Hikmetli sözler ve yansımalarda manevi nitelikler ansiklopedisi

Bunlarada Bakarsınız

 

MANEVİ NİTELİKLER ANSİKLOPEDİSİ
AKILLI SÖZLERDE VE YANSIMALAR

Sankt Petersburg

ALETHEYA

100. YILDÖNÜMÜNE KADAR

ÖĞRETİLER

YAŞAM ETİĞİ

Tarafından düzenlendi:

N. V. Bashkova , Felsefi Bilimler Adayı , felsefi antropoloji ve etik üzerine makalelerin yazarı , “
Rus Kozmizmi Felsefesinde İnsanın Dönüşümü ” monografisi
(2007),
“N. K. Roerich” “Büyük Sanatçılar” (2010) serisinde,
“ 1800 Bilge Düşünceler ve Aforizmalar” koleksiyonu . Kayıtlardan

B. N. Abramova” (2019); Manevi Nitelikler Çiçeği
derleyicisi ve İçimdeki Etik web sitesinin editörü (etikavomne.ru)

Hikmetli sözler ve yansımalarda manevi nitelikler ansiklopedisi / komp. ve ed. N. V. Bashkova. - St. Petersburg: Aleteyya, 2020. - 344 s.

insan evriminin temeli olarak onaylayan felsefi bir sistem olan Living Ethics Öğretiminin 100. yıldönümünü kutluyoruz.­

Kitap, bir kişinin ilgili gruplarda birleştirilen 160'tan fazla manevi niteliğini tartışıyor. Yaşayan Etik Öğretisi'nden, Roerich ailesinin eserleri ve mektuplarından tematik bir seçki olan B. N. Abramov'un Notları, her kaliteye ayrılmıştır.

Derin, özlü ifadeler, okuyucunun ­bilinçlerinin en önemli nitelikleri ve gelişiminin vektörleri hakkındaki anlayışlarını genişletmesine ve ­manevi gelişim ihtiyacını makul argümanlarla doğrulamasına yardımcı olacaktır.

geliştirme, manevi eğitim ve yaratıcı potansiyellerini geliştirme konularıyla ilgilenen ­çok çeşitli okuyuculara yöneliktir .­

İÇİNDEKİLER

Ruh .......................................................................................... Elbisesi 11

kaynaklar ................................................................................................ 19

Kısaltmalar ............................................................................................. 21

Ruh. Maneviyat ................................................................................... 22

Manevi niteliklerin ....................................................... senfonisi 26

Aşk ............................................................................................................ 28

Nezaket. nezaket ................................................................................... 31

Kurban ..................................................................................................... 33

özveri ........................................................................................................ 35

özveri ........................................................................................................ 36

Kendini reddetme. Kendini reddetme ........................................... 37

Alçakgönüllülük .................................................................................... 39

41 vermek....................................................................................................

Kamu Yararına Hizmet ....................................................................... 43

yardım etme ......................................................................... yeteneği 46

özveri ........................................................................................................ 49

Cömertlik ................................................................................................ 50

Minnettarlık. Takdir ............................................................................ 52

Samimiyet ............................................................................................. 54

insanlık .................................................................................................... 57

insanlık .................................................................................................... 58

şefkatli ...................................................................................................... 59

Bakım. tutumlu ...................................................................................... 61

Tolerans ................................................................................................... 62

Yargılamama. Bağışlama .................................................................... 64

şefkat ....................................................................................................... 66

Duyarlılık ................................................................................................ 69

Cömertlik ................................................................................................ 70

Hoşgörü ................................................................................................... 71

Merhamet ................................................................................................ 73

sempati .................................................................................................... 73

suç ortaklığı ............................................................................................ 74

hayırseverlik........................................................................................ 75

gönül rahatlığı. İyi doğa. nezaket ..................................................... 77

Samimiyet ............................................................................................... 78

Dost canlısı ............................................................................................. 80

Cazibe ....................................................................................................... 81

Hassasiyet ............................................................................................... 81

sevgi .......................................................................................................... 82

kültür...................................................................................................... 83

İşbirliği ........................................................................... yapma isteği 85

vatanseverlik ......................................................................................... 88

Huzur ........................................................................................................ 89

incelik nezaket ....................................................................................... 90

Neşe.......................................................................................................... 92

Coşku ........................................................................................................ 95

Ruhun Zaferi .......................................................................................... 97

İyimserlik. neşe ..................................................................................... 98

İlham ...................................................................................................... 100

mahkumiyet ......................................................................................... 101

Güven ..................................................................................................... 102

güzellik duygusu.............................................................................. 103

ciddiyet .................................................................................................. 107

ilham ...................................................................................................... 108

Yayla ....................................................................................................... 109

incelik .................................................................................................... 111

Hassasiyet ............................................................................................ 113

Algı .......................................................................................... tazeliği 115

Saflık. samimiyet............................................................................. 116

samimiyet ............................................................................................. 118

dürüstlük .............................................................................................. 119

Doğruluk ............................................................................................... 120

Doğruluk ............................................................................................... 121

Bilinç ......................................................................................... netliği 122

Basitlik................................................................................................. 124

orantı duygusu .................................................................................... 127

Ruhun kendi kendine yeterliliği .................................................... 128

Önyargısız olma. Müfreze ................................................................ 130

Tutkusuzluk ......................................................................................... 132

Kısıtlama. Pozlama ............................................................................ 134

tevazu .................................................................................................... 136

Sessizlik. kısalık .................................................................................. 137

Mükemmellik ................................................... için çabalamak 139

Disiplin .................................................................................................. 142

Organizasyon ....................................................................................... 144

Odak ....................................................................................................... 145

Farkındalık ........................................................................................... 148

Gözlem ................................................................................................... 149

Yaratıcı yaratıcılık .......................................................................... 151

Çalışkanlık ............................................................................................ 153

En yüksek kalite için ................................................... çabalamak 156

Dürüstlük .............................................................................................. 159

Çalışkanlık ............................................................................................ 160

amatör ................................................................................................... 160

özgüven ................................................................................................. 162

özgünlük Bireycilik ............................................................................ 164

Yüce'ye ..................................................................................... Saygı 167

Kendinden emin. inanç ..................................................................... 170

Supreme .......................................................... 172 ile kıyaslanabilirlik

Uyum ...................................................................................................... 175

Bütünlük. Ruhun ........................................................... sağlamlığı 178

İç Tutarlılık ........................................................................................... 179

Ritim Duygusu .................................................................................... 180

Müzikalite ............................................................................................. 182

birlik ................................................................................... duygusu 184

Sentetik bilinç ..................................................................................... 188

Kapasite ................................................................................................ 191

açıklık. Varsayım ................................................................................ 194

Geleceğe ................................................................................... özlem 196

Spiritüel Hayal Gücü ......................................................................... 199

duyarlılık .............................................................................................. 201

Manevi anlayış. Ruh ......................................................... Bilgisi 203

açık sözlü .............................................................................................. 204

İleri Görüşlü Ruh ................................................................................ 206

tesadüf ................................................................................................... 207

İçgörü ..................................................................................................... 209

zeka ........................................................................................................ 210

Akıllılık .................................................................................................. 211

Bilgelik................................................................................................. 211

Bilişsellik .............................................................................................. 214

Merak ..................................................................................................... 216

bilinç ...................................................................................................... 217

İlahi Takdir ........................................................................................... 219

Dikkat .................................................................................................... 220

Dikkat .................................................................................................... 221

Adalet.................................................................................................... 222

Sorumluluk .......................................................................................... 225

görev çağrısı ........................................................................................ 228

Vicdan .................................................................................................... 230

Ruhta kötülüğe ............................................................... muhalefet 231

Önem derecesi. Önem Derecesi ..................................................... 233

tarafsızlık .............................................................................................. 235

Açık fikirlilik ........................................................................................ 236

tanıma .................................................................................................. 239

Teyakkuz .............................................................................................. 242

devriye ................................................................................................... 243

Teyakkuz .............................................................................................. 244

uyanıklık ............................................................................................... 246

Zihin ........................................................................................ açıklığı 247

Denge.................................................................................................... 248

soğukkanlılık ....................................................................................... 251

Huzur ..................................................................................................... 252

Kendini kontrol ................................................................................... 256

Ruhun Özgürlüğü ............................................................................... 257

Ruh ............................................................................................ Onuru 261

asalet ...................................................................................................... 263

benlik saygısı ....................................................................................... 264

Sabır...................................................................................................... 265

Sebat. Dayanıklılık ............................................................................. 268

Sertlik. Ruh Kalesi .............................................................................. 270

kararlı .................................................................................................... 272

Sebat. Azim ........................................................................................... 273

Sabır. sebat ........................................................................................... 274

Bağlılık ................................................................................................. 276

Sadakat .................................................................................................. 278

Sabitlik ................................................................................................... 279

Mahremin ...................................................................... Korunması 281

Güvenilirlik .......................................................................................... 283

yorulmak bilmez ................................................................................ 284

aspirasyon.......................................................................................... 284

cüretkar ................................................................................................. 288

hız ........................................................................................................... 290

Pep .......................................................................................................... 292

beceriklilik ........................................................................................... 293

Hareketlilik. Uyarlanabilirlik ........................................................ 295

Bilincin esnekliği ................................................................................ 298

Kahramanlık...................................................................................... 299

Manevi iradenin gücü . Dayanıklılık 304 _..........................................

Ruh ......................................................................................... Gerilimi 307

Hazırlık .................................................................................................. 311

soğukkanlılık ....................................................................................... 314

Kararlılık. 316'yı çöz..................................................................................

gerçeklik ............................................................................................... 317

Etkinlik .................................................................................................. 319

Girişim ................................................................................................... 320

Cesaret.................................................................................................. 321

Korkusuzluk ........................................................................................ 324

cesaret ................................................................................................... 326

cesaret ................................................................................................... 327

cesaret ................................................................................................... 329

Kısa Sözlük ........................................................................................... 331

Niteliklerin ............................................................. alfabetik dizini 333

Ruh Elbisesi

Dünyanın ­çeşitli kültürlerinde daha güzel, adil , saf, asil bir yaşam arzusundan doğan mükemmel bir insan ideali vardır. En iyi felsefi ve dini sistemlerin kurucuları, insanlara ­böyle bir idealin çeşitli özelliklerini verdiler . Bu öğretilerin dilinin ve biçiminin büyük ölçüde farklılık gösterebilmesine ­rağmen ­benzetmeler, kısa sözler, incelemeler vb . olsun , ana ahlaki fikirleri özünde yakın ve uyumludur. Mükemmel bir insan hikmetli, şefkatli, sevgi dolu, sorumlu, dikkatli , anlayışlı, cesur vb. olmaktan kendini alamaz .­

İnsan varlığının acil sorunlarına evrensel çözümlerin doğrulanması, Yaşayan Etik Öğretisi'nin önemli bir dünya görüşü ilkesi ve onunla ilişkili olan ve ­Manevi Nitelikler Ansiklopedisi'ni derlemek için kaynak görevi gören kitap külliyatıdır.... Bu nedenle, kitabın içeriği ­herhangi bir sosyal, ırksal, mezhepsel veya diğer ayrımların ötesinde bilgilendirici ve faydalı olacaktır.

The Teaching of Living Ethics (Agni Yoga) E.I. Roerich (1879-1955) ve N.K. Roerich (1874-1947), 1920'ler-1940'larda Hintli ruhani öğretmenlerle işbirliği içinde. Adın kendisi ana içeriğini yansıtır: insanın çok boyutlu doğasını ve ahlaki karakterini, tutarlı ruhsal dönüşümünü ve gezegenin ve kozmosun evrimi ile uyum sağlamayı araştıran etik bir doktrindir . Bu doktrin, ileri bilimin ­kazanımlarına vurgu yapan ­Doğu ve yerel felsefi düşüncenin şaşırtıcı bir sentezidir ­.

Yaşayan Etik'teki ahlaki sorunları çözme yaklaşımı, felsefi olarak kanıtlanmış genişliği ve senteziyle dikkate değerdir ­; bireyin içsel (manevi) deneyimine dayanan rasyonel kanıt ; ­uzun bir insanlık tarihi boyunca geliştirilen kültürel biçimlerinin çeşitliliğine izin verirken, ­anlamlı yaşam değerlerinin temel birliğini ortaya çıkarmaya odaklanma .­

Yaşayan Etik'in fikirleri, E.I.'nin felsefi ­mektuplarında ve gazetecilik makalelerinde kapsamlı bir şekilde açıklanmıştır. ve N.K. Roerichs, oğulları Yu.N.'nin eserlerine yansır. Roerich (1902 ­1960) ve S.N. Roerich'in (1904-1993). Bu nedenle ansiklopedinin derlenmesinde bu eserler yaygın olarak kullanılmıştır.­

2020 yılında, Yaşam Etiği Öğretiminin 100. yıldönümü kutlanır (24.03.1920 - yaratılışının başlangıcı). Zaten Roerich'lerin hayatı boyunca, öğretim yaygınlaştı (büyük ölçüde ­N.K. Roerich'in kültürel koruma ve barışçıl faaliyetleri ve seçkin bir sanatçı olarak ününden dolayı) ve benzer düşünen insanlarının eserlerinde pratik kırılma (A.I. Klizovsky, R. .Ya. Rudzitis, E.A. Silbersdorf ve diğerleri). Ansiklopedinin sorunları bağlamında özellikle ilgi çekici olan, B.N.'nin ahlaki ve felsefi Notlarıdır. ­Abramov (1897-1972), "Agni Yoga'nın Yönleri" başlığı altında yayınlandı (2019'a kadar 26 kitap yayınlandı). Bu çok ciltli çalışma, hem içerik hem de yaratıcı yazma yöntemi açısından Yaşayan Etik Öğretisi ile uyumludur ­: aynı zamanda, manevi bir Öğretmenle iletişime ve günlük yaşamda sunulan fikirleri uygulamaya ilişkin kişisel deneyime dayanmaktadır ­.

Manevi ideale doğru hareket, çok taraflı bir fikir olmadan zordur ­- mümkün olduğu kadar eksiksiz, açık ve net. Belirlenen felsefi gelenekte, ­insan bilincinin çeşitli niteliklerinin ve özelliklerinin incelenmesine çok dikkat edilir . ­Kaynakları ve doğası, dışa dönük benzer tezahür biçimleri arasındaki ilişki ve ayrım, oluşum aşamaları ­, eğitim ve yönetim yöntemleri dikkate alınır. Metinler, ­manevi ve ahlaki gelişim için hayati ihtiyacı kanıtlama sorununu vurgular - ­bilincin manevi (olumlu) niteliklerinin kendi içinde amaçlı olarak geliştirilmesi.

Rus zihniyetinde, Rus felsefesinin ve edebiyatının tüm zenginliğine rağmen ­, insanın manevi nitelikleri paletinin anlayışı ­maalesef yeterince derin ve yeterince hacimli değil. Toplumumuzun bir üyesinin belirli özelliklerinde çok az ifade edilir ve onun modern medya ve ­popüler kitap piyasası tarafından desteklenen ahlaki imajı kötü bir izlenim bırakıyor . Bunun yetiştirme, eğitim ve tıp alanlarında olumsuz sonuçları vardır .

Hem bilimsel hem de daha çok sıradan ahlaki nitelikler fikrinde ­, ­en heterojen ve beklenmedik anlamlar. evet aşkım lezzetli yemeklerin cazibesini, evcil hayvanlara bağlılığı, cinsel aşırılıkları, vatansever duyguları ve derin manevi Tanrı sevgisini birleştirir ... İnsan anlayışında bazen doğanın ­yumuşaklığını ­, esnekliğini, zayıf iradesini ve zayıflığını görürler . duygusallık Küçümseme ­kavramında , kibir ve göz yumma çarpışır. Adalet çoğu zaman duygusuzluk ve gaddarlıkla eş anlamlıdır. Erdem ve ahlaksızlığın gerçek yüzü nedir? İnsan bilincinin çeşitli niteliklerinin özü ve rolü nedir? Hangileri neşe, sağlık ve ­ilerici gelişme getirir ve hangileri yıkım, hastalık ­ve belaya yol açar?

Yaşayan Etik Öğretiminde amaç, manevi ve ahlaki niteliklerin ­önemli bir yer tuttuğu birçok kavramı arındırmak ve derinleştirmektir ­. "Community" kitabı haklı olarak "Yaklaşık olarak eşit derecede gelişmiş ancak yine de birbirini anlamayan iki muhatap hayal edebilirsiniz" diyor. "Belki de bilinçlerinde sadece birkaç küçük halka eksiktir, ancak bu küçük fark, düşünme çarklarının farklı şekilde dönmesine neden olur ve sonuç olarak , tamamen farklı kaldıraçlar hareket etmeye başlar ^[1]. " Ahlaki idealin ve özelliklerinin bütüncül bir görüşünün bilinçli oluşumu ­, maneviyat sorunu etrafında sosyal güçlerin ­sağlamlaşmasına katkıda bulunur , ­insan bilincinin karmaşık doğasına ilişkin anlayışı derinleştirir ve yaratıcı potansiyelini geliştirmeye yardımcı olma olanaklarını genişletir.

Manevi ve ahlaki gelişim konularının çok yönlü olarak gerçekleştirilmesi ve felsefi ­ve psikolojik çözümlerinin amaçlı olarak geliştirilmesi , toplumun evrimini, insanlaşmasını hızlandırmak ve ­tüketimciliğin, bencillik ­ve sorumsuzluğun, liberal erozyonun feci sonuçlarına karşı koymak için gerekli adımlardır . ahlaki yönergeler, eğitimi eğitimden çıkarma eğilimi ve diğer kriz olguları.­

Manevi Nitelikler Ansiklopedisi'nin ana hedefleri... insan bilincinin ­en zengin pozitif (ruhsal) nitelikleri paletini sistematik hale getirmek, ­kişiliğin gelişimi için önemini kanıtlamak , genel özelliklerini vermek ve özelliklerini göstermektir. ­günlük pratikte uygulamalarından.

"Ansiklopedi" de. bilincin 160'tan fazla olumlu niteliği sunulmaktadır. ­Hepsi ­Rus kültürü ve dilinin gerçek bir manevi zenginliğidir. Birbirine yakın birçok kavram, değerli anlam gölgelerinin birleşmesini ve kaybolmasını önlemek için ayrı ayrı ele alınmaktadır .­

Manevi idealin bütünlüğü, " Ansiklopedi" de olmasıyla sağlanır ­. Bir kişinin iç dünyasının çeşitli alanlarını ve yaratıcı faaliyetini kapsayan nitelikler özetlenir ­: ahlaki, bilişsel, iradeli, iletişimsel ­, emek vb. Tüm nitelikler, iç uyumlarına ve yakınlıklarına göre küçük gruplar halinde birleştirilir.

Her kalite, ayrı bir tematik alıntı seçimine ayrılmıştır. Metnin önerilen parçalarının çoğu, bilge "yaşam formülleri" olarak kabul edilebilecek derin aforizmalardır, yaşam ­olaylarının akışında gezinmemize, onları doğru bir şekilde tanımamıza ve değerlendirmemize, ­izlenimlerimizi ve duygularımızı "çevirmeyi" öğrenmemize yardımcı olan kurallardır. olumlu yaşam deneyimi ve bilgi. Formüllerin kısalığında “amaçlılık, özen ­ve saygı ve sivri güç” ^[2]açıkça ifade edilmektedir .

Yaşayan Etik felsefesinde insan ve dünya fikrinin bazı yönlerini ve ilgili terimleri açıklayalım .

Öğretilerde , bir kişi çok boyutlu bir mikro kozmos olarak ­görünür , sadece fiziksel bedenden değil , aynı zamanda ruhtan (bilinç ­) ve ruhtan (ruhsal ilke) ^[3]oluşur .

Manevi ilke , insan doğasının en yüksek, en iyi, yaratıcı kısmı ­, bağlantı merkezidir. Ruh , insanın sonsuz ilerlemesine yol açan aktif, yaratıcı, anti-entropik bir güçtür. ­İnsan bilincinin ve özbilincinin oluşumunda ruhun ­sürekli , güçlü dürtüleri yer alır. ­Daha yüksek, özgecil özlemlerin kaynağı olarak ruh, insanın cehalet, kişisel çıkar, sinirlilik, yabancılaşma ve diğer ­olumsuz özellikler ve eylemlerde tezahür eden daha düşük hayvan-egoist doğasına karşı çıkar.

insanın bilincini cam ve pencere ile karşılaştırması tesadüf değildir . ­Ne kadar saf ve şeffaf olursa, içinden geçen ve çevredeki yaşama ışık ve iyilik saçan Güneş ışınları o kadar parlak ve sıcak olur. Cehalet ve bencillikle karartılan bilinç, ­ruhun etkilerini zayıf bir şekilde algılar ve kendi içinden geçirirken, bu, ­böyle bir kişinin içsel durumunun ve dünyayla ilişkisinin daha fakir, daha monoton ve sınırlı hale gelmesi anlamına gelir. Bu ­nedenle bir kişi hedefle karşı karşıyadır - bilincin saflaştırılması ve genişletilmesi, ruhun özgür, uyumlu tezahürü için niteliklerinin iyileştirilmesi ve iyileştirilmesi.

Yaşayan Ahlak Öğretisinde, diğer birçok felsefi ­ve dini öğretide olduğu gibi, insandaki ruhun en içteki merkezi kalptir . Burada, yaşam deneyimi , bilgi ve insanın yaratıcı yeteneklerinin "iyi kupasını" toplayan ­metafizik bir organ olarak anlaşılmaktadır . ­Bu nedenle, ahlaki yükseliş öncelikle kalbin sesini tanıma yeteneğine ve kalbin hem içeriden hem de dışarıdan daha düşük tezahürlere direnme gücüne dayanır. Kalbe hitap, insan doğasındaki en iyi, en yüksek ilkelerin bilinçli bir uyanışıdır.

Maneviyat, ruhun hakim olduğu ve onun hayat ­veren yayılımlarının tüm çok boyutlu insan varlığına (dürtüleri, düşünceleri, duyguları, arzuları vb.) nüfuz ettiği insan bilincinin böyle bir halidir . ­En eksiksiz ve anlamlı manevi ilke, bilincin olumlu nitelikleri aracılığıyla kendini gösterir . "Kalite , ruhun ^[4]giysisidir ", Agni Yoga'nın Yönlerini vurgular ­. Bu nedenle maneviyat, insan bilincinin manevi niteliklerinin senfonisinin ahenkli sesi olarak da tanımlanabilir .­

Nitelikler, geçici duygular, ruh halleri, duygular ve duygulanımların aksine, ruhta büyük bir sabitlik, istikrar ve sabitlenme ile karakterize edilir. Bir kişinin yaşam deneyimini, insanlara ve ilişkilere ilişkin anlayışını ­özetlerler ­, dünya görüşü ilkelerini ifade ederler (elbette kendisi tarafından farklı bilinç dereceleriyle geliştirilmiştir ­). Ahlaki nitelikler , belirli yaşam koşullarında ­deneyimler, duygular, görüşler, izlenimler, eylemler olarak kendini gösteren, her insan için alışılmış olan düşünme ve psikofiziksel tepkilerin bu "kanallarını" oluşturur .­

Varlığın ve insanın çok boyutluluğu kavramı, bilincinin tüm tezahürlerinin ­- düşünceler, duygular, istemli dürtüler, arzular, vb. Bu açıdan, nitelikler sadece soyut erdemler veya ahlaksızlıklar değil, aynı zamanda bir kişinin içsel zihinsel enerjisinin (gücünün) özellikleridir. Bilincin olumlu nitelikleri, kişiye ruhsal canlılık, sağlık ve yaratıcı gelişim sağlayan daha yüksek, saf psişik enerjiyi biriktirir ve "kristalleştirir". Olumsuz özellikler ise (tahriş, öfke, korkaklık, kıskançlık vb.) kontrolsüz bir şekilde onu boşa harcar ve ­vücudun psikofiziksel dengesini bozar . Niteliklerin ­böylesine önemli bir rolü ile bağlantılı olarak insan hayatındaki bilinç , en özenli olanlara ­layıktırlar . ve bizim açımızdan düşünceli bir tutum.

Ahlaki kusurlar manevi mükemmellik ­yolunda aşılmaz ­engeller olamaz ve zayıf irade ve pasifliğe bahane olamaz . Agni Yoga'nın Yönleri haklı olarak şunu belirtiyor: “ Kişi, mükemmellik yolunun başladığı ­başlangıç noktası olarak kusurlarına bakmalıdır . ... Işığa talip olunamayacak böyle bir durum ve ^[5]şart yoktur . ” Eksiklikleri yeni bir gelişme aşaması için bir fırsat olarak görmek daha verimlidir .­

Yaşayan Etik Öğretisi'ne göre, ruhsal mükemmellik, ­insanın ve insanlığın evriminin tek doğal yoludur ­. Bu sürecin yavaş ve çok zor olmasına rağmen, ­dışa parlak ve hızlı bir şekilde elde edilen uygarlık faydalarıyla ­ilgili olarak ebedi, bozulmaz bilinç birikimlerinin güvenilir bir "uzun çizgisi" dir ­, ancak bu asla ­iyi kalpliliğin, metanetin yerini almayacaktır. ve cesaret, yaratıcılığın neşesi ve hassas bir ­güzellik algısı...

ilk aşaması , uygulamaya ve sonsuz gelişmeye tabi olan bilincin olumlu niteliklerinin her biri hakkında doğru bir fikrin geliştirilmesidir . ­Bir kişinin farkındalığı ile inancı arasındaki büyük farka dikkat edelim: " ­Herhangi bir niteliği onaylamaya başlamadan önce, kendinize tam bir hesap vermek ve ruha istenen niteliği tam olarak neyin vereceğine dair net bir resim sunmak iyidir. , bunun ne gibi bir avantajı olduğu ­ve buna nasıl katkıda bulunacağı, bilincin evrimidir. Ve bunun ne için ve neden gerekli olduğunun öneminin farkına varana kadar okumak, ikna etmek, öğüt vermek ya da vaaz etmek yardımcı olmayacaktır . "Farkındalık neredeyse zaten ustalıktır " ve gerekli ^[6]kaliteyi ^[7]elde etmenin en kısa yoludur .

Bir kişinin amacının kendi ­içinde sadece bireysel nitelikleri değil, tüm ruhsal senfonilerini yaratmak olduğunu vurguluyoruz . The Living Ethics Teaching şunu belirtiyor: " Bir nitelik güzel bir şekilde gelişirken diğerleri geride kalırsa, o zaman yıkıcı bir uyumsuzluk ortaya çıkar . ­... Niteliklerin dengesi, büyük bir bilinç gerilimi ile sağlanır ^[8]. Bu gerilim, her insanın yalnızca eksikliklerinden kurtulmak için değil ­, aynı zamanda en önemlisi, çeşitli, bazen görünüşte zıt nitelikleri ustaca ve uyumlu bir şekilde barındırması için çağrıldığı büyük çalışmanın doğal bir sonucudur: ciddiyet ve şefkat, cesaret ve dikkat, özveri ­ve özen, hareketlilik ve sertlik. Yaşam toplantılarının ve belirli durumların sonsuz akışında hangi niteliklerin ve ne ölçüde uygulanacağı, ­her birimizin yavaş yavaş ustalaşması gereken en incelikli sanat ve "kutsanmış bilim" dir .^[9]

"Manevi Nitelikler Ansiklopedisi" ile daha ayrıntılı bilgi için . sizi
"İçimdeki Etik" sitesine davet ediyoruz :
http://etikavomne.ru

kaynaklar

•     Teaching of Living Ethics (herhangi bir baskı):

bahçesinden yapraklar . Arama.

bahçesinden yapraklar . Aydınlatma.

Toplum.

Agni Yoga'nın belirtileri.

Sonsuzluk (2 kitapta).

hiyerarşi.

Kalp.

Ateş Dünyası . Bölüm 1.

Ateş Dünyası . Bölüm 2.

Ateş Dünyası . Bölüm 3

Aum.

Kardeşlik. Bölüm 1.

Kardeşlik. Bölüm 2. Dünyaüstü (3 kitapta).

Lidere talimatlar .

•     Mektupları . Samara: Roerich Samara ­Manevi Kültür Merkezi , RTO, 1993.

•     Bilgelik Ustalarından Mektuplar . Toplama / Per. L.N. Orlenko.

M.: "Küre", 1997.

•     Blavatsky H.P. Gizli Doktrin. T. 1. M.: İlerleme-Kultura ­, 1992.

•     Helena Roerich'in Mektupları (1929-1938). 2 ciltte Minsk: Belarus Roerich Vakfı; PRAMEB, 1992.

•     Roerich E.I. Yaşayan Etik Öğretimi Kayıtları. 18 t M .: Prolog, 2007-2013.

•     Roerich E.I. Edebiyat. 9 ciltte M.: ICR, 1999-2009.

•     Kozmolojik notlar / Roerich E.I. Yeni Dünyanın eşiğinde. M.: MCR, 2000. S. 246-247.

•     Roerich NK Geleceğe Açılan Kapı. Riga: Vieda, 1991.

•     Roerich NK Işık Durumu. Kutsal Saat. Riga: Vieda, 1992.

•     Roerich NK Günlük sayfaları. 3 ciltte M.: ICR, 1995-1996.

•     Roerich NK yok edilemez. Riga: Vieda, 1991.

•     Roerich NK Alev Kalesi. Riga: Vieda, 1991.

•     Roerich NK Morya çiçekleri . Kutsama Yolları. Asya'nın kalbi . Riga: Vieda, 1992.

•     Roerich NK Çemen otu. M.: MCR, 1994.

•     Roerich S.N. Güzel için çabala . M.: MCR, 1993.

•     Roerich S.N. Sanat ve Yaşam. M.: ICR, Master-Bank, 2004.

•     Roerich Yu.N. Her gün için ipuçları / Yu.N. Roerich. Toplamak. Novosibirsk: SibRO, 1994. S. 144.

•     Abramov B.N. İstekli kalp. Toplamak. Novosibirsk: Bilgi Merkezi Rossaziya, 2012 (3. baskı, ek).

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1951 Novosibirsk: "Algim", 2014.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1952. Öğleden sonra 2 Novosibirsk, 2013-2014.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1953. Öğleden sonra 2'de Novosibirsk, 2012.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1954 Novosibirsk, 2017 (2. baskı, ek)

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1955. Öğleden sonra 2 Novosibirsk, 2015-2016.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1956 Novosibirsk: "Algim", 2009.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1957 Novosibirsk: "Algim", 2008.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1958 14:00 Novosibirsk, 2013 (2. baskı)

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1959 Novosibirsk: "Algim", 2004.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1960 Novosibirsk, 2015 (2. baskı, ek)

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1961 Novosibirsk: "Algim", 1994.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1962 Novosibirsk: "Algim", 1994.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1963 Novosibirsk, 2019 (2. baskı, ek)

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1964 Novosibirsk: "Algim", 1994.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1965 Novosibirsk: "Algim", 1995.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1966 Novosibirsk, 2018 (2. baskı, ek)

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1967 Novosibirsk: "Algim", 1995.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1968 Novosibirsk: "Algim", 1996.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1969 Novosibirsk: "Algim", 1996.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1970 Novosibirsk: "Algim", 1997.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1971 Novosibirsk: "Algim", 1997.

•     Agni Yoga'nın Yönleri. 1972 Novosibirsk: "Algim", 1998.

•     Spirina N.D. Damla. Şiir. Novosibirsk: Bilgi Merkezi Rossaziya, 2019.

Kısaltmalar

LSM. Çağrı - Morya'nın bahçesinden yapraklar. Arama.

LSM. Ozar. - Morya'nın bahçesinin yaprakları. Aydınlatma.

Tot. - Toplum.

BİLİN - Agni Yoganın İşaretleri.

Kablosuz - Sonsuzluk.

Yer. - Hiyerarşi.

MO-1 - Ateş Dünyası. Bölüm 1

MO-2 - Ateş Dünyası. Bölüm 2

MO-3 - Ateş Dünyası. Bölüm 3

Br. - Kardeşlik. Bölüm 1.

havai - Kardeşlik. Bölüm 2. Yer üstü.

PM - Mahatma Mektupları.

PMM - Bilgelik Ustalarından Mektuplar.

EPB - Blavatsky H.P. Gizli Doktrin. 1.

EIR - EI Roerich.

DNEIR - Roerich E.I. Yaşayan Etik Öğretimi Kayıtları.

PEIR - Helena Ivanovna Roerich'ten mektuplar.

NKR - NK Roerich.

SNR - S.N. Roerich.

CHP'li IiZh - S.N. Roerich. Sanat ve Yaşam.

UNR - Yu.N. Roerich.

GAY - Agni Yoga'nın Yönleri.

BNA. ABD - Abramov B.N. İstekli kalp. Toplamak.

[Köşeli parantez içinde] - derleyicinin notları.

Ruh. Maneviyat

“... Her çağın ahlaki öğretilerinin temelleri aynıdır. Aksi olamaz, çünkü yasa birdir. Günlük ayrıntılar ve lehçelerde farklılıklar olabilir , ancak temeller dokunulmaz olacaktır. ­... Hayali değil, gerçek temellerden bahsediyoruz.” havai 295

“Yeni Çağı verecek olan ruhun dirilişidir. Ruhun gücüyle ne karşılaştırılabilir? .Yeniden dirilen ruhla doyurulacak her yaratıcılık, büyük bir çağın garantisi olabilir. Ruhun dirilişine dayanacak olan her bina, bir yükseliş rehni olabilir. Manevi ilerleme ancak ruhun yenilenmesi anlayışı geldiğinde başlayacaktır . ­Bu nedenle, yalnızca ruhun yenilenmesi, ­yeni inşa için sağlam bir temel sağlar. İçinde insanlık büyük amacını ve Kozmos'taki yerini bulacaktır. Gerçekte, ruhun dirilişi Yeni Çağın yaratıcı işi olacaktır.” MO-3. 186

“Ruhun, ­çabayla tutuşturulabilen Işığın niteliğini içerdiği bilinci, gerçekten de yükselmek için sürekli bir hareket makinesi görevi görebilir. Her ruh, tahılda ateşli bir şekilde yaşayan Işık ile bu birliği hissetmelidir. Ruhtaki en iyi dürtüleri uyandırabilen o güce nasıl talip olunmaz !” ­MO-3. 252

"Ruhun yüksek enerjilerinin gerilimi, en ­güçlü yaratıcı kanallardan biridir. Ruhun gerilimi, varlığın derinliklerindeki en süptil enerjilere dokunur.” MO-3. 345

“Kişinin amacını bilmek, insan ruhunun Yüksek Güçlerin bir ifadesi olduğunu bilmek demektir. Yalnızca bu özlemleri bilen kişi, ­Yüksek Kuvvetlerin sesini incelikle nasıl dinleyeceğini anlayabilir . ­İnsanın Tanrı'nın Suretinde yaratıldığına dair ne harika bir fikir! Ne de olsa bu, tüm güçleri ve özlemleri çoğaltarak Sonsuzluğu açar. Bir insan, ­önünde makro kozmos görüntüsünün mikro kozmosla harika bir karşılaştırması varken, Sonsuzluğu ve Ölümsüzlüğü nasıl inkar edebilir? Ne de olsa, bu tür ayrılık sözleri, ruhu iyileştirmeye yönelik güçlü bir çağrıdır. Tanrı'nın Antitipinin hatırlatılması, bir kişiyi yeni bir yola yönlendirmelidir. MO-3. 147

« Manevi Evrim tüm gelişimin ana ­faktörüdür ... Maneviyat ilkesi, Var Olan her şeyin temelini oluşturur. ... Ruhsal, psişik evrim, fizyolojik ve fiziksel evrimle el ele gider ­.”

"Kozmolojik Kayıtlar"

"İnsan, Sevgi yasası ve tüm Varolanlarla işbirliği temelinde, ­tüm özelliklerini ve niteliklerini geliştirerek kendisini çeşitli şekillerde ortaya çıkarabilir."

"Kozmolojik Kayıtlar"

“... Kelimeyi bir kişiye uyguluyorum - ruhun tutuşması . Kesin olarak, insana, yaratıcılığın tüm tezahürlerinde bulunan Ateşin tutuşturulması verilmiştir. Unutulmamalıdır ki, ­güçlü enerjiler bir kişiye emanet edilmiştir, çünkü ruhu tutuşturmayan, ­amacını gerçekleştiremez. Kesinlikle, kişisel gelişim öncelikle maneviyatın tezahürünün gerçekleştirilmesinden oluşur. ...ІІІo- maneviyatın manevi kitaplar okumaktan ibaret olduğuna inan. Bu tür pek çok okuyucu var, ancak çok az icracı var. MO-2. 447

“.Hayat yoldur. Ve hayatın Işığa yaklaşma yolu ve Işığı kendi içinde olumlama yolu olduğu anlaşıldığında, hayatın kendisi bu yol olur. ...Uygunluk ­önde gelen ilke haline gelir. Değerli olan, yalnızca ilerleten, yararlı olandır ve gerekli olan, yalnızca yükselişi destekleyen şeydir. Aynı şekilde ­eşyanın geçiciliği ve faydasızlığı da bilinir. Ruhun değerleri ­özel bir önem kazanır, çünkü uzun bir yolculukta yanınıza alınabilir ve sonuna kadar taşınabilir, yaşam boyunca taşınabilirler. Giysileri, kıyafetleri, ayakkabıları taşıyamazsınız: yıpranacaklar ve çöp kutusuna dönüşecekler, ancak cesaret, ancak dayanıklılık, ancak bilgi, ancak aşk, ancak bağlılık ve manevi yetenekler - yapabilirsiniz ve yalnızca taşımakla kalmaz, aynı zamanda artırabilirsiniz . Denilir ki: "Yeryüzünde kendine hazineler biriktirme ­...", çünkü dünyevi hazineler ve dünyevi şeyler geçicidir ve onları Yüksek Dünya'ya götüremezsin. "Ama Cennette hazineler toplayın", yani ruhun görünmez değerlerini kendi içinizde, yüksek Benliğinizde toplayın. Her şey ruhtadır ve her şeye ruh karar verir.” GUY-1955. 52

“Tanrı insanın kalbine sonsuzluğu koydu - ruhun meskeni bozulmaz, ebedidir. Ve ışığı tanır, çünkü kendisi ışığın kaynağıdır. ... İç insan yalnızca iyiyi ister ve kalbinin parıldadığı anlarda iyinin nerede olduğunu yanıltıcı olmadan bilir. Gönül nurundan ancak iyilik fışkırır ve yayılan nur, yerleşik cehaletin tüm kırılmalarını durdurabilir. Ruhta yaşamak, parlamak ve iyilik yapmak ve anlamak demektir; bedende yaşamak, ­karartmak ve kınamak, cahil olmak ve ­yolu uzatmak demektir. NCR "Işığın Gücü"

“İnsanın kendisi, varlığında hüküm süren gücü onaylar ­. Bu güç, ruhun ana niteliklerinden oluşacaktır. İnsanlar çeşitli potansiyellerin gücü altında yaşarlar. İnşa ve yıkım olgusu birbirinden ayırt edilebilir . ­Güzelliğin gücü altında yaşayanlar inşaata çekilir. Sahip oldukları potansiyel ile ruhun hakimiyetini yaratırlar . ­Hayatı güzellikle canlandırırlar. Bu nedenle, bir kişinin ne ölçüde uçuruma düştüğünü veya Sonsuzluğa yükseldiğini anlamak gerekir. Yıkımın gücünden bahsetmişken , ­güzelliğin gücüne zıt olan benliğin gücünü akılda tutmak gerekir . ­... Ruhun ve kalbin hakimiyeti büyük bir kozmik kanundur.” MO-3. 28

“Maneviyat doğal, kazanılmış bir niteliktir. Ancak [insan gelişiminin] orta aşamalarında eğitilebilir. Ancak doğumdan itibaren böyle bir dönüşüme başlamanız gerekir. Saf bir atmosfer vermek, hayal gücünü aşağılık görüşlerle karartmamak , kişiye tam olarak ­yüce-güzelde sevinmeyi, lüksü ve her türlü pisliği ortadan kaldırmayı öğretmek gerekir. ­Manevi bir insan ikiyüzlü olmaz, yalancı ve korkak olmaz. Emeği, mükemmellik için gerekli bir araç olarak kabul edecek, ancak yürekten duası ateşli bir şekilde güzel olacak. MO-3. 499

“Böylece, kaçış olmayan niteliklere tekrar dönüyoruz, çünkü nitelikler ruhun giysisidir. Düşünürler: hiçbir nitelik olmadan böyle yaşayacağız. Ama karanlık böyle düşünür ve kendini yok eder ­. Niteliksiz bir kalp ölür ve çürür. .Eğitim veya gönül kültürü insanlığın en acil görevidir. Ve kalbi unuttular ve yıkıma daldılar ­, çünkü kalp her şeyin temelidir. GUY-1954. 465

“... Hastalıkların kökenine inmek gerekir. Doktor hastaya şöyle diyebilir: "Açgözlülük krizi geçiriyorsun" veya " kibir anemisi ­" veya " ihanet taşları" veya " ­dedikodu" veya "nefret darbesi." ...Arkadaşlar! Tekrar ediyorum, düşüncelerinizi saf tutun, en iyi dezenfektan ve en meşhur toniktir. Tot. 23

talimatın aynı zamanda bilimsel bir tavsiye olduğunu anlamasına izin verin ." ­havai 385

“Her şeyde sonsuzluk. Ruhun nitelikleri de sınırsızdır. .Her biri derinleştirilebilir ve güçlendirilebilir. Ruhun nitelikleri, insanın mikro kozmosunda onaylanan veya onaylanan ateşlerin biçimleridir. .Doğrulanmış ­niteliklere sahip kristalleri biriktiren insan, ölümsüz hazinesini çoğaltır ve kendine ruh için ateşli bir mesken inşa eder. Ruh ateştir ve ateşin içinde var olur ve ruhun ateşlerinin büyümesi, yeryüzündeki ve uzaydaki bilinçli varlığının dayandığı temeli genişletir ve onaylar. Çünkü ateşler ruhun giysisidir.

Ruhun nitelikleri, hayata uygulandıkça onaylanır ve gelişir ­. Soyut nitelikler yoktur. Nitelik, ruhun faaliyetinin bir tezahür biçimidir. ...Her nitelik, yanan ateşli bir güçtür." GUY-1961. 153

“Garip bir olay oluyor, insanlar ruh ahlakını bir kenara attılar ve kendilerini manevi hareketsizliğe hapsettiler. İklim bile insan bilincinden daha hızlı hareket ediyor gibi görünüyor. .Düşünce kalitesi geçmiş yüzyıllardan farklı olacaktır. Düşünme sanatı ­tamamen bilinçli olarak yenilenmelidir ­.” MO-1. 541

“... Her şeye giden yol kendinden geçer. Çünkü insanın kendisi o yoldur. Çünkü dönüştürülmesi gereken dünya değil, kişinin kendisidir ve o zaman dünya da dönüşecektir.” GUY-1955. 139

“.Ateşli başarı ne olacak? Üzerine yazılacak olan Ruh'un bayrağını kaldırırken - Aşk, Bilgi ve Güzellik. PEIR 10/13/1930

"Kendini geliştirmek en zor başarıdır ­." MO-1. 652

"Ruhun olumlu nitelikleri, bazı soyut idealler adına değil, yaşam için, başkalarına, kendimize veya uzaya zarar vermemek için gereklidir." GUY-1967. 540

Manevi niteliklerin senfonisi

"Yalnızca bu da değil, yalnızca bazı niteliklere sahip olmak için bunların tam bileşimini bilmeniz gerekiyor. ...Bir nitelik ­güzelce gelişirken diğerleri geride kalırsa, o zaman yıkıcı bir uyumsuzluk ortaya çıkar. . Niteliklerin dengesi, büyük bir bilinç gerilimi ile sağlanır. Kişinin kendisi, ­hangi kalitenin zarar gördüğünü çok iyi bilir. Hayat ona herhangi bir kaliteyi deneyimleme fırsatı verir . ­Her günlük yaşamda, herhangi bir kalitede bir uygulama bulabilirsiniz. ...Bir kişi niteliklerini uygulama fırsatına sevinirse, bilincinin genişlediğini gösterecektir ­. Sonra neşenin bir sonraki aşaması, yani nitelikler senfonisinin güzelliği gelecek. Br. 60

“Süreklilik olmadan çabalamanın ya da sevgisiz sürekliliğin değeri nedir? Böylece yine niteliklerin sentezine, tinin kendi içinde onayladığı uyumlu bir şekilde birleştirilmiş niteliklerin senfonisine geliyoruz. Nitelikler senfonisini düşünelim. GUY-1955. 282

".Yükselişin sentezini yalnızca en iyi niteliklere sahip gerilimlerin uyumları verir." Br. 63

"Ruhun tüm nitelikleri sentetik olarak tek bir ­Işık fenomeninde birleşir, tıpkı tayfın renklerinin tek bir ışın halinde - harmonik olarak." GUY-1955. 269

"Bir çelik zincir, en zayıf halkasından daha güçlü değildir. Bir kişi de öyle. Bu nedenle, ruhun tüm niteliklerinin uyumlu bir gelişimi veya bir nitelikler senfonisi gereklidir. Ve eğer herkes iyiyse ve biri çok topalsa, topallık ortadan kaldırılana kadar başarılı bir şekilde ilerlemenize izin vermeyecektir. GUY-1972. 143

Niteliklerin senfonisi tüm organizma üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir ­, onda ve tüm insan mikrokozmosunda uyum ve denge sağlar. İşte bu hal sayesinde, yeryüzündeki yolculuğunu tamamlayan ruh, fiziksel bedenin de mükemmel güzelliğidir. .Her kalite radyasyonunu verir. Aurayı bozan korku ne kadar iğrenç ­, cesaretin ve korkusuzluğun ışıltısı da bir o kadar güzel. GUY-1969. 121

“Başarı, dünyevi ­, dış yaşamın nasıl geliştiğinde değil, ruhun niteliklerinin ve onlar tarafından onaylanan ateşlerin içeride nasıl büyüdüğüne bağlıdır. ... Ateşlerin taşıyıcıları olan ruhun nitelikleri ­, [bir kişinin] mükemmellik merdivenindeki yükselişiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bazıları başka bir şekilde başarmayı düşünür ama Işığa giden başka yol yoktur. Özlem ateştir, cesaret ateştir, sebat ateştir. Ruhun ölümsüz gücü, eşit şekilde yanan bir alevin kararlılığında kendini gösterir . ­...Böylece, niteliklerin onaylanması ve geliştirilmesi, ­ruhun ateşli yolu olacaktır. Yemek yemek, içmek ya da iyi giyinmek için yaşadıklarını sanıyorlar... ama hayat, ateşleri, yani ruhun niteliklerini, yani Dünya'da enkarnasyon sırasında herkese verilen yetenekleri çoğaltmak için veriliyor. Ve eğer hayatın amacı niteliklerin onaylanmasıysa ­, ruhun ateşli yolu bulunur.” GUY-1958. 815

"Ruhun güçleri artıyor ve dün imkansız ve ulaşılamaz olan bugün mümkün hale geldi. Ruhun potansiyeli ­tükenmez ve biz ondan faydalanmalıyız. Bunun açıklaması, büyüyen iradenin daha önce yerleşik bir alışkanlığa veya zayıflığa yatırılandan daha güçlü hale gelmesi ve bunlara karşı mücadelede büyümesi sayesinde onları alt etmesidir. .Yol günlük yaşamdadır. Günlük hayat bir başarı halısıdır. Dünyevi başarılar istiyorlar, ancak her gün hayatta gerçekleştirilen ruhun yükselişinin başarısı çok daha zordur, bu nedenle, olağandışılığı onaylayan sıradan yaşamın fatihini selamlıyoruz ­. GUY-1960. 317

Niteliklerin uyumlaştırılması ve aralarındaki bağlantı, geleceğin en derin araştırmalarının konusu olacaktır. Bir kişiyi yükselten veya deviren bu kaldıraçlar ­tanınmalı ve bunlara hakim olunmalıdır. BNA. BİZ. 155

, tüm kişinin özünün genel tutarlılığına en gerekli katkı olarak anlayın . ­O zaman aşkın soyutlamadan niteliklerin toplanması, acil ­ve aceleci bir başarının hedefi haline gelecektir .” ­GUY-1954. 416

"Niteliklerin anlamı henüz tam olarak anlaşılamamıştır, aksi takdirde herkes onların onaylanması için hararetle çabalar." GUY-1969. 121

"Şunu veya bu niteliği sürekli olarak onaylayan bilinç durumu, bilinç yaşamının bir ifadesi haline gelmelidir." GUY-1953. 269

Aşk

1.     "Tanrı sevgidir ve evrenin tüm varlığı sevgiye bağlıdır, başka bir şey değil." PEIR 10/17/1935

2.     “Aşk tüm Kozmosu tutar . Aşk en büyük mıknatıstır." PEIR 10/13/1929

3.     "Aşk hissinin manyetik gücü harikadır... Seven bir insan, ­kozmik çekim yasasına tepki verir, bu nedenle, ­bu yasanın doğasında var olan özellikleri bir dereceye kadar alır." havai 736

4.     "Aşkın yolu, kozmik enerjinin gerilimidir. Böylece insanlar Kozmosta yerlerini bulacaklar. Kuru yapraklar değil, ­ateşli nilüferler; Yüksek Dünya'ya benzetilecekler.” Kalp. 243

5.     "Zamanımızda aşk en iyi ihtimalle psikolojik bir olgu olarak anlaşılır. Ancak aşkın Kozmik doğası yeniden fark edilirse, en yüksek tezahürünü, tüm yüksek duyguların ve yaratıcı yeteneklerin uyanışını onda aramaya başlayacaklardı ­. Aşkın asıl amacı, asıl anlamı bu uyanışta yatmaktadır . ­Aşk tek yaratıcı güçtür. Varoluşun daha yüksek planlarında, her şey ­düşünce tarafından yaratılır, ancak bu zihinsel görüntülerin yeniden canlandırılması için Kozmik Sevgi tarafından birleştirilen iki Başlangıca ihtiyaç vardır. PEİR 01/09/1935

6.     “Tüm Kozmos, tam olarak sevgi tarafından bir arada tutulur, yaşar ve yaratır ve bu Sevgi ne kadar yüksek ve safsa, onun tarafından üretilen formlar o kadar mükemmel olur. .O büyük bir uyarıcı, bir manivela ve her şeyin etrafında döndüğü bir merkezdir. .Aşk bize yaratıcılığın hazinelerini gösterir. Aşk, Yüksek Dünyaların bir armağanıdır ve asıl amacı Dünya'da bile değil, ­daha sonra Dünyamızda uzayda sergilenen Güzelliğin tüm harika görüntülerinin yaratıldığı Yüksek Dünyalardadır. Birisi, Kültür Tarihinin Aşk Tarihi olduğunu söyledi ve son derece haklıydı, çünkü Ur Kültü temelde aynı Aşk tarafından yaratılan Ateş Kültü veya Güzellik Aşkıdır ­. PEIR 08/16/1944

7.     "Aşk kazanır, hayatın tacı, temeli, mıknatısı, ateşi ve hayatın motorudur." GAY-1951. 65

8.     Dünya sevgisinin saflığı insanı arındırır ve onu İlahi Sevgiyi anlamaya hazırlar... Sonsuzun bilgisine hazırlanmak için, kişi önce sonlu olanı anlamalıdır ." PMM mektubu 53

9.     “Talep ettiğimiz sevgili, aşk tarafından çekilir. Aşk en güçlü mıknatıstır. Bu , Arşimet'in Dünya'yı kaldırmak için aradığı kaldıraçtır . ­GUY-1953. 574

10.  “Aşk güçlü bir motordur, aşk hafif bir güçtür, aşk bir Işık silahıdır, aşk kalbin ateşidir. O yüzden kalbimizle hareket edelim." GUY-1956. 194

11.  “Aşk yaratır. Sevgiyle ulaşıyor ve yaklaşıyoruz. Ateşi sevgiyle karşılıyoruz. Aşk, ruhun yükselişidir ­. .Uzakları yakın, geleceği gerçeğe dönüştürüyor ­. Ruhun gözlerini ve idrak kapılarını açar. Biz ondan güç alıyoruz. Bu, herhangi bir yüke dayanacak eksen olan mikro kozmosun hareketinin özüdür. GUY-1953. 574

12.  “... Aşk, önde gelen yaratıcı ilkedir, bu da aşkın bilinçli, çabalayan ve özverili olması gerektiği anlamına gelir. Yaratıcılığın bu koşullara ihtiyacı var.” Yer. 280

13.  “Varoluşun temel kavramlarını çok doğru bir şekilde anlamak gerekir. Başarma aşkı, yüreği yananlarda şiddetli değildir ama zaaflarını sevenleri ve tereddüt edenleri korkutur, ­hayalet “Ben”lerine sarılır... Aşk, Işığın tacıdır.” Yer. 281

14.  "Yeryüzünde hiçbir şey gönül ateşini aşk kadar tutuşturamaz." MO-1. 629.

15.  "Akrabalar, mutluluk aşktadır ve daha mutlu olan sevilen değil, kendini sevmeyi bilendir." PEİR 08/21/1931

16.  “Aslında ilerlememize katkıda bulunan diğer tüm niteliklerin akışı sevgi ve bağlılıktandır ­, bu nedenle onları en değerli çiçek gibi yetiştireceğiz ­ve her şey karşılıklı olarak büyüyüp beslendiğine göre, o zaman en büyük aşk en büyük cevabı getirecektir” .

PEİR 01/15/1931

17.    "Sevgi olmadan ilerleme olmaz." Aum. 517

18.  ". Aşk yolu en kısa ve en güzel ve aşk nedir bilen için en kolay yoldur."

PEIR 01/26/1939

19.  "Sevgi dolu kalp her şeyden öncedir" - böyle dedi Buda, böyle dedi Mesih. The Teaching of Life, "Sevgi, tüm başarıların anahtarıdır" diyor. İnsanları sevin, özverili sevgiye çok ihtiyaçları var! Ülkemizi sevin, kahraman insanlarını sevin ­!” PEİR 05/04/1946

20.  "Düşünür, 'Bütün gücümüzle sevebilseydik, başarılı olurduk' demişti." havai 542

21.  “Yorulmadan yükselmek istiyorsan, sev. Ne unutulmayı ne de kesintileri bilmeden ateşli sevmeyi öğrenin...» GAI-1953. 574

22.  “.Sevgiyi artırmamız gerekiyor. En zora en basit yaklaşımdır." GUY-1970. 371

23.  “Aşk girişin anahtarıdır. Aşk üstesinden gelme gücüdür. Aşk ­tükenmez bir şifa kaynağıdır. havai 915

24.  "Aşk her şeyi fetheder: zaman, mekan ve ölüm. ... Aşk ve Işık eşanlamlıdır. ... Ateşli yaşam bardağı neyle dolu? ­Aşk. Ölümsüzlerin içeceğine ne denir? Aşk. Tüm sınavları , tüm uçurumları aştığınızda ve tüm zirveleri tırmandığınızda ne göreceksiniz ? ­Sonsuz Işıkla, Sonsuzluğun Işığıyla parlayan aşk. GUY-1953. 202

25.  “Sevdiğimiz şeyi, kalbimizin yakınında tutarız. Aşk sizi ­yakınlaştırır ve aşk sizi yakınlaştırır ve aşk ışınının geçemeyeceği hiçbir engel yoktur. GUY-1955. 126

26.  ". Bağlılık ve aşk kavramları bela kavramına ne kadar yakındır ­." NKR "Güzel"

27.  "Bilincin genişlemesi için sevgiyi motor olarak kabul edelim." Kalp. 243

28.  "Aşk, bilginin özü ve verilen bilginin sebebidir." GUY-1952. 300

29.  "Aşkla yanan bir yüreğe ulaşmanın sınırı yoktur." PEIR 06/18/1935

30.  "Tecrübe ya sevgiyi alevlendirir ya da nefreti keskinleştirir. Ama nefretin direğine ilk oturan kim olacak? Nefret eden kendisi değil mi ­? havai 102

31.  “Benliğin kristali aşk ateşinde erir. En sert kristal. Başka ne eritecek? Ama aşk en yüksek gerilimin alevidir. En serti, en eskiyi bile eritebilir . " BNA. BİZ. 45

32.     "Hayatta yanlışları sevgiyle iyileştirmeyi seviyorum."

LSM. Arama. 06/17/1921

Nezaket. nezaket

1.     “İyi, en aktif, neşeli, tükenmez, yenilmez ilkedir; ama tüm aktivite ile , ­iyi _ zulüm. Bu , benliğin ve kibrin yokluğunda da kötülükten en önemli farklardan ­biridir . MO-1. 592

2.     “İyi insan iyilik yapandır . İyinin yaratılması, geleceğin iyileştirilmesidir. Varlığını geliştirmek için komşunuza iyilik yapabilirsiniz . Bütün uluslar ­yukarı kaldırılabilir _ kahramanca başarı Geleceği dönüştürmesi gereken en faydalı keşifler hayata geçirilebilir . Son olarak, ­insanların düşüncesini geliştirmek mümkündür ve bu iyinin sentezi olacaktır. ... İyinin bir soyutlama veya erdem olduğunu düşünmek saçma ­. Geleceğin kurtuluşudur, çünkü onsuz yükselişin tasdiki olmaz. Böylece, her iyilik düşüncesi zaten bir Işık okudur. Ayrılığı zaten bir yerlerde kökünden sökmüştür ­, çünkü kötülükteki her ayrılık kaosa düşüştür. Bu nedenle, iyiyi düşünmeyi öğretin.” MO-2. 286

3.     ".Her iyi eylem kaosun bir parçasını temsil eder, bu nedenle her iyi yaratıma kaosun yakılması denir." Іadz. 168

4.     "... İyiliğe bağlılık hayatın temelidir." havai 465

5.     "İyiliğin niteliği, eylemin adalet ve yürekle büyük doygunluğudur." MO-3. 317

6.     "Duygusallığı iyi kalplilikle karıştırmayın. Duygusallığın, daha yüksek bilgiye ve daha yüksek adalete dayalı gerçek nezaketle hiçbir ilgisi yoktur.” PEİR 11/8/1934

7.     “Amellerinizin kalitesini nasıl teyit edeceksiniz? Ameller bütün insanlar için iyiyse, o zaman onların özü de iyidir.

LSM. Arama. 03/03/1923

8.     “Her hayırda bir hayır vardır. Ne kadar iyi, o kadar faydalı birikimler . havai 719

9.     "Her zaman iyiliğin yolu ilahiler değil, emek ve hizmettir."

LSM. Arama. 04/10/1922

10.   İyi olan her şeye çift camdan bakmalı ve kusurun tezahürünü on ­kat azaltmalısın , aksi takdirde ­kalacaksın. eski." LSM. Arama. 06/15/1921

11.   “İyilik düşüncesi, bilincin ölçüsüdür. Bilici, özverili bir filize doğru ilerlerken , iyilik ölçüsünü bir basamak olarak belirler. MO-1. 665

12.   “Ayrıca gözümüzün iyiliğe açılması için dua edelim. Birçok tıkalı göz, iyiyi tam olarak ayırt etmez . Hastalıkları nedeniyle sadece kaba formları ayırt ederler. İyilik filizini ayaklar altına almamak ­için aşırı gerginlik göstermek gerekir . Hâlbuki zulmü def etmiş bir kalb, ­bütün hayır zerrelerini anlar , nihayeti cömertlik ve sevgi olur. MO-1. 593

13.   “İyilik nedir ? Sadece iyi işler yapmayı değil , aynı zamanda iyiliğe hayran olma yeteneğini de ­içerdiği anlaşılmalıdır . ... Sadece iyiliğe hayranlık kalbe sıcaklık getirir. Nezaketin tezahürü, özünde dokunan iyiliğin birçok detayını ortaya çıkarır. .Ve iyiliğe sevinebilmek ne kadar harika.”

MO-2. 143

14.   “Birisi yanlışlıkla bir iyilik yapsa bile onu övün. Her zerre kadar iyiliğe şükürler olsun. Karanlıkta haykıran, Işığı kimin getirdiğini umursamaz. Görüş alanının genişlemesi Işığın getirilmesidir. Bu eylem , Işığı hem veren hem de alan için yararlıdır . ­Işığın iletimi, onun genişlemesidir. Bir alev vardı, şimdi iki tane var, bu da ­iyiliğin başarıldığı anlamına geliyor. MO-1. 192

15.   , nesnelerde, şeylerde ve olgularda da iyi görmek iyidir . ­Her şeyde iyiliğin olumlanmasına alışkın olan bilinç, iyinin yaratıcısı ve kurucusunun bilincidir. Kendimizi yok edici olmaktan koruyalım. .Abartılı hata yapmak daha iyidir-

karanlığı güçlendirmekten daha iyidir , çürümenin enerjilerini canlandırır. Bu, hayatın tüm fenomenleri için geçerlidir . komuta edilen ­_ iyi gözle bak GUY-1953. 412

16.   “... Keskin gözler hayrın yolunu ayırıyorsa, korunmalıdır. Uzun ve dar yap. Yer yer büyümüş olmasına izin verin, ancak her iyilik tanesini saklayın. İyiliğin kuşları her zaman net şarkı söylemesin, ama iyiliğin her sesi zaten değerlidir. Aum. 519

17.   “İyiliğin yanı sıra, kötülüğe karşı bir tiksinti de olmalıdır. Kötülükten nefret etmeden tek başına iyilik etkili olmayacaktır ­. Kötülüğe karşı nefret çok etkili bir niteliktir ­, kötülüğe karşı bir mihenk taşıdır. Akıl, kötüyü ayırt etmek için yeterince yardımcı olmayacaktır. Engereğin gizlendiği birçok sebep var. Ancak kötülüğe karşı içten bir tiksinti duygusu yanlış olmayacaktır. .Kötülük birçok kıyafetle süslenebilir ­, ancak hiçbir kılık, uyanık bir kalbi aldatamaz. MO-2. 144

18.   “Hayatın zorluklarını ve tüm karanlık taraflarını bilmeden, onun parlak taraflarını takdir edemeyiz ve bu nedenle ruhumuzu kontrol edip eğitemeyiz. Hayatın karanlık taraflarına duyulan haklı öfke, içimizde kaosu uyuma ya da karanlığı Işığa dönüştürme arzusunun ateşini ateşler. ­Evet, tüm Işık taşıyıcıları zor yoldan gider, bu nedenle yalnızca ruhen güçlü olanlar büyük ama güzel bir yükü üstlenebilir.” PEIR 09/17/1935

19.   “Hayat çok karmaşık ama yasaları kesin ve hatasız işliyor. Kimseye kötülük dileme, çünkü kendi başına istiyorsun. GUY-1955. 521

20.   “Agni Yoga iyi bir hizmettir. .İyiye hizmet etmeyi öğrenin ­. havai 586

kurban etmek

1.     "Fedakarlık sevgiden oluşur." havai 102

2.     "Yapılan fedakarlıklar yükselişin basamağıdır."

LSM. Arama. 1.03.1921

3.     "Kurbanlık emek, ruhun tacıdır." MO-3. 59

4.     “Fedakarlık ve yardımlaşma gizli yapılır, bu işlerin mahiyeti böyledir. Kimin kime yardım ettiğini sadece Yüce Dünya bilir.”

Aum. 197

5.     "Şans, kurbanın tepkisinden başka bir şey değildir."

LSM. Ozar. Bölüm 2. VII. 13

6.     “Fedakarlık güçtür. Güç fırsattır. Bu, her fedakarlığın her şeyden önce bir fırsat olduğu anlamına gelir . ­Fedakarlığın yoksunluk olduğu ikiyüzlülüğünü bir kenara bırakmanın zamanı geldi . ...Sen kurbanda değil, soygunda kaybettin. Mesih, manevi zenginlikleri dağıtmayı tavsiye etti . ­.Tam olarak, dağıtımdan bahsetmişken, Öğretmen sandalyeler ve eski kürk mantoları kastediyor olabilir! Ağırlıksız zenginlik, Öğretmen tarafından işaret edildi. Manevi ihsan etme sadece teraziyi hareket ettirebilir. .Gereksiz şeylerin yıpranmış kurbanı, bencillikle aynı dalda sallanacaktır. LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 15

7.     olasılık olduğunda ve fırsat bir fayda olduğunda ve fayda makul bir ­işbirliği olduğunda fedakarlık yapmak hiç de o kadar kolay değil ­…” LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 15

8.     “Verirler ve pişman olurlar. Daha sonra yardım ve kınama. Neden böyle teklifler? .. Kurbanı kabul edenin üzerine taş gibi asılırlar . ­Ancak fedakarlık neşeye dönüştüğünde, yapılan iyilikle ilgili hiçbir sitem ve pişmanlık olmaması beklenebilir ­. Sevinçten pişmanlık duymazlar, ancak ­almaları gerekeni almadıklarında bile zevkle hatırlarlar. Bu nedenle, adaklara dikkat edin ve neşesiz fedakarlıkların kabulüyle kendinizi yormayın . ­BNA. BİZ. 115

9.     “Anavatan sevgisi adına, ölüm kahramanı korkusuzca ­yüzüne bakar, onun için ölmeye hazırdır. Fedakarlık, feragat ve feragat, ­sevgiyi bilmeyenler içindir. Ama Aşk için bu bir adak ve neşeli bir ihsandır. Aşk , Sevgili'ye sahip olduğu en iyi şeyi verir ve getirir - ve bu, kasıtlı düşünceler ve zahmetli çabalar olmadan. ­Konsantrasyon ve egzersiz için yıllarca süren uzun ve ısrarlı çabaların gerekli olduğu yerde, Aşk doğal, basit ve neredeyse algılanamaz bir şekilde ulaşır ­. GUY-1961. 272

10.  yabancılara gönüllü bir fedakarlıkla değiştirilebilir ."­

LSM. Ozar. Bölüm 1, VI. 12

özveri

1.     "Özverilik... Ortak Yarar adına hararetli, güzel bir cesaret ve cüretkarlıktır." PEIR 12/6/1943

2.     “Her aktivite takdir edilmektedir. kendi içinde barındırdığı özveri derecesine göre . ­Bu nedenle en yakın ­işbirlikçiler, Hizmette özveri bilinciyle tam olarak aşılanmalı ve ­ortaya çıkan belirli koşullar altında herkes en iyi şekilde hareket etmelidir . ­Kimin az ya da çok yaptığını yargılamak bize düşmez, önemli olan bize emanet edilen işi icra ederken ortaya koyduğumuz iç yangındır.

PEIR 08/17/1934

3.     "Başarının anahtarı özveridir. Bu nedenle, eğer aspirasyon içtenlikle, her şey gelecek. PEİR 06/27/1934

4.     “Başarının en güçlü göstergesi özveridir ­. Elbette bu kozmik kavramı tüm güzelliğiyle anlamak gerekir. Sadece savaş alanında değil, ruh özverinin gücüyle bezenmiştir. Hayat yolunda hızla yürü ­; ip boyunca tüm yaşamları gözden geçirin; ancak fedakar bir ruh tüm uçurumları şarkılarla aşabilir. Ateşli çabada tüm yapılar inşa edilir.” MO-3. 75

5.     "En kesin yol, başarının özverisidir." Yer. 352

6.     "Umutsuzluğun cesareti özveridir. Ancak vagadan en yüksek, ­intikam beklemiyor. .Umutsuzluk sınırın adıdır. Başarı bu sınıra yakın.

LSM. Ozar. Bölüm 2, VII. 2

7.     “Başarının özveriliği, ruhu ­Varoluşun en yüksek tezahürlerine getirir. Dolu bir yaşam, ­Sonsuzluk yolunda fedakarlık kadehini taşıyan ruh tarafından ortaya çıkarılabilir ­. Kablosuz 117

8.     “Fedakarlığın sevincini idrak etmiş olan ruh, En Yüce Güzellik'tir. Varlığın temelinde Güzellik ve Fedakarlık yatar. PEİR 06/8/1936

9.     "..Özverilik Anlayış Kapılarını açabilir ­." LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 15

10.  "... Evrim hiçbir zaman çoğunluk tarafından gerçekleştirilmedi, ancak özverili, cahillerin saldırılarına katlanmaya hazır bir azınlık tarafından yönetilirdi. " ­NKR "Parapsikoloji"

11.  “Kesinlikle kalb benliği kabul etmez. Kalp kendisini reddederek yaşar ­. Kendini düşünmeden geleceği ­umursayan kalp çok güçlüdür .” Tot. 111

12.  “Ama özveriliğin yargıcı nerede? Tabii ki, sadece kalp. Ama kalp kendi içinde değil, tam olarak Sonsuzluğun önündeki kalptir . ­Kalp. 190

13.  “Yardım etme düşüncesi özellikle yararlıdır. Muhtaç ve kısıtlanmış kişinin kendisi başkalarına yardım etmeyi düşünür - böyle bir fedakarlık ­büyük bir mihenk taşıdır. Br. 523

14.  “'İmkansız' kelimesini unutun. Sadece sevginin ve kendini inkar etmenin gücünün olmadığı şey gerçekleşmez.

PEİR 09/12/1948

15.  “Her ilhamda, her tutkuda mutlaka bir fedakarlık olacaktır. ... Özverilik ilhamdan başka bir şey değildir.” Br. 18

16.  “Az bir bilgi bile, küçük de olsa kendini inkar etmeyi gerektirir. Basit bir konsantrasyon bile geçici olarak kendinizi unutmanıza neden olur . ­Ve bu en sıradan şeylerde ­. Olağandışı hakkında ne söylenir? Başarıların derinliğinin kişinin kendi başına karar verme yeteneği ­ile ölçüldüğünü varsayabiliriz . Bu nedenle, kendini inkar, ruhun refahı için en vazgeçilmez koşul olmaya devam ediyor. GUY-1956. 20

özveri

1.     “Kalbin ateşleri arasında fedakarlığın en parlak alevi vardır ­. "Tabii ki, fedakarlık mutlaka kendini feda etmek ­anlamına gelmez , ancak Yüksek Dünya davası için kazanmaya hazır olmaya karşılık gelir." Kalp. 536

2.     “İyilikte ve sınırlamada, bağlılıkta ve sevgide. Yukarısı fedakarlığın nurunda, aşağısı ise ihanetin karanlığındadır ­.” NCR "Yaşayan Bilgelik"

3.     “Dostları için canını verenin” ne mutlu olduğu hikmetle emrolunmuştur. Genellikle bu emir, hayatın fedakarlığına uygulanır, ancak hayat veya beden ­hakkında değil , ruh hakkında söylenir . Bu nedenle, görev çok zor ve ­uzundur. Ruhu vermek için onu biçimlendirmek, genişletmek ve geliştirmek gerekir - o zaman onu komşunuzun kurtuluşu için verebilirsiniz. Bu nedenle, kişi Antlaşmanın bilgeliğini anlamalı ve bilinçli olarak uygulamalıdır ­.” Yer. 340

4.     “... İnsan kendi kaderini kurabilir. Düşüncesini herhangi bir sınıra kadar geliştirebilir . ­Kendini feda edecek kadar cömert olabilir. Ama ne kadar çok verirse, o kadar çok alır ve düşüncesi dolaşımda büyür ­. Okullar bu gerçeği tekrar etsin.” havai 206

5.     “Özveri nedir? Özverili yaratıcı yaratma işi değil mi? Kişinin tüm enerjilerinin dünyanın yaratılmasına katkısı, kendisinin en yüksek bahşedilmesi olduğunda, neden kendini feda etmekten sadece bedenin bahşedilmesini anlasın ?­

BNA. BİZ. 83

6.     “İki tür düşünce vardır. Düşüncelerden biri duygudan ­, yani kalpten, diğeri akıldan, ­aklın yanında doğar. Fedakarlık yürekten doğar.” havai 13

7.     Bu üçlüye, kendini feda etme durumunun ustalığı olarak ­işaret edilebilir ­” BİLİN. 461

8.     “Kendini feda etme, cennete koşma hakkında çok fazla konuşma var ­, ancak yüksek özveri örnekleri burada, Dünya'da. Her anneyi al; farklı koşullarda özveriyi kendine göre ifade eder. Ama dikkatli olalım ­, büyük bir duygunun en gizli işaretlerini ayırt edelim ­, ifade etmekten utanılacak kadar derin olan tam da bu duygudur. Br. 212

Kendini reddetme. kendini reddetme

1.     “En Yüce adına, kişi kendi içinde kendinden vazgeçer. Reddetmenin kendisi, ­Yüksek Dünyalara ulaşmanın anahtarıdır. başarabilirler ­.” GUY-1957. 357

2.     “Her şeyi reddetmek, her şeyi kabul etmektir. Kişi kişisel olarak herhangi bir şeye bağlı olmadığında, evrensel sınırlama için kalbinde yer açar . Hiçbir şey bu kadar baskın ­değil kişisel bir fenomen olarak bilinç . oda ­bırakmazlar _ _ başka hiçbir şey için . Ancak kişisel olanın küçük dünyasının ötesinde , kişisel olmayan Kozmos'un uçsuz bucaksız okyanusu yatar . Kozmik bir vatandaş, Kozmosu kişisel işi haline getirmiş kişidir , kişisel işi değil, tüm dünya.

BNA. BİZ. 172

3.     “Kendinden vazgeçme karmaşık bir niteliktir. Şeylerden, küçük düşüncelerden ve duygulardan vazgeçme - ruhun dünyevi dünyanın gücünden kurtuluşunun adımları. GUY-1958. 1097

4.     "Çekir böceği sobanın arkasında, karanlık bir köşede yerini biliyor. Ama ­insan bir kriket değildir. Küresi Uzay'dır. Dünyalar onun mülkü ve hedefidir. Ancak kişisel bilinç uzak yıldızlara dokunamaz. Kendinden çok uzağa gitmelisin. Bu nedenle, Kozmik'e dokunmak için kişisel olandan feragat etme emri verilir. GUY-1956. 34

5.     “Büyük bir kendini inkar duygusu, sevginin yalnızca bir yönüdür. Bir kişinin adına ­kendinden vazgeçtiği şeye sevgi olmadan özveri göstermek imkansızdır. GUY-1953. 202

6.     “Başarı, kasıtlı olarak kendini reddetme ile belirlenir. ... Sevilen adına kendinden ve kendinden vazgeçme yeteneğini içeren aşktır. GAY-1971. 659

7.     “Öyleyse - ya başarıya giden yol ve benliğin rahatlığından vazgeçme ­ya da esenlik ve refah arzusu. Kendiniz karar verin, seçim ücretsizdir ve her iki yol da mümkündür. GUY-1958. 1101

8.     “Mülkiyetin reddi ve aynı zamanda onu çevreleyen, dünyadan ve dünyevi her şeyden izolasyon ve aynı zamanda ona dalma ve içindeki tüm çabayla çalışma - tüm bu karşıtlar bilinçte dengelenmelidir ... Sonuçta, tüm bu sözde ­feragatler ve feragatler ruhta gerçekleştirilmelidir. Buda'nın kendisini her şeyden, sahiplenme duygusundan mahrum bırakan bir müridi sürekli olarak nasıl kınadığını ve bir başkasının her şeye yakın olmasına izin verdiğini hatırlayalım . ­Neden? Tam olarak, çünkü birincisi, bir şeyleri olmamasına rağmen, sürekli onlar hakkında düşünürken, ikincisi onlara bilincinde doğru yeri verdi . Etrafta mülklerinden vazgeçtiği iddia edilen ve sürekli şu ya da bu tür bir mülkiyet için can atan o ­kadar çok insan var ki . Kaç tane mütevazı insan adını göstermekten korkuyor ve birinin onları hatırlaması ­umudunu gizlice besliyor . ... Yaptıkları fedakarlıkları sürekli düşünen ve saf bir ödül uman kaç kişi var! Zavallı, kendini kandıran mahkumlar! Onlara tüm çabalarının boşa çıkacağını ve kurtuluştan çok kalbin katılaşmasına, yani ­kalpte ve ruhta neşeli kurtuluşa yol açacağını kim söyleyecek? Kendini ruhen isim, unvan, mülk vb. tüm takıntılardan kurtarmış bir kişi, dikkatini buna yöneltmeyecektir, öyle ki tüm bu sözde feragatler ve feragatler onun için doğal, basit ve kolay olacaktır ­. . Ulaşılması gereken tam da bu neşeli doğallıktır, çünkü ­bunda küçücük bir pişmanlık veya başkalarının kınama gölgesi bile varsa, tüm çabalar sonuçsuz kalacaktır. İnsanlar bu takıntılara karşı yasaklayarak değil ­, Öğreti'de verilen kalbi ve geniş bilgeliği geliştirerek savaşmalıdır." PEİR 06/28/1932

9.     “Bir düşünce yaratıcı enerji içeriyorsa, iyi bir düşünceyi uzaya yönlendirmek ne kadar faydalıdır. ... İnsan her gün en az birkaç kez kendi hakkında değil, dünya hakkında bir düşünce göndermeye özen göstermelidir. Böylece düşünme, bencil olmayan çabalara alışacaktır. Yorucu meditasyonlara gerek yok ­, dünya hakkındaki düşünce kısa ve kişinin kendinden vazgeçmesi ona çok basit bir şekilde yansıyor. Dünya iyi olsun!” Kalp. 300

tevazu

1   . “Büyük kavramlardan biri sıklıkla yanlış anlaşılmıştır, yani büyük tevazu kavramı. Kötülüğe karşı direnmemek olarak yorumlandı, iyilik olarak, merhamet olarak yorumlandı ama çok azı kendini inkârı tevazu olarak kabul etti ­. Bu arada, sadece kendini inkar ve özverilik ­tevazu kavramını verir. .Kendilerini insanlık ­yararına mütevazi işlere adamış ruh devleri ve kahramanlar görüyoruz . Laboratuvarlarda alçakgönüllülükle insanlığın yararına büyük deneyler yapıldığını biliyoruz . ­...Şüphesiz, alçakgönüllülük kahramanları, insanlığın yararına bir bardak dolusu zehir içerler ­” MO-3 24

2   “İnsanlık iyiyi talep etmeye alışkındır, ancak ­insan vermeyi çok nadiren düşünür. Bu nedenle, ateşli bir kupa taşıyan bir münzevinin alçakgönüllülüğü ­en yüksek alçakgönüllülüktür. İnsan ruhunun kurtuluşu ve korunması ateşli kupada yatıyor ­” MO-3 25

3    “İnsanın kendini beğenmişliği, ruhsal ilerlemenin önündeki en korkunç ve en yaygın engeldir. Bu düşmana karşı amansız bir mücadele verebilmek gerekir. Alçakgönüllü olmamız emredildi , bu öncelikle kendinden ­feragat etme veya benlikten vazgeçme şeklinde ifade edilir . ­PEIR 1.10.1937

4    . “... Asıl dayanak, büyük Tevazu'dur. Alçakgönüllülük, aşağılanmayla hiçbir ilgisi yoktur, ancak ­Hiyerarşinin büyük ilkesinin anlaşılmasında ve ­Hizmet yolunda kendinden vazgeçmede ifadesini bulur.” PEİR 06/15/1934

5   "Alçakgönüllülüğün niteliği aşağılanma anlamına gelmez, ­kişinin kendini ve arzularını alçakgönüllü kılma ve nefsini dizginleme yeteneğini içerir." GUY-1968 566

6    . "Alçakgönüllülük veya alçakgönüllülük yüksek ve nadir bir niteliktir ­, yalnızca saf kalplerde doğar, çoğu ­büyük acılar tarafından baştan çıkarılır ve arınır ve şeylerin özüne ilişkin derin bilgiyle güçlendirilir. Büyük bilgiyle gelen, basitlik gibi alçakgönüllülüktür.” PEIR 05/20/1949

7    “En kötüsü, alçakgönüllülüğü bir hiçlik olarak anlamaktır. Alçakgönüllülük ­değerli bir hizmettir. Güvenilenlerin kapılarındaki rezillik değersiz mi ­? Daha iyi bir iş yapma kararı önemsiz değildir. .Gerçek hizmet - sabır ve mükemmellik işinde. Böyle bir kalite ­Ateşli Yol'a aittir” MO-3 500

8    ".Tevazu talihin arkadaşıdır." MO-3 52

9    "Kişinin kendini alçaltması için alçakgönüllülük gerekir, ancak ilerlemek için cüretkar olması gerekir." GUY-1954 413

vermek

1.     “Kalp özünde yukarıdan çalışan ve veren bir organdır ; bu nedenle kalbin doğasında her türlü verme vardır. Her olumlu Öğreti, vermeyi emreder . Böyle bir ifade kesinlikle pratiktir, çünkü kalp vermeden yaşayamaz . Elbette, tüm adaletiyle ­vermeyi anlamak gerekir . Sadece parasal vermeyi veya ­gereksiz şeyleri, gerçek ruh vermeyi anlamak mümkün değildir . Her yürek, ruhun armağanlarından ırmaklar saçsın . Her kalp atışının bir gülümseme, bir gözyaşı ve altın olduğu söylenmesine ­şaşmamalı . Bütün hayat kalpten akar. İnsan kalbe sürekli iş ­verebilmelidir . Başka hiçbir şey kalbi sınırsız ruhsal bağış kadar arıtamaz . Genellikle manevi ­_ vermeye değer verilmez , tıpkı görünmez bir şekilde benim olan ­her şeye değer verilmediği gibi . Ancak maddi ve manevi zenginliğin kaynağı kalptir. Kalp. 386

2.     “Vermek ilahi bir sıfattır. ... İhsan etme fedakarlığı olmadan ateş var olamaz ve ­ruhun ateşli tanesi de ihsan etme yoluyla var olur. Ancak fedakarlık, ­insanın doğası haline geldiğinde gerçek olur. Zihinsel, şiddetli bir fedakarlık ne doğal ne de ilahi olacaktır . ­Ancak kurban ­hayatın ayrılmaz bir parçası haline geldiğinde, bilinçten ayrılamaz hale gelir. Böylece Ateş, yükseliş sırasında nitelikleriyle bize öğretir. “Agni gibi olacağım” desin anlamak isteyen herkes kendine. Bu fedakarlık ­çabası olmadan kötülüğün pençelerinden kurtulmak kolay değildir. .Kurbana umutsuzlukla değil, ateşli bir ihtişamla yaklaşmak gerekir ­.” MO-1. 546

3.     , ruhun ateşli kutsallığının temel ilkesidir . ­Ateşe benzerlik, gelişimin tüm aşamalarında dikkat çekicidir. En kaba yaşam formlarından en yüksek formlarına, ihsan etme geçer. ...Zaten yüksek mertebelerde, canlılar ­vermeyi sevinçli bir görev olarak kabul ederler. Bu ateşlilik derecesi için çabalamak gerekir ­, o zaman ateşli ilke ile dengeye geliriz ve vermek, almak olur. Zaten benliği olmayan varlık , en yüksek armağanları alır . Böyle hızlandırılmış bir değişimde, bir enerji akışı gerçekleşir. Böyle sürekli bir yeniden doğuş , bilinci yeniler ... Böyle bir çalışma başkalarının yararına olacaktır, çünkü ­onları bilinç özleminin yörüngesine çekecektir.”

MO-1. 626

4.     “Sadece herhangi bir şekilde vermek ­hayatı haklı çıkarabilir ve hayata anlam verebilir. İnsanlar ­çoğu zaman nedenini anlamasalar da veremezlerse anlamsız bir varoluşun içinde boğulurlar. Ancak ruh, bencil ­bitkisel yaşamın mekansal saçmalığını ve anlamsızlığını hisseder ve içinde boğulur. Hayatın amacı vermektir ­ve vermek zorunda olan kişi olduğu için değil, veren benlik çitini yıktığı, ­onun ötesine geçtiği ve başkalarının bilinç alanını kendi bilinç çemberine dahil ettiği ve böylece kendi bilinç çemberini genişlettiği için vermektir. . GUY-1960. 359

5.     “Vermek, yaratıcılık ve sevgi, bir kalp inşa etmenin ve bir dünya inşa etmenin üçlüsüdür.” GAY-1951. 96

6.     “Bilgini, sanatını paylaşma arzusu, bir insanı memnun etme ve ­hayatın güzelliğini anlamasına yardımcı olma arzusu hizmettir. Bir insanın makamına girmek ve ona yeni ufuklar açmak mümkünse , o zaman şüphesiz bu en büyük hizmet olacaktır.” ­PEİR 09/12/1948

7.     “... Kalbin enerjisinin çoğaldığı düşüncelerdedir. En değerli toplanma sadece vermek içindir. Kim daha kaliteli bir şey vermek istemez ki ? ­Sadece bir düzenbaz değersiz bir şey teklif etmeye çalışır. En iyi kalitede göndermek için düşünceleri izlemek gerekir.”

MO-2. 240

8.     ".Yalnızca vererek aldığımız yasa sarsılmazdır."

NKR "Güzel"

9.     “Almanın derecesi, ihsan etmenin derecesidir. Kim daha fazlasını verdiyse ­, daha fazlasını alacaktır. .Kalbi olmayan insanlar vermekten acizdir. Vermek kalbin bir özelliğidir, tıpkı ışığın Güneş'in bir özelliği, bir özelliği olması gibi. Ve kalp, Güneş gibi, ruhun armağanlarını Güneş kadar sürekli ve sürekli olarak döker. GAY-1951. 96

10.  “Vermek her zaman almak demektir . Alma ve verme , tek bir şeyin zıt kutupları , bir ve aynı olgunun kutuplarıdır . GUY-1961. 529

11.  fırsat ­verildiğinde sevinir . eski borçları ödeyin , aptal olan her makbuzda sevinir ­ve hiçbir şeyin bedava verilmediğini unutarak mümkün olduğunca daha fazlasını almak ister . GUY-1969. 699

12.  "İhsan etmenin mutluluğunu bilen, ölçüsüz alacaktır, ancak ­mutluluğu yalnızca almakta bulan kişi, onu kaybedecektir."

BNA. BİZ. 220

13.  “Vermenin doğru ölçüsü, sevgi ve sorumluluğun ölçüsüdür ­. Az vermek aşka aykırıdır ama çok vermek de iyi değildir. Açgözlülük değersizdir, ancak ihanete yol açan bir şey vermek uygunsuzdur. Yetersiz beslenme açlığa neden olduğu gibi, fazlası da zehirlenmeye yol açar. ... İnce bir kalp, bu karmaşık gidişatı nasıl anlayacağınızı size söyleyecektir.” Kalp. 573

14.  "Vermenin sevinci en büyük neşedir ve bu nedenle bu hediyeyi kendi içinde çok dikkatli bir şekilde korumak ve fayda sağlamadan israf etmemek gerekir ... Büyük ölçülebilirliği hatırlayın, onsuz kimse büyüyemez veya inşa edemez." PEIR 06/19/1952

15.  “Kendisi değil, alıcısı anlamına gelen gerçek verme ­, her şeyden önce ölçülebilirdir. Her zaman alıcının bilincine göre üretilir. .İnsan bilinci, ­çok dikkatli bir tutum gerektiren kırılgan bir kaptır.”

GUY-1961. 529

Kamu Yararına Hizmet

1.     "Ortak Yararla ilgilenmek, komşunuzla ilgilenmek en yüce görevdir!" PEİR 08/12/1954

2.     "İnsanlığın geleceği, Kozmosun geleceği - daha kutsal bir şey var mı?" Tot. 199

3.     “Her şeyi dört kısma ayırın: birincisi - En Yüksek'e, ikincisi - Ortak İyiye, üçüncüsü - komşunuza ve dördüncüsü - kendinize. Ama sadece üç parçanın kalacağı saat gelecek, çünkü dördüncü parça ikinci tarafından yutulacak . Bu tür bölümlere ateşli ­denir . Kalp dışında hiç kimse bu parçaların sınırını belirleyemez ­. Ama dizinin ateşli bir şekilde izlenmesine izin verin . ­” MO-2. 457

4.     "Ortak dava, ortak iyidir." Tot. 7

5.     “ Hayatı yanma ile doldurmalısın. İnsan önce kendini düşünür, sonra başkalarını düşünür, ama sonrasında yaptıkları her şeye faydalıdır . Artık faydayı düşünmez, onu solur ve Sonsuzluk uzayında hayat verir . MO-2. 276

6.     “... İnsan'ın büyük amacı yalnızca bilincin arınmasında ve genişlemesinde ve ­güçlerimizi Ortak İyiliğe getirmede yatar. Bu yolu izleyerek, belirlenen zamanda gerçekten ­Tanrı-insanın Tacı'na ulaşıyoruz.

PEİR 03/07/1935

7.     , Ortak İyi'ye bağımlılığının tamlığını anlar . ­Ortak İyi, her Sözleşmenin temeliydi ve öyledir. İsa'nın Öğretisi tam olarak Ortak İyiliğin Öğretisi'dir ve bu ilkeyi anlamayan ve reddeden kişi, ­Haberci'nin Kendisini inkar eder." PEİR 01/17/1936

8.     ve Ortak İyi adına hareket eden ve böylece ­kozmik evrimin gidişatını yaklaştıran kişidir ." ­Tot. 147

9.     "Gerçeğin her adımı Ortak İyiliğe yöneliktir - ölçü bu olacaktır." havai 509

10.   “Amellerinizin ölçüsünü neye göre belirliyorsunuz? Ameller bütün dünyaya faydalıysa ­, ölçü de iyidir.”

LSM. Arama. 03/03/1923

11.   "Halkların Ortak İyi hakkında düşünmeyi öğrenmelerine izin verin, çünkü bencillik ilerlemenin önünde büyük bir engel olacaktır ­." havai 731

12.   "İyilikte, ortak iyilik uğruna bir araya gelmek, şimdiden gerçek bir başarı olacak." NKR "Birlik"

13.   “Ortak Yarar için çabalamak, Hizmet Kapılarını açar. .Birçok insan Ortak İyiyi hayal eder ve hatta alışkanlıklarını ve refahını bozmadığı sürece ona hizmet etmeye hazırdır. Ancak Kamu Yararı'na Hizmet, her şeyden önce, fedakarlık ve kişisel olan her şeye karşı tam bir küçümseme , kendini tam bir unutkanlık gerektirir . Çünkü bilinç genişlediğinde ­, tüm hassas , ince anlayışlar uyandığında, o zaman fedakarlık yasası en yüksek başarı olarak kabul edilecektir . Ve yer ­olmayacak _ kendine acıma yok, gelecek korkusu yok, dargınlık yok, haset yok, çünkü her nefeste Hizmetin büyüklüğünü ve güzelliğini idrak edelim .” PEİR 01/15/1931

14.  “ Evrimi hareket ettirenler ve ilerletenler tarafından kişisel olan Ortak İyinin önüne konulsaydı , dünya vahşete ve tam bir cehaletin karanlığına düşerdi . Kültür, bilim ve felsefe, insanlığın yeni bilgi seviyelerine yükselme hakkı için Hizmet kupasını korkusuzca kabul eden ­ve acılarıyla ve çoğu zaman hayatlarıyla ödeyen Ortak İyi figürleri tarafından harekete geçirildi . ... Dar kişisel olanın, tüm insanlığın dönüşümünün Nedeni olan geniş Ortak Dava'ya feda edildiği şimdi, ortaklaşa işbirliği çağı geliyor . ­GUY-1955. 534

15.  “Dünya hayatında sadece faydalı işler yapmak mümkün müdür ­? Tabi ki yapabilirsin. Başkalarına kesintisiz bir fayda akışı olarak bir ömür hayal etmek kolaydır."

MO-1. 508

16.  “Egoist çalışma ilk başta başarılı görünebilir, ancak sonu önceden belirlenmiştir, çünkü böyle bir özlemin çizgisi ebeveynine kadar uzanır. Ortak iyilik için çabalama çizgisi ­sonsuza taşınır ve ­sonuçları sınırsızdır. BIA. BİZ. 330

17.  “Kişisel olan her şey kısa ömürlüdür ve kişilikle sona erer. Ancak Ortak İyi ve meyveleri ölmez. Ve bu nedenle Kamu Yararı Kadehi ölümsüzlüğün bir simgesidir.” GUY-1955. 605

18.  “Kişisel, darkafalı önlemlerden vazgeçilmelidir. Kişisel olan, yalnızca Ortak İyi olgusuyla birleştiğinde ve ­bir gül yaprağı gibi - bütün bir buketin güzelliği gibi onun uyumlu ayrılmaz parçasını oluşturduğunda var olma hakkına sahiptir. GUY-1953. 109

19.  "Ortak İyi, herkes tarafından kabul edilebilir bir fikir olarak hizmet edebilir. İnsanların kalbine yerleştiğinde ve uygulamaya konduğunda , herkesin kişisel yararı kolayca gerçekleşir, ancak bunun tersi mümkün değildir . GUY-1954. 652

20.  “Düşünür , her düşüncenin zaten kamu yararına hizmet etmesine özen gösterdi. " İnsanlar ortak iyinin özünü anladığında , mutluluk yaklaşacaktır " dedi . havai 264

21.  “ Her şey Hayır için yapılsın . Her eylemin ­yeni bir başarının kilidini açmasına izin verin. Her eyleme ­fayda düşüncesi eşlik etsin . Kalp. 211

22.  Ortak İyiliğe yönelik düşünce ve emek, kötülüğe karşı güçlü bir silah olacaktır .” Br. 578

23.  "... Yüce bilgi ve Ortak İyiliğe samimi hizmet, ruh sağlığının temellerini oluşturur." havai 525

ND spirin

Kalp, 300

"Dünya iyi olsun!" Ve içinde bir damla mutluluk bulacağız. Biz tüm evrenin bir parçasıyız. Ve parlak çağ gelsin diye, Kötü hava günlerinde tekrarlıyoruz: "Dünya iyi olsun!" 1990'lar

yardım yeteneği

1.     "Yaşamın yolu karşılıklı yardımlaşmadır." Tot. 5

2.     "Yardım edebilmek mutluluktur." LSM. Arama. 10/15/1921

3.     "Varlığın amacı ve anlamı, ­yukarıda bilinenlerin ötesinde çaba sarf etmek ve birbirimize yardım etmektir." LSM. Ozar. Bölüm 2, V. 12

4.     “Birbirinize yardım edin, dinleyin! Küçükte ve büyükte yardım edin. Yardım geleceğin vurulmasıdır. Bardaktan taşan damlanın nerede olduğunu bilmiyorsun! .Elin ulaşabileceği her yerde yardım edin. Bir düşüncenin uçabileceği her yere. Öyleyse geleceği çalalım. Böylece kendimizden çalınan her saatin geleceğe taşınacağını anlayalım.” Yer. 434

5.     “Her yerde ve her konuda yardım etmemiz gerekiyor. Yardımın önündeki engeller ­siyasi bölünmede, milliyetçilikte, çevrecilikte veya inançta yatıyorsa , o zaman bu tür ­engeller insanlığa layık değildir. İhtiyaç sahiplerine her türlü yardım yapılır . Tehlikenin olduğu yerde saçın rengine bakamazsınız . Yangından kurtarmanız gerektiğinde imanı soramazsınız . Tüm Ahitler gösterir­ koşulsuz yardıma duyulan ihtiyaç . Bu yardım ­olabilir gerçek ilham kaynağı olarak kabul edilmelidir. Aum. 452

6.     “ Yardıma ihtiyacın var mı ? O kadar gereklidir ki ifade edilemez . Ve düşünce, tavsiye ve eylem ve mevcut tüm doğrudan ve dolaylı yollarla. Sonuçta, küreselleşmenin ana nedeni­ Kriz, karşılıklı yardımlaşma eksikliğinde yatıyor . ...Bu arada... devam eden krizin maddi değil, manevi önemi var.” NCR "Yardım"

7.     “Doğu'da, ­komşularının kaderine müdahale ederek kişisel karmayı karmaşık hale getirme korkusuyla ona yardım etmeyi reddeden ve hatta onun bir yangında nasıl boğulduğunu veya yok olduğunu sakince izleyen, bunun tam olarak bu olduğunu fark etmeyen fanatikler var. Karmalarını ağırlaştıran yardım etmeyi reddetmek. . Eski borcumuzu ne zaman ve nereye ödeyeceğimizi kim bilebilir ­? Sadece bir Arhat ne zaman ve nerede yardım etmemesi gerektiğini bilebilir ­, ama biz yüreğin can attığı yere yardım eli uzatmak zorundayız. Ancak, elbette, ölçülebilirlik her yerde gözetilmelidir. PEİR 04/15/1936

8.     "Gelişim için çabalayan herkese yardım edin." MO-2. 448

9.     "Bilincini yükseltebileceğin her yerde imdada yetişmekten korkmamalı." MO-2. 179

10.    "Tüm arayanlara tüm yollarda yardım et." havai 586

11.  “Herkes elinden geldiğince yardım etsin. Küçük fırsatlar konusunda utangaç olmayın. Gerçek özlemin olduğu yerde, yardım etmek daha kolaydır. Her yolu arıyoruz."

havai 298

12.  türlü yardıma hazır olmalıdır . ­Ancak böyle bir hazırlık ile kişi bir uygulama yolu bulabilir. Br. 451

13.  “Yardım sağlarken zamanında teşvik de önemlidir. Birçok yardım türünden daha değerlidir. Teşvik eden , enerjisinin bir kısmını aktarır ve en iyi mülkün böyle bir dağılımı ­değerlidir . Dünyaüstü hakkında düşünmek isteyenler , her şeyden önce yardımın sevincini yaşasın. Böyle bir neşe güzeldir ve yalnızca zenginlere ait değildir . Konsey ihtiyaç sahiplerini kaldırabilir ve herkes bilgisini paylaşabilir. Böylesine iyi bir gerilimde, yardımcı yeni bir güç ve beceri kazanır. Kalpten gelen ­yardım kutsanacaktır . Düşünür şunları öğretti: " ­Yardım etmeyi öğrenin, bu bilim kutsanmıştır." havai 650

14.  "Düşünen Kişi şuna dikkat çekti: " Yardımı nereye uygulayabileceğimizi, ne kadar göze çarpmayacak şekilde, o kadar ­mükemmel olacağını hissetmeliyiz ." havai 498

15.  "... Yardım etme arzusu, dünyevi yaşamda emeklerin biriktirdiği bir sanattır." havai 894

16.  “Maddi yardımın üstünde gönülden yardım vardır. Ve en nadide, en değerli çiçekler bu bahçede yetişir.”

NKR "24 Mart 1942"

17.  "Çoğunluk. insanlığa yardım etmekten ve hizmet etmekten bahsedenler, ­bunu hiçbir şeyden ödün vermeden yapmayı düşünürler. Yardım ancak bir başkasının yükü paylaşıldığında ve yardım eden kişi , yardım edilenin karmasının bir kısmını kendi omuzlarına aldığında ­gerçek olacaktır . ­.Yüreği şefkat ateşiyle yanan herkes böyledir.”

GUY-1965. 523

18.  "Gerçek yardım her zaman kişinin kendi pahasına yapılır ve genellikle psişik enerjinin harcanmasını gerektirir. Böyle bir ­yardım şu ya da bu derecede özveri gerektirir ­, çünkü yardım edilenin acısı ya da yükü kendi üzerine alınır ve kişinin kalbinin ateşinde dönüştürülür. Hiçbir şey alınmazsa, yardım geçersizdir. Kendi yükleri çokken, başkasının acısını üstlenmek ­isteyen çok az insan vardır ­. Ama her gerçek yardımcı kendine ait bir şeyden vazgeçmelidir. Buna hazırsa yardım etkili olur.” GUY-1968. 355

19.  “Böylece başkalarının refahı hakkındaki düşüncelerimizi zedeleyecek her şeyden korunalım.” MO-2. 434

bencillik

1.     "Kim çıkar gözetmeden başarılı olmayı isterse, Yüksek Dünyalara giden yolu bulabilir ." Aum. 21

2.     “ İyi bir işle rüşvet kabul edilemez, çünkü bencil ­iyi işler böyle olmaktan çıkar. Öğretmen, Yaşam Öğretimi için ücret talep edemez . Öğreti dağıtılır ve iyilik karşılıksız yapılır . Bu koşul ­ana koşuldur.” GUY-1970. 211

3.     Kendini rüşvete bağlamadan insanlara vermeyi öğrenmek büyük bir başarı olacaktır. Ancak bazen yüksek manevi vermeye ­, bunun karşılığı , tanınma ve şükran arzusu, tek kelimeyle, insanlara verilen faydalar için bir tür tazminat hakkında bilinçsiz bir düşünce eşlik eder. Bu benlik ­, ruhun karıştığı ağını örer . Güneş, ışınlarını ve ışığını karşılığında hiçbir şey almadan ve en önemlisi de hiçbir şey talep etmeden uzaya gönderir . Güneş gibi ol." GUY-1969. 672

4.     "Gerçek sıcak renk, gerçek ilgisizliktir, ancak yalnızca eylemlerle değil, tam olarak bilinçte de tezahür ettirilmelidir." Tot. 166

5.     "... Tabii ki, iyilik samimi olmalıdır - bunda herkes kendi yargıçtır." Yardım, içgüdüsel olarak verildiğinde değerlidir. Bir insanın birine neden yardım edebileceğini hatırlamasına gerek yoktur . ­Birçoğu, ne kadar harika bir iş yaptıklarını düşünmeden bir gezginin başını belaya sokmaz. Ve böyle bir tutum doğrudur, çünkü kişisel ­çıkar tüm iyi sonuçları yok eder. havai 650

6.     “Ruhun uzantısı uçsuz bucaksız ve sınırsızdır. Bu ­ilahi nitelik, herkesin ruhunun potansiyelindedir ­ve bu olasılığı hisseden kişi gerçekten evrensel bir vatandaş olur. Her şey onun içindedir ve o her şeyin içindedir ve tüm Kozmos ile ilgilenir. Dünyevi, kişisel bilinçte zapt edilmesi çok zor olan özverilik niteliği bu şekilde ortaya çıkar. BNA. BİZ. 295

7.     “İşimizi mümkün olan en iyi şekilde yapmayı öğrenmeliyiz , her şeyden önce, ­sonuçlara değil, işin kendisine olan sevgimizden . Ancak o zaman işimiz güzel olacak ­. Tüm başarıların anahtarı, yaptığımız ve üstlendiğimiz her şeye duyduğumuz bu bencil olmayan sevgide yatmaktadır.”

PEIR 01/27/1933

8.     "Evrimi benimseyenler, onun alanında evrimin kendisi için çalışacaklar , onu benimsemeyenler ise bazı kişisel ödüller bekleyecekler ." BNA. BİZ. 220

9.     Eylemin meyvelerine bağlılığını yitirmiş olan , kurbanları için endişelenmeyecektir . Dünyanın iyiliği için özverili çalışmanın ­sevinci, ağlamaklı fedakarlık kavramının yerini alacak.” BNA. BİZ. 95

10.  İşinde çalışan, mükâfatını onda görür , daha doğrusu ­, ödülü hiç düşünmez . BNA. BİZ. 99

11.  “Kendini ödüllendiren, uyum sağlayanların çoğudur . Işığı gören ­güneşe sevinir ve bu onun ödülüdür. Ruhun güneşi sönmeyecek­ ruhta görenler için parlamak ; başka hangi ışıltıyı aramalılar ?" BNA. BİZ. 220

12.  “Başkasının sevincine ve diğer insanların fırsatlarına ilgisizce sevinmek ­zaten bir başarıdır . Böylece kişi birçok bilincin çemberine girebilir ve böylece benlikten kurtulabilir, böylece sonunda tüm insanlığın çıkarları doğrultusunda yaşamaya başlayabilir.

GUY-1969. 672

Cömertlik

1.     “Cömert bir bağışçı hediye sayılmaz. Ruhun nimetlerini kelimelerle saymak mümkün değildir . ­Birçoğu kelimelerle bile ifade edilemez, çok ateşliler! ... Unutulmamalıdır ki, alev alev yanan bir kalp her saat insanların mucize dediği şeyi yaratır ­.” Kalp. 511

2.     "...Kalbin cömertliği ölçülemez ve cimrilik, ateşli kalbe yabancıdır." Kalp. 430

3.     , insan zihninin asla kavrayamayacağı ­tüm eşsiz tezahürlerde yansıtılır ­." havai 560

4.     ".Kainatın nimetinde eşitlik yoktur."

havai 211

5.     “... Evrenin özel güzelliği, ­fenomenlerin benzersizliğinde ve olayların bireyselliğinde yatmaktadır. Basit bir çoban bile ­sürüsünün özelliklerini tanıyabilir, ancak kasaba halkı ­bireyselleşme yeteneğini çok kolay kaybeder. Toplu tarifler yaşam boyunca kullanılır ­ve doğanın cömertliğine olan hayranlığı gizler.

havai 577

6.     “Ayırt etmeyi öğrenelim ve böylece cömert olalım. Sınırlı olan hiç kimse ruhen zengin olmaz.”

MO-1. 220

7.     "Emek konusunda cimri olmayan, cömertçe alır." Tot. 216

8.     "Daha nazik eken, daha cömertçe biçer." havai 795

9.     "Aşkta, esnaf değil cömert vericiler olalım, o zaman tüm neşe gelir." PEİR 05/16/1941

10.  "Yalnızca insan doğasına ilişkin uzun süreli deneyim ve bilgi, ­vermenin cömertliği ile itidal ­ve sağduyuyu akıllıca birleştirmeyi mümkün kılar." GUY-1966. 698

11.     "Soru soran benzetmesi.

Dgul-nor en bilge olarak kabul edildi. Kutsal Yeraltı Ülkesinden bir Üstat alma şansına sahipti ama dilinden ve sağ elinden mahrum bırakıldı.­

Hevesli öğrenci bir soru sordu ve Usta başını salladı ­. Öğrenci iki soru sordu ve Usta iki kez başını salladı ­. Çok geçmeden öğrenci durmadan sorular sormaya başladı ve Usta durmadan başını sallamaya başladı. Üç yıl boyunca sorgulama devam etti ve Öğretmen üç yıl boyunca başını salladı.

"Yani senin deneyimlerine göre her şey oluyor?" - Ve Öğretmen sadece başını sallamakla kalmadı, aynı zamanda yere eğildi; göğsündeki elbiseyi açarak, iki eliyle veren Mübarek'in suretini gösterdi. Böylece bilgelik onaylandı ve yaşamın yaratıcılığı yüceltildi.

Doğrusu uzayı bir nefeste anlarız. Ve ­hiçbir kelime enginliği ifade etmez. Ve hiçbir düşünce Işığı içeremez.

.Öyleyse, olumsuzlama değil, yalnızca olumlama ­Buda'nın Eli'nin üzerindedir. LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 19

Minnettarlık. Takdir

1.     " Bilinç ne kadar geniş ve ince olursa , o kadar şükran duyabilir, çünkü yalnızca sınırlı bir bilinç kişiyi tüm erdemlerden mahrum eder. Bu ateşli nitelik olmadan kalp gerçekten harika olamaz . MO-3. 395

2.     "Minnettarlığın niteliğini - Varlığın cehennemi olarak anlamak gerekir ­." Aum. 327

3.     “... Manevi ilerleme yolundaki ana niteliklerden biri ­tam olarak şükran veya minnettarlıktır. Bu en nadide ve en asil nitelik, yükselişin en iyi adımlarını oluşturur. Bağlılığı güçlendirir ve Varlığımızın tacı olan Sevgiyi süsler. PEIR 10/13/1948

4.     "Karşılıklı takdir uyumun anahtarıdır."

havai 619

5.     “Karşılıklı sevgi duygusunun ne kadar görkemli olduğu doğru değil mi ­? Karşılıklı minnettarlığın gücü daha az değil.”

Kalp. 278

6.     "Minnettar bir kalbe her zaman adalet ve bağlılık yön verir." DNEIR 12/27/1934

7.     adaletin çerçevesidir.........................................................................

maksatlı eylem yok edilmez, ­arkasında şükran taşır. Minnettarlığın özü, bilincin en yakın uyumunu birleştirmek olacaktır. Tot. 211

8.     “Minnettarlık, adaletin temel niteliklerinden biridir ­. Adalet olmadan kimse Büyük Hizmet yoluna [İyiye, Ortak İyiye] ulaşamaz. ... Şükür ne güzeldir ­, çünkü gönül ateşini kolayca tutuşturur ve. ruhu asaletle doldurur . ­Nankör, her şeyden önce aşağılıktır. .Özellikle şükretmeli, o bağlılığın ablasıdır.” Yer. 182

9.     , yüce düşüncenin bir işareti olarak kaydedilmiştir . ­Diyelim ki saf samimiyetin bir işareti olarak. NCR "Hüzün Destanı"

10.  “Kalbin güzel ateşleri şükran duygusu yükseldiğinde tutuşur... Bu nedenle şükrün gerçekleşmesi, en iyi titreşimlerin harekete geçirilmesidir. İnsanlığı yaşayanlar ve ölüler olarak ikiye ayırmak mümkündür ve şükran duygusundan yoksun olanlar zaten diri diri gömülecektir ­. Bu nedenle, minnettarlığın faydalarını çocukluktan itibaren sadece dilde değil, aynı zamanda kalpte de hesaba katmak gerekir - böylece güçlü ateşler yanar.

...Şükran ışını, sevgi ışını ile birlikte yolu aydınlatacaktır. Gerçekten, şükran sevgiye yakındır ve işbirliği bu mutlu anda doğar. Bir kişinin şükretmek için birçok nedeni vardır. Ve Ruh Ziyafeti, saf bir coşku duygusuyla parlayacak.

Düşünür dedi ki: "Öğretmenim, bana yakın ve uzaktakilere, görünen ve görünmeyenlere şükretmeyi öğret." havai 826

11.  "Hem küçük hem de büyük için iyi olan her şey için parlak şükran ­dışarı çıkmaz ve manevi kanatların dokumasına katılır ­." havai 787

12.  “Işık lambasını içinizde sürekli yanık tutun. Gönderilen Yardım için Işık Kuvvetlerine neşe ve şükran, ­böyle bir duman lambası için en iyi yiyecek, en iyi yağdır ­. PEİR 01/09/1950

13.  "... Bağlılık ve şükran alevi diğer tekliflerin üzerinde yükselir, bu yüzden bu tekliflerin alevi ve sevinci, seçtiğimiz hedefe, Ortak İyinin hizmetindeki güzel aşka giden yolda bizi aydınlatsın ve ısıtsın." PEİR 05/16/1941

14.  "Ve minnettarlığın anlamını bilen kişi, daha şimdiden ­daha parlak bir geleceğin kapısını çalıyor demektir." NKR "Rus"

15.  “Minnettarlık harika bir motivasyon kaynağıdır. Kimse ­şükran istemez ama bu gücün kalitesi büyüktür. Minnettarlık bir arındırıcı gibi davranır ama arınmış olan her şeyi ­taşımak zaten daha kolaydır. Dolayısıyla şükretmek, yolu hızlandırmaya bir vesiledir.

Görünüşe göre birine minnettarlık içinde ­kendini küçük düşürüyor. Ne cehalet! Minnettarlık sadece yükseltir, arındırır, yeni enerjileri çeker. Tozsuz bir makine bile daha iyi çalışıyor.” Aum. 454

16.  "...Yalnızca alçakgönüllülük ve minnettarlığın tezahürü ­şansa karşılık gelir." MO-3. 52

17.  Düşünmenin niteliği şifa olarak kabul edilmelidir . Şükran kalitesi aynı zamanda vücudun en iyi temizliğidir ­. ... Minnettarlığın iyileştirici gücü harikadır . BİLMEK. 31

18.  "Karmanın tezahürü, nankörlüğün her tezahürünün ­bedelini ağır öder ve bu temeller ihlal edildiğinde Işık Güçleri bile ruhu kendi haline bırakır ." MO-3. 396

19.     "nankörlük karanlığa dalmaktır ." Aum. 156

20.  Yaptıklarınız için şükran veya takdir beklemenize gerek yok . Mekânsal adalet amellere ­göre karşılığını verir . Kozmik intikam, aksi halde tepki mekansaldır ­, kaçınılmazdır ve yasanın işleyişi vardır . GUY-1954. 612

21.  “Düşmanlara minnettarlık, yüksek bir ruhun özelliğidir. Ve aldatma ­, kızgınlık, ihlal ve zulüm ve ­düşmanlardan gelen her şey açıkça faydalıdır çünkü yaşam deneyimini öğretir ve zenginleştirir. GUY-1955. 472

samimiyet

1.     “En iyi hareket kardiyodur. Çok samimi ol. Bu nitelik birçok ıstıraptan gelir, ancak kalbin Ateşi kutsal Ateştir.” MO-3. 496

2.     "Yürekten yaşamak, ruhun psiko-yaşamına göre yaşamak demektir. Ruh kalpte ve kalpte yaşar. ...Kalbin fiziksel aygıtı, yalnızca görünmezin bir iletkenidir. Kalp , yaşamın tükenmez sonsuz enerjisinin merkezidir . ­Ölümsüzlüğün temelidir. Kalp, ruhun kalesidir. GUY-1952. 486

3.     "Kelimelere ihtiyaç olmadığında, kalbin bilgisi başlar ­." MO-2. 96

4.     "Kalp, Görünmez Dünya ile iletişim için bir organdır." GUY-1954. 463

5.     "Kalbini ifade etmeyi öğrenmelisin. Hiç kimse sürekli çabasını kalbinin duasından daha iyi ifade edemez." Aum. 32

6.     "Hakikat kalptedir, ilim kalptedir, basiret kalptedir. .Süper Dünya'nın tüm bilişleri kalpte şekillenir. Düşünce kalpten kaynaklanır ve sadece beyne iletilir. Dünyaüstüne dönmek isteyen herkesin kalbin gücünü çağırmasına izin verin - yalnızca o Sonsuzlukta yankılanacaktır. havai 689

7.     “... münafıklık kalpsizlik üzerine kuruludur. Bu arada, En Yüksek ile olan bağlantı kalbe, bütünüyle samimiyete dayanır. havai 244

8.     “.İyiliğe gerçek bağlılık yürekten doğar, akıldan değil. .Bu yürekten çabayı bir soyutlama olarak değil, bir gerçeklik olarak anlamak gerekiyor.” havai 465

9.     “Şüphesiz, kalbin bütün terakkisi ahlâkî ­temellere dayanır. Bu temeller fiziksel ­doğayı dönüştürür ve ruhu canlandırır.” Kalp. 111

10.    "Kalp şüphe götürmez bir yargıçtır." GUY-1953. 96

11.  "Birlikte hareket eden irade ve kalp karşı konulmaz bir güçtür." GUY-1954. 288

12.  “Gönül gözüyle görün; dünyanın gümbürtüsünü gönül kulaklarıyla duymak; geleceği gönül idrakiyle görmek; geçmiş birikimleri kalple hatırlamak - bu nedenle kişi hızla yükseliş yolunu takip etmelidir. Yaratıcılık ateşli potansiyeli kucaklar ve kalbin en içteki ateşiyle doyurulur.” Kalp. 1

13.  “Kalp düşünür, kalp tasdik eder, kalp birleştirir. İlk titreyen kalp olacak, ilk titreyen kalp olacak, beyin düşünmeye cesaret edemeden kalp çok şey bilecek ­. Beynin dolambaçlı yolunu elinden almadan, kalbin en dolaysız uzanışına nasıl sessiz kalalım...” Kalp. 353

14.  “Bir görünürlük çok az şey ifade ediyor. Olanların özünü yürekten hissetmeniz gerekir. MO-2. 277

15.  “Yaratıcılık, kalp enerjisinin bir ifadesidir. Bu güçlü enerji fark edildiğinde, beslendiğinde ve harekete geçtiğinde ne kadar ­güzel ­. NCR " Alevli Kale "

16.  "Kültür insanın kalbinde yaşar ve bu nedenle ­onun birinci niteliği samimiyet olacaktır." PEIR 12/31/1936

17.  “Akrabalar ve arkadaşlarınız için dikkatli olun. Dikkat et, içini ısıt. Ne de olsa, kalbin sözü şifalı bir merhem gibi davranır ve korkunç katılık çağımızda, kalbin bu ateşleri kesinlikle gereklidir. Böylece tüm ateşleri tutuşturun ve onlarla birlikte acı çeken ve arayan ruhları çekin. Samimiyetten daha güçlü bir mıknatıs ­yoktur , kullanın geniş." PEİR 09/28/1936

18.  "Büyük sanat, kesinlikle yardım etme yeteneğidir . Yaratıcılık kendini gösterir - iyi ­yaratma . ... Dostça, içten bir söz özellikle takdir edilecektir . ­Maddi yardımın yanında gönülden yapılan yardım da vardır. Ve en nadide ve değerli çiçekler bu bahçede yetişir. .Gözcü malları tetikte olmalıdır. Yardım edin, iyi tavsiyelerle yardım edin; şefkatle bak ve gönül nezaketinden ayrılma. NKR "24 Mart 1942"

19.  "Nezaketin kalbi, etrafına sağlık, bir gülümseme ve manevi iyilik eker." Kalp. 63

20.  bir arada ­tutan mıknatıstır . PEIR 05/17/1937

21.  "En samimi sohbet yüz yüze olandır. Doğu'da böyle konuşmayı severler. UNR

22.  "Bilinç yoluyla konuşmak zor bir sanattır. Ne bilgi ne de doğrudan bilgi, ancak bir samimiyet duygusu, muhatabın bilincinin ne olduğunu anlamaya yardımcı olur. "Herkesin bireysel bir ­bilinci vardır ve yalnızca sevgi dolu bir kalp, bilincin derinliklerine giren ve özümseyen şeyi hissedebilir ." ­havai 779

23.  “Her öğretmen kalbin öğrencisi olmalıdır, bu olmadan tüm özlemlerimiz yıkımla sonuçlanacaktır. Kalpsizlerin ­vay haline ." havai 689

24.  “Kalbin tapınağı konusundaki cehalet yüzünden ne kadar güzellik yok edildi. Ama yüreğimizin sıcaklığını fark etmek ve ­kendimizi tapınağın taşıyıcıları gibi hissetmeye başlamak ­için inatla çabalayalım .” Kalp. 5

25.  “Gönül işleri dar anlaşılır ve hatta her zaman saf olarak anlaşılmaz. Tüm dünyayı kalbin küresine getirmeliyiz, çünkü kalp, Varlığın bir mikro kozmosu. Kalp. 277

26.  kalpsiz ­olarak ayırabilirsiniz . Böyle bir ayrımın özellikle şu anda insanlık tarafından ­hatırlanması gerekiyor . .Cardiness her bakış ve gülümsemede parlayacak.” havai 40

İnsanlık

1.     "Burada insanlar insanlıktan bahsediyor ve bunun sadece merhamet ve şefkat olduğuna inanıyorlar ama insanlık, değerli bir mikro kozmosun tüm niteliklerinin tecellisidir ." havai 697

2.     “Her Işık Öğretisi , her şeyden önce insanlığın gelişimidir ­. Bunu sıkıca hatırla , çünkü dünya bu kaliteye hiç bu kadar ihtiyaç duymamıştı. İnsanlık, diğer tüm dünyalara açılan kapıdır . İnsanlık , dosdoğru bilginin temelidir . İnsanlığın güzel kanatları var. ...Dünyada ­insanlığı giyelim ve onu karanlığın güçlerine karşı bir zırh olarak tanıyalım ­. Ateşli bir tecelli, kalbi insanlıkla ziyaret edecek. Böylece en uzakların bize ne kadar yakın olduğunu bir kez daha anlamış olacağız. Biz. insanlıkta birbirini tanımak." MO-1. 75

3.     ".Yalnızca insanlık bizi Yüce Varlıklar yapar." PEIR 04/16/1954

4.     “Her insana daha yüksek bir enerji kıvılcımı verilir ve ­onun taşıyıcısı olarak o, yüksek bir göreve bürünür. O, Yüksek Dünyalar ile bir köprüdür, yani Yüksek Dünyayı inkar eden bir cahil, dolayısıyla kendi insanlığını inkar eder. Yüksek Dünyanın ­anılması, her ruhu sınamak için bir mihenk taşıdır.” Aum. 67

5.     kişinin uygun insanlığı üstlenebilmesi için ne kadar gerekli kısıtlamanın gösterilmesi gerekir ." ­MO-3. 157

6.     “Sabır, hoşgörü insanlığa götürür ve aslında insanların artık insanlığa ihtiyacı vardır. Kibirli ­mekanik medeniyet, evrim için en gerekli şeyi - insanlık hakkında unuttu. Dahası, ­bu en basit temeli aceleyle tekrarlamak gerekiyor. Hayat her türlü sabotajla paramparça oluyor ­.” IKR "24 Mart 1942"

7.     - içimizdeki insanlığın bu iki temelini - tamamen unuttular ."­

PEİR 12/28/1935

8.     “Dünyevi hayatın temeli sorulduğunda düşünür şöyle cevap verir ­: “Adamım, daha insan ol.” Іadz. 883

9.     “Her şeyi insanca düşünelim ve hata yapmayalım.”

Іadz. 542

hayırseverlik

1.     Aile ve sevdiklerimiz için sevgi, dostluk duyguları harikadır, bize en güzelini ve yücesini öğretir. Onlar bizi Kozmik'in kabulüne ­götüren gerekli adımlardır. Büyük amacını anlayan herkese yönelik aşk . PEIR 04/18/1935

2.     “ Büyük Hizmet, tüm insanlık demektir . Ne milliyet ne de başka herhangi bir bölüm, Hizmeti ­Mal ile sınırlamamalıdır . Binlerce yılda yaratılan çeşitli katmanlardan kaçınmak kolay değil . Yalnızca Yüksek Dünya'nın kavranışı , hurafelerin ve atavizm'in tüm kalıntılarını yenmeye yardımcı olabilir ." Aum. 116

3.     "Her aşkın ötesinde tek bir evrensel aşk ­vardır ." NKR " Morya'nın Çiçekleri"

4.     "İnsan sevgisi, kalbin gelişiminin bir sonucudur , ancak düşünerek elde edilir." havai 181

5.     “ İnsan onurunun en kutsal kavramları ve temelleri çiğnendiğinde meydana gelen tüm dehşetlere rağmen ­, kalbimizde insanlık için şefkat ve sevgiyi korumamıza izin veren yalnızca genişlemiş bir bilinçtir . Kalp de düşünmekle beslenir. PEIR 03/15/1938

6.     Birçok sınır zaten siliniyor , ancak bu tür yeni yollarla ­özel hayırseverlik gerekiyor. Bu kaliteyi beden ve ruh saflığı ile birlikte geliştirmek gerekir . Ruhun temizliği okullarda yerini alsın...” Aum . 166

7.     “Her eyaletin tarihi, topraklarından kaç yolcunun geçtiğini gösterecek. Dürüst bir çalışma, kişinin insanlığı bir bütün olarak düşünmesini sağlayacaktır.” Aum. 174

8.     “Tek bir yürek olarak insanlık sorunu ­sıklıkla ele alınmalıdır. Dostça işbirliği olması gereken her yerde çok fazla cehalet ve engel var.” Aum. 175

9.     “...Zavallı insanlığımıza yardım etmek için parlak bir istekle gelelim ­. Komşusuna içtenlikle yardım eden, kendisine yardım eder ve en iyi yardımı nereye getirebileceğimize karar vermek bize düşmez. Bulunduğumuz yerde, en iyi yardım orada verilebilir ve alınabilir.” PEIR 04/16/1954

10.  yorgunluk saatinde , ilk görülen ihtiyaç bizi ­hemen yardım sağlamaya zorladı . Bu , yardım etmek için hem yorgunluğu hem de kendimizi unuttuğumuz Bodhisattva'nın ­yoludur . Gerçekten, bu şekilde üretilen enerji büyüktür ; her yerde kişinin komşu sevgisi olarak söz edilir . Böyle bir aşk hesap ­yapmaz , gecikmeden hareket eder . Kalp. 568

11.    "İnsanlar komşularına yardım ederek kendilerine yardım edebilirler ." havai 812

12.  Komşularının mutluluğu düşüncesiyle insanlar korkmamalı , sevinmeli, çünkü komşularının mutluluğu bizim mutluluğumuzdur ­. Çileciler, acı iyileşene kadar Dünya'yı terk etmezler . Tot. 272

13.  “ Başkasının acısını dinleyecek sabrı nasıl bulacağınızı bilin. Başkasının neşesine ilham vermek için iyilik bulun . Bu ıstırabın kaynağını bilmiyorsunuz . Neşenin doğuşunun nedenini bilmiyorsunuz ama komşunuzu nasıl ısıtacağınızı ve ona ilham vereceğinizi biliyorsunuz. havai 756

14.  "Hiçbir şey bilgi paylaşımını engellememeli ve bilincin genişlemesine katkıda bulunmamalı - bu kişinin komşusuna duyduğu sevgi olacaktır ." ­MO-1. 617

15.    "Talihsizi sev, küçüğüne acı." LSM. Arama. 25.10.1921

16.  “…Öğretme kavramı insanlarda küçük yaşlardan itibaren geliştirilmelidir. Her insan birine bir şey öğretebilir ve bunu yapabilmesi gerekir. Bu tür bir hizmet bilgisi aniden gelmez, beslenmesi gerekir. Böyle bir hizmete sıkıcı bir yük olarak bakmamalı ­, aksine herkes neşeyle vermeyi öğrensin, ancak böyle bir vermede gerçek neşe doğar.

Düşünür şunları öğretti: “Herkes komşusuna hizmet edebilir, ­tek bir şeyi olmasa bile herkes verebilir. Tükenmeyen amel ne yücedir.” havai 477

önemseme

1   . “Büyük Hizmet büyük endişe kaynağıdır. İnsanın kendini umursamaz yani düşünce dışında bulduğu bir günü, bir saati ­hayal etmesi imkansızdır ­. Dolayısıyla özen, solduran bir baskı olarak değil, aksine bir kişinin farklılığı olarak anlaşılmalıdır. Bodhisattva'ların avantajları arasında, her şeyi önemsemek taçlarının hazinesi olacaktır . Bakım, ateş yakmak olarak da karşılanmalıdır . Küçük düşünme değil, en meşgul düşünce kalpten parlak kıvılcımlar saçar. Kaygıdan kaçınmak hikmetli değildir , çünkü kişi ruhun ateşleriyle acele etmelidir . Dikkatle korkutma sadece küçük birikimler gösterir ­. Deneyimli bir seyyah, " ­Güzel Bahçe'ye gittiğimde beni iyi yükle " diyecektir . Son endişe, düşünceyi alan kişi tarafından üstlenilmedi . Denir ki: Zenginin gülüşü biraz değer verir , fakirin ­gülüşü ise. Gülen Allah'ın dostu olur . Böylece insan dertler arasında gülümsemenin kıymetini anlar . Endişelerin sayısının azalamayacağını anlamanızı tavsiye ederim . Sevincin özel bir bilgelik olduğunu ancak bu şekilde anlarız . MO-1 522

2   “ Parlak bir girişimle ilgili her endişe bizim için sadece bir zevktir . İlginin olmadığı yerde sevgi de yoktur.” PEIR 08/17/1934

3    "Akıllının derdi kendine değil, dünyayadır ." GUY-1960 359

4    “Bencil olamazsın ve sadece kendini düşünemezsin . Hem düşüncede hem de eylemde daha iyi dünya koşulları için endişe yaymalıyız . ..İnsanlığa karşı tüm uyanıklığı ve yardımseverliği yoğunlaştırmak gerekiyor” Br. 211

5   . "... Büyük bir görevimiz olduğunda ve başkalarını önemsediğimizde tüm kişisel zorluklar daha kolay yaşanır." PEİR 14 . 05.1936

6    "İşbirliği, karşılıklı ilgi ve samimi çalışmadan oluşur." MO-2 246

7    "Sevmediğin birine sahip çıkamazsın." Aum. 138

8    Mülkiyet ve kişisel mallar değil, "ilk endişe bilinç olmalıdır." Tot. 246

9    “Bir insan düşünce saflığına özen göstermelidir, bu ­insanlığın yararına bir eylem olacaktır. Düşünür, ­bir kişinin hem nefes alırken hem de nefes verirken saf kalmasını istedi. havai 587

10    “Genellikle bir fırsatta ustalaşan bir kişi, ona karşı şefkatli tavrını kaybeder ­. Her zamanki gibi hafta içi bayram çiçeğini tanıtıyor. Elbette çiçekler her zaman iyidir ama ­hayatı bir ruh kutlamasına dönüştürmek, çiçeklere gündelik hayatın tozunu serpmekten daha iyidir. BİLMEK. 304

Bakım. tutumlu

1.     Işığa gitmeye hazır olan herkese tüm özenle dikkat gösterilmesi gerekiyor . İyilik adına yankılanan her tezahürü kalbimizle kucaklamalıyız .” MO-1. 41

2.     gelen her şeye dikkat edelim ." GUY-1954. 554

3.     "... İyi bir lamba taşıyan çok dikkatli yürümeli ki ... ateş sönmesin. NCR "Yeraltı Mezarları"

4.     “Kim takdir ederse korur. Her gerçek işbirliği, ­her şeyden önce dikkatli olmayı gerektirir. havai 29

5.     Her işbirliğinin bir sağduyu yatağı olması istenebilir . Bu, dikkati, şefkati, ­merhameti ve sevginin kendisini etkileyecektir . ­Sadece tutumluluktan ne kadar güç kurtarılacak! Bakımın mükemmel bir şekilde gözlendiği evin aurası ne kadar güçlenecek? .Sadece birbirinize dikkat edin ! ­Zorunluluk büyük değil ama mihenk taşı gibi.” Br. 136

6.     "İncelik, düşünceleri insanlar arasındaki ilgiye yönlendirebilir. Birbirinize hakaret etmenize gerek yok. Ateş adına gücenmeye gerek yok. Tüm düzeltmeler ­çekiçle yapılmaz. Çok küçük ­aletler ve dikkatli dokunuşlar gerekir. Yine eski gerçek, ancak henüz uygulanmadı. MO-1. 92

7.     “Sürekli tedbirden bahsediyoruz. İnsanlar bu kalitenin anlamını hiç anlamıyorlar. Yetersiz karşılıklı bakımdan ­kaç tane zararlı hastalık ortaya çıkıyor ­. .Zarar vermemek için dikkat ve karşılıklılık gerektirir. havai 5

8.     "En nazik dokunuş bile özenle dolu olmalı ­." havai 498

9.     "Her tutumluluk bir bilgelik eylemi olarak değerlendirilecektir ­." MO-2. 404

10.  Her başarı için cesaret gereklidir, ancak ­makul özen ve dikkatle birleştirilen cesaret ­. PEİR 07/05/1938

11.    "Bakım yaşam boyunca ifade edilmelidir." Br. 178

Hata payı

1.     “ Sabır ve hoşgörü - eğer ilerlemek istiyorsak hepimizin edinmemiz gereken bu iki en büyük nitelik . ­Yani sabır, hoşgörü ve şiddet kullanmama ­- bu nitelikler bizi en kısa yola götürecektir.

PEİR 04/11/1954

2.     “Bilincimizi hoşgörü ölçüsüyle ölçeriz.”

PEİR 01/25/1936

3.     "Hoşgörü her şeyde ve her zaman faaliyetlerimizde yol gösterici ilke olmalıdır, ancak bu şekilde herhangi bir zor ve meşakkatli yoldan geçeceğiz." PEİR 07/08/1954

4.     ".Uyum ve hoşgörü kültürün ilk süslerindendir." NKR "Ruhun Sağlığı"

5.     “.Hoşgörü kalitesi, ilerlemenin ana koşullarından biridir. Her hoşgörü belirtisi değerlendirilmelidir ­. .İnsanlar, “O bizim değil, onu çarmıha ger!” Aptallar, o senin değil ama ateşli. Ancak cahiller, karanlıkta kalsınlar diye ışığı söndürürler, sonra da zalim kaderden şikayet ederler. havai 381

6.     “İnsan, hoşgörü ve kapsayıcılığın gelişebileceği temellere bakmak istemez, ancak her iki nitelik de şefkatten uzak değildir. Size komşunuzun bilincine yakından bakmayı ve hangi sebeplerin onun yanılgısına yol açtığını anlamayı öğretiyorlar. .Herkes kendine göre hata yapar ve ­temelinde derin nedenler yatabilir. Kalabalığı çığlıklarına ve iniltilerine göre yargılamak imkansız . ­Ağrı herkes için farklıdır ve özel tedavi gerektirir. ... Soyut ahlaktan bahsetmiyoruz ­, hayatın aktif kurucusundan bahsediyoruz. Düşünür şöyle dedi: "Hoşgörüyü bilin, o size büyük bir sabır öğretir." havai 788

7.     “Hoşgörüyü erken yaşlardan itibaren öğrenmeniz gerekiyor. Merhamet onun etrafında yaşıyor. En iyi yolu belirtiyor. Sözlerinde bazı gerçekler varsa, tartışmacılar reddedilmemelidir . ­Böyle küçük bir parçacık bir bağlantı köprüsü olsun ­. Ancak böyle bir hakikat zerresini ayırt etmek için sabır gerekir .” ­havai 752

8.     “ Muhatabın aklına göre konuş. Hoşgörüsüzlük değişmez bir giysidir.” BİLMEK. 328

9.     “ Bir şey bize yakın değilse , ama komşunun kalbini açıyorsa, o zaman birilerinin kalbini yakmak için dayanamaz mıyız ? Sevdiğimiz birinin kalbini katılaştırmak yerine ­gerçekten eğlenmeyi mi tercih ediyoruz? Bu arada harika ­olmaz mıydı Kalpleri İyiye tam olarak neyin açtığını test ederek ihtiyatlı bir şekilde gözlemleyin ? Kalp. 212

10.   “... Sizden ricam, çalışanların tüm niteliklerine açık gözlerle ­, müsamaha göstermeden ve kalbin ateşiyle hoşgörülü olmayı öğrenin ve ruhun bilgisi ile hayatınızın en iyi yönlerini hayata geçirmeye çalışın. Sevilmiş biri. Herkesin değerlerine saygı göstererek daha yüksek bir duyguda birleşebileceğiz. Bu nedenle yorulmadan tekrar edeceğim: birbirinizi sevmeyi öğrenmek için acele edin. Hiçbir şey aşk kadar ince bir algı ­ve dikkatli bir tutum gerektirmez!”

IEIR 3.12.1930

11.   “Bilinci zorlamak imkansızdır, bu nedenle ­hoşgörü ve kısıtlama gösterin. Hiçbir şey bilinç kadar yavaş gelişmez.” IEIR 18.02.1936

12.   “[Ruhun] değişmeyen özü her varlıkta gömülüdür. İğrenç fiiller bile özün [ruhsal] eşit benzerliğini hatırlamamıza engel olmaz ­ve bu bilinç Bizleri hoşgörülü kılar. ..İçerme veya hoşgörü - tek ve aynı şey. Sadece ihanet tolere edilemez." BİLMEK. 311

13.   "Düşünür, müritlerine, bilinci genişletmenin bir yolu olarak hoşgörüyü onaylamalarını tavsiye etti." havai 807

14.   "Onsuz ilerlemenin olmadığı hoşgörü, kozmik uyum sağlama kanunundan kaynaklanır." IEIR 18.09.1953

15.   Hoşgörü geliştirirken, kişi “her şeyden önce kınamayı geri çekmelidir. ... Hoşgörü belirtisi, her şeyden önce öğrencide ruhun benlikten kurtulması gerektiği anlayışını uyandırmalıdır, çünkü benlik en korkunç deformasyonlara yol açar. MO-3. 54

16.   "Hoşgörüsüzlük vahşetten başka bir şey değildir. Hoşgörüsüz bir insan. Halk için uygun değil." NKR "Düşünce"

17.  Hoşgörüsüzlüğün yuva yaptığı ­yerde ruhun gelişmesi için yer yoktur . Kalp sınırsızdır, bu yüzden kendini Sonsuzluktan ­mahrum bırakmak için ne kadar da cılız bir kalbe sahip olmak gerekir !” Kalp. 117

18.  “ Hoşgörüsüz bir insan, olaylar hakkında adil bir fikir geliştiremez . Kendini gözlemden mahrum eder ve içgörüsünü kaybeder . Gerçeği reddeden bir ­benlikten nasıl bir biliş doğabilir ? ... Tahammülsüzlüğün cehalet olduğu söylenebilir ama böylesi­ tanım çok yumuşak olurdu . Hoşgörüsüzlük kötüdür. İyi bir hoşgörüsüzlük olamaz . Kesinlikle bir yalan içerir , çünkü gerçeği gizler. Br. 409

19.  "Hoşgörüsüzlük, cehaletin kız kardeşidir. Geniş hoşgörü, ­cüretin kaynaklandığı varsayımı doğurur ­. havai 714

Yargılamama. affetme yeteneği

1.     “Kardeş, kardeşi yargılamaz, çünkü o bilir ki, kınama yolsuzluktur. Bir birader yolun her dönemecinde hikmetle yardım eder.” Br. 424

2.     “Halk kınamanın bütün kötülüklerini anlayınca geleceğe yeni kapılar açacaktır. Kalbin en iyi ateşleri tutuşurken , bilişe, düşünme sanatına, gerçek iyiliğin yaratılmasına ne kadar zaman ayrılacak . ­MO-2. 286

3.     “:... Birinin En Yüksek'e dönmesine yardımcı oluyorsa, kimsenin inancını kınamayın. Sadece bağnazlık ve vahşet kabul edilemez ­.” GUY-1955. 258

4.     "Dinle ve yargılama. Çoğu zaman kişiyi yeni bir yol için özgür kılan, zehrin sona ermesidir. Öğreti, ­inkar yoluyla değil, çekim yoluyla yardım sağlar. MO-2. 410

5.     “Bir insanın tamamen ve koşulsuz olarak kötü olması olmaz ­. Herkeste Işık kıvılcımları görebilir ve onları kınayarak ve varlıklarını kabul etme isteksizliğiyle söndürmek yerine güçlendirmeye çalışabilir . ­Bir kişi hakkında kötü düşünerek onu daha da kötüleştiririz ama onu yükselterek ona veririz.

tırmanma fırsatı. Bir insandaki en iyiye hitap ederek , onun Işığa giden yolunu açıyoruz. GAY-1971. 446

6.      Sevdiklerinizin kusurlarından her seferinde gözlerinizi başka yöne çevirin , bunun yerine onları ortadan kaldırmak ve daha akıllı ­olmak için kendi ­eksikliklerinize odaklanın ..." PMM , mektup 118

7.      "Tüm yargılamaları bırakın , herkesin içindeki en iyiyi arayın ."

PEİR 01/15/1931

8.      Hizmet yoluna girmekten kastedilen sorulabilir . ... Dördüncü [işaret] yargılamama olacaktır, çünkü geleceğe özlem duyan birinin dünün tortusuyla uğraşacak vakti yoktur . ­Yer. 196

9.      “.Tartışma ve kınama arasındaki fark nedir? Bir kişinin karakterinin ve eylemlerinin tartışılması veya analizi onun bilgisi için gereklidir, ancak kınama zararlıdır. .Kınamanın özünde hayır yoktur, zehirlidir, kötüdür. .Bilmek veya tartışmak, kınamak anlamına gelmez. Bilmem gerek."

GUY-1966. 706

10.  “Sınırlı insanlar kınıyor. İyileştirme kınamadan doğmaz.” Br. 41

11.  "İçermek anlamaktır ve anlamak affetmektir." NCR "Bu da geçer"

12.  “Bilmek ve yargılamamak yüksek bir ruhun nitelikleridir. Bunu af olarak yorumluyorlar . Ama ­sonuçlarını vermemek mümkün olmayan sebepleri affetmek mümkün müdür ? ­GUY-1961. 175

13.  “Bağışlama kavramı etrafında pek çok yanlış anlama var. Bağışlayıcı, ­özel bir şey yaptığına inanır, bu arada karmasını yalnızca komplikasyonlardan korumuştur. Affedilen ­kişi her şeyin bittiğini düşünür ama karma onda kalır. Doğru, affeden kişi, affedilenin karmasına müdahale etmedi ­ve bu nedenle ona yük olmadı, ancak karma yasasının kendisi ­her iki katılımcının da üstünde kalıyor. Br. 445

14.  "İnsanın bilgisini yargısızlıkla uzlaştırmak zordur. Mahkûmiyet, mahkûm edilenin yokluğundan acı çekenin veya zarar görmüş olanın kendisi olduğunu düşünen benlikle yakından bağlantılıdır. Bağışlama ve yargılamama farklı bir düzenin olgularıdır. Karma her eylemin sonuçlarını kontrol ettiğinden ­ve affetmek kişiyi Karmadan kurtarmadığından , ­kişi bir başkasını affedemez veya affetmez . Ancak başka bir kişiyi kınamak veya yargılamak kesinlikle kabul edilemez. Kınamada hiçbir olumlu unsur yoktur , yıkıcıdır.” GUY-1965. 230

Merhamet

1.     “...Sevmeyi öğrenin, güzel olan her şeyi sevmeye alışın ve kusurlu olan her şey için etkili bir şefkat geliştirin ­!” PEİR 08/21/1931

2.     "Merhametin ölçüsü, kalbin büyüklüğünü ölçer." GUY-1952. 558

3.     "Tüm dünyevi yaşam, değişen hoşgörü ve şefkatten oluşur ­." havai 553

4.     "...Merhamet sınır tanımaz, Gerçeğin işbirliğidir." BİLMEK. 210

5.     “Merhamet, acı çekenlerle birlikte acı çekmek demektir. Acı çekme duygusu yardım etmek için bir teşviktir. Ne de olsa, acı başkasının değil, sanki kendisininmiş gibi. Birlik duygusundan ­şefkat doğar. Birlik ve merhamet birbirinden ayrılamaz ve biri diğerini takip eder. Tam bir birlik hisseden, aynı zamanda tam bir merhamete de sahiptir. .Merhametsiz hayat durur mu? Böyle bir hayatın ölüme götürdüğünü görüyoruz . ­.Her yıkımın bir sınırı vardır, yaratılışın ise sınırı yoktur. Aynı şekilde gaddarlık da ­kendi kendini yok eder, şefkat ise kalbin gelişmesini sağlar. Ve yalnız başına ruhunu kurtarmak isteyen onu kaybeder, ama ruhunu şefkatle veren, sürekli büyüyen bir hazine bulur. BNA. BİZ. 50

6.     “Şüphesiz, merhamet, sükunet, acıma, müsamaha , sıradan insanlara gösterilen ilginin tecellileri ­, değişik derecelerde şefkat tecellileri olacaktır . ­Sevginin kendisi şefkate yakın yaşar. Yardımlaşma şefkatin komşusu değil midir? Tüm bu iyi nitelikler şifa doludur. havai 809

7.     Yüce Konfüçyüs'ün sözlerini kalbinizde tutmak akıllıcadır : " Bir kişi bana tam bir samimiyetle geldiğinde , onu iyi niyeti için kabul ­ederim , ancak geçmişteki hatalarını haklı çıkarmam ." Sürekli hareket yasasına ne kadar şefkat ve anlayış ­, sonsuz değişim bunda . Sürekliliğin en çarpıcı örneği ­insan ruhudur . enerjilerin hareketi ve mücadelesi. PEİR 05/10/1935

8.     "Yardım ve şefkat, kararmış bir ruhun alacakaranlığının yerine Işık koymaktan ibarettir ." GUY-1968. 115

9.     "Merhamet ve şefkat farklı bir düzenin olgularıdır. Pişman olan, ­pişman olanın bilincinin alacakaranlığına dalar ve ­içinde takılıp kalır. Merhamet ise tam tersine, acı çeken kişiyi yükseltir, kendisine yükseltir, onu Işık, umut ve ruhun neşesiyle çevreler ve ona neşe getirir. Şuurunu düşürmeden, yani nurunu kaybetmeden acı çekmeyi, pişmanlık duymayı öğrenmeli insan . ­GUY-1965. 91

10.   “Merhamet, sağ ayağın kaydığı bir su birikintisidir. Pişman olan pişman olanın seviyesine iner. Pişman olanın gücü, ­pişman olanın alacakaranlığında çözülür - sonuç en gözyaşıdır. Merhamet ile merhamet karıştırılmamalıdır. Şefkatte ­hiçbir şey çözülmez ama eylem kristalleri ­büyür. Şefkat ağlamaz ama yardımcı olur.” Tot. 134

11.   “Merhamet acıma değildir. Merhamet darbeyi alır. Merhamet etkilidir. Üzgünmüsün? Yardım. Merhamet şefkate dönüşür." GUY-1952. 333

12.   “Kalbi açmak, insanlara acımak ve merhamet etmek, insanlığa Büyük Hizmetin yolu, muvaffakiyet yoludur. Ancak aynı zamanda, şefkat yolunun , duygusallık ve dolayısıyla çoğu zaman haksız bir değerlendirme değil, akıllıca ciddiyet ve etkili yardım yolu olması gerektiğini hatırlamalıyız . ­PEIR 08/16/1944

13.   kişiliğinin sınırlarını aşan biri , başkalarının acısını hissedebilir . ­Bu nedenle şefkat, kalbin büyük bir arıtıcısıdır. Gerçek şefkat etkilidir. Merhamet duygusu, ­kendine darbe vurarak eyleme geçmesine neden olur. GUY-1952. 558.

14.  “...Şefkat bencillikten münezzehtir. ...Merhamet bile bencillikten yoksun olmayabilir, ama acının tüm yükünü üstlenerek hastalara merhamet gelir . Ağrının nedenini ­araştırır ­ve kullanılamaz bir psikolojiyi iyileştiren psişik enerji sağlar. ... Desteklemek, gücendirmemek ve umudu en basit anlaşılır sözlerle ifade etmek çok fazla güç gerektirir ­. Hasta bir egoisttir ve kötülüğünün fark edildiğini kendisine hissettirmemelidir. Gerçekte ­, şefkat en hassas, sempatik duygudur. .Kalbin mıknatısıdır ve böyle bir güçte kişi yenilmezdir ­. Düşünür, "Merhamet Geleceğin tacıdır" dedi. havai 864

15.  "Merhamet eksikliği, kişiyi başarıya uygun hale getirmez ­, çünkü bu tür ruhlar cesaretten yoksundur."

LSM. Ozar. Bölüm 2, XI. 1

16.  “Acı çekmek her durumda bir nimet olarak kabul edilebilir, çünkü duygularımızı arındırır ve büyük şefkat öğretir ­. Sevinç tek başına duygulara derinlik kazandıramaz, bu nedenle ­yolu tamamlamak için bu iki zıtlığın birleşimi gereklidir. Taşlaşmış kalp, Güneşlerin Güneşi ismine layık değildir. Taşlaşmış, etrafındakilerin neşe ve acılarına tüm lifleriyle rezonans etmeyen bir kalp, ­Işık yolunda yürüyen bir müride ait olamaz. Xiulian sırasında, tüm duygu yelpazesi o kadar rafine hale gelir ki, yüksek bir öğrencinin kalbi son adımda ­bazen bir yara gibi görünür, çoğu zaman fiziksel olarak onun yakıcı acısını hisseder. Sadece ­bu duyarlılık, kendisiyle ilgili değil, başkaları ve Ortak İyi ile ilgilidir. PEİR 01/25/1936

17.  “.Yüreğinin alevi şefkat ateşiyle yansın. Merhamet, Gizli Bilginin büyük incisini içerir ­. Tüm Bodhisattvalar, tüm azizler, tüm münzeviler ­bu yola talip oldu. Dikenli yol, herkes için dikenlerle dolu değildir. Dikenli bir tacın ­kraliyet tacından daha iyi olduğu ve kaba giysilerin imparatorların morundan daha iyi olduğu ruhlar vardır. LSM. Arama. 07/21/1922

Cevaplanabilirlik

1.     " Kozmik uzayda, her fenomen bütün bir sonuç zinciriyle karşılık verir ." MO-3. 376

2.     olayların yankısı, Yüksek ­Dünyalarda gök gürültüsü gibi yankılanıyor. ve uzak yıldızlarda . Her şey Bir'dir, her şey birbiriyle yakından bağlantılıdır ­ve uzay, her şeyi tek bir kozmik bütün halinde bağlayan bu ipliklerin taşıyıcısıdır. GUY-1957. 508

3.     "Çağıran ve cevap veren Kozmik Uyum'dur ­." Kablosuz 97

4.     “Bütünün bir parçası olan insan bedeni, ­onunla yakın ilişki içindedir. Ruhun arpı tüm uzamsal seslere tepki verir ve karşılık verir. ... Artık dünyanın hiçbir köşesi yok, mutlu bir cehalet içinde, insanlar kendilerini gezegensel Karma'dan koruyabilecekler ve ­dünyanın ­yeniden yapılanmasına yanıt vermeyecekler. GUY-1965. 536

5.     , tüm dünyaların en iyi rehberi ve bağlayıcısıdır." ­PEIR [19].08.1943

6.     "Süptil kalp tüm kozmik olaylara tepki verir ­." Yer. 352

7.     Her birinin özelliklerine en büyük hassasiyeti ve duyarlılığı göstererek birbirimize iyi bakalım ."­

PEIR 08/14/1936

8.     “İnsanlarda iyiyi arayın. İyilik arayışında, çoğu kolayca ­yanıt verir. Ve herkesin içinde neyin iyi olduğunu düşünmek, kötü hakkında düşünmekten daha iyidir. Ancak bu, maskenin dokunduğu anlamına gelmez . ­Bir insanda iyi olan her şeyi görmek, bilmek ve kınamak değil, desteklemek doğru karar olacaktır.” ­GUY-1967. 87

9.     "Çamurlu suda göremezsin. Her heyecan ­, hem suda hem de bilinçte tamamen aynı olacaktır. Duyarlılık ve heyecan arasında doğru ölçüyü ödemeniz gerekir. Dünyevi şartlar kolay değil.” Aum. 51

10.  “Haklısın, insanların düşük duyarlılığından şikayet ediyorsun, öyle görünüyor ki, en gerekli olana kadar zeki, bilincin genişlemesine, bu başarıya katkıda bulunan her şeyin sürdürülmesine. Küçük bildirilerle, uyanan ruhun sesini sakinleştirmeye çalışırlar. Ama gerçek şu ki - "Güneyde ölçün, size aynı ölçüde ölçülecektir." PEİR 12/12/1952

Cömertlik

1.     “Yükseliş merdiveni, cömertliğin ölçüsüdür, yani cömertlik her gün idrak edilebilir.”

MO-2. 280

2.     "Kaderin tüm darbeleri için en iyi her derde deva, iyilikseverlik ­ve cömertliktir." PEIR 09/27/1937

3.     “Cömertlik ve sevgi kalbin gıdasıdır; bu enerjiler olmadan kalp kurur.” PEİR 19.08.1937

4.     “Şüphesiz cömertlik bulunursa aşk, kalb ateşlerini tutuşturur.” MO-1. 564

5.     “Cömertlik tüm kalpleri fetheder. Cömertlik bütün Kilitlerin anahtarıdır. Cömertlik Kraliyet Ruhunun Tacıdır ­.” PEIR 05/31/1934

6.     “Düşünce ve eylemde en yakın olanlar arasındaki birlik ne kadar büyükse ­, zafer o kadar parlak olacaktır. En sabırlısına ­, en cömertine, en sıcak şükrünü getirecektir. ... Söylemeliyim ki: Gerçek krallığı her şeyde çok seviyorum ve elbette, cömertlik, kontrol, bağışlama ve sabırda değilse, kendisini en açık şekilde nerede gösterebilir? ­Ruhun böyle kralları olalım!” PEIR 8.10.1937

7.     "Kalbin cömertliği, arkadaşlar arasında güzel ilişkiler kurmaktan daha değerli bir eylem olmadığını bilir ­." PEİR 09/28/1936

8.     “... Her türlü cömertlik gösterilmelidir. Ruhun kralı, elini ilk uzatandır. PEIR 01/07/1938

9.     “Kim daha cömert ise, vazifesini anlasın. Sizi tahrişten her şeyden daha fazla koruyacak olan cömertliktir ­. MO-1. 518

10.  "Acı çekmeye çağırırlar ve cömert bir kalp ­çağıranı geri çeviremez." Kalp. 112

11.  "Büyük Hizmet dinlenmeyi bilmiyor... Birçok dünyevi küçük gerçeğin bir cömertlik kubbesiyle örtülmesi gerekiyor." MO-2. 201

12.  “Merhamet kolay bir kavram değildir , sadece çok ileri görüşlü olanlar ­bunu yapabilir. merhametin sonuçlarına bakın . Cömertlik ­“ yaşasın ” dediğinde bu cümle zor olmayacaktır . Belki de yıkım tam bu saatte gelebilirdi ama uzağı gören, olumlunun olumsuzdan daha büyük olduğunu fark etti . Dar görüşlülere böyle bir merhamet yakışmaz, ama ileri görüşlüler için hedefe giden ok gibidir. Br. 86

13.  “... Cömertlik, ­kalpsizlik ortadan kaldırıldığında onu takip edebilir. Benliğin kalbinde yaşayan hayali cömertlikte açığa çıkan kalpsizlikten daha korkunç bir şey yoktur. M0-3. 123

14.  "Her iyi şey için övgü." Bu büyük ruhun bir tezahürü olacak ­. Her iyilik kıvılcımı bir aleve dönüşsün.” MO-1. 193

küçümseme

1.     “Küçümseme, Yüksek Dünyanın niteliklerinden biridir, bu nedenle ­herkes, bir iyilik kıvılcımının olduğu her yerde bu niteliği gösterebilmelidir. Bu Lütuf'u aramaktan yorulmasınlar. Böylece, ebedi nöbette kişi, Yüksek Dünyanın hizmetini üstlenebilir.” Aum. 87

2.     “Yükseliş, ruhun niteliklerinin senfonisine ayrılmaz bir ­parça olarak girer. Hoşgörüye, şefkate ve yargılamamaya yakındır. Bu bir Bodhisattva'nın temel niteliğidir. Çok kusurlu insanlara merhamet göstermek kolay değildir ­. Ama sonuçta, Büyük Ruhlar onların iyiliği için Dünya'ya gelir ve onlar için acı çeker. Aşksız yürümenin lütfu olamaz . ­Çünkü kelimenin kendisi, yüksek bilincin yükselmesine yardımcı olmak için aşağı doğru indiğini gösterir. Ve Öğretmen öğrencilerine nasıl yükseleceklerini öğretmeleri için onları tenezzül eder. Bu nitelik zordur, çünkü mukayese edilebilirlik ve bilince ve kapasitesine göre konuşma ve verme yeteneği gerektirir. Öğretmenin bilgeliği, öyle formüller ve öyle bir ifadeyle vermemizi sağlar ki, onların tükenmez derinliklerinden uyum sağlama yeteneğine göre hem büyük hem de küçük bilinçleri çekebilir ve birçok kez, giderek daha genişleyen anlayış ­çekebilir ... ” GAY-1969. 509

3.     “Her hoşgörünüz aynı zamanda yükselişiniz olsun ­. Gluіets bitkin bir eşeği yener ve böylece yalnızca zarar verir. Ama akıllı bir sahibi eşeği dinlendirip besler ­ve böylece o da faydasını görür. Cahilde de olur, cahilde öfkeyi bastırmak mümkün değildir , çünkü böyle bir tavrın hiçbir faydası yoktur. ­Ama aşağı inip inandırıcı sözler bulmanız faydalı olacaktır. Cehaletin mertebesini bulmak kolay değil ama düşünür alçak bir yürüyüşün bile eğilmesi gerektiğini anlayacaktır.

Merhamet hakkında çok şey söylendi, ancak her şefkat zaten müsamaha içerir. Gerçekten, şanlı bir yükseliş, ­hassas bir müsamaha ile yaratılır. ... Kişi sürekli olarak hoşgörü uygulayabileceği yeri aramalıdır. Okullara hoşgörünün ne kadar yararlı olduğu anlatılmalıdır. Kınamanın ölü bir başlangıç olduğu belirtilmelidir. Yıkımın yaratmaya eşit olmayacağını ­hatırlarsak, kolayca önlenebilir . Biz yaratırken yok etmeyi Kozmosun Hikmetine bırakalım. Düşünür dedi ki: "Öğretmen, bana küçümseyerek yükselmeyi göster." havai 847

4.     “Kusurluluk için hoşgörü bulmalısın. Ne de olsa, her ­yaratıcı bir zamanlar kusurluydu. Her birikim hem emek hem de zorlama ile verildi. Aum. 23

5.     “Dileyene ve büyütene, ancak istediği sınırlar içinde verin. Bu, ahenk için, kapasite için, bilinç için bir hediye olacaktır. Ve kendini unutmak zorundasın . Bu ­küçümseme. Benlik araya girip kendini ileriye doğru ittiğinde bu imkansızdır . GUY-1961. 404

6.     “.Yükseltme veya hoşgörü. Tabii ki, ikincisi birinciye doğar, ancak aralarında Adalet Kılıcı bulunur. Çünkü müsamaha Nurdandır, mağfiret ise karanlıktandır. .Dar, Kılıcın uzanabileceği yerdir. "Lideri Eksik". 1

7.     "Başkalarına karşı hoşgörülü ve kendinize karşı katı olmalısınız." PEİR 08/29/1934

Merhamet

1.     "Merhamet, şefkat, merhamet, sevgi ve tüm iyi niyetler... Bunlar daha yüksek enerjilerle iletişim kurmanın harika yolları değil mi ? Kişi ­, bu parlak niteliklere Yüksek Dünyalar ile bağlantı kurmanın gerçek bir yolu olarak bakmaya alışmalıdır .” ­Kalp. 374

2.     "Zorlukları sevmeyi öğrenmemiz iyi olur, çünkü gerçekten sadece kişisel deneyimler, kişisel deneyimler ve ıstırap bize büyük bir sabır ve merhamet öğretir - ­tüm başarıların altında yatan nitelikler ."­

PEIR 04/23/1938

3.     “Fedakarlık, merhamet, şefkat, cesaret ­hayatın içinde şekillenir. Soyut hiçbir şey ruhun gücünü oluşturamaz. Br. 489

4.     “Dünya, uzun süredir ekilmiş davaların sonuçlarından daha uzun yaşıyor, ama aynı zamanda olmaya ya da olmamaya karar verecek yenilerini de ortaya koyuyor. Merhamet, hoşgörü ve bilgi isteyen ayrı vaha grupları oluşturmak bu yüzden çok önemlidir ­. PEIR 7.12.1936

5.     "Biri şöyle dedi: "İnsanlar en iyi taşları ve metalleri depolayabilirler, bitkiler için daha az, hayvanlar için daha da az ve en az insan için." Bu tür anlayışların ne kadar adil olduğuna kendiniz karar verin. İnsan en kurnaz organizma olacak ­ve en acımasız muamele onun payına düşecek. Br. 442

6.     "Düşünen Adam şu talimatı verdi: "Kalbinizi başkalarının acısını kaldıracak şekilde nasıl genişleteceğinizi bilin, o zaman teselli sözleri de bulacaksınız ­." havai 502

Sempati

1.     “Duygularınızı anlayın ve onları kalbinizin diliyle açıklayın ­. Bu anlayış ve sempati dili, ilk Sonsuzluk Kapılarını açacaktır. Kablosuz Önsöz

2.     “Her insan sempati hayal eder, ancak çoğu zaman sadece kendisi için sempati ister ­, bu kavramın karşılıklılığı ima ettiğini unutur. Bu yanlış anlamada ­gizli birçok talihsizlik. Düşünür dedi ki: "İnsan talep eder.­ sempati, ama karşılıklı duygusu nerede? Kendini en talihsiz olarak görüyor , ama başkalarının talihsizliklerini ­ölçtü mü ?” Nadz. 492

3.     Basit bir sempatiyle bile , sözel sempatinin gerçek olabilmesi için, kişinin kalbinin sıcaklığının veya enerjisinin bir kısmını vermesi gerekir . Bu nedenle, yardım ederken , zihinsel olarak ­bile , kişi ... gerçekten bir şeylerden vazgeçmeye ­ve kendi üzerine bir şeyler almaya hazır olmalıdır. GUY-1968. 214

4.     “Empati ve başkasının kederini anlamak özünde farklılık gösterebilir. Bazen sempati duyan insanlar kendilerinden gelirler, ­kendilerini düşünürler ve kendilerini benzer bir durumda hayal ederler ve kendilerine acırlar, sonra kendileri hakkında düşünce akar. Ve bazen bir sempatizan ­kendini unutarak acı çeken konumuna girer ve gerçek yardım sağlamaya çalışır. Kendilerine bakanlar da yardım ederler ama onların yardımları yürekten değildir.” GUY-1972. 38

5.     “Doğru duygudaşlık, başka bir kişinin karanlık durumuna düşmeden ve bu duruma bulaşmadan ona yardım eder ve onu yükseltir. Hatta ustalıkla sempati duymak gerekir, aksi takdirde yardım olmaz, karanlığın çoğalması. GUY-1967. 526

6.     “Muhatabın diline hakim olma sanatı, ­bilincin büyük gelişimine aittir. .Kibir içermeyecek ­aksine muhatap kavramına sempati duyacaktır. MO-2. 341

7.     "Bir sempati gülümsemesi, barışa giden iyi yollardan biridir." NKR "Sevgili Çalışanımız"

suç ortaklığı

1.     “Var olan her şeye katılın. O senin için ve sen onun içinsin." havai 310

2.     "Kozmik bir vatandaş, Kozmosu kişisel meselesi haline getirmiş kişidir ­, kişisel meselesi değil, tüm dünya." BNA. BİZ. 172

3.     "Sonsuzluğa doğru çabalayan ruh, kozmik ­işbirliğine katılır." Kablosuz 568

4.     “İnsanlar evrime ortak olmalıdır . İnsanlar akıntıya katılmak için iyi niyetlerini göstermelidir .­ daha yüksek enerjiler ve birikmiş güçleri. İnsan, hayatın iyileştirilmesine kayıtsız kalamaz. ­havai 515

5.     Sempati sevinci , Yeni Dünyanın neşesidir . Bu kavramı kozmik sınırlara kadar genişleterek , Kozmos ile birleşme ­noktasına geliyoruz . Birlik olmadan sempati olamaz . ... Sempatinin neşesi, bilincin genişlemesinin ve kapsanmanın neşesidir. Dünyayı kendine sınırlamakta büyük bir keyif yoktur. Böyle bir sempatinin tezahürü, kişiyi Kozmos'un işbirlikçisi, devam eden tüm evrim ­sürecinin suç ortağı yapar. Sempati, bilincin gelişmesiyle birlikte büyür ve yavaş yavaş bir alanı birbiri ardına kaplar. Hayattan uzaklaştırmaz, ancak doluluğuna katılır. BNA. BİZ. 94

6.     “Yeni Dünyanın inşasında suç ortağı olmak ne kadar harika ­. Onu yeryüzünde inşa etmeye yardım ederek, onu kendi içimizde yaratırız. Ve tam tersi - Mutluluğun inşası üzerinde çalışmadan, onu kendi içinde onaylamak imkansızdır. BNA. BİZ. 116

hayırseverlik

1.     “İyi, yaratıcıdır. İnşaat Kozmosu. Ve bu nedenle ­iyilik içinde hareket eden bilinç, Kozmik ­Yasalarla uyum içinde hareket eder. Sanki hayatın özü arkasında duruyor, onu yukarı doğru yönlendiriyor. Gerçekten de söylenebilir: iyide yükseliriz ve iyide yükseliriz. GUY-1956. 26

2.     “Evrim, iyinin gerçekleşmesidir. Herkesin en iyi olduğunu düşündüğü şeyi düşünmesine izin verin. havai 515

3.     “İhsan yolunu derinleştirmek lâzımdır. Varlığımızın özü olarak onaylanmıştır. Bu tılsımı bir saat bile unutmayalım.” MO-1. 118

4.     “Canlılık içeren her şey memnuniyetle karşılanmalıdır. Her kıvılcım memnuniyetle karşılanmalıdır, çünkü ondan Ateş doğar. O yüzden nazik ol." MO-1. 119

5.     "Anlamanız ve iyilikle örtmeniz gerekiyor." MO-1. 594

6.     “Bilinci dönüştürmek, özel bir dünyaya girmek demektir, ­olan her şeyin özel bir değerlendirmesini almak demektir, geriye bakmadan ilerlemek demektir; ağıtları terk edip, hayırlara ermek demektir .” ­MO-1. 112

7.     "Saf düşünce, sebat, iyilikseverlik, ­kalbin enerjisini harekete geçirir." Kalp. 596

8.     “Her bakışın, her dokunuşunla iyilik ekmelisin ­. Ve bu iyilik egzersizinde kalp büyüyecek.” Kalp. 410

9.     "Öyleyse her iyi şeye sevinelim. Ne de olsa, zaten birinin utancını giderir ve çirkinliğin yerine güzelliği koyar. ­NKR "Hayırseverlik"

10.  “... Her eyleme hayırseverlik eşlik etmelidir ­. Sıradan bir ev işi bile iyi düşünülerek yapılırsa iyi bir etkiye sahip olacaktır ­. Çok sevaplar, dargınlıklardan ve kötü düşüncelerden kırılmıştır .” ­havai 479

11.  “Yardımseverlik geliştirilmeli ki ­samimiyetini korusun. Dünyevi düzensizlikte gerçek iyiliği bulmak zordur, ancak onsuz basit bir öğreti bile algılanamaz. Düşünen şöyle öğretti: " ­Merhamet, müreffeh bir kişinin işaretidir." havai 509

12.  “...İnsanların iletişimi, ancak tam bir hayırseverlik koşuluyla mümkündür. Ahlak kavramı bir kez daha gerçek bir motor haline geliyor. Aum. 397.

13.    ".Sağlıklı düşünmek nazik olacaktır." havai 386

14.  "Bir veya iki nazik kelime bilinci yeniden canlandırabilir. Nezaket en güçlü mıknatıstır."

PEIR 1.04.1945

15.  “Arkadaşlara belirli bir saatte birbirlerine güzel düşünceler göndermelerini tavsiye etmekte fayda var. Böyle bir eylemde sadece iyi niyet güçlenmekle kalmayacak, aynı zamanda ­mekanın dezenfeksiyonu da gerçekleşecek... İyi düşünceler çevrenin en iyi arındırıcısı olacaktır. Br. 195

16.  “.Gerçeğin her zerresi iyi ve ­arzu edilir olarak kabul edilmelidir. Gerçeğin nereden geldiği önemli değil. Herhangi bir lehçede telaffuz edilebilir. Her çağın giysilerini giymiş olabilir . ... Bazı müjdeciler ­yüksek öğrenimle ayırt edildi, diğerleri okuma yazma bile bilmiyordu ve yine de gerçeğin ekicileriydi. havai 509

17.  "Bilimsel görev, hayırsever bir varsayıma dayanmaktadır ­, ancak sözde bilimsel olan, inkarla doludur." Aum. 484

18.  "Kişi özellikle her hayırsever araştırmaya sevinmeli - gerçek iyi yaratma onda gizlidir." NCR "Eski İlaçlar"

19.  “Her şeyden önce, insan tüm insanlığa iyilikseverdir ­. Zararlıların talihsiz istisnalar olacağını anlıyor, ancak insanlığın özü iyidir. Düşünür ­, "Öğretmenim, bana iyiliği öğret" dedi. havai 828

gönül rahatlığı. İyi doğa. Nezaket

1.     “İki güzel kavram, cahiller tarafından haksız yere aşağılanır ­; onlar için iyiliksever, zayıf akla yakındır ve iyi ­huylu, güvenilir değildir. Bu arada, hayır ve hayır için çabalamaktan daha yüce ne olabilir? Sadece bilge bir kişi tüm güçlerini iyiye yönlendirebilir. İyiliğin çapası çok güvenilir olacaktır, ancak bunun için kişi gerçek bir gönül rahatlığı kazanmalıdır. Tahriş, şiddetli öfke ve kötülükten kaçınmaya yardımcı olacaktır . ­Gereksiz şeylerden bahsettiğimizi sanmasınlar . ­Dünya o kadar nefretle dolu ki, iyiliğin yaşam çizgisine ihtiyaç var. Bırakın adam, aşağılanmış ­ve unutulmuş birçok kavramı arasın. Onları gerçek anlamlarıyla kabul etmeyi öğrenmesine izin verin. Yüzyılların tozunda çok iyilik bulunabilir. Düşünür, " Ruhun iyiliği zırhını giyin ve yenilmez olun" dedi . ­havai 850

2.     “İyilik, ateşli niteliklerden biridir. Ama ­insanlar bu devletten ne yaptı? Gevşeklik değil, tam ­adalet nezakette yatar. Ateşli bir kalp, kötülüğün kabul edilemezliğini mükemmel bir şekilde anlar. Kötülüğü uygun olmayan bir araç olarak dışlayan yaratılışı bilir .­

Ayrıca yumuşak başlılık, bir başka deyişle ­, adaletin en yüksek ölçüsüdür . MO-1. 224

3.     "Yalnızca denge ve gönül rahatlığı ile hızlı bir ilerleme umabiliriz ." PEİR 03/08/1938

4.     “... Sabırlı olun, her şey daha faydalı ve dolayısıyla ­daha iyi bir şekilde gelecektir. Sadece gönül rahatlığıyla kalın, birçok şeyden korunacaksınız. PEIR 01/20/1947

5.     “Kendinizi iyilikle savunmak, kötülüğe nezaketle, sakin ve parlak bir düşünceyle karşılık vermek gerekir. Hiçbir durumda, dışarıdan gönderilen kaba bir düşünceyle uyum içinde ses çıkarmanıza izin vermemelisiniz. Kayıtsızlığımı koruyarak ve ­dengemi bozmadan, kişi kendisinden gelen zararlı ve karanlık etki dalgalarını güvenle reddedebilir. GUY-1972. 223

6.     sürekli yanan içinizdeki ­ışığı koruyun ... Ve ­yanmış sönmez için lambanın ruhunu taşımaya çalışın." GUY-1957. 32

samimiyet

1.     dostane bir tavır sergileyeceğimizi de teyit edelim ­” dedi. Kalp. 595

2.     “Hayatın temeli olarak dostluğa dönelim. Kızarmak değil, badanalı kötülük samimiyeti değil. Dostluk perdesi değil. İhanet dostu bir maske değil. Dostça olmayan gaddar ­masa samimiyeti. Dostluğu, içten gelen içten gelen bir duygu olarak anlamak gerekir . ­Samimiyetle ilgili birçok yanlış vardır çünkü insanlar kendilerini kandırmaya alışkındırlar ­. .Gerçek dürüstlüğe ihtiyacı var. .Dolayısıyla dostluğun niteliğini bütünüyle anlamak gerekir . ­.Bilincin genişlemesinden ayrılamaz. ... Ama iradesizlik, kölelik ve acınası ikiyüzlülük gibi bu ateşli niteliği yapmayacağız .” ­MO-1. 138

3.     “Bütün iyi teşebbüslere en çok neyin engel olduğunu sorarsanız, “Dostluk eksikliğidir” deyin. Hiçbir yaratıcı başarı, hiçbir işbirliği ve elbette arkadaşlık olmadan hiçbir topluluk mümkün değildir ­. Samimiyetle çalışmanın nasıl on kat daha kolay hale geldiği gözlemlenebilir . Ve görünüşe göre, sadece komşunuza iyilik ve başarı dilemek için çabalamaktan daha kolay olan şey! ­” MO-3. 424

4.     her şeyde en iyisini düşünmekte fayda var . Evet ­, hayatın en iyisine dair küçük işaretler bir ışık verir. Minnettarlık ve samimiyet dalgalarına yol açacaklar . MO-1. 405

5.     “Arkadaşlık şiddet değildir . Kalbin büyümesi kırbaçla olmaz, ancak güzel eylemlerle güzel bir bahçe yetiştirebilirsin . MO-1. 161

6.     "Herkesin birçok arkadaşı vardır ama onları sevmesi gerekir . Aşk olmadan dostluk olamaz ." havai 641

7.     Zamanın tozundan ­kararan gözleri tedavi etmek kolay değil . Gerçek dostluk losyonları ilk çaredir. MO-1. 124

8.     "... Tek bir dostluk belirtisini bile kaçırmamanıza özen gösteriyorum . Gönül ateşi için en iyi yakıtı gözetmek gerekir. Bir dostluk deposu gerçek şefkat doğurur ­. MO-1. 661

9.     Çeşitli insan bilinçlerini uyumlu bir ilişkiye ­getirmekten daha zor bir görev olmadığını anlıyoruz ­. Bu psikolojik alan sadece en karmaşık bilim değil, aynı zamanda en büyük sanattır. Bu nedenle, kişi arkadaşlara tüm özen ve samimiyetle davranmalıdır ­, ikincisi büyük olasılıkla birçok keskin köşeyi düzeltmeye ve atlamaya yardımcı olacaktır. PEIR 4.02.1940

10.  "Çoğu zaman, samimiyet ve kalbin sıcaklığı en iyi sonuçları verir." PEIR 04/18/1935

11.  Yogi “her olguyu merakla araştırır ve bir iyilik payı bulursa bu paydan hüküm verir. ... Yogi, bir fenomeni geçici durumuna göre değerlendirmenin imkansız olduğunu anlar ­, bu nedenle özü yargılamadan önce çeşitli tezahürlerinde neler olup bittiğine bakar. Samimiyet için böyle bir temeli anlayın. Düşüncesizce kınamaktansa iyinin yanında hata yapmak daha iyidir . ­Düşünür dedi ki: "Dostluğunuzu karanlıkta bir meşale gibi tutun." havai 855

12.  “... En emin yol, dostluk yoludur. Dostluktan ne tehlikeler atlattığımızı hatırlayalım ! ­Belki de bu tür tehlikelerin sınırlarını ve boyutlarını bile bilmiyoruz. Ancak kalp, en zor saatlerde yardımcı olanın dostluk olduğuna tanıklık ediyor. MO-2. 158

13.  “Birçok kişiye samimiyetin her derde deva ilacı tavsiye edilebilir. Bu ruh ve beden ilacı hakkında tekrarlamaktan yorulmayın . ­Bir gün doktorlar dostluğu en güçlü panzehir olarak reçete edecekler.” MO-2. 240

14.  "... Kültürün ilk işareti, kişisel çekişmenin olmamasıdır ­." Yer. 146

15.  , İyilik için birleşebilenler arasındaki tam bir uyumsuzluktan kaynaklandığı anlaşılabilir . ­"Öyleyse, zaten bir işbirliği kıvılcımı olan her dostluğu düşünelim." MO-1. 657

16.  “Tüm dostluk önlemlerinin tükendiğini kim söyleyecek? Sadece bir Hierarch böyle bir kararı kendi üzerine alabilir.”

MO-2. 89

samimiyet

1.     “Çevrenizde bir dostluk atmosferi sağlamanız gerekiyor ­. Akrabalara dostluk, samimiyet ve özen, ­en iyi politika ve güçlü bir mıknatısın yaratılmasıdır. PEİR 04/09/1948

2.     “Karşılıklı yardım, kalbin dostluğu üzerine kurulsun ­. İnsanlar, kalbin dostluğunun gücünü anladıklarında, [En Yüksek]'e giden başka bir yol bilecekler. Düşünür ­arkadaşlığı kurnazlıktan ayırt edebildi. havai 466

3.     engelin hızlandırılmış şansa dönüştüğünü bilelim . ­Ama bu şans avla dolup taşan bir ağ gibi olacak.” BİLMEK. 262

4.     “Hindistan Sağlık Bakanı'nın ­En İyi Ülkeye [Rusya] yaptığı ziyaret hakkındaki güzel Raporunu duymak çok sevindiriciydi. O. halkın genel samimiyetine hayran kaldı ve duygulandı. Böyle bir samimiyet emredilemez ­, DÜNYAYI ve Hayrı için Ortak Emeği seven bir yürekten gelir. PEİR 06/17/1953

Cazibe

1.     “ Kalp bilgisi , ­altınla kazanılmayan çekicilik verir . ... Candan [e] çekicilik[e] çok değerlidir ­. Birikmiş ve devredilemez niteliklere aittir ­. .Kalp tılsımı veya King-Heart. Cazibenin çocukluktan itibaren nasıl ortaya çıktığı görülebilir ­, hatta bazen kendi zararına , çünkü farklı bir gerilime sahip insanlar ­ritmi karıştırır . ­Kalp. 489

2.     “Yalnızca kalbin titreşimi yaratır, yalnızca kalbin titreşimi yaratabilir. En büyük güç, kalbin mıknatısındadır ­. Onunla ararız, onunla yaratırız, onunla buluruz, onunla cezbederiz.” Kablosuz 558

3.     "Kalp yandığında, konuşmak ve onaylamak o kadar kolaydır ki, kelimeler dili ister ve kalbin mıknatısı tutuşur ve dinleyenlerin kalbini fetheder." PEIR 09/13/1931

4.     “Kalbin mıknatısını ortaya çıkarın; o olmadan kimse çekilemez. İnsanlar gelebilir ama onları sadece kalp tutabilir ve fayda verebilir ve alabilir. PEIR 02/23/1937

5.     “... Kınama kabul edilemez ve her şeyden önce, bu kınama bir kişinin düşüncelerinde ve kalbinde gizlice yapılsa bile, kınadığı kişiyi bir kişiden uzaklaştırdığı için ­. İnsanları cezbederek kalbe çekicilik giydirmek kolay ve nadir görülen bir olay değildir. Güçlü bir kalp mıknatısına ihtiyacınız var. Kalbin cazibesinin sırrı burada yatıyor. İnsanları kendinize çekmez ve kalbinizin mıknatısıyla tutmazsanız, başka nasıl yönlendirebilirsiniz? İnsanların bir kelime, beyin veya altınla tutulabileceğine inanılıyor. Ancak bu bağlar kırılgandır. Ve bu tür liderler genellikle takipçisiz kalır. Kalp bağı ölümden sonra da devam eder.” GUY-1954. 465

Hassasiyet

1   . “Her dokunuşu iyileştirmeniz gerekiyor. En hassas özeni göstermelisin. Sevilen birinin her yükünü yürekten kabul etmek gerekir - yenilmez bir kale bu şekilde oluşur. O zaman git!" Kalp. 560

2    Kalbin her ifadesini takdir ediyorum . Kalbin hassasiyeti kolay değil­ biriktirmek. Başkalarının acısına duyarlı olmak ve en yüksek ­neşeyi tatmak için çok çalışmak gerekiyordu . PEİR 12/21/1952

3    Samimiyetiniz, hassasiyetiniz ve ­şefkatiniz var. çok ender görülen bir tavır ama hayata güzellik ve neşe katan bu niteliklerdir . PEIR 05/17/1938

4       “En hassas, en şefkatli kalp bile erkeklikten yoksun olmamalı. Kalp, üzerine kaleler inşa edilmiş bir taştır.” Kalp. 476

5    “Güçlü bir el , gücünü kaybetmeden çok nazikçe dokunabilir . Sadece ruhun zayıflığı hiçbir koşulda affedilemez. GUY-1958 388

6    . “En faydalısı, aşkın şefkatiyle görevin ciddiyetini birleştirebilmektir . ­Yeni hayat karşıtlıklardan korkmayacak ­. Tek boyundurukla tecavüz etmeyecek, geniş bir algı verecektir. Tot. 112

7    “Dünyada, Yüksek Dünyanın güzelliğini bu kadar şefkatle, derin bir şekilde hisseden, en yüksek Gerçeğe susamış ve düşmanlara bu kadar nazik davranan başka hiçbir ruh yoktur. . ,.|Bu| Rus insanımızın en nadide kalitesi.”

PEIR 08/24/1954

şefkat

1.      “Kültürel çalışma tüm olasılıkları tartmayı gerektirir. En ufak bir iyilik filizinin olduğu yerde şefkat ve ilgi olması gerekir.” PEİR 06/15/1942

2.      “.Sadece Işığın sizden çıkması gerektiğinin ve sıcaklığının etrafınızdakileri, özellikle de size yakın olanları ısıtması gerektiğinin bilincinde yaşayın. Nazik bir sözün kasvetli bir bulutu nerede ve ne zaman dağıtacağını asla bilemezsiniz. Bazen elin basit, nazik bir dokunuşu insanı canlandırır.­

PEİR 11/29/1949

3.      “İnsanların şefkat, özen ve şefkat göstermeyi öğrenmesi gerekiyor. İnsanlar ilgilenilmeyi sever. Gönülden bir söz, biraz dikkat ­, biraz kendini unutuş ve önemli bir iş yapılır. Bir kişi değerli bir enerji parçacığı aldı ve bir dereceye kadar onunla doyuruldu . Çünkü veren ve verebilen çok az kişi vardır . Ve kalp bu sürekli ve ­bilinçli şekilde büyüyecek . vermek." GUY-1956. 157

4.      "Sevgi dolu, uygun şekilde söylenen her kelime yeni bir güç besler ve atmosferi geniş bir yarıçapta temizler."

PEİR 05/04/1946

5.      Yeryüzünde sevginin sihirli çiçeği açtığında, o zaman Sonsuzluk'ta yeni bir yıldız tutuşur .

Sayısız yıldız. Mutluluk sütünün köprüsü tüm dünyaları birbirine bağladı.

LSM. Arama. 07/27/1922

6.      "Git ve aranı düzelt. Okşama ve dikkatle her şeyi ­eski haline getireceksin .” GAY-1951. 355

kültür

1.     "Kültür insanlıktır... Her şeyde incelik olan ve Güzellik ile bağlantılı olan Kültürdür, bu nedenle tüm kozmik kapsamı içinde Güzellik anlayışını ve sevgisini onaylamak gerekir." PEIR 9.11.1952

2.     “.Kültürün iki kökü vardır - birincisi büyücü, ikincisi ­doğuludur. Cult-Ur, Işığa Tapınma anlamına gelir.

NKR "Letonya Roerich Topluluğu"

3.     Güzelliğin, en yüksek Bilginin birikimidir ."­

NKR “Barış Bayrağı. Belçika'da Konferans»

4.     “Yalnızca Kültürün değerleri en zor günlük sorunlara çözüm sunacaktır. İnsanlık ancak Kültürün değerleri adına başarılı olabilir. Bizim için bu kutsal kavramın kökünde Işığa olan tüm saygı, İyiye olan tüm hizmet yatmaktadır.

NKR "Barış Sancağı Konferansına Selamlar"

5.     “Son derece medeni bir insan olabilirsin ve yine de kültürsüz olabilirsin. Kültür, tüm algıların incelmesi ve geçmiş yaşamlardan bize kalan birikimlerin mirasıdır. PEİR 05/21/1938

6.     "Cahil bir insan önce medenileşmeli , ­sonra eğitimli, eğitimli hale geldikten sonra zeki olmalı, ardından kültür kavramının kabulüyle ­sonuçlanan incelik ve sentez bilinci takip etmelidir ." NKR. Cit. göre: PEIR 05/29/1931

7.     "Gerçek düşünce kültürü , ruh ve kalp ­kültürü aracılığıyla gelişir ." PEİR 03/03/1930

8.     "Kültürlü kalp en yüce duygularla beslenir. Sonra da tüm dünyayı kucaklayana kadar büyür .” GUY-1952. 558

9.     “Evet, kültür bir yaşamda kazanılmaz . Kültürel tavrın inceliğini bilgi ve sanatın tüm alanlarına ve yaşamın tüm tezahürlerine özümsemek için ... ­birçok birikimin toplanması gerekiyor. PEİR 09/09/1937

10.  “... Sadece önceki varoluşların deneyimi, kültür denen o niteliği biriktirir. Gerçek işbirliği anlayışı, ateşli düşünme, ­faaliyetin yüceliği, algıların inceltilmesi, ­güzellik sevgisi, bu niteliklerin her biri ancak ısrarlı çaba ile oluşturulabilir. havai 590

11.  “...Kültür dediğiniz hal, genel bir ­insanlık halidir. Geleneklerde, inançlarda ve dillerde çeşitlilik olabilir ama her kültürel eylem tüm insanlık için ortak olacaktır. Dünyanın böyle bir genelleştirilmesi, tüm yaşamın dönüşümüne yönelik ilk adımdır. .Gliflerden veya ifade tarzlarından değil, niyetlerin ve görevlerin özünden bahsediyoruz. Farklı ulusların en iyi eserlerini karşılaştırdığınızda görevlerin evrensel olacağını göreceksiniz. ... Gerçekten de insanlar, evrensel insanlığın her gün parıldadığını anlamalı. Düşünen, öğrencilerin uzak dünyalarda bile evrensel insanlığın parıldadığını ve her insanın zaten tüm dünyaların vatandaşı olduğunu bilmelerini sağladı. havai 373

12.  "Yalnızca Kültür temelinde, en yüce, en rafine, tüm gereksiz ve engelleyici farklılıklar silinecek ve etkili barışmada insanlığın parlak Geleceğini onaylayacak olan Ruhun o parlak ordusu yaratılacaktır ­. ­" PEIR 12/26/1931

İşbirliği istekliliği

1.     "İşbirliği Varlığın temeli ­olarak kabul edilmelidir ." Aum. 424

2.     “Öğreti, tüm Dünyayı Tek Bir Dünya Topluluğu olarak kabul eder. Bir işbirliği duygusu ­geliştirmemiz emredildi , dayanışma ve dostluk, ama hiçbir yerde emir ­değil , bedensel zorlama. İşgücü mübadelesi ve karşılıklı yardım şartlı kısıtlamalar getirmemelidir . ... Herhangi bir denklem, yeteneği kaçınılmaz olarak önemsizliğe çözer, bu da kültürün kaybına ve medeniyet seviyesinin düşmesine yol açar ­, yani basitleştirmeye ve ne yazık ki, basitleştirmenin bir sonraki aşamasına, tam olarak kabalaşmaya. Bu nedenle, Topluluk ve işbirliği ­geniş ve hayati bir şekilde anlaşılmalıdır. Yeni işbirliği biçimlerini harekete geçirecek olan, yeni bilimsel keşifler ve yaşamın kendisidir.” PEIR 08/14/1936

3.     “Barış, işbirliğinin tacıdır. Pek çok eşdeğer kavramı biliyoruz ­- işbirliği, devlet, topluluk, kooperatif - aynı samimi birleştirici temeller ­, karanlıktaki fenerler gibi. Tot. 272

4.     "İşbirliği ve birlikte yaşama kalbe dayanır." MO-2. 132

5.     "İşbirliği çağın bir işaretidir." Aum. 422

6.     “.İnsanoğlunun iki büyük kavramı - Hoşgörü ve İşbirliği - aceleyle öğrenmesi gerekiyor . Bunlar, Yeni Çağ'ın üzerine inşa edileceği iki temeldir.” PEIR 05/21/1935

7.     "Gözlerimizi geleceğe diktiğimizde, her iyi işbirliği akıllıca bir eylemdir." MO-2. 111

8.     , herkesi kararlı bir şekilde işbirliğine çağırması gereken ­aşamadadır , çünkü varlığın temeli rasyonel işbirliği ve ­psişik enerjinin farkındalığıdır, aksi takdirde insanlık kaosa sürüklenecektir. Tüm dış başarılar karşılıklı yıkımdan kurtarmayacak ­. ... Gerçek eğitim vahşet tehlikesini önleyebilir. havai 719

9.     “Hayatın her alanı o kadar karmaşık hale geldi ki, her yerde işbirliğine ihtiyaç var. Bir kişinin kendisini izole edilmiş sayabileceği tek bir iş kolunun adını vermek imkansızdır , ­bu nedenle işbirliği adeta bir yaşam bilimi haline gelmektedir. ..İşbirliğinin tam olarak ne olacağı her okul dersinde belirtilmelidir. Düşünce öyle bir şekilde eğitilmelidir ki, kişi gelenekselliğin ötesinde, ­en büyük yararlı uygulamayı sezsin. Birisi düşünme eğitiminin işbirliği yasalarıyla ne ilgisi olduğunu anlamayacak, ancak işbirliği insanlığın uyumudur ­. Aum. 423

10.  ortak evrim kasesine getirmek, İyilik için düşünen herkesin görevidir ." ­NKR "On Yıl"

11.  ".Kalpten kalbe - işbirliği, topluluk, devlet yasası böyledir ­." Tot. 275

12.  “İşbirliği gönüllü olmalıdır. “Gönüllü rıza şartı ­başarının temelini oluşturmalıdır.” Tot. 6

13.  "İşbirliği ancak kalbin egoizmden arınmasının belirli bir aşamasında mümkündür." BNA. BİZ. 418

14.  “İşbirliğinin temeli, her şeyden önce karşılıklı sorumluluktur ­.” Kalp. 559

15.  "Aşk en iyi işbirliğidir, neyse ki aşk sınırsızdır ­." DNEIR 13.02.1937

16.  ve senden sonra gelenlere saygı kavramlarını eklemek gerekir . ­Bilinci genişletmenin bir yolu olarak işbirliğinin önemini azaltmak şu anda imkansızdır ­. Ortak başarının anahtarı olarak işbirliğini sevmek gerekir .” ­MO-2. 350

17.  “Güven yoksa, işbirliği zehirli bir akrep kavanozuna dönüşecektir. Psişik enerjinin gerçekleşmesi, işbirliğinin sağlam temelini oluşturacaktır. Soyut bir ­kavram değil, ancak enerjinin kanıtı yeni düşünceler verecektir. Aum. 422

18.  işbirliği yaptıklarında enerjilerinin birkaç kat arttığını unutuyorlar ." ­havai 385

19.  “Birbirine karşı hareket eden kuvvetler birbirini yok eder ­. Aynı yönde paralel hareket eden kuvvetler bu enerjilerin toplamıdır ve ­ayrı ayrı hareket eden kuvvetler sapma ­açısına bağlı olarak kaybederler . ...Fiziğin bu temel yasası aynı zamanda işbirliğinin de temel yasasıdır!” Kablosuz 833

20.  "İşbirliği yapan iki veya üç arkadaştan oluşan bir Çekirdek, büyük işler için en güçlü destek olabilir." MO-3. 80

21.  “Bütün inançlarda birlik, refahın tek kalesi olarak belirtilir. Çalışanların birliğine güven varsa, en iyi başarıyı onaylayabilirsiniz. Çalışanlara olan inancın yüksek kararlara yardımcı olduğu birçok örnek sayılabilir . ­Insanlara izin ver. işbirliğinin değerini unutmayın . ­Emeğin zerresi, karşılıklılığın nemi olmadan kurur ­. Tot. 4

22.  kalp ateşleriyle , bağlılıklarıyla ­ve fedakarlıklara ve her türlü işbirliğine hazır olmaları ile tanınmaları gerekir , başka ölçü yoktur ." PEIR 12/12/1934

23.  Her zaman ­, her yerde ve her şeyde bilinçli dostane işbirliğine ihtiyacımız var . Ancak tüm yapay çağrışımlar iyi bir şeye yol açmadı ve etmeyecek. Ailede zaten bir komünal yaşam örneğine sahibiz.” PEİR 09/10/1938

24.  “Bütün geçmişi unutmalısın, sana yapılan suçları düşünmene gerek yok. Keşke işbirliği yapabilseydik. Aynı şekilde, insanlar geçmiş şikayetlerini unutmalıdır. Gelecek parlak, her şey ona getirilmeli. UNR

25.  "İşbirliği kolay değil. ...İnsanlar, bireysellik ile topluluk çalışmasının birleşimini anlamakta zorlanıyor. Fırtınadaki bir gemi gibi, insan bilinci sentezi unutarak sallanır. Br. 243

26.  "Bir kişi veya insanlar ne kadar cahilse, ­içinde o kadar az işbirliği vardır." PEIR 10/13/1930

27.  “İnsan sosyal bir varlıktır. Kendisi gibi başkalarıyla arkadaşlık etmeden yaşayamaz. İnsan en değerli varlığı bilmeli. İnsan , hayvan gelenekleri tarafından ­mükemmelleştirilmeyecektir . Her düşünce, her kelime zaten toplumsal bir olgu olacaktır.

havai 181

vatanseverlik

1.     “Gerçek vatanseverlik, dar milliyetçilikte değil , Anavatan için gerçek , ­çıkar ­gözetmeyen sevgide , herkese saygıdadır . ve orada yaşayan, zenginleştiren ve yükselten tüm insanlara ! Ülkenin gerçek gücü ve güzelliği yatıyor­ Anavatan'ın tek büyük temeli ile ­bu çeşitlilik içindedir . ^ Vatanseverlik yüce, ­en asil ve kutsal bir duygudur, ancak dar milliyetçilik veya şovenizm kendi kendini yok etmektir. PEIR 2.06.1934

2.     “...Vatan sevgisi kutsal bir duygudur. Nitekim millî şuur bir milletin karakterinin ifadesidir ve her tezahüründe karakter veya nitelik en büyük değerdir ­. İnsanlar ve ülkeler karakterlerinin temelini, bireyselliklerini korumalı, onu çayırlarında yetişen tüm çiçeklerle ve kendilerine sunulan tüm fırsatlarla geliştirmeli ve zenginleştirmelidir. Yani, ulusal dehanın görevi, tüm insanların ve çağların tüm başarılarını ­tercüme etmek ve ­bilincinin prizmasından geçirmek ve bu yaratıcı tezahürler yığınının tekrarlanamaz sentezini vermektir. Ancak küçük bir ­bakış açısıyla, ulusal bilinç izolasyon ve dolayısıyla sınırlamadır. Herhangi bir izolasyon zararlıdır, doğal değildir, çünkü Varlığın birliği yasasına aykırıdır. Ve kanunlar her şeyde aynı olduğu için, her şeyin ayrışması ve küçülmesi, küçülmeye ve ölüme yol açar. Yaradılış Yasası, sürekli genişlemeye ve sınırsız açılıma işaret eder. Sadece bu vahiyde, sadece tüm olasılıkların durmaksızın uyumlaştırılmasında sonsuz yaşam oluşur. PEİR 01/17/1936

3.     “Gerçek vatanseverlik ve mayalanmış vatanseverlik iki zıt kutuptur ­. Bir kavram kapsayıcı ve dolayısıyla büyüyor, diğeri ise ­dışlayıcı, sıkıştırıcı ve dolayısıyla ölüyor. Kanunlar her şeyde aynı." PEIR 2.06.1934

4.     “Ülkeni sev. Rus halkını sevin. Anavatanımızın tüm genişliğindeki tüm insanları sevin . ­Bu aşk sana tüm insanlığı sevmeyi öğretsin. Vatanı sevmek için onu bilmek gerekir. Yabancı ülkelerin bilgisinin yalnızca Anavatan'a , onun anlatılamaz tüm hazinelerine götürmesine ­izin verin . ..Vatanı tüm gücünüzle sevin - o da ­sizi sevecektir. NCR "Sözleşme"

5.     "Tüm insanlığın yararına [Anavatanına] hizmet etmek için tüm gücümüzü seferber etmeye hazır olalım, çünkü gerçekten, yalnızca Rusya dünyanın dengesini koruyabilir." PEİR 09/23/1937

6.     “Savaşa gönülden karşı olabiliriz ama vatana karşı görevin güzelliğini biliyoruz. Devletimizin tarihinde ­En Yüce, En Barışçıl Çileci halka ilham verdi ve hatta rahiplerini Anavatan düşmanlarına karşı savaşmaya gönderdi. Bunun için O'nu onurlandırıyoruz. O'nun Ahitlerini takip ediyoruz!” PEİR 06/14/1934

7.     "... Anavatan sevgisi insanı başarıya götürür ..." GAY-1961. 535

8.     ölümün kahramanı ­korkusuzca yüzüne bakıyor, onun için ölmeye hazır. Fedakarlık, feragat ve feragat, ­sevgiyi bilmeyenler içindir. Ama Aşk için bu bir taklittir ve neşeli bir ihsandır.” GUY-1961. 272

huzur

1.     “Var olan her şeyde yaşam fikri var ama ölüm değil ­, yaratma ama yıkım değil ve bu nedenle savaş, Evrenin tüm temel yasalarına aykırı bir şeydir. Evren savaşa hayır diyor! Genesis yasalarına ­karşı gelmek mümkün mü ?! Ölüm eken ölümü yakar; yıkım ­eken kendini yok eder; ve dünya insanları tüm işlerinde gelişecek ve gelişecekler. .Artık iyiliği çöpe atamazsınız. Karanlık çağın sonu. Hayat harika olacak. Onaylanmış bir barış, hayatın tüm değerlerine çiçek açacaktır. Savaşların ve dehşetin dar sınırlarının dışında, yazgısal olasılıklar yeşerecek. ...Dünya hakkındaki düşüncelere yardım edelim, onları ateşli oklar gibi düşmanın kampına gönderelim. Savaş fikri yansın!” BNA. BİZ. 29

2.     “Barış” kelimesi neşeyi ve yaşamı simgeliyor ve ­yürekleri umutla dolduruyor. Yeni, parlak bir çağa yeniden doğuş getirir , mutluluk getirir ve geleceği yakınlaştırır. Evet, gelecekte her zaman barış olacak ve artık savaş olmayacak. Beyaz güvercin savaşı kazanacak ... Vakit geldi, vahsi insanlık ­zamanı kalplerimizi silahsızlandırın ve basitçe, insanca yaklaşın ve dostluk elini ­uzatın . BNA. BİZ. 78

3.     “Yogi huzurludur. Yogi, tartışmalardan kaçınır ve elinden geldiğince ­onları önler . Yogi, huzurlu radyasyonların iyileştirici özelliklerini bilir ­. ... Yogi nasıl böyle bir sonuca vardı? Ölçülebilirliği ve uygunluğu fark etti. Kötülüğün ilerlemek için ölümcül bir köprü olacağını anladı. Yogi, ­tahrişi insan onuruyla bağdaşmadığı için bastırdı ­. Yogi, barışı sağlamak için ateşli bir arzu gösterdi. En küçük barışma bile harika bir başarıdır. İnsanlık nefret içinde yok olduğunda özellikle değerlidir ­. Bir yogi, parlak düşüncelerinin kime yardımcı olacağını belki bilemez, ancak onları bir temizlik kurbanı olarak uzaya göndermekten bıkmaz ­: "Dünya iyi olsun ­." Düşünür, Yogi olmak isteyen genç adama şöyle dedi: "Önce barışçı ol." havai 891

4.     "Görev ya da benim deyimimle, ­insanlarla ve insanlar arasında ilişki kurma sanatı, tüm sanatların en büyüğüdür. Barışı sağlamaktan daha asil bir faaliyet yoktur, ama en külfetli ve en ­zor olanıdır.” PEIR 04/18/1935

5.     "Her geniş düşünce, her dostluk ve huzurun tezahürü, her gün hayatta iyi bir eylemdir." PEIR 08/24/1936

incelik İncelik

1.     "En büyük incelik en iyi sonuçları verir..." PEIR 7-8.06.1936

2.     "Her harika fikir, düşüncesiz eylemlerle kolayca mahvolur." PEIR 07/20/1931

3.     İnsanlarla ilişkilerde en yüksek inceliği göstermek kesinlikle gereklidir ." ­PEİR 10/21/1931

4.     Dikkatli bir yaklaşımla çok şey değiştirilebilir ve durdurulabilir ." PEİR 01/31/1934

5.     "İncelik size neyin vurgulanması ve neyin yumuşatılması gerektiğini söyleyecektir ." PEIR 1.06.1933

6.     “ En büyük sağduyu ve ­incelik uygulanmalıdır. Kristal kadar saf olmalıyız ."

PEIR 07/29/1931

7.     "...Arkadaşlık her zaman en iyi politika olarak görülmüştür, ancak derecesi bizim dilimizde incelikle önerilmelidir - ne yazık ki uyandırması çok zor olan dürüst bilgi ­." PEİR 08/09/1934

8.     “Düz bilginin tezahür etmesine izin verin. Önemsiz görünen bir şeyin düşmana karşı ne kadar sıklıkla güçlü bir silah sağladığını hatırlayarak, gerekli tüm incelikleri yapın, değerli hiçbir şeyi kaybetmeyin . ­PEIR 9.11.1931

9.     “Bilincin birleşmesi hemen gelmez, ­başarılması kolay değildir ve karşılıklı sabır ­, incelik, samimiyet ve cömertlik gösterilmelidir. Ama başarıldığında, o zaman her şey gerçekten mümkün hale gelir ­. PEIR 04/17/1934

10.  “Ev hayatında kabalığa alışmak, edinilen alışkanlığı her duruma aktarıyoruz. Hepimizin olağanüstü incelik ve tam işbirliğine ihtiyaç duyduğu bir ­zamanda , ister eylemlerle, ister kelimelerle veya düşüncelerle ifade edilsin, herhangi bir kabalık gösterisi yıkıcıdır ­. Ve tabii ki asıl tehlike düşüncelerdedir ­, çünkü düşünceler temel nedendir ve kesinlikle her şeye damgasını vurur. PEIR 09/26/1934

11.  "Astlarınıza karşı şefkatli ve kibar olun, çünkü bu, Ruhun Kralının ayrıcalığı ve süsüdür! ... Görünüm ve konumla değil, düşünce ve içsel niteliklerle takdir edin ­. Ve elbette, en iyi düşünceler ve sadık bir kalp, genellikle eski püskü giysiler ve mütevazı bir konum tarafından gizlenir ­. Küçük çalışanları takdir edin. Hem doğruluk hem de nezaket ­kralların ayrıcalığıdır. PEİR 08/21/1931

Neşe

1.     " Ruhun varlığını hisseden , sonsuzluğunu bilerek şimdiden sevinir." BİLMEK. 212

2.     "Sevinç ruhun sağlığıdır." MO-1. 298

3.     "Ruhun neşesi tüm olasılıkları verir." Kablosuz 510

4.     "Sevinç aynı zamanda bir bilme biçimidir, çünkü neşe, ­Anlatılamaz olan tarafından bilinir. Varlık, yaşam sevinciyle yankılanır ve ­Var Olan Baba'ya yazılan en iyi ilahiler neşeyle yankılanır. Sevinç hayatın anahtarıdır." GAY-1951. 50

5.     “Evrenin güzellikleri gözyaşı ve umutsuzluk için değil, ruhun neşesi için yaratılmıştır ­.” NCR "Alevli Kale"

6.     ve varlığın doymuş olduğu şeydir . ­... Sevinç, Dünya'dan değil, Yaşamın Ebedi Nefesinden gelen özel bir bilgeliktir. Mutluluğun anahtarında tüm boşluk neşeyle şarkı söyler ve çınlar . ­.İnsan mutluluk için yaşar ­. .Uyum, neşe ve mutluluk, yaşamın uzak yıldızlarda, Yüksek Dünyalarda tezahür biçimleridir. Tüm dünyevi evrim boyunca onlar için hazırlanıyoruz, insanın amacı onlarda. GAY-1951. 88

7.     "Yüksek Dünya ile bağlantı olmadan ilerleme olmaz, gerçek neşe olmaz ­." PEIR 01/16/1935

8.     Yüce Dünyanın varlığının onaylanmasından daha büyük bir neşe ve güzellik yoktur . Dua ­, Yüksek Dünya ile yaşayan bağlantının tanımlanmasının güvenilirliğinden oluşturuldu .­

Aum. 45

9.     "Sevinç, Yüksek Dünyanın bir prototipi ve öngörüsüdür ­." GAY-1951. 174

10.  "Neşeyi öğrenen, hikmet yoluna girmiştir." havai 559

11.  "Buda oğluna neşeyi korumasını emretti, çünkü bu dünyadaki en zor şey." BİLMEK. 239

12.  “...Güç neşeden gelir. .Sevinç özel bir bilgeliktir. Doğru, çünkü neşe fark edilmeli, tanınmalı ve gerçekleştirilmelidir. Üzgün insanlar, sıkıntılar ve üzüntüler tarafından gizlenmiştir. Bu karanlık perdede neşeyi göremezler. ...Uzak dünyalardan en küçük çiçeğe kadar her şey insanlara keyif veriyor. Her neşeyle birlikte yeni bir güç gelir , çünkü bir kapı daha açacak bir gerilim olacaktır ... Üzüntü unutulur ama neşe kıvılcımları ­sonsuza dek parlar. .Sevinç unutulmazdır ve bir güç akışı işlevi görür.” havai 231

13.  kozmik neşe ­hissine , kişilerarası neşeye, ­dünyanın küçük ve sadakatsiz neşelerinin üzerine yükselen ruhun neşesine yaklaştıracaktır. ” GUY-1960. 356

14.  "Neşeli başarıya giden yol, içler acısı görev yolundan yüz kat daha kısadır." MO-2. 427

15.  "Sonuçta, En Yüksek için acı çekmekte ve savaşmakta neşe var. Ve öğle yemeğinde ne kadar mutluluk!" IEIR 2.01.1936

16.  "Üstesinden gelmenin sevinci, özel bilgeliğin sevincidir." GUY-1952. 432

17.  “Mücadele sevinci, ölümsüzlüğün ana notası, gücün ana notasıdır. Mücadeleyi sadece cesaretle değil, aynı zamanda neşeyle karşıladığımızda karşı konulamaz bir güç doğar ­. Aslında, her türlü mücadeleye sevinmeliyiz, çünkü ancak bu şekilde fırsatlar doğar ve yaratıcılığımız ve gücümüz onaylanır. IEIR 07.1934

18.  "Bilincin genişlemesinin sevinci, en yüksek ve en saf sevinçlerden biridir ­." IEIR 15.03.1938

19.  “Bilincin sevincinden daha yüksek bir neşe yoktur. Varoluşun tüm neşesi bilinç dalgalarında yatıyor!” IEIR 3.12.1930

20.  “.Sevinç ve sevginin aydınlanması, ­acının verdiği aydınlanmadan daha güçlüdür... Eğer insanlık yavaş yavaş ­parlak motorlara yaklaşıyorsa ve her neşe düşüncesinin zaten bir şifa ilkesi olduğunu anlayacaksa, ................................... bilim adamları eğer

neşe ritminin ne kadar psişik bir enerji dalgası verdiğini gösterecekler. Bilim neşenin gücünün nasıl iyileştirici olduğunu açıklasın. Düşünür dedi ki: "Keder geçicidir, neşe ise ölümsüzdür. Işığı sev ve güzeli sev.” havai 732

21.  "Neşe tarafından yaratılan ne kadar da yok edilemez bir bağışıklık!" havai 559

22.    "Ruhun neşesi dünyevi hastalıklardan kurtarır." MO-1. 586

23.  “Nasıl iyi şans elde edebilirsiniz? Unutma - neşe. Cesaretiniz kırılmasın, neşeli olun . ­... Tabi bu çayırda buzağının eğlencesi değil, zorlukları dönüştüren yaratıcı bir keyif.

MO-1. 663

24.  “.Neşe ender bulunan bir kuştur. Pencereyi çalarsa, onu nasıl içeri alacağınızı bilin. En küçük, günlük ­neşe bile bir kişinin radyasyonunu dönüştürür. Saf neşeyi, iyilik sevincini, yaratıcılığın sevincini kastediyoruz. Düşünür, mutluluğu arayanlara şöyle dedi: "Sevinç mutluluktur ­." havai 763

25.  "Mutluluk nedir? Mutluluk neşedir ve neşe güzelliktedir ­. İnsanın tüm yaratıcı güçlerinin merkezidir. Mutluluk altın değildir ­. .Altın - lüks. .Uygunluk özeni öğretir. Kıyaslanabilirlik uyumu, ritmi hatırlatır. Onlar mutluluğa giden yoldur." NKR "Mutluluk"

26.  “Ama neşe, sağlık ve başarının üzerinde yaşar. Hastalık ve istismarın ortasında olabilir. ...Sevinç gelecekle ilgili olacak ­ama geçmişte yaşayamaz. Sevinci yaratıcı ve ilham verici bir şey olarak açıklamak istediğimizi anlamamız gerekiyor ­. Sevinç, güvenilir bir mıknatıs olacaktır. İnsanların her derde deva çaresinin nerede olduğunu anlamalarını istiyoruz. .Kimsenin onları neşelerinden mahrum edemeyeceğini hatırlasınlar.” havai 55

27.  “.Var olmanın sevinci. kişisel koşullara, başarılara ve çıkarlara bağlı değildir. En yüksek akımların habercisi olarak kendini gösterir ­. Kişi hayattan, belki dünyevi hayatından değil, gerçek hayattan zevk almaya başlayacak. Var olmanın sevincini hisseden bir kişiye ne kadar güçlü düşünceler gelecek! Çevresindeki atmosfer temizlenir ve etrafındakiler bile rahatlar. Başarmaya niyetlenen herkes var olmanın sevincini hatırlamalıdır. .“Her şeyden önce neşe””. havai 281

28.  “Evet, Varoluş Sevinci her şeyin üstündedir. Bu sözler kalbimde çınlıyor. Bu sevinç, dünyevi başarıların veya bize emanet edilen görevin gerçekleşmesinin sevincidir. Varlığımızın derinliklerinde yaşar ve ­zor koşullar veya acımasız adaletsizlik ­kalbimizin tüm iplerini gerdiğinde sönmez bir alev haline gelir. ... Kesinlikle, Kamu Yararı'nın her hizmetkarı, dünyevi yaşamının en zor saatinde , yerine ­getirilen görevin veya dharma'nın en yüksek sevincinin gerçekleşmesiyle ateşlenir . PEIR 10/15/1938

29.  Başarma sevinci, bütün emekleri ve tehlikeleri bilir, köprüden bir kere geçer ve parlaklığıyla düşmanı kör eder. ” BİLMEK. 570

30.  “Hayranlık, zevk, neşe de kendine emredilmelidir . ­... Sevinç düzeni, sürekli yaratıcı çalışmadan doğar ... Öyle olması önemlidir ve o zaman umutsuzluk sizi bunaltmaz. NKR "Uzaklara"

31.  kendini değersiz bir gösteriyle kirletmek için çok güzel, çok harika . ­Fazla neşeli ­, fazla kayda değer. Ama neşeyi ve neşeyi bilmelisin. NKR "Kibar Göz"

32.  "Mutluluk güven içindedir. Sevinç karşılıklı güçlendirmededir. NKR "Sevinelim"

33.     "Sevinç vermek, güneşin doğuşunu görmek gibidir."

NKR "Genç Arkadaş"

34.  , tüm insanlığa, tüm dünyalara neşe verme arzusuyla yaşayan ruha ne mutlu ! ­Bu sevinci hissedebilen, içtenlikle şunu söyleyebilir: Sevinç vermekten daha büyük bir mutluluk yoktur!” IEIR 1.08.1930

35.  "Sevinç getirme" yeteneği... iradenin disiplininde yatar ­. Şeylerde değil, inançta neşe bilinci gelişir. Neşeye çevrilemeyecek hal yoktur .” ­havai 55

36.  "Düşünür her zaman neşe bilgisini en yüksek amaç olarak çağırmıştır." havai 741

Heves

1.     “Coşku, etrafındaki her şeyi tutuşturan bir meşaledir. Kalite ­paha biçilemez!” IEIR 24.02.1930

2.     "... Coşkuyu, ruhun ateşini ateşleyen bir ateşleyici olarak karşılarız." GUY-1955. 477

3.     “ Heyecan olmadan hiçbir şey yapılamaz ! Coşkunun olduğu yerde , ruhun ateşi vardır. PEİR 10/16/1951

4.     “... Coşku kutsanmış bir gerilimdir. ... ­Kozmos'taki patlamalar yaratıcı dürtülerse, o zaman ­evrim için insan patlamalarına da ihtiyaç vardır." havai 272

5.     “Bütün tarihsel savaşlarda, yalnızca daha kararlı ve coşkulu olanlar direndi. Tarihte görüyoruz ki ne para ne de rakamlar avantaj sağlamıyor, sadece ruhun gücü başarıları artırıyor. Para miktarının değil, düşünce ve eylem gücünün büyük sonuçlar yarattığı birçok örnek verilebilir. PEIR 10/18/36

6.     “Kalpte coşku yaşadığında, tüm engeller ­aşılır. Coşku ateşi mucizevi bir şekilde çalışır.”

PEİR 11/17/1934

7.     “İlimle, sanatla, ahlâkla çevreyi etkilemek, şevk ve kahramanlığı yükseltmek lâzımdır. Ortak fayda amaçlanıyorsa, her şeyde ve her zaman coşkuyu korumak gerekir. UNR

8.     "... Coşku tohumu güzel bir ilham kaynağına dönüşür ­." Br. 220

9.     “Her şey gelecek canlarım, şevk kıvılcımını kaybetmemek için ­, ancak şevk üzerine inşa edilebilir. Her şey bu ateşe çekiliyor.” PEIR 04/24/1935

10.  Güzelliğe ve bilgiye dayalı, ­hayırsever ve hayırsever coşkunun nüfuz ettiği yerde , her şey ­kolaylaşır.” NKR "Yaratıcı çalışma"

11.  “Hayatınızı kırılmaz bir coşkuyla doldurun ve böylece onu sürekli bir tatile dönüştürün.” NKR "Güzel"

12.  "İyinin, Güzelin ve Kültürün müdafaası içinde hareket ettiğimiz sürece şevkimizde yenilmeziz."

NKR "Brugge'deki Konferans, 1931"

13.  “Hevesten korkmamalıyız. Sadece cahil ve ­ruhsal olarak güçsüz olanlar bu büyük ve saf duyguyla alay edebilir ­.” NKR "Barış Bayrağı"

14.  “Kargaşalar arasında insanı başarı yoluna götüren şevktir.” NKR "Unutulmaz Gün"

Ruhun Zaferi

1.     “Karanlık sonludur ve Işık sonsuz bir şekilde açığa çıkar. Bu basit gerçeği bilen herkes zaten yenilmezdir.” Aum. 162

2.     "... Sonsuzlukta yenilgi olamaz."

havai 117

3.     “Zafer, kişi kendisine kazanmayı emrettiğinde gelir. .İyi bir düzende, kişi ­kendisini Yüksek Güçlere bağlayan bir titreşim yaratır.” havai 867

4.     “İyilikle kazanılan zafer, en parlak ve şaşırtıcı zafer olacaktır. Bir yılanın sokmasıyla öldürebilirsin ama kazanamazsın çünkü kazanmak ikna etmek demektir. NKR "Mühürler"

5.     Kalbin ateşlerinin güzelce tutuşturulduğu güzel bir zafer olsun . ­Benliğin tezahürleri ne kadar az olursa, ateşler o kadar parlak olacaktır. "Kazanmak herkesin kaderinde değil" diyecekler. Hayır arkadaşlar, şanlı bir zaferi kazanabilecek olan herkestir. Sorun sadece savaş meydanlarında olmuyor ­. Herkes huylarını yenebilir ve böylece kalbin ateşlerini tutuşturabilir. Eski zamanlarda alışkanlıkların üstesinden gelmek, ­dünyevi dünyanın kapılarını açmak olarak adlandırılıyordu. ... Düşünür dedi ki: "Gel zafer, beni paslı prangalardan kurtar." havai 825

6.     "Şüphesiz biz ancak kalbimizle yeneriz!" Kalp. 360

7.     “Ruhu Söndürmeyin” eski antlaşma derindir. Mağlup olan değil ­, ateşi boyun eğen ve ­dışarıdan gelen darbeler altında sönen. Ancak bu kazanan, her zaman, ne kadar ağır ve güçlü olursa olsun, yaklaşan herhangi bir fenomen karşısında kalbi muzaffer ve güçlü bir şekilde yanan kişidir. GUY-1955. 437

8.     "Ruhu güçlü olan kazanır." BNA. BİZ. 124

9.     ". Kendini yenmeyi başaran her şeyi fetheder." GUY-1952. 505

10.  “Zaferin sırrı, dış tesirlerin duvarını yıkmak değil, ­onlara rağmen şuuru açık tutmak ve böylece ruhun onlara üstünlüğünü tasdik etmektir. Ve ancak o zaman, bu etkilerin dalgalarının üstesinden gelmek de mümkündür. Buradaki asıl önem , ruhun her şeyden önce olduğu konusunda gerçek bir ­anlayışın sonucu olan , ruhun ­durumu , muzaffer halidir . Kişi ancak bu bilinçle her şeyin içinden muzaffer bir şekilde geçebilir ve dünya üzerindeki zafer ancak bunda yatar . ­GUY-1964. 192

11.  “ Sonuna kadar katlanmak ve her şeyi tereddütsüz yaşamak­ ve ruhen geri çekilmemek muzaffer yol olacaktır.

GUY-1953. 343

12.  "Azim, sebat ve eylem, bariz olana karşı ­bile , doğru bir amaç için her zaman zaferi getirecektir . "

PEİR 07/06/1934

13.  “Muzaffer bir ruh hali kaçınılmaz olarak zafere ­götürür . Her zaman galip ol." GUY-1954. 664

İyimserlik. Neşe

1.     alan ve başkaları için yapıcıdır ." ­GUY-1954. 614

2.     korku, şüphe, tereddüt, cehalet ve yenilgi olduğu ­sarsılmaz bir gerçektir ­. Oysa iyimserlik cesaret, inanç, sebat ­, bilgi ve zaferdir. NCR "Kutsal Nöbet"

3.     "Ateşli bilinç, Gerçeğe götüren o yok edilemez iyimserliği verir. Gerçeğin kendisi özünde ­olumludur. Ateşin yarattığı yerde olumsuzlama yoktur. .Çevrenin kusurundan utanmamak, en üst mertebeye göre böyle davranmak gerekir ­.” MO-1. 476

4.     “Hayatın anlamını, dünyevi engellerin üzerinden uçmayı düşünen, nasıl sevineceğini bilir. .İlimle tanışan kişi güler yüzlü olur. Geçmişteki hatalarını hatırlasa bile , hataların farkına varmanın sanrılardan kurtulmanın kesin bir yolu olduğunu anlayarak sevinecektir. ­Zor günlerde neşeden bahsetmek mümkün mü diye merak ediyor insan. Ama neşe, uçurumun üzerinden uçmak için kanatlardır, insanın her zaman yanında olan mutluluktur.­

sevincin kanatları ol. Evrenin güzelliği, bilincin derinliklerinden gelen tüm neşe kıvılcımlarını uyandırmaya yardımcı olur.” havai 578

5.     “... Özellikle zor zamanımızda hiçbir şey cesaret ve iyimserlik kadar yaratıcı değildir. Böylesine nadir bir başarıyı veya "hediyeyi" mümkün olan her şekilde koruyun! PEİR 07/22/1949

6.     kulağa istediği gibi gelmesi gereken mikrokozmosunun efendisidir . Kendinizi neşenin, sevginin, özlemin anahtarına - herhangi bir tuşa ve dışarıda olup bitenden bağımsız olarak içindeki sese uyumlayabilirsiniz ­. İyimser mutlu, kötümser cesareti kırılmış. Neden? Ellerine farklı anahtarlar aldıkları için mi? Her şey bir korkağı titretir ama tehlike, bir kahramanın kalbinde yeni bir cesaret doğurur. GUY-1955. 285

7.     "Bir gülümseme ruhun en iyi silahıdır. İyiliğin parlak gülümsemesi. ... Ve tehlikenin gözlerine gülümseyerek bakıldığında, bu zaten kahramanlıktır. Ölüm bile bir gülümsemeyle karşılanabilir. Yüz buruşturma, kızgınlık veya korkuyu bir gülümsemeyle değiştirmek zaten bir zafer olacaktır. .Bir insanın gülümsemesine sırasıyla hem hayvan hem de bitki tepki verir. Daha sıcak olurlar. Gülümseme, zorunlu bir yüz buruşturma ya da gelenek maskesi değil ­, kalbin bir hareketidir. .Çok acı ya da çok acı verici olduğunda gülümsemeye çalışın. Bu aynı zamanda ruh için bir zafer olacaktır. Zorlukları gülümseyerek aşarız. Aptallar sık sık gülümser ­ama bilgeliğin gülümsemesi ender ve muzafferdir. .Aşılmazı yenmek ve üstesinden gelmek için gülümseyerek veya gülümseyerek öğrenin ­.” GUY-1955. 90

8.     "İyimser olmak daha iyidir. Memnun olmayan kişi de haklıdır, çünkü nedenleri vardır, ancak hayatın yanlış tarafıyla kendinizi zehirlemektense biraz tatmin olmak daha iyidir. İş zordur, ancak bunu neşeyle yapmak daha iyidir. GUY-1955. 372

9.     “Aynı şeye bakan bir iyimser ve bir kötümser, ondan tamamen zıt yönde sonuçlar çıkarır. Her şey bakış açısına bağlı. Ancak bu açı , bilinç ışınını istenen yöne çevirerek irade ile ­ayarlanabilir ­. .Yani kesinlikle kötü fenomenler var. Onlarda olumlu yönler bulduktan sonra , ilerleyebilir ve ­bize hoş gelmeyen bu şeylerin bize ne öğrettiğini görebiliriz. Sonuçta, her biri mutlaka bir şeyler öğretir. GUY-1960. 357

Esin

1.     “... Bir aksiyonun kalitesi, oyuncunun coşkusuna bağlıdır. ... Bu yüce gerilim her eserde ortaya çıkabilir. Kadimler bu durumu ilahi bir selamlama olarak adlandırdılar, ancak her işe mükemmelliğin ışıltısını verebilir. havai 461

2.     "İlhamın harika kavramı, Yüksek Dünyanın [insanın] ruhunun güçleriyle birliğini kanıtlıyor. Ruhu ve ruhu inkar edenler, "ilham" kelimesini kullanmamalılar, ancak anlamını anlamadan onu tekrar etmeyi severler. Bilinçli [yüksek] yaratıcılık hakkında yeterince şey söylendi ­, bir kişi durugörü ve durugörü haline geldiğinde, ancak böyle bir başarıdan önce, kişi her şeyden önce hangi gücü ortaya çıkardığını ve ona yardım etmek için hangi işbirliğinin hazır olduğunu anlamalıdır, o zaman ­kişi ilhamı doğrulama hakkı. Düşünür, günlük yaşamda bile ilhamı unutmamayı tavsiye etti. havai 849

3.     "... Ve ilham mucizesi en güzel benzetmeleri yaratır ­." MO-2. 102

4.     “... Tüm gücünüzle geleceğe koşun. Yeni yapı size öyle ilham ­versin ki başka şeyler için ne zaman ne de istek kalmasın.

IEIR 15.01.1952

5.     “Geleceği ilhamın tüm renkleriyle süslemek şafağın ışığıdır. Geçmişin süsü mezar çelengi gibidir. .Çaba saati nasıl kasırga gibiyse, dönmek de çürümek gibidir.” BİLMEK. 253

6.     “Neyi önemsemeli - yakın mı yoksa kapsamlı mı, kısa mı yoksa uzun mu? En basit mantıklı kişi, ­en iyisi kalıcı olsun diyecektir. ... İlkel enerji, düşünce, bilinç, hayal gücü ve ilham [ebedi] ağırlıksız mülktür. Aum. 534

7.     kendi içinizde bir ilham kaynağı ve hazırlıklı olmanızdır ­." IEIR 2.05.1946

8.     “Ama övgü. imkansız, sonuç büyük bir ­gönül rahatlığı ve tamamen eylemsizlik. İlham vermelisin ama şekerleme yapmamalısın. IEIR 08/30/1934

Mahkumiyet

1.     “... Başarı, hem başarıda hem de başarısızlıkta, bir kişi sürekli olarak seçilen hedef için çabaladığında. Ancak bunun için ­bir hedef seçmeniz ve bunun dışında ilerleme olmadığını anlamanız gerekir. Böyle bir inançtan bir başarı gelir. Her insandan biraz ­başarı gerekir. havai 174

2.      “Arzu bir başarı değildir. Başarı, gerekliliğin gerçekleşmesidir ­. Arzu büyüyebilir; arzu terk edilebilir ­veya değiştirilebilir. Akış arzuyla değil, zorunluluğun kaçınılmazlığıyla canlanır. Ruh, arzu dürtülerinin nerede olduğunu ve zorunluluk kayasının nerede olduğunu bilir. ... Sadece tam bir zorunluluk bilinciyle yüzerek karşıya geçeceksiniz.”

LSM. Ozar. Bölüm 2, VII. 16

3.      "İkna ediciliğin öfkesi kazanır." GUY-1952. 320

4.      “Uzun zamandır 'Kendini fethet' söylendi, ama aynı zamanda doğru olacak: ' ­Kendini ikna et'. Zafer genellikle bir geri tepmeyi veya kendini övmeyi beraberinde getirir, ancak kendini ikna etme evrimin yoludur ­. havai 882

5.      “Kelimeler değil, yalnızca bir düşünce ikna eder ve bilinci yeniden oluşturur ­. Düşünce ancak psişik enerji ile keskinleştirilebilir ­. Tot. 219

6.      "Gücü tek bir kelimede toplayabilirsin ve etki o kadar güçlü olur. Bir dere değil, şimşek bir düzenin simgesi olacak. Pek çok dahili çalışma, en özlü, en ikna edici olanı üretmelidir. MO-1. 329

7.      "Ve kelimenin çeliği Gerçeğin ocağından parlıyor."

LSM. Arama. 02/16/1922

8.     "Kişisel bir örnek, en inandırıcı eylemdir."

PEIR 2.08.1939

9.      Yaratılışa ­inandırıcılık katan sadece neşe ve yorulmak bilmezliktir ve inandırıcılıkta şaşırtıcı ­, çekici nitelikler vardır." NCR "Gerçek yok edilemez"

10.  "Kalbin kendisi ­tüm tellerle çınlayana kadar kelimeler ve inançlar güçsüzdür. Her kalbin bir zamanı vardır."

GUY-1958. 753

11.  "Yalnızca kesin inanç ve cesaret saygı uyandırır ­ve başarıya götürür..." PEIR 03/30/1935

12.  Gerçeğe yeni yaklaşımlar arayışını memnuniyetle ­karşılamalıyız . Tek bir doğrunun olduğuna dair kesin bir inanç varsa , başka bir gerçeğin bulunacağından da korku duyulamaz . Aum. 484

13.  “ Düşünce özgürlüğü her doğrunun ­ilk kuralıdır . öğretiler. PEIR 4.11.1935

Kendinden emin

1.     Eylemde özgüven kutsandığı ölçüde, kendini beğenmişlik de yıkıcıdır. Kendine güven, ­sadeliğe düşmandır . LSM. Ozar. Bölüm 2, IV. 5

2.     "Öğreti, kendini beğenmişliğe şiddetle karşı çıkıyor, ama kişinin Hiyerarşiye saygı duyarken kendi gücüne olan inancı kendini beğenmişlik olmayacak ve yalnızca en iyi sonuçları onaylayacaktır." PEİR 05/13/1931

3.     "Gerçekten, özgüven harika bir kavram olabilir ­, ancak kendini beğenmişlik evrimin mezarıdır." havai 280

4.     "Denizdeki bir kedi yavrusu gibi - Tamas'ın çamurlu dalgaları altındaki bir sakinin bilinci. Fatih olma heveslisi, sağlam bir el tarafından kontrol edilen güçlü bir tekne gibi, öfkeli denizin fırtınalı dalgaları boyunca koşar . ­Ve el sağlam ve titremiyor ve amaç açık. Bu sarsılmaz güven sağlamlığını veren, amacın bu açık farkındalığı ­ve her deneyimin ve sıradan yaşam koşullarının anlamının anlaşılmasıdır. Nedenini ve ne için olduğunu bilmeden acı çekmek, üzülmek ve baskı altına alınmak zordur. ­GUY-1952. 551

5.     “Sabır tek başına yeterli değildir, doğru yola güvenmek gerekir ­.” NCR "24 Mart [1941]"

6.     "Umutsuzluğun cesareti olabilir, kesinliğin cesareti olabilir, bilginin cesareti olabilir." BNA. BİZ. 253

7.     "Gücüne inanan başarır. Güce [Yüce] inanan ­, iki katına ve üç katına ulaşır. Zafere inananlar onu çoktan kazanmıştır. İman, eyleme dökülen ruhun ateşidir ­. Hatta yaratan ve hâsıl eden imanın ateşidir denilebilir . Ve ­coşku da inançla ateşlenir . ­... İnanç kendi içinde doğrulanabilir, böylece onun ateşli potansiyeli ve gerilimi artar.” GUY-1961. 431

8.     "Ne kadar çok çabalar, o kadar ahenkli, o kadar ateşli, o kadar keskin ­, o kadar kendinden emin, o kadar kolay. Ve beklemeyin ve sormayın, çabalayın ve alın. GUY-1960. 354

9.     “... Hayatın boğazlarında, titreşim tanımayan bir El tarafından yönlendirilirsiniz ­ve teli sımsıkı tutarsanız, bu sarsılmaz güven size iletilir.” GUY-1954. 369

güzellik duygusu

1.     "Yüksek Maneviyat, Güzel olan her şeye duyulan ateşli Sevgidir ­." PEİR 10/15/1953

2.     “... Güzel olan her şeye, evrimsel olan her şeye varlığımızın özlemi olarak dinin özü, içimizde doğuştan gelen bir duygunun yanı sıra bir çekim veya sevgi duygusudur. Ve sadece bilincimizin derecesi evrimimizin aşamasını belirler. Doğru anlaşıldığında, evrim, tüm tezahürlerinde güzellik arayışıdır. Doğru tekâmül yolunda, ­Varlığın temelleri inkâr edilemez ­.” PEIR 1.02.1940

3.     "Bir insandaki ilahi ilke, sezgisi, yalnızca Güzel için çabalamaktan doğan daha yüksek titreşimlerin uyarımı altında, hâlâ kaba olan bedensel kabuğumuzda hareket edebilir." PEIR 1.02.1940

4.     ".Gerçek tekamül ancak Bilgi ve Güzellik temelleri üzerinde gerçekleşir."

NKR "Barış Sancağı Konferansına Selamlar"

5.     "Güzellik ve Bilgi, tüm kültürün temelleridir ve tüm insanlık tarihini değiştirenler onlardır."

NCR "Evin Hazinesi"

6.     "En ufak bir çiçekten, bir kelebeğin kanadından, bir kristalin ışıltısından vb. güzel insan ­imgelerine, gizemli bir dokunuşa kadar, dünyevi ­insan kendisini sarsılmaz güzellikte kurmak ister." NKR "Himalayalar"

7.     “Çeşitli eserler arasında, Güzel düşüncesi hem bir köprü, hem bir güç hem de bir dostluk ırmağıdır. . Düşünce güzeldir - bir sağlık hazinesidir. MO-1. 177

8.     “ Güzellik , günlük yaşamdaki ucuz, kaba ­gelenekler ve lüksle karıştırılmamalıdır . Gerçek güzellik Doğada , duyguların inceliğinde , insanın ­içindeki tezahürlerdedir . PEIR 9.11.1952

9.     Kalbin gözleriyle Varlığı görüyoruz" dedi. Kozmos'un Kalbi'nin ortaya koyduğu dünyanın güzelliğini sadece kalple görebiliriz . Kablosuz 76

10.   "Güzeli dinlemek ve Güzele bakmak gelişmektir." havai 608

11.   "İnsanların sadece iki zevki vardır - düşünmek ve güzelliğin coşkusu. ... Bir kişi ancak onlarla daha yüksek alanlara ilerleyebilir. Br. 85

12.   “Güzelliğin işareti, tüm “kutsal kapıları” açacaktır. Güzelliğin işareti altında neşe içinde yürüyoruz. Güzellikle fethederiz. Güzelce dua ediyoruz ­. Güzellikte birleşiyoruz.

NCR "Geleceğe Açılan Kapı"

13.   "İki bin yıldan fazla bir süre önce Platon bize harika bir mesaj bıraktı : "Güzel görüntülerden ­güzel düşüncelere, güzel düşüncelerden güzel bir hayata ve güzel bir hayattan mutlak güzelliğe geçeceğiz ."­

SNR "İlham kaynaklarım"

14.   “Güzel için çabalamak bizim için hayata karşı günlük tutumun normu haline gelmelidir. Ve bu özlemde kendimizi en eksiksiz şekilde ifade edebileceğiz. CHP'li iizh

15.   “Güzelliğin peşinde koşmak, mükemmelliğin peşinde olmaktır ­. Güzellik , sayısız form ve kombinasyonda Doğa'nın mükemmellik çabasının en yüksek ifadesidir . ­Hayattaki güzelliği aramak, onu daha da derinden anlamamıza yol açacaktır. Her koşul kombinasyonunun ­en yüksek noktası, sınırlayıcı oranı vardır - ­şu ya da bu uzay ve zamanda onu oluşturan tüm yönlerin bu tam, en hayati, en uygun ve mükemmel uyumu. Evrimin seyri sürekli olarak yeni güzellik türlerini ortaya çıkarır. Genellikle bir sanatçı, bir şair, hareket eden doğal güçlerin nihai hedeflerini önceden görebilir ve bize kehanet vizyonlarını verebilir, böylece daha mükemmel kombinasyonlara giden kraliyet yolunda rehberimiz olur . Güzelliğe bu yaklaşımı nerede bulacağız , hayatımızdaki güzellik unsurunu nasıl gerçekleştireceğiz ? Tüm büyük sanat, büyük düşünce, tüm çeşitli tezahürlerinde güzelliğe tapınmaktır ­ve büyük adamların eserlerini inceleyerek ve onların talimatlarını izleyerek ­, yaratımlarını ebediyen mükemmelleştiren ve yeni kombinasyonlar arayan Doğanın kutsal atölyesine ve tapınağına gireriz. ve yeni ifadeler." CHP'li iizh

16.  "Güzelliği düşündüğümüzde, güzelliği yarattığımızda, bilinçli algımızı ve sezgisel ­tepkilerimizi daha büyük bir mükemmellik, daha büyük bir uyum alanına yansıtırız. Daha ilerici bir evrim durumuna katılıyoruz ­ve sezgilerimizi ­, vizyonumuzu yenilemeye çalışıyoruz. ... Güzelliğin geliştirilmesi, daha fazla mükemmellik, daha fazla denge, uyum arayışı, daha yüksek alemlere giden en kısa yoldur. CHP'li iizh

17.  “Güzellik Uyumdur ve Uyum, ­hepimiz için özlemlerimizin hedefi olması gereken o yüksek durumdur. Güzellik filozofların kutsal taşıdır, adi metalleri saf altına çevirir, Güzellik en eksiksiz ifadedir, Güzellik nihai hedeftir ­. CHP'li iizh

18.  “Güzellik arayışımızı günlük deneyimimiz haline getirmeye çalışalım. Tüm günlük işlerimizde bir güzellik bulmaya çalışalım ­çünkü en küçük görev bile güzel yapılabilir. CHP'li iizh

19.  “Her yeri en iyi nasıl dekore edeceğinizi düşünün, kendinizi çöpten koruma olasılığınız o kadar artar. ... Yarının ne kadar harika olduğunu düşün, bu yüzden ileriye bakmayı öğren. LSM. Ozar. Bölüm 3. III. 6.

20.  "Güzel olan, düşüncenin bir erkeğe rehberlik ettiği yasadır. Güzel bir düşünce karanlığa izin vermez. MO-2. 431

21.  “.Eğitim arasında ilk sırada ­güzellik algısı gelmektedir. İnsan güzelliğe ait olmalıdır. Onu her güneş ışınında görebilir. Seslerin birleşimindeki güzelliği kabul edebilir . İnsan, yoksulluğunu haklı çıkaramaz , çünkü Kozmos hem zenginlere hem de fakirlere açıktır .” havai 426

22.  " Bir adama kendisini neyle süslemek istediğini sorun , onun şuurunun derecesini anlarsınız . " ­MO-1. 653

23.  “Kesinlikle iyileştirici bir ilaç olarak, düşünceyi güzel bir şeye yönlendirmeyi tavsiye edebilir . ...En zor çarpışmalar arasında Güzel'i hatırlayın. Güzel, işçinin kalbini her derde deva olarak nasıl güçlendirebilir? havai 135

24.  “Yüce düşünce ve tüm tezahürlerinde hayranlık uyandıran güzellik en iyi şifacılardır. Sinir sistemi, ­sanat eserlerinden yayılan güzellik ve ateşli titreşimlerle beslenir . ­Bilincimiz bunların anlamını anladığında ve titreşimlerini algıladığında, tüm varlığımız ­yeni bir ritim kurarak şifa alır. Güzelliğin olduğu yerde sağlık vardır. Ama tabii ki güzellik anlayışına ve algısına bağlı. PEİR 26.02.1951

25.  “Güzellik, kalbin bütün müspet vasıflarında ve yüksek tecellilerinde bulunacak ve tanınacak ­ve nasıl ki şimdi insan zahirin çirkinliğinden utanıyorsa, bâtının çirkinliğinden de öyle utanacak. Kim dışarıdan güzel görünmek istemez ki? İnsanlar bunun için çok çaba sarf ediyor. Bu arada iç güzellik olmadan tek başına dış güzellik süslü bir tabut gibidir ve ancak çok dar görüşlü bilinçleri kendine çekebilir... Yeni Dünya'da iç güzelliğin tanınması ve doğru değerlendirilmesi ortaya çıkacaktır. En büyük güzellik , uyum içinde birleşen bir kişi ­bir prototip gibi olduğunda ve Gerçek olduğunda, Yüksek Dünya ile uyum içinde yatmaktadır .­

...Güzelliği anlamanın ve ona ulaşmanın anahtarı kalp olacaktır. Gerçek güzellikle karşılaştığında ilk titreyecek, güzelliğe ilk koşan o olacaktır. Güzelliğin aracı beyin değil, kalp olacaktır. .Gelip bizim ellerimizle, bizim emeğimizle, bizim irademizle kurulacak. İnsan eylemi için önde gelen uyarıcı haline gelecektir . Hayatı ­tazeleyecek ­ve canlandıracak.” BNA. BİZ. 44

ciddiyet

1.     “Uzay ciddiyetle doludur. .Orası insan tutkularının alevlendiği ve kibrin hüküm sürdüğü yer değildir . ­O piyasada değil. Onu hissetmeniz, kalbinizde hissetmeniz ve dikkatinizi ona vermeniz gerekiyor. Ruhun ciddi hali, onu hayatın koşuşturmacasından çok yükseklere çıkarır. Kendini ciddiyete teslim eden kişinin özü değişir. Kalite ­sentetiktir.” GUY-1954. 526

2.     “Gerçek ciddiyet, en yüksek gerilimden oluşur ­. Ciddiyet barış değil, tatmin değil, son değil, tam olarak başlangıç, tam olarak kararlılık ve Işık yolunda yürüyüş. Kalp. 71

3.     "Cömertlik, tüm en iyi duyguların yüce sunumudur, tüm mükemmel enerjilerin gerilimidir ­, bir sonraki kapının dokunuşudur." Aum. 523

4.     “Cömertlik hem zevki hem de yükselişi ­ve kötülükten korunmayı ve Hiyerarşiye başvurmayı kendi içinde toplar. Yani ­ciddiyet faydalıdır, ancak kabul edilmeli ve korunmalıdır. Kalp. 525

5.     , bilincin Yüksek Kürelere girmek için ayarlandığı anahtardır . ­Cömertliğin karşıtı ­kibirdir. Kibir, meslekten olmayan kişinin ruhuna hakimdir. Cömertlik her gün hayatın kuralı haline getirilmelidir. Bilincin değersiz küçük düşüncelere, duygulara ve eylemlere batmasına izin vermeyecektir. Sırrı koruyacak ­. Dalganın tepesinde kalmaya devam edecek. .Cömertliği ruhun kanatları olarak kabul edin .” ­GAY-1971. 614

6.     “Başarı ışınları ciddiyet olmadan parlamaz. .Biz ­bu duyguya kanat diyoruz.” Aum. 579

7.     "Ciddi aşk, Yüksek Dünyalara götürür, diğer aşk türleri bir yol bulamaz. Ama ciddiyet. başarının en parlak dalgalarına götürür. Ciddi bağlılığın ortasında ortaya çıkan İyiliği vermek kolay değil ama ciddi zırh güzeldir. ­Kalp. 449

8.     “İçsel ciddiyet, ­büyük tezahüre karşılık gelmelidir. .Cömertlik en iyi mıknatıslardan biridir.” MO-1. 465

9.     “ Cömertliğin ne olduğu çoğu zaman anlaşılmaz . Böyle yüce bir halin tesadüfen geldiği düşünülebilir . Hayır, uzun yansımalar sonucunda ­oluşur , ancak güçlendirildiğinde , kişi adeta sağlam bir adımda görünecektir . Geçici flaşlara değil, söndürülemez yanmaya değer veriyoruz . havai 455

10.  “... Ciddiyet kanalı en doğrudan olanıdır. Işığın yardımı en kolay bu şekilde uçar.” PEIR 4.12.1937

11.  “En zor koşullarda, erkeklik ufuklar açar ve ciddiyet yukarı doğru yönlendirir. Cesaret ve ciddiyet arayışı içinde yorulmanıza gerek yok.

Kalp. 476

12.  "Cosmos'un büyüklüğü aydınlanmış bilince ifşa edildiğinde, ciddiyet dengenin apotheosis'idir."

GUY-1952. 345

13.  "Cömertliği kötülüğe karşı güçlü bir kendini savunma olarak anlayın. Yaygara, küçüklük ve çekişmelerden korur. Gergin bir ciddiyet gösterin, güçlendirin. Bununla kendinizi koruyun." GUY-1956. 723

esin

1.     “.İlham tüm insanların doğasında vardır. Genellikle sadece bilim adamlarına, şairlere, müzisyenlere, sanatçılara atfedilir ­, ancak bilincine sahip çıkan herkes ­bu en yüksek hediyeyi alabilir. Yüce bir düşünceye sahip insanlar için, böyle bir ilham ender bir misafir değil ­, hayatlarının temeli olmalıdır. Aum. 451

2.     “Dürüst yaratıcılar ve çalışanlar, daha iyi bir çözümün dışarıdan geldiğine tanıklık edebilir. Güçlü bir dinamo gibi, World of Fiery duşu en iyi formülleri yayar. Sadece onları kullanmak değil, aynı zamanda onlar hakkında en güzel sözlerle tanıklık etmek de gereklidir. Böylece Yüksek Işık ile kalbin ateşleri ile birleşmek mümkündür. Bu kendini beğenmişlik olmayacak ­, çünkü Işık engel tanımaz.” MO-1. 604

3.     ". Pek çok görev ancak en yüksek ilham ölçüsüyle çözülebilir." havai 141

4.     "İlham veren çalışmada mutluluk." GUY-1953. 293

5.     İlhamın büyük doğal niteliğini ne kadar dikkatli korumak gerekir . ­.Süper Dünya ile olan bu bağlantıya özel dikkat göstermeliyiz. "İlham" kelimesinin kendisi zaten dışsal ve yönlendirici bir şeye işaret ediyor. Böyle bir bağlantının bir anda doğabileceğini ­düşünmenize gerek yok , ­hayatta birçok denemeyi gerektiriyor. ... Her işte yüksek kalitenin tezahürü şimdiden ilham kaynağı olacak.” havai 789

6.     “Erkeklerin işinin üzerinde bir kadının görünüşü duruyor. Her yönden yol gösterir, ilham verir, yol gösterir, senteze örnek teşkil eder . ­Herhangi bir alana ne kadar hızlı girdiğine şaşırabilirsiniz. Dünyadan uzak dünyalara, Işığın kanatlarını örmek için zamanı olacak.” Br. 282

7.     Uyum, yaratıcılığın ilk koşuludur. Tüm sözde ­ilhamlar şu ya da bu alandaki uyumlardan başka bir şey değildir. Doğru formülü arayan bir matematikçi; şiir yazan bir şair; bir keşif üzerinde çalışan bir mucit , hepsi ­sorunlarının çözümünün yattığı uzay alemine uyum sağlar . ­Eski çağlarda sanata Muses'a hizmet deniyordu. Hizmet ­uyumun anahtarlarından biridir.” BNA. BİZ. 32

Yükseklik

1.     “Düşüncenin inceliği ve yüceliği nereden oluşacak?.. Gerçekten yapay mantık yığınları ve ürkütücü kıyaslar içinde mi? Düşünmek elbette en iyiyi, en güzeli değerlendirmek ve en büyük faydayı bulmak için çaba gösterecektir. BİLMEK. 550

2.     “Hayra ve hayra çalışmaktan daha yüce ne olabilir?” havai 850

3.     "... Bir kişi yükselir, Güzel'e katılır, Güzel'e bakar, Güzel'i işitir ve ­Güzel'in yolunda düşünür." havai 783

4.     “Ve en zor günlerde, yıldızların güzelliğine bir bakış bile havayı değiştiriyor; sonsuz, düşünceleri bile yüce kılar." NKR "Göksel Mimari"

5.     En yüksek gerilimin akımını almak için , kişi her şeyden önce bilinci yüksek düşünceyle arındırmalıdır - böylece bilinç genişleyecek ve kalbin ateşi tutuşacaktır ­. ... Koşullu egzersizlere gerek yok, yalnızca bir düşünce insanı yükseltebilir. Kişi ancak çabalayarak düşünürken içsel ateşin varlığını hissedebilir .” ­Іadz. 853

6.     "Kanatlı bir düşünce, ruh için kanat büyütür." GUY-1952. 485

7.     “İnsanlığın bilincini yükseltmeye hizmet etmesi gereken sanattır. Sanat kavramı zaten tüm çirkinliği reddeder ve bu nedenle güzellik ­onun tek ölçüsü olarak kalır. PEİR 09/10/1938

8.     " Bir kişinin bilinci ne kadar yüksekse , ifadelerinde o ­kadar inceliklidir ." PEIR 05/24/1934

9.     "Bilincin arıtılması ve yükseltilmesi ancak el ele gidebilir." IKR "Dönüm Noktaları"

10.  dünyevi sıkıntıların ortasında harika bir yüksek düşünce düzeyi oluşturması ­kolaydır . Zorlukların kendilerinin daha yüksek düşünmeye yardımcı olması gerektiğini anlamaya çok az kişi hazırdır . ­Іadz. giriiş

11.  “Kendindeki yüce düşüncenin alevini bir saat bile söndüremezsin. .Yer üstü düşüncesi dünyevi faaliyetlere engel olacak mı diye soracaklar. Ancak bu düşüncenin, ­en yoğun aktivite saatinde bile bir kişiye eşlik etmesine izin verin. .Dünyaüstü hakkında derin düşünmek bir engel değil, gelecekteki başarıya giden canlı bir köprü olacaktır. Іadz. 651

12.  “.İnsanlık her derde deva ilaçları çok seviyor. Bu arada, her derde deva tek bir şey var - yüce bir bilinç!” MO-1. 127

13.  “Yer üstü düşüncesi iyileştirici titreşimler verir. Yüce düşünmenin önemi hakkında söylenecek çok şey var. ... Süper Dünya hakkındaki düşünceler her derde devadır. İnsanların kendi içlerinde bir tılsım taşımaları abartı değil ama her şeyden önce insan, Dünyaüstü düşünceyle ilişkilendirilen hayranlığı hissetmeli. havai 735

14.  ".Ruhu yukarıya çeken her güç, gelişme gücüdür." Yer. 128

15.  “Bir yoginin doğası ateşlidir. Sürekli bir derinleşme ve düşünce yükselmesiyle onu alevlendirdi . ­havai 919

incelik

1.     "Tüm evrim, arıtmaya dayalıdır ." Kablosuz 774

2.     “Evrim, iyileştirme ve iyileştirme anlamına gelir . Evrim, daha sonra ateşli hale gelmek için yoğun olanın sübtil olana kademeli dönüşümü olarak da tanımlanabilir . Gerçekleşen her şeyde her şeyin incelmesidir .” GUY-1954. 423

3.     “Yaşam, yoğun olandan ince olana kadar seyrelmeye ve inceltmeye doğru yukarıya doğru koşar . Buna katkıda bulunan her şey evrimseldir ­, engelleyen ve etkisiz hale getiren her şey karanlıktandır. Öyleyse ilerleme ve gerilemeyi birbirinden ayıralım. Kabalaştırmayı arıtma ile birleştirmek imkansızdır . ­İncelik ve maneviyat ­birbirinden ayrılamaz. Zarafet ve lüks incelik değildir ve maneviyat kendileri değildir. GUY-1965. 25

4.     "Maneviyat, her zaman sentetik olan, tüm kavramları ­, var olan her şeyi içeren gerçek evrim için rafine bir çabadır." PEIR 04/26/1939

5.     "Tinin inceliği, tam olarak en yüksek değerlere olan saygısının derecesi ile belirlenir." PEİR 01.10.1935

6.     "Düşüncenin arıtılması aynı zamanda hayatın da arıtılmasına bir yaklaşım sağlar. İncelik aynı zamanda yükselme ve ilerlemedir. Br. 271

7.     "Kalbin gelişimi ve saflığı olmadan, hiçbir ilerleme, hiçbir ilerleme mümkün değildir..." Gelecekte, insanlar "kalbin inceliği ile ayırt edilecekler, bu tüm başarıların anahtarıdır. ­" PEIR 10/10/1934

8.     “Evrim, arınma içindedir ve her şeyden önce duyumların ve duyguların arınmasındadır ­. İçsel insanın incelmesiyle ­beynin duygu ve algı gamı yoğunlaşıyor ve sorumsuzca büyüyor! Gerçek Bilgi, rafine bir insanın kaderi haline gelir ­.” PEIR 9.11.1952

9.     "Kalbin rafine hali, ­tüm duyuların özel bir faaliyetini çağrıştırır. Koku, işitme, görme, tat alma sürekli çalışır. Sessizlik yok. Kokusuz an olmaz;.. görsel boşluk olmaz... Böylece kalp, bu dünyadan ayrılmadan nice ince tecellilere ortak eder bizi. Bir kimse mutlak sükûnetin varlığında ısrar ederse, onun kalbini saf sanma. Kalp. 330.

10.  "Bilincin arıtılması , her şeyden önce çevreye ­dikkat etmekten oluşur ." MO-2. 27

11.  Aşk ateşinde insan ruhunun bütün güçleri arıtılır. Bir kişinin ­en ince özelliklerini ortaya çıkaran, Dünyevi Dünyanın Bilgi ­Kapılarını açacak olan sevgidir . En Yükseklerin Dünyası ". PEIR 08/16/1944

12.  "Cehaletten sonra medeniyete ulaşırız, sonra eğitim alırız , sonra zeka gelir, sonra incelik gelir ve bu sentezden sonra yüksek kültürün ­kapıları açılır ." NKR " Barış Bayrağı"

13.  "Medeniyet bir şeydir, ancak Kültür tamamen farklıdır. Bir nesilde birkaç yılda bile medenileşmek mümkündür , ancak kültür ancak ­yüzyıllar boyunca en yüksek kavramlar aleminde en büyük çaba ve gayretle inşa edilir . ­PEIR 03/24/1941

14.  “Beyin aldatıyorsa ve dil aldatıyorsa eğitimin ne yararı var? İnsanları kalbin inceliğine göre ayırmak mümkün ...” MO-1. 194

15.  “...Eğitim kabalığı ortadan kaldırmalıdır. .Görülüyor ki biçimsel bilgi, incelikli algılara izin vermeyen kabalıktan kurtulmaz. Kabalık, ince olan her şeyin ihlalidir. Bu yüzden insanlar, kabalığın nezaketle tedavi edilmediğini anlamalıdır. .Bilinci arıtmak için anlayışın inceliğini kabul etmek gerekir. .[Yaşamın] pek çok temeli telaffuz edilemez, ancak hissedilmesi gerekir. Bu tür sessiz anlayışlar ve anlaşmalar, gelecekteki başarıların halkası olacaktır . ­Söz yok ama duygu hatırlanıyor ve evrimin temelini oluşturacak. Yani duyguları rafine edilmiş bir kişi kaba olmayacaktır. havai 326

16.  “Ruhun gücünü ortaya koymalı ve ­asırların ağır birikimlerini yok etmek için yorulmadan çaba sarf etmelidir, aksi takdirde hiçbir incelik elde edilemez. Yalnızca tüm duyuların arıtılması ­en iyi olasılıkları yakınlaştırır. Farkındalık, algıların arıtılmasına yönelik ilk yaklaşımdır ve yalnızca inceltmenin ince bir bilinç verdiğini ve yaratıcı gücün ince algıların merkezleri tarafından onaylandığını biliyoruz. Ne kadar ince, o kadar yüksek, o kadar yüksek, o kadar güçlü! Ne de olsa hiçbir şey evrimi algıların kabalığı kadar geciktiremez ! PEIR 3.12.1930

17.  "En süptil bilinç, en iyi alıcılığa sahiptir ­." Kablosuz 770

18.  İnsanın avucuna düşen bir yün tüyü elle tutulur bir şey değildir ­ama göze nüfuz ederek ağrıya neden olur. Avuç içi kaba, cahil insandır, göz ise ince bilgedir ­." Budist kutsal metinlerinden. Cit. göre: PEIR 08/19/1937

19.  "Sonsuzluk" bilgisi mükemmel bir kavram için değil, bilincin saflığını getirmek içindir. Nedenleri kavrayarak bilincimizi genişletiyorsak, o zaman ­kaliteyi kavrayarak onu rafine ederiz. Düşünce ve duygunun bu özelliği ve niteliği, yaratılışın başlangıcının bilgisi olacaktır. Kablosuz 918

20.  “Kalbin inceliğini bir şeref ölçüsü olarak kabul et. Bu nedenle , dünya büyüklüğünün temellerinin günlük yaşamda atıldığını unutmayalım . ­MO-2. 97

duyarlılık

1.     "Hassasiyet bir kültür derecesidir." BİLMEK. 457

2.     “Hassas bir kalp korunmalı. Kendisi için değil, Kamu Yararı için atıyor. havai 652

3.     "Yüce Dünya ile bağlantının tezahürü, duyarlılık ve netlik verir..." Aum. 51

4.     “Hassasiyet, kendinden kopmak ve bilincin gözlem nesnesine aktarılmasıdır. İster bir mekan, ister bir insan , ister bir kitap veya bir fikir olsun, benlik her yerde ­doğru konsantrasyonu engeller . ­.Ruh ve benlik zıt kutuplardır.” BNA. BİZ. 132

5.     “Ruhun uyguladığı hassasiyet uyanıklık verir. Böylece, ­kalbin hassasiyetini uygulayarak kişi en yüksek özlemlere ulaşabilir.” Kablosuz 765

6.     "Pencerenin dışından bir arama geldi. Bir işçi el salladı: "Beni rahatsız etmeyin, meşgulüm!" Diğeri geleceğine söz verdi ama unuttu. Üçüncüsü işten sonra geldi ama yer zaten boştu. Dördüncüsü çağrı üzerine titredi ve silahlarını bırakarak hemen dışarı çıktı: "Ben buradayım!" Buna hassasiyet dalgalanması denir .

Ancak bu titreme... ruhun bilgisine götürür, aklın ­kapılarını titreyerek açar. Duyarlılığın heyecanını kendi içinizde bastıramıyorsanız ne mutlu size! ”­

LSM. Ozar. Bölüm 3 , V.9

7.     “Kalbimiz... o kadar rafine olmalı ki, etraftaki her türlü acıya duyarlı bir şekilde tepki verebilsin. Hassas bir kalp şefkatin simgesidir. Sadece dünyanın acısını içerebilir. Böyle bir kalbin yükü büyüktür. .Yakın için, uzak için, insanlar için, bütün dünya için ıstırap çekmek, kalbin hassasiyetini tarifsiz bir şekilde keskinleştirir.”

GUY-1965. 539

8.     insanlar arasında ilişki kurma sanatıdır . ­Başka hiçbir sanat, böylesine sabır ve incelikli bir duyarlılık geliştirmeyi gerektirmez. Çevrenizdekilerin ve gelenlerin bilincine, kalplerine ve ruh hallerine nüfuz edebilmelisiniz; onlarla birleşmenin ve onları başkalarıyla birleştirmenin mümkün olduğu temel tonu hissedebilmeniz gerekir. PEIR. 05/29/1936

9.     “Biraz kemiğe ulaşmak için düşünmeyi çok eğitmeniz gerekiyor ­.” Aum. 466

10.  “... Duyarlılık beslenmeli. Duyarlılığın doğal bir nitelik olduğuna ve onu geliştirmeye çalışmanın boşuna olduğuna inanıyorlar ­. Elbette duyarlılık doğuştan gelen bir niteliktir, ancak bilincin saflığına bağlıdır. En iyi durumlarda bile , onu bilinç derinliklerinden geliştirmek veya daha doğrusu çağırmak ­gerekir ­. havai 573

11.  “.En önemli şey, kalbin eğitimidir ve dahası, erken ­yaşlardan itibaren. Doğa sevgisinin, tüm canlılara karşı şefkat ve duyarlılığın tohumlarını ekmek gerekir .­

PEİR 06/8/1944

12.  “Herkes kendi içinde hassasiyet geliştirmeye çalışsın, o zaman yüz kat başarılı olur.” havai 543

13.  "Duyarlılık fenomeninin gelişiminde, bilincin genişlemesinin garantisi vardır ­." Yer. 45

14.  "... Bu ateşli hassasiyet insanda var ama ­onu mantıkla boğmaya çalışıyor." MO-3. 561

15.  “Dünya hayatının mevcut şartlarında çeşitli acılar beklenebilir ­ama bu acılar hassasiyetten değil, hayatın anormalliğinden kaynaklanır. Kirlenmemiş bir atmosfer hayal edersek, duyarlılık gerçek bir nimet olacaktır, ancak insanlar gezegeni kirletmeyi tercih ederler ... "Br. 208

Algı tazeliği

1.     “Gözün yapısı bir mucizedir. Ama bu mucizeye alıştılar, kimsenin aklına gelmiyor. Ve herkes bakmaya başladı ama bakmadı, baktı ­ama görmedi. Algılama yetisi de öyle. mucizeviliğin eşsiz tazeliğini kaybedebilir ­ve günlük hayatın dokunuşuyla kaplandığında alevinin bir kısmını kaybedebilir. .Her şeyde olağandışılık ruhunu koruyalım ve gri ejderin [sıradan] zafer kazanmasına izin vermeyelim. Her şeyi gri yapacak ­.” GUY-1953. 424.

2.     “Eskiyi yeniyle değiştirmek genellikle acı vericidir; mücadele bazen zordur, ancak öte yandan sarmal sarmal, bilinci sürekli bir yenilenme durumuna sokar. Bu nedenle, bilincin yükselen çabasında ruhun canlılığının, canlılığının ve gençliğinin tazeliği not edilir. ­GUY-1956. 132

3.     "Arhat, duyularını köreltmeme özelliğine sahiptir. Bu zor niteliğe ancak ateşli bir gerilimle ulaşır ­. .Kalbin solmayan tazeliği. Özel bir teknikle değil, sadece kalbi açarak bu sürekli keskinleşme sağlanır. .Ama kaç din adamı günlük hayatın körelttiğinden biriktirdiklerini kaybetti. Günlük yaşam harika bir mihenk taşıdır. Sonsuzluğun kapılarını açar ve Ateşi onaylar.” ­MO-1. 407

4.     “Gelecek hakkında düşünceler ruhu tazelemek gibidir. Bilinç, gündelik hayatın kısır döngüsünden çıkar ve çevre koşullarıyla sınırlı olmayan alanlara dokunur. Düşünce özgürlüğe kavuşur. GUY-1968. 500

Saflık. samimiyet

1.     “Kalbin saflığı, düşünce ve şuur saflığı en iyi kalkandır. Ahlaki saflık olmadan yüksek maneviyat olamaz ­. Saflık büyük bir güçtür. Denir ki - "Daha temiz, daha yüksek." PEİR 09/12/1948

2.     "Yalnızca saf bir kalp, Yüksek Kuvvetlerle ateşli bir bağlantı tarafından yakılamaz." havai 854

3.     “Saf kalpler En Yüksek'i görecek. Sadece kabul edilen kavramların saflığının özgür iradeye bağlı olduğunu hatırlamak gerekir. MO-3. 576

4.     "...Her insan daha yüksek duygulara katılabilir ­ama ruhunu saf tutmalı." havai 527

5.     “Kalbin saflığı soyut bir etik kavram değil, pratik olarak hayati bir kavramdır. Saflık , daha yüksek bir düzenin fenomenlerine ­ulaşma olasılığı ve ­görünmez alemine en kolay giriştir. GUY-1962. 16

6.     "Sebep ne kadar safsa, başarı o kadar büyük olur." havai 799

7.     Öğretinin ilk aksiyomunu, yani her düşünce ve eylemin ortak ölçüsünün Ortak İyi veya motivasyonun saflığı olduğunu özümsemek gerekir. Yalnızca saf bir kalp benlikten vazgeçebilir ve her eylem için doğru yönü önerebilir ­ve ayrıca ­şu veya bu tezahürün arkasındaki motivasyonun gerçek kalitesini anlayabilir ­. PEIR 04-05.1940

8.     "Güzellikle dolu saf düşünce, Gerçeğe giden yolu gösterir." Tot. 27

9.     , insanlık seviyesinin üzerine çıkmak ve “tanrılara” katılmak isteyenler için üç temel üzerinde olduğu gibi, sürekli olarak “düşünce saflığı, söz saflığı ve eylem saflığı” üzerinde ısrar etti . ­Böyle dedi Zerdüşt, böyle dedi tüm Büyük Öğretmenler...” PEIR 06/30/1934

10.  “.Ahlaki saflık, tüm gerçek manevi kazanımların ana ve vazgeçilmez koşuludur. Kalbi temiz olan bir kişi, çoğu zaman tüm mahallenin her türlü salgın hastalıktan ve hatta felaketten şifacı ve koruyucusudur. İçinde bir dürüst adamın bulunması nedeniyle tüm şehrin affedildiğine dair efsanenin derin bir temeli vardır. Saf bir kalp, her şey ve herkes için her derde devadır.” PEİR 09/11/1937

11.  “Kalbin temizliği en lüzumlu özelliktir. Bilgelik ­, cesaret, özverilik bulutlu bir kalbe sığmaz ­. Kalp. 69

12.  "Önemli olan saiklerin, düşüncelerin ve eylemlerin saflığında kendimizi terbiye etmektir ve bunu ancak insanlar arasında, engeller arasında olmakla yapabiliriz ­..." PEIR 05/24/1936

13.    "Saf düşünen, kalbin yolundadır." Kalp. 390

14.  "Ana başarı, bilincin arınması ve genişlemesidir ­, geri kalan her şey onu takip edecektir." PEİR 06/14/1934

15.  “Ruhu, başkalarının iyiliğiyle ilgili düşüncelerden daha saf ne temizleyebilir? ... En son çocuğun güldüğünü görme bilincinden daha iyi hangi gülümseme dokur? .Öyleyse, dünyanın kalbini nasıl dekore edeceğinizi kısaca ve karmaşık olmayan bir şekilde düşünün.

LSM. Ozar. 3. bölüm III. 10

16.  “Düşünce gerilimini geliştirmek zordur, ancak ­yüksek kalitede bir düşünceye ulaşmak daha da zordur. Çoğu zaman bir kişi zihniyle kendi kendine tekrar eder: "Saf düşüneceğim", ancak özü ­egoist düşünceye alışmıştır. O zaman ­en istenmeyen düşünce şekli elde edilir. İki kuş farklı yuvalardan uçar ve bir yuvada birleşemez.

Düşünme akılla değil, düşüncenin tüm ikiliği ortadan kalkana kadar ruhun ateşiyle yapılmalıdır. Bir düşünce, tamamen yekpare olduğu sürece güce sahip olabilir, ancak herhangi bir çatlak yalnızca güçten yoksun bırakmakla kalmaz, aynı zamanda kozmik olarak zararlıdır ve uzaya uyumsuzluk getirir.

Düşünce çeşitliliğinden memnunuz ama her düşünce bir elmas gibi saf olmalı.” BİLMEK. 345

17.  “İhlâs ile insan [hayrın ve şerrin] ölçüsünü hisseder. Bu sınırı algılayan kişi, amaçlanan eylemi erteleyecek ve ardından başka işaretler de görünecektir. Önemli olan şüpheli eylemlerden kaçınmaktır. Bir kişi bu sınırı hissedebilir ­ve böylece asp'nin uyanmasını engelleyebilir. Yaptıklarından sonra pişman olmaktansa, eylemlerin konusunda seçici ­olmak daha iyidir ­.” havai 478

18.  " Bedenin temizliğe ihtiyacı varsa, o zaman düşüncenin etrafında daha da büyük bir düzenlilik gerekir ." havai 204

19.  “Kir, fakirlikten değil, cehalettendir. Hayattaki saflık, kalbin saflığının eşiğidir. Tot. 106

Samimiyet

1.     “Var olmanın şartlarından biri de samimiyettir yani samimiyettir ­. Bu temel yeterince gelişmemişse ­kalbe yönelerek güçlendirilebilir. Kalp. 595

2.     “Hatırlamak için kalbi düşünmeye başla ve sonra sesini dinle. ... Gönül mıknatısı samimiyet ve istekle büyür.” PEIR 10/13/1929

3.     "Samimiyet en kısa elden başka bir şey değildir. Duygusal insanlar boşu boşuna ­samimiyete romantik paçavralar yüklerler. Samimiyet, gerçek ve yenilmez derecede keskin bir kavramdır. ...Samimiyet, iyi yönlendirilmiş bir mızrak darbesi gibidir. Her şüphe darbenin gücünü yok eder." Tot. 134

4.     “.Samimiyet, bir arıtıcı gibi, ­gazın alev vermesi gibi, bilinci aydınlatan kristalliği getirir” BİLİN. 556

5.     “Samimiyet ve sadelik iki güçlü mıknatıs ve insanlar arasındaki ilişkilerde büyük yaratıcılığın temelidir. Tüm yapıların, tüm evrimin dayandığı bu yaratıcılığın önemini çok az insan fark eder! Ruhun tüm duyarlılığını, tüm uyanıklığını ve sentezini gerektiren bu unutulmuş sanat ­, en temel bilgi olarak acilen hayata sokulmalıdır. PEIR 24.04.31

6.     “Her şeyden önce samimiyete değer veriyoruz. İçinde kalbin tasdiki olmayan söz boştur. ­Yalnızca ruhun potansiyeli yaratıcılığa güç verebilir, bu nedenle mucizevi ateşten yoksun her düşünce yaşamdan yoksundur. Kablosuz 737

7.     "İkiyüzlülüğün karanlığına nasıl çarpılacağını bilin, ama samimiyetin her yaprağını yaşatın." BİLMEK. 252

8.     iyilik arzusunun zaten gerçek bir katkı olacağını bilerek Ortak Yarar için çalışacağız .” ­havai 515

Dürüstlük

1.     “ Gerçek nerede ortaya çıkarsa çıksın , öyle kalacaktır . Olguyu tüm gerçekliğiyle kabul etmekten ­alıkoyan her şeyi kendinden kovmak gerekir . Kendinizi bu kadar dürüst olmaya zorlamalısınız ­.” MO-1. 265

2.     "... Terfi için temel koşul kendine karşı dürüstlüktür, ekleyeceğim - her zaman ve her şeyde." PEIR 06/22/1936

3.     “Öğrenciler düşüncelerinin kalitesini ne kadar dikkatli belirlemeli - bir bencillik veya kibir solucanı veya bir yerlerde saklanan bir bencillik tezahürü var mı? Tanımanın dürüstlüğü, ­her ruhun kendi içinde geliştirmesi gereken bir olgudur. BİLMEK. 661

4.     "Sonucun nedenden geldiğini bildiğimiz zaman, her ruh kendi dürtülerini takip etmelidir. Yaşam Kitabı'nın tamamı güdülerin nitelikleriyle doludur. Kablosuz 906

5.     'en nadide süs' olan tam bir dürüstlük göstererek niyetlerinizi sınayın ." ­PEIR 3.12.1930

6.     “Kişinin kendi kusurlarını kabul etmesi, gelişmeye giden doğrudan bir yoldur, ancak herkes bunu kabul etme dürüstlüğüne sahip değildir. İkiyüzlülük, yalanlar, ikiyüzlülük ve olduğundan daha iyi görünme arzusu buradan gelir. Küçük bilinç, hiçbir şeyin gerçeği değiştirmeyeceğini ve insanın bir gün bununla yüzleşmek zorunda kalacağını fark etmeden, hala başka birinin onayını ve takdirini kovalamaya devam ediyor.” GUY-1969. 300

7.     "Yalnızca kişinin tükenmez özelliklerini tanıma dürüstlüğü, onları ortadan kaldırmaya yardımcı olacaktır." GUY-1968. 384

8.     onları haklı çıkarmak yerine onlardan kurtulmak daha iyidir ." ­GUY-1954. 414

9.     “İnsanların bilincini dürüstlük yoluna yönlendirmemiz gerekiyor. İnsanlar , en önemli şeyin hizmetin dürüstlüğü olduğunu anlamalıdır . ­Ruhun gelişimi nasıl onaylanır,... bilinç nasıl arındırılır ­? Sadece tek bir hizmet dürüstlüğü yasası ile. Bu nedenle, ­gönülsüzlüğün zararlılığını sonsuza kadar hatırlayalım. MO-3. 8

10.  “... Doğruluğun aciliyetini unutmamak gerekir, çünkü bu inşa etmenin birinci şartıdır. Olguların çarpıtılması, yapının çarpıtılmasıdır. ... Ateşli hizmetin ilk şartı ­dürüstlüktür.” MO-3. 379

Doğruluk

1.     bu Işık enerjileri bilinçli olarak çağrılırsa , var olan her şeyi doyurabilen her insanın ruhunda yaşar . ... Her ruh kendi tohumunda, sessiz akıntıların ifşa ettiği gerçeği bilir, bu nedenle bu derinleşme, ­ruhu doğru düşünmeye yönlendirir. .Ruh dünyasının anlayışa ihtiyacı vardır. Böylece herkes kalbin bağırsaklarından en ince akıntıyı uyandırabilir.” MO-3. 129

2.     "Gerçek hesaplarla bilinmez, her şeye rağmen insanlığı yükselişe götüren büyük Gerçeğin nerede yaşadığını yalnızca kalbin dili bilir." NCR "Efsaneler"

3.     “Kalbin hüküm sürmesi gereken alanda akla izin verilmemelidir ­. Akıl, kalbin gerçek olmadığını hissettiği yerde kendi kendine hizmet ederek haklı çıkarabilir." havai 719

4.     “ Adanmışlıkla birlikte doğruluk , maneviyatın temelleridir . Ve kimi kandırmaya çalışıyoruz? Her Şeyi Gören Göz için biz açık bir kitabız. Bu sadece kendimizi kandırdığımız anlamına mı geliyor? Ama kim böyle bir palyaço özelliği ile süslenmek ister? Bu nedenle, her şeyde takdirimizi gösterelim ­ve gerçeklerin aktarımında en ufak bir yanlışlık gölgesinde bile kendimizi küçük düşürmeyelim. PEİR 08/12/1934

5.     “.Her başarılı işbirliğinin temel kuralı. gizlenmeden gerçekliğin tam doğruluğu ve aydınlanması vardır. PEIR 09/26/1934

6.     Gezegeni etkileyen sayısız insan ruhu hastalığı vardır . ­En büyük ülserlerden biri yalancılıktır. Dünya çökerken sabun köpüğü korumaz . .Kağıt kalkan tutan savaşçılara benzetilmek müstehcendir ­. "Çirkinliğin kardeşleri korkaklık ve bencilliktir ­." Cit. göre: PEIR 09/26/1934

7.     “İnsanlığın yalnızca en küçük parçası yalanlara karşı savaşır. Bazıları ahlak adına karşı çıkıyor, diğerleri yalanların kozmik zararını çoktan anlıyor. Gerçekten de, düşünce ve kelime uzayda yaşıyorsa ve ölçülemez mesafelerde titreşimler yayarsa ­, o zaman ne kadar kasvetli, yanlış uydurma ortaya çıkıyor ve gezegeni zehirliyor!

... Düşünür şu uyarıda bulundu: "Yalanlara karşı ateşli savaşçıları selamlayın." havai 942

8.     "Kendini kandırma çok üzücü bir olgudur. Kendini baştan çıkarmaya yol açar ­ve bir kişiyi hayaletler dünyasına sokar. GUY-1966. 757

Kesinlik

1.     “.Kendinizi kesin, kesin bir düşünce biçimiyle ifade etmeyi öğrenin. Düşüncenin bir ok başı gibi keskinleşmesine izin verin. Düşüncenin doğruluğu ­ve netliği, formun güzelliğini doğuracaktır. Belirsiz ­düşünceler - rezalet eşiğinde. Düşünce varlığın temeliyse, o zaman bu temelin biçimi her zaman ­güzel olmalıdır. GAY-1951. 172

2.     “Her kelime zaten belli bir ruh halini oluşturuyor. ...tüm dünyada hassasiyete ihtiyaç var. .Ana koşullar - düşüncenin doğruluğu ­ve kısalığı - en iyi sonuçları verecektir. Aum. 345

3.     “Yalnızca gerektiğinde ve gerektiği kadar konuşmayı kural haline getirebilir, gereksiz sözlerden kaçınabilirsiniz. Konuşma kültürü, ifadelerin doğruluğunu ve kısalığını ve sonuç olarak ­düşünmenin netliğini ve kesinliğini gerektirir. Düşüncelerini açık, net ve özlü bir şekilde ifade etme yeteneği, ­disiplinli düşünmenin bir göstergesi olacaktır. GUY-1960. 345

4.     Kendini beğenmişlik hiçbir zaman talimatları tam olarak yerine getirmeyecek, her zaman nefsiyle sınırlı bilinç düzeyine göre çarpıtacaktır ­. .Kanun tahrifinin raydan çıkmış tren gibi olduğu söyleniyor; Yarısı yerine getirilmiş bir Hükmün, çatısız bir ev veya yarım doz şifalı ilaç gibi olduğu söylenir ki ­, her ikisi de yıkım ­ve ölüm getirir. Kendimizi temellere oturtmalı ve tüm dikkatimizi, uyanıklığımızı ve dürüst bilgimizi hayattaki kurtarıcı belirtileri ertelemeden uygulamaya yoğunlaştırmalıyız, ­çünkü başarı öncelikle zamana bağlıdır .

PEİR 13.05.1931

5.     “.Bu doğru - zamandaki doğruluk gözetilmelidir ­. Sadece ilkeli dürüstlük açısından değil ­, aynı zamanda pratiklik açısından da bakalım. İnsan belirli bir terim atar ve böylece mekansal bir düzen ­gönderir . Süreyi kabul eden akımı kapatır. ...olasılıklar tekneleri bu köprüye yanaşıyor, ­orijinal varsayımı güçlendiriyor ve tamamlıyor. Köprünün bir tarafı yok olursa ne olacağını hayal etmek kolay. ... Parlak fırsatlar kum gibi ufalanır ve tekrarlanamayanlar ­ortadan kaybolur . .Kaç tane güzel lamba ­dikkatsizlikten telef oldu! Ve zaten onarılamaz hale geldiğinde, alanı şikayetlerle sallayacaksınız. Bu arada, ihtiyacınız olan ve istediğiniz şeyi tek bir hareketin kurtarabileceği bir saat vardı. .Zamanın doğruluğu ­esas alınmalıdır.” Tot. 181

6.     “... Erkenlik beceriklilik içeriyorsa ­, o zaman fiyatı daha iyidir, çünkü gecikmişlik yalnızca ölümle bağlantılıdır. Prematüre yargılanır, gecikme zaten kınanır. LSM. Ozar. Bölüm 3, II. onbir

7.     Ritim, zaman içindeki hareketin doğruluğu ile belirlenir. Ne kadar hassas, o kadar üretken. Doğada bu kesinlik gözlemlenebilir. Uzay en iyi kronometredir. Ve kalbinde ritim var. Zaman doğruluğu korunmalıdır. .Ritmin kanatlarında arzulamak kolaydır ve uçuş verimlidir. Başarının temelleri gözetilmelidir."

GUY-1953. 199

Bilincin netliği

1.     "Her gün net ve iyi niyetli düşünmeyi öğrenmemiz gerekiyor." NCR "Işığın Gücü"

2.     “Açık düşünme için çok az insan çabalıyor ... Karışık düşünmeyle kaç tane başarısızlığın gizemi açıklanabilir! Her şey netlik için çabalıyor.” Kalp. 293

3.     “Kısa, net, eksiksiz düşünceler kısa, net ve net bir konuşmayla ifade edilecek ­. Bunu sürekli uygulayabilirsiniz öyle bir şekilde konuşabilirsiniz ki tek bir

fazla kelime. .Birçok insan bir düşünceyi ne formüle edebilir ­ne de ifade edebilir, yani ona bir biçim verebilir. Bilincin berraklığı buna bağlıdır. Bilincin netliği, basılmış bir düşüncede ifade edilir . Bitmiş, kesin bir düşünce yönlü bir değerli taş gibidir. .^Bazıları, düşüncelerin basitliğini ve sunum kolaylığını ­derinlik eksikliğiyle karıştırır. Ama bir bilseler ne kadar çok tecrübe ve ıstırabın ince ince düşünülmüş bir düşüncenin ön saflarında yer aldığını.” GUY-1954. onbir

4.     “Düşüncelerin yalpalaması, duyguların yalpalaması ateşli bir rezalet getirir ­. Bu kelimeyi en gerçek anlamıyla alın. Çirkinlik olgusu, ­netliğin kaybolması ve çöp kaosuna dalma halidir. Düşünce özgürlüğünden duyulan cahilce korku, ama tutarsız gezinme özgürlük değildir. havai 909

5.     “Gecikmenin olmaması, hayatın iki dış özelliğiyle sağlanır: işin netliği ve uyanıklık ­. Her işçide işin netliği geliştirilmelidir ­. Tam uzunlukta, anında dikkat aktarımı, çalışmanın her anını kristalleştirmenizi sağlar. Disiplinle her düşüncenin net bir şekilde bölünmesi mümkündür . ­Zıplayan tombul tavşanlar uygun değildir. Tot. 152

6.     “Neyi bilmeden nasıl arayabilirsin? Nereye gittiğinizi biliyorsunuz, dolayısıyla ne istediğinizi de biliyorsunuz, böylece belirsizliği geride bırakabilir ve aramanıza veya isteğinize açıklık ve netlik verebilirsiniz. Yüksek Dünya zorla alınır. Çaba göster ­. Muslin ıslandığında, açıkça şuurlu bir çabanın koçbaşı olmadığında ­, cevap olamaz. ... Açıkça istemek, net olarak bilmek ve net olarak istemek gerekiyor. ... Netlik ve kesin düşünce netliği başarının temelidir.”

GUY-1952. 44

7.     “İşlerin başarısının veya başarısızlığının nedenleri arasında bilinç durumu hiç de azımsanmayacak bir yer tutar. Aspirasyonun en ufak bir zorluğu veya bulanıklığı bile sonucu değiştirir.” ­Kalp. 275

8.     "Çoğu bilinç amorf bir haldedir. Her şeyde kesinlik olmaması şekilsizliği doğurur ­. İnsanlar neden yaşadıklarını, nereye gittiklerini, ne istediklerini bilmiyorlar. İnsanlar, denizdeki saman gibi, Tamas dalgaları boyunca gevşek bir şekilde koşarlar. Bir elektrolit çözeltisindeki parçacıklar gibi böyle bir mikro kozmosun enerjileri, istedikleri ­yerde tam bir düzensizlik içinde hareket ederler . Sadece ruhun ateşli akımı onlara yön verebilir. ... Elektrolit musyaya dokunan bir elektrik akımı gibi ruhun ateşiyle gereklidir , ­iradenin ateşli kılıcıyla mikro kozmosun enerjilerinin hareketini düzenlemek gerekir . ­Biçimsiz, belirsiz, şekilsiz bilinç durumunu kristalin keskin kenarlarıyla değiştirmem gerekiyor . Bir kristalde toplanan ateş ­yok edilemez ve dış koşullara bağlı değildir. GUY-1952. 194

9.     “Düşünceye kanatlı denir, çünkü her yere uçabilir ve her yere nüfuz edebilir. Bilinç, düşüncenin kanatlarında koşar ­ve istenilen amaca ulaşır. Biçimin netliğini keskinleştirmek ve güçlendirmek için düşünce öğrenilmelidir. Ok bir düşünce sembolüdür. Islak muslin uzaya uçmaz ama net bir düşünce, bir ok gibi çağrı mesafelerini delip geçer. GUY-1956. 342

Basitlik

1.     "Her zaman hatırla - görkemli sadeliğin olmadığı yerde güzellik de yoktur, dolayısıyla Yüksek Varlık da yoktur."

PEIR 1.08.1934

2.     "Basit, harika olan her şey basittir, çünkü basitlik Temel İlkelerden biridir." GUY-1958. 820

3.     "... Evrim, uygunluğun güzelliğinde uyumlu ve basittir ­." Іadz. 515

4.     “Akrabalar, her şeyden önce büyük Sadeliği hatırlayarak geliştirmeye çalışın. Sadelik tüm kalpleri ve tüm Kapıları açar. Sadelik En Yüksek Bilgi ve En Yüksek Güzelliktir ­! O yüzden günlük hayatın sadeliğinde, ­insanlarla olan o basit ilişkilerde, kalpten düşünmenin sadeliği ve saflığında yolunuza devam edin. PEİR 08/12/1954

5.     "Hayatın büyük kanunları, insanların ortalıkta dolaşmadan onları kabul edemeyecekleri kadar basittir. Harika olan her şey basit. Ve basitlik insanlara özgü olmadığı için, o zaman ­büyük olana erişilemez. GUY-1956. 294

6.     “Sadeliğin gücü harikadır. Her şey basit, her şey kolay, her şey erişilebilir ama inanılmaz derecede zor ama ruh hazır değilse imkansız. .Yıllarca süren yoğun mücadele ve çaba , başarı formülünün basitliğiyle sonuçlanır . ­... Sadece yaz, sadece çal, keman söyle, ama yapabilen biri için.” GUY-1956. 358

7.     Yüce Ruh'un sadeliğinin ­ardında , sadeliğin sentezine götüren birikimlerin tüm karmaşıklığını ve derinliğini görmek gerekir ­." GUY-1952. 635

8.     "Sadece küçük bir bilinç, başarılarının kuru dallarını sergilemekten hoşlanır. Gerçekten, sadelik veya alçakgönüllülükle kişi ruhun büyüklüğünü yargılayabilir. IEIR 14.06.1935

9.     “Büyüme sağlamlıktır. Çeşitli özlemlerin tabakalaşması basitlik sağlamaz. Bir elmas, bileşiminde tek hecelidir, ancak bir cevher parçasında çeşitli safsızlıklar olabilir ve diğer cevherlerin katmanlarında bir altın çizgisi kaybolur. Değerli metali gereksiz safsızlıklardan ayırmak için çok çaba gerekir ­. Ancak ayrılan külçe sağlamlığı açısından değerlidir ­. Genellikle tabana düşman olan safsızlıkları etkilemek zordur. Büyüme, çabasını kristalize etmiş saf bir ruh halidir .” ­BNA. BİZ. 134

10.    "Ve gereksiz olanı atarak, [bir kişi] sadelik kazanacaktır."

LSM. Ozar. giriiş

11.  “Rahatsız edici koşullardan biri sadeliğin olmaması. Bast ayakkabı giyebilirsin ve basit olamazsın . ­Basitlikte, en büyük Tapınak inşa edilebilir. Büyüme, Güzellik ve Korkusuzluk ­- İsa ve Buda başka bir şey söylemediler. Ve ruhun bu antlaşmalarla titremesi iyidir .” ­LSM. Ozar. Bölüm 2, IV. 5

12.  “Gururla yürüyen, ateşli bir tabiattan değildir; alçakgönüllülükle yürüyen kişi ateşli bir doğadan değildir, sadece basitlik Ateşin özelliğidir. ­MO-1. 577

13.  "Sahtekarları ayırt etmek o kadar da zor değil, çünkü her şeyden önce basitlikten yoksun olacaklar." IEIR 12.08.1934

14.  “Ne kadar manevi, o kadar kolay. Sadelik eksikliği, maneviyat eksikliğinin açık bir işaretidir. Büyüme harika bir kavramdır ­. Sadeliği tezahür ettirmek için büyük bir ruha sahip olmak gerekir. Yapıların karmaşıklığının ardında, iç içerik tamamen kaybolabilir ­. Ne kadar yüksekse o kadar kolay. Büyüme , bir olgunun özünü belirlemede bir ölçüt olabilir... Güzellik ve sadelik hayatın temelleri olmalıdır.”

GUY-1965. 222

15.  “Doğu'da, en yüksek başarı olarak kabul edilen sunumun basitliğidir, çünkü basitlik , anlayışın netliğine ­tanıklık eder . En Yüksek Gerçek, yalnızca Sadeliğin büyüklüğünde ­ortaya çıkar . Elbette bu sadelik özeldir ... "PEIR 06/25/1936

16.  “Basit bir kelime harika bir hediyedir. Düşünür dedi ki: "Yüce hakkında en basit şeyi bulun, aşk ancak basit kapılardan girer." havai 704

17.  “Güzellik sadelikle el ele gider. Sadece basitlik değil. Baş Öğretmen'in ifadeleri ne kadar basit ve net, ­müfessirlerin sonraki yorumları ve katmanlaştırmaları ne kadar da yığınla. ­Basitçe konuşmak ve düşünmek harika bir sanattır. Sunumun sadeliği , düşünce kemiğinin netliğinden ve netliğinden doğacak . ­GUY-1962. 349

18.  "Her şeyde en samimi ifadeyi bulmak gerekir, utanmadan, çünkü en basit kelimeler her zaman en ­anlaşılır olacaktır." havai 410

19.  "Doğrusu, bir şey basitleştirilip süslenebiliyorsa, onu yapmalıyız." Tot. 135.

20.  “... Yüce, incelikli sadelik, Dünyaüstüne giden iyi bir yoldur. Sadelik bilgi ve ilerlemedir. Lüks ­çürüme ve çürümedir. .Hayatta sadeliğin gerekliliğine zorla ikna etmemelisiniz. Bir uyum duygusuyla aşağı inmeli. Düşünür dedi ki: “Giysiler yırtık ve kirliyse bu basitlik midir? Sözler kaba ve küfürlü ise bu basitlik midir? Düşünce kötülüğü ve kurnazlığı gizliyorsa, bu basitlik midir?” Nadz. 622

21.  “Bilgi basitliğe götürür. Birbirini iyi tanıyan insanların uzun ve karmaşık tartışmalara ihtiyacı yoktur ­. Şeylerin özünü değiş tokuş etmeyi tercih ederler. Anlam veren bilgi harikadır, yalnızca hayali bilim yığınlar halinde boğulur ... Bırakın basitlik olgusu kabuktan kurtulmaya yardımcı olsun. Aum. 508

22.    "Aynı basitlik, İyinin nerede olduğunu görmemize yardımcı olacaktır." Aum. 509

23.  “Sürekli olarak karmaşık olanı basit hale getirmemiz gerekiyor. İyilik sadece basitlikte ifade edilir. havai 150

24.  onlardan hiçbir iz kalmadığı zaman, bu tür bir sınırlamanın ölçüsüdür . Sadelik, bilişin ­dolaysızlığıdır veya tüm engelleri atlayarak biliş nesnesine en kısa yoldan koşan ateşli biliş . BNA. BİZ. 205

Sınırları bilmek

1.     “Heykeltıraşlar gibi çalışın. Elleri , şekli bozmamak için taşa ne kadar dokunacağını bilir . Ancak yemek yiyen, ne kadara ihtiyacı olduğunu da bilir. Mideyi fazla doldurmamak elbette ölçü olacaktır ­. Aksine dünyevî ölçülerle ihtiyaç bilinmez . Kalbin ateşi şuura işaret verir. Böylece kişi, gerçek ölçülerin ateşli bilgide olduğuna sevinebilir .” MO-1. 45

2.     “Ölçü kalp tarafından bilinir. Kelimeler ölçüyü ifade etmeye ­uygun değil . Ancak yine de gelişmiş her kalp, her uygulamanın ölçülerini bilir . MO-1. 189

3.     Dünya işleri hiç de değersiz ve utanç verici olmamalı . Büyük Bilinçler Dünya üzerinde çalışıyorlardı. Cehalet sapkınlıkları onlara mal edilmemeli ! ... Oburluk, fesatlık, hırsızlık, ­dünyevî işlere ihanet denilebilir mi ? ­Hayvan hareketlerinden bile daha düşük olacaklar ­. Hayvanlar gerekli ölçüyü bilirler de, insan adil ölçüleri unutursa, dünyadan çıkıp karanlığa daldığı içindir . ­Kim dünyayı değersiz görürse, sağ eli soldan ayırt edemez. .Arkadaşlarımıza yavaş yavaş dünya ile kaosu birbirinden ayırmalarını öğütleyelim.” MO-2. 121

4.     Ruh her yerdedir ve hayat ruhun ölçüsüyle ölçülür. GUY-1958. 88

5.     "Kalp varlığın ölçüsüdür." BNA. BİZ. 50

6.     "Güzeli düşünerek, güzel ölçüleri kendimize çekeriz." havai 931

7.     "Aspirasyon ölçüleri ilhamla yaratılır." havai 91

8.     “.Kişiye şuurunun sınırları içinde yardım edilebilir. Bir maymuna değerli bir elmas verebilirsiniz ama o sadece eğlenir ­ve vazgeçer. ... Bilinmelidir ki, bilinç, insanın tüm ölçülerini içinde barındıran bir kap gibidir. havai 323

9.     Olguların değerinin ölçüsü hâlâ onların geçiciliği ­olarak kalıyor . Gerçek değer ve anlam, kalıcı özlerinde ­yatar . GUY-1955. 283

10.  "Unutmayalım ki, dünyevî ölçülerin yanı sıra dünyevî ölçüler de vardır ." havai 100

11.  Dünün dünyevî ölçülerinin yarın için uygun olduğunu kimse düşünemez ." MO-1. 83

12.  “ ­Güçlü ruhların tanınmayacağına şaşırmamak gerekir . çağdaşlar, öyle olmalıdır , çünkü onların önlemleri ­, yaşamın bir sonraki adımına yaklaşımın bir bölümü için yasalar yapılırken geleceğe karşılık gelir . MO-2. 132

Ruhun kendi kendine yeterliliği

1.     "Her şey gelir ve her şey gider, ama ruh sonsuza kadar kalır. Aslında ­_ eğer içinde yaşayan ruh değişmez ­olarak alınırsa temel ve ona yaslanırsanız, hayatın görevi doğru bir şekilde çözülecektir . GUY-1955. 527

2.     "Gerçekten, yalnızca ruhun dünyası dayanıklıdır , çünkü o yok edilemez ve yok edilemez ­!" Yer. 146

3.     “Birçok kişi hayatın anlamının filmin kendisinde olduğuna inanıyor , ama anlam onda değil, nihai hedefte . Geminin tüm ömrü sadece limana ulaşmak için uyarlanmış ve onaylanmıştır . Denizde amaçsızca dolaşmak garip olurdu ­, ancak insanlar nihai anlamdan yoksun , günün işlerinde anlamını bulmaya devam ediyor. Dalgaların tepelerine tutunmak ve ­tutunmak için dengesizlik ve sonuçsuz girişimler ortaya çıkıyor . geçici. Odak, vurgu ve güç merkezi içeride bulunup tasdik edilmedikçe , kelimenin gerçek anlamıyla ­hayat olamaz . ... Kendilerini kabul ettirenlerin yolu ­muzafferdir ve ona harici bir şeye inananların yolu titrektir. Ruh halinin, yani ruh arpının ruh halinin mikro kozmosun dışında meydana gelen hiçbir şeye bağlı olmamasını ve harici hiçbir şeyden etkilenmemesinin kendi kendine yeterli bir fenomen olmasını sağlamak gerekir. Bir kişi ya kendini kontrol eder ya da hem insanlar hem de koşullar tarafından dışarıdan kontrol edilir.

hayat dışarıda istediği gibi aksın . Bu akış birçok nedene bağlıdır , ancak içerideki yaşam irade tarafından düzenlenir ve dış etkiler için bir kuklaya veya rüzgar gülüne dönüşmemesi ona bağlıdır . ...Her şey insanın içindedir. Her şey iç ateş tarafından belirlenir. Temel taşını kendi içimize sağlam bir şekilde yerleştirelim.” GUY-1953. 589

4.      “Yol bilinçten ve bilinçten geçer, bu nedenle bilinç durumu ve dış etkilere tepkisi önemlidir, ancak dışarıda olup bitenler değil. Ve dışarıda ne olursa olsun, sonsuza dek ve geri dönülmez bir şekilde karar vermiş olan bilinç, ­yolunu bozmaz. Tinin yollarının, içinden geçmek zorunda olduğu değişen ... koşullardan bağımsızlığının bu olasılığını daha derinden anlamak iyi ve yararlıdır. Tiyatroda seyirci ağlar, güler, sahnede olup biteni yaşar ama yine de gerçek olarak kabul etmez. .Kişi kendini dış dünyadan bilinçli olarak ayırmalı, ­onun tüm ufku yakalamasına izin vermemelidir. GUY-1954. 295

5.      “Toprağa bağlı olan özgür olamaz. Zincirlenmiş Prometheus, ateşi bulmasına rağmen Dünya'dan kurtulmamış olmasına rağmen ruhun bir sembolüdür. Ve kendinizi özgürleştirmeniz gerekiyor ve bu ruhen ve ruhen. Ve hayatı terk etmek gerekli değildir, ne kilitler, ne reddetme, ne de etin öldürülmesi - hiçbir şeye ihtiyaç yoktur; bir şey gereklidir - ­kişinin, birçok formdan ve yaşamdan geçmiş ve yine de yıldızlara yükselerek geçecek olan yok edilemez, yok edilemez, ölümsüz özünü gerçekleştirmek. Ebedi olan -ruhta- geçici olanın üstesinden gelmeli ­ve onun üzerine yükselmelidir. Dışarıdan bilinç merkezi sanki ­içeriye aktarılmış ve yoğunlaşmış gibidir, yani içsel olana dışa göre avantaj verilir. Sonunda, dışsal olan her şeyin er ya da geç gideceğini, ancak içsel olanın kalacağını anlamalı ve hissetmelisiniz. Hangisi daha önemli? Dış, ancak iç zenginliği genişletebildiği, zenginleştirebildiği ve çoğaltabildiği ölçüde önemlidir. Dışsallık bir amaç değil, amaca ulaşmak için sadece bir araçtır. Kendi kendine yeterli değil. Bu nedenle, ona güvenmek imkansızdır. Ton, hayatın ses çıkarması gereken ton olan ruh tarafından belirlenir. GUY-1955. 438

Önyargısız olma. Önyargısız olma

1.     “ Her şeyi al, ama senin olduğunu düşünme. Basit bir zihin, dünyevi şeyleri yanına almanın ne kadar imkansız olduğunu anlayacaktır ­. Ancak ruhun katılımıyla yaratılırlar ve bu nedenle ihmal ­edilmemelidir . onlara. Doğanın çiçeklerinin yanından nasıl geçilir ? Ama emeğin yarattıkları aynı zamanda insanlığın çiçekleridir.”

LSM. Ozar. Bölüm 2, IV. 14

2.     Ruhtaki her şeyden vazgeçmelisin . Her şeye sahip ol , her şeye sahip ol ama ruhunda her şeyden vazgeç . Bu doğru bir ­karar olacaktır . " GUY-1954. 643

3.     Mal sahibi , kalbini zehirlemektense, onu bir kenara bıraksın ; ama ­mala düşkün olmayan ve onu hak yolunda kullanan , komşularına bir nimet olur. ... İnsanı köle yapan hayat değil, zenginlik ve güç değil, yalnızca hayata, servete ve güce olan bağlılığıdır.

Buda'nın sözleri. Cit. göre: PEIR 04/17/1936

4.     “Öğrenciler Kutsanmış Olan'a sorduklarında: “Nasıl ­anlaşılır? maldan vazgeçme emrinin yerine getirilmesi?” - “Bir öğrenci her şeyi bıraktı ama Öğretmen onu mülkiyet için suçlamaya devam etti. Diğeri ­şeylerle çevrili kaldı, ancak kınamayı hak etmedi. Sahiplik eşyalarla değil, düşüncelerle ölçülür. Bu nedenle topluluk bilinç tarafından kabul edilmelidir. Bir şeylere sahip olabilirsin ve sahibi olamazsın.” ...Böyle dedi Kutsanmış Olan ve ­genel olarak mülkiyeti düşünmemesini istedi, çünkü feragat ­düşüncenin yıkanmasıdır. Çünkü [ruhun] asıl çabası ancak yıkanmış kanallar aracılığıyla ortaya çıkabilir.” Tot. 85

5.     “Bildiğimiz gibi, reddetme bilinçte, ruhta tezahür ettirilmelidir - ve diğer her şey onu takip edecektir. Ayrıca mülkiyetten vazgeçme. Tam bir fakirlik içinde yaşanabilir ve mala bağlanılabilir, tıpkı ­eşyaya bağlanıp da eşyaya bağlanılamayacağı gibi... Kesinlikle ­her şey ancak şuur derecesi ile ölçülür. ... Hazır bir ruh, dünyevi her şeyi bu kadar kolaylıkla reddeder ve onlardan uzaklaşır. Onun için her şey basit ve doğal.” PEİR 06/23/1934

6.     , dünyevî âlemde kendisi için ne elde etmeye çalışırsa çalışsın , elde ettiği bu mal , onun zinciri ­, mahkûmun bacağındaki çekirdek olur. Zenginlik ­elde ediyor mu - para onu kölesi yapıyor . Kişisel duygular alanında başarılı olup olmadığı - duyguların nesnesi ona sahip. Güç ve zafere ulaşıp ulaşmadığı, özlemlerinin tutsağıdır. Ve hangi serveti elde etmiş olursa olsun, korkunun esiridir. Zenginliği kaybetme korkusu, tüm kişisel başarıların acımasız sonucudur.

Ama kişisel olandan vazgeçen ve özlemlerini kozmik işbirliği alanlarına aktaran biri neyden korkabilir ­? İnsanların çok fazla hayalini kurduğu gerçek özgürlük, ancak kişisel olandan vazgeçildiğinde olabilir. Böyle bir insan üzerinde hiç kimsenin ve hiçbir şeyin gücü yoktur. O, kamu yararının işini yaparak ­, her an daha yüksek küreler için dünyayı terk etmeye hazır olarak gider. BNA. BİZ. 126

7.     “Dünyadan vazgeçmeden dünya üzerinde zafer kazanılamaz. Vazgeçtiklerimizi ve artık bize sahip olmayanları ele geçiririz. Bu karşıt çiftin kutuplarını uzlaştırmanın tüm zorluğu bu paradoksta yatmaktadır. ... Her şeyden vazgeçen her şeyin sahibidir. Bunun için - zaten hiçbir şeyin gerekli olmadığı her şey. Ama eşyaya, şartlara ve mala olan şehveti insana hakim oldukça, o kişinin kölesi olur, ­sıhhat sofrasından ve dünyevî nimetlerin bolluğundan sadaka ister ­. Ancak feragat bile gerekli değildir, içermesi gerekir: küçük, kişisel yerine, sonsuzluğun tüm tükenmez zenginliğini bir kişinin önünde duran fırsatlar biçiminde içermesi gerekir . ­GUY-1955. 426

8.     “Özgürlük olarak gerekli olan vazgeçmeyi doğru bir şekilde anladınız ­. Her şeyde ihtiyaç duyulan şey, feragat ya da zorla feragat değil ­, Büyük'ü kontrol altına almak için küçükten neşeli bir kurtuluştur. PEIR 08/16/1944

9.     eskimiş paçavraların ­doğal bir şekilde atılması ve neşenin daha rafine ­duyguların yerini alması olarak ortaya koyuyor. Hatırlayın, ilk kitapta söylendiği gibi

Bahçesinin Yaprakları : “Eski koku kokuya dönüşecek . Eski şarkı - tekerleğin gürültüsüne. Eski kalkan - soba damperi [içinde]; böylece ruh büyür...”” PEİR 10/31/1944

10.    "Her sevinçli kayıp, muazzam bir kazançtır."

LSM. Ozar. Bölüm 2, VII. 2

11.  “Zirvenin sembolünü ­ruhun yükselişi olarak kabul etmek gerekir. Her öğrenci, zirveden kaçınmanın gezgini yoldan uzaklaştırdığını hatırlamalıdır. Her ekstra yük gezgine yardımcı olmaz. Zirvenin tezahürü akuttur ve dünyevi dünyaya her ekstra bağlılık gezgini durdurur. Ama yokuşta durmak zor, yokuşun zirvesini hatırlayalım.” MO-3. 22

tutkusuzluk

1.     “Tarafsızlık kayıtsızlık değil, kendine ve ­duygularına hakim olmaktır. Ruhun gümüş dizginleri hakkında söylenenleri hatırla. Duygularını kontrol etmelisin." GUY-1954. 438

2.     “Tarafsızlık ilkesi düşüncededir. Kalbin ateşi duygular değildir. Antipodları karıştıramazsınız. ... Tutarsızlık, dengenin çocuğudur. Ama anlaşılmalıdır. Kalbinde sevgi var ama nefret değil. .Sinirlenen insan kabuk gibiyse ­heh, dengede duran adamant gibidir. .Denge kalkanı güçlü olduğu sürece, tarafsızlık ve sakinlik zırhı, silah ­yenilmez ve savunma aşılmazdır.” GUY-1952. 271

3.     , tutkusuz, ama daha üst düzeyde bir düşünce karşısında güçsüzdür . ­Tarafsız düşünce, tutkulu, duygusal düşüncelerin ateşini söndürür ve etkisiz hale getirir ­. GUY-1955. 498

4.     “.Kabul edilemez olarak kabul edilen nedir? Cesaret, sakinlik, kendini tutma, soğukkanlılık, sertlik? Hayır, bu duygular veya hisler sadece kısıtlanmakla kalmaz, aksine her şey ­kesin bir şekilde onaylanır. Ancak sinirlilik, öfke, keder ­, korku, korkaklık, utangaçlık, umutsuzluk, gözyaşı, sabırsızlık ­ve bunlara benzer diğerleri, insan onurunu aşağılayan duygular olarak kabul edilir. Bir kişinin, sanki çok çirkin bir şey yapmış veya kendini soymuş ve aşağılanmış ve adeta onursuzmuş gibi hem utanıp hem de mahcup hale geldiği için, diyelim ki açık ve şiddetli bir şekilde tahriş göstermesi yeterlidir . Duygu kesinlikle doğru." GUY-1953. 68

5.     “Tarafsızlık, kalpsizlik ve kayıtsızlık değildir . İnsanlar tarihi kronikleri okuduklarında rahatsız olmazlar çünkü bu kayıtlar uzak geçmişe aittir , ancak yaşam deneyimi, alınan mesajların neredeyse tamamının da geçmişe atıfta bulunduğunu öğretir . Ayrıca deneyimler, geleceğin düşünceleri tahriş ve şokun ­ötesinde yönlendirebileceğini gösteriyor . Böylece sadece gelecek tutkulardan kurtulur. Aktif tarafsızlık ondan doğar . Genellikle insanlar bu kavramı benlikle karıştırarak kınarlar. Ancak, daha ziyade, adalete atfedilebilir ve yalnızca yakın geçmişin tortularıyla dolu olmayan gelecek ­, mantıklı düşünmemize izin verebilir . Br. 285

6.     olaylar ve bizi ilgilendirmeyen her şey soğukkanlılıkla algılandı . Bizi şiddetle ilgilendiren her şey hakkında ­edinilmesi gereken bu bakış açısıdır : sanki dışarıdan, sanki yukarıdan, her şey bizi kişisel olarak ne kadar ilgilendiriyor olursa olsun ­. Ve hatta vücuduna yandan bakabilirsin, böylece ­onu kontrol etmek daha kolay olur . Ne de olsa içerideki her şeyi ve dışarıdaki her şeyi yönetmek gerekiyor . Yönetmeyin ve ustalaşmayın - uzaklaşmadan, kenara çekilmeden, kendinizi hayatın geçici fenomenleriyle özdeşleştirmeyi bırakmadan. Dünyada olmak ama bu dünyadan olmamak...» GUY-1957. 110

7.     "Tarafsız düşünce ebeveynine eziyet etmez. Düşünce ve duygu hakimiyeti ­bilince özgürlük verir. Kendinizi kontrol etmeyi nasıl öğrenirsiniz? Ancak en küçük duyguların ve en küçük düşüncelerin ustalığından başlayarak . ­Ve ancak ­o zaman toplu halde hareket edilebilir.” GUY-1961. 147

8.     “Fotoğraf filmi, ışığın titreşimlerini herhangi bir kişisel deneyim olmaksızın yakalar ve bunu çok doğru bir şekilde yapar. Duyguların gölgesinde kalmayan tarafsız bir ­bilinç, daha ilerisini daha iyi görecektir. Herhangi bir sorunun, ona karşı en ufak bir kişisel tutum belirtisi olmadan zekice çözülebileceğini anlamalısınız. GUY-1956. 329

Kısıtlama. Alıntı

1.      Buda, " öğrencilerden her şeyden önce duygularını dizginlemeyi öğrenmelerini istedi ve yalnızca ruhun dizginleri öğrencinin tüm duygularına dayandığında, Kutsanmış Kişi ancak o zaman en içteki Öğretinin perdesini kaldırdı ." PEİR 11.02.1929

2.      hakim olamayan zaptedilmiş kişi güçlüdür, kendini kontrol edemeyen kişi, tüm vanaları ve kapakları arızalanmaya açık bir buhar kazanı gibidir . Ne kadar bataklık olursa olsun , buhar güç vermez . Kısıtlama kesin bir yöntemdir­ ve kusursuz ateşli enerji enjeksiyonu. Ahlaksızlık ­, onun dizginsiz israfıdır . Kendinizi her zaman kontrol altında tutmalısınız . Her zaman ve her şeyde kişi kendini bir dereceye kadar dizginlemelidir : düşüncelerde, sözlerde, eylemlerde . Düşüncenin dizginlenmesi düşüncesizlik değil , düşünceye sahip olmak , onu kontrol edebilmek ve onu yönlendirebilmektir .­ ve vasiyet tarafından onaylanan bir nesne üzerinde tutun. GUY-1955. 375

3.      , organizmada ateşli gücün bilinçli birikiminden ­başka bir şey değildir ." GUY-1969. 90

4.      “Kısıtlama, özdenetim, kendini kontrol etme yeteneği , kişinin duyguları, duyguları ve düşünceleri ­üzerinde güç sahibi olması, ruhun dünyevi alandaki en iyi başarılarıdır. Ateşlerin bekçileri denebilecek olan bu niteliklerdir . ­Bu onları özellikle değerli kılar. .Kısıtlama, iradenin kendini savunmaya sürekli hazır olmasıdır .” ­GUY-1956. 35

5.      İradeyi bilemek için iyi bir mihenk taşı olacak olan kısıtlamadır . ­İstenmeyen duyguların herhangi bir dış tezahürünü dikkate alacağız. İnsanın zayıflığı ile doğru orantılıdır . ­Sadece güçlüler kendilerini dizginleyebilir. İnsan kendini tutamadığı anlarda ne kadar çok şey kaybettiğini bir bilse ! ­Bir şişe tütsü açın... Ne kadar sık açarlarsa özelliklerini o kadar kaybederler ama ­sürekli açık oldukları için tamamen kaybederler. Genellikle bir kişi kendini ve içinde olan her şeyi tam olarak ortaya koyar ­. Böyle bir insanı üflenen bir tütsü şişesine benzetebilirsiniz. İnsan pilinin boşalması, insanlarla temastan çok , kendini tutamama ve kendini kontrol etme isteksizliğinden kaynaklanır . Nihayetinde bu, bilincin solmasına ­ve ruh pilinin tamamen tükenmesine yol açar . Kısıtlama sürekli inatçı inatçı olmalıdır . Hiç ­kimseyle kendini bırakamazsın . " GUY-1956. 100A

6.      için dizginlenen, biriktirilen ya da toplanan güç , eylem ortaya çıkmadığında bile potansiyelinin ­gücüyle hareket eder . İradenin gücünü ortaya çıkarmak için her zaman harici bir eylem gerekmez . sessiz ­uluma İradenin düşünce yoluyla etkisi, genellikle tezahürünün dış biçimlerinden daha güçlüdür . GUY-1954. 52

7.      " Kısıtlama olmadan ne denge ne de huzur ­olabilir . Kısıtlama güçtür, çünkü ateşli enerjilerin bir kişide dağılmasını engeller. Geride tutmadan güç biriktiremezsin . ­... Kendini kontrol etmeyen ve dizginleyemeyen kişi, herkes ve her şey tarafından kontrol edilir, ancak kendisi tarafından kontrol edilmez. Bu yüzden kendini tutmak en iyi kendini savunmadır. ... Su elementinin gücü ­, barajı yok edebilir, yol üzerindeki tüm barajları süpürebilir, ancak onu durdurabilir, çalışmaya yönlendirebilir ve size büyük fayda sağlamasını sağlayabilirsiniz. Ruhsal enerji bir nehir gibi akar. Vücutta tutulur ve biriktirilirse, dalgaları irade tarafından herhangi bir görevdeki herhangi bir çalışmaya yönlendirilebilir, ancak önce biriktirilmesi gerekir. Kısıtlama, ateşli rezervi tutuklamak ve biriktirmek için bir baraj görevi görür. Kısıtlama kalitesinin tezahürü olmadan enerji akışının birikmesi imkansızdır. ­GUY-1957. 397

8.      “En önemli şey her şeyde dayanıklılıktır. Çok güzel şeylere başlıyoruz ama bitiremiyoruz.” UNR

9.      ".Ben öneririm. zulüm sınırında kuruluk değil, tam olarak hayırsever kısıtlama. PEIR 05/14/1937

10.  “İnsanlar küçük çocuklar gibi kötülük yapacaklar ve ne yaptıklarını kendileri anlamıyorlar ve hatırlamıyorlar. Daha akıllı olanlar ­bu tür alışkanlıkları hesaba katmak zorundadır, bu nedenle birçokları için dostane bir kısıtlama çok gereklidir. PEİR 05/13/1947

tevazu

1.     "Büyük inisiyeler ve özel Görevlerin taşıyıcıları olmaya çok yakında hazırız ... vs. ama ­hiç kimse, neredeyse hiç kimse [Yüksek] İradenin mütevazı uygulayıcıları ve gerçek işçiler olmak istemez. Ancak ancak büyük tevazu ve sadelikte ulaşılan en yüksek seviyeler vardır. PEIR 1.01.1952

2.     "En iyi düşüncelerle körüklenen alçakgönüllü emekleriniz en iyi hasadı getirecek." PEİR 05/29/1946

3.     "Bir başarı, en mütevazı yaşamda kendini gösterebilir." havai 840

4.     “Gelecekteki bir münzevinin, bir kahramanın belirtilerini ihtiyatlı bir şekilde ayırt edin. Belirlenen saatte güzelce süzülmek için kahramanın kanatları mütevazı bir şekilde indirilir . ­NKR "Yelken"

5.     “Görünüş ve konumla değil, düşünce ve içsel niteliklerle takdir edin. Ve elbette, en iyi düşünceler ve ­sadık bir kalp, genellikle eski püskü giysiler ve mütevazı bir konum tarafından gizlenir. Küçük çalışanları takdir edin.

PEİR 08/21/1931

6.     "Kalbin çiçekleri en iyi tekliftir ve en mütevazı çiçekler en iyi kokuyu toplar." PEIR 04/19/1953

7.     “Dünyevi hazineleri ve değerleri toplayan, ölen kişi, ­onları Dünya'da bırakır ve Yüksek Dünya'ya hiçbir şey olmadan gider, fakir ­, ruhen fakir, eli boş. ... Kişi , daha yüksek Benliğine hiçbir şey koymadan, yani ruhsal olarak fakir kalarak, Dünya'da parlak bir yaşam sürdürebilir ve insanlar tarafından işaretlenebilir . ­Manevi hazineleri biriktirip çoğaltarak en mütevazı ve göze çarpmayan bir hayat yaşayabilirsiniz . ­Her şey ruhtadır ve her şeye ruh karar verir.” GUY-1955. 52

8.     “Düşünürken, kafa karışıklığına kapılmayın, ancak ­gerçeği size öne sürülen düşüncelerle sert bir şekilde karşılaştırın. Karışıklığın parçalanmanın solucanı olduğunu unutmayın. .Bazıları mahcubiyetin tevazu olduğunu düşünür ama ortak hiçbir noktaları yoktur. Karışıklık, duyguların donukluğudur, ancak net ve uyanık duygulara sahip olması gereken oyunculardır. İşçi ancak böyle bir uyanıklıkta ­engerek yılanını fark eder. ... Düşünür, uygulayıcının daha yüksek yasaların hizmetkarı olması gerektiğine işaret etmekten yorulmadı . ­havai 508

9.     "Kafanızı kafa karışıklığıyla bulandırmayın, iyilik için hareket edin." MO-2. 105

Sessizlik. kısalık

1.     “Sözlerinize ve eylemlerinize dikkat edin. Sözlerin gümüş, sükunetin altın olduğunu hatırlamak . ­GUY-1959. 50

2.     "Doğru kelimeyi bulmak zordur ama daha da zoru ­sessizliğin güzelliğidir." BİLMEK. 385

3.     “Ama nasıl bir sessizlik olmalı? İnsanlar bir sesin telaffuz edilmemesinin zaten sessizlik olduğunu düşünürler. Ancak gerçek ­güç için sessizlik tüm varlığı kucaklamalı ve doldurmalıdır. Sonra Yüksek Dünya ile birlik gelir ve ­yoğunlaştırılmış enerji oluşur. Bu yüksek enerji saatlerini biliyoruz. Böyle bir sessizliğin benim en yüksek gerilimim olduğu söylenebilir ­. havai 89

4.      “... Sessizlik bir gerginlik belirtisidir. Uzun zamandır sessizliğin gök gürültüsü ve kasırgadan daha gürültülü olduğu söylendi ­. Ama bu kozmik ilişkiyi kaç kişi anladı ­? havai 681

5.     "Sessizce hareket etmeyi öğrenmeliyiz. Sessizliğin hareket ettiği ve buyurduğu ve eylemin gücünün ancak sessizlikte ortaya çıkabileceği anlaşılmalıdır . ­Gerçek eylem ­her zaman sessizce yapılır. Sessizlik ilkesinin tüm eylemlere dahil edildiğini anlamak gerekir. GUY-1953. 58

6.     "Sessiz söz, sözlü sözden daha güçlüdür. Sessiz bir düşünce, kelimelerle yüksek sesle ifade edilen bir düşünceden daha güçlüdür.

GUY-1956. 52

7.     gücün koruyucuları ve biriktiricileridir ." ­GUY-1956. 853

8.     "Sessizlik istifçidir, kelimeler israftır."

GUY-1957. 471

9.     “Bilmeyenlerle tartışmayın. Muhatabın deliliğini biliyorsanız net bir sessizlik gösterin . ­Bilginizi sessizce onaylayın .” ­Tot. 255

10.  Aptalca ifşa etmektense sessiz kalmak daha iyidir . Düşünür ­, öğrencilerinin Öğretiyi boşuna vermemesine büyük özen gösterdi . Sözün algılanamayacağı yere nüfuz etmemesi için sıkı bir disiplin tesis edildi . havai 227

11.  “ Tek bir hareketle ne kadar büyük kararlar alındığını gördüğünüzde , kelimelerin nicelik ­olarak ne kadar değerli olmadığı anlaşılacaktır . ve dış biçim değil, içsel öz. Daha da kısa olmamız gerekiyor . Bir demirci çekicini sallamamalı." LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 7

12.  “Güzel ve özlü düşünmeyi öğrenin . Birçoğu eylem için bir düşünce ile beyin ­refleksi arasındaki farkı görmez . Yarı bilince yol açan refleks spazmlarını durdurabilmeniz gerekir . Refleks aktivitesinin ­gelişimi zehirlenmeye benzer. ... Parlak, tarifsiz sorumluluk, düşünme olgusunu getirir. Tot. 101

13.  “Kutsal kısalığı öğrenmemiz gerekiyor. Kolayca elde edilebileceğini düşünmenize gerek yok : hem kararlılığı ­hem de ilgiyi, saygıyı ve sivri gücü    ifade eder.Gücü ­tek kelimede ve daha güçlü olanda toplayabilirsiniz .

bir sonucu olacak. Akarsu değil, şimşek düzenin simgesi olacak ­. Pek çok dahili çalışma, en özlü, en ikna edici olanı üretmelidir. MO-1. 329

14.  “İyi bir görev, en zor şeyleri açık ve basit bir şekilde ve en derin şeyleri kısaca ve kapsamlı bir şekilde açıklamaktır. Müjde formüllerinin derinliği, kısalığı ­ve basitliği örnek olsun. Sanki malzeme kütlesi kısa, kovalanmış bir forma sıkıştırılmış gibi. ... İki veya üç kelimeyle, kısa bir formülle, yoğunlaştırılmış kristalize Işığın muazzam gücü toplanabilir ­.” GUY-1954. onbir

15.  çok az kişi erişebilir . ­Düşüncelerin bu niteliği daha da derinleştirilebilir ­ve öyle ki, düşünce ­kovalanan bir formülün kısalığını kazanır. .Net, özlü ve güzel düşünmeyi öğrenmeliyiz.” GUY-1970. 250

16.  “Anlam önemlidir, biçim değil. .Kısalık bir başarı işareti olacaktır. BİLMEK. 284

Mükemmellik için çabalamak

1.     “Neden yaşıyorsun ? Öğrenmek ve geliştirmek için." Tot. 230

2.     “.Aşmak başarıdır. ...Hayat bir mücadeledir. İnsanlar sınırsız mücadeleyi düşünmekten bile korkuyor. Tüm Dünyaların yargılandığını anlamıyorlar. Böyle bir açıklamayı okuyacaklar ­ve korkuya kapılacaklar. Xiulian arayışında ­pek çok engelle karşılaşılacak ve bunların üstesinden gelmek ­gerçek bir Xiulian olacaktır. Güç ancak mücadelede yenilenir. Düşünür, "Üstesinden gel ­ve yüksel" dedi. havai 799

3.     kişinin içsel varlığında, günlük rutininde ­başlamalıdır ­." PEİR 07/08/1954

4.     "Xiulian'de başarı kendi kendini ­geliştirmekle başlar." Aum. 211

5.     “Kendini geliştirmek en zor başarıdır ­. .Kişisel gelişim , ancak çevresinde değerli olgular olmasını isteyen bilincin arıtılmasında olabilir .” ­MO-1. 652

6.     "Kesinlikle her şey düzeltilebilir, geliştirilebilir ve hiçbir şey ­iyileştirme yolunu kapatamaz." havai 55

7.     “Kişisel gelişim ve komşularına ellerinden gelen en iyi şekilde yardım etme konusunda daha fazla düşünmelerine izin verin. İnsanın tüm büyük görevi, Varlığın tüm anlamı budur.

PEİR 05/07/1938

8.     "Mükemmellik armağanları dışarıdan gelmez, ama bilincin derinliklerinde ateşli bir ocak yaşar. Kişi onu görmeli, onu sevgiyle korumalı ve bu güçleri çağırabilmeli ­, o zaman dışarıdan Yardım uygulanabilir ­. havai 704. Op. göre: PEIR 03/24/1942

9.     “Mükemmellik arayışı nerede?” diye soracaklar. Cevap: "Bizim için Aşk, Güzellik ve Eylem - bu üç yol yeterlidir." LSM. Arama. 07/19/1922

10.  Yaşamın mükemmelliğini tezahür ettirmemize yardım edebilecek olan sevgidir , bu nedenle sevgili varlıklar, ­çabalamanın ateşli merkezini bilinçli olarak kendi içinizde tutun. ... Tüm enerjilerin en güçlüsü, bu mükemmellik kendini nasıl gösterirse göstersin, ıstırabın ve mükemmellik için çabalamanın ortasında doğan ateşli aşk olacaktır . ­Bu nedenle akrabalar, ­bilinçli mükemmelliği düşünün, bu bilincin sizi bir dakika bile terk etmesine izin vermeyin, böylece gerçek Yoga'ya başlayacak ve tüm yolunuz boyunca başarı göstereceksiniz. PEİR 03/24/1942

11.  “Her iyileştirme zaten insan sevgisinin emeği olacaktır ­.” PEİR 01/13/1934

12.  ".Yalnızca sürekli bir biliş disiplini, yaşayan bir gelişme kaynağı olacaktır." Aum. 492

13.  ".İlerleme, yalnızca sürekli biliş koşullarında gerçekleşir ­." NKR "Yüzler"

14.  “Gelişme, biliş, hayranlık sınırsızdır ­. Büyük mutluluk mıknatısı. NKR "Mutluluk"

15.  "... İnsanlığa verebileceğiniz en güzel hediye, ­kendinizi geliştirmek, daha iyi insan olabilmektir."

SNR "Kendini kaldırmak, başkalarını kaldırmak"

16.  "Daha iyi olma arzusu, daha mükemmel bir insan olma arzusu ­, yanan bir alev gibi tüm eylemlerimizi, tüm düşüncelerimizi ve çabalarımızı etkileyecek sürekli bir içsel ihtiyaç olmalıdır ." ­CHP'li iizh

17.  ".İnsanlar eylemden ve sorumluluktan kaçınmamalı, sadece güdülerini ve niteliklerini geliştirmeyi düşünmelidir." PEIR 03/30/1936

18.  her şeyde en yüksek mükemmelliğin aranması ve ifadesidir . ­Bu nedenle, ifadesinde gelişen bir kişinin her özlemi, her eylemi, böylece sanat alanına yaklaşır.

PEİR 09/10/1938

19.  “Her şey sadece bize bağlı. Ve tüm bunlar çok basit. Manevi kazanımların meşakkat gerektirdiğini veya özel tedbirler alınması gerektiğini düşünmemek gerekir. Hepimiz her gün dünden biraz daha iyi bir şeyler yaparsak her şey çok basit. Ama şuna bilinçli olarak yaklaşmalıyız : gerçekten daha iyisini yapmalıyız, ne olursa olsun, daha iyisini yapma çabası olduğu sürece . Ve sonra koşulların nasıl daha iyiye doğru değiştiğini göreceksiniz . SNR "Her gün bir Zafer günü olsun"

20.  "Hayatın özü iyidir, yalnızca insan ­gelişme isteksizliği içinde cehalet içinde, başka bir deyişle kötülük içinde kalmayı tercih eder." Br. 261

21.  “İnsanın özünün gelişmeye çabalamasına sevinilebilir. Kendisi genellikle bu uyanık dürtüyü fark etmek istemez. Bir kişi en iyi dürtülere bile direnmeye çalışır ­, ancak "kadeh" in bağırsaklarının derinliklerinde bir yerlerde, kültür tohumunun tohumu zaten parlıyor. Er ya da geç ­bu tohum filizlenecek ve bu nedenle her insan zaten kendi içinde evrensel insanlığın bir parçasını taşıyor. havai 373

22.  “... Her işe gelişmeye götüren ilham eşlik etmelidir. Herhangi bir zanaatın ustası, günlük çalışmanın bile sürekli iyileştirmeye yönlendirilebileceğini bilir . En iyi zanaatkarlarla konuşun, iş kalitesinin ­sürekli olarak iyileştirilebileceğini onaylayacaklardır .” ­havai 461

23.  “Kişisel gelişimin bencillik olmadığını, tam anlamıyla geniş bir iyi yaratma olduğunu fark etmek sevindirici. Sadece bu parlayan fırında başarılı olabilirsin." NKR "Birlik"

24.  "Bu harika bir başarı değil mi - başkaları üzerinde faydalı bir etki için kendini geliştirme çalışması ­ve bir fırsat ortaya çıktığında kişinin gücünü uygulamaya parlak bir şekilde hazır olması ­?" PEIR 12/12/1934

25.  “Modern zamanların yeni keşiflerinde insanlığa çok şey verildi ­. İnsanlar koşullu sınırları çözerek uçtu. Ama hangi haberle? İnsanlar seslerini uçsuz bucaksız boşluklara gönderdiler ­ama bu çağrı nedir? Güzel keşifleri ancak Kültür adına geliştirmeye hakkımız var.” NCR "Kültür Çağrısı"

26.  “... Mükemmellik, geçmişe dalmakla değil ­, gelecek için durdurulamaz bir çabayla elde edilir. tavsiye ederiz ­. tüm bilinci geleceğe aktar.” Kalp. 152

Disiplin

1.     "Disiplin her şeyin başıdır." LSM. Ozar. Bölüm 2, XI. 4

2.     "Maddenin içinde yaşıyoruz ve onun yasalarına uymalıyız ­. Aksi takdirde, bizi boyun eğdirecek. Zafer yasaya itaatte ­, yani disiplindedir. Disiplin, yasalara itaattir." GUY-1953. 251

3.     “Ruhun disiplinini göstermelisin, onsuz özgür olamazsın. Bir köle için hapishane, özgür bir ­adam için güzel bir şifa bahçesi olacak. Nefsin terbiyesi prangalı olduğu sürece ­kapılar kilitlidir ve prangalarla merdiven çıkılamaz. Ruhun disiplinini kanatlar olarak anlayabilirsiniz." LSM. Ozar. giriiş

4.     “... Gönüllü|ler|... disiplinin en yakın koşulu olacaktır. En ufak bir şiddet fikri ­tüm başarıları yok eder. Sadece Öğretmen zorlamakla kalmaz, kişinin kendisi de kendini zorlamaz. İyiliğin disiplini, kişinin kendi ­ürettiği neşedir. Ve bir yoginin sakinliği, kapalı ­sakinlikten değil, içsel, alevli neşeden gelir - disiplin yolu budur. "Ne kadar kolay!" diyecekler. Ama sevincin özel bir bilgelik olduğunu bilmiyorlar.” havai 559

5.     Dıştan algılanamayan “disiplin zincir olmayabilir ­, ancak sorumluluk sevincine dönüşecekse, o zaman ilk |mükemmellik| açık." BİLMEK. 163

6.     "Tinin kendi kendine dayatılan en katı ve katı öz disiplini bile... kendi içinde umutsuzluk değil, neşe, başka bir kurtuluş bulan ruhun neşesi taşır. Böylece ­doğru bir öz disiplin anlayışı ruha kanat verir. GUY-1954. 491

7.     "Ruhun disiplin özgürlüğü hakkında erken yaşlardan itibaren tekrarlamak gerekir." MO-2. 97

8.     “Disiplin, organize, özgür işbirliği olarak anlaşılmalıdır ­. Kalbi eğitmenin yöntemleri arasında işbirliğinin özgürce örgütlenmesi önemlidir. Ancak baskı bir yerlerde gizlendiği sürece, makul bir ­işbirliği ve arzu edilen bir sonuç olamaz.

..Bölünmüşlüğün olduğu yerde gelişme ve zafer ummak imkansızdır ­.” Kalp. 571

9.     "Kesinlikle disiplini anlamak önemlidir, çünkü başka türlü gönüllü uyumu aramak imkansızdır." Br. 13

10.  “... Disiplin ihlali, mükemmel teşebbüsleri yok eder ­. ...|O| a-uyum var yani en zararlı düzensizlik. ... Uyum hemen kurulmaz, uyumun eklenmesine yönelik tüm çabalardan tasarruf etmek gerekir ­. Ama utangaç bir kuş olabilir ve onu tekrar cezbetmek zordur. Düşünür uyardı: “ ­Düşünce ve eylemle zarar vermeyin, değerli bir kabı kırmak kolaydır ­. Gerçek uyum hakkında kendinize daha sık tekrarlayın. havai 585

11.    "Yalnızca irade ruha disiplin verebilir." Yer. 28

12.  "... Günlük önemsiz şeylerden başlayarak yüksek özverili eyleme kadar iradenin gelişimi ­, herhangi bir disiplinin ve başarının temelidir." PEİR 05/24/1936

13.  "Kişi en küçük düşünceler üzerinde disiplinle başlamalı ­ve ardından dağları yerinden oynatan bir düşünce yaratmalıdır. Küçük düşüncelerin emriyle nasihat, kalbin şifasının başlangıcıdır. .Sonuçta bu sadece biraz dikkat ve sorumluluk duygusu gerektiriyor.” Kalp. 495

14.  “...Düşüncesizlik kaostur. İnsan düşünmeden edemiyor ama disiplinli, uyumlu ­düşünme ile şaşırtıcı düşüncesizlik arasındaki fark çok büyük. havai 182

15.  “Hedefsiz çırpınan düşünce yararlı değildir, çünkü düşünce ­özlenen nesneyi etkiler ve onu rahatsız eder. Bu nedenle, istemeden birine zarar vermemek için her zaman iyiyi düşünmek iyidir. Düşünce disiplini her zaman gereklidir ve yükselişin temelidir. GUY-1954. 309

16.  "Sürekli bilinçli çabada, enerji ­disipline edilir." Aum. 477

17.  ".Ortak Yarar için öz disiplin, büyük başarılara en yakın araçtır." MO-1. 443

18.    ".Hizmet şuuru en güzel disiplindir." BİLMEK. 452

19.  "Disiplin kurtarıcı bir ritim olarak kabul edilmelidir." Aum. 355

20.  “ Her zaman her şeye zaman bulanlar en meşgul insanlardır . ... Meşgul bir kişi, psişik enerjisini disipline etti ve ­psişik enerjinin doğru alışverişi için çok gerekli olan özel bir ritim geliştirdi . ­Enerjinin sarsıcı, disiplinsiz salıverilmesi ­çok fazla gücü emer ve böyle bir harcama kolayca yenilenemez. Dolayısıyla sistemli ­veya ritmik her işte böyle bir nimet vardır. PEİR 05/10/1937

21.  “Lamba kendi kendine değil, bir tel ile bir ışık enerjisi kaynağına bağlı olduğu için parlıyor. Onun işi doğru olmaktır. Böylece Işığın Hizmetkarları, bitmek bilmeyen bir disiplinle kendilerini düzen içinde, Yüksek Gücün kabulü için gerekli durumda tuttular.

BNA. BİZ. 391

organizasyon

1.     “Dengesizlik, kaosun yankısıdır. Kaos, organize maddenin ve tüm canlı formların antipodudur ­. Uyum, ahenk ­, organizasyon, sayı ve ölçü her yaşamın temelinde yatar. GUY-1963. 388

2.     “İnsan, Kozmos'un bir parçasıdır, bir mikrokozmos'tur ve kozmik ­prensibi ve ilkelerini kendinde onaylayarak, kendisini makrokozmosa bağlar. Kaos aritmiktir. Kaos, yasa ve düzenin , yani yaşamın antipodudur . ­Her yaşam formu, ­tutarlı bir bütün halinde düzenlenmiş maddedir. Kalbin atması ritmik, nefesi ritmik. GUY-1961. 208

3.     "Ruhun yaratıcılığı, elementlere ve tezahür etmemiş kaosa karşı mücadeleden oluşur. Organize maddeyi ve formlarını hayata geçirmek için elementlerin dizginlenmesi ve kaosa hakim olunması gerekir . ­GUY-1959. 187

4.     “Organizasyon ve düşünme üzerinde kontrol kesinlikle ­gereklidir. Hayatın kendisinin size düşündürdüğü pek çok şey ve soru var. Onları düşünebilirsiniz ama hak ettiklerinden fazlasını değil. Soruyu sonuna kadar düşünüp bir karar verdikten sonra, derhal bilinçten çıkarılmalı ve bir sonrakiyle değiştirilmelidir. Rahatsız edici sorularla ilgili sıkıcı düşünme , dengeyi ­zayıflattığı ­ve yok ettiği için bilinç üzerinde güç verilemeyen takıntılı düşüncelerden kaynaklanır ­. GUY-1964. 86

5.     “En zararlısı sözde istem dışı düşüncelerdir. Her bilinçli düşünce zaten bir organizasyon ­içerir , ama en kötüsü yollara amaçsızca çöp atan ­küçük serserilerdir . BİLMEK. 534

6.     “Aspirasyon homojen olmalı ve tek yönlü tek ­kanalda toplanmalıdır . Bir anda binlerce düşünce doğar ve her biri bilgiyi ­beraberinde taşımaya çalışır . Düzensiz düşünmenin zararı büyüktür . Tüm tezahürlerin özü düşüncede yatıyorsa , o zaman düşünce kültürü ne olmalıdır ? Düşünce disiplini ilerlemenin temel koşuludur . Ve sonraki ­üfleme kapılarının her biri , net, cilalı ve amaçlı keskin bir düşüncenin kenarıyla açılır . Ne de olsa düşünce varoluşun başlangıcıdır . Bu yüzden onun özel bir yeri var ." GUY-1953. 51

7.     "Herkes düşünür ama çok azı düşünmeyi bilir. Düşünmek, büyük beceri ve beceri gerektiren bir sanattır. Sıradan düşünce o kadar düzensiz, düzensiz ­ve o kadar aritmiktir ki meyve vermez. ... Bir gün insanlık, birleşik bir düşünceyle bilinçli olarak yaratma olasılığına ulaşacak ... ­Bir halkın veya tüm bir gezegenin nüfusunun koordineli kolektif düşüncesinin gücü inanılmaz ­. GUY-1963. 352

Konsantrasyon

1.     “Konsantrasyon gücü süresiz olarak geliştirilebilir ­. Konsantre olmak, bir araya gelmek demektir. Farklı yönlere dağılmış düşünceleri bir araya toplamak, ­bir düşünceye sahip olma ve onu yönetme yeteneği demektir. .Derecesi, bilincin çevre üzerindeki gücünün derecesini gösterir. Düşüncenin odaklandığı şey dışında hiçbir şeyi görmemek, duymamak, dokunmamak ve hissetmemek bir yoginin başarısı olacaktır. .Yalnızca ­düşünceleri değil, duyguları ve iradeyi de yoğunlaştırmak mümkündür . ­Konsantre iradenin gücü , keskinleştirilmiş yumuşak ­bir çivi gibi sıradan iradenin üstesinden gelir . odun. Herkesin iradesi vardır ama çok azı konsantre olabilir . Güçlü ve zayıf ­iradeye sahip insanlar olduğuna inanılır , ancak çoğu zaman karşılaştırmalı olarak ­bile gerçeği dikkate almazlar . zayıf ama konsantre bir irade diğerinden daha güçlüdür - konsantre değil, bu ikincisi normal koşullar altında daha güçlü olsa da ... ”GAY-1960. ­onbir

2.     "Kendini ruha odaklamak, ruhun tüm enerjilerini yoğun dünyanın çeşitli şeylerine ve fenomenlerine döndürmek ve onları bilinç odağında toplamak demektir." GUY-1957. 110

3.     "Konsantrasyonun tamlığı, tam olarak insan mikro kozmosunun bölünmemiş, tamamlanmamış çabasının bütünlüğü anlamına gelir ­. İrade, bilincin konsantrasyonunu yönlendirir ­. GUY-1957. 239

4.     başarılı olmak için ­tüm kişinin soğukkanlılığını ve konsantrasyonunu gerektirir ve bu, algı başarısının sırrıdır. Birçoğunun konsantre olamama ya da daha doğrusu yetersizlik ­, biliş yolundaki ilerlemelerini engeller. Konsantrasyon ­, çoğu kişinin kaçındığı ve korktuğu gerilimle yakından ilişkilidir. "Alnının teriyle", yani gerilim sınırındaki herhangi bir iş, hala bir korkuluk veya İncil'deki bir lanet olarak kabul edilirken, bu her başarının ana koşuludur. En az dirençli yol ­yokuş aşağıdır, yokuş yukarı değil; evrim gerilim ve üstesinden gelmekle ilgilidir.”

BNA. BİZ. 324

5.     “Konsantrasyon gerginliktir. .Konsantrasyonun ­temeli yoğunlaştırılmış derin bir sakinliktir, ­telaşın temeli ise huzursuzluktur. GUY-1953. 490

6.     düşünce dünyasında bulunan içsel insanı önemsediğini ve onunla ilgilendiğini hatırlamak çok önemlidir . ­.Ve onların izin verdiği tek konsantrasyon, ­ona yükselmek için sürekli ve bitmeyen bir çaba içinde, seçilen En Yüksek İdeal üzerindeki konsantrasyondur . Ve böyle bir yoğunlaşma kesinlikle durmaksızın devam eder ­; böyle bir yogi ne yaparsa yapsın , düşüncesi amansızca İdealine sarılır , her şeyi bu İdeal adına yapar, kalbinde sürekli sevgiyi ve bu İmgenin varlığını hisseder . ... Aynı şekilde, bir yoginin söylediği dua, bitmeyen bir kalp özlemidir ­ve Seçilmiş İmgenin önünde durmaktır ve ­bu özlem, her günün düşüncelerinde ve eylemlerinde yaratılır. PEİR 06/30/1934

7.     “Bilinç, en gerekli olanın sürekli farkındalığıyla ayarlanır. .Asıl olana sevgi olmadan odaklanmak imkansızdır. .Başarmak istiyorsan, sevmeyi öğren. GAY-1971. 659

8.     “Dikkat ne kadar yoğunlaşırsa, tel o kadar büyük olur ve bilinci dikkat nesnesine o kadar çok bağlar. Ancak En Yüksek'teki konsantrasyon, ­bilinci daha iyi bir dünyaya aktarır ve onu geçen anın zor koşullarının etkisinden kurtarır. Dış koşullar iddialı ­. Suyun doldurulmamış bir alana girmesi gibi, bilince girme eğilimindedirler ­. Ve eğer bilinç alanı başka bir şeyle dolu değilse, sıkıca kapatılmamışsa, dış çevre ­kaçınılmaz olarak onu işgal edecektir. Doğa sizi hiçbir şeyde boş bırakmaz . ­BNA. BİZ. 392

9.     , bilinci onlara odaklayarak keşfedilebilir . ­.Fakat kendinizi kendinizden, kendi düşünce ve hislerinizden ayırmanız gerekir. Kendisiyle ilgili düşüncelerle dolu olan bilinç, insanları ve fenomenleri doğrudan kavrama yeteneğinden mahrumdur ­, çünkü benlik kör eder. GUY-1959. 41

10.    "Tüm konsantrasyon kendinden feragat etmeyi gerektirir."

GUY-1970. 367

11.  “Hevesli, konsantre çalışma uzun ömürlülüğe katkıda bulunur. O uyumun kaynağıdır. Dünyaüstü bilginin ötesini görmemize yardımcı olabilir .” ­havai 575

12.  "... Arınmış bir düşünce koşulu altında konsantre olma ve yaratıcı bir şekilde düşünme yeteneği, yalnızca çok yararlı değil, aynı zamanda gereklidir." PEİR 05/24/1936

dikkat

1.     “... Farkındalık bebeklikten itibaren geliştirilmelidir ­. Doğuştan gelsin ama ona kapılar açmak lazım . ­.“Farkındalık olmadan, evrenin yasalarını çalışamazsınız.” havai 954

2.     "Yüce Işıkları ifade edecek dünyevi kelimeler yoktur, ancak bazen onların işaretleri fark edilebilir." Farkındalığı öğrenelim ­." MO-3. 525

3.     “En karmaşık olana en basit şekilde yaklaşılabilir, asıl mesele dikkattir. Çok deneyimli gözlemciler bile günlük hayatın ortasında onu kaybederler. Aum. 238

4.     "Dünyevi ilişkilerde dikkatli davranan insanlar, ­Yüksek Hizmette de dikkatli olmaya alışacaklar." Br. 27

5.     “İnce farkındalık, büyük bir bağlılığın sonucu olarak gelir. Sevgi ve bağlılıktan Öğretmenin sözlerini dinleme yeteneği doğar. havai 142

6.     “Farkındalık birikimlerin temelidir; Mindfulness ­, algının incelmesine yönelik bir yaklaşımdır ve yalnızca incelmenin süptil bir bilinç verdiğini ve yaratıcı gücün süptil algı merkezleri tarafından onaylandığını biliyoruz. Ne kadar ince, o kadar yüksek, o kadar yüksek, o kadar güçlü! Ne de olsa hiçbir şey evrimi algıların kabalığı kadar geciktiremez! PEIR 3.12.1930

7.     “Beklenmedik sorular, ne olduğuna dair açıklamalar kadar faydalı ­ve günlük kayıtlar da çok faydalı. Çok uykuda olan farkındalığın bile bu tür egzersizlerle uyandırıldığı bilinmektedir.” BİLMEK. 551

8.     "Nesneyi yeni bir yere koyun, ancak fark etmezlerse, nesnenin boyutunu büyütün ve sonunda hangi filin "keskin" gözü çektiğini izleyin. Temel olarak, kendinizi ve başkalarını test edin. ...Yalnızca dikkat, şimdiden pek çok adımı ilerletecektir. Yani bir "kartal gözü" oluşturmaya başlamanız gerekiyor ­.

Bir yogi, evlerdeki çeşitli nesneleri fark edilmeden yeniden düzenlediği için şakacı olarak biliniyordu. Ve "neden?" cevap verdi: "İzliyorum, kör müsün?" Gerçekten, çok az insan çevredeki değişiklikleri fark eder. Ancak "kartal gözün" ilk işareti en ufak değişiklikleri fark etmektir, çünkü bütünün titreşimi bunlara bağlıdır. BİLMEK. 651

9.     “Görülmediği takdirde küçük bir akrep, büyük bir akrep kadar vurur. Kartal gözü, bir dağı değil, küçük bir kum tanesini tanımak için gereklidir. BİLMEK. 262

10.  "Her küçük duruma dikkat edelim - dünyevi varoluşta nerede küçük ve nerede büyük, nerede gereksiz ve nerede yararlı olduğunu ayırt etmek zordur." Br. 35

11.  “... İnsan ne kadar dikkatli olursa, onun için o kadar büyük güzellikler açılır. ... Kişi her zaman dikkatli olabilmelidir. Günlük kullanım için verilen derin ve güzel bir kitapta olduğu gibi çevredeki koşulları okumalısınız. NKR "Dönüm Noktaları"

12.  “Hayat gözlemlenmeyi ve ondan öğrenilmeyi sever. .Her dikkatli gözlem kendinden uzaklaşmayı gerektirir. Kendisiyle ve yaşadıklarıyla dolu insan ­çevreye karşı sağır ve kördür, çünkü hiçbir şey görmez, duymaz, tamamen kendi kendisiyle meşgul olduğu için. Hayat kitabı bu sağır körlere kapalıdır." GUY-1955. 166

Gözlem

1.     "Eskiler insana kendini tanımayı teklif ettiklerinde, öncelikle gözlemin gelişmesiyle ilgilendiler ­. Böyle bir süreç gizemli hiçbir şey içermez - kişi kendine ve çevresine karşı dikkatli olmalıdır. İnsanlar tezahürlerinin kalitesinden kendilerinin sorumlu olduğunu hatırlasınlar.” havai 353

2.     ". Gözlem açık ve cömertçe bilinci zenginleştirir." GUY-1954. 587

3.     ".Gerçek gözlem her şeyi kapsamalıdır." havai 302

4.     "Gözlem, adalete doğru atılan bir adımdır." Tot. 2

5.     ".Dikkatinizi keskinleştirin, gözlem yapın, her günkü hayat hakkında adil muhakeme yeteneğinizi geliştirin." PEIR 01/16/1935

6.     “Hoşgörü, gözlemin koşullarından biridir . Gerçek gözlem ­bilginin temelidir . Hoşgörüsüz bir kişi, şeyler hakkında adil bir fikir ­oluşturamaz . Kendini gözlemden mahrum eder ve içgörüsünü kaybeder . Gerçeği reddeden bir benlikten nasıl bir biliş doğabilir ? Hoşgörüsüzlük nedeniyle büyük gerçeklerin çarpıtıldığı birçok örnek var . ­” Br. 409

7.     “...Gözlem geliştirme büyük bir başarı olacak ­. Gözlem uyanıklığını eğitmek ve geliştirmek gerekir. .Genellikle başlangıçları en sıradan konularda inatla geliştirilmelidir. .Gözlemsiz insan, kör ve sağır gibidir. Daha yüksek tezahürleri algılayamaz. Kısır bir önyargı döngüsü içinde yaşıyor. .Yalnızca gayretli bir ­gözlem eğitimi en sıradan hayatı bile değiştirebilir ­. "Körlerin görmesine yardım et," diye tavsiyede bulundu Düşünür. havai 821

8.     “Gözlem ilerlemenin temelidir. Onsuz ­algı imkansızdır. Ustalaşın. ve bir biliş ve yaratıcılık aracı olarak ustalaşın. Kendinizi unutarak, sadece gözlerinizi ve kulaklarınızı açın ve bakın ve dinleyin. Bencillik karışmazsa, ­yeni bir dünya açacaksınız. Bu (gözlem), ­soğukkanlılık ve uyanık bilinç durumu anlamına gelir. Duygularına teslim olmuş insan gözlemleyemez. GUY-1952. 285

9.     "Gözlemlenen nesnenin etrafında her yönden dolaşamayan ­araştırmacı değildir." MO-3. 509

10.   "Gözlemleyemeyen insan, ­gerçekle bağını kaybetmiş, hayal gücünün yarattığı hayaletler arasında dolaşıyor ­." GUY-1954. 581

11.   “Genellikle yeniyi görmeyen eskiyi de bilmez. Gözlemci, keskin görüşlü bir zihin, her günkü olguda yeni bir şey görebilir ­, ancak böyle bir ayrıcalık, ­açık ve inkar etmeyen bir zihne aittir. PEİR 07/31/1937

12.   "Deneyimli her gözlemci, genellemeler konusunda dikkatli olunması gerektiğini bilir: hayat cömertliğini hesaba katmaz." havai 767

yaratıcı yaratıcılık

1.     Büyük Yaşamın ­ebedi, bitmeyen yaratıcılığı bizi çevreliyor ve bizler, bu büyük Yaratıcılığın bir parçası olarak hayatımızın her dakikasını yaratmalı , düşünce, söz ve eylemle yaratmalıyız." PEIR 08/24/1930

2.     "Olumlu yaratıcılık , insan ruhunun temel niteliğidir." NKR " Barış Bayrağı"

3.     "İnsan, meşru ve doğuştan bir yaratıcıdır ve ­bu yaratıcı güç, insanın büyük mirasıdır. Bir kişinin yaratıcı yeteneğinin en yüksek tezahürü, bir sanat olgusudur. Sanat alanında insan ruhunun ve yaratıcılığının en üst seviyelerine ulaşır. ...Sanatın en yüksek biçimi, yalnızca görünenin tekrarı değildir. Bu, ­hem dünyevi unsurların hem de henüz yeryüzünde tezahür etmemiş unsurların yaratıcı bir birleşimidir. İnsan, ­sınırsız uzay okyanusunun tadını çıkarır. .Yaratıcılık kozmik bir yasadır. Ruhun yaratıcılığı, ­yüksek bilincin en yüksek yasasıdır. Bir kişinin amacı ve amacı ­, ruhun sınırsız olasılıkları okyanusuna dalarak yaratmaktır. BNA. BİZ. 56

4.     “.Varlığın temelinde yalnızca ruh ve yaratıcılık değerleri yatar. Ancak bu değerler insanlığın kurtuluşu olacaktır.”

NCR Yanan Karanlık

5.     "Kendimizi yaratıcı düşünme konusunda disipline etmeliyiz ­ve bu güzel yaratıcılıkta tüm Kozmos ile işbirliği yapmalıyız." NKR "Güzel"

6.     "Yaratıcılık, zafer için çabalamak zaten Yüksek dünyaların ritmiyle bağlantılıdır." MO-2. 357

7.     “...Dünyevî yapının temelinde ancak gönül yatabilir. Tükenmez yaratıcılığı ancak kalp yoluyla yeniden kazanabilir ve modern krizlerin sorunlarını çözebiliriz.” NCR "Hayat Çalışması"

8.     “.En ince kozmik enerjilerin tümü kalpten geçer. En incelikli olan, en güçlü ve en yaratıcı olan anlamına gelir. Ancak bu yaratıcı enerjileri çekmek için kalbin ateşlerini yakmak gerekir. Öyleyse akrabalar, tüm ışıklarla yan! PEIR 10/13/1929

9.     Yaratıcılığın dili, kalbin anladığı evrensel ­dildir . " NCR "Doğru Yol"

10.    " Aşk olmadan yaratım olmaz ." Aum. 158

11.  Kozmik aşkın gücüyle yaratılan yaratıcılık sınırsızdır. Uzay, kulağa kozmik aşk yasasının bir doğrulaması gibi geliyor ." MO-3. 29

12.  “Her yaratıcılığın düşünce gücüne ihtiyacı vardır. Düşüncesiz evrim imkansızdır. ” MO-3. 600

13.  "Düşünce gerçekten sınırsızdır, Kozmos'un bölgeleri ona açıktır ­. Ruhun hüküm sürdüğü yerde sınır yoktur . Evrenin ­güzelliğini her şeye nüfuz eden ve ortaya çıkaran bir mucize düşüncesi yok mu ? ...Bir düşünce Dünya'da uygulamasını bulamasa bile, yine de uzayı bu yaratıcı kayıtlarla ateşli bir şekilde doyurur. Düşünce formları, hayatın ateşli bir dürtüsü olarak her hayati amacı yoğunlaştırır. Hayat düşünce ile dolu olduğunda yaratıcılığın kaynağı tükenmez . ­Bu nedenle düşünmek, yaşam inşa etmek demektir. Düşünmek ­, yaşam biçimlerini onaylamaktır. MO-3. 150

14.  "Kendinizde yaratıcı düşünceler geliştirin, güçte hiçbir şeyin ­düşünce gücüyle karşılaştırılamayacağını hatırlayın." NKR "Güzel"

15.  “İnsanlık, düşüncenin yaratıcı dürtüsünün ne kadar görkemli olduğunu anlasaydı ­, o zaman doğan her düşünce ­Ortak Yarar için kendini gösterirdi. Böylece ruhun her incisi en iyi ihtimalleri yaratır.” Kablosuz 770

16.    “Verimlilik nasıl uyandırılır? güzellik arzusu."

BİLMEK. 67

17.  "Akıl ve kalp savaşmaz, sadece yaratıcılık okyanusunda yüzer." LSM. Arama. 02/16/1922

18.  "Yaratıcılıktan daha yüksek bir şey yoktur, daha yüksek bir neşe yoktur, bu nedenle yaratın ve sevinin!" PEİR 07/09/1935

19.  “Her sosyal yapıdaki yaratıcılığın yoğunluğunu izleyin ­. Bu yapı, çeşitli yaratıcılığın kanatlandığı yerde doğrudur. Yaratıcılık acı vericiyse, bu, yapımda bir hatanın kesin bir işaretidir. Bu böceklerin üremesine izin vermeyin ­. Masonları arayın, şarkı serbestçe duyulana kadar duvarları kaydırın. Tot. 162

20.  “Sanatın gücü büyüktür! ...Devlet yöneticileri sanatın yüksek eğitici değerini tam olarak anlasalardı, halkta yaratıcılık ateşini uyandırmak, onu ses, renk ve güzel biçimlerle beslemek için her türlü çabayı ve her yolu kullanırlardı. Hiçbir devrim ­, hiçbir fetih savaşları, ince bir yürekte karşılık bulamazdı. PEIR 11/30/1937

çalışkanlık

1.     "Emek Işığın tacıdır." Tot. 117

2.     “Maneviyat, yalnızca düşüncelerin ve çalışmanın arınmasıyla elde edilir ­. Bu en yüksek ve en kısa yolda çabalayın.” PEIR 04/17/1936

3.     , ruhunun enerjilerini yaratabilmesi ve onda ifade edebilmesi için verilir ." ­GUY-1963. 118

4.     “Ateşli yaratıcılık, insanın kaderidir ve insan ona dünyevi emeklerle gelir. Dünyevi emek aşaması, ­Kozmik yaratıcılık aşamasına götürür. GUY-1953. 426

5.     “Emek, bilgi kadar Yüksek Dünya'ya da götürür. Sonuçta, her iş bilgidir. Yani iş duadır. Aum. 62

6.     "Yaradan'a ilahi sadece tapınakta kaldırılmaz, aynı zamanda yaşam emeği içinde mum dökülür." LSM. Arama. 28.10.1921

7.     “Doğumdan sonra işçi hem daha nazik hem de daha hoşgörülü oluyor. Doğumda çok fazla iyileşme olur. ­İşte evrim!” Aum. 323

8.     "...Her iş kaosa karşı bir mücadeledir." Br. 542

9.     “Kötülüğün yolunu nasıl kapatabilirsin? Sadece Dünya üzerinde çalışarak             Emek ve güzel düşünce zaferlerin silahı olacaktır.­

nim". Br. 578

10.  "Gerçeğin eli ancak emekle zindanın parmaklıklarını yıkar." LSM. Arama. 29.12.1921

11.  “Emeğin ritmi, dünyanın süsüdür. İşçilik, günlük yaşam üzerinde bir felaket olarak kabul edilebilir ­. Her işçi insanlığın bir hayırseveridir. İşçilerin olmadığı bir dünyayı hayal edelim ve kaosa dönüşü görelim. Yenilmez sebat emekle şekillenir, hazine birikimi olan günlük emektir . Gerçek bir işçi işini sever ve gerginliğin önemini anlar. ...Her eser Güzel kavramını içerir. Çalışmak, dua etmek, güzellik - Genesis kristalinin büyüklüğünün tüm yönleri. Aum. 322

12.  “Okul öğrencisinin evrende bir faktör olarak emeğin önemini hatırlaması gerekir. Emeğin sonucu, bilincin sağlamlığı olacaktır.” Tot. 117

13.    ". Çalışma sevinci, ruhun en güzel alevidir." BİLMEK. 459

14.  "Sonsuzluğu fark ederek, her günün emeğini sevenlere ne mutlu." NCR "Işığın Gücü"

15.  “İnsanlık emeği en yüksek değer olarak anlamaya başlıyor ­. Çalışmak en yüksek ölçü olarak kabul edilir, ancak yine de birçok kişi çalışmanın bir lanet olduğuna inanır. Emeğin, benlikten, başka bir deyişle, dünyevi yaratıcılığa ulaşılmasını engelleyen en zararlı mülkten kurtuluş olduğunu anlamıyorlar. Yüksek kaliteli iş, bir kişinin temel benliğinin üzerine çıkmasına izin verir. Yaratıcı, gerçek ilham saatinde kendini düşünmez. En iyi kalite için çabalayan işçi, bencilliğin dünyevi kölesi olmayacaktır. Bu nedenle emeğin armağanı, egoizmden kurtuluştur. ... Düşünür şöyle dedi: "Emek armağanını dua ile kabul edelim." havai 839

16.  "Çalışmak hayatın tacıdır. Ruhun en yüksek değerleri emekte öğrenilir. Çalışmak hayatın gerekçesidir. .Çalışma kültürü - bu, insanlığın yeni görevidir. GAY-1951. 49

17.  "Emeğin bilinci, bilincin ifşasının temelidir." Aum. 477

18.  “.Emek, gezegenin kurtarıcı çapası olacak. .Bir kişinin emeğin refahının güzelliğini derinlemesine kavraması gerekir. İşe günlük ekmek olarak değil, gezegeni kurtarmak olarak baksın. İyileştirici bir yayılım yaratan bilinçli emektir.” havai 558

19.  “Akıllı bir şekilde “emek kahramanları” olarak telaffuz edilir. Daha iyi bir gelecek için savaş ­sadece savaş alanında değil. Yorulmak bilmezlik, sabır ­, en iyi kaliteye ulaşmak günlük hayatta sınanır. İnsanlığın başarısı emeklerde büyür. Mutluluk bilinçli emektedir. Emeğin şarkısı, arayan herkesin büyük ahengidir.” NKR "Mutluluk"

20.  “... Ruhun terbiyesinde emeğin ana unsur olduğunu daha da kuvvetle vurgulamanızı ve esas olarak niteliğinin önemine işaret etmenizi isterdim. Ayrıca ­zihinsel emeğin mutlak gerekliliği üzerine, çünkü fiziksel emeğin teri dünyayı besliyorsa, o zaman zihinsel emeğin teri güneş ışınlarıyla Prana'ya dönüşür ve var olan her şeye hayat verir. Zihinsel emeğin bu öneminin anlaşılmasıyla birlikte düşünürlere, bilim adamlarına ve diğer yaratıcılara gereken saygı da ortaya çıkacaktır. Yalnızca zihinsel emek bize bilincin genişlemesini sağlar ve böylece bizi uzak dünyalarla, tüm Kozmos ile tanıştırır ve bizi sınırsız ­mükemmelliğin sevincine yönlendirir . ­PEİR 10/11/1935

21.  “Bir rahatlama serabı arayışı bir başarıya götürmez. En zoru aynı zamanda en erişilebilir olanıdır. İnsanlar ısrarlı arayışların zaten güçlü enerjileri uyandırdığını anlamak istemiyorlar ­. MO-2. 324

22.  "Savaşa katılmamış bir askeri lidere güvenebilir miyiz? Denize indirilmeyen bir geminin kalitesini bilebilir miyiz? Gerçekten, bizi daha yüksek bir anlayışa alıştıran güçlerin ve emeğin çabası kutsansın.”

havai 195

23.  “Kendinize en zor işi verin ve herkese örnek olun. Böylece iyiliğin tam anlamını keşfedeceksiniz.”

havai 586

24.  "Hafif iş, ne kadar yaygın olursa olsun, ­ruhun yoğun dünyanın koşullarına karşı kazandığı zaferdir." GUY-1955. 205

25.    "Çalışmak başarının anahtarıdır." LSM. Arama. 8/8/1921

26.  “Kesintisiz çalışmaya hazır olmak nereden geliyor? Aşk güçlü bir motordur. Aşk bir mıknatıs ve başarının başlangıcıdır. Gelecek sevgisi en güçlü motor olacak ve yapanı uykulu tembellikten koruyor. havai 861

27.  "Büyük ve yükselen [insanın] kaderi, tatmin olmak değil, sonsuz çalışmanın sevincidir." MO-1. 385

En yüksek kalite için çabalamak

1.     “Kendine en yüksek hedefi koymalısın... ­Tüm varoluşta en yüksek kaliteyi paylaşmalısın. En Yüce Güçlere layık tek kişi olarak en yüksek önlemleri almak gerekir . ­MO-2. 370

2.     "Her zaman kendinizi En Yüksek ile hizalayın." GUY-1956. 89

3.     “.Antik çağın düşünürleri dünyevi hayatı ­kaosla tek bir mücadele olarak adlandırdılar. .İşçi yaptığı işin kalitesinin yüksek olması gerektiğini anlayacaktır; sadece her emeğin kutsandığı gibi. Düşünür şöyle dedi: "Varlığın yüksek kalitesi hakkında düşünmeyi öğrenin." havai 803

4.     Dünyevi Dünyaya adanabileceği unutulmamalıdır . ­Yüksek Dünyanın büyüklüğü, ­her insan faaliyetinin yüksek kalitesini onaylayacaktır. Yüksek kalite, yalnızca bir kişinin bilincini artırabilir ve böylece onu Dünyevi Dünyaya yaklaştırabilir. .Her aktivitenin kalitesinde böyle bir gelişme, harika bir başarıya giden görünmez bir köprü olacaktır. ­Akıl, yaratıcı duyguyu karartmasın. İnsanlığa ve Dünyevi Dünyaya gerçek bir hizmet olacak . ­.Herkesin kaderi ­Yüksek Dünyalara yaklaşmak. Her emek emin bir yoldur. Kişi ancak yüksek kaliteyi severek yükseliş yolunda başarılı olabilir.” havai 775

5.     “Bir kişi Yüksek Dünyaya talip olursa, kötü işler yapmaz. Bir isim, Yüksek Dünya, onunla ilişkili her şeyin yüksek olacağını zaten gösteriyor. İnsanlar bu çabayı farklı isimlerle ansınlar ­, özü birdir ve içindeki faaliyet her zaman insanlık için faydalıdır. Dışsal faaliyetten değil, her emeği harika bir nitelikle ısıtan kalbin ateşinden bahsediyorum . ­Aum. 187

6.     “Her dünyevi eylemin aklında daha yüksek bir yol olsun. Her düşünce Ateşli Dünya'dan önce tekrarlansın ­.” MO-1. 634

7.     temel - yüksek kalite olmalıdır ." ­NKR "Kaplıcalar"

8.     Sonsuzluk'un hüküm sürdüğü ­yerde ne son ne de ölüm olabilir ve biz onun içindeyiz. İyileşme, gelişme, genişleme, derinleşme hayatın meşru sürecidir. Bilinç yükselirse ­kaçınılmazdır............................................................

ulaşılan, evrimin akışını kesmek ve durdurmak, kozmik kanunu çiğnemek demektir. Her şeyi bıkmadan, durmadan, durmaksızın geliştirmek ve geliştirmek gerekiyor. Bir şey ne kadar iyi olursa olsun, daha da iyi hale getirilebilir ve yapılmalıdır. Tüy ve sonsuz kalemi, büyük büyükbabaların ampullü cep saatlerini ve modern otomatik kurmalı saatleri karşılaştırın. Öyleyse her şeye yaklaşın: nasıl geliştirilir ve geliştirilir. GUY-1954. 241

9.     “İnsanlığın iş kalitesi ile sonsuzluk arasındaki ilişkiyi anlaması özellikle zordur. ... Meslekten olmayanlara en yüksek kalitenin sonsuzluğa meylettiğini ­açıklamak imkansızdır ­. Bilginin yattığı en yüksek gerilimin eksikliğindedir. Sonsuza kadar çalışma cesaretini bulmak gerekir. LSM. Ozar. Bölüm 3, VI. 16

10.  “Emek, uzun bir yolculukta tüm değerlerin ambalajı gibi olmalıdır. İşin kalitesi gönül kapılarını açar.” Kalp. 406

11.  “Her iş geliştirilebilir. Böyle bir iyileştirme yaratıcılığı, çalışanın neşesi olacaktır. Yöntemlerindeki herhangi bir çalışma ­sonsuz şekilde geliştirilebilir. Kaderinde insanlığı zenginleştirmek ­sadece büyük mucitler değil ­, aynı zamanda çalışmanın her katılımcısı, deneyimiyle ­yeni olasılıklar ve uyarlamalar buluyor. Aum. 510

12.  “Bir insan sadece aynı şeyi yapamaz. Ancak kalitenin derinleşmesi ve yeni tekniklerin keşfi, sürekli bir ­düşünce yenilenmesi olacaktır . ­Emeğin sürekliliğine aşık olmak ancak kalitenin ilerlemesiyle mümkündür. Aum. 511

13.  “Bilgi emeğin eşiğidir. Emeğin kalitesi ­bilgi ile üretilir. Bilgi olmadan yüksek kalite imkansızdır. Böyle bir bilgi sadece dışarıdan gelmeyecek, aynı zamanda içeriden de uyanacaktır ­.” havai 706

14.  Ruhun disiplini varsa kalitenin her zaman iyileştirilebileceğini fark etmek çok keyifli ." ­LSM. Ozar. Bölüm 3, V. 10

15.  , düşüncenin niteliği arama dürtüsüyle yoğunlaşır . ...İşçiler, yaratıcı düşüncenin tam gücünü anlamalı ve ateşler yakmalıdır. Bu nedenle, yalnızca düşünce kalitesi ­bilinci genişletebilir.” Yer. 46

16.  "Bilincin genişlemesi fenomeni, bilgi sevgisinden ­ve en yüksek kaliteye yönelik çabadan kaynaklanır. Sentez , tüm yaşamın kalitesini sevmenize yardımcı olacaktır ." ­Aum. 500

17.  “.Her iş, manevi farkındalığında en yüksek kalitede yapılmalıdır. Bu yüksek kalite, insan yaşamını şafaktan gün batımına kadar doldurmalıdır. Ve bu sürekli iyileştirmede bir mutluluk gülümsemesi bulacağız ­.” NKR "Kadının Tacı"

18.  “Emeğin en yüksek birliği ve kalitesi ritimden doğar ­. En iyi işçilik kalitesi, Güzel'in ritmini büyütür. Aum. 322

19.  “Devamlı ve ritmik çalışma en iyi sonuçları verir. .Ritim gereklidir, çünkü emeğin kalitesini de onaylar. Ritmi bilerek çalışmayı sever. Ancak aşkın mıknatısı kolay kolay gerilmez. Onsuz, kınama ve nefret ortaya çıkar. Onsuz, kalite kaybı ve zaman ve malzeme kaybı olur ­. İşin ritmi hakkında daha sık tekrar etmek gerekir, aksi takdirde yetenekli işçiler bile çabalarını kaybeder. .Sonsuzluğa çabalarken ­, tüm emeğin kalitesini de düşünmek gerekir. Her Öğretim, her şeyden önce kaliteyi önemser, bu nedenle her iş yüksek olmalıdır. Br. 300

20.  “İş gücünün kalitesi daha fazla yükselmeye katkıda bulunuyor. Sadece kralların yükseldiğini ve çiftçilerin alçaldığını düşünmek yanlıştır ­. İşçilik kalitesi her koşulda elde edilebilir ­.” havai 174

21.    "... En iyi yol, en iyisine acele etmektir." Kalp. 217

22.  "Daha iyi kaliteyi aramak, daha şimdiden daha iyi bir gelecek için uğraşmaktır." havai 839

23.  “Herkesin iyi bir işbirliği içinde, ­çevresinde gerçek bir dostluk içinde, mümkün olan her şeyi aydınlatıcı bir şekilde geliştirmesine izin verin ­. Büyük mü küçük mü olacak diye merak etmesin, faydalı olsun. Herkesin katkıda bulunması gerekiyor." NKR "Okullar"

iyi niyet

1.     "İşbirliği, bilinçli çalışma ve her şeyde ve her şeyde vicdanlı bir tutum ­, Yeni İnşanın temelini oluşturmalıdır ." PEİR 10/12/1952

2.     olan , bize verilen işi en iyi şekilde ve karmanın bizi yerleştirdiği koşullarda yapmak için ­her türlü çabayı göstermeniz gerektiğidir . Her şeye vicdanlı bir tutum, sınırları genişletecek ve daha iyi fırsatlar getirecektir ­. PEIR 04/23/1938

3.     “... En yüksek başarı... manevi sentezde, kişinin görevlerini vicdanlı bir şekilde yerine getirmesiyle veya Doğuluların dediği gibi Dharma ile elde edilen yeteneklerinin geliştirilmesindedir . Dünyevi görevinizin ­aktif ve elinizden gelen en iyi şekilde mükemmel bir şekilde yerine getirilmesi, ­içinizdeki insanın gerçek ilerlemesini belirleyecektir. Bhagavad Gita'da Krishna'nın dediği gibi: "İnsan, dharma'sında (görevinde) sebat ederek mükemmelliğe ulaşır." PEİR 12/11/1934

4.     “Kadınlar arasında evrim niteliğini verecek vicdanlılık bulunabilir. Doğuştan gelen bir kalite arzusu olmadan, mükemmellik duygusuna hakim olunamaz.” Aum. 420

5.     bu göreve ve işe karşı dikkatli , vicdanlı, başka bir deyişle sevgi dolu tutumun ­niteliğini erkenden öğrenmesine izin verin .” ­PEİR 08/21/1931

6.     “Odak çevresinde olup biten her şeye karşı son derece vicdanlı ve uyanık olmak gerekir. Fark edilmeyen her hata kendi renginde çiçek açacaktır. Yer. 318

7.     "Eğer biri realist olmak istiyorsa, vicdanen bilmesini sağlayın. Siyah gözlük takan ve kulaklarını tıkayan kötü bir realist . ­Hangi gerçeği biliyor? havai 612

8.     "Düşünme sanatında ve bilincin arıtılmasında gizli hiçbir şey yoktur. Sadece vicdanlılığın yüksek kalitesi düşünürün yolunu onaylayacaktır. Aynı zamanda kimse düşünürün özel bir tür olduğunu söyleyemez. Her çocuk düşünmeye yönlendirilebilir. Bu nedenle düşünme sanatı, insanların sağlığı olarak görülmelidir. MO-2. 61

gayret

1.     “Kozmik Enerji Kaynağı her bireyin ­içinde gizlidir , ancak bunun farkına varmakla kalmayıp, durmadan devam etmek gerekir.­ yaşam enerjilerimizin doğru değişimini sağlamak ­için seçilen İdeal, sevilen İmaj ve güzel olan her şey için ateşli bir özlemi sürdürmek için artan bir şevkle . PEIR 11/20/1949

2.     “ Aydınlatma, tesadüfi bir flaş olarak değil, tüm bir ­bilinç aşaması olarak anlaşılır . ...Aslında, bir dış olay "lotus" un açılmasına ivme kazandırabilir, ancak çiçeğin kendisi zaten bilincin derinliklerinde dinleniyordu. Pek çok emekle ortaya çıkan "nilüfer" beslendi, ancak çoğu zaman insanlar güzel bir bahçeyi nasıl yetiştirdiklerini fark etmezler. Sadece gayretli ekimden sonra içgörü yanıp sönebilir. Sebepler olmadan sonuç olmaz." havai 455

3.     "İnsanlar. kendilerinin [bilinçlerinde] hem kurtarıcı hem de yıkıcı ateşler yaktıklarını sanmazlar . Farklı yönlerdeki ­kaçınılmaz ­şevk, ateşe güç ve renk tezahürü verir ... Ancak yogi, ateşin her bir tutuşmasının iyilikle ilişkilendirilmesinin ne kadar gerekli olduğunu anlar. MO-1. 665

4.     “Söylendiği gibi: “Yüzücüler, elinizden gelenin en iyisini yaparsanız ­, en feci dalga sizi nereye taşıyabilir? O ­sadece seni kaldırabilir.” Şimdiye kadar oldu ve olacak. Çünkü. şevkinizi, özleminizi ve bağlılığınızı ikiye katlayın ­ve mucizevi Yardım sizi zaptedilemez bir kuledeymiş gibi uçurumun üzerine çıkaracaktır.” PEIR 10/11/1935

amatör performans

1.     “Kendi kendine eylem anlaşılmalıdır, etkinliğin tüm sentezini içerir. Doğrusu, öz-faaliyet kendi kendine başlangıçtır.” Kablosuz 375

2.     “.Ruhun tohumu, yaratıcılığın tüm kanunlarını bilir. Bu nedenle , başarıların anahtarı öz-faaliyette yatmaktadır. ­Kablosuz 659

3.     “…Bağımsız faaliyet en uç noktaya kadar geliştirilmelidir. Liderle iletişime geçmeden önce, her

Yapan kişi kendi kendine yapabileceği başka bir şey olup olmadığını soracak mı ? havai 546

4.      “... İnsanların özgür irade kavramını liderlikle birleştirmeleri özellikle zordur. Bazıları liderlerin yok edilmesi hakkında ağlar ­, diğerleri özgür iradeye karşı bağırır, ancak hayatın kendisi ilerlemeyi yalnızca dengenin sağladığını gösterir ­. Sıradan yaşamda, her iki kavramın ne kadar uyumlu bir şekilde bir arada var olduğu görülebilir. Öğretmen bir görev verir ve ekler ­: "Daha iyi çözmek için yeteneğini kullan." .Gerçek bir öğretmenin özgür iradeyi teşvik etmesi ve zeki bir öğrencinin tam da özgür iradeyi yoğunlaştırarak öğretmenin önemini takdir etmesi gerekir . ­havai 485

5.      “Öğrenci ele geçirilmemeli ve Öğretmen köleleştirilmemelidir ­. Bu arada, Hiyerarşiyi gerçekleştirmek ve eylemleri koordine etmek, özgür iradeyi Öğretmenin tanınmasıyla birleştirmek gerekir . ­Uygunluk ve kültür bilinci, Öğretmen için büyük önem taşır. Öğretmen kavramını kabul etmek, evrimin ilk kapılarından geçmek olacaktır ­. Öğretmen kavramına dünyevi öncülleri dahil etmeye gerek yoktur. Hayat için en iyi tavsiyeyi veren kişi olacaktır ­. Bu canlılık hem bilgiyi hem de yaratıcılığı ve Sonsuzluğu kucaklayacaktır . ­BİLMEK. 43

6.      “Amatör aktivite gerekli bir niteliktir. .Her Öğretmen öğrenciye gerçek bir ­öz-aktivite aşılamak için çaba harcar. .Bağımsız faaliyete tutarlılık veya onların dedikleri gibi, bilincin tüm aşamalarıyla uyum eşlik etmelidir .” ­Br. 120

7.      “Yükseliş aşamasında, ilk koşul öz-faaliyet ­ve beceriklilik olacaktır. Tüm kendi kendine aktif beceriler yoğunlaştığında, Hiyerarşinin yardımına güvenilmelidir . ­Herkes bilir ki, bilgi edindikçe ­Muallimlerin yaklaşımları gittikçe seyrekleşir, çünkü ­kişi işbirlikçi mertebesine yükselir. Öz-faaliyet Ahitinin zaten bir güven işareti olduğu anlaşılmalıdır. .Böylece amatör kurbanlarımızla Yüce'ye yardım edebiliriz.” MO-2. 315

8.      Ruhtan kendi kendine fışkıran çaba , başarının ilk şartıdır. ... Öğretmen hedefi gösterebilir, anlamını açıklayabilir ve ona giden yolu gösterebilir, ancak kendiniz çabalamalı ­, kendiniz gitmeli ve inisiyatifi kendiniz almalısınız.

GUY-1956. 408

9.      “Çıraklığın ilk adımlarında, kişisel etkinlik ­özellikle onaylanmalıdır. Daha sonra, sanki doğuştan, yoldan ayrılamaz hale gelecektir, ancak bu aşamada, ­öğrenci eğitimli bir çocuk durumundan bir iş arkadaşı aşamasına geçtiğinde, kendi kendine etkinlik ve yoğun ­etkinlik bütün varlık, sahnenin ana sorusudur. Bu nedenle, alma aynı zamanda alınanın aktif bir ön varsayımı tarafından da şartlandırılmıştır. BNA. BİZ. 310

10.  "En yüksek etkinlik biçimi öz-faaliyettir ­, yani verili bir bilincin özünden kendiliğinden yayılan eylemlerdir. Bu, ruhun olgunluğunu ve Emri yerine getirmeye hazır olduğunu gösterir. Görev verilir, ancak ruhun kendisi yerine getirme yöntemlerini ve araçlarını seçer, kendi deneyimine, becerikliliğine ve yaratıcılığına ­bırakılır ­. ... Dışarıdan etki altında yapılan bir eylemin hiçbir değeri yoktur, çünkü enerjinin kaynağı dışarıdadır. Ancak ruhun özgür iradesiyle onaylanan kendi kendine ortaya çıkan bir eylem, ­zaten sonuç üreten yaratıcı bir eylemdir. GUY-1953. 627

11.  "Hepsi çağrılır, ama her biri kendini seçilmiş kişi yapar. Kişisel ­erdem, ruhun tacını verir, başka bir şey değil. Yani olasılıklar ­herkesin elinde.” GUY-1956. 84

12.  "Kendini feda etmede öz-etkinliği sev." NKR "Birlik"

Bağımsızlık

1.      “Bağımsızlık, kendi kendine hareket etme, kendi kendine çalışma, kendini ­koruma, kendini geliştirme başarının temelleridir. Bir kartal kanatlanınca tek başına, desteksiz uçar.” GUY-1953. 538

2.      "Kendi ayakları üzerinde durmasını bilen birine çok şey emanet edilebilir ­. Zaman zaman alışkın - güvenilir değil. Ben kendim, kendim, kendim gibi davranırım, kendime cevap veririm, kendime talip olurum. anne ­logosu çocuklar elle yönetilir. Bir yetişkin kendi başına yürür, bu nedenle yardım yalnızca tüm bağımsız hareket olasılıkları tükendiğinde sağlanır . Bir kişi bebeklikten başlayarak her zaman kollarında taşınsaydı yürümeyi ­öğrenemezdi . _ Öz-faaliyet ve bağımsız eylem ilkesi, iradeyi güçlendirmenin ­temelidir . GUY-1954. 598

3.     ve desteksiz gidilen yol, dışarıdan yardım ve destekle tamamlanan yoldan daha ­değerli ve daha faziletlidir . Yalnızca güçlü ruhlar kendi başlarına yürüyebilir. " GUY-1966. 253

4.     "... Elbette, ­ortaya çıkan engellerin üstesinden gelmede en büyük bağımsızlık ve beceriklilik her zaman tavsiye edilir ­." PEIR 08/17/1934

5.     "Kendi ayakları üzerinde durabilme ve ­bağımsız hareket edebilme yeteneği, ruhun olgunluğunun göstergesidir." GUY-1965. 115

6.     Yüksek İrade ile uyum içinde olduğunda . ­İnsan iradesinin özgürlüğü burada ifade edilir. Will özgür. Özgür irade, ­En Yüksek ile uyum sağlamaya çabalarken, yön doğrudur. GUY-1954. 413

7.     "Yoga'nın kuralı her şeyin kendi başına, her şeyin kendi çabasıyla, her şeyin bağımsız olmasıdır ­. Körlerin sürekli bir rehbere ihtiyacı vardır, ancak kim her zaman çaresiz bir kör pozisyonunda olmak ister. Kişi bağımsız olmayı ve tam bir sorumluluk bilinciyle tek başına hareket etmeyi öğrenmelidir ­. GUY-1955. 529

8.     “Her şeyde kendin olmak ve her zaman kendini etkilemek, başkasının rüzgarına rüzgar gülü olmaktan daha iyidir. Her şeyde, hatalarda bile, ­başkasının yanılmazlığından daha iyi bağımsızlık, çünkü başkasının ayakları üzerinde durmak imkansızdır. ­Tavsiye isteyebilirsiniz, ancak tarttıktan sonra. GUY-1959. 120

9.     “Danışmanlar, en nazikleri bile ayrılırlar, ancak başkasının tavsiyesini dinleyen kişi onunla kalır ve genellikle hatalı tavsiyenin sonuçlarına katlanmak zorunda kalır. Başkasının kararlarından değil , kendi ayaklarının üzerinde durmak ve kendi kararlarından sorumlu olmak daha iyidir . Her şey yolunda ve arkadaşlar iyidir, ancak kararlar başkalarının sözlerine, vaatlerine veya duygularına göre değil, kendi başlarına verilir . GUY-1966. 161

özgünlük bireycilik

1.     “Benliğimiz çözülemez veya yok olamaz, ancak genişleyebilir ve kapsayabilir ve içermelidir. Kozmos'un görevi, her şeyi tek bir Birlik içinde birleştirmek değil, ortak ­dayanışma ilkesi üzerinde en büyük çeşitliliği ortaya çıkarmaktır . Kesinlikle, Kozmos, Birlik içinde büyük bir Çeşitliliktir ! Neden tüm farklılaşma, çeşitli tezahürlerin ve birikimlerin sonsuzluğu , eğer sonunda ... her şey, tüm bireysel başarıların kaybıyla yeniden monoton bir Birlik içinde birleşmek zorundaysa? Hayır, her şeyde parlak bir bireyselliğe ulaşmak, ­Kozmik Yaradılışın büyük hedefidir ." PEIR 05/14/1945

2.     "Kozmosun güzelliği çeşitliliktedir ve ­her bireysel bilincin prizmasından kırılan düşünce ışığı, kendi radyasyon oyununu, kendi bireysel ifadesini verecektir ­." BNA. BİZ. 180

3.     “Doğadaki her şey bireyselleştirilmiştir: akçaağaç, huş ağacı, meşe ve ayrıca her çiçek ve çimen yaprağı. Hatta birçoğu, gerçekte benmerkezciliğe, egoizme, bencilliğe, bencilliğe karşı isyan ettiklerini fark etmeden ­"bireysellik" ve "bireycilik" terimlerine isyan ediyor ­... Shakespeare, Tolstoy, Leonardo da Vinci'nin çalışmaları ­benzersiz bir şekilde bireyseldir. Byron ve Puşkin benzersizdir. ...Gerçek yaratıcılık özgün ve bireyseldir. .Bireysellik, insan ruhunun fetihlerine karşı bekçidir.” GUY-1966. 221

4.     “Cehaletin korkusu ve dehşeti içinde, birisi var olan her şeyin özel olmaktan çıkmasını isteyecek, böyle yaparak kendisinin kullanmayı çok sevdiği tüm parlak keşiflerin varlığını ve olasılığını sileceğini unutacaktır ­. Farklı alanlardaki bazı fanatikler ­, özel olan her şeye, yani bilmedikleri her şeye karşı haykırabilirler . ...Kültür yolunda olan her şey, özel olmayanın ölüm ve yozlaşma, özel olanın ise ­yaşam ve refah olduğunu çok iyi anlar. Ama tarif edilemez gizemiyle hayatın kendisi en yüksek özellik değil mi?!" NKR "Güven"

5.     “Bireycilik kolektifin düşmanı değil, ­kocaman bir orkestradaki bireysel bir çalgıdır. Kolektifin düşmanları ­bireysellik değil, bencillik, benmerkezcilik ve kendini yüceltmedir. Kendi kendine hizmet kültü olağanüstü derecede zararlıdır. Ama orkestranın en iyi kemanı dekorasyonu ve gururu. Yazarın bireysel yaratıcılığı onu taklitten kurtarır. ­Benlik değil, bireysellik, yani yaratıcılığın özgünlüğü ve özgünlüğü değerlidir. Birey, ­genelin ünsüz, uyumlu bir parçası olarak akar, onu süsler, zenginleştirir ve genişletir. GUY-1963. 368

6.     “Kolektif emeğin reddi cehalettir. Yalnızca yüksek bir bireysellik kendi içinde kolektif kavramların ölçüsünü bulacaktır ­. Kişilik kolektif emekten korktuğu sürece henüz bireysel değildir, henüz benliğin boğulmasındadır. Yalnızca özgürlüğün dokunulmazlığının gerçekten kabul edilmesi ­kolektife erişim sağlayabilir. Ancak böyle gerçek bir karşılıklı saygı yolu ile uyumlu çalışmaya, başka bir deyişle etkili iyiliğe ulaşacağız. Bu iyilikte, kalbin ateşi tutuşur, bu nedenle emeğin uyum içindeki her tezahürü çok neşelidir. Bu tür çalışmalar zaten alışılmadık bir şekilde psişik enerjiyi güçlendiriyor.

MO-1. 288

7.     “Zorunluluk kahramanları doğuracak” diyecekler, ancak kahramanlık ­orijinal bir şekilde doğduğunda, genişlemiş bir ­bilinç bir başarının güzelliğini gördüğünde daha da yüksek. Feat erken yaşlardan itibaren yaratılsın. Çocukların zaten ­kendi başlarına güzel şeyler yaratabileceklerini hissetmelerine izin verin. .Kimse onlara öğretmedi; kimse onlara örnek olmadı, ancak bilinç, alışılmadık ve birileri için yararlı bir şeyin yaratılabileceğini ve yaratılması gerektiğini ­önerdi ­. havai 744

8.     “... Çevrenizde yeni çalışanlar toplanıyor. Aralarında rekabet olmayacağından ve hatta bir miktar kıskançlık olmayacağından emin olun . ­Onlara her çalışanın kendine özgü bir yeteneği ve kimsenin yapamayacağı benzersiz bir görevi olduğunu daha sık hatırlatın. Anlamları ve çeşitliliği bakımından manevi ilerleme sınırsızdır. Bu nedenle, yeni farkındalığın her yeni bakışında sevinin. Bu ateşler ­bir ateş yakar ve tarifsiz bir neşe getirir.”

PEİR 01/23/1951

9.     “Kendinizi gösterme çabanızı söndürürseniz, inandırıcılığın ve güzelliğin en büyük çekiciliğini kaybedersiniz ­. Her güzel düşünce, güzelliğin her bireysel tezahürü zaten kendi içinde bir evrim yaratır ve böylece Ortak Yarar'a hizmet eder.

Genel İyi. Varlığın temelleri ile büyük bir işbirliği vardır ve bu Temeller her şeyden önce Aşk ve Mükemmellik temelinde tezahür ve kendini tezahür ettirme yasalarıdır ­. Güzelliğe (evrime) yönelik tecellilerde hiçbir kısıtlama olamaz, bu nedenle hiç kimsenin ­cehalet uğruna tecellileri bastırmaya veya azaltmaya hakkı yoktur ­. .Hiçbir ders veya kurs, bu ikna edici çekiciliği ilham verici bir kendini gösterme olarak veremez. Bu nedenle, kendi içindeki bu olasılığı sev, ­onu söndürme; yani her kendini gösterme, evrim yolunda bir kilometre taşıdır. Her güzel bireysel tezahür bir Ateş Rengidir. PEIR 12/6/1943

10.  “Her insanın ve her varlığın evrimine saygı gösterilmelidir. Tüm dereceler ve basamaklar yükseklik bakımından görecelidir ve her biri kendi bireysellik yasasına göre yükselir ­. İnvolüsyon ancak göz yumma veya bilinçli bir alçalma eğilimi olduğunda saygısızlık edilebilir ­. Tüm büyüme durumlarında, başarıların zamanlaması konusunda hoşgörü ve anlayış gösterilmelidir. BNA. BİZ. 209

11.  "Ruhun gerçek yaratıcılığı her zaman orijinaldir. Tüm olumlu yönlerine ve avantajlarına rağmen, “kendi teknesiyle gitmek”, başkasının gemisine tercih edilir .” ­GUY-1972. 310

Yüce'ye Saygı

1.     "Kişi, dünyevi yaşamdaki en önemli ve güzel şey olarak Yüksek Dünya'ya olan saygısını kalbinde taşımalıdır ." Aum. 107

2.     “Yüksek Dünya ile bağlantı olmadan insanlık düşünülemez - hayvanlardan daha kötü olacak! Böylece kişi, Yüksek Dünya ile bağlantıyı varlığın temeli olarak kabul edebilir.” Aum. 42

3.     "Kişi, En Yüksek için çabalamayı yaşamın özü olarak görmeli ve bu kurtarıcı ­çabaya karşı kutsal bir tutumu kabul etmelidir." Yer. 57

4.     "Böylece, Yüksek Dünya'dan emirle değil, ­kalbin emriyle pay alalım. Dünyevi yaşamı ancak Yüksek Dünya ile bağlantı kurarak dönüştürmek mümkündür, aksi takdirde ıstırap azalmaz, aksine ölüme yol açar. Cehaletin kökü kazınmalı ama en iyi aydınlanma Yukarıdan gelecek." Aum. 43

5.     "Ruhun güçleri, eğer düşüncesini arındırırsa, insanlığı çıkmazdan çıkarabilir. Her büyük ilke, ruhu yükselten başlangıçtır. Daha yüksek ilkeleri aramak ilk görevdir. Dünyanın varlığı ateşli ilkeler tarafından onaylanır. Bu nedenle, ­En Yüksek için çabalamak en hayati tezahür olmalıdır. İnsanlık eylemlerinin yeniden doğuşunu düşünmeli,    her özlem ona yönelmeli .

Işık kaynağı." MO-3. 367

6.     “... Temel nedeni aramak, düşünen her ­insanın özelliğidir. Bazıları daha kurnazca, diğerleri daha kabaca yaklaşır ­, ancak hepsi arayış yolunu atlamaz. Ama [yanlış bir şekilde] acil nedenleri incelemeden daha yüksek olanı araştıracaklar . ­... En gündelik olayların nedenlerini kim görebilir, daha da yükseğe bakabilir. Gündelik olayların nedenlerini görmek düşünceyi geliştirecektir. havai 374

7.     "En küçüğün içinde Yüksek Dünyanın varlığını nasıl ayırt edeceğini bilen kişi, zaten yükseliş yolundadır. Kesinlikle, kişi kendini her şeyde Yüksek Dünya'ya bağlamalıdır. Böyle bir bağlılık olmadan yol uzun olacaktır. Aum. 82

8.     Yüce Dünyaya hitap , zevk uyandırmalı ve güzeli ifade etme gücünü arttırmalıdır . Bu tür nitelikler korkudan değil sevgiden doğar.” MO-2. 292

9.     sevgi dışında her şeyin açığa çıkardığı kalp bizi Yüksek Güçlere bağlar . Aşkın kumaşı en kutsal kumaştır." MO-2. 154

10.  "... Et kaba, sadece kalp Yüksek Dünya adına atıyor ­." Aum. 83

11.  “Yüce Dünyanın temeline Büyük Sevgi atılır. Bu kaliteye sadece aynı sevgi cevap verecektir. En aşikâr ­hürmet, aşksız hedefe varmaz. Sevginin tezahüründen sonra , Yüksek Dünya ile ölçülebilirlik beklenebilir. "Gerçekten, Yüksek Dünyanın temelinde büyük aşk yatıyor !" ­Aum. 80

12.  "Mantramdan daha güçlü ne birleştirebilir: "Seni seviyorum Tanrım!" Böyle bir çağrıda bir bilgi ışını almak kolaydır. Buna dikkat edin." MO-2. 296

13.  günlük hayatın ortasında yapılmalıdır . ­Hayattan ayrılmak değil, ­onu dönüştürmek emredilmiştir. .Yüce Dünyalara girişi açabilen kalptir. Özel bir işkenceye gerek yok. Aşk, iş ve güzellik her koşulda herkese açıktır. Hayatı bu temeller üzerine kurmak gerekir. Çocuklara ­ne kadar kendi mutluluklarının demircisi olduklarını anlatmak gerekiyor. Yani eğitim eğitimden önce gelir. ” ­havai 812

14.  ". Daha yüksek etiğin temeli, tam olarak Her Yerde Bulunan İlahi İlkenin tanınması ve kişinin komşusuna olan Sevgisidir."

IEIR 01.02.1940

15.  “Amellerinin temeli olarak dört taş koy. İlki , Hiyerarşinin Okunması'dır. LSM. Ozar. Bölüm 2, IX. 9

16.  “Her gün ve saatte bir kişi Yüksek Dünya'ya yaklaşır veya ondan uzaklaşır. Her biri, düşünme kalitesine göre ­yükselişine ve Yüksek Dünyayı algılamasına yardımcı olsun. ” Aum. 119

17.  “İnsanların bilinci yalnızca yeni Hiyerarşileri kabul ettiği şeyi yapar. Ve yapar. seçiminde bencil ­aşk ve daha sıklıkla bir sürü korku duygusu ve intikam susuzluğu tarafından zulmedildi! ... Gerçekten, kişi Hiyerarşiyi anlamalı ve tanımalıdır... - Bilinçli ­, sorumluluğunun bilincinde ve temel insani duygulardan arınmış Bilgi ve Işık Hiyerarşisi. PEIR 5.02.1954

18.  yeniden doğuşun şifa aracı olarak Öğretmen'e sevgi ve saygı geliştirmemize izin verin ." ­Yer. 59

19.  “Işığın Öğretmenine hangi biçimde olursa olsun saygı yapıcıdır. Saygı, tapınanları Aziz Olan'a bağlar ­ve onları Büyük Ruh'un Işığının yörüngesine dahil eder.

GUY-1958. 13

20.  "OTORİTE'ye saygının kaybolması birçok zararlı sonuca yol açtı, en zararlılarından biri KARŞILAŞTIRILABİLİRLİK eksikliğidir, ruhsal yozlaşmaya ve bilincin çürümesine neden olur." PEIR [05/13/1947]

21.  “... Küsmek ve korkuyla değil, ameller ve amellerle ve tasdik edilen [ruhun] nitelikleriyle, ­En Yüce Olan'a hayranlık tecelli eder. Uygulamada nitelikleri onaylamak , alçakgönüllü bir alınla taşları öğütmekten daha iyidir . ­Kölelik çağı değil, Işık Hiyerarşisi ile işbirliği çağı geliyor. Uzay işbirliği zamanı geliyor. Bu işaretin altında, dünyanın dönüşümü devam ediyor. GUY-1954. 568

22.  “Hiyerarşiye saygı, aşağılanmadan farklıdır. Saygıdan ­güç doğacak, aşağılanmadan - önemsizlik. Bu iki antipodu birbirinden ayıralım. Hiyerarşinin büyüklüğü ve onun Işığı karşısında saygı ve huşu, yanında gri korku, yaltaklanma ve köleliğin kıpırdandığı aşağılanma ile hiçbir ortak yanı yoktur. Hiyerarşiye saygı ve ­ruhun haysiyeti birbirini dışlamaz.” GUY-1968. 566

23.  "Yoğun dünyada değere inanan, Yüksek Dünya'da fakirdir." Aum. 190

24.  "Sokağın pisliğini onun işareti altında geçebilmek için Yüksek Dünya'yı derinden idrak etmek gerekir." Aum. 204

25.  Can sıkıntısı Sonsuzlukta değil, insan sınırlamalarındadır ­. Gri ejderin [her gün] sevinmesine izin vermeyelim ­... Bu nedenle, gündelik hayatın üstesinden gelmek Yüce Dünya'ya saygı duymaktır.” Aum. 319

Kendinden emin. İnanç

1.     "İnanç, bilginin önsezisidir." Yer. 426

2.     “İman ilimdir , fakat ilim, akıl ve kalb olmak üzere ikiye ayrılır . İnsanlar için bu tür bir bilginin sınırının nerede ortaya çıktığını ayırt etmek kolay değildir , ancak dünya üstü birikimler olmasaydı kalp bilgisinin ­elde edilmesinin çok zor olduğunu anlamaları gerekir . ...Yalnızca zihinsel egzersiz, ­kalbin yüce bilgisini verir. ..Akıl kalbin önüne geçer ve değerli içgörüleri alıp götürür.” havai 852

3.     “Sağlam inanç, sarsılmaz bir bilinç halidir. Ne olursa olsun ve her şeye rağmen inanıyorum. İnanıyorum çünkü kalp hisseder ve bilir. ... İnanç, görünmeyen, ancak ruh tarafından kavranmaya erişilebilen şeylere dayanan ­özel bir bilinç durumudur . ­.İnanç, var olanın ama gözle görülemeyenin bilinçdışı bilgisidir. Beyin henüz bilmiyor, ancak kalp zaten gelecek bilgiyi hissediyor ve tahmin ediyor ­. İnanç, geleceğin değişmezliğini şimdiye aktardığı için yaşamın motorudur . ­GUY-1954. 348

4.     "Güven yoluyla, kendini inkar ederek, kalbin açılması da sağlanır." NKR "Güvenin Faydaları"

5.     sağlam bir şekilde yerleşmesi gereken ruhun bilgisidir . Geleceğin ­, ne olacağının farkındalığıdır . ­Ruhun gücü imanda ve dosdoğru bilgide tecelli eder. .İnanç, harekete geçirilen ruhun ateşidir. Hatta yaratan ve hâsıl eden imanın ateşidir denilebilir. .İnanç, bilgi ile birleşmiş büyük bir ateşli duygudur. “İman” kelimesi bu fikri çok güzel ifade ediyor.” GUY-1961. 431

6.     “İnanç, değişmez olanın bilinçsiz düz bilgisidir. Dosdoğru bilginin açıklığı tasdik edilinceye kadar onunla gidin.”

GUY-1956. 62

7.     “Güvenilirlik güvendir. Bu nedenle, Yüksek Dünyanın farkındalığı artık tüm yaşamlarda unutulmayacak. Gerçekten de, bu kalite her zaman değişmeden kalacaktır. Dahası, Yüksek Dünya'nın bilgisi üzerine kendini kurmak gereklidir. Onay gecikmeyecek." Aum. 85

8.     “En zor şey görünmeyeni görmektir. En zor şey sessiz olanı duymaktır . ­Görünmeyende yaşamak daha da zordur. Bu zorlukların üstesinden gelmek ­özel bir cesaret gerektirir. Önümüzde apaçık bir hayat duruyor ve haklarını güçlü bir şekilde savunuyor. ...İmandan sonra bilgi gelir. Ama önce, yoğun maddenin taş bağlarına tamamen dalmamış her insanı ilgilendiren o en ince duygulara inanmak gerekir . ­İnan - itiraf et - öğren. Ve herkesin böyle bir bilişin merkezi vardır - kalp. Maddeden ruha bir iletkendir ve iki dünyanın sınırında atar. Ve onun vuruşu, bizim için yazılmış gerçek, yok edilemez, muhteşem ve sınırsız dünyanın vuruşudur .” ­BNA. BİZ. 51

9.     "Güvenin zıttı umutsuzluktur. Bu korkunç yılanı doğuracak olan güven değil . Ancak güven ­, ruhun en ateşli, en ilahi eğilimlerini uyandırır . ­Ve Ateşli Alem varlıkları tevekkül saatlerinde insanlara yaklaşabilir ve ilham mucizesi en ­güzel yaklaşımları yaratır. Güven ekilmelidir, aksi takdirde insanlar ölüme sürüklenir. Güven dosdoğru bilgidir, çabamızın nereye yöneldiğini bildiğimizde ihanet değildir. MO-2. 102

10.   “Öğretim. iyilik ve fayda yollarından ayrılamaz. Sadece güvencelere güvenemezsin. İman , kalb ateşi ile imtihan edilen Hakikat'in idrakidir . ­... Gezinme yolundan Hakka yaklaşmamalıdır. Gitmek zorundasın, her kelimeyi, her ifadeyi, her vasiyeti deneyerek. Öğreti doğruysa, ona doğru atılan her adım aydınlanma ve genişleme olacaktır.” MO-1. 433

11.   “Güven olmadan hiçbir başarı mümkün değildir, özellikle de manevi olana erişilemez. Varlığın kendisi güvene dayalıdır ­ve bu bağlantı unsuru olmadan hiçbir şey yaratılamaz ve geliştirilemez. Güven aşka yakındır ve dünyadaki her şey yalnızca aşk tarafından tutulur. IEIR 04-05.1940

12.   “Güven, güven - insanlar içimizdeki böylesine sarsılmaz bir duygunun tüm iyileştirici özelliklerini ne zaman anlayacaklar? Ne de olsa, psişik enerjimizi , bu inanılmaz mucizevi gücü yükseltir , korur , biriktirir ve harekete geçirir . PEİR 06/04/1951

13.  Güven unsurları o kadar faydalıdır ki, dünyevi veya manevi herhangi bir yapıyı onlarsız hayal etmek ­gerçekten imkansızdır . Güven, herhangi bir manevi yapının güçlü çimentosu olacaktır .

..Önemli konularda güvenin olup olmadığını kontrol edin ­. ...Bir yerde, bir çalışanın görevi tamamen yüksek kalitede tamamlayıp tamamlayamayacağına dair bir şüphe varsa ­, bu, güvenin ya orada olmadığını ya da çok yanıltıcı olduğunu zaten gösterecektir. .Güven inşa ederken, en yüksek yardımseverliği göstereceksiniz. ... Güzel bir bahçe, ­bir güven fidanlığı, her şeyden önce bir iyimserlik çiçek bahçesi olacaktır. .Güçlü bir şekilde beslenen güven adil olacaktır. Hatalar ancak bir tür düşüncesizlik ve ihmalin olduğu yerlerde olabilir . ­NKR "Güven"

14.  “Uyanıklık ve tedbir ve slogan: inanmadan ve güvenmeden önce test edin. Sözlere inanmayın. Sözleri eylemlerden ayırırsanız, resim hemen netleşir. GUY-1956. 470

15.  “İnsanlara güvenilebilir mi? Mümkün, ancak hak ettikleri ölçüde. GUY-1956. 473

16.  “En iyi güven nedir? Sözsüz onaylayan inanç ­en iyisidir. En kötü şüphe nedir? Bir anlık ­şüphe en kötüsüdür.” BİLMEK. 236

17.  “.Sabır pınarı nereye akar?” - “Güven cevherinden”. Kim bilir haberci nerede at değiştirir? BİLMEK. 117

Yüce ile Karşılaştırma

1.     “.Her şeyde, tüm Evrende hüküm süren ölçülebilirlik veya başka bir deyişle uygunluk olmalıdır. Her şey ortak yarar veya tüm insanlığın yararı açısından kabul edilmelidir . ­PEİR 03/08/1938

2.     "Kozmos'taki her şey Eş-ölçüm tarafından yönetilir. En yüksek anlamıyla adalet ölçülebilirliktir.­

PEIR 05/27/1950

3.     “Her şeyden önce - ölçülebilirlik ve adalet. Tabii ­ki, ikincisi tamamen birincisinden sonra gelir. ... Manevi yaşam ölçülebilirlikle orantılıdır. Küçüğü büyükten, küçüğü büyükten ayırmayan insan ruhsal olarak gelişemez. Tot. 67

4.     "En iyinin ölçüsü, En Yüksek Başlangıç ile yazışma olarak anlaşılır." Aum. 23

5.     “Amellerinin temeli olarak dört taş koy. ...Üçüncü - Ölçülebilirlik bilinci. .Üçüncüsü için ­çalışma odanızdaki en yüksek ve en çekül hattını seçin ve Plan ölçüsü olarak adlandırın. ­Tüm hoşnutsuzlukları, kızgınlıkları ve yorgunlukları zihinsel olarak Dünya Planı boyutuna uygulayın ve karşılaştırdığınızda, hayali ruh hallerine en ufak bir yer bulamayacaksınız ­. LSM. Ozar. Bölüm 2, IX. 9

6.     “Maneviyatın tanımlandığını her zaman hatırlayın. düşünmede ve eylemlerde sentez ve ölçülebilirliğin varlığı .

PEİR 08/13/1938

7.     “Karşılaştırılabilirlik, her şeyde gerekli bir ölçüdür.”

PEİR 03/11/1953

8.     "Kıyaslanabilirlik en yüksek bilgeliktir." PEIR 2.09.1937

9.     "Yalnızca incelikli bir anlayış doğru bir ölçü verebilir ­." BİLMEK. 386

10.  Ölçülebilirlik. en gerekli ­ve acil olan yerleri ayırt etmenizi sağlar. havai 709

11.  ". Ölçülebilirlik, en değerli ve en önemli olana ne kadar dikkat gösterilmesi gerektiğini göstermelidir." NCR "Amerika"

12.  "Kalbin aynı ateşinde büyükle küçüğün nerede dövüldüğünü fark etme yeteneği." MO-1. 509

13.  “Elbette herkes kendini düşünebilir ama ­bin yıldır adım attığın yerde kelebeklerin çırpınması uygunsuz. Son olarak, ­orantılı olmayı öğrenmeliyiz! Daha Yüksek hakkındaki düşünceler Daha Yüksek'e yol açmalıdır. Kalp. 207

14.  “Akrabalar, bir adalet ve ölçü duygusu geliştirin ­. Bu niteliklerin ikisi de kalple ölçülür. Hatırlamak için kalbi düşünmeye başlayın ve ardından sesini dinleyin . ­Sonuçta, en güçlü mıknatıs kalptir. Bu mıknatıs tüm olasılıkları kendine çekiyor... ­İçinde soyut bir şey yok, çünkü en ince kozmik ­enerjilerin tümü kalpten geçer.” PEIR 10/13/1929

15.  “İnsan her şeyi gerçek haliyle almalıdır, çünkü abartı, ­doğası gereği yetersiz ifade etmekle aynıdır. ... Devenin yükünü eşeğe yüklemeyin. " ­BİLMEK. 35

16.  “Bu nitelikten [kıyaslanabilirlik] hem Hiyerarşiye saygı hem de insanların tanınması doğacak. ... Eski bir atasözü der ki: "Filin yükü eşeği ezer." Benliğin ölçülebilirlik bilişini engellediği birçok örnek vardır. Ama karşılaştırma olmadan adalet olamaz.” havai 47

17.  "Genellikle insanlar bir ineğe eyer koyarlar ve başkalarının onları at sırtında geçmesine şaşırırlar. Gereksiz harcamalara acı acı gülümseyebilirsin. MO-2. 229

18.  “İnşaatçı, evin sütunlarını nasıl yükleyeceğini bilmeli. Kıyaslanamazlıktan yıkım, küfür, yalan, ihanet ve tüm çirkin tezahürler gelir.

Bir devin özelliklerinin bir pireye atfedildiği bir bina nasıl olabilir ; ­maşayı Rab'den daha çok aradıkları yer; sivrisinek uçuşuna kıyasla kasırga nerede? .Düşünce ve ifadenin tam ölçülebilirliği, ­güzellik gerçeğinin kalesidir.”

LSM. Ozar. Bölüm 2, VII. 19

19.  "Temelde ölçülebilirlik olsun, o zaman enerji en kısa yoldan koşacaktır." havai 163

20.  “Seyahat çantası fikrinin belli bir anlamı var. Ve her şey içinde, ama en gerekli olanı. Çok şey kaldıramazsın, omuzların dayanamaz. Dolayısıyla - bilincin zihinsel ürünlerinin amacı ile orantılılığı - gereksiz olanı seçmek. Yola karşılık gelmeyen her şey atılır. Elinizde bir yük olabilir ve onu kaldırmak imkansız olduğu için yolun kenarında onunla oturabilirsiniz ­. Ve çoğu oturuyor. Gereksiz olan acımadan atılır ­. Sinirlilik, hoşnutsuzluk, korkular ve diğer her şeye kimin ihtiyacı var? Hiç kimse ve en önemlisi - gitmiyor. Bilincini boşalt . Bilincin daralması genellikle aşırı ­yükten kaynaklanır . Ancak neşe, neşe ve cesaret vb . herhangi bir miktarda alınabilir , çünkü yükleri yoktur ve yer kaplamazlar. Gezgin, valizini kontrol et. ... Bilinçli yaşam, gerekli olanın gereksizden ve en gerekli olanın gerekli olandan sürekli olarak seçilmesi süreci olarak düşünülebilir. GUY-1952. 320

21.   , yerleşik nedenin istenen sonuçla uyumluluğundan başka bir şey değildir . ­Bir şey için çabalamak ve bir şeyi arzulamak, ancak arzulananı görünen ve görünmeyen yankılanan eylemlerle onaylamamak ­, taahhüdü kökünden yok etmek demektir. .Karma , geçmiş mahsullerin şimdiki ve gelecekteki hasat alanlarıyla şiddetli bir ölçülebilirliği ve yazışmasıdır. ­Ne ekersen onu biçersin ama kendi ellerinle ektiğinle tam bir uyum içinde. Bu nedenle akıllıca davranın.” GUY-1958. 1

uyum

1.     "Büyük uyum yasası tüm Kozmosu hareket ettirir."

Kablosuz 675

2.     "Uyum, Yüksek Dünyanın Yasasıdır." PEİR 06/04/1937

3.     "En büyük güzellik ­, uyum içinde birleşen bir kişi ­bir prototip gibi olduğunda ve Gerçek olduğunda, Yüksek Dünya ile uyum içinde yatar." BNA. BİZ. 44

4.     “... Kozmik yasalara uygun olarak Yüksek İrade tarafından yönlendirilen eylem, uyum kurar ve denge yaratır. Benlik şehvetiyle renklenen alt irade, ­yıkımın dehşetine yol açar, çünkü uyumsuz güçlerin çarpışması Kozmos'ta patlamalar üretir ve ­kaosa yol açar." PEİR 06/8/1936

5.     “Her Evren, her Dünya, her insan, uyum temelinde bireysel ifade için çaba göstermelidir. Kozmos, tam olarak Büyük Senfoninin yaratıcısı olarak görünür ­, ancak yıkıcı Bir Birlik olarak değil. Birlik, ­tekdüzeliği varsaymaz, ancak en yüksek Uyumu arzular. PEIR 05/14/1945

6.     " Kişi kendini bütünün, dünyanın bir parçası, Kozmos'un bir parçası olarak algılayabilir, ancak yaşam ­onunla uyum içinde aktığında , Yasaları ile uyum içinde . " GUY-1955. 226

7.     “Her şeyden önce uyum . Uyum halinde kişi meleklere yükselir ve melekler kişiye iner. Bu, ruhban sınıfına ait bir kavram değil , uyumun en güçlü titreşiminin gücüdür . ­... İnsanoğlunun bütün dertleri uyumsuzluktandır ... Sebepler ­dünyevi bir şekilde saygılı olabilir ama uyumun anlamını anlayınca tüm bu sebepler ­önemsizleşecek ve uyumdan uzaklaşarak bilinçte yer almaya değmez hale gelecektir. . BNA. BİZ. 323

8.     “İnsan sınırsız bir iradeye sahip olduğunu zanneder ­ve böylece temel kanunları çiğnemeye başlar. İrade, varlık yasaları tarafından uyumlu hale getirildiğinde değerlidir. Birçoğu bunu anlamıyor, onlar için iradenin ­dizginlenmesi gerekiyor. Ancak deneyimli bir sakin, iradenin ve özgürlüğün yasallık içinde zaten yaşadığını bilir, aksi takdirde ­müjdeyi tocsin'den duymaya çalışırız. havai 327

9.     “İnsan mikro kozmosunun uyumu, tek bir amaca doğru çabalamak için tüm enerjilerinin tek bir bütün halinde koordinasyonudur. Bu uyum, bir kişinin tüm niteliklerinin koordinasyonudur ­, uyumla bölünmez bir bütün halinde birleştirilir. GUY-1954. 416

10.  , tüm insan yetenek ve duygularının denge veya uyumunun sağlanmasıdır . ­Zamanımızın felaketi, tam olarak ­zihin ve kalp arasında yerleşmiş olan korkunç tutarsızlıkta yatmaktadır. Ayrıca önümüzde Sonsuzluk varsa, o zaman elbette tüm yetenekler süresiz olarak gelişebilir. Ama yine de, onların doğru gelişimi, ­insanın doğasında var olan tüm güçlerin dengesi veya uyumlu ifşasıyla koşullanacaktır . ­Sentez en yüksek uyumdur. PEİR 09/23/1937

11.  Mikrokozmos, makrokozmosun bir yansımasıdır. Ruh, aynı tek evrim akışına dahil edildiğinde En Yüksek ile rezonansa girecektir ­... Rezonans etmek , uyum içinde ses çıkarmak demektir, aynı şeyi sevmek demektir, aynı şeyi arzulamak demektir, ­her şeyi reddetmek demektir bu uyum içinde değil. En Yüce Olan'la uyumun tamlığı, yalnızca uyum için çabalamakta değil , aynı zamanda uyum içinde olmayan her şeyin reddedilmesinde de olacaktır . ... Kale, En Yüksek Pro imajıyla uyum içinde yaratılmıştır ­. BNA. BİZ. 32

12.  “Tüm bilginin nihai amacı olan içsel uyuma ulaşılamıyorsa, bilginin ne faydası var? Bizi gerçek bilginin geldiği Kaynağa götürür. Bilgi kaynağına götürmezse amacına ulaşamaz. "Ben senin Bilginim" ve bu ancak aynı iç uyumu gerektiren bilinçlerin birleşmesi ile elde edilebilir. Bu olmadan tek başına bilgi daha fazla başarıya yol açmaz ve Yüksek Dünyalarda ölü bir ağırlık olarak kalır. Ancak tüm kişinin uyumuyla birleşen bilgi, en büyük güç ve başarıdır. BNA. BİZ. 172

13.  mantıkla sağlanabileceğine dair bir yanılsamadır genellikle . ­Hiç kimse sadece kalbin ­uyumun meskeni olduğunu anlamaz. Br. 193

14.  “Basitlikte uyum. Karmaşık yığınlar uyum sağlamaz. havai 943

15.  "Uyumlu bir şekilde akort edilmiş bir insan arpı nadir görülen bir olgudur, ahenk verir ve etrafındaki her şeye güçlü bir şekilde etki ederek ­neşe, huzur, sükunet getirir, etraftaki kaotik titreşimlere ritim ve düzen getirir. Böyle insanlar ­yaşadıkları bölge için mekansal olarak bir nimettir...» GAY-1954. 416

16.  Bir insanın değerini aptalların kıyafetleri değil, parlak aurası belirler . ­Ve Makrokozmos ile uyumunun derecesi, ­kozmik itibarının derecesi olacaktır.

BNA. BİZ. 182

17.  “Düzenlenmemiş ateşli enerji yanacak. Koordine olmayan parçalar paramparça olacak. Ancak uyum her türlü gerilime dayanacaktır ­. GUY-1952. 165

18.  “Gerçekten başarmak istiyorsan, sevgiyle ulaş. Mikro kozmosun koordinasyonsuz enerjilerini uyumlu hale getirir ve onlara tek bir yön verir. GUY-1955. 250

19.  "Uyum duygusu, orantı, ­gerçek bir inşaatçının ayırt edici özelliğidir." NKR "İnşaatçı"

Bütünlük. Ruhun sağlamlığı

1.     “Ayrılmak değil , bir yekpare. İç konsantrasyon, farklı yönlere saçılma değil. Bütün, pul pul değil. Elmas, parçacıkları özellikle sıkı bir şekilde birbirine bağlı olduğu için değerlidir . Bu onun gücü. Rüzgarın bir kum yığınını savurması zor değildir, ancak hiçbir rüzgar bir elmastan ­bir parçacığı koparamaz . Sağlamlık için çabalarken , ruh kristalleşir ve üzerine kaleler inşa etmenin gerçekten mümkün olduğu bir taş oluşur . Ev kum üzerine değil, taş üzerine yapılır . Hayatın yapısı ancak bu şekilde ayakta durabilir.” BNA. BİZ. 131

2.     Ruhun yekpareliği düşünce, nitelik ve ­eylem birliğine bağlıdır ." GUY-1966. 304

3.     “En yıkıcı şey, yolda kendini tasdik eden kişinin içine gönülsüzlüğün girmesidir , çünkü o zaman düşünce ve eylem arasında bir çatallanma olur . ­Çünkü bütünlük olmadığında inşa da olamaz. Çünkü. bütünsel bir aspirasyona sahip olmak önemlidir. Bunu yapmak için kişi kişisel rahatlıktan , kişisel kibirden, kişisel kendine acımadan, kişisel ­kendini aldatmadan vazgeçmelidir . ­Yer. 303

4.     "Ruh ancak tek bir çabayla kanatlarını açabilir." MO-3. 94

5.     “Bir eylem planı hazırlarken, iradenin ne istediğini ve gerçekten isteyip istemediğini kendine sormalısın. Ve irade mührünün dayatıldığı yerde bilinç ikiliği olamaz. İrade yekpare ­, kendi içinde bölünmemiş bir başlangıçtır. Yaratabilir ve başarabilirler.” GUY-1953. 92

6.     “Sadece arzulamayı öğren. Dağılmayın, kendinizi bir yekpare halinde toplayın; Özünüzün dağınık parçalarını tek bir bütün halinde birleştirin. Alaşım için en iyi şekli seçin. Gelecek için deneyin. Hayata bakış açısını onaylayın .” ­BNA. BİZ. 85

7.     “Dünyevi ve dünyevi olan, bölünmez bir gerçeklik olarak anlaşılmalıdır ­. .Bazıları dünyevi olanı küçük düşürür, diğerleri Dünyaüstüne küfreder. Evrenin tamamı güzelliktir ve insan tüm yaradılışı sevmelidir - ancak o zaman amacını gerçekleştirebilir. havai 519

İç tutarlılık

1.     " Kalp bir şey isterse beyin başka bir şey ister ve bacaklar üçüncüye gider .­ yön, düşünce monoliti çalışmıyor...................................................................................

uçuşta bir ok ve dolu bir insan mikro kozmosu­ tüm parçaların tutarlılığı, güçlü, karşı konulamaz bir yaratıcı düşüncenin tezahürünü verir. Bu tür düşünceler dağları yerinden oynatır.” GUY-1954. 416

2.     "Yalnızca tüm insan mikro kozmosunun tüm ateşlerinin tam koordinasyonu, geri dönülmez ve geri dönülmez bir şekilde istenen hedefe götürür ." GUY-1954. 670

3.     "Tutarlılık veya uyum, yani tüm mikro kozmosun tek bir tuşa ayarlanmış ­amacı , bir dizi inatçı, ­ısrarcı ve çoğu zaman insanüstü çabalarla geliştirilen Arhat'ın kalitesidir ." GUY-1952. 110

4.     "Her zaman ve her şeyde olduğu gibi, kalp ve akıl arasında, yaşamın tüm gelişiminin üzerine inşa edildiği ve tüm büyük Öğretiler tarafından onaylanan o büyük denge arasında bir anlaşma olmalıdır ." PEIR 04/17/1934

5.     “Tam tutarlılık, iradenin kullanılmasıyla elde edilir.

Gerginliği mümkün olduğunca artırın...» GUY-1952. 380

6.     “Tutarlılık için çaba göstermeliyiz. Tutarlılık anlaşılmalıdır. Bu etik değil, tüm kuvvetlerin tek bir yönde akıllıca yoğunlaşmasına dair enerjik bir kavramdır. Sıradan bir insan, kaotik, zıt, nötralize edici enerjiler tarafından parçalanır ­. Sadece iç tutarlılık onları birleştirebilir. Olağan iç soğukkanlılık, tutarlılık oluşturmaya çok yardımcı olur. GUY-1955. 375

7.     “Bütün insanın tam koordinasyonunun dinamikleri, sıradan karşı tepkilerin ­kolayca üstesinden gelen öyle bir ateş gücü üretir ­. ... Tutarsız düşüncelerle kendi içinde parçalanmış bir kişi, ­kararların gücünü gösteremez. Tutarlılığın birliğini onayladıktan sonra, her şeyden önce kendini birliğe getirmek gerekir.

Ruhun tektaşını ortaya çıkarmanın tek yolu budur. Arhat'ın amacı Dünya'da büyük bir uyum yaratmaktır." GUY-1956. 80

8.     "Öğelerin tutarlılığı nasıl gerekliyse, ruhun tutarlılığı da ­yaratıcılığın anasıdır." Kablosuz 93

9.     “İç uyum ve dengeye ulaşmak, ancak kişi kendini almaya değil vermeye ayarladığında, yani bencillikten özveriliğe geçtiğinde ­mümkündür ­. Ancak o zaman iç huzuru, sessizlik ­ve insanlara karşı iyi niyet mümkündür. BNA. BİZ. 364

10.  “Bir tutarlılık ve insan işbirliği dünyası görmek istiyoruz ... ­Yol bu! Bireysel ­tutarlılıktan küresel tutarlılığa. Mikrokozmosunuzun tutarlılığı sizin için değil, dünya için gereklidir.” ­GUY-1957. 384

11.  mikro kozmos içindeki tutarlılık ve ­dışarıdaki büyük dünya ile kendi içinde koordine olan mikro kozmosun tutarlılığı ­hakkında" belirtilir . İkili tutarlılık bu şekilde teyit ediliyor.”

GUY-1956. 93

ritim duygusu

1.     eğitimin önemli bir parçası ­olacak . Ritim ve uyum olmadan Yüksek Dünyalara giremeyeceğiz. Evren, ritim nedeniyle hareket halinde yaşar ­. Ancak insanlar , kalp atışının dünya hareketinin bir sembolü olduğunu anlamıyorlar ­. havai 195

2.     “Kesinlikle hatırlayın: her şey başarılabilir ve başarmak için yeterli insan gücünün olmadığı yerde ­, bunu ritimle başaracaksınız, çünkü ritim, bir ­büyüme dizisinde enerjilerin birikmesidir. ...Tüm Kozmos'un ­yaşamı ritme dayalıdır . Bu, Yaşamın temel Yasasıdır. Ritmi onaylayın ve istediğiniz her şeyin içinde olun ki o sonsuza dek sizinle kalsın. Ritim, özellikle irade tarafından bilinçli olarak çağrıldığında, yaşamın güçlü bir koludur. Ritim, uygun gördüğünüzü korur ve güçlendirir . Ritim uzak hedefe gider , çünkü onda büyük bir güç gizlidir . GUY-1956. 916

3.     Ritm duygusu doğuştan gelir ama kaosun düzensizliği onu bastırır. ... Ritimde figür uyum arar. ...Sanskritçe, Hellas ve Roma'nın eski ritimlerini hatırlayalım ­, içlerinde kasıtlı sesler bulunabilir. Eskiler, ­Kozmos ile birlik arayışının gerekliliğini zaten biliyorlardı. .Ritim, uzayın kanatları ve çimentosudur .” havai 605

4.     “Ritim tüm yaşamda, tüm çalışmalarda, tüm yaratıcılıkta ifade edilmelidir. Yalnızca deneyimli çalışanlar, ritmik emeğin ne kadar üretken olduğunu anlar. havai 214

5.     “Şüphesiz ritim çalışma kapasitesine katkı sağlar ve her iş kendi ritmini gerektirir. Bu ritmin kaliteli olması ve işçinin bireysel ritmine mümkün olduğunca yakın olması çok arzu edilir . Bazı ritimler ­, bir insandaki daha ince titreşimlere olan ­duyarlılığı tamamen bastırmakla kalmaz , aynı zamanda onda en düşük ve en kaba tezahürleri bile heyecanlandırır. .İşte bu yüzden fabrikalarda ve tesislerde çalıştırılan işçi kitlelerinin sayısının azalması kadar, makine çalışma saatlerinin azalmasını da ­çok takdir ediyorum . PEIR 04/23/1938

6.     , İşbirliğinin ebeveynidir . Eski ­zamanlardan beri insanlar ritmik koroların, müzik hareketlerinin önemini zaten anlamışlardı; böylece ortak işi yürüten kişinin bilinci ­birikiyordu. Ritmin ortak ­ateşleri ateşlediğini ve tahriş ve ayrılıktan kaçınmalarına yardımcı olduğunu zaten biliyorlardı. Aynı çabayı onayladı, bu nedenle ortak çalışmadan önce müzik bir birliğin işaretidir. Yeni müziğin bu kadar sık ritmik olmaması üzücü. A-ritim uyumsuzluktur ­, ancak kaba ritim iticidir. Böylece, yalnızca ateşli ­bilinç ritmin inceliğini ortaya çıkaracaktır. .Yalnızca doğru ritim bizi ileriye taşır ve gecikmeden korur. .Ritmin anlamını sadece dışsal hareketle sınırlandırmayalım, onu ruhsal hayata tanıtalım. MO-2. 17

7.     “Her birinizin kendi bireysel ritmini belirlemesine izin verin, ona en uygun olanı, ama bırakın o ayarlasın . Dağınık ­, rastgele, siyasmatik çabalar ve bunların sonuçları, üzerlerine kuvvet harcanmasına rağmen sıfıra eşittir . Ancak ritim, küçük bir ritim bile bariz sonuçlar verir . Ritimde başarılı . Ritim içinde irade, düzenli olarak sulanan ­bir çiçek gibi büyür . Ritmi bozun - ve çiçek kuruyacaktır. GUY-1958. 198

8.     "Sürekli çabalamak ahenklidir ve güzel bir ritme yol açar, fakat sabırsızlık ahenksizdir ve dürtülerle hareket ederek ritmi bozar." havai 411

9.     "Tekrar ve katmanlaşma muazzam bir psişik enerji birikimi sağlayacaktır, ancak katmanlaşma belirli bir ­ritim içinde olmalıdır. ... Her iyilik ritmik olacaktır. havai 333

10.  “Bir şeyi başarmak gerektiğinde, ritim onaylanır ve tanıtılır. Hareket için gerekli kuvveti toplar ve biriktirir ­ve güçlü bir hareketin ataletini yaratır.” GUY-1954. 558

11.  “Harika şeyler ritmik çalışma koşuluyla yapılır ­. Biraz ama ritmik olsun ve hız alışılmadık oranlarda artmaya başlayacaktır. GUY-1954. 533

12.  “Başarı, tekrarlanan çabalardan gelir. Ayrıca deney istenilen sonuçlara ulaşılana kadar tekrarlanır ­. Erken durdurmak, ­yenilgiyi kabul etmek demektir. Ulaşılamaz olan, bir dizi tekrarlanan, yani ritmik çabalarla elde edilir. Ruhsal kazanımlar alanına ritmi sokalım. Ritim olmadan ilerleme olmaz." GUY-1953. 208

13.  "Yol uzun ve oraya varmak zorundasın. Nasıl? Ritim. Ritim, sizin için özel önem taşıyan tüm eylemlerinizde onaylanır. GUY-1956. 595

14.  "Korunmaya ve onaylanmaya tabi olan her şeyde ritmin değişmezliğine dikkat edilmelidir." GUY-1954. 558

müzikalite

1.     “Bu nitelik [müzikalite] hayattaki birçok çalışmanın bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Platon'un öğretisine göre müzikalite, dar müzik kavramı içinde değil, tüm armonik sanatlarla bağlantılı olarak anlaşılmalıdır . ­Müzikte, şarkı söylemede, şiirde, resimde, heykelde, inşaatta, fonetikte ve nihayet sesin tüm tezahürlerinde müzikalite ­ifade edilir .

Hellas'ı tanımlayarak , tüm İlham perilerine hizmet edildi . Trajedi, dans ve tüm ritmik hareketler Kozmosun uyumuna hizmet ediyordu. ...Müzikaliteyi ifade eden herkes kendisi için değil, başkaları için, insanlık için değil, Kozmos için fedakarlık yapar.

Düşüncenin mükemmelliği, güzel müzikalitenin ifadesidir. Daha yüksek ritim en iyi profilaksi olacaktır ­. Aynı zamanda Yüksek Dünyalar ile saf bir köprü olacaktır. .Müzikalitenin gelişiminin tüm güçlerini bilmeniz gerekir.

Kalbin hissi kelimelerle değil, sesleriyle hissedilir. Uyum içinde tahriş olmaz. Ruhun yükseldiği yerde Schadenfreude var olamaz. Eski zamanlarda destansı vasiyetlerin sadece mekanik ezberleme için değil, aynı zamanda ilham için de söylenmesi tesadüf değildir . ­havai 42

2.     "Kişiye küçük yaşlardan itibaren sesin güzelliğini özümsemesi öğretilmelidir. Müzikalitenin eğitime ihtiyacı var. Her insanın sese eğilimi olduğu doğrudur, ancak eğitim olmadan uyur. Güzel müzik ve şarkı dinlemek gerekir. Bazen bir uyum sonsuza dek bir güzellik duygusu uyandırır. .Müziğin anlamını anlamadan doğanın sesini anlamak imkansızdır. Rüzgar melodi getirmeyecek ve ormanlarda ciddi bir ilahi ile çınlamayacak. En iyi ahenkler keşfedilmemiş kulakta kaybolur ­. Bir halk şarkı söylemeden yükselebilir mi? Br. 292

3.     “İnsanlar akortsuz bir kişinin akortsuz telli bir çalgı gibi olduğunu düşünmeyecekler. Bu haliyle, tıpkı akortsuz bir ­enstrümanın müzik için uygun olmaması gibi, yaratıcı çalışma için uygun değildir. Özgür irade ­bilinci güçlendirmeli ve sinir sisteminin uyumunu oluşturacaktır. Düşünür, " ­Kalbin tellerini uyumlu tutun" dedi. havai 771

4.     “Yazınız, daha doğrusu ruhunuzun müziği bana neşe getirdi... Yetenek dar görüşlü değildir, tek yönlü bir yetenek değildir, ­hayatın çok telli arpında ruhunuzun çınlamasıdır. ­yüksek bir hediyedir. Ama taşıyıcıları ne kadar nadir , özellikle şimdi... Hayatın çeşitli yollarında şu ya da bu tezahürü yapabilenler, belki de az değil, ama Platon'un bu tanımlayıcıya verdiği anlamda ruhun müzikalliği ­, daha önce olduğu gibi, en nadide bir hediye olarak kalır. PEIR 12/6/1943

5.     "Bilincin belirli bir şekilde sürekli bilinçli olarak ayarlanması, ona en yüksek tonaliteyi, yani daha yüksek enerjilerle uyum içinde rezonansa girme yeteneğini verir. Elbette düşünceler ses çıkarır ve elbette mikro kozmos her şeyden önce düşünceye göre ses çıkarır. Her düşünce , tüm organizmayı ayarlayarak kendi anahtarında ses çıkarır . ­.Kendi notanızı çalmalısınız ­, kendi notanızı çalmalısınız. Kişinin kendi güçlü notasının her zaman çevredeki insan zayıflığının ses kısıklığının üstesinden gelmesi gerekir. Hep kazandı." GUY-1953. 540

6.     “Yalnızca yaratılan formların iç içerikleriyle tam uyumu ile insan bilincini etkileme dinamik gücünü elde ederler. .Güzellikten doğan ve birleşik kelimelerin ritminin gücüyle doymuş ünsüz konuşma biçimleri, ışığı doğuran fenomenler olacaktır. GUY-1955. 215

birlik duygusu

1.     "Yaşamın güzelliği kozmik birliktelikte yatar." Kablosuz 117

2.     "... Tanrı'nın Bir olduğunu anlamanın ve tanımanın zamanı geldi ve bu nedenle bölünmeler ve bölünmeler olamaz." PEİR 11/3/1934

3.     "Birliğin tasdiki, insanlığın şu anki haliyle pek kapsanmadığı daha yüksek bir yasa için çabalamaktır ­." Br. 346

4.     “Ruhun dili herkes için, her devirde, her halk için aynıdır, fakat onu görmek ve anlamak kolay ve zor değildir ve bu da gelişmiş bir düz bilgi ve büyük bir tecrübe gerektirir. Sevinç şu ki, her yaştan ve halktan Işık Bayrakları farklı olsa da ­özleri birdir ve Odak Birdir. Dış farklar karıştırmasın... Bütün zamanların ruhunun dili aynıdır. GUY-1965. 316

5.     "Benim İrademi yaparak, Bana kendi iradeni yapma ­fırsatı vermiş oluyorsun . Işığa ulaşmak için çabalayan iradeler arasındaki sınır nerededir ?” Yer. 40

6.     "Işık birdir ve onun kapıları gerçekten uluslararasıdır ve ­erişilebilirdir. onlar, ışığı içtenlikle arayanlar içindir .”

NKR " Kültürün Kilometre Taşları"

7.     “Sonuçta, birlik bilinci, bir kişiyi En Yüksek Gerçek'ten ayıran ­tüm kapıları açabilir . Ruh dünyasının anlayışa ihtiyacı vardır . Böylece herkes kalbin bağırsaklarından en ince akıntıyı uyandırabilir .” MO-3. 129

8.     “... Birlik gerçek motordur. Birliğin bir mıknatıs olduğu söylenir ­. Şifadır, sağlıktır, aceleci bir başarıdır. .Birlik, Hiyerarşi ile uyumdur ­.” Aum. 433

9.     "Yeni Dünyanın temeli, her şeyin, herkesin ve her şeyde birliğidir." GUY-1952. 76

10.  “Amellerinin temeli olarak dört taş koy. ... İkincisi, Birlik Bilincidir. ... İkincisi - günün silahını takın, eylemlerinizin zırhını çıkarın ve ­bir yudum ayık su ile algınızı tazeleyin.

LSM. Ozar. Bölüm 2, IX. 9

11.  bilinç düzeylerinin çokluğunun ve çeşitliliğinin varsayımıdır , ancak ­kişinin kendi bilincinin dayatması değildir . .Her şey , her şeyi içinde barındıran ve çevresini ahenkli bir şekilde seçen Doğa örneğini temel almalıdır .” ­PEIR 4.11.1935

12.  "... Oturanlardan hiçbirinin kaleyi devirmeyeceğinden emin olduğunuzda kaleyi yönlendirebilirsiniz. .Birlik olup kazanacağız.” DNEIR 03/24/1936

13.  "Elbette, belirtilen bir dış birlik değil, ­bir gecede gerçekleştirilemeyecek olan bilinçlerin bir birliği veya uyumudur. Böyle bir birlik, ortak bir yüksek ahlak temeli ve Hiyerarşik İlkenin ­birliğinin tam olarak tanınmasını ve sonuç olarak, ­bize her şeyden önce ayırt etmeyi öğreten mükemmel bağlılığı gerektirir. .Koyunları kaplanlarla birleştiremezsiniz. Herkesi bir yığında toplamak imkansız ... Doğa bizim en iyi öğretmenimizdir ve bu nedenle, her şeyi barındırırken aynı zamanda tüm krallıklarında mahallelerini nasıl uyumlu ve amaca uygun bir şekilde seçtiğine daha yakından bakmalıyız. Asla bir arada büyümeyecek bitkiler vardır ­ve aynı zamanda her biri kendi yerine faydalıdır. Ancak, ­yakın bir yere zorla ekildiklerinde, kullanışlılıklarını kaybederler ­ve yozlaşırlar. PEİR 10/29/1937

14.  "Bütün dünya uyum veya birlik tarafından bir arada tutulur ve bu birliğin bozulduğu yerde parçalanma gelir." PEIR 2.07.1938

15.  “.Birliğin her zerresi zaten yenilmez bir nimettir.” NKR "Arkadaşlara!"

16.    "Birbirinizi sevin - korkunç bir ayrılık."

LSM. Arama. 02/20/1921

17.  “Birliği takdir etmeyenler ve birliği sevmeyenler kimler? Her zaman birlik ile ilişkilendirilen sebat duygusunu hiçbir zaman yaşamadılar. Birlikten ayrılmaz olan cesareti bilmiyorlar . ­Birlikten güç alan terfiyi reddettiler. Birlik içinde var olan sevinci paylaşmadılar .” ­Aum. 443

18.  birlik kelimesinden kaçınırlar , ondan korkarlar. Aynı zamanda, sempati hakkında çok konuşurlar, ancak her iki kavramın da aynı olduğunu unuturlar - biri olmadan diğeri düşünülemez ­. ... Sempati kelimelerle sınırlı olabilir ama birlik ­harekete geçmeli. Aum. 276

19.  “Evet, birlik ancak ortak bir amaç için çabalamakla ­ve kişisel çabalar olmaksızın mümkündür. İşe yaramazsa, katılımcılar yalnızca kendileriyle ilgilenir. Kişisel çıkarlar sayısız ­çekişme zeminini gizler ve birbirini itmeye hizmet eder. .Yalnızca bu, bu iş, bir binadaki tek tek taşları bir arada tutabilen o çimento .” ­BNA. BİZ. 126

20.  "Herkes bilincini kişisel çıkardan ­ortak olana aktarmadıkça birlik olamaz."

BNA. BİZ. 83

21.  Tüm iş arkadaşlarınızı ­birleştirmek için tüm gücünüzle çalışın . Birlik içinde , tüm güç, bilincin genişlemesi bu prensibi özümsemeye ve onu yaşamda uygulamaya yardımcı olacaktır . Birliğin kapsanması, bilincin gelişmesinin ölçüsüdür . ” PEİR 12/12/1929

22.  “... Üyeler arasında birliği sağlama yeteneği olmadan, hiçbir ­manevi ilerleme mümkün değildir. Birçoğu ­, birliği yalnızca tüm çalışanlar tarafından kendi fikirlerinin kabulü olarak anlar ve taviz verecek cömertliği kendilerinde bulamaz. Evet, işbirliği yapmayı öğrenmekten daha zor bir şey yoktur ­. Bu arada, yeni bir evrim aşaması acilen böyle bir işbirliğinin kurulmasını gerektiriyor. PEİR 11.02.1938

23.  “Yoğunlaştırılmış bir ilerlemede güçte bir artış oluşturmak mümkündür ­- yani, ikisinin bir düşünce tarafından birleştiği yerde, zaten üçün gücü vardır. Ancak, her karşıt düşüncenin çevredeki çok fazla enerjiyi tükettiğini unutmamalıyız . ­Gerçekten de bir at tüm kervanı oyalayabilir ve başarılı bir ­soruşturma yok edilebilir. Aum. 281

24.  "Kolektif enerjinin ilerleyişinin incelenmesi, ­birliğin yalnızca ahlaki bir kavram olmadığını, aynı zamanda güçlü bir zihinsel motor olduğunu kanıtlayabilir." Aum. 377

25.  “Birlik, enerjinin çoğalmasıdır. . E dyne, adeta bir uzamsal enerji pompasıdır. havai 385

26.  “Uyumlu bir birliktelikte ısrar ediyoruz. Sık sık birlik hakkında konuşuruz ­, ancak şimdi bu kalitenin daha yakın bir tanımını sunuyoruz. Yalnızca uyumlu birlik, gelişmiş bir etki yaratır. .Uyum iyidir ve yalnızca o önemli sonuçlar verebilir. havai 349

27.  "Yalnızca birlik ateşli zarafeti çağrıştırabilir." DNEIR 01/11/1934

28.  “Birlik yapmacık ve kurnazca olamaz. Bütün ­yalanlar birlik içinde yıkıcı olacaktır. Ancak birlik, içinde yanlış hiçbir şeyin olmadığı, ­kalbin açık olduğu parlak ve yenilmezdir. .Kombine güç, ölçüsüz bir şekilde çarpılır. NKR "Merhaba sevgili dostlar!"

29.  “Birçoklarının görüşüne göre birlik gereksiz bir kalıntıdır. Bireyselliğin ayrılıkla korunduğuna inanırlar ­- karanlığın [cehaletin] mantığı budur. Ancak tehlikeli salgınlar arasında bazen basit araçları hatırlayarak kurtuluş bulurlar . Yani sadece bir birlik aracı. Belli ki karanlığa çarpıyor." MO-1. 234

30.  "Ama işçi birliği çok yakın - sadece iki veya üç önyargı ve alışkanlıktan vazgeçmeniz gerekiyor ­." NCR "İnsanlık"

31.  “Sadece birlikten güç doğar. ...Kesinlikle, zor bir eylem yaratmak için birlik gereklidir ­. İnsanlık isteseydi ­, ortak bir istekle mucizeler gerçekleştirebilirdi. MO-3. 426

sentetik bilinç

1.     “Yaşamın karmaşıklığını basitçe ifade etmek ancak sentetik olarak yapılabilir ­. Sentez, yaşamın çözümüdür. Homojen nesnelerin sonsuz sayıda temsilinin tek bir kavrama sığması ve onun tarafından ifade edilmesi gibi, yaşam fenomenlerinin karmaşıklığı da sentetik anlayış tarafından kucaklanır. Işıktandır. Sentez, birleştirme demektir ­. Kozmik bilinç, tezahür eden evrenin sonsuzluğu şimdi ve burada büyük ve ebedi uzayda tek bir dünyada birleştiğinde sentetik bir bilinçtir ... "GAI-1960.17

2.     “Sentez, fenomenin parçalarının bağlantısının karşılıklı olarak anlaşılması ve tüm fenomenin bir bütün olarak anlaşılması ve bunun Kozmos'taki bağlantısı ve yeridir. Her fenomen tek bir bütünün parçası olarak kabul edilir ­. Bundan hem insan hem de onun dışında olup bitenler hakkında büyük bir anlayış doğacaktır . ­Her şey yerini bulur ve her şey yerine oturur. GUY-1953. 37

3.     ateşli kalbi her şeyi kuşatan bir kap olarak tasavvur etmek gerekir .” ­MO-1. 219

4.     görkemli bir Sentezde uyumlu bir şekilde bir araya gelmeleri için sınırsız Gerçeğin mümkün olduğu kadar çok yüzünü ve gölgesini toplayacaktır ." ­PEIR 1.02.1940

5.     her zaman sentetik olan , tüm kavramları, var olan her şeyi içeren gerçek evrim için rafine bir çabadır ." PEIR 04/26/1939

6.     “Her sentezin temeline çokça ­uyanıklık , yorulmak bilmezlik , özveri atılmıştır . Gözlem geliştiren bir kişinin çevresinde çok şey ­göreceği açıktır . genellemeler yapın ve bu geniş yolların ­ne kadar çekici olduğunun farkına varın . Sentez, inandırıcılık ve çekicilik üzerine kuruludur . Sentez , özü o kadar geniş bir şekilde kucaklar ki, olumsuzlama sentetik zihne yabancıdır . .Kendinizdeki bu değerli niteliği zahmetle geliştirmeniz gerekiyor.” Aum. 501

7.     “.Sentetik zihin ya da hafıza oldukça ender görülen bir olgudur ­ve geçmiş yaşamlardaki büyük birikimlerin sonucudur. Yalnızca genişlemiş bir bilinç , toplanan bilgileri tüm kozmik fenomenlerin bilişine göre gruplandırabilir . ­Tüm önemli keşifler, sentetik genellemenin sonucu olmuştur ­. PEİR 11/12/1943

8.     “Uzman bir yol boyunca ilerliyor ve onu derinleştiriyor. Bir sentetik her şeye dokunabilir. Sentez her şeyden biraz değil, bir olgunun özünün bütünle bağlantılı olarak kavranmasıdır.

GUY-1955. 322

9.     “Her şeyi bilmek mümkün değil, insan aklı ­modern bilim dallarından herkesi barındıramaz. Ancak her şey net ve kesin bir yaşam kavramında sentezlenebilir. Ancak , hem büyük hem de küçük olayların altında yatan Kozmik Yasaların açık, özlü, kapsamlı formüllerinde doğanın ve yaşamın tüm fenomenlerini sentezleyen ­bir bilgi alanı vardır . İnsana ­sentetik kavrayışın anahtarını veren şey, kesinlikle bu yasaların bilgisidir . ­hayat. .Gerçek bilim kozmiktir.” GUY-1953. 139

10.  “Hukuk, herhangi bir şeyin varlığının tezahür şeklidir. Tezahür etmiş bir dünya vardır - şeylerin ve fenomenlerin ve herhangi bir şeyin tezahürünün meydana geldiği bir ilkeler veya kanunlar dünyası vardır ve bunun anahtarı kanun bilgisinde yatmaktadır. Yasanın kavranması, fenomenleri süresiz olarak inceleme ihtiyacını ortadan kaldırır. .Ve dünya, piramidin en yüksek noktası olarak, onu taçlandırarak , Tek Yasa'da ifade edilebilir . Ne kadar düşükse, o kadar çok ifade noktası ve yasalar o kadar karmaşık ­ve daha az önemli ve daha az kozmiktir . ... Yasa ne kadar yüksekse, sentetik özü o kadar güçlü ve onu kavrayan bilinç de o kadar sentetiktir. Bu, dünyayı tek tezahüründeki biçimleri aracılığıyla anlamak için sentezin Kozmik Yasaların bilgisine indirgendiği anlamına gelir. Büyük Yasalar Ezelde Varolurlar ve zamanın ve maddi dünyanın faniliğinin dışında yer alırlar. Hukuk Ebediyetin bir yönüdür, Hayatın Ebedi Temelinin bir Taşı vardır. Kozmosun Yasalarının bilgisi aracılığıyla Ebedi'ye giden bir yol vardır. ­GUY-1952. 472

11.  “Sentez, yaşam laboratuvarının bir aracı olarak anlaşılmalıdır. Sentez derecesine giren zihin, üretken ­, ahlaki, genelleştirici, rahatsız edici olmayan, Hiyerarşinin işbirliğini sabırla gösterebilen hale gelir. Sonsuzluğu düşünmeyen ve tüm çağrılardan aptallıkla korunan birine sentezin avantajı nasıl açıklanır? Yer. 326

12.  "Ve şu anda insanlığın karşı karşıya olduğu en acil görev, kesinlikle manevi olanın maddi olanla ­, bireysel olanın evrensel olanla ve özel olanın kamu ile sentezidir ." ­PEİR 04/15/1936

13.  "Zıtlıkların sınırlandırılması, Buda'nın zamanında müritlik için olmazsa olmaz bir koşuldu ve ­bugün de öyle . Zıtlıklar ­gerçekten sadece büyük ve küçük bilginin sembolleridir. Büyük ilim ve maharet, kubbesiyle daima az ilimleri örtecektir. Sentez, karşıtların tutulmasıdır ­. PEIR 01/20/1950

14.  “Sentez her şeyde emredilmiştir. İşbirliği ve ortaklığın anlamını öğretir ­. Uzmanlaşma, senteze hizmet ediyorsa yararlıdır. İnsan vücudunun bir üyesi gurur duyamaz. En aktifleri bile ­başkalarının huzurunda var olabilir. Sentez, kuvvetlerin eklenmesi, ileriye götürür. NKR "İleri"

15.  “Tek taraflı bilinç hızla öfkelenir ve fanatizme, hoşgörüsüzlüğe ve zulme dalar ­, yani alçalır.

Sentetik düşünce insanı her türlü kölelikten kurtarır ...» GUY-1966. 175

16.    "Benlik ve sentez zıt kutuplardır." GUY-1952. 380

17.  Erdemin yanardöner bir havası olduğu söylenir. Gökkuşağı sentezin sembolüdür. Erdem, niteliklerin bir sentezi değil midir? Her eski sembolde tartışılmaz bir gerçek bulunabilir ­. .Yalnızca en iyi niteliklerin gerilimlerinin uyumları yükselişin sentezini verir.” Br. 63

18.  “Biri diğeriyle ahenkli bir şekilde uyum sağlayan niteliklerin ciddi senfonisi çınladığında, o zaman mikro kozmos ­güneşe benzetilir. .En yüksek tutarlılık, tüm niteliklerin tacı ve en yüksek mertebeye ulaşılmasıdır. Niteliklerin sentezi diyelim. Yani sentez, tıpkı bir piramidin tepesi gibi, tüm yapıyı taçlandırır ve onu tamamlar. GUY-1952. 110

19.  "Tinin krallığı, tam olarak ruhun bir disiplini olarak, doğrulanmış bir sentez olarak ve anlayışın genişliğinin bir tezahürü olarak ateşli bilinçte yatar." MO-3. 41

konaklama

1.     "İçerecek çok şey var, aslında, sınırlamanın Sonsuzluğu önümüzde. Tüm varlığınla Bilginin ve Sınırlamanın sonsuzluğunu sev. PEİR 05/16/1954

2.     "Yalnızca küçük bir bilinç inkar eder, ama ateşli ruh her şeyi kucaklar." MO-3. 269

3.     "Ruh, bilinci her şeyi kapsayan bir olguya dönüştürür." Kablosuz 108

4.     “Kabul edilmelidir ki bilinç, insanın tüm ölçülerini içinde barındıran bir kap gibidir. Dolu bir kabın üzerine hayati nemi dökmek imkansızdır. Şans eseri, bilinç kabı ­sonsuza kadar genişler. Dolayısıyla en çok mazlum insan, şuur kabının sınırsız olduğunu anlasa, muhtaç olamaz. İnsanlar kaderlerinin bilinçlerine bağlı olduğunun farkında ­değiller ­.” havai 323

5.     "Bilincin genişlemesi, evrime yol açan tüm kavramları içerir." Kablosuz 886

6.     "Bilinç, Yüksek'i zapt etmekte zorlanır ve her şeyi var olana veya kendi düzeyine eşitlemeye ­çalışır . Tabii bu üzücü bir olay. Ama En Yüksek anlayışımızda ne kadar yükseğe uçarsak, ruh bize gerçeği o kadar doğru söyler , biz de o kadar yükseliriz .

PEİR 08/27/1935

7.     Fikirlerin kademeli olarak sınırlandırılması görevi, daha yüksek bir anlayışa doğru ilerlemeye yol ­açabilir ." Yer. 356

8.     “... Bilişin sınırı yalnızca insanın kendisidir. Sınır ­kendi içindedir, ancak Kozmos sınırsızdır. BNA. BİZ. 147

9.     “Hayır, yoksunluk değil, reddetme değil, genişleme, derinleşme ve anlayış, yani kapsama. ... Birçok şeyi içine alabilen, zapt eder. Muhafaza etme kabı, düşüncenin gelişmesiyle birlikte artar. Düşünmek bir sanattır. Düşünme sanatı ­birçok kişi tarafından bilinmiyor.” GUY-1961. 265.

10.  “Öğrencilere ve arkadaşlara öğrenmelerini söyleyin; ruhun gerilimi içinde çalışsınlar; açık gözlerle öğrenmelerine izin verin; Sonsuza dek çalışsınlar, çünkü bunun sonu yok.”

LSM. Ozar. Bölüm 3, VI. 16

11.  “Bilincin genişlemesi dışarıdan değil, içeriden gerçekleşir. Yalnızca yüce düşünce ve çabayla ateşlenen kalbin ateşli mıknatısı daha yüksek enerjileri çekecektir. Daha yüksek enerjilerin gücü bilinci dönüştürür ve onu varlık yasalarının bilgisine açık hale getirir. İnsanlar kalbin mıknatısını takdir etmezler ve bu nedenle önemini azaltırlar.­

havai 860

12.  “Görev, bilinci genişletmek ve hiçbir şeyi inkar etmeden mümkün olduğu kadar çok şeyi içine almaktır. Ve boşluk, olmuş, olmuş ve olacak her şeyi kapsıyorken, herhangi bir şeyi nasıl inkâr edebilirsiniz? Nispeten yakın zamana kadar insanlar uçamıyordu. Şimdi öğrendik. İmkansız ­mümkün oldu. Uzay araştırmaları başladı. .İmkansız değildir. Gelecekte her şey mümkün." GUY-1967. 603

13.  "Kontrol ve hoşgörü, kültürün ilk süslerindendir." NKR "Ruhun Sağlığı"

14.  "Bilincin her genişlemesini sevin, çünkü bu ilk hedeftir." LSM. Ozar. Bölüm 3, VI. 17

15.  “Mezhepçi, her şeyi esnek olmayan bilincine boyun eğdirmek için iktidarı ele geçirme hayalleri kuruyor . Batıl inanç en çok rastgele bir hareketle başkasının burcunu ­hatırlatmasından korkar ve kendisi hakkında çok düşünür . Hurafe ve mezhepçilik çok düşük bir bilincin işaretidir , çünkü çevreleme ilkesine ­yabancı olanlar için yaratıcılık potansiyeli ­ihmal edilebilir düzeydedir . Tot. 237

16.  “Vahşinin ilk dürtüsü, ­anlamadığı her şeyi yok etmek ya da öldürmektir. Hoşgörüsüzlük cehaletin işaretidir. Sınırlama, Büyük Bilginin tacıdır. Bu işaretlerle muhataplarınızın oranını belirleyin.

PEİR 09/08/1934

17.  “Tek taraflı yargı ve bilinçle kalamazsınız. Öğretinin yolu, bilincin genişlemesi ve karşıtların kapsanması yoludur ­. Mezhepçilik veya bağnazlık darlığı, bilinçli insanların günlük hayatından tamamen silinmelidir ... "PEIR 10.10.1952

18.  "Herhangi bir izolasyon zararlıdır, doğal değildir ­, çünkü Varlığın birliği yasasına aykırıdır. Ve yasalar her şeyde aynı olduğu için, ayıran ve küçülten her şey ­küçülmeye ve ölüme yol açar. Yaratılış Yasası, sürekli genişlemeye ve sınırsız açılıma işaret eder ­. Sadece bu vahiyde, sadece tüm olasılıkların durmaksızın uyumlaştırılmasında sonsuz yaşam oluşur. PEİR 01/17/1936

19.  “.Kapsama, güdülerin anlaşılmasıdır. İnsan muhatabına yol gösteren sebepleri nezaketle ­anlayabilir, ancak uzun süredir üzerinde düşünülmüş kanaatlerinden hemen vazgeçmek caiz olmaz.

Muhafaza etme şefkate benzer. Rakiplerin nasıl hata yaptıkları ve kendi avantajlarına karşı hareket ettikleri görülebilir. Ama onları ne kadar dikkatli ikna etmeniz gerekiyor! ... Atavizmin izlerini görebilirsiniz ­, ancak eğilimlerin katmanlaşmasını hızla ortadan kaldırmak imkansızdır. havai 502

20.  “İnsanlık, tutanlar, ihtiva edenler, zaptedemeyenler ve zapt edemeyenler olarak bölünecek ve ­muhafaza edilen Işığın miktarı ve derecesi ölçü olacaktır.” GUY-1955. 502

açıklık. Varsayım

1.     " Gözlerini açık ­ve berrak tut yoksa Işığın nerede olduğunu bilemezsin . " havai 606

2.     "Yalnızca açık bir kalp Gerçeği ortaya çıkarır." MO-3. 125

3.     , zenginliğini ve çeşitliliğini ­fark ederken , anlayışını bugünden sınırlamak mümkün değil . Bilinç açık olmalı ve yeni bir ­yaklaşımı algılamaya ve bir kişinin etrafındaki dünyaya yeni bakış açıları almaya hazır olmalıdır . Yasaları değişmezdir, ancak onların anlaşılması, onları kavrayan bilincin gelişim aşamalarına bağlıdır. GAY-1971. 383

4.     “... Bir bilim insanı her şeyden önce var olan her şeye açık olmalıdır. Bir bilim adamına yasak bölge yoktur.” Br. 599

5.     "Bilimsel görev hayırsever bir varsayıma dayalıdır ­, ancak sözde bilimsel olan inkarla doludur. .Her ­araştırmacının kendi yoluna gitme hakkı vardır. Yolu zorlu olsa bile beklenmedik ama yeni bir ayrıntıyla karşılaşabilir ­. .En geniş varsayım gösterilmelidir ­, ancak bu şekilde işbirliği kurulabilir.” Aum. 484

6.     “Elbette, iyi arzu ve sınırlamayı keşfetmeye çalışın ­. Bilimin kabul edemeyeceğiniz tek bir ifadesini bulamamak; böylece ­kendi tarafında bir avantaja sahip olacaksın. Herhangi bir bilimsel değerlendirmeye izin verdiğiniz için sinirlenmeniz için bir neden olmayacak. Bazen ifade ediliş biçimine pişman olacaksın ama özü bilincinde kendine yer bulacaktır. Böyle bir kabul büyük avantaj yaratacaktır.” Aum. 488

7.     “Gerçeği kabul etmek çok fazla deneyim gerektirir ­. "Tahammül etmek" kelimesi evrimin anlamını içerir ­." havai 113

8.     “Yogi sınırsız görüşe sahiptir. Kendini inkar bodrumuna kapatmış bir kişi yogi olamaz ­. Zıtlar arasında bile bunların oluş sebebini görecek ­ve inkar yerine birikimlerini zenginleştirecektir. Bir yogi için karşıtların buluşması sadece büyük bir zafer görevi olacaktır. ... Görüş genişliği en iyi kanat olacaktır. En çeşitli figürlerin görüşlerinin genişliği sayesinde nasıl kazandığına dair birçok örnek verilebilir. Çözülmez gibi görünen sorunlarla karşılaştıklarında bile ­, varsayımların genişliğiyle yolu açtılar ­. Böylece görüş genişliğinin yoginin kalkanı olduğu söylenebilir. Düşünür şunu işaret etti: "Arkadaşlar, geniş olandan daha geniş düşünmeyi bilin." havai 870

9.     “Yeni yollar arayışı, ................................................................................... nasıl yapılacağına dair en gerekli sorudur.

geleceğin kapısını açması imkansızsa, modern bir kilidi de ortaçağ anahtarıyla ­açmak imkansızdır . ­Herkese söyleyeceğiz: ihtiyacımız var, yeni yollar bulmalıyız.” Kablosuz 484

10.  yeni ufuklar ve fırsatlar açar !" ­PEİR 08/12/1954

11.  “Evrim, sürekli yenilenme ve genişleme gerektirir ­. Sonsuz büyüme sonsuzluğu onayladığı için bir sarmal düşünmek doğrudur. Yaratıcılık, sürekli yenilenmede yoğunlaşır ve sonsuzluk, çeşitliliğin yaratıcılığıyla tam olarak parlar. Bu nedenle, gelenekler yol gösterici bir ilke olarak kabul edilemez . ­Genellikle ­insanlar tarafından onaylanan sözde gelenekler, geleneklere dönüşür. Alışkanlıklar alışkanlık haline gelir. Yani alışkanlıklar geçmişin tüm katmanlarını ifade edecektir. ... Böylece gelenekler geçici zamanla gider, ancak hareketin sonsuz nefesi ­Sonsuzluğa götürür. MO-3. 78

12.  “Yalnızca kurnazlar, ışık huzmesinin onların kıvrımlı bağırsaklarına girmemesinden korkar. Açık kalpler, Yüksek Dünyalar için güzel bir kolye yapacak." havai 27

13.  “İnsanlık, kabul edenler ve reddedenler olarak ikiye ayrılmıştır ­. İlki, Yeni Dünya'nın tohumunu taşır; ikincisi ­kozmik çöp doğurur. Düşünür tavsiye etti: "Panjurlara bak, açabilir misin?" havai 854.

14.  “İyi, reddedilerek yaşamaz. İyinin kapısı açık ­, kilide ihtiyacı yok. Br. 574

15.    "Olasılık düşüncesi zaten açık bir yoldur." Aum. 576

geleceği hedeflemek

1.     " Gelecek için çabalamak, dünyanın ­evrimine bir başlangıçtır , sadece şimdiki zamanın ve etrafındaki her şeyin var olduğu uğruna . GUY-1954. 128

2.     “ Gelecek özlemi değerlidir. Düşünce gelecekte yaşadığında özel bir enerji çekilir ­. En parlak geçmiş ­, geleceğin olasılıklarıyla kıyaslanamaz . ...Geçmişi bilmeyi teklif ediyoruz ama kalbimiz gelecek özlemiyle dolu olmalı. Böyle bir düşüncenin insanlığın en iyi olasılıklarını kavrama yeteneğini geliştirmesine izin verin . ­Geçmişi bırakmanın kolay olduğunu düşünmeyin. İstikrarlı bir şekilde ilerleyen evrim sarmalını tanımak için çok fazla bilgi edinilmesi gerekir. .Her yarın yeni bilgiler getirir.” havai 138

3.     "Kesinlikle, kim ­geçmişten kurtulmak isterse geleceğe koşabilir. Aspirasyon ile tüm varlığı düşmelerden korur, örnek olarak hareket eden gök cisimleri verilebilir. .Karma, dizginsiz bir çabayla değiştirilebilir.” Yer. 292

4.     "Etkili umut, bir özlem haline gelir ve ­ruhun yaşamının ateşli bir motorunun gücünü kazanır. .Geleceğin derin önemini, insanlığın can atabileceği tek alan olarak onaylayın, çünkü gelecek, Sonsuzluğa giden bir köprüdür. Gelecek, duyulmamış olasılıkların ateşleriyle parlıyor ­, çünkü her şey gelecekte. Yalnızca bilinçlerini geleceğin anahtarına ayarlamış kişiler insanlığın gerçek liderleri olabilir.” GUY-1955. 558

5.     “Bilincin geleceğe aktarılması, öncü bir mıknatısın oluşumudur ­. Ancak mesele şu ki, bilinç tamamen geleceğe yönlendirilmelidir. Bireysel düşünceleri geleceğe adamak değil, geleceğin anahtarında bilincin özünü ayarlamak gerekir. .Yalnızca geleceği sevmekle elde edilebilir ­.” MO-2. 60

6.     “.Gelecekte yaşayabilmenin sevinci ne kadar büyük, böyle bir hayata evrimsel denilebilir. .Geleceğe bir gerçeklik olarak taşınması kolay değildir . ­İnsanlar gelecek hakkında nasıl düşüneceklerini bilmiyorlar ­çünkü ondan korkuyorlar. .Hayatın devamlılığını düşünmek istemezler. [ Gelecek için] böyle bir çaba, yardımcı ­olacak bir çapa atmaya benzer . kurtarıcı kıyıya yaklaşın . havai 529

7.     Gelecek için cesur bir susuzluğun tezahürü, ruhun ateşli bilgiye ­hazır olduğunu gösterir ." MO-1. 425

8.     “.Hayat sürekli bir akıştır. .Hayat geleceğe bir uçuştur. .Gelecek sevgisi en güçlü motor olacaktır ve yapanı uykulu tembellikten korur. Düşünür çocuklara şöyle dedi: "Geleceği sevin - kanatlar büyüyecek." havai 861

9.     "Ruhun büyüklüğü ve yüksekliği, geleceğin uzak yönlerini gerçekleştirme yeteneğiyle ölçülür." GUY-1953. 417

10.  “Geleceğin ve uzak geçmişin bilincinin yarıçapları, bilincin karşılık gelen genişleme çemberini verir. Ve ancak o zaman ­şimdiki zamanın içeriği doğru perspektifi verir. GUY-1953. 417

11.  "Gelecek güzel. Gelecek bir mıknatıstır. Gelecekte - bir ­gerçeklik. Sertleşmiş derinliklerinden çıkan geçmişi sevin ­ama gelecek için yaşayın. Geleceği yasalarla değil, gelecekteki iyileştirmelerin cazibesiyle düşünüyoruz. NCR "Gelecek"

12.    "Geleceğin düşüncesi, yaşamın dönüşümüdür." GAY-1951. 38

13.  “Gelecek için çabalamak, dünyevi kabuklardan en iyi kurtuluştur. Kişi En Yüksek'e yönelik çabayı özümsemişse, gelecek hakkında düşünmeyi öğrenmek çok zor değildir . ­.Pek çok anı, pişmanlık, kırgınlık ve geçmişteki çeşitli ­gereksiz şeyler, yalnızca zaten inşa edilmiş olan geleceğin manyetizmasını iter. Geleceğin manyetizması fenomeni büyük bir hareket ettiricidir ve oldukça gerçekçi bir şekilde anlaşılmalıdır. MO-2. 44

14.  “.Aspirasyon ölçümleri. bilince getirilmelidir. Bunları akıl ile sıralamak mümkün değildir . ­Çabayı güçlendirmek için hâlâ bir olasılık olup olmadığı ancak kalp gözüyle görülebilir mi? Kişi her tam boyutlu çabaya sevinebilir ­. Kalbin bütün telleri çınladığında özel bir ahenk ­doğar... [Gönül gözüyle] gören, kalp kulağıyla işiten insandır... Akıp giden ışıklardan bile geçilir ­insan gökkuşağından . Ama gökkuşağı fırtınadan sonra gelir . Böylece, çabalamanın en yüksek ­ölçülerini hatırlayalım .” havai 91

15.  Geleceğe bir köprü kurmalıyız , geriye bakmamalıyız. Bir hata yaparsanız , ne yapmanız gerektiğini düşünün ve bir dahaki sefere yapın . Geçmişten pişmanlık duymaya gerek yok. İlişkiler değişir, aura da değişir.” UNR

16.  Şu anda ­onaylanan geleceği inşa ederek , hayatın kusurluluğunun üstesinden geliriz." GUY-1954. 386

17.  “Gelecek tamamen ve bölünmez bir şekilde bize aittir . Sonsuzluğun uç sınırlarına kadar tüm gelecek ­bizim mülkümüzdür ­. Onu şekillendirebilir , imgelerimizle doyurabilir, hayal edebilir, inanabilir ve irademizin istediği şekilde inşa edebiliriz. Gelecek bize aittir, düşünce yolu çizer, düşünce yaratır. ... Hayatta pek bir şey ­mümkün değil ama gelecekte her şey mümkün. Her şey bizim elimizde, her şey başarılabilir, her şey yapılabilir ve düşüncenin yaratıcı gücünün önünde hiçbir engel yok... Gelecek hakkında hayal kurabilir, en uzak çapaları atabilir ve ­bu geleceği idealinize göre yaratabilirsiniz. . .Geçmişte - hiçbir şey, şu anda - çok az, gelecekte - her şey. BNA. BİZ. 12

18.  "Gelecek, yaratıcı irade için plastik bir malzemedir ­." GUY-1953. 427

19.  “Gelecek, bugünün arzu ve özlemlerinin gerçekleştirildiği bir alandır. Bu nedenle geleceğin manivelaları bizim elimizde.” GUY-1954. 655

20.  , şimdinin ve şimdinin ­düşünceleri, duyguları ve eylemleriyle onaylayalım , çünkü şimdiki zaman ­, geleceği doğrulamak için verilmiştir." GUY-1952. 322

21.    "Bugünün dünyası, yalnızca geleceğe giden bir sıçrama tahtasıdır." GUY-1952. 327

22.  "Bugün ne kadar iyi olursa olsun, gelecek her zaman daha geniş, daha derin ve daha anlamlıdır. Sadece çürüyen ­bilincin geleceği yoktur.” GUY-1953. 410

23.    "Cehaletin geleceği yoktur." GUY-1955. 141

24.  "Geleceğin neşesi kalpte yaşadığında, her engel ­yükselişe doğru bir adımdır." MO-3. 239

25.  "Gelecekte yaşayan kişi daima ileriye doğru hareket eder. Ve geleceğin sınırları nerede ?!” ­BNA. BİZ. 85

manevi hayal gücü

1.     "Yaratıcı hayal gücü , ruhun kanatlarıdır." GUY-1954. 389

2.     “... Hayal gücü oluşturulmalı. Her okulun görevi, geçerli bir hayal gücünün keşfidir. MO-2. 63

3.     “Düzgün gelişmiş bir hayal gücü, bilincin genişlemesine hizmet eder. Düşünme kapasitesini ve hareketliliğini teşvik eder. .İnsanlar hayal gücünün gerçeklikten uzaklaştıran bir durum olduğunu düşünürler, bu arada ­gelişmiş bir hayal gücü gerçeği daha geniş değerlendirmemizi sağlar ­. Unutmayalım ki hayal gücü, geçmiş yaşamlardan edinilen deneyimlerin birikimidir. Deneysel çalışmada serap olamaz. Geniş eğitimli bir kişinin aynı zamanda geniş bir hayal gücüne sahip olması gerekir. Onun için ­imkansız olan küçülür ve ­mümkün olan her şeyin geniş bir görünümü ortaya çıkar. Hayal gücü bahşedilmiş insanlara ­boşuna hayalperest denir. Aydınlanmış bir zihnin rüyası gerçek bir ­takdir olacaktır.” havai 568

4.     “Ruhun gücüyle, yaratıcı hayal gücünün gücüyle kişi ­geleceğini yaratabilir ve ruhun parlak sarmalına göre yaratabilir. Geçmişte ne olabileceğini asla bilemezsiniz, yaratıcı iradenin elindeki gelecek, ­eskisinden bağımsız olarak yeni yollarda ve yeni biçimlerde plastik olarak yaratılabilir. GUY-1955. 151

5.     “Yaratıcı hayal gücü, ruhun en büyük özelliklerinden biridir. Bir dereceye kadar, herkeste var. .Sebepler ve sonuçlar zinciri, daha önce kabul edilen yönde geleceğe doğru ilerliyor. Ve sadece yaratıcı hayal gücü ­bu yönü değiştirebilir ve ­eskisinden bağımsız olarak yeni sonuçlara yol açan yeni nedenler kurabilir. Eski dünya kanın, şiddetin, savaşların, zulmün eskimiş yollarını izliyor... Yeni Dünya ­yeni yollar yaratıyor. Hayal güçlerini oluşturmaya yardımcı olur. Ve Işığa talip olan her ruh aynı zamanda hayal gücü tarafından yönlendirilir, var olmayanın değil, insanın kaderinde olanın yeni keşiflere, arayışlara ve onaylanmasına yol açar. .İnsanlığın yazgısı olan aydınlık geleceğin içgörüsü ­, hayal gücünün ateşli gücünün yardımıyla gerçekleştirilir ve bu, onun gücüyle elde edilecektir . Zafer, ruhun gücüyle elde edilir , ancak bu güç , yaratıcı hayal gücünden ilham alır ve onu zorlar.

GAY-1971. 383

6.     "... Her rüya zaten bir nefse emirdir..." Nadz. 838

7.     "Şüphe duyan herkese diyelim ki - hayal gücünün yoksulluğundan dolayı, kendinizi mahrum etmeyin!" PEIR 10/16/1936

8.     Etrafta yaşayan saf hayal gücünün, ilhamın, hayranlığın ve yükselişin diğer suç ortaklarının değerini anlamak önemlidir. ... Özverili kahramanların en güzel örnekleriyle hayal gücünü beslemek gerekiyor. Doğanın kendisi, ­çeşitli başarıların mükemmel örneklerini verir, bu nedenle sözde doğa bilimleri dikkatle öğretilmelidir. İnsanlığın en iyi tarafını göstermeliyiz. Çocukların kendilerine büyük yolların açık olduğunu anlamalarına izin verin ve böyle bir mükemmellikte Dünya-üstü Dünya hakkında sorular soracaklar ­. İnsanlar genellikle sınırlarını aşarlar. Düşüncelerini sınırlarlar. .Yalnızca hayal gücü, bir insanı vaktinden önce varılan sonuçlardan kurtarabilir. Düşünür der ki: "İnsanlar kanatları hayal eder ama en hızlı kanatlar kendi içlerindedir." havai 742

9.     “İnsanlar kesinlikle ikiye ayrılır. Bazıları ­göksel mimaride nasıl sevinileceğini bilirken, diğerleri için sessizdir, daha doğrusu kalpleri sessizdir. Ancak çocuklar bulutlarda nasıl sevineceklerini ve hayal güçlerini nasıl yücelteceklerini bilirler . ­Ancak hayal gücümüz yalnızca gözlemin bir sonucudur. Ve ilk günlerinden itibaren herkese, güzelliğiyle tarif edilemeyen cennet gibi bir kitap sunuluyor. NKR "Göksel Mimari"

10.  “.Düşünen Adam dedi ki: “.Herkes uzak dünyaları nasıl hayal ettiğini anlatsın. Herkes hayal gücünü zorlamakta haklı olacaktır, çünkü her şey vardır, kesinlikle ­her şey. Hayal gücümüz ­gerçeğin yalnızca küçük bir parçasını icat edebilir. Sınırlı hayal gücü nedeniyle hayal kırıklığına uğramamalısınız. Sonsuzluğun ortasında her şey sınırlı olacaktır. Sonsuzluğun ortasında çabalamaya alışalım.” havai 201

Duyarlılık

1.     Evrim yolu yoğunlaşarak gidemez, ancak ince bir anlayış ve Sonsuzluk algısının inceliği insanlığa yolu verecektir." Kablosuz 56

2.     "Hassasiyet duyarlılığı evrimi teşvik ederken , hareketsiz bir ruh onu yavaşlatır." Kablosuz 487

3.     "Ruhun yaratıcılığı, alıcılığın duyarlılığına bağlıdır . " Kablosuz 710

4.     "En süptil bilinç, en iyi alıcılığa sahiptir ­." Kablosuz 770

5.     “ Algı, rezonansa girme yeteneğine dayanır . Ve alıcılık, sessiz ­harflerin birikmesine bağlıdır . Ruh ne kadar yüksekse, arpı o kadar çok telli ve rafinedir ve daha yüksek ­tesirler üzerinde ses verme yeteneği o kadar yüksek olur . GUY-1953. 535

6.     çabası olmadan ­hiçbir algı mümkün değildir . Tabii ki, akıl algılar, ancak kalbin kıyaslanamayacak kadar ince etkisi . Bir düşüncenin hâsıl olduğunu söylediğimizde, kalbin zengin bir hâtıra ve idrak ortaya çıkarmış olması demektir ­. Tabii ki, sadece ince enerjiler sübtil enerjiye katılabilir , bu nedenle en hızlı kazanım kalpten geçer. ...Yalnızca bu gemi Ateşli Dünya'ya giriş sağlar.” MO-3. 111

7.     "Yüksek İradenin yerine getirilmesi için çabalamak, algı duyarlılığına yol açar." Yer. 88

8.     "Herkesin, düşüncesinin kalitesiyle, ­yükselişine ve Yüksek Dünya'yı algılamasına yardım etmesine izin verin." Aum. 119

9.     “Kendinizi ince algılara alıştırmanız gerekiyor. Yani ­, kişinin duyularını özenle keskinleştirmesi gerekir. Bazen insanlar kulaklarını farklı mesafelerdeki tanıdık müzik akorlarına alıştırmaya çalışırlar . ­... Bu kadar sıradan bir algıda bile ­değişiklikler olabiliyorsa, ince algılar sırasında ne çok tesir meydana geliyor! İnsanlar onları düşünmüyor bile." Br. 590

10.  “Neyi algılayacağınızı anlamanız gerekiyor. organizmayı öncelikle zihinsel arıtma ile keskinleştirmek gerekir . ­Genellikle bilincin genişlemesinin her şeye izin vermekten ­ibaret olduğu varsayılır , ancak o zaman bilinç bir ­hana dönüşür ! Bilincin gerçek genişlemesi, alıcılığı ve ayrımcılığı artırır. Böyle bir arınmaya yalnızca düşünme ­katkıda bulunabilir.” havai 521

11.  “.Algı için kendi içinizde sürekli bir uyanıklık oluşturmalısınız. Böyle bir kalite için doğaüstü hiçbir şeye gerek yoktur, sadece dikkatli olmanız gerekir. Br. 48

12.  “.Kişi ahenk kanunlarına uyar. Kulağa neye benziyorsa, tepki verir. .Ve çevreleyen dünya ahenkle algılanır. Bu nedenle, bir sanatçı, bir şair, bir filozof, bir ayyaş, bir ­kumarbaz ve bir münzevi - herkes dünyayı kendi yolunda algılar. Uyum, gönüllü veya istemsiz bilinç ruh haline bağlıdır. Ve bilincin uyumu veya uyumu iradeye bağlı olabilir. ­Bu nedenle, yogi uyumunu kendisi kurar. Ve sonra tinin arpı artık yaşamın rastgele fenomenlerine değil, iradenin seçip onayladığı şeye alıcılık gösterir. ­Güzelliğin ­yolunu seçmiş olarak , onu onaylıyor ve onunla rezonansa giriyorsun. .Yani herkes bir şey seçer ­. yapılan seçime katılıyorum. Ve herkes bu seçimin meyvelerini toplar.” GUY-1961. 85

13.  “Her şey zihinle ilgili. Binlerce bağlantı elemanı ­ile kapatılabilir . Duyarlılık - ünsüze göre. Bilgiyle ­uyum irade ile kurulur. Ama sebat ve belli bir derecede metanete ihtiyacın var.” GUY-1966. 1

14.  eserinin ­önünde zifiri karanlıkta durabilir , çünkü karanlık içimizdedir." PEIR 06/19/1933

15.  yuvada ­yaşamaz ." GUY-1961. 378

16.  Cosmos'un destekleyebileceği ­şey duyarsızlığın tezahürü değil ! Yaratabilecek pasifliğin ölçüsü değildir! .Yalnızca kendi kendine faaliyet için çabalamak algı duyarlılığını geliştirebilir. Bu nedenle arayışla doymuş bir ruh yükselebilir ­. Sadece kalbin titreşimi yaratır, sadece kalbin titreşimi yaratabilir. En büyük güç, kalbin mıknatısındadır. Onunla buluruz, onunla çekeriz.” Kablosuz 558

Manevi anlayış. Ruh Bilgisi

1.     "Bu nedenle ruh bilgisi çok güçlü bir rehberdir ­, çünkü her zaman Varlığın temellerine götürecektir .” Yer. 324

2.     "... Dünyevi bilinç ne kadar net olursa, ruhun bilgisi o kadar çabuk uyanır." havai 304

3.     "Bilincin genişlemesi, ruhun bilgisini doğrulayacaktır."

LSM. Ozar. Bölüm 3, VI. 21

4.     “En ince algı, ruhsal anlayış yoluyladır. Ruh anlayışını algılama gücü ­hiçbir şeyle karşılaştırılamaz.” MO-3. 38

5.     "Hiç kimse ruh bilgisinin sınırını sınırlayamaz ve betimleyemez." MO-2. 269

6.     “Ruhun iradesini kabul edin. Manevi bilinçle karşılaştırarak dikkatli olun. Kendinize sorun: "Ruh nasıl ister?" Ruhun bilgi düzeyi önemlidir. Ona yaklaşırken, görünüşe göre ruh en uzaktadır, ancak bu sadece görünüştedir ­, aksine, ruh güçlü bir şekilde kapıyı çalar. Doğrudan hareket etmek , ruhun ilmini kavramak ve dilediğin gibi hareket etmek önemlidir . ­Ayrıntılara uygulayabilirsiniz - ­yığınları riske atmaktan daha iyidir. LSM. Ozar. Bölüm 2, III. 13

7.     “Hiçbir durugörü, ruhun bilgisine eşit değildir. Gerçek bu bilgi aracılığıyla gelebilir. Çağın ihtiyaçlarını anlamak ­ancak bu şekilde olur. .Rahipler arasında, ruhun bilgisi ­en yüksek tezahür olarak kabul edildi, çünkü herhangi bir bedensel egzersizle elde edilemedi, ancak ­önceki yaşamların katmanlarından oluşuyordu. LSM. Ozar. Bölüm 3, IV. 7

8.     "Ruhun eylemleri şimşek hızındadır ve ateşli düşüncenin çalışmasıyla bağlantılıdır ­. Olağan biliş yöntemlerine başvurmadan basitçe bilebilir. GUY-1956. 329

9.     "Ruhun yargısı şiddetli ve tarafsızdır." GUY-1961. 280

10.  “Manevi anlayışa veya manevi anlayışa, yani ruhun bilgisine ihtiyaç vardır... Akıl... dışsal duygulara dayanır. Geleceğe yönelik vizyon hakkında onun için mevcut değil. ­Kovalevskaya'nın yaptığı gibi karmaşık bir matematik problemini anında çözemez ve Uzak Dünyalardaki hayatı göremez ­. Ruhun bilgisi ve sadece o, bir kişiyi ­evrimin bir sonraki aşamasına yükseltecektir. Ve akıl, ruha iyi bir usta için bir araç olarak hizmet edecek ... onunla birleşerek dünya bilgisinin doruklarına ­daha da ileri gitmek için . GUY-1962. 161

11.  “...Tin bilgisi sıradan olana yabancıdır ve onunla karşılaştığında netliğini ve basitliğini kaybeder. Dünyevi bilgi veya dünyevi bilgelik ile ruh bilgisi veya gerçekten var olanın krallığına ilişkin içgörü arasındaki mücadelenin sürekliliği buradan kaynaklanır. GUY-1962. 114

düz bilgi

1.     "Eğer evrimde içgüdü duygulara dönüştüyse, o zaman incelik ­doğru bilgiye götürür." Kablosuz 774

2.     Düz bilgi, gerçekleşen her şeyin ve temasa geçen her şeyin özünü değişmez bir şekilde kesin olarak bilir, evrimin yönünü bilir, geleceği bilir. Düz bilgi, maneviyatın sentezidir. Ve daha çok dinleyen, kalbini dinleyen, yaşam yollarında onu rehber olarak seçen kişi, bu bilgiyi kendi içinde daha kolay uyandıracaktır. PEIR 06/19/1933

3.     Doğru bilgi, kalbin tutuşturulmuş ateşidir. Yer. 200

4.     “Akıllı bir kişiye onu tehlikelere karşı en çok neyin uyardığını, hatalara ve kaçmalara karşı neyin uyardığını sorun. Dürüst adam kalbin adını koyar; beyne ya da akla isim vermeyecektir. Yalnızca aptal bir kişi koşullu rasyonel sonuçlara güvenir. Kalp dosdoğru bilgi ile doludur. Dosdoğru bilgi, bir tür belirsiz sezgi olarak değil, ­kalbin anlamını anlamadaki ruhsal disiplinin bir sonucu olarak [görünür]. Kalp. 334

5.     Düz bilgiye sezgi denirdi. Duygu-bilgi, geçmiş yaşamlardaki birikimlerden oluşur. Kesinlikle, bu sadece bilgi değil, doğrudan bilgidir, çünkü aldığımız tüm bilgiler öncelikle duyguya dayalıdır ­. Bu özellikle tüm aşkın ­deneyimlerde telaffuz edilir. PEIR 02/19/1937

6.     “Artık zaman, eylemin sentezinde ısrar ediyor. Duyu bilgisi dünyevi varoluşun bu sentezini sağlayacaktır. BİLMEK. 549

7.     " Kalp pahasına gelişen ve doğru bilginin büyük ateşini söndüren genellikle akıldır . Akıl ve kalp arasındaki dengesizlik Büyüklüğü ­yansıtır ­. Eğri bir aynadaki gibi gerçek . ” PEİR 08/22/1934

8.     " İnsanlar hala akıllarını bilgiyle doldurmaktan çekinmiyorlar , ancak bunlardan hangisi gerçekten duygularını arıtmaya çalışıyor , tek başına bu bir anlayış veya farkındalık inceliği ­verebilir . Duyuların arıtılması olmadan düz bilgiye de erişilemez . En yüksek bilgi, dosdoğru bilgiye dayalıdır ”. PEİR 07/12/1939

9.     büyük bir doğru bilgiyi uyandırmaya çalışmalı ve bunun için kişi düşüncesini arındırmalı ­ve genişletmeli ve tüm duyguları arıtmalıdır". PEİR 08/29/1934

10.  "Duygu her zaman mantığa üstün gelecektir . Bunu yenilmez bir gerçek olarak kabul etmek gerekir . Bu nedenle, kalp hakkında konuştuğumuzda , duygunun kalesini onaylıyoruz. Ama gönül duygusu şehvetten ne kadar uzaktır ! Yaratıcı duyguyla ilgili öğretim , ­_ düşüncenin yaratıcılığı bilgisi . Kalp. 391

11.  irfan veya kalb hidâyete lâzımdır , başka ölçü yoktur . Her durumda, her şey farklıdır, her şey özellikle tesadüfi koşullar yığınındadır . Ve kalp her şeye bir çözüm bulmalı . PEIR 04/17/1934

12.  "Gerçek manevi başarı , doğrudan bilgidir ve öncelikle kontrol altına alma ve işbirliği ­içinde birleştirme yeteneğinde ifade edilir ." PEIR 1.01.1934

13.  Hem en yüksek hem de ­en çok olanı yargılamak ve tanımak için tek ölçüt olan dosdoğru bilgidir. Düşük." PEIR 07/12/1938

14.  "İnsan doğası o kadar karmaşıktır ki, yalnızca saflaştırılmış düz bilgi, güdülerin saflığını ayırt edebilir . Bu nedenle, tüm Öğretilerde , onsuz hiçbir gerçek ­ruhsal gelişimin olmayacağı düz bilginin gelişimine bu kadar ısrarla işaret edilmiş ve vurgulanmaktadır ­.” PEIR 08/17/1934

15.  " Ruhsal başarı, duyu bilgisinin birikiminde ve gelişmesinde yatar. Ve bunun şiddetle ısrar edilmesi gerekiyor ... "

PEİR 12/11/1934

16.  Bir yoginin en yüksek başarısı , Dangma'nın Gözü'nün açılmasıdır ve bu bizim durugörü dediğimiz şey değil , tam olarak herhangi bir pranayama ile ­elde edilemeyen , binlerce yılın sonucu olan düz bilginin uyanışıdır . birikimin, bitmeyen manevi özlemlerin ve özverili ­hayatların…” PEIR 6 Mayıs 1934

17.  gelişmeye çabalamak, kişinin doğru bilgisini uyandırmak gerekir ki bu, ancak ­kalbin arınması ve tüm önyargılardan ve önyargılardan düşünmesiyle mümkün olabilir . . Tabii ki, bu program yalnızca bir azınlık tarafından kullanılabilir, çünkü çok az insan gerçek güzelliği ve ona eşlik eden sadeliği anlar ve takdir eder. PEİR 09/08/1934

18.  “Artık kalbin daha yüksek doğrudan bilgi organı ­, duyu bilgisi yeteneğinin taşıyıcısı olduğu tasdik ediliyor. Düşünce kalbe daldığında, gizli kapılar açılır. Kalpte arayın. Onun bir yolu var." GUY-1953. 460

19.  “Kalbin düşünme mantığı beynin mantığı gibi değildir ­. .Kalp, düşünmenin sıkıcı süreci olmadan basitçe bilir. Düz bilgi, daha doğru bir şekilde kalp bilgisi olarak adlandırılabilir. GUY-1953. 453

20.  "Kalbin ne söylediğinin daha sık farkında olsaydık ve onu daha dikkatli dinleseydik, duyu bilgisi daha hızlı gelişebilirdi." GUY-1958. 118

Ruhun ileri görüşlülüğü

1   . “Peygamber, manevi ileri görüşlü bir kişidir ­. Tıpkı fiziksel düzlemde dar görüşlülük ve ileri görüşlülük olduğu gibi, ruhun ileri görüşlülüğünün niteliğini ele almak da gereklidir.

Kehanetleri reddetmek tamamen cahillik olur ­. Peygamberleri suçlamak kesinlikle aptallık olur.

Tesadüfen korunan kehanetleri bilimsel ve tarafsız bir şekilde incelersek ­ne görürüz? Kişisel çıkarlarına rağmen tarihin bir sonraki sayfasına bakan, dehşete kapılan ve insanları korkusuzca uyaran insanlar bulacağız . Sözde kehanetler ­arasında kişisel ­düşünceler bulamayacaksın , suçlu kişisel çıkar bulamayacaksın , iftira bulamayacaksın. Görüntülerin sembolleri, uzaktaki camların rengiyle açıklanıyor . LSM. Ozar. Bölüm 3 , V.3

2   . “... İnsanlar , pek çok olayın, amellerin ve insanların gerçek durumu ve önemi hakkında kendilerine çok nadiren hesap verebilirler . ­Öngörü ve ileri görüşlülük seçkinlerin kaderidir.

PEIR 1.12.1932

3    "Akıl sahibi, uzun süre ileriye bakmayı sever." PEIR 07/26/1923

4    “Rakibin yargılarını ­, başına ve sonuna dokunmadan tamamen örtebilen kişi haklıdır. Bunu yapmak için, en azından küçük bir ölçüde, öngörülü veya daha doğrusu gerçekten ileri görüşlü olmanız gerekir ­. Tot. 164

5   “Merhamet kolay bir kavram değildir, ­merhametin sonuçlarına ancak çok ileri görüşlüler bakabilir. Cömertlik ­“yaşasın” dediğinde bu cümle zor olmayacaktır. Belki de yıkım tam bu saatte gelebilirdi ama uzağı gören, olumlunun olumsuzdan daha büyük olduğunu fark etti. Dar görüşlülere böyle bir merhamet yakışmaz, ama ileri görüşlüler için hedefe giden ok gibidir. Br. 86

6    . "...Adalet ileri görüşlü ve ileri görüşlü olmalıdır." PEIR 01/23/1940

7    . ". Konfüçyüs'ün bilge sözleri: "Beyne yavaş yavaş emilen iftirayı veya ülser gibi vücuda zarar veren hakaretleri hesaba katmayan kişiye gerçekten bilge denilebilir. İftiraya, hakarete aldırış etmeyenlere ileri görüşlü denilebilir.” Cit. Alıntı: PEIR 11/18/1935

basiret

1   . “Manevi içgörü ancak kalp açıkken verilir. Manevi içgörü, ruh ve maddenin sırlarını açığa çıkarabilir ­. İçgörü, yaşamı olumlayan kozmik güçleri dinleyebilir . ­Göze gizleneni ortaya çıkarabilen içgörüdür . ... Manevi içgörü, ateşli güçlerle doyurulur . ­.Yalnızca en yüksek birleşik bilinç ruhsal aydınlanmayı tetikleyebilir. Ve antik çağın bilgeleri bunu biliyordu, çünkü eski zamanlarda ince algı, Yüksek Güçlerin bir işareti olarak görülüyordu. Manevi olarak aydınlanan kişiye iki dünyayı birleştirme duygusu verilir. MO-3 148

2   "Ruh önde gelen ilke olarak onaylandığında, gücü her tezahürü doyurur. Bu nedenle, doğrudan bilgi genellikle manevi içgörü olarak adlandırılabilir. MO-3 149

3   "Gündelik hayatın gri perdesinin ardından, yogi geleceğin ana hatlarını fark eder ­. Bir yogi böyle bir içgörüyü nereden edinir? Yine o Yüksek Kaynaktan ve Dünyevi Dünyadan. Orada, bir dağın tepesinden sanki ­insanlığın kaçınılmaz hareketleri görülebilir; orada yogi psişik görüşünü keskinleştirir. Böyle bir niteliği doğaüstü olarak görmeyelim ­, aksine her insana ait olabilir ­ama insanlar daha yüksek alemlerden çok uzaktır.

Düşünür, "Yüksek Dünya'ya giden en basit yolu bulun ­ve onu sevin" dedi. havai 953

4       “Aşk hissinin manyetik gücü harikadır. Bir kişi içgörüyü keskinleştirir ve ­bir başarının başarılmasına katkıda bulunan cesaretle doldurulabilir . ­havai 736

5    “Mikro kozmosun gerilimi yoğunlaşıyor. algı netliği ­. GAI-1953 179

6    "Yetenekli ve basiretli insanlar, devletin en büyük hazinesidir." PEİR 04/13/1953

7    içimizdeki bazı olumsuz niteliklere karşı savaşmak için iyi kararlar veririz , ancak bu nitelik devreye girdiğinde, tüm iyi kararlarımızı hemen unuturuz. ­Elbette bu, işler için ve her şeyden önce kendimiz için bu olumsuz niteliğin zararının bilincimizde ­henüz belirlenmemiş olmasından kaynaklanmaktadır ­, aksi takdirde hemen, dehşet içinde, onu en acımasızca bastırmaya girişirdik. . Ne kadar çok ­kötülük ve talihsizlik, hayal gücü eksikliğinden ve geleceğe dair içgörü eksikliğinden kaynaklanır! PEİR 12/28/1931

İç yüzü

1.     “Her nesne, insanlar tarafından içsel ruh hallerine göre görülecektir . İnsanlar , Maya'nın zihinlerinde doğduğu basit gerçeğini kavrayamazlar , ancak insan özgürleşmeye ­çalışmalıdır . kendi kendine hipnoz tuzaklarından .

, kalbinde yaşayan bilgiyle maya önerisine karşı çıkabilir .­

...Gerçeği arayan bazı kişiler, dünyevi hallerinde bile, şeylerin gerçek özüne nüfuz edebilirler. Her şeyden önce, geçiş ruh hallerini tanımayı öğrenecekler. Güneşi ne neşeli ne de kasvetli görecekler, ama içsel hislerinin büyük ışığı bile renklendirebileceğini bilecekler.

Kendini mükemmelleştirmek isteyen, yoğun ruh hallerinin üstesinden gelmelidir. Bir kişi bu görevi hatırlarsa, birçok sanrıdan zaten kaçınacaktır. Kişi yanlış yargılarda bulunmaktan kaçınacak ve içsel duygunun adil olması gerektiğini anlayacaktır. Bu görevin insanüstü olduğunu düşünmeyelim, aksine günlük hayatın bir parçası ve... kalp gözüyle bakmayı öğrenmeliyiz.

Düşünür, “Kör olmayacağım için Tanrılara şükrediyorum, çünkü kalp attığı sürece görebilecek” dedi. havai 307

2.     bu yanlışlığın sebebini gösteremez ama kalp bir şeylerden sakınılması gerektiğini bilir. ­Genellikle insanlar böyle bir penetrasyona koku diyecekler ­ve haklı olacaklar, ancak ­böyle bir duyunun varlığını bilinçlerine kabul etmeleri gerekiyor.

Böyle bir içgüdüyle alay edilmemelidir. Bir kişi okuma yazma bilmeyebilir ve aynı zamanda zaten içgörü armağanına sahip olabilir. Öngörü genellikle geleceğe bakmak olarak düşünülür, ancak içgörü ­yaşam boyunca işe yarar. Bu, şimdiki zamana bir yardımdır - öyleyse, Dünya-üstü Dünyadaki birçok yaşamda ve emeğin ortasında toplanan birikimlere değer verelim. .Düşünen Kişi şunu ileri sürdü: "Yaşamın tamamında anlayış gösterin." havai 836

zeka

1.      “Hiçbir bilgi miktarı, pek çok deneyimin biriktirdiği ateşli bir ustalık sağlamaz . Hayatın tüm durumları için neyin mümkün neyin imkansız olduğunu yazmak imkansızdır . Bilgi tek başına sadece ölümcül bir tehlikedir , ancak uygulanması ateşli bir sanattır . ... Anahtarı kilide sokmak gerekmediğinde ­fısıldayan açık sözlü bilgiye - hızlı fikirlere değer veriyoruz . Kim böyle dosdoğru bir bilgi biriktirmişse, ne bilinçli ne de dolaylı olarak hain olmaz. ... Kurnazlığı, sahteciliği fark etmemek, kıvrak zekalı ­olmamak demektir . Zekanın bir sonraki gün için fazla bir değeri yok; böyle bir düşünce seni uçurumdan ­uzak tutmaz . Ama zeka ­birikimi ne kadar hassas olmalı ! Her okul hızlı düşünme birikimini öğretmeli - onsuz alevlerin içinden nasıl geçilir?!" MO-1. 245

2.      “Bir [komutan Ekber] çok uzun talimatlar aldı, diğeri - yalnızca en parçalı olanı.

Bu kadar çok zafer getirdiğimde ­neden uzun talimatları hak etmedim ­?" Akbar cevap verdi: “Anlayışınız kelimelerin akışını sürdürdü. Kurtardığın her anın en güzel inciyle işaretlenmesine izin ver .”­

Bu nedenle, Kaynak'ın içkisini koruyarak anlayabilenlerin sevinci büyüktür. Ozar. Bölüm 3 , I.7

3.      “Çeşitli dogmalar, bilinç düzeyi ne olursa olsun, değişmez bir formül vermeleri bakımından özellikle zararlıdır ............................................................ .

Muhatabın aklına göre konuşabilmeniz gerekir. Kolay değil, ama yaratıcılık için mükemmel bir egzersiz ­. MO-1. 254

4.      "Ruhun kalkanı, gelen düşman darbelerinden güçleniyor. Düşmanlar ­arkadaşlardan daha iyi öğretir. Düşmanlarımıza sevinelim, çünkü onlar bizim uyanıklığımızı, becerikliliğimizi ve yaratıcılığımızı keskinleştirecekler ­. Ve deneyimsizlerin hiçbir şey fark etmeden geçtiği yerde, düşman saldırılarının deneyimiyle keskinleşen bilinç ­çok şey görecek ve işi, arkadaşları ve kendisini koruyacaktır. GUY-1965. 79

kıvraklık

1.     “... Dünya üzerinde pratik ve anlayışlı olmak ve aynı zamanda ­geçici değişen formların sınırlarının ötesinde var olan görünmez, ateşli gerçekliği bilmek. Böylece, iki dünya: gerçekten var olanın dünyası ve dış biçimlerin dünyası, ­bilinçte uyumlu bir şekilde birleştirilir. Bu, insan bilincinde dünyaların birleşmesi olacaktır.” GUY-1958. 834

2.     "Zıtlıkları barındırmalıyız: Bu dünyaya ait olmamalıyız ve aynı zamanda bir şeyler yapmak için ayaklarımız ve insan ellerimizle sıkıca yere sağlam basmalıyız. Marifet göstermek lâzım, sade, dünyevî, dünyevî, en pratik olanın daha pratik ehli olmak, aynı zamanda bu dünyadan olmamak, bu fani ­ve geçici dünyanın sadece misafiri olmak lâzım. ­şartlar, sadece sonsuz yolda bir seyyah olmaktır. GUY-1956. 540

3.     Bir kişi “günlük işlerde güçlü pratik ustalık ve manevi fenomenler alanında net, kesin bir düşünce göstermelidir ­. Ve istemiyorsa, hiçbir yabancı onda olağandışılık belirtileri görmemelidir. Mesih ­bir marangozdu, Sergius bir inşaatçıydı. Dünyaları bu dünyadan olmasa da Hepsi Dünya'ya sıkıca Bastı.

GUY-1969. 476

4.     “Pratik zeka, hızlı zeka, bir kişinin karakterinde en sevdiğimiz özelliklerdir. Uygulanabilir ve geliştirilebilirler ­. İnsanları marifetle şaşırtmak için, kendinize çokça sahip olmanız gerekir. Çözüm, düşünme herhangi bir fenomen, nesne veya soru üzerinde yoğunlaştığında, ­sanki daha ileri olasılıklarını ­ve öğelerinin yeni kombinasyonlarını ortaya çıkarıyor ve en iyi kombinasyonlarını aydınlatıyormuş gibi genişliyorlar. Akıl tam olarak bu şekilde ortaya çıkar ve uzun uygulama ve deneyim, süreci hızlı ve neredeyse yıldırım hızında hale getirir. GUY-1956. 298

5.     "Rus ustalığı halk arasında yaşar ve sağduyu ve dengenin temelidir." PEIR 02.1945

6.     “Zihin ayık, keskin zekalı, pratik, ­en olağandışı koşullarda hızla hareket edebiliyor - zihin böyle olmalı. Aklını başına toplaman gerekiyor." GUY-1969. 5

Bilgelik

1.     "Zeka bilgelik değildir. Düz bilgi bilgeliktir ,­ akıl akıldır. Bilgelik karar verir, çünkü bu karar uzun süredir verimli olmuştur. Akıl , bilgeliğin giriş kapısıdır ve keskinleştirildiğinde , sentez alemine karışır ­. Akıl ve özel akıl, gelecekteki evin köşeleridir . Özel bir zihne sahip bir kişi, kendisine parlak bir gelecek hazırlayabilir , ancak ­zihin uzmanlığını kaybedene kadar enkarne olacaktır ­. Akıl , özelliğini yitirdiğinde zaten bilgedir. Her uzmanlık Dünya koşulları için tasarlanmıştır . Ruhun sentezi tüm alanları açar.” BİLMEK. 508

2.     "... Bilgi, başkalarının düşünceleriyle dolu zihinlerde yaşar, Bilgelik, kendi ­düşüncelerine özen gösteren zihinlerde yaşar ... " HPB

3.     "Hikmet , aklın zıddıdır , fakat aklı hikmetle süslemek haram değildir ." Kalp. 390

4.     "Uyuyan Bilgelik", bilincin derinliklerinde inşa edilmiş birçok yaşam için gözlem katmanları olarak adlandırılır. ... Önceki birikimler dışında başka nedenlerle ­açıklanamayan bilgi ve eğilimlerin çocuklukta nasıl zaten tezahür ettiği öğreticidir . Br. 152

5.     "Bilgelik, kalbin ve dürüst bilginin büyüdüğü yerde gelişir ­." IEIR 09.1929

6.     görünürlüğün ­sınırlarının ötesine, derinlemesine bakabilme yeteneği , senteze eşlik eder. Sentetik düşünme niteliğine sahip olan bilgeliktir, dünyaların birliğinin ve tüm Kozmos'un bölünmez bir bütün olarak anlaşılmasına yol açan sentezdir ­. GUY-1969. 122

7.     "Bilge kişi Dünya'dan yukarıya çıkar." Tot. 43

8.     “Gerçekten öğrenmek isteyenlerin sayısı ne kadar az, herkes sadece öğretmek için çabalıyor! Ama bilge kişi, hayatı boyunca ilim balını arı gibi toplar. İEİR 12/17/1936

9.     "Ruhun disiplini bilgeyi onaylar." MO-2. 42

10.  Dünya'ya ve İlahi olan - Tanrı'ya, yani Cennetsel veya En Yüksek'e verildiğinde orta veya altın yolu gösterir. adam - ruha. Ve bu iki ilkenin insanda uyumlu bir şekilde birleşmesi, sorunun doğru çözümü olacaktır. Bu, kişinin bedene karşı görevini ve ­aile, toplum ve vatan ile ilgili tüm yükümlülükleri yerine getirmesi ve aynı zamanda ruhun Dünya'da yürümesi gerekse de ismen dünyevi her şeyin üzerinde olduğunu unutmaması gerektiği anlamına gelir. en yüksek manevi başarılardan. GUY-1972. 422

11.  "Sevmek affetmek demektir. Affetmek anlamak demektir. Anlamak, ­bilmek demektir. Bilmek, Bilgeliğin eşiğine yaklaşmaktır.” NKR "Yenilmez Aşk"

12.   "Hangi bilgi bilgesi aşkın efendisi değildir?!" BİLMEK. 28

13.  “Vahşi, duasında her şeyden önce kendisi için merhamet ister, ama bilge keşişler dünya için Lütuf için dua eder; vahşi ile bilge arasındaki fark budur. Tüm düşüncelerin temeline bunu koymalıyız . ­Kendini istemek ne makul ne de yararlı. Sadece kaba kalp kendini en önemli olarak kabul eder ­. Ama içinde bir damla İyilik bulacağınız bir dünya istemek çok daha akıllıcadır. Yani özellikle şimdi büyük yolda gitmeniz gerekiyor ­, kalbi ancak bu şekilde bulabilirsiniz. Kalp. 554

14.  “Cesaret ve bilgelik aynı iyi kavramından gelir ­. ... Yalnızca bilgelik ve cesaret , tüm insanlığın yararına olan tüm sorumluluğu anlamaya yardımcı olur .” ­havai 175

15.  “Ruh, yoğun çevrenin demir halkasından kaçmak ister ­çünkü onun içinde çürür ve acı çeker. "Çünkü her şey kibir ve ­ruhun can sıkıntısıdır." Gören zayıflar, kör iyileşir. Soru: Hangisi daha iyi - çürümek, yeniden görüş kazanmak mı yoksa ­körlükle yetinmek mi? "Çünkü çok bilgelik çok acıdır ­." Peki öyleyse hikmetli kişi, böyle yaparak “acıyı çoğaltacağını” bildiği halde neden hikmeti çoğaltmaya çalışır? Ama aynı zamanda “sevinç özel bir bilgeliktir”, yani bilgelik sadece keder değil, neşe de getirir. Ama ­bu neşe bu dünyaya ait değil, bu neşe mükemmel. Dünyevi Dünya'nın Yüksek Küreleri, Dünya'daki hiçbir şeyle kıyaslanamaz bir neşeyle çınlıyor. Ona dokunduktan sonra, onu kusurlu, kırılgan ve geçici bir ­dünyevi neşeyle değiştirmek artık mümkün değil . ­GUY-1970. 243

bilişsellik

1.      Biliş, özel bir bilinç kalitesidir. Akla bağlı değildir ; çevreye bağlı değildir ; _ okul eğitimine bağlı değildir - kalp bölgesinde oluşur . ­Bu niteliği biriktirmiş bir kişi, bilişten kopamaz. Aum. 271

2.      “Bilgi vazgeçilmez bir insan hakkıdır. Bilgide özgürlük, ­evrime katılımdır. Bilgi özgürlüğünü engelleyen herkes evrim düşmanıdır. havai 798

3.      "Bilginin tezahürü, evrimin en iyi sunumudur." Yer. 24

4.      “Usta ve öğrenci birbirinden ayrılamaz. Her Öğretmen aynı zamanda bir mürit olarak kalır, çünkü Hiyerarşi içinde Sonsuzluk Zincirinin bir halkası olacaktır. Benzer şekilde azalan çizgide de her öğrenci bir Öğretmen olacaktır.

Bazı inisiyasyonların koşulsuz Magisterium seviyelerine yükseltildiğini düşünmek bir hatadır - yalnızca sürekli bilgi disiplini canlı bir mükemmellik kaynağı olacaktır ­. Sonsuzlukta bir sınır aramayalım ­. Bilişi bitmiş bir şey olarak anlamayalım, bu sınırlamada var olmanın sevincini kaybederiz. Aum. 492

5.      “Bilgi her şeyin üstündedir. Bir zerre ilim getiren herkes, ­zaten insanlığın bir velinimetidir. Bilgi kıvılcımları toplayan herkes ­bir Işık verici olacaktır. Bilimsel bilginin her adımına sahip çıkmayı öğrenelim. Bilimi hiçe saymak ­, karanlığa dalmaktır. ... Hayatına ilim katanlara şükranlarımızı sunmayı unutmayalım .” ­Aum. 440

6.      "Dünyada çok fazla kölelik var ve her bilinç alevi çok fazla bastırılmış durumda. Kölelik ve bilinçli Hiyerarşi gece ve gündüz gibidir! Bu nedenle, tekrar etmekten utanmayın - Hiyerarşi ­bilinçlidir, Özgürlük Hiyerarşisi, Bilgi Hiyerarşisi, Işık Hiyerarşisi. Yer. 345

7.      "... İnsanların tanrı olarak saygı duyduğu, Yaşam Merdiveni üzerinde duran bir Bilgi Hiyerarşisi, Işık Ruhları vardır." GUY-1962. 520

8.      “Susuzluk nemle giderilir. Bilgiye olan susuzluk , Yüksek Dünya'ya yaklaşılarak giderilir ." ­Br. 459

9.      Bilişin ­amansız bir ihtiyaç haline gelmesi için tüm yaşamı dönüştürmek gerekir ." havai 33

10.    Bilgi yolunun sonu yoktur ." GAY-1971. 684

11.   Cehalete üzülme , onu en iyi ekilebilir arazi olarak gör . Cehalet genellikle kibirli az bilgiden daha iyidir ; cehaletten , orta bilgiyi ­atlayarak , En Yüce'ye köprüler kurulabilir . NKR "24 Mart 1940"

12.   “Biliş , düşüncenin özgürleşme sürecidir ; sonuç olarak ­düşünce , cehaletin, dar görüşlülüğün ve cehaletin [yarattığı] yüzyıllarca kristalleşmiş ­hareketsiz biçimlerden kurtarılmalıdır .” GUY-1954. 632

13.   Amrita kupasını biriktiririz . ­.Kırılan her yanılsama bir bilgi aşamasıdır ­. Gerçek bilgi zordur ve manevi yol zordur." PEIR 1.10.1935

14.   “Bil, daha fazlasını bil. İnsanlar cehaletten ölüyor. İnsanlar ­yanlış anlaşılmaktan muzdarip. ... Neden sadece savaşlarda bir başarı? Bilgi edinmek hassas ve cesur bir iştir. Her zerre için ıstırabın ve gerginliğin bedelini ödüyoruz ­. Ama acı geçecek, ama bilgi sonsuza dek kalacak. Seni ondan kim mahrum edecek? İlimle yardım et, ­ilimle ilerlet, ilimle yeni bir dünya yarat .......................... Yeni Dünyayı bekleme,

ama onu yaratmak zorundasın. BNA. BİZ. 20

15.   dünyayı tanımanın yollarını keser ." ­GUY-1957. 603

16.   "İlimde derin, çünkü cehalet büyük bir suçtur." havai 586

17.   “Cehaleti yargılamayalım, cehaleti şiddetle kınayalım. Cehalet ile cehalet arasındaki sınırın nerede olduğunu anlamak gerekir. Biri ­tedavi edilebilir, ancak diğeri genellikle onarılamaz. Cahil her zaman kibirli ve kibirlidir. Böylece, günlük işaretlere göre, bir kişinin özünü hissedebilirsiniz. havai 726

18.   “Dünya, bilincin niteliğine göre bölünmüştür ve cehaletin derecesi ölçüdür. .Cehalet, kitapların sayfalarını karıştırarak değil ­, kontrol altına almanın senteziyle tedavi edilir.” Tot. 193

Merak

1.     Anlayışın ölçüsü, sevginin derecesidir . Bilgi aşkla ısıtılmazsa , dizeleri kelimesi kelimesine öğrenebilir ve yine de ölü bir adam olarak kalabilirsiniz . ... İnanıyorum ki, eğer gereklilik motorsa, o zaman eğitimci de sevgidir.” BİLMEK. 424

2.     "Aşk, bilginin özü ve verilen bilginin sebebidir." GUY-1952. 300

3.     “Her konu ancak aşkla işlenir. Her zorluk sevginin gücüyle aşılır.” Aum. 80

4.     Bilimlerin modern gelişimiyle ansiklopedist olmak mümkün değil' diyecekler . Hiç kimse her şeyi bilmekten bahsetmiyor, ancak bilgiye saygı mümkündür - bu şekilde insanlar ­inkarlardan kurtulabilir . ­havai 490

5.     “Kalp, kaçmanın nerede olduğunu, merakın nerede olduğunu ve meraklılığın nerede olduğunu anlar - öyleyse gelenleri ayırt edin. Ancak anlamsızlara ateş vermeyin ve meraklılara sayfa sayısına güvenmeyin. Kalp. 468

6.     “Birliğin temelinde, hiçbir insani ayrım tanımayan gerçek bilgi için çaba gösterin. Ama gerçek bilgiye nasıl ulaşılacağı sorulacak? Söyle bana - bu bilgi ­senin ruhunda, kalbinde yatıyor, ­onu uyandırabilmeyi bil. Güzellik için çabalamak bunun anahtarı olacaktır. Bu bilgi, Ortak İyi için her çabada yatar. Bu bilgi , dünyaya verilen tüm Büyük Öğretilere dağılmıştır .” ­PEIR 10/13/1930

7.     “Bilgi, bilgi, bilgi. İnsanlar bilginin kurtuluş olduğu gerçeğini biraz daha düşünselerdi ­, o zaman bu acıdan pay olmazdı. Tüm insan sefaleti cehaletten gelir. Bu nedenle, bilincin herhangi bir genişlemesi, ­evrimle işbirliğidir. Bilincin genişlemesini engelleyen herhangi bir fenomen evrime aykırıdır ... Bilgi, tekrar edeceğiz, insanlığın acılarına son verecektir. Kablosuz 828

8.     kendilerini yaşam için eğitmek yerine ölüme hazırlanıyorlar . ­... Bir aptalla bir dahi arasındaki farka hayret ediyoruz, ancak genellikle bu ölçüyü Sonsuza kadar sürdürmek için yeterli hayal gücü yok ­. MO-1. 597

bilinç

1.     Evrenin tacı Düşüncedir, çünkü yalnızca bilinçli ­düşünce yaratabilir . Bu nedenle maneviyatın ışığıyla aydınlatılan düşünen bir kişiye Evrenin ­Tacı ve Yaratıcı denir. PEIR 05/31/1935

2.     Yaşayan Etik, kendini her şeyde bilinçli olmaya alıştırmaktan ibarettir . Ancak bu tür günlük egzersizlerden çekinenler insanlardır . havai 249

3.     Bütün fiillerde şuuru özümsemek için kalbi terbiye etmek lâzımdır . Bunu bir yasa olarak görün . Bir insanın Tamas'ın çamurlu dalgaları altında bir ot gibi bükülmesi kabul edilemez . ­Dün ortadan kaldırılamayan bugün bilinçli olarak ortadan kaldırılmalıdır ­. Kendine iyi bakmalısın ... "Kalp. 348

4.     "Her şeyde bilinç ve her şeyin sorumluluğu, ­yükselişi anlatılamaz bir şekilde hızlandıracak." GUY-1952. 163

5.     bilinçli olarak sürdürülmelidir , yani yalnızca “ilham, zevk ve sözde coşku değil, aynı zamanda sabır ve kontrol ve tüm büyük hoşgörü bilinçli olarak yaratılır. Mükemmelliğin armağanları ­dışarıdan gelmez ama bilincin derinliklerinde ateşli bir ocak yaşar.” PEIR 03/24/1942 (Denetim 704)

6.     "Yalnızca bilincimiz ­yegâne mülkümüz olarak kaldığında, o zaman yükselme özgürlüğünü hissederiz." MO-2. 177

7.     "Güç. her şeyin üzerinde ve her şeyden önce kişinin bilincinin yaşamının üzerinde kuruludur. Bilinç, bilinç anlamına gelir, ancak ... refleks pasifliğinin tortuları değil. GUY-1952. 158

8.     "Yalnızca bilinçli bir özlem hedefe götürür." havai 323

9.     “Zihni kitaplarla besleme ihtiyacından bahsediyorlar - bu ­dışsal bir tezahür olacak. Ancak aspirasyon olmadan zihnin beslenmesi biçimsel ve verimsiz olacaktır. Aspirasyon, ­dış sebepler olmaksızın içeriden gelmelidir. Yaşamın engelleri, çabalamanın niteliğini etkileyemez. "Aspirasyonunu kaybeden bir kişiye bilinçli varlık denilmeyi bırakır." Tot. 227

10.    "Bilinçli olan her şey hızlandırılmış bir hızda yaşamaya başlar ."

PEİR 11/17/1953

11.    “Farkındalık, gerçekleştirilenleri geliştirir.” GUY-1956. 164

12.  , farkındalığın derecesine göre olguyu geliştirir .” GUY-1956. 332

13.  "Sürekli bilinçli çaba içinde, enerji ­alır disiplin. Emeğin bilinci, bilincin ifşasının temeli , başka ­bir deyişle psişik enerjinin eyleminin başlangıcıdır. Aum. 477

14.  “Bilinç ve dikkat, yaratıcılık için bize geniş bir alan ­hazırlar .” Kalp. 518

15.  “ Ortak faydaya hizmet her koşulda yapılabilir ve yapılmalıdır . Ama tabii ki bilinçli işbirliği ­ile bu tür hizmetler hesapsız bir ­şekilde artıyor . PEİR 09/10/1938

16.  "Bu yüzden Lord Buddha şöyle dedi: " Aynı hatayı yapan ­iki kişiden en kötüsü, bunun farkına varmayandır." Çünkü kendini suçlu ­görmeyen bir insandan , hatasını durduracak enerjiyi ortaya koyması beklenemez . PEIR 01/26/1939

17.  Her eylemin, hatta en küçüğünün bile bilinçli olmasını sağlamalıyız . Bir kitap alırsam veya elimi uzatırsam - bilinçli olarak gerçekleşmesi için. UNR

18.  , halihazırda belirlenmiş olan yön boyunca şu veya bu şekilde ­tekrarlanacaktır ­. Bu reaksiyonun özünü anlamak ve gelecekte tekrarlayacağını görmek birinci adım, reaksiyonu doğru yöne yönlendirmek veya alevlenmesine izin vermemek ikinci adımdır. Mikro kozmosun tüm reaksiyonlarına, refleksiviteden kaçınarak güçlü bir bilinç mührü empoze etmek gerekir. .İradenin ateşli kılıcıyla mikro kozmosun enerjilerinin hareketini düzene koymak ­gereklidir ­. Biçimsiz, belirsiz, şekilsiz bilinç durumunu kristalin keskin kenarlarıyla değiştirmek gerekir.

GAY-1952. 194

19.  doğaüstü coşkularla başarıldığını düşünmek bir hatadır . ­Aşağıda olduğu gibi, yukarıda da - her yerde emek ve deneyim. ...Bir yoginin eylemleri her zaman mükemmel bir düşüncelilik ile doludur. Bir yoginin her hareketinde gözlem ve titizlik fark edilebilir . ­İçlerinde hiçbir önyargı ve yabancı adet yoktur. Görünmeyen bitkileri ezmeden bir aslan gibi yürür, ama darbesi ­tereddüt etmeden vurur. Bu nedenle, eylemlerinizin her birinin özünü değerlendirmeniz gerekir. .Bahçıvan ­bahçede bulunan her yeni kökü inceler. Bir yogi için ­bilincin her bir ipliği, uzak dünyaların bir ipliği olacaktır.” BİLMEK. 225.

sağduyu

1.     "Hiçbir şey bitmiş değil, hiçbir şey taşınmaz değil, bu nedenle ­neyin öngörülebileceğini bilinçli olarak düşünelim." Tot. 135

2.     “Gerçek bir gezgin, geçmiş yolu açıkça temsil eder ve istenen yönü açıkça ifade eder. Geçmiş vakaları değerlendirecek ve daha iyi fırsatlar sağlayacaktır. Tot. 140

3.     "Bir ahmak değil, halk masallarının şanslı bir adamı değil, uyanık ­ve öngörülü bir savaşçı - şimdiki zamanın yüzü böyle." BİLMEK. 132

4.     "En küçük şeytanı kuyruğundan yakalayın ve en büyüğünün nerede saklandığını gösterecektir" - bu eski Çin atasözü ­, asıl şeyi keşfetmek için en küçük detayların önemini gösterir . ­Gerçekten de, en özenli detay, büyük bir başarının en iyi anahtarı olacaktır. Yükseliş yolu için detayların önemsiz olduğunu düşünmek yanlıştır . ­En güzel, en kahramanca eylemler bile, ­zamanın öngördüğü ayrıntılara dayanıyordu. Kalp. 223

5.     "Ne zaman. Ayrıntılara dikkat ediyoruz, bu da durumu iyileştirebilecekleri anlamına geliyor. İşin kalitesi öngörülen oranlara bağlıdır. Sadece bir büyük çizgi, kabalık nedeniyle uzun süredir terk edilmiş olan devlerin işine benzeyecektir. Ama ruh ne devleri ne de cüceleri bilir, mükemmellik için çabalamayı bilir. Böylece mükemmelliğin şartlarını size hatırlatalım.” Kalp. 224

6.     taktikleri . Büyük Zihinler, herhangi bir Planı uygulamaya ­başlamadan önce , karşılanması gereken tüm en kötü koşulları ve koşulları önceden görür ve dikkate alır . Elbette bu tür taktiklerle , her ­kötü niyetin hesaba katıldığı, başarısızlık söz konusu olamaz , Plan uygulanır ­. her koşulda . Ve kötüler, bir zindan inşa ettiklerini zannederek, Mabedi inşa ederler.” PEIR 04/16/1936

7.     Dünyanın dört bir yanındaki gözlemlenebilir düşünce kaosu sugu'yu ­gerektiriyor . öngörü ve tedbir."

PEİR 06/8/1948

Dikkat

1.     "Cahil, ihtiyatın eylemsiz ­olduğunu veya korkunun kasvetli olduğunu varsayabilir . Aksine, ihtiyat, eylemde, uyanıklıkta ve cesarette bir artıştır. MO-2. 450

2.     "Bulut bahçıvanı koruyucu önlemler almaya zorlar ama o her kasırgadan korkmaz ." Br. 234

3.     "... İhtiyat, ancak durumun bilgisidir." Br. 262.

4.     “Cesaret dikkatle birleştirilir. Aksi takdirde, cesaret aptallık olur ve ihtiyat korkaklığa dönüşür.

MO-2. 444

5.     “Dikkat ve uyanıklık çekingenliği ve kararsızlığı ayırt edebilmelidir. Yalnızca deneyim ­ele sağlamlık ve niteliklerin iki kutupluluğunu anlama yeteneği verir. GUY-1961. 431

6.     "Dikkat ve tedbir konusunda ısrarcıyız - bu nitelikler içgörüye aittir. Zeki olmayanların farklı duygular arasındaki sınırı bulması kolay değildir. Şüpheciliğe dikkat diyecekler ve uyanıklık korkuyla doldurulacak - böylece en iyi nitelikler utanç verici özelliklere indirgenecek. Ancak akıllılar , içgörüye dayalı ihtiyatın nerede gerekli olduğunu anlayacaktır .­

Bilge, tüm nedenleri tartacak ve zararın kaynağını düşünecektir. Bunu korkudan değil, cesur bir kararlılıktan yapacaktır. Kapıda engerek bırakmayacak, çünkü kötülüğün doğuşu zehirli meyveler verecektir. "Küçük akrebe dikkat etmemelisin" demeyecek - çünkü küçük bir akrepten ölümcül bir ısırık çıkar. havai 513

7.     "Uzun bir yol verildiğinde, kişi dönüşlerden dikkatle kaçınmalıdır." LSM. Arama. 02/19/1923

8.     "İlkel muhayyilenin her türden mayayı inşa etmesi son derece kolaydır, fakat bilinç genişlediğinde , ­varılan sonuçlar daha temkinli hale gelir." Aum. 469

9.     “Arzularınızı dikkatli bir şekilde ifade edin. Dikkatsiz arzuların çirkin sonuçlarını anlatan pek çok benzetme ve peri masalı herkes bilir. Raja'nın nasıl güzel bir saray almak istediğini ­ve onu aldığını hatırlayın, ancak girerken saldıran bir kaplan düşündü - ve kaplan belirdi ve onu paramparça etti. Benzetmelerdeki sembollerde pek çok gerçeklik vardır. İnsanlar iradenin gücünü anlasaydı, o zaman birçok fenomen pratik bir açıklama alırdı.

... Suçlulara "Bir günden fazla yaşayamazsınız" diyen ve geceleri cansız bulunan bir hükümdar biliniyor ­. Bu tür kolilerin sorumluluğu büyüktür. Ve her saat her yöne oklar gönderiyoruz.

Ne dilediğine dikkat et." Tot. 168

basiret

1.     "Dikkat her zaman faydalıdır." PEIR 07/29/1939

2.     “Gelecek, bugünün arzu ve özlemlerinin gerçekleştirildiği bir alandır. Çünkü geleceğin kaldıraçları bizim elimizde. İstediklerimiz, hayal ettiklerimiz, arzuladıklarımız, şu anda uzayda ve auramızda gerekli tohumları ekmeye özen gösterirsek gelecekte sahip olacağız. .Dikkatlice, ihtiyatlı bir şekilde ekin, gelecekteki sürgünleri hatırlayın, kaçınılmaz ­ve kaçınılmaz ve arzularınızın ve özlemlerinizin tohumlarının iyi ve evrimle uyumlu olması sizin için iyidir. GUY-1954. 655

3.     “Önemli olan şüpheli eylemlerden kaçınmaktır. İnsan bu sınırı sezebiliyor... Yaptıklarına sonradan pişman olmaktansa, yaptıklarında seçici ­olmak daha iyidir .

... Efsane, mantıksız bir kişinin attığı küçük bir çakıl taşından uyanan taşlaşmış bir ejderhadan bahseder ­. Gerçekten, en ufak bir çakıl taşından bir asp uyanabilir. Düşünür dedi ki: "Dikkatli yürü, belki de uyuyan yılanların arasında yürüyoruz." havai 478

4.     "Kelimelerinize dikkat edin ve bir kelime söylemeden önce iyice düşünün." GUY-1957. 477

5.     Görünüşte her gün önemli olan bir şeyin nerede olduğuna çok dikkatli karar vermelisiniz . ­Bazen en sıradan önemli bir şeyin çözümünü içerir. Genellikle bir kelime zaten ­önemli bir şeyi uyarır. Çoğu zaman bir kişi ­tek bir ünlem işareti ile tehlikeye karşı uyarılır. Bu aceleci sözde bir uyarı duyarsa iyi olur.” Br. 375

6.     "Gerçek kazanan, şöhretine yaslanmazsa, parlak ilerlemesine iki kat daha dikkatli devam ederse öyle kalır." PEIR 03/17/1938

Adalet

1.     adalet ve yürekle büyük doygunluğudur ." ­MO-3. 317

2.     "Devadatta sordu: "Her eyleme nereden başlamalı?" Kutsanmış Olan cevap verdi: "En gerekli olandan, çünkü her anın bir zorunluluğu vardır ve buna ­eylemin adaleti denir." LSM. Ozar. Bölüm 3, II. 5

3.     "Ruhsuz adalet yoktur, sadece parlak bir ­amaçlılık vardır. Kesinlikle, güzel çıkar tiranlaştıramaz, ancak güzel Kapıları açabilir. Ve çıkar çağrısı, ­alanı muzaffer bir hisle doldurur. Tot. 23

4.     "... Tüm Büyük Öğretiler şöyle der: "İyilik için - iyilik, ama kötülük için - adalet içinde" . Aksi olsaydı, o zaman bir kötülük dalgası ­dünyayı boğardı. "PEIR 22.10.1934

5.     "Tek yargıç ruhunuzdur - Tanrı onun içindedir." LSM. Arama. 03/10/1922

6.     “Şu veya bu eyleme ihtiyaç doğduğunda bunu kanunla ifade etmek mümkün değildir ­. Kalbin kanunları yazılı değildir ­, ancak adalet sadece onda yaşar, çünkü kalp dünyaların köprüsüdür. ...Yeteneğin kılıcı kalbin emriyle parlayabilir.” Br. 121

7.     “Ölçü bilinçtir... Bilinç, dürtülerin yargıcıdır. Yaşamın o kadar çok çeşidi var ki, bilinç yargıç olmaya devam ediyor. Bu nedenle, bilinç geliştirin. Kendimizi ölü yasalarla sınırlarsak, mezarlığa taşınmak daha iyidir. .Adaletin yazılması için keski ne kadar hassas olmalıdır ­. Ve kendini haklı çıkarmanın becerikliliği ne kadar ince ­. BİLMEK. 337

8.     ilimde en büyük sayılan bu vasfı kelimelerle anlatmak mümkün değildir . ­Doğrular, gerçeğin nerede olduğunu dünya kanunlarının ötesinde bilirler. Yasaların birçok adaletsizliğe yol açtığı bir zamanda, ­Ateşli Dünya'yı tanıyan bir kişi gerçeğin nerede olduğunu bilir - bariz olanın aksine ­, gerçeği hisseder." MO-1. 364

9.     en ufak bir haksızlık yapmaktansa, aşırı hoşgörü ­nedeniyle hata yapması daha iyidir ­." PMM, Mektup 108

10.  “.Adaleti anlamaktan daha zor bir şey yoktur. Çoğu zaman kalbin sesini bastıran adalet arayışıdır . ­Çoğu durumda, insanlar ­gerçek adalet için günümüzün kanıtlarının hesaplanmasına dayanan rasyonel yargıya varırlar. ­Mahatma Mektuplarında belirtildiği gibi: "Adalet bahanesiyle, yasanın tam olarak uygulanması çoğu zaman en büyük zarardır ­. " O halde bunu hatırlayalım ve olup biteni değerlendirirken öncelikle kalbin fısıltısına kulak verelim. .Hata yapmamak ­için , adaleti yapmadan önce, her güzel söze, her iyi düşünceye ve eyleme karşı büyük bir şefkat ve takdir ­göstermeyi öğrenelim , geri kalan her şey arkasından gelecektir.”

PEİR 06/5/1935

11.  "Duygusallık ve adalet iki zıt kutuptur." PEIR 01/16/1935

12.  “Ateşli bir kalp, kötülüğün kabul edilemezliğini mükemmel bir şekilde anlar ­. Kötülüğü değersiz bir araç olarak dışlayan yaratılışı bilir . Ayrıca nezaket uygun ­geliyor , başka bir deyişle, adaletin en yüksek ölçüsü . MO-1. 224

13.  "İnsan adaletsizliğinin olduğu saatte , mekansal adaleti hatırla ­. ... Evrime hizmet ettiğimizden emin olabilirsek, mekansal adalete güvenebiliriz. Yer. 283

14.  Bizim için kişisel olarak uygun ve anlaşılır olan değil, kusursuz karmik terazide tartılan Yüce Adalete güven duymalıyız ." ­PEIR 01/23/1940

15.  “Kim ekerse, biçer. Adalet yasasını hiçbir şey değiştiremez ­. Ekme, bilincin gücüyle uzun ömürlü olacaktır.” MO-2. 348

16.  "Karma ya da kozmik adalet, herkesi bir şeyler öğrenmesi ya da bir şeyleri kurtarması gereken durumlara sokar." PEIR 12/12/1934

17.  “İnsanlar pek çok “adalet” yaratmayı başarıyor. Adaleti kişisel, ailevi, kabilesel, kabilesel, ırksal bilirler. Resmi, okul, profesyonel adaletin arkasına saklanırlar. Tüm insan adaletini saymayın! Ancak insan adaleti unutulmuştur. İnsanlar birçok açıdan yargılar, ancak asıl olan ­- dünya adaleti - hiçbir yerde kabul edilmeyecektir. ... Herkes her gün cümleler kuruyor. Genellikle koşullu olarak ve çoğu zaman cahilce yargıda bulunduğundan, uzaya bir yalan oku atma sorumluluğunu üstlenir ­. Ayrıca kişi bağımlılıkla doludur ve hatta zehir gönderirken keyiflenir. Pek çok ­fiziksel zehir, ama daha da fazla zihinsel zehir.

.İnsan adaletine alışmak gerekir. Kendinizi kontrol etmeniz gerekiyor ­- önyargılı bir yargı devreye girdi mi ­? Yolda, kendinizi kontrol etmeniz gerekiyor. Adaletin bazı devlet kurumlarına ait olduğunu düşünmeyin - herkes bir yargıçtır.

Düşünür dedi ki: "Adaleti öğrenin, her gün cümleler kurun." havai 610

18.  “... Karşılıklı çıkarı düşünmek için iki düşman komşunun neler yapması gerektiğini tahmin edebilirsiniz. Bazılarının zulmü diğerlerinin sadece neşesi olacak - bu da ikisinin de acı çekmesi gerektiği anlamına geliyor. Sebepler dikkate alınmazsa adaletin tezahürü çok zordur. MO-2. 36

19.  "Adalet her şeyden önce gözlemdir." MO-1. 496

20.  "Cesur arayıcılara, adaletsizliğe karşı hastalıklı bir duyarlılık eşlik eder ..." BİLİN. 169

21.  müsamaha gösterilmeyeceğine dair kesin kararlılığımızı güçlendirmemiz gerekiyor . ­Eğer böyle bir karar kesin ise ­, o zaman yeni bir güç birikimi meydana gelecektir. Haksızlıktan korunmak kolay değildir, günlük hayatın her detayına uygulanabilir . ­En ufak bir haksızlık olamaz ­, her biri zaten evrimin temellerini ihlal ediyor ­. Br. 543

22.  “Öfkeli boğaya benzer, adalet için saldıran ise parlak ruha benzer. İnsanlar yüce varlıklar gibi olmanın ne kadar harika olduğunu ne zaman anlayacaklar !” ­BİLMEK. 215

Sorumluluk

1.     Neden ve sonuç kopmaz bir iplik olmadıkça, ­ahlak yasasından bahsetmek imkansızdır . İnsanlar, özgür iradelerinin sorumluluğunun farkına varmazlarsa, xiulian uygulayamazlar." havai 797

2.     “Tüm Kozmos'un önündeki her düşünceden, her sözden ve eylemden hepimiz sorumluyuz. Karma Yasası değişmez." PEIR 10/10/1934

3.     “Kendinizi dünyevi sakinler olarak değil, evrensel olarak düşünün. Bu şekilde ­, daha büyük sorumluluğu üstünüze alın ­. .Büyük bir sorumluluk alınca gurura kapıldığınızı sanmayın. Gururun özelliği ­cehalete yakışır. Sorumluluk, kendine, En Yüksek'e karşı bir görev gibidir. Aum. 593

4.     “Sorumluluktan kurtulan kişi, kendisini en güzel duygudan ve kişisel olarak onaylanmış yaratıcı güçten mahrum eder. ... Kişisel sorumluluk aşaması, ­insan düşüncesi için sorumluluk aşaması, insanın evrimi için sorumluluk aşaması , ­daha iyi bir gelecek için sorumluluk aşaması . ­Düşünme geliştiğinde , ­daha iyi bir gelecek inşa etmenin zamanının yakın olduğunu söyleyebiliriz .” ­Kablosuz 73

5.     "Gezegende yer alan her şey tek bir vücudun organları olarak birleştirilmiştir... Tüm varlıklar aynı organizasyona aittir ve kendilerini topluluğun sorumlu üyeleri olarak anlamalıdır." Aum. 163

6.     "Büyük Hizmetin ortasında sorumluluk duygusu harikadır ­, ancak insan bu bardağa alışmalıdır, çünkü onu içmeden en kısa yol olamaz." MO-2. 14

7.     "Sorumluluk, uzayla işbirliği yapmak, ­kozmik yaşamın devam eden sürecinde kişinin kendi payını kabul etmesidir." BNA. BİZ. 125

8.     "Korkması gereken yeni karmanın yaratımları değil, sadece kalitesini önemsemektir. Önemsiz karma, önemsiz ­fırsatlar getirecektir . Büyük sorumluluk karması, acı verici olsa da, gelecekte büyük başarılar getiren şeydir . ­Bu nedenle insanlar eylemden ve sorumluluktan kaçınmamalı ­, sadece güdülerini ve niteliklerini geliştirmeyi düşünmelidir.

PEİR 04/15/1936

9.     “Tam sorumluluk almanın büyük bir güzelliği var ­. Kalbin garantisi, birincil enerjiyi yükseltecek olan pathos olacaktır. ... Bilinçli sorumluluk, ­mükemmel bir enerji uyarımı olacaktır.” Br. 579

10.  "Her şeyde bilinç ve her şeyin sorumluluğu, ­yükselişi anlatılamaz bir şekilde hızlandıracak." GUY-1952. 163

11.  “Konaklamanın büyümesiyle birlikte bir sorumluluk duygusu gelişir. .Tam sorumluluk her eylemi doyurmalıdır ­. Ruh gerçekten sorumlulukla dolduğunda, kişi Yüksek İrade'nin onayını gerçekleştirebilir. Zaferler böyle ­elde edilir.” Yer. 198

12.  "Sorumluluğun genişliğine göre kişi bilincin genişliğini yargılayabilir ­." GUY-1960. 359

13.   "... Sorumluluk, bilgiyle orantılı olarak artar." PEIR 06/24/1935

14.   "Düşüncelerin sorumluluğunun farkına varmalıyız." Önce ­eylemden sorumluydu, sonra kelimenin anlamını anladı, şimdi ­düşünce ateşini tanıyabilir. Sessiz kalabilmek ve düşünceleri arındırabilmek daha iyidir.” LSM. Ozar. Bölüm 2, VII

15.   "Yine de insanlar için değeri düşük tahıllarla dolu bir torbayı dökmek, yıkıcı sözler söylemekten çok daha önemlidir. Herhangi bir kemirgen tahıl toplayabilir ama bir Arhat bile bir düşüncenin ve bir kelimenin sonuçlarını yok edemez." BİLMEK. 50

16.   “Düşüncelerin sorumluluğunu güçlendirmemiz ve bunu gerçekleştirmemiz gerekiyor. .Zaten düşündüm. gelecekte belirli bir nota yanıtı veya yankıyı kendi içinde taşır. Düşüncenin bu özelliğinin farkına varmak ve SORUMLULUK olgusunu anlamak, bu düşüncenin sonucunun ­özüyle aynı öze sahip, ancak uzayın megafonuyla güçlendirilmiş bir cevap olacağını bilmek gerekir . ­GUY-1952. 194

17.   “Düşüncelerin sorumluluğunun farkına varmak, ­ortaya çıkan nedenlerin özünün farkına varmak demektir. Mesele eylemde değil, düşüncede, yani onu doğuran nedende, yaratmanın dinamik gücünün doğasındadır. GUY-1952. 163

18.    "Kendini sorumlu hissetmemek tehlikelidir. . Herkes doğası gereği öyledir.­

de yükselir ve sorumluluk bir yük değil, kanattır. Ama sendelediğin anda, aynı sorumluluk ­boynuna bir değirmen taşı olarak döner. Ama sorumluluk olmadan bile ­elementler okyanusunda yelken açamayız. Bu ahlak değil, can simidi. Kalp. 515

19.   "Kişinin kendi kaderi için tüm sorumluluğunu anlaması, sebat ve kararlılığın gelişmesidir." BNA. BİZ. 293

20.   "İnsan sorumluluktan korkar ama aynı zamanda ­kalpsizliğe de düşer." Aum. 276

21.   “İşbirliğinin temeli, her şeyden önce karşılıklı sorumluluktur ­.” Kalp. 559

22.   "İnsan sadece kendinden değil, tüm bilinç kümelerinden sorumludur ­." BİLMEK. 554

23.   “Karşılıklı sorumluluk büyük ve kaçınılmaz. Ve daha fazlasını, daha iyisini ve daha fazlasını bilen herkes başkalarına öğretmelidir ­.” GUY-1953. 428

Görev çağrısı

1.     "... Hayrın yaratılması insanın görevidir." havai 748

2.     “Bir insanın ruhuyla ilgili görevi, önemi bakımından ­her şeyi aşar. Ancak ruhu önemsemek, insanı vatana, aileye ve insanlara karşı görevlerini yerine getirmede dürüst olmaya zorlar. Ruhunuza zarar vermeden bu görevi bozamazsınız. Hem büyük hem de küçük şeylerde borç, her şeyde borç olarak kalır. Dünyevi görevlerin geçiciliği, ­hiç de ihmal edilebilecekleri anlamına gelmez. Ancak kişinin ruhuna ve dış dünyaya karşı yükümlülükleri arasındaki fark ­yine de bilinmeli ve her ikisinin de özü açık bir şekilde anlaşılmalıdır. GUY-1966. 272

3.     çok geniş bir şekilde anlaşılabilir . ­Yeryüzünde, dünyevi bedende yaşarken beslenmesi, sulanması, giydirilmesi, ayakkabı giydirilmesi ve bakılması gerekir. Bir kişinin ayrıca ailesine, ­topluma ve ülkesine karşı yükümlülükleri vardır - bunların hepsi dünyevidir ve bir kişinin ve bir vatandaşın görevi kesinlikle yerine getirilir. Ancak dünyevi işlere ve yükümlülüklere ek olarak, kişi gelişme, gelişme ­ve deneyim ve bilgi birikimi için bedende enkarne olan ruhuna karşı sorumludur. ­Bu sorumluluktur. daha yüksek "Ben"inizden önce, kendinizdeki İlahi Başlangıçtan önce . ­GUY-1970. 747

4.     “Sorumluluk, kendine, En Yüksek'e karşı bir görev gibidir. Görev düşüncesi zaten yaratıcı bir çaba olacaktır ­, ancak insan kendini her saat böyle bir yola doğru eğitmelidir ­. Aum. 593

5.     Dünyevi yaşamın görevlerinin aktif ve muhtemelen mükemmel bir şekilde yerine getirilmesinde veya dedikleri gibi ­, bir kişinin görevini sonuna kadar yerine getirmesi konusunda şiddetle ısrar edilmelidir . ­Bu tek başına içsel insanın gerçek ilerlemesini şart koşacaktır. Bhagavad Gita'da Krishna, "Kişi dharma'sında (görevinde) sebat ederek mükemmelliğe ulaşacaktır" der.

PEIR 10/18/1934

6.     “Borç ölçüsü nerede? Beceri kılıcı, kalbin emriyle parlayabilir. Kalp için hiçbir çelişki olmayacaktır.” Br. 121

7.     “Ve insanlığa karşı yapılmış bir görevin gerçekleşmesinde ­büyük bir sevinç yok mu ? Vazifenin ifasında ne güzel ve güçlü bir anlayış vardır ! Kahramanların hepsi görev sahipleriydi. " PEIR 2.06.1934

8.     “ Rüşvetten sonra görev yapmamak daha az utanç verici değil . ... Görev bilinci emeğin kalitesi üzerine gelecek. Her gaflet, unutkanlık ve kaçamak ancak kalpte kınanır. MO-2. 71

9.     "Ruhun neşesi içinde gerçekleştirilirse, her görev yetersiz bir ikiyüzlülük olmayacaktır." IKR "Kase"

10.  "Gerçekleşmeyen görev sevinci, kederli bir zorunluluğa dönüşür." IKR "Yeni bir şekilde"

11.  " Borç ödemek isteyen kendini hapse atar." BIA. BİZ. 76

12.  eski borçlarını ödeme ­fırsatı verildiğinde sevinir , bir aptal ­ise her makbuzda sevinir ve hiçbir şeyin karşılıksız verilmediğini unutarak, mümkün olduğu kadar çok daha fazlasını almak ister." GUY-1969. 699

13.  "Köle olarak satılan bilge filozof haykırdı: "Şükran günü, belli ki eski borçları ödeyebilirim!" Altın Olan lakaplı imparator dehşete kapılmıştı: "Lüks ­beni rahatsız ediyor, borçlarımı ne zaman ödeyebileceğim?" Akıllı ­insanlar borçlarının çabuk ödenmesini düşündüler. Önceki yaşamların borçsuz olmaması gerektiğini anladılar. Br. 273

14.  “Dünya görevi ve dünyevi işler ve diğer insanlarla iyi ilişkiler, ­bilinç arıtıldığında dengeleyici bir denge görevi görür... Bu nedenle, sıradan bir yaşamda insan ailesine, topluma ve vatana olan görevlerini unutamaz veya unutamaz. Bu nedenle, birçok Işık Taşıyıcı, içlerindeki En Yüksek'e ek olarak, sadece sıradan işçilerdi: marangozlar, sanatçılar, zanaatkârlar veya savaşçılar, komutanlar, hükümdarlar, tek kelimeyle, Yüksek Olanla bağlantılarına rağmen Dünya'ya sıkıca ve sıkıca basıyorlardı. Dünya, daha doğrusu onun sayesinde. GUY-1972. 442

vicdan

1.     İlmin ­sesi duyulmaya başlayınca insan ne yapar ? Genellikle bir kişi elbette onu ­susturmaya çalışır . İnsanların, bilincin sesini rahatsız edici bir şey olarak gördüğü iddia edilebilir . Ancak insan , yeteneğinin farkına varana kadar başarılı ­olabilir mi ?

Genellikle sözde vicdandan korkarlar . Sadece kötü işlerden sonra konuştuğunu düşünmek adettendir . Ne bir yanılsama ­! Vicdan ya da bilinç, iyilik ister. ...İnsanlar uyarıları duyabilseydi, birçok tehlikeden kaçınırdı. Bilincin sesi küçük değildir, sağır değildir ve bağımsızlığından gurur duymaz. Gerçek işbirliği, refahın kimden geldiğini düşünmez; ­iyilik armağanını duyarlı ve minnetle kabul eder. havai 457

2.     “... Karar kalpte ise kalbe özgürlük verilmeli, yani yukarı doğru gitmesine izin verilmelidir. Ruhu yücelten ve aydınlatan her şeyde nasıl sevinir. Bu duyguya vicdan denir. Ama vicdan kalpte yaşar.” GUY-1960. 138

3.     “Görevin en iyi nasıl yerine getirileceğini önermesi gereken vicdan ve kalptir.” PEIR 12/17/1936

4.     “Her insan doğru şeyi yaptığında içsel bir rahatlama hisseder. Böyle bir duygu, sinir merkezlerinin bilmiş bir refleksiyle veya dedikleri gibi vicdanla açıklanabilir ­, ancak böyle bir durumun kozmik nedenini unutmayalım ­. Doğru eylem Ateşli Dünya ile işbirliği içinde olacaktır.” MO-2. 320

5.     "Yeminlerine, kutsal görevine, ülkene, vicdanına sadık ol." PMM Mektubu 2

6.     “Vicdan rahat ve tüm dünyanın gözünün içine güvenle bakabilirsin. Nitekim en gizli düşünceleri ve amelleri bile ortaya çıksa, kimseden utanmamaları için o hâle gelmeleri lâzımdır . ­Ne de olsa, hepsi bir gün ve bir yerde netleşecek. Ve buna da hazırlıklı olmanız gerekiyor. Ve ona bakanların gözleri önünde çıplak özünüzle görünebilmek için çok fazla cesaret toplamanız gerekiyor. Görün ve korkmayın ve ruhun haysiyetini kaybetmeyin. GUY-1955. 181

manevi direniş

1.     eylem hakkında düşünceler gönderiyoruz . Eylem olmadan iyilik ­olamaz . Emeğin olmadığı yerde hayır olmaz. Kötüye muhalefet olmayınca iyilik de olmaz . Kötüyü tanıma sorumluluğunu kabul etmezsek , hiçbir iyilik olmayacaktır . Yolsuzluğu görelim ve Işığı getirmeyi kaçırmayalım . Karanlığın Işığın gelişiyle ortadan kalktığını söylemek çok güzel . Ancak Işık getirilmeli ve bu tür bir eylem zaten kendini inkarla ­doludur . ... Yani iyilik zarar vermesin diye tam nöbette olacağız. havai 57

2.     “Kötülük karşısında sebat veren şey, fiziki özellikler değildir, ancak ruh ve kalbin ateşi, kötülüğün oyunlarına karşı zırh oluşturur. Ama kötülük nasıl anlaşılır? Tabii ki, öncelikle yıkımdır. Ama harap bir evin yerine yeni ve daha iyi bir ev almak yıkım olmaz değil mi? Bu, yıkımın amorf bir duruma yol açan ayrışma olduğu anlamına gelir . ­Böyle bir yıkıma karşı çıkılmalıdır. Direnmemenin doğasında var olan korkaklığın üstesinden gelmek için ruhun gücünü bulmak gerekir. Yer. 378

3.     “Eve girerken sahibinin masasında bir echidna görürseniz ne yapacaksınız? Yılan arkadaşınızı yok edene kadar mı düşüneceksiniz yoksa hemen onu yok etmeye mi karar vereceksiniz? Sevdiğini kötülüklerden koru diyoruz. Kafanızı kafa karışıklığıyla bulandırmayın, iyilik için hareket edin. Echidna ve insan teraziye konulamaz. Alt bilinci bilinç tapınağıyla bir tutmak imkansızdır . ­Ayrımcılık yapmayı bırakırsak, dünyaya karşı sorumluluğumuz nerede olacak? Bir arkadaşını kaybetmek için bir yılanı kurtaran bir kahraman değil. Özür sözcükleri arayarak görevden kaçan bir kahraman değil ­. Nerede daha çok, nerede daha az boyun olduğunu anlamayan bir kahraman değil ­. Kalbinin ölçüsünü kaybetmiş bir kahraman değil." MO-2. 105

4.     “Karma yasasının kendisi değişmezse (yani, göze göz ve dişe diş), o zaman bu yasanın yerine getirilmesini kendimiz üstlenmemeliyiz , çünkü aksi takdirde ­kısır döngüden çıkamayız. ­karmanın. Kesinlikle "düşmanlarımızı affetmeliyiz...", çünkü hangimiz ­onun aldığı darbenin hak edilmiş bir karma darbesi olmadığını bilebilir?

bu darbeyi kalbimizde intikamla karşılık vererek karmayı tüketmiyor , devam ettiriyor ve hatta bizim için zor bir yönde güçlendiriyoruz . Ayrıca düşmanları affederek uzaydaki kötülük miktarını artırmayacağız ve kendimizi birçok darbeye karşı dayanıklı hale getireceğiz . " Düşmanlarınızı sevin" vb. sözcükler de aynı ruhla anlaşılmalıdır . Ama bir kötülük dalgası tarafından boğulmak istemiyorsak , kötülüğe direnmeliyiz . Kötülüğe direnmenin pek çok yolu vardır ve her şeyden önce ruhun gücüyle; ... düşmana kalpte kötülük olmaksızın yapılan bir azarlama ... yüz kat daha güçlüdür. PEIR 05/26/1934

5.     "Mesih'in Kendisi, aktif olarak kötülüğe karşı isyan etti... Esnafları Tapınaktan kovuşturmasını ve ­Ferisiler ile din bilginlerine yönelik tüm sert suçlamalarını hatırlayalım." PEIR 05/26/1934

6.     “Kötülüğe karşı direniş her yapının temeline oturtulmalıdır. ... Mesih'in Kendisi nasıl davrandı? Tapınaktaki tüccarları kırbaçla kovmadı mı ? ­Ferisileri ve din bilginlerini ne kadar sert bir şekilde azarladı! " ­Düşmanlarınızı affet" sözlerini kötülüğe direnmemek olarak anlayarak, Kendisiyle çeliştiği için O'nu kınayacak mıyız ? ­Hayır, Mesih'in Öğretilerini gerçek anlamıyla aydınlatmanın zamanı geldi. Tüm Öğretilerde, kötülüğe kötülüğe karşılık vermek yasaktır, ancak her yerde haklı öfke ve kötülüğe karşı ruhsal direniş belirtilmiştir. Her yerde Ruhun Kılıcından ve en yüksek Adaletten söz edilir. Sadece korkaklık, göz yummada ve karanlığın [cahillerin] parlak olan her şeyi ayaklar altına almasına izin vermede adaleti görebilir .” ­PEİR 10/22/1934

7.     “Ne yazık ki, Mesih'in Öğretisini kötülüğe direnmeme öğretisi olarak düşünmek adettendir. Bu en büyük yanılsamadır. Tüm kötülüğü, tüm ikiyüzlülüğü ve iyiliğe yönelik ihmali şiddetle kınayan Mesih'ti . Ancak ­kötülüğe karşı direnişin nerede mümkün olduğunu ve her durumda hangi önlemlerin uygulanabileceğini anlayabilmek gerekir , bunları seçerken mantıksız davranmak daha da büyük felaketlere veya çürümeye yol açabilir. ­PEIR 01/26/1939

8.     "İyi şiddete başvuramaz, ama ­kendini savunmalı, savaşabilmeli ve kötülüğe direnebilmelidir, aksi takdirde kötülük dünyayı sel gibi basar." PEİR 11/8/1945

Önem derecesi. ciddiyet

1.     "İyilik ve ciddiyet bir kavramdır." LSM. Ozar. Bölüm 3 , I.4

2.     “... Adalet ve merhamet uğruna şiddet. Ciddiyet ­ve merhamet temelde bir kavramdır.

PEIR 05/26/1934

3.      “.Görünür bir ciddiyet gösterebilir ve samimi olabilirsiniz. Hatta şöyle denilir: "Hayır, şiddettedir." Ve bu ifadeye özellikle şu anda, öz disiplin ve makul işbirliğine çok ihtiyaç duyulduğu bir zamanda katılıyorum .­

PEIR 08/17/1934

4.      görevin ciddiyetini birleştirebilmektir . ­Yeni hayat karşıtlıklardan korkmayacak ­.” Tot. 112

5.      “Şiddet ve gaddarlık tamamen farklı kavramlar ­. Ama insanlar şiddetin uyumunu gaddarlığın kasılmalarından nasıl ayırt edeceklerini bilmiyorlar. Ciddiyet adaletin bir özelliğidir ­, ancak zulüm insan düşmanlığıdır. Br. 65

6.      “Artık her yerde çok fazla zulüm var. Şiddeti başarılı bir şekilde uygulamak için çok şey bilmeniz gerekir, aksi takdirde fayda yerine zulüm zararı ortaya çıkar. PEIR 26.02.1945

7.      “Kime özellikle sert davranılmalıdır? Tabii ki kendime." Tot. 130

8.      ". Kişi, Öğretmen'in ahdini hatırlamalıdır - "Kendine karşı ciddiyet ve bir kardeşe karşı açık yürek. Sadece iyi göz yaratır.

PEIR 10/13/1929

9.      "Kendimize karşı ciddiyetin tezahürüyle ölçülemez bir şekilde büyüyelim!" PEİR 01/15/1930

10.  “Kendinize karşı katılık ve başkalarına karşı hoşgörülü olmak ana davranış biçiminiz olsun.” GUY-1955. 423

11.  “Kalbi açmak, insanlara acımak ve merhamet etmek, insanlığa Büyük Hizmetin yolu, muvaffakiyet yoludur. Ancak aynı zamanda, şefkat yolunun, duygusallık ve bu nedenle genellikle haksız bir değerlendirme değil, ­bilge ciddiyet ve etkili yardım yolu olması gerektiğini hatırlamalıyız . ­PEIR 08/16/1944

12.      "Zor olanı bilmek, dokunulmaktan daha iyidir." LSM. Arama. 1.04.1922

13.  “Belli bir ciddiyet gösterilmeli. Cesaret ve ciddiyet olmadan , duygusallığa kapılır ve net ­düşünce ve eylemler yerine , “cennetsel” harpçıların korosuna katılırız ...” PEIR 04/04/1934

14.  “Bir yandan nezaket geliştirmeniz gerekir, diğer yandan ciddiyeti kavramanız gerekir. Birçoğu için, böyle bir görev tamamen çözülemez, her iki niteliğin de birbiriyle çelişmediğini ­yalnızca kalp söyleyebilir ­. Kalp, komşunuza yardım etmek için ne zaman acele etmeniz gerektiğini gösterecek. Ayrıca ateşli bir hayvanın çılgınlığının ne zaman durdurulacağını da emredecektir. Br. 121

15.    "Şiddet iyi bir ilaç olacaktır." GUY-1956. 400

16.  “Sevgi dolu bir anne örneğinde, nasıl sevebileceğinizi görürsünüz. Çocuğunuzun hem erdemlerini hem de dezavantajlarını çok iyi bilerek, fedakarca ve tüm kalbiyle sevmek , severken yine de onun yetiştirilmesi konusunda nasıl katı ve sert olacağınızı. ­Bir çocukla ilgili ­ciddiyet ve ciddiyet bir kınama değil ­, ancak ortadan kaldırılması gereken eksikliklerinin gerçeği ve bilgisi hakkında bir yargıdır. Aşk, sertliği ve ciddiyeti adaletle örter ve küçük bir insanın gelişimini başarıyla taşır. Aynı şekilde, ruhen yakın insanlarla ilgili olarak, onlara olan sevgi, gerçeği yargılama, eksikliklerini bilme ve anlama hakkı ve onlara rağmen birliğin gücünü verir. Arkadaşların yüzlerini bilmek, onları kınamak anlamına gelmez . ­Ancak yüzlerini kınamadan ifşa etmek zaten ruhun yüksek bir adımı olacaktır. GUY-1969. 682

17.  “Sınırsız eylem için insanın iyilikle dolu olması ve ­iyi bir gözle neden ve sonuçları bulması gerekir. Emeğin şiddetinin kınama ile ilgisi yoktur. Sınırlı insanlar kınıyor. İyileştirme kınamadan ­doğmayacaktır .” Br. 41

18.  "Şiddetli çıkar, gerçek hazineleri korumayı zorunlu kılar." Tot. 254

19.  “Nefret uzlaşmazdır. Bu özelliğine göre ­çeşitli tezahürlerden ayırt edilebilir. Bazen ciddiyetle karıştırılır. İnsanlar büyük reformcuların ateşli eylemlerinden bahsediyorlar , ancak özünde bu tür eylemler sertlik anlamına geliyordu ve ­nefretten uzaktı . Şiddetin nedenlerini yargılamayalım . Her reformcunun ­karşılaştığı cehalet ve düşmanlık uçurumunu hayal edebilirsiniz ! Büyük bir lider nefrete kapılmadığında ancak şaşırılabilir , ancak bu büyük liderlerin ­özelliği değildir . ... Sert bir dönüştürücü, her ­ateşli eylem için gizlice yas tutar, ancak nefret, onun zulmünün her biri için sevinir. .Nefret özel bir cehalet türüdür. Aydınlanmış ­insan, nefretin ilerlemesini engelleyeceğini bilir.” havai 635

20.  "Kişinin eksikliklerini veya kendini haklı çıkardığını fark etme konusunda inatçı bir isteksizlik olduğu yerde ciddiyet gereklidir." GUY-1955. 275

21.  “Kendine karşı sertlik ve insanlara karşı yumuşaklık veya hoşgörü. .Ama insan ne büyük ne de küçük kendini affetmemeli. Amaca uymayan her şeye yararsızlık ve yersizlik damgası vurulmalıdır . ­Hedefe uymayan her şeyle fırsatları yok ediyoruz. GUY-1953. 174

22.  “Başarı anlayışının ciddiyeti gösterilmelidir, pembe rüyalar ­hayata uygun değildir. Kendine ve yüzsüzlüğe karşı ciddiyet, ­kişinin iç dünyasında kalbin en iyi özlemleriyle uyumlu olmayan her şeyin hoş bir analizi, ­gereksiz bagajları aşağıda bırakmaya yardımcı olacaktır. Ekstra ağırlık olmadan gitmek daha kolay. Yükün ağırlığından kurtulacaktır. GUY-1965. 380

23.    "Şiddetin dışında en iyi neşe." Tot. 191

Tarafsızlık

1.     "Kalbin söylediklerini dikkatle dinlemek iyidir ­, çünkü kalp sende hisseder. Ancak önyargılı düşüncelerden arınmış olmalıdır: Onlar ışığın perdesi gibidirler. Saf, önyargısız ve sakin, dengeli bir kalbe sahip olmak zordur . ­Aksi takdirde ruh aynası bozulur ve doğru görüntüyü vermez. GUY-1956. 329

2.     “Işığın Yolu, bilimsel olarak ve önyargısız bakmaya cesaret ettiğinizde ortaya çıkacaktır.” LSM. Ozar. Bölüm 3, V. 13

3.     Ruhun yargısı şiddetli ve tarafsızdır." GUY-1961. 280

4.     “ Tinin dürtüsünü tarafsız bir şekilde ­gerçekleştirmek ne kadar önemli ! Üç özellik, motivasyon potansiyelini ­gerçekleştirmeye yardımcı olacaktır - dürüstlük özelliği, özveriliğin tezahürü özelliği ve Hizmet özelliği. Her özelliğin tecellisi, nefse nefse karşı bir kılıç verir. Kablosuz 570

5.     “Kınamayın, suçun tarafsız bir analizini yapın ve net sonuçlar çıkarın. Gerçeği geleceğe taşıyın ve ­sonuçlarını hesaba katın, işlenen suç ­herhangi bir kınama olmadan kendini mahkum edecektir. GUY-1956. 394

6.     “Ücretsiz için iyi. Tereddütsüz bir şekilde işbirliği yapabilirler, ­her birini takdir edebilirler ve tarafsız bir şekilde yardımseverlik gösterebilirler. Doğru anlaşılan yaşam deneyimleri özgürleşmeye götürür. ... Çözülmemiş bir balonun karşı konulamaz bir şekilde yukarı doğru uçması gibi, dünyaya ve kişisel olana bağlılığın tüm ipleri çözüldüğünde bilinç de yükselir. Tarafsızlık, özgürlüğün bir ürünüdür.” BNA. BİZ. 242

7.     “Bir insan, tekamül için kayıtsız şartsız faydalıysa ve kalbi hasretle yanıyorsa, o zaman bize iyi davranıp davranmaması, bizi anlayıp anlamaması, bizi tanıması veya reddetmesi gerçekten önemli mi? Bize nasıl davranırlarsa davransınlar, insanlara süper kişilikli davranmayı öğrenelim. İnsanlarda kişisel duygular ve kişisel ilişkiler nadiren sabittir ... Kişiüstü bir tutum da tarafsız olacaktır. Düşmanlık veya kınama yaratmayacaktır ­. Diğer insanlarda liyakatin tanınması, ­bilincin yüksekliğinin bir göstergesi olarak hizmet eder. GUY-1969. 365

açık fikirlilik

1.     "Tüm önyargıları bırakın - özgürce düşünün."

LSM. Arama. 03/24/1920

2.     “Arılar nasıl bal topluyorsa, siz de bilgi toplayın. Böyle bir tavsiyede neyin yeni olduğunu soracaklar. Yeni olan, bilginin her yerden toplanması gerektiğidir. Şimdiye kadar bilginin sınırları çizildi ve tüm alanları yasaklandı, sorgulandı ve ihmal edildi. İnsanlar ön yargıları yenecek cesarete sahip değillerdi. Bir bilim adamının her şeyden önce var olan her şeye açık olması gerektiğini unutmuşlardır . Bilim insanı için yasak bölge yoktur. Doğa olayını küçümsemeyecek, çünkü her olgunun neden ­ve sonucunun derin bir anlamı olduğunu anlıyor . Br. 599

3.      gerçeğe yaklaşmaya yardımcı olur ." ­havai 292

4.      “Genellikle herkes kendi yolunda ister, ancak ­açık fikirli olarak neler olduğuna dikkat edin. Dürüstçe dikkat edin. Tanımayı öğrenin. Kadere uçmayı öğrenin. Birçok ­giysi ve örtü var ama anlamı bir. MO-3. 488

5.      "Bilim safsa ve önyargısızsa, bilimsel yaklaşımlarla bağdaşmayacak daha yüksek kavramlar yoktur." havai 402

6.      "İnsanlar genellikle açık fikirlilik kavramını ­vicdansız bir zihinle karıştırırlar. Bu arada, bu iki kavram zıt kutuplardır. Önyargısız bir zihin, her yerde gerçeğin temelini arar ve bu nedenle muhakeme yeteneğini sürekli olarak kullanır. Tanıma, gerçek bilgiye giden ilk adımdır. Gerçek bilgi her zaman ­sarsılmaz ilkelere veya ilkelere dayanır, aksi takdirde doğru olmayacaktır. Bir ilkenin hayata uygulanmasında birçok derinleşme olabilir, ancak temeli aynı olacaktır - yasallık veya gerçeğin temeli. Başka bir deyişle, bir ilke veya yasa her zaman amaca uygun hareket eder ve biz zaten biliyoruz ki en yüksek veya kozmik çıkar, güzelliğe götüren başlangıçtır, bu nedenle önyargısız bir kişinin tüm eylemleri gerçek ve güzellikle işaretlenmelidir ­.

Önyargısız bir kişi, inançlarında sarsılmazdır ­, çünkü onlar hakikat için çabalamaya dayanır. İlkesiz bir kişinin hiçbir inancı yoktur, çünkü kendini tanıma yeteneğinden mahrum bırakmıştır ve kaderi, tesadüfi koşulların gelişigüzel darbeleriyle savrulan bir topun kaderi gibidir. Bu nedenle, en ufak bir ihlalde bulunmamak için yerleşik ilkelere sıkıca bağlı kalalım. Çünkü en büyük ­sonuçlara yol açabilecek en ufak bir sapmanın nerede olduğunu her zaman tanıyabilecek miyiz? kaza?!" PEİR 05/29/1931

7.      "Tabii ki, bilinç açık olduğunda ve önyargılardan ve herhangi bir atavizmden arınmış olduğunda , o zaman algılama ­büyük ölçüde kolaylaşır. Ancak çoğu durumda , özgür algılama ihtiyacını en çok tekrarlayanlar , önyargının kölesi olan insanlardır , zaten ­birinin otoritesini ­tanıma korkusuyla esaretlerini fark etmezler . Bu korkuda yatan onların sınırlandırılması ve köleleştirilmesidir ­. Özgür bir zihin kölelikten korkmaz, çünkü her zaman algıya ve yeni birikime ­açıktır . PEİR 07/31/1937

8.      “ Bilim adamları , bilimlerin genişlemesinin temelinde sürekli genişleme olgusunun yattığını anlasaydı , ­o zaman canice bir husumet olmazdı . ... Bilincin genişlemesi yasasını anlayan her bilim adamı, önyargı duvarını çoktan yıkmıştır.” ­Kablosuz 827

9.      "Tek taraflı bilinç kaçınılmaz olarak dogmalara kayacak ve safsatadan korkacaktır. Ancak Sophia safsata değildir ve deneyim önyargı değildir." MO-2. 211

10.  “Önyargı, adaletsizliğin ve cehaletin girişidir ­. Ancak insanlar önyargının sınırını kabul etmelidir. Bu solucan, daha genç bir akraba gibi aynı evde şüpheyle yaşıyor. Böyle tehlikeli bir bebeği görmek için çok keskin bir göze sahip olmanız gerekir ­. Her olgu, her ­nesne, insanlar genellikle farklı derecelerde önyargılarla karşılaşırlar. İnsanlar nesneleri bildiklerini ve öncelikle ­önyargısız yargılarını korumaları gerektiğini söyleyerek kendilerini haklı çıkarmaya çalışacaklar. Ama aslında tarafsızlık yerine en acımasız ön yargıları ortaya koyuyorlar. Neyden kurtulacağını bilmek için bu insan zayıflığı hatırlanmalıdır. Br. 342

11.  “Yaşam standardı ustaca atlatılmalıdır. En iyi insanlar ­, bulutların yükü altında dünyayı geride bıraktı. Yeni Ülke'ye ulaşmak isteyen kişi, yalnızca tüm önyargıları bir kenara atmakla kalmamalı, aynı zamanda yeni bir yoldan da girmelidir. LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 4

12.  “Pek çok insan eylemleri açık fikirlilikle karşılıyor mu? Eski alışılmış resmi ele alalım ­: kötü havalarda, derin çamurda , ­bir gezgin güçlükle yolunu bulur . Pencerelerden ona bakıp sırıtıyorlar : " Böyle bir fırtınada neden sığınağın altında kalmadı ­?" Kaç tane alaycı ve kötüleyici olacağını ve yolcunun amacı hakkında düşünenlerin ne kadar az olacağını karşılaştırın . Belki komşusunu kurtaracak? Belki de kurtarmaya koşan bir doktordur ? ... İyiye hizmet eden bir kişi tarafından birçok iyi hedef hayal edilebilir ­, ancak hayatta bu çok nadiren olur!

İnsanlar kendi kendilerine yargılarlar ve sadece kötü olandan şüphelenirler. Onlar için her gezgin sadece bir serseri ve hırsızdır. Ama masum bir insana iftira atmanın en silinmez suç olduğunu düşünmeyecekler ­. ... Çoğunluğun kötüleyici olduğu ortaya çıkacak ve ­kendilerine zulmeden yalnızca birkaçı başarı hedefi hakkında düşünecek. havai 301

13.  "Bilinç açık ve önyargısız olmalı, her zaman yeni anlayışı aydınlanmış bir şekilde karşılamaya hazır olmalıdır." GUY-1954. 578

Tanıma

1.     "Ana şeyi tanımak ve ona giden yolda ilerlemek, zafere gitmek demektir." MO-1. 146

2.     “Gerçekten, az isteyen alsın. Büyük şeylerin farkına varan ­, onu kabul etsin.” BİLMEK. 122

3.     “Sözde muhakeme armağanı bir armağan değil, çalışma ve deneyimin sonucudur ­. Sezgiyle değil, birçoğunun birikimiyle kişi tanınma elde edebilir. Bir adam ­birçok pozisyonu biliyordu ve bu nedenle muhakemesini geliştirdi. Ayrımcılık yapmayan kişinin kaba bir varoluşa sahip olduğundan ­ve bunun dışına çıkmaya çalışmadığından emin olun; böylece kendisini kalben bilme değerinden mahrum etti. İnsan kalbi genç değildir, çünkü özü kalıcıdır. Kalp. 579

4.     "Yalnızca sayısız biçim ve varoluştan geçmiş bir ruh, ­o deneyimi, o duygu ve hayal gücünü biriktirebilir ­; onsuz tanıma, düşünme, yaratıcılık olmaz." PEIR 05/31/1935

5.     "Gerçek maneviyat , yalnızca kalpte olan, ancak tamamen özgür ve benlik tarafından gizlenmemiş bir kalpte olan gerçek tanınmayı gerektirir ." PEİR 06/5/1935

6.     kişinin duyu- bilgisini geliştirmesi veya uyandırması zordur ... Tüm tanıma ve bilgi ancak bu şekilde gelir. Ve asıl zorluk , kalbimizde bencillik, kibir, ikiyüzlülük veya samimiyetsizlik duyguları hakim olduğu sürece içimizde dosdoğru bilginin uyanmamasıdır . ­Ancak bu engerekler kovulduğunda onların yerini doğrudan bilgi alır ve kalbin sesi net ve hatasız hale gelir ­. PEIR 12/31/1936

7.     "Eski Ahit - "Kendini tanı" tüm Öğretilerin temeli olmaya devam ediyor. Tanıma, tüm Büyük Öğretmenler tarafından emredilir ve elbette, her şeyden önce kendisiyle başlamalıdır. PEIR 01/24/1947

8.     en önemli ve en acil olduğunu anlayabilir . ­Aklın böyle bir tanımada yardımcı olabileceği düşünülmemelidir. Aksine akıl, yanlış yorumların uçurumuna sürüklenebilir ­; yalnızca Yüksek Dünya ile birliğe giren psişik enerji, yargıyı hakikat yoluna yönlendirebilir ­. havai 755

9.     “.İnşaat için hangi kuvvetlerin kabul edilebilir olduğunu ve hangi kuvvetlerin zarar verebileceğini bilmeniz gerekir. Tanınma ancak Yüksek Bilince katılarak elde edilebilir ... Bu nedenle, kişi tüm yüksek yasaları tanımayı, üzerlerine yaşam inşa etmeyi öğrenmelidir. ­Yer. 143

10.   “Gerçekten, yalnızca kalp tüm eylemlere, tüm dürtülere, tüm özlere nüfuz ederek, tanımayı tezahür ettirebilir. .Yalnızca o kaynak, süptil enerjilerin ateşiyle doymuş yargıların doğru ölçüsünü verir. .Kalp, ruhu çok güçlü bir şekilde süptil enerjilere iter.” MO-3. 101

11.   “.Yalnızca kalp, tanıma göstererek tüm eylemlere ve güdülere, öze nüfuz etmenize izin verir. Kalbin yaratıcı ateşinin yerini hiçbir şey dolduramaz.” PEİR 10/22/1937

12.   "Kalbin anlayışının yandığı yerde, ayırt etme olacaktır ­." MO-3. 102

13.  İyiyi ve kötüyü tanımak, zaten doğru yolun önünde durmanın bir taahhüdüdür . Ruhun dönüşümü ... iradenin Işık ile birleşmesi ile onaylanır. MO-3. 244

14.  bir kıl genişliğinin zaten kabul edilemez olduğu nasıl açıklanır ? ­Yaratma ve yok etme arasındaki farkın nerede olduğunu ancak genişlemiş bir bilinç anlayacaktır. Hem yaratılışı hem de yıkımı tek bir sembolde birleştiren birçok antik çağ kültü , böylece ­dünyevi zihnin çok kaba bir şekilde yargıladığı kavramların yakınlığına işaret etti . ­havai 215

15.  "Zıtlıkları tanıma yeteneği... insan geliştikçe gelişir. İlerlemeye, Güzelliğe, İdeale olan ateşli aşk veya çekim. Ancak bu tanıma niteliği ­yavaş yavaş birikir çünkü karşıtlıklarda tanıma gelişimini yavaşlatan veya hızlandıran tutkulu engellerle karşılaşır. .Zıtlıkların tanınması ve sınırlandırılması, maneviyatın gelişimine kıyaslanamaz bir şekilde katkıda bulunur. PEIR. 10/15/1953

16.  “.Tanınma beslenmelidir. Ruhun zerresinde var olur ­, ama onu Tezahür Etmemiş Olanın deposundan çağırmak gerekir. Bu nedenle, bilincin keskinleştirilmesi çağrısında bulunmak gerekir. Biri [muhatabın] gözleriyle, diğeri söylenenlerin tonuyla, üçüncüsü vücudun hareketleriyle yargılamaya başlasın. Nereden başlayacağınız hiç ­fark etmez, çünkü içsel Ateş tüm sinir merkezlerine yansır. Ancak kelimelerin içsel duruma ne sıklıkla karşılık gelmediğini gözlemlemek öğreticidir . ­Sabırla kişi harika sonuçlar elde edebilir ve ­ateşli anlayışın belirtilerini keşfedebilir.” MO-1. 660

17.    "Doğru tanıma, iyimserlik bahçesinde yetişir."

NKR "Güvenin Faydaları"

18.  "Ayırt etme, güvensizlik değil, ­hassas bir insanda yalnızca ince bir mantık eylemidir." PEİR 02/25/1953

19.  "Tanınma, gözlem ve bilgidir, ancak şüphe, ­güvensizlik ve yıkımın başlangıcını ortaya çıkarır."

PEİR 05/06/1953

20.  "Her an en gerekli olanı ayırt etmeyi öğrenmelisin ki buna engel olan her şey ­bilinçten uzaklaştırılabilsin." GUY-1955. 158

uyanıklık

1.     “... Her uyanıklık memnuniyetle karşılanmalı ve her korku kınanmalıdır. „En yüksek gerilimin olduğu saatte, en yüksek uyanıklığın tezahürüne ihtiyaç vardır. Sizi böyle bir açıklama yapmaya zorlayan korku değil, mümkün olan en iyi şekilde hizmet etme arzusudur. Kahramanlar aynı arzudan doğar ­. havai 513

2.     “Emirin en iyi şekilde yerine getirilmesi için uyanık ve dikkatliyiz. Tehlike düşüncesi nabzın kalitesine bile yansır ­, ancak görevi daha iyi yapma arzusu kalbi güçlendirir. O halde bizim için en iyi olanı yapalım." MO-2. 190

3.     “... Kötülük bu kadar yaygınlaştıysa, sonuçta ­tüm amellere yansır. Bu nedenle benzeri görülmemiş bir ­öngörü ve uyanıklığa ihtiyaç var.”

PEİR 15-16.04.1936

4.     "Hayatın her koşulunda uyanıklığımızı artıralım ve iyi işlerin başarısına hazır olalım." PEİR 05/29/1946

5.     “Hiçbir uyanıklık aşırı olmayacak. Bu korku değil, kötülükten korunmadır. Her zaman tetikte ol."

GUY-1960. 209

6.     “Ruhsal yükselme ve hayranlık anları, tam bir bilinç ayıklığıyla birleştirilmelidir. Her yoğunlaşan yangının, parlak ışığa tahammül etmeyen birçok yangın söndürücüyü ateşe çektiği ­unutulmamalıdır ­. Bu nedenle, sürekli tehlikeyi hatırlamak, deneyimli bir gezginin neşesine ve hayranlığına her zaman eşlik eder. Teyakkuz, ruhun zevkini söndürmez, aksine, ­görünüşte çelişkili olan bu iki niteliğin birleşiminden, ateş daha fazla istikrar ve çaba kazanır ­. .Bilinç, yanan ruhun koruyucusudur ve muhafızdan her zaman ayıklık ve çevre anlayışı gerekir ­.” BNA. BİZ. 300

7.     "Dikkatini bir an olsun gevşetemezsin. Saat sabittir ­. Zafer ya da güvenlik sarhoşluğunda yumuşamak, zarar görmek demektir. GUY-1957. 502

8.     "Uyanıklık ve özdenetim yalnızca sürekli olduklarında ­iyidir . Onlarda bir ­kırılma yırtık gibidir zincirler." GUY-1958. 126

9.     “Moralini yüksek tut. Teyakkuz sürekli ve çelik kadar güçlü gereklidir . GUY-1972. 457

10.  "Ve küçük şeyler özel dikkat gerektirir. İnsanlar hayatın küçük şeylerden oluştuğunu unuturlar ve küçük şeyleri kaçırarak büyük şeyleri kaçırırlar." GUY-1953. 80

11.  "Düşmanların faydası inkar edilemez. Uyanıklığı ve uyanıklığı, uyanıklığı ve ihtiyatı kim öğretecek .­

GUY-1965. 247

uyanıklık

1.     Koruduğu hazineyi seven ve bilen saat harikadır ." havai 356

2.     " Nöbette durmak , genişlemiş bilincin bir işaretidir. Birçoğu , en değerlinin korunmasının ne olduğunu hiç ­anlamıyor . Kıymetini bilmeyene umut olunmaz . Ama her uyanık muhafıza sevinebilirsin.” Br. 322

3.     Mükemmelliğin koruyucusu olarak insan tetikte olmalıdır." havai 515

4.     zarara ­yol açmaması için tam tetikte olacağız .” havai 57

5.     Tehlikeden korkmayalım ama onu devriyede karşılarız ." Br. 496

6.     "Muhakkak ki galip gelen sürekli nöbette ­olmalıdır ." havai 830

7.     "Bilinç , hem rüyada hem de gerçekte her zaman tetikte olmalıdır." GUY-1952. 128

8.     "Büyük düşmanlar nadirdir, küçükler ise sayısızdır. ... Küçük düşmanlar, göze çarpmamaları ve sayısız olmaları nedeniyle olağanüstü ­dikkat ve dikkat gerektirir. Canavarın sürünmediği yerde sivrisinek oraya uçar. ­Elbette cibinlik var ama böyle bir ağ ancak sürekli ihtiyatla örülebilir, çünkü bir kırılma ağda bir delik gibi olacaktır. Bu şekilde geliştirilen uyanıklık niteliği çok ­değerli bir kazanım olacak ve her faaliyette ­faydalı olacaktır ... Dalgınlığı ve bilinçsizliği ortadan kaldırır ve her işe titizlik ve netlik verir. Unutkanlığa ve yan düşünce sapmalarına izin vermeyecektir . ­BNA. BİZ. 26

9.     "Kötülük pek çok kıyafetle süslenebilir, ancak ­uyanık bir kalbi hiçbir rütbe aldatamaz." MO-2. 144

10.  “Şüphesiz saat kimine göre zincir, kimine göre kanattır. Akılsızlar, "Tehlike geldiğinde ­tetikte dururuz" derler. Fakat ruhları görme yetisini geliştirmemişse tehlikeyi görebilirler mi ? ­Bilinçte pek çok nitelik vardır, ancak kişi bunları hazinenin derinliklerinden çıkarabilmelidir. havai 785

11.  “Dışsal bir şey karardığında, kişi dışsal olanın içsel olana neden olabileceğine inanarak hata yapar ­ve böylece bu dış gücü kendisi üzerinde verir. Her şey ruhun içindeyse ­ve ruh da içerideyse, içsel durum da ruh tarafından içeriden, kendisinden yaratılabilir. İrade ­, reflekslere ve özellikle düşünce reflekslerine hükmeder. Bu nedenle iradenin her verili anda ne istediğini ve neyi olumladığını belirlemesine izin verin. Bu ancak sürekli uyanıklık ve uyanıklıkla, yani iradenin bilinç ve içinde olan her şey üzerindeki sürekli uyanıklığıyla mümkündür. GUY-1956. 248

12.  "Gözetleme, sakinlikle birleştiğinde başarılı olacaktır." havai 640

13.  "Sessizlik ve itidal, iradenin gözetimindeki ilk adım olarak memnuniyetle karşılanır." GUY-1953. 52

uyanıklık

1.     “.[Teyakkuz] her yönden olsun. Çoğu zaman insanlar ­uyanıklığı yalnızca bazı önemli olaylarla ilgili olarak hayal ederler, ancak bu, tüm günlük eylemlerde gereklidir. .Olayları görünüşlerine göre yargılayamazsınız. .“Büyük olan ve az olan yerde yargıyı kendimiz üstlenemeyiz, bu nedenle uyanık olacağız.” havai 292

2 “Uyanıklık , her şeye nüfuz eden, her şeyi anlayan, yorulmak bilmeyen, güçlendirici bir çabadır. ... Ve uyanıklığın ölçüsü sadece bir ­sis örtüsüdür» BİLİN. 251

3 “Körler, Yüksek Dünyanın güzelliğini görmeyecektir, ancak uyanıklığın eğitilmesi gerekir. Yavaş yavaş oluşturulamaz ­. Böyle bir uyanıklık eğitimi, daha yüksek ve daha Güzel olan her şeyi koruma arzusundan gelecektir. Böyle bir çabadan saat de büyüyecek ve yorulmak bilmez çünkü Güzelliğe götürür. Düşünür şöyle dedi: "Unutma, sen her zaman hazırsın." havai 785

4 ".Hizmet tedbir tedbiridir" BİLİNİR. 452

5 “Kendinden tamamen koptuğunda, göz özellikle keskin görüşlü hale gelir. Ancak insanlar şiddetle yalnızca kendileriyle meşguller ve bu nedenle duymuyorlar ­ve görmüyorlar. GUY-1955 166

6 “Yoğun uyanıklık durumu her yerde ve her zaman size eşlik edecek. Aleve gerginlik verecek, sürprizlerden koruyacak ve hatalardan kaçınmaya yardımcı olacaktır.

GAY-1953 515

7 "Maya'nın gücü altına düşerek kendi başına acı getiren insanın kendisi değil mi? Gerçekte olanı değil, yalnızca görmek istediğini görmeye çalışarak vizyonunu bilinçli olarak sınırlamıyor mu? Ne de olsa insana, eylemde kullanıldıkları takdirde sürekli olarak geliştirebileceği muhakeme araçları verilmiştir . ­Yani suçu tamamen illüzyon aldatmacasına kaydıramazsınız. Dikkat neredeydi, kalbin sinyallerine yeterince dikkat neredeydi - bu sadık nöbetçi? İllüzyon ­tatlıdır ama gerçek acıdır. Sinek bala takılır ­. Bal tamamen suçlu mu? BNA. BİZ. 371

8 "Uyanıklık, uyanık bilinçten bir dakika bile ayrılmadığında değerlidir." GUY-1956 224

9       “Şüphe, uyanıklıktan farklıdır. Denilir ki - ­kemiğin gözü düzdür, ancak şüphe eğridir. Br. 206

10    “Aynen, tepedeki bir kartal gibi, dikkatinizi kaybetmeyin. Teyakkuz ancak tehlikelerle gelişir. Merhaba tehlike! Tot. 128

uyanıklık

1.     "Uyanıklık, deneyimin ışığıdır." BİLMEK. 436

2.     uyanıklık ­olacaktır . Hazır olma sevinci, alışılmış uyanıklıktan ­doğar . Tot. 155

3.     "Uyanıklık hissi organizmayı arındırır..." Nadz. 516

4.     “[Yan] netlikle yan yana, sürekli gören bir uyanıklık duruyor ­. Dekadan bilgelerin soğuk tavsiyesi değil: "Hiçbir şeye şaşırmayın!", ama ateşli çağrı: "Görülsün!" Böyle bir gerilim patlamaya hazır bir ip değil, bir öngörü gökkuşağıdır.

Uyanıklığın insanı soğuk ve içine kapanık yapabileceği düşünülmemelidir ­. Devriye gezen bir savaşçı, olasılıkların ışığıyla doludur. Doğru, yeni fırsatların doğuşunu öngördüğü için hiçbir şeye şaşırmıyor. ... Sürekli rahatsız edildiğinde hiçbir şey rahatsız etmez. Arayıcının doğası, ­geminin donmasına izin vermez. Tot. 152

5.     Cahillerin göremediği pek çok olguyu yalnızca dikkatli bir dikkat ortaya çıkarabilir ." ­havai 837

6.     “Sürekli tetikte olmanın ve çabalamanın sevincini özümseyelim ­. Ne de olsa bunlar Öğretinin ve varlığın temelleridir. Sadece çabalamak bizi daha ileri adımlara taşır, sadece uyanıklık ve uyanıklık ­engelleri başarılı bir şekilde aşmamıza yardım eder.” PEIR 12/17/1930

7.     “Bir dağın her çıkışı tehlikelidir, çünkü aşağı kayılabilir ­ve her tırmanışta tehlike artar. Ne kadar yüksek olursa, düşüş o kadar tehlikeli olur. Bu nedenle, ­bir yükseleni umursamaz bir kendini beğenmişlik halinde tasavvur etmek imkansızdır ­. Dikkatsizlik varsa, o zaman gerçekten yükseliş yoktur, ancak ya kendini kandırma ya da aldatma vardır. Ebedi gergin uyanıklık, ebedi yükselişin bir arkadaşıdır. BNA. BİZ. 313

8.     "İrade, düşünümselliğin antipodudur. Bir kişide hayvan hali ne kadar fazlaysa, refleks o kadar belirgindir. Kontrol ve sürekli uyanıklık, refleksiviteye karşı engellerdir ­. Her an harekete geçmeden önce iradenin onayını istemek gerekir. ... İrade refleksi bastırır, kendi kararlarını ona dayatır. İnsan ile hayvan arasındaki fark budur. Refleks bilinci ­ve istemli bilinç, birincisinin reflekslere tabi olması, ikincisinin ise özgür olması bakımından farklılık gösterir. Özgür irade, ruhun en büyük özelliğidir." GUY-1967. 484

zihin açıklığı

1.     “Işık içimizde ve biz onun yolunu açıyoruz. Işığı arzulayan bunu kabul eder, ancak düşüncenin alacakaranlığına saplanan kişi, kendisini sınırladığı şeyi alır. Bu nedenle, bilincin netliği ­, düşüncenin sınırsızlığı ve kapsama hakkında çok şey tekrarlıyoruz. MO-1. 153

2.     “.Zihnini açık tut. Çamurlu sudan göremezsiniz. Her heyecan, hem suda hem de akılda tamamen aynı olacaktır. Duyarlılık ve heyecan arasında doğru ölçüyü bulmanız gerekir ­. Sağlığa bu kadar zararlı olan heyecandan kaçınmak, dünya şartlarında kolay değildir. Yüksek Dünya ile bağlantının tezahürü, karanlık akışlarla bulutlanmayan hassasiyet ve netlik verir. Aum. 51

3.     "Engellenen ve tehdit edilen Ekber, liderlerine şöyle dedi: "Madde ne kadar az çalkalanırsa, zirvelerin yansıması o kadar net olur ­." LSM. Ozar. Bölüm 3, IV. 4

4.     "Açık ve net bir düşünce, net ve net bir bilinç yaratır." GUY-1952. 216

5.     “.Basitlik, anlayışın netliğine tanıklık eder. En Yüksek ­Gerçek, yalnızca Sadeliğin büyüklüğünde ortaya çıkar.

PEİR 06/25/1936

6.     "Gerçek aşkın olduğu yerde şüpheye yer yoktur. Bir şey net olmasa bile aşık yargılamaz.” havai 86

7.     "En yüce, güzel eser netlik ve iyilikseverlik ister. Aynı neşeli netlik , çalışanları cezbedecek gerçek bir mıknatıs yaratacak .”­

PEIR 08/16/1936

8.     “... Karşılıklı anlayışın netliği için, en azından bir miktar bilinç birliği gereklidir. Denildiği gibi: “Eşit derecede gelişmiş iki muhatap alsak bile, birinin bilincinde birkaç önemsiz halka eksikse ve ­bu küçük fark dişli çarkların farklı dönmesine neden ­oluyorsa , yine de birbirlerini anlamayabilirler . düşünmek ve sonuç olarak tamamen hareket etmeye başlamak­ çeşitli kaldıraçlar ...” PEIR 1.04.1937 (gen. 171)

9.     “... Duyguların netliği bilincin netliğine, bilincin netliği de düşüncenin netliğine bağlıdır. Bilincin sınırları düşünce tarafından belirlenir. GUY-1963. 612

10.  Denir ki: “Her şey akıldadır”. Her zaman bilincin berraklığını ve netliğini korumayı ve böylece bilincin sürekliliğini korumayı ve sürdürmeyi öğrenin ...» GAI-1951. ­97

11.  "Ölümsüzlük ile kastedilen, bilincin belirsiz açıklığıdır." GUY-1964. 18

12.    "Açıklık ve keskin düşünce netliği başarının temelidir."

GUY-1952. 44

Denge

1.     “Denge, tekdüze bir enerji gerilimidir. Kişi ancak ­bu şekilde gücünü canlandırabilir ve güçlendirebilir. .Önemli olan sabit voltajdır. Hekimlerin kusurlu olması, ­güçlerin tükendiği konusunda uyarıda bulunur, ancak dengesizlik durumunda harcanırlar. Aksine, denge bir ve en iyi derde deva olacaktır. Br. 44

2.     “Denge durumu, kuvvetlerin korunumudur. Denge, kuvvetlerin bir arada toplanmasıdır. Denge, ulaşılan bir uyum halidir. Denge, ruhun konsantrasyonudur. Denge, kendini büyük bir sükûnetin            merkezinde bulmaktır. ­Denge, ruhun doruklarında olmaktır.

tepe noktası. Ruhun dengesi, tezahür etmiş bir zaferdir. Denge, Büyüklerin yolunun başlangıcıdır. Onaylanması için verilen sonsuz mücadeleden yorulmayalım .” ­GUY-1954. 425

3.     “Farklı yüzyıllarda insanlar teraziye “Orta Yol”, “Altın Yol”, “Bilgelik Terazisi”, “Büyük Ritim”, “Yerüstü Nefes” adını verdiler. Aynı zamanda cahil, dengenin kayıtsızlıktan başka bir şey olmadığını garanti etti. Ama okullarda düşünme bilimi öğretilmezse denge anlayışı nereden gelecek ? .Kalbin derinliklerine ancak gerçek denge ile bakabilirsin. .Denge, tüm enerjilerin içgörüsü ve gerilimidir. Böylece, Dünyevi Dünyaya gerçek bir köprü olarak dengeyi unutmayalım . ­Düşünür tavsiye etti: "Dengenin kanatlarını ör, o zaman uçuruma düşmeyeceksin." havai 820

4.     "Yalnızca Yüksek Dünya ile bağlantı denge sağlayabilir." Aum. 64

5.     "Denge ancak özgür irade Ortak İyinin yolunu seçtiğinde onayını gösterebilir." MO-3. 230

6.     “Denge ve uyum bir kavramdır. .Denge, ­iradenin gelişmesine göre kurulur. Bu nedenle, kozmik yasalara uygun olarak Yüksek İrade tarafından yönlendirilen eylem, ­uyum kurar ve denge yaratır ­. Benlik şehvetiyle renklenen alt irade, yıkımın dehşetine yol açar. İyileştirme, ­dengeye veya uyuma yol açar. PEİR 06/8/1936

7.     "Kalıcı mizan, akıllıların süsüdür." havai 741

8.     “Bütün kadim Öğretilerde, Altın Yol veya Denge belirtilmiştir . Ve kim büyük bilgiye katılmak isterse, hem bir yönde hem de diğer yönde tüm aşırılıklardan kaçınmak zorundaydı. Ve hiçbir şey tam olarak bu denge kavramı kadar çarpıtılmamıştır . Bana öyle geliyor ki bu, öncelikle insanların genellikle disipline alıştıkları zorluktan kaynaklanıyor ve oluyor . ­Aşırıya kaçmaları, yorucu bir oruç tutmaları, zincire vurmaları ­ve kendilerini zayıflatmaları, ­güçlerini tamamen koruyarak uyanıklık ve özdenetim geliştirmekten çok daha kolaydır. Ancak otokontrol olmadan hiçbir şeye erişilemez.” PEİR 05/10/1933

9.     “.Tezahür eden her şeyin varlığının temeli ­, maddenin merkezkaç ve merkezcil kuvvetlerinin ­ve onu oluşturan enerjilerin, formunu koruyacak ölçüde dengelenmesidir. Dolayısıyla ­denge olgusunun insanın varoluşunun ve vücut sağlığının temeli olduğunu söyleyebiliriz.” GUY-1956. 289

10.  Ruhun dengesinin gücü ölçülemez. Buna karşı koyabilecek hiçbir enerji yoktur , çünkü kendileri onun tarafından etkisiz hale getirilir ve güçleri tükenir. Denge sağlam bir temeldir. ... Bilincin kutuptan kutba koşma eğilimi vardır: umuttan umutsuzluğa, neşeden kedere, yükselişten düşüşe. Ruhun dengesi aritmik salınımları dışlar. Ve kutuplardan gelen bilinç merkeze gider ­ve orada dinamik bir denge durumunda tutulur.Kutuplara ­koşmayan bilinç ,           

fenomeni kontrol edin, çünkü onunla birleşmez ve ­kendini tanımlamaz. .Karşıt fenomenlerin dalgalarını etkisiz hale getirmek, ­onların gücüne hakim olmak ve onları kendi iradesine tabi kılmak demektir. ...Dengenin gücünü ruhun kalesinde toplayalım ve hatırlayalım: Dengenin karşısında kimse duramaz!” GUY-1953. 80

11.  “Başarıda ve başarısızlıkta, sevinçte ve kederde, sağlıkta ­ve hastalıkta, hayatın her koşulunda birlik, ruhun dengesini sağlamaya doğru bir adım olacaktır...” GAY-1963. 277

12.  “Dengeyi kaybetmek, her şeyi kaybetmek demektir. Denge, istenen yöne yönlendirilebilen kuvvet eylemi için toplanmış, konsantre bir durumdur. Dengesizlik, kuvvetleri yanlara dağıtır ve dağıtır ­, tek parça konsantre düşünceyi ­binlerce parçaya böler. GUY-1959. 359

13.  "Yalnızca tam bir denge doğru derecede gerilim verebilir. Herhangi bir güçlü fiziksel eylem için bir dayanak noktasına ihtiyaç vardır. Güçlü bir hareket için bu dayanak noktası denge olacaktır. GUY-1956. 89

14.  onları söndürmeye meyledebilir . ­Huzurun kabuğu kırılmadığı sürece, ruh yenilmezdir, çünkü denge, ruhun tam bir yenilmezliğinin göstergesidir. Düşman enerjiler, ­kalın zırhtan mermiler gibi denge aurasından seker... Denge kalkanı en güvenilir ve dayanıklıdır. .Denge ve huzur aynı madalyonun iki yüzüdür, dokunulmaz dayanıklılık ve zihin gücünün madalyasıdır . ­Kendinizdeki bu en değerli ve gerekli nitelikleri doğrulamak için ­hiçbir gücü, hiçbir düşünceyi, hiçbir özlemi esirgemeyin . Onları kaybederseniz , her şeyi kaybedersiniz ve tam da uğruna ihlal edilmelerine izin verdiğiniz için . Bu niteliklerin manyetik gücü muazzamdır ­. Bunları tasdik etmekle kişi, ruhunun mıknatısını alışılmadık şekilde güçlendirir. ... İrade, denge ve huzurun özüdür. Yani, irade gergin olmalıdır. GUY-1956. 879

15.  ne pahasına olursa olsun denge korunmalı . ­“Her şeyi kaybetmek, ama dengeyi korumak ­, her şeyi kaybederek kazanmaktan daha iyidir.” GUY-1964. 79

16.  “Top, dengenin simgesidir. Topu yakalamak zor ve onu tutmak zor: çıkıntı yok. Topuğunuzla ezmeye çalışsanız da tutunamıyorsunuz . ­Sonuç, ­teşebbüs edenin düşmesi olacaktır. .Dengeyi korumaya özen gösterin.” GUY-1956. 330

17.  "Denge sarmalın özüdür, özün temelidir, zaferin sırrıdır." BNA. BİZ. 19

18.    "Herkesin dengesini korumasına yardım edin." Kalp. 226

Oto kontrol

1.     “Tam konsept. özdenetim, kendi üzerinde, kendi üzerinde, kişinin nefsi üzerinde gücü gösterir, çünkü daha yüksek olan daha düşük olanı ele geçirir. GUY-1956. 266

2.     "Kendi üzerinde güç, kendine hakimiyet, ruhun sınırsız gücüne giden tek yoldur." GUY-1960. 314

3.     “Özdenetim çok karmaşık bir niteliktir. Cesaret, sabır ve merhametten oluşur. Ancak cesaret öfkeye dönüşmemeli, şefkat ­histeriye varmamalı ve sabır ikiyüzlülük olmamalıdır. Kendini kontrol etmek çok zordur, ancak Yüksek Dünyalara girerken bu kaçınılmazdır. Bu sentetik kalite çok dikkatli bir şekilde geliştirilmelidir ­. Okullar öğrenciyi en beklenmedik durumlarla karşı karşıya bırakmalıdır . ­Öğretmen, izlenimlerin ne kadar bilinçli bir şekilde alındığını izlemelidir. Sert bir Spartalı fiziksel dayanıklılık okulu olmayacak , ancak ­her şeyi onurlu bir şekilde anlamak için kalbin enerjisinden yararlanılacak . Özdenetim hafızasını çok az kişi tutar ; günlük hayatın sınırlarını ­aştıkları anda bir dizi garip hareketler yapmaya, ­gereksiz sözler söylemeye başlarlar ve genellikle sahte bir ruh ve beden görünümü sergilerler . ... Unutulmamalıdır ki, Işığa yaklaşırken lambasını da sıçratmadan taşımak gerekir. MO-1. 634

4.     ruhsal ilerleme olamaz ." ­PEİR 07/31/1937

5.     “Olan olsun, olsun, olacak olan olsun, ama bozulmaz olanda istikrar gerekir. Bu , sakinlik ve dengenin, korkusuzluğun ve özdenetimin gizli temelidir . ­Ne olacaksa olsun, ama ruh yok edilemez ve yok edilemez. ... Hayatın zorluklarını, karmaşıklıklarını ve yüklerini güç veren bir faktör olarak kabul edin. GUY-1959. 238

6.     “İçeride veya dışarıda ne olursa olsun, otokontrol kaybı ­hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Bir şeyi kaybederek kazanmaktansa, her şeyi kaybetmek, ancak kendi üzerinizdeki gücü korumak daha iyidir ­. GUY-1954. 470

7.     "Özdenetim, günlük hayatın ortasında ­, en sıradan şeylerde ve özellikle insanlarla uğraşırken önemsiz şeyler üzerinde uygulanabilir." GUY-1967. 214

8.     “Her zamanki sinirsel tepkilerin eşlik etmediği bir şeyi fark etmek özellikle zordur. Bu, bir yoginin kendini kontrol etmesidir.” BİLMEK. 381

sakinlik

1.     "Barış ruhun tacıdır." Aum. 120

2.     “.Bilinçli sakinlik. amaca uygun kuvvetlerin ayık ve deneyimli kullanımı olmalıdır. Huzur hakkında çok şey söylendi ve genellikle ­donmuş bir buz bloğu olarak tanımlandı . ­Ne vehim!.. Hareketin dinginliği en yüksek gerilim olacak, şimşeğin ışıltısı olacak, koruyucu bir kılıç olacak. Bir rüya değil, bir huzur mezarı değil ­, içinde yaratıcı bir fikir doğar. havai 36

3.     “Bilincin sakinliği, Yüksek Olan'ın bilgisi ­olarak oluşur. Mira." Aum. 45

4.     Önemsizler için sakinlik düşüncesizlik ve kayıtsızlıktır ­, ancak güçlüler için en yüksek gerilim olacaktır , bilincin, bilgeliğin ve cesaretin genişlemesini gösterecektir . ..Sakinlik, büyük potansiyelin açığa çıkmasıdır. Kişi buna bilinçli olarak hazırlanmalı...” Nadz. 682

5.     "Yogi'nin sakinliği, okyanus dalgasının gerilimidir." BİLMEK. 201

6.     “Kalbin sakinliği huzur değildir. Yanan kalp dinlenmez. Huzur, sebat ve sebattır. .Kalbin sertleşmesini hareketsizlikte değil, kalbin gerginliğinde aramak gerekir.” Kalp. 379

7.     "Bilgelerin sakinliği hakkında çok fazla konuşma var ama bu büyük bir ­gerilim, o kadar büyük ki enerjinin yüzeyi ­bir aynaya dönüşüyor." Br. 132

8.     “Sakinliğin ve dengenin büyüklüğü, insan ruhunun ateşli iradesinin iç ve dış dünya üzerindeki gücünün nitelikleridir. Yaşamda ve eylemde ateşli iradeyi onaylayalım.” GUY-1953. 88

9.     “Neden sakinlik? Neden başka nitelikler olmasın ­? Huzur, ruhun özgürlüğünün tezahürünün en yüksek biçimi olduğu için değil mi? Ruhu özgürlükle taçlandıran barıştır...» GUY-1953. 329

10.  “Ruhun tacı olacak olan kesinlikle gerilimin sakinliğidir. Tüm kaygı ve endişeleriniz bu gergin dinginliğin kubbesiyle taçlansın. Sükunet, şimdiye kadar dağılmış ve huzursuz olan tüm enerjileri tek bir odakta, bir koçbaşı ilkesine göre tek bir noktada toplayan ve yoğun güçlü eylem için hazır olan büyük bir güçtür. Sakinlik, ­kendini, duygularını kontrol etme yeteneği ile belirlenir. GUY-1957. 101

11.  “...Her şeyin âlemini meydana getiren iç huzuru, huzuru ne kadar da yanıltıcı yorumluyorlar. İç dünya arayışının tezahürü memnuniyetle karşılanmalıdır ­, çünkü böyle bir durum Yüksek İletişimi de kolaylaştırır.

İnsanlar gönül rahatlığı kazanır ve böylece daha iyi çözümlere erişim sağlar ­.

...İnsan iç huzuru için çabalamalı ama hayatın içinde yer almalı. ...Ve kişi savaşta sakin kalabilir . ­Hareketsizliğe dalmış olanlara, kendi yöntemleriyle sahte bir sakinlik yanılsaması yaratacakları ­, ancak ruhlarının yumuşamayacağı ve başarılı olamayacakları hatırlatılmalıdır. .“İç dünya, İlahi olanın bir taklididir””. havai 254

12.  "Gerçek huzur içsel sessizliğin derinliklerinden çıkar. Bilgiye dayalı güvenle yaşar.” havai 824

13.  “Kayıtsızlığı sakinlikle karıştırmayın. Huzur, ışık taşıyan bir şafaktır, ancak kayıtsızlık umutsuz bir karanlıktır ­. Sakinlik bir neşe gülümsemesidir, ancak kayıtsızlık çarpık bir gülümsemedir. havai 800

14.  "Tam olarak sakinlik yoğun psişik aktivite ­, dibinde şifalı su kaynaklarının insanlığın yararına nem taşıdığı parlak bir rezervuar gibi. Bu nedenle, kişi sükûneti iş, derin ve yüce olarak anlamalıdır. Öğretmen her şeyden önce öğrenciyi özel bir gerilim saatinde sakinliğini koruma konusunda test eder. havai 725

15.  “Koşullar ne kadar zorsa, o kadar sakinliğe ihtiyaç vardır. .Sakinlik hakkında kendi kendine telkin çok faydalı.” havai 510

16.  “Barış, düşüncenin uyumu olarak anlaşılmalıdır. Münzevilere ­dengeyi nasıl sağladıkları sorulabilir ­? Evrenin çıkarı fikrinin barışa giden en iyi tel olacağını açıklayacaklar.

İnsanlar, birkaç yıl sonra geçmiş kaygıların ne kadar önemsiz hale geldiğini görebilir ­- bu nedenle mihenk taşını biliyoruz. .Ebedi huzur da olabilir ­, sonsuz huzursuzluk da. Sürekli bir huzursuzlukla ilerlemek mümkün değildir ­ve huzursuzluğa yenik düşenin üzerine ilham inemez.

Düşünür dedi ki: "Huzursuz insan bir çuval ­ceviz kabuğu gibidir." havai 517

17.  " Ölçülebilirlik disiplini, size her şeye gereken sakinlikle davranmayı öğretir ." PEIR 06/15/1936

18.  “Işığı tutan ruh, karanlığı kıran bir koçbaşıdır. ...Önemli olan dışarıda olup bitenler değil, olanlara sarsılmaz bir sakinliğin verdiği tepkidir. ... Bir [olaylar] dalgasıyla karşılaştığınızda, onu değil ­, kendinizi, toplantı anında yaratılan, şişirilen, onaylanan, içinizdeki yoğun sakinliğin merkezini düşünmelisiniz .” ­GUY-1955. 315

19.  ?" diyecekler. ­Dünya özellikle gergin olduğunda, ­alışılmadık bir sakinlik de gerekir. Sorunlar artık geleneksel yöntemlerle çözülmüyor. Tüm birincil enerjiyi derin rezervlerden çağırmak zaten gereklidir. Barışın yaşadığı tüm yenilmezliği aramanız gerekir ­. Çok fazla dünyevi sabırsızlık var , odağı delen oklar gibi ­. Bu okları çıkarmaya başlıyorsunuz ve dikkati en önemli şeyden başka yöne çeviriyorsunuz. Іadz. 72

20.  “Sabırsızlık bir motor değildir. Gerçek hareket ettirici, insan anlayışının ötesinde olan iç huzuru ve huzurudur ­. GUY-1953. 137

21.    "Sadece sakinlikle kazanabilirsin." GUY-1953. 215

22.  "İnsan yapabilir. sözlü olarak kızgın, ancak zihni ­açık. Bu duruma ulaşmak kolay değildir. Bilincin sarsılmazlığı, ­En Yüksek ile olan bağlantıdan doğar.” havai 447

23.  “... Tüm gözlemler ve sonuçlar için ­bilgiden gelen sakinlik gereklidir, aksi takdirde görüntü bozulur. Ancak bu tür bir sakinlik, aktiviteden vazgeçmek değildir, aksine kişi ­hayatın en iyi alanlarına katılabilir ve aynı zamanda bilinç yüzeyi sakin kalır. Bir kişi gelecekteki yolunu bildiğinde olan budur . ­havai 497

24.  bir su kütlesinde net bir görüntü ­görmek istiyorsan , yüzeyin sakinleşmesini bekle ­. Sakinlik bilgeliğin giysisidir.” havai 690

25.  “Ve her zaman, her şeyde, her koşulda ve sürprizlerde sakin olmayı öğreniyorsun ­. Eğri ayna, Gerçeği yansıtmaz." GAY-1951. 24

26.  Sakinlik ­ve tehlike farkındalığı arasında büyük bir denge bulunmalıdır . Kendini dehşetle çevreleyemezsin ama dikkatsizlik de çözüm değil ." Br. 432

27.    ".Tıbbi bir durum olarak sakinliğe ihtiyaç vardır." BİLMEK. 41

28.  “Her zaman bir kazanan olmak için, hayatın her durumunda ve her koşulda tamamen sakin ve dengeyi korumanız yeterlidir. Dengeyi koruyan her zaman ­kazanır. İnsanlar bu gücün anlamını hissedebilseler!” GUY-1955. 350

29.    "Ne pahasına olursa olsun sakin ol." GUY-1955. 315

Oto kontrol

1.     bir an bile zayıflamayan, sürekli uyanan aktif bir özdenetim yoğunluğu ­konumuna yerleştiren bilinç, ateşli bir ilerleme süreci içindedir ­ve ruhun ateşlerini biriktirir. İradenin ve bilincin tamamen zayıf iradeli çapkınlığından, refleks süreçlerinin uyuşukluğunda yaşamaktan daha kötü bir şey yoktur... Bu nedenle, kendini at gözlüğü içinde tutmak ve asla bırakmamak, hayatın her durumunda her insan için doğru karar olacaktır ­” GAI-1956. 94

2.     “Kendi kendine eğitim, kendini kontrol etme ve dolayısıyla kendini geliştirme anlamına gelir. İnsan kendi içinde her şeyin üstesinden gelebilir, çünkü doğanın planına göre gücünün efendisidir. GUY-1960. 23

3.     "Analiz ve özdenetim, ruhu Işığa giden yolda büyük ölçüde ilerletecektir." GUY-1966. 536

4.     “Kontrol sürekli olmalı. ...Aksi takdirde hazineler israf edilmeye başlanır ve ateş, dikkatsizce korunan hazneden çıkmaya başlar.” GUY-1956. 35

5.     “Düşünceler, duygular ve ruh halleri üzerinde ciddi kontrol gereklidir. Tek kelimeyle, bir insandan gelen her şeyin üzerinde. GUY-1965. 433

6.     “Neden sadece olumsuz duygu ve duyguların kontrol altında olması gerektiğini düşünüyorsun? İyi ve kötü tüm duygular iradenin kontrolünde olmalıdır.

İyi duygu ve duyguların dizginsizliği de beden üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir ­ve her idrar kaçırma gibi dengeyi bozar . ­Tüm duyguların temeli dengedir ­ve kontrolsüz tezahürlerine izin verilmez. Herhangi bir dizginsizlik, temelde kabul edilemez olan duygusal başlangıcın öz iradesi anlamına gelir . ­İrade, bir insanda olan her şeyi kapsar. GUY-1970. 364

7.     "Sürekli kendini kontrol etme, kendine hakim olmaya yol açar." GUY-1961. 191

8.     "Düşünce kontrol edilmezse kendine hakim olmak imkansızdır." GUY-1959. 50

9.     "Düşünceyi yaşamdaki gerçek bir faktör olarak düşünün. Bundan düşünce akışı üzerinde ciddi bir kontrol gelir.

BİLMEK. 101

10.  "Özdenetim, özdenetim ve ruhun diğer birçok niteliği, bir kişinin psişik enerjisini ne kadar kontrol ettiğini zaten gösterir." GUY-1966. 78

11.  "... Bilincin doğal kontrolü, gerçek yapılar için bir koşul haline gelmelidir." Tot. 125

ruhun özgürlüğü

1.     “Ruhta özgürlük. Özgürlük sadece ruhtadır. Başka bir özgürlük yoktur ve olamaz. GUY-1952. 105

2.     "Özgürlük, ruhun orijinal halidir. Derinliklerine dalarak, maddenin gücünden kurtuluruz. Özgürlük ruhta ama bedende değil. GUY-1954. 389

3.     “İnsan varlığının bağımsızlığı imkânsızdır ­. Tüm unsurların birleşimi o kadar karmaşıktır ki, ­bir insanın hayatın tüm tezahürlerini görmesi mümkün değildir. .Evrenin bir akışı gibi! Bir insanı bu kadar cezbeden özgürlük ­bir yanılsamadır. Infinity'de seçim özgürlüğü vardır ve tüm güzellik budur. Seçim özgürlüğü bir kişiyi onaylar. Ve insan kendine bir sonuçlar dünyası atar. Kablosuz 193

4.     ".Özgürlük yasayı bilmekle elde edilir." GUY-1953. 461

5.     "Gerçek özgürlük hukuk çerçevesinde ortaya çıkar."

GAY-1952. 202

6.     “Özgür irade sorunu, insanların anlaması en zor olanıdır. "Agni Yoga"daki "Yogi için her şey mümkündür ve aynı zamanda her şey imkansızdır" sözünü anlamak onlar için de zordur. Bir kişi ­ne kadar çoksa , sözde özgür iradeye o kadar az sahip olur, çünkü diğer insanlar tarafından algılanamayan birçok nedenin sonuçlarını daha net görür . Küçük bir eylemin ne sıklıkla tüm ülkeleri felakete sürüklediğini görüyor . Yüksek bir Arhat'ın iradesi , Yüksek İrade ile birleşir , çünkü kişisel duyguları disipline edilmiştir ­veya daha doğrusu, o kadar rafine ve ­dönüşmüştür ki, Kozmos'ta hüküm süren büyük çıkarda tezahür eden en ­yüksek faydanın emrini bilir . PEİR 07/24/1939

7.     “ Yüksek Kuvvetlerle uyum olmadan , özgür irade olur .­ felaket." Br. 103

8.     “... Hiçbir şey bizim değil ama her şey kozmik. Ve ne kadar yüksekse, o kadar keskin ve belirgin olan, kişisel olanın bilinçteki tamamen yokluğudur ­. .Yalnızca yürekten yayılan ışık bizimdir... Bunu fark etmenin özgürlüğün ne olduğunu hissetmeli insan . Mülkiyet zincirleri en ağır olanlardır. ” ­GUY-1954. 270

9.     Yüce Olan'a bağlı olmalıdır . ­İnsan boş bir kalple yaşayamaz ­." BIA. BİZ. 68

10.  “Özgür irade, en büyük tartışmanın konusudur ­. Bazıları için öz iradeye, diğerleri için - sorumsuzluğa, diğerleri için - kendini beğenmişlik çılgınlığına dönüşür . ­Yalnızca ruhun disiplininden geçmiş biri, özgürlük gerçeğinin ne kadar sert olduğunu anlayabilir. BİLMEK. 222

11.  "Özgürlük bilgeliğin süsüdür, ahlaksızlık ise cehaletin boynuzlarıdır." Br. 569

12.  “Herkes yeteneğine göre hareket edebilir, kısıtlanmaz. Ama bilge, özgür irade hazinesini kullanmanın sorumluluğunun ne olduğunu anlar. Sanki içi altın dolu bir kese verilmiş gibi . ­Dilerseniz harcayabilirsiniz ­ama hesap vermek zorunda kalacaksınız” ve “Emanet edilen hazine kullanılmadan harcanmasın diye” öğrenmek önemlidir. Br. 570

13.  “ Özgürlüğün en yüksek disiplin olduğu ­unutulmamalıdır ; bu nedenle , yalnızca düzensiz bir kafa karışıklığı gösterenler özgür kabul edilemez . ... Yapıcı ve yıkıcı olabileceğimizi anlayalım ­. Gerçek özgürlük anlayışını gösterin." havai 832

14.  "Bir kişinin özgür iradesi en yüksek İlahi armağandır, ancak aynı zamanda ilahi bir şekilde kullanılmalıdır." IEIR 18.06.1935

15.  "Gerçekten, bilincin genişlemesi en büyük mutluluktur, çünkü bizi her şeyden önce korku ve önyargıdan kurtaran genişlemiş bilinç, bize, insanların mümkün olan her yönde boş yere çabalayarak ulaşmaya çalıştıkları o büyük ruh özgürlüğünü verir. tek doğru ­yol için ­- kalbin ve açık zihnin yolları. Hiçbir şey bilincin genişlemesiyle kıyaslanamaz. Tek başına hayatın tüm sorularının çözümünü içerir, kendini geliştirmeye, ­Kozmos'un tek büyük hedefi olan varlığımızın dönüşümüne giden yolu içerir . ­.Genişletilmiş bilinç kalpte yaşar.” PEİR 12/8/1931

16.    "Özgürlük sadece bilgi verir." GUY-1952. 657

17.  "Yalnızca bilgi insanı özgür kılabilir, ruhun bilgisi ve Ruhun bilgisine götüren Öğreti." GUY-1954. 491

18.  Dayatılan dogmalar, insan yasaları, yaşam standardı, insanlığı düşünce sürecinden uzaklaştırdı ve onu, ­nadir istisnalar dışında, ­ezbere öğrenilen kabul edilmiş formülleri tekrarlayan bir otomat ve bir papağana dönüştürdü. İnsan düşüncesini özgürleştirmek ne zaman mümkün olacak! Herkes farklı özgürlüklerden bahsediyor ama karşıt kutupların kendileri aynı canavardan korkuyor - düşünce özgürlüğü!.. Canlarım, en geniş, en parlak düşüncelerle düşünün ­. Kendinizde düşünme yeteneğini geliştirin, ­olasılıklarınız tarif edilemez bir şekilde artacaktır. Hatırlayın, denilir ki: krallık taçlarda ya da kalabalıklarda değil, fikirlerin kozmos-uzayındadır. Düşün, gezegenlerini, ülkelerini, şehirlerini yarat!

Ama bırakın düşünceler yürekten doğsun, çünkü yalnızca yürekten doğan düşünce yaşar.” PEİR 03/03/1930

19.   “Hayat, ruhun ­özgürleşmesi için amansız bir mücadelenin arenası olarak adlandırılabilir . Özgürleşmeyi düşünce alanında arayacağız , çünkü onunla hem özgürleşir hem de kendimizi Dünya'ya bağlarız . GUY-1954. 452

20.   “Arzular hareket kıvılcımları gibidir. Yogi, arzu olasılığından değil, arzuların baskısından kurtulur. Arzuların kölesi olmadığı için kendini özgür hisseder . ­Menfaat yolunda, yogi daha acil bir şey adına arzularından orantılı olarak vazgeçer. Bu ikame kolaylığı, yoginin özgürleşmesini oluşturur. Hiçbir şey hareketini engellemiyor. .Arzu bir solucan ve zincirdir. Arzu - kıvılcımlar ve kanatlar. Özgür olan, bilişte uçar. Köleleştirilmiş ry ­çaresizlik içinde verir." BİLMEK. 257

21.   “Birçoğu özgürlüğü arzularının ve düşüncelerinin kölesi olarak görüyor. Ama bu. kölelerin özgürlüğü. İnsan düşünce ve arzu olmadığında özgürdür ­, ancak irade düşünce ve arzulara hakimdir. Özgürlüğü, Yüksek bilgi, Kozmik bilinç ile uyumlu iradenin gücü olarak görüyoruz . ­GUY-1960. 17

22.   “Özgür bir insan alışkanlıklara bağlı olmayacaktır. Her koşula uyum sağlayabilecek ­ve engelleri özgürce aştığı için dün pişman olmayacak. Bir ­kişinin kendisi yığınla küçük alışkanlık oluşturmuştur ve tam olarak en küçük alışkanlıklar ­ve önyargılar tarafından nasıl köleleştirildiğini fark etmez. Küçük alışkanlıkların çoğunun hayatın çöpü olduğu kabul edilmelidir . ­Kazanan, eski varoluşu hayal etmeyecek. Yeni yaratıma özgürce koşacak . ­havai 825

23.   “Bir inziva yerinde ve hatta bir manastırın duvarları içinde bir aziz olmak kolaydır ­, ancak ruh yumuşar ve ona yalnızca dünyevi savaşlarda yük olan takıntı ve alışkanlıklardan daha uzun yaşar. Gerçekte ­kurtuluş, baştan çıkarmaların ortasında, özgürce ve sevinçle, tek bir pişmanlık duymadan gelmelidir. Doğrusu, ancak o zaman ruh Yüksek Dünyalarda var olmaya hazırdır.” PEİR 09/12/1934

24.   “Yalnızca özgür irade etkili bir mıknatıs yaratabilir ­. "İstiyorum ve yapabilirim" (ama "ya da ölürüm" olmadan, ekleme vicdansızlığın formülünü ortaya çıkarır) - bir kişi dünyanın dönüşümüne giden ilk kapıları bu şekilde açacaktır. PEIR 10/31/1944 (Denetim 796)

25.   “Evrim bağımsız ve gönüllüdür - bu temel yasadır. ...uyuyan bir kalbi iyilik yapmaya zorlayamazsınız. İşaret edebilirsin, kilometre taşları koyabilirsin ama bilinci kırmak, gelecekteki ağacın kökünü öldürmek demektir. MO-1. 399

26.   “İnsanları algılayamadıkları ve içeremedikleri şeyleri yapmaya zorlamamalıyım. Onlara gerçeği anlatmalısınız ama onları gerçeği öğrenmeye zorlayamazsınız. Şiddet isyanı doğurur ­.” Іadz. 198

27.   “Başkasının iradesine yönelik şiddet kabul edilemez. ...Haydi Aydınlatalım, herkesi kendi yöntemleriyle imha etmeye bırakalım. Yani senin yolunda ­, ama kendi yolunda. Özgür irade kutsaldır." GUY-1952. 202

28.   “İnsanların özgür irade kavramını liderlikle uzlaştırması özellikle zordur. Gerçek bir öğretmenin özgür iradeyi teşvik etmesi ve makul bir öğrencinin, tam da özgür iradeyi yoğunlaştırarak öğretmenin önemini takdir etmesi gerekir. Öğretmen, iyi niyetle çaba göstermezse öğrencinin inatçılığını geri kazanamaz. Ama iyi niyet özgür iradedir. Düşünür, iyiliğin, özgürlüğün ve güzelliğin bir çatı altında yaşadığına dikkat çekti. havai 485

29.    "Bilinç özgürlüğü kahramanlar doğurur." MO-2. 42

Ruh Onuru

1.     “Çoğunluk çevreye ve o anki deneyimlerine boyun eğer ve onurunu unutur. Ama ruhun içsel başarısının sürekli ve doğal bir ifadesi, ruhun ebedi ve yok edilemez özü olarak kişinin değerinin ve öneminin farkına varması gerekir . ­Ruhun haysiyetini nasıl koruyacağını bil!” GUY-1956. 611

2.     “Gurur ayaklara takılan bir taş, sarhoşluk ise balmumundan kanatlardır ­. Ama ruhun asaleti, kalbin ateşidir, güneşe kanatları vardır. Kalp. 262

3.     "Dünyada, uğrunda ­ruhun haysiyetini feda etmeye değecek hiçbir şey yoktur, çünkü taviz verilirse, uğruna yaratıldığı şey bile kaybedilir." GUY-1960. 71

4.     Gerçek bir Doğulu'nun gözünde bir kişinin onurunun ölçüsü ­yalnızca ifadelerin ve eylemlerin inceliğidir."

PEIR 05/24/1934

5.     “İç haysiyet, hayatın küçük düşürücü, gölgeli , önemsiz ­yanından düşer... İnsanlar kendi haysiyetleri hakkında çok az düşünürler. Onur gösterişli olamaz. İnsanın özünün ifadesidir. Hak edilmiş özsaygıya dayalı . ­.Ateşli Işık Kabı, karanlığın örtüleri olmayan ruhunuz en yüksek saygı ve hürmete lâyıktır ­. İyi ifade. - ruhun saygınlığının temeli. Onur, gerekli ve yararlı bir kavram ­ve temel bir niteliktir. Her şeyde, ifade biçimleri olması gereken düşünceler, sözler ve eylemler üçlüsü tarafından ifade edilir... Bu zırh dövülmeli ­ve bilinçli olarak. Bu kalite her zaman her şeyde ses vermelidir ­. Hem dış hem de iç olarak tüm kişi, uykuda ve uyanıklıkta, gücüyle doldurulur ve doyurulur. Ne kadar az insan onurunun kıymetini biliyor. Haysiyet, ­bir kişiye neyin layık olduğunun ve özellikle ­bir kişinin ne olmak istediğinin bir ifadesidir. Günün haysiyet duygusuyla dolu sıradan faaliyetleri bile ­bir ciddiyet ve sükunet atmosferi yaratır. Onur ­- sentetik kalite. “ Ve O'nu tanıyanların hayatından bütün bayağılıklar, telaşlar, kaygılar, korkular, telaşlar ve hayatın bütün koşuşturmacaları uçup gider. .Onur ve yaşam arasındaki bileşkeyi bulmak ­görevdir... İkisi arasındaki mesafe ortadan kalkar: olmak ve görünmek. İfade, yalnızca kelimenin değil, tüm mikro kozmosun içsel özüne karşılık gelir. Kendini açmak değil, kendisi olmak ve dışarıdaki her şeye aldırış etmeden bilinç çemberinin kararlılığını korumaktır. GUY-1952. 122

6.     "Ruhun asaletinin ancak bir kişi kendi içinde ve kendi üzerinde bir dayanak noktası veya bir istikrar merkezi bulduğunda ortaya çıkabileceğini, ancak dışarıda duran bir şeye değil, umutlarını bağladığında ortaya çıkabileceğini çok az insan anlar ­. Ciddi ruhun saygınlığının antipodu, tüm hareketleri iplere bağlı olan ve ellerine düştükleri herkes tarafından çekildiği bir çarşı standından bir palyaçonun ortaya çıkması olacaktır . Bu fenomen ­aşağılayıcı ve insan ruhuna yakışmıyor ... "

GUY-1954. 495.

7.     "Ruhun haysiyeti davranışın ölçüsü olsun." GUY-1955. 122

8.     “Ruhun saygınlığının yüksek kalitesi, yalanları ­, aldatmayı, pohpohlamayı, yaltaklanmayı, yaltaklanmayı, kızgınlığı ve ­diğer pek çok küçük duyguyu ve önemsiz düşünceyi dışlar. Sadece onlarla uyumsuz." GUY-1967. 215

9.     “Onurunuzu küçük hisler, deneyimler ve duygularla değiştirmeyin. .Küçükte haysiyetini korumayı başaran, büyükte de onu koruyacaktır.”

GUY-1953. 623.

asalet

1.     “Düşüncenin genişlemesi ve incelmesi ve bir güzellik duygusu, kültürlü bir insanı ayırt eden ruhun o inceliğini, asaletini verir. Ülkesi için parlak bir gelecek inşa edebilecek olan odur. Kutsal sorumluluğu anlar ve yorulmak bilmeyen inşaatın harika gerekliliğini kavrar. NCR "Doğru Yol"

2.     “Şükür ne güzeldir, çünkü gönül ateşini kolayca tutuşturur ve. ruhu onurla doldurur. Nankör, ­her şeyden önce aşağılıktır. Soyluluğa önceki yaşamların iyi birikimleri diyoruz ­, çünkü yeryüzünde ­soyluluğu yalnızca ebeveynleri olarak görmeye başladılar. Yer. 182

3.     “Minnettarlık en iyi niteliklerden biri olarak kabul edilir, büyük ve asil bir kalbin işaretidir.” PEIR 8.11.1954

4.     insan ruhunun İlahi kıvılcımının bizi mecbur ettiği ­gerçek yaratıcılığın bir işaretidir ­." NKR "Yaşam Dönüşümü"

5.     "Asalet, eylemlerinin yüksek seviyesini hiçbir koşulda düşürmemektir."

BNA. BİZ. 369

6.     "Saf, büyük aşk , bir insanı yeniden canlandırabilen ­ruhun asaletini doğurur ." MO-3. 131

7.     “... Büyük sanat geleneklerini mümkün olan her şekilde korumalı ­ve onları modern yaşama kök salmalıyız. Aksi takdirde, ruhun asaleti nereden gelecek? İnsanoğlunun onuru nasıl büyüyecek?.. Her şey aynı tükenmez kaynaktan, aydınlık, kutsanmış yaratıcılıktan geliyor. Hayat , Kültürün başarılarıyla dönüştürülür . ­NKR "Kültürün Kilometre Taşları"

8.     "Pek çok asil düşünce insanlığı kurtaracak."

havai 734

benlik saygısı

1.     “Onur, kendine saygı demektir. Onurunu hiçbir şeyle lekelememiş bir kişi ­kendine saygı duyabilir ­: ne yalanla, ne korkuyla, ne sinirle, ne de başka herhangi bir değersiz davranışla. Bir kişi suçlarını bilir ve izin verilirse, o zaman ruh kendini öz saygıdan, yani haysiyetten mahrum eder. Ruhun saygınlığı ­değerli bir niteliktir. Bir kişi kendi içinde, kendi önünde, ­tek başına yürürken, haysiyetini onaylar ............... .

kendini insanların önünde öne sürer, ama kendi önünde ve kendi içinde. GUY-1955. 358

2.     "Kendine saygısı olmayana nasıl saygı duysunlar? Saygının kendisi kendini ­beğenmişlik değil, gurur değil, kibir değil ­, ancak belki de hiç kimse tarafından fark edilmeyen, ancak yine de ruhun kalitesini yaratan bir dizi değerli eylemin ürünüdür. GUY-1964. 338

3.     “Hayatın her durumunda haysiyetiniz korunmalıdır. Birine ait olan ne zenginlik, ne mevki, ne de güç, bir insanı haysiyet ve ­kendine saygı duygusundan mahrum edemez . ­Neden dünyevi büyüklük ve önem belirtileri karşısında ruhen dümdüz? Ruh yönünden bunların hiçbir anlamı yoktur ve sıfırdır. Birikimlerimize bir şey katamazlar . Bu nedenle, ­yarın hayatımızdan çıkarmak için bugün hayatın çarpıştığı insanlara karşı tavrında aynı olmalıdır . ­Ama sizin tarafınızdan korunan ruhun onuru sizinle kalacak ” GAI-1954 . 495

4.     “ Karşılıklı saygının anlamını anlamalı ... İnsan tanımalı­ güç on kat arttığında karşılıklılığın derin anlamı . Br. 424

5.     Bilinçten konuşabilmek için öncelikle dinlemek ­gerekir . muhatap, radyasyonunu hissedin ve niyetini anlayın . .İnsanlar bazen fiziksel bir evrensel dilin hayalini kurarlar ­, ancak kişinin önce ruhsal anlayışı düşünmesi gerektiğini unuturlar ­. .Karşılıklı saygı şefkate yakın yaşar. havai 528

Sabır

1.     "En büyük insan, sabrı büyük olandır."

PEIR 08/17/1934

2.     "Hasta tükenmez." DNEIR 12.02.1932

3.     “Sabır, neler olup bittiğine dair bilinçli, planlı bir anlayıştır. Sabır, ilerlemeye yardımcı olacak şekilde geliştirilmelidir . ­Sabrı içsel bir körelme olarak sunmak saçmadır, aksine sabır süreci gerilimdir. Aum. 344

4.     “Sabır yolunu, zorluklara göğüs germek olarak anlamaya çalışırlar. Ancak böyle bir anlayış yetersiz kalacaktır çünkü enerjinin anlamını küçük düşürmektedir. Gücünü bugün değil yarın kullanmanın kendisi için daha akıllıca olduğunu bilen bir insan, ancak faydalı yolu tanıyacaktır. Sabırlı değil ama faydasını anlıyor. Aum. 345

5.     "Sabırlı bir insan ölmez, aksine birinin mantıksızlığının veya çılgınlığının üstesinden gelmenin en iyi yollarını bulmak için sürekli olarak gerilir." NCR "Sabır"

6.     “.Sabır her tahrişi örter. Elbette sabır duyarsızlık değildir. .Sabır bilinçli bir ­çaba ve karanlığa karşı direnmektir.” Kalp. 478

7.     “Bilin ki, sabrın sahibi onu nice hayatlarda pekiştirmiştir. Sabırlı insan tecrübeli işçidir ­. Bir kişi, yalnızca büyük emeklerde tahrişin değersizliğini fark eder. Büyük Yüz'ün önünde , geçici fenomenlerin tüm önemsizliğini ­anlıyor . Yaşamdaki tezahürlerin ­özelliklerini değerlendirmek ve ayırt etmek için birçok test yapılmadan imkansızdır . Sabır , yersiz bir fark ­sanılmamalı , bilakis hem dünyevî hem de lâtif ibâdetlerde bilhassa güçlükle kazanılan vasıflardandır . Bu nedenle , sabırlı bir kişi oldukça deneyimli bir kişidir, ancak sabırsız bir kişi hayata ­yeni başlayandır . Br. 119

8.     Sonsuzluk ­hakkında düşünmek imkansızdır . Yüksek Dünya'nın görevinin boyutları bir sabır ­testi gerektirir ." Aum. 244

9.     "Sabır sabır. Büyük hedeflere hiçbir zaman tek ­seferde ulaşılmadı .” PM Mektubu 127

10.  “Bazen arzulananı ­beklemek için biraz sabır göstermeniz gerekir . koşullar. Ancak sabır çoğu zaman istemekten ­daha kısa sürer ve beklenen sonuçlar elde edilemez. GUY-1954. 449

11.  “Sonuna kadar sabır her zaman belirtilmiştir. Sabır ­daha kısa ise katlanılan şeyler ve şartlar , ne için ve ne verecek? GUY-1953. 343

12.  Eskiler, “Sabır cennetten bir armağandır” derlerdi. Görünüşe göre sabır yalnızca kalbe ait olması gerekirken neden cennetten olsun? Ama Yüksek Dünyayı bilmezsek sabrımızı nasıl yoğunlaştırabiliriz? Ancak kalpten Yüksek Dünyaya giden gümüş iplik tasdik edildiğinde, ancak o zaman sabır anlayışı iner. ..Yanında hoşgörü ve kontrol, başka bir deyişle ­Kapıların açılması var. ... Sabır imtihanı en yüksek imtihanlardan biridir. Kalp. 212

13.  “Bir anne, evladının ilk isteklerini sabırla dinlemezse anne olamaz. Öğretmen, öğrencinin ilk adımlarında sabır göstermezse, Öğretmen olamaz.Sabır    tacın taşıdır. Bu bir tanık­

Sonsuzluk yaklaşımından bahseder. Kalp. 239

14.    "Sabırın en büyük başarı olduğunu unutmayın."

PEİR 09/02/1937

15.  “Sabır imtihanı en zor olanıdır, ancak ­ilerleme için gerekli sebat ancak sabırdan sağlanır. ­Bu adımlar kaçınılmazdır. “En büyük insan, sabrı büyük olandır” denir ve bilge bir halk atasözümüz de ­“Sabır ve çalışma her şeyi yer bitirir” der. sabırlı ol ­." PEIR 09/27/1946

16.  “Sabır tüm başarıların temelidir, bu nedenle en büyük kalitedir. Sabrı kazanmanın en kolay yolu, hizmet ve Büyük Öğretmen sevgisinden geçer... ­Sabrınızı sevgi ile güçlendirin.” PEIR 01/26/1939

17.  "İnsan ruhu yavaş gelişir - öyleyse hatırlayalım ­... Bu nedenle sadece sabrın değil, sabrın sevincini de uyguluyoruz. Kalp. 581

18.  “Yolun uzun olduğunu her şeyden önce hatırlamanız ve ­sabırlı olmanız ve yol boyunca faydalı olan her şeyi düşünmeniz gerekir. Ama insan böyle bir zorunluluğu kendisi için sevindirebilmelidir. MO-3. 597

19.  hayırseverliğe dayalı olmalıdır ." ­havai 553

20.  , çalışanın iki kanadıdır ." ­Tot. 163

21.    "Sabır kalbin süsüdür." MO-2. 326

22.  “Sabır, Lütfun kaynağıdır. Hiçbir şey kalbi bilinçli sabır kadar sınamaz . ­Kalp. 479

23.  “Sabır, sabır, sabır - boş bir söz olmasın ­, tüm yollarda korusun. Güçler çoktan kurumuş gibi göründüğünde - böyle bir yanılsama en tehlikeli olanıdır . Güçler tükenmez, ancak insanların kendileri ­akışlarını kesmeye çalışıyor . ­Br. 56

24.  “.Yeterince sabır gösterilirse, ileride ne var? Kalbin neyi arzuladığının gerçekleştirilmesi. Bu, sabrın ödülü olacaktır. Bu, sabırla birleşen çabanın istenen hedefe götürdüğü anlamına gelir. Amaçsız ve yönlendirilmemiş sabır anlamsız ve sonuçsuzdur. Kafa karışıklığına ve umutsuzluğa neden olur. Bu yüzden sabır bile ustaca ve akıllıca gösterilmelidir. GUY-1956. 82

25.  “Parlak, yaratıcı sabır, kötülüğe karşı direnmemenin bulutlu bir pelerini gibi değildir . Başarısız balıkçılar gibi, eğilmiş dirençsizlikler oturur. İplik ipliğinin uzunluğu üzerine oynadıkları bahis , elementlerin dansını engelleyemez. Yaratıcı sabır ... güç yaratır ve gerçekliğin her saatinde yoğunlaşır ­. Direnmemek, uzun zamandır açılmış bir tütsü şişesi gibidir, ama yaratıcı kayıp, yaratılmış için eskimiş şarap gibidir.” ­Tot. 162

26.  “Birçok yardımcı suç ortağının tekrar tekrar hatırlatmaya ihtiyacı olduğunu unutmayalım ve Birinci Konsey için emir almayın. Sabrı çok geliştirir. Ne de olsa sinirlilik ­zayıf iradeden başka bir şey değildir. havai 63

27.  “Sabır en gerekli başarılardan biridir. Ve ilerleme ancak sarsılmaz bir sabrın varlığında mümkündür.” PEİR 12/28/1954

28.  "Amaç için sevginin olduğu yerde, sonsuz olasılıklar vardır. Sabrın olduğu yerde parlak işlerde yenilgi olmaz. Cesaretin olduğu yerde kilitli kapılar yoktur.”

NKR "Okullar"

29.  "Gerçek hizmet sabır ve mükemmellik işindedir ­." MO-3. 500

Sebat. Dayanıklılık

1.     "Güçlü dur, kayadan daha güçlü dur. Mucizevi ateş, ruhun metanetiyle pompalanır. MO-1. 68

2.     "Kemikleri ve kasları kırabilirsiniz ama biz ruhu kırmayacağız!" Br. 18

3.     "Hayat çok karmaşık ve yalnızca Yüksek İrade ile birleşen bilinç doğru yönü görebilir ve gemisini tüm fırtınalarda yönlendirebilir, ancak fırtınalar kaçınılmazdır ve hem gemi hem de dümenci ve tüm mürettebat için faydalıdır. sayfa, çünkü ancak bu şekilde ­test edilirler ve korkusuzluk ­, sertlik, beceriklilik ve dayanıklılık temperlenir. PEIR 17.08.34

4.     “Bana, onsuz tüm başarılarınızın boşa gideceği, ruhun sabit, eşit şekilde yanan alevinin ışığını verin. Zincirin gücü en zayıf halkasıyla, ruhun dayanıklılığıyla, hasar anlarıyla ölçülür. GUY-1954. 664

5.     “Doğru düşünme , [ ­uyum sağlamanın] ilk koşulu olan istikrarı sağlayacaktır . İstikrar ­ikiliği, korkuyu ve şüpheyi kovar .” MO-3. 112

6.     "Fakat her koşulda , bir koşul gereklidir, yani metanet ya da ruhun sebat etmesi . Etrafımızda ne olursa olsun sağlam ­durmalıyız . İçeride ­bir kale bulunmalı ve kurulmalı .” GUY-1954. 353

7.     “Düşünce kalp tarafından yönlendirildiğinde , düşünce kolayca ­iradeye itaat eder . Bu nedenle duygu, aklın faaliyetinden daha güçlüdür ve aşk, beyinle elde edilmesi ­imkansız olanı başarır . Kararlı bir kalp, hem iradeyi hem de beyni dengeli kılar .” GUY-1955. 19

8.     Doğası gereği sabırlı olan kişi, cesur ve dayanıklı olacaktır ." havai 548.

9.     , yalnızca sürekli ve ritmik uygulamasıyla ­gelişir ve büyür , ancak sarsıcı tezahürleri hiçbir şeye yol açmaz ­. ve hatta yıkıcı. Bu nedenle tüm meşgul ve aktif insanlar çok dayanıklı ve dayanıklıdır. Bu nedenle, aşırı yüklenmekten korkmayalım , gözlemlemeye ­çalışalım . belirli bir ritim ve tüm eylemlerimizde ­huzur bul . PEIR 12/31/1937

10.  Fiziksel olarak zayıf, ancak ruhen güçlü insanların sağlıklıdan daha güçlü, iyi beslenmiş ve güçlü olduğu ve tamamen dayanıklılık ve dayanıklılık ­mucizeleri gösterdiği birçok vaka biliyoruz. fiziksel. Kaslar değil, ruh kahramanlığı gösterir. Ruhun ölçülerini her şeye uygulayalım. Beden sadece emirlerinin uygulayıcısıdır. GUY-1955. 511

11.  Ekber, birlikleri gözden geçirdikten sonra şunları söyledi: "Dördüncü kısım tamamlandı ­: İyi beslenmiş insanlar gördüm, gerisini sıcak bir günün ardından, yağmurlu bir günün ardından, uykusuz bir gecenin ardından göreceğiz." LSM-Ozar. Bölüm 3, IV. 4

12.  “Dayanıklılık büyük dengeden gelir. ... Dayanıklılığın her zaman sorumluluk ve görev kavramıyla bir ilgisi olacaktır ­. Metanet taşınmayacak, kaymayacak ­, sendelemeyecek. Son saate kadar dimdik yürüyenlerde hep sebat vardı. NCR "Dayanıklılık"

Sertlik. Ruhun Kalesi

1.     "Cesaret ve kararlılık olmadan gerçek bir maneviyat olamaz ." PEIR 10/29/1953

2.     ve neden gittiğini kesin olarak bilen bir kişinin yürüyüşüne ve hiçbir şey yapmadan dolaşan bir kişinin yürüyüşüne dikkat edin ... Anlamını ve amacını bilen insanların tüm eylemleri daha da farklıdır. hayatın ve olmayanların. Yalnızca bilgi, adıma sağlamlık ve güven verir. GUY-1965. 202

3.     “Sağlam bir zemin yoksa hareket etmek imkansızdır. Ancak ruh, bilincin daha az sağlamlığına güvenmemelidir ­. ” havai 112

4.     “Yoğun dünyanın kasırgaları ve fırtınaları arasında bir kaya gibi sarsılmaz ve sağlam durmayı öğrenelim. Sertlik, hiçbir şey onlarda şüpheye veya tereddüte neden olmadığında , Temellerin [Yaşam Yasaları] güçlü bir şekilde özümsenmesinde ifade edilir . ­Vakıflar, dış şartların lehte veya aleyhte tesadüflerine bağlı kılınamaz ­, çünkü onlar geçicidir, oysa ebedîdir. Kendimizi , bugün için değil, yarın için değil, sonsuza dek bozulmaz olan ­unsurlarla zenginleştiriyoruz ­. Özen ve dikkat gösterip aziz tabutumuzu Gizli Bilginin incileriyle doldurmak için zaman bulalım ­.” GUY-1966. 197

5.     “Kule, gücün, sebatın ve istikrarın sembolüdür ­, bu nedenle: Ruhun kulesi. Onu kim kurarsa, üzerine yaslanır ve içinde ebedî kalır.” GUY-1954. 387

6.     ".Ruhun kalesine zırh dediler." Aum. 568

7.     "Tek varlığınız, ruhunuzun gücüdür." NKR "Merhaba sevgili dostlar!"

8.     “Kültürlü veya zeki bir kişi, her şeyden önce, inançlarında ­ve fikirlere hizmetinde sabitliği ve sertliği ile ayırt edilir, ancak bu alanda yeni başlayan biri bir fikri kapar ve tam anlamını anlamadan, onu kolayca bir başkasına kapmak için terk eder, vb. ” PEİR 11/12/1938

9.     “Kaosun uzak bir yerde olduğunu düşünmek boşuna, insanoğlu her türlü düzensiz düşünceye izin veriyor. Sadece sağlam bir bilinç kaosa karşı bir savunma olabilir.” Br. 129

10.  “Bilgili ve çok deneyimli bir gezgin , boş bir duvarın önünde bile , değişmez adımlarını , adımlarının sertliğini ve ritmini bir an olsun yavaşlatmaz . Ve duvar parçalanacak. GUY-1963. 67

11.  “Sebat, sebat, sarsılmaz bağlılık , korkusuzluk, sertlik, yolun kararlılığı - tüm bunlar ateşli iradenin tezahürleridir. İrade güçlüyse güçlü olmak mümkündür ve irade, ruhun eylemde tezahür eden ateşidir.

GUY-1958. 50

12.  “Engellerin yararlı etkisi nasıl anlaşılır?” diye sorabilirler ­. Doğru, büyük bir gemi hızlandığında dalgaların karşı koyma kuvveti artar. Birçok engel ­bizim çabamızdan kaynaklanır. Aynı süreç karşıt iradenin beklenmedik kısımlarını da bize çeker. Çok güçlü olacaklar, o zaman darbemiz ­buna göre gelişecek.

...Birinin şartlara boğulduğu söylendiğinde, ateşlemeden yürüdüğünden ve çarptığında aklının karıştığından emin olun. Bazen bir utanç anını tanımak zordur ­, ancak sonraki tüm eylemleri zehirler ­. Ancak hareket sağlam olduğunda, karşı önlemler faydalıdır. .Önemsiz olandan önemsizlik doğar. Bu nedenle, yolculuğunuza çıkarken, hiçliğe karşı bir nefret besleyin ­. Gelecek, bilinç şimşekleriyle şekillenir, ­bu kıvılcımların gücü muhalefete bağlıdır. Bu nedenle başarı, aşırı büyümüş bir havuzda evcil bir leğen kemiğinde yüzmek değildir. ...“Okyanusu deneyimleyin”. Dalga kütleleri size neşe verecek. Güç testi ­sadece gücün büyümesi değil midir? BİLMEK. 257

13.  “Ruhun zırhı, dış darbelere karşı direnç gücünde büyür ve yoğunlaşır. Cesaret gelişir ve güçlenir. Sonunda ­insan kimseden ve hiçbir şeyden korkmamayı öğrenir çünkü kendi içinde her şeye direnebilecek ve her şeyin üstesinden gelebilecek bir şey hisseder. Ne de olsa, dışsal olanın üstesinden dışarıdan değil, bir kişinin içinde gelinir. Ve içeride yenildiğinde, ­dış etkinin gücünü kaybeder. GUY-1954. 523

14.  "Sertlik zırhını başkalarını Işığa götürme arzusundan daha iyi ne yumuşatabilir?" LSM. Ozar. 3. bölüm III. 10

sebat

1.     En Yüksek'e teslim olan sarsılmazdır . Herhangi bir tereddüt varsa , bu, En Yüce kavramının olmadığı anlamına gelir . MO-2. 314

2.     "... Bilincin sarsılmazlığı, En Yüksek ile bağlantıdan doğar ­." havai 447

3.     "Ruhun kararlılığı bir Arhat'ın malıdır. Her şey salındığında ­, yalnızca ruhun özü istikrarın bir işareti olacaktır ­. ... [Hayatın] Temelleri sarsılmazdır - onların üzerinde durun ve onaylanın. GUY-1959. 2

4.     , kalbinizde başka bir yol olmadığını bilmenizdir ." ­MO-1. 21

5.     Üşüme ve açlık hissi nasıl geçer?” diye düşünür. ­Ama şeylerin özünü anlayan kişi, ­duyumların kaybolmadığını anlar, ancak ruhun durumu öyle olabilir ki hiçbir şey ­onu sarsamaz. ... Soğuk olan, ruhu neden kendini savunması gerektiğini anladığı sürece ısınabilir. BİLMEK. 192

6.     “Haklı olma bilincinin kalkanı güçlüdür. Sadece güven değil, sadece inanç değil, bunun sarsılmaz hakkının farkına varmak gerekiyor . ­Zühd ve şehitler sebatlarını nereden alabilirler? Haklılığının bilincindendir. Herhangi bir suçlamayı kabul edebilirler ve ruhları yalnızca sevinirdi. .Büyük Hizmetin etrafında, doğruluk bilincinin yenilmez bir sağlamlığı olmalıdır. İnsanlar , haklı olma bilincini kaybetmekten, yani altında zemin kaybediyorlar .­

.Pek çok tehlike atlatmış insanlar, ­yalnızca haklı olmanın tam bilincinin onları uçurumdan geçirdiğine tanıklık edebilirler. Herkesin tehlike anlarını hatırlamasına ­ve onu neyin kurtardığını hayal etmesine izin verin. havai 112

7.     "İnsan hata yapmamalı - ­ne kadar aşılmaz görünürse görünsün bir engelde durmalı. Bu engel yokmuş gibi, yokmuş gibi, aşılmış gibi ilerlemeli ve hareket etmeliyiz, ­yani alınan yönde hareket etmeli ve hareket etmeliyiz. Bir engelden korkmak ve önünde geri çekilmek, ruhun zayıflığının bir işareti olacaktır . Demir kapının ağır kilidi, ancak ruhun kararlılığı ve adımın değişmezliği önünde açılacak ve ­zorlu yolda bir engel haline gelen karmaşık maddi koşulların duvarındaki dar geçidi ­kapatacaktır . Hayattaki her zorluğun bir çözümü , her durumdan bir çıkış yolu vardır . GUY-1959. 93

8.     "Kalbin sükûneti... sebat ve sebattır. Bu anlayışla kişi Nirvana'ya götüren gerilime ulaşabilir. Ama kalbin sebatını anlamak için kaç adım cesaretle geçilmelidir! Kalp. 379

9.     “Ruhun kararlılığı, sürekli yanan alevi değilse nedir? Basınç altında alev, kaynak makinesinde olduğu gibi özel bir stabilite kazanır. Zorluklar ve koşullar nedeniyle ruhun yükü buradan kaynaklanır, böylece ateşler tutuşur. GUY-1955. 251

Sebat. sabır

1.     “Tanrı'nın Egemenliği zorla alınır” denmesi boşuna değildir. Ve Işığa yönelik bu kırılmaz çabada büyük bir azim, azim ve sebat gereklidir. GUY-1970. 65

2.     “Birçoğu başarının sırrını bilmiyor - bu azim, kararlılık, sebat ve sebattır. Bu zor nitelikler, ­ritmin yardımıyla görece kolay bir şekilde oluşturulabilir ­. GUY-1956. 595

3.     “Sebat, sebat ve sebat düşünce ile güçlendirilir ve ritim ile onaylanır. Bu şekilde herhangi bir kalite güçlendirilebilir ­...» GAI-1962. 325

4.     “Ruh kendisine büyük bir görev verdiğinde büyük bir kararlılık, azim ve sebat gösterilmelidir. Ritmik olarak uygulanan çaba, ­dağınık, rastgele çabalardan çok daha fazladır. Günlük ritmik egzersiz ile çok daha hızlı başarabilirsiniz. Bu zahmetli çabalarla ilgili değil, günlük sıkı çalışmayla ilgili. GUY-1953. 635

5.     "Yenilmez sebat emekle yapılır, hazine birikimi olan ­günlük emektir ." Aum. 322

6.     “Bir rahatlama serabı arayışı bir başarıya götürmez . En zoru aynı zamanda en erişilebilir olanıdır. İnsanlar ısrarlı arayışların zaten güçlü enerjileri uyandırdığını ­anlamak istemiyorlar . MO-2. 324

7.     Uygun derecede sebat ve sebat gösterilirse, yenilgi düşünülemez . Bu nedenle, herhangi bir başarısızlıktan utanamazsınız . Onlar geçici, ruh bakidir. Sonsuzluğun yollarında , doğasının ebedi özünü idrak etmişse , ruha zafer garantidir .” GUY-1954. 509

8.     “Su taşı kırar . Dondurulmuş alışkanlıkların atıl, hareketsiz özü, yalnızca insanlık dışı sebatla­ ve azim kazanılabilir . Kendimizle savaşacak gücü toplamalıyız .” GUY-1955. 163

9.     “Basitlik ve kolaylık , keman veya piyano çalmanın yanı sıra uzun deneyimlerle elde edilir . İyi yapılan her şey eğitim gerektirir.” GUY-1955. 493

Sabır. Sebat

1.     "... Aşırı zaruret sebat olacaktır." MO-1. 94

2.     “İnsanların arzulamayı öğrenmesi zordur. Duyguları dengeye getiremezler ve bu nedenle sabit, sarsılmaz bir arzuya yol açamazlar.” Kalp. 198

3.     bir şeyin uğruna katlanıldığını veya sınandığını açıkça ve kesin olarak bilmek için ­her şeyi yaşayabilir, her şeye katlanabilir ve her şeye katlanabilir ve her şeyin üstesinden gelebilir. .İnsanlık, nereye ve ­ne için gittiğini bilenler ile nereye, niçin ve ne için gittiğini bilmeden körü körüne dolaşanlar olarak ikiye bölünmüştür . ­Ruh, ­hareket etmeden önce varlığını ve amacını idrak etmelidir. Adımın sertliği ve istikrarı, farkındalığın derecesine ve derinliğine bağlıdır. .Düşünce, bilincin durumunu ve çevre ile olan ilişkisinin derecesini belirler. Düşünce, ruhun çalışan silahıdır. Elementlerin özündeki eylem kanalını kırarak devam ediyor. GUY-1953. 472

4.     Bir kez ve her şey için belirlenmiş olana doğru ­hareketin demir kararlılığı kale , adıma güven ve ayağa sağlamlık verir. GUY-1957. 428

5.     "Parlak, kesin ve resimsel imgelerde somutlaşan özlemler ... bilinç ­için uzak çapalar olarak hizmet eder ... Geleceğe sağlam ve istikrarlı bir şekilde ilerlemek için, kişi ­nereye ve neyi arzulayacağını kesinlikle ve net bir şekilde bilmelidir." GUY-1955. 245

6.     "Yayın sabit gerilimi, bir okun uçuşunu varsayar." Tot. 239

7.     "İradenin sertliği ve ruhun metaneti kabul edilebilir azim ­, tezahür etti ... Işığa yaklaşan tüm yollarda ... Bu azim, tüm insan nesillerinin bir sonu olduğuna dair içsel bir bilgi olarak kabul edilebilir ­..., ama İyi ve Işığın eylemleri sonsuzdur. Işığın karanlığa karşı zaferi ve Işığın nihai zaferi bir kurgu değil ­, ateşli bir gerçekliktir.” GUY-1964. 555

8.     “Hayatın zorlukları zafere giden basamaklardır. Bir geminin pruvasının okyanus dalgasını yarıp geçmesi gibi, kazanan da hayattan geçer. Ve yaklaşan dalga kütlelerinin görevi, geminin çabalayan rotasının kararlılığıyla parçalara ayrılmaktır.

GUY-1952. 495

9.     “Hedefe doğru emin adımlarla ilerlemeli ve engellere sanki hiç yokmuş gibi karşı koymalıyız. Değişmezlik adımı, ­aşılmaz engelleri tanımaz ve hepsini fetheder. GUY-1954. 202

10.  "Aynı zamanda hiçbir şeyde, herhangi bir engelde veya geçici başarısızlıkta durmamak çok önemlidir ­, çünkü hepsi geçicidir ve genellikle ­dış koşulların ve çevrenin geçiciliğine bağlıdır, oysa ruh ebedidir ve Tanrı ile birliktedir." azim ve kararlılık, hedefe her zaman ulaşılır. ". GUY-1966. 163

11.  "Sonuna kadar tutmak istediğiniz her şeyde, ritmi onaylayın." GUY-1955. 419

12.    "Ritim, sabit hareketi sağlar." GUY-1970. 276

13.    ".Onlar, sebat yolunda yürürler, sarsılmaz bir şekilde varırlar."

GUY-1955. 293

Özveri

1.     ". İyiliğe bağlılık hayatın temelidir." havai 465

2.     "Adanmışlık en büyük niteliktir, çünkü tüm evrenin dayandığı kozmik çekim yasasına dayanır." PEIR 04/24/1941

3.     "Sadakat en nadir niteliktir ve büyük olasılıkla ­hedefe götürür. ..“Adanmışlık maneviyatın temelidir””. PEİR 09/08/1934

4.     "En kısa yol, kalbin yolu, çok az kişinin erişebileceği veya ­daha doğrusu çok az kişinin seçebileceği, çünkü büyük bir özveri, bu en nadide asalet gerektirdiği için... Mucizeler yaratan bağlılıktır, birinci kalitedir. maneviyatı belirler. Maneviyat, bu nitelik olmadan düşünülemez .” PEİR 08/11/1934

5.     “Adanmışlıkla kişi tüm kapılara ulaşabilir. Bunu bir an bile unutmayalım. Gerçekten de, bir bağlılık gülümsemesiyle dolalım ­ve günlük hayatı kutsayalım.” Yer. 177

6.     "Aşk en yüksek manyetizmayı veriyorsa, o zaman ­bağlılık sebat ve kararlılığın tezahürünü onaylar." GUY-1954. 465

7.     ". Bağlılık ve aşk kavramları bela kavramına ne kadar yakındır ­." NKR "Güzel"

8.     "Aydınlık ve çalışan ellerin olduğu yerde, özveri ve yürek şevkinin olduğu yerde ­başarı olur."

NCR "Zor Yol"

9.     “.Sadakat ancak tam olarak tezahür ettiğinde değerlidir ­; öyle ki, bir kişi bunu daha güçlü bir şekilde tezahür ettiremezdi. ... Ama bağlılığın her gönülsüzlüğü, aldatma alemine havale edilmelidir. Picto'nun , her bencil bağlılığın ­farklı bir adı hak ettiğinden şüphesi yoktur . ­İmanı sarsacak böyle bir durum olamaz. .Adanmışlık kölelik değildir, anlayış ve sempati gülümsemesidir ­. Bu güzel kelimeyi bir düşünün, duyguların uyumuna dayalı uyumu ifade eder. Padz. 492

10.  "Bilinçli eylemle sınanan harika bir bağlılık ­." BİLMEK. 24

11.   eylemle kanıtlanır ." LSM-Çağrı. 08/04/1922

12.  “Hangi ölçüyü kullanırsan o sana ölçülecektir . Ve tam bağlılığın ve tam çabanın ölçüsü en verimli olanı ­olacaktır .” GUY-1955. 19

13.    “Sadaka nasıl uyandırılır ? menfaat." BİLMEK. 67

14.  “İnsan özellikle şükretmeli, o bağlılığın ablasıdır.” Yer. 182

15.    "Aşk olmadan bağlılık nedir?" Aum. 80

16.  “Koşulsuz bağlılık ile koşullu bağlılık arasında ayrım yapmak gerekir ­. Çoğu zaman, insanlar alırken koşulsuz bağlılık gösterirler, ancak her ihsan, ­her türden koşulla birlikte gelir. ... Bu arada, adanma derecesinin alma derecesi olduğunu unutmamak gerekir. .Kanuna alınmaz, ölçer. Bağlılığın ölçülebilirliğinden emin olun .” ­BİLMEK. 87

17.  “Adanmışlık yılmaz, her şeyi fetheder, yaratıcıdır, yolu süsler. .Demek [dünyevi insanlar arasında] bağlılık kavramı kısıtlanmıştır! İnsanlar hoşnutsuzluk [ile] tereddüt etmezler. Her bağlılık gösterisini takdir edin. Ancak bağlılığın ölçüsü yalnızca zor bir saattir. .Ve insanlar bağlılığın yerine sevgi, hazırlık ve ilgiyi koyarlar. ­Ancak bağlılığın bu kısımları, bir sempati gülümsemesi gibidir. Aynı bağlılık, savaşa hazır bir savaşçı gibi parıldıyor. BİLMEK. 251

18.  "Sadakat yel değirmenleri gibi değildir, kiralık şarkıcı gibi de değildir. Daha çok, düşmanların huşu içinde dolaştığı ve odalarında bir gecelemenin her zaman bir arkadaş için hazır olduğu sağlam bir doruk kulesi gibidir. Adanmışlık, cehaletten başka bir şey olmayan şüphenin zıttıdır. Yani bağlılık aydınlanmaya dayanır ­. Dolayısıyla bilginin meşruiyeti, bağlılığın akrabasıdır. Saflık değil, anlamsızlık değil, sertlik ve sebattır. Elbette özveri kulesi ­az çabayla, az kararlılıkla inşa edilmez ve ancak ihanet, aynı ihanet bağlılığı bozabilir ­. Ama adanmışlık kuleleri değerlidir! .Onlar maneviyatın yuvalarıdır ­. Maddi doğa bile bu kulelerin yanında dönüşüyor!” Yer. 287

Bağlılık

1.     " Güven kayalarından , ebediyen kalacak ­bir vefa dağı inşa edilmiştir . evrenin dekorasyonu . Sadakat ­kavramı birleştirir hayatın en iyi temelleri sevgidir , güzelliktir , bağlılıktır , cesarettir ve bilgeliktir . Sadakat, birçok zeki varlığın bir sonucudur ­. Sadakatin zıddı ise ihanet ­ve ihanet yani insanlığın en büyük ayıbı olacaktır . Sadakat böyle bir düşmansa , o ­zaman gerçekten dağın ....... zirvesidir . ­_ _

büyük bir hazine gibi saklandı . Kozmik Adalet sadakati ­cömertçe ödüllendirir . ” havai 619

2.     Her ikisi de sadakat eksikliğinden kaynaklanan anlamsız ve dikkatsiz arkadaşlar olabilir . Bir şeyi gerçekten takdir ettiğimizde , onu kurtarırız . Öyleyse güven ­kayası ve sadakat dağı sağlam dursun.” havai 619

3.     ve her şeyde sadıktır . Gerçek bir arkadaşı herkesten önce onurlandırırız. ­.. Sadakat ve bağlılıkla takdir edin, diğer eksiklikleri affedin. GUY-1954. 293

4.     Adamant, antik çağlarda sadakatin niteliğine verilen isimdir. Sadakat, kararlılık, kararlılık ­şüpheye, kararsızlığa ve ihanete karşı bir siperdir. ... Düşünür şu tavsiyede bulundu: "Sadakatin güçlü bir ­kalkan olduğunu unutmayın." havai 858

5.     “İdeal İmge'ye aşık olan ruh, sıradan dünyanın üzerine çoktan yükselmiştir ­, içinde çoktan bir ateş tutuşmuştur. ... Hiçbir şey en iyi başarılara, ­yüksek İdeallere sadakat kadar katkıda bulunmaz. Aşk ve güzellik için çabalayan kalp ­, elbette onları kendine çeker. Hayallere ve canlılıklarına inanın, onları sevin ve ideallerinizi çok yükseğe inşa etmekten korkmayın. "İmkansız" kelimesini unutun. Sadece sevginin ve kendini inkar etmenin gücünün olmadığı şey gerçekleşmez. PEİR 09/12/1948

6.     "Hükümdar bilgeye sormuş: "Hile yuvasını ­ve vefa kalesini nasıl görebilirim?" Bilge, giyinmiş atlılardan oluşan kalabalığı işaret ederek: "Bir ihanet yuvası" dedi. Sonra yalnız bir yolcuyu işaret ­ederek şöyle dedi: "Vefa kalesi, çünkü ­hiçbir şey yalnızlığı değiştiremez." Tot. 86

kalıcılık

1.     İyilikte kalıcılık ve istikrar zaten bir fetihtir." MO-1. 304

2.     Bilinçte ­tutulmaya değer her şeyde denge ve istikrar göstermeyi öğrenmek gerekir ." GUY-1954. 661

3.     " Kalp atışı sabit. Her kesinti artık doğal, acı verici bir fenomen olmayacak ­. Benzer şekilde , Dünyaüstü için çabalamada bir mola , doğal olmayan bir durumdur. .Çoğu zaman sözde çabalama ölü bir alışkanlığa dönüşür. Böyle bir sabitlik hoş olmayacaktır ­. Her rasyonel yapının uygunluğa ihtiyacı vardır ­. Ancak böyle canlı bir algıda kişi onaylanabilir ve ilerleyebilir. .Zarafet dolu değişmezliği özümsemek gerekir .” ­havai 709

4.     “Huzurun kalitesi iyidir, ama içinde süreklilik yoksa ne değeri var? Yerini korkuya bırakan tutarsız cesaret hakkında ne söylenebilir ? ­Sabitlik kalitesi, ruhun diğer tüm niteliklerine sahip çiçeklerin işlenebileceği temeldir. Onu anlayalım." GUY-1954. 661

5.     “.Tüm nitelikler. sabitlik olmadan - sabun köpüğü. Duvarcılıkta olduğu gibi, bu kalite ­tüm yapıyı bir arada tutan çimento görevi görür. Onsuz - bir yığın taş. Bir taş kütlesi, tıpkı aşk, bağlılık ve özlem gibi - sabitlik olmadan çimento olmadan durmayacaktır. .Ritim iyidir çünkü sabitliği öne sürer. İstikrarın niteliği ­en basit ve en kolay şekilde ritimde ifade edilir. GUY-1958. 727

6.     sonuna kadar dayanmak” ilkesine uyulursa, yani süreklilik sınavına dayanmak için ­her zaman bu sayede kazanan ruhun değişmezliği ­ve uzlaşmazlığı ile rekabet edemez. çabalama süresi.” GUY-1954. 529

7.     “Azim ve sebatla her başarısızlık ­kesinlikle iyi şansa dönüşecektir. Olumsuz koşulların geçiciliğine karşı bu gücün zafer kazandığını kişi kendi içinde hissetmelidir. GUY-1954. 543

8.     sebat ve azim koşuluyla ." ­GUY-1955. 432

9.     “Su taşı oyar, özlemin sürekliliği, gerçekleştirme olasılığını doğurur. İrade onu yeterince güçlü isterse her şey başarılacaktır.” GUY-1955. 371

10.  "Aspirasyonun ve iradenin sürekliliği, ­başarıların sürekliliğine tekabül eder." GUY-1956. 343

11.  “...Uzun ömrün temeli ritmik ve sürekli çalışmaktır ­. Sürekli yanan bir alevi söndürmek zordur.”

GUY-1954. 580

12.  ". Çoğu zaman insanlar kendilerini çalışkan olarak hayal ederler, ancak sürekli çalışmaya ilk ihtiyaç duyduklarında cesaretlerini kaybederler      .

sürekli çalışabilenlere saygı gösterin. Aum. 505

13.  "Sürekli, ritmik çalışmanın fiyatını biliyorsun. Böyle bir saldırının Kapıyı ne kadar açtığını biliyorsun." MO-1. 379

14.    ".Sabitlik ateşten bir merdiven gibidir." Tot. 153

15.  ".Yalnızca demirden bir irade, demirden bir istikrar veya ritim hedefe götürebilir. .Tüm başarıların temeli gösterdiğimiz çabadır. Bu nedenle, [bazı] yazarların ­Hindu yoga sistemlerinin bazı temellerini iyi bir şekilde sunarken, aynı zamanda bir amatör havasızlığıyla, dünyanın en yüksek başarılarında ustalaşmanın kolaylığından bahsetmelerine her zaman üzülüyorum. Raj Yogiler. Acemi okuyucular onun sözüne güvenir ve öngörülen alıştırmaları yaparlar ve yakın gelecekte beklentileri karşılanmadığında hayal kırıklığına uğrarlar ... Kimse, ­olağanüstü bir sanatçı veya sanatçı olmak için şunu düşünmek istemez. ­ya da bilim adamlarının geçmiş yaşamlarda (sözde doğuştan gelen ­yetenekler) bu yöndeki birçok birikime değil, aynı zamanda mevcut yaşamda yıllarca sıkı ve sürekli çalışmaya ihtiyaçları vardır, o zaman bilinçlerini genişletmek ve disipline etmek için en ısrarlı özlemler, daha gerekli... Sonuçta, bilincin büyümesiyle bağlantılı olarak ruhsal başarılar en zor olanıdır. PEIR 11/19/1937

En derinin korunması

1.     , değerini bilmeyen birine emanet edemezsiniz . Yalnızca emanet edilenin tam ­öneminin farkına varılması, kişiyi tüm ihtiyat, sağduyu ve beceriklilik önlemlerini almaya zorlayacak ve bu , istikrarlı bir sebatla parlak bir zafere yol açacaktır . PEİR 11/5/1931

2.     " Nöbette durmak , genişlemiş bilincin bir işaretidir. Birçoğu , en değerlinin ­korunmasının olduğunu hiç anlamıyor . Kıymetini bilmeyene umut olunmaz . Ama her uyanık muhafıza sevinebilirsin.” Br. 322

3.     Lifidity, kutsal olan her şeye ihtiyaç olmadığını fısıldar. Kendinden ­şüphe duymak , her şeyin erişilebilir olması gerektiğini düşündürür, ancak şimşekle kör olan bir kişi, dayanılmaz Işık hakkında haykırır . Düşünce enginliği tarafından ezilen bir adam, onu kontrol altına almanın imkansızlığından şikayet eder . Muhakkak mukaddes olan ölçülülüktür ki sendelemeden ayağa kalkmayı mümkün ­kılar .” Aum. 148

4.     “Yakınlık hem tutumluluk hem de çıkarcılıktır. .Sözde Büyük Gizem'in bir engel değil, sadece yolun koruyucusu olduğunu anlamak çok önemlidir. .Sokrovennost yağmalanmayan bir hazinedir. Aum. 149

5.     “Ana şey her zaman her şeyde unutulur veya kuyruğa konur. Ancak yakında insanlar net bir şekilde görmeye başlayacak ve her şeyden önce en önemli, en samimi ve ölçülü şeyi aramaya başlayacak. Kıyaslanabilirlik olmadan ­, maneviyat yoktur.” PEİR 10/16/1951

6.     “Büyük bilgiye katılan birini nasıl ayırt edeceklerini soracaklar ­. Bilgi ne kadar fazlaysa, taşıyıcısını tanımak o kadar zor olur. Anlatılamaz olanı nasıl koruyacağını biliyor.” Br. 562

7.     ". Her acemi, sonuçlarını umursamadan duyduğunu haykırmak için acele eder, ancak ölçülebilirlik bilgiyle birlikte gelir ­." havai 48.

8.     “.Başkalarıyla paylaşma, onlara umut ve neşe verme arzunuzu anlıyorum ve yakın hissediyorum. Ancak kişisel deneyim ve kara ihanetler bana yavaş yavaş daha dikkatli olmayı öğretiyor ­, ancak şimdi bile bazen şu bilge uyarıya karşı günah işliyorum: "Sırrı nasıl saklayacağımı bilin."

Benim için en zor sınav , insanlar arasında yaşamak ­ve onlara güvenmemek ! Ama sen de geçmek zorundasın . İnsanlara aşırı güven yükü yüklememeli ve aynı zamanda kendinizde korkunç bir duygu ­geliştirmemelisiniz . şüphe." PEIR 06/18/1935

9.     Depolama ve dağıtım ­arasında bir denge kurmak kolay değil . Yeni başlayan insanlar , öğrendikleri her şeyi ­sonuçlarını düşünmeden başkalarına verme eğilimindedir . Birçok felaket ­doğar bu tür mantıksız yorumlamalar, ancak deneyim sağduyu ölçülerini şekillendiriyor. Yayılmanın gerçek yolları ancak zamanla bulunabilir ­. Muhatabın ne kadar uyum sağlayabileceğini anlamanız gerektiğinde yol zordur . ... Her derde deva ilaç ­doğru ölçüde salınır, ne eksik ne fazla. havai 76

10.  , eskinin özümsenmesini umursamadan yalnızca yeniyi elde etmeye çalışır . ­Bilinmeyen zeminde bu tür atlamalarda birçok tehlike vardır. Bu tür insanlara güvenmek her zaman mümkün değildir. Kendilerine emanet edileni koruyabilmeleri pek mümkün değil.” Öm, 560

11.  en yüksek buluntuları gizli tutacak gücü bulmanızı tavsiye ederiz . İncileri ­saçmak kolaydır ­ama toplamak yorucudur. Kim çok rahat konuşursa, kepengi en içteki kasadan kırar. .[Bilge olan] bu tür tahılları günlük çalışmanın ortasında toplar ­. Bu tür çalışmalar, hakaretlere ve haksızlıklara karşı zihinlere neşe ve teselli ekecektir ­. havai 741

12.  “Hakikatin inşasına giden en iyi köprü olarak rüyayı koruyalım ­. ... İyi bir rüyadan iyi bir gerçeklik de doğar ­.” NCR "Rüyalar"

13.  “İhtiyatlı ve dikkatli bir şekilde, ruhun kabını yağmalardan kapatmak gerekir. Akıp gitmesine izin vermemek için ateşli gücü biriktirmek gerekir. Bilinçli yardım boşa gitmez. Yetenekli bir sahip, ruhun paha biçilmez enerjilerini korur. .Yağmalanmamış bir dağ gibi kal. Lambanın yağını yağmalanmaya karşı koruyarak parlamayı öğrenin. Parlayın, ancak şamdanın ateşini koruyun ­ve ona dokunulmasına izin vermeyin. İnsanlar ruh hazinelerini nasıl koruyacaklarını ve muhafaza edeceklerini bilmiyorlar. Öğrenin, öğrenin, her zaman tetikte olmayı öğrenin . Güvenilir hazinenizi koruyun . Eşsiz bir tütsüsü olan değerli bir kap ­gibi , ruhunun alevini taşı...» GAI-1952. 199

Güvenilirlik

1.     "Kalp, ruhun sürekli hareketi olduğu için, ruhun Sonsuzluk'a giden yolunu nasıl döşediğini hayal edebilirsiniz ­. Bu motor güvenilirdir. Ona güvenebilirsin. .Tüm yabancı katmanlardan ve çöplerden arındırılmışsa ona güvenilebilir. Saf kalp ateşi tüm dünyalarda parlar. GUY-1963. 469

2.     “.Kalbin saf ateşi ancak güvenilir bir kalkan oluşturabilir.” havai 26

3.     “Nasıl yaşanır: ruh mu yoksa dünyevi mi? Dünyevi - bir süreliğine ve kısaca ­, ruhen - her zaman. Böylece bilinç, ruhun kürelerine aktarılır ve onlarda güvenli bir sığınak bulur. GUY-1956. 741

4.     “İnsan kalbindeki en iyi teraf. .Yalnızca bir kalbe ihtiyacın var. Acı çeken bir kalp ise güvenilir bir kalp olur. Güzel bir kalp dünyada acı çekmeli. Balık susuz yaşamaz, kartal ­özgürlük olmadan sevinmez. havai 60

5.     “Her şey bu dünyevi dünyada biter. Ve her şeyin veya olgunun sonunda gelir. İşte bu yüzden hiçbir şeye güvenemezsin. Görünmeyen destek. En görünmez, zor - en dayanıklı, güvenilir ve kararlı. Hayatın paradoksu. GUY-1957. 590

6.     "Görünmez ve ele geçmez ruh hazinesi, altından hazineden daha değerli ve daha iyi, daha doğru ve güvenilirdir." GUY-1952. 243

7.     "Özellikle sorumlu bir kişinin Düzeni için yalnızca güvenilir kişiler seçilir. Güvenilirlik test edilerek belirlenir. Dolayısıyla hayatın zorluğu ... Birisi kolay ve özgürdür. Öyleyse, hayatın başarısına hazırlanma zamanının gelmediği anlamına gelir. GUY-1956. 1019

8.     “Mücadeleden kaçınılamaz, ancak zafer tamamlanmış olacaktır. Sertleştirilmiş bir metal, ­daha önce çıkmamış imtihanların ateşlerinde çok daha güçlü ve güvenilirdir .” ­GUY-1956. 493

yorulmazlık

1.     “Kalp, bilincin sonsuz yaşamı için dua eder . Bilincin kesintisiz olması ve yükselişin yorulmadan geçmesinin çok iyi olduğunu bilir .” Br. 576

2.     “ Kendinizi her şeyde sabitliğe hazırlamanız gerekiyor. Oradan çocuklarla ­_ yorulmazlık, dolayısıyla yok edilemezlik. MO-3. 486

3.     [Bilginin] sürekli genişlemesi içinde hareket etmek yorulmaz bir ruh gerektirir ." MO-1. 433

4.     "Yorulmazlık, korkusuzluk, bilgi için susuzluk , hoşgörü ve aydınlatılmış çalışma yeteneği - bunlar gerçeği arayanların nitelikleridir." NKR "Maria Klavdievna Tenisheva'nın Anısına"

5.     “Temiz kalpler, yorulmadan, gaflet çekmeden, Hizmete katılabilir. İhmalin ­donukluğu ne kadar ölümcül ! Ve bilenler bile ondan kaçamaz! Antik çağda buna "gri yılan" deniyordu. Arkadaşların uyanıklık ve dikkatin tezahürünü kabul etmesine izin verin. Kalp. 57

6.     “Kayalık bir yolda çarpışmak için çok geriye bakmamalısınız; sadece ileri ve durmadan ­ileri ileri! Her hata yeni bir zaferin başarısı olsun. havai 878

7.     “Karanlık, Işığın her parlamasını bastırır ve söndürür, ancak Işığın savaşçısı yorulmaz, yapmaktan el yorulmaz, kalbin kutsal ateşi sönmez. Kazanan karanlığın üstesinden gelir. Ruhun zahidinin mikro kozmosu, karanlık bir gecede bir deniz feneri gibi kendi Işığıyla yanar ve herkesin üzerinde parlar.” GUY-1952. 612

aspirasyon

1.     "İnsan, özleminin yaratıcısıdır, özlem, kaderinin yaratıcısıdır. " ­BNA. BİZ. 85

2.     "Çabalamanın kalitesi, ruhun büyümesinin en kesin göstergesidir ve bilinç, yaratıcılığın onaylanmış bir gücü olarak ortaya çıkar." Yer. 45

3.     “Ruh nasıl yükselir? Aspirasyonun yaratıcılığı. Yer. 43

4.     "Çabalayarak elde edin, çünkü bu ruhun ateşli motorudur." GUY-1957. 172

5.     “Her çaba, kalbin kaldıracı tarafından yoğunlaştırılır. Yalnızca saf çaba ruha güç verir - bu yasa tüm Kozmos'un temelinde yer alır. ... Bir insanın çabalayan aurası en güçlü motordur.” Kablosuz 684

6.     “... Ruh ve irade hayatı dönüştürecek. Özlem enerjisini alevlendirmek isteyen bir ruh, ­maddenin eriticisidir ­, maddeyi erittikten sonra onu arıtacak ve bize gerçek ­ölümsüzlüğü ve varlığı tek başına veren en ince algılar onun için mevcut olacaktır! Ruh ve istek varoluşun temelidir ­. ” PEIR 3.12.1930

7.     “Aspirasyon, hareket halindeki ruhun mıknatısının özüdür ­. Aspirasyon şiddetle manyetiktir. GUY-1960. 317

8.     “Bilinci geliştirme çabası, ruh tohumunun dürtüsüne bağlıdır. Çaba birikimi, bilincin büyümesini yoğunlaştırır ­. Eğer enerji çabalamıyorsa, o zaman enerjinin yoğunluğunun tezahürü önemli ölçüde zayıflar... Bu nedenle ruhun tanesinin çabaya ihtiyacı vardır.” Kablosuz 343

9.     “Aspirasyon, fırsatları doğuracak. Bu nedenle fırsat kapılarının anahtarı her zaman bizim elimizde.” GUY-1953. 35

10.  "Yalnızca kararlılık ve en yükseğe ulaşmak için çabalamak ­yükselişi teşvik edebilir. Sevgilisine talip olan merdiven basamaklarını saymaz . ­Yani başarmak için sevmek gerekir ­. Br. 321

11.  “Yalnızca gözü Işığa değil, ondan da çok bilinci alıştırmak gerekir. İnsanlar özellikle kendilerini ileriye doğru yönlendirememekten muzdariptir. Küçük bilinç sadece etrafına bakar ve bu nedenle sıklıkla geri çekilmeye başlar. Cennetin Krallığı, Ateşin Krallığı fırtına tarafından ele geçiriliyor - bu gerçek uzun zaman önce söylendi, ama biz ­onu unuttuk ve tüm cesur çabaları bir kenara bıraktık. MO-1. 332

12.  "Karanlıktan uzaklaşalım, otlar bile Işığa ulaşabilir." MO-1. 585

13.    “Varlık kanununa göre her şey Işığa meyleder...” NKR “Yol Arkadaşı”

14.  "Bilinçte hem güç hem de zaferin tüm silahları yatar. Çabalayan bir bilinç devasa şeyleri hareket ettirebilir, ancak ­bilinç tüm engellerin üstesinden gelmelidir. Ruhun hedefe çekilmesi en kısa yolu oluşturur ve başarı için her fırsatı açabilir . Ruhun yaratıcılığı, tam olarak ateşli başarının amacına götürür . ... Hareket etmek , büyük geleceğin üzerine inşa edildiği kömür taşının kenarıdır . ­MO-3. 320

15.  “Öğretide, her şeyde olabildiğince yüksek çaba gösterilmesi sürekli olarak belirtilir. Çünkü özlem sarmalı kaçınılmaz olarak yatışmalıdır, ancak ne kadar yükseğe gönderilirse, bir sonraki başlangıç noktası o kadar yüksek olacaktır. IEIR 16.08.1937

16.  “Benliğin ürettiği düşüncenin her zaman ­Kozmik evrimin büyük planına aykırı olduğundan emin olun ­. Bu nedenle, tüm başarısızlıklarda, temelleri yıkan bu solucanı ve sadece onu arayın . ­Benlik, her şeyden önce sınırlamadır, ancak sınırlama ölümdür, çünkü Kozmos ­yalnızca sonsuzluk ilkesine göre var olur.

...Yani, daha fazlasını isteyen akrabalar, çünkü kendilerine küçük bir daire atayanlara ­mahkum denir ve tüm fırsatlar ­onlar için aynı yarıçapla geçer. Her sınırlı bilinç, kusurlu veya küçük olasılıklara sahip enerjileri kendine çeker ­. Yalnızca geniş eylemlerde dünyayı kucaklayan bilinç, ­Kozmos'un işbirlikçisi olabilir.” IEIR 3.12.1930

17.  "En önemli şey, çabalamanın saflığı konusunda kişinin kendi bilincidir ­, ancak arındırılmış çabayı doğrulayabilecek pek çok kişi yoktur ­. Böylece kişiler isteklerine göre seçilebilir ­. Saf aspirasyonun enerjisi çok homojendir ve bu enerjinin taşıyıcıları gerçekten de ­Lena'nın tüm vücudunu oluşturur. Çok çeşitli alanlarda çalışabilirler ­ve yine de ateşlenen enerjinin özü bir olacaktır. Bu nedenle insanlar fiziksel özelliklere göre değil , aspirasyonun gerginliğine göre ayrılır . ­MO-1. 230

18.  "İnsanlar genellikle kalbin ruhsal çabası ile rasyonel bedensel gerilimi arasında ayrım yapmazlar. .Alnını soğuk taşlara çarpabilirsin ama yaratıcı enerji birleşemez. .Yalnızca çabalayan düşünme sırasında kişi ­içsel ateşin varlığını hissedebilir . ...İnsanlar , bilincin normal gelişimi için inzivaya çekilmenin ­gerekli olduğunu düşünmesinler ­. Dünyevi yaşamın ortasında bile güzel bir çaba bulmak mümkündür ve böyle bir başarı daha da harika olacaktır. Ama ­güçlü bir okçunun oku gibi keskinleştirmeli insan.” havai 853

19.  “Dünya bir yörüngede hareket eder ve tüm parçacıkları ve üzerindeki her şey onunla birlikte hareket eder. "Aynı şey , insan mikro kozmosunun tüm parçacıkları bütünün uyumunu bozmadan uyum içinde ilerlediğinde, uzak bir hedefe doğru çabalamanın gücü olmalıdır ." ­GUY-1955. 355

20.  “Bir insanın tüm varlığı, tüm düşünceleri ve duyguları, tüm eylemleri ve eylemleri, tam özlemin anahtarına uyumlanmıştır ­. Bu damarda, hayatının tüm senfonisi geliyor. Bu bir ahenk senfonisi, ama ahenksizlik değil. Tüm düşüncelerinizi ve duygularınızı hedefle en yüksek tutarlılık dalgası üzerine kurmak, hayatın tek doğru kararı olacaktır. ­GUY-1961. 201

21.  "Adanmışlık çabalamaktır ve çabalamak tüm başarılara susamdır." IEIR 12.12.1929

22.  “Aday için en ince yüzey yeterlidir. Koşmak!" Tot. 147

23.  "Kalbin çabasına bağlı olarak dış eylemlerin başarısını inceleyebilirsiniz." Kalp. 207

24.  “Uçak hareket etmeyi bırakırsa düşecek. Aynı şekilde ­, gayreti söndüğünde, ruhun çöküşü kaçınılmazdır.”

GUY-1961. 137

25.  “Dünyevi kaygılar bir dağdan inen taşlar gibidir: ne kadar alçaksa, ­bir çöküşün saldırısı o kadar hızlı olur. Kırılan kayaların olmadığı en tepeye çıkmak daha iyi olmaz mıydı ? ­Yukarıya doğru çabalamak dünyevi şeylere duyulan kaygıları da dönüştürür. Kalmalarına rağmen anlamları değişir. Böylece zirvenin geçitten ne kadar faydalı olduğu öğrenilebilir . ­Aum. 304

26.  "Arzular belirebilir ve yok olabilir, ancak özlem bir çözümsüzlük yekparesidir ve insanın özünü ­bir kaleyle çevreler." BNA. BİZ. 260

27.  " Bir cırcır böceği ruh halini bozabiliyorsa , o zaman özlem büyük değildi ." MO-3. 458

28.  Beklenti ile özlem arasındaki farkı kesin olarak kavramak gerekir . Beklenti içinde her zaman bir saatlik bir hareketsizlik ­olacaktır , oysa çabalamak her zaman geleceğe ­bir kaçıştır ." BİLMEK. 147

29.  “Gerçekten, şans alınmalı. Sıkıca, acımasızca ve oybirliğiyle alın . Bu tek çaba, zaten büyük gerçek bilginin sınırında olacak olan inancı ifade edecektir . NCR "Huzur"

30.  "Sürekli çabalamak ahenklidir ve güzel bir ritme yol açar , fakat sabırsızlık ahenksizdir ve dürtülerle hareket ederek ritmi bozar ." havai 411

31.  “Çabalayan vücut delinemez veya kırılamaz. Hareket halinde çabalamak kanuna kavuşur ­ve kanun ­haline gelince durdurulamaz hale gelir , çünkü Kozmos'un ritmine girer . Öyleyse küçüğüne de büyüğüne de git... İnan bana, ancak çabalayarak kazanırsın.” Tot. 56

Cesur

1.     “Ruhun cesareti yükselişin başlangıcıdır. Gerçek cüretin tezahürü, ­ruha hem tüm eylemlerin ölçüsünün onaylanmasını hem de yönü gösterir, çünkü cüret ­korkaklığa izin vermez. Ruhta gerçek cüretkarlığı bilen, hizmetin güzelliğini bilir. Cesaret eden başarmanın yolunu bilir ­ve hiçbir şeyden korkmaz. Cesaret eden kişi, ­ruhun sevincinin yalnızca başarıda yattığını bilir. Cesaret edenin, insanların takdirine ihtiyacı yoktur, çünkü onun başarısı, emek ve çabayla birbirine örülmüş bir taçtır ­. Gerçek başarıyı sadece ruhun kahramanları bilir. Böylece cesaret eden egoizmden kurtulur. İnsanlığın yararına olan gerçek hizmeti bilir .” ­MO-3. 55

2.     "Yüce Dünya her zaman açıktır, ancak ona dokunmak ve armağanlarını almak için, kişi bilinçli olarak ­, gönüllü olarak ve kendi iradesiyle ona doğru çaba göstermelidir. Cesaretin özü budur. Cesaret edene arzuladığı küre açılır

cesaret Dolayısıyla cesaret , çabalamanın ­en yüksek biçimidir .” GUY-1953. 35

3.      “Sana cüret etme hakkını kim verdi?” diye soracaklar. De ki: “Biz evrimin hakkıyla cüret ediyoruz . Evrim hakkı, yüreğimizde alevler içinde yazılıdır . Hiç kimse yükselişin değişmezliği gerçeğini ortadan kaldıramaz.” ...Cesur tavsiyelerde bulunur, en kolay yolu sunarız ­. Kalp bu yolun doğrusunu bilir.” BİLMEK. 49

4.      , yaratılışın tüm sorumluluğunu üstlenen bilinçli bir ruhun özelliği olan bir cüretkarlık becerisidir . ­Gerçekten de bilinçli öğrenci, Öğretmen'e taklit ederek yaklaşmaya cüret eder. ... Orta Çağ'ın çarpık bilincine göre, "İsa'ya tapınma" ­demek uygun olur , ancak yükselen ruh ­taklit çağrısı yapmaya cesaret eder. İyi cesaretin her adımı, insanlığın yürüyüşünde bir kilometre taşı olarak korunmalıdır.

BİLMEK. 13 (Bkz. Kempis'li Thomas, Mesih'in Taklidi)

5.      “... İnsanın ne olduğu ile ne olmak istediği arasındaki fark, ruhun cesaretinin sınırlarını gösterir. Cesaret ne kadar cesur ve yüksekse, kalkış o kadar yüksek olabilir. Ruhun potansiyeli sınırsızsa, cesaretin sınırı nerede? Bu nedenle şöyle denir: "Neşeli ol, çocuğum." Bu aynı zamanda özünde güçlü ve dinamik bir yaşam formülüdür. En cüretkar hayali gerçekleştirmeden önce, cüretkar bir şekilde ona koşmalısın. Yüzyıllar boyunca insanlar kanatların hayalini kurdular. Cesur olanlar cesaret etti ve insanlar uçmaya başladı. Daha önce imkansız ve ­ulaşılmaz gibi görünen bir gerçeklik haline geldi ­.” GUY-1954. 476

6.      “Cesaret her zaman geleceğe yöneliktir ve asla geçmişe yönelik değildir ­. Her zaman sıradışıdır, çünkü sıradan ve cüretkar kıyaslanamaz ­. Kendi içinde ateşlidir. Güçlü bir şekilde hareket eden yanan bir kalbin mıknatısıdır. GUY-1957. 545

7.      "Bilgi için, geniş bir düşünce için çabala ve bu çabanda ­cesur ol, çünkü yalnızca düşüncenin cüretkarlığı yeni yollar açar." PEIR 08/24/1930

8.      “...Daha yüksek cüret her zaman zariftir. Güzel zihinsel yaratıcılığın yolunu açıyor.” havai 714

9.      “Büyüğe cesaret ettikten sonra, küçük olanı hayata uygulamak için kabul etmek daha kolaydır . Başarı kanalları, düşünce tarafından uzaya ­döşenir . ... Sınır düşünce tarafından belirlenir ve ­ruhun çizdiği sınırın üzerine çıkamaz. GUY-1960. 325

10.  "Cesaret, yeteneklerinizin sınırlarını çizecektir." GAY-1951. 191

11.  " İnsan ruhunun olanaklarının sınırı yoktur. Bu nedenle cüret emrolunmuştur.” GUY-1955. 447

12.  "...Cesaretinizi zorlayın, çünkü bu kaynakta çok fazla güç var!" MO-3. 413

13.  "Hiçbir şeyin imkansız olmadığını anlamalı ve tüm gücümüzle cesaret etmeliyiz." GUY-1954. 348

14.  "Eylemde hata yapmak, eylemsizlikte hata yapmaktan daha iyidir." Eylemde cüret etmek zaten kendi içinde haklılık içerir ­, enerjiyi pompalar ve böylece çoğaltır. BİLMEK. 429

15.  “Güç görecelidir. Cesaretle büyürler, umutsuzluk içinde ayrılırlar. Ölçüye göre iyi yiğitlik ve kuvvet gönderilir.

BNA. BİZ. 349

16.  "Cesaret delilik değildir. Cesaret eden herkes, mukaddes ihtimallerin farkındadır, fakat deli, Varoluş kanununa muhalefet gösterir. Delilik ile cüretkarlık arasında ince bir çizgi vardır ­. Bu sınırı bulmak için kalbin ışığına ihtiyaç vardır. Rishiler cüret etti, münzeviler cüret etti ama deliliğe izin vermediler ­çünkü o her şeyden önce çirkin. MO-2. 417

17.  “.Kişi kayıtsızlığa karşı dikkatli olmalıdır. "Fakat kayıtsızlık, şehvetten kurtarmalıdır" diyecekler. Bir yanılsama ­, çünkü kimse kahramanca kendini feda etme arzusuna karşı çıkmadı; bu tür arzular cüretkar olarak alınmalıdır. Yükselişin kilometre taşları gibidirler. Cesaret etme girişimlerini gördüğünüzde neşe gösterin. havai 744

çabukluk

1    . “Ömür nasıl geçer?” diye soracaklar. Cevap: "İpteki uçurum gibi - Güzel, dikkatli ve hızlı." LSM. Arama. Çözüm

2    . “... Dünya sürekli olarak hızlı bir hareketle gelişiyor ­. Statikte evrim olamaz. .Evrim güzeldir, çünkü sarmalında sonsuz yükselişte geçer. Kaosun sarsıntıları bile sarmalın yükselişini durduramayacak ­. .Evrim geçirmeliyiz, yoksa ­mumyaya dönüşeceğiz.” havai 97

3    "İnsanlar, anlamsız bir insan muhalefeti yoksa, evrim döngülerinin ne kadar aceleyle tamamlanabileceğini hissedin." havai 300

4    "Doğru hatırla: "Bu da geçecek." Ne de olsa hızlı ­hareket asla eski yerine dönmeyecek.

Kalp. 164

5    "Düşünce önüne geçene kadar hayatın hızı korkunç görünüyor. İnsanlar kozmik koşulları algılamalı, aksi takdirde feci bir sapma olur" Nadz. 255

6    "Her sürat, ruhun ateşiyle doyurulur." Yer. 72

7    ".Kalbin sıcaklığı bir güneş ışını gibi hızla çarpar." Kalp. 62

8    “Aceleci yola alışmalı, başka yol yok ­. Talihsiz ve ıstırap içindeki pek çok kişi , yardım için anları sayıyor . ­acele edelim mi?" MO-2 150

9    “...Sürekli ve kesin bir ritmi varsa, ruhun çabukluğu çok iyidir ­, ancak bozulmalar veya kesintiler her zaman çok tehlikelidir. Bir kayma sizi çok geriye götürebilir. Dolayısıyla insan kendisi için çizdiği yolu kararlı ve kararlı bir şekilde izleyebilirse amacına ulaşacaktır. PEİR 08/13/1938

10    "Çabukluk, tam bilincin sonucu olduğunda değerlidir ­." Aum. 560

11    . "Hayattan" sanki bir uçurumun ipi boyunca geçiyormuş gibi "geçmek, içinden hızla geçmek demektir. Çabukluğu ayaklarda değil, ruhun geleceğe doğru çabalayarak uçuşunda, ­ileri doğru çaba içinde anlayalım.” GUY-1968 303

12    “Hızlı hareket halinde geniş ­tedbirler alınmalı. Ne eski ne de yeni var, sadece sonsuz bilgi var. Eski gelenekleri inceleyebilir ve onlara saygı duyabilirsiniz , ancak evrim öyle adımlar attı ki onu dengelemeniz ­gerekiyor . ... Muhalefetlerden korkmayalım. Mücadele ilerlemenin kaderidir. Düşünen, müritlerinden mücadeleden korkmamalarını istedi : ­"Düşünce ile uçabilmeniz gerekiyor." Іadz. 612

moral

1.     “Ruhun ebedi gençliğinin sırrı kalple anlaşılmalıdır. Bu nedenle solmayan canlılık. Umutsuzluk, yanan bir kalbin özelliği değildir ­. GUY-1956. 112

2.     “İnsan sürekli olarak geleceğin eşiğinde olmalıdır. İnsan her an yenidir. Yeni kombinasyonların bilincinin bilgeliği, ­geçmişi gelecekle birleştirir. Her anın dünyaları yenilediğini sürekli olarak cesurca bilmek ­kolaydır , ancak bu kaynaktan tükenmez ­bir güç doğar. MO-2. 70

3.     “Yorgunluk, uyuşukluk ve vücudun diğer tüm durumları ateşli irade ile aşılabilir. .Ie ruhun tükenmez ateşli gücü. Onu harekete geçirmesi için araman yeterli. .Ruhun neşesi ­de ateşli bir başarıdır. Umutsuzluk ateşin özelliği değildir. GUY-1960. 65

4.     “Yaratıcılık fenomeni nasıl güçlendirilebilir? Sadece bir güç kaynağı olabilir. .Yaratıcı sabır ve ­neşe, çalışanın iki kanadıdır.” Tot. 163

5.     “Ruhun neşesi başarının anahtarıdır. Gerçekten de, yaşam sevinci lüks ve bollukta değil, yaşamın derin anlamı ve amacına dair derin bir farkındalıktadır ­. İşte o zaman her iş bir neşe ve yükseliş kaynağı olur. PEIR 07/29/1939

6.     “Kişi, herhangi bir durumunda yeniden doğabileceğini anlamalıdır. . Bunun için güçlü bir irade geliştirilmelidir. ... Sürekli kendini diriltme gerçekleşebilir; böyle bir duygu en yüce olanlardan biridir. Düşünür şöyle dedi: "Arkadaşlar, kendi kendini diriltmeye kendi kendine cesaret verme diyebilirsiniz." Іadz. 894

7.     “Önemli olan neşedir. O bir mıknatıs gibidir." İKR "Kültür"

8.     "... Zor günlerde cesaret özellikle değerlidir." NCR "Amerika"

9.     ".Neşeli bir ruh hali tutun - bu kanatlar hem yükseğe hem de uzağa taşır." NKR "Kültür"

10.  ". Ruhun ve bedenin bozulmaz canlılığı sağlık getirir." GUY-1956. 942

11.  "Eagle Eye Yogi hakkında uzun zamandır söylendi. Bir yogi, uzun süre ­düşünerek kendi içinde böylesine ateşli bir ihtiyatlı nitelik geliştirir. Yogi, hareketlilik ve düşünce netliği için çabalar. Yogi başarılı olmak için uyanık olması gerektiğini öğrendi ­. Bu uyanıklık uyku sırasında da ortaya çıkar. havai 896

12.  “Bilinç hem uykuda hem de gerçekte her zaman uyanık olmalıdır. Uyanık bilinç, karanlığı dağıtabilen güçtür ­. Bu gücün hissi çok canlı olabilir. Muzaffer bir ruh hali verir.” GUY-1968. 602

beceriklilik

1.     "Yükseliş aşamasında, ilk koşul öz-faaliyet ­ve beceriklilik olacaktır." MO-2. 315

2.     "Zorunluluk sırası beceriklilikle dolar." BİLMEK. 295

3.     "Kontrol edilemez bir çaba aynı zamanda tüm becerikliliği de kabul etmelidir ­." MO-1. 200

4.     “Nasıl becerikli olunacağını pratik yaparak öğretebilirsin, çünkü her durumda farklı olasılıklar vardır. Ancak zihin ışığa doğru yönlendirilmelidir. LSM. Arama. 05/23/1922

5.     "Sabit ol... kendi eylemlerine bırakıldığın zaman, çünkü ancak o zaman ruhun becerikliliği yumuşar ­." LSM Ozar. Bölüm 1, VIII. 12

6.     “Beceriklilik ve hızlı düşünme, sürekli egzersizle geliştirilebilir. İlk koşul bu nitelikler hakkında düşünmek olacaktır, ardından diğer tüm faaliyetler sırasında yaşaması için düşünceyi içeride tutmakta fayda vardır. Br. 202

7.     “Doğanın tüm zenginliklerini kullanmayan kötü bir ustadır. Deneyimli bir oymacı için bükülmüş bir ağaç değerli bir hazinedir. İyi bir dokumacı halıyı süslemek için her lekeyi kullanır. ...Yalnızca ılımlı bir usta olağan dışı bir şeyden yakınır. Başkasının çerçevesinden yalnızca yetersiz bir hayal gücü tatmin olur. Gerçek bir usta, kendi içinde büyük bir uyanıklık ve beceriklilik geliştirir. MO-1. 472

8.     “Her şeyde becerikli olmak gerekir, çünkü sadece DÜŞÜNCE kazanır! Her şey için bir cephaneliğimiz var, ancak bunu hatırlamamız ve nerede ve neyin daha iyi kullanılacağını bilmemiz gerekiyor.

PEIR 04/26/1937

9.     "Bütün büyük zaferler beceriklilikle veya beklenmedik eylemlerle kazanılmıştır." PEIR 9.02.1935

10.   “Kasıtsız bir taraftan gelen beklenmedik darbelere sevinelim. Becerikliliği ve sonsuz uyanıklık durumunu güçlendirenler onlardır. GUY-1952. 626

11.   “Beceriklilik ve beceriklilik tamamen farklı özelliklerdir. Beceriklilik - koruma, kurnazlık, taşlaştırma ­. Beceriklilik - gelecek, hareket, bağlılık.

Kimse becerikliliği suçlamıyor. Bir gemi bir varış noktası için uğraşırken ­, iskeleye mi yoksa sancağa mı gittiğinin bir önemi var mı? Rüzgara karşı tökezlediğinde, zorlu bir yolun zikzaklarına kimse şaşırmaz, çünkü her şeye rağmen o engelleri aşar. Beceriklilik olgusu ise tam tersine tiksintiye neden olur. Görülüyor ki becerikliliğin bir ­amacı yoktur, sadece şimdiyi savunur, var olmayanın simgesidir. BİLMEK. 458

12.   "Bu arada, yöneticiler genellikle kabaca eşit düzeydeki insanlardan çok daha az bilince sahip insanlardan daha fazla şey öğrenirler ­. Küçükler için, bize sorular sormak, onlara erişebilecekleri bir biçimde açıklamak için bizi tüm becerikliliğimizi zorlamaya zorluyor . ­Düşüncenin netliğinde harika bir egzersiz ortaya çıkıyor. Doğrusu, öğreterek öğreniriz.” PEIR 04/17/1934

13.   “Her dinleyici için anlaşılır bir dile ihtiyaç olduğu uzun zamandır söyleniyor ama hayatta bu çok nadiren kullanılıyor. .Öncelikle, becerikliliğinizi ­ve uygulanabilirliğinizi çok çeşitli koşullarda test etmelisiniz. Kolay düşünme yöntemleri düşünceniz için kanatlar oluşturacaktır . Dinleyicinin ­en karakteristik ifadesiyle başlayabilirsiniz - bu tanıdık kelime akılda kolayca sabitlenir, ancak bunun için karakteristik olan her şeyi şefkatle fark etmeniz gerekir ­. Bin gözün olmalı." Tot. 222

Hareketlilik. Uyarlanabilirlik

1.     “Uyum sağlama konusundaki büyük sanat öğrenilmelidir ­. Tüm Yaşam, tüm Kozmos, tam olarak büyük uyum sağlama yeteneği ile gelişir ve var olur. Hiçbir ilerlemenin olmadığı hoşgörü, ­uyum sağlamanın kozmik yasasından kaynaklanır. PEIR 09/18/1953

2.     “[Evrimin] Temel Planı sarsılmaz olmaya devam ediyor, ancak ­detayları esnek olmalı . Sonuçta, Kozmos'ta her şey yaşıyor, her şey hareket ediyor, her şey çalkalanıyor. Budistlerin dediği gibi, "iki ­üfleme anında hiçbir nesne aynı kalmaz." Temel Planı korumak istiyorsak, ortaya çıkan koşullara kendimizi uyarlamalıyız . ­Bu, Kozmos'u yöneten büyük faydadır. PEIR 05/17/1934

3.     "Bilincin hareketliliği, Yüksek Dünyanın bir niteliğidir. ...Hareketlilik, bir nesneyi farklı açılardan anlamayı öğretir ve "insan eli ve ayağı" formülü bir soyutlama olmaktan çıkar. Tek ............................................... bir çözüme yaslanmayın.

Düşmanlar bir yolu kapatırsa, diğerini kaçırırlar. BİLMEK. 373

4.     "Planı uygulamaya koymak için her saat hareketliliğe hazır olmanız gerekiyor." LSM. Ozar. Bölüm 2, VI. 17

5.     "Gerçekten, bir ateş için bir düzine şerit olması gerekir. Arkasında bir düzine karar varken eylemi güçlendirdi. Tot. 83

6.     ""Daima hazır!" hareketlilik diyor. havai 926

7.     “Yeni yollar aramak en gerekli soru. Geleceğin olağandışı koşulları göz önüne alındığında, eski yolları takip etmek imkansız olacaktır. ...En kötüsü, insanların yeni koşullara eski alışkanlıklarla yaklaşmalarıdır. Modern bir kilidi ortaçağ anahtarıyla açmak nasıl imkansızsa, eski alışkanlıkları olan insanların da geleceğe açılan kapıyı açması imkansızdır . Besp-2. 484

8.     “Geçmişte başarı olmaz, bu nedenle yeni yollar aramak ilk ihtiyaçtır. Aramadaki hareketliliğin tezahürü, başarının temelidir. Kablosuz 486

9.     , alışkanlığın bir insanı ne kadar yendiğini gösteren bilge bir atasözüdür . ­Bir insanı hareketsiz ve anlayışsız yapan alışkanlıklarıdır ­. ... Bir kişinin alışkanlıkları tarafından zincirlendiğinde özgürlüğe olan inanç özellikle trajiktir. Br. 529

10.  “Bir yogi için alışkanlık bağlarını koparmak zor değildir, çünkü ­teyakkuzun gerilimi ona sürekli olarak koşullara yeni yaklaşımlar açar. Ama hareketsizlik cehaletin iskeletidir ­.” BİLMEK. 198

11.  “Hareket ve hareketliliği duyan insanlar ­telaşlı koşucular haline geliyor. Ancak kibir daha yüksek tezahürler için uygun olabilir mi? İnsanlar ayrıca dış hareket ile iç hareket arasında ayrım yapmazlar ; ­ancak böyle bir fark ­çok önemlidir. Sizi kaçınılmaz olarak yalanlara yol açacak olan telaştan kurtaracaktır. ... Telaş, yaşayamamanın ifadesidir. Br. 499

12.  “.Ne kadar çok izin verir ve hayal edersek, o kadar az bağlı oluruz. Böylece, bir dünya görüşü olarak hayal gücünüzü geliştirin ­. Şaşkınlığın yani cehaletin sinirleri felce uğrattığını anlamak istemiyor insan . ­.Mümkünse beklenti kavramına alışılmalıdır. MO-1. 402

13.  Uyarlanabilirlik, kuvvetlerin en iyi korunumudur. Uyum yeteneğinin gelişimi elbette ­hayatın akışı içinde gerçekleşir. Ciddi şenliklerden sonra ­sıradan işinize döndüğünüzde , günlük hayatın hüznüyle çarpılırsınız. Soğuk algınlığından sonra güzel bir binaya girdiğinizde ­, mükemmelliğin tacı gibi görünür. Yavaş uyarlanabilirlik, bir takım yanılgılara yol açar. Bu yalanlar sizi çekingen ve beceriksiz yapar ­. İnsanlar duygulanım serabından önce secde ederler . ... Karşıt duyumların algılanmasına, beklenmeyene hakim olmaya ciddi şekilde alışın. Her şey beklenir, çünkü her şey gerçekleşir. Tot. 245

14.  “Ayarlanabilirlik, fakültelerimizin birçoğunun harika bir eğitimi ve keskinleştirilmesidir. Eksikliklerinizi aşmak için her şeye yeni dersler olarak bakmaya başlarsanız, o zaman pek çok şey kolaylaşacaktır. PEİR 07/28/1953

15.  “İleri, ileri ve sadece ileri! Herhangi bir uyuşukluk ileri hareket kaybıdır. .Hareket, düşman oklarına karşı bir kalkandır. MO-1. 464

16.  “Hayatın üstesinden gelmek, koşullarına uyum sağlamak, koşullara karşı zafer - bunların hepsi aynı düzenin fenomenleridir. Amaçları, kesintisiz hareketin sürekliliğini sağlamak ­ve dahası hiçbir şeyin araya girmeyeceği şekilde hareket etmektir ­. Bu ileri hareket, bilinç durumlarının yanı sıra dış veya iç koşulların herhangi bir kombinasyonundan bağımsız olarak ayarlanır. .Çünkü motor ruhtur.” GUY-1958. 936

17.  "Planın hareketliliği, bilincin büyük ölçüde uyarlanabilirliğini gerektirir. Çoğu zaman , ilerici hareketin uyumunu bozmadan koşullara uyum sağlamak için zamana sahip olmak gerekir . ­Bu, büyük bir bilinç hareketliliği ve sebat gerektirir ­. ...Görev bir anda mükemmel olmak değil, dayanıklılığı korumak ve sağlam durmaktır... koşullar ­tamamen değiştiğinde, ancak ana yön ­aynı kaldığında. Zamansal koşulların bu değişkenliğinde, kişi ana Planın değişmezliğini ve onu hızlı bir şekilde onunla uyum içinde, ancak yeni bir şekilde ayarlamak için bilinci bulmak için kendi içindeki gücü görmelidir. Bilincin değişen koşullara hızlı uyum sağlama yeteneğinin ince niteliğinin gösterileceği yer burasıdır. Böylece, belirli koşullara uyarlanabilirliğin yerini , hiçbir değişiklik ve sürprizin korkunç olmadığı durumlarda, bilincin tüm koşullara uyarlanabilirliği alır . ­GUY-1955. 565

Bilincin esnekliği

1.      "Büyük Buda hayatta bir yılan gibi yürümeyi öğretti . Yılanın başı her zaman doğrudan hedefe dönüktür , ancak gövdesi yolun engebeliliğine uygun olarak kıvranarak ­onu takip eder. Asıl mesele, önümüze konulan hedeften , kamu yararı için yeni ışık ve bilgi getirme hedefinden ­sapmamaktır .

PEİR 17.02.1938

2.      " Ayrıntılara boğulmayın. Ayrıntı içinde , esneklik ve beceriklilik kaybolur . Ayrıntı bir vida dişi oluşturur ve bu ağızdan yeni hiçbir şey geçemez . ... İşte bir çocuk geliyor, işte bir kız, işte bir savaşçı, işte yaşlı bir adam - ­herkese tek bir öğüt veremezsiniz, aksi takdirde misafirleriniz dağılır. .Yivli konuşmalarınızı dinlemeyi bitirmek için çok cesaret gerekiyor. Daha kısa ve daha anlamlı konuşmayı öğrenmek gerek ­... Can sıkıntısı tehlikeli bir canavardır! Ancak yalnızca esneklik ve beceriklilik, ­özgürlük ağacını taze tutacaktır. Tot. 132

3.      “Kişi, diğer insanların ifadelerinin kırk farklı biçimine uyum sağlamayı öğrenmeli ­. İfadelerimizin her biri rakibi şaşırtıyor, ancak kendi alışılmış ifadesi, ­kendi düşüncesi olarak hemen bilince giriyor. Böylece kişi ­bilincini ifade esnekliğine alıştırabilir. .Buna kalp tercümanı denir. Diğer gönül karşılaşmalarında ise ­esas olan kara göz denebilecek bencillikten kaçınmaktır. Kalp. 108

4.      “Reddet ya da arttır? Çoğalmak elbette kanlı ve keyiflidir ama Kamu Yararı içindir. ... ­Yasaklar ve kısıtlamalar için köstebekler asla güneş görmeyecek! Bilinci, kölece bir dalkavukla o kadar özümsemek mümkündür ki, her yeni bilgi bir suç veya delilik gibi görünecektir. ­.Mezhepçi, her şeyi katı bilincine boyun eğdirmek için iktidarı ele geçirme hayalleri kurar. Batıl inanç en çok, rastgele bir hareketle başka birinin burcunu hatırlatmasından ve kendisi hakkında çok düşünmesinden korkar ­. Batıl inanç ve mezhepçilik, çok düşük bir bilincin işaretidir, çünkü [çevreleme ilkesine yabancı olanlar için] yaratıcılık potansiyeli ihmal edilebilir düzeydedir. Tot. 237

Kahramanlık

1.     ve bilinçli olarak ­hareket eden kişidir. ve Ortak İyi adına hareket ederek , yakınlaştırır­ kozmik evrimin seyri. Tot. 147

2.     "... Kahramanlık, özveri ve ateşli coşkunun ifadesidir ­." havai 735

3.     "Kahramanlık bencillik değildir. Kahramanlık gerçek fedakarlıktır. Kendini inkâr etme ve kendini feda etme, kahramanlıkta yaşar ve parlar ­. NCR "Kral Albert"

4.     “.Kahramanlar ve şehitler ulusları oluşturur. .Kahramanlar ve şehitler nelerdir ? ­Enerji açısından, yoğun enerjiler yayan canlı volkanlardır. Gerçekten de, bu tür gerilimler evrim için gereklidir. .Gerçek kahraman özveri doktrinini bilir. Bir şeyi yenmeye değil, gücünü daha iyi uygulamaya gider. havai 272

5.     "Yalnızca kahramanlar hayatı doyurur, yalnızca kahramanlık ilerleyebilir. Bir kahramanın hayalini kuran bir ülkenin zenginleşeceği söylenir." PEİR 06/22/1934

6.     "Kahramanlarına, yaratıcılarına ve çalışanlarına değer verdikleri yerde parlak bir gelecek de mümkün." NKR "Ciurlionis"

7.     "Tarihten biliyoruz ki, her büyük çağa, ­tüm tezahürlerinde güçlü bir kahramanlık saygı dalgası dalgası damgasını vurdu. Büyük Kardeşliğin Ahit'i - kahramanlar yaratın ­! PEIR 04/19/1938

8.     , insan ruhunun ulaştığı yüksekliği ifade ediyor . ­Kitlesel ruh kahramanlığı sergileyen [Rus] halkı, böylece tarihsel canlılığını ­ve evrime uygunluğunu gösterir. GUY-1968. 404

9.     “Bir kahramanın hayatı, insanlık tarafından yönetilir. Bir ilham kaynağı olarak, bir güzellik ölçüsü olarak, bir cesaret motive edici olarak - bu ­gerçek kahramanlığın sesidir.

NKR "Kral İskender'in Kutsanmış Anısına"

10.     "Sahada bir savaşçı - sonuçta bu zaten bir başarı." GUY-1960. 312

11.  "Kahramanlık, ruhun kişisel olana, bedenin zayıflığına ve ölüm korkusuna karşı kazandığı zaferdir." GUY-1967. 289

12.  “Bir kahramanın kalbi, Ortak Yarar adına özveriyi bilir . Kendini inkar etmeyi ve Büyük Hizmeti bilir . Ne de olsa, kahramanın yolu her zaman insan minnettarlığının ­taçlarıyla dolu değildir . Ne de olsa kahramanın yolu dikenli yollardan geçer. Bu nedenle, ­kişi özverili yolu her zaman onurlandırmalıdır , çünkü Dünya yüzeyinde ruhun kahramanlığını onaylayan her ilerleme , yeni bir başlangıcın açık bir garantisidir. İnsan yolunda meşaleler gibi ruhun kaç tane kahramanı olabilir ! Ancak ruhun bu ateşleri cehaletin gözüyle algılanamaz. ... Hayatı her saat başarı ile doyuran günlük hayatın kahramanlarını onurlandırmak gerekiyor. Emek topluluğu ­bu kahramanları eğitmelidir, çünkü halkın temel direkleri yalnızca ruh ve kalp kahramanlığının nitelikleri tarafından onaylanır. MO-3. 43

13.  "Kahramanlık, farklı alçakgönüllülük türlerinin bir tezahürüdür." MO-3. 24

14.  “Kervan en zayıfına denkse, tarih en güçlünün üzerine kuruludur. Böylece, evrim için en değerli olanı seçen o harika Öz'ü hatırlayalım .” ­Yer. 283

15.  “İnsanlar kolay bir yol için hayal kurar ve dua eder. Ama nereye götürüyor? Ne de olsa aşağı inmek kolaydır; tırmanmak her zaman zordur. Ancak insanlar nihai hedefi düşünmüyor - keşke gitmek kolay olsaydı. Ruhun kahramanı, zor ya da kolay olsun, yolu hiç düşünmez - ama yolu değişmez. Kahramanı tanımlayan tereddüt olmamasıdır . Bir seçim ­için etrafa bakan bir kahraman değil ­. Kahraman nereye gittiğini bilir ve nihai hedefi önünde olduğundan yolun özelliklerinden utanmaz. Acı çekebilir ve zayıflayabilir, ama yine de devam eder. Bununla yaşıyor ­- çalışması ve ilerlemesiyle. Evrim için çalışmak onun için nefes almak kadar doğaldır. Bu onun hayatının ifadesidir." BNA. BİZ. 264

16.  “Açık bir başarı, değişmezlik noktasına kadar güçlendirilmiş bir başarıdır. Bir başarının özden ayrı ­, irade ve şuur hükmüyle gerçekleştirilen bir şey olması değil, ­insanla özümsenmesi ve onun doğal tecellisi olması gerekir. Ancak o zaman durdurulabilen bir ­flaş değil , kafadan çıkarılamayan kendi doğal alevi ­olacaktır . Berrak başarının ateşi kürelerin müziğiyle uyum içinde çınlıyor, çünkü o doğru tarafından besleniyor.­ Kozmosun evrimini anlamak . BNA. BİZ. 90

17.  "Cesaret, kararlılık, hücum dinamikleri kahraman bir ruhun özellikleridir ­." BNA. BİZ. 100

18.  “Bir başarı güzel, görkemli, ciddi, bilge ve şaşırtıcı olabilir ­, ancak kimse bir başarıyı sağduyu olarak tanımlayamaz.

Jeanne d'Arc, köyünün yaşlılarına ­bir başarıdan bahsederek hitap etmiş olsaydı, onu tedbirsiz ve hatta pervasız bulurlardı. Gerçekten, başarı pervasızdır, çünkü akıl yürütmeyle değil, doğrudan bilgiyle yapılır.

Başarının hiç var olmadığı bir insan kalabalığı var. En yüksek ahlakları basiretle sona erer. Onlar için tüm dünya görüşleri ihtiyatla sınırlıdır. Bunun uğruna komşularına yardım edemeyebilirler, anavatanlarına zarar verebilirler, insanlığa ihanet edebilirler ve tüm suçlar için ölü kelimeyi - "sağduyu" tekrar etmeye hazırlar ­. ... Bu kelime iyi kavramlardan oluşur, iyi ­her zaman iyidir ve bilge anlayış faydalıdır. Ancak dünyevi tercümanlar, iyi bir kavramı neredeyse utanç verici bir uygulamaya dönüştürmenin bir yolunu bulurlar ­. Ellerinden gelse "feat" kelimesini yok ederlerdi, bu onların psikolojilerine çok aykırı. Düşünür dedi ki: "Tüccarlara sağduyu ver ­, ama kahramanların işlerini seveceksin." havai 571

19.  “Hayata değer veren bir kahraman olmayacak. Bir kahraman, hayattan verimsiz bir şekilde vazgeçen biri olmayacaktır. Kahraman, dünyanın yaratılmasına vermeye hazır bir gemiyi dikkatlice taşır. Yine aynı çelişkiler ­. Bir yogi onları anlayacaktır. Perhizin değerini anlayacak ­ve onu oburlukla birleştirecektir. Kahraman, gerçekten, bir başarıda doyumsuzdur. Eyleme aç ve ­her saat çekimser kalmaya hazır. Ruh için hareket ederek dünyayı terk etmez. Durdurulamaz ve amansız, başladığı işi bırakmayacak ve kendisine ait olana başlamayacaktır. Memnuniyetimizi Ortak İyi için gayretten ayırmak için bilinç gösterelim. BİLMEK. 261

20.  "... Başarı - benliğin zıttı - fedakarlık ister ­... Başarı için acil durumlara gerek yoktur ­, başarı en günlük faaliyetler arasında olabilir, çünkü her şeyden önce ruhta, kalpte yaratılır. ." IEIR 01/12/1932

21.  “İçeride hareketlilik oluyor. Tüm dış engeller ­karşısında ruhun başlangıcı onaylanırsa bu bir zafer olacaktır . GUY-1955. 508

22.  “Ne muhteşem bir Rusça kelime “feat”. Hareket, yaratıcılık ve refah içerir.” NCR "Kalkışlar"

23.  “Hareket yaratır, iyiyi toplar, iyiyi hareket ettirir, hayatı iyileştirir , tam olarak insanlığı öğretir. ­Bu parlak, müreffeh kavramı doğuranın Rus halkı olması harika ­değil mi ?

Münzevi kendine büyük bir yük bindirir. Gönüllü olarak alıyor. Böyle bir gönüllülük, kendine değil, çilecinin uğruna tüm taşlı yollardan geçtiği komşusuna sevgiyi içerir. O çalışkandır! Emeğin değerini bilir. Yapmanın güzelliğini seziyor ve bunun içinde emeğin teriyle meslektaşına gülümsüyor. Hayırseverlik, cemaat, münzevi yaşamdaki tüm mazlumlara yardım.

Bir başarı, ­yalnızca insanların büyük akıl hocalarında kendini göstermez . Birçok taşıyıcı var. Hepsi çalışır, sonsuza kadar çalışır ve aydınlanmayı ilerletir. Bir başarıda - hareket, uyanıklık, sabır ve bilgi, bilgi, bilgi! NKR "Iodvig"

24.  “Büyük ІODVIG sözcüğü bu [Rus] büyük insanlara verilmiştir. Tüm yüceliği ve ilericiliğiyle başka hiçbir dilde böyle bir kavram yoktur.

Kamu yararı adına çaba gösterebilenlere terfi verilir. Rus halkı ilgisizliğini ­birçok kez kanıtladı ve bu nedenle onlar da bir başarı ile onurlandırıldı. NKR “Kurtar” 25. “Kültür Mücadelesi kahramanlıktır. Ve kahramanlar her zaman katlandı ­ve üstesinden geldi. NCR "Amerika"

26.  “Akrabalarımız, N.K.'nin yazdığı her şeyi iki elimle imzalıyorum. Kültür mücadelesi hakkında, çünkü Kültür için mücadelenin gerçek bir kahramanlık olduğu ve hala da öyle olduğu açıktır. Ve en büyük kahramanlık diyeceğim , çünkü bu kahramanlar her zaman ne muzaffer klikler bilirler ne de defne çelengi takarlar , sadece iftira, ıstırap ve dikenli bir taçla son taç giymeyi bilirler - öyleydi, öyleydi. Bu nedenle, bu kahramanlık o kadar saf, o kadar özverili, o kadar güzel ki, gerçekten varlığımızı dönüştürüyor ve bu dönüşüm en yüksek ödül, çünkü Supermundane dünyalar tüm güçleri ve güzellikleriyle erişilebilir hale geliyor. PEIR 11/29/1942

27.  “Günlük hayattan daha büyük bir başarı yoktur ve ­pek çoğu bunda ustalaşamaz. Bu başarı için ­, gri günlük hayatı ışıltılı bir tatile ve sıkıcı "günlük" kelimesini muhteşem ve neşeli bir "Sonsuzluk" kavramına dönüştüren Sevgi gereklidir. Onu günlere ve gecelere bölmek, tek bir Hayat'ın yekparesini ezmek mümkün mü ­?! Ezmeden, üzerinde ­yürümenin çok elverişsiz ve nahoş olduğu bu parçalar elde edilir. Birleşme zamanı, parçaları bir bütün halinde toplama zamanı geldi. Zamanın tüm koşullu parçacıklarını tek bir güçlü Sonsuzluk kavramında birleştirmenin zamanı da geldi. BNA. BİZ. 22

28.  “... Büyük işlerde başarı gösterilmesi gerektiğini düşünüyorlar. Ancak neyin daha zor olduğunu düşünmek istemiyorlar: hayatta bir başarı göstermek mi, yoksa sıradan hayatın alacakaranlığında, ruhun en iyi özelliklerini kendi içinde teyit etmek, sürekli bir başarı göstermek ­. Tabii ikincisi daha zor. .Yaşamın başarısı için çağrıda bulunuyoruz.” GUY-1961. 217

29.  “Kahramanlık neden sadece savaşlarda olur? Bilgi edinmek hassas ve cesur bir iştir. Her bir tane için acı ve stresin bedelini ödüyoruz. Ama acı geçecek, ama bilgi sonsuza dek kalacak. Seni ondan kim mahrum edecek? Bilgiyle ­yapabilirsin, bilgiyle ilerleyebilirsin, bilgiyle Yeni Bir Dünya yaratacaksın ­.” BNA. BİZ. 20

30.  “Yükün ağırlığı altında bükülebilir, eğilebilir ve düşebilirsin ama ateşli ruhun formülü “Hadi savaşalım”. Bu nedenle, dünyevi yaşamda ateş taşımak bir başarıdır. GUY-1953. 409

31.  “Işığı hayata getirme becerisi ağır ve zordur. Ama bu Büyük Hizmettir.” GUY-1955. 20

Manevi iradenin gücü . Metanet _

1.      Evrende var olan her şeyi düşünce ve irade yaratmıştır.” GUY-1962. 392

2.      her şeyin tek temeli olmaya devam ediyor ; bu nedenle düşünce enerjisi çok dikkatli bir şekilde ­incelenmelidir. MO-2. 56

3.     “... Sadece ateşli iradeye doymuş bir düşünce yaratır. Ancak ­bu iradeyi ancak kendimizin ve başkalarının düşüncelerini uygulamaya, eyleme geçirmeye yönelik uzun bir alıştırma yoluyla elde edebiliriz ­. PEIR 10/18/1934

4.     Ruh, maddenin efendisidir. Maddenin iradesi yoktur ama ruhun iradesi vardır. İrade, ruhun bir özelliğidir. .İnsan ruhunun iradesinin potansiyeli ­tükenmez ve büyüktür ve gücünün güçlendirilmesinin sınırı yoktur.” GUY-1954. 290

5.      "Aslında, ­ruhun evriminin anlamı, iradenin ateşli potansiyelinin gelişmesinde ya da ifşasında yatar." GUY-1954. 423

6.      "İrade güçlüyse güçlü olmak mümkündür ve irade, eylemde tezahür eden ruh ateşidir." GUY-1958. 50

7.      "... Hayatın özü, ­mikro kozmosun yaşamının tüm fenomenlerinin ruhsal iradesine hakim olmak ve onlara tabi olmaktır."

GUY-1953. 29

8.      İnsan iradesinin aşamadığı hiçbir engel olamaz ." ­Bil, 393

9.      , en yüksek Kaynağı düşünürse tükenemez ." ­havai 385

10.  “Bir kişinin karmasının terazisi, iradesinin ölçüsünü doğrular” denir, yani karmanın kalitesi, iradesinin yüksek veya düşük derecesini gösterir. Ne de olsa irade, ­var olan her şeyin ana motive edicisi ve yaratıcısıdır. PEİR 06/8/1936

11.     "Enerji ve irade, karmanın yöneticileridir. ... İrade doğar.

deneyim ve varlık fenomenlerine dikkat. BİLMEK. 127

12.  "Asıl başarı, kendini zarar veren ve engelleyen her şeyden yapay olarak korumak değil ­, tam da ruhun gücüyle tüm engellerin üstesinden gelmektir."

PEIR 03/30/1936

13.  "Karmik koşullar, iradenin çekici altında bükülür ." MO-1. 340

14.  " ... Günlük önemsiz şeylerden başlayarak yüksek özverili ­eyleme kadar iradenin gelişimi , herhangi bir disiplinin ve başarının temelidir ." PEİR 05/24/1936

15.    "İrade, bilinç yayının ipidir . " LSM. Arama. 01/12/1923

16.  " Ruhun her disiplini çaba verir. Yalnızca irade tinin disiplinini sağlayabilir , ancak düşünce onaylanmış bir benlik olarak başıboş dolaştığında, o zaman gerçekten de doğru ­yaşam eylemi için hiçbir kanal yoktur . Kablosuz 777

17.  “ Rock'ı kim değiştirebilir? Ve odak nerede? Sadece düşüncede . ... Milletin iradesi yedi tokayla bağlanmıştır. Adam ­, "Vasiyetimi topladım" der. Bu arada, o sırada korktu, şüphe duydu, nefret etti ve sendeledi. İrade böyle işlemez ­. Sadece tüm ağırlıklar kaldırıldığında ok gönderebilir. .Ok örneğini alın. Okun farklı yerlerine herhangi bir ağırlıktaki nesneleri dayatırsa ­, okun uçuşu daha doğru olmayacaktır. BİLMEK. 463

18.  “.Will dönüştürülmüş, keskinleştirilmiş bir psişik enerjidir ­. Eski zamanlarda iradenin simgesi bir oktu. .Yoğun aktivite ile geliştirilmelidir. Bu sözde iradeli insanlarla tanıştığınızda ­, öncelikle tembel olduklarından emin olun... Bu tür pek çok insan var ve yaratıcı çalışmanın başarı oklarını keskinleştirdiğini kısa sürede fark etmeyecekler. İrade eksikliğine korku, umutsuzluk, nankörlük ve cehaletin diğer dehşetlerinin eşlik ettiği ­tespit edilebilir ­. havai 729

19.  “Ama irade nasıl geliştirilir? .En güçlü irade hayat derslerinde şekillenir. İradeyi kullanmak için bazı istisnai olayları beklemeye gerek yoktur . ­En sıradan günlük tezahürlerde büyümesine izin verin. Böylece ­en yenilmez irade güçlenir. .Her işte iradeyi güçlendirmek için çalışıyoruz . ­Her toplantıda, insanlar güçlü irade seviyesini gösterir. havai 456

20.  “İrade nasıl artırılır? Gücünün farkına vararak. İradenin potansiyeli sınırsızdır, sürekli, ısrarlı ve sistemli bir şekilde gündeme getirilebilir . İrade, ruhun ateşli ayrıcalığıdır ­. İnsan iradesinin üstesinden gelemeyeceği hiçbir şey yoktur. Sadece istemen gerekiyor, yeterince güçlü bir şekilde isteyebilmen gerekiyor. İrade, vücudun kasları kadar kolay çalıştırılabilir. İmkansız bir şey, bu imkansızı aşan irade belirli bir gerilim çizgisini geçtiğinde birdenbire mümkün hale gelir. Elbette irade, ­insan tarafından öncelikle kendi üzerinde uygulanır ve yumuşatılır. Yalnızca duyuları dizginleyen ve onlara hakim olan irade ­engellenmeden gelişebilir. Duygular değilse irade gelişemez ­ama onu kontrol eden duygulardır. Tüm karakter zayıflıkları, ahlaksızlıktan veya iradenin istikrarsızlığından başka bir şey değildir. Bilinç ­, iradenin koşulsuz, kategorik buyruğunun gücüne sorgusuz sualsiz teslim olur. ... İrade gücü, ­düşünceye hakim olma gücüne indirgenmiştir. ... Kalbin iradesinin kalesi, ­ruhun ateşli enerjisinin merkezidir. Beynin iradesi zayıf, ama tutuşmuş kalbin iradesi yenilmez. .Ateşli iradenin gücünün uygulama alanı, gizli potansiyelinin, tüm niteliklerinin, içerdiği tüm olasılıkların sınırsız gelişimi yolunda yürüyen bir kişinin bilincidir. Kendi içinde üstesinden gelinmesi gereken o kadar çok şey var ki, kişi iradesini her zaman, her yerde ve sonsuza kadar kullanabilir ­. Her gün kişi şu ya da bu görevi iradeye verebilir , ama yalnızca kendi içinde ve kendi içinde. ­Bir insan nefsine boyun eğmedikçe, nefsine hakim olmadıkça iradesi doğamaz. İradenin yekpare bir kararı tutarlılık demektir. ateşli iradenin taşıyıcısının tüm mikro kozmosunun. GUY-1961. 359

21.  "Küçük bir alışkanlıktan her salıverme zaten bir irade çabası gerektirir." Br. 64

22.  "İrade düşünceyle beslenir. .Alışkanlık, kristalleşmiş bir düşüncenin doğal sonucudur ­. .Alışkanlığı veya zayıflığı kendi haline bırakarak, sadece düşünce ile mücadele etmek gerekir ­. Onlara karşı çıkan düşünceyi artırmak, ... gücünü o kadar artırmak mümkündür ki, birikmiş enerjisi sonunda ­alışılmış düşünce katmanlarının kristallerini yok edecek veya daha doğrusu etkisiz hale getirecektir . ­GUY-1962. 404

23.  “ İradenin şiddeti kabul edilemez ve bu nedenle , kendi kendini eğitmeye ve iradeyi geliştirmeye başlamaya yönelik bağımsız kararı memnuniyetle karşılıyoruz . İlk koşul, küçük başlamaktır. İkinci koşul, herhangi bir şansın önünde durmamaktır ­. Yüz başarısızlık sadece bir başarı ile taçlandırılırsa, bu zaten bir zaferdir ... Bu nedenle, başarısızlıklara karşı tutum kökten değiştirilmeli ­ve irade geliştirme kararının sebatı ve yenilmezliği ile - başarısızlığın en önemli olduğu düşünülmelidir. zafer eşiği. Ruh ebedidir ve hedefe ulaşmada kararlılık ve kararlılık kendini gösterirse, o zaman tüm geçici ve geçici bilinç durumlarının ­artık kendi kendine yeterli bir değeri yoktur ... Her şeye ulaşılabilir. GUY-1960. 292

24.  Gelecekteki karmanızı oluşturan ateşli tohumların kristallerinin, onları hayata geçirmek için bilinçli olarak yerleştirdiğiniz nedenlerin, ­mikro kozmos kürenize ­döşenmesine izin verin. Siz kendiniz, kendi iradenizle, ­nedensellik yasasını kullanarak kaderinizi yöneteceksiniz. GUY-1961. 202

25.  "Bilincin iradenin bilgisine ilerlemesi, ­Sonsuzluğu ortaya çıkaracaktır." Kablosuz 21

Ruhun gerilimi

1.     "Kozmos'un yaratıcılığı her zaman tüm enerjilerin gerilimi tarafından yaratılır. Bu nedenle, gerilim ne kadar yüksek olursa, ­zaferin tezahürü o kadar güçlü olur. Bu nedenle, tüm enerjimizi toplayarak ­başarıya güvenebiliriz. Sadece enerjilerin kalitesi gerekli emek seviyesini sağlar. Genişletilmiş bir bilince sahip olmak ve inşa için gerekli olan her şeyi içermek bu yüzden çok önemlidir .” ­Yer. 39

2.     “Her gerilim enerji yaratır. .Makrokozmos ve mikrokozmos aynı şekilde yaratır. Kablosuz 379

3.     “Dostlarım, tüm gücünüzle çalışın, çünkü ancak gerilimin sınırında yeni fırsatlar doğar. Yasalar ­her şeyde aynıdır ve en güçlü gerilimlerin sınırında yeni enerjilerin doğduğunu biliyoruz. Bu nedenle, aktivitedeki artış ve güçlerin keskinleşmesi, ­güzelliğin elde edilmesine yol açacaktır. PEIR 08/24/1930

4.     Sarmal gerilimin güzelliği, tüm yaratıcılığın içine gömülecek." Özgür 114

5.     "Güçlerin gerilimi onların büyümesidir ." BİLMEK. 436

6.     "... Gerginlik, aspirasyonun doğasında var olan iradenin derecesini gösterir ." Kablosuz 168

7.     Gerginlik yolu , çabalama yoludur , yani yaşam yoludur ." Br. 44

8.     “Kalbin incisi en ince gerilimdir. Biz ancak bu gerilimle dünyalar yaratırız. Ne de olsa, özlemler dünyası ­geleceği inşa ediyor.” Kablosuz 203

9.     “Tüm güçlerin zorlandığı yerde çekim kaçınılmazdır. Çünkü ­at tüm Kozmosta birdir. Ruhun zayıflığını besleyen engeller başarısızlığı doğuracaktır. ­Ruhun tüm ateşini savaşa çağıran engeller, yaratıcı bir ilke olarak hareket eder. Kablosuz 40

10.  "... En yüksek gerilimde, en iyi olasılıkları kendimize çekelim ­." PEIR 11/16/1936

11.     ".Güzellik gerilimden doğar." Kalp. 447

12.     "Yoğun savaş olmadan zafer yoktur." Yer. 320

13.     "Sadece tüm gücümüzü kullanarak kazanacağız." Yer. 136

14.  "Aşırı gerginlikten korkmamalısın, çünkü sadece gerilmiş bir tel ses çıkarabilir." PEİR 06/28/1932

15.  "Bütün aşırılıklar ölümcüldür. Öğretide belirtilen gerilim, fiziksel aşırı çalışma değil, bilincin uyanıklığı ve hareketliliğidir, ki bu elbette ­eylemlere de yansır, çünkü uyanık, genişlemiş bir bilinç durumuyla ... dayanıklılık katlanarak artar ­. PEİR 06/23/1934

16.  “Vena tellerinin armonik bir ses çıkarması için çok fazla çekilmemesi veya gevşetilmemesi gerekir. Aynı şekilde her çaba, aşırı olursa, ­verimsiz bir enerji harcamasıyla sonuçlanır, yeterli değilse, ­pasifliğe dönüşür.

Ölçülebilirlik alıştırması yapın, gerginliğin tam ölçüsünü gözlemleyin ve yeteneklerinizin dengesini kurun ­. Buda'nın sözleri. Cit. göre: PEIR 06/23/1934

17.  "İnsanlar yüzyıllardır seçkin birkaç yaratıcının yaratıcılığının değerli meyvelerinin tadını çıkarıyorlar , ancak bu bağışçıların yarattıkları her güzellik eseri için ödediği bedeli kim düşünecek ? ­Her başarının arkasında, ­onun için ıstırap ve gerginlik, gözyaşı ve kalbin kanı şeklinde ­görünmez bir ödeme vardır . Solmayan bilgelik ve uyumun güzel çiçeklerinin üzerinde büyüdüğü toprağı kim bilir ? İnsanlar yaratıcılığın meyvelerini hangi sebeplerin doğurduğunu tahmin edebilselerdi ­, onlara derinlemesine ve nüfuz edici bir şekilde yaklaşır ve onları ölçülemeyecek kadar yüksek takdir ederdi . BNA. BİZ. 252

18.  "Yorgunluk yararlı değildir, ancak gerilim hayat verir." Aum. 482

19.  “ Yorgunluğu gerginlikle karıştırmayın . Her iki devlet de ­, mükemmel farka rağmen, benzerlerini ­verebilir . belirtiler. Ancak yorgunluk, iş değişikliği ile aşılmalı ve gerginlik derinleştirilmelidir . Gerginliği dağıtmak ­için kendine izin vermek bir hata olur . Bu tezahür eden ateşli güç, değerli bir hediye olarak beslenmelidir . Her gerilim zaten bilincin keskinleşmesidir, her yorgunluk körelticidir ­... " MO -2. 180

20.  "Bırakın insanlar gerilimi sevsin , çünkü gevşeme zaten çürümedir. Gevşemede kimse konuyu kavramaz ­. Aum. 568

21.  Yorgunluğun sebebinin gerilim olduğunu düşünmeyin . sadece ­_ umutsuzluk gücü bastırır , ancak zevk güzel bir yenilenme yaratır . ... Yükselmeye hazır olan kişi, ­artan gerilimi bir bayram kapısı olarak kabul edecektir. havai 247

22.  “Kaçan devrilecek, ama karşı çıkan yeni bir güç bulacak. ... Yeni gerilim yorgunluk değil, yenilenme olacak. havai 73

23.  “Pado, gerilimi aydınlık bir yol olarak karşılar. Pado, gerilimi bilinçli yaşamın bir ifade biçimi olarak onaylar. .Kaçınmayın ama güçlendirmek lazım ama huzuru bozmadan. Gerekli olan , gerilimin dinginliği ya da dinginliğin gerilimi, yani tam bir sakinlik ve denge koşulunda aşırı ­gerilimdir . Aksi takdirde, dengesizlik durumunda, herhangi bir gerginlik derecesi yıkıcı sonuçlar doğuracaktır . Bu iki fenomenin ayrılmazlığını ve ayrılamazlığını sonuna kadar ­anlamak gerekir : tek bir şeyin iki yüzü olarak gerilim ve sakinlik. Biri olmadan diğeri ortaya çıkamaz . Dengesiz gerilim ­, insan aygıtını hızla yok edecektir . ­Gerilimsiz denge yangın çıkarmaz ve etkili olmaz . ... Bataklığın donmuş durgunluğunda değil, tepede, bütün kasırgalara açık, ruhun büyüklüğünün dinginliği malum...”GAY-1953. 179

24.   “Güçlü duyguların doğum yeri olan yük ve baskıdır. İnsan duygularını yargılamasını bilirse aralarından en değerlisini seçecektir ve o da Aşk olacaktır. Aum. 515

25.   “Irvana kavramı bile çeşitli yanlış yorumlamalardan kaçınmadı. İnsanlar Irvana'nın en yüksek ahenkli gerilim olduğunu nasıl anlayacaklarını bilemediler.” Іadz. 820

26.   "Sözde ölümsüzlük kompleksinin ­tüm enerjilerin aynı gerilimi olduğu haklı olarak not edilmiştir. En yüksek durumu yaratan bu birliktir. ”­

Іadz. 249

27.   "Son hatta voltaj sadece uzun menzilli uçuş için gereklidir. Böylece zaferden söz ediyoruz, ama yıkımdan söz etmiyoruz.

Kalp. 208

28.   "Gerginliğin zarafetini anlamak, kalbi Yüksek Dünyalara yönlendirir." Kalp. 209

29.   “ Savaşmak ve ölmek ilkesini onaylamıyorum. Gücünü kaybetmemek ve kazanmak için cesur olacak. ­Ancak bunun için, çabalamanın doğruluğuna dair tüm anlayışa, ­gerginliğin tüm kararlılığına ihtiyacınız var. Tot. 239

30.     "Gerilim - zafere giden yol." BIA. BİZ. 64

31.     "Gerginlik [dışarıdan] görünmez bir faaliyettir."

BIA. BİZ. 310

32.   "Yaşamın ortasında, eylemin ortasında, yoğun uyumun ortasında bir mucize yaratılır." LSM. Arama. 30.10.1921

hazırlık

1.     "En mutlu olan, ilham veren peygamber Davud gibi, "Kalbim hazır, Tanrım, hazır!" Kalbin bu hazır olma hali , uykuda , uyanıklıkta , amel ve insanlar arasında ve istirahat yalnızlığında gerçek bir ­hayat doluluğu halidir , kalp her zaman devriye nöbetçi gibidir ; her zaman gönderen ­ve alan güçlü bir dinamo gibi ; savaşmaya hazır bir savaşçı gibi . Kalbi hazır olan bir adam, çeşitli ­çevre koşullarının ortasında ­her an çağrılabilir . Hemen cevap verecek , her şeyi bırakıp aramaya gidecek . Gecikmeyecek veya oyalanmayacak . Yolda hiçbir şey onu şaşırtmayacak , hiçbir şey onu yıldıramayacak. O hazır. Hazır olduğunuzda , bekleyebilir ve harekete geçebilirsiniz . Hazır olma durumunda , uyku ve esenlik ­tehlikeli değildir. Hazır olma durumunda , denemeler korkunç değildir . Hazırlık , yol bir olduğunda değişmezlik bilincinden yola çıkarak kalbin her şeyi doldurmasıdır . Hazırlık, eylem halindeki aşktır. "Hazırlık, yükselişin gizli temelidir." Bir kişi ayağını bir basamağa koymaya hazır değilse, çıkmayacaktır. Ama hazırsa, ne olursa olsun yükselecektir. "İnsan iradesinin üstesinden gelemeyeceği bir engel olamaz ­" ve her şey öncelikle bilincimizde başladığı ve gerçekleştiği için, üstesinden gelmeye hazır olmak zaten aşılmaktadır. Ve kalpte hazır hissetmek, ­zafer yoluna çıkmak demektir. BNA. BİZ. 21

2.     “Kendini Allah'ın İradesine Teslim Etmek”... hizmete hazır olmak ve ­bu tür bir hizmetle bağlantılı tehlikelerin tam olarak farkında olarak başarıya ulaşmak demektir. ­.Ruhta böyle bir hazırlık olgunlaştığında, doğal olarak ve özgürce gelir. Onu Yüksek İrade ile birleşmeye götüren, kişinin özgür iradesidir ... ve bu başarı onun için en ­doğal, en temel eylem haline gelir.

PEIR 12/12/1944

3.     Zayıflıklarının ve ruh halinin fatihi, "Her zaman hazır," diyor. GUY-1952. 165

4.     "Hazırlık gerçek cesarettir." Br. 376

5.     “... Çekingen bir gezgin, her türlü tehlikeyi sıralayacak ve eşi benzeri görülmemiş zorluklarla kendine ilham verecek. Ancak gerçek bir dövüşçü, olası tüm engelleri püskürtmek için tüm gücünü toplayacaktır. Tüm güçlerin gerilimi onu neşeyle doldurur ­. Harika bir duygu - hazırlık sevinci! Sonsuz derecede parlak bir duygu ... Bir anne güçlüdür, çocuğunu kurtarır. Ayrıca tüm engelleri püskürtmeye hazır güçlü. .Erken yaşlardan itibaren tam bir hazırlık duygusu içinde yetiştirilsinler ­; böyle bir duygu, benliğe karşı bir zafer olacaktır.

Düşünen, müritleriyle uzun yolculuklar yaptı. Yanlarında en iyi silahları alıp almadıklarını sordu. Şaşırdılar: "Ne?" Ama cevap verdi: "Seyahat için en uygun şey, tamamen hazır olmaktır." havai 449

6.     “İnsanlar harekete geçmeye hazır olduklarını zannederler, ancak son anda kendilerini her türlü ­şüphe ve kendine acıma içinde bunalmış halde bulurlar . ­Bu arada, enerjide bir artış gerektiren hazırlıktır. Atlamadan önce koşan kişi iktidarsızlığa düşmez, aksine en fazla enerjiyi toplamak için dağılır. Bu örnek tüm eylemler için geçerlidir.

Cesaretin hazırlıkla uyum içinde gelişmesi için öğretmenin çok öğretici olması gerekir. Her zaman hazırlıksız olan ve gerekçesini ­hayatın en değersiz koşullarında bulan ölü bir cesaret hayal edilebilir . ­Bu yüzden, hazır olduğunuzda En İyi Güçlerin sizinle olacağını unutmayın ­." havai 499

7.     “.Hazır olma derecesi, başarının en iyi ölçüsüdür. .İnsanlığın gerçek hazırlığın ne olduğunu anlama ­zamanı geldi ­, bununla birlikte insanlar kahraman oluyor. Böylesine büyük bir durum, kişi yoğun bir hazırlığın güzelliğini doğal olarak fark ettiğinde gelecektir.” havai 680

8.     “Hazırlık ateşli olabilir ve hazırlık ­soğuk olabilir. Böyle havalı insanlar sadece başkalarını değil kendilerini de kandırırlar. .Hazır olmanın kalitesini hatırlatmalıyız, sadece üstesinden gelmek için cesaret verecektir ­. .Bir başarı için hazır olmalıyım. Bunu zihinsel olarak başarmak , dahası, başarıyı o kadar kararlılıkla kavramak zaten gerekli ­ki, hayatta uygulanması zaten kaçınılmaz olacaktır . ... Düşünür şöyle dedi: "Soğuk hazırlığın tüm denizde erimiş bir damla nektara benzediğini düşünmüyor musun ?"” Nadz. ­701

9.     "Yogi, iyi çalışmaya hazır olma arzusuyla yanıp tutuşur. Hayatın her koşulunda , yaratıcılığın iyiliğinin tezahürüne hazır olunmalıdır . ­Vücutta bir başarı elde etmek imkansızsa, o zaman ­zihinsel bir başarı her zaman mümkündür. Ne de olsa, bir başarıya tam hazırlık ­düşüncelerde doğar ve bu nedenle en ufak bir fırsatta kendini göstermeye hazırdır.

Başarıya hazır olmanın zaten bunun bir parçası olduğunu kesinlikle hatırlayalım. .Zafer için güçlü bir zırh oluşturmak ve bir başarı için cömert bir hazırlığın hem gece hem de gündüz yanmasına izin vermek gerekir. Düşünür tavsiye etti: "Bir başarıya hazır olun!"" Nadz. 874

10.  “Sürekli hazırlık, geliştirilmesi gereken bir niteliktir ­. Hazırlık sinirsel bir dürtü değildir, geçici bir gerilim değildir. .Sürekli hazırlık, ­sağlıklı psişik enerjinin bir ürünüdür.” Aum. 580

11.  “Hazırlık, hem gerilim, hem beklenti, hem de ­kalbin mukaddes hayra açıklığı ve kalpte sönmeyen ateş demektir.” GUY-1961. 537

12.    "Hazırlık derecesine ve imkanına göre." GUY-1958. 602

13.  "...Hizmete gönül verme, talebeyi ruh terbiyesini kazanmaya mecbur eder." MO-3. 127

14.  “Hazır, hem hazırlık hem de hazırlık anlamına gelir ­. Aktif hazırlık , geleceğe hazırlanma sürecini içerir . ­Ne de olsa, geleceği karşılamak için tam olarak hazır olmak gerekiyor. Kendinizi hazırlamak için yeterli zaman. Geçici, kısa ve gereksiz başka bir şeyi tercih ederek onu özleyecek miyiz? ... Ve hazır olmadan geleceğe nasıl girilir veya onu onurlu bir şekilde karşılanır? Sonuçta, bilince ve uyum sağlama yeteneğine göre dönecektir. “Her zaman hazır” sloganı , önünüzdeki her şeye hazır olmanın sürekli gerilimini gizler .” ­GUY-1966. 771

15.   aynı zamanda ruhun, kaderin bütün sürprizlerine ve cilvelerine veya gülümsemelerine kendini hazırlaması ve dengeyi bozmadan karşılayabilmesi demektir . Bu nedenle hazırlık ve denge yakından ilişkilidir . Ayrıca , bilincin yaşamın her koşuluna ve her koşuluna uyarlanabilirliği , arzulanan zihin durumunu korumanıza izin verir . GUY-1966. 268

16.   “Yaşamın zorlukları, ruhun gerçek ­hazır olma derecesini ortaya koyuyor. Hayali nitelikler , gerçek, kazanılmış niteliklerden böyle ayrılır ...» GUY-1954. 476

soğukkanlılık

1.     “Gereksiz sözler, gereksiz düşünceler, gereksiz hareketler, jestler, eylemler - bunların hepsi yoldan büyük veya küçük sapmalardır. .Düşünce ana şeyden kopar ve yanlara doğru yayılır. Gereksiz ve amaçsız enerji israfı kabul edilemez. Bu şekilde boşa harcanan her şeyi toplarsak ­, hesaplama en anlamsız bilinci bile korkutabilir. .Her şeyde ölçülebilirlik gösterin. Birçok şeyi kolaylaştırıyor. Ancak asıl mesele, ruhun tüm güçlerinin tek bir amaç için çabalarken yoğunlaşmasıdır. GUY-1955. 423

2.     "Dalgaları yaran bir geminin pruvası gibi... böylece ­diriltilmiş ruhun ateşli bilincinin kılıcı, özleminin sağlamlığı ve ­konsantrasyonuyla Işığa yönelik bu ateşli çabayı engelleyen her şeyi yarıp geçer." GUY-1952. 82

3.     "Sıkıştırılmış bir gaz gibi, toplanan enerji bir kuvvettir. Sıkıştırma üzerinde çalışan bir hidrolik pres, muazzam bir kuvvet üretebilir. Bir araya toplanmış dağınık insan enerjileri için de durum aynıdır. Basınçlı ­hava ile çalışan bir aparat, ancak basınç yeterliyse çalışabilir. Havanın soğukkanlılığını veya büzülmesini ortadan kaldırın ve kuvveti sonuçsuz bir şekilde akacaktır. Aynı şey bir insanda da olur. ... Dünyada büyük insanlar vardı, ama ­kendilerini önemsiz şeylerle değiştirdiler mi? Ve yaşadılar, çalıştılar ve aileleri oldu ­ama yine de ruhen büyük kaldılar. GUY-1955. 375

4.     Mikro kozmosun enerjilerinin içe doğru yoğunlaşması , genellikle çeşitli dış nesnelere ve olaylara koşan enerjiler , ona bir çelik ­parçasının gücünü ve dayanıklılığını verir ve sakinlik bu parçayı bir topa dönüştürür - bir denge sembolü , - zaten dış etkilere neredeyse erişilemez. Denge... her zaman içsel soğukkanlılıktan önce gelir ­. Genellikle ruhun enerjileri farklı yönlere yönlendirilir. Güçlü bir ordu bile parçalara bölünerek ve geniş bir alana dağıtılarak ­zayıflatılabilir , özellikle ­de ruhun gücü, çünkü ruhu şiddetle çeken her olay, üzerinde bir miktar enerji harcanmasını gerektirir. Kişinin ne pahasına olursa olsun direnmesi gereken anlar vardır ve o zaman psişik enerjinin dağılması kabul edilemez. O zaman kişi, her yere gönderilen tüm enerjilerini, onları ruhun tek bir monolitinde yoğunlaştırmak için emer . ­.Böyle bir soğukkanlılık en üst düzeyde koruma sağlar ve dengeyi kurar. Eylemin gücü, yalnızca eylemden önce gelen ve onsuz gerçek eylemin imkansız olduğu ­böyle bir yoğunlaşma koşulu altında mümkündür ­. GUY-1956. 50

5.     “Rahatsızlığa hem dış hem de iç soğukkanlılık ve soğukkanlılıkla karşılık verilmelidir. Kişi bu soğukkanlılığı binlerce küçük ­şeyden öğrenebilir. GUY-1955. 380

6.     “Sıcaklık yanmadan ayırt edilmelidir. ... Ateş, dürtüsellik ve telaş verir, yanma ise olağan anlamda dışarıdan tezahür etmeyebilir, ancak hareketlerde soğukkanlılık ve ölçülü netlik verir.

BNA. BİZ. 223

7.     "Kişi her an ruhun enerjilerini ­tüm bilincin düzenine göre odakta toplamayı öğrenmelidir. Bilincin dağılması ­kabul edilemez. Bilincin yoğunlaşması, dış koşulların kaosuna karşı bir kalkan olacaktır. GUY-1958. 152

8.     “Aspirasyon, enerji konsantrasyonu ile birleştirilir. Huzursuz ­ateş yönlendirilmez, kırık pullar rüzgarın emriyle her yöne uçar. Yalnızca enerjinin nihai yoğunlaşması ­gerçek çabaya karşılık gelir.” BNA. BİZ. 260

Kararlılık. Kararlılık

1.     kararlılığın doğru ölçüsünü bilen, pişman ­olmaz . geleceğe giden yol ona ­gösterildiğinde, geçmişten hiçbir şey hakkında . Sadece hazırlık değil, aynı zamanda kararlılık da gereklidir . ... Hiçbir dünyevi koşul kararlılığın ölçüsünü etkilemesin diye kararlılığı geliştirmeyi öğretiyoruz. Nadiren değil ­, önemsiz bir dünyevi nesne yalnızca ­bir bireyin kaderini değil, aynı zamanda bir halkın kaderini de etkiledi. İnsan yapımı bir nesnenin başarıya giden yolu tıkayabilmesi çok yazık." havai 141

2.     “Ölçülebilirlik gözlenmezse, çözünürlük yok edilir ­. Kararlılığımız sonuna kadardır. Kişinin rahatına ve kişisel alışkanlıklarına uyan türden bir karar değil . ­Vücut için iyi olan türden bir kararlılık değil. Kararlılığımız ruhun sınırları tarafından korunur. .Bir mıknatısın ortasının kendisini çekmesi gibi, kararlılığın ana niteliği de yenilmezliktir.” LSM. Ozar. Bölüm 3, IV. onbir

3.     "Ruhun kararlılığı ve özveri varsa, o zaman ­öyle kaleler yaratılır ki hiçbir zehir, hiçbir silah yok edemez." NCR "Karşılaştırma"

4.     “Bir fırsatlar okyanusu veriliyor. Ancak fırsatlar değerlendirilmelidir. Ustalaşma fırsatından - tam bir uçurum. Birçoğu kaçırılan fırsatlarla dolu. Demir ­, şaşmaz, pırlanta kararlılığının ilk şartıdır ­. GAY-1951. 172

5.     "Özel bir gerilim anında, bir tür umutsuzluk duygusu ortaya çıkabilir, ancak bu bir umutsuzluk duygusu değil ­, keskin bir kararlılık duygusu olacaktır." havai 262

6.     açık, inandırıcı, mantıklı, apaçık dinamik değişmezlik ­düzeyine getirilir ­. Gereklidir, çünkü aksi imkansızdır, çünkü aksi düşünülemez. İkna etmenin öfkesi kazanır. Tereddüt edilebilir ­: Bir şey yapıp yapmamaya değer, ancak başka bir çıkış yolu ve başka bir çözüm olmadığında, ancak yalnızca bir tane var - yol düzdür. Zihni sarsılmaz bir kararlılık durumuna getiriyorum.” GUY-1952. 320.

Verimlilik

1.     eylemin büyük önemini anlaması zor . Yani o fiil , tecelli eden Dünyanın temeli ve kaldıracıdır . Eylem ve cüret veya cesaret tüm kapıları açar. Ne yazık ki , Maya'nın korku perdeleri ve önyargılı yargıları çoğu zaman insanları ­iyilik yapmaktan alıkoyar. Ancak "Cesur olanın sahibi Tanrı'dır" sözü büyük bir gerçek olmaya devam ediyor. PEIR 4.10.1937

2.     “İnsanlar kalbe gömülü mıknatısın tüm gücünü anlasa! Tüm ateşli enerjiler arasında bu, en etkili enerjiyi oluşturur. Gönül mıknatısı için hiçbir engel yoktur, çünkü güneş gibi olan kalp, ­büyük bir ameli tasdik etmesini bilir. ... Ve bu Güneşlerin Güneşine eşit bir güç yoktur. MO-3. 338

3.     "... Sevgi duygusunun yoğunlaşmasından enerjinin etkinliği artar." havai 239

4.     "Sevginin aktif ateşli bir ilke olduğunu nadiren kimse anlar ­." MO-2. 152

5.     "Sevgiyle dolu bir kalp aktif, ­cesur ve kontrol altına almak için büyüyen olacaktır." Yer. 280

6.     "Aşk bilge ve aktif olmalıdır."

PEIR 11/23/1937

7.     “Kalbinizi iyiliğin etkinliğine alıştırmanız gerekir. Deneyimli savaşçılar olarak iyinin gücünü tanımak gerekir . ­Hiçbir kötü güç iyiliğin üstesinden gelemez." Kalp. 553

8.     "İyi, kötünün üstesinden gelmeli, bu yüzden iyilik harekete geçmeli ­." Kalp. 220

9.     “Kötülük ancak iyilikle yok edilebilir. .İyi en aktif, güçlü, tükenmez, yenilmez ilkedir. MO-1. 592

10.  “.Kalbin tezahür etmemiş emirlerinden daha yıkıcı ne olabilir? Gönül susuyorsa bu, derinlerde telgrafın alâmetinin kabul olunmadığı manasına gelmez. ... Yerine getirilmeyen emirlerin gerginliğinden kaç kalp durdu! ­Kalp ile akıl arasındaki çekişme, insanlığın hüzünlü bir sayfasıdır ­!” Kalp. 486

11.  eylemin tezahür ettiği yerde ­uygulanabilir ." PEIR 1.10.1937

12.  etkili bir olgunun özüyle iç içe olmak ­gerekir . Eylem büyük bir hedef gerektirdiğinde, her adım amaca uygun olmalıdır. ­Büyük olanı önemsiz olanla ... ve en düşük nedeni en yüksek hedefle karıştırmak imkansızdır. ” MO-3. 313

13.  "Üçlü eylem - yeteneğe göre, ihtiyaca göre ­, aciliyete göre - en gerekli olanın özellikleri belirtilir ­." NKR "Öz-Temel"

14.  “Doğru olduğunu düşündüğümüz şeyi yapmalı ve başkalarına örnek olmalıyız. Kişisel bir örnek en iyi örnektir!” SNR "Filiz yükseldiğinde"

15.  “.Bazı radikal figürler retro yaşıyor. Bu, ajan değil, geçici zararlılar oldukları anlamına gelir. Hem en yüksek gerçeğin yayılmasında hem de herhangi bir günlük yaşamda kişisel bir örnek gereklidir. .Büyük ve küçük işler arasındaki sınırın nerede ­olduğuna karar vermek zordur. Gerçekten, sözde küçük eylem ­en mükemmel tohumları atabilir. Düşünür ­, müritlerini her gün en azından bir şeyler yapmaya teşvik etti ­.” Nadz 551

16.  hakkı savaşla tecelli etmenin aynı şey olmadığı anlaşılmalıdır . ­.Hareketlerde, amellerde ve uygulamada tasvip etmediğiniz sözlerden sakının.Yalnız ­şahsi örnek ikna eder,onaylanır ­.     

kendi hayatım GUY-1955. 587

17.  “İlim bir süs değil, doğru amelin temelidir. .Amelsiz ilim ölüdür ve idrak eden, düşünceyi pratiğe, teoriyi pratiğe dökerek amel eder.” BNA. BİZ. 298

18.  “Anlamak, verilen antlaşmaları uygulamak demektir. Uygulama ve anlayış aynı şeyin iki yüzüdür. GUY-1953. 315

19.    "Anlamak - her kelime eylemde yükseldiğinde."

BNA. BİZ. 238

20.  “Yerel koşullara göre, iyi bir kapasiteyle hareket edin. Davran ­, hareket et. Kuvvetler hareket halinde doğar.” NKR "ARKA"

Aktivite

1.     Ruhun kendiliğinden yayılan ateşli ışınları özlerinde aktiftir . Karanlığa karşı mücadele, ateşli bir faaliyet, yani kalbin bilinçli gerginliğini gerektirir. İrade, ateşli irade ve çabalar, dışarıda ve içeride Işığa ­karşı çıkan her şeyi bilinçli olarak aşar . Ana şey içeride. Kişinin bilincinde ­, ateşli bir ışık etkinliği dalgasında bir tür bilinçli kutuplaşma vardır . Hiçbir şey ve hiç kimsenin kendi içindeki ışığı veya kalbin ateşlerini söndürmesine izin verilmez . Kutsal ateşin sönmesine izin verme . Onun yok oluşu ­ölümdür.” GUY-1952. 158

2.     “Hareketsizlik, çürüme ve ölüm. Sonuçta, her zaman en aktif ve en başarılı insanlar. Başarının ne olduğunu anladılar ­, yani aktif bir kişi fırsatlar bulur ­ve koşullar yaratır, yalnızca bir kaybeden her şeyin kendisine gelmesini bekler. İrade gerginse ve ruh çabalıyorsa, başarıyı hiçbir şey durduramaz.” PEIR 1.10.1937

3.     “Kişi iyilik içinde aktif olmayı öğrenmeli. Kötülüğe direnmeyi ve üstesinden gelmeyi bilmeli insan. PEIR 10/15/1938

4.     “... Karanlıkta aktif olmak çok önemli. ... Evin temizliği için farklı süpürgeler stokluyorlar; evde bir akrep bulunduğunda hemen onu uzaklaştırırlar . ­MO-2. 13

5.     “Sorumsuzluk ve bilinçsizlik en zararlı özellikler olarak ortadan kaldırılır. Mikro kozmosun refleks reaksiyonları alanı, bilinçli olarak kendi kendini kontrol eden ­aktivite ile değiştirilir. GUY-1952. 158

6.     Dışarıdan görünmeyen, ancak iç gözle bariz olan sürekli yoğun faaliyet durumu , bırakın hem özelde hem de toplum içinde ana davranış çizgisi olsun." ­GUY-1957. 502

7.     “Yardım almanın çok kolay olduğuna ve alan kişinin herhangi bir faaliyette bulunmasını gerektirmediğine inanılıyor. Ama dünyevi bir şekilde de olsa insan yardım alabilmeli, kabul edebilmeli ve kullanabilmelidir. Özellikle her şeyin enerjilerin etkileşimi olduğu ruh dünyasında, almak için karşılık gelen karşı enerjiyi ortaya çıkarmak gerekir ­. BNA. BİZ. 108

Girişim

1.     "... Sezgimizi ve inisiyatifimizi göstermeliyiz, çünkü bu nitelikler olmadan gerçek bir ilerleme olmaz ­." PEIR 08/29/1931

2.     "...Kişi her inisiyatifi elinde tutmalı ve ­her fırsatı dikkatle geliştirmeli, çünkü Sonsuzluğun önünde duranlar için hiçbir şey imkansız olamaz." PEIR 12/26/1931

3.     “Organizatör kötü, kimsenin hareket etmesine izin vermiyor ve her şeyi sadece kendisine saklıyor. Bilge yöneticiler ve yenilikçiler ­her zaman insanları cezbetmeyi ve onlara maksimum inisiyatif vermeyi başardı.” PEİR 11.02.1936

4.     “Liderliğe boyun eğme, ­kişisel etkinlikle akıllıca birleştirilmelidir. Saat figürleri değil, çalışanlar. Çok fazla eğilemezsiniz: bacaklarınız zayıflar ve iradeniz çalışmaz ­. Her şeyi göze almak kötü bir alışkanlıktır. Bu, inisiyatif, girişim ve hür iradeden mahrum bırakacaktır ­. Kendi ayaklarının üzerinde durmalısın, güçlü durmalısın. .Girişimi olan çalışanları takdir edin.” GUY-1958. 227

5.     "Girişimimiz ve girişimimiz, tam olarak emanet edilen her şeyi koruma yeteneğine yönelik olmalıdır." PEİR 07/24/1939

6.     “Elbette, girişim prensipte teşvik ediliyor. Ancak inisiyatifin genellikle benliğin dışa vurumuyla karıştırıldığını unutmayın. Buna ek olarak, ciddi bir ruh disiplini olmadan, inisiyatif kararsızlığa yol açar ve hiçbir şeye yol açmayan spazmodik girişimlere indirgenir ­. Ancak spazmodik olan her şey yıkıma mahkumdur, çünkü kasılmalar üzerine inşa etmek imkansızdır. Disiplinin tüm kadim Öğretilerin temeli olması sebepsiz değildir.” PEIR 2.06.1934

7.     "Benlik inisiyatifte mi yatıyor ve kendini yalnızca Ortak İyi ve Hizmet için nerede gösteriyor ­? .." hakkındaki sorunuza cevap vereceğim - elbette hayır. Ancak insan doğası o kadar karmaşıktır ki, yalnızca saflaştırılmış düz bilgi, ­güdülerin saflığını ayırt edebilir. PEIR 08/17/1934

8.     “Her türlü kolektivizm ve komünizm, hepsi ­sınırlı değil, sağlıklı bir işbirliği ilkesine dönüştürülecektir.

inisiyatifi öldürmeyen , ancak yeni geniş fırsatlar ­sunan . PEİR 11/28/1944

9.     “ İnsanın yolunda ­birçok çeşit kölelik yatıyor . Ve korku, özgür olmayanların köleliklerinin farkına bile varmamalarıdır ­. ... Belki bir zamanlar bir şeyler gerekliydi ama şimdi baştan aşağı her şey, geçmişten geleceğe beraberinde sürüklediği onca insan yükü yeniden gözden geçirilmeli ­. Her şeyi yeniden gözden geçirmek ve modası geçmiş, yararsız, ... ve cahil olan her şeyi kararlı bir el ile bir kenara atmak gerekiyor ­. Ve eğer bir kişi bu yönde öz faaliyet ve inisiyatif gösterirse, topluma olan değeri büyük olacaktır. GUY-1953. 627

Cesaret

1.     "Cesaret, Işığın silahıdır. Yenilmez, cesaret zırhına bürünmüş ruhtur. Cesaret, tohumunun yok edilemez ve yok edilemez olduğu konusunda ruhun bilinçsiz bilgisidir. İçten hareket et ...» GUY-1959. ­323

2.     "Cesaret, hayatın yok edilemez olduğunu bilmekle güçlenir." havai 751

3.     "Cesaret saf bir kalpten doğar." Kalp. 15

4.     "Cesaret sadece kalpte bulunur. Aklın serebral kıvrımlarında ­makul bir güç dağılımı bulunabilir ­, ancak en doğrudan ve parlak yolu izleyen cesaret, kalbin dışında yaşayamaz. Onu cesaretin zıttı ile yargıla - korku ile; her şeyden önce kalbe tepki verir ­ve ondan uzuvlara gider. Kalp, 201

5.     “En hassas, en şefkatli kalp bile erkeklikten yoksun olmamalı. Kalp, üzerine kaleler inşa edilen bir taştır. .En zor şartlar altında erkeklik ufuklara genişlik verir ve ciddiyet Yüksekliğe yönelir. Cesaret ve ciddiyet arayışı içinde yorulmanıza gerek yok. Kalp. 476

6.     "Cesaret tüm kapıları açar. "İmkansız" - bunu kendimiz telaffuz ediyoruz, bu arada var olan her şey bağırıyor: "Mümkün!" "Ortak. 58

7.     ".Cesaret en kısa yoldur." havai 840

8.     "Başarının yalnızca tam ­cesaretin gösterildiği yerde olduğuna dikkat edin ." Tot. 48

9.     " Cesaret kaybedilirse her şey kaybedilir, çünkü sadece ­cesaret içimizdeki ruh kıvılcımını besler . Cesaret olmadan maneviyat ­olmaz . Sebepsiz değil, her yerde tüm Öğretilerde ve Mesih'in sözlerinde cesaretin temel olması gerekiyordu. İsa ­Kılıcı , yani Ruhun Kılıcını veya Cesareti getirdiğini söylemedi mi ? Aziz Sergius, Rus ruhunu ciddiyet ve cesaret konusunda eğitip yumuşatmadı mı ? PEİR 03/30/1935

10.     "Cesaret en iyi çözümleri oluşturur." Aum. 460

11.      "Gerçek, cesaretin tek kaynağıdır."

LSM. Ozar. Bölüm 2, XII. 2

12.      "Gerçeğin ışığı cesaretin ışığıdır..." Br. 580

13.      "Bilgi, korkunun sonudur." Tot. 194

14.  "Bilgelik cesurdur, çünkü denemeye dayanır." havai 516

15.  "... Bilgeliğin cesaretle birleşimi, ­iyi şansın güçlü bir garantisi olacaktır." havai 595

16.  "Cesaretten sonra barış gelir. Bir korkak ­kendini sakinlikle silahlandıramaz. Ama gerçeğin kılıcının sakinliği ne kadar güzel, bu nedenle kişi gerekli kapılar hakkında olduğu gibi cesaret hakkında da kendi kendine tekrar etmelidir. Kalp. 240

17.  "Cesaret toplanmalı, aslanlar geçmeli - başarı çok büyüyor ­." LSM. Ozar. Bölüm 1, XI. 2

18.     "Cesaret ışını engelleri aşacaktır..."

LSM. Ozar. Bölüm 3, VI. 12

19.     "Mutlulukta korku ortadan kalkar.Cesaret            mutluluğun kalkanıdır.­

stya. Ancak böyle bir kalkan başarının ateşinde dövülmelidir. Herhangi bir günlük yaşamda, her emekte başarı zırhı dövülebilir. NKR "Mutluluk"

20.  "Cesaretin derecesi, tehlikenin gücüyle sınanır. Gerçek ­cesaret, tehlikenin gerilimiyle güçlenir.

Kalp. 484

21.  "Cesaret kavramları arasında en yenilmezi, alev alev yanan bir kalbin cesaretidir; tüm kararlılığıyla, bir başarının tam bilinciyle, açık bir savaşçı yalnızca saldırı yolunu bilir. Bu cesaret başarısı ancak umutsuzluğun aşırı derecede cesaretiyle karşılaştırılabilir . Tıpkı yanan bir kalbin cesareti geleceği nasıl yenerse , umutsuzluk da geçmişten aynı hızla uzaklaşır . Yani, cesaretin ­olmadığı yerde yanan yürek, umutsuzluğun ­cesareti olsun . Ancak bu şekilde, saldırı büyük olduğunda savaşçılar kazanabilir . Diğer tüm cesaret türlerinin önemi yoktur , çünkü onlarda gönülsüzlük olacaktır ; çünkü korkaklık ve ihanetle yakın olan bu özellikten ­kaçınmak gerekir . Yer. 314

22.    , kendine acımanın her nöbeti tarafından tüketilir ."

Aum. 502

23.  "Düşünür, kişinin cesaretini her sıradan olayda sınamasını önerdi . " Ev işlerini cesurca çözmeyi bilen, en şiddetli saldırıdan ­bile korkmaz " dedi . havai 516

24.  Kişi “ içsel cesareti, cesur düşünce ve eylem için sürekli bir hazırlık olarak kabul etmelidir. ... ­Kişi zihinsel olarak kahramanca işler yapsın, bu tür işler parlak bir aura oluşturur. Bu ışık güçlendiğinde kişi hayallerini eyleme geçirebilecektir. .Böyle bir cesaretin büyük bir kaynağına sahip olmanız gerekir. İçsel cesaret cüret edebilir... Tüm dünyevi koşullarda bir başarı elde edilebilir. Düşünür şöyle dedi: "Savaşçı sadece miğfer takan değildir." havai 607

25.  , bir kişinin korktuğu fenomen için ­cahilce ve misafirperver bir şekilde açılan bir kapıdır ; cesaret ise, ­sıkıca kapatılmış kapıları olan güçlü duvarlarla korunan ve korunan bir kaledir. Cesaret aşılmaz bir kalkandır. Tüm korkuları bilinçten atmak için sağlam bir el gereklidir. Kuledeki muhafız, ihtiyatlı bir şekilde ­düşmanlara bakar, ancak kalenin kapılarını onlar için açmaz ­. GUY-1953. 617

26.  “... Yaşam deneyimi cesareti öğretir. Denir ki - "Cesaret elmasını bulana kadar her korkak titreyecektir." Br. 374

27.    "Cesaret, aşılmaz bir zırh giymenize izin verecektir."

Br. 403

Korkusuzluk

1.     "Öğreti'nin temelleri korkusuzluk ve çabadır."

PEIR 10/13/1930

2.     “Bütün Öğretiler öncelikle öğrencilere korkusuzluk aşılamayı amaçlıyordu. Bu nitelik olmadan, ­manevi yolda hiçbir ilerleme mümkün değildir.”

PEİR 02/12/1937

3.     "Yalnızca korkusuzluk Işığa yaklaşabilir ve ­Gerçeği içerebilir." PEİR 05/28/1937

4.     “...Çatlak bir taşın değerini düşürür, korkusuzluk da tamamlanmadığında gücünü kaybeder. Bir insanın yarı korkusuzluğuna sahip olabileceği gerçeğiyle teselli edilmemelidir. O zaman bile korkudan korunamaz, Sonsuzluğa nasıl bakar?..

Geçmiş yaşamlarda birikmiş cesaret yoksa korkusuzluğu öğrenmek kolay değildir . ­Geçmişteki her engel, nasıl aşılacağını çoktan öğretti. Geçmişte ortaya çıkan zafer, yeni üstesinden gelmeye dokunmaya yardımcı olacaktır.

İnsan ancak kimsenin canına kıyamayacağını anlasın. Hayatın sadece Dünya'da olduğunu düşünmek bir yanılgıdır. Cesaret, hayatın yok edilemez olduğunun farkına varılmasıyla güçlenir. Böyle bir güven, korkusuzluğa giden yoldur. Ayrıca, yalnızca eksiksiz kavramın değerli olduğu da öğrenilmelidir. .Öyleyse bırakın ­kişi tam bir korkusuzlukta ustalaşmaya çalışsın..

Düşünür şöyle dedi: "Bazen korkusuzmuşum gibi geliyor ­ama bu korkunç tehlikeye karşı koyabilecek miyim? Kendime direnmemi söylüyorum.” havai 751

5.     "Yalnızca kararlılık ve bilinçli korkusuzluk ­zaferi getirir." MO-3. 313

6.     “Korkusuzluk, duyarsızlık değil, tam da ­ruhu felç eden, zayıflatan, onurunu alçaltan korku duygusunun yok edilmesidir. Ve sonra tehlike uyarısı, bir korku tepkisine neden olmaz, aksine, bir sakinlik hissine ve ruhun yenilmezliği ve yok edilemezliğine dair bir farkındalığa, yani gerçekliğin doğrulanmasına neden olur. GUY-1972. 489

7.     “... Korku her şeyde kötü bir danışmandır. Korkusuzluktan bahsetmişken, korkunun kökünün yok edilmesini kastediyorum. Kök birdir, ancak birçok dal verir. Kök canlı ise dalları kesmek faydasızdır ­, çünkü beklenmedik yeni sürgünler verir. ... Daha yüksek olan "ben" korku bilmez. Ateşli kalp korkusuzdur. [Ruh] ateş ve korku bağdaşmaz." GUY-1954. 571

8.     "Duyularımızın beşyüzlüsünün tutsağıyız ama özgürleşmenin bir yolu var, kalbin bilgisinin korkusuzluğundan yukarı doğru bir çıkış ­." BNA. BİZ. 51

9.     “Korkudan kurtuluş, her durumda kendi kendine inanmakla gelmeyecek; tam tersine, bu tür telkinler yalnızca içindeki korku duygusunu harekete geçirir, böylece bir dahaki sefere ­tüm dehşetiyle yeniden ortaya çıkar. Bu durumda korku, yapay telkinin baskısıyla orantılı olarak artacaktır ­. ... Korku, karşılaştırma ölçütleriyle ortadan kaldırılabilir ­. Yangınla tehdit edilen bir kişiye korkunç hayvanların ortaya çıkmasının dehşetini getirin, "Hayvanları atlatacağım ama ateşten nasıl çıkacağım?" Öyleyse korku olasılıklarını üst üste yığ ve kuru yapraklar gibi birbiri ardına düşecekler. MO-1. 505

10.  “Kalp korkunun beyhudeliğini görene kadar korkuları üst üste yığ. Korkudan ve tam olarak bir insanın en çok korktuğu şeyden geçmek zorunda kalacaksın. Dünyada korkudan daha kötü bir şey yoktur. ... Korku küçük düşürücüdür, çünkü insandaki en yüksek olanı inkar eder. Korku manyetiktir, çünkü bir kişinin tam olarak korktuğu şeyin farkına varmasını sağlar . ­Korku, yangınların söndürücüsüdür. . Çirkin korku. Korkak olmaktansa ölmek daha iyidir. İnsanların korkaklardan nasıl nefret ettiğini görün. İçgüdüsel olarak çok çirkin ve inandırıcı olmayan bir şeylerin döndüğünü hissederler . ­Dikkat, sağduyu, uyanıklık korku değildir. Korku, ışık yayılımını kaybetmiş kalbin kül rengi bir halidir. GUY-1955. 65

11.  “Korkusuzluğun mıknatısı güçlü ve pozitiftir. Ancak korku mıknatısı yıkıcı ve olumsuzdur. Bir kişi bir mıknatıssa ve ­ruhunun her hali manyetikse, özünde çekiyorsa, o zaman korkusuzluk mıknatısı faydalıdır ve parlar, çünkü kendisine uymayan fenomenleri güçlü bir şekilde püskürtür. ... Zararlılık ve yıkım, korku kanalından içeri sızar... Psişik enerjinin yasaları ­, irade tarafından verilen bilinç tonuyla uyum içinde hareket eder. Mikro kozmosumuzun manyetik uyumuyla bilinçli olarak ilişki kuralım. Bu, iradenin bilinçle uyum içinde hareket etmesi, arzu edileni çekmesi ve karanlık fenomenleri geri püskürtmesi anlamına gelir.” GUY-1953. 617

12.  “Korku bulaşmış bilinç özgür değildir. Korku, bilincin hapishanesidir . ­.Will, korkuyu korkusuzlukla değiştirebilir.” GUY-1959. 145

13.  “Düşünür, öğrencilerin kendilerini korkusuzluk konusunda test etmeleri gerektiğine dikkat çekti. Usta bir öğrencinin bir şeyden korktuğunu fark ederse ­, onu hemen ­onu korkutan şeyle tekrar yüz yüze getirirdi. Aynı test Sparta okullarında da uygulandı. Ve bu, emin olmak için ­gözlerin ifadesine dikkat edin. havai 295

14.  "Aşkı yoğunlaştırmak korkusuzluktan daha kolaydır, ancak ­En Yüksek Form için ateşli aşk, ruhun korkusuzluğunu doğurur."

GUY-1961. 431

15.  “Yalnızca aşk yaratabilir... korkusuzluk. Kendi içinde böylesine ateşli bir sevgi geliştirmek çok gerekli. Böylesine yüksek bir duygu ile sağlık bile güçlenecektir. Aşkın ipi olmadan kaosun tüm saldırılarına direnmek imkansızdır.” havai 159

16.  "Korkusuzluğun psişik enerjisinin bilinçli gerilimi ­büyük bir kabuktur." Kalp. 408

cesaret

1   . "Zaferin kaderimizde olduğunu bildiğimiz zaman, her şeyden önce tüm korkuları bir kenara atmamız gerekmez mi? Ne de olsa korku, içimizde ve ­çevremizde bir tür olumsuz mıknatıs oluşturur ve o zaman olumlu sonuçlar almayı bekleyebilir miyiz? Tüm tehlikeleri göz ardı eden sözde cesur insanların ­onlardan ölme ihtimalinin en düşük olması dikkat çekici değil mi? .Kahramanların mermilere, oklara ve zehirlere karşı savunmasızlığından bahseden tüm efsaneler, yalnızca derin ­bilimsel gerçeğe tanıklık ediyor.” IEIR 9.03.1932

2    Bir korkağı cesur bir adama çevirecek hiçbir kelime yoktur . Sadece tehlike kişiyi harekete geçmeye itebilir . Tehlikeyle yüzleşmesi gereken korkaktır . İnsanlar genellikle tehlikeden korunmak için yalvarırlar ­ama büyümeleri için tehlike gereklidir.İnsan .......................... korkarsa yaklaşmasına gerek yoktur . _ _

Good One için ........ yapılan savaşta bir korkak oldukça çabuk ölür,

cesur bir adamdan daha Ölümden korkan kişinin onu aradığına inanılabilir . Böylece, tüm tezahürlerde , İyinin bilincini geliştirmenin yararlı olduğu görülebilir ” Nadz. 61

3    " Tinin yüksekliği ya da hiçliği , günlük ­yaşamda , günlük yaşamda, yaşamın en sıradan önemsiz şeylerinde kendini gösterir . ...Hayal gücü kuvvetli bir cesur adam, en büyük korkak olabilir. Bu nedenle, bir kişinin gerçek özünün tam olarak onlarda tezahür ettiğini, onaylandığını ve yumuşatıldığını bilerek, kendinizi her günün düşünceleri, sözleri, duyguları ve eylemleri üzerinde test edin. GUY-1968 227

Cesaret

1.   . "Cesarette, cüretkarlık başarının anahtarıdır." GUY-1963. 632

2.   “Cesaret yasasına göre alırız. .İmkanlarınız ­sadece cesaretiniz ve cesaretinizin ateşi ile sınırlıdır.”

GAY-1951. 191

3.      "Ruhun çabasında, cesaretin ve adaletin asaleti doğar. Cesaret ve cüretkarlıkta onaylansın ... "PEIR 08/21/1931

4.      Maya'nın çatılarını birbirine dolayan tüm korkuları ve önyargılı düşünceleri uzaklaştırın . ­İnsanlar her şeyin onlar için hazırlandığı, tüm kapıların kendilerine açık olduğu bir kapıyı çalmaya korktukları için kaç tane daha iyi fırsat kaybedildi. Eylem ve cesaret birçok yol gösterecektir. "Cesurların sahibi Allah'tır" büyük bir gerçektir." PEIR 1.10.1937

5.      tüm ilerleme yollarının önünde büyük bir engeldir . ­Pervasız cesarete ­kimsenin ihtiyacı yoktur, ancak ­yaşam boyunca tehlikelere karşı makul bir tutum geliştirilmelidir.

PEİR 03/26/1953

6.      sağduyu ve dikkatle ­birleştirilir . Pervasız cesaret aptallıktan uzak değildir . Cesareti ­selamlıyoruz ama zekayla birleştiğinde .” GUY-1965. 142

7.      “İnsanın en içteki ilahi özünün ateşli potansiyeli ­tükenmez ve olanakları bakımından sınırsızdır. İnsan zayıflığının boğukluğu haykırır: "Yapamam!" zafer sevinci yaşayacaktır.” ... Zaferin kararlaştırıldığı yerde, orada ­kaçınılmazdır. GUY-1957. 61

8.      “Kimse korkusuz beyin ya da cesur beyin diyemez, kulağa saçma geliyor. Ama diyecekler: korkusuz ya da cesur ­yürek. Bu, akıl yürütmenin ötesinde cesaretin, cesaretin, cesaretin, özlemin kalpte olduğunu ve kalbin ilham ateşiyle yandığını ama soğuk bir zihinle değil hissettikleri anlamına gelir. Ve ateşin beyinde değil kalpte yandığını çok iyi bildikleri için "ateşli akıl" demezler. Birçok insan bilinçsizce anlar ama kendilerine hesap vermezler. .Artık Kalp Çağı geliyor. Kalbin tezahürü hakkında daha geniş bir anlayış açın. GUY-1966. 623

9.      “Yetersizlikle, ama cüretle dolu, yeni bir bilinç gelişir ­. Deneyime rağmen, eski düşünce çöküyor. Yeni Dünya okyanusunu engelleyebilecek hiçbir güç yok. Yeni başarıları genişletme hakkını tanıyanların cüretkarlığına gülümsüyoruz. Yeni Dünya için yapılan her hata ­bir cesaret çiçeğine dönüşür. Eski dünyayı mumyalamanın her hilesi, bir terör iskeleti olarak kalır." BİLMEK. 55

10.  “Mucize yoktur, ancak ­insan aygıtının yetenekleri hakkında bilgi ve anlayış vardır. Her şey mevcut ve mümkün, ancak cesaret edin ­, ancak fırsatlarınızın farkına varma cesaretini bulun. GUY-1956. 452

11.  “Düşüncenizin genişliği, derinliği, yüksekliği, cesareti, cüretkarlığı ile sınırlar koyarsınız. Ancak düşünce sınırsızdır ve onun için bir sınır yoktur. Yani olasılıklarınızda sınırsızsınız ­.” GUY-1952. 74

Cesaret

1.     “... Ruhunun tüm gücüyle daha cesur ol. Dünyanın bağları karışmaz. Talih cesurlara yol gösterecektir." LSM. Ozar. Bölüm 1, IX. 15

2.     “İnsanların [kötülüğe karşı] direnmemenin tüm zararlarını anlamaları ve tam olarak iyilikte ateşli olmayı öğrenmeleri acilen gereklidir. Bu arada, ­yalnızca bireysel kahramanların ve şehitlerin iyilikte ateşli olmaya cesaret ettiğini görüyoruz. Bu özverili ­yaşamlar, insanlığın evrimini oluşturdu. PEİR 08/13/1938

3.     “Yalnızca cesurlar Yardım alır. .Birlik ve Cesaret mutlaka gereklidir . Zafer, ortak ­dostane ve cesur eylemler üzerine kuruludur .”­

PEIR 03/28/1951

4.     Düşünür, vatandaşlara şu öneride bulundu: “Başarıyı unuttuysanız ­mezarlığa gidelim. Atalarınızın lahitleri size vatan için can verilirken gösterilen cesareti hatırlatsın ­. Nekropol bazen Akropolis'ten daha canlı olacaktır.”

havai 562

5.     "Hayatı yeni birikimler olarak yeniden yapma cesaretini bulmalıyız." MO-1. 308

6.     "Kavşaklarda ­koşuşturmanın yoldan geçenlere nereye gittiklerini ve neden gittiklerini hatırlatması için çileci bir cesarete sahip olmanız gerekir." NCR "Neden?"

7.     “Cesaret geniş bilgiden gelir. Böyle bir mertebeye gelindiği zaman o, insanı asla terk etmez.”­

MO-3. 466

8.     “Her hata yeni bir bilgi olmalı ama bir engel olmamalıdır. Her yanlış ­tökezleme bloğu geleceğe uygulanabilir. Hayatta birçok hata vardır, ­cesareti zayıflatmazlarsa ateşli bir nimete dönüşebilirler.

Sadece inlemeyelim ve insan eylemlerinin mantıksal sonucu olan kaderi suçlamayalım. Düşünür ­, "Geçmişe karşı kazanılan zafer, Geleceğin Kapılarını açsın" dedi. havai 829

9.     "Bilim adamı diyecek ki: "Korku, uyumsuz yaklaşımdan kaynaklanan bir titreşim spazmıdır." Düşünür size korkunun cehalet olduğunu hatırlatacaktır . Korkunun ­pek çok tanımı yapılabilir . Korkunun bir kişiyi ­iradeden mahrum bıraktığını ve dolayısıyla onu savunmasız hale getirdiğini doğrularlar . ...Cesur bir araştırmacı, bir insanın yok edilemez olduğunu ve en güçlü titreşim spazmlarının bile istenildiği ­zaman üstesinden gelinebileceğini bilir. Ancak böyle bir gerilim bile gündeme getirilmelidir. Üstesinden gelmeye istekli olmadığı sürece hiç kimse korkudan korunamaz ­.

irade kalkanının arkasına saklanması gerektiğini ­her zaman hatırlasın . ­havai 830

10.  “.Şüphe ölümcüldür, çünkü sadece bir kılıcınız olabilir. Savaşta kimsenin iki kılıcı olmaz ve kimse iki mızrak atmaz ­... İnsan ancak bir darbe ve bir çabayla cesaret elde edebilir. Zordur ama başarı gönül ateşinin yanındadır. Kalp. 257

11.  "Cesaret ancak yol bilgisidir, yoksa ­kilitli kapıyı açan herkes zaten yiğittir. Eşiğin ötesinde onu ne bekliyor? Ama Agni Yogi aynı zamanda gülümser." BİLMEK. 257

12.  “Hayatın karşıtlıklarından öğrenin. .Darbeler kıvılcımlar saçar. Arzu, cesur bir yüzücü gibi darbeler ve karşı tepkiler - dalgalar. ­.Üstesinden gelmek ve mücadele, evrimin yoldaşlarıdır. Ne kadar yüksek, o kadar ince. Bu, mikro kozmosun iki ilkenin mücadelesinin ebedi arenası olduğu anlamına gelir: ­bilinç hangi aşamada olursa olsun, ölmekte olan geçmiş ve onaylayıcı gelecek, daha düşük ve daha yüksek "Ben". Düşük olan yenilir , yüksek olan kazanır. ­Bu, yükselişin ebedi yoludur ­. Ve bugün başarılanın yarın üstesinden gelinmesi gerekir. Ve bugünün huzuru , ruhun yeni bir zirvesinin parıldadığı sabah huzursuzluğa dönüşecek . ­Çünkü ideal, sürekli hareketin ortasında yaratıcının sakinliğidir. Kişi mücadele ve üstesinden gelme sürecini, ­sürecin özünü sevmelidir. Çünkü bu, yükselişin özüdür , Sonsuzluğun ­sonsuz mükemmelliğe olan sonsuz çekiciliğinin mıknatısının gücüdür .­

GUY-1952. 356

Kısa Sözlük

Bir Arhat, yüksek ruhsal gelişim seviyelerine ulaşmış ­ve ortalama insanlık seviyesinin önemli ölçüde ilerisinde olan bir kişidir ­.

Aura , hem mevcut durumu hem de genel olarak ruhsal ve zihinsel gelişim düzeyi tarafından belirlenen, bir kişinin ­çok boyutlu doğasının ince enerji radyasyonlarının bir kompleksidir ­.

Kutsanmış Kişi - Buddha Shakyamuni, ruhani öğretmen, ­Budizm'in kurucusu, 7-6. M.Ö.

Radyasyonlar, çok boyutlu bir mikro kozmos olarak bir kişinin süptil enerji radyasyonlarıdır (aura) ­.

Hiyerarşi (Bilgi Hiyerarşisi, Işık Hiyerarşisi) - Uzaydaki eş-ruhsal varlıkların evrimini etkileyen hiyerarşiniz . ­“... Tek Hiyerarşi bilgi düzeyi olacaktır” (“Topluluk ­”, § 215).

Karma , Doğu felsefesinde ruhsal-psişik düzeyin neden-sonuç ilişkileri yasasıdır . ­Rus kültüründe halk sanatına da yansımıştır: “Ne ekersen onu biçersin”, “Ne ekersen karşılık verir” ve diğer atasözleri. En yüksek (kozmik) Adalet fikrine dayanmaktadır.

Düşünür, Bilge'nin kolektif bir imgesidir. Bazı bağlamlarda - Platon, antik Yunan filozofu (MÖ 5-4 yüzyıllar)

Benlik - izolasyona ve kişisel kazanca yönelik, insanın daha düşük doğası, hayvan-egoist ilkesi.

Maya bir yanılsama, dışsal kanıt, görünürlük, ­bir olgunun değişken bir biçimidir. Yaşayan Etik Öğretisinde ­gerçekliğe, gerçekliğe karşıdır.

Dünyevi Dünya, insanın dünyevi hayattan sonra geçtiği fiziksel (yoğun) dünyanın üzerindeki tüm dünyaları genelleyen bir kavramdır . ­Genellikle Yüksek Dünya anlamında kullanılır.

Ateşli Dünya, Daha Yüksek, Manevi Dünyadır.

Işıklar en sık kullanılan anlamlardan biridir: kişinin pozitif (ışık taşıyan) psişik enerjileri.

Temeller (Varlığın Temelleri, Yaşamın Temelleri) - evrensel (kozmik) Yasaların eşanlamlısı.

Yoğun dünya dünyevi, fiziksel dünyadır.

Psişik enerji, bir kişinin düşüncelerinde, duygularında, arzularında, istemli dürtülerinde ­, olumlu ve olumsuz niteliklerinde, eylemlerinde vb. ortaya çıkan yaşam gücüdür. ­Bu, psişenin, insan bilincinin enerjisidir. Living Ethics Teaching'de, psişik enerjiye genellikle ateşli ve ateş denir .

Gizli Bilgi - Varlığın Temelleri hakkında bilgi.

Tamas - Doğu felsefesi kavramı, madde, atalet, cehalet ile eşanlamlıdır. Ruh, hareket, ışık ile eşanlamlı olan Theros'a karşıdır ­.

Görünüm - tezahür, tanımlama, düzenleme, uygulama.

Görünmek - tezahür ettirmek, gerçekleştirilmek.

Niteliklerin alfabetik dizini

•        Etkinlik                                                                                       319

•        Teyakkuz                                                                                    242

•        Bakım. tutumlu                                                                           61

•        özveri                                                                                             49

•        tarafsızlık                                                                                   235

•        Tutkusuzluk                                                                              132

•        Korkusuzluk                                                                              324

•        Minnettarlık. Takdir                                                                  52

•        gönül rahatlığı. İyi doğa. nezaket                                          77

•        asalet                                                                                           263

•        Pep                                                                                               292

•        ilham                                                                                            108

•        Cömertlik                                                                                      70

•        Sadakat                                                                                       278

•        Kapasite                                                                                      191

•        Farkındalık                                                                                148

•        İç Tutarlılık                                                                                179

•        Yayla                                                                                            109

•        İlham                                                                                           100

•        duyarlılık                                                                                    201

•        Uyum                                                                                           175

•        Kahramanlık                                                                             299

•        Bilincin esnekliği                                                                     298

•        Hazırlık                                                                                       311

•        İleri Görüşlü Ruh                                                                     206

•        41 vermek                                                                                        

•        gerçeklik                                                                                     317

•        cüretkar                                                                                      288

•        Disiplin                                                                                       142

•        Şerefiye                                                                                         75

•        Dürüstlük                                                                                   159

•        Nezaket. nezaket                                                                        31

•        Kendinden emin. inanç                                                          170

•       devriye                                                                                        243

•       Ruh                                                                                 Onuru 261

•       Samimiyet                                                                                     78

•       Ruh. Maneviyat                                                                           22

•       Spiritüel Hayal Gücü                                                               199

•       Manevi anlayış. Ruh                                                   Bilgisi 203

•       Kurban                                                                                           33

•       şefkatli                                                                                           59

•       Teyakkuz                                                                                    244

•       Girişim                                                                                         320

•       samimiyet                                                                                  118

•       Kültür                                                                                             83

•       sevgi                                                                                               82

•       Aşk                                                                                                  28

•       Merak                                                                                          216

•       Merhamet                                                                                     73

•       Huzur                                                                                             89

•       Sessizlik. kısalık                                                                       137

•       Bilgelik                                                                                        212

•       cesaret                                                                                         321

•       Müzikalite                                                                                  182

•       Gözlem                                                                                        149

•       Güvenilirlik                                                                                283

•       Ruh                                                                              Gerilimi 307

•       Sebat. Azim                                                                                273

•       uyanıklık                                                                                     246

•       beceriklilik                                                                                 293

•       Hassasiyet                                                                                    81

•       Yargılamama. Bağışlama                                                         64

•       Sabır. sebat                                                                                274

•       kararlı                                                                                          272

•       Açık fikirlilik                                                                              236

•       yorulmak bilmez                                                                      284

•        Cazibe                                                                                            81

•        İyimserlik. neşe                                                                           98

•        Organizasyon                                                                            144

•        Dikkat                                                                                          221

•        Dikkat                                                                                          220

•        cesaret                                                                                         329

•        Sorumluluk                                                                                225

•        Duyarlılık                                                                                      69

•        açıklık. Varsayım                                                                      194

•        Önyargısız olma. Müfreze                                                     130

•        Mahremin                                                            Korunması 281

•        vatanseverlik                                                                               88

•        Ruhun Zaferi                                                                                97

•        Hareketlilik. Uyarlanabilirlik                                               295

•        Bilişsellik                                                                                    214

•        Sabitlik                                                                                        279

•        Yüce                                                           167'yi Onurlandırmak

•        Doğruluk                                                                                    120

•        Bağlılık                                                                                        276

•        İlahi Takdir                                                                                219

•        Dost canlısı                                                                                   80

•        tesadüf                                                                                        207

•        İçgörü                                                                                          209

•        Sadelik                                                                                         124

•        Ruhta kötülüğe                                                    muhalefet 231

•        Bakiye                                                                                          248

•        sevinç                                                                                             92

•        tanıma                                                                                         239

•        Kararlılık. 316'yı çöz                                                                      

•        özgünlük Bireycilik                                                                 164

•        amatör                                                                                         160

•        Ruhun kendi kendine yeterliliği                                         128

•        Kendini kontrol                                                                        256

•        soğukkanlılık                                                                             251

•       özveri                                                                                             35

•       Kendini reddetme. Kendini reddetme                                 37

•       özveri                                                                                             36

•       özgüven                                                                                      162

•       benlik saygısı                                                                            264

•       Algı                                                                                tazeliği 115

•       Ruhun Özgürlüğü                                                                    257

•       Kısıtlama. Pozlama                                                                  134

•       Samimiyet                                                                                     54

•       Manevi iradenin gücü . Dayanıklılık 304 _                              

•       Sentetik bilinç                                                                           188

•       tevazu                                                                                          136

•       Kamu Yararına Hizmet                                                             43

•       Akıllılık                                                                                        211

•       cesaret                                                                                         327

•       Alçakgönüllülük                                                                          39

•       Hoşgörü                                                                                         71

•       soğukkanlılık                                                                             314

•       Vicdan                                                                                         230

•       bilinç                                                                                            217

•       Supreme                                                172 ile kıyaslanabilirlik

•       zeka                                                                                              210

•       Odak                                                                                             145

•       şefkat                                                                                              66

•       suç ortaklığı                                                                                 74

•       sempati                                                                                          73

•       Huzur                                                                                           252

•       Adalet                                                                                          222

•       Sebat. Dayanıklılık                                                                   268

•       hız                                                                                                 290

•       Mükemmellik                                              için çabalamak 139

•       Önem derecesi. Önem Derecesi                                          233

•       incelik nezaket                                                                            90

•       Sertlik. Ruh Kalesi                                                                   270

•       Yaratıcı yaratıcılık                                                                   151

•        sabır                                                                                             265

•        Tolerans                                                                                        62

•        ciddiyet                                                                                       107

•        Doğruluk                                                                                    121

•        Çalışkanlık                                                                                 153

•        mahkumiyet                                                                              101

•        Güven                                                                                          102

•        yardım etme                                                               yeteneği 46

•        Çalışkanlık                                                                                 160

•        En yüksek kalite için                                         çabalamak 156

•        Aspirasyon                                                                                 284

•        Geleceğe                                                                         özlem 196

•        İşbirliği                                                                yapma isteği 85

•        incelik                                                                                          111

•        cesaret                                                                                         326

•        Bütünlük. Ruhun                                                 sağlamlığı 178

•        insanlık                                                                                          58

•        insanlık                                                                                          57

•        dürüstlük                                                                                    119

•        Bilinç                                                                              netliği 122

•        Saflık. samimiyet                                                                      116

•        Güzel hissetmek                                                                       103

•        görev çağrısı                                                                              228

•        Birlik                                                                          duygusu 184

•        orantı duygusu                                                                         127

•        Ritim Duygusu                                                                          180

•        açık sözlü                                                                                    204

•        Hassasiyet                                                                                  113

•        Cömertlik                                                                                      50

•        Coşku                                                                                             95

•        Zihin                                                                              açıklığı 247

MANEVİ NİTELİKLER ANSİKLOPEDİSİ

AKILLI SÖZLER VE DÜŞÜNCELERDE

Derleyici

Natalya Valentinovna Başkova

( cvetokachestv@mail.ru )

---

^[1] Yaşam Etiği Öğretimi. Toplum. § 171.

^[2]Yaşam Etiği Öğretimi. Ateş Dünyası. Bölüm 1, § 329.

^[3]Yaşayan Etik Öğretisinde, bazı bağlamlarda, ruh sözcüğü bir bütün olarak bir kişi anlamına gelir.

^[4]Agni Yoga'nın Yönleri. 1954 § 465.

^[5]Agni Yoga'nın Yönleri. 1965 § 399.

^[6]Yaşam Etiği Öğretimi. Agni Yoga'nın belirtileri. Bölüm 258

^[7]Agni Yoga'nın Yönleri. 1969 § 121.

^[8]Yaşam Etiği Öğretimi. Kardeşlik. Bölüm 60.

^[9]Yaşam Etiği Öğretimi. Yer üstü. Bölüm 650.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar