Çeviri
ANTROPOZOPİK TIP
VICTOR
BOTT
ANTROPOZOPİK
TIP
Cilt I
TIP SANATININ GENİŞLETİLMESİ
Cilt
II
GEZEGENLER VE METALLER
DEMETRA
St.Petersburg
2005
Bot, Victor
Antropozofik
tıp / Victor Bott; [başına. Fr. ed. Doktora V. A. Sergeeva, A. A. Lokteva);
Uluslararası, lisansüstü. Bal. doktorlar ve tıp öğrencileri için eğitim - St.
Petersburg: Demetra, 2005. - 448
ISBN 5-94459-012-2
Kitabın yazarı, tüm hayatını Fransa'da antroposofik
tıbbın araştırılmasına ve geliştirilmesine adamış seçkin bir doktor ve halk
figürü olan Victor Bott'tur (1918-1996). Bu uzun yıllar süren çalışmanın sonucu
, 70'lerde Paris'te yayınlanan ve ardından dünyanın birçok diline çevrilen iki
ciltlik bir çalışma oldu . Fizyoloji, patoloji ve terapiye olağanüstü bir
bakış açısı ve yazarın engin klinik deneyimi, bu çalışmayı antropozofik tıp,
homeopati ve bitkisel tıp alanında çalışan ve uygulayan hekimler için ilginç ve
faydalı bir yayın haline getiriyor.
İÇERİK
Cilt 1. TIP SANATINI GENİŞLETMEK
giriiş...............................................................................................
13
Bölüm Bir.
ANTROPOZOPİ IŞIĞINDA İNSAN....................................... 17
Bölüm 1 _................................................................................
19
Hayatın
sorduğu sorular. Maden dünyasının kanunları hayatı açıklamaz. eterik güçlerin
tezahürü. Hassas kristalleşme. Hayvan yaşamı. Hayvanlarda içselleştirme süreci .
Psişik veya astral beden. Carrel'in deneyimi. dikey pozisyon. Konuşma ve
düşünme . Bireysel ben. İnsan ve özgürlük. İnsan bireyselliği. Dört element
arasındaki ilişki.
Bölüm 2. İnsan üçlüsü............................................................
31
İnsan üçlüsü. Polaritenin
fizyolojik yönü . Genelleştirilmiş üçlülük kavramı. İnsanın karmaşıklığı. İki
kutbun etkileşimi . Deneysel doğrulamalar . Yaşam kutbu ve ölüm kutbu. Ruhsal
güçlerin düşünceye dönüşmesi. Beslenme sürecinin iki yüzü . Astral beden ve
organizmanın bağlantıları. Astral beden ve "Ben" nasıl çalışır?
Bilinç ve yaşam arasındaki çatışma.
Bölüm 3 _................................................................................
41
Bilinç ve hastalık. Nörosensör
süreçlerin alt kutba kayması. Fiziksel bedenin rezonansı. Sağlık dengesiz bir
dengedir. Üst direğe geçin . Çok erken entelektüelleşmenin sonuçları . yanlış
semptomlar Zaman içindeki eğilimlerin Ying versiyonu. Hastalığın nedenlerini
araştırın . Sebep tedavi edilmelidir, semptomlar değil. Örnek: pnömoni.
Düşünme eğitimi. Zihinsel faktörlerin değeri .
Bölüm 4. Histeri ve nevrasteni...............................................
48
üst kutuplarda yaratığın
üyeleri . - Üst kompleksin vücut üzerindeki etkisi. histerik eğilim.
Nevrastenik eğilim . Bu eğilimlerin tezahürü. Migren. Başlangıçlı bir migren
ile nasıl başa çıkılır. Analjezik tehlikesi. Migrenin ana tedavisi. Çeşitli vücut
reaksiyonları. Skleroz. Patolojik tezahürlerin üç planı . Terapötik kanıt .
Şemalaştırma tehlikesi. Histeri tedavisi . albüminüri vakaları. Nevrasteni
tedavisi. Nöbet tedavisi. Gümüş ve fosfor.
Bölüm 5 _................................................................................
61
Uykusuzluk: gerçek bir
hastalık. Uyku ritmi. Uyku sırasında "ben" ve astral beden. Neden
uyuyoruz? Uykusuzluğun nedenleri. Derinlemesine araştırma ihtiyacı. Uykusuzluk
tedavisi. soğuğun rolü Sindirim faktörleri. Nevrastenik uykusuzluk ve tedavisi .
Histerik uykusuzluk ve tedavisi. Uyku hapları hakkında yanıltıcı fikirler. Çocukluk
ve yaşlılık uykusuzluğunun tedavisi. Uykusuzluk ve materyalizm.
Bölüm 6 _................................................................................
73
Enflamasyon belirtileri. Ana
unsurlarla bağlantılar . Ateş ve iltihaplanma. Yaşlanma ve sertleşme . Bilinç
süreçleri yaşlanmanın nedenleridir. İnflamasyon ve skleroz arasındaki polarite
. Apis ve Belladonna . Bitki neden zehirlidir? Belladonna'da astral süreç. Belladonna ve
iltihaplanma. Enflamasyonun tedavisi . Ateş kontrolü. Antibiyotikler nasıl çalışır?
Skleroz. huş ağacı süreçleri. Terapötik uygulama. Kurşun ve skleroz.
Bölüm iki.
İNSAN GELİŞİMİNİN AŞAMALARI.................................... 85
Bölüm 7 _................................................................................
87
İnsan ve olasılık zenginliği.
Yedi yıla kadar gelişme. Kalıtım ve bireysellik . Yenidoğanın vücudunun
oranları. Başın rolü . Büyüme ve taklit güçleri. Çevrenin değeri . besleme
Sütün büyümesi ve bileşimi . Bir bebekte sindirim. Et ve yumurta. Sindirim
kutbu ve itici güç. Ayakta durma pozisyonu ve ilk adımlar. Konuşma. Düşünce.
İlk dişlerin görünümü. "Ben" in görünümü. Yedi yaşına kadar vücut
oranları. Hastalığa yatkınlık. Raşitizm. D vitamini . Raşitizm tedavisi
ve önlenmesi . Büyük ve küçük kafalar. Kızıl ateş ve kızamık. Kızamık
tedavisi. Kızıl hastalığının tedavisi. Boğmaca. Boğmacada duygusal faktör.
Boğmaca tedavisi .
Bölüm 8 _..............................................................................
105
Ruhani güçlerin başkalaşımı. Disleksi ve emek
okuduğunu anlama
becerisi. Orta düzeyde entelektüel aktivite ihtiyacı. Duygusallığın gelişimi . Yedi
yıla kadar duygusallık. Duygusal eğitim. Dokuzuncu yılda "ben".
Hareket ve bilinç. Kore veya Aziz Vitus'un dansı . Kore tedavisi. Buyo
hastalığı ve tedavisi . Skolyoz ve kifoz Skolyozun önlenmesi ve tedavisi. Ses
çatlağı.
Bölüm 9 _ 116
Astral bedenin doğuşu. İnsan
ve hayvan . Kloroz ve tedavisi. Tüberküloz. Akciğer tüberkülozuna yatkınlık . dünyanın
rolü Akciğer tüberkülozu tedavisi . "Ben" in doğuşu.
Üçüncü bölüm.
DÖRT ANA GÖVDE................................................................
123
Bölüm 10 _............................................................................
126
Akciğer dünyanın organıdır.
Astım. Astım ve tüberküloz. Astım ve eksüdatif diyatez. Astım ve bronşit.
astım tedavisi Saman nezlesi ve alerji. Saman nezlesi tedavisi. Saman nezlesi
ve astım arasındaki fark. Akciğerin zihinsel aktivitedeki rolü . Melankolik
mizaç. Psikozlar ve akciğerler arasındaki ilişki. Melankolik psikozların
tedavisi.
Bölüm I - Karaciğer..............................................................
136
Karaciğer yaşam organıdır.
metabolik merkez. Isı direği . Su
değişimi bozukluğu. Biliyer fonksiyon bozuklukları . Safra kesesi taşları.
Yeni ilaçlar. Hepodoron. Koleodoron. Teneke. Karaciğer ve mizaç.
Yaşam korkusu. Peche gece psikozu ve tedavisi.
Bölüm 12 _............................................................................
145
eksik denge astral organ.
Arter organı. Proteinlerin insanlaştırılması. böbrek radyasyonu. Renal
radyasyonun yetersizliği ve tedavisi. Boşaltım bozuklukları ve tedavisi. Aşırı böbrek
radyasyonu. Tuz sorunu. Ödem. Aşırı renal radyasyon tedavisi. Kronik nefrit ve
tedavisi. adrenaller. Bulaşıcı süreçler ve tedavisi. Böbrek taşı hastalığı ve
tedavisi. Böbrekler ve duygusal yaşam. Böbrek mizacı. Şizofreni. Renal psikoz
tedavisi .
Bölüm 13 _............................................................................
158
Kalbin dolaşımdaki rolü. Kan
ve sinirler. Diasto la ve sistol. ritim varyasyonları. Nabız ve solunum.
Kardiyak bozuklukların doğuşu. Metabolik kutbun baskınlığına bağlı hastalıklar
. Bir örnek. Kalp hastalığı için terapi. Nörosensör kutup baskınlığının neden
olduğu hastalıklar. Ve tedavileri. Kalbin ritmi ve güneşin ritmi. aritmiler.
Bouveret hastalığı. Duygusal taşikardi. Graves hastalığı ve tedavisi. Termal
organizmanın merkezi. Kalp ve ateş unsuru. Kalp ve mizaç. kardiyak psikoz.
Kardiyak nevroz. Kardiyak nevroz ve psikozların tedavisi . Kalp hastalığının
tedavisine kısa bir bakış. Şemalardan kaçının. çeşitli fobiler.
Dördüncü bölüm
BAZI BELİRLİ SORUNLARIN İNCELENMESİ.................. 177
Bölüm 14 _............................................................................
179
Problemin beş sorusu. Olağan
büyüme. Arndt'ın deneyimi. Carrel'in deneyimi. Yaşla birlikte dengede
değişiklik . Ruhani güçlerin başkalaşımı. Eksik metamorfoz. "Organ
oluşumu adaları". kanser ve şizofreni. Enflamasyon, skleroz ve kanser.
Kanser: yanlış duyu organı. Afet oluştur. Anarşist etkiler. zihinsel
faktörler. virüs sorusu Tümör: son perdenin başlangıcı. Yerel faktörler.
Druckrey'nin deneyleri. Gıdadaki kimyasal ürünler . zayıflık Hastalığın
evreleri . Ön kanser semiyolojisi . Erken teşhisin önemi . İkinci ve üçüncü
aşamalar. Devam eden geliştirme. Kanser tedavisi. Klasik tedavi seçenekleri .
ökse otu. İlaç türünün önemi. Ökse Otu Araştırması . Iskador ile tedavinin
sonuçları. Eterik güçlerin başkalaşımına yönelik eylem. Medyumun rolü . Ek
tedavi. Erken tedavi bir başarı faktörüdür. Pedagojinin kanseri önlemedeki
rolü.
Bölüm 15 _............................................................................
205
Adet döngüsü ve
"ben". İçselleştirilmiş ay ritmi. döngünün iki aşaması. patolojik
eğilimler. çoğalma olayları Bozulma olayları . adet görmeme birincil amenore.
Eterik güçlerin bozulmasının bir sonucu olarak amenore Menoraji tedavisi.
Hipomenoraji tedavisi. Dismenore ve tedavisi. Amenore tedavisi.
Bölüm 16 _.........................................................................
215
Cildin üçgenlenmesi. Cilt - nöro-duyusal
vücut.
Metamorfize Büyüme Güçleri. ritmik süreçler. metabolik fonksiyonlar. Metabolik
bozukluklar. Kuru dermatozlar. Ritmik fonksiyon ihlalleri . Siğiller. Deri ve
iç organlar. Deri ve karaciğer arasındaki polarite . Eksüdatif diyatez ve
tedavisi. Demineralizasyon işlevi. Kuru dermatozların tedavisi. Kaşıntı
tedavisi. Sedef Akne tedavisi ve tedavisi. Mikozların tedavisi. Yaralar ve
yanıklar ve tedavileri. Dış araçların rolü.
Cilt 1'e Sonsöz.......................................................................
228
Eczacılık hakkında
bir not. Alfabetik dizin.
Cilt 2. GEZEGENLER VE METALLER
Beşinci bölüm
FARMAKODİNAMİK
İLKELER
ANTROPOZOFİDE...................................................................
231
17.Bölüm _ _........................................................................
233
İnsan ve doğal
maddeler. Organizmanın doğal maddelere reaksiyonu . Evrim ruhsal bir
süreçtir. Hayat mineralden önce gelir. "Aydınlatma", evrimin temel
yasasıdır . Manevi düzlemde süreklilik ve fiziksel planda süreksizlik .
Maddeler ve bir organizma arasındaki ilişkinin derecesi. Organizma ve sentetik
maddeler. "Gerektiği gibi" artan güç. Homeopatik organizma.
Hahnemann'ın keşifleri... ve deneysel onayları . Heinz'in deneyleri biyolojik ve
fiziksel bir yöntemdir. Maddelerin dinamizasyon eğrisinin üçlüsü . Ağırlıktan
ağırlıksıza. On-
tik mi yoksa yüzdelik mi?
Altıncı bölüm
GEZEGENLER VE METALLER.............................................
249
18.Bölüm _ _......................................................................
252
Madde bilgisi.
Metaller ve "ben". Organlarımız "içselleştirilmiş
gezegenlerdir". Gezegensel küreler... ve "Ben"in içlerinden
geçişi. Incar ulusu ve excarnation.
19.Bölüm _ _.........................................................................
258
Satürn'ün iki
akışı. Ossifikasyon ve hematopoez . Dalağın rolü . Satürn'ün ilk akışının
fazlalığı . Satürn ve uyku Hafıza. Skleroz ve düşünce. "Ben"
farkındalığı ve dürüstlük. Dalak ve coşku. Kireçlenme ve ateş. Ay küresi.
Sonsuz tekrar. Ay akışları ve embriyogenez . Deri ve deri iskeleti. Cinsel farklılaşma.
Nöro-duyusal sistemin farklılaşması . Ay ve Yengeç İkinci ay akışının
fazlalığı.
Bölüm 20 _............................................................................
271
Jüpiter bir
heykeltıraştır. Çözünme ve pıhtılaşma arasında . Biçim ve hareket. Hareket
duygusuna bir çağrı olarak okumak. Şekillendirme işleminin fazlalığı. Spazmlar
ve konvülsiyonlar. Siroz. Hareketin güçlendirilmesi ve formun çözülmesi.
hareket ve metabolizma. hidrosefali. zihinsel belirtiler. Polarite
"Jüpiter-Merkür". Mercurial hareketlilik. Derenin bağırsaklarından
bir formun doğuşu. Organlarımız hareketsiz kasırgalardır. Jüpiter ve Mercurial formlar.
Mizah kaynağı. Akciğer civalı bir organdır. Logore ve astım. durgunluk.
Bölüm 21.
Mars ve Venüs....................................................
286
Mars, yönlü aktivitenin gezegenidir.
Mars, ses ve kelime. Araç "ben" Ses veya
kimyasal eter. Hepatit. Kekemelik, alerji ve öfke. Mars'ın ilk akışının
fazlalığı. Ares ve Hephaistos . Konuş ve dinle. Venöz dolaşım Stokların
geliştirilmesi ve oluşturulması. Ekonomi ilkesi . Venüs ve Konsantrasyon.
Asimilasyon, salgılama ve boşaltım. Sirkadiyen ritmin tersine çevrilmesi.
Böbrek, Venüs'ün organıdır. Venüs'ün ikinci akışının fazlalığı ve yetersizliği
. Psişik semptomatoloji.
Bölüm 22 _............................................................................
299
Yer merkezli
sistemdeki Güneş'in yeri. Bir gezegen organizmasının kalbi . Materyalleştirme
ve ilham. Enkarnasyonun zorlukları. İlk güneş akısının fazlalığı . Gerçeklikten
kaçış. Yaşam dengesi.
Yedinci bölüm
YEDİ ANA METAL..................................................................
305
Bölüm 23 _.........................................................................
307
Tarihsel inceleme.
Yeni dürtü. Metaller nasıl sınıflandırılır? Göksel uyum ve fiziksel özellikler.
Haftanın günleri. Termal ve elektriksel iletkenlik. Metallerin ısıya
tepkimesi. Yansıtma yeteneği. Kimyasal özellikler. diğer kutuplar.
Bölüm 24 _............................................................................
317
Kurşun ve ağırlık. Kurşun ve ses. Kurşun ve iyonlaştırıcı radyasyon.
Kurşun ve sıcaklık. Kimyasal özellikler. sınır işlevi. Doğal durum. Batının
Metali. Gizli Satürnizm. Kronik Satürnizm Kurşunla mumyalama.
Dinamikleştirilmiş kurşun eylemi. kurşun tedavisi endikasyonları. Demansta
kurşun. Kurşun ve şizofreni. Alkolizm ve "minimum".
Kemik
distrofilerinin tedavisi. Osteoporoz ve damar sertliği. Hızlanma ve
mineralizasyon. Epilepsi. Kurşun ve bal. Yüksek dinamizasyonlar. Damar sertliği
tedavisi . Uykusuzluk ve kansızlık için kurşun. Panzehir gümüştür.
Bölüm 25 _............................................................................
335
Işık Prensi. Gümüş ve kurşun. Gümüş ve oksijen . Gümüş ve ses. Soy metal.
Kimyasal afinite. Yaşam trendi. Doğal hal. Vücut üzerinde eylem. Cilt
afinitesi. Panzehir Satürn'dür. Genital bölge lezyonlarının tedavisi. Aşırı
mineralizasyon için çare . Gastroduodenal ülserler . Fiziksel ve ruhani
arasındaki uyumsuzluklar... ve bunların tedavisi. Histeri için gümüş.
halüsinasyonlar. Su organizmasının düzenlenmesi . Ateşin anlamı ve kontrolü.
Argentum nitricum için endikasyonlar .
Bölüm 26.
Kurşun.................................................................
347
Bir çift kalay - cıva. Garip
davranışlara sahip metal . Sıcağa ve soğuğa tepki. Kalay ve kurşun. paradoksal
metal. Kimyasal özellikler. Kalay minerali kasiterittir. Kalay coğrafyası.
kalay kullanımı . Dil bilimine kısa bir gezi. Katı ve sıvı arasında. Depresyon
için kalay. Kalay ve kistik oluşumlar. Hidrosefali tedavisi . Efüzyonlarda Stannum . Artroz tedavisi. Kasiterit, kızıl hastalığının tedavisi
için bir ilaçtır.
Bölüm 27.
Merkür.................................................................
357
MERCU süreci . Hücre, damla... ve hayat.
Polarite "cıva - kalay". Kimyasal özellikler . Kalomel ve
süblimasyon. zinober. Doğal
durum. "Avrupa" metali. Arabulucunun rolü. Cıvanın her yerde
bulunması. Cıva zehirlenmesi. Cıvalı kuvvetlerin vücuttaki rolü. Metal ve gezegen
akışları. Adenoidlerin tedavisi. Zencefil ve boğaz ağrısı. Difteri. Bezlerin
iltihaplanması ve sertleşmesi. Parotit tedavisi. Safra durgunluğu. Akut nefrit.
Merkür ve zihinsel bozukluklar. Pedagoji aynı Merkür'dür. Merkür
"histerik " hastalıklarda. Bronşit ve zinober. Heyecan ve mani.
Bana Ait ............................................................................. 28. Bölüm
Demir ve insan
emeği. Çelik. Toprağın fethi ve halkın egemenliği. Kölelik ve özgürlük. Toprak
metali. Mars'ın rolü Mevduatın coğrafi dağılımı. Dört ana cevher. Mineral
hayattan gelir. demir ve oksijen. Manyetit. Demir hidratlar . demir karbonatlar.
Meteor demiri. Demir yağmuru. Demirin antitoksik rolü . Demirin solunum
fonksiyonu. Hemoglobin ve klorofil. Demir Haç. Vücuttaki demir. Demir ve enkarnasyon.
oksijen için afinite. Manyetizma. Demirin iyileştirici güçleri. Yaşla birlikte
kandaki demir içeriğindeki değişiklikler. Nörosensör kutbunda ve metabolizma
kutbunda demirin rolü. Sıcaklık ve irade. Demir sülfat ve aşırı
albüminizasyon. Pnömoni ve bronşit. Tüberkülozda demir. Sağlıklıyken ütü yapın .
Sinir sistemini güçlendirmek. Levico ve kullanım endikasyonları.
Demir ve safra fonksiyonu . Kekemelik tedavisi. Sarışınların esmerlerden daha
fazla demire ihtiyacı vardır. Demir ve ruhsal bozukluklar .
Bölüm 29 _.........................................................................
375
401
Bakır baştan
çıkarma. Renklerin güzelliği. Polarite "bakır - demir" şeklindedir.
Bakır ve demir el ele gider. Çeşitli kimyasal afinite. Ana cevherler. Bakır
coğrafyası. Bitkiler aleminde bakır... ve hayvanlar aleminde. Vücuttaki bakır.
bakır toksisitesi. Wilson hastalığı (VPIIson). Bakır ve asimilasyon. Abdominal
tüberküloz için ilaç . Isıtıcı. Bakır ve anemi. Bakır ve venöz dolaşım.
Antispazmodik. Bakır ve böbrekler. Bakır ve hipertiroidizm.
30. Bölüm _.......................................................................
Güneşin Metali. Polarite - "ışık - yerçekimi ." Altın bir
aristokrattır. Külçeler ve altın kum . Afrika metali. Üst ve orta metal. Altın
ve Medeniyetler. Altını böl . Toksisite. İki güneş akışı . Cıvanın dengesi ve
altının dengesi. Enkarnasyon sürecinin bir hatırlatıcısı . Şematizm ve
belirsizlik arasında. Farklı dinamizasyon seçenekleri . Altının zihinsel
belirtileri. Altın ve eksüdatif zayıflık. Organizmanın aşırı materyalizasyonu .
Uyumun geri kazanılması. Lucifer ve Ahriman arasında.
KAYNAKÇA...........................................................................
417
434
437
IŞARETÇİ................................................................................
Cilt 1.
TIP SANATINI GENİŞLETMEK
GİRİŞ
"İyiye giden hiçbir yol emredilmesin."
Alexander Solzhenitsyn
Farklı dönemlerden şifa sanatı
her zaman insanın kendisi hakkındaki düşüncelerinin bir yansıması olmuştur.
Böylece modern tıbbımız, on dokuzuncu yüzyılın materyalist düşüncesinin güçlü
etkisi altında şekillendi . Tıpta bugün bile insan vücudunu, içinde her şeyin
laboratuvarda olduğu gibi ilerlediği bir test tüpü olarak görme eğilimi vardır
. Ancak hastanın başında duran doktor, bu yaklaşımın ne sıklıkla gerçek
hayattan uzak olduğunu bilir. Sonuç olarak, uygulayıcılar, misyonlarının
zirvesinde olamamaları nedeniyle, faaliyetlerinden az ya da çok
memnuniyetsizlik yaşarlar.
Bu, insan hakkındaki modern
bilginin yanlış veya eksik olduğunun kanıtı değil midir? İnsanoğlunun çok katmanlı
bedensel, zihinsel ve ruhsal gerçekliğine tekabül eden daha eksiksiz bir
anlayışa dayalı tıp yaratmak için geleneksel görüşlerimizi tekrar tekrar
gözden geçirip derinleştirmemiz ve genişletmemiz gerekmez mi ?
İnsan varoluşunun en son
derinlemesine analizi, 20. yüzyılın şafağında Antropozofinin kurucusu Rudolf
Steiner tarafından verildi. Takipçilerinin tarım, pedagoji, tıp gibi çeşitli
alanlarda elde ettikleri pratik sonuçlar, izlediği yolun doğruluğuna tanıklık
edebilir. Antropozofi bir yöndür , diğer tamamen bilimsel araştırmalarda
olduğu gibi aynı doğruluk ve kanıt kesinliği ile karakterize edilen bir biliş
yöntemidir.
uzak disiplinler arasında
bağlantılar kurmasına şaşırır . Örneğin, gezegenimizin jeolojisi ile tıp
arasında ortak bir şeyler olması garip gelmiyor mu? Bununla birlikte, Dünya ve
İnsan'ın evriminin birbirinden ayrılamaz olduğunu anlamaya başlarsanız, o zaman
bazı kayaların neden bu kayaların ortaya çıkmasıyla aynı zamanlarda evrimleşen
hastalıklı insan organları için ilaçların temeli haline gelebileceğini de
anlarsınız - bunu göstereceğiz. örneklerle. Eğitimimiz -bazen eğitim karşıtı
olarak adlandırmak isterim- kendi üzerimizde deneyimlediğimiz güçlü teknik
ilerlemeye hizmet eder , ancak bu eğitim İnsan ve çevresindeki Dünya hakkında
gerçek bilgiye engel oluşturur. Okuldan fiziksel, kimyasal veya matematiksel
olarak düşünme alışkanlığı edinerek, her şeyin ağırlık, ölçü ve sayıya göre
belirlendiği diğer bilgi alanlarını tarafsız bir şekilde değerlendirme
yeteneğimizi kaybederiz. Bugün algımızın erişemediği bu diğer alanların var
olmadığını iddia etmek, aksini iddia etmek kadar temelsizdir. Batı kültürünün
modern insanı, materyalist bilinciyle metafizik dünyasına inançtan uzaktır,
materyalizm aynı zamanda bir tür inanç olmasına rağmen, dünyanın ya doğrudan
duyumlarımız için erişilebilir olan ya da insan tarafından incelenebilen
şeylerle sınırlandırılmasına olan inançtır. Kesin bilimlerin yöntemleri. Aynı
zamanda, bu tür yöntemlerin tek başına fiziksel dünyanın incelenmesine
uygulanmasının aslında bizi görevden uzaklaştırdığını unutuyorlar, çünkü
tezahürlerinin tüm çeşitliliğindeki bir kişi ağırlık, ölçü ve sayıya
indirgenemez. Ve her şeyden önce, düşünmenin kendisi , modern bilimsel bilginin
ana aracı olan maddi süreçlere indirgenemez . Düşünmenin duyularüstü karakteri
en basit şekilde doğrulanır, çünkü düşünme yalnızca duyulur dış dünyanın
algılarına yönelemez , aynı zamanda kendisi hakkında da düşünebilir. Başka bir
deyişle , düşünme, düşünmenin yardımıyla kesinlikle bilimsel olarak
incelenebilir. R. Steiner'in "Özgürlük Felsefesi" adlı çalışmasında
izlediği yol budur .
Kesin bilginin başka yolları
olduğunu gösterdi ve bunları ayrıntılı olarak anlattı. Buna ek olarak, insanın
katı bilimsel anlamda bile tek bir beden olarak değil, ruh, ruh ve ruhtan
oluşan organik bir üçlü olarak kabul edilebileceği gerçeğine tanıklık eden
duyular dışı araştırmalarının sonuçlarını ortaya koydu . vücut. R. Steiner'in
yaratıcı mirası, birkaç düzine kitaba ek olarak , çoğu yaşamı boyunca
stenografi ile kaydedilmiş ve önemli bir kısmı yayınlanmış olan yaklaşık altı
bin dersi içerir.
Antroposofik tıp üzerine bir
giriş kitabından, Antropozofiyi derinlemesine incelemek imkansız değildir, bu
nedenle bazı kavramlar eğitimsiz okuyucuya dogmatik görünebilir . Bazıları Fransızcaya
da çevrilmiş olan diğer Antropozofi çalışmalarına yönelmek zorunda kalabilir .
Yine de materyali herkesin erişebileceği bir şekilde sundum. Aynı zamanda, bu
çalışmanın nesnel bir eleştirel analizinin yalnızca konunun kendisine, yani
Antropozofiye ilişkin ciddi bir bilgiye dayanabileceğini belirtmek isterim.
Antropozofi , Rudolf Steiner'in sık sık tekrarladığı gibi, düşünce özgürlüğüne
saygıya dayanır, bizden hiçbir şeyi inanca dayandırmamızı gerektirmez, aksine
bizi her şeyi kontrol etmeye davet eder. Ölümünden kırk beş yıl sonra Antropozofinin
doğruluğunun doğrulanmasının olumlu sonuçlar verdiği de eklenebilir . İşte
bir örnek. Rudolf Steiner 3 Temmuz 1924'te verdiği bir konferansta Ay'daki kayalardan söz ederken,
bunların mineral yapılarının Dünya'nınkinden farklı olduğunu ve cam
sıçramaları içerdiğini belirtmiştir . O zamanlar roketler veya astronotlar
yoktu ve Steiner'in keşfi ancak ruhsal olarak yapılabilirdi. Birkaç ay önce kaç
bilim adamı Steiner'in açıklamasına gülümseyerek tepki verirdi! Ancak Apollo 11
ve Apollo 12 astronotları, kökeni henüz açıklanmayan cam boncuklar içeren Ay
kayalarını bildirdiler . "Olay!" şüpheciler söyleyecektir . Ancak
Steiner'in çeşitli iddiaları, ampirik olarak doğrulandıktan sonra adım adım
doğru çıktığı zaman , artık her şey için sadece şansı suçlama hakkına sahip
değiliz.
kullanarak
hastaları kendim tedavi etmeye başladığımda , bazen kendimi güvensiz
hissettim. Daha sonra yardım için Basel'den, zaten pek çok pratik deneyimi olan
ve bu kitabı şükranla ithaf ettiğim Dr. Marty'ye döndüm . Bana şöyle dedi:
“İleri! Daha cesur! Her hastaya daha fazla zaman ve ilgi ayırmaya çalışarak
bunu yaptım. İlk başta, en azından bir şekilde yardım edilemeyecek böyle bir
hasta olmaması benim için hoş bir sürpriz ve daha sonra bir inançtı.
, "üniversite
tıbbı"nın geleneksel yaklaşımlarından memnun olmayan hekimlerin başarısına
duyduğum güveni paylaşmak arzusuyla yazdım . Onlara benim izlediğim yolu
takip etmelerini sağlayacak gerekli ilk bilgileri vermek istedim.
Şubat 1970 _
V. B.
BÖLÜM BİR
ANTROPOZOPİ
IŞIĞINDA
İNSAN
GİRİİŞ
Bir insanı sadece maddi
yönüyle ele alırsak anlayamayız . Ancak onu beden, ruh ve ruhun bir
kombinasyonu olarak düşünürsek, bir kişinin oldukça eksiksiz bir resmini elde
edebiliriz . Ancak insan vücudunun kendisi iki parçadan oluşur: Biri ağırlığı
olan ve uzaya ait olan, diğeri ise onu canlı, sürekli değişen bir varlık yapan.
Bu diğer kısım zamana aittir. Bu iki bileşeni göz önünde bulundurarak, bir
kişide "oluşturucu unsurlar" olarak adlandıracağımız dört parçayı
zaten ayırt edeceğiz.
Hem görünür formları hem de
işlevlerini hesaba katan insan çalışmasının bir başka yönü, iki zıt kutup ve
üçüncüsü, bu kutupları birleştiren orta kısım dahil olmak üzere üçlüleri
tanımlamayı mümkün kılar .
bir taraftan bakarsanız aynı
anda dört, diğer taraftan üç unsurdan oluşan bir varlık olarak sunulur . Antropozofinin
bize öğrettiği gibi insanı tanımak için bu iki yön arasındaki farkları ve
bağlantıları görmek gerekir. Tüm bunları kitabın ilk bölümünde ele almaya
çalışacağız.
BİRİNCİ BÖLÜM
Hayatın sorduğu sorular.
İncelediğimiz cansız tabiat dünyasının fiziksel ve kimyasal süreçleri , ancak canlıları
yok etmeye muktedirdir, fakat yaşamı destekleyemez ve cansızdan canlı bir şey
yaratmaya hiçbir şekilde muktedir değildir. Isı, soğuk, elektrik , çok çeşitli
kimyasal reaksiyonlar yardımıyla bir bitkinin ölme, ayrışma süreçlerini
göstermek mümkündür , ancak bir taşa hayat solumak imkansızdır. Cansız tabiat
âleminin incelenmesinde elde edilen kavramları canlıya uygulayarak canlıyı
anlama girişimleri, cevapsız kalan soruları gündeme getirdikleri için bizi
çıkmaza götürür. Büyük keşifler sayesinde beyaz noktaların yerküreden nasıl
kaybolduğunu ve aynı zamanda canlılar hakkında bilinmeyen soruların sayısının
nasıl giderek arttığını biliyoruz. Birbiri ardına yanlış olduğu ortaya çıkan
teorilere dayanan birçok sonuç var.
Maden dünyasının kanunları
hayatı açıklamaz. Sonsuz küçükler hesabı alanında daha da ileriye gitmek yerine
, canlı organizmalardaki süreçlerin tümünü, bütününü ele alırsak ; Sadece
bilimsel olarak hayali giysiler giydikleri için çok uzun süre yaşayan birçok
önyargıyı reddedersek , o zaman hemen şunu söyleyebiliriz: yaşam her yerde
cansız doğaya karşıdır , cansızlar aleminde akan fiziko-kimyasal süreçlere her
zaman karşıdır. .
Bitki dünyası bunun birçok
örneğini sunar. Böylece, alanda kendi haline bırakılan cansız bir madde parçası
yerçekimi, mümkün
olan en düşük yeri almak için her zaman düşme eğilimindedir. Canlı bir bitki
ise yer çekimine karşı yukarı doğru büyür. Su, ozmoz nedeniyle değil, ozmoz
olmasına rağmen bitkinin gövdesinden yukarı çıkar . Ölü inorganik maddenin
karışımı enerji salma eğilimindedir ve bu nedenle daha düşük bir enerji
seviyesini işgal eder. Bitkiler dünyasında ise tam tersine, nihai enerji
seviyesi başlangıçtaki enerji seviyesinden daha yüksektir. Geriye, bitkilerde
bazı özel, oldukça güçlü kuvvetlerin olduğu varsayımı kalır. Düşen elma,
Newton'a yerçekimi fikrini verdi, ama ne yazık ki, elmanın nasıl ağaç dalının
tepesine düştüğü aynı derecede şaşırtıcı gerçeği kendine sormadı. Düşen bir
elma cansızdır ve sadece yerçekimi gibi Dünya'nın merkezine yönelik fizik
yasalarına uyar. Ancak elma, bir elma ağacının parçasıyken, Güneş'in kozmik
kuvvetlerinin ve zıt yönde hareket eden diğer gök cisimlerinin etkisi
altındaydı . Bu kozmik güçlerin eylemi, maddelerin türüne , fiziksel dünyada
işgal ettikleri yere kayıtsız değildir. Bu kuvvetler, uzayda seçilen maddeleri
üretir, sınıflandırır, yönlendirir, onlara yeni özellikler verir, daha geniş
konuşursak, onları organize eder. Ve tüm bunlar, her tür için önceden yüklenmiş
kendi planına göre. Bu güçler sadece bir yapılanma ve büyüme faktörü değil,
aynı zamanda bir yeniden üretim faktörüdür. Yaşamın kesinlikle imkansız olduğu
bu güçlere, Antropozofi ruhani veya biçimlendirici güçler adını
verir. On dokuzuncu yüzyıl biliminin sözünü ettiği, aslında görmezden
gelinen bir şeyi örtmek için yalnızca bir uydurma, bir incir yaprağı olan
varsayımsal "yaşam gücü" ile karıştırılmamalıdırlar . Fizikçilerin
varsayımsal "esiri" ile eterik kuvvetlerde ortak hiçbir şey
görülemez. Eterik veya biçimlendirici güçler, her canlı varlık için bir
şekilde ikinci bir beden, eterik beden oluşturur, fizikselle en yakından
bağlantılıdır , duyularımızla erişilebilen tek bedendir. Hiç kimsenin bu
ruhani bedeni görmediğine itiraz etmek kolay görünüyor . Ancak , yalnızca
etkilerinden tanıdığımız elektrik, manyetizma veya yerçekimi güçlerini kimsenin
görmediği yanıtını verebiliriz . Aynı şekilde, her insan eylemleriyle ruhani
güçlerin varlığına ikna edilebilir . Renk körü bir kişinin renkleri ayırt
edemediği gibi, eterik bedeni de görmeyiz. Renk körü, hayatının geri kalanında
da öyle kalır. Ancak her insanın embriyonik bir durumda ruhsal bir gözü vardır
ve bu göz , onun yardımıyla eterik güçleri [1]algılayacak ve hatta
onların tam tanımlarını verecek kadar geliştirilebilir .
eterik güçlerin tezahürü. Eterik kuvvetler, doğası
gereği elektromanyetik kuvvetlerden tamamen farklı olsa da, eylemlerinin
saptanmasını kolaylaştıran benzer yöntemler vardır. Dağınık demir talaşları
olan bir kağıdın altına bir mıknatıs yerleştirilirse, talaşların kağıt üzerinde
manyetik alan kuvvetlerinin yönlerine karşılık gelen karakteristik bir desen
oluşturduğunu biliyorsunuz . Ayrıca, aşırı doymuş bir tuz çözeltisine birkaç
damla canlı madde özü eklenirse, o zaman çözeltiden düşen kristallerin de
sadece inorganik tuzun özelliklerini yansıtmayan (içinde) belirli bir resim
vereceğini göreceğiz. kristallerin kendileri), aynı zamanda çalışılan organik
maddenin eterik kuvvetlerinin etkisiyle modifikasyonları.
"Hassas
Kristalleşme". Bu yöntem ayrıntılı olarak Rudolf Steiner'in önerisiyle E. Pfeiffer tarafından geliştirilmiş ve "hassas
kristalleştirme" [2]olarak adlandırılmıştır .
Bu niceliksel değil niteliksel bir yöntemdir. Manyetik alan görselleştirme
yöntemiyle benzerlik, dışsal bir analoji olarak ortaya çıkıyor. Manyetik alanın
modeli her zaman aynı kalırken, hassas kristalleşme sonsuz çeşitlilikte
desenler üretir. Ancak deneyimli bir gözlemci , tuz çözeltisine eklenen
ekstraktın hangi türe ait olduğunu (pratikte bakır klorür kullanılır ) ve hatta
bitkinin hangi kısmından alındığını size söyleyebilir : kökten, yapraktan veya
çiçekten. Kristallerin deseni de maddenin kalitesine bağlı olarak değişir ve
bitkileri yetiştirme yöntemiyle ayırt etmeyi mümkün kılar. İnsan kanının
analizine uygulanan hassas kristalizasyon yöntemi , hastalıkların bazı
özelliklerini ve lokalizasyonunu netleştirmeye olanak sağladığı için
hastalıkların teşhisinde önemli bilgiler sağlar .
Eterik kuvvetlerin
maddi bir taşıyıcıya ihtiyacı vardır. Böyle bir taşıyıcı ağırlıklı olarak bir
sıvı ortamdır. Bitki kurur kurumaz ruhani güçler onu terk eder ve bitki ölür.
Ancak tohumlarda bu kuvvetler birkaç yıl uykuda kalabilir. Tohumun
çimlenmesinde, sürgünün büyümesinde ve bitkinin az ya da çok yapılanmasında
kendini gösteren bu kuvvetlerin nasıl harekete geçtiğini görmek için tohumları
nemlendirmek yeterlidir . Cansız tabiat aleminden elde edilen maddeler
dönüştürülür, organizasyonlarında bitki âleminin seviyesine yükselir. Böylece
cansız tabiat aleminde sahip olmadıkları yeni özellikler kazanırlar. Kimya
açısından hiçbir fark yoktur, çünkü kimyasal analiz yalnızca cansız doğa
dünyasının özelliklerini ortaya çıkarır. Bu arada, eterik güçlerin yarattığı
yeni özellikler ancak diğer özel yöntemlerle keşfedilebilir . Cansız tabiat
alemine uygulanan yöntemler burada uygun değildir.
Hayvan yaşamı. Gördüğümüz gibi bitkiler yerçekimi
kuvvetinin kısmen üstesinden gelirler. Hayvanlar - "yatay" varlıklar,
bu yeteneği kaybetmiş görünüyor. Ancak bu sadece ilk bakışta, çünkü bitkiler statiktir,
hayvanlar ise dinamizm özelliğine sahiptir: serbestçe hareket edebilir,
zıplayabilir, tırmanabilir ve bazıları uçabilir. Hayvanların özelliği olan hareket,
başka bir kaliteden ayrılamaz - duyarlılık . Hareket, tutku veya korkudan
kaynaklanabilir. Çekim ve itme ya da başka bir deyişle "sempati" ve
"antipati", hayvanın hayatı boyunca sürekli olarak dalgalandığı iki
kutuptur. Manevi çekim ve itme , sempati ve antipati arasında [3], hayvanın doğasında
bulunan böyle bir içsel durum , tüm hareketlerinde dışsal olarak kendini
gösterir. Bir hayvanın zihni dediğimiz şey, dış uyaranlara az çok uzun süreli
maruz kalmanın sonucudur . Bir hayvanın ruhu ile hareketleri arasındaki
ayrılmaz bağlantı, Antik Roma'da zaten iyi anlaşılmıştı ve etimolojik olarak
yakın kelimelerle belirtilmişti : hayvan - hayvan, canlı olan her şey,
yaşayan her şey, anima - yaşam, ruh, yaşayan yaratık, ruh.
Sadece canlı olan, ruhu olan kişi hareket etme yeteneğine sahip olabilir.
Hayvan canlı bir varlıktır ve bu onun bitkilere olan üstünlüğüdür.
Hayvanlarda içselleştirme
süreçleri. Ek olarak, hayvanlarda bitkilerde olmayan yeni, en önemli bir yetenek, yani
içselleştirme keşfederiz . Dış çevre hayvanın bir parçası haline gelir . Bu,
vücudunun yapısına da yansır. Bu farkı anlamak için bir bitkinin solunum organı
olan yaprağı, bir hayvanın akciğerlerindeki alveollerle karşılaştırmak
yeterlidir. Yaprak, kendisiyle ilgili bir dış faktör olan hava ile çevrilidir.
Akciğer alveollerinde
içindeki hava ise
tam tersine bir organla çevrilidir; aynı zamanda hareket kendini nefes alma
şeklinde gösterir (Şek. 1). Embriyo gelişiminin çok erken
bir aşamasında bile bir içselleştirme süreci saptarız. Yumurta gelişmeye
başladığında duta benzerliği nedeniyle morula adı
verilen bir hücre kümesi oluşturur (Şekil 2). Bir sonraki aşamada, hücreler çevrede kümelenir ve blastula
adı verilen bir tür küçük baloncuk oluşturur . Bu andan itibaren, midenin şekline benzerliği nedeniyle gastrula
aşamasına geçiş
anlamına gelen septalardan biri sarkır . İnvajinasyon adı verilen bu çöküntü, hayvanlarda
içselleştirme sürecinin tipik bir tezahürüdür. Bitki asla blastula aşamasının
ötesine geçmez.
Б
Рис. 1. А — лист растения; Б — альвеола легких.
А
|
Bir
kişinin temel unsurları |
Organik
baz |
Doğal
elementler | |
|
Fiziksel
beden |
mineral
organizma |
Toprak
/Maden/ |
|
eterik
vücut |
suda
yaşayan organizma |
Su bitkisi/ |
|
astral beden |
hava
organizması |
Hava
/Hayvanlar/ |
|
"Ben"
/ Ruh / |
termal
organizma |
Ateş /Adam/ |
Dolayısıyla insan,
fiziksel bedeni biçiminde mineral ilkesine, eterik bedeni biçiminde bitki
ilkesine ve astral bedeni biçiminde hayvan ilkesine sahiptir, ancak
"Ben"e veya insan ruhuna yalnızca o sahiptir.
İnsan ve
özgürlük. Bu
başlangıçların her biri, bir şekilde önceki başlangıca zıttır. Hayvan âlemi
ile insanı içgüdülerin yaşamıyla ilişkileri açısından karşılaştırdığımızda da
aynı şeyi bulacağız . Hayvan tamamen içgüdülerine, dürtülerine tabidir. İnsan ,
"Ben" sayesinde onlara direnebilir. Kendi içinde özgürlük
"olasılığına" sahiptir; ahlak idealine göre seçim yapabilir . Bu
özgürlük verili değildir (aksi takdirde artık özgürlük olmazdı!), Ancak kişi
kendi iradesinin yardımıyla onu kazanabilir. Diğer tüm insanlarla ortak olan
tutkularımız, dürtülerimiz , içgüdülerimiz; tutkularımızı ve içgüdülerimizi
yönetme şeklimizde birbirimizden farklıyız.
İnsan
bireyselliği. Aynı tür içinde hayvanlar birbirinin yerine geçebilir, bireysellikleri
yoktur. Öte yandan, her insan benzersiz bir varlıktır. Bu aynı zamanda
fiziksel yapıda da kendini gösterir, örneğin, bir kişinin kanı, başka herhangi
bir kişinin kanıyla bileşim olarak hiçbir zaman tamamen aynı değildir. Bu
bireysellik , proteinlerin bileşimine kadar en küçük ayrıntılarda kendini
gösterir . Ancak bireysel özelliklerin kalıcılığını sağlayan fiziksel beden
değildir ; sadece astral ve eterik bedenlerin aracılığı ile "Ben"in
izini alır. Aslında, fiziksel beden her yedi yılda bir tüm mineral bileşimini
tamamen yeniler; sonuç olarak, astral ve eterik bedenler aracılığıyla
"Ben" in fiziksel beden üzerindeki etkisi olmadan insan yapısını
bütünlüğü içinde desteklemek imkansızdır . Maddenin her yedi yılda bir
yenilenmesi, R. Steiner tarafından defalarca vurgulanmıştır; ve ancak son
zamanlarda, yapay radyo elementler sayesinde , böyle bir yenilenmenin
gerçekten var olduğuna dair kanıtlar elde edildi . Bu yenilenmeye rağmen kendi
kimliğimize olan güvenimizi koruyoruz . Maddemiz değişiyor, görünüşümüz de
yavaş yavaş değişiyor , ruh da dönüşüyor ve buna rağmen, hayatımız boyunca
biriktirdiğimiz anılarla zengin, aynı birey kaldığımızdan bir an bile şüphe
duymuyoruz.
Dört element
arasındaki ilişki. Bu dört kurucu unsur, birbiriyle az ya da çok yakından ilişkilidir.
Fiziksel beden ve eterik beden yakından ilişkilidir ve yalnızca ölümde ayrıdır.
Alt fiziksel-eterik kompleksi oluştururlar. Üst kompleks , astral beden ve Yao
da yakından bağlantılıdır, ancak burada artık maddi dünyada aklımızda olan
uzamsal bir doğa bağlantısından söz edemeyiz, burada zaten bilinç düzeylerinden
bahsediyoruz. Üst kompleks ile alt kompleks arasındaki bağlantı daha az
güçlüdür ve çeşitli değişikliklere tabidir. Uyku sırasında, üstteki kompleks
alttakinden ayrılır ve yatakta kalanlar bir bitkiye benzetilebilir, ancak
aradaki fark, insanda üst elementlerin eterik beden üzerinde artık bir dürtü
oluşturmasıdır. Yavaş yavaş bu dürtü zayıflar ve insan bu dürtü olmadan
yaşayamayacağı için "Ben"in ve astral bedenin alt komplekste yeniden
enkarne olması, yani kişinin uyanması gerekir. Uyanmış bilinç ve öz- bilinç
aslında alt kompleksteki "Ben" ve astral bedenin varlığıyla
bağlantılıdır. Ölüm anında eterik beden fiziksel bedeni terk eder, fiziksel
beden ayrıştığı mineraller dünyasına geri döner.
İKİNCİ BÖLÜM
İnsanın duyular dışı
unsurlarının varlığını öğrendikten sonra, insanı beden-ruh-ruh birliği olarak
anlama yolunda ilk adımı atmış olduk. Şimdi bu elementler ile fiziksel bedenin
çeşitli bölgeleri arasındaki bağlantıları incelememiz gerekiyor.
İnsan üçlüsü. Gözlem bize organizmamızın
"yukarı" ve "aşağı" arasında var olan kutupları gösterir.
Kafatasının neredeyse küresel şekli, uzuvların ışın yapısına zıttır.
Kafatasının kemikleri, yumuşak kısımları koruyan güçlü bir kılıftır; aksine
uzuvlarda sert kısımlar ortayı işgal eder. Kulağa garip gelse de, insan kafası
ayrı ayrı düşünüldüğünde , omurgasızlara , uzuvları göz önüne alındığında -
omurgalılara atfedilebilir . Kemikleri sayarsak, uzuvların ışın benzeri
yapısının daha iyi bir resmini elde edebiliriz: biri uylukta, ikisi alt
bacakta, beşi uzuvlarda . Bir insanı yaratmak için iki kutup yetmez .
Kutupların var olamayacağı bir merkeze, bir bağlantı unsuruna ihtiyaç vardır.
Bu eleman göğüs. Göğüs bir bütün olarak bakıldığında, başın belirli bir
yuvarlaklığını korur , ancak her iki taraf ayrı ayrı ele alınırsa , uzuvların
uzama özelliği görülebilir . Göğüs aynı zamanda yumuşak bir doku kılıfıdır,
ancak kendisi sağlam bir kas sistemi ile korunmaktadır . Bir bütün olarak
omurga , uzuvlar gibi kaslarla çevrili uzun bir yapıdır.
her bir omur ise
ayrı ayrı ele alındığında kemik iliğinin yumuşak kısımlarını örten küçük birer
kafatasıdır .
Polaritenin fizyolojik yönü. Anatominin bize gösterdiğini,
fizyolojide, işlevsellikte de buluyoruz. Çene kemiği dışındaki kafa kemikleri birbirine
sabit bir şekilde bağlıdır; karşı kutupta - karşılıklı hareketliliğe sahip
uzuvların kemikleri. Göğüs kemikleri sadece kısmen hareketlidir ve uzuvlar kadar
özgür değildir. Hareketleri, korudukları organlar gibi ritmiktir; bu nedenle
bu orta bölgeye ritmik bölge diyeceğiz.
Baş direği konsantrasyon
yeridir: ışık, sesler, hava, yiyecekler onun aracılığıyla algılanır. Diğer uçta
ise, boşaltımların merkezkaç hareketinde saçılma ile karşı karşıyayız . İki
kutup (üst ve alt) arasında, ritmik (orta) sistemin organlarının sorumlu olduğu
dinamik bir denge sürekli olarak korunur. Esas olarak baş direğinde yoğunlaşan
nöro-duyu sistemi, algılama , zihinsel ve bilinçli işlevlerin bir aracıdır . Alt
kutup hareketin, metabolizmanın (ki bu aynı zamanda harekettir), hem kas
sisteminde hem de sindirim sisteminde değişim kutbudur . iradenin bir
aracıdır. Yukarı ve aşağıyı uyumlaştıran , düşünce ve irade arasındaki bağlantıyı
kuran ritmik sistem, duygu, duygusal deneyimlerin bir aracıdır.
Üç terimin genelleştirilmiş
kavramı. Böylece,
bir kişi üç bölümden oluşur. Bununla birlikte, yukarıdaki açıklama, gerçekliğin
yalnızca kabaca bir tahminidir, çünkü bu üç parçaya bölünmeyi insan vücudunun
herhangi bir katında , herhangi bir bölgesinde, her organda, ne kadar küçük
olursa olsun her elementte bulabiliriz . Böylece kafada, içeriği (sinir
maddesi) ile üst kutbun küresel elemanı sadece kafatası seviyesinde hakimdir .
Alt çene hareketliliği, kas yapısı , sindirim tükürük bezleri ile alt direği
andırır. Burun , tıpkı ağzın sindirim aygıtına bağlı olması gibi, solunum yolu
aracılığıyla iletişim kurduğu ritmik sistemin bir hatırlatıcısıdır . Ancak
yukarıda bahsedilen üç "kafa katı" arasında küresel, serebral ve
nöro-duyusal olanlar baskın olmaya devam ediyor. Bu üç katı ters baskınlıkla
alt kutupta da bulacağız: Böylece femurun başı, uzatılmış bölgeyle bağlantılı
olan baş, boyun yardımıyla bacağın kendisi (alt bacak ve ayak ), bu durumda
medyan bölgedir. Ayakta, topuğun yuvarlaklığı baş direğine benzer ve ayak
parmakları uzuvlara özgü radyal bir yapıya sahiptir.
İnsanın
karmaşıklığı. Ancak insan çok karmaşık bir varlıktır ve örneğin bacağının üç boyutlu
olarak incelenmesi bunu doğrular. Topuk yuvarlak şekliyle baş direğini
hatırlatıyorsa , işlevlerinde yani yerle sıkıca temas ettiğinde alt kutbun
irade unsuruna benzer. Bu, öfke ayaklarımızı yere vurmamıza neden olduğunda
belirgin bir karakter kazanır. Parmaklar ise aksine, yapıları gereği
"uzuv" olsalar da, sinir ağının zenginliği nedeniyle, işlevleri
nedeniyle nöro-duyu sistemine aittir. Burada bir tür paradoks, biçim ve işlev
arasında bir dağılım görüyoruz .
Bu tür bariz
çelişkiler, insan araştırmalarında sıklıkla ortaya çıkar. Araştırmamızda
ilerlemek istiyorsak ne anlama geldiklerini anlamak çok önemlidir . Ayak söz
konusu olduğunda, tüm duyusal sürecin ne olduğunu anlamaya çalışırsak paradoks
açıklanabilir . Algı tamamen nöro-duyusal bir eylemdir, ancak yerle yakın temas
halinde olan parmaklarda hem istemli hem de duyusal bir süreç olan bir
"algı iradesi" vardır. Nöro-duyusal aygıt, tam da bu "algılama
iradesi", dokunma, toprağa dokunma uğruna, ağını uzuvlara kadar
genişletti. Bununla birlikte, iradenin bu katılımı , gözlerimizi bir yere
çevirdiğimizde veya dinlediğimizde, tüm duyusal faaliyetlerde bulunur.
İradenin simgesi
olan minyatür bir kafayı andıran yumruk şeklinde sıkılan, sonra uzayarak
dokunan bir duyu organına dönüşen veya dış dünyayla ritmik bir temas aracı
haline gelen el için de benzer değerlendirmeler yapabiliriz . sosyal temas
için komşumuza ulaştığımızda.
Bütün bunlar, bir
kişiyi, özünü anlamak istiyorsak, yaşayan düşünceyi, algıyı korumanın ne kadar
gerekli olduğunu gösteriyor. Fazla şematik, kuru entelektüel düşünce buna
muktedir değildir, bir maddeyi analiz etmek için önce onu öldüren bir kimyager
gibi, yalnızca parçalara ayırır, ölü olanı kavrar!
Nöro-duyusal
kutbu, ardından metabolizma kutbunu (veya motor-sindirim ) ve ardından ilk
ikisi arasında bir aracı olan ritmik sistemi art arda inceleyerek , bir kişiyi
bir nevi inceliyoruz . Ama insan tek bir bütündür ve onu şimdi bu bakış
açısıyla ele almalıyız.
İki kutbun
etkileşimi. Dilimize
biraz şeker koyduğumuzda, bir duyum, yani şekerin tadını alırız. Bu durumda
dilin üzerine koyduğumuz maddenin kalitesini fark etmemize yardımcı olan
nöro-duyusal bir süreçten bahsediyoruz. Aslında, tüm vücut bu sürece dahil olur
ve şekeri almaya, dönüştürmeye, sindirmeye ve ihtiyaç duyulan yere göndermeye
hazırlanır . Ancak bilincimiz yalnızca nöro-duyusal alanda olanlara ulaşır.
Yiyeceklerin yutaktan geçmesinden sonra , diğer her şey oldukça bilinçsizce
gelişir. Tersine, motor-sindirim kutbunda olup biten her şey baş kutbuna
yansır, çünkü bu şekilde hareketlerimizin sonucunun farkına varırız, bu da
onları kontrol etmemizi sağlar.
Normal durum, bu kutuplar
arasında bir denge anlamına gelir. Kutuplardan biri çok aktif hale gelirse
dengenin yeniden sağlanması gerekir. Bu sorun, ana "aktörü" kalp olan
ritmik sistem tarafından çözülür. İkincisi, aynı anda yukarıdan ve aşağıdan
gelen her şeyi algılayan nöro-duyusal bir organ ve aynı zamanda iki eğilimi
uyumlu hale getirmek için kan akışını kısıtlayan ve yönlendiren bir baraj
görevi görür. Dolaşımın fizyolojisi hakkında bilginin gelişmesinin önündeki en
büyük engellerden biri, kalbi mekanik bir pompaya, bir pompaya benzetme
fikriydi . Bu önyargı zihinde o kadar güçlü bir şekilde yerleşmiştir ki, ondan
kurtulmak çok zor olabilir.
1920'de doktorlar için verdiği bir dizi konferansta R. Steiner
şunları söyledi : “Her şeyden önce, sıvı gıda maddeleri ile solunumla elde
edilen gaz halindeki elementler arasında bir alışveriş vardır. Bu alışveriş
ayrıntılı olarak incelenmelidir. Güçlerin etkileşiminde yatar. Etkileşen her
şey, çeşitli değiş tokuş türlerine girmeden önce kalbe girer. Kalp ,
organizmanın düşük aktivitesi olarak adlandırılabilecek şey - gıdanın emilmesi
ve işlenmesi - ile nefes almanın en düşük yerde olduğu daha yüksek aktivite
arasında bir toplama kabı görevi görür. Kalpte maddelerin toplanması ritmik
olarak sürekli olarak gerçekleşir ve buradaki asıl mesele, kalp aktivitesinin,
sıvı gıda maddeleri ile emilen hava arasındaki bir değişim sürecinin sonucu
olmasıdır . Kalpte tecelli eden, onda müşahede edilen her şey bir netice
olarak düşünülmeli ve mekanik yönüyle tahlil edilmelidir [4].
Deneysel onay. Bir denge organı olarak kalbin
bu kavramı ancak son zamanlarda iki farklı şekilde test edildi. Profesör Manteuffel,
Reflections on the Nature of the Mechanical Functions of the Heart adlı
kitabında ve ayrıca [5]60'larda yazdığı bir
düzineden fazla başka eserde, köpekler üzerinde kan dolaşımının kalbin dışında
saptırıldığı deneyleri anlatıyor. Aynı zamanda dakika başına borçlandırmanın da
önemli ölçüde arttığını belirtiyor. Kalp bir pompa olsaydı, kan dolaşımının
azaldığını veya tamamen durduğunu söylerdik. Doğuştan kalp hastalığı olan
çocuklarda dolaşım debisinde de önemli bir artış gözlenir. Profesör
Mantoyfell, kan dolaşım borcu 11,3
litre olan, yirmi
beş kilo ağırlığındaki dokuz yaşındaki bir kızdan bahsetti . ABD'deki
operasyondan on altı gün sonra borç 1.451
litre oldu ve bu
nedenle normal hale geldi. Diğer veriler yukarıdaki gerçekleri doğrulamaktadır
[6]. Embriyologlar, dolaşımın
ortaya çıkmasının kalp ve nabzın ortaya çıkmasından önce geldiğinin gayet iyi
farkındadırlar. Kalbi bir denge organı olarak görmemizin kalp hastalıklarının
tedavisi açısından ne kadar faydalı olabileceğini aşağıda göreceğiz .
Yaşam kutbu ve ölüm kutbu.
Şimdi organizmanın
iki kutbunun faaliyetini daha detaylı inceleyelim . Alt kutbu hareket ve
metabolizma kutbu olarak tanımladık ( ki bu aynı zamanda harekettir - maddenin
hareketi). Burada yoğun bir canlılık ve dolayısıyla eterik bedene ait bir
aktivite buluyoruz . Sindirim sistemi hücrelerinin sürekli yenilenmesi ,
üreme organlarındaki hücrelerin çoğalması, tüm bunlar tamamen eterik bir süreçtir,
yaşamın bir tezahürüdür. Aksine, nöro-duyusal kutba ölüm süreçleri hakimdir .
Bu durum , geri yüklenemeyen sinir hücresi seviyesinde doruğa ulaşır .
Görünüşe göre tamamen ölmesi çok az zaman alıyor. Ancak bu, eterik kuvvetlerin
üst kutupta olmadığı anlamına mı gelir?
Düşüncede eterik güçlerin
başkalaşımı. Bahsettiğimiz tazminat kuralı zaten burada devreye giriyor. Nöro-duyu
organlarından kopartılan ve onları göreli bir cansızlığa sürükleyen eterik
güçler, başka bir düzlemde, düşünce düzleminde kullanıma hazır hale gelir.
Yaşamın karakteristiği olan ve ruhani güçlere dayanan tüm yenilenme,
yapılanma, hareketlilik, sonsuz çokluk ve çeşitlilikteki plastik formlar için tüm
yetenekler , tüm bunları yeni bir düzeyde , düşüncemizde yeniden buluyoruz.
Dış algı durumunda, örneğin bitki dünyasında gözlemlediğimiz tüm form ve
görünüm zenginliğiyle her türlü resmi hayal edebilir , modelleyebilir,
birleştirebilir, silebilir ve hatırlayabiliriz . Bu , sinir sisteminin ve duyu
organlarının tamamen maddi süreçlerinden kısmen koparak, eterik güçlerin üst
kutupta dönüştüğü şeydir . Alt kutupta, maddi maddelerle derin ve ayrılmaz bir
şekilde bağlantılıdırlar, böylece yoğun bir metabolik canlılık sağlarlar.
Bununla birlikte, üst kutupta, tözlerin plastik değişimine ve yapılanmasına
değil, düşünce yollarının yapılanmasına ve değişimine katılırlar . Sonuç
olarak, eterik bedenin üst kutuptaki fiziksel bedenle bağlantısı çok daha az
samimidir. Bu ruhani güçler, çocuk gelişiminin belirli bir döneminde
dönüştürülür ve astral bedenin ve "ben" in emrine verilir.
Kendilerini psişik-ruhsal düzlemde gösterirler.
Gıda sürecinin iki tarafı. Tükettiğimiz besinler
vücudumuza yabancıdır , insan dışı özelliklere sahiptir . Vücudun örneğin
bitkisel karbonhidratları veya hayvansal proteinleri özümseyebilmesi için ,
bunların (ilgili bitki veya hayvan türlerinin) kendilerine özgü eterik
güçlerinden kurtulmaları gerekir . Sindirim sisteminde gerçekleşir . Orada,
üst kutbun astral güçlerinin etkisi altında, insan olmayan ruhani güçlerden
yoksun bırakılan yiyecekler bölünür. Yabancı eterik güçleri yenmek için vücudun
kendisi güçlenir; sindirim sürecinin özü budur . Burada maddeler çok önemli
değil, vektörleri bu maddeler olan kuvvetler.
Bu maddeler parçalandıktan
sonra sindirim sistemi eşiğini geçerler ve tekrar işlenme sürecinden geçerler.
Uygun insan eterik ve astral güçlerle doyurulurlar . Astral bedenin insan
organizmasının iki kutbunda zıt yönde hareket ettiğini görüyoruz. Üst kutuptan,
maddelerin ayrılma işlemlerini , alt kutuptan ise bunların işlenme süreçlerini
başlatır . Ve ritmik sistem düzeyinde, astral bedenin güçleri bu iki süreç
arasında sürekli dalgalanır .
Astral beden ve organizmanın
bağlantıları. Astral bedenin işlevini yerine getirebilmesi için desteğe ihtiyacı olduğunu
daha önce söylemiştik : gaz elementi. Alt kutupta, normal şartlar altında bu
gaz halindeki element serbest değildir, sıvılarda çözünmüş haldedir; buradaki
astral beden organizma ile yakından bağlantılıdır. Ritmik sistemde, astral beden,
burada ritmik olarak serbest bir durumda tezahür eden gazlı desteğini
sürükleyerek kısmen özgürleşir. Bu seviyede astral beden artık metabolizma
sürecine dahil olmadığından, bazı güçleri duygusal yaşam için salınır. Artık
astral bedenin ritmik sistemimizle neden bu kadar yakından bağlantılı olduğunu
anlıyoruz . Çünkü duygusal yaşamımız aynı zamanda iki kutup arasında sürekli
bir dalgalanmadır - sempati ve antipati, kendine göre - ruhun nefes alma
süreci.
Astral beden ve
"Ben" nasıl çalışır? Metabolik kutupta astral beden ve "Ben" yakından
bağlantılı oldukları süreçleri başlatırsa, o zaman nöro-duyusal kutupta her şey
tamamen farklı bir şekilde olur. Burada, astral beden ve "ben"
çocukluk döneminde duyu organlarını "kendi suretinde ve
benzerliğinde" inşa ettikten sonra, bir tür " ayna" oluşması
sayesinde geri çekiliyor gibi görünüyorlar. Algıyı, farkındalığı mümkün kılan
budur. Astral beden ve "Ben" bu organların özünde aktif kalsaydı ,
algılama ve uyanan bilinç mümkün olmazdı. Nöro-duyusal organlarımızın
"boş " kalması, yani dış izlenimleri almaması çok önemlidir .
Astral bedenin üst kutuptan yayılan kuvvetlerinin emilen maddeleri parçalama
sürecini başlattığını daha önce görmüştük . Üst kutupta, bu astral güçler,
organik bir sürece her girdiklerinde, yani algı ve farkındalık anlarında
organların kendilerinin bozulmasına neden olur. Bir kişinin gelişme sürecinde
maddi bir alt tabakada çalışmaktan kurtulan "Ben" kuvvetlerinin
eylemi, organların faaliyetine yeniden dahil edildiğinde, artık bozulma gibi
görünmeyen bir sürece neden olur . gerçek ölüm Ve sadece eterik bedenin
onlarla bağlantılı kalan kısmı ve yok edileni hemen (ve özellikle uyku
sırasında) geri yüklemesi sayesinde, bu organlar tamamen kendi kendini yok
etmez . Burada fiziksel-eterik kompleks , astral bedenin üst kompleksi ile
"Ben" arasında bir çelişki buluyoruz ; bu , evriminin şu anki
aşamasında insanın ruhu, ruhu ve bedeni arasındaki temel ilişki olan bir
çelişkidir. Bu çelişki, bir kişinin hastalık ve ölüm yeteneğinin ana nedenidir
- bu arada, Kutsal Yazılarda, İncil'de, insan varoluşunun bu aşamasını
kazanmanın evrimsel sürecine "günaha düşme" denir.
Bilinç ve yaşam arasındaki
çatışma. Bilincin aktivasyon süreçleri, canlılığın azalmasıyla ilişkilidir; hayatın
neden adeta duyu organlarımızdan çıkarıldığını, sinirin neden yenilenmediğini,
gözün neden bir tür mekanik aparata benzediğini şimdi daha iyi anlıyoruz.
Metabolik süreçler, normal durumda önemli ölçüde azaltılması gereken yerlerde
aşırı aktivite gösterebilir. Bu, örneğin, göz veya kulak iltihabı ile olur, daha
sonra organ, doğal algılama işlevlerini yerine getirme yeteneğini geçici olarak
kaybeder. Basit konjonktivit, görsel algıyı önemli ölçüde sınırlayabilir, orta
kulak iltihabı olan bir hastanın kulağı işitmeyi durdurur. Bunu anlamak, çeşitli
hastalıkların bilgisinde bize yeni ufuklar açar.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Otopsi, hastalığın
özünü anlamamıza yardımcı olamaz. Anatomi sadece sonuçları ortaya çıkarır,
sebepleri değil. Sadece yaşayan bir kişinin gözlemlenmesi, hastalığı anlamaya
yaklaşmaya yardımcı olur.
Bilinç ve
hastalık. Özbilincimizin
durumunu değiştirmek, özelliklerden biridir. Tıpkı gut krizi gibi basit bir migren,
özbilincimizin durumunda bir değişiklik gerektirir - "Kendimi hasta
hissediyorum ." Acıyı hissederek, genellikle fark edilmeyen organik
süreçlere dikkat ederiz. Normal esenlik, organlarımızda neler olup bittiğine
dair farkındalık eksikliği ile karakterize edilir ; ancak normal işlevleri
bozulduğunda var olduklarının farkındayız . Öz-bilinç süreçleri genellikle nöro-duyusal
aygıtımız olan beyin tarafından kontrol edilir. Orada bu süreçler işliyor.
Metabolik kutupta veya ritmik bölgede aşırı bir öz- bilinç kendini
gösteriyorsa, o zaman bu bir hastalık durumunun, bir anormalliğin ifadesidir.
Nörosensör
süreçlerin alt kutba kayması . Özbilinç süreçlerinin astral bedenin ve "Ben"in
mevcudiyetini gerektirdiğini ve insanın organik alt katmanının bozulması ve
ölümü gibi fenomenlerin eşlik ettiğini gördük. Nöro-duyusal süreçler çok büyük
bir rol oynamaya başlarsa, o zaman
kendilerini
dengeden çeşitli sapmalar - "normal esenlik" olarak gösterdikleri
vücudun geri kalanını ele geçirme eğilimi vardır. Bu tür sapmalar daha güçlü
veya daha zayıf olabilir ve basit gerginlik, ağrı, spazmlar ve konvülsiyonlar
olarak ortaya çıkabilir. Buna paralel olarak metabolik ve motor fonksiyonlar
da bozulur. Organizmanın bir kısmı (veya bazı ayrı organlar), olduğu gibi,
"organizmaya liderlik etme " fırsatı elde eder, özbilinç ve yıkım
süreçleri, maddelerin işlenmesi ve yenilenmesi süreçlerinin zararına yoğunlaşır
. Bilgi Ağacının meyvesini alırız ama Hayat Ağacının meyvesini kaybederiz.
Böylece hastalık kendini bir yer değiştirme, astral güçlerin eterik güçler
üzerindeki hakimiyeti olarak gösterir . Vücudun bir uzvunda, bu uzvun
dışındaki yerinde bulunan şey, hastalık olur.
Fiziksel
bedenin rezonansı. Astral bedenin (ve ayrıca "Ben"in) anormal eylemi yalnızca eterik
bedeni kapsadığı sürece , organizmamız işlevsel bozukluklarla tepki verir,
ancak etki yeterince uzun sürerse, fiziksel bedene ulaşabilir ve izini empoze
ediyorsa, deforme edin. Otopside bulunan bu deformasyonlardır.
beden ve egonun
anormal etkilerini telafi edecek kadar güçlü olabilir . Bu durumda hastalık fonksiyonel
düzlemde bile kendini göstermez ve görünmez kalır . Hastalık, yalnızca eterik
beden uyumu geri getiremediğinde kendini gösterecektir.
Sağlık dengesiz
bir dengedir. Dolayısıyla sağlık istikrarsız bir durumdur, astral bedenin altüst
oluşların ana faktörü ve eterik bedenin büyük şifacı olduğu sürekli olarak
sürdürülmesi gereken dengesiz bir dengedir. Ve bu bizi şaşırtmamalı çünkü astral
bedenin içgüdülerimizin , tutkularımızın, dürtülerimizin vektörü olduğunu
düşünüyoruz. Ayrıca insanın, eterik güçlerinin bir parçası olarak düşünme
sürecine harcandığı ölçüde, eterik güçlerinin yalnızca yenilenme süreçlerine
harcandığı daha az gelişmiş varlıklara göre hastalık açısından çok daha
savunmasız olduğunu da anlıyoruz .
Üst direğe
ofset. Astral
güçlerin baskınlığından bahsederek, hastalığın sadece bir yönüne değinmiş olduk
, çünkü tersi süreç de mümkündür. Serbest kalan eterik güçler kullanılmadan
kalabilir ve "Ben" onları dönüştürecek kadar güçlü olmayabilir. Bu
kullanılmayan eterik güçler daha sonra kendi takdirine bağlı olarak hareket
etme eğiliminde olup, hızlandırılmış hücre büyümesini, çeşitli anormal
bitkisel büyümelerin ortaya çıkmasını ve tümörlerin oluşumunu tetikler.
Yani, hastalığın
iki karşıt yönü vardır: birinci durumda, eterik beden ölçüsüz bir şekilde işin
içine girer. Organizmanın yenilenmesi için ihtiyaç duyduğu kuvvetler bir
dereceye kadar ondan geri çekilmiştir. İkinci durumda, serbest kalan eterik
güçler kullanılmaz ve potansiyellerini göstererek çeşitli anormal fenomenleri
kışkırtır. Eterik güçlerin böylesine bir üstünlüğüne, özbilincin zayıflaması,
belli bir dereceye kadar kararması da eşlik eder .
Çok erken
entelektüelleşmenin sonuçları. Eterik güçlerin erken kullanımına bir örnek , bu kültürel
sıçrama için gerekli olan eterik güçlerin bedeni inşa etme ve organların
işlevlerini düzenleme görevlerinden henüz kurtulmadığı bir zamanda entelektüel
gelişimi keskin bir şekilde artıran erken eğitimdir. . Elbette,
hızlandırılmış entelektüel gelişim uğruna bu güçleri vücuttan çekmek mümkündür,
ancak bu tam olarak tehlikedir, çünkü eterik güçlerin bu şekilde "dışarı
çekilmesinin" sağlığa zararlı olduğunu unutuyoruz. Sonuçlar hemen ortaya
çıkmasa bile çok mesafeli olabilir ve yaşam boyunca kendini gösterebilir.
yanlış
semptomlar Muhtemelen
yukarıdakilerin hepsi çok basit görünüyor. Uygulamada, belirli bir hastalığın
yukarıda açıklanan iki eğilimden hangisinin ait olduğunu belirlemek çok zor
olabilir , çünkü gerçekte gözlemlediğimiz semptomlar tepkiler, vücudun bir
tepkisidir ve tezahürlerde son derece benzerdirler . tamamen zıt sebepler.
Böylece, baş merkezinden yayılan astral bedenin kuvvetleri, besin maddelerinin
yok edilmesi, eterik kuvvetlerin onlardan çekilmesi için yeterli değilse, o
zaman kalan, işlenmemiş kısım, patolojik bağırsak florası için bir yaşam alanı
haline gelir ve biz şişkinliğin eşlik ettiği fermantasyonu gözlemleyin .
Ancak, astral güçlerin bir adım daha aşağı indiği ve genellikle akciğerler
seviyesinde yaptıkları şey, yani karbondioksit salınımı , mide ve hatta
bağırsaklar seviyesinde kışkırtıldığı da olabilir . Bu , aşırı fermantasyonun
neden olduğu benzer semptomlarla karıştırılmaması gereken şişkinlik
semptomlarının da eşlik ettiği aerogastrit veya aerokolit hastalığına yol
açacaktır .
Trendlerin
zaman içinde tersine çevrilmesi. Birinci ve ikinci eğilimle ilgili evrelerin zaman içinde
birbirinin yerini aldığı da olur ve ikincisi bazen birinciye bir tepkidir.
Yaraya ne olduğunu gözlemleyerek bu tür bir fenomeni gözlemleyebiliriz. Yara
sürecinin ilk aşamasında, astral beden (ağrı) ve "I" (sıcaklık)
artan aktivitesinin bir ifadesi olan ağrı ortaya çıkar ve iltihaplanma meydana
gelir. Bunu, eterik vücudun hasarlı dokuları sıkılaştırdığı yara iyileşme
aşaması ve son olarak üçüncü aşama - yeni oluşan dokuların sertleşme ve
güçlenme aşaması izler; yara bölgesinde aktivitesini yoğunlaştıran astral
beden. iyileşmiş bir yaranın kaşınması olarak kendini gösteren. Tüm bu
aşamaların normal seyrini bozan bir şey olursa, tam anlamıyla bir iyileşme
sürecimiz olmaz. Bu nedenle, birinci aşama yavaşlarsa ve buna göre ikincisi
devreye giremezse, iyileşme eğilimi olmadan yavaş yara iyileşmesi gözlemleriz .
İkinci aşama yavaşlarsa (bu genellikle zamansız ve çok sert dezenfeksiyona
bir tepkidir ), o zaman sonuç genellikle apseye dönüşen etli bir sivilcedir.
Hastalığın
nedenlerini araştırın. Semptomların ortaya çıktığı yer ile hastalığın nedenini aramamız gereken
yer arasında pratikte sıklıkla bulunan kutupsallığa (belki de kalıcı bir
kutupluluğa) dikkat etmek çok önemlidir . Örneğin, dermatitin hepatik
etiyolojisini hatırlayabiliriz. Orta kulak iltihabında da benzer bir polarite
gözlemleyebiliriz : iltihaplanma süreci, doku çözünmesi, irin oluşumu -
bunların hepsi aslında metabolik süreçlerdir, ancak kendilerini yanlış yerde -
nöro-duyusal kutupta gösterirler. Ayrıca , bu hastalığa en duyarlı olanların
tam olarak metabolik kutbun baskın olduğu hastalar (örneğin çocuklar) olduğunu
da not ediyoruz . Bu nedenle, semptomları gerçek anlamlarına göre
değerlendirebilmek ve her zaman karşıt kutupla bağlantılarını aramak çok
önemlidir.
Sebep tedavi
edilmelidir, semptomlar değil. Herhangi bir tıp fakültesi öyle diyor , ancak önemli
olan ifadenin kendisi değil, doktorun gerçek eylemleri, özellikle zihinsel
olanlar. Bir hastanın zatürre olduğunu bilmek, gerçek bir terapötik dürtü için
yeterli değildir. Modern pratik tıp, bu durumda, yalnızca ikincil semptomlardan
birini - enfeksiyonu ortadan kaldırmayı amaçlayan yarım önlem olan
antibiyotikleri reçete eder . Bu semptomun bastırılması, hastalığın tedavisi
değildir ve neredeyse her zaman vücudun derinliklerine doğru yer
değiştirmesine neden olur. Bu durumda, hastalığın tezahürü için benzer veya
başka bir biçimde, ancak genellikle daha gizli, daha kronik bir eğilim
oluşacaktır. En azından biraz gözlemci olan herhangi bir doktor,
"bastırılmış" hastalıktan sonra benzer bir durumu tespit edebilir.
Örnek: pnömoni.
Pnömoninin
semptomlarından birini, yani akciğerlerin "hepatizasyonunu"
inceleyelim. Bu mecazi ifade, olanları çok iyi aktarıyor: Akciğerin bir kısmı,
karaciğerin genellikle sahip olduğu kıvamı alıyor. Bir bakıma akciğer,
metabolizmadan sorumlu organ olan karaciğer benzeri bir organ haline gelir. Her
şey, genellikle karaciğer seviyesinde olduğu gibi, bir kat yukarı taşındığını
hayal edersek, yani akciğerler seviyesine. Hiç şüphesiz benzerlik tam
değildir, akciğerlerin yapısı buna izin vermez ve akciğerler seviyesinde
olanlar sadece bir yansımadır. Akciğer seviyesine kadar kırılan bu metabolik
süreçleri eski haline getirme, normal bir duruma getirme fırsatımız olsaydı ,
bu durumda mikroplarla uzlaşmaz mücadeleden çok daha eksiksiz bir iyileşme
sağlayamaz mıydık? zaten hastalıklı bir organizmaya yerleşmek ? Gerçekte bu
mümkündür: antimonda veya daha dar bir ifadeyle homeopatik Tartarus stibiatus müstahzarında bu tür onarıcı güçler
bulabiliriz. (antimon stibil tartarat). Örnek
olarak, burada hastalığın sadece bir yönünü ele aldık. Bu konunun daha
ayrıntılı bir şekilde incelenmesi, diğer tıbbi maddelerin, örneğin Fosforun kullanılmasının gerekliliğini anlamamıza yol açacaktır. veya Ferrum phos-phoricum, ama şimdi bizi tutarlı bir sunumdan uzaklaştırırdı.
Düşünme eğitimi. Yukarıdaki örnek, hastanın
başına gelenleri daha derinlemesine incelememiz için bizi teşvik etmelidir.
Patoloji ve terapi arasındaki bu tür bağlantılar yalnızca entelektüel muhakeme
ile açılamaz , doktordan daha derin bir meditatif düşünce gerektirirler ,
günlük zihinsel yeteneklerin çok ötesinde, daha derin ve güçlü bir bilinç
gerektirirler. Bu kolay bir yol değil, ancak bunu uygulayabilen, bilimsel
olarak şeffaf bir terapötik sezgiye bilinçli olarak ulaşabilen biri, bugün
gerilim gerektiren pasif eğitimle bize verilenlerden daha geniş şifa
fırsatları elde edecek. , temel olarak, yalnızca hafızanın güçleri ve
enstrümanların ve analizlerin okumalarını "okumak" için mekanik beceri.
Zihinsel faktörlerin değeri. Gözlemlediğimiz semptomlar arasında
, zihinsel semptomlar fizik muayene ile ortaya çıkanlardan daha az önemli
değildir. Hastaların zihinsel ve somatik olarak sınıflandırılması şematiktir
ve sonuçta gözlenen semptomlardan birinin baskınlığı ile ilişkilidir. İki
kategori arasındaki sınır bulanık. Herhangi bir hastalığa öz-bilinçte bir
değişikliğin eşlik ettiğini zaten gördük ve bir dizi fiziksel değişikliğin
eşlik etmediği tek bir sözde akıl hastalığı yoktur . Beden veya daha doğrusu
fiziksel-eterik kompleks, başka bir kompleksin, astral - "Ben" in
aracıdır. İkincisi, kusurlu bir alet aracılığıyla nasıl doğru şekilde
çalışabilir ? Bu nedenle, zihinsel semptomların organlarda neler olup
bittiğini daha iyi anlamamıza yardımcı olması şaşırtıcı değildir. Daha sonra, belirli
organların hastalıklarına özgü zihinsel semptomların olduğunu göreceğiz .
Örneğin, çeşitli korku türlerinin şu veya bu organla bağlantısını kurabiliriz.
Homeopatlar bunun gayet iyi farkındadırlar, ampirik olarak bu noktaya
gelmişlerdir ama bu ampirizm pratikte ne kadar verimli olursa olsun bilimsel
düşünce açısından bizi tatmin edemez. Anlama, çeşitli gözlemlerimiz arasında
bağlantı kurma ihtiyacını kendi içimizin derinliklerinde hissederiz ve bilincimizin
bu aşamasında, anlamlandıramazsak, inanç veya gelenek, dogma veya teori ile
tatmin olamayız . onları düşüncelerimizin yardımıyla
Hastalıklar ile bilinç
durumumuz arasındaki bağlantıyı kurduktan sonra, astral bedenin neden bu
hastalık potansiyelini taşıdığını sormak doğru olur. Bu sorunun cevabı tıbbi
çalışmanın kapsamı dışındadır, ancak bu soruya ilgi duyanlar bunun cevabını
antroposofinin diğer eserlerinde bulabileceklerdir [7].
BÖLÜM DÖRT
Organizmanın iki kutbundaki
fiziksel, astral beden ve "Ben" arasındaki bağlantıların aynı
olmadığını daha önce göstermiştik .
Alt kutuptaki varlığın
uzuvlarının etkileşimi ... Alt kutupta (metabolizma ve hareket organlarının kutbu)
"Ben" diğer bedenlerle yakın ilişki içinde hareket eder. Daha
doğrusu organizma üzerindeki etkisinin astral, eterik ve fiziksel bedenler aracılığı
ile gerçekleştiği söylenebilir . Bu dolayımlı eylem, vücutta nöro-duyu
kutbuna kadar vücuttaki kan akışı tarafından taşınan yaratma, canlandırma,
yenileme, canlandırma süreçlerine dönüştürülür. Kalp bu akışı düzenler ve
ritmik hale getirir ve tüm vücuda dağılsa da kökenini metabolik kutba
borçludur.
...ve en üst direğe. Nöro-duyusal kutupta, aksine,
"Ben" in eylemleri, astral, eterik ve fiziksel bedenler bir dereceye
kadar bağlantısızdır [8]. Bu seviyede, "Ben",
diğer bedenler aracılığıyla hareket etmek yerine, organizma ile doğrudan
iletişim kurar. Bu düz-
"Ben"
eylemim sinir kanalları aracılığıyla gerçekleştirilir, bozulma, ölüm, yapılanma
süreçlerini başlatır [9].
Üst kompleksin
vücut üzerindeki etkisi. Metabolik (alt) kutuptan yayılan kuvvetlerin akışı,
maddeleri canlandırır, "onları eterle emprenye eder"; nöro-duyusal
(üst) kutuptan kaynaklanan ikinci akış onları öldürür, mineralleştirir ama bu
şekilde düşünme, bilinç süreçlerini yürütmeyi mümkün kılar. Üst kutuptan gelen
akımı öldüren şey , alt kutuptan gelen canlandırıcı akımla geri kazanılmalıdır
, aksi takdirde organizma yok olur. İki akımın ritmik sistemle , daha doğrusu
kalple gerçekleştirilen sürekli bir uyumu vardır .
Bu farklı akımlar
arasındaki denge, farklı insanlarda aynı değildir ve bunlardan birinin
baskınlığı, çeşitli hastalık durumlarını tetikleyebilir.
Histerik
eğilim... Üst
akıntının başlattığı dejenerasyon süreçleri, sindirimde önemli rol oynar. Besin
elementlerinin sindirim eşiğini geçmeden önce kendi özelliklerini kaybetmeleri,
parçalanmaları, neredeyse çürümeleri gerektiğini gördük . Üst akımların gıda
unsurlarını tamamen parçalamak için çok zayıf olduğunu varsayalım, o zaman
ikincisi organizmanın içinde kendi özelliklerini korur, ona yabancı maddeler ve
kuvvetler - dış dünyanın kimyası ve fiziği - sokar . R. Steiner, vücuttaki dış
kuvvetlerin varlığından kaynaklanan rahatsızlık kompleksine "histeri"
adını verdi. Bu durumda, kelime yalnızca tıbba aşina olan zihinsel semptomları
değil , aynı zamanda psikiyatrik bir kategori olarak histerinin yalnızca doruk
noktası olduğu tüm bozuklukları ifade eder.
...ve nevrotik
eğilimler. Bunun tersi de olabilir - yaşlanmaya neden olan üst akış kuvvetlerinin etkisi çok
yoğundur. Sonra "Ben", nöro-duyusal kutuptaki güçlerini tüketir ve
artık alt kutbu astral, eterik ve fiziksel bedenler yoluyla ve maddelerin işlenmesi
süreçleri aracılığıyla tamamen kucaklamak için yeterli değildir . Ölüm ve
yaşlanma süreçleri hakim olur, vücut adeta fazla "entelektüel" hale
gelir. Rejenerasyon eksikliği, vücutta biriken ve yabancı cisimleri temsil
eden atık ürünler olan metabolitleri biriktirme eğilimine dönüşür . R.
Steiner, yaşlanma süreçlerinin baskın olduğu bu ikinci tür bozukluklar için,
yine psikiyatrların kullandığından daha geniş bir anlamda alınan
"nevrasteni" terimini kullandı.
Yukarıda sözü
edilen iki hastalıklı eğilim, histeri ve nevrasteni arasındaki bu dinamik
kutupluluğun canlı görüntüsünü anlamak çok önemlidir . Genel olarak, mevcut
tüm hastalıkların az ya da çok birinci veya ikinci eğilime uyduğunu
söyleyebiliriz.
Bu eğilimlerin
tezahürü. Durugörü yetenekleri geliştirmeden , bu akışları doğrudan gözlemleyemeyiz ,
ancak semptomları , yani vücudun bu süreçlere tepkisini tespit edebiliriz . Bununla
birlikte, semptomlar sonsuz derecede çeşitlidir ve genellikle belirsizdir .
Bir organizma , hayati güçlerinin kaynağına bağlı olarak , yabancı bir cisme iltihaplanma
süreciyle, onu reddederek veya kapsülleme - "skleroz" ile tepki
verebilir. Kuşkusuz, herhangi bir enflamasyon - çok sayıda, yoğun hayati
süreçlerle birlikte - bu bağlamda "histerik" bir eğilim olarak
değerlendirilmelidir . Bununla birlikte, bu sürecin "nevrastenik"
ağrılı nedenlere bir tepki olduğu da olur. Aksine, yaşlanma, bozulma, ölüm,
çökelme süreçleriyle ateroskleroz tipik bir nevrastenik eğilimdir. Bununla
birlikte, benzer bir tepkiyi , vücudu tabiri caizse "uzlaşan" ve
artık iltihaplı bir tepki gösteremeyen histerik hasta tipinde bulabiliriz .
Bu tür fenomenlerin bilgisi , vücudun kendini iyileştirme çabalarında onlarla
çelişmek yerine onları destekleyecek son derece esnek bir terapinin yolunu açar
. Ne de olsa, vücudumuzun doğasında bulunan dinamik denge, her zaman vücudun
doğal kendini iyileştirme arzusunu varsayar.
Migren. Yukarıdakilerin ışığında, tipik
bir "histerik" hastalığı ele almak ilginçtir. Üst akımların zayıflığı
nedeniyle gıdanın yeterince sindirilmediği durumlarda, bağırsak eşiğini geçen
unsurları yabancı karakterini korur. Normal bir durumda, sindirim sisteminin
başlangıcında, bir kişinin iç süreçlerine yabancı olan bazı faaliyetler hala
vardır. Ancak bağırsak eşiğinden sonra, yalnızca "insan"
süreçlerinin var olması gereken bir kişinin "içindeyiz". Yabancı olan
her şey burada vücudun kurtulması gereken bir zehir, toksin gibi davranır. Bu,
özellikle yetersiz karaciğer fonksiyonu ile onun için her zaman mümkün değildir.
Kan akışı bu toksinleri nöro-duyu kutbuna taşır ve bu da onları
"bitirmeye" çalışır , yani sindirim sisteminin ihmal ettiğini
bitirmek için. Doğal olarak, nörosensör kutbunun organları bu tür faaliyetler
için yaratılmamıştır . Astral beden ve "ben", çabalarını sanki acı
olarak hissedilen bu organlara yoğunlaştırır. Daha önce Dr. F. Husemann
tarafından işaret edildiği gibi, ağrı semptomunu açıklamak için migrenin bir
resmini çizdik [10].
in hareketini azaltan herhangi
bir şeyin neden migren benzeri bir sendromun gelişmesine katkıda
bulunabileceğini şimdi anlıyoruz. Böylece astral bedenin ve alt kutuptaki
"I" aktivitesinin artmasını gerektiren adet dönemi , üst kutuptan
zaten yetersiz olan kuvvetlerin geri çekilmesi migrenin nedeni olabilir. Aşırı
yemek yeme durumunda yukarı akış da görevini yerine getiremez ve migren
hastaları içgüdüsel olarak tükettikleri besin miktarını azaltmaya çalışırlar.
Modern yaşama eşlik eden duygular, hararetli tartışmalar, entelektüel aşırı
yüklenme, aşırı izlenimler, astral bedeni ve "ben" i çok fazla
kullanırlar, bu da hastalığa neden olabilecek yiyecekleri dönüştürme
görevlerini engeller. Ayrıca, erkeklerde astral bedenin ve "Ben"
eyleminin üst kutupla daha yoğun bir şekilde bağlantılı olduğunu ve genel
olarak, migrene, aksine üyelerin olduğu kadınlara göre daha az maruz
kaldıklarını da unutmayın. varlığın alt kutbu ile daha yakından bağlantılıdır.
Başlangıçlı bir migren ile
nasıl başa çıkılır. Bu belirgin histerik hastalık için nasıl bir tedavi önerilmelidir ? Kriz
anında, süreç zaten çok ilerlemiştir ve tedavisi zordur, ancak bu, bazı rahatlama
olasılıklarının olmadığı anlamına gelmez. Burada bazen kriz başlangıcını
durdurmama izin veren bir tariften alıntı yapacağım : bir kap kaynatılmış hardalı
solumak . Normal durumda bu durum hemen gözlerde, burunda yanmaya ve ardından
sulanmaya neden olur. Migren durumunda herhangi bir rahatsızlık hissetmeden
hardal buharını istediğiniz kadar soluyabilirsiniz. Hardalın kükürtlü salgıları
astral bedeni göreve çağırır ve süreci daha düşük bir düzeye indirerek acıyı
azaltır.
Ağrı kesici tehlikesi. Aspirin ve diğer ağrı
kesicilerden bahsetmeden migrenden bahsedemezsiniz . Hiç şüphesiz acil
durumlarda, örneğin bir sınavı geçerken ağrı kesici yardımına başvurmaktan
başka çaremiz yoktur . Bununla birlikte, analjeziklerin yalnızca üst
vücutların nörosensör organlar üzerindeki etkisini felç ettiğini (dolayısıyla
daha doyurucu etkilerini) ve sık kullanımla, hastalarda zaten tahrip olmuş
olan üst akışları zayıflattığını bilmek önemlidir, bu da sonuçta yalnızca migrene
yatkınlığın artması .
Migrenin ana
tedavisi. Modern yaşam koşullarının neden olduğu geniş dağılımı göz önüne alındığında, bu
hastalığın toplumsal önemini fark eden R. Steiner, tedavisi için harika bir
ilaç önerdi. Kefalodoron hakkında (İsviçre ve
Fransa'da - Biodoron [Ferrum sülfürikum %5, Silicea %5, Mei %5 aa trit]). Demir ve kükürt kombinasyonu,
sindirim ve solunum süreçlerinin buluşma noktasında hareket eder . Hardalda
zaten tanıştığımız kükürt, metabolik süreçleri yoğunlaştırır; demir solunum
süreçlerini etkiler, dolayısıyla hemoglobindeki rolü. Demir ve kükürt
kombinasyonu reçete ederek, solunum ve metabolik fonksiyonları uyumlu hale
getiriyoruz ve böylece sindirim sürecinin üst kutba geçmesini engelliyoruz.
Silicea , çökeltilmiş bir metasilisik asit veya yapılandırma
güçleri ile karakterize edilen kuvarsın doğal bir maddesidir. Gördüğümüz gibi
bu kuvvetler, gizlendikleri üst kutupta normal durumlarında çalışırlar. Kuvars
kullanımı ile yapılanmanın üst akışlarını iyileştiriyoruz. Basit bir görüntü,
bu mineralin eylemini anlamamıza yardımcı olacak ve vücuttaki yapılanma
süreçleri ile düşünmenin zihinsel etkinliği arasında var olan bağlantıları bize
hatırlatacaktır : kristal kadar berrak olan düşünceden mi bahsediyoruz? Mei -
tatlım - "Ben" in güçlerini çağırır. Kendi ortamının, özellikle
sıcaklığın (böcekler dünyasına özgü bir gerçek) sabitliğini koruma konusunda
inanılmaz bir yeteneğe sahip olan kovan ile insanın "ben"i arasında
sıkı bağlar vardır.
Kefalodoron yedi hafta süreyle günde üç
kez kahve kaşığının ucuna (triturasyon ise) veya bir tablete reçete
edilmelidir. Bunu, Aurum DIO'nun reçete edilebileceği beş haftalık bir
duraklama izler . yanı sıra
karaciğer fonksiyonlarını geliştirmek için terapi. Bu amaçla Hepatodoron reçete ediyoruz . ve Koleodoron (ayrıca bkz. bölüm 11). Kephalodoron
ile yedi
haftalık döngüler halinde tedavi aylarca , hatta iki veya üç
yıl devam etmelidir, ancak daha ilk iki hafta içinde önemli bir gelişme
kaydedilebilir. Yaşam tarzı ve gastronomi alışkanlıklarında da değişiklik
gerektiren tam bir iyileşme elde etmek istiyorsanız , sabırlı olmanız ve
tedaviye yeterince uzun süre devam etmeniz gerekir .
Çeşitli vücut reaksiyonları. Migren , vücudun yabancı
süreçlerin içine girmesine tepki verme yollarından biridir. Farklı seviyelerde
benzer reaksiyonlar gözlemlenebilir. Yani "insan dışı" özelliklerini
koruyan bir protein böbrekler tarafından dışarı atılabilir ki bu kesinlikle böbreklerin
hasta olduğunun kanıtı değildir; ancak bu istisnai çalışma onlardan uzun süre
isteniyorsa öyle olabilirler. Vücut , boğaz ağrısı gibi akut bir iltihaplanma
süreci veya egzama gibi bir deri hastalığı yoluyla da kabul etmediği şeylerden
kurtulabilir .
Skleroz. "Ben" in ve astral
bedenin organizma üzerindeki doğrudan etkisi, ölüm süreçlerinin hakimiyetini ,
inorganik ve hatta mineral maddelerin ortaya çıkmasıyla ayrışmayı gerektirir.
Ego bu mineral elementlere çok küçük miktarlarda ihtiyaç duyar ve geri kalanı
alt kutuptan gelen akımlardan başlayarak eterik güçler tarafından
tüketilmelidir. Nevrastenik tip hastalıklarda , çürüme süreçlerinin canlılık
süreçlerine göre fazla olması, birikme eğiliminde olan bir tortuyla sonuçlanır ;
bu kalıntı , vücudun kurtulmaya çalıştığı yabancı bir cisim gibi davranır . Gözlemlediğimiz
belirtiler, boşaltım girişimleri, vücudun bu tür "depolara" verdiği
tepkilerdir. Genç organizma, iltihaplanma süreci ile reaksiyona girecek, irin yardımıyla
yabancı maddelerden kurtulmaya çalışacaktır . Bu nedenle anjina, sinüzit,
nevrastenik tipte bir sürece tepki olabilir. Ancak ileride nedenler ortadan
kalkmaz ise vücut yorulur, kendini alçaltır ve iltihaplanma süreci yardımıyla
tepki veremez hale gelir . Bu durumda yabancı elementler taş , damar sertliği
plakları, tuz birikintileri şeklinde çökelme eğilimi gösterir ; genel olarak
vücut sertleşir. Önümüzde yaşlı bir organizmanın acı verici bir süreci var.
Ancak vücudun tamamen
alçakgönüllülüğünden önce, olası bir koruma yolu daha var - kapsülleme. Bu
işlem sırasında yabancı cismi izole eden bir zar oluşur. Tam da insan eterik
güçleri artık ona nüfuz edemediği için , bu beden yabancı hale gelir. Daha
sonra bu kuvvetler, bir kapsülleme kesesinin oluşumuna yol açan çevre üzerinde
yoğunlaşır . Kist daha sonra vücudu korumanın bir yolu olarak ortaya çıkıyor,
elbette, iltihaplanma süreçleri kadar güvenilir değil. Bu aynı zamanda, aynı
zamanda bir yabancı güç birikimi olan tümörün , eğer kapsülleme zarı ile
sınırlandırılmışsa, kural olarak iyi huylu olduğunu da açıklar.
Şimdiye kadar histeri ve
nevrasteniyi organik veya somatik yönleriyle ele aldık. Şimdi neden farklı
anlarda sahneye hakim olan zihinsel, işlevsel veya fiziksel tezahürleri gözlemlediğimizi
anlamaya çalışalım . Bunu anlamak için denge, uyum, dengeleme kavramlarına
dönmemiz gerekiyor , bunlar üst ve alt arasındaki ritmik sistem tarafından
gerçekleştirilir.
Patolojik tezahürlerin üç
planı. Telafi mümkün olduğu sürece , herhangi bir semptom gözlemlemiyoruz , ancak
bileşenlerden birinin yoğunluğu anormal hale gelir gelmez, işlevsel
bozuklukların, başka bir deyişle eterik bedenin işlev bozukluğunun ortaya
çıktığını gözlemliyoruz. Sebepler tekrarlanırsa, denge sağlanamazsa, o zaman
eterik bedenin düzensizlikleri, tıpkı mumdaki bir mühür gibi, fiziksel beden
üzerinde bir iz bırakacaktır. Ardından palpasyon, oskültasyon, radyografi ,
endoskopi ve anatomi ile tespit edilebilen fiziksel semptomların görünümünü
görüyoruz . Bu durumda organda oluşan geçici veya kalıcı hasar yüzdedir.
işlevsel bozukluklara neden
olacak kadar yoğun olmadığı da olabilir ; başka bir deyişle, eterik düzlemde
tezahür ettirmek. Bozukluk eterik bedende mevcuttur, ancak hiçbir şekilde
kendini göstermez. R. Steiner'in dediği gibi, bu durumda eterik güçler fiziksel
organa damgasını vuracak, ancak bu iz daha az derin , daha az net, bir anlamda
daha yüzeysel olacak ve organın bir "ayna" işlevini yerine
getirmesini engelleyecektir. ” doğru, ruhun enstrümanı. Her şey sanki ayna
(eterik beden) şeffaflığını kaybetmiş gibi olur , astral bedenin ve
"ben" in içinde uygun şekilde "yansımasına" izin vermez, bu
da çeşitli anormal , deforme olmuş zihinsel tezahürlerin gelişmesine yol açar
. Bu tür tezahürler, bazı hasarlı organların ve bunların işlevlerinin
karakteristiğidir; kendi başlarına görünebilirler, ancak çok daha sık olarak
karşılık gelen organik hastalık fenomeni ile serpiştirilirler .
Unutulmamalıdır ki,
"yüzeysel " yaralanmalardan farklı olarak, derin organ
yaralanmaları, fizik muayene sırasında gözlemlediğimiz yaralanmalar, neredeyse
hiçbir zaman ruhsal bozukluklara yol açmaz; zihinsel fenomenleri yansıtma
yeteneğini değiştirmeden bir anlamda "aynanın" arkasındadırlar . Bu
daha derin hasarların bir tür oyalama, sürecin fiziksel düzleme çekilmesi
olduğu söylenebilir ; bu nedenle, organik hastalıklarla bağlantılı olarak akıl
hastalıklarının azaldığını veya ortadan kalktığını sıklıkla gözlemleriz .
Terapötik
kanıt. Organlar
ile ruhsal bozukluklar arasında bir bağlantının varlığı kanıtlanabilir mi? Bazı
durumlarda evet, ama bana öyle geliyor ki araştırma yöntemlerimiz henüz bunu
tam olarak ileri sürecek kadar rafine değil. Bununla birlikte, terapötik
uygulamanın kendisi, manevi -bilimsel araştırmanın bizi neye götürdüğüne dair
tartışılmaz bir onay sağlar.
Şemalaştırma
tehlikesi. Tüm
hastalıkları "histerik " ve "nevrastenik" olarak ayırarak
bir sınıflandırma yapmak cazip gelebilir . Sistematize etmek için değil,
düşünce zincirini göstermek için kendimi migren örneğiyle sınırladım . Sonuçta,
gerçekte neler olup bittiğini her özel durumda ayırt etmeyi öğrenmek çok daha
önemlidir . Tam bir sistematizasyon, farklı hastalıkları tek bir başlık
altında sıralamak gibi büyük bir tehlike arz eder , çünkü sonuçta önemli olan hastalığa
verdiğimiz isim değil, sürecin gerçek anlayışıdır. Elbette tipik hastalıklar
var ve bu gibi durumlarda belirli unsurları değerlendirmek ve hafızada saklamak
için bir şemaya ihtiyacımız var. Şemaları koruyucular olarak görmeye alışmak
gerekir ki buna bir süre ihtiyaç duyarız ama sonra onlardan ayrılmak zorunda
kalırız. Ancak hastanın bir bütün olarak ne olduğunu tam olarak anlayarak hastalığının
bireyselliğini anlayabiliriz .
Histeri
tedavisi. Histerik
tipte bir hastayla uğraşıyorsak, Stibium yardımıyla elde edilebilecek
olan üst akımlarında ego ve astral bedeni güçlendirmeye çalışırız. Doğada ince
ışın şekilli iğneler şeklinde kristalleşen antimon, özellikle proteinlerle
ilgili olarak güçlü bir yapılandırma yeteneğine sahiptir. Vücutta
"ben" gibi davrandığını, zayıflamış kuvvetlerinin bir kısmını geçici
olarak değiştirerek iyileşmelerini sağladığını da söyleyebiliriz. Antimuan
enjeksiyonları veya Stibium metalikum praep damlaları şeklinde reçete
ediyoruz . D6-DIO [11]. Antimonun gümüşle - mineral Dyskrasit - kombinasyonu , hem zihinsel hem de fiziksel semptomlarla "aşırı
yüklenen" hastalar için özellikle önerilir . Bu durumda örneğin D30 gibi
yüksek dilüsyonlarda kullanılmalıdır . Histerinin akut
belirtilerinde, Bryophyllum ( Kalanchoe)
D3'ten % 5'e kadar
enjeksiyonlarda veya damlalarda reçete ediyoruz . Crassulaceae familyasının bu bitkisi, benzersiz bir üreme yeteneğine
sahiptir - olağanüstü hayati, yani eterik güçlerini gösteren bir yaprak
parçasından çoğalma. Vücuda Kalanchoe'dan bir ilaçla sokulan bu yabancı eterik
kuvvetler, benzer insan güçlerini yoğun çalışmaya teşvik eder, onları bağlar
ve vücudun alt kısmına yönlendirir , böylece nöro-duyusal kutupta aşırı
aktiviteyi önler (ki bu neden bu enjeksiyonlar uyluktan yapılmalıdır). Daha
derin bir tedavi için, esas olarak bitkinin kendisi tarafından dinamize edilmiş
gümüş içeren sözde "bitkisel metal" [12]Bryophyllum
Argento kült kullanılır . % 0,1 veya % 1'lik bir konsantrasyonda
reçete ediyoruz .
albüminüri
vakaları. Protein
sindirimi eksikliğinin vücutta yabancı proteinlerin ortaya çıkmasına ve
böbrekler tarafından atılmasına neden olması durumunda , Ferrum siderium DIO / Pancreas D6 aatrit reçete ediyoruz. veya dii. Demir,
enkarnasyonun metalidir (ruh-maneviyatın vücuda girmesi), "Ben" i
vücuda daha iyi hakim olmaya teşvik eder (bu durumda, proteinlerin daha
eksiksiz parçalanmasına yardımcı olur). Homeopatik bir müstahzarı hayvanın mide
bezinin (Pankreas) altına beze bağlayarak , eylemini,
işlevlerinden biri tam olarak proteinlerin parçalanması olan organa yönlendiriyoruz
. Grip, kızamık, kızıl, bademcik iltihabı gibi ateşli hastalıklardan sonra
iyileşme döneminde bu bileşimi reçete etmenizi şiddetle tavsiye ederim .
Nevrasteni tedavisi. Nevrastenik tip
hastalıklarda, temel çare düşük seyreltmede Fosfordur - D6. Beklenmedik bir şekilde kendiliğinden tutuşma yeteneğine sahip olan bu
element, mecazi anlamda "Ben" için bir sinyal ateşi görevi görür ve
onu metabolik süreçlerin karanlık (bilincin katılımı anlamında) alanına
yönlendirir. Entelektüel aşırı yüklenme durumunda, Kalium phosphoricum D6'yı tercih ederiz. Ancak Prunus spinosa'yı (Dönüş) asla unutmamak gerekir . Kısa
ve parlak çiçekleri olan, buruk meyveleri olan bu dikenli bitki , yukarıda
bahsettiğimiz Bryophyllum'a biraz zıttır . Bazı
özellikleri vardır - örneğin, yaşlı bir elma ağacının altına dikenli bir çalı
dikerseniz, onun çiçek açmasını ve yeniden meyve vermesini sağlayabilir. İnsan
vücudunda dönüş (meyveler veya genç sürgünler) canlılığın artmasını sağlar. Prunus spinosa'yı ılık banyo (banyo başına kahve kaşığı
ekstrakt), ağızdan damla veya deri altı enjeksiyon (D3) şeklinde veriyoruz .
Nöbet tedavisi. Genel olarak kasılmalar,
astral beden kaslara çok fazla baskı uyguladığında meydana gelir. Spesifik
nedenlerinden bağımsız olarak , konvülsiyonlar bakır bazlı bir merhemle etkili
bir şekilde tedavi edilebilir (Cuprum %0.4 Ung., merhemi akşamları aşağıdan
yukarıya doğru dairesel hareketlerle uygulayın). Aynı merhem midede spazmodik
kabızlık ve çocuklarda umbilikal kolik için kullanılır (merhemi her zaman çok
az merhem kullanarak saat yönünde dairesel hareketlerle uygulayın). Cuprum merhem kullanımına ilişkin endikasyonlar o kadar çok ve
çeşitlidir ki, burada yalnızca etkisine genel bir bakış sunabiliriz.
Gümüş ve fosfor. Nevrastenik tip hastalıklarda
Argentum kullanımı da düşünülmelidir. Ondan daha önce histeri ile
bağlantılı olarak bahsettiğimiz için, bu başlıkta ondan söz edildiğini görmek
şaşırtıcı olabilir. Argentum ve Fosfor iki
polar ilaçtır ve birlikte reçete edilmemelidir . Ancak alternatif olarak
başarılı bir şekilde kullanılabilirler : Argentum -
büyüyen ay sırasında, akşam ve Fosfor - azalan ay sırasında, sabah
(antropozofik tıp ve ayrıca antropozofik farmakognozi ve farmakokinetik,
yalnızca evreleri dikkate almaz. ay, aynı zamanda gezegenlerin ve yıldızların
konumlarının belirli kombinasyonları, yani takımyıldızları, çünkü gezegensel
kuvvetlerin etkisi homeopatik metallerin iyileştirici özelliklerini uyarabilir
veya zayıflatabilir ). Bu tedavi yöntemi, ister daha "isterik"
ister "nevrastenik " tipte olsun, aya duyarlı bir hastayla
uğraşırken özellikle sansasyonel sonuçlar veriyor. Bu iki ilacın yukarıdaki
ritimde kullanılması, işlevler arasında uyumlu bir denge kurmak istendiğinde
çok yardımcı olur.
BEŞİNCİ BÖLÜM
Uykusuzluk güncel bir
hastalıktır. Batı dünyasında, çağdaşlarımızın çoğu uyku bozukluğundan muzdariptir, ama
aynı zamanda bir "uyanıklık bozukluğundan " da muzdariptir, çünkü
geceleri iyi uyumazlarsa, genellikle gündüzleri de kendilerini iyi
hissetmezler. Ancak uyanıklık ve uyku sorunu ancak bu iki durumda neler
olduğunun iyi anlaşılmasıyla çözülebilir.
Uyku ritmi. Bu iki durumun birbirini takip
etmesinde, yavaş yavaş ritmik bir süreç, iki kutup arasında bir salınım
görmeyeceğiz: bilincimizi tamamen kontrol ettiğimiz ve bilincin kaybolduğu
kutup. Bu iki kutup arasında bir geçiş hali, rüya görme hali vardır , burada
uyanma rüyası ve uykuya dalma uykusu sadece bir veya diğer kutba yönelik
nüanslardır.
Uyanıkken algılarımız var,
fikirler oluşturuyoruz, duygular yaşıyoruz, irademizi ortaya koyabiliyoruz.
Kendimizi dış dünyadan, diğer insanlardan farklı hissederiz , birey gibi
hissederiz. Dahası, uyandığımızda, bir süreklilik duygusu yaşarız, daha
doğrusu, önceki gün tek bir bilinç içeriğiyle uykuya daldıktan sonra, ertesi
gün aynı bilinçle (bazı durumlarda artar) uyanacağımızın mutlak kesinliğini
yaşarız. sadece rüyalarımızın içeriği ile). ).
Bütün bunlar, uyanık
durumdayken astral bedenimizin ve "ben"imizin varlığını ima eder.
alt bedenler
(eterik ve fiziksel). "Uyanıyorum" eyleminde yaşadıklarımız,
mantıksal çıkarımlarla aktarılamaz. Bunu ancak kendimizi içeriden
gözlemleyerek, kendi üzerimizde “meditasyon yaparak” anlayabiliriz . Bu bizim
için dış bilimlerde olduğu gibi biçimsel mantık yasalarına dayalı olmayan,
ancak bu nedenle daha az bilgilendirici hale gelmeyen bir bilgi yolunu açar.
Bunun tersini de yapabiliriz : Uyuyan bir insanı inceleyebiliriz. Onun dış
şeklini görebiliriz, tartabiliriz, ölçebiliriz , dolayısıyla önümüzde fiziksel
bir beden var; uyuyan bir kişiyi bir cesetten ayıran tüm fizyolojik belirtiler
kompleksini de gözlemleyebiliriz . Bir bitkide olduğu gibi aynı yaşamsal
tezahürlere tanık oluyoruz ve bu bizi fiziksel bedene ek olarak eterik bir
beden olduğu sonucuna götürüyor.
Uyku sırasında
"ben" ve astral beden. Uyuyan kişinin "Ben" inin ve hatta astral
bedeninin varlığını bize hiçbir şey açıklamaz (kendinin bilincini veya
bilincini deneyimlemez ). Bu nedenle, "Ben" in ve astral bedenin
uyku sırasında bedeni bir anlamda ondan ayrı olarak terk ettiğini
varsaymalıyız. Fiziksel ve eterik bedenlerin kendileri için olan
enstrümanlarından mahrum kalan yüksek elementlerin, uyku sırasında kendi
dışında yaşadıklarını neden hatırlayamadıklarını şimdi anlıyoruz . Materyalizmin
bazı dalları, psişenin sadece beynin yaşamsal faaliyetinin bir ürünü olduğu
konusunda bize güvence vermek ister, çünkü beyne yapılan müdahaleler bilincimizin
durumunu değiştirebilir. Ancak bu , saatlerimizi bozduğumuz için zamanın
durabileceğini öne sürmek kadar saçma olur .
Ancak uyuyan bir
insan ile bir bitkiyi kıyaslamak fazla ileri gitmemelidir. İnsan son derece
karmaşık bir varlıktır ve önerdiğimiz şema, onun özünü daha eksiksiz bir
şekilde anlama yolunda yalnızca bir basamak olabilir.
Astral bedenin alt
ve üst kutuplarda aynı şekilde hareket etmediğini bir önceki bölümde görmüştük.
Nöro-duyusal kutupta maddelerin parçalanma süreçlerini kontrol eder, böylece
bilinç süreçlerine yol açar ve sindirim kutbunda maddelerin yapımını ve
işlenmesini kontrol eder. Uyku sırasında astral bedenin sadece nöro-duyusal
sistemle bağlantılı kısmı alt bedenlerden ayrılır. Diğer kısım sindirim
direğine bağlı kalır ve tam tersine alt elementlerle çok sıkı bağlantılar
kurar. Bilinç için gerekli olan bölme süreçleri askıya alınır, aksine
yenilenme süreçleri daha aktif hale gelir . Tüm bu fenomenler, durugörü
bilinci tarafından doğrudan gözlemlenebilir ; bu armağanın yokluğunda,
yalnızca uyku ve uyanıklığın dışsal tezahürlerini düzeltebilir, ifade
edebiliriz.
Neden uyuyoruz?
Genelde uyku
isteğinin yorgunluktan kaynaklandığı düşünülür. Bu doğru değil. Çok yorgun
olabilirsiniz ve yine de canınız yatağa gitmeyebilir ve tam tersine yorulmadan
uyumak isteyebilirsiniz. Bu biraz kelime oyununa benziyor, çünkü yorgunluk ve
yatma isteği, belirgin sınırları olmayan konjuge kavramlar. Uyumak
istediğimizde yaşadıklarımız aslında yalnızca daha yüksek bedenlerin (astral ve
"Ben") alt bedenlerden (eterik ve fiziksel) ayrılma ihtiyacını ifade
eder. Kahve, çay gibi bazı yarı ilaçlar yardımıyla bu ihtiyacı yavaşlatıp bir
süreliğine yok etmesini sağlayabilir, yorgunluk hissinin ortadan kalkmasını
sağlayabiliriz . Aksini kışkırtmak için başka ilaçlar kullanabiliriz .
"Ben" ve
astral bedenin bir kısmı uyku sırasında alt bedenlerden ayrılırsa, uyanınca
onlara geri dönerler. Herhangi bir nedenle bu dönüşün normal süreci bozulursa
, kötü uyanırız, bir yorgunluk hissi yaşarız ( bu tamamen ve en ufak bir
dinlenme olmadan bir süre geçebilir). Genel olarak, yapabiliriz
yüksek
elementlerin alttaki elementlerden ayrılmasının zorluğu ya da imkansızlığı
olduğunu söylemek . Sebepler farklı olabilir, bazılarını ele alacağız, bu da
bizi terapötik olasılıklara yönlendirecektir.
Uykusuzluğun
nedenleri. Herhangi
bir organ herhangi bir nedenle zarar görürse, fiziksel beden ile eterik beden
arasında tutarsızlıklar ve uyumsuzluklar ortaya çıkar . Bu , ikincisini
canlandırıcı bir çabaya zorlamak için astral bedenin eterik üzerindeki
etkisinin yoğunluğunun artmasını gerektirir . Hatta astral beden, ağrılar ve
kasılmalarla ifade edilen fiziksel beden üzerinde doğrudan etkide bulunabilir .
Ağrı, ilke olarak, astral bedenin bu artan aktivitesinin tezahür anıdır . Açıkçası,
organizmanın herhangi bir noktasında astral bedenin alt elementlerle daha yoğun
bir bağlantısı, uykunun başlaması için gerekli olan ayrılmanın önünde bir
engeldir. Astral beden ve "Ben" eterik ve fiziksel bedenlere bağlı
kalır - ve telafisi olmayan bir heyecan, sinir krizi geçiririz (bkz. Bölüm 4). Bununla birlikte, böyle bir bağlantı bilinç seviyesinin
dışında kalabilir veya herhangi bir sinirin hasar görmesi nedeniyle (örneğin
kırık bir diş) bilinç tarafından değerlendirilemez, bu nedenle ağrılı hislerle
kendini gösteremez (biliyoruz ki bazı organlar, ciddi şekilde hasar görmüş olsa
bile , ağrıya neden olmaz).
Derinlemesine
sorgulama ihtiyacı. Hastalara her zaman uykuları ayrıntılı olarak sorulmalıdır . Dikkatiniz
başka bir şeyle dağılmış ve bunu yapmayı unutmuş olabilirsiniz, ancak daha
sonra tamamen farklı bir hastalık için tedavi ettiğiniz hasta size
uykusuzluğun ortadan kalktığını söyler . Bu, nedensel tedavinin semptomatik
tedaviye üstünlüğünün kanıtıdır. Hastanın nasıl uykuya daldığını, nasıl
uyandığını, uyku kalitesini nasıl değerlendirdiğini, uyanıklık durumunu bilmek
çok önemlidir . Bazı hastalar sadece akşamları tam olarak uyanırken, bazıları
ise tam tersine kalktıkları andan sonra enerji dolu, ancak akşamları uyanık
kalamazlar . Tüm bu işaretler, bir kişinin çeşitli kabukları olan astral
beden, eterik beden ve fiziksel beden arasındaki bağlantıları ortaya çıkarmayı
mümkün kılar.
Farklı bedenler
arasında kendini gösterebilen uyumsuzluğun bir okumasını yaparak, tüm gerçek
tıbbın amacı olması gereken, gerçekten nedensel bir terapi önerebiliriz.
Uykusuzluk
tedavisi. Bu
tür bozukluklar bazen fiziksel bedende çok uzun süre iz bırakmaz ve kendilerini
yalnızca işlevsel alanda (eterik beden alanında) birkaç yıl boyunca gösterebilirler.
Bu tür hastalarda, uyku bozuklukları , belki de geçici bir protein salınımının
eşlik ettiği boğaz ağrısından bir süre sonra ortaya çıkar. Bütün bunlar o
kadar gizlidir ki analizler ve fonksiyonel testler hiçbir şey göstermeyebilir.
Bu durumda böbreklerin işlevsel durumunu düşüneceğiz ve Equisetum D6'yı yazacağız. Bir süre sonra uyku normale dönecektir . Düzenli olarak
sabah saat üçte uyanan başka bir hastada karaciğer hasarından şüpheleneceğiz
. Karaciğer fonksiyonlarını eski haline getirmesi için yemeklerden önce günde
üç kez Hepatodoron veriyoruz, belki ayrıca daha safralı olan
Choleodoron (yemekten
sonra yarım bardak ılık suya on damla); ayrıca akşam yemeğinden sonra karaciğer
bölgesine civanperçemi tentürü ile sıcak kompres uygulayacağız ve bu depresyondaki
hastanın canlılığını ve uykusunu geri kazandığını görünce şaşıracağız .
İyi bilinmelidir
ki bu tür belirgin olmayan lezyonlar bazen birkaç yıl içinde oluşur, bu
hastaların hayatını zehirler, ancak bazen bu rahatsızlıklar hastanın hayal
gücüne, biraz dikkat ve hastanın empati kurma yeteneğine atfedilir. durumu
yardımına koşmak için yeterli olacaktır. Elbette böbrekler ve karaciğer bu tür
rahatsızlıklarda tek "şüpheli" organlar değil ve onları sadece örnek
olarak seçtim. Herhangi bir organ neden olabilir. Aşağıda, belirli organlardaki
uyumsuzluğu gösteren bazı zihinsel belirtileri inceleyeceğiz . Uykusuzluk,
bunu unutmayalım, daha ciddi hastalıkların bir tezahürü de olabilir. Erken evre
kanser hastalarında sıklıkla görüyoruz . İkinci durumda, Iscador enjeksiyonlarından
mükemmel sonuçlar alıyoruz (bu, Viscum
albümünden Weleda
) . Daha sonra kanserle ilgili bölümde bu konuya geri
döneceğiz.
Bununla birlikte,
herhangi bir organda lokalize olmayan, özellikle yoğun bir uyumsuzluk, her
hastanın özel bir şevkle sorgulanması gereken manevi, ahlaki çalkantıların bir
sonucu olarak ortaya çıkabilir . Bu tür şokların bir geçmişi varsa, Argentum metallicum D6 veya Argentum met allicum praeparatum D6'yı ezme halinde veya daha iyisi deri altı
enjeksiyonla, tercihen büyüyen ayda veririz . Şok çok uzun süre yaşanmışsa,
daha yüksek güçler kullanırız (D15 veya D20), ancak
prensipte D6 ile başlamak daha iyidir.
Argentum genellikle
eterik bedenin (canlılık kompleksi) bakımı için ana çaredir ve bazen bir
hastanın herhangi bir tedavisine birkaç Argentum
enjeksiyonu ile
başlamak iyidir . Bize göre doğru terapi etkili değilse, bu terapiyi
durdurabilir ve ara bir Argentum tedavisi kürü önerebilir ve ardından
önceki tedaviye dönebiliriz, eterik güçlere böyle bir itirazdan sonra, bu
terapi daha fazla hale gelebilir. etkili.
soğuğun rolü Uykusuzluğa da neden olabilen
soğuk algınlığı hakkında birkaç söz. Soğuk , astral bedenin ve "Ben"
in ondan ayrılmasını engelleyerek "ısı organizmamıza" gerçek bir zarar
verebilir . Ayakları soğutmanın uykuyu bölebileceğini hepimiz biliyoruz . Bu
gibi durumlarda normal uykuyu geri getirmek için üstüne bir veya iki battaniye
atmak yeterlidir . Ayakları üşüyen hastalar için, soğuk ve ılık suyla dönüşümlü
olarak ayak banyoları ( ılık suda 1 dakika, soğuk suda
15 saniye, on iki kez tekrarlayın) ve ardından ayakların Ung merhem ile hafifçe ovulmasını öneriyoruz. Cupri %0.4). Aşırı ısı da uykuyu bozabilir , ancak hastalar uyku
sırasında aşırı ısınmayı izlemede hipotermiye göre daha iyi olma eğilimindedir.
Erken uyanma sebepleri arasında açlık, hipoglisemi ( anneannelerimizin
zamanında gece bir bardak şekerli suyun hayali ihtiyaçlardan kaynaklanmadığını
düşündüren) de olabilir .
Sindirim faktörleri. Aşırı yemek aynı zamanda uykusuzluğun
veya daha doğrusu kötü uykunun yaygın bir nedenidir . Sindirim sisteminden
özellikle büyük bir çaba gerektiren çok yemek yediğimizde , astral bedenin ve
üst kutuptan yayılan "Ben" in bölme güçlerini aşırı etkinleştiririz;
Bunu yaparak normal uyku için gerekli olan salınmalarına müdahale etmemize
şaşmamalı. Bu nedenle, aşırı akşam yemeği ile biraz uyuşukluk hissetmemiz
oldukça doğaldır, çünkü bölme sürecine dahil olan güçler nöro-duyusal kutupta
bilinç süreçlerine giremezler . Ancak bu durumda ne tamamen uyanık olabiliriz
ne de tam olarak uyuyabiliriz. Astral beden aktif sindirim sürecinden kurtulana
kadar normal uyku olmaz. Aynı zamanda, migrende daha önce gördüğümüz gibi,
besin öğelerinin tüm yabancı - "insan dışı" doğal özelliklerini kaybetmeden
bağırsak zarının eşiğini geçmesi de olur . Bu durumda vücut içinde yabancı
özellikler taşırlar - ve sindirim sisteminin sonuna kadar yapmadıklarını,
tamamen farklı işlevlerden sorumlu organlar tarafından tamamlamak gerekir.
Migren hastalarında da benzer bir süreç bulduk; Bilmeniz gerekir ki bir de deli
migren vardır” bu tür hastalarda uykusuzluk baskın semptomdur . Kephalodoron'u bu tür hastalara olduğu kadar sıradan migreni olan
hastalara da reçete ediyoruz.
Nevrastenik
uykusuzluk ... Yukarıdakilerin hepsi bizi histerik ve rastenik olmayan tip hastalarda
meydana gelen yapısal uykusuzluk sorununa yaklaştırıyor . İkincisi ile,
önceki bölümde gördüğümüz gibi, ego ve astral beden ile nöro-duyu sistemi
arasındaki bağlantı çok yoğundur, bu nedenle onları ayırmanın güçlükleri
olması şaşırtıcı değildir . Ancak bu hastaların başka bir semptomu daha
vardır: sabahları iyi uyanamazlar. Onları dikkatlice gözlemlersek , bu eksik
uyanışın bilinç yokluğundan ibaret olmadığını göreceğiz - düşünceleri oldukça
aktif, ancak biraz dalgın - asıl mesele, eylemde bulunma, iradeli tezahürlerden
aciz olmalarıdır. Bunu daha iyi anlamak için şu görseli kullanalım : aktif
tarafı olan sağ eli iradesini ifade eden kirişi çeken bir okçu hayal edin .
Sol el oku yönlendirir (iradeyi yöneten nöro-duyusal kutuptan yayılan düşünce
gücünün bir görüntüsü). Bu iki güç, organizmanın çeşitli düzeylerinde
"Ben"in ifadesidir. Sabahları bir nevrastenikte uyanmayan şey, onun
"sağ eli" - irade gücüdür. Başı uyanmıştır ama "Ben"i iradenin
sığınağı olan metabolik kutbu ele geçiremez. Böyle bir hastada, düşünce de
iradenin yardımıyla kişide yoğunlaştığı için uçup giden birçok düşünce vardır .
...ve tedavisi. Zayıf bir seyreltmedeki (D5 - D6) fosfor, gece dolaşan bir kişiye ışık olarak "I"
üzerinde etki eder - etkisini alt kutba taşır. Hastanın isteğine göre
"Prometheus'un ateşi" gibi davranır. Hastanın sabah vücudunu daha
iyi yönetmesine bu şekilde yardımcı olurken, akşamları da dolaylı olarak uykuya
dalmasını kolaylaştırmış oluyoruz ki bu da bize vücut fonksiyonlarının ritmik
yönünün önemini bir kez daha gösteriyor. Fosforla ilgili olarak kendimize şunu
sorabiliriz, yüksek seyreltmelerde etkisi ne olur, örneğin D25? D6'da ilaç "I" yi alt kutupta yoğunlaştırırsa, yüksek
seyreltmelerde onu dağıtır , uzaya yönlendirir. Bu nedenle Fosfor D25'i uykuya yardımcı olması için akşamları tek doz olarak verebiliriz
.
Histerik
uykusuzluk. Nevrasteniklerin
aksine, sırık gibi astenikler, iyi beslenmiş insanlarda, sindirim direğinin
baskın olduğu pikniklerde histerik bir yapı görülür. Atıcımızın imajına tekrar
dönersek, o zaman burada onun "sağ eli" - iradeli güçlerinin kurucu
hakimiyeti vardır. Kontrolsüz , bazen tamamen boşa harcanma eğilimindedir
(bölüm 4). Burada astral beden ve ego, üst
kutupta zayıf oldukları için, gücünün tükendiğini hisseden bir duvara tırmanıcı
gibi kendilerini sabitleme eğilimindedir. Böyle bir reaksiyon, alt kutuptan
yayılan akışa karşıdır. Ama astral beden ve "ben"
"bağlanmış" olduklarından, kopmak için çok zorlanırlar. Histeriklerde
uykusuzluğun nedeni budur.
...ve tedavisi.
Reçete,
gördüğümüz gibi (bölüm 4), saat 6'da %5'lik bir çözelti içinde on
damla verdiğimiz Bryophyllum'dur . Bazı hastalarda, alt
kutuptan güç akışının sonuçları, göğüste sıkışma, çarpıntı, boğulma (kardiyalji,
daha çok nevrasteniklerde görülür.) şeklinde kendini gösterir . Primula / Onopordon komp . 10-15 ka günde üç kez yemeklerden önce alınır) veya Aurum metallicum D10, sabah 9 civarında on damla .
Yukarıda
bahsettiğimiz karaciğer bozukluklarının neden olduğu uykusuzluğun histerik tip
hastaların özelliği olduğunu hatırlayalım , ancak beslenmemizin
"kalitesi" nevrastenik plan hastalarında da ortaya çıkmasına neden
oluyor. Aksine, modern yaşamın özelliği olan NI'nin aşırı nörosensoriyel
izlenimlerinin neden olduğu uykusuzluk , nevrasteniklerde ortaya çıkar ve
diğer hasta türlerinde görülmez.
Uyku hapları hakkında yanlış
bilinenler . Şimdiye kadar terapi tanımımızda herhangi bir uyku hapı
kullanmadığımıza dikkat edin . Genel olarak, uyku hapları olmadan yapmak
mümkündür, ancak bunları uzun süre kullanan hastaların bir veya iki haftalık
kademeli bir sütten kesme döneminden geçmesi daha iyidir . Alışkanlık çok eski
değilse, o zaman uyku hapları hemen kesilebilir ve hastaya normal uykusunu geri
kazanmak istiyorsa birkaç uykusuz geceye katlanmak zorunda kalacağı açıklanır.
Bu tür hastaların detoksifikasyon ihtiyacı asla unutulmamalıdır . Tıpkı bir
aspirinin grip veya çürükleri tedavi edememesi gibi, uyku haplarının da onlara
iyi bir gece uykusu getirmediğini hatırlatmak her zaman iyidir . Ambra/Kahve
karışımı gibi semptomatik bir çare verilerek vücudun derin uyku arzusu
artırılabilir . veya Avena sa tiva comp. Dikkatini dağıtmakta zorluk çeken (uykuya dalması gereken) veya korku
hissi yaşayan hastalara beş damla Aconite D20
reçete edilir. Çok
heyecanlı olanlar için Belladonna D20'yi reçete
ediyoruz. Aksine,
Coffea D6 - D12 , zihinsel aktivitesi artmış, birçok
parçalanmış düşünceye sahip hastalarda iyi çalışır .
Çocukluk çağı uykusuzluğunun
tedavisi. Küçük çocuklarda uykusuzluğun nedeni neredeyse her zaman raşitizmdir,
hatta buna hafif bir eğilimdir, bu nedenle temel çare Fosfor D6'dır (sabahları beş damla). Burada fosforun ışıkla bağlantısını buluyoruz. Gece
terörü olan çocuklar için, Argentum metal licum D6 toz
haline getirmeyi reçete ediyoruz : yatmadan önce tek bir doz (ay büyürken) dönüşümlü olarak Fosfor D6 ile: uyanma anında (ay küçülürken) beş damlalık tek bir doz ).
Ferrum met allicum praep'e göre, bu olağanüstü tedavi birkaç ay
sürdürülmeli ve demir tedavisi ile takip edilmelidir . D20 günde
bir ila iki doz. Önemli miktarda D vitamini alan çocukların geceleri kabus
gördüklerini sık sık fark ettim. Bu tür çocuklar, özellikle
"sertleştirilmiş" izlenimi veriyorlar, yaşlarından daha yaşlı
görünüyorlar, çok erken entelektüelleşmeye sahipler (bu, onların çok zeki,
yetenekli oldukları anlamına gelmez ). İkincisi için, Argentum metallicum'u Argentum sülfüratum naturale (Argentit) D6 ile değiştirmek faydalıdır . Son olarak, gergin bebekler veya daha büyük çocuklar için iyi bir
uyku yardımcısı Chamomilla rad, decoc'tur. D6
dii (günde iki
kez, yemeklerden önce beş damla).
...ve bunak uykusuzluk. Yaşlı
hastalar için Plumbum mellium DI 2 veya D20 önemlidir , bundan sonra damar
sertliği tedavisinde bahsedeceğiz.
Uykusuzluk ve materyalizm. R. Steiner, [13]1924'te hekimlere ve tıp öğrencilerine verdiği bir dizi tıp
dersinde , yüzyılımızın ikinci yarısında gerçek bir uykusuzluk salgını
bekleyebileceğimiz gerçeğinden söz etti . Modern yaşamın uyumsuzluğuna ve
ritim bozukluğuna ek olarak , varlığından haberdar olmadan edemeyeceğimiz
başka bir sebep daha var . Dr. Husemann'ın dediği gibi [14], komşusunda sadece bir atomlar topluluğu
gören bir insan, kendi şahsı hakkında aynı fikre sahip olamaz. Böylece temel
çelişkilere ulaşır . Yavaş yavaş ruhu, onun için bir çöl haline gelen manevi
dünyayla tüm temas olasılığını kaybeder. Uyku sırasında manevi dünyaya dönme
gerçeği - astral bedenin ve özünde "Ben" in ayrılması, bir kişinin manevi
dünyaya kısmi dönüşü olduğu için - bu ruh tarafından daha önce hiçliğe düşme
olarak algılanır. korkuyla geri çekilir ; bu bilinçsiz korku, ayrılığa, acı
verici bir şekilde uykuya müdahale eder. Bununla birlikte, "materyalizm
uçurumu" tarafından kavranan hastalarda, manevi gıda için bilinçsiz
nostalji sıklıkla bulunur. Bu tür hastalara , R. Steiner tarafından
önerilenlerden biri olan meditasyona günde en az beş dakika ayırmalarını
tavsiye ederek yardımcı olabilirsiniz . Aynı zamanda her türlü vaaz ve
terbiyeden sakınmalı , hastanın kişisel özgürlüğüne saygı göstermeli ve bu
tür meditasyonları sanki bir ilaç yazıyormuş gibi tavsiye etmelidir. Bununla
birlikte, bir kişiye şu veya bu meditasyonu tavsiye etmesi doğaldır, ancak
kendimiz meditasyon çalışmasına oldukça uzun süredir aşinaysak ve bunun ne
olduğunu hayal ediyorsak. Meditasyon için hem bir doktorun bilişsel
yeteneklerini geliştirmenin yeterince güçlü bir yolu hem de güçlü bir
terapötik araç , bu nedenle henüz anlamadığımız şeyi reçete etmek imkansızdır.
Uyku ve uyanıklık
bize harika bir nefes alma ritmi olarak görünür: sabahları "ben" ve
astral bedenimizde nefes alırız, akşamları onların yatakta kalan alt
bedenlerden ayrılmalarına izin veririz. Bir gün içinde büyük ölçekte olanlar, nefes
alma sırasında küçük ölçekte tekrarlanır. Her nefes alışımız bizi biraz
uyandırır, her nefes alışımız bizi biraz uyutur . Hayatta her şey ritmiktir.
ALTINCI BÖLÜM
Enflamasyon
belirtileri. Celsus, enflamasyonu aşina olduğumuz dört tezahürle karakterize etti: calor, dolor, tümör ve rubor. Önceki bölümlerde incelediklerimize dayanarak , bu semptomlarla ilgili unsurları
belirlemeye çalışacağız .
Ana unsurlara
bağlantılar. "Ben"in fiziksel desteği olarak "sıcak bir organizmaya"
sahip olduğunu gördük. İnsandaki tüm ısıl süreçler egonun faaliyetinin bir
ifadesidir ve biz doğal olarak kalori semptomunu ego ile özdeşleştiririz.
Ağrı, kişinin kendi organizmasına yönelik yoğun bir farkındalık biçimidir, bu
nedenle astral bedene atfetmemiz gereken dolor belirtisidir
. Tümör, eterik güçlerin etkisini yansıtan bir şişlik, sıvı bir gelgittir.
Fiziksel düzlemde, kanın varlığının bir ifadesi olan kızarıklığın görünümüne
dikkat ederiz . Yukarıdakilerin tümü bir tablo şeklinde sunulabilir:
Kalor - ifade "ben"
Dolor - astral bedenin ifadesi
Tümör - eterik vücudun ifadesi
Rubor - fiziksel bedenin ifadesi
Bu nedenle
iltihaplanma, dört kurucu unsurun eşzamanlı faaliyetinin bir ifadesidir ,
ancak "Ben" in diğer üç kurucu unsurun aracılığı ile hareket
ettiği koordineli, organize bir faaliyettir. Vermek için
neler olup
bittiğinin daha doğru bir temsili için tablomuzu biraz değiştireceğiz:
Ben ----------------------------- > Kalori
Ben
astral bedenim ---------------------- >
Dolor
I- astral beden-> eterik
beden-> Tümör
Ben astral bedenim --------- >
eterik bedenim ------ > fiziksel
bedenim > Rubor
Eterik bedenin yalıtılmış bir
eylemini, örneğin onun şişme, ödem gibi tezahürünü hayal etmeye
çalışabilirsiniz. Ancak şişmenin sadece sulu ve lenfatik bir yapıya sahip
olmaması, aynı zamanda kan akışının katılımından kaynaklanması, bu durumda
"Ben" in eterik beden üzerindeki etkisine tanıklık eder. Bu kademeli
eylem bize histeri ile bağlantılı olarak incelediğimiz süreci hatırlatır.
Aslında iltihaplanma , ortaya çıktığı yere bakılmaksızın vücudun termal
kutbuna, metabolizma kutbuna aittir . Patolojik bir süreç olarak,
"Ben" in eylemini üç beden aracılığıyla geliştirir.
Vücudun üst katında iltihaplanma
süreçlerinin mümkün olduğunu söyleyerek şaşırma hakkımız olurdu , üst kutbun
sadece alt kutup gibi münhasıran değil, sadece temelde nöro-duyusal olduğunun
farkında olmasaydık. Metabolik süreçlerin hakim olduğu , aynı zamanda bir
sinir sistemi vardır.
Ateş ve iltihaplanma. Enflamasyonun nedenlerinin ne
olduğunu, ne zaman ortaya çıktığını öğrenmek bize kalır ? Cevap verebiliriz:
vücutta her yabancı cisim veya yabancı bir süreç göründüğünde. Yabancı bir
varlık tesadüfi bir yapıya sahipse (örneğin , bir kıymık), o zaman işlev
bozukluğuna, Bölüm'de incelediğimiz biçimde denge kaybına yol açar. 4. Yabancı süreçler travma, aşırı soğuk veya sıcağın sonucu
olabilir. Yabancı bir maddenin yutulmasına karşı enflamatuar bir reaksiyonun
tipik bir örneği, içmesi için %
1'lik bir deniz tuzu çözeltisi verilen bir bebekte ortaya çıkan ateştir . Böylece,
iltihaplanmanın aslında ağrılı bir süreç olmadığını, ancak organizmanın
(öncelikle termal bir organizmanın ) ağrılı bir etkiye tepkisi, yani yabancı
elementleri veya süreçleri vücuttan atmayı amaçlayan kendi kendini iyileştirme
girişimi olduğunu anlıyoruz. vücut. Bu düşünce, adına layık olmak isteyen
herhangi bir doktor tarafından net ve canlı bir şekilde gerçekleştirilmelidir.
Çünkü her fırsatta iltihaplanma sürecini bastırmak doğaya karşı büyük bir
hatadır. İltihabın yoğunluğu veya lokalizasyonu nedeniyle, tabiri caizse, kötü
huylu bir karaktere bürünebilir ve yaşamı tehdit edici olabilir , bu durumda onu
durdurmak hekimin görevidir . Ancak herhangi bir iltihabı düşüncesizce
bastırmak, Scylla ve Charybdis arasında düşmek ve vücudu daha az korkunç
olmayan bir tehlikeye maruz bırakmak anlamına gelir .
Daha iyi koşullar altında,
iltihaplanma süreçlerinin sonu, zarar görmüş olanın yenilenmesi ve yabancı
olanın eterik beden tarafından dışarı atılmasıdır. Örneğin, ilk aşamada
iyileşme sırasında olan budur. Ama işler her zaman bu kadar iyi gitmez. İnsan
eterik kuvvetlerinin erişemeyeceği hale gelen yabancı elementler , içlerinde
yerleşen ve çoğalan mikroorganizmalar için genellikle lezzetli yiyecekler
oluşturur . Enfeksiyon genellikle ikincil bir süreçtir. Elbette, bir tür
virüsü aşılayarak deneysel olarak hastalığa neden olabiliriz , ancak bunun
sıradan enfeksiyonla çok az ilgisi var, tıpkı bir tabanca atışının yüze
tokatla çok az ilgisi olduğu gibi. Enfeksiyonlarla, vücudun savunması basit
iltihaplanmadan çok daha güçlü bir şekilde etkinleştirilir. Enflamasyonda
lokalize olan ısı, enfeksiyonda ısı olur; antikorların oluşumu aynı zamanda "I"
nin bir tezahürü olarak da kabul edilebilir, çünkü ikincisi kanın
bireyselleştirilmesinde bir faktördür. Astral beden, ağrıya ek olarak boşaltım
organları düzeyinde salgıları kışkırtır. Lökosit aktivitesi irin oluşumuna yol
açar (yani eterik vücuda bağlıdır).
Yaşlanma ve
sertleşme. Yeni
doğmuş bir çocuk hala yumuşaktır, formları net bir şekilde işaretlenmemiştir,
vücudunun %70'i sudur (bir gencin vücudunda %60 bulunur). Kafatasının kemikleri hala elastik ve
bitmemiş, fontanel adı verilen bir zar boşluğu oluşturuyorlar. Yavaş yavaş
çocuk oluşur; sadece kemikleri değil derisi de kabalaşır ve bu süreç ölene
kadar devam eder. Bu kabalaşmaya , enflamatuar süreçlere eğilimde ilerleyici
bir azalma eşlik eder .
Bilinç
süreçleri yaşlanmanın nedenidir. Bu gerçeği Bölüm 4'teki verilerle ilişkilendirirsek , üst kutuptaki "Ben" eyleminin nihayetinde alt
kutuptakinden çok daha belirgin olduğunu ve sonunda nöro-duyusal süreçlerin
baskın olmaya başladığını varsaymamız gerekecek. .metabolik süreçler üzerinde.
Uyku sırasında "ben" ve astral bedenin üst kutuptan ayrıldığını ve
metabolik fonksiyonların etkisinin arttığını hatırlarsak, bu gerçek artık bizi
şaşırtmayacaktır. Aslında bir insan ortalama sekiz saat uyur ve on altı saat
uyanık kalır. Uyanıklık sırasında, canlı maddelerin bozulmasına,
mineralizasyona yol açan nörosensoriyel süreçler hakimdir . Gün içinde yok
edilenler geceleri tam olarak restore edilmiyor, bu da vücudun kademeli
olarak yaşlanmasını, bozulmasını, kısacası vücut sertleşmesini açıklıyor. Belli
bir noktaya kadar bu süreçler normaldir, ancak bu noktadan sonra patolojik hale
gelirler.
İnflamasyon ve
skleroz arasındaki polarite. Vücudun sertleşmesi, mineralleşmesi ve bunlara eşlik eden
yapılanmasında, iltihaplanmaya kutuplu bir sürecimiz var ; enflamasyon ise
parçalanma, vücuttan atılma eğilimindedir. Bu iki süreç insanlarda sıklıkla
dönüşümlü olarak gerçekleşir. Enflamasyon, mineralizasyona, sertleşmeye bir
yanıtsa , o zaman skleroz, aksine, genellikle çürüme süreçlerine yanıt verir.
Bu, iltihaplanma aşamasından sonra yara izi aşaması geldiğinde yara iyileşmesi
örneğinde görülebilir . Sonuçta, genellikle tıbbi uygulamada, transfer edilen
enfeksiyöz inflamasyonun ardından hızla ilerleyen skleroz ve yaşlanma
süreçlerini gözlemleyebiliriz . Uzun yıllardır bu hastalıktan muzdarip olan
çok sayıda tüberküloz hastası gözlemlendiğinde bu şok edici. Aynı şeyi,
özellikle hızlı ve yoğun bir sklerozun geliştiği enflamatuar bir hastalık olan
sindirim bolluğu olan hastalarda da görüyoruz . Bu sarkaç kuralı , paradoksal
tezahürleri a priori daha iyi anlamamıza yardımcı olacaktır
.
Apis... İltihabın tedavisi öncelikle
vücudun iyileşme çabalarına yardımcı olmak olmalıdır , ancak hiçbir şekilde bu
çabaları kesintiye uğratmamalıdır. Bu durumda iki temel çaremiz var: Apis (arı) ve Belladonna (belladonna bitkisi). Apis'in etkisi klasik homeopatide zaten tarif edilmiştir, ancak
bu eylemin nedenleri ve iyileşme sürecinin kendisi hala anlaşılmaz
kalmaktadır. Bir arı sokmasına dört iltihap belirtisi eşlik eder - kalor, dolor, tümör, rubor. Arılar son derece kollektif varlıklar
olduklarından, kovanı bir bütün olarak düşünmeden Apis'in işleyişini
anlayamayız . Kovan gerçek bir organizmadır [15]. Bu organizmanın böcek dünyasında
benzersiz bir yeteneği vardır : Arılar kovanda insan kanına yakın bir
sıcaklıkta homeotermi yaratırlar. Bu yetenek bize kovan ile termal insan
organizması arasında var olan benzerlik bağlantısını "Ben" in fizyolojik
bir tezahürü olarak ortaya koyuyor. Apis reçete ederek , "I"
nin etkisi altında iltihaplanmada ortaya çıkanlara benzer termal süreçleri
vücuda sokarız ; bir tür yapay enflamasyon yaratarak vücudun kendini
korumasına ve patolojik enflamasyon sürecini kontrollü enflamasyonla
değiştirmesine yardımcı oluyoruz . Kovanın bir diğer özelliği de altıgen
petek yapısıdır. Burada mineral dünyası, kristaller dünyası ile aynı altıgen
yapıya sahip kaya kristali ile bir benzetmeye yaklaşıyoruz; kovanın merkezindeki
neredeyse insan sıcaklığı ile peteğin neredeyse mineral-kristal yapısı arasında
gerçek bir kutup vardır . "Ben"in üst seviyedeki mineralleştirici
etkisi ile insanın alt kutbundaki termal etkisi arasındaki kutupluluğa
benzerliği nedeniyle bize yardımcı olan bu kutupluluktur . Apis ilacını vücuda ritmik olarak enjekte ederek , adeta
vücuda doğru dengenin bir prototipini veriyoruz.
...ve Belladonna.
Belladonna'nın etkisini
anlamak için , bu bitkiyi doğal ortamında hayal etmek
gerekir : çalıların nemli yarı karanlığı. İlkbaharda Belladonna'nın hızlı büyümesi, yoğun ruhani güçlerin bir ifadesidir, sonra aniden, ilk
yaprağın ortaya çıkmasıyla, bu büyüme yavaşlar ve başka bir gücün büyümesini
engellediği izlenimini verir.
Bitki neden zehirlidir? Genellikle bir bitkinin
yalnızca fiziksel ve eterik bir bedeni olduğunu gördük. Kökler seviyesinde
mineral kuvvetler, yapraklar seviyesinde eterik kuvvetler hakimdir. Çiçeğin
ortaya çıkmasıyla birlikte bitki hayvanlar alemine yaklaşır, astral güçlerle
temasa geçer, ancak ikincisi dışsal kalır. Bu, "normal" bir bitkinin
sürecidir; ama içinde zehirli bitkiler , dışarıda kalmak ve olduğu gibi
bitkiyi dışarıdan havalandırmak yerine, bu astralite nüfuz eder, içinde kök
salır, bu da fiziksel olarak toksik maddelerin, bitki zehirlerinin, esas
olarak alkaloitlerin görünümünde ifade edilir . Bu nedenle belirli bir anda
(çiçeklenen güçler aktive edildiğinde) bir şey belladonna'nın büyümesine
müdahale etmeye başlar: eterik güçlere karşı çıkan, onları engelleyen astral güçlerdir.
Her şey hayvanlarda gözlemlediğimiz şekilde gerçekleşir. Bu tür bitkilerin
terapötik kullanımı, iltihaplanmaya eşlik eden zehirlenme sırasında bir kişide
yabancı astral kuvvetlerin benzer bir gelişimine etki eden yabancı bir astral
elementi vücuda sokarız .
Belladonna'da astral süreç.
Bir bitkide astral
güçlerin varlığı, hayvanların doğasında bulunan özelliklerle özdeşleşmelerine
yol açar; böylece belladonna'nın sadece dış dünyayı, ışığı algılamak için
değil, onu hissetmek için de bir tür "arzu", "tutku"
geliştirdiğini söyleyebiliriz . Ancak bitkinin görmesini, bakmasını sağlayan
bir organı yoktur. Başka bir deyişle , gözlerini açmak ister ama onlar orada
değildir. Belladonna bunu yalnızca bir hayvan veya insan vücudunun içindeyken
yapabilir, gözbebeğinin genişlemesine neden olur ve göz karanlıktaymışız gibi
tepki verir.
Belladonna ve iltihaplanma. Astral prensibin bir başka
tezahürü, hareket, hareket ihtiyacıdır. Belladonna bitki olarak serbest
dolaşım imkanına sahip değildir , bunun için herhangi bir organ yoktur.
Bundan, insan vücudunun belladonna ile zehirlenmesinin özelliği olan spesifik
motor uyarımı ve belladonna'nın doğru dozda inflamatuar zehirlenme ile
ilişkili uyarılma ile savaşma kabiliyetini anlayabiliriz. Yüzün kızarması, baş
ağrıları, nabzın hızlanması, astral bedenin, astral kuvvetlerin fiziksel beden
üzerindeki doğrudan yıkıcı etkisine direnmeye çalışan eterik beden aracılığıyla
verdiği tepkilerdir (kural olarak, solunum düzeyinde meydana gelir). organlar,
mukoz membranlarında) . Apis bir ilaç olarak "Ben" ile
fiziksel beden arasındaki oyunda hareket ederse, Belladonna astral
ve eterik oranı uyumlu hale getirerek çalışır.
Enflamasyon tedavisi. Apis D3/Belladonna D3 aa karışımı , özellikle iltihaplanma
sürecinin esas olarak üst kutup olan solunum yolunu yakaladığı durumlarda,
iltihaplanmalar için ana çaredir . Anjina için Bolus okaliptüs karışımı
ekleyeceğiz . faringeal toz almada Mercurius cyanatus D4 ile
paralel olarak her
bir veya iki saatte bir. Difteri için olağan serum tedavisi yerine böyle bir
tedavi önermek büyük cesaret ister, ancak sonuçlar o kadar inandırıcı ki,
böyle bir tedavi uygulayan bir doktorun seruma geri döneceğinden şüpheliyim.
Erizipel, apse, fronküloz vakalarında, Apis
D3/Belladonna D3 aa dii'ye (diğer adı Erysidoron 1) paralel olarak, her saat dönüşümlü olarak Carbo betulae %5 / Sülfür D2 trit (diğer adı Erysidoron 2) ekliyoruz.
Ateş kontrolü. Enflamasyon tehlikeli hale
geldiğinde, onu kontrol etmek gerekli hale gelir. Yüksek ateş durumunda
hastayı sarmayı, hardallı sıvaları ve özellikle su sıcaklığı hastanın vücut
sıcaklığından iki derece daha düşük olan bir banyo yapmayı (banyodan önce hafif
bir kalp ilacı veya daha iyisi vermeyi unutmayarak) düşüneceğiz. , beş ila on
damla Primula /Onopordon bileşimi [Cardiodoron]). Banyodan çıktıktan sonra hasta
havluya silinmeden sarılır. Sıcaklığı düşürerek vücudun toksinlerden
kurtulmasına yardımcı olan terlemeyi uyarmak için mürver veya ıhlamur infüzyonu
ile yatağına geri yatırılır . Hardal sıvası yardımı ile hastalığın perifere
yer değiştirmesine katkıda bulunuyoruz ki bu da durumdaki iyileşmenin bir
göstergesidir. Sıcaklık devam ederse, bir veya iki gün Argentum D20 veya D30 enjeksiyonu yapın. Bu ilaç, ısının kendisiyle
başa çıkmak için değil, uzun süreli ateşin yol açabileceği zararlı etkiler
için tasarlanmıştır.
Antibiyotikler nasıl çalışır? Antibiyotikleri durdurmak
mümkün mü? Aslında önemli olan başkalarını överek bu ilaçları kınamak değil ,
tam olarak ne işe yaradıklarını anlamaktır . Mikroorganizmaların hastalığın
etkenlerinden, belirtilerinden biri olduğunu ve hastalığın nedeni olmadığını
gördük. Bu nedenle, onlarla basitçe savaşmak tamamen mantıksızdır, çünkü bu
yalnızca semptomlardan birinin bastırılmasına ve nihayetinde onun gizlenmesine
yol açacaktır , er ya da geç başka bir şekilde kendini gösterecek olan
hastalığın yeniden doğuşu. Bu, aynı hastalık için tedavi edilen iki hastayı
karşılaştırarak görülebilir , birincisi antibiyotiklerle , ikincisi kendi
savunmalarını (ilaçlar dahil) uyararak . İlk hasta aylarca tedavi edilebilir,
güçler ona geri dönmezken, çoğu zaman kendisi ve çevresindekiler onun artık
kendisi olmadığı izlenimine kapılır. İkincisi, tam tersine, hem ahlaki hem de
fiziksel olarak "sıcak" bir hastalıktan sonra kendini hisseder ve
bedensel ve ruhsal gücün yenilendiği izlenimini yaratır . Düzgün bir şekilde
tedavi edilmişse , her zaman şimdi aynı hissetmediğini, hastalıktan
öncekinden daha iyi hissettiğini söyleyecektir . Bu durumda gerçekten
hastalığın yenildiğini söyleyebiliriz. Antibiyotik tedavisi görmüş bir hasta,
deyim yerindeyse borcunu ödemek yerine yeni bir senet imzalayan ve böylece
asıl borcun ödenmesini giderek daha karmaşık hale getiren bir kişiye benzer. Homeopatik
(veya diğer) tedavinin etkisizliği veya etkinliğinin olmaması, sıklıkla önceki
aktif antibiyotik tedavisi ile açıklanır. Bu durumda, antibiyotik tedavisinin
ne kadar sürdüğüne bağlı olarak, Penicillinum
tedavisine az çok
yüksek dilüsyonlarda ( 5., 7. veya 9. DV) başlamanızı öneririz. Ayrıca
bilinmelidir ki antibiyotik tedavisinin tekrarı , alışılagelmiş
rahatsızlıklara ek olarak, vücuttaki iltihabik yanıt verme yeteneğini yavaş
yavaş öldürür ve böylece kansere zemin hazırlar.
Skleroz. Çocukluk iltihaplanma çağıysa ,
yaşlılık tam tersine sertleşmeye eğilimlidir. Ancak tüm yaşlı insanlar kurbanı
değildir, aynı zamanda nispeten genç hastalarda da gözlemleyebiliriz. Bu
nedenle skleroz, normal sertleşme süreçleri yoğunlaştığında ortaya çıkan bir hastalık
sürecidir . Tedaviyi düşünmeden önce insan kendine böyle bir hastalığı
önlemenin bir yolu var mı diye sorabilir . İkincisi, onu tanımladığımız
biçimdeki sürecin doğuşundan gelir. "Ben" in fiziksel beden
üzerindeki doğrudan etkisini aşırı derecede güçlendiren her şey, skleroz
gelişimi için elverişli bir neden olabilir ve bu nedenler, genç bir canlıda
sertleşme süreçlerinin hızlanmasına neden olduğu için özellikle erken çocukluk
döneminde atılır. insan hayatı boyunca devam edecektir. Bu nedenle, bu
hastalığın önlenmesinin, önlenmesinin, bir kişinin gelişiminin embriyonik
döneminde doğumundan önce başlaması gerektiğini söylemek paradoksal
olmayacaktır . Çocuğu incelerken bunun hakkında konuşacağız. Skleroz zaten
vücuda yerleşmişse onu yenmek çok zordur ve ilk semptomların ortaya çıkmasıyla
tedaviye başlamak iyi olur. Bu vaka için iki ana ilacımız var : huş ağacı ve
kurşun.
huş ağacı süreçleri. Bahar güneşinde yapraklarını
zar zor açan bir huş ağacına baktığımızda, bu ağacın gençliğin bir ifadesi olduğunu
hissederiz . R. Steiner , Doktorlar İçin İlk Ders Dizisinde [16]bize huş ağacının bazı
özelliklerinin insanın organik sürecinin bir yansıması olduğunu gösteriyor.
Başlıca işlevlerine göre, sindirim düzeyinde meydana gelen olaylarda , kan
oluşumu süreçlerinde, solunumda insanın hayvana çok yakın olduğunu söylüyor. O,
bir hayvan gibi, içlerinde bitkisel proteinler oluşturur. Bu nedenle, bitki
maddelerini ilaç olarak reçete ederken , her şeyden önce bu merkezi işlevlere
dönüyoruz , hayvan ve bitki dünyaları arasında "oynayan" süreçlere
hitap ediyoruz. Organizmanın çevresine daha yakın , diyor R. Steiner,
"parti" , insanın sahip olduğu kozmik unsur sayesinde "cennet
ve dünya" arasında, kişinin kendi "Ben" i ile mineral dünyası
arasında oynanır. cilt seviyesinde, tuzların eliminasyon sürecini (yani
demineralizasyon) gözlemleyebiliriz. Bir mineral ilacı reçete ederek , bir
insandaki en yüce olana - bize göre mineralle baş edebilen, onu
parçalayabilen, çözebilen "ben" e hitap ediyoruz . Örneğin silikon (Silicea veya Quarz) reçete edildiğinde olan
tam olarak budur.
Huş ağacında benzer bir şey
buluyoruz: bir yandan genç yapraklar seviyesinde yoğunlaşan protein üretim
süreci, diğer yandan kabuk seviyesinde mineral tuzların salınması (bu durumda
potasyum tuzları). R. Steiner, bize huş ağacında bu iki sürecin güçlü bir
şekilde ayrıldığını, kutuplarda boşandığını söylüyor; birleştirilirlerse huş
ağacı muhteşem bir otsu bitki olur. Bu iki süreci ayırma eğilimi diğer
ağaçlarda da bulunur, ancak özellikle huş ağacında belirgindir . Bu nedenle
kabuğu, vücuttaki deri demineralizasyon süreçlerini uyarmak için en iyi
ortamdır. Cildin artık mineral tuzları düzgün bir şekilde çıkaramadığı
izlenimi veren skleroz ve kuru dermatozlar için reçete edebiliriz.
Terapötik uygulama. Betula korteks % 1
- 2 şeklinde
çevreye hitap ettiğimiz için deri altı enjeksiyonlarda ağırlıklı olarak huş
ağacı kabuğu kullanıyoruz , haftada iki ila üç deri altı enjeksiyon.
Ancak sklerozda, aslında
romatizmal iltihaplarda olduğu gibi, yukarıda bahsedilen merkezi protein üretim
sürecine dönmek ilginçtir. Bu durumda, regos'un genç yapraklarından bir özü reçete
ediyoruz . Bu ilacın özellikle hoş bir şekli Huş
İksiridir (Weleda). Yokluğunda, genç yaprakların infüzyonunu kullanabiliriz.
Huş ağacı örneği, insan ve
doğa arasında var olabilecek bağlantıları ve benzerlikleri bize özellikle somut
bir şekilde gösterir ve bunların anlaşılması bizi gerçek terapi yoluna
götürmesi gerekir.
Sklerozda kurşun. Metallerle ilgili daha sonraki
çalışmalarda kurşun hakkında ayrıntılı olarak konuşacağız. Şimdilik
Şimdilik, skleroz
için reçete ettiğimiz formu belirtmekle yetineceğiz: Plumbum melitum DI 2 (damla veya toz). Beyin
bölgesinde skleroz geliştiğinde D20 dozunda verebiliriz . Bu ilaç, yemeklerden 15
dakika önce günde
2 veya 3
kez verilir ve
bir kahve kaşığı huş ağacı iksiri (veya huş ağacı infüzyonu) içinde çözülür.
Dört ila altı hafta sonra, kurşun tedavisinden fazla yapılanları düzelten Argentum
D6'nın verilebileceği bir ara verilmelidir .
BÖLÜM İKİ
İNSAN
GELİŞİMİNİN
AŞAMALARI
İlk bölümde insan yapısının
ana hatları sunuldu . İnsanın dört üyesi ile üç fonksiyonel sistemi (iki
kutup ve orta) arasındaki düşünülen ilişkiler yaşam boyunca değişir. İkinci
bölümde, yedi yıllık insani gelişme dönemleri boyunca bu oranın değişimini ele
alacağız. Okuyucuya, bu bölümlerde pedagojiye çok fazla önem verdiğimiz
görünebilir . Bununla birlikte, ikincisinin sadece çocuklukta değil, tüm hayatı
boyunca insan sağlığı üzerindeki etkisi hafife alınmamalıdır .
YEDİ BÖLÜM
İnsan ve
olasılık zenginliği. Yetişkin insan, Tanrı'nın yarattıkları arasında en gelişmiş olanıysa , o
zaman yeni doğan insan, daha yüksek hayvanların yeni doğanlarına kıyasla en
çaresiz ve en az gelişmiş görünür. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü insan
yeteneklerinin zenginliği ve çeşitliliği , olgunlaşmaları için daha fazla zaman
ve insanın dış ve iç imajında sürekli bir değişikliğe neden olan plastik yapının
tükenmez organik ve zihinsel güçlerini gerektiriyor .
Hayvan, pratik
olarak doğum anından itibaren tüm yeteneklerine sahiptir. Yalnızca geliştirir ,
ancak yeni yetenekler kazanmaz. Hayvanın yetenekleri oldukça uzmanlaşmıştır ve
daraltılmıştır. Bu nedenle, bir kedinin patileri, bir insan eline kıyasla
yiyecek avına çok daha iyi uyum sağlar. Ancak diğer karmaşık işlemleri
gerçekleştiremezler . İnsan eli ise aksine pek çok görevi yerine getirebilir ama
tüm bunları öğrenmesi gerekir. Hangi mükemmelliğe ulaşabilir!
Bir heykeltıraşın,
saat ustasının veya bir piyanistin ellerini hatırlayalım . Bir eğitimci ve
öğretmen olarak görev yapan başka bir kişinin katılımı olmadan bu tür
becerilerin kazanılmasının imkansız olduğu gerçeğini de düşünelim . Öte yandan
hayvan, içsel içgüdüsüne göre hareket eder - bir tavuk tarafından veya bir
kuluçka makinesinde yetiştirilen bir ördek, herhangi bir eğitim almadan yüzer.
Yedi yıla kadar
gelişme. İnsan
gelişimi , diş değişimi ve ergenliğin önemli kilometre taşları olduğu yedi
yıllık dönemlerde gerçekleşir. Bu ritmin , yine yedi yılda bir meydana gelen
vücudumuzun tamamen yenilenme döngüsü ile çakışmasına dikkat etmek önemlidir .
İnsan, doğduğu anda anne ve babasından aldığı mirasın ürünüdür . Belli bir
ırka, insana, aileye ait olduğumuz bu akıma, kişiselleştirdiklerimiz, bizi
diğerlerinden farklı olarak birey yapacak şeyler karşı çıkacaktır. Bu , her
yeni doğumda dünyevi bedenle bağlanan ve ölüm anında onu terk eden varlığımızın
yok edilemez manevi özüdür . Tamamen maddi açıdan bakıldığında insan tamamen
anlaşılmaz kalır. Bir an için bir insanın yalnızca kalıtımın bir sonucu
olduğunu düşünelim , o zaman iki koyun arasında büyük farklar olmadığı gibi
iki insan arasında da büyük farklar olmazdı.
Kalıtım ve
bireysellik. Bir kişinin manevi dünyadan getirdiği şey, ilk yedi yıl boyunca kalıtsal
akışla etkileşime girer ve "Ben" yapımıza karşılık gelen bir bedenin
inşasıyla sona erer - öyle bir beden ki aslında bir tür aletinden, aletinden. Bir
çocuğun gelişiminin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi, kalıtımın ve çevrenin
etkisinin tek başına insan olgusunu açıklayamayacağını anlamak için
yeterlidir.
Yenidoğanın
vücudunun oranları. Yeni doğmuş bir bebeği izlerken kafasının büyüklüğü karşısında şok
oluyoruz . Vücudu ve özellikle uzuvları bize başın uzantıları gibi görünüyor.
Baş direğinin bu göreli önemi, insan embriyosu gelişiminde ne kadar az
ilerlemişse o kadar belirgindir. Gebeliğin en başında , döllenmiş yumurta kafadan
başka bir şey olarak kabul edilemez .
Başın rolü. Yeni doğmuş bir bebeğin bu
kocaman kafası nasıl düşüneceğini bilmiyor. Onun bir aylak olduğunu söylemek
mümkün mü ? R. Steiner bile bize bu bilmeceyi çözmenin anahtarını verdi.
"Bedeni şekillendiren," plastikleştiren "büyüme güçleri kafadan
kaynaklanır ve ikincisi belirli bir gelişme aşamasına ulaşana kadar , bu güçler
düşünme süreci için kullanılamaz . ”
Büyüme ve taklit güçleri. Bu büyüme güçleri, hücresel
üremede, yani hücre sayısındaki artışta , tekrarlama, taklit sürecinde
fizyolojik olarak gerçekleşen eterik güçlerdir. Ancak öte yandan, taklit tekrar
eden, üreme süreci olduğu için, çocuğun tam olarak yaşamın ilk yedi yılında
karakteristik olan taklit etme ihtiyacında da psikofizyolojik olarak kendilerini
gösterirler.
ahlaki karakterinin oluşumu
için değil, aynı zamanda vücudunun fiziksel yapısının oluşturulması için
anne-babanın ve tüm çevresinin örnek alması büyük önem taşımaktadır . Çocuk,
gördüklerini tekrarlayarak aslında onu fiziksel yapısında yakalar . Bu hem iyi
hem de kötü örnekler için eşit derecede geçerlidir. Dolayısıyla çocuğun içinde
yaşadığı ahenkli çevre onun bütün varlığı üzerinde derin sonuçlar doğurur. Bir
süre sonra eterik güçler başka görevler üstlenmeye başlayacak , bu güçlerin insanın
diğer bileşenleri ile olan bağlantıları değişecek ve açılan boşluklar zor
doldurulacaktır. Deforme olanın düzeltilmesi mümkün olmayacaktır. Bunun tipik
bir örneği sözde kurt çocuklarında var [17]. Hayvanlar tarafından büyütülen bu
çocuklar, kendileri de hayvan oldular ve daha sonraki hiçbir eğitim çabası onları
gerçek insanlar haline getiremedi . Daha az trajik bir vaka , Erken Çocukluk
adlı kitabında Dr. N. Glas tarafından [18]bize getirildi . Konuşmadığı, sürekli
koştuğu ve köpek gibi havladığı için delirme şüphesiyle kliniğe getirilen dört
yaşında bir çocuktan bahsediyoruz . Anket, çocuğun aslında onunla
ilgilenmeyen, onunla konuşmayan, sadece onu yıkayan ve besleyen bir hemşire
tarafından büyütüldüğünü gösterdi. Çocuğu genellikle hemşirenin en çok bağlı
olduğu birkaç köpeğin yaşadığı parkta bırakarak onlara çok sayıda dikkat ve
şefkat belirtisi verdi. Bu çocuk için anlayışlı ve özverili biri bulunduğunda hızla
gelişmeye başladı ve bir buçuk yıl sonra tamamen normal hale geldi.
Burada çocuğun herhangi bir
oyununa bakmak tamamen yanlış olur. Bu örnek bize, bu yaştaki bir çocuğun
özelliği olan taklit etme ihtiyacını göstermektedir. Ve bu taklidin bir çocuğa
kayıtsız kalan bir hemşireden çok köpeklere yönelik olmasında şaşırtıcı bir
şey yok . Dahası, hemşirenin çocuğa tamamen dikkatsizliğin arka planına karşı
köpeklere olan ilgisi, onu hemşireyi değil köpekleri taklit etmeye sevk etti.
Çevrenin ve çevrenin değeri. Yukarıda anlatılan vaka ,
özellikle R. Steiner tarafından vurgulanan yetişkin çocukların ilk yedi yıl
boyunca oluşturdukları örneğin istisnai gücünü daha derinden hissetmemize
yardımcı olur . "Bir çocuğu eğitmek, kendini eğitmek demektir"
dedi. Ancak sadece insan ortamı değil, çocuğun içinde bulunduğu tüm atmosfer
önemlidir. Çirkin bir şekilde dekore edilmiş konutlar, mobilyalarda kötü zevk,
beceriksiz, gösterişli renkler, mekanik müzik veya daha da kötüsü, her zaman
açık olan televizyon zehirdir, çocuğun fiziksel bedeninde silinmez bir iz
bırakan travmatik bir faktördür . Yukarıdaki olay, R. Steiner'in neden henüz
yürüyemeyen çocuklara hayvan şeklinde oyuncaklar verilmesini tavsiye etmediğini
anlamamıza da yardımcı olur . Oyuncaklar, bir çocuğun gelişimi üzerinde önemli
bir etkiye sahiptir . Hem canlılar ya da hayvanlar dünyasını karikatürize eden
oyuncakları hem de aşırı geliştirilmiş, tamamlanmış, teknik olarak bitmiş ,
çocuğun hayal gücüne yer bırakmayan oyuncakları dışlamak gerekir . Bir çocuğun
büyüdüğü atmosfer , kendisi ne kadar küçükse o kadar önemlidir. Bu nedenle,
doğum anından itibaren çocuk için uyumlu yaşam koşulları yaratılmalıdır.
Ebeveyn evinin soğuk ve özelliksiz atmosferi, arzu edilenden şüphesiz uzaktır .
Benim rahatımı düşünerek ne çok hata yapıyoruz . Örneğin, normal yeri onun
yanındayken yenidoğanı anneden ayırmak. Annesinin sıcaklığına ihtiyacı var,
sadece fiziksel değil , aynı zamanda manevi - anne sevgisinin sıcaklığı.
İkincisi bir termometre ile ölçülemeyeceği için var olmadığı veya hiçbir
anlamı olmadığı söylenir! Ve sonra güzel bir gün, günümüzde keyfi olarak
kurulan ve insan doğasının tamamen yanlış anlaşıldığına tanıklık eden
önlemlerin yalnızca ruh için değil, aynı zamanda fiziksel sağlık için de
sonuçları olduğu ve bu önlemlerin sonuçları olabilecek rahatsızlıkları
kışkırttığı fark edilir. sonuna kadar gözetilmelidir.yaşlılık. Örnek: Anneler
çocuklarını her salladığında içgüdüsel olarak bunun çocuk için iyi olduğunu
hissettiler. Ama bir gün, bazı bilgiçler, hareket hastalığının bir çocukta kötü
bir alışkanlık geliştirdiğini iddia ediyor - "otoriteyi takip etme"
yöntemi günümüzde daha önce hiç olmadığı kadar geliştiğinden, tüm dünyanın
tekrarlamak için acele ettiği bir dogma ! Soru soran takıntılı Amerikalılar,
çocukken deniz tutmuş olup olmadıklarını öğrenmek için yetişkinlerle anket mi
yaptı? Çocuklukta sallananların daha uyumlu bir hayat yaşadıkları ortaya çıktı.
Bir bebek sallandığında , onun ritmik aktivitesine yiyecek verir ,
duygusallığını uyumlu hale getirir. Aynı nedenlerle, çocuğun ninniler söylemesi
ve biraz sonra halk masalları anlatması gerekir (öncelikle ulusal, halk
masalları, ancak aynı zamanda Grimm Kardeşler, Charles Perrault, G.-H. Andersen
gibi küresel masallar).
besleme Çevre ve duygusal temas,
çocuğun dış dünyadan aldıklarının yalnızca bir parçasıdır. Beslenme ve bebeğin
gelişimi üzerindeki etkisi de aynı derecede önemlidir. 6 aydan önce anne sütü olmayan her şey sadece
son çare olarak kullanılmalıdır. Dr. Rita Leroy'un dediği gibi [19]: "Başlangıçta kadın güzelliğinin ana
ifadesi olan meme, daha sonra kendini bahşeden bir erdem organına
dönüşmelidir." Çocuğun sağlığı pahasına bu güzelliği koruma arzusu
bencilliğin bir tezahürüdür ve daha sonra meme kanserine yol açar . Meme
kanseri olan kadınların yarısının hiç emzirmediğini, diğer yarısının ise çoğunlukla
üçten az çocuğu olan ve çok kısa süre emziren kadınlar olduğunu çok az kişi
bilir [20]. Emzirmenin daha kolay
olduğu zamanlarda bu kadar çok kadının emzik kullanması bazen şaşırtıcıdır. Bu
modanın, konserve süt de dahil olmak üzere ticari reklamlarla tanıtıldığı varsayılabilir
. Ancak emzirirken deformasyonunun kaçınılmaz olduğu iddiası doğru değildir.
Sütün büyümesi
ve bileşimi. İnsanlarda ve üç memelide sütün büyümesini ve bileşimini grafiksel olarak
karşılaştırarak emzirmenin önemini gözümüzde canlandırabiliriz :
olarak kazein ve mineral tuzların (CaO+MgO+P2O5
) yüzdesi ile orantılı olduğunu görüyoruz . Yağ yüzdesi de bu hareketi takip eder,
ancak daha ılımlı. Ancak laktoz yüzdesi büyüme ile ters orantılıdır. Aynı
zamanda inek sütünün bebekler tarafından kullanılması
Pirinç. 3.
süt, elbette,
büyümesinin üç kat hızlanmasına yol açmayacaktır, ancak mineral tuzlar, anne
sütü ile beslendiğinde 1,45 g'a karşı 100 g kilo artışı başına 2,3 g oranında vücutta konsantre olacaktır. Sonuç olarak, yapay
besleme çok hızlı mineralizasyona neden olur. Bedensel gelişme nedeniyle
kişisel, kişisel bilincin erken uyanışının eşlik ettiğini görmek kolaydır.
Böylece yapay besleme, daha sonra erken yaşlanmaya yol açan bir hızlanma
süreci oluşturur.
Meme sindirimi.
Yiyeceklerin
asimile olabilmesi için önce parçalara ayrılması gerektiğini zaten biliyoruz
(Bölüm 2). Bebekte bölünme olasılığı çok
sınırlıdır - henüz bu işlem için gerekli güce sahip değildir. Bu yüzden her
türlü zehirli gıda enfeksiyonuna bu kadar yatkın. Bu nedenle , uyumsuz beslenme
sunarak bölme güçlerini kapasitelerinin ötesine zorlamamak , ancak diyetteki
herhangi bir değişikliği dikkatli ve kademeli olarak sürdürmek önemlidir .
Et ve yumurta.
Bazı çocuk doktorları, kas gelişimi üzerindeki etkisini kanıtladıkları için çocuklara çok erken et
verilmesini önerir . İkincisi tartışılmaz, ancak arzu edilir mi? Bir bebek
tarafından et kullanımının kaliteyi değil , gelişiminin hızını etkilediğini ve
bunun sonucunda gelişimin tek taraflı olarak yetersiz kaldığını bilmelisiniz . Zamanımızda
birçok yetişkinin çocuksu, tek taraflı, kusurlu ruhunun, özellikle erken
çocukluk dönemindeki beslenmelerinin doğasından kaynaklandığından kesinlikle
emin olabilirsiniz .
Yumurtaların çok erken
verilmesi halinde çocuğu sağlıklı doğal beslenme içgüdüsünden mahrum
bıraktığını da hatırlayalım . İçlerindeki yüksek seks hormonları içeriği
nedeniyle fazla yumurta, erken ergenliğe neden olur - başka bir istenmeyen
hızlanma biçimi.
yazılarda [21]bulunabilir .
Sindirim kutbu ve itici güç.
Fiziksel olarak daha gelişmiş olan baş direğinden , organizmanın geri
kalanını oluşturmak için çalışan kuvvetler yayılır. Sindirim ve motor kutbunda
(metabolizma kutbu), bir ipucu şeklinde bile, özellikle yoğun irade güçleri
vardır, "Ben"in ifadeleri olarak, bu organizmayı dışarıdan
modelleyerek kendi aracı haline getirir. . Bu irade güçlerini emzirme
sürecinde, çocuk hevesle anne memesini ararken keşfederiz. Dudaklarından parmak
uçlarına kadar tüm vücudunun bu aktiviteye nasıl dahil olduğunu gözlemleyebiliyoruz.
Bu irade güçleri , yoğunluğu vücudunun gelişim düzeyini çok aşan, yani bu
gelişmeyi güçlü ve isteyerek ileriye doğru çeken çocuğun çığlıklarında,
hareketliliğinde de kendini gösterir .
Ayakta duruş ve ilk adımlar...
Kaotik
görünen hareketler yavaş yavaş belirli bir hedefe odaklanmaya başlar. Çocuk
önce başını kaldırır, sonra vücudunu düzeltmeye çalışır, oturma pozisyonunda
ustalaşır ve ancak bundan sonra uzun çabalardan sonra ayakta durmayı ve
yürümeyi öğrenir. İki ayak üzerinde durma yeteneği, çok az yetişkinin
yapabileceği ve hakkında çok belirsiz bir fikre sahip olduğumuz iradenin bu tür
çabalarıyla, girişimlerin aralıksız tekrarlanmasıyla elde edilir. Bu, örneğin
bir müzik aleti çalarken mükemmelliğe ulaşmaya çalışan biri tarafından hissedilebilir.
İlk başta antroposofinin iradeyi hareketin kutbuna bağlaması gerçeğine
şaşıracaksanız, o zaman yürümeyi öğrenen bir çocuğun gözlemi bize böyle bir
hareketin ne kadar haklı olduğunu kanıtlar.
... konuşma ... Bununla neredeyse aynı anda
çocuk konuşmayı öğrenir. Yürürken olduğu gibi taklit ederek konuşmayı öğrenir.
Bu yetenek, nefes alma ile yakından ilgilidir ve gerçekten insanın ilk duygusal
tezahürlerinden biridir . Ancak öte yandan konuşma, özellikle oluşumunun en
başında , öncelikle bir hareket, dudaklar için bir egzersiz ve dolayısıyla
istemli etkinliktir.
...ve düşünmek. Ve ancak çok sonra, çocuk yürümeyi
öğrendiğinde düşünmeye, yani telaffuz edilen ses ile ne anlama geldiği
arasındaki bağlantıyı yakalamaya başlar. Yürümek, konuşmak ve düşünmek, çocuğun
bir dereceye kadar kontrol etmeyi öğrendiği organizmaya karşı kazandığı üç
büyük zaferdir. Herhangi bir çaba göstermeden zıplayan bir hayvanda böyle bir
şey yoktur , çünkü ayakta kalma yeteneği ona doğası gereği verilmiştir ve bunu
öğrenmesine gerek yoktur.
İlk dişlerin görünümü. İlk dişlerin görünümü, ilk
adımlarla neredeyse aynı zamana denk gelir. Patlamaları aynı zamanda içsel
iradenin bir tezahürüdür. Sıklıkla iltihaplanma ve ateş eşlik eder . Diş
sertliği ile uyarıyor mu?
iltihaplanma
yardımıyla kurtulmaya çalıştığı yabancı bir cisim fikrine mi ? Mesele elbette
tam bir sınır dışı edilme noktasına gelmeyecek, ancak en zor kısım - emaye ile
kaplı taç - yüzeye itilecek. Dişin çıkması çok zorsa, eyleminde engellenen
irade isyan edebilir, bu da kasılmaların ve kasılmaların ortaya çıkmasına neden
olur.
"Ben" in görünümü. Üç yaşına geldiğinde, bir
çocuk duygularını ve arzularını bir kelime yardımıyla ifade etmeyi öğrenir.
Kendisini, daha önce bir kişi olarak kendisinden çok daha yakından bağlantılı
olduğu dış dünyadan ayırmaya başlar . Daha önce kendini üçüncü şahıs olarak
adlandırdı, sanki kendisi için dış bir nesneymiş gibi, diğerleri gibi, şimdi
kendisinden "ben" olarak bahsediyor. Ruhsal varlığı, "ben"i
artık biçimlenmiş bir bedende çok daha derinlerde enkarne oldu ve onu meskeni
olarak kabul etti. Aynı zamanda çocuk, artık içsel varlığından daha net bir
şekilde ayırdığı dış dünyanın farkına varır ve iç dünyasını anılarla doldurur .
Bu en önemli kendini gerçekleştirme anına, kendini gösterme ihtiyacı eşlik
eder, bu nedenle kendisine sunulan her şeye "hayır" yanıtı verme
arzusunda da kendini gösterir. Bu ebeveynler için çok can sıkıcıdır, ancak
çocuğa ne kadar az direnirseniz o kadar çabuk geçer. Bu andan itibaren çocuk,
bir süre önce olduğu gibi yeniden çevresini taklit etmeye başlar, ancak bunu
daha bilinçli olarak yapacaktır. Bu noktaya kadar taklit daha çok otomatik bir
karakterdi, ama şimdi çocuk annesi ya da babası gibi ve onların yardımı olmadan
yapmak istiyor . Bu taklit etme ihtiyacının özgürce gelişmesine izin
verilmelidir. Çocuğun bunu yapması engellenirse, sonuçlar çok daha sonra
ortaya çıkabilir ve bir yetişkini korkunç bir inatçı kişi haline getirebilir.
Ayrıca, çocukların taklit etme ihtiyaçlarını karşılamak için daha fazla fırsatı
olsaydı, yetişkinler olarak şu ya da bu yüzeysel moda sürü kölesi
olmayacaklardı . Elbette çocuğun her istediğini yapmasına izin vermek
imkansızdır , ancak çocuğa nazikçe doğru yöne nasıl rehberlik edeceğini
öğrenmek için eğitimcinin inceliğe, en zengin hayal gücüne ve sabra ihtiyacı
vardır . Eğitim gerçek bir sanattır, çünkü ürünü en yüksek bilinçli varlıktır
- tüm İnsan!
Yedi yaşına kadar vücut
oranları. İlk
yedi yılın sonunda süt dişlerinin kaybıyla birlikte çocuk vücudunu tamamen
yeniler. Vücut, sanki yeni inşa edilmiş gibi, tüm işlevleriyle tamamen ona
aittir ve oranları, yeni doğmuş bir bebekten çok bir yetişkinin vücuduna benzer
. Baş ve uzuvlar arasındaki orantı öyle olur ki, çocuk elini başının
üzerinden geçirerek karşı tarafın kulağına ulaşabilir, bu onun okula hazır olup
olmadığının harika bir geleneksel testidir. Bunun neden böyle olduğunu biraz
sonra daha iyi anlayacağız.
Hastalığa yatkınlık. Bir çocuğun doğumdan 7 yaşına kadar vücudunu inşa etmek için harcadığı yoğun
çalışma aynı zamanda hastalığa karşı yetersiz direncinin de nedenidir. Dış
çevrenin etkisine karşı yeterli korumaya sahip değildir (bir vücut inşa etmek
için daha az enerji harcayan ve yalnızca halihazırda inşa edilmiş bir “evi”
bakımını yapması gereken bir yetişkinle karşılaştırıldığında), bu nedenle,
sağlanması gerekir . Doğru beslenme ve dış etkenlerin etkisinden korunma ile
küçük çocuk . Gürültü, soğuk ve sıcak, çok yoğun ışık organik bozukluklara
neden olabilir. "Ben" e bağlı olan termal düzenleme, bu
"Ben" vücudunu ele geçirene ve yavaş yavaş uygun bir insan
"homeotermisi" oluşturana kadar sağlanmaz . Küçük bir çocukta çok
fazla ışık rahatsızlığa ve hastalığa neden olabiliyorsa, o zaman ışık
eksikliği, bugün yüz yıl öncesine göre daha az olmasına rağmen, raşitizme
neden olabilir.
Raşitizm. Bu hastalık, büyüme güçleri
ile vücut yapısının güçleri arasındaki dengesizliğin tipik bir tezahürüdür. Bu
yüzden özel ilgimizi hak ediyor. "Raşitik" kemiklerin incelenmesi,
bir yandan kalsifikasyonun yetersizliğini, dolayısıyla bir metabolik bozukluğu ve
diğer yandan bağ kemiği dokusunun kaotik bir çoğalmasını gösterir. Böylece
yetersiz mineralizasyon ve yetersiz yapı gözlemliyoruz . Bu iki süreç, başta
gördüğümüz gibi, "Ben"in organizma üzerindeki doğrudan etkisinin
birer yansımasıdır . Raşitizmde "ben" yapı içinde
gerçekleştirilemeyecek kadar zayıftır, ışık metabolizmasını sağlayamaz, ışığı
dönüştüremez ve "kemiğin kimyasına entegre edemez". "Ben"in
emrinde yeterli ışık olmayabilir. Bununla birlikte, bu eksojen raşitizm formu
modern zamanlarda daha nadir hale geldi.
D vitamini Sentetik D vitamini genellikle bebeklere
raşitizmi önlemek veya tedavi etmek için verilir.Bu tıbbi olarak tatmin edici
olmayan bir uygulamadır çünkü ikame edicidir , hastalığın köklerine ulaşmaz
ve risksiz değildir. D vitamini tedavisi mineralizasyonu
etkilese de dokuların yapısına yani kalitesine hiçbir şekilde etkisi yoktur. Bu
nedenle, bu tür bir tedavi , özellikle böbrek seviyesinde (ölümlere kadar)
hiperkalsifikasyona neden olabilir . Ve bu tür ciddi vakalar nispeten nadir
olmakla birlikte, sistematik D vitamini uygulaması, diğer tüm
dokuların yanı sıra her zaman kemiklerin çok erken sertleşmesine neden olur .
Raşitizmden D vitamini ile "iyileşen" bu
tür çocukları fark etmek kolaydır - bunak yüzleri vardır, kafaları çok
küçüktür, daha fazla gelişmeleri normal şekilde ilerleyemez.
Raşitizm
tedavisi ve önlenmesi. Raşitizm gibi ışık kuvvetleri ve "I" ile ilişkili hastalıklarda
, kişi öncelikle D5 veya D5 dozunda reçete edilen fosforu düşünür. D6, ilk
kahvaltıdan önce ve ikinci kahvaltıdan önce 3 damla oranında ( akşamları düşük seyreltmelerde fosfor
yazamazsınız ). Hastalık özellikle "baş direği" (kraniyotabes)
etkiliyorsa, Fosfor D30 gün aşırı veya iki
günde bir 5 damla reçete edilir , bu akşam
yaklaşık 18 saat alınabilir . Yapı kuvvetlerini
uyarmak için , Quarz (Silicea) D10 öğütme
(toz) halinde reçete
edilir veya günde iki kez damlatılır. Deformite durumunda Stannum D10 günde
2 defa reçete edilir; Stannum ayrıca
bir merhem olarak kraniotabeler için endikedir (Stannum %0.1 Ungt); merhem
geceleri başın tamamına sürülür. Çocuğun dik durma, duruşunu koruma arzusunu
canlandırmak için sabahları bezelye büyüklüğünde Ferrum sidereum D20 verin.
sabahları "Aufbaukalk 1" ve akşamları [22]"Aufbaukalk
2" ilacı
vermek iyidir . Bu ilaç, hayatının 9.
haftasından itibaren
bir çocuğa da verilebilir .
Küçük ve büyük
kafalar. Bir
doktorun, çocukları "koca kafalı" ve "küçük kafalı" tiplere
tamamen görsel olarak atamasında pratik yapması çok faydalıdır. İlk tipte,
metabolik sistem her zaman baskındır , bunlarda sertleşme ve vücut oluşumu
süreçleri nispeten yavaştır . İkinci tipte ise aksine kireçlenme, sertleşme
çok daha hızlı gerçekleşir. Buna göre, ideal olarak birinci tip için "Auf baukalk 2" biraz sonra yazılmış olmalıydı ; yaşamın
ilk aylarında örneğin Conchae D3-D6 ile değiştirilebilir . Genel olarak konuşursak, "Aufbaukalk 1 ve 2" müstahzarları, çocuğun ergenliğe kadar olan tüm gelişimi
boyunca reçete etmek için yararlıdır - kurslar arasında iki haftalık bir
duraklama ile 4 haftalık kurslar . 15 Haziran - 15 Eylül arasındaki dönemde bu ilaçlar
iptal edilebilir. "Aufbaukalk" ın her zaman raşitizm için
yeterli bir önleme olmadığı akılda tutulmalıdır , buna eklenmelidir - ancak
raşitizme açık bir eğilim olması durumunda - yetersiz güneş ışığının olduğu bir dönemde sabahları tek bir Fosfor D6 dozu ( sonbahardan ilkbaharın
sonlarına kadar).
D vitamini doz aşımının üstesinden gelmek için Argentum sülfüratum naturale (Argentit) D6 veriyoruz (kükürde karşı çok hassas
olan sarışınlarda bu ilacı Argentum metallicum D6 ile değiştireceğiz ) günde üç kez
3-5 damla (veya günde 3 kez ) gün bir doz kahve kaşığının
ucunda öğütülür). Ayrıca% 30'luk bir çay kaşığı Kalium sulfuricum ilavesiyle ılık-sıcak banyolara da başvurabilirsiniz .
Kızıl ateş ve
kızamık. Sözde
"çocukluk hastalıkları ", "ben" ile kalıtsal güçler
arasındaki mücadelenin ifadesidir . Çocuk gelişimi sırasında, ruhsal varlığın
("kozmik model") özel bir yoğunlukla hakimiyetini uygulamaya
çalıştığı anlar gelir ; kişinin bireysel kökenini fiziksel organizmaya
yerleştirme çabası, kızıl hastalığına özel bir yatkınlıkta ifadesini bulur. Diğer
dönemlerde manevi varlık, kalıtsal güçlerin etkisine , tabiri caizse
"dünya modeline" karşı daha kararsızdır, o zaman çocuk kızamığa daha
duyarlıdır. Bu hastalık belirgin bir "sulu" (ödemli) karaktere
sahiptir, vücut sanki sıvı ile doludur - gözler sulu, göz kapakları şişer, yüz
ve tüm vücut yüzer, şişer . Bunlar , bildiğimiz gibi insan organizmasındaki
sıvı elemente dayanan ruhani egemenliğin canlı tezahürleridir . Aksine , daha
dramatik seyri ile kızıl, bizi ateş hakkında daha fazla düşünmeye teşvik eder -
cildin kuruluğu ve döküntülerin doğası, "Ben" in ("ateş
bırakan") mineralize edici, yakıcı işlevini anımsatır . sadece küller
arkasında"). Bu mineralleştirici etki, kızıl - nefrit ve romatizma
komplikasyonlarına kadar uzanır.
Kızamık
tedavisi. Basit.
Ferrum phosphoricum comp. tipinde bir antiinflamatuar ajan
verilir . ( homeopatik Weleda topları 3-5 top _ _
yaşa bağlı olarak) veya Aconite/Eucalyptus comp. (3 5 damla) iki saatte bir ve üstüne hardal sıva
Döküntünün
çıkışını kolaylaştırmak için göğsün bir kısmı. İyi , zengin bir döküntü
genellikle herhangi bir komplikasyon olmamasını sağlar. Tabii ki, çocuğun yeterince
sıcak ve dinlendirici zaman geçirmesi ve ateş dönemi için sıvı açısından zengin
bir diyet reçete etmesi gerekir. Sıcaklık düştüğünde, anti-inflamatuar
homeopatik ilaçları aniden durdurmamalı , sadece doz sayısını azaltmalısınız.
Gerekirse biraz ballı balgam söktürücü bitkisel müstahzarlar veya Pertudoron 1
ve 2 reçete edilebilir ( 3-4 saat sonra 1 ve 2 numaralı , her biri 3-5 damla olmak
üzere dönüşümlü
olarak ) ancak asla kodein veya benzeri ilaçlar vermeyin. İyileşme
döneminde çocuğa günde 1-2 kez Ferrum sidereum D10 , doz başına 3-7 damla ve kızılcık veya deniz iğdesinin suyunu (
şurup veya infüzyon) vereceğiz .
Kızıl
hastalığının tedavisi. Kızılda, her şeyden önce boğazda ve gırtlakta olup bitenleri etkilemek
önemlidir - her dört saatte bir toz Bolus
Eucalypti comp. Weleda (ne yazık ki Rusya'da henüz yaygın olarak mevcut değil). Boğaz ağrısı
çoğunlukla hiperemik ise - kızarıklık baskındır - her dört
saatte bir 3-5 damla (veya bir doz öğütme) Zinnober D20 (başka bir isim Mercurius
sülfüratum naturale D20'dir) reçete edin. Boğaz ağrısı yumuşaksa ( lor), Zinnober Mercurius cyanatus D4 ile değiştirilir ( yaşa bağlı olarak 5 ila 10
damla). Kızıl için ana ilaç , banyoya ( hastanın vücut sıcaklığının 2 derece altında) şu oranda eklenen toz haline getirilmiş mineral Cassi teri 1 %0.1'dir
: banyo başına 1 yemek kaşığı . Banyodan önce kalp toniği vermeyi
unutmayın ( 7-10 damla Primula /Onopordon
komp.). Banyo
yapılamıyorsa, soğuk tüm vücut sargısı ile değiştirilir. Bunu yapmak için,
çarşafı soğuk suyla ıslatın ve üzerine 1 çay kaşığı %0,1 Cassiterit ilave edin. Banyo veya sargıdan sonra, hasta kuru
bir banyo çarşafına sarılmalı ve terlemesi için mürver veya ıhlamur çiçeği
infüzyonu içmesine izin verilmelidir . Yüksek ateş listelenen prosedürlerin
daha sık tekrarlanmasını gerektirmedikçe günde bir kez banyo veya sargı
yapılır . Daima kalbi destekleyin ve Primula/Onopordon
komp. günde en az
üç kez ( resepsiyon başına 5 ila 10 damla). Diğer akut ateşli hastalıklarda olduğu gibi , bir su
diyeti verilmeli ve hastayı normal bir diyete (tuzsuz, proteinsiz!) döndürürken
çok dikkatli olunmalıdır. Nekahat döneminde nefrit belirtisi olmasa bile Ferrum sidereum DIO / Pancreas D6 aa ve Equisetum D6 verin . Bu şekilde tedavi edilen kızıl, neredeyse hiçbir
zaman komplikasyon vermez.
Boğmaca. Kızıl ateş bizi ateşe ve
kızamık suya yaklaştırıyorsa, boğmaca şüphesiz hava ve astral bedenle
ilişkilidir. Hepimizin aşina olduğu, vücudun akciğerlerdeki havayı çaresizce
boşaltma girişimi olan öksürük nöbetleri ile karakterizedir . Normal nefes
alma sırasında astral beden ile organizmanın geri kalanı arasındaki bağlantı
ritmik olarak değişir. Boğmaca ile bronşların tahriş olması nedeniyle organda
hava kalır, glottis spazmına neden olur ve ekshalasyon daha da gecikir. Dışarı
atılmayan hava, vücudun kurtulmak istediği yabancı bir cisim gibi davranır ki
bu kapalı glottis nedeniyle mümkün değildir. Sonuçta , kandaki karbondioksit
içeriğindeki bir artış bayılmaya, dolayısıyla astral bedenin ayrılmasına neden
olur. Spazm geçer ve ıslık çalan hava bronşlara geri döner. Başarısız bir nefes
verme girişiminin bir nefes almayla sonuçlanması paradoksal görünebilir . Aslında,
nefes verme girişimi, havanın yalnızca yabancı bir cisim gibi davranan
tutulan (artık) kısmına dokunur. Açık bir glottis ile, esnekliği nedeniyle hava
farenkse nüfuz eder. Hastanın öksürük nöbeti sırasındaki davranışını
gözlemlerseniz , R. Steiner'in "ekspirasyon dispnesi" dediği şeyin
olduğunu görecek ve astral bedenin davranışını yakalayabileceksiniz.
duygusal faktör
Astral
bedenin rolü, boğmacadaki duygusal faktörün önemini anlamamıza yardımcı olur.
Tanrılar tarafından sinirli, huzursuz anneler verilen çocuklarda boğmaca,
anneleri kritik durumlarda sakin kalabilen çocuklara göre daha şiddetli, daha
dramatiktir . Ve işte tipik bir örnek. Bir meslektaşımın çocuğunu boğmaca
tedavisi görüyordum. Annem yakında birkaç haftalığına şehirden ayrılmak zorunda
kalacağımı öğrenene kadar her şey harika gidiyordu . Gergindi - bu çocuk nasıl
doktorsuz kalabilirdi. Kaygısı hemen çocuğa yansıdı: Tedavide herhangi bir
değişiklik yapılmamasına rağmen öksürük nöbetleri çok daha sıklaştı ve
şiddetlendi.
Boğmaca
tedavisi. Boğmacanın
başarılı bir şekilde tedavi edilmesi, öncelikle çocuğun çevresindeki
yetişkinlerin güvence altına alınmasını ve bazı konularda çok katı disiplini
gerektirir. O zaman gücü önemli ölçüde azaltmanız gerekir . Bu her zaman kolay
değildir , çünkü anneler çocuklarının açlıktan öleceğinden korkarlar, ancak
aşırı yemekten ölebilecekleri asla akıllarına gelmez. Kusma durumunda,
genellikle öksürük nöbetinden sonra hafif bir kahvaltı verilir. Kusma nöbetleri
sık görülürse, klorür bileşiklerinin kaybını telafi etmeyi ve sofra tuzu
alımını artırmayı düşünmeniz gerekir. Bir bebekte kusma hızlı dehidrasyona
neden olabilir . Sadece yüksek oranda seyreltilmiş süt veya bitkisel
infüzyonlar vererek sıvı kayıplarını zamanında yenilemek gerekir . Pek çok
komplikasyona neden olan öksürük önleyici ilaçlar reçete edilirken çok dikkatli
olunmalıdır . Tıbbi müstahzarların kullanımı , astral bedenin hareketini
yumuşatmayı amaçlamalıdır . Bu, Pertudoron 1 ve 2 ile sağlanır. Doza saygı
duyarsanız, mükemmel sonuçlar alırsınız. Bir bebeğe , ergenlere veya
yetişkinlere maksimum 3 damla verilir - doz başına en fazla 5 damla ilaç verilir. N1 ve N2'yi ilaç numaraları arasında bir aralıkla atayın
TOV saat ikide.
Başlangıçta, ilaç geceleri bile verilir. Genel olarak 1 veya 2 gün içinde hafif bir bozulma olur, bu hiçbir durumda doz
artışına veya daha sık ilaç kullanımına neden olmamalı, aksine doz
azaltılmalıdır. Ardından hastanın durumu düzelir. Başarısızlıklar , kural
olarak, midenin aşırı yüklenmesinden kaynaklanır . Çocuğun kilo vereceğinden
korkmanıza gerek yok, çünkü iyileştikten sonra mükemmel bir iştahı olacak ve
hızla kilo alacaktır (öksürük nöbetlerinin kodein veya türevleri tarafından
bastırıldığı durumlar hariç) . Pertudoron 1 ve 2 , öksürük nöbetleri tamamen
duruncaya kadar verilmelidir, ancak çocuk kendini daha iyi hisseder hissetmez,
bu ilacı alma sırası, örneğin geceleri durdurularak değiştirilebilir.
her hipotermide
boğmaca öksürüğünün ortaya çıkmasına neden olan bronşlarda bir miktar
sinirlilik olduğunu not etmek ilginçtir . Ebeveynlerin tedavi edilmemiş
boğmaca olduğunu düşünmelerine izin verilmemelidir.
Bu şekilde
iyileşen bir çocuğu izlerken , yalnızca iyileşme hızına değil, özellikle
konuşmasının yeni kelimeler ve anlamlarla zenginleştirilmesinde bile bulunan
gelişimindeki yeni başarılara şaşıracaksınız . Öte yandan hastalığı bastırılan
bir çocuk bazen aylarca hatta yıllarca kendini hasta hisseder. Yukarıdakilere
dayanarak , bir çocuğa boğmaca aşısı yapılmamalıdır, çünkü bu onu bu
hastalığın doğasında bulunan gelişme fırsatından mahrum eder.
SEKİZİNCİ BÖLÜM
Eterik güçlerin dönüşümü. Nasıl fiziksel beden embriyonik
dönemde anne ile doğum anına kadar bağlantılıysa, yedi yaşına kadar eterik
beden de evrensel eter ile bağlantılı kalır. Dişlerin değişmesiyle eterik
beden özgürleşir , doğduğu söylenebilir. O zamana kadar, fiziksel bedenin
inşası - büyümesi, baş ile vücudun diğer kısımları arasındaki ilişkilerde
gerçekleştirilen oranların oluşumu - ile meşguldü.
Bununla birlikte, eterik
bedenin bir parçası organizma ile bağlantılı kalacak ve daha önce olduğu gibi
büyüme ve yenilenme süreçlerini yönetmeye devam edecektir. Fiziksel düzlemde
görevlerini yerine getiren diğeri özgürleşir. Bu bölümün amacı nedir? Doğada
hiçbir şey kaybolmaz ama her şey dönüşür. Serbest kalan bu ruhani güçler,
düşünme, hafıza, temsil, çağrışım güçlerine dönüşür. Şimdi, okul olgunluk
yaşının neden baş ve uzuvların boyutlarının oranına göre belirlenebileceğini
anlıyoruz. Büyüme ve düşünme güçleri arasında var olan benzerliği keşfetmek
şaşırtıcı . Aşağıdaki tablo bu fikri doğrulamaktadır.
Disleksi. Eterik güçlerin düşünce
güçlerine dönüşebilmesi için "Ben"in bunları kullanabilecek kadar
olgun olması gerekir. Onlara hakim olmalı, onları yapılandırmalı, aksi takdirde
bitkisel aşamaya geri dönme eğilimi göstereceklerdir.
Tablo 2
|
Eterik
bedenin eylemi... |
|
|
yükseklik |
düşünme |
|
Hücreler gibi organik
elementlerin çoğaltılması |
Algı öğelerinin
çoğaltılması (temsilde) |
|
Simetri geliştirme (sağ ve
sol taraflar) |
Karşıtları düşünebilme
yeteneği |
|
Dokuların yapılandırılması |
Düşünceyi yapılandırmak |
|
Çeşitli kumaş şekilleri |
çeşitli düşünceler |
|
Hücrede
"belleğin" iddia edilebilecek "katlanmış" bir enerji
rezervi şeklinde korunması |
Hatırlama (bilinç
tarafından talep edilebilecek unsurların korunması) |
|
Sistem planına uygun
olarak hücrelerin birbirleriyle haberleşmesi |
Mantıksal sisteme göre
düşüncelerin, kavramların bağlantısı |
|
Doku "ağacının"
dallanması |
Düşünce
"ağacının" dallanması, kavramların çağrışımı |
|
________ ve benzeri... |
ve benzeri...___________ |
Okuma ve okuduğunu
anlamadaki zorluk, bu gerilemenin bir yönüdür. Disleksi , kendisini zihinsel
olarak ayna görüntüleri şeklinde gösteren eterik bedenin yanlış bir
başkalaşımına tanıklık eder . Bu bize eterik bedene içkin olan simetrik
formları yeniden üretme yeteneğini hatırlatır . Çocuk büyük "r" -
"d" yerine, "rop" yerine "por" vb. yani ayna
şeklinde okur. Neyse ki, bu rahatsızlıklar kısa ömürlüdür ve kural olarak
"Ben" konumunu güçlendirdikten sonra tamamen ortadan kalkar. Daha
sonra , kanserdeki eterik güçlerin bu gerilemesinin başka bir yönüne
değineceğiz.
Orta düzeyde
entelektüel aktivite ihtiyacı. Eterik güçlerin bir kısmının salıverilmesi, ezberleme
olasılıklarını açar ve o zaman çocuk gerçekten öğrenme yeteneğine sahip olur.
Elbette üç yaşındaki bir çocuğa yazmayı öğretmek mümkündür, ancak bu durumda
organizmanın inşası için korunması gereken eterik güçler çok erken kullanılır .
Bu, ani rahatsızlıklara yol açmasa bile , kuvvetlerin bu şekilde geri
çekilmesi yine de sağlığı etkileyecektir. Ve çocuk yedi yaşından sonra, kişi
her zaman onun bireysel yeteneklerini hesaba katmalıdır . Çocuğun hafızası
aşırı yüklenirse , nöro-duyu kutbu aşırı yüklenirse, çocuk hızla solgunlaşır
ve zayıflar. Ve tam tersi, eğer entelektüel çalışma yetersiz ise , o zaman
metabolik kutbun hematopoietik süreçleri hakim olmaya başlar ve çocuk aşırı
heyecanlanır. Modern çağın düşünme güçlerini çok yoğun bir şekilde kullandığını
söylemek kolaydır.
Duygusal yaşamın gelişimi.
Eterik bedenin kısmen serbest bırakılması, çocuğa dış dünyada daha fazla özgürlük verir.
Bu, çocuğun ikinci yedi yıl boyunca meşgul olacağı duygusal yaşamın gelişimi
için gerekli bir koşuldur. Zihinsel yaşam, iki temel duygu arasındaki kesintisiz
dalgalanma ile karakterize edilir : sempati ve antipati. İki karşıt arasındaki
bu salınım, bu nedenle , münavebe, ritimdir ve organizmanın ritmik sistemine
aittir . Yedi yaşına kadar olan bir çocukta henüz temelleri atılırken, ikinci
yedi yaş döneminde bu sistem duygusal yaşamın bir aracı olmak üzere tamamen
gelişir. İlk yedi yılda, organizmanın oluşumu esas olarak eterik bedenin
rehberliğinde gerçekleşti , ancak şimdi gelişimin karakteri astral bedeni
belirleyecek. Duygusallık, zihinsel hareketler, algıların "müziğiyle"
gerçekleştirilen ve bedensel hareketlerle ifade edilen, başın sakinlik
özelliği ile uzuvların maksimum hareketliliği arasında gidip gelen bir tür
danstır. Bu aynı zamanda, buna göre dengelenmesi gereken bir ritimdir .
Yedi yıla kadar duygusal
yaşam. Yedi
yaşına kadar çocuğun duygu yaşamı henüz çok az gelişmiştir. Temel olarak bedensel
durumunun fiziksel çevre ile bağlantısını ifade eder. Örneğin, bir çocuk anne sıcaklığını
özler. Ama kendi dünyasında yaşıyor, pratikte kendini başkalarının duygularına
ifşa etmiyor; şaşırtıcı derecede nesneldir ve neredeyse hiç merhameti yoktur,
(yetişkinlerin bakış açısından) çok acımasız olabilir çünkü başkalarının ne
hissettiğini anlayamaz. İki küçük birlikte oynadığında, her biri kendisi için
oynar. Biri diğerini taklit etse bile aralarında içsel bir temas yoktur.
Duygusal eğitim. Astral bedenin girişiyle
birlikte duygunun içselleşmesi ortaya çıkar, dış dünyaya dair gittikçe daha
fazla izlenim ruhun malı olur , içsel bir ortam haline gelen dünyanın dış
dünyaya karşıtlığı oluşur. Artık sempati ve antipati ruhun derinliklerine
kadar nüfuz ediyor. Çocuk hem dostluk hem de düşmanlık yapabilir hale gelir.
Bir grupta çalıyor , bir koroda şarkı söylüyor vb. Bu dönemde müzik, düşünce
ve irade güçlerini uyumlu hale getirmede önemli bir rol oynar. Bedenimizin
müzik kanunlarına göre inşa edildiği ve aralıklar arasındaki ilişkinin vücudun
farklı bölümleri arasındaki ilişkiyi doğru bir şekilde aktardığı bilgisini
kaybettik . Bu nedenle, bir çocuğa müzik aleti çalmayı öğreterek gelişimine
yardımcı olabiliriz ve belirli bir psiko-fizyolojik türe uygun bir enstrümanın
bilinçli seçimi, çocukta oluşan gelişimsel bozuklukları düzelten etkili bir
terapi haline gelebilir . Aslında aynı şey diğer sanat türleri için de
geçerlidir (modellik, heykel, resim, dans vb.). Ayrıca, bu dönemde, bir çocuğun
herhangi bir öğretimi (kesin disiplinler bile) sanatın ilkelerine dayanmalı ve
kuru entelektüel olmamalıdır ( son yıllarda kullanıma dayalı bu kadar çok
pedagojik sistemin gelişmesi sebepsiz değildir. aslında oyun ilkesinin
Ve sanata
yönelir). Bu durumda okul, çocuğun doğal merakının dışarı çıkacağı bir
boyunduruk olmayacak, ilham perileri tarafından çocuğun ruhunun geliştirilip
güçlendirildiği bir yer olacaktır.
Yaşamın
dokuzuncu yılında "ben". Dokuz yaş civarında, bir çocuğun yaşamının ikinci ve
üçüncü yılları arasında yaşananları hatırlatan bir olay gerçekleşir : "Ben"in
vücut bulma sürecinde bir başka kilometre taşı. Sonra (iki veya üç yıl içinde)
"ben" nöro-duyusal kutbu ele geçirdim ve şimdi metabolizma ile daha
yakından ilişkili. Bu süreç kesintiye uğrayarak diyabet gibi metabolik
bozukluklara neden olabilir . İkincisi, özünde, "Ben" in belirli
metabolik işlevler üzerindeki yetersiz etkisinin bir ifadesidir. Juvenil
diyabetin en sık bu yaşta ortaya çıktığını not etmek ilginçtir.
ritmik, uyumlu
sistemin hakimiyeti ile açıklanan en iyi sağlık durumu dönemidir . Hastalık
her zaman kutuplardan birinin aşırı baskınlığını ifade eder ve ritmik sistem bu
durumu düzeltmeye, alanlar arasındaki dengeyi yeniden sağlamaya çalışır .
Hareket ve
bilinç. Yaşamın
dokuzuncu yılında metabolik sistemle (yani metabolizma ve hareket sistemi )
bağlantı kuran "Ben", "merkezden" itibaren yavaş yavaş
kasları ve kemikleri ele geçirecektir. Şimdiye kadar oldukça otomatik olan
hareketler daha bilinçli hale gelecek ve bu da bazen bazı zorluklara yol
açacaktır. Genelde bilinçsizce yaptığınız bir hareketi bilinçli olarak yapmaya
çalışırsanız bu konuda fikir edinebilirsiniz . Yaşadığınız gariplik, yaşamın
on ikinci yılındaki bir çocuğun neden bu kadar beceriksiz olduğunu
açıklayacaktır. Bu basitçe kişinin kendi hareketlerinin kısmen farkında olma
sürecidir . Çocuk elleriyle ne yapacağını bilemez, onları cebine koyar, sık
sık nesneleri düşürür ki bu sevdikleri için çok can sıkıcıdır. Bütün bunlar
oldukça hızlı geçer, ancak bozuklukların daha ciddi olması ve gençlik koresine
veya "Aziz Vitus'un dansına" dönüşmesi mümkündür .
Kore veya
"Aziz Vitus'un dansı". Başlangıçta astral beden hakkında, duyguların
derinleşmesindeki rolü, kendilerini hareketler şeklinde dışa vuran duygusal
izlenimlere tepkiler hakkında söylediklerimizi hatırlayalım . Burada gerçek
bir ritimden, "ben" in katıldığı, algıları bilinçli olarak ve
hareketleri - gönüllü olarak gerçekleştiren bir tür "nefes" ten
bahsediyoruz. Astral beden organizmaya düzgün bir şekilde sızamaz (enkarne
olmaz ), o zaman bu süreçler düzensiz bir şekilde ilerleyecektir.
"Ben", kendisini astral beden aracılığıyla uyumlu bir şekilde ifade
edemeyecek, çünkü bedene "ustalaştığı" anda durdurulacak . Astral
bedenin görevini yerine getirememesi, astral bedenin hareketini engelleyen
belirli bir "viskoziteye", atalete yol açan eterik güçlerin
hakimiyetinin bir ifadesidir. Şimdi korenin semptomatolojisini anlayacağız.
Genellikle astral bedenin zayıf olduğu durumlarda var olan engel, duygulanım ve
korkunun bir uzantısı gibi görünür . Solunum sıkıntısı ilk belirtilerden
biridir. İstemsiz hareketlerin ortaya çıkması, astral bedenin aşırı
aktivitesini gösterir . Bununla birlikte, gerçekte, durumun üstesinden gelmek
için sonuçsuz girişimleri ifade ederler ve burada, kasılmalarla bağlantılı
olarak bahsettiğimiz dağcı örneğini hatırlamak uygun olur. Ancak temel
farklılıkları unutmayalım: bir spazmda hareket katılık içinde ölür ve bilinç
süreçleri acı verici bir şekilde yoğunlaşır. Korede hareket kaotik bir şekilde
yoğunlaşır ve bilinç tamamen zayıflayana kadar zayıflar. Bu bize çok iyi
gösteriyor ki, konvülsiyonlarda nörosensör kutbundan ("Ben"in ve
astral bedenin fiziksel organizma üzerindeki doğrudan etkisi) kaynaklanan aşırı
aktif süreçlerle uğraşırken, korede bir baskınlıkla uğraşıyoruz. nöro-duyusal
kutuptan yayılan güçler, metabolizma ve hareket ( "Ben"in ve astral
bedenin organizmanın geri kalanı üzerindeki dolaylı etkisi). Alt kutbun ve
eterik kuvvetlerin baskınlığı ile karakterize edilen hamilelik sırasında da
benzer bir hastalığın mümkün olduğunu anlayacağız .
Kore tedavisi. Kore nasıl tedavi edilir? Her
şeyden önce, ruhsal travmayı önlemek için çocuğun okuldan serbest bırakılması
gerekir, çünkü davranışı diğer çocuklardan durumun bozulmasına katkıda
bulunabilecek çeşitli yorumlara neden olamaz . Arseniğin homeopatik
müstahzarları da düşünülebilir. R. Steiner şöyle dedi: "Bize shyak vermek astralize
etmek demektir." Ancak bu çare ile çok dikkatli ve dikkatli olunmalıdır . Aşırı
dozda, görevin sınırlarının ötesine geçmek kolaydır . Demir ve bakır ile
doğal kombinasyon halinde kullanılması arzu edilir. Bu kombinasyon, kuzey
İtalya'nın bazı kaynaklarında (Levico , Roncegno) bulunur (Weleda, Levico D3, D6 , vb. üretir). Böyle doğal bir kombinasyon laboratuvar
koşullarında sentezlenemez. Demir , "Ben" in enkarnasyonunu
destekler, bakır, astral bedenin hareketini uyumlu hale getirir. Bu maden suyu
sabah ve öğlen beş damla Levico D3 şeklinde reçete edilebilir .
Buluşunu antroposofik tıbbın öncülerinden biri olan Dr. Knoll'a borçlu
olduğumuz iki ilaçtan oluşan kore için harika bir başka çare daha var : İlki
Agaricus D4 / Stramonium D3 / Mygale D5 aa Dii'den (No. 1 )
oluşuyor. ), ikincisi
- Cuprum aceticum D4 / Zincum valerianicum D4 aa Dii'den (No. 2). Her iki saatte bir, beş damla dönüşümlü olarak 1 ve 2 numara atayın . Kükürt banyoları da
yararlıdır (Kalium sülfüratum %30 - ılık banyo için bir kahve kaşığı). Kükürt, astral ve
eterik bedenler arasındaki dengenin yeniden sağlanmasına yardımcı olur. Son
olarak, eurythmy tedavisi mükemmel sonuçlar verir. Mümkünse koreli hastaya da
verilebilir .
Buyo hastalığı... Kore bazen Buyo hastalığının
veya akut eklem romatizmasının bir komplikasyonu olarak kabul edilir . Ancak
bu hastalık genellikle kendi kendine ilerler . Bununla birlikte, tamamen
farklı semptomlara sahip olmalarına rağmen genellikle benzer nedenlere sahip
olan bu hastalıklar arasında bir bağlantı vardır . Organizmadaki eterik
bedenin temeli sıvı olan her şeydir, yani su organizmamızdır. İkincisi, tabiri
caizse, bir hava organizmasının yardımıyla astral beden tarafından havalandırılmalıdır
. Romatoid artritte (Buyo hastalığı), ventilasyon yeterince yoğun değildir ve
astral bedenin solunum işlevi tam olarak yerine getirilmemiştir. Sonuç olarak,
yabancı cisimler gibi davranan ve çeşitli inflamatuar akut eksüdatif
reaksiyonlara neden olan "eterik sulu kalıntılar" ortaya çıkar .
melankolik mizaçlı kişilerde
hassastır . Özellikle eterik güçlerin ve suda yaşayan organizmanın baskınlığı
ile iltihaplanmaya eğilimli olanlar. Danbar, bu tür hasta çocuklarda onlara
meleksi bir görünüm veren kaygısız, pürüzsüz yüzleri ayırt etti [23]. Hastalığın bir eklemden
diğerine göç etmesi , hastalığın taştığı izlenimini vermekte , bahsedilen
eterik-sulu kalıntılar astral bedenin hareketinden kaçarak, hareket alanının
dışına çıkmaktadır. Burada metabolik süreçler aşağıdan ilerlediği için üst
kutbun yapılanma süreçleri ile yakından ilgili olan boyun eklemlerinin bu
hastalıktan neden korunduğunu anlamış oluyoruz. Parmakların küçük eklemleri de
korunur, çünkü nöro-duyusal sistem de çevreye hakimdir. Kızlar, daha az derin
enkarnasyonları nedeniyle bu hastalığa erkeklerden daha yatkındır. Aşırı terleme,
astral bedenin suda yaşayan organizmaya nüfuz etme girişimini gösterir.
İyileşme , iyileşmeye doğru bir adımdır ve bu süreci engellemek hata olur.
...ve tedavisi.
Tedavi
öncelikle suda yaşayan organizmayı uyarmalıdır. Her şeyden önce, izolasyon işlemlerini
kolaylaştırmak ve protein yapılanmasına yardımcı olmak için huş ağacı
yaprakları infüzyonu kullanacağız , eksüda salınımını azaltacağız. En
başından itibaren minimum miktarda protein ve tuz içeren hafif bir vejetaryen
diyeti uygulamak da gerekli ve çok önemlidir . Temel ilaç olarak, dönüşümlü
olarak iki saatte bir beş damla Rheumadoron No. 1 ve No. 2 veriyoruz (No.
1 Aconite para. pi. tota D4 / Arnica pl. tota D2 / Bryonia rad. D3 Dii; No. 2 içerir - Colchicum D3 / Sabina D4 aa Dii). Topikal olarak %10 Arnica merhemi kullanın, cilde sürmeden uygulayın veya hafifçe
nemlendirilmiş arnika kompresleri uygulayın (bir bardak suyun üçte birine bir
kahve kaşığı %20 Arnica ). Bu
solüsyonla, ağrılı bir noktaya yerleştirilen bir parça pazen hafifçe
nemlendirilir. Arnika ve yün birbirine çok uygundur ve iyi hizmet eder.
Kompresler günde iki kez yapılır. Kompreslerin sıcaklığı , lastik bir ısıtma
yastığı ile korunmalıdır . Hastanın kan dolaşımının desteğini unutmadan ,
kendisine Primula / Onopordon comp reçete
edilir. Günde üç
kez 10 damla . Tarif edilen tedavi, her zaman
salisilatlar ve diğer anti-enflamatuar ilaçların yardımı olmadan tam iyileşme
sağlamamı sağladı.
Skolyoz ve
kifoz. İkinci
yedi yılda, omurga özellikle yakından ilgilenilmelidir , çünkü bu yaşta
skolyoz, kifoz ve lordoz gibi şekil bozuklukları ortaya çıkar. Tüm bu
hastalıklar okula devamla ilişkilidir, ancak tamamen yanlış bir şekilde
fiziksel nedenlerden kaynaklandığı düşünülmektedir : uzun süre aynı pozisyonda
oturmak, aşırı yüklenmiş evrak çantaları taşımak. Dikey olarak doğrulduğunuzu
ve ayakta durduğunuzu görüyoruz, "Ben" eyleminin sonuçlarıdır (
"Ben" sahibi olmayan hayvanlar, hatta maymunlar bile yatay olarak
yönlendirilir ). Uyku sırasında vücuttan salınan "ben", sabah ona
geri döner. Bu enkarnasyon normalde hızlı ve tam olarak gerçekleştirilmelidir
ki bu genellikle neşe ve neşe ile kendini gösterir. Bununla birlikte,
eğitimimizin entelektüel aşırı yüklenmesi nedeniyle (bu, portföydeki bir yük
değil, kafadaki bir yük), "Ben" isteksizce enkarne olur ve
organizmayı tam olarak ele geçirmez . Çocuk kötü bir şekilde uyanır,
homurdanır, homurdanır, hareket etmek istemez ve omurgasının yerçekiminin
üstesinden gelecek gücü yoktur - bükülür. Ek olarak, eterik güçler, bitkisel süreçlerin
zararına entelektüel yıkıcı süreçler tarafından çok güçlü bir şekilde yakalanır
.
Skolyozun
önlenmesi ve tedavisi. Programdaki basit değişiklikler bu durumda yardımcı olmaz, eğitim
yönteminin kendisi değiştirilmelidir. Tıbbi açıdan "Ben" i ve eterik
bedeni güçlendirmek gerekir. Her şeyden önce, kalkerli gıda tuzlarını, fosforu
( sabah D5 veya D6'da ), demiri (Ferrum sidereum D10) düşünelim . Ayrıca uyandıktan sonra
sırtın üst kısmına ve omuzlara soğuk tuzlu su sürerek (bir litre suya bir avuç dolusu
deniz tuzu) Öz'ün daha iyi enkarne olmasına yardımcı olabiliriz. Eterik bedenin
dökülmesini yoğunlaştırmak için Prunus
spinosa D3 (günde
üç kez on damla) vereceğiz . Şiddetli Scheuermann hastalığı vakalarında,
okuldan muaf olmayı düşünün ve deri altına Disci comp.c enjeksiyonları yapın. Stanno (Wala), dönüşümlü olarak Betonica D3 / Rosmarinus D3 (Weleda). Terapötik eurythmy burada da paha
biçilmez bir hizmet sağlayacaktır .
Ses çatlağı. İkinci yedi yılın tamamı
boyunca, astral bedenin organizma üzerindeki etkisi , ergenliğin başlamasıyla
sonuçlanan derin değişikliklere neden olur . Tüm organizmanın dış metamorfozu
olarak tespit ettiğimiz şey , ilk yedi yılın içsel çalışmasına kıyasla çok
kısa bir sürede gerçekleşir ve bu değişimlere özellikle dramatik bir karakter
verir. Sesin perdesi erkekler için bir oktav ve kızlar için sadece bir ton
düşer, bu da erkeklerinkinden daha az derin bir enkarnasyon sürecini gösterir.
Eterik güçlerin daha yoğun çalışmasının bir ifadesi, kızlarda yuvarlak, dişil
biçimlerin ortaya çıkmasıdır. Erkeklerde, aksine, nörosensör kutbunda fiziksel
bedenle daha sıkı bir şekilde bağlantılı olan "ben" ve astral beden, açısallığın
oluşumuna, karın solunumuna yol açar (astral beden, nörosensör aracılığıyla
vücudun çok daha derinlerine nüfuz eder. kutup) ve daha geniş zihinsel yeteneklere
(nöro-duyusal kutbun baskınlığından dolayı).
Bu dönüşümleri tamamlayan
astral beden özgürleşir ve diğer görevleri yerine getirmeye başlayabilir. Ona
olan şey, doğumda bu dünyaya geldiğinde fiziksel bedene ve yedi yaşında eterik
bedene olan şeydir, yani astral beden yaklaşık on dört yaşında
"doğmuştur" diyebiliriz. yaş _
Genel olarak, bu dönem
özellikle zor olarak görülmektedir. Pedagojinin öncelikle zihinsel ve ruhsal
fenomenlerin derin bir antroposofik anlayışına dayandığı sözde Waldorf
ortaokullarının öğrencileri tarafından oldukça başarılı bir şekilde aşılır .
DOKUZUNCU BÖLÜM
On dört ila yirmi bir yaşında
Astral bedenin
doğuşu. On dört yaş civarında gerçekleşen astral bedenin salıverilmesi ,
ergenlik eşiğini geçen ergenlerin kullanmayı öğrenmeleri gereken yeni güçler
kazanmalarını sağlar. Erkeklerde ve kızlarda bu güçlere hakim olmanın doğası, iki
cinsiyetteki enkarnasyon süreçlerindeki farkı bir kez daha vurgular. Kızlar
daha az enkarnedir (somutlaşmıştır), astral güçleri kendilerini daha yüzeysel
olarak gösterir. Kızlar bilinçsizce bu güçleri kıyafet veya takı olarak
kullanırlar, hangisini değiştirerek, hangi kızla oynayarak başkaları
tarafından nasıl algılandıklarını hissetmeyi öğrenirler. Öğretmen bu oyuna
yenik düşerse hataya düşer, bu nedenle öğretmenin yüzünü kurtarmak için çok
fazla dikkat, sabır ve ayrıca mizaha ihtiyacı vardır. Olay önceki yedi yıllık
dönemde olduğu gibi sadece yetki kullanımı değil. O zaman bu otorite, çocuğun
hayranlığını uyandıran yadsınamaz olumlu bir üstünlükten gelmesi şartıyla
yerindeydi. Artık otorite, otoriterizme dönüşme ve isyanı kışkırtma
tehlikesiyle karşı karşıya.
Erkek çocuklarda
serbest bırakılan astral güçler çok daha derin ve daha yakından çalışarak
onların rahatsız hissetmelerine, kendi içlerine kapanmalarına, bir ayıya (ya
da başka bir hayvana) dönüşmelerine ve soruları hırlayarak ve homurdanarak
yanıtlamalarına neden olur. Ve burada öğretmenin otoritesine güvenmesi iyi bir
şeye yol açmayacaktır.
Henüz kullanmayı
öğrenmediği güçlerin ona daha yüksek derecede bir öz- bilinç, daha önce sahip
olmadığı bir muhakeme yeteneği kazandırdığını gence göstermek çok incelik ve
incelik gerektirecektir. Bitmeyen dostça sohbetler de bu dönemde ergenler için
çok tipiktir - ruhlarının yeni olasılıklarını keşfetmeleri gerekir.
İnsan ve hayvan. Bir hayvanda gelişme, aynı
anda yaşlanmanın başlangıcını işaret eden üreme yeteneğinin ortaya çıkmasıyla
sona erer.
Öte yandan insanda gelişme
ergenlikten sonra ve hatta fiziksel düzlemde involüsyon gerçekleştiğinde bile
devam eder. Manevi büyüme, bir kişi tamamen maddi dünyaya teslim olmadıkça ve
böylece bir tür hayvanlığa düşmedikçe, ölüme kadar devam edebilir .
Öyleyse önümüzde iki eğilim
var, astral güçleri bedene sokmanın, bütünleştirmenin iki karakteristik yolu:
biri kadınlara daha çok özgü, ikincisi daha erkeksi. Aşırıya götürüldüğünde,
bu eğilimlerin her biri farklı hastalıklara neden olabilir . Genç bir kadında
yeni doğan astralite kontrol edilemezse, "Ben" in etkisi altındaki
astral güçler eterik güçlerin yaşamsal gücünü yapılandıramazlarsa, o zaman
onların kaotik kaynaması, en geniş anlamıyla bizlerin tezahürlerine neden
olacaktır. kelime, histerik olarak belirtilebilir . 4. Bölüm'de histeriden zaten bahsetmiştik . Erkek eğilimi
abartılırsa, yani astral güçler bedene çok derin bir şekilde sokulursa, o
zaman ruh malzemeyle, özellikle de bedenle çok keskin bir şekilde ilgilenmeye
başlar, bu da erotizme çekilmeye neden olabilir ve bazı durumlarda şizofreniye
yol açabilir. . Erkeklerde histeri vakaları ve kızlarda erotizm veya şizofreni
eğilimi olabilir, ancak bunun tersi çok daha sık olur.
Kloroz... Kızlarda sığ bir enkarnasyon,
günümüzde nadir hale gelen bir hastalığın nedeni olabilir - kloroz veya
esansiyel anemi. Spor, daha yoğun bir modern yaşam , bir anlamda “ben”i bedene
hakim olmaya mecbur eder. Klorozda, "Ben" vücuttan ayrılmış gibi
görünür, geç, isteksizce enkarne olur, bu nedenle hasta kendini dünyada bir
yabancı gibi hisseder. Fiziksel düzlemde , enkarnasyon sürecinin yetersizliği hipokromik
anemi ile gerçekleştirilir. Enkarnasyonun metali olan demirin metabolizması , Benliğin
güçlerinin katılımı olmadan doğru bir şekilde gerçekleştirilemez. Burada demir
eksikliğinden değil, emiliminin imkansızlığından bahsediyoruz. Çok yüksek
dozlarda demir atanması bile, böyle bir hastalığın semptomlarını yalnızca
kısaca hafifletir.
...ve tedavisi.
Terapi, Anaemodoron'un bileşenlerinden biri olan Urtica dioica
ısırgan otu kullanımı
nedeniyle mümkün olan demir metabolizmasını uyarmayı amaçlamalıdır . İkinci bileşen çilek olacak - Fragaria
Vesca. Isırgan
otu, fazla miktarda içermediği demir ile değil, onu karakterize eden “demir
süreci” ile hareket eder. Çilek ise bu süreci kana doğru yönlendirdiğini
söyleyebiliriz. Urtica Ferroculta D3 ve hatta D2'nin bitkisel formunu, yani bitki aracılığıyla dinamize edilmiş demiri de
kullanabiliriz . Kansızlık, ışık ve Öz ile ilişkilendirildiği için ,
enkarnasyon süreciyle ilişkili diğer hastalıklarda olduğu gibi, elbette fosforu
( sabah D6) düşüneceğiz . Son olarak ,
"bulutların üzerinde" kızlar için, D6 veya D10'da biraz liderlik yapabiliriz
, ancak büyük bir dikkatle. Vücudu demire duyarlı hale
getiren bakırı da unutmayalım . Diğer vakalarda olduğu gibi günlük olarak
dalak bölgesine sürerek merhem şeklinde (Ung. Cupri %0.4) kullanacağız . Demirin "kardeşleri" olduğunu
hatırlayın - bunlar periyodik tablonun 27 ve 28 numaralı elementleridir ; bunlardan
biri olan kobaltın kullanılması tedaviye direnç durumlarında faydalı olabilir.
Tüberküloz. Tüberküloz genellikle üçüncü
yedi yılda bulunur , ancak bu dönem için tipik bir hastalık değildir ve diğer
yedi yılda kendini gösterebilir . Etiyolojik olarak aşırı bir vejetatif büyüme
süreci olarak nitelendirdiğimiz histeri ile ilişkilidir, bu nedenle burada
tüberkülozdan bahsetmek oldukça uygundur. Vejetatif süreç akciğer bölgesine
girdiğinde, tüberküloza yatkınlık yaratır. Sonuç olarak, enfeksiyon bir
hastalığın başlangıcı değildir , sadece organizmada oluşan uzun süreli
anormal durumların sonucudur . Bu, enfeksiyonun olmadığı anlamına gelmez,
ancak enfeksiyonun fiziksel alemden çok zihinsel alanda meydana geldiği
anlamına gelir . Birlikte yaşayan insanlar, şu veya bu hastalığa yönelik olası
tipolojik veya kalıtsal eğilime ek olarak , birbirleri üzerinde güçlü bir
zihinsel etkiye sahiptir. Taklit olgusu (mimi kriya) özellikle hastalığa
homojen yatkınlıkların ortaya çıkmasına neden olabilecek zayıf bir
"ben" e sahip kişilerde ortaya çıkar . Güçlü zihinsel değişkenliği
olan "histerik" tip, bu enfeksiyon yöntemine karşı daha hassastır. Bu
gerçekler, nöro-duyusal kutbun yapılandırma güçlerine bağlı olan soyut
düşünceye kendi içinde zıt olan bir fantezi uçuşu, sanatsal yetenek ile
karakterize edilen tüberküloz hastalarının psiko-duygusal özellikleriyle örtüşür
. Tüberkülozlu hastalarda durumlarıyla ilgili bir dikkatsizlik, bazen bu
enkarnasyonun reddinin bir ifadesi olan gerçeklikten tamamen uzaklaşmak
mümkündür. Bu bize daha önce klorozda belirttiğimiz durumu hatırlatmıyor mu ?
Akciğer
tüberkülozuna yatkınlık. Verem neden akciğerleri tercih eder? Bu gerçeği , bu
organdaki düşük silikon içeriğine bağlamak ilginçtir . Diğer organlarla
karşılaştırıldığında, akciğerlerde en az bulunurken, özellikle silikon
açısından zengin bir organ olan pankreas tüberkülozdan neredeyse hiç
etkilenmez. Yine silikondan fakir bir organ olan adrenal bez, Koch basili için
başka bir favori bölgedir. Sol akciğere göre daha az silikon içeriğine sahip
olan sağ akciğerin tüberkülozdan etkilenme olasılığının çok daha yüksek
olduğunu öğrendiğimizde bu gerçekler daha da çarpıcı hale geliyor . Kaya
kristali şeklindeki silikon, üst kutbun yapılandırma kuvvetlerini ifade eder,
ışığın görüntüsünü, düşüncenin netliğini, soyutlamaya ulaşmayı taşır - sadece
tüberkülozda olmayan her şey , vejetatif süreçlerin baskınlığı, eksüda oluşumu
ile karakterize edilir. , kazeoz ve irin . İkincisi , metabolizma güçlerinin
ifadesidir. Tüberküloz iyileştikten sonra mineralizasyon ve kireçlenme
süreçleri tekrar devreye girer. Son olarak, üst kutbun organlarının en alt
kısmı olan akciğer, konumu nedeniyle, yapılandırma kuvvetlerinin etkisine daha
az maruz kalır .
dünyanın rolü Tüberkülozda da önemli bir rol
oynayan silikonun ışıkla yakın ilişkisine daha önce işaret etmiştik. Işık
eksikliğinin hastalığın gelişmesine yardımcı olduğunu biliyoruz, ayrıca Koch
basillerinin güneşin etkisine, özellikle ultraviyole ışınlarına karşı son
derece duyarlı olduğunu biliyoruz. Işığın tüberküloz hastaları üzerindeki
yararlı etkisini de biliyoruz , elbette özel olarak dozlanmış ışıktan
bahsediyoruz . Aksine, güneşe aşırı maruz kalmak, özellikle şiddetli
tüberküloz formlarının gelişmesine yol açabilir. R. Steiner bize ışığın
metabolizması hakkında konuştu. Vücuda nüfuz eden ışık metamorfoza uğrar .
Besinlerimizin özümsenmeden önce tamamen dönüşmesi gerektiği gibi, özümsenmek
için ışığın da dönüşmesi gerekir . Bu dönüştürülmüş ışığın mikrop öldürücü bir
etkisi de vardır. Vücudun yeterli "iç" ışığı varsa, basil gelişemez.
Dış ışığın eksikliği, dönüştürülmüş ışığın eksikliğinin nedeni haline gelir,
ancak çok daha sık olarak, "I" nin cilt seviyesinde - ışık dönüşümü
organı - yetersiz hareket etmesi nedeniyle organizmadır. bu ışığı dönüştüremez
hale gelir. Cildi aşırı derecede maruz kalan bir kişinin
Güneşe maruz kaldığında , cildindeki ışığı dönüştüremez hale
gelir ve özellikle yoğun basil büyümesine eğilimlidir. Bu çifte etiyoloji - bir
yanda ışık eksikliği ve diğer yanda onu dönüştürememe - raşitizm çalışmasında
zaten tanışmıştık.
Akciğer
tüberkülozu tedavisi. Tüberküloz tedavisi , üst kutuptan yayılan yapılanma
süreçlerini yoğunlaştırmayı amaçlamalıdır . Bu amaca ulaşmak için hastanın,
örneğin geometri çalışmak gibi, zihnin katı mantıksal egzersizlerine kendini
zorlaması oldukça iyi olurdu. Yediğimiz yiyecek miktarını değiştirerek
metabolik kutbun sınırlarının dışına çıkma eğilimini azaltabiliriz . Yetersiz
beslenmiş bir tüberküloz hastasını iyi besleme arzusundan daha aldatıcı bir şey
yoktur . Işık dönüşüm sürecini etkilemek için sabahları Fosfor D5 verin. Bununla birlikte, şu anda hemoptiziye neden olabileceğinden, fosfor
atanması Nisan'dan Haziran'a kadar askıya alınmalıdır. Bu süre için onu Magnezyum fosfor D6 ile değiştirebiliriz . Enkarnasyon
süreçlerini uyarmak için demir, demir ve gül yaprakları içeren bir bileşik
olan Ferrum rosatum D3 şeklinde reçete edilir . Aynı zamanda,
yapılandırma kuvvetleri için bir destek olan Graphites D15'i kullanmakta fayda var . Günde üç kez Ferrum
rosatum D3 / Graphites DI 5
10 damla reçete
edeceğiz . Aktif bir süreç olması durumunda, Ferrum chloratum comp'ı tercih edeceğiz . (Ferrum sesquichloratum D3 / Graphites DI 5). En iyi bitkisel Equisetum arvense formunda kullanılan
silikonun yapılandırıcı güçlerini de kullanıyoruz . Chelidonium ve Hepodoron ile karaciğerin eşzamanlı tedavisini asla unutmayın . Uygun karaciğer fonksiyonu, aşırı metabolik süreçlerin akciğerlere
yayılmasını önleyecektir.
"Ben"
in doğuşu. Yirmi
bir yaş civarında “dördüncü doğum” yani “Ben” in doğuşu gerçekleşir . Pek çok
insan arasında bu yaşın yetişkinliğe ulaşma yaşı olarak seçilmesi tesadüf
değildir, çünkü yalnızca kişinin "Ben" inin özgürce elden
çıkarılması, bireyin kendisine verilen görevleri bilinçli olarak yerine
getirmesine izin verir. On dört ila yirmi yaşları arasında , düşünme daha çok
duygusal bir karaktere sahiptir ve ancak "Ben" in özgürleşmesinden
sonra gerçekten nesnel olma fırsatı bulur. Burada sadece olasılıktan
bahsediyoruz ve bu fırsatın kullanılması hiç de gerekli değil. Ne yazık ki,
birçok insan bu nesnel düşünme yeteneğini tüm yaşamı boyunca edinemez .
Kriz düğümleriyle insanın
evriminde ve bu düğümlerin çözülmesinde yedi yıllık daha ileri dönemler
görülebilir, ancak bunlar ruhun ve ruhun güçlerinin saf gelişimiyle daha çok
bağlantılı oldukları ve bedensel evrimle daha az bağlantılı oldukları için,
biz kitabımızda onlara değinmeyeceğiz. Bununla birlikte, doğumda aldığımız
hediyelerin bizi aktif olarak ancak yirmi sekiz yaşına kadar götürdüğünü not
edelim. Bu yaşı geçtikten sonra kim olacağımız, yalnızca kişinin kendi üzerinde
çalışmasına bağlıdır. Bu nedenle, bazı insanların zihinsel gelişimlerinde bu
yaşı asla geçmemeleri şaşırtıcı değildir .
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
DÖRT
ANA GÖVDE
Bazı organlara
veya organ gruplarına uzun süredir baskın bir rol verilmiştir. Binbaşı veya
kardinal olarak belirlendiler. Geleneksel olarak, dört doğal elementle
ilişkilendirilirlerdi: toprak, su, hava , ateş ve ayrıca farklı mizaçlarla .
Antropozofi, bu organların insanın dört kurucu parçasıyla
ilişkilendirilebileceğini göstermektedir . Aşağıdaki tabloda, tüm bu
yazışmaları özetleyeceğiz:
Tablo 3
|
Temel Üyeler |
Ana organlar |
doğal
elementler |
Mizaçlar |
|
BEN |
Kalp |
Ateş |
kolerik |
|
astral beden |
tomurcuk |
Hava |
Sanguine
[24]veya
"Sinir" |
|
eterik vücut |
Karaciğer |
su |
Flegmatik
veya Lenfatik |
|
Fiziksel beden |
Akciğer |
Toprak |
Melankolik |
Yukarıdaki
ilişkilerin bilinmesi, bu organların patolojisinin daha iyi anlaşılmasını
sağlar. gözlemin doğrulanmasına ne ölçüde izin verdiğini göstermeye
çalışacağız.
hem fiziksel hem
de zihinsel tezahürlerinde her organ için tipik olan birkaç hastalığı
tanımlayacağız .
4. bölümde bozuklukların kendilerini üç alanda
gösterebileceğini gördük - eterik veya işlevsel , fiziksel, astral veya
psişik. İlerleyen açıklamalarda bu farklı alanlar arasındaki bağlantıları
kurmaya ve her bir organın nasıl "ruhun aynası" görevini
üstlendiğini net bir şekilde göstermeye çalışacağız . Bu, antroposofik tıbbın
sunduğu yeni terapötik dürtüleri keşfetmemizi sağlayacaktır .
ONUNCU BÖLÜM
Akciğer dünyanın organıdır. Görünüşe göre akciğerler,
solunum işlevleri nedeniyle, a priori bir "hava organı "
olmalıdır . Ancak burada önemli olan organdan geçen madde değil , bu organın
vücutta oynadığı roldür. Yani akciğerler her şeyden önce bizi doğrudan dış
fiziksel dünyaya bağlayan bir organdır. Örneğin sindirim aparatı bizi hemen
dış dünyaya bağlayan bir organ değildir, çünkü hava ile gerçekleşmeyen
asimilasyon sürecinden önce yiyeceklerin dönüştürülmesi gerekir. Akciğerler, bu
dünyaya geldiğimiz, dünyevi varlıklar olduğumuz anda çalışmaya başlar, bu
nedenle enkarnasyon organlarıdır .
İlk nefeste astral beden,
fiziksel-eterik kompleks ile birleşir ve son nefeste , ölüm anında onu sonsuza
dek terk eder. Ancak her nefes alışta üst ve alt kompleksler arasındaki bu
bağlantı güçlenir ve her nefes vermede zayıflar .
Zaten bu, akciğerleri
"dünyanın bir organı" olarak kabul etmek için yeterlidir, ancak başka
gerçekler de vardır. Akciğerler, hem embriyonik gelişim sürecinde hem de sinir
sistemi ile kalpten daha yakından ilişkili bir organın işleyişinde kendini
gösteren sinir sistemiyle (dolayısıyla vücudun soğuk kutbuyla) yakından
bağlantılıdır. bu da solunum ritmini isteğimize göre değiştirmeyi mümkün
kılar.
Akciğerler,
sıcaklığı yaklaşık 35.5 derece olan soğuk bir
organdır. Soğuk, toprak elementinin önemli özelliklerinden biri değil mi?
C02 içeriğini düzenleme
yetenekleri sayesinde , çok yoğun yaşam süreçlerini dengelemek için gerekli
olan, tipik olarak "karasal" bir element olan, esas olarak kalsiyum
karbonat olmak üzere, karbonatların metabolizmasına dahil olurlar . Genel
olarak, örneğin bir istiridye kabuğunda kireç taşının birikmesi , istiridyenin
kendisinin yoğun canlılığının tersi bir süreçtir . İnsan organizmasında , dış
doğada olduğu gibi aynı şey olur. Ve biz Conchae
(Calcarea carb)'yi çok yoğun yaşamsal süreçlerin bilinç kaybına bile yol açtığı ve
kabuklarında "istiridye" ye benzemeye başladıkları hastalara reçete
etmiyor muyuz ?
Astım. Akciğerler dünyanın bir organı
olduğu için fiziksel-eterik ve astral arasındaki bağlantının her zaman
fizyolojik sınırları içinde kalması kesinlikle gereklidir. Yukarıdaki bağlantı
etkisiz hale gelirse, çok güçlü hale gelirse, bu, astım gibi hastalıkların
gelişmesine yol açar. Bildiğimiz gibi bu hastalık, solunum sırasında spastik
belirtilerle karakterizedir . Astral beden bu organla çok güçlü bir şekilde
birleştiği için hava alveollerde tutulur. Hasta nefes vermekten korkuyor gibi
görünüyor ve bu endişe, astral bedenin eyleminin tipik bir tezahürüdür.
Doğal olarak, hava tutma nefes
almanızı engeller. Astral bedenin akciğerlerle çok yakın bağlantısı, akciğerler
üzerinde uyguladığı "basınç" balgam üretimine neden olur ve bu da
nefes alma zorluklarını daha da artırır. Unutmayalım ki organizmadan atılım
işlemi astral bedenin bir fonksiyonudur ve atılması veya kullanılması
gerekenlerin (örneğin balgam, enzimler) salgılanması da esasen eterik bedenin
bir fonksiyonudur. Astım atağı sırasındaki ıslak ağız yoğundur, Kurshman
spiralleri ve kristalleri şeklinde yapılandırılmıştır.
Mineralizasyon
sürecini yansıtan Charcot-Leiden, "toprak" elementiyle çok belirgin
bir bağlantı ve spastisite, astral bedenin bu sertliğin, bu anormal direncin
sonuna ulaşma girişiminden kaynaklanır . Astımda, baş bölgesinde normal olan,
akciğerlere indikçe patolojik hale gelen bir süreçte bir kayma görüyoruz.
beynin yardımıyla
düşündüğümüzde , fikri kristalleştirir, hatırlar, yapılandırırız - tüm bunlar
astral bedenin eylemi sayesinde. Dış çevre ile alışverişin ritmik ve uyumlu
bir şekilde yapılması gereken akciğerler seviyesinde bu tür süreçlerin
keşfedilmesi bir anormalliktir .
Astım ve tüberküloz. Astımda
olan şey ,
metabolik kutbun akciğer seviyesine yükselme eğiliminde olduğu tüberkülozda
gördüğümüzün tam tersidir . Tüberküloz durumunda, şekil kaybı, dokuların
erimesi, patojenik flora ve saprofitlerin anormal yaşamı tespit edilirken,
astımda spastik fenomenler, mineralizasyon süreçleri, yapılanma not edilir -
akciğerler çok "toprak" olur.
Aynı kutuplaşmayı hastaların
ruhunda da buluyoruz . Bir tüberküloz hastası, bunu zaten görüyoruz, hayal
gücü zengin, tasasız; astımlı ise tam tersine endişelidir, içine kapanıktır,
her şeyi kişisel alır. Astımlı bir hasta yaşından daha yaşlı görünür,
tüberkülozlu bir hasta daha genç görünür, bu da iyileşmeye eşlik eden
mineralizasyon sürecini engellemez ve hızlı yaşlanmayı tetikler.
Astım ve eksüdatif diyatez.
Eksüdatif diatez sıklıkla, metabolik fonksiyonların derinin de ait olduğu nörosensoriyel
bölgeye kaydırıldığı bir hastalık olan astımın oluşumunda bulunur ve görünüşe
göre astım hakkında söylenenlerle çelişir. Aslında yine bir eğilimi diğerine
karşı koyan sarkacın kuralıyla karşı karşıyayız . Sarkaç bir yönde ne kadar
çok sallanırsa, diğer yönde de o kadar çok sallanır. Bu nedenle, atopik
diyatezin üstesinden gelinmek yerine baskılandığı durumlarda astımın ortaya
çıkması şaşırtıcı değildir. Aynı şey grip, zatürre ve hatta tüberkülozdan sonra
gelişen astım için de söylenebilir, özellikle bu hastalıklar antibiyotiklerle
tedavi edildiyse.
Astım ve
bronşit. Ancak , nedenleri metabolik kutupta olan yukarıdakinden farklı bir oluşuma sahip
astımlı durumlar vardır . Bunları , astral vücudun neden olduğu spastik
tezahürlerin yalnızca metabolik kutuptaki çok güçlü aşırı malzeme
yüklemelerine bir tepki olduğu sindirim (sindirim-metabolik aktivitenin baskın
olduğu) tipi hastalarda gözlemliyoruz . Bu hastalar, bazen astımla
ilişkilendirilen bir hastalık olan kronik bronşitten muzdariptir .
astım tedavisi Astım tedavisi için R.
Steiner, deri altı enjeksiyonları şeklinde reçete edilen üç temel ilacı
tavsiye etti:
1. Prunus spinoza D5. Enjeksiyonlar oksipital
bölgenin deri altına yapılır.
2. Nicotiana D10. Enjeksiyonlar kostovertebral
açı bölgesinde cilt altına yapılır.
3. Gencydo %1 - %3. Enjeksiyonlar, interskapular bölgede
cilt altına yapılır.
iki günlük
aralıklarla, yani haftada üç kez bu sırayla uygulanmalıdır .
Prunus spinosa , bu bitkinin hızlı büyümesiyle tükenmeyen aşırı eterik
kuvvetlere sahiptir . Bu güçler, eterik bedenin güçlerinin yardımına gelir. Bu
bitki, canlılıklarını tüketmiş bir deri bir kemik kalmış organizmalar için özellikle
uygundur .
Nicotiana ağırlıklı olarak hava organizması üzerinde hareket eder,
bu nedenle bu bitki sigarada yaygın olarak kullanılmaktadır. Tütün yaprağının
içi gözeneklidir, bu da "hava" elementine olan ilgisini ortaya
çıkarır. Bu astral bedene destek sağlar. R. Steiner, Nicotiana'nın "astral bedenin şekil bozukluklarını düzelttiğini" söyledi . Bu
ilacın enjeksiyonları, içinde astral bedenin özellikle aktif olduğu
"hava" organları olan böbrekler seviyesinde yapılmalıdır .
Gencydo , seçici etkisi mukoza zarlarının hassasiyetini
güçlendirmeyi ve azaltmayı amaçlayan limon suyu (bölmelerinden, yani kabuğun
beyaz bir parçasından) ve ayva bitkisi müsilajının bir kombinasyonudur . Ayrıca
bu ilaç, biraz sonra daha detaylı olarak bahsedeceğimiz saman nezlesi için de
kullanılmaktadır.
Enjeksiyonlara ek olarak, R.
Steiner Quercus cort'u tavsiye etti. Sabahları %10 Dii 10 damla ve akşamları Vegopisa infüzyon şeklinde veya her
biri 10'ar damla % 10 ekstrakt (homeopatik versiyon
- D1) olarak bırakılır . Vegopsis , astral bedenin serbest
bırakılmasını ve uykuya dalmayı kolaylaştırırken , Quercus daha çok Conchae ile aynı yönde hareket eder .
Bazen bir astım krizi
sırasında, özellikle hasta bunlara alışkınsa, antispazmodikler olmadan yapmak
zordur. Bunları Lobelia D6 ile değiştirebilirsiniz (damla veya
deri altı enjeksiyonlarda). Bu, meyvesi hava kutusu olan ve astımda meydana
gelene benzer şekilde hava tutma sürecini yeniden üreten bir bitkidir .
Nicotiana gibi , Lobelia da bir hava organizmasıyla
ilişkilendirilir ve bazen Kuzey Amerika yerlileri tarafından sigara içmek için
kullanılır. Belladonna D3, çocuklarda spazmların
üstesinden gelmeye yardımcı olur. Çok "sertleşmiş" yaşlı hastalarda
tedaviye kükürt banyolarıyla başlamak iyidir (Kalium sulfaratum %30 - tam bir banyo için bir yemek
kaşığı). Bu faaliyetler astım tedavisinin başlangıcıdır ve sonrasında başarıları
pekiştirmek için daha bireyselleştirilmiş tedaviye başvurulmalıdır. Bu tür bir
tedavinin yöntemini belirlemek için, hastanın mizacını, hangi iklimsel ve
meteorolojik koşulların vb. genellikle bir alevlenmeye neden olduğunu bulmakta
fayda vardır. Özellikle nemli sıcağa duyarlı hastalara Blatta orientalis verilir . Soğuğa duyarlı olanlara Conchae ve Arsenicum album , sıcağa duyarlı olanlara Apis vb. Nadiren değil, böyle bir tedavi ile
akut, bazen çok ciddi, ateşli bir durum ortaya çıkar. Bu, iyileşme yolunu
gösterir ve bu nedenle böyle bir ateş memnuniyetle karşılanmalıdır. Bazen özel
bir özenle tedavi edilmesi gereken egzama vardır. Şahsen, yarısından fazlası
çocuk olan çok sayıda hastayı tarif edilen şekilde iyileştirdim . Başları
omuzlarına çökmüş cılız yaratıkların hastalıktan yavaş yavaş kurtulduklarını ,
kendilerini toparladıklarını ve hatta kayak gibi sporlar yapabildiklerini
görmek bir doktor için büyük bir mutluluktur.
Saman nezlesi
ve alerji. Burada
saman nezlesinden bahsedeceğiz, çünkü astımın yakın bir akrabasıdır, ancak
sözde akciğer hastalıklarına ait değildir. Astım gibi saman nezlesi de bir
alerjidir.
Ama alerji nedir?
Alerjiyi psişik karşılığı ile karşılaştırarak bunu daha iyi anlayacağız. Bazı
insanların varlığına katlanmakta zorlanıyoruz, onlara karşı güçlü bir antipati
hissediyoruz ve ne kadar az öfkeye yatkın olsak da, onlarla küçük bir temas
bizi huzursuz etmekle tehdit ediyor. Bu insanlarla ilgili olarak, sözlerde
veya eylemlerde bulunabilecek aşırı hassasız. Bu artan antipati , astral
bedenimizin tüm enerjisiyle bizi diğerinden uzaklaştırmaya çalışan
duygusallığımızın bir tezahürüdür . Ancak bu güç gösterisi, ona neden olan
faktörlerle tamamen kıyaslanamaz ve öyle ki, dışarıdan bir gözlemci bu
tepkiyi tamamen uygunsuz olarak değerlendirecektir. Aynı şey alerji durumunda
da olur. Saman akıntısındaki mukozal reaksiyon, onu kışkırtan birkaç polen
tanesiyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Bir tepkiye eşlik eden
hapşırma, fiziksel olarak öfke ve antipati ile zihinsel olarak aynıdır. Sonuç
olarak , neden bir polen parçacığı değil, mukoza yapısının özellikleri, yapısı
sayesinde vücudun böylesine patlayıcı bir şekilde tepki vermesidir . Astral
bedenin şiddetli tepkileri, ister konvülsiyonlar ister spazmlar olsun,
neredeyse her zaman onun zayıflığına tanıklık eder; bunu, kendini bir kayaya
sabitleyen bir dağcı örneğinde tanımladığımız gibi, ne kadar güçlü ve sarsıcı
olursa, yorgunluk o kadar büyük olur.
Saman nezlesi
tedavisi. Saman
nezlesi tedavisi, astral bedeni mukozal düzeyde güçlendirmeyi ve uyumlu hale
getirmeyi amaçlamalıdır. Bu amaçlar için R. Steiner bize Gencydo'yu (Mucilago cydonial / Succus citri) sunuyor . Çiçeklenme döneminde limon ağacı yoğun
ilaçlama merkezidir. Yoğun, hafif tatlı bir aroma verir . Bu dönemi tam tersi
bir süreç takip eder - fetüste kasılma. Bu merkezcil eğilim, bir tane gibi tam
kurumaya ulaşmaz, ancak eterik kuvvetlerin zaten dahil olduğu sıvının
durgunluğuna yol açar. Bu akışkanlık kösele kabuğu tarafından kontrol edilir ve
sınırlandırılır. Bu kasılma, şekerlerin zararına asit oluşumu ile kendini
gösterir. Limonu terapide kullanarak vücudun izleyeceği yolu gösteriyor, ona
model veriyoruz. Nitekim mukoza dirençli olmalı, sıvı kaybetmemeli, kurumamalı,
sulu kalmalıdır. Ayva ayrıca şeker oluşumunu da engeller, ancak mukoza zarı
için rolü zaten bizim tarafımızdan bilinen bitki mukusu lehinedir. Limonun
etkisini artıran ekşi, sert bir meyvedir .
Gencydo, haftada iki kez interskapular bölgede deri altı
enjeksiyon olarak verilir. Saman nezlesi başlamadan önce ve dolayısıyla Mart
sonu veya Nisan başında tedaviye başlamak çok önemlidir . İkinci enjeksiyon
serisi sonbaharda reçete edilir. Bu enjeksiyonlara burun mukozasının sıvı Gencydo %3 veya %5 ile irrigasyonu inhaler veya sprey kullanılarak eklenmelidir
(sıvı çok koyu olduğu için hafifçe seyreltilir). Gencydo'nun tüm
burun mukozasına ulaşması çok önemlidir . İlk yıldan itibaren genellikle
hastanın durumunda önemli bir iyileşme görüyoruz . Tedavi üç yıl devam eder.
İlk yıl Gencydo %1'lik ampuller , ikinci ve üçüncü yıl %3 veya %5'lik Gencydo ampuller kullanılır. Uygun, en fazla üç yıllık tedavi
ile, on yıllardır tedaviye dirençli vakalarla karşılaşılmıştır, nadir
değildir.
Astım ve saman nezlesi
arasındaki fark. Alerjik karakterleri ve spazmodik belirtileri nedeniyle saman nezlesi ve
astımı birleştirdik, bu da tedavinin benzerliğini kısmen haklı çıkarır, ancak
diğer semptomlarda bu hastalıkların birbirine oldukça zıt olduğunu
unutmamalıyız. Saman nezlesinde güçlü santrifüj eğilimleri görülürse , astımda
önde gelenler merkezcildir ve kristaller şeklinde mineralizasyona ulaşır .
Astımda kalınlaşma eğiliminde olan akciğerler toprak elementine çok benzer
hale gelir, Gencydo akciğerlerde sıvı tutulmasına yardımcı
olur.
Akciğerlerin ruh üzerindeki
etkisi. Akciğerlerin
işlevi, dış fiziksel dünya ile sürekli hava değişiminden oluşur. Zihinsel
planda rolleri, bir kişinin çevresiyle olan ruhsal bağlantılarını
gerçekleştirmektir . Daha önce de belirttiğimiz gibi, sosyal temas aynı
zamanda bir nefes alma şekli olduğundan, dış dünyaya sınır olan organın
yapılarının deformasyonu, onun "ruhun aynası" rolünü oynamasını
engelleyerek, normal ilişkileri bozar . çevre. Bu tür ihlallerin nedenleri,
mizaçta kendini gösteren anayasal olabilir. Deformasyonlar çok daha sonra
ortaya çıkabilir ve çeşitli ruhsal bozukluklara neden olabilir.
Melankolik mizaç. Akciğerlerin
("toprak" organı) eğilimlerinde diğer organlara üstün gelmeye
başladığı durumlarda , tüm organizma "toprak" ilkesini
gerçekleştirmeye çalışır. Organizma , olmaması gereken daha yoğun, daha
fiziksel hale gelir ve ardından "Ben", astral bedenle birlikte
enkarnasyonda zorluklar yaşar. Bu üst elemanlar kendilerini , ağırlığı onu
giymek için harcanan kuvvetlerle orantılı olmayan bir kürk manto giyen bir
adamın konumunda bulurlar . Kişinin bir "akciğer adamı" olduğu
ortaya çıktı.
Bu tür "akciğerlerin"
fiziksel bedeni aslında ağır, yoğun ve hareketsizdir. Hastanın yürüyüşü
ağırdır, sanki ayaklarının üzerinde ağırlıklar vardır. Baş genellikle
indirilir, sırt bükülür - vücut olduğu gibi yere çekilir. İşte bir melankolik
portresi.
Ağırlaşan ve
kontrol etmeyi tam olarak öğrenemediği bir bedene sahip olmak, melankolik için
bir ıstırap kaynağıdır ve kendi içine çekilmeye çalışır. Çevreden ve
kalabalıktan korkar. Bunun yerine, satıcıyla daha yakın ve daha kişisel temas
kurmayı zorunlu kılan küçük mağazalar yerine büyük mağazaların anonimliğini
tercih ediyor .
Psikozlar ve
akciğerler arasındaki ilişki. Yukarıda açıklanan eğilimler vurgulanıp patolojik hale
geldiğinde , boşluk korkusu gibi zihinsel belirtiler ortaya çıkar. Bu tür
hastalar için örneğin kalabalık bir meydanı geçme ihtiyacı işkenceye
dönüşüyor. Darlık yoğunlaşır, hayallerle donanır ama solgun bir fantaziyle.
Düşüncenin hareketsizliği ( donuklukla karıştırılmamalıdır) , hastanın
saçmalıklarının farkında olmasına rağmen kendini kurtaramadığı fikirlere
saplanmasıyla kendini gösterir . Fikirlerin bu "tutulması" bize
astımdaki havanın tutulmasını hatırlatır. Sonunda, hasta giderek daha fazla
derin melankoliye veya sanrılara kapılır .
Melankolik
psikozların tedavisi. Pulmoner patoloji ile ilişkili ruhsal bozuklukların tedavisinde öncelikle
ılık kükürt banyoları düşünülmelidir . Kükürt veya Hepar-kükürt de
verebiliriz . Kükürt metabolizmayı harekete geçirir
ve sertleşme eğiliminin üstesinden gelmeye yardımcı olur. Bununla birlikte,
spesifik ilaç, Pulmo D6 ile birlikte Nasturtium Mercurio kült D3 formundaki büyük mobilizatör olan cıvadır ( bir şırıngada
karıştırın ve haftada 2 ila 3 kez göğüs seviyesinde deri altına veya günde 3 kez damlalar halinde 5 Kabul için her ilacın 7 damlası). Ayrıca R. Steiner'in melankolik mizaçlı hastalara
başkalarının acılarıyla ilgilenmelerini tavsiye ettiğini de not ediyoruz , bu
da onların [25]kendi kendilerine fazla
kapılmalarını engelliyor. Melankolik mizaçlı çocuklar için daha fazla şeker
verilmesini tavsiye etti.
ON BİRİNCİ BÖLÜM
Karaciğer yaşam organıdır. Karaciğeri bilmek neredeyse
yağmur ormanlarına girmek kadar zor. Tropikal orman sıcak ve nemlidir. Ancak
bu nitelikler aynı zamanda karaciğerin kendisinin de karakteristiğidir.
Karaciğer esas olarak venöz bir organdır ve sıvı bakımından o kadar zengindir
ki kuru madde içeriği kanınkinden hemen hemen daha fazladır. Karaciğer, doku
sıcaklığı yaklaşık 40° olan vücudun ısı kutbudur . Bronş ağacının çok net bir mimarisine sahip olan akciğerlerin aksine,
karaciğer yumuşaktır ve zayıf bir yapıya sahiptir . Böbreklerle
karşılaştırıldığında, en yüksek rejenerasyon yeteneğine sahiptir - hayvanlarla
yapılan deneylerde, % 80 amputasyondan sonra karaciğerin
rejenerasyonu gözlemlenebilir . Böyle bir canlılık sadece bitkiler aleminde
bulunur.
Almanca'da
"karaciğer" - "leber" kelimesi
"leben" (yaşam) kelimesiyle yakından ilişkilidir . İngilizce'de "Іѵer", "yaşamak" (yaşamak) kelimesinin bir türevidir.
Bu , insanların uzun zamandır içgüdüsel olarak bu organ ile yaşam arasındaki
bağlantıyı hissettiklerini gösterir . Belki de Fransız " kaz", "sebze ", "yaşayan" kökü olan "ficator" a dayanmaktadır . İncir ağacı veya
incir ağacı İncil'de "hayat ağacı" olarak anılır. "İncir" - "kalınlaştırmak" kelimesinin kökeni , belirli
bir sıvının "karaciğer kıvamını", yani simyacıların "Solve et Coagula" adını verdikleri ve sıvı ile sıvı arasındaki
sınıra karşılık gelen durumu kazandığı anlamına gelir. çözünme ve koa süreçleri
arasındaki katı fazlar -
yürüyüşleri. Ek
olarak, mekanik olanların yanı sıra diğer birçok faktör karaciğerin su
metabolizmasındaki rolünü doğrular: diürez üzerindeki etki, doku geçirgenliği,
portal hipertansiyonda sadece mekanik değil, daha derin neden olan ödem ve asit
oluşumu , bozukluklar. Son olarak, yapay olarak indüklenen opsiüri gibi bir
durum , karaciğerin su ile bağlantısını deneysel olarak doğrular. Bu sıvı faz,
bu organda meydana gelen yoğun kimyasal işlemlere bağlı değildir. Böylece
karaciğer, eterik bedenimizin taşıyıcısı olan su organizmasının merkezidir. Bu
nedenle, R. Steiner'in dediği ve T. Schwenk'in eserlerinde kanıtladığı gibi [26], yaşadığımız bölgenin su
kalitesinin karaciğerimizin durumu üzerinde güçlü bir etkiye sahip olması
şaşırtıcı değildir.
metabolik merkez. Kimya mı Simya mı? Karaciğer,
diğer organlardan daha fazla, doğal çevrenin bir yerleşim bölgesi olduğu ölçüde
, kimyagerle ilişkilidir . Onun sayesinde dış doğada var olan süreçler
içimizde oynanır , karaciğerin bir tür kimyasal laboratuvar gibi çalıştığını
söyleyebiliriz . Bu nedenle, laboratuvar araştırma yöntemlerini kullanarak
karaciğerin süreçlerini incelemek çok kolaydır . Ancak karaciğer, eterik
güçlerin glikojenin dönüşümüne, sentezine ve parçalanmasına dahil olduğu ölçüde
bir simyacıdır . Glikojenez veya glikojenoliz bunu bize doğrulamaktadır.
Glikojenez sırasında karaciğer, kan şekerini nişastaya benzer çözünmez bir
madde olan glikojene dönüştürür. Glikojenoliz sırasında, glikojen tekrar
glikoza dönüştürülür. "Coagula" ve "Solve" un tipik örnekleri olan bu işlemler , gıda alımından bağımsız olarak ritmik
olarak değişir . Asimilasyon işlemi olan glikojen sentezi esas olarak gece 15:00'te başlar, sabah 3:00'te maksimuma ulaşır . Ters işlem, glikojenoliz, sabah 3 civarında başlar ve öğleden sonra 3'te maksimuma ulaşır , bu nedenle günlük bir süreçtir [27].
Bitkilerde nişasta
ve şeker oluşumunda benzer ritimler bulmamız ilginçtir, bu da bizi bitki
dünyasına ve ruhani güçlere (yukarıda bahsedilen tropikal orman ile)
yaklaştırmaktadır. Karaciğerin, tüm organlarda gördüğümüz arteriyel ve venöz
dolaşım sistemlerine ek olarak, kendisine ek CO2 sağlayan bir portal dolaşım
sistemine sahip olması , karaciğerdeki metabolik süreçlerin karaciğerdekilerle
benzerliğini gösterir. bitki dünyası, özellikle yaprakta. .
Isı direği. Şimdi ısı yönüne dönelim. Ve
burada etimoloji bize ne kadar gerçek halk bilgeliğinin olduğunu anlatıyor:
Rusça'da "ciğer", tek bir Rus evinin onsuz yapamayacağı
"fırın" kelimesinden gelir. Karaciğerin bu termal işlevi, yağ
metabolizması ve safra süreçleri için gereklidir. Safra , vücut ısısını korumak
için gerekli bir madde olan yağların sindiriminde pankreatik lipaz ile birlikte
tüketilir . Sindirim sisteminde gıdanın parçalanmasıyla ilişkili süreç olan
safra salgısı da glikojen sentezinin ve parçalanmasının günlük ritmine benzer
ritmik bir süreçtir. Sabah 3'te
başlar , öğleden
sonra 3'te maksimuma ulaşır . Safra, safra kesesinde
depolanır ve gerektiğinde sindirimde kullanılır.
Bu iki
fonksiyonun, yani şeker regülasyonu ve safra salgısının, yemek saatinden
bağımsız olarak kendi ritmine sahip olması, karaciğerin dış dünyanın bir
yerleşim bölgesi olduğu görüşünü desteklemektedir.
karaciğerin
fizyolojisini sağlar ve buna bağlı olarak patolojisinde baskındır. Ve
karaciğerle ilişkili hastalıklar arasında, bazı durumlarda aşırı, bazılarında
nem eksikliği ve ayrıca aşırı veya ısı eksikliğinden kaynaklanan patoloji ile
karakterize edilen hastalıkları bulacağız.
Su değişimi bozukluğu. Karaciğer doğru su
metabolizmasını sağlamadığında, ikincisi bağımsızlık eğilimindedir, vücut için
yabancı bir cisim gibi olur, dolaşmaz, ancak durgunlaşır. Bunu takiben, bazen
karaciğerden o kadar uzakta ödem ve transüdalar ortaya çıkar ki doktorlar
sebebi her zaman onda aramazlar, ancak az çok varsayımsal olarak yerel bir
sebep ararlar. Ve ancak devam eden terapi ile gerçek ortaya çıkar. Bazen,
belirli koşullar altında, transüdalarda iltihaplanma belirtileri bulunur,
çünkü durgun sıvı vücut için yabancı bir cisimdir ve iltihaplanma süreci
yoluyla ondan kurtulmaya çalışır . Bunun tersini, daha doğru bir şekilde
karaciğer sklerozu olarak adlandırılan sirozda gözlemliyoruz . Bu hastalıklar,
organın sertleşmesi ile karakterize edilir - "Pıhtılaşma", "Çöz" yerine geçer . Bu durumda karaciğer, özellikle asit şeklinde durgunluklarında kendini gösteren sıvılarla
ilgili olarak "canlandırıcı" rolünü yerine getiremez . Sinoviyal efüzyon
ve artroz , karaciğerle ilişkili su metabolizmasının benzer bozukluklarının sonuçları
olarak görülebilir . Artiküler ve periartiküler dokuların aşırı sıvı veya
sertleşme süreçlerinden kaynaklanan bu şekil kaybı, karaciğer tedavisi ile
düzeltilebilir.
Safra fonksiyon bozuklukları. Safra fonksiyonundaki
bozukluklar "ısı" elementi ile ilişkilidir. Bunu, örneğin nezle
hepatitinde not ediyoruz . Bu hastalığın etiyolojisinde sıklıkla yağların
kötüye kullanılması veya kalitesiz yağların kullanılması bulunabilir. Vücut
yağları düzgün bir şekilde dönüştüremediğinde, yabancı cisimler gibi davranmaya
başlarlar ve R. Steiner'in sözleriyle "parazit ısı odakları "
yaratırlar ve bunlar da bazı virüsler için üreme alanı oluşturarak
iltihaplanma süreçlerine neden olur. . Hepatitin sıcakla bağlantısı, sıcak
mevsimde ve sıcak ülkelerde yüksek yaygınlığını da açıklar. Bu iltihaplanma
süreçlerine, karaciğer bölgesine kan hücumu eşlik eder, bu da artık safra
yollarından geçemeyen safranın salgılanmasında artışa neden olur ve sonra her
şey sinema salonundaki yangın gibi olur. perişan seyirciler tarafından
engellenir. Daha sonra safra kan dolaşımına girer ve vücuda yayılarak sarılığa
veya sarılığa neden olur .
Safra kesesi
taşları. Taş
oluşumu ile zıt fenomeni gözlemliyoruz - karaciğer çok soğuk ve safra üretimi
yetersiz. Safra kanallarında safra taşı şeklinde biriken bir çökelti oluşur .
Genellikle biliyer taş oluşumu ile ilişkilendirilen hepatik kolik, astral
bedenin kendisini taşlardan kurtarma girişimini gösterir.
Yeni ilaçlar. R. Steiner karaciğer
hastalıkları için üç ilaca işaret ederek yeni bir tedavi önerdi :
Hepatodoron (bileşim: Fragaria
vesca, fol. %20 / Vitis vinifera, fol. %20
aa),
Choleodoron (bileşim: Chelidonium
D2/Curcuma rhiz D2 aa dii.) ve
Çeşitli homeopatik
potansiyellerde Stannum (kalay) . Cichorium intybus ve Tagaxacum gibi bitkilerin tedavi edici değerine de dikkat çekti .
Hepodoron. Hepodoron, çilek ve üzüm yaprağı
karışımından oluşur. Yaban çileği, tropikleri anımsatan çalılıkların nemli
sıcaklığında büyür ve tohumlarla serpilmiş meyvelerin oluşumunda ifade edilen
şeker oluşum sürecini taşır. Üzümlerde de yoğun bir şeker oluşumu süreci
buluruz, ancak bu parlak güneş altında gerçekleşir ve her meyvesi birkaç tohum
içeren bir salkım üzüm oluşumuyla sona erer . Ancak meyveler değil, şeker
oluşum sürecinin en yoğun şekilde gerçekleştiği bu bitkilerin yaprakları
kullanılır. Bu iki bitki, ortak bir şeker oluşumu süreci ile karakterize
olmasına rağmen, doğası gereği kutupsaldır, bu da Hepodoron'u izole
edilmiş bir işlevi değil, bir işlevler kompleksini etkileyen bir ilaç yapar .
Karaciğerin çeşitli aktiviteleri arasındaki dengeyi sağlayan bir ilaçtır,
karaciğerin herhangi bir patolojisinde reçete edebiliriz, ancak özellikle
dolaşım ve su metabolizmasının bozulmasına bağlı hastalıklarda etkilidir.
Susuzluk, tatlı isteği bu ilacın başlıca belirtileridir. Günde üç kez
yemeklerden önce 1 ila 2 tablet almak en iyisidir .
Koleodoron. Choleodoron,
Chelidonium majus (kırlangıçotu) ve Curcuma'dan oluşur . Büyük kırlangıçotu veya yaban
domuzu olarak da adlandırılan kırlangıçotu, eski duvarların yakınında, kayalık
çorak arazilerde yetişir. Palmiye şeklindeki narin yaprakları, büyüdüğü ortamın
ciddiyeti ile tezat oluşturuyor. Sarı suyu safraya benzer. Zerdeçal tropikal
bir bitkidir, köksapı, kullanımı "ısı" unsurunu harekete geçiren
baharatlı çeşnilerin bir parçasıdır. Choleodoron'un
iki bileşeninin
özellikleri, onu safra kesesi hastalıkları, özellikle taş oluşumu için özel
bir ilaç haline getirir . Esas olarak yemeklerden sonra, 0,5 bardak ılık suya 10 damla reçete ediyoruz . Uzun süre, en az 3 yıl üst üste, iki hafta ara vererek kullanmak çok önemlidir .
Özellikle hızlı bir şekilde, şiddetli hepatik kolik eğilimli sarışınlarda ve
sarışınlarda akut safra taşı hastalığına yardımcı olur . Melankolik tipteki
hasta esmerler için daha yavaş yardım ediyor. Kolelitiazis hastası 500'den fazla hastayı iyileştirmiş ve asla cerrahi müdahaleye
başvurmamış biri olarak, sadece önerilen ilacın etkinliğini değil, aynı zamanda
onu keşfetmeyi mümkün kılan yöntemin etkinliğini de doğrulama hakkım olduğunu
düşünüyorum .
Teneke. "Stannum" un etkisi vücutta tam olarak "Çöz" ile "Koagula" arasında, form kaybı ile aşırı sertleşme
arasında gerçekleşir. Jüpiter'in metali aynı zamanda kristal ve esnektir;
vücudun kendi modellediği yumuşak kısımlarını plastikleştirir (mineral
elementleri ve iskeleti etkileyen kurşunun aksine). Stannum hem aşırı yumuşamaya hem de aşırı sertleşmeye karşı koruyarak deformasyonların
oluşmasını engeller. Seröz membranlardaki transüdaları, patoloji bölgesine daha
yakın subkutan enjeksiyonlar ve ayrıca damla şeklindeki per os ile Bryonia (örn. Bryonia D6/Stannum D10) ile kombinasyon halinde Stannum ile tedavi ediyoruz. Merhem olarak kullanıyoruz, siroz ve
asit için karaciğer bölgesine sürüyoruz (Stannum % 0.4 ungt).
Stannum'un etkisi,
bitkiler aracılığıyla dinamik hale getirildiğinde geliştirilir ve daha amaçlı
olarak gerçekleştirilir . Cichorium Stanno kultum %0,1 karaciğerin termal sürecinin akut bozuklukları için daha
fazla endike olacaktır, Tagaxacum Stanno
kültum %0,1 dejeneratif ve kronik süreçler
("soğuk") için tercih edilir .
Tüm karaciğer
patolojilerinden uzak karakterize ettik . Tipik hastalıkların yukarıdaki
açıklaması, Ariadne'nin her özel durumda terapötik bir çözüm bulmamız için
ipliği olarak hizmet etmelidir. Hepatik patolojinin yavaş seyri genellikle
tanıyı zorlaştırır . Aslında safra kesesinin bir semptomu olan hepatik kolik
hariç , karaciğerde ağrıdan neredeyse hiç söz edemeyiz. Bu nedenle, yıllar
içinde gelişen ancak hiçbir şekilde kendini göstermeyen ve bu nedenle hastanın
dikkatini çekmeyen ciddi karaciğer hastalıklarını belirlemek çoğu zaman
mümkündür. Bu nedenle, bu organın "zihinsel" semptomlarını bilmek
özellikle önemlidir .
Karaciğer ve
mizaç. "Karaciğer-insan",
su organizmasıyla eterik bedenin egemen olduğu öznedir ve daha sonra lenfatik
veya balgamlı mizaca atfedilebilir. İyi huylu ve sanki ılık bir banyodaymış
gibi teninde çok rahat hissediyor. Yavaşlık ile karakterizedir - sıvıların
doğasında bulunan bir kalite, aynı zamanda kendiliğinden bir denge konumuna
geri dönme yeteneği. Kural olarak, biraz dolgunluğa meyillidir , ancak aynı
zamanda esneklik, esneklik izlenimi verir. Yürüyüşü yavaş, ölçülü ama ağır
değil.
Yaşam korkusu. Karaciğerin artık ruhun bir
enstrümanı olarak normal şekilde işlev göremediği durumlarda, bu özellikler
artma ve değişme eğilimindedir . İyi doğa zihnin zayıflığına, yavaşlık
depresyona dönüşür. Hasta, malını kaybetme olasılığına dair saplantılı bir
fikre kapılmaya başlar, hayattan ve kaderin ona getirebileceği şoklardan
korkmaya başlar. Karaciğer - "yaşam" organı - işlev bozukluğu
nedeniyle, örneğin parasız kalma veya sevdiklerinize bir şey olma korkusuyla
kendini gösterebilen bir yaşam korkusu yaratır. Gelecek ne getirirse getirsin, endişe
konusu olur. Hastalar inatçılığa eğilimlidir , önemsiz şeyler üzerinde
tartışırlar. Depresyon açık ara en yaygın bozukluktur. Bu tür rahatsızlıkları
olan hastalar, kendilerine aşılmaz görünen en temel görevleri bile yerine
getiremezler .
Hepatik
psikoz... Sonunda,
bu tür hastalar tamamen irade ve eylemsizlik durumuna düşerler. İkinci bölümde,
iradenin metabolizmayla ilişkisini ele almıştık . Bu durumda, karaciğer bu
bozuklukların nedeni olur. R. Steiner, derslerinden birinde [28]iradenin enerjisini
safranın ince bağırsakta emilmesiyle ilişkilendirdi . Çok yoğun rezorpsiyon
bizi alevlendirebilir, bizi harekete geçirebilir, yetersizdir, aksine bizi
kayıtsız, duyarsız yapar. Böylece sarılıkta safra kana girdiğinde ve emilim
pratik olarak baskılandığında karşı konulmaz bir yorgunluk hissederiz .
Rezorpsiyonun çok yoğun hale geldiği durumlarda, harekete geçme dürtüsü maniye
dönüşebilir. Bu belirti, manik-depresif psikozda depresyon ile yer değiştirir.
Lenfatik mizaçlı
insanlar, bu rahatsızlıklara yatkın olsalar da, hiçbir şekilde istisnai
değildir. Kronik karaciğer yetmezliği durumunu içeren modern beslenme, mizaçlarından
bağımsız olarak çok sayıda hastada depresif belirtilerin nedenidir .
...ve tedavisi.
Yukarıda
açıklanan tüm tezahürler için öncelikle karaciğer tedavisi öneriyoruz ve depresyonlarda
ağırlıklı olarak Taraxacum Stannocultum DI/Heparbovis
D4 ve mani
vakalarında Cichorium Stannocultum
DI/Heparbovis D4 kullanıyoruz .
Mümkünse Hepar bovis'i Hepar delphini ile değiştirmenizi tavsiye ederim.
Yunusların aşırı cilt hassasiyeti, karaciğer ve cilt arasında bir kutup
olduğundan, özel bir karaciğer yapısına sahip olduklarını düşündürür.
Ferri merhem %0.4 ungt formunda Chelidonium Ferrocultum %0.1
(D1) formundaki demir düşünülmelidir . Safra kesesi bölgesine
enjeksiyon ve sürtünme yapılmalıdır .
ONİKİNCİ BÖLÜM
eksik denge Fizyoloji, böbreğin boşaltım
işlevini ayrıntılı olarak incelemiştir. Dolaşımdaki kanın hacmi, böbrek
atardamarları ve damarlarındaki oksijen içeriği arasındaki oran, boşaltım
işlemi için harcanan enerji, ozmotik basıncın dengelenmesi hakkında, kanın
taşıdığı kalori miktarı hakkında doğru bilgi verir . . Tüm bu süreçlerin
enerji dengesini özetlersek, enerjinin o kısmının yok olduğunu görebiliriz.
Böbreklerdeki enerji dengesi negatiftir. Böbreklerde boşaltım işlemlerine ek
olarak başka işlemlerin de gerçekleştiği sonucuna varılabilir.
astral organ. 1920'de R. Steiner [29]ilk olarak böbreklerin
boşaltımdan daha az önemli olmayan ikinci işlevine dikkat çekti: böbrekler,
sindirim sisteminden gelen besin maddelerini dönüştürür , onları astral güçlerle doyurur, tıpkı karaciğerin bu
maddeleri eterik ile doyurması gibi. kuvvetler. Genel olarak, herhangi bir
organın bir dış işlevi varsa, o zaman tersine, aynı zamanda bir iç işlevi de
yerine getirir. Böbrekler söz konusu olduğunda, bu iç işlev besinlerin
"astralizasyonundan" oluşur , yani. onları "alt"a
dönüştürürken
sansasyona hizmet
edebilecek bir istasyon. Ayrıca insan organizmasında böbrekler, astral beden ve
onun fiziksel desteği olan hava veya gaz elementi arasında yakın bağlantılar
bulacağız .
Gördüğümüz gibi,
boşaltım süreçleri astral bedenin etkisi altındadır. Öte yandan, yüksek oksijen
tüketimi, böbreklerin oksijen açlığına karşı hassasiyeti, yenilenememeleri ,
onları daha çok sinir dokusuyla ve genel olarak astralin bir aracı olan sinir
sistemiyle ilişkilendirir. vücut. Bu benzerlik , böbrek sisteminin ilk
temellerinin onda göründüğü embriyoda bile mevcuttur . Astral bir tezahür
olarak korku, böbreklerde yankılanarak pollaküriye neden olur. Son olarak,
hayvanlar aleminin son derece sinirli ve en zeki canlılarından biri olan atın, özellikle
böbrek hastalığına ve koliklere karşı hassas olduğu konusunda veteriner
hekimliğinde ilginç veriler verilmektedir. Rüzgarda yelesi gelişerek dörtnala
koştuğunu gördüğümüzde, bu hayvanın birincil element olan hava ile olan yakın
bağlarını özellikle iyi anlıyoruz. Ayrıca böbreklerin salgılanmasının
atmosferik basınca bağlı olduğunu unutmayın . Ve son olarak, böbrek
patolojisinde sıklıkla görülen şişkinlik, böbrekleri bir "hava
organı" olarak görmemizi sağlayan başka bir faktördür .
arteriyel
organ. Böbrekler
seviyesinde, hava elementi sadece birleşik (bağlı) bir biçimde bulunur. Böbrek
ağırlıklı olarak arteriyel bir organdır; böbrek damarının kanı çok az karbonik
asit içerir ve hatırladığımız gibi temel olarak venöz bir organ olan
karaciğerde gözlemlediğimiz şeyin aksine canlı arteriyel kanın parlak kırmızı
rengini korur .
Oksijenin kanla
bağlantısı, bu seviyede, oksijenin taşıyıcı olduğu astral bedenin, eterik beden
aracılığıyla sıvı elementle kombinasyon halinde hareket ederek işleme
süreçlerine neden olduğunu iyi gösterir (bkz. Bölüm 4) . Boşaltım işlevi, aksine , astralin doğrudan katılımını gerektirir.
Vücudun GO'su,
nöro-duyusal alandan dinamik eylem .
Proteinlerin
insanlaştırılması ("insanlaştırılması"). İnşa süreçlerine baktığımızda,
çoğunlukla proteinler (amino asitler) ile ilgileniriz. Proteinler bitki
dünyasında da var olmalarına rağmen, yine de daha çok hayvansal bir maddedir,
yani. astral bedenin izlerini alabilen, hassasiyet ve hareketlilik sağlayan bir
madde. Sindirim sisteminde besinler, insan vücuduna yabancı olan doğal eterik
ve astral güçlerinden tamamen yoksun bırakılır ve bağırsak duvarlarının
dokularından başlayarak, şimdi aslında insan olan astralite ile yeniden
doyurulmaya başlarlar ve maddelerin "insanileştirilmesi" süreci
yalnızca böbreklerde tamamlanır ... İdrar atılımı, nihayetinde, bu yapılanma,
yaratma süreci için kutupsaldır ve aslında, yalnızca artık astral beden
tarafından kullanılamayanlar ve "Ben", insan proteininin sentezinde
atılır.
böbrek
radyasyonu. R.
Steiner, sadece böbreklerde lokalize olmadığı için bu asimilasyon sürecine
"böbrek radyasyonu" adını verdi; ikincisi , aşağıda kısaca
tartışacağımız çeşitli tezahürleri tanımlayarak organizmaya yayıldığı yalnızca
başlangıç noktasıdır . Özetle, "böbrek radyasyonunun" astral bedenin
eterik beden yoluyla özümseme süreçlerini indükleyen dolaylı bir etkisinin
sonucu olduğunu söyleyebiliriz ; boşaltım ise süreçlere benzer şekilde astral
bedenin doğrudan etkisinin sonucudur. nöro-duyusal aktivite . "Böbrek
radyasyonu" çok güçlüyse veya tersine çok zayıfsa ne olacağını daha sonra
göreceğiz .
Renal radyasyon
yetersizliği ... Zayıf renal radyasyonun sonucu , genellikle leptozom yapısına sahip
hastalarda görülen albüminlerin işlenmemesidir . Yeterince
"astralize" olmayan albüminler, yabancı cisimler gibi davranır ve bu
şekilde böbrekler tarafından dışarı atılır. Genellikle bu tür hastalarda astral
bedenin zayıflığı kendini sadece alt kutupta değil, aynı zamanda üst kutupta
da gösterir. Genellikle bunlar , tüm üst kutbun - astral beden ve
"ben" - çok isteksizce alt - fiziksel-eteriği ele geçirdiği, yeterince
enkarne olmayan insanlardır . Bunun sonucu, bildiğimiz gibi, sindirim
sisteminde albümin işlemenin yetersizliğidir ve insan dışı özelliklerini
koruyan ve böbrekler tarafından atılan proteinler kan dolaşımına girer. Bu iki
faktör - böbreklerde yetersiz astralizasyon ve sindirim sisteminde kusurlu
bölünme - albüminüri ile bir dereceye kadar birleştirilir. Aynı nedenleri
albüminüride aşırı zorlama, ortostaz, lipid nefrozu vb. Bulacağız. Hipotansiyon,
solunum ritminde yavaşlama, karbonhidratların sindiriminde bozulma , geğirme
ve gazla birlikte, çok zayıf belirtilerin modeline dahil edilir " böbrek
radyasyonu" .
...ve tedavisi.
Tüm bu semptomlar , üst kutbu alt kutba daha aktif bir şekilde hakim olmaya zorlayacak enkarnasyon
metali olan demiri reçete etme ihtiyacına işaret ediyor . Bu metali Ferrum sidereum DIO / Pankreas D6 aa şeklinde , öğütme, damla ( günde 3
kez) veya enjeksiyon ( 1 ml deri altı , ancak haftada iki kez günlük enjeksiyona kadar) şeklinde
uyguluyoruz. Arsenik ve onun Levico D3 formunda yeterli kullanımına dikkat
edilmelidir .
Boşaltım
bozuklukları... Boşaltım bozuklukları: oligüri, anüri, tuzların tutulması -
bunların tümü , astral bedenin nöro-duyusal dinamiklerinde yetersiz etkisinin
işaretleridir . Genellikle akut nefritin arka planında, metabolik kutbun
baskınlığının bir yansıması olan inflamasyonun bir sonucu olarak ortaya
çıkarlar.
ve tedavileri.
Bu durumda, böbrekler
düzeyinde iki süreç arasında uyumlu bir ilişki kurmak gerekir . Atkuyruğu (Equisetum arvense) kullanıyoruz . Silisyum ve kükürt
bakımından zengin, neredeyse hiç kök veya çiçek içermeyen bu bitkide ,
köklerin "tuzlu" süreci ve çiçeklerin "kükürtlü" süreci,
aslında bitkinin tamamı olan gövdede birbirinin içine geçer. Kök , bizi böbrek
olan "hava" insan organına yönlendiren bir "hava" yapısına
sahiptir. Atkuyruğu, böbrekler için bir tür model görevi görür, metabolizma
dinamikleri (doğası gereği "kükürtlü") ile nöro-duyusal dinamikler
("tuzlu su") arasında uyumlaştırıcı bir faktördür. Atkuyruğu,
semptomları ne olursa olsun böbrek hastalıkları için kullanılır . Equisetum D6'yı (gerekirse D15'teki eski formları ) ağızdan veya
deri altı enjeksiyonla reçete ediyoruz . Anüri ile böbrek bölgesine at kuyruğu
kaynatma ile ılık kompres uygularız (bu durumda tıbbi kap koymak da iyidir).
Eski formlarda ayrıca Carbo vegetabilis DI 5 veya Carbo Equiseti DI 5 Pancreas D6 ile birlikte enjeksiyon (veya
damla) halinde verilmelidir (ayrıca bkz. cilt II, bölüm 28).
Aşırı böbrek radyasyonu. Böbreklerin radyasyonu çok
güçlü hale geldiğinde, protein işleme süreci hipertrofik hale gelir ve üst
kutuptan gelen yapılanma süreci ile dengelenmez . Bu durumda kendimizi
yukarıda anlatılan histeri durumunda buluruz (Bölüm 4). Ancak başka bir şey de olur: metabolizma kutbu üzerinde
çok yoğun hareket eden astral beden, fiziksel olanı eterik aracılığıyla uyumlu
bir şekilde etkileme yeteneğini kaybeder, ikincisinin aracılığı olmadan yapmaya
çalışır ve onu yerinden eder. Bu, konvülsiyonlara, spazmlara, hipertansiyona,
paslandırıcı protein oluşumlarına, kabızlığa, şişkinliğe yol açar. Yani,
sempatikotoninin belirtileri vardır. "Piknik" tipindeki hastalar bu
tür rahatsızlıklara özellikle yatkındır . Bu tipteki gerçek böbrek hasarı ,
doğası gereği arteriyel olacaktır, yani glomerülonefrite eğilimli olacaktır.
Tuz sorunu. Tuz sorunu ve vücuttaki rolü
böbrek patolojisi ile yakından ilgilidir. Bitkiler çok az tuz içerir veya hiç
içermez (NaCl) , ancak potasyum açısından
zengindirler. İkincisi,
diğer alkali metallerin yanı sıra, bitkinin aktivitesine, yani eterik
kuvvetlere tanıklık eder. Sodyum klorür , aksine, "canlı "
varlıklara, başka bir deyişle astral bedenin taşıyıcılarına özgü bir elementtir
. İnsan ve hayvan tuzsuz yapamaz. Vücuttaki tuz içeriği hemen hemen her zaman
sabittir ve dış koşullara ve yiyeceğin doğasına bağlı değildir. Sodyum klorür
astral bedenle ilişkilendirilmelidir . Tuz olmadan, ikincisi eterik beden ve
onun su organizması üzerinde hareket edemezdi. Astralin yolunu açan tuz,
bilinci uyandırır. Bununla birlikte, eterik beden ve onun su organizması astral
bedene hükmetmeye başlarsa, o zaman bilinç yavaş yavaş kaybolur. Bu nedenle,
tuz içeriği kadınlara göre daha yüksek olan inek sütü ile beslenen çocuklar,
insan sütü ile beslenenlere göre daha heyecanlıdır (bkz. Bölüm 7). Prensipte tuzlu olma eğilimi, "üst kutup" un
"alt" üzerindeki en güçlü baskınlığını karakterize eder. Tuz alımını
azaltmak, astral bedenin çok yoğun hareketini yavaşlatır. Sonuç olarak, astral
bedenin yetersiz çalışması durumunda tuzsuz bir diyet uygun değildir .
Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, böbrek hastalıklarında çeşitli süreçlerin
net bir şekilde anlaşılması, azami özen gösterilmesi ve farklılaştırılmasının
gerekli olduğu ortaya çıkmaktadır.
Ödem. Ödem
genellikle tuz tutulmasıyla ilişkilendirilir, yani bazen böbrekler sofra tuzu
salgılama yeteneklerini kaybeder veya azaltır, ardından "su
organizması" kendisine yabancı bir işlev üstlenerek tortu ve tortuların yardımıyla
tuzun kendisinden kurtulmaya çalışır. . Ancak tüm şişlikler bu nedenden
kaynaklanmaz. Sıklıkla
BUNLAR, sıvı
durgunluğunun meydana gelmesi nedeniyle suda yaşayan organizmanın bir tür
"tembelliğinin" ifadesidir.
Aşırı renal radyasyon
tedavisi. Çok
güçlü "böbrek radyasyonunun" tedavisi, astral cismin hareketini
azaltmak, hareket alanını bir kutuptan diğerine taşımaktan ibarettir. Bu
vesileyle, Nicotiana tabacum'un rolü hakkında zaten
konuşmuştuk (bkz. Bölüm 10). Benzer rahatsızlıklar için
başka bir çare Carbo vegetabilis'tir . Kömürleştirme sırasında,
yaşamla bağlantılı her şey tesisten tamamen çıkarılır - kömürde yalnızca
taşıyıcısı korunur. Kömürün gazları yakma ve emme yeteneği , hava elementi ile
ilişkisini gösterir. Bize solunum sürecinin görüntüsünü gösteren Carbo , astral bedenin organizmadaki solunum süreçlerini devralmasına
yardımcı olur , örneğin şişkinlik tedavisi durumunda. Böbrek hastalığında
ağırlıklı olarak Carbo D15 kullanıyoruz . Ayrıca, Carbo D30'un enjekte edilebilir formunun genellikle renal kökenli astımlı
bir atağını durdurmaya yardımcı olduğuna dikkat edin. Sadece klasik homeopatide
kabul edilen "kayın kömürü" değil, aynı zamanda Carbo Equiseti (yani "atkuyruğu kömürü") kullanırsak , Carbo'nun etkisini
esas olarak böbreklere yönlendiririz.
R. Steiner tarafından çok
yoğun "böbrek radyasyonu" tedavisi için önerilen en önemli ilaç, papatya
officinalis'in köküdür. Bu bitkinin kökü, tuz kutbunun prototipini temsil eder
ve bu nedenle , üzerinde son derece güçlü bir yapılandırıcı etkiye sahip
olduğu insan nöro-duyu sistemi ile bağlantılıdır. (Çiçek ise ağırlıklı olarak
metabolik kutup üzerinde hareket eder.) Öte yandan, papatya kökü, etkisini su organizması
üzerinde yönlendiren alkaliler açısından zengindir. Bu nedenle, bu bitkinin
kökünün su organizmasını yapılandırma yeteneğine sahip olduğunu söyleyebiliriz.
Böylece, astral bedenin eylemini eterik üzerinde uyumlu hale getirmenin gerekli
olduğu her durumda onu reçete edeceğiz . Çok geniş bir etki yelpazesine sahip
bir ilaçtan bahsediyoruz . Baskın semptomların olduğu bölgeye bağlı olarak D6, D15 veya D30'da Chamomilla kökü veriyoruz . Düşük
dilüsyonların metabolik kutba karşılık geldiği unutulmamalıdır. Papatya kökünün
ajite hastaları sakinleştirdiğini hatırlayın - D4'te çocuklarda uykusuzluğu
tedavi etmek için kullanıldığını zaten gördük .
Kronik
nefrit... Böbrekler bölgesindeki nöro-duyusal dinamikleri ile astral bedenin aşırı aktivitesi,
kronik nefrit ve nefroskleroz gibi hastalıkların nedeni olur. Bu süreçler
genellikle diğerleriyle paralel olarak ilerler ve birkaç yıl içinde
gelişebilir . Böbrekler, karaciğerin aksine rejenerasyon yeteneğine sahip
değildir ve bu, patolojileri için olumsuz bir prognoza yol açar.
...ve
tedavileri. Bu durumda terapi, zıt dinamikleri güçlendirmeyi , yani asimilasyon süreçlerini
uyarmayı amaçlamalıdır . Bu amaçla bakır kullanıyoruz. Oksitini
kullanabilirsiniz: Cuprit D4 ve bitkisel bakır formu: Melissa Cupro kült D2-D3. Chamomilla Cupro külta D2-D3, spastik durumlar için
endikedir. Bu ilaçların her ikisi de deri altı enjeksiyon formunda veya ağızdan kullanılabilir. Bakır kullanmanın basit ve etkili bir
yolu, onu böbrek seviyesinde (kosto-vertebral açıda) bir merhem olarak
uygulamaktır. Sadece Cuprum 0.4% ungt veya Nicotiana ile kombinasyon
halinde yazabilirsiniz : Cuprum 0.4% / Nicotiana D6 aa ungt. Tabii onu oluşturan "kükürtlü" prensibin Equisetum cum
sulfure tostum D4 trit veya DIO Dii yazılarak güçlendirilebildiği Equisetum'u da unutmayalım .
adrenaller.
Genel olarak, böbrek patolojisi adrenal patolojiden ayırt edilir . Aslında, böbrekler
hakkında söylenen her şeyi hatırlarsak, böbreküstü bezlerinin hastalıklarında
pek çok benzerlik buluruz . Adrenal yetmezlikteki düşük kan basıncı ve asteni,
çok az "böbrek radyasyonu" semptomlarıyla ilişkilidir . Aksine
fazlalığı, adrenal bezlerin hiperfonksiyonunda da görülen kan basıncında ve
dolaşım bozukluklarında artışa neden olur . Tüm bu semptomlar, nihayetinde astral
bedenin hareketindeki aynı düzensizliğin bir yansımasıdır ve adrenal bezlerin
patolojisinin tedavisinde, böbrek hastalıklarının tedavisine benzer bir terapi
kullanılır.
bulaşıcı
süreçler Böbrek patolojisi ile tam olarak ilgili olmasalar da, üriner sistemdeki
bulaşıcı süreçlerin tedavisi hakkında birkaç söz söylemek gerekir .
...ve
tedavileri. Paranefritte Erysidoron 1 ve 2'yi (Apis D3 / Belladonna D3 ve Carbo betulae %5 / Sülfür D2) kullanırız
, genel olarak birçok derin inflamatuar süreçte olduğu gibi
( bkz. bölüm 6 ) . Ayrıca Echinacea D3
ve Argentum D20
enjeksiyonları (veya damlaları ) yapıyoruz .
Neredeyse her
zaman hipotermi tarafından kışkırtılan piyelit ve sistit ile , öncelikle civanperçemi
infüzyonunun ılık bir solüsyonu ile kompres yapmak gerekir . Aynı infüzyonla
bir oturma banyosu atamak daha da iyidir. Ek olarak , bir dizi ilaç reçete
edilir: Cantharis D4, organ hazırlığı Vesica urinaria D6 veya organ hazırlığı Ren D6, Equisetum D3, Achillea D3 veya Cantharis DI 0 / Equisetum D6
damla veya
enjekte edilebilir formda. Basit homeopatik firmaların müstahzarlarını değil,
Wele da müstahzarlarını kullanma ihtiyacı , üretim sürecinin kendisinin
homeopatik tıbbi maddelerin etkinliğinde belirleyici bir rol oynamasından
kaynaklanmaktadır. Bu ilaçlardan sonuncusu günde üç ila
altı kez 7-10 damla veya enjeksiyon şeklinde
reçete edilir ve ardından haftada iki ila üç kez alt karın bölgesine deri altı
enjeksiyonlar gerekir . En az 10 gün düzenli olarak kullanılmalıdır
. Ara ara uygulama sonuç vermez. Cantharis D3
Enjeksiyonu, sistit
tedavisinde erken dönemde verilirse etkili bir önlemdir . Argentum nitricum D20'yi de düşünmeniz gerekir .
Böbrek taşı
hastalığı... Böbrek taşı hastalığı , üst kutuptan çıkan mineralizasyon süreçlerinin
istenmeyen organlara ulaştığı bulaşıcı hastalığın tersi gibi görünmektedir. Taşların
bileşimi önemli değil, vücut şu anda elindeki herhangi bir malzemeyi
(üratlar, fosfatlar , oksalatlar, karbonatlar) kullanmak için acele ediyor .
Burada inorganik mineralizasyon işleminin gerçekleştiği yer önemlidir. Bu
hastalığın küçük çocuklarda görülmesi nadir değildir , aşırı dozda D vitamini ile gelişir ve ölümcül olabilir. Nefrolitiazisli
hastaların aynı tipe ait olduğunu not etmek ilginçtir . Bu o kadar sık olur
ki, bazen hastaya ilk bakışta böyle bir böbrek patolojisinden şüphelenmek
mümkündür.
...ve tedavisi.
R. Steiner'in bu hastalığın tedavisi için önerdiği ilaç Renodoron , kerevitin gövdesinden ( Lapides cancrorum D15 / Silicea DI 5 aa) silikon ve kalkerli oluşumlardan oluşmaktadır . Silisyum,
koloidal formunda organik dünyaya yaklaşır ve suda yaşayan organizma üzerinde
hareket eder. Lapides cancrorum, tüy dökme döneminde
kerevitlerin mide bölgesinde oluşan kalkerli bir oluşumdur . Bu
"taşlar", kanser tarafından yeni kabuğunu hızla mineralize etmek
için kullanılır . Bu nedenle litiazisin tedavisinde terapötik bir ajan olarak
kullanılabilirler ("kabuklu taşların" oluşum ve çözünme [kullanım]
süreci böbreklerin minerali uygun şekilde işlemesi için bir model olduğundan).
Renodoron sayesinde böbrek taşı olan hastalarda hiç ameliyata
başvurmadım .
ağrının yerine göre bel
bölgesine veya üreter çıkıntısına üç adet medikal kap konulmalıdır . Genellikle
bu kadar basit bir eylem, bir krizin çeyrek saat içinde hafifletilmesine
yardımcı olur. Çok sıcak kompresler de kullanabilirsiniz. Bazen en ağrılı
noktaya deri altı Bella donna D3 / Oxalis D3 aa enjeksiyonu yapmak gerekir . Bu önlemler neredeyse her
zaman afyon kullanımının yerini alır. Ağrıya tam olarak neyin neden olduğu
konusunda herhangi bir şüphe varsa - renal kolik veya lumbago - lumbago ile
hastanın hareketsizlikte ve renal kolik ile - hareket halinde rahatlama
aradığı unutulmamalıdır .
Böbrekler ve duygusal yaşam. Böbreklerde gerçekleşen iki
süreç olan asimilasyon ve boşaltım , bir tür ritmi, yani nefes almayı temsil
eder. Böbrek aktivitesinin bu iki yönü aynı zamanda zihinsel yaşamın temel
unsurlarının - sempati ve antipati - bir yansıması, başkalaşımıdır. Akciğer
solunumu durumunda ruh ve beden arasındaki bu bağlantıyla daha önce
karşılaşmıştık (bkz. Bölüm 1).
Sonra sempati ve
antipati ile paralel olarak nefes alıp vermeyi koyarız. Orada, anlaşılması daha
kolay olduğu için bu bağlantı bizim için daha açıktır. Organik olarak daha
derine ilerleyen böbrek faaliyeti söz konusu olduğunda , beden-ruh solunumunun
bu daha derin, daha "organik" ritmini bugün fark edemiyoruz . Başka
bir deyişle, böbrekler , ruh için bilinçaltına geçen duygusal yaşamın en derin
fenomenleriyle bağlantılıdır . Bu nedenle böbrek hastalarının korkuları somatik
olarak koşullanmış veya “organ korkuları” olarak anlaşılmalıdır. Bu tür
hastalar, örneğin var olduğu varsayılan ancak tespit edilmemiş hastalıklardan çok
korkarlar ; Bu tip kişilerde karsinofobinin nedeni renal patolojinin sonucu
olabilir. Sempati ve antipatinin tamamen ruhani jestlerinin dışa doğru
yönlendirilmesi. Derinlerdeki sübtil-tözün kabulü ya da reddi gibi bedensel
kutupları, böbrekler seviyesinde, ruh halimiz dediğimiz ruhumuzun temel
durumuna karşılık verir.
Böbrek mizacı. Böbrekler bir hava organıdır,
bu nedenle böbrek patolojisi olan bir hastanın havasında hava elementinin
değişkenliği her zaman izlenir. Böyle bir hasta duygusal olarak hareketli ve
değişken , kararsız ve hatta biraz anlamsız. Rüzgardaki bir rüzgar gülü
gibidir - "çarpmaya" meyillidir. Kolayca iç tutarsızlığa düşer,
genellikle herhangi bir karar veremez ve bu durum ağırlaşırsa ve uzun süre
devam ederse, o zaman şizoid durumların ve uygun şizofreninin gelişmesi
mümkündür . Bununla birlikte, bu tür hareketliliğin sadece dezavantajları
yoktur. Düşünürken, melankoliklerin sabit düşünmesinin aksine zihin çabukluğunu
teşvik eder . Bununla birlikte, böyle bir akıl soğuk, kayıtsız kalır ve içinde
bir şey "yanarsa ", o zaman bu genellikle yalnızca kısacık bir
parıltı, bir peri masalı olur ve bu da melankolik insanların "sabit
fikirlerinin" tam tersidir. İyimser veya gergin mizaç, bedensel olarak uzun,
zarif bir yapı, keskin bir aşağı doğru açıya sahip üçgen bir yüz olarak kendini
gösterir. Bazı anlarda gerçekten ferahlık izlenimi veriyor ve ardından yürüyüşü
bir dansı andırıyor. Ancak hızlı yorgunluk onu yakında ilgisizliğe
götürecektir. Böyle bir hastanın, "rüzgara burun" dedikleri gibi,
hayatın içinden kolayca geçtiğini görüyoruz, ancak birdenbire kararsızlığa ve
iktidarsızlığa "düştüğü" görülüyor, sonra haftalarca evde koltukta
oturabiliyor.
Şizofreni. Böbreklerde "sığ"
hasar, bedensel olduğu kadar ruhsal işlevlerini de bozan, uzun süreli varoluş
ciddi zihinsel bozukluklara neden olabilir. O zaman sinir mizacına sahip
insanların nispeten zararsız şizoidliği şizofreniye dönüşebilir. Böbreklerdeki
- fiziksel düzlemde - asimilasyon bozukluğu, zihinsel olarak "sindirememe ",
belirli olayları özümseme konusunda gelişir. Ve bu durumda proteinler değil,
ruhsal olaylar ve haller kişinin kendi ruhuna yabancı bir unsur haline gelir.
Bununla birlikte, bu tür hastalarda sıklıkla disproteinemiyi saptamak mümkündür
. Yani, "ben" artık ruhun merkezini kontrol etmiyor ve her şey, ruhun
sindiremediği olaylar olan bu "psişik asalakların" etrafında, ilk
başta net bir mantıkla dönmeye başlıyor. Bizden önce , zihinsel içeriği kontrol
edemez hale gelen "Ben" in zararına, bir kişide "Ben"
yerine astral bedenin hakim olduğu bir hastalıktır . Bu tür hastalar neredeyse
her zaman çok zeki, entelektüeldir, muhakemeleri mantıklıdır, ancak aslında
artık gerçeklikle ilgili olmayan (genellikle zamanla değişir) tek bir
"ana" fikir etrafında yoğunlaşmıştır. Anamnezleri genellikle erken
fiziksel ve ahlaki yaşlanma ile birlikte erken entelektüel gelişimi gösterir.
Kanserle ilgili bölümde bundan bahsetme fırsatımız olacak .
Renal psikozların tedavisi. Bu tür hastalar için öncelikle
deri altı enjeksiyonlarda (kosto-vertebral açıya) veya damlalar halinde Melissa Cupro külta D2 / Ren D3 aa şeklinde
bir asimilasyon metali olan bakır reçete edeceğiz. Konvülsiyon, spazm,
hipertansiyon durumunda, belirtilen ilaç Chamomilla
Cuproculta D2 / Ren D3 aa ile değiştirilir. Diğer böbrek hastalıklarında olduğu
gibi aklımıza Equisetum ve Carbo geliyor. Örneğin, deri altı enjeksiyonlarda Carbo D30 / Equisetum D20 (bir şırıngada karıştırılmış) ve ayrıca Carbo equiseti DI 5 reçete edebilirsiniz. Cuprum %0.4
/ Nicotiana D6 merheminin düzenli kullanımı genellikle çok etkilidir.
Son olarak, bu tür hastalara dalak bölgesine uygulanması gereken bir merhem (Plumbum %
0.4 ungt) şeklinde Plumbum vererek biraz
"ağırlık" katmaya çalışacağız . Bakırın sinir sistemi üzerindeki
etkisini yönlendirmek istiyorsanız, doğal bakır silikat - dioptaz
kullanabilirsiniz ( Cuprum silicicum nat.), Kural olarak, yüksek
potansiyellerde . Bu tür hastaların prensipte yeterli ısıya sahip
olmadıklarını unutmamalıyız. Bu nedenle sıcak giyindiklerini görmek ve
gerekirse Apis tayin etmek gerekir .
ON ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Kalp sadece ritmik sistemin
değil, tüm insanın merkezidir. Tüm atardamarlar, toplardamarlar, kılcal
damarlar ve kanın kendisi dahil tüm dolaşım sistemiyle bir olduğu için tek
başına düşünülemez .
Kalbin dolaşımdaki rolü. Kalbin bir pompaya
benzetilmemesi gerektiğini daha önce görmüştük (bkz. 2. Bölüm) . Bu yanılgı, çocukluğumuzdan beri içimize o kadar
yerleşmiştir ki, kanı hareket ettirenin kalp değil, aksine kalbi çalıştıranın
kandır olduğunu hayal etmek bizim için zordur. Ancak sadece Manteuffel'in daha
önce bahsettiğimiz deneyleri değil, Starling'in çalışmaları da bunu doğruluyor.
İkincisi , büyük bir kan dolaşımı çemberini simüle eden bir tübül sisteminin kardiyo-pulmoner
daireye bağlanmasından oluşur . Kan bu sistemden geçerek kalbe ulaşır ulaşmaz
kalp kasılmaya başlar . Ve bu, birkaç saat ve hatta birkaç gün aradan sonra
bile olur. Kanın önceliği bu nedenle oldukça açıktır.
Kan ve sinirler. Sıcaklığı, hareketliliği ,
metabolik süreçlerdeki rolü ve son olarak belirgin bir yenilenme yeteneği (bir
eritrosit sadece yaklaşık bir ay yaşar) nedeniyle , kan metabolizma kutbuna
aittir ve nöro-duyusal sisteme kutupsaldır. Kalp bu iki kutbun buluşma
noktasıdır, onları dengeler.
yeniler, uyumlu
hale getirir. Starling'in deneyi ayrıca başka bir şeyi görmemizi sağlar: kan
akışı kalbe yönlendirildiğinde, ilk aşamada kasılmaların genliğinde bir artışla
reaksiyona girer (yani, kalp debisinin hacmi artar) ve ikinci aşamada faz -
kalp atış hızında bir artış ile. Bu iki reaksiyon dakika hacmini arttırır.
Kalpteki kan akışındaki değişikliklerin farkında değiliz ama şaşırtıcı bir
şekilde ritmin arttığının farkındayız; bunun venöz akıştaki bir artıştan, yani
metabolizmadaki herhangi bir değişiklikten kaynaklandığını anlamak önemlidir.
Diyastol ve
sistol. Venöz
kanın kalbe akışı diyastolü tetikler. Bu merkezkaç genişleme sürecini
(genişleme), nöro-duyusal bir merkezcil kasılma reaksiyonu (sistol ) takip
eder . Diyastolde kalp, metabolik kutbun kuvvetlerine itaat eder - şeklini
kaybederek yuvarlanır; aksine, sistolde, nöro-duyu kutbunun kuvvetleri onu
sıkıştırarak orijinal şekline geri döndürür. Böylece, diyastol ve sistol iki
kutupsal süreci ifade eder. Normalde ritmik olarak birbirlerinin yerine
geçerler. Ancak farklı tiplerdeki insanlarda, diyastol ve sistolün baskınlığı,
kalbin fiziksel biçimine kadar ifade edilir : piknik tipte, doğal baskınlığı
ile
Pirinç. 4. A - diyastol; B - sistol.
Metabolik kutbu
yerim, kalp daha yuvarlaktır, nöro-duyusal - "leptosomal" - uzar.
ritim
varyasyonları. Borçtaki artış ve ritmin hızlanması, yemekten sonra veya ateş sırasında
gözlenen metabolik süreçlerin yoğunlaşmasını yansıtıyorsa, o zaman yavaşlaması,
aksine, nöro-duyusal süreçlerin baskınlığını yansıtır. Bu, vagus sinirinin
tahrişi, parakordiyal refleks, meningizm, ensefalit ve metabolizmada bir
azalmanın eşlik ettiği bir dizi başka hastalık ile gözlemlenebilir. Ayrıca ,
bildiğimiz gibi bilinç süreçlerinin baskınlığından kaynaklanan akut ağrı
sırasında ritmin yavaşladığını da not ediyoruz . Aksine, nörosensör kutbunun aktivitesinde
bir azalma, bulbar felçte, bazı polinöritlerde ve örneğin belladonna
zehirlenmesi gibi bir dizi zehirlenmede gözlemleyebileceğimiz ritmin
hızlanmasına yol açar .
Bir insan yaşamı
boyunca ritimdeki değişimler aynı eğilimi yansıtır: Yoğun metabolizması olan
bir çocukta nabız hızlanırken, yaşlı bir adamda yavaşlar.
Nabız ve
solunum. Normalde
kalp dakikada 72 kez atar. Solunum hızı dakikada 18 ise, o zaman 4 kalp döngüsü için bir solunum döngüsü sayarız .
Bu 4/1 oranı piknik tipte 5/1'e çıkma, leptosomal tipte ise 3.5 /1'e düşme eğilimindedir . Bu test, hastayı muayene ederken
her zaman yapılmalıdır, çünkü bu orandaki bir değişiklik, kalbin "alanlar "
arasındaki kaybolan dengeyi yeniden sağlama girişimini gösterir ve kalbin bu
görevi yerine getirirken karşılaştığı zorlukları gösterir. Yukarı veya aşağı
herhangi bir sapma , gözden kaçırılmaması gereken erken ve çok ince bir
belirtidir .
Samimi
bozuklukların doğuşu. Böylece kalp, organizmanın ana kutup kuvvetlerinin buluşma yeridir ve burada
bu kutuplar dengelenir . Ritmik sistem kendi başına hastalanamaz, özü uyumdur,
dolayısıyla sağlıktır. Aksine, telafi için gerekli çabalar, özellikle de bu
çabalar sürekli olarak ondan isteniyorsa, ana fiziksel organı olan kalp zarar
görebilir. Böylece kalp hastalıkları esas olarak kutuplardan birinin
hakimiyetini yansıtır . İkincildirler ve bazen uzun yıllar içinde gelişirler,
çünkü kalp her zaman uyum sağlamaya çalışır. Kalp hasarı çalışması, hastalık
süreçleri hakkında nispeten az bilgi sağlar. Derinlemesine bir anamnez
kullanarak patolojiyi zaman içinde incelemek gerekir . Sadece kalp hasarına
yol açan hastalık süreçlerinin anlaşılması, doktor için kalp hastalıklarının
önlenmesi ve tedavisi için doğru ön koşul haline gelir .
Metabolik
kutbun baskın olduğu hastalıklar. Zamanla metabolik baskınlık, enflamatuar süreçlere zemin
hazırlar, ancak bu, değişikliğin neden kalpte lokalize olduğunu açıklamaz.
Açıkçası, bu yerelleştirme asla birincil değildir. Genellikle akut eklem
romatizması, kızıl, difteri boğaz ağrısı, vb.'nin bir sonucudur. "Yersiz"
ve üst kutbun yapılandırma kuvvetlerinin üstesinden gelemediği bir metabolik
sürecin ifadesi olarak, örneğin dişlerde gizli bir enfeksiyon bulmak
alışılmadık bir durum değildir .
Örnek. Örnek
olarak, Ariadne'nin
ipliği gibi, bireysel patolojik tezahürlerin labirentinden geçmemize yardımcı
olacak böyle bir sürecin bir varyantını ayrıntılı olarak ele alacağız .
Metabolik kutbu baskın olan bir hasta düşünün. Sürekli olarak proteinlerin en
yoğun işlenmesinden geçer ve bazı zorluklar olmadan üst kutup onları
yapılandırır. Herhangi bir iç çatışma durumunda (zihinsel veya somatik veya
oluşum), üst kutup ayrıca gerilir, yapılanma süreçleri engellenir ve
işlenmemiş proteinler , yabancı cisimlerin özelliklerini koruyarak vücudu
ezmeye başlar . Vücut, boğaz ağrısı gibi iltihaplı bir süreçle tepki verir ve
bu proteinleri "geri dönüştürmeye" çalışır. (Anjinadan bahsetmişken:
Dr. W. von Weizsackers'a göre anjina her zaman çözülmemiş bazı çatışma
durumlarının sonucudur . Bu nedenle, tam tedavi şu yönlere yönlendirilmelidir:
1 ) anginanın kendisini iyileştirmek; 2) vücudu uyumlu hale getirmek; 3) hastanın çatışma durumundan çıkmasına yardım etmek). Vücut bu kalan
sahiplenilmemiş yabancı proteinleri işlemeyi başarırsa , o zaman her şey
yerine geri döner. Ama aynı zamanda bu "geri dönüşüm" eksik olur ve o
zaman "anormal" proteinler var olmaya devam eder. Bu eksik
yapılandırılmış proteinler, interstisyumda biriktirilir. Sürekli uyumlaştırma
çabalarından bıkan kalp , bu tür proteinlerin birikmesi için uygun bir yer
haline gelir ve bu da enfeksiyona yatkınlık yaratır, çünkü bu tür eksik
"insanlaştırılmış" proteinler bakteriler için lezzetli bir
muameledir. Böylece kalp, organın tahrip olmasına, normal formunun kaybına yol
açan bulaşıcı bir enflamatuar sürecin odak noktası haline gelebilir.
Endokardit, miyokardit ve perikarditte gördüğümüz şey budur . Bu hastalıkların
anatomik ve fonksiyonel görünümleri iyi bilinmektedir.
Kalbin bulaşıcı
hastalıkları ile birlikte, kalbin dengeleyici, uyumlu işleviyle doğrudan
ilgili patolojik bir süreç düşünülmelidir . Metabolik alanın baskınlığıyla, "aşağıdan"
yoğun kan akışı kalbi aşırı doldurma, aşırı doldurma eğilimindedir. Diyastol,
bir anlamda , üst kutbun yapılandırıcı kuvvetlerinin etkisi altında oluşan
sistolden daha güçlü hale gelir . Zamanla, kalp bu metabolizma saldırısına
boyun eğmeye başlar ve genişler. Fonksiyonel olarak bu süreç asistole kadar
şiddetlenebilir.
Ve tıpkı bulaşıcı
süreçlerde olduğu gibi, organın deformasyonuna yol açar. Genellikle bu patoloji
gelişimi yavaş, aralıklı ve gizlice ilerler. Metabolizma kutbunun nörosensör
üzerindeki baskınlığı, bilinç süreçlerinin engellenmesine yol açar, bu nedenle
bu hastalıklar ağrı semptomları olmadan ortaya çıkar. Bu, bu hastalar
arasındaki ani ölüm sıklığını açıklayabilir. Ve bazen , ne hastanın kendisinin
ne de doktorların fazla önem vermediği hafif bir nefes darlığı veya hızlı
yorgunluk fark etmek için onları dikkatlice sorgulamak yeterli olabilir .
Metabolizmanın
baskınlığı ile ilişkili kalp hastalıklarının tedavisi . Bu nedenle, bu
tür kalp hastalıklarının tedavisinin öncelikle önleme olduğu muhtemelen açıktır
. Akut eklem romatizmalarında , kızılda, bademcik iltihabında ve genel olarak
tüm enfeksiyon hastalıklarında metabolik kutbu boşaltmak yani hastaya diyet ve
yatak istirahati reçete etmek gerekir . Bu koşullara uygunluk , elbette hastalığın
seyrine bağlı olarak birkaç gün ve sıcaklıkta bir düşüşten sonra gereklidir . Bazen
çocukların bu önlemlere uymasını sağlamak zordur, ancak burada tüm tıbbi
yeteneğinizi ve otoritenizi dahil etmek gerekir. Tüm iyileşme süresi boyunca
hayvansal proteinler (et, yumurta) ve tuz yemeyi bırakmalısınız .
"Hastalıktan kurtulmak" için ideal ürünler elma kompostosu ve
pirinçtir.
Kas aktivitesi
aktif bir metabolik süreç olduğundan , yatak istirahatinin rolü açıktır.
Ancak normal görevlerini yerine getirene kadar nöro-duyu kutbunu çok yoğun bir
şekilde çalıştırmaktan da kaçınılmalıdır , bu nedenle TV izlemesi, radyo
dinlemesi ve hatta okuması önerilmez. Hastayı olağan çevresinden ve günlük
kaygılarından uzaklaştıran hastaneye yatış , tek başına bununla bile bazen
yararlı bir rol oynar. Bununla birlikte, yalnızca yüksek kaliteli hasta bakımı
ile , aksi takdirde hastaneye yatış bir sinir stresi kaynağı haline gelir .
Akut hastalıkta izolasyon katı bir kuraldır; hastalık kronik ise , o zaman
koğuşta diğer iyi niyetli hastalarla birlikte olmak elbette iyileşmeye
katkıda bulunabilir. Özellikle yüksek sıcaklıklarda kalbe tehdit oluşturan tüm
bulaşıcı hastalıklar için , profilaktik
amaçlarla Primula / Onopordon komp. ( Almanya , İsviçre ve diğer bazı ülkelerde orijinal adı "
Cardiodoron
" olarak bilinir ) : yetişkinler 7-10-15 günde 3-5 kez damlatır ; çocuklar - alım başına 1 ila 7
damla. Burada
sadece bunun çok büyük bir terapötik geçmişe sahip bir ilaç olduğunu not
ediyoruz; tam olarak kalbin düzenleyici, dengeleyici işlevine etki eder ve bu
nedenle tıbbımızda en geniş uygulamaya sahiptir.
Kalp
enfeksiyonları için Apis D3 / Belladonna D3 (Erysidoron 1 ) (yetişkinler için doz başına 5-7 damla, çocuklar için 1-3 damla) ve Carbo Betulae % 5
/ Sülfür D2 (Erysidoron 2 ) (yetişkinler için 1-2 tablet ve çocuklar 0.5-1 tablet ke). Değişimin ritmi
burada önemlidir: örneğin, Erysidoron I, ardından 3 saat sonra Erysidoron 2, durumun ciddiyetine bağlı olarak, bir saatlik alıma kadar
(ayrıca bkz. bölüm 6, inflamasyon tedavisi bölümü).
Miyokardit şüphesi varsa , yüksük otu (Digi talis
e fol., Digestio D3 günde üç kez, 5 damla) reçete ediyoruz .
Perikardit için Bryonia D6 / Stannum D10 veriyoruz
(ayrıca bkz. bölüm 11, karaciğer hastalığının
tedavisi bölümü). Subakut endokardit veya Ossler hastalığı vakalarında, çiğ
sebze ve meyvelerden oluşan hafif bir sebze diyeti ve Argentum D30 ve Ekinezya
D3'ün intravenöz enjeksiyonları ( dönüşümlü
olarak günde 1 kez 1 ml ) reçete edilir. Aurum D10 (3 kısım) / Stibium D8 (2 kısım) ve Lachesis D12 (veya D15) ( haftada 2 defadan gerektiğinde her ilacın günlük enjeksiyonuna kadar) deri
altı enjeksiyonları da kullanıyoruz .
Metabolik kaynaklı
tüm kalp hastalıklarında ana ilaç olarak Primula/Onopordon komp . (Cardiodoron) per os ve enjeksiyonlarda ve ayrıca düşük
potenslerde Aurum ( gerekirse D10, D6 ) . Ayrıca vazgeçilmez altın terapisine tonik bir nüans katan
bitkisel bir metal olan Hypericum Aurocultum D3'ü de reçete edebiliriz .
Yerleşik kalp kusurları ve bir dekompansasyon durumunda alıç kullanılması
tavsiye edilir , ayrı bir baz ajan olarak veya aşağıdaki bileşimin
bileşiminde: Adonis Vernalis %1 / Convallaria majalis %5 / Crataegus oxyacanta %2 / Scilla maritima %2 aa. Deniz soğanı sayesinde bu bileşim ödemin yakınsamasına yardımcı olur.
Vadideki Mayıs zambağı olan Convallaria majalis bitkisine bakıldığında , ritmik
prensibin yapısında ne kadar önemli bir rol oynadığı görülebilir. Vadideki
Zambak, "müzikal" bir bitki olarak adlandırılabilir: çiçekleri, bir
müzik dizisindeki notalar gibi gövdede bulunur ve genellikle beşinci (beş
çiçek) ve bazen bir oktav (sekiz çiçek kadar) oluşturur . İlginç bir şekilde, bu
bitkinin kök düğümlerinin ardışık büyümesinde aynı ritmik modeli buluyoruz . Vadideki
zambağı ona çok benzeyen başka bir bitkiyle, kural olarak vadideki zambağın
yanında büyüyen çalı (Polygonatum Adans) ile karşılaştırırsak , o zaman
bitki büyümesinin dış biçimlerinin nasıl olduğunu görebiliriz. bize tıbbi
özellikleri hakkında ek bilgi verin olasılıklar: bu iki bitki gerçekten çok
benzer, ancak vadideki zambaktaki ritmik unsur çiçeklerin yapısında daha
belirginken, kushna'da ritmik (yani uyumlu hale getiren ) unsur daha
belirgindir. kök bölgesinde daha belirgindir. Başka bir deyişle, kushna'da
şifalı ritmik başlangıç, yerçekimi kuvvetleriyle, yani "toprak"
unsuruyla daha bağlantılıdır ve buna ek olarak, yer üstü kısım daha fazla
disseke edilir, bu nedenle daha havadar , daha fazla havadar. Toprak
elementiyle ilişkili protein üreten ana organın akciğerler olduğunu
hatırlarsak, bu bitkinin neden akciğer hastalıklarını tedavi etmek için kolayca
kullanıldığını daha kolay anlarız . Çiçeklerde iyileştirici ritmik prensibini
sunmayan, büyük ölçüde metabolik süreçlerle ve "ateş" unsuruyla
ilişkilendirilen vadideki mayıs zambağı , aşırı etkilerin organik olarak olduğu
kalp üzerinde terapötik bir etkiye sahiptir. yerleşmiş, yani doku
deformasyonuna yol açan metabolik (metabolik) süreçler.
Carduus ben'i başarıyla kullandık . %10 / Paeonia indirimi. %10 aa ( günde 3 kez 10 damla yok). Paeonia - şakayık veya "köylü gülü", hastanın dolgun
yüzüne pek benzemez.
Kalbin tüm
hastalıkları ile diyet ve yaşam kesinlikle gözlemlenmelidir. Kalp, beslenme
nedeniyle fiziksel aktiviteden çok daha fazla stres altındadır. Bu nedenle
tedaviye bir hafta elma diyeti ile başlanması, sonraki üç ay vejetaryen diyet
ile başlanması önerilir .
Nöro-duyusal
kutbun baskın olduğu hastalıklar. Kalp sürekli olarak nöro-duyusal kutuptan katı bir
yapılanma eylemine maruz kaldığında , metabolik kutbun baskınlığından
kaynaklanana kıyasla çok daha çeşitli bir semptom buluruz . Burada sistol
diyastole baskın gelir, damarlar özellikle koroner arterler sertleşir ve
stenotik hale gelir , arteriyel spazmlar kan dolaşımını bozar. Bazen, kanı
aşırı yapılandırma sürecinin ürünü olan bir trombüs, damarın lümenini tamamen
tıkar. Benzer süreçler anjin, miyokard enfarktüsü, tromboza yol açar.
Göğüste ağrı ve
sıkışma, yaklaşmakta olan ölüm beklentisi bu hastalıkların semptomlarına
hakimdir ve bu, metabolik alanı fazla olan hastalarda ağrının olmamasıyla tezat
oluşturur . Prensip olarak, kardiyaljiler ve kardiyak nevrozlar, kalp
seviyesinde aşırı "bilinç süreçleri" olduğunu gösterir. Taşikardilere
gelince, bunlar kalbin alt kutuptan ani bir kan akışına tepkisidir ve bu
nedenle büyük olasılıkla metabolik kaynaklı hastalıklara atfedilmelidirler.
esas olarak derin
enkarne hastaları (yani, "vücutlarında güçlü bir şekilde oturan
insanlar"), piknik tipte bir kolerik mizaçlı insanları etkilediğine dikkat
etmek önemlidir . Bu hastalıklarda rol oynayan nörosensör kutbunun doğuştan
baskınlığı değil, belli bir yaşam tarzının özelliği olan aşırı sömürüsüdür.
Yöneticilerin örneği tipiktir. Burada gerçekten " yönetmen sendromu"
hakkında konuşabilirsiniz . Einos ve Holmes'un [30]şu sözlerinde yaşam tarzının etkisine dair ikna
edici kanıtlar bulacağız : “Kore Savaşı sırasında, savaş alanında ölen
Amerikan askerlerinin otopsisi sistematik olarak uygulandı. Ortalama yaşları 22 idi . Otopsi, vakaların %77'sinde , görünüşe göre Amerikan askerlerinin maruz kaldığı
yoğun, uzun süreli ve tekrarlanan stresle ilişkili koroner damarlarda skleroz
olduğunu ortaya çıkardı . Tersine, anjina pektoris ve miyokard enfarktüsü, vejeteryan
olsun ya da olmasın, düşünceli bir yaşam tarzına öncülük eden tarikatlardan
gelen keşişlerde asla bulunmaz.
Nöro-duyusal süreçlerin baskın
olduğu kalp hastalıklarının tedavisi. Metabolik kalp hastalıkları durumunda hastaya
sulu meyvelerden , örneğin alıç meyvelerinden hazırlanan bir ilaç reçete
edersek, o zaman "sertleşen" kalp hastalıkları durumunda , oluşumu
nörosensör kutbu ile bağlantılıdır. Strofantus meyvesinin sert tohumlarından
hazırlanmış bir ilaç kullanın, böylece vücutta sertleşmeye karşı koyan
kuvvetleri harekete geçirin [31]. Oleum'u atadık . Strofanti D3 ve Aurum, ancak bu durumda Aurum
metallicum praeparatum, D30 potensinde ve gerekirse DIO dilüsyonunda (R. Steiner) Tabacum (başka bir isim Nicotiana'dır ) ile kombinasyon halinde . Primula Auro
kültür D3'ü reçete ederek , ince canlandırıcı tarafa dönüyoruz
altın terapi. Bu
vakalarda temel ilaç Primula /Onopordon
komp. (Kardiyodoron).
Cactus grandiflorus D1 ila D4 ve
Magnesium phosphoricum D3 Trit kullanıyoruz . Kalp krizi durumunda Skorodit D10 ve Arnica pl ile birlikte Prunus spinosa D2'den D3'e canlandırıcı güçlere dönüyoruz . toplam DIO. Kardiyakji sırasında, atağı durdurmak ve hastayı sakinleştirmek için Arnica pl sol ele deri
altından enjekte edilebilir. tot. DIO + Nicotiana D10 ( her biri bir şırıngada 1 ml). Trombozda Arnica'ya
Hirudo D4 eklenir
. Ayrıca kalp bölgesine uygulanan Aurum D5 / Oleum Hyperici %10 aa merheminin hem kardiyak nevrozda hem de
daha ciddi hastalıklarda ikame edici etkisine dikkat çekiyoruz .
Bu hastalıklar
için gerçek bir tedavi ancak yaşam tarzında tam bir değişiklik olması durumunda
elde edilebilir. Başlangıçta ve bu açık olmalı, tamamen dinlenmeli. O zaman,
maddi değerlerin peşinde koşmanın yerini insanın ruhsal gelişimine bırakması
gereken sakin bir hayata ihtiyaç vardır. Sanat dersleri (resim, ritmik müzik,
vb.) hastanın hayata uyum sağlayan bir ritim bulmasına yardımcı olmalıdır.
Kalp ve güneş
ritimleri. İnsanın
ritimleri, kozmosun ritimleriyle bağlantılıdır. Bazıları doğrudan gezegenlerin
veya dünyanın dışarıdan görünen hareketine bağlıdır. Diğerleri içselleştirilir,
yani yalnızca kozmik kökenlerinin "anılarını" koruyarak içsel
bedensel ritimler haline gelirler . Örneğin, ay ritminin (28 gün) bir hatırası, bir yansıması olan, ancak kural olarak
artık ayın gökyüzündeki dış hareketiyle doğrudan bağlantılı olmayan adet
döngüsü böyledir.
1 dakikada 18 solunum döngüsüne eşit olan solunum ritmini dikkate alırsak, günde 25.920 solunum döngüsü elde
ederiz (18x60x24= 25920). Bu rakam, dünya yılı olarak
ifade edilen güneş (Platonik) yılının süresine eşittir . Şimdi geriye doğru
hareket ederek Platonik yılı 168'e bölün.
12 ve 2160 Dünya yılına eşit bir Platonik ay
elde ediyoruz . Bu, bahar ekinoksunun zodyak dairesinin bir takımyıldızını
geçtiği ortalama süredir. Şimdi bu Platonik ayı 30'a bölelim ve 72 dünya yılı, yani ortalama insan
ömrü elde ederiz . Bu nedenle, bir kozmik veya Platonik güne eşittir. Ancak 72 aynı zamanda dakikada ortalama kalp atış hızıdır . Bu
soyut hesaplamalar, ilk bakışta bize insan kalp ritminin güneş ritmiyle ne
kadar doğrudan ve net bir şekilde bağlantılı olduğunu gösteriyor.
aritmiler. Sadece bozulmamış bir organ bu
temel ritmi gösterebilir. Kalbin bazı bölgelerinin hasar görmesi, bu uyumu
sürdürememesine yol açar, bu da bazen geçici, ancak daha sıklıkla kalıcı
aritmi oluşumuna yol açar. Bir aritmi her zaman, fark edilmese de, acilen
aranması gereken ciddi bir yaralanmayı düşündürür .
kutuplardan birinin -
bradikardi ve taşikardi - baskınlığından bahsederek daha önce bahsettiğimiz
ritim bozuklukları vardır . Nedenlerini bilmeniz gereken üç taşikardi biçimine
kısaca bakacağız.
Bouveret hastalığı
(paroksismal taşikardi). Bouveret hastalığı, ani hızlanan kalp atış hızı - paroksismal
taşikardi atakları ile karakterizedir . Krizin aniden başlaması ve bitmesi
ile bu hastalık sinir sistemi yani astral bedenin enstrümanı ile bağlantılı
olarak kabul edilir. Bu bizi, bu paroksizm anında, sinir sisteminin
dürtülerinin ani ve kısa süreli bir kesilmesi olduğu, astral bedenin olduğu
gibi - sinir sisteminin belirli bir yerinde ayrıldığı fikrine götürür. örneğin
vagus sinirinde ani ve geçici bir felç meydana gelir. Astral bedenin bu
değişkenliği, en küçük nedenlerin bir krize yol açmasına izin verir.
Duygusal taşikardi. Duygusal taşikardi ile bunun
tersi bir süreç gözlemleriz. Bir önceki bölümde, duyguları böbreklerin
faaliyetleriyle ilişkilendirmiştik. Duygusal taşikardi ile "kanın kafaya
nasıl çarptığını" gözlemliyoruz; Fransızlar "öfke yükselir "
derler (op sent la colere monter). Gerçekten de, duygusal taşikardi ile kan kalbe akar. Ancak kan kütlesinin
ataleti nedeniyle paroksismal taşikardi krizinin kendiliğindenliği yoktur,
atağın başlangıcı ve sonu daha bulanıktır.
Graves hastalığı. Duygusal taşikardiye oldukça
yakın olan, Basedow hastalığının taşikardisidir . Bununla birlikte, bu
hastalık genel olarak genellikle güçlü duygusal çalkantıların bir sonucu
olarak gelişir. Astral vücudun bir bütün olarak organizma boyunca önemli
bir aktivitesini gösterir , bu nedenle bu hastalığın bazı semptomları astral
cismin alt kutuptaki aktivitesi (taşikardi ) tarafından tetiklenirken,
diğerleri aynı aktivite tarafından kışkırtılır. astral beden, ancak üst kutupta
(kilo kaybı). Bu, bu hastalığın klinik formlarının çeşitliliğini ve patolojinin
bazı tartışmalı yönlerini açıklar. Tiroid bezinin hem hiper hem de
hipofonksiyonunun tüm tezahürleri, bize tiroid bezi ile astral beden arasında
var olan yakın bağlantıyı gösterir .
Basedow hastalığının tedavisi
hakkında birkaç söz. Astralin fiziksel-eteriğe çok güçlü nüfuzunu yumuşatmak ve uyumlu hale
getirmek için bakır kullanıyoruz. Sarışınlar için Cuprit D4, esmerler
için - Cuprum sulf. nat. D4. Daha doğrusu esmerlerden ve
sarışınlardan bahsetmeliyiz , çünkü neredeyse her zaman hastalardan
bahsediyoruz. Ayrıca Nicotiana (Tabacum) D10 ve kardiyak semptomları olan
vakalarda Oleum Strofanti D3 kullanıyoruz .
Termal organizmanın merkezi. Önceki bölümlerden de
bildiğimiz gibi, karaciğer ısı kutbudur ve akciğerler vücutta soğuk kutuptur.
, dengeleyici
işlevi nedeniyle bu iki organ arasında orta bir konumdadır . Vücudumuzun tüm
termal süreçleri, kan ve kan dolaşımı olmadan düşünülemezken, kalp, onsuz
"ben" in insan vücudunda kendini gösteremeyeceği "termal
organizmamızın" merkezidir. Nasıl ki sinir sistemi astral bedenin aletiyse,
kan (ve kalp) de Benliğimizin aletidir .
Kalp ve ateş
unsuru. Tıpkı
organik maddenin - külün - mineral kalıntısının, organik için bir yıkım,
bozunma süreci olan yanma sürecinde oluşması gibi, vücutta ısı oluşumu doğrudan
"Ben" in eylemine bağlıdır. üst kutuptan çıkıyor. Bu nedenle beynin
belirli merkezlerinin tahrişi ateşe neden olur. Ancak ısının kendisi alt
kutupta üretilir ve "Ben" in - astral ve eterik güçlerle bağlantı
kurduktan sonra - kan üzerinde hareket etmesine ve onu kullanarak hareketini
aşağıdan tüm organizmaya yaymasına izin verir . "Ben" böylece üst
kutuptan yayılan sinir sisteminin etkisini dengeler . "Ben" yalnızca
fiziksel sıcaklıkta değil, aynı zamanda ruhsal ateşte de hareket eder - coşku,
cesaret, kişisel inisiyatif , aşk. Bu nedenle kalbi "ateş" unsuruyla
ilişkilendirmek tamamen haklı .
Kalp ve mizaç. Tüm bu ısı türleri, yapısal
olarak "kalp" insanların, yani beden ve ruh yapılarında
"ben" unsurunun baskın olduğu kişilerin karakteristiğidir. Bunlar,
şüphesiz, belirlenen hedefe ulaşmak için ısrarla çabalayabilen , iradelerini
herhangi bir şekilde empoze etme eğiliminde olan , ancak cömert işler yapabilen
güçlü kişiliklerdir; her şey , böyle bir kişinin iradesinin yöneldiği hedefe
bağlıdır . Düşünmeyle birleştiğinde, bu irade en yüksek zirveleri
fethedebilir. Ancak engellere pek tahammülü yoktur ve öfke nöbetlerine
eğilimlidir.
Fiziksel olarak,
bu büyük olasılıkla piknik tipinde, ancak lenfatik tipin doğasında bulunan
yumuşaklık ve elastikiyetten yoksun, tıknaz, tıknaz bir kişidir. Yürüyüşünde
yeryüzünde iz bırakma arzusu vardır. Gözler çoğunlukla siyahtır, koyu ateşle
yanar ve bu, lenfatik tipin bazı temsilcilerinin kahverengi "kadife"
gözlerinden farklıdır. Genel olarak kas sistemi iyi gelişmiştir. Örnek olarak,
Dr. R. Steiner tipik bir asabi General Bonaparte'dan alıntı yapıyor, ancak
İmparator Napolyon olduğunda belli bir miktarda lenfatiklik gösterdiğini
vurguluyor. Beth Hoven ayrıca tipik bir kolerikti.
"Kalp"
psikozu. "Ben"
in egemenliği, her şeyde ve herkese karşı kendini gösterme ihtiyacına, bu
hedef zaten yanlış olarak kabul edilmiş olsa bile, hedefe doğru sürekli
ilerlemeyi gerektiren bir iradeye dönüştürülebilir. Cesaret neydi, yani tehlikenin
bilinçli olarak üstesinden gelmeyi mümkün kılan bir duygu, sonra pervasız bir
cesarete dönüşür ve irade olan şey şiddetli bir deliliğe dönüşür. Burada
nöro-duyu kutbundan yayılan kontrolün prensipte irade üzerinde bir fren
olduğunu açıkça görebiliriz. Sadece üst kutup aktif olduğunda, irade o kadar
engellenir ki bazen tamamen felç olur . Tersine, kontrolün yokluğunda irade
çılgına döner. Böyle bir kavram bizi, Dr. R. Steiner'in sebepsiz yere karşı
çıktığı "motor sinir" kavramını yeniden düşünmeye sevk edebilir.
Özdenetim eksikliği ve ölçüsüzlük, kolerik kişinin maruz kaldığı başlıca
tehlikelerdir. Bazen kendi kendini yok etmeye gelir ve isteyerek başkalarını da
beraberinde sürükler. Her şeyi yok eden bir ateştir.
"Kalp"
nevrozu. Kalp
, üst nöro-duyu kutbunun güçlerinden çok güçlü bir şekilde etkilendiğinde ,
çok yaygın bir hastalık olan kalp nevrozu semptomlarının ortaya çıktığını
görüyoruz. Nöro-duyusal kutuptan yayılan yıkım ve ölüm süreçlerinin bilinçsiz
algısı melankoliye yol açar,
Derin hasar olmasa
bile hastanın hayatı için tehlikeli olabilecek "kalp kuruluğu",
ölüm korkusu . Benzer semptomların eşlik ettiği kalpteki "sığ,
yüzeysel" hasardır (bkz. 4. Bölüm ve ayrıca kitabın üçüncü bölümünün girişi).
Kardiyak nevroz ve psikoz
tedavisi. Üst kutbun aşırı aktivitesinden kaynaklanan nevrotik bozukluklarda , öncelikle kalp
bölgesine deri altı enjeksiyonlarda Primula
Auroculta D3'ün yanı sıra kalp bölgesinin aşağıdaki bileşime sahip bir merhemle
ovulmasını öneriyoruz: Aurum D5 / 01. Nurigis %10
aa. Hastaya yeni
bir güç sağlamak için Prunus spinosa D3'ü de düşünelim .
Aksine, metabolik kutba bağlı
irade güçlerinin öfkesinin bir ifadesi olan şiddetli delilikte, Hypericum Auro cuitum D3 kullanıyoruz ve gerekirse bu ilacı
Belladonna D3 ile birleştiriyoruz . Hastanın kritik bir durumuyla
uğraşıyorsak , o zaman bir apomorfin enjeksiyonuna ( 5 ila 10 mg) başvurabiliriz . Gerçek şu
ki, kusmayı kışkırtarak, astral bedenin ve "Ben" in aktivitesini,
bilinçsiz (ve kontrolsüz) istemli kutbun aktivitesini engelleyen mide bölgesine
çekiyoruz. İntihar düşünceleriyle, özellikle kendi kendini yok etme nedeniyle
kendini olumlama çağrışımı taşıyorlarsa , Aurum D6-D10'u (veya Hypericum Aurocultum D3) atarız . Tüm bu ilaçlara
sürekli olarak Primula / Onopordon karışımı eklenir . (Kardiyodoron).
Kalp
Hastalığı Tedavisine Kısa Bir Bakış
1. Metabolizma
kutbunun baskınlığından kaynaklanan hastalıklar:
Temel terapi:
а) kardiyodoron
б) Aurum praep. D6-D10
в) Hypericum Aurocultum %0.1
Enflamatuar süreçlerin neden olduğu
lezyonlarda :
1.
Endokardit:
Apis D3\Belladonna D3 (Erysidoron 1) ile
dönüşümlü olarak Carbo Betulae %5 / Kükürt D2 (Erysidoron 2);
Argentum metalik praep. D30 (enjeksiyonla) Ekinezya D3 (enjeksiyonla)
Lachesis DI 2 (enjeksiyonla)
2.
Kalp kası iltihabı:
ilavesiyle endokardit için tedavi
rejimine göre . sindirim D3 ( günde 3 kez 10 damla )
3.
Perikardit:
Stannum D10 /
Bryonia D6 (enjeksiyonla) ilavesiyle endokardit tedavisi şemasına
göre
4.
Septik endokardit:
vejeteryan diyeti
Ekinezya D3 ile
değişen Argentum D30 (intravenöz enjeksiyonlar)
Lachesis D12-D18 (enjeksiyonla)
Aurum D10 / Stibium D8 3:2
oranı (enjeksiyon
)
Carbo Betulae ve Metano D3 (Trit.)
5.
Kalp yetmezliği, kalp kapaklarının
hasar görmesine bağlı kardiyak dekompansasyon:
Adonis vernalis %1, Convallaria %5,
Crataegus %2 Scilla mar. %2 aa Dii. 10 kap . günde 3 defa
Carduus ben %10 / Paeonia kapalı. %10 aa, Seyreltme no 10 kapak günde 3 defa
6.
Şiddet çılgınlığı:
Apomorfin 5-10 mg (enjeksiyonlar)
Belladonna
D3 (enjeksiyonlar)
7.
aritmiler:
Aurum
D10-D15,
kaktüs d4,
kafur D3,
Sarothamus DI (D2) aa,
Seyreltme no 10 kapak. günde 3 kez
II. Nöro-duyu
kutbunun baskınlığının neden olduğu hastalıklar:
Temel terapi:
kardiyodoron
Aurum praep. D30
Primula Auro kült D3
Oleum Strofanti D3
Aurum D5 / 01. Hyperici %10 aa
1. Anjina,
göğüs ağrısı:
Kaktüs D1-D3
magnezyum fos. D3 (Trit)
Arnica DIO + Nicotiana (Tabacum) DIO (enjeksiyonlar)
2. Miyokardiyal
enfarktüs:
Arnica e pl. tot. DIO (enjeksiyonlar)
Skorodit DIO (enjeksiyonlar)
Prunus dönüşü. D3-D6
Nicotiana DIO (enjeksiyonlar)
3. Tromboz:
Hirudo D4
Arnica e pl. tot. DIO
4. Kardiyak
nevroz:
Primula Auro kült D3
Prunus spinoza D3
Aurum D5 / 01. Hyperici %10 aa
5. Graves
hastalığı:
Cuprite D4 (sarışınlar için)
Cuprum kükürt nat. D4 (esmerler için)
Nicotiana (Tabacum) DIO (enjeksiyon)
01. strofanti D3
Şemalardan
kaçının. Dört
ana organın, insanın dört temel öğesinin ve doğanın dört öğesinin
("unsurlar") bir tanımından geçerek dört temel insan mizacını
karakterize etmeye çalıştık . Bununla birlikte, böyle bir eskiz çok şematik
görünüyor ve anlamaya yaklaşma girişimlerinden yalnızca birini yansıtıyor . Bir
kişiyi gerçekten anlamak ve hatta daha fazla tedavi etmek istiyorsak , tipik
özelliklerinin bir ön sınıflandırmasından sonra , bu kişiyi diğerinden
ayıran, onu bir birey yapan her şeyi bulmamız gerekir. Bu sorunun çözümü,
kombinatoriğin sınırlarının, devrelerin ikame edilmesinin ve dolayısıyla en
mükemmel bilgisayarın gücünün bile ötesine geçer . Belirli bir kişiyi
zamanında incelemek, bir tür biyografisini oluşturmak, gelişiminin yolu olarak
bedensel, zihinsel ve ruhsal olarak ona neler olduğunu anlamaya başlayacak
şekilde alışmak gerekir. Ancak o zaman, yol boyunca ona yardım etmeyi
öğrenerek iyileşmesini gerçekten umut edebiliriz.
çeşitli
fobiler. Ve
bir not daha: Çağdaşlarımızın çoğu korku içinde, korku içinde, korkular
arasında yaşıyor. Zaman böyle. Bu duruma neden olan organlara bağlı olarak ,
bu korku kendini farklı şekillerde gösterir: melankolide çevre korkusu akciğerlerle,
yaşam korkusu lenfatik mizaçla karaciğerle, "bedensel" korku ile
ilişkilidir. nevrastenikte böbrekler ve kolerik bir insanda ölüm korkusu -
kalbi olan. Hastalığın kaynağını belirlemede değerli bir araç olduklarından, çeşitli
korkuların semptomatolojisini tanımayı, önemlerini tartmayı öğrenmeliyiz .
Dört ana organın
karşılaştırılması, bunların nasıl birbirine bağlı olduğunu ve birinin
eyleminin diğerlerinin işleyişini nasıl etkilediğini gösterir. Düşüncemizin ve
dilimizin doğası bizi bunları ayrı ayrı ve sırayla incelemeye zorlar.
Unutmayalım ki, bir kişiyi bir bütün olarak anlamanın ancak bu belirli kişinin
üçlü bir bütün olarak - beden, ruh ve ruh - genel bir resmine sahip olmakla
mümkün olduğunu ve bu bütün hakkındaki herhangi bir kısmi bilginin değerinin
her zaman göreceli olduğunu unutmayalım. sadece yapı iskelesiyle
karşılaştırılabilir, ancak arkalarında gizlenmiş tapınağın inşasıyla
karşılaştırılamaz.
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
BAZI
BELİRLİ
SORUNLARIN İNCELENMESİ
herhangi bir
dogmatizmden uzaktır , bir hastalık repertuar listesine veya semptomlarına
uygulanan bir dizi reçeteye indirgenemez . İnsan - ve dolayısıyla bireysel -
ilaçtır. Dördüncü bölümde değineceğimiz belirli sorunlardan birkaçı,
patolojilerin genel kalıplarından bireysel terapiye giden yolların bulunmasına
yardımcı olmak için yalnızca örnek olarak verilmiştir . Tüm akıl
yürütmelerimizle, tıbbın görevinin herhangi bir doktrin inşa etmek değil, şifa
vermek olduğunu unutmamalıyız.
ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Problemin beş ana sorusu. Kanser sürecini bir patolojik
büyüme süreci olarak tanımlarsak , normal büyümeyi tanımlamadan onu
anlayamayız. Normal büyüme sorunu iki soruya indirgenebilir: "Büyüme
nedir?" ve "Büyüme neden duruyor?" Patolojik boyuta gelince,
üçüncü bir soruyu sormak zorunda kalıyoruz : "Büyüme neden belli bir
zamanda yeniden başlıyor?" Geriye iki temel soru daha kalıyor:
"Büyüme neden kötü huylu hale geliyor?" ve "Tümör neden özellikle
bu yerde lokalize?"
araştırmacı Sir William Savory
tarafından, sonraki üç soru Dr. Holtzapfel tarafından [32]1967'de
yayınlanan
mükemmel bir makalede soruldu . Aslında, Dr. R. Steiner bu sorulara uzun zaman
önce cevap verdi ve Dr. Leroy'un konuyla ilgili uzun yıllara dayanan pratik
çalışmasına dayanan mükemmel çalışması, soruna bu yönlerden [33]yaklaşmayı mümkün kıldı. .
Önceki bölümlerde ele aldıklarımızın ışığında , yukarıda bahsedilen
çalışmaların sonuçlarını özetlemeye çalışacağım.
Olağan büyüme. İlk sorumuz olan "Normal
büyüme nedir?" zaten bu kitabın ilk dört bölümünde cevaplamıştık . Bunun
iki sürecin sonucu olduğunu gördük : eterik güçlerin eylemini yansıtan hücre
üreme süreci ve astral bedenin güçlerinin eylemini ifade eden bu büyümeyi düzenleme,
düzenleme süreci ve " Ben", ruhani güçleri şekillendirici güçlere
dönüştürüyor. Üreme güçleri bağımsız hareket ederse, o zaman tüm organizma dev
bir "morula" ya dönüşür (bkz. Şekil 2, Bölüm 1), ancak embriyogenezin bir sonraki
aşamasından başlayarak - "blastula ", yapılandırma güçleri ve
sıralama görünür. Her şey sanki morula'nın merkezkaç kuvvetleri görünmez bir
kabuğa rastlamış gibi oluyor. Görünmez bu zar sayesinde dağılma eğilimi
gösteren hücreler belli bir konumda gruplanarak bir blastula oluşturmuş gibi
görünmektedir. Elbette kelimenin maddi anlamında kabuk yoktur. Aslında, bu
kavram - "kabuk" - yapılandırma kuvvetlerinin merkezcil yöndeki
eylemini yansıtır . Bu aşamada, düzenleyici güçler hala dışarıdan içeriye
doğru hareket eder ve yaşam boyunca, örneğin bir bitkide bu şekilde hareket
etmeye devam eder. İnsanda ve hayvanda, bu kuvvetler zaten gastrula aşamasında
içe doğru hareket eder, içselleştirilirler ve örneğin dış çevre koşullarındaki
değişikliklere çok daha az bağımlı hale gelirler.
A. Leroy tarafından bize
anlatılan Arndt'ın deneyimi , bu güçlerin eylemini canlı bir şekilde
gösteriyor, çünkü içinde sürekli olarak iki süreci - yeniden üretim ve
yapılanma - gözlemleyebiliyoruz. Leroy şöyle yazıyor: “Profesör Arndt uzun
süre ormanlarda büyüyen küçük bir mantar olan Dictostelium muconoides'i gözlemledi. Sadece birkaç milimetre boyundadır ve
spor içeren bir kapsülle kaplıdır. Profesör Arndt bu mantarları besleyici et
suyunda yetiştirdi. Olgunlaştıklarında kapsül parçalandı ve sporlar besin ortamına
girdi. Bu sporlar gelişmiş ve bu gelişme sonucunda amiplere dönüşmüştür. Besin
ortamı bakteri içeriyorsa, amip onları emer. Amip yaklaşık 10.000 bakteri hücresini yuttuktan sonra bölünerek çoğalmaya
başladı. Yaşayan tek hücreli bir yaratık olan amip, diğer hücrelere benzer
şekilde davranır, yani niceliksel büyüme yolunda gelişir. Bu üreme süreci, on
binlerce hareketli hücre ortaya çıkana kadar devam eder. Yiyecek tükendiği anda
inanılmaz bir şey oluyor: Arndt kabarcıkların hücre kültürü boyunca nasıl
yayıldığını ve hücrelerin nasıl belirli noktalarda yoğunlaşmaya başladığını
anlattı. Böylece yavaş yavaş kendi vücutlarından bir mantar yaparlar! İlk
olarak, bir gövde ve kapsülün öncüsü olan bir element oluşur ve içinde sporlar
bulunur. Amiplerden oluşan bir mantar böyle doğar. Kesim, amiplerin bir kapsül
veya bir sap oluşturmalarına bağlı olarak değişen mantar hücrelerine nasıl
dönüştüğünü gösteriyor ! Profesör Arndt'a mantarın yapımında amiplerden kimin
sorumlu olduğu sorulduğunda, "Amiplerin tanrısı" yanıtını verdi. Bu
yanlış. Tanrı hakkında konuşuyor olsaydık, "Bu, mantarların
Tanrısıdır" demeliydik. Bu fenomenin yavaş hareketini gözlemlemek özellikle
ilginçtir, bu da kişinin eterik güçlerin eyleminin fiziksel yansımasını kendi
gözleriyle görmesini mümkün kılar .
amiplerin hızla
çoğalmasına ve dağılmasına neden olan merkezkaç yönündeki üreme güçlerini
görüyoruz . İkinci aşamada , merkezcil yapılanma güçleri ("Mantar
Tanrısı") amipleri belirli bir merkeze doğru yönlendirir ve burada
kendilerinden bir mantar oluştururlar.
Carrel'in
deneyimi. Carrel'in
deneyinde olduğu gibi, bir organın hücrelerini yetiştirmek üzere izole
ettiğimizde, tam tersi bir fenomen gözlemlenir: biçim ve farklılaşma kaybolur
ve üreme hızı hızlanır.
Böylece ilk soruyu
yanıtlayabilir ve normal büyümeyi, yapılanma güçleri tarafından kontrol
edilen bir yeniden üretim süreci olarak tanımlayabiliriz.
Yaşla birlikte
dengede değişiklik. Yaşam boyunca bu iki güç arasındaki denge değişir . Yavaş yavaş ,
yapılanma ve bununla birlikte mineralizasyon , yeniden üretim süreçlerine göre
öncelik kazanır. Yaşlandıkça organizma sertleşir.
Ruhani güçlerin
başkalaşımı. Yapılaşma güçlerinin artması nedeniyle bu dengenin bozulduğunu varsayabiliriz
. Ama gerçekte üreme güçleri azalır, eterik güçlerin etkinliği azalır veya
daha doğrusu dönüşümleri gerçekleşir. Bölümde belirtildiği gibi yapabilirler. 8, düşünme güçlerine dönüşmekle birlikte hayatlarının
başında inşa ettikleri organların normal çalışması için de kullanılabilirler .
Örneğin ergenlik döneminde testislerde ve yumurtalıklarda gözlemleyeceğimiz şey
budur. Daha sonra kadınlarda menopoz döneminde bu organlar yavaş yavaş işlevini
yitirdiğinde yukarıda belirtilen kuvvetler serbest kalır. Yeni bir başkalaşım
geçirmeleri ve artık psiko-fizyolojik olarak değil, tamamen ruhsal bir
düzlemde, bilgeliğe ve nezakete dönüşerek gerçekleştirilmeleri gerekir.
Yeniden üretim
güçlerinin başkalaşımına paralel olarak, ihtiyaç da zamanla azalan yapılaşma
güçlerinin dönüşümü gerçekleşir . Bu güçler düşünmeye hizmet etmeye başlar.
Ayrıca yapılandırılması gerekir.
organizmanın başka
bir düzeyinde dönüştürülmesi ve kullanılması nedeniyle durur .
Üçüncü sorunun
cevabı: “Kanser neden belirli bir zamanda büyümeye devam ediyor?” patoloji
alanına aittir.
Yukarıdakilerin
hepsine uygun olarak , büyümenin yeniden başlamasının ancak yeniden üretim ve
yapılanma güçleri arasındaki denge bozulursa, yani birincisi yanlış yerde
yanlış zamanda hakim olursa gerçekleşebileceği söylenebilir . Olan şu :
yeniden üretim güçlerinde yetersiz bir dönüşüm var (çok fazla kaldılar),
yapılanma güçlerinde normal bir azalma var.
tamamlanmamış
metamorfoz Bazı gerçekler bitkisel güçlerin tamamlanmamış başkalaşımıyla
açıklanabilir . Bu nedenle, sarkomların görünümünü genellikle tam olarak kemik
büyümesinin tamamlanma döneminde görüyoruz . Kız çocuklarında büyüme daha erken
durur ve sarkomlar daha erken yaşlarda görülür . Testis tümörleri , ektopik
yerleşimleri nedeniyle işlev gösteremediklerinde ve potansiyel büyüme güçleri
kullanılmadığında ortaya çıkar. Rahim, meme ve prostat kanseri, kural olarak,
aktivitelerini sağlayan kuvvetlerin yetersiz metamorfozu ile doğal
fonksiyonlarının kademeli olarak kaybedilmesinin arka planında ortaya çıkar .
Bu nedenle, meme kanseri hiç emzirmemiş kadınlarda önemli ölçüde daha
yaygındır.
"Organ
oluşumu adaları". Bununla birlikte, metamorfoz olmaması her zaman hücre çoğalmasına yol
açmaz, sadece bunun için uygun koşulları yaratır. Dr. R. Steiner, doktorlara
verdiği ilk derste , [34]eterik güçlerin yokluğunun
veya eksik metamorfozunun, uygun koşulları bekleyen uykuda duran "organ
oluşumu adaları" adını verdiği şeyler yarattığını söyledi. Burada, Conheim'ın
etkin olmayan "embriyonik adalar" teorisiyle pek çok ortak noktası
olan bir kavram görüyoruz , tek fark, bu teoride fiziksel bir kalıntıdan
bahsediyor olmamız, R. Steiner'in konsepti ise bu "adaların
organogenez" olduğunu öne sürüyor. eterik güç adaları (yani fiziksel
olmayan bir substrat).
kanser ve
şizofreni. Düşünce
güçlerine çok erken yaklaşılırsa , ego henüz bedensel yapıcı güçlerin böyle
bir metamorfozunu ruh güçlerine yönlendirecek kadar olgun olmadığında , o
zaman bitkisel karakteri erken boşa giden eterik güçler şizofreni eğilimini
büyük ölçüde belirleyebilir. Daha sonra. Eterik güçlerin bu erken kullanımı,
akıl hastalarında çok daha düşük kanser insidansını açıklar .
Bu "organ oluşum
adaları" olan ruhani güçlerin adaları, yapılanma güçleri tarafından
yeterince dengelenmedikçe uyanmazlar . Aksi halde potansiyellerini hücre
çoğalması şeklinde gösterirler .
Yapılandırıcı itkiler (norm
için) eterik bedenin büyümesinin yaşamsal şiddetini yeterince kucakladığında,
biçimlendirici güçler haline geldiklerinde, üreme güçlerine benzer bir
başkalaşım geçirirler - bedensellikle daha az bağlantılı yeni görevler alırlar .
Bu, kanserli dokularla ilgili durumu bize daha da açıklığa kavuşturuyor, ancak
yine de üçüncü soruya tam bir cevap vermiyor.
Enflamasyon, skleroz ve
kanser. Bulunan fenomenlerin ilişkisini daha iyi anlamak için , cansızlaşma,
yapılanma ve mineralizasyon süreçlerini uyaran "Ben" ve astral
bedenin nöro-duyusal kutup üzerindeki doğrudan eylemine tekrar dönmek gerekir
. Eterik beden, "Ben" in yardımıyla yok edileni geri yüklemezse
(örneğin, normalde gündüz yok edileni gece boyunca geri yükler ), o zaman
vücudun denediği yabancı elementlerin bir birikimi vardır. inflamatuar sürecin
yardımıyla kurtulmak için . Bununla birlikte, bu tür yabancı kapanımlar
ortadan kaldırılmazsa, vücut yavaş yavaş kabullenir, inflamatuar reaksiyonlar daha
az aktif hale gelir ve bu da skleroza yol açar . Ancak aynı zamanda, üst
kutuptan yayılan şekillendirme süreçleri daha yoğun hale gelir (çünkü bunlar
her zaman az çok mineralize bir substratın olduğu yerde aktive olurlar), ancak
burada beklenebilecek "süperskleroz" meydana gelmez. . Hayat özünde
bir ritim olduğu için hiçbir şey sonsuza kadar büyüyemez ve süreç belirli bir
kendi kendini dengeleme sisteminin ötesine geçerse o zaman yeni bir şeye
dönüşecektir. Burada sarkacın kuralını buluyoruz:
Belirli bir
noktadan itibaren, şekillendirici merkezcil kuvvetler, karşıtına ,
özgürleşmenin merkezkaç kuvvetlerine dönüşür ; "Ben" ve astral
beden, dış doğal etkilere yol açarak organlardan çıkarılır.
Bu nedenle,
inflamasyon ve kanser arasında belirli bir kutup vardır ve erizipel gibi akut
enflamatuar hastalıklarda gözlemlenen bir tümörden spontane iyileşme vakaları
tarafından doğrulanan belirli bir kutup vardır (bazıları ne yazık ki yarı
unutulmuş "eski » tümör hastalıklarının tedavi yöntemleri ). Kanser ve
skleroz arasında başka bir düzende bir kutuplaşma da vardır ve bu , kanser
hastalarında skleroz belirtilerinin çok nadir görülmesiyle pratikte doğrulanır
. Bu nedenle, skleroz ve kanser , normalde yalnızca nöro-duyusal sistemde
bulunan şeyin tüm organizmaya yayılma sürecinin aynı varyantlarıdır .
"Kanser
sahte bir duyu organıdır." R. Steiner'in tanımlarından biri olan "Kanser sahte
bir duyu organıdır" bu süreci daha iyi anlamamıza yardımcı olur. Duyu
organlarında ve bir bütün olarak nöro-duyusal sistemde, canlı bir organizma
için maksimum yapılandırmaya sahibiz, bu da yenilenme olasılıkları pahasına ve
zararına elde edildi. Ama orada başka bir şey de olur - duyu organının
algılayabilmesi için, yalnızca bir dereceye kadar "cansız" olması
gerekmez (yani, eterik beden ondan çıkarılır), ayrıca çıkarılması gerekir .
ondan astral beden ve " ben". Aslında anlamak o kadar da zor değil.
Herhangi bir insan duyu organı ve özellikle göz veya kulak, daha çok fiziksel
bir alet gibidir, neredeyse bir aparat gibidir. "Ben" ve astral
beden, onu yalnızca ondan geri çekilerek, bir algılama eylemi gerçekleştiğinde
onu terk ederek kullanabilir - örneğin, teleskopu yalnızca amaçlanan amacı
için kullanabiliriz, ondan çıktık ( ilk başta onu inşa etmemiz gerekmesine
rağmen - içeride ve dışarıda).
Nöro-duyusal
kutupta normal olanın, metabolizmanın zıt kutbunda hastalığa dönüştüğünü
hatırlıyoruz. Astral beden ve "Ben", yukarıda tarif edilen şekilde
herhangi bir organdan çıkarılırsa, eterik kuvvetlerin az olduğu nöro-duyusal
sistemde değil, çok sayıda eterik kuvvetin olduğu metabolik sistemde, o zaman
orada bir "serbest alan", "işgal edilmemiş bir yer "
olarak kalır, burada yalnızca kalan "gözetimsiz", dönüştürülmemiş
eterik güçler (yani, birincil büyüme güçleri), içsel doğaya yabancı dış doğa
güçleriyle birlikte hareket eder. organizmanın ortamı . Bahsi geçen “sahte
organ oluşum adaları” bu şekilde oluşur.
üçüncü soruya şu cevabı
vereceğiz : Yapılaşma güçleri ile yeniden üretim güçleri arasındaki denge
ikincisi lehine bozulduğunda çoğalma uyanır.
Şimdi, son derece
yapılandırılmış ve farklılaşmış sinir sisteminin neden çok nadiren tümörler
oluşturduğunu ve bu tümörlerin kural olarak nispeten iyi huylu olduğunu anlamak
bizim için daha kolay (sinir dokusu kanserleri tüm kanserlerin% 2'sini
oluşturur ) .
Öte yandan, bu düzeyde
yapılanma güçlerinin erken zayıflaması, erken çocukluk döneminde bu tür sinir
dokusu tümörlerinin daha sık ortaya çıkmasına neden olur.
Metabolizmanın kutbunda, yani
rejenerasyon süreçlerinin yaşam boyunca yoğun bir şekilde ilerlediği metabolik
organlar alanında, tümör hastalıkları yaygındır ( kanserlerin% 75'i sindirim ve genital organların
tümörleridir) ve özellikle kötü huyludur.
Afet oluştur. Nedir bu kötülük ? Ünlü
patolog G. Sigmund, "Kanser bir biçim felaketidir" dedi. Herhangi bir
doğal afet geride kaos bırakır, yani organize olan her şeyin tersi. Kanserde
gördüğümüz şey bu . Metabolik organlardan biri "sahte duyu
organı"na dönüştüğünde, yani "ben"in ve astral bedenin
düzenleyici güçleri onu terk ettiğinde, dış etkilere açılır ve anarşi
güçlerinin oyuncağı olur . . İnsan varlığının daha yüksek temel üyeleri tarafından
sağlanan düzen yerine , organda düzensizlik, modern dünyanın çok
karakteristik özelliği olan varoluşsal bir aritmi hüküm sürmeye başlar . Daha
sonra hücreler, belirli bir yüksek plana göre gelişmek yerine, doğuştan vücuda
dahil olan kendi yaşamlarını kendi kendine yeten ve kendi kendine yeten bir
şekilde yaşamaya başlar ve ardından kitlesel olarak (bir zincirleme reaksiyon
gibi) çoğalmaya, daha fazla ve daha fazla çoğalmaya başlar. beden bütünlüğünden
daha çok kopuyor ve dış fiziksel dünyadan yayılan çukurların etkilerine
giderek daha açık hale geliyor.
anarşist etkiler. Bu dış etkilerin son derece
çeşitli olduğu da eklenmelidir. İnsan vücudunun savunmasız olduğu , insanın
endüstriyel faaliyeti sonucunda oluşan maddelerden kaynaklanabilirler . Doğa
ile ortak köklere sahip olan insan, doğal maddelere tepki gösterebilmekte ,
ancak sentetik maddelere karşı silahsızdır. Bu nedenle, örneğin, doğal yağ
kendi içinde kanserojen değildir, oysa damıtılmasından elde edilen ürünler,
değişen derecelerde de olsa , hepsinin belirgin bir kanserojenliği vardır.
Bu dış tesirler, insana duyu
organlarıyla (özellikle işitme organlarıyla) nüfuz eden ve bilinç tarafından
filtre edilmeden bilinçaltına sızan her şeyi de kapsamalıdır. Modern şehir
sakinlerinin çocukluklarından beri aralarında yaşadığı tüm "günlük
gürültüleri" ve "kentsel gürültüleri" hatırlamaya, hayal etmeye çalışın
: arabaların, uçakların, mekanizmaların, radyonun, televizyonun vb . işitsel
duyumların çok küçük bir kısmı bilinçli algının nesnesi haline gelir. Hekimler
olarak , yıllarca ve on yıllardır derin psişeyi ve bir bütün olarak insan
vücudunu etkileyen tüm bu şiddetli, aritmik ve kaotik uğultuların yıkıcı,
oldukça kötü huylu etkileri olmadığına inanacak kadar saf olmaya hakkımız yok.
yiyecek, içecek ve havadaki malzeme kanserojenleri ile. Tüm bu modern
"sessiz saldırılar " , kanserde gözlemlediğimiz doku kaosunun
kademeli olarak ortaya çıkmasına katkıda bulunur .
zihinsel faktörler. Dış
etkiler, kanserin
ortaya çıkmasındaki rolü bizim tarafımızdan iyi bilinen zihinsel şokları da
içerebilir . Dr. A. Leroy muayenehanesinden bir vakayı anlatıyor [35]. Mesane kanseri olan bir
kadından bahsediyoruz. İlk başta, tümör tedavinin etkisi altında tamamen emildi
. Sonra kadının kocası hastalandı ve bacağı kesildi ; kadın hemen nüksetti.
Enerjik terapi hastalığı tekrar bastırdı. Bir yıl sonra koca ölür - kadın
ikinci bir kanser nüksü yaşar, ancak yine de bastırılır.
Amerika Birleşik Devletleri ve
İsveç'te son yıllarda yapılan istatistikler, psikolojik travma geçirmiş
boşanmış kadınların evli kadınlara göre kansere yakalanma olasılığının daha
yüksek olduğunu göstermektedir.
İşte dördüncü soruya
cevabımız: habislik, iç düzenleyici güçlerin artık kontrol edemediği çeşitli
anarşik, kaotik dış etkilerin eyleminin ifadesidir .
Virüs sorunu. Kanserin kökeni periyodik
olarak virüslerle ilişkilendirilir. Onkojenik bir virüs yardımıyla hayvanlarda
tümör oluşmasının mümkün olduğu doğruysa, o zaman unutmamak gerekir ki hayvanlar,
hayatta karşılaştıklarımızla hiçbir ilgisi olmayan bir laboratuvar yöntemiyle
aşılanıyor . Bununla birlikte, virüsler gerçekten de kanser hücrelerinde
bulunur ve bu şaşırtıcı değildir, sadece neden ve sonucu karıştırmamak için:
virüsler, doğaları gereği, bitki ve mineral krallıkları arasında bir konum
işgal ederler ( hatta bazılarının kristalleşme yeteneği vardır ). . Ve
elbette, gerçek insan "örgütleme" güçlerinin kendilerini geri
çektiği dokularda gelişme fırsatı elde ederler. Bu, virüsleri dış etkilere,
sonuçlara bağlamamıza izin verir. Kanserin nedeni değillerdir, ancak diğer
etkenlerle birlikte, muhtemelen genel düzeni bozan, anarşize edici etkiler
dizisine katılırlar.
Tümör, son
perdenin başlangıcıdır. Kötü huylu bir tümörün ortaya çıkması kanserin başlangıcı değil, son
perdenin başlangıcıdır . Kanser hastalarını incelediğimizde, açıkça kanser
öncesi nitelikteki çeşitli rahatsızlıklardan muzdarip olduklarını ve genellikle
yıllarca yaşadıklarını görüyoruz. Kendi başına, kanserli bir tümör, yalnızca
bir lokalizasyon fenomeni ve kanserli bir hastalığın son aşamasıdır.
yerelleştirme
faktörleri. Yukarıda
tartışılan "organ oluşum adaları" zaten hastalığın lokalizasyonunun
nedenini taşır ; ama başka birçok faktör de var. Örneğin, bir ve aynı yerde
derinin tekrarlayan güçlü tahrişi, oluşma sıklığı veya yoğunluğu nedeniyle
organizmanın artık bir inflamatuar reaksiyonla yanıt veremediği bir alanın
oluşmasına yol açar. astral beden tarafından yapılanma kontrolüne tabi
değildir ve "ben", böylece kanser geliştirme olasılığını yaratır. Bu
olasılık, herhangi bir özel yatkınlığın yokluğunda da yaratılabilir :
organizmanın yapılandırma güçlerinin genel olarak zayıflaması durumlarında.
Tahriş edici
maddeye gelince, örneğin yanıklarda, iyonlaştırıcı radyasyonda olduğu gibi
mekanik, kimyasal veya fiziksel olabilir. Tütün ve alkol kullanımından
kaynaklanan kötü huylu tümörlerin lokalizasyonunu biliyoruz . Japonlarda
yüksek mide kanseri insidansı, "kaynayan" çay içme geleneklerinin
arka planına karşı garip görünmüyor.
Drakray'in
deneyleri. Drakray'in
fareler üzerinde yaptığı deneylerden sarı yağın karaciğer kanserine neden
olabileceğini [36]biliyoruz . Bazı
maddeler seçici olarak belirli organlara saldırır. Bu deneylerde, bir
karaciğer tümörünün , uygulamanın durdurulduğu aralıkların süresine
bakılmaksızın , yalnızca sıçanlar toplamda aynı miktarda kanserojen madde
tükettiğinde ortaya çıktığını belirtmek ilginçtir . Bu, karaciğerin gerçekten alınan
dozu "ağırlaştıran" ve "toplayan" bir "yanlış duyu
organına" dönüştüğünü gösterir . Önleme açısından, diyetleri darı da
içeren farelerde hepatom gelişimi için gereken sarı yağ dozunun daha fazla
olması gerektiğini belirtelim . Dolayısıyla, bu durumdaki darı, görünüşe göre
yapısal güçleri uyaran bir element olan zengin silikon içeriği nedeniyle kanser
önleyici özelliklere sahipti.
Gıdadaki
kimyasal ürünler. Drachrae'nin deneylerinde "toplama"dan söz edilmesi bizi
kayıtsız bırakmamalı. Bugün diyetimiz, her biri ayrı ayrı ve ürünün bir
paketinde bulunan miktarlarda tek başına kansere neden olamayacak birçok
sentetik kimyasal içerir - bu nedenle kanserojen olmadığı beyan edilir ! -
ancak, tekrar tekrar kullanımlarının, (vücudumuzun sürekli olarak yürüttüğü)
"toplamlarının" bizi tehlikeli bir eşiğe getirdiği pratik olarak
açıktır . Örneğin, benzopirenin belirli bir eşiğin ötesinde kanserojen olduğu
bilinmektedir. D. Bernfilt, [37]deterjan olan maddelerin
varlığında mide kanserinin yokluğundan çok daha hızlı tetiklenebileceğini
kanıtladı.
zayıflık Kanserin vücudun bir
noktasında, örneğin az çok uzun süreli cerrahi müdahale geçirmiş bir organda
veya eski yaralanma yerlerinde ortaya çıktığı sıklıkla belirtilir. Klasik bir
örnek, kansere yol açan bir faktör olarak göğüste (göğüs bezinde) uzun süredir
devam eden veya fark edilmeyen bir morarmadır.
Konuyu tam olarak
kapsadığımızı iddia etmeksizin, yine de kanserin tüm ana nedenlerine veya
kanserin diğer lokalizasyonlarına değindiğimizi söyleyebiliriz : “organ oluşum
adalarının” sabitlenmesi, travmatizasyon (mekanik, fiziksel , kimyasal ve
zihinsel) ve , daha genel anlamda “vücutta zayıf nokta” bulunması.
Bölümün başında
sorulan soruların beşte birini yanıtlayarak, kanserin zaman içindeki evrimi
üzerinde duralım ve tedavi olanaklarını ana hatlarıyla belirtelim.
hastalığın
aşamaları. Kanser
hastalığı üç aşamada gelişir: prekanseröz, tümör ve yayılma dönemi. Bu üç
dönemin göreceli süresi oldukça değişkendir.
Kanser öncesi
dönemde, yapılanma güçleri hala büyüme süreçlerini kontrol edecek kadar
güçlüdür. Bu nedenle, analitik fiziksel çalışmalar bu dönemde doktor için
sessiz kalır ve yalnızca tutkulu bir sorgulama ve dikkatli bir inceleme, çoğu
zaman , modern için çok alışılmadık bir şekilde, düşünceyi sentezleme
sürecinde tek bir resimde birleştirildiğinde önemli hale gelebilecek
gerçekleri ortaya çıkarır. doktorlar.
Ön kanser
semiyolojisi. Hastanın işaret ettiği ilk belirtilerden biri, yoğun fiziksel çalışmadan
(örneğin dağlarda yürüyüş yaptıktan sonra) veya yoğun zihinsel çalışmadan sonra
ortaya çıkandan farklı, özel bir tür yorgunluktur . Bu süngerimsi yorgunluk
daha çok aktivite veya inisiyatif eksikliğinin sonucudur . Böylece her zaman
evini düzene sokmak için yaşamış olan ev hanımı, isteksizce işini yapmaya
başlar. Ya da sürekli okumayı seven biri kitabı daha ilk sayfalardan kapatmaya
başlar. "Her işi bilen usta" en sevdiği şeyleri fırlatır ve onların
kendi yollarına gitmelerine izin verir.
Bu insanlar hasta
hissetmezler, nadiren şikayet ederler. Diğerlerinin sağlık durumlarındaki
değişiklikleri fark etme olasılığı daha yüksektir ve onları tıbbi yardım almaya
teşvik edebilir . Bu tür bir bıkkınlık (iğrenme) genellikle dış
görünüşlerinde kendini gösterir. Gözleri bulutlu görünüyor , dışa değil içe
bakıyorlar. Dr. Schoch'un çok iyi ifade ettiği gibi, "üretiyorlar
kendi içinde bir
şeyler dinleyen insanların gevezeliği .
Anamnez sıklıkla
bu bozuklukların başlangıç noktası olarak "hazımsızlık"ın patolojik
belirtilerinin varlığını ortaya koyar. Bu, kişinin tam olarak barışamadığı çok
sevdiği bir varlığın kaybının sonucu olabilir, hastanın o an içinde bulunduğu
mevcut koşullara dayanamama, kalbe yakın bir şeyi gerçekleştirmenin
imkansızlığı da olabilir. Böylece müzik için yaratılmış bir genç, geçimini
sağlamak için çalgıdan vazgeçmek zorunda kalır ve bu onun ruhuna iğrenç gelir.
Asla ihmal
edilmemesi gereken bir semptom , hem var olan hem de önceden var olan
uykusuzluktur . Nedeni bulunamayan herhangi bir uykusuzluğun latent kanser
açısından araştırılması gerektiği söylenebilir . Çoğu zaman hastaların
kendileri bundan şikayet etmedikleri için, onlara kasıtlı olarak uyku hakkında
soru sormak gerekir .
Kötü huylu
tümörlerin ilk belirtileri, yoksullukları ve donukluklarıyla şaşırtıyor. Bu
tür hastalar genellikle hiç hasta olmadıklarını söylerler. Özellikle, yüksek
sıcaklık ve enflamatuar hastalıklara yatkınlık hiçbir zaman kaydedilmemiştir.
Ancak bazı zihinsel tuhaflıkları var - giderek daha az iletişim kurma
yetenekleri var, bu da sosyalliği azaltıyor.
Unutulmamalıdır
ki, bu hastalarda kanserofobi oldukça nadirdir, çünkü zihinsel olarak daha da
kururlar ve kendi sağlık durumlarına dikkat etmezler .
Metabolizmadaki
bir yavaşlama genellikle hazımsızlığın nedenidir ve o zaman dikkatli olmanız
gerekir : iştahta azalma, karaciğer yetmezliğinin çeşitli belirtileri, atonik
kabızlık vb. .
Muayenede,
genellikle "dünyevi" bir ten rengine dikkat ederiz. Kuru değildir,
ancak kötü nefes alma izlenimi bırakır. Hasta bazen cilt lekelerinden bahseder ,
bunlar genellikle bir süre önce ortaya çıkan nevüslerdir. Ayrıca yaşlı
hastalarda bile skleroz belirtileri yoktur .
Erken teşhisin değeri. Terapi
bu aşamada gerçekten etkili olduğundan, hekimin kanserin bu ilk aşamasını belirlemesi
özellikle önemlidir . Gerçek yardım, yalnızca çok ince laboratuvar araştırma
yöntemleriyle sağlanacaktır . Prensip olarak, R. Steiner'in en ciddi şekilde
dikkat çektiği iki yöntem burada da mümkündür - ince kristalleştirme ve
kılcal dinamik modeller. Dr. Pfeifer tarafından geliştirilen ve özellikle
Bessenich tarafından başarıyla sürdürülen ilkinden daha önce bahsetmiştik.
İkincisi ise Colisco tarafından uzun araştırmalara konu olmuş ve Dr. Kalın
tarafından kanser konusunda kırk yıl [38]çalışılmıştır . Bu yöntemler, özellikle
kanser gelişimindeki üç aşamanın varlığını doğrulamayı mümkün kıldı ve her
zaman önemli prognostik göstergeler sağladı. Eterik güçleri görselleştirmeye
yönelik bu yöntemler, bu patolojik sürecin niteliksel yönünü ortaya koymaktadır
. Rutin araştırma yöntemlerinden daha bilgilendirici hale gelirler. Şu anda
dünya çapında hem kanser teşhisi hem de çeşitli kalitatif araştırmalar için kullanılmaktadırlar.
Öte yandan, serum demir ve bakır düzeylerinin rutin olarak belirlenmesi, belirli
bir tedavinin dinamiklerinin ve etkinliğinin daha doğru bir göstergesidir .
Sağlıklı bir insanda demir ve bakır seviyeleri % 80 ile 150 mg arasında değişir . Kanser hastalarında serum bakır içeriği artarken serum
demir içeriği azalır. Üç yıl boyunca Dr. H. Müller, "Iscador" ilacıyla tedavi edilen kanser hastalarının serumundaki bakır ve demir
içeriğini sistematik olarak araştırdı (aşağıya bakın). Çalışma, aynı zamanda
klinik iyileşme gözlemlendiğinde tüm vakalarda serum bakır ve demirin
ilerleyici bir normalleşmesini belirtti ve aksine, bakır ve demir içeriği
normundaki bir değişiklik her zaman erken bir nüks olasılığını gösterdi veya
metastaz. Patoloji ders kitaplarında oldukça iyi temsil edildikleri için burada
kanserli sürecin ikinci ve üçüncü aşamaları üzerinde durmayacağız. Yine de
kanserin gelişiminin bu klasik üç aşamaya ayrılmasında bazı açıklamalar yapmak
gerekiyor .
İkinci aşama. Sürecin başında bitkisel
güçlerin hala yapılandırıcı güçler tarafından kontrol edildiğini gördük .
İkinci dönemde, yani tümörden ayrılan uygun, vücutta belirli bir noktadaki
koruma "kırılır" ve çoğalma işlemleri için yol açılır . Ancak vücut
savaşmayı bırakmaz. Vücudun savunmasının gerginliğini gösteren - ve uygulanan
tedaviye bakılmaksızın - paratumoral sıcaklıktaki artış belirtilebilir. Aksine
ilk dönemde hasta soğuğa karşı daha duyarlıdır ve tümörün daha fazla oluştuğu
yerde bir soğukluk hisseder.
İkinci tümör evresine
dönersek, bu evrede kanda en ufak bir metastaz belirtisi olmaksızın çok sayıda
kanser hücresinin bulunduğunu hatırlıyoruz. Sonuç olarak, dolaşımdaki bu
kanserli hücreler hala vücudun kendisi tarafından yok edilmektedir. Ve işte
korumanın varlığının bir başka kanıtı: kanserden ölmeyen bazılarının
otopsilerinde, prostatta, tiroid bezinde (kanser tarafından çözülmemiş) kötü
huylu hücre odakları bulunur ve bu, herhangi birinin yokluğundadır. kanserin
klinik belirtileri. Bu, bu odakların vücudun kendi savunması tarafından
tutulduğu anlamına gelir .
Üçüncü aşama. Ancak uzak metastazların
ortaya çıktığı üçüncü aşamada organizma savaş alanını terk etmeye başlar.
Bununla birlikte, bu aşamada bile, hala bir iyileşmeye yol açabilecek terapötik
kaynaklara sahiptir .
geliştirme süresi. Yaşa göre değişir . Yaşam
süreçleri çok aktif olan gençlerde hastalığın gelişimi daha hızlı gelişir ve
evrelerini o kadar belirsizleştirir ki aralarında ayrım yapmak zordur. Aksine,
yenilenme yeteneğini kaybetmiş yaşlı insanlarda, evrelerin o kadar uzaması
bazen kanserin ölüm nedeni haline gelmediği gözlemlenir.
Kanser tedavisi. Yukarıdakilerin ışığında, kanser
tedavisinin görevi, yapılanma ve çoğalma güçleri arasındaki dengeyi yeniden
sağlamaktır . Yeterli kanser tedavisinin üç ana hükmünü ayrıntılı olarak ele
alalım: 1 — vücudun savunmasını ve yapılandırma
yeteneğini güçlendirmek; 2 - bitkisel güçleri metamorfize
etme yeteneğinde gelişme ; 3 - vücudun dış patolojik
etkilerden korunması.
Bu hedeflere klasik terapötik
yöntemlerle ulaşılabilir mi ?
Klasik tedavi seçenekleri. Ne ameliyat, ne radyasyon ne
de sitostatik tedavi bizi yukarıdaki hedeflere ulaşmaya yaklaştırmıyor .
Yapılandırıcı güçleri geliştirmezler ve yaşamsal (eterik) güçlerin
başkalaşımına katkıda bulunmazlar. Radyasyon tedavisi, cerrahi gibi, yalnızca
kanserin lokal bir semptomu olan tümörü yok etmeye çalışır . Her iki yöntem de
vücudun savunma mekanizmalarını büyük ölçüde zayıflatır , bu nedenle bu tedavi
yöntemleri sıklıkla hastanın genel durumunun tekrarlamasına ve ağırlaşmasına
neden olur. Bu, atılabilecekleri anlamına mı geliyor? Vücudun pahasına yaşayan
ve zayıflama ve sarhoşluk faktörü olan tümörün çıkarılması gerektiği kesinlikle
açıktır .
Ameliyat (sürecin tüm
organizmaya asgari düzeyde dahil edilmesi koşuluyla mümkün olduğunda ), X-
tarafından üretilen yıkımın kalıntılarını ortadan kaldırmak için genellikle
vücudu neredeyse dayanılmaz bir iş ile bırakan ışınlamaya kıyasla tercih edilir
gibi görünmektedir. ışınlar
Sitostatiklere gelince,
proliferasyona karşı körü körüne savaşırlar ve öyle ki, sadece tümör değil,
organizmanın kendisi de yaşayamaz hale gelir , bu da sitostatiklerin sözde
"yan" etkisinin nedenidir. olumlu bir etki, genellikle organizmanın
bir sistem olarak yavaş yavaş ölmesine yol açar.
Hormonlar kalır. Eylemleri çok
daha seçicidir . Vücudun savunmasını arttırmazlar, ayrıca proliferatif eğilimi
azaltmazlar (daha ziyade arttırırlar), ancak vücudu, her bireyin gizli bir
biçimde kendi içinde taşıdığı karşı cinsin fizyolojik tezahürlerine doğru
iterler. Bu "pozitif" etki , burada tartışılamayacak kadar iyi
bilinen ciddi klinik semptomlar olmadan olmaz . Bu nedenle, burada yeterli
terapötik etkileri hakkında kesin olarak konuşmak imkansızdır.
ökse otu. Vücudun savunmasını
yapılandırma açısından güçlendirmek için ilk görevi yerine getirebilecek
herhangi bir ilaç var mı ? Yüzyılımızın ilk çeyreğinde kanserlerin artmasıyla
ilgili olarak bir grup hekime danışılan Dr. Tedavi edici değeri çok eski
çağlardan beri bilinen bu bitki , kanser tedavisinde hiç kullanılmamıştır. Çok
sayıda notta R. Steiner, ökse otunun hem farmasötik preparasyonu hem de
terapötik kullanımı için talimatlar verdi .
Neden ökse otu? Gelin bu
bitkiye daha yakından bakalım. Öncelikle küresel şekli ile dikkatimizi çekiyor.
Diğer yeşil bitkilerde benzer bir yönelim bulamıyoruz: bitkilerin mutlak
çoğunluğu jeo ve heliotropiktir. Ökse otu, büyüme biçimleriyle, üstelik
"alt ve üst" ne olursa olsun küresel eğilimler oluşturur . Ağaçlarda
yetişen bir asalak olan ökse otu , önce tutunma noktasına dik olarak - üstelik
kendi büyüme kurallarına ve kendi bitkisel ritmine göre - yeryüzündeki diğer
tüm bitkilerden farklı bir şekilde - filizler verir . örneğin mevsimlerle
ilişkilendirilir. Ökse otu, günün hangi saatinde olursa olsun tüm yıl yeşil
kalır, kök benzeri organları ağaç kabuğunun karanlığında klorofil ve
filizlendikleri kambiyum depolar . Ökse otu meyvesi harika - kışın ısı
yokluğunda çiçek açar. Yaprakları bile ışık kaynağına yönelimlerinde
kayıtsızdır . Böylece ökse otunun ne jeo- ne de fototropizmi vardır. Güneşin
güçlerinden ve Dünya'nın güçlerinden kurtulmuştur ve bu nedenle bitki
dünyasında ona çok özel bir yer verilmelidir. Bu çok eski bir bitkidir, dünyevi
evriminde diğer bitki örtüsünden geride kalan bir kalıntı bitkidir. Bu nedenle
doğrudan toprakta yetişemez ve bir aracıya ihtiyaç duyar. Ökse otunun bir nevi
dünyevi güçlere ve dünyevi ritimlere karşı koyduğunu söyleyebiliriz ( bir
tümörün insan organizmasına karşı koyma yeteneğine benzer). Aynı zamanda, ökse
otu hem dinamik hem de büyük ölçüde tümör gelişimine direnme özelliklerini
taşır. R. Steiner ayrıca ökse otunun yukarıda bahsedilen "sahipsiz [39]" eterik güçlerin
eylemine ve dolayısıyla çoğalmaya karşı çıktığını söylüyor . Bu özellikler on
yıllar boyunca çok sayıda biyokimyasal, farmakodinamik ve klinik çalışma [40]ile doğrulanmıştır .
Ökse otundan
onkolojik müstahzarların hazırlanması için bir yöntem . R. Steiner ayrıca ökseotunun
antikanser özellikleri hakkında başka birçok gösterge verdi. Bu özelliklerin
anlaşılması, antroposofik bilimin [41]daha derin bir açıklamasına dayandığından,
burada onlara değinemeyiz . Ökse otundan yapılan müstahzarlarla ilgili
olarak, R. Steiner'in basit bir fitoterapötik veya homeopatik ilaçtan
bahsetmediği , ancak ökseotu işlemek için ondan özellikle gelişmiş bir özelliğe
sahip gerçek bir antikanser ilacı yaratabilen bu tür yöntemleri önerdiği
dikkate alınmalıdır. kozmik ve dünyevi güçlerin eyleminden bağımsızlık .
Böyle bir ilaç, yaşamı boyunca Weleda tarafından yaratıldı ve Iskador (Iscador) olarak adlandırıldı.
Ökseotu
çalışması. Calin,
1928'den başlayarak ve Dr. Leroy ve çalışma arkadaşları, 1934'ten beri bu tıbbi taşın iyileştirilmesi
üzerinde çalışıyorlar . 1949'da Leroy, eşi Dr. Leroy von May ile birlikte
kanser araştırmalarına devam ettiği İsviçre'nin Arlesheim kentinde Hiscia Enstitüsü'nü kurdu. Uzun bir süre Dr. Rita Leroy,
ameliyat sonrası kanser tedavisinde uzmanlaşmış ve Hiscia Enstitüsü'nün
bitişiğinde bulunan St. Luke's Kliniği'ni de yönetti . Böylece ökseotu
hazırlama ve kullanma yöntemleri gelişmeyi bırakmaz . (Elbette, bu kitabın
yazılmasından bu yana geçen 20
yıl boyunca, ökse otu araştırmaları ve maddesinden antikanser ilaçların
geliştirilmesi oldukça
ilerlemiştir. Ökse otunun özelliklerini inceleyen ana merkezler arasında,
Carl'ı not ediyoruz. Gustav Carus Enstitüsü (Eschelbronn, Almanya), çalışmaları
ökse otundan başka bir değerli onkolojik ilacın - "Abnoba-Viskum"
yaratılmasına yol açtı . Şu anda, bu hastalığın antroposofik anlayışıyla
ilişkili bütün bir ökseotu tedavi ilaçları ailesi var : "Iskutsin",
"Helixor", "Vizorel" - Not, Rusça baskı).
Sitostatiklerin aksine,
Iskador kan bozukluklarına neden olmaz ve olumsuz sonuçlar olmadan yıllarca
kullanılabilir. Bu kör etki ile ilgili değil. "Iskador" un konsantre
edici etkisi, peritümör bölgesindeki hiperemi ve sıcaklıktaki artış ile
belirlenir . Bu yanıt, neden olabileceği intrakraniyal basınç artışı nedeniyle
beyin tümörlerinin tedavisinde biraz dikkat gerektirir .
Iskador ile tedavinin
sonuçları. İlaç
"Iskador " sürekli geliştirilmektedir. Ancak R. Steiner'in kendisi
için öngördüğü hedefe henüz ulaşılmadı : cerrahi bıçağı değiştirmek. Bununla
birlikte, "Iskador" (ökseotu terapi grubundaki yukarıdaki "küçük
kardeşler" ile birlikte. Rusça baskının notu .), vücudun
savunmasını genel olarak değil, dokuların belirli bir şekilde yapılandırılması
anlamında geliştirebilen tek ilaçtır. kötü huylu bir süreç nedeniyle kaybetmiş
olanlar , içlerinde var olan başlangıçta uygun farklılaştırılmış karakter. Ek
olarak, Iskador tedavisinin arka planına karşı, X-ışını tedavisi veya
kemoterapi alan hastalar bu ağrılı prosedürlere daha kolay dayanabilir ve
bağışıklık sistemi için zor olan bu tür tedavilerin sonuçları, Iskador
sayesinde önemli ölçüde yumuşatılır. , önemli olan - pozitif antitümör etkisini
azaltmadan . Uzun yıllardır Avrupa'daki çeşitli kliniklerde yapılan karşılaştırmalı
araştırmalar, Iskador'un onkolojik hastalıkların tedavisinde diğer tüm
terapötik yöntemlere üstünlüğünü göstermiştir. Yarının netliği nedeniyle
burada Viyana'dan Günzler ve
Salzer'in çalışmasına işaret edeceğim.[42]
Вот
опубликованный ими гра
değerli istatistikler, fic.
 |
10-
17 пациентов
1 I I 1 1 ~
1 2 3 4 5 ГОДЫ
Рис. 5. Кривая выживания после резекции желудка
по поводу рака с лечением и без лечения Iscador.
Tedavinin ayrıntılarına
girmiyorum çünkü okuyucu bunları Institut Hiscia tarafından Weleda şirketi ile [43]birlikte yayınlanan "Iscadora kullanım talimatları" broşüründe
bulabilir.
Eterik güçlerin başkalaşımına
yönelik eylem. İkinci görev - eterik güçlerin yanlış metamorfozunu etkilemek - ilaçların
yardımıyla gerçekleştirilemez. Hatta insanın hayatının ilk yedi yılının sonunda
normal seyrinin kaçırdığı metamorfozu telafi etmenin ne kadar mümkün olduğu
sorulabilir. Vücudun yapıcı güçlerinin bir kısmının bilinç güçlerine doğru
dönüşümünün yetişkinlikte telafi edilmesi pek olası değildir . Bir organın
işlevinin tamamen veya kısmen durmasıyla birlikte salınan fizyolojik inşa
kuvvetlerini ifade eden daha sonraki metamorfozla ilgili olarak, şüphesiz,
çeşitli terapilerin yardımıyla böyle bir dönüşümü önemli ölçüde etkileme
olasılığı vardır. sanat türleri : resim, modelleme, müzik, şifalı euryth mia.
St.Petersburg hastanesinde sistematik kullanımları. Luke ve diğer antroposofik
tıp klinikleri, tedavi sonuçlarını iyileştirmede önemli bir faktördür (bu
arada, sadece onkolojik hastalıklar değil ).
Ruhun rolü. Kanser hastalarının ruhsal
durumu, hastalığın seyrini öngörmede son derece önemlidir . Gördüğümüz gibi,
ruh hali, çeşitli prekanserozlardan gerçek tümör hastalığının gelişmesinin
nedeni olabilir ve ayrıca sıklıkla bu tür prekanseroz oluşumunun temeli olarak
ortaya çıkar. Tam iyileşme, ancak hastanın "dahili olarak"
dönüşebildiği, hastalığın üstesinden gelebildiği ölçüde gerçekten mümkündür . Sanatın
yardımıyla terapi, insanın ruhsallaşması anlamında zaten büyük bir adımdır,
onun yardımıyla kontrolden çıkmış fizyolojik güçlerin başkalaşımı sağlanabilir
. Hastayı, hastalığın gerçeği hakkında hastanın bilgisi olmadan imkansız olan
iyileşme sürecine aktif katılıma dahil etmek gerekir . Yalan söylemeye, hastayı
bilgisizlik ve belirsizlik içinde bırakmaya hakkımız yok . Öte yandan , hastaya
kanser olduğunu doğru bir şekilde bildirmek, aynı zamanda hastalığının tedavi
edilemez olarak adlandırılamayacağını, kanserle başarılı bir şekilde mücadele
edilebileceğini göstermek için çok fazla kalp atışı gerekir . O zaman hastanın
canlılığını ve cesaretini geri kazanacağını ve mücadeleye aktif olarak
katılacağını göreceğiz. Bu bakış açısının soyut teori ile hiçbir ilgisi yoktur;
İnsan öncelikle şuurlu bir varlıktır, dolayısıyla fiziksel durumu hakkında
yalan söyleyerek onu bu şuurun bir kısmından mahrum bırakmak, hastalığa
yardımcı olmak demektir. Ben de her zaman hastalıklarının farkında olan
hastalardan en iyi sonuçları almışımdır. Bilinçli bir hasta, doktorun kendisini
aldatmadığını bilir ve güven, tedavinin başarısında güçlü bir faktördür.
Gerçeğin bilgisini, ne kadar acı olursa olsun, uğursuz ve sessiz bir korku
atmosferiyle, sahte şefkatiyle hastayı son manevi gücünden mahrum bırakan bir
aldatma ağıyla çevrili bir kişinin durumuyla karşılaştırmak mümkün müdür?
Ek tedavi. Kanser tedavisi, elimizdeki
tüm imkanları seferber etmeyi gerektirir . Iskador ile ökse tedavisine
karaciğere özel dikkat göstererek çeşitli ek tedaviler ekleyeceğiz (bkz .
"Iskador kullanım talimatları") Dr.[44]
Vücudu dış olumsuz etkilerden
korumak için belirlediğimiz üçüncü görevi unutmamalıyız . Yaşam tarzını
değiştirmek, uygun bir ortam yaratmak ve özellikle sağlıklı beslenmek
gerekiyor. Bunu günümüzde, özellikle şehir hayatında uygulamak sorunlu,
neredeyse imkansız. Örneğin, kendinize yüksek kaliteli doğal ürünler nasıl
sağlanır? Ekolojik temizliğinin güvenilirliği nedir ? Böcek ilaçları gibi zararlı
maddelerin varlığı en kötü ihtimalle analizlerle kontrol edilebilir, ancak
ürünün gerçek kalitesi sorunu yalnızca hassas kristalleştirme ve benzeri yöntemlerle
kontrol edilebilir , ancak bunlar çok az yaygındır. basitçe söylemek
gerekirse, ülkelerimizin laboratuvarları mevcut değil. Gıda maddeleri ve
aslında giyim ticaretinin çalışma koşulları , kimyasal bileşimi de hastalığın
gelişimini etkileyebileceğinden, ciddi garantiler vermekten uzaktır; tüccarlar,
kural olarak, satın aldıkları ürünleri sıhhi ve epidemiyolojik standartları
aşan ciddi bir şekilde analiz etmeyeceklerdir ; ve sadece bir slogan yazmak:
“Çevre dostu ürün” zor değil, çünkü birçok ülkede bu kavram henüz katı yasal
normlara tabi değil. Bu tür ürünler, rakiplerin devrilmesi eşliğinde
satılmaktadır. Paranın sadece yüzde biri ürünlerinin reklamına harcansa,
firmalar daha iyi ve daha temiz hammadde kaynakları bulmaya harcanır! Kendi
bahçeniz yoksa tek şansınız yetiştiriciyi (yani köylüyü ) bizzat tanımak ve
dürüstlüğüne güvenmektir. Avrupalıların ve Amerikalıların daha genç nesilleri hayatları
boyunca sağlıklı bir sebze veya meyveyi tatmadılar! Bu nedenle, sağlıklı bir
ürünün tadına ve görüntüsüne ilişkin hafızaya dayanan kendi kalite kriterlerine
bile sahip değiller. Yalnızca tarımda biyo-dinamik yetiştirme temelinde [45]üretilen ürünler ve eski
güzel "doğal tarım" ürünleri, bir kanser hastası için ideal yiyecek
gibi görünmektedir . Ancak günümüzün "uygar" ülkelerinde kıttırlar ve
ayrıca genellikle çok daha pahalıdırlar.
Erken tedavi
bir başarı faktörüdür. Kötü huylu tümörlerin "Iskador" ile tedavisi bazen beklenmedik sonuçlar
verir, neredeyse "mucizevi" sonuçlar. Bununla birlikte, bir mucizenin
peşinden koşmak değil, mümkün olan en erken teşhisi geliştirmek için çalışmak
çok daha önemlidir. Ökse tedavisinin kanser öncesi ve kanserin ilk aşamalarında
başarısı - en azından bu yöntemi ustaca kullanan doktorlar için - sadece yaygın
bir şeydir. Tümör yokluğunda prekanseroz tedavisinin etkinliğini yargılamanın
zor olduğu söylenebilir. Bu doğru değil. Hastanın genel durumunda istikrarlı
bir iyileşme zaten bir göstergedir. Banal klinikten hassas kristalizasyon veya
kılcal damar dinamikleri yöntemlerine kadar çeşitli kan testleri yardımıyla hastalığın
gelişiminin uzun süreli periyodik olarak izlenmesi de bu konuda paha biçilmez
yardım sağlar. Günümüzün çok dar kanser anlayışının hastaları ve hatta
doktorları tedaviyi ve kontrolü gereksiz yere erken bırakmaya teşvik etmesi
üzücü. Bu nedenle, kanser öncesi bir durum teşhisi konan ve çeşitli nedenlerle
tedavi programını tamamlamayan hastaların, birkaç yıl sonra oluşan kötü huylu
tümörlerin kurbanı olduğu sıklıkla görülür. Kanserin uzun zaman dilimlerinde
gelişen bir "biçim felaketi" olduğunu hatırlayın ; Vücudun
zamanında teşhis edilmiş kanser öncesi durumu olsa bile, ilk başarılı
sonuçları aldıktan sonra tedaviyi reddedebileceğini varsaymak aptallık olur.
Kanserden korunmada eğitim ve
pedagojinin rolü. Kanserden korunma açısından insanın iç hayatı, çevresi, yaşam tarzı ve
beslenmesi hakkında söylediğimiz her şey akılda tutulmalıdır. Ancak gerçek
kanser önleme, modern uygarlıktan bir temel öğe daha gerektirir. Kültürümüzün
materyalizmi ve pragmatizmi ve sonuç olarak modern çocukların yetiştirilmesi ve
eğitimi , eterik büyüme ve bedenin yapılanma güçlerinin bir kısmının
yukarıdaki başkalaşımının düşünme güçlerine taşınması gerçeğine yol açar. okul
çağının başında, çoğu zaman yanlış ve yanlış zamanda ... Hepsi yaşam için
neredeyse düzeltilemez sonuçlarla sonuçlanır. Bu nedenle, çocuğun uyumlu
gelişimini sağlamada öğretmenin belirleyici rolünde ısrar ettik ve ısrar etmeye
devam edeceğiz . Öğretmen, bu kitabın ilgili bölümlerinde tanımladığımız, bir
kişinin fiziksel ve zihinsel gelişimine ilişkin bu tür faktörleri mutlaka
dikkate almalıdır.
BEŞİNCİ BÖLÜM
Adet döngüsü ve
"ben". Adet döngüsünün incelenmesi, içinde iki ana aşamanın varlığını gösterir ;
bunlardan birincisi üretim ve yapım ile, ikincisi ise birinci aşamanın
ürünlerinin yıkımı ve salınmasıyla karakterize edilir. İkinci bölümden de
görülebileceği gibi, bu ve benzeri süreçler, "Ben" in ve astral
bedenin alt kutuptaki eterik bedenin aracılığıyla (inşa süreçleri ) veya
doğrudan, aracılık olmaksızın eylemlerini ifade eder. eterik beden, üst
kutupta (yıkımı işler). Bu iki aşamanın değişmesi, kadın genital organlarının
ve işlevlerinin bütününün doğasında bulunan ana ritimdir .
, adet işlevinin kan -
"Ben" in organı - ve hematopoez ile yakından ilişkili olması
gerçeğinde de kendini gösterir . "Ben" in rolü, adet görmenin
hayvanlar aleminde meydana gelmeyen, yalnızca insani bir süreç olduğu
gerçeğiyle de doğrulanır. Dişi hayvanlarda, türün devamına izin veren
fizyolojik olgular , bitkilerde bulduğumuz ve bu nedenle göksel dememiz gereken
yıllık ritmi takip eder. Hayvanlarda kelimenin tam anlamıyla bir düzenlilik
yoktur ve rhesus maymunlarındaki yalancı adetler bile germ hücreleri içermez .
Son olarak, insan fizyolojisinden, bir ateş nöbetinin bazen menstrüasyonu
gizleyebileceği gerçeği de bu süreçte egonun eyleminin kanıtıdır.
İçselleştirilmiş ay ritmi. Daha önce, insan kalp atış
hızını güneş ritmine bağlamıştık. Şimdi 28 günlük adet döngüsünün dönemlerini ayın evreleri ile ilişkilendirmeye
çalışacağız . Bu kitabın gezegenlerin, metallerin ve organ fonksiyonlarının
etkileşimine ayrılan ikinci cildinde, gezegen döngüleri ile insan ritimleri
arasındaki bağlantıları ayrıntılı olarak inceleyeceğiz .
Bununla birlikte, bildiğimiz
gibi, fiziksel olarak gözlemlenebilen ayın evreleri, adet döngüsü ile banal
doğrudan bir etkileşim içinde değildir, aksi takdirde tüm kadınlar, sadece ay
evrelerinin değişimini takip ederek aynı anda adet görürlerdi . Bu
gerçekleşmiyor. Aslında , ay ritmi bir zamanlar insan evrimi sürecinde
içselleştirildi, bedene tanıtıldı (başka bir gelişim döneminde olduğu gibi,
güneş ritmi içselleştirildi). Bu nedenle, dişi organizmanın bu ritmin
hafızasını kendi içinde damgaladığını söyleyebiliriz .
arda birbirini izlemesinin,
tıpkı bir saatin sarkacının belirli bir yüksekliğe ulaşmış olarak tekrar geri
dönmesi gibi, süreçlerin her birinin bir öncekini sürdürdüğü bir otomatizm
olduğunu ilan edebilir . Aslında , çeşitli dış koşullar nedeniyle kısalan bir
döngünün ardından genellikle daha uzun bir döngünün gelmesi (ve tersi),
telafinin ve dolayısıyla yalnızca geçici olarak değiştirebileceğimiz iç
düzenlemenin varlığının kanıtıdır. Bunun otomatizmle alakası yok. Böylece,
eğer saati yanlış ayarlarsak , biz doğru zamanı ayarlayana kadar normal
zamandan bu ayrımı koruyacaktır; tersine, hormonların girmesi sayesinde adet
döngüsünü değiştirirsek , vücudun kendisi doğal ritmini yeniden kazanmak için
bu gecikmeyi telafi etmeye çalışacaktır . Organizmanın organik işlevini bozmak
mümkündür , ancak işlevin yok olması gerçeği hiçbir zaman onun yokluğunun
kanıtı olamaz.
döngünün iki
aşaması. Döngünün
on dördüncü günde yumurtlama anında sona eren ilk aşaması, önce astral, sonra
eterik ve ardından fiziksel bedenlerin yardımıyla art arda değişen
"Ben" eylemiyle karakterize edilir. , bu eyleme "ben", maddelerin
ve niteliklerin üreme, yaratılma ve dönüştürülme süreçleri ile karakterize
edilen metabolizma kutbunun doğasında bulunan dinamikleri vermek . Germ
hücresi düzeyinde, bu dinamik yumurtanın olgunlaşmasını ve yumurtalıkta Graaff
folikülünün oluşumunu teşvik eder; rahim seviyesinde, mukozal hücrelerin
çoğalma süreci, bölgeyi yumurta hücresi için hazırlar. Bu üreme aşaması,
korpus luteum oluşumu da bu aşamada meydana geldiğinden, yumurtlamanın zirve
anından biraz daha uzundur. Yumurta döllenmişse, bu korpus luteum hamilelik
boyunca var olacaktır. Bu açıdan hamilelik, döngünün ilk aşamasının devamı ve
güçlenmesidir. Aksine, "Ben" in vücut üzerindeki doğrudan etkisi ile
yıkım süreçlerini başlatan ikinci aşamanın ilk adımı olan döllenmemiş yumurta
ölür. Sonra korpus luteum kurur ve yumurtalıkta küçük bir tüberkül bırakır.
Rahmin mukoza zarı parçalanır ve adet sırasında vücuttan atılacak olan
canlılığını kaybetmiş kan için birikme yeri haline gelir . Zaten hayattan
yoksun olanın bu şekilde dışarı atılmasına rahim kasılmaları eşlik eder ve bu da
astral bedenin artan aktivitesini gösterir .
Aslında, birinci
aşamadan ikinciye geçiş, yukarıdaki açıklamalardan tahmin edilebileceği kadar
belirgin değildir . Bu nedenle, bir boşaltım süreci olan yumurtlama, astral
bedenin müdahalesini gerektirir. Birinci aşamanın sonunda olmasına rağmen
ikinci aşamaya da işaret ediyor . Aksine korpus luteum oluşumu ikinci aşamada
biraz devam etse de birinci aşamaya ait bir süreçtir. Folikülin ve lutein
hormonlarının oluşumu , eterik bedenden çıkan ve birinci aşamaya ait olan
bezlerin aktivitesinin kanıtıdır; ancak bu hormonların idrarla atılması, astral
bedenin daha fazla faaliyet gösterdiği ikinci aşamaya ait bir eliminasyon
sürecidir . Bu bir kez daha kanıtlıyor ki, vücutta maddenin oluşumunda
tamamlanmasını bulan süreçten çok daha az şey ifade ediyor.
Hamilelik sırasında bu iki
hormon, folikülin ve lutein üretilmeye devam eder. Bu nedenle sentezleri genel
olarak yaratım süreçlerine aittir , ancak hamilelik olmadığında ilk aşama süre
olarak daha sınırlıdır.
patolojik eğilimler. Adet döngüsünün böyle bir
fizyolojik taslağı ve insanın başlıca üyeleriyle olan ilişkisi, adet
bozukluklarının nedenlerini anlamak için esastır. Ayrıca bu rahatsızlıklar için
akılcı tedaviler önerebilir. Prensip olarak, iki anormallik olasılığını
görüyoruz: biri - yaratma ve yeniden üretim süreçlerinin fazlalığı ile karakterize
edilir; diğeri ise tam tersine, yıkıcı süreçlerin fazlalığıdır.
Yapıcı yeniden üretim
güçlerinin fazlalığı. Dengede proliferatif bir eğilime doğru kayma , glandüler hiperplaziye,
mukozal hipertrofiye ve fazla foliküline yol açar. Birinci aşamaya eşlik eden
hiperemi, ikinci aşamada devam eder - daha sonra düzenleme son derece fazladır.
İzole edilen kan, tamamen işlenmediğini ve arteriyel bir karakteri koruduğunu
gösteren parlak kırmızı bir renge sahiptir. Buradaki kanlı akıntı, normal
menstrüasyonun aksine , mukoza zarının tahribatının sonucu değil , içindeki
kanamanın sonucudur: öncesinde iltihaplanma sürecinin geldiği bir tür
yırtılmadır. Bu tür bozukluklara genellikle baş dönmesi, asteni, dikkat
eksikliği , unutkanlık, herhangi bir bilinç zayıflamasının özelliği eşlik
eder. Bu tip kadınlar genellikle aşırı kiloludur ve migrene yatkındır. Burada
Caicarea carbonica'nın homeopatik türünü buluyoruz .
Mecazi anlamda, bu tip hastalarda istiridyenin yumuşak canlı maddesine
karşılık gelen şey, kabuğun ölü mineral maddesine üstün gelir.
alanında aşırı yıkıcı süreçler
. İkinci aşama baskın olduğunda ve bozulma, yıkım ve ölüm süreçleri hakim
olduğunda, intrauterin
mukoza çerçevesiyle sınırlı olmayan durgunluk fenomenini gözlemleriz .
Damarlar şişkin, uzuvların mavimsi bir tonu var; regula - bol değil, koyu
renkli, geç . Önümüzde Pulsatilla tipi homeopatlar var. Bunlar ,
dünya kuvvetlerinin, kısaca "yerçekimi kuvvetlerinin" hakim olduğu
hastalardır . Damarlardaki durgunluk, yerçekimi kuvvetlerinin etkisinin bir
ifadesidir. Melankoli eğilimi , yere bakan gözler ve baş da yerçekimi
kuvvetlerinin aşırı etkisinin belirtileridir. Anemon (Pulsatilla), hala dünyevi güçlerle dolu güçlü bir çubuk nevy kökü ile karakterizedir . Yapraklar
ise aksine, ince bir şekilde oyulmuştur ve kozmik güçlerin etkisine açıktır.
Daha sonra ortaya çıkan çiçek , şekil olarak bir çana benzeyen, dünyaya bakar
ve sırayla, dünyanın yerçekimi kuvvetlerinin etkisine maruz kalır. Son olarak,
olgunlaştıktan sonra gövde düzelir ve tüylü meyve tekrar kozmosa bakar .
Böylece tüm bitki , dünyanın güçleri ile kozmosun güçleri arasındaki,
ikincisinin zaferiyle sonuçlanan ritmik bir mücadelenin ifadesidir . Bu
Paskalya çiçeği, ölüm ve yeniden doğuşu yoğunlaştırır . Anemonun doğaüstü toprakları
tercih etmesi de bize Calcarea carbonica ve Pulsatilla arasındaki
kutupluluğu gösteriyor .
adet görmeme "Ben"in kuvvetleri üst
kutupta çok yoğun olduğunda - örneğin ders çalışırken veya sınavlara
hazırlanırken aşırı zihinsel çalışmada sıklıkla olduğu gibi - alt kutupta
genital işlevler için kullanılamazlar . Ve genel olarak, entelektüel aşırı
yüklenmelerin yol açtığı vücuttaki yıkım süreçlerinin yoğunlaşması, öncelikle
üreme alanında ciddi bozukluklara yol açabilen eterik yenilenme güçleri
tarafından sürekli olarak telafi edilmelidir . "Ben" kuvvetlerinin
ve eterik kuvvetlerin kadın vücudunun alt kutbundan üst kutbun daha yüksek
zihinsel aktivitesi lehine böylesine sürekli zorla geri çekilmesi ,
yumurtanın olgunlaşma sürecini ve rahim içi büyümeyi imkansız kılar . mukoza
zarı. Döngünün ilk aşaması bastırılmış gibi görünüyor ve ikinci aşama birincisi
olmadan yapamayacağı için artık döngü yok, adet görme yok. Burada yaşamsal
güçlerin geri çekilmesi, tükenmesi sonucu gelişen amenore ile uğraşıyoruz . Diğer
faktörler genellikle bu patolojik süreçlerde kritik bir nokta haline gelir:
banyodan sonra ani hipotermi veya örneğin zihinsel şok .
Sebepler
tekrarlandığında, örneğin sürekli aşırı entelektüel çalışma ile, bir tedavi
imkansızdır. Her şeyden önce, yaşam tarzınızı değiştirmelisiniz. Ancak bu
durumda tedaviye ulaşmak zordur. Alt kutupta doğrudan fail, oyuncu olan ego,
üst kutupta daha çok bir seyirci gibi davranır ve bir kez bir kutuya
yerleştiğinde artık sahneye çıkıp rolünü yeniden üstlenme arzusu duymaz. Bazen
"Ben"in aktif yaratıcı rolünü hatırlamasını sağlamak çok fazla
"kurnazlık" gerektirir. Alt kutbun ısınması bu "hilelerden"
biridir, çünkü "Ben"in içinde yaşadığı uygun element ısıdır .
Yukarıda anemik
kızlarda tanımlanan amenoreden biraz farklıdır. Bu durumda, aşırı entelektüel
aktivite bulmuyoruz. Genel olarak "Ben" , hem üst hem de alt
kutuplarda isteksizce enkarne olur. Bir önceki görseli hatırlayacak olursak bu
durumda ne sahneyi ne de kutuyu hiç sevmediğini ve çok isteksizce tiyatroya
geldiğini söyleyebiliriz. Bu tür amenoreler, her şeyden önce, bu tür hastalarda
sıklıkla bulunan aneminin tedavisini gerektirir . Bazen bu iki adet görmeme
şeklinin iç içe geçtiğini de ekleyelim.
birincil amenore. Genellikle genital organlar,
ikinci yedi yılda astral bedenin etkisi altında dönüşür . İkincisi rolünü
doğru bir şekilde yerine getirmezse, bu organlar olgunluğa ulaşmaz, çocuksu
kalır ve ikincil cinsel özellikler - saç çizgisi, meme bezlerinin gelişimi ,
sesin kırılması vb . Eterik kuvvetlerin fonksiyonel düzlemde dönüşümü
gerçekleşmez, bu da timus (timüs bezi) gibi tamamen eterik büyüme organlarının
korunmasına yol açar. Birincil amenore böyle görünüyor.
Aşırı eterik kuvvetlerin neden
olduğu amenore. Sekonder amenore arasında, yukarıda eterik aktivite eksikliği olarak
nitelendirdiğimiz durumlar vardır ve bunların tersi, eterik bedenin aşırı
aktivitesinin bir yansıması olan tersi de vardır. Hipertrofi zamanla, astral
bedenin ve bu durumda işlevlerin farklılaşma ve uzmanlaşma işlevlerini yerine
getiremeyen "ben" eylemi için belirli bir anlamda "aşılmaz"
hale gelir. Bu nedenle, ikinci fazın yıkıcı süreçleri en aza indirildiği için
yumurtlama meydana gelmez . Rahim mukozası ile sınırlı olması gereken proliferasyon
tüm organizmayı ele geçirmeye çalışarak aşırı doluluk ve infiltrasyona neden
olur. Bu biraz hamilelik sırasında olanlara benzer ve hamilelikten sonra bu
tür amenoreyi görmek alışılmadık bir durum değildir.
Menoraji tedavisi. Calcarea carbonica ve Pulsatilla'yı
hatırlayarak
kendimize ses terapisinin yolunu gösterdik . Döngünün ilk fazındaki işlemler
fazla olduğunda kalker kullanıyoruz . Diğer yandan ikinci faz çok yoğun
olduğunda Pulsatilla kullanıyoruz . Menoraji eğilimi olan
, bu durumda
Caicarea'ya tercih edilen Corallium ru brum'un kullanılmasını tavsiye etti . D3 şeklinde ve daha da iyisi günlük suprapubik ovma (Unguentum Corallii rubri
compositi) şeklinde reçete ediyoruz . Şiddetli
menoraji durumunda, bir veya daha fazla suprapubik Marmor D6 / Stibium D6 aa enjeksiyonuna başvuracağız . Capsella
bursa pastoris gibi
bir bitki ile de ( %10'dan D3'e ) iyi
sonuçlar elde edeceğiz .
Hipomenore
tedavisi.
İkinci aşamanın yıkım süreçleri, yani dünyanın yerçekimi kuvvetleri baskın
olduğunda - damarlarda tıkanıklık semptomları ve melankoliye yatkınlık
varlığında - Pulsa tilla yazacağız. D3'ten D6'ya . _ En iyi akşamları bir merhem
(Argentum %0.4 Ung.) şeklinde
uygulanan Argentum'u suprapubik bölgede reçete ettiğimiz
eterik cismin etkisini arttırmak da gereklidir . Döngünün ilk aşamasında bu tür
sürtünmeye, ikinci aşamada Pulsatilla ile dönüşümlü
olarak başvuruyoruz. Argentum'u tamamlayarak , D3'ten D5'e Prunus spinosa'yı atayacağız .
Dismenore... Pratikte, bildiğimiz
eğilimlerden birine atfetmenin zor olduğu ve genellikle "dismenore"
kavramı altında gruplanan rahatsızlıklarla sıklıkla karşılaşırız. Bu
bozukluklar, organizmanın çeşitli temel üyeleri arasında var olan uyumsuzluğun
kanıtıdır . Bunlara genellikle astral bedenin eylemiyle ilişkili spazmodik
fenomenler eşlik eder - bu spazmlar , normal koşullar altında astral bedenin
sürece aktif olarak dahil olması gereken döngü anlarında ortaya çıkar. Bu
nedenle, ikinci aşamanın sonunda, adet sırasında, mukoza zarının ve kanın bölünmesinin
kalıntılarının atılmasına, astral vücudun etkisinin neden olduğu uterus
kasılmaları eşlik eder. Bu kasılmalar doğası gereği spazmodik olabilir ve
ağrılı hislere yol açar. Bu tür bozukluklar 212'den az da olsa ortaya
çıkabilir.
astral bedenin
varlığını gerektiren bir boşaltım süreci olan yumurtlama anında .
...ve
tedavileri. Chamomilla D20 / Tormentilla D30'u yemeklerden önce günde üç kez (adetten iki gün önce başlayıp ihtiyaç
duyulduğu sürece devam ederek) on damla vererek spazmodik nitelikteki
rahatsızlıkları giderebiliriz . Ayrıca Belladonna D6 (esmerler
için) veya Cha momilla D3 (sarışınlar için)
kullanabiliriz . Bu tedavi (os başına), gerekirse, Oxalis
%10 Ung pomad ile günlük suprapubik ovma ile desteklenebilir . (gerekirse - %30). Cuprum metalikum praep uygulayabilirsiniz . %0.4 Ung., bel bölgesine uygulayarak .
daha derin tedavi
durumunda mümkündür . Çoğu zaman, bu tür bozukluklara alt ekstremitelerin kronik
hipotermisi neden olur - bu durumda hastayı daha sıcak giyinmesi gerektiğine
ikna edene kadar iyileşme imkansızdır. Hastalarınızın bacaklarını hissedin,
hastalar bunun onları rahatsız etmediğini söylese de, çoğu zaman buzlanırlar.
Her türlü adet bozukluğu için kullanılabilecek derinlemesine bir tedavi, Dr.
R. Steiner (Achillea millefolium, flos. %4 / Capsella bursa past., herba %3 ) tarafından geliştirilen bir bileşim olan "Menodoron" ilacının reçete edilmesinden oluşur. / Majorana, %1 bitki ve %3 semen / Quercus , korteks %5 / Urtica dioica.flos %2). Günde üç kez yemeklerden önce (5-10, 20'ye kadar ) damla veriyoruz . Menstrüasyon
süresi boyunca ara vererek tedaviye birkaç ay devam etmek gerekir. Tedavi "Metratee" çayı ile desteklenebilir veya devam
ettirilebilir (infüzyon geceleri alınır). "Menodoron" ve "Metratee" , nedeni ne olursa olsun tüm adet
düzensizliklerinde uyumlaştırıcı etkiye sahiptir.
Amenore
tedavisi. Amenore
tedavisi, özellikle birincil amenore söz konusu olduğunda , her şeyden önce anayasal
tedavi gerektiren karmaşık bir sorundur. "Ben" i genital bölgeye inmeye
ve orada işlevini yerine getirmeye zorlamak için Mucilago levistici D6'yı dönüşümlü olarak Ovarium D3 ile günde 2 kez 10 damla reçete edeceğiz (gerekirse
bunları karıştırabilirsiniz). Aynı amaçla sabah uykudan sonra 10 damla Fosfor D6 vereceğiz . Ayrıca
uğraştığımız hastanın tipine göre Con chae veya Pulsatilla yazacağız
. Menstrüasyonun ortaya çıkmasından veya yeniden başlamasından sonra , hasta Menodoron ile uzun bir tedavi ve ayrıca Metratee ile bir tedavi
süreci geçirmelidir .
ON ALTINCI BÖLÜM
ile ilgili
kitaplar , çok sayıda açıklama , ayrıntıların dikkatli bir şekilde ele
alınması ve mikroskobik çalışmalarla şaşırtıyor - bu çalışmaların en önemli
kısmı. Ancak hastalıkların gerçek nedenlerini neredeyse hiç araştırmazlar ve
terapi, palyatif doğası nedeniyle çoğunlukla hayal kırıklığı yaratır. Cilt
fenomenlerinin tüm insan vücudu ile ilişkisini kurarsak ve bu yol boyunca en
çok yollar bulursak, bu hastalıkların oluşumunu çok daha iyi ve derinlemesine
anlamanın mümkün olduğunu birkaç yaygın cilt hastalığı örneğiyle göstereceğiz.
rasyonel terapi
Cildin
üçgenlenmesi. Deride, nöro-duyusal kutbu , metabolik kutbu ve ritmik bölümü ile insan
üçlüsünün bir yansımasını buluruz. Cildin bu üçgen yapısı hem anatomik hem de
fonksiyonel olarak kendini gösterir. Bu üçlünün karakteristik özelliklerini
belirlemeye çalışacağız.
Deri
nöro-duyusal bir organ gibidir. Bir duyu organı olarak deri, nöro-duyusal sisteme aittir.
Ancak kafa direğinin özelliği olan bir özelliği daha vardır - biçimlendirici
kuvvetler özellikle onda aktiftir. Cilt fiziksel bedeni sınırlar ve kişiye
dışsal bir form verir. Büyümenin merkezkaç eterik kuvvetleri burada astral
doğanın merkezcil kuvvetleriyle buluşur.
biri insan "Ben"inin
mührünü taşıyan bu güçler arasındaki dengede, örneğin antik Afrodit
heykellerinde hayran olduğumuz biçimlerin güzelliği yatar.
Çocuklukta, tüm formları
doldurmaya, yuvarlamaya ve hatta şişirmeye çalışan merkezkaç kuvvetleri
hakimdir. Yaşlılarda ise aksine, merkezkaç kuvvetlerinin oluşturduğu
elastikiyetin ortadan kalkmasıyla bağlantılı olarak, yapılaşma ve
mineralizasyon güçleri devreye girer, cilt elastikiyetini kaybeder ve
solgunlaşır. Pürüzlü cilt bölgeleri arasında , uzaktan da olsa, omurgasız
kabuğunun ayrı ayrı parçalarının bağlantılarına benzeyen kırışıklıklar oluşur.
Bedensel olarak yaşlandıkça, bir anlamda omurgasız olma eğilimindeyiz. Doğal
yaşlanmanın aksine, kendi ahlaki temellerimizi güçlendirerek , esnek ve aynı
zamanda güçlü bir "ahlaki omurga" oluşturarak, bu kişisel iç ahlakın
yerine dayatılan sosyal ve dini geleneklerin bir kabuğunu koymadan, bunu
yıllar içinde telafi etmeliyiz. dışarıdan.
Metamorfize Büyüme Güçleri. Hayvanlarda ve sadece
omurgasızlarda değil, derinin sert unsurları -yün, tüyler, pullar, boynuzlar,
toynaklar vb.- evrim sürecinde bu güçlerin bazılarını dönüştüren insandan çok
daha iyi gelişmiştir. düşünce güçlerinde büyüme . Ancak bunun için kişinin
kıyafet giymesi, narin örtülerini koruması ve saklaması gerekiyordu. Bilgi
ağacının meyvesini tattıktan sonra kendi çıplaklığını da tanıdı.
ritmik süreçler. Sürekli ölmekte olan
hücrelerden oluşan epidermisin dış tabakası, nörosensör kutbunun ölüm ve
mineralizasyon süreçlerinin bir ifadesidir . Derinin yapılarındaki ve koruyucu
tabakadaki yüksek silikon içeriği ona bir miktar şeffaflık kazandırır. Bununla
birlikte, pigmentasyonun ortaya çıkmasıyla azalan bu şeffaflık , derinin damar
ağına - ritmik kısmına - bakılmasını sağlar. Ruhun hareketlerine kan
dolaşımındaki değişiklikler eşlik ederek duygunun doğasına göre derinin
kızarmasına veya solmasına neden olur . Derinin ritmik başlangıcı, önemi iyi
bilinen solunum fonksiyonunda da bulunur.
metabolik fonksiyonlar. Son olarak, derinin en derin tabakasında
- özellikle hipodermiste - metabolik süreçlere atfedilebilecek her şeyi buluruz
. Bu tabaka, yoğun proliferatif süreçlerle karakterize edilen ter bezleri,
kıl folikülleri ve mimik kaslarının ince kasları ile yüz ifadesinin
dinamiklerini sağlar.
Metabolik bozukluklar. Böylece cilt, vücudun üç
bölgesiyle yakından bağlantılıdır - aslında bir yansıması olduğu nöro-duyusal,
ritmik ve metabolik. Bu nedenle cilt hastalıkları genellikle iç organlardaki
bozukluklarla ilişkili içsel olayların yüzeysel yansımalarıdır . Derinin bu
bozukluklara katılımı, genel olarak, hastalık süreçlerinin dışsallaştırılması
(ortaya çıkarılması) ve sonuç olarak vücut tarafından kendi kendini iyileştirme
girişimidir. Astımın düşüncesizce rahatlamasına bağlı olarak sık sık atopik
diyatez oluşumu ve bunun tersine , astımın tedavisi ve aynı anda cilt
semptomlarının geri dönüşü bu fikri güçlü bir şekilde doğrulamaktadır. Bu tür
hastalıklar, vücuttaki proteinlerin eksik dönüştürülmesinin sonucudur . Cilt,
iç organlar tarafından yeterince işlenmemiş olanı dönüştürmeye ve çıkarmaya
çalışır. Derinin bu tür metabolik aşırı aktivitesine dermisteki santrifüj
belirtileri eşlik eder. Eritem, papüller, veziküller, "insan altı "
proteinleri izole etme girişimi ile böyle bir "sindirim" sürecinin
sadece farklı aşamalarıdır . Bu semptomatolojiyi sadece farklı tonlarda,
piyoderma, çıban , ağlayan egzama vb. Bu tür bozuklukların erken yaşta
yaşlılığa göre çok daha yaygın olduğu belirtilmelidir .
Kuru dermatozlar.
Devitalizasyon
ve mineralizasyon süreçleri çok yoğun hale geldiğinde, kuru cilt hastalıklarını
gözlemleriz: iktiyoz, sedef hastalığı, kuru egzama vb. Prensip olarak, çeşitli
türlerde kaşıntı da bu tür belirtilere aittir ve kaşıntı yoğunluğu genellikle
yoksulluk veya nesnel semptomların yokluğu ile tezat oluşturur. Şiddetli
kaşıntı, kaşıntı, nöro-duyusal süreçlerin aktivasyonunu gösterir, taramaya
zorlar. Penye , kabuk gibi çok sert parçalardan kurtulma girişimidir. Sadece
bu süreçleri düşünmeniz gerekiyor.
Ritmik işlev
bozuklukları. Bazı cilt hastalıkları, tezahürleriyle hem metabolik hem de nöro-duyusal
süreçlere eşzamanlı olarak ait olduğunu ortaya çıkarır . Döküntünün metabolik
bir semptom olduğu ve kaşıntının nöro-duyusal bir semptom olduğu ürtiker
böyledir . Bu tür bir dualite aslında derinin ritmik sistemindeki
bozuklukları, yani dolaşım süreçlerinin ihlalini gösterir . Ritmik sistem bozukluklarını
yansıtan diğer hastalıklar daha çok derinin "solunum" işleviyle
ilgilidir . Bu işlevin tüm organizma ile ilgili rolü çok büyüktür, ancak
genel olarak çok az dikkate alınır. Örneğin, mikozların derinin solunum
fonksiyonundaki bozuklukların sonucu olması muhtemeldir. Ne de olsa,
mantarların yalnızca oksijen eksikliği olan, zayıf oksijenli bir ortamda geliştiği
iyi bilinmektedir . Mikotik lezyonların altında yatan veya bunlara yatkınlık
oluşturan nedenler olarak, genellikle düşük kaliteli kozmetiklerin veya
sentetik deterjanların kullanıldığını görürüz . Bu nedenle, bazı
deterjanların (kimyasal deterjanlar) piyasada görünmesine genellikle ev
hanımlarında gerçek bir paronişi salgını eşlik eder.
Deodorantlar ve
diğer ter önleyici maddeler, salınmasını önleyerek gerçek bir otozehirlenmeye
neden olur ki bu, inan bana, vücut üzerindeki sonuçları açısından idrar
retansiyonu olanlara oldukça benzer.
bazı dumanların
hoş olmayan kokusunun, sabunların alkaliliği ve sentetik giysilerin
giyilmesiyle şiddetlendiğini bilmek önemlidir . Diğer durumlarda ter kokusu doğrudan
diyetin doğası ile ilgilidir. Terlemenin yoğunluğu ve kokunun doğası, dikkatli
bir doktora çok şey anlatabilir. Koku! Meditasyon yap!
Siğiller. Siğiller ve papillomlar gibi
bir dizi dermatoz önceki kategorilere dahil değildir . Cildin sınırlayıcı
işlevinin yerel ihlallerinin sonucudur. Her şey sanki çoğalma süreçlerinin
dışarı çıkabileceği bir delik varmış gibi olur . Ve gerçekten de bu
durumlarda böyle bir boşluk var - bu eterik bir delik, insan eterik
kuvvetlerinin bulunmadığı küçük bir bölge, bu da virüslerin kendi yaşamlarını
geliştirmelerine, büyümelerine ve üremelerine izin veriyor. Bu süreç - ancak
yalnızca anlam olarak - bir şekilde kötü huylu büyümelerin durumunu anımsatır.
İnsan eterik kuvvetlerinin yerel zayıflığı, her zaman, tam olarak eterik
hiperaktivite ile ilişkili bir rahatsızlığın olduğu başka bir yerde aşırı
yoğunlaşmasıyla ilişkilidir . Çoğu zaman bu rahatsızlığı düzeltmek yeterlidir,
daha sonra eterik kuvvetler cildin belirli bir bölgesinde tekrar uygun
işlevlerine dönecek ve belirtilen cilt belirtileri kendiliğinden kaybolacaktır.
Deri ve iç
organlar. Herhangi
bir cilt semptomu vücutta iç bozuklukların varlığını gösterir, bu neredeyse
evrensel bir kuraldır. Ana rolün görünüşe göre dış saldırganlık tarafından
oynandığı durumlarda bile önemlidir; çünkü böyle bir dış saldırganlığın tam
olarak bu organizmayı vurması, içsel bir hazırlayıcı faktörün varlığına işaret
eder. Bu, bazı bireylerin bu tür saldırganlığa neden diğerlerinden daha
dirençli olduğunu açıklar. Karaciğer ve cilt arasında net bir fizyolojik kutup
olduğundan, genellikle bu iç faktör, bozulmuş karaciğer fonksiyonu ile ilişkilidir.
Deri ve
karaciğer arasındaki polarite. Karaciğerin yumuşak, belirsiz biçimleri , sert
elementleri olan stratum korneum ve uzantılar ile cildin berrak yapısına karşı
çıkar. Karaciğerdeki sıvı elementin baskınlığı, cildin kuruluğu ve mineralizasyonu
ile tezat oluşturur. Karaciğer vücudun ısı kutbu ise , cilt ise tam tersine
soğuk kutuptur. Karaciğer, derinin iç tabakasında arteriyel kan bulunurken,
venöz kanın hakim olduğu bir organdır ; siyanozda bunu hep hatırlıyoruz. Son
olarak, düşük duyarlılığı ile bir metabolizma organı olan karaciğer, ağırlıklı
olarak nöro-duyusal bir organ olan derinin dış duyarlılığına karşı çıkar.
Bununla birlikte, bu iki organın ortak özellikleri de vardır, örneğin belirgin
bir yenilenme yeteneği. Derinin bu özelliğinin, epidermal hücrelerin ve
uzantıların yıkımı ve restorasyonu açısından tezahürü, karaciğerdekinden daha
az belirgin değildir .
Eksüdatif
zayıflık... Karaciğerin
bazı işlevleri zorlaştığında, cilt bunları telafi etmeye çalışır. Daha sonra
daha sıcak, daha nemli, daha az hassas hale gelir ve şeklini kaybederek papüller,
veziküller vb. oluşturur. İki organ arasındaki kutupluluk belirsizdir.
Eksüdatif diyatezi ile gördüğümüz şey budur .
...ve
tedavileri. Bu
tür dermatitin tedavisi, her şeyden önce, karaciğerin çalışmasını kolaylaştıran
bir rejime bağlı kalmayı gerektirir ve bu nedenle, daha spesifik bir tedavinin
gerçekleştirildiği hepatotropik ilaçlar temel olarak kullanılmalıdır (bkz.
Bölüm 11) .
, protein
sentezleme süreçlerini mineralizasyon süreçlerinden uyumlu bir şekilde ayırma
yeteneği ile yetenekli olduğunu görüyoruz . Huş ağacında protein sentezi özellikle
yapraklarda, mineralizasyon ise kabukta özellikle vurgulanır. Huş ağacı
yapraklarından elde edilen özlerin yardımıyla hem protein işleme süreçlerini
düzeltebilir hem de vücudu proteinleri doğru yerde dönüştürmeye zorlayabiliriz
. Böylece bu işlemin deri hizasına ilerlemesini engelliyor ve bu işleme adeta
doğru bir model kazandırmış oluyoruz. Bu nedenle Betula, folium D3 10 damlayı günde üç kez
yemeklerden önce vereceğiz .
Sülfür D3 ila D6 formunda . Bu durumda, genellikle
kullanımı için bir kontrendikasyon olmayan semptomların kısa süreli bir
alevlenmesi meydana gelir. Cildin solunum fonksiyonunu güçlendirmek için demir
eklenmesi tavsiye edilir. Kükürt ve demiri tek bir preparasyonda Ferrum sülfürikum naturale (pirit) D3 formunda birleştirmek mümkündür. Vücuttaki kükürt, kötü bir dışkı kokusu ile ifade edilen
yaşam süreçlerine katılmaktan kaçınma isteği gösterdiğinde , D6'dan D10'a kadar Hepar kükürt
vereceğiz . Stibium metallicum praer formundaki homeopatik antimonun
benzersiz yapılandırma güçlerine de dönebiliriz . D6-D10.
veren aşırı metabolizması olan
hastalara istiridye kabuğu ilacı yardımcı olacaktır: Orta veya yüksek güçte konka ( D15'ten D30'a ).
Bu dermatit için
"harici" bir tedavi önermek oldukça güçlüdür, özellikle de terapi
doğrudan parlak lokal semptomlara yönelik değilse hastalar her zaman olumsuz
bir izlenim edindiğinden. Hastaya cilt hastalığının dahili nedenlerini
açıklamak önemlidir. Cilt semptomlarının dış tedavi ile keskin bir şekilde
bastırılmasının , iç organlarda daha ciddi rahatsızlıkların nedeni olabileceği asla
unutulmamalıdır . Bu nedenle, kendinizi % 20 Calendula özü ile yıkama veya ılık banyolar (ılık su
leğeni başına 1-2 çay kaşığı yeterlidir) veya daha da iyisi, çay şeklinde kontra egzama türlerinin toplanması dahil olmak üzere hijyen önlemleriyle
sınırlandırmanız gerekir . Günde
1-2 bardak, ayrıca kompres şeklinde. Sabunlar, deterjanlar, çeşitli kremler kesinlikle
sınırlandırılmalıdır.
demineralizasyon
işlevi. "Ben"in üst kutup üzerindeki doğrudan etkisinin esas olarak devitalizasyon ve
mineralizasyon süreçlerinde gerçekleştiğini gördük (bkz. Bölüm 3). Ancak "Ben", minerali tamamen yok ederek bu
süreçleri mantıksal sonuçlarına getirme yeteneğine de sahiptir . Devitalizasyon
süreçleri, varoluşun, uyanmış bilincin temeli olarak gereklidir . Madenin yok
olma süreciyle, maddenin yok olmasına kadar, insanın öz-bilinç süreci, bir
birey olarak kendini deneyimleme süreci yakından bağlantılıdır. Ancak
"Ben", minerali yok etme kabiliyetiyle sınırlıdır. Cansızlaştırma ve
yok etme çok yoğun ve "Ben"in olanaklarına yetersiz hale gelirse,
yabancı cisimler olan yok edilmemiş kalıntılar, çökeltiler oluşur. Bu
demineralizasyon ve tuz atılımı süreçlerini insan derisi seviyesinde buluyoruz
. Bu şaşırtıcı değil, çünkü bu durumda cilt nöro-duyusal bir kutbun özelliğini
sergiliyor. Demineralizasyon süreçleri, mineralizasyon süreçleriyle ilgili
olarak yetersiz hale geldiğinde, ciltte biriken katı kısımlar, iktiyoz , kuru
egzama, sedef hastalığı ile gözlenen kuru, pul pul, kabuklarla kaplı hale getirir
. Deri, bir anlamda , özellikle iktiyozda belirgin olan bir hayvan karakteri
kazanır. Burada derinin doğası ile özbilinç arasında bir bağlantı bulunur:
Hayvanların derisine kıyasla insan derisi çok daha az keratinize elementler
içerir ve yalnızca bir kişi özbilince sahiptir.
Kuru
dermatozların tedavisi. Kuru cilt koşullarının tedavisi için, vücudun periferik bölgelerinde etki
gösteren ve tüm sertleşmiş ve mineral maddelerin atılımını uyaran huş ağacı
kabuğu (Betula korteks ) kullanılır . Betula korteksi %1 deri altı enjeksiyon veya ağız yoluyla reçete edeceğiz .
Ayrıca, canlandırıcı ve idrar söktürücü özellikleri nedeniyle , huş ağacı
yapraklarının konsantre infüzyonu veya iksiri ("Birken-Elixier" Weleda) şeklinde tedaviye huş ağacı yaprakları eklenmesini
öneririz . "Ben" in gerekli yıkıcı güçlerini uyandırmak için silikon
gibi sert bir mineral atayacağız. Düşük seyreltmelerde, orta veya yüksek etkide
yazalım - Quarz D15 ila D30 trit. haftada
bir veya iki kez bıçağın ucunda. Huş kabuğunun paralel uygulaması sayesinde etkisini
cilde yönlendiriyoruz.
Genel bir profilaksi olarak, “I”
nin demineralize edici aktivitesi, ince dağılmış formdaki biberiye yardımıyla
uyarılmalıdır. Bunu yapmak için masaj için “Biberiye Banyo Katkı Maddesi”
(“Vele da”) veya biberiye yağı özü kullanmak iyidir . Sabahları kullanılan bu
prosedürler zihni uyandırır ve gece uykusunu destekler. Akşamları bu önlemleri
almak uykusuzluk riski taşır . Kuru dermatit için başka bir mükemmel çaremiz
var - kükürt banyoları (Kalium sulfuricum %30, banyo başına bir çorba kaşığı).
Şiddetli kaşıntı tedavisi (kaşıntı)
. Şiddetli
kaşıntının eşlik ettiği lezyonlar için , Tür c infüzyonu
ile sıcak suyla yıkamaya başvururuz . egzama. Kaşıntı ne kadar yoğunsa, su o
kadar sıcak olmalıdır. Aşırı hasar durumunda, infüzyon sıcak bir banyoya
eklenebilir. Her zaman arteriyoskleroz ile ilişkili olan yaşlılık kaşıntısında,
Plumbum mellium D12-D20 ve Weleda Huş İksiri reçete etmeyi
unutmamak gerekir .
Sedef hastalığının tedavisi.
Sedef hastalığında ancak tedaviye elma diyeti ile başlarsak (bir hafta) ve sonraki üç ay boyunca
vejeteryan diyeti uygularsak iyi sonuçlar alırız . Gelecekte, hasta hayvansal
yağ kullanımını kalıcı olarak bırakmak zorunda kalacak. Betula korteks ve Quarz'ın yanı sıra , günde üç kez Gallae halepenses D2 veya D3 Trit'i bıçak ucunda ve günde iki kez Agaricus muscaricus
D10 10'u Speices
antipsoriases kaynatma ile birlikte kullanıyoruz . Şiddetli
vakalarda, haftada iki kez Formica D6 ila D15 enjeksiyonu
düşünülmelidir .
Akne (akne)... Akne juvenileis
, sebum
birikmesi ve ölmekte olan hücre parçaları ile karakterizedir . Yabancı bir
cisim gibi davranan bu içerik, aslında akne oluşumunun temeli olan
iltihaplanma reaksiyonlarını ve salgılama girişimlerini kışkırtır . Bu nedenle
aknenin nedeni, boşaltım süreçlerinin zayıflığında yatmaktadır . Genellikle
sivilceye eğilimli kızlarda adet döngüsünün ilk (inşa) aşaması baskındır ve
fazla miktarda folikülin vardır (bölüm 15). Bu hastalık genellikle kadınlarda daha sık görülür.
Aknenin lokalizasyonu, özellikle uzun boylu, zayıf hastalarda göğüs bölgesinde
olması , tüberküloza olası bir yatkınlığı düşündürür . Akne ile belirli bir
ortaklığa sahip olan fronkülozun, tüberküloz gelişmeden önce bir "ara
hastalık" olabileceğine dikkat edin ve bu nedenle bu durumda ana tedavi, fronkülozu
baskılamaktan çok genel durumu tedavi etmeye yönelik olmalıdır .
...ve tedavileri. Akne tedavisi, hastanın sedef
hastalarına benzer bir rejime uymasını gerektirir: bir hafta elma diyeti,
ardından üç ay vejetaryen diyet. Anayasal tedaviye ek olarak , bazı hastalarda dönüşümlü
olarak Sülfür D3 ile Conchae ile değiştirilen Quarz D30 reçete edilir . Şiddetli vakalarda Erysidoron
1 ve 2 kursları yapılır Kabızlıkla ayrıca, örneğin
yatmadan önce müshil bitki çayları (Senna olmadan!) İle mücadele edilmelidir.
Astral bedenin boşaltım işlevleri, özellikle terleme sürekli uyarılmalıdır .
Yerel olarak sabah ve akşam 1 ila 2 kahve kaşığı %20'lik Calendula çözeltisinin eklenmesiyle çok sıcak yıkamalar veya
kompresler yapılması tavsiye edilir. Prensip olarak, Mercurius vivus DI 5 merheminin kullanılabileceği
çok sertleşmiş akne durumu dışında, her türlü merhem kullanımından
kaçınılmalıdır.Geçirken , diğer sertleşme durumlarında da iyi sonuçlar
verdiğini not ediyoruz, örneğin, arpa ile. Aynısefa ile yıkandıktan sonra akşam
uygulanmalıdır . Orta derecede alınan deniz ve güneş banyoları sivilcelerin
iyileşmesine vesile olur.
Mikozların tedavisi. Mikoz ayrıca günde iki kez
(sabah ve akşam) nergis ilavesiyle çok sıcak suyla yıkanarak tedavi edilir.
Sabah yıkandıktan sonra Wecesin tozu (Weleda) kullanılır ve ardından
akşam az miktarda Cuprum pomad %0.4 / Nicotiana %1 aa sürülür. Pişik durumunda özellikle kat yerlerinin iyi
havalandırılması sağlanmalı ve kurulama için gazlı bez kullanılmalıdır .
Alkali içeren sabunlar mikoz gelişimine katkıda bulunur, bu nedenle bunları
kullanmaktan kaçınmalısınız . Hastaya asitli sabunlar önermek ve etkilenen
bölgeleri asitli solüsyonlarla (asetik veya limon suyu) tedavi etmek gerekir . Giysiler,
etkilenen cilt bölgeleriyle temas etmemelidir. Bu önlemler kötü kokuları
gidermek için de kullanılabilir.
Yaralar ve yanıklar. Yaralar ve yanıklar cilt
hastalıklarıyla ilgili olmayıp travmanın sonucu olsalar da, cilt için uzun
vadeli sonuçlar genellikle ilk yardımın nasıl sağlandığına bağlı olduğundan,
tedavi konularını ele almak yine de önemlidir.
Yara tedavisi. Yaralar %20 nergis (bardak su başına 1 çay kaşığı) içeren ılık su ile
yıkanır . Gerekirse, yırtık dokular katlanır ve yaraya dirençli üzerinde
seyreltilmiş nergis ile ıslatılmış bir kompres uygulanır (asla saf,
seyreltilmemiş tentür kullanmayın). Yara iyileşmeye başladığında kompresi Calendula / Mer curialis merhemiyle
değiştirebilirsiniz. Kompresleri yıkarken ve hazırlarken enfeksiyon eğilimi olması durumunda,
ılık suyu sıcak suyla değiştirin. Bu tür tedavi iyi sonuçlar verir. Kesik
yaralarda, nergis solüsyonuyla iyice yıkandıktan sonra yaranın kenarları, dikiş
atılmasını veya zımba kullanımını önleyecek şekilde yapışkan bantla çekilebilir
.
Örneğin paslı bir
çividen derin bir yara olması durumunda, hastaya bir calendula solüsyonu ile
sıcak su ile yıkanması reçete edilir. Tetanoz profilaksisi gerekiyorsa cilt
altına Belladonna D3 / Hyoscyamus D15 aa enjekte edilir (Dr. R. Steiner
tarafından tavsiye edilir).
Yanık tedavisi. Yanıklar sıvı Combudoron (Amica, pl. tot. %2,5 / Urtica urens, herba %47,5) Weleda kompresleri ile tedavi edilir . Kullanmadan hemen önce , dokuz yemek kaşığı suya
1:10'luk bir çözelti veya bir
yemek kaşığı Combudoron hazırlayın. Ortaya çıkan çözelti, bir kompres ile
emprenye edilir. İkincisi, cildin etkilenen bölgesine beş gün boyunca uygulanır
ve periyodik olarak nemlendirilir - asla kurumamalıdır. Beş gün sonra kompres
çıkarılabilir, gerekirse yenisiyle değiştirilebilir; epitelizasyon başladıysa,
sıvı Combudoron preparasyonu Combudoron-Gelee
(jel) olarak
değiştirilir ve epitelizasyon tamamlanmışsa kompresler hemen Combudoron merhem ile değiştirilir. Küçük, sığ yanıklarla uğraşıyorsak,
kompresin çıkarılmadığı beş günlük süre önemli ölçüde azaltılabilir. Bu tür
yanık tedavisi, ortalama olarak zaten bir saatin ilk çeyreğinin sonunda önemli
bir rahatlama sağlar, hızlı bir iyileşme sağlar , iyi (kozmetik açıdan dahil)
iyileşme kalitesi ve apse ve püstül bırakmaz. Kapsamlı bir yanık durumunda, yukarıda
açıklanan tedaviyi hastanın genel durumunu iyileştirmeyi amaçlayan bir dizi
önlemle tamamlamak gerekir : Amica pl.
tot. D3 10 günde
üç ila altı kez, Cardiodoron 10 günde üç kez, Argentum D30 her gün veya gün aşırı deri altı enjeksiyonlarda ve ayrıca diürezi uyarmak için bol miktarda huş ağacı
iksiri (Birken-Elixier) içmek. Combudoron, yanık körlüğü ( 1 ila 20 oranında seyreltin ve
kapalı göz kapaklarına kompres uygulayın ) ve güneş yanığı (diğer
yanıklar için olduğu gibi tedavi) durumlarında bile rahatlama sağlar ve hızlı
bir iyileşme sağlar .
Dış araçların rolü. Antropozofik Farmakope , cilt
hastalıklarını tedavi etmek için sadece küçük bir kısmı kullanılan çok sayıda
merhem içerir. Bir ilacı per os olarak reçete ederken , ritmik sistem
üzerinde subkutan enjeksiyonlarla esas olarak metabolizma üzerinde hareket
ediyoruz . Merhem şeklinde bir ilaç kullanırsak, o zaman duyu organı olan
deriyi etkiler ve doğrudan nöro-duyusal sisteme hitap ederiz. Uygulamalı tıp, maddelerin
deriden nüfuz etmesiyle değil, içlerinde güçlü maddeler kullanıldığı için
dinamikleriyle çalışır. Bu terapi biçiminin yadsınamaz etkinliği, yaşam
ilişkilerini anlamak için modern fizik bilgisinin yetersizliğinin ikna edici
bir kanıtıdır .
1.
CİLDİN SON SÖZÜ
Sevgili okuyucu, bu kitabı
açarken pek çok sorunun cevabını arıyordun. Bazılarına ışık tutabildiysem, o
zaman şüphesiz sizin için birçok yeni soru ortaya attım.
Bu sayfalarda sadece bazı
hastalıklardan bahsettim. Dahası, Dr. R. Steiner'ın tıpla ilgili tüm
belirtilerinden bahsetmek niyetinde değildim, ama belki de sadece bir sayı
önermektense, kişiyi ve terapiyi anlamak için yeni olasılıklara ilginizi
uyandırdıysam, amacıma daha da yaklaştım. yemek tarifleri.
İlk okumada bazı fikirler size
yabancı gelebilir, çünkü sadece entelektüel düşünme ile anlamak zordur ve metinde
verilen bazı resimler sizi gülümsetebilir.
Kitabı bırak. Ona geri
dönersen, bir şeyler yeni bir ışıkta açılacak; İlk okuyuşta saçma görünen şey,
belki de senin için doğal hale gelecek . Tüm gerçek bilginin doğası böyledir -
zaman içinde ortaya çıkar ve tekrarlanan tekrarlanan çabaları gerektirir.
Bununla birlikte, tıbbın derin
sorularına gerçek cevaplar ancak antroposofik tıp uygulanarak kademeli olarak
elde edilebilir . Burada yeterli kitap yok . Çünkü Antropozofinin herhangi
bir dalı, ancak üzerinde yürünebilecek bir yoldur; bu yolun işaretlendiği
haritayı incelemek önemli bir konudur. Ancak yolu ancak yürüyen anlayabilir ve
hakim olabilir.
NOT
İLAÇ
HAKKINDA
R. Steiner
tarafından önerilen ilaçlar, ister homeopatik olsun ister maddi olarak önemli dozlarda
olsun, sadece farklı maddelerin bir karışımı değildir . Antroposofik tıbbın
belirli yönlerini daha derinden anlamak için bu yayının ikinci cildi olan
Gezegenler ve Metalleri okuyabilirsiniz . Doğal bir maddenin antroposofik
anlamda ilaç olabilmesi için sadece niceliksel olarak değil, niteliksel olarak
da belli bir şekilde işlenmesi gerekir . Bu amaçlar için R. Steiner,
öğrencilerinin o zamanlar dünyada mevcut olan ilaç cephaneliğinden memnun
olmayan doktorlar için ilaçlar hazırladığı özel talimatlar verdi . Bu amaçla,
hem araştırmaya hem de yeni tıp için yeni ilaçların üretimine odaklanan bir
laboratuvar oluşturmak gerekiyordu . Böyle bir laboratuvar yirmili yılların
başında Arlesheim'da (İsviçre) kuruldu ve R. Steiner ona "WELEDA" (WELEDA) adını verdi. Daha sonra yavaş yavaş dünyanın birçok ülkesinde
şubeleri açıldı . İlaç etkinliği, bitkilerin optimum şekilde yetiştirilmesi ve
hasat edilmesi , güçlendirme teknikleri ve diğer farmasötik karmaşıklıklarla
ilgili araştırmalar, antroposofik tıp uygulayan binlerce doktorla yapılan
işbirliğine dayanmaktadır . Bu çalışma , modern ve geleceğin tıbbı için kapsam
ve önem açısından muazzamdır . Şu anda, antroposofik ilaç müstahzarları
ağırlıklı olarak Weleda (İsviçre'de ve yan kuruluşları, özellikle
Almanya ve Fransa'da) tarafından ve küçük bir şirket olan Wala'da (Almanya) üretilmektedir, çünkü Wala müstahzarları şu anda Fransa'da resmi
olarak satılmamaktadır, bahsetmekten kaçındım. Bu şirketin hazırlıkları.
Kanserle ilgili bölümde, antroposofik tıp alanında çalışan diğer ilaç
şirketleri - Ab noba, Helixor, Visorel -
tarafından geliştirilen ve üretilen bir dizi ökse otu tedavisi müstahzarından
bahsedilmektedir.
Cilt 2.
GEZEGENLER VE
METALLER
BEŞİNCİ BÖLÜM
ANTROPOZOPİK
FARMAKODİNAMİĞİN İLKELERİ
Doktor için temel
sorun, terapi * FDI ve özellikle ilaç seçimidir. Bu seçimin mükemmel olması
için, herhangi bir maddenin belirli bir organizmaya sokulmasının tüm
sonuçlarının açık bir şekilde bilinmesi gerekir. Çoğu durumda, bu tür bilgiler
ampirik parçalı ifadelere dayanır. Bu özellikle yeni ilaçlar için geçerlidir .
Bu tür ampirizm, hissederek ilerleyen kör bir adamın taktiğine benzer. Ve eğer
kişi rasyonel ve kapsamlı bir ilaç bulmak istiyorsa, bu deneyciliğin üstesinden
gelinmelidir . Bu, karar vermeniz gereken temel bir soruyu gündeme getiriyor
: " Bir ilacın belirli bir insan vücudu üzerindeki etkilerini önceden,
deney dışında tahmin etmek mümkün mü ? " Olumlu bir cevap ancak
insan ve doğa arasında var olan gerçek ilişkileri bulmak mümkünse alınacaktır .
R. Steiner, bilimsel yöntemi - bunda başarılı olunabilecek yolu - işaret etti.
İnsan ile dış doğa arasındaki bu ilişkiyi önceki bir kitaptaki bazı terapötik
denemelerde ele almıştım (bkz. Apis ve Belladonna, cilt
I, bölüm 6).
, tıp bilgimizi
elde ettiğimiz üç doğa krallığı ile insan arasındaki bağları kurmakla
ilgileneceğiz .
ON YEDİNCİ BÖLÜM
Tıp doğa ve insan arasında bir aracıdır
İnsan ve doğal
maddeler. İlaçları elde ettiğimiz maddeler, doğanın farklı krallıklarından gelir -
mineral, bitki, hayvan ve esasen insana yabancıdır. Bununla birlikte, bir
kişinin insan özü başka bir insan organizmasına yabancı olabilir. Örneğin ,
bir kişiden diğerine nakledilen kan, alıcı için yabancı özellikler taşır. Bu
nedenle, alıcının organizmasının uygulanan maddeyi dönüştürme ve
bireyselleştirme yeteneğine sahip olması gerekir . Çünkü "Ben" i
olan bir kişi, yalnızca daha önce saf bir maddeye dönüştürülmüş ve daha sonra
bu bireyin kendi "mührü" ile işaretlenmiş olan maddeye tahammül
edebilecek kadar bireyselleştirilmiştir . Ve tam tersi, vücut yabancı
özellikleri tutan her şeyden kurtulmaya çalışacaktır. Vücut dışarıdan
kendisine getirilen her şeyi reddeder. Yani başka bir kişiden alınan bir nakli
reddediyor. Aynı zamanda hoşgörü mümkündür, ancak ancak tüm koruyucu tepkiler
yok edilirse, yani vücuttaki bireysellik kaybının farkına vararak bunu
başarabiliriz .
Vücudun doğal
maddelere reaksiyonu. Vücudun kendi içine aldığı (adsorbe ettiği) her şeyi insanlaştırmaya,
dönüştürmeye yönelik böyle bir ihtiyaç, (için) olan ilaçlar için de aynı
derecede geçerlidir.
bazı istisnalar
dışında) gıda ile aynı giriş yolu. Vücudu yabancı bir maddeyi dönüştürmeye
zorlayarak , ona iş veririz, içinde doğru ilaç seçimine bağlı olarak vücudun
ana yapısal unsurları - fiziksel, eterik, astral bedenler ve "ben"
yani diğerleri onun iyileşmesine yardımcı olur. Organizmanın herhangi bir
durumunda, böyle bir dengeyi yeniden sağlamak için harika bir çare bulmanın
her zaman mümkün olduğunu ve bunun da bizi yaşamın sonsuz devamı olasılığına
götüreceğini varsaymak çok cazip olacaktır. Unutmayalım ki, insanın dört temel
yapısı arasındaki denge, doğumdan ölüme kadar sürekli olarak değişir ve her
verili anda bireyin karakteristik "imgesini" çizer. Sonuç olarak ,
kaybedilen dengenin yeniden sağlanması bu “imajın” yeniden sağlanmasıdır. Bu ,
"görüntünün" kendisini değiştirmenin kesinlikle imkansız olduğu
anlamına gelmez . Ancak burada, bu çalışmanın kapsamı dışında kalan etik bir
tıbbi soruna yaklaşıyoruz.
Vücuda herhangi
bir maddenin girmesi, sadece çalışmasını değil, aynı zamanda bu tür işler için
yeterli "kapasitelerin" varlığını da gerektirir. Organizma, yabancı
bir maddeye nasıl "saldırılacağını" bilmeseydi, tıpkı sizin
bilmediğiniz bir mekanizmayı parçalarına ayıramayacağınız gibi, belirli
maddelerin dönüşümünü gerçekleştiremezdi . Bu nedenle, organizmanın bir miktar
bilgi taşıması, bir maddeye veya bir ilaca aşina olması gerekir ki bu da insan
ve doğa arasında doğrudan bir bağlantı, bir ilişki gerektirir. Bu nedenle, bu
ilişkiyi bulmak, nasıl ve ne zaman oluştuğunu incelemek, yani evrim yolunu
yeniden izlemek , tıpkı aile bağlarını bulmak için bir soy ağacını
incelediğimiz gibi gereklidir.
Evrim ruhsal
bir süreçtir. Darwin'in fark ettiği şekliyle evrim fikri, takipçilerinin materyalist
fikirleri tarafından fazla "lekelendi " ve bu nedenle bilimi
çıkmaza soktu. Manevi araştırmanın yollarını keşfeden R. Steiner , bu fikrin
daha eksiksiz bir şekilde gelişmesini sağladı ve paleontoloji alanındaki
keşiflerin aslında yalnızca evrimsel bir sürecin maddi kanıtı olduğunu
gösterdi; manevi düzlem. Bazı okuyucular bu ifadeyi kabul etmekte zorlanacaklar
. Ancak R. Steiner'in getirdiği bilgiler ışığında evrim sorununun anlamlı bir
düzen ve netlik kazandığı inkar edilemez . Yavaş yavaş, gizemlerinin çoğu
temizlenir. Zamanımızda , R. Steiner'in yüzyılın başında teknik olarak asılsız
görünen Dünya'nın evrimi sorunlarına ilişkin tahminleri birbiri ardına
doğrulanmaktadır. R. Steiner'ın gerçek keşiflerinden çok önce bahsettiği ay
kayalarındaki cam kapanımlarına bir örnek , Cilt I'in önsözünde verdim.
Hayat mineralden önce gelir. 1909'da yayınlanan Essay on Occult Science adlı kitabında R.
Steiner, insanın evrimi ile Evrenin evrimini birbirinden ayrılamaz iki fenomen
olarak tanımlar . [46]Modern teoriler, bir
zamanlar rastgele bir molekül kombinasyonunun, diğerlerinin kaynaklandığı ilk
canlı varlığın yaşamına yol açtığını öne sürüyor. Lecomte de Nuy bile [47]bu teorinin
savunulamazlığını gösterdi . Daha sonra Zürih Üniversitesi'nde fizik profesörü
olan W. Heitler , [48]bu tesadüfün
imkansızlığını matematiksel olarak kanıtladı . Tesadüf teorisine göre,
canlıların ölü minerallerden türediği iddia edilmektedir . Manevi
araştırmalar, bunun tam tersinin gerçekleştiğini gösteriyor - canlı varlıkların
" boşaltım ürünü" olarak kabul edilebilecek mineral dünyasından
önce canlılar geldi. Yaşayan dünyanın başlangıçta ruhsal düzlemde var olduğunu
ve fiziksel varlığının, maddi bir formda sona eren bir sıkıştırma sürecinin
sonucu olduğunu unutursak, bu anlaşılmaz olacaktır .
Modern haliyle
insan, çok uzun bir evrimin ürünüdür. İnsanın karakteristik mükemmellik
derecesine ulaşması için böylesine uzun bir olgunlaşma dönemi gerekliydi.
Dolayısıyla evrim ama insan en eski varlıktır. Ancak modern haliyle en son
görünür.
"Aydınlanma",
evrimin temel yasasıdır. R. Steiner'in özellikle öne çıkardığı bir evrim yasası
vardır . Diyor ki: "Mükemmelliğin gerçekleşmesi için , tıpkı bulanık bir
sıvının ancak daha yoğun parçacıkların çökelmesiyle berraklaşabilmesi gibi, en
gelişmiş, en ince unsurların daha kaba olanlardan ayrılması gerekir. "
İnsanın bugünkü haline gelebilmesi için , tabiattaki diğer alemlerde de benzer
bir “yerleşim”in olması gerekliydi.
Gelişim sürecinde
insan, diğer tüm canlı bitki ve hayvan formlarını yavaş yavaş parçaladı ve bu
da mineral dünyasını tortuya "attı". Fiziksel bir yapı ve bununla
bağlantılı olarak belirli bir sertlik kazanan şey, artık değişikliklere boyun
eğmek için yeterli plastisiteye sahip değildi. Yalnızca hâlâ ruhsal düzlemde
olan varlıklar ya da en azından yeterince şekillendirilebilir fiziksel
bedenlere sahip olanlar gelişebilirdi. Böylece, bir yetişkinin vücudu tamamen
oluşurken, bir çocuğun vücudu değişebilir.
Manevi düzlemde
süreklilik ve fiziksel planda süreksizlik. Bildiğimiz çeşitli yaşam formları,
fiziksel düzlemde art arda tezahür etti. Belirli bir sıkıştırma derecesine
ulaştıklarında , değişme, yani daha fazla gelişme yeteneklerini kaybettiler.
Bu, paleontolojinin keşfettiği çeşitli formlar arasındaki süreksizliği ve ara
formları tanımlamanın imkansızlığını açıklar . Ancak fiziksel düzlemde en
sonunda oluşan varlıklarda gelişme devam edemiyorsa, o zaman yeterli
yumuşaklığı ve esnekliği koruyan ve bu nedenle fosiller gibi kendilerine dair
hiçbir "maddi" kanıt bırakmayan "ebeveynleri" ile bu
gelişme devam edebilirdi. Aynı şekilde eski bir arabanın parçalarını alıp
sadece şekillerini değiştirerek modern bir araba yapmak da mümkün değildir . Dönüşüm,
mühendisin kafasında, yani ruhsal olarak gerçekleşir ve kullandığımız makine,
kopyalardan yalnızca biri, bu kopyanın yaratılmasındaki son aşama, ancak
mühendisin ruhsal faaliyetinde yalnızca bir ara aşamadır. başka modeller
oluşturur . Böylece, evrimi ruhsal zihnin sürekli bir yaratımı olarak tasavvur
edebiliriz, fiziksel varlıklar ise bu yaratılışın ürünleri olan birbirini
takip eden denemelerdir . W. Schüpbach* çok ilginç bir kitapta modern
biyolojinin çok sayıda keşfini toplayarak R. Steiner'in evrim hakkındaki
fikirlerini doğruladı.
Bir madde ile
bir organizma arasındaki ilişkinin dereceleri . Yukarıdakilerin tümü, dış dünya ile
insan arasında bir ilişkinin varlığını göstermektedir. Genel nitelikteki
genelliğe ek olarak , R. Steiner belirli organlar, organ grupları ve doğanın
belirli unsurları arasındaki özel ilişkileri keşfetti. Örneğin, insanın iç
kulağı ile mineral oniks arasında, araştırmasına göre evrim sırasında aynı
anda ortaya çıkan belirli ilişkileri keşfetti. Buna dayanarak çok etkili bir
terapi oluşturuldu.
Daha önce
kendimize sorduğumuz soru, insan vücudunun yok etme yeteneği sorusudur.
♦ Schupbach W. Nouvelles perspektifleri ve biyoloji. / Triadlar, 1969.
dış doğadaki
maddeler. Bu sürecin kendisi, ilke olarak , tam olarak yukarıdaki evrimsel
ilişki nedeniyle mümkündür . Ancak bazı maddelerle ilgili uygulaması, yok
etme derecesi bakımından farklı olacaktır. Organizmanın, insan ırkı tarafından
evrim sürecinde reddedilen (yani bir dereceye kadar vücut tarafından
"unutulan") maddelerden mi yoksa bir yapıya sahip maddelerden mi
bahsettiğimize bağlı olarak farklı davranacağı oldukça açıktır. Şu anda
organizmayı oluşturan maddelere yakın . Bu nedenle, nispeten küçük miktarlarda
kurşun ve arsenik , organizma için karşılık gelen miktarlarda demir veya
kalsiyum karbonattan daha zor problemler sunacaktır . Bahsedilen maddelerden birincisini
zehir olarak kabul etmeye alışkınız, ikincisinin aksine; ama sonuçta her şey
miktara , doza bağlıdır. Çok büyük miktarlarda sofra tuzu bile zehirlidir.
Vücut onu sindirmek ve parçalamak için yeterli güce sahip değilse, fazla olan
herhangi bir madde (ekmek gibi günlük gıda maddeleri dahil) toksik hale gelir .
Organizma ve
sentetik maddeler. O halde organizmanın , kendisine prensipte yabancı olan,
evrimi bakımından yabancı olan kimyasal sentez ürünleriyle ilişkisi nedir ? Onları
bölebilecek mi? Bu sorunun tek bir cevabı yok. Bazı sentetik maddeler, doğal
maddelere yakın bir yapıya sahiptir. Bu durumda vücut, tıpkı doğal
benzerlerinde olduğu gibi, onlarla az çok zorlukla başa çıkar . Ancak
diğerleri onun için tamamen bilinmiyor - vücut "onlarla ne yapacağını
bilmiyor." Örneğin, vücudun kurtulamadığı ve yağ dokularında yavaş yavaş
sabitlenen DDT durumunda, onları işlevlerini yerine getiremez hale getirir. R.
Steiner'in "fiziksel bedenin hayaletleri" dediği organizmanın içinde
yabancı yapılar bu şekilde oluşur .
"Gerektiği
gibi" artan güç. Bir madde bir organizma için asimile edildiğinde , önemli olan maddenin
kendisinde değil, organizmanın kendi enerjisine karşı koymak zorunda kaldığı
maddenin taşıdığı kuvvetlerdir (özgül enerjisi). Organizma, tıpkı bir kasın
yalnızca yerçekimine (veya diğer dış kuvvetlere) karşı koyduğu kuvvet sayesinde
gelişmesi gibi, maddeleri ayrıştırarak, onları kendi kuvvetlerine karşı koyarak
daha güçlü hale gelir . Böylece, bir kişinin astral ve eterik güçleri ile
"ben" inin güçleri, sindirim süreci tarafından talep edildikçe
etkinleştirilir. Ancak onlara olan bu talebin yeteneklerini aşması istenmez
çünkü bu durumda vücut güçlenmek yerine zayıflar ve yavaş yavaş teslim olur,
pes eder. Yoğun astral güçlerin taşıyıcısı olan bir gramın birkaç yüzde biri
akonitin reçete ederseniz, o zaman insanın astral bedeni bununla baş
edemeyecek: bu durumda akonitin bir zehir gibi davranacaktır. Etkisi, yalnızca
belirli bir hastalıkta doğru dozda kullanıldığında faydalı olacaktır - bu doz, organizmanın
belirli bir anda bu ilacın astral güçlerini yok etme ve böylece kendi astral
gücünü güçlendirme konusundaki özel yeteneğine karşılık gelmelidir. ve diğer
kuvvetler.
Homeopatik
organizma. Özünde,
R. Steiner'in dediği gibi, vücut her zaman ilacı "homeopatize eder" (aslında
iç ortamına giren herhangi bir maddeyi homeopatize ettiği için) - ve bu
homeopatileştirmeyi gerçekleştirmeyi başardığı sürece iyileşme süreci ilerler.
çok etkili. R. Steiner, bu gerçeğe bağlı olarak, allopatlar ve homeopatlar arasında
hiçbir anlaşmazlık olmaması gerektiğini ekliyor : vücutta,
"homeopati" süreci ve hastalığı iyileştiren buydu [49].
Hahnemann'ın
keşifleri... Samuel Hahnemann bu olguları sezgisel olarak öngördü ve bu da onu
"dinamizasyonu" icat etmeye yöneltti. Modern bilim adamlarından çok
daha cesur olarak , araştırmaları için diğer canlıları - hayvanları feda
ederek, tıbbi maddeleri kendi üzerinde test etti. Bu şekilde, homeopatinin ana
keşfini yaptı - aforizmada ifade edilen dinamizasyon sırasında maddelerin
özelliklerinin "tersine çevrilmesi" : similia similibus curantur (benzer benzer tarafından iyileştirilir). Ancak bu
olgunun derin anlamı, tıpkı antroposofinin açıkladığı gibi, ancak insanın ve
onun doğayla olan ilişkisinin derinlemesine bilinmesiyle ortaya çıkarılabilir.
Dr. K. Keller,
dinamizasyon sırasında özelliklerin bu "tersine çevrilmesini" mecazi
olarak Aesop'un masal örneğini kullanarak gösteriyor: Bir parça et çalan bir
köpek, kulübesine girebilmek için nehri yüzerek geçmelidir. Ancak kıyıya
indikten sonra, başka bir köpek zannettiği sudaki yansımasına öfkeyle koşar . Etinin
sudaki yansımasını yakalamaya çalışırken gerçek parçayı kaçırır. Buradaki
köpek astral bedeni temsil eder ve et parçası, fiziksel bedenin astral bedenin
gücüyle (örneğin, spazmodik) ezilmiş bir parçasıdır. Köpeği avından vazgeçmeye
zorlamak için ona patolojik sürecin bir yansımasını sunuyoruz: yüksek dozda
aynı hastalığa neden olacak dinamikleştirilmiş bir madde. Dinamizasyon,
hastalık sürecinin gerçek bir ayna görüntüsünü üretmiyor mu?
Hahnemann'ın
çağdaşlarının onun yönteminin etkililiğini sorguladığını anlamak kolaydır.
Bilimsel materyalizm okulunda eğitim görmüşler , daha yüksek seyreltmelerde
farmakodinamik formların varlığını kabul edemiyorlardı. Ancak bugün aynı
pozisyonu korumak, gericiliğin bir tezahürü olacaktır , çünkü dinamizasyon
faaliyeti için yeterli miktarda bilimsel kanıt vardır .
...ve deneysel
onayları. İlginç
bir şekilde , homeopatik maddelerin spesifik etkilerini doğrulayan ilk
bilimsel deneyler, 50 yılı aşkın bir süre önce
antroposofik bilim camiasında gerçekleştirilmiştir . Dr. Lili Kolisko bu
çalışmaya, gerekli metodolojik tavsiyelerde yardımcı olan R. Steiner'in yaşamı
boyunca başladı . Deney şunlardan oluşuyordu: çalışılan dinamik çözeltilere
buğday taneleri çimlenmek üzere yerleştirildi, buna paralel olarak damıtılmış
suya konulan taneler ile kontrol yapıldı [50]. L. Kolisko'nun yaptığı gibi metal
tuzlarının çözeltileri kullanılırsa, düşük dinamizasyon seviyelerinin - DI, D2, D3 - filizlerin gelişimi üzerinde felç edici bir etkiye
sahip olduğu fark edilebilir, bu oldukça doğaldır ve bilinen biyokimyasallarla
açıklanmaktadır . yasalar. Dinamizasyon seviyeleri arttıkça, yani ağır metal
tuzlarının konsantrasyonu düştükçe, displazi kaybolur ve belirli bir anda
kontrol deneyi ile artık bir farkın olmadığı "0" değerine ulaşır .
Bununla birlikte, deneye daha fazla dinamizasyon adımlarıyla devam edersek,
büyümeyi yavaşlatmak yerine hızlandığını gözlemleriz. Bu büyüme uyarımı
belirli bir anda maksimuma ulaşır, ardından tekrar 2. nokta olan "0"a
düşer ve bundan sonra yeni bir inhibisyon aşaması gerçekleşir. Böylece,
kontrol deneyi çizgisinin her iki tarafında üç net bölgeyi temsil eden bir eğri
elde ediyoruz - dinamikleri R. Steiner tarafından tahmin edilen eğri. L.
Kolisko'nun deneylerinin birkaç on yıl boyunca ve büyük bir doğrulukla
gerçekleştirildiğini ve ayrıca Dr. V. Pelikan'ın daha sonra gösterdiği gibi,
bunların kolayca tekrarlanabileceğini [51]not etmek önemlidir .
Heinz
deneyleri: biyolojik yöntem... O zamandan beri bu problem birçok araştırmacının ilgisini
çekiyor . Diğerlerinin yanı sıra Jarricot, G.
Betrand , Person, Devraigne, Boron ve çalışma arkadaşları, Wurmser ve Lapp, Peyraud, Netien,
Bockemuhl, Junker,
Konig ve diğerleri. Daha yakın zamanlarda, Üniversitenin eski
araştırma başkanı E. Heinz . Strasbourg'da Pasteur, dinamizasyon üzerine
çalışmasını yayınladı [52]. İlk önce ardışık
dinamizasyonun su piresi ve balıklar üzerindeki etkisini düşündü. Kumarinin (D2-D4) düşük seyreltilmesinde (yani yüksek konsantrasyonda ), akvaryumdaki
hayvanların davranışları üzerinde olumsuz bir etki gözlenir, ardından
dinamizasyon derecesi arttıkça, olumsuz etki zayıflar ve eşit hale gelir.
D10'da 0'a ( kontrol deneyleriyle
karşılaştırıldığında) . Deneye devam edilirse , olumsuz etki
tekrar gözlenebilir, yaklaşık D12'de
maksimuma ulaşır, ardından D14'te azalır ve kaybolur . D16'da maksimum negatif etkinin yeni
bir aşaması zaten görünüyor . D24 civarında , eğri tekrar 0'a döner. Bu deneylerde
, eğrinin R.
Steiner tarafından tahmin edilen üç fazı yine net bir şekilde ortaya çıkar
(Şekil 1, 2).
...ve fiziksel.
Ancak Profesör Heinz bu sonuçlardan memnun değildi . Bir fizikçi olarak,
Pirinç. 1.
Dinamizasyonun
etkisi tamamen fiziksel bir yöntemle de ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır.
Özenli araştırmalardan sonra D elementi adını verdiği şeyi yarattı
(Şekil 3). Bu elemanın, iyi seçilmiş farklı
alaşımlardan oluşan, bir milivoltmetreye bağlı ve bir vibratörle çalıştırılan
iki elektrotu vardır. Elektrotlar incelenen dinamize solüsyonlara
yerleştirilir (10). Cihaz, biyolojik reaksiyonlar
kullanılarak tespit edilenle aynı grafik dinamiklere sahip olan üç fazlı bir
eğri elde etmeyi mümkün kılar (Şekil 4).
D Elementi son derece hassas bir cihazdır , bu nedenle ölçümlere sabit bir
sıcaklıkta başlamak gerekir. Eğriler
Pirinç. 2.
Pirinç. 3.
+ 8i
Pirinç. 4. Üstteki eğri:
potansiyelleştirilmiş kumarinin elektrik voltajı üzerindeki etkisi: D maddesi
ile ölçülmüştür. Alttaki: karşılaştırma için, şekil 2'deki eğri. 2a.
sıcaklıklar, aynı
hareket karakterine sahiptir , ancak - dikkate değer bir gerçek - 37'C
sıcaklıkta maksimum genlik ortaya çıkar (Şekil 5).
D elementi ile
yapılan bu deneyler çok önemlidir çünkü :
1. ,
homeopatik çözeltilerin etkinliği tamamen fiziksel bir yöntemle ortaya
çıkarıldı ;
2. Bu
yöntem, dinamikleştirilmiş ilaçların hazırlanması ve kontrolüne yönelik
yöntemlerin geliştirilmesine katkıda bulunmalıdır;
3.
+100
Pirinç. 5. Sıcaklığın cıva klorür HgCl2- 'nin dinamizasyon (güçlendirme) eğrisi üzerindeki
etkisi
4. biyolojik
reseptörler yardımıyla elde edilen sonuçları güçlendirerek R. Steiner'in
öngörüsünü doğrular ve manevi araştırmanın önemini bir kez daha kanıtlar.
Maddelerin dinamizasyon
eğrisinin üçlüsü. R. Steiner, bu üç dinamizasyon bölgesi hakkında şunları söyledi: " 44'ü
" dinamize ettiğinizde , öncelikle 0 noktasıyla karşılaşırsınız, bunun ötesinde karşıt özellikler
belirir. Ama hepsi bu kadar değil. Aynı yol boyunca devam ederseniz, ikinci 0 noktasına ulaşırsınız ve burada bu özellikler kaybolur.
Bu ikinci noktayı geçebilir ve daha da yüksek özellikleri keşfedebilirsiniz.
Bunlar, öncekilerle aynı çizgide yer almalarına rağmen, doğaları gereği
oldukça farklıdırlar [53].
Ağırlıktan ağırlıksıza. Bu özellikler nelerdir? İlk 0'dan önce maddenin fiziksel ve kimyasal özelliklerinin baskın
olduğu tartışılmaz : yerçekimi, kohezyon vb. Ve 0'ın diğer tarafında tam tersi hakimdir. "Bu," diyor
R. Steiner, "radyasyondur", yani kohezyon kuvvetinin zıttı kuvvettir.
İkinci aşamada, çözünen seyreltme ortamına ışınlanır.
Bir maksimumdan geçtikten
sonra bu ışınım ikinci 0'a düşer. Bu işleme devam edersek ikinci fazın özelliklerinin tersine yeni bir özellik
ortaya çıkar. Burada artık malzeme parçacıklarının fiziksel uyumundan değil ,
yalnızca onunla ilgili bir şeye sahip olan yeni bir özellikten bahsediyoruz. R.
Steiner bu özelliği "yapılandırma" olarak adlandırır. İlk olarak,
maddenin kendisinin ağır formundaki kohezyonunu gözlemliyoruz ve
“yapılandırıcı” kuvvetler ortaya çıktığında, ağırlıksız alanla uğraşıyoruz .
"Orta aşama," diyor Dr. Marty, "ağır ve ağırlıksız, maddi uyum
ve maddi olmayan yapılanma arasında gidip gelir . "[54]
ile organizmanın üç üyeli
yapısı fikri arasında bir paralellik kurulabilir (bkz. Cilt I, Bölüm 2). Metabolizmanın kutbunda, fizik ve kimyanın maddi
süreçlerine benzer süreçlerle ve bunun sonucunda dinamizasyonun ilk aşamasının
özellikleriyle karşılaşıyoruz . Nörosensör kutbunda, üçüncü fazın karakteristik
süreçlerine benzer şekilde “yapılandırma” süreçleri başlar. Böyle bir
karşılaştırma, farklı dinamizasyon düzeylerinin kullanılmasına ilişkin
rasyonel bir konsepte yol açar . Düşük dinamizasyonlar metabolizma alanında ,
yüksek olanlar nöro-duyusal kutupta ve orta olanlar ritmik sistem bölgesinde
hareket edecektir. Bu , belirgin belirtileri baş bölgesinde olan bir hastalıkta
her zaman yüksek seyreltme kullanılması gerektiği anlamına gelmez , çünkü
hastalığın nedeni karşı kutupta olabilir. Bu nedenle orta kulak iltihabı
durumunda Levisticum e. Rad. D3, doğrudan metabolik düzeyde ve
sadece dolaylı olarak orta kulak hastalığının semptomları üzerinde hareket
edeceğiz.
Şu soru da sorulabilir: sıfır
noktalarına karşılık gelen dinamizasyonlar terapötik bir etkiden yoksun değil
midir? Bu elbette doğru değil. Unutmayalım ki bu noktalar, organizmanın
çeşitli seviyelerinde kendilerini muhteşem bir şekilde gösterebilen iki özellik
düzeni arasındaki denge anlarıdır . Uygulamanın kendisi bu görüşün doğruluğunu
onaylar .
Ondalık sayılar mı, yüzler mi?
Antroposofik
tıpta kullanılan dinamizasyon düzeylerinin genellikle ondalık olduğunu fark
etmiş olabilirsiniz (D3, D6, D15 , vb.). Neden Hahnemann gibi
yüzlerce olmasın? R. Steiner, ondalık dilüsyonların daha etkili olduğuna
inanıyordu. L. Kolisko'nun daha sonra V. Pelikan tarafından devam ettirilen
deneyleri, farklı dilüsyonlarla ( 1/5,
1/7, 1/10, 1/30, 1/100 ) elde edilen eğrilerin aynı genel dinamiklere sahip olduğunu , ancak eğrinin en yüksek genliği ondalık
kesirlerde ifade edilir (Şekil 6).
(1, 2, 3, vb.) Değil, çözeltinin gerçek
konsantrasyonuna bağlı olarak bir eğri oluşturursanız , eğriler kesinlikle
karşılaştırılamaz olacaktır.
Pirinç. 6. Çeşitli etkilerin buğday tohumu
gelişimi üzerindeki etkisi. Apsis potens sayılarını gösterir.
mymi (Şek. 7). Aynı terapötik etkiyi D9 ve C9'dan,
D20 ve C20'den vb. beklemeliyiz ve deneyim bunu
doğrulamaktadır, D açıkça biraz daha etkilidir. Bununla
birlikte, tüm D ve tüm C arasındaki bu
benzerlik ,
maddenin kantitatif mevcudiyeti tarafından belirlenen farmakodinamik
özelliklerin olduğu düşük dinamizasyonlar için kabul edilemez . Bu durumda,
tüm D ve tüm C arasında somut farklar elde edeceğiz. Aslında D3 , 10-3'e karşılık gelir , ancak C3, 10-6'dır. Bir tarif yazarken bu dikkate alınmalıdır!
homeopatik çözeltiler üzerine
yapılan çalışmaların sonuçları, şu anda homeopatik preparatların terapötik
değeri hakkında artık hiçbir şüphenin kalmadığını göstermektedir. Uzun
yıllardır kullananlar buna uzun zamandır ikna oldular, ancak büyük potansiyele
sahip bu umut verici yönteme "vatandaşlık" hakkı vermek için bazı
deneyler yapıldı. Bugün onu tanımayanlar, kötülük değilse bile zihinsel
tembelliklerini ve dar görüşlülüklerini gösteriyorlar.
Dinamizasyon süreçlerinin ve
bunların terapötik uygulamalarının hem anlaşılmasına hem de deneysel olarak
doğrulanmasına antroposofinin önemli katkısını unutmayalım .
Pirinç. 7. Bu eğriler,
potansiyelleştirilmiş maddelere değil, basit çözeltilere maruz kalmanın bir
sonucu olarak elde edilmiştir . Eğrilerin tutarlılığı gözlenmez.
ALTINCI BÖLÜM
GEZEGENLER
VE METALLER
sayesinde , güneş
sisteminin gezegenleri ile karasal metaller arasındaki ilişki yeni bir ışıkta
ortaya çıkıyor. Metal terapisinin sağladığı olanaklar, "gezegensel
patoloji" ile aydınlatıldığında sonuna kadar ortaya çıkar . Hemen açıklığa
kavuşturalım ki, "gezegensel patoloji", fiziksel olarak
gözlemlenebilen gök cisimlerinin vücut üzerindeki etkisine dayanan
"astrolojik patoloji" ile hiçbir ortak yanı yoktur , ancak böyle bir
etki şüphesiz vardır. Sunumumuzun konusunu oluşturan şey, bedenimizin oluşum
sürecinde gezegenler dünyasının “içselleşmesi”nin (kelimenin tam anlamıyla
“içeri”) ifadesidir. Bir kişi, gezegensel dünyayı kendi içinde - organ
sistemlerinde ve organlarında - taşır ve bu içselleştirmenin bireysel bir
biyografinin her bir vakasında gerçekleştirilme şekli, doğrudan organ
patolojisine yansır. "Gezegensel patoloji" olasılığının kısa bir
açıklamasıyla başlayacağız ve ardından yedi temel metali ve bu metallerden
alınan ilaçların bu patolojinin gelişimi üzerindeki etkisini inceleyeceğiz.
Aşağıda, Cilt
I'de ortaya konan kavramlara sık sık atıfta bulunacağız. Cilt II'nin
algılanabilmesi için bu fikirlerin okuyucu tarafından sıkıca kavranması
gerekmektedir.
bu bedeni dünyevi
doğumundan çok önce hazırlamaya başlayan , dış duyulara erişilemeyen ruhsal bir
biçimlendirme sürecinin sonucudur . İnsan vücudunun morfolojisini (uzaysal
yönü), fizyolojisini (zamansal yönü) ve patolojisini anlamak istiyorsak, bu
sorunun en azından bazı yönlerini kısaca yansıtmak gerekir . Bu çalışma
çerçevesinde ayrıntılı açıklamalara girmek mümkün olmadığından, antroposofi
kavramlarına aşina olmayan okuyucular için bazı ifadeler dogmatik görünebilir.
Ve yine de bu çalışma oldukça erişilebilir, sadece yetersiz hazırlanmış okuyucuya
yöneliktir - manevi araştırmanın verilerini, zengin pratik olanaklar sağlayan
kendi içlerinde çok uyumlu, anlaşılır ve çok uyumlu bir tür çalışma hipotezi
olarak geçici olarak kabul etmeye hazır olması şartıyla terapi için _
ON SEKİZİNCİ BÖLÜM
Madde bilgisi. Modern bilim ne kadar
materyalist olursa olsun, madde hakkındaki bilgisi çok kusurludur . Olağanüstü
teknoloji sayesinde bilim, maddeyi kendi yararına kullanabiliyor , ancak onu
gerçekten anlamıyor. Çok uzun zaman önce, elementlerin kararlılığı hakkında bir
dogma vardı. Böylece, belirli bir miktarda maddenin yaratılamayacağına ve yok
edilemeyeceğine ve Evrendeki her bir elementin kütlesinin sabit olduğuna inanılıyordu
. Atomun parçalanmasının keşfi bu önyargıyı pek değiştirmedi. Bugün bir
elementi diğerine nasıl dönüştüreceklerini, enerji açığa çıkaracaklarını
biliyorlar, maddeyi nasıl ayrıştıracaklarını biliyorlar ama tabii ki onu nasıl
yaratacaklarını bilmiyorlar. Tüm fiziksel -kimyasal süreçler, nihayetinde
fiziksel olanın kademeli olarak yok edilmesi yolunda ilerler ve asla onun
yaratılış yolunda ilerlemez. Görünüşe göre gezegenimiz fiziksel bir beden
olarak gelişiminin zirvesini geçti ve kademeli yıkım, kademeli bozulma yolunda.
Antroposofik evrim görüşüne göre, mineraller dünyası, bitki ve hayvan
dünyalarından, onların izolasyonunun bir ürünü olarak yavaş yavaş ortaya
çıktı. Bazı bilimsel deneylerde, bunu kanıtlamaya çalışıldı.
Bugün, her zaman
baskın olan yıkım süreçleri olmasına rağmen, maddenin ortaya çıkışı hala
mümkündür [56].
Metaller ve "ben". Mineraller arasında metaller
özel bir yer tutar. Çok nadir istisnalar dışında doğada saf halde bulunmazlar
ve bileşiklerinden ayırmak için teknik yöntemlere başvurmak gerekir. Bu
nedenle, saf metallerin kendileri, "altın çağ", "tunç
çağı" vb . "ben" kuvvetleri, yani insanı insan yapan güçlerle .
Metal izleri Dünya'nın her yerine dağılmıştır, ancak belirli bölgelerde
cevherlerde yoğunlaşmıştır. Bir şekilde, Dünyamız olan o devasa canlı varlığın
belirli organlarını temsil ediyorlar. Antroposofiye göre, her töz son
noktadır, şu ya da bu ruhsal olarak üretken sürecin sonucudur . Yoğunlaşan
ruhsal süreç kendini tüketir, maddede ölür diyebiliriz . Metaller ve
mineraller, çok uzak bir gezegensel gelişim sürecinin bitiş noktalarıdır. Eski bilim
adamları gezegenler ve metaller arasındaki bağlantıları biliyorlardı. R.
Steiner, yeni ruhani biliminde bu bağlantıları modern aklın ışığında
netleştirdi. Materyalist bilim, bu bağlantıları kesin olarak batıl fikirler
olarak sınıflandırırdı. Ancak L. Kolisko'nunkine [57]benzer deneyler bunların gerçekliğini
doğruluyor.
Terapimizde, metallerin
fiziko-kimyasal özelliklerini kaba malzeme formlarında ele almıyoruz. Vücuda
büyük dozlarda zorla sokulurlar, yabancı süreçler, bozukluk faktörleri, yıkım
ve ölüm gibi davranırlar. Ancak homeopatik dinamizasyon süreciyle , metallerde
gizli olan yaratıcı gezegensel güçleri canlandırmak mümkündür . Metaller,
gezegensel sürecin tamamlanmasını temsil eder ve insan organizmasının
psiko-fizyolojik bütününün çeşitli tarafları arasındaki uyumu yeniden sağlamak
ve en önemlisi "Ben" in güçlerini doğru yöne yönlendirmek için kullanılabilirler
. R. Steiner, "Vücuda verilen herhangi bir mineral maddenin, belirli bir
organizma için uygun hale gelmeden önce mutlaka bir tür dönüşümden geçmesi,
önemli olmayan bir aşamadan, termal eter aşamasından geçmesi gerekir"
diyor. Böyle bir süreç, "Ben" güçlerinin yoğun katılımını
gerektirir. "Ben" mineralle gerçek bir mücadeleye katlanmak zorunda
kalacak ve bu mücadeleyi kazanabileceğini düşünerek "Ben" e
duyduğumuz derin saygıya tanıklık ediyoruz.
Organlarımız
“içimizde içselleştirilmiş planlardır ”. Metallerin bu duyular dışı özelliklerini rasyonel
bir şekilde kullanmak için , sadece gezegenlerle olan bağlantılarını değil,
aynı zamanda gezegenlerin vücuttaki tezahürünün doğasını da bilmek gerekir .
Ay ritminin üreme organlarında ve esas olarak dişi organizmada kök saldığını
görüyoruz . Bu içselleştirme süreci çok daha geneldir, çünkü bir insandaki her
gezegen bir organa veya daha doğrusu bir dizi işleve karşılık gelir. Adam
mikro kozmos, makro kozmosun gerçek yansımasıdır. "İçselleştirme"den
bahsetmişken, hemen , gastrulasyonla başlayan ve eterik beden aracılığı ile tüm
organlarımıza kademeli olarak yapı kazandıran bu süreçle karakterize edilen
astral beden üzerine düşünmeye geliyoruz (Cilt I, Bölüm 1). .
Gezegensel
küreler... Fiziksel
bedenin gözlemlenmesi , oluşum mekanizmalarını ortaya çıkarsa da, bu
mekanizmaların nedenleri hakkında herhangi bir bilgi sağlamaz. Organlarımızın
oluşumu aslında doğumdan ve gebe kalmadan çok önce başlayan bir sürecin
sonucudur. Yeni bir enkarnasyona hazırlanan "Ben" - insanın tek sabit
unsuru, sırayla gezegen kürelerini geçer. Aynı zamanda, gökyüzünde
gözlemlediğimiz gezegenler, etkilerinin kuvvet küresinin yalnızca fiziksel,
noktasal bir lokalizasyonunu temsil eder. Böylece, Satürn'ün küresi , çapı yaklaşık
olarak yörüngesine karşılık gelen devasa bir top olarak temsil edilebilir.
...ve
"Ben"in içlerinden geçmesi. Dünyaya enkarnasyon için yaklaşırken,
"Ben", aşağı yukarı uzun bir süre kaldığı tüm gezegen kürelerini
arka arkaya geçer [58]. Farklı gezegensel
kürelerde bu kalış sırasında, yüksek ruhsal bireyselliklerin yardımıyla, yavaş
yavaş varlığının duyular dışı unsurunu oluşturur, buna genellikle ( nedeni
şimdi daha açık) astral beden (yani "yıldız bedeni") denir. , bu
gezegen kürelerinin her birinde kalma süresine bağlı olarak , insanın astral
bedeni, daha sonra organların işleyişinde kendini gösterecek olan farklı
niteliklerle donatılmıştır. Yaşam yolu, bazı astrologların düşündüğü gibi,
doğum anında takımyıldızların anlık etkisiyle belirlenmez. Gök cisimlerinin
doğumdaki konfigürasyonu, yine yalnızca dünyaya gelişimiz için uzun bir
hazırlığın sonucudur, insan "Ben" inin seçtiği bu enkarnasyonun
yollarına olan sadakatini, buluşmaya olan sadakatini doğruladığını gösterir.
Dünya. Bir karşılaştırma, bu ilişkiyi daha iyi anlamaya yardımcı olacaktır.
Bir fabrikadaki saatlerin bir çalışanın belirli bir anda gelmesinin nedeni
olduğunu iddia etmek kimsenin aklına gelmez , onlar sadece o anı kaydeder.
Ancak fabrikaya tam olarak belirli bir zamanda varması, çalışanın yolda ve işe
giderken oldukça kesin oranlarda olduğunu gösteriyor.
kendisiyle ve
etrafındaki dünyayla, farklı bir zamanda gelseydi farklı olacak ilişkilerde
"zamanında" gelmesine izin verdi. Aynı şekilde ruh için de belirli
bir anda yeryüzüne gelme olgusu, “göksel saat” tarafından bize bildirilen
belirli koşullarla ilişkilendirilir.
Bu astral (yıldız)
özellikler, tüm dünyevi varoluş boyunca vücutta kendini gösterecek ,
organların işleyişini etkileyecektir. Bu nedenle , bu etkilerin semptomlarının
tıpta bilinmesi gereklidir ve bunlar özellikle metal tedavisinin uygulanması
için önemlidir.
Enkarnasyon ve
Excarnation. Hayat olan her şey , tezahürleri birbirini izleyen ve dengeleyen iki
kutuptan oluşan bir ritimdir . Böylece, uzun enkarnasyon sürecini, enkarnasyonu
, enkarnasyon, bedenden ayrılma takip eder ve doğum anının karşısına ölüm anı
çıkar. Ölümden sonra gezegen kürelerini tekrar geçiyoruz ama ters yönde.
Enkarnasyon süreci doğumla hemen bitmez, ölüm yaklaştıkça yavaş yavaş solarak
devam eder. Benzer şekilde, bedenden çıkma süreci de ölümle başlamaz, yavaş
yavaş doğumla başlar. Ölüm süreci , fark edilmeden de olsa, dünyaya
geldiğimiz andan itibaren başlar. Bu süreç, dünyevi varlığımız boyunca
hızlanıyor. Böylece doğum, bedenlenme sürecinin başlangıcıdır ve ölüm,
enkarnasyon sürecinin sonudur. Bu iki süreç arasında bir denge kurulur ve bu
denge her yaş için farklıdır. Bu dengede şu ya da bu yönde bir değişiklik kendini
patoloji olarak gösterecektir. Bu iki akım şematik olarak gösterilebilir (Şekil
8).
sadece ilk
akımdan, yani enkarnasyondan etkilenmez , aynı zamanda doğumdan itibaren ikinci
akımın etkisi, yani hissedilir. tezahürleri öncekinin tezahürleriyle
dengelenen dış bedenlenmeler.
Pirinç. 8. Gezegen küreleri aracılığıyla
ikili enkarnasyon ve ekkarnasyon süreci.
Bu kavramlar soyut
görünebilir, bu yüzden onları örneklemek iyi olur. İlk süreci, enkarnasyonu
düşünün. Bunun dünyevi bir insanın yaratılmasına vesile olduğunu görüyoruz . Ama
sonra bir yaratık olarak insan, kendisi bir yaratıcı olur. İnsanın yaratılışı, ruhsal
akışın somutlaşmasıdır. Bir kişi sırayla yaratıcı olduğunda, çizdiğinde ,
heykel yaptığında, bir ev inşa ettiğinde, o zaman ne yapar? Ters yönde hareket
eder : ölü maddeyi ele geçirir ve onsuz içinde olmayan manevi bir unsuru ona
sokar, maddeyi ruhsallaştırır. Yani ikinci süreç, yani ekkarnasyon, bir
ruhsallaştırma sürecidir , maddeleşmeye, yoğunlaştırmaya, yani enkarnasyona
bir alternatiftir. Gezegensel küreleri birbirine karşıtlaştıran farklı bir
düzende kutuplar da vardır. Böylece Satürn'ün küresi ile Ay'ın küresi,
Jüpiter'in küresi ile Merkür'ün küresi , Mars ve Venüs'ün küreleri arasındaki
eylem kutupluluğunu buluruz. Güneş bu sırada ayrı durur ve yukarıdaki
kutupların yoğunlaştığı merkez noktadır. Bu ön hesaplamalar, bu süreçlerin
çeşitli yönlerinin somut bir şekilde değerlendirilmesine devam etmemizi sağlar.
ON DOKUZUNCU BÖLÜM
Satürn'ün iki
akışı. Manevi
dünyalardan dünyaya inen "Ben" in geçtiği ilk gezegensel küre ,
Satürn'ün küresidir. Bu nedenle gezegenler dünyasının dış sınırını temsil eder
ve onu kozmosun geri kalanından ayırır. Orada "Ben", " astral
"ın ilk unsurlarını toplar. yavaş yavaş bundan sonra astral bedenini
oluşturacaktır. Bu bölgede, "Ben" daha sonra fiziksel uzamsal dünyada
tezahür etmesine izin veren güçleri kazanır . Bu ilk itki aynı zamanda
maddeleşme yolunda en uzağa, insandaki minerale , iskelete kadar gidecek olan
itkidir. İskelet, "Ben" in uzamsal görüntüsüdür, ancak ölü görüntüsü
. Böylece enkarnasyona, enkarnasyona tekabül eden ilk Satürn akımı ,
"uzayda ölü" sözleriyle kısaca özetlenebilir. Ancak bu akışın
kesintiye uğradığı ve tüm güçlerini tükettiği yerde, ikinci Satürn akışı
diyeceğimiz bedensizleşme, bedenlenme akışından yayılan zıt kutupluluk ortaya
çıkmaya başlar. Bu kutuplaşmayı daha iyi anlamak için şunu hatırlamak gerekir:
“... tüm Evrende sonsuza kadar devam eden bir süreç bulunamaz , ancak her
zaman bir sınır vardır. Bu sınıra ulaşıldığında süreç normale döner ama dönen
zaten
. " [59]Bu fenomen, göreceğimiz
gibi , zaman ve mekanla orantılıdır.
Ossifikasyon ve
hematopoez. Organizmadaki
Satürn süreçleri bu görüşün gerçekliğini doğrulamaktadır. İlk Satürn akışında, iskeletin
ölü yapısıyla sonuçlanan kemikleşme ve mineralleşme süreçlerini ele alıyoruz .
Ama tam olarak bu ilk akışın durduğu yerde, kemiklerin oluşumuyla sona erdiği
yerde, tüm işlevleri ilk akışın tersi olan kemik iliği ortaya çıkar : kan
hücrelerinin oluşumu süreçlerinde - hematopoezde - ölüm yerine - yoğun yaşam
kendini gösterir. Büyüme döneminde kemiğin osteoklastlar tarafından tahrip
edilmesiyle kemik oluşumuna karşı çıkar , mineralin soğuğu yerini kanın
sıcaklığına bırakır. İlk akış, uzayda bir yapının ortaya çıkmasıyla karakterize
edildi, ikinci akışın hayati belirtileri, birkaç hafta yaşayan ve dalakta -
Satürn'ün organı olan - eritrositlerin kırılganlığının kanıtladığı gibi, zaman
içinde konumlandırıldı. . R. Steiner'in bir dörtlüğü bu ikili kutuplamayı
mükemmel bir şekilde ifade eder:
İnsan iskeletini düşünürken ölümü
düşünürsünüz. Kemiklerin içine bak orada Diriltici'yi göreceksin[60]
İlk akışın özü
"uzayda ölü" sözleriyle ifade edilebiliyorsa, ikincisi "zamanda
diriliş" olarak formüle edilebilir.
İskelet -
"Ben"in ölü imgesi - bizi geçmişle ilişkilendirir. "Ben"in
canlı aracı olan kan, bizi geleceğe götürür. "Ben", eylemi taşıyan
iradede , ancak gelecekte gerçekleştirilebilecek o iradede, sürekli yenilenme
içinde kanın sıcaklığından geçer . Gerçekten de olmuş olanı isteyemeyiz, sadece
olacak olanı dileyebiliriz.
Dalağın rolü. Bir eritrosit
"mezarlığı" görevi gören dalak, bu tarafı Satürn'ün ilk akımıyla
ilgili olarak ölüm işlevlerinden birini gerçekleştirir . Ancak aynı zamanda
sindirim ve bağırsak kanlanması işleviyle de ilgilidir. En uygun koşullar
altında bile yemek yeme ritmi, vücudun iç ritimleriyle pek tutarlı değildir.
Gerekli telafiyi sağlayan dalaktır : Besin bolsa dalağın hacmi artar ve bu besin
sindirildikçe tekrar azalır. Bu ritmik işlev geçicidir ve bu nedenle Satürn'ün
ikinci akışına aittir.
Satürn'ün küresi,
yıldız ve gezegen dünyalarının sınırındaki makro kozmosta yer aldığı gibi ,
insan mikro kozmosundaki dalak , dış süreçlerin hala bir dereceye kadar baskın
olduğu sindirim bölgeleri ile iç arasındaki bir tür manevi diyaframdır. kendi
yöntemleriyle işleyen bölgeler, kendi yasaları. Fiziksel dalağın kesilmesi
durumunda, bu sınırlandırma işlevlerinin yerine getirilmesini elinden geldiğince
üstlenen, kesinlikle bu organın "ruhsal", duyularüstü kısmıdır .
Satürn'ün ilk
akışının fazlalığı. Bunlar , karşılıklı olarak dengelenmiş olan bu iki akımın normal
tezahürleridir . Ancak bunlardan biri galip gelebilir. İlk akış ikinciden daha
yoğun olduğunda sertleşme ve kemikleşme süreçleri aşırı olur. Bir çocukta bu, çok
küçük ve sert bir kafatası, erken entelektüelleşme ve bunak bir yüz ile
kendini gösterir. Genellikle bu tür çocuklar kötü kokulara karşı bir çekim
duyarlar ve dışkılarıyla oynamak için karşı konulamaz bir istek duyarlar.
Bebeklik döneminde
sertleşmeye yönelik normal bir fizyolojik eğilim (çünkü enkarne olan bebeğin
güçlü bir ilk Satürn akımına ihtiyacı vardır), daha büyük bir yaş grubunun
çocuğu için patolojik hale gelir. İlk akışın kondansatörü gibi davranan D vitamininin benzer etkisine de dikkat çekiyoruz . Bir yetişkinde ilk
satürnik akımın fazlalığı skleroza ve esas olarak damar sertliğine yol
açacaktır : bu durumda kemikleşme süreci doğal sınırlarının ötesine geçer ve kardiyovasküler
sisteme yayılır. Damarları etkiler, onları kemiğe dönüştürmeye çalışır.
Satürn ve uyku Çok derin uyku, aynı zamanda, Fransız
atasözünde güzel bir şekilde ifade edilen ilk akımın aşırılığının bir
belirtisidir : "Kurşunla uyku ", çünkü bu metal, daha sonra
göreceğimiz gibi , tam olarak Satürn'ün metalidir. "Bu durumda,"
diyor R. Steiner, "Ben" ve astral beden, eterik-fiziksel kompleksten
tamamen ayrılmıştır "(bkz. cilt I, bölüm 5). Bu düzensizlik her zaman ters gündüz durumuna yol açar: "Ben"
ve astral beden, uyanıklık sırasında nöro-duyu kutbuna derinden gömülür. Oradan
çok fazla mineralizasyon sürecini başlatırlar .
Tüm bu katılaşma
süreçlerinde tüm organizma, bazen o kadar yoğunlaşır ki, içinde duyular dışı
unsurların varlığı için uygun olmaz hale gelir . Paradoksal bir durum
yaratılır: "Ben" ve astral beden, kompaktlığı nedeniyle onları
yeterince besleyemeyen organizmaya sıkı sıkıya bağlıdır . Bu tür vakalar,
kural olarak , daha yüksek elementlerin olduğu gibi kabuğu yırttığı, onları
zincirleyen prangaları yok ettiği felç gibi damar patlamalarıyla sonuçlanır.
) anemisi,
hiperkromik anemiler ( hipokromik olanlarla Mars'taki bölümde buluşacağız),
agranülositoz ve panmiyeloftizis gibi hastalıklar, ilk Satürn akımının
fazlalığı ile ilişkilidir. Tüm bu hastalıklarda kan hücrelerinin restorasyonu
bozulur .
Hafıza. Satürn küresinin önemli bir
işlevi, bir kişide bir anı olarak hareket eden işlevdir. Anıların sabitlenmesi,
tıpkı bir iskeletin oluşumu olgusu gibi ölüme doğru yönelen bir olgudur.
Düşüncenin canlılığının aksine , bellek hareketsizlik karakterine sahiptir .
Ezberlenmiş imgeler adeta kristalleşmiş düşüncelerdir. Bu tür bir koruma,
"yedekte" depolama bizi geçmişe bağlar ve hatırlama sürecinden,
donmuş gibi görünen geçmişi canlandıran hafıza görüntülerinin yeniden
üretilmesinden ayırt edilmelidir [61].
Dolayısıyla hatırlama,
Satürn'ün ilk akışına ait olan ölüm sürecidir. Biraz önce gördüğümüz gibi,
irade bizi geleceğe yönlendiriyorsa, o zaman hafıza bizi geçmişe yönlendirir .
Sadece ne olduğunu hatırlayabiliriz, sadece bilinçte en az bir kez zaten
mevcut olanı yeniden üretebiliriz. Bu görüntü, hafızanın güçlerini bir Koç
biçiminde simgeleyen kadim insanlar tarafından muhteşem bir şekilde
yakalanmıştır . Onu başı geçmişe, yani geçmişe dönük olarak resmetmişler.
Düşünce sklerozu. Bu açıdan bakıldığında,
Satürn'ün ilk akışının fazlalığı, düşünme ve hafızanın çok fazla önemi ile
ifade edilecektir. iradenin zararına. Bu da belirli sınırlar içinde tutulursa
yaşlı bir insan için normal bir özelliktir . Yaşlı için tehlike, "...
anılarına, alışkanlıklarına çok bağlı hale gelmesi ve R. Steiner'in dediği
gibi" zihnin rantiyesi "olması, "biyografisinin" durması,
yeni hiçbir şeyin görünmemesi gerçeğinde yatmaktadır. içinde” . Kişi yaşına
rağmen ilerlemeye , gelişmeye devam etmek istiyorsa, bu mumyalaşmaya yeni
güçlerle - Satürn'ün ikinci akışı tarafından taşınan ruhsal diriliş güçleri -
karşı koymak gerekir.
"Ben"
farkındalığı ve dürüstlük. Aksine, ilk Satürn akımı zayıfladığında, bilincin
büyümesi yavaşlar - destekten yoksundur. Bu eksiklik, iskelet zayıflığı
durumunda dikey pozisyon bozuklukları ile bağlantılı olarak düşünülmelidir.
Özbilinç, dürüstlük ve kireçlenme yakından ilişkilidir. Böylece astronotların
ağırlıksızlık durumu, herhangi bir dikeylik hissini ortadan kaldırır, dünyevi
şeylere olan ilgileri azalır ve bu sırada vücut hızla kireçten arındırılır.
Benlik bilinci bozuklukları ergenlerde , özellikle kızlarda (çünkü kadın
cinsiyeti daha az derinde enkarne olur) sık görülür ve yerden yüksekte
uçuyormuş izlenimi - ya da kendilerini hayal etme - verir . Çalıştığımız
kurşun metalin adına benzer bir "aplomb" (aplomb - Fransızca)
yoksundurlar - "plomb" (Fransızca), başka bir deyişle - Satürn. Bu
tezahürler , "Ben" in astral beden üzerindeki kontrolünü kaybettiği
bir hastalık olan şizofreni semptomlarının bazılarına yakındır (bkz. Cilt I,
Bölüm 12). Ve R. Steiner'in bu tür hastalar için neden
dalak bölgesine kurşunlu su içeren losyonlar önerdiğini anlıyoruz .
Dalak ve coşku.
R. Steiner'in önceki tavsiyelerine bir kişide manevi coşku oluşumunda dalağın önemini
vurguladığı [62]bir ifade daha
eklenebilir . Coşkunun zıttı, hem Yunanca hem de İngilizce'de
"dalak"tan bahsederken bu özel organa atfedilen hipokondridir.
Hipokondri durumunu deneyimleyerek, bir ağırlık hissi yaşarız ,
"donukluk" ve soğuk. Bir dereceye kadar kurşun oluruz . Sonra dalak,
Satürn'ün ilk akışının çok yoğun bir etkisini yaşar. Ve tam tersi, ikinci
akımın etkisi hüküm sürdüğünde, o zaman coşkunun tezahüründe Satürn'ün
sıcaklığını, ilahi ilkel sıcaklığı hissederiz, "Tanrı'yı
\u200b\u200bkendimizde" hissederiz. Dalak yalnızca vücudun fiziksel
süreçlerini uyumlu hale getirme işiyle meşgulse, bu neredeyse imkansızdır. Bu
tam olarak aşırı yemek yemenin yanı sıra aşırı oruç tutma ile olan şeydir .
Biz hekimler, farkında olmadan görevlerini yerine getiren bu organın önemini
çok sık unutuyoruz ve dalak bölgesine hafif bir masaj gibi basit bir tedavi
edici ajanı da ihmal ediyoruz.
Kireçlenme ve
ateş. Şimdi Satürn'ün
ikinci akıntısının birinci akıntı üzerindeki hakimiyeti konusuna geçiyoruz .
Doğal olarak, buraya kemikleşme bozuklukları ile kendini gösteren hastalıkları
- osteomalazi , osteoporoz, raşitizm, Lobstein hastalığı - tüm karakteristik
özellikleriyle dahil edeceğiz . Genel olarak, kalsiyum metabolizmasının
zayıflığı ile ilgili tüm hastalıklar bu konuya aittir. Satürn'ün ikinci
akışının baskınlığı, hematopoezin hiperaktivitesi ile de kendini gösterebilir :
eritremi, Vaquez hastalığı ( Mars'ın ilk akışının ilgisiyle
), vb. Son olarak, insan "Ben" ile bağlantılı olarak kandan
bahsetmişken, ateşi bu şekilde unutmamalıyız, çünkü bu her zaman Satürn'ün
ikinci akışının yoğunlaşması anlamına gelir. Unutmayalım ki, belirtilerinden
biri ateş olan iltihaplanma, Satürn'ün ilk akıntısının taşıdığı sertleşme
süreçlerine karşı savunmacı bir tepkidir. Tüberkülozda gözlemlediğimiz gibi,
ateşli hastalıklara her zaman dekalsifikasyonun eşlik ettiğini de hatırlayalım
. Tüberküloz süreci iyileşmeye doğru ilerledikçe inflamasyonun yerini etkilenen
bölgelerin kireçlenmesine bıraktığını görürüz .
Ay küresi. Öte yandan, Dünya'nın
yanından, gezegenler dünyası, ruhun dünyevi bir beden edinmeden önce geçtiği
sonuncusu olan ay küresi ile sınırlıdır. Ay küresinde topladığı güçler, yeni
bir organizma yaratmasını sağlamalıdır. Bu güçler yaşamın yeniden üretimi ile
ilgilidir. Kendilerini özellikle üreme organlarında - Ay'ın kesinlikle harika
bir üreme yeteneğine sahip organlarında gösterirler: yani 1 cm3 sperm 250
milyon sperm
içerir. Bu üreme potansiyeli germ hücreleri ile sınırlı değildir, tüm
embriyonik yaşam ve herhangi bir doku rejenerasyonu ondan gelir.
Sonsuz tekrar. En basit haliyle çoğaltma ,
aynı görüntüyü süresiz olarak yeniden üretme eğiliminde olan tekrarlayan bir
sürece indirgenir. Carell'in tavuk kalbi deneyinde gözlemlenen de tam olarak
budur . Bir hücre , her zaman bir öncekine benzer şekilde, sınırsız bir süre
boyunca diğerine yapışır, ta ki bir şey dev bir morula oluşumuna yol açan
süreci kesintiye uğratana kadar (bkz. Cilt I). Kısaca, bu "ilk ay
sürecini" "sonsuz tekrar, sınırsız genişleme ve kayıtsızlık"
sözleriyle tanımlayabiliriz . Bu fenomenler , ilk Satürn akımının tamamen
uzamsal tezahürlerinin aksine, zaman içinde ortaya çıkar ; ancak hayatlarını
karakterize ederek Satürn'ün ikinci akımına benziyorlar . Bu konuda bir
açıklık getirelim ki, kemik iliğinin üreme yöntemine göre görevleri de Ay'ın
ilk akıntısına aittir. Ek olarak, aynı varlıkların sonsuz üremesine eğilimli
kalıtımı onunla ilişkilendiririz .
Ay akışları ve embriyogenez. Ama bir insan koca bir morula
dönüşmez. Embriyonun gözlemlenmesi, hücre üreme sürecinde bir dizi ardışık
durağı ortaya koymaktadır. Bu nedenle, embriyonun kesin olarak tanımlanmış
bölgelerinde hücre çoğalmasının belirgin bir neden olmaksızın aniden durduğunu
gözlemlemek gariptir. Soru ortaya çıkıyor: şimdi ne olacak? Büyümede bir
duraklama var - sanki bir soru sormuş gibi büyüme donuyor. Sonra, bir süre
sonra, zaten hücresel farklılaşma süreciyle ilişkili olan tamamen yeni büyüme
biçimleri ortaya çıkar - yeni bir ana hatları veren onlardır.
organ. Burada
üreme yerini farklılaşmaya bırakır . İlk ay akışının zamansal süreci, yerini
ikincisinin uzamsal sürecine bırakır. İki akımın karşıt güçleri arasındaki bu
oyun, embriyonun tüm gelişim dönemi boyunca devam eder ve tüm organlar bu
kutuptan doğar. Sınırlandırma ve farklılaşma, birinciye kutupsal (geçici) olan
ikinci ay akışının karakteristik uzamsal tezahürleridir. Bunlar , ilk Satürn
duşunun özellikleriyle ilişkilidir ancak aynı değildir .
Deri ve deri
iskeleti. Bu
ay akışlarının tezahürleri ciltte açıkça görülebilir: epidermisin sürekli
canlanması ilk ay akışına aittir ve keratoza, hücre ölümüne kadar farklılaşma,
cilde uzayda sınırlama işlevi sağlar ve aittir. ikinci akım
Deriden
bahsetmişken, deri iskeletinin oluşumuna kadar farklılaşma ve sınırlamanın
yoğunlaştığı böceklerden bahsetmeden edemiyoruz. Bu durumda morula'da
görünenin tersi eğilim hakimdir ; bununla birlikte, böcekler aynı zamanda
güçlü bir üreme potansiyeline sahiptir. Aynı cilt iskeleti oluşumu süreci ,
genel olarak ancak her yıl kabuğunu değiştirerek büyüyebilen kanser gibi diğer
omurgasızlarda da bulunur . Bu kısa deri değiştirme döneminde, ilk ay süreci
onda oldukça aktif hale gelir. Bir kişi ayrıca "kabuğunu atar", ancak
daha az fark edilir bir şekilde - onda bu, keratinize parçaların sürekli pul
pul dökülmesiyle olur. Epidermisin uzantıları - baş ve vücuttaki kıllar,
kıllar, tırnaklar vb. - bu "ay iskeletinin " yapısal
özellikleridir. Bu bakımdan, eski halkların hayvanların ve efsanevi
yaratıkların boynuzlarını ve toynaklarını ay kuvvetleriyle
ilişkilendirmelerinde şaşırtıcı bir şey yoktur .
Cinsel
farklılaşma. Gördüğümüz gibi, üreme organları Ay'ın organlarıdır ve üreme hücrelerinin
muazzam üreme potansiyeline sahip olmaları nedeniyle, 266
ilk ay akışının
etkisi altında oluşurlar. Bununla birlikte, hem erkeklerde hem de kadınlarda,
ikinci akım da birinci türün oluşum süreçlerine müdahale eder . Hatta bu
organlarda üreme sınırlıdır ve cinsiyet farklılaşmasına yol açar. Bu fenomen
deneysel olarak doğrulandı: çıkış kanallarına bir bağ uygulanması, ikincil
cinsel özelliklerde bir artışla birlikte seminal hücrelerin interstisyum
lehine atrofisini gerektirir. Ancak bu, üreme güçlerinin yalnızca özel bir tür
dönüşümüdür . Psişik düzlemde başkalaşım geçirmeleri, insanın varlığı ve
evrimi için çok daha büyük önem taşımaktadır.
Nöro-duyusal sistemin
farklılaşması. Vücudun diğer kutbunda, başka bir tipik Ay organı olan beyni buluruz. Deri
gibi ektodermden oluşur. Bu organda, ikinci ay akımı kendini o kadar yoğun bir
şekilde gösterdi ki, birinci ay akımı geri çekildi ve sinir dokusunun yeniden
doğuş olasılığı, en ince farklılaşma lehine fiilen ortadan kalktı. Böylece,
başkalaşım geçirmiş yenilenme güçlerini kullanan beyin, daha yüksek işlevleri,
yani düşünme ve bilinç işlevlerini yerine getirmeye uygun hale geldi (bkz. Cilt
I, Bölüm 2 ). Bu süreçler, yukarıda hafıza ve Satürn'ün
ilk akışı ile ilgili olarak tartışılanlarla karşılaştırılabilir. Bunlar , bu
iki ay akımının fizyolojik yönleridir. Sadece birinin baskınlığının neden
olduğu patolojik tezahürlerin neler olduğunu araştırmak için kalır .
Ay ve Yengeç Tümör hastalıkları şüphesiz
üreme sürecinin yoğunlaşması ile ilişkilidir. Yengeç'te, artık ikinci ay akımı
tarafından kontrol edilmeyen veya sınırlandırılmayan "boyun eğmez"
birinci akımı buluruz. Dengesizliğin derecesine göre, iyi huylu tümörleri kötü
huylu tümörlerden ayıran tüm nüansları yeniden buluyoruz . Lösemiler ilgili
süreçlerdir, ancak aynı zamanda Satürn'ün ikinci akışıyla da ilişkilidir. Bu
gruba bir dizi başka hastalık da dahildir.
İkinci ay akışının fazlalığı. Denge 2. ay akışına doğru
kaydığında, hücresel yenilenme yetersiz hale gelir. Bir bebekte bu, yetersiz
beslenme, turgor kaybı, şişme olmaması ve cildin solma eğilimi ile ifade
edilir. Diğer yaş dönemlerinde cilt hastalıklarının ortaya çıkışı not edilir -
nasırlar, hiperkeratoz, iktiyoz, senil keratoz ve ayrıca mukoza zarı
lezyonları - ülserasyon , dejenerasyon, vulvar kraurosis, vb.
olarak zaten ikinci ay
akışının fazlalığına eğilimli olan sinir sisteminin dokularında, farklılaşma
akışı, bu akıştaki bir artış, dokuyu ölüme yakın bir duruma götürür - dejenerasyona
ve atrofiye neden olabilir. yapılar. Böyle bir durumda , sinir sisteminin viral
hastalıkları ortaya çıkar, çünkü bitki ve mineral varlığının ortasında duran
bir virüsün, bir mikroorganizmanın ortaya çıkması , kural olarak yalnızca
zayıf ateşli reaksiyonların eşlik ettiği kısmi bir ölümü gösterir.
Aspermi gibi bazı genital
hastalıklar ve bazı amenore türleri de “Ay'ın ikinci akışının fazlalığı ile
ilişkilidir. Bu durumlarda, özellikle aralarındaki denge zamanla değiştiğinden,
hangi akışın baskın olduğunu ayırt etmek bazen zordur. Yalnızca olayların
gelişiminin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi bu sorunu çözmeyi mümkün kılar.
Bu nedenle, makrogenitozominin görünümünü birinci ay akışının fazlalığı [63]ile ilişkilendiren kişi,
istemeden cinsel çocukçuluğu ikinci ay akışının fazlalığı ile açıklama
cazibesinde bulur. Bununla birlikte, bu hastalık şüphesiz sadece farklılaşma
fonksiyonlarının eksikliğini içerir ve sıklıkla habis neoplazmaların oluşumuna
yol açar. Bu durumda, her şey muhtemelen Ay'ın ilk yağmurunun baskın olmasıyla
başlar ve buna aşağıda karakterize edeceğimiz Venüs'ün ilk yağmurunun fazlalığı
eklenir.
Satürn ve Ay arasında, hem
birinci (yani, enkarne olan, bedensellik yaratan) akışların yanından hem de
ikincinin yanından - canlandırıcı, bedeni yok eden akışlar, karmaşık bir ikili
kutup oynanır, yansıma bunlardan patolojinin belirli varyantlarında bulacağız
. Bunu, elbette basitleştirilmiş ve eksik olan aşağıdaki tabloda özetlemeye
çalıştık. İlkeyi anlayan okuyucu bu tabloyu daha da geliştirebilir.
Tablo 1
|
___ Ben enkarnasyon ___ ben___ |
SATÜRN |
AY |
|
DALAK.
İSKELET, KEMİK İLİKLERİ UZAY |
ÜREME
ORGANLARI, BEYİN, DERİ. ZAMAN |
|
|
Uzayda
ölüm mineralleşmedir. İskeletin oluşumu ("Ben" in ölü bir görüntüsü
olarak) Splenik hematoliz "Eski yüzleri" olan küçük başlı çocuklar
- erken entelektüelleşme |
Sonsuz
tekrar - üreme Hücre sayısını arttırmak. "Ay
şeklindeki yüzleri" olan koca kafalı çocuklar hayalperesttir. Yorulmak
bilmeyen hayal gücü (zihinsel düzlemde çoğalma). |
|
|
Osteopetroz.
Prodüktif osteit. Skleroz, ateroskleroz, otoskleroz, katarakt, nefroskleroz.
Mikrosefali. Kötü
kokular için can atma, gaddarlık, ahlak duygusundan yoksunluk,
Hiperentelektüalizm. Ölü,
otomatik, Şematik düşünme. fiziğe
ilgi. "Aklın kiracısı". |
İyi
huylu tümörler - Siğiller. Kanser. Lösemi
(Satürn'ün 2. akışının katılımıyla). Deliryum,
halüsinasyonlar, uyurgezerlik (uyurgezerlik). |
|
|
SATÜRN |
AY |
|
DALAK,
İSKELET, KEMİK İLİKLERİ |
ÜREME
ORGANLARI, BEYİN, DERİ. |
|
|
II Excarnation |
ZAMAN |
UZAY |
|
Zaman
içinde diriliş - biyografi Kemik iliğinin hematopoietik süreçleri (ayın ilk
duşunun katılımıyla) Vücut sıcaklığı ("Ben" in canlı bir ifadesi
olarak) Coşku |
Farklılaşma
Sinir sistemi ve cildin oluşumu Eleştirel zihin |
|
|
Riketsizm
Osteomalazi Osteoporoz Lobstein hastalığı Ateş (ateş) Kendini tanıma
bozuklukları |
Yenidoğan
hipotrofisi Dismenore Kısırlık Genital sistemin dejeneratif hastalıkları, vulva craurosis Keratoz, iktiyoz Sinir atrofisi, sinir sisteminin viral ve dejeneratif
hastalıkları Oligofreni |
YİRMİ BÖLÜM
Jüpiter bir heykeltıraştır. Satürn alanından gerekli
kuvvetleri toplayan insan "Ben" inişine devam ediyor , Dünya'ya
alçalır ve bir sonraki küreyi - Jüpiter'in küresini geçer. Bu kürede toplanan
astral güçler insan organizmasında da kendini gösterecektir, ancak bu güçlerin
uygulama alanları Satürn'ün güçlerine tabi olan alanlardan farklıdır. Kemiğin
sert mineral yapısını inşa etmekten sorumlu olan Satürn'ün kuvvetlerinin
aksine, Jüpiter vücudun yumuşak kısımlarına etki ederek onlara şekil verir.
Dokular üzerindeki etkisi, kıkırdak dokusuna karşılık gelen sertlik derecesine
kadar uzanır. Jüpiter malzemeyi işler, kontür verir. Algıladığımız bir insanın
görünüşü temelde Jüpiter'in yaratılışıdır . Ne de olsa, bir kişiye dış formu
veren kemikler veya deri değil (onlar olmadan bu form sürdürülemezdi ), ancak
yumuşak kısımlar - kaslar, bağ ve yağ dokuları. Düşüncede yine Jüpiter'in
güçleriyle buluşuyoruz. "Bir düşünceyi formüle etmek, formüle etmek"
demiyor muyuz ? Söylenenler, ruhani güçlerin düşünmede oynadığı rolle çelişmez
(cilt I, bölüm 2). Jüpiter'in oluşum güçleri
onlara yöneldiği için , tıpkı bedensel düzeyde Jüpiter'in astral güçlerinin
doku büyümesinin ruhani süreçlerini şekillendirdiği, plastikleştirdiği gibi.
Çözünme ve kalınlaşma
arasında. Yumuşatılmamışsa
kilden heykel yapmak imkansızdır, yani eğer
suyu yoktur.
Benzer şekilde, Jüpiter'in kuvvetleri sıvı elementin yardımıyla yavaş yavaş
yoğunlaşarak hareket eder. Onlar sayesinde sol halinden jel haline geçiş olur.
Artık Satürn'ün sarsılmaz kristal yapıları yok , işte kolloidlerin plastisite
krallığı . Solve et Coagula arasındaki bu oyun (konsolide
et ve çöz - lat.) Karaciğer çalışmasında zaten karşılaştık (cilt I,
bölüm 11), bu nedenle Jüpiter'in "ana
organının" olması bizi şaşırtmayacak. karaciğer. İkilik: "sıvı -
sertlik" eklemlerde , seröz zarlarda ve Jüpiter'in süreçlerinin baskın
olduğu diğer yerlerde de bulunur.
Biçim ve
hareket. Sabit
formun karşıtı harekettir; üstelik ne biçim ne de hareket birbiri olmadan var
olamaz. Herhangi bir yaratım, plastikleştirici, şekillendirici bir hareketin
varlığını varsayar. Doğru, örneğin dökme demirden, bronzdan vb. Aysal süreçleri
[64]inceledi . Jüpiter'in
eylemleri daha çok kil modelleme gibidir, yuvarlak şekiller, çıkıntılar ve
çöküntüler oluştururlar . Aslında, insan formlarının sonsuz çeşitliliği, aynı
formların durmaksızın yeniden üretilmesinin, ay kuvvetleriyle ilişkilendirilen
sonsuz yeniden üretiminin tam tersidir .
Ve Jüpiter'in
kuvvetleri, insan vücudunun formlarını yaratma çalışmalarını tamamladıklarında
ne olur ? Ve şu oluyor: Yarattıkları formun içine giriyorlar ve ona hareketlilik
veriyorlar. Bir kası veya eklemi şekillendirirsiniz, onlar kendileri onun
hareket ettiricisi olurlar . Sonuçta, vücudun pasif bir konturunu oluşturan
herhangi bir kas, aynı zamanda bu vücudun hareketinin aktif bir unsurudur.
Yani ilk başta sadece bir form olan şey harekete dönüşür - kaslardan oluşan
bir insan yüzü en zengin mimik hareketlerine sahiptir.
Form ve hareket
arasındaki bu bağlantı, duyular tarafından algılanma süreçlerinde de kendini
gösterir. Genellikle, biçimlerin bizim tarafımızdan vizyon yardımıyla
algılandığına inanmak için biraz safız . Bu süreci doğru incelersek bunun
doğru olmadığını görürüz. Görme, yalnızca ışığı ve onun çeşitli niteliklerini,
yani renkleri algılamamızı sağlar . Gerçekte, bir şekli algıladığımızda,
hareket duyumuzu kullanarak onun ana hatlarını çizeriz. Biçimleri algıladığımız
hareket duygusu genellikle bilinçsizdir. Bir nesnenin veya vücudun şeklini
dokunarak, dokunarak nasıl algıladığımızı analiz edersek, "hareket
duygusu" terimiyle ne demek istediğimizi anlamak daha kolaydır : eğer heykeltıraş
için gerekli olanlara çok yakın jestler yaparız. bu nesnenin kendisini veya bu
bedenin kendisini biçimlendirmek, yani yaratmak istiyor.
Hareket
duygusuna bir çağrı olarak okumak. Bir çocuk okumayı öğrendiğinde, fiziksel olarak her
harfin ana hatlarını gözleriyle çizer. "O" harfini okuyan bir çocuğu
dikkatlice takip edin ve sadece gözlerinin değil, kafasının bile küçük bir
daire çizdiğini göreceksiniz . Aslında, tüm vücudu bile bu harekete bir dereceye
kadar dahil oluyor. Daha büyük bir çocuk ve bir yetişkin basitçe bir
alışkanlık edinir, yani bu hareket faaliyeti eterik bedene geçer ve artık
dışarıdan görünmez. Bu nedenle, çocuğun tahtaya veya kağıda büyük harfler ve
harf unsurları (yani yaylar, daireler, ovaller ve düz çizgiler) çizmesi öğrenme
sürecini büyük ölçüde kolaylaştırabilir . Okumayı öğrenmede önemli zorluklar
yaşayan çocuklar için, yerdeki harflerin şekilleri boyunca koşmak faydalı
olacaktır, ancak elbette önceden çizilmiş bir kontur boyunca değil, zihinsel
olarak temsil edilen bir çizim boyunca. Eğitim ne kadar hızlı ilerlerse, bu
hareketler o kadar az fark edilir hale gelir ve sonunda sadece zihinsel olarak
gerçekleştirilecektir. Bu soyutlama işlemi , eğitimin başında hareket duygusu
ne kadar çok kullanılırsa o kadar iyi gerçekleştirilecektir. Bu nedenle çocuk
okumayı değil yazmayı daha erken öğrenmiş olmalıdır. Çocuklara sözde hızlı
okumayı öğretme yöntemini uyguladığımızda , onları durmadan acele etmeye ve
çok hızlı bir şekilde soyutlama becerisini geliştirmeye zorluyoruz, ancak okuma
sürecinin kendisinde yetersiz bir şekilde ustalaşılıyor ve daha sonra bu, disleksinin
[65]gelişimini önceden
belirleyebilir. .
Bu nedenle, biçim
ve hareket, Jüpiter'in kuvvetlerinin iki kutuplu yönüdür, fiziksel yönü ve
düşünce yönü. Birinci akışla formu gerçekleştiririz, ikinci akışla kendimizi
hareket halinde gösteririz.
Şekillendirme
işleminin fazlalığı. Doktor ve öğretmen Bernhard Lievehud, Jüpiter'in ilk (oluşturan) akıntısının
fazlalığının bir örneği olarak , jest ve davranışlarında tek bir gereksiz şey
olmayan klasik bir İngiliz iş adamının imajını aktarır. hareket - orada her
şey donmuş, her şey durağan, ifadesi soğuk ve kibar. Hareketleri kesin olarak
tanımlanmış bir minimuma tam olarak zamanlanmış profesyonel bilardo
oyuncularını da düşünebiliriz . Sık sık gut hastası olan bazılarının , parmak
boğumlarından çıkıntı yapan bir tophus yardımıyla bilardo masasının bezine
tebeşirle işaretler yaptıkları [66]söylenir . Ancak gut ,
Jüpiter'in ilk (biçimlendirici) akışının baskınlığının tipik bir hastalığıdır ,
hareketsiz veya donmuş bir yaşam tarzı hastalığıdır, motor aktiviteyi hala
büyük ölçüde sınırlayan bir hastalıktır. Kısacası, ankiloza yol açan
hastalıklar, Jüpiter'in ilk akışının fazlalığı ile ilişkilidir - bunlar artroz,
ilerleyici kronik poliartrit, vb. Kronik poliartritin alevlenme vakaları, vücudun
kendi kendini iyileştirme girişimlerinden başka bir şey değildir. Doğal olarak,
bu girişimler acı vericidir ve genellikle etkisizdir, çünkü bunlara genellikle
durumda bir bozulma eşlik eder. İlerleyici kronik poliartritten mustarip
kişilerin, görünüşlerinde ve davranışlarında çocuksu ve genç bir şeyleri
korudukları sıklıkla olur . Bu , hareketsizlik, katılık, ankiloz gibi
hastalığın semptomlarıyla çelişiyor gibi görünebilir , yani. yaşlılık
belirtileri ile. "Genç kalma" olgusunun kendisinin bazı açılardan
gelişmeyi reddetme, yani bir tür donma, hareketsizlik anlamına geldiği
anlaşıldığında paradoks ortadan kalkar . Bu durumda hastalık, hastayı kaçınmak
istediği gelişimi gerçekleştirmeye zorlayan bir tepki olarak hareket eder . Bu
açıdan bakıldığında eklem romatizması ve Buyo hastalığının erken evreleri
düşünülmelidir. Ayrıca, bu hastalığın komplikasyonları, tam olarak gençlik
güçlerinin tezahürünü engellemektedir.
Jüpiter'in
kuvvetlerinin ihlalleriyle ilişkili hastalıklarda , sürekli paradokslarla
uğraşıyoruz. Bu nedenle, deforme edici romatizma olarak da adlandırılan kronik
ilerleyici poliartritte, eklemlerin şeklinde tutarlı bir kayıp vardır ve bu
bağlamda, bu hastalığı Jüpiter'in ikinci akıntısının fazlalığına bağlama
eğiliminde olacağız. Ama burada deformasyon dediğimiz şey , aslında, formu
eriten ikinci akış sürecinden oldukça farklı olan biçimlendirici sürecin fazlalığının
tezahürüdür . Aynı şekilde budaklanmış bir ağaç da bize çözülmeyi değil,
şekillenmeyi arttırmayı gösterir .
Spazmlar ve
konvülsiyonlar. Bu bozukluklar grubu, spastik kas hastalıklarını içerir, özellikle
konvülsiyonlar gibi doğası gereği tonik olduklarında . Kas, kasılmış kalarak
hareket pahasına şeklini vurgular. Görünüşe göre klonik konvülsiyonlar
sırasında vücut, süreci antagonistik bir reaksiyonla telafi etmeye çalışıyor.
Kıkırdak
patolojisi eklemlerin patolojisine yakındır ve genellikle anlaşılması zor
görünmektedir. Burada yine iki Jüpiter akımı arasındaki kutupluluk kavramı, bu
hastalıkların araştırılması ve tedavisinin yolunu açmaktadır .
Siroz. Karaciğer seviyesinde -
Jüpiter'in organı - ilk akışın baskınlığı, siroz ve skleroz şeklinde sertleşme
ile ifade edilir. Siroza sıklıkla , Jüpiter'in ikinci akımının sıvılaşma
eğilimi olarak yorumlanabilecek asit eşlik eder. Gerçekten böyle bir şey yok;
burada sadece durgunluk fenomeninden, kan dolaşımının yavaşlamasından, yani
biraz sonra bahsedeceğimiz hareketsizlikten bahsediyoruz .
Psişik düzlemde,
ilk akımın baskınlığı, belirli bir düşünce katılığı, önyargı, önyargı,
inatçılık, dogmatizm , fanatizme ulaşma eğilimi ile kendini gösterir. Bununla
birlikte, bu ikinci durumun agresif bir Marslı unsuru içerdiğine dikkat edin.
Hareketin
güçlendirilmesi ve formun çözülmesi. İngiliz tüccarın imgesi bize Jüpiter'in ilk
akıntısının bir karikatürü olarak hizmet ettiyse, o zaman komedyenin imgesi ya
da daha iyisi mim, ikinci akıntıyı muhteşem bir şekilde tasvir ediyor. Her şeye
sahip - hareketli bir jest, her şey - ifade. Bu Jüpiter dışlanma akımı baskın
hale geldiğinde, form kaybolma, çözülme eğilimi gösterir ve hareketlilik yönü
güçlenir. Genel olarak, bu, özellikle çözünme ve şekil kaybı ile karakterize
bir süreç olan irin oluşumu ile birlikte olduğunda, iltihaplı hastalıkları
içerir. Ancak unutulmamalıdır ki, artan ısı transferinin semptomu, yani ateş,
Satürn'ün ikinci akıntısı ile ilişkilidir. Tüberkülozun eksüdatif veya kazeöz
evresi bunun tipik bir örneğidir, ancak tüberküloz sürecine zaten eşlik eden
fibroz, çözünmeye direnmeye çalışan organizmanın tepkisini gösterir. İyileşme
sırasındaki bu reaksiyon, önceki bölümde tartışıldığı gibi kireçlenme
süreçleriyle daha da geliştirilecektir.
hareket ve metabolizma. Karaciğer seviyesinde, ikinci
akışın fazlası kendini hepatit olarak ve eklem seviyesinde - cerahatli artrit
olarak gösterecektir. Az önce gözden geçirdiğimiz tüm bu hastalıklar, form
kaybını iyi bir şekilde göstermektedir , ancak bu tür ateşli hastalar çok
hareketli olmadığından , açıkça hareketlerin aktivitesinde bir artışa eşlik
etmemektedir . Bununla birlikte, harekette bir artış vardır, ancak dışarıdan
kendini göstermeden, aslında hareket olan metabolizmayı etkiler. Metabolizma ve
hareket birbiriyle o kadar yakından ilişkilidir ki, R. Steiner onları tek bir
isim altında birleştirdi - " metabolizma kutbu ve hareket
organları." Jüpiter'in ikinci akışına da ait olan tikler, kore, deliryum
tremens vb . Bu tür bir hastalık, bu arada bazı cılız bebeklerde görülen baş
titremesini de içerir.
hidrosefali. Bir yandan,
kireçlenme eksikliği nedeniyle raşitizm, Satürn'ün ikinci akışının fazlalığına
işaret eder , ancak bu hastalıkta, Jüpiter'in ikinci akışı da aşırıdır - kıkırdak
dokusunun oluşumu için kuvvet eksikliği vardır. . Biçimlendirme sürecindeki bu
eksiklik , bu tür hastalıkların gerçek prototipi olarak kabul edilebilecek hidrosefali
sendromunda kendini gösterir . Burada Solve ,
çeşitli efüzyonların (menenjit, plörezi , perikardit, peritonit ve hatta hidartroz) oluşumuyla
karmaşık hale gelen birçok patolojide bulduğumuz bir eğilim olan Coagula'yı açıkça yener . Bununla birlikte, bu enflamatuar
eksudalar, sirotik asit ile örneklendiği gibi, tıkanıklık ile
karıştırılmamalıdır.
zihinsel belirtiler. Bu akışın
aşırı gücünün psişik tezahürleri arasında , bir düşünceyi formüle edememe, bir tür
zihinsel sıvılaşma ile ifade edilen kişinin dikkatini konsantre edememe,
parçalanma ve düşünme bozuklukları bulacağız .
Polarite Jüpiter - Merkür. Jüpiter ve Merkür arasında Ay
ile Satürn'ün karşıtlığına benzer bir kutup vardır. Merkür ayrıca biçim ve
hareket arasında salınır, ancak Jüpiter'in aksine, onda hareket birincildir ve
biçim ikincildir. Bir damla cıvanın düşüşünü takip edelim. Uçuş sırasında
alışılmadık derecede hareketli , yakalanması zor damlacıklara ayrılır. Biraz
daha fazla görünüyor ve canlanacaklar. Daha sonra bu damlacıklar tekrar
birleşerek hareketlerini yavaşlatırlar.
Mercurial hareketlilik. Bu tekrarlayan yayılma ve
birleşme hareketleri, bu kesintisiz dolaşım tüm vücut sıvılarında bulunur. Bu
şekilde sıvılar hücrelerde dağılır, sonra tekrar damarlarda ve lenf bezlerinde
tek bir akım halinde birleşir . Benzer şekilde, sindirim sisteminde kimus, sürekli
hareket halinde olan bağırsak villusları arasına yayılır ve ardından tekrar
genel sindirim akışına karışır. Hareketlilik, beyaz kan hücrelerinin ,
özellikle plastiklikleri nedeniyle her yere nüfuz eden, diyapedez yapabilen ve
her türlü kalıntıyı yakalayarak vücutta birikmelerini önleyen çok çekirdekli
olanların ana özelliklerinden biridir .
Derenin
bağırsaklarından bir formun doğuşu. Bir akış bir engelle karşılaştığında veya iki akış
karşılaştığında girdap oluşur, yani yeni bir form ortaya çıkar. Bu fenomenler,
laboratuvar koşullarında sıvıların akışını etkileyerek , gırtlak ve diğer
organların anatomik şekli ile oldukça karşılaştırılabilir, organik (kalp,
gırtlak) oluşumlara benzeyen spiral şekiller elde etmeyi başaran Dr. Theodor
Schwenk tarafından dikkat çekici bir şekilde incelenmiştir . [67]ne kadar parlaksa, akış
hızları o kadar yüksekti.
Organlarımız
hareketsiz kasırgalardır. Organizmada bu tür biçimler, akışın olduğu her yerde
doğar. Yani gırtlak nefes akışının yavaşladığı yerdir. Kalp başka bir çarpıcı
örnektir: Kas lifleri, organın tepesinden enine bir kesi yapıldığında
girdapların şeklini açıkça gösterir. R. Steiner, kalbin kan dolaşımının nedeni
olmadığının, ancak sonuç, iki akışın buluşmasının sonucu olduğunun farkındaydı
(ki bu, daha modern teknik gözlem araçlarının yardımıyla, embriyogenezde
kolayca görülebilir ) . Lenf düğümleri ayrıca lenfatik dolaşımın yavaşlama
noktalarından kaynaklanır . Evet ve akciğerde - Merkür'ün gerçek organı -
alveoller aynı zamanda akışların - hava ve kan - buluşma noktasıdır.
Jüpiter ve
Mercurial formlar. Bu tür mercurial yapılar, Jüpiter'in ilk sağanağınınkinden farklı
olacaktır. Jüpiter, sanki dışarıdan hareket ediyormuş gibi heykel yapar, cennetin
gökkubbesinin görüntüsünde yarım küre biçimler yaratır: ön tüberküller, kafatası
kubbesi, diyaframın kubbesi, karaciğerin üst kutbunun kubbesi , başları
eklemler vb. Bu formlar, iki yarım kürenin kesişme noktasında doğan ayrıntılar
değilse, çok ayrıntılı değildir. Radyal dinamiklere bağlı şekillerde küreler iğ
gibi esner. Bunlar kaslar. Öte yandan, hareketten doğan Merkür'ün formları içeriden
oyulmuş gibi görünüyor. Çekirdeklerinde, daha belirgin olan bir spiralleri
vardır, akış ne kadar hızlı olursa (kalp, gırtlak). Kasırgalar çoğul olma
eğilimindedir ; bu nedenle, cıva formları sonsuz çeşitliliktedir, en küçük
ayrıntısına kadar işlenmiştir ve örneğin insan parmak izleriyle kanıtlandığı
gibi genellikle asimetriktir [68]. Sıvıların aktığı ve
tekrar birleştiği kılcal ağlar, cıva oluşumunun başka bir tipik örneğidir.
Mizah kaynağı. Düşünmeye canlılık veren
Merkür'ün güçleri mizahın kaynaklarından biri haline gelir. Bu nedenle kelime
oyunları, kelime oyunları, espriler Jüpiter'in yarattığı katılık için harika
bir çare . Okul çocukları, alışkanlıkları ve tuhaflıkları tarafından
zincirlenmiş bir öğretmenle seve seve alay ettiklerinde bunu çok iyi bilirler.
Cıva damlacıklarıyla ufalanan kahkahanın o kadar iyileştirici bir özelliği
vardır ki, örneğin R. Steiner, bir ders sırasında öğrencilerini en az bir kez
güldürmekte başarısız olan bir öğretmeni iyi bir öğretmen olamayacak olarak
görüyordu. Ancak mizah tekrara tahammül etmez. Yağlı şakalar alışkanlık haline
gelir, onları keskinlik ve keskinlikten tamamen mahrum bırakan günlük hayatın
karakterini alır. Her yıl aynı derste öğrencilerinde alaydan başka bir şey
uyandırmayan aynı şakayı tekrarlayan bir öğretmen hatırlıyorum .
Yunanlılar ve Romalılar
arasında Hermes - Merkür'ün özellikle tüccarların ve hırsızların tanrısı olması
tesadüf değildir. Her biri, kendi tarzında, durgunlaşma eğiliminde olanın
dolaşıma girmesine yardımcı olur. Merkür aynı zamanda tanrıların habercisiydi,
emirlerini iletiyor, böylece bağlantılar kuruyor ve haber yayıyordu. Merkür'ün
çalışmasında her yerde hareket görürüz ama bu hareketle her zaman bir bağlantı,
bir temas vardır. Merkür aynı zamanda gençlik tanrısıdır ve bu konuda olgunluk
tanrısı Jüpiter ile tezat oluşturur. ( 7 ila 14 yaş arası çocuklar Merkür'ün etkisi
altındadır. Dolayısıyla bu dönemdeki en düşük insidans. Jüpiter olgunluğa
karşılık gelir - 56 ila 63 yaş arası veya 9. yedi yaş ve Satürn - 63 yaş arası yaşlılık) 70 yaşına kadar . ).
Akciğer Merkür'ün organıdır. İletişim, temas, aracılık
insan akciğer sisteminde özel bir ölçüde mevcuttur . İnsan akciğerleri
Merkür'ün organıdır. Burada kan akışı hava akışıyla buluşuyor; iç, dışla
doğrudan ilişkilidir.
Merkür'ün iki yönü,
hareketlilik ve biçim, kutupsallığının ifadesidir. Hareketlilik , birinci
akışa, enkarnasyona ve biçim, ikinci akışa, ekkarnasyona karşılık gelir. Bu
nedenle, Merkür söz konusu olduğunda, Jüpiter'e göre bir ters çevirme vardır .
Bu nedenle, solunum cihazında, bu iki Merkür akışından birinin baskınlığı
(veya zayıflaması) ile ilişkili iki tür hastalıkla karşılaşılır - ya
aralarındaki denge aşırı hareketliliğe veya eksikliğine doğru kayar ve , buna
göre, aşırı biçime doğru.
Logore ve astım. Bu nedenle
logore , ilk
akışın fazlalığının tipik bir belirtisidir . Gerçek bir yüksek su, bir sel
gibi gelir - insan vücudunun alt kısmından gelen her şey yükselir . Bu
nedenle, logoreyi daha önce bir tür organik histeri olarak tanımladığımız
metabolik kutbun baskınlığı ile ilişkilendirmek doğrudur. Kelimelerin akışı,
yanlış biçimlendirilmiş düşünceyi yansıtır . Bu hastalar kelimenin tam
anlamıyla “kendi dillerinde düşünürler”, konuşarak düşünürler ve sessizce
düşünemezler .
nörosensör
kutbunun baskınlığı, hava akışının tutulması, balgamın aşırı yapılandırılma
eğilimi, psikosomatik nevrasteniye yatkınlık ve tamamen dışsal doğal dünyevi
süreçlerle karakterize edilen astımımız var .
Ayrıca logorea'nın
kadınların daha karakteristik özelliği olduğunu da not ediyoruz , çünkü bir
kadın bir erkekten daha az enkarne olduğundan, istikrarsızlık ve kaygıya daha
yatkındır. Ancak dogmatizme daha az eğilimlidir . Astım daha çok erkek
hastalığıdır [69]. İlk akışın
fazlalığından ishal, hipersalivasyon, rinore, hiperhidroz vb. Gibi
patolojilerle de ifade edilir.
durgunluk.
İkinci Merkür akımının fazlalığı, sirotik asitte ve çoğu ödemde
gözlemleyebileceğimiz tıkanıklığı kışkırtır . Burada önemli bir unsur,
yerçekimine boyun eğen sıvıların pasifliğidir. Örneğin, darbe yaralanmasına
eşlik eden ödem, hızlanmış dolaşım ve diapedezisin belirtisidir . Glandüler
aktivite ile bağlantılı olarak, ikinci Merkür akışının fazlalığını gösteren ve
kendilerini örneğin şalazyonda sırların birikmesi ve sıkıştırılmasında
gösteren diğer durgunluk belirtileri not edilir.
Durgun bir süreç,
genellikle bir kişinin kaderinde , özellikle çocuklukta bir tür kritik düğüm
anlamına gelebilir. Bunu, tüm organizmayı harekete geçirme girişimi ve
dolayısıyla durgunluğa bir tepki olan anjina durumunda gördük . Kaderin
seyrindeki süspansiyon, şüphesiz Merkür'ün ikinci akışına aittir ve anjinal
iltihaplanma şeklindeki reaksiyon, birinci akışın kuvvetlerinden
kaynaklanmaktadır. Bu nedenle , bu arada, zamansız ve yetersiz, yani çok sert
tedavi, bu enflamatuar reaksiyonun içerebileceği iyileşme ilkesini yok etme
riski taşır [70]. Durgunluk tüm vücut
akışlarında görünebilir. Yani lenfatik sistemdeki durgunluk, adenoid
büyümelerinin temelini oluşturur, venöz dolaşımın durgunluğu varisli damarlara
ve hemoroidlere neden olur.
Zihinsel
aktivitede düşünme açısından durgunluk, zihinsel uyuşukluk, uyuşukluk ile
kendini gösterir ve sonunda takıntılı veya sabit fikirlerin oluşmasına yol
açar. Duygusal akış gecikirse, alerjilerle benzer diğer süreçlere oldukça
benzeyen temasta zorluklar vardır.
4 akışı - iki Jüpiter'den iki Merkür'e - karşılaştırarak
daha iyi anlamak mümkündür . Jüpiter 1 -Merkür
2 köşegeni, şekli ile karakterize edilir: elle kalıplamayı anımsatan yuvarlak
yüzeyler (göksel kürenin yansıması) ve Jüpiter simetrisine doğru bir eğilim;
akış oyununun ifadesi, formların detaylandırılması ve asimetri Merkür'ün
doğasında vardır. "Merkür 1'i
Jüpiter 2"
ile birleştiren ikinci köşegen , hareket köşegenidir: belirli bir hareket,
kendi içinde hareket Merkür'ün karakteristiğidir,
dışarıdaki ruhun
ifadesi olarak hareket Jüpiter'in işlevinin bir işaretidir. Jüpiter'in
hareketinin astral güçlerin bir ifadesi olduğunu ve Merkür'ün hareketinin daha
çok eterik güçlerin bir tezahürü olduğunu da söyleyebiliriz, ancak bu sadece
kısmen doğrudur. Bu korelasyonları yakalamak için, son derece canlı bir
düşünceye sahip olmak gerekir, çünkü Merkür hareketliliği içinde her türlü dogmatizmden
ve her türlü şemalaştırmadan kaçınır.
Tablo 2
|
|
JÜPİTER |
MERKÜR |
|
Karaciğer
- kaslar, eklemler |
Akciğer
- lenf, bezler |
|
|
Ben
Enkarnasyon |
ŞEKİL
(akciğerler yoluyla) |
HAREKET
(böylece) |
|
Kabartma
oluşumu, kontur. Organların
tutarlılığının oluşturulması. Yüzeylerin oluşumu, düşüncenin yapılandırılması |
Sıvılara
(kan, lenf, kimus, safra, beyin omurilik sıvısı vb.) hareket kazandırma. Lökosit
diapedezi - metabolizma (hareketlilik açısından). Düşünce mizahının
dinamikleri ve hareketliliği. |
|
|
Siroz,
kas sertliği, Kramplar, Eklem sertliği, artroz, gut. glokom.
Düşünce katılığı, dogmatizm, inatçılık, hoşgörüsüzlük. Depresyon, yaşam
korkusu, irade eksikliği. |
İshal,
hipersalivasyon, Terleme, spermatorrhea, enürezis. Hodgkin hastalığı
(lenfogranülomatozis). Dalgınlık, amatörlük. Heyecan, istikrarsızlık, Mani. |
|
JÜPİTER |
MERKÜR |
|
Karaciğer
- kaslar, eklemler |
Akciğer
- lenf, bezler |
|
HAREKET
(hareket algılama) |
ŞEKİL
(akışı yavaşlatarak) |
|
Yüz
ifadeleri, eklem hareketliliği, kas hareketi. |
İçi
boş organların oluşumu (kalp, gırtlak, lenf bezleri), vb. |
|
Hidrosefali,
hidartroz, Pürülan artrit. İltihabın yayılması, irin oluşumu (şekil kaybı
olarak). Kazeöz tüberküloz. Yapısal obezite. Beynin yumuşaması, bunak
delilik. Fikir kaosu, konsantrasyon güçlüğü, tutarsızlık, MANTIK eksikliği . Tiki,
kore, alkol deliryumu. |
Geniz
eti büyümesi, bademcik iltihabı, kızıl. Bezlerin sertleşmesi, şişmesi,
Kistler, adenomlar, şalazyon. Salgılanan
içeriğin dışarı akışının ihlali. Staz,
ödem, asit. Meniere sendromu. Alerjiler, astım. Temasın imkansızlığı, çevre
korkusu, düşüncenin akışkanlığı, fikirlerin sabitliği. Melankoli, basmakalıp . |
II Excarnation
YİRMİ BİRİNCİ BÖLÜM
Mars, yönlü aktivitenin
gezegenidir. Çeşitli gezegensel akımlar bazı analojiler sunar ve ele alınan birkaç
gezegende, birbirinden açıkça ayırt edilen biçimlendirici süreçler gördük . Hareketin
çeşitli yönleri, özellikle Jüpiter'in ikinci akışında ve Merkür'ün ilk akışında
kendini gösterdi. Hareket kavramı veya daha doğrusu aktivite, Mars'ın ana
niteliğidir ve onu Jüpiter'in ikinci akışının ve Merkür'ün ilk akışının
süreçlerinden ayırmak çok daha önemlidir, çünkü etkileri sürekli kesişir .
Cirit atıcı görüntüsüne
bakarak Mars hakkında bir fikir oluşturabiliriz. İlk anda kuvvetlerin
yoğunlaştığını gözlemleriz, ikinci anda mızrak hedefe uçar ve nihayet üçüncü
anda hedefe ulaşarak bir miktar etki gösterir. Konsantrasyon, hareket ve sonuç ,
kendisini yine Mars'ın organı olan safra kesesinde gösteren bu sürecin üç
aşamasını açıkça yansıtır . Önce safra birikir, sonra bağırsaklara damıtılır
ve orada yağları sindirmek için gerekli işi yapar. Bu nedenle Mars, belirli
bir amaca yönelik aktivite ile karakterize edilir. Onu daha çok bir oyuna
benzeyen Merkür'ün hareketliliğinden ve içsel içeriğin bir ifadesi olan
Jüpiter'in ikinci akıntısının hareketinden ayıran şey budur . Mars ise tam
tersine, faaliyetini bir dış unsura yönlendirir (bizim durumumuzda,
etkilemek istediği
chae - organ). Yolundaki tüm engelleri ortadan kaldırmaya çalışırken, Merkür
onları zahmetsizce atlar.
Mars ses ve
kelimedir. Bu
arada, Mars'ın faaliyetinin de sınırları vardır. Yukarıda sunulan cirit atıcı
görüntüsünde, cirit yolunda bir meşe, yani aşılmaz bir engel karşılaşabilir
ve ardından ona çarpan cirit titremeye başlayacaktır. Yayın bir kemanın
tellerine değmesi veya ciğerlerden dışarı verilen havanın ses tellerinin
sonsuz nüanslarla titreşmesine benzer bir olay ortaya çıkar. Gördüğümüz gibi
gırtlağın plastisitesi değişken kuvvetlerin etkisinin sonucudur, ancak ses
Mars'ın eyleminin sonucudur. Bir zamanlar savaşçılar tarafından, düşmanı
korkutmak yerine Marslıların cesaretini artırmak için atılan savaş naraları bize
bunu gösteriyor.
Gırtlak hakkında
söylediklerimiz aynı şekilde kalp için de geçerlidir. Şekline bakılırsa kalp, iki
akıntının buluşmasındaki değişken bir sürecin sonucudur, ancak nabız, kalp
şeklinde bir engelle karşılaşan Mars güçlerinin bir ifadesidir, bu nedenle
anemide yetersizlik Mars, nabzın zayıflamasıyla ifade edilir .
Araç
"ben" İfadesini gırtlağa doğru giden hava akımında, titreşen kan dalgasında ve
safra salgısında bulduğumuz Mars kuvvetleri, ilk enkarnasyon akımıyla
bağlantılıdır. Fiziksel düzlemde bu akım, safra işleviyle ilişkili irade ile
ifade edilir (cilt I, bölüm 21).
Böylece Mars,
Benlik için bir aracı görevi görerek fiziksel enstrümanına tam olarak sahip
olmasına ve dünyevi düzlemde kendini göstermesine izin verir.
Ses veya
kimyasal eter. Mars kuvvetleri bir engelle karşılaştığında ses oluşur (mızrak meşeye
saplanır ve titreşir), ancak engelin kendisi titreşime girebilir, ancak sese
dönüşemez, ancak
kimyasalın içine
Genellikle Mars'ın kuvvetlerine engel olan madde , kimyasal bir değişikliğe
uğrar . Kimya ve ses arasındaki bu yakınsama şaşırtıcı olabilir. Bu arada,
kimyasal bileşiklerin yasaları, müzikal uyum yasalarına benzemiyor mu? Oktav
ritminin gözlendiği periyodik element sistemini de düşünelim [71]. R. Steiner , seslerin
doğuşunda bulunan ve aynı zamanda kimyasal sentezin altında yatan bu
kuvvetleri "kimyasal veya ses eter" olarak adlandırdı [72]; kendilerini Mars'ın
ikinci enkarnasyon akışında tezahür ettiren, kısacık olmasına rağmen, sağlam
olan gerçek yapının [73]ve kimyasal sentezin
yapısının ortaya çıkmasına neden olan onlardır .
Bununla birlikte,
analitik, ayrıştırıcı nitelikteki süreçlerin, Mars'ın ilk enkarne olan
akışıyla bağlantılı olduğunu not edelim. Midede gıdayı parçalayan hidroklorik
asidin saldırganlığı, bağırsaklardaki yağları parçalayan safra gibi bu akışın
karakteristik bir özelliğidir . Mars'ın ilk akışının yetersizliğinin
karakteristik hastalıkları olan hipokromik anemi ve kloroza, genellikle midede
artan veya azalan hidroklorik asit içeriği ile sindirim sisteminin zayıflığının
eşlik etmesi şaşırtıcı değildir .
Hepatit,
kekemelik, alerji ve öfke. Aynı şekilde, sözde "viral hepatit", Mars'ın
ilk akışının geçici olarak yetersiz kaldığını gösteren bir hastalıktır. Buna ,
yağların sindirilmesinin imkansızlığına , şiddetli yorgunluğa, iradenin
baskılanmasına neden olan safra salgısının kesilmesi eşlik eder . "Sözde
viral hepatit" dememiz boşuna değil, çünkü burada, diğer durumlarda olduğu
gibi, bulaşıcı süreç hastalığın nedeni değil, ikincil tezahürlerinden biridir .
Kekemelik, alerji
ve öfke hakkında konuşmadan Mars hakkında konuşamazsınız. Sesli bir semptom
olarak kekemelik, Mars'ın aktivitesinde bir bozukluğun tezahürüdür. Buna
huzursuzluk ve kaygının eşlik etmesi, Marslı kuvvetlerin bu ıstırapta tüm
imkanlarını yoğunlaştırdıkları engeli aşmaktan aciz olduklarını kanıtlıyor.
Safranın durgunluğunu yangın sırasında kalabalık bir yerden çıkışı engelleyen
ezilme ile karşılaştırdığımızda nezle sarılığına benzer bir olguyla karşı
karşıyayız . Bir kekeme hakkında "girişte kalabalık" sözlerinin
olduğunu söylemiyorlar mı?
Alerjilerde de
hemen hemen benzer bir durum gözlenir . Burada da Mars'ın ne pahasına olursa
olsun kazanmak için çabalayan yetersiz kuvvetleri, hedefin ilerisinde tepkilere
yol açıyor , çünkü Mars sadece saldıran değil, aynı zamanda savunan da.
Vücudun tüm koruyucu kuvvetleri, yabancı elementlerin nüfuzuna aktif olarak
direnen her şey, Mars'ın ilk akışıyla bağlantılıdır. Alerjik kişi kendini
kuşatılmış bir şehrin durumunda bulur , kendini zayıf hisseder, korkuya
kapılır ve her fırsatta topçularının tüm silahlarından aynı anda ateş eder. Öte
yandan, tam teşekküllü dokunulmazlık, yeteneklerine güvenen ve yalnızca ciddi
bir saldırıya tepki veren birinin uyanıklığına benzer. İyi bağışıklık, biraz
sonra bahsedeceğimiz Mars ve Venüs arasında iyi bir denge olduğunu gösterir.
Fiziksel düzlemde
bir alerjinin başına gelen her şey, psişik düzlemde de öfke ve saldırganlık
şeklinde gerçekleşir . Bunlar, düşünülmek istendiği gibi, Mars'ın güçlü bir
ilk akışının belirtileri değil, bir engeli aşmayı başaramayan keskin,
beklenmedik bir güç boşalması ve bunun dışsal olması gerekmiyor. Aynı şekilde,
ahlaki kusurlarımız da öfke ve depresyona neden olabilecek içsel engellerdir .
Özünde saldırganlık, ileriye doğru saldırmaya çalışan zayıflığın bir
tezahürüdür. Ancak, zayıflığın tüm tezahürleri böyle bir "ön eleme "
ile ifade edilmez; çoğu zaman zayıflık, her şeyin kaybolduğuna önceden inanarak
geri çekilmeyi tercih eder. Bu davranış depresyonun karakteristiğidir. Bu
hastalığa maruz kalan hasta için en ufak bir görev aşılamaz görünür ve kişinin
kendi iradesinin olmaması, tam bir irade eksikliğine yol açabilir. Hastalık ,
manik-depresif psikozda olduğu gibi, karşılıklı olarak zıt fazları da
içerebilir - depresyon ve saldırganlık. Unutulmamalıdır ki, depresyon sadece
Mars'tan değil, Jüpiter'in çok zayıf bir ikinci akıntısından da
kaynaklanmaktadır. Bu iki akışın patolojik tezahürleri norm kadar bir arada
var olur, bu, bu gezegenlerin organları olan karaciğer ve safra kesesi arasındaki
organ ve fonksiyonel seviyelerde gerçekleştirilir.
Mars'ın ilk
akışının fazlalığı. Az önce belirttiğimiz hastalıklar çok zayıf bir Mars ile
ilgilidir, şimdi Mars'ın çok güçlü veya baskın bir ilk (enkarne olan) akışının
tezahürlerinin neler olduğuna bakalım . Bu eğilimin taşıyıcıları olan
denekler, esas olarak kolerik tipine aittir (cilt I, bölüm 4). Önlerine çıkan engelleri kaldırarak, vicdan azabı
çekmeden kendi yollarına giderler. Herkes onlara yol verdiği sürece öfkelenmezler,
ancak beklenmedik bir direniş ortaya çıkarsa, şiddetli bir deliliğe varan
şiddetli, yıkıcı bir çılgınlığa kapılabilirler . Mars'ın zayıf ilk akıntısının
aksine, öfke nöbetleri nadir ama korkunçtur. Organik olarak, Mars'ın güçlü bir
enkarne akışı, pletorik hipertansiyon veya poliglobuli ile kendini gösterir. Bu
konular hakkında ayrıca ömür boyu yandıklarını veya Fransızların dediği gibi
"bir mumu iki ucundan yakın" da söyleyebiliriz, hiperreaktivite
onları erken aşınmaya ve bazen de şiddetli ölüme mahkum eder.
Ares ve Hephaestus.
Mars'ın ilk
akıntısını gösteren mızrak atıcı, Yunan savaş tanrısı Ares'in adını verebiliriz
. Isıyı harcar ve dağıtır . Mars'ın ikinci akımı, büyük olasılıkla, topladığı
ateşin yardımıyla demiri yeniden döven ve bir yaratıcı olarak hareket eden
demirci Hephaestus'un faaliyetine karşılık gelir . Bu, yukarıda tartışılan
kimyasal sentez kuvvetlerinin görüntüsüdür. Vücutta, bu oluşturma süreci
özellikle albüminlerle ilgilidir ve bağırsak bariyerinin arkasında yeniden
yapılanmalarından oluşur . Bu yeniden yapılanma süreçleri
("insanlaştırma" da denilebilir) yetersiz kaldığında, albüminler vücudun
kurtulmak için acele ettiği yabancı maddeler gibi davranırlar. Albüminlerin
eliminasyonu böbrekler yoluyla yapılabilir ve süreç uzarsa böbreklere zarar
verebilir. Fazlalıklardan kurtulmak cilt seviyesinde gerçekleşebilir ve
eksüdatif diyateze neden olur. Bu hastalığa alerjiler bitişiktir, ancak
sinirlilik eşlik etmez.
Konuş ve dinle.
Konuşmak
Mars'ın işidir, o zaman dinleme yeteneği Venüs'ün yetkinliğidir. Mars,
faaliyetini dışa, Venüs ise iç faaliyete yönlendirir. Böylece özümseme, arınma,
rezerv inşa etme, içselleştirme ve daha soyut olarak ekonomiyle ilgili her
şey, "Ben"in Venüs küresinden geçişi sırasında topladığı astral
güçlere bağlıdır. Albümin asimilasyonundaki rolü yukarıda gösterilen böbrek, Venüs'ün
bir organıdır. Boşaltım işlevlerinde, Venüs ile eşit derecede ilişkilidir.
Venüs'ün süreçleri böbrek bölgesi ile sınırlı değildir ve örneğin karaciğerdeki
glikojen veya deri altı dokusundaki yağlar gibi rezervlerin yaratılmasına
ilişkin başka örnekler de buluruz.
Venöz dolaşım. Venöz dolaşım, başka bir
tipik Venüs sürecidir. Mars'ın aksine, arteriyel dolaşım, çevreden merkeze
doğru gider , daha pasif bir karaktere sahiptir ve bu nedenle , yerçekimine
boyun eğen kan, damar genişlemesine ve varisli damarlara neden olduğunda
durgunluk riski taşır. Bununla birlikte, mekanik açıklamalara sadık kalırsak,
venöz dolaşım genellikle birçok çözülemeyen gizemi ortaya çıkarır .
Herhangi bir
fizyoloji kitabını açtığınızda, damarlardaki kanın vis a tergo - "yukarı doğru kuvvet" vasıtasıyla bacaklardan kalbe
yükseldiğini okuyacaksınız , ancak fizyologlar bu yukarı doğru kuvvetin
nelerden oluştuğunu açıklayamıyorlar ve kılcal damarlardaki artık basınçla
bağlamaya çalışın . Bilimde tatmin edici bir açıklama bulunamayınca,
şaşkınlıklarını bir Latince deyişin iffetli perdesi altına gizlerler .
Bununla birlikte, venöz dolaşım fenomeninin mekanik bir açıklamasına yönelik bu
girişim, portal ven durumunda daha da tartışmalıdır. Portal sistem, iki uçlu
kılcal damarlarda biten bir venöz ağdır ve diğer damarlar kılcal damarlara
değil, ana damara akar ve bu da kalbe akar. Portal ven, bağırsağın kılcal
damarlarından kaynaklanır ve hepatik kılcal ağda sona ererek ona besin
getirir. Bu nedenle, Venüs'ün asimilasyon süreçlerinde önemli bir rolü vardır.
Yerçekimi kuvvetlerinin tersi yönde yönlendirilen hacmindeki venöz dolaşım ,
bitkilerde özsuyun yükselmesine neden oldukları gibi, ancak eterik kuvvetlerin
baskısı altında gerçekleştirilebilir. Bu eterik güçlerin kendileri astral
güçlerin kontrolü altındadır, bu durumda Venüs'ün ilk akımının astral
güçlerinin kontrolü altındadır . Denizin akıntılarını taşıyan rüzgarın
görüntüsü bu süreci daha iyi anlamamıza yardımcı olabilir.
Stokların
geliştirilmesi ve oluşturulması. Mars'ın ikinci (excarnating) akışından
bahsetmişken, maddenin tekrarlanan sentezinin ve kimyasal yeniden yapılanmasının bir
görüntüsü olarak Hephaestus'a döndük . Hephaestus'un Afrodit'in, yani
Ares-Mars'ın sadece sevgilisi olan Venüs'ün kocası olduğunu hatırlayın. Burada
Hephaestus - Vulcan ve Venüs'ün insan maddesinin yaratılması için ellerini
nasıl uzattığını görüyoruz : Hephaestus onu yeniden üretiyor ve Afrodit - Venüs
onu yedekte bırakıyor; her iki eşin de işleri birbirini mükemmel şekilde
tamamlar. Çoğu zaman mitleri küçük anlamlı fanteziler olarak görürüz çünkü
artık bu fantezilerde yansıttıkları gerçekleri nasıl keşfedeceğimizi
bilmiyoruz.
Ekonomi ilkesi. Tüm bu
süreçler, Venüs'ün
ilk akışının doğasında var . Bunlara yine ekonomi kavramını eklemek gerekiyor .
Venüs, Mars'ın yapamayacağı şeyi yalnızca almak değil, aynı zamanda korumak da
istiyor. Hiçbir şeyin kaybolmasına izin vermez, her şeyi en küçük zerresine
kadar kullanır . Bu nedenle, B. Livehud'un Venüs için önerdiği görüntü,
herkesin ihtiyaçlarına özen gösteren, konuşmaları dinleyebilen ve nadiren
bunlara giren, ancak her zaman sıcak, rahat bir atmosfer yaratabilen ekonomik
bir hostesin görüntüsüdür. kendilerini ifade edebilirler . Elbette Venüs bir
güzellik sembolüdür, ancak tezahürü için gerekli güçlerin yaşla birlikte daha
yüce bir düzlemde değişmek zorunda kalacağı unutulmamalıdır.
Venüs ve Konsantrasyon. İlk
Venüs akımının bu açıklaması , bir kişinin konsantre olduğunda , tefekkür ettiğinde,
meditasyon yaptığında, dua ettiğinde gerçekleştirdiği içselleştirmenin özel
biçimini , içe dalmayı not etmeseydik eksik olurdu . Bu tür davranışlar,
Mars'ın gazabının tam tersidir ve bu kesinlikle tesadüfi değildir, ven erer - tapınmak (fr.) kelimesi etimolojik olarak Venüs - Venüs'ten gelir .
Asimilasyon, salgılama ve
boşaltım. Venüs'ün ikinci akıntısında farklı bir kutupla karşılaşıyoruz. İçselleştirme
dışsallaştırmaya, asimilasyon da salgılamaya dönüşür. Bu üç süreci doğru
yerleştirmek çok önemlidir : asimilasyon, salgılama ve boşaltım birbiriyle
ilişkili. Sırasıyla Venüs'ün birinci ve ikinci akımlarına ait olan merkezcil
yönün özümsenmesi ile merkezkaç yönünün atılımı arasında , salgı bezi
salgılama süreçleri vardır - aynı anda değişim ve işleme (sırasıyla Merkür ve
Mars ).
, daha yüksek kutbun bilinç
süreçleriyle bağlantılıdır . İlk Venüs akımının doğasında bulunan asimilasyon,
alt kutbun astral güçlerini ifade eder ve bazı durumlarda ilgisizliğe ve
uyuşukluğa (sersemlik) ulaşan bilinçte bir azalmaya eşlik eder. Kişi kendine şu
soruyu sorabilir: Boşaltım ve yok etme süreçleri, insanın daha yüksek kurucu
unsurlarının - "Ben" ve astral beden - daha düşük bileşenlerden
ayrılmasıyla bağlantılı olarak uyku sırasında durmuyor mu ? Gerçekten de ,
tüm boşaltım süreçlerinde her gece bir azalma olur , ancak vücut daha yüksek
elementlerin neden olduğu aktiviteyi yokluklarında bile bir süre devam
ettirdiği için tam bir durma olmaz . Böylece, safra salgılanması ve glikojenoliz
maksimum saat 15'te ve minimum - sabah saat 3'te gözlenir. Asimilasyon süreçleri ters yönde
değişir , bu da astral bedenin uyku sırasında metabolik kutupla daha belirgin
bir bağlantısını gösterir. Böylece glikojenez ve yağların barsaktan emilimi sabah
saat 3'te maksimuma , saat 15'te ise minimuma ulaşır . Diğer birçok organik süreç kendi
sirkadiyen ritmini takip eder.
Sirkadiyen ritmin tersine
çevrilmesi. Bu
ritimlerin bozulduğu ve hatta yönünü tersine çevirdiği olur. Gece terlemeleri
buna bir örnektir . Terleme, bilinç eylemlerinin normal bir fiziksel
sonucudur - bu fikri aşağıda netleştireceğiz. Uyanıklık sırasındaki bu eylemler
yeterli olmadığında, vücut uyku sırasında bu eksikliği gidermeye çalışır. Bu
konuda şuur faaliyetinin sadece düşünmek olmadığını açıklığa kavuşturalım. Bu,
duygu deneyimlerini ve istemli dürtüleri içerir. Terleme, aynı kas
çalışmasında olduğu gibi, yoğun zihinsel çalışma sırasında, örneğin bir satranç
oyunu sırasında da meydana gelir , ancak irade olmadan kas çalışması yapılamaz
. Aksine uyku sırasında düşünme, hissetme ve irade askıya alınır.
Boşaltma ritminin
ters çevrilmesine bir başka örnek, normun aksine geceleri maksimum idrara
çıkmanın meydana geldiği noktüridir. İdrara çıkma ritmindeki böyle bir
bozukluk, nefroskleroz varlığı şüphesini uyandırmalıdır. Gece idrara çıkma
bolluğu her zaman gerçek bir inversiyonu göstermez. Kalp yetmezliğinde de
kendini gösterir . Bu durumda, atılan idrar miktarı, basitçe hastanın yatay
pozisyonundan kaynaklanır , bu da gece veya gündüz durma eğilimi gösteren
sıvıların mobilizasyonunu kolaylaştırır.
Böbrek,
Venüs'ün organıdır. Böbrekler ve onların uyduları olan adrenal bezlerin oluşturduğu sistem, Venüs'ün
bu gezegenin iki akımının en belirgin olduğu organını oluşturur . Adrenal
bezlerin rolü, esas olarak ilk akışla ilişkili asimilasyon süreçleriyle
ilgilidir. Adrenal bezler, astral bedenin eterik üzerindeki eylemi için tercih
edilen bölgedir. Yenilgi durumunda, astral bedenden artık impuls almayan
eterik beden körelir ve hayati fonksiyonları azalır. Ardından adinami,
hipotansiyon, hipoglisemi ve diğer metabolik bozuklukların semptomları, Addison
hastalığının görüntüsünü resmederek ortaya çıkar. Bu durumda tuz, yabancı bir
element gibi davranır ve vücutta oyalanmaz. Ancak bezin hastalığının her zaman
birincil olduğunu varsaymak gerekli değildir . İlk Venüs duşunun zayıflığının
Addison hastalığında olduğu kadar belirgin semptomlara neden olmadığı
durumlarda birincildir .
Öte yandan, ilk
Venüs yağmuru çok güçlü olduğunda , yine çok güçlü böbrek radyasyonu
semptomlarıyla karşılaşırız (bkz. Cilt I, bölüm 12), başlıca özelliği hipertansiyon ve gazdır. Tabii ki, Venüs'ün
ilk akışının baskınlığı, artan asimilasyon, obeziteye yatkınlık yaratıyor. Bu
hastalık çoğu zaman oburlukla ilişkilendirilir ancak bunun vazgeçilmez bir
sonucu olduğunu söylemek yanlış olur. Oburluğu psişik düzlemde paralel bir
semptom olarak görmek daha mantıklıdır .
Venüs'ün ikinci
akıntısının fazlalığı... İkinci akıntının baskın olması boşaltımları hızlandırır.
Diyare, hiperhidroz ve poliüriye neden olabilir . Bu aşırı disimilasyon ,
bazı durumlarda, hastayı yiyecek alımını artırarak kayıplarını telafi etmeye
itebilir. Her zaman zayıf kalan iyi yiyicilerde olan tam olarak budur. Onları
fazla gıdadan mahrum bırakırsanız, kaşeksi gelişebilir. Diyabetikteki polifaji
ve polidipsi, bu tür bir telafi fenomeninin başka bir örneğidir. Kanda çok
fazla şeker bulunan diyabet hastası bunu kullanamadığı için eksikliğini
hisseder . O biraz , anahtarları kaybolmuş, yiyecek dolu bir deponun yanında
açlıktan ölmekte olan bir adamı anımsatıyor . Bununla birlikte, Addison
hastalığı ile diyabet arasında bazı paralellikler vardır. Birinci durumda çok
zayıf astral beden tuz kullanamaz, ikinci durumda nefs şeker kullanamaz. Bu son
kristalleşen elementin karaciğerde bitkiye ve hayata daha yakın bir madde olan
glikojene dönüştürülmesi gerekir. Böyle bir asimilasyon ihlali, Venüs'ün ilk
akışının ve muhtemelen Mars'ın ikinci akışının yetersizliğini gösterir .
Buradaki benlik, yukarıdaki metafordaki deponun anahtarını temsil eder. Ancak
anahtar kaybolduğunda, işlevsel yetersizlik nedeniyle "kilit" -
pankreas - "paslanır". Fizyolojik düzeyde insan "Ben" i
için pankreas, astral beden için adrenal bezlerle aynıdır.
...ve
yetersizliği. Boşaltım işlevlerine göre böbrek, Venüs'ün ikinci akıntısına aittir. Ancak
burada Venüs, bilinç süreçlerine uygun olarak dinamikleriyle astral bedenin
güçlerine döner. İkinci akışın yetersizliği, boşaltım işlemlerinin
bozukluklarında (oligüri ve anüri) ifade edilir. Diğer organlara yayılarak kabızlığa
veya ter salgısının yetersizliğine yol açabilir.
Psişik belirtiler. Zihinsel düzlemde, bitkisel
fonksiyonların fazlalığına göre ilk akışın baskınlığı, zihinsel bir donukluk,
yani uyuşukluk durumuna neden olur. Aksine, normalde alt eterik-fiziksel
kompleksten ayrılan astral bedenin bir kısmı, belirli bir şekilde "havada
asılı" kalır ve bu uykusuzluğa neden olur. Ve yukarıdaki kata çıkarsanız,
şu veya bu fiziksel organla bağlantılı kalan astral beden ile bu astral
üzerinde hakimiyet sağlayamayan "Ben" arasında bir miktar tutarsızlık
görünebilir. vücut. Bu uyumsuzluk şizoid bir eğilime yol açar .
ve aşağıdaki tabloda
özetlemeye çalışacağımız çift kutupluluğu anlamaya yardımcı olur .
Tablo 3
|
|
MARS |
VENÜS |
|
(safra
kesesi, gırtlak) |
(böbrekler,
venöz sistem) |
|
|
1 Ben Enkarnasyon |
DIŞA
ÇIKARMA |
İÇSELLEŞTİRME |
|
dış
aktivite. Konuşma. arteriyel dolaşım. Yanma, glikojenoliz. katabolizma.
İstemli aktivite. ironi. |
asimilasyon.
İşitme. Venöz ve portal dolaşım. Glikojen
oluşturulması. Pasif bir atmosfer yaratmak. Duyarlılık,
acı. Dindarlık, bağışlayıcılık. kurban etmek |
|
|
MARS |
VENÜS |
|
|
(safra
kesesi, gırtlak) |
(böbrekler,
venöz sistem) |
|
|
İÇSELLEŞTİRME |
DIŞA ÇIKARMA |
|
İle §■ ben
bir ben
ben ve |
İçe
yönelik aktivite (kimyasal ve ses eter). |
Dış
aktivite - tüm boşaltım süreçleri (idrar, ter, süt, tuz kaybı vb.). |
|
f (P mm mm |
Ses
kısıklığı. Kekemelik, Lipoid nefroz. hipokromik anemi. kloroz. Alerji.
Saldırganlık (zayıflığın bir tezahürü olarak). Yaşam korkusu. irade felci. |
Sağırlık. Hiperhidroz.
Kronik ishal. Tiroid ateşi. Addison hastalığı. Kilo kaybı, kaşeksi. Polifaji,
polidipsi. Poliüri, hiperhidroz, dishidroz. Tat
kaybı. Otizm. Şizoid eğilimler |
YİRMİ İKİNCİ BÖLÜM
Yer merkezli sistemdeki
Güneş'in yeri. Bir astronom için Güneş bir gezegen değil, bir yıldızdır. Okültist için
Güneş, gezegen organizması dediğimiz şeyin kalbidir . Satürn'ün ötesinde, sabit
yıldızların dünyası başlar - Zodyak dünyası [74]. Dünyevi dünya ayın önünde yatıyor. Bu
kavram astronomik bilgiyle çelişmez , sadece olaylara farklı bir bakış
açısıyla bakar. Gökbilimci, Evreni, Dünyamızın mekanik çalışması sırasında
elde edilen yasaları uygulamaya çalıştığı maddi bir sistem olarak algılar . Böylece
evreni maddeleştirir. Manevi bilim için, göksel olmayan cisimler salt fiziksel
oluşumlardan daha fazlasını ifade eder. Dr. R. Steiner tarafından yapılan
araştırma, gezegenlerin "görünüşünün" yalnızca ruhsal güçlerin
fiziksel bir tezahürü olduğunu gösteriyor. Böylece, her bölgenin kendi işlevlerine
ve özelliklerine sahip olduğu Evreni bir bütün olarak hayal edebilirsiniz.
Önemli olan, gezegensel veya astral dünyanın bir hareket ve ritim dünyası
olmasıdır; sabit yıldızlar âlemi ile dünya arasındaki aracıdır. Dünya'da
yaşayan bizler için gezegenimiz ana, merkezi yeri işgal ediyor ve kozmik
çevrenin mesafelerine karşı çıkıyor.
rii. Bu kutuplar
arasında, Güneş'e dönük bir gezegenler dünyası bulunur. Yermerkezcilik
Dünya'ya büyük önem verir, kütle ve yerçekimi yasalarına aykırı olarak değil,
Dünya, vücutta somutlaşan insanın tüm yaşamının ve faaliyetinin oynandığı
sahne olduğu için. Eskiler Dünya'yı evrenin merkezine tam da bu nedenle
yerleştirdiler ve bu cehaletten değil (astronomik bilgileri ilkel değildi :
Mısır piramitlerinin varlığı oldukça inandırıcı bir şekilde tanıklık ediyor),
İnsanı maddenin üstüne yerleştirdikleri için yapıldı. , maddenin üstünde.
Zamanımızda, insan üzerindeki gezegensel etkileri inkar eden bilim adamları,
sadece dar görüşlerinden dolayı eleştirilmelidir. Genel olarak, birçok insan
basit bir şekilde düşünmeyi uygun bulur. Ancak son 50 yılda L. Colisco, A. Fife, M. Thun ve Fossurier
gibi araştırmacılar tarafından yapılan yüzlerce deney bu etkilerin gerçekliğini
kanıtlamıştır.
Gezegensel bir
organizmanın kalbi. Hareket ve ritim, gezegenler dünyasının temel özellikleridir. Her şeyden
önce, bu onun merkezi organı olan Güneş'e atıfta bulunur [75]. Daha sonra korona, esas olarak ekvator
bölgelerinde genişlerken, güneş lekelerinin sayısı azalır, sonra azalır ve
güneş lekelerinin sayısı artar. Tüm döngü yaklaşık 11 yıl sürer. Büzülme ve genişleme, Güneş'i sistol ve diyastol ile gerçek bir
kalbe, gezegenler dünyasının merkezi organına dönüştürür. Tacın azalması ve
lekelerin ortaya çıkması, maddileşme sürecine , genişlemelerine ve
kaybolmalarına - kaydileşmeye veya ruhsallaşmaya karşılık gelir. Ruhun evrenin
uzaklıklarından Dünya'ya olan yolunda, insan "Ben"ine organizmanın
ritmik sisteminin inşası için gerekli gücü ve esas olarak kalp.
maddileştirme ve
ruhsallaştırma. Bir kişiyi bir bedene enkarne etme sürecine baktığımızda , yani
enkarnasyon , bunun bir tür kasılmayı, sistol olduğunu, bir kişinin bedenden
ayrılmasının, onun dışlanmasının diyastol olduğunu göreceğiz. Bu (insan için)
büyük bir zamansal ritimdir; burada insanın duyular dışı unsurları,
diğerlerinden ayrılmış karasal bir organizmada yoğunlaşır ve sonra tekrar
uzayda genişler. Aşağıya doğru hareket ederken, güneş küresinin geçişi maddeleşmeyi
işaretler ve yükselirken, aksine, Güneş'ten geçiş maneviyattır. Organizmamızda,
ilk aşağı doğru akımın etkisi yaşamın ilk yarısında, yaklaşık 35 yaşına kadar hüküm sürerken, ikinci yukarı
akımın etkisi ,
yaşamın ikinci yarısında, 35
yaşından sonra ve
ölüme kadar giderek daha fazla kendini gösterir. .
Enkarnasyonun zorlukları. Bu, normunda insanın dünyevi
varoluşunun sürecidir. Ama öyle olur ki, birinci akım çok zayıftır, ardından
dünyevi yaşamın ilk evrelerinde ikinci akım hakim olur. Bu durum enkarnasyonda
genel zorluklara yol açar, en erken semptom düşük yapma eğilimidir. Yeterli
güneş kuvvetlerini kendi içinde taşımayan bir varlık, fiziksel düzlemde kendini
koruyamaz; anne organizmasında karşılaşabileceği güçlükleri aşamaz . Tabii
ki, yeterli güneş gücüne sahip enkarne ruhlar için aşılmaz engeller de ortaya
çıkabilir . Tüm patolojiler bununla bağlantılıdır - dünyevi bir embriyoda
enkarne olmaya çalışan bir kişinin ruhu ile annenin organizmasının bedensel
yapısı arasında kurulan ilişkiye bağlı olarak, tek bir düşükten tam kısırlığa
kadar.
Bu tür karmaşıklıklarla doğan
bir kişinin sonraki yaşamında, güneş akımının enkarnasyonunun zayıflığı,
fiziğin kırılganlığını etkileyecek, hezeyanlı ateşli hastalıklara yatkınlığı
artıracaktır . Çoğu zaman, bunlar ince yapılı, leptozom tipindeki hastalardır.
Anoreksiya, solgunluk, uyuşukluk - bunlar zayıf bir ilk güneş akışının
belirtileridir. Güçlü bir biçimde, bu tür bir zayıflık, enflamatuar kalp
hastalıkları, perikardit, miyokardit, endokardit gelişimine katkıda
bulunacaktır . Bununla birlikte, çoğu zaman, zaten enkarne olan bir kişinin
"ben" inin, yavaş yavaş bu zayıflıkların üstesinden geldiği ve
ardından "hayata tutunmayı" başaran ve birçok hastalıktan ve kaderin
iniş çıkışlarından geçen bireyler, bir ileri yaş Bazen Dünya'ya "uyum
sağlamak" için o kadar çok mücadele etmek zorunda kalırlar ki,
yaşlılıklarında kendilerini bu kadar adadıkları hayattan zar zor koparırlar.
İlk güneş akısının fazlalığı. İlk güneş akımının güçlerinin
hakim olduğu diğer ruhlar Dünya'ya koşar ve inatla üzerinde bir yer edinmeye
çalışır. Bunlar, oyunları ve sporu seven, bronz yüzlü, güçlü çocuklar.
Genellikle yoğun bir yapıya sahiptirler. Yaşamın ilk yarısındaki ilk güneş
akışının doğal baskınlığı 35 yaşından sonra da devam ederse ruhsallaşma
sürecini sekteye uğratır. Dünyaya çok sıkı bağlı olan bir kişi ateroskleroz,
hipertansiyon, kalp krizi, anjina pektoris gibi dejeneratif kalp
hastalıklarına eğilimli olacaktır.
Fiziksel düzlemde, ilk güneş
akımının baskınlığı, maddi değerler için sürekli bir sahip olma arzusu ile
aşırı bir "iştah" olarak kendini gösterecektir. Bu tür konuların
maneviyatı kavraması zordur. Yaşlılıkta açgözlülük gösterirler ve mallarından
ayrılamazlar. Yapısı gereği çok mineral olan ve ruha boyun eğmeyen fiziksel
bedene umutsuzca tutundukları için ölümleri dramatik bir mücadeleye dönüşür .
Gerçeklikten kaçış. İkincinin baskınlığı,
canlandırıcı akış, gerçeklikten kaçışı , dünyevi dünyadan ve onun
taleplerinden korkmayı kışkırtır. Bu tür eğilimlere sahip kişiler hayali bir
dünyada yaşamak isterler. Bu, çeşitli deliryum biçimlerine yol açabilir. Birçok
akıl hastası insan bilinçaltında ruhsal bozukluklarına sığınır. Ahlaki intihar
gibi. Aşağıdaki şema , iki güneş akımının tezahürlerini özetlemektedir .
Yaşam dengesi. Güneş kuvvetlerinin her zaman
denge için çabaladığını unutmayın. Güneş ritminin iki kutbu arasında sürekli gidip
geliriz ve uyum bu ritimden doğar. Kalp, güneş organı, diyastolün hayati
fazlalığını sistolün yapılandırma kuvvetleriyle dengeler ve bunun tersi de
geçerlidir. Bu iki akış arasında bir münavebe , her zaman farklı olan, varlığı
boyunca sürekli değişen canlı bir dinamik denge vardır . Her zaman
aşırılıkları düzeltmeye çalışan bu ritim , organizmanın büyük şifacısıdır.
Hayatın akışındaki kaç ihlal, kalbin kendisi ölmeden önce bu güneş kalp ritmi
tarafından telafi edilir! Onsuz, organizma sürekli hasta olurdu ve iyileştirme
sanatı, astral bedenimizin bir ifadesi olduğu çeşitli gezegensel akımların
kutuplarını dengelemek için
öncelikle güneş kuvvetlerine yardım etmekten ibarettir.
Tablo 4
|
GÜNEŞ
KALP - DOLAŞIM |
|||
|
/______________________________________
Mater ve a l ve qi i için \ Enkarnasyon
akışı hakimdir |
Piknik
tipi, yanık tenli, çevik, havada oynamayı seven aktif, güçlü adam. İyi bir
iştah. Erken
yaşlanmaya yol açan enkarnasyon süreçlerinin hızlanması Üst kompleksin
baskınlığı (“Ben Astral bedenim”) |
Leptosomal
tip, kırılgan, solgun, Hayalperest, kendini kaptırmayan, çok okuyan. Manik. kötü iştah Enkarnasyon
süreçlerini yavaşlatmak. Alt
(fiziksel-eterik) kompleksin baskınlığı. yönelir bağımsızlık. Vücut,
yer çekiminin etkisine yatkındır. |
Ruhsallaştırma _ Excarnation akışı hakimdir / |
|
Precardialgia,
anjina pektoris, koronarit, kalp krizleri, tromboz, skleroz. Kuru, kaşıntılı
dermatozlar. Özlem,
kaygı, manik davranış. Şiddetli
karışıklık |
Ateş
basmaları, taşikardi, baş dönmesi, bayılma. Ateşli
hastalıklar, çılgın HALLER. Kifoz,
skolyoz, lordoz. İç
organların pitozu. İltihaplı
kalp hastalığı, kalp yetmezliği. Beynin yumuşaması. düşükler
Eksüdatif zayıflık. Melankoli, intihar eğilimleri, gerçeklikten kaçış. |
||
YEDİNCİ BÖLÜM
YEDİ
ANA
METAL
Metallerin
mineral yapısındaki münhasır konumu, doğal
hallerinde
metaller tarafından temsil edilir . Çoğu zaman cevherlerde bulunurlar -
yalnızca teknik araçlar ve ateş yardımıyla çıkarılabilecekleri bileşikler
biçiminde. Böylece, insanlığın fethi haline gelirler ve sadece bu gerçek
sayesinde, insan bilincinin gelişimi, düşüncesi ve metal dünya arasında derin
bir bağlantı olabileceğini anlamak kolaydır . Tüm metallerin ortak
bir özelliği vardır, yani ilk bakışta çelişkili özellikleri kendi içlerinde
birleştirir - dövülebilirlik ve dövülebilirlik. Elbette doğa bize elmas gibi
metallerden daha sert maddeler verir, ancak bu maddeler işlenebilirlikten
yoksundur. Tersine, son derece plastik kil pratikte hiç sünekliğe sahip
değildir. Metallerin dikkate değer başka bir özelliği vardır, ısıyı ve
elektriği değişen derecelerde iletebilirler.
Metaller bu özelliklerini
onlara hayat veren gezegensel kuvvetlere borçludur. Sistemimizin yedi gezegeni,
ana olanlar olarak adlandırdığım yedi metalin arkasındadır . Doğada bulunan
diğer metaller iki veya daha fazla gezegenin etkisini taşır. Yedi ana metalin
bilgisi ve sonraki bölümlerde bunların incelenmesi, diğer metallerin
incelenmesine , metallerin tedavi amaçlı kullanımına da yol açar.
YİRMİ ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Tarihsel yazı. Metallerin terapide kullanımı çok
eskilere dayanmaktadır. 10 Şubat 1923'teki bir konferansta R. Steiner, Kadimlerin bağırsakların
belirli patolojik durumları (dizanteri, tifo vb.), Venüs gezegeni ve bakır
arasındaki ilişkileri nasıl gözlemlediklerini anlattı . Venüs gökyüzünde
görünürken bu hastalıkların daha şiddetli seyrini ve gezegen Dünya'nın
gölgesiyle kaplandığında önemsiz ciddiyetlerini fark ettiler. Bundan,
Dünya'daki bir şeyin Venüs'ün hareketini zayıflattığı ve bu zayıflamanın
nedeninin bakır olduğu sonucuna vardılar , bu nedenle bu hastalıkları tedavi etmek
için bakır kullanılabilirdi .
Orta Çağ boyunca, metaller
simyada önemli bir rol oynadı. Ancak simyacılar tarafından incelenen metallerin
özellikleri, modern fizikçilerin ve kimyagerlerin ilgilendiği özellikler
değildi. Paracelsus, metaller ve iyileştirici özellikleri konusunda büyük bir
uzmandı. Örneğin çinko adını veren oydu. Antik tıptaki metaller arasında
antimon çok önemli bir rol oynuyordu. Atalarımız, ailenin ilk yardım
çantasında genellikle bir şişe antimon bulundurmuş ve bunu yıllarca
kullanmışlardır. 15. yüzyılda bu metal evrensel bir çare olarak kabul edildi .
O kadar suiistimal edildi ki, 1566'da
Paris tıp
fakültesi antimon kullanımını yasakladı . Buna rağmen antimuan 20. yüzyılın
başına kadar kullanılmaya devam etmiştir. Modern kimyasal tıbbın gittikçe daha
az olduğunu not etmek ilginçtir.
less ve less
metalleri ifade eder. Pratikte sadece bakterisidal özelliklerinden dolayı
kullanılırlar. Romatolojide altın modası ortaya çıktığı kadar çabuk geçti.
Antisifilitik ilaçların cephaneliğinde çok önemli bir rol oynayan cıva gibi
gümüş de antibiyotikler tarafından tahttan indirildi. Artık sülfürik merhem
veya cıva klorür (kalomel) reçete etmiyorlar. Cıvanın bazı organik
bileşiklerinin yalnızca idrar söktürücü özellikleri kullanım alanı bulur ve
bir dezenfektan olarak kullanılması gerçekte bir tedavi değildir. Aslında,
hipokromik anemi için vücutta önemli miktarlarda bulunması nedeniyle yalnızca
demir reçete edilir.
Yeni dürtü. Metal terapisini hak ettiği
yere geri döndüren ve ona sağlam bir gerekçe veren antroposofik tıptı . R.
Steiner, metallerin belirli bir kozmik-yersel sürecin tamamlanması, son noktası
olduğunu gösterdi . Daha mecazi bir biçimde, bazı kozmik ruhsal güçlerin
büyülendiği, metalin özüne hapsedildiği söylenebilir ve onları şifa için
kullanmak istiyorsak bu güçleri "büyüsünü bozmamız" gerekir. Bu
dilin birçok okuyucuya biraz bilimsel görüneceğini biliyorum, ancak ne yazık ki
bugün gerçeklik kendini daha çok mecazi bir ifade biçimine bırakıyor. Böylece,
bir zamanlar metalleri doğuran veya başka bir deyişle metaller şeklinde
yoğunlaşan bu güçler, içlerinde deşifre etmemiz gereken el yazılarını,
izlerini bıraktılar.
Metaller nasıl
yerleştirilir? Herhangi bir metali incelerken, ona karşılık gelen gezegeni asla gözden
kaçırmamalısınız. Wilhelm Pelikan, metallerle ilgili ünlü çalışmasında, [76]metalleri artan atom
ağırlıklarına göre bir daire içinde gruplandırdı . Daha önce incelenen
gezegensel süreci göz önünde bulundurarak , enkarnasyon sırasında
"Ben" hareketinin yörüngesine göre metalleri kendilerine karşılık
gelen gezegenlere göre düzenlemeyi tercih ettim (Şekil 8). Yedi gezegeni yıldız dönüşlerinin süresine göre
düzenleyerek aynı düzeni buluyoruz .
Tablo
5
Gezegenlerin
yıldız dolaşımı
|
Satürn
10759
gün |
Güneş
365
gün |
|
Jüpiter
4332
gün |
Venüs
224
gün |
|
Mars
686
gün |
Merkür
87
gün |
Ay 27 gün
Güneşi ve altını
tepeye yerleştirerek, keşfettiğimiz kutupların Güneş'ten geçen dikey simetri
ekseninin zıt taraflarında nasıl olacağını hemen görürüz (Şekil 9 ).
Göksel uyumlar
ve fiziksel özellikler. Şek. Her metalin yanındaki 10,
elementlerin
periyodik sistemine göre atom numarasıdır. En yüksek
Pirinç. 9. Gezegenler ve metaller
arasındaki ilişki.
atom numarası ve
en büyük atom ağırlığı kurşuna aittir . Metalleri atom ağırlıklarının azalan
sırasına göre kesikli bir çizgi ile bağlarsak , yedi köşeli bir yıldız elde
ederiz. Bu nedenle, gezegensel kürelerin düzeni ile metallerin iç yapısı
arasında uyumlu bir ilişki vardır . Bir zamanlar insanların bu bağlantılar
hakkında bir fikri vardı ve gezegenin adını haftanın her gününe vermeleri
tesadüf değil . Bağlı oldukları düzen, birbirini izleyen yaradılış
aşamalarının düzenidir, aynı düzen, R. Steiner'in ruhani çalışmalarında
sunulmaktadır [77].
Haftanın günleri. Şimdi ana çizimimize dönelim
ve orada gezegenlerin ve haftanın günlerinin yazışmalarını not edelim (Şek. 11). Şimdiye kadar, birçok Avrupa dili (bu dilleri konuşan
insanlar için zaten bilinçsiz olsa da) haftanın yedi günü ile yedi gezegen
küresi arasındaki bağlantı anlayışını korumuştur: Cumartesi - Satürn (
Cumartesi günü - İngilizce) , Pazar - Güneş (
İngilizce'de Pazar günü - Güneşin günü, göre
Pirinç. 10. Gezegenler ve metallerin atom
numaraları (Au-79; Fe-26; Sn-50; Pb-82; Ag-47;
Hg-80; Cu-29).
Metz aynı - Sonn-tag), Pazartesi - Ay (tun di - Fransızca, Pazartesi - İngilizce), Salı - Mars (Mar di -
Fransızca), Çarşamba - Merkür (Mercre-di - yine Fransızca), Perşembe -
Jüpiter (Jeu-di - Fransızca) ve Cuma - Venüs (Ven-dre-di - Fransızca).
Şimdi günlerin noktalarını
akorlara bölmeden art arda birleştirirsek , bir öncekinden daha keskin
zirvelere sahip yedi köşeli başka bir normal yıldızın nasıl belirdiğini
görebiliriz . Bu bağlamda, Dr. R. Steiner tarafından çok zayıflamış belirli
bir hastaya verilen terapötik endikasyonları not etmek ilginçtir . Doktora Pazar günü altın D10, Pazartesi gümüş D3, Salı günü demir D4 , Çarşamba günü cıva D6, Perşembe günü kalay D10 , Cuma günü bakır D10 ve Cumartesi günü kurşun D10 vermesini tavsiye etti [78].
Elektriksel ve termal
iletkenlik. Metalleri
yerleştirdiğimiz sıranın, elektriksel ve termal iletkenlik serilerinin
sıralamasıyla tamamen tutarlı olması şaşırtıcıdır (Şekil 12). İstisna cıvadır, ancak bu istisna kolayca açıklanabilir.
Pirinç. 11. Gezegenler ve haftanın
günleri.
oda sıcaklığında
cıvanın sıvı halde olduğu gerçeği; katı (yani soğutulmuş) cıva için karşılık
gelen göstergeleri düşünürsek , serinin uyumu geri yüklenecektir.
Metallerin ısıya tepkimesi. Metaller ısıya farklı tepki
verirler. Bu, eriyebilirlik, genleşme katsayısı, özgül ısı ve başka bir ilginç
özellik - erime ve kaynama noktaları arasındaki fark (delta) ile ifade edilir .
Bu göstergelerin ilk üçüne göre, metaller açıkça iki gruba ayrılır (bkz. Şekil
12) - az genleşen ve eritmek için yüksek sıcaklık gerektiren
refrakter metalleri içeren üst grup (bakır, altın ve demir ), ve ayrıca düşük
erime içeren , güçlü bir şekilde genişleyen, düşük erime noktalı - kalay,
kurşun, cıva ve gümüş içeren alt kısım. (Özgül ısı denilen özellik kütle ile
değil hacim ile ilgili olmalı yani 1 dm3 metal ısıtıldığında
sıcaklığı 1 ° artırmak için gerekli
olan ısı miktarını hesaba katmalıdır.)
Pirinç. 12. Isının etkisi.
Metallerin termal ve elektriksel iletkenliği.
Aşağıdaki tablo,
yedi baz metalimizin erime noktası ile kaynama noktası arasındaki farkı
göstermektedir.
Tablo 6 Metallerin erime ve kaynama noktaları
|
Metal Bakır |
kimyasal
sembol |
erime
noktası |
kaynama
noktası |
Fark |
|
Xi |
1083 |
2310 |
1227 |
|
|
Merkür |
hayır
_ |
-39 |
357 |
396 |
|
Gümüş |
evet |
961 |
1950 |
989 |
|
Altın |
ai |
1063 |
2600 |
1537 |
|
Ütü |
Fe |
1537 |
3200 |
1663 |
|
Teneke |
sn |
232 |
2270 |
2038 |
|
Yol
göstermek |
Kurşun |
327 |
1620 |
1293 |
Altın ekseninin
solunda bulunan metallerin (bkz. Şekil 12, 13) - bakır, cıva ve gümüşün kaynama ve erime noktaları
arasında küçük bir deltaya sahip olması , sağda bulunan metallerin - demir
olması dikkat çekicidir. kalay ve kurşun bu deltanın daha yüksek değerlerine
karşılık gelmektedir. Daha da ilginç
Pirinç. 13. Kaynama ve erime noktaları
arasındaki sıcaklık farkı.
birinci ve ikinci
grup metallerdeki delta değerleri arasındaki aritmetik ortalamayı hesaplarsak
sırasıyla 871 ve 1665 elde
edeceğimiz; sadece 1537'nin altın deltasına bakmak için kalır - bu göstergeler arasında yer alır.
yansıtma. Şimdi metallerin ışığa göre
davranışını düşünün. Sağda bulunan metallerde (Pb, Fe) düşük yansıtma , solda bulunan metallerde (Ag, Cu) yüksek yansıma buluyoruz
(Şekil 12 ). Kalay ve cıva orijinalliklerinde
farklılık gösterir , görünüşe göre yer değiştirmişler - daha parlak olan ve
aynı zamanda daha sıcak bir radyasyona sahip olan kalay, bakır ve gümüş arasına
yerleştirilmeli ve demir ile daha sönük ve daha gri cıva yerleştirilmelidir. yol
göstermek. Bununla birlikte, bu düzensizliklerin simetrisini belirtmek
gariptir.
Kimyasal özellikler. Şekil 14, metallerin elektrokimyasal özelliklerinin dağılımını
göstermektedir . Sol
Pirinç. 14. Yansıtma. Potansiyel.
değerlikler.
elektronegatif
metaller bulunur ve sağda elektropozitif metaller bulunur. İkincisi kolayca
tuz oluşturma eğilimindedir. Soldaki metaller ise metalik hallerini koruma
eğilimindedir , bu da neden bazen doğada külçe olarak bulunduklarını açıklar.
Altın ise özel bir konuma sahiptir; metallerin en elektronegatifidir ,
neredeyse hiç tuz oluşturmaz ve oksitlenmez . Doğal haliyle, sadece metalik
formunda bulunur. En asil metaldir. Kimyasal özelliklerden bahsetmişken, solda
bulunan metallerin tek değerli ve sağ grubun metallerinin iki değerli olduğuna
dikkat edilmelidir.
diğer kutuplar. Orijinal
figürümüz, Şekil 15'te gösterildiği gibi bir kez daha
dönüştürülebilir. Altın hala dikey simetri eksenini tanımlar , ayrıca
cıva-kalay polaritesini karakterize eden yatay çizgiyi koruyacağız. Ancak
ayrıca, Şekil 1'deki gibi "bakır - demir" ve "gümüş -
kurşun" zıtlığı yerine . 9, köşegenler çizerek bakırın
kurşuna ve gümüşün karşısına
demir, böylece
Aziz Andrew'un haçını çiziyor. Daha sonra bu yeni ortaya çıkan kutuplar yine
fiziksel gerçeklere karşılık gelir: bakır en yüksek özgül ısıya (ısı
kapasitesi), en yüksek erime noktasına sahiptir ve bu özelliklerin her ikisi de
hacimle ilişkilidir (hacim olarak tanımlanır) ve kurşun bu niteliklere
sahiptir. küçük bir ölçüde Bu nedenle , Cu-Pb köşegeni ısıyı ifade eder. Ag ve Fe arasındaki polarite ışık içindir , gümüş en yüksek yansıtıcılığa ve demir
en düşük değere sahiptir. Hg - Sn yatay
çizgisi, belirli kütlelerin kutupsallığını ifade eder: cıva en yoğun, kalay en
az yoğundur, tabii ki kutupların dışında olan altın dışında. Altın ve kalaydan
farklı olarak cıva sıvıdan gaz hale en kolay geçiş yapan metal iken kalay en
zor olanıdır.
Ag-Fe ve Hg-Sn) tüm değeri, R. Steiner'in Waldorf
okullarının eğitimcilerine verdiği derslerden birinin ardından yaptığı tartışma
sırasında ortaya koyduğu terapötik endikasyonlara yansır. . Daha sonra
Steiner, bağımlılıktan kaçınmak ve terapötik etkiyi sürdürmek için doktorlara
6 hafta bir metal aldıktan sonra (muhtemelen çocuklardan
bahsediyorlardı) önümüzdeki iki hafta boyunca bir kutup metali reçete
etmelerini tavsiye etti ve varyantları olarak bakır ve kurşun adını verdi.
metal polariteler, gümüş ve demir, cıva ve kalay.
Tüm bu tesadüfler
kaza olamaz. Aksine , metallerin kendi özelliklerinde kozmik bir kökenin
hatırasını taşıdıklarını gösterirler. Ancak biz, metallerde bu kozmik prensibi
bulmaya çalışırken, metalleri yalnızca şu veya bu hastalık veya semptomla
savaşmak için değil, aynı zamanda bilimsel araştırma enstitüsünün kozmik
uyumunu bir kişide kaybettiğinde kaybettiği kozmik uyumu geri kazanmak için
kullanma becerisini elde ediyoruz. hasta _
YİRMİ DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Kurşun ve
yerçekimi. Eldeki
bir kurşun parçası belirgin bir ağırlık hissine neden olur. Yedi ana metalimiz
arasında en ağır olanlardan biridir, yoğunluk bakımından cıva ve altından
sonra ikinci sıradadır. Yani kurşunun yerçekimi kuvvetinden çok güçlü bir
şekilde etkilendiğini söyleyebiliriz. Bu yerçekimi kuvvetiyle, güçlü bir
"açgözlülük" sergilediği ve onu yoğun bir şekilde emdiği ışığa karşı
çıkar. Yeni bir kurşun kesiminde bile, yalnızca çok zayıf bir parıltı fark
edilir , havayla temas ettiğinde hızla kaybolan soluk bir yansıma. Kurşun ve
ışık arasındaki bu kutuplaşma dilimizde de bulunur: Kurşun ağırdır (lourde - Fransızca) dediğimizde donuk , karanlık,
kasvetli anlamına gelen Latince luridus teriminin türevini kullanırız
. Bu terim kurşunu ne kadar iyi tanımlıyor ! Genel olarak, ağırlık her zaman
karanlıkla ve hafiflik ışıkla ilişkilendirilir . Bu nedenle, İngilizler aynı ışık kelimesini kullanırlar ve Almanlar, ışık ve hafiflik
anlamında ilgili licht ve leicht kelimelerini kullanırlar. Gelecekte, vücudun kurşun zehirlenmesi sırasında
kurşunun bizi tam olarak mineralleşmeye, toprağa, ağırlığa nasıl taşıdığını
göreceğiz. Garip bir şekilde, bu metalin özellikleri, olduğu gibi, tuzlarında
tersine döner: beyaz kurşunun (kurşun karbonat) beyazlığı, yansıtma ve örtme
kabiliyeti, bu tuzun boyama ve boyamada uzun süre kullanılmasını sağlamıştır. ,
sadece diğer beyazlar gibi (örneğin çinko ) kurşun, toksisitesi nedeniyle terk
edildi. Kurşun silikatlar sergiliyor, bir yandan
yan, parlar, ancak
buna ek olarak, bir silikat kristaline çarpıldığında, gürültülü bir çınlama
duyulur.
Kurşun ve ses. Bununla birlikte, saf bir
metal olarak kurşun yumuşaktır ve boğuk bir ses çıkarır. Kurşun zili asla
çalmazdı. Hem yüksek hem de düşük frekanslı titreşimleri emer ve mükemmel bir
ses yalıtkanıdır. Bu darbeleri susturma veya sönümleme yeteneği, yakıtın
kalitesini iyileştirmek için kullanılır - yakıta tetraetil kurşun eklenmesi,
benzinin patlayıcı yanma hacmini yumuşatır ve motorun sesini boğar.
Kurşun ve
iyonlaştırıcı radyasyon. Ek olarak kurşun, iyonlaştırıcı radyasyonu (X-, b- ve g- ışınları ) absorbe etme konusunda önemli bir yeteneğe sahiptir .
İnsan vücudu için özellikle tehlikeli ve yıkıcı olan nüfuz eden radyasyon
kurşun tarafından durdurulur . Bu özellik , radyoaktif maddelerin (radyum,
radyoizotoplar vb.) taşınmasına yönelik kapların imalatında ve ayrıca
radyasyona maruz kalan personelin korunmasında kullanılır.
Kurşun ve
sıcaklık. Eldeki
kurşun parçası hızla ısınır. Ayrıca, zayıf bir özgül ısı kapasitesine sahip
olduğunu söylüyorlar : ısınmak için çok az ısı gerektiriyor ve soğuduğunda
isteksizce serbest bırakıyor. Sadece cıvadan sonra ikinci olan yüksek bir
genleşme katsayısına sahiptir. Başka bir deyişle, önemli ölçüde genişlemesi
için çok az ısıya ihtiyacı vardır. Kurşunun birçok özelliği , şekil 9'da simetrik bir konum işgal eden gümüşünkilere zıttır . Bu
nedenle, yedi metalden kurşun, ısı ve elektriği en kötü iletirken, gümüş ise tam
tersine en iyi iletkendir. Bir kurşun parçasını sakince bir ucundan kendinizi
yakmadan tutabilir, diğer ucunu ise alevde eritebilirsiniz. Kolayca erir, mum
alevi yeterlidir. Bu özellikleri özetlersek, bu metalin ısı etkilerine pasif
olarak dayandığını söyleyebiliriz . Isınmak, genleşmek ve erimek için bu kadar
az miktarda ısıya ihtiyaç duyuyorsa , bunun nedeni hala Satürn'ün orijinal
sıcaklığından bir şeyler taşıması değil midir?
Kimyasal
özellikler. Kurşunun
kimyasal özellikleri üzerine yapılan bir çalışma, kurşunun elektriksel olarak
biraz pozitif olduğunu gösteriyor. Kolayca tuz oluşturur ve doğada serbest
halde bulunmaz. Tuzları çözünmez veya az çözünür; burada saf mineral
karakterinin bir göstergesi var. Açık havada kurşun, onu daha fazla korozyondan
koruyan bir karbonat veya oksit film ile kaplanır . Bu özellik, kurşunun doğal
maddelere ve deniz suyuna karşı koruma için kullanılmasına izin verir, örneğin
elektrik ve telefon kabloları kurşun kılıflarla kaplanır. Kurşun burada yine
dış dünyaya karşı edilgenliğini gösterir.
sınır
fonksiyonları. Bu nedenle, kurşunun çeşitli özelliklerinin ortak özellikleri vardır -
pasiflik, kayıtsızlık , ısı, ses, kimyasal etkiler, elektrik veya
iyonlaştırıcı radyasyon olsun, dışarıdan gelenleri iletmeyi reddetme. Kurşunun antibiyolojik
olduğunu ekliyoruz - "hayati güçlerin transferine" karşı çıkıyor
(örneğin gümüşün aksine), çünkü kurşun zehirlenmesinde göreceğimiz gibi, bir
canlının kademeli olarak bozulmasına ve ölümüne neden oluyor organizma. Bu tür
izole edici ve sınırlayıcı özellikler, Satürn gezegeninin küresinin doğasında
da mevcuttur. Kurşunun elementlerin periyodik tablosunun çevresinde bulunması
gibi, güneş sisteminin çevresinde de bulunur.
Doğal hal. Doğada kurşun esas olarak
sülfür yani galen formunda bulunur. Galen genellikle kalsit (kalsiyum karbonat)
kayasında bulunur, bu da kurşunun kalsiyuma olan ilgisini gösterir. Morfolojik
olarak galen, kaya tuzu veya elmasa benzer bir kübik sistemde kristalleşir.
Küp, kuvarsın kozmik altı yüzlüsünün veya çok yönlü kar kristallerinin aksine,
tipik olarak karasal bir şekildir . Diğer kurşun mineralleri arasında doğal
kurşun fosfat içeren piromorfitten de bahsedelim .
Bu cevher, doğal
bir kalsiyum fosfat olan apatitin bir izomorfudur. Kalsiyum fosfat ve karbonat
kemiklerimizde bulunur. Kalsiyum ve kurşun arasındaki ilişki, karbonatlarının
izomorfizminde ve bu metallerin her ikisinin de iki değerlikli olması
gerçeğinde de kendini gösterir.
Batının Metali.
Kurşun,
Batı'nın metalidir. Romalılar onu İspanya'da çıkardıktan sonra. Şu anda kurşun
yataklarının yarısı Kuzey Amerika'ya ait. Belki de Yeni Dünya'yı - "kurşun
kıtası" fethetmeye gidenlerin İber Yarımadası'nın - kurşun yarımadası -
sakinleri olması tesadüf değildir.
Normal durumda,
insan vücudu malzeme dozunda kurşun içermez. Ancak kemiklerde ve böbrek taşı,
safra taşı gibi patolojik kalsifikasyonlarda eser miktarda bulunur . Ancak
kanda tespit edilmesi en zordur (elbette zehirlenme durumları hariç). Bu
gerçekler , gezegenin değerlendirilmesi sırasında açıklanan Satürn'ün
akıntılarının gerçek imzasıdır : ilki kemikler seviyesinde çalışır, kurşunu
onlarda yoğunlaştırırken, ikincisi onu kandan uzaklaştırır.
Gizli Satürnizm
Kurşun
zehirlenmesi uzun süredir araştırılmaktadır. Az miktarda kurşunun böbrekler
tarafından tamamen atıldığına ve herhangi bir rahatsızlığa neden olmadığına
uzun zamandır inanılmaktadır. Bu hatalı kavram, ilgili endüstriler [79]tarafından ustaca
desteklenmiştir . Aslında, klinik satürnizmin olmaması, hiçbir şekilde sözde
"tolere edilebilir dozların" tehlikeli olmadığı anlamına gelmez ve
bugün etiyolojisi net olmayan birçok hastalığın güvenle kurşuna
atfedilebileceği bilinmektedir. Bu nedenle, melankoli eğilimi, depresyon
genellikle vücudumuz tarafından zehirlenen atmosferden emilen kurşunun neden
olduğu vücudun ilerleyici sıkışmasını yansıtır. Dr. R. Steiner, matbaacıların
(bestecilerin) dünya genelinde işçi hareketini örgütlemedeki rolünü
hatırlatarak , onları proleter bilincin belirli gelişimine yatkın kılan diğer
etkenlere ek olarak , tam olarak kurşundan etkilendiklerini söyledi. kurşun
türleri ile çalıştıkları için kelimenin tam anlamıyla doymuş oldukları - kurşun
onları suskun, diğer mesleklere göre düşünmeye daha yatkın hale getirdi.
Yaşamın tersi yönde hareket eden kurşun, bilinci uyandırır. Egorova *
tarafından yapılan deneyler , 6 gün üst üste 1 kg vücut ağırlığı başına 0,002 mg kurşun enjeksiyonunun testislere ve spermatozoaya
zarar vermek için yeterli olduğunu göstermiştir . Shtofen iyi belgelenmiş
çalışmasında** "Kurşun" diyor, tüm organları etkiliyor..." ,
düşükler , erken doğumlar, bebek ölümlerinde artış, emzirme döneminde azalma,
ateroskleroz, ensefalopatiler, nefropatiler vb. Kurşunun neden olduğu veya
gelişmesine katkıda bulunduğu hastalıkların listesi sonsuz olabilir .
Barms***, Yeni Gine'deki Sepik Vadisi'nin yerlileri arasındaki inanılmaz diş
çürümesi oranını inceledi (toprakta çok fazla kurşun ve diğer ağır metaller
var). 32 eser element üzerinde çalıştı , ancak
çürüklerin tek önemli nedeni kurşunla ilişkilendirildi. Yerel halkın doğal
gıdasında şeker bulunmadığını da belirtmek gerekir . Aynı ürünleri yiyen komşu
vadinin sakinleri çürükten muzdarip değildi. Florin varlığı veya yokluğu
herhangi bir değişikliğe neden olmamıştır. Stofen tarafından yapılan diğer
çalışmalar, kurşunun çürük üzerindeki etkilerini doğrulamıştır [80]. 15. yüzyıldan beri
"sıcak" (ateşli) hastalıkların "soğuk" hastalıklar lehine
azalmasıyla karakterize edilen genel olarak insan patolojisinin evriminin
kurşunla bağlantılı olması muhtemeldir . Bu evrimin sonucu, Batı dünyasının
bilinç durumunun entelektüelleşmeye doğru değişmesidir .
insanların günlük kurşun
alımının önemli ölçüde arttığı son 50 yılda önemli ölçüde hızlanmıştır. Motorlu taşıtlar tarafından
atmosfere yayılan kurşun nedeniyle, büyük şehirlerde yaşayanlar bazen toksik
dozların sınırındadır ve şimdiden 0,5
mg kurşunun
kurşun emilimi için günlük norm olarak kabul edildiği bir noktaya ulaştık ![81]
Kronik Satürnizm Daha yüksek
dozlar , tüm
organizmanın ilerleyici devitalizasyonu ve mineralizasyonu ile karakterize
edilen klinik olarak belirgin kronik saturizme yol açar (akut form nadirdir). Cilt
solgunlaşır, mukoza zarları kurur, ses kısıklığına (larenksin mukoza
zarlarında hasar ) ve öksürüğe (bronşların mukoza zarlarında hasar) neden
olur. Bağırsak salgısı azalır, ağrılı spazmlar ortaya çıkar , kabızlığa neden
olur, kurşun kolik tablosu çizer. Genitoüriner bölgede idrar retansiyonu,
düzensiz ağrılı adet görme ve düşük yapma eğilimi görülür. Karaciğer de baypas
edilmez: hastalığı hematoporfirinüridir. Özellikle, canlılığı zaten normal
durumda olan ve bu nedenle minimuma indirilen sinir sistemi acı çeker . Esas
olarak ekstansörleri etkileyen , fleksiyon pozisyonlarını provoke eden ve
kronik konvülsiyonlara neden olan felç gelişir. Optik sinirin dejenerasyonu ilerleyici
amorozise neden olur. Keskin baş ağrıları, hafıza kaybı, afektif bozukluklar ve
anksiyete (ıstırap, huzursuzluk) beyin hastalığı ile ilişkilidir. Kan da
etkilenir - bazofilik granüllere sahip eritrositlerin görünümü, kurşun
zehirlenmesini teşhis etmeyi mümkün kılar . Kardiyovasküler sistem
seviyesindeki spazmlar kan basıncında artışa neden olur. Zamanla damarların
intiması yeniden doğar ve sklerotize olur. Eklemlerin kuruması romatizmal
ağrılara neden olur. Son olarak, skleroz böbrekleri de tehdit eder.
Kurşunla mumyalama. Kişi devitalizasyon, kuruma ve
kontraktür semptomlarının bütününü tasavvur ederse , sarhoşluk durdurulmazsa
kişiyi örneğin Peru'da bulunanlar gibi çömelmiş bir mumyaya çevireceği
izlenimine kapılır. Bu vesileyle, o bölgenin Kızılderililerinin soyundan gelen
kızıl suratlı ırkın, R. Steiner'in ruhani ve bilimsel verilerine göre, antik
Atlantis kıtasında tam olarak etkisi altında oluştuğunu belirtmek ilginçtir. Satürn'ün
rahip kehanetleri. Kolomb öncesi Amerika halkları arasında, insan hakkındaki
fikirlerde asıl rolün kafayla, yani insanın mineral ve Satürn kutbuyla
ilişkili imgeler ve kavramlar tarafından oynandığını da hatırlayalım . Ayrıca
bir kuş tüyünün sembolizminde Satürn ilkesiyle tanışıyoruz: bir kartal, tüylü
bir yılan - tüm bu görüntüler oldukça "kuru", soğuk ve "küçük
canlı" (bunu Doğu Asya halklarının sembolizmiyle karşılaştırın) - kutsal
inekler, leoparlar, ayılar vb. ile ) . P.)'. Bu Satürn ırkının neden
"kurşun kıtasında" geliştiği açık.
19. bölümün sonundaki tabloya bakın, cilt 2 ) . Bu tutarlılıkta, kurşun tedavisinde güvenle gezinmenizi
sağlayan bir kılavuz ip ortaya çıkar . Kurşun tedavisi sırasında sadece toksik
değil , aynı zamanda subtoksik dozlardan da kaçınılması gerektiği açıktır .
Örneğin, günde üç kez D4 toz haline getirmeyi reçete edersek , günlük doz
yaklaşık bir miligramın yirmide biri olacaktır. Bu nedenle, izin verilen dozun
biraz altında kalacağız; ancak, D3 durumunda zaten toksik sınıra
ulaşıyoruz. Uygulamada, Minium hariç , ayrıca bahsedeceğimiz kurşun tedavisi sırasında D6 dozunun altına düşmemeye çalışırlar .
Zehirli bir
organizmanın idrar yoluyla kurşunu ortadan kaldırma eğiliminde olduğunu gördük.
Zehirlenme durduğunda kurşun vücutta kalmasına rağmen plumburia azalır ve
tamamen kaybolur . Wurmser ve Lapp'ın çalışmalarının gösterdiği gibi, kurşunun vücuttan
atılması süreci, kurşunun homeopatik madde dışı bir dozda reçete edilmesiyle
devam ettirilebilir.
Dinamikleştirilmiş
kurşun eylemi. Bu durumda, D6 sırasına göre dinamikleştirilmiş kurşunun gövdesindeki
hareket yeri nerede olacak ? Bu dozdaki kurşun, toksik dozların
doğasında bulunan vücut üzerindeki yıkıcı gücünü kaybetmiş olsa da, yine de
burada metabolizma yoluyla çalışarak, tam olarak "Ben" in
nörosensoriyel dinamiklerinde değişikliklere neden olacak, yani etkileyecektir .
sinirsel ve zihinsel süreçler ... Burada yine, R. Steiner'in doktorlar için
"Ruhsal Bilim ve Tıp" kursunun ikinci dersinde [82]dikkat çektiği kesinlikle evrensel bir
ilke buluyoruz : "Alt kutupta olan her şeyin" olumsuz ", karşıt
tipi vardır. üst kutup". Böylece, hardal sıvaları yardımıyla ayaklarımızı
ısıttığımızda, başımızı soğuturuz. Aynen R. Steiner'in bu konuda söylediği
gibi: düşük homeopatik potensler metabolizma yoluyla, yüksek olanlar
nöro-duyusal ve orta olanlar yoluyla etki eder . ritmik sistem Ancak, vücudun
bir kutbuna hitap ederek aynı anda diğer kutbunda da bir geri reaksiyona neden
olduğumuzu unutursak, o zaman terapötik süreçleri asla doğru bir şekilde
anlayamayacağız ve onları rasyonel olarak yönetemeyeceğiz . vücut her zaman
telaffuz edilmez, bu sadece vücudun doğuştan gelen kendiliğinden iyileşme,
yani bozulan dengeyi yeniden sağlama eğiliminden kaynaklanır . Vücut, ona verdiğimiz
ilaçları nasıl "homeopatize ediyorsa", doz seçiminde
("allopatik" ilaçlar söz konusu olduğunda) veya dinamizasyon
derecesini (potansiyeli) seçmedeki hatalarımızı düzeltir. Ancak organizma her
zaman maddeleri homeopatik hale getirmek, tıbbi veya beslenme hatalarımızı
düzeltmek için yeterli güce sahip değildir ve bu durumda yalnızca maddenin
değil, aynı zamanda dinamizasyon derecesinin (kısaca dozun) doğru seçimi de
olabilir. iyileşmeyi önceden belirleyin .
kurşun tedavisi
endikasyonları. Bu nedenle, düşük seyreltmede kurşun reçete ederek , "Ben" in
güçlerine daha yüksek dinamiklerine hitap ediyoruz; bu nedenle, nörosensör
kutbu aracılığıyla ona "yukarıdan" dönerek metabolizmanın canlılığını
çok fazla yavaşlatmaya çalışıyoruz . Bu nedenle, Satürn'ün ilk akışını
güçlendiriyoruz. Böylece düşük seyreltmedeki kurşun, Satürn'ün ilk akımı
yetersiz olduğunda veya akımlar ona kutupsal olduğunda, yani Satürn'ün ikinci
akışı ve özellikle Ay'ın ilk akışı baskındır. Genellikle bu, aşırı hayati
aktivite, artan metabolizma ile ifade edilir ve bilinçte azalmaya yol açar;
bilincin kendisini yalnızca yaşamın zararına gösterebileceğini zaten biliyoruz
(bkz. Cilt I). Ayın ilk sağanağının aşırı aktivitesinin bu tür tezahürlerinin,
bir kişinin hayatının ilk dönemlerinde sonunda olduğundan daha yaygın olacağını
söylemeye gerek yok .
Burada fiziksel
belirtilerin ruhsal belirtilerle uyumu kesin olmamakla birlikte tanı ve remedi
seçimi için büyük önem taşıyacaktır . Bazı durumlarda, işlevsel ve fiziksel
rahatsızlıkların zihinsel rahatsızlıklarla yer değiştirdiğini , hatta tamamen
zihinsel semptomlardan önce gerilediğini görürüz .
Bitkisel
süreçlerin baskınlığı, büyük başlı çocuklarda kendini ağırlıklı olarak ve
oldukça erken gösterir (bkz. Cilt I). Genellikle az ya da çok belirgin bir
eğilim hidrosefalide doruğa ulaşır ve buna kalay ile ilgili bölümde geri
döneceğiz. Büyük kafalı çocuklar daha yavaş "mineralleşir",
bıngıldakları daha uzun süre dışarı çıkmaz ve genellikle daha az
hareketlidirler, diğerlerinden daha rüya görürler. Bu alanda fizyolojik ve
patolojik arasındaki sınırı olabildiğince erken tespit etmek için doktorun
vücuda özellikle incelikli bir yaklaşıma ihtiyacı vardır . Başı büyük olan her
çocuğa kurşun veya buna benzer maddeler verilmesi gerektiğini düşünmek
kesinlikle yanlış olur. Ancak doğumdan sonraki dokuzuncu haftadan itibaren, bu
tür çocuklara kalsiyum tuzları - Aufbaukalk (Weleda) ilacı (sabah - 1 numara ve akşam - 2
numara) vermek
faydalıdır . Kurşun , özellikle büyük bir dikkatle ele alınması ve yalnızca
sürekli gözetim altında verilmesi gerektiğinden, patolojik vakalar için
saklanmaya değer . Kullanımı için endikasyonlar varsa , örneğin hidrosefali
eğilimi varsa, o zaman D6'dan DIO'ya (Plum bum met. praep. D6-D10 trit. veya damla) dinamizasyonda reçete edilir. Veya bir merhem
şeklinde (Plumbum Ung. %0.4), akşamları başın tepesine, daha doğrusu saçın küçük bir
bukle oluşturduğu yere sürülür . Rudolf Steiner'in ruhani araştırmalarına göre
, burası eterik beden tarafından "kurşunun reddedilme (reddedilme)
güçlerinin merkezini" temsil ediyor. Kafatası kubbesinin kemiklerinin de
dinamik merkezi olan bıngıldak, organizmanın mineral kutbunun odak noktasıdır
ve buradan Satürn kuvvetlerinin embriyo üzerinde hâlâ etkide bulunduğu
noktadır. Bu yere bir kurşun merhem uygulayarak, bu güçlerin ruhuna göre, yani
Satürn'ün ilk akışının ruhuna göre hareket ediyoruz, böylece "çok
yumuşak", "çok embriyonik" kalan bir çocukta eksikliklerini telafi
ediyoruz. doğumdan sonra Merhem gibi çalışarak, artık metabolizma aracılığıyla
değil, çok daha doğrudan bir şekilde hareket ediyoruz. Ancak sonuç aynı kalır.
Bu tür bir terapinin sadece kafatası sertleşmediği ve fontanel hala yumuşak
olduğu sürece uygulanabileceğini söylemeye gerek yok . Daha büyük çocuklarda
bu tür uygulamalar muhtemelen işe yaramayacak ve o zaman ağızdan ilaçlara ve
hatta deri altı enjeksiyonlara başvurmak zorunda kalacağız.
Demansta
kurşun. Bilinç
zayıflığı belirgin bir şekilde ifade edildiğinde bunamaya yol açar. Bu
genellikle çocuğun oldukça normal veya biraz hızlı fiziksel gelişimi ile
karşılaştırılır. Bu durumda kurşun ana göstergelerinden birini bulur ve ne
kadar erken verilirse o kadar etkili olur. Doktor , bunamaya böyle bir
yatkınlıktan yeterince erken şüphelenebilirse, o zaman basit kurşun merhem
uygulamaları birçok ciddi bozukluğun ortaya çıkmasını önleyebilir. Ne yazık ki
, bu çocuklar çok az tıbbi bakım görüyorlar, çünkü yukarıda bahsedildiği gibi,
oldukça iyi, hatta fiziksel olarak çok iyi gelişiyorlar .
ayrıca bilinç
zayıflaması ile de karakterize edilen beyin sarsıntısının sonuçlarında kurşuna
başvurulmalıdır .
Metabolik
süreçlerin baskınlığının sonucu genellikle obezitedir. Obez olan çocuklar,
özellikle biraz uyuşuk görünüyorlarsa , kurşun kullanımından da fayda
göreceklerdir. Bu çocuklar, homeopatlar tarafından Calcarea carbonica'nın patogenezine benzeyebilir . Burada yine kurşun ve
kalsiyum arasında bir ilişki buluyoruz, bu ilişkinin anlaşılması genellikle
tıbbi uygulama için yararlıdır.
Kurşun ve
şizofreni. İlk ciltte, büyümenin ruhani güçlerinin "Ben" faaliyetinin etkisi
altında yaşamın yedinci yılı civarında yavaş yavaş düşünme güçlerine, fikir ve
kavramların oluşumuna nasıl dönüştüğünü konuştuk . Bu yeni güçler aktif olarak
geliştirildiğinde ve çoğaldığında, fanteziye ve yaratıcı hayal gücüne sağlıklı
bir eğilim olur. Ancak "Ben" bu güçleri kontrol etmek için yeterince
gelişmemiş olabilir ve sonra halüsinasyonlar şeklinde kontrolünden
çıkabilirler. Böyle bir süreç geçici olabilir, doğası gereği geçici olabilir
(bu arada, yüksek sıcaklığa eşlik eden deliryum ile benzer olaylarla
uğraşıyoruz; bu durumda, yüksek sıcaklık, aşırı ısı, sadece Satürn'ün ikinci
akışının bir tezahürüdür. ). Ancak halüsinasyonlar kalıcı bir karakter kazanırsa,
o zaman böyle bir kişide baskın olan astral bedenin etkisi altında ("Ben"
in kontrolünün yokluğunda), genellikle şizofreninin özelliği olan sistematik
bir hezeyan biçiminde düzenlenirler. Burada yine liderlik, daha yüksek
dinamiklerinde nöro-duyusal kutuptaki "Ben" i güçlendirmemize
yardımcı olacaktır. Bu durumda, metali bitkisel bir formda reçete etmek iyidir
(bkz . Cilt I): Cichorium Plumbocultum %0.1
(D3) haftada 2-3
kez deri altına
enjeksiyon şeklinde . Kurşunu metalik formda reçete etmek için (Plumbum par. D6-D10), ego yeterince güçlü olana kadar
beklemek gerekir , çünkü ilacın bu formu egonun başaramayacağı belirli bir
çaba gerektirecektir. giriş tedavisi vejetatif kurşun olmadan gelişir.
Şizofreni, depresif veya melankolik bir seyirle "sessiz" bir karakter
kazanıyorsa, o zaman "Ben" in kendini ifade etmesi için gerekli
sıcaklığı elde etmek için Aconite Plumbo kült ile
tedaviye başlamak ve kurşun merhem Plumbum Ung'u ovmak gerekir . Dalak
bölgesinde % 0.4 .
Alkolizm ve Minimum. Kronik alkolizm yukarıdakilerle
pek çok ortak noktaya sahiptir. Alkolik aynı zayıflamış "Ben" e
sahiptir, yoğun bir metabolizması vardır, "sürekli iltihaplanma
durumundadır" ve son olarak halüsinasyonların kurbanı olur. Zamanla vücudun
etil alkole (etilizm) aşırı doyması genel skleroza ve erken yaşlanmaya neden
olsa da, madde kötüye kullanımının kendisi Satürn'ün ilk akışının fazlalığıyla
değil, aksine, eksikliğiyle belirlenir. ikinci. R. Steiner, bu tür alkolik
hastaların kurşun tuzu Minium D3 (toz halinde) ve gerekirse D6 enjeksiyonları ile tedavi edilmesini tavsiye etti. Bu ilacı hastanın bilgisi
olmadan reçete etmenin bir hata olacağını unutmayın , çünkü iyileşmenin
iradesinin katılımı olmadan gerçekleşmesi pek olası değildir. Elbette,
"ben" i zihinsel olarak zayıflamıştır, ancak böyle bir kişinin her
zaman sahip olduğu "ben" in o küçük güçlerine başvurmak zorunludur ; Nihayetinde
iradeyi güçlendirmek ancak kişinin kendi iradesiyle mümkündür . Tıpkı bir
kasın ancak çalıştırılarak güçlendirilebileceği gibi (tabii kapasitesini
aşmamak şartıyla). Bu tür tedavi, diğer madde bağımlılığı türlerine de
uygulanabilir.
Kemik distrofisinin tedavisi. Kemikleşme ve mineralleşme, Satürn'ün
ilk yağmurundan etkilenir . Eksikliği çeşitli distrofi formlarına yol açar:
osteomalazi, osteoporoz, Paget hastalığı, Lobstein hastalığı, vb. Hepsi düşük
seyreltmelerde kurşunla tedaviye tabidir. Bununla birlikte, Satürn'ün ilk
akışının aşırı olduğu osteitis condensate ve osteopetrosis gibi başka kemik
distrofileri de vardır . Bu hastalıklardan ayrı ayrı bahsedeceğiz. Ayrıca , loco dolenti bölgesinde subkütan enjeksiyonlar olarak uygulanan iki
doğal kurşun bileşik olan Cerussit D8 ve Pyromorphit D8 mineralleri kullanılarak metastatik kemik lezyonlarının tedavisinde elde
edilen ilginç sonuçları da not edelim .
Osteoporoz ve
ateroskleroz. Senil osteoporoz , arteriyel sklerozun tersi olan bir süreci beraberinde
getirdiği için özel bir sorun yaratır . Damarlarda mineralleşme eğilimi oluştuğu
görülmektedir . Kuşkusuz, kemiğin demineralizasyonu, Satürn'ün ikinci
akımının özelliği olan bir ekskarnasyon sürecidir , oysa ateroskleroz birinci
akıma aittir. Prensip olarak, kemiklerin vücudun yumuşak dokularının gelişmesinde
(ve dolayısıyla bozulmasında) önde olduğunu söyleyebiliriz : mineralizasyonları
her şeyden önce, hatta doğumdan önce başlar ; organizmanın geri kalanı hala
sertleşirken, beden çıkarma süreçlerini ilk deneyimleyenler de onlar .
Dolayısıyla, burada iki akımın mekansal-zamansal bir yer değiştirmesi vardır . Buna
rağmen, senil osteoporozda kurşunun düşük dilüsyonlarda uygulanmasına dair bir
gösterge yoktur, aksine , Aufbaukalk yaşlılarda kemik
kırılganlığının mükemmel bir şekilde önlenmesidir.
Hızlanma ve
mineralizasyon. Ateroskleroz ile Satürn'ün ilk akışının fazlalığı ile ilişkili hastalıkları
tartışmamıza başlayacağız . İlk Satürn akıntısının böyle bir baskınlığı
genellikle insan yaşamının sonlarına doğru ortaya çıksa da , yine de sertleşme
eğilimi çok daha erken ortaya çıkabilir. Bunun tipik bir örneğini, vücudu hızla
mineralize etme ve buna bağlı olarak aşırı entelektüelleştirme eğiliminde olan
küçük kafalı çocuklarda (bkz. Cilt I, bölüm 7) buluyoruz. Koca kafalı çocukların aksine bu çocuklar çok çeviktir.
Zamanımızda çocukların gelişimindeki bu çok yaygın eğilim, muhtemelen gizli
Satürnizm ile ilişkilendirilir, örneğin çocukları inek sütü ile beslemek
(yerine ) çocuğun vücudunun mineralizasyonunu hızlandıran çeşitli aile
alışkanlıkları (veya gelenekleri) tarafından da vurgulanır. annenin) veya
genellikle suni beslenmeye erken geçiş, erken et tüketimi , nöro-duyu kutbuna
aşırı yüklenme (TV, elektronik oyunlar) ve özellikle D vitamini
değerinde sistematik (ve çoğu zaman gerekçesiz ). veya D vitamini kullanımının
bir sonucu olarak renal skleroz ve hayatta kalanlar , yaşamları
boyunca çok erken mineralizasyonun sonuçlarını yaşarlar ve bu durumun en ciddi
sorunu bilinç değişikliği değildir. Bu tür çocuklar genellikle yetişkinler
tarafından uygunsuz, aptalca bir hayranlık konusu olurlar . İnekleri çağırmayı
severler. Aslında, erken dönem entelektüel yetenekleri genellikle hızlı bir
şekilde maksimuma ulaşır, daha fazla gelişmeyi durdurur ve sonra şematik bir
düşünme biçimine dönüşür. Düşünme otomatiktir, bir bilgisayar gibi çalışır ; aslında
"insanlıktan çıkarılmıştır". Bu çok genel eğilim, elbette, yüzyılımızın
diğer birçok sosyal çirkinliğiyle bağlantılıdır ve ne yazık ki, yalnızca
önümüzdeki on yıllarda artacaktır .
Epilepsi. Küçük kafalı çocuklarda bazen
ortaya çıkan fiziksel belirtiler arasında gaddarlık, koprophaji, koprolazi ve
kötü kokular için can atmayı da not ediyoruz. Bu tür çocuklarda bazı organlar
çok hızlı sertleştiğinde, insanın daha yüksek üyelerine, astral bedene ve
egoya ulaşmak zorlaşır . Daha sonra varlığın yüksek üyeleri, özellikle astral
beden, organın onlara sunduğu direncin üstesinden gelmeye çalışır ve tüm
organizmayı "sallar" (tıpkı bizim boyun eğmeyen bir kapıyı
salladığımız gibi ). Bu, epilepsi veya epileptoid durumların bir saldırısı ile
ifade edilir . Bu tür bir sertleşme, tüm organizmayı ilgilendirmek zorunda
değildir, ancak çok daha sıklıkla bir organla veya hatta onun bir kısmıyla,
örneğin mide, karaciğer, akciğerler vb. ile sınırlıdır. Bu tür epilepsi
ataklarında organ teşhisi mümkünse , o zaman bazen terapötik olasılıklar
açılır ve bazı durumlarda bu hastalığı iyileştirmeye izin verir. Diğer tedavi
yöntemlerinin yanı sıra, bu organa karşılık gelen cilt bölgesine kurşun merhem
uygulayabilirsiniz. Kurşun yüksek seyreltmede de verilebilir: Plumbum mellium (Trit.) veya Plumbum praep. (Dii.) Dl 2 - D20. Bununla birlikte, epilepsinin tüm varyantlarının küçük
başlı çocuklar kategorisiyle ilişkili olmadığını ve astral cismin
penetrasyonuna yerel veya genel bir engel belirleyen aşırı artan metabolizma
ile ilişkili olabileceğini hatırlayalım.
Kurşun ve bal. Ateroskleroz için ana çare Plumbum mellitum D12'dir (Trit.) (Almanya ve İsviçre'de Scleron by
Weleda'dır) Bu, bal ve şekerle özel bir şekilde hazırlanmış kurşundur.
Vücuda basit bir şekilde metalik (güçlendirilmiş olsa da) kurşunun girmesiyle, normalde
"Ben" in kendisi tarafından gerçekleştirilmesi gereken aktivite
uyarılır. Ego için bu geçici terapötik destek, görevlerini kolaylaştırır, ancak
sonunda zayıflamasına yol açar, çünkü terapi sürekli olmalıdır . Kurşun
sürecine müdahale eden şeker ve bal, "Ben" i kendi aktivitesini
geliştirmeye zorlar. Böylece bu eşsiz müstahzarda şeker ve bal kurşunun
aktivitesini uyumlu hale getirir.
Yüksek
dinamizasyonlar. Kurşunun yüksek dinamizasyondaki etkisini anlamak için yukarıda
tartıştığımız konuya dönmeliyiz. Yüksek dinamizasyon, nörosensör kutbunda
hareket eder ve yalnızca metabolizma alanında bir reaksiyona neden olur. Sonra
R. Steiner'in ilk bakışta paradoksal görünen ifadesi netleşir: "Düşük
seyreltmelerde hastalığa neden olan, nöro-duyusal sistemden ilerleyerek, aynı
zamanda yüksek seyreltmelerde metabolik sistemden ilerleyerek iyileşmeye yol
açar . " R. Steiner'in organizmanın tepkilerini aynı anda her iki
kutbunda da dikkate aldığını açıkça fark edersek paradoks çözülecektir.
Bu nedenle,
kurşunun yüksek seyreltileri nöro-duyusal kutba etki eder , ancak metabolik
kutupta ters reaksiyona neden olarak onu aktive eder ve sertleşme ve sertleşme
ile daha iyi savaşmayı mümkün kılar . Kurşunun yüksek dinamizasyonu nedeniyle
artan kanın Satürn sıcaklığıdır , çok soğuk, sertleşen bir organizmada biraz
ısınmaya neden oluruz . Böylece, Satürn'ün ikinci (excarnating) akışını
büyütüyoruz. Elbette "Ben" in kayıtsızlığına neden olmaktan bahsetmiyoruz,
bu nedenle balın yardımıyla kurşunun "Ben" üzerindeki doğrudan
etkisini etkisiz hale getiriyoruz, böylece "Ben"
"ilgilenmekten" vazgeçmiyor vücutta".
ateroskleroz
tedavisi. Plumbum mellium DI 2 , belirgin orta dinamizasyonu nedeniyle, çok fazla sertleşme
ve ekskarne olma eğilimi arasında koordineli ve ritmik bir etkiye sahiptir.
Hastanın vücudundaki kemikler demineralize olduğunda ve damarlar çok
sertleştiğinde aradığımız bu değil mi ? Plumbum
mellitum DI 2'de (Scleron), yaşamın
ikinci yarısında
gelişen bu eğilimler için ideal çareye sahibiz . İlaç, yemeklerden çeyrek saat
önce günde 3 kez reçete edilir (toz halinde -
kesinlikle bir kahve kaşığının ucunda veya bir tablet veya 5-7 damla),
tercihen bir yudum "Huş İksiri" (" Weleda").
, uzamsal yönelim
bozuklukları , otoskleroz ve merceğin bulanıklaşmasının eşlik ettiği başta
baş ile ilgili olduğunda, Plumbum mellium D20 (toz veya damla) kullanılması
tercih edilir. Bu durumda, irisin incelenmesi doğru okumalar verebilir: o zaman
senil kemer üstte baskındır. Şiddetli vakalarda, haftada 2-3 enjeksiyon
oranında deri altı Plumbum mellium Di 2, D20 ve hatta D30 enjeksiyonlarına başvurulabilir .
Uykusuzlukta
kurşun... Yüksek
dinamizasyonda kurşunun neden olduğu ekkarnasyon eğilimi uykuyu iyileştirmek
için de kullanılabilir. Bu durumda şekersiz ve balsız homeopatik kurşun
kullanılır : Plumbum metallicum praeparatum
D20 çözelti halinde
veya deri altı enjeksiyonlarda, tercihen Primula / Onopordon comp. (Almanya ve İsviçre'de - "Cardiodoron").
Bu durumda Plum bum akşamları verilir.
...ve anemi. Birmer anemilerinde kurşun
düşünülmelidir. Bu hastalarda, Satürn'ün ilk akımının baskınlığı ve özellikle
ikinci akımın eksikliği vardır: Kan hücrelerinin yenilenmesinde organik bir
eksiklikleri vardır . Neredeyse her zaman, eterik güçleri yaşam tarafından ,
örneğin çok sayıda hamilelik nedeniyle çok tükenmiş kadınlardan bahsediyoruz . İhtiyaç
duydukları ısı miktarını üretemezler; bu tip hastaların şu veya bu nedenle
ateşi hala varsa, bunun iyi bir prognostik işaret olduğuna dikkat edilmelidir.
Hayatta ilhamdan, coşkudan yoksundurlar, derin bir yorgunluk ve teslimiyet
izlenimi bırakırlar. Beyin zarları ve sinir dokuları seviyesinde sık sık
skleroz vakaları vardır, bu, ayın ilk akışının kutupsal Satürn sürecinin artık
dengelenmediğini gösterir. Bu tür hastalara dalak bölgesine kurşun merhem
uygulamaları (Plumbum ung %0,4) ve deri altı enjeksiyonları ( Plumbum ger. D20) vereceğiz .
Panzehir
gümüştür. Kurşunu çok uzun süre reçete ederek, etkinliğini kaybetme , bağımlılık yapma ve ayrıca
olumsuz bir sonuç alma riskiyle karşı karşıyayız . Ardından, dört veya altı
haftalık kurşun tedavisinden sonra, tercihen büyüyen ayda 1 ila 2 hafta boyunca Argentum D6 tedavisi reçete edilmelidir . Gümüş ile bu tür
bir tedavi, kurşun tedavisi doğru şekilde reçete edilmesine rağmen istenen
etkiyi vermediğinde de reçete edilmelidir . Ardından gümüş, onu takip eden
kurşun seyrinden önce atanır. Aynı düşünceler ışığında, satürnizm tedavisinde,
homeopatik bir gümüş nitrat çözeltisi ( ayak banyosuna karıştırılmış Argentum nitricum D4 - 1 çay kaşığı) ilavesiyle ayak banyoları kullanılarak ilginç sonuçlar
alınabileceğini vurguluyoruz.
YİRMİ BEŞİNCİ BÖLÜM
Işık Prensi. Doğada daha yaygın olmasına
rağmen, kurşundan çok gümüşle temas halindeyiz . Ancak tüm özellikleriyle
gümüş çok daha çekici. Eldeki bir gümüş parçası, benzer bir kurşun parçası
kadar ağır hissetmez ve yine de kurşunun yoğunluğu neredeyse gümüşün
yoğunluğuna yakındır: 11.35'e karşı 10.5. Ancak gümüş parlak ve ışıltılı, kurşun ise koyu ve
donuktur ve bu özellikler şüphesiz ağırlık duygumuzu değiştirir; ışık ve
aydınlık, karanlık ve ağırlık gibi el ele gider.
Tüm metaller
arasında gümüş en yüksek yansıtıcılığa sahiptir. Bu özellik, aşağıdaki tablonun
da gösterdiği gibi, kurşunu ve özellikle daha da az yansıtıcı olan demiri biraz
karşıt hale getirir :
Tablo 7 Yedi yansıtma
baz metaller, gelen ışığa göre yansıyan
ışık
yüzdesi olarak
|
Arjantin %95 |
Merkür %72 |
|
%85 altın |
%61 kurşun |
|
kalay %76 |
Demir %56 |
bakır %73
Gümüş değişmez, diğer
metaller gibi ışığı kırmaz, ancak değişmeden geri verir. Bu nedenle ayna
üretimi için ideal bir metaldir. Bir görüntünün yansıması, bir yeniden üretim
biçimidir. Karşılıklı iki ayna yerleştirirsek, orada sonsuz sayıda görüntünün
yansıdığını, ayın ilk akışını karakterize eden sonsuz yeniden üretimi göreceğiz
. Bu üreme yeteneği, gümüşün ışığa aşırı duyarlılığında da kendini gösterir.
Bu metalin tuz çözeltisi ışıkta hızla ayrışır, metalik gümüşü serbest bırakır
ve kabın duvarlarında bir ayna oluşturur; bu nedenle gümüş tuzlarının
çözeltilerini karanlıkta saklamak gerekir. Bu özellik fotoğrafçılıkta
kullanılır: genellikle bir halojenür olan bir gümüş tuzu emülsiyonu ile
kaplanmış bir plaka veya film, metalik gümüşün salınması nedeniyle ışığa maruz
kaldığında siyaha döner . En kısa maruz kalma bile geliştirme sırasında devam
edecek bir süreci başlatmak için yeterlidir. Gümüş klorür , üzerine düşen
ışığın gölgesinden aldığı için renkleri yeniden üretme yeteneği bile sergiler
. Ne yazık ki, bu kadar güzel renkler kararsızdır, sabitlenemezler, bu da bu
fenomenin renkli fotoğrafçılık tekniğinde kullanılmasına izin vermez.
Gümüş ve
kurşun. Birçok
yönden gümüş, kurşunun zıttıdır. Bu nedenle, ısı ve elektriği en iyi
iletirken, kurşun en kötüsüdür. Ancak kurşun ve gümüş arasındaki bu kutupsallık
mutlak değildir ve bazı özelliklerde bu iki metal birbirine oldukça yakındır.
Her ikisi de nispeten yumuşaktır, erime noktaları 1000°C'nin altındadır ve
bunları eritmek için gereken ısı miktarı ihmal edilebilir düzeydedir. Her ikisi
de gümüş yayan mavi buharlarla kolayca buharlaştırılır. Her ikisi de kolayca
genişler .
Gümüş ve
oksijen. Katı
halde gümüşün oksijene ilgisi yoktur. Oysa sıvı içinde oksijeni oksitlenmeden
çözme kabiliyetine sahiptir . Bir hacim gümüş 22 hacim oksijeni çözebilir . Sertleşme sırasında , bu oksijen aniden ve
gürültülü bir şekilde patlar, "kabarma" ("yüzey buruşması")
adı verilen bir fenomen: erimiş gümüşün pürüzsüz ve parlak yüzeyinde, ayın
kraterlerini anımsatan küçük kraterler oluşur [83]. Nasıl gümüş çözdüğü oksijeni tutamazsa ,
uydumuz da gaz elementini tutamaz , dolayısıyla Ay'da atmosfer yoktur. Saf
gümüş, ışığın geçmesine izin vererek ona mor bir ton verecek kadar ince
tabakalar haline getirilebilecek kadar yumuşak ve yumuşaktır . Aynı zamanda
çok esnektir. Bir gram metalden iki kilometre uzunluğunda bir iplik
çekebilirsiniz. Bu tür özellikler, bir katıdan ziyade viskoz bir sıvınınkine
benzer, ayrıca gümüşün kristal bir form alma konusundaki zayıf eğilimini
doğrular. Gümüş, değerli eşyaların imalatında veya madeni para basılmasında
kullanıldığında, bileşimine az miktarda bakır katılarak sertleştirilir.
Gümüş ve ses. Sesle olan ilişkisinde gümüş
yine kutbunu kurşunda bulur. Madeni paranın sesinden, hafif gümüş katkılı
kurşundan yapılmış sahtesini gerçek olandan ayırt etmek kolaydır. Bu nedenle
gümüş, flüt gibi son derece net ve parlak ses gerektiren bazı müzik aletlerinin
üretimi için ideal bir metaldir . Çanların bronzlarına hafif bir gümüş
ilavesi, seslerini daha hafif hale getirir. "Gümüş ses", "gümüş
ses" demiyorlar mı? Tersine, bir çanın bronzuna biraz kurşun eklendiğinde,
"daha sıcak" bir ses çıkarır. Gümüşün dalgalarını yayarak çok net bir
şekilde sergilediği ses, aynı zamanda bir sürekli yeniden üretim biçimidir.
Soy metal. Kimyasal olarak saf gümüş ,
inatla oksitlenmeyi reddeden asil bir metal yapan elektronegatifliği ile
karakterize edilir . Yine de gümüş oksitleri dolambaçlı bir şekilde, örneğin
gümüş nitratı potasyum oksitle işleyerek elde etmek mümkündür. Bu şekilde çok
kararsız bir gümüş oksit - Ag 2 O elde
ederler; amonyakla
reaksiyona girerek siyah bir toza dönüşür ve kuruduğunda en ufak bir şokta
(patlayıcı gümüş) şiddetli bir şekilde patlar.
kimyasal
yakınlık Öte
yandan, gümüşün kükürt ve halojenlere karşı güçlü bir afinitesi vardır.
Atmosferik havada eser miktarda hidrojen sülfür bulunması metalin kararmasına
neden olur. Elbette en ilginç tuzlar halojenürlerdir: çözünür florür ve
çözünmez klorürler, bromürler ve iyodürler. Son üçü fotoğrafçılıkta kullanılır.
Bir gümüş nitrat çözeltisinin hidroklorik asitle işlenmesiyle , beyaz
"kesilmiş" bir gümüş klorür çökeltisi elde edilir. Gümüş klorür
260°C'de erir, soğutulduğunda boynuz - boynuz gümüşü görünümüne ve kıvamına
sahip bir kütle halinde tutulur . Bu fenomen , yukarıda Ay'ın ikinci yolu ile
azgın maddeler arasında kurduğumuz ilişki ile karşılaştırılmalıdır .
Yaşam için
özlem. Gümüşün
kolloid oluşturmadaki büyük kolaylığı, bu metalin yaşam süreçlerine ne kadar
yakın olduğunu gösterir. Bir cam levha krom jelatinle kaplanıp üzerine bir
damla gümüş nitrat damlatıldığında, Liesegang halkaları adı verilen bir dizi
halka oluşur. Reaksiyon , atılan bir taştan su üzerinde farklılaşan daireler
gibi, kademeli olarak çevreye doğru hareket eder . Burada, görünüşü belirli
bitki formlarını, örneğin nişasta granüllerinin şeklini veya kesilmiş bir ağaç
gövdesi şeklini anımsatan üreme süreci yeniden ortaya çıkıyor. Bu tür
tekrarlar, yaşam süreçlerinin karakteristik bir unsurudur.
Doğal hal. Doğal durumunda, gümüş
genellikle sülfit formunda bulunur: arjantin - galen (kurşun sülfit) olarak
kübik bir sistemde kristalleşen bir gümüş parlaklık . Ayrıca klorür - doğal
boynuz gümüşü de vardır . Doğal haliyle gümüş bazen damarların açığa çıktığı yerde
bulunur, ancak derinlikte tuz halinde kalır . Doğal gümüş , her ikisi de bir
bitkiye bir mineralden daha yakın olan iki biçimde bulunur . Ya ince, sarma
ipliği benzeri lifler - iplik benzeri gümüş ya da kümeler oluşturan küçük
küresel kütleler biçimindedir . Gümüş hemen hemen her zaman kurşun, altın ve
bazen de bakır gibi diğer bazı metallere eşlik eder . Gümüşün, eşlik ettiği
diğer metallerin Dünya üzerindeki aşırı etkilerini dengelemekle görevli olduğu
düşünülebilir. Bu nedenle, gümüşün varlığı olmadan pratik olarak hiçbir kurşun
birikintisi yoktur. En zengin gümüş yatakları Amerika'dadır (Meksika, Bolivya,
Peru ve Kuzey Amerika). Görünüşe göre bu "kurşun kıtası" , gümüş
olan diğer tüm "panzehirlerden" daha fazlasına ihtiyaç duyuyor.
ortam olan deniz
suyu , esas olarak yaklaşık 10 mg/ 1 m3 ince bir şekilde dağılmış gümüş içerir . Dr. Wadther
Kloss, [84]gümüşün deniz ortamına
olan yakınlığının önemini gösterdi : orada gümüşün kurşuna oranı 1/13 iken, mineral ortam için bu oran 1/250'ye karşılık gelir.
Gümüş eski
zamanlardan beri bilinmektedir. Madeni paraya çevirerek, onu yeni bir yeniden
üretim biçimine - ekonomik - katılımcı yaptılar. Bu kullanım şekli o kadar
yaygındı ki , eski Yunanlılar zamanında bu metal parayı ve zenginliği ifade
ediyordu . Doğal haliyle gümüş genellikle kurşunla ve gezegenimizin Batısıyla
ilişkilendirilirse, o zaman saf haliyle Doğu'ya göç ederek Batı'ya olan
kutupsallığını öne sürme eğilimindedir. Orta Çağ'da, Avrupa'da çıkarılan
gümüşün çoğu Doğu'ya gönderildi.
Vücut üzerindeki
etkisi. Asil
olan ve değişmeye eğilimli olmayan gümüş, toksisite içermez ve özellikle çatal
bıçak takımı ve tabak takımı yapmak için uygundur. Aksine gümüş tuzları
zehirlidir ve ishale ve mukoza zarının iltihaplanmasına neden olabilir. Gümüş ,
fiziksel desteği olan "su organizması" ile eterik bedenin
bağlantısını güçlendirir (bkz. cilt I, bölüm 1). Bu vesileyle, eterik bedenin tüm yeniden üretim
süreçlerindeki rolünü hatırlamakta fayda var , bu da ona "biçimlendirici
güçlerin bedeni" dememize izin veriyor - bu güçler, ruhsal temel modelden
başlayarak bizim yaratıcılığımızı yaratıyor . tüm organizma . Gümüş, eterik
bedenin fiziksel bedenin sıvı elementine üstünlüğünü arttırır. Eterik güçlerin
bu şekilde yoğunlaşması, astral bedeni çevreye doğru iterek şişkinliğe neden
olur.
Cilt afinitesi.
Gümüş tuzları
ile zehirlendiğinde cildin barut rengi aldığını görürüz. Bu semptom, bu
tuzların biriktikleri deriye olan afinitesinden kaynaklanmaktadır. Işığın
etkisi altında, koyu bir renge neden olan metali serbest bırakarak
parçalanırlar. Gümüşün cilde olan bu yakınlığı, derinin Ay'ın ikinci akışıyla
bağlantısının bir teyididir: "ölü" metalik gümüş, vücudun ölü azgın
bölgesine sabitlenir.
Satürn'ün
panzehiri. Bozukluklar
Satürn'den kaynaklandığında , kişi Ay'a, yani gümüşe dönmelidir. Bu nedenle,
Satürnizm durumunda ve genel olarak Satürn'ün akımlarından birinin fazlalığıyla
ilişkili tüm hastalıklarda ona döneceğiz. Satürn'ün ilk akışı baskın çıkarsa,
gümüş D4'ten D6'ya düşük seyreltmelerde verilecektir . Genel olarak, bu tür bir tedavi çok erken mineralize , bunak yüzleri olan küçük
başlı çocuklar için endikedir . Genellikle bu tür çocuklar esmerdir, bu da
bizi onun sülfidi olan argentiti saf metale - Argentum Sulfuratum nat D6 (Trit.) Tercih etmemize götürecek bir işarettir.
Geliştirmek
istediğimiz rejenerasyon süreçleri geceleri hakim olduğundan, ilaç yatmadan
önce alındığında en büyük aktiviteyi gösterir . Tedavi yoğun olacaksa , bu,
ilacın günde üç kez uygulanmasını engellemez . Bu tip çocuklarda tekrarlayan
kabuslarda Argentum D6 Trit. (sarışınlar için) veya Argentum sulf nat D6 (esmerler için) Fosfor D5-D6 Dii ile değiştirilmelidir . Gümüş , akşamları büyüyen ay, fosfor - sabahları
azalan ayda reçete edilir. Genel olarak gümüş yeniaydan dolunaya kadar olan dönemde
daha aktiftir ancak gümüş tedavisi için en uygun anı beklemek her zaman mümkün
değildir . Bununla birlikte, bu tür bir periyodiklik, yalnızca hastalığın
semptomları ayın evrelerinden etkilendiğinde gereklidir . Bazen hastanın
sabırsızlığı , örneğin Mazı D3-D4 şeklinde birkaç günlük bir "ön
tedavi" verilerek hafifletilebilir . Küçük başlı çocuklar ve
ayrıca genel olarak hipotrofik, zayıflamış bebekler, kas tonusu azalmış,
gevşek ciltler, doku turgorunun olmaması, ilk Satürn akışının fazlalığını
değil, ilk Ay akışının başarısızlığını gösterir. Bu durumda tedaviye düşük
gümüş dinamizasyonları ile başlayacağız : D4'ten D6'ya . Bu hipotrofiler ayrıca gerekirse Prunus spinosa (Aqua maris D3 / Prunus spinosa D6 veya Aqua maris %5 / Prunus spinosa D6) ile birlikte deri altı deniz suyu enjeksiyonlarına ( Aqua maris %5 veya D4) çok iyi yanıt verir. Deniz suyunun bu canlandırıcı etkisi hiç şüphesiz
kısmen gümüş içeriğinden kaynaklanmaktadır.
Genital bölge hastalıklarının
tedavisi. Üreme işlevleri ayın ilk yağmuru ile ilişkilendirildiğinden , onları
uyarmak ve düzenlemek için gerektiğinde gümüş kullanacağız . Birçok dismenore
etkili bir şekilde gümüş ile tedavi edilir. Bazen bu metal hem erkek hem de
kadın kısırlık formlarında beklenmedik sonuçlar verir. Böylece, sayısız
muayeneden sonra umutsuzca kısır olduğu düşünülen birçok kadını iyileştirdim . Bu
durumlarda, kürün ilk yarısında iki hafta süreyle gümüş D6 reçete ediyoruz. Bu durumda Ay'ın evrelerini değil, "İç Ay"ı (veya
"içselleştirilmiş"), yani Ay'ın vücut içinden hareket eden güçlerini
hesaba katmak gerekir. Tedavi başına os, akşam merheminin alt karına
(Aggentum % 0.4 , Ung.) sürtünmesini desteklemek için faydalı olacaktır . Dismenoreye metrit
eşlik ediyorsa vajinal globüller (Argentum %0.4, globuli
vaginales) gece,
her akşam veya iki günde bir kullanılmalıdır , bu genellikle yeterlidir. Gümüş
ayrıca gonokokal üretrit için ek bir tedavi olarak endikedir . Bu durumda Argentum nitricum D4, Dii'ye başvurun. 2 saatte bir , Cannabis sat D3 / Cantharis D4 / Eucalyptus %10
aa ile dönüşümlü olarak . Bu tedavinin antibiyotik kullanımını gereksiz hale
getirmesi muhtemeldir, ancak karşılaştırmalı deneyimim olmadığı için bunu
belirtmemeye dikkat edeceğim . Her halükarda, belsoğukluğunda , riski yetersiz
tedavi ile ilişkilendirilebilecek uzun vadeli sonuçlar nedeniyle tekrarlanan,
tekrarlanan bakteriyolojik kontroller gereklidir . Sıcak kompresler veya oturma
banyoları topikal olarak %20
Mazı solüsyonu ilave edilerek uygulanır .
Hastalık vücutta
derinlere kök salmışsa, gümüş tedavisi "bitkisel" bir metal
kullanılarak başlamalıdır. Organizmayı canlandırmanın gerekli olduğu durumlarda
Mazı Argento kült D3'ü kullandık (ancak canlılık fazlalığı
varsa bu, aşağıda göreceğimiz gibi Bryophyllum
Argento kült D3'ün kullanılmasını gerektirir).
Aşırı
mineralizasyon için çare. Son olarak, Satürn'ün ilk akışının baskınlığından
bahsetmişken , kuru kabızlık diyelim. "Siball" adı verilen taş gibi
sert bir tabure , yoğun mineralizasyon sürecine tanıklık eder . Kurşun
zehirlenmesinden kaynaklı olsun ya da olmasın, düşük dinamizasyonda gümüş ile
karşılaştıracağız.
Gastroduodenal ülserler. Gümüş
aynı zamanda sindirim sisteminin ülserleri için bir çare, bağırsak tüpünün mukoza
zarlarının yenilenmesiyle sindirimin baskınlığı - gıdanın astral yıkım
süreçlerinin eterik üzerindeki baskınlığı - ile karakterize edilen hastalıklar .
Burada Argentum nitricum D4 veya D6'yı veriyoruz
, böylece yenilenmeyi teşvik etmek için Argentum'a ve aşırı
"astralite"yi devralmak için Nitricum'a
atıfta bulunuyoruz. Yüksek dinamizasyonda, Argentum nitricum taban tabana zıt özelliklere
sahiptir. Sonra onlara döneceğiz.
Fiziksel beden ile eterik
arasındaki uyumsuzluklar. Normalde eterik beden fiziksel beden ile oldukça yakın
örtüşür ancak aralarındaki bu yazışma çeşitli şekillerde bozulabilir. Ahlaki
veya fiziksel bir darbe, eterik bedenin fiziksel bedenden farklı olmasına
neden olabilir. Bu benzemezlik veya "yer değiştirme" terimi, gerçek
anlamıyla alındığında, bir anormalliği mükemmel bir şekilde karakterize eder, yani:
eterik beden artık tam olarak fiziksel olanla örtüşmez. Böyle bir durum, bazen
her ikisi birden olmak üzere, canlılık bozuklukları veya bilinç bozuklukları
ile kendini gösterir . Bu, medyum yeteneğinin altında yatan aynı türden bir
süreçtir: eterik bedenin kendisini fiziksel bedenden kurtaran kısmı, organizmanın
dışındaki süreçleri astral bedene doğru yansıtır, ancak, normal yolu baypas
eder. duyu organları. Bu tür acı verici duyular dışı algıya, bilincin azalması
ve "Ben"in eterik beden aracılığıyla herhangi bir algı üzerinde
uygulamak zorunda olduğu kontrolün kaybı eşlik eder. Çeşitli varyantlarda
benzer bir süreç, delilerde ve hipnoz halindeki deneklerde meydana gelirken,
eterik bedenin "çıkması" esas olarak başın arka bölgesini etkiler .
Sık sık hipnoza
maruz kalan kişilerde, eterik bedenin fiziksel bedene göre yer değiştirmesi,
değişkenliği içinde giderek daha inatçı hale gelir ve kişi hipnoza daha da
yatkın hale gelir . Zamanla bu, ciddi ihlallere yol açar , fiziksel olanlara
kadar. Ayrıca, yeterince güçlü bir "ben" e sahip bir öznenin
hipnozcuya her zaman direnebileceğini de not ediyoruz .
Tüm bu
rahatsızlıklarla gümüşe dönüyoruz çünkü bu metal eterik bedeni fiziksel
bedene daha yakından bağlar. D6 yakınında, burada da düşük dinamizasyon olmalı . Şok durumunda, alt karın bölgesine Oxalis %10 Ung sürülerek tedavi
desteklenir . (ve gerekirse - %30).
Histeri için
gümüş. Bir eğilim olarak histeri, astral bedeni çevreye iten eterik güçlerin
bir "sel" olması bakımından önceki bozukluklara benzer . Bu
nedenle, hastaların yaşadığı en çeşitli acı verici duyumlar, örneğin hışırtı,
gıdıklama, emekleme vb. Bu durumda tedavinin başlangıcında bitkisel gümüş Bryophyllum Argento külta D3 özellikle endikedir . Organizmanın
yukarısına "çıkmaya" çalışan eterik bedeni aşağı çekmek
gerektiğinden, uyluk seviyesinde deri altı enjeksiyonlar şeklinde uygulanır .
O zaman işlemi metalin kendisiyle güçlendirmek iyidir - Argentum bir araya geldi. praep. D6 veya antimon içeren doğal bileşiği, örneğin, gümüşün
özelliklerine antimon yapısı ekleyen diskrazit ( Dyskrasit D6-D12) .
halüsinasyonlar.
Halüsinasyonlar da yukarıda açıklananlara yakın tezahürlerdir . İlk ciltte, bilinç süreçlerini
ayrıntılı olarak ele aldık ve bunların yalnızca yaşamın nöro-duyu
organlarından uzaklaştırıldığı ölçüde gerçekleştiğine ikna olduk . Beyin,
rolü astral beden ve ruh organlarıyla "Ben" algılarımızı yansıtmak
olan bir aynadır . Bir aynanın kalitesi onun pasifliği , çünkü tamamen
kaldırılmazsa ve kendi içinde var olan özellikleri ortaya koyarsa,
görüntülenen görüntünün deformasyonu ve bozulması meydana gelir. Benzer
şekilde, yaşam süreçleri beynimizi ele geçirirse , bilincimize yansıyan
görüntüler önemli ölçüde deforme olacak ve dış algılardan değil, kendi
organlarımızın çarpık algılarından (örneğin metabolik süreçler). Özünde bu,
bir halüsinasyonun oluşum sürecidir. Burada yine gümüş, ruhani yaşam
süreçlerini kendi alanlarına geri getirmenin aracıdır. (Bryophyllum Argento kültürü D3 ve ardından Dyskrasit
D20).
su
organizmasının düzenlenmesi. Eterik bedenin istikrarsızlığı , fiziksel desteği olan
"su organizması" üzerinde bir refleks etkisine sahiptir ve onda
işlevsel bozukluklara neden olur. Yukarıda belirtilen hipotrofik yenidoğanda
doku turgorunun olmaması buna bir örnektir. Başka bir örnek, akşamları mesane
bölgesine uygulanan bir merhem (Argentum % 0.4 Ung.) Şeklinde gümüş ile tedavinin
doğruluğunu teyit eden çocuklarda enürezistir . Bazı ishaller de bu
dengesizliğe bağlıdır ve gümüşe iyi yanıt verir . Bu nedenle, bu metal hem
aşırı kurulukta hem de aşırı nemde iyi işlev gören suda yaşayan organizmanın
düzenleyicisidir .
Sıcaklık değeri
ve kontrolü. Ay ve Satürn arasındaki düşmanlık, Satürn'ün ikinci akımının baskınlığı
ile ilişkili hastalıklarda da kullanılabilir , ancak daha sonra yüksek
dinamizasyonlarda (D20-D30) gümüşe dönüşür . Bunun ana
göstergesi ateş olacaktır. Bununla birlikte, sıcaklığın , iyileşmeyi teşvik
ettiği sürece korunması gereken değerli bir yardımcı terapötik ajan olduğunu
unutmamalıyız . Ve yalnızca sıcaklık reaksiyonu, yoğunluğu veya süresi
bakımından izin verilen sınırı aştığında , ılımlılaştırılmalıdır. Bu, örneğin
tifo ateşinde (tifo ateşi) mümkündür . Argentum D20
veya D30, gerektiği şekilde iki günde bir, her gün ve istisnai
durumlarda günde iki kez uygulanmalıdır . Ancak yine de gümüşten sıcaklıkta
sansasyonel bir düşüş beklenmemelidir ve bazen gümüş enjeksiyonlarını
balneoterapi veya vücut sargısı ile desteklemek gerekir.
için
endikasyonlar . Çoğu zaman ateş,
doku bozulmasına ve irin görünümüne yol açan bulaşıcı süreçlere eşlik eder. Bu
form kaybı, Satürn'ün ikinci yağmuru ile bazı benzerlikler taşıyan Jüpiter'in
ikinci yağmuruna atıfta bulunur. Lokalizasyondan bağımsız olarak tüm bulaşıcı süreçler
(onları listelemek çok uzun olurdu), haklı olarak yüksek dinamizasyonda gümüş
ile tedavi edilir. Bu durumlarda, metali tuzlarından biri ile değiştirmek
faydalı olacaktır: Ar gentum nitricum D20-D30, enfeksiyöz odağın yakınında
deri altı enjeksiyonlar şeklinde. Argentum
nitricum'u tanıtarak
metal sayesinde bir yandan "Ben" in güçlerine dönüyoruz, diğer yandan
nitrik asidin etkisiyle astral bedenin güçlerini harekete geçiriyoruz.
Argentum nitricum D20 ayrıca alveoler pyorrhea (periodontal
hastalık), serebromalazi ve bazı obezite türleri gibi diğer daha az akut form
kayıplarının üstesinden gelecektir . Yalancı gebelik, şekil kaybının çok özel
bir yönüdür ve aynı tedaviyi gerektirir. Öte yandan, böyle bir hastalık, form
kaybı olarak kabul edilebilecek histeri ile ilgilidir.
Yukarıda,
özellikle azgın dokuların hipertrofisi durumunda, ikinci ay akımı ile cilt
arasındaki ilişkiden bahsetmiştik. Bu hastalıklarda her şey boynuz gümüşü (Argentum chloratum nat. D6-D10) gibi özel bir maddenin
kullanımına işaret ediyor gibi görünüyor . İkinci ay akımının fazlalığı, düşük
dinamizasyonlarda gümüşün kullanıldığı sinir sisteminin atrofilerinde ve viral
hastalıklarında da kendini gösterir.
YİRMİ ALTINCI BÖLÜM
Bir çift kalay
- cıva. Şekil 9'a dönelim. Altından geçen dikey
simetri ekseninin bir ve diğer tarafında , kurşun-gümüş çiftinin üzerinde
başka bir çift buluyoruz: kalay-cıva. Bu iki metal , genel kuraldan kaçınarak
kendilerini başkalarıyla ilişki içinde kurmaya çalışıyormuş gibi, özel
davranışlarıyla ayırt edilirler . Cıva ve kalayın alt köşeleri işgal ettiği bir
ikizkenar üçgenin tepesinde yer alan altın için de durum aynıdır .
Garip
davranışlara sahip metal. Doğru grubun donuk metalleri olan demir ve kurşun
arasında kalay, parlak bir güzelliğe benziyor. Daha düşük parlaklığı ve gri
rengi nedeniyle sağa yerleştirilmesi gereken cıva ile değiştirmek gibi
geliyor. Bu nedenle, kalay gümüşe biraz yakındır ve uzun bir süre ayna
yapımında (ayna birleştirme) gümüş yerine kullanılmıştır. Çocukluğumda, çikolatayı
saran ve daha sonra yerini alüminyuma bırakan sac kalay (teneke folyo) yanlış
bir şekilde "gümüş kağıt" olarak adlandırılıyordu. Diğer bir özelliği
de doğada genellikle oksit formunda bulunan kalayın normal sıcaklıklarda
oksidasyona inatla direnmesi ve soy metale yakışır şekilde parlaklığını
korumasıdır.
Sıcağa ve
soğuğa tepki. Ancak bu metal, diğer özelliklerle şaşırtmaktan asla vazgeçmez. o tek
ciltle temas
ettiğinde ortaya çıkan bir kokuya sahip doğal metal. Ama hepsi bu kadar değil.
Diğer metallerden farklı olarak ısıtıldığında (160°C'nin üzerinde) yumuşamak
yerine sertleşir ve toz haline gelebilecek kadar kırılgan hale gelir. Görünüşe
göre bu metal kendini ısının etkilerinden korumaya çalışıyor. Daha da tuhafı ,
kalay soğuğa tepki verir. Böylece, 18°C'nin altındaki sıcaklıklarda , sıradan
beyaz kalaydan daha az yoğun olan gri bir toza, gri kalaya dönüşmeye başlar ve
bu ne kadar hızlı olursa, sıcaklık o kadar düşük olur . Böyle bir dönüşüm bir
kez başladığında hastalık gibi devam eder; bu nedenle eskiler "teneke
vebasından" söz ettiler. Hatta bu "hastalığı "
"sağlıklı" bir teneke parçasına aşılamak bile mümkündür , üzerine
küçük bir gri teneke sokulan bir kesi yapılır, ardından metal yüzeyinde apse
gibi bir şey oluşur ve bu giderek artar. . Kalaydaki bu dönüşüm, ne yazık ki,
şiddetli kışlarda ısıtılmayan müzelerde saklanan birçok eski madeni paranın
yok olmasına neden oldu . Ancak süreç geri alınamaz değildir: kişinin yalnızca
gri tenekeyi eritmesi yeterlidir ve soğuduktan sonra beyaz tenekeye
indirgenir. Gri tenekeye dönüşüm sırasında soğuğun etkisi altında yoğunluğu
azaltabilme özelliği, bu metalin su ile paylaştığı bir özelliktir ve bu da soğutulduğunda
(4 ° C'nin altındaki sıcaklıklarda) yoğunluğunu azaltır .
Kalay ve
kurşun. Kalay,
komşusu olan kurşunla birkaç ortak özelliğe sahiptir; yani yumuşak,
işlenebilir, eriyebilir, zayıf bir ısı ve elektrik iletkeni ve kolayca
genleşir. Doğru grubun metalleri (Şekil 13) erime ve kaynama noktaları arasında önemli bir farka
sahiptir ve bu , kalay için en önemli özelliktir, çünkü kalay için böyle bir
fark 2038'C'dir. Aynı zamanda, ısının daha fazla etkisine direnmeye çalışır ve
süblimleşmeden sıvı halini mümkün olduğu kadar uzun süre korur. Kurşun gibi,
kalay da yumuşaktır (erimesi kolaydır), ancak yumuşak değildir. Ancak kurşunun
aksine havada kararmaz . Kalay, bu özelliklerinin yanı sıra yedi temel metalin
en hafifidir .
paradoksal
metal. Yumuşak
bir metal olan kalay, kurşunun aksine kristal bir yapıya sahiptir ve kalay tel
büküldüğünde bir gıcırtı sesi duyulur - "kalay çığlığı".
Dövülebilirlik ile karıştırılmaması gereken kristal yapı ve işlenebilirlik iki
zıt özelliktir ve bunların aynı metalde bulunması gariptir. Burada yine
özgünlüğü gösteriliyor. Böylece teneke, Janus gibi ikiyüzlülük sergiler.
Bakırlı bir alaşımda ona sertlik vererek bronz oluşturur. Kurşuna eklendiğinde ,
kalay, lehimleme için kullanılmasına izin veren bileşen bileşenlerden herhangi
birinden daha eriyebilir bir alaşım oluşturur. Bu lehim genellikle yaklaşık %33 kalay içerir ve akışkanlığını, birleştirilecek
parçaların arasına nüfuz etmesine izin veren kalaydan alır. Eriyebilirliğini ve
akışkanlığını artırmak için tipografik harflerin metaline
(kurşun-antimon-kalay) bir miktar kalay da eklenir [85].
Kimyasal
özellikler. Kalay
kimyası basittir: ana bileşikleri oksitler ve klorürlerdir. kalay dioksit SnO 2 emaye yapımında ve sertliği nedeniyle taşların
parlatılmasında kullanılır. Bu oksit, stannat oluşturabilen hidratlar
oluşturur; bu nedenle kalay oksitler hem asitler hem de bazlar olarak kayıtsız
davranır ; burada yine kalay özgünlüğü ortaya çıkıyor. Kalay diklorür SnCl 2 boyama endüstrisinde kullanılan - boyacıların kalay
tuzu. Kendi başına renksizdir , ancak katıldığı bazı bitkisel boyalarda renk
gösterir. Kalay tetraklorür SnCl 4
tetraklorometan C1C4 ve
silikon tetraklorür SiCl4 gibi uçucu bir sıvıdır . Bununla birlikte, bu iki element, karbon ve silikon, periyodik elementler
tablosundaki kalay ile aynı aileye aittir . Sulu bir çözeltide kalay diklorür,
koloidal hidroksit oluşturmak üzere hidrolize olur. Kalay bileşiklerinden
ayrıca, alçı ve demiri yaldızlamak için kullanılan mozaik altını (aurum musivum) olarak adlandırılan kalay
disülfür SnS2 olarak
adlandıracağız .
Mineral kalay
kasiterittir. Doğada kalay esas olarak kasiterit oksit formunda bulunur. Temel formu
kare tabanlı bir prizma olan, ikinci dereceden sisteme ait, parlak bir şekilde
parlayan kahverengi kristallerdir . Kasiterit, feldispatın yerini aldığı
granitlerde damarlar oluşturur. Genellikle florit, topaz veya topaz inklüzyonlu
granit eşlik eder. Granit, kuvars, feldispat ve mikadan oluşur ve böylece kuvars
ve mikanın bir ara element olan feldspat ile birbirine bağlanan zıt kutuplar
olduğu bir üçlü oluşturur. Kuvars , yapının kozmik güçlerini ifade eden bir
kristaldir . Mika, katmanlı katmanlaşmasıyla, birbirinin yüzeyleri üzerinde
kayan sonsuz sayıda katmanla karşılaştırılabilir bir sıvı elemente yaklaşır.
Kalay yataklarında, aşırı uçlar (kuvars ve mika) arasındaki bağlantı rolü artık
feldspat tarafından değil, cassie terite tarafından oynanır; bu nedenle,
ikincisi aynı anda bir ve diğer kutupla ilişkilidir. Kuvarsın kozmik güçlerini
kalayın kristal yapısında ve onu plaka yapılı sıvı bir elemente yaklaştıran
işlenebilirlik özelliğinde yeniden keşfediyoruz. Bu iki özellik terapötik bir
planda kendini gösterecektir. Kuvars - silikon oksit - mecazi olarak - kalay
ailesinde "metal". Silikon dioksit SiO 2 ve cas siterit SnO 2 benzer formüller var.
Kalay
coğrafyası. Eskiden
kalay, Cassiterid Adaları'nda aranırdı. Bugün bize en yakın yataklardan
İngiltere'nin güneybatısındaki Cornwall adını alacağız. Ve en zengin kalay
yatakları ekvatora yakın yerlerde bulunur . Ünlü ve daha önce bahsedilen
"Yedi Metal" kitabının yazarı V. Pelikan, bu konuda çok ilginç bir
gözlemde bulundu. Dünyayı merkezde güneş yörüngesinin düzlemine, yani ekliptiğe
bölersek, ekvatora göre 23,5 ° eğimli büyük
bir daire elde ederiz. Yani: bu büyük dairelerden birinin izdüşümü üzerinde çok sayıda kalay
birikintisi bulunur. Bu hat, Bolivya yataklarını tam olarak kesiyor : La Paz,
Ororo, Potosi; Afrika'da, devasa yataklarıyla Nijer'i geçiyor. Asya'da dünyanın
en zengin yataklarına sahip olan Burma'dan geçer. Son olarak, bu dairenin
güneyinde Tazmanya ve Avustralya yatakları bulunur ve aynı mesafede kuzeyde
İspanya yatakları ile İngiltere ve Bohemya'nın iyi bilinen madenleri bulunur.
Böylece Dünya üzerindeki kalay yataklarının yerleri ekliptiğin eksenine göre
bir tür ritim oluşturur. Ayrıca, Jüpiter güneş sistemindeki tek gezegendir -
kendi ekseni etrafında ekliptik düzlemine dik olarak döner. Dünya aynı şekilde
dönüyorsa, kalay birikintilerinin çevresinde ve çevresinde bulunduğu çizgi,
böyle bir dönüşün ekvatoru olacaktır (Şekil 16). Yani, pek tanıdık olmasa da, tamamen doğru bir şekilde,
"Jüpiter başlangıcı" hayal edilebilir.
Pirinç. Şekil 16.
Kalay
birikintilerinin dağılımı (Kesik çizgiler, Dünya'nın dönme ekseninin
ekliptiğine olan açı değiştiğinde birikintilerin konumunu gösterir).
gezegenimizde lo". Jüpiter'in Dünya üzerindeki kuvvet çizgileri
tenekenin coğrafyasıdır.
, ortalama değere
sahip iki başka kalay cevheri formu daha bulunduğuna dikkat edilmelidir : kalay
pirit (sülfit) ve tedavi açısından bizim için önemli olan doğal kalay silikat,
arandisit.
kalay
kullanımı. Ne kalayın kendisi ne de tuzları insanlar için toksik değildir ve bu
metal geçmişte
gıda depolamak için kaşık ve kapların imalatında yaygın olarak kullanılmıştır .
Bir zamanlar gıda paketleme için kalay folyo kullanılıyordu. Bugün, ekonomik
nedenlerle, daha güçlü ancak daha az esnek olan alüminyum ile değiştirilmiştir
. Günümüzde kalay, teneke kutuların kapatılmasında ve özellikle de korozyondan
korunmasında kullanıldığı konserve endüstrisinde önemli bir rol oynamaktadır.
Bu endüstri muhtemelen şu anda en büyük kalay tüketicisidir .
Bakıra biraz kalay
katılarak, sertliğini eskinin kristal yapısına borçlu olan bronz elde edilir.
Bakır tek başına alet, silah veya çan yapmak için yeterince sert olmaz. Tunç,
insanlığın gelişiminde o kadar önemli bir rol oynamıştır ki, medeniyetlerin
gelişme dönemlerinden biri olan Tunç Çağı, onun adını almıştır. O devirde
insanların bildiği en sert metaldi. Şimdiye kadar bronz aletler yardımıyla
yapılan notların mükemmelliği dikkat çekiyor.
Kısa dil
bilgisi incelemesi. "L'etain" (teneke)
terimi muhtemelen
Kelt "ystaen" kelimesinden gelir - Yunanca "güç" anlamına gelen "stenos ", Almanca "stein" ve "taş" anlamına gelen İngilizce
"stone" ile karşılaştırılabilir bir kelime. başka bir deyişle -
"sertlik". Latince'de "stannum"
ve "stag num" kelimeleri vardır - hem kalay hem de bataklık,
su alanı anlamına gelen iki eş anlamlıdır. Stagno - güç,
sertlik verir. Bu sözler aynı zamanda kalayın ikili görünümünü de akla
getiriyor: bir yanda bronzu güçlendirme yeteneği, diğer yanda katılaşmış bir
sıvı fikri. Bir olay bizi bir heykel gibi tepki verip donup kalamayacağımız
ölçüde şaşırttığında " etonnee"
(şaşırmış!) İngilizce "stone" sözcüğüyle aynı köke sahip bir sözcük . sürprizin aşırı
biçimi hakkında, şaşkınlık, "şaşkınlıkla taşlaşmış" - "taşlaşan" (taşlaşmak) deriz .
Katı ve sıvı arasında. Çok fazla sertlik ve çok
fazla akışkanlık, kalay işlemenin anahtarıdır. Bu semptomlar, karaciğer ile
ilişkili suda yaşayan organizmanın bozukluklarını ifade eder. Prensip olarak
ilk Jüpiter yağmurunun hakimiyeti ile sertleşme ve kuruma eğilimi varsa orta seyreltilerde
kalay yazacağız : Stannum metallicum praep.
Karaciğer patolojisinin neden olduğu siroz, asit, ödem ve bazı egzama formları için D8-D12 . Aynı anlamda, Rudolf Steiner'in alerjik rinitin Plumbum / Stannum ile ek tedavisine ilişkin endikasyonu dikkate alınmalıdır: hipokondriyak eğilimleri olan kişiler
için, Plum bum D14 (2 kısım) / Stannum D14 (1 kısım) ve artan uyarılabilirliği olan denekler verin - Plumbum D14 ( 1
ölçü) / Stannum D14 (2 ölçü) toz halinde günde iki
kez bir kahve kaşığının ucuna (veya çözelti ise 7 damla ). Bu bağlamda, Stannum D8-D10 Trit'i de reçete ettiğimiz, bağırsak
parazitlerine (belirli bir tıkanıklık biçimini ifade eden semptomlar) eğilimli,
aktif olmayan adenoid çocukları da not edelim.
Depresyon için kalay. Karaciğer bozukluklarının ruh
üzerindeki refleks etkisi, esas olarak depresyon, bazen mani veya bunların
değişmesiyle kendini gösterir. Tedavi her zaman, her ikisi de tercihen Heparbovis D4 ile kombinasyon halinde, depresyon için Taraxacum Stannocultum D3 ve mani için Cichorium Stannocultum D3 gibi subkutan enjeksiyon olarak verilen bitkisel bir
metal ile başlamalıdır . Çok ağır vakalarda %1 (=D2) bitkisel metal kullanılır . Bu
müstahzarlar elbette içeride damla şeklinde verilebilir. Daha sonra tedavinin
Stannum met ile güçlendirilmesi gerekecektir . gerge. D8-D12 veya doğal silikon silikat Arandisit D6 veya D15.
Kalay ve kistik
oluşumlar. Kistik
oluşumlar da bir tür karaciğer tıkanıklığı olduğundan ve kalay ile tedavi
edildiklerinden , suda yaşayan organizmanın bir bozukluğuna bağlı hale
getirilmelidir . Böylece, yumurtalık kisti , Mixtura Stanni comp (Acidum nitricum %0,23 / Alumen um %0,1 / Cuprum %0,0002 / Stannum %0,2) ile yapılan tedavinin arka planında hızla geriler .
Genellikle tedavinin başlamasından bir hafta sonra, kistin elle tutulur
olmaması, çünkü içindeki sıvının basıncı düşer düşmez, sönmüş bir balon gibi
gevşek hale gelir ve elde hiçbir mühür hissedilmez. kist bulundu. Ancak
tedaviye zaman zaman 10-15 günlük aralar
vererek birkaç hafta hatta birkaç ay devam etmek gerekir . Aynı bakış açısından, prensip olarak bir Stannum D20 enjeksiyonu , endolenfin artan basıncına etki ederek
Meniere sendromunu hızla hafifletebilir. Aynı tedavi kafa içi basınç artışı
durumlarında da önerilebilir . Stannum
praryer'in subkutan
enjeksiyonları ile glokoma yakın bir süreçte mükemmel sonuçlar elde edilmiştir .
D20-D30 ve göz damlası Stannum
prgaer'in tanıtımı
. D8/Süksinum. D6 aa. Bu terapi , per os Cinis ossium cum Philodendron D3-D6 Trit ( deri altı uygulama için D10'da
enjekte edilebilir formda da mevcuttur) ile desteklenmelidir .
Hidrosefali
tedavisi. Jüpiter'in
ikinci akışının fazlalığı, bir form kaybı ile karakterize edilir. Bunun tipik
bir örneği hidrosefalidir. Taç bölgesine uygulanan kurşun merhemine ek olarak
(bkz.
"Kurşun"),
kalay merhem sabah alına uygulanmalıdır (Stannum %0.1 Ung.). Ya da folyodan bir şapka
yapılır ve gece çocuğa giydirilir . Per os,
Stannum'a bir araya geldi . gerge. D15 - D20 Trit günde
iki kez bir kahve kaşığının ucunda (veya dahili kullanım için suya damla, her
alımda üç damla), sütle biberona karıştırılır (çocuk anne sütü alıyorsa ilaç
hemen verilir) beslemeden önce). Bu "hidrosefali" çocuklar, sinir
sistemi ve duyu organlarının tüm uyaranlarına, özellikle ışığa karşı aşırı
duyarlıdır; bu nedenle R. Steiner, yaşamlarının ilk ve gerekirse ikinci yılında
doğrudan, keskin güneş ışığına maruz bırakılmamalarını, yarı karanlıkta
bırakılmalarını ve yalnızca alacakaranlıkta dışarı çıkmalarını tavsiye etti .
Böyle bir önlemin atanması ve uygulanması kesinlikle cesaret gerektirir, ancak
bu terapinin iyi sonuçları onun var olma hakkının kanıtıdır.
Eksüdalarda Stannum . Stannum D8 - D10, tüm
enflamatuar deşarjlar, plörezi, perikardit, asit ve hidroartroz için loco dolenti'de deri altı enjeksiyonlar olarak, bazı durumlarda Bryonia D6 ile kombinasyon halinde verilir . Hasarlı bölgeleri Stannum %0,4
Ung ile yağlayarak bu tedaviyi desteklemek iyidir . Bu
tedavi genellikle delikleri gereksiz kılar ve genellikle yapışıklıklar gibi kalıntı
etkileri önler. Stannum D10 / Bryonia D6 da
bronşit için iyi bir çare olacaktır.
Artroz
tedavisi. Artroz,
kalay tedavisinin ana endikasyonudur. Eklem kıkırdağının hem dehidrasyonunu hem
de şekil kaybını (ikincil olabilir) temsil eder. Stannum %1 , ardından %5 Trit atanır . günde üç defa. Aynı zamanda, Phosphorus oleosum D3 sabahları (her sabah) az miktarda
şekerle önce bir damla, ardından iki, ardından üç damla reçete edilmelidir . O
zaman iki damlaya, sonra bire dönmelisin. Ardından, iki hafta boyunca hem Fosfor hem de Stannum almayı bırakın , ardından
kursu tekrarlayın.
D10'dan ve % 5'e kadar Stannum, başka bir şekil kaybı türünde - bazı obezite türlerinde de kullanılabilir . Bununla birlikte,
prensipte, Stannum tedavisi zayıf kişilere, canlılığı
bozulmuş kişilere reçete edilirken dikkatli olunması gerektiğini ve bazı
durumlarda iki haftalık bir Argentum D6
kürü ile kalay tedavisinden önce alınması gerektiğini not ediyoruz. Ancak gümüşten bahsetmişken
vücuttaki form kaybından daha önce bahsetmiştik; Bu iki metal arasındaki
terapötik seçime temel bir önem verilmelidir .
Kasiterit kızıl
için bir çaredir. R. Steiner, kızıl hastalığında nefrit ve romatizma gibi bu hastalığın
komplikasyonlarını önlemek için bir kaşık % 0,1 kasiterit, doğal kalay oksit ilavesiyle banyo yapılmasını
veya sargı yapılmasını tavsiye etti. Bu hastalıkta "I" nin yoğun
etkisinin suda yaşayan organizmada rahatsızlıklara neden olabileceği göz önüne
alındığında bu anlaşılabilir bir durumdur. Buradan, R. Steiner'in neden iki Graves
hastalığı vakasında Cassiterit D2'yi Cuprit ile dönüşümlü olarak önerdiği
anlaşılabilir.
Kalay'ı bu şekilde
inceledikten sonra, daha sonra resepsiyonumuzda Stannum patogenezi olan
hastaları görürsek , o zaman burada ortaya çıkan,
homeopatlar tarafından ampirik olarak keşfedilen semptomları daha iyi
anlayabileceğiz . Ancak, bu bölümde Stannum kullanımını haklı çıkaran vakaları
tükettiğimizi kesinlikle düşünmüyoruz .
YİRMİ YEDİNCİ BÖLÜM
"Yaşayan
gümüş" - ağırlık ve hafiflik arasında. Termometreyi kıran hangi çocuk yerde
yuvarlanan cıva damlacıklarını yakalamaya çalışmadı? Ama onları yakalamak
imkansız, dışarı çıkıyorlar, daha da küçük ve daha hareketli damlacıklar
halinde parçalanıyorlar , odanın her köşesine dağılıyorlar ve onları toplamak
için büyük kurnazlık göstermeniz gerekiyor; örneğin, onları en ufak bir
harekette tekrar aşağı yuvarlanan büyük bir damla halinde
birleştirebileceğiniz bir kağıda yuvarlayabilirsiniz . Böylece, "canlı
gümüş " - cıva - bizi onunla oynamaya teşvik eder ve kendi başına bir
oyundur, ancak bu metalin toksisitesi nedeniyle insanlar için tehlikelidir. Avucunuzda
biraz cıva tutmayı başarırsanız, hareketliliğiyle şaşırtıcı bir tezat oluşturan
garip bir ağırlık hissi yaşarsınız. Ne de olsa cıva, altından sonra yedi temel
metal arasında en ağır metaldir (yoğunluğu 13,5'tir). Buna rağmen, yalnızca kapalı bir kabın içine alındığında
yerçekimine tabidir. Cıva salındığı anda buharlaşarak ağırlığını kaybetme
eğilimi gösterir ve son derece küçük damlacıklar halinde atmosfere dağılır. Bu
dağılım o kadar hızlıdır ki, odanın bir ucundaki zemine bir damla cıva
damlatırsanız, birkaç dakika içinde odanın her yerinde havada onun izlerini
görürsünüz. Gerçekten, çok daha fazla zaman gerektirecek olan konveksiyon
akışlarının yokluğunda bile gerçekleşen difüzyondan bahsediyoruz ,
cıva buharını
altlık boyunca yaymak için [86].
Cıva, "hafiflik"
kuvvetlerinin etkisi altında bu kadar kolay dağılıyorsa, o zaman yerçekimi
kuvvetleri hakim olmaya başlar başlamaz cıva damlacıklarının birleşmesi daha az
kolay değildir. Damlaların çöküntüde nasıl birleştiğini ve büyük bir damla halinde
nasıl çözüldüğünü görmek için, üzerine damlaların hafifçe içbükey bir şekilde
yerleştirildiği bir kağıda tam olarak vermek yeterlidir . Bu, normal
atmosferik koşullar altında diğer metallerle yapılamaz. Bunu yapmak için ya
kızartma yapmak gerekir, yani. önceden toz haline getirilmiş metali yüksek
basınca maruz bırakın veya metali cıva haline getirin - eritin. Ancak metal
parçacıklarını yüksek basınç veya sıcaklık uygulamadan yeniden bağlamanın başka
bir yolu var - amalgam. Amalgam sadece cıva yardımıyla elde edilir. Örneğin,
birkaç damla cıva ile öğütülmüş gümüş parçacıkları hızla birleşir ve yavaş
yavaş katılaşan bir kütle oluşturur. Bu süreçte cıva, bağlantısı kesilenleri
birbirine bağlayabilen bir bağlayıcı veya aracı olarak rolünü açıkça gösterir .
Merkür süreci. Dispersiyon-kombinasyon Bu
kutupluluk [87], Grimm Kardeşler'in peri
masalı "The Spirit in the Flask" tarafından harika bir şekilde
resmedilmiştir . Mercurial kuvvetler, içinde Mercurius adlı küçük bir yaratık
tarafından temsil edilir, bir şişeye hapsedilmiş, ancak serbest bırakıldığında
bir devin boyutuna ulaşan Mercurius adlı bir kurbağa. Bu güçleri özgürleştiren
öğrenci (başka bir deyişle, İnisiyasyon okulunun öğrencisi) onların efendisi
olarak kalmalı ve onları yeniden şişeye koyabilmelidir ki bunu kurnazlık
yardımıyla başardı. Kurtuluşunun karşılığında, ruh ona bir hediye verir - tüm yaraları
iyileştiren bir sıva (aslında bu, cıva iyileştirme süreçlerinin bir
görüntüsüdür) ve demiri gümüşe dönüştürür. Bu son özellik, bizi Şekil 2'de
gösterilen demir-gümüş kutbuna işaret eder. 15. (Bkz. R. Paede:
"Der Geist im Glass oder Weg Izur Heilkunst." In: "Beitrage zu
einer Erweiterung der Heilkunst", 1970/4.), bu iki eğilim arasındaki değişim, iki kutup arasındaki
uyum , aslında, sadece cıvayı bir metal olarak değil, aynı zamanda doğada
"cıva süreci" adı altında birleştirilebilen her şeyi karakterize
ederler ; Orta Çağ simyacılarının MERCURY veya MERCURY dedikleri bu evrensel
ilkeydi . Onlara göre MERCUR , KÜKÜRT ( kükürt) ve SAL (tuz) dedikleri şey arasında, doğada özel bir durumdur .
"Tuz" da konsantrasyon süreci , TOPRAK kelimesiyle adlandırdıkları
mineral aşamasına kadar devam eder .
Kükürde gelince,
sonuçta maddenin doğadaki dağılımı "ALEV" yani ısınma durumuna yol
açar. MERCURY iki durum arasında salınır, asla uç noktalara ulaşmaz:
yoğunlaşması yalnızca "SU" aşamasına gelir ve dağılması yalnızca
"HAVA" aşamasına gelir. Bu, üç durum ile dört element arasında ilişki
kurmamızı sağlar: MER CURIUS, HAVA veya SU'dur.
ATEŞ KÜKÜRT-----
HAVA -------------- cıva
SU ------------------ CIVA
(Böylece cıva ya
"Hava" ya da "Su" olarak görünür)
TOPRAK ------------- TUZU.
Bu yönüyle ele
alındığında, cıvalı süreç, insan vücudunda diyaframın bir ve diğer tarafında
meydana gelen organik süreçlere yaklaşılabilir: diyaframın üzerinde, akciğerde
- Merkür gezegeninin organı - cıvalılık kendini şu şekilde gösterir:
"HAVA"; diyaframın altında, bağırsaklarda - "SU" olarak.
Bağırsak villuslarının su damlalarına benzeyen sürekli hareketliliği ve
bağırsak içeriğinin akışkanlığı, bu değerlendirme tarzını tamamen haklı
çıkarır.
Doğa bize değişen
süreçlerle ilgili pek çok örnek verir; bunun tipik bir örneği, iki yönü olan
çiydir, yoğunlaşma ve dağılma. Birincisi , yarı açık ters çevrilmiş bir şemsiye
şeklindeki manto yapraklarının çöküntüsünde gözlemlenebilenlere benzer
şekilde, bazen küçük su birikintileri halinde birleşen çimlerin üzerinde damlacıkların
oluşmasıyla sonuçlanır . Gün doğumunda yoğunlaşmanın bu gece evresini bir
dağılma evresi takip eder: çiy buharlaşır ve tekrar "HAVA" olur.
R. Steiner bu
kutuplaşmayı şu şekilde ifade eder : “Bir dokumacı gibi, mercurial süreç
sürekli olarak kozmik ile dünyevi olanı birbirine bağlar”; ve başka yerlerde:
"Değişken, tellürik (karasal) ile bir dereceye kadar süper-tellirik,
dünyaüstü olan arasındaki telafidir" [88]. Böylece MERCURY , TUZ ve KÜKÜRT
kutupları arasında, birine ya da diğerine yaklaşan ama onlara asla ulaşmayan
dengeleyici bir ritim olarak bir arabulucu olarak kendini gösterir .
Yaşayan hücre. Hücre kendi kendini yeniden
üretmesi, ebedi tekrarı nedeniyle daha çok Ay'a aitse, o zaman biçiminde Merkür
kuvvetlerinin etkisine atfedilmelidir. Hücrede her zaman iki eğilim buluruz,
yani, amipler gibi tek hücreli organizmaların özelliği olan dağılma eğilimi ve
özellikle retiküloendotelyal dokuda bulunan , sinsityum adı verilen protoplazmik kümelerde yoğunlaşma eğilimi. Birinci
ciltte tarafımızdan açıklanan Arndt'ın deneyi, bu iki eğilimi özellikle iyi
göstermektedir: üremenin
ilk amip benzeri aşaması dağılmaya karşılık gelir, ikincisi - mantar oluşum
aşaması, konsantrasyona karşılık gelir. Vücudumuzun hemen hemen tüm dokuları
olan organize çok hücreli dokularda her iki eğilim de dengelidir.
Canlı bir hücre,
davranış olarak bir cıva damlasına o kadar benzer ki, ölü ile canlı arasındaki
adımı aşmak için yeterince önemsiz gibi görünür. R. Steiner buna karşı
çıktığını açıklıyor: “Cıvalı, yaşamdan yoksun olan ve yaşamdan yalnızca bir
damla biçimini, biçimini almış olan şeydir ve biz onu karşı konulmaz bir
eğilimle donatılmış olarak düşünmeliyiz . canlı bir damlaya dönüşmek, bir
hücre olmak, ancak bu Merkür gezegeninin hareketi tarafından engelleniyor ve
geriye yalnızca bir ceset kalıyor - bir damla cıva ... Her damla "canlı
gümüş" canlanacaktı. Merkür gezegeni yoktu [89].
Sonuç olarak,
damla şeklindeki her şeyde yaşamın ortaya çıkmasını engelleyen gezegensel
güçlerdir. "Cıva" adı verilen metalin kökeninin altında yatan aynı
gezegensel güçler , şifa amacıyla kullanmak üzere yeniden salıverdiğimiz
güçler.
Polarite
MERCURY - TIN. Sıradan sıcaklıklarda sıvı halde bulunan tek metal olan cıva, kalay ve
onun kristal yapısıyla tezat oluşturur. Bu iki metal arasındaki diğer
kutupluluk , ısıya tepki verme şekillerinde kendini gösterir : cıva oda
sıcaklığında uçmaya başlarken, sıvı halden gaz haline geçmek için kalay
sıcaklığının 2038°C'ye çıkarılması gerekir. Cıvayı kaynama noktasına getirmek
için erime noktasının 396°C üzerinde olması yeterlidir (Şekil 13). Kalay, hafifliğine rağmen benzersizliğini kaybetmeyi
reddederken, cıva sürekli olarak ağırlıktan kurtulmaya çalışır ve dağılır.
Düşmanı olan kalay gibi cıva da orijinaldir. Davranışının özelliği, zayıf
spesifik termal ve elektrik iletkenliklerinde de kendini gösterirken, bu
metalin bakır ve gümüşün yanındaki konumu göz önüne alındığında bunun tersi
beklenebilir (Şekil 12). Ancak bu tutarsızlık, onun
akışkan durumunun sonucundan başka bir şey değildir. Cıva, -39°C'nin altında
soğuma zemininde katılaştığında iyi bir iletken olur. Cıvanın bir başka
tuhaflığı, parlak, daha sıcak renkli bir metal olan kalayın aksine nispeten
düşük yansıtıcılığı ve gri tonudur ; bu iki metalin yer değiştirdiği
düşünülebilir .
Kimyasal
özellikler. Cıvanın
kimyasal özellikleri, belirgin bir elektronegatiflik (gümüşünkine yakın olan)
ve sol grubun diğer metalleri gibi cıvanın esas olarak tek değerli olması
gerçeğiyle karakterize edilir (Şekil 14) . Yani cıva, normal sıcaklıklarda oksijen ile kombinasyonlara girmeyen ve saf
halde parlaklığını koruyan neredeyse soy bir metaldir ; ancak hızla oksitlenen
bakır veya kurşun izleri içeriyorsa havada hızla kararır .
Böylelikle cıvayı
safsızlıkları oksitleyen bir hava akımı geçirerek saflaştırmak mümkün hale
gelir : daha hafif olanlar yüzeyinde birikir. Cıva, oksijenle yalnızca
yaklaşık 350°C sıcaklıkta reaksiyona girerek HgO formülüne
sahip kırmızı bir oksit oluşturur ve koyu kırmızı bir renk görünene kadar
ısıtıldığında tekrar bileşen elementlerine ayrışır. Bu özellik laboratuvarda
havadan oksijen çıkarmak için kullanılmıştır . Cıvanın ne hidrat ne de karbonat
oluşturmaması da bu metalin bir özelliğidir.
Kalomel ve süblimasyon. Cıva
oksijen, hidrojen ve karbon ile reaksiyona girmiyorsa, halojenler ve kükürt için
bariz bir yakınlığı vardır . Klor içeren iki bileşiği : cıva klorür (kalomel)
ve cıva klorür (cıva klorür) yaygın olarak bilinir. Calomel , amonyak
varlığında yoğun bir şekilde siyahlaşan beyaz, suda çözünmeyen bir tozdur, bu
nedenle adı - "güzel siyah" (siyah güzellik) anlamına gelen
calomel'dir. Cıvanın özelliği olan hafiflik ve ağırlık arasındaki kutupluluk ,
tuzda ışık ve karanlık arasındaki karşıtlık olarak görünür [90]. Kalomel çözünmezliği nedeniyle tatsız ve
toksik değildir, bu da onun çocuklar için bile antihelmintik ve müshil olarak
kullanılmasını mümkün kılmıştır.
Öte yandan, süblimat suda az
çözünür ve bazen elleri ve cerrahi aletleri dezenfekte etmek için kullanılan
güçlü bir zehirdir.
zinober. Cıva kükürt ile birlikte
sülfürler oluşturur, bunlardan biri yoğun kırmızı renktedir ve cinnabar adı
altında boyamada kullanılır. Bu çocukların en sevdiği renk, son derece değişken
yapılarına çok iyi uyan bir renk.
Doğal hal. Cıva doğal olarak parlak kırmızı bir sülfür olan
zinober formunda bulunur . Cinnabar, basit kalsinasyon ile kolayca metale
dönüştürülür . Bu cevher hemen hemen her zaman küçük damlacıklar halinde
metalik cıva içerir . Bir cinnabar örneğini bir cıva lambasının ışığıyla
aydınlatırsanız , o zaman muhteşem kırmızı rengi solacak ve grimsi bir kaya
görünecektir, çünkü bu lambanın ışığı, cıva buharını seyreltilmiş bir atmosfere
yayan bir elektrik arkının oluşturduğu, zinober rengini tamamlayan yeşil-mavi
bir renge sahiptir . Sülfürün "sıcaklığı" tarafından oluşturulan parlak
kırmızı renk , elektriğin neden olduğu yeşil-mavi renkle tezat oluşturur. Bir
kez daha, kırmızı oksit oluşumunu destekleyen ve kimyasal olarak üretilen sarı
oksiti kırmızıya dönüştüren ısıdır. Bu çeşitli tezahürler, ısının etkileri ile
elektriğin etkileri arasında bir miktar karşıtlık önermemizi sağlar, ancak yer
olmadığı için bundan daha ayrıntılı olarak bahsetmeyeceğiz. Cıvalı bir lambanın
yaydığı ışığın, yoğun kimyasal aktiviteye sahip ultraviyole ışınları açısından
zengin olduğunu da not ediyoruz. Morötesi ışınlar gözle görülememelerine
rağmen, örneğin fotoğrafik emülsiyonu etkilerler ve ayrıca birçok kimyasal
sentez yapabilirler. Örneğin insanlarda ultraviyole ışık, deride ergosterol
temelinde D vitamini sentezini gerçekleştirir .
"Avrupa"
metali. Çıkarılan
tek cıva cevheri olan zinober yatakları esas olarak Avrupa'da bulunur . Dünyada
çıkarılan metalin %80'den fazlası Almadena (İspanya),
Monte Amiata (İtalya) ve Idrija'dan (Carniol) gelmektedir. Amerika ve
Rusya'daki mevduatlar çok daha az zengin. Böylece, cıva iki kat ortadaki
metaldir: doğu ile batı arasında ve tropik bölgeler ile kuzey kutbu arasında.
Almaden'de cıva madenciliği komik bir geleneğe tabidir : meslekleri ne olursa
olsun tüm sakinler madende haftada bir veya iki gün çalışır, bu nedenle işçiler
arasında doktorlar ve avukatlar görülebilir. Böylece tüm nüfusu çalışmaya
çağırarak, zehirli cevherle temas süresini en aza indirmek ve sonuç olarak her
bireyi daha az zehirlenme riskine maruz bırakmak mümkün oldu .
Cıva antik çağlardan beri
bilinmesine rağmen geçmiş dönemlerde çok az kullanılmıştır. İspanyollar, en
zengin gümüş yatakları zaten tükendikten sonra, alaşımlama yoluyla zayıf
yataklardan gümüş elde etmek için V. Charles döneminde oldukça yoğun bir
şekilde cıva madenciliği yapmaya başladılar . Bu şekilde yılda 100.000 kg'dan
fazla cıva çıkarıldı ve ardından Amerika'ya nakledildi .
Arabulucunun rolü. Cıva birçok fiziksel alette
kullanılır , en sık ölçüm aletlerinde kullanılır, bunların en yaygın olanları
barometre ve termometredir ve bu metal fiziksel parametrelerin belirlenmesine
katkıda bulunur. Böylece Merkür, fiziksel dünya ile insan arasında bir aracı ve
irtibat rolü oynar. Diğer cihazlarda, farklı bir iletişim yolu olan elektrik
kontaklarının kurulmasına hizmet eder . Çoğu durumda, bu metalin kullanımı,
örneğin cıvanın katalizör olarak, yani varlığıyla "müdahale ettiği"
kimyasal sentezler için kullanıldığı durumlarda, amalgamla bağlantılı olarak
daha önce bahsedilen "bağlayıcı" işlevine atıfta bulunur . Bağlama
işlevinin özü, kadim insanlar tarafından kanatlı sandaletlerde ( Yunanlılar
arasında Hermes) tanrı Merkür imgesinde temsil ediliyordu .
Merkür her yere nüfuz etme
eğilimindedir. Bölünebilirlik , cıvanın dağılabilirliği, özellikle yağlı cisimlerin
varlığında belirgindir, bu da metal damlacıkların deriden yayılabilecek kadar
küçük olduğu süspansiyonların (gri yağ, gri merhem, Napoliten merhem, vb.) Elde
edilmesini mümkün kılar. ve zehirlenmeye neden olur. Böylece cıva tüm vücuda
nüfuz eder ve esas olarak yağlarda sabitlenir . Biriktiği yerden çıkarmak çok
zordur. Bu fenomen genellikle geçen yüzyılda Viyana'da ders veren anatomi
profesörü Hirtle tarafından keşfedildi . Her otopsi yaptığında kemiğini kırar
ve öğrencilerine gösterirdi. Bir hasta uzun süre cıva ile anti-sifilitik tedavi
görmüşse, kemik trabekülleri arasında birikmiş parlak metal damlacıkları
görülebilir .
Cıva
zehirlenmesi. Hidrojirizm veya cıva zehirlenmesi, kurbanları cıva (metal madenciliği,
termometre fabrikaları) veya tuzları (şapka üretimi) ile uğraşan işçiler olan,
çoğunlukla mesleki nitelikteki ciddi hastalıklardan biridir. Ancak cıva artık o
kadar yaygın bir şekilde kullanılıyor ki, denizleri ve okyanusları toplu
zehirlenmelere neden olacak kadar zehirliyor. Örneğin, yüzlerce balıkçının
öldüğü veya sakat kaldığı Minamata'da (Japonya) olduğu gibi. Deniz suyunda
bulunan cıva emilir ve planktonda yoğunlaşır. Yumuşakçalar tarafından emilen
tahta tonu, vücutlarında yeniden yoğunlaşır. Şimdi yumuşakçalarla beslenen
balıklar zehiri yeniden yoğunlaştırır. Nihayetinde , yalnızca kabuklu deniz
ürünleri ve balıkla beslenen Minamata balıkçıları, vücutlarında ciddi,
genellikle ölümcül rahatsızlıklara neden olabilecek miktarlarda cıva
biriktirdiler.
Daha çeşitli bir
beslenme düzenimiz nedeniyle ölümcül cıva zehirlenmesine Minamata balıkçılarına
göre daha az duyarlı olmamıza rağmen, yine de zehirlenme yaşıyoruz ve yavaş ve
gizli olduğu için çok daha tehlikeli. Tehlike o kadar gerçek ki, bazı kuzey
ülkeleri hükümet kararlarıyla vatandaşlarının haftalık balık tüketimini
sınırlamaya zorlandı ! Altında hiçbir toksik etkinin görülmeyeceği sınırlar
koyan bazı bilim adamlarının saflığına hayret ediliyor (ama bu saflık mı?) ,
çünkü sözde çok kısa gözlem sürelerinde anormal bir şey bulamamışlar.
Zehirlenme meydana geldikten 10,
20 hatta 30 yıl sonra ortaya çıkan bir etki ile nedensel bir
ilişki kurmak ve kanıtlamak elbette zordur , ancak zamanımızda cıvaya karşı
tutum çok dikkatli olmalıdır. Kabuklu hayvanlarda ve balıklarda artan cıva
yüzdesi, var olduğu anlaşılan doğal detoksifikasyon mekanizmalarının bunalmış
durumda olduğunu ve endüstri ve tarımdan kaynaklanan büyük zehirli cıva
emisyonlarını dengeleyemeyeceğini gösteriyor.
böbrek bozuklukları (mukozal
ülserasyon, ishal, nefrit) ile ifade edilir . Cıva nefritinin neden olduğu
anüri, bazı civa organı bileşiklerinin idrar söktürücü etkisiyle giderilebilir
. Bir durumda hastalığa neden olan şey, uygun şekilde kullanılırsa iyileşmeye
yardımcı olabilir. Kronik zehirlenmelerde, "hızlandırılmış geçiş" in
bağırsak semptomlarının yanı sıra titreme şeklinde hızlanmış, amaçsız
hareketlerin belirtileri de gözlenir . Başka bir aşamada, sarhoşluğun
tezahürleri farklı bir eğilime sahiptir, yani, glandüler yoğunlaşma ile
atılımın yavaşlaması ve ağrılı kas kontraktürleri (İspanyol madencilerin
"konvülsiyonları") ile felce kadar hareketlerin yavaşlaması . Böylece
cıva zehirlenmesi iki zıt yön şeklinde kendini gösterebilir: hareketin
hızlanması veya hareketin yavaşlaması şeklinde .
Cıvalı kuvvetlerin vücuttaki
rolü. 30 Haziran 1922 tarihli bir konferansta R.
Steiner, değişken kuvvetlerin etkisinin terapiyi iyileştirmeyi mümkün kılan yönlerinden
birini özetledi : “Değişken kuvvetlerin etkisi, bir kişiye maddenin katı
bileşenlerini ele geçirme fırsatı verir. onun vücudu. Dünyada değişken
kuvvetler olmasaydı, her zaman organizmamızın yoğun kısmının dışında kalırdık .
Bunlar kesinlikle cıvanın kendisinin tüm vücuda kolayca nüfuz etmesine izin
veren kuvvetlerdir , bunlar tipik olarak lökosit diyapedezinde ve vücut
sıvılarının tüm hareketlerinde ve değişimlerinde kendini gösteren kuvvetlerdir
.
Metal ve gezegen akışları.
Merkür'ün gezegensel akışlarını incelerken , bu güçlerle zaten karşılaştık. Fazlalıkları
veya eksiklikleri , tabloda verilen iki akıştan biri ile ilişkilendirilmeli
(bkz. Bölüm 20) ve orada örnek olarak verilen
karşılık gelen hastalıkların bir göstergesi olmalıdır. Ayrıca kalay ile ilgili
bölümde, ikinci Merkür akımının baskınlığından (veya birincisinin
eksikliğinden) kaynaklanan bazı hastalıkların kalay kontrolünde olduğu söylense
de , yine de cıva burada ana çare olmaya devam ediyor. daha doğrudan ve anlık
bir etki, ancak bu etki kalay etkisinden daha az kalıcı ve daha yüzeyseldir.
Ayrıca 7 ila 14 yaş arası bir çocuğun "cıva döneminde" olduğunu [91]hatırlıyoruz , yani
Merkür kuvvetlerinin özel etkisi altındadır, bu nedenle şu anda çocuklar cıvalı
ilaçlarla tedaviye özellikle duyarlıdır.
Adenoiditli hastaların
tedavisi. Geniz
eti de dahil olmak üzere lenfatik çocuk, ilk Merkür akımının eksikliğinin
tipik bir örneğidir; böyle bir çocukta sıvıların dolaşımı yavaştır, bir
durgunluk izlenimi yaratılır. Lenfoid organların (bademcikler, adenoidler vb.)
aşırı gelişimi, durgunluğun bir ifadesidir. Bu durumda, cıvalı sürecin
bozulması, sıkışma şeklinde kendini gösterir ve biz bunu, cıvanın ağırlıklı
olarak "sıcak" formu olan zinober ile karşılaştırırız. Genellikle
bademciklerin hipertrofisi veya vücudun üst kısmındaki büyümelerin varlığı
durumunda gerekçelendirilen bir D20 dozunda kullanılır . Tüm
vücudu etkileyen bir süreçten bahsediyorsak, ortalama dinamizasyonu kullanmak
daha mantıklıdır - öğütme şeklinde D12 daha
iyidir. Bu tedavi, başka önlemlerle desteklenmelidir; bunların başlıcası , civalı karakteri hava ve su
arasındaki belirli bir özel dengede kendini gösteren bir bitki olan Archangelica (angelica) uygulamasıdır . Archangelica , Cinnabaris D12 veya D20 Trit ile aynı zamanda, yemeklerden önce
günde üç kez D3 -D6 5 ila 8 damla dozunda
verilir . "Aufbaukalk 1 ve 2" (bkz. Cilt I, bölüm
7/8) ve Conchae'nin (Kalsiyum) atanmasını unutmamalıyız.
carbonicum ) dehidratasyon etkisine sahiptir . Son olarak Berberis
fruc %10 merhem çok etkilidir . geceleri mesane bölgesinde.
Zencefil ve boğaz ağrısı. Cinnabaris D20 ayrıca anjina, özellikle anjina eritematozus için iyi bir ilaçtır.
Angina'nın "kaderin ilerlemesi"ndeki (bkz. cilt I, bölüm 13) durgunluğun organik bir sonucu olduğunu ve genellikle ya yaşamlarında
bazı seçimler yapma yeteneğine sahip olmayan ya da yapamayan insanları
etkilediğini hatırlayın. bunun için yeterince güçlü olanlar veya bu kadar
gecikmiş bir seçimle dış koşulların engelleyici baskısı altında olanlar.
Difteri. Difteri, yukarıdaki sorunun
özel bir yönüdür , nedenleri, R. Steiner'e göre, genel olarak bir kişinin özellikle
kızgın veya sinirli olduğunu [92]gösterdiği önceki dünyevi
yaşamında yatmaktadır . Bu hastalıkta, Mercurius
cyanatus D4'ün 5 ila 8 damla kullanımı, boğazın
"tozlanması" ile dönüşümlü olarak her iki ila dört saatte bir Bolus eucalypti comp.[93] hem iyileşme hızı hem de kalitesi açısından antidifteri
serumunun etkinliğinden tartışmasız daha iyi stabil sonuçlar verir . Bu tür
bir tedavinin difteri filmlerini ortadan kaldırması nadiren iki günden fazla
sürer ve iyileşme hızla gerçekleşir. Bununla birlikte, kardiyak
komplikasyonları önlemek için lokal belirtilerin kaybolması ve sıcaklığın
normale dönmesinden sonra bir hafta boyunca tam yatak istirahati gereklidir . Bu
dönemde günde üç kez 5 ila 8 damla Cardiodoron verilmelidir (bkz. cilt I, bölüm 13).
369
Bezlerin iltihaplanması ve
sertleşmesi. Bezlerin iltihaplanması, lenfatik akışın başka bir durgunluk şeklidir.
Çoğu zaman,
mercurial dağılma, yayılma sürecine bir tepkidir - örneğin, mikroorganizmaların
veya kanser hücrelerinin dağılımı. Bu durumlarda cıvalı müstahzarlar dağılımı
artırmak için değil, yavaşlatmak ve vücudun kontrolünde bu kontrolden çıkmaya
çalışan süreçleri geri döndürmeye çalışmak için kullanılır. Bezlerin böylesine
gerici bir sıkıştırma süreci, sertleşmesi, Merkür'ün ikinci akışından çok
birinci akışının baskınlığı ile ilişkilidir. Çoğalma yönü ile Ay'ın ilk
akıntısının bileşenlerinden birine de işaret eder. Sonuç olarak , bu
durumlarda D15'ten D20'ye kadar orta veya yüksek
dinamizasyonda metalik formda cıva kullanmak oldukça mantıklıdır . Etkilenen düğümlerin bulunduğu bölgede cilde Mercurius vivus DI 5 cıva merhemi uygulandığında genellikle
mükemmel sonuçlar elde edilir . Göğüs yumruları ve şalazyonlar gibi diğer
sertleşme biçimleri bu basit tedaviye olumlu yanıt verir. İkincisi durumunda,
akşam göz kapağına sürülen merheme ek olarak sabah ve akşam 10 damla Staphysagria D10 verilir. Ayrıca Mercurius vivus DI 5 merhem hem orşitte hem de
kabakulakta hızlı bir rahatlama sağlar.
Parotit
tedavisi. Cıva,
bezlerin sertleşmesinin başka bir şekli olan kabakulak (kabakulak) tedavisinde
ana ilaçtır. Deri altı enjeksiyonla verilir: Mer curius viv. nat. D8 1 ml günlük veya gün aşırı . Boynun çevresine az miktarda % 10 Archangelica merhemi ile bir bant sürülür ve günde üç kez bir kahve kaşığının ucuna per os Barium citricum D3 Trit verilir . Sıkı bir diyet pankreatik
komplikasyonları önleyecektir .
Safra
durgunluğu. Safra
stazı, hayati sıvıların akışını yavaşlatmanın tipik bir sonucudur. Durağanlığa
genellikle aşırı taşlı yapı eşlik eder ve bu nedenle ikinci Merkür akımının
baskınlığının tipik bir örneğidir. Bu hastalığın Choleodoron tedavisine
oldukça iyi yanıt verdiğini zaten göstermiştik (bkz. Cilt I, Bölüm 11), ancak burada cıva da düşünülebilir. Kalomel'in koleretik
özelliklerinin uzun süredir bilindiğini unutmayalım. Bununla birlikte, Mercurius dulcis veya Mercurius bijodatus gibi dinamik, yani homeopatik
bir ilaç tercih edilir .
Akut nefrit. Staz ve sertleşme
de akut
nefritin karakteristiğidir ; ancak civa orijinli olabilir ve civa ile deri
altı enjeksiyonu ile Mercurius corrosivus D4-D6
gibi tedavi edilmesi mantıklı görünmektedir . Ancak bu önlem bizi böbreklerle
ilgili bölümde açıklanan diğer tedavilerden muaf tutmaz (bkz. Bölüm 12). Antroposofik tıbba başladığımdan beri tek bir akut nefrit
vakası hatırlamıyorum. Muhtemelen böyle bir komplikasyona eğilimli hastalıklar
için sunduğumuz terapi, onu çok nadir kılmaktadır.
Merkür ve zihinsel
bozukluklar. Aşırı Merkür-2'nin psişik tezahürleri , basmakalıp düşünceye ve
"sabit fikirlere" kadar lenfatik veya adenoid deneklerde bulunabilen
"zihinsel viskozite" ile ifade edilir. İkincisi, ilk bölümde mecazi
olarak "insan-akciğer" olarak adlandırdığımız konuların tipik bir
örneğidir, ancak akciğerin tam olarak Merkür'ün organı olduğu unutulmamalıdır.
Bu tipin özelliklerinden biri de kendi içine kapanma eğilimidir .
"Adam-akciğer"in kendi içine girme arzusu, sandığın bir kafesi
andıran yapısıyla karşılaştırılmalıdır; eski bilgelik, göğsü Yengeç burcuyla
ilişkilendirdi. İlginç bir şekilde, Latince Cancer'deki Kanser (sarseg gibi) hem “kanser” hem de “yengeç” ve “hapishane” anlamına gelir.
Merkür organının belirli yönlerinin baskın olduğu "akciğerli adam" ,
diğer insanlarla ilişkilerde özellikle zorluk yaşar . Belki de çeşitli yaşam
tepkilerindeki "kafes" deneyimi, koruma kadar değil , hapis cezası
kadar etkiler? Ne olursa olsun, böyle bir insan başına gelen her şeye karşı
hastalıklı bir korku duyar.
Çevresinden ona
DIT. Ruh düzeyinde iletişim kurmadaki bu zorluk, organik olarak alerji
biçiminde karşılaştığımız aynı süreci temsil eder. Alerjiler kaba, Marslı
özelliklerle karakterize edilir (bkz. cilt II, bölüm 21). Merkür eksikliği nedeniyle insanın Mars'ıyla reaksiyona girdiği
söylenebilir . Doğası gereği ister zihinsel ister organik olsun, birçok
saldırgan tezahürün açıklaması muhtemelen budur. Bu açıdan bakıldığında, alerjilerin
temel tedavisi için cıvalı müstahzarların kullanılması çok makul görünmektedir .
Bu durumda, cıvayı "bitkisel" bir formda, Nasturtium Mercurio kült D3 olarak, tercihen haftada iki veya üç kez deri altı enjeksiyonla
reçete ediyoruz. Burada Merkür, ondan kaçınmaya çalışan organizmayı tekrar
kontrol altına almamıza yardım edecek. Akciğer gerçekten de bizi dış dünya ile
en doğrudan bağlayan organ olduğundan, burada Nasturtium Mercurio kült D3 ile Pulmo D4'ü birleştiriyoruz. Alerji hastalarının
duyarlılığı göz önüne alındığında, metalin daha hafif etkisiyle
"bitkisel" formu haklı olmaktan daha fazlasıdır ve metalin kendisine
ancak "Ben" hastalığının üstesinden gelmek için bir miktar yetenek
kazandığında dönebiliriz .
Pedagoji
Merkür'den başka bir şey değildir. Basmakalıp düşünme hakkında. Modern entelektüel
düşüncemizin öncelikle hareketlilik eksikliğinden muzdarip olduğunu unutmayalım
. Teknik alanlarda mükemmel olabilir, ancak hayatın gerçekleri ondan kaçar. Bu
anlamda, modern Batı insanlığının , bir kişiyi zayıf bir hayalperest haline
getirmeden materyalizmden gerçekten iyileştirebilen sözde "Waldorf"
pedagojisi (Steiner'in fikirlerine dayanan) tarafından getirilebilen Merkür'e
ihtiyacı vardır.
Histerik
hastalıklarda cıva. Şimdi adenitten bahsederken değindiğimiz Merkür'ün ilk akışına geri dönelim
. Fazlalığı, normal sınırların da ötesine geçebilen artan sıvı dolaşımında
kendini gösterir. Bu, belirli ishal türleri, kolit ve en yaygın olarak çeşitli
aşırı salgılama türleri ile sonuçlanabilir . Cıvalı müstahzarların diürezi
artırabildiğini gördük; ayrıca siyalore (salya akması) ve spermatorrhea'ya da
neden olabilirler. Kulak kanalındaki bezlerin aşırı salgılanması sonucu kulak
kiri tıkaçlarının oluşumu da civalı bir süreç olarak kabul edilebilir. Tüm bu
tezahürlerin önemli bir figüratif özelliği vardır - "organik histeri "
(bkz. Cilt I, bölüm 3). Cıva ilaçları ile mükemmel bir
şekilde tedavi edilirler. Kolit ve enterit için Mercurius viv kullanacağız . komp. (Mercurius viv. nat. D4 2 kısım / Nasturtium, herba 1 kısım / Stannum met praep. D14 2 kısım, trit) günde üç kez bir kahve kaşığının
ucunda. Bu bileşim aynı zamanda orijinal olarak yaratıldığı bağırsak
tüberkülozu için ana tedavidir. Yaz ishali Mercurius viv'e iyi yanıt verir. nat. DI 5, Trit. Bu çarenin olmadığı durumlarda günde
üç kahve kaşığı oranında kahve kömürü (Carbo
Coffea) kullanılır. Bu ilacın avantajı, her koşulda hasta için mevcut olan etkinliği ve
hazırlık kolaylığında yatmaktadır . Küçük bir avuç kahve çekirdeğini metal bir
kapta yüksek ateşte kömürleştirmek ve soğuduktan sonra toz haline getirmek
yeterlidir . Tüm operasyon yarım saatten az sürer ve kamp koşullarında bile
yapılabilir. Kronikleşme eğilimi gösteren hastalıklarda Mercurius vivus DI 5 kullanımı yine gerekli
olacaktır.
Bronşit ve
zinober. Bronşit
ayrıca hipersekresyonun bir tezahürüdür. Yerinden olmuş bir sindirim sürecine,
başka bir deyişle yanlış organı, yani bronşları yakalayan metabolik aktiviteye
benzetilebilir . Cinnabaris D8-D10 formundaki cıva yardımıyla
vücudun kontrolünden çıkma eğiliminde olan bu süreç tersine çevrilebilir .
Bileşiminde bulunan kükürt ise metabolizma alanında sindirim faaliyetini
sürdürecektir.
Heyecan ve mani. Histeriye
yakın ve
logore, dengesizlik , maniye ulaşan uyarılmanın eşlik ettiği aşırı birinci
Merkür akımının zihinsel tezahürlerinde , cıvanın başka bir
"bitkisel" formunu kullanacağız - deri altı enjeksiyonlarda Bryophyllum Mercurio kült D3 şeklinde . Enjeksiyonlar vücudun alt
kısmına, genellikle kalçaya yapılır. Daha sonra, metal cıvanın kendisi, Mercurius vivus naturalis , tercihen yüksek seyreltmelerde
kullanılır.
* * *
İşte cıvanın tüm terapötik
olanaklarını hiçbir şekilde tüketmeyen bazı kullanım endikasyonları . Sonuçta,
cıva - Merkür - gerçekten evrensel bir ilaçtır. Pek çok olasılığı, doktorların
ana sembolü olan caduceus çubuğunu miras aldığı tanrı Hermes, Merkür'ün çeşitli
işlevlerine benzer.
YİRMİ SEKİZİNCİ BÖLÜM
Demir ve insan emeği. İnsan yaşamının farklı
dönemleri, medeniyetler ve metaller arasında belirli bir bağlantı vardır.
Metalin kullanımı her zaman medeniyetten belli bir emek ve faaliyet gerektirir .
Bu açıdan bakıldığında, cevherden altın, gümüş, bakır ve kalay çıkarmak ve
işlemek nispeten kolaydı. Bu bağlamda ele alınan demir, saf haliyle izole
edilebilir ve ancak büyük çabalar pahasına işlenebilir.
Demiri cevherden çıkarmak ve
onu medeniyet için yararlı bir metal alete dönüştürmek için yüksek bir sıcaklık
gerekir, kaynağı binlerce yıldır neredeyse tamamen insan kasları olan çok
fazla enerji harcanmalıdır.
Öte yandan, demirin üretimi
ve işlenmesi daha fazla ustalık gerektiriyordu, yani teknik araçlarla ifade
edilen düşünce: her şeyden önce, gerekli erime sıcaklığına ulaşılmasını
sağlayacak bir fırın veya en azından bir fırın inşa etmek gerekiyordu. , ilk
kez burada kükremeler yükseldi. Sadece karmaşık eritme ve sıcak dövme yoluyla
demire değer veren niteliklere ulaştılar: sertlik ve işlenebilirlik. Latince - ferrum , "dövmek" anlamına gelen ferio fiilinden gelir , yani "ferrum", "dövülmüş (veya dövülmüş)"
anlamına gelir. Kelimenin kendisi bu metali elde etmek için gerekli olan işi
ifade eder. Yunanlılar demire "sideros"
adını verdiler .
onlara kozmik
kökenini hatırlatırken, Romalılar kendi dönemlerinde zaten tamamen insan işini,
demir elde etmek için gerekli faaliyeti vurguladılar. Sideros ve ferrum, bu iki kelime , uygarlığın birçok diğer yönlerinde
Yunanlıları Romalılardan ayıran farkı çok iyi ifade ediyor.
Çelik. Genellikle "demir"
kelimesiyle belirttiğimiz şey, saf bir metal değil, hemen hemen her zaman
çeliktir, yani özellikleri su verme (kızgın bir metalin hızlı soğutulması) ile
daha da iyileştirilen bir demir ve karbon bileşiğidir. ), bir dereceye kadar
demirin karbonla "düğününü" kutsuyor. Bu iki unsurun birbiriyle büyük
bir yakınlığı var ve bunun hakkında daha sonra konuşacağız.
Toprağın fethi
ve halkın egemenliği. Bu kadar zorlukla elde edilen bir metal insanlar için neden bu kadar arzu
edilir , ona neden bu kadar enerji verirler? Geçmişte kullanılan metallere,
özellikle bronza göre ne gibi avantajları var ? Pekala, bunu herkes bilir - bu
demirin sertliği ve işlenebilirliği, ayrıca esnekliği, plastisitesidir . Demir
aletlerle, bir kişi gerçekten toprağa hükmedebilir hale geldi: toprağı demir
bir kazma ve demir paylı bir sabanla işlemek çok daha kolaydı. Demir bir
kazmayla, hazinelerini oradan çıkarmak için kayayı yok etmek daha kolaydı .
En başından beri, demir yalnızca alet yapmak için değil, aynı zamanda ona sahip
olan kişinin gücünü bir başkasına dayatmasını sağlayan silahlar yapmak için de
kullanılmıştır . Böylece demir, yeryüzünün fethine, irade ve kudret aletine
dönüşür. Toprağı işlemek için alet ve silahlar — demirin bu iki yönü, gezegen
yollarıyla bağlantılı olarak daha önce bahsedilen iki tanrı tarafından temsil
ediliyordu : demirci Hephaestus (Vulcan) ve savaş tanrısı Ares (Mars).
Kölelik ve
özgürlük. Ancak
demir, bir insanı köle yapan bir zincir haline getirilebilir ve Romalılar, zincirlerini
takan köleye "ferritus" adını
verdiler. Böylece
demir, yalnızca dünyanın ücretsiz hakimiyeti için bir araç değil, aynı zamanda
dünyevi dünyamızla bu özgürlüğün mahrum bırakılmasına kadar çok güçlü bir
bağlantının sembolü haline gelir. Demir bir yandan kişinin maddeye bağlı
bağımlılıktan bir dereceye kadar kurtulmasına izin veriyorsa, diğer yandan onu
bu maddenin kölesi yapmakla tehdit ediyor. Bir yandan toprağa hakim olunmasına
izin verir, ancak sahibi de köleleştirme riskine maruz kalır.
Toprak metali. Yani, demir mükemmel bir
dünyevi metaldir. Dahası, yer kabuğu onu büyük miktarlarda içerir - demir, elementlerin
bolluğu açısından oksijen, silikon ve alüminyumdan sonra dördüncü sırada yer
alır. Doğal olarak, yedi temel metalimizin en yaygın olanıdır ve yer kabuğunda
ortalama bolluğu tablo 8'de verilen sıraya göre düzenlenmiştir .
Tablo 8
Yerkabuğundaki
metallerin içeriği
|
Demir
%4,7 |
kalay
%0.0006 |
|
Bakır
%0.01 |
Gümüş
0.000004% |
|
Kurşun
%0.002 |
Cıva
%0,000003 |
|
_____________________ Altın
0.0000001%_________________________ |
|
, yeryüzünde
bakırdan neredeyse 500 kat, kurşundan 2.500 kat, altından 10.000 kat daha fazla demir bulunduğunu göstermektedir .
Böylece, metallerin dağılımı logaritmik bir ilerleme izler.
Demir hemen hemen
her yerde bulunur; toprakta ve kayalarda yokluğu, beyaz rengiyle ifade edilir -
dünya yüzeyi için çok nadir bir renk ve hatta demirin olmaması bile yıkamanın
sonucudur, yani orijinal kökenle değil, göreceli olarak ilişkilidir. daha sonra
atmosferik fenomenler . Demirin renk paleti son derece çeşitlidir: koyu sarı
toprakların sarı rengi, kırmızı - kumtaşları ve lateritler, gri - pişirme
sırasında kırmızıya dönen kil, yeşil - olivinler ve kloritler, kahverengi -
volkanik kayalar, vb . cevherlerin rengi çok daha azdır ve demir olmasaydı
dünyamız oldukça renksiz olurdu diyebiliriz !
Mars'ın rolü R. Steiner kozmolojisinde bize,
zaten tamamen niceliksel olarak demirin gezegenimizin gezegen-metal
süreçlerinde neden özel bir yer tuttuğunu açıklıyor. Dünya tarihinin sözde
"Lemurya" döneminin başlangıcında , Mars gezegeninin gezegenimizin
o zamanlar hala oldukça yumuşak olan su-hava kütlesinden nasıl geçtiğini
anlatıyor. Onu canlı bir organizma olarak düşünürsek, Dünya'nın ne olduğunu o
zaman daha iyi anlayacağız . Çok seyreltilmiş bir protein atmosferine sahipti ve
Dünya'nın en sert bileşenleri balmumu kıvamındaydı. Boyutları yaklaşık olarak
Mars'ın modern yörüngesine karşılık geldi. Dünya'dan geçerken, Mars da şimdi
olduğundan çok farklı, geçişinin bir izi olarak demiri (daha doğrusu o
zamanlar modern anlamda demir haline gelen şeyi) bıraktı [94]. İlginç bir şekilde, Steiner'e göre,
insanların "Ben"lerinin bilincine ilk kez "Lemurya"
döneminde kavuştu [95]. Böylece , bir kişinin
demiri ile "ben" i arasındaki ilişkinin nasıl ortaya çıktığını,
gelecekte bazı ayrıntılarını netleştireceğimiz ilişkileri görüyoruz.
Mevduatın
coğrafi dağılımı. Demir, yer kabuğunun her yerinde bulunmasına rağmen, tabii ki, yalnızca en
yoğun olduğu alanlarda çıkarılır . Ana yatakların belirli bir düzenliliği
vardır - ekvatora paralel bir daire boyunca, ondan güneye ve kuzeye eşit
uzaklıkta - sözde ılıman bölgede bulunurlar ; ayrıca Kuzey Kutbu'nda elbette büyük
yataklar var. Tortuları ekvatora 23,5 ° eğimli büyük bir dairenin her iki
tarafına dağılmış olan kalaydan söz ederken, bu türden bir fenomenle daha önce
tanışmıştık . Aksine demir için: ana yatakların
kuşağı, ılıman bölgede yer alan ekvatora paralel küçük bir daire oluşturur.
Canlı bir organizma olarak Dünya ile insan arasında bir karşılaştırma yapmaya
çalışırsak, o zaman ısı, nem ve bol bitki örtüsü ile karakterize edilen
ekvator bölgeleri, metabolik alana, metabolizma alanına atıfta bulunacağız. Diğer
tarafta kutuplar var - nöro-duyusal sistemin bir resmini andıran, yaşamın
kaybolduğu Kuzey ve Güney. Mevsimlerin net bir şekilde değiştiği ve atmosferik
cephelerin soğuktan sıcağa periyodik olarak geçtiği ılıman bölgelerin, tüm
kanıtlarla birlikte, dolaşım ve solunumla, yani insanın ritmik bölgesiyle bir
bağlantısı vardır . İnsan uygarlığının refahı için özellikle elverişli olan bu
ılıman bölgede demir bulunur. Ayrıca, ana kömür yataklarının bu alanlarda bulunduğunu
ve böylece demirin karbon ile olan ilgisini gösterdiğini not ediyoruz.
Dört ana
cevher. Doğal
demir doğada bulunmaz; İstisna, Disko Adası'ndaki (Grönland'ın batısı) tek
yataklardır ve orada birçok tonluk bloklar şeklinde demir bulunması ilginçtir .
Büyük yataklarda genellikle dört biçimde bulunur: sülfitler, oksitler,
hidratlar ve karbonatlar. Bu dört cevher sınıfı, simyanın dört elementiyle
karşılaştırılabilir: ATEŞ elementli sülfürler, HAVA elementli oksitler , SU
elementli hidratlar ve TOPRAK elementli karbonatlar. Bu sınıflandırma, bu
cevherlerin görünümü ile bile doğrulanmaktadır. Sülfitler esas olarak üç
biçimde bulunur: 1) pirotin - bronz renkli
kristallerden oluşan FeS ; 2) pirit - FeS 2 - metalik bir parlaklığa sahip
sarı-altın renkli güzel kristaller , ya küpler ya da beşgen onikiyüzlüler
oluşturur (pirit her zaman biraz altın içerir ve bu nedenle bazen demir uğruna
değil, altın uğruna geliştirilmiştir); 3) pirit - FeS 2 ile aynı formüle sahip olan ve
nodüler bir şekli temsil eden markazit. Bu nodüller , çevreden merkeze yayılan
ve bir dilim limonla benzerlik gösteren soluk sarı kristallerden oluşan güzel
bir iç kristal yapıya sahiptir . Demir cevherindeki bu merkezcil yönelim,
gerçek bir işaret veya (Paracelsus'a göre) demirin yer kabuğundaki ve karasal
organizmalardaki dinamik etkisinin doğasını gösteren bir "imza" dır .
Markazitin en sık Kretase'nin üst tabakasında bulunması da dikkat çekicidir.
V. Pelikan,
metaller üzerine yaptığı çalışmasında bu üç demir sülfürün ısı ile bağlantısını
göstermektedir. En yüksek sıcaklıkta pirotit, orta sıcaklıkta pirit ve en
karasal olan markazit en düşük sıcaklıkta oluşmuştur. Böylece bu mineraller,
oluştukları sırada dünyanın çeşitli durumlarına tanıklık ediyor.
Mineral
hayattan gelir. Biraz daha yukarıda, Dünya'yı yaşayan bir organizma olarak gördük.
İnsanlar için olduğu gibi onun için de mineralleşme yaşlanmanın bir işareti
olarak görülüyor . Unutmayalım ki, modern bilim çevrelerinde hala sanıldığı
gibi canlılık bir mineralden değil, tam tersine yaşamdan kaynaklanan bir
mineraldir. Dünya hala bir protein atmosferine sahipken, hepsi yalnızca canlı
süreçlerle doyuruldu. Modern anayasamız için böyle bir atmosfer solunamaz,
ancak kalıntıları örneğin birçok bakteri olan başka canlılar orada yaşadı ve
gelişti. Protein atmosferi kükürt, karbon ve nitrojen açısından zengindi. Bu
maddeler kademeli olarak çökeltilmiş olarak kaldı. Kükürt demirle birleşerek
önce piritin, sonra pirit ve son olarak da markazit olarak ortaya çıktı.
Karbon, kömür olarak çökelirken, nitrojen büyük ölçüde modern atmosferimizde
kaldı. Sonuç olarak, devitalizasyon ve mineralizasyon süreci kısmen demirin
görünümü ile ilişkilidir. O olmasaydı, bu proteinli atmosferdeki yaşam, karbonifer
fosillerinin kanıtladığı gibi, "kendiliğinden", kaotik bir karaktere
sahip olacaktı .
demir ve
oksijen. Sülfürlerde
demir ATEŞ elementini sabitlerse, oksitlerde HAVA elementini yakalar. Demirin
oksijene oranı değişkendir ve bu metalin değerliliğine bağlıdır. İki
değerlikli olan demir, demir oksit veya demir oksit - FeO oluşturur, ancak bu bileşik kararsızdır ve doğada asla serbest halde bulunmaz .
Aksine, silikon, magnezyum vb. gibi diğer elementlerle kombinasyon halinde,
olivin, diallaj gibi minerallerde ve kural olarak tüm temel yeşil kayalarda
bulunur. Demir üç değerlikli bir element gibi davrandığında, oksijenle birlikte
demir "seskioksit" (altı oksijenli demir ) adı verilen asidik
özelliklere sahip bir demir oksit, Pb203 oluşturur . Bu bileşik , kırmızı
demir taşı veya hematit adı altında önemli miktarlarda doğal halde bulunur ,
bazen bir "demir gül" içinde toplanan küçük siyah parlak renkli
plakalar halinde kristalleşir. Çoğu zaman, hematit, az ya da çok kırmızı
renkte granül kristal bir kütledir. Büyük jeolojik oluşumlar (Permiyen dönemine
ait ve Triyas'ın alacalı kumtaşları) kırmızı renklerini ondan aldı. Hematit,
demirin ana cevherlerinden biridir.
Manyetit
(manyetik demir cevheri). Manyetit ( -FeO^ formülüne sahip başka bir demir oksit,
bazik oksit ve asit oksitin bir kombinasyonu olarak kabul edilebilir , bu
nedenle bir tuza benzetilebilir. Pirotit ile birlikte manyetik özelliklere
sahiptir, dolayısıyla adıdır. Kristalleşebilir. elmas şeklindeki
oktahedronlara veya dodecahedronlara İsveç (Kirunaava), Urallar, Kuzey Amerika
ve başka yerlerdeki daha az önemli yataklarda bulunur Manyetit, hematitten daha
eski bir oluşumdur, bu da hematitin manyetitin bir bozunma ürünü olarak
değerlendirilmesini mümkün kılar .
demir
hidratlar. SU
elementi sabitlendiğinde, demir, çok sayıda çeşidi olan hidratlı demir oksit
"götit" oluşturur. Bu cevher, atmosferik faktörlerin etkisi altında
yok olan diğer yatakların pahasına sığ denizlerde oluşmuştur . Çeşitli
hidratlı demir, limonit, Lorraine Havzasının önemli birikintilerini oluşturur .
Zamanımızda bile, Finlandiya'daki bazı göllerde demir hidrat oluşumu hala
gözlemlenebilir: yerel kayalarda bulunan piritler, atmosferik olaylar
tarafından yok edilir, sular tarafından hafif bir eğim boyunca göl kıyılarına
taşınan hidratlara dönüşür. Orada, hidratlar sığ suya yerleşir, birkaç yıl
sonra katman çok önemli hale gelir ve taraklarla bile neredeyse açık ocakta
çıkarılabilirler .
demir
karbonatlar. Dördüncü sınıf demir cevherleri, demirin TOPRAK - karbon elementine
sabitlendiği karbonatlardır. Siderit veya demir spar adı verilen FeCO 3 formülüne sahip bu cevher, havadaki karbonik asit ile demirin etkileşimi sonucu oluşur . Benzer bir formül - CaCO3 ile
kireçtaşı ile bir benzerlik gösterir ve bazen onunla karışık bir karbonat -
ankerit oluşturur . Kalsiyum karbonat gibi, demir karbonat da karbondioksit
ile doymuş suda çözünür , dolayısıyla demirli suların varlığı. Bu sular
karbondioksiti kaybettiğinde, paslı bir çökelti olarak demir çökelir.
Hidratlar gibi,
karbonatlar da nispeten yeni oluşumlardır.
çok küçük miktarlarda
bulunmasına rağmen, tıbbi rolü nedeniyle bizi özellikle ilgilendiren bir tane
var . İtalya'nın kuzeyinde, Levico ve Ronesgno yerlerinde, tıbbi açıdan
önemli olan eşsiz demir, bakır ve arsenik bileşikleri içeren maden kaynakları
bulunmaktadır. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız.
göktaşı demir. Sülfürlerden karbonatlara
kadar cevherlerin temel formlarını inceleyerek, ATEŞ'ten HAVA ve SU'dan
TOPRAK'a giden yolu izledik, bu gerçek enkarnasyon sürecidir. Aynı zamanda
demir, giderek daha dünyevi bir biçimde kendini gösterdi. Ancak demir, kozmik
formda, meteorik demir formunda da mevcuttur. Yaz sonunda ve sonbaharda
"kayan yıldızları" gözlemleyebiliriz. Uzun süre atmosferdeki sürtünme
nedeniyle yoğun cisimlerin ısınmasının bir sonucu olarak kabul edildiler.
Gerçekte , böyle bir şey yoktur. Düşüşten hemen sonra toplanan göktaşları akkor
değil, biraz ılıktır. Oluşumları büyük olasılıkla bir yoğunlaşma sürecinin
sonucudur, yani bu madde ancak tam olarak dünya atmosferine girdiğinde oluşur .
Meteoritler, kozmik kökenlerinin "imzasını", geniş plakalara sahip
tuhaf bir kristal yapıda tutarlar. Bir göktaşının pürüzsüz yüzeyine asit
uygulanırsa , kar kristallerine benzeyen desenlerin nasıl ortaya çıktığı
görülebilir. Ancak kar, dolunun aksine, tam olarak kozmik güçlerin eylemini
biçiminde gösterir.
Demir yağmuru. Birkaç gramdan
birkaç tona kadar olan göktaşlarına ek olarak , atmosferde çok miktarda mikroskobik demir
parçacıkları bulunur ve atmosferde, özellikle Saint- kasabası bölgesinde bol
miktarda bulunan gerçek bir "demir yağmuru" oluşturur. Michel,
Fransa'nın Atlantik kıyısında.
Demirin
antitoksik rolü. Demir içeren başka birçok mineral var , ancak madencilik için önemsiz
miktarlarda. Yine de doğada ve buna bağlı olarak tıpta önemli bir rol oynayabilirler.
Bu nedenle, demirin antitoksik özellikleri vardır, çünkü bazı elementleri
sabitler , bunların varlığı serbest bir durumda Dünya'mızda yaşamı imkansız
hale getirir . V. Pelikan, daha önce birçok kez bahsettiğimiz metaller üzerine
çalışmasında, kükürdün demir ile sabitlenmesinin ilginç bir örneğini veriyor:
“Bugün hala bu tür olaylarla karşılaşıyoruz (sülfürün demir ile sabitlenmesi).
Böylece Karadeniz'in derin ve kapalı havzasında, alt tabakaya batırılmış
protein benzeri maddelerin çürümesine, her türlü yaşamı imkansız kılan çok
zehirli bir gaz olan hidrojen sülfür oluşumu eşlik eder. Nehirlerden gelen
demir tuzlarının akışı, ortalama bir derinlikte mikroskobik piritlerin
oluşumuna neden olur ve bunlar denizi detoksifiye eder, böylece üst katmanlarda
bol miktarda bitki ve hayvan yaşamının varlığına izin verir.
Aynı şekilde,
demir arseniği sabitler, bu element çoğunlukla mineral arsenopirit formunda
demir ve kükürt ile kombinasyon halinde bulunur. Taze hazırlanmış demir
hidratın tıpta arsenik için gerçek bir panzehir olduğunu da biliyoruz.
Demir, ağır
metalleri çökeltme özelliğine sahiptir . Suların akıntılarıyla yavaş yavaş
okyanusa taşınan cıva, kurşun, bakır vb. Nehirlerin de getirdiği demir oksit
hidratların varlığı olmasaydı, uzun zaman önce deniz ortamını yaşanmaz hale
getirirdi. Bu oksit ağır metallerle birleşir ve kırmızı çamur olarak
okyanusların dibine çöker. Bu çamurlarla birlikte getirilen organik parçacıklar
da bu kombinasyonların demir tuzlarına ayrışmasına neden olur; bu tuzlar yüzeye
yakın bir yerde yükselir ve yeniden oksitlenir ve hidroksit şeklinde yeniden
çökelir. Bu yukarı ve aşağı hareket, okyanusların içindeki gerçek nefes alma
sürecini gerçekleştirir.
Demirin antitoksik işleviyle
bağlantılı olarak, hidrosiyanik asit ve alkali metal siyanürler üzerindeki
etkisini de not ediyoruz - nötralize ettiği son derece güçlü solunum
zehirleri, onları toksik olmayan ferro- veya ferrisiyanürler şeklinde
sabitliyor.
Demirin solunum fonksiyonu. Ancak demirin doğadaki önemi
ancak canlılar için rolü incelenerek anlaşılır. Demir ile yeni bir solunum türü
ortaya çıktı: pulmoner solunum ve onun polar tamamlayıcısı - klorofil
asimilasyonu. Bu iki süreç, asimilasyon ve disimilasyon gibi zıt ve
tamamlayıcıdır. Birinci ciltte, bir organizmada bilincin ancak yaşam pahasına
kendini gösterebileceğini, dolayısıyla bir benzeşme sürecinin varlığını
gerektirdiğini belirtmiştik . Bu sürecin daha aşağı varlıklarda olmadığı
söylenebilir: Çoğu omurgasızda, tamamen bitkisel, solunumları için demir
değil bakır kullanan metabolik varlıklarda . Akciğer solunumunun ortaya
çıkmasının yolunu açan demir, böylece bilincin ortaya çıkmasında vazgeçilmez
bir rol oynar.
Hemoglobin ve klorofil.
Oksijeni karbona bağlayan pulmoner solunum , ancak zıt süreci - karbonu tutan ve oksijeni
serbest bırakan klorofil asimilasyon sürecini - karşılarsa var olabilir . Klorofilin
kendisi içermemesine rağmen, bu işlev demir olmadan gerçekleştirilemez . Bu
madde ısırgan otu ve üretiminde kullanılan demir açısından zengin bitkilerden
ıspanakta bol miktarda bulunur . Klorofilin yapısı ile hemoglobinin pigmenti
olan hematinin yapısı arasında çarpıcı bir benzerlik vardır . Bu iki madde ,
birincisi için bir magnezyum molekülü ve ikincisi için bir demir molekülü
tarafından birleştirilen dört pirol çekirdeğinden oluşur . Ancak bu iki
maddenin zıt işlevleri vardır. Kutupları gösterilir
NH
pirol
Klorofil
Hematini
Pirinç. 17.
ayrıca renklerinde
ve flüoresanlarında, bu nedenle klorofil kırmızı bir parıltıyla yeşildir ve
aksine hematin, yeşil bir parıltıyla kırmızıdır.
Demir Haç. Yukarıda açıklanan kimyasal
formüller göz önüne alındığında, tuhaf bir şekilde haçları andıran görünümleri
dikkat çekicidir . Demir, alüminyum ve silikondan oluşan bir mineral olan
stavrolit kristallerinin oluşturduğu şekillere benziyorlar . Pirit ayrıca
sıklıkla haç biçimli kristaller oluşturur. Böylece demir, özellikle enkarnasyonun,
Dünya'daki enkarnasyonun metali, enkarnasyonun sembolü olan bir haç şeklini
alır.
Vücuttaki demir. Demir, kalay
gibi toksik
değildir . Vücutta önemli miktarlarda bulunan tek metaldir. 70 kg ağırlığındaki bir kişi, yaklaşık 5.85 g içerir ve
aşağıdaki şekilde dağıtılır:
|
hemoglobin |
3.25 gr |
|
__________ miyoglobin___________ |
0.60 gr |
|
sitokrom |
1.00 gr |
|
plazma |
3 - 4 miligram |
|
____________ yedek_____________ |
____________ 1.00 gr____________ |
Tablo 9
Demirin vücutta dağılımı
Bu nedenle, demir
vücutta bulunur , ancak esas olarak kanda bulunur ve en çok hemoglobin
formunda kırmızı kan hücrelerinde bulunur. Bu madde iki elementten oluşur:
renksiz bir protein - her birey için kendi yapısına sahip olan globin ve
kırmızı kanlı tüm canlılarda aynı olan bir demir pigmenti - hematin. Bu pigment
sayesinde hemoglobin, oksijeni veya karbondioksiti (CO 2 ) taşıyarak
bu gazlarla labil, geri dönüşümlü bileşikler oluşturur. Ancak normal koşullar
altında hemoglobin, karbon monoksit (CO) ile kararlı bir bileşik oluşturarak,
onunla doymuş eritrositleri oksijen ve karbon dioksit taşıyamaz hale getirerek
doku asfiksisine yol açar.
Oksijen açısından
zengin arteriyel kan, bir eritrosit rengini anımsatan parlak kırmızı, canlı
bir renge sahiptir. Aksine, venöz kan koyu renklidir, karbondioksit ile
doymuştur ; daha "karbon" veya daha "dünyevi" olduğu da
söylenebilir. Vücut çok "venöz" olma eğiliminde olduğunda , cilt siyanoz
adı verilen mavimsi bir renk alır . O zaman oksijene olan çekiciliği bilinen
karbonu kullanarak solunumu uyarmak gerekli hale gelir . Örneğin, D30 dinamizasyonunda atandı , kelimenin tam anlamıyla vücuda oksijen çekerek astım
krizi sırasında ve diğer birçok hastalıkta görülebilen bu tür asfiksi
durumlarını ortadan kaldırır.
Demir ve
Enkarnasyon. Yukarıda gördüğümüz gibi, plazma da çok küçük miktarlarda da olsa, kırmızı
kan hücrelerinden yaklaşık bin kat daha az demir içerir. Bununla birlikte, bu
demir önemli bir rol oynar ve bakır içeriğine kıyasla yüzdesindeki bir
değişiklik , kanser gelişiminde tanısal ve özellikle prognostik bir işaret
olabilir . Sağlıklı deneklerde, taze defibrine edilmiş plazmadaki plazma veya
serum demir içeriği nispeten stabildir ve 100 ml'de 80 ila 150
mikrogram
arasında dalgalanır . B. Speck, gün içinde artan serum demir içeriğinde günlük
bir dalgalanma olduğunu gösterdi . Ayrıca kadınların ortalama serum demir
içeriğinin erkeklerden biraz daha düşük olduğunu da gösterdi . Diğer
çalışmalar hemoglobin içeriğinde paralel dalgalanmalar bulmuştur. Bu nedenle
kan, sabahları, uyanışta, yani daha yüksek kurucu elementlerin -
"Ben" ve astral beden - alt elementlere enkarnasyonu anında demir
açısından daha zengindir. Öte yandan, daha derin enkarne erkeklerde ortalama
oranlar dişilerden biraz daha büyüktür. Böylece kan, insanı oluşturan çeşitli
unsurların eklemlenmesini çok yakından yansıtır.
oksijen için
afinite. Çeşitli
minerallerle bağlantılı olarak demirin kimyasal özelliklerinden daha önce
bahsetmiştik . Yedi ana metal arasında demirin en elektropozitif olduğunu,
dolayısıyla diğer birçok elementle kolayca birleştiğini hatırlayın. Oksijene
olan yüksek afinitesi nedeniyle, özellikle nemli havada kolayca oksitlenerek
pas oluşturur. Pas, metali daha fazla oksidasyondan izole etmez , bu da onu
vernikle veya daha kararlı başka bir metalin (çinko, kalay, kurşun vb.)
Yardımıyla korumaya zorlar. Saf haliyle demir, diğer altı metalden daha serttir
. Bu sertlik, demiri karbonla birleştirerek çeliğe dönüştürmek için
birleştirilirse ve daha sonra sertleştirilirse büyük ölçüde artırılabilir.
Manyetizma.
Demir aynı zamanda ilginç bir manyetizma özelliğine sahiptir, başka bir
deyişle, benzer
özelliğe sahip diğer kütlelere göre çekici (veya itici) bir kuvvet uygulama
kabiliyetine sahiptir . Böylece demir, diğer maddelerin güçlerini ele geçirir
ve R. Steiner, onlara el koyarak biraz hırsız gibi davrandığını söyler. Bu
manyetik kuvvetler, teknik uygarlığımızda büyük önem taşımaktadır .
Manyetizmanın özelliği bilim tarafından keşfedilmemiş olsaydı, teknolojimizde
buhar makinesi aşamasını hala aşamamış olacağımız açık değil mi? Bir pusulamız
bile olmazdı! Her gün kullandığımız neredeyse tüm icatlar, bir şekilde yakından
ilişkili olan manyetizma ve elektrik nedeniyledir. Öte yandan, uygarlığımızda
insan üzerindeki etkisi bizim tarafımızdan çok az bilinen bu güçlerin kölesi
haline geldiğimiz konusunda çok az fikrimiz var. Yani demir, manyetik
özellikleriyle bizi maddi dünyaya, dünyaya daha da güçlü bir şekilde bağlar.
Maddenin, onun güçlerinin geri dönülmez köleleri olmak istemiyorsak, gerçek
özgürlüğümüzü korumak istiyorsak, son derece uyanık olmalı ve tamamen bilinçli
kalmalıyız .
Demirin
iyileştirici güçleri. "Qui nescit martem nescit artem" - şu şekilde çevirdiğimiz eski
bir deyiş diyor: "Mars'ı (demirin eylemini) bilmeyen , şifa sanatını
bilmiyor." Bu metal antik çağlardan beri terapide önemli bir rol
oynamıştır. Kandaki varlığı ve bugün tıpta düşündüğümüz işlevleri bilinmemesine
rağmen, eski Hindistan ve Mısır'da zaten kullanıldığını bugün biliyoruz . Yunanlılar
ayrıca demiri yoğun bir şekilde kullandılar. Galen ve Celsus hastalarına demir
oksit içeren ocak yıkama suyu reçete ettiler. O zamandan beri, demir tüm farmakopelere
dahil edilmiştir.
Demirin vücuttaki
etkisi nedir? Kanda büyük miktarlarda bulunması ve solunum işlevi nedeniyle, bu
eylemin insan ritmik sistemi ile çok yakın bir bağlantısı olmalıdır . Kandaki
demirin solunumdaki işlevleri, Dünya'nın ılıman ritmik ve solunum bölgelerinde
oynadığı rolün bir yansımasıdır. Buna , birinci ciltte akciğerlerden söz ederek
formüle ettiğimiz "Dünyanın organı" (aslında katı elementle
bağlantılı bir organ) kavramını ekleyebiliriz . Uygarlıkta demirin rolünden
bahsetmişken, demirin insanı yeryüzüne nasıl bağladığına odaklandık. Vücutta
da aynı şekilde hareket eder ve "Ben"i fiziksel destekle
ilişkilendirir. "Ben"in insan vücudunda kendini göstermesi için kanın
sıcaklığına ihtiyacı olduğunu da birinci ciltte göstermiştik. Bu ısı demir
olmadan var olamaz. Demirin yardımıyla, bir dünya süreci olarak "Ben"
uzaydan Dünya'ya geldim.
hematin mineralize
edici bir madde olduğu için kanın en mineral bileşeni) temas ettiğinde , bu
metalin kandaki direncini kırmak için "Ben" vücutta aktif olarak
hareket etmeye başlar ; böylece "ben" dünyevi bilincin kazanılmasına
uyanır. Demir gerçekten dünyevi bir enkarnasyon metalidir ve hipokromik anemi
durumunda vücuttaki eksikliği soğukluk, aktivite eksikliği ve iradenin zayıflaması
, secde durumuna ulaşması ile ifade edilir. Doktorlara verdiği derslerden
birinde R. Steiner, demirin kandaki rolünü biraz farklı bir açıdan sundu:
"... kanı ele aldığımızda, sadece bileşimi nedeniyle sürekli olarak
değişen bir elementle uğraşıyoruz. hasta. Kan, kendi yapısından dolayı hastadır
ve sürekli olarak demir "tedariği" ile iyileştirilmelidir. Kan
süreci, doğası gereği, yani mineral, demir tarafından sürekli olarak
iyileştirilmeye ihtiyaç duyar."
Kanın temel
morbiditesi nedir ? İlk Venüs duşuna ve daha spesifik olarak albüminlerle
ilgili akışlara ve bunların özümsenmesine atfettiğimiz süreçleri yeniden gözden
geçirerek bu konuda bir fikir edinilebilir . Kan, özellikle venöz kan ,
metabolizma ürünleri olan albüminlerle ve albüminlerle birlikte metabolik
kutbun yenilenmesi ve çoğalmasının bitkisel güçlerinin tamamıyla yüklenir .
Doğa, aşırı olduğu ortaya çıkarsa parçalanmasına yol açabilecek olan kanın
doğal albüminizasyon sürecine demire karşı çıkar ve biz doktorlara doğal doğal
kendi kendini iyileştirmenin bir örneğini verir. Böylece kan, metabolizmadan kaynaklanan
bitkisel süreçler ile solunum aygıtından ve özellikle Mars organı olan
gırtlaktan başlayan demir kaynaklı süreçlerin mücadelesine sahne olur. Demirin
hareketi oradan yayılır, vücudun alt kısmına doğru ilerler ve
"albüminleşme eğilimine" karşı çıkar.
Kandaki demirin bu
etkisi, demir tarafından zamanından önce "öldürülen" (veya neredeyse
"öldürülen") kırmızı kan hücrelerinin yapısında iyi bir şekilde
gösterilmiştir. Çekirdeklerini kaybederler ve yenilenemez hale gelirler ,
ancak demir de onlara belirli bir direnç vererek yaklaşık üç ay hayatta
kalmalarını sağlar . Demir eksikliğine bağlı anemi durumunda eritrositler, çekirdeğin
artan direnci ile ifade edilen rejeneratif potansiyellerini daha uzun süre
korurlar.
Kandaki demir
içeriğindeki yaşa bağlı değişiklikler. Demir ile "Ben" in
enkarnasyon süreci arasındaki ilişki, yaşa bağlı olarak vücuttaki demir
içeriğinin incelenmesiyle doğrulanır. Küçük bir çocukta vücutta nispeten az
demir bulunur , daha sonra içeriği artar ve ergenlik döneminde son değerine
ulaşır . Bununla birlikte, yenidoğanda ve yaşamın ilk günlerinde, hemoglobin
içeriği (gram cinsinden), enkarnasyon sürecinin yoğunluğunu, doku ve
organların ilk oluşum ve büyümesini yansıtan% 15-16 g'a karşılık gelir . Daha sonra bu içerik yaklaşık
üç ay azalır ve % 8-9 g'dan fazla olmaz . Bu düşüşün küçük
bir çocukta neden meydana geldiği merak edilebilir, anne sütü çocuğa neden
neredeyse hiç demir getirmez? Evet , çünkü bir çocukta bitkisel büyüme ve
dokuların üreme süreçleri diğer tüm süreçlere üstün gelmelidir. Bu aşırı
metabolizma ve albüminizasyon olmadan, çocuk vücudunu inşa edemezdi. Bu
göreceli demir eksikliği, 7 yaşın altındaki çocuklarda
yüksek morbidite insidansı ile ilişkilidir . 1 ila 13 yaş arası bir çocuğun ortalama ağırlığı %25 artar . Aynı dönemde demir yüzdesi %35 artar. İşte bu dönemde insan belli bir olgunluğa ulaşır ,
fizyolojik çocukluk dönemini terk eder ve nihayet yeryüzüne "iner".
Ayrıca, serum demir yüzdesinin son değerine, çocuğun "Ben" demeye
başladığı üç yaşında ulaştığına dikkat edin.
Tıbbi düzlemde,
kişi bu görünüşteki demir eksikliğini tıbbi ya da gıda araçlarıyla telafi etmek
isteyebilir, ancak o zaman doğanın niyetlerine aykırı olarak ciddi bir hata
yapılmış olur, çünkü bu "Ben"i yapay ve erken bir şekilde birbirine
bağlamak anlamına gelir . fiziksel organizma ile. Elbette bu, patolojik durum
gerektiriyorsa, çocuklarda sert, "Marslı" terapiden kaçınılması
gerektiği anlamına gelmez .
Nörosensör ve
metabolik kutuplarda demirin rolü. Demirin hareketi ritmik sistemle yakından ve doğrudan
bağlantılı olmasına rağmen, demirin süreçleri elbette tüm organizmaya hizmet
eder, yani eylemi hem nöro-duyusal kutba hem de metabolizma ve hareket kutbuna
yöneliktir. Sinir hücresindeki bu kadar özelleşmiş ve cansız olan albüminler sürekli
olarak bozulma riski altındadır. Eritrosit gibi bir sinir hücresi üreme
yeteneğine sahip değildir, ancak eritrositin aksine yenilenemez ve yaşam boyu
var olmalıdır. Bu nedenle , ona oksijen getiren kan aracılığıyla dışarıdan
canlandırılması gerekir. Vücut ağırlığının kırkta birinden daha azını oluşturan
beynin, hiçbir fiziksel çalışma yapmadan solunan oksijenin %18'ini nasıl tükettiğini görmek hayret vericidir . Bu yoğun
oksijen akışı, sinir dokusunun bozulma süreçlerinin fizyolojik olarak nasıl
telafi edilmesi gerektiğini gösterir . Sinir dokusunun solunumu, solunum
enzimleri - sitokromlar şeklinde demire ihtiyaç duyar.
Organizmanın diğer
ucunda, metabolik kutupta yine demirin varlığıyla ilişkili aktiviteyi , yani
safra aktivitesini buluruz. Kan sürecinin tamamlanması olarak kabul edilebilir .
Demir (bir mineral element olarak) ile kandaki "Ben" tarafından
üretilen sıcaklık arasında bir kutup vardır , bu sıcaklık olmadan bu
"Ben" tezahür edemez.
tezahürü için
gerekli sıcaklığı yaratan "Ben" i ifade eder . Karaciğerin
fizyolojik seviyesinde, bu kutupsallığın her iki elementi de ayrışır : demir
çökelir ve ısı, her zaman ATEŞ elementiyle ilişkili olan safra şeklinde
impulslar halinde dışarı akar. Safra kesesi safrayı toplar ve ince bağırsağa
yağlı maddelere doğru gönderir. Bitki dünyasında yağların tohumlarda, yani bitkinin
güneş ısısını yoğunlaştırdıkları en olgun, ateşli alanında ortaya çıktığını hatırlamak
ilginçtir . Dış tabiattaki tüm maddeler gibi, yağlar da ancak maddi
özelliklerinden kurtulduklarında kana geçebilirler . Yağların - "sıcaklık
çocukları" - vücuda girmeden önce içsel özelliklerinden bu şekilde
kurtulma süreci, yalnızca onlara karşılık gelen güçle, yani "safra
ateşi" gücüyle gerçekleştirilebilir . Ve ancak bu eritme çalışmasından
sonra yağlar sindirim duvarını aşabilir, kana karışabilir ve ısılarını vücuda
verebilir. Benzer bir akıl yürütme , hayvan organizmasından geçerek insan fizyolojisine
kısmen dönüşmüş ve yaklaşmış olmasına rağmen hayvansal yağlar için de
geçerlidir .
Sıcaklık ve
irade. İradenin
tezahürü için fizyolojik bir temel olarak bir kişi için ısı gereklidir; soğuk vücudu
felç eder ve kasta miyoglobin şeklinde bulunan demirin yokluğunda kas
aktivitesi kendini gösteremez. Demir sayesinde Mars, bir kişinin dış
aktivitesinde kendini gösterebilir. Bu, metabolizma ve hareketin ne ölçüde yakından
ilişkili olduğunu bir kez daha gösterir ve R. Steiner, bir kişinin alt kutbunu
"metabolizma ve hareket" kutbu olarak nitelendirdiğinde , bu
ilişkinin gerçekten keyfilikle hiçbir ilgisi yoktur. Şimdi 21. Bölümün (Mars ve Venüs) sonundaki tabloya
dönelim . Bir yandan, Mars'ın ilk akışının yetersizliğinden kaynaklanan
rahatsızlıkları bulacağız . Öte yandan, sağ üstte, ilk Venüs duşunun
fazlalığıyla ilişkili hastalıkları bulacağız . Şimdi bu iki hastalık grubunu
demirin vücuttaki rolü hakkında söylediklerimizle karşılaştıralım ve hem
birinin hem de diğerinin bu metal eksikliğinin bir ifadesi olarak kabul
edilebileceğini göreceğiz. Bu nedenle , tedavileri için demire, daha doğrusu
taşıyıcısı olduğu kuvvetlere döneceğiz . Şimdi demiri hangi formlarda reçete
ettiğimizi görelim.
Demir sülfit ve
aşırı albüminizasyon. Asimilasyon süreçleri baskın olduğunda ve üst kutupta
"albuminizasyon" eğilimleri bol olduğunda, bunlara, kural olarak
D3'te pirit - toz halindeki Pirit formundaki demir karşı
çıkar . Bronşit,
larenjit, bademcik iltihabı vb.'nin iyi yanıt verdiği geniş kapsamlı bir
ilaçtır . Önceki bölümde tartışılan Cinnabaris
D20 Trit ile
dönüşümlü olarak vermek iyidir . Pirit ayrıca migren tedavisine
özel bir ilaç olan Kefalodoron'un (demir, kükürt, silikon ve bal içerir) bir
bileşenidir . Pirit neden burada yer alıyor? Bu durumlarda kükürtün rolü
nedir? R. Steiner, eylemini çok anlamlı bir şekilde tanımladı: "...
kükürt," dedi, " kil işlemek için parmaklarını ıslatan bir çömlekçi
gibi, albümini kalıplayan parmakları nemlendirir." Böylece kükürt, demir
ve proteinler arasında bir aracı görevi görür; onlara metal getiriyor.
Pnömoni ve bronşit. Bazı durumlarda kükürt yeterli
olmaz ve fosfora başvurulması gerekir (Infludo,
Ferrum phos. comp.). Daha şiddetli akciğer hastalıkları için: pnömoni, plörezi, bronşit , Pneumodoron kullanmak gereklidir. 1 ve 2 (I: Aconite napel. %0.05 / Bryonia
rad. %0.1; II: Phosphorus D5 / Tartarus stibiatus D3), bu iki ilacı dönüşümlü olarak 1 veya 2 saat sonra günde ortalama 10 damla olacak şekilde vererek resepsiyon. Bu ilaç demir
içermez, bu nedenle özellikle yüksek sıcaklıklarda subkutan enjeksiyon yoluyla Ferrum phosphoricum D8 eklenmesi önerilir .
Tüberkülozda demir. Akciğer tüberkülozunda Ferrum chloratum komp . pirit başka bir seviyede hareket
eder: kan süreçleri ve solunum arasında. Ferrum
chloratum D3-D6 genellikle yetersiz veya yavaş dolaşım, mide prolapsusu ve belirgin
sindirim bozuklukları olan anemi [96]durumlarında endikedir . Demir ile
yakından ilişkili olmalarına rağmen, birinci ciltte zaten verilen hipokromik
anemi ve kloroz tedavisine geri dönmeyeceğiz . Bununla birlikte, bu durumlarda ,
bazı bitkilerde enerjik olarak metalin kendisinden bile daha belirgin olan (Urtica dioica - Fragaria vesca) "demir işlemine"
başvurulduğunu hatırlayalım . Şiddetli vakalarda, " bitkisel " bir metal enjeksiyonuyla
başlamak iyidir: Urtica Ferroculta %0.1 (D3) 1 ml haftada 2-3 kez sol supraspinöz fossa [97]seviyesinde .
) döneminde demir . Ateşli hastalıklarda egonun organizmada
özel çaba sarf etmesi gerekir. Acı verici süreci başarıyla yendikten sonra , kendisini
organizmadan uzaklaştırmak için geçici olarak "dinlenmek" ister .
Adeta “nefes alması” gerekiyor, ancak bedene karşı kayıtsız bir durumda çok
uzun süre kalmaması gerekiyor . Meteorik demiri bir hayvanın pankreasının
homeopatik özütüyle birlikte kullanarak, insan "Ben"inin fiziksel
bedenin yaşam akışına "girişini" yeniden bulmasına yardımcı olacağız,
çünkü bu organ "" için gerçek bir destektir. BEN". Bu nedenle
nekahat döneminde günde 3 defa yemeklerden
önce bir kahve
kaşığının ucuna Ferrum sidereum DIO / Pancreas D6, Trit. reçete ediyoruz.
Sinir sistemini güçlendirmek. Albümin parçalanması sinir
sistemini tehdit ettiğinde saf metali yüksek dinamizasyonda kullanırız yani
organizmanın üst kutbunun desteğini kastediyoruz. Sinir sisteminin tüm
dejeneratif hastalıklarında, gerekirse gümüş ile eşzamanlı olarak Ferrum metallicum praeparatum D20-D30 reçete edilir . Doğal demir arsenatı da
kullanabilirsiniz - yakında , özellikle çocuk felcinin sonuçlarının (artık
etkilerinin) tedavisinde ve bunların önlenmesinde belirtilir : Skorodit D30 amp, gün aşırı deri altı enjeksiyonlar. Arsenik astral bedene
hitap ediyor
("Arsenize,
astralize etmek demektir," dedi R. Steiner) ve demir ile bileşimi,
"Ben"in astral bedenle "daha yüksek bir birleşmesine" yol
açar.
Leviko ve kullanım
endikasyonları. Biraz yukarıda bahsettiğimiz İtalya'daki eşsiz bir kaynaktan gelen su olan Levico
, laboratuvarda tekrarı olmayan bir bakır, demir ve weshyaka kompleksi
oluşturur . R. Steiner, bu maden suları hakkında demir, bakırın dengeleyici
kuvvetlerini taşıdıklarını ve arsenik sayesinde bu yenileyici etkinin faaliyet
alanını genişlettiklerini söylüyor. Basit bir demir ve bakır karışımı
verilseydi, telafiyi değil , etkilerini yok etmeyi başarırdık . Ancak doğal kombinasyonlarının
uyumlu bir etkisi vardır. Arsenik sayesinde bu etki üst astral düzleme
aktarılır. Gerçekten de Levico , çocukluğun çeşitli dönemlerinde bazen
ortaya çıktığı gibi, astral bedenin dengesindeki belirli bozuklukların yerine
geçen bir çaredir . Bu nedenle, tedaviye yemeklerden önce yaşa bağlı olarak 5 ila 10
damla Levico D3 Dii. ile başlamak genellikle yararlıdır . Uykusuzluğa eğilimli
çocuklar, akşamları Levico vermekten kaçınmalıdır .
Demir ve safra fonksiyonu.
Nezle sarılığı ve safra bozuklukları , Mars terapisinin önemli bir alanıdır . Bununla
birlikte, hepatitin ilk aşamasında bloke safra fonksiyonunu uyarmak acelecilik
olur . Önce Mercurius dulcis D4 veya D6, Trit ile
"kilidini açmak" daha mantıklıdır . Daha sonra dışkı tekrar
lekelenmeye başladığında demiri merhem şeklinde kullanabilirsiniz: Ferrum %0.4,
Ung., hepatovesiküler bölgeye uygulayarak. Bitkisel bir metal
de reçete edebilirsiniz: Chelidonium Ferrocultum %0.1.
Kekemelik tedavisi. Mars'ın
ikinci akışının özelliğinin konuşma ve çığlık atma yeteneği olduğunu
hatırlarsak, konuşma bozuklukları için demir kullanmak mantıklı olacaktır . R. Steiner, kekemelik için pirit kullanımını tavsiye etti. Pyrit %1 - %5 bezelye büyüklüğünde toz halinde günde üç kez, yemek sırasında
veya sonrasında verebilirsiniz . Yemeklerden önce alınan %5'lik bir ilaç mide-bağırsak
rahatsızlıklarına neden olabilir . Aynı zamanda, bu hastalığın spastik
doğasını hafifletmek için günde bir kez kürek kemikleri arasına bir miktar
bakır merhem (Cu prum %0.1 Ung.)
sürülmesi önerilir. Burada harika bir şifa örneğimiz var: iki kutbun dengelenmesi. Sesten
bahsetmişken , zayıf bir sesin genellikle belirli bir çekingenliği ifade
ettiği ve her zaman demir tedavisini göstermesi gerektiği de unutulmamalıdır .
Sarışınların
esmerlerden daha çok demire ihtiyacı vardır . Demir enkarnasyonun metalidir, bu
nedenle genellikle esmerlerden daha sığ olan sarışınlara ve kızıllara daha sık
verilmelidir . Albinolarına zorunlu olarak demir reçete ediyoruz, örneğin Ferrum
silicicum nat. (Nontronit) DI 2, Trit., silikonun demirin hareketini
çevreye yönlendirdiği . Aynı ilaç cilt depigmentasyonunda kullanılabilir:
vitiligo vb. Paradoksal görünse de demir melanozda da kullanılır, ancak
etkisini istenen organa (karaciğer-adrenal bez) yönlendirir.
Yetersiz
enkarnasyonun diğer belirtileri, kemiğin soğukluğu ve uzuvların soğukluğu da insana
demiri düşündürmelidir. D3'teki Urtica
dioica %5, bu durumlarda
kişisel bir çözümdür . Enkarnasyon süreçlerinde "Ben" in zayıflığı baş
dönmesine ve bayılma eğilimine neden olabilir. Bu durumlarda, R. Steiner
tarafından önerilen çareyi şu şekilde atfediyoruz : Ferrum s. Aseto prgaer %2 veya %5, Trit. Hamilelik sırasında demir eksikliğini
gidermek iyidir Ferrum pomatum %1, dii., 10 damla günde üç kez. Hastaya her akşam bir elma vermek de
mümkündür , bir gün önce içine 4 çivi takılır ve bu çiviler
ertesi gün için amaçlanan elma için tekrar kullanılabilir (bu şekilde malik
oluruz). basit bir şekilde ütüleyin).
Demir ve
zihinsel bozukluklar. Demir, nevroz ve psikoz tedavisinde değerlidir. Yaşam canlılığını geri
getirir ve özellikle depresif hastalarda tedavinin başlangıcında (bazı
durumlarda önceki gümüş tedavisinden sonra) endikedir. Bu tür hastalar için
bitkisel bir metal kullanıyoruz: Chelidonium
Ferrum kültum D3 amp, Murphy'nin noktasında haftada 2-3 deri altı enjeksiyon , çünkü iradeyi safra
yoluyla uyarmaya çalışıyoruz ( bunun yerine
D2 damlaları da
reçete edebilirsiniz) enjeksiyonlar). Daha yaygın olarak, demir
korkular ve endişeler için kullanılabilir. Akciğerlerle ilişkilendirdiğimiz
çevre korkusu sadece cıva değil demir de gerektirecektir. Bu durumda Urtica Ferroculta D3'ü ağızdan veya enjeksiyon yoluyla verebilirsiniz
. Anksiyete durumlarında, bu semptomun astral bileşenini hesaba katarak Ferrum arsenicosum veya Levico'ya
(D6-D12 ve üstü) başvururuz . Derisi infiltre olan yorgun, huzursuz deneklerde, genellikle
kadınlarda, Ferrum arsenicosum D3 Trit. iyi sonuçlar verir.
Demir
endikasyonları kapsamlı olma iddiasında değildir ; bunlar, Mars terapisinin
geniş bir yelpazesinde sadece bir kılavuzdur ve "qui nescit Martem nescit
artem" sözünün ne kadar geçerli olduğunu
gösterir.
BÖLÜM YİRMİ DOKUZ
Bakır, insan elini
ona dokunmaya çağırırcasına göze çarpar , tek kelimeyle koşulsuz sempati
uyandırır ve diğer metallerden daha fazla. Herhangi bir dairede bakırdan
yapılmış nesneler bir sıcaklık ve rahatlık hissi yaratır. Her zaman agresif
olan demirin aksine, mecazi anlamda bakır, dostluk için çabalar. Demirden yapılmış
bir ürün harekete geçmeye teşvik eder ve bakır konukseverliği kabul eder, bu
bir metaldir - esas olarak almayı amaçlayan bir alıcı. Elinizde demir bir nesne
tutmak her zaman hoş değildir, bu nedenle bıçak gibi demir aletler genellikle
tahta kulplarla donatılmıştır . Tamamen metalden yapılmış bir bıçak, iştaha
yardımcı olmaktan çok caydırır. Bazı hassas insanlar, demir nesneleri ellerine
aldıklarında gerçek bir iğrenme yaşarlar. Bakırla temas ise tam tersine hoş
bir his uyandırır. Vücut ısısı ondan yayılana doğru gittiği için onu ellerinde
tutmayı severler.
Renklerin
güzelliği. İyi cilalanmış bakır, yüzdeki allığı anımsatan canlı pembe bir parlaklığa
sahiptir . Bakır ayna bize çiçek açan sağlığa tanıklık eden kırmızı bir
görüntü yansıtıyor. Havada kalan metal daha sıcak tonlarda “giyinmeye” başlar,
ardından yavaş yavaş solarak bronz bir renk alır. Zamanla, güzel bir manto ile
kaplanır - zarafetini daha da artıran, onu sürekli olarak kötü hava
koşullarından koruyan ve bakırı katedraller için ideal bir kaplama yapan badem
yeşili bir patine. Pas ülseri tarafından yere aşındırılan demirden ne farkı
var!
Demirden gelen renk şeması,
zenginliğiyle dikkat çekiyor. Bakırın renkleri çok çeşitli değildir, ancak
kaliteleri, canlılıkları ile dikkat çekerler, kırmızının yanardöner tonları,
parlaklıkla yanardöner hakimdir . Böylece bakır bir haz duygusu uyandırır;
simyacıların ona "metallerin fahişesi " - "Meretrix metallorum" demesi boşuna değil. Gerçekten de bakır, kendisi gibi hem
gözleri hem de eli çeken Afrodit'in metalidir.
Polarite "bakır -
demir". Metalleri şekil 9'da
yaptığımız gibi
bir daire şeklinde düzenlersek , bakır ve demir altından geçen eksene göre
simetrik konumlar alacak ve böylece onları ayıran bir kutup ortaya çıkacaktır.
Elektriksel yakınlıklarını dikkate alırsak, +34°C'de demirin elektropozitifliği
ile -34°C'de bakırın elektronegatifliği arasında istisnai bir simetri buluruz .
Bakır oldukça sert bir metaldir ve süneklik açısından aşağıdaki tabloda
gösterildiği gibi demirden sonra yedi temel metalin sınıflandırılmasında yer
alır :
Tablo 10
Yedi ana
metalin kg/mm$ cinsinden çekme dayanımı
|
Demir
60 |
Kalay
3.9 |
|
Bakır
35 |
Kurşun
2.4 |
|
gümüş
28 |
Merkür
0 |
|
Altın 16_____________________________ |
|
soğutma sırasında bile
kaybolmaz . Sonuç olarak bakır, demir gibi sertleşmeye uygun değildir . Kalaylı
bir alaşımda bakır, bronz oluşturur - kendisinden daha sert, ancak demirden
daha az sert bir alaşım, bu da bronz aletler yapmayı mümkün kılar. Demirin
aksine bronz, çakmaktaşı ile vurulduğunda kıvılcım çıkarmaz. Bu nedenle barut
fabrikalarında bronz aletler kullanılır ve kıvılcım çıkarma tehlikesi nedeniyle
herhangi bir demir parça kesin olarak hariç tutulur.
Bakırın
işlenebilirliği, onu mükemmel bir bakırcı (kalaycı) metali yaptı. Ona istediği
şekil verilebilir. Strese dayanıklı bakır ile çekiç darbeleri altında deforme
olmayan çelik arasındaki karşıtlıkta yine Venüs'ün Mars'a karşıt olduğu her
şeyi buluyoruz. Ayrıca bakır, çok ince kesimlere veya asitle aşındırmaya izin
verdiği için gravür işine en uygun metaldir. Bakırın bu dikkate değer
hassasiyeti, Pfeiffer'in eterik kuvvetlerin etkisini dolaylı olarak ortaya
çıkarmak için bakır klorürün kullanıldığı "hassas kristalleştirme
yönteminde" şaşırtıcı bir şekilde ortaya çıkıyor . Aşağıdaki tablo,
demir ve bakır arasındaki bu polariteyi özetlemektedir.
Tablo
11
Polarite
bakır/demir
|
Özellikler |
BAKIR |
ÜTÜ |
|
ışığa tepki |
parlak, sıcak |
loş, gri |
|
sonorite |
sunmak |
keskin |
|
Temas etmek |
Zevk |
Hoşnutsuzluk |
|
Elektrik iletkenliği ve
termal iletkenlik |
İyi |
Kötü |
|
süneklik |
yeniden
şekillendirilebilir |
Soğukta tutmak zor |
|
Kullanım |
ev sahibi |
Agresif |
|
Geçirgenlik |
elektrik için |
manyetizma için |
|
Şarj |
Negatif (-34*) |
Olumlu (+34*) |
|
değerlik |
tek değerli |
iki değerli |
|
Minerallerin
renklendirilmesi |
Renk ve parlaklık
çeşitliliği |
dünyevi gölgeler |
|
Mineral bolluğu |
nadir _ |
Yaygın |
bakır ve demir
bir arada. Bakır
ve demirin zıt özellikleri, hem insan vücudunda hem de doğada çoğu zaman
birlikte hareket etmelerini engellemez. Bu özellik, teknolojide elektrikli ve
manyetik parçaları (elektromıknatıslar, dinamolar, elektrik motorları,
transformatörler, röleler vb.) değişen yoğunluk, ancak konsantre olmak ve
sadece demir bu alanların gerçekleştirilmesine izin verir. Her biri bireysel
olarak sendikalarının neye izin verdiğini anlayamadı .
- ya da daha
doğrusu "doğa altı" nın en güçlü güçlerine ait olan elektrik ve
manyetizma güçlerinin böyle bir kombinasyonu , insan ve insanlık özgürlüğü için
ciddi bir tehdit oluşturabilir . Bir bütün olarak uygarlığımızı inşa etmezsek
uygun önlemleri alırız . Gerçek şu ki, kendi hallerine bırakıldıklarında,
hayatımızı dışarıdan daha rahat ve konforlu hale getirmemizi sağlayan birçok
teknik hizmeti sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda bedenimizi, ruhumuzu ve
ruhumuzu yorucu, uyuşturucu bir etkiye sahip oluyorlar. ruh. Bu etkinin
sonuçları , kişisel ve sosyal yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder . Hiçbir
"çevresel" girişim , "doğa altı" güçlerin modern dünyevi
yaşamımızdaki egemenliğinin sınırlandırılmasını ciddi şekilde etkileyemez ,
çünkü hepsi yalnızca "doğa altı" tarafından gelen tehdidi hisseder ve
anlar. ancak durumu temelden değiştirebilecek yeterli önlemler sunmayın .
Sorun, elbette, bu güçlerin hizmetlerini reddetmek değil, her kişinin bireysel
olarak onları "doğaüstü" güçlere, yani kendi zihinsel ve ruhsal faaliyetlerine
karşı koyma ihtiyacını anlamasını sağlamaktır. Bir kişi insani olarak uyanık
olmalıdır ve bu zihinsel, estetik ve ahlaki uyanıklığı gerektirir , ancak o
zaman bu güçlerin efendisi olduğu ortaya çıkar . Bu, daha da büyük ölçüde nükleer
bozunma kuvvetleri için geçerlidir... Bu konunun ayrıntılı bir sunumu, bu
çalışmanın ve aslında genel olarak dar tıbbi alanın kapsamı dışındadır. Bununla
birlikte, dikkatli okuyucu, söylenenlerin alaka düzeyini ve antroposofik tıbbın
ve genel olarak antroposofik fikirlerin durumu düzeltmede oynayabileceği rolü anlayacaktır.
Çeşitli
kimyasal afinite. Ama bakıra geri dönelim. Bakır, çeşitli elementlerle kombinasyonlara
girmeseydi, Afrodit'in metali olmazdı . Bununla birlikte, bakır her zaman
gerçek asaleti değilse de, tuzlarının güzelliğinde kendini gösteren belirli
bir okunabilirliği ve zarafeti korur. Zayıf asitler tarafından bile kolayca
saldırıya uğrar, ancak bu bileşikler kararsızdır ve kolayca metalik duruma
döner. Bu nedenle, bakır genellikle külçelerde ağaç benzeri güzel bir dallanma
şeklinde bulunur . Bu nedenle, kimyasal özellikleri nedeniyle bakır aynı
zamanda "meretrix metallorum"
dur.
Bakır cevherleri
çok çeşitlidir. Akla gelebilecek hemen hemen her renk şeması burada temsil
edilmektedir : metalik bir parlaklığa sahip kırmızı ve kahverengi cuprite (bu
kristallerin ışığın kırılma indeksi elmasınkinden daha yüksektir); kalkopiritin
sarımsı altın rengi ; malakit, zeytinit ve parlak diyoptazın yeşil tonları ;
azurit mavisi ve covelin moru. Bornit tek başına yanardöner taşmalarında bu
gezegenin tüm zenginliğini birleştirir. Siyah renk bile bazı kalkosin
çeşitleriyle temsil edilir.
Temel
cevherler. Çıkarılan
ana bakır cevherleri, esas olarak iyi derinliklerde bulunan sülfitlerdir . Damarlar
yüzeye yakın olduklarında atmosferik ajanlara maruz kalırlar ve karbonatlara
(malakit ve azurit) veya oksitlere (kuprit) dönüşürler. Bakır genellikle
"düşmanı" demirle ( kurşunlu gümüş gibi) birleşir ve onunla çeşitli
cevherler oluşturur (bornit, kalkopirit, erubessit).
Bakır
coğrafyası. İlginç
bir özellik, bakırın Dünya yüzeyindeki dağılımıdır.
gelişiminin eski
aşamalarında hayal etmek gerekir . Begener'in kıtaların kayması teorisini kabul
edersek , o zaman kıtaların yerküre üzerindeki konumlarını kayma başlamadan
önce hayal edebiliriz (Şekil 18).
Periferik bölgeler
güçlü bir şekilde deforme olmuştur ; sadece merkezde bulunan Afrika az çok
şeklini koruyor. Atlantis'in muhtemelen işgal ettiği yer özgür kalırken, Güney
Amerika'nın Afrika ile ve Kuzey Amerika'nın Avrupa ile nasıl birleştiğini
görüyoruz. Afrika'nın doğusunda, muhtemelen kaybolan Lemurya kıtasının bir
parçası olan Avustralya kıtası bulunur. Avrupa, Afrika, iki Amerika ve
Avusturya'nın birleşmesinden oluşan kıta kütlesi
/AMN
Рис. 18. Атлантический полюс и круг меди. Ей:
Европа. As: Азия AM.N: Северная Америка AM.S - Южная Америка А.Т. Атлантида. LE
— Лемурия AU: Австралия. Главные месторождения: 1. Нью-Мексико; 2. Канада; 3.
Южный Урал; 4. Австралия; 5. Катанга - круг меди.
ley, R. Steiner'in
verileri üzerinde çalışan Günther Waksmuth'un [98]Atlantik kutbu dediği şeyi temsil eder .
Ay'dan henüz ayrılmamış olan Dünya, o zamanlar dönen bir elips şeklindeydi
(Şekil 19). Bir uç Atlantik kutbu, diğeri ise
Ay'ın daha sonra ayrıldığı Pasifik'ti. Ana bakır yataklarını Atlantik kutbunun
restore edilmiş kütlesine taşıdık (Şekil 18) : Kanada, New Mexico eyaleti, Şili, Katanga,
Urallar ve Avustralya. Bu isimlerin , Yengeç Dönencesi'ndeki Hoggar masifinin yakınında
yaklaşık bir merkezle, Atlantik Kutbu'nun daha küçük çevresinde nasıl
bulunduğunu görüyoruz . Bu dairenin yarıçapı merkezdeki köşeye 46'20' karşılık
gelir, yani bakırın gezegeni olan Venüs'ü en büyük uzaması sırasında
gözlemlediğimiz açıyla çakışan açının tam değeri.
Pirinç. 19. Ay'ın ayrılmasından önceki
Dünya'nın elipsoidi.
Şekil 18 ve 19, tarzları bakımından Waksmuth'un
verilerinden biraz farklıdır. Atlantik kutbu Yengeç Dönencesi üzerindedir
(Waxmouth'ta ekvator üzerindedir), bu nedenle Pasifik kutbu alçalmaktadır;
şekil 19'da , tüm dünya
okyanusunun en derini olan (10882 m) Tonga depresyonuna karşılık gelir . Avustralya, Afrika
kıtasının karşısında yer alır ve Waxmuth onu neredeyse şimdiki yerine, eski
Lemurya'nın doğusuna yerleştirmiştir. Ay Dünya'dan uzaklaştığında (Pasifik
Kutbu'ndan geçerek), Lemuro-Avustralya kıtasının sürüklendiği ve sonuçta
ortaya çıkan boşluğa kısmen alabora olduğu düşünülebilir . Pasifik kutbunun en
uç bölümünü temsil eden modern Avustralya, muhtemelen Lemurya'nın
kalıntısıdır. Bu teze dayanarak, Avustralya'dan Tango Havzasına kadar
muhtemelen Lemurya'nın bir kalıntısı olan bir su altı platosunun varlığını not
edelim. Asya kıtası da muhtemelen doğuya doğru hafif bir kayma yaşadı ve
Kızıldeniz, Basra Körfezi ve belki de Hazar Denizi'ni doğurdu. Bakır oluşumu
çağında, Dünya'nın Hoggar-Tong ekseni etrafında döndüğü ve Atlantik kutbunun
hala Güneş'e dönük olduğu varsayılabilir. O halde bakırın dağıldığı çevre,
Venüs'ün en büyük uzaması sırasında görüldüğü ve esas olarak ondan etkilenen
noktaların yeridir . Bu, R. Steiner'in "bakırın Venüs'ün doğrudan etkisi
altında oluştuğu " ifadesini doğrulamaktadır [99]. Ayrıca, bakır çemberinin ötesine Asya'ya
doğru ilerledikçe , bakır yataklarının giderek daha nadir hale geldiğine
dikkat edin.
Bitkiler aleminde bakır... Ancak bakır, Dünya'nın her
yerinde küçük miktarlarda bulunur. Demirden neredeyse 10 kat daha az bulunmasına rağmen bakır , doğada eşit derecede önemli bir
rol oynar. Klorofil oluşumu için bakır izlerinin varlığı gereklidir ( her ne
kadar klorofilin kendisi onu içermese de). Bakırın bitkilerde bulunmaması
özellikle yapraklarda şekil bozukluklarına neden olur. 31 Ekim 1923 tarihli bir konferansta R. Steiner, Stuttgart'ta
bitkiler üzerinde yapılan ve dinamize bakırın yaprağın çevresinde doku
kıvrımları görünümüne neden olduğu deneylerden bahsediyor. Bakırın eser içeriği
daha yüksek bitkiler için gerekliyse , o zaman daha düşük olanlar için -
mantarlar ve algler - aksine, bu metalin toksik olduğu ortaya çıkar. Ayrıca Bj vitamininin aktivitesi için bakırın varlığının gerekli olduğunu ve bitki
ve hayvan dokularındaki içeriğinin bu metalin içeriğine göre değiştiğini
unutmayın.
...ve hayvanlar
aleminde. Bakır
hem bitki hem de hayvan yaşamı için gereklidir. Birçok omurgasızda, solunum
pigmenti olan hemosiyanin olarak bulunur ve burada bakır, sıcakkanlı
hayvanların hemoglobinindeki demire benzer bir rol oynar. Tüm bakır soluyan
hayvanlar (yumuşakçalar, kolenteratlar, kabuklular) ortak bir noktaya sahiptir:
metabolizma ve asimilasyon fonksiyonlarının baskınlığı . Böylece istiridye
neredeyse tamamen canlı bir protein kütlesinden oluşur, çok az
"yapılandırılmış" ve reddettiği mineral elementi vücuduna aktarmaz ,
kabuk şeklinde kendi içinden dışarı çıkar. Daha yüksek hayvanların
karakteristik özelliği olan ve demirin varlığıyla biyokimyasal olarak
şartlandırılmış tüm dışa dönük tezahür (dışsallaştırma) süreçleri: uzayda
serbest hareket, ses çıkarma, çığlık atma vb. Özünde, istiridye sadece
asimilasyon, içselleştirme ve yaşamdır. Venüs'ün mitolojik bilince her zaman bir
kabuktan, yani basit bir deniz "besleyici" unsurundan doğmuş olarak
sunulması boşuna değildir . O, üremenin ay işlevlerinin bir sembolü değil ,
genellikle düşünüldüğü gibi, dişide baskın olan asimilasyon , alıcılık ve
içselleştirmenin bir sembolü ve aynı zamanda bir yumuşakça için bir kabuk gibi
bir zarflama ve koruma sembolüdür.
Yumuşakçaların birçok yönden
zıttı kuşlardır - çok kuru hava hayvanları. Organizmalarında bakırın çevreye
taşınması ilginçtir ; bazı kuş cinslerinde tüylerin pigmentasyonunda yer alır.
Burada başka bir Venüs unsuru hakimdir - dekorasyon. Başka bir deyişle, burada
bakır, içe değil dışa doğru bir vektörü olan başka bir astralite biçiminin
hizmetindedir.
Bakırın diğer hayvanların
renklenmesinde yer aldığı ve ayrıca insan pigmentasyonunda rol oynadığı
görülebilir. Beyaz tavşanların yünü bakır bakımından koyu renkli olanlara göre
daha az zengindir ve benekli veya benekli köpekler ve kedilerde koyu tenler
açık renkli olanlara göre daha fazla bakır içerir. İnsanlarda melanin oluşumu
bakırın varlığı ile ilişkilidir.
Vücuttaki bakır. İnsan vücudunun tüm dokuları bakır
içerir. Ortalama ağırlıktaki bir kişi 0,2 ila 0,3 gram içerir, yani; demirden yaklaşık 10 kat daha az. Burada yine bu metallerin yer kabuğundaki
oranını karakterize eden birden ona (1/10)
oranını göreceğiz
.
Venüs'ün güçleriyle işlevsel
olarak ilişkili olan böbrek değil ). Bu gerçek muhtemelen demir için benzer
bir depolama işlemine benzer şekilde vücutta bir bakır rezervi oluşturma
sürecine işaret ediyor . Bu arada dalak ve akciğerde bakır içeriği ortalama
düzeyin çok altında. Bir erkeğin serumu yaklaşık % 97 g bakır ve bir kadının serumu - % 106 g içerir.
Sonuç olarak, cinsiyete
bağlı olarak demir ve bakır oranlarında bir ters çevirme vardır : erkeklerde
demir lehine, kadınlarda bakır lehine. Gebe bir kadında serum bakır içeriği % 230 g'a yükselir . Genelde metabolik aktivite ile
orantılı olarak artar . Böylece kanserde olduğu gibi hipertiroidizmde de serum
bakır içeriği artar . X. Muller'in "Precancerose,
Methodes de Diagnostik et Prophylaxie" Compterendu des Conferences,
Colloque Medical, Arlesheim, 1973)
makalesinde
gösterdiği gibi , kan serumundaki bakır ve demir oranlarındaki değişiklikler tedavide değerli bir "rehber"dir.
ve kanser
hastalarında prognoz . Ayrıca şizofreni ve epilepsi gibi bazı zihinsel
hastalıklarda, egonun artık astral bedenin faaliyetleri üzerinde kontrol
işlevini sağlayamadığı hastalıklarda serum bakırındaki artışı not etmek
ilginçtir. Demir sürecinin zayıfladığı sarılığın eşlik ettiği biliyer
hastalıklarda da serum bakırında artış kaydedilmiştir.
bakır
toksisitesi. Uzun süre bakır, güçlü bir zehir olarak kabul edildi. Ancak kurşun veya
cıvadan çok daha az toksiktir ve bazen tıbbi kullanım dışında kendi başına
yararlı etkiler üretebilir . Bu nedenle, sürekli olarak metalik bakırla
uğraşan işçiler genellikle koleraya karşı daha dirençliydi. Simonin'in referans
kitabı (Simonin, Medicine du Travail, Librairie Maloine) bakırın neden olduğu meslek
hastalıklarından bahsetmemektedir. Bununla birlikte, önemli miktarda bakır
tuzlarının emilmesi gastrointestinal bozukluklara neden olur: ishal , kusma,
mide krampları, disfaji. Küçük miktarlarda bakır alımının sonuçları Hugo
Schulz tarafından güzel bir şekilde tarif edilmiştir [100]: melankoli, depresyon, kaygı, ölüm
korkusu, yönelim bozukluğu, hafıza kaybı ve düşünce tutarsızlığı gibi zihinsel
belirtiler ortaya çıkar . Bu bilinç bozukluklarına baş dönmesi , ağırlık
hissi, kafaya kan hücumu; nabzın hızlanması sertleşir, küçülür ve tüm vücut
soğur. Pulmoner plethora, göğüste sıkışma hissi, gerginlik ve şiddetli nefes
darlığı ile ifade edilir. Mukoza zarlarının enfeksiyonu nedeniyle soğuk ter,
ses kısıklığı da vardır. Ağrılı spazmlar ve kas krampları not edilir.
Schultz'un tarif ettiği bu semptomların tümü , yetersizliği yansıtır.
VEYA
"Ben"in astral beden üzerinde kontrol eksikliği .
Wilson hastalığı. Wilson hastalığı veya
hepatolentiküler dejenerasyon, bakır ve amino asit metabolizmasındaki bir
kusurla ilişkili kalıtsal bir hastalıktır . Bu hastalık kas sertliği ,
titreme, görme ve zihinsel bozukluklarla karakterizedir . Ek olarak, ilginç
bir semptomu vardır: Hastanın cildine hava "sızmış" gibi görünür ve
dokunulduğunda pamukla doldurulmuş izlenimi verir, bu da belirgin bir Venüs semptomu
olarak yorumlanabilir . Neyse ki, bu nadir görülen bir hastalıktır, ancak bu
cilt semptomu genellikle kendi başına zayıflamış bir biçimde ortaya çıkarken,
cilt sadece olağanüstü bir hassasiyet ve elastikiyet izlenimi verir. Derideki
bu değişiklikten yalnızca paraorbital bölge etkilenmeden kalır ve bu tür
hastaların yüzleri, sabit daireler ve sanki göz çevresindeki
"daldırmalar" ile hemen dikkat çeker.
Bakır ve asimilasyon. R. Steiner, bakırın vücudun
alt bölgesiyle, diyaframın altında gerçekleşen her şeyle, asimilasyonla,
sıcaklıkla ve ayrıca lenf ve kan oluşumuyla ilgili olduğunu söylüyor. Bu
nedenle, organizmanın alt kutbu için belirgin afinitesi nedeniyle bu metali
düşük potenslerde kullanacağız. R. Steiner'in bireysel hastalar için
reçeteleri arasında rastladığım en yüksek bakır potensi D10'dur . En çok kullanılan dinamizasyonlar D4-D6'dır. 14 Ağustos 1924'te Torqui'de verdiği bir konferansta
Steiner , tıbbi kullanımıyla bağlantılı olmasa da bakır hakkında çok
önemli bir açıklama yapar : Ruhsal egzersizlerle dikkatli bir şekilde
hazırlandıktan sonra , bakırın çok ince dozlarda alınması reçete edildi -
bugün şöyle derdik: yüksek homeopatik dinamizmde bakır - o zaman artık
söylediği her şeyin, tüm sözlerinin kendi içinde daha fazla sıcaklık taşıdığı
izlenimini edindi, çünkü gırtlaktan beyne giden sinirler ısındı (sonuç olarak)
bu prosedür - baskı notu). Çağdaşlarımızda bakırın aynı dinamizmi
gırtlak hastalığına yol açardı. Bakır, kalbin yukarısındaki bölgede gırtlakla
ve kalbin altında sindirim organlarıyla ilişkilidir. Başka bir yerde [101]18.04.1921 tarihli konferans R. Steiner, bakırın sindirim direği
üzerindeki bu etkisinin bağırsak duvarının arkasında gerçekleşen süreçlerle
ilgili olduğunu belirtir. Dolayısıyla kesinlikle asimilasyon alanında ve
birinci ciltte böbrek radyasyonu denen alandayız.
Böylece bakır, ilk
Venüs akımının zayıflığı veya yetersizliğinden kaynaklanan asimilasyon
bozukluklarının ana ilacı olacaktır ( 21. bölümdeki tabloya bakın ). Zayıflık, kaşeksi, halsizlik, vb . Merhem
şeklinde bakır kullanımı genellikle iyi sonuçlar verir. Hazımsızlık şikayeti
olan bir bebeğe bacaklarına az miktarda (mercimek büyüklüğünde) bir merhem ( Cuprum %0.1
Ung) sürülerek verilir.
Karın tüberkülozu
için çare. Abdominal
tüberküloz, bakırın ana endikasyonudur. İnce bağırsak tüberkülozu için, Cuprum
sülfürikum komp. (Coffea tosta %30 / Cuprum sülf. D2 / Plumbum praep DI 5) Günde üç kez 7 damla (veya tahıl). Aksine kalın
bağırsağın hasar görmesi durumunda Mercurius vivo verilmelidir. komp. Renal tüberkülozda, bakır karbonat - malakit
kullanılır ve Malakit D6 toz halinde veya damlalar halinde (bir bıçağın ucunda veya günde üç kez 7 damla) reçete edilir .
Bakır ile
ısıtma. Bakırın
termal organizma üzerinde dikkate değer bir etkisi vardır. Üşüyen kişiler,
uzuvları üşüyen kişiler ve bu durumdan kaynaklanan hastalıklar (fibromlar,
apandisit, sistit vb.) için reçete edilir . Bu hastalara, uzuvların Cuprum merhem %
0.4 Ung ile ovulması reçete edilir. İnce bakır plakalı tabanlık giymeleri
iyi olur. Akupunkturcular tarafından iyi bilindiğine inandığım dizler ve
apandisit arasında belirli bir bağlantı olduğu için apandisitte dizlerin aynı
merhemle ovulması tavsiye edilir. Elleri soğuk olan hastaların her akşam
ellerinde bir bakır top çevirmesi gerekir (tabii ki her zaman pirinçten değil
kırmızı bakırdan bahsediyoruz).
Bakır ve anemi. Bakırın hematopoez üzerindeki
etkisi nedeniyle anemi için reçete edilir. Ancak aralarında bakır
kullanılmadığı takdirde demire hiç tepki vermeyenler de vardır . Burada yine
bakır ve demir el ele gider. Genel olarak, günlük olarak dalak bölgesine bakır
merhem sürmek, Mars tedavisini demir ile etkili bir şekilde tamamlayabilir.
Bakır ve venöz dolaşım. Bakır ayrıca venöz staza
karşı temel bir ilaçtır: varisli damarlar, hemoroitler, portal staz vb. Bakırın
uzuvlar üzerindeki termal etkisinin, "geri dönen" kan dolaşımı
üzerindeki uyarıcı etkisiyle bağlantılı olarak ortaya çıkması mümkündür . Nitekim
yerçekimine yenik düşen ve damarlarda durarak onları genişleten venöz kan, kan
basıncına dolaylı bir engeldir. Bu engeli ortadan kaldırarak venöz dolaşımı
harekete geçirerek arteriyel kanın dolaşımını da kolaylaştırmış oluyoruz.
Burada yine Venüs ve Mars “birbirleriyle el sıkışır” ve birbirlerini
tamamlarlar. Tedavi esas olarak dışsal olacaktır: az miktarda Cuprum pomad %0.4
Ung ile haftada
2-3 kez ayakları kalbe doğru ovmak . veya
Weleda Bakır
Sıkılaştırıcı Losyon ve bakır tabanlık. Ek bir dahili tedavi Kalium aset c'dir. Stibio D3 Trit. günde üç kez bir bıçağın ucunda ve
bazı durumlarda Hirudo ve Lachesis. Bacakların
bakır merhemle ovulması, hamilelik sırasında sistematik olarak reçete
edilmelidir.
Antispastik
ajan. R. Steiner, bakırın kuvvetlerinin bir dereceye kadar demirin kuvvetlerine
karşı çıktığını ve sonuç olarak, Mars'ın ilk akışı kendini çok yoğun bir şekilde
gösterdiğinde onlara döneceğimizi söylüyor . Bu nedenle, aşırı "böbrek
radyasyonu" ile ilişkili hipertansiyonda , haftada 2-3 kez deri altı
enjeksiyonlar şeklinde Chamomilla Cuproculta D2 (%0.1) , arteriyel spazmı gidermek için tercih
edilen çare olacaktır. Bakırın tüm biçimleri ağırlıklı olarak antispastik bir maddedir ve
özellikle çok sayıda anlamsız cerrahi ameliyatın (apendektomi) nedeni olan
çocuklarda paraumbilikal kolik ve ayrıca pilorospazmlar ve spastik kabızlık.
Sürtünme göbek çevresinde orta derecede basınçla saat yönünde yavaşça
yapılmalıdır . Ek olarak, solar pleksus, bakıra dışarıdan maruz kalmak için
en iyi yerdir. Bakırın antispazmodik etkisi, daha önce birinci ciltte
tartıştığımız tiklerde ve Sydenham'ın koresinde veya St. Vitus'un dansında da
görülür. Ayrıca bakır, spazmofili ve tetani için ana çare olacaktır . Dr.
Holzapfel , bu durumlarda Chamomilla Cupro
külta D2 (D3) formunu
önerir .
Cuprum aceticum D3, dii (= Pertudoron II) ile tedavi edilebilir . Kekemelikte
bakırın etkisini hatırlayın. Bozulmuş böbrek fonksiyonu ile ilişkisinden daha
önce bahsettiğimiz astımda, Cuprum D5 Trit'in bronkospazm üzerinde de etkisi
olacaktır. Prensip olarak, her astımlının böbrek bölgesine (kostovertebral
açılar) bakır merhem veya tütün (Cuprum
0.4%/Nicotiana D6) ile kombinasyon halinde bakır merhem sürmesi endikedir.
Bakır ve
böbrekler. Bakır preparatları ile tedavi, tüm kronik böbrek hastalıklarında büyük bir
başarıyla kullanılabilir : böbrek yetmezliği, nefrit, nefroskleroz; ama aynı
zamanda , özelliklerinden biri astral bedenin egonun kontrolünden salıverilmesi
olan böbreklerle bağlantılı [102]zihinsel bozukluklarda ,
Dr. bu hastalar "dalgalanır".
Bakır ve hipertiroidizm.
Copper, R. Steiner'in 29
Ağustos 1924'te bir
konferansta verdiği bir konferansta , "Ben" organizasyonunun astral
bedenle ilgili dengeyi yeniden sağlamasına yardımcı olduğunu söylüyor.
Dolayısıyla bu metal, yalnızca yukarıda belirtilen akıl hastalıklarının
tedavisi için değil, aynı zamanda astral bedenin özgürleşmesinin özellikle
"işlevsel" düzlemle ilgili olduğu hastalıklar için de bir tür çare
temsil eder. Graves hastalığı böyle bir durumdur ve antropozofik tıp genellikle
Cuprum sülfürikum naturale D4 (cuprite minerali) veya Cuprum metalikum D4'ü reçete eder. İlk cildin düzenlenmesi sırasında benim
tarafımdan tedavi edilen bir hastada , cuprite beklenen sonuçları vermediğinde, iki hafta içinde
taşikardide sansasyonel bir düşüş aldım. vejetatif metal: Mellissa Cupro külta D2 (%0,1) os başına, günde 3 defa 10 damla yok. Bu farklı bir metalle ilgili olsa da, bu
hastaların daha sonra yatmadan önce boynun ön bölgesine Argentum % 0.4 merhem uygulanarak stabilize
edilebileceğini hatırlıyoruz .
Astral bedenin diğer vücut
katmanlarına aşırı üstünlüğü de kendisini genel rahatsızlıklar olarak
göstermeyebilir (hipertiroidizm durumunda olduğu gibi), ancak duodenal
ülserlerde gözlemlediğimiz gibi belirli organlarda lokalize olabilir. Burada
bakır, gümüşle birlikte kullanılabilir (gümüşle ilgili bölüme bakın).
Bu tür hastalarda
genellikle renal küreye bir "ilgi" vardır; bu nedenle Dr. Rudolf
Hauschka, bakırın hayvanın sol adrenal bezinden ( Glandula suprarenalis) homeopatik bir ekstraktla birleştirilmesini önerdi . Bu fikirden
esinlenerek Malakit D6/ Glandula suprarenalis
D6'yı günde 3 kez yemeklerden önce 10 damla reçete edebiliriz .
Sonuç olarak R.
Steiner'in bakırla ilgili merak uyandıran bir düşüncesini daha aktaralım, ilk
bakışta tıpla ilgili olmasa da: “Bakır benzetmeler bulmayı sağlar. Etkisi
altında, düşünme artık beynin fiziksel unsuru tarafından engellenmez.
Çeşitli
mineraller, renk zenginliği, terapötik kullanım için birçok endikasyon bakırı
karakterize eder. Simyacılar onu bir fahişeye benzetebilseydi , o zaman biz
doktorlar ona "tüm işi yapan uşak" diyebilirdik. Böylece, Dr. B.
Livehud tarafından kullanılan ve Venüs'ün ilk akışını gösteren ekonomik hostes
imajına katılıyoruz .
BÖLÜM OTUZ
Güneşin Metali. Altın
güzeldir, parlaktır ve ilk bakışta güneş ışığıyla akrabalığını ortaya koyar .
Altın hakkında konuşmak için, gözünüzün önünde olması gerekir. Bir çerçeveciden
ya da yaldızcıdan bir levha altın varak satın alın, ondan bu levhayı iki cam
levha arasına yerleştirmesini isteyin ve altını tefekkür edin, bakın ve hatta
dinleyin - size çok şey anlatabilir! Altın parlamayı o kadar çok sever, ışığı o
kadar çok sever ki, mümkün olduğu kadar çok alanı kaplama eğilimindedir - altın
folyo, milimetrenin on binde birinden fazla olmayan bir kalınlığa kadar
açılabilir. Yani bir milimetrelik bir tabaka elde etmek için on bin yaprak
folyoyu üst üste koymanız gerekiyor ve iki gram altın, bir metrekarelik bir
yüzeyi böyle bir folyo ile kaplamaya yetiyor. Şimdi folyo parçasından Güneş'e
bakın - yeşil görünecektir. Gerçekten de böyle bir yaprak o kadar incedir ki
ışığı geçirerek ona yeşil bir ton verir.
Altın ve ışığın oyunu bizim
için başka sürprizler de barındırıyor. Altını bir klorür çözeltisiyle
çökeltirseniz, güzel bir kırmızı rengin, klasik morun nasıl göründüğünü
gözlemleyebilirsiniz. Bu nedenle, altın üç tonla doludur: yüzeyinden yansıyan
altın sarısı, kolloidal çözeltilerinin mor rengi ve şeffaflığın gölgesi olarak
yeşil. Aradaki sarı rengin ortadaki yerini tartışılmaz bir şekilde kanıtlayan
bir deney yapılabilir.
Kırmızı ve Yeşil:
Beyaz bir yüzeyi kırmızı ve yeşil olmak üzere iki ışıkla aydınlatın ve sarı
rengi elde edin [103]. Ancak kırmızı ve
yeşilin oranlarını değiştirerek bu iki rengi ayıran tüm gamı elde
edebilirsiniz. Bu şekilde elde edilen sarı yüzeye bir prizmadan bakarsanız ,
nasıl iki bölgeye ayrıldığını göreceksiniz: biri kırmızı, diğeri yeşil!
Bu nedenle altın,
bir ana ve iki ek renk üçlüsü içerir : birbirine zıt kırmızı ve yeşil;
bağlayıcı, merkezi, "ritmik" öğe, güzel bir altın sarısı parlaklıkta
kendini gösterir. Daha önce klorofil ve hemoglobini karşılaştırırken
belirlediğimiz "kırmızı-yeşil" kutupsallığın aynısını burada yeniden
bulmak şaşırtıcı değil mi ? Böylece, renk karşılıkları düzeyinde, bir
bitkinin ve bir kişinin altın ile ritmik bölgeleri arasında nasıl bir bağlantı
ortaya çıktığını görüyoruz.
Altının parlaklığı
her zaman güneş ışığına benzetilmiştir, tıpkı gümüşün parlaklığının ayın
yansımasına benzetilmesi gibi. Fizikçilerden ay ışığının orantılı olarak sarı
ışınlar açısından daha zengin olduğunu kesin olarak biliyorum ve uydumuzu
renkli filmde fotoğrafladığımızda, büyük bir sürprizle büyük bir sarı top elde
ederiz . Ancak renkler söz konusu olduğunda, önemli olan fiziksel araçların
neyi ölçtüğü değil, kendimizin ne gördüğü ve hissettiğidir, çünkü rengin
arkasında sadece fiziksel değil, zihinsel ve ruhsal gerçeklik de gizlidir .
Aslında, belirli bir kişinin görüşü dışında (bu, elbette, daha yüksek
hayvanları da içermelidir ), renk anlamını kaybeder. Fiziksel olarak parlak
aydınlatma sağlayan, ancak donuk, ölü ışığı güneş ışığının altın ışıltısıyla
karşılaştırılamayacak olan "gün ışığı" denen lambaların veya
tüplerin aydınlatmasından daha üzücü bir şey yoktur ! Aya gelince, eğer güneşli
bir günün ardından dolunayı gözlemlersek, bize gümüşi görünecektir. Bunlar
sözde "öznel duyumlardır", ancak bizi hiçbir şekilde aldatmazlar,
sadece bu fenomenler hakkında düşünmeli ve hissedmeliyiz .
"Nesnelliğe" gelince, L.L. Kolisko, A. Fife ve Fossurier'in
deneylerinin gösterdiği gibi (bkz. Cilt II, bölüm 1) , altın ve Güneş , gümüş ve Ay arasındaki inkar
edilemez bağlantılar on yıllar önce keşfedildi .
Polarite
"ışık - yerçekimi". Altın, gümüşten sonra en parlak metal ise , 19.3
yoğunluğuyla yedi ana metalin en ağırıdır . Cıvaya açık, ancak bir kat daha yüksek olan "hafiflik - ağırlık"
kutupluluğuyla tekrar karşılaşıyoruz . Cıva ile hafiflik "RUH"
durumunu ve ağırlık "SU" durumunu aşmaz. Altın daha da ileri gider,
tamamen ışığa, havadan daha seyreltilmiş bir alt tabakaya dönüşme eğilimindedir
. Ya yer kabuğunun en yoğun kütlelerinden birine yoğunlaşır ya da en ince bir
folyo tabakası olarak yayılarak bir sıvı ya da yağ filmi gibi davranarak
yalnızca iki boyutlu uzayı işgal etmeye çalışırken, dağılma eğiliminde olan
cıva "HAVA" durumuna, buharları ile her zaman üç boyutlu uzayı işgal
eder, böylece maddeye daha yakın kalır. Tersine, yoğunlaştığında altın , doğal
olarak cıvadan çok daha yoğun ve hatta kristalleşme eğiliminde olan katı bir
kütle oluşturur . Böylece, hem hafifliğe hem de ağırlığa doğru her iki yönde
de altın cıvadan daha ileri gider.
> ВОЗДУХ
СВЕТ
 |
РТУТЬ
altın
> SU KATI
GÖVDE
Bu metalin yüksek yoğunluğu
göz önüne alındığında, Dünya'nın derinliklerinde olması beklenir, ancak böyle
bir şey yoktur - altın ya ışıkla da ilgili olan silikon kayaların yüzeyinde ya
da orta derinlikteki damarlarda bulunur. Başka bir ilginç gerçek: üst atmosferde
altın koloidal halde bulunur. Böylece altın, kırmızı ve yeşilin kutupsallığına
ek olarak kendi içinde bir başka kutbu birleştirir - ışık ve yerçekimi, ışık ve
madde, ışık ve karanlığın karşıtlığı. R. Steiner'in madde hakkında
söylediklerini, onun esasen yoğunlaştırılmış ışık olduğunu hatırlarsak , o
zaman altını , orijinal ışıktan bir parçayı dışa doğru bile koruyan böyle bir
yoğun ışık "tipi" olarak adlandırabiliriz .
Altın bir aristokrattır. Altın kendi halinde kalma
eğilimindedir; kalabalığa karışmaktan kaçınan bir aristokrattır. Ancak inert
gazlar gibi herhangi bir kimyasal reaksiyona kayıtsız kalamaz. Örneğin, kral
suyu veya kral suyu kloratından salınan klor ile reaksiyona girerek klorürler
oluşturur. Ancak altın inatla oksitlenmeyi reddeder, ağırlıklı olarak asil bir
metaldir ve bu bakımdan gümüşü andırır. Gümüşte olduğu gibi altınla da
dolambaçlı bir şekilde, bir hile kullanarak oksit elde etmek mümkündür . Ancak
bu oksit, gümüş oksit gibi, son derece kararsızdır ve sözde amonyak ile gri
bir toz oluşturur. en ufak bir darbede patlayan "patlayıcı altın".
Altın ayrıca alkalin siyanürlerle reaksiyona girerek onu nispeten zayıf
cevherlerden çıkarmayı mümkün kılar. Altınla reaksiyona girebilen alkali
siyanürler de çok güçlü zehirlerdir ve ışık özelliklerini altının
özelliklerine paralel olarak zaten koyduğumuz kan hemoglobinine tam olarak
etki eder (tuhaf bir gerçek) . Solunum pigmentini felç eden aynı madde altını
bozabilir, onu ışıktan çalabilir ve onu dünyevi kimya süreçleriyle ilişkilendirebilir.
Yedi metalimiz arasında altın
en elektro- negatiftir ve reaksiyonlarda diğer metallerin yerini alma
eğilimindedir. Bu özellik, fotoğrafçılıkta altın tuzu çözeltisine yerleştirildiklerinde
fotoğrafları geliştirmek için kullanılır , bu metal gümüşün yerini alır. Bu
şekilde işlenen baskı, kalıcı bir kahverengi sıcak ton alır.
Külçeler ve altın taneleri. Altın, diğer metallerin aksine
doğada sadece külçe şeklinde bulunur . Nadir bir metal olmasına rağmen, yaygın
olarak dağılmıştır ve prensipte izlerini içeremeyecek kadar çok kaya yoktur.
Altın genellikle yer kabuğunda D9'a eşdeğer "homeopatik" bir dozda , yani ton başına miligramda bulunur. Altın, özellikle silisyum olan, ancak
onunla asla kimyasal reaksiyonlara girmeyen , bağımsızlığını koruyan bir
maddenin tam ışığının mahallesini sever . Silikon açısından zengin granitler,
halihazırda D6'ya eşdeğer olan ton başına ortalama 1 gram altın içerir . Altın ayrıca kayaların erozyonundan kaynaklanan
tortularda altın kum taneleri şeklinde de bulunur . Kumdan çeşitli şekillerde
çıkarılabilir, en basiti kum yıkama tavasıdır: daha ağır olan altın tavanın
ortasında toplanır ve kum su ile taşınır. Bazen daha önemli kütleler vardır -
ağırlığı birkaç kilograma ulaşan külçeler. 543 gram ağırlığındaki en ağır külçe , 1850 civarında Ardeche (Fransa) bölgesinde Avol'dan bir çoban tarafından
keşfedildi ; 2 cm çapında bir parke taşıydı !
Afrika direği metali. Ana altın yatakları gezegenin
her yerine dağılmış durumda. Bununla birlikte, Afrika yatakları uzun zamandır
en güçlü olanıdır ve bu kıta dünyadaki altın üretiminde (% 62) ilk sırada yer almaktadır. Yani Güneş kıtası aynı zamanda
altın kıtasıdır. Bu kıtanın "Dünya'nın kalbi" olduğu da söylenebilir
mi? Bakalım Şekil. 19 "Atlantik - Pasifik
Okyanusu" kutupluluğu ile. Bir yanda tüm çağlarda hep Güneş'e yönelmiş
“karasal organizmanın” kalbi olan Afrika kıtası, diğer yanda Ay'ın gövdesinin
ayrıldığı bir tür rahim olan Pasifik Kutbu . Kutupluluğumuz Atlantik - Pasifik
Okyanusu, Afrika - Pasifik Okyanusu demek daha doğru olur, Dr. R. Steiner'in doktorlara verdiği derslerden birinde bahsettiği
insan vücudundaki kalp ve rahmin zıt kutuplarına karşılık gelir. 16 Nisan 1921 . Aynı zamanda Güneş -Ay kutbuna ve
altını gümüşe karşı koyan kutba da karşılık gelir. Bu kavram, Şekil l'de
sunulan gezegenlerin ve metallerin düzeniyle çelişmez. 8-15 ; bakış açısındaki bir değişiklik bu durumda bir
çelişkiye değil, doğanın çok zengin olduğu bir metamorfoza yol açar - bir bakış
açısı değişir değişmez, geçerken eskisini hatırlamak ve devam etmek iyidir. Olaylara
yeni bir açıdan bakmak , bu arada, mükemmel bir zihinsel egzersiz,
serebroskleroz için gerçek bir panzehir .
Üst ve orta metal. Şimdi bu soruşturmalara temel teşkil
eden görüşe geri dönelim . Altını şeklin ortasına, yedigenin tepesine
yerleştirdik ( Res. 9-15 ) .
Böylece altının
soldaki metaller ile sağdaki metaller arasında ara özelliklere sahip olduğunu
varsaydık. Bu, termal ve elektriksel iletkenlik , erime ve kaynama noktaları
arasındaki sıcaklık farkı (Şekil 13)
ve işlenebilirlik
(bkz. bölüm 29'daki tablo) gibi bazı özellikler için
doğrudur , ancak diğer özellikler için durum böyle değildir. Bu nedenle altın,
yedi metal arasında en ağır ve en elektronegatif metaldir ve gerçekten de en
üstte yer alır. Ancak altın bunun tersini de taşır, yani ışığı; "ağırlık -
ışık" kutupsallığını kendi içinde birleştirerek, yine ortanın metali
olur. Aynı şekilde, elektronegatiflikle ilişkilendirilen büyük kimyasal inertliği
ile gezegendeki geniş dağılımı gerçeği olan her yerde mevcudiyetini karşılaştırabiliriz
. Böylece altın, kutupsal özellikleri bir araya getirdiği için ortadaki metal
olarak kalır . Simyacılar, TUZ, CIVA ve KÜKÜRT ile aynı zamanda ellerinde bulundular
ve “Facilius est aurum fa cere quamm destruere” (altın yapmak onu yok etmekten daha
kolaydır ) diyerek izole etmenin (izole etmenin) zorluğunu ifade ettiler.
O'nun üç durumundan biri, onda o kadar yakından bağlantılıdır ki.
Altın ve Medeniyetler. Altın, en eski çağlardan beri
biliniyordu, ancak yalnızca kutsal törenler için tasarlandığından, ona sahip
olunması kesinlikle yasaktı; sadece kral-rahip onu kendi yerinde tuttu, ama
aynı zamanda sahibi de değildi! Böylece altın, en yüksek maneviyatın metaliydi.
Onun anısını uzun süre sakladık , şimdiye kadar onu dini nesnelerin imalatında
kullandık: kiliselerde kaseler ve kadehler. Eski ikonalarda ve resimlerde,
ilahi veya aziz karakterleri tasvir etmek istediklerinde, onları her zaman
yüksek maneviyatlarının bir yansıması olarak hizmet eden altın bir zemin
üzerine yerleştirdiler. Daha sonra bu arka plan, azizlerin başlarını
çerçeveleyen bir haleye indirgendi; ve sonra altın resimlerden tamamen
kayboldu. Ancak bundan geriye bir iz kaldı - çerçeveleri yaldızlama
alışkanlığı. Altın ayrıca vitrayda da önemli bir rol oynadı; muhteşem kırmızı
renkleri, cama az miktarda altın klorür eklenerek tam olarak elde edildi.
Altın - manevi bilgeliğin
sembolü, ancak yavaş yavaş dünyevi zenginliğin, maddi gücün sembolü haline
geldi . Zaten Büyük İskender, şöhretinin zirvesindeyken altına, hatta Antik
Çağın neredeyse tüm altınına sahipti . Ölümünden sonra, bu altın antik dünyaya
dağıldı. Altına aç Romalılar, madenlerde çalışmak için sürekli olarak 60.000 köle kullandı. Galya'nın hazinelerini ele geçirdiler , ancak lejyonları
için ödemeleri gereken altını ellerinde tutamadılar ve altının olmaması doğal
olarak imparatorluklarının dağılmasına katkıda bulundu. Orta Çağ altın
bakımından fakirdi. Bu çağın sonunda altın, Tapınak Şövalyelerinin elinde
yoğunlaşmıştı. Güçlerini kıskanan ve zenginliklerine susayan Yakışıklı Philip
düzeni yok etti, ancak altının gücünde olduğundan emin değildi. Sonraki
dönemlerde, altına olan susuzluk yalnızca yoğunlaştı. İspanyollar, İnkaların
altını ele geçirmek için kaç tane zulüm yaptı! Çoğu büyük seferin amacı altın
ve baharat aramaktır. Altına hücum (Klondike, Avustralya) zamanları bizden çok
uzak değil. Bugün, devletlerin gücü büyük ölçüde altın rezervlerinin büyüklüğü
tarafından belirleniyor ve hatta komşu bir devletin bir lideri, gücünü bir
“blöf” üzerine kurmayı başardı ve onu devletin tüm altınlarının sahibi olduğuna
inandırdı. tek bir onsu bile olmadan kendini kafasına koydu !
Şu anda, Witwatersrand, Kolyma
ve diğerleri gibi madenlerde, muazzam emek pahasına büyük miktarlarda altın
çıkarılıyor ve bu şartlar bazen pek çok açıdan Roma köleliği zamanına , hatta
değilse bile benziyor. daha kötüsü. Böylesine dayanılmaz bir emek, acılar
pahasına gün ışığına çıkarılan bu altına ne olacak ? Onu yine ulusal
bankaların kasalarına saklamak için acele ediyorlar ! Bundan daha verimsiz bir
faaliyet, daha çelişkili bir insan davranışı tasavvur edilebilir mi ?
Gün ışığında gösteriş yapmak,
ona hayran olmak, yürekleri sevindirmek için yaratılan bu asil metal, ağır
külçelere bürünmeye , kalelerin karanlığında yeşermeye ve yalnızca onun
kütlesi olarak hizmet etmeye zorlanır. birkaç kişinin insanlığın geri kalanına
üstünlüğü . Böylece altın, insanlıktaki kutsal görevinden uzaklaştırılmış ve
ruhsal gelişimi teşvik etmek yerine , maddi gücün ve ruhların
köleleştirilmesinin bir aracı haline gelmiştir .
Altının büyüsünü boz. Maddi dünyayla çok yakından
bağlantılı olan altın, onu büyüsünden kurtarabilmemiz, yerçekiminden
kurtarabilmemiz, dinamizasyonla ondan ışığın ve hafifliğin gücünü
çıkarabilmemiz ve onları bir şifa aracına dönüştürebilmemiz için bize verildi .
Ayrıca altını iyi niyetle kullanabilmeniz ve bunun için de onun kişi üzerindeki
etkisini incelemeniz gerekiyor.
Toksisite. Altın tuzları zehirlidir ve ciddi
yaralanmalara neden olur. Kitlesel terapötik kullanımları defalarca ölümlere
neden oldu . Altının koloidal çözeltileri de toksisitesiz değildir . Metalik
altın ise toksik değildir ve kadeh veya çatal-bıçak yapımında güvenle
kullanılabilir. Yanlışlıkla altın parayı yutan bir çocuk hiçbir şeyi riske
atmaz. Bununla birlikte, midede hidroklorik asit bulunması nedeniyle çok az
miktarda altının düzenli olarak emilmesi, homeopatlar tarafından iyi bilinen
rahatsızlıklara neden olabilir: hipertermi, ısı nöbetleri, çarpıntı ,
dokuların sertleşmesi, kronik orta kulak iltihabı, özellikle melankoli . ve
intihar eğilimi. Burada , Tablo 4'te özetlenen ekkarnasyonun (bedensizleşme)
aşırı güneş akışıyla ilişkilendirdiğimiz semptomların aynıları bulunmaktadır .
İki güneş akışı. Bu tablonun incelenmesi, bir
kişinin ya çok maddi ya da çok manevi olma arzusunu ifade eden belirtilere
işaret eder . Elbette burada, doktorun herhangi bir ahlaki yargısı dışında,
zihinsel, işlevsel ve organik tezahürlerden bahsediyoruz . Hekimin şu ya da
bu semptomatolojiden bir insandaki ahlaklı ya da ahlaksız hakkında sonuçlar
çıkarması ciddi bir hata olur; çünkü hekimin amacı yargılamak değil
iyileştirmektir.
görünen semptomların ve
hastalıkların çoğu, diğer gezegenlerin incelenmesi sırasında zaten
belirtilmiştir. Güneş'in şimdiye kadar gördüğümüz tüm eğilimleri bir dereceye
kadar özetlediği söylenebilir , bu da onun hem enkarnasyon hem de enkarnasyon
süreçlerindeki merkezi konumuna iyi bir şekilde karşılık gelir (bkz. Şekil 8). Tıpkı kalbin insan vücudunun merkezi organı olması gibi,
güneş de gerçekten gezegenler dünyasının merkezi organıdır. Ayrıca Güneş, dış ve
iç gezegenler arasında, kalp ise metabolik ve sinirsel kutuplar arasında
dengeyi sağlar.
Masa
|
GÜNEŞ
Kalp dolaşımı |
|||
|
/ __ __ __ Ben
Gerçekleştirme (enkarnasyon
süreçleri hakimdir) |
piknik türü |
leptosomal tip |
II Maneviyat |
|
Güçlü, bronzlaşmış, çevik |
Kırılgan, solgun, rüya
gibi |
||
|
Aktif, spor ve açık hava
oyunları aşığı |
Halsiz, okumayı ve zeka
oyunlarını seven |
||
|
iyi bir iştah |
Küçük iştah |
||
|
Erken yaşlanmanın eşlik
ettiği enkarnasyon süreçlerinin hızlanması |
Enkarnasyon süreçlerinin
gecikmesi |
||
|
Ego ve astral bedenin
baskınlığı |
Alt kompleksin (fiziksel
ve eterik beden) özgürleşme eğilimi, organizmanın yerçekimi kuvvetlerine
teslim olması |
||
|
Anksiyete, prekardiyalji |
Çarpıntı, sıcak basması |
||
|
angina pektoris |
Baş dönmesi, bayılma,
senkop |
||
|
anjina pektoris |
Deliryum tezahürü olan
ateşli hastalıklar |
||
|
koronarit, kalp krizi |
Kifoz, skolyoz, lordoz |
||
|
Tromboz |
İç organların ihmal
edilmesi |
||
|
Skleroz |
yaşlılık |
||
|
|
erken doğum |
||
|
Kuru kaşıntılı dermatoz |
eksüdatif zayıflık |
||
|
Manik davranış, kuduz |
Melankoli, gerçeklikten
kaçış, intihar eğilimleri |
||
Cıvanın dengesi ve altının
dengesi. Güneş'in
dengeyi sağlama işlevi, gezegen sisteminin sınırlarının ötesine uzanır, bir
yandan Satürn küresini - gezegenlerin kozmosu ile ruhun gerçek küresi
arasındaki sınır - ay'ı bloke eder. küre, dünyevi ve maddi ile sınırlıdır.
Böylece Güneş'in temsilcisi olan altın uyum metali olur ama sağladığı denge cıvanın
belirlediği dengeden farklıdır . Bu konuda R. Steinr'dan dinleyelim [104]: “ Cıvalı sürecin
sınırlı bir düzlemde gerçekleştirdiği telafiyi düşünürsek , oldukça doğal
olarak daha geniş bir alanda muadili aramak zorunda kaldık, çünkü mercurial bir
denge unsurudur. “ telluric ”(karasal) ve "extratelluric" (dünya
dışı). Ama gerçekte tüm Evrenimize ruh nüfuz etmiştir ve bu farklı bir
kutuplaşmayı gerektirmektedir. Dünya'ya bir ve diğer tarafından bakın: dünya
dışı varlıklarda, bu sınırlı bölgeyle ilgili "hafif-ağır" bir kutup
bulacaksınız, bu bütüne nüfuz eden, manevi ve maddi, ikincisi ağır ya da ağır
olsun. ağırlıksızdır.Maddenin her noktasında bu madde ile maneviyat arasında
bir denge kurulmalıdır.Bu tüm Evren için geçerlidir.Bu dengenin kurulduğu
Evrende bize en yakın yer", Güneş'in kendisidir . Evrende maddi ve manevi
arasında böyle bir dengeyi yürüten Güneş , bu nedenle Güneş aynı zamanda gezegen
sisteminin element düzenleyicisi ve maddi sistemimize nüfuz eden kuvvetlerin
yöneticisidir . Çeşitli gezegenler ve metaller arasındaki bağlantılardan biri Güneş
ile altın arasına kurulabilir . Aslında eskiler altına değer veriyordu.
Ahrimanik değerine göre değil , Güneş ile olan bağlantılarına göre, ruh ve
madde arasındaki dengeye göre. Dolayısıyla, altın söz konusu olduğunda, cıva
düzleminin bir adım üstündeyiz. Altın bir metal haline gelir - bir terapi
ustası ve diğer tüm metallerden daha fazlasını , makul kullanımı gerektirir.
Enkarnasyon sürecinin bir
hatırlatıcısı. Bu nedenle altın terapisini anlamak için enkarnasyon ve enkarnasyon süreçlerini
organik sonuçlarıyla birlikte anlamak çok önemlidir. Şimdi kısmen kendimizi
tekrar edecek olsak da, onları derinleştirmeye çalışalım. Derinden enkarne olan
biri için, daha yüksek kompleks olan "Ben - astral beden", alttaki
komplekse ("fiziksel - eterik") karşı güçlü bir üstünlüğe sahiptir.
Ayrıca , hem metabolik hem de nörosensör kutuplarda belirgin aktivite ile
kendini gösteren tüm organizmasının güçlü bir şekilde
"kullanıldığını" söyleyelim . Böyle bir özne, vücudunun hakimiyeti
sayesinde teninde kendini iyi hisseder, hayattan memnun olur ve varlığının ilk
yarısında fazla hastalanmaz. Bununla birlikte, vücuduna çok yoğun bir şekilde
dalan kişi, kuvvetlerini "dışarıda" dağıtır. Sıklıkla aktivitesini
kontrol etmez, ancak ona itaat eder - yoğunlaşarak, bu, şiddetli psikoza kadar
çeşitli bozukluklarda gerçekleştirilebilir. Bu çok yoğun aktivite, “kılıfı
aşındıran bıçak ” gibi, vücudun çok daha hızlı yaşlanmasına neden olur .
Varlığın ilk yarısında enkarnasyon akışının hakim olması faydalı ve normal ise ,
35 yaşından sonra yerini enkarnasyon akışına bırakmalıdır, aksi takdirde yukarıda
belirtilen rahatsızlıklara neden olma riski vardır. tablonun sol tarafında tek
kelimeyle ifade edebileceğimiz rahatsızlıklar var - skleroz. Böylece , bedenin
ruh üzerindeki aşırı hakimiyeti nihayetinde maddeleşmeye yol açar ve bunun
tersi, enkarnasyonun akışı çok zayıf, resesif olduğunda, alt kompleks
("fiziksel - eterik") kendini özgürleştirmeye, kendi gücünü empoze
etmeye çalışır. kanunlar; Madde (fiziksel ) ve yaşam süreçleri (eterik)
arenaya hakimdir. Bu nedenle, daha az enkarne leptozom tipi yerçekimini piknik
tipten çok daha yoğun bir şekilde deneyimler : eğilir, organlarının
sarkmasından muzdariptir, uzun süre ayakta durmak bayılmaya neden olabilir .
Kötü kontrol edilen eterik bedeni, aşırı büyüme ve bulaşıcı hastalıklara
yatkınlık ile kendini gösterir. Bununla birlikte, bu denekler genellikle ileri
bir yaşa kadar yaşarlar. Varoluşlarının tüm iniş çıkışları boyunca , yavaş
yavaş, azar azar, ama yine de daha iyi enkarne olmayı öğrenirler, bazen
yaşamlarının ikinci yarısında vücutlarıyla çok güçlü bir "kavrama"
durumuna, dışlanma akışının zaten hakim olması gerektiğinde. !
Şematizm ve
belirsizlik arasında. Hastaları bir kategoriye ayırmak ve onlara uygun tedaviyi
uygulamak uygun olacaktır , ancak hayat o kadar karmaşıktır ki, planlar
yalnızca kısmi bir sonuç verir . Doktor hem geçici belirtileri hem de genel
yapıyı dikkate almalıdır , çünkü ikisi mutlaka çakışmaz . Bazı hastalar
-birçoğu vardır- sürekli olarak iki eğilim arasında gidip gelirler: Ya çok
bedenlenmişlerdir ya da yeterince bedenlenmemişlerdir. Üst komplekslerinin,
iyi yönetemediği alt kompleksi periyodik olarak sallamaya çalıştığı izlenimini
veriyorlar . Bunun tipik bir örneği manik-depresif psikozdur. Üst kompleksin
alt kompleks üzerindeki hakimiyetinin organizmanın kutuplarından birinde ve
hatta izole bir organda hakim olabilmesi, diğer organosistemlerde ise durum
tamamen farklı olacağı gerçeğiyle durum daha da karmaşık hale gelir. Kuşkusuz
insan çok karmaşık bir varlıktır ve kökleşmiş şematizm ve gelişigüzel hareket
etme gibi iki tuzaktan kaçınarak gerçekten zekice bir tedaviyi
gerçekleştirmek için büyük bir beceri gerekir .
Dinamizasyon
seçimi (doz). Genellikle yüksek dinamizasyonlar üst kutupta, düşük olanlar ise
daha düşük; bu,
diğer metaller için olduğu kadar altın için de geçerlidir. Pratik açıdan altının
dinamizasyon derecesine göre hangi yönde hareket ettiğini bilmek daha yararlı
olabilir; ve D6-D10 düşük dinamizasyonları enkarnasyon, materyalizasyon
yönünde hareket ederken, yüksek dinamizasyonlar excarnation, spiritüelleşme
yönünde hareket ettiğini söyleyebiliriz . Göreceğimiz gibi, ortalama
dinamizasyonların dengeleyici özellikleri vardır . Bu nedenle ağırlıklı olarak
enkarnasyon süreci pekiştirilmesi gereken gençler için düşük dinamizasyonlu
altın, yaşlı insanlar için yüksek dinamizasyonlu altın reçete ediyoruz . Aurum D6-D10, "Ben" ve astral akımın alt komplekste
ustalaşması ve yasalarının üstesinden gelmesi için daha iyidir. Böylece
Aurum'u bir araya getireceğiz . praep. Düşük yapma tehdidi,
reddedilme tehdidi veya enkarnasyonda zorluk durumunda D10 . Aurum D6-D10'u yerçekiminin üstünlüğünü ifade eden tüm semptomlar için
sürtünme veya enjeksiyon şeklinde de veriyoruz : özellikle genç deneklerde
omurganın şekil bozuklukları , venöz tıkanıklık, pitoz, vb.
enkarnasyon
sürecinin yetersizliğinden çok fiziksel bedenin solmasıdır . Bu durumda altını
düşük dinamizasyonlarda, özellikle uzun bir süre için reçete etmek yanlış olur
. Aksine, "Ben" in kendisini çok mineral hale gelen organizmasından
yavaş yavaş kurtarmasına yardım etmek gerekir.
Altının
zihinsel belirtileri. Yerçekimi kuvvetlerinin baskınlığı, yani bir kişi "kendini taşıdığını",
itaatsiz (başka bir deyişle "fazla fiziksel") bedenini sürüklediğini
hissettiğinde, onu melankoli eğilimine sokar , ayrılmaya ve hatta ondan
kaçmaya çalışır. intihar noktasına kadar maddi barış . Burada düşük
dinamizasyonda Aurum için kesin bir göstergemiz var , ancak
başlangıçta bunun "bitkisel" bir metalle değiştirilmesi tercih
edilir: deri altı enjeksiyonlar veya damlalar halinde uygulanan Primula Auro külta D2 (%0.1) . Gelecekte, vücut iyi tepki vermeye başladığında Aurum
met'e başvurabilirsiniz . praep. D6 Trit veya D6 enjeksiyonu.
Aynı alan, ancak fiziksel düzlemde değil, işlevsel alanda, düşük
dinamizasyonlarda altının da reçete edildiği baş dönmesi, bilinç bulanıklığı,
dalgınlık, hafif bayılma vb . Böylece bayılma durumunda hemen Aurum met
iğnesi yapılır . praep. Solar pleksus seviyesinde D10 .
Altın ve eksüdatif zayıflık. Enkarnasyon sürecinin
yetersizliğinden kaynaklanan bozukluklar arasında eksüdatif diyatezi bulmak
şaşırtıcı olabilir , ancak gıdayı işleyen üst kompleksin (ben ve astral beden)
güçleri değil midir? Yiyeceklerin yabancı güçlerinin ( dış duyuların
izlenimlerinin yabancı güçlerinin yanı sıra) yok edilmesi ve
"insanlaştırılması" süreçleri yetersiz kaldığında, üst kompleksin
yetersizliği nedeniyle eksik , organizma özgürleşmeye çalışır. yabancı bir
karakteri koruyan maddelerden kendisi . Vücut bunu genellikle deri yoluyla
yapar. Bu durumda düşük dinamizasyonlarda altına da dönebiliriz. Aynı pozisyonlardan,
altın içeren merhemler kullanarak cilt çatlaklarını, ragadaları, anal
fissürleri ve fistülleri, atonik yaraları vb. Başarılı bir şekilde tedavi
etmek mümkündür ( Aurum D5, Ung. ve diğerleri).
Vücudun aşırı materyalizasyonu.
Enkarnasyon akışının baskınlığı (aşırı biçimleri hariç) neredeyse çocuklukta veya ergenlikte
bozukluklara neden olmaz, ancak üst kompleks tarafından çok yoğun bir şekilde
"kullanılan" organizmanın erken yıpranmasına ve yıpranmasına neden
olur . Bu, erken yaşlanma, skleroz ve kural olarak vücudun fazla fiziksel olma
arzusu ile ifade edilir. Böylece kan hiper pıhtılaşabilir hale gelir ve bu da
tromboza yol açar. İlk semptomlar genellikle korkular ve atriyal ağrıdır; daha
sonra anjina pektoris, koronarit ve enfarktüsler birleşecek, özellikle
özellikle
kendilerini çok sayıda strese maruz bırakan hiperaktif deneklerde. Bu
durumlarda yüksek dinamizasyonda altına yönelmek gerekir . Aurum met'in haftada
2-3 deri altı enjeksiyonunu reçete ediyoruz . praep. Arteriyel skleroz durumunda Betula, korteks DI (%1) (tek şırıngada
karıştırılmış!) ile
kombine edilmesi gereken D20-D30 . Bu tür hastalar genellikle
hafıza kaybına yatkındır , bu durumda yukarıdaki çare , enjeksiyon şeklinde Formica D6 ile değiştirilir . Bu hastalıklara ruhsal bozukluklar
(ıstırap, ölüm korkusu vb.) eşlik ettiğinde , deri altı şeklinde uygulanan
"bitkisel" metal Primula Auroculta
D2'nin (% 0,1) "canlandırıcı"
özelliklerine yönelilmesi önerilir. enjeksiyonlar veya per os. Tersine,
manik heyecan ve şiddetli delilik, Hypericum
Aurocultum veya Aurum'a daha iyi yanıt verir. praep. D6-D10, biraz paradoksal görünebilir .
Terapötik deneyim, bu seçimin iyi olduğunu ve enkarnasyon sürecini
yoğunlaştırırken aynı anda öfkeli irade üzerinde bir kontrol unsuru
getirdiğimizi hesaba katarsak paradoksun çözülebileceğini gösteriyor. Skleroz
eğilimi, tedavisi için yüksek dinamizasyonlu altının endike olduğu kuru,
kaşıntılı dermatozlara da neden olur. Ancak altın, bu hastalıkların tedavisi
için tek ilaç değildir , ancak bundan zaten birinci ciltte bahsetmiştik .
Uyumu geri
yükleyin. Hasta
kişiyi sağlığına kavuşturmak, uyumu yeniden sağlamak demektir. Tedavi,
sağlığına geri dönmek yerine, tedavinin başlangıcında olanların tersi
semptomlara yol açabilir. Bu, ya bir ya da başka bir ilacın çok uzun süreli
kullanımından ya da hastanın vücudunun bir uçtan diğerine doğal salınım
eğiliminden kaynaklanır. Bu tür durumlarda ritmik sistemin düzenleyici
etkinliğine başvurarak bu dalgalanmaları azaltabilmeliyiz . Ritmi güçlendiren
her şey iyileşmeye yardımcı olur. İlacı belirlenen zamanda düzenli olarak alma
gerçeğinin zaten iyileştirici bir özelliği vardır. Ancak uyuşturucu dışında ,
herhangi bir yaratıcı eylem, özellikle sanatsal yaratıcılık alanında, insan
duyguları alanında , ritimlerinde kök salmıştır. Bu bölgenin doğru tedavisi
her zaman iyileşmeyi destekler. Bu yollarla antroposofik tıp resim, heykel,
müzik, konuşma sanatı ve eurythmy'yi çok etkili bir şekilde kullanır. Ne yazık
ki , bu şaşırtıcı derecede güçlü ilaçsız müdahale yöntemleri hala yalnızca az
sayıda uzman tarafından kullanılabilir . Ama sen ve ben hastalarımıza her
zaman ilham verebilir, onları daha yaratıcı, ritmik , düzenli, daha uyumlu bir
yaşam sürmeye teşvik edebiliriz. Bu başarılı olursa, o zaman kişinin ritmik
sistemi tedaviye, kendi kendini iyileştirmeye yardımcı olmak için ek kuvvetler
alır. Müstahzarların yardımıyla da organizmanın ritmik güçlerini uyumlaştırmaya
yardımcı olabiliriz - orta dinamizasyonda altın yardımıyla , örneğin Aurum metallicum prier D15. Bu, özellikle bir tedavi sürecinin
sonunda etkilidir . Gümüş genellikle tedavinin başlangıcı olarak hizmet
ediyorsa, bitiminde altın reçete etmeyi unutmayalım.
Üst ve alt arasında. Böylece, gerçek ortanın güneş
metali olan altın, insanı hem fizikselden ruhsal olana aşırı sapmanın
cazibesinden hem de geri dönülmez bir şekilde maddeye düşmenin cazibesinden
koruma gücüne sahiptir. R. Steiner tarafından çok net bir şekilde karakterize
edilen kötülüğün bu iki yönü arasında, güneş ruhuna, Mesih'in güçlerine açık
olan orta bölge, orta akıntı yer alır. Gerçekten altın, İlâhi kelamın
madenidir. Makul bir şekilde altın reçete eden doktor, modern yaşamda geçmiş
zamanların kral-rahibinin ruhuyla hareket eder ve tedavi ettiği kişinin madde
ve ruh arasındaki dengenin "köprüsünü" kendi içinde
gerçekleştirmesine yardımcı olur. Altınla ilaç olarak çalışmak hem bilgi hem de
doktordan belirli bir içsel dönüşüm gerektirir. Antroposofik doktorun,
"ben"ini besleyen ruhun derin güçlerini bilerek, çok çalışarak ve
komşusuna olan sevgi güçlerini geliştirerek bu ideal için çabalaması gerekir,
çünkü "bir kişi dünyada hareket etmez . sadece ne yaptığıyla, ama
özellikle ne yaptığıyla, kim olduğuyla” (R. Steiner).
БИБЛИОГРАФИЯ
1.
Çiftçi К.Н. Kanser Sorunu.
2.
Bessenich F. Biçimlendirme
kuvvetleri ve hassas kristalleştirme yöntemi. / Triades, tl, N 2, Paris 1953.
3.
Bindel E., Blikle A. Maddi
dünyada ve dünyanın evriminde sayı yasaları. / Verlag Freies Geistleben,
Stuttgart.
4.
Sarışın C. Karaciğer ve
kanser. / ed.
John Wright, Bristol, 1960.
5.
Bornfelt J. Arch. Hyg.
Bakt., 1960, 249.
6.
Glass N. Premiere enfance.
/ ed. Triadlar,
Paris, 1966.
7.
Gunzler M. Das
Magenkarzinom. / Beytr.
Erw. Heilk., 6, i 968.
8.
Günzler M ve ark.
Nachbechandlung Ameliyathane Karsinomunda Iscadortherapie. / Beytr. Erw. Heilk., 5, 1970.
9.
Heintz E. Daphinlerin
Kumarin ve Bakır Sülfat Çözeltilerinin Etkisi Altındaki Davranışı. / Acad. Sci., t. 258, s.3292.
10.
Heintz E. Elektrikli
piller kullanılarak ardışık seyreltmelerin etkisinin ölçülmesi. / Homeopatik yıllıklar, 1971, s. 515.
11.
Heitler W. Doğal bilimsel
bilgi ve insan. / ed.
Vieweg, Brunswick, 1961.
12.
Holtzapfel W. Malign
tümörlerin büyümesinde mekansal ve zamansal düzenler. / Katkı Erw.Heilk., 6, 1967, Stuttgart.
13.
Husemann F. Şifa sanatının
temeli olarak insan imgesi. / B. 1 - 3, Stuttgart, 1956.
14.
Kaelin W. Kanserin erken
teşhisi için rapiller dinamik kan testi. / Phil.Anthr Verlag, Dornach, 1969.
15.
Kesseler E. Emzirme ve
meme kanseri. / Almanca
Med.Wsch., 93(13), 1968.
16.
Kolisko L. En küçük
varlıkların eyleminin fizyolojik ve fiziksel kanıtı. / Antroposofik hekimler
çalışma grubu, Stuttgart.
17.
Kolisko L. Yıldızlar
toprak malzemelerinde çalışır. / Dornach. 1932
18.
Lecomte du Nouy Uavenir de
1'esprit. / Gallimard,
1941.
19.
Leroi A. Le kanser,
maladie d'epoque. / Üçlüler.
II, 4,
1954.
20.
Leroi A. Kanserin
nedenleri ve tedavisi. / Üçlüler.
XI, 2,
1963.
21.
Leroi A. Kanser, hücrenin
mi yoksa organizmanın mı sorunu? / Üçlüler. XIII, 3, 1966.
22.
Leroi R. Das
Mammakarzinom. / Beytr.
Erw. Heilk. 6, 1970.
23.
Malson L. Feral çocuklar,
mit ve gerçeklik. / Union
Generale d'Editions, Paris, 1964.
24.
Manteuffel-Szoege L. Kan
Dolaşımının enerji kaynaklarına ilişkin gözlem. / Polonya Med. Bilim ve
Tarih. Bull., 111, 86, 1960.
25.
Manteuffel-Szoege L. Kan
dolaşımının enerji kaynakları ve kalbin mekanik hareketi. / Toraks, XV, 47, 1960.
26.
Manteuffel-Szoege L. Derin
hipoterminin hemodinamiği ile ilgili yeni gözlemler. / Günlük. Kardiyovasküler.
Surg., III, 316, 1962.
27.
Manteuffel-Szoege L. Hariç
Kalp ile Normo ve Hipotermide ve akut Kalp Kası yetmezliği sırasında
hemodinamik bozukluklar. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., IV, 551, 1963.
28.
Manteuffel-Szoege L. Derin
Hipotermide Dolaşımın Durdurulması ve Yeniden Başlatılması Üzerine. / Günlük. Kardiyovasküler.
Surg., V, 76, 1964.
29.
Manteuffel-Szoege L. ve
ark. Mekanizmaların doğasındaki yansımalar. / Minerva Cardioangiolica
Europea, VI, 261-267, 1958.
30.
Manteuffel-Szoege L. ve
ark. Kan dolaşımının enerji kaynakları hakkında açıklamalar. /Boğa. Toplum
Inter. Chirur., XIX, 371 - 374, 1960
31.
Manteuffel-Szoege L ve
ark. Kalbi durdurduktan sonra kan dolaşımının devam etmesi ihtimali üzerine. / Günlük. kardiyovas.
cerrahi VII, 201, 1966.
32.
Marti E. Dört Aeter. / Verlag Freies
Geistesleben, Stuttgart.
33.
Mathe G. Klinik ve
biyolojik çalışmaların Fransız incelemesi. 8, 1963, 1017.
34.
Pelikan W. Yedi metal. / Hybernia Verlag,
Dornach-Stuttgart, 1952.
35.
Pfeiffer M. Kandaki biçim
kuvvetlerinin kanıtı olarak hassas kristalleşme. / Emil Weise Verlag,
Dresden, 1936.
36.
Şunlar: Zemin koruması. Ed.
üçlüler.
37.
Güçlendirilmiş çareler. / Verlag Freies Geistleben,
Stuttgart, 1971.
38.
Steiner R. Beşeri Bilimler
ve Tıp.
39.
SteinerR. Konferans du 10-11-23 . _ _
40.
Steiner R 1'Initiation, ya
da yorum, üst dünyaların bilgisine sahip olmak. Triad editörü. (Как достигнуть познания
высших миров?» изд. Ной.
41.
Şunlar: Science de 1'Occulte. / td üçlüler. Paris, 1971a .
42.
Он же: Arılar hakkında. / Dornach. 1965 bir.
43.
Он же: См. 26. mı?
44.
Он же: İnsan mizacının gizemi.
45.
Он же: Doğada ruhun işleyişi
46.
Şimdi: La mort et une nouvelle
naissance'a girin. / «Editions
de la Science Spiritualuelle», Paris, 1937
47.
Şunlar: Bilim manevi ve tıp. (2 konferans)
48.
Örneğin: Antik Çağın Gizemli
Yerleri. (4 — 13/24. 5 я конф.)
49.
Schupbach W. Biyolojide
yeni bakış açıları. / Üçlüler,
1969.
50.
Schwenck Th. Potens
araştırmasının temeli.
51.
Stelter. Normal ve habis
hücrelerin doku kültürleri üzerinde viscum album mali ekstraktlarının etkisi
üzerine. / Diss.Heidelberg,
1957
a.
52.
Selawry 0. S. ve diğerleri,
loranthaceae ürünlerinin tümör-injibitör aktivitesi. / işlem aşk tanrısı Ass.
Cancer Res. 3.1, 1959, 63.
53.
Salzer ve diğerleri Meme
kanseri için sınırlı radikal cerrahi ve Iscador bakım sonrası deneyimler. / Kanser Doktoru, 17, 1962, 198.
54.
Vester F. ve diğerleri,
viscum albümden kanserostatik protein bileşeni. / Deneyim 21, 1965, 197.
55.
Wachsmuth G. Dünya ve
insan. / s. 329, Dornach.
56.
Walter H. Yedi Metal. / s. 215. Phil.Antropop.
Yayıncı, Dornach, 1966.
УКАЗАТЕЛЬ
Akonit 70
Aconitum Plumbo kültürü 328
Aconite/Okaliptüs komp. 101
kız arkadaş 113
Agaricus D4 / Stramonium D3 / Mygale D5 111
Agaricus muscaricus 223
Amber/Kahve komp. 70
Anaemodoron 118
Arı 77, 131, 157
Arı D3 / Belladonna D3 164
Arı D3/Belladonna D3 80
Başmelek 368, 370
gümüş 71
Gümüş 60, 80, 84, 153, 164,
212, 226, 334, 341-342, 345
346, 356, 415
Gümüş Kükürt nat 341
gümüş klorür nat. 346
Gümüş buluştu. hazırlık 344
Gümüş metal 66, 70
Hazır metalik gümüş 66
Gümüş nitrat 334, 342, 346, 154
gümüş sülfat 341
Doğal gümüş sülfit 71
Arnica pl. çok fazla 226
Arnica pl. toplam 168
Arsenik albümü 131
Aufbaukalk 330
Aufbaukalk 1 99
Aufbaukalk 2 99
Altın 54, 167, 173, 430-431
Altın D10 (3 parça) / Stibium D8 164
Altın D5 / 01. Hypericum %10 173
Altın D5 / Hypericum Oil %10 168 Altın bir araya
geldi. hazırlık
430-432
Metalik altın 69
Hazırlık 433 metalik altın
Hazır metalik altın 167
Avena sativa kompozisyonu 70
Baryum sitrikum 370
Belladonna 70, 77, 173—174, 213
Belladonna D3 / Hyoscyamus DI 5 226
Belladonna D3/Oxalis D3 155
Berberi meyvesi 369
Betonica D3 / Biberiye D3 114
Huş ağacı kabuğu 83, 222 - 223
Huş ağacı, ağaç kabuğu 432
Huş ağacı, yaprak 221
Birken-İksir Weleda 222
Okaliptüs bolusu komp. 101, 369
Bryonia 142
Bryonia D6 / Kalay DIO 164
Bryonia D6/Stannum DIO 142
Bryophyllum 58
Bryophyllum Argento
kültürü 344
Bryophyllum Argento
kültürü 58, 342, 345
Bryophyllum Mercurius
kültürü 374
Kaktüs grandiflorus 168
aynısafa 224
Calendula / Mercurialis komp. 225
kafur 174
Esrar sat D3 / Cantharis D4 / Okaliptüs 342
Kantharis 153 - 154
Çoban çantası 212
karbon 151
Karbon Kahve 373
Carbo D30 / Equisetum D20 157
Karbo Equisetus 149
Huş kömürü %5 / Sülfür D2 trit 80
Bitkisel kömür 149
Karbo Equisetus 151
Kardiyodoron 164, 369
Devedikeni ben. %10 / Şakayık indirimi. %10 166
Kassiterit 101, 356
Kasiterit %0,1 101
Cerüssit 329
Papatya 71, 213
Ekili Chamomilla Cupro 157, 414
Papatya D20 / Tormentilla D30 213
Papatya kökü 152
Chelidonium 121
Chelidonium Demir kültü 144, 397
Chelidonium Kültü Ferrum 399
Koleodoron 54, 140, 371
Kurşun ekimi 328
Cichorium Tinnus kültürü 142, 353
Hindiba Stanno kültürü D 1 / Hepar bovis D4 144
Hindiba 140
354 ile kül kemikleri
Cinnabariler 368 - 369, 373
Kahve 70
226 yaktılar
Combudoron-Gelee 226 Mermiler 99, 130 — 131, 214, 221
Bakır 152, 170, 356
Bakır 59, 152, 157, 225,
398, 412-414
Bakır %0,4 / Nicotiana D6 152
Bakır asetik asit 414
Bakır Asetik D4 / Çinko Valerian D4 111
415 metalik bakır
Bakır metal hazırlığı 213
Bakır kükürt. doğmak 170
Sülfürik bakır 412
Sülfürik bakır komp. 412
Doğal sülfürik bakır 415
Bakır %0,4 /Nicotiana D6 414
Comp.c öğrenin Stanno 114
Diskrazis 58, 344 - 345
E. Heintz 243
Ekinezya 164
Ekinezya 153
Equisetum 65, 149
Binicilik D6 102
Equisetum Arvense 121
Kükürt 152 ile kavrulmuş
atkuyruğu
Erisidoron 153, 224
Erisidoron 1 80, 164
Erisidoron 2 80, 164
Demir 397
Arsenik demir 399
Demir c. Sirke hazırlığı 398
Demir klorür 395
Demir klorat komp 121
Demir klorat komp. 395
Demir metal hazırlığı 71
Hazır metalik demir 396
Fosforlu demir 46, 395
fosforik demir komp. 100
demir elma 398
pembe demir 121
Gül demir D3 / Grafitler DI 5 121
Demir yıldız 99, 101, 114
Demir yıldız D10 / Pankreas D6 102, 396
Demir yıldız D10 / Pankreas D6 58
Demir yıldız D10 / Pankreas D6 148
Demir silikat nat.
Nontronit 398
Doğal sülfürik demir 221
Karınca 223, 432
223 Galyalı Halepense
129 , 132
adrenal bez 416
grafit 121
Sığır karaciğeri 354
Karaciğer kükürt 221
Hepar-kükürt 135
Hepodoron 54, 121, 140
Sülük 168
Hirud ve Lachesis 414
Hypericum Auro kültürü 165, 173, 432
Influde, Ferrum phos komp.
395
iskador 198
Potasyum asetat c. Stibius
414
Kalium fosfor 59
potasyum sülfür 111
Sülfürik potasyum 223
Sefalodoron 53
Lachesis 164
Levililer 111, 148, 397, 399
lobelia 130
Magnezyum fosfor 121, 168
Malakit 412
Malakit D6/ Adrenal Bez D6
416
Mermer D6 / Stibium D6 212
Melissa Cupro ekili 152, 157
Mellisa Kültürlü Bakır 415
Menodoron 213
Merkür bijodatus 371
Aşındırıcı cıva 371
Cıva siyanat 101, 369
Tatlı Merkür 371, 397
Doğal cıva sülfit 101
Merkür yaşıyor komp. 373
Merkür yaşıyor doğmak 370, 373
Yaşayan Merkür 224, 370, 373
Doğal canlı cıva 374
en az 324
Kalay alaşımı komp 354
Mucilago levistici 214
Nasturtium Merkür'e
tapınma 372
Nasturtium Merkür'e
tapınma 135
Nicotiana 129-130, 157, 225
Nicotiana tütünü 151
Yağ. Strofanti 167
Onopordon komp. 69
213 , 344
pankreas 149
Pertudoron 1 ve 2 101, 103 — 104
Fosfor 59-60, 68, 70, 214,
341
fosfor 121
fosfor 46
fosfor oleosum 355
Kurşun 157, 329, 353
Kurşun / Kalay 353
Kurşun bal 223, 332 - 333
Kurşun bal DI 2 84
Ballı kurşun. 71
Kurşun met. hazırlık 326
kurşun kurşun 328, 332
Primula 69
Primula / Onopordon karışımı 164
Primula / Onopordon komp. 334
Ekili altın çuha çiçeği 173, 430, 432
Primula Auro kültürü 167
Primula/Onopordon komp. 80, 101 - 102
Prunus spinoza 59, 114, 129, 168,
212
Akciğer 135, 372
Pulsatilla 212, 214
Pirit 394, 398
piromorfit 329
Kuvars 223 - 224
Kuvars Silicea 99
meşe 130
Ren 157
Renodoron 154
Romadoron 113
Sarotham 175
Skleron 332
Skorodit 168, 396
Egzamaya karşı türler 221
Antipsoriatik bitkiler 223
Teneke 99, 140, 142, 353 - 356
Kalay D10 / Bryonia D6 355
Teneke buluştu. hazırlık 354
Teneke buluştu. hazırlık 355
Kalay metal hazırlığı 353
hazırlık 354
hazırlık D8/Süksinum. D6 354
Stafizagria 370
Stibium metal hazırlığı 58
Stibius metal hazırlığı 221
Kükürt 134, 221, 224
Tütün 167
Tarasakum 140
Taraxacum Stannus kültü 142, 353
Taraxacum Kalay kültürü
DI/Hepar bovis D4 144
Tartarus stibiatus 46
Mazı 341
Ekili mazı gümüş 342
Ung. Bakır 118
Urtica Ferro ekili 118, 399
ısırgan otu 398
Veronica 130
Liste 66
Wecesin 225
Karın tüberkülozu 412
Saldırganlık 298
Geniz eti 368
Adenom 285
Adinamia 295
Sivilce (sivilce) 224
alkolizm 329
Alkollü hezeyan 285
Alerjik rinit 353
Alerji 131, 289
Albümin 392
Albüminüri 148
Alveola 279
Amaroz 323
Amenore 209
analjezik 53
Anjina 163, 369, 394
anemi 118
anoreksiya 302
Antibiyotik 80
antipati 108
Antropoloji 13
Anüri 148
apandisit 413
Aritmi 169, 174
artroz 275
Asistol 162
astım 127
Astral Güç 116
Astral beden 25-26, 28, 30, 38-39, 42, 74
Asit 137, 285, 355
otizm 298
Aufbaukalk 326
Aufbaukalk 1 368
Basedow hastalığı 170, 175
Kısırlık 342
uykusuzluk 61
Patlama 24, 180
Hastalık 41
Addison hastalığı 295
Buyo hastalığı 112
Wilson hastalığı 411
Lobstein hastalığı 329
Paget hastalığı 329
siğil 219
Bradikardi 169
Bronşit 129, 394
tifo ateşi 346
Waldorf Pedagojisi 372
Varis düğümü 292
Venöz tıkanıklık 430
virüs 188
D vitamini 98, 331, 364
Vitiligo 398
Enflamasyon 73 - 74
besleme 93
Düşük 301, 304
Halüsinasyon 344
Gastrula 24
Hepatit 139, 288
Hidrojirizm 366
Hidartroz 278, 285
Hidroartroz 355
Hidrosefali 277, 326
Hiperhidroz 296
hiperkeratoz 268
Hipertiroidizm 409 Hipoglisemi 295
Hipomenore 212
Hipotansiyon 148, 295
Hipokromik anemi 298, 308
Glokom 284
Glomerülonefrit 150
sağırlık 298
irin 277
baş dönmesi 398
hormon 196
Gırtlak 287, 391
yönelim bozukluğu 410
haftanın günü 310
Depresyon 284, 410
diyabet 296
İshal 296, 410
Diyastol 159
zayıflık 128
disleksi 105
Dismenore 212
benzetme 294
Disfaji 410
difteri 369
Duodenal ülser 415
Ruh 28
Nefes 160
sarılık 397
safra taşı 140
Safra kesesi 142, 393
Hayvan 22 - 23, 26, 28
Kekemelik 288, 298, 397 - 398
kabızlık 342
ses 318
Diş 95
kaşıntı 218
Kaşıntılı dermatoz 432
Enkarnasyon 256, 387
Miyokard enfarktüsü 166, 175
Histeri 49
İktiyoz 218
İktiyoz 268
kireçlenme 99
Kanserofobi 192
Kardiyak nevroz 175
Çürük 321
Kaşeksi 296, 412
Keratoz 268
Kist 285
Yumurtalık kisti 354
Kifoz 113, 304, 426
Deri 215
Boğmaca 102, 414
Kolit 373
Yoğunlaşan osteit 329
Koroner 304
Kızamık 100, 102
Kraniotabeler 99
Kraurosis vulva 268
Kan 259, 390
Larenjit 394
Hafif 120, 126-127
Terapötik eurithmy 111
Lenfogranülomatozis 284
Lipoid nefroz 298
Ateş 74, 264
logore 281
Lordoz 304, 426
Manyetizma 388
Manik-depresif psikoz 42€
Çılgınlık 284, 374
tatlım 332
Melankolik 134, 156
Melankoli 285, 304, 410
Menenjit 278
Menoraji 212
adet dönemi 52
Adet döngüsü 205
metastaz 194
migren 51
xMikoz 218
bademcik 368
Miyokardit 162, 174
Beyin 267, 344
Mısır 268
Süt 183
Morula 24, 180
Adrenal 152, 295, 416
Nevrasteni 50
Nevroz 172
Nöro-duyusal kutup 37
Sinir hücresi 392
Yeşim 152, 342, 367, 415
Nefroskleroz 415
Gece 295
nefes darlığı 163
obezite 327
225 yakmak
kemikleşme 259
Oligüri 148
Osteomalazi 329
Osteopetroz 329
Osteoporoz 329
Akut nefrit 371
Akut eklem romatizması 112
ödem 150
Otoskleroz 333
Bellek 262
felç 323
Periodontitis 346
Paroksismal taşikardi 169
Kabakulak 370
Perikardit 162, 174, 278, 355
Peritonit 278
Karaciğer 66, 136
Plörezi 278, 355
Plumbury 324
Pnömodoron 395
Zatürree 395
gut 284
Poliartrit 275
Poliglobuli 290
Polidipsi 298
Poliüri 296
Polifaji 298
Portal hipertansiyon 137
terleme 294
Böbrek taşı hastalığı 154
Böbrek radyasyonu 147, 412
Böbrek taşı 154
Böbrek 66, 145, 295
Dik pozisyon 263
Psikoz 134, 143
Sedef hastalığı 218, 223
İç organların pitozu 304
Pitoz 430
Nabız 160
İris 333
Yengeç 179
Rahim kanseri 183
Yara 225
bitki 20
raşitizm 98
kusma 410
Romatizmal artrit 112
Canlandırma 75 Konuşma 95
ritmik 32
Ritmik sistem 32, 35
Rodnichok 326
iyimser 156
Satürnizm 320
Satürn süreci 259
hafif 120
dalak 260
Saman nezlesi 131
Septik endokardit 174
Kalp 36, 158
Sialorea 373
Sempati 108
Meniere sendromu 285
Sistol 159
Kızıl 100 - 102, 163, 285
İskelet 259
Skleroz 54, 73, 428
Skolyoz 113, 304, 426
bunama 327
Ölüm 37
uyku hapı 70
Rüya 61, 261
Spazmofili 414
Spermatore 373
76 yaşında
Anjina 166, 175
korku 143
korku 410
Kramp 59, PO, 410
kuru egzama 218
taşikardi 169
Mizaç 112, 156
Isı 138
Termal organizma 28
tetani 414
tik 285
Alarm 410
Tromboz 166, 175
Tüberküloz 118, 277, 395
Üretrit 342
Fiziksel organizma 392
Fiziksel beden 28 - 30
fobi 176
Halazyon 282
Kloroz 117, 298
kolerik 172
soğuk 66
Kore 110-111
Kristal 333
serebromalazi 346
Serebroskleroz 422
siroz 139
sistit 154
Sitostatik 196
Adam 26 - 27
büyük maymun 27
Şizofreni 156, 183, 410
Excarnation 256, 428
boşaltım 294
Eksüdatif zayıflık 220, 291
Huş ağacı iksiri 83
embriyogenez 265
embriyo 302
duygusal yaşam 108
Endokardit 162, 174
Epilepsi 331, 410
eritrosit 392
Eterik Güç 20-22
Eterik beden 20, 25, 28-30, 37, 74
yaşındayım , 42-43
Ülser 343
[1]R.
Steiner. Yüksek
dünyaların bilgisine nasıl ulaşılır? GA10, Kaluga, 1993. / / Steiner R. 1'Başlangıç, ya da yorum,
süper dünyaların bilgisine sahip olmak. Triad editörü.
[2]Pfeiffer M. Kandaki biçim kuvvetlerinin kanıtı olarak hassas
kristalleşme. Emil Weise Verlag, Dresden, 1936. — Bessenich F. Les force formatrices et la methode des kristalizations
sensibles. / Triades, tl, N 2. Paris, 1953.
[3]Antipati ve sempati kavramlarını sık
sık kullanırız, bu nedenle onlara yüklediğimiz anlamı açıklığa kavuşturmak
gerekir. Sempati ile, bizi başka bir varlığa itebilecek (çekebilecek) her şeyi,
antipati ile bizi iten her şeyi kastediyoruz . Sonuçta, bu hareketleri daha
geniş ve daha derin bir anlamda ele alırsak, ruhun tüm hareketleri bu
kavramlardan biriyle ilişkilendirilebilir .
[4]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin. Dornach, 1990.
[5] Manteuffel-Szoege L. ve ark. Coeur mekaniğinin doğasındaki yansımalar. / Minerva Cardioangiolica
Europea, VI, 261 — 267, 1958. Manteuffel-Szoege L.et al. Kan dolaşımının enerji kaynakları hakkında açıklamalar.
Boğa. Societe Inter. Chirur., XIX, 371
— 374,
1960. Manteuffel-Szoege
L. Kan Dolaşımının enerji kaynaklarına ilişkin gözlem. / Polonya Med. Bilim ve Hist.
Bull, 111, 86, 1960. Manteuffel-Szoege L. Kan dolaşımının enerji kaynakları ve kalbin mekanik
hareketi. / Thorax, XV, 47, 1960. Manteuffel-Szoege L. Derin hipoterminin hemodinamiği ile ilgili yeni
gözlemler. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., III, 316, 1962. Manteuffel-Szoege
L. Hariç Kalp ile Normo ve Hipotermide ve akut Kalp Kası yetmezliği sırasında
hemodinamik bozukluklar. / Günlük. Kardiyovasküler. Surg., IV, 551, 1963. Manteuffel- Szoege L. Derin
Hipotermide Dolaşımın Durdurulması ve Yeniden Başlatılması Üzerine . / Günlük. Kardiyovasküler.
Surg., V, 76, 1964.
[6]Schreiber SS, Rothschild MA Kan hacmi ve kalp. / Kalp Damarında İlerleme. Dis. IV, 6 Mayıs 1962.
[7]Gizli bilim üzerine Steiner
R. Deneme. Başına.
onunla. L.: Ego, 1991.
/ / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.
[8]"Bağlantısız" kelimesi
tamamen doğru değil çünkü burada mekansal ve maddi olmayan süreçlerden
bahsediyoruz. Ancak daha iyisinin yokluğunda, gerçekliğin yalnızca bir
"imajını" verdiğini hatırlayarak onu kullanabiliriz.
[9]anlamsal
olarak birleştirmek paradoksal görünebilir , ancak yaşayan dünyada bir organ
ne kadar karmaşıksa, o kadar az uygulanabilirdir . - Son derece
yapılandırılmış bir sinir sistemi kendini yenileme yeteneğine sahip değildir.
Ve bir çocuğun kötü biçimlendirilmiş, kötü yapılandırılmış organizması yaşamsal
güçlerle doludur , - Fazla yapı ve biçim ölüme yol açar. Böylece heykeltıraş,
giderek daha mükemmel bir biçim arayışı içinde, eskisini daha da ileri işlemeye
devam edecek ve sonunda ondan bir yığın kırık kalacaktı (not, yazar).
[10] Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. B. 2. Stuttgart, 1956.
[11]Birkaç istisna dışında, antropozofik
tıpta kullanılan enjeksiyonlar deri altıdır. Enjeksiyon yeri belirtilmemişse
omuzda yapılır.
[12], özel metal bazlı kompost ile
gübrelenmiş topraklarda uygun bitkilerin ekinlerinin yetiştirilmesiyle elde
edilir . Bitkisel metaller fikrini, homeopatik metallerin iyileştirici güçlerini belirli
tıbbi bitki türleri ile organik olarak birleştirerek etkinleştirmeyi öneren Dr.
R. Steiner'a borçluyuz.
[13]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin. Dornach, 1990.
[14]Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. B. 2. Stuttgart, 1956.
[15] Steiner R. Uber Bienen ölür. Dornach, 1965.
[16]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin. Dornach, 1990.
[17] Malson L. Les enfants sauvages, mythe et realite. / Union Generale d'Editions.
Paris, 1964.
[18] Glas N. Premiere enfance. / Ed. Triadlar. Paris, 1966.
[19] Leroi R. Das Mammakarzinom. / Beytr. Erw.
heil. 6, 1970.
[20]Kesseler E. Stillen ve Brustkebs. / Dtsch. Med. Wsch., 93(13), 1968.
[21] Glas N. Premiere
enfance. / Ed. Triadlar. Paris, 1966.
[22] Aufbaukalk (Almanca) - bina kalsiyumu - Ed.
[23] Husemann F. Das Bild des Menschen ais Grundlage der Heilkunst. / V.1 - 3, s.449 . Stuttgart, 1956.
[24]R. Steiner tarafından kullanılan
"sanguine" terimi, bazı sınıflandırmalar ona kolerik anlamına gelen
bir anlam yüklediğinden, kafa karışıklığına neden olabilir. "Sinir"
terimini memnuniyetle kullanacağım, çünkü R. Steiner "iyimser"
mizacını bu tür insanlarda sinir sisteminin baskınlığıyla ilişkilendirdi.
[25] Steiner R. Das Geheimnis der menschlichen Temperamente. Zbinden
Verlag, Basel, 1967.
[26] Schwenck Th. Grundlage der Potenzforschung. Schwflbisch-Gmbnd, 1954.
[27] Wachsmuth G. Erde ve Mensch. / S. 329. Dornach.
[28] Steiner R.: Das wirken des Geistens in der Natur (II Vortr.)
[29]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin, Dornach, 1990.
[30] Enos ve Holmes. JAMA 1953/XII, s.1090.
[31]R. Steiner.
[32] Holtzapfel W. Malign tümörlerin büyümesinde mekansal ve zamansal
düzenler. / Katkı Erw.Heilk., 6, 1967, Stuttgart.
Leroi A. Le kanser,
maladie d'epoque. / Üçlüler. II, 4, 1954. Leroi A. Kansere neden olur ve devam eder. / Üçlüler. XI, 2, 1963.
[34]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin Dornach 1990.
[35] Leroy A. Kansere neden olur. / Triadlar. XI, 2, 1963.
[36]Wayeg K.
N. Das Krebs sorunu.
[37] Bornfelt J Arch. Hyg. Bakt., 1960, 249.
[38] Kaelin W. Der Rapillar-dynamische Bluttest zur Frudiagnose der
Krebskrankeit. / Phil. Anthr Verlag, Dornach, 1969.
[39]R.
Steiner. Manevi
Bilim ve Tıp (GA 312). Manevi bilgi, Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geistewisseenschaft und
Medizin. Dornach, 1990.
[40]Stelter. Normal ve habis hücrelerin doku kültürleri üzerinde
viscum album mali ekstraktlarının etkisi üzerine. / Diss. Heidelberg, 1957. — Selawry OS ve diğerleri. / işlem aşk tanrısı Ass. Cancer Res.3.1 , 1959, 63. — Mathe G. Revue francaise des Etudes cliniques et biologiques. 8, 1963, 1017.
[41] Boie D. Ökseotu ve Kanser. Özgür Spiritüel Yaşam Yayınevi.
Stuttgart 1970.
[42] Salzer ve Ali. Radikal operasyonu ve Brustdrusen Karzinom tarafından yönetilen Iscador-Nachbechandlung ile
bağlantılıydı . / Krebsarzt, 17, 1962, 198. - Gunzler M. Das Magenkarzinom. / Beytr. Erw. Heilk., 6, 1968.
[43] Enstitü Hiscia. CH 4144. Arlesheim. Aynı
zamanda, Iskador ilacıyla ilgili araştırmalara ilişkin modern yayınlar hakkında
bibliyografik bilgiler de yayınlamaktadır .
[44] Sarışın S. Karaciğer ve kanser. / Ed. John Wright, Bristol, 1960.
[45]kullanım ilkelerine daha ayrıntılı bir
giriş için lütfen aşağıdaki literatüre bakın: Pfeiffer E. Fecondite de Іа terre. Ed. Triades, Renzenbrink U. Diyet ve Kanser, Rudolf Steiner Press, Londra, 1988.
[46]Gizli bilim üzerine Steiner R. Deneme. Başına. onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.
[47]Lecomte du Nouy. 1'esprit favorisi. / Gallimard, 1941.
[48]Heitler W. Die Naturwissenchaftiiche Erkenntins und der Mensch. / Ed. Vieweg, Braunschweig, 1961.
[49]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga , 2000. / / Steiner R.: Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312), Dornach, 1990.
[50]Erdstoffen'deki Kolisko L. Sternenwirken. / Dornach, 1932.
[51]Güvenlik
Gücü. / Verlag Freies Geistesleben,
Stuttgart, 1971.
[52] Heintz E. Daphines sous 1'influence des Solutions des coumarine and
de sulphate de cuivre. / Hesaplar Acad. Sc., t. 258,
s. 3292.
[53]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga , 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
[54] Güvenlik Gücü. / Verlag Freies Geistesleben. Stuttgart, 1971.
[55]1950'de Dr. W. C. Lievegoed , "Der Beitrag der Geisteswissenschaft zur
Erweiterung der Heilkunst"ta (Hybernia-Verlag Dornach) rasyonel metal terapisinin anlaşılması için çok önemli olan bu
konu hakkında bir makale yayınladı . Bu çalışma birçok fikir için ona
borçludur. Kendisine buradan şükranlarımızı sunuyoruz.
[56]Böylece, solucanların dışkısında,
yiyeceklerinde bulunandan daha fazla kalsiyum bulundu. Sadece silisli
topraklarda yetişen sarı acı baklada, yapraklarda artan bir kalsiyum içeriği
bulunur. Çalışmaları kasıtlı olarak akademik unutulmaya emanet edilen 19.
yüzyılın ikinci yarısında Herzel'in deneylerini ve daha sonra Almanya'da
Hauschka ve Fransa'da Kerwen'in deneylerini unutmamalıyız .
[57] Erdstoffen'deki Kolisko L. Sternenwirken. Dornach , 1932
[58]bir kalış süresinin daha fazla veya
daha az olması ve bundan kaynaklanan özelliklerin açıklanması bu çalışmanın
kapsamı dışındadır. Bu konuda danışın: "Enter ia mort et une nouvelle naissance". R. Steiner, Editions de la Science
Spirituell. Paris, 1937.
[59]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp (2. rapor). Başına. onunla. Kaluga, 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
[60]Steiner R. Mysteriens Utten des Altertums (4 - 13/24. Ders 5).
[61]Bu, düşüncemizin ve genel olarak tüm bilinç
süreçlerinin hayatın zararına yürütülmesine ve ancak hayatın organları bu
işlevden sorumlu bırakması ölçüsünde mümkün olmasına engel değildir.
[62]Steiner
R. 10/22/1922 tarihli konferans .
[63]Makrogenitozomi - ikincil cinsel
özelliklerle ilgili organlarda bir artış (yaklaşık
çeviri.)
[64]Uygarlığımızda üreme sürecinin
kazandığı önemi belirtmek ilginçtir . Matbaa, fotoğrafçılık , plastik malzeme
sanayi, her türlü toplu üretim vb. aynı metaın, aynı biçimde, sınırsız miktarda
yeniden üretilmesinden oluşur . Bu eğilim, sosyal yaşamda kendini
gösterdiğinde tehlikeli hale gelir ve insanları hiçbir kişisel inisiyatiften
yoksun, özdeş varlıklar, otomatlar, kısacası dünyayı kocaman bir karınca
yuvasına dönüştürmeye yönelir.
[65], kelimelerin eksik veya sürekli
telaffuz edilmesiyle, bazı harflerin ses veya heceleme bakımından benzer
olanlarla değiştirilmesiyle ifade edilebilen bir okuma bozukluğudur .
[66], subkutan dokuda üratların (ürik asit
tuzları) ve kireçli bir yapıya sahip kolesterolün birikmesidir . Patlar ve
kendiliğinden çıkarılır.
[67] inci Schwenk. Le Chaos mantıklı, Formes de l'eau en mouvement, Ed.
Triadlar.
[68]tarih öncesi çizimlerle, örneğin Moravya'daki
Gavrin höyüklerinden çizimlerle karşılaştırmak mümkündür . Onları çizenler, çevredeki
doğada yarattığını henüz doğrudan gözlemledikleri ruhani güçleri yeniden
ürettiler (bkz. Triad, cilt 5, s. 3).
[69]erkeklerin ağırlıklı olarak astımdan
etkilendiği anlamına gelmez . Bu daha çok bedende ve genel olarak psişede
erkek veya dişi prensibinin baskınlığı ile ilgilidir. -Ed.
[70]Burada tıbbın ne kadar sanat olduğunu
hissediyoruz . Bilim adamı boğaz ağrısının ortadan kalkmasıyla yetinecektir;
bir sanatçı, bir sanatçı, bir doktorun ne olması gerektiği, ancak tedavisi
müdahale etmemişse, ancak kaderin gidişatının restorasyonuna ve gelişmesine
katkıda bulunmuşsa işini tamamlanmış sayabilecektir.
[71] Bindel E., Blikle A. Zahlengesetze der Stoffesweld ve der Erdenentwichlung'da. / Verlag Freies Geistesleben,
Stuttgart.
[72]P. Steiner art arda dört eteri tanımlar:
termal , ışık, kimyasal veya ses ve dört gezegen durumunun ortaya çıkmasıyla
hayati.
[73]Bu yapılar Chladni tarafından
keşfedilmiştir. Zımparalanmış plakaların titreşimine neden oldu . Daha sonra
P. E. Schiller, bir stroboskop kullanarak somut bir alevdeki seslerin neden
olduğu yapıları ortaya çıkardı. Resimleri Schweik'in "Hassas Kaos"
kitabında bulunabilir.
[74]Satürn'ün dışında üç astronomik gezegen
daha var: Uranüs, Neptün, Plüton. R. Steiner'in kozmolojisine göre, bu
gezegenler güneş sisteminin kendisinden kaynaklanmadı , dışarıdan çekildi.
[75]Biz ya Dünya'ya ya da Güneş'e merkez
diyoruz ama okuyucunun kafası karışmasın. Dünyayı merkez olarak
adlandırdığımızda, onu kozmik çevre ile karşılaştırırız, tıpkı bir dairenin
karşısında bir nokta gibi. Güneşi merkeze koyarak, onun Kozmos (daire) ve
Dünya'nın (nokta) çevresi olan iki kutup arasındaki orta konumunu kastediyoruz.
Bu aynı zamanda "dış" - "güneş üstü " ve "iç" -
"güneş" gezegenleri arasındaki orta konum anlamına gelir . Güneş
koronasının gözlemlenmesi , kasılma ve genişlemenin eşzamanlı fazlarının
dönüşümünü, güneş lekelerinin ortaya çıkmasını ve kaybolmasını ortaya çıkardı. Bu
süreçlerin etkileyici fotoğrafları G. Wachsmuth'un "Dünyanın Evrimi"
adlı kitabında mevcuttur (G. Wachsmuth. Uevolution de la terre. Ed. Triads).
[76] Pelikan W. Sieben Metalle. / Hybernia Verlag.
Dornach-Stuttgart, 1952.
[77] Steiner P. Gizli bilim üzerine deneme. Başına. onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971
[78] walter n Ölü Metalle. / R.215 . Phil. antrop. Verlag. Dornach, 1966.
[79]1920 civarında , benzine dahil edilmek üzere tetraetil kurşun
üreten Amerikan şirketi Ethyl Lead Inc., kamuoyunu yatıştırmak ve bu
uygulamanın zararsızlığını kanıtlamak için tasarlanmış bilimsel çalışmaları yürütmek
üzere Cahoe adlı genç bir araştırmacıyı işe aldı . Ne yazık ki, bu
çalışmalar birkaç on yıl boyunca dünya çapında prestije sahipti ve ancak yakın
zamanda reddedildi . (bkz. iş: Stofen. Blei
ais Umweltgift. Schroeder-Verlag, Eschwege).
♦
age.
♦♦ age.
**♦ age.
[80]Unutulmamalıdır ki (haksız yere !)
diş dolgusu olarak adlandırılan şey aslında gümüş amalgamdır.
[81]Bu sözde "izin verilen doz"
en az on kat fazladır. Vücudun günde 1,5 mg ve
bazen çok daha fazlasını emdiği şehirlerin sakinleri hakkında ne söylenebilir ?
*
Eski Hindistan'da, inek tarafından temsil edilen "karın ilkesi"
(metabolizmanın hayati güçleri) sembolizmi ve ayrıca altılı görüntüde ifade
edildiği gibi uzuvların hareketliliğinin en önemli ilkesi. silahlı Shiva galip
geldi.
[82]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga , 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
[83]Ultrasonik yankı sireninin yardımıyla
derlenen Pasifik Okyanusu'nun dibinin haritası da birçok sönmüş yer altı
volkanıyla dolu bir tür ay manzarasını gözümüze gösteriyor. Belki de modern
Ay'ımız bir zamanlar Dünya'nın bu bölgesinden göze çarpıyordu.
[84] Mench ve Erde'de Cloos W. Saturn-Blei ve
Mond-Silber-Prozesse. In: Heilmittel fur typeische
Krankheiten. Dornach, 1963.
[85]Nikel alaşımı modern matbaalarda
kullanılmaktadır. {not, çev.)
[86]Bir odaya yanlışlıkla cıva dökülürse,
oradaki insanlar panzehir olarak derhal Stannum
D10 almalıdır.
[87], Grimm Kardeşler'in peri masalı
"Şişedeki Ruh" tarafından harika bir şekilde resmedilmiştir . Merkür
güçleri , içinde bir şişeye hapsedilmiş, ancak serbest bırakıldığında bir dev
boyutuna ulaşan Mercurius adlı küçük bir yaratıkla temsil edilir . Bu güçleri
özgürleştiren öğrenci (başka bir deyişle, İnisiyasyon okulunun öğrencisi),
ustaları olarak kalmalı ve kurnazlık yardımıyla yapmayı başardığı onları
yeniden şişeye koyabilmelidir. Kurtuluşunun karşılığında, ruh ona bir hediye
verir - tüm yaraları iyileştiren bir sıva (aslında bu, cıva iyileştirme süreçlerinin
bir görüntüsüdür) ve demiri gümüşe dönüştürür. Bu son özellik, bizi Şekil 1'de
gösterilen demir-gümüş polaritesine işaret ediyor. Ib.Bkz. P.Paede: "Der Geist im Glass or Weg zur
Heilkunst." İçinde: "Beitrage zu einer Erweiterung der
Heilkunst", 1970/4.
[88]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp (7. rapor). Başına. onunla. Kaluga, 2000. // Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
[89]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga , 2000. // Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
[90]büyücünün büyüsünden korumak için ona
bir tür bitki verir . Bu bitkinin beyaz bir çiçeğe ve siyah bir köke sahip
olması ve adının yine calomel kelimesinde bulduğumuz Molu olması
şaşırtıcı değil mi?
[91] Harwood A.Ş. "Le mysterre de 1'enfance", Ed. Triadlar.
[92] R. Steiner. Manifestations de Kappa, Düzenle.
üçlü
[93]Apis %0,1 / Belladonna pL toplam. %0,1 / Bolus alba %99,7
/ Okaliptüs fol. %0.1
24 Victor Bott
[94]Steiner
R. Gül Haç
Teozofisi. Derslerin seyri (Dersler 11. ve 12.). Başına. onunla. M „Enigma, 1999. // Die Theosophie des
Rosenkreuzers. GA 99.
* ♦ Steiner P. Gizli bilim
üzerine deneme ("Dünyanın ve insanın gelişimi" bölümü). Başına.
onunla. L.: Ego, 1991. / / Steiner R. Science de 1'Occulte. / Ed. Triadlar. Paris, 1971.
[96] Holtzapfel, R.
Steiner'in talimatlarını kullanarak çocukların tedavisinde şunları önerir: Metabolik bozukluklar için D3'ten D6'ya kadar Ferrum carbonicum ; Dolaşım bozuklukları için Ferrum chloratum D6 ; Solunum bozukluklarında Ferrum citricum D8 ; Ferrum praep. Okul sırasındaki baş ağrıları için D10 (W. Holtzapfel: Kupfer und Eisen in der kindlichen
Entwicklung. Korrespondenz-Blatter fur Aerzte, no. 3, mars, 1957).
[97]Alman mitolojik kahramanı Siegfried'in
vücudundaki bu yere, az önce öldürdüğü bir ejderhanın kanında banyo yaparken
bir ıhlamur yaprağı yapıştırılmıştı. Yenilmez olmak için bu banyoyu yaptığını
hatırlayın. Ve bu yerde korumasız kalan bir yaradan daha sonra ölecekti. Her insanda
bu bölge , özellikle bu terapi solunum yollarına ve kan dolaşımına, yani ritmik
sisteme yönelik olduğunda, Mars terapisine karşı özellikle hassastır .
[98] Wachsmuth G. Dünyanın Evrimi . Triadlar, Paris.
[99]14 Nisan 1912 tarihli ders .
[100] Schultz Hugo. Wirkung und Anwendung der unorg. şekerleme
[101] "Kurye Sug"
[102]konularda birçok yayının yazarı olan
R. Treichler, antropozofik tıbbın ilkelerini psikiyatri pratiğinde uzun
yıllardır başarıyla kullanmıştır.
ders
.
[103]İki renkli ışık kaynağından veya bir
prizmanın iki bölümünden gelen iki rengi karıştırmanın, boya olan malzeme
maddelerini karıştırmakla aynı şey olmadığını bilmek çok önemlidir. İki rengi
karıştırdığınızda, ışık amplifikasyonu gerçekleşir (örneğimizde, kırmızı ve
yeşilin birleşimi, kırmızı ve yeşilin ayrı ayrı alınmasından daha parlak bir
sarı üretir). İki rengi -maddi maddeleri- karıştırdığınızda karanlığı
artırırsınız. Burada , çok çeşitli çağlarda birçok renk araştırmacısı
tarafından gerçekleştirilen deneyleri basitçe tanımlıyorum ; Bu arada, istenirse
herkesin tekrarlayabileceği teknik açıdan bu en basit deneyleri kendim yaptım.
Bu alandaki en tutarlı deneyci, I. Newton ile şiddetli bir tartışmada renkleri
karıştırmak ve boyaları karıştırmak arasındaki bu temel farkı ortaya çıkaran I.
W. Goethe idi.
[104]Steiner
R. Manevi
bilim ve tıp. Başına. onunla. Kaluga , 2000. / / Steiner R. Geisteswissenschaft und
Medizin (GA 312). Dornach, 1990.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar