosfor D5 verin. Bununla birlikte, şu anda hemoptiziye neden olabileceğinden, fosfor atanması ­Nisan'dan Haziran'a kadar askıya alınmalıdır. Bu süre için onu Magnezyum fosfor D6 ile değiştirebiliriz . Enkarnasyon süreçlerini uyarmak için demir, ­demir ve gül yaprakları içeren bir bileşik olan ­Ferrum rosatum D3 şeklinde reçete edilir . Aynı zamanda, ­yapılandırma kuvvetleri için bir destek olan Graphites D15'i kullanmakta fayda var . Günde üç kez Ferrum rosatum D3 / Graphites DI 5 10 damla reçete edeceğiz . Aktif bir süreç olması durumunda, Ferrum chloratum comp'ı tercih edeceğiz . (Ferrum ­sesquichloratum D3 / Graphites DI 5). En iyi bitkisel Equisetum arvense formunda kullanılan silikonun yapılandırıcı güçlerini de kullanıyoruz . Chelidonium ve Hepodoron ile karaciğerin eşzamanlı tedavisini asla unutmayın ­. Uygun ­karaciğer fonksiyonu, aşırı metabolik süreçlerin akciğerlere yayılmasını önleyecektir.

"Ben" in doğuşu. Yirmi bir yaş civarında “dördüncü doğum” yani ­“Ben” in doğuşu gerçekleşir . Pek çok insan arasında bu yaşın yetişkinliğe ulaşma yaşı olarak seçilmesi tesadüf değildir, çünkü ­yalnızca kişinin "Ben" inin özgürce elden çıkarılması, ­bireyin kendisine verilen görevleri bilinçli olarak yerine getirmesine izin verir. On dört ila yirmi yaşları arasında ­, düşünme daha çok duygusal bir karaktere sahiptir ­ve ancak "Ben" in özgürleşmesinden sonra gerçekten nesnel olma fırsatı bulur. Burada sadece olasılıktan bahsediyoruz ve bu fırsatın kullanılması hiç de gerekli değil. Ne yazık ki, birçok insan bu nesnel düşünme yeteneğini tüm yaşamı boyunca edinemez .­

Kriz düğümleriyle insanın evriminde ve ­bu düğümlerin çözülmesinde yedi yıllık daha ileri dönemler görülebilir, ancak bunlar ruhun ve ruhun güçlerinin saf gelişimiyle daha çok bağlantılı oldukları ve ­bedensel evrimle daha az bağlantılı oldukları için, biz kitabımızda onlara değinmeyeceğiz. Bununla birlikte, doğumda aldığımız hediyelerin bizi aktif olarak ancak yirmi sekiz yaşına kadar götürdüğünü not edelim. Bu yaşı geçtikten sonra kim olacağımız, yalnızca kişinin kendi üzerinde çalışmasına bağlıdır. Bu nedenle, bazı insanların zihinsel gelişimlerinde bu yaşı asla geçmemeleri ­şaşırtıcı değildir ­.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

DÖRT
ANA GÖVDE

Bazı organlara veya organ gruplarına uzun süredir baskın bir rol verilmiştir. Binbaşı veya kardinal olarak belirlendiler. Geleneksel olarak, dört doğal elementle ilişkilendirilirlerdi: toprak, su, hava ­, ateş ve ayrıca farklı mizaçlarla ­. Antropozofi, bu organların insanın dört kurucu parçasıyla ilişkilendirilebileceğini göstermektedir ­. Aşağıdaki tabloda, tüm bu yazışmaları özetleyeceğiz:

Tablo 3

Temel Üyeler

Ana organlar

doğal elementler

Mizaçlar

BEN

Kalp

Ateş

kolerik

astral beden

tomurcuk

Hava

Sanguine [24]veya "Sinir"

eterik vücut

Karaciğer

su

Flegmatik veya Lenfatik

Fiziksel beden

Akciğer

Toprak

Melankolik

 

Yukarıdaki ilişkilerin bilinmesi, bu organların patolojisinin daha iyi anlaşılmasını sağlar. gözlemin doğrulanmasına ne ölçüde izin verdiğini göstermeye çalışacağız.­

hem fiziksel hem de zihinsel tezahürlerinde her organ için tipik olan birkaç hastalığı tanımlayacağız .­

4. bölümde bozuklukların ­kendilerini üç alanda gösterebileceğini gördük - eterik veya işlevsel ­, fiziksel, astral veya psişik. İlerleyen açıklamalarda bu farklı alanlar arasındaki bağlantıları kurmaya ve ­her bir organın nasıl "ruhun aynası" görevini üstlendiğini net bir şekilde göstermeye çalışacağız . ­Bu, antroposofik tıbbın sunduğu yeni terapötik dürtüleri keşfetmemizi sağlayacaktır ­.

ONUNCU BÖLÜM

Akciğer

Akciğer dünyanın organıdır. Görünüşe göre akciğerler, solunum işlevleri nedeniyle, a priori bir "hava organı ­" olmalıdır . Ancak burada önemli olan organdan geçen madde değil , bu organın vücutta oynadığı roldür. Yani akciğerler her şeyden önce bizi doğrudan dış fiziksel dünyaya bağlayan bir organdır. Örneğin sindirim aparatı ­bizi hemen dış dünyaya bağlayan bir organ değildir, çünkü ­hava ile gerçekleşmeyen asimilasyon sürecinden önce yiyeceklerin dönüştürülmesi gerekir. Akciğerler, bu dünyaya geldiğimiz, dünyevi varlıklar olduğumuz anda çalışmaya başlar, bu nedenle enkarnasyon organlarıdır ­.

İlk nefeste astral beden, fiziksel-eterik kompleks ile birleşir ve son nefeste ­, ölüm anında onu sonsuza dek terk eder. Ancak her nefes alışta üst ve alt kompleksler arasındaki bu bağlantı ­güçlenir ve her nefes vermede zayıflar ­.

Zaten bu, akciğerleri "dünyanın bir organı" olarak kabul etmek için yeterlidir, ancak başka gerçekler de vardır. Akciğerler, hem embriyonik gelişim sürecinde hem de ­sinir sistemi ile kalpten daha yakından ilişkili bir organın işleyişinde kendini gösteren sinir sistemiyle (dolayısıyla vücudun soğuk kutbuyla) yakından bağlantılıdır. ­bu da solunum ritmini isteğimize göre değiştirmeyi mümkün kılar.

Akciğerler, sıcaklığı yaklaşık 35.5 derece olan soğuk bir organdır. Soğuk, toprak elementinin önemli özelliklerinden biri değil mi?

C02 içeriğini düzenleme yetenekleri sayesinde ­, çok yoğun yaşam süreçlerini dengelemek için gerekli olan, tipik olarak "karasal" bir element olan, esas olarak kalsiyum karbonat olmak üzere, ­karbonatların metabolizmasına dahil olurlar ­. Genel olarak, örneğin bir istiridye kabuğunda kireç taşının birikmesi , ­istiridyenin kendisinin yoğun canlılığının tersi bir süreçtir . İnsan ­organizmasında ­, dış doğada olduğu gibi aynı şey olur. Ve biz Conchae (Calcarea carb)'yi çok yoğun yaşamsal süreçlerin bilinç kaybına bile yol açtığı ve kabuklarında "istiridye" ye benzemeye başladıkları hastalara reçete etmiyor muyuz ?

Astım. Akciğerler dünyanın bir organı olduğu için ­fiziksel-eterik ve astral arasındaki bağlantının her zaman fizyolojik ­sınırları içinde kalması kesinlikle gereklidir. Yukarıdaki bağlantı etkisiz hale gelirse, çok güçlü hale gelirse, bu, astım gibi hastalıkların gelişmesine yol açar. Bildiğimiz gibi bu hastalık, solunum sırasında spastik belirtilerle karakterizedir . ­Astral beden bu organla çok güçlü bir şekilde birleştiği için hava alveollerde tutulur. Hasta nefes vermekten korkuyor gibi görünüyor ve bu endişe, astral bedenin eyleminin tipik bir tezahürüdür.

Doğal olarak, hava tutma ­nefes almanızı engeller. Astral bedenin akciğerlerle çok yakın bağlantısı, akciğerler üzerinde uyguladığı "basınç" ­balgam üretimine neden olur ve bu da nefes alma zorluklarını daha da artırır. Unutmayalım ki organizmadan atılım işlemi astral ­bedenin bir fonksiyonudur ve atılması veya kullanılması gerekenlerin ­(örneğin balgam, enzimler) salgılanması da esasen eterik bedenin bir fonksiyonudur. Astım atağı sırasındaki ıslak ­ağız yoğundur, ­Kurshman spiralleri ve kristalleri şeklinde yapılandırılmıştır.

Mineralizasyon sürecini yansıtan Charcot-Leiden, "toprak" elementiyle çok belirgin bir bağlantı ve spastisite, astral bedenin bu sertliğin, bu anormal direncin sonuna ulaşma girişiminden kaynaklanır ­. Astımda, ­baş bölgesinde normal olan, akciğerlere indikçe patolojik hale gelen bir süreçte bir kayma görüyoruz.

beynin ­yardımıyla düşündüğümüzde , fikri kristalleştirir, hatırlar, yapılandırırız - tüm bunlar astral ­bedenin eylemi sayesinde. Dış çevre ile alışverişin ritmik ve uyumlu bir şekilde yapılması gereken akciğerler seviyesinde bu tür süreçlerin keşfedilmesi ­bir anormalliktir ­.

Astım ve tüberküloz. Astımda olan şey , metabolik kutbun akciğer seviyesine yükselme eğiliminde olduğu tüberkülozda gördüğümüzün tam tersidir . ­Tüberküloz durumunda, şekil kaybı, dokuların erimesi, patojenik ­flora ve saprofitlerin anormal yaşamı tespit edilirken, astımda spastik fenomenler, ­mineralizasyon süreçleri, yapılanma not edilir - akciğerler ­çok "toprak" olur.

Aynı kutuplaşmayı hastaların ruhunda da buluyoruz ­. Bir tüberküloz hastası, bunu zaten görüyoruz, hayal gücü zengin, tasasız; astımlı ise tam tersine endişelidir, içine kapanıktır, her şeyi kişisel alır. Astımlı bir hasta ­yaşından daha yaşlı görünür, tüberkülozlu bir hasta ­daha genç görünür, bu da iyileşmeye eşlik eden mineralizasyon sürecini engellemez ve hızlı ­yaşlanmayı tetikler.

Astım ve eksüdatif diyatez. Eksüdatif diatez sıklıkla, metabolik fonksiyonların derinin de ait olduğu nörosensoriyel bölgeye kaydırıldığı bir hastalık olan astımın oluşumunda bulunur ve görünüşe göre astım hakkında söylenenlerle çelişir. Aslında yine ­bir eğilimi diğerine karşı koyan sarkacın kuralıyla karşı karşıyayız . ­Sarkaç bir yönde ne kadar çok sallanırsa, diğer yönde de o kadar çok sallanır. Bu nedenle, atopik diyatezin üstesinden gelinmek yerine baskılandığı durumlarda astımın ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. Aynı şey grip, zatürre ve hatta tüberkülozdan sonra gelişen astım için de söylenebilir, özellikle bu hastalıklar antibiyotiklerle tedavi edildiyse.

Astım ve bronşit. Ancak , nedenleri metabolik kutupta olan ­yukarıdakinden farklı bir oluşuma sahip astımlı durumlar vardır ­. Bunları , astral vücudun neden olduğu spastik tezahürlerin ­yalnızca metabolik kutuptaki çok güçlü aşırı malzeme yüklemelerine bir tepki olduğu sindirim (sindirim-metabolik aktivitenin baskın olduğu) tipi hastalarda gözlemliyoruz . Bu hastalar, ­bazen astımla ilişkilendirilen bir hastalık olan kronik bronşitten muzdariptir .­

astım tedavisi Astım tedavisi için R. Steiner, ­deri altı enjeksiyonları şeklinde reçete edilen üç temel ilacı tavsiye etti:

1.     Prunus spinoza D5. Enjeksiyonlar oksipital bölgenin deri altına yapılır.

2.     Nicotiana D10. Enjeksiyonlar kostovertebral açı bölgesinde cilt altına yapılır.

3.     Gencydo %1 - %3. Enjeksiyonlar, interskapular bölgede cilt altına yapılır.

iki günlük aralıklarla, yani haftada üç kez bu sırayla uygulanmalıdır .­

Prunus spinosa , bu bitkinin hızlı büyümesiyle tükenmeyen aşırı eterik kuvvetlere sahiptir ­. Bu güçler, eterik bedenin güçlerinin yardımına gelir. Bu bitki, canlılıklarını tüketmiş bir deri bir kemik kalmış organizmalar için özellikle uygundur .­

Nicotiana ağırlıklı olarak hava organizması üzerinde hareket eder, bu nedenle bu bitki sigarada yaygın olarak kullanılmaktadır. Tütün yaprağının içi gözeneklidir, bu da "hava" elementine olan ilgisini ortaya çıkarır. Bu astral bedene destek sağlar. R. Steiner, Nicotiana'nın "astral bedenin şekil bozukluklarını düzelttiğini" söyledi . Bu ilacın enjeksiyonları, içinde astral bedenin özellikle aktif olduğu "hava" organları olan böbrekler seviyesinde yapılmalıdır ­.

Gencydo , seçici etkisi mukoza zarlarının hassasiyetini güçlendirmeyi ve azaltmayı amaçlayan ­limon suyu (bölmelerinden, yani kabuğun beyaz bir parçasından) ve ayva bitkisi müsilajının bir kombinasyonudur . ­Ayrıca bu ilaç, ­biraz sonra daha detaylı olarak bahsedeceğimiz saman nezlesi için de kullanılmaktadır.

Enjeksiyonlara ek olarak, R. Steiner ­Quercus cort'u tavsiye etti. Sabahları %10 Dii 10 damla ve akşamları Vegopisa infüzyon şeklinde veya her biri ­10'ar damla % 10 ekstrakt (homeopatik versiyon - D1) olarak bırakılır . Vegopsis , astral bedenin serbest bırakılmasını ve uykuya dalmayı kolaylaştırırken , ­Quercus daha çok Conchae ile aynı yönde hareket eder .­

Bazen bir astım krizi sırasında, özellikle hasta bunlara alışkınsa, antispazmodikler olmadan yapmak zordur. Bunları Lobelia D6 ile değiştirebilirsiniz (damla veya deri altı enjeksiyonlarda). Bu, meyvesi hava kutusu olan ve astımda meydana gelene benzer şekilde hava tutma sürecini yeniden üreten ­bir bitkidir . Nicotiana ­gibi , Lobelia da bir hava organizmasıyla ilişkilendirilir ve bazen Kuzey Amerika yerlileri tarafından sigara içmek için kullanılır. Belladonna D3, çocuklarda spazmların üstesinden gelmeye yardımcı olur. Çok "sertleşmiş" yaşlı hastalarda tedaviye kükürt banyolarıyla başlamak iyidir (Kalium sulfaratum %30 - tam bir banyo için bir yemek kaşığı). Bu faaliyetler astım tedavisinin başlangıcıdır ve sonrasında ­başarıları pekiştirmek için daha bireyselleştirilmiş tedaviye başvurulmalıdır. Bu tür bir tedavinin yöntemini belirlemek için, ­hastanın mizacını, hangi iklimsel ve meteorolojik koşulların vb. genellikle bir alevlenmeye neden olduğunu bulmakta fayda vardır. Özellikle nemli sıcağa duyarlı hastalara ­Blatta orientalis verilir . Soğuğa duyarlı olanlara Conchae ve Arsenicum album , sıcağa duyarlı olanlara Apis vb. Nadiren değil, böyle bir tedavi ile akut, bazen ­çok ciddi, ateşli bir durum ortaya çıkar. Bu, ­iyileşme yolunu gösterir ve bu nedenle ­böyle bir ateş memnuniyetle karşılanmalıdır. Bazen ­özel bir özenle tedavi edilmesi gereken egzama vardır. Şahsen, yarısından fazlası çocuk olan çok sayıda hastayı tarif edilen şekilde iyileştirdim . ­Başları omuzlarına çökmüş cılız yaratıkların hastalıktan yavaş yavaş kurtulduklarını ­, kendilerini toparladıklarını ve hatta ­kayak gibi sporlar yapabildiklerini görmek bir doktor için büyük bir mutluluktur.

Saman nezlesi ve alerji. Burada saman nezlesinden bahsedeceğiz, çünkü ­astımın yakın bir akrabasıdır, ancak sözde ­akciğer hastalıklarına ait değildir. Astım gibi saman ­nezlesi de bir alerjidir.

Ama alerji nedir? Alerjiyi psişik karşılığı ile karşılaştırarak bunu daha iyi anlayacağız. Bazı insanların varlığına katlanmakta zorlanıyoruz, onlara karşı güçlü bir antipati hissediyoruz ve ne kadar az öfkeye yatkın olsak da, ­onlarla küçük bir temas bizi huzursuz etmekle tehdit ediyor. Bu insanlarla ilgili olarak, ­sözlerde veya eylemlerde bulunabilecek aşırı hassasız. Bu artan antipati , ­astral bedenimizin tüm enerjisiyle bizi diğerinden uzaklaştırmaya çalışan duygusallığımızın bir tezahürüdür . ­Ancak bu güç gösterisi, ona neden olan faktörlerle tamamen kıyaslanamaz ­ve öyle ki, dışarıdan bir gözlemci ­bu tepkiyi tamamen uygunsuz olarak değerlendirecektir. Aynı şey alerji durumunda da olur. Saman akıntısındaki mukozal reaksiyon, onu kışkırtan birkaç polen tanesiyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Bir tepkiye eşlik eden hapşırma, ­fiziksel olarak öfke ve antipati ile zihinsel olarak aynıdır. Sonuç olarak ­, neden bir polen parçacığı değil, mukoza yapısının özellikleri, yapısı sayesinde ­vücudun böylesine patlayıcı bir şekilde tepki vermesidir ­. Astral bedenin şiddetli tepkileri, ister konvülsiyonlar ister spazmlar olsun, neredeyse her zaman ­onun zayıflığına tanıklık eder; bunu, kendini bir kayaya sabitleyen bir dağcı örneğinde tanımladığımız gibi, ne kadar güçlü ve sarsıcı olursa, yorgunluk o kadar büyük olur.

Saman nezlesi tedavisi. Saman nezlesi tedavisi, ­astral bedeni mukozal düzeyde güçlendirmeyi ve uyumlu hale getirmeyi amaçlamalıdır. Bu amaçlar için R. Steiner bize Gencydo'yu (Mucilago cydonial / Succus citri) sunuyor . Çiçeklenme döneminde limon ağacı ­yoğun ilaçlama merkezidir. Yoğun, hafif tatlı bir aroma verir . ­Bu dönemi tam tersi bir süreç takip eder - fetüste kasılma. Bu merkezcil eğilim, bir tane gibi tam kurumaya ulaşmaz, ancak ­eterik kuvvetlerin zaten dahil olduğu sıvının durgunluğuna yol açar. Bu akışkanlık kösele kabuğu tarafından kontrol edilir ve sınırlandırılır. Bu kasılma, şekerlerin zararına asit oluşumu ile kendini gösterir. Limonu terapide kullanarak vücudun izleyeceği yolu gösteriyor, ona model veriyoruz. Nitekim mukoza dirençli olmalı, sıvı kaybetmemeli, kurumamalı, sulu kalmalıdır. Ayva ayrıca şeker oluşumunu da engeller, ancak ­mukoza zarı için rolü ­zaten bizim tarafımızdan bilinen bitki mukusu lehinedir. Limonun etkisini artıran ekşi, sert bir meyvedir .­

Gencydo, haftada iki kez interskapular bölgede deri altı enjeksiyon olarak verilir. Saman nezlesi başlamadan önce ve dolayısıyla Mart sonu veya Nisan başında tedaviye başlamak çok önemlidir . ­İkinci enjeksiyon serisi sonbaharda reçete edilir. Bu enjeksiyonlara burun mukozasının sıvı Gencydo %3 veya %5 ile irrigasyonu inhaler veya sprey kullanılarak ­eklenmelidir (sıvı çok koyu olduğu için hafifçe seyreltilir). Gencydo'nun tüm burun mukozasına ulaşması çok önemlidir . İlk yıldan itibaren genellikle hastanın durumunda önemli bir iyileşme görüyoruz ­. Tedavi üç yıl devam eder. İlk yıl Gencydo %1'lik ampuller , ikinci ve üçüncü yıl ­%3 veya %5'lik Gencydo ampuller kullanılır. Uygun, en fazla üç yıllık tedavi ile, on yıllardır tedaviye dirençli vakalarla karşılaşılmıştır, ­nadir değildir.

Astım ve saman nezlesi arasındaki fark. Alerjik karakterleri ve spazmodik belirtileri nedeniyle saman nezlesi ve astımı birleştirdik, bu da tedavinin benzerliğini kısmen haklı çıkarır, ancak diğer semptomlarda bu hastalıkların birbirine oldukça zıt olduğunu unutmamalıyız. Saman nezlesinde güçlü santrifüj eğilimleri görülürse ­, astımda önde gelenler merkezcildir ­ve kristaller şeklinde mineralizasyona ulaşır ­. Astımda kalınlaşma eğiliminde olan akciğerler ­toprak elementine çok benzer hale gelir, Gencydo akciğerlerde sıvı tutulmasına yardımcı olur.

Akciğerlerin ruh üzerindeki etkisi. Akciğerlerin işlevi, ­dış fiziksel ­dünya ile sürekli hava değişiminden oluşur. Zihinsel planda rolleri, bir kişinin çevresiyle olan ruhsal bağlantılarını gerçekleştirmektir ­. Daha önce de belirttiğimiz gibi, sosyal temas aynı zamanda bir nefes alma şekli olduğundan, dış dünyaya sınır olan organın yapılarının deformasyonu, onun "ruhun aynası" rolünü oynamasını engelleyerek, normal ilişkileri bozar ­. çevre. Bu tür ihlallerin nedenleri, mizaçta kendini gösteren anayasal olabilir. Deformasyonlar çok daha sonra ortaya çıkabilir ­ve çeşitli ruhsal bozukluklara neden olabilir.

Melankolik mizaç. Akciğerlerin ("toprak" organı) eğilimlerinde diğer organlara üstün gelmeye başladığı durumlarda ­, tüm organizma ­"toprak" ilkesini gerçekleştirmeye çalışır. Organizma ­, olmaması gereken daha yoğun, daha fiziksel hale gelir ve ardından "Ben", astral ­bedenle birlikte enkarnasyonda zorluklar yaşar. Bu üst elemanlar kendilerini , ağırlığı ­onu giymek için harcanan kuvvetlerle orantılı olmayan bir kürk manto giyen bir adamın konumunda bulurlar . ­Kişinin ­bir "akciğer adamı" olduğu ortaya çıktı.

Bu tür "akciğerlerin" fiziksel bedeni aslında ­ağır, yoğun ve hareketsizdir. Hastanın yürüyüşü ağırdır, sanki ayaklarının üzerinde ağırlıklar vardır. ­Baş genellikle indirilir, sırt bükülür - vücut olduğu gibi yere çekilir. İşte bir melankolik portresi.

Ağırlaşan ve kontrol etmeyi tam olarak öğrenemediği bir bedene sahip olmak, ­melankolik için bir ıstırap kaynağıdır ve kendi içine çekilmeye çalışır. Çevreden ve kalabalıktan korkar. Bunun yerine, ­satıcıyla daha yakın ve daha kişisel temas kurmayı zorunlu kılan küçük mağazalar yerine büyük mağazaların anonimliğini tercih ediyor .­

Psikozlar ve akciğerler arasındaki ilişki. Yukarıda açıklanan eğilimler ­vurgulanıp patolojik hale geldiğinde ­, boşluk korkusu gibi zihinsel belirtiler ­ortaya çıkar. Bu tür hastalar için örneğin ­kalabalık bir meydanı geçme ihtiyacı işkenceye dönüşüyor. Darlık yoğunlaşır, hayallerle donanır ama solgun bir fantaziyle. Düşüncenin hareketsizliği ( donuklukla karıştırılmamalıdır) ­, hastanın saçmalıklarının farkında olmasına rağmen kendini kurtaramadığı ­fikirlere saplanmasıyla kendini gösterir ­. Fikirlerin bu "tutulması" bize astımdaki havanın tutulmasını hatırlatır. Sonunda, hasta ­giderek daha fazla derin melankoliye veya sanrılara kapılır ­.

Melankolik psikozların tedavisi. Pulmoner patoloji ile ilişkili ruhsal bozuklukların tedavisinde ­öncelikle ılık kükürt banyoları düşünülmelidir ­. Kükürt veya Hepar-kükürt de verebiliriz . Kükürt metabolizmayı harekete geçirir ve ­sertleşme eğiliminin üstesinden gelmeye yardımcı olur. Bununla birlikte, spesifik ilaç, Pulmo D6 ile birlikte Nasturtium Mercurio kült D3 formundaki büyük mobilizatör olan cıvadır ( bir şırıngada karıştırın ve haftada 2 ila 3 kez göğüs seviyesinde deri altına veya günde 3 kez damlalar halinde 5 Kabul için her ilacın 7 damlası). Ayrıca R. Steiner'in melankolik mizaçlı hastalara başkalarının acılarıyla ilgilenmelerini ­tavsiye ettiğini ­de not ediyoruz , bu da onların [25]kendi kendilerine fazla kapılmalarını engelliyor. Melankolik mizaçlı çocuklar için ­daha fazla şeker verilmesini tavsiye etti.

ON BİRİNCİ BÖLÜM

Karaciğer

Karaciğer yaşam organıdır. Karaciğeri bilmek neredeyse yağmur ormanlarına girmek kadar zor. Tropikal ­orman sıcak ve nemlidir. Ancak bu nitelikler ­aynı zamanda karaciğerin kendisinin de karakteristiğidir. Karaciğer esas olarak venöz bir ­organdır ve sıvı bakımından o kadar zengindir ki kuru madde içeriği kanınkinden hemen hemen daha fazladır. Karaciğer, doku sıcaklığı yaklaşık 40° olan vücudun ısı kutbudur . Bronş ağacının çok net bir mimarisine sahip olan akciğerlerin aksine, karaciğer yumuşaktır ve zayıf bir yapıya sahiptir . ­Böbreklerle karşılaştırıldığında, en yüksek rejenerasyon yeteneğine sahiptir - hayvanlarla yapılan deneylerde, ­% 80 amputasyondan sonra karaciğerin rejenerasyonu gözlemlenebilir . Böyle bir canlılık sadece bitkiler aleminde bulunur.

Almanca'da "karaciğer" - "leber" kelimesi "leben" (yaşam) kelimesiyle yakından ilişkilidir . İngilizce'de "Іѵer", "yaşamak" (yaşamak) kelimesinin bir türevidir. Bu , insanların uzun zamandır içgüdüsel olarak bu organ ile yaşam arasındaki bağlantıyı hissettiklerini gösterir . ­Belki de Fransız ­" kaz", "sebze ", "yaşayan" kökü olan ­"ficator" a dayanmaktadır . İncir ağacı veya incir ağacı İncil'de "hayat ağacı" olarak anılır. "İncir" - "kalınlaştırmak" kelimesinin kökeni , belirli bir sıvının ­"karaciğer kıvamını", yani ­simyacıların "Solve et Coagula" adını verdikleri ve sıvı ile sıvı arasındaki sınıra karşılık gelen durumu kazandığı anlamına gelir. çözünme ve koa süreçleri arasındaki katı fazlar -

yürüyüşleri. Ek olarak, mekanik olanların yanı sıra diğer birçok faktör karaciğerin su metabolizmasındaki rolünü doğrular: diürez üzerindeki etki, doku geçirgenliği, portal hipertansiyonda sadece mekanik değil, daha derin neden olan ödem ve ­asit oluşumu ­, bozukluklar. Son olarak, yapay olarak indüklenen opsiüri gibi ­bir durum ­, karaciğerin su ile bağlantısını deneysel olarak doğrular. Bu sıvı faz, bu organda meydana gelen yoğun kimyasal işlemlere bağlı değildir. Böylece karaciğer, ­eterik bedenimizin taşıyıcısı olan su organizmasının merkezidir. Bu nedenle, R. Steiner'in dediği ve T. Schwenk'in eserlerinde kanıtladığı gibi [26], yaşadığımız bölgenin su kalitesinin karaciğerimizin durumu üzerinde güçlü bir etkiye sahip olması şaşırtıcı değildir.

metabolik merkez. Kimya mı Simya mı? Karaciğer, diğer organlardan daha fazla, doğal çevrenin bir yerleşim bölgesi olduğu ölçüde , ­kimyagerle ilişkilidir . ­Onun sayesinde dış doğada var olan süreçler içimizde oynanır , karaciğerin bir tür kimyasal ­laboratuvar gibi çalıştığını söyleyebiliriz . ­Bu nedenle, laboratuvar araştırma yöntemlerini kullanarak karaciğerin süreçlerini incelemek çok kolaydır ­. Ancak karaciğer, eterik güçlerin glikojenin dönüşümüne, sentezine ve parçalanmasına dahil olduğu ölçüde bir simyacıdır . ­Glikojenez veya glikojenoliz bunu bize doğrulamaktadır. Glikojenez sırasında karaciğer, ­kan şekerini nişastaya benzer çözünmez bir madde olan glikojene dönüştürür. Glikojenoliz sırasında, glikojen tekrar glikoza dönüştürülür. "Coagula" ve "Solve" un tipik örnekleri olan bu işlemler , gıda alımından bağımsız olarak ritmik olarak değişir . ­Asimilasyon işlemi olan glikojen ­sentezi ­esas olarak gece 15:00'te başlar, sabah 3:00'te maksimuma ulaşır . Ters işlem, glikojenoliz, sabah ­3 civarında başlar ve öğleden sonra ­3'te maksimuma ulaşır , bu nedenle günlük bir süreçtir [27].

Bitkilerde nişasta ve şeker oluşumunda benzer ritimler bulmamız ilginçtir, bu da ­bizi bitki dünyasına ve ruhani güçlere (yukarıda bahsedilen tropikal orman ile) yaklaştırmaktadır. Karaciğerin, ­tüm organlarda gördüğümüz arteriyel ve venöz dolaşım sistemlerine ek olarak, kendisine ek CO2 sağlayan ­bir portal dolaşım sistemine sahip olması ­, karaciğerdeki metabolik süreçlerin karaciğerdekilerle benzerliğini gösterir. bitki dünyası, özellikle yaprakta. .

Isı direği. Şimdi ısı yönüne dönelim. Ve burada etimoloji bize ne kadar gerçek halk bilgeliğinin olduğunu anlatıyor: Rusça'da "ciğer", tek bir Rus evinin onsuz yapamayacağı "fırın" kelimesinden gelir. Karaciğerin bu termal işlevi, ­yağ metabolizması ve safra süreçleri için gereklidir. Safra , vücut ısısını korumak için gerekli bir madde olan yağların ­sindiriminde pankreatik lipaz ile birlikte ­tüketilir ­. Sindirim sisteminde gıdanın parçalanmasıyla ilişkili süreç olan safra salgısı da ­glikojen sentezinin ve parçalanmasının günlük ritmine benzer ritmik bir süreçtir. Sabah 3'te başlar , öğleden sonra 3'te maksimuma ulaşır . Safra, safra kesesinde depolanır ve gerektiğinde sindirimde kullanılır.

Bu iki fonksiyonun, yani ­şeker regülasyonu ve safra salgısının, yemek saatinden bağımsız olarak kendi ritmine sahip olması, ­karaciğerin ­dış dünyanın bir yerleşim bölgesi olduğu görüşünü desteklemektedir.

karaciğerin fizyolojisini sağlar ve buna bağlı olarak patolojisinde baskındır. ­Ve karaciğerle ilişkili hastalıklar arasında, bazı durumlarda aşırı, bazılarında nem eksikliği ve ayrıca aşırı veya ısı eksikliğinden kaynaklanan patoloji ile karakterize edilen hastalıkları bulacağız.

Su değişimi bozukluğu. Karaciğer doğru su metabolizmasını sağlamadığında, ikincisi bağımsızlık eğilimindedir, vücut için yabancı bir cisim gibi olur, dolaşmaz, ancak durgunlaşır. Bunu takiben, ­bazen karaciğerden o kadar uzakta ödem ve transüdalar ortaya çıkar ki doktorlar sebebi her zaman onda aramazlar, ancak az çok varsayımsal olarak yerel bir sebep ararlar. Ve ancak devam eden terapi ile gerçek ortaya çıkar. Bazen, belirli koşullar altında, ­transüdalarda iltihaplanma belirtileri bulunur, çünkü durgun sıvı vücut için yabancı bir cisimdir ve iltihaplanma süreci yoluyla ondan kurtulmaya çalışır ­. Bunun tersini, daha doğru bir şekilde karaciğer sklerozu olarak adlandırılan sirozda gözlemliyoruz ­. Bu hastalıklar, organın sertleşmesi ile karakterize edilir - "Pıhtılaşma", "Çöz" yerine geçer . Bu durumda karaciğer, özellikle asit şeklinde durgunluklarında kendini gösteren sıvılarla ilgili olarak "canlandırıcı" rolünü yerine getiremez . Sinoviyal efüzyon ve artroz ­, karaciğerle ilişkili su metabolizmasının benzer bozukluklarının ­sonuçları olarak görülebilir . ­Artiküler ve periartiküler dokuların aşırı sıvı veya sertleşme süreçlerinden kaynaklanan bu şekil kaybı, ­karaciğer tedavisi ile düzeltilebilir.

Safra fonksiyon bozuklukları. Safra fonksiyonundaki bozukluklar ­"ısı" elementi ile ilişkilidir. Bunu, örneğin nezle hepatitinde not ediyoruz . Bu hastalığın ­etiyolojisinde ­sıklıkla yağların kötüye kullanılması veya kalitesiz yağların kullanılması bulunabilir. Vücut yağları düzgün bir şekilde dönüştüremediğinde, yabancı cisimler gibi davranmaya başlarlar ve R. Steiner'in sözleriyle "parazit ısı odakları ­" yaratırlar ve bunlar da ­bazı virüsler için üreme alanı oluşturarak iltihaplanma süreçlerine neden olur. . Hepatitin sıcakla ­bağlantısı, ­sıcak mevsimde ve sıcak ülkelerde yüksek yaygınlığını da açıklar. Bu iltihaplanma süreçlerine, karaciğer bölgesine kan hücumu eşlik eder, bu da artık safra yollarından geçemeyen safranın ­salgılanmasında artışa neden olur ­ve sonra her şey sinema salonundaki yangın gibi olur. perişan seyirciler tarafından engellenir. Daha sonra safra kan dolaşımına girer ve ­vücuda yayılarak sarılığa veya sarılığa neden olur ­.

Safra kesesi taşları. Taş oluşumu ile zıt fenomeni gözlemliyoruz - karaciğer çok soğuk ­ve safra üretimi yetersiz. Safra kanallarında safra taşı şeklinde biriken ­bir çökelti oluşur ­. Genellikle biliyer taş oluşumu ile ilişkilendirilen hepatik kolik, ­astral bedenin kendisini taşlardan kurtarma girişimini gösterir.

Yeni ilaçlar. R. Steiner karaciğer hastalıkları için üç ilaca işaret ederek yeni bir tedavi önerdi ­:

Hepatodoron (bileşim: Fragaria vesca, fol. %20 / Vitis vinifera, fol. %20 aa),

Choleodoron (bileşim: Chelidonium D2/Curcuma rhiz D2 aa dii.) ve

Çeşitli homeopatik potansiyellerde ­Stannum (kalay) . Cichorium intybus ve Tagaxacum gibi bitkilerin tedavi edici değerine de dikkat çekti .

Hepodoron. Hepodoron, çilek ve üzüm yaprağı karışımından oluşur. Yaban çileği, tropikleri anımsatan çalılıkların nemli sıcaklığında büyür ve tohumlarla serpilmiş meyvelerin oluşumunda ifade edilen şeker oluşum sürecini taşır. Üzümlerde ­de yoğun bir şeker oluşumu süreci buluruz, ancak bu parlak güneş altında gerçekleşir ve her ­meyvesi birkaç tohum içeren bir salkım üzüm oluşumuyla sona erer . Ancak meyveler değil, ­şeker oluşum sürecinin en yoğun şekilde gerçekleştiği bu bitkilerin yaprakları kullanılır. Bu iki bitki, ortak bir şeker oluşumu süreci ile karakterize olmasına rağmen, doğası gereği kutupsaldır, bu da ­Hepodoron'u izole edilmiş bir işlevi değil, bir işlevler kompleksini etkileyen bir ilaç ­yapar . Karaciğerin çeşitli aktiviteleri arasındaki dengeyi sağlayan bir ilaçtır, karaciğerin herhangi bir patolojisinde reçete edebiliriz, ancak özellikle dolaşım ve su metabolizmasının bozulmasına bağlı hastalıklarda etkilidir. Susuzluk, tatlı isteği bu ilacın başlıca belirtileridir. Günde üç kez yemeklerden önce 1 ila 2 tablet almak en iyisidir .

Koleodoron. Choleodoron, Chelidonium majus (kırlangıçotu) ve Curcuma'dan oluşur . Büyük kırlangıçotu veya yaban domuzu olarak da adlandırılan kırlangıçotu, eski duvarların yakınında, kayalık çorak arazilerde yetişir. Palmiye şeklindeki narin yaprakları, büyüdüğü ortamın ciddiyeti ile tezat oluşturuyor. Sarı suyu safraya benzer. Zerdeçal tropikal bir bitkidir, köksapı, kullanımı "ısı" unsurunu harekete geçiren baharatlı çeşnilerin bir parçasıdır. Choleodoron'un iki bileşeninin özellikleri, onu ­safra kesesi hastalıkları, özellikle taş oluşumu için özel bir ilaç haline getirir . ­Esas olarak yemeklerden sonra, 0,5 bardak ılık suya 10 damla reçete ediyoruz . Uzun süre, en az ­3 yıl üst üste, iki hafta ara vererek ­kullanmak çok önemlidir . Özellikle hızlı bir şekilde, şiddetli hepatik kolik eğilimli sarışınlarda ve sarışınlarda akut safra taşı hastalığına yardımcı olur . ­Melankolik tipteki hasta esmerler için daha yavaş yardım ediyor. Kolelitiazis hastası 500'den fazla hastayı iyileştirmiş ve asla cerrahi müdahaleye başvurmamış biri olarak, sadece önerilen ilacın etkinliğini değil, aynı zamanda onu keşfetmeyi mümkün kılan yöntemin etkinliğini de ­doğrulama hakkım olduğunu düşünüyorum .­

Teneke. "Stannum" un etkisi vücutta tam olarak "Çöz" ile "Koagula" arasında, form kaybı ile aşırı sertleşme arasında gerçekleşir. Jüpiter'in metali aynı zamanda kristal ve esnektir; vücudun kendi modellediği yumuşak kısımlarını plastikleştirir ­(mineral elementleri ve iskeleti etkileyen kurşunun aksine). Stannum hem aşırı yumuşamaya hem de aşırı sertleşmeye karşı koruyarak ­deformasyonların oluşmasını engeller. Seröz membranlardaki transüdaları, patoloji bölgesine daha yakın subkutan enjeksiyonlar ve ayrıca damla şeklindeki per os ile Bryonia (örn. Bryonia D6/Stannum D10) ile kombinasyon halinde Stannum ile tedavi ediyoruz. Merhem olarak kullanıyoruz, siroz ve asit için karaciğer bölgesine sürüyoruz (Stannum % 0.4 ungt). Stannum'un etkisi, bitkiler aracılığıyla dinamik hale getirildiğinde geliştirilir ve daha amaçlı olarak gerçekleştirilir . ­Cichorium Stanno kultum %0,1 karaciğerin termal sürecinin akut bozuklukları için daha fazla endike olacaktır, Tagaxacum Stanno kültum %0,1 dejeneratif ve kronik süreçler ("soğuk") için tercih edilir .­

Tüm karaciğer patolojilerinden uzak karakterize ettik ­. Tipik hastalıkların yukarıdaki açıklaması, Ariadne'nin her özel durumda terapötik bir çözüm bulmamız için ipliği olarak hizmet etmelidir. Hepatik patolojinin yavaş seyri genellikle tanıyı zorlaştırır ­. Aslında safra kesesinin bir semptomu olan hepatik kolik hariç ­, karaciğerde ağrıdan neredeyse hiç söz edemeyiz. Bu nedenle, yıllar içinde gelişen ancak ­hiçbir şekilde kendini göstermeyen ve bu nedenle hastanın dikkatini çekmeyen ciddi karaciğer hastalıklarını belirlemek çoğu zaman mümkündür. Bu nedenle, bu organın "zihinsel" semptomlarını bilmek özellikle önemlidir .­

Karaciğer ve mizaç. "Karaciğer-insan", su organizmasıyla eterik bedenin egemen olduğu öznedir ve daha sonra lenfatik veya balgamlı mizaca atfedilebilir. İyi huylu ve sanki ılık bir banyodaymış gibi teninde çok rahat hissediyor. Yavaşlık ile karakterizedir - sıvıların doğasında bulunan bir kalite, aynı zamanda kendiliğinden bir ­denge konumuna geri dönme yeteneği. Kural olarak, biraz dolgunluğa meyillidir ­, ancak aynı zamanda ­esneklik, esneklik izlenimi verir. Yürüyüşü yavaş, ölçülü ama ağır değil.

Yaşam korkusu. Karaciğerin artık ruhun bir enstrümanı olarak normal şekilde işlev göremediği durumlarda, bu özellikler artma ve değişme eğilimindedir ­. İyi doğa zihnin zayıflığına, yavaşlık depresyona dönüşür. Hasta, ­malını kaybetme olasılığına dair saplantılı bir fikre kapılmaya başlar, hayattan ve ­kaderin ona getirebileceği şoklardan korkmaya başlar. Karaciğer - "yaşam" organı - işlev bozukluğu nedeniyle, örneğin ­parasız kalma veya sevdiklerinize bir şey olma korkusuyla kendini gösterebilen bir yaşam korkusu yaratır. Gelecek ne getirirse getirsin, ­endişe konusu olur. Hastalar inatçılığa eğilimlidir , önemsiz şeyler üzerinde tartışırlar. ­Depresyon açık ara en yaygın bozukluktur. Bu tür rahatsızlıkları olan hastalar, kendilerine aşılmaz görünen en temel görevleri bile yerine getiremezler ­.

Hepatik psikoz... Sonunda, bu tür hastalar ­tamamen irade ve eylemsizlik durumuna düşerler. İkinci bölümde, iradenin metabolizmayla ilişkisini ele almıştık ­. Bu durumda, karaciğer bu bozuklukların nedeni olur. R. Steiner, derslerinden birinde [28]iradenin enerjisini safranın ince bağırsakta emilmesiyle ilişkilendirdi ­. Çok yoğun rezorpsiyon bizi alevlendirebilir, bizi harekete geçirebilir, yetersizdir, aksine bizi kayıtsız, duyarsız yapar. Böylece sarılıkta safra kana girdiğinde ve emilim pratik olarak baskılandığında karşı konulmaz bir yorgunluk hissederiz ­. Rezorpsiyonun çok yoğun hale geldiği durumlarda, harekete geçme dürtüsü maniye dönüşebilir. Bu belirti, manik-depresif psikozda depresyon ile yer değiştirir.

Lenfatik mizaçlı insanlar, ­bu rahatsızlıklara yatkın olsalar da, hiçbir şekilde istisnai değildir. Kronik karaciğer yetmezliği durumunu içeren modern beslenme, ­mizaçlarından bağımsız olarak çok sayıda hastada ­depresif belirtilerin nedenidir .­

...ve tedavisi. Yukarıda açıklanan tüm tezahürler için ­öncelikle karaciğer tedavisi öneriyoruz ve ­depresyonlarda ağırlıklı olarak Taraxacum Stannocultum DI/Heparbovis D4 ve mani vakalarında Cichorium Stannocultum DI/Heparbovis D4 kullanıyoruz .

Mümkünse Hepar bovis'i Hepar delphini ile değiştirmenizi tavsiye ederim. Yunusların ­aşırı cilt hassasiyeti, ­karaciğer ve cilt arasında bir kutup olduğundan, özel bir karaciğer yapısına sahip olduklarını düşündürür.­

Ferri merhem %0.4 ungt formunda Chelidonium Ferrocultum %0.1 (D1) formundaki demir düşünülmelidir . Safra kesesi bölgesine enjeksiyon ve sürtünme yapılmalıdır .­

ONİKİNCİ BÖLÜM

böbrekler

eksik denge Fizyoloji, böbreğin boşaltım işlevini ayrıntılı olarak incelemiştir. Dolaşımdaki kanın hacmi, böbrek atardamarları ve damarlarındaki oksijen içeriği arasındaki oran, boşaltım işlemi için harcanan enerji, ozmotik basıncın dengelenmesi hakkında, kanın taşıdığı kalori miktarı hakkında doğru bilgi verir . ­. Tüm bu süreçlerin enerji dengesini özetlersek, enerjinin o kısmının yok olduğunu görebiliriz. Böbreklerdeki enerji dengesi negatiftir. Böbreklerde boşaltım işlemlerine ek olarak başka işlemlerin de gerçekleştiği sonucuna varılabilir.

astral organ. 1920'de R. Steiner [29]ilk olarak böbreklerin boşaltımdan daha az önemli olmayan ikinci işlevine dikkat çekti: böbrekler, sindirim sisteminden gelen besin maddelerini dönüştürür ­, onları astral güçlerle doyurur, tıpkı karaciğerin bu maddeleri eterik ile doyurması gibi. kuvvetler. Genel olarak, herhangi bir organın bir dış işlevi varsa, o zaman tersine, aynı zamanda bir iç işlevi de yerine getirir. Böbrekler söz konusu olduğunda, bu iç işlev besinlerin "astralizasyonundan" oluşur ­, yani. onları "alt"a dönüştürürken­

sansasyona hizmet edebilecek bir istasyon. Ayrıca insan organizmasında böbrekler, astral beden ve onun fiziksel desteği olan hava veya gaz elementi arasında yakın bağlantılar bulacağız .­

Gördüğümüz gibi, boşaltım süreçleri astral bedenin etkisi altındadır. Öte yandan, yüksek oksijen tüketimi, böbreklerin oksijen ­açlığına karşı hassasiyeti, yenilenememeleri ­, onları daha çok sinir dokusuyla ve genel olarak astralin bir aracı olan sinir sistemiyle ilişkilendirir. vücut. Bu benzerlik , böbrek sisteminin ilk temellerinin onda göründüğü embriyoda bile mevcuttur . ­Astral bir tezahür olarak korku, böbreklerde yankılanarak ­pollaküriye neden olur. Son olarak, hayvanlar aleminin son derece sinirli ve en zeki canlılarından biri olan atın, ­özellikle böbrek hastalığına ve koliklere karşı hassas olduğu konusunda veteriner hekimliğinde ilginç veriler verilmektedir. ­Rüzgarda yelesi gelişerek dörtnala koştuğunu gördüğümüzde, bu hayvanın birincil element olan hava ile olan yakın bağlarını özellikle iyi anlıyoruz. Ayrıca böbreklerin salgılanmasının atmosferik basınca bağlı olduğunu ­unutmayın ­. Ve son olarak, böbrek patolojisinde sıklıkla görülen şişkinlik, böbrekleri bir "hava organı" olarak görmemizi sağlayan başka bir faktördür ­.

arteriyel organ. Böbrekler seviyesinde, hava elementi sadece birleşik (bağlı) bir biçimde bulunur. Böbrek ağırlıklı olarak arteriyel bir ­organdır; böbrek damarının kanı çok az karbonik asit içerir ve ­hatırladığımız gibi temel olarak venöz bir organ olan karaciğerde gözlemlediğimiz şeyin aksine ­canlı arteriyel kanın parlak kırmızı rengini korur .­

Oksijenin kanla bağlantısı, bu seviyede, oksijenin taşıyıcı olduğu astral bedenin, eterik beden aracılığıyla sıvı elementle kombinasyon halinde hareket ederek işleme süreçlerine neden olduğunu iyi gösterir (bkz. Bölüm 4) . Boşaltım işlevi, aksine ­, astralin doğrudan katılımını gerektirir.

Vücudun GO'su, nöro-duyusal alandan dinamik eylem ­.

Proteinlerin insanlaştırılması ("insanlaştırılması"). İnşa süreçlerine baktığımızda, çoğunlukla proteinler (amino asitler) ile ilgileniriz. Proteinler bitki dünyasında da var olmalarına rağmen, yine de daha çok hayvansal bir maddedir, yani. astral bedenin izlerini alabilen, hassasiyet ve hareketlilik sağlayan bir madde. Sindirim sisteminde besinler, ­insan vücuduna yabancı olan doğal eterik ve astral güçlerinden tamamen yoksun bırakılır ve bağırsak duvarlarının dokularından başlayarak, şimdi aslında insan olan astralite ile yeniden doyurulmaya başlarlar ve ­maddelerin "insanileştirilmesi" süreci yalnızca böbreklerde tamamlanır ­... İdrar atılımı, nihayetinde, bu yapılanma, yaratma süreci için kutupsaldır ­ve aslında, yalnızca artık astral beden tarafından kullanılamayanlar ve "Ben", insan proteininin sentezinde atılır.

böbrek radyasyonu. R. Steiner, sadece böbreklerde lokalize olmadığı için bu asimilasyon sürecine "böbrek radyasyonu" adını verdi; ikincisi , aşağıda kısaca tartışacağımız çeşitli tezahürleri tanımlayarak organizmaya yayıldığı yalnızca başlangıç noktasıdır . ­Özetle, "böbrek radyasyonunun" astral bedenin eterik beden yoluyla özümseme süreçlerini indükleyen dolaylı bir etkisinin sonucu olduğunu söyleyebiliriz ­; boşaltım ise süreçlere benzer şekilde astral bedenin doğrudan etkisinin sonucudur. nöro-duyusal aktivite ­. "Böbrek radyasyonu" çok güçlüyse veya tersine çok zayıfsa ­ne olacağını daha sonra göreceğiz ­.

Renal radyasyon yetersizliği ... Zayıf renal radyasyonun ­sonucu , genellikle ­leptozom yapısına sahip hastalarda görülen albüminlerin işlenmemesidir . Yeterince "astralize" olmayan albüminler, yabancı ­cisimler gibi davranır ve bu şekilde böbrekler tarafından dışarı atılır. Genellikle bu tür hastalarda astral bedenin zayıflığı kendini ­sadece alt kutupta değil, aynı zamanda üst kutupta da gösterir. Genellikle bunlar , tüm üst kutbun - astral beden ve "ben" - çok isteksizce alt - fiziksel-eteriği ele geçirdiği, yeterince enkarne olmayan insanlardır . ­Bunun sonucu, bildiğimiz gibi, sindirim sisteminde albümin işlemenin yetersizliğidir ­ve insan dışı özelliklerini koruyan ve ­böbrekler tarafından atılan proteinler kan dolaşımına girer. Bu iki faktör - böbreklerde yetersiz astralizasyon ve sindirim sisteminde kusurlu bölünme ­- albüminüri ile bir dereceye kadar birleştirilir. Aynı nedenleri albüminüride aşırı zorlama, ortostaz, lipid nefrozu vb. ­Bulacağız. ­Hipotansiyon, solunum ritminde yavaşlama, karbonhidratların sindiriminde bozulma ­, geğirme ve gazla birlikte, ­çok zayıf belirtilerin modeline dahil edilir " böbrek radyasyonu" .

...ve tedavisi. Tüm bu semptomlar , üst kutbu alt kutba daha aktif bir şekilde hakim olmaya zorlayacak ­enkarnasyon metali olan demiri reçete etme ihtiyacına işaret ediyor ­. Bu metali Ferrum ­sidereum DIO / Pankreas D6 aa şeklinde , öğütme, damla ( günde 3 kez) veya enjeksiyon ( 1 ml deri altı ­, ancak haftada iki kez günlük enjeksiyona kadar) şeklinde uyguluyoruz. Arsenik ve onun Levico D3 formunda yeterli kullanımına dikkat edilmelidir ­.

Boşaltım bozuklukları... Boşaltım bozuklukları: oligüri, anüri, tuzların tutulması - bunların tümü , astral bedenin nöro-duyusal dinamiklerinde yetersiz etkisinin işaretleridir . ­Genellikle akut nefritin arka planında, ­metabolik kutbun baskınlığının bir yansıması olan inflamasyonun bir sonucu olarak ortaya çıkarlar.

ve tedavileri. Bu durumda, böbrekler düzeyinde iki süreç arasında uyumlu bir ilişki ­kurmak gerekir . Atkuyruğu ­(Equisetum arvense) kullanıyoruz . Silisyum ve kükürt bakımından zengin, neredeyse hiç kök veya çiçek içermeyen bu bitkide ­, köklerin "tuzlu" süreci ve çiçeklerin "kükürtlü" süreci, aslında bitkinin tamamı olan gövdede birbirinin içine geçer. Kök ­, bizi böbrek olan "hava" insan organına yönlendiren bir "hava" yapısına sahiptir. Atkuyruğu, böbrekler için bir tür model görevi görür, metabolizma dinamikleri ­(doğası gereği "kükürtlü") ile nöro-duyusal ­dinamikler ("tuzlu su") arasında uyumlaştırıcı bir faktördür. Atkuyruğu, semptomları ne olursa olsun böbrek hastalıkları için kullanılır ­. Equisetum D6'yı (gerekirse ­D15'teki eski formları ) ağızdan veya deri altı enjeksiyonla reçete ediyoruz . Anüri ile böbrek bölgesine at kuyruğu kaynatma ile ılık kompres uygularız (bu durumda tıbbi kap koymak da iyidir). Eski formlarda ayrıca Carbo vegetabilis DI 5 veya Carbo Equiseti DI 5 Pancreas D6 ile birlikte enjeksiyon (veya damla) halinde verilmelidir (ayrıca bkz. cilt II, bölüm 28).

Aşırı böbrek radyasyonu. Böbreklerin radyasyonu çok güçlü hale geldiğinde, protein işleme süreci hipertrofik hale gelir ve ­üst kutuptan gelen yapılanma süreci ile dengelenmez . ­Bu durumda kendimizi yukarıda anlatılan histeri durumunda buluruz (Bölüm 4). Ancak ­başka bir şey de olur: metabolizma kutbu üzerinde çok yoğun hareket eden astral beden, fiziksel olanı eterik aracılığıyla uyumlu bir şekilde etkileme yeteneğini kaybeder, ikincisinin aracılığı olmadan yapmaya çalışır ve onu yerinden eder. Bu, konvülsiyonlara, spazmlara, ­hipertansiyona, paslandırıcı protein oluşumlarına, kabızlığa, şişkinliğe yol açar. Yani, sempatikotoninin belirtileri vardır. "Piknik" tipindeki hastalar bu tür rahatsızlıklara özellikle yatkındır ­. Bu tipteki gerçek böbrek hasarı ­, doğası gereği arteriyel olacaktır, yani glomerülonefrite eğilimli olacaktır.

Tuz sorunu. Tuz sorunu ve vücuttaki rolü böbrek patolojisi ile yakından ilgilidir. Bitkiler çok az ­tuz içerir veya hiç içermez (NaCl) , ancak potasyum açısından zengindirler. İkincisi, diğer alkali metallerin yanı sıra, bitkinin aktivitesine, yani eterik kuvvetlere tanıklık eder. Sodyum klorür ­, aksine, "canlı ­" varlıklara, başka bir deyişle astral bedenin taşıyıcılarına özgü bir elementtir ­. İnsan ve hayvan tuzsuz yapamaz. Vücuttaki tuz içeriği hemen hemen her zaman sabittir ve dış koşullara ve yiyeceğin doğasına bağlı değildir. Sodyum klorür astral bedenle ilişkilendirilmelidir . ­Tuz olmadan, ikincisi eterik beden ve onun su organizması üzerinde hareket edemezdi. Astralin yolunu açan tuz, bilinci uyandırır. Bununla birlikte, eterik beden ve onun su organizması astral bedene hükmetmeye başlarsa, o zaman bilinç yavaş yavaş kaybolur. Bu nedenle, tuz içeriği kadınlara göre daha yüksek olan inek sütü ile beslenen çocuklar, insan sütü ile beslenenlere göre daha heyecanlıdır (bkz. Bölüm 7). Prensipte tuzlu olma eğilimi, ­"üst kutup" un "alt" üzerindeki en güçlü baskınlığını karakterize eder. Tuz alımını azaltmak, astral ­bedenin çok yoğun hareketini yavaşlatır. Sonuç olarak, astral bedenin yetersiz çalışması durumunda tuzsuz bir diyet uygun değildir ­. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, ­böbrek hastalıklarında çeşitli süreçlerin net bir şekilde anlaşılması, azami özen gösterilmesi ve farklılaştırılmasının gerekli olduğu ortaya çıkmaktadır.­

Ödem. Ödem genellikle tuz tutulmasıyla ilişkilendirilir, yani bazen böbrekler sofra tuzu salgılama yeteneklerini kaybeder veya azaltır, ardından "su organizması" kendisine yabancı bir işlev üstlenerek tortu ve tortuların yardımıyla tuzun kendisinden kurtulmaya çalışır. ­. Ancak tüm şişlikler bu nedenden kaynaklanmaz. Sıklıkla

BUNLAR, sıvı durgunluğunun meydana gelmesi nedeniyle suda yaşayan organizmanın bir tür "tembelliğinin" ifadesidir.

Aşırı renal radyasyon tedavisi. Çok güçlü "böbrek radyasyonunun" tedavisi, astral cismin hareketini azaltmak, hareket alanını bir kutuptan diğerine taşımaktan ibarettir. Bu vesileyle, Nicotiana tabacum'un rolü hakkında zaten konuşmuştuk (bkz. Bölüm 10). Benzer rahatsızlıklar için başka bir çare Carbo ­vegetabilis'tir . Kömürleştirme sırasında, yaşamla bağlantılı her şey tesisten tamamen çıkarılır - kömürde yalnızca taşıyıcısı korunur. Kömürün gazları yakma ve emme yeteneği ­, hava elementi ile ilişkisini gösterir. Bize solunum sürecinin görüntüsünü ­gösteren ­Carbo , astral bedenin organizmadaki solunum süreçlerini devralmasına yardımcı olur ­, örneğin şişkinlik tedavisi durumunda. Böbrek hastalığında ağırlıklı olarak Carbo D15 kullanıyoruz . Ayrıca, Carbo D30'un enjekte edilebilir formunun genellikle renal kökenli astımlı bir atağını durdurmaya yardımcı olduğuna dikkat edin. Sadece klasik homeopatide kabul edilen "kayın kömürü" değil, aynı zamanda Carbo Equiseti (yani "atkuyruğu kömürü") kullanırsak , ­Carbo'nun etkisini esas olarak ­böbreklere yönlendiririz.

R. Steiner tarafından çok yoğun "böbrek radyasyonu" tedavisi için önerilen en önemli ilaç, ­papatya officinalis'in köküdür. Bu bitkinin kökü, tuz kutbunun prototipini temsil eder ve bu nedenle ­, üzerinde son derece güçlü bir yapılandırıcı etkiye sahip olduğu insan nöro-duyu sistemi ile bağlantılıdır. (Çiçek ise ­ağırlıklı olarak metabolik kutup üzerinde hareket eder.) Öte yandan, papatya kökü, etkisini su ­organizması üzerinde yönlendiren alkaliler açısından zengindir. Bu nedenle, bu bitkinin kökünün su organizmasını yapılandırma yeteneğine sahip olduğunu söyleyebiliriz. Böylece, astral bedenin eylemini eterik üzerinde uyumlu hale getirmenin gerekli olduğu her durumda onu reçete edeceğiz . ­Çok geniş bir etki yelpazesine sahip bir ilaçtan bahsediyoruz . Baskın semptomların olduğu bölgeye bağlı olarak ­D6, D15 veya D30'da Chamomilla kökü veriyoruz . Düşük dilüsyonların metabolik kutba karşılık geldiği unutulmamalıdır. Papatya kökünün ajite hastaları sakinleştirdiğini hatırlayın - D4'te çocuklarda uykusuzluğu tedavi etmek için kullanıldığını zaten gördük .

Kronik nefrit... Böbrekler bölgesindeki nöro-duyusal dinamikleri ile astral bedenin ­aşırı aktivitesi, ­kronik nefrit ve nefroskleroz gibi hastalıkların nedeni olur. Bu süreçler genellikle diğerleriyle paralel olarak ilerler ve ­birkaç yıl içinde gelişebilir . ­Böbrekler, ­karaciğerin aksine rejenerasyon yeteneğine sahip değildir ve bu, ­patolojileri için olumsuz bir prognoza yol açar.

...ve tedavileri. Bu durumda terapi, zıt dinamikleri güçlendirmeyi , yani asimilasyon süreçlerini uyarmayı amaçlamalıdır . ­Bu amaçla bakır kullanıyoruz. Oksitini kullanabilirsiniz: Cuprit D4 ve bitkisel bakır formu: Melissa Cupro kült D2-D3. Chamomilla Cupro külta D2-D3, spastik durumlar için endikedir. Bu ilaçların her ikisi de deri altı enjeksiyon formunda veya ağızdan kullanılabilir. Bakır kullanmanın basit ve etkili bir yolu, onu böbrek seviyesinde (kosto-vertebral açıda) bir merhem olarak uygulamaktır. Sadece Cuprum 0.4% ungt veya Nicotiana ile kombinasyon halinde yazabilirsiniz : Cuprum 0.4% / Nicotiana D6 aa ungt. Tabii onu oluşturan "kükürtlü" prensibin Equisetum cum sulfure tostum D4 trit veya DIO Dii yazılarak güçlendirilebildiği Equisetum'u da unutmayalım .

adrenaller. Genel olarak, böbrek patolojisi adrenal patolojiden ayırt edilir . ­Aslında, böbrekler hakkında söylenen her şeyi hatırlarsak, böbreküstü bezlerinin hastalıklarında pek çok benzerlik buluruz ­. Adrenal yetmezlikteki düşük kan basıncı ve asteni, ­çok az "böbrek radyasyonu" semptomlarıyla ilişkilidir . ­Aksine fazlalığı, ­adrenal bezlerin hiperfonksiyonunda da görülen kan basıncında ve dolaşım bozukluklarında artışa neden olur . ­Tüm ­bu semptomlar, nihayetinde ­astral bedenin hareketindeki aynı düzensizliğin bir yansımasıdır ve adrenal bezlerin patolojisinin tedavisinde, ­böbrek hastalıklarının tedavisine benzer bir terapi kullanılır.

bulaşıcı süreçler Böbrek patolojisi ile tam olarak ilgili olmasalar da, ­üriner sistemdeki bulaşıcı süreçlerin tedavisi hakkında birkaç söz ­söylemek gerekir ­.

...ve tedavileri. Paranefritte Erysidoron 1 ve 2'yi (Apis D3 / Belladonna D3 ve Carbo betulae %5 / Sülfür D2) kullanırız , genel olarak birçok derin inflamatuar süreçte olduğu gibi ­( bkz. bölüm 6 ) . Ayrıca Echinacea D3 ve Argentum D20 enjeksiyonları (veya damlaları ) yapıyoruz ­.

Neredeyse her zaman hipotermi tarafından kışkırtılan piyelit ve sistit ile , öncelikle ­civanperçemi infüzyonunun ılık bir solüsyonu ile kompres yapmak gerekir . ­Aynı infüzyonla bir oturma banyosu atamak daha da iyidir. Ek olarak ­, bir dizi ilaç reçete edilir: Cantharis D4, organ hazırlığı Vesica urinaria D6 veya organ hazırlığı Ren D6, Equisetum D3, Achillea D3 veya Cantharis ­DI 0 / Equisetum D6 damla veya enjekte edilebilir formda. Basit homeopatik firmaların müstahzarlarını değil, Wele da müstahzarlarını kullanma ihtiyacı ­, üretim sürecinin kendisinin homeopatik tıbbi maddelerin etkinliğinde belirleyici bir rol oynamasından kaynaklanmaktadır. Bu ilaçlardan sonuncusu ­günde üç ila altı kez 7-10 damla veya enjeksiyon şeklinde reçete edilir ve ardından haftada iki ila üç kez alt karın bölgesine deri altı enjeksiyonlar gerekir . En az 10 gün düzenli olarak kullanılmalıdır . Ara ara ­uygulama sonuç vermez. Cantharis D3 Enjeksiyonu, ­sistit tedavisinde erken dönemde verilirse etkili bir önlemdir . ­Argentum nitricum D20'yi de düşünmeniz gerekir .­

Böbrek taşı hastalığı... Böbrek taşı hastalığı , üst kutuptan çıkan mineralizasyon süreçlerinin istenmeyen organlara ulaştığı bulaşıcı hastalığın tersi gibi görünmektedir. ­Taşların bileşimi önemli değil, vücut ­şu anda elindeki ­herhangi bir malzemeyi (üratlar, fosfatlar , oksalatlar, karbonatlar) kullanmak için acele ediyor ­. Burada inorganik mineralizasyon işleminin gerçekleştiği yer önemlidir. Bu hastalığın küçük çocuklarda görülmesi nadir değildir , aşırı dozda ­D vitamini ile gelişir ve ölümcül olabilir. Nefrolitiazisli hastaların ­aynı tipe ait olduğunu not etmek ilginçtir . ­Bu o kadar sık olur ki, bazen hastaya ilk bakışta böyle bir böbrek patolojisinden şüphelenmek mümkündür.

...ve tedavisi. R. Steiner'in bu hastalığın tedavisi için önerdiği ilaç ­Renodoron , kerevitin gövdesinden ­( Lapides cancrorum D15 / Silicea DI 5 aa) silikon ve kalkerli oluşumlardan oluşmaktadır . ­Silisyum, koloidal formunda organik ­dünyaya yaklaşır ve suda yaşayan organizma üzerinde hareket eder. Lapides cancrorum, tüy dökme döneminde kerevitlerin mide bölgesinde oluşan kalkerli bir oluşumdur . Bu "taşlar", kanser tarafından ­yeni kabuğunu hızla mineralize etmek için kullanılır . ­Bu nedenle litiazisin tedavisinde terapötik bir ajan olarak kullanılabilirler ­("kabuklu taşların" oluşum ve çözünme [kullanım] süreci ­böbreklerin minerali uygun şekilde işlemesi için bir model olduğundan). Renodoron sayesinde böbrek taşı olan hastalarda hiç ameliyata başvurmadım .­

ağrının yerine göre bel bölgesine veya üreter çıkıntısına ­üç adet medikal kap konulmalıdır . ­Genellikle bu kadar basit bir eylem, ­bir krizin çeyrek saat içinde hafifletilmesine yardımcı olur. Çok sıcak kompresler de kullanabilirsiniz. Bazen en ağrılı noktaya deri altı Bella ­donna D3 / Oxalis D3 aa enjeksiyonu yapmak gerekir . Bu önlemler neredeyse her zaman afyon kullanımının yerini alır. Ağrıya tam olarak neyin neden olduğu konusunda herhangi bir şüphe varsa - renal kolik veya lumbago - lumbago ile hastanın hareketsizlikte ­ve renal kolik ile - hareket halinde rahatlama aradığı unutulmamalıdır .­

Böbrekler ve duygusal yaşam. Böbreklerde gerçekleşen iki süreç olan ­asimilasyon ve boşaltım , ­bir tür ritmi, yani nefes almayı temsil eder. Böbrek aktivitesinin ­bu iki yönü aynı zamanda ­zihinsel yaşamın temel unsurlarının - sempati ve antipati - bir yansıması, başkalaşımıdır. Akciğer solunumu durumunda ruh ve beden arasındaki bu bağlantıyla daha önce karşılaşmıştık ­(bkz. Bölüm 1). Sonra sempati ve antipati ile paralel olarak nefes alıp vermeyi koyarız. Orada, anlaşılması daha kolay olduğu için bu bağlantı bizim için daha açıktır. Organik olarak daha derine ilerleyen böbrek faaliyeti söz konusu olduğunda ­, beden-ruh solunumunun bu daha derin, daha "organik" ritmini bugün fark edemiyoruz ­. Başka bir deyişle, böbrekler , ruh için bilinçaltına geçen duygusal yaşamın en derin fenomenleriyle bağlantılıdır . ­Bu nedenle böbrek hastalarının korkuları ­somatik olarak koşullanmış veya “organ korkuları” olarak anlaşılmalıdır. Bu tür hastalar, örneğin var olduğu varsayılan ancak tespit edilmemiş hastalıklardan ­çok korkarlar ­; Bu tip kişilerde karsinofobinin nedeni renal patolojinin sonucu olabilir. Sempati ve antipatinin tamamen ruhani jestlerinin dışa doğru yönlendirilmesi. Derinlerdeki sübtil-tözün kabulü ya da reddi gibi bedensel kutupları, böbrekler seviyesinde, ruh halimiz dediğimiz ruhumuzun temel durumuna karşılık verir.

Böbrek mizacı. Böbrekler bir hava organıdır, bu nedenle böbrek patolojisi ­olan bir hastanın havasında hava elementinin değişkenliği her zaman izlenir. Böyle bir hasta duygusal olarak hareketli ve değişken ­, kararsız ve hatta biraz anlamsız. Rüzgardaki bir rüzgar gülü gibidir - "çarpmaya" meyillidir. Kolayca iç tutarsızlığa düşer, genellikle ­herhangi bir karar veremez ve bu durum ­ağırlaşırsa ve uzun süre devam ederse, o zaman şizoid durumların ve uygun şizofreninin gelişmesi mümkündür ­. Bununla birlikte, bu tür hareketliliğin sadece dezavantajları yoktur. Düşünürken, melankoliklerin sabit düşünmesinin aksine zihin çabukluğunu teşvik eder ­. Bununla birlikte, böyle bir akıl soğuk, kayıtsız kalır ve içinde ­bir şey "yanarsa ", o zaman bu genellikle yalnızca kısacık bir parıltı, bir ­peri masalı olur ve bu da ­melankolik insanların "sabit fikirlerinin" tam tersidir. İyimser veya gergin mizaç, bedensel olarak ­uzun, zarif bir yapı, keskin bir aşağı doğru açıya sahip üçgen bir yüz olarak kendini gösterir. Bazı anlarda gerçekten ferahlık izlenimi veriyor ­ve ardından yürüyüşü bir dansı andırıyor. Ancak hızlı yorgunluk onu yakında ilgisizliğe götürecektir. Böyle bir hastanın, "rüzgara burun" dedikleri gibi, hayatın içinden kolayca geçtiğini görüyoruz, ancak birdenbire kararsızlığa ve iktidarsızlığa "düştüğü" görülüyor, sonra haftalarca evde koltukta oturabiliyor.

Şizofreni. Böbreklerde "sığ" hasar, ­bedensel olduğu kadar ruhsal işlevlerini de bozan, uzun süreli varoluş ciddi zihinsel bozukluklara neden olabilir. O zaman ­sinir mizacına sahip insanların nispeten zararsız şizoidliği ­şizofreniye dönüşebilir. Böbreklerdeki - fiziksel düzlemde - asimilasyon bozukluğu, zihinsel olarak "sindirememe ­", belirli olayları özümseme konusunda gelişir. Ve bu durumda ­proteinler değil, ruhsal olaylar ve haller ­kişinin kendi ruhuna yabancı bir unsur haline gelir. Bununla birlikte, bu tür hastalarda sıklıkla disproteinemiyi saptamak mümkündür . Yani, "ben" artık ruhun merkezini kontrol etmiyor ve her şey, ­ruhun sindiremediği olaylar olan bu "psişik asalakların" etrafında, ilk başta net bir mantıkla dönmeye başlıyor. Bizden önce , zihinsel içeriği kontrol edemez hale gelen ­"Ben" in zararına, bir kişide "Ben" yerine astral bedenin hakim olduğu bir hastalıktır ­. Bu tür hastalar neredeyse her zaman çok zeki, ­entelektüeldir, muhakemeleri mantıklıdır, ancak ­aslında artık gerçeklikle ilgili olmayan (genellikle zamanla değişir) tek bir "ana" fikir etrafında yoğunlaşmıştır. Anamnezleri genellikle erken fiziksel ve ahlaki ­yaşlanma ile birlikte erken entelektüel gelişimi gösterir. Kanserle ilgili bölümde bundan bahsetme fırsatımız olacak .­

Renal psikozların tedavisi. Bu tür hastalar için öncelikle ­deri altı enjeksiyonlarda (kosto-vertebral açıya) veya damlalar halinde Melissa Cupro külta D2 / Ren D3 aa şeklinde bir asimilasyon metali olan bakır reçete edeceğiz. Konvülsiyon, spazm, hipertansiyon durumunda, belirtilen ilaç Chamomilla Cuproculta D2 / Ren D3 aa ile değiştirilir. Diğer böbrek hastalıklarında olduğu gibi aklımıza Equisetum ve Carbo geliyor. Örneğin, deri altı enjeksiyonlarda ­Carbo D30 / Equisetum D20 (bir şırıngada karıştırılmış) ve ayrıca Carbo equiseti DI 5 reçete edebilirsiniz. Cuprum %0.4 / Nicotiana D6 merheminin düzenli kullanımı genellikle çok etkilidir. Son olarak, bu tür hastalara dalak bölgesine uygulanması gereken bir merhem (Plumbum % 0.4 ungt) şeklinde Plumbum vererek biraz "ağırlık" katmaya çalışacağız . ­Bakırın sinir sistemi üzerindeki etkisini yönlendirmek istiyorsanız, doğal bakır silikat - dioptaz kullanabilirsiniz ( ­Cuprum silicicum nat.), Kural olarak, yüksek potansiyellerde ­. Bu tür hastaların prensipte yeterli ısıya sahip olmadıklarını unutmamalıyız. Bu nedenle sıcak giyindiklerini görmek ve gerekirse Apis tayin etmek gerekir ­.

ON ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Kalp

Kalp sadece ritmik sistemin değil, tüm insanın merkezidir. Tüm atardamarlar, toplardamarlar, kılcal damarlar ve kanın kendisi ­dahil tüm dolaşım sistemiyle bir olduğu için ­tek başına düşünülemez .

Kalbin dolaşımdaki rolü. Kalbin bir pompaya benzetilmemesi gerektiğini daha önce görmüştük (bkz. 2. Bölüm) . Bu yanılgı, çocukluğumuzdan beri içimize o kadar yerleşmiştir ki, kanı hareket ettirenin kalp değil, ­aksine kalbi çalıştıranın kandır olduğunu hayal etmek bizim için zordur. Ancak sadece Manteuffel'in daha önce bahsettiğimiz deneyleri değil, Starling'in çalışmaları da bunu doğruluyor. İkincisi , büyük bir kan dolaşımı çemberini simüle eden bir tübül sisteminin ­kardiyo-pulmoner daireye bağlanmasından oluşur ­. Kan bu sistemden geçerek kalbe ulaşır ulaşmaz kalp kasılmaya başlar ­. Ve bu, birkaç saat ve hatta birkaç gün aradan sonra bile olur. Kanın önceliği bu nedenle oldukça açıktır.

Kan ve sinirler. Sıcaklığı, hareketliliği , metabolik süreçlerdeki rolü ve son olarak belirgin bir yenilenme yeteneği (bir eritrosit sadece yaklaşık bir ay yaşar) nedeniyle ­, kan metabolizma kutbuna aittir ­ve nöro-duyusal sisteme kutupsaldır. Kalp ­bu iki kutbun buluşma noktasıdır, onları dengeler.

yeniler, uyumlu hale getirir. Starling'in deneyi ­ayrıca başka bir şeyi görmemizi sağlar: ­kan akışı kalbe yönlendirildiğinde, ilk aşamada kasılmaların genliğinde bir artışla reaksiyona girer (yani, kalp debisinin hacmi artar) ve ikinci aşamada faz - kalp atış hızında bir artış ile. Bu iki reaksiyon ­dakika hacmini arttırır. Kalpteki kan akışındaki değişikliklerin farkında değiliz ­ama şaşırtıcı bir şekilde ritmin arttığının farkındayız; bunun venöz akıştaki bir artıştan, yani metabolizmadaki herhangi bir değişiklikten kaynaklandığını anlamak önemlidir.

Diyastol ve sistol. Venöz kanın kalbe akışı diyastolü tetikler. Bu merkezkaç genişleme sürecini (genişleme), nöro-duyusal bir merkezcil kasılma reaksiyonu (sistol ) ­takip eder ­. Diyastolde kalp, metabolik kutbun kuvvetlerine itaat eder ­- şeklini kaybederek yuvarlanır; aksine, sistolde, nöro-duyu kutbunun kuvvetleri ­onu sıkıştırarak orijinal şekline geri döndürür. Böylece, diyastol ve sistol iki kutupsal süreci ifade eder. Normalde ritmik olarak birbirlerinin yerine geçerler. Ancak farklı tiplerdeki insanlarda, diyastol ve sistolün baskınlığı, kalbin fiziksel biçimine kadar ifade edilir ­: piknik tipte, doğal baskınlığı ile

Pirinç. 4. A - diyastol; B - sistol.

Metabolik kutbu yerim, kalp daha yuvarlaktır, nöro-duyusal - "leptosomal" - uzar.

ritim varyasyonları. Borçtaki artış ve ­ritmin hızlanması, yemekten sonra veya ateş sırasında gözlenen metabolik süreçlerin yoğunlaşmasını yansıtıyorsa, o zaman yavaşlaması, aksine, ­nöro-duyusal süreçlerin baskınlığını yansıtır. Bu, ­vagus sinirinin tahrişi, parakordiyal refleks, meningizm, ensefalit ve metabolizmada bir azalmanın eşlik ettiği bir dizi başka hastalık ile gözlemlenebilir. Ayrıca , bildiğimiz gibi bilinç süreçlerinin baskınlığından kaynaklanan akut ağrı sırasında ritmin yavaşladığını da not ediyoruz . ­Aksine, nörosensör kutbunun aktivitesinde bir azalma, ­bulbar felçte, bazı polinöritlerde ­ve örneğin belladonna zehirlenmesi gibi bir dizi zehirlenmede ­gözlemleyebileceğimiz ritmin hızlanmasına yol açar ­.

Bir insan yaşamı boyunca ritimdeki değişimler aynı eğilimi yansıtır: Yoğun ­metabolizması olan bir çocukta nabız hızlanırken, yaşlı bir adamda yavaşlar.

Nabız ve solunum. Normalde kalp dakikada 72 kez atar. Solunum hızı dakikada ­18 ise, o zaman 4 kalp döngüsü için bir solunum döngüsü ­sayarız . Bu 4/1 oranı piknik tipte 5/1'e çıkma, leptosomal tipte ise 3.5 /1'e düşme ­eğilimindedir . ­Bu test, hastayı muayene ederken her zaman yapılmalıdır, çünkü bu orandaki bir değişiklik, kalbin "alanlar ­" arasındaki kaybolan dengeyi yeniden sağlama girişimini gösterir ve kalbin ­bu görevi yerine getirirken karşılaştığı zorlukları gösterir. Yukarı veya aşağı herhangi bir sapma , gözden kaçırılmaması gereken erken ve çok ince bir belirtidir .­

Samimi bozuklukların doğuşu. Böylece kalp, ­organizmanın ana kutup kuvvetlerinin buluşma yeridir ve burada bu kutuplar dengelenir ­. Ritmik sistem kendi başına hastalanamaz, özü uyumdur, dolayısıyla sağlıktır. Aksine, telafi için gerekli çabalar, özellikle de bu çabalar sürekli olarak ondan isteniyorsa, ana fiziksel organı olan kalp zarar görebilir. Böylece kalp hastalıkları esas olarak kutuplardan birinin hakimiyetini yansıtır . ­İkincildirler ve bazen ­uzun yıllar içinde gelişirler, çünkü kalp her zaman uyum sağlamaya çalışır. Kalp hasarı çalışması, ­hastalık süreçleri hakkında nispeten az bilgi sağlar. Derinlemesine bir anamnez kullanarak patolojiyi zaman içinde incelemek gerekir . ­Sadece kalp hasarına yol açan hastalık süreçlerinin anlaşılması, ­doktor için ­kalp hastalıklarının önlenmesi ve tedavisi için doğru ön koşul haline gelir ­.

Metabolik kutbun baskın olduğu hastalıklar. Zamanla metabolik baskınlık, enflamatuar süreçlere zemin hazırlar, ancak bu, değişikliğin neden kalpte lokalize olduğunu açıklamaz. Açıkçası, bu yerelleştirme asla birincil değildir. Genellikle akut eklem romatizması, kızıl, difteri boğaz ağrısı, vb.'nin bir sonucudur. ­"Yersiz" ve üst kutbun yapılandırma kuvvetlerinin üstesinden gelemediği bir metabolik sürecin ifadesi olarak, örneğin dişlerde gizli bir enfeksiyon bulmak alışılmadık bir durum değildir .­

Örnek. Örnek olarak, Ariadne'nin ipliği gibi, ­bireysel patolojik tezahürlerin labirentinden geçmemize yardımcı olacak böyle bir sürecin bir varyantını ­ayrıntılı olarak ele alacağız ­. Metabolik kutbu baskın olan bir hasta düşünün. Sürekli olarak ­proteinlerin en yoğun işlenmesinden geçer ve bazı zorluklar olmadan üst kutup onları yapılandırır. Herhangi bir iç çatışma durumunda ­(zihinsel veya somatik veya oluşum), üst kutup ayrıca gerilir, yapılanma süreçleri ­engellenir ve işlenmemiş proteinler ­, yabancı cisimlerin özelliklerini koruyarak vücudu ezmeye başlar ­. Vücut, ­boğaz ağrısı gibi iltihaplı bir süreçle tepki verir ve bu proteinleri "geri dönüştürmeye" çalışır. (Anjinadan bahsetmişken: Dr. W. von Weizsackers'a göre anjina her zaman çözülmemiş bazı çatışma durumlarının sonucudur ­. Bu nedenle, tam tedavi şu yönlere yönlendirilmelidir: 1 ) anginanın kendisini iyileştirmek; 2) vücudu uyumlu hale getirmek; 3) hastanın çatışma durumundan çıkmasına yardım etmek). Vücut bu kalan sahiplenilmemiş yabancı proteinleri işlemeyi başarırsa ­, o zaman her şey yerine geri döner. Ama aynı zamanda bu "geri dönüşüm" eksik olur ve o zaman "anormal" proteinler var olmaya devam eder. Bu eksik yapılandırılmış ­proteinler, interstisyumda biriktirilir. Sürekli uyumlaştırma çabalarından ­bıkan kalp ­, bu tür proteinlerin birikmesi için uygun bir yer haline gelir ve bu da enfeksiyona yatkınlık yaratır, çünkü bu tür eksik "insanlaştırılmış" proteinler bakteriler için lezzetli bir muameledir. Böylece kalp, ­organın tahrip olmasına, normal formunun kaybına yol açan bulaşıcı bir enflamatuar sürecin odak noktası haline gelebilir. Endokardit, miyokardit ve perikarditte gördüğümüz şey budur . ­Bu hastalıkların anatomik ve fonksiyonel görünümleri ­iyi bilinmektedir.

Kalbin bulaşıcı hastalıkları ile birlikte, ­kalbin dengeleyici, uyumlu işleviyle doğrudan ilgili ­patolojik bir süreç düşünülmelidir . ­Metabolik alanın baskınlığıyla, ­"aşağıdan" yoğun kan akışı kalbi aşırı doldurma, aşırı doldurma eğilimindedir. Diyastol, bir anlamda , ­üst kutbun yapılandırıcı kuvvetlerinin etkisi altında oluşan sistolden daha güçlü hale gelir . ­Zamanla, kalp bu metabolizma saldırısına boyun eğmeye başlar ve genişler. Fonksiyonel olarak ­bu süreç asistole kadar şiddetlenebilir.

Ve tıpkı bulaşıcı süreçlerde olduğu gibi, organın deformasyonuna yol açar. Genellikle bu patoloji gelişimi ­yavaş, aralıklı ve gizlice ilerler. Metabolizma kutbunun nörosensör üzerindeki baskınlığı, ­bilinç süreçlerinin engellenmesine yol açar, bu nedenle bu hastalıklar ağrı semptomları olmadan ortaya çıkar. Bu, bu hastalar arasındaki ani ölüm sıklığını açıklayabilir. Ve bazen , ne hastanın kendisinin ne de doktorların fazla önem vermediği hafif bir nefes darlığı veya hızlı yorgunluk fark etmek ­için onları dikkatlice sorgulamak yeterli olabilir .­

Metabolizmanın baskınlığı ile ilişkili ­kalp hastalıklarının tedavisi . Bu nedenle, bu tür kalp hastalıklarının tedavisinin öncelikle önleme olduğu muhtemelen açıktır . ­Akut eklem romatizmalarında ­, kızılda, bademcik iltihabında ve genel olarak tüm enfeksiyon hastalıklarında metabolik ­kutbu boşaltmak yani hastaya diyet ve yatak istirahati reçete etmek gerekir . Bu koşullara uygunluk ­, elbette hastalığın seyrine bağlı olarak birkaç gün ve sıcaklıkta bir düşüşten sonra ­gereklidir . ­Bazen çocukların bu önlemlere uymasını sağlamak zordur, ancak burada tüm tıbbi yeteneğinizi ve otoritenizi dahil etmek gerekir. Tüm iyileşme süresi boyunca hayvansal proteinler (et, yumurta) ve tuz yemeyi bırakmalısınız ­. "Hastalıktan kurtulmak" için ideal ürünler elma kompostosu ve pirinçtir.

Kas aktivitesi aktif bir metabolik süreç olduğundan ­, yatak istirahatinin rolü ­açıktır. Ancak normal görevlerini yerine getirene kadar nöro-duyu kutbunu çok yoğun bir şekilde çalıştırmaktan da kaçınılmalıdır , bu nedenle TV izlemesi, radyo dinlemesi ve hatta okuması önerilmez. ­Hastayı olağan çevresinden ve günlük kaygılarından ­uzaklaştıran hastaneye yatış ­, tek başına bununla bile bazen yararlı bir rol oynar. Bununla birlikte, yalnızca yüksek kaliteli hasta bakımı ile ­, aksi takdirde hastaneye yatış bir sinir stresi kaynağı haline gelir ­. Akut hastalıkta izolasyon katı bir kuraldır; hastalık kronik ise ­, o zaman koğuşta diğer ­iyi niyetli hastalarla birlikte olmak elbette ­iyileşmeye katkıda bulunabilir. Özellikle yüksek sıcaklıklarda kalbe tehdit oluşturan tüm bulaşıcı hastalıklar için ­, profilaktik amaçlarla Primula / Onopordon komp. ( Almanya , İsviçre ve diğer bazı ülkelerde orijinal adı " Cardiodoron " olarak bilinir ­) : yetişkinler 7-10-15 günde 3-5 kez damlatır ; çocuklar - alım başına 1 ila 7 damla. Burada sadece bunun çok büyük bir terapötik geçmişe sahip bir ilaç olduğunu not ediyoruz; tam olarak kalbin düzenleyici, dengeleyici işlevine etki eder ve bu nedenle tıbbımızda en geniş uygulamaya sahiptir.

Kalp enfeksiyonları için ­Apis D3 / Belladonna D3 (Erysidoron 1 ) (yetişkinler için doz başına 5-7 damla, çocuklar için 1-3 damla) ­ve Carbo Betulae % 5 / Sülfür D2 (Erysidoron 2 ) (yetişkinler için 1-2 tablet ve çocuklar 0.5-1 tablet ­ke). Değişimin ritmi burada önemlidir: örneğin, Erysidoron I, ardından 3 saat sonra Erysidoron 2, durumun ciddiyetine bağlı olarak, bir saatlik alıma kadar (ayrıca bkz. bölüm 6, inflamasyon tedavisi bölümü). Miyokardit şüphesi varsa , yüksük otu ­(Digi ­talis e fol., Digestio D3 günde üç kez, 5 damla) reçete ediyoruz . Perikardit için Bryonia D6 / Stannum D10 veriyoruz (ayrıca bkz. bölüm 11, karaciğer hastalığının tedavisi bölümü). Subakut endokardit veya Ossler hastalığı vakalarında, çiğ sebze ve meyvelerden oluşan hafif bir sebze diyeti ve Argentum D30 ve Ekinezya D3'ün intravenöz enjeksiyonları ( ­dönüşümlü olarak günde 1 kez ­1 ml ) reçete edilir. Aurum D10 (3 kısım) / Stibium D8 (2 kısım) ve Lachesis D12 (veya D15) ( haftada ­2 defadan gerektiğinde her ilacın günlük enjeksiyonuna kadar) deri altı enjeksiyonları da kullanıyoruz .

Metabolik kaynaklı tüm kalp hastalıklarında ­ana ilaç olarak Primula/Onopordon komp . (Cardiodoron) per os ve enjeksiyonlarda ­ve ayrıca düşük potenslerde Aurum ( gerekirse ­D10, D6 ) . Ayrıca vazgeçilmez altın terapisine tonik bir nüans katan bitkisel bir metal ­olan ­Hypericum Aurocultum D3'ü de reçete edebiliriz . Yerleşik kalp kusurları ve bir dekompansasyon durumunda alıç kullanılması tavsiye edilir , ayrı bir baz ajan olarak veya ­aşağıdaki bileşimin bileşiminde: Adonis ­Vernalis %1 / Convallaria majalis %5 / Crataegus oxyacanta %2 / Scilla maritima %2 aa. Deniz soğanı sayesinde bu bileşim ­ödemin yakınsamasına yardımcı olur.

Vadideki Mayıs zambağı olan ­Convallaria majalis bitkisine bakıldığında , ritmik prensibin yapısında ne kadar önemli bir rol oynadığı görülebilir. Vadideki Zambak, "müzikal" bir bitki olarak adlandırılabilir: ­çiçekleri, bir müzik dizisindeki notalar gibi gövdede bulunur ve genellikle beşinci (beş çiçek) ve bazen bir oktav (sekiz çiçek kadar) oluşturur . İlginç bir şekilde, ­bu bitkinin kök düğümlerinin ardışık büyümesinde aynı ritmik modeli buluyoruz . ­Vadideki zambağı ona çok benzeyen başka bir bitkiyle, kural olarak vadideki zambağın yanında büyüyen çalı (Polygonatum Adans) ile karşılaştırırsak , o zaman bitki büyümesinin dış biçimlerinin nasıl olduğunu görebiliriz. ­bize tıbbi özellikleri hakkında ek bilgi verin ­olasılıklar: bu iki bitki gerçekten çok benzer, ancak ­vadideki zambaktaki ritmik unsur çiçeklerin yapısında daha belirginken, kushna'da ritmik (yani uyumlu hale getiren ­) unsur daha belirgindir. kök bölgesinde daha belirgindir. Başka bir deyişle, kushna'da şifalı ritmik ­başlangıç, yerçekimi kuvvetleriyle, yani "toprak" unsuruyla daha bağlantılıdır ­ve buna ek olarak, yer üstü kısım daha fazla disseke edilir, bu nedenle daha havadar ­, daha fazla havadar. Toprak elementiyle ilişkili protein üreten ana organın akciğerler olduğunu hatırlarsak, bu bitkinin neden akciğer hastalıklarını tedavi etmek için kolayca kullanıldığını daha kolay anlarız ­. Çiçeklerde iyileştirici ritmik prensibini sunmayan, büyük ölçüde metabolik süreçlerle ve "ateş" unsuruyla ilişkilendirilen vadideki mayıs zambağı , aşırı etkilerin organik olarak olduğu kalp üzerinde terapötik bir etkiye sahiptir. ­yerleşmiş, yani ­doku deformasyonuna yol açan metabolik ­(metabolik) süreçler.

Carduus ben'i ­başarıyla kullandık . %10 / Paeonia indirimi. %10 aa ( günde 3 kez 10 damla yok). Paeonia - şakayık veya "köylü gülü", ­hastanın dolgun yüzüne pek benzemez.

Kalbin tüm hastalıkları ile ­diyet ve yaşam kesinlikle gözlemlenmelidir. Kalp, beslenme nedeniyle fiziksel ­aktiviteden çok daha fazla stres altındadır. Bu nedenle tedaviye bir hafta elma diyeti ile başlanması, sonraki üç ay vejetaryen diyet ile başlanması önerilir .­

Nöro-duyusal kutbun baskın olduğu hastalıklar. Kalp sürekli olarak nöro-duyusal kutuptan katı bir yapılanma eylemine maruz kaldığında , ­metabolik kutbun baskınlığından kaynaklanana kıyasla ­çok daha çeşitli bir semptom buluruz . ­Burada sistol diyastole baskın gelir, damarlar özellikle ­koroner arterler sertleşir ve stenotik hale gelir ­, arteriyel spazmlar kan dolaşımını bozar. Bazen, kanı aşırı yapılandırma sürecinin ürünü olan bir trombüs, ­damarın lümenini tamamen tıkar. Benzer süreçler anjin, ­miyokard enfarktüsü, tromboza yol açar.

Göğüste ağrı ve sıkışma, ­yaklaşmakta olan ölüm beklentisi bu hastalıkların semptomlarına hakimdir ve bu, metabolik alanı fazla olan hastalarda ağrının olmamasıyla tezat oluşturur ­. Prensip olarak, kardiyaljiler ve kardiyak nevrozlar, ­kalp seviyesinde aşırı "bilinç süreçleri" olduğunu gösterir. Taşikardilere gelince, bunlar ­kalbin alt kutuptan ani bir kan akışına tepkisidir ve bu nedenle büyük olasılıkla metabolik kaynaklı hastalıklara atfedilmelidirler.

esas olarak derin enkarne ­hastaları (yani, "vücutlarında güçlü bir şekilde oturan insanlar"), piknik tipte bir kolerik mizaçlı insanları etkilediğine ­dikkat etmek önemlidir ­. Bu hastalıklarda rol oynayan nörosensör kutbunun doğuştan baskınlığı değil, belli bir ­yaşam tarzının özelliği olan aşırı sömürüsüdür. Yöneticilerin örneği tipiktir. Burada gerçekten " yönetmen sendromu" hakkında konuşabilirsiniz . ­Einos ve Holmes'un [30]şu sözlerinde yaşam tarzının etkisine dair ­ikna edici kanıtlar bulacağız ­: “Kore Savaşı sırasında, savaş alanında ölen Amerikan askerlerinin otopsisi sistematik olarak uygulandı. Ortalama yaşları ­22 idi . Otopsi, vakaların ­%77'sinde , görünüşe göre Amerikan askerlerinin maruz kaldığı yoğun, uzun süreli ve tekrarlanan stresle ilişkili koroner damarlarda skleroz olduğunu ortaya çıkardı ­. Tersine, anjina pektoris ve miyokard enfarktüsü, ­vejeteryan olsun ya da olmasın, düşünceli bir yaşam tarzına öncülük eden tarikatlardan gelen keşişlerde asla bulunmaz.

Nöro-duyusal süreçlerin baskın olduğu kalp hastalıklarının tedavisi. Metabolik kalp hastalıkları durumunda ­hastaya sulu meyvelerden ­, örneğin alıç meyvelerinden hazırlanan bir ilaç reçete edersek, o zaman "sertleşen" kalp hastalıkları durumunda ­, oluşumu nörosensör ­kutbu ile bağlantılıdır. Strofantus meyvesinin sert tohumlarından hazırlanmış bir ilaç kullanın, böylece vücutta ­sertleşmeye karşı koyan kuvvetleri harekete geçirin [31]. Oleum'u atadık . Strofanti ­D3 ve Aurum, ancak bu durumda Aurum metallicum praeparatum, D30 potensinde ve gerekirse ­DIO dilüsyonunda (R. Steiner) Tabacum (başka bir isim Nicotiana'dır ) ile kombinasyon halinde . Primula Auro kültür D3'ü reçete ederek , ince canlandırıcı tarafa dönüyoruz

altın terapi. Bu vakalarda temel ilaç ­Primula /Onopordon komp. (Kardiyodoron).

Cactus grandiflorus D1 ila D4 ve Magnesium phosphoricum D3 Trit kullanıyoruz . Kalp krizi durumunda ­Skorodit D10 ve Arnica pl ile birlikte Prunus spinosa D2'den D3'e canlandırıcı güçlere dönüyoruz . toplam DIO. Kardiyakji sırasında, atağı durdurmak ve hastayı sakinleştirmek için Arnica pl sol ele deri altından enjekte edilebilir. tot. DIO + Nicotiana D10 ( her biri bir şırıngada 1 ml). Trombozda Arnica'ya Hirudo D4 eklenir . Ayrıca kalp bölgesine uygulanan Aurum D5 / Oleum Hyperici %10 aa merheminin hem kardiyak nevrozda hem de daha ciddi hastalıklarda ­ikame edici etkisine dikkat çekiyoruz .

Bu hastalıklar için gerçek bir tedavi ancak yaşam tarzında tam bir değişiklik olması durumunda elde edilebilir. Başlangıçta ve bu açık olmalı, tamamen dinlenmeli. O zaman, maddi değerlerin peşinde koşmanın yerini insanın ruhsal gelişimine bırakması gereken sakin bir hayata ihtiyaç vardır. Sanat dersleri ­(resim, ritmik müzik, vb.) ­hastanın hayata uyum sağlayan bir ritim bulmasına yardımcı olmalıdır.

Kalp ve güneş ritimleri. İnsanın ritimleri, kozmosun ritimleriyle bağlantılıdır. Bazıları ­doğrudan gezegenlerin veya dünyanın dışarıdan görünen hareketine bağlıdır. Diğerleri içselleştirilir, yani yalnızca kozmik kökenlerinin "anılarını" koruyarak içsel bedensel ritimler haline gelirler ­. Örneğin, ­ay ritminin (28 gün) bir hatırası, bir yansıması olan, ancak kural olarak artık ­ayın gökyüzündeki dış hareketiyle doğrudan bağlantılı olmayan adet döngüsü böyledir.

1 dakikada 18 solunum döngüsüne eşit olan solunum ritmini dikkate alırsak, günde ­25.920 solunum döngüsü elde ederiz (18x60x24= 25920). Bu rakam, dünya yılı olarak ifade edilen güneş (Platonik) yılının süresine eşittir ­. Şimdi geriye doğru hareket ederek Platonik yılı 168'e bölün.

12 ve 2160 Dünya yılına ­eşit bir Platonik ay elde ediyoruz . Bu, bahar ekinoksunun zodyak dairesinin bir takımyıldızını geçtiği ortalama süredir. Şimdi bu Platonik ayı 30'a bölelim ve 72 dünya yılı, yani ortalama ­insan ömrü elde ederiz . Bu nedenle, bir kozmik veya Platonik güne eşittir. Ancak 72 aynı zamanda dakikada ortalama kalp atış hızıdır ­. Bu soyut hesaplamalar, ilk bakışta ­bize insan kalp ritminin ­güneş ritmiyle ne kadar doğrudan ve net bir şekilde bağlantılı olduğunu gösteriyor.

aritmiler. Sadece bozulmamış bir organ ­bu temel ritmi gösterebilir. Kalbin bazı bölgelerinin ­hasar görmesi, bu uyumu sürdürememesine yol açar, bu ­da bazen geçici, ancak daha sıklıkla kalıcı aritmi oluşumuna yol açar. Bir aritmi her zaman, fark edilmese de, acilen aranması gereken ciddi bir yaralanmayı ­düşündürür .­

kutuplardan birinin - bradikardi ve taşikardi - baskınlığından bahsederek daha önce bahsettiğimiz ritim bozuklukları vardır . ­Nedenlerini bilmeniz gereken üç taşikardi biçimine kısaca bakacağız.

Bouveret hastalığı (paroksismal taşikardi). Bouveret hastalığı, ani hızlanan kalp atış hızı - paroksismal taşikardi ­atakları ile karakterizedir ­. Krizin aniden başlaması ve bitmesi ile ­bu hastalık sinir sistemi yani astral bedenin enstrümanı ile bağlantılı olarak kabul edilir. Bu bizi, bu paroksizm anında, ­sinir sisteminin dürtülerinin ani ve kısa süreli bir kesilmesi olduğu, astral bedenin olduğu gibi - ­sinir sisteminin belirli bir yerinde ayrıldığı fikrine götürür. örneğin vagus sinirinde ani ve geçici bir felç meydana gelir. Astral bedenin bu değişkenliği, ­en küçük nedenlerin bir krize yol açmasına izin verir.

Duygusal taşikardi. Duygusal taşikardi ile ­bunun tersi bir süreç gözlemleriz. Bir önceki ­bölümde, duyguları böbreklerin faaliyetleriyle ilişkilendirmiştik. Duygusal taşikardi ile "kanın kafaya nasıl çarptığını" gözlemliyoruz; Fransızlar "öfke yükselir ­" derler (op sent la colere monter). Gerçekten de, duygusal ­taşikardi ile kan kalbe akar. Ancak kan kütlesinin ataleti nedeniyle paroksismal taşikardi krizinin kendiliğindenliği yoktur, atağın başlangıcı ve sonu daha bulanıktır.

Graves hastalığı. Duygusal taşikardiye oldukça yakın olan, ­Basedow hastalığının taşikardisidir ­. Bununla birlikte, bu hastalık genel olarak genellikle ­güçlü duygusal çalkantıların bir sonucu olarak gelişir. Astral vücudun bir bütün olarak organizma ­boyunca önemli bir aktivitesini gösterir , bu nedenle bu hastalığın bazı semptomları ­astral cismin alt kutuptaki aktivitesi (taşikardi ­) tarafından tetiklenirken, diğerleri aynı aktivite tarafından kışkırtılır. astral beden, ancak üst kutupta (kilo kaybı). Bu, bu hastalığın klinik formlarının çeşitliliğini ve patolojinin bazı tartışmalı yönlerini açıklar. Tiroid bezinin hem ­hiper hem de hipofonksiyonunun tüm tezahürleri, bize tiroid bezi ile astral beden arasında var olan yakın bağlantıyı gösterir .­

Basedow hastalığının tedavisi hakkında birkaç söz. Astralin fiziksel-eteriğe çok güçlü nüfuzunu yumuşatmak ve uyumlu hale getirmek için ­bakır kullanıyoruz. Sarışınlar için Cuprit D4, esmerler için - Cuprum sulf. nat. D4. Daha doğrusu esmerlerden ve sarışınlardan bahsetmeliyiz ­, çünkü neredeyse her zaman hastalardan bahsediyoruz. Ayrıca Nicotiana (Tabacum) D10 ve kardiyak semptomları olan vakalarda Oleum Strofanti D3 kullanıyoruz .

Termal organizmanın merkezi. Önceki bölümlerden de bildiğimiz gibi, karaciğer ısı kutbudur ve akciğerler vücutta soğuk kutuptur.

, dengeleyici işlevi ­nedeniyle bu iki organ arasında orta bir konumdadır . Vücudumuzun tüm termal süreçleri, ­kan ve kan dolaşımı olmadan düşünülemezken, kalp, onsuz "ben" in insan vücudunda kendini gösteremeyeceği "termal organizmamızın" merkezidir. Nasıl ki sinir sistemi astral bedenin aletiyse, kan (ve kalp) de Benliğimizin aletidir ­.

Kalp ve ateş unsuru. Tıpkı organik maddenin - külün - mineral kalıntısının, organik için bir yıkım, bozunma süreci olan yanma sürecinde oluşması gibi, ­vücutta ısı oluşumu ­doğrudan "Ben" in eylemine bağlıdır. üst kutuptan çıkıyor. Bu nedenle beynin belirli merkezlerinin tahrişi ateşe neden olur. Ancak ısının kendisi alt kutupta üretilir ve "Ben" in - astral ve eterik güçlerle bağlantı kurduktan sonra - kan üzerinde hareket etmesine ve ­onu kullanarak hareketini aşağıdan tüm organizmaya yaymasına izin verir ­. "Ben" böylece üst kutuptan yayılan sinir sisteminin etkisini dengeler . ­"Ben" yalnızca fiziksel sıcaklıkta değil, aynı zamanda ruhsal ­ateşte de hareket eder - coşku, cesaret, kişisel inisiyatif ­, aşk. Bu nedenle kalbi "ateş" unsuruyla ilişkilendirmek tamamen haklı .­

Kalp ve mizaç. Tüm bu ısı türleri, ­yapısal olarak "kalp" insanların, yani beden ve ruh yapılarında "ben" unsurunun baskın olduğu kişilerin karakteristiğidir. Bunlar, şüphesiz, ­belirlenen hedefe ulaşmak için ısrarla çabalayabilen , ­iradelerini herhangi bir şekilde empoze etme eğiliminde olan , ancak cömert işler yapabilen güçlü kişiliklerdir; her şey ­, böyle bir kişinin iradesinin yöneldiği hedefe bağlıdır . ­Düşünmeyle birleştiğinde, bu irade en yüksek zirveleri fethedebilir. Ancak ­engellere pek tahammülü yoktur ve ­öfke nöbetlerine eğilimlidir.

Fiziksel olarak, bu büyük olasılıkla piknik tipinde, ancak ­lenfatik tipin doğasında bulunan yumuşaklık ve elastikiyetten yoksun, tıknaz, tıknaz bir kişidir. Yürüyüşünde yeryüzünde iz bırakma arzusu vardır. Gözler çoğunlukla siyahtır, koyu ateşle yanar ve bu, ­lenfatik tipin bazı temsilcilerinin kahverengi "kadife" gözlerinden farklıdır. ­Genel olarak kas sistemi iyi gelişmiştir. Örnek olarak, Dr. R. Steiner ­tipik bir asabi General Bonaparte'dan alıntı yapıyor, ancak İmparator Napolyon olduğunda belli bir miktarda lenfatiklik gösterdiğini vurguluyor. Beth ­Hoven ayrıca tipik bir kolerikti.

"Kalp" psikozu. "Ben" in egemenliği, ­her şeyde ve herkese karşı kendini gösterme ihtiyacına, ­bu hedef zaten yanlış olarak kabul edilmiş olsa bile, hedefe doğru sürekli ilerlemeyi gerektiren bir iradeye dönüştürülebilir. Cesaret neydi, yani ­tehlikenin bilinçli olarak üstesinden gelmeyi mümkün kılan bir duygu, sonra pervasız bir cesarete dönüşür ve irade olan şey şiddetli bir deliliğe dönüşür. Burada nöro-duyu kutbundan yayılan kontrolün prensipte irade üzerinde bir fren olduğunu açıkça görebiliriz. Sadece üst kutup aktif olduğunda, irade o kadar engellenir ki bazen tamamen felç olur ­. Tersine, kontrolün yokluğunda irade çılgına döner. Böyle bir kavram bizi, Dr. R. Steiner'in sebepsiz yere karşı çıktığı "motor sinir" kavramını yeniden düşünmeye sevk edebilir. Özdenetim eksikliği ve ölçüsüzlük, ­kolerik kişinin maruz kaldığı başlıca tehlikelerdir. Bazen kendi kendini yok etmeye gelir ve isteyerek başkalarını da beraberinde sürükler. Her şeyi yok eden bir ateştir.

"Kalp" nevrozu. Kalp ­, üst nöro-duyu kutbunun güçlerinden çok güçlü bir şekilde etkilendiğinde ­, çok yaygın bir hastalık olan kalp nevrozu semptomlarının ortaya çıktığını görüyoruz. Nöro-duyusal kutuptan yayılan yıkım ve ölüm süreçlerinin ­bilinçsiz algısı melankoliye yol açar,­

Derin hasar olmasa ­bile hastanın hayatı için tehlikeli olabilecek ­"kalp kuruluğu", ölüm korkusu . Benzer semptomların eşlik ettiği kalpteki "sığ, yüzeysel" hasardır (bkz. 4. Bölüm ve ayrıca kitabın ­üçüncü bölümünün girişi).

Kardiyak nevroz ve psikoz tedavisi. Üst kutbun aşırı aktivitesinden kaynaklanan nevrotik bozukluklarda ­, öncelikle ­kalp bölgesine deri altı enjeksiyonlarda Primula Auroculta D3'ün yanı sıra kalp bölgesinin aşağıdaki bileşime sahip bir merhemle ovulmasını öneriyoruz: Aurum D5 / 01. Nurigis %10 aa. Hastaya yeni bir güç sağlamak için Prunus spinosa D3'ü de düşünelim .

Aksine, metabolik kutba bağlı irade güçlerinin öfkesinin bir ifadesi olan şiddetli delilikte, ­Hypericum Auro cuitum D3 kullanıyoruz ve gerekirse bu ilacı Belladonna D3 ile birleştiriyoruz . Hastanın kritik bir durumuyla uğraşıyorsak , o zaman bir apomorfin enjeksiyonuna ­( 5 ila 10 mg) başvurabiliriz ­. Gerçek şu ki, kusmayı kışkırtarak, astral bedenin ve "Ben" in aktivitesini, bilinçsiz (ve kontrolsüz) istemli kutbun aktivitesini engelleyen mide bölgesine çekiyoruz. İntihar düşünceleriyle, özellikle kendi kendini yok etme nedeniyle kendini olumlama çağrışımı taşıyorlarsa , ­Aurum D6-D10'u (veya Hypericum Aurocultum D3) atarız . Tüm bu ilaçlara sürekli olarak ­Primula / Onopordon karışımı eklenir . (Kardiyodoron).

Kalp Hastalığı Tedavisine Kısa Bir Bakış

1.   Metabolizma kutbunun baskınlığından kaynaklanan hastalıklar:

Temel terapi:

а)    kardiyodoron

б)    Aurum praep. D6-D10

в)    Hypericum Aurocultum %0.1

Enflamatuar süreçlerin neden olduğu lezyonlarda ­:

1.     Endokardit:

Apis D3\Belladonna D3 (Erysidoron 1) ile dönüşümlü olarak Carbo Betulae %5 / Kükürt D2 (Erysidoron 2); Argentum metalik praep. D30 (enjeksiyonla) Ekinezya D3 (enjeksiyonla)

Lachesis DI 2 (enjeksiyonla)

2.      Kalp kası iltihabı:

ilavesiyle endokardit için tedavi rejimine göre . sindirim D3 ( günde 3 kez 10 damla )

3.      Perikardit:

Stannum D10 / Bryonia D6 (enjeksiyonla) ilavesiyle endokardit tedavisi şemasına göre

4.      Septik endokardit:

vejeteryan diyeti

Ekinezya D3 ile değişen Argentum D30 (intravenöz enjeksiyonlar)

Lachesis D12-D18 (enjeksiyonla)

Aurum D10 / Stibium D8 3:2 oranı (enjeksiyon ­)

Carbo Betulae ve Metano D3 (Trit.)

5.     Kalp yetmezliği, kalp kapaklarının hasar görmesine bağlı kardiyak dekompansasyon:

Adonis vernalis %1, Convallaria %5, Crataegus %2 Scilla mar. %2 aa Dii. 10 kap . günde 3 defa

Carduus ben %10 / Paeonia kapalı. %10 aa, Seyreltme no 10 kapak günde 3 defa

6.      Şiddet çılgınlığı:

Apomorfin 5-10 mg (enjeksiyonlar)

Belladonna D3 (enjeksiyonlar)

7.      aritmiler:

Aurum D10-D15,

kaktüs d4,

kafur D3,

Sarothamus DI (D2) aa, Seyreltme no 10 kapak. günde 3 kez

II. Nöro-duyu kutbunun baskınlığının neden olduğu hastalıklar:

Temel terapi:

kardiyodoron

Aurum praep. D30

Primula Auro kült D3

Oleum Strofanti D3

Aurum D5 / 01. Hyperici %10 aa

1.     Anjina, göğüs ağrısı:

Kaktüs D1-D3

magnezyum fos. D3 (Trit)

Arnica DIO + Nicotiana (Tabacum) DIO (enjeksiyonlar)

2.      Miyokardiyal enfarktüs:

Arnica e pl. tot. DIO (enjeksiyonlar)

Skorodit DIO (enjeksiyonlar)

Prunus dönüşü. D3-D6

Nicotiana DIO (enjeksiyonlar)

3.      Tromboz:

Hirudo D4

Arnica e pl. tot. DIO

4.      Kardiyak nevroz:

Primula Auro kült D3

Prunus spinoza D3

Aurum D5 / 01. Hyperici %10 aa

5.      Graves hastalığı:

Cuprite D4 (sarışınlar için)

Cuprum kükürt nat. D4 (esmerler için)

Nicotiana (Tabacum) DIO (enjeksiyon)

01. strofanti D3

Şemalardan kaçının. Dört ana organın, insanın dört temel öğesinin ve doğanın dört öğesinin ("unsurlar") bir tanımından geçerek ­dört temel insan mizacını karakterize etmeye çalıştık ­. Bununla birlikte, böyle bir eskiz çok şematik görünüyor ve anlamaya yaklaşma girişimlerinden yalnızca birini yansıtıyor . Bir kişiyi ­gerçekten anlamak ve hatta daha fazla tedavi etmek istiyorsak , ­tipik özelliklerinin ­bir ön sınıflandırmasından sonra , ­bu kişiyi diğerinden ayıran, onu bir birey yapan her şeyi bulmamız gerekir. Bu sorunun çözümü, kombinatoriğin sınırlarının, ­devrelerin ikame edilmesinin ve dolayısıyla en mükemmel bilgisayarın gücünün bile ötesine geçer ­. Belirli bir kişiyi zamanında incelemek, bir tür biyografisini oluşturmak, gelişiminin yolu olarak bedensel, zihinsel ve ruhsal olarak ona neler olduğunu anlamaya başlayacak şekilde alışmak gerekir. ­Ancak o zaman, yol boyunca ona yardım etmeyi öğrenerek iyileşmesini gerçekten umut edebiliriz.

çeşitli fobiler. Ve bir not daha: Çağdaşlarımızın çoğu korku içinde, korku içinde, korkular arasında yaşıyor. Zaman böyle. Bu duruma neden olan ­organlara bağlı olarak ­, bu korku kendini farklı şekillerde gösterir: melankolide çevre korkusu akciğerlerle, yaşam korkusu lenfatik mizaçla karaciğerle, "bedensel" ­korku ile ilişkilidir. nevrastenikte böbrekler ve kolerik bir insanda ölüm korkusu - kalbi olan. Hastalığın kaynağını belirlemede değerli bir araç olduklarından, ­çeşitli korkuların semptomatolojisini tanımayı, önemlerini tartmayı öğrenmeliyiz .­

Dört ana organın karşılaştırılması, ­bunların nasıl birbirine bağlı olduğunu ve birinin eyleminin diğerlerinin işleyişini nasıl etkilediğini gösterir. Düşüncemizin ve dilimizin doğası ­bizi bunları ayrı ayrı ve sırayla incelemeye zorlar. Unutmayalım ki, bir kişiyi bir bütün olarak anlamanın ancak bu belirli kişinin üçlü bir bütün olarak - beden, ruh ve ruh - genel bir resmine sahip olmakla mümkün olduğunu ve bu bütün hakkındaki herhangi bir kısmi bilginin değerinin her zaman göreceli olduğunu unutmayalım. sadece yapı iskelesiyle karşılaştırılabilir, ­ancak arkalarında gizlenmiş tapınağın inşasıyla karşılaştırılamaz.

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

BAZI BELİRLİ
SORUNLARIN İNCELENMESİ

herhangi bir dogmatizmden ­uzaktır , bir hastalık repertuar ­listesine veya semptomlarına uygulanan bir dizi reçeteye indirgenemez . İnsan - ve dolayısıyla bireysel - ilaçtır. Dördüncü bölümde değineceğimiz belirli sorunlardan birkaçı, patolojilerin genel kalıplarından bireysel terapiye giden yolların bulunmasına yardımcı olmak için yalnızca örnek olarak ­verilmiştir ­. Tüm akıl yürütmelerimizle, tıbbın görevinin herhangi bir doktrin inşa etmek değil, şifa vermek olduğunu unutmamalıyız.

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

kanser sorunu

Problemin beş ana sorusu. Kanser sürecini bir patolojik büyüme süreci olarak tanımlarsak , normal büyümeyi ­tanımlamadan onu anlayamayız. Normal büyüme sorunu ­iki soruya indirgenebilir: "Büyüme nedir?" ve "Büyüme neden duruyor?" Patolojik boyuta gelince, üçüncü bir soruyu sormak zorunda kalıyoruz ­: "Büyüme neden belli bir zamanda yeniden başlıyor?" Geriye iki temel soru daha kalıyor: "Büyüme neden kötü huylu hale geliyor?" ve "Tümör neden ­özellikle bu yerde lokalize?"

araştırmacı Sir William Savory tarafından, sonraki üç soru Dr. Holtzapfel tarafından [32]1967'de yayınlanan mükemmel bir makalede soruldu . Aslında, Dr. R. Steiner bu sorulara uzun zaman önce cevap verdi ve Dr. Leroy'un konuyla ilgili uzun yıllara dayanan pratik çalışmasına dayanan mükemmel çalışması, soruna ­bu yönlerden [33]yaklaşmayı mümkün kıldı. ­. Önceki bölümlerde ele aldıklarımızın ışığında ­, yukarıda bahsedilen çalışmaların sonuçlarını özetlemeye çalışacağım.

Olağan büyüme. İlk sorumuz olan "Normal büyüme nedir?" zaten bu kitabın ilk dört bölümünde cevaplamıştık . Bunun iki sürecin sonucu olduğunu gördük : ­eterik güçlerin eylemini ­yansıtan hücre üreme süreci ve ­astral bedenin güçlerinin eylemini ifade eden bu büyümeyi düzenleme, düzenleme süreci ve " Ben", ruhani güçleri şekillendirici güçlere dönüştürüyor. Üreme güçleri ­bağımsız hareket ederse, o zaman tüm organizma ­dev bir "morula" ya dönüşür (bkz. Şekil 2, Bölüm 1), ancak embriyogenezin bir sonraki aşamasından başlayarak - "blastula ­", yapılandırma güçleri ve sıralama görünür. Her şey sanki morula'nın merkezkaç kuvvetleri ­görünmez bir kabuğa rastlamış gibi oluyor. Görünmez bu zar sayesinde ­dağılma eğilimi gösteren hücreler ­belli bir konumda gruplanarak bir blastula oluşturmuş gibi görünmektedir. Elbette kelimenin maddi anlamında kabuk yoktur. Aslında, bu kavram - "kabuk" - ­yapılandırma kuvvetlerinin merkezcil yöndeki eylemini yansıtır ­. Bu aşamada, düzenleyici güçler hala dışarıdan içeriye doğru hareket eder ve ­yaşam boyunca, örneğin bir bitkide bu şekilde hareket etmeye devam eder. İnsanda ve hayvanda, bu kuvvetler zaten gastrula aşamasında içe doğru hareket eder, içselleştirilirler ve ­örneğin dış çevre koşullarındaki değişikliklere çok daha az bağımlı hale gelirler.

A. Leroy tarafından bize anlatılan ­Arndt'ın deneyimi , bu güçlerin eylemini canlı bir şekilde gösteriyor, çünkü içinde sürekli olarak ­iki süreci - yeniden üretim ve yapılanma - gözlemleyebiliyoruz. Leroy şöyle yazıyor: “Profesör Arndt ­uzun süre ormanlarda büyüyen küçük bir mantar olan Dictostelium muconoides'i gözlemledi. Sadece birkaç milimetre boyundadır ve spor içeren bir kapsülle kaplıdır. Profesör Arndt ­bu mantarları besleyici et suyunda yetiştirdi. Olgunlaştıklarında ­kapsül parçalandı ve sporlar besin ­ortamına girdi. Bu sporlar gelişmiş ve bu gelişme sonucunda amiplere dönüşmüştür. Besin ortamı bakteri içeriyorsa, amip onları emer. Amip ­yaklaşık 10.000 bakteri hücresini yuttuktan sonra ­bölünerek çoğalmaya başladı. Yaşayan tek hücreli bir yaratık olan amip, diğer hücrelere benzer şekilde davranır, yani niceliksel büyüme yolunda gelişir. Bu üreme süreci, ­on binlerce hareketli hücre ortaya çıkana kadar devam eder. Yiyecek tükendiği anda ­inanılmaz bir şey oluyor: Arndt kabarcıkların hücre kültürü boyunca nasıl yayıldığını ­ve hücrelerin nasıl ­belirli noktalarda yoğunlaşmaya başladığını anlattı. Böylece yavaş yavaş kendi vücutlarından bir mantar yaparlar! İlk olarak, bir gövde ve kapsülün öncüsü olan bir element oluşur ­ve içinde sporlar bulunur. Amiplerden oluşan bir mantar böyle doğar. Kesim, amiplerin bir kapsül veya bir sap oluşturmalarına bağlı olarak değişen mantar hücrelerine nasıl dönüştüğünü gösteriyor ­! Profesör Arndt'a ­mantarın yapımında amiplerden kimin sorumlu olduğu sorulduğunda, "Amiplerin tanrısı" yanıtını verdi. Bu yanlış. Tanrı hakkında konuşuyor olsaydık, "Bu, mantarların Tanrısıdır" demeliydik. Bu fenomenin yavaş hareketini gözlemlemek ­özellikle ilginçtir, bu da kişinin ­eterik güçlerin eyleminin fiziksel yansımasını kendi gözleriyle görmesini mümkün kılar .­

amiplerin hızla çoğalmasına ve dağılmasına neden olan merkezkaç yönündeki üreme güçlerini görüyoruz . ­İkinci aşamada ­, merkezcil yapılanma güçleri ("Mantar Tanrısı") amipleri belirli bir merkeze doğru yönlendirir ve burada kendilerinden bir mantar oluştururlar.

Carrel'in deneyimi. Carrel'in deneyinde olduğu gibi, bir organın hücrelerini yetiştirmek üzere izole ettiğimizde, tam tersi bir fenomen gözlemlenir: biçim ve farklılaşma ­kaybolur ve üreme hızı hızlanır.

Böylece ilk soruyu yanıtlayabilir ­ve normal büyümeyi, ­yapılanma güçleri tarafından kontrol edilen bir yeniden üretim süreci olarak tanımlayabiliriz.

Yaşla birlikte dengede değişiklik. Yaşam boyunca bu iki güç arasındaki denge değişir ­. Yavaş yavaş , yapılanma ve bununla birlikte mineralizasyon ­, yeniden üretim süreçlerine göre öncelik kazanır. Yaşlandıkça organizma sertleşir.­

Ruhani güçlerin başkalaşımı. Yapılaşma güçlerinin artması nedeniyle bu dengenin bozulduğunu ­varsayabiliriz . ­Ama gerçekte ­üreme güçleri azalır, eterik güçlerin etkinliği azalır ­veya daha doğrusu dönüşümleri gerçekleşir. Bölümde belirtildiği gibi yapabilirler. 8, düşünme güçlerine dönüşmekle birlikte hayatlarının başında inşa ettikleri organların normal çalışması için de kullanılabilirler ­. Örneğin ergenlik döneminde testislerde ve yumurtalıklarda gözlemleyeceğimiz şey budur. Daha sonra kadınlarda ­menopoz döneminde bu organlar yavaş yavaş ­işlevini yitirdiğinde yukarıda belirtilen kuvvetler ­serbest kalır. Yeni bir başkalaşım geçirmeleri ve artık psiko-fizyolojik olarak değil, tamamen ruhsal bir düzlemde, bilgeliğe ve nezakete dönüşerek gerçekleştirilmeleri gerekir.

Yeniden üretim güçlerinin başkalaşımına paralel olarak, ­ihtiyaç da zamanla azalan yapılaşma güçlerinin dönüşümü gerçekleşir . ­Bu güçler düşünmeye hizmet etmeye başlar. Ayrıca yapılandırılması gerekir.

organizmanın başka bir düzeyinde dönüştürülmesi ve kullanılması ­nedeniyle durur .­

Üçüncü sorunun cevabı: “Kanser neden ­belirli bir zamanda büyümeye devam ediyor?” patoloji alanına aittir.

Yukarıdakilerin hepsine uygun olarak , büyümenin yeniden başlamasının ancak yeniden üretim ­ve yapılanma güçleri arasındaki denge bozulursa, yani birincisi yanlış yerde yanlış zamanda hakim olursa gerçekleşebileceği söylenebilir . ­Olan şu ­: yeniden üretim güçlerinde yetersiz bir dönüşüm var ­(çok fazla kaldılar), yapılanma güçlerinde normal bir azalma var.

tamamlanmamış metamorfoz Bazı gerçekler bitkisel güçlerin tamamlanmamış ­başkalaşımıyla açıklanabilir . Bu nedenle, sarkomların görünümünü genellikle tam olarak kemik büyümesinin tamamlanma döneminde görüyoruz . Kız çocuklarında büyüme daha erken durur ve sarkomlar ­daha erken yaşlarda görülür . ­Testis tümörleri ­, ektopik yerleşimleri nedeniyle ­işlev gösteremediklerinde ve potansiyel büyüme güçleri kullanılmadığında ortaya çıkar. Rahim, meme ve prostat kanseri, ­kural olarak, aktivitelerini sağlayan kuvvetlerin ­yetersiz metamorfozu ile doğal fonksiyonlarının kademeli olarak kaybedilmesinin arka planında ortaya çıkar ­. Bu nedenle, meme kanseri hiç emzirmemiş kadınlarda önemli ölçüde daha yaygındır.

"Organ oluşumu adaları". Bununla birlikte, metamorfoz olmaması her zaman hücre ­çoğalmasına yol açmaz, sadece bunun için uygun koşulları yaratır. Dr. R. Steiner, doktorlara verdiği ilk derste , [34]eterik güçlerin ­yokluğunun veya eksik metamorfozunun, ­uygun koşulları bekleyen uykuda duran "organ oluşumu adaları" adını verdiği şeyler yarattığını söyledi. Burada, Conheim'ın etkin olmayan "embriyonik adalar" teorisiyle pek çok ortak noktası olan bir kavram görüyoruz ­, tek fark, ­bu teoride fiziksel bir kalıntıdan bahsediyor olmamız, R. Steiner'in konsepti ise bu "adaların organogenez" olduğunu öne sürüyor. eterik güç adaları ­(yani fiziksel olmayan bir substrat).

kanser ve şizofreni. Düşünce güçlerine çok erken yaklaşılırsa ­, ego henüz ­bedensel yapıcı güçlerin böyle bir metamorfozunu ruh güçlerine yönlendirecek kadar olgun olmadığında ­, o zaman bitkisel karakteri erken boşa giden eterik güçler ­şizofreni eğilimini büyük ölçüde belirleyebilir. Daha sonra. Eterik güçlerin bu erken kullanımı, akıl hastalarında ­çok ­daha düşük kanser insidansını açıklar ­.

Bu "organ oluşum adaları" olan ruhani güçlerin adaları, ­yapılanma güçleri tarafından yeterince dengelenmedikçe uyanmazlar . Aksi halde ­potansiyellerini hücre çoğalması şeklinde gösterirler .­

Yapılandırıcı itkiler (norm için) eterik bedenin büyümesinin yaşamsal şiddetini yeterince kucakladığında, biçimlendirici güçler haline geldiklerinde, üreme güçlerine benzer bir başkalaşım geçirirler - bedensellikle daha az bağlantılı yeni görevler alırlar ­. Bu, kanserli dokularla ilgili durumu ­bize daha da açıklığa kavuşturuyor, ancak yine de üçüncü soruya tam bir cevap vermiyor.

Enflamasyon, skleroz ve kanser. Bulunan fenomenlerin ilişkisini daha iyi anlamak için , ­cansızlaşma, yapılanma ve mineralizasyon süreçlerini uyaran "Ben" ve astral bedenin nöro-duyusal kutup üzerindeki doğrudan eylemine ­tekrar dönmek gerekir . ­Eterik beden, "Ben" in yardımıyla yok edileni geri yüklemezse (örneğin, normalde gündüz yok edileni gece boyunca geri yükler ­), o zaman vücudun denediği yabancı elementlerin bir birikimi vardır. inflamatuar sürecin yardımıyla kurtulmak için . ­Bununla birlikte, bu tür yabancı kapanımlar ortadan kaldırılmazsa, vücut yavaş yavaş kabullenir, inflamatuar reaksiyonlar ­daha az aktif hale gelir ve bu da skleroza yol açar ­. Ancak aynı zamanda, üst kutuptan yayılan şekillendirme süreçleri daha yoğun hale gelir (çünkü ­bunlar her zaman az çok mineralize bir substratın olduğu yerde aktive olurlar), ancak burada beklenebilecek "süperskleroz" meydana gelmez. . Hayat özünde bir ritim olduğu için hiçbir şey sonsuza kadar büyüyemez ve süreç belirli bir kendi kendini dengeleme sisteminin ötesine geçerse o zaman yeni bir şeye dönüşecektir. Burada sarkacın kuralını buluyoruz:

Belirli bir noktadan itibaren, şekillendirici merkezcil kuvvetler, karşıtına ­, özgürleşmenin merkezkaç kuvvetlerine dönüşür ; ­"Ben" ve astral beden, dış doğal etkilere yol açarak organlardan çıkarılır.

Bu nedenle, inflamasyon ve kanser arasında belirli bir kutup vardır ve erizipel ­gibi akut enflamatuar hastalıklarda ­gözlemlenen bir tümörden spontane iyileşme vakaları tarafından doğrulanan belirli bir kutup vardır (bazıları ne yazık ki yarı unutulmuş "eski » ­tümör hastalıklarının tedavi yöntemleri ­). Kanser ve skleroz arasında başka bir düzende bir kutuplaşma da vardır ve bu ­, kanser hastalarında skleroz belirtilerinin çok nadir görülmesiyle pratikte doğrulanır . Bu nedenle, skleroz ve kanser ­, normalde yalnızca nöro-duyusal sistemde bulunan şeyin tüm organizmaya yayılma sürecinin aynı varyantlarıdır .­

"Kanser sahte bir duyu organıdır." R. Steiner'in tanımlarından biri olan "Kanser sahte bir duyu organıdır" bu süreci daha iyi anlamamıza yardımcı olur. Duyu organlarında ve bir bütün olarak nöro-duyusal sistemde, canlı bir organizma için maksimum ­yapılandırmaya sahibiz, bu da yenilenme olasılıkları pahasına ve zararına elde edildi. Ama orada başka bir şey de olur ­- duyu organının algılayabilmesi için, yalnızca bir dereceye kadar "cansız" olması gerekmez (yani, eterik beden ondan çıkarılır), ayrıca çıkarılması gerekir ­. ondan astral beden ve " ben". Aslında anlamak o kadar da zor değil. Herhangi bir insan duyu organı ve özellikle ­göz veya kulak, daha çok fiziksel bir alet gibidir, neredeyse bir aparat gibidir. "Ben" ve astral beden, onu yalnızca ondan geri çekilerek, ­bir algılama eylemi gerçekleştiğinde onu terk ederek kullanabilir - örneğin, ­teleskopu yalnızca amaçlanan amacı için kullanabiliriz, ondan çıktık ( ilk başta ­onu inşa etmemiz gerekmesine rağmen - içeride ve dışarıda).

Nöro-duyusal kutupta normal olanın, ­metabolizmanın zıt kutbunda hastalığa dönüştüğünü hatırlıyoruz. Astral beden ve "Ben", yukarıda tarif edilen şekilde herhangi bir organdan çıkarılırsa, eterik kuvvetlerin az olduğu nöro-duyusal sistemde değil, çok sayıda eterik kuvvetin olduğu metabolik sistemde, o zaman orada bir "serbest alan", "işgal edilmemiş bir yer ­" olarak kalır, burada yalnızca kalan "gözetimsiz", dönüştürülmemiş eterik güçler (yani, birincil büyüme güçleri), içsel doğaya yabancı dış doğa güçleriyle birlikte hareket eder. ­organizmanın ortamı ­. Bahsi geçen “sahte organ oluşum adaları” bu şekilde ­oluşur.

üçüncü soruya ­şu cevabı vereceğiz : ­Yapılaşma güçleri ile yeniden üretim güçleri arasındaki denge ikincisi lehine bozulduğunda çoğalma uyanır.

Şimdi, son derece yapılandırılmış ve farklılaşmış sinir sisteminin neden çok nadiren tümörler oluşturduğunu ve bu tümörlerin kural olarak nispeten iyi huylu olduğunu anlamak bizim için daha kolay (sinir dokusu kanserleri tüm kanserlerin% 2'sini oluşturur ) .

Öte yandan, bu düzeyde yapılanma güçlerinin erken zayıflaması, erken çocukluk döneminde bu tür sinir dokusu tümörlerinin daha sık ortaya çıkmasına neden olur.

Metabolizmanın kutbunda, yani rejenerasyon süreçlerinin yaşam boyunca yoğun bir şekilde ilerlediği metabolik organlar alanında, tümör hastalıkları yaygındır ­( kanserlerin% 75'i sindirim ­ve genital organların tümörleridir) ve özellikle kötü huyludur.

Afet oluştur. Nedir bu kötülük ­? Ünlü patolog G. Sigmund, "Kanser bir biçim felaketidir" dedi. Herhangi bir doğal ­afet geride kaos bırakır, yani ­organize olan her şeyin tersi. Kanserde gördüğümüz şey bu . ­Metabolik organlardan biri ­"sahte duyu organı"na dönüştüğünde, yani "ben"in ve astral bedenin düzenleyici güçleri onu terk ettiğinde, dış etkilere açılır ve anarşi güçlerinin oyuncağı olur ­. . İnsan varlığının daha yüksek temel üyeleri tarafından sağlanan ­düzen yerine ­, organda düzensizlik, modern dünyanın çok karakteristik özelliği olan varoluşsal bir aritmi hüküm sürmeye başlar ­. Daha sonra hücreler, ­belirli bir yüksek plana göre gelişmek yerine, doğuştan ­vücuda dahil olan kendi yaşamlarını ­kendi kendine yeten ve kendi kendine yeten bir şekilde yaşamaya başlar ve ardından kitlesel olarak (bir zincirleme reaksiyon gibi) çoğalmaya, daha fazla ve daha fazla çoğalmaya başlar. beden bütünlüğünden ­daha çok kopuyor ve ­dış fiziksel dünyadan yayılan çukurların etkilerine giderek daha açık hale geliyor.

anarşist etkiler. Bu dış etkilerin son derece çeşitli olduğu da eklenmelidir. İnsan vücudunun savunmasız olduğu , insanın endüstriyel faaliyeti ­sonucunda oluşan maddelerden kaynaklanabilirler . Doğa ile ortak köklere sahip olan insan, ­doğal maddelere ­tepki gösterebilmekte , ancak ­sentetik maddelere karşı silahsızdır. Bu nedenle, örneğin, doğal yağ kendi içinde kanserojen değildir, oysa damıtılmasından elde edilen ürünler, değişen derecelerde de olsa ­, hepsinin belirgin bir kanserojenliği vardır.

Bu dış tesirler, insana duyu organlarıyla (özellikle işitme organlarıyla) nüfuz eden ve ­bilinç tarafından filtre edilmeden bilinçaltına sızan her şeyi de kapsamalıdır. Modern şehir sakinlerinin çocukluklarından beri aralarında yaşadığı tüm "günlük gürültüleri" ve "kentsel gürültüleri" hatırlamaya, hayal etmeye ­çalışın ­: arabaların, uçakların, mekanizmaların, radyonun, televizyonun vb ­. işitsel duyumların çok küçük bir kısmı ­bilinçli algının nesnesi haline gelir. Hekimler olarak , ­yıllarca ve on yıllardır derin psişeyi ve bir bütün olarak insan vücudunu etkileyen tüm bu şiddetli, aritmik ve kaotik uğultuların yıkıcı, oldukça ­kötü huylu etkileri olmadığına ­inanacak kadar saf olmaya hakkımız yok. ­yiyecek, içecek ve havadaki malzeme kanserojenleri ile. Tüm bu modern "sessiz saldırılar " ­, kanserde gözlemlediğimiz doku kaosunun kademeli olarak ortaya çıkmasına katkıda bulunur .­

zihinsel faktörler. Dış etkiler, kanserin ortaya çıkmasındaki rolü bizim tarafımızdan iyi bilinen zihinsel şokları da içerebilir . ­Dr. A. Leroy muayenehanesinden bir vakayı anlatıyor [35]. Mesane kanseri olan bir kadından bahsediyoruz. İlk başta, tümör tedavinin etkisi altında tamamen emildi ­. Sonra kadının kocası hastalandı ve bacağı kesildi ­; kadın hemen nüksetti. Enerjik terapi hastalığı tekrar bastırdı. Bir yıl sonra ­koca ölür - kadın ikinci bir kanser nüksü yaşar, ancak yine de bastırılır.

Amerika Birleşik Devletleri ve İsveç'te son yıllarda yapılan istatistikler, ­psikolojik travma geçirmiş boşanmış kadınların evli kadınlara göre kansere yakalanma olasılığının daha yüksek olduğunu göstermektedir.

İşte dördüncü soruya cevabımız: habislik, ­iç düzenleyici güçlerin artık ­kontrol edemediği çeşitli anarşik, kaotik dış etkilerin eyleminin ifadesidir .­

Virüs sorunu. Kanserin kökeni periyodik olarak virüslerle ilişkilendirilir. Onkojenik bir virüs yardımıyla hayvanlarda tümör oluşmasının mümkün olduğu doğruysa, o zaman unutmamak gerekir ki hayvanlar, hayatta karşılaştıklarımızla hiçbir ilgisi olmayan bir laboratuvar yöntemiyle aşılanıyor ­. Bununla birlikte, virüsler ­gerçekten de kanser hücrelerinde bulunur ve bu ­şaşırtıcı değildir, sadece neden ve sonucu karıştırmamak için: virüsler, doğaları gereği, ­bitki ve mineral krallıkları arasında bir konum işgal ederler ( ­hatta bazılarının kristalleşme yeteneği vardır ­). . Ve elbette, ­gerçek insan "örgütleme" güçlerinin kendilerini geri çektiği dokularda gelişme fırsatı elde ederler. Bu, ­virüsleri dış etkilere, sonuçlara bağlamamıza izin verir. Kanserin nedeni değillerdir, ancak diğer etkenlerle birlikte, muhtemelen genel düzeni bozan, anarşize edici etkiler dizisine katılırlar.

Tümör, son perdenin başlangıcıdır. Kötü huylu bir tümörün ortaya çıkması kanserin başlangıcı değil, ­son perdenin başlangıcıdır . ­Kanser hastalarını incelediğimizde, açıkça kanser öncesi nitelikteki çeşitli rahatsızlıklardan muzdarip olduklarını ve genellikle yıllarca yaşadıklarını görüyoruz. Kendi başına, kanserli bir tümör, yalnızca bir lokalizasyon fenomeni ve kanserli bir hastalığın son aşamasıdır.

yerelleştirme faktörleri. Yukarıda tartışılan "organ oluşum adaları" zaten ­hastalığın lokalizasyonunun nedenini taşır ; ­ama başka birçok faktör de var. Örneğin, bir ve aynı yerde derinin tekrarlayan güçlü tahrişi, oluşma sıklığı veya yoğunluğu nedeniyle organizmanın ­artık bir inflamatuar reaksiyonla yanıt veremediği ­bir alanın oluşmasına yol açar. astral beden tarafından yapılanma kontrolüne ­tabi değildir ­ve "ben", böylece kanser geliştirme olasılığını yaratır. Bu olasılık, herhangi bir özel yatkınlığın yokluğunda da yaratılabilir ­: organizmanın yapılandırma güçlerinin genel olarak zayıflaması durumlarında.

Tahriş edici maddeye gelince, örneğin yanıklarda, iyonlaştırıcı radyasyonda olduğu gibi mekanik, kimyasal veya fiziksel olabilir. Tütün ve alkol kullanımından kaynaklanan kötü huylu tümörlerin lokalizasyonunu biliyoruz . ­Japonlarda yüksek mide kanseri insidansı, "kaynayan" çay içme geleneklerinin arka planına karşı garip görünmüyor.

Drakray'in deneyleri. Drakray'in fareler üzerinde yaptığı deneylerden sarı yağın karaciğer kanserine neden olabileceğini [36]biliyoruz ­. Bazı maddeler seçici olarak ­belirli organlara saldırır. Bu deneylerde, bir karaciğer tümörünün , uygulamanın durdurulduğu aralıkların süresine bakılmaksızın ­, yalnızca sıçanlar toplamda aynı miktarda kanserojen madde tükettiğinde ­ortaya çıktığını belirtmek ilginçtir . Bu, karaciğerin gerçekten ­alınan dozu "ağırlaştıran" ve "toplayan" bir "yanlış duyu organına" dönüştüğünü gösterir . ­Önleme açısından, diyetleri darı da içeren farelerde ­hepatom gelişimi için gereken sarı yağ dozunun daha fazla olması gerektiğini ­belirtelim ­. Dolayısıyla, bu durumdaki darı, görünüşe göre yapısal güçleri uyaran bir element olan zengin silikon içeriği nedeniyle kanser önleyici özelliklere sahipti.

Gıdadaki kimyasal ürünler. Drachrae'nin deneylerinde "toplama"dan söz edilmesi ­bizi kayıtsız bırakmamalı. Bugün diyetimiz, her biri ayrı ayrı ve ürünün bir paketinde bulunan miktarlarda tek başına kansere neden olamayacak birçok sentetik kimyasal içerir - bu nedenle kanserojen olmadığı beyan ­edilir ­! - ancak, tekrar tekrar kullanımlarının, (vücudumuzun sürekli olarak yürüttüğü) "toplamlarının" ­bizi tehlikeli bir eşiğe getirdiği pratik olarak açıktır . ­Örneğin, ­benzopirenin belirli bir eşiğin ötesinde kanserojen olduğu bilinmektedir. D. Bernfilt, [37]deterjan olan maddelerin varlığında ­mide kanserinin yokluğundan çok daha hızlı tetiklenebileceğini kanıtladı.

zayıflık Kanserin vücudun bir noktasında, örneğin ­az çok uzun süreli cerrahi müdahale geçirmiş bir organda veya eski yaralanma yerlerinde ortaya çıktığı sıklıkla belirtilir. Klasik bir örnek, kansere yol açan bir faktör olarak göğüste (göğüs bezinde) uzun süredir devam eden veya fark edilmeyen bir morarmadır.

Konuyu tam olarak kapsadığımızı iddia etmeksizin, yine de kanserin tüm ana nedenlerine veya kanserin diğer lokalizasyonlarına değindiğimizi söyleyebiliriz : “organ oluşum adalarının” sabitlenmesi, travmatizasyon (mekanik, fiziksel ­, kimyasal ve zihinsel) ve , daha genel anlamda “vücutta zayıf nokta” bulunması.

Bölümün başında sorulan soruların beşte birini yanıtlayarak, kanserin ­zaman içindeki evrimi üzerinde duralım ve tedavi olanaklarını ana hatlarıyla belirtelim.

hastalığın aşamaları. Kanser hastalığı üç aşamada gelişir: prekanseröz, tümör ve ­yayılma dönemi. Bu üç dönemin göreceli süresi ­oldukça değişkendir.

Kanser öncesi dönemde, yapılanma güçleri hala büyüme süreçlerini kontrol edecek kadar güçlüdür. Bu nedenle, analitik fiziksel çalışmalar bu dönemde doktor için sessiz kalır ve yalnızca tutkulu bir sorgulama ve dikkatli bir inceleme, çoğu zaman ­, modern için çok alışılmadık bir şekilde, düşünceyi sentezleme sürecinde tek bir resimde ­birleştirildiğinde önemli hale gelebilecek gerçekleri ortaya çıkarır. ­doktorlar.

Ön kanser semiyolojisi. Hastanın işaret ettiği ilk belirtilerden biri, yoğun fiziksel çalışmadan (örneğin dağlarda yürüyüş yaptıktan sonra) veya yoğun zihinsel çalışmadan sonra ortaya çıkandan farklı, özel bir tür yorgunluktur . Bu süngerimsi yorgunluk daha çok aktivite ­veya inisiyatif eksikliğinin sonucudur . ­Böylece her zaman evini düzene sokmak için yaşamış olan ev hanımı, isteksizce işini yapmaya başlar. Ya da sürekli okumayı seven biri kitabı daha ilk sayfalardan kapatmaya başlar. "Her işi bilen usta" en sevdiği şeyleri fırlatır ve onların kendi yollarına gitmelerine izin verir.

Bu insanlar hasta hissetmezler, nadiren şikayet ederler. Diğerlerinin sağlık durumlarındaki değişiklikleri fark etme olasılığı daha yüksektir ve onları tıbbi yardım almaya teşvik edebilir ­. Bu tür bir bıkkınlık (iğrenme) genellikle ­dış görünüşlerinde kendini gösterir. Gözleri bulutlu görünüyor ­, dışa değil içe bakıyorlar. Dr. Schoch'un çok iyi ifade ettiği gibi, "üretiyorlar

kendi içinde bir şeyler dinleyen insanların gevezeliği .­

Anamnez sıklıkla bu bozuklukların başlangıç noktası olarak "hazımsızlık"ın patolojik belirtilerinin varlığını ortaya koyar. Bu, kişinin tam olarak barışamadığı çok sevdiği bir varlığın kaybının sonucu olabilir, hastanın o an içinde bulunduğu mevcut koşullara dayanamama, ­kalbe yakın bir şeyi gerçekleştirmenin imkansızlığı da olabilir. ­Böylece müzik için yaratılmış bir genç, geçimini sağlamak için çalgıdan vazgeçmek zorunda kalır ve bu onun ruhuna iğrenç gelir.

Asla ihmal edilmemesi gereken bir semptom ­, hem var olan hem de önceden var olan uykusuzluktur ­. Nedeni bulunamayan herhangi bir uykusuzluğun ­latent kanser açısından araştırılması gerektiği söylenebilir . ­Çoğu zaman hastaların kendileri bundan şikayet etmedikleri için, onlara kasıtlı olarak uyku hakkında soru sormak gerekir ­.

Kötü huylu tümörlerin ilk belirtileri, ­yoksullukları ve donukluklarıyla şaşırtıyor. Bu tür ­hastalar genellikle hiç hasta olmadıklarını söylerler. Özellikle, yüksek sıcaklık ­ve enflamatuar ­hastalıklara yatkınlık hiçbir zaman kaydedilmemiştir. Ancak bazı zihinsel tuhaflıkları var ­- giderek daha az iletişim kurma yetenekleri var, bu da ­sosyalliği azaltıyor.

Unutulmamalıdır ki, ­bu hastalarda kanserofobi oldukça nadirdir, çünkü zihinsel olarak daha da kururlar ve ­kendi sağlık durumlarına dikkat etmezler ­.

Metabolizmadaki bir yavaşlama genellikle hazımsızlığın nedenidir ve o zaman dikkatli olmanız gerekir ­: iştahta azalma, ­karaciğer yetmezliğinin çeşitli belirtileri, atonik kabızlık ­vb. .

Muayenede, genellikle "dünyevi" bir ten rengine dikkat ederiz. Kuru değildir, ancak kötü nefes alma izlenimi bırakır. Hasta bazen cilt lekelerinden bahseder ­, bunlar genellikle bir süre önce ortaya çıkan nevüslerdir. Ayrıca yaşlı hastalarda bile skleroz belirtileri yoktur .­

Erken teşhisin değeri. Terapi bu aşamada gerçekten etkili olduğundan, hekimin kanserin bu ilk aşamasını belirlemesi özellikle önemlidir ­. Gerçek yardım, yalnızca çok ince laboratuvar araştırma yöntemleriyle sağlanacaktır . Prensip olarak, R. Steiner'in en ciddi şekilde dikkat çektiği iki yöntem ­burada ­da mümkündür ­- ince kristalleştirme ve kılcal dinamik modeller. Dr. Pfeifer tarafından geliştirilen ve özellikle Bessenich tarafından başarıyla sürdürülen ilkinden daha önce bahsetmiştik. İkincisi ise Colisco tarafından uzun araştırmalara konu olmuş ve Dr. Kalın tarafından kanser konusunda kırk yıl [38]çalışılmıştır ­. Bu yöntemler, özellikle kanser gelişimindeki üç aşamanın varlığını doğrulamayı mümkün kıldı ve her zaman önemli prognostik ­göstergeler sağladı. Eterik güçleri görselleştirmeye yönelik bu yöntemler, bu patolojik sürecin niteliksel yönünü ortaya koymaktadır ­. Rutin araştırma yöntemlerinden daha bilgilendirici hale gelirler. Şu anda dünya çapında hem kanser teşhisi hem de çeşitli kalitatif araştırmalar için kullanılmaktadırlar. Öte yandan, serum demir ve bakır düzeylerinin rutin olarak belirlenmesi, ­belirli bir tedavinin dinamiklerinin ve etkinliğinin ­daha doğru bir göstergesidir ­. Sağlıklı bir insanda demir ve bakır seviyeleri % ­80 ile 150 mg arasında değişir . Kanser hastalarında serum bakır içeriği artarken serum demir içeriği azalır. Üç yıl boyunca Dr. H. Müller, ­"Iscador" ilacıyla tedavi edilen kanser hastalarının serumundaki bakır ve demir içeriğini sistematik olarak araştırdı (aşağıya bakın). Çalışma, aynı zamanda klinik iyileşme gözlemlendiğinde tüm vakalarda serum bakır ve demirin ilerleyici bir normalleşmesini belirtti ­ve aksine, bakır ve demir içeriği normundaki bir değişiklik ­her zaman erken bir nüks olasılığını gösterdi ­veya metastaz. Patoloji ders kitaplarında oldukça iyi temsil edildikleri için burada kanserli sürecin ikinci ve üçüncü aşamaları üzerinde durmayacağız. Yine de kanserin gelişiminin bu klasik üç aşamaya ayrılmasında bazı açıklamalar yapmak gerekiyor .­

İkinci aşama. Sürecin başında bitkisel güçlerin hala yapılandırıcı güçler tarafından kontrol edildiğini gördük ­. İkinci dönemde, yani tümörden ­ayrılan uygun, vücutta belirli bir noktadaki koruma "kırılır" ve çoğalma işlemleri için yol açılır ­. Ancak vücut savaşmayı bırakmaz. Vücudun savunmasının gerginliğini gösteren - ve uygulanan tedaviye bakılmaksızın - paratumoral sıcaklıktaki artış belirtilebilir. ­Aksine ilk dönemde hasta soğuğa karşı daha duyarlıdır ve tümörün daha fazla oluştuğu yerde bir soğukluk hisseder.

İkinci tümör evresine dönersek, bu evrede kanda en ufak bir metastaz belirtisi olmaksızın çok sayıda kanser hücresinin bulunduğunu hatırlıyoruz. Sonuç olarak, dolaşımdaki bu kanserli hücreler hala vücudun kendisi tarafından yok edilmektedir. Ve işte korumanın varlığının bir başka kanıtı: ­kanserden ölmeyen bazılarının otopsilerinde, ­prostatta, tiroid bezinde (kanser tarafından çözülmemiş) kötü huylu hücre odakları bulunur ve bu, herhangi birinin yokluğundadır. kanserin klinik belirtileri. Bu, bu odakların vücudun kendi savunması tarafından tutulduğu anlamına gelir ­.

Üçüncü aşama. Ancak uzak metastazların ortaya çıktığı üçüncü aşamada organizma savaş alanını terk etmeye başlar. Bununla birlikte, bu aşamada bile, hala bir iyileşmeye yol açabilecek terapötik kaynaklara sahiptir .­

geliştirme süresi. Yaşa göre değişir ­. Yaşam süreçleri çok aktif olan gençlerde ­hastalığın gelişimi ­daha hızlı gelişir ve evrelerini o kadar belirsizleştirir ki aralarında ayrım yapmak zordur. Aksine, yenilenme yeteneğini kaybetmiş yaşlı insanlarda, ­evrelerin o kadar uzaması bazen kanserin ölüm nedeni haline gelmediği gözlemlenir.

Kanser tedavisi. Yukarıdakilerin ışığında, ­kanser tedavisinin görevi, yapılanma ve çoğalma güçleri arasındaki dengeyi yeniden sağlamaktır ­. Yeterli kanser tedavisinin üç ana hükmünü ayrıntılı olarak ele alalım: 1 — vücudun savunmasını ve ­yapılandırma yeteneğini güçlendirmek; 2 - bitkisel güçleri metamorfize etme yeteneğinde gelişme ; ­3 - vücudun dış patolojik etkilerden korunması.

Bu hedeflere klasik terapötik yöntemlerle ulaşılabilir mi ­?

Klasik tedavi seçenekleri. Ne ameliyat, ne radyasyon ne de sitostatik tedavi ­bizi yukarıdaki hedeflere ulaşmaya yaklaştırmıyor ­. Yapılandırıcı güçleri geliştirmezler ve yaşamsal (eterik) güçlerin başkalaşımına katkıda bulunmazlar. Radyasyon tedavisi, cerrahi gibi, yalnızca kanserin lokal bir semptomu olan tümörü ­yok etmeye çalışır . Her iki yöntem ­de vücudun savunma mekanizmalarını büyük ölçüde zayıflatır , bu nedenle bu tedavi yöntemleri sıklıkla hastanın genel durumunun tekrarlamasına ve ağırlaşmasına neden olur. ­Bu, atılabilecekleri anlamına mı geliyor? Vücudun pahasına yaşayan ve zayıflama ve sarhoşluk faktörü olan tümörün çıkarılması gerektiği kesinlikle açıktır ­.

Ameliyat (sürecin tüm organizmaya asgari düzeyde dahil edilmesi koşuluyla mümkün olduğunda ), ­X- tarafından üretilen yıkımın kalıntılarını ortadan kaldırmak ­için genellikle vücudu neredeyse dayanılmaz bir iş ile bırakan ışınlamaya kıyasla tercih edilir gibi görünmektedir. ışınlar

Sitostatiklere gelince, proliferasyona karşı körü körüne savaşırlar ve öyle ki, sadece tümör değil, organizmanın kendisi de yaşayamaz hale gelir , bu ­da sitostatiklerin sözde "yan" etkisinin nedenidir. ­olumlu bir etki, genellikle organizmanın bir sistem olarak yavaş yavaş ölmesine yol açar.

Hormonlar kalır. Eylemleri çok daha seçicidir ­. Vücudun savunmasını arttırmazlar, ayrıca proliferatif eğilimi azaltmazlar (daha ziyade arttırırlar), ancak vücudu, her bireyin gizli bir biçimde kendi içinde taşıdığı ­karşı cinsin fizyolojik tezahürlerine doğru iterler. Bu "pozitif" etki ­, burada tartışılamayacak kadar iyi bilinen ciddi klinik semptomlar olmadan ­olmaz . ­Bu nedenle, burada yeterli terapötik etkileri hakkında kesin olarak konuşmak imkansızdır.

ökse otu. Vücudun savunmasını yapılandırma açısından güçlendirmek için ilk görevi yerine getirebilecek herhangi bir ilaç var mı ? ­Yüzyılımızın ilk çeyreğinde kanserlerin artmasıyla ilgili olarak bir grup hekime danışılan Dr. ­Tedavi edici değeri çok eski çağlardan beri bilinen bu bitki ­, kanser tedavisinde hiç kullanılmamıştır. Çok sayıda ­notta R. Steiner, ökse otunun hem farmasötik ­preparasyonu hem de terapötik kullanımı için talimatlar verdi ­.

Neden ökse otu? Gelin bu bitkiye daha yakından bakalım. Öncelikle küresel şekli ile dikkatimizi çekiyor. Diğer yeşil bitkilerde benzer bir yönelim bulamıyoruz: ­bitkilerin mutlak çoğunluğu jeo ve heliotropiktir. Ökse otu, büyüme biçimleriyle, üstelik "alt ve üst" ne olursa olsun küresel eğilimler oluşturur . Ağaçlarda yetişen bir asalak olan ökse otu ­, önce tutunma noktasına dik olarak - üstelik kendi büyüme kurallarına ve kendi bitkisel ritmine göre - yeryüzündeki diğer tüm bitkilerden farklı bir şekilde - filizler verir . ­örneğin ­mevsimlerle ilişkilendirilir. Ökse otu, günün hangi saatinde olursa olsun tüm yıl yeşil kalır, kök benzeri organları ağaç kabuğunun karanlığında klorofil ve filizlendikleri kambiyum depolar ­. Ökse otu meyvesi ­harika - kışın ısı yokluğunda çiçek açar. Yaprakları bile ışık kaynağına yönelimlerinde kayıtsızdır . ­Böylece ökse otunun ne jeo- ne de fototropizmi vardır. Güneşin güçlerinden ve Dünya'nın güçlerinden kurtulmuştur ve bu nedenle bitki dünyasında ona çok özel bir yer verilmelidir. Bu çok eski bir bitkidir, dünyevi evriminde diğer bitki örtüsünden geride kalan bir kalıntı bitkidir. Bu nedenle doğrudan toprakta yetişemez ve bir aracıya ihtiyaç duyar. Ökse otunun bir nevi dünyevi güçlere ve dünyevi ritimlere karşı koyduğunu söyleyebiliriz ( ­bir tümörün insan organizmasına karşı koyma yeteneğine benzer). Aynı zamanda, ökse otu hem dinamik hem de büyük ölçüde tümör gelişimine direnme özelliklerini taşır. R. Steiner ayrıca ökse otunun yukarıda bahsedilen "sahipsiz [39]" eterik güçlerin eylemine ve dolayısıyla çoğalmaya karşı çıktığını söylüyor . Bu özellikler on yıllar boyunca çok sayıda ­biyokimyasal, farmakodinamik ve klinik ­çalışma [40]ile doğrulanmıştır ­.

Ökse otundan onkolojik müstahzarların hazırlanması için bir yöntem . ­R. Steiner ayrıca ökseotunun antikanser özellikleri hakkında başka birçok gösterge verdi. Bu özelliklerin anlaşılması, antroposofik bilimin [41]daha derin bir açıklamasına dayandığından, burada onlara değinemeyiz ­. Ökse otundan yapılan müstahzarlarla ilgili olarak, R. Steiner'in basit bir fitoterapötik veya homeopatik ilaçtan bahsetmediği ­, ancak ökseotu işlemek için ondan özellikle gelişmiş bir ­özelliğe sahip gerçek bir antikanser ilacı yaratabilen bu tür yöntemleri önerdiği dikkate alınmalıdır. ­kozmik ve dünyevi güçlerin eyleminden bağımsızlık ­. Böyle bir ilaç, yaşamı boyunca Weleda tarafından yaratıldı ve Iskador (Iscador) olarak adlandırıldı.

Ökseotu çalışması. Calin, 1928'den başlayarak ve Dr. Leroy ve çalışma arkadaşları, 1934'ten beri bu tıbbi taşın iyileştirilmesi üzerinde çalışıyorlar ­. 1949'da Leroy, ­eşi Dr. Leroy von May ile birlikte kanser araştırmalarına devam ettiği İsviçre'nin Arlesheim kentinde ­Hiscia Enstitüsü'nü kurdu. Uzun bir süre Dr. Rita Leroy, ameliyat sonrası kanser tedavisinde uzmanlaşmış ve ­Hiscia Enstitüsü'nün bitişiğinde bulunan St. Luke's Kliniği'ni de yönetti . Böylece ökseotu hazırlama ve kullanma yöntemleri ­gelişmeyi bırakmaz . ­(Elbette, bu kitabın yazılmasından bu yana geçen ­20 yıl boyunca, ökse otu araştırmaları ve maddesinden antikanser ilaçların geliştirilmesi oldukça ilerlemiştir. ­Ökse otunun özelliklerini inceleyen ana merkezler arasında, Carl'ı not ediyoruz. Gustav Carus Enstitüsü (Eschelbronn, Almanya), çalışmaları ­ökse otundan ­başka bir değerli onkolojik ilacın - "Abnoba-Viskum" yaratılmasına yol açtı . Şu anda, ­bu hastalığın antroposofik anlayışıyla ilişkili bütün bir ökseotu tedavi ilaçları ailesi var : ­"Iskutsin", "Helixor", "Vizorel" - Not, Rusça baskı).

Sitostatiklerin aksine, Iskador kan bozukluklarına neden olmaz ­ve olumsuz sonuçlar olmadan yıllarca kullanılabilir. Bu kör etki ile ilgili değil. "Iskador" un konsantre edici etkisi, ­peritümör bölgesindeki hiperemi ve sıcaklıktaki artış ile belirlenir . Bu yanıt, ­neden olabileceği intrakraniyal basınç artışı nedeniyle ­beyin tümörlerinin tedavisinde biraz dikkat gerektirir .­

Iskador ile tedavinin sonuçları. İlaç "Iskador ­" sürekli geliştirilmektedir. Ancak R. Steiner'in kendisi için öngördüğü hedefe henüz ulaşılmadı : cerrahi bıçağı değiştirmek. ­Bununla birlikte, "Iskador" (ökseotu terapi grubundaki yukarıdaki "küçük kardeşler" ile birlikte. Rusça baskının notu ­.), vücudun savunmasını genel olarak değil, dokuların belirli bir şekilde yapılandırılması anlamında geliştirebilen tek ilaçtır. kötü huylu bir süreç nedeniyle kaybetmiş olanlar ­, içlerinde var olan başlangıçta uygun farklılaştırılmış karakter. Ek olarak, Iskador tedavisinin arka planına karşı, X-ışını tedavisi veya kemoterapi alan hastalar ­bu ağrılı prosedürlere daha kolay dayanabilir ­ve bağışıklık sistemi için zor olan bu tür tedavilerin sonuçları, Iskador sayesinde önemli ölçüde yumuşatılır. , önemli olan - pozitif antitümör etkisini azaltmadan ­. Uzun yıllardır ­Avrupa'daki çeşitli kliniklerde yapılan karşılaştırmalı araştırmalar, Iskador'un onkolojik hastalıkların tedavisinde diğer tüm terapötik yöntemlere üstünlüğünü göstermiştir. Yarının netliği nedeniyle ­

burada Viyana'dan Günzler ve Salzer'in çalışmasına işaret edeceğim.[42]

Вот опубликованный ими гра

değerli istatistikler, fic.


10-

17 пациентов

1        I         I         1        1        ~

1        2        3        4        5        ГОДЫ

Рис. 5. Кривая выживания после резекции желудка по поводу рака с лечением и без лечения Iscador.

 

Tedavinin ayrıntılarına girmiyorum çünkü okuyucu bunları Institut Hiscia tarafından Weleda şirketi ile [43]birlikte yayınlanan "Iscadora kullanım talimatları" broşüründe bulabilir.

Eterik güçlerin başkalaşımına yönelik eylem. İkinci görev - eterik güçlerin yanlış metamorfozunu etkilemek - ilaçların yardımıyla gerçekleştirilemez. Hatta insanın hayatının ilk yedi yılının sonunda normal seyrinin kaçırdığı metamorfozu telafi etmenin ne kadar mümkün olduğu sorulabilir. ­Vücudun yapıcı güçlerinin bir kısmının bilinç güçlerine doğru dönüşümünün yetişkinlikte telafi edilmesi pek olası değildir ­. Bir organın işlevinin tamamen veya kısmen durmasıyla birlikte salınan fizyolojik inşa kuvvetlerini ­ifade eden daha sonraki metamorfozla ilgili olarak, şüphesiz, çeşitli terapilerin yardımıyla böyle bir dönüşümü önemli ölçüde etkileme olasılığı vardır. sanat türleri ­: resim, modelleme, müzik, şifalı euryth ­mia. St.Petersburg hastanesinde sistematik kullanımları. Luke ve diğer antroposofik tıp klinikleri, ­tedavi sonuçlarını iyileştirmede önemli bir faktördür (bu arada, sadece onkolojik hastalıklar değil ­).

Ruhun rolü. Kanser hastalarının ruhsal durumu, ­hastalığın seyrini öngörmede son derece önemlidir ­. Gördüğümüz gibi, ruh hali, çeşitli prekanserozlardan gerçek tümör hastalığının gelişmesinin nedeni olabilir ve ayrıca sıklıkla ­bu tür prekanseroz oluşumunun temeli olarak ortaya çıkar. Tam iyileşme, ancak hastanın "dahili olarak" dönüşebildiği, hastalığın üstesinden gelebildiği ölçüde gerçekten mümkündür . ­Sanatın yardımıyla terapi, insanın ruhsallaşması anlamında zaten büyük bir adımdır, onun yardımıyla ­kontrolden çıkmış fizyolojik güçlerin başkalaşımı sağlanabilir . ­Hastayı, hastalığın gerçeği hakkında hastanın bilgisi olmadan imkansız olan iyileşme sürecine aktif katılıma dahil etmek gerekir . Yalan söylemeye, ­hastayı bilgisizlik ve belirsizlik içinde bırakmaya hakkımız yok . ­Öte yandan , ­hastaya kanser olduğunu doğru bir şekilde bildirmek, aynı zamanda ­hastalığının tedavi edilemez olarak adlandırılamayacağını, kanserle başarılı bir şekilde mücadele edilebileceğini göstermek için çok fazla kalp atışı gerekir . ­O zaman hastanın canlılığını ve cesaretini geri kazanacağını ve mücadeleye aktif olarak katılacağını göreceğiz. Bu bakış açısının soyut teori ile hiçbir ilgisi yoktur; İnsan öncelikle şuurlu bir varlıktır, dolayısıyla ­fiziksel durumu hakkında yalan söyleyerek onu bu şuurun bir kısmından mahrum bırakmak, hastalığa yardımcı olmak demektir. Ben de her zaman hastalıklarının farkında olan hastalardan en iyi sonuçları almışımdır. Bilinçli bir hasta, doktorun kendisini aldatmadığını bilir ve güven, tedavinin başarısında güçlü bir faktördür. Gerçeğin bilgisini, ne kadar acı olursa olsun, ­uğursuz ve sessiz bir korku atmosferiyle, sahte şefkatiyle hastayı son manevi gücünden mahrum bırakan bir aldatma ağıyla çevrili bir kişinin durumuyla karşılaştırmak mümkün müdür?

Ek tedavi. Kanser tedavisi, ­elimizdeki tüm imkanları seferber etmeyi gerektirir ­. Iskador ile ökse tedavisine karaciğere özel dikkat göstererek çeşitli ek tedaviler ekleyeceğiz ­(bkz ­. "Iskador kullanım talimatları") Dr.[44]

Vücudu dış olumsuz etkilerden korumak için belirlediğimiz üçüncü görevi unutmamalıyız ­. Yaşam tarzını değiştirmek, uygun bir ortam yaratmak ve özellikle sağlıklı beslenmek gerekiyor. Bunu günümüzde, özellikle şehir hayatında uygulamak sorunlu, neredeyse imkansız. Örneğin, kendinize ­yüksek kaliteli doğal ürünler nasıl sağlanır? Ekolojik temizliğinin güvenilirliği nedir ? Böcek ilaçları gibi ­zararlı maddelerin varlığı ­en kötü ihtimalle analizlerle kontrol edilebilir, ancak ürünün gerçek kalitesi sorunu yalnızca hassas kristalleştirme ­ve benzeri ­yöntemlerle kontrol edilebilir , ancak bunlar çok az ­yaygındır. basitçe söylemek gerekirse, ülkelerimizin laboratuvarları mevcut değil. Gıda maddeleri ve aslında giyim ticaretinin çalışma koşulları ­, kimyasal bileşimi de hastalığın gelişimini etkileyebileceğinden, ciddi garantiler vermekten uzaktır; tüccarlar, kural olarak, satın aldıkları ürünleri sıhhi ve epidemiyolojik standartları aşan ciddi bir şekilde analiz etmeyeceklerdir ­; ve sadece bir slogan yazmak: “Çevre ­dostu ürün” zor değil, çünkü birçok ülkede bu kavram henüz katı yasal normlara tabi değil. Bu tür ürünler, rakiplerin devrilmesi eşliğinde satılmaktadır. Paranın sadece yüzde biri ürünlerinin reklamına harcansa, firmalar daha iyi ve daha temiz hammadde kaynakları bulmaya harcanır! Kendi bahçeniz yoksa tek şansınız ­yetiştiriciyi (yani köylüyü ­) bizzat tanımak ve dürüstlüğüne güvenmektir. Avrupalıların ve Amerikalıların daha genç nesilleri ­hayatları boyunca sağlıklı bir sebze veya meyveyi tatmadılar! Bu nedenle, sağlıklı bir ürünün tadına ve görüntüsüne ilişkin hafızaya dayanan kendi kalite kriterlerine bile sahip değiller. Yalnızca tarımda biyo-dinamik yetiştirme temelinde [45]üretilen ürünler ve eski güzel "doğal tarım" ürünleri, bir kanser hastası için ideal yiyecek gibi görünmektedir ­. Ancak günümüzün "uygar" ülkelerinde kıttırlar ­ve ayrıca genellikle çok daha pahalıdırlar.

Erken tedavi bir başarı faktörüdür. Kötü huylu tümörlerin "Iskador" ile tedavisi bazen beklenmedik ­sonuçlar verir, neredeyse "mucizevi" sonuçlar. Bununla birlikte, bir mucizenin peşinden koşmak değil, mümkün olan en erken teşhisi geliştirmek için çalışmak çok daha önemlidir. Ökse tedavisinin kanser öncesi ve kanserin ilk aşamalarında başarısı - en azından bu yöntemi ustaca kullanan doktorlar için - sadece yaygın bir şeydir. Tümör yokluğunda prekanseroz tedavisinin etkinliğini yargılamanın zor olduğu söylenebilir. Bu doğru değil. Hastanın genel durumunda istikrarlı bir iyileşme zaten bir göstergedir. ­Banal klinikten hassas kristalizasyon veya kılcal damar dinamikleri yöntemlerine kadar çeşitli kan testleri yardımıyla ­hastalığın gelişiminin uzun süreli periyodik olarak izlenmesi ­de bu konuda paha biçilmez yardım sağlar. Günümüzün çok dar kanser anlayışının hastaları ve hatta doktorları tedaviyi ve kontrolü gereksiz yere erken bırakmaya teşvik etmesi üzücü. Bu nedenle, ­kanser öncesi bir durum teşhisi konan ve çeşitli nedenlerle tedavi programını tamamlamayan hastaların, ­birkaç yıl sonra oluşan kötü huylu tümörlerin kurbanı olduğu sıklıkla görülür. Kanserin uzun zaman dilimlerinde gelişen ­bir "biçim felaketi" olduğunu hatırlayın ; ­Vücudun zamanında teşhis edilmiş kanser öncesi durumu olsa bile, ilk ­başarılı sonuçları aldıktan sonra tedaviyi reddedebileceğini varsaymak aptallık olur.

Kanserden korunmada eğitim ve pedagojinin rolü. Kanserden korunma açısından insanın iç hayatı, çevresi, yaşam tarzı ve beslenmesi hakkında söylediğimiz her şey ­akılda tutulmalıdır. Ancak ­gerçek kanser önleme, ­modern uygarlıktan bir temel öğe daha gerektirir. Kültürümüzün materyalizmi ve pragmatizmi ve sonuç olarak modern çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi , ­eterik büyüme ve bedenin yapılanma güçlerinin bir kısmının yukarıdaki başkalaşımının ­düşünme güçlerine taşınması gerçeğine yol açar. ­okul çağının başında, çoğu zaman yanlış ve yanlış zamanda ­... Hepsi ­yaşam için neredeyse düzeltilemez sonuçlarla sonuçlanır. Bu nedenle, ­çocuğun uyumlu gelişimini sağlamada öğretmenin belirleyici rolünde ısrar ettik ve ısrar etmeye devam edeceğiz . ­Öğretmen, bu kitabın ilgili bölümlerinde tanımladığımız, bir kişinin fiziksel ve zihinsel gelişimine ilişkin bu tür faktörleri mutlaka dikkate almalıdır.

BEŞİNCİ BÖLÜM

Kadın döngüsü

Adet döngüsü ve "ben". Adet döngüsünün incelenmesi, içinde iki ana aşamanın varlığını ­gösterir ; bunlardan birincisi ­üretim ve yapım ile, ikincisi ise birinci aşamanın ürünlerinin yıkımı ve salınmasıyla karakterize edilir. İkinci bölümden de görülebileceği gibi, ­bu ve benzeri süreçler, "Ben" in ve astral bedenin alt kutuptaki eterik bedenin aracılığıyla (inşa süreçleri ­) veya doğrudan, aracılık olmaksızın eylemlerini ifade eder. ­eterik beden, üst kutupta (yıkımı işler). Bu iki aşamanın değişmesi, ­kadın genital organlarının ve işlevlerinin bütününün doğasında bulunan ana ritimdir .­

, adet işlevinin kan - "Ben" in organı - ve hematopoez ile yakından ilişkili olması gerçeğinde de kendini gösterir . ­"Ben" in rolü, adet görmenin hayvanlar aleminde meydana gelmeyen, yalnızca insani bir süreç olduğu gerçeğiyle de doğrulanır. Dişi hayvanlarda, türün devamına izin veren fizyolojik olgular , bitkilerde bulduğumuz ve bu nedenle göksel dememiz gereken yıllık ritmi takip eder. ­Hayvanlarda kelimenin tam anlamıyla bir düzenlilik yoktur ve rhesus maymunlarındaki yalancı adetler bile germ hücreleri içermez ­. Son olarak, insan fizyolojisinden, bir ateş nöbetinin bazen menstrüasyonu gizleyebileceği gerçeği ­de bu süreçte egonun eyleminin kanıtıdır.

İçselleştirilmiş ay ritmi. Daha önce, insan kalp atış hızını güneş ritmine bağlamıştık. Şimdi 28 günlük ­adet döngüsünün dönemlerini ayın evreleri ile ilişkilendirmeye çalışacağız . Bu kitabın gezegenlerin, metallerin ve organ fonksiyonlarının etkileşimine ayrılan ikinci cildinde, gezegen döngüleri ile insan ritimleri arasındaki bağlantıları ­ayrıntılı olarak inceleyeceğiz .­

Bununla birlikte, bildiğimiz gibi, fiziksel olarak gözlemlenebilen ayın evreleri, adet döngüsü ile banal doğrudan bir etkileşim içinde değildir, aksi takdirde tüm kadınlar, sadece ­ay evrelerinin değişimini takip ederek aynı anda adet görürlerdi . ­Bu gerçekleşmiyor. Aslında ­, ay ritmi bir zamanlar insan evrimi sürecinde içselleştirildi, bedene tanıtıldı ­(başka bir gelişim döneminde olduğu gibi, güneş ritmi içselleştirildi). Bu nedenle, dişi organizmanın bu ritmin hafızasını kendi içinde damgaladığını ­söyleyebiliriz .­

arda birbirini izlemesinin, tıpkı bir saatin sarkacının belirli bir yüksekliğe ulaşmış olarak tekrar geri dönmesi gibi, süreçlerin her birinin bir öncekini sürdürdüğü bir otomatizm olduğunu ilan edebilir . ­Aslında , çeşitli dış koşullar nedeniyle kısalan bir döngünün ardından genellikle daha uzun bir döngünün gelmesi (ve tersi), telafinin ve dolayısıyla ­yalnızca geçici olarak değiştirebileceğimiz iç düzenlemenin varlığının kanıtıdır. ­Bunun otomatizmle alakası yok. Böylece, eğer saati yanlış ayarlarsak ­, biz doğru zamanı ayarlayana kadar normal zamandan bu ayrımı koruyacaktır; tersine, hormonların girmesi sayesinde adet döngüsünü değiştirirsek , vücudun kendisi ­doğal ritmini yeniden kazanmak için bu gecikmeyi telafi etmeye ­çalışacaktır . Organizmanın organik işlevini ­bozmak mümkündür ­, ancak işlevin yok olması gerçeği hiçbir zaman onun yokluğunun kanıtı olamaz.

döngünün iki aşaması. Döngünün ­on dördüncü günde yumurtlama anında sona eren ilk aşaması, önce astral, sonra eterik ­ve ardından fiziksel bedenlerin yardımıyla art arda değişen "Ben" eylemiyle karakterize edilir. , bu eyleme "ben", ­maddelerin ve niteliklerin üreme, yaratılma ve dönüştürülme süreçleri ile karakterize edilen metabolizma ­kutbunun doğasında bulunan dinamikleri vermek . ­Germ hücresi düzeyinde, bu dinamik ­yumurtanın olgunlaşmasını ve yumurtalıkta Graaff folikülünün oluşumunu teşvik eder; rahim seviyesinde, ­mukozal hücrelerin çoğalma süreci, bölgeyi yumurta ­hücresi için hazırlar. Bu üreme aşaması, korpus luteum oluşumu da bu aşamada meydana geldiğinden, yumurtlamanın zirve anından biraz daha uzundur. Yumurta döllenmişse, bu korpus luteum hamilelik boyunca var olacaktır. Bu açıdan hamilelik, döngünün ilk aşamasının devamı ve güçlenmesidir. Aksine, "Ben" in vücut üzerindeki doğrudan etkisi ile yıkım süreçlerini başlatan ikinci aşamanın ilk adımı olan ­döllenmemiş yumurta ölür. Sonra korpus luteum kurur ve ­yumurtalıkta küçük bir tüberkül bırakır. Rahmin mukoza zarı parçalanır ve adet sırasında vücuttan atılacak olan canlılığını kaybetmiş kan için birikme yeri haline gelir . ­Zaten hayattan yoksun olanın ­bu şekilde dışarı atılmasına rahim kasılmaları eşlik eder ve bu ­da astral bedenin artan aktivitesini gösterir .­

Aslında, birinci aşamadan ikinciye geçiş, ­yukarıdaki açıklamalardan tahmin edilebileceği kadar belirgin değildir ­. Bu nedenle, bir boşaltım süreci olan yumurtlama, ­astral bedenin müdahalesini gerektirir. Birinci aşamanın sonunda olmasına rağmen ikinci aşamaya da işaret ediyor . ­Aksine korpus luteum oluşumu ­ikinci aşamada biraz devam etse de birinci aşamaya ait bir süreçtir. ­Folikülin ve lutein hormonlarının oluşumu ­, eterik bedenden çıkan ve birinci aşamaya ait olan bezlerin aktivitesinin kanıtıdır; ancak bu hormonların idrarla atılması, ­astral bedenin daha fazla faaliyet gösterdiği ikinci aşamaya ait ­bir eliminasyon sürecidir ­. Bu bir kez daha kanıtlıyor ki, vücutta maddenin oluşumunda tamamlanmasını bulan süreçten çok daha az şey ifade ediyor.

Hamilelik sırasında bu iki hormon, folikülin ­ve lutein üretilmeye devam eder. Bu nedenle sentezleri genel olarak yaratım süreçlerine aittir ­, ancak hamilelik olmadığında ilk aşama süre olarak daha sınırlıdır.

patolojik eğilimler. Adet döngüsünün ­böyle bir fizyolojik taslağı ve ­insanın başlıca üyeleriyle olan ilişkisi, adet bozukluklarının nedenlerini anlamak için esastır. Ayrıca bu rahatsızlıklar için akılcı tedaviler önerebilir. Prensip olarak, iki anormallik olasılığını görüyoruz: biri - ­yaratma ve yeniden üretim süreçlerinin fazlalığı ile karakterize edilir; diğeri ise tam tersine, yıkıcı süreçlerin fazlalığıdır.

Yapıcı yeniden üretim güçlerinin fazlalığı. Dengede proliferatif bir eğilime doğru ­kayma , glandüler hiperplaziye, mukozal hipertrofiye ­ve fazla foliküline yol açar. Birinci aşamaya eşlik eden hiperemi, ikinci aşamada devam eder - daha sonra düzenleme son derece fazladır. İzole edilen kan, tamamen işlenmediğini ­ve arteriyel bir karakteri koruduğunu gösteren parlak kırmızı bir renge sahiptir. Buradaki kanlı ­akıntı, normal menstrüasyonun aksine ­, mukoza zarının tahribatının sonucu değil ­, içindeki kanamanın sonucudur: öncesinde iltihaplanma ­sürecinin geldiği bir tür yırtılmadır. Bu tür bozukluklara genellikle ­baş dönmesi, asteni, dikkat eksikliği , unutkanlık, herhangi bir ­bilinç zayıflamasının özelliği eşlik eder. ­Bu tip kadınlar genellikle aşırı kiloludur ve migrene yatkındır. Burada Caicarea carbonica'nın homeopatik türünü buluyoruz . Mecazi anlamda, bu tip hastalarda ­istiridyenin yumuşak canlı maddesine karşılık gelen şey, ­kabuğun ölü mineral maddesine üstün gelir.

alanında aşırı yıkıcı süreçler ­. İkinci aşama baskın olduğunda ve bozulma, yıkım ve ölüm süreçleri hakim olduğunda, intrauterin mukoza çerçevesiyle sınırlı olmayan durgunluk fenomenini gözlemleriz ­. Damarlar şişkin, uzuvların mavimsi bir ­tonu var; regula - bol değil, koyu renkli, geç ­. Önümüzde Pulsatilla tipi homeopatlar var. Bunlar , dünya kuvvetlerinin, kısaca ­"yerçekimi kuvvetlerinin" hakim olduğu hastalardır . ­Damarlardaki durgunluk, yerçekimi kuvvetlerinin etkisinin bir ifadesidir. Melankoli eğilimi ­, yere bakan gözler ve baş da yerçekimi kuvvetlerinin aşırı etkisinin belirtileridir. Anemon (Pulsatilla), hala dünyevi güçlerle dolu güçlü bir çubuk nevy kökü ile karakterizedir . ­Yapraklar ­ise aksine, ince bir şekilde oyulmuştur ve kozmik güçlerin etkisine açıktır. Daha sonra ortaya çıkan çiçek ­, şekil olarak bir çana benzeyen, dünyaya bakar ve sırayla, dünyanın yerçekimi kuvvetlerinin etkisine maruz kalır. Son olarak, olgunlaştıktan sonra gövde düzelir ve tüylü meyve tekrar kozmosa bakar ­. Böylece tüm bitki , dünyanın güçleri ile kozmosun güçleri arasındaki, ikincisinin zaferiyle sonuçlanan ritmik bir mücadelenin ifadesidir . ­Bu Paskalya çiçeği, ölüm ve yeniden doğuşu yoğunlaştırır ­. Anemonun doğaüstü toprakları tercih etmesi de bize ­Calcarea carbonica ve Pulsatilla arasındaki kutupluluğu gösteriyor .

adet görmeme "Ben"in kuvvetleri ­üst kutupta çok yoğun olduğunda - örneğin ders çalışırken veya sınavlara hazırlanırken aşırı zihinsel çalışmada sıklıkla olduğu gibi - alt kutupta genital işlevler için kullanılamazlar ­. Ve genel olarak, entelektüel aşırı yüklenmelerin yol açtığı vücuttaki yıkım süreçlerinin yoğunlaşması, öncelikle üreme alanında ciddi bozukluklara yol açabilen eterik yenilenme güçleri tarafından sürekli olarak telafi edilmelidir . ­"Ben" kuvvetlerinin ve eterik kuvvetlerin kadın vücudunun alt kutbundan üst kutbun daha yüksek zihinsel ­aktivitesi lehine ­böylesine sürekli zorla geri çekilmesi ­, yumurtanın olgunlaşma sürecini ve rahim içi büyümeyi imkansız ­kılar . mukoza zarı. Döngünün ilk aşaması bastırılmış gibi görünüyor ve ikinci aşama birincisi olmadan yapamayacağı için artık döngü yok, ­adet görme yok. Burada yaşamsal güçlerin geri çekilmesi, tükenmesi sonucu gelişen amenore ile uğraşıyoruz . ­Diğer faktörler genellikle bu patolojik süreçlerde kritik bir nokta haline gelir: banyodan sonra ani hipotermi veya örneğin zihinsel şok .­

Sebepler tekrarlandığında, örneğin sürekli ­aşırı entelektüel çalışma ile, bir tedavi imkansızdır. Her şeyden önce, yaşam tarzınızı değiştirmelisiniz. Ancak bu durumda tedaviye ulaşmak zordur. Alt kutupta doğrudan ­fail, oyuncu olan ego, üst kutupta daha çok bir seyirci gibi davranır ve bir kez bir kutuya yerleştiğinde artık sahneye çıkıp rolünü yeniden üstlenme arzusu duymaz. Bazen "Ben"in aktif yaratıcı rolünü hatırlamasını sağlamak çok fazla "kurnazlık" gerektirir. Alt kutbun ısınması ­bu "hilelerden" biridir, çünkü ­"Ben"in içinde yaşadığı uygun element ısıdır .­

Yukarıda anemik kızlarda tanımlanan amenoreden biraz farklıdır. Bu durumda, aşırı entelektüel aktivite bulmuyoruz. Genel olarak "Ben" ­, hem üst hem de alt kutuplarda isteksizce enkarne olur. Bir önceki görseli hatırlayacak olursak bu durumda ne sahneyi ne de kutuyu hiç sevmediğini ve çok isteksizce tiyatroya geldiğini söyleyebiliriz. Bu tür amenoreler, her şeyden önce, bu tür hastalarda sıklıkla bulunan aneminin tedavisini gerektirir . Bazen bu iki adet görmeme şeklinin iç içe geçtiğini de ekleyelim.

birincil amenore. Genellikle genital organlar, ikinci yedi yılda astral bedenin etkisi altında dönüşür ­. İkincisi rolünü doğru bir şekilde yerine getirmezse, bu organlar olgunluğa ulaşmaz, çocuksu kalır ve ikincil cinsel ­özellikler - saç çizgisi, meme bezlerinin gelişimi ­, sesin kırılması vb ­. Eterik kuvvetlerin fonksiyonel düzlemde dönüşümü gerçekleşmez, bu da timus (timüs bezi) gibi tamamen eterik büyüme organlarının korunmasına yol açar. Birincil amenore böyle ­görünüyor.

Aşırı eterik kuvvetlerin neden olduğu amenore. Sekonder amenore arasında, yukarıda eterik aktivite eksikliği olarak nitelendirdiğimiz durumlar vardır ve bunların tersi, ­eterik bedenin aşırı aktivitesinin bir yansıması olan tersi de vardır. ­Hipertrofi ­zamanla, astral bedenin ve bu durumda işlevlerin farklılaşma ve uzmanlaşma işlevlerini yerine getiremeyen "ben" eylemi için belirli bir anlamda "aşılmaz" hale gelir. Bu nedenle, ikinci fazın yıkıcı süreçleri en aza indirildiği için yumurtlama meydana gelmez . Rahim mukozası ­ile sınırlı olması gereken ­proliferasyon ­tüm organizmayı ele geçirmeye çalışarak ­aşırı doluluk ve infiltrasyona neden olur. Bu biraz hamilelik sırasında olanlara benzer ­ve hamilelikten sonra bu tür amenoreyi görmek alışılmadık bir durum değildir.

Menoraji tedavisi. Calcarea carbonica ve Pulsatilla'yı hatırlayarak kendimize ses terapisinin yolunu gösterdik . ­Döngünün ilk fazındaki işlemler fazla olduğunda kalker kullanıyoruz . ­Diğer yandan ­ikinci faz çok yoğun olduğunda Pulsatilla ­kullanıyoruz . Menoraji eğilimi olan

, bu durumda Caicarea'ya tercih edilen Corallium ru ­brum'un kullanılmasını tavsiye etti . D3 şeklinde ve daha da iyisi günlük suprapubik ovma (Unguentum Corallii rubri compositi) şeklinde reçete ediyoruz . Şiddetli menoraji durumunda, bir veya daha fazla suprapubik Marmor D6 / Stibium D6 aa enjeksiyonuna başvuracağız ­. Capsella bursa pastoris gibi bir bitki ile de ( %10'dan D3'e ) iyi sonuçlar elde edeceğiz .­

Hipomenore tedavisi. İkinci aşamanın yıkım süreçleri, yani dünyanın yerçekimi kuvvetleri baskın olduğunda ­- damarlarda tıkanıklık semptomları ve melankoliye yatkınlık varlığında - ­Pulsa ­tilla yazacağız. D3'ten D6'ya . _ En iyi akşamları bir merhem (Argentum %0.4 Ung.) şeklinde uygulanan Argentum'u ­suprapubik bölgede reçete ettiğimiz eterik cismin etkisini arttırmak da gereklidir . Döngünün ilk aşamasında bu tür sürtünmeye, ikinci aşamada Pulsatilla ile dönüşümlü olarak başvuruyoruz. Argentum'u tamamlayarak ­, D3'ten D5'e Prunus spinosa'yı atayacağız .

Dismenore... Pratikte, ­bildiğimiz eğilimlerden birine atfetmenin zor olduğu ve genellikle "dismenore" kavramı altında gruplanan rahatsızlıklarla sıklıkla karşılaşırız. Bu bozukluklar, ­organizmanın çeşitli temel üyeleri arasında var olan uyumsuzluğun kanıtıdır . Bunlara genellikle ­astral bedenin eylemiyle ­ilişkili spazmodik fenomenler eşlik eder - bu spazmlar ­, normal koşullar altında astral bedenin sürece aktif olarak dahil olması gereken döngü anlarında ortaya çıkar. Bu nedenle, ikinci aşamanın sonunda, adet sırasında, mukoza zarının ve kanın bölünmesinin kalıntılarının atılmasına, ­astral vücudun etkisinin neden olduğu uterus kasılmaları eşlik eder. Bu kasılmalar doğası gereği spazmodik olabilir ve ağrılı hislere yol açar. Bu tür bozukluklar ­212'den az da olsa ortaya çıkabilir.

astral bedenin varlığını gerektiren bir boşaltım süreci olan yumurtlama anında .­

...ve tedavileri. Chamomilla D20 / Tormentilla D30'u yemeklerden önce günde üç kez (adetten iki gün önce başlayıp ihtiyaç duyulduğu sürece devam ederek) on damla vererek spazmodik nitelikteki rahatsızlıkları giderebiliriz . Ayrıca Belladonna D6 (esmerler için) veya Cha ­momilla D3 (sarışınlar için) kullanabiliriz . ­Bu tedavi (os başına), gerekirse, Oxalis %10 Ung pomad ile günlük suprapubik ovma ile desteklenebilir ­. (gerekirse - %30). Cuprum metalikum praep uygulayabilirsiniz . %0.4 Ung., bel bölgesine uygulayarak ­.

daha derin tedavi durumunda mümkündür . ­Çoğu zaman, bu tür bozukluklara ­alt ekstremitelerin ­kronik hipotermisi neden olur - bu durumda ­hastayı daha sıcak giyinmesi gerektiğine ikna edene kadar iyileşme imkansızdır. Hastalarınızın bacaklarını hissedin, hastalar bunun onları rahatsız etmediğini söylese de, çoğu zaman buzlanırlar. Her türlü adet bozukluğu için kullanılabilecek ­derinlemesine bir tedavi, ­Dr. R. Steiner (Achillea millefolium, flos. %4 / Capsella bursa past., herba %3 ) tarafından geliştirilen bir bileşim olan "Menodoron" ilacının reçete edilmesinden oluşur. / Majorana, %1 bitki ve %3 semen / Quercus ­, korteks %5 / Urtica dioica.flos %2). Günde üç kez yemeklerden önce (5-10, 20'ye kadar ) damla veriyoruz . Menstrüasyon süresi boyunca ara vererek tedaviye birkaç ay devam etmek gerekir. Tedavi "Metratee" çayı ile desteklenebilir veya devam ettirilebilir (infüzyon geceleri alınır). "Menodoron" ve "Metratee" , nedeni ne olursa olsun tüm adet düzensizliklerinde uyumlaştırıcı etkiye sahiptir.

Amenore tedavisi. Amenore tedavisi, ­özellikle birincil amenore söz konusu olduğunda ­, her şeyden önce ­anayasal tedavi gerektiren karmaşık bir sorundur. "Ben" i genital bölgeye ­inmeye ve orada işlevini yerine getirmeye zorlamak için ­Mucilago levistici D6'yı dönüşümlü olarak Ovarium D3 ile günde 2 kez 10 damla reçete edeceğiz (gerekirse bunları karıştırabilirsiniz). Aynı amaçla ­sabah uykudan sonra 10 damla Fosfor D6 vereceğiz . Ayrıca uğraştığımız hastanın tipine göre Con ­chae veya Pulsatilla yazacağız . Menstrüasyonun ortaya çıkmasından veya yeniden başlamasından sonra , hasta ­Menodoron ile uzun bir tedavi ve ayrıca Metratee ile bir tedavi süreci geçirmelidir .

ON ALTINCI BÖLÜM

Cilt hastalıkları sorunu

ile ilgili kitaplar , çok sayıda açıklama ­, ayrıntıların dikkatli bir şekilde ele alınması ve mikroskobik çalışmalarla şaşırtıyor - bu çalışmaların en önemli kısmı. Ancak hastalıkların gerçek nedenlerini neredeyse hiç araştırmazlar ve terapi, palyatif doğası nedeniyle çoğunlukla hayal kırıklığı yaratır. Cilt fenomenlerinin tüm insan vücudu ile ilişkisini kurarsak ve bu yol boyunca en çok yollar bulursak, bu hastalıkların oluşumunu çok daha iyi ve derinlemesine anlamanın mümkün olduğunu birkaç yaygın cilt hastalığı örneğiyle göstereceğiz. rasyonel terapi

Cildin üçgenlenmesi. Deride, nöro-duyusal kutbu ­, metabolik kutbu ve ritmik bölümü ile insan üçlüsünün bir yansımasını buluruz. ­Cildin bu üçgen yapısı hem anatomik hem de fonksiyonel olarak kendini gösterir. Bu üçlünün karakteristik özelliklerini belirlemeye çalışacağız.

Deri nöro-duyusal bir organ gibidir. Bir duyu organı olarak deri, nöro-duyusal sisteme aittir. Ancak kafa direğinin özelliği olan bir özelliği daha vardır ­- biçimlendirici kuvvetler özellikle onda aktiftir. Cilt fiziksel bedeni sınırlar ve kişiye dışsal bir form verir. Büyümenin merkezkaç eterik kuvvetleri burada astral doğanın merkezcil kuvvetleriyle buluşur.

biri insan "Ben"inin mührünü taşıyan bu güçler arasındaki dengede, örneğin antik Afrodit heykellerinde hayran olduğumuz biçimlerin güzelliği yatar.­

Çocuklukta, tüm formları doldurmaya, yuvarlamaya ve hatta şişirmeye çalışan merkezkaç kuvvetleri hakimdir. Yaşlılarda ise aksine, ­merkezkaç kuvvetlerinin oluşturduğu elastikiyetin ortadan kalkmasıyla bağlantılı olarak, yapılaşma ve mineralizasyon güçleri devreye girer, cilt elastikiyetini kaybeder ve solgunlaşır. Pürüzlü cilt ­bölgeleri arasında , ­uzaktan da olsa, omurgasız kabuğunun ayrı ayrı parçalarının bağlantılarına benzeyen kırışıklıklar oluşur. Bedensel olarak yaşlandıkça, bir anlamda omurgasız olma eğilimindeyiz. Doğal yaşlanmanın aksine, kendi ahlaki temellerimizi güçlendirerek ­, esnek ve aynı zamanda güçlü bir "ahlaki omurga" oluşturarak, bu kişisel iç ahlakın yerine ­dayatılan sosyal ve dini geleneklerin bir kabuğunu koymadan, bunu yıllar içinde telafi etmeliyiz. dışarıdan.

Metamorfize Büyüme Güçleri. Hayvanlarda ve sadece omurgasızlarda değil, derinin sert unsurları -yün, tüyler, pullar, boynuzlar, toynaklar vb.- evrim sürecinde bu güçlerin bazılarını dönüştüren insandan çok daha iyi gelişmiştir. düşünce güçlerinde büyüme ­. Ancak bunun için kişinin kıyafet giymesi, narin örtülerini koruması ve saklaması gerekiyordu. Bilgi ağacının meyvesini tattıktan sonra kendi çıplaklığını da tanıdı.

ritmik süreçler. Sürekli ölmekte olan hücrelerden oluşan epidermisin dış tabakası, nörosensör kutbunun ölüm ve mineralizasyon süreçlerinin bir ifadesidir ­. Derinin yapılarındaki ve koruyucu tabakadaki yüksek silikon içeriği ona bir miktar şeffaflık kazandırır. Bununla birlikte, pigmentasyonun ortaya çıkmasıyla azalan bu şeffaflık ­, derinin damar ağına - ritmik kısmına - bakılmasını sağlar. Ruhun hareketlerine kan dolaşımındaki değişiklikler eşlik ederek ­duygunun doğasına göre derinin kızarmasına veya solmasına neden olur . Derinin ritmik başlangıcı, önemi iyi bilinen solunum fonksiyonunda da bulunur.

metabolik fonksiyonlar. Son olarak, derinin en derin ­tabakasında - özellikle hipodermiste - metabolik süreçlere atfedilebilecek her şeyi buluruz ­. Bu tabaka, yoğun proliferatif süreçlerle ­karakterize edilen ter bezleri, kıl folikülleri ve ­mimik kaslarının ince kasları ile ­yüz ifadesinin dinamiklerini sağlar.

Metabolik bozukluklar. Böylece cilt, vücudun üç bölgesiyle yakından bağlantılıdır - ­aslında bir yansıması olduğu nöro-duyusal, ritmik ve metabolik. Bu nedenle cilt hastalıkları genellikle iç organlardaki bozukluklarla ilişkili içsel olayların yüzeysel yansımalarıdır . ­Derinin bu bozukluklara katılımı, genel olarak, hastalık süreçlerinin dışsallaştırılması (ortaya çıkarılması) ve sonuç olarak vücut tarafından kendi kendini iyileştirme girişimidir. Astımın düşüncesizce rahatlamasına bağlı olarak sık sık atopik diyatez oluşumu ve bunun tersine , ­astımın tedavisi ve aynı anda cilt semptomlarının geri dönüşü bu fikri güçlü bir şekilde doğrulamaktadır. Bu tür hastalıklar, ­vücuttaki proteinlerin eksik dönüştürülmesinin sonucudur . ­Cilt, ­iç organlar tarafından yeterince işlenmemiş olanı dönüştürmeye ve çıkarmaya çalışır. ­Derinin bu tür metabolik aşırı aktivitesine dermisteki santrifüj belirtileri eşlik eder. Eritem, papüller, veziküller, ­"insan altı ­" proteinleri izole etme girişimi ile böyle bir "sindirim" sürecinin sadece farklı aşamalarıdır . ­Bu semptomatolojiyi sadece farklı tonlarda, piyoderma, çıban ­, ağlayan egzama vb. Bu tür bozuklukların erken yaşta yaşlılığa göre çok daha yaygın olduğu belirtilmelidir .­

Kuru dermatozlar. Devitalizasyon ve mineralizasyon süreçleri çok yoğun hale geldiğinde, kuru cilt hastalıklarını gözlemleriz: iktiyoz, sedef hastalığı, kuru egzama vb. Prensip olarak, çeşitli türlerde kaşıntı da bu tür belirtilere aittir ve ­kaşıntı yoğunluğu genellikle yoksulluk veya nesnel semptomların yokluğu ile tezat oluşturur. Şiddetli kaşıntı, kaşıntı, nöro-duyusal süreçlerin aktivasyonunu gösterir, taramaya zorlar. Penye ­, kabuk gibi çok sert parçalardan kurtulma girişimidir. Sadece bu süreçleri düşünmeniz gerekiyor.

Ritmik işlev bozuklukları. Bazı cilt hastalıkları, tezahürleriyle ­hem metabolik hem de nöro-duyusal süreçlere eşzamanlı olarak ait olduğunu ortaya çıkarır ­. Döküntünün metabolik bir semptom olduğu ve kaşıntının nöro-duyusal bir semptom olduğu ürtiker böyledir . ­Bu tür bir dualite aslında ­derinin ritmik sistemindeki bozuklukları, yani dolaşım süreçlerinin ihlalini gösterir . Ritmik sistem ­bozukluklarını yansıtan diğer hastalıklar daha çok ­derinin "solunum" işleviyle ilgilidir . ­Bu işlevin tüm organizma ile ilgili rolü ­çok büyüktür, ancak genel olarak çok az dikkate alınır. Örneğin, mikozların derinin solunum fonksiyonundaki bozuklukların sonucu olması muhtemeldir. Ne de olsa, mantarların yalnızca oksijen eksikliği olan, zayıf oksijenli bir ortamda ­geliştiği iyi bilinmektedir . Mikotik lezyonların altında yatan veya bunlara yatkınlık oluşturan nedenler olarak, genellikle ­düşük kaliteli kozmetiklerin veya sentetik deterjanların kullanıldığını görürüz . ­Bu nedenle, ­bazı deterjanların (kimyasal deterjanlar) piyasada görünmesine genellikle ­ev hanımlarında gerçek bir paronişi salgını eşlik eder.

Deodorantlar ve diğer ter önleyici maddeler, ­salınmasını önleyerek gerçek bir otozehirlenmeye neden olur ­ki bu, inan bana, vücut üzerindeki sonuçları açısından ­idrar retansiyonu olanlara oldukça benzer.

bazı dumanların hoş olmayan kokusunun, ­sabunların alkaliliği ve sentetik giysilerin giyilmesiyle şiddetlendiğini ­bilmek önemlidir . Diğer durumlarda ter kokusu ­doğrudan diyetin doğası ile ilgilidir. Terlemenin yoğunluğu ve kokunun doğası, ­dikkatli bir doktora çok şey anlatabilir. Koku! Meditasyon yap!

Siğiller. Siğiller ve papillomlar gibi bir dizi dermatoz önceki kategorilere dahil değildir ­. Cildin sınırlayıcı işlevinin yerel ihlallerinin sonucudur. Her şey sanki çoğalma süreçlerinin dışarı çıkabileceği bir delik varmış gibi olur . ­Ve gerçekten de ­bu durumlarda böyle bir boşluk var - bu eterik bir delik, insan eterik kuvvetlerinin bulunmadığı küçük bir bölge, bu da virüslerin kendi yaşamlarını geliştirmelerine, ­büyümelerine ve üremelerine izin veriyor. Bu süreç - ancak yalnızca anlam olarak - bir şekilde kötü huylu büyümelerin durumunu anımsatır. İnsan eterik kuvvetlerinin yerel zayıflığı, her zaman, ­tam olarak eterik hiperaktivite ile ilişkili bir rahatsızlığın olduğu başka bir yerde aşırı yoğunlaşmasıyla ilişkilidir . ­Çoğu zaman bu rahatsızlığı düzeltmek yeterlidir, daha sonra eterik ­kuvvetler cildin belirli bir bölgesinde tekrar uygun işlevlerine dönecek ve belirtilen cilt belirtileri kendiliğinden kaybolacaktır.

Deri ve iç organlar. Herhangi bir cilt semptomu ­vücutta iç bozuklukların varlığını gösterir, bu neredeyse evrensel bir kuraldır. Ana rolün görünüşe göre dış saldırganlık tarafından oynandığı durumlarda bile önemlidir; çünkü böyle bir ­dış saldırganlığın tam olarak bu organizmayı vurması, içsel bir hazırlayıcı faktörün varlığına işaret eder. Bu, bazı bireylerin bu tür saldırganlığa neden diğerlerinden daha dirençli olduğunu açıklar. Karaciğer ve cilt arasında net bir fizyolojik kutup olduğundan, genellikle bu iç faktör, bozulmuş karaciğer fonksiyonu ile ilişkilidir.

Deri ve karaciğer arasındaki polarite. Karaciğerin yumuşak, belirsiz ­biçimleri , sert elementleri olan stratum korneum ve uzantılar ile cildin berrak yapısına karşı çıkar. ­Karaciğerdeki sıvı elementin baskınlığı, cildin kuruluğu ve mineralizasyonu ile tezat oluşturur. Karaciğer vücudun ısı kutbu ise ­, cilt ise tam tersine soğuk kutuptur. Karaciğer, derinin iç tabakasında arteriyel kan bulunurken, venöz kanın hakim olduğu ­bir organdır ; ­siyanozda bunu hep hatırlıyoruz. Son olarak, düşük duyarlılığı ile ­bir metabolizma organı olan karaciğer, ağırlıklı olarak ­nöro-duyusal bir organ olan derinin dış duyarlılığına karşı çıkar. Bununla birlikte, bu iki organın ­ortak özellikleri de vardır, örneğin belirgin bir ­yenilenme yeteneği. Derinin bu özelliğinin, epidermal hücrelerin ve uzantıların yıkımı ve restorasyonu açısından tezahürü, ­karaciğerdekinden daha az belirgin değildir ­.

Eksüdatif zayıflık... Karaciğerin bazı işlevleri zorlaştığında, cilt bunları telafi etmeye çalışır. ­Daha sonra daha sıcak, daha nemli, daha az hassas hale gelir ve şeklini kaybederek ­papüller, veziküller vb. oluşturur. İki organ arasındaki kutupluluk belirsizdir. Eksüdatif diyatezi ile gördüğümüz şey budur .­

...ve tedavileri. Bu tür dermatitin tedavisi, her şeyden önce, karaciğerin çalışmasını kolaylaştıran bir rejime bağlı kalmayı gerektirir ve bu nedenle, ­daha spesifik bir tedavinin gerçekleştirildiği hepatotropik ilaçlar temel olarak kullanılmalıdır ­(bkz. Bölüm 11) .

, protein sentezleme süreçlerini mineralizasyon süreçlerinden uyumlu bir şekilde ayırma yeteneği ile yetenekli olduğunu görüyoruz . ­Huş ağacında protein sentezi ­özellikle yapraklarda, mineralizasyon ise kabukta özellikle vurgulanır. Huş ağacı yapraklarından elde edilen özlerin yardımıyla ­hem protein işleme süreçlerini düzeltebilir hem de vücudu ­proteinleri doğru yerde dönüştürmeye zorlayabiliriz . Böylece bu işlemin deri hizasına ilerlemesini engelliyor ve bu işleme ­adeta doğru bir model kazandırmış oluyoruz. Bu nedenle Betula, folium D3 10 damlayı günde üç kez yemeklerden önce vereceğiz .

Sülfür D3 ila D6 formunda . Bu durumda, genellikle kullanımı için bir kontrendikasyon olmayan semptomların kısa süreli bir alevlenmesi meydana gelir. Cildin solunum fonksiyonunu güçlendirmek için demir eklenmesi tavsiye edilir. Kükürt ve demiri tek bir preparasyonda Ferrum sülfürikum naturale (pirit) D3 formunda birleştirmek mümkündür. Vücuttaki kükürt, kötü bir dışkı kokusu ile ifade edilen yaşam süreçlerine katılmaktan kaçınma isteği gösterdiğinde ­, D6'dan D10'a kadar Hepar kükürt vereceğiz . Stibium metallicum praer formundaki homeopatik antimonun benzersiz yapılandırma güçlerine de dönebiliriz ­. D6-D10.

veren aşırı metabolizması olan hastalara ­istiridye kabuğu ilacı yardımcı olacaktır: Orta veya yüksek güçte konka ( D15'ten D30'a ).

Bu dermatit için "harici" bir tedavi önermek ­oldukça güçlüdür, özellikle de terapi doğrudan parlak lokal semptomlara yönelik değilse hastalar her zaman olumsuz bir izlenim edindiğinden. Hastaya cilt hastalığının dahili nedenlerini açıklamak önemlidir. Cilt semptomlarının dış tedavi ile keskin bir şekilde bastırılmasının , iç organlarda daha ciddi rahatsızlıkların nedeni olabileceği ­asla unutulmamalıdır . Bu nedenle, kendinizi ­% 20 Calendula özü ile yıkama veya ılık banyolar ­(ılık su leğeni başına 1-2 çay kaşığı yeterlidir) veya daha da iyisi, çay şeklinde kontra egzama türlerinin toplanması dahil olmak üzere hijyen önlemleriyle sınırlandırmanız gerekir ­. Günde 1-2 bardak, ayrıca kompres şeklinde. Sabunlar, deterjanlar, çeşitli kremler kesinlikle sınırlandırılmalıdır.

demineralizasyon işlevi. "Ben"in üst kutup üzerindeki doğrudan etkisinin esas olarak devitalizasyon ve mineralizasyon süreçlerinde gerçekleştiğini gördük (bkz. Bölüm ­3). Ancak "Ben", minerali tamamen yok ederek bu süreçleri mantıksal sonuçlarına getirme ­yeteneğine de sahiptir . ­Devitalizasyon süreçleri, varoluşun, uyanmış bilincin temeli olarak gereklidir ­. Madenin yok olma süreciyle, ­maddenin yok olmasına kadar, insanın öz-bilinç süreci, bir birey olarak kendini deneyimleme süreci yakından bağlantılıdır. Ancak "Ben", minerali yok etme kabiliyetiyle sınırlıdır. Cansızlaştırma ve yok etme çok ­yoğun ve "Ben"in olanaklarına yetersiz hale gelirse, yabancı cisimler olan yok edilmemiş kalıntılar, çökeltiler oluşur. Bu demineralizasyon ve tuz atılımı süreçlerini insan derisi seviyesinde ­buluyoruz ­. Bu şaşırtıcı değil, çünkü bu durumda cilt nöro-duyusal bir kutbun özelliğini sergiliyor. Demineralizasyon süreçleri, mineralizasyon süreçleriyle ilgili olarak yetersiz hale geldiğinde, ciltte biriken katı kısımlar, iktiyoz , kuru egzama, sedef hastalığı ile gözlenen kuru, pul pul, kabuklarla kaplı hale ­getirir ­. Deri, bir anlamda ­, özellikle ­iktiyozda belirgin olan bir hayvan karakteri kazanır. Burada derinin doğası ile özbilinç arasında bir bağlantı bulunur: Hayvanların derisine kıyasla insan derisi ­çok daha az keratinize elementler içerir ve yalnızca bir kişi özbilince sahiptir.

Kuru dermatozların tedavisi. Kuru cilt koşullarının tedavisi için, vücudun periferik bölgelerinde etki gösteren ve tüm sertleşmiş ve ­mineral maddelerin atılımını uyaran huş ağacı kabuğu (Betula korteks ­) kullanılır . Betula korteksi %1 deri altı enjeksiyon veya ağız yoluyla ­reçete edeceğiz . Ayrıca, canlandırıcı ve idrar söktürücü özellikleri nedeniyle , huş ağacı yapraklarının konsantre infüzyonu veya iksiri ("Birken-Elixier" Weleda) şeklinde tedaviye huş ağacı yaprakları eklenmesini öneririz . "Ben" in ­gerekli yıkıcı ­güçlerini uyandırmak için silikon gibi sert bir mineral atayacağız. Düşük seyreltmelerde, orta veya yüksek etkide yazalım ­- Quarz D15 ila D30 trit. haftada bir veya iki kez bıçağın ucunda. Huş kabuğunun paralel uygulaması sayesinde ­etkisini cilde yönlendiriyoruz.

Genel bir profilaksi olarak, ­“I” nin demineralize edici aktivitesi, ince dağılmış formdaki biberiye yardımıyla uyarılmalıdır. Bunu yapmak için masaj için “Biberiye Banyo Katkı Maddesi” (“Vele da”) veya biberiye yağı özü kullanmak iyidir . ­Sabahları kullanılan bu prosedürler ­zihni uyandırır ve gece uykusunu destekler. Akşamları bu önlemleri ­almak uykusuzluk riski taşır ­. Kuru dermatit için başka bir mükemmel çaremiz var - kükürt banyoları (Kalium sulfuricum %30, banyo başına bir çorba kaşığı).

Şiddetli kaşıntı tedavisi (kaşıntı) . Şiddetli kaşıntının eşlik ettiği lezyonlar için , ­Tür c infüzyonu ile sıcak suyla yıkamaya başvururuz . egzama. Kaşıntı ne kadar yoğunsa, su o kadar sıcak olmalıdır. Aşırı hasar durumunda, infüzyon sıcak bir banyoya eklenebilir. Her zaman arteriyoskleroz ile ilişkili olan yaşlılık kaşıntısında, Plumbum mellium D12-D20 ve Weleda Huş İksiri reçete etmeyi unutmamak gerekir .

Sedef hastalığının tedavisi. Sedef hastalığında ancak tedaviye elma diyeti ile başlarsak (bir hafta) ve sonraki üç ay boyunca vejeteryan diyeti uygularsak iyi sonuçlar alırız . ­Gelecekte, hasta ­hayvansal yağ kullanımını kalıcı olarak bırakmak zorunda kalacak. Betula korteks ve Quarz'ın yanı sıra , günde üç kez Gallae halepenses D2 veya D3 Trit'i bıçak ucunda ve günde iki kez Agaricus muscaricus D10 10'u Speices antipsoriases kaynatma ile birlikte kullanıyoruz ­. Şiddetli vakalarda, haftada iki kez ­Formica D6 ila D15 enjeksiyonu düşünülmelidir .

Akne (akne)... Akne juvenileis , sebum birikmesi ve ölmekte olan hücre parçaları ile karakterizedir . Yabancı bir cisim gibi davranan bu içerik, ­aslında akne oluşumunun temeli olan iltihaplanma reaksiyonlarını ve salgılama girişimlerini kışkırtır . Bu nedenle aknenin nedeni, ­boşaltım süreçlerinin zayıflığında yatmaktadır . ­Genellikle sivilceye eğilimli kızlarda ­adet döngüsünün ilk (inşa) aşaması baskındır ­ve fazla miktarda folikülin vardır (bölüm 15). Bu hastalık genellikle kadınlarda daha sık görülür. Aknenin lokalizasyonu, özellikle uzun boylu, zayıf hastalarda ­göğüs bölgesinde olması , tüberküloza olası bir yatkınlığı düşündürür ­. Akne ile belirli bir ortaklığa sahip olan fronkülozun, tüberküloz gelişmeden önce bir "ara hastalık" olabileceğine dikkat edin ­ve bu nedenle bu durumda ana tedavi, ­fronkülozu baskılamaktan çok genel durumu tedavi etmeye yönelik olmalıdır .­

...ve tedavileri. Akne tedavisi, hastanın sedef hastalarına benzer bir rejime uymasını gerektirir: bir hafta elma diyeti, ardından üç ay vejetaryen diyet. Anayasal tedaviye ek olarak , bazı hastalarda ­dönüşümlü olarak Sülfür D3 ile Conchae ile değiştirilen Quarz D30 reçete edilir . Şiddetli vakalarda Erysidoron 1 ve 2 kursları yapılır Kabızlıkla ayrıca, örneğin yatmadan önce müshil bitki çayları (Senna olmadan!) İle mücadele edilmelidir. Astral bedenin boşaltım işlevleri, özellikle terleme sürekli uyarılmalıdır ­. Yerel olarak sabah ve akşam 1 ila 2 kahve kaşığı %20'lik Calendula çözeltisinin eklenmesiyle çok sıcak yıkamalar veya kompresler yapılması tavsiye edilir. Prensip olarak, ­Mercurius vivus DI 5 merheminin kullanılabileceği çok sertleşmiş akne durumu dışında, her türlü merhem kullanımından kaçınılmalıdır.Geçirken ­, diğer sertleşme durumlarında da iyi sonuçlar verdiğini not ediyoruz, örneğin, arpa ile. Aynısefa ile yıkandıktan sonra akşam uygulanmalıdır ­. Orta derecede alınan deniz ve güneş ­banyoları sivilcelerin iyileşmesine vesile olur.

Mikozların tedavisi. Mikoz ayrıca günde iki kez (sabah ve akşam) nergis ilavesiyle çok sıcak suyla yıkanarak tedavi edilir. Sabah yıkandıktan sonra Wecesin tozu (Weleda) kullanılır ve ardından akşam az miktarda ­Cuprum pomad %0.4 / Nicotiana %1 aa sürülür. Pişik durumunda özellikle kat yerlerinin iyi havalandırılması sağlanmalı ve kurulama için gazlı bez kullanılmalıdır ­. Alkali içeren sabunlar mikoz gelişimine katkıda bulunur, bu nedenle bunları kullanmaktan kaçınmalısınız ­. Hastaya asitli sabunlar önermek ve etkilenen bölgeleri asitli solüsyonlarla (asetik veya limon suyu) tedavi etmek gerekir . ­Giysiler, ­etkilenen cilt bölgeleriyle temas etmemelidir. Bu önlemler kötü kokuları gidermek için de kullanılabilir.

Yaralar ve yanıklar. Yaralar ve yanıklar cilt hastalıklarıyla ilgili olmayıp travmanın sonucu olsalar da, ­cilt için uzun vadeli sonuçlar genellikle ilk yardımın nasıl sağlandığına bağlı olduğundan, tedavi konularını ele almak yine de önemlidir.

Yara tedavisi. Yaralar %20 nergis (bardak su başına 1 çay kaşığı) içeren ılık su ile yıkanır . ­Gerekirse, yırtık dokular katlanır ve yaraya ­dirençli üzerinde seyreltilmiş nergis ile ıslatılmış bir kompres uygulanır (asla saf, seyreltilmemiş tentür kullanmayın). Yara iyileşmeye başladığında kompresi Calendula / Mer ­curialis merhemiyle değiştirebilirsiniz. Kompresleri yıkarken ve hazırlarken enfeksiyon eğilimi olması durumunda, ılık suyu sıcak suyla değiştirin. Bu tür tedavi iyi sonuçlar verir. Kesik yaralarda, nergis solüsyonuyla iyice yıkandıktan sonra yaranın kenarları, ­dikiş atılmasını veya zımba kullanımını önleyecek şekilde yapışkan bantla ­çekilebilir .­

Örneğin paslı bir çividen derin bir yara olması durumunda, hastaya bir ­calendula solüsyonu ile sıcak su ile yıkanması reçete edilir. Tetanoz profilaksisi gerekiyorsa cilt altına Belladonna D3 / Hyoscyamus D15 aa enjekte edilir (Dr. R. Steiner tarafından tavsiye edilir).

Yanık tedavisi. Yanıklar sıvı Combudoron (Amica, pl. tot. %2,5 / Urtica urens, herba %47,5) Weleda ­kompresleri ile tedavi edilir . Kullanmadan hemen önce , dokuz yemek kaşığı suya 1:10'luk bir çözelti ­veya bir yemek kaşığı Combudoron hazırlayın. Ortaya çıkan çözelti, bir kompres ile emprenye edilir. İkincisi, cildin etkilenen bölgesine beş gün boyunca uygulanır ve periyodik olarak nemlendirilir - asla kurumamalıdır. Beş gün sonra kompres çıkarılabilir, gerekirse ­yenisiyle değiştirilebilir; epitelizasyon başladıysa, sıvı Combudoron preparasyonu Combudoron-Gelee (jel) olarak değiştirilir ve epitelizasyon tamamlanmışsa kompresler hemen Combudoron merhem ile değiştirilir. Küçük, sığ yanıklarla uğraşıyorsak, kompresin çıkarılmadığı beş günlük süre önemli ölçüde azaltılabilir. Bu tür yanık tedavisi, ­ortalama olarak zaten bir saatin ilk çeyreğinin sonunda önemli bir rahatlama sağlar, hızlı bir iyileşme sağlar ­, iyi (kozmetik açıdan dahil) iyileşme kalitesi ve apse ­ve püstül bırakmaz. Kapsamlı bir yanık durumunda, ­yukarıda açıklanan tedaviyi hastanın genel durumunu iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi önlemle tamamlamak gerekir ­: Amica pl. tot. D3 10 günde üç ila altı kez, Cardiodoron 10 günde üç kez, Argentum D30 her gün veya gün aşırı deri altı enjeksiyonlarda ve ayrıca diürezi uyarmak için bol miktarda huş ağacı iksiri (Birken-Elixier) içmek. Combudoron, yanık körlüğü ­( 1 ila 20 oranında seyreltin ve kapalı göz kapaklarına kompres uygulayın ­) ve güneş yanığı (diğer yanıklar için olduğu gibi tedavi) durumlarında bile ­rahatlama sağlar ve hızlı bir iyileşme sağlar .­

Dış araçların rolü. Antropozofik Farmakope ­, cilt hastalıklarını tedavi etmek için sadece küçük bir kısmı kullanılan çok sayıda merhem içerir. Bir ilacı per os olarak reçete ederken , ritmik sistem üzerinde subkutan enjeksiyonlarla esas olarak ­metabolizma üzerinde hareket ediyoruz . ­Merhem şeklinde bir ilaç kullanırsak, o zaman duyu organı olan deriyi etkiler ve doğrudan nöro-duyusal sisteme hitap ederiz. Uygulamalı tıp, ­maddelerin deriden nüfuz etmesiyle değil, içlerinde güçlü maddeler kullanıldığı için dinamikleriyle çalışır. Bu terapi biçiminin yadsınamaz etkinliği, ­yaşam ilişkilerini anlamak için modern fizik bilgisinin yetersizliğinin ­ikna edici bir kanıtıdır .­

1. CİLDİN SON SÖZÜ

Sevgili okuyucu, bu kitabı açarken pek çok sorunun cevabını arıyordun. Bazılarına ışık tutabildiysem, o zaman şüphesiz sizin için birçok yeni soru ortaya attım.

Bu sayfalarda sadece bazı hastalıklardan bahsettim. Dahası, Dr. R. Steiner'ın tıpla ilgili tüm belirtilerinden bahsetmek niyetinde değildim, ama belki de sadece bir sayı önermektense, kişiyi ve terapiyi anlamak için yeni olasılıklara ilginizi uyandırdıysam, amacıma daha da yaklaştım. ­yemek tarifleri.

İlk okumada bazı fikirler size yabancı gelebilir, çünkü sadece entelektüel düşünme ile anlamak zordur ve ­metinde verilen bazı resimler sizi gülümsetebilir.

Kitabı bırak. Ona geri dönersen, bir şeyler yeni bir ışıkta açılacak; İlk okuyuşta saçma görünen şey, belki de senin için doğal hale gelecek ­. Tüm gerçek bilginin doğası böyledir ­- zaman içinde ortaya çıkar ve tekrarlanan ­tekrarlanan çabaları gerektirir.

Bununla birlikte, tıbbın derin sorularına gerçek cevaplar ancak ­antroposofik tıp uygulanarak kademeli olarak elde edilebilir . ­Burada yeterli kitap yok ­. Çünkü Antropozofinin herhangi bir dalı, ancak üzerinde yürünebilecek bir yoldur; bu yolun işaretlendiği haritayı incelemek önemli bir konudur. Ancak yolu ancak yürüyen anlayabilir ve hakim olabilir.

NOT

İLAÇ HAKKINDA

R. Steiner tarafından önerilen ilaçlar, ­ister homeopatik olsun ister maddi olarak önemli dozlarda olsun, sadece farklı maddelerin bir karışımı değildir ­. Antroposofik tıbbın belirli yönlerini daha derinden anlamak için ­bu yayının ikinci cildi olan Gezegenler ve Metalleri okuyabilirsiniz . ­Doğal bir maddenin antroposofik anlamda ilaç olabilmesi için sadece ­niceliksel olarak değil, niteliksel olarak da belli bir şekilde işlenmesi gerekir . ­Bu amaçlar için R. Steiner, öğrencilerinin ­o zamanlar dünyada mevcut olan ilaç cephaneliğinden memnun olmayan doktorlar için ilaçlar hazırladığı ­özel talimatlar verdi . ­Bu amaçla, ­hem araştırmaya hem de yeni tıp için yeni ilaçların üretimine odaklanan bir laboratuvar oluşturmak gerekiyordu ­. Böyle bir laboratuvar yirmili yılların başında Arlesheim'da (İsviçre) kuruldu ve R. Steiner ona "WELEDA" (WELEDA) adını verdi. Daha sonra yavaş yavaş dünyanın birçok ülkesinde şubeleri açıldı . ­İlaç etkinliği, bitkilerin optimum şekilde yetiştirilmesi ve hasat edilmesi ­, güçlendirme teknikleri ve diğer farmasötik karmaşıklıklarla ilgili ­araştırmalar, ­antroposofik tıp uygulayan binlerce doktorla yapılan işbirliğine dayanmaktadır ­. Bu çalışma , modern ve geleceğin tıbbı için kapsam ve önem açısından muazzamdır . ­Şu anda, antroposofik ilaç müstahzarları ağırlıklı olarak ­Weleda (İsviçre'de ve yan kuruluşları, özellikle Almanya ve Fransa'da) tarafından ve küçük bir şirket olan Wala'da (Almanya) üretilmektedir, çünkü Wala müstahzarları şu anda Fransa'da resmi olarak satılmamaktadır, bahsetmekten kaçındım. Bu şirketin hazırlıkları. Kanserle ilgili bölümde, ­antroposofik tıp alanında çalışan diğer ilaç şirketleri - ­Ab ­noba, Helixor, Visorel - tarafından geliştirilen ve üretilen bir dizi ökse otu tedavisi müstahzarından bahsedilmektedir.

Cilt 2.
GEZEGENLER VE METALLER

BEŞİNCİ BÖLÜM

ANTROPOZOPİK
FARMAKODİNAMİĞİN İLKELERİ

Doktor için temel sorun, terapi * FDI ve özellikle ilaç seçimidir. Bu seçimin mükemmel olması için, herhangi bir maddenin belirli bir organizmaya sokulmasının tüm sonuçlarının açık bir şekilde bilinmesi ­gerekir. Çoğu durumda, bu tür bilgiler ­ampirik parçalı ifadelere dayanır. Bu özellikle yeni ilaçlar için geçerlidir ­. Bu tür ampirizm, hissederek ilerleyen kör bir adamın taktiğine benzer. Ve eğer kişi rasyonel ve kapsamlı bir ilaç bulmak istiyorsa, bu deneyciliğin ­üstesinden gelinmelidir ­. Bu, ­karar vermeniz gereken temel bir soruyu gündeme getiriyor : " ­Bir ilacın belirli bir insan vücudu üzerindeki etkilerini önceden, deney dışında tahmin etmek ­mümkün ? " Olumlu bir cevap ancak insan ve doğa arasında var olan gerçek ilişkileri bulmak mümkünse ­alınacaktır ­. R. Steiner, bilimsel yöntemi - bunda başarılı olunabilecek yolu - işaret etti. İnsan ile dış doğa arasındaki bu ilişkiyi önceki bir kitaptaki bazı terapötik denemelerde ele almıştım (bkz. Apis ve Belladonna, cilt I, bölüm 6).

, tıp bilgimizi elde ettiğimiz ­üç doğa krallığı ile insan arasındaki bağları kurmakla ilgileneceğiz ­.

ON YEDİNCİ BÖLÜM

Tıp doğa ve insan arasında bir aracıdır

İnsan ve doğal maddeler. İlaçları elde ettiğimiz maddeler, ­doğanın farklı krallıklarından gelir - mineral, bitki, hayvan ­ve esasen insana yabancıdır. Bununla birlikte, bir kişinin insan özü başka bir insan organizmasına yabancı olabilir. Örneğin ­, bir kişiden diğerine nakledilen kan, alıcı için yabancı özellikler taşır. Bu nedenle, alıcının organizmasının uygulanan maddeyi dönüştürme ve bireyselleştirme yeteneğine sahip olması ­gerekir . Çünkü "Ben" i olan bir kişi, yalnızca daha önce ­saf bir maddeye dönüştürülmüş ve ­daha sonra bu bireyin kendi "mührü" ile işaretlenmiş olan maddeye tahammül edebilecek kadar bireyselleştirilmiştir . ­Ve tam tersi, vücut yabancı özellikleri tutan her şeyden kurtulmaya çalışacaktır. Vücut ­dışarıdan kendisine getirilen her şeyi reddeder. Yani başka bir kişiden alınan bir nakli reddediyor. Aynı zamanda hoşgörü mümkündür, ancak ancak tüm koruyucu tepkiler yok edilirse, yani vücuttaki bireysellik kaybının farkına vararak bunu başarabiliriz .­

Vücudun doğal maddelere reaksiyonu. Vücudun kendi içine aldığı (adsorbe ettiği) her şeyi insanlaştırmaya, dönüştürmeye yönelik böyle bir ihtiyaç, (için) olan ilaçlar için de aynı derecede geçerlidir.

bazı istisnalar dışında) gıda ile aynı giriş yolu. Vücudu yabancı bir maddeyi dönüştürmeye zorlayarak ­, ona iş veririz, içinde doğru ­ilaç seçimine bağlı olarak ­vücudun ana yapısal unsurları - fiziksel, eterik, astral ­bedenler ve "ben" yani diğerleri onun iyileşmesine yardımcı olur. Organizmanın herhangi bir durumunda, böyle bir ­dengeyi yeniden sağlamak için harika bir çare bulmanın her zaman mümkün olduğunu ve bunun da bizi yaşamın sonsuz devamı olasılığına götüreceğini varsaymak çok cazip olacaktır. Unutmayalım ki, ­insanın dört temel yapısı arasındaki denge, doğumdan ölüme kadar sürekli olarak değişir ve her verili ­anda bireyin karakteristik "imgesini" çizer. Sonuç olarak ­, kaybedilen dengenin yeniden sağlanması bu “imajın” yeniden sağlanmasıdır. Bu , "görüntünün" kendisini değiştirmenin kesinlikle imkansız olduğu anlamına gelmez . ­Ancak burada, bu çalışmanın kapsamı dışında kalan etik bir tıbbi soruna yaklaşıyoruz.

Vücuda herhangi bir maddenin girmesi, sadece çalışmasını değil, aynı zamanda ­bu tür işler için yeterli "kapasitelerin" varlığını da gerektirir. Organizma, yabancı bir maddeye nasıl "saldırılacağını" bilmeseydi, tıpkı sizin bilmediğiniz bir mekanizmayı parçalarına ayıramayacağınız gibi, belirli maddelerin dönüşümünü gerçekleştiremezdi ­. Bu nedenle, organizmanın bir miktar bilgi taşıması, bir maddeye veya bir ilaca aşina olması gerekir ­ki bu da ­insan ve doğa arasında doğrudan bir bağlantı, bir ilişki gerektirir. Bu nedenle, bu ilişkiyi bulmak, nasıl ve ne zaman oluştuğunu incelemek, yani evrim yolunu yeniden izlemek , tıpkı aile bağlarını bulmak için bir soy ağacını incelediğimiz gibi gereklidir.­

Evrim ruhsal bir süreçtir. Darwin'in fark ettiği şekliyle evrim fikri, takipçilerinin materyalist fikirleri tarafından ­fazla "lekelendi " ­ve bu nedenle bilimi çıkmaza soktu. Manevi araştırmanın yollarını keşfeden ­R. Steiner , bu fikrin daha eksiksiz bir şekilde gelişmesini sağladı ve ­paleontoloji alanındaki keşiflerin aslında yalnızca evrimsel bir ­sürecin maddi kanıtı olduğunu gösterdi; manevi düzlem. Bazı okuyucular bu ifadeyi kabul etmekte zorlanacaklar ­. Ancak R. Steiner'in getirdiği bilgiler ışığında evrim sorununun anlamlı bir düzen ve netlik kazandığı inkar edilemez ­. Yavaş yavaş, gizemlerinin çoğu temizlenir. Zamanımızda , R. Steiner'in yüzyılın başında teknik olarak asılsız görünen Dünya'nın evrimi sorunlarına ilişkin tahminleri birbiri ardına doğrulanmaktadır. R. Steiner'ın gerçek keşiflerinden çok önce bahsettiği ­ay kayalarındaki ­cam kapanımlarına bir örnek , ­Cilt I'in önsözünde verdim.­

Hayat mineralden önce gelir. 1909'da yayınlanan Essay on Occult Science adlı kitabında R. Steiner, ­insanın evrimi ile Evrenin evrimini birbirinden ayrılamaz iki fenomen olarak tanımlar . [46]Modern teoriler, bir zamanlar rastgele bir molekül kombinasyonunun, diğerlerinin kaynaklandığı ilk canlı varlığın yaşamına yol açtığını öne sürüyor. Lecomte de Nuy bile [47]bu teorinin savunulamazlığını gösterdi ­. Daha sonra Zürih Üniversitesi'nde fizik profesörü olan ­W. Heitler , [48]bu tesadüfün imkansızlığını matematiksel olarak kanıtladı . ­Tesadüf teorisine göre, canlıların ölü minerallerden türediği iddia edilmektedir ­. Manevi araştırmalar, bunun tam tersinin gerçekleştiğini gösteriyor - canlı varlıkların ­" boşaltım ürünü" olarak kabul ­edilebilecek mineral dünyasından önce canlılar geldi. Yaşayan dünyanın başlangıçta ruhsal düzlemde var olduğunu ve fiziksel varlığının, maddi bir formda sona eren bir sıkıştırma sürecinin sonucu olduğunu unutursak, bu anlaşılmaz olacaktır .­

Modern haliyle insan, çok uzun bir evrimin ürünüdür. İnsanın karakteristik mükemmellik derecesine ulaşması için böylesine uzun bir olgunlaşma dönemi gerekliydi. Dolayısıyla evrim ­ama insan en eski varlıktır. Ancak modern haliyle en son görünür.

"Aydınlanma", evrimin temel yasasıdır. R. Steiner'in özellikle öne çıkardığı bir evrim yasası vardır . ­Diyor ki: "Mükemmelliğin gerçekleşmesi için ­, tıpkı bulanık bir sıvının ancak daha yoğun parçacıkların çökelmesiyle berraklaşabilmesi gibi, en gelişmiş, en ince unsurların daha kaba olanlardan ayrılması gerekir. ­" İnsanın bugünkü haline gelebilmesi için ­, tabiattaki diğer alemlerde de benzer bir “yerleşim”in olması gerekliydi.

Gelişim sürecinde insan, ­diğer tüm canlı bitki ve hayvan formlarını yavaş yavaş parçaladı ve bu da mineral dünyasını tortuya "attı". Fiziksel bir yapı ve bununla bağlantılı olarak belirli bir sertlik kazanan şey, artık değişikliklere boyun eğmek için yeterli plastisiteye sahip değildi. Yalnızca hâlâ ruhsal düzlemde olan varlıklar ya da en azından yeterince şekillendirilebilir fiziksel bedenlere sahip olanlar gelişebilirdi. ­Böylece, bir yetişkinin vücudu tamamen oluşurken, bir çocuğun vücudu değişebilir.

Manevi düzlemde süreklilik ve ­fiziksel planda süreksizlik. Bildiğimiz çeşitli yaşam formları, fiziksel düzlemde ­art arda tezahür etti. Belirli bir sıkıştırma derecesine ulaştıklarında ­, değişme, yani daha fazla gelişme yeteneklerini kaybettiler. Bu, ­paleontolojinin keşfettiği çeşitli formlar arasındaki süreksizliği ve ara formları tanımlamanın imkansızlığını açıklar ­. Ancak fiziksel düzlemde en sonunda oluşan varlıklarda gelişme devam edemiyorsa, o zaman ­yeterli yumuşaklığı ve esnekliği koruyan ve bu nedenle ­fosiller gibi kendilerine dair hiçbir "maddi" kanıt bırakmayan "ebeveynleri" ile bu gelişme devam edebilirdi. Aynı şekilde ­eski bir arabanın parçalarını alıp sadece şekillerini değiştirerek modern bir araba yapmak da mümkün değildir . ­Dönüşüm, mühendisin kafasında, yani ruhsal olarak gerçekleşir ve kullandığımız makine, kopyalardan yalnızca biri, bu kopyanın yaratılmasındaki son aşama, ancak mühendisin ruhsal faaliyetinde yalnızca bir ara aşamadır. başka modeller oluşturur ­. Böylece, evrimi ruhsal zihnin sürekli bir yaratımı olarak tasavvur edebiliriz, fiziksel varlıklar ise ­bu yaratılışın ürünleri olan birbirini takip eden denemelerdir ­. W. Schüpbach* çok ilginç bir kitapta modern biyolojinin çok sayıda keşfini toplayarak R. Steiner'in evrim hakkındaki fikirlerini doğruladı.

Bir madde ile bir organizma arasındaki ilişkinin dereceleri ­. Yukarıdakilerin tümü, ­dış dünya ile insan arasında bir ilişkinin varlığını göstermektedir. Genel nitelikteki genelliğe ­ek olarak , R. Steiner ­belirli organlar, organ grupları ve doğanın belirli unsurları arasındaki özel ilişkileri keşfetti. Örneğin, ­insanın iç kulağı ile mineral oniks arasında, araştırmasına göre ­evrim sırasında aynı anda ortaya çıkan belirli ilişkileri keşfetti. Buna dayanarak çok etkili bir terapi oluşturuldu.

Daha önce kendimize sorduğumuz soru, ­insan vücudunun yok etme yeteneği sorusudur.

Schupbach W. Nouvelles perspektifleri ve biyoloji. / Triadlar, 1969.

dış doğadaki maddeler. Bu sürecin kendisi, ilke olarak ­, tam olarak yukarıdaki evrimsel ilişki nedeniyle mümkündür ­. Ancak bazı maddelerle ilgili uygulaması, ­yok etme derecesi bakımından farklı olacaktır. Organizmanın, insan ırkı tarafından evrim sürecinde reddedilen (yani bir dereceye kadar vücut tarafından "unutulan") maddelerden mi yoksa bir yapıya sahip maddelerden mi bahsettiğimize bağlı olarak farklı davranacağı oldukça açıktır. Şu anda organizmayı oluşturan maddelere yakın . Bu nedenle, nispeten küçük miktarlarda kurşun ve arsenik ­, organizma için karşılık gelen ­miktarlarda demir veya kalsiyum karbonattan daha zor problemler sunacaktır . Bahsedilen maddelerden ­birincisini ­zehir olarak kabul etmeye alışkınız, ikincisinin aksine; ama sonuçta her şey miktara ­, doza bağlıdır. Çok büyük miktarlarda sofra tuzu bile ­zehirlidir. Vücut onu sindirmek ve parçalamak için yeterli güce sahip değilse, fazla olan herhangi bir madde (ekmek gibi günlük gıda maddeleri dahil) toksik hale gelir ­.

Organizma ve sentetik maddeler. O halde organizmanın , kendisine prensipte yabancı olan, evrimi bakımından yabancı olan kimyasal sentez ürünleriyle ilişkisi nedir ? ­Onları bölebilecek mi? Bu sorunun tek bir cevabı yok. Bazı ­sentetik maddeler, doğal maddelere yakın bir yapıya sahiptir. Bu durumda vücut, ­tıpkı doğal benzerlerinde olduğu gibi, ­onlarla az çok zorlukla başa çıkar ­. Ancak diğerleri onun için tamamen bilinmiyor ­- vücut "onlarla ne yapacağını bilmiyor." Örneğin, vücudun kurtulamadığı ve yağ dokularında yavaş yavaş sabitlenen DDT durumunda, onları işlevlerini yerine getiremez hale getirir. R. Steiner'in "fiziksel bedenin hayaletleri" dediği organizmanın içinde yabancı yapılar bu şekilde oluşur .­

"Gerektiği gibi" artan güç. Bir madde bir organizma için asimile edildiğinde ­, önemli olan ­maddenin kendisinde değil, organizmanın kendi enerjisine ­karşı koymak zorunda kaldığı maddenin taşıdığı kuvvetlerdir (özgül enerjisi). Organizma, tıpkı bir kasın yalnızca yerçekimine (veya diğer dış kuvvetlere) karşı koyduğu kuvvet sayesinde gelişmesi gibi, maddeleri ayrıştırarak, onları kendi kuvvetlerine karşı koyarak daha güçlü hale gelir . ­Böylece, bir kişinin astral ve eterik güçleri ile "ben" inin güçleri, ­sindirim süreci tarafından talep edildikçe etkinleştirilir. Ancak onlara olan bu talebin yeteneklerini ­aşması istenmez çünkü bu durumda vücut güçlenmek yerine zayıflar ve yavaş yavaş ­teslim olur, pes eder. Yoğun astral güçlerin taşıyıcısı olan bir gramın birkaç yüzde biri akonitin reçete ederseniz, o zaman insanın astral bedeni bununla baş edemeyecek: bu durumda akonitin bir zehir gibi davranacaktır. Etkisi, yalnızca belirli bir hastalıkta doğru dozda kullanıldığında faydalı olacaktır - bu doz, ­organizmanın belirli bir anda bu ilacın astral güçlerini yok etme ve böylece kendi astral gücünü güçlendirme konusundaki özel yeteneğine karşılık gelmelidir. ve diğer kuvvetler.

Homeopatik organizma. Özünde, ­R. Steiner'in dediği gibi, vücut her zaman ilacı "homeopatize eder" ­(aslında ­iç ortamına giren herhangi bir maddeyi homeopatize ettiği için) - ve bu homeopatileştirmeyi gerçekleştirmeyi başardığı sürece iyileşme ­süreci ilerler. çok etkili. R. Steiner, bu gerçeğe bağlı olarak, allopatlar ve homeopatlar ­arasında hiçbir anlaşmazlık olmaması gerektiğini ekliyor ­: vücutta, "homeopati" süreci ve hastalığı iyileştiren buydu [49].

Hahnemann'ın keşifleri... Samuel Hahnemann ­bu olguları sezgisel olarak öngördü ve bu da onu "dinamizasyonu" icat etmeye yöneltti. Modern bilim adamlarından çok daha cesur olarak , araştırmaları için diğer canlıları - hayvanları feda ederek, tıbbi maddeleri kendi üzerinde test etti. ­Bu şekilde, homeopatinin ana keşfini yaptı - ­aforizmada ifade edilen dinamizasyon sırasında maddelerin özelliklerinin "tersine çevrilmesi" : ­similia similibus curantur (benzer benzer tarafından iyileştirilir). Ancak bu olgunun derin anlamı, tıpkı antroposofinin açıkladığı gibi, ancak insanın ­ve onun doğayla olan ilişkisinin derinlemesine bilinmesiyle ortaya çıkarılabilir.

Dr. K. Keller, dinamizasyon sırasında özelliklerin bu "tersine çevrilmesini" mecazi olarak ­Aesop'un masal örneğini kullanarak gösteriyor: Bir parça et çalan bir köpek, kulübesine girebilmek için nehri yüzerek geçmelidir. Ancak kıyıya indikten sonra, başka bir köpek zannettiği sudaki yansımasına öfkeyle koşar . ­Etinin sudaki yansımasını yakalamaya çalışırken gerçek parçayı kaçırır. ­Buradaki köpek astral bedeni temsil eder ve et parçası, fiziksel bedenin astral bedenin gücüyle ­(örneğin, spazmodik) ezilmiş bir parçasıdır. Köpeği avından vazgeçmeye zorlamak için ona ­patolojik sürecin bir yansımasını sunuyoruz: ­yüksek dozda aynı hastalığa neden olacak dinamikleştirilmiş bir madde. Dinamizasyon, hastalık sürecinin gerçek bir ayna görüntüsünü üretmiyor mu?

Hahnemann'ın çağdaşlarının onun yönteminin etkililiğini sorguladığını anlamak kolaydır. Bilimsel materyalizm okulunda eğitim görmüşler , daha yüksek seyreltmelerde farmakodinamik formların varlığını kabul edemiyorlardı. ­Ancak bugün aynı pozisyonu korumak, ­gericiliğin bir tezahürü olacaktır , çünkü ­dinamizasyon faaliyeti için yeterli miktarda bilimsel kanıt vardır .­

...ve deneysel onayları. İlginç bir şekilde , ­homeopatik maddelerin ­spesifik etkilerini doğrulayan ilk bilimsel deneyler, 50 yılı aşkın bir süre önce antroposofik bilim camiasında gerçekleştirilmiştir . Dr. Lili Kolisko bu çalışmaya, gerekli metodolojik tavsiyelerde yardımcı olan R. Steiner'in yaşamı boyunca başladı ­. Deney şunlardan oluşuyordu: ­çalışılan dinamik çözeltilere buğday taneleri çimlenmek üzere yerleştirildi, buna paralel olarak ­damıtılmış suya konulan taneler ile kontrol yapıldı [50]. L. Kolisko'nun yaptığı gibi metal tuzlarının çözeltileri kullanılırsa, ­düşük dinamizasyon seviyelerinin - DI, D2, D3 - filizlerin gelişimi üzerinde felç edici bir etkiye sahip olduğu fark edilebilir, bu oldukça doğaldır ve bilinen biyokimyasallarla açıklanmaktadır ­. yasalar. Dinamizasyon seviyeleri arttıkça, yani ­ağır metal tuzlarının ­konsantrasyonu düştükçe, displazi kaybolur ­ve belirli bir anda kontrol deneyi ile artık bir farkın olmadığı "0" değerine ulaşır ­. Bununla birlikte, deneye daha fazla ­dinamizasyon adımlarıyla devam edersek, büyümeyi yavaşlatmak yerine hızlandığını ­gözlemleriz. Bu büyüme uyarımı belirli bir anda maksimuma ulaşır, ardından tekrar 2. nokta olan "0"a düşer ve bundan sonra ­yeni bir inhibisyon aşaması gerçekleşir. Böylece, kontrol deneyi çizgisinin her iki tarafında üç net bölgeyi temsil eden bir eğri elde ediyoruz - dinamikleri ­R. Steiner tarafından tahmin edilen eğri. L. Kolisko'nun deneylerinin birkaç on yıl boyunca ve büyük bir doğrulukla gerçekleştirildiğini ­ve ayrıca Dr. V. Pelikan'ın daha sonra gösterdiği gibi, bunların kolayca tekrarlanabileceğini [51]not etmek önemlidir ­.

Heinz deneyleri: biyolojik yöntem... O zamandan beri bu problem birçok araştırmacının ilgisini çekiyor ­. Diğerlerinin yanı sıra Jarricot, G. Betrand , Person, Devraigne, Boron ve çalışma arkadaşları, Wurmser ve Lapp, Peyraud, Netien, Bockemuhl, Junker,

Konig ve diğerleri. Daha yakın zamanlarda, Üniversitenin eski araştırma başkanı E. Heinz . ­Strasbourg'da Pasteur, dinamizasyon üzerine çalışmasını yayınladı [52]. İlk önce ardışık dinamizasyonun su piresi ve balıklar üzerindeki etkisini düşündü. Kumarinin (D2-D4) düşük seyreltilmesinde (yani yüksek konsantrasyonda ), ­akvaryumdaki hayvanların davranışları üzerinde ­olumsuz bir etki gözlenir, ardından dinamizasyon derecesi arttıkça, olumsuz ­etki zayıflar ve eşit hale gelir. D10'da 0'a ( kontrol deneyleriyle karşılaştırıldığında) . Deneye devam edilirse ­, olumsuz ­etki tekrar gözlenebilir, yaklaşık D12'de maksimuma ulaşır, ardından D14'te azalır ve kaybolur . D16'da maksimum negatif etkinin yeni bir aşaması ­zaten görünüyor . D24 civarında , eğri tekrar 0'a döner. ­Bu deneylerde , eğrinin R. Steiner tarafından tahmin edilen üç fazı yine net bir şekilde ortaya çıkar (Şekil 1, 2).

...ve fiziksel. Ancak Profesör Heinz bu sonuçlardan memnun değildi . ­Bir fizikçi olarak,

Pirinç. 1.

Dinamizasyonun etkisi tamamen fiziksel bir yöntemle de ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Özenli araştırmalardan sonra D elementi adını verdiği şeyi yarattı (Şekil 3). Bu elemanın, iyi seçilmiş farklı alaşımlardan oluşan, bir milivoltmetreye bağlı ve bir vibratörle çalıştırılan iki elektrotu vardır. Elektrotlar ­incelenen dinamize solüsyonlara yerleştirilir (10). Cihaz, biyolojik reaksiyonlar kullanılarak tespit edilenle aynı grafik dinamiklere sahip olan üç fazlı bir eğri elde etmeyi mümkün kılar (Şekil 4). D Elementi son derece hassas bir cihazdır ­, bu nedenle ölçümlere sabit bir sıcaklıkta başlamak gerekir. Eğriler

Pirinç. 2.

Pirinç. 3.

 

+ 8i

Pirinç. 4. Üstteki eğri: potansiyelleştirilmiş kumarinin elektrik voltajı üzerindeki etkisi: ­D maddesi ile ölçülmüştür. Alttaki: karşılaştırma için, şekil 2'deki eğri. 2a.

sıcaklıklar, aynı hareket karakterine sahiptir ­, ancak - dikkate değer bir gerçek - 37'C sıcaklıkta maksimum genlik ortaya çıkar (Şekil 5).

D elementi ile yapılan bu deneyler ­çok önemlidir çünkü :

1.   , homeopatik çözeltilerin etkinliği tamamen fiziksel bir yöntemle ortaya çıkarıldı ;­

2.   Bu yöntem, dinamikleştirilmiş ilaçların hazırlanması ve kontrolüne yönelik yöntemlerin geliştirilmesine katkıda bulunmalıdır;

3.    

+100

Pirinç. 5. Sıcaklığın cıva klorür HgCl2- 'nin dinamizasyon (güçlendirme) eğrisi üzerindeki etkisi

4.    biyolojik reseptörler yardımıyla elde edilen ­sonuçları güçlendirerek ­R. Steiner'in öngörüsünü doğrular ve manevi araştırmanın önemini bir kez daha kanıtlar.

Maddelerin dinamizasyon eğrisinin üçlüsü. R. Steiner, bu üç dinamizasyon bölgesi hakkında şunları söyledi: " 44'ü " dinamize ettiğinizde , öncelikle 0 noktasıyla karşılaşırsınız, bunun ötesinde ­karşıt özellikler belirir. Ama hepsi bu kadar değil. Aynı yol boyunca devam ederseniz, ikinci 0 noktasına ulaşırsınız ve burada bu özellikler ­kaybolur. Bu ikinci noktayı geçebilir ve ­daha da yüksek özellikleri keşfedebilirsiniz. Bunlar, ­öncekilerle aynı çizgide yer almalarına rağmen, doğaları gereği oldukça ­farklıdırlar [53].

Ağırlıktan ağırlıksıza. Bu özellikler nelerdir? İlk 0'dan önce maddenin fiziksel ve kimyasal özelliklerinin baskın olduğu tartışılmaz : yerçekimi, kohezyon vb. Ve 0'ın diğer tarafında tam tersi hakimdir. "Bu," diyor R. Steiner, "radyasyondur", yani kohezyon kuvvetinin zıttı kuvvettir. İkinci aşamada, çözünen seyreltme ortamına ışınlanır.

Bir maksimumdan geçtikten sonra bu ışınım ikinci 0'a düşer. ­Bu işleme devam edersek ikinci fazın özelliklerinin tersine yeni bir özellik ortaya çıkar. Burada artık malzeme parçacıklarının fiziksel uyumundan değil ­, yalnızca onunla ilgili bir şeye sahip olan yeni bir özellikten bahsediyoruz. R. Steiner bu özelliği "yapılandırma" olarak adlandırır. İlk olarak, maddenin kendisinin ağır formundaki kohezyonunu gözlemliyoruz ve “yapılandırıcı” kuvvetler ortaya çıktığında, ağırlıksız alanla uğraşıyoruz ­. "Orta aşama," diyor Dr. Marty, "ağır ve ağırlıksız, maddi uyum ve maddi olmayan yapılanma arasında gidip gelir ­. "[54]

ile organizmanın üç üyeli yapısı fikri arasında bir paralellik kurulabilir (bkz. Cilt I, Bölüm ­2). Metabolizmanın kutbunda, ­fizik ve kimyanın maddi süreçlerine benzer süreçlerle ve bunun sonucunda dinamizasyonun ilk aşamasının özellikleriyle karşılaşıyoruz ­. Nörosensör kutbunda, üçüncü fazın karakteristik süreçlerine benzer şekilde “yapılandırma” süreçleri başlar. Böyle bir karşılaştırma, ­farklı dinamizasyon düzeylerinin kullanılmasına ilişkin rasyonel bir konsepte yol açar ­. Düşük dinamizasyonlar metabolizma alanında ­, yüksek olanlar nöro-duyusal kutupta ve orta olanlar ritmik sistem bölgesinde hareket edecektir. Bu , belirgin belirtileri baş bölgesinde olan bir hastalıkta ­her zaman yüksek seyreltme kullanılması gerektiği anlamına gelmez ­, çünkü hastalığın nedeni karşı kutupta olabilir. Bu nedenle orta ­kulak iltihabı durumunda Levisticum e. Rad. D3, doğrudan metabolik düzeyde ve sadece dolaylı olarak orta kulak hastalığının semptomları üzerinde hareket edeceğiz.

Şu soru da sorulabilir: ­sıfır noktalarına karşılık gelen dinamizasyonlar terapötik bir etkiden yoksun değil midir? Bu elbette doğru değil. Unutmayalım ki bu noktalar, ­organizmanın çeşitli seviyelerinde kendilerini muhteşem bir şekilde gösterebilen iki özellik düzeni arasındaki denge anlarıdır ­. Uygulamanın kendisi bu görüşün doğruluğunu onaylar ­.

Ondalık sayılar mı, yüzler mi? Antroposofik tıpta kullanılan dinamizasyon düzeylerinin ­genellikle ondalık olduğunu fark etmiş olabilirsiniz (D3, D6, D15 , vb.). Neden ­Hahnemann gibi yüzlerce olmasın? R. Steiner, ondalık dilüsyonların daha etkili olduğuna inanıyordu. L. Kolisko'nun daha sonra V. Pelikan tarafından devam ettirilen deneyleri, farklı dilüsyonlarla ­( 1/5, 1/7, 1/10, 1/30, 1/100 ) elde edilen eğrilerin ­aynı genel dinamiklere sahip olduğunu , ancak eğrinin en yüksek genliği ondalık kesirlerde ifade edilir (Şekil 6).

(1, 2, 3, vb.) Değil, çözeltinin gerçek konsantrasyonuna bağlı olarak bir eğri oluşturursanız ­, eğriler kesinlikle karşılaştırılamaz olacaktır.

Pirinç. 6. Çeşitli etkilerin buğday tohumu gelişimi üzerindeki etkisi. Apsis potens sayılarını gösterir.

mymi (Şek. 7). Aynı terapötik etkiyi D9 ve C9'dan, D20 ve C20'den vb. beklemeliyiz ve deneyim bunu doğrulamaktadır, D açıkça biraz daha etkilidir. Bununla birlikte, tüm D ve tüm C arasındaki bu benzerlik , maddenin kantitatif mevcudiyeti tarafından belirlenen ­farmakodinamik özelliklerin olduğu ­düşük dinamizasyonlar için kabul edilemez ­. Bu durumda, tüm D ve tüm C arasında somut farklar elde edeceğiz. ­Aslında D3 , 10-3'e karşılık gelir , ancak C3, 10-6'dır. Bir tarif yazarken bu dikkate alınmalıdır!

homeopatik çözeltiler üzerine yapılan çalışmaların sonuçları, ­şu anda homeopatik preparatların terapötik değeri hakkında artık hiçbir şüphenin kalmadığını göstermektedir. Uzun yıllardır kullananlar buna uzun zamandır ikna oldular, ancak ­büyük potansiyele sahip bu umut verici yönteme "vatandaşlık" hakkı vermek için bazı deneyler yapıldı. ­Bugün onu tanımayanlar, ­kötülük değilse bile zihinsel tembelliklerini ve dar görüşlülüklerini gösteriyorlar.

Dinamizasyon süreçlerinin ve bunların terapötik uygulamalarının hem anlaşılmasına hem de deneysel olarak doğrulanmasına antroposofinin önemli katkısını unutmayalım .­

Pirinç. 7. Bu eğriler, potansiyelleştirilmiş maddelere değil, basit çözeltilere maruz kalmanın bir sonucu olarak elde edilmiştir ­. Eğrilerin tutarlılığı gözlenmez.

ALTINCI BÖLÜM

GEZEGENLER
VE METALLER

sayesinde , güneş sisteminin gezegenleri ile karasal metaller arasındaki ilişki yeni bir ışıkta ortaya çıkıyor. Metal terapisinin sağladığı olanaklar, ­"gezegensel patoloji" ile aydınlatıldığında sonuna kadar ortaya çıkar . Hemen açıklığa kavuşturalım ki, "gezegensel patoloji", fiziksel olarak gözlemlenebilen ­gök cisimlerinin vücut üzerindeki ­etkisine ­dayanan "astrolojik patoloji" ile hiçbir ortak yanı yoktur , ancak böyle bir etki şüphesiz ­vardır. Sunumumuzun konusunu oluşturan şey, bedenimizin oluşum sürecinde gezegenler dünyasının “içselleşmesi”nin (kelimenin tam anlamıyla “içeri”) ifadesidir. Bir kişi, gezegensel dünyayı kendi içinde - organ sistemlerinde ve organlarında - taşır ve bu içselleştirmenin bireysel bir biyografinin her bir vakasında gerçekleştirilme şekli, doğrudan organ patolojisine yansır. "Gezegensel patoloji" olasılığının kısa bir açıklamasıyla başlayacağız ve ardından yedi temel metali ve ­bu metallerden alınan ilaçların bu patolojinin gelişimi üzerindeki etkisini inceleyeceğiz.

Aşağıda, ­Cilt I'de ortaya konan kavramlara sık sık atıfta bulunacağız. Cilt II'nin algılanabilmesi için bu fikirlerin okuyucu tarafından sıkıca kavranması gerekmektedir.

bu bedeni dünyevi doğumundan çok önce hazırlamaya başlayan , dış duyulara erişilemeyen ruhsal bir biçimlendirme sürecinin sonucudur . ­İnsan vücudunun morfolojisini (uzaysal yönü), fizyolojisini (zamansal yönü) ve patolojisini anlamak istiyorsak, ­bu sorunun en azından bazı yönlerini kısaca yansıtmak gerekir . Bu çalışma çerçevesinde ayrıntılı açıklamalara girmek mümkün olmadığından, ­antroposofi kavramlarına aşina olmayan okuyucular için bazı ifadeler ­dogmatik görünebilir. Ve yine de bu çalışma oldukça erişilebilir, sadece yetersiz hazırlanmış okuyucuya yöneliktir - manevi araştırmanın verilerini, zengin pratik olanaklar sağlayan kendi içlerinde çok uyumlu, anlaşılır ve çok uyumlu bir tür çalışma hipotezi olarak geçici olarak kabul etmeye hazır olması şartıyla terapi ­için ­_

ON SEKİZİNCİ BÖLÜM

Çift gezegen süreci[55]

Madde bilgisi. Modern bilim ne kadar materyalist olursa olsun, madde hakkındaki bilgisi çok kusurludur ­. Olağanüstü teknoloji sayesinde bilim, maddeyi kendi yararına ­kullanabiliyor , ancak onu gerçekten anlamıyor. Çok uzun zaman önce, elementlerin kararlılığı hakkında bir dogma vardı. Böylece, belirli bir miktarda maddenin yaratılamayacağına ve ­yok edilemeyeceğine ve Evrendeki her bir elementin kütlesinin sabit olduğuna ­inanılıyordu ­. Atomun parçalanmasının keşfi bu önyargıyı pek değiştirmedi. Bugün bir elementi diğerine nasıl dönüştüreceklerini, enerji açığa çıkaracaklarını biliyorlar, maddeyi nasıl ayrıştıracaklarını biliyorlar ama tabii ki onu nasıl yaratacaklarını bilmiyorlar. Tüm fiziksel ­-kimyasal süreçler, nihayetinde fiziksel olanın kademeli olarak yok edilmesi yolunda ilerler ve asla onun yaratılış yolunda ilerlemez. Görünüşe göre gezegenimiz fiziksel bir beden olarak gelişiminin zirvesini geçti ve kademeli yıkım, kademeli bozulma yolunda. Antroposofik evrim görüşüne göre, ­mineraller ­dünyası, bitki ve hayvan dünyalarından, ­onların izolasyonunun bir ürünü olarak yavaş yavaş ortaya çıktı. Bazı bilimsel ­deneylerde, bunu kanıtlamaya çalışıldı.

Bugün, her zaman baskın olan yıkım süreçleri olmasına rağmen, maddenin ortaya çıkışı hala mümkündür [56].

Metaller ve "ben". Mineraller arasında metaller özel bir yer tutar. Çok nadir istisnalar dışında doğada saf halde bulunmazlar ve ­bileşiklerinden ayırmak için teknik ­yöntemlere başvurmak gerekir. Bu nedenle, saf metallerin kendileri, ­"altın çağ", "tunç çağı" vb . "ben" kuvvetleri, yani ­insanı insan yapan güçlerle . ­Metal izleri Dünya'nın her yerine dağılmıştır, ancak belirli bölgelerde cevherlerde yoğunlaşmıştır. Bir şekilde, Dünyamız olan o devasa canlı varlığın belirli organlarını temsil ediyorlar. Antroposofiye göre, her töz ­son noktadır, şu ya da bu ruhsal olarak üretken sürecin sonucudur ­. Yoğunlaşan ruhsal süreç kendini tüketir, maddede ölür ­diyebiliriz ­. Metaller ve mineraller, çok uzak bir gezegensel gelişim sürecinin bitiş noktalarıdır. Eski ­bilim adamları gezegenler ve metaller arasındaki bağlantıları biliyorlardı. R. Steiner, yeni ruhani biliminde bu bağlantıları modern aklın ışığında netleştirdi. Materyalist bilim, bu bağlantıları kesin olarak batıl fikirler olarak sınıflandırırdı. Ancak L. Kolisko'nunkine [57]benzer deneyler bunların gerçekliğini doğruluyor.

Terapimizde, ­metallerin fiziko-kimyasal özelliklerini kaba malzeme formlarında ele almıyoruz. Vücuda büyük dozlarda zorla sokulurlar, yabancı süreçler, bozukluk faktörleri, yıkım ve ölüm gibi davranırlar. Ancak homeopatik dinamizasyon süreciyle , ­metallerde gizli olan yaratıcı gezegensel güçleri canlandırmak mümkündür . Metaller, gezegensel sürecin tamamlanmasını temsil eder ve ­insan organizmasının psiko-fizyolojik bütününün ­çeşitli tarafları arasındaki uyumu yeniden sağlamak ­ve en önemlisi "Ben" in güçlerini doğru yöne yönlendirmek için ­kullanılabilirler ­. R. Steiner, "Vücuda verilen herhangi bir mineral maddenin, ­belirli bir organizma için uygun hale gelmeden önce mutlaka bir tür dönüşümden geçmesi, önemli olmayan bir aşamadan, termal eter aşamasından geçmesi gerekir" diyor. Böyle ­bir süreç, "Ben" güçlerinin yoğun katılımını gerektirir. "Ben" mineralle gerçek bir mücadeleye katlanmak zorunda kalacak ve bu mücadeleyi kazanabileceğini düşünerek "Ben" e duyduğumuz derin saygıya tanıklık ediyoruz.

Organlarımız “içimizde içselleştirilmiş planlardır ­”. Metallerin bu duyular dışı özelliklerini rasyonel bir şekilde kullanmak için ­, sadece gezegenlerle olan bağlantılarını değil, aynı zamanda gezegenlerin vücuttaki tezahürünün doğasını da bilmek gerekir ­. Ay ritminin üreme organlarında ve esas olarak dişi organizmada kök saldığını görüyoruz ­. Bu içselleştirme süreci çok daha geneldir, çünkü bir insandaki her gezegen ­bir organa veya daha doğrusu bir dizi işleve karşılık gelir. Adam mikro kozmos, makro kozmosun gerçek yansımasıdır. "İçselleştirme"den bahsetmişken, hemen , gastrulasyonla başlayan ve eterik beden aracılığı ile tüm organlarımıza kademeli olarak yapı kazandıran bu süreçle karakterize edilen astral beden üzerine düşünmeye geliyoruz (Cilt I, Bölüm 1). .

Gezegensel küreler... Fiziksel bedenin gözlemlenmesi ­, oluşum mekanizmalarını ortaya çıkarsa da, bu mekanizmaların nedenleri hakkında herhangi bir bilgi sağlamaz. Organlarımızın oluşumu aslında ­doğumdan ve gebe kalmadan çok önce başlayan bir sürecin sonucudur. Yeni bir enkarnasyona hazırlanan "Ben" - insanın tek sabit unsuru, sırayla gezegen kürelerini geçer. Aynı zamanda, gökyüzünde gözlemlediğimiz gezegenler, ­etkilerinin kuvvet küresinin yalnızca fiziksel, noktasal bir lokalizasyonunu temsil eder. ­Böylece, Satürn'ün küresi ­, çapı ­yaklaşık olarak yörüngesine karşılık gelen devasa bir top olarak temsil edilebilir.

...ve "Ben"in içlerinden geçmesi. Dünyaya enkarnasyon için yaklaşırken, "Ben", ­aşağı yukarı uzun bir süre kaldığı tüm gezegen kürelerini arka arkaya geçer [58]. Farklı gezegensel kürelerde bu kalış sırasında, yüksek ruhsal bireyselliklerin yardımıyla, ­yavaş yavaş varlığının duyular dışı unsurunu oluşturur, buna genellikle ( ­nedeni şimdi daha açık) astral beden (yani "yıldız ­bedeni") denir. , bu gezegen kürelerinin her birinde kalma süresine bağlı olarak ­, insanın astral bedeni, daha sonra organların işleyişinde kendini gösterecek olan farklı niteliklerle donatılmıştır. Yaşam ­yolu, bazı astrologların düşündüğü gibi, doğum anında takımyıldızların anlık etkisiyle belirlenmez. Gök cisimlerinin doğumdaki konfigürasyonu, yine yalnızca dünyaya gelişimiz için uzun bir hazırlığın sonucudur, insan "Ben" inin seçtiği bu enkarnasyonun yollarına olan sadakatini, buluşmaya olan sadakatini doğruladığını gösterir. Dünya. Bir karşılaştırma, ­bu ilişkiyi daha iyi anlamaya yardımcı olacaktır. Bir fabrikadaki saatlerin ­bir çalışanın belirli bir anda gelmesinin nedeni olduğunu iddia etmek kimsenin aklına ­gelmez ­, onlar sadece o anı kaydeder. Ancak fabrikaya tam olarak belirli bir zamanda varması, çalışanın yolda ve işe giderken ­oldukça kesin oranlarda olduğunu gösteriyor.

kendisiyle ve etrafındaki dünyayla, farklı bir zamanda gelseydi farklı olacak ilişkilerde "zamanında" gelmesine izin verdi. Aynı şekilde ruh için de belirli bir anda yeryüzüne gelme olgusu, “göksel ­saat” tarafından bize bildirilen belirli koşullarla ilişkilendirilir.

Bu astral (yıldız) özellikler, tüm dünyevi varoluş boyunca vücutta kendini gösterecek ­, organların işleyişini etkileyecektir. Bu nedenle ­, bu etkilerin semptomlarının tıpta bilinmesi gereklidir ve bunlar özellikle metal tedavisinin uygulanması için önemlidir.­

Enkarnasyon ve Excarnation. Hayat olan her şey ­, tezahürleri birbirini izleyen ve dengeleyen iki kutuptan oluşan bir ritimdir ­. Böylece, uzun enkarnasyon sürecini, enkarnasyonu ­, enkarnasyon, bedenden ayrılma takip eder ve doğum anının karşısına ölüm anı çıkar. Ölümden sonra gezegen kürelerini tekrar geçiyoruz ama ters yönde. Enkarnasyon süreci doğumla hemen bitmez, ölüm yaklaştıkça yavaş yavaş solarak devam eder. Benzer şekilde, bedenden çıkma süreci de ölümle başlamaz, yavaş yavaş ­doğumla başlar. Ölüm süreci ­, fark edilmeden de olsa, dünyaya geldiğimiz andan itibaren başlar. Bu süreç, dünyevi varlığımız boyunca hızlanıyor. Böylece doğum, ­bedenlenme sürecinin başlangıcıdır ve ölüm, enkarnasyon sürecinin sonudur. Bu iki süreç arasında bir denge kurulur ve bu denge ­her yaş için farklıdır. Bu dengede şu ya da bu yönde bir değişiklik ­kendini patoloji olarak gösterecektir. Bu iki akım şematik olarak gösterilebilir (Şekil 8).

sadece ilk akımdan, yani enkarnasyondan etkilenmez , aynı zamanda doğumdan itibaren ikinci akımın etkisi, yani hissedilir. ­tezahürleri öncekinin tezahürleriyle dengelenen dış bedenlenmeler.

Pirinç. 8. Gezegen küreleri aracılığıyla ikili enkarnasyon ve ekkarnasyon süreci.

Bu kavramlar soyut görünebilir, bu yüzden onları örneklemek iyi olur. İlk süreci, enkarnasyonu düşünün. Bunun dünyevi bir insanın yaratılmasına vesile olduğunu görüyoruz . ­Ama sonra bir yaratık olarak insan, kendisi bir yaratıcı olur. İnsanın yaratılışı, ­ruhsal akışın somutlaşmasıdır. Bir ­kişi sırayla yaratıcı olduğunda, çizdiğinde ­, heykel yaptığında, bir ev inşa ettiğinde, o zaman ne yapar? Ters yönde hareket eder ­: ölü maddeyi ele geçirir ve onsuz içinde olmayan manevi bir unsuru ona sokar, maddeyi ruhsallaştırır. Yani ikinci süreç, yani ekkarnasyon, bir ruhsallaştırma sürecidir ­, maddeleşmeye, yoğunlaştırmaya, yani enkarnasyona bir alternatiftir. Gezegensel küreleri birbirine karşıtlaştıran farklı bir düzende kutuplar da vardır. Böylece Satürn'ün küresi ile Ay'ın küresi, Jüpiter'in küresi ile Merkür'ün küresi ­, Mars ve Venüs'ün küreleri arasındaki eylem kutupluluğunu buluruz. Güneş bu sırada ayrı durur ve yukarıdaki kutupların yoğunlaştığı merkez noktadır. Bu ön hesaplamalar, bu süreçlerin çeşitli yönlerinin somut bir şekilde değerlendirilmesine devam etmemizi sağlar.

ON DOKUZUNCU BÖLÜM

Satürn ve Ay

Satürn'ün iki akışı. Manevi dünyalardan dünyaya ­inen "Ben" in geçtiği ilk gezegensel küre ­, Satürn'ün küresidir. Bu nedenle ­gezegenler dünyasının dış sınırını temsil eder ve onu kozmosun geri kalanından ayırır. Orada "Ben", " ­astral "ın ilk unsurlarını toplar. yavaş yavaş bundan sonra astral bedenini oluşturacaktır. Bu bölgede, "Ben" daha sonra fiziksel uzamsal dünyada tezahür etmesine izin veren güçleri kazanır ­. Bu ilk itki aynı zamanda maddeleşme yolunda en uzağa, insandaki minerale ­, iskelete kadar gidecek olan itkidir. İskelet, ­"Ben" in uzamsal görüntüsüdür, ancak ölü görüntüsü ­. Böylece enkarnasyona, enkarnasyona tekabül eden ilk Satürn akımı ­, "uzayda ölü" sözleriyle kısaca özetlenebilir. Ancak bu akışın kesintiye uğradığı ve tüm güçlerini tükettiği yerde, ikinci Satürn akışı diyeceğimiz bedensizleşme, bedenlenme akışından yayılan zıt kutupluluk ortaya çıkmaya başlar. Bu kutuplaşmayı daha iyi anlamak için şunu ­hatırlamak gerekir: “... tüm Evrende ­sonsuza kadar devam eden bir süreç bulunamaz ­, ancak her zaman bir sınır vardır. Bu sınıra ulaşıldığında süreç ­normale döner ama dönen zaten

. " [59]Bu fenomen, göreceğimiz gibi ­, zaman ve mekanla orantılıdır.

Ossifikasyon ve hematopoez. Organizmadaki Satürn süreçleri bu görüşün gerçekliğini doğrulamaktadır. İlk Satürn akışında, ­iskeletin ölü yapısıyla sonuçlanan kemikleşme ve mineralleşme süreçlerini ­ele alıyoruz . ­Ama tam olarak bu ilk akışın durduğu yerde, ­kemiklerin oluşumuyla sona erdiği yerde, tüm işlevleri ilk akışın tersi olan kemik iliği ortaya çıkar ­: kan hücrelerinin oluşumu süreçlerinde ­- hematopoezde - ölüm yerine - ­yoğun yaşam kendini gösterir. Büyüme döneminde kemiğin osteoklastlar tarafından tahrip edilmesiyle kemik oluşumuna karşı çıkar ­, mineralin soğuğu yerini kanın sıcaklığına bırakır. İlk akış, uzayda bir yapının ortaya çıkmasıyla karakterize edildi, ikinci akışın hayati belirtileri, birkaç hafta yaşayan ve dalakta - Satürn'ün organı olan - eritrositlerin kırılganlığının kanıtladığı gibi, zaman içinde konumlandırıldı. . R. Steiner'in bir dörtlüğü ­bu ikili kutuplamayı mükemmel bir şekilde ifade eder:

İnsan iskeletini düşünürken ölümü düşünürsünüz. Kemiklerin içine bak orada Diriltici'yi göreceksin[60]

İlk akışın özü "uzayda ölü" sözleriyle ifade edilebiliyorsa, ikincisi ­"zamanda diriliş" olarak formüle edilebilir.

İskelet - "Ben"in ölü imgesi - bizi geçmişle ilişkilendirir. "Ben"in canlı aracı olan kan, bizi geleceğe götürür. "Ben", eylemi taşıyan iradede ­, ancak gelecekte gerçekleştirilebilecek o iradede, sürekli yenilenme içinde kanın sıcaklığından geçer . Gerçekten de olmuş olanı isteyemeyiz, sadece olacak olanı dileyebiliriz.

Dalağın rolü. Bir eritrosit "mezarlığı" görevi gören ­dalak, bu tarafı Satürn'ün ilk akımıyla ilgili olarak ölüm işlevlerinden birini gerçekleştirir ­. Ancak aynı zamanda sindirim ve bağırsak kanlanması işleviyle de ilgilidir. En uygun koşullar altında bile yemek yeme ritmi, vücudun iç ritimleriyle pek tutarlı değildir. Gerekli telafiyi sağlayan dalaktır ­: Besin bolsa dalağın hacmi artar ve bu besin sindirildikçe tekrar azalır. Bu ritmik işlev geçicidir ve bu nedenle Satürn'ün ikinci akışına aittir.

Satürn'ün küresi, yıldız ve gezegen dünyalarının sınırındaki makro kozmosta yer aldığı gibi , insan mikro kozmosundaki dalak ­, dış süreçlerin hala bir dereceye kadar baskın olduğu sindirim bölgeleri ­ile iç arasındaki bir tür manevi diyaframdır. ­kendi yöntemleriyle işleyen bölgeler, kendi yasaları. Fiziksel dalağın kesilmesi durumunda, ­bu sınırlandırma işlevlerinin yerine getirilmesini elinden geldiğince üstlenen, kesinlikle bu organın "ruhsal", duyularüstü kısmıdır ­.

Satürn'ün ilk akışının fazlalığı. Bunlar ­, karşılıklı olarak dengelenmiş olan bu iki akımın normal tezahürleridir ­. Ancak bunlardan biri galip gelebilir. İlk akış ikinciden daha yoğun olduğunda sertleşme ve kemikleşme süreçleri ­aşırı olur. Bir çocukta bu, ­çok küçük ve sert bir kafatası, erken ­entelektüelleşme ve bunak bir yüz ile kendini gösterir. Genellikle bu tür çocuklar kötü kokulara karşı bir çekim duyarlar ve dışkılarıyla oynamak için karşı konulamaz bir istek duyarlar.

Bebeklik döneminde sertleşmeye yönelik normal bir fizyolojik eğilim ­(çünkü ­enkarne olan bebeğin güçlü bir ilk Satürn akımına ihtiyacı vardır), daha büyük bir yaş grubunun çocuğu için patolojik hale gelir. İlk akışın kondansatörü gibi davranan ­D vitamininin benzer etkisine de dikkat çekiyoruz . ­Bir yetişkinde ilk satürnik akımın fazlalığı skleroza ve esas olarak damar sertliğine yol açacaktır ­: bu durumda kemikleşme süreci doğal sınırlarının ötesine geçer ve kardiyovasküler sisteme yayılır. Damarları etkiler, onları kemiğe dönüştürmeye çalışır.

Satürn ve uyku Çok derin uyku, aynı zamanda, ­Fransız atasözünde ­güzel bir şekilde ifade edilen ilk akımın aşırılığının bir belirtisidir : "Kurşunla uyku ­", çünkü bu metal, daha sonra göreceğimiz gibi ­, tam olarak Satürn'ün metalidir. "Bu durumda," diyor R. Steiner, "Ben" ve astral beden, eterik-fiziksel kompleksten tamamen ayrılmıştır ­"(bkz. cilt I, bölüm 5). Bu düzensizlik her zaman ­ters gündüz durumuna yol açar: "Ben" ve astral beden, uyanıklık sırasında nöro-duyu kutbuna derinden gömülür. Oradan çok fazla mineralizasyon sürecini başlatırlar .­

Tüm bu katılaşma süreçlerinde tüm organizma, bazen o kadar yoğunlaşır ki, ­içinde duyular dışı unsurların varlığı için uygun olmaz hale gelir ­. Paradoksal bir durum yaratılır: "Ben" ve astral ­beden, kompaktlığı nedeniyle onları yeterince besleyemeyen organizmaya sıkı sıkıya bağlıdır ­. Bu tür vakalar, kural olarak ­, daha yüksek elementlerin olduğu gibi ­kabuğu yırttığı, onları zincirleyen prangaları yok ettiği felç gibi damar patlamalarıyla sonuçlanır.

) anemisi, hiperkromik anemiler ( ­hipokromik olanlarla Mars'taki bölümde buluşacağız), agranülositoz ve panmiyeloftizis gibi hastalıklar, ilk Satürn akımının fazlalığı ile ilişkilidir. ­Tüm bu hastalıklarda ­kan hücrelerinin restorasyonu bozulur ­.

Hafıza. Satürn küresinin önemli bir işlevi, bir kişide bir anı olarak hareket eden işlevdir. Anıların sabitlenmesi, tıpkı ­bir iskeletin oluşumu olgusu gibi ölüme doğru yönelen bir olgudur. Düşüncenin canlılığının aksine ­, bellek hareketsizlik karakterine sahiptir ­. Ezberlenmiş imgeler adeta kristalleşmiş ­düşüncelerdir. Bu tür bir koruma, "yedekte" depolama bizi geçmişe bağlar ve hatırlama sürecinden, donmuş gibi görünen geçmişi canlandıran hafıza görüntülerinin yeniden üretilmesinden ayırt edilmelidir [61].

Dolayısıyla hatırlama, Satürn'ün ilk akışına ait olan ölüm sürecidir. Biraz önce gördüğümüz gibi, irade bizi geleceğe yönlendiriyorsa, o zaman hafıza bizi geçmişe yönlendirir ­. Sadece ne olduğunu hatırlayabiliriz, sadece ­bilinçte en az bir kez zaten mevcut olanı yeniden üretebiliriz. ­Bu görüntü, hafızanın güçlerini bir Koç biçiminde simgeleyen kadim insanlar tarafından muhteşem bir şekilde yakalanmıştır ­. Onu başı geçmişe, yani geçmişe dönük olarak resmetmişler.

Düşünce sklerozu. Bu açıdan bakıldığında, Satürn'ün ilk akışının fazlalığı, düşünme ve ­hafızanın çok fazla önemi ile ifade edilecektir.­ iradenin zararına. Bu da belirli sınırlar içinde tutulursa yaşlı bir insan için normal bir özelliktir . ­Yaşlı için tehlike, "... anılarına, alışkanlıklarına çok bağlı hale gelmesi ­ve R. Steiner'in dediği gibi" zihnin rantiyesi "olması, "biyografisinin" durması, yeni hiçbir şeyin görünmemesi gerçeğinde yatmaktadır. içinde” . Kişi yaşına rağmen ilerlemeye , gelişmeye devam etmek istiyorsa, ­bu mumyalaşmaya yeni güçlerle - Satürn'ün ikinci akışı tarafından taşınan ruhsal diriliş güçleri - karşı koymak gerekir.

"Ben" farkındalığı ve dürüstlük. Aksine, ilk ­Satürn akımı zayıfladığında, bilincin büyümesi yavaşlar ­- destekten yoksundur. Bu eksiklik, iskelet zayıflığı durumunda dikey pozisyon bozuklukları ile bağlantılı olarak düşünülmelidir. Özbilinç, dürüstlük ­ve kireçlenme yakından ilişkilidir. Böylece astronotların ağırlıksızlık durumu, herhangi bir dikeylik hissini ortadan kaldırır, dünyevi şeylere olan ilgileri azalır ve bu sırada vücut hızla kireçten arındırılır. Benlik bilinci bozuklukları ergenlerde , özellikle kızlarda (çünkü kadın cinsiyeti daha az derinde enkarne olur) sık görülür ve ­yerden yüksekte uçuyormuş izlenimi - ya da kendilerini hayal etme - verir . ­Çalıştığımız kurşun metalin adına benzer bir "aplomb" ­(aplomb - Fransızca) yoksundurlar - "plomb" (Fransızca), başka bir deyişle - Satürn. Bu tezahürler , "Ben" in astral beden üzerindeki kontrolünü kaybettiği bir hastalık olan şizofreni semptomlarının bazılarına yakındır (bkz. Cilt I, Bölüm ­12). Ve R. Steiner'in bu tür hastalar için neden dalak bölgesine kurşunlu su içeren losyonlar önerdiğini anlıyoruz .­

Dalak ve coşku. R. Steiner'in önceki tavsiyelerine ­bir kişide manevi coşku oluşumunda dalağın önemini vurguladığı [62]bir ifade daha eklenebilir ­. Coşkunun zıttı, ­hem ­Yunanca hem de İngilizce'de "dalak"tan bahsederken bu özel organa atfedilen hipokondridir. Hipokondri durumunu deneyimleyerek, bir ağırlık hissi yaşarız ­, "donukluk" ve soğuk. Bir dereceye kadar kurşun oluruz ­. Sonra dalak, Satürn'ün ilk akışının çok yoğun bir etkisini yaşar. Ve tam ­tersi, ikinci akımın etkisi hüküm sürdüğünde, o zaman coşkunun tezahüründe Satürn'ün sıcaklığını, ilahi ilkel sıcaklığı hissederiz, "Tanrı'yı \u200b\u200bkendimizde" hissederiz. Dalak yalnızca ­vücudun fiziksel süreçlerini uyumlu hale getirme işiyle meşgulse, bu neredeyse imkansızdır. Bu tam olarak ­aşırı yemek yemenin yanı sıra aşırı oruç tutma ile ­olan şeydir ­. Biz hekimler, farkında olmadan görevlerini yerine getiren bu organın önemini çok sık unutuyoruz ve ­dalak bölgesine hafif bir masaj gibi basit bir tedavi edici ajanı da ihmal ediyoruz.­

Kireçlenme ve ateş. Şimdi Satürn'ün ikinci akıntısının birinci akıntı üzerindeki hakimiyeti konusuna geçiyoruz . Doğal olarak, buraya kemikleşme bozuklukları ile kendini gösteren hastalıkları - osteomalazi ­, osteoporoz, raşitizm, Lobstein hastalığı - tüm karakteristik özellikleriyle dahil edeceğiz . ­Genel olarak, kalsiyum metabolizmasının zayıflığı ile ilgili tüm hastalıklar ­bu konuya aittir. Satürn'ün ikinci akışının baskınlığı, hematopoezin hiperaktivitesi ile de kendini gösterebilir ­: eritremi, Vaquez hastalığı ( Mars'ın ilk akışının ilgisiyle ), vb. ­Son olarak, insan "Ben" ile bağlantılı olarak kandan bahsetmişken, ateşi bu şekilde unutmamalıyız, çünkü bu her zaman Satürn'ün ikinci akışının yoğunlaşması anlamına gelir. Unutmayalım ki, belirtilerinden biri ateş olan iltihaplanma, Satürn'ün ilk akıntısının taşıdığı sertleşme süreçlerine karşı savunmacı bir tepkidir. Tüberkülozda gözlemlediğimiz gibi, ateşli hastalıklara her zaman dekalsifikasyonun eşlik ettiğini de hatırlayalım . ­Tüberküloz süreci iyileşmeye doğru ilerledikçe inflamasyonun yerini ­etkilenen bölgelerin kireçlenmesine bıraktığını görürüz .­

Ay küresi. Öte yandan, Dünya'nın yanından, gezegenler dünyası, ­ruhun dünyevi bir beden edinmeden önce geçtiği sonuncusu olan ay küresi ile sınırlıdır. Ay küresinde topladığı güçler, ­yeni bir organizma yaratmasını sağlamalıdır. Bu güçler yaşamın yeniden üretimi ile ilgilidir. Kendilerini özellikle üreme organlarında - Ay'ın kesinlikle harika bir ­üreme yeteneğine sahip organlarında gösterirler: yani 1 ­cm3 sperm 250 milyon sperm içerir. Bu üreme potansiyeli ­germ hücreleri ile sınırlı değildir, tüm embriyonik yaşam ve herhangi bir ­doku rejenerasyonu ondan gelir.

Sonsuz tekrar. En basit haliyle çoğaltma ­, aynı görüntüyü süresiz olarak yeniden üretme eğiliminde olan tekrarlayan bir sürece indirgenir. Carell'in tavuk kalbi deneyinde gözlemlenen de tam olarak budur . ­Bir hücre ­, her zaman bir öncekine benzer şekilde, sınırsız bir süre boyunca diğerine yapışır, ta ki bir şey dev bir morula oluşumuna yol açan süreci kesintiye uğratana kadar (bkz. Cilt I). Kısaca, bu "ilk ay sürecini" "sonsuz tekrar, sınırsız genişleme ve kayıtsızlık" sözleriyle tanımlayabiliriz . Bu fenomenler ­, ilk Satürn akımının tamamen uzamsal tezahürlerinin aksine, zaman içinde ortaya çıkar ; ancak hayatlarını karakterize ederek ­Satürn'ün ikinci akımına benziyorlar . ­Bu konuda bir açıklık getirelim ki, kemik iliğinin üreme yöntemine göre görevleri de ­Ay'ın ilk akıntısına aittir. Ek olarak, aynı varlıkların sonsuz üremesine eğilimli kalıtımı onunla ilişkilendiririz .­

Ay akışları ve embriyogenez. Ama bir insan ­koca bir morula dönüşmez. Embriyonun gözlemlenmesi, ­hücre üreme sürecinde bir dizi ardışık durağı ortaya koymaktadır. Bu nedenle, embriyonun kesin olarak tanımlanmış bölgelerinde hücre çoğalmasının belirgin bir neden olmaksızın aniden durduğunu gözlemlemek gariptir. Soru ortaya çıkıyor: şimdi ne olacak? Büyümede bir duraklama var - sanki bir ­soru sormuş gibi büyüme donuyor. Sonra, bir süre sonra, zaten hücresel farklılaşma süreciyle ilişkili olan tamamen yeni büyüme biçimleri ortaya çıkar - yeni bir ana hatları veren onlardır.

organ. Burada üreme yerini farklılaşmaya bırakır ­. İlk ay akışının zamansal süreci, ­yerini ikincisinin uzamsal sürecine bırakır. İki akımın karşıt güçleri arasındaki bu oyun, embriyonun tüm gelişim dönemi boyunca devam eder ve tüm organlar bu kutuptan doğar. Sınırlandırma ve farklılaşma, birinciye kutupsal (geçici) olan ikinci ay akışının karakteristik uzamsal tezahürleridir. Bunlar , ilk Satürn duşunun özellikleriyle ilişkilidir ancak aynı değildir .­

Deri ve deri iskeleti. Bu ay akışlarının tezahürleri ciltte açıkça görülebilir: ­epidermisin sürekli canlanması ilk ay akışına aittir ve keratoza, hücre ölümüne kadar farklılaşma, cilde uzayda sınırlama işlevi sağlar ­ve aittir. ikinci akım

Deriden bahsetmişken, ­deri iskeletinin oluşumuna kadar farklılaşma ve sınırlamanın yoğunlaştığı böceklerden bahsetmeden edemiyoruz. Bu durumda ­morula'da görünenin tersi eğilim hakimdir ; ­bununla birlikte, böcekler aynı zamanda güçlü bir üreme potansiyeline sahiptir. Aynı cilt iskeleti oluşumu süreci ­, genel olarak ancak her yıl kabuğunu değiştirerek büyüyebilen kanser gibi diğer omurgasızlarda da bulunur . ­Bu kısa deri değiştirme döneminde, ilk ay süreci onda oldukça aktif hale gelir. Bir kişi ayrıca "kabuğunu atar", ancak daha az fark edilir bir şekilde ­- onda bu, keratinize parçaların sürekli pul pul dökülmesiyle olur. Epidermisin ­uzantıları - baş ve vücuttaki kıllar, kıllar, tırnaklar vb. - ­bu "ay iskeletinin ­" yapısal özellikleridir. Bu bakımdan, eski halkların hayvanların ve efsanevi yaratıkların boynuzlarını ve toynaklarını ay kuvvetleriyle ilişkilendirmelerinde şaşırtıcı bir şey yoktur .­

Cinsel farklılaşma. Gördüğümüz gibi, üreme organları Ay'ın organlarıdır ve ­üreme hücrelerinin muazzam üreme potansiyeline sahip olmaları nedeniyle, 266

ilk ay akışının etkisi altında oluşurlar. Bununla birlikte, hem erkeklerde hem de kadınlarda, ikinci akım ­da birinci türün oluşum süreçlerine müdahale eder ­. Hatta bu organlarda üreme sınırlıdır ve cinsiyet farklılaşmasına yol açar. Bu fenomen deneysel olarak doğrulandı: çıkış kanallarına bir bağ uygulanması, ikincil cinsel özelliklerde bir artışla birlikte seminal hücrelerin ­interstisyum lehine atrofisini gerektirir. Ancak bu, üreme güçlerinin yalnızca özel bir tür dönüşümüdür . ­Psişik düzlemde başkalaşım geçirmeleri, insanın varlığı ve evrimi için çok daha büyük önem taşımaktadır.

Nöro-duyusal sistemin farklılaşması. Vücudun diğer kutbunda, başka bir tipik Ay organı olan beyni buluruz. ­Deri gibi ektodermden oluşur. Bu organda, ikinci ay akımı kendini o kadar yoğun bir şekilde gösterdi ki, birinci ay akımı geri çekildi ve sinir dokusunun yeniden doğuş olasılığı, ­en ince farklılaşma lehine fiilen ortadan kalktı. Böylece, başkalaşım geçirmiş yenilenme güçlerini kullanan beyin, daha yüksek işlevleri, yani düşünme ve bilinç işlevlerini yerine getirmeye uygun hale geldi (bkz. Cilt I, Bölüm 2 ). Bu süreçler, yukarıda hafıza ve Satürn'ün ilk akışı ile ilgili olarak tartışılanlarla karşılaştırılabilir. Bunlar , bu iki ay akımının fizyolojik yönleridir. Sadece ­birinin baskınlığının neden olduğu patolojik tezahürlerin neler olduğunu araştırmak için kalır .­

Ay ve Yengeç Tümör hastalıkları şüphesiz üreme sürecinin yoğunlaşması ile ilişkilidir. Yengeç'te, artık ikinci ay akımı tarafından kontrol edilmeyen veya sınırlandırılmayan "boyun eğmez" birinci akımı buluruz. Dengesizliğin derecesine göre, ­iyi huylu tümörleri kötü huylu tümörlerden ayıran tüm nüansları yeniden buluyoruz ­. Lösemiler ilgili süreçlerdir, ancak aynı zamanda Satürn'ün ikinci akışıyla da ilişkilidir. Bu gruba bir dizi başka hastalık da dahildir.

İkinci ay akışının fazlalığı. Denge 2. ay akışına doğru kaydığında, hücresel yenilenme ­yetersiz hale gelir. Bir bebekte bu, yetersiz beslenme, turgor kaybı, şişme olmaması ve cildin solma eğilimi ile ifade edilir. Diğer yaş dönemlerinde cilt ­hastalıklarının ortaya çıkışı not edilir - nasırlar, hiperkeratoz, iktiyoz, senil ­keratoz ve ayrıca mukoza zarı lezyonları - ülserasyon ­, dejenerasyon, vulvar kraurosis, vb.

olarak zaten ikinci ay akışının fazlalığına eğilimli olan ­sinir sisteminin dokularında, farklılaşma akışı, bu akıştaki bir artış, dokuyu ölüme yakın bir duruma götürür - ­dejenerasyona ve atrofiye neden olabilir. yapılar. Böyle bir durumda , sinir sisteminin viral hastalıkları ortaya çıkar, çünkü ­bitki ve mineral varlığının ortasında ­duran bir virüsün, bir mikroorganizmanın ortaya çıkması , ­kural olarak yalnızca zayıf ateşli reaksiyonların eşlik ettiği kısmi bir ölümü gösterir.

Aspermi gibi bazı genital hastalıklar ve bazı amenore türleri de “Ay'ın ikinci akışının fazlalığı ile ilişkilidir. Bu durumlarda, özellikle aralarındaki denge zamanla değiştiğinden, hangi akışın baskın olduğunu ayırt etmek bazen zordur. Yalnızca ­olayların gelişiminin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi bu sorunu çözmeyi mümkün kılar. Bu nedenle, makrogenitozominin görünümünü birinci ay akışının fazlalığı [63]ile ilişkilendiren ­kişi, istemeden cinsel çocukçuluğu ikinci ay akışının fazlalığı ile açıklama cazibesinde bulur. Bununla birlikte, bu hastalık ­şüphesiz sadece farklılaşma fonksiyonlarının eksikliğini içerir ­ve sıklıkla habis neoplazmaların oluşumuna yol açar. Bu durumda, her şey muhtemelen Ay'ın ilk yağmurunun baskın olmasıyla başlar ve buna aşağıda karakterize edeceğimiz Venüs'ün ilk yağmurunun fazlalığı eklenir.

Satürn ve Ay arasında, hem birinci (yani, enkarne olan, bedensellik yaratan) akışların yanından hem de ikincinin yanından - canlandırıcı, bedeni yok eden akışlar, karmaşık bir ikili kutup oynanır, yansıma bunlardan patolojinin ­belirli varyantlarında bulacağız . ­Bunu, elbette basitleştirilmiş ve eksik olan aşağıdaki tabloda özetlemeye çalıştık. İlkeyi anlayan okuyucu bu tabloyu daha da geliştirebilir.

Tablo 1

___ Ben enkarnasyon ___ ben___

SATÜRN

AY

DALAK. İSKELET, KEMİK İLİKLERİ

UZAY

ÜREME ORGANLARI, BEYİN, DERİ.

ZAMAN

Uzayda ölüm mineralleşmedir. İskeletin oluşumu ("Ben" in ölü bir görüntüsü olarak) Splenik hematoliz "Eski yüzleri" olan küçük başlı çocuklar - erken entelektüelleşme

Sonsuz tekrar - üreme ­Hücre sayısını arttırmak.

"Ay şeklindeki yüzleri" olan koca kafalı çocuklar hayalperesttir. Yorulmak bilmeyen hayal gücü (zihinsel düzlemde çoğalma).

Osteopetroz. Prodüktif osteit. Skleroz, ateroskleroz, otoskleroz, katarakt, nefroskleroz. Mikrosefali.

Kötü kokular için can atma, gaddarlık, ahlak duygusundan yoksunluk, Hiperentelektüalizm.

Ölü, otomatik, Şematik düşünme.

fiziğe ilgi. "Aklın kiracısı".

İyi huylu tümörler - Siğiller. Kanser.

Lösemi (Satürn'ün 2. akışının katılımıyla).

Deliryum, halüsinasyonlar, uyurgezerlik (uyurgezerlik).

 

 

 

SATÜRN

AY

DALAK, İSKELET, KEMİK İLİKLERİ

ÜREME ORGANLARI, BEYİN, DERİ.

II Excarnation

ZAMAN

UZAY

Zaman içinde diriliş - biyografi Kemik iliğinin hematopoietik süreçleri (ayın ilk duşunun katılımıyla) Vücut sıcaklığı ("Ben" in canlı bir ifadesi olarak) Coşku

Farklılaşma Sinir sistemi ve cildin oluşumu Eleştirel zihin

Riketsizm Osteomalazi Osteoporoz Lobstein hastalığı Ateş (ateş) Kendini tanıma bozuklukları

Yenidoğan hipotrofisi Dismenore Kısırlık Genital sistemin dejeneratif hastalıkları, vulva craurosis Keratoz, iktiyoz Sinir atrofisi, sinir sisteminin viral ve dejeneratif hastalıkları Oligofreni

 

YİRMİ BÖLÜM

Jüpiter ve Merkür

Jüpiter bir heykeltıraştır. Satürn alanından gerekli kuvvetleri toplayan insan "Ben" inişine devam ediyor ­, Dünya'ya alçalır ve bir sonraki küreyi - Jüpiter'in küresini geçer. Bu kürede toplanan astral güçler insan organizmasında da kendini gösterecektir, ancak bu güçlerin uygulama alanları Satürn'ün güçlerine tabi olan alanlardan farklıdır. Kemiğin sert mineral yapısını inşa etmekten sorumlu olan Satürn'ün kuvvetlerinin aksine, Jüpiter vücudun yumuşak kısımlarına etki ederek onlara şekil verir. Dokular üzerindeki etkisi, ­kıkırdak dokusuna karşılık gelen sertlik derecesine kadar uzanır. Jüpiter malzemeyi işler, kontür verir. Algıladığımız ­bir insanın görünüşü temelde Jüpiter'in yaratılışıdır ­. Ne de olsa, bir kişiye dış formu veren kemikler veya deri değil (onlar olmadan bu form sürdürülemezdi ­), ancak yumuşak kısımlar - kaslar, bağ ve yağ dokuları. Düşüncede yine Jüpiter'in güçleriyle buluşuyoruz. "Bir düşünceyi formüle etmek, formüle etmek" demiyor muyuz ­? Söylenenler, ruhani güçlerin düşünmede oynadığı rolle çelişmez (cilt I, bölüm 2). Jüpiter'in oluşum güçleri onlara yöneldiği için ­, tıpkı bedensel düzeyde Jüpiter'in astral güçlerinin doku büyümesinin ruhani süreçlerini şekillendirdiği, plastikleştirdiği gibi.

Çözünme ve kalınlaşma arasında. Yumuşatılmamışsa kilden heykel yapmak imkansızdır, yani eğer

suyu yoktur. Benzer şekilde, Jüpiter'in kuvvetleri ­sıvı elementin yardımıyla yavaş yavaş yoğunlaşarak hareket eder. Onlar sayesinde sol halinden jel haline geçiş olur. Artık Satürn'ün sarsılmaz kristal yapıları yok ­, işte kolloidlerin plastisite krallığı ­. Solve et Coagula arasındaki bu oyun (konsolide et ve çöz - lat.) Karaciğer çalışmasında zaten karşılaştık (cilt I, bölüm 11), bu nedenle Jüpiter'in "ana organının" olması bizi şaşırtmayacak. ­karaciğer. İkilik: "sıvı - sertlik" eklemlerde , seröz zarlarda ve ­Jüpiter'in süreçlerinin baskın olduğu diğer yerlerde de bulunur.­

Biçim ve hareket. Sabit formun karşıtı ­harekettir; üstelik ne biçim ne de hareket birbiri olmadan var olamaz. Herhangi bir yaratım, plastikleştirici, şekillendirici bir hareketin varlığını varsayar. Doğru, örneğin dökme demirden, bronzdan vb. Aysal ­süreçleri [64]inceledi ­. Jüpiter'in eylemleri daha çok kil modelleme gibidir, yuvarlak şekiller, çıkıntılar ve çöküntüler oluştururlar ­. Aslında, insan formlarının sonsuz çeşitliliği, aynı formların durmaksızın yeniden üretilmesinin, ay kuvvetleriyle ilişkilendirilen sonsuz yeniden üretiminin tam tersidir .­

Ve Jüpiter'in kuvvetleri, insan vücudunun formlarını yaratma çalışmalarını tamamladıklarında ne olur ? Ve şu oluyor: Yarattıkları formun içine giriyorlar ve ona hareketlilik veriyorlar. Bir kası veya eklemi şekillendirirsiniz, onlar kendileri onun hareket ettiricisi ­olurlar ­. Sonuçta, vücudun pasif bir konturunu oluşturan herhangi bir kas, aynı zamanda ­bu vücudun hareketinin aktif bir unsurudur. Yani ilk başta sadece bir form olan şey harekete dönüşür - ­kaslardan oluşan bir insan yüzü en zengin ­mimik hareketlerine sahiptir.

Form ve hareket arasındaki bu bağlantı, duyular tarafından algılanma süreçlerinde de kendini gösterir. Genellikle, biçimlerin bizim tarafımızdan vizyon yardımıyla algılandığına inanmak için biraz safız . Bu süreci doğru ­incelersek ­bunun doğru olmadığını görürüz. Görme, yalnızca ışığı ve onun çeşitli niteliklerini, yani renkleri algılamamızı sağlar . ­Gerçekte, bir şekli algıladığımızda, hareket duyumuzu kullanarak onun ana hatlarını çizeriz. Biçimleri algıladığımız hareket duygusu genellikle bilinçsizdir. Bir nesnenin veya vücudun şeklini dokunarak, dokunarak nasıl algıladığımızı ­analiz edersek, "hareket duygusu" terimiyle ne demek istediğimizi anlamak daha kolaydır : eğer ­heykeltıraş için gerekli olanlara çok yakın jestler yaparız. bu nesnenin kendisini veya bu bedenin kendisini biçimlendirmek, yani yaratmak istiyor.

Hareket duygusuna bir çağrı olarak okumak. Bir çocuk okumayı öğrendiğinde, fiziksel olarak her harfin ana hatlarını gözleriyle çizer. "O" harfini okuyan bir çocuğu dikkatlice takip edin ve sadece gözlerinin değil, kafasının bile küçük bir daire çizdiğini göreceksiniz ­. Aslında, tüm vücudu bile bu harekete bir dereceye kadar dahil oluyor. Daha büyük bir ­çocuk ve bir yetişkin basitçe bir alışkanlık edinir, yani bu hareket faaliyeti eterik bedene geçer ve artık dışarıdan görünmez. Bu nedenle, çocuğun ­tahtaya veya kağıda büyük harfler ve harf unsurları (yani yaylar, daireler, ovaller ve düz çizgiler) çizmesi öğrenme sürecini büyük ölçüde kolaylaştırabilir . ­Okumayı öğrenmede önemli zorluklar yaşayan çocuklar için, yerdeki harflerin şekilleri boyunca koşmak faydalı olacaktır, ancak elbette önceden çizilmiş bir kontur boyunca değil, zihinsel olarak temsil edilen bir çizim boyunca. Eğitim ne kadar hızlı ilerlerse, bu hareketler o kadar az fark edilir hale gelir ve sonunda sadece zihinsel olarak gerçekleştirilecektir. Bu soyutlama işlemi ­, eğitimin başında hareket duygusu ne kadar çok kullanılırsa o kadar iyi gerçekleştirilecektir. Bu nedenle çocuk okumayı değil yazmayı daha erken öğrenmiş olmalıdır. Çocuklara sözde hızlı okumayı öğretme yöntemini uyguladığımızda ­, onları durmadan acele etmeye ve çok hızlı bir şekilde soyutlama becerisini geliştirmeye zorluyoruz, ancak okuma sürecinin kendisinde yetersiz bir şekilde ustalaşılıyor ve daha sonra bu, ­disleksinin [65]gelişimini önceden belirleyebilir. ­.

Bu nedenle, biçim ve hareket, Jüpiter'in kuvvetlerinin iki kutuplu yönüdür, fiziksel ­yönü ve düşünce yönü. Birinci akışla formu gerçekleştiririz, ikinci akışla ­kendimizi hareket halinde gösteririz.

Şekillendirme işleminin fazlalığı. Doktor ve öğretmen Bernhard Lievehud, Jüpiter'in ilk (oluşturan) akıntısının fazlalığının bir örneği olarak ­, jest ve davranışlarında tek bir gereksiz şey olmayan klasik bir İngiliz iş adamının imajını ­aktarır. ­hareket - orada her şey donmuş, her şey durağan, ifadesi soğuk ve kibar. Hareketleri kesin olarak tanımlanmış bir minimuma tam olarak zamanlanmış ­profesyonel bilardo oyuncularını da düşünebiliriz . ­Sık sık gut hastası olan bazılarının , ­parmak boğumlarından çıkıntı yapan bir tophus yardımıyla bilardo masasının bezine tebeşirle işaretler yaptıkları [66]söylenir . Ancak gut ­, Jüpiter'in ilk (biçimlendirici) akışının baskınlığının ­tipik bir hastalığıdır ­, hareketsiz veya donmuş bir yaşam tarzı hastalığıdır, motor aktiviteyi hala büyük ölçüde sınırlayan bir hastalıktır. Kısacası, ankiloza yol açan hastalıklar, Jüpiter'in ilk akışının fazlalığı ile ilişkilidir - bunlar artroz, ilerleyici ­kronik poliartrit, vb. Kronik poliartritin alevlenme vakaları, ­vücudun kendi kendini iyileştirme girişimlerinden başka bir şey değildir. Doğal olarak, bu girişimler ­acı vericidir ve genellikle etkisizdir, çünkü bunlara genellikle durumda bir bozulma eşlik eder. İlerleyici kronik poliartritten mustarip kişilerin, görünüşlerinde ve davranışlarında çocuksu ve genç bir şeyleri korudukları sıklıkla olur . Bu ­, hareketsizlik, katılık, ankiloz gibi hastalığın ­semptomlarıyla çelişiyor gibi görünebilir , ­yani. yaşlılık belirtileri ile. "Genç kalma" olgusunun kendisinin bazı açılardan gelişmeyi reddetme, yani bir tür donma, hareketsizlik anlamına geldiği anlaşıldığında paradoks ortadan kalkar ­. Bu durumda hastalık, hastayı kaçınmak istediği gelişimi gerçekleştirmeye zorlayan bir tepki olarak hareket eder . ­Bu açıdan bakıldığında eklem romatizması ve Buyo hastalığının erken evreleri düşünülmelidir. Ayrıca, bu hastalığın komplikasyonları, ­tam olarak gençlik güçlerinin tezahürünü engellemektedir.

Jüpiter'in kuvvetlerinin ihlalleriyle ilişkili hastalıklarda ­, sürekli paradokslarla uğraşıyoruz. Bu nedenle, deforme edici romatizma olarak da adlandırılan kronik ilerleyici poliartritte, ­eklemlerin şeklinde tutarlı bir kayıp vardır ve bu bağlamda, bu hastalığı Jüpiter'in ikinci akıntısının fazlalığına bağlama eğiliminde olacağız. Ama burada deformasyon dediğimiz şey , aslında, formu eriten ikinci akış sürecinden oldukça farklı olan biçimlendirici sürecin fazlalığının tezahürüdür . ­Aynı şekilde ­budaklanmış bir ağaç da bize çözülmeyi değil, şekillenmeyi arttırmayı gösterir ­.

Spazmlar ve konvülsiyonlar. Bu bozukluklar grubu, spastik kas hastalıklarını içerir, özellikle konvülsiyonlar gibi doğası gereği tonik olduklarında ­. Kas, kasılmış kalarak hareket pahasına şeklini vurgular. Görünüşe göre klonik konvülsiyonlar sırasında vücut, ­süreci antagonistik bir reaksiyonla telafi etmeye çalışıyor.

Kıkırdak patolojisi eklemlerin patolojisine yakındır ve genellikle anlaşılması zor görünmektedir. Burada yine iki Jüpiter akımı arasındaki kutupluluk kavramı, bu hastalıkların araştırılması ve tedavisinin yolunu açmaktadır ­.

Siroz. Karaciğer seviyesinde - Jüpiter'in organı - ilk akışın baskınlığı, siroz ve skleroz şeklinde sertleşme ile ifade edilir. Siroza sıklıkla , ­Jüpiter'in ikinci akımının sıvılaşma eğilimi olarak yorumlanabilecek asit eşlik eder. ­Gerçekten böyle bir şey yok; burada sadece durgunluk fenomeninden, kan dolaşımının yavaşlamasından, yani biraz sonra bahsedeceğimiz hareketsizlikten bahsediyoruz .­

Psişik düzlemde, ilk akımın baskınlığı, belirli bir düşünce katılığı, ­önyargı, önyargı, inatçılık, dogmatizm ­, fanatizme ulaşma eğilimi ile kendini gösterir. Bununla birlikte, bu ikinci durumun agresif bir Marslı unsuru içerdiğine dikkat edin.

Hareketin güçlendirilmesi ve formun çözülmesi. İngiliz tüccarın imgesi bize ­Jüpiter'in ilk akıntısının bir karikatürü olarak hizmet ettiyse, o zaman komedyenin imgesi ya da daha iyisi mim, ikinci akıntıyı muhteşem bir şekilde tasvir ediyor. Her şeye sahip - hareketli bir jest, her şey - ifade. Bu Jüpiter dışlanma akımı baskın hale geldiğinde, form kaybolma, çözülme eğilimi gösterir ­ve hareketlilik yönü güçlenir. Genel olarak, bu, özellikle çözünme ve şekil kaybı ile karakterize bir süreç olan irin oluşumu ile birlikte olduğunda, iltihaplı hastalıkları içerir. Ancak unutulmamalıdır ki, artan ısı transferinin semptomu, yani ateş, Satürn'ün ikinci akıntısı ile ilişkilidir. Tüberkülozun ­eksüdatif veya kazeöz evresi ­bunun tipik bir örneğidir, ancak ­tüberküloz sürecine zaten eşlik eden fibroz, çözünmeye direnmeye çalışan organizmanın tepkisini gösterir. İyileşme sırasındaki bu reaksiyon, önceki bölümde tartışıldığı gibi kireçlenme süreçleriyle daha da geliştirilecektir.

hareket ve metabolizma. Karaciğer seviyesinde, ikinci akışın fazlası kendini hepatit olarak ve eklem seviyesinde ­- cerahatli artrit olarak gösterecektir. Az önce gözden geçirdiğimiz tüm bu hastalıklar, form kaybını iyi bir şekilde göstermektedir , ancak bu tür ateşli ­hastalar çok hareketli olmadığından , açıkça hareketlerin aktivitesinde bir artışa eşlik etmemektedir . ­Bununla birlikte, harekette bir artış vardır, ancak dışarıdan kendini göstermeden, aslında hareket olan metabolizmayı etkiler. Metabolizma ve hareket ­birbiriyle o kadar yakından ilişkilidir ki, R. Steiner onları tek bir isim altında birleştirdi - " ­metabolizma kutbu ve hareket organları." Jüpiter'in ikinci akışına da ait olan tikler, kore, deliryum tremens vb . ­Bu tür bir hastalık, ­bu arada bazı cılız bebeklerde görülen baş titremesini de içerir.

hidrosefali. Bir yandan, kireçlenme eksikliği nedeniyle raşitizm, Satürn'ün ­ikinci akışının fazlalığına işaret eder , ancak bu hastalıkta, Jüpiter'in ikinci akışı da aşırıdır - ­kıkırdak dokusunun oluşumu için kuvvet eksikliği vardır. . Biçimlendirme sürecindeki bu eksiklik , ­bu tür hastalıkların gerçek prototipi olarak kabul edilebilecek ­hidrosefali sendromunda kendini gösterir . ­Burada Solve , çeşitli efüzyonların (menenjit, plörezi , perikardit, peritonit ve hatta hidartroz) oluşumuyla karmaşık hale gelen birçok patolojide bulduğumuz bir eğilim olan ­Coagula'yı açıkça yener . Bununla birlikte, bu enflamatuar eksudalar, sirotik asit ile örneklendiği gibi, tıkanıklık ile karıştırılmamalıdır.

zihinsel belirtiler. Bu akışın aşırı gücünün psişik tezahürleri arasında , ­bir düşünceyi formüle edememe, bir tür zihinsel ­sıvılaşma ile ifade edilen kişinin dikkatini konsantre edememe, parçalanma ve düşünme bozuklukları ­bulacağız .­

Polarite Jüpiter - Merkür. Jüpiter ­ve Merkür arasında Ay ile Satürn'ün karşıtlığına benzer bir kutup vardır. Merkür ayrıca biçim ve hareket arasında salınır, ancak ­Jüpiter'in aksine, onda hareket birincildir ve biçim ikincildir. Bir damla cıvanın düşüşünü takip edelim. Uçuş sırasında alışılmadık derecede hareketli ­, yakalanması zor damlacıklara ayrılır. Biraz daha fazla görünüyor ve canlanacaklar. Daha sonra bu damlacıklar tekrar birleşerek hareketlerini yavaşlatırlar.

Mercurial hareketlilik. Bu tekrarlayan yayılma ve birleşme hareketleri, bu kesintisiz ­dolaşım tüm vücut sıvılarında bulunur. Bu şekilde sıvılar hücrelerde dağılır, sonra tekrar ­damarlarda ve lenf bezlerinde tek bir akım halinde birleşir ­. Benzer şekilde, sindirim sisteminde kimus, ­sürekli hareket halinde olan bağırsak villusları arasına yayılır ve ardından tekrar genel sindirim akışına karışır. Hareketlilik, beyaz kan hücrelerinin , özellikle plastiklikleri nedeniyle ­her yere nüfuz eden, diyapedez yapabilen ve ­her türlü kalıntıyı yakalayarak vücutta birikmelerini önleyen çok çekirdekli olanların ana özelliklerinden biridir .­

Derenin bağırsaklarından bir formun doğuşu. Bir akış bir engelle karşılaştığında veya iki akış karşılaştığında ­girdap oluşur, yani yeni bir form ortaya çıkar. Bu fenomenler, laboratuvar koşullarında sıvıların akışını ­etkileyerek , ­gırtlak ve diğer organların anatomik şekli ile oldukça karşılaştırılabilir, organik (kalp, gırtlak) oluşumlara ­benzeyen spiral şekiller elde etmeyi başaran ­Dr. Theodor Schwenk tarafından dikkat çekici bir şekilde incelenmiştir . [67]ne kadar parlaksa, ­akış hızları o kadar yüksekti.

Organlarımız hareketsiz kasırgalardır. Organizmada ­bu tür biçimler, akışın olduğu her yerde doğar. Yani gırtlak nefes akışının yavaşladığı yerdir. Kalp başka bir çarpıcı örnektir: Kas lifleri, ­organın tepesinden enine bir kesi yapıldığında girdapların şeklini açıkça gösterir. R. Steiner, kalbin kan dolaşımının nedeni olmadığının, ancak sonuç, iki akışın buluşmasının sonucu olduğunun farkındaydı (ki bu, daha modern teknik gözlem araçlarının yardımıyla, embriyogenezde kolayca görülebilir ­) . Lenf düğümleri ayrıca lenfatik dolaşımın yavaşlama noktalarından kaynaklanır ­. Evet ve akciğerde - Merkür'ün gerçek organı ­- alveoller aynı zamanda akışların ­- hava ve kan - buluşma noktasıdır.

Jüpiter ve Mercurial formlar. Bu tür mercurial yapılar, Jüpiter'in ilk sağanağınınkinden farklı olacaktır. Jüpiter, sanki dışarıdan hareket ediyormuş gibi heykel yapar, ­cennetin gökkubbesinin görüntüsünde yarım küre biçimler yaratır: ön tüberküller, kafatası ­kubbesi, diyaframın kubbesi, karaciğerin üst kutbunun kubbesi ­, başları eklemler vb. Bu formlar, ­iki yarım kürenin kesişme noktasında doğan ayrıntılar değilse, çok ayrıntılı değildir. Radyal dinamiklere bağlı şekillerde küreler iğ ­gibi esner. Bunlar kaslar. Öte yandan, hareketten doğan Merkür'ün formları ­içeriden oyulmuş gibi görünüyor. Çekirdeklerinde, ­daha belirgin olan bir spiralleri vardır, akış ne kadar hızlı olursa (kalp, gırtlak). Kasırgalar çoğul olma eğilimindedir ­; bu nedenle, cıva formları sonsuz ­çeşitliliktedir, en küçük ayrıntısına kadar işlenmiştir ve örneğin insan parmak izleriyle kanıtlandığı gibi genellikle asimetriktir [68]. Sıvıların aktığı ve tekrar birleştiği kılcal ağlar, ­cıva ­oluşumunun başka bir tipik örneğidir.

Mizah kaynağı. Düşünmeye canlılık veren Merkür'ün güçleri mizahın kaynaklarından biri haline gelir. Bu nedenle kelime oyunları, kelime oyunları, espriler ­Jüpiter'in yarattığı katılık için harika bir çare . ­Okul çocukları, alışkanlıkları ve tuhaflıkları tarafından zincirlenmiş bir öğretmenle seve seve alay ettiklerinde bunu çok iyi bilirler. Cıva damlacıklarıyla ufalanan kahkahanın o kadar ­iyileştirici bir özelliği vardır ki, örneğin R. Steiner, bir ders sırasında öğrencilerini en az bir kez güldürmekte başarısız olan bir öğretmeni iyi bir öğretmen olamayacak olarak görüyordu. Ancak mizah tekrara tahammül etmez. Yağlı şakalar alışkanlık haline gelir, ­onları keskinlik ve keskinlikten tamamen mahrum bırakan günlük hayatın karakterini alır. Her yıl aynı derste öğrencilerinde alaydan başka bir şey uyandırmayan aynı şakayı tekrarlayan bir öğretmen hatırlıyorum .­

Yunanlılar ve Romalılar arasında Hermes - Merkür'ün özellikle tüccarların ve hırsızların tanrısı olması tesadüf değildir. Her biri, kendi tarzında, durgunlaşma eğiliminde olanın dolaşıma girmesine yardımcı olur. Merkür aynı zamanda tanrıların habercisiydi, emirlerini iletiyor, böylece bağlantılar kuruyor ve haber yayıyordu. Merkür'ün çalışmasında her yerde hareket görürüz ama bu hareketle her zaman bir bağlantı, bir temas vardır. Merkür aynı zamanda gençlik tanrısıdır ­ve bu konuda olgunluk tanrısı Jüpiter ile tezat oluşturur. ( 7 ila 14 yaş arası çocuklar Merkür'ün etkisi altındadır. Dolayısıyla bu dönemdeki en düşük insidans. Jüpiter olgunluğa karşılık gelir - ­56 ila 63 yaş arası veya 9. yedi yaş ve Satürn - ­63 yaş arası yaşlılık) 70 yaşına kadar . ).

Akciğer Merkür'ün organıdır. İletişim, temas, aracılık insan akciğer ­sisteminde özel bir ölçüde mevcuttur ­. İnsan akciğerleri Merkür'ün organıdır. Burada kan akışı hava akışıyla buluşuyor; iç, ­dışla doğrudan ilişkilidir.

Merkür'ün iki yönü, hareketlilik ve biçim, kutupsallığının ifadesidir. Hareketlilik ­, birinci akışa, enkarnasyona ve biçim, ­ikinci akışa, ekkarnasyona karşılık gelir. Bu nedenle, Merkür söz konusu olduğunda, Jüpiter'e göre bir ters çevirme vardır ­. Bu nedenle, solunum cihazında, ­bu iki Merkür akışından birinin baskınlığı (veya zayıflaması) ile ilişkili iki tür hastalıkla karşılaşılır ­- ya aralarındaki denge aşırı ­hareketliliğe veya eksikliğine doğru kayar ve , buna göre, aşırı biçime doğru.

Logore ve astım. Bu nedenle logore , ilk akışın fazlalığının tipik bir belirtisidir . Gerçek ­bir yüksek su, bir sel gibi gelir - ­insan vücudunun alt kısmından gelen her şey yükselir . Bu nedenle, logoreyi daha önce bir tür organik histeri olarak tanımladığımız metabolik kutbun baskınlığı ile ilişkilendirmek doğrudur. Kelimelerin akışı, yanlış biçimlendirilmiş düşünceyi yansıtır ­. Bu hastalar kelimenin tam anlamıyla “kendi dillerinde düşünürler”, konuşarak düşünürler ve sessizce düşünemezler ­.

nörosensör kutbunun baskınlığı, hava akışının tutulması, balgamın aşırı yapılandırılma eğilimi, psikosomatik ­nevrasteniye yatkınlık ve tamamen dışsal doğal dünyevi süreçlerle karakterize edilen astımımız var .­

Ayrıca logorea'nın kadınların daha karakteristik özelliği olduğunu da not ediyoruz ­, çünkü bir kadın bir erkekten daha az enkarne olduğundan, istikrarsızlık ­ve kaygıya daha yatkındır. Ancak dogmatizme daha az eğilimlidir ­. Astım daha çok erkek hastalığıdır [69]. İlk akışın fazlalığından ­ishal, hipersalivasyon, rinore, hiperhidroz vb. Gibi patolojilerle de ifade edilir.­

durgunluk. İkinci Merkür akımının fazlalığı, sirotik asitte ve çoğu ödemde gözlemleyebileceğimiz tıkanıklığı kışkırtır . ­Burada önemli bir unsur, yerçekimine boyun eğen sıvıların pasifliğidir. Örneğin, darbe yaralanmasına eşlik eden ödem, hızlanmış dolaşım ve diapedezisin belirtisidir . ­Glandüler aktivite ile bağlantılı olarak, ­ikinci Merkür akışının fazlalığını gösteren ve kendilerini ­örneğin şalazyonda sırların birikmesi ve sıkıştırılmasında gösteren diğer durgunluk belirtileri not edilir.

Durgun bir süreç, genellikle ­bir kişinin kaderinde ­, özellikle çocuklukta bir tür kritik düğüm anlamına gelebilir. Bunu, tüm organizmayı harekete geçirme girişimi ve dolayısıyla durgunluğa bir tepki olan anjina durumunda gördük . ­Kaderin seyrindeki süspansiyon, şüphesiz Merkür'ün ikinci akışına aittir ve anjinal iltihaplanma şeklindeki reaksiyon, birinci akışın kuvvetlerinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle ­, bu arada, zamansız ve yetersiz, yani çok sert tedavi, ­bu enflamatuar reaksiyonun içerebileceği iyileşme ilkesini yok etme riski taşır [70]. Durgunluk tüm vücut akışlarında görünebilir. Yani lenfatik sistemdeki durgunluk, adenoid büyümelerinin temelini oluşturur, venöz dolaşımın durgunluğu varisli ­damarlara ve hemoroidlere neden olur.

Zihinsel aktivitede düşünme açısından durgunluk, ­zihinsel uyuşukluk, uyuşukluk ile kendini gösterir ­ve sonunda ­takıntılı veya sabit fikirlerin oluşmasına yol açar. Duygusal akış gecikirse, alerjilerle benzer diğer süreçlere oldukça benzeyen temasta zorluklar vardır.

4 akışı - iki Jüpiter'den iki Merkür'e - karşılaştırarak daha iyi anlamak mümkündür . ­Jüpiter 1 -Merkür 2 ­köşegeni, şekli ile karakterize edilir: elle kalıplamayı ­anımsatan yuvarlak yüzeyler (göksel kürenin yansıması) ­ve Jüpiter simetrisine doğru bir eğilim; akış oyununun ifadesi, formların detaylandırılması ve asimetri Merkür'ün doğasında vardır. "Merkür 1'i Jüpiter 2" ile birleştiren ­ikinci köşegen ­, hareket köşegenidir: belirli bir hareket, kendi içinde hareket Merkür'ün karakteristiğidir, ­

dışarıdaki ruhun ifadesi olarak hareket Jüpiter'in işlevinin bir işaretidir. Jüpiter'in hareketinin astral güçlerin bir ifadesi olduğunu ve Merkür'ün hareketinin daha çok eterik güçlerin bir tezahürü olduğunu da söyleyebiliriz, ancak bu sadece kısmen doğrudur. Bu korelasyonları yakalamak için, son derece canlı bir düşünceye sahip olmak gerekir, çünkü ­Merkür hareketliliği içinde her türlü ­dogmatizmden ve her türlü şemalaştırmadan kaçınır.

Tablo 2

 

JÜPİTER

MERKÜR

Karaciğer - kaslar, eklemler

Akciğer - lenf, bezler

Ben Enkarnasyon

ŞEKİL (akciğerler yoluyla)

HAREKET (böylece)

Kabartma oluşumu, kontur.

Organların tutarlılığının oluşturulması. Yüzeylerin oluşumu, düşüncenin yapılandırılması

Sıvılara (kan, lenf, kimus, safra, beyin omurilik sıvısı vb.) hareket kazandırma.

Lökosit diapedezi - metabolizma (hareketlilik açısından). Düşünce mizahının dinamikleri ve hareketliliği.

Siroz, kas sertliği, Kramplar, Eklem sertliği, artroz, gut.

glokom. Düşünce katılığı, dogmatizm, inatçılık, hoşgörüsüzlük. Depresyon, yaşam korkusu, irade eksikliği.

İshal, hipersalivasyon, Terleme, spermatorrhea, enürezis.

Hodgkin hastalığı (lenfogranülomatozis). Dalgınlık, amatörlük. Heyecan, istikrarsızlık, Mani.

 

 

JÜPİTER

MERKÜR

Karaciğer - kaslar, eklemler

Akciğer - lenf, bezler

HAREKET (hareket algılama)

ŞEKİL (akışı yavaşlatarak)

Yüz ifadeleri, eklem hareketliliği, kas hareketi.

İçi boş organların oluşumu (kalp, gırtlak, lenf bezleri), vb.

Hidrosefali, hidartroz, Pürülan artrit. İltihabın yayılması, irin oluşumu (şekil kaybı olarak). Kazeöz tüberküloz. Yapısal obezite. Beynin yumuşaması, bunak delilik. Fikir kaosu, konsantrasyon güçlüğü, tutarsızlık, MANTIK eksikliği .

Tiki, kore, alkol deliryumu.

Geniz eti büyümesi, bademcik iltihabı, kızıl. Bezlerin sertleşmesi, şişmesi, Kistler, adenomlar, şalazyon.

Salgılanan içeriğin dışarı akışının ihlali.

Staz, ödem, asit. Meniere sendromu. Alerjiler, astım. Temasın imkansızlığı, çevre korkusu, düşüncenin akışkanlığı, fikirlerin sabitliği. Melankoli, basmakalıp ­.

II Excarnation

 

YİRMİ BİRİNCİ BÖLÜM

Mars ve Venüs

Mars, yönlü aktivitenin gezegenidir. Çeşitli ­gezegensel akımlar bazı ­analojiler sunar ve ele alınan birkaç gezegende, birbirinden açıkça ayırt edilen biçimlendirici süreçler gördük . ­Hareketin çeşitli yönleri, özellikle Jüpiter'in ikinci akışında ve Merkür'ün ilk akışında kendini gösterdi. Hareket kavramı ­veya daha doğrusu aktivite, Mars'ın ana niteliğidir ve onu Jüpiter'in ikinci akışının ve Merkür'ün ilk akışının süreçlerinden ayırmak çok daha önemlidir, çünkü etkileri sürekli kesişir ­.

Cirit atıcı görüntüsüne bakarak Mars hakkında bir fikir oluşturabiliriz. İlk anda ­kuvvetlerin yoğunlaştığını gözlemleriz, ikinci anda mızrak hedefe uçar ve nihayet üçüncü anda hedefe ulaşarak bir miktar etki gösterir. Konsantrasyon, hareket ve sonuç ­, kendisini yine Mars'ın organı olan safra kesesinde gösteren bu sürecin üç aşamasını açıkça yansıtır . ­Önce safra birikir, sonra bağırsaklara damıtılır ve orada ­yağları sindirmek için gerekli işi yapar. Bu nedenle Mars, belirli bir amaca yönelik aktivite ile karakterize edilir. Onu daha çok bir oyuna benzeyen Merkür'ün hareketliliğinden ve içsel içeriğin bir ifadesi olan Jüpiter'in ikinci akıntısının hareketinden ­ayıran şey budur . ­Mars ise tam tersine, faaliyetini bir dış unsura yönlendirir (bizim durumumuzda,

etkilemek istediği chae - organ). Yolundaki tüm engelleri ortadan kaldırmaya çalışırken, Merkür onları zahmetsizce atlar.

Mars ses ve kelimedir. Bu arada, Mars'ın faaliyetinin de sınırları vardır. Yukarıda sunulan cirit atıcı görüntüsünde, ­cirit yolunda ­bir meşe, yani aşılmaz bir engel karşılaşabilir ve ardından ona çarpan cirit titremeye başlayacaktır. Yayın bir kemanın tellerine değmesi veya ciğerlerden dışarı verilen havanın ­ses tellerinin sonsuz nüanslarla titreşmesine benzer bir olay ortaya çıkar. Gördüğümüz gibi gırtlağın plastisitesi değişken kuvvetlerin etkisinin sonucudur, ancak ses Mars'ın eyleminin sonucudur. Bir zamanlar savaşçılar tarafından, düşmanı korkutmak yerine Marslıların cesaretini artırmak için atılan ­savaş naraları ­bize bunu gösteriyor.

Gırtlak hakkında söylediklerimiz aynı şekilde kalp için de geçerlidir. Şekline bakılırsa kalp, ­iki akıntının buluşmasındaki değişken bir sürecin sonucudur, ancak nabız, kalp şeklinde bir engelle karşılaşan Mars güçlerinin bir ifadesidir, bu nedenle anemide yetersizlik Mars, nabzın zayıflamasıyla ifade edilir .­

Araç "ben" İfadesini gırtlağa doğru giden hava akımında, titreşen kan dalgasında ve safra salgısında bulduğumuz Mars kuvvetleri, ilk enkarnasyon akımıyla bağlantılıdır. Fiziksel düzlemde bu akım, ­safra işleviyle ilişkili irade ile ifade edilir (cilt I, bölüm 21). Böylece Mars, Benlik için bir aracı görevi görerek fiziksel enstrümanına tam olarak sahip olmasına ­ve dünyevi düzlemde kendini göstermesine izin verir.

Ses veya kimyasal eter. Mars kuvvetleri bir engelle karşılaştığında ses oluşur (mızrak meşeye saplanır ve titreşir), ancak engelin kendisi titreşime girebilir, ancak sese dönüşemez, ancak

kimyasalın içine Genellikle Mars'ın kuvvetlerine ­engel olan madde , kimyasal bir değişikliğe uğrar ­. Kimya ve ses arasındaki bu yakınsama şaşırtıcı olabilir. Bu arada, kimyasal bileşiklerin yasaları, ­müzikal uyum yasalarına benzemiyor mu? Oktav ritminin gözlendiği periyodik element sistemini de düşünelim [71]. R. Steiner ­, seslerin doğuşunda bulunan ­ve aynı zamanda kimyasal sentezin altında yatan bu kuvvetleri ­"kimyasal veya ses eter" olarak adlandırdı [72]; kendilerini Mars'ın ikinci enkarnasyon akışında tezahür ettiren, kısacık olmasına rağmen, sağlam olan gerçek yapının [73]ve kimyasal sentezin yapısının ortaya çıkmasına neden olan onlardır .­

Bununla birlikte, analitik, ayrıştırıcı nitelikteki süreçlerin, ­Mars'ın ilk enkarne olan akışıyla bağlantılı olduğunu not edelim. ­Midede gıdayı parçalayan hidroklorik asidin saldırganlığı, ­bağırsaklardaki yağları parçalayan safra gibi bu akışın karakteristik bir özelliğidir . ­Mars'ın ilk akışının yetersizliğinin karakteristik hastalıkları olan hipokromik anemi ve kloroza, genellikle ­midede artan veya azalan hidroklorik asit içeriği ­ile sindirim sisteminin zayıflığının eşlik etmesi ­şaşırtıcı değildir .­

Hepatit, kekemelik, alerji ve öfke. Aynı şekilde, sözde "viral hepatit", ­Mars'ın ilk akışının geçici olarak yetersiz kaldığını gösteren bir hastalıktır. Buna , yağların sindirilmesinin imkansızlığına ­, şiddetli yorgunluğa, iradenin baskılanmasına neden olan safra salgısının kesilmesi eşlik eder . ­"Sözde viral hepatit" dememiz boşuna değil, çünkü burada, diğer durumlarda olduğu gibi, bulaşıcı süreç hastalığın nedeni değil, ikincil tezahürlerinden biridir ­.

Kekemelik, alerji ve öfke hakkında konuşmadan Mars hakkında konuşamazsınız. Sesli bir semptom olarak ­kekemelik, Mars'ın aktivitesinde bir bozukluğun tezahürüdür. Buna huzursuzluk ve kaygının eşlik etmesi, ­Marslı kuvvetlerin bu ıstırapta tüm imkanlarını yoğunlaştırdıkları engeli aşmaktan aciz olduklarını kanıtlıyor. Safranın durgunluğunu yangın sırasında kalabalık bir yerden çıkışı ­engelleyen ezilme ile karşılaştırdığımızda nezle sarılığına benzer bir olguyla karşı karşıyayız ­. Bir kekeme hakkında "girişte kalabalık" sözlerinin olduğunu söylemiyorlar mı?

Alerjilerde de hemen hemen benzer bir durum gözlenir ­. Burada da Mars'ın ­ne pahasına olursa olsun kazanmak için çabalayan yetersiz kuvvetleri, hedefin ilerisinde tepkilere yol açıyor ­, çünkü Mars sadece saldıran değil, aynı zamanda savunan da. Vücudun ­tüm koruyucu kuvvetleri, ­yabancı elementlerin nüfuzuna aktif olarak direnen her şey, Mars'ın ilk akışıyla bağlantılıdır. Alerjik kişi kendini kuşatılmış bir şehrin durumunda bulur ­, kendini zayıf hisseder, korkuya kapılır ve her fırsatta topçularının tüm silahlarından aynı anda ateş eder. Öte yandan, tam teşekküllü ­dokunulmazlık, yeteneklerine güvenen ve yalnızca ciddi bir saldırıya tepki veren birinin uyanıklığına benzer. İyi bağışıklık, ­biraz sonra bahsedeceğimiz Mars ve Venüs arasında iyi bir denge olduğunu gösterir.

Fiziksel düzlemde bir alerjinin başına gelen her şey, psişik düzlemde de öfke ve saldırganlık şeklinde gerçekleşir ­. Bunlar, düşünülmek istendiği gibi, Mars'ın güçlü bir ilk akışının belirtileri değil, bir engeli aşmayı başaramayan keskin, beklenmedik bir güç boşalması ve bunun dışsal olması gerekmiyor. Aynı şekilde, ahlaki kusurlarımız da öfke ve depresyona neden olabilecek içsel engellerdir ­. Özünde saldırganlık, ­ileriye doğru saldırmaya çalışan zayıflığın bir tezahürüdür. Ancak, zayıflığın tüm tezahürleri böyle bir "ön eleme ­" ile ifade edilmez; çoğu zaman zayıflık, her şeyin kaybolduğuna önceden inanarak geri çekilmeyi tercih eder. Bu davranış depresyonun karakteristiğidir. Bu hastalığa maruz kalan hasta için ­en ufak bir görev aşılamaz görünür ve ­kişinin kendi iradesinin olmaması, tam bir ­irade eksikliğine yol açabilir. Hastalık , manik-depresif psikozda olduğu gibi, karşılıklı olarak ­zıt fazları da içerebilir - depresyon ve saldırganlık. Unutulmamalıdır ki, depresyon sadece Mars'tan değil, Jüpiter'in çok zayıf bir ikinci akıntısından da kaynaklanmaktadır. Bu iki akışın patolojik ­tezahürleri norm kadar bir arada var olur, bu, bu gezegenlerin organları olan karaciğer ve safra kesesi arasındaki organ ve fonksiyonel seviyelerde gerçekleştirilir.

Mars'ın ilk akışının fazlalığı. Az önce belirttiğimiz hastalıklar çok zayıf bir Mars ile ilgilidir, şimdi ­Mars'ın çok güçlü veya baskın bir ilk (enkarne olan) akışının tezahürlerinin neler olduğuna bakalım . ­Bu eğilimin taşıyıcıları olan denekler, esas olarak kolerik tipine aittir (cilt I, bölüm 4). Önlerine çıkan engelleri kaldırarak, vicdan azabı çekmeden kendi yollarına giderler. Herkes onlara yol verdiği sürece ­öfkelenmezler, ancak ­beklenmedik bir direniş ortaya çıkarsa, şiddetli bir deliliğe varan şiddetli, yıkıcı bir çılgınlığa kapılabilirler ­. Mars'ın zayıf ilk ­akıntısının aksine, öfke nöbetleri nadir ama korkunçtur. Organik olarak, ­Mars'ın güçlü bir enkarne akışı, pletorik hipertansiyon veya poliglobuli ile kendini gösterir. Bu konular hakkında ayrıca ömür boyu yandıklarını veya Fransızların dediği gibi "bir mumu iki ucundan yakın" da söyleyebiliriz, hiperreaktivite onları erken aşınmaya ­ve bazen de şiddetli ölüme mahkum eder.

Ares ve Hephaestus. Mars'ın ilk akıntısını gösteren mızrak atıcı, Yunan savaş tanrısı Ares'in adını verebiliriz . Isıyı ­harcar ve dağıtır ­. Mars'ın ikinci akımı, büyük olasılıkla, topladığı ateşin yardımıyla demiri yeniden döven ve bir yaratıcı olarak hareket eden demirci Hephaestus'un faaliyetine ­karşılık gelir . ­Bu, yukarıda tartışılan kimyasal sentez kuvvetlerinin görüntüsüdür. Vücutta, bu oluşturma süreci özellikle albüminlerle ilgilidir ve ­bağırsak bariyerinin arkasında yeniden yapılanmalarından oluşur ­. Bu yeniden yapılanma süreçleri ("insanlaştırma" da denilebilir) yetersiz kaldığında, albüminler ­vücudun kurtulmak için acele ettiği yabancı maddeler gibi davranırlar. Albüminlerin eliminasyonu böbrekler yoluyla yapılabilir ve süreç uzarsa ­böbreklere zarar verebilir. Fazlalıklardan kurtulmak ­cilt seviyesinde gerçekleşebilir ve eksüdatif diyateze neden olur. Bu hastalığa alerjiler bitişiktir, ancak sinirlilik eşlik etmez.

Konuş ve dinle. Konuşmak Mars'ın işidir, o zaman dinleme yeteneği Venüs'ün yetkinliğidir. Mars, faaliyetini dışa, Venüs ise iç faaliyete yönlendirir. Böylece özümseme, arınma, ­rezerv inşa etme, içselleştirme ve daha soyut olarak ­ekonomiyle ilgili her şey, "Ben"in Venüs küresinden geçişi sırasında topladığı astral güçlere bağlıdır. Albümin asimilasyonundaki rolü yukarıda gösterilen böbrek, ­Venüs'ün bir organıdır. Boşaltım işlevlerinde, Venüs ile eşit derecede ilişkilidir. Venüs'ün süreçleri böbrek bölgesi ile sınırlı değildir ve örneğin karaciğerdeki glikojen veya deri altı dokusundaki yağlar gibi rezervlerin yaratılmasına ilişkin başka örnekler de buluruz.

Venöz dolaşım. Venöz dolaşım, ­başka bir tipik Venüs sürecidir. Mars'ın aksine, arteriyel ­dolaşım, çevreden merkeze doğru gider ­, daha pasif bir karaktere sahiptir ve bu nedenle , yerçekimine boyun eğen kan, damar genişlemesine ve varisli damarlara neden olduğunda durgunluk riski taşır. Bununla birlikte, mekanik açıklamalara sadık kalırsak, venöz dolaşım genellikle birçok çözülemeyen gizemi ortaya çıkarır .­

Herhangi bir fizyoloji kitabını açtığınızda, damarlardaki kanın ­vis a tergo - "yukarı doğru kuvvet" vasıtasıyla bacaklardan kalbe yükseldiğini okuyacaksınız , ancak fizyologlar bu yukarı doğru kuvvetin nelerden oluştuğunu açıklayamıyorlar ve kılcal damarlardaki artık basınçla bağlamaya çalışın . ­Bilimde tatmin edici bir açıklama bulunamayınca, şaşkınlıklarını ­bir Latince deyişin iffetli perdesi altına gizlerler ­. Bununla birlikte, venöz dolaşım fenomeninin mekanik bir açıklamasına yönelik bu girişim, ­portal ven durumunda daha da tartışmalıdır. Portal sistem, iki uçlu kılcal damarlarda biten bir venöz ağdır ­ve diğer damarlar ­kılcal damarlara değil, ana damara akar ve bu da kalbe akar. Portal ven, bağırsağın kılcal damarlarından kaynaklanır ve hepatik kılcal ­ağda sona ererek ona besin getirir. Bu nedenle, ­Venüs'ün asimilasyon süreçlerinde önemli bir rolü vardır. Yerçekimi kuvvetlerinin tersi yönde yönlendirilen hacmindeki ­venöz dolaşım ­, bitkilerde özsuyun yükselmesine neden oldukları gibi, ancak eterik kuvvetlerin baskısı altında gerçekleştirilebilir. Bu eterik güçlerin kendileri astral güçlerin kontrolü altındadır, bu durumda Venüs'ün ilk akımının astral güçlerinin kontrolü altındadır . ­Denizin akıntılarını taşıyan rüzgarın görüntüsü bu süreci daha iyi anlamamıza yardımcı olabilir.

Stokların geliştirilmesi ve oluşturulması. Mars'ın ikinci (excarnating) akışından bahsetmişken, maddenin tekrarlanan sentezinin ve kimyasal yeniden yapılanmasının bir görüntüsü olarak Hephaestus'a döndük . ­Hephaestus'un Afrodit'in, yani Ares-Mars'ın sadece sevgilisi olan Venüs'ün kocası olduğunu hatırlayın. Burada Hephaestus - Vulcan ve Venüs'ün insan maddesinin yaratılması için ­ellerini nasıl uzattığını görüyoruz : Hephaestus onu yeniden üretiyor ve Afrodit - Venüs onu yedekte bırakıyor; her iki eşin de işleri birbirini mükemmel şekilde tamamlar. Çoğu zaman mitleri küçük anlamlı fanteziler olarak görürüz çünkü artık bu fantezilerde yansıttıkları gerçekleri nasıl keşfedeceğimizi bilmiyoruz.

Ekonomi ilkesi. Tüm bu süreçler, Venüs'ün ilk akışının doğasında var . ­Bunlara yine ekonomi kavramını eklemek gerekiyor ­. Venüs, Mars'ın yapamayacağı şeyi yalnızca almak değil, aynı zamanda korumak da istiyor. Hiçbir şeyin kaybolmasına izin vermez, her şeyi en küçük zerresine kadar kullanır ­. Bu nedenle, B. Livehud'un Venüs için önerdiği görüntü, herkesin ihtiyaçlarına özen gösteren, konuşmaları dinleyebilen ve nadiren bunlara giren, ancak her zaman sıcak, rahat bir atmosfer yaratabilen ekonomik bir hostesin görüntüsüdür. kendilerini ifade edebilirler ­. Elbette Venüs bir güzellik sembolüdür, ancak ­tezahürü için gerekli güçlerin yaşla birlikte daha yüce bir düzlemde değişmek zorunda kalacağı unutulmamalıdır.

Venüs ve Konsantrasyon. İlk Venüs akımının bu açıklaması , bir kişinin konsantre olduğunda ­, tefekkür ettiğinde, meditasyon yaptığında, dua ettiğinde gerçekleştirdiği içselleştirmenin özel biçimini ­, içe dalmayı not etmeseydik eksik olurdu ­. Bu tür davranışlar, Mars'ın gazabının tam tersidir ve bu kesinlikle tesadüfi değildir, ven ­erer - tapınmak (fr.) kelimesi etimolojik olarak Venüs - Venüs'ten gelir .

Asimilasyon, salgılama ve boşaltım. Venüs'ün ikinci akıntısında ­farklı bir kutupla karşılaşıyoruz. İçselleştirme dışsallaştırmaya, ­asimilasyon da salgılamaya dönüşür. Bu üç süreci doğru yerleştirmek çok önemlidir ­: asimilasyon, salgılama ve boşaltım birbiriyle ilişkili. Sırasıyla Venüs'ün birinci ve ikinci akımlarına ait olan merkezcil yönün özümsenmesi ile ­merkezkaç yönünün atılımı ­arasında , ­salgı bezi salgılama süreçleri ­vardır - aynı anda ­değişim ve işleme (sırasıyla Merkür ve Mars ­).

, daha yüksek kutbun bilinç süreçleriyle bağlantılıdır . ­İlk Venüs akımının doğasında bulunan asimilasyon, alt kutbun astral güçlerini ifade eder ve bazı durumlarda ilgisizliğe ve uyuşukluğa (sersemlik) ulaşan bilinçte bir azalmaya eşlik eder. Kişi kendine şu soruyu sorabilir: Boşaltım ve yok etme süreçleri, insanın daha yüksek kurucu unsurlarının - "Ben" ve astral ­beden - daha düşük bileşenlerden ayrılmasıyla bağlantılı olarak uyku sırasında durmuyor mu ? ­Gerçekten de ­, tüm boşaltım süreçlerinde her gece bir azalma olur ­, ancak vücut ­daha yüksek elementlerin neden olduğu aktiviteyi yokluklarında bile bir süre devam ettirdiği için tam bir durma olmaz ­. Böylece, safra salgılanması ve glikojenoliz maksimum saat 15'te ve minimum - sabah saat 3'te gözlenir. Asimilasyon süreçleri ters yönde değişir ­, bu da astral ­bedenin uyku sırasında metabolik kutupla daha belirgin bir bağlantısını gösterir. Böylece glikojenez ve yağların barsaktan emilimi sabah saat 3'te maksimuma , saat 15'te ise minimuma ulaşır . Diğer birçok organik süreç ­kendi sirkadiyen ritmini takip eder.

Sirkadiyen ritmin tersine çevrilmesi. Bu ritimlerin bozulduğu ve hatta yönünü tersine çevirdiği olur. Gece terlemeleri buna bir örnektir ­. Terleme, bilinç eylemlerinin normal bir ­fiziksel sonucudur - bu fikri aşağıda netleştireceğiz. Uyanıklık sırasındaki bu eylemler ­yeterli olmadığında, vücut ­uyku sırasında bu eksikliği gidermeye çalışır. Bu konuda şuur faaliyetinin sadece düşünmek olmadığını açıklığa kavuşturalım. Bu, duygu deneyimlerini ve istemli ­dürtüleri içerir. Terleme, aynı kas çalışmasında olduğu gibi, yoğun zihinsel çalışma sırasında, örneğin bir satranç oyunu sırasında da meydana gelir , ancak irade olmadan kas ­çalışması yapılamaz . Aksine uyku sırasında düşünme, hissetme ve irade askıya alınır.

Boşaltma ritminin ters çevrilmesine bir başka örnek, normun aksine geceleri maksimum idrara çıkmanın meydana geldiği noktüridir. İdrara çıkma ritmindeki böyle bir bozukluk, ­nefroskleroz varlığı şüphesini uyandırmalıdır. Gece idrara çıkma bolluğu her zaman gerçek bir inversiyonu göstermez. Kalp yetmezliğinde de kendini gösterir ­. Bu durumda, atılan idrar miktarı, basitçe ­hastanın yatay pozisyonundan kaynaklanır , bu da gece veya gündüz durma eğilimi gösteren sıvıların mobilizasyonunu kolaylaştırır.­

Böbrek, Venüs'ün organıdır. Böbrekler ve onların uyduları olan adrenal bezlerin oluşturduğu sistem, ­Venüs'ün bu gezegenin iki akımının en belirgin olduğu organını oluşturur ­. Adrenal bezlerin rolü, esas olarak ilk akışla ilişkili asimilasyon süreçleriyle ilgilidir. Adrenal bezler, ­astral bedenin eterik üzerindeki eylemi için tercih edilen bölgedir. Yenilgi durumunda, ­astral bedenden artık impuls almayan eterik beden körelir ­ve hayati fonksiyonları azalır. Ardından ­adinami, hipotansiyon, hipoglisemi ve diğer metabolik bozuklukların semptomları, Addison hastalığının görüntüsünü resmederek ortaya çıkar. Bu durumda tuz, yabancı bir element gibi davranır ve vücutta oyalanmaz. Ancak bezin hastalığının her zaman birincil olduğunu varsaymak gerekli değildir ­. İlk Venüs duşunun zayıflığının Addison hastalığında olduğu kadar belirgin semptomlara neden olmadığı durumlarda birincildir .­

Öte yandan, ilk Venüs yağmuru çok güçlü olduğunda ­, yine çok güçlü böbrek radyasyonu semptomlarıyla karşılaşırız (bkz. Cilt I, bölüm 12), başlıca özelliği ­hipertansiyon ve gazdır. Tabii ­ki, Venüs'ün ilk akışının baskınlığı, artan ­asimilasyon, obeziteye yatkınlık yaratıyor. Bu hastalık çoğu zaman oburlukla ilişkilendirilir ancak ­bunun vazgeçilmez bir sonucu olduğunu söylemek yanlış olur. Oburluğu psişik düzlemde paralel bir semptom olarak görmek daha mantıklıdır .­

Venüs'ün ikinci akıntısının fazlalığı... İkinci akıntının baskın olması boşaltımları hızlandırır. Diyare, hiperhidroz ve poliüriye neden olabilir . ­Bu aşırı disimilasyon ­, bazı durumlarda, hastayı yiyecek alımını artırarak kayıplarını telafi etmeye itebilir. Her zaman zayıf kalan iyi yiyicilerde olan tam olarak budur. ­Onları fazla gıdadan mahrum bırakırsanız, kaşeksi gelişebilir. Diyabetikteki polifaji ve polidipsi, bu tür bir telafi fenomeninin başka bir örneğidir. Kanda çok fazla şeker bulunan diyabet hastası bunu kullanamadığı için eksikliğini hisseder ­. O biraz , anahtarları kaybolmuş, yiyecek dolu bir deponun yanında açlıktan ölmekte olan bir adamı anımsatıyor . ­Bununla birlikte, Addison hastalığı ile diyabet arasında bazı paralellikler vardır. Birinci durumda çok zayıf astral beden tuz kullanamaz, ikinci durumda nefs şeker kullanamaz. Bu son kristalleşen elementin ­karaciğerde bitkiye ve hayata daha yakın bir madde olan glikojene dönüştürülmesi gerekir. Böyle bir asimilasyon ihlali, ­Venüs'ün ilk akışının ve muhtemelen Mars'ın ikinci akışının yetersizliğini gösterir . Buradaki ­benlik, ­yukarıdaki metafordaki deponun anahtarını temsil eder. Ancak anahtar kaybolduğunda, işlevsel yetersizlik nedeniyle "kilit" - pankreas - "paslanır". Fizyolojik düzeyde insan "Ben" i için pankreas, ­astral beden için adrenal bezlerle aynıdır.

...ve yetersizliği. Boşaltım işlevlerine göre böbrek, Venüs'ün ikinci akıntısına aittir. Ancak burada Venüs, bilinç süreçlerine uygun olarak dinamikleriyle astral bedenin güçlerine döner. İkinci akışın yetersizliği, ­boşaltım işlemlerinin bozukluklarında (oligüri ve anüri) ifade edilir. Diğer organlara yayılarak ­kabızlığa veya ter salgısının yetersizliğine yol açabilir.

Psişik belirtiler. Zihinsel düzlemde, bitkisel fonksiyonların ­fazlalığına göre ilk akışın baskınlığı, ­zihinsel bir donukluk, yani uyuşukluk durumuna neden olur. Aksine, normalde ­alt eterik-fiziksel kompleksten ayrılan astral bedenin bir kısmı, belirli bir şekilde "havada asılı" kalır ve bu uykusuzluğa neden olur. ­Ve yukarıdaki kata çıkarsanız, şu veya bu fiziksel organla ­bağlantılı kalan astral beden ­ile bu astral üzerinde hakimiyet sağlayamayan "Ben" arasında bir miktar tutarsızlık görünebilir. vücut. Bu uyumsuzluk şizoid bir eğilime yol açar ­.

ve aşağıdaki tabloda özetlemeye çalışacağımız ­çift kutupluluğu anlamaya yardımcı olur .­

Tablo 3

 

MARS

VENÜS

(safra kesesi, gırtlak)

(böbrekler, venöz sistem)

1         Ben Enkarnasyon

DIŞA ÇIKARMA

İÇSELLEŞTİRME

dış aktivite. Konuşma. arteriyel dolaşım. Yanma, glikojenoliz. katabolizma. İstemli aktivite.

ironi.

asimilasyon. İşitme. Venöz ve portal dolaşım.

Glikojen oluşturulması. Pasif bir atmosfer yaratmak.

Duyarlılık, acı. Dindarlık, bağışlayıcılık. kurban etmek

 

 

 

MARS

VENÜS

 

(safra kesesi, gırtlak)

(böbrekler, venöz sistem)

 

İÇSELLEŞTİRME

DIŞA ÇIKARMA

İle

§■

ben bir

ben ben ve

İçe yönelik aktivite (kimyasal ve ses eter).

Dış aktivite - tüm boşaltım süreçleri (idrar, ter, süt, tuz kaybı vb.).

f (P

mm mm

Ses kısıklığı. Kekemelik, Lipoid nefroz. hipokromik anemi. kloroz. Alerji. Saldırganlık (zayıflığın bir tezahürü olarak). Yaşam korkusu. irade felci.

Sağırlık.

Hiperhidroz. Kronik ishal. Tiroid ateşi. Addison hastalığı. Kilo kaybı, kaşeksi. Polifaji, polidipsi. Poliüri, hiperhidroz, dishidroz.

Tat kaybı. Otizm. Şizoid eğilimler

 

YİRMİ İKİNCİ BÖLÜM

Güneş

Yer merkezli sistemdeki Güneş'in yeri. Bir astronom için Güneş bir gezegen değil, bir yıldızdır. Okültist için Güneş, gezegen organizması dediğimiz şeyin kalbidir . Satürn'ün ötesinde, ­sabit yıldızların dünyası başlar - Zodyak dünyası [74]. Dünyevi dünya ayın önünde yatıyor. Bu kavram astronomik bilgiyle çelişmez ­, sadece ­olaylara farklı bir bakış açısıyla bakar. Gökbilimci, Evreni, ­Dünyamızın mekanik çalışması sırasında elde edilen yasaları uygulamaya çalıştığı maddi bir sistem olarak algılar . ­Böylece evreni maddeleştirir. Manevi bilim için, ­göksel olmayan cisimler salt fiziksel oluşumlardan daha fazlasını ifade eder. Dr. R. Steiner tarafından yapılan araştırma, ­gezegenlerin "görünüşünün" yalnızca ruhsal güçlerin fiziksel bir tezahürü olduğunu gösteriyor. Böylece, her bölgenin kendi işlevlerine ve özelliklerine sahip olduğu Evreni bir bütün olarak hayal edebilirsiniz. Önemli olan, ­gezegensel veya astral dünyanın bir hareket ve ritim dünyası olmasıdır; sabit yıldızlar âlemi ile dünya arasındaki aracıdır. Dünya'da yaşayan bizler için gezegenimiz ana, merkezi yeri işgal ediyor ve kozmik çevrenin mesafelerine karşı çıkıyor.

rii. Bu kutuplar arasında, ­Güneş'e dönük bir gezegenler dünyası bulunur. Yermerkezcilik Dünya'ya büyük önem verir, ­kütle ve yerçekimi yasalarına aykırı olarak değil, Dünya, ­vücutta somutlaşan insanın tüm yaşamının ve faaliyetinin oynandığı sahne olduğu için. Eskiler Dünya'yı evrenin merkezine tam da bu nedenle yerleştirdiler ve bu cehaletten değil (astronomik bilgileri ilkel değildi ­: Mısır piramitlerinin varlığı ­oldukça inandırıcı bir şekilde tanıklık ediyor), İnsanı maddenin üstüne yerleştirdikleri için yapıldı. , maddenin üstünde. Zamanımızda, insan üzerindeki gezegensel etkileri inkar eden bilim adamları, sadece dar görüşlerinden dolayı eleştirilmelidir. Genel olarak, birçok insan basit bir şekilde düşünmeyi uygun bulur. Ancak son 50 yılda L. Colisco, A. Fife, M. Thun ve Fossurier gibi araştırmacılar tarafından yapılan yüzlerce deney ­bu etkilerin gerçekliğini kanıtlamıştır.

Gezegensel bir organizmanın kalbi. Hareket ve ritim, gezegenler dünyasının temel özellikleridir. Her şeyden önce, bu onun merkezi organı olan Güneş'e atıfta bulunur [75]. Daha sonra korona, esas olarak ekvator bölgelerinde genişlerken, güneş lekelerinin sayısı azalır, sonra azalır ve güneş lekelerinin sayısı artar. Tüm döngü yaklaşık 11 yıl sürer. Büzülme ve genişleme, Güneş'i sistol ve diyastol ile gerçek bir kalbe, gezegenler dünyasının merkezi organına dönüştürür. Tacın azalması ve lekelerin ortaya çıkması, maddileşme sürecine ­, genişlemelerine ve kaybolmalarına - ­kaydileşmeye veya ruhsallaşmaya karşılık gelir. Ruhun evrenin uzaklıklarından Dünya'ya olan yolunda, insan "Ben"ine ­organizmanın ritmik sisteminin inşası için gerekli gücü ­ve esas olarak kalp.

maddileştirme ve ruhsallaştırma. Bir kişiyi bir bedene enkarne etme sürecine baktığımızda ­, yani enkarnasyon ­, bunun bir tür kasılmayı, sistol olduğunu, bir kişinin bedenden ayrılmasının, onun dışlanmasının diyastol olduğunu göreceğiz. Bu (insan için) büyük bir zamansal ­ritimdir; burada insanın duyular dışı unsurları, diğerlerinden ayrılmış karasal bir organizmada yoğunlaşır ve sonra tekrar uzayda genişler. Aşağıya doğru hareket ederken, güneş küresinin geçişi ­maddeleşmeyi işaretler ve yükselirken, aksine, Güneş'ten geçiş maneviyattır. Organizmamızda, ilk aşağı doğru akımın etkisi yaşamın ilk yarısında, yaklaşık 35 yaşına kadar hüküm sürerken, ikinci yukarı akımın etkisi , yaşamın ikinci yarısında, 35 yaşından sonra ve ölüme kadar giderek daha fazla kendini gösterir. ­.

Enkarnasyonun zorlukları. Bu, normunda insanın dünyevi varoluşunun sürecidir. Ama öyle olur ki, birinci akım çok zayıftır, ardından dünyevi yaşamın ilk evrelerinde ikinci akım hakim olur. Bu durum enkarnasyonda genel zorluklara yol açar, en erken semptom düşük yapma eğilimidir. Yeterli güneş kuvvetlerini kendi içinde taşımayan bir varlık, fiziksel düzlemde kendini koruyamaz; ­anne organizmasında karşılaşabileceği güçlükleri aşamaz ­. ­Tabii ki, ­yeterli güneş gücüne sahip enkarne ruhlar için aşılmaz engeller de ortaya çıkabilir . ­Tüm patolojiler bununla bağlantılıdır - ­dünyevi bir embriyoda enkarne olmaya çalışan bir kişinin ruhu ile annenin organizmasının bedensel yapısı arasında kurulan ilişkiye bağlı olarak, tek bir düşükten tam kısırlığa kadar.

Bu tür karmaşıklıklarla doğan bir kişinin sonraki yaşamında, ­güneş akımının enkarnasyonunun zayıflığı, fiziğin kırılganlığını etkileyecek, ­hezeyanlı ateşli hastalıklara yatkınlığı artıracaktır ­. Çoğu zaman, bunlar ince yapılı, leptozom tipindeki hastalardır. Anoreksiya, solgunluk, uyuşukluk - bunlar zayıf bir ilk güneş akışının belirtileridir. Güçlü bir biçimde, bu tür bir zayıflık, enflamatuar kalp hastalıkları, perikardit, miyokardit, endokardit gelişimine katkıda bulunacaktır ­. Bununla birlikte, çoğu zaman, zaten enkarne olan bir kişinin "ben" inin, yavaş yavaş bu zayıflıkların üstesinden geldiği ­ve ardından "hayata tutunmayı" başaran ­ve birçok hastalıktan ve kaderin iniş çıkışlarından geçen bireyler, bir ileri ­yaş Bazen Dünya'ya "uyum sağlamak" için o kadar çok mücadele etmek zorunda kalırlar ki, yaşlılıklarında kendilerini ­bu kadar adadıkları hayattan zar zor koparırlar.­

İlk güneş akısının fazlalığı. İlk güneş akımının güçlerinin hakim olduğu diğer ruhlar ­Dünya'ya koşar ve inatla ­üzerinde bir yer edinmeye çalışır. Bunlar, ­oyunları ve sporu seven, bronz yüzlü, güçlü çocuklar. Genellikle yoğun bir yapıya sahiptirler. Yaşamın ilk yarısındaki ilk güneş akışının doğal baskınlığı ­35 yaşından sonra da devam ederse ruhsallaşma sürecini sekteye uğratır. Dünyaya çok sıkı bağlı olan bir kişi ateroskleroz, hipertansiyon, kalp krizi, anjina ­pektoris gibi dejeneratif kalp hastalıklarına ­eğilimli olacaktır.­

Fiziksel düzlemde, ilk güneş akımının baskınlığı, ­maddi değerler için sürekli bir sahip olma arzusu ile aşırı bir "iştah" olarak kendini gösterecektir. Bu tür konuların maneviyatı kavraması zordur. Yaşlılıkta açgözlülük gösterirler ve mallarından ayrılamazlar. Yapısı gereği çok ­mineral olan ve ruha boyun eğmeyen fiziksel bedene umutsuzca tutundukları için ölümleri dramatik bir mücadeleye dönüşür .­

Gerçeklikten kaçış. İkincinin baskınlığı, canlandırıcı akış, gerçeklikten kaçışı ­, dünyevi dünyadan ve onun taleplerinden korkmayı kışkırtır. Bu tür eğilimlere sahip kişiler hayali bir dünyada yaşamak isterler. Bu, çeşitli deliryum biçimlerine yol açabilir. Birçok akıl hastası insan bilinçaltında ruhsal bozukluklarına sığınır. Ahlaki intihar gibi. Aşağıdaki şema ­, iki güneş akımının tezahürlerini özetlemektedir ­.

Yaşam dengesi. Güneş kuvvetlerinin her zaman denge için çabaladığını unutmayın. Güneş ritminin iki kutbu arasında sürekli ­gidip geliriz ve uyum bu ritimden doğar. Kalp, ­güneş organı, diyastolün hayati fazlalığını ­sistolün yapılandırma kuvvetleriyle dengeler ve bunun tersi de geçerlidir. Bu iki akış arasında bir münavebe , her zaman farklı olan, varlığı boyunca sürekli değişen canlı bir dinamik denge ­vardır ­. Her zaman aşırılıkları düzeltmeye çalışan bu ritim ­, organizmanın büyük şifacısıdır. Hayatın akışındaki kaç ihlal, kalbin kendisi ölmeden önce bu güneş kalp ritmi tarafından telafi edilir! Onsuz, organizma sürekli hasta olurdu ve iyileştirme sanatı, ­astral bedenimizin bir ifadesi olduğu çeşitli gezegensel akımların

kutuplarını dengelemek için öncelikle güneş kuvvetlerine yardım etmekten ibarettir.­

Tablo 4

GÜNEŞ KALP - DOLAŞIM

/______________________________________ Mater ve a l ve qi i için

\                                                                                                       Enkarnasyon akışı hakimdir

Piknik tipi, yanık tenli, çevik, havada oynamayı seven aktif, güçlü adam. İyi bir iştah.

Erken yaşlanmaya yol açan enkarnasyon süreçlerinin hızlanması Üst kompleksin baskınlığı (“Ben Astral bedenim”)

Leptosomal tip, kırılgan, solgun, Hayalperest, kendini kaptırmayan, çok okuyan.

Manik.

kötü iştah

Enkarnasyon süreçlerini yavaşlatmak.

Alt (fiziksel-eterik) kompleksin baskınlığı.

yönelir

bağımsızlık.

Vücut, yer çekiminin etkisine yatkındır.

Ruhsallaştırma                                            _

Excarnation akışı hakimdir                                                                                                       /

Precardialgia, anjina pektoris, koronarit, kalp krizleri, tromboz, skleroz. Kuru, kaşıntılı dermatozlar.

Özlem, kaygı, manik davranış.

Şiddetli karışıklık

Ateş basmaları, taşikardi, baş dönmesi, bayılma.

Ateşli hastalıklar, çılgın HALLER.

Kifoz, skolyoz, lordoz.

İç organların pitozu.

İltihaplı kalp hastalığı, kalp yetmezliği. Beynin yumuşaması.

düşükler Eksüdatif zayıflık. Melankoli, intihar eğilimleri, gerçeklikten kaçış.

YEDİNCİ BÖLÜM

YEDİ ANA
METAL

Metallerin mineral yapısındaki münhasır konumu, doğal hallerinde metaller tarafından temsil edilir ­. Çoğu zaman cevherlerde bulunurlar - yalnızca teknik araçlar ve ateş yardımıyla çıkarılabilecekleri bileşikler biçiminde. Böylece, insanlığın fethi haline gelirler ve sadece bu gerçek sayesinde, ­insan bilincinin gelişimi, düşüncesi ve metal dünya arasında derin bir bağlantı olabileceğini anlamak kolaydır . Tüm metallerin ­ortak bir özelliği vardır, yani ­ilk bakışta çelişkili ­özellikleri kendi içlerinde birleştirir - dövülebilirlik ve dövülebilirlik. Elbette doğa bize elmas gibi metallerden daha sert maddeler verir, ancak bu maddeler işlenebilirlikten yoksundur. Tersine, son derece plastik kil pratikte hiç ­sünekliğe sahip değildir. Metallerin dikkate değer başka bir özelliği vardır, ısıyı ve elektriği değişen derecelerde iletebilirler.

Metaller bu özelliklerini onlara hayat veren gezegensel kuvvetlere borçludur. Sistemimizin yedi gezegeni, ­ana olanlar olarak adlandırdığım yedi metalin arkasındadır ­. Doğada bulunan diğer metaller iki veya daha fazla gezegenin etkisini taşır. Yedi ana metalin bilgisi ve sonraki bölümlerde bunların incelenmesi, diğer metallerin incelenmesine ­, metallerin tedavi amaçlı kullanımına da yol açar.

YİRMİ ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Gezegen düzeni ve metaller

Tarihsel yazı. Metallerin terapide kullanımı ­çok eskilere dayanmaktadır. 10 Şubat 1923'teki bir konferansta R. Steiner, Kadimlerin bağırsakların belirli patolojik durumları (dizanteri, tifo vb.), Venüs gezegeni ve bakır arasındaki ilişkileri nasıl gözlemlediklerini anlattı . ­Venüs gökyüzünde görünürken bu hastalıkların daha şiddetli seyrini ve ­gezegen Dünya'nın gölgesiyle kaplandığında önemsiz ciddiyetlerini fark ettiler. Bundan, Dünya'daki bir şeyin Venüs'ün hareketini zayıflattığı ve bu zayıflamanın nedeninin bakır olduğu sonucuna vardılar , bu nedenle ­bu hastalıkları tedavi etmek için bakır kullanılabilirdi .­

Orta Çağ boyunca, metaller simyada önemli bir rol oynadı. Ancak simyacılar tarafından incelenen metallerin özellikleri, modern fizikçilerin ve kimyagerlerin ilgilendiği özellikler değildi. Paracelsus, metaller ve iyileştirici özellikleri konusunda büyük bir uzmandı. Örneğin çinko adını veren oydu. Antik tıptaki metaller arasında antimon çok önemli bir rol oynuyordu. Atalarımız, ­ailenin ilk yardım çantasında genellikle bir şişe antimon bulundurmuş ve bunu yıllarca kullanmışlardır. 15. yüzyılda bu metal evrensel bir çare olarak kabul edildi ­. O kadar suiistimal edildi ki, ­1566'da Paris tıp fakültesi antimon kullanımını yasakladı . ­Buna rağmen antimuan 20. yüzyılın başına kadar kullanılmaya devam etmiştir. Modern kimyasal tıbbın gittikçe daha az olduğunu not etmek ilginçtir.­

less ve less metalleri ifade eder. Pratikte sadece bakterisidal özelliklerinden dolayı kullanılırlar. Romatolojide altın modası ortaya çıktığı kadar çabuk geçti. Antisifilitik ilaçların cephaneliğinde çok önemli bir rol oynayan cıva gibi gümüş de antibiyotikler tarafından tahttan indirildi. Artık sülfürik ­merhem veya cıva klorür (kalomel) reçete etmiyorlar. Cıvanın bazı organik bileşiklerinin ­yalnızca idrar söktürücü özellikleri ­kullanım alanı bulur ve bir dezenfektan olarak kullanılması gerçekte ­bir tedavi değildir. Aslında, hipokromik anemi için vücutta önemli miktarlarda bulunması nedeniyle yalnızca demir reçete edilir.

Yeni dürtü. Metal terapisini hak ettiği yere geri döndüren ve ona sağlam bir gerekçe veren antroposofik tıptı ­. R. Steiner, metallerin belirli bir kozmik-yersel sürecin tamamlanması, son noktası olduğunu gösterdi . Daha mecazi bir biçimde, ­bazı kozmik ruhsal güçlerin büyülendiği, metalin özüne hapsedildiği söylenebilir ve onları şifa için kullanmak istiyorsak bu güçleri "büyüsünü bozmamız" gerekir. ­Bu dilin birçok okuyucuya biraz bilimsel görüneceğini biliyorum, ancak ne yazık ki bugün gerçeklik ­kendini daha çok mecazi bir ifade biçimine bırakıyor. Böylece, bir zamanlar metalleri doğuran veya başka bir deyişle ­metaller şeklinde yoğunlaşan bu güçler, ­içlerinde deşifre etmemiz gereken el yazılarını, izlerini bıraktılar.

Metaller nasıl yerleştirilir? Herhangi bir metali incelerken, ona karşılık gelen gezegeni asla gözden kaçırmamalısınız. Wilhelm Pelikan, metallerle ilgili ünlü çalışmasında, [76]metalleri artan atom ağırlıklarına göre bir daire içinde ­gruplandırdı ­. Daha önce incelenen gezegensel süreci göz önünde bulundurarak , ­enkarnasyon sırasında "Ben" hareketinin yörüngesine göre metalleri kendilerine karşılık gelen gezegenlere göre düzenlemeyi tercih ettim (Şekil ­8). Yedi gezegeni yıldız dönüşlerinin süresine göre düzenleyerek aynı düzeni buluyoruz ­.

Tablo 5

Gezegenlerin yıldız dolaşımı

Satürn 10759 gün

Güneş 365 gün

Jüpiter 4332 gün

Venüs 224 gün

Mars 686 gün

Merkür 87 gün

Ay 27 gün

Güneşi ve altını tepeye yerleştirerek, keşfettiğimiz kutupların Güneş'ten geçen dikey simetri ekseninin zıt taraflarında nasıl olacağını hemen görürüz (Şekil 9 ).

Göksel uyumlar ve fiziksel özellikler. Şek. Her metalin yanındaki 10, elementlerin periyodik sistemine göre atom numarasıdır. En yüksek

Pirinç. 9. Gezegenler ve metaller arasındaki ilişki.

atom numarası ve en büyük atom ağırlığı kurşuna ­aittir . Metalleri atom ağırlıklarının azalan sırasına göre kesikli bir ­çizgi ­ile bağlarsak , yedi köşeli bir yıldız elde ederiz. Bu nedenle, gezegensel kürelerin düzeni ile metallerin iç yapısı arasında uyumlu bir ilişki vardır . ­Bir zamanlar insanların bu bağlantılar hakkında bir fikri vardı ve ­gezegenin adını haftanın her gününe vermeleri tesadüf değil . ­Bağlı oldukları düzen, birbirini izleyen yaradılış aşamalarının düzenidir, aynı düzen, R. Steiner'in ruhani çalışmalarında sunulmaktadır [77].

Haftanın günleri. Şimdi ana çizimimize dönelim ve orada gezegenlerin ve haftanın günlerinin yazışmalarını not edelim ­(Şek. 11). Şimdiye kadar, birçok Avrupa dili ­(bu dilleri konuşan insanlar için zaten bilinçsiz olsa da) haftanın yedi günü ile yedi gezegen küresi arasındaki bağlantı anlayışını korumuştur: Cumartesi - Satürn ( Cumartesi ­günü - İngilizce) , Pazar - Güneş ­( İngilizce'de Pazar günü - Güneşin günü, göre

Pirinç. 10. Gezegenler ve metallerin atom numaraları (Au-79; Fe-26; Sn-50; Pb-82; Ag-47; Hg-80; Cu-29).

Metz aynı - Sonn-tag), Pazartesi - Ay (tun ­di - Fransızca, Pazartesi - İngilizce), Salı - Mars (Mar ­di - Fransızca), Çarşamba - Merkür (Mercre-di - yine Fransızca), Perşembe - Jüpiter (Jeu-di - Fransızca) ve Cuma ­- Venüs (Ven-dre-di - Fransızca).

Şimdi günlerin noktalarını akorlara bölmeden art arda birleştirirsek , ­bir öncekinden daha keskin zirvelere sahip yedi köşeli ­başka bir normal yıldızın nasıl belirdiğini görebiliriz . Bu bağlamda, ­Dr. R. Steiner tarafından çok zayıflamış belirli bir hastaya verilen terapötik endikasyonları ­not etmek ilginçtir ­. Doktora ­Pazar günü altın D10, Pazartesi gümüş D3, Salı günü ­demir D4 , Çarşamba günü cıva D6, Perşembe günü kalay D10 , Cuma günü bakır D10 ve Cumartesi günü kurşun D10 vermesini tavsiye etti [78].

Elektriksel ve termal iletkenlik. Metalleri yerleştirdiğimiz sıranın, ­elektriksel ve termal iletkenlik serilerinin sıralamasıyla tamamen tutarlı olması şaşırtıcıdır (Şekil 12). İstisna ­cıvadır, ancak bu istisna kolayca açıklanabilir.

Pirinç. 11. Gezegenler ve haftanın günleri.

oda sıcaklığında cıvanın sıvı halde olduğu gerçeği; katı (yani soğutulmuş) cıva için karşılık gelen göstergeleri düşünürsek ­, serinin uyumu geri yüklenecektir.

Metallerin ısıya tepkimesi. Metaller ­ısıya farklı tepki verirler. Bu, eriyebilirlik, genleşme katsayısı, özgül ısı ve başka bir ilginç özellik - erime ve kaynama noktaları arasındaki fark (delta) ile ifade edilir . ­Bu göstergelerin ilk üçüne göre, metaller açıkça iki gruba ayrılır (bkz. Şekil 12) - az genleşen ve eritmek için yüksek sıcaklık gerektiren refrakter metalleri içeren üst grup ­(bakır, altın ve demir ­), ve ayrıca düşük erime içeren ­, güçlü bir şekilde genişleyen, düşük erime noktalı - kalay, kurşun, cıva ve gümüş içeren alt kısım. (Özgül ısı denilen özellik ­kütle ile değil hacim ile ilgili olmalı yani ­1 dm3 metal ısıtıldığında sıcaklığı 1 ° artırmak için gerekli olan ısı miktarını hesaba katmalıdır.)

Pirinç. 12. Isının etkisi.

Metallerin termal ve elektriksel iletkenliği.

 

Aşağıdaki tablo, yedi baz metalimizin erime noktası ile kaynama noktası arasındaki farkı göstermektedir.

Tablo 6 Metallerin erime ve kaynama noktaları

Metal

Bakır

kimyasal sembol

erime noktası

kaynama noktası

Fark

Xi

1083

2310

1227

Merkür

hayır _

-39

357

396

Gümüş

evet

961

1950

989

Altın

ai

1063

2600

1537

Ütü

Fe

1537

3200

1663

Teneke

sn

232

2270

2038

Yol göstermek

Kurşun

327

1620

1293

 

Altın ekseninin solunda bulunan metallerin (bkz. Şekil 12, 13) - bakır, cıva ve gümüşün kaynama ve erime noktaları arasında küçük bir deltaya sahip olması , ­sağda bulunan metallerin - demir olması dikkat çekicidir. ­kalay ve kurşun bu deltanın daha yüksek değerlerine karşılık gelmektedir. Daha da ilginç

Pirinç. 13. Kaynama ve erime noktaları arasındaki sıcaklık farkı.

birinci ve ikinci grup metallerdeki delta değerleri arasındaki aritmetik ortalamayı hesaplarsak sırasıyla 871 ve 1665 elde edeceğimiz; sadece 1537'nin altın deltasına bakmak için kalır - ­bu göstergeler arasında yer alır.

yansıtma. Şimdi metallerin ışığa göre davranışını düşünün. Sağda bulunan metallerde (Pb, Fe) düşük yansıtma , solda bulunan metallerde (Ag, Cu) yüksek yansıma buluyoruz (Şekil 12 ­). Kalay ve cıva ­orijinalliklerinde farklılık gösterir , görünüşe göre ­yer değiştirmişler - daha parlak olan ve aynı zamanda daha sıcak bir radyasyona sahip olan kalay, bakır ve gümüş arasına yerleştirilmeli ve ­demir ile daha sönük ve daha gri cıva yerleştirilmelidir. ­yol göstermek. Bununla birlikte, bu düzensizliklerin simetrisini belirtmek gariptir.

Kimyasal özellikler. Şekil 14, metallerin elektrokimyasal özelliklerinin dağılımını göstermektedir . ­Sol

Pirinç. 14. Yansıtma. Potansiyel. değerlikler.

elektronegatif metaller bulunur ve sağda elektropozitif metaller bulunur. İkincisi ­kolayca tuz oluşturma eğilimindedir. Soldaki metaller ise metalik hallerini koruma eğilimindedir ­, bu da neden bazen doğada külçe olarak bulunduklarını açıklar. Altın ise özel bir konuma sahiptir; metallerin en elektronegatifidir ­, neredeyse hiç tuz oluşturmaz ve ­oksitlenmez . Doğal haliyle, sadece metalik formunda bulunur. En asil metaldir. Kimyasal özelliklerden bahsetmişken, solda bulunan metallerin tek değerli ve ­sağ grubun metallerinin iki değerli olduğuna dikkat edilmelidir.

diğer kutuplar. Orijinal figürümüz, Şekil 15'te gösterildiği gibi bir kez daha dönüştürülebilir. Altın hala dikey simetri eksenini tanımlar ­, ayrıca cıva-kalay polaritesini karakterize eden yatay çizgiyi koruyacağız. Ancak ayrıca, Şekil 1'deki gibi "bakır - demir" ve "gümüş - kurşun" zıtlığı yerine . ­9, köşegenler çizerek bakırın kurşuna ve gümüşün karşısına

demir, böylece Aziz Andrew'un haçını çiziyor. Daha sonra bu yeni ortaya çıkan kutuplar yine fiziksel gerçeklere karşılık gelir: bakır en yüksek özgül ısıya (ısı kapasitesi), en yüksek erime noktasına sahiptir ve bu özelliklerin her ikisi de hacimle ilişkilidir (hacim olarak tanımlanır) ve kurşun bu niteliklere sahiptir. küçük bir ­ölçüde Bu nedenle ­, Cu-Pb köşegeni ısıyı ifade eder. Ag ve Fe arasındaki polarite ışık içindir ­, gümüş en yüksek ­yansıtıcılığa ve demir en düşük değere sahiptir. Hg - Sn yatay çizgisi, belirli kütlelerin kutupsallığını ifade eder: cıva en yoğun, kalay en az yoğundur, tabii ki kutupların dışında olan altın dışında. Altın ve kalaydan farklı olarak cıva sıvıdan gaz hale en kolay geçiş yapan metal iken kalay en zor olanıdır.

Ag-Fe ve Hg-Sn) tüm değeri, R. Steiner'in Waldorf okullarının eğitimcilerine verdiği derslerden birinin ardından yaptığı tartışma sırasında ortaya koyduğu terapötik endikasyonlara yansır. ­. Daha sonra Steiner, bağımlılıktan ­kaçınmak ve terapötik etkiyi sürdürmek için ­doktorlara 6 hafta bir metal aldıktan sonra (muhtemelen çocuklardan bahsediyorlardı) önümüzdeki iki hafta boyunca bir kutup metali reçete etmelerini tavsiye ­etti ve varyantları olarak bakır ve kurşun adını verdi. metal polariteler, gümüş ve demir, cıva ve kalay.

Tüm bu tesadüfler kaza olamaz. Aksine ­, metallerin kendi özelliklerinde kozmik bir kökenin hatırasını taşıdıklarını gösterirler. Ancak biz, metallerde bu kozmik prensibi bulmaya çalışırken, metalleri yalnızca şu veya bu hastalık veya semptomla savaşmak için değil, aynı zamanda bilimsel araştırma enstitüsünün kozmik uyumunu bir kişide kaybettiğinde kaybettiği kozmik uyumu geri kazanmak için kullanma becerisini elde ediyoruz. hasta ­_

YİRMİ DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Yol göstermek

Kurşun ve yerçekimi. Eldeki ­bir kurşun parçası belirgin bir ağırlık hissine neden olur. Yedi ana metalimiz arasında en ağır olanlardan biridir, ­yoğunluk bakımından cıva ve altından sonra ikinci sıradadır. Yani ­kurşunun yerçekimi kuvvetinden çok güçlü bir şekilde etkilendiğini söyleyebiliriz. Bu yerçekimi kuvvetiyle, ­güçlü bir "açgözlülük" sergilediği ve onu yoğun bir şekilde emdiği ışığa karşı çıkar. ­Yeni bir kurşun kesiminde bile, yalnızca çok zayıf bir parıltı fark edilir ­, havayla temas ettiğinde hızla kaybolan soluk bir yansıma. Kurşun ve ışık arasındaki bu kutuplaşma dilimizde de bulunur: Kurşun ağırdır ­(lourde - Fransızca) dediğimizde donuk , karanlık, kasvetli anlamına gelen Latince luridus teriminin türevini kullanırız . Bu terim kurşunu ne kadar iyi tanımlıyor ­! Genel olarak, ağırlık her zaman karanlıkla ve hafiflik ışıkla ilişkilendirilir . ­Bu nedenle, İngilizler aynı ışık kelimesini kullanırlar ve Almanlar, ışık ve hafiflik anlamında ilgili licht ve leicht kelimelerini kullanırlar. Gelecekte, ­vücudun kurşun zehirlenmesi sırasında kurşunun bizi tam olarak mineralleşmeye, toprağa, ağırlığa nasıl taşıdığını göreceğiz. Garip bir şekilde, bu metalin özellikleri, olduğu gibi, ­tuzlarında tersine döner: beyaz kurşunun (kurşun karbonat) beyazlığı, yansıtma ve örtme kabiliyeti, bu tuzun boyama ­ve boyamada uzun süre kullanılmasını sağlamıştır. ­, sadece diğer ­beyazlar gibi (örneğin çinko ) kurşun, toksisitesi nedeniyle terk edildi. Kurşun silikatlar sergiliyor, bir yandan

yan, parlar, ancak buna ek olarak, bir silikat kristaline çarpıldığında, gürültülü bir çınlama duyulur.

Kurşun ve ses. Bununla birlikte, saf bir metal olarak kurşun yumuşaktır ve boğuk bir ses çıkarır. Kurşun zili ­asla çalmazdı. Hem yüksek hem de düşük frekanslı titreşimleri emer ve mükemmel bir ses yalıtkanıdır. Bu darbeleri susturma veya sönümleme yeteneği, yakıtın kalitesini iyileştirmek için kullanılır - yakıta tetraetil kurşun eklenmesi, benzinin patlayıcı yanma hacmini yumuşatır ve motorun sesini boğar.

Kurşun ve iyonlaştırıcı radyasyon. Ek olarak kurşun, iyonlaştırıcı radyasyonu (X-, b- ve ­g- ışınları ) absorbe etme konusunda önemli bir yeteneğe sahiptir . İnsan vücudu için özellikle tehlikeli ve yıkıcı olan nüfuz eden ­radyasyon kurşun tarafından durdurulur ­. Bu özellik , radyoaktif maddelerin (radyum, radyoizotoplar vb.) taşınmasına yönelik ­kapların imalatında ­ve ayrıca radyasyona maruz kalan personelin korunmasında kullanılır.

Kurşun ve sıcaklık. Eldeki kurşun parçası ­hızla ısınır. Ayrıca, zayıf bir özgül ısı kapasitesine sahip olduğunu söylüyorlar ­: ısınmak için çok az ısı gerektiriyor ve ­soğuduğunda isteksizce serbest bırakıyor. Sadece cıvadan sonra ikinci olan yüksek bir genleşme katsayısına sahiptir. Başka bir deyişle, önemli ölçüde genişlemesi için çok az ısıya ihtiyacı vardır. Kurşunun birçok özelliği , şekil 9'da simetrik bir konum işgal eden gümüşünkilere zıttır ­. Bu nedenle, yedi metalden kurşun, ­ısı ve elektriği en kötü iletirken, gümüş ise tam tersine ­en iyi iletkendir. Bir kurşun parçasını sakince bir ucundan kendinizi yakmadan tutabilir, diğer ucunu ise ­alevde eritebilirsiniz. Kolayca erir, mum alevi yeterlidir. Bu özellikleri özetlersek, bu metalin ısı etkilerine pasif olarak dayandığını söyleyebiliriz . ­Isınmak, genleşmek ve erimek için bu kadar az miktarda ısıya ihtiyaç duyuyorsa ­, ­bunun nedeni hala Satürn'ün orijinal sıcaklığından bir şeyler taşıması değil midir?

Kimyasal özellikler. Kurşunun kimyasal özellikleri üzerine yapılan bir çalışma, kurşunun elektriksel olarak biraz ­pozitif olduğunu gösteriyor. Kolayca tuz oluşturur ve doğada serbest halde bulunmaz. Tuzları çözünmez veya az çözünür; burada saf mineral karakterinin bir göstergesi var. Açık havada kurşun, ­onu daha fazla korozyondan koruyan bir karbonat veya oksit film ile kaplanır . Bu özellik, kurşunun doğal maddelere ve deniz suyuna karşı koruma için kullanılmasına izin verir, örneğin elektrik ve telefon kabloları kurşun kılıflarla kaplanır. Kurşun burada yine dış dünyaya karşı edilgenliğini gösterir.

sınır fonksiyonları. Bu nedenle, kurşunun çeşitli ­özelliklerinin ortak özellikleri vardır - pasiflik, kayıtsızlık ­, ısı, ses, kimyasal etkiler, elektrik veya iyonlaştırıcı radyasyon olsun, dışarıdan gelenleri iletmeyi reddetme. Kurşunun ­antibiyolojik olduğunu ekliyoruz - ­"hayati güçlerin transferine" karşı çıkıyor (örneğin gümüşün aksine), çünkü kurşun zehirlenmesinde göreceğimiz gibi, ­bir canlının kademeli olarak bozulmasına ve ölümüne neden oluyor organizma. Bu tür izole edici ve sınırlayıcı ­özellikler, Satürn gezegeninin küresinin doğasında da mevcuttur. Kurşunun elementlerin periyodik tablosunun çevresinde bulunması gibi, güneş sisteminin çevresinde de bulunur.

Doğal hal. Doğada kurşun ­esas olarak sülfür yani galen formunda bulunur. Galen genellikle kalsit (kalsiyum karbonat) kayasında bulunur, bu da ­kurşunun kalsiyuma olan ilgisini gösterir. Morfolojik olarak galen, ­kaya tuzu veya elmasa benzer bir kübik sistemde kristalleşir. Küp, kuvarsın kozmik altı ­yüzlüsünün veya çok yönlü kar kristallerinin aksine, tipik olarak karasal bir şekildir . Diğer kurşun mineralleri arasında ­doğal kurşun fosfat içeren piromorfitten de bahsedelim .­

Bu cevher, doğal bir kalsiyum fosfat olan apatitin bir izomorfudur. Kalsiyum fosfat ve karbonat kemiklerimizde bulunur. Kalsiyum ve kurşun arasındaki ilişki, karbonatlarının izomorfizminde ve bu metallerin her ikisinin de iki değerlikli olması gerçeğinde de kendini gösterir.

Batının Metali. Kurşun, Batı'nın metalidir. Romalılar onu İspanya'da çıkardıktan sonra. Şu anda kurşun yataklarının yarısı Kuzey Amerika'ya ait. Belki de Yeni Dünya'yı - "kurşun kıtası" fethetmeye gidenlerin İber Yarımadası'nın - kurşun yarımadası - sakinleri olması tesadüf değildir.

Normal durumda, insan vücudu ­malzeme dozunda kurşun içermez. Ancak ­kemiklerde ve böbrek taşı, safra taşı gibi patolojik kalsifikasyonlarda eser miktarda bulunur ­. Ancak kanda tespit edilmesi en zordur (elbette zehirlenme durumları hariç). Bu gerçekler , gezegenin değerlendirilmesi sırasında açıklanan Satürn'ün akıntılarının ­gerçek imzasıdır ­: ilki kemikler seviyesinde çalışır, kurşunu onlarda yoğunlaştırırken, ikincisi onu kandan uzaklaştırır.

Gizli Satürnizm Kurşun zehirlenmesi ­uzun süredir araştırılmaktadır. Az miktarda kurşunun böbrekler tarafından tamamen atıldığına ve herhangi bir rahatsızlığa neden olmadığına uzun zamandır inanılmaktadır. Bu hatalı kavram, ilgili endüstriler [79]tarafından ustaca desteklenmiştir ­. Aslında, klinik satürnizmin olmaması, hiçbir şekilde ­sözde "tolere edilebilir dozların" tehlikeli olmadığı anlamına gelmez ve bugün etiyolojisi net olmayan birçok hastalığın güvenle kurşuna atfedilebileceği bilinmektedir. ­Bu nedenle, melankoli eğilimi, depresyon genellikle ­vücudumuz tarafından zehirlenen atmosferden emilen kurşunun neden olduğu vücudun ilerleyici sıkışmasını yansıtır. Dr. R. Steiner, matbaacıların (bestecilerin) dünya genelinde ­işçi hareketini örgütlemedeki rolünü hatırlatarak , ­onları proleter bilincin belirli gelişimine yatkın kılan diğer etkenlere ek olarak ­, tam olarak kurşundan etkilendiklerini söyledi. kurşun türleri ile çalıştıkları için kelimenin tam anlamıyla doymuş oldukları - kurşun onları suskun, diğer mesleklere göre düşünmeye daha yatkın hale getirdi. Yaşamın tersi yönde hareket eden kurşun, ­bilinci uyandırır. Egorova * tarafından yapılan deneyler , ­6 gün üst üste 1 kg vücut ağırlığı başına 0,002 mg kurşun enjeksiyonunun testislere ve spermatozoaya zarar vermek için yeterli olduğunu göstermiştir . Shtofen iyi belgelenmiş çalışmasında** "Kurşun" diyor, tüm organları etkiliyor..." , düşükler , erken doğumlar, bebek ölümlerinde artış, emzirme döneminde azalma, ateroskleroz, ensefalopatiler, nefropatiler vb. Kurşunun neden olduğu veya gelişmesine katkıda bulunduğu hastalıkların listesi sonsuz olabilir ­. Barms***, Yeni Gine'deki Sepik Vadisi'nin yerlileri arasındaki inanılmaz diş çürümesi oranını inceledi (toprakta çok fazla kurşun ve diğer ağır metaller var). 32 eser element üzerinde çalıştı , ancak çürüklerin tek önemli nedeni kurşunla ilişkilendirildi. Yerel halkın doğal gıdasında şeker bulunmadığını da belirtmek gerekir . Aynı ürünleri yiyen komşu vadinin sakinleri ­çürükten muzdarip değildi. Florin varlığı veya yokluğu herhangi bir değişikliğe neden olmamıştır. Stofen tarafından yapılan diğer çalışmalar, kurşunun çürük üzerindeki etkilerini doğrulamıştır [80]. 15. yüzyıldan beri "sıcak" (ateşli) hastalıkların "soğuk" hastalıklar lehine azalmasıyla karakterize edilen ­genel olarak insan patolojisinin evriminin kurşunla bağlantılı olması muhtemeldir . ­Bu evrimin sonucu, ­Batı dünyasının bilinç durumunun entelektüelleşmeye doğru değişmesidir .­

insanların günlük kurşun alımının önemli ölçüde arttığı ­son ­50 yılda önemli ölçüde hızlanmıştır. Motorlu taşıtlar tarafından atmosfere yayılan kurşun nedeniyle, büyük şehirlerde yaşayanlar bazen toksik dozların sınırındadır ve şimdiden ­0,5 mg kurşunun kurşun emilimi için günlük norm olarak kabul edildiği bir noktaya ulaştık ![81]

Kronik Satürnizm Daha yüksek dozlar , tüm organizmanın ilerleyici devitalizasyonu ve mineralizasyonu ile karakterize edilen ­klinik olarak belirgin kronik saturizme yol açar (akut form nadirdir). ­Cilt solgunlaşır, mukoza zarları ­kurur, ses kısıklığına (larenksin mukoza zarlarında hasar ­) ve öksürüğe (bronşların mukoza zarlarında hasar) neden olur. Bağırsak salgısı azalır, ağrılı spazmlar ortaya çıkar , kabızlığa neden olur, kurşun kolik tablosu çizer. ­Genitoüriner bölgede ­idrar retansiyonu, düzensiz ağrılı adet görme ve düşük yapma eğilimi görülür. Karaciğer de baypas edilmez: hastalığı hematoporfirinüridir. Özellikle, canlılığı zaten normal durumda olan ve bu nedenle minimuma indirilen sinir sistemi acı çeker ­. Esas olarak ekstansörleri etkileyen ­, fleksiyon pozisyonlarını provoke eden ve kronik ­konvülsiyonlara neden olan felç gelişir. Optik sinirin dejenerasyonu ­ilerleyici amorozise neden olur. Keskin baş ağrıları, hafıza kaybı, afektif bozukluklar ve anksiyete (ıstırap, huzursuzluk) beyin hastalığı ile ilişkilidir. Kan da etkilenir - bazofilik granüllere sahip eritrositlerin görünümü, kurşun zehirlenmesini ­teşhis etmeyi mümkün kılar ­. Kardiyovasküler sistem seviyesindeki spazmlar ­kan basıncında artışa neden olur. Zamanla damarların intiması yeniden doğar ve sklerotize olur. Eklemlerin kuruması romatizmal ağrılara neden olur. Son olarak, ­skleroz böbrekleri de tehdit eder.

Kurşunla mumyalama. Kişi devitalizasyon, kuruma ve kontraktür semptomlarının bütününü tasavvur ederse ­, sarhoşluk durdurulmazsa kişiyi örneğin Peru'da bulunanlar gibi çömelmiş bir mumyaya çevireceği izlenimine kapılır. Bu vesileyle, o bölgenin Kızılderililerinin soyundan gelen kızıl suratlı ırkın, ­R. Steiner'in ruhani ve bilimsel verilerine göre, antik Atlantis kıtasında tam olarak etkisi altında oluştuğunu belirtmek ilginçtir. ­Satürn'ün rahip kehanetleri. Kolomb öncesi Amerika halkları arasında, insan hakkındaki fikirlerde asıl rolün kafayla, ­yani ­insanın mineral ve Satürn kutbuyla ilişkili imgeler ve kavramlar tarafından oynandığını da ­hatırlayalım . ­Ayrıca bir kuş tüyünün sembolizminde Satürn ilkesiyle tanışıyoruz: bir kartal, tüylü bir yılan - tüm bu görüntüler oldukça "kuru", soğuk ve "küçük canlı" (bunu Doğu Asya halklarının sembolizmiyle karşılaştırın) - kutsal inekler, leoparlar, ayılar vb. ile ­) ­. P.)'. Bu Satürn ırkının neden "kurşun kıtasında" geliştiği açık.

19. bölümün sonundaki tabloya bakın, cilt 2 ) . Bu tutarlılıkta, ­kurşun tedavisinde güvenle gezinmenizi sağlayan bir kılavuz ip ortaya çıkar . Kurşun tedavisi sırasında sadece toksik değil ­, aynı zamanda subtoksik dozlardan da kaçınılması gerektiği açıktır . Örneğin, ­günde üç kez D4 toz haline getirmeyi reçete edersek , günlük doz yaklaşık bir miligramın yirmide biri olacaktır. Bu nedenle, izin verilen dozun biraz altında kalacağız; ancak, D3 durumunda zaten toksik sınıra ulaşıyoruz. Uygulamada, Minium hariç , ayrıca bahsedeceğimiz kurşun tedavisi sırasında D6 dozunun altına düşmemeye çalışırlar .

Zehirli bir organizmanın idrar yoluyla kurşunu ortadan kaldırma eğiliminde olduğunu gördük. Zehirlenme durduğunda ­kurşun vücutta kalmasına rağmen plumburia azalır ve tamamen kaybolur . Wurmser ve Lapp'ın çalışmalarının gösterdiği gibi, kurşunun ­vücuttan ­atılması süreci, ­kurşunun homeopatik madde dışı bir dozda reçete edilmesiyle devam ettirilebilir.

Dinamikleştirilmiş kurşun eylemi. Bu durumda, D6 sırasına göre dinamikleştirilmiş kurşunun gövdesindeki hareket yeri nerede olacak ­? Bu dozdaki kurşun, toksik dozların doğasında bulunan vücut üzerindeki yıkıcı gücünü kaybetmiş olsa da, yine de burada metabolizma yoluyla çalışarak, tam olarak "Ben" in nörosensoriyel dinamiklerinde değişikliklere neden olacak, yani etkileyecektir ­. sinirsel ve zihinsel süreçler ­... Burada yine, R. Steiner'in doktorlar için "Ruhsal Bilim ve Tıp" kursunun ikinci dersinde [82]dikkat çektiği ­kesinlikle evrensel bir ilke buluyoruz ­: "Alt kutupta olan her şeyin" olumsuz ", karşıt tipi vardır. ­üst kutup". Böylece, hardal sıvaları yardımıyla ayaklarımızı ısıttığımızda, başımızı soğuturuz. Aynen R. Steiner'in bu konuda söylediği gibi: düşük homeopatik potensler metabolizma yoluyla, yüksek olanlar nöro-duyusal ve orta olanlar yoluyla etki ­eder ­. ritmik sistem Ancak, vücudun bir kutbuna hitap ederek aynı anda diğer kutbunda da bir geri reaksiyona neden olduğumuzu unutursak, o zaman terapötik süreçleri asla doğru bir şekilde anlayamayacağız ve onları rasyonel olarak ­yönetemeyeceğiz . vücut her zaman telaffuz edilmez, bu sadece ­vücudun doğuştan gelen kendiliğinden iyileşme, yani bozulan dengeyi yeniden sağlama eğiliminden kaynaklanır . ­Vücut, ­ona verdiğimiz ilaçları nasıl "homeopatize ediyorsa", doz seçiminde ("allopatik" ilaçlar söz konusu olduğunda) veya dinamizasyon derecesini (potansiyeli) seçmedeki hatalarımızı düzeltir. Ancak organizma ­her zaman maddeleri homeopatik hale getirmek, tıbbi veya beslenme hatalarımızı düzeltmek için yeterli güce sahip değildir ve bu durumda ­yalnızca maddenin değil, aynı zamanda dinamizasyon derecesinin ­(kısaca dozun) doğru seçimi de olabilir. iyileşmeyi önceden belirleyin ­.

kurşun tedavisi endikasyonları. Bu nedenle, düşük seyreltmede kurşun reçete ederek ­, "Ben" in güçlerine daha yüksek dinamiklerine hitap ediyoruz; bu nedenle, nörosensör kutbu aracılığıyla ona "yukarıdan" dönerek metabolizmanın canlılığını çok fazla yavaşlatmaya çalışıyoruz . ­Bu nedenle, Satürn'ün ilk akışını güçlendiriyoruz. Böylece düşük seyreltmedeki kurşun, Satürn'ün ilk akımı yetersiz olduğunda veya akımlar ona kutupsal olduğunda, yani Satürn'ün ikinci akışı ve özellikle Ay'ın ilk akışı baskındır. Genellikle bu, aşırı hayati aktivite, artan metabolizma ile ifade edilir ­ve bilinçte azalmaya yol açar; bilincin kendisini yalnızca yaşamın zararına gösterebileceğini zaten biliyoruz (bkz. Cilt I). ­Ayın ilk sağanağının aşırı aktivitesinin bu tür tezahürlerinin, bir kişinin hayatının ilk dönemlerinde sonunda olduğundan daha yaygın olacağını söylemeye gerek yok .­

Burada fiziksel belirtilerin ruhsal belirtilerle uyumu ­kesin olmamakla birlikte tanı ve remedi seçimi için büyük önem taşıyacaktır ­. Bazı durumlarda, işlevsel ve fiziksel rahatsızlıkların zihinsel rahatsızlıklarla yer değiştirdiğini ­, hatta tamamen zihinsel semptomlardan önce gerilediğini görürüz .­

Bitkisel süreçlerin baskınlığı, büyük başlı çocuklarda kendini ağırlıklı olarak ve oldukça erken gösterir (bkz. Cilt I). Genellikle az ya da çok belirgin bir eğilim ­hidrosefalide doruğa ulaşır ve buna kalay ile ilgili bölümde geri döneceğiz. Büyük kafalı çocuklar daha yavaş "mineralleşir", bıngıldakları daha uzun süre dışarı çıkmaz ve genellikle daha az hareketlidirler, diğerlerinden daha rüya görürler. Bu alanda fizyolojik ve patolojik arasındaki sınırı olabildiğince erken tespit etmek için doktorun vücuda özellikle incelikli bir yaklaşıma ihtiyacı vardır . ­Başı büyük olan her çocuğa kurşun veya buna benzer maddeler verilmesi gerektiğini düşünmek kesinlikle yanlış olur. Ancak doğumdan sonraki dokuzuncu haftadan itibaren, bu tür çocuklara kalsiyum tuzları - Aufbaukalk (Weleda) ilacı (sabah - 1 numara ve akşam - 2 numara) vermek faydalıdır . Kurşun , özellikle büyük bir dikkatle ele alınması ­ve yalnızca sürekli gözetim altında verilmesi gerektiğinden, patolojik vakalar için saklanmaya değer . ­Kullanımı için endikasyonlar varsa ­, örneğin hidrosefali eğilimi varsa, o zaman D6'dan DIO'ya (Plum ­bum met. praep. D6-D10 trit. veya damla) dinamizasyonda reçete edilir. Veya bir merhem şeklinde (Plumbum Ung. %0.4), akşamları ­başın tepesine, daha doğrusu saçın küçük bir bukle oluşturduğu yere sürülür ­. Rudolf Steiner'in ruhani araştırmalarına göre , burası ­eterik beden tarafından "kurşunun reddedilme (reddedilme) güçlerinin merkezini" temsil ediyor. Kafatası kubbesinin kemiklerinin de dinamik merkezi olan bıngıldak, ­organizmanın mineral kutbunun odak noktasıdır ve buradan Satürn kuvvetlerinin embriyo üzerinde hâlâ etkide bulunduğu noktadır. Bu yere bir kurşun merhem uygulayarak, bu güçlerin ruhuna göre, yani Satürn'ün ilk akışının ruhuna göre hareket ediyoruz, böylece "çok yumuşak", "çok embriyonik" kalan bir çocukta eksikliklerini telafi ediyoruz. ­doğumdan sonra Merhem gibi çalışarak, artık metabolizma aracılığıyla değil, çok daha doğrudan bir şekilde hareket ediyoruz. Ancak sonuç aynı kalır. Bu tür bir terapinin sadece kafatası sertleşmediği ve fontanel hala yumuşak olduğu sürece uygulanabileceğini söylemeye gerek yok . ­Daha büyük çocuklarda bu tür uygulamalar ­muhtemelen işe yaramayacak ve o zaman ağızdan ilaçlara ve hatta deri altı enjeksiyonlara başvurmak zorunda kalacağız.

Demansta kurşun. Bilinç zayıflığı ­belirgin bir şekilde ifade edildiğinde bunamaya yol açar. Bu genellikle çocuğun oldukça normal veya biraz hızlı fiziksel gelişimi ile karşılaştırılır. Bu durumda kurşun ana göstergelerinden birini bulur ­ve ne kadar erken verilirse o kadar etkili olur. Doktor , bunamaya böyle bir yatkınlıktan ­yeterince erken şüphelenebilirse, o zaman basit kurşun merhem uygulamaları ­birçok ciddi bozukluğun ortaya çıkmasını önleyebilir. Ne yazık ki ­, bu çocuklar çok az tıbbi bakım görüyorlar, çünkü yukarıda bahsedildiği gibi, oldukça iyi, hatta fiziksel olarak çok iyi gelişiyorlar ­.

ayrıca bilinç zayıflaması ile de karakterize edilen beyin sarsıntısının sonuçlarında kurşuna başvurulmalıdır .­

Metabolik süreçlerin baskınlığının sonucu genellikle obezitedir. Obez olan çocuklar, özellikle biraz uyuşuk görünüyorlarsa ­, kurşun kullanımından da fayda göreceklerdir. Bu çocuklar, homeopatlar tarafından Calcarea carbonica'nın patogenezine benzeyebilir . Burada yine kurşun ve kalsiyum arasında bir ilişki buluyoruz, bu ilişkinin anlaşılması genellikle tıbbi uygulama için yararlıdır.

Kurşun ve şizofreni. İlk ciltte, büyümenin ruhani güçlerinin "Ben" faaliyetinin etkisi altında yaşamın yedinci yılı civarında yavaş yavaş düşünme güçlerine, fikir ve kavramların oluşumuna nasıl dönüştüğünü konuştuk . ­Bu yeni güçler aktif olarak geliştirildiğinde ­ve çoğaldığında, fanteziye ve yaratıcı hayal gücüne sağlıklı bir eğilim olur. Ancak "Ben" bu güçleri kontrol etmek için yeterince gelişmemiş olabilir ve sonra halüsinasyonlar şeklinde kontrolünden çıkabilirler. Böyle bir süreç geçici olabilir, doğası gereği geçici olabilir (bu arada, yüksek sıcaklığa eşlik eden deliryum ile ­benzer olaylarla uğraşıyoruz; bu durumda, yüksek sıcaklık, aşırı ısı, sadece Satürn'ün ikinci akışının bir tezahürüdür. ). Ancak ­halüsinasyonlar kalıcı bir karakter kazanırsa, o zaman böyle bir kişide baskın olan astral bedenin etkisi altında ­("Ben" in kontrolünün yokluğunda), genellikle şizofreninin özelliği olan sistematik bir hezeyan biçiminde düzenlenirler. Burada yine liderlik, daha yüksek dinamiklerinde nöro-duyusal kutuptaki "Ben" i güçlendirmemize yardımcı olacaktır. Bu durumda, metali bitkisel bir formda reçete etmek iyidir (bkz ­. Cilt I): Cichorium Plumbocultum %0.1 (D3) haftada 2-3 kez deri altına enjeksiyon şeklinde . Kurşunu metalik formda reçete etmek için ­(Plumbum par. D6-D10), ego yeterince güçlü olana kadar beklemek gerekir ­, çünkü ilacın bu formu egonun başaramayacağı belirli bir çaba gerektirecektir. giriş tedavisi vejetatif kurşun olmadan gelişir. Şizofreni, depresif veya melankolik bir seyirle "sessiz" bir karakter kazanıyorsa, o zaman "Ben" in kendini ifade etmesi için gerekli sıcaklığı elde etmek için ­Aconite Plumbo kült ile tedaviye başlamak ve kurşun merhem Plumbum Ung'u ovmak gerekir . Dalak bölgesinde ­% 0.4 .

Alkolizm ve Minimum. Kronik alkolizm ­yukarıdakilerle pek çok ortak noktaya sahiptir. Alkolik ­aynı zayıflamış "Ben" e sahiptir, yoğun bir metabolizması vardır, "sürekli iltihaplanma durumundadır" ve son olarak halüsinasyonların kurbanı olur. Zamanla ­vücudun etil alkole (etilizm) aşırı doyması genel skleroza ve erken yaşlanmaya neden olsa da, madde kötüye kullanımının kendisi Satürn'ün ilk akışının fazlalığıyla değil, aksine, eksikliğiyle belirlenir. ikinci. R. Steiner, bu tür alkolik hastaların kurşun tuzu Minium D3 (toz halinde) ve gerekirse D6 enjeksiyonları ile tedavi edilmesini tavsiye etti. Bu ilacı hastanın bilgisi olmadan reçete etmenin bir hata olacağını unutmayın , çünkü iyileşmenin iradesinin katılımı olmadan gerçekleşmesi pek olası değildir. Elbette, "ben" i zihinsel olarak zayıflamıştır, ancak ­böyle bir kişinin her zaman sahip olduğu "ben" in o küçük güçlerine başvurmak zorunludur ; ­Nihayetinde iradeyi güçlendirmek ancak kişinin kendi iradesiyle mümkündür ­. Tıpkı bir kasın ancak çalıştırılarak güçlendirilebileceği gibi (tabii ­kapasitesini aşmamak şartıyla). Bu tür tedavi, ­diğer madde bağımlılığı türlerine de uygulanabilir.

Kemik distrofisinin tedavisi. Kemikleşme ve mineralleşme, ­Satürn'ün ilk yağmurundan etkilenir ­. Eksikliği çeşitli distrofi formlarına yol açar: osteomalazi, osteoporoz, Paget hastalığı, Lobstein hastalığı, vb. Hepsi düşük seyreltmelerde kurşunla tedaviye tabidir. Bununla birlikte, Satürn'ün ilk akışının aşırı olduğu osteitis condensate ve osteopetrosis gibi başka kemik distrofileri de vardır . ­Bu hastalıklardan ayrı ayrı bahsedeceğiz. Ayrıca , loco dolenti bölgesinde subkütan enjeksiyonlar olarak ­uygulanan iki doğal kurşun bileşik olan Cerussit D8 ve Pyromorphit D8 mineralleri kullanılarak metastatik kemik lezyonlarının tedavisinde elde edilen ilginç sonuçları da not edelim .­

Osteoporoz ve ateroskleroz. Senil osteoporoz , arteriyel sklerozun tersi olan bir süreci beraberinde getirdiği için özel bir sorun yaratır . ­Damarlarda mineralleşme eğilimi oluştuğu görülmektedir . Kuşkusuz, kemiğin demineralizasyonu, ­Satürn'ün ­ikinci akımının özelliği olan bir ekskarnasyon sürecidir , oysa ateroskleroz ­birinci akıma aittir. Prensip olarak, kemiklerin vücudun yumuşak dokularının ­gelişmesinde (ve dolayısıyla bozulmasında) önde olduğunu söyleyebiliriz : mineralizasyonları her şeyden önce, hatta doğumdan önce başlar ­; organizmanın geri kalanı hala sertleşirken, ­beden çıkarma süreçlerini ilk deneyimleyenler de onlar ­. Dolayısıyla, burada iki akımın mekansal-zamansal bir yer değiştirmesi vardır . ­Buna rağmen, senil osteoporozda kurşunun düşük dilüsyonlarda uygulanmasına dair bir gösterge yoktur, aksine ­, Aufbaukalk yaşlılarda kemik kırılganlığının mükemmel bir şekilde önlenmesidir.

Hızlanma ve mineralizasyon. Ateroskleroz ile Satürn'ün ilk akışının fazlalığı ile ilişkili hastalıkları tartışmamıza başlayacağız . ­İlk ­Satürn akıntısının böyle bir baskınlığı genellikle insan yaşamının sonlarına doğru ortaya çıksa da ­, yine de sertleşme eğilimi çok daha erken ortaya çıkabilir. Bunun tipik bir örneğini, vücudu hızla mineralize etme ­ve buna bağlı olarak aşırı entelektüelleştirme eğiliminde olan ­küçük kafalı çocuklarda (bkz. Cilt I, bölüm 7) buluyoruz. Koca kafalı çocukların aksine bu çocuklar çok çeviktir. Zamanımızda çocukların gelişimindeki bu çok yaygın eğilim, muhtemelen gizli Satürnizm ile ilişkilendirilir, örneğin ­çocukları inek sütü ile beslemek (yerine ) çocuğun vücudunun mineralizasyonunu ­hızlandıran çeşitli aile alışkanlıkları (veya gelenekleri) tarafından da vurgulanır. ­annenin) veya genellikle suni beslenmeye erken geçiş, erken et tüketimi , nöro-duyu kutbuna aşırı yüklenme (TV, elektronik oyunlar) ve özellikle D vitamini değerinde sistematik (ve çoğu zaman ­gerekçesiz ). veya D vitamini kullanımının bir sonucu olarak ­renal skleroz ve hayatta kalanlar , yaşamları boyunca çok erken mineralizasyonun sonuçlarını yaşarlar ­ve bu durumun en ciddi sorunu bilinç değişikliği değildir. Bu tür çocuklar genellikle yetişkinler tarafından uygunsuz, aptalca bir hayranlık konusu olurlar . ­İnekleri çağırmayı severler. Aslında, erken dönem entelektüel yetenekleri genellikle hızlı bir şekilde ­maksimuma ulaşır, daha fazla gelişmeyi durdurur ve sonra şematik bir düşünme biçimine dönüşür. Düşünme otomatiktir, bir bilgisayar gibi çalışır ; ­aslında "insanlıktan çıkarılmıştır". Bu çok genel eğilim, elbette, ­yüzyılımızın diğer birçok sosyal çirkinliğiyle bağlantılıdır ve ne yazık ki, yalnızca önümüzdeki on yıllarda artacaktır ­.

Epilepsi. Küçük kafalı çocuklarda bazen ortaya çıkan fiziksel belirtiler arasında gaddarlık, koprophaji, koprolazi ve kötü kokular için can atmayı da not ediyoruz. Bu tür çocuklarda bazı organlar çok hızlı sertleştiğinde, ­insanın daha yüksek üyelerine, astral bedene ve egoya ulaşmak zorlaşır . ­Daha sonra varlığın yüksek üyeleri, özellikle astral beden, ­organın onlara sunduğu direncin üstesinden gelmeye çalışır ve tüm organizmayı "sallar" (tıpkı bizim boyun eğmeyen bir kapıyı salladığımız gibi ­). Bu, epilepsi veya epileptoid durumların bir saldırısı ile ifade edilir . ­Bu tür bir sertleşme, ­tüm organizmayı ilgilendirmek zorunda değildir, ancak çok daha sıklıkla bir organla veya hatta onun bir kısmıyla, örneğin mide, karaciğer, akciğerler vb. ile sınırlıdır. Bu tür epilepsi ataklarında organ teşhisi mümkünse ­, o zaman bazen terapötik olasılıklar açılır ve bazı durumlarda ­bu hastalığı iyileştirmeye izin verir. Diğer tedavi yöntemlerinin yanı sıra, bu organa karşılık gelen cilt bölgesine kurşun merhem uygulayabilirsiniz. Kurşun yüksek seyreltmede de verilebilir: Plumbum mellium (Trit.) veya Plumbum praep. (Dii.) Dl 2 - D20. Bununla birlikte, epilepsinin tüm varyantlarının küçük başlı çocuklar kategorisiyle ilişkili olmadığını ve ­astral cismin penetrasyonuna yerel veya genel bir engel belirleyen aşırı artan metabolizma ile ilişkili olabileceğini hatırlayalım.

Kurşun ve bal. Ateroskleroz için ana çare Plumbum mellitum D12'dir (Trit.) (Almanya ve İsviçre'de ­Scleron by Weleda'dır) Bu, bal ve şekerle özel bir şekilde hazırlanmış kurşundur. Vücuda basit bir şekilde metalik (güçlendirilmiş olsa da) kurşunun girmesiyle, ­normalde "Ben" in kendisi tarafından gerçekleştirilmesi gereken aktivite uyarılır. Ego için bu geçici terapötik destek, görevlerini kolaylaştırır, ancak sonunda zayıflamasına yol açar, çünkü terapi sürekli olmalıdır ­. Kurşun sürecine müdahale eden şeker ve bal, "Ben" i kendi aktivitesini geliştirmeye zorlar. Böylece bu eşsiz müstahzarda ­şeker ve bal kurşunun aktivitesini uyumlu hale getirir.

Yüksek dinamizasyonlar. Kurşunun yüksek dinamizasyondaki etkisini anlamak için yukarıda tartıştığımız konuya dönmeliyiz. Yüksek dinamizasyon, nörosensör kutbunda hareket eder ­ve yalnızca metabolizma alanında bir reaksiyona neden olur. Sonra R. Steiner'in ilk bakışta paradoksal görünen ifadesi netleşir: "Düşük seyreltmelerde hastalığa neden olan, nöro-duyusal sistemden ilerleyerek, aynı zamanda yüksek seyreltmelerde metabolik sistemden ilerleyerek iyileşmeye yol açar ­. ­" R. Steiner'in organizmanın tepkilerini aynı anda ­her iki kutbunda da dikkate aldığını açıkça fark edersek paradoks çözülecektir.

Bu nedenle, kurşunun yüksek seyreltileri nöro-duyusal kutba etki eder ­, ancak metabolik kutupta ters reaksiyona neden olarak onu aktive eder ve ­sertleşme ve sertleşme ile daha iyi savaşmayı mümkün kılar . Kurşunun ­yüksek dinamizasyonu nedeniyle artan kanın Satürn sıcaklığıdır ­, çok soğuk, sertleşen bir organizmada biraz ısınmaya neden oluruz ­. Böylece, Satürn'ün ikinci (excarnating) akışını büyütüyoruz. Elbette "Ben" in kayıtsızlığına neden olmaktan bahsetmiyoruz, bu nedenle balın yardımıyla kurşunun "Ben" üzerindeki doğrudan etkisini etkisiz hale getiriyoruz, böylece "Ben" "ilgilenmekten" vazgeçmiyor vücutta".

ateroskleroz tedavisi. Plumbum mellium DI 2 , belirgin orta dinamizasyonu nedeniyle, çok fazla sertleşme ve ekskarne olma eğilimi arasında koordineli ve ritmik bir etkiye sahiptir. Hastanın vücudundaki kemikler demineralize olduğunda ve damarlar çok sertleştiğinde aradığımız bu değil mi ? ­Plumbum mellitum DI 2'de (Scleron), yaşamın ikinci yarısında gelişen bu eğilimler için ideal çareye sahibiz . ­İlaç, yemeklerden çeyrek saat önce günde 3 kez reçete edilir (toz halinde - kesinlikle bir kahve kaşığının ucunda veya bir tablet ­veya 5-7 damla), tercihen bir yudum "Huş İksiri" (" Weleda").

, uzamsal yönelim bozuklukları ­, otoskleroz ve merceğin bulanıklaşmasının ­eşlik ettiği ­başta baş ile ilgili olduğunda, ­Plumbum mellium D20 (toz veya damla) kullanılması tercih edilir. Bu durumda, irisin incelenmesi doğru okumalar verebilir: o zaman senil kemer ­üstte baskındır. Şiddetli vakalarda, haftada 2-3 enjeksiyon oranında deri altı Plumbum mellium Di 2, D20 ve hatta D30 enjeksiyonlarına başvurulabilir .

Uykusuzlukta kurşun... Yüksek dinamizasyonda kurşunun neden olduğu ekkarnasyon eğilimi uykuyu iyileştirmek için de kullanılabilir. Bu durumda ­şekersiz ve balsız homeopatik kurşun kullanılır ­: Plumbum metallicum praeparatum D20 çözelti halinde ­veya deri altı enjeksiyonlarda, tercihen Primula / Onopordon comp. (Almanya ve İsviçre'de - "Cardiodoron"). Bu durumda Plum ­bum akşamları verilir.

...ve anemi. Birmer anemilerinde kurşun düşünülmelidir. Bu hastalarda, Satürn'ün ilk akımının baskınlığı ve özellikle ikinci akımın eksikliği vardır: Kan hücrelerinin yenilenmesinde organik bir eksiklikleri vardır . Neredeyse her zaman, eterik güçleri yaşam tarafından ­, örneğin çok sayıda hamilelik nedeniyle çok tükenmiş kadınlardan bahsediyoruz . ­İhtiyaç duydukları ısı miktarını üretemezler; bu tip hastaların şu veya bu nedenle ateşi hala varsa, bunun iyi bir prognostik işaret olduğuna dikkat edilmelidir. Hayatta ilhamdan, coşkudan yoksundurlar, derin bir yorgunluk ve teslimiyet izlenimi bırakırlar. Beyin zarları ve sinir dokuları seviyesinde sık sık skleroz vakaları vardır, bu, ayın ilk akışının kutupsal Satürn sürecinin artık dengelenmediğini gösterir. Bu tür hastalara dalak bölgesine kurşun merhem uygulamaları (Plumbum ung %0,4) ve deri altı enjeksiyonları ­( Plumbum ger. D20) vereceğiz .­

Panzehir gümüştür. Kurşunu çok uzun süre reçete ederek, etkinliğini kaybetme , bağımlılık yapma ve ayrıca olumsuz bir ­sonuç alma riskiyle karşı karşıyayız . Ardından, dört veya altı haftalık kurşun tedavisinden sonra, ­tercihen büyüyen ayda 1 ila 2 hafta boyunca Argentum D6 tedavisi reçete edilmelidir . Gümüş ile bu tür bir tedavi, kurşun tedavisi doğru şekilde reçete edilmesine rağmen istenen etkiyi vermediğinde de reçete edilmelidir . ­Ardından gümüş, ­onu takip eden kurşun seyrinden önce atanır. Aynı düşünceler ışığında, satürnizm tedavisinde, homeopatik bir ­gümüş nitrat çözeltisi ( ayak banyosuna karıştırılmış Argentum nitricum D4 - 1 çay kaşığı) ilavesiyle ayak banyoları kullanılarak ilginç sonuçlar alınabileceğini vurguluyoruz.­

YİRMİ BEŞİNCİ BÖLÜM

Gümüş

Işık Prensi. Doğada daha yaygın olmasına rağmen, kurşundan ­çok gümüşle temas halindeyiz ­. Ancak tüm özellikleriyle gümüş çok daha çekici. Eldeki bir gümüş parçası, benzer bir kurşun parçası kadar ağır hissetmez ve yine de kurşunun yoğunluğu neredeyse gümüşün yoğunluğuna yakındır: 11.35'e karşı 10.5. Ancak ­gümüş parlak ve ışıltılı, kurşun ise ­koyu ve donuktur ve bu özellikler şüphesiz ağırlık duygumuzu değiştirir; ışık ve aydınlık, karanlık ve ağırlık gibi el ele gider.

Tüm metaller arasında gümüş en yüksek yansıtıcılığa sahiptir. Bu özellik, aşağıdaki tablonun da gösterdiği gibi, kurşunu ve özellikle daha da az yansıtıcı olan demiri biraz karşıt hale getirir ­:

Tablo 7 Yedi yansıtma

baz metaller, gelen ışığa göre yansıyan ışık
yüzdesi olarak

Arjantin %95

Merkür %72

%85 altın

%61 kurşun

kalay %76

Demir %56

bakır %73

Gümüş değişmez, diğer metaller gibi ışığı kırmaz, ancak değişmeden geri verir. Bu nedenle ayna üretimi için ideal bir metaldir. Bir görüntünün yansıması, bir yeniden üretim biçimidir. Karşılıklı iki ayna yerleştirirsek, orada sonsuz sayıda görüntünün yansıdığını, ayın ilk akışını karakterize eden sonsuz yeniden üretimi göreceğiz . ­Bu üreme yeteneği, gümüşün ışığa aşırı duyarlılığında da kendini gösterir. Bu metalin tuz çözeltisi ışıkta hızla ayrışır, metalik gümüşü serbest bırakır ve ­kabın duvarlarında bir ayna oluşturur; bu nedenle gümüş tuzlarının çözeltilerini karanlıkta saklamak gerekir. Bu özellik fotoğrafçılıkta kullanılır: genellikle bir halojenür olan bir gümüş tuzu emülsiyonu ile kaplanmış bir plaka veya film, metalik gümüşün salınması nedeniyle ışığa maruz kaldığında siyaha ­döner ­. En kısa maruz kalma bile geliştirme sırasında devam edecek bir süreci başlatmak için yeterlidir. Gümüş klorür , üzerine düşen ışığın gölgesinden aldığı için renkleri yeniden üretme ­yeteneği bile sergiler . ­Ne yazık ki, bu kadar güzel renkler kararsızdır, sabitlenemezler, bu da bu fenomenin renkli fotoğrafçılık tekniğinde kullanılmasına izin vermez.

Gümüş ve kurşun. Birçok yönden ­gümüş, kurşunun zıttıdır. Bu nedenle, ­ısı ve elektriği en iyi iletirken, kurşun en kötüsüdür. Ancak kurşun ve gümüş arasındaki bu kutupsallık mutlak değildir ve bazı özelliklerde ­bu iki metal birbirine oldukça yakındır. Her ikisi de nispeten yumuşaktır, erime noktaları 1000°C'nin altındadır ve bunları eritmek için gereken ısı miktarı ihmal edilebilir düzeydedir. Her ikisi de gümüş yayan mavi buharlarla kolayca buharlaştırılır. Her ikisi de kolayca genişler ­.

Gümüş ve oksijen. Katı halde gümüşün oksijene ilgisi yoktur. Oysa sıvı içinde oksijeni oksitlenmeden çözme kabiliyetine sahiptir . Bir hacim gümüş ­22 hacim oksijeni çözebilir . Sertleşme sırasında ­, bu oksijen aniden ve gürültülü bir şekilde patlar, "kabarma" ("yüzey buruşması") adı verilen bir fenomen: erimiş gümüşün pürüzsüz ve parlak yüzeyinde, ayın kraterlerini anımsatan küçük kraterler oluşur [83]. Nasıl ­gümüş çözdüğü oksijeni tutamazsa ­, uydumuz da gaz elementini tutamaz ­, dolayısıyla Ay'da atmosfer yoktur. Saf gümüş, ışığın geçmesine izin vererek ona mor bir ton verecek kadar ince tabakalar haline getirilebilecek kadar yumuşak ve yumuşaktır ­. Aynı zamanda çok esnektir. Bir gram metalden iki kilometre uzunluğunda bir iplik çekebilirsiniz. Bu tür özellikler, bir katıdan ziyade viskoz bir sıvınınkine benzer, ayrıca gümüşün kristal bir form alma konusundaki zayıf eğilimini doğrular. Gümüş, değerli eşyaların imalatında veya madeni para basılmasında kullanıldığında, bileşimine az miktarda bakır katılarak sertleştirilir.

Gümüş ve ses. Sesle olan ilişkisinde ­gümüş yine kutbunu kurşunda bulur. Madeni paranın sesinden, ­hafif gümüş katkılı kurşundan yapılmış sahtesini gerçek olandan ayırt etmek kolaydır. Bu nedenle gümüş, flüt gibi son derece net ve parlak ses gerektiren bazı müzik aletlerinin üretimi ­için ideal bir metaldir . ­Çanların bronzlarına hafif bir gümüş ilavesi, seslerini daha hafif hale getirir. "Gümüş ses", "gümüş ses" demiyorlar mı? Tersine, bir çanın bronzuna biraz kurşun eklendiğinde, "daha sıcak" bir ses çıkarır. Gümüşün dalgalarını yayarak çok net bir şekilde sergilediği ses, aynı zamanda bir sürekli yeniden üretim biçimidir.

Soy metal. Kimyasal olarak saf gümüş , inatla ­oksitlenmeyi reddeden ­asil bir metal yapan elektronegatifliği ile karakterize edilir . Yine de gümüş oksitleri dolambaçlı bir şekilde, örneğin gümüş nitratı potasyum oksitle işleyerek elde etmek mümkündür. Bu şekilde çok kararsız bir ­gümüş oksit - Ag 2 O elde ederler; amonyakla reaksiyona girerek siyah bir toza dönüşür ­ve kuruduğunda ­en ufak bir şokta (patlayıcı gümüş) şiddetli bir şekilde patlar.

kimyasal yakınlık Öte yandan, gümüşün ­kükürt ve halojenlere karşı güçlü bir afinitesi vardır. Atmosferik havada eser miktarda hidrojen sülfür bulunması ­metalin kararmasına neden olur. Elbette en ilginç tuzlar ­halojenürlerdir: çözünür florür ve çözünmez ­klorürler, bromürler ve iyodürler. Son üçü fotoğrafçılıkta kullanılır. Bir gümüş nitrat çözeltisinin hidroklorik asitle işlenmesiyle ­, beyaz "kesilmiş" bir gümüş klorür çökeltisi elde edilir. Gümüş klorür 260°C'de erir, soğutulduğunda ­boynuz - boynuz gümüşü görünümüne ve kıvamına sahip bir kütle halinde tutulur ­. Bu fenomen , yukarıda Ay'ın ikinci yolu ile azgın maddeler arasında kurduğumuz ilişki ile karşılaştırılmalıdır .­

Yaşam için özlem. Gümüşün kolloid oluşturmadaki büyük kolaylığı, bu metalin yaşam süreçlerine ne kadar yakın olduğunu gösterir. Bir cam ­levha krom jelatinle kaplanıp üzerine bir damla gümüş nitrat damlatıldığında, Liesegang halkaları adı verilen bir dizi halka oluşur. Reaksiyon , atılan bir taştan su üzerinde farklılaşan daireler gibi, kademeli olarak çevreye doğru hareket eder . ­Burada, görünüşü ­belirli bitki formlarını, örneğin ­nişasta granüllerinin şeklini veya kesilmiş bir ağaç gövdesi şeklini anımsatan üreme süreci yeniden ortaya çıkıyor. Bu tür tekrarlar, yaşam süreçlerinin karakteristik bir unsurudur.­

Doğal hal. Doğal durumunda, gümüş genellikle sülfit formunda bulunur: arjantin - galen ­(kurşun sülfit) olarak kübik bir sistemde kristalleşen bir gümüş parlaklık . ­Ayrıca klorür - doğal boynuz gümüşü de vardır . ­Doğal haliyle gümüş bazen damarların açığa çıktığı yerde bulunur, ancak derinlikte tuz halinde kalır ­. Doğal gümüş , her ikisi de bir bitkiye bir mineralden daha yakın olan iki biçimde bulunur . Ya ince, sarma ipliği benzeri lifler - iplik benzeri gümüş ya da ­kümeler oluşturan küçük küresel kütleler biçimindedir . ­Gümüş hemen hemen her zaman kurşun, altın ve bazen de bakır gibi diğer bazı metallere eşlik eder ­. Gümüşün, eşlik ettiği diğer metallerin Dünya üzerindeki aşırı etkilerini dengelemekle görevli olduğu düşünülebilir. Bu nedenle, gümüşün varlığı olmadan pratik olarak hiçbir kurşun birikintisi yoktur. En zengin ­gümüş yatakları Amerika'dadır (Meksika, Bolivya, Peru ve Kuzey Amerika). Görünüşe göre bu "kurşun kıtası" ­, gümüş olan diğer tüm "panzehirlerden" daha fazlasına ihtiyaç duyuyor.

ortam ­olan deniz suyu , esas olarak yaklaşık 10 mg/ 1 m3 ince bir şekilde dağılmış gümüş içerir . Dr. Wadther Kloss, [84]gümüşün deniz ortamına olan yakınlığının önemini gösterdi : orada gümüşün kurşuna oranı ­1/13 iken, mineral ortam için bu oran 1/250'ye karşılık gelir.

Gümüş eski zamanlardan beri bilinmektedir. Madeni paraya çevirerek, onu yeni bir yeniden üretim biçimine - ekonomik - katılımcı yaptılar. Bu kullanım şekli o kadar yaygındı ki , eski Yunanlılar ­zamanında bu metal parayı ve zenginliği ifade ediyordu . Doğal haliyle gümüş genellikle ­kurşunla ve gezegenimizin Batısıyla ilişkilendirilirse, o zaman saf haliyle Doğu'ya göç ederek Batı'ya olan kutupsallığını öne sürme eğilimindedir. Orta Çağ'da, Avrupa'da çıkarılan gümüşün çoğu Doğu'ya gönderildi.

Vücut üzerindeki etkisi. Asil olan ve ­değişmeye eğilimli olmayan gümüş, toksisite içermez ve özellikle çatal bıçak takımı ­ve tabak takımı yapmak için uygundur. Aksine gümüş tuzları zehirlidir ve ishale ve mukoza zarının iltihaplanmasına neden olabilir. Gümüş ­, fiziksel desteği olan "su organizması" ile eterik bedenin bağlantısını güçlendirir (bkz. cilt I, bölüm 1). Bu vesileyle, eterik bedenin tüm yeniden üretim süreçlerindeki rolünü hatırlamakta fayda var ­, bu da ona "biçimlendirici güçlerin bedeni" dememize izin veriyor - bu güçler, ruhsal temel modelden başlayarak bizim yaratıcılığımızı yaratıyor . tüm organizma ­. Gümüş, eterik bedenin fiziksel bedenin sıvı elementine üstünlüğünü arttırır. Eterik güçlerin bu şekilde yoğunlaşması, astral bedeni çevreye doğru iterek şişkinliğe neden olur.­

Cilt afinitesi. Gümüş tuzları ile zehirlendiğinde cildin barut rengi aldığını görürüz. Bu semptom, bu tuzların biriktikleri deriye olan afinitesinden kaynaklanmaktadır. Işığın etkisi altında, koyu bir renge neden olan metali serbest bırakarak parçalanırlar. Gümüşün cilde olan bu yakınlığı, derinin Ay'ın ikinci akışıyla bağlantısının bir teyididir: "ölü" metalik gümüş, ­vücudun ölü azgın bölgesine sabitlenir.

Satürn'ün panzehiri. Bozukluklar Satürn'den kaynaklandığında ­, kişi Ay'a, yani ­gümüşe dönmelidir. Bu nedenle, Satürnizm durumunda ve genel olarak Satürn'ün akımlarından birinin fazlalığıyla ilişkili tüm hastalıklarda ona döneceğiz. Satürn'ün ilk akışı baskın çıkarsa, gümüş D4'ten D6'ya düşük seyreltmelerde verilecektir . Genel olarak, bu tür bir tedavi çok erken mineralize , bunak yüzleri olan küçük başlı çocuklar için endikedir . ­Genellikle bu tür çocuklar esmerdir, bu da bizi onun sülfidi olan argentiti saf metale - Argentum Sulfuratum nat D6 (Trit.) Tercih etmemize götürecek bir işarettir. Geliştirmek istediğimiz rejenerasyon süreçleri geceleri hakim olduğundan, ilaç yatmadan önce alındığında en büyük aktiviteyi gösterir . Tedavi ­yoğun olacaksa , bu, ilacın günde üç kez uygulanmasını engellemez . ­Bu tip çocuklarda tekrarlayan kabuslarda ­Argentum D6 Trit. (sarışınlar için) veya Argentum sulf nat D6 (esmerler için) ­Fosfor D5-D6 Dii ile değiştirilmelidir . Gümüş ­, akşamları büyüyen ay, fosfor - sabahları azalan ayda reçete edilir. Genel olarak gümüş yeniaydan dolunaya kadar olan ­dönemde daha aktiftir ancak gümüş tedavisi için en uygun anı beklemek her zaman mümkün değildir ­. Bununla birlikte, bu tür bir periyodiklik, yalnızca hastalığın semptomları ayın evrelerinden etkilendiğinde ­gereklidir . Bazen hastanın sabırsızlığı ­, örneğin Mazı D3-D4 şeklinde birkaç günlük bir "ön tedavi" verilerek hafifletilebilir ­. Küçük ­başlı çocuklar ve ayrıca genel olarak hipotrofik, ­zayıflamış bebekler, kas tonusu azalmış, gevşek ciltler, doku turgorunun olmaması, ilk Satürn akışının fazlalığını değil, ilk Ay akışının başarısızlığını gösterir. Bu durumda tedaviye düşük gümüş dinamizasyonları ile başlayacağız ­: D4'ten D6'ya . Bu hipotrofiler ayrıca gerekirse Prunus spinosa (Aqua maris D3 / Prunus spinosa D6 veya Aqua maris %5 / Prunus spinosa D6) ile birlikte deri altı deniz suyu enjeksiyonlarına ( Aqua maris %5 veya D4) çok iyi yanıt verir. Deniz suyunun bu canlandırıcı ­etkisi hiç şüphesiz kısmen ­gümüş içeriğinden kaynaklanmaktadır.

Genital bölge hastalıklarının tedavisi. Üreme işlevleri ayın ilk yağmuru ile ilişkilendirildiğinden , ­onları uyarmak ve düzenlemek için gerektiğinde gümüş kullanacağız . Birçok dismenore etkili bir şekilde gümüş ile tedavi edilir. Bazen bu metal hem erkek hem de kadın kısırlık formlarında beklenmedik sonuçlar verir. Böylece, sayısız muayeneden sonra umutsuzca kısır olduğu düşünülen birçok kadını iyileştirdim . ­Bu durumlarda, ­kürün ilk yarısında iki hafta süreyle gümüş D6 reçete ediyoruz. Bu durumda Ay'ın evrelerini değil, "İç Ay"ı (veya "içselleştirilmiş"), yani Ay'ın vücut içinden hareket eden güçlerini hesaba katmak gerekir. Tedavi başına os, akşam merheminin alt karına (Aggentum % 0.4 , Ung.) sürtünmesini desteklemek için faydalı olacaktır . ­Dismenoreye metrit eşlik ediyorsa vajinal globüller ­(Argentum %0.4, globuli vaginales) gece, her akşam veya iki günde bir kullanılmalıdır , bu genellikle yeterlidir. Gümüş ayrıca gonokokal üretrit için ek bir tedavi olarak endikedir ­. Bu durumda Argentum nitricum D4, Dii'ye başvurun. 2 saatte bir , Cannabis sat D3 / Cantharis D4 / Eucalyptus %10 aa ile dönüşümlü olarak . Bu tedavinin antibiyotik kullanımını gereksiz hale getirmesi muhtemeldir, ancak karşılaştırmalı deneyimim olmadığı için bunu belirtmemeye dikkat edeceğim ­. Her halükarda, belsoğukluğunda , riski yetersiz tedavi ile ilişkilendirilebilecek uzun vadeli sonuçlar nedeniyle tekrarlanan, tekrarlanan bakteriyolojik kontroller gereklidir . Sıcak kompresler veya oturma banyoları topikal olarak ­%20 Mazı solüsyonu ilave edilerek uygulanır .

Hastalık vücutta derinlere kök salmışsa, ­gümüş tedavisi "bitkisel" bir metal kullanılarak başlamalıdır. Organizmayı canlandırmanın gerekli olduğu durumlarda ­Mazı Argento kült D3'ü kullandık (ancak canlılık fazlalığı varsa bu, aşağıda göreceğimiz gibi Bryophyllum Argento kült D3'ün kullanılmasını gerektirir).

Aşırı mineralizasyon için çare. Son olarak, Satürn'ün ilk akışının baskınlığından bahsetmişken ­, kuru kabızlık diyelim. "Siball" adı verilen taş gibi sert bir tabure , yoğun mineralizasyon sürecine tanıklık eder ­. Kurşun zehirlenmesinden kaynaklı olsun ya da olmasın, düşük dinamizasyonda gümüş ile karşılaştıracağız.

Gastroduodenal ülserler. Gümüş aynı zamanda sindirim sisteminin ülserleri için bir çare, bağırsak tüpünün mukoza zarlarının yenilenmesiyle ­sindirimin baskınlığı - gıdanın astral yıkım süreçlerinin eterik üzerindeki baskınlığı - ile karakterize edilen hastalıklar ­. Burada Argentum nitricum D4 veya D6'yı veriyoruz , böylece yenilenmeyi teşvik etmek için Argentum'a ve aşırı "astralite"yi devralmak için ­Nitricum'a atıfta bulunuyoruz. Yüksek dinamizasyonda, Argentum nitricum taban tabana zıt özelliklere sahiptir. Sonra onlara döneceğiz.

Fiziksel beden ile eterik arasındaki uyumsuzluklar. Normalde eterik beden fiziksel ­beden ile oldukça yakın örtüşür ancak aralarındaki bu yazışma ­çeşitli şekillerde bozulabilir. Ahlaki veya fiziksel bir ­darbe, eterik bedenin fiziksel bedenden farklı olmasına neden olabilir. Bu benzemezlik veya "yer değiştirme" terimi, gerçek anlamıyla alındığında, ­bir anormalliği mükemmel bir şekilde karakterize eder, yani: eterik beden artık tam olarak fiziksel olanla örtüşmez. Böyle bir durum, bazen her ikisi birden olmak üzere, canlılık bozuklukları veya ­bilinç bozuklukları ile kendini gösterir . ­Bu, medyum yeteneğinin altında yatan aynı türden bir süreçtir: eterik bedenin kendisini fiziksel bedenden kurtaran kısmı, ­organizmanın dışındaki süreçleri ­astral bedene doğru yansıtır, ancak, normal yolu baypas eder. duyu organları. Bu tür acı ­verici duyular dışı algıya, bilincin azalması ­ve "Ben"in eterik beden aracılığıyla herhangi bir algı üzerinde uygulamak zorunda olduğu kontrolün kaybı eşlik eder. Çeşitli varyantlarda benzer bir süreç, delilerde ve hipnoz halindeki deneklerde meydana gelirken, eterik bedenin "çıkması" esas olarak başın arka bölgesini etkiler ­.

Sık sık hipnoza maruz kalan kişilerde, eterik bedenin fiziksel bedene göre yer değiştirmesi, değişkenliği içinde giderek daha inatçı hale gelir ve kişi hipnoza daha da yatkın hale gelir ­. Zamanla bu, ciddi ihlallere yol açar ­, fiziksel olanlara kadar. Ayrıca, yeterince güçlü bir "ben" e sahip bir öznenin hipnozcuya her zaman direnebileceğini de not ediyoruz .­

Tüm bu rahatsızlıklarla gümüşe dönüyoruz ­çünkü bu metal eterik ­bedeni fiziksel bedene daha yakından bağlar. D6 yakınında, burada da düşük dinamizasyon olmalı ­. Şok durumunda, alt karın bölgesine Oxalis %10 Ung sürülerek tedavi desteklenir . (ve gerekirse - %30).

Histeri için gümüş. Bir eğilim olarak histeri, astral bedeni çevreye iten eterik güçlerin bir "sel" ­olması bakımından önceki bozukluklara benzer . ­Bu nedenle, hastaların yaşadığı en çeşitli ­acı verici duyumlar, örneğin hışırtı, gıdıklama, emekleme vb. Bu durumda tedavinin başlangıcında bitkisel gümüş Bryophyllum Argento külta D3 özellikle endikedir . ­Organizmanın yukarısına "çıkmaya" çalışan eterik bedeni aşağı çekmek gerektiğinden, uyluk seviyesinde deri ­altı enjeksiyonlar şeklinde uygulanır ­. O zaman işlemi metalin kendisiyle güçlendirmek iyidir ­- Argentum bir araya geldi. praep. D6 veya antimon içeren doğal bileşiği, örneğin, ­gümüşün özelliklerine antimon yapısı ekleyen diskrazit ( Dyskrasit D6-D12) .

halüsinasyonlar. Halüsinasyonlar da yukarıda açıklananlara yakın tezahürlerdir . İlk ciltte, bilinç süreçlerini ayrıntılı olarak ele aldık ve bunların yalnızca ­yaşamın nöro-duyu organlarından uzaklaştırıldığı ölçüde gerçekleştiğine ­ikna olduk . ­Beyin, rolü astral beden ve ruh organlarıyla "Ben" algılarımızı yansıtmak olan bir aynadır ­. Bir aynanın kalitesi onun pasifliği ­, çünkü tamamen kaldırılmazsa ve ­kendi içinde var olan özellikleri ortaya koyarsa, görüntülenen görüntünün deformasyonu ve bozulması meydana gelir. Benzer şekilde, yaşam süreçleri beynimizi ele geçirirse ­, bilincimize yansıyan görüntüler önemli ölçüde ­deforme olacak ve ­dış algılardan değil, kendi organlarımızın çarpık algılarından ­(örneğin metabolik süreçler). Özünde bu, bir halüsinasyonun oluşum sürecidir. Burada yine gümüş, ruhani yaşam süreçlerini kendi alanlarına geri getirmenin aracıdır. (Bryophyllum Argento kültürü D3 ve ardından Dyskrasit D20).

su organizmasının düzenlenmesi. Eterik bedenin istikrarsızlığı ­, fiziksel desteği olan "su organizması" ­üzerinde bir refleks etkisine sahiptir ve ­onda işlevsel bozukluklara neden olur. Yukarıda belirtilen hipotrofik yenidoğanda doku turgorunun olmaması buna bir örnektir. Başka bir örnek, akşamları ­mesane bölgesine uygulanan bir merhem (Argentum % 0.4 Ung.) Şeklinde gümüş ile tedavinin doğruluğunu teyit eden çocuklarda enürezistir . ­Bazı ishaller de bu dengesizliğe bağlıdır ve gümüşe iyi yanıt verir ­. Bu nedenle, bu metal hem aşırı kurulukta hem de aşırı nemde iyi işlev gören suda yaşayan organizmanın düzenleyicisidir .­

Sıcaklık değeri ve kontrolü. Ay ve Satürn arasındaki düşmanlık, Satürn'ün ­ikinci akımının baskınlığı ile ilişkili hastalıklarda da kullanılabilir , ancak daha sonra ­yüksek dinamizasyonlarda (D20-D30) gümüşe dönüşür . ­Bunun ana göstergesi ateş olacaktır. Bununla birlikte, sıcaklığın , iyileşmeyi teşvik ettiği sürece korunması gereken değerli bir yardımcı terapötik ajan olduğunu unutmamalıyız . ­Ve yalnızca sıcaklık reaksiyonu, yoğunluğu veya ­süresi bakımından izin verilen sınırı aştığında , ılımlılaştırılmalıdır. Bu, örneğin tifo ateşinde (tifo ateşi) mümkündür . ­Argentum ­D20 veya D30, gerektiği şekilde iki günde bir, her gün ve istisnai durumlarda ­günde iki kez uygulanmalıdır . ­Ancak yine de gümüşten sıcaklıkta sansasyonel bir düşüş beklenmemelidir ve bazen gümüş enjeksiyonlarını balneoterapi ­veya vücut sargısı ile desteklemek gerekir.

için endikasyonlar . Çoğu zaman ateş, ­doku bozulmasına ve irin görünümüne yol açan bulaşıcı süreçlere eşlik eder. Bu form kaybı, ­Satürn'ün ikinci yağmuru ile bazı benzerlikler taşıyan Jüpiter'in ikinci yağmuruna atıfta bulunur. Lokalizasyondan bağımsız olarak tüm bulaşıcı ­süreçler (onları listelemek çok uzun olurdu), haklı olarak yüksek dinamizasyonda gümüş ile tedavi edilir. Bu durumlarda, metali tuzlarından biri ile değiştirmek faydalı olacaktır: Ar ­gentum nitricum D20-D30, enfeksiyöz odağın yakınında deri altı enjeksiyonlar şeklinde. Argentum nitricum'u tanıtarak metal sayesinde bir yandan "Ben" in güçlerine dönüyoruz, diğer yandan nitrik asidin etkisiyle astral bedenin güçlerini harekete geçiriyoruz.

Argentum nitricum D20 ayrıca alveoler pyorrhea (periodontal hastalık), serebromalazi ve bazı ­obezite türleri gibi diğer daha az akut form kayıplarının üstesinden gelecektir . ­Yalancı gebelik, ­şekil kaybının çok özel bir yönüdür ve aynı tedaviyi gerektirir. Öte yandan, böyle bir hastalık, form kaybı olarak kabul edilebilecek histeri ile ilgilidir.

Yukarıda, özellikle azgın dokuların hipertrofisi durumunda, ikinci ay akımı ile cilt arasındaki ilişkiden bahsetmiştik. Bu hastalıklarda her şey boynuz gümüşü ­(Argentum ­chloratum nat. D6-D10) gibi özel bir maddenin kullanımına işaret ediyor gibi görünüyor . İkinci ay akımının fazlalığı, ­düşük dinamizasyonlarda gümüşün kullanıldığı sinir sisteminin atrofilerinde ve viral hastalıklarında da kendini gösterir.­

YİRMİ ALTINCI BÖLÜM

Yol göstermek

Bir çift kalay - cıva. Şekil 9'a dönelim. Altından geçen dikey simetri ­ekseninin bir ve diğer tarafında , kurşun-gümüş çiftinin üzerinde başka bir çift buluyoruz: kalay-cıva. Bu iki metal , genel kuraldan kaçınarak kendilerini başkalarıyla ilişki içinde kurmaya çalışıyormuş gibi, özel davranışlarıyla ayırt edilirler . Cıva ve kalayın alt köşeleri işgal ettiği bir ikizkenar üçgenin tepesinde yer alan altın için de durum aynıdır .­

Garip davranışlara sahip metal. Doğru grubun donuk metalleri olan demir ve kurşun arasında kalay, parlak bir güzelliğe benziyor. Daha düşük parlaklığı ve gri rengi nedeniyle ­sağa yerleştirilmesi gereken cıva ile değiştirmek gibi geliyor. Bu nedenle, kalay gümüşe biraz yakındır ve uzun bir süre ayna yapımında ­(ayna birleştirme) gümüş yerine kullanılmıştır. Çocukluğumda, ­çikolatayı saran ve daha sonra yerini alüminyuma bırakan sac kalay (teneke folyo) ­yanlış bir şekilde "gümüş kağıt" olarak adlandırılıyordu. Diğer bir özelliği de doğada genellikle ­oksit formunda bulunan kalayın normal sıcaklıklarda oksidasyona inatla direnmesi ve soy metale yakışır şekilde ­parlaklığını korumasıdır.

Sıcağa ve soğuğa tepki. Ancak bu metal, ­diğer özelliklerle şaşırtmaktan asla vazgeçmez. o tek

ciltle temas ettiğinde ortaya çıkan bir kokuya sahip doğal metal. Ama hepsi bu kadar değil. Diğer metallerden farklı olarak ­ısıtıldığında (160°C'nin üzerinde) yumuşamak yerine sertleşir ve toz haline gelebilecek kadar kırılgan hale gelir. Görünüşe göre bu metal kendini ısının etkilerinden korumaya çalışıyor. Daha da tuhafı ­, kalay soğuğa tepki verir. Böylece, 18°C'nin altındaki sıcaklıklarda ­, sıradan beyaz kalaydan daha az yoğun olan gri bir toza, gri kalaya dönüşmeye başlar ve bu ne kadar hızlı olursa, sıcaklık o kadar düşük olur ­. Böyle bir dönüşüm bir kez başladığında hastalık gibi devam eder; bu nedenle eskiler ­"teneke vebasından" söz ettiler. Hatta bu "hastalığı " "sağlıklı" bir teneke parçasına ­aşılamak bile mümkündür , üzerine küçük bir gri teneke sokulan bir kesi yapılır, ardından ­metal yüzeyinde apse gibi bir şey oluşur ve bu giderek artar. . Kalaydaki bu dönüşüm, ne yazık ki, şiddetli kışlarda ısıtılmayan müzelerde saklanan ­birçok eski madeni paranın yok olmasına neden oldu ­. Ancak süreç geri alınamaz değildir: kişinin yalnızca gri tenekeyi eritmesi yeterlidir ve soğuduktan sonra ­beyaz tenekeye indirgenir. Gri tenekeye dönüşüm sırasında soğuğun etkisi altında yoğunluğu azaltabilme özelliği, bu metalin su ile paylaştığı bir özelliktir ve bu da ­soğutulduğunda (4 ° C'nin altındaki sıcaklıklarda) yoğunluğunu azaltır .­

Kalay ve kurşun. Kalay, komşusu olan kurşunla birkaç ortak özelliğe sahiptir; yani yumuşak, işlenebilir, eriyebilir, zayıf bir ısı ve elektrik iletkeni ve kolayca genleşir. Doğru grubun metalleri ­(Şekil 13) erime ve kaynama noktaları ­arasında önemli bir farka sahiptir ve bu ­, kalay için en önemli özelliktir, çünkü kalay için böyle bir fark ­2038'C'dir. Aynı zamanda, ısının daha fazla etkisine direnmeye çalışır ve süblimleşmeden sıvı halini mümkün olduğu kadar uzun süre korur. ­Kurşun gibi, kalay da yumuşaktır (erimesi kolaydır), ancak yumuşak değildir. Ancak kurşunun aksine havada kararmaz . Kalay, bu özelliklerinin yanı sıra yedi temel metalin en hafifidir .­

paradoksal metal. Yumuşak bir ­metal olan kalay, kurşunun aksine kristal bir yapıya sahiptir ve kalay tel büküldüğünde ­bir gıcırtı sesi duyulur - "kalay çığlığı". Dövülebilirlik ile karıştırılmaması gereken kristal yapı ve işlenebilirlik ­iki zıt özelliktir ­ve bunların aynı metalde bulunması gariptir. Burada yine özgünlüğü gösteriliyor. Böylece ­teneke, Janus gibi ikiyüzlülük sergiler. Bakırlı bir alaşımda ona sertlik vererek bronz oluşturur. Kurşuna eklendiğinde ­, kalay, lehimleme için kullanılmasına izin veren bileşen bileşenlerden herhangi birinden daha eriyebilir bir alaşım oluşturur. Bu lehim genellikle yaklaşık %33 kalay içerir ve akışkanlığını, ­birleştirilecek parçaların arasına nüfuz etmesine izin veren kalaydan alır. Eriyebilirliğini ve akışkanlığını artırmak için tipografik harflerin metaline (kurşun-antimon-kalay) bir miktar kalay da eklenir [85].

Kimyasal özellikler. Kalay kimyası basittir: ana ­bileşikleri oksitler ve klorürlerdir. kalay dioksit SnO 2 emaye yapımında ve sertliği nedeniyle taşların parlatılmasında kullanılır. Bu oksit, ­stannat oluşturabilen hidratlar oluşturur; bu nedenle kalay oksitler hem asitler hem de bazlar olarak kayıtsız davranır ­; burada yine kalay özgünlüğü ortaya çıkıyor. Kalay ­diklorür SnCl 2 boyama endüstrisinde kullanılan ­- boyacıların kalay tuzu. Kendi başına renksizdir ­, ancak katıldığı bazı bitkisel boyalarda renk gösterir. Kalay tetraklorür SnCl 4 tetraklorometan C1C4 ve silikon tetraklorür SiCl4 gibi uçucu bir sıvıdır . Bununla birlikte, bu iki element, karbon ve silikon, periyodik elementler tablosundaki kalay ile aynı aileye aittir . ­Sulu bir çözeltide kalay diklorür, ­koloidal hidroksit oluşturmak üzere hidrolize olur. Kalay bileşiklerinden ayrıca, alçı ve demiri yaldızlamak için kullanılan mozaik altını (aurum musivum) olarak adlandırılan kalay disülfür SnS2 olarak adlandıracağız .

Mineral kalay kasiterittir. Doğada kalay ­esas olarak kasiterit oksit formunda bulunur. Temel formu kare tabanlı bir prizma olan, ikinci dereceden sisteme ait, parlak bir şekilde parlayan kahverengi kristallerdir . ­Kasiterit, feldispatın yerini aldığı granitlerde damarlar oluşturur. Genellikle florit, topaz veya topaz inklüzyonlu granit eşlik eder. Granit, kuvars, feldispat ve mikadan oluşur ve böylece ­kuvars ve mikanın ­bir ara ­element olan feldspat ile birbirine bağlanan zıt kutuplar olduğu bir üçlü oluşturur. Kuvars , yapının kozmik güçlerini ifade eden bir kristaldir . ­Mika, katmanlı katmanlaşmasıyla, ­birbirinin yüzeyleri üzerinde kayan sonsuz sayıda katmanla karşılaştırılabilir bir sıvı elemente yaklaşır. Kalay yataklarında, aşırı uçlar (kuvars ve mika) arasındaki bağlantı rolü artık feldspat tarafından değil, cassie ­terite tarafından oynanır; bu nedenle, ikincisi aynı anda ­bir ve diğer kutupla ilişkilidir. Kuvarsın kozmik güçlerini kalayın kristal yapısında ve onu plaka yapılı sıvı bir elemente yaklaştıran işlenebilirlik özelliğinde yeniden keşfediyoruz. ­Bu iki özellik terapötik bir planda kendini gösterecektir. Kuvars - silikon oksit - mecazi olarak - kalay ailesinde "metal". Silikon dioksit SiO 2 ve cas ­siterit SnO 2 benzer formüller var.

Kalay coğrafyası. Eskiden kalay, Cassiterid Adaları'nda aranırdı. Bugün bize en yakın yataklardan İngiltere'nin güneybatısındaki Cornwall adını alacağız. Ve en zengin kalay yatakları ekvatora yakın yerlerde bulunur ­. Ünlü ve daha önce bahsedilen "Yedi Metal" kitabının yazarı V. Pelikan, bu konuda çok ilginç bir gözlemde bulundu. Dünyayı merkezde güneş yörüngesinin düzlemine, yani ekliptiğe bölersek, ekvatora göre 23,5 ° eğimli büyük bir daire elde ederiz. Yani: bu büyük dairelerden birinin izdüşümü üzerinde çok sayıda kalay birikintisi bulunur. Bu hat, Bolivya yataklarını tam olarak kesiyor ­: La Paz, Ororo, Potosi; Afrika'da, devasa yataklarıyla Nijer'i geçiyor. Asya'da ­dünyanın en zengin yataklarına sahip olan Burma'dan geçer. Son olarak, bu dairenin güneyinde ­Tazmanya ve Avustralya yatakları bulunur ve aynı mesafede kuzeyde İspanya yatakları ile İngiltere ve Bohemya'nın iyi bilinen madenleri bulunur. Böylece Dünya üzerindeki kalay yataklarının yerleri ekliptiğin eksenine göre bir tür ritim oluşturur. Ayrıca, Jüpiter güneş sistemindeki tek gezegendir ­- kendi ekseni etrafında ekliptik düzlemine dik olarak döner. Dünya aynı şekilde dönüyorsa, kalay birikintilerinin çevresinde ve çevresinde bulunduğu çizgi, böyle bir dönüşün ekvatoru olacaktır (Şekil 16). Yani, pek tanıdık olmasa da, tamamen doğru bir şekilde, "Jüpiter başlangıcı" hayal edilebilir.

Pirinç. Şekil 16. Kalay birikintilerinin dağılımı (Kesik çizgiler, Dünya'nın dönme ekseninin ekliptiğine olan açı değiştiğinde birikintilerin konumunu gösterir).

gezegenimizde lo". Jüpiter'in Dünya üzerindeki kuvvet çizgileri tenekenin coğrafyasıdır.

, ortalama değere sahip iki başka kalay cevheri formu daha bulunduğuna dikkat edilmelidir : kalay pirit (sülfit) ve tedavi açısından bizim için önemli olan doğal kalay silikat, arandisit.­

kalay kullanımı. Ne kalayın kendisi ne de tuzları insanlar için toksik değildir ve bu metal geçmişte gıda depolamak için kaşık ve kapların imalatında yaygın olarak kullanılmıştır . ­Bir zamanlar ­gıda paketleme için kalay folyo kullanılıyordu. Bugün, ekonomik nedenlerle, daha güçlü ancak daha az esnek olan alüminyum ile değiştirilmiştir . ­Günümüzde kalay, teneke kutuların kapatılmasında ve özellikle de korozyondan korunmasında kullanıldığı konserve endüstrisinde önemli bir rol oynamaktadır. Bu endüstri muhtemelen şu anda ­en büyük kalay tüketicisidir .

Bakıra biraz kalay katılarak, sertliğini eskinin kristal yapısına borçlu olan bronz elde edilir. Bakır tek başına alet, silah veya çan yapmak için yeterince sert olmaz. Tunç, insanlığın gelişiminde o kadar önemli bir rol oynamıştır ­ki, medeniyetlerin gelişme dönemlerinden biri olan Tunç Çağı, onun adını almıştır. O devirde insanların bildiği en sert metaldi. Şimdiye kadar bronz aletler yardımıyla yapılan notların mükemmelliği dikkat çekiyor.

Kısa dil bilgisi incelemesi. "L'etain" (teneke) terimi muhtemelen Kelt "ystaen" kelimesinden gelir - Yunanca "güç" anlamına gelen "stenos ", Almanca "stein" ve "taş" anlamına gelen ­İngilizce "stone" ile karşılaştırılabilir bir kelime. başka bir deyişle - "sertlik". Latince'de "stannum" ve "stag ­num" kelimeleri vardır - hem kalay hem de bataklık, su alanı anlamına gelen iki eş anlamlıdır. Stagno - güç, sertlik verir. Bu sözler aynı zamanda kalayın ikili görünümünü de akla getiriyor: bir yanda bronzu güçlendirme yeteneği, diğer yanda ­katılaşmış bir sıvı fikri. Bir olay bizi bir heykel gibi tepki verip donup kalamayacağımız ölçüde şaşırttığında ­" etonnee" (şaşırmış!) İngilizce "stone" sözcüğüyle aynı köke sahip bir sözcük . sürprizin aşırı biçimi hakkında, şaşkınlık, "şaşkınlıkla taşlaşmış" - "taşlaşan" (taşlaşmak) deriz .

Katı ve sıvı arasında. Çok fazla sertlik ­ve çok fazla akışkanlık, kalay işlemenin anahtarıdır. Bu semptomlar, karaciğer ile ilişkili suda yaşayan organizmanın bozukluklarını ifade eder. Prensip olarak ilk Jüpiter yağmurunun hakimiyeti ile sertleşme ve kuruma eğilimi varsa orta seyreltilerde kalay yazacağız : ­Stannum metallicum praep. Karaciğer patolojisinin neden olduğu siroz, asit, ödem ve bazı ­egzama formları için ­D8-D12 . Aynı anlamda, Rudolf Steiner'in alerjik rinitin ­Plumbum / Stannum ile ek tedavisine ilişkin endikasyonu dikkate alınmalıdır: hipokondriyak eğilimleri olan kişiler için, Plum ­bum D14 (2 kısım) / Stannum D14 (1 kısım) ve ­artan uyarılabilirliği olan denekler verin - Plumbum D14 ( 1 ölçü) / Stannum D14 (2 ölçü) toz halinde günde iki kez bir kahve kaşığının ucuna (veya çözelti ise 7 damla ). ­Bu bağlamda, ­Stannum D8-D10 Trit'i de reçete ettiğimiz, bağırsak parazitlerine (belirli bir tıkanıklık biçimini ifade eden semptomlar) eğilimli, aktif olmayan adenoid çocukları da not edelim.

Depresyon için kalay. Karaciğer bozukluklarının ruh üzerindeki refleks etkisi, esas olarak depresyon, bazen mani veya bunların değişmesiyle kendini gösterir. ­Tedavi her zaman, her ikisi de tercihen ­Heparbovis D4 ile kombinasyon halinde, depresyon için ­Taraxacum Stannocultum D3 ve mani için Cichorium Stannocultum D3 gibi subkutan enjeksiyon olarak verilen bitkisel bir metal ile başlamalıdır . Çok ağır vakalarda ­%1 (=D2) bitkisel metal ­kullanılır . Bu müstahzarlar elbette içeride damla şeklinde verilebilir. Daha sonra tedavinin Stannum met ile güçlendirilmesi gerekecektir . gerge. D8-D12 veya doğal silikon silikat Arandisit D6 veya D15.

Kalay ve kistik oluşumlar. Kistik oluşumlar da ­bir tür karaciğer tıkanıklığı olduğundan ve kalay ile tedavi edildiklerinden ­, suda yaşayan organizmanın ­bir bozukluğuna bağlı hale getirilmelidir ­. Böylece, yumurtalık kisti , Mixtura Stanni comp (Acidum nitricum %0,23 / Alumen um %0,1 / Cuprum %0,0002 / Stannum %0,2) ile yapılan tedavinin arka planında hızla geriler . Genellikle tedavinin başlamasından bir hafta sonra, kistin elle tutulur olmaması, çünkü içindeki sıvının basıncı düşer düşmez, sönmüş bir balon gibi gevşek hale gelir ve elde hiçbir mühür hissedilmez. kist bulundu. Ancak tedaviye zaman zaman 10-15 günlük aralar vererek birkaç hafta hatta birkaç ay devam etmek gerekir . Aynı bakış açısından, prensip olarak bir Stannum D20 enjeksiyonu , endolenfin artan basıncına etki ederek Meniere sendromunu hızla hafifletebilir. Aynı tedavi kafa içi basınç artışı durumlarında da önerilebilir ­. Stannum praryer'in subkutan enjeksiyonları ile glokoma yakın bir süreçte mükemmel sonuçlar elde edilmiştir ­. D20-D30 ve göz damlası Stannum prgaer'in tanıtımı ­. D8/Süksinum. D6 aa. Bu terapi , per os Cinis ossium cum Philodendron D3-D6 Trit ( ­deri altı uygulama için D10'da enjekte edilebilir formda da mevcuttur) ile desteklenmelidir .

Hidrosefali tedavisi. Jüpiter'in ikinci akışının fazlalığı, bir form kaybı ile karakterize edilir. Bunun tipik bir örneği hidrosefalidir. Taç bölgesine uygulanan kurşun merhemine ek olarak (bkz.­

"Kurşun"), kalay merhem sabah alına uygulanmalıdır (Stannum %0.1 Ung.). Ya da folyodan bir şapka yapılır ve gece çocuğa giydirilir ­. Per os, Stannum'a bir araya geldi . gerge. D15 - D20 Trit günde iki kez bir kahve kaşığının ucunda (veya dahili kullanım için suya damla, her alımda üç damla), sütle biberona karıştırılır (çocuk anne sütü alıyorsa ilaç hemen verilir) beslemeden önce). Bu "hidrosefali" çocuklar, sinir sistemi ve duyu organlarının tüm uyaranlarına, özellikle ­ışığa karşı aşırı duyarlıdır; bu nedenle R. Steiner, yaşamlarının ilk ve gerekirse ikinci yılında doğrudan, keskin güneş ışığına maruz bırakılmamalarını, yarı karanlıkta bırakılmalarını ve yalnızca alacakaranlıkta dışarı çıkmalarını tavsiye etti ­. Böyle bir önlemin atanması ve uygulanması ­kesinlikle cesaret gerektirir, ancak bu terapinin iyi sonuçları ­onun var olma hakkının kanıtıdır.

Eksüdalarda Stannum . Stannum D8 - D10, tüm enflamatuar deşarjlar, plörezi, perikardit, asit ve hidroartroz için ­loco dolenti'de deri altı enjeksiyonlar olarak, bazı durumlarda Bryonia D6 ile kombinasyon halinde verilir . Hasarlı bölgeleri ­Stannum %0,4 Ung ile yağlayarak bu tedaviyi desteklemek iyidir . ­Bu tedavi genellikle delikleri gereksiz kılar ­ve genellikle yapışıklıklar gibi kalıntı etkileri önler. Stannum D10 / Bryonia D6 da bronşit için iyi bir çare olacaktır.

Artroz tedavisi. Artroz, kalay tedavisinin ana endikasyonudur. Eklem kıkırdağının hem dehidrasyonunu hem de şekil kaybını (ikincil olabilir) temsil eder. Stannum %1 , ardından %5 Trit atanır . günde üç defa. Aynı zamanda, Phosphorus oleosum D3 sabahları (her sabah) az miktarda şekerle önce bir damla, ardından iki, ardından üç damla reçete edilmelidir . O zaman iki damlaya, sonra bire dönmelisin. Ardından, iki hafta boyunca hem Fosfor hem de Stannum almayı bırakın , ardından kursu tekrarlayın.

D10'dan ve % 5'e kadar Stannum, başka bir şekil kaybı türünde - bazı ­obezite türlerinde de kullanılabilir . ­Bununla birlikte, prensipte, ­Stannum tedavisi zayıf kişilere, canlılığı bozulmuş kişilere reçete edilirken dikkatli olunması gerektiğini ve bazı durumlarda iki haftalık bir ­Argentum ­D6 kürü ile kalay tedavisinden önce alınması gerektiğini not ediyoruz. Ancak gümüşten bahsetmişken vücuttaki form kaybından daha önce bahsetmiştik; Bu iki metal arasındaki terapötik seçime temel bir önem verilmelidir .­

Kasiterit kızıl için bir çaredir. R. Steiner, kızıl hastalığında ­nefrit ve romatizma gibi bu hastalığın komplikasyonlarını önlemek için bir kaşık ­% 0,1 kasiterit, doğal kalay oksit ilavesiyle banyo yapılmasını veya sargı yapılmasını tavsiye etti. Bu hastalıkta "I" nin yoğun etkisinin suda yaşayan organizmada rahatsızlıklara neden olabileceği göz önüne alındığında bu anlaşılabilir bir durumdur. Buradan, R. Steiner'in neden iki Graves hastalığı vakasında Cassiterit D2'yi Cuprit ile dönüşümlü olarak önerdiği anlaşılabilir.

Kalay'ı bu şekilde inceledikten sonra, daha sonra ­resepsiyonumuzda Stannum patogenezi olan hastaları görürsek , o zaman burada ortaya çıkan, homeopatlar tarafından ampirik olarak keşfedilen semptomları daha iyi anlayabileceğiz ­. Ancak, bu bölümde Stannum kullanımını haklı çıkaran vakaları tükettiğimizi kesinlikle düşünmüyoruz ­.

YİRMİ YEDİNCİ BÖLÜM

Merkür

"Yaşayan gümüş" - ağırlık ve hafiflik arasında. Termometreyi kıran hangi çocuk yerde yuvarlanan cıva damlacıklarını yakalamaya çalışmadı? Ama onları yakalamak imkansız, dışarı çıkıyorlar, daha da küçük ve daha hareketli damlacıklar halinde parçalanıyorlar ­, odanın her köşesine dağılıyorlar ve onları toplamak için büyük kurnazlık göstermeniz gerekiyor; örneğin, onları en ufak bir harekette tekrar aşağı yuvarlanan büyük bir damla ­halinde birleştirebileceğiniz bir kağıda yuvarlayabilirsiniz . Böylece, "canlı gümüş ­" - cıva - bizi onunla oynamaya teşvik eder ve kendi başına bir oyundur, ancak bu metalin toksisitesi nedeniyle insanlar için tehlikelidir. ­Avucunuzda biraz cıva tutmayı başarırsanız, hareketliliğiyle şaşırtıcı bir tezat oluşturan garip bir ağırlık hissi yaşarsınız. Ne de olsa cıva, altından sonra yedi temel metal ­arasında en ağır metaldir (yoğunluğu 13,5'tir). Buna rağmen, yalnızca kapalı bir kabın içine alındığında yerçekimine tabidir. Cıva salındığı anda buharlaşarak ağırlığını kaybetme eğilimi gösterir ve ­son derece küçük damlacıklar halinde atmosfere dağılır. Bu dağılım o kadar hızlıdır ki, odanın bir ucundaki zemine bir damla cıva damlatırsanız, birkaç dakika içinde odanın her yerinde havada onun izlerini görürsünüz. Gerçekten, çok daha fazla zaman gerektirecek olan konveksiyon akışlarının yokluğunda bile gerçekleşen ­difüzyondan bahsediyoruz ­,

cıva buharını altlık boyunca yaymak için [86].

Cıva, "hafiflik" kuvvetlerinin etkisi altında bu kadar kolay dağılıyorsa, o zaman yerçekimi kuvvetleri hakim olmaya başlar başlamaz cıva damlacıklarının birleşmesi daha az kolay değildir. Damlaların çöküntüde nasıl birleştiğini ve büyük bir damla halinde nasıl çözüldüğünü görmek için, ­üzerine damlaların hafifçe içbükey bir şekilde yerleştirildiği bir kağıda tam olarak vermek ­yeterlidir . ­Bu, normal atmosferik koşullar altında diğer metallerle yapılamaz. Bunu yapmak için ya kızartma yapmak gerekir, yani. önceden toz haline getirilmiş metali ­yüksek basınca maruz bırakın veya metali cıva haline getirin - eritin. Ancak metal parçacıklarını yüksek basınç veya sıcaklık uygulamadan yeniden bağlamanın başka bir yolu var - amalgam. ­Amalgam sadece cıva yardımıyla elde edilir. Örneğin, birkaç damla cıva ile öğütülmüş gümüş parçacıkları hızla birleşir ve yavaş yavaş katılaşan bir kütle oluşturur. Bu süreçte cıva, bağlantısı kesilenleri birbirine bağlayabilen bir bağlayıcı veya aracı olarak rolünü açıkça gösterir .­

Merkür süreci. Dispersiyon-kombinasyon Bu kutupluluk [87], Grimm Kardeşler'in peri masalı "The Spirit in the Flask" tarafından harika bir şekilde resmedilmiştir . Mercurial kuvvetler, içinde ­Mercurius adlı küçük bir yaratık tarafından temsil edilir, bir şişeye hapsedilmiş, ancak serbest bırakıldığında bir devin boyutuna ulaşan Mercurius adlı bir kurbağa. Bu güçleri özgürleştiren öğrenci (başka bir deyişle, İnisiyasyon okulunun öğrencisi) ­onların efendisi olarak kalmalı ve onları yeniden şişeye koyabilmelidir ­ki bunu kurnazlık yardımıyla başardı. Kurtuluşunun karşılığında, ruh ona bir hediye verir - ­tüm ­yaraları iyileştiren bir sıva (aslında bu, cıva iyileştirme süreçlerinin bir görüntüsüdür) ve demiri gümüşe dönüştürür. Bu son özellik, bizi ­Şekil 2'de gösterilen demir-gümüş kutbuna işaret eder. 15. (Bkz. R. Paede: "Der Geist im Glass oder Weg Izur Heilkunst." In: "Beitrage zu einer Erweiterung der Heilkunst", 1970/4.), bu iki eğilim arasındaki değişim, iki kutup arasındaki uyum , aslında, sadece cıvayı bir metal olarak değil, aynı zamanda doğada "cıva süreci" adı altında birleştirilebilen her şeyi karakterize ederler ; ­Orta Çağ simyacılarının MERCURY veya MERCURY dedikleri bu evrensel ilkeydi . ­Onlara göre MERCUR , KÜKÜRT ( kükürt) ve SAL (tuz) dedikleri şey arasında, doğada ­özel bir durumdur ­. "Tuz" da konsantrasyon süreci , ­TOPRAK kelimesiyle adlandırdıkları mineral aşamasına kadar devam eder .­

Kükürde gelince, sonuçta maddenin ­doğadaki dağılımı "ALEV" yani ısınma durumuna yol açar. MERCURY iki durum arasında salınır, asla ­uç noktalara ulaşmaz: yoğunlaşması yalnızca ­"SU" aşamasına gelir ve dağılması yalnızca "HAVA" aşamasına gelir. Bu, üç durum ile dört element arasında ilişki kurmamızı sağlar: MER ­CURIUS, HAVA veya SU'dur.

ATEŞ KÜKÜRT-----

HAVA -------------- cıva

SU ------------------ CIVA

(Böylece cıva ya "Hava" ya da "Su" olarak görünür)

TOPRAK ------------- TUZU.

Bu yönüyle ele alındığında, cıvalı ­süreç, insan vücudunda diyaframın bir ve diğer tarafında meydana gelen organik süreçlere yaklaşılabilir: diyaframın üzerinde, akciğerde - Merkür ­gezegeninin organı - cıvalılık kendini şu şekilde gösterir: "HAVA"; diyaframın altında, bağırsaklarda ­- "SU" olarak. Bağırsak ­villuslarının su damlalarına benzeyen sürekli hareketliliği ve bağırsak içeriğinin akışkanlığı, bu değerlendirme tarzını tamamen haklı çıkarır.

Doğa bize değişen süreçlerle ilgili pek çok örnek verir; bunun tipik bir örneği, iki yönü olan çiydir, yoğunlaşma ve dağılma. Birincisi , yarı açık ters çevrilmiş bir şemsiye ­şeklindeki manto yapraklarının çöküntüsünde gözlemlenebilenlere benzer şekilde, bazen küçük su birikintileri halinde birleşen çimlerin üzerinde ­damlacıkların oluşmasıyla sonuçlanır ­. Gün doğumunda yoğunlaşmanın bu gece evresini bir dağılma evresi takip eder: çiy buharlaşır ­ve tekrar "HAVA" olur.

R. Steiner bu kutuplaşmayı şu şekilde ifade eder ­: “Bir dokumacı gibi, mercurial süreç sürekli olarak ­kozmik ile dünyevi olanı birbirine bağlar”; ve başka yerlerde: "Değişken, tellürik (karasal) ile bir dereceye kadar süper-tellirik, dünyaüstü olan arasındaki telafidir" [88]. Böylece MERCURY ­, TUZ ve KÜKÜRT kutupları arasında, birine ya da diğerine yaklaşan ama onlara asla ulaşmayan dengeleyici bir ritim olarak bir arabulucu olarak kendini gösterir .­

Yaşayan hücre. Hücre kendi kendini yeniden üretmesi, ebedi tekrarı nedeniyle daha çok Ay'a aitse, o zaman biçiminde Merkür kuvvetlerinin etkisine atfedilmelidir. Hücrede her zaman iki eğilim buluruz, yani, amipler gibi tek hücreli organizmaların özelliği olan dağılma eğilimi ve özellikle retiküloendotelyal dokuda bulunan ­, sinsityum adı verilen protoplazmik kümelerde yoğunlaşma eğilimi. Birinci ciltte tarafımızdan açıklanan Arndt'ın deneyi, bu iki eğilimi özellikle iyi göstermektedir: üremenin ilk amip benzeri aşaması dağılmaya karşılık gelir, ikincisi - mantar oluşum aşaması, konsantrasyona karşılık gelir. ­Vücudumuzun hemen hemen tüm dokuları olan ­organize çok hücreli dokularda ­her iki eğilim de dengelidir.

Canlı bir hücre, davranış olarak bir cıva damlasına o kadar benzer ­ki, ölü ile canlı arasındaki adımı aşmak için yeterince önemsiz gibi görünür. R. Steiner buna karşı çıktığını açıklıyor: “Cıvalı, yaşamdan yoksun olan ve yaşamdan yalnızca bir damla biçimini, biçimini almış olan şeydir ve biz onu karşı konulmaz bir eğilimle donatılmış olarak ­düşünmeliyiz ­. canlı bir damlaya dönüşmek, bir hücre olmak, ancak bu Merkür gezegeninin hareketi tarafından engelleniyor ­ve geriye yalnızca bir ceset kalıyor - bir damla cıva ... Her damla "canlı gümüş" canlanacaktı. Merkür gezegeni yoktu [89].

Sonuç olarak, damla şeklindeki her şeyde yaşamın ortaya çıkmasını engelleyen gezegensel güçlerdir. "Cıva" adı verilen metalin kökeninin ­altında yatan aynı gezegensel güçler , ­şifa amacıyla kullanmak üzere yeniden salıverdiğimiz güçler.

Polarite MERCURY - TIN. Sıradan sıcaklıklarda sıvı halde bulunan ­tek metal olan ­cıva, kalay ve onun kristal yapısıyla tezat oluşturur. Bu iki metal arasındaki diğer kutupluluk , ısıya ­tepki verme şekillerinde kendini gösterir : cıva oda sıcaklığında uçmaya başlarken, ­sıvı halden gaz haline geçmek için kalay sıcaklığının 2038°C'ye çıkarılması gerekir. Cıvayı kaynama noktasına getirmek için ­erime noktasının 396°C üzerinde olması yeterlidir (Şekil 13). Kalay, hafifliğine rağmen benzersizliğini kaybetmeyi reddederken, cıva sürekli olarak ­ağırlıktan kurtulmaya çalışır ve dağılır. Düşmanı olan kalay gibi cıva da orijinaldir. Davranışının özelliği, ­zayıf spesifik termal ve elektrik ­iletkenliklerinde de kendini gösterirken, bu metalin bakır ve gümüşün yanındaki konumu göz önüne alındığında bunun tersi beklenebilir (Şekil 12). Ancak bu tutarsızlık, onun akışkan durumunun sonucundan başka bir şey değildir. Cıva, -39°C'nin altında soğuma zemininde ­katılaştığında ­iyi bir iletken olur. Cıvanın bir başka tuhaflığı, ­parlak, daha sıcak renkli bir metal olan kalayın aksine nispeten düşük yansıtıcılığı ve gri tonudur ; ­bu iki metalin yer değiştirdiği düşünülebilir .­

Kimyasal özellikler. Cıvanın kimyasal özellikleri, belirgin bir elektronegatiflik (gümüşünkine yakın olan) ve sol grubun diğer metalleri gibi cıvanın esas olarak tek değerli olması gerçeğiyle karakterize edilir (Şekil 14) . Yani cıva, normal sıcaklıklarda oksijen ile kombinasyonlara girmeyen ve saf halde parlaklığını koruyan neredeyse soy bir metaldir ­; ancak hızla oksitlenen bakır veya kurşun izleri içeriyorsa havada hızla kararır ­.

Böylelikle cıvayı safsızlıkları oksitleyen bir hava akımı geçirerek saflaştırmak mümkün hale gelir ­: daha hafif olanlar yüzeyinde birikir. Cıva, oksijenle yalnızca yaklaşık 350°C sıcaklıkta reaksiyona girerek HgO formülüne sahip kırmızı bir oksit oluşturur ve koyu kırmızı bir renk görünene kadar ısıtıldığında tekrar bileşen elementlerine ayrışır. Bu özellik laboratuvarda havadan oksijen çıkarmak için kullanılmıştır . Cıvanın ne hidrat ne de karbonat oluşturmaması da ­bu metalin bir özelliğidir.

Kalomel ve süblimasyon. Cıva oksijen, hidrojen ve karbon ile reaksiyona girmiyorsa, halojenler ve kükürt için bariz bir yakınlığı vardır . Klor içeren ­iki bileşiği ­: cıva klorür (kalomel) ve cıva klorür (cıva klorür) yaygın olarak bilinir. Calomel , amonyak varlığında yoğun bir şekilde siyahlaşan ­beyaz, suda çözünmeyen bir tozdur, bu nedenle adı ­- "güzel siyah" (siyah güzellik) anlamına gelen calomel'dir. Cıvanın özelliği olan hafiflik ve ağırlık arasındaki kutupluluk ­, tuzda ışık ve karanlık arasındaki karşıtlık olarak görünür [90]. Kalomel çözünmezliği nedeniyle tatsız ve toksik değildir, bu da onun çocuklar için bile antihelmintik ve müshil olarak kullanılmasını mümkün kılmıştır.

Öte yandan, süblimat suda az çözünür ve ­bazen elleri ve cerrahi aletleri dezenfekte etmek için kullanılan güçlü bir zehirdir.

zinober. Cıva kükürt ile birlikte sülfürler oluşturur, bunlardan biri yoğun kırmızı renktedir ve cinnabar adı altında boyamada kullanılır. Bu çocukların en sevdiği renk, son derece değişken yapılarına çok iyi uyan bir renk.

Doğal hal. Cıva doğal olarak parlak kırmızı bir sülfür olan zinober formunda bulunur . ­Cinnabar, basit kalsinasyon ile kolayca metale dönüştürülür ­. Bu cevher hemen hemen her zaman ­küçük damlacıklar halinde metalik cıva içerir ­. Bir cinnabar örneğini bir cıva lambasının ışığıyla aydınlatırsanız , o zaman muhteşem kırmızı rengi solacak ve grimsi bir kaya görünecektir, çünkü bu lambanın ışığı, cıva buharını seyreltilmiş bir atmosfere yayan bir elektrik arkının oluşturduğu, zinober rengini tamamlayan yeşil-mavi bir renge sahiptir ­. Sülfürün "sıcaklığı" tarafından oluşturulan ­parlak kırmızı renk ­, elektriğin neden olduğu yeşil-mavi renkle tezat oluşturur. Bir kez daha, kırmızı oksit oluşumunu destekleyen ve kimyasal olarak üretilen sarı oksiti kırmızıya dönüştüren ısıdır. ­Bu çeşitli tezahürler, ısının etkileri ile elektriğin etkileri arasında bir miktar karşıtlık önermemizi sağlar, ancak yer olmadığı için bundan daha ayrıntılı olarak bahsetmeyeceğiz. Cıvalı bir lambanın yaydığı ışığın, ­yoğun kimyasal aktiviteye sahip ultraviyole ışınları açısından zengin olduğunu da not ediyoruz. Morötesi ışınlar gözle görülememelerine rağmen, örneğin fotoğrafik emülsiyonu etkilerler ve ayrıca birçok kimyasal sentez yapabilirler. Örneğin insanlarda ultraviyole ışık, ­deride ergosterol temelinde D vitamini sentezini gerçekleştirir .

"Avrupa" metali. Çıkarılan tek cıva cevheri olan zinober yatakları esas olarak ­Avrupa'da bulunur . ­Dünyada çıkarılan metalin %80'den fazlası Almadena (İspanya), Monte Amiata (İtalya) ve Idrija'dan (Carniol) gelmektedir. Amerika ve Rusya'daki mevduatlar çok daha az zengin. Böylece, cıva iki kat ortadaki metaldir: ­doğu ile batı arasında ve tropik bölgeler ile kuzey kutbu arasında. Almaden'de cıva madenciliği komik bir geleneğe tabidir ­: meslekleri ne olursa olsun tüm sakinler madende haftada bir veya iki gün çalışır, bu nedenle işçiler arasında doktorlar ve avukatlar görülebilir. Böylece tüm nüfusu çalışmaya çağırarak, zehirli cevherle temas süresini en aza indirmek ve sonuç olarak her bireyi daha az zehirlenme riskine maruz bırakmak mümkün oldu .­

Cıva antik çağlardan beri bilinmesine ­rağmen geçmiş dönemlerde çok az kullanılmıştır. İspanyollar, en zengin ­gümüş yatakları zaten tükendikten sonra, alaşımlama yoluyla zayıf yataklardan gümüş elde etmek için V. Charles döneminde oldukça yoğun bir şekilde cıva madenciliği yapmaya başladılar . Bu şekilde yılda 100.000 kg'dan fazla cıva çıkarıldı ve ardından Amerika'ya nakledildi .

Arabulucunun rolü. Cıva birçok fiziksel alette kullanılır ­, en sık ölçüm aletlerinde kullanılır, ­bunların en yaygın olanları barometre ve termometredir ve bu metal fiziksel parametrelerin belirlenmesine katkıda bulunur. Böylece Merkür, fiziksel dünya ile insan arasında bir aracı ve irtibat rolü oynar. Diğer cihazlarda, ­farklı bir iletişim yolu olan elektrik kontaklarının kurulmasına hizmet eder ­. Çoğu durumda, bu metalin kullanımı, örneğin ­cıvanın katalizör olarak, yani varlığıyla "müdahale ettiği" kimyasal sentezler için kullanıldığı durumlarda, amalgamla bağlantılı olarak daha önce bahsedilen "bağlayıcı" işlevine atıfta bulunur . Bağlama işlevinin ­özü, kadim insanlar tarafından kanatlı sandaletlerde ( ­Yunanlılar arasında Hermes) tanrı Merkür imgesinde temsil ediliyordu .­

Merkür her yere nüfuz etme eğilimindedir. Bölünebilirlik ­, cıvanın dağılabilirliği, özellikle yağlı cisimlerin varlığında belirgindir, bu da ­metal damlacıkların deriden yayılabilecek kadar küçük olduğu süspansiyonların (gri yağ, gri merhem, Napoliten merhem, vb.) Elde edilmesini mümkün kılar. ­ve zehirlenmeye neden olur. Böylece cıva tüm vücuda nüfuz eder ve esas olarak yağlarda sabitlenir . ­Biriktiği yerden çıkarmak çok zordur. Bu fenomen genellikle geçen yüzyılda Viyana'da ders veren anatomi profesörü Hirtle tarafından keşfedildi . ­Her otopsi yaptığında kemiğini kırar ve öğrencilerine gösterirdi. Bir hasta uzun süre cıva ile anti-sifilitik tedavi görmüşse, ­kemik trabekülleri arasında birikmiş parlak metal damlacıkları görülebilir .­

Cıva zehirlenmesi. Hidrojirizm veya ­cıva zehirlenmesi, kurbanları cıva (metal madenciliği, termometre fabrikaları) veya tuzları (şapka üretimi) ile uğraşan işçiler olan, çoğunlukla mesleki nitelikteki ciddi hastalıklardan biridir. Ancak cıva artık o kadar yaygın bir şekilde kullanılıyor ki, denizleri ve okyanusları toplu zehirlenmelere neden olacak kadar zehirliyor. Örneğin, yüzlerce balıkçının öldüğü veya sakat kaldığı Minamata'da (Japonya) olduğu gibi. Deniz suyunda bulunan cıva emilir ve planktonda yoğunlaşır. Yumuşakçalar tarafından emilen tahta ­tonu, vücutlarında yeniden yoğunlaşır. Şimdi yumuşakçalarla beslenen balıklar ­zehiri yeniden yoğunlaştırır. Nihayetinde , yalnızca ­kabuklu deniz ürünleri ve balıkla ­beslenen Minamata balıkçıları, ­vücutlarında ciddi, genellikle ölümcül rahatsızlıklara neden olabilecek miktarlarda cıva biriktirdiler.

Daha çeşitli bir beslenme düzenimiz nedeniyle ölümcül cıva zehirlenmesine Minamata balıkçılarına göre daha az duyarlı olmamıza rağmen, yine de zehirlenme yaşıyoruz ­ve yavaş ve gizli olduğu için çok daha tehlikeli. Tehlike o kadar gerçek ki, bazı kuzey ülkeleri hükümet kararlarıyla vatandaşlarının haftalık balık tüketimini sınırlamaya zorlandı ! ­Altında hiçbir toksik etkinin görülmeyeceği sınırlar koyan ­bazı bilim adamlarının saflığına hayret ediliyor (ama bu saflık mı?) ­, çünkü sözde çok kısa gözlem sürelerinde anormal bir şey bulamamışlar. Zehirlenme meydana geldikten 10, 20 hatta 30 yıl sonra ortaya çıkan bir etki ile nedensel bir ilişki kurmak ve kanıtlamak elbette zordur ­, ancak zamanımızda cıvaya karşı tutum çok dikkatli olmalıdır. Kabuklu hayvanlarda ve balıklarda ­artan cıva yüzdesi, var olduğu anlaşılan doğal detoksifikasyon mekanizmalarının bunalmış durumda olduğunu ve ­endüstri ve tarımdan kaynaklanan büyük zehirli cıva emisyonlarını dengeleyemeyeceğini gösteriyor.

böbrek bozuklukları (mukozal ülserasyon, ishal, nefrit) ile ifade edilir . ­Cıva nefritinin neden olduğu anüri, ­bazı civa organı bileşiklerinin idrar söktürücü etkisiyle giderilebilir . ­Bir durumda hastalığa neden olan şey, uygun şekilde ­kullanılırsa iyileşmeye yardımcı olabilir. Kronik zehirlenmelerde, "hızlandırılmış geçiş" in bağırsak semptomlarının ­yanı sıra ­titreme şeklinde hızlanmış, amaçsız hareketlerin belirtileri de gözlenir . ­Başka bir aşamada, sarhoşluğun tezahürleri farklı bir ­eğilime sahiptir, yani, glandüler yoğunlaşma ile atılımın yavaşlaması ve ağrılı kas ­kontraktürleri (İspanyol madencilerin "konvülsiyonları") ile felce kadar hareketlerin yavaşlaması . ­Böylece cıva zehirlenmesi iki zıt yön şeklinde kendini gösterebilir: hareketin hızlanması ­veya hareketin yavaşlaması şeklinde .­

Cıvalı kuvvetlerin vücuttaki rolü. 30 Haziran 1922 tarihli bir konferansta R. Steiner, değişken kuvvetlerin etkisinin terapiyi iyileştirmeyi mümkün kılan ­yönlerinden birini özetledi ­: “Değişken kuvvetlerin etkisi, bir kişiye ­maddenin katı bileşenlerini ele geçirme fırsatı verir. onun vücudu. Dünyada değişken kuvvetler olmasaydı, her zaman organizmamızın yoğun kısmının dışında kalırdık . ­Bunlar kesinlikle cıvanın kendisinin tüm vücuda kolayca nüfuz etmesine izin veren kuvvetlerdir , bunlar tipik olarak lökosit diyapedezinde ve ­vücut sıvılarının tüm hareketlerinde ve değişimlerinde ­kendini gösteren kuvvetlerdir .­

Metal ve gezegen akışları. Merkür'ün gezegensel akışlarını incelerken ­, bu güçlerle zaten karşılaştık. Fazlalıkları veya eksiklikleri , tabloda verilen iki akıştan biri ile ilişkilendirilmeli (bkz. Bölüm 20) ve orada örnek olarak verilen karşılık gelen hastalıkların bir göstergesi olmalıdır. Ayrıca kalay ile ilgili bölümde, ikinci Merkür akımının baskınlığından ­(veya birincisinin eksikliğinden) kaynaklanan bazı hastalıkların kalay kontrolünde olduğu ­söylense de , yine de ­cıva burada ana çare olmaya devam ediyor. daha doğrudan ve anlık bir etki, ancak bu etki kalay etkisinden daha az kalıcı ve daha yüzeyseldir. Ayrıca 7 ila 14 yaş arası bir çocuğun "cıva döneminde" olduğunu [91]hatırlıyoruz , yani Merkür kuvvetlerinin özel etkisi altındadır, bu nedenle şu anda çocuklar cıvalı ilaçlarla tedaviye özellikle duyarlıdır.

Adenoiditli hastaların tedavisi. Geniz eti de dahil olmak üzere lenfatik çocuk, ­ilk Merkür akımının eksikliğinin tipik bir örneğidir; böyle bir çocukta sıvıların dolaşımı yavaştır, bir durgunluk izlenimi yaratılır. Lenfoid organların (bademcikler, adenoidler vb.) aşırı gelişimi, ­durgunluğun bir ifadesidir. Bu durumda, cıvalı sürecin bozulması, sıkışma şeklinde kendini gösterir ve biz ­bunu, cıvanın ağırlıklı olarak "sıcak" formu olan zinober ile karşılaştırırız. Genellikle bademciklerin hipertrofisi veya vücudun üst kısmındaki büyümelerin varlığı durumunda gerekçelendirilen bir D20 dozunda kullanılır . Tüm vücudu etkileyen bir süreçten bahsediyorsak, ortalama dinamizasyonu kullanmak daha mantıklıdır - öğütme şeklinde D12 daha iyidir. Bu tedavi, başka önlemlerle desteklenmelidir; bunların başlıcası , civalı karakteri hava ve su arasındaki belirli bir özel dengede kendini gösteren bir bitki olan Archangelica (angelica) uygulamasıdır . Archangelica , Cinnabaris D12 veya D20 Trit ile aynı zamanda, yemeklerden önce günde üç kez D3 -D6 5 ila 8 damla dozunda verilir . "Aufbaukalk 1 ve 2" (bkz. Cilt I, bölüm 7/8) ve Conchae'nin (Kalsiyum) atanmasını unutmamalıyız.

carbonicum ) dehidratasyon etkisine sahiptir ­. Son olarak Berberis fruc ­%10 merhem çok etkilidir . geceleri mesane bölgesinde.

Zencefil ve boğaz ağrısı. Cinnabaris D20 ayrıca anjina, özellikle anjina eritematozus için iyi bir ilaçtır. Angina'nın ­"kaderin ilerlemesi"ndeki (bkz. cilt I, bölüm 13) durgunluğun organik bir sonucu olduğunu ve genellikle ya yaşamlarında bazı seçimler yapma yeteneğine sahip olmayan ya da yapamayan insanları etkilediğini hatırlayın. ­bunun için yeterince güçlü olanlar veya bu kadar gecikmiş bir seçimle ­dış koşulların engelleyici baskısı altında olanlar.

Difteri. Difteri, yukarıdaki sorunun özel bir yönüdür ­, nedenleri, R. Steiner'e göre, genel olarak bir kişinin ­özellikle kızgın veya sinirli olduğunu [92]gösterdiği önceki dünyevi yaşamında yatmaktadır ­. Bu hastalıkta, Mercurius cyanatus D4'ün 5 ila 8 damla kullanımı, boğazın "tozlanması" ile dönüşümlü olarak her iki ila dört saatte bir Bolus eucalypti comp.[93] hem iyileşme hızı hem de kalitesi açısından antidifteri serumunun etkinliğinden ­tartışmasız daha iyi stabil sonuçlar ­verir . Bu tür bir tedavinin ­difteri filmlerini ortadan kaldırması nadiren iki günden fazla sürer ­ve iyileşme hızla gerçekleşir. Bununla birlikte, kardiyak komplikasyonları önlemek için ­lokal belirtilerin kaybolması ve sıcaklığın normale dönmesinden sonra bir hafta boyunca ­tam yatak istirahati gereklidir . ­Bu dönemde ­günde üç kez 5 ila 8 damla Cardiodoron verilmelidir (bkz. cilt I, bölüm 13).

369

Bezlerin iltihaplanması ve sertleşmesi. Bezlerin iltihaplanması, lenfatik akışın başka bir durgunluk şeklidir.

Çoğu zaman, mercurial dağılma, yayılma sürecine bir tepkidir - örneğin, mikroorganizmaların veya kanser hücrelerinin dağılımı. Bu durumlarda cıvalı müstahzarlar dağılımı artırmak için değil, yavaşlatmak ve vücudun kontrolünde bu kontrolden çıkmaya çalışan süreçleri geri döndürmeye çalışmak için kullanılır. Bezlerin böylesine gerici bir sıkıştırma süreci, sertleşmesi, ­Merkür'ün ikinci akışından çok birinci akışının baskınlığı ile ilişkilidir. Çoğalma yönü ile Ay'ın ilk akıntısının bileşenlerinden birine de işaret eder. Sonuç olarak ­, bu durumlarda ­D15'ten D20'ye kadar orta veya yüksek dinamizasyonda metalik formda cıva kullanmak oldukça mantıklıdır . Etkilenen düğümlerin bulunduğu bölgede cilde Mercurius vivus DI 5 cıva merhemi uygulandığında genellikle mükemmel sonuçlar elde edilir . Göğüs yumruları ve şalazyonlar gibi diğer sertleşme biçimleri ­bu basit tedaviye olumlu yanıt verir. İkincisi durumunda, akşam göz kapağına sürülen merheme ek olarak sabah ve akşam 10 damla Staphysagria D10 verilir. Ayrıca Mercurius vivus DI 5 merhem hem orşitte ­hem de kabakulakta hızlı bir rahatlama sağlar.

Parotit tedavisi. Cıva, bezlerin sertleşmesinin başka bir şekli olan kabakulak (kabakulak) tedavisinde ana ilaçtır. Deri altı enjeksiyonla verilir: Mer ­curius viv. nat. D8 1 ml günlük veya gün aşırı . Boynun çevresine az miktarda % 10 Archangelica merhemi ile bir bant sürülür ve ­günde üç kez bir kahve kaşığının ucuna per os Barium citricum D3 Trit verilir . Sıkı bir diyet pankreatik komplikasyonları önleyecektir .­

Safra durgunluğu. Safra stazı, hayati sıvıların akışını yavaşlatmanın tipik bir sonucudur. Durağanlığa genellikle aşırı taşlı yapı eşlik eder ve bu nedenle ikinci Merkür akımının baskınlığının tipik bir örneğidir. Bu hastalığın Choleodoron tedavisine oldukça iyi yanıt verdiğini zaten göstermiştik ­(bkz. Cilt I, Bölüm 11), ancak burada cıva da düşünülebilir. Kalomel'in koleretik özelliklerinin uzun süredir bilindiğini unutmayalım. Bununla birlikte, Mercurius ­dulcis veya Mercurius bijodatus gibi dinamik, yani homeopatik bir ilaç tercih edilir .­

Akut nefrit. Staz ve sertleşme de akut nefritin karakteristiğidir ; ­ancak civa orijinli olabilir ve civa ile deri altı enjeksiyonu ile Mercurius corrosivus D4-D6 gibi tedavi edilmesi mantıklı görünmektedir . Ancak bu önlem bizi böbreklerle ilgili bölümde açıklanan diğer tedavilerden muaf tutmaz (bkz. Bölüm 12). Antroposofik tıbba başladığımdan beri tek bir akut nefrit vakası hatırlamıyorum. Muhtemelen böyle bir komplikasyona eğilimli hastalıklar için sunduğumuz terapi, onu çok nadir kılmaktadır.

Merkür ve zihinsel bozukluklar. Aşırı Merkür-2'nin ­psişik tezahürleri ­, basmakalıp düşünceye ve "sabit fikirlere" kadar lenfatik veya adenoid deneklerde bulunabilen "zihinsel viskozite" ile ifade edilir. ­İkincisi, ilk bölümde mecazi olarak "insan-akciğer" olarak adlandırdığımız konuların tipik bir örneğidir, ancak akciğerin tam olarak Merkür'ün organı olduğu unutulmamalıdır. Bu tipin özelliklerinden biri de kendi içine kapanma ­eğilimidir ­. "Adam-akciğer"in kendi içine girme arzusu, sandığın bir kafesi andıran yapısıyla karşılaştırılmalıdır; eski bilgelik, ­göğsü Yengeç burcuyla ilişkilendirdi. İlginç bir şekilde, Latince Cancer'deki Kanser (sarseg gibi) hem “kanser” hem de “yengeç” ve “hapishane” anlamına gelir. Merkür organının belirli yönlerinin baskın olduğu "akciğerli adam" ­, diğer insanlarla ilişkilerde özellikle zorluk yaşar ­. Belki de çeşitli yaşam tepkilerindeki "kafes" deneyimi, koruma ­kadar değil ­, hapis cezası kadar etkiler? Ne olursa olsun, böyle bir insan başına gelen her şeye karşı hastalıklı bir korku duyar.

Çevresinden ona DIT. Ruh düzeyinde iletişim kurmadaki bu zorluk, organik olarak alerji biçiminde karşılaştığımız aynı süreci temsil eder. Alerjiler kaba, Marslı özelliklerle karakterize edilir (bkz. cilt II, bölüm 21). Merkür eksikliği nedeniyle insanın Mars'ıyla reaksiyona girdiği söylenebilir . ­Doğası gereği ister zihinsel ister organik olsun, birçok saldırgan tezahürün açıklaması muhtemelen budur. Bu açıdan bakıldığında, ­alerjilerin temel tedavisi için cıvalı müstahzarların kullanılması çok makul görünmektedir ­. Bu durumda, cıvayı "bitkisel" bir formda, Nasturtium Mercurio kült D3 olarak, tercihen haftada iki veya üç kez deri altı enjeksiyonla reçete ediyoruz. Burada Merkür, ondan kaçınmaya çalışan organizmayı tekrar kontrol altına almamıza yardım edecek. Akciğer gerçekten de ­bizi dış dünya ile en doğrudan bağlayan organ olduğundan, burada ­Nasturtium Mercurio kült D3 ile Pulmo D4'ü birleştiriyoruz. Alerji hastalarının duyarlılığı göz önüne alındığında, metalin daha hafif etkisiyle "bitkisel" formu haklı olmaktan daha fazlasıdır ve metalin kendisine ancak "Ben" hastalığının üstesinden gelmek için bir miktar yetenek kazandığında dönebiliriz ­.

Pedagoji Merkür'den başka bir şey değildir. Basmakalıp düşünme hakkında. Modern entelektüel düşüncemizin öncelikle hareketlilik eksikliğinden muzdarip olduğunu unutmayalım . ­Teknik alanlarda mükemmel olabilir, ancak hayatın gerçekleri ondan kaçar. Bu anlamda, modern Batı insanlığının ­, bir kişiyi zayıf bir hayalperest haline getirmeden materyalizmden gerçekten iyileştirebilen sözde "Waldorf" pedagojisi (Steiner'in fikirlerine dayanan) tarafından getirilebilen Merkür'e ihtiyacı vardır.

Histerik hastalıklarda cıva. Şimdi adenitten bahsederken değindiğimiz Merkür'ün ilk akışına geri dönelim . ­Fazlalığı, normal sınırların da ötesine geçebilen artan sıvı dolaşımında kendini gösterir. Bu, belirli ishal türleri, kolit ve en yaygın olarak çeşitli aşırı salgılama türleri ile sonuçlanabilir . ­Cıvalı müstahzarların diürezi artırabildiğini gördük; ayrıca siyalore (salya akması) ve spermatorrhea'ya da neden olabilirler. Kulak kanalındaki bezlerin aşırı salgılanması sonucu kulak kiri tıkaçlarının oluşumu da civalı bir süreç olarak kabul edilebilir. Tüm bu tezahürlerin önemli bir figüratif özelliği vardır - "organik histeri ­" (bkz. Cilt I, bölüm 3). Cıva ilaçları ile mükemmel bir şekilde tedavi edilirler. Kolit ve enterit için Mercurius viv kullanacağız ­. komp. (Mercurius viv. nat. D4 2 kısım / Nasturtium, herba 1 kısım / Stannum met praep. D14 2 kısım, trit) günde üç kez bir kahve kaşığının ucunda. Bu bileşim aynı zamanda orijinal olarak yaratıldığı bağırsak tüberkülozu için ana tedavidir. Yaz ishali Mercurius viv'e iyi yanıt verir. nat. DI 5, Trit. Bu çarenin olmadığı durumlarda ­günde üç kahve kaşığı oranında kahve kömürü (Carbo Coffea) kullanılır. Bu ilacın avantajı, ­her koşulda hasta için mevcut olan etkinliği ve hazırlık kolaylığında yatmaktadır ­. Küçük bir avuç kahve çekirdeğini metal bir kapta yüksek ateşte kömürleştirmek ve soğuduktan sonra toz haline getirmek yeterlidir . ­Tüm operasyon yarım saatten az sürer ve kamp koşullarında bile yapılabilir. Kronikleşme eğilimi gösteren hastalıklarda ­Mercurius ­vivus DI 5 kullanımı yine gerekli olacaktır.

Bronşit ve zinober. Bronşit ayrıca ­hipersekresyonun bir tezahürüdür. Yerinden olmuş bir sindirim sürecine, başka bir deyişle yanlış ­organı, yani bronşları yakalayan metabolik aktiviteye ­benzetilebilir . ­Cinnabaris D8-D10 formundaki cıva yardımıyla vücudun kontrolünden çıkma eğiliminde olan bu süreç tersine çevrilebilir ­. Bileşiminde bulunan kükürt ise ­metabolizma alanında sindirim faaliyetini sürdürecektir.

Heyecan ve mani. Histeriye yakın ve logore, dengesizlik , maniye ulaşan uyarılmanın eşlik ettiği ­aşırı birinci Merkür akımının ­zihinsel tezahürlerinde , cıvanın başka bir "bitkisel" formunu kullanacağız - ­deri altı enjeksiyonlarda ­Bryophyllum Mercurio kült D3 şeklinde . Enjeksiyonlar vücudun alt kısmına, genellikle kalçaya yapılır. Daha sonra, metal cıvanın kendisi, Mercurius vivus naturalis , ­tercihen yüksek seyreltmelerde kullanılır.

* * *

İşte cıvanın tüm terapötik olanaklarını hiçbir şekilde tüketmeyen bazı kullanım endikasyonları ­. Sonuçta, cıva - Merkür - gerçekten evrensel bir ilaçtır. Pek çok ­olasılığı, doktorların ana sembolü olan caduceus çubuğunu miras aldığı tanrı Hermes, Merkür'ün çeşitli işlevlerine benzer.

YİRMİ SEKİZİNCİ BÖLÜM

Ütü

Demir ve insan emeği. İnsan yaşamının farklı dönemleri, medeniyetler ve metaller arasında belirli bir bağlantı vardır. Metalin kullanımı her zaman medeniyetten belli bir emek ve faaliyet gerektirir ­. Bu açıdan bakıldığında, cevherden altın, gümüş, bakır ve kalay çıkarmak ve işlemek nispeten kolaydı. Bu bağlamda ele alınan demir, saf haliyle izole edilebilir ve ancak ­büyük çabalar pahasına işlenebilir.

Demiri cevherden çıkarmak ve onu medeniyet için yararlı bir metal alete dönüştürmek için yüksek bir sıcaklık gerekir, ­kaynağı binlerce yıldır ­neredeyse tamamen insan ­kasları olan çok fazla enerji harcanmalıdır.

Öte yandan, ­demirin üretimi ve işlenmesi daha fazla ustalık gerektiriyordu, yani teknik araçlarla ifade edilen düşünce: her şeyden önce, gerekli erime sıcaklığına ulaşılmasını sağlayacak bir fırın veya en azından bir fırın inşa etmek gerekiyordu. , ­ilk kez burada kükremeler yükseldi. Sadece karmaşık eritme ve sıcak dövme yoluyla demire değer veren niteliklere ulaştılar: sertlik ve işlenebilirlik. Latince - ferrum , "dövmek" anlamına gelen ferio fiilinden gelir , yani "ferrum", "dövülmüş (veya dövülmüş)" anlamına gelir. Kelimenin kendisi bu metali elde etmek için gerekli olan işi ifade eder. Yunanlılar demire "sideros" adını verdiler .

onlara kozmik kökenini hatırlatırken, Romalılar kendi dönemlerinde zaten tamamen insan işini, demir elde etmek için gerekli faaliyeti vurguladılar. Sideros ve ferrum, bu iki kelime ­, uygarlığın birçok diğer yönlerinde Yunanlıları Romalılardan ayıran farkı çok iyi ifade ediyor.

Çelik. Genellikle "demir" kelimesiyle belirttiğimiz şey, ­saf bir metal değil, hemen hemen her zaman çeliktir, yani özellikleri su verme (kızgın bir metalin hızlı soğutulması) ile daha da iyileştirilen bir demir ve karbon bileşiğidir. ), bir dereceye kadar demirin karbonla "düğününü" kutsuyor. Bu iki unsurun birbiriyle büyük bir yakınlığı var ­ve bunun hakkında daha sonra konuşacağız.

Toprağın fethi ve halkın egemenliği. Bu kadar zorlukla elde edilen bir metal insanlar için ­neden bu kadar arzu edilir ­, ona neden bu kadar enerji verirler? Geçmişte kullanılan metallere, özellikle bronza göre ne gibi avantajları var ? ­Pekala, bunu herkes bilir - bu demirin sertliği ve işlenebilirliği, ayrıca esnekliği, plastisitesidir ­. Demir aletlerle, bir kişi gerçekten ­toprağa hükmedebilir hale geldi: ­toprağı demir bir kazma ve demir paylı bir sabanla işlemek çok daha kolaydı. Demir bir kazmayla, hazinelerini oradan çıkarmak için kayayı ­yok etmek daha kolaydı ­. En başından beri, demir yalnızca alet yapmak için değil, aynı zamanda ona sahip olan kişinin gücünü bir başkasına dayatmasını sağlayan silahlar yapmak için de kullanılmıştır . ­Böylece demir, ­yeryüzünün fethine, irade ve kudret aletine dönüşür. Toprağı işlemek için alet ve silahlar — ­demirin bu iki yönü, gezegen yollarıyla bağlantılı olarak daha önce bahsedilen iki tanrı tarafından temsil ediliyordu ­: demirci Hephaestus (Vulcan) ve savaş tanrısı Ares (Mars).

Kölelik ve özgürlük. Ancak demir, bir insanı köle yapan bir zincir haline getirilebilir ve Romalılar, ­zincirlerini takan köleye "ferritus" adını verdiler. Böylece demir, yalnızca dünyanın ücretsiz hakimiyeti için bir araç değil, aynı zamanda dünyevi dünyamızla bu özgürlüğün mahrum bırakılmasına kadar çok güçlü bir bağlantının sembolü haline gelir. Demir bir yandan kişinin maddeye bağlı bağımlılıktan bir dereceye kadar kurtulmasına izin veriyorsa, diğer yandan onu bu maddenin kölesi yapmakla tehdit ediyor. Bir yandan ­toprağa hakim olunmasına izin verir, ancak sahibi de köleleştirme riskine maruz kalır.

Toprak metali. Yani, demir ­mükemmel bir dünyevi metaldir. Dahası, yer kabuğu onu büyük miktarlarda içerir - demir, ­elementlerin bolluğu açısından oksijen, silikon ve alüminyumdan sonra dördüncü sırada yer alır. Doğal olarak, yedi temel metalimizin en yaygın olanıdır ve yer kabuğunda ortalama bolluğu ­tablo 8'de verilen sıraya göre düzenlenmiştir ­.

Tablo 8

Yerkabuğundaki metallerin içeriği

Demir %4,7

kalay %0.0006

Bakır %0.01

Gümüş 0.000004%

Kurşun %0.002

Cıva %0,000003

_____________________ Altın 0.0000001%_________________________

 

, yeryüzünde bakırdan neredeyse 500 kat, kurşundan 2.500 kat, altından 10.000 kat daha fazla demir bulunduğunu göstermektedir . Böylece, metallerin dağılımı logaritmik bir ­ilerleme izler.

Demir hemen hemen her yerde bulunur; toprakta ve kayalarda yokluğu, beyaz rengiyle ifade edilir - dünya yüzeyi için çok nadir bir renk ve hatta demirin olmaması bile yıkamanın sonucudur, yani orijinal kökenle değil, göreceli olarak ilişkilidir. daha sonra atmosferik fenomenler ­. Demirin renk paleti son derece çeşitlidir: koyu sarı toprakların sarı rengi, kırmızı - kumtaşları ve lateritler, gri - pişirme sırasında kırmızıya dönen kil, yeşil - olivinler ve kloritler, kahverengi - volkanik kayalar, vb ­. cevherlerin rengi çok daha azdır ve demir olmasaydı dünyamız oldukça renksiz olurdu diyebiliriz !­

Mars'ın rolü R. Steiner kozmolojisinde ­bize, zaten tamamen niceliksel olarak demirin ­gezegenimizin gezegen-metal süreçlerinde neden özel bir yer tuttuğunu açıklıyor. Dünya tarihinin sözde "Lemurya" döneminin ­başlangıcında ­, Mars gezegeninin gezegenimizin o zamanlar hala oldukça yumuşak olan su-hava kütlesinden nasıl geçtiğini anlatıyor. Onu canlı bir organizma olarak düşünürsek, Dünya'nın ne olduğunu o zaman daha iyi anlayacağız . ­Çok seyreltilmiş bir protein atmosferine sahipti ­ve ­Dünya'nın en sert bileşenleri balmumu kıvamındaydı. Boyutları yaklaşık olarak Mars'ın modern yörüngesine karşılık geldi. Dünya'dan geçerken, Mars da ­şimdi olduğundan çok farklı, ­geçişinin bir izi olarak demiri (daha doğrusu o zamanlar modern anlamda demir haline gelen şeyi) bıraktı [94]. İlginç bir şekilde, Steiner'e göre, insanların "Ben"lerinin bilincine ilk kez "Lemurya" döneminde kavuştu [95]. Böylece ­, bir kişinin demiri ile "ben" i arasındaki ilişkinin nasıl ortaya çıktığını, gelecekte bazı ayrıntılarını netleştireceğimiz ilişkileri görüyoruz.

Mevduatın coğrafi dağılımı. Demir, yer kabuğunun her yerinde bulunmasına rağmen, ­tabii ki, yalnızca en yoğun olduğu alanlarda çıkarılır ­. Ana yatakların belirli bir düzenliliği vardır - ­ekvatora paralel bir daire boyunca, ondan güneye ve kuzeye eşit uzaklıkta - sözde ılıman bölgede bulunurlar ; ­ayrıca Kuzey Kutbu'nda elbette büyük yataklar var. Tortuları ekvatora 23,5 ° eğimli büyük bir dairenin her iki tarafına dağılmış olan ­kalaydan söz ederken, bu türden bir fenomenle daha önce tanışmıştık ­. Aksine demir için: ana yatakların kuşağı, ılıman bölgede yer alan ekvatora paralel küçük bir daire oluşturur. Canlı bir organizma olarak Dünya ile insan arasında bir karşılaştırma yapmaya çalışırsak, o zaman ısı, nem ve bol ­bitki örtüsü ile karakterize edilen ekvator bölgeleri, metabolik alana, metabolizma alanına atıfta bulunacağız. Diğer tarafta kutuplar var - nöro-duyusal sistemin bir resmini andıran, yaşamın kaybolduğu Kuzey ve Güney. Mevsimlerin net bir şekilde değiştiği ve atmosferik cephelerin soğuktan sıcağa periyodik olarak geçtiği ılıman bölgelerin, tüm kanıtlarla birlikte, dolaşım ve solunumla, yani insanın ritmik bölgesiyle bir bağlantısı vardır ­. İnsan uygarlığının refahı için özellikle elverişli olan bu ılıman bölgede ­demir bulunur. Ayrıca, ana kömür yataklarının bu alanlarda ­bulunduğunu ve ­böylece demirin karbon ile olan ilgisini gösterdiğini not ediyoruz.

Dört ana cevher. Doğal demir ­doğada bulunmaz; İstisna, Disko Adası'ndaki (Grönland'ın batısı) tek yataklardır ve orada birçok tonluk bloklar şeklinde demir bulunması ilginçtir . ­Büyük yataklarda genellikle ­dört biçimde bulunur: sülfitler, oksitler, hidratlar ­ve karbonatlar. Bu dört cevher sınıfı, simyanın dört elementiyle karşılaştırılabilir: ­ATEŞ elementli sülfürler, HAVA elementli oksitler , SU elementli hidratlar ve ­TOPRAK elementli karbonatlar. Bu sınıflandırma, ­bu cevherlerin görünümü ile bile doğrulanmaktadır. Sülfitler esas olarak üç biçimde bulunur: 1) pirotin ­- bronz renkli kristallerden oluşan FeS ; 2) pirit - FeS 2 - metalik bir parlaklığa sahip sarı-altın renkli güzel kristaller ­, ya küpler ya da beşgen onikiyüzlüler oluşturur ­(pirit her zaman biraz altın içerir ve bu nedenle bazen demir uğruna değil, altın uğruna geliştirilmiştir); 3) pirit - FeS 2 ile aynı formüle sahip olan ve nodüler bir şekli temsil eden markazit. Bu nodüller , çevreden merkeze yayılan ve ­bir dilim limonla benzerlik gösteren soluk sarı kristallerden oluşan güzel bir iç kristal yapıya sahiptir . ­Demir cevherindeki bu merkezcil yönelim, gerçek bir işaret veya (Paracelsus'a göre) demirin yer kabuğundaki ve karasal organizmalardaki dinamik etkisinin doğasını gösteren bir "imza" dır . ­Markazitin en sık Kretase'nin üst tabakasında bulunması da dikkat çekicidir.

V. Pelikan, metaller üzerine yaptığı çalışmasında bu üç demir sülfürün ısı ile bağlantısını göstermektedir. En yüksek sıcaklıkta pirotit, orta sıcaklıkta pirit ve en karasal olan markazit en düşük sıcaklıkta oluşmuştur. Böylece bu mineraller, oluştukları sırada dünyanın çeşitli durumlarına tanıklık ediyor.

Mineral hayattan gelir. Biraz daha yukarıda, ­Dünya'yı yaşayan bir organizma olarak gördük. İnsanlar için olduğu gibi onun için de mineralleşme yaşlanmanın bir işareti olarak görülüyor ­. Unutmayalım ki, modern bilim çevrelerinde hala sanıldığı gibi canlılık bir mineralden değil, tam tersine yaşamdan kaynaklanan bir mineraldir. Dünya hala bir protein atmosferine sahipken, hepsi yalnızca canlı süreçlerle doyuruldu. Modern anayasamız için böyle bir atmosfer solunamaz, ancak ­kalıntıları ­örneğin birçok bakteri olan başka canlılar orada yaşadı ve gelişti. Protein atmosferi kükürt, karbon ve nitrojen açısından zengindi. Bu maddeler kademeli olarak çökeltilmiş olarak kaldı. Kükürt ­demirle birleşerek önce piritin, sonra pirit ve son olarak da markazit olarak ortaya çıktı. Karbon, kömür olarak çökelirken, nitrojen büyük ölçüde ­modern atmosferimizde kaldı. Sonuç olarak, devitalizasyon ve mineralizasyon süreci kısmen ­demirin görünümü ile ilişkilidir. O olmasaydı, bu proteinli atmosferdeki yaşam, ­karbonifer fosillerinin kanıtladığı gibi, "kendiliğinden", kaotik bir karaktere sahip olacaktı .­

demir ve oksijen. Sülfürlerde demir ­ATEŞ elementini sabitlerse, oksitlerde HAVA elementini yakalar. Demirin oksijene oranı değişkendir ­ve bu metalin değerliliğine bağlıdır. İki değerlikli olan ­demir, demir oksit veya demir oksit - FeO oluşturur, ancak bu bileşik kararsızdır ve doğada asla serbest halde bulunmaz ­. Aksine, silikon, magnezyum vb. gibi diğer elementlerle kombinasyon halinde, olivin, diallaj gibi minerallerde ve kural olarak tüm temel yeşil kayalarda bulunur. Demir üç değerlikli bir element gibi davrandığında, oksijenle birlikte demir "seskioksit" (altı oksijenli demir ­) adı verilen asidik özelliklere sahip bir demir oksit, Pb203 oluşturur . Bu bileşik ­, kırmızı demir taşı veya hematit adı altında önemli miktarlarda ­doğal halde bulunur , bazen ­bir "demir gül" içinde toplanan küçük siyah parlak renkli plakalar halinde kristalleşir. ­Çoğu zaman, hematit, ­az ya da çok kırmızı renkte granül kristal bir kütledir. Büyük jeolojik oluşumlar (Permiyen dönemine ait ve Triyas'ın alacalı kumtaşları) kırmızı renklerini ondan aldı. Hematit, demirin ana cevherlerinden biridir.

Manyetit (manyetik demir cevheri). Manyetit ( ­-FeO^ formülüne sahip başka bir demir oksit, bazik oksit ve asit oksitin bir kombinasyonu olarak kabul edilebilir ­, bu nedenle bir tuza benzetilebilir. Pirotit ile birlikte manyetik özelliklere sahiptir, dolayısıyla ­adıdır. Kristalleşebilir. ­elmas şeklindeki oktahedronlara veya dodecahedronlara ­İsveç (Kirunaava), Urallar, Kuzey Amerika ve başka yerlerdeki daha az önemli yataklarda bulunur Manyetit, hematitten daha eski bir oluşumdur, bu da hematitin ­manyetitin bir bozunma ürünü olarak değerlendirilmesini mümkün kılar ­.

demir hidratlar. SU elementi sabitlendiğinde, demir, çok sayıda çeşidi olan hidratlı demir oksit "götit" oluşturur. Bu cevher, ­atmosferik faktörlerin etkisi altında yok olan ­diğer yatakların pahasına sığ denizlerde oluşmuştur ­. Çeşitli hidratlı demir, limonit, Lorraine Havzasının önemli birikintilerini oluşturur ­. Zamanımızda bile, ­Finlandiya'daki bazı göllerde demir hidrat oluşumu hala gözlemlenebilir: yerel kayalarda bulunan piritler, atmosferik olaylar tarafından yok edilir, ­sular tarafından hafif bir eğim boyunca göl kıyılarına taşınan hidratlara dönüşür. Orada, hidratlar sığ suya yerleşir, birkaç yıl sonra katman çok önemli hale gelir ve ­taraklarla bile neredeyse açık ocakta çıkarılabilirler .­

demir karbonatlar. Dördüncü sınıf demir cevherleri, demirin TOPRAK - karbon elementine sabitlendiği karbonatlardır. Siderit veya demir spar adı verilen FeCO 3 formülüne sahip bu cevher, havadaki karbonik asit ile demirin etkileşimi sonucu oluşur . ­Benzer bir formül - CaCO3 ile kireçtaşı ile bir benzerlik gösterir ve bazen onunla karışık bir karbonat - ankerit oluşturur ­. Kalsiyum karbonat gibi, demir karbonat da karbondioksit ile doymuş suda ­çözünür , dolayısıyla ­demirli suların varlığı. Bu sular karbondioksiti kaybettiğinde, paslı bir çökelti olarak demir çökelir.

Hidratlar gibi, karbonatlar da nispeten ­yeni oluşumlardır.

çok küçük miktarlarda bulunmasına rağmen, tıbbi rolü nedeniyle bizi ­özellikle ilgilendiren bir tane var . ­İtalya'nın kuzeyinde, Levico ve Ronesgno yerlerinde, ­tıbbi açıdan önemli olan eşsiz demir, bakır ve arsenik bileşikleri içeren maden kaynakları bulunmaktadır. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız.

göktaşı demir. Sülfürlerden karbonatlara kadar cevherlerin temel formlarını inceleyerek, ATEŞ'ten HAVA ve SU'dan TOPRAK'a giden yolu izledik, bu gerçek ­enkarnasyon sürecidir. Aynı zamanda demir, giderek daha dünyevi bir biçimde kendini gösterdi. Ancak demir, kozmik formda, meteorik demir formunda da mevcuttur. Yaz sonunda ve sonbaharda "kayan yıldızları" gözlemleyebiliriz. Uzun süre atmosferdeki sürtünme nedeniyle yoğun cisimlerin ısınmasının bir sonucu olarak kabul edildiler. Gerçekte ­, böyle bir şey yoktur. Düşüşten hemen sonra toplanan göktaşları ­akkor değil, biraz ılıktır. Oluşumları büyük olasılıkla bir yoğunlaşma sürecinin sonucudur, yani bu madde ancak tam olarak dünya atmosferine girdiğinde oluşur ­. Meteoritler, kozmik kökenlerinin "imzasını", ­geniş plakalara sahip tuhaf bir kristal yapıda tutarlar. Bir göktaşının pürüzsüz yüzeyine ­asit uygulanırsa ­, kar kristallerine benzeyen desenlerin nasıl ortaya çıktığı görülebilir. Ancak kar, dolunun aksine, tam olarak kozmik güçlerin eylemini biçiminde gösterir.

Demir yağmuru. Birkaç gramdan birkaç tona kadar olan göktaşlarına ek olarak , ­atmosferde ­çok miktarda mikroskobik demir parçacıkları bulunur ve atmosferde, özellikle ­Saint- kasabası bölgesinde bol miktarda bulunan gerçek bir "demir yağmuru" oluşturur. Michel, Fransa'nın Atlantik kıyısında.

Demirin antitoksik rolü. Demir içeren başka ­birçok mineral var , ancak madencilik için önemsiz miktarlarda. Yine de doğada ve buna bağlı olarak tıpta önemli bir rol oynayabilirler. Bu nedenle, demirin antitoksik özellikleri vardır, çünkü bazı elementleri sabitler ­, bunların varlığı serbest bir durumda Dünya'mızda yaşamı imkansız hale getirir ­. V. Pelikan, daha önce birçok kez bahsettiğimiz metaller üzerine çalışmasında, ­kükürdün demir ile sabitlenmesinin ilginç bir örneğini veriyor: “Bugün hala bu tür olaylarla karşılaşıyoruz (sülfürün demir ile sabitlenmesi). Böylece Karadeniz'in derin ve kapalı havzasında, alt tabakaya batırılmış protein benzeri maddelerin çürümesine, ­her türlü yaşamı imkansız kılan çok zehirli bir gaz olan hidrojen sülfür oluşumu eşlik eder. Nehirlerden gelen demir tuzlarının akışı, ­ortalama bir derinlikte mikroskobik piritlerin oluşumuna neden olur ve bunlar ­denizi detoksifiye eder, böylece üst katmanlarda bol miktarda bitki ve hayvan yaşamının varlığına izin verir.

Aynı şekilde, demir arseniği sabitler, bu element çoğunlukla mineral arsenopirit formunda demir ve kükürt ile kombinasyon halinde bulunur. Taze hazırlanmış demir hidratın tıpta arsenik için gerçek bir panzehir olduğunu da biliyoruz.

Demir, ağır metalleri çökeltme özelliğine sahiptir ­. Suların akıntılarıyla yavaş yavaş okyanusa ­taşınan cıva, kurşun, bakır vb. ­Nehirlerin de getirdiği demir oksit hidratların varlığı olmasaydı, uzun zaman önce deniz ortamını yaşanmaz hale getirirdi. ­Bu oksit ağır metallerle birleşir ­ve kırmızı çamur olarak okyanusların dibine çöker. Bu çamurlarla birlikte getirilen organik parçacıklar da ­bu kombinasyonların demir tuzlarına ayrışmasına neden olur; bu tuzlar ­yüzeye yakın bir yerde yükselir ve yeniden oksitlenir ve hidroksit şeklinde yeniden çökelir. Bu yukarı ve aşağı hareket, okyanusların içindeki gerçek nefes alma sürecini gerçekleştirir.

Demirin antitoksik işleviyle bağlantılı olarak, ­hidrosiyanik asit ve alkali metal siyanürler üzerindeki etkisini de not ediyoruz - ­nötralize ettiği son derece güçlü solunum zehirleri, onları toksik olmayan ferro- veya ferrisiyanürler şeklinde sabitliyor.

Demirin solunum fonksiyonu. Ancak ­demirin doğadaki önemi ancak ­canlılar için rolü incelenerek anlaşılır. Demir ile yeni bir solunum türü ortaya çıktı: pulmoner solunum ve onun polar tamamlayıcısı - klorofil asimilasyonu. Bu iki süreç, asimilasyon ve disimilasyon gibi zıt ve tamamlayıcıdır. Birinci ciltte, bir organizmada bilincin ancak yaşam pahasına kendini gösterebileceğini, dolayısıyla ­bir benzeşme sürecinin varlığını gerektirdiğini belirtmiştik . ­Bu sürecin daha aşağı varlıklarda olmadığı söylenebilir: Çoğu ­omurgasızda, tamamen bitkisel, ­solunumları için demir değil bakır kullanan metabolik varlıklarda . ­Akciğer solunumunun ortaya çıkmasının yolunu açan demir, böylece ­bilincin ortaya çıkmasında vazgeçilmez bir rol oynar.

Hemoglobin ve klorofil. Oksijeni karbona bağlayan pulmoner solunum , ancak zıt süreci - ­karbonu tutan ve oksijeni serbest bırakan klorofil asimilasyon sürecini - karşılarsa var olabilir . ­Klorofilin kendisi içermemesine rağmen, ­bu işlev demir olmadan gerçekleştirilemez ­. Bu madde ısırgan otu ve üretiminde kullanılan demir açısından zengin bitkilerden ıspanakta bol miktarda bulunur . ­Klorofilin yapısı ile hemoglobinin pigmenti olan hematinin yapısı arasında çarpıcı bir benzerlik vardır . Bu iki madde ­, birincisi için bir magnezyum molekülü ve ­ikincisi için bir demir molekülü tarafından birleştirilen dört pirol çekirdeğinden oluşur . ­Ancak bu iki maddenin zıt işlevleri vardır. Kutupları gösterilir

 

NH

pirol

Klorofil                            Hematini

Pirinç. 17.

ayrıca renklerinde ve flüoresanlarında, bu nedenle klorofil ­kırmızı bir parıltıyla yeşildir ve aksine hematin, ­yeşil bir parıltıyla kırmızıdır.

Demir Haç. Yukarıda açıklanan kimyasal formüller göz önüne alındığında, tuhaf bir şekilde haçları andıran görünümleri dikkat çekicidir ­. Demir, alüminyum ve silikondan oluşan bir mineral olan stavrolit kristallerinin oluşturduğu şekillere benziyorlar ­. Pirit ayrıca sıklıkla ­haç biçimli kristaller oluşturur. Böylece demir, özellikle ­enkarnasyonun, Dünya'daki enkarnasyonun metali, ­enkarnasyonun sembolü olan bir haç şeklini alır.

Vücuttaki demir. Demir, kalay gibi toksik değildir . ­Vücutta ­önemli miktarlarda bulunan tek metaldir. 70 kg ağırlığındaki bir kişi, yaklaşık 5.85 g içerir ve aşağıdaki şekilde dağıtılır:

hemoglobin

3.25 gr

__________ miyoglobin___________

0.60 gr

sitokrom

1.00 gr

plazma

3 - 4 miligram

____________ yedek_____________

____________ 1.00 gr____________

Tablo 9

Demirin vücutta dağılımı

Bu nedenle, demir vücutta bulunur ­, ancak esas olarak kanda bulunur ve en çok ­hemoglobin formunda kırmızı kan hücrelerinde bulunur. Bu madde iki elementten oluşur: renksiz bir protein - her birey için kendi yapısına sahip olan globin ve kırmızı kanlı tüm canlılarda aynı olan bir demir pigmenti - hematin. Bu pigment sayesinde hemoglobin, oksijeni veya karbondioksiti (CO 2 ) taşıyarak ­bu gazlarla labil, geri dönüşümlü bileşikler oluşturur. Ancak ­normal koşullar altında hemoglobin, ­karbon monoksit (CO) ile kararlı bir bileşik oluşturarak, onunla doymuş eritrositleri ­oksijen ve karbon dioksit taşıyamaz hale getirerek doku asfiksisine yol açar.

Oksijen açısından zengin arteriyel kan, ­bir eritrosit rengini anımsatan parlak kırmızı, canlı bir renge sahiptir. Aksine, venöz kan koyu renklidir, karbondioksit ile doymuştur ­; daha "karbon" veya daha "dünyevi" olduğu da söylenebilir. Vücut çok "venöz" olma eğiliminde olduğunda , cilt ­siyanoz adı verilen mavimsi bir renk alır . O zaman ­oksijene olan çekiciliği bilinen karbonu kullanarak solunumu uyarmak gerekli hale gelir . Örneğin, ­D30 dinamizasyonunda atandı , ­kelimenin tam anlamıyla vücuda oksijen çekerek ­astım krizi sırasında ve diğer birçok hastalıkta görülebilen bu tür asfiksi durumlarını ortadan kaldırır.­

Demir ve Enkarnasyon. Yukarıda gördüğümüz gibi, plazma da çok küçük miktarlarda da olsa, kırmızı kan hücrelerinden yaklaşık bin kat daha az demir içerir. Bununla birlikte, bu demir önemli bir rol oynar ve bakır içeriğine kıyasla yüzdesindeki bir değişiklik , ­kanser gelişiminde tanısal ve özellikle prognostik bir işaret olabilir . ­Sağlıklı deneklerde, taze defibrine edilmiş plazmadaki plazma veya serum demir içeriği ­nispeten stabildir ve 100 ml'de 80 ila 150 mikrogram arasında dalgalanır . B. Speck, gün içinde artan serum demir içeriğinde ­günlük bir dalgalanma olduğunu gösterdi . Ayrıca ­kadınların ortalama serum demir içeriğinin erkeklerden biraz daha düşük olduğunu da gösterdi . ­Diğer çalışmalar hemoglobin içeriğinde paralel dalgalanmalar bulmuştur. Bu nedenle kan, sabahları, uyanışta, yani daha yüksek kurucu elementlerin - "Ben" ve astral beden - alt elementlere enkarnasyonu anında demir açısından daha zengindir. Öte yandan, daha derin enkarne erkeklerde ortalama oranlar dişilerden biraz daha büyüktür. Böylece kan, insanı oluşturan çeşitli unsurların eklemlenmesini çok yakından yansıtır.

oksijen için afinite. Çeşitli minerallerle bağlantılı olarak demirin ­kimyasal özelliklerinden daha önce bahsetmiştik ­. Yedi ana metal arasında ­demirin en elektropozitif olduğunu, dolayısıyla ­diğer birçok elementle kolayca birleştiğini hatırlayın. Oksijene olan yüksek afinitesi nedeniyle, özellikle nemli havada kolayca oksitlenerek pas oluşturur. Pas, metali daha fazla oksidasyondan ­izole etmez , bu ­da onu vernikle veya daha kararlı başka bir metalin (çinko, kalay, kurşun vb.) Yardımıyla korumaya zorlar. Saf haliyle demir, diğer altı metalden daha serttir ­. Bu sertlik, demiri karbonla birleştirerek çeliğe dönüştürmek için birleştirilirse ve daha sonra sertleştirilirse büyük ölçüde artırılabilir.

Manyetizma. Demir aynı zamanda ilginç bir manyetizma özelliğine sahiptir, başka bir deyişle, benzer özelliğe sahip diğer kütlelere göre çekici (veya itici) bir kuvvet uygulama kabiliyetine sahiptir . ­Böylece demir, diğer maddelerin güçlerini ele geçirir ve R. Steiner, ­onlara el koyarak biraz hırsız gibi davrandığını söyler. Bu manyetik ­kuvvetler, teknik uygarlığımızda büyük önem taşımaktadır ­. Manyetizmanın özelliği bilim tarafından keşfedilmemiş olsaydı, teknolojimizde buhar makinesi aşamasını hala aşamamış olacağımız açık değil mi? Bir pusulamız bile olmazdı! Her gün kullandığımız neredeyse tüm icatlar, bir şekilde ­yakından ilişkili olan manyetizma ve elektrik nedeniyledir. Öte yandan, uygarlığımızda insan üzerindeki etkisi bizim tarafımızdan çok az bilinen bu güçlerin kölesi haline geldiğimiz konusunda çok az fikrimiz var. Yani ­demir, manyetik özellikleriyle bizi maddi dünyaya, dünyaya daha da güçlü bir şekilde bağlar. Maddenin, onun güçlerinin geri dönülmez köleleri olmak istemiyorsak, gerçek özgürlüğümüzü korumak istiyorsak, son derece uyanık olmalı ve tamamen bilinçli kalmalıyız ­.­

Demirin iyileştirici güçleri. "Qui nescit martem nescit artem" - şu şekilde çevirdiğimiz eski bir deyiş diyor: "Mars'ı (demirin eylemini) bilmeyen ­, şifa sanatını bilmiyor." Bu metal antik çağlardan beri terapide önemli bir rol oynamıştır. Kandaki varlığı ve bugün tıpta düşündüğümüz işlevleri bilinmemesine rağmen, eski Hindistan ve Mısır'da zaten kullanıldığını bugün biliyoruz . ­Yunanlılar ayrıca ­demiri yoğun bir şekilde kullandılar. Galen ve Celsus hastalarına ­demir oksit içeren ocak yıkama suyu reçete ettiler. O zamandan beri, demir tüm farmakopelere dahil edilmiştir.

Demirin vücuttaki etkisi nedir? Kanda büyük miktarlarda bulunması ve solunum işlevi nedeniyle, bu eylemin insan ritmik sistemi ile çok yakın bir bağlantısı olmalıdır ­. Kandaki demirin solunumdaki işlevleri, ­Dünya'nın ılıman ritmik ve solunum bölgelerinde oynadığı rolün bir yansımasıdır. Buna , birinci ciltte akciğerlerden söz ederek formüle ettiğimiz "Dünyanın organı" (aslında katı elementle bağlantılı bir organ) kavramını ekleyebiliriz . ­Uygarlıkta demirin rolünden bahsetmişken, ­demirin insanı yeryüzüne nasıl bağladığına odaklandık. Vücutta da aynı şekilde hareket eder ve "Ben"i fiziksel destekle ilişkilendirir. "Ben"in insan vücudunda kendini göstermesi için kanın sıcaklığına ihtiyacı olduğunu da birinci ciltte göstermiştik. Bu ısı demir olmadan var olamaz. Demirin yardımıyla, bir dünya süreci olarak "Ben" uzaydan Dünya'ya geldim.

hematin mineralize edici bir madde olduğu için kanın ­en mineral bileşeni) temas ettiğinde , ­bu metalin kandaki direncini kırmak için "Ben" vücutta aktif olarak hareket etmeye başlar ; ­böylece "ben" dünyevi bilincin kazanılmasına uyanır. Demir ­gerçekten dünyevi bir enkarnasyon metalidir ve hipokromik anemi durumunda vücuttaki eksikliği soğukluk, aktivite eksikliği ve iradenin zayıflaması ­, secde durumuna ulaşması ile ifade edilir. Doktorlara verdiği derslerden birinde R. Steiner, demirin kandaki rolünü biraz farklı bir açıdan sundu: "... ­kanı ele aldığımızda, sadece bileşimi nedeniyle sürekli olarak değişen bir elementle uğraşıyoruz. hasta. Kan, kendi yapısından dolayı hastadır ve ­sürekli olarak demir "tedariği" ile iyileştirilmelidir. Kan süreci, ­doğası gereği, yani mineral, demir tarafından sürekli olarak iyileştirilmeye ihtiyaç duyar."

Kanın temel morbiditesi nedir ? ­İlk Venüs duşuna ve daha spesifik olarak albüminlerle ilgili akışlara ve bunların özümsenmesine atfettiğimiz süreçleri yeniden gözden geçirerek ­bu konuda bir fikir edinilebilir . ­Kan, özellikle venöz kan ­, metabolizma ürünleri olan albüminlerle ve albüminlerle birlikte metabolik kutbun yenilenmesi ve çoğalmasının bitkisel güçlerinin tamamıyla yüklenir ­. Doğa, aşırı olduğu ortaya çıkarsa parçalanmasına yol açabilecek olan kanın doğal albüminizasyon sürecine demire karşı çıkar ve biz doktorlara doğal doğal kendi kendini iyileştirmenin bir örneğini verir. ­Böylece kan, metabolizmadan ­kaynaklanan bitkisel süreçler ­ile solunum aygıtından ve özellikle Mars organı olan gırtlaktan başlayan demir kaynaklı süreçlerin mücadelesine sahne olur. Demirin hareketi oradan yayılır, ­vücudun alt kısmına doğru ilerler ve "albüminleşme eğilimine" karşı çıkar.

Kandaki demirin bu etkisi, ­demir tarafından zamanından önce "öldürülen" (veya neredeyse "öldürülen") kırmızı kan hücrelerinin yapısında iyi bir şekilde gösterilmiştir. Çekirdeklerini kaybederler ­ve yenilenemez hale gelirler ­, ancak demir de onlara belirli bir direnç vererek ­yaklaşık üç ay hayatta kalmalarını sağlar ­. Demir eksikliğine bağlı anemi durumunda eritrositler, ­çekirdeğin artan direnci ile ifade edilen rejeneratif potansiyellerini daha uzun süre korurlar.

Kandaki demir içeriğindeki yaşa bağlı değişiklikler. Demir ile "Ben" in enkarnasyon süreci arasındaki ilişki, ­yaşa bağlı olarak vücuttaki demir içeriğinin incelenmesiyle doğrulanır. Küçük bir ­çocukta vücutta nispeten az demir bulunur ­, daha sonra içeriği artar ve ergenlik döneminde son değerine ulaşır ­. Bununla birlikte, yenidoğanda ve yaşamın ilk günlerinde, hemoglobin içeriği (gram cinsinden), ­enkarnasyon sürecinin yoğunluğunu, doku ve organların ilk oluşum ve büyümesini yansıtan% 15-16 g'a karşılık gelir . Daha sonra bu içerik yaklaşık üç ay azalır ve % 8-9 ­g'dan fazla olmaz . Bu düşüşün küçük bir çocukta neden meydana geldiği merak edilebilir, anne sütü ­çocuğa neden neredeyse hiç demir getirmez? Evet , çünkü bir çocukta bitkisel büyüme ve dokuların üreme süreçleri diğer tüm süreçlere üstün gelmelidir. Bu aşırı metabolizma ve albüminizasyon olmadan, çocuk vücudunu inşa edemezdi. Bu göreceli demir eksikliği, ­7 yaşın altındaki çocuklarda yüksek morbidite insidansı ile ilişkilidir . 1 ila 13 yaş arası bir çocuğun ortalama ağırlığı %25 ­artar . Aynı dönemde ­demir yüzdesi %35 artar. İşte bu dönemde insan belli bir olgunluğa ulaşır ­, fizyolojik çocukluk dönemini terk eder ve ­nihayet yeryüzüne "iner". Ayrıca, serum demir yüzdesinin ­son değerine, çocuğun "Ben" demeye başladığı üç yaşında ulaştığına dikkat edin.

Tıbbi düzlemde, kişi bu görünüşteki demir eksikliğini tıbbi ya da gıda araçlarıyla telafi etmek isteyebilir, ancak o zaman doğanın niyetlerine aykırı olarak ciddi bir hata yapılmış olur, çünkü bu "Ben"i yapay ve erken bir şekilde birbirine bağlamak anlamına ­gelir . ­fiziksel organizma ile. Elbette bu, patolojik durum gerektiriyorsa, çocuklarda ­sert, "Marslı" terapiden kaçınılması gerektiği anlamına gelmez ­.

Nörosensör ve metabolik kutuplarda demirin rolü. Demirin hareketi ritmik sistemle yakından ve doğrudan bağlantılı olmasına rağmen, demirin süreçleri elbette ­tüm organizmaya hizmet eder, yani eylemi ­hem nöro-duyusal kutba hem de metabolizma ve hareket kutbuna yöneliktir. Sinir hücresindeki bu kadar özelleşmiş ve cansız olan albüminler ­sürekli olarak bozulma riski altındadır. Eritrosit gibi bir sinir hücresi üreme yeteneğine sahip değildir, ancak eritrositin aksine yenilenemez ve yaşam boyu var olmalıdır. Bu nedenle ­, ona oksijen getiren kan aracılığıyla dışarıdan canlandırılması gerekir. Vücut ağırlığının kırkta birinden daha azını oluşturan beynin, hiçbir fiziksel çalışma yapmadan solunan oksijenin %18'ini nasıl tükettiğini görmek hayret vericidir . ­Bu yoğun oksijen akışı, ­sinir dokusunun bozulma süreçlerinin fizyolojik olarak nasıl telafi edilmesi gerektiğini gösterir . ­Sinir dokusunun solunumu, solunum enzimleri - sitokromlar şeklinde demire ihtiyaç duyar.

Organizmanın diğer ucunda, metabolik kutupta ­yine demirin varlığıyla ilişkili aktiviteyi ­, yani safra aktivitesini buluruz. Kan sürecinin tamamlanması olarak kabul edilebilir ­. Demir (bir mineral element olarak) ile kandaki "Ben" tarafından üretilen sıcaklık arasında bir kutup vardır , bu sıcaklık olmadan bu "Ben" tezahür edemez.­

tezahürü için gerekli sıcaklığı yaratan "Ben" i ifade eder . ­Karaciğerin fizyolojik seviyesinde, bu kutupsallığın her iki elementi de ayrışır ­: demir çökelir ve ısı, ­her zaman ATEŞ elementiyle ilişkili olan safra şeklinde impulslar halinde dışarı akar. Safra kesesi safrayı toplar ve ince bağırsağa yağlı maddelere doğru gönderir. Bitki dünyasında yağların ­tohumlarda, yani ­bitkinin güneş ısısını yoğunlaştırdıkları en olgun, ateşli alanında ortaya çıktığını hatırlamak ilginçtir . ­Dış tabiattaki tüm maddeler gibi, yağlar da ancak maddi özelliklerinden kurtulduklarında kana geçebilirler ­. Yağların - "sıcaklık çocukları" - vücuda girmeden önce içsel özelliklerinden bu şekilde kurtulma süreci, yalnızca ­onlara karşılık gelen güçle, yani "safra ateşi" gücüyle gerçekleştirilebilir . ­Ve ancak bu eritme çalışmasından sonra yağlar sindirim duvarını aşabilir, kana karışabilir ve ısılarını vücuda verebilir. Benzer bir akıl yürütme ­, hayvan organizmasından geçerek insan fizyolojisine kısmen dönüşmüş ve yaklaşmış olmasına rağmen hayvansal yağlar için de geçerlidir ­.

Sıcaklık ve irade. İradenin tezahürü için fizyolojik bir temel olarak bir kişi için ısı gereklidir; soğuk ­vücudu felç eder ve kasta miyoglobin şeklinde bulunan demirin yokluğunda kas aktivitesi kendini gösteremez. Demir sayesinde Mars, bir kişinin dış aktivitesinde kendini gösterebilir. Bu, metabolizma ve hareketin ne ölçüde ­yakından ilişkili olduğunu bir kez daha gösterir ve R. Steiner, bir kişinin alt kutbunu "metabolizma ve hareket" kutbu olarak nitelendirdiğinde ­, bu ilişkinin ­gerçekten keyfilikle hiçbir ilgisi yoktur. Şimdi 21. Bölümün (Mars ve Venüs) sonundaki tabloya dönelim . Bir yandan, Mars'ın ilk akışının yetersizliğinden kaynaklanan rahatsızlıkları bulacağız . ­Öte yandan, sağ üstte, ilk Venüs duşunun fazlalığıyla ilişkili hastalıkları bulacağız ­. Şimdi bu iki hastalık grubunu demirin vücuttaki rolü hakkında söylediklerimizle karşılaştıralım ve hem birinin hem de diğerinin ­bu metal eksikliğinin bir ifadesi olarak kabul edilebileceğini göreceğiz. Bu nedenle , tedavileri için ­demire, daha doğrusu taşıyıcısı olduğu kuvvetlere ­döneceğiz ­. Şimdi demiri hangi formlarda reçete ettiğimizi görelim.

Demir sülfit ve aşırı albüminizasyon. Asimilasyon süreçleri baskın olduğunda ve üst kutupta "albuminizasyon" eğilimleri bol olduğunda, bunlara, kural olarak D3'te pirit - toz halindeki Pirit formundaki demir karşı çıkar . Bronşit, larenjit, bademcik iltihabı vb.'nin iyi yanıt verdiği geniş kapsamlı bir ilaçtır . ­Önceki bölümde tartışılan Cinnabaris D20 Trit ile dönüşümlü olarak vermek iyidir . Pirit ayrıca ­migren tedavisine özel bir ilaç olan ­Kefalodoron'un (demir, kükürt, silikon ve bal içerir) bir bileşenidir ­. Pirit neden burada yer alıyor? Bu durumlarda kükürtün rolü nedir? R. Steiner, eylemini ­çok anlamlı bir şekilde tanımladı: "... kükürt," dedi, " ­kil işlemek için parmaklarını ıslatan bir çömlekçi gibi, albümini kalıplayan parmakları nemlendirir." Böylece kükürt, ­demir ve proteinler arasında bir aracı görevi görür; onlara metal getiriyor.

Pnömoni ve bronşit. Bazı durumlarda kükürt yeterli olmaz ve fosfora başvurulması gerekir (Infludo, Ferrum phos. comp.). Daha şiddetli akciğer ­hastalıkları için: pnömoni, plörezi, bronşit ­, Pneumodoron ­kullanmak gereklidir. 1 ve 2 (I: Aconite napel. %0.05 / Bryonia rad. %0.1; II: Phosphorus D5 / Tartarus stibiatus D3), bu iki ilacı dönüşümlü olarak 1 veya 2 saat sonra günde ortalama 10 damla olacak şekilde vererek resepsiyon. Bu ilaç demir içermez, bu nedenle özellikle yüksek sıcaklıklarda subkutan enjeksiyon yoluyla Ferrum phosphoricum D8 eklenmesi önerilir .

Tüberkülozda demir. Akciğer tüberkülozunda ­Ferrum chloratum komp . pirit başka bir seviyede hareket eder: kan süreçleri ve solunum arasında. Ferrum chloratum ­D3-D6 genellikle yetersiz veya yavaş dolaşım, mide prolapsusu ve belirgin sindirim ­bozuklukları olan anemi [96]durumlarında endikedir ­. Demir ile yakından ilişkili olmalarına rağmen, birinci ciltte zaten verilen hipokromik anemi ve kloroz tedavisine geri dönmeyeceğiz . Bununla birlikte, bu durumlarda ­, bazı bitkilerde enerjik olarak metalin kendisinden bile daha belirgin olan (Urtica dioica - Fragaria vesca) "demir işlemine" başvurulduğunu ­hatırlayalım . Şiddetli vakalarda, ­" bitkisel " bir metal enjeksiyonuyla başlamak iyidir: Urtica Ferroculta %0.1 (D3) 1 ml haftada 2-3 kez sol supraspinöz fossa [97]seviyesinde .

) döneminde demir . ­Ateşli hastalıklarda egonun ­organizmada özel çaba sarf etmesi gerekir. Acı verici süreci başarıyla yendikten sonra , ­kendisini organizmadan uzaklaştırmak için geçici olarak "dinlenmek" ister . Adeta “nefes alması” gerekiyor, ancak ­bedene karşı kayıtsız bir durumda çok uzun süre kalmaması gerekiyor . ­Meteorik demiri bir hayvanın pankreasının homeopatik özütüyle birlikte kullanarak, insan "Ben"inin fiziksel bedenin yaşam akışına "girişini" yeniden bulmasına yardımcı olacağız, çünkü bu organ "" için gerçek bir destektir. BEN". Bu nedenle nekahat döneminde günde 3 defa yemeklerden önce bir kahve kaşığının ucuna Ferrum sidereum DIO / Pancreas D6, Trit. reçete ediyoruz.

Sinir sistemini güçlendirmek. Albümin parçalanması ­sinir sistemini tehdit ettiğinde saf ­metali yüksek dinamizasyonda kullanırız yani organizmanın üst kutbunun desteğini kastediyoruz. Sinir sisteminin tüm dejeneratif hastalıklarında, ­gerekirse gümüş ile eşzamanlı olarak Ferrum metallicum praeparatum D20-D30 reçete edilir . Doğal demir arsenatı da kullanabilirsiniz - yakında ­, özellikle çocuk felcinin sonuçlarının (artık etkilerinin) tedavisinde ve bunların önlenmesinde belirtilir ­: Skorodit D30 amp, gün aşırı deri altı enjeksiyonlar. Arsenik astral bedene hitap ediyor

("Arsenize, astralize etmek demektir," dedi ­R. Steiner) ve demir ile bileşimi, "Ben"in astral bedenle "daha yüksek bir birleşmesine" yol açar.

Leviko ve kullanım endikasyonları. Biraz yukarıda bahsettiğimiz İtalya'daki eşsiz bir kaynaktan gelen su olan ­Levico , laboratuvarda tekrarı olmayan bir bakır, demir ve weshyaka kompleksi oluşturur ­. R. Steiner, bu maden suları hakkında demir, bakırın dengeleyici kuvvetlerini taşıdıklarını ve arsenik sayesinde ­bu yenileyici etkinin faaliyet alanını genişlettiklerini söylüyor. Basit bir demir ve bakır karışımı verilseydi, telafiyi değil , etkilerini yok etmeyi başarırdık . ­Ancak doğal ­kombinasyonlarının uyumlu bir etkisi vardır. Arsenik sayesinde ­bu etki üst astral düzleme aktarılır. Gerçekten de Levico , çocukluğun çeşitli dönemlerinde bazen ortaya çıktığı gibi, astral bedenin dengesindeki belirli bozuklukların yerine geçen bir çaredir . Bu nedenle, tedaviye ­yemeklerden önce yaşa bağlı olarak 5 ila 10 damla Levico D3 Dii. ile başlamak genellikle yararlıdır . Uykusuzluğa eğilimli çocuklar, ­akşamları Levico vermekten kaçınmalıdır .

Demir ve safra fonksiyonu. Nezle sarılığı ve safra bozuklukları , Mars terapisinin önemli bir alanıdır . Bununla birlikte, ­hepatitin ilk aşamasında bloke safra fonksiyonunu uyarmak acelecilik olur . Önce ­Mercurius dulcis D4 veya D6, Trit ile "kilidini açmak" daha mantıklıdır . Daha sonra dışkı tekrar lekelenmeye başladığında demiri merhem şeklinde kullanabilirsiniz: Ferrum %0.4, Ung., hepatovesiküler bölgeye uygulayarak. Bitkisel bir metal de reçete edebilirsiniz: Chelidonium Ferrocultum %0.1.

Kekemelik tedavisi. Mars'ın ikinci akışının özelliğinin konuşma ve çığlık atma yeteneği olduğunu hatırlarsak, konuşma bozuklukları için demir kullanmak mantıklı olacaktır . ­R. Steiner, kekemelik için pirit kullanımını tavsiye etti. Pyrit %1 - %5 bezelye büyüklüğünde toz halinde ­günde üç kez, yemek sırasında veya sonrasında verebilirsiniz . Yemeklerden önce alınan %5'lik bir ilaç ­mide-bağırsak rahatsızlıklarına neden olabilir ­. Aynı zamanda, bu hastalığın spastik doğasını hafifletmek için günde bir kez kürek kemikleri arasına bir miktar bakır merhem (Cu ­prum %0.1 Ung.) sürülmesi önerilir. Burada harika bir şifa örneğimiz var: iki kutbun dengelenmesi. Sesten bahsetmişken ­, zayıf bir sesin genellikle belirli bir çekingenliği ifade ettiği ve her zaman demir tedavisini göstermesi gerektiği de unutulmamalıdır ­.

Sarışınların esmerlerden daha çok demire ihtiyacı vardır ­. Demir enkarnasyonun metalidir, bu nedenle genellikle esmerlerden daha sığ olan sarışınlara ve kızıllara daha sık verilmelidir ­. Albinolarına zorunlu olarak demir reçete ediyoruz, örneğin ­Ferrum ­silicicum nat. (Nontronit) DI 2, Trit., silikonun demirin hareketini çevreye yönlendirdiği ­. Aynı ilaç cilt depigmentasyonunda kullanılabilir: vitiligo vb. Paradoksal görünse de demir ­melanozda da kullanılır, ancak etkisini istenen organa (karaciğer-adrenal bez) yönlendirir.

Yetersiz enkarnasyonun diğer belirtileri, ­kemiğin soğukluğu ve uzuvların soğukluğu da ­insana demiri düşündürmelidir. D3'teki Urtica dioica %5, bu durumlarda kişisel bir çözümdür . Enkarnasyon ­süreçlerinde "Ben" in zayıflığı ­baş dönmesine ve bayılma eğilimine neden olabilir. Bu durumlarda, R. Steiner tarafından önerilen çareyi şu şekilde atfediyoruz : ­Ferrum s. Aseto prgaer %2 veya %5, Trit. Hamilelik sırasında demir eksikliğini gidermek iyidir Ferrum pomatum %1, dii., 10 damla günde üç kez. Hastaya her akşam bir elma ­vermek de mümkündür , ­bir gün önce içine 4 çivi takılır ­ve bu çiviler ertesi gün için amaçlanan elma için tekrar kullanılabilir (bu şekilde malik oluruz). basit bir şekilde ütüleyin).

Demir ve zihinsel bozukluklar. Demir, nevroz ve psikoz tedavisinde değerlidir. Yaşam canlılığını geri getirir ve özellikle depresif hastalarda tedavinin başlangıcında (bazı durumlarda önceki gümüş tedavisinden sonra) endikedir. Bu tür hastalar için bitkisel bir metal kullanıyoruz: Chelidonium Ferrum kültum D3 amp, Murphy'nin noktasında haftada 2-3 deri altı enjeksiyon , çünkü iradeyi safra yoluyla uyarmaya çalışıyoruz ( ­bunun yerine D2 damlaları da reçete edebilirsiniz) enjeksiyonlar). Daha yaygın olarak, demir korkular ve endişeler için kullanılabilir. Akciğerlerle ilişkilendirdiğimiz çevre korkusu sadece cıva değil demir de gerektirecektir. Bu durumda Urtica Ferroculta D3'ü ağızdan veya enjeksiyon yoluyla verebilirsiniz . Anksiyete durumlarında, bu semptomun astral bileşenini hesaba katarak ­Ferrum arsenicosum veya Levico'ya (D6-D12 ve üstü) başvururuz . Derisi infiltre olan yorgun, huzursuz deneklerde, genellikle kadınlarda, Ferrum arsenicosum D3 Trit. iyi sonuçlar verir.

Demir endikasyonları kapsamlı olma iddiasında değildir ­; bunlar, Mars terapisinin geniş bir yelpazesinde sadece bir kılavuzdur ve "qui nescit Martem nescit artem" ­sözünün ne kadar geçerli olduğunu gösterir.

BÖLÜM YİRMİ DOKUZ

Bakır

Bakır, insan elini ona dokunmaya çağırırcasına göze çarpar ­, tek kelimeyle koşulsuz sempati uyandırır ­ve diğer metallerden daha fazla. Herhangi bir dairede bakırdan yapılmış nesneler bir sıcaklık ve rahatlık hissi yaratır. Her zaman agresif olan demirin aksine, mecazi anlamda bakır, dostluk için çabalar. Demirden yapılmış bir ürün ­harekete geçmeye teşvik eder ve bakır konukseverliği kabul eder, bu bir metaldir - esas olarak almayı amaçlayan bir alıcı. Elinizde demir bir nesne tutmak her zaman hoş değildir, bu nedenle ­bıçak gibi demir aletler genellikle tahta kulplarla donatılmıştır ­. Tamamen metalden yapılmış bir bıçak, ­iştaha yardımcı olmaktan çok caydırır. Bazı hassas ­insanlar, demir nesneleri ellerine aldıklarında gerçek bir iğrenme yaşarlar. Bakırla temas ise tam tersine ­hoş bir his uyandırır. Vücut ısısı ondan yayılana doğru gittiği için onu ellerinde tutmayı severler.

Renklerin güzelliği. İyi cilalanmış bakır, yüzdeki allığı anımsatan canlı pembe bir parlaklığa sahiptir . ­Bakır ayna bize çiçek açan sağlığa tanıklık eden kırmızı bir görüntü yansıtıyor. Havada ­kalan metal daha sıcak tonlarda “giyinmeye” başlar, ardından yavaş yavaş solarak ­bronz bir renk alır. Zamanla, güzel bir manto ile kaplanır - zarafetini daha da artıran, onu sürekli olarak ­kötü hava koşullarından koruyan ve bakırı ­katedraller için ideal bir kaplama yapan badem yeşili bir patine. Pas ülseri tarafından yere aşındırılan demirden ne farkı var!

Demirden gelen renk şeması, zenginliğiyle dikkat çekiyor. Bakırın renkleri çok çeşitli değildir, ancak kaliteleri, canlılıkları ile dikkat çekerler, ­kırmızının yanardöner tonları, parlaklıkla yanardöner hakimdir ­. Böylece bakır bir haz duygusu uyandırır; simyacıların ona "metallerin fahişesi ­" - "Meretrix metallorum" demesi boşuna değil. Gerçekten de bakır, kendisi gibi hem gözleri hem de eli çeken Afrodit'in metalidir.

Polarite "bakır - demir". Metalleri şekil 9'da yaptığımız gibi bir daire şeklinde düzenlersek , ­bakır ve demir altından geçen eksene göre simetrik konumlar alacak ve böylece onları ayıran bir kutup ortaya çıkacaktır. Elektriksel yakınlıklarını dikkate alırsak, +34°C'de demirin elektropozitifliği ile -34°C'de bakırın elektronegatifliği arasında istisnai bir simetri buluruz . Bakır oldukça sert bir metaldir ve süneklik açısından aşağıdaki tabloda gösterildiği gibi demirden sonra yedi temel metalin ­sınıflandırılmasında yer alır :­

Tablo 10

Yedi ana metalin kg/mm$ cinsinden çekme dayanımı

Demir 60

Kalay 3.9

Bakır 35

Kurşun 2.4

gümüş 28

Merkür 0

Altın 16_____________________________

 

soğutma sırasında bile kaybolmaz . Sonuç olarak bakır, ­demir gibi sertleşmeye uygun değildir . ­Kalaylı bir alaşımda bakır, bronz oluşturur ­- kendisinden daha sert, ancak demirden daha az sert bir alaşım, bu da bronz aletler yapmayı mümkün kılar. Demirin aksine bronz, çakmaktaşı ile vurulduğunda kıvılcım çıkarmaz. Bu nedenle barut fabrikalarında bronz aletler kullanılır ve kıvılcım çıkarma tehlikesi nedeniyle herhangi bir demir parça kesin olarak hariç tutulur.

Bakırın işlenebilirliği, onu mükemmel ­bir bakırcı (kalaycı) metali yaptı. Ona istediği şekil verilebilir. Strese dayanıklı bakır ile çekiç darbeleri altında deforme olmayan çelik arasındaki karşıtlıkta yine Venüs'ün Mars'a karşıt olduğu her şeyi buluyoruz. ­Ayrıca bakır, çok ince kesimlere veya asitle aşındırmaya izin verdiği için gravür işine en uygun metaldir. Bakırın bu dikkate değer hassasiyeti, ­Pfeiffer'in ­eterik kuvvetlerin etkisini dolaylı olarak ortaya çıkarmak için bakır klorürün kullanıldığı "hassas kristalleştirme yönteminde" şaşırtıcı bir şekilde ­ortaya çıkıyor ­. Aşağıdaki tablo, demir ve bakır arasındaki bu polariteyi özetlemektedir.

Tablo 11

Polarite bakır/demir

Özellikler

BAKIR

ÜTÜ

ışığa tepki

parlak, sıcak

loş, gri

sonorite

sunmak

keskin

Temas etmek

Zevk

Hoşnutsuzluk

Elektrik iletkenliği ve termal iletkenlik

İyi

Kötü

süneklik

yeniden şekillendirilebilir

Soğukta tutmak zor

Kullanım

ev sahibi

Agresif

Geçirgenlik

elektrik için

manyetizma için

Şarj

Negatif (-34*)

Olumlu (+34*)

değerlik

tek değerli

iki değerli

Minerallerin renklendirilmesi

Renk ve parlaklık çeşitliliği

dünyevi gölgeler

Mineral bolluğu

nadir _

Yaygın

bakır ve demir bir arada. Bakır ve demirin zıt özellikleri, hem insan vücudunda hem de doğada çoğu zaman birlikte hareket etmelerini engellemez. Bu özellik, teknolojide elektrikli ve manyetik parçaları (elektromıknatıslar, dinamolar, elektrik motorları, transformatörler, röleler vb.) değişen yoğunluk, ancak konsantre olmak ve sadece demir bu alanların gerçekleştirilmesine izin verir. Her biri bireysel olarak sendikalarının neye izin verdiğini anlayamadı .­

- ya da daha doğrusu "doğa altı" nın ­en güçlü güçlerine ait olan ­elektrik ve manyetizma güçlerinin böyle bir kombinasyonu , insan ve insanlık özgürlüğü için ciddi bir tehdit oluşturabilir ­. Bir bütün olarak uygarlığımızı inşa etmezsek uygun önlemleri alırız ­. Gerçek şu ki, kendi hallerine bırakıldıklarında, hayatımızı dışarıdan daha rahat ve konforlu hale getirmemizi sağlayan birçok teknik hizmeti sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda bedenimizi, ruhumuzu ve ruhumuzu yorucu, uyuşturucu bir etkiye sahip oluyorlar. ruh. Bu etkinin sonuçları ­, kişisel ve sosyal yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder ­. Hiçbir "çevresel" girişim , "doğa altı" güçlerin modern dünyevi yaşamımızdaki egemenliğinin sınırlandırılmasını ­ciddi şekilde etkileyemez ­, çünkü hepsi yalnızca "doğa altı" tarafından gelen tehdidi hisseder ve anlar. ancak durumu temelden değiştirebilecek yeterli önlemler ­sunmayın ­. Sorun, elbette, bu güçlerin hizmetlerini reddetmek değil, her kişinin bireysel olarak ­onları "doğaüstü" güçlere, yani kendi zihinsel ve ruhsal ­faaliyetlerine karşı koyma ihtiyacını anlamasını sağlamaktır. Bir kişi insani olarak uyanık olmalıdır ve bu zihinsel, estetik ve ahlaki uyanıklığı gerektirir , ancak o zaman ­bu güçlerin efendisi olduğu ortaya çıkar . ­Bu, daha da büyük ölçüde ­nükleer bozunma kuvvetleri için geçerlidir... Bu konunun ayrıntılı bir sunumu, bu çalışmanın ve aslında genel olarak dar tıbbi alanın kapsamı dışındadır. Bununla birlikte, dikkatli okuyucu, söylenenlerin alaka düzeyini ve antroposofik tıbbın ve genel olarak antroposofik fikirlerin durumu düzeltmede oynayabileceği rolü anlayacaktır.

Çeşitli kimyasal afinite. Ama bakıra geri dönelim. Bakır, çeşitli elementlerle kombinasyonlara girmeseydi, Afrodit'in metali olmazdı ­. Bununla birlikte, bakır her zaman gerçek asaleti değilse de, ­tuzlarının güzelliğinde kendini gösteren belirli bir okunabilirliği ve zarafeti korur. Zayıf asitler tarafından bile kolayca saldırıya uğrar, ancak bu bileşikler kararsızdır ve kolayca metalik duruma döner. Bu nedenle, bakır genellikle külçelerde ağaç benzeri güzel bir dallanma şeklinde bulunur ­. Bu nedenle, kimyasal özellikleri nedeniyle bakır aynı zamanda "meretrix metallorum" dur.

Bakır cevherleri çok çeşitlidir. Akla gelebilecek hemen hemen her renk şeması burada temsil edilmektedir ­: metalik bir parlaklığa sahip kırmızı ve kahverengi cuprite (bu kristallerin ışığın kırılma indeksi elmasınkinden daha yüksektir); kalkopiritin sarımsı altın rengi ­; malakit, zeytinit ve parlak diyoptazın yeşil tonları ; azurit mavisi ve covelin moru. Bornit tek başına yanardöner taşmalarında ­bu gezegenin tüm zenginliğini birleştirir. Siyah renk bile bazı kalkosin çeşitleriyle temsil edilir.

Temel cevherler. Çıkarılan ana bakır cevherleri, esas olarak ­iyi derinliklerde bulunan sülfitlerdir . ­Damarlar yüzeye yakın olduklarında ­atmosferik ajanlara maruz kalırlar ve karbonatlara (malakit ­ve azurit) veya oksitlere (kuprit) dönüşürler. Bakır genellikle "düşmanı" demirle ( ­kurşunlu gümüş gibi) birleşir ve onunla çeşitli cevherler oluşturur (bornit, kalkopirit, erubessit).

Bakır coğrafyası. İlginç bir özellik, ­bakırın Dünya yüzeyindeki dağılımıdır.

gelişiminin eski aşamalarında hayal etmek gerekir . Begener'in kıtaların kayması teorisini kabul edersek , o zaman kıtaların yerküre üzerindeki konumlarını kayma başlamadan önce hayal edebiliriz (Şekil ­18). Periferik bölgeler güçlü bir şekilde deforme olmuştur ­; sadece merkezde bulunan Afrika az çok şeklini koruyor. Atlantis'in muhtemelen işgal ettiği yer özgür kalırken, Güney Amerika'nın Afrika ile ve Kuzey Amerika'nın Avrupa ile nasıl birleştiğini görüyoruz. Afrika'nın doğusunda, ­muhtemelen kaybolan Lemurya kıtasının bir parçası olan Avustralya kıtası bulunur. Avrupa, Afrika, iki Amerika ve Avusturya'nın birleşmesinden oluşan kıta kütlesi­

/AMN

Рис. 18. Атлантический полюс и круг меди. Ей: Европа. As: Азия AM.N: Северная Америка AM.S - Южная Америка А.Т. Атлантида. LE — Лемурия AU: Австралия. Главные месторождения: 1. Нью-Мексико; 2. Канада; 3. Южный Урал; 4. Австралия; 5. Катанга - круг меди.

 

ley, R. Steiner'in verileri üzerinde çalışan Günther Waksmuth'un [98]Atlantik kutbu dediği şeyi temsil eder ­. Ay'dan henüz ayrılmamış olan Dünya, o zamanlar dönen bir elips şeklindeydi (Şekil 19). Bir uç Atlantik kutbu, diğeri ise Ay'ın daha sonra ayrıldığı Pasifik'ti. Ana bakır yataklarını Atlantik kutbunun restore edilmiş kütlesine taşıdık (Şekil 18) : Kanada, New Mexico eyaleti, Şili, Katanga, Urallar ve Avustralya. Bu isimlerin , Yengeç Dönencesi'ndeki Hoggar masifinin yakınında yaklaşık bir merkezle, Atlantik Kutbu'nun daha küçük çevresinde nasıl bulunduğunu görüyoruz . ­Bu dairenin yarıçapı merkezdeki köşeye 46'20' karşılık gelir, yani bakırın gezegeni olan Venüs'ü en büyük uzaması sırasında gözlemlediğimiz açıyla çakışan açının tam değeri.

Pirinç. 19. Ay'ın ayrılmasından önceki Dünya'nın elipsoidi.

Şekil 18 ve 19, tarzları bakımından ­Waksmuth'un verilerinden biraz farklıdır. Atlantik kutbu Yengeç Dönencesi üzerindedir (Waxmouth'ta ekvator üzerindedir), bu nedenle Pasifik kutbu alçalmaktadır; şekil 19'da , tüm dünya okyanusunun en derini olan (10882 m) Tonga depresyonuna karşılık gelir . Avustralya, Afrika kıtasının karşısında yer alır ve Waxmuth onu neredeyse şimdiki yerine, eski Lemurya'nın doğusuna yerleştirmiştir. Ay Dünya'dan uzaklaştığında (Pasifik Kutbu'ndan geçerek), Lemuro-Avustralya kıtasının ­sürüklendiği ve sonuçta ortaya çıkan boşluğa kısmen alabora olduğu düşünülebilir . ­Pasifik kutbunun en uç bölümünü temsil eden modern Avustralya, muhtemelen ­Lemurya'nın kalıntısıdır. Bu teze dayanarak, ­Avustralya'dan Tango Havzasına kadar muhtemelen ­Lemurya'nın bir kalıntısı olan bir su altı platosunun varlığını not edelim. Asya kıtası da muhtemelen ­doğuya doğru hafif bir kayma yaşadı ve Kızıldeniz, Basra Körfezi ve belki de Hazar ­Denizi'ni doğurdu. Bakır oluşumu çağında, Dünya'nın Hoggar-Tong ekseni etrafında döndüğü ve Atlantik kutbunun hala ­Güneş'e dönük olduğu varsayılabilir. ­O halde bakırın dağıldığı çevre, Venüs'ün en büyük uzaması sırasında görüldüğü ­ve esas olarak ondan etkilenen noktaların yeridir . ­Bu, R. Steiner'in "bakırın Venüs'ün doğrudan etkisi altında oluştuğu ­" ifadesini doğrulamaktadır [99]. Ayrıca, bakır çemberinin ötesine Asya'ya doğru ilerledikçe ­, bakır yataklarının giderek daha nadir hale geldiğine dikkat edin.

Bitkiler aleminde bakır... Ancak ­bakır, Dünya'nın her yerinde küçük miktarlarda bulunur. Demirden neredeyse 10 kat daha az ­bulunmasına rağmen bakır ­, doğada eşit derecede önemli bir rol oynar. Klorofil oluşumu için bakır izlerinin varlığı gereklidir ( ­her ne kadar klorofilin kendisi onu içermese de). Bakırın bitkilerde ­bulunmaması özellikle ­yapraklarda şekil bozukluklarına neden olur. 31 Ekim 1923 tarihli bir konferansta R. Steiner, ­Stuttgart'ta bitkiler üzerinde yapılan ve dinamize bakırın yaprağın çevresinde doku kıvrımları görünümüne neden olduğu deneylerden bahsediyor. Bakırın eser içeriği daha yüksek bitkiler için gerekliyse ­, o zaman daha düşük olanlar için - mantarlar ve algler - aksine, bu metalin toksik olduğu ortaya çıkar. Ayrıca Bj vitamininin aktivitesi için bakırın varlığının gerekli olduğunu ­ve bitki ve hayvan dokularındaki içeriğinin ­bu metalin içeriğine göre değiştiğini unutmayın.

...ve hayvanlar aleminde. Bakır hem bitki hem de hayvan yaşamı için gereklidir. Birçok ­omurgasızda, solunum pigmenti olan hemosiyanin olarak bulunur ve ­burada bakır, sıcakkanlı hayvanların hemoglobinindeki demire benzer bir rol oynar. Tüm bakır soluyan hayvanlar (yumuşakçalar, kolenteratlar, kabuklular) ortak bir noktaya sahiptir: metabolizma ve asimilasyon fonksiyonlarının baskınlığı ­. Böylece istiridye neredeyse tamamen ­canlı bir protein kütlesinden oluşur, çok az "yapılandırılmış" ve reddettiği mineral elementi vücuduna aktarmaz ­, kabuk şeklinde kendi içinden dışarı çıkar. Daha yüksek hayvanların karakteristik özelliği olan ve ­demirin varlığıyla biyokimyasal olarak şartlandırılmış tüm dışa dönük tezahür (dışsallaştırma) süreçleri: uzayda serbest hareket, ses çıkarma, çığlık atma vb. Özünde, istiridye sadece asimilasyon, içselleştirme ve yaşamdır. Venüs'ün mitolojik bilince her zaman bir kabuktan, yani basit bir deniz "besleyici" unsurundan doğmuş olarak sunulması boşuna değildir . ­O, üremenin ay işlevlerinin bir sembolü değil ­, genellikle düşünüldüğü gibi, ­dişide baskın olan asimilasyon , alıcılık ve içselleştirmenin bir sembolü ve aynı zamanda bir yumuşakça için bir kabuk gibi bir zarflama ve koruma sembolüdür.­

Yumuşakçaların birçok yönden zıttı kuşlardır ­- çok kuru hava hayvanları. Organizmalarında bakırın çevreye taşınması ­ilginçtir ; bazı kuş cinslerinde tüylerin pigmentasyonunda yer alır. Burada başka bir Venüs unsuru hakimdir ­- dekorasyon. Başka bir deyişle, burada bakır, içe değil dışa doğru bir vektörü olan başka bir astralite biçiminin hizmetindedir.

Bakırın diğer hayvanların renklenmesinde yer aldığı ve ayrıca insan pigmentasyonunda rol oynadığı görülebilir. Beyaz tavşanların yünü bakır bakımından koyu renkli olanlara göre daha az zengindir ve benekli veya benekli köpekler ve kedilerde koyu tenler açık renkli olanlara göre daha fazla bakır içerir. İnsanlarda melanin oluşumu bakırın varlığı ile ilişkilidir.

Vücuttaki bakır. İnsan vücudunun tüm dokuları ­bakır içerir. Ortalama ağırlıktaki bir kişi 0,2 ila 0,3 gram içerir, yani; demirden yaklaşık 10 kat daha az. Burada yine bu metallerin yer kabuğundaki oranını karakterize eden birden ona (1/10) oranını göreceğiz .­

Venüs'ün güçleriyle işlevsel olarak ilişkili olan böbrek değil ). ­Bu gerçek ­muhtemelen demir için benzer bir depolama işlemine benzer şekilde vücutta bir bakır rezervi oluşturma sürecine işaret ediyor ­. Bu arada dalak ve akciğerde bakır içeriği ortalama düzeyin çok altında. Bir erkeğin serumu yaklaşık % 97 g bakır ve bir kadının serumu - % 106 g içerir. Sonuç olarak, cinsiyete bağlı olarak demir ve bakır oranlarında bir ters çevirme vardır : erkeklerde demir lehine, kadınlarda bakır lehine. ­Gebe bir kadında serum bakır içeriği % ­230 g'a yükselir . Genelde metabolik aktivite ile orantılı olarak artar ­. Böylece kanserde olduğu gibi hipertiroidizmde de serum bakır içeriği artar . X. Muller'in ­"Precancerose, Methodes de Diagnostik et Prophylaxie" Compterendu des Conferences, Colloque Medical, Arlesheim, 1973) makalesinde gösterdiği gibi , kan serumundaki bakır ve demir oranlarındaki değişiklikler tedavide değerli bir "rehber"dir. ve kanser hastalarında prognoz ­. Ayrıca şizofreni ve epilepsi gibi bazı zihinsel hastalıklarda, egonun artık astral bedenin faaliyetleri üzerinde kontrol işlevini sağlayamadığı hastalıklarda serum bakırındaki artışı not etmek ilginçtir. Demir sürecinin zayıfladığı sarılığın eşlik ettiği biliyer hastalıklarda da ­serum bakırında artış kaydedilmiştir.­

bakır toksisitesi. Uzun süre bakır, güçlü bir zehir olarak kabul edildi. Ancak kurşun veya cıvadan çok daha az ­toksiktir ve bazen tıbbi kullanım dışında kendi başına yararlı etkiler üretebilir ­. Bu nedenle, sürekli olarak metalik bakırla uğraşan işçiler genellikle koleraya karşı daha dirençliydi. Simonin'in referans kitabı (Simonin, Medicine du Travail, Librairie Maloine) bakırın neden olduğu meslek hastalıklarından bahsetmemektedir. Bununla birlikte, önemli miktarda bakır tuzlarının emilmesi gastrointestinal bozukluklara neden olur: ishal ­, kusma, mide krampları, disfaji. Küçük miktarlarda bakır alımının sonuçları ­Hugo Schulz tarafından güzel bir şekilde tarif edilmiştir [100]: melankoli, depresyon, kaygı, ölüm korkusu, ­yönelim bozukluğu, hafıza kaybı ve düşünce tutarsızlığı gibi zihinsel belirtiler ortaya çıkar ­. Bu bilinç bozukluklarına baş dönmesi ­, ağırlık hissi, kafaya kan hücumu; nabzın hızlanması sertleşir, küçülür ve tüm vücut soğur. Pulmoner plethora, göğüste sıkışma hissi, gerginlik ve şiddetli nefes darlığı ile ifade edilir. Mukoza zarlarının enfeksiyonu nedeniyle soğuk ter, ses kısıklığı da vardır. Ağrılı spazmlar ve kas krampları not edilir. Schultz'un tarif ettiği bu semptomların tümü ­, yetersizliği yansıtır.

VEYA "Ben"in astral beden üzerinde kontrol eksikliği ­.

Wilson hastalığı. Wilson hastalığı veya hepatolentiküler dejenerasyon, ­bakır ve amino asit metabolizmasındaki bir kusurla ilişkili kalıtsal bir hastalıktır ­. Bu hastalık kas sertliği , titreme, görme ve zihinsel bozukluklarla karakterizedir . ­Ek olarak, ilginç bir semptomu vardır: Hastanın cildine hava "sızmış" gibi görünür ve dokunulduğunda pamukla doldurulmuş izlenimi verir, bu da belirgin bir Venüs ­semptomu olarak yorumlanabilir . ­Neyse ki, bu nadir görülen bir hastalıktır, ancak bu cilt semptomu genellikle kendi başına zayıflamış bir biçimde ortaya çıkarken, cilt sadece olağanüstü bir hassasiyet ve elastikiyet izlenimi verir. Derideki bu değişiklikten yalnızca paraorbital bölge etkilenmeden kalır ­ve bu tür hastaların yüzleri, ­sabit daireler ve sanki göz çevresindeki "daldırmalar" ile hemen dikkat çeker.

Bakır ve asimilasyon. R. Steiner, bakırın ­vücudun alt bölgesiyle, diyaframın altında gerçekleşen her şeyle, asimilasyonla, sıcaklıkla ve ayrıca lenf ve kan oluşumuyla ilgili olduğunu söylüyor. Bu nedenle, organizmanın alt kutbu için belirgin afinitesi nedeniyle bu metali düşük potenslerde kullanacağız. R. Steiner'in ­bireysel hastalar için reçeteleri arasında rastladığım en yüksek bakır potensi D10'dur . En çok kullanılan dinamizasyonlar D4-D6'dır. 14 Ağustos 1924'te Torqui'de verdiği ­bir konferansta Steiner ­, tıbbi kullanımıyla bağlantılı olmasa da bakır hakkında çok önemli bir açıklama yapar ­: Ruhsal egzersizlerle dikkatli bir şekilde hazırlandıktan sonra , ­bakırın çok ince dozlarda alınması reçete edildi - bugün ­şöyle derdik: yüksek homeopatik dinamizmde bakır ­- o zaman artık söylediği her şeyin, tüm sözlerinin kendi içinde daha fazla sıcaklık taşıdığı izlenimini edindi, çünkü gırtlaktan beyne giden sinirler ısındı (sonuç olarak) bu prosedür - baskı notu). Çağdaşlarımızda ­bakırın aynı dinamizmi gırtlak hastalığına yol açardı. Bakır, kalbin yukarısındaki bölgede gırtlakla ve kalbin altında sindirim organlarıyla ilişkilidir. Başka bir yerde [101]18.04.1921 tarihli konferans R. Steiner, bakırın sindirim direği üzerindeki bu etkisinin bağırsak duvarının arkasında gerçekleşen süreçlerle ilgili olduğunu belirtir. Dolayısıyla ­kesinlikle asimilasyon alanında ve birinci ciltte böbrek radyasyonu denen alandayız.

Böylece bakır, ilk Venüs akımının zayıflığı veya yetersizliğinden kaynaklanan asimilasyon bozukluklarının ana ilacı olacaktır ( 21. ­bölümdeki tabloya bakın ). Zayıflık, kaşeksi, halsizlik, vb . Merhem şeklinde bakır kullanımı genellikle iyi sonuçlar verir. Hazımsızlık şikayeti olan ­bir bebeğe ­bacaklarına az miktarda (mercimek büyüklüğünde) bir merhem ( Cuprum %0.1 Ung) sürülerek verilir.

Karın tüberkülozu için çare. Abdominal ­tüberküloz, bakırın ana endikasyonudur. İnce bağırsak tüberkülozu için, ­Cuprum sülfürikum komp. (Coffea tosta %30 / Cuprum sülf. D2 / Plumbum praep DI 5) Günde üç kez 7 damla (veya tahıl). Aksine kalın bağırsağın hasar görmesi durumunda ­Mercurius vivo verilmelidir. komp. Renal tüberkülozda, bakır karbonat - malakit kullanılır ve Malakit D6 toz halinde veya damlalar halinde (bir bıçağın ucunda veya günde üç kez 7 damla) reçete edilir .

Bakır ile ısıtma. Bakırın termal organizma üzerinde dikkate değer bir etkisi vardır. Üşüyen kişiler, uzuvları üşüyen kişiler ­ve bu durumdan kaynaklanan hastalıklar (fibromlar, apandisit, sistit vb.) için reçete edilir . ­Bu hastalara, uzuvların Cuprum merhem % 0.4 Ung ile ovulması reçete edilir. İnce bakır plakalı tabanlık giymeleri iyi olur. Akupunkturcular tarafından iyi bilindiğine inandığım ­dizler ve apandisit arasında belirli bir bağlantı olduğu için ­apandisitte dizlerin aynı merhemle ovulması tavsiye edilir. ­Elleri soğuk olan hastaların ­her akşam ellerinde bir bakır top çevirmesi gerekir (tabii ki her zaman pirinçten değil kırmızı bakırdan bahsediyoruz).

Bakır ve anemi. Bakırın hematopoez üzerindeki etkisi nedeniyle ­anemi için reçete edilir. Ancak aralarında bakır kullanılmadığı takdirde demire hiç tepki vermeyenler de vardır . ­Burada yine bakır ve demir el ele gider. Genel olarak, ­günlük olarak dalak bölgesine bakır merhem sürmek, Mars tedavisini demir ile etkili bir şekilde tamamlayabilir.

Bakır ve venöz dolaşım. Bakır ayrıca ­venöz staza karşı temel bir ilaçtır: varisli damarlar, hemoroitler, portal staz vb. Bakırın uzuvlar üzerindeki termal etkisinin, "geri dönen" kan dolaşımı üzerindeki uyarıcı etkisiyle bağlantılı olarak ortaya çıkması mümkündür . ­Nitekim yerçekimine yenik düşen ve damarlarda durarak onları genişleten venöz kan, ­kan basıncına dolaylı bir engeldir. Bu engeli ortadan kaldırarak venöz dolaşımı harekete geçirerek arteriyel kanın dolaşımını da kolaylaştırmış oluyoruz. Burada yine Venüs ­ve Mars “birbirleriyle el sıkışır” ve birbirlerini tamamlarlar. Tedavi esas olarak dışsal olacaktır: ­az miktarda Cuprum pomad %0.4 Ung ile haftada 2-3 kez ayakları kalbe doğru ovmak ­. veya Weleda Bakır Sıkılaştırıcı Losyon ve bakır tabanlık. Ek bir dahili tedavi Kalium aset c'dir. Stibio D3 Trit. günde üç kez bir bıçağın ucunda ve bazı durumlarda Hirudo ve Lachesis. Bacakların bakır merhemle ovulması, hamilelik sırasında sistematik olarak reçete edilmelidir.

Antispastik ajan. R. Steiner, bakırın kuvvetlerinin bir dereceye kadar demirin kuvvetlerine karşı çıktığını ve sonuç olarak, Mars'ın ilk akışı kendini çok yoğun bir şekilde gösterdiğinde onlara döneceğimizi söylüyor . ­Bu nedenle, aşırı "böbrek radyasyonu" ile ilişkili hipertansiyonda ­, haftada 2-3 kez deri altı enjeksiyonlar şeklinde ­Chamomilla Cuproculta D2 (%0.1) , arteriyel spazmı gidermek için tercih edilen çare olacaktır. Bakırın tüm biçimleri ağırlıklı olarak antispastik bir maddedir ­ve özellikle ­çok sayıda anlamsız cerrahi ­ameliyatın (apendektomi) nedeni olan çocuklarda paraumbilikal kolik ve ayrıca pilorospazmlar ve spastik kabızlık. Sürtünme göbek çevresinde orta derecede basınçla saat yönünde yavaşça yapılmalıdır . ­Ek olarak, solar ­pleksus, bakıra dışarıdan maruz kalmak için en iyi yerdir. Bakırın antispazmodik etkisi, daha önce birinci ciltte tartıştığımız tiklerde ve Sydenham'ın koresinde veya St. Vitus'un dansında da görülür. Ayrıca bakır, spazmofili ve tetani için ana çare olacaktır ­. Dr. Holzapfel , bu durumlarda Chamomilla Cupro külta D2 (D3) formunu önerir .

Cuprum aceticum D3, dii (= Pertudoron II) ile tedavi edilebilir . Kekemelikte bakırın etkisini hatırlayın. Bozulmuş böbrek fonksiyonu ile ilişkisinden daha önce bahsettiğimiz astımda, Cuprum D5 Trit'in bronkospazm üzerinde de etkisi olacaktır. Prensip olarak, her astımlının ­böbrek bölgesine (kostovertebral açılar) bakır merhem veya tütün (Cuprum 0.4%/Nicotiana D6) ile kombinasyon halinde bakır merhem sürmesi endikedir.

Bakır ve böbrekler. Bakır preparatları ile tedavi, tüm kronik böbrek hastalıklarında büyük bir başarıyla kullanılabilir : böbrek yetmezliği, nefrit, nefroskleroz; ama aynı zamanda , özelliklerinden biri astral bedenin egonun kontrolünden salıverilmesi olan böbreklerle bağlantılı ­[102]zihinsel bozukluklarda , ­Dr. bu hastalar "dalgalanır".

Bakır ve hipertiroidizm. Copper, R. Steiner'in 29 Ağustos 1924'te bir konferansta verdiği bir konferansta , ­"Ben" organizasyonunun ­astral bedenle ilgili dengeyi yeniden sağlamasına yardımcı olduğunu söylüyor. Dolayısıyla bu metal, ­yalnızca yukarıda belirtilen akıl hastalıklarının tedavisi için değil, aynı zamanda astral bedenin özgürleşmesinin ­özellikle "işlevsel" düzlemle ilgili olduğu hastalıklar için de bir tür çare temsil eder. Graves hastalığı böyle bir durumdur ve antropozofik tıp genellikle Cuprum sülfürikum naturale D4 (cuprite minerali) veya Cuprum metalikum D4'ü reçete eder. İlk cildin düzenlenmesi sırasında benim tarafımdan tedavi edilen bir hastada ­, cuprite beklenen sonuçları vermediğinde, iki hafta içinde taşikardide sansasyonel bir düşüş aldım. ­vejetatif metal: Mellissa Cupro külta D2 (%0,1) os başına, günde 3 defa 10 damla yok. Bu farklı bir metalle ilgili olsa da, bu hastaların daha sonra yatmadan önce boynun ön bölgesine Argentum ­% 0.4 merhem uygulanarak stabilize edilebileceğini hatırlıyoruz .­

Astral bedenin diğer ­vücut katmanlarına aşırı üstünlüğü de kendisini genel rahatsızlıklar olarak göstermeyebilir (hipertiroidizm durumunda olduğu gibi), ancak duodenal ülserlerde gözlemlediğimiz gibi belirli organlarda lokalize olabilir. Burada bakır, gümüşle birlikte kullanılabilir (gümüşle ilgili bölüme bakın).

Bu tür hastalarda genellikle ­renal küreye bir "ilgi" vardır; bu nedenle Dr. Rudolf Hauschka, bakırın hayvanın sol adrenal bezinden ( Glandula suprarenalis) homeopatik bir ekstraktla birleştirilmesini önerdi . Bu fikirden esinlenerek ­Malakit D6/ Glandula suprarenalis D6'yı günde 3 kez yemeklerden önce 10 damla reçete edebiliriz .

Sonuç olarak R. Steiner'in bakırla ilgili merak uyandıran bir düşüncesini daha aktaralım, ilk bakışta ­tıpla ilgili olmasa da: “Bakır benzetmeler bulmayı sağlar. Etkisi altında, düşünme ­artık beynin fiziksel unsuru tarafından engellenmez.

Çeşitli mineraller, renk zenginliği, ­terapötik kullanım için birçok endikasyon bakırı karakterize eder. Simyacılar onu bir fahişeye benzetebilseydi , o zaman biz doktorlar ona "tüm işi yapan uşak" diyebilirdik. Böylece, ­Dr. B. Livehud tarafından kullanılan ve Venüs'ün ilk akışını gösteren ekonomik hostes imajına katılıyoruz .­

BÖLÜM OTUZ

Altın

Güneşin Metali. Altın güzeldir, parlaktır ve ilk ­bakışta güneş ışığıyla akrabalığını ortaya koyar . Altın hakkında konuşmak için, gözünüzün önünde olması gerekir. Bir çerçeveciden ­ya da yaldızcıdan bir levha altın varak satın alın, ondan bu levhayı iki cam levha arasına yerleştirmesini isteyin ve ­altını tefekkür edin, bakın ve hatta dinleyin - size çok şey anlatabilir! Altın parlamayı o kadar çok sever, ışığı o kadar çok sever ki, mümkün olduğu kadar çok alanı kaplama eğilimindedir - altın folyo, milimetrenin on binde birinden fazla olmayan bir kalınlığa kadar açılabilir. Yani bir milimetrelik bir tabaka elde etmek için on bin yaprak folyoyu üst üste koymanız gerekiyor ve iki gram altın, bir metrekarelik bir yüzeyi böyle bir folyo ile kaplamaya yetiyor. Şimdi folyo parçasından Güneş'e bakın - yeşil görünecektir. Gerçekten de ­böyle bir yaprak o kadar incedir ki ışığı geçirerek ­ona yeşil bir ton verir.

Altın ve ışığın oyunu bizim için başka sürprizler de barındırıyor. Altını bir klorür çözeltisiyle çökeltirseniz, güzel bir kırmızı rengin, klasik morun nasıl göründüğünü gözlemleyebilirsiniz. Bu nedenle, altın üç tonla doludur: yüzeyinden yansıyan altın sarısı, kolloidal çözeltilerinin mor rengi ­ve şeffaflığın gölgesi olarak yeşil. Aradaki sarı rengin ortadaki yerini tartışılmaz bir şekilde kanıtlayan bir deney yapılabilir.­

Kırmızı ve Yeşil: Beyaz bir yüzeyi kırmızı ve yeşil olmak üzere iki ışıkla aydınlatın ve ­sarı rengi elde edin [103]. Ancak kırmızı ve yeşilin oranlarını değiştirerek ­bu iki rengi ayıran tüm gamı elde edebilirsiniz. Bu şekilde elde edilen sarı yüzeye bir prizmadan bakarsanız ­, nasıl iki bölgeye ayrıldığını göreceksiniz: biri kırmızı, diğeri yeşil!

Bu nedenle altın, bir ana ve iki ek renk üçlüsü içerir ­: birbirine zıt kırmızı ve yeşil; bağlayıcı, merkezi, "ritmik" öğe, güzel bir altın sarısı parlaklıkta kendini gösterir. Daha önce klorofil ve hemoglobini karşılaştırırken belirlediğimiz "kırmızı-yeşil" kutupsallığın aynısını burada yeniden bulmak şaşırtıcı değil mi ? ­Böylece, renk karşılıkları düzeyinde, ­bir bitkinin ve bir kişinin altın ile ritmik bölgeleri arasında nasıl bir bağlantı ortaya çıktığını görüyoruz.

Altının parlaklığı her zaman güneş ışığına benzetilmiştir, tıpkı gümüşün parlaklığının ayın yansımasına benzetilmesi gibi. Fizikçilerden ay ışığının orantılı olarak sarı ışınlar açısından daha zengin olduğunu kesin olarak biliyorum ve ­uydumuzu renkli filmde fotoğrafladığımızda, büyük bir sürprizle büyük bir sarı top elde ederiz . ­Ancak renkler söz konusu olduğunda, önemli olan fiziksel araçların neyi ölçtüğü değil, kendimizin ne gördüğü ve hissettiğidir, çünkü rengin arkasında sadece fiziksel değil, zihinsel ve ruhsal gerçeklik de gizlidir ­. Aslında, belirli bir kişinin görüşü dışında (bu, elbette, daha yüksek hayvanları da içermelidir ­), renk anlamını kaybeder. Fiziksel olarak parlak aydınlatma sağlayan, ancak donuk, ölü ışığı güneş ışığının altın ışıltısıyla karşılaştırılamayacak olan "gün ışığı" ­denen lambaların veya tüplerin aydınlatmasından daha üzücü bir şey yoktur ­! Aya gelince, eğer ­güneşli bir günün ardından dolunayı gözlemlersek, bize gümüşi görünecektir. Bunlar sözde "öznel ­duyumlardır", ancak bizi hiçbir şekilde aldatmazlar, sadece bu fenomenler hakkında düşünmeli ve hissedmeliyiz ­. "Nesnelliğe" gelince, L.L. Kolisko, A. Fife ve Fossurier'in deneylerinin gösterdiği gibi (bkz. Cilt II, bölüm ­1) , altın ve Güneş , gümüş ve Ay arasındaki inkar edilemez bağlantılar on yıllar önce keşfedildi .

Polarite "ışık - yerçekimi". Altın, gümüşten sonra en parlak metal ise , ­19.3 yoğunluğuyla yedi ana metalin en ağırıdır ­. Cıvaya açık, ancak bir kat daha yüksek olan "hafiflik - ağırlık" kutupluluğuyla tekrar karşılaşıyoruz . ­Cıva ile hafiflik "RUH" durumunu ­ve ağırlık "SU" durumunu aşmaz. Altın daha da ileri gider, tamamen ışığa, havadan daha seyreltilmiş bir alt tabakaya dönüşme eğilimindedir . ­Ya ­yer kabuğunun en yoğun kütlelerinden birine yoğunlaşır ya da en ince bir folyo tabakası olarak yayılarak bir ­sıvı ya da yağ filmi gibi davranarak yalnızca iki boyutlu uzayı işgal etmeye çalışırken, dağılma eğiliminde olan cıva "HAVA" durumuna, buharları ile ­her zaman üç boyutlu uzayı işgal eder, böylece ­maddeye daha yakın kalır. Tersine, yoğunlaştığında altın , doğal olarak ­cıvadan çok daha yoğun ve hatta kristalleşme eğiliminde olan katı bir kütle oluşturur . ­Böylece, hem hafifliğe hem de ağırlığa doğru her iki yönde de ­altın cıvadan daha ileri gider.

 

> ВОЗДУХ

СВЕТ


РТУТЬ

altın

> SU KATI
GÖVDE

Bu metalin yüksek yoğunluğu göz önüne alındığında, Dünya'nın derinliklerinde olması beklenir, ancak ­böyle bir şey yoktur - altın ya ışıkla da ilgili olan silikon kayaların yüzeyinde ya da orta derinlikteki damarlarda bulunur. Başka bir ilginç ­gerçek: üst atmosferde altın koloidal halde bulunur. Böylece altın, kırmızı ve yeşilin kutupsallığına ek olarak kendi içinde bir başka kutbu birleştirir - ışık ve yerçekimi, ışık ve madde, ışık ve karanlığın karşıtlığı. R. Steiner'in madde hakkında söylediklerini, onun esasen yoğunlaştırılmış ışık olduğunu hatırlarsak , o zaman altını ­, orijinal ışıktan bir parçayı dışa doğru bile koruyan böyle bir yoğun ışık "tipi" olarak adlandırabiliriz .­

Altın bir aristokrattır. Altın kendi halinde kalma eğilimindedir; kalabalığa karışmaktan kaçınan bir aristokrattır. Ancak inert gazlar gibi herhangi bir kimyasal reaksiyona kayıtsız kalamaz. Örneğin, ­kral suyu veya kral suyu kloratından salınan klor ile reaksiyona girerek ­klorürler oluşturur. Ancak altın inatla oksitlenmeyi reddeder, ağırlıklı olarak asil bir metaldir ve bu bakımdan ­gümüşü andırır. Gümüşte olduğu gibi altınla da dolambaçlı bir şekilde, bir hile kullanarak ­oksit elde etmek mümkündür . Ancak bu oksit, gümüş oksit gibi, son derece kararsızdır ­ve sözde amonyak ile gri bir toz oluşturur. en ufak bir darbede patlayan "patlayıcı altın". Altın ayrıca alkalin siyanürlerle reaksiyona girerek onu nispeten zayıf cevherlerden çıkarmayı mümkün kılar. Altınla reaksiyona girebilen alkali siyanürler ­de çok güçlü zehirlerdir ve ışık özelliklerini ­altının özelliklerine paralel olarak zaten koyduğumuz ­kan hemoglobinine tam olarak etki eder (tuhaf bir gerçek) . Solunum pigmentini felç eden aynı madde altını bozabilir, onu ışıktan çalabilir ve onu dünyevi kimya süreçleriyle ilişkilendirebilir.

Yedi metalimiz arasında altın en elektro- ­negatiftir ve reaksiyonlarda diğer metallerin yerini alma eğilimindedir. Bu özellik, fotoğrafçılıkta altın tuzu çözeltisine ­yerleştirildiklerinde fotoğrafları geliştirmek için kullanılır , bu metal ­gümüşün yerini alır. Bu şekilde işlenen baskı, ­kalıcı bir kahverengi sıcak ton alır.

Külçeler ve altın taneleri. Altın, diğer metallerin aksine doğada sadece külçe şeklinde bulunur ­. Nadir bir metal olmasına rağmen, yaygın olarak dağılmıştır ve prensipte izlerini içeremeyecek kadar çok kaya yoktur. Altın genellikle yer kabuğunda D9'a ­eşdeğer "homeopatik" bir dozda , yani ton başına miligramda bulunur. Altın, özellikle silisyum olan, ancak onunla asla kimyasal reaksiyonlara girmeyen , bağımsızlığını koruyan ­bir maddenin tam ışığının mahallesini sever . ­Silikon açısından zengin granitler, halihazırda D6'ya eşdeğer olan ton başına ortalama 1 gram altın içerir . Altın ayrıca kayaların erozyonundan kaynaklanan tortularda altın kum taneleri şeklinde de bulunur . ­Kumdan çeşitli şekillerde çıkarılabilir, en basiti ­kum yıkama tavasıdır: daha ağır olan altın tavanın ortasında toplanır ­ve kum su ile taşınır. Bazen ­daha önemli kütleler vardır - ağırlığı ­birkaç kilograma ulaşan külçeler. 543 gram ağırlığındaki en ağır külçe , 1850 civarında Ardeche (Fransa) bölgesinde Avol'dan bir çoban tarafından keşfedildi ; 2 cm çapında bir parke taşıydı !

Afrika direği metali. Ana ­altın yatakları gezegenin her yerine dağılmış durumda. Bununla birlikte, Afrika yatakları ­uzun zamandır en güçlü olanıdır ve bu kıta dünyadaki altın üretiminde (% 62) ilk sırada yer almaktadır. Yani Güneş kıtası aynı zamanda altın kıtasıdır. Bu kıtanın "Dünya'nın kalbi" olduğu da söylenebilir mi? Bakalım Şekil. 19 "Atlantik - Pasifik Okyanusu" kutupluluğu ile. Bir yanda ­tüm çağlarda hep Güneş'e yönelmiş “karasal organizmanın” kalbi olan Afrika kıtası, diğer yanda Ay'ın gövdesinin ayrıldığı bir tür rahim olan Pasifik Kutbu . Kutupluluğumuz Atlantik - Pasifik Okyanusu, Afrika - Pasifik Okyanusu demek daha doğru olur, Dr. R. Steiner'in ­doktorlara verdiği derslerden birinde bahsettiği insan vücudundaki kalp ve rahmin zıt kutuplarına karşılık gelir. ­16 Nisan 1921 . Aynı zamanda Güneş -Ay kutbuna ve altını ­gümüşe karşı koyan kutba da karşılık gelir. ­Bu kavram, Şekil l'de sunulan gezegenlerin ve metallerin düzeniyle çelişmez. 8-15 ; bakış açısındaki bir değişiklik bu durumda bir çelişkiye değil, doğanın çok zengin olduğu bir metamorfoza yol açar - bir bakış açısı değişir değişmez, geçerken eskisini hatırlamak ve devam etmek iyidir. ­Olaylara yeni bir açıdan ­bakmak , bu ­arada, mükemmel bir zihinsel egzersiz, serebroskleroz için gerçek bir panzehir ­.

Üst ve orta metal. Şimdi bu soruşturmalara temel teşkil eden görüşe geri dönelim . ­Altını şeklin ortasına, yedigenin tepesine yerleştirdik ­( ­Res. 9-15 ) . Böylece altının soldaki metaller ile sağdaki metaller arasında ara özelliklere sahip olduğunu varsaydık. Bu, termal ve elektriksel iletkenlik , erime ve kaynama noktaları arasındaki sıcaklık farkı ­(Şekil 13) ve işlenebilirlik (bkz. bölüm 29'daki tablo) gibi bazı özellikler için doğrudur , ­ancak diğer özellikler için durum böyle değildir. Bu nedenle altın, yedi metal arasında en ağır ­ve en elektronegatif metaldir ve gerçekten de en üstte yer alır. Ancak altın bunun tersini de taşır, yani ışığı; "ağırlık - ışık" kutupsallığını kendi içinde birleştirerek, yine ­ortanın metali olur. Aynı şekilde, elektronegatiflikle ilişkilendirilen büyük kimyasal inertliği ile ­gezegendeki geniş dağılımı gerçeği olan her yerde mevcudiyetini ­karşılaştırabiliriz . ­Böylece altın, kutupsal özellikleri bir araya getirdiği için ortadaki metal olarak kalır ­. Simyacılar, TUZ, CIVA ve KÜKÜRT ile aynı zamanda ellerinde bulundular ve “Facilius est aurum fa ­cere quamm destruere” (altın yapmak onu yok etmekten daha kolaydır ) ­diyerek izole etmenin (izole etmenin) zorluğunu ifade ettiler. O'nun üç durumundan biri, onda o kadar yakından bağlantılıdır ki.

Altın ve Medeniyetler. Altın, en eski çağlardan beri biliniyordu, ancak yalnızca kutsal ­törenler için tasarlandığından, ona sahip olunması kesinlikle yasaktı; sadece kral-rahip onu kendi yerinde tuttu, ama aynı zamanda sahibi de değildi! Böylece altın, en yüksek maneviyatın metaliydi. Onun anısını uzun süre sakladık ­, şimdiye kadar onu dini nesnelerin imalatında kullandık: kiliselerde kaseler ve kadehler. Eski ikonalarda ve resimlerde, ilahi veya aziz karakterleri tasvir etmek istediklerinde, onları her zaman yüksek maneviyatlarının bir yansıması olarak hizmet eden altın bir zemin üzerine yerleştirdiler. Daha sonra bu arka plan, azizlerin başlarını çerçeveleyen bir haleye indirgendi; ve sonra ­altın resimlerden tamamen kayboldu. Ancak bundan geriye bir iz kaldı - çerçeveleri yaldızlama alışkanlığı. Altın ayrıca vitrayda da önemli bir rol oynadı; muhteşem ­kırmızı renkleri, cama az miktarda altın klorür eklenerek tam olarak elde edildi.

Altın - manevi bilgeliğin sembolü, ancak yavaş yavaş ­dünyevi zenginliğin, maddi gücün sembolü haline geldi ­. Zaten Büyük İskender, şöhretinin zirvesindeyken altına, hatta Antik Çağın neredeyse tüm altınına sahipti ­. Ölümünden sonra, bu altın antik dünyaya dağıldı. Altına aç Romalılar, ­madenlerde çalışmak için sürekli olarak 60.000 köle kullandı. Galya'nın hazinelerini ele geçirdiler ­, ancak lejyonları için ödemeleri gereken altını ellerinde tutamadılar ve altının olmaması ­doğal olarak imparatorluklarının dağılmasına katkıda bulundu. Orta Çağ altın bakımından fakirdi. Bu çağın sonunda altın, ­Tapınak Şövalyelerinin elinde yoğunlaşmıştı. Güçlerini kıskanan ve zenginliklerine susayan ­Yakışıklı Philip düzeni yok etti, ancak altının gücünde olduğundan emin değildi. Sonraki dönemlerde, altına olan susuzluk yalnızca yoğunlaştı. İspanyollar, İnkaların altını ele geçirmek için kaç tane zulüm yaptı! Çoğu büyük seferin amacı ­altın ve baharat aramaktır. Altına hücum (Klondike, Avustralya) zamanları ­bizden çok uzak değil. Bugün, devletlerin gücü büyük ölçüde altın rezervlerinin büyüklüğü tarafından belirleniyor ve ­hatta komşu bir devletin bir lideri, gücünü bir “blöf” üzerine kurmayı başardı ve onu devletin tüm altınlarının sahibi olduğuna inandırdı. tek bir onsu bile olmadan kendini kafasına koydu !­

Şu anda, Witwatersrand, Kolyma ve diğerleri gibi madenlerde, ­muazzam emek pahasına büyük miktarlarda altın çıkarılıyor ve bu şartlar bazen pek çok açıdan Roma köleliği zamanına ­, hatta değilse bile benziyor. daha kötüsü. Böylesine dayanılmaz bir emek, acılar pahasına gün ışığına çıkarılan bu altına ne olacak ­? Onu yine ulusal bankaların kasalarına saklamak için acele ediyorlar ! ­Bundan daha verimsiz bir faaliyet, daha ­çelişkili bir insan davranışı tasavvur edilebilir mi ?­

Gün ışığında gösteriş yapmak, ona hayran olmak, yürekleri sevindirmek için yaratılan bu asil ­metal, ağır külçelere bürünmeye ­, kalelerin karanlığında yeşermeye ve ­yalnızca onun kütlesi olarak hizmet etmeye zorlanır. birkaç kişinin insanlığın geri kalanına üstünlüğü . ­Böylece altın, insanlıktaki kutsal görevinden uzaklaştırılmış ve ruhsal gelişimi teşvik etmek yerine , maddi ­gücün ve ruhların köleleştirilmesinin bir aracı haline gelmiştir .­

Altının büyüsünü boz. Maddi dünyayla çok yakından bağlantılı olan altın, onu büyüsünden kurtarabilmemiz, yerçekiminden kurtarabilmemiz, dinamizasyonla ondan ışığın ve hafifliğin gücünü çıkarabilmemiz ve onları bir şifa aracına dönüştürebilmemiz için bize verildi ­. Ayrıca altını iyi niyetle kullanabilmeniz ve bunun için de onun kişi üzerindeki etkisini incelemeniz gerekiyor.

Toksisite. Altın tuzları zehirlidir ve ­ciddi yaralanmalara neden olur. Kitlesel terapötik kullanımları ­defalarca ölümlere neden oldu ­. Altının koloidal çözeltileri de toksisitesiz değildir ­. Metalik altın ise toksik değildir ve kadeh veya çatal-bıçak yapımında güvenle kullanılabilir. Yanlışlıkla altın parayı yutan bir çocuk ­hiçbir şeyi riske atmaz. Bununla birlikte, midede hidroklorik asit bulunması nedeniyle ­çok az miktarda altının düzenli olarak emilmesi, ­homeopatlar tarafından iyi bilinen rahatsızlıklara neden olabilir: hipertermi, ısı nöbetleri, çarpıntı ­, dokuların sertleşmesi, kronik orta kulak iltihabı, özellikle ­melankoli . ve intihar eğilimi. Burada , Tablo 4'te özetlenen ekkarnasyonun (bedensizleşme) aşırı güneş akışıyla ilişkilendirdiğimiz semptomların aynıları bulunmaktadır ­.

İki güneş akışı. Bu tablonun incelenmesi, ­bir kişinin ya çok maddi ya da çok manevi olma arzusunu ifade eden belirtilere işaret eder ­. Elbette burada, doktorun herhangi bir ahlaki yargısı dışında, zihinsel, işlevsel ve organik tezahürlerden bahsediyoruz . ­Hekimin ­şu ya da bu semptomatolojiden bir insandaki ahlaklı ya da ahlaksız hakkında sonuçlar çıkarması ciddi bir hata olur; çünkü hekimin amacı ­yargılamak değil iyileştirmektir.

görünen semptomların ve hastalıkların çoğu, ­diğer gezegenlerin incelenmesi sırasında zaten belirtilmiştir. Güneş'in şimdiye kadar gördüğümüz tüm eğilimleri bir dereceye kadar özetlediği söylenebilir ­, bu da onun ­hem enkarnasyon hem de enkarnasyon süreçlerindeki merkezi konumuna iyi bir şekilde karşılık gelir (bkz. Şekil 8). Tıpkı kalbin insan vücudunun merkezi organı olması gibi, güneş de gerçekten gezegenler dünyasının merkezi organıdır. Ayrıca Güneş, dış ­ve iç gezegenler arasında, kalp ise metabolik ­ve sinirsel kutuplar arasında dengeyi sağlar.

 

Masa

GÜNEŞ Kalp dolaşımı

/ __ __ __ Ben Gerçekleştirme

(enkarnasyon süreçleri hakimdir)

piknik türü

leptosomal tip

II Maneviyat

Güçlü, bronzlaşmış, çevik

Kırılgan, solgun, rüya gibi

Aktif, spor ve açık hava oyunları aşığı

Halsiz, okumayı ve zeka oyunlarını seven

iyi bir iştah

Küçük iştah

Erken yaşlanmanın eşlik ettiği enkarnasyon süreçlerinin hızlanması

Enkarnasyon süreçlerinin gecikmesi

Ego ve astral bedenin baskınlığı

Alt kompleksin (fiziksel ve eterik beden) özgürleşme eğilimi, organizmanın yerçekimi kuvvetlerine teslim olması

Anksiyete, prekardiyalji

Çarpıntı, sıcak basması

angina pektoris

Baş dönmesi, bayılma, senkop

anjina pektoris

Deliryum tezahürü olan ateşli hastalıklar

koronarit, kalp krizi

Kifoz, skolyoz, lordoz

Tromboz

İç organların ihmal edilmesi

Skleroz

yaşlılık

 

erken doğum

Kuru kaşıntılı dermatoz

eksüdatif zayıflık

Manik davranış, kuduz

Melankoli, gerçeklikten kaçış, intihar eğilimleri

Cıvanın dengesi ve altının dengesi. Güneş'in dengeyi sağlama işlevi, gezegen sisteminin sınırlarının ötesine uzanır, bir yandan ­Satürn küresini - gezegenlerin kozmosu ile ruhun gerçek küresi arasındaki sınır - ay'ı bloke eder. küre, dünyevi ve maddi ile sınırlıdır. Böylece Güneş'in temsilcisi olan altın uyum metali olur ama sağladığı denge ­cıvanın belirlediği dengeden farklıdır ­. Bu konuda R. Steinr'dan dinleyelim [104]: “ ­Cıvalı sürecin sınırlı bir düzlemde gerçekleştirdiği telafiyi düşünürsek ­, oldukça doğal olarak daha geniş bir alanda muadili aramak zorunda kaldık, çünkü mercurial bir denge unsurudur. “ telluric ”(karasal) ve "extratelluric" (dünya dışı). Ama gerçekte ­tüm Evrenimize ruh nüfuz etmiştir ve bu ­farklı bir kutuplaşmayı gerektirmektedir. Dünya'ya bir ve diğer tarafından bakın: dünya dışı varlıklarda, bu sınırlı bölgeyle ilgili "hafif-ağır" bir kutup bulacaksınız, bu ­bütüne ­nüfuz eden, manevi ve maddi, ikincisi ağır ya da ağır olsun. ağırlıksızdır.Maddenin her noktasında bu madde ile maneviyat arasında bir denge kurulmalıdır.Bu tüm Evren için geçerlidir.Bu dengenin kurulduğu Evrende bize en yakın yer", Güneş'in kendisidir ­. Evrende maddi ve manevi arasında böyle bir dengeyi yürüten ­Güneş ­, bu nedenle Güneş aynı zamanda ­gezegen sisteminin element düzenleyicisi ve maddi sistemimize nüfuz eden kuvvetlerin yöneticisidir ­. Çeşitli gezegenler ve metaller arasındaki bağlantılardan biri ­Güneş ile altın arasına kurulabilir . Aslında eskiler altına değer veriyordu. Ahrimanik değerine göre değil ­, Güneş ile olan bağlantılarına göre, ruh ve madde arasındaki dengeye göre. Dolayısıyla, altın söz konusu olduğunda, cıva düzleminin bir adım üstündeyiz. Altın bir metal haline gelir - bir ­terapi ustası ve diğer tüm metallerden daha fazlasını ­, makul kullanımı gerektirir.

Enkarnasyon sürecinin bir hatırlatıcısı. Bu nedenle ­altın terapisini anlamak için enkarnasyon ve enkarnasyon süreçlerini organik sonuçlarıyla birlikte anlamak çok önemlidir. Şimdi kısmen kendimizi tekrar edecek olsak da, onları derinleştirmeye çalışalım. Derinden enkarne olan biri için, daha yüksek kompleks olan "Ben - astral ­beden", alttaki komplekse ("fiziksel ­- eterik") karşı güçlü bir üstünlüğe sahiptir. Ayrıca , hem metabolik hem de nörosensör kutuplarda belirgin aktivite ile kendini gösteren ­tüm organizmasının güçlü bir şekilde "kullanıldığını" söyleyelim . ­Böyle bir özne, vücudunun hakimiyeti sayesinde teninde kendini iyi hisseder, hayattan memnun olur ve varlığının ilk yarısında fazla hastalanmaz. Bununla birlikte, vücuduna çok yoğun bir şekilde dalan kişi, kuvvetlerini "dışarıda" dağıtır. Sıklıkla ­aktivitesini kontrol etmez, ancak ona itaat eder - yoğunlaşarak, bu, şiddetli psikoza kadar çeşitli bozukluklarda gerçekleştirilebilir. Bu çok ­yoğun aktivite, “kılıfı aşındıran bıçak ­” gibi, vücudun çok daha hızlı yaşlanmasına neden olur ­. Varlığın ilk yarısında enkarnasyon akışının hakim olması faydalı ve normal ise ­, 35 yaşından sonra yerini enkarnasyon akışına bırakmalıdır, aksi takdirde ­yukarıda belirtilen rahatsızlıklara neden olma riski vardır. ­tablonun sol tarafında tek kelimeyle ifade edebileceğimiz rahatsızlıklar var - skleroz. Böylece ­, bedenin ruh üzerindeki aşırı hakimiyeti nihayetinde ­maddeleşmeye yol açar ve bunun tersi, enkarnasyonun akışı çok zayıf, resesif olduğunda, alt kompleks ("fiziksel - eterik") ­kendini özgürleştirmeye, kendi gücünü empoze etmeye çalışır. ­kanunlar; Madde (fiziksel ­) ve yaşam süreçleri (eterik) arenaya hakimdir. Bu nedenle, daha az enkarne leptozom tipi ­yerçekimini piknik tipten çok daha yoğun bir şekilde deneyimler ­: eğilir, organlarının sarkmasından muzdariptir, ­uzun süre ayakta durmak bayılmaya neden olabilir ­. Kötü kontrol edilen eterik bedeni, aşırı büyüme ve bulaşıcı ­hastalıklara yatkınlık ile kendini gösterir. Bununla birlikte, bu denekler genellikle ­ileri bir yaşa kadar yaşarlar. Varoluşlarının tüm iniş çıkışları boyunca ­, yavaş yavaş, azar azar, ama yine de daha iyi enkarne olmayı öğrenirler, bazen yaşamlarının ikinci yarısında vücutlarıyla çok güçlü bir "kavrama" durumuna, dışlanma akışının zaten hakim olması gerektiğinde. !

Şematizm ve belirsizlik arasında. Hastaları bir kategoriye ayırmak ve onlara uygun tedaviyi uygulamak ­uygun olacaktır , ancak hayat o kadar karmaşıktır ki, planlar yalnızca kısmi bir sonuç verir ­. Doktor hem geçici belirtileri hem de genel yapıyı dikkate almalıdır ­, çünkü ikisi mutlaka çakışmaz ­. Bazı hastalar -birçoğu vardır- sürekli olarak ­iki eğilim arasında gidip gelirler: Ya çok bedenlenmişlerdir ya da ­yeterince bedenlenmemişlerdir. Üst komplekslerinin, iyi yönetemediği alt kompleksi periyodik olarak sallamaya çalıştığı izlenimini veriyorlar . ­Bunun tipik bir örneği manik-depresif psikozdur. Üst kompleksin alt kompleks üzerindeki hakimiyetinin organizmanın kutuplarından birinde ­ve hatta izole bir organda hakim olabilmesi, diğer organosistemlerde ise ­durum tamamen farklı olacağı gerçeğiyle durum daha da karmaşık hale gelir. ­Kuşkusuz insan çok karmaşık bir varlıktır ve kökleşmiş şematizm ve gelişigüzel hareket etme ­gibi iki tuzaktan kaçınarak gerçekten zekice ­bir tedaviyi gerçekleştirmek için büyük bir beceri gerekir ­.

Dinamizasyon seçimi (doz). Genellikle yüksek ­dinamizasyonlar üst kutupta, düşük olanlar ise

daha düşük; bu, diğer metaller için olduğu kadar altın için de geçerlidir. Pratik açıdan ­altının dinamizasyon derecesine göre hangi yönde hareket ettiğini bilmek daha yararlı olabilir; ve D6-D10 düşük dinamizasyonları enkarnasyon, materyalizasyon yönünde hareket ederken, yüksek dinamizasyonlar excarnation, spiritüelleşme yönünde hareket ettiğini söyleyebiliriz . Göreceğimiz gibi, ortalama dinamizasyonların dengeleyici özellikleri vardır ­. Bu nedenle ağırlıklı olarak enkarnasyon süreci pekiştirilmesi gereken gençler için düşük dinamizasyonlu altın, yaşlı insanlar için yüksek dinamizasyonlu altın reçete ediyoruz . ­Aurum D6-D10, "Ben" ve astral akımın alt ­komplekste ustalaşması ve yasalarının üstesinden gelmesi için daha iyidir. ­Böylece Aurum'u bir araya getireceğiz . praep. Düşük yapma tehdidi, reddedilme tehdidi veya enkarnasyonda zorluk durumunda ­D10 . Aurum D6-D10'u yerçekiminin üstünlüğünü ifade eden tüm semptomlar için ­sürtünme veya enjeksiyon şeklinde ­de veriyoruz : özellikle genç deneklerde omurganın şekil bozuklukları , venöz tıkanıklık, pitoz, vb.­

enkarnasyon sürecinin yetersizliğinden çok fiziksel bedenin ­solmasıdır . Bu durumda altını düşük dinamizasyonlarda, özellikle ­uzun bir süre için reçete etmek yanlış olur . ­Aksine, "Ben" in kendisini ­çok mineral hale gelen organizmasından yavaş yavaş kurtarmasına yardım etmek gerekir.

Altının zihinsel belirtileri. Yerçekimi kuvvetlerinin baskınlığı, yani bir kişi "kendini taşıdığını", itaatsiz (başka bir deyişle "fazla ­fiziksel") bedenini sürüklediğini hissettiğinde, onu melankoli eğilimine sokar ­, ayrılmaya ve hatta ondan kaçmaya çalışır. intihar noktasına kadar maddi barış . Burada ­düşük dinamizasyonda ­Aurum için kesin bir göstergemiz var , ancak başlangıçta bunun "bitkisel" bir metalle değiştirilmesi tercih edilir: deri altı enjeksiyonlar ­veya damlalar halinde uygulanan Primula Auro külta D2 (%0.1) . Gelecekte, vücut iyi tepki vermeye başladığında Aurum met'e başvurabilirsiniz . praep. D6 Trit veya D6 enjeksiyonu. Aynı alan, ancak fiziksel düzlemde değil, işlevsel alanda, ­düşük dinamizasyonlarda altının da reçete edildiği baş dönmesi, bilinç bulanıklığı, dalgınlık, hafif bayılma vb ­. Böylece bayılma durumunda hemen ­Aurum met iğnesi yapılır . praep. Solar pleksus seviyesinde ­D10 .

Altın ve eksüdatif zayıflık. Enkarnasyon sürecinin yetersizliğinden ­kaynaklanan bozukluklar arasında eksüdatif diyatezi bulmak şaşırtıcı olabilir , ancak ­gıdayı işleyen üst kompleksin (ben ve astral beden) güçleri değil midir? Yiyeceklerin yabancı güçlerinin ( dış duyuların izlenimlerinin ­yabancı güçlerinin yanı sıra) yok edilmesi ve "insanlaştırılması" süreçleri yetersiz kaldığında, ­üst kompleksin yetersizliği nedeniyle eksik ­, organizma özgürleşmeye çalışır. yabancı bir karakteri koruyan maddelerden kendisi . ­Vücut bunu genellikle deri yoluyla yapar. Bu durumda düşük dinamizasyonlarda altına da dönebiliriz. Aynı pozisyonlardan, altın içeren merhemler kullanarak cilt çatlaklarını, ragadaları, anal fissürleri ve fistülleri, atonik yaraları vb. ­Başarılı bir şekilde tedavi etmek mümkündür ­( Aurum D5, Ung. ve diğerleri).

Vücudun aşırı materyalizasyonu. Enkarnasyon akışının baskınlığı ­(aşırı biçimleri hariç) neredeyse çocuklukta veya ergenlikte bozukluklara neden olmaz, ancak üst kompleks tarafından çok yoğun bir şekilde "kullanılan" organizmanın erken yıpranmasına ve yıpranmasına neden olur ­. Bu, erken yaşlanma, skleroz ve kural olarak vücudun fazla fiziksel olma arzusu ile ifade edilir. Böylece kan hiper pıhtılaşabilir hale gelir ve bu da tromboza yol açar. İlk semptomlar ­genellikle korkular ve atriyal ağrıdır; daha sonra ­anjina pektoris, koronarit ve enfarktüsler birleşecek, özellikle

özellikle kendilerini çok sayıda strese maruz bırakan hiperaktif deneklerde. Bu durumlarda yüksek dinamizasyonda altına yönelmek gerekir . Aurum met'in ­haftada 2-3 deri altı enjeksiyonunu reçete ediyoruz . praep. Arteriyel skleroz durumunda Betula, korteks DI (%1) (tek şırıngada karıştırılmış!) ile kombine edilmesi gereken D20-D30 . Bu tür hastalar genellikle hafıza kaybına yatkındır , bu durumda yukarıdaki çare ­, enjeksiyon şeklinde Formica D6 ile değiştirilir . Bu hastalıklara ruhsal bozukluklar (ıstırap, ölüm korkusu vb.) eşlik ettiğinde , ­deri altı şeklinde uygulanan "bitkisel" metal Primula Auroculta D2'nin (% 0,1) "canlandırıcı" özelliklerine yönelilmesi önerilir. ­enjeksiyonlar veya per os. Tersine, manik ­heyecan ve şiddetli delilik, Hypericum Aurocultum veya Aurum'a daha iyi yanıt verir. praep. D6-D10, biraz paradoksal görünebilir ­. Terapötik deneyim, bu seçimin iyi olduğunu ve enkarnasyon sürecini yoğunlaştırırken aynı anda öfkeli irade üzerinde bir kontrol unsuru getirdiğimizi hesaba katarsak paradoksun çözülebileceğini gösteriyor. Skleroz eğilimi, tedavisi için yüksek dinamizasyonlu altının endike olduğu kuru, kaşıntılı dermatozlara da neden olur. Ancak altın, bu hastalıkların tedavisi için tek ilaç değildir , ancak bundan zaten ­birinci ciltte bahsetmiştik .­

Uyumu geri yükleyin. Hasta kişiyi sağlığına kavuşturmak, ­uyumu yeniden sağlamak demektir. Tedavi, sağlığına geri dönmek yerine, tedavinin başlangıcında olanların tersi semptomlara yol açabilir. Bu, ya bir ya da başka bir ilacın ­çok uzun süreli kullanımından ya da ­hastanın vücudunun ­bir uçtan diğerine doğal salınım eğiliminden kaynaklanır. Bu tür durumlarda ­ritmik sistemin düzenleyici etkinliğine başvurarak bu dalgalanmaları azaltabilmeliyiz ­. Ritmi güçlendiren her şey iyileşmeye yardımcı olur. İlacı belirlenen zamanda düzenli olarak alma gerçeğinin zaten iyileştirici bir özelliği vardır. Ancak uyuşturucu dışında , herhangi bir yaratıcı eylem, özellikle sanatsal yaratıcılık alanında, insan duyguları alanında ­, ritimlerinde kök salmıştır. Bu bölgenin doğru tedavisi her zaman iyileşmeyi destekler. Bu yollarla antroposofik ­tıp resim, heykel, müzik, konuşma sanatı ve eurythmy'yi çok etkili bir şekilde kullanır. Ne yazık ki ­, bu şaşırtıcı derecede güçlü ilaçsız müdahale yöntemleri hala yalnızca az sayıda uzman tarafından kullanılabilir ­. Ama sen ve ben hastalarımıza her zaman ilham verebilir, onları daha yaratıcı, ritmik ­, düzenli, daha uyumlu bir yaşam sürmeye teşvik edebiliriz. Bu başarılı olursa, o zaman kişinin ritmik sistemi ­tedaviye, kendi kendini iyileştirmeye yardımcı olmak için ek kuvvetler alır. Müstahzarların yardımıyla da organizmanın ritmik güçlerini uyumlaştırmaya yardımcı olabiliriz - orta dinamizasyonda altın yardımıyla , örneğin ­Aurum metallicum prier D15. Bu, özellikle bir tedavi sürecinin sonunda etkilidir ­. Gümüş genellikle tedavinin başlangıcı olarak hizmet ediyorsa, bitiminde altın reçete etmeyi unutmayalım.

Üst ve alt arasında. Böylece, gerçek ortanın güneş metali olan altın, insanı hem ­fizikselden ruhsal olana aşırı sapmanın cazibesinden hem de ­geri dönülmez bir şekilde maddeye düşmenin cazibesinden koruma gücüne sahiptir. R. Steiner tarafından çok net bir şekilde karakterize edilen kötülüğün bu iki yönü arasında, güneş ruhuna, Mesih'in güçlerine açık olan orta bölge, orta akıntı yer alır. Gerçekten altın, İlâhi kelamın madenidir. Makul bir şekilde ­altın reçete eden doktor, modern yaşamda ­geçmiş zamanların kral-rahibinin ruhuyla hareket eder ve ­tedavi ettiği kişinin madde ve ruh arasındaki dengenin "köprüsünü" kendi içinde gerçekleştirmesine yardımcı olur. Altınla ilaç olarak çalışmak hem bilgi hem de doktordan belirli bir içsel dönüşüm gerektirir. Antroposofik doktorun, "ben"ini besleyen ruhun derin güçlerini bilerek, çok çalışarak ve komşusuna olan sevgi güçlerini geliştirerek bu ideal için çabalaması gerekir, çünkü "bir kişi dünyada hareket etmez . ­sadece ne yaptığıyla, ama özellikle ne yaptığıyla, kim olduğuyla” (R. Steiner).

БИБЛИОГРАФИЯ

1.    Çiftçi К.Н. Kanser Sorunu.

2.    Bessenich F. Biçimlendirme kuvvetleri ve hassas kristalleştirme yöntemi. / Triades, tl, N 2, Paris 1953.

3.    Bindel E., Blikle A. Maddi dünyada ve dünyanın evriminde sayı yasaları. / Verlag Freies Geistleben, Stuttgart.

4.   Sarışın C. Karaciğer ve kanser. / ed. John Wright, Bristol, 1960.

5.     Bornfelt J. Arch. Hyg. Bakt., 1960, 249.

6.     Glass N. Premiere enfance. / ed. Triadlar, Paris, 1966.

7.    Gunzler M. Das Magenkarzinom. / Beytr. Erw. Heilk., 6, i 968.

8.    Günzler M ve ark. Nachbechandlung Ameliyathane Karsinomunda Iscadortherapie. / Beytr. Erw. Heilk., 5, 1970.

9.    Heintz E. Daphinlerin Kumarin ve Bakır Sülfat Çözeltilerinin Etkisi Altındaki Davranışı. / Acad. Sci., t. 258, s.3292.

10.    Heintz E. Elektrikli piller kullanılarak ardışık seyreltmelerin etkisinin ölçülmesi. / Homeopatik yıllıklar, 1971, s. 515.

11.     Heitler W. Doğal bilimsel bilgi ve insan. / ed. Vieweg, Brunswick, 1961.

12.    Holtzapfel W. Malign tümörlerin büyümesinde mekansal ve zamansal düzenler. / Katkı Erw.Heilk., 6, 1967, Stuttgart.

13.    Husemann F. Şifa sanatının temeli olarak insan imgesi. / B. 1 - 3, Stuttgart, 1956.

14.    Kaelin W. Kanserin erken teşhisi için rapiller dinamik kan testi. / Phil.Anthr Verlag, Dornach, 1969.

15.    Kesseler E. Emzirme ve meme kanseri. / Almanca Med.Wsch., 93(13), 1968.

16.    Kolisko L. En küçük varlıkların eyleminin fizyolojik ve fiziksel kanıtı. / Antroposofik hekimler çalışma grubu, Stuttgart.

17.    Kolisko L. Yıldızlar toprak malzemelerinde çalışır. / Dornach. 1932

18.    Lecomte du Nouy Uavenir de 1'esprit. / Gallimard, 1941.

19.   Leroi A. Le kanser, maladie d'epoque. / Üçlüler. II, 4, 1954.

20.    Leroi A. Kanserin nedenleri ve tedavisi. / Üçlüler. XI, 2, 1963.

21.    Leroi A. Kanser, hücrenin mi yoksa organizmanın mı sorunu? / Üçlüler. XIII, 3, 1966.

22.   Leroi R. Das Mammakarzinom. / Beytr. Erw. Heilk. 6, 1970.

23.    Malson L. Feral çocuklar, mit ve gerçeklik. / Union Generale d'Editions, Paris, 1964.

24.    Manteuffel-Szoege L. Kan Dolaşımının enerji kaynaklarına ilişkin gözlem. / Polonya Med. Bilim ve Tarih. Bull., 111, 86, 1960.

25.    Manteuffel-Szoege L. Kan dolaşımının enerji kaynakları ve kalbin mekanik hareketi. / Toraks, XV, 47, 1960.

26.    Manteuffel-Szoege L. Derin hipoterminin hemodinamiği ile ilgili yeni gözlemler. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., III, 316, 1962.

27.    Manteuffel-Szoege L. Hariç Kalp ile Normo ve Hipotermide ve akut Kalp Kası yetmezliği sırasında hemodinamik bozukluklar. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., IV, 551, 1963.

28.    Manteuffel-Szoege L. ­Derin Hipotermide Dolaşımın Durdurulması ve Yeniden Başlatılması Üzerine. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., V, 76, 1964.

29.    Manteuffel-Szoege L. ve ark. Mekanizmaların doğasındaki yansımalar. / Minerva Cardioangiolica Europea, VI, 261-267, 1958.

30.    Manteuffel-Szoege L. ve ark. Kan dolaşımının enerji kaynakları hakkında açıklamalar. /Boğa. Toplum Inter. Chirur., XIX, 371 - 374, 1960

31.    Manteuffel-Szoege L ve ark. Kalbi durdurduktan sonra kan dolaşımının devam etmesi ihtimali üzerine. / Günlük. kardiyovas. cerrahi VII, 201, 1966.

32.    Marti E. Dört Aeter. / Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart.

33.    Mathe G. Klinik ve biyolojik çalışmaların Fransız incelemesi. 8, 1963, 1017.

34.     Pelikan W. Yedi metal. / Hybernia Verlag, Dornach-Stuttgart, 1952.

35.     Pfeiffer M. Kandaki biçim kuvvetlerinin kanıtı olarak hassas kristalleşme. / Emil Weise Verlag, Dresden, 1936.

36.      Şunlar: Zemin koruması. Ed. üçlüler.

37.     Güçlendirilmiş çareler. / Verlag Freies Geistleben, Stuttgart, 1971.

38.      Steiner R. Beşeri Bilimler ve Tıp.

39.      SteinerR. Konferans du 10-11-23 . _ _

40.     Steiner R 1'Initiation, ya da yorum, üst dünyaların bilgisine sahip olmak. Triad editörü. (Как достигнуть познания высших миров?» изд. Ной.

41.      Şunlar: Science de 1'Occulte. / td üçlüler. Paris, 1971a .

42.      Он же: Arılar hakkında. / Dornach. 1965 bir.

43.      Он же: См. 26. mı?

44.      Он же: İnsan mizacının gizemi.

45.      Он же: Doğada ruhun işleyişi

46.     Şimdi: La mort et une nouvelle naissance'a girin. / «Editions de la Science Spiritualuelle», Paris, 1937

47.      Şunlar: Bilim manevi ve tıp. (2 konferans)

48.     Örneğin: Antik Çağın Gizemli Yerleri. (4 13/24. 5 я конф.)

49.     Schupbach W. Biyolojide yeni bakış açıları. / Üçlüler, 1969.

50.      Schwenck Th. Potens araştırmasının temeli.

51.     Stelter. Normal ve habis hücrelerin doku kültürleri üzerinde viscum album mali ekstraktlarının etkisi üzerine. / Diss.Heidelberg, 1957 a.

52.     Selawry 0. S. ve diğerleri, loranthaceae ürünlerinin tümör-injibitör aktivitesi. / işlem aşk tanrısı Ass. Cancer Res. 3.1, 1959, 63.

53.     Salzer ve diğerleri Meme kanseri için sınırlı radikal ­cerrahi ve Iscador bakım sonrası deneyimler. / Kanser Doktoru, 17, 1962, 198.

54.     Vester F. ve diğerleri, viscum albümden kanserostatik protein bileşeni. / Deneyim 21, 1965, 197.

55.      Wachsmuth G. Dünya ve insan. / s. 329, Dornach.

56.     Walter H. Yedi Metal. / s. 215. Phil.Antropop. Yayıncı, Dornach, 1966.

УКАЗАТЕЛЬ

Akonit 70

Aconitum Plumbo kültürü 328

Aconite/Okaliptüs komp. 101

kız arkadaş 113

Agaricus D4 / Stramonium D3 / Mygale D5 111

Agaricus muscaricus 223

Amber/Kahve komp. 70

Anaemodoron 118

Arı 77, 131, 157

Arı D3 / Belladonna D3 164

Arı D3/Belladonna D3 80

Başmelek 368, 370

gümüş 71

Gümüş 60, 80, 84, 153, 164, 212, 226, 334, 341-342, 345­

346, 356, 415

Gümüş Kükürt nat 341

gümüş klorür nat. 346

Gümüş buluştu. hazırlık 344

Gümüş metal 66, 70

Hazır metalik gümüş 66

Gümüş nitrat 334, 342, 346, 154

gümüş sülfat 341

Doğal gümüş sülfit 71

Arnica pl. çok fazla 226

Arnica pl. toplam 168

Arsenik albümü 131

Aufbaukalk 330

Aufbaukalk 1 99

Aufbaukalk 2 99

Altın 54, 167, 173, 430-431

Altın D10 (3 parça) / Stibium D8 164

Altın D5 / 01. Hypericum %10 173

Altın D5 / Hypericum Oil %10 168 Altın bir araya geldi. hazırlık

430-432

Metalik altın 69

Hazırlık 433 metalik altın

Hazır metalik altın 167

Avena sativa kompozisyonu 70

Baryum sitrikum 370

Belladonna 70, 77, 173—174, 213

Belladonna D3 / Hyoscyamus DI 5 226

Belladonna D3/Oxalis D3 155

Berberi meyvesi 369

Betonica D3 / Biberiye D3 114

Huş ağacı kabuğu 83, 222 - 223

Huş ağacı, ağaç kabuğu 432

Huş ağacı, yaprak 221

Birken-İksir Weleda 222

Okaliptüs bolusu komp. 101, 369

Bryonia 142

Bryonia D6 / Kalay DIO 164

Bryonia D6/Stannum DIO 142

Bryophyllum 58

Bryophyllum Argento kültürü 344

Bryophyllum Argento kültürü 58, 342, 345

Bryophyllum Mercurius kültürü 374

Kaktüs grandiflorus 168

aynısafa 224

Calendula / Mercurialis komp. 225

kafur 174

Esrar sat D3 / Cantharis D4 / Okaliptüs 342

Kantharis 153 - 154

Çoban çantası 212

karbon 151

Karbon Kahve 373

Carbo D30 / Equisetum D20 157

Karbo Equisetus 149

Huş kömürü %5 / Sülfür D2 trit 80

Bitkisel kömür 149

Karbo Equisetus 151

Kardiyodoron 164, 369

Devedikeni ben. %10 / Şakayık indirimi. %10 166

Kassiterit 101, 356

Kasiterit %0,1 101

Cerüssit 329

Papatya 71, 213

Ekili Chamomilla Cupro 157, 414

Papatya D20 / Tormentilla D30 213

Papatya kökü 152

Chelidonium 121

Chelidonium Demir kültü 144, 397

Chelidonium Kültü Ferrum 399

Koleodoron 54, 140, 371

Kurşun ekimi 328

Cichorium Tinnus kültürü 142, 353

Hindiba Stanno kültürü D 1 / Hepar bovis D4 144

Hindiba 140

354 ile kül kemikleri

Cinnabariler 368 - 369, 373

Kahve 70

226 yaktılar

Combudoron-Gelee 226 Mermiler 99, 130 131, 214, 221

Bakır 152, 170, 356

Bakır 59, 152, 157, 225, 398, 412-414

Bakır %0,4 / Nicotiana D6 152

Bakır asetik asit 414

Bakır Asetik D4 / Çinko Valerian D4 111

415 metalik bakır

Bakır metal hazırlığı 213

Bakır kükürt. doğmak 170

Sülfürik bakır 412

Sülfürik bakır komp. 412

Doğal sülfürik bakır 415

Bakır %0,4 /Nicotiana D6 414

Comp.c öğrenin Stanno 114

Diskrazis 58, 344 - 345

E. Heintz 243

Ekinezya 164

Ekinezya 153

Equisetum 65, 149

Binicilik D6 102

Equisetum Arvense 121

Kükürt 152 ile kavrulmuş atkuyruğu

Erisidoron 153, 224

Erisidoron 1 80, 164

Erisidoron 2 80, 164

Demir 397

Arsenik demir 399

Demir c. Sirke hazırlığı 398

Demir klorür 395

Demir klorat komp 121

Demir klorat komp. 395

Demir metal hazırlığı 71

Hazır metalik demir 396

Fosforlu demir 46, 395

fosforik demir komp. 100

demir elma 398

pembe demir 121

Gül demir D3 / Grafitler DI 5 121

Demir yıldız 99, 101, 114

Demir yıldız D10 / Pankreas D6 102, 396

Demir yıldız D10 / Pankreas D6 58

Demir yıldız D10 / Pankreas D6 148

Demir silikat nat. Nontronit 398

Doğal sülfürik demir 221

Karınca 223, 432

223 Galyalı Halepense

129 , 132

adrenal bez 416

grafit 121

Sığır karaciğeri 354

Karaciğer kükürt 221

Hepar-kükürt 135

Hepodoron 54, 121, 140

Sülük 168

Hirud ve Lachesis 414

Hypericum Auro kültürü 165, 173, 432

Influde, Ferrum phos komp. 395

iskador 198

Potasyum asetat c. Stibius 414

Kalium fosfor 59

potasyum sülfür 111

Sülfürik potasyum 223

Sefalodoron 53

Lachesis 164

Levililer 111, 148, 397, 399

lobelia 130

Magnezyum fosfor 121, 168

Malakit 412

Malakit D6/ Adrenal Bez D6 416

Mermer D6 / Stibium D6 212

Melissa Cupro ekili 152, 157

Mellisa Kültürlü Bakır 415

Menodoron 213

Merkür bijodatus 371

Aşındırıcı cıva 371

Cıva siyanat 101, 369

Tatlı Merkür 371, 397

Doğal cıva sülfit 101

Merkür yaşıyor komp. 373

Merkür yaşıyor doğmak 370, 373

Yaşayan Merkür 224, 370, 373

Doğal canlı cıva 374

en az 324

Kalay alaşımı komp 354

Mucilago levistici 214

Nasturtium Merkür'e tapınma 372

Nasturtium Merkür'e tapınma 135

Nicotiana 129-130, 157, 225

Nicotiana tütünü 151

Yağ. Strofanti 167

Onopordon komp. 69

213 , 344

pankreas 149

Pertudoron 1 ve 2 101, 103 104

Fosfor 59-60, 68, 70, 214, 341

fosfor 121

fosfor 46

fosfor oleosum 355

Kurşun 157, 329, 353

Kurşun / Kalay 353

Kurşun bal 223, 332 - 333

Kurşun bal DI 2 84

Ballı kurşun. 71

Kurşun met. hazırlık 326

kurşun kurşun 328, 332

Primula 69

Primula / Onopordon karışımı 164

Primula / Onopordon komp. 334

Ekili altın çuha çiçeği 173, 430, 432

Primula Auro kültürü 167

Primula/Onopordon komp. 80, 101 - 102

Prunus spinoza 59, 114, 129, 168, 212

Akciğer 135, 372

Pulsatilla 212, 214

Pirit 394, 398

piromorfit 329

Kuvars 223 - 224

Kuvars Silicea 99

meşe 130

Ren 157

Renodoron 154

Romadoron 113

Sarotham 175

Skleron 332

Skorodit 168, 396

Egzamaya karşı türler 221

Antipsoriatik bitkiler 223

Teneke 99, 140, 142, 353 - 356

Kalay D10 / Bryonia D6 355

Teneke buluştu. hazırlık 354

Teneke buluştu. hazırlık 355

Kalay metal hazırlığı 353

hazırlık 354

hazırlık D8/Süksinum. D6 354

Stafizagria 370

Stibium metal hazırlığı 58

Stibius metal hazırlığı 221

Kükürt 134, 221, 224

Tütün 167

Tarasakum 140

Taraxacum Stannus kültü 142, 353

Taraxacum Kalay kültürü DI/Hepar bovis D4 144

Tartarus stibiatus 46

Mazı 341

Ekili mazı gümüş 342

Ung. Bakır 118

Urtica Ferro ekili 118, 399

ısırgan otu 398

Veronica 130

Liste 66

Wecesin 225

Karın tüberkülozu 412

Saldırganlık 298

Geniz eti 368

Adenom 285

Adinamia 295

Sivilce (sivilce) 224

alkolizm 329

Alkollü hezeyan 285

Alerjik rinit 353

Alerji 131, 289

Albümin 392

Albüminüri 148

Alveola 279

Amaroz 323

Amenore 209

analjezik 53

Anjina 163, 369, 394

anemi 118

anoreksiya 302

Antibiyotik 80

antipati 108

Antropoloji 13

Anüri 148

apandisit 413

Aritmi 169, 174

artroz 275

Asistol 162

astım 127

Astral Güç 116

Astral beden 25-26, 28, 30, 38-39, 42, 74

Asit 137, 285, 355

otizm 298

Aufbaukalk 326

Aufbaukalk 1 368

Basedow hastalığı 170, 175

Kısırlık 342

uykusuzluk 61

Patlama 24, 180

Hastalık 41

Addison hastalığı 295

Buyo hastalığı 112

Wilson hastalığı 411

Lobstein hastalığı 329

Paget hastalığı 329

siğil 219

Bradikardi 169

Bronşit 129, 394

tifo ateşi 346

Waldorf Pedagojisi 372

Varis düğümü 292

Venöz tıkanıklık 430

virüs 188

D vitamini 98, 331, 364

Vitiligo 398

Enflamasyon 73 - 74

besleme 93

Düşük 301, 304

Halüsinasyon 344

Gastrula 24

Hepatit 139, 288

Hidrojirizm 366

Hidartroz 278, 285

Hidroartroz 355

Hidrosefali 277, 326

Hiperhidroz 296

hiperkeratoz 268

Hipertiroidizm 409 Hipoglisemi 295

Hipomenore 212

Hipotansiyon 148, 295

Hipokromik anemi 298, 308

Glokom 284

Glomerülonefrit 150

sağırlık 298

irin 277

baş dönmesi 398

hormon 196

Gırtlak 287, 391

yönelim bozukluğu 410

haftanın günü 310

Depresyon 284, 410

diyabet 296

İshal 296, 410

Diyastol 159

zayıflık 128

disleksi 105

Dismenore 212

benzetme 294

Disfaji 410

difteri 369

Duodenal ülser 415

Ruh 28

Nefes 160

sarılık 397

safra taşı 140

Safra kesesi 142, 393

Hayvan 22 - 23, 26, 28

Kekemelik 288, 298, 397 - 398

kabızlık 342

ses 318

Diş 95

kaşıntı 218

Kaşıntılı dermatoz 432

Enkarnasyon 256, 387

Miyokard enfarktüsü 166, 175

Histeri 49

İktiyoz 218

İktiyoz 268

kireçlenme 99

Kanserofobi 192

Kardiyak nevroz 175

Çürük 321

Kaşeksi 296, 412

Keratoz 268

Kist 285

Yumurtalık kisti 354

Kifoz 113, 304, 426

Deri 215

Boğmaca 102, 414

Kolit 373

Yoğunlaşan osteit 329

Koroner 304

Kızamık 100, 102

Kraniotabeler 99

Kraurosis vulva 268

Kan 259, 390

Larenjit 394

Hafif 120, 126-127

Terapötik eurithmy 111

Lenfogranülomatozis 284

Lipoid nefroz 298

Ateş 74, 264

logore 281

Lordoz 304, 426

Manyetizma 388

Manik-depresif psikoz 42€

Çılgınlık 284, 374

tatlım 332

Melankolik 134, 156

Melankoli 285, 304, 410

Menenjit 278

Menoraji 212

adet dönemi 52

Adet döngüsü 205

metastaz 194

migren 51

xMikoz 218

bademcik 368

Miyokardit 162, 174

Beyin 267, 344

Mısır 268

Süt 183

Morula 24, 180

Adrenal 152, 295, 416

Nevrasteni 50

Nevroz 172

Nöro-duyusal kutup 37

Sinir hücresi 392

Yeşim 152, 342, 367, 415

Nefroskleroz 415

Gece 295

nefes darlığı 163

obezite 327

225 yakmak

kemikleşme 259

Oligüri 148

Osteomalazi 329

Osteopetroz 329

Osteoporoz 329

Akut nefrit 371

Akut eklem romatizması 112

ödem 150

Otoskleroz 333

Bellek 262

felç 323

Periodontitis 346

Paroksismal taşikardi 169

Kabakulak 370

Perikardit 162, 174, 278, 355

Peritonit 278

Karaciğer 66, 136

Plörezi 278, 355

Plumbury 324

Pnömodoron 395

Zatürree 395

gut 284

Poliartrit 275

Poliglobuli 290

Polidipsi 298

Poliüri 296

Polifaji 298

Portal hipertansiyon 137

terleme 294

Böbrek taşı hastalığı 154

Böbrek radyasyonu 147, 412

Böbrek taşı 154

Böbrek 66, 145, 295

Dik pozisyon 263

Psikoz 134, 143

Sedef hastalığı 218, 223

İç organların pitozu 304

Pitoz 430

Nabız 160

İris 333

Yengeç 179

Rahim kanseri 183

Yara 225

bitki 20

raşitizm 98

kusma 410

Romatizmal artrit 112

Canlandırma 75 Konuşma 95

ritmik 32

Ritmik sistem 32, 35

Rodnichok 326

iyimser 156

Satürnizm 320

Satürn süreci 259

hafif 120

dalak 260

Saman nezlesi 131

Septik endokardit 174

Kalp 36, 158

Sialorea 373

Sempati 108

Meniere sendromu 285

Sistol 159

Kızıl 100 - 102, 163, 285

İskelet 259

Skleroz 54, 73, 428

Skolyoz 113, 304, 426

bunama 327

Ölüm 37

uyku hapı 70

Rüya 61, 261

Spazmofili 414

Spermatore 373

76 yaşında

Anjina 166, 175

korku 143

korku 410

Kramp 59, PO, 410

kuru egzama 218

taşikardi 169

Mizaç 112, 156

Isı 138

Termal organizma 28

tetani 414

tik 285

Alarm 410

Tromboz 166, 175

Tüberküloz 118, 277, 395

Üretrit 342

Fiziksel organizma 392

Fiziksel beden 28 - 30

fobi 176

Halazyon 282

Kloroz 117, 298

kolerik 172

soğuk 66

Kore 110-111

Kristal 333

serebromalazi 346

Serebroskleroz 422

siroz 139

sistit 154

Sitostatik 196

Adam 26 - 27

büyük maymun 27

Şizofreni 156, 183, 410

Excarnation 256, 428

boşaltım 294

Eksüdatif zayıflık 220, 291

Huş ağacı iksiri 83

embriyogenez 265

embriyo 302

duygusal yaşam 108

Endokardit 162, 174

Epilepsi 331, 410

eritrosit 392

Eterik Güç 20-22

Eterik beden 20, 25, 28-30, 37, 74

yaşındayım , 42-43

Ülser 343



[1]R. Steiner. Yüksek dünyaların bilgisine nasıl ulaşılır? GA10, Kaluga, 1993. / / Steiner R. 1'Başlangıç, ya da yorum, süper dünyaların bilgisine sahip olmak. Triad editörü.

[2]Pfeiffer M. Kandaki biçim kuvvetlerinin kanıtı olarak hassas kristalleşme. Emil Weise Verlag, Dresden, 1936. Bessenich F. Les force formatrices et la methode des kristalizations sensibles. / Triades, tl, N 2. Paris, 1953.

[3]Antipati ve sempati kavramlarını sık sık kullanırız, bu nedenle ­onlara yüklediğimiz anlamı açıklığa kavuşturmak gerekir. Sempati ile, bizi başka bir varlığa itebilecek (çekebilecek) her şeyi, antipati ile bizi iten her şeyi kastediyoruz . Sonuçta, bu hareketleri ­daha geniş ve daha derin bir anlamda ele alırsak, ruhun tüm hareketleri bu kavramlardan biriyle ilişkilendirilebilir .­

[4]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin. Dornach, 1990.

[5] Manteuffel-Szoege L. ve ark. Coeur mekaniğinin doğasındaki yansımalar. / Minerva Cardioangiolica Europea, VI, 261 267, 1958. Manteuffel-Szoege L.et al. Kan dolaşımının enerji kaynakları hakkında açıklamalar. Boğa. Societe Inter. Chirur., XIX, 371 374, 1960. Manteuffel-Szoege L. Kan Dolaşımının enerji kaynaklarına ilişkin gözlem. / Polonya Med. Bilim ve Hist. Bull, 111, 86, 1960. Manteuffel-Szoege L. Kan dolaşımının enerji kaynakları ve kalbin mekanik hareketi. / Thorax, XV, 47, 1960. Manteuffel-Szoege L. Derin hipoterminin hemodinamiği ile ilgili yeni gözlemler. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., III, 316, 1962. Manteuffel-Szoege L. Hariç Kalp ile Normo ve Hipotermide ve akut Kalp Kası yetmezliği sırasında hemodinamik bozukluklar. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., IV, 551, 1963. Manteuffel- Szoege L. Derin Hipotermide Dolaşımın Durdurulması ve Yeniden Başlatılması Üzerine ­. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., V, 76, 1964.

[6]Schreiber SS, Rothschild MA Kan hacmi ve kalp. / Kalp Damarında İlerleme. Dis. IV, 6 Mayıs 1962.

[7]Gizli bilim üzerine Steiner R. Deneme. Başına. onunla. L.: Ego, 1991.

/ / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.

[8]"Bağlantısız" kelimesi tamamen doğru değil çünkü burada mekansal ve maddi olmayan süreçlerden bahsediyoruz. Ancak daha iyisinin yokluğunda, gerçekliğin yalnızca bir "imajını" verdiğini hatırlayarak onu kullanabiliriz.

[9]anlamsal olarak birleştirmek paradoksal görünebilir ­, ancak yaşayan dünyada bir organ ne kadar karmaşıksa, o kadar az uygulanabilirdir ­. - Son derece yapılandırılmış bir sinir sistemi ­kendini yenileme yeteneğine sahip değildir. Ve bir çocuğun kötü biçimlendirilmiş, kötü yapılandırılmış organizması yaşamsal güçlerle doludur ­, - Fazla yapı ve biçim ölüme yol açar. Böylece heykeltıraş, giderek daha mükemmel bir biçim arayışı içinde, eskisini daha da ileri işlemeye devam edecek ve sonunda ondan bir yığın kırık kalacaktı (not, yazar).

[10] Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. B. 2. Stuttgart, 1956.

[11]Birkaç istisna dışında, antropozofik tıpta kullanılan enjeksiyonlar ­deri altıdır. Enjeksiyon yeri belirtilmemişse omuzda yapılır.

[12], özel metal bazlı kompost ile gübrelenmiş topraklarda uygun bitkilerin ekinlerinin yetiştirilmesiyle elde edilir . ­Bitkisel metaller fikrini, ­homeopatik metallerin ­iyileştirici güçlerini belirli tıbbi bitki türleri ile organik olarak birleştirerek etkinleştirmeyi öneren Dr. R. Steiner'a borçluyuz.

[13]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin. Dornach, 1990.

[14]Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. B. 2. Stuttgart, 1956.

[15] Steiner R. Uber Bienen ölür. Dornach, 1965.

[16]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin. Dornach, 1990.

[17] Malson L. Les enfants sauvages, mythe et realite. / Union Generale d'Editions. Paris, 1964.

[18] Glas N. Premiere enfance. / Ed. Triadlar. Paris, 1966.

[19] Leroi R. Das Mammakarzinom. / Beytr. Erw. heil. 6, 1970.

[20]Kesseler E. Stillen ve Brustkebs. / Dtsch. Med. Wsch., 93(13), 1968.

[21] Glas N. Premiere enfance. / Ed. Triadlar. Paris, 1966.

[22] Aufbaukalk (Almanca) - bina kalsiyumu - Ed.

[23] Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. / V.1 - 3, s.449 . Stuttgart, 1956.

[24]R. Steiner tarafından kullanılan "sanguine" terimi, bazı sınıflandırmalar ona kolerik anlamına gelen bir anlam yüklediğinden, kafa karışıklığına neden olabilir. "Sinir" terimini memnuniyetle kullanacağım, çünkü R. Steiner ­"iyimser" mizacını bu tür insanlarda sinir sisteminin baskınlığıyla ilişkilendirdi.

[25] Steiner R. Das Geheimnis der menschlichen Temperamente. Zbinden Verlag, Basel, 1967.

[26] Schwenck Th. Grundlage der Potenzforschung. Schwflbisch-Gmbnd, 1954.

[27] Wachsmuth G. Erde ve Mensch. / S. 329. Dornach.

[28] Steiner R.: Das wirken des Geistens in der Natur (II Vortr.)

[29]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin, Dornach, 1990.

[30] Enos ve Holmes. JAMA 1953/XII, s.1090.

[31]R. Steiner.

[32] Holtzapfel W. Malign tümörlerin büyümesinde mekansal ve zamansal düzenler. / Katkı Erw.Heilk., 6, 1967, Stuttgart.

Leroi A. Le kanser, maladie d'epoque. / Üçlüler. II, 4, 1954. Leroi A. Kansere neden olur ve devam eder. / Üçlüler. XI, 2, 1963.

[34]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin Dornach 1990.

[35] Leroy A. Kansere neden olur. / Triadlar. XI, 2, 1963.

[36]Wayeg K. N. Das Krebs sorunu.

[37] Bornfelt J Arch. Hyg. Bakt., 1960, 249.

[38] Kaelin W. Der Rapillar-dynamische Bluttest zur Frudiagnose der Krebskrankeit. / Phil. Anthr Verlag, Dornach, 1969.

[39]R. Steiner. Manevi Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi ­bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und Medizin. Dornach, 1990.

[40]Stelter. Normal ve habis hücrelerin doku kültürleri üzerinde viscum album mali ekstraktlarının etkisi üzerine. / Diss. Heidelberg, 1957. Selawry OS ve diğerleri. / işlem aşk tanrısı Ass. Cancer Res.3.1 , 1959, 63. Mathe G. Revue francaise des Etudes cliniques et biologiques. 8, 1963, 1017.

[41] Boie D. Ökseotu ve Kanser. Özgür Spiritüel Yaşam Yayınevi. Stuttgart 1970.

[42] Salzer ve Ali. Radikal ­operasyonu ve Brustdrusen Karzinom tarafından yönetilen Iscador-Nachbechandlung ile bağlantılıydı . / Krebsarzt, 17, 1962, 198. - Gunzler M. Das Magenkarzinom. / Beytr. Erw. Heilk., 6, 1968.

[43] Enstitü Hiscia. CH 4144. Arlesheim. Aynı zamanda, Iskador ilacıyla ilgili araştırmalara ilişkin modern yayınlar hakkında bibliyografik bilgiler de yayınlamaktadır .

[44] Sarışın S. Karaciğer ve kanser. / Ed. John Wright, Bristol, 1960.

[45]kullanım ilkelerine daha ayrıntılı bir giriş için ­lütfen aşağıdaki literatüre bakın: Pfeiffer E. Fecondite de Іа terre. Ed. Triades, Renzenbrink U. Diyet ve Kanser, Rudolf Steiner Press, Londra, 1988.

[46]Gizli bilim üzerine Steiner R. Deneme. Başına. onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.

[47]Lecomte du Nouy. 1'esprit favorisi. / Gallimard, 1941.

[48]Heitler W. Die Naturwissenchaftiiche Erkenntins und der Mensch. / Ed. Vieweg, Braunschweig, 1961.

[49]Steiner R. Manevi bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga ­, 2000. / / Steiner R.: Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312), Dornach, 1990.

[50]Erdstoffen'deki Kolisko L. Sternenwirken. / Dornach, 1932.

[51]Güvenlik Gücü. / Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart, 1971.

[52] Heintz E. Daphines sous 1'influence des Solutions des coumarine and de sulphate de cuivre. / Hesaplar Acad. Sc., t. 258, s. 3292.

[53]Steiner R. Manevi bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga ­, 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

[54] Güvenlik Gücü. / Verlag Freies Geistesleben. Stuttgart, 1971.

[55]1950'de Dr. W. C. Lievegoed , "Der Beitrag der Geisteswissenschaft zur Erweiterung der Heilkunst"ta (Hybernia-Verlag Dornach) rasyonel metal terapisinin anlaşılması için çok önemli olan bu konu hakkında bir makale yayınladı . ­Bu çalışma birçok fikir için ona borçludur. Kendisine buradan şükranlarımızı sunuyoruz.

[56]Böylece, solucanların dışkısında, yiyeceklerinde bulunandan daha fazla kalsiyum bulundu. Sadece silisli topraklarda yetişen sarı acı baklada, ­yapraklarda artan bir kalsiyum içeriği bulunur. Çalışmaları kasıtlı olarak akademik unutulmaya emanet edilen 19. yüzyılın ikinci yarısında Herzel'in deneylerini ­ve daha sonra Almanya'da Hauschka ve Fransa'da Kerwen'in deneylerini unutmamalıyız .­

[57] Erdstoffen'deki Kolisko L. Sternenwirken. Dornach , 1932

[58]bir kalış süresinin daha fazla veya daha az olması ve bundan kaynaklanan özelliklerin açıklanması bu çalışmanın kapsamı dışındadır. ­Bu konuda danışın: "Enter ia mort et une nouvelle naissance". R. Steiner, Editions de la Science Spirituell. Paris, 1937.

[59]Steiner R. Manevi bilim ve tıp (2. rapor). Başına. onunla. Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

[60]Steiner R. Mysteriens Utten des Altertums (4 - 13/24. Ders 5).

[61]Bu, düşüncemizin ve genel olarak tüm ­bilinç süreçlerinin hayatın zararına yürütülmesine ve ancak hayatın organları bu işlevden sorumlu bırakması ölçüsünde mümkün olmasına engel değildir.

[62]Steiner R. 10/22/1922 tarihli konferans .

[63]Makrogenitozomi - ikincil cinsel özelliklerle ilgili organlarda bir artış (yaklaşık çeviri.)

[64]Uygarlığımızda üreme sürecinin kazandığı önemi belirtmek ilginçtir . ­Matbaa, fotoğrafçılık ­, plastik malzeme sanayi, her türlü toplu üretim vb. aynı metaın, aynı biçimde, sınırsız miktarda yeniden üretilmesinden oluşur . ­Bu eğilim, sosyal yaşamda kendini gösterdiğinde tehlikeli hale gelir ­ve insanları ­hiçbir kişisel inisiyatiften yoksun, özdeş varlıklar, otomatlar, kısacası dünyayı kocaman bir karınca yuvasına dönüştürmeye yönelir.

[65], kelimelerin eksik veya sürekli telaffuz edilmesiyle, bazı harflerin ses veya heceleme bakımından benzer olanlarla değiştirilmesiyle ifade edilebilen bir okuma bozukluğudur .­

[66], subkutan dokuda üratların (ürik asit tuzları) ve kireçli bir yapıya sahip kolesterolün birikmesidir . ­Patlar ve kendiliğinden çıkarılır.

[67] inci Schwenk. Le Chaos mantıklı, Formes de l'eau en mouvement, Ed. Triadlar.

[68]tarih öncesi çizimlerle, örneğin ­Moravya'daki Gavrin höyüklerinden çizimlerle karşılaştırmak mümkündür . ­Onları çizenler, ­çevredeki doğada yarattığını henüz doğrudan gözlemledikleri ruhani güçleri yeniden ürettiler (bkz. Triad, cilt 5, s. 3).

[69]erkeklerin ağırlıklı olarak astımdan etkilendiği anlamına gelmez . ­Bu daha çok bedende ve genel olarak psişede erkek veya dişi prensibinin baskınlığı ile ilgilidir. -Ed.

[70]Burada tıbbın ne kadar sanat olduğunu hissediyoruz ­. Bilim adamı boğaz ağrısının ortadan kalkmasıyla yetinecektir; bir sanatçı, bir sanatçı, bir doktorun ne olması gerektiği, ancak tedavisi müdahale etmemişse, ancak kaderin gidişatının restorasyonuna ve gelişmesine katkıda bulunmuşsa işini tamamlanmış sayabilecektir.

[71] Bindel E., Blikle A. Zahlengesetze der Stoffesweld ve der Erdenentwichlung'da. / Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart.

[72]P. Steiner art arda dört eteri tanımlar: termal ­, ışık, kimyasal veya ses ve dört gezegen durumunun ortaya çıkmasıyla hayati.

[73]Bu yapılar Chladni tarafından keşfedilmiştir. Zımparalanmış plakaların titreşimine neden oldu . ­Daha sonra P. E. Schiller, ­bir stroboskop kullanarak somut bir alevdeki seslerin neden olduğu yapıları ortaya çıkardı. Resimleri Schweik'in "Hassas Kaos" kitabında bulunabilir.

[74]Satürn'ün dışında üç astronomik ­gezegen daha var: Uranüs, Neptün, Plüton. R. Steiner'in kozmolojisine göre, bu gezegenler güneş sisteminin kendisinden kaynaklanmadı ­, dışarıdan çekildi.

[75]Biz ya Dünya'ya ya da Güneş'e merkez diyoruz ama okuyucunun kafası karışmasın. Dünyayı merkez olarak adlandırdığımızda, ­onu kozmik çevre ile karşılaştırırız, tıpkı ­bir dairenin karşısında bir nokta gibi. Güneşi merkeze koyarak, onun ­Kozmos (daire) ve Dünya'nın (nokta) çevresi olan iki kutup arasındaki orta konumunu kastediyoruz. Bu aynı zamanda "dış" - "güneş üstü " ve "iç" - "güneş" gezegenleri arasındaki orta konum anlamına gelir . ­Güneş koronasının gözlemlenmesi , kasılma ve genişlemenin eşzamanlı fazlarının dönüşümünü, güneş lekelerinin ortaya çıkmasını ve kaybolmasını ortaya çıkardı. ­Bu süreçlerin etkileyici fotoğrafları G. Wachsmuth'un "Dünyanın Evrimi" adlı kitabında mevcuttur (G. Wachsmuth. Uevolution de la terre. Ed. Triads).

[76] Pelikan W. Sieben Metalle. / Hybernia Verlag. Dornach-Stuttgart, 1952.

[77] Steiner P. Gizli bilim üzerine deneme. Başına. onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971

[78] walter n Ölü Metalle. / R.215 . Phil. antrop. Verlag. Dornach, 1966.

[79]1920 civarında , benzine dahil edilmek üzere tetraetil kurşun üreten Amerikan şirketi Ethyl Lead Inc., kamuoyunu yatıştırmak ve bu uygulamanın zararsızlığını kanıtlamak için tasarlanmış bilimsel çalışmaları yürütmek üzere Cahoe adlı ­genç ­bir araştırmacıyı işe aldı ­. Ne yazık ki, bu çalışmalar birkaç on yıl boyunca dünya çapında prestije sahipti ve ancak yakın zamanda reddedildi ­. (bkz. iş: Stofen. Blei ais Umweltgift. Schroeder-Verlag, Eschwege).

♦ age.

♦♦ age.

**♦ age.

[80]Unutulmamalıdır ki (haksız yere ­!) diş dolgusu olarak adlandırılan şey aslında gümüş amalgamdır.

[81]Bu sözde "izin verilen doz" en az ­on kat fazladır. Vücudun günde 1,5 mg ve bazen çok daha fazlasını emdiği şehirlerin sakinleri hakkında ne söylenebilir ?

* Eski Hindistan'da, inek tarafından temsil edilen "karın ilkesi" (metabolizmanın hayati güçleri) sembolizmi ve ayrıca altılı görüntüde ifade edildiği gibi uzuvların hareketliliğinin en önemli ilkesi. silahlı Shiva galip geldi.

[82]Steiner R. Manevi bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga ­, 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

[83]Ultrasonik yankı sireninin yardımıyla derlenen Pasifik Okyanusu'nun dibinin haritası ­da birçok sönmüş yer altı volkanıyla dolu bir tür ay manzarasını gözümüze gösteriyor. Belki de modern Ay'ımız bir zamanlar Dünya'nın bu bölgesinden göze çarpıyordu.

[84] Mench ve Erde'de Cloos W. Saturn-Blei ve Mond-Silber-Prozesse. In: Heilmittel fur typeische Krankheiten. Dornach, 1963.

[85]Nikel alaşımı modern matbaalarda kullanılmaktadır. {not, çev.)

[86]Bir odaya yanlışlıkla cıva dökülürse, oradaki ­insanlar panzehir olarak derhal Stannum D10 almalıdır.

[87], Grimm Kardeşler'in peri masalı "Şişedeki Ruh" tarafından harika bir şekilde resmedilmiştir . Merkür güçleri ­, içinde bir şişeye hapsedilmiş, ancak serbest bırakıldığında bir dev boyutuna ulaşan Mercurius adlı küçük bir yaratıkla temsil edilir . ­Bu güçleri özgürleştiren öğrenci (başka bir deyişle, İnisiyasyon okulunun öğrencisi), ustaları olarak kalmalı ­ve kurnazlık yardımıyla yapmayı başardığı onları yeniden şişeye koyabilmelidir. Kurtuluşunun karşılığında, ruh ona bir hediye verir - tüm yaraları iyileştiren bir sıva (aslında bu, cıva iyileştirme süreçlerinin bir görüntüsüdür) ve demiri gümüşe dönüştürür. Bu son özellik, bizi Şekil 1'de gösterilen demir-gümüş polaritesine işaret ediyor. Ib.Bkz. P.Paede: "Der Geist im Glass or Weg zur Heilkunst." İçinde: "Beitrage zu einer Erweiterung der Heilkunst", 1970/4.

[88]Steiner R. Manevi bilim ve tıp (7. rapor). Başına. onunla. Kaluga, 2000. // Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

[89]Steiner R. Manevi bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga ­, 2000. // Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

[90]büyücünün büyüsünden korumak için ona bir tür bitki verir . Bu bitkinin beyaz bir çiçeğe ve siyah bir köke sahip olması ve adının ­yine calomel kelimesinde bulduğumuz Molu olması şaşırtıcı değil mi?

[91] Harwood A.Ş. "Le mysterre de 1'enfance", Ed. Triadlar.

[92] R. Steiner. Manifestations de Kappa, Düzenle. üçlü

[93]Apis %0,1 / Belladonna pL toplam. %0,1 / Bolus alba %99,7 / Okaliptüs fol. %0.1

24 Victor Bott

[94]Steiner R. Gül Haç Teozofisi. Derslerin seyri (Dersler ­11. ve 12.). Başına. onunla. M „Enigma, 1999. // Die Theosophie des Rosenkreuzers. GA 99.

* Steiner P. Gizli bilim üzerine deneme ("Dünyanın ve insanın gelişimi" bölümü). Başına. onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.

[96] Holtzapfel, R. Steiner'in talimatlarını kullanarak çocukların tedavisinde şunları önerir: Metabolik bozukluklar için ­D3'ten D6'ya kadar Ferrum carbonicum ; Dolaşım bozuklukları için ­Ferrum chloratum D6 ; Solunum bozukluklarında Ferrum citricum D8 ; Ferrum ­praep. Okul sırasındaki baş ağrıları için D10 (W. Holtzapfel: Kupfer und Eisen in der kindlichen Entwicklung. Korrespondenz-Blatter fur Aerzte, no. 3, mars, 1957).

[97]Alman mitolojik kahramanı Siegfried'in vücudundaki bu yere, az önce öldürdüğü bir ejderhanın kanında banyo yaparken bir ıhlamur yaprağı yapıştırılmıştı. Yenilmez olmak için bu banyoyu yaptığını hatırlayın. Ve bu yerde korumasız kalan bir yaradan daha sonra ölecekti. Her insanda bu bölge , özellikle bu terapi solunum yollarına ve kan dolaşımına, yani ritmik sisteme yönelik olduğunda, Mars terapisine karşı özellikle hassastır .­

[98] Wachsmuth G. Dünyanın Evrimi . Triadlar, Paris.

[99]14 Nisan 1912 tarihli ders .

[100] Schultz Hugo. Wirkung und Anwendung der unorg. şekerleme

[101] "Kurye Sug"

[102]konularda birçok yayının yazarı olan R. Treichler, ­antropozofik tıbbın ilkelerini psikiyatri pratiğinde uzun yıllardır başarıyla kullanmıştır.

ders .

[103]İki renkli ışık kaynağından veya bir prizmanın iki bölümünden gelen iki rengi karıştırmanın, boya olan malzeme maddelerini karıştırmakla aynı şey olmadığını bilmek çok önemlidir. İki rengi karıştırdığınızda, ışık amplifikasyonu gerçekleşir (örneğimizde, kırmızı ve yeşilin birleşimi, ­kırmızı ve yeşilin ayrı ayrı alınmasından daha parlak bir sarı üretir). İki rengi -maddi maddeleri- karıştırdığınızda ­karanlığı artırırsınız. Burada , çok çeşitli çağlarda birçok renk araştırmacısı tarafından gerçekleştirilen deneyleri basitçe tanımlıyorum ; ­Bu arada, ­istenirse herkesin tekrarlayabileceği teknik açıdan bu en basit deneyleri kendim yaptım. Bu alandaki en tutarlı ­deneyci, I. Newton ile şiddetli bir tartışmada renkleri karıştırmak ve boyaları karıştırmak arasındaki bu temel farkı ortaya çıkaran I. W. Goethe idi.

[104]Steiner R. Manevi bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga ­, 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und Medizin (GA 312). Dornach, 1990.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar