Jön Türkler döneminde TÜRKİYE G.Z.Aliyev

Bunlarada Bakarsınız

 

 

A. M. SHAMSUTDINOV

GİRİŞ

Kitap, 1908 Jön Türk Devrimi'nin nedenleri ve seyrini ­, Jön Türk hükümetinin iç politikasını, Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'na Almanya'nın yanında girmesinin nedenlerini, bu savaşın Türk ekonomisine etkisini, düşmanlıkların seyrinin yanı sıra, Türkiye'nin Kafkasya'ya müdahalesine katılması ve Jön Türklerin iç ve dış politikasının iflas etmesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne yol açtı. 1-6-3 62-72

Hamid Zeynalabdin Aliyev

GENÇ TÜRKLERİN YÖNETİMİNDE TÜRKİYE (1908-1918)

gelişiminin mevcut aşamasında , Sovyet doğu bilimi ciddi görevlerle karşı karşıyadır. Belirli tarihsel materyal üzerinde ­ortaya çıkarmak gereklidir. nesnel sosyal yasaların ­etki mekanizması Doğu halklarının yaşamındaki gelişimi, bu halkların daha yüksek toplumsal oluşumlara doğru ilerici hareketi için sayısız seçeneği araştırmak , tarihi tahrif eden burjuvaların uydurmalarını teşhir etmek .

Sovyet oryantalistleri yalnızca çağdaş sorunların incelenmesiyle sınırlı değildir . Ayrıca , daha az alakalı olmayan Doğu ülkelerinin halklarının yaşamlarının farklı dönemlerindeki tarihi olayları da incelerler . V. I. Lenin , vardıkları sonuçlar ve genellemeler için felsefe, sosyoloji, ekonomi ve hukuk bilimlerinin tarihin belirlediği kesin gerçeklere ihtiyaç duyduğunu defalarca vurguladı . V. I. Lenin, " Sosyal bilim konusunda en güvenilir şey ," diye işaret etti, " ... ana tarihsel bağlantıyı unutmamak , her soruya nasıl iyi bilinen bir bakış açısıyla bakmaktır. tarihteki bir fenomen ortaya çıktı, bu fenomenin gelişimindeki ana aşamalar nelerdir ve gelişimi açısından bu şeyin şimdi ne hale geldiğine bakın ” [ 40 , s. 67].

Tarihsel gerçeklerin incelenmesi ve değerlendirilmesinde V. I. Lenin'in bu talimatlarının rehberliğinde , çeşitli yönleri ­hala dolu olan Doğu halklarının sosyo-ekonomik ve politik tarihi hakkında geniş bir çalışma yapmak gerekir. Beyaz noktalar.

Hem Sovyet hem de yabancı doğu araştırmalarında , Türkiye'nin yeni ve yakın tarihi en iyi uluslararası ilişkiler açısından incelenmekte ve iç yaşamı ve buna bağlı sorunlar yeterince çalışılmamaktadır . ­Bu arada, çalışmalarının sadece bilimsel değil, aynı zamanda politik önemi de var.

, Türk tarihinin çeşitli sorunları üzerine pek çok ilginç makale ve monografi yayınladılar , ancak bunların hiçbiri , Jön Türk rejiminin tüm varoluş döneminin tarihini tutarlı ve sistematik bir şekilde sunmayı amaçlamadı . Bu çalışmanın yazarı tarafından seçilen konu herhangi bir incelemeye ­tabi tutulmamıştır. Sovyet veya yabancı tarih yazımında monografik araştırma . Bu konuda özel bir çalışma bulunmamaktadır .

Kronolojik olarak bu çalışma Jön Türklerin 1908'den 1918'e kadar süren on yıllık hakimiyet dönemini kapsamaktadır ­.

On yıllık bir süre, elbette, Türkiye'nin asırlık tarihinde küçük bir zaman dilimidir. Ancak bu yıllarda ülkede asırlar boyunca yaşanmayan böylesine önemli olaylar yaşandı . Bu süre zarfında Türkiye'de despotik rejimi deviren ve burjuva-monarşik bir hükümet biçimi kuran tarihindeki ilk burjuva devriminin gerçekleştiğini belirtmekle yetinelim ; ülke dört savaşa katıldı - Trablus, iki Balkan ve birinci dünya emperyalist savaşı.

1908'den 1918'e kadar Türkiye'de 14 hükümet değiştirildi , şiddetli iç siyasi mücadele koşullarında üç kez parlamento seçimleri yapıldı . Eski resmi siyasi doktrin Pan-İslamizm , burjuva-milliyetçi doktrin Pan- Türkizm tarafından güçlendirildi . Bu dönemin sonu biliniyor: Jön Türk rejiminin tamamen iflası ve bir zamanlar gücüyle dünyayı hayrete düşüren asırlık Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü .

Jön Türkler tarih sahnesine burjuva devrimcileri olarak girdiler, ancak iktidarı ele geçirdikten sonra apaçık şovenist oldular. On yıl sonra siyasi ve askeri maceracılar olarak bu arenadan ayrıldılar .

1918 sonbaharında savaştan bitkin düşen Osmanlı Devleti , büyük güçlere teslim olmak zorunda kaldı.

İtilaf, kazananın insafına. İngiltere, Fransa, İtalya ve Yunanistan birlikleri, yalnızca Türkiye'nin eski mallarını değil, kendi topraklarını da işgal etti .

Aynı zamanda Türkiye'de Büyük Ekim Devrimi'nin özgürleştirici fikirlerinin etkisiyle ülkelerinin bağımsızlığı için mücadele etmek üzere ayaklanan güçler bulundu. ­Bu sosyo-ekonomik ve politik faktörler analiz edilmeden Türkiye Cumhuriyeti tarihinin incelenmesi mümkün değildir . modern Türk devletinin ortaya çıktığı temelde ve bu faktörlerin çoğu Jön Türklerin arifesinde ve hükümdarlığı sırasında gelişti .

hem ülke içinde hem de uluslararası düzeyde dramatik olaylar açısından çok zengin olan incelenmekte olan dönem için Türkiye tarihini eksiksiz bir şekilde kapsadığını iddia etmemektedir .

Yazar, Türk toplumunun sosyo-ekonomik ve siyasi gelişiminin özelliklerini , yabancı komprador burjuvazisinin ve aynı zamanda Türk ulusal burjuvazisinin siyasi pozisyonundaki keskin dönüşlerin nedenlerini ele almayı ana görevi olarak görüyor . 1908-1909 devriminin bir sonucu olarak iktidara geldi .

Makale , sınıf karşıtlığının güçlendirilmesi , işçi ve köylülerin hakları ­için mücadelesi , Osmanlı İmparatorluğu'nun ezilen halklarının ulusal kurtuluş hareketi vb . _ _ _ ­_ _ ülkede mücadele.

İncelenmekte olan dönemi karakterize etmek için , Jön Türk devriminin ekonomik ve sosyal köklerinin Marksist bir analizi büyük önem taşımaktadır .

Bu devrimin gönülsüz, yüzeysel doğası , esas olarak sosyo-ekonomik ­ve politik önkoşullarından, sınıf güçleri arasındaki korelasyondan ve Türk burjuvazisinin doğasından kaynaklanmaktadır .

Bununla birlikte, Türk halkının tarihinde , Jön Türk devrimi büyük bir öneme sahiptir : sadece emperyalist güçlerin saldırgan politikasına karşı değil , aynı zamanda sözcüsü olan feodal despotizmin çürümüş temellerine de yöneliktir.

Abdülhamid II . V. I. Lenin'e göre bu devrim yarı bir zafer "hatta bir zaferin daha küçük bir parçası" olsa da, yine de "devrimlerdeki bu tür yarı zaferler , eski hükümete bu tür zorunlu acele tavizler , devrimin en kesin garantisidir . yeni, çok daha belirleyici, daha keskin, daha geniş halk kitlelerini kapsayan , iç savaşın iniş çıkışları ” [18, s. 177] .

çalışmada ortaya çıkan sorunları çözmek için biçim ve nitelik bakımından çeşitli kaynaklardan yararlanmıştır .

Başta arşiv olmak üzere kullanılan materyaller, bir takım hükümlerin ve görüşlerin yeniden ele alınmasını mümkün kıldı . Çalışma aynı zamanda, kendi ülkelerini Türkiye'deki devrimci ve demokratik reformların çıkar gözetmeyen bir destekçisi olarak ­mümkün olan her şekilde sunmaya çalışan Batı Avrupalı ve Amerikalı emperyalistlerin savunucularının çarpıtıcı kavramlarını da ortaya koyuyor .

Bu konunun tarihyazımı, Sovyet Türkologlarının yeni bir Türkiye tarihinin Marksist gelişimindeki büyük çalışmalarına tanıklık ediyor . M. P. Pavlovich, V. A. Gurko-Kryazhin, A. Alimov, D. S. Zavriev, X. Gabidullin, A. F. Miller, A. D. Novichev, E. F. Ludshuveit, A. M Shamsutdinov , Yu. A. Petrosyan, A. D. Zheltyakov ve diğerlerinin tutanakları, bu eserin yazarı. Yazar , Sovyet Türkolojisinin zengin mirasına dayanarak , araştırmaya konu olan sorunların incelenmesine mütevazı bir katkı sağlamayı umuyor .

Bölüm 1

SOSYO-EKONOMİK

VE SİYASİ ARKA PLAN

DEVRİMLER 1908-1909 TÜRKİYE'DE Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik geri kalmışlığı ve nedenleri

19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında. Osmanlı İmparatorluğu , ekonomik gelişme düzeyi çok düşük olan geri, az gelişmiş bir ülkeydi . Geri kalmışlığının en önemli nedenlerinden biri , feodal ve kapitalist ilişkilerin bir bileşiminde ifadesini bulan , çoğu bağımlı, yarı- ­sömürge ülkeye özgü gelişme özelliklerinde yatıyordu . Ülke ­ekonomisinin temeli , XIX yüzyılın sonunda tarımdı . Nüfusun %85'ini istihdam etti .

Feodal toprak sahibi sınıfın uzun süredir var olan toprak tekeli , Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm toprakların aşağıdaki yasal kategorilere ayrıldığı 1858 tarihli toprak kanunuyla güvence altına alındı: mülk ( özel mülkiyet ), miri . (devlet), vakıf (gelirini din adamlarının ve tekkelerin kullandığı arazi), metruke ( halkın kullanımına ayrılan arazi) ve mevat (ekilmemiş arazi). 19. yüzyıla kadar Doğu'nun birçok ülkesinde olduğu gibi Osmanlı İmparatorluğu'nda da ekili toprakların çoğu devletin elinde toplanmıştır. Ancak meta-para ilişkilerinin gelişmesi ve Türkiye'nin uluslararası mübadele alanına girmesiyle, üretici güçlerin gelişmesinin önünde ayak bağı haline gelen devlet toprak mülkiyeti çözülmeye başladı. Tanzimat döneminde (1839-1876), devlet arazilerinin devlet hazinesi lehine belirli bir arazi vergisi - tapu - karşılığında satışına izin veren bir dizi kanun çıkarıldı .­

Devlet toprakları (çoğunlukla devletin emrine verilen ekilmemiş topraklar) yavaş yavaş ­mülkler olarak toprak sahiplerinin ­, etkili devlet görevlilerinin ve kısmen de ­komprador burjuvazinin ve tefeci sermayenin temsilcilerinin eline geçti.

XIX yüzyılın sonunda . Ekili arazinin %65'i, ­toplam kırsal nüfusun yalnızca %5'ini oluşturan büyük feodal beylere ve toprak sahiplerine aitti. Milyonlarca köylü kitlesinin payı, ekilebilir arazinin %35'ini oluşturuyordu [209, s. 45]. Topraksız köylüler, toplam kırsal nüfusun yaklaşık %10'unu oluşturuyordu. Türk iktisatçı Riz Kazım'a göre Jön Türk Devrimi arifesinde 500 hektar toprağa sahip büyük toprak sahiplerinin sayısı 2.000 idi [568, s.10]. Bu toprak sahiplerinden bazıları eski feodal beylerin torunları olan Derebeylerden oluşuyordu.

(çiftlikler) sahipleri , kural olarak şehirlerde yaşıyor ve devlet aygıtında önemli konumlarda bulunuyorlardı . Topraklarını , çoğu durumda üretici güçlerin geliştirilmesiyle ilgilenmeyen aracı kiracılar (mubassirler) aracılığıyla , köleleştirme koşullarıyla köylülere kiraladılar . Aracılar , köylü kiracılardan elde edilen gelir ile toprak sahibine kira sözleşmesine göre ödenmesi gereken gelir arasındaki farkı "ücret" şeklinde alan aracılar, yalnızca köylülerden olabildiğince çok gelir elde etmeye çalıştılar . Böyle bir sistem, köylülüğün yıkımını daha da yoğunlaştırdı . 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında Türkiye'de özel mülkiyetin gelişme süreci . devlet ve köylü toprakları pahasına , V.I. tarafından keşfedilen düzenliliğin somut bir teyidi olarak hizmet ­edebilir . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

denie, sadece para için satın alındı. Dünyanın gücü azalıyor , paranın gücü artıyor” [19, s.61].

Vakıflar , yani camilere , manastırlara , medreselere ve diğer dini kurumlara veya onların kontrolü altındaydı .

Din adamlarını desteklerine çevirmek isteyen büyük toprak sahipleri , mülklerinin bir kısmını dini kurumlara bağışladı . Küçük toprak ağalarının yanı sıra birçok köylü mülk sahibi, kendilerini feodal beyler tarafından müsadere edilmekten korumak için topraklarını vakfa "bağışladı" .

ağır devlet vergileri Hediye şartlarına göre , bağışçı kalıtsal kiralama hakkını elinde tutuyordu. Doğrudan mirasçıların neslinin tükenmesi durumunda , arsa dini bir kurumun sınırsız mülkiyetine geçti ve bunun sonucunda daha önce bireysel sahiplere ait olan önemli miktarda arazi din adamlarının emrindeydi . Riz Kazım'a göre 19. yüzyılın sonlarında . tüm ekili arazilerin yaklaşık %50'si dini kurumlara aitti {337, s. 20].

gibi vakıf arazileri de ortakçılar tarafından işlenir ve din adamları için zenginlik kaynağı olurlardı .

Bu tür "bağışlar" nedeniyle vakıfların büyümesine, devlet hazinesine vergi gelirlerinde keskin bir düşüş eşlik ettiğine dikkat edilmelidir . XIX yüzyılın ikinci yarısında . Batılı güçlerin yarı-sömürgesine dönüşmesi sonucu Türkiye'nin mali durumunun kötüleşmesiyle bağlantılı olarak , padişah hükümeti vakıfları sınırlama yoluna gitmek zorunda kaldı . 1867'de, devlet ve vakıf arazileri için yedi kabile mirası kuran 1858 tarihli arazi kanununda bir takım değişiklikler yapıldı [337, s.21]. 1873'te Sultan Abdülaziz, vakıfların sınırlandırılması konusunu gündeme getirdi . Ancak din adamlarının gelirlerini kısma girişimleri, hem din adamlarının hem de dini kurumlara toprak "bağışlayanların" direnişi nedeniyle beklenen sonuçları vermedi.

Mevat ve metruke gibi arazi kullanım biçimleri hukuken devletin yetkisi dahilindeydi , ancak önemli bir rol oynamadılar .

Ülkenin bazı bölgelerinde, örneğin Doğu Anadolu'da , özellikle Türkiye Kürdistan'ında feodal-serf ilişkileri bile korunmuştur.

Türkiye ve imparatorluğun bir parçası tarafından fethedilen birçok ülkede , topraklar esas olarak eski sahiplerinin - yerel feodal beyler ve din adamlarının - elindeydi . Bu, padişahın gücünün bu ülkelerde bir iç destek yaratma arzusundan kaynaklanıyordu . Yani örneğin Balkan Yarımadası'nda toprakların çoğu, ataları İslam'a geçerek Türk olan feodal beylere aitti . Buradaki köylüler Hristiyanlığı uygulamaya devam ettiler. “ Makedonya'daki toprak sahipleri (sözde Spagi2), V. I. Lenin, Türkler ve Müslümanlar , köylüler ise Slavlar ve Hıristiyanlardır.

sınıf çelişkisi , dini ve ulusal çelişkiler tarafından ağırlaştırılır ” [23, s. 186].

Arap ülkelerinde , toprağın önemli bir kısmı Arap liderlerine , Berberi kabilelerine - şeyhlere ve emirlere aitti. Burada düzinelerce ve yüzlerce köy , kural olarak eski Türk feodal beyi beylerbey'in soyundan gelen bir beye bağlıydı .

En geri ilişkiler , ataerkil kabile kalıntılarını bile koruyan çobanlar, Yuryuklar arasında vardı .

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında imparatorluğun tarımına egemen olan üretim ilişkilerinin karakteristik bir özelliği, köylü kitlelerinin kapitalizm öncesi sömürü yöntemlerinin - ortakçılık, ortakçılık ve bazı bölgelerde angarya - yaygınlığıydı . ­Türk iktisatçılarının çoğuna göre ­( I. Hyusrev, O. J. Sarge, O. L. Barkan, Sh. Arif ve diğerleri), incelenen dönem boyunca Türkiye'de ortakçılık yaygındı . Ülkedeki az çok büyük mülklerin neredeyse tamamı onun tarafından kapsanıyordu . En yaygın olanı ortakçılıktı (ortakdzhylyk), coğrafi koşullara ve ortakçı için üretim araçlarının mevcudiyetine bağlı olarak farklı biçimlere sahipti [522, s. 86].

Örneğin, Batı Anadolu'da, büyük toprak sahipleri genellikle yalnızca toprak ve tohum kiralamakla kalmaz, aynı zamanda ortakçı-köylüye canlı ve cansız envanter şeklinde bazı aletler sağlar ve ana iş operasyonlarını ona emanet ederdi . Bu tür ortakçılık, kural olarak, esas olarak ihracata yönelik endüstriyel mahsullerin (pamuk, tütün vb. ) Ekildiği alanlarda gelişti . Kıyı bölgelerinde , toprak sahibinin payını ayni değil para olarak aldığı bir tür nakit kiralama da vardı . Yukarıda belirtilen toprak kiralama biçimlerinin varlığı ve kademeli olarak yaygınlaşması , Batı Anadolu tarımında kapitalist ilişkilere doğru olan evrimi zaten yansıtıyordu . Izdolshchina, " üretilen ürünlerin türüne " de bağlı olarak birçok biçim ve türe sahipti [522, s. 187]. Bazen aynı bölgede farklı arazi kiralama biçimleriyle karşılaşmak mümkün olmuştur . Örneğin, Orta Anadolu ve Doğu Trakya'nın geniş bölgelerinde durum böyleydi .

Bununla birlikte, en ağır ve en arkaik ortakçılık türleri - murabadzhilyk, kesimdzhilik, yarydzhilyk vb. Doğu ve Güneydoğu Anadolu'da işletilmektedir . Ortakçılık murabadzhylyk'e (çeyrek) ­göre , mal sahibi toprak , ortakçıya toprak, tohum, canlı ve ölü aletler sağladı ve toplam mahsulün dörtte üçünü aldı . Bu, hasadın yalnızca dörtte birini oluşturan ortakçının yarı aç bir varoluşa mahkum olmasına ve toprak sahibine veya kulağa sürekli olarak karşılıksız borçlu kalmasına yol açtı .

Ülkenin ekonomik açıdan en geri bölgeleri olan Doğu Anadolu ve Yukarı Mezopotamya'nın köylüleri için en büyük felaket, ortaçağ sömürü biçimi olan angaryaydı. Burada ekime ve meralara uygun arazilerin neredeyse tamamı beylere - 500 yıl önce olduğu gibi köylüleri feodal itaat içinde tutan feodal beylere aitti. Arkaik bir arazi kullanım sisteminin varlığında, ortakçı köylünün aletlerin geliştirilmesine tamamen kayıtsız kaldığını , üzerinde çalıştığı arazinin agroteknik seviyesini yükseltmekle hiç ilgilenmediğini söylemeye gerek yok . her an toprak sahibi tarafından oradan kovulabileceğini biliyordu. Böylece ortakçılık , Osmanlı Devleti'nde tarımın geri kalmışlığının temel nedeni olmuş , kurulu üretim hatlarını muhafaza etmiştir .

iç ­pazarın keskin bir şekilde daralmasına yol açan ilişkiler , ülkedeki üretici güçlerin gelişmesini engelledi .

Köylü kitleleri için ağır bir yük , K. Marx'a göre yalnızca "mevcut üretim tarzını daha sefil bir duruma" indirgeyen tefecilikti [6, s. 159-160]. Tefecilerin rolü , hem toprak sahipleri hem de tüccarlar - yabancı sermayeyle yakından ilişkili tarım ürünleri alıcıları tarafından oynandı . Tefeci kredilerin yüzdesi alışılmadık derecede yüksekti - yılda en az % 100. Ticari ve tefeci sermayenin temsilcileri, sözde komiserler (komisyon ajanları), köylülere gelecekteki hasatlarına karşı para ve ürün kredisi verdiler ­, sayısız aracı-alıcıları aracılığıyla yüksek ­kaliteli mallar için yıkıcı fiyatlar belirlediler . teknik ve gıda ürünleri. Ticari ve tefeci sermayenin egemenliği sonucunda , köylülüğün belirli bir bölümü " tefeciye sürekli ­borçlandı , öyle ki her yıl ... hep eski borçla başladı " [348, s. 67] ve , son eşyalarını da kaybetmiş, sonunda çok az bir ücrete ve tüm arazi payına satmak zorunda kaldı .

Meta-para ilişkilerinin büyümesi ve bunun sonucunda bazı ayni vergilerin parasal olanlarla değiştirilmesiyle bağlantılı olarak , tefecinin köylüler üzerindeki baskısı daha da yoğunlaştı . Köylülerin feodal sömürüsü böylelikle tefeci esaretle tamamlandı ve derinleştirildi . Vergi baskısı Türk köylüsünün belasıydı . Köylülere uygulanan ana vergi ayni vergiydi - resmi olarak mahsulün onda biri tutarındaki aşar3. Aynı zamanda , “baksheesh ” [ 412 , kitap . 6, s.23]. Ayrıca, 1858 tarihli toprak kanununa dayanarak, mültesimler, çiftçilik haklarını alt kiracılara yeniden satma hakkını elde ettiler; ikincisi aynı haklara sahipti . Böylece , vergi ödeyen köylü ile hazine arasında , mültezimler, kiracılar , vb. gibi birkaç ara durum vardı.

12

Ashar aslında hasadın neredeyse üçte birini oluşturuyordu [235, s. 165-166; 412, kitap. 6, s.23]. Buna ek olarak köylüler, arazi değerinin %4'ü oranında bir arazi vergisi (“vergi” veya “donyum akçesi”), hayvancılık vergisi (“resmi agnam”) - kişi başına 40 kuruşa kadar ödediler . , köydeki bir ev için, arı kovanları için binalardan yaz vergisi (“resmi otlak”) ve kış (“resmi kışlak”) çiftlik hayvanı park yeri (“resmi kovan”), fabrika vergisi (“resmidegirmen”), okul ücreti (“resmi mekteb”) vb. Vergi, borç ve faiz ödemek için Türk köylüsü, mahsulünü köy tefecisine, çiftçiye ve alıcıya sabit bir fiyattan satmaya zorlandı.

onların fiyatı.

Türk profesörü Yavuz Abadan padişah döneminde yazıyor

II. Abdülhamide “toprak ve ekimi sadece bir mülkü güçlendirdi; vergi sistemi adil olmaktan uzaktı ” |[432, s.20].

imparatorluğun tüm erkek nüfusu yılda dört gün yol hizmetine katlanmak veya buna karşılık gelen vergiyi ("resmi iol") para olarak ödemekle yükümlüydü.

memurları toplanan meblağları çoğu zaman vergi olarak el koydular ve acil durumlarda köylüleri ücretsiz olarak yolları tamir etmeye zorladı . Sonuç olarak, köylüler aynı zamanda yol vergisi ve yol vergisi ödemek zorunda kaldılar . Feodal kalıntılar, meta-para ilişkilerinin gelişmesi , tefeci ve yabancı sermayenin egemenliği, köylülerin kitlesel topraksızlaşmasına ve bu da karşılığında Türkiye kırsalında ücretli emeğin büyümesine yol açtı. Ücretli emeğin kullanımı, özellikle ihracata yönelik pamuk, tütün, üzüm, afyon ve diğerleri gibi emek yoğun endüstriyel mahsullerin yetiştirildiği Batı Anadolu ve Adana Ovası'nda göze çarpıyordu. Tatil çalışmaları yaygındı. Çoğu durumda ülkenin daha fakir bölgelerinden gelen köylüler, Batı ve Güneybatı Anadolu'ya akın etti. Otkhodnichestvo özellikle yaz dönemlerinde yoğunlaştı (“yaz tutması”). Köylü otkhodniklerinin ana çıkış bölgeleri Orta, Doğu ve Kuzeydoğu Anadolu, yani ortakçılık sisteminin hakim olduğu bölgelerdi. Türk iktisatçı T. Selçuk 13 yaşında haklı

Küçük Asya'nın bu bölgelerini "eski zamanlardan beri otkhodniklerin ülkesi" olarak adlandırır [537, s. 104-105].

Otkhodniklerin gelgitinin yüksek olduğu bölgelerde, ücretli emeğe olan talep yıldan yıla arttı, dış, kapitalist pazarla yakından bağlantılı toprak sahipleri-toprak sahipleri, çiftliklerinde tarım makineleri ve gübre kullanımına büyük ilgi göstermeye başladılar. pazarlanabilirliği artırmanın kesin bir garantisiydi . Bu tür çiftliklerde , K. Marx'ın sözleriyle , "toprak sahibi , masrafları kendisine ait olmak üzere ekip biçer , tüm üretim araçlarına sahiptir ve çiftlik işçilerinin emeğini sömürür - bedava ya da bedava değil, ayni ya da para olarak ödenir " [6, s.368].

Kapitalizmin Türk tarımındaki bu gelişiminin temel özelliği, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında . Ülkenin bazı bölgelerinde toprak ağası ekonomisinin yavaş yavaş kapitalist bir ­ekonomiye dönüşme yoluna girmesi ve köylüleri uzun yıllar boyunca en sancılı yaşam koşullarına mahkûm etmesiydi.­ kamulaştırma ve esaret, az sayıda küçük ve orta ölçekli üretici ise tarım işçisi oldu.

19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında. Türkiye'de kapitalist rant ("ijare") çok az dağıtım aldı . Kural olarak , toprak ya devletten ya da özel şahıslardan - toprak sahipleri ve kulaklardan - kiralandığında gerçekleşti . Aynı zamanda Türkiye'nin tarımsal ­hammaddeye dönüşmesi sonucunda emperyalist güçlerin uzantısı ve dünya ticaretine dahil olmasıyla birlikte , yavaş da olsa , imparatorluğun kıyı tarım bölgeleri başta olmak üzere bireysel dallarda uzmanlaşma vardı . Burada geçimlik çiftçiliğin yerini meta çiftçiliği aldı ; köylünün toprak sahibine kişisel bağımlılığı, kapitalist pazara ve onun yasalarına bağımlılıkla birleştirilmeye başlandı . Bu bölgelerde yabancı sermayenin yıkıcı faaliyetine rağmen işbölümünde bir artış, sanayi bitkilerinin ekiminde bir miktar artış oldu . Böylece tütün ekilen alan 1884'ten 1903'e 3,3 kat , 1896'dan 1908'e kadar pamuk hasadı 32 kat arttı.

Kapitalizm öncesi sömürü yöntemlerinin iç içe geçme süreci ve gelişen kapitalist ilişkiler ­, tarımda işbölümü

14

ülkenin kıyı bölgeleri - tüm bunlar, kırsal kesimde sınıf farklılaşmasında gözle görülür bir artışa yol açtı . Bir uçta onlarca ve yüzbinlerce iflas etmiş köylü, diğer uçta, köylü kitlelerinin emeğini sömürmeye devam eden burjuva toprak sahipleri ve kulaklar vardı .

Yarı feodal baskının bürokratik devlet aygıtının keyfiliğiyle birleşimi, Osmanlı İmparatorluğu'nun temeli olan köylü ekonomisinin yok ­olmasına yol açtı .

* * *

19. ve 20. yüzyılların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun dış ticareti . belirgin bir bağımlı, yarı-sömürge karakteri vardı . Türkiye, ağırlıklı olarak tarımsal ve endüstriyel hammaddeler ihraç etti, ancak tüketim malları , fabrika ve ulaşım ekipmanları ve diğer birçok endüstriyel ürünü yüksek fiyatlara ithal etti . Türkiye'nin başlıca dış ticaret ortakları, Avrupa'nın büyük kapitalist ülkeleri olan Almanya, İngiltere, Fransa, Avusturya-Macaristan ve İtalya idi. Osmanlı Devleti'nin dış ticaretinde Rusya ve ABD'nin payı önemsizdi . Ancak bu güçler , kapitülasyon rejimi altında yabancılara tanınan ayrıcalıkları , yani cüzi bir verginin ödenmesiyle serbest ticaret haklarını da ustaca kullandılar .

Osmanlı İmparatorluğu'nun yarı-sömürgeye dönüşmesiyle birlikte , bir zamanlar gelişen iç pazarın tamamen gerilediği ve imparatorluğun ticaretinin bir bütün olarak liman kentlerine geçtiğini belirtmek gerekir . Bu, en azından iç kesimlerdeki şehirlerin nüfus oranındaki düşüşe bağlı olarak kıyı şehirlerinin nüfusundaki artışla doğrulanmaktadır . Böylece İç Anadolu şehirlerinin nüfusu yaklaşık 48 bin kişi azalırken, bu süre zarfında kıyı şehirlerinin nüfusu 154 bin kişi arttı [346, s.117].

XIX'in sonu ve XX yüzyılın başında . Sultan hükümeti , yabancılar tarafından ithal edilen mallar üzerindeki vergileri bir kereden fazla artırmaya çalıştı , ancak bu önlemlerin, daha ziyade yarım önlemlerin, neredeyse hiçbir koruyucu değeri yoktu. Türk ticaretini yönetmenin ipleri aslında 15'te bulunuyor.

Türkiye pazarını ellerinde tutabilmek için gerektiğinde tröstlerde birleşen yabancı şirketlerin elindeydi . Pamuk ve ipek sanayiinde yerel işletmelerin üretimini, yerlerine kendi işletmelerini kurarak ve yerel hammadde ve ucuz işgücü kullanarak dışladılar . Bütün bunların sonucunda “ ülkenin sanayi hayatının zayıflaması ve yerli sınai ve ticari işletme sahiplerinin yabancı rekabet karşısında çaresiz kalması” durumu oluştu. Artık kendileri , kendi ülkelerinde kendi mallarının ticaretini yapan Avrupa'nın küçük komisyoncularına dönüşmeye zorlandılar ” [792, cilt I, 1911, s. 46]. Ancak bu aracı burjuvazinin faaliyeti, yabancı tekellerin mallarının satışı ile sınırlı değildi . Bu tekellerin ajanları olarak , köylülerden çeşitli tarımsal hammaddeleri neredeyse sıfıra aldılar .

Türk komprador burjuvazisi esas olarak Türk olmayan milletlerin temsilcilerinden oluşuyordu - Yunanlılar , Ermeniler , Yahudiler vb . _ bu işin

Ama öyle ya da böyle , Türkiye'nin 25 yıllık (1884-1908) dış ticareti ithalatta %62, ihracatta ise sadece %42 büyüdü; denge - %20 [175, s.34]. Dış ticaretteki bu büyüme, yavaş da olsa , esas olarak Türkiye'nin dünya kapitalist pazarına girmesinden kaynaklanmaktadır .

Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik geri kalmışlığı , fabrika sanayisinin çok düşük düzeyde gelişmesiyle de ifade ediliyordu. Etkili doğal kaynak rezervleri, verimli topraklar, ormanlar vb. ile Türkiye , dünyanın endüstriyel açıdan en geri ülkelerinden biriydi .

Un değirmenlerinde birkaç düzine buhar motoru

İstanbul, Edirne, Selanik ve Bağdat, bir demir dökümhanesi, bir barut, bir porselen fabrikası, birkaç sabun, bira ve tabakhane , birkaç tütün, pamuk, yün ve kumaş fabrikası - bunlar Türk sanayisinin sınırlarıydı . Mevcut ­madencilik işletmeleri , 1871'de Osmanlı İmparatorluğu topraklarında madencilik işletmeleri kurma hakkını alan yabancı firmaların elinde yoğunlaşmıştı .

Tarımın geri kalmışlığı, çözülmemiş tarım sorunu, kırsal kesimdeki feodal ilişkiler , nüfusun büyük bölümünün yoksulluğu , katlanılabilir iletişim araçlarının yokluğu , yabancı tekellerin ekonomik, siyasi ve mali baskıları ve son derece önemli olan padişah rejimi. Sultan II . Abdülhamid dönemindeki çirkin şekiller , sanayi gelişimini yavaşlattı.

Türkiye'nin endüstriyel gelişiminin önündeki en büyük engel, kötü şöhretli kapitülasyon rejimi ve buna bağlı olarak yabancı güçlerle yapılan eşitsiz anlaşmalardı .

elindeki kapitülasyonlar , Türkiye ekonomisi ve siyaseti üzerinde bir baskı aracıydı . Yabancı tekelci sermayenin kendisini esas olarak "dış ticaret" alanında gösteren yağmacı faaliyetleri için elverişli fırsatlar yarattılar . Ticari komprador burjuvazi, yabancı kapitalistlerin ajanlarına dönüştü .

Yabancı sermayenin faaliyetleri ilk başta ekonomik hayatın bir miktar canlanmasına neden olmuş, iç pazarın ve ­dış ticaret cirosunun genişlemesine katkıda bulunmuştur . Bununla birlikte , zamanla, büyük miktarlarda ­atılan Avrupa mamul malları ucuz fiyatlarla Osmanlı pazarına girmesi ve yerli ürünlerle kolayca rekabet edebilmesi , yerli sanayi yaratma yolundaki en büyük fren olmuştur . I. I. Goloborodko, "Bir Türk için yeterliydi" diye yazıyor, " veya bir Türk vatandaşının herhangi bir işletme açması , böylece küçük bir zapti (jandarma) ile başlayıp bir mutesarrif (vali) 5 ile biten herkes ondan çekmeye başladı . birbiri ardına bildiriler. Bu bakımdan yabancı Türkiye'ye daha uygun koşullarda yerleştirildi , çünkü dış müdahale korkusuyla ona karşı çok daha törensel davrandılar ” [235, s. 146].

1895-1896'da Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni katliamları . ayrıca , özellikle Küçük Asya'da ticaret ve el sanatları üretiminin bozulmasına katkıda bulundu.

2 yıl Aliyev 17

vilayetler, çünkü ülkenin neredeyse tüm temel ihtiyaç maddeleri tedariki ve kırsal nüfustan ürün alımı, eski çağlardan beri Avrupa pazarlarında geniş bir itibar ve güvene sahip olan Ermeni burjuvazisinin elindeydi . Bu olaylardan sonra Ermeni ticarethanelerinin yarısı yurt dışına taşındı .

K. Marx ­, “ üretimleri hala nispeten düşük köle emeği , angarya emeği vb . _ _ _ ­ürünlerin satışını yurtdışındaki bu üretimin başlıca ilgi alanı haline getiriyor , böylece aşırı emeğin medeni dehşeti , köleliğin, serfliğin vb. barbarca dehşetine katılıyor ”[4, s. 247].

Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü, mali durumunda canlı bir ifade bulmuştur . Birkaç yüzyıl boyunca imparatorluğun bütçesi hazırlanmadı . Bu yönde ilk girişimler Tanzimat dönemine kadar yapılmamıştır . 1862 kanunu, hükümeti bütçeyi hazırlamak ve yayınlamakla yükümlü kıldı. Ancak 1909 yılına kadar bütçe açıklanmadı ; aynı zamanda ülkenin reel gelir ve giderlerini yansıtmaktan da uzaktı6 .

Padişah sarayının7, bu " milletler mezarı"nın, dönemin ilericilerinin deyimiyle , masrafları tam olarak bilinmiyordu . Padişahın yıllık giderleri, karşılık gelen bütçe tahminlerinin on katıydı. Türk tarihçi Tahsin Ünal , Sultan Abdülmecid ( 1839-1861) döneminde bile sadece şehzadeler için çeyiz olarak inşa edilen ve bunun için 24 bin kese harcanan sekiz ­muhteşem sarayın ve Abdülaziz (1861-1876) döneminde dokuz sarayın yapıldığını bildirir . 2.7 milyon değerinde . kese. Abdülaziz döneminde mahkemenin yıllık giderleri ortalama 30 milyon franka ulaşırken , aynı yıllarda İngiliz mahkemesinin giderleri yaklaşık 12 milyon frank, Rus ve Fransız imparatorlarının - yaklaşık 26,5 milyon frank ve Amerikan başkanı - sadece 124 bin frank.

Sultan Abdülmecid'in sarayında her gün 5 bin kişiye, Abdülaziz yönetiminde ise 8 bin kişiye yemek hazırlanırdı [619, s. 151-152].

I. I. Goloborodko'ya göre , Abdul altında bile

Mahkeme masraflarını bir miktar azaltan Hamida 11, halen 1000 uşak, 800 aşçı ve diğer mutfak hizmetçisi, 400'ün üzerinde müzisyen, komedyen, şarkıcı, şakacı, cambaz ve hokkabaz, harem için 300 hadım, 50 kuaför, 50 dekoratör bulundurmaktadır . , 50 kütüphaneci, 50 tören ustası, 60 doktor, 30 eczacı, 20 tercüman, 50 büyük avcı, 30 kuş avcısı, 30 mussaneb yani padişahı ağırlamakla yükümlü memurlar vb. Sultan, saray kliğinin görüşüne göre gece muhafızlarına rüşvet verme fikrini dışlaması gereken 5 bin franka mal oldu.

54 vekil ve emir subayı vardı ve her biri yılda 60 bin ruble alıyordu. maaşlar [235, s. 178-179]. Padişahın özel kalemleri İzzet Paşa ve Tahsin Paşa, her biri yılda 120.000 liret alan büyük bir servet biriktirdiler.

Yalnızca resmi listeye göre, P. Tsvetkov'un ifade ettiği gibi, Abdülhamid'in saray mutfağında yaklaşık 4 bin kişiye günlük yemek servisi yapılıyordu, gerçekte iki kat daha ­fazla beleşçi vardı, çünkü bu insanların neredeyse tamamı sarayda ailelerini doyuruyordu. Ve ramazan ayı boyunca yemekten sonra davet edilenlerin hepsi rütbe ve mevkilerine göre daha fazla hediye alırdı. Ayrıca Ramazan günlerinde İstanbul garnizonunun tüm personeli sırayla sarayda yemek yerdi. Yemekten sonra her askere "bulaşık parası" yani "diş karşılığı para" [412, kitap. 6, s.6]. Padişahın tüm bu bütçe dışı giderleri, kural olarak, memurların maaşlarının ödenmemesi ve azaltılması, kadroların azaltılması ve kurumlardan memurların işten çıkarılması ve çoğu zaman onaylanan bütçelerin doğrudan ihlali ile karşılanmıştır. Mevki ticareti, saray için önemli bir gelir kaynağıydı. Zimmete para geçirme ve rüşvet yasallaştırıldı. Aylardır maaş almayan memurlar kendilerini "ödüllendirdi " . Türk padişahlarının mali politikası, Türkiye'nin uluslararası mali sermaye tarafından köleleştirilmesini kolaylaştırdı .

Kapitalizmden emperyalizme geçiş sürecinde , Osmanlı İmparatorluğu'nun halklarını eski, “ klasik ” ezme ve soyma yöntemlerine yenileri eklendi . 2*19

V. I. Lenin, "eski kapitalizm için," diye yazmıştı, " serbest ­rekabetin tam egemenliğiyle , mal ihracı tipikti . Tekellerin egemenliğindeki en son kapitalizm için, sermaye ihracı tipik hale geldi” [31, s. 359]. Batılı kapitalistler , Kırım Savaşı'ndan (1853-1856) bu yana , askeri, siyasi ve mali baskı yoluyla , ülke ekonomisindeki en önemli komuta noktalarına girmenin en geniş ­olanaklarını elde ettiler . Yabancı sermaye, esas olarak dolaşım alanına ve demiryolları, limanlar ve depoların inşasına yatırıldı. Sanayiye yapılan yatırımlar önemsizdi . Örneğin, M. Pavlovich'e ( M. Veltman) göre , padişahlar Abdülaziz ve II. Abdülhamid döneminde 2,5 milyar frank olan Fransız yatırımlarının toplam miktarı . Türk devlet kağıtlarına 1,3 milyar, demiryollarına yaklaşık 400 milyon , gayrimenkule 100 milyon , bankalara 80 milyon, ticaret ofislerine 60 milyon, deniz taşımacılığına 50 milyon ve kömür madenlerine sadece 60 milyon frank yatırıldı . Böylece , tüm Fransız yatırımlarının yalnızca %2,4'ü ülkenin üretici güçlerinin geliştirilmesine yönelikti [219, s.28]. Tütün , pamuk, kuru üzüm , incir vb .

en önemli rolü , XIX yüzyılın 60'lı yıllarının başından itibaren burada kurulmaya başlayan yabancı bankalar oynadı . Bunların en büyüğü Osmanlı Bankası (Osmanlı bankası) - 1863  , Osmanlı Kredi Bankası idi.

(Ottoman General Credit Bank) - 1868, League of Ottoman Empire (İstanbul Ottoman Empire Society Bank) - 1864  , Thessaloniki Bank (Selanik Bank)

- 1888, Avusturya-Osmanlı bankası ( Osmanly -Avusturya banky) - 1871, vb. Bu yabancı bankaların yardımıyla , sömürgeciler para dolaşımının yönetimini , hazine fonksiyonlarını ele geçirdiler ve böylece Osmanlı İmparatorluğu üzerinde tam bir mali kontrol sağladılar .

XIX yüzyılın sonuna kadar . Osmanlı İmparatorluğu'nun bankacılık faaliyetlerinde inisiyatif Fransız -Avusturya'ya aitti.

20. yüzyılın başından itibaren Rus başkenti . Bu alanda Alman etkisi hakim olmaya başladı .

90'ların sonunda, 1912'de 20 kattan fazla artan yaklaşık 1 milyon marklık bir sermayeyle Alman Filistin Bankası kuruldu . 1906'da kurulan Alman Doğu Bankası'nın Osmanlı İmparatorluğu'nun birçok şehrinde çok sayıda şubesi vardı .

Avrupa'nın diğer kapitalist ­ülkeleri de Almanya'ya ayak uydurmaya çalıştı . 1907'de bir İtalyan ­ticari bankası, 1909'da bir İngiliz bankası ve 1910'da bir Rus bankasının İstanbul şubesi açıldı .

Yabancı sermaye, tefeci ödünç sermaye biçiminde, yani özel krediler ve banka kredileri biçiminde de Osmanlı İmparatorluğu'na girdi . Böylece, 1854'ten 1878'e kadar Türkiye, 238.773 bin altın lira tutarında ( nominal değerde) 15 kredi anlaşması yaptı , aslında sadece 127.120 bin lira veya toplam miktarın % 53'ünden biraz fazlasını aldı 1 [ 619, s.150].

Ülke, gelirinin önemli bir bölümünü kredileri karşılamaya yönlendirmek zorunda kaldı . Bu amaçlar için yılda 13 milyon lira tahsis edilirken , bütçenin gelir kısmı ortalama 25 milyon lirayı geçmiyordu9. Amortisman tutarlarının ve dış borç faizlerinin büyümesine bağlı olarak Türkiye , 1874 yılında sadece 453 milyon frankını aldığı borçlarını ödemek için 1 milyar franklık bir kredi kullandırdı . [346, s.193]. Yeni kredilerle mali yıkımı önleme çabaları elbette istenilen sonuçları veremedi. 1875'e gelindiğinde, Babıali'nin yabancı alacaklılara olan borcu çok büyük bir meblağa ulaştı - 5,3 milyar frank, gerçekte Türkiye bunun yalnızca yaklaşık 3 milyar frankını aldı; geri kalanı peşin faiz ödemeye, komisyonlara , rüşvetlere vb. harcandı . 6 Ekim 1875'te Türkiye iflas ilan etti10.

Osmanlı Devleti'nin ilk mali iflası ülkede ekonomik ve siyasi bir krize yol açmış ve Mayıs 1876'da Sultan Abdülaziz'in devrilmesinde önemli rol oynamıştır .

Ancak saray darbesi ve saray harcamaları da dahil olmak üzere devlet giderlerini bir ölçüde azaltan II. Abdülhamid'in iktidara gelmesi , Türkiye'nin maliyesini nihai çöküşten kurtarmadı. 1854'teki ilk borçtan 1877'de Rus-Türk savaşının başlamasına kadar 23 yıl boyunca Türkiye Avrupa ülkelerine ­21 borçluydu .

Zhavam §44 milyon lira, bunun sadece 12 milyon lirasını (%52) [766] aldı . Ayrıca 1878'de Berlin Kongresi'nde Türkiye'ye ağır tazminat yükü yüklendi ve.

Aynı kongrede Avrupalı güçler Türkiye'ye, Osmanlı tahvili sahiplerinin ­iddialarını değerlendirmek üzere özel bir komisyon kurmasını teklif ettiler . Mali "anket" ­sonrasında komisyon ülkenin pozisyonunun "en etkili araçları" sunması gerekiyordu . Ancak Türk temsilcisi ­Karatodori Paşa, bu öneriyi " imparatorluğun iç işlerine açık bir müdahale" olarak reddetti ve hükümetinin ikili bir anlaşma imzalamaya ­hazır olduğunu ilan etti . her alacaklı ile ayrı ayrı anlaşma . Soru çözülmeden kaldı. Ve zaten 1879'da, Liman ikinci kez mali iflasını ilan etmek zorunda kaldı.

22 Kasım 1879'da Türk hükümeti, Osmanlı Bankası'na bazı tekellerden on yıl süreyle gelir toplama hakkı verdi . Yapılan sözleşmeye göre 1 Ocak 1880 tarihinden itibaren iç ve dış alacaklılara 1350 bin liralık makbuzlar garanti altına alındı . Ancak bu tutarın büyük bölümünü yerli alacaklıların payı oluşturdu . Yabancı alacaklıların memnuniyetsizliği sonucu Türkiye 23 Ekim 1880'de yeni bir sözleşme yapmak zorunda kaldı .

Nihayet, 20 Aralık 1881'de, Türkiye ile alacaklıları arasındaki uzun müzakerelerin ardından, Sultan II. Abdülhamid , Türkiye'nin kredi borçlarını ödemek için özel bir Osmanlı Borç İdaresi'nin (Det Pyublik Ottoman) kurulduğu sözde Muharrem Fermanı'nı12 yayınladı . . Bu kararnameye göre Türkiye'nin dış borç miktarı 2,5 milyar frank, yani toplam kredi tutarının yarısı olarak belirlendi.

Bu rakamlarla hokkabazlık yapan Batılı burjuva yazarları , meseleyi , sanki o zamanki alacaklılar Osmanlı İmparatorluğu'na karşı büyük bir insanlık göstermiş gibi tasvir ediyorlar . Aslında , 5276 milyon franktan. Türkiye'nin 1881'de aldığı nominal dış borç miktarı sadece 3012 milyon frank. (eksi faiz, komisyon vb.) 13. Ayrıca 1854-1881'de.

Türkiye 900 milyon frank geri ödedi. borçları . Böylece Muharrem Kararnamesi'nin yayımlandığı tarihte Türk borcunun bakiyesi fiilen yüzde 22 idi.

2.1 milyar frank Ab'ye göre. Alimov'a göre, Türk borcunun büyüklüğü, böyle bir “azalıştan” sonra bile yaklaşık 336,3 milyon franktı, yani Türkiye'nin fiilen aldığı miktardan %16 daha fazlaydı [175, s.16].

Böylece , Osmanlı İmparatorluğu'nun neredeyse tüm mali gelirleri emperyalist güçler arasında dağıtıldı : gelirin çoğu Osmanlı Bankası ve Osmanlı Borç Ofisi'nin eline geçti , geri kalanı Rus tazminatına, kilometre demiryolu garantilerine, iç krediler. Rus askeri ataşesi Albay Peshkov'un 1898 tarihli raporunda şöyle deniyordu: " İmparatorluk nüfusunun %99'u birikimsiz olarak sadece bugün yaşıyorsa , o zaman Türk hükümeti yalnızca gelecek hesabıyla , iç borçlarla yaşıyor ve öyle oluyor ki... bazen iki, üç yıllık gelirini peşin hesaplar ya da ödeneklerle ödemeleri , beklenen gelirin onlara uygun olup olmayacağını düşünmeden taşra kasalarına yapar ” [78, l. 33v.].

Böylece, bir zamanların kudretli ve heybetli Osmanlı İmparatorluğu iflas etti, kendi mali yönetimini kaybetti ve emperyalist güçlerin yarı sömürgesine dönüştü . Yabancı sermaye adeta ülkenin egemen efendisi haline geldi . Osmanlı Borç Ofisi , özünde, Türkiye'nin Avrupalı alacaklılarının emperyalist çıkarlarını koruyan ­bir "devlet içinde devlet" ti. Türk hükümetinin tek bir mali önlemi, rızası olmadan gerçekleştirilemez .

Yönetimin yürütme organı - Yabancı Kuponcular Konseyi (Consei d'Administration del det public Ottoman) , Londra, Viyana, Paris, Berlin'deki alacaklılar sendikaları , Roma'daki Ticaret Odası ve İstanbul'daki Osmanlı Bankası ve ülkenin tüm şehirlerinde ve hatta bazı büyük köylerinde 720 departmanda bulunan 5 bin çalışanı, acentesi, müfettişi ve diğerleri emrindeydi . Türk hükümeti bu aparatın bakımı için yılda yaklaşık 870.000 lira harcamak zorunda kaldı [346, s.200].

Konseyin son derece geniş yetkileri ve hakları vardı. Tüzüğüne göre (Madde 19), tüm ihtilaflı 23

Konsey ile Türk hükümeti arasındaki meseleler ­Türk mahkemelerinde değil, kararları temyize tabi olmayan “özel bir mahkemede” görülüyordu [75, l. 86]. Türk makamları, Osmanlı Borç Dairesi görevlilerinin tütünden, tuz tekellerinden, damga vergisinden, ipekböcekçiliğinden ve balıkçılıktan halktan serbestçe vergi ve harç toplayabilmesi için ülkede "normal bir durum" yaratmak zorunda kaldılar . ve ayrıca alkollü içeceklerden özel tüketim vergisi , vasal eyaletlerden haraç ve bir dizi başka devlet geliri alırlar .

Osmanlı Defterhanesi , imparatorluğun ana gelir kaynaklarını elinde toplayarak sayısız kâr elde etti . 1882-1883 yıllarında tuz , tütün tekelleri, alkollü içkiler, aşardan ­ipeğe , balık ve damga vergilerinden elde edilen gelirler de böyledir . %100 olarak alındığında , 27 yıl sonra yani 1909-1910'da yaklaşık %235'e ulaştı . Bu süre zarfında tuzdan elde edilen gelirler 1,86 kat, damga vergisinden alınan gelirler 2,86 kat, alkolden alınan gelirler 1,61 kat, ipekten alınan gelirler 6,8 kat ve balık toplamadan alınan gelirler 3,88 kat arttı . Sadece 1909-1910'da. Hazine, 7.405.000 lira aldı ve bunun 1.312.000 lirasını Türk hükümetine devretti , 6.093.000 lirasını kendisine bıraktı ve bu Türk bütçesinin %24'ünden fazlasını oluşturdu [346, s. 198-200]. 1883'te yetkilerini keyfi bir şekilde genişleten Osmanlı Nezarethanesi, 1881 fermanı ile kendisine tanınan tütünden alınan ÖTV tahsilatını, Türkiye'ye yılda 750 bin lira ödemeyi taahhüt eden Rezhi anonim şirketine devretti. 45 yıldır hükümet [ 75, l. 88-89]. Net kar, hükümet, Osmanlı Borç Ofisi ve Régi Şirketi arasında paylaştırıldı (bkz. Tablo 1).

Şirketin ana sermayesi Fransız ve Avusturya idi .

Regis şirketi çok geniş haklar aldı: tüm tütün endüstrisine sahipti, tütün ekilen alanlar üzerinde denetim kurdu , köylülerden yapraklarda tütün satın alma konusunda münhasır hakka , tütün fabrikaları ve depoları inşa etme hakkına, dükkanlar ve dükkanlar açma hakkına sahipti. tütün ve tütün ürünleri satışı . Bazı durumlarda, "Regi" , eğer bu tekel için yararlı değilse , köylülerin tütün üretmesini yasakladı .

Tablo 1 Tütün toplama net karının dağılımı*
Net kar tutarı (lira)	Devlet	Osmanlı Borç Ofisi	Şirket "Rezh"
500 BİN'e kadar .	35	otuz	35
500 binden 1 milyona _ 1 milyondan _	34	39	27
1,5 milyon	otuz	52	18
1,5'ten 2'ye _ _	20	70	10

 

 

* [686, s.301].

Osmanlı İmparatorluğu'nun iç pazarında düşük fiyatlara vaping yapan "Regi", milyonlarca köylü tütün yetiştiricisinin emeğini acımasızca sömürdü. Sadece yedi yılda (1887-1893), Regis'in gelirleri 6,5 kat arttı; 30 yılda (1884-1913) 67,7 milyon altın lira [452, s.391]. Osmanlı Borçlar Dairesi ve ona bağlı Regis, Türkiye'nin Avrupalı emperyalist güçlerin bir yarı-sömürgesine dönüşmesinde önemli bir rol oynadı.15 Demiryolu imtiyazları da Türkiye'nin köleleştirilmesinde önemli bir rol oynadı . Bir Türk iktisatçı, “ Demiryolu ülkenin atardamarıdır ve bizim ülkemizde de böyle atar damarlar vardır . Ama ne yazık ki bu ­damarlardan çıkan kanı yabancılar emmektedir ” [75, l. 86]. Padişah hükümeti için demiryolu imtiyazlarının verilmesi mali krizden çıkmanın bir yoluydu . Düzinelerce yüksek rütbeli zimmete para geçiren ve mahkeme camarillası bu konuda kendilerini zenginleştirdi.

XIX yüzyılın 80'lerinden beri . Türkiye'de demiryolu imtiyazları için emperyalist tekeller arasında bir mücadele çıktı . 1878'de ve 1888'de İngiliz firmaları , İzmir bölgesinde demiryolları yapımı için Abdülhamid'den imtiyaz aldı . Fransızlar Suriye'de tavizler aldı , Avusturyalılar - Bal-25'te

cana. Ancak Osmanlı İmparatorluğu topraklarındaki demiryolu imtiyazlarındaki aslan payı Alman sermayesine gitti .

4 Ekim 1888'de Deutsche Bank temsilcisi Alfred Kaulla, dev otoyolun Berlin - İstanbul (Bizantium) - Bağdat (BBB) birinci bölümünün inşası için imtiyaz aldı . Aynı yıl Almanlar inşaatına başladı . Yolun başlangıç noktası, İstanbul Boğazı'nın Asya kıyısında yer alan Scutari'deki (İstanbul ilçesi) Haydarpaşa istasyonuydu . İzmir'e giden bu yolun bir kısmı zaten Anglo-Yunan toplumu tarafından inşa edilmişti . Bu demiryolunu satın alan padişah hükümeti Almanlara teslim etti. Deutsche Bank, Bağdat istikametindeki yola Ankara üzerinden devam etmeye başladı. Bağdat demiryolu inşaatı sözleşmesinin imzalanmasıyla eş zamanlı olarak Deutsche Bank , Türk hükümetine 30 milyon mark tutarında bir kredi sağladı . Alman emperyalistlerinin planlarına göre Bağdat demiryolunun Küçük Asya'nın sömürgeleştirilmesi için bir fırsat yaratması ve Almanya'ya Basra Körfezi'ne erişim sağlaması ve dolayısıyla " Britanya İmparatorluğu'nun incisi" - Hindistan.

Stratejik olarak, Bağdat Demiryolu esas olarak İngiliz ­sömürge imparatorluğuna yönelikti. Yakın ve Orta Doğu'da , Güneydoğu Asya'da İngiliz gücünün üzerine kaldırılmış çıplak bir kılıç olması gerekiyordu . Türk askeri departmanı, Bağdat demiryolunun inşası için bir Alman şirketine imtiyaz verilmesi konusunu tartışırken , Rusya ile bir savaş durumunda stratejik ihtiyaçlara dayanarak , bu hattın Bağdat'a kuzey kesiminden geçmesi konusunda ısrar etti. ülke (İstanbul - Ankara - Siwas —Kangal). Ancak teknik nitelikteki büyük zorluklar (böyle bir yolun Toros ve Antitaurus sıradağlarından geçmesi gerekiyordu ) ve Almanya'dan gelen ekonomik ve diplomatik baskı , Sultan hükümetini bu inşaatın güney versiyonunu kabul etmeye zorladı. toplam uzunluğu yaklaşık 2300 km olan demiryolu ( İstanbul - Ankara - Adana - Diyarbakır - Musul - Bağdat) [75, l. 48].

26

1904 yılında Alman firmaları mühendis Meissner'in rehberliğinde Hicaz hattı - Şam - Medine - Mekke inşaatına başladılar . İslam'ın "mukaddes yerleri"ne götüren bu hat bir vakıftı ve inşaatı için gereken fonlar dünyadaki Müslümanlar arasından din adamları tarafından toplanıyordu.16 Hicaz hattının inşası oldukça kesin stratejik hedefler izledi ve Arap Doğu'nun tamamında Alman etkisinin kurulması , dünyanın bu bölgesindeki büyük güçler arasındaki siyasi çelişkiler.

Hicaz demiryolunun inşası , İngiltere'nin yönetici çevreleri tarafından bir meydan okuma ­olarak algılandı . Almanya, Doğu'da İngiliz sömürge yönetimine ­. İngiliz diplomasisi, elbette Alman tekelcilerinin faaliyetlerini bozmaya çalıştı. Bazı Bedevi aşiretlerinin liderlerine ve Şerif Aun al-Rafik'e (1882-1905) rüşvet veren ve onun ve halefi Şerif Ali'nin (1905-1907) ölümünden sonra, İngiliz istihbarat görevlileri bir Bedevi ayaklanması başlatmayı başardılar . ana taleplerinden biri demiryolu inşaatının durdurulması ve Alman mühendislerin Arabistan'dan çıkarılmasıydı. Yine de 1908'de Hicaz hattı Medine'ye uzandı , ancak Mekke'nin yeni şerifi Hüseyin II el-Haşimi'nin engelleyici politikası yolun Mekke'ye getirilmesini mümkün kılmadı .

Türkiye'de demiryollarının inşası , ülkenin ekonomik yaşamının bir miktar canlanmasına , kapitalist ilişkilerin gelişmesine , iç pazarın genişlemesine vb . ama yabancı tekellerin ve onların ülke içindeki ajanlarının - yönetici feodal tepenin ve işbirlikçi burjuvazinin - bencil çıkarlarına . Demiryolları imtiyazı ile birlikte , yabancı sermaye, doğal kaynakları ve yapımı devam eden otoyol ve yan hatlara bitişik arazileri sömürebilir hale geldi ve yabancılaşmanın sınırları yabancıların keyfi olarak kendileri tarafından belirlendi.

Avrupa sermayesiyle hemen hemen eş zamanlı olarak Amerikan sermayesi de Türkiye ekonomisine girmeye başladı . XIX yüzyılın 90'larında . 27 gibi Amerikan şirketleri _

Boarding Company, American Tobacco, Standard Oil, Remington, Ford vb .

XX yüzyılın başında . CTI ile Türkiye arasında doğrudan bir buharlı gemi iletişimi kuruldu , Türkiye ile ticaret için yaklaşık 150 Amerikan firmasını birleştiren bir sendika oluşturuldu [235, s.160]. Avrupalı şirketlerle başarılı bir şekilde rekabet eden sendika , tarım ürünleri alımını , yağ satışını , dikiş makineleri , tekstil , mobilya vb . 235, s.160] .

Feodal kalıntıların korunmasıyla ilgilenen emperyalist güçler , Türk feodal beylerini ve toprak ağalarını, komprador burjuvaziyi ve yüksek Müslüman din adamlarını kendi sınıf destekleri haline getirdiler .

Feodal sistemlerin varlığı ve yabancı sermayenin ekonomik ve politik konumlarının güçlenmesi, ülkeyi "uzun, sancılı bir düşüşe ve çürümeye, özellikle de tüm çalışan ve sömürülen halk kitleleri için sancılı bir sürece" mahkûm etti ' [ 14 , s . 313]. ]. 1908 devriminin başlangıcında Türkiye, yabancı tekellerin kurulmasını mümkün kılan çok sayıda köleleştirme anlaşması ve krediye bulaşmıştı .

ödünç verdikleri paranın geri ödenmesini sağlayacak olan mülkün elden çıkarılması üzerinde kontrollerini" empoze etmek , [12, s. 260].

ülke tarımındaki feodal kalıntıların korunması , sanayinin zayıf gelişimi, Osmanlı İmparatorluğu'nun maliyesi, gümrük ve dış ticareti üzerinde denetim kuran ve ticari liman ve demiryollarına el koyan yabancı sermayenin yıkıcı faaliyeti , imparatorluğun emperyalist güçlere ekonomik bağımlılığı , ­bir yarı - sömürgeye dönüşmesi . Türkiye sömürge ­olmaktan ancak büyük güçler arasındaki emperyalist çelişkiler sayesinde kurtulmuştur .

faktörlerinin yanı sıra II . Abdülhamid hükümetinin gerici iç politikası da Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünde önemli rol oynadı .

28

Sultan II . Abdülhamid'in despotik rejimi

30 Mayıs 1876 gecesi, Sadrazam Mehmet Rüşti Paşa, Harbiye Nazırı Midhat Paşa, Harbiye Nazırı Hüseyin Avni Paşa ve Şeyhülislam Hasan Hayrulla Efendi'nin katıldığı bir darbe sonucu, aktif kısım , Sultan Abdülaziz devrildi ve kardeşi V. Murad tahta çıktı, ancak üç ay sonra iradesiz Murad aynı kaderi yaşadı .

olarak yaklaşık 33 yıl (1909'a kadar) hüküm süren 34 yaşındaki şehzade Abdülhamid (1842-1918) seçildi .

Abdülhamid , veliaht olarak reform taraftarı gibi göründü ve saltanatının ilk yıllarında tahtı borçlu olduğu Türk meşrutiyetçilerine tavizler vermek zorunda kaldı . Dıştan yumuşak, arkadaş canlısı, dengeli olan yeni padişah, doğası gereği zalim, ketum, hain ve son derece bencildi . Sultan II . Abdülhamid'i bizzat tanıyan tarihçi A. Vamber, asalet ve ihanet, akıl ve önemsizlik, korkaklık ve cesaret, bağnazlık ve kurnazlık özelliklerinin iç içe geçtiği kadar çelişkili bir karaktere sahip başka biriyle hiç karşılaşmadığını yazmıştır . Ama sonunda, onda her zaman olumsuz özellikler galip geldi [ 664, s. XVI ] .

Bir kafir olan II. Abdülhamid , Kuran'ın tüm talimatlarını görünüşte dikkatlice yerine getirdi , Allah'tan korkmadı, son derece batıl inançlıydı. Abdülhamid , amacına ulaşmak ­için hiçbir şekilde durmadı . _ _ Bir şeye saygı duyuyorsa , bu sadece sağlamlık ve güçtü.

Abdülhamid dış politikasında tüm yabancı devletlere ve onların politikalarına aynı güvensizlikle yaklaşmıştır . Padişahın diplomatik yöntemleri, diğer devletlerle ilişkilerde karışıklıklardan kaçınmaya dayanıyordu . Hem büyük hem de küçük tüm sorularda , mümkün olduğu kadar geri adım atmaya çalıştı ve yalnızca acil durumlarda boyun eğdi , erken itaat ve uzlaşmanın dış güçlerden daha da büyük taleplere yol açabileceğine inandı . 29 çekerek

çeşitli sorunları çözme fırsatı elde ederek , şu ­ya da bu devlet tarafından ortaya atılan iddiaların sayısını azaltmaya çalıştı . Abdülhamid, diplomatik müzakerelerde olağanüstü bir zihin esnekliği ­, itidal ve meseleye kendisi için faydalı olan karakter ve yönü verme yeteneği gösterdi . Doğal içgörü ve diplomatik becerilere ­sahip olarak , Avrupa siyasetinin genel gidişatındaki herhangi bir olumlu anı kendi lehine çevirebilirdi .

Yükseliş vesilesiyle bir Hatti-Hümayun (yazı) hazırlamak . Abdülhamid , tahtı Midhat Paşa'ya emanet etti. Ancak hazırladığı ferman , bir anayasanın getirilmesini, maliye ­alanında ­reformların yapılmasını , ordu, köleliğin ve köle ticaretinin nihai olarak ortadan kaldırılması , saray masrafları da dahil olmak üzere hükümet harcamalarında keskin bir azalma vb . Abdülhamid'in hoşuna gitmediği ortaya çıktı .

isteği üzerine toplanan gizli meclis onu reddetti ve Adalet Bakanı Cevdet Paşa'ya yeni padişahın saltanatının 12. gününde ilan edilen başka bir ferman hazırlaması talimatını verdi. Yeni fermanda muğlak bir şekilde anayasadan bahsediliyor , atanması ve yetkileri vb . belirtilmeksizin gelecekte bir "genel kurul" toplanma sözü veriliyordu.

Aralık 1876'da "ilk Türk anayasasının babası " Midhat Paşa17 sadrazam olarak atandı ve on gün sonra (23 Aralık) Abdülhamid, Midhat Paşa'nın hazırladığı anayasayı ilan etti . Midhat Paşa'nın oluşturduğu kabinedeki nazırlıkların çoğu "yeni Osmanlılar"a, yani Meşrutiyet yanlılarına devredildi . "Yeni Osmanlılar"ın Namık Kemal ve Ziyabey gibi önde gelen temsilcileri padişahın katipliğine atandı .

Bu olaylar, İstanbul'da halkta bir coşku patlamasına neden oldu, başkent bayram kıyafeti giydi ve yeni sadrazamın makamına tebrik telgrafları gönderildi . Abdülhamid'i kendi sınırlarını sınırlayarak ­devletin " ­özgürleşmesini " kabul etmeye iten şey neydi? ayrıcalık? Bu, öncelikle , yeni padişahın iktidara gelmesinin arifesinde Osmanlı İmparatorluğu'nun kritik iç ve dış siyasi durumundan kaynaklanıyordu . otuz

Mayıs 1875'te Balkanlar'da ( Hersek'te ve ardından Bosna'da ) Rusya , Sırbistan, Bulgaristan ve Karadağ halklarının desteklediği büyük bir ulusal kurtuluş ayaklanması patlak verdi. Ayaklanma sonucunda ortaya çıkan sözde Doğu krizi , Batılı güçler tarafından Türkiye ve Balkan ülkelerinin iç işlerine müdahale etmek ve buradaki konumlarını güçlendirmek için kullanıldı .

Ocak 1876'da güçler, Balkanlar'da reformlar için Babıali'ye toplu bir talep sundular . Bunu takiben Bosna- Hersek'teki ayaklanma yoğunlaştı. 1876 baharında Bulgaristan isyancılara katıldı ve Haziran - Temmuz aylarında Sırbistan ve Karadağ Türkiye'ye savaş ilan etti. Ancak tarafların güçleri eşit değildi . 80.000'inci Sırp ­-Karadağ'a karşı Türkler, önde gelen komutan Osman Paşa komutasında 200.000 kişilik bir ordu kurdu .

1876 Ağustosunun sonunda II . Abdülhamid'in iktidara gelmesiyle , savaşan taraflar arasında geçici bir ateşkes imzalandı . Ancak aynı yılın sonbaharında düşmanlıklar yeniden başladı. 29 Ekim'de Türkler , Sırp ordusunu yenerek Belgrad'a doğru yollarını açtı .

31 Ekim 1876'da Rusya, Türkiye'ye bir ültimatom sundu ve bunun sonucunda Abdülhamid ateşkes yapmaya zorlandı ve 12 Aralık'ta İmparator II. İskender'in girişimiyle İstanbul'da uluslararası bir konferans açıldı . Türkiye'deki reformlar

Konferansın katılımcı güçlerinin temsilcileri , metni 23 Aralık 1876'daki son genel kurul toplantısında ilan edilecek olan bir karar hazırladılar.101 silahtan selam . _ _ _ ­­_ _ _ Türk heyetinin başkanı Hariciye Nazırı Savfet Paşa,

ayağa kalktı ve ciddiyetle şöyle dedi: “Beyler, bu yaylım ateşleri , Sultan Hazretlerinin tebaasına iltifat ettiği anayasanın ilan edildiğinin habercisidir . Bu olay altı yüz yıldır var olan yönetim biçimini değiştirir ve Osmanlı Devleti halkları için yeni bir refah çağı açar . Bu çok önemli devrim gerçekleştiğinden beri , benim 31.

heyet bu reform metnini daha fazla tartışmaya gerek olmadığına inanıyor ” 1[467a, s.59]. Ancak konferans katılımcıları , Savfet Paşa'nın açıklamasını dikkate almadı . Ardından Türk heyeti salondan ayrıldı ve konferans , 20 Ocak 1877'ye kadar bir ay daha , faydasız da olsa çalışmalarına devam etti .

Anayasayı "kabul etmeye" zorlanan Abdülhamid'in onu uygulamaya niyeti yoktu . Hatta anayasanın ilanı vesilesiyle taşradan gelen tebrik telgraflarının gazetelerde basılmasını bile yasakladı . Padişah, anayasayı hem Avrupalıların hem de tebaasının dikkatini başka yöne çekecek ve dolayısıyla imparatorluğu tamamen çöküşten kurtaracak bir araç olarak gördü [715, s.123].

Abdülhamid döneminde Türkiye'nin dış politikasının ileriyi görememekle birlikte son derece esnek olduğunu belirtmek gerekir . Bu, Türkiye'de nüfuz için savaşan Avrupalı güçlerin politikasıyla kolaylaştırıldı . Bir vaatler ve entrikalar politikası izleyen Padişah , emperyalistler arası çelişkileri ustaca kullandı. Böylece Avrupalı güçlerin Makedonya ve Ermenistan'da reform yapma talebini kabul eden ­Abdülhamid , vaatlerden geri durmamış , aynı zamanda çeşitli bahanelerle bunların yerine getirilmesini geciktirmiş, güçler arasında çekişmeye ve güçlerden birini kullanmaya çalışmıştır . onları kendi çıkarları doğrultusunda

1876 Türk Anayasası, 1850 Prusya Anayasası'ndan ve 1831 Belçika Anayasası'ndan kopyalandı . Her şeyden önce, Osmanlı İmparatorluğu'nun bütünlüğünü ve bölünmezliğini ilan etti, Meclis'in alt meclisine seçim sistemini kurdu ( senato padişah tarafından atanırdı), bakanların parlamentoya karşı sorumluluklarını belirledi.

özgürlüklerin tesis edilmesini isteyen ve aynı zamanda Türk padişahının imparatorluğun Türk olmayan tüm halkları üzerindeki gücünün korunmasını savunan, Osmanlı devletinin bütünlüğü fikrini şiddetle vaaz eden "yeni Osmanlılar" şeriatı savundu, programlarını "sarsılmaz" temelleriyle birleştirmeye çalıştı. "Yeni Osmanlılar"ın İslam yanlısı programına uygun olarak Art . Anayasanın 3. maddesi Sultan II. Abdülhamid'i tüm müminlerin halifesi , Müslüman dininin hamisi ilan etti .

K. Marx, “yeni 32” hareketinin bu özelliğine dikkat çekiyor.

Osmanlılar", onu Püriten'in ortaya çıkışı ­olarak nitelendirdi. Kur'an'a dayalı parti [bkz. 7, s.13]. Doğası gereği, ilk Türk anayasası demokratik değildi : nüfusun büyük çoğunluğu haklarından mahrum bırakılmıştı ; Meclis'in faaliyetlerine gelince , devletin ana meselelerinin çözümünde Abdülhamid'in elinde itaatkâr bir araç haline geldi . Çağdaşlarından “Evet, efendim!” lakabını alması tesadüf değildir . ("Evet efendim!"). Bununla birlikte, anayasacılar programlarının benimsenmesinde ( Devlet Konseyi'nin rolünün güçlendirilmesi - divan , basın özgürlüğü, adaletin bağımsızlığı, Batı Avrupa'nın şeriata sıkı sıkıya bağlı kalarak deneyimlerine dayalı devlet aygıtının yeniden düzenlenmesi vb . ) yasallığın zaferini , kanun önünde herkesin eşitliği ilkesinin uygulanmasını gördü .

İlk Türk anayasasının önemini anlatan F.

1877'nin ortalarında şöyle yazmıştı : " Türklerin neler yapabildiğini bir kereden fazla merak edeceksiniz . Keşke Almanya'da da İstanbul'daki gibi bir parlamentomuz olsaydı ! Halk kitlesi - bu durumda Türk köylüsü ve hatta Türk orta toprak sahibi - sağlıklı kaldığı sürece ve durum tam olarak budur , böyle bir Doğu toplumu en inanılmaz darbelere dayanabildiği sürece. Bizanslılardan miras kalan dört yüz yıllık büyükşehir yozlaşması başka herhangi bir ulusu yok ederdi - Türklerin yalnızca üst tabakayı atması yeterli ve güçlerini Rusya ile ölçebilecekler .

askeri liderlerin ve kale komutanlarının yolsuzluğu , orduya yönelik paranın zimmete geçirilmesi , her türlü dolandırıcılık - tek kelimeyle, başka herhangi bir devleti yok edecek her şey - tüm bunlar elbette Türkiye'de bolca var ama değil onu yok edecek kadar ” [ 10, s.216].

1876 Anayasası 119 madde18 içeren 12 bölümden oluşuyordu . Padişahın hakları sadece küçük bir ­ölçüde sınırlandırılmıştır . Sanata göre. Haklarını düzenleyen ­4, 5 ve 7'de padişahın kişiliği " kutsal ve dokunulmaz"19 ilan edildi . Anayasa ­ayrıca padişahı " tüm Müslümanların halifesi " ve İslam'ı devletin resmi dini olarak tanıdı . Abdülhamid , Adliye Nazırı Cevdet Paşa ve Dama -da Mahmud Paşa'nın isteği üzerine anayasaya özel bir madde (Madde 113) dahil edildi . buna göre Sultan 3 G. 3. Aliyev 33

Devletin güvenliğini tehdit eden bir durum ­sırasında" olağanüstü yetkilerle donatıldı [619, s.23]. Başka bir deyişle, kendisi için sakıncalı olan tüm kişilere karşı misilleme yapılması için "meşru" gerekçeler aldı . Tahta geçme hakkı padişahın elindeydi , ancak imparatorluğun kuruluşundan bu yana birkaç yüzyıldır olduğu gibi babadan oğla değil, ailenin en yaşlısına verildi. Padişah dünyevi gücünü Sadrazam aracılığıyla , manevi gücünü Şeyhülislam aracılığıyla kullandı .

Tüm işlerin padişahın elinde merkezileştirilmesi , hükümete olan güvensizliği ve huzursuzluk, komplo ve devrimci ayaklanmalardan korkmasından kaynaklanıyordu.

Türk tarihçileri arasında 1876 Anayasası'nın tek bir değerlendirmesi yoktur . Modern Türk tarihçisi Bayur Yusuf Hikmet şöyle yazar: “ Dünyada bu anayasa kadar büyük umutlar uyandıran çok az olay vardı ve aynı derecede nadir olaylar da var . bu umut yapısıyla ilişkili olanları çok hızlı ve geri dönülmez bir şekilde yok etti ” [469, s. 225]. Ancak çoğu Türk yazar, 1876 Anayasası'nın Türkiye tarihindeki yerini ve önemini abartmaya çalışmaktadır. Prof. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ alt” (467a, s. 89 ].

Aslında , “yeni Osmanlılar”ın tüm programı şu görevleri çözmekle sınırlıydı : ulusal kapitalizmin gelişimi, anayasal ­parlamenter sistemin kurulması, burjuva kültürünün gelişimi ve ortaçağ Eski Türk yaşam tarzına karşı mücadele. ve yaşam biçimi. 1876 Anayasası ise Osmanlı Devleti'ni yıkılmaktan kurtarmak için Türkiye'nin yönetici çevreleri tarafından kabul edilmiştir. "Hasta adamın" mirasının paylaşılmasıyla bağlantılı olarak büyük güçler arasındaki çelişkileri oynayarak, geniş halk kitlelerinin dikkatini tiranlığa karşı mücadeleden başka yöne çevirmeye çalıştılar . Doğru, anayasanın ilan ettiği "özgürlük ve eşitlik" in boş bir söz olmadığını göstermek için Midhatpaşa Ermeni ve Rum patrikleriyle özel olarak bir araya geldi ve onlarla çeşitli konuları görüştü . Aynı zamanda padişahtan bazı siyasi liderler için af talebinde bulundu34

(Şerif, Muhyiddin, Ramiz Paşa), kusurlarının sadece anayasanın güvence altına aldığı düşünce ­özgürlüğünden kaynaklandığına atıfta bulunarak . Midhat Paşa sürgünden dönüşlerini sağladı. Abdülhamid bir süre "yeni Osmanlılar " ın yaptıklarıyla hesaplaşmak zorunda kaldı .

Ancak İstanbul Güçler Konferansı başarısızlıkla sonuçlanınca ve katılımcıları birer birer ­Türk başkentini terk ettikten sonra , yandaş ­maskesini çıkardı . Lord Gladstone tarafından karakterize edildiği şekliyle "tahttaki suikastçı" nın gerçek yüzünü gösteren anayasal düzen . Abdülhamid, ilk görev olarak nefret edilen meşrutiyetçilerle , "yeni Osmanlılar"la ve onların dayattığı anayasayla uğraşmaya karar verdi . 1877'nin başında "yeni Osmanlıların" önde gelen isimleri - Ziya Bey, Namık Kemal, Ali Suavibey ve diğerleri - ülkeden kovuldu ve bundan sonra Padişah, Sadrazam Midhat Paşa'nın kendisine son vermeye karar verdi . Abdülhamid , kendisini istifaya zorlamak için mali ve idari reform önerilerini reddetti .

Devlet hazinesindeki fon yetersizliğinden dolayı Midhat Paşa'nın önerisiyle hükümet iç borçlara başvurdu . Askeri fonun hazırlanması için ilan edilen ulusal abonelikle bir milis örgütlemek istedi , ancak Sultan , ulusal milislerin anayasanın kalesi olabileceğinden korkarak buna karşı çıktı . Sadrazam'a, ­Padişah'ın milli bir milis kurma fikrinden çok memnun olduğu ­bilgisi verildi , ancak bazı tamamen ­teknik mülahazalar bu kurumu Harbiye Nezareti ile yakından bağlantılı kıldığından, ikincisinden bu konuyu detaylandırması isteniyor . Bu arada gereksiz yanlış anlaşılmalara mahal vermemek için, Harbiye Nazırının özel emrine kadar polis askerliği ve silah dağıtımı durdurulmalıdır [626, s.53] . Midhat Paşa, tekliflerinin çoğuna benzer cevaplar aldı . Sabrın bardağını taşıran son damla şu durum oldu : Maliye Nazırı Galib Paşa'nın zimmete para geçirdiğini öğrenen Sadrazam, derhal istifasını istedi , Padişah, gerçeğin apaçıklığını görünce Galip Paşa'yı görevden aldı, ancak birkaç gün sonra onu atama arzusunu dile getirdi

yakında açılacak olan senato başkanı.

Midhat Paşa'nın bu konudaki raporunda , Maliye Nezareti'nin bütün hesapları kontrol edilmeden Galib Paşa'nın sorumlu bir göreve atanamayacağı belirtiliyordu. Padişah bu raporu cevapsız bıraktı . Sonra Midhat Paşa, padişaha yeni bir rapor sundu ve içinde şöyle yazdı: “Majesteleri ! Milletin çıkarlarını ilgilendiren her konuda en itaatli kulun olmak boynumun borcudur ... Ama sen de millete karşı sorumlu olduğun için , yetki ve kudretinin sınırlarını bilmekle yükümlüsün ...

hükümet biçimi getirmenin amacı biliniyordu - despotizmi yok etmek, padişaha görevlerini hatırlatmak, bakanların yetkilerini belirlemek ve tüm tebaanın haklarını eşitlemek, anavatanın iyiliği için çalışmak. Padişah milletin menfaatlerine uymayan tedbirler alırsa ben kendimi padişaha itaat etmekle yükümlü görmüyorum , çünkü vezir -i azamın vatanına karşı ağır sorumluluğunun yanı sıra vicdanı da vardır .

... Şimdi her şey , Sultan, eylemlerinle Türk devlet binasını sallıyor ve yıkıyorsun , düzeltmek için biz ("yeni Osmanlılar" - G.A.) tüm çabamızı gösteriyoruz, Padişah hazretleri , doğru sözlerinden dolayı sadrazamını görevden almak istiyorsa , o zaman iktidarı, onu vatanın hayrına kullanabilecek birine emanet etsin ” [ 649 , s . 29 ] ].

Midhat Paşa , raporunu sunduktan sonra , padişahın kendisine birkaç "selam" ve saraya gelmesi için davetler göndermesine rağmen, artık ne sarayda ne de Porto'da görünmüyordu.

Midhat Paşa'nın liberal partisinin ana muhalifleri arasında, padişahın kendisine ek olarak, ileri gelenleri - Padişahı bunu kaldırmaya sürekli ikna eden Adjutant General Mahmud Paşa, İçişleri Bakanı Dzhevdet Paşa ve Harbiye Nazırı Redif Paşa vardı . İddiaya göre ülkeyi cumhuriyet ilan edecek ve Osmanlı hanedanını yıkacak olan Jakoben" .

Onların kışkırtmasıyla padişah tarafından toplanan gizli divan, Midhat Paşa'nın tutuklanmasına ve imparatorluktan sürülmesine karar verdi , 36

5 Şubat 1877 gecesi, Sadrazamlığının 49. gününde Midhat Paşa, " devlet için tehlikeli durum " yaratmakla ve Sanat esasına göre suçlandı . Anayasanın 113'ü ,20 ülkeden kovuldu .

Bir zamanlar İstanbul Güçler Konferansı'nda Türk heyetinin bir üyesi olan Türkiye'nin Berlin Büyükelçisi Ethem Paşa , yeni Sadrazam olarak atandı . Midhat Paşa'nın sürülmesinin başkent halkı üzerinde yarattığı izlenimi yumuşatmak amacıyla , yeni bir Sadrazam atanmasına ilişkin ferman, padişahın yerine getirmek için " ciddi niyet" konusundaki güvenceleri üzerine ­dolduruldu.

Gelecekteki anayasanın ana hükümleri . Bu yüzden

Böylece Abdülhamid, ülkede meşrutiyet için inisiyatifin Midhat Paşa ve ekibine değil , padişahın kendisine ait olduğu ­izlenimini yaratmak istedi . Ancak bu manevra beklenen sonucu vermedi . Midhat Paşa'nın sınır dışı edilmesinden sonra İstanbul'un her yerine padişahın Meşrutiyetçilere ve özellikle Midhat Paşa'ya yönelik baskıcı tedbirlerini kınayan bildiriler asıldı . Aynı bildirilerde Harbiye Nazırı Redif Paşa ile Sultan Mahmud Paşa'nın başyaverisinin görevden alınması isteniyordu . Bildirilerden biri , “Padişah buna razı olmazsa , o zaman başı belaya girer” [78, l. 29 rev.].

Midhat Paşa'nın kovulmasına tepki olarak "yeni Osmanlılar" İstanbul'da büyük bir gösteri düzenlediler . Göstericiler, Midhat Paşa'nın portresini taşıyarak iadesini ve " Padişahı yanlış bilgilendiren , vatanın namuslu evlatlarına iftira atanların" cezalandırılmasını istedi. Padişah, göstericilerin evlerine gitmeleri şartıyla taleplerini "kabul etmeye" zorlandı. Ancak bunun ardından polis çok sayıda tutuklama yaptı.

19 Mart'ta Abdülhamid kendini tamamen itibarsızlaştırmamak için Beşiktaş Sarayı'nda anayasaya göre seçilmiş bir meclis topladı . Parlamentoda, büyük çoğunluğu memurlar, büyük toprak sahipleri ve din adamlarının temsilcileri olan 119 milletvekili (Müslümanlar - 71, gayrimüslimler - 48) vardı . Monarşistler , terör ve taciz yoluyla , "yeni Osmanlılar" adaylarının oy kullanmasını mümkün olan her şekilde engellediler . 37

V

İlk toplantıda TBMM Başkanlığına seçildi .

Midhat Paşa'ya düşmanlığıyla tanınan Ahmed Vefik Paşa . Padişah , yaptığı konuşmada , devleti içinde bulunduğu korkunç durumdan kurtarmak için bir anayasa kabul etmek zorunda olduğunu beyan etmiş ve meclisin bu yılki çalışma programını özetlemiştir . Bunun hemen ardından padişah, milletvekillerine tek bir hoş geldin sözü bile söylemeden geri çekildi , bu da parlamentoya karşı düşmanca tavrının kanıtıydı .

Özel izin olmaksızın yabancıların parlamento oturumlarına erişimi yasaklandı . Milletvekillerinin konuşmaları ancak dikkatli bir sansürden sonra basında yayınlanabildi . Yerel gazetelerin tüm muhabirlerinden sansürcülerin bilgisi olmadan hiçbir şey yayınlamayacaklarına dair taahhüt alındı . Böylece daha ilk günlerden itibaren meclisi baskı altına alan ve baskı altına alan padişah , onu kendi itaatkâr aracı haline getirdi . Birinci TBMM , padişahın isteklerine aykırı tek bir karar almamışsa da , varlığı hem padişaha hem de saray kliğine engel olmuştur . Parlamentonun gündeminde suistimal, zimmete para geçirme, rüşvet vb. konuların yer aldığı birçok dava oldu.

hükümet yetkilileri

Abdülhamid , kendisine "yeni Osmanlılar" hareketini nihayet ezme , anayasayı ve buna dayalı olarak oluşturulan parlamentoyu tasfiye etme görevini verdi . Tedbirlerden biri olarak , yurt dışındaki faaliyetleri padişaha huzur vermeyen Midhat Paşa'nın fiziken imhasına karar verildi . Ayrıca Sultan'a göre Midhat Paşa'nın muazzam otoritesi Türkiye'nin Avrupa'daki düşmanları tarafından kullanılabilirdi .

sınır dışı edildikten bir süre sonra Mid-Hat Paşa , Padişah tarafından "affedildi" . Memleketine dönerek Suriye valiliğine ve ardından İzmir valiliğine atandı . _ Ve zaten 1881'de, Abdülhamid'in talimatıyla , Midhat Paşa'nın da karıştığı Sultan Abdülaziz21 cinayeti davasında yalancı tanıkların22 ifadesine dayanarak bir yargılama başlatıldı.

düzmece yargılama sonucunda Midhat Paşa, Damad Mahmud Paşa ve Nuri Paşa 38 kişiyi defetmeye çalışırken idam cezasına çarptırıldı .

Abdülhamid , kendisinden herhangi bir şüphe duymayarak, ölüm cezasını Arabistan'da müebbet hapse çevirdi . 28 Temmuz 1881'de hükümlüler Taif'e23 götürüldü ve 1884 baharında Midhat Paşa ile Mahmud Celaleddin Paşa'nın kaçış planı ortaya çıkınca [499, s.40] bir katilin eline geçtiler. kanlı padişah tarafından gönderildi. Türkiye'nin Rusya ve Romanya24 ile savaşlarda aldığı yenilgiler , padişaha parlamentoya karşı kararlı bir saldırı başlatması için de bir bahane verdi. Ocak 1878'de General M. D. Skobelev komutasındaki Rus ordusu birlikleri Edirne'yi işgal ederek Türk başkenti için ciddi bir tehdit oluşturdu25 . Ülkenin içinde bulunduğu zor durumdan yararlanan Abdülhamid , 13 Şubat 1878'de " meclisin acizliğini ve acizliğini" [467a, s.80] ilan etti ve meclisi süresiz olarak dağıttı26.

Meşrutiyeti ortadan kaldıran Abdülhamid , ülkede Zulum dönemi adıyla Türkiye tarihine giren despotik bir rejim kurmuştur .

Midhat Paşa önderliğindeki Meşrutiyet hareketinin yenilgisinin nedenleri, esas olarak Türk burjuvazisinin ve her şeyden önce onun gelişmiş kesiminin -çok kararsız davranan aydınların geniş kesimlere dayanmamaları- zayıflığında ve örgütsüzlüğünde aranmalıdır . kitleler, bu kitleleri feodal-ruhban gericiliğine karşı yükseltemedi.

"Yeni Osmanlılar"ın programı ne netlik ne de amaçlılık açısından ayırt edilmiyordu . Meşrutiyetçi parti dualist bir platform üzerinde durdu - halife-sultanı küçümsemedi ve aynı zamanda Batı Avrupa'nın burjuva- ­demokratik ilkelerine değer verdi.

Türkiye'nin Rus-Türk savaşında tüm prestijini kaybettiği ve Avrupalı güçlerin "vesayeti" altına düştüğü yenilgisi , parlamentonun yenilgisi ve "yeni Osmanlılar" liderlerinin katledilmesi neden oldu . Ali Suavi'nin28 ayaklanmasında ifadesini bulan ülkede27 yeni bir hoşnutsuzluk patlaması .

Türk yazarlarının (A. B. Kuran, B. S. Baykal) eserlerinde, Ali Suavi'nin gizli bir Mason örgütüyle yakından ilişkili olduğu belirtiliyor - üyeleri Cleanti Scalieri, Ali Şevketi Bey, Nakşibend Kalfa , Aziz Bey ve ayrıca Prenses Seniha Sultan'ın güvendiği bir kişi (kardeşi

Daha sonra tanınmış genç Türk lideri Sabaheddin Bey'in annesi Abdülhamid ).

Sürgünden İstanbul'a gizlice dönen Ali Suavi , çoğunluğu Rumeli'den gelen yoksul mülteciler ile hoşnutsuz yazılım ve askerlerden oluşan yaklaşık 200 kişiyi bir araya topladı ve Mayıs ayında Abdülhamid'i devirip zayıf iradeli V. Murad'ı tahta geri getirmeye karar verdi. 20 Mayıs 1878. 20 Mayıs 1878'de isyancılar , bir gece vakti Murad'ın yaşadığı Çerağan Sarayı'nı kuşatarak onu saraydan çıkardılar ve padişah ilan ettiler.

Ancak Ali Suavi'nin ayaklanması , Abdülhamid'in Can Muhafızları tarafından hızla bastırıldı ve Ali Suavi, 22 yoldaşıyla birlikte göğüs göğüse çarpışmada öldürüldü ( Sultan'ın sarayının güvenlik şefi tarafından öldürüldü . , Beşiktaş Edisekiz Hasan Paşa29). Ayaklanmanın bastırılmasından sonra Masonların liderleri - Scalieri, Nakshi-band Kalfa, Ali Şevketi-bey ve diğerleri ortadan kayboldu ve ardından yurtdışına kaçtı . Ali Suavi'nin ayaklanması, Abdülhamid'e iç düşmanları olan "yeni Osmanlılar" ve padişah tahtının olası taliplerine30 karşı amansız mücadelesini yoğunlaştırması için bir neden verdi . II. Abdülhamit'in kızı Ayşe Osmanoğlu, anılarında " Padişahın Ali Suavi'nin ayaklanmasından gelecekteki faaliyetleri için çok önemli bir ders öğrendiğini " yazar [557, s. 91 ] .

Ali Suavi'nin ayaklanması bastırılsa da Türkiye'nin ilerici güçlerinin despotik Abdülhamid rejimine karşı daha ileri mücadelesi için büyük önem taşıyordu . Siyasal örgütlenme ve geniş halk kitlelerinin desteği olmadan ­despotizmi yıkmanın mümkün olmadığını bir kez daha teyit etti . Zulum döneminin resmi ideolojisi, en gerici yorumuyla İslamcılıktı . Bu ideolojinin yayılmasının başlangıcı , Türkiye'nin 1877-1878 savaşındaki yenilgiyi henüz atlatmadığı geçen yüzyılın 80'lerine dayanmaktadır . ve “yeni Osmanlılar” hareketinin yenilgisinden kaynaklanan iç huzursuzluk . Bu koşullar altında Sultan , güçlü bir büyük güç örgütü yaratmak için gerici mollaların ve Arap şeyhlerinin fanatizmini kullanmaya karar verdi . Temsilcileri, İslam'ın başının üzerinde bir gavurun, yani bir kafirin çıplak kılıcının durduğunu iddia ederek propaganda yaptılar : Tunus Fransa tarafından ele geçirildi , Orta Asya ve Kafkaslar Rusya'nın elinde , Hindistan, Afganistan ve Mısır da ellerinde. İngiltere'nin elleri vb. 40

1990'larda Türk pan-İslamcılar, Cemaleddin el-Afgani'nin Müslüman halkların birliği konusundaki öğretilerini amaçlarına uyarlayarak , tüm Müslümanları Türk padişahının yönetimi altında birleştirecek tamamı Müslüman bir devlet yaratma lehine propaganda başlattılar. Mısır, Kuzey Afrika, Hindistan, Kafkaslar, Orta Asya ve Volga bölgesi.

1882'de Abdülhamid, Arap Mağrip liderleriyle bir "İslam birliği" ("İttihad-ı İslam") yaratılması konusunda ve 1897'de Hintli Müslümanların liderleriyle müzakerelerde bulundu [619, s. 172].

I. Butaev'in haklı olarak belirttiği gibi , “ Panislamizm Türkiye'ye faydalıydı çünkü diğer ülkelerin Müslüman halkları İslam adına kendi lehine sömürülüyordu , tıpkı Katolikliğin zamanında İtalya'ya faydalı olduğu gibi . papalık tüm dünyayı İtalya lehine sömürdü ” [209, s.108].

Pan-İslamist propaganda, Türk gericiliğinin, Sultan-Halife'nin imparatorluğun fethedilen halkları ­üzerindeki gücünün dokunulmazlığını koruma arzusuna da dayanıyordu . Görünüşte, pan-İslamcılık ideolojisi , Batı'nın büyük emperyalist ­güçlerinin saldırgan emellerine karşı Müslüman dünyasının örgütlü karşı eylemi için tüm Müslümanları birleştirme ihtiyacıyla örtülüyordu . Pan-İslamcıların planına göre Türkiye, Batı'ya karşı ortak Müslüman cephesinin merkezinde yer alacaktı . Bu bağlamda halife unvanı, " Ben her şeyden önce tüm Müslümanların halifesiyim , ancak ondan sonra Osmanlı padişahıyım " [619, s. 172].

Prens Sabaheddin, İngiltere Dışişleri Bakanı Edward Gray'e, "II. Abdülhamid , hilafete hiçbir zaman pan-İslamizmin tüm tarihsel taraftarlarının bakış açısından bakmadı " diye yazıyordu . Konstantinopolis'te dini siyasetin tercih edilmesinin tek nedeni , ülkedeki Müslümanları etkilemelerine izin vermesidir ... saldırgan ve hatta acımasız ... Ancak pan-İslamist politika, bir fanatizm patlaması değildir .

41

Avrupalı güçlerin sürekli saldırıları ” [412, v. 1, s.30].

Unutulmamalıdır ki , Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünün başlangıcına kadar Türk padişahları , politikalarında İslam dünyasını yönetme iddiasında bulunmadılar ve bu nedenle resmi halife unvanına büyük ölçüde kayıtsız kaldılar . Ancak XVIII yüzyılın sonundan beri .

durum değişti; Osmanlı İmparatorluğu'nun fethedilen halkları üzerindeki hakimiyetlerini sürdürmek için tüm güçlerini ve kaynaklarını seferber etme ihtiyacıyla karşı karşıya kalan padişahlar , pan-İslamizm ideolojisinin yoğun bir şekilde geliştirilmesine başvurdular . Bu, bir dereceye kadar Arap ülkelerinde , Kürdistan'da , Arnavutluk'ta vb . bağımsızlık için ­savaşan vatansever örgütlerin ortaya çıkmasından ­kaynaklanıyordu . İslam'ın kaderi ile ilgili sorunları çözmek için . En gayretli pan-İslamcılar, siyasi bağımsızlığı olmayan ülkelerden gelen göçmen gruplarının temsilcileriydi . Pan-İslamcı harekete Türkiye'nin temsilcilerinden daha fazla umut bağladılar . Onlara göre Türkiye, " tüm Müslüman ­Doğu'nun siyasi geleceğinin garantörüydü " [730, s. 76].

Türk burjuva milliyetçileri , İslam'ın geleneksel bayrağını isteyerek kullandılar çünkü onda göçebe çoban Araplar ve Kürtlerden büyük toprak sahiplerinin temsilcilerine ve ­yeni ortaya çıkan Müslüman burjuvaziye kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun en çeşitli sosyal unsurlarını birleştirebilecek bir güç gördüler .

Böylece pan-İslamizm savunucuları aslında gerici feodal hanlara, Müslüman burjuvaziye ve din adamlarına hizmet ettiler. V. I. Lenin , bu ideolojinin halk karşıtı doğasını teşhir ederek , “ Avrupa ve Amerikan emperyalizmine karşı kurtuluş hareketini hanların konumunu güçlendirmeyle birleştirmeye çalışan pan-İslamizm ve benzeri akımlarla mücadele edilmesi gerektiğine , toprak sahipleri, mollalar vb . [42, s.166].

Zulum döneminin karakteristik bir özelliği , gerilemesinin en önemli nedenlerinden biri olan devlet aygıtının zayıflığı ve çürümesiydi .

Göz kamaştırıcı Babıali, büyük vezir ve makamı ile bakanlar kurulundan (mejlis-i vuque-la) oluşuyordu. Yasaya göre, sadrazam padişahın valisi olarak kabul ediliyordu ve devleti yönetme, bakanları seçme ve atama, bakanlar kurulu ve hatta Danıştay kararlarını onaylama ve tasdik etme konusunda geniş yetkilere sahipti. Gerçekte, ­Sultan Abdülhamid'in tahta çıkışından bu yana, Sadrazam'ın konumu tüm önemini yitirdi ve Babıali ile Sultan arasında yalnızca bir aktarma yetkisi (ve o zaman bile her zaman değil) karakterine sahipti. neredeyse tüm yürütme gücü ellerde toplanmıştı. Bakanların, valilerin ve hatta en küçük memurların atamaları doğrudan padişah fermanı ile yapılıyordu ve bu atamaların hazırlanmasında neredeyse sadrazamın görüşü istenmiyordu. Sonuç olarak, sadrazamın ve makamının Abdülhamid yönetimindeki devlet teşkilatının genel yapısındaki konumu tamamen gereksiz hale geldi ve zaten karmaşık olan büro işleri prosedürünü karmaşıklaştırdı.

İstanbul'dan Albay Peshkov, "Sarazamlık makamı," diye yazıyordu, "devlet açısından o kadar düşük bir öneme sahip ki, yalnızca büyük güçlerin büyükelçileri değil, küçük devletlerin temsilcileri de önemli durumlarda ona hitap etmiyorlar. yaparlarsa da, ancak, ­padişahla kendi aralarında kararlaştırılan bir meselenin, kâtipleri vasıtası ile şer'i işlerini hızlandırmak içindir ” [78, l. ­26 cilt].

Bakanlar padişah tarafından atanır ve görevden alınırdı. Ancak Abdülhamid döneminde bakan değişikliği oldukça nadirdi. Sadrazam değiştirildiğinde bile, çoğu durumda bakanlar sadece portföy alışverişinde bulundular ve askeri ve donanma bakanları çoğu zaman yerlerinde kaldı .

Bir Bakanın Temel Nitelikleri . “ Zulum devri”, eğitimsizlik ( bazı istisnalar dışında), kişisel inisiyatif eksikliği, ­padişahın yakın çevresi ­ile geçinememe , eskiye bağlı olma, ­yeniliklere ve reformlara karşı olma, yeniliğe göz yumma demektir. suiistimaller işlenmekte, “ tanınmış bir konuma sahip kişilere karşı genel olarak uzlaşmacı bir karaktere ve sallantılı bir vicdana sahip olmak ” suçlamasında bulunmamak [78, l. 26 ve cilt]. 43

Bakanlar, kural olarak, " padişahla " seyirci kabul etmiyorlardı , ancak neredeyse her gün , genellikle en tartışmalı olan sözlü emir - irade aldıkları sekreterleri ve yakın arkadaşlarıyla görüşmeleri için saraya çağrılıyorlardı . casusların ve gizli ajanların gözetim ve kontrolü altındaydı .

Vilayetlerin en yüksek idaresi genel valilere (vali) ve kaymakamlara (mutesarrifler) emanet edildi. Bu makamlar, içeriğin ve özellikle gelirin belirli bir kısmının tavizi için, çoğunlukla padişahın yakın arkadaşları aracılığıyla himaye altında elde edildi .

Çoğu durumda valiler, saray dairesinin eski memurları ve bakanlar kurulu arasından atanırdı . Vali, memurları, yargıçları atadı ve görevden aldı , nüfus tarafından "seçilen" bir idari konsey topladı ve burada her kaza (ilçe) kural olarak iki delege tarafından ve her karma kaza bir Müslüman ve bir Hıristiyan temsilci tarafından temsil edildi . İdari konsey ayrıca velinin danışmanlarını, ofisinin başkanını , mali işlerden sorumlu veli yardımcısı " defterdar"ı ve polis şefini de içeriyordu . Bu konsey yılda bir kez toplanır ve

vilayet içi öneme sahip konuları tartıştı

araçlarının geliştirilmesi , kredi bürolarının kurulması, tarım, sanayi, ticaret, eğitim vb.)

Vilayetin bütün işleri valilerin elinde toplandığı için, geniş bir şekilde kullandıkları suiistimal ve keyfiliğe yönelik geniş bir faaliyet alanına sahip olmaları doğaldır . Valilerin eylemleriyle ilgili şikayetler genellikle durduruldu ve padişaha ulaşmadı . Daha ciddi durumlarda, halk, İstanbul'a şikayet vekilleri gönderdi ve valiler, şikayetlerin tutarsızlığının "kanıtı" olan karşı temsilciler göndererek yanıt verdi . Vali kendini haklı çıkaramazsa ve arkadaşları ondan zamanında darbeyi indirmezse, en kötü ihtimalle başka bir vilayette vali olarak atanır . Doğru, dürüst valiler de bir araya geldi , ancak çok azı vardı ve kural olarak , merkezi hükümetten destek görmedikleri için kısa süre sonra görevlerinden ayrıldılar .

Osmanlı İmparatorluğu çok karmaşık bir devlet organizmasıydı . Her milletin kendine özgü iç yapısı, dini ­ve zihinsel deposu vardı. Bu nedenle, imparatorluktaki mevzuat, çok çeşitli kanun ve düzenlemelerin bir karışımıydı. ­Devlet mekanizmasının genel yapısında bu topluluklar Rum, Ermeni-Gregoryen, Ermeni-Katolik patrikler, Bulgar Eksarhı ve Hahambaşı tarafından temsil ediliyordu. Resmi olarak devlet yönetimini ilgilendirmiyorlardı, ancak dolaylı olarak buna katılarak sürülerinin çıkarlarını koruyorlardı. 1876 Anayasası'nın vilayetlerin idare sistemine ilişkin 108-111. maddeleri, imparatorluğun idari bölünmesinde önemli değişiklikler getirmedi.

imparatorluğun ayrı ayrı bölümleri arasında organik bir bağın yaratılmasına katkıda bulunamadı , bu da merkezkaç kuvvetlerin güçlenmesine ve özellikle bölgelerde ayrılıkçılığın büyümesine yol açtı. Türk olmayanların yaşadığı , örneğin Arnavutluk'ta , Lübnan'da, Girit adasında

vb. _

Sultan hükümetinin halk karşıtı politikası ve büyük güçlerin Girit adasındaki entrikaları 1897'de yol açtı. Yunanistan ile Türkiye arasında savaş çıkması . Üçlü İttifak'ın desteklediği Türkiye bu savaştan galip çıkmıştır ­. Avusturya Büyükelçisi , 1898 sonunda Türkiye Dışişleri Bakanı ile yaptığı görüşmede Türklerin Yunanistan'a karşı kazandığı zaferleri öven , “ Türkiye'de gerekli reformlar Avrupa tarafından hazırlandı ve uygulandı . yedi savaşın büyükelçilerine emanet edildi ... Türkiye savaştan galip çıkmasaydı , kendisine daha ciddi talepler sunulacaktı ve belki de Türkiye parçalanacaktı ... Türklerin zaferi tamamen siyasi durumu değiştirdi ve bu zafer Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığını sağladı " [73, l. 41].

Aslında bu zafer , imparatorluktaki iç siyasi durumu daha da karmaşık hale getirdi ve Türkiye'nin Üçlü İttifak'taki müttefiklerine olan bağımlılığını artırdı, ancak görünüşte Türkiye'ye bu güçlerin ısrarcı "vesiliği" nden kısa bir süre için bir mola verdi . Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm ezilen halkları - Avrupa Türkiye'sindeki Arnavutlar, Bulgarlar, Yunanlılar ve Sırplar , Küçük Asya'da Ermeniler, güneyde Araplar, güneyde Yunanlılar

vah - Türk hakimiyetinin boyunduruğunu kırmak için doğru anı bekliyorlardı .

Bu halklarla ilgili olarak , Sultan Abdülhamid'in yönetimi kendisini acımasız terör kullanmakla sınırlamadı ve sık sık kötü şöhretli "böl ve yönet" ilkesini uyguladı .

Makedonya'da Bulgarları Sırplara karşı kışkırttı , her ikisi de Yunanlılara karşı , Küçük Asya'da Ermenilere karşı öfkelerinde Kürtleri himaye etti . Padişah hükümeti, bu milliyetler yığınının birliğini ancak silah zoruyla ve rüşvetle korudu .

Abdülhamid'in feodal-teokratik rejimi altında , zimmete para geçirme, rüşvet (genellikle "baksheesh" şeklinde tezahür eder ) ve yetkililerin diğer tür suiistimalleri, ülkenin hemen hemen tüm daire ve kurumlarında vatandaşlık hakkı kazandı. Devlet başkanı istese de tüm bunlara karşı bir şey yapacak durumda değildi .

Abdülhamid , yakın arkadaşlarından biriyle yaptığı konuşmada şunları söyledi: " Çevremdekilerin hırsızlık yaptığını biliyorum ... Ama bu eski soyguncuları iktidarda bırakmayı tercih ediyorum: sonuçta onlar zaten zenginler , bir servet edindiler . kendileri için ve soymaya devam ederlerse , o zaman benim bildiğim boyutlarda , artık küçük bir rüşvet istemeyecekler . Yeni yüzler aç, doymamış iştahlarla ortaya çıkacak ve tabii ki tatmin olana kadar daha fazlasını yağmalayacaklar . Bu nedenle, eskinin değişmesi yalnızca bilinen durumu daha da kötüleştirecek ve benim için kârsız olacak, çünkü eskiyi tam olarak geçmişlerini bildiğim ve bir şey olması durumunda çok fazla kaybetmek zorunda kalacaklarını bildiğim için ellerimde tutuyorum . İstemeden bana bağlılar, kaybedecek bir şeyleri yoksa yeni yüzlerin sadakatine güvenemem ” [78, l. 45 cilt].

Ülkede kuşkusuz dürüst ve cesur görevliler vardı , ancak bu tür kişiler padişah yönetiminin tüm bürokrasisinin çok küçük bir bölümünü oluşturuyordu . Ayrıca padişahın sarayının güvenini hiçbir zaman tatmadılar ve kural olarak kendileri de zulmün hedefi oldular. Böylece Aralık 1895'te ünlü Sadrazam Fuad Paşa'nın torunu General İzzet Paşa, Türkiye'nin durumu, ­hükümet sistemindeki eksiklikler ve reform ihtiyacı hakkında padişaha bir muhtıra sundu . 46

Saygılı bir üslupla ama alışılmadık bir dürüstlükle ­yazılan bu nota , yalnızca Osmanlı İmparatorluğu'nun devlet hayatının tüm yapısını değil , aynı zamanda padişahın kişisel rejimini de ortaya koyuyordu. İmparatorluğun gerilemesinin ana nedenlerinin bir listesiyle ­padişaha hitaben İzzet Paşa bir dizi ortaya koydu. Aşağıdaki noktalar etrafında gruplandırılabilecek olan onu kurtarmak için önlemler : 1  ) geliştirme ihtiyacı

kesin bir reform programı;

2)                                                                 ülkenin casusluk sistemini yok etmek ve

ihbarlar;

3)                                                                 eski haline getirmek

1876 anayasası [bkz. 73, ll. 73-76].

Ancak açık sözlülüğü ve cesareti nedeniyle İzzet Paşa ağır bir cezaya çarptırıldı: tutuklandı ve askeri mahkeme önüne çıkarıldı, bu mahkeme onu rütbeden yoksun bırakma ve ömür boyu hapis cezasına çarptırdı. Doğru, dört ay tutuklu kaldıktan sonra padişah tarafından “affedildi” ve 5. Süvari Tümeni komutanlığına atanma kisvesi altında Halep'e sürüldü [73, l. 104]. Türkiye'de adalet boş bir kurguydu . Karma vilayetlerde , sancaklarda ve Kazaklarda kadılar , halk tarafından "seçilmiş" Müslümanlar ve Hıristiyanlardan oluşuyordu . Yalnızca Hıristiyan nüfusa sahip ­sancaklarda ve Kazaklarda , kadıların tamamı Hıristiyanlardan oluşuyordu. Resmi olarak, yargıçlar, yalnızca " yasanın buyruklarına" uyarak ( 1876 anayasasının 81-95 . Ancak adalet, birkaç istisna dışında rüşvetle düzenlenmiştir . Hukuk davalarında hükümler daha çok veren lehine veriliyordu ; aynı zamanda, süreçler her zaman olabildiğince uzatıldı , böylece onlardan daha fazla gelir "çıkarılabilir " . Genellikle daha fazla rüşvet için yeterli parası olmayan taraf kaybeder . Ceza davalarına gelince, herhangi bir yargılama olmaksızın ön tutukluluğun bazen on yıl sürdüğü davalar vardı [78, l. 28v.]. Yargıçların suistimalinin tipik bir yöntemi de , kural olarak her zaman yakınlarda bulunan ve ilgili tarafın veya yargıçların kendilerinin ilk işaretinde ortaya çıkan yalancı tanıkların yaygın olarak ­kullanılmasıydı.47

İddiasını kanıtlayamayan davacı , bir seçenekle karşı karşıya kaldı: ya davalıyı yemin etmeye zorlamak ya da uzlaşmak . İlk durumda her şeyi kaybedebilir, ikinci durumda en azından bir şeyler kazanabilir . Sanık ise yemin ederek davayı kazanmayı umuyordu , çünkü bunu reddetmek suçun kabulü olarak görülüyordu . Bu nedenle, sanık genellikle yalan yere yemin etti veya basitçe kabul etmeye hazır olduğunu beyan ederek davacıyı uzlaşmaya zorladı .

Her sanık , suçlu ­olması durumunda yalan yere yemin edemediğinden , soruşturma makamları genellikle yalan yemin etmenin kesinlikle hiçbir maliyeti olmayan kişileri kullandı . Soruşturma, gerçek gerçekleri belirlemeden istenen sonuca ulaşmak için çok gelişigüzel ve kural olarak önyargılı bir amaçla gerçekleştirildi .

Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki hukuki, cezai ve ticari tüm meseleler ve diğer karışık iddialar, karma mahkemeler tarafından ele alındı. Bazı şehirlerde ticaret hakimleri de görev yapmıştır . Vilayetlerin bütün idari merkezlerinde de gericiliğin ve cehaletin kalesi olan ruhani kadıları vardı .

Abdülhamid'in despotik aygıtının üst düzey yetkilileri için önemli bir kazanç kaynağı orduydu . Osmanlı İmparatorluğu'nun hem Müslüman hem de Hıristiyan tebaası burada sömürü konusuydu .

askerlik yapmakla yükümlüydü , ancak bazı bölgelerde, özellikle dağlık bölgelerde, nüfus çağrılmadan bu hizmetten muaf tutuldu . Ek olarak, kelepçeler ­doğru Nüfusun kesimleri her zaman askerlikten satın alma fırsatı ­bulmuştur . Sonuç olarak, askerlik hizmeti karşılığında özel bir askeri vergi ödeyen Hıristiyanlar da hizmetten muaf tutulduklarından, bu görev imparatorluk nüfusunun en fazla % 50'si tarafından gerçekleştiriliyordu .

Böylece askerliğin tüm yükü emekçilerin omuzlarına yüklendi ; hizmet ömrü genellikle resmi olarak belirlenenin iki katı olan basit "mehmetchikov" üzerinde .

Atama ve terfiler şu şekildedir : 4 ?

olduğu şefler için onlara "baksheesh" eşlik ediyordu .

Abdülhamid yönetimindeki ordunun kendine özgü maaş alma yöntemleri birçok suiistimale neden oldu. Ordu genellikle aylarca hiçbir şey almadı , memurlara ise yalnızca makbuzlar-ödenekler verildi - şu veya bu il kasasından maaş alma hakkı için "havale" . Bu atamaların bir son kullanma tarihi yoktu . Çoğu zaman "sahipleri" " havalelerini " yıllarca tutmak zorunda kalırdı . Bu makbuzların sonraki kaderini anlatan Rus gözlemci P. Tsvetkov şöyle yazıyor : “ Uzun ve sancılı beklentilerden sonra memurun sabrı taştığında, tüm makbuzları imzalar , tuğgenerale gelir ve pazarlık yapılır. Sonuç olarak, her iki taraf da memnun: Memur nakit olarak% 10 ve daha sonra belirsiz bir artış sözü alıyor ve general tüm makbuzların tam mülkiyetine sahip. Kolordu komutanı bu makbuzların %20'sini tuğgenerale verecek ve % 50'sini Harbiye Nazırı'na satacak , o da menfaatleri sarayla paylaşacak . Ve bu kötü bir anekdot değil, binlerce kez tekrarlanan üzücü bir gerçek ” [412, v. 6, s.21]. Peşkov'un bildirdiği gibi "havale" ticareti de Deniz Nazırı Hasan Paşa gibi kişiler tarafından, "kendisine emanet edilen ve kendi subaylarından "havale" satın alan iki kişi aracılığıyla yürütülüyordu [ 78 , l . 35 ]. .

Eylül 1896'da Peshkov, 1 Mart'tan bu yana Türk ordusunun yalnızca bir aylık ve 1895'in tamamı için yalnızca dört aylık maaş aldığını bildirdi [73, l. 58].

Padişah rejiminin en önemli aracı gizli polis ve geniş bir casusluk ağıydı . Abdülhamid'in çağdaşları oybirliğiyle , onun tahtın kurtuluşunu tebaasının dikkatini başka yöne çevirmede , " düşünceler üzerinde kontrol"de gördüğünü iddia ediyorlar .

“Zulum” rejimi altında casusluk bir tarikat mertebesine yükseltildi, hemen hemen her Türk çalışanının bir vasfı haline geldi, çünkü haber vermeyenin vatansever olamayacağına inanılıyordu . Çoğu zaman, bir erkek kardeşin kardeşini suçladığı ve bunun için sağlam bir ödül aldığı durumlar vardı [637, s.22]. İngiliz E. Knight kitabında bir Jön Türk'ün şu sözlerinden alıntı yapıyor : “ Türkiye'de (Abdülhamid - G.A. altında ) geriye tek bir ideal, insan özlemleri için tek bir sonuç kalmıştı: birikim - 4 g, s.

servet ve onu kabaca şehvetli zevkler ­için harcamak . Ama bunun için , kendini saray hafiyesi ilan edip , babadan, anneden, kardeşlerden, dostlardan, kanaatlerden, vicdanlardan, her türlü vatanseverlik duygularından ve her türlü hayırseverlikten vazgeçerek bağlılığını ispat etmesi gerekir ” [343 , s . 37]. .

İmparatorluk genelinde tam zamanlı casuslara ek olarak , dürüst ve faydalı çalışma bir aileyi sağlayamaz ve az ya da çok avantajlı bir resmi pozisyon elde edemezdi, çünkü bütün bir gönüllü casus ordusu vardı. Bu nedenle, casusluk ve ihbarlar (“dzhurnaldzhi-lyk”)31 parlak bir kariyer sağlayan ve aynı zamanda yavaş yavaş nüfusun tüm kesimlerini enfekte eden ve tüm dürüstlük kavramlarını bozan o korkunç, tedavi edilemez ülseri oluşturan bir tür kamu hizmetine dönüştü . , yasallık ve adalet ve devlet ve kamu yararı için çabalama fikrini bile yok etmek .

Bu bağlamda , aşağıdaki gerçek karakteristiktir . 1908 devriminden sonra Hüseyin Cahid Yalçın, "Djur-naller" ("İhbarlar") adlı makalesinde Abdülhamid'e sunulan tüm ihbarların yayınlanması gerektiğini gündeme getirdi . Ancak Jön Türk hükümeti , “ bu ihbarlar yayınlanırsa , resmi konumları gereği bunu yapmaya zorlanan pek çok küçük memur (!) umutsuz bir durumda” {505, s. 5-6, 9]. Bundan sonra meclisin özel bir kararıyla ihbarların büyük çoğunluğu yakıldı. Midhat Paşa , Abdülhamid dönemi Türkiye'sinin “ ağırlıklı olarak bir dedektifler ülkesi” olduğunu söylerken haklıydı [177, No. 30 , s.21]. Abdülhamid'in özel sekreteri Tahsin Paşa , "casusluk iplerinin doğrudan padişahın sarayından çekildiğini" iddia etti [593, s. 22 ] .

Saraydaki şehzadeler ve çarşıdaki işçiler de casusluk işlerine bulaşmışlardı. İlki "işleri" için binlerce maaş aldı , ikincisi küçük bir miktarla yetindi . Abdülhamid'in çağdaşları, üst düzey yetkililerin, bakanların ve senatörlerin

da yapmıştır. Müdahalecilikleri öyle bir noktaya ulaştı ki, Abdülhamid bir keresinde öfkeyle haykırdı: “Eyvah, bu da ne? sen kimsin İçişleri Bakanları mı, Senatörler mi ? hepinizi lanetliyorum! " [619, 50

s.174]. Bu casuslar arasında Zulum dönemi devlet adamları, Türk tarihçi Demiroğlu'nun yazdığına göre , Zeki Paşa ( Topçu Mareşali ve Harp Mektepleri Nazırı), Yedi Sekiz Hasan Paşa ( Padişahın özel korumasının başı ), Fekh-Mi Paşa32, Mehmet Şerif Paşa33 ( Stockholm Türk Elçisi), Mahmud Celaleddin Paşa (Bayındırlık Nazırı , Salih Münir Paşa'nın babası , Paris Türk Elçisi ), Arap İzzet Paşa34, Galib Bey (Manisa Dilsiz Sarrif), Kabasakal Mehmet Paşa35 ve diğerleri [ 505, s. 19-21].

Uzun yıllar Türkiye'de yaşamış ve birçok "devlet-casus"u bizzat tanıyan Fransız gazeteci Georges Goli , Sultan Abdülhamid'in üst düzey yalancı muhbirlerinden şu veya bu bütünlüklerinden kurtuldu , böylece tahtının güvenliğini onlara nasıl emanet etti . Kendini yüksek duvarların arkasına hapsetmeye , üç sıra halinde bir askeri kordon germeye ve bir sürü casusu maaşla tutmaya ne kadar uğraşırsa uğraşsın , yine de pek çoğunun örneğini izleyerek sarayında boğularak ölmekten korkuyordu . öncekiler. Bu nedenle etrafını saran haydutlardan korunmak ister ” [689, s.47].

Herhangi bir sivil memur veya askeri yetkili , diğer tüm yetkilileri atlayarak doğrudan saraya ihbar yazabilirdi . Dolandırıcının "günlüğü" doğrulanmazsa ve hatta bir icatsa adalete teslim edilmemesi tehlikeliydi [469, s . 10 ] . Bu tür sahte "dergiler" yüzünden binlerce insan hapishanelerde çürüdü , sürgünde öldü . Bu nedenle karşılıklı güvensizlik o kadar güçlendi ki, en yakın akrabası veya arkadaşı olsa bile kimse diğerine kefil olamaz . P. Tsvetkov, 1908'de casus ordusu dağıtıldığında "30.000 kadar insanın bir parça ekmeksiz kaldığını" yazıyor [412, kitap. 6, s.8].

İmparatorlukta casusluk, İçişleri Bakanlığı ( Zaptie Nezareti) ve daha fazla güce sahip olan gizli polis (Emniet Idaresi) tarafından eşzamanlı olarak gerçekleştirildi . Örneğin , gizli polis şefi, İçişleri Bakanlığı'nın tüm dedektiflerini görerek tanıyordu , oysa İçişleri Bakanı'nın güvenlik ajanlarının - siyasi işler casusları - sayısı hakkında hiçbir fikri yoktu [ 177 , No. 30, s. .22].

51

§ Peshkov'un yukarıda alıntılanan notları , casusluğun ve ihbarların “ polisin soyguncularla ve jandarmaların soyguncularla ­birlikte hareket ettiği , belki de taşradakinden daha fazla olduğu başkent hariç, hemen hemen her yerde ” yaygın olduğunu söylüyor . İllerdeki jandarmalarda neredeyse tamamen eski soyguncular görev yapmaktadır ; ama gerçek şu ki, bu "eski soyguncular", tanım gereği , yalnızca hizmet için görünüşlerini değiştirirler ve bariz soygunculardan daha da tehlikeli - gizli olanlara dönüşürler, soygun zanaatının kisvesi altında kıyaslanamayacak kadar daha sakin ve daha rahat uygulandığı biçimlerde Bir asayiş bekçisi olarak ve birçok yerde , özellikle anakaranın derinliklerinde, jandarma görevlileri, soyguncuları takip etmenin kendileri için daha uygun olduğu bahanesiyle , askeri üniforma bile giymezler , yerel halkın kostümlerini giyerler. ; gerçekte , büyük rahatlık ve cezasızlık için, onlarla uyum içinde hareket ediyor " [78 , sayfa 28].

Casusluk ve gizli polis , imparatorluğun tebaasının fikir ve düşüncelerini izlemesi gereken sansürün faaliyetleriyle yakından bağlantılıydı .

XIX yüzyılın sonunda . Doğu'nun diğer ülkelerinde olduğu gibi Türkiye'de de çok sayıda gazete ve dergi çıktı . Ancak padişahın yetkilileri tehlikeli düşmanlarını periyodik basında gördüler . Gazete ve dergilerin yayınlanması için önceden izin alınması gerekiyordu , ardından her sayı sansürcüler tarafından kapsamlı bir kontrole tabi tutuldu . Kitap ve dergilerdeki istenmeyen yerler kesilerek ya da siyah boya ile sıvanarak parçalanmış halde satışa sunuldu [469, s.11]. Türk sansürü basının ideolojik lideri rolünü üstlendi . Gazetelere herhangi bir konuda almaları gereken yön konusunda sürekli talimatlar verdi . Dolayısıyla Türk basınının neredeyse tamamı resmi görünüyordu .

Dergilere ve gazetelere periyodik olarak “ Majestelerinin ­değerli sağlığı ” , “ ülke ekonomisinin son yıllarda gelişmesi ” , “ dış politikadaki başarılar ” vb . Padişahın, Midhat Paşa, Sultan V. Murad ve diğerleri gibi isimlerin yanı sıra " ­meşrutiyet", "inkılap", "tiranlık", "grev", "sosyalizm", "cumhuriyet" vb . .

52

Abdülhamid , kişiliğiyle ilgili gazete haberlerine karşı son derece hassastı . Zamanının çoğunu yabancı basını okumaya adadı . Onu öven gazetecilere zengin hediyeler verildi, olumlu karşılamalar oldu. Padişahın bu zaafını bilen gazete yayıncıları, bunu en vicdansız haraçların kaynağı yaptılar . Padişahı kasten aşağılayıcı yazılar yazarak , bunu ona bildirdiler ve “zorla tazminat parası” [45 ll. 49-50; 448, s. 40-41].

Basın, sayfalarında yabancı hükümdarların ve diğer devlet adamlarının öldürülmesiyle ilgili mesajlar yayınlama hakkına sahip değildi . Gazetelerin sayfalarında yapılan en ufak hatalar, sansürcüler tarafından mevcut rejime kasıtlı saldırılar olarak algılandı . Bir zamanlar Sunucu İskit'in yazdığı gibi , "Sabah" ("Sabah") gazetesinde "Şevketlu" ("Majesteleri ") kelimesi, bestecinin hatası nedeniyle "Şu Ketyu" ("kötü", ") olarak basılmıştı. kötü"), bunun için gazete birkaç yıl süreyle kapatıldı. 27 Nisan 1892'de Türkiye'nin en eski gazetesi Tak-vim-i Vekai (Olay Takvimi) 36, sadece bir sayfasında “ita” (“vermek”, “vermek”) kelimesi yerine, "hat" ("hata", "hata") [527, s.105] olarak basılmıştır.

Avrupa'da yayınlanan Türkiye rehber kitaplarının kullanılması da yasaklandı ve turistler gümrükten geçerken bunları dikkatlice saklamak zorunda kaldı. Laik okulların ve yüksek öğretim kurumlarının bir aydınlanma ve özgür düşünce merkezi haline gelmelerini engellemek için padişahın sansürü bilim ve halk eğitimi alanında da işledi, ancak yönetici çevreler "kendi çıkarları doğrultusunda" bazı katlanmaya zorlandılar. bir tür "Avrupalılaşma", çünkü onsuz otokratik sistemi sürdürmek için gerekli nitelikli personel yaratmak imkansız görünüyordu” [329, s. 68].

Tarihsel araştırmaların, Avrupa klasiklerinin eserlerinin, Fransız ansiklopedistlerin vb. sadece yayınlanması değil, ülkede dağıtılması da yasaklandı. Namık Kemal, Ziya Paşa, Abdülhak Hamid, Tunuslu Hayretdin, Ahmed Midhat Efendi, Cevdet Paşa ve Türk edebiyatının diğer önemli isimlerinin kitapları yasaklandı [439, s.12]. Binlerce tarihi, felsefi ve edebi kitap

1902'de İstanbul'da Çemberliktaş Hamamı'nın fırınlarında halka açık bir şekilde yakılmıştır [527, s.103].

Dünya tarihi ile ilgili ders kitaplarında, Fransızlardan sonraki dönem

1789-1794 tsuzsky devrimi . çünkü Abdülhamid'in despotik rejimi altında "modern zamanların başlangıcına damgasını vuran burjuva devrimlerini anlatan bir ders kitabının ­yayınlanması imkansızdı ­" [264, s. 97] .

Türkiye'nin tarihine gelince , neredeyse tamamen İslam tarihine ve padişahların biyografisine indirgenmişti . 17 Ocak 1886 tarihli Padişah Fermanı ile hükümet , müfredat üzerinde Maarif Nezareti'nin denetimini kurdu. Pedagojik açıdan tamamen hayali olduğundan, okulların siyasi güvenilirliğini denetlemek için getirilmiş, okulları tamamen taşra yetkililerinin ve din adamlarının keyfiliğine bağımlı hale getirmiştir [439, s. 11 ] . Siyasi güvenilmezliğe dair en ufak bir şüphede , yerel yetkililer okulları kapattı ve çoğu zaman öğrenciler olan öğretmenler hapse atıldı . Hükümet, darbede her zaman önemli bir rol oynayan ve öğrencilerin periyodik olarak aranmasına, tutuklanmasına ve sürgüne gönderilmesine rağmen , hükümete karşı her zaman güçlü bir düşmanlık ruhu besleyen Müslüman ilahiyat okullarına özellikle güvensizdi .

19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Türkiye'deki eğitimin durumu hakkında konuşurken , Sovyet yazarları A. D. Zheltyakov ve Yu. A. Petrosyan'ın feodal-teokratik rejimin bir yandan özgür düşünceye karşı acımasızdı ve gerçek aydınlanma ve kültürün ilerlemesini mümkün olan her şekilde engelledi ve öte yandan, devletin onsuz devam edemeyeceği bir insani ve teknik entelijansiyanın yaratılmasını gerektiren belirli tarihsel durumu görmezden gelemezdi. var olmak. Bu nedenle, padişahın despotizminin aydınlanmaya yönelik düşmanca tavrına rağmen, "esas olarak Tanzimat liderlerinin ve aydınlatıcıların çizdiği yolda ilerledi 60-

70'ler” [264, s.99].

Sansür, ülkenin tiyatro hayatında da şiddetlendi . Birkaç tiyatro özel sansürle sürekli gözetim altındaydı54

İstanbul'da Emniyet Bakanlığı ve Basın Genel Müdürlüğü temsilcilerinden oluşan heyet . Vilayetlerde bu hak maarif müdürleri ve emniyet müdürlerine aitti [527, s.99]. Sahnelenmesi amaçlanan her oyun, önce tiyatro sansüründen geçmek zorundaydı . Komite bunu önce esasa , sonra da biçime göre değerlendirdi. Komite üyelerinden herhangi biri , bir oyunun yetkililere karşı güvensizlik veya kurtuluş hareketine sempati uyandırabileceğini düşünürse , sahnelenmesi yasaklandı . Böyle bir şüphe ortaya çıkmadıysa , komite genel sansür tarafından yayınlanması yasaklanan tüm kelimeleri çıkardı, tek tek kelimeleri ve hatta tüm cümleleri bazen zıt anlama sahip başkalarıyla değiştirdi , 37 tüm eylemleri yırttı ve çoğu zaman değiştirdi ve değiştirdi . büyük yanlış anlamalara neden olan oyunların tam adı [ 527, s.101].

Sansürün sıkı denetimi altında, ülkenin tüm posta sistemi vardı . Abdülaziz döneminde bile , posta kurumlarında , mektupların postaneye açık olarak teslim edileceği bir prosedür oluşturuldu . Onlar için ücret, mektubun ağırlığına göre değil, kağıt sayısına göre belirlendi . Genel bir infiale yol açan bu düzenleme, Türkiye'nin 1874 yılında Dünya Posta Birliği'ne üye olmasıyla kısmen kaldırılmıştır . Ancak, bu değişiklik esas olarak yabancı harfleri ilgilendiriyordu ve dahili mektuplar için daha önce var olan sıralama uygulanmaya devam etti . Postanelere şu ilanlar asıldı: “ Türkiye Postanesi göndericilere yerel postanelerde kapalı mektupların kabul edilmediğini hatırlatır . Bu tür mektuplar ve kutudan çıkarılan mektuplar adreslere gönderilmez. Bunlara el konulur ve yakılır” [527, s.101].

Türk sansürü bazen “ cebirsel veya kimyasal formüllerde gizli anlamlar bulmayı başardı . Böylece sansür, yazarın Abdülhamid'in sıfıra eşit olduğunu ve bir hiç olduğunu söyleme arzusu olarak " AN = 0" formülünden şüphelendi" [221, s. 91].

Böylece , II. Abdülhamid yönetimindeki Osmanlı Devleti'nin devlet yönetimi , hem şekliyle hem de özüyle , gericiliğin ve şiddetin vücut bulmuş haliydi . Abdülhamid'in otuz yıllık saltanatı döneminde , no 55

en azından kısmen ­iyileştirmeyi amaçlayan önlemler hükümet mekanizması veya nüfusun yaşamını iyileştirmek.

Zuluma rejimi, aynı zamanda yabancı tekellerin nüfuzundan muzdarip olan Osmanlı İmparatorluğu'ndaki milyonlarca insanın tüm talihsizliklerinin ana ve ana kaynağı oldu.

Abdülhamid rejiminden duyulan memnuniyetsizlik , hem geniş halk kitlelerini - köylüler, zanaatkarlar ve yükselen işçi sınıfı - hem de Türk komprador ve ulusal burjuvazinin temsilcilerini sardı . Abdülhamid diktatörlüğü döneminde , ülke tarihinin kritik bir döneminden geçen Türkiye'de durum böyleydi .

Burjuva-devrimci hareketin ortaya çıkışı 38

ın meşrutiyet hareketi inanılmaz bir zulümle bastırılsa da mücadelenin yoğunlaşmasında önemli bir rol oynadı.

Abdülhamid rejimine karşı ilerici güçler.

"Yeni Osmanlılar" ın doğrudan varisi , 21 Mayıs 188940'ta İstanbul'daki askeri tıp okulunun bir grup öğrencisi39 tarafından kurulan ve "Osmanlı İttifakı" ("İttihat Osmanlıları") gizli örgütü idi. Ittihad ve terakki" ("Birlik ve Terakki" partisi). ).

Kısa süre sonra İttihad ve terakki cemiyetiyle yakından ilişkili başka gizli çevreler ortaya çıktı . Bu çevreler ağırlıklı olarak subaylar, hükümet yetkilileri, ticaret burjuvazisinin temsilcileri ve entelijansiyadan oluşuyordu.

1894'te bu çevreler, üyeleri "İttihatçılar" veya "Jön Türkler" olarak adlandırılan tek bir Osmanlı toplumu "Birlik ve Terakki" ("Osmanlı İttihad ve terakki cemieti") altında birleşti .

Kendilerini "yeni Osmanlılar" ın meşru halefleri olarak gören Jön Türkler , Abdülhamid'in mutlakıyetçiliğini devirmeyi , 1876 Anayasasını geri getirmeyi, emperyalist güçlerden siyasi ve ekonomik bağımsızlık kazanmayı ve Türk ulusal burjuvazisinin ülkesinde lider rolünü sağlamayı amaçlıyordu. .

Genel olarak Jön Türk hareketi , ortaya çıkan ulusal burjuvazinin ve toprak ağası sınıfının liberal çevrelerinin çıkarlarını yansıtıyordu .

Çevrelerin birleşmesinden sonra Jön Türkler hem yurt içinde hem de yurt dışında yoğun ajitasyon ve propaganda çalışmaları geliştirmeye başladılar .

Avrupa ülkelerindeki benzer düşüncelere sahip insanlarla bağlantısı, esas olarak yabancıların sahip olduğu postaneler aracılığıyla gerçekleştiriliyordu [736, s. 5] . Aynı zamanda, gazetelerin Paris'ten Erzurum'a tesliminin, Beyoğlu'ndan Galata'ya ( İstanbul semtleri . — G. A. ) [ 685 , s.

Ancak Jön Türklerin o dönemdeki devrimci propagandası ilkeli, tutarlı bir nitelikte değildi ve çoğu zaman yön değiştiriyordu . Böylece, 1894'te Ermeni hareketinin güçlenmesinden korkan Jön Türk Komitesi , devlet kurumlarıyla birlikte despotizmin devrilmesi yerine liberal reformlar çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı [545, s.45]. Ülkede hüküm süren vahşi terör ve casusluk rejimi, İttihad ve terakki cemiyetinin birçok üyesini yurtdışına göç etmeye zorladı . Paris, örgütlenme ve propaganda çalışmalarının merkezi oldu . Ahmed Rızabey41 tarafından yayınlanan "Meşveret" ("Tartışma") gazetesi , Jön Türklerin yurtdışındaki göçmen çevrelerinin büyük bir kısmını kendi etrafında topladı . Cemiyetin merkez komitesinde Ahmed Rıza Bey'in yanı sıra hiciv gazetesi Karagöz Fuat Bey'in yayıncısı Şehzade Mehmed Ali Paşa, yazar Sami Paşazade Sezai, Recep Bey ve Albert Fua (Selanik'ten) yer aldı.

Jön Türk göçmenlerin Bükreş, Cenevre ve Kahire'de de örgütleri vardı. Cemiyetin kurucularından İbrahim Temo liderliğindeki "İttihad ve terakki"nin Bükreş şubesi, Balkan ülkelerinde yaşayan Türkler arasında teşkilatlanma ve propaganda çalışmaları yürütmüştür. Cenevre ve Kahire "merkezlerinin" faaliyetleri esas olarak Abdülhamid rejimine muhalefetin yayınlanmasıyla sınırlıydı57

gazeteler. Aynı zamanda, 21 Aralık 1896'da Cenevre'de Hilmi Tunalı, Şefik ve Hasan Bey başkanlığında kurulan Osmanlı Devrim Komitesi, diğer "merkezler"den farklı olarak, kendisine komplo kurarak darbe yapmayı görev edinmiştir. padişah ve ileri gelenleri [545 , s.99].

Ahmed Rıza Bey'i geçici olarak Cenevre'ye ve ardından Brüksel'e taşınmaya zorlayan Meshveret gazetesinin Türkçe baskısının yayınlanmasını yasakladı . Ancak Mechveret , Ahmed Rıza Bey'in çalışma arkadaşları Albert Foix, Halil Gan ve Aristidi-efendi tarafından Paris'te Fransızca olarak 15 Ağustos 1897'ye kadar basılmaya devam etti ve ardından Brüksel'e de nakledildi.

Jön Türkler başka ülkelerde de çok sayıda gazete yayınladılar . Mısır'da ve ardından İsviçre'de "Mizan" ("Terazi"), İtalya'da (Napoli) - " İstikbal" ("Gelecek"), Cenevre'de - "Hizmet" ("Hizmet") gazetesi yayınlandı. Nevzet ve Amrullah Bey, Londra'da - Cevanşir Bey (aka Selim Faris) tarafından yayınlanan "Khurriyet" ("Özgürlük") . Ayrıca Londra'da Hilafet (Hilafet) ve New York'ta Suriya (Suriye) gazeteleri Arapça olarak yayınlandı . Arnavutça ( Brüksel'de "Arnavutluk" ), Kürtçe ( Kahire'de "Kürdistan" ) ve Ermeni devrimciler tarafından da bir dizi gazete yayınlandı .

Türk yazarlara göre 1990'ların sonunda yurt dışında yayınlanan muhalif gazetelerin sayısı 118'e ulaştı [bkz: 604, s. 157-160; 486, s.7].

Yapısal ve örgütsel olarak Jön Türkler, Batılı yasadışı örgüt ve toplulukların deneyimlerine güvendiler . Tüm toplum 150 kişiden oluşan "dallara" bölündü ve bölümler, sayılarla gösterilen beş kişilik "dairelere" bölündü . Topluluğun her üyesinin yalnızca beş taraftar toplama hakkı vardı ve örgütün diğer tüm üyeleri hakkında hiçbir fikri yoktu. Dernek üyeleri , daha katı bir şekilde komplocu olan merkez komitenin bileşimini de bilmiyorlardı [107, l. 106]. Yeni adaylar, cemiyetin deneyimli üyelerinin akrabaları ve en yakın arkadaşları arasından büyük bir özenle seçilmiştir . Derneğin mali temeli , esas olarak üye aidatları ve bireysel bağışlardan oluşuyordu .

58

yeni kişiler. İttihad Veterakki Cemiyeti o zamanlar nüfusun orta tabakalarında en fazla üye sayısına sahipti . Üyeleri ayrıca , çoğu zaman kişisel çıkarları dışında , şu veya bu nedenle muhalefet tarafına geçen birçok paşa, bey, efendi ve diğer üst düzey yetkililerdi. Ali Kemal ve diğerleri gibi birçok provokatör de Jön Türk saflarına sızdı [538, s.512].

XIX'in sonunda - XX yüzyılın başında. Küçük Asya'nın birçok şehrinde, resmi olarak "İttihad ve terakki" nin bir parçası olmayan, ancak onunla yakın temas halinde olan Türk "liberallerinin" çeşitli "komiteleri" ve "federasyonları" gibi bir dizi başka yerel devrimci örgüt ortaya çıktı. .

Jön Türkler, siyasi renklerinden bağımsız olarak tüm memnun olmayan unsurları birleştirmeye çalıştılar ve böylece çabalarını daha verimli hale getirecek olan siyasi inanç ve amaç birliğinden kendilerini mahrum bıraktılar ­.

Karışık sosyal yapı, ideolojik kafa karışıklığı, net bir siyasi platformun ve taktik çizginin olmaması - tüm bunlar, İttihad Veterakki'nin zaten zayıf olan bedenini, onu geniş halk kitlelerinin desteğini alma fırsatından mahrum bırakarak zayıflattı.

Büyük güçlere gelince, her biri kendi emperyalist planlarına sahip olarak, mevcut rejime yönelik herhangi bir harekete kendi çıkarları açısından baktı. Aslında ihtilal hareketinin bastırılmasında Türk padişahının müttefikiydiler.

Avrupalı güçlerin desteğiyle, 1897'nin başında Sultan hükümeti Jön Türk örgütlerine acımasızca baskı yaptı. Peshkov'a göre, 260 subay daha sonra başkentten sürüldü, bir askeri okulun 32 askeri öğrencisi Yıldız'da işkence altında öldü, 2560 ulema ve yüksek ruhban okullarının öğrencileri iki yıl içinde Osmanlı İmparatorluğu'ndan sürüldü [78, l . 66].

Yetkililer, Jön Türklerin İstanbul örgütünü yenmek için özel çaba sarf ettiler. İki komite ortaya çıktı - " Hüseyin Avni Komitesi " ve "Süleyman Paşa Komitesi". Üyelerinin neredeyse tamamı (81 kişi) askeri mahkeme önüne çıktı : 13 kişi ölüm cezasına çarptırıldı , 22 kişi ağır çalışmaya ve geri kalanı - 59

altı aydan 30 yıla kadar çeşitli süreler için hapis cezasına [73, l. 66v.].

İki yıl sonra, 1899'da Jön Türklerin İstanbul teşkilatının ikinci yenilgisi gerçekleşti . Vatana ihanet ve mevcut rejime karşı komplo kurmakla suçlanan birçok yetkili tutuklandı ve gizlice idam edildi [73, l. 78].

1900'e gelindiğinde, Jön Türklerin İstanbul'da hayatta kalan tek büyük örgütü , yerel hücreler ile yurtdışındaki İttihad ve terakki arasındaki bağlantı olan Özgürlük Komitesi idi .

Jön Türklerin bu dönemdeki göçmen örgütlerinin görüş ve eylem birliği bakımından farklılık göstermediği ve farklı akımları temsil ettiği belirtilmelidir .

Böylece Ahmed Rızabey liderliğindeki Jön Türklerin çoğunluğu Abdülhamid hükümetinin iç ve dış politikasını kınadı . Mesh Veret gazetesinin 1897'de yayınladığı özel bir bildiride Ahmed Rıza Bey'in yandaşları Abdülhamid'in devrilmesi , oğlunun tahta geçmesi ve ülkede reformları yapacak bir komisyon kurulmasını talep ediyorlardı . Bu grubun programında giriş gibi sorular yer alıyordu . genel, eşit ve gizli oy hakkı, parlamentoya geniş haklar verilmesi, mahkemelerin bağımsızlığı vb . [55, l. 83]. Jön Türklerin Murad Bey'in destekçileri olan diğer kanadı ise, padişah yetkililerinin asi Ermeniler ve Giritlilerle ilgili utanç verici eylemlerini mümkün olan her şekilde haklı çıkarmaya çalıştı . Murad Bey'in grubu , kendilerini hükümetin parlamentoya karşı sorumluluğu , tüm vatandaşların kanun önünde eşitliği, basının serbestleştirilmesi vb. . 83v.]. Jön Türklerin üçüncü kanadı , Türk "liberalleri" ya da onların deyişiyle , Prens Sabahedin liderliğindeki "yerelleşme ve özel girişim" ("teshebbusu shahsi ve ademi merkeziet") ilkesinin destekçileri güçlü bir şekilde etkilendi . Avrupalı ­sosyalistler ve anarşistler43 tarafından ve Ahmed Rıza Bey'in Avrupalı güçlerin Türkiye'nin içişlerine müdahalesi44 konusundaki grubunun aksine , imparatorluğun bireysel milliyetleri için geniş özerklik talep ettiler . 60

sosyo-politik görüşleri , Batılı düşünürler Haskell, Buchner, Fulle ve Edmond Demolen'in "birey", "özgürlük" ve eğitimi ön planda tuttukları fikirlerinden etkilenerek oluşmuştur . önem [591 a, s. 218-219].

Prens Sabaheddin'e göre Osmanlı İmparatorluğu'nun bütün halkları (Türkler, Araplar, Kürtler, Ermeniler, Arnavutlar, Makedonlar, Yahudiler vb.) tek bir Osmanlı milleti oluşturuyordu . Bu nedenle , sadece Abdülhamid'in zalim rejimine karşı değil , aynı zamanda “özünde vatanın mezarı olan merkezi devlet” sistemine karşı da ortak mücadele ­etmeleri gerektiğine inanıyordu [641, s.23].

Sağdan farklı olarak Sabahedin'in destekçileri , kötülüğün kökeninin Türkiye'nin ortaçağ ekonomik sisteminde ve özel girişimcilik girişiminin olmamasında yattığına inanarak toplumsal konulara büyük önem verdiler. Türkiye'nin hem devlet kurumları alanında hem de ekonomik kalkınma alanında İngiltere ve ABD'yi izlemesi gerektiğini açıkça vaaz ettiler ( 641, s . 65).

1900'de Prens Sabaheddin taraftarları, tüm Jön Türk gruplarını birleştirmek için bir kongre toplamayı teklif ettikleri "Bütün Osmanlı vatandaşlarına!" Bildirisi yayınladılar .

İlk Jön Türk kongresi 4 Şubat 1902'de Paris'te açıldı . Fransız polisi tarafından takip edildi, çeşitli yerlerde, ancak en sık sosyalist Ledefre Paptalis'in evinde ve Prens Sabaheddin'in dairesinde buluştu .

Kongreye Jön Türk örgütlerinin yanı sıra Ermeni, Rum, Arap, Arnavut ve Kürt siyasi örgütlerinin temsilcileri de katılmıştır (toplam 47 kişi) (736, s. 92).

Kongrede iki karşıt akım ortaya çıktı . Bunlardan ilki , Türk ulusal burjuvazisinin ve liberal toprak ağalarının çıkarlarını yansıtan Ahmed Rıza Bey başkanlığında , sadece ajitasyon ve propaganda çalışmaları ile sınırlı kalmayıp, Sultan II . Abdülhamid'in despotik rejimini devirmek için güç kullanmayı talep ediyordu . Kendisini ulusal eşitliğin destekçisi ilan etti , ancak ulusal azınlıklara geniş özerklik verilmesine karşıydı. 61

Bu konuda konuşan Ahmed Rıza Bey taraftarları , ulusal azınlıklara geniş haklar tanımanın imparatorluğu parçalara ayırmak anlamına geldiğini açıkça ifade ettiler . Kendilerine Midhat Paşa'nın müritleri adını vererek, o ­zamanın Avrupa'sının liberal fikirlerini şeriata sadakat ve Osmanlı İmparatorluğu'nu yıkımdan kurtarma arzusuyla birleştirmeyi hayal ettiler .

Türk olmayan uyruklu komprador burjuvaziyi ve ­Türk toprak sahiplerinin belli bir bölümünü temsil eden ikinci akım , Prens Sabaheddin'in yukarıda özetlenen görüşlerine bağlı kaldı.

Bu akımın temsilcileri , İttihad Veterakki Cemiyeti'nden ayrılarak Kişisel İnisiyatif ve Desantralizasyon Cemiyeti'ni ­kurdular . Şehzade Sabaheddin'in yanı sıra Hüseyin Tosun, (Minaslı) Murad Bey, Hüseyin Siyret , Dr. Sabri , Dr. Nihad Reşad , Dr. toplum, Türk halkı arasındaki propagandanın güçlenmesini , "geniş bir federasyona dayalı" yeni bir devlet yaratmanın gerekliliğini gördü . Kendini "çoğunluk" ilan eden Kişisel Girişim ve Ademi Merkeziyet Derneği aşağıdaki kararı aldı:

"1. İmparatorluğun başına gelen ve tüm dünyanın öfkesine yol açan tek talihsizlik kaynağı , çeyrek asırdır boyunduruğu altında yaşadığımız mevcut rejimdir . Bu nedenle imparatorluk halkları ile bu rejim arasındaki her türlü dayanışmayı reddediyoruz . 2.  Yüklemenin gerekli olduğunu düşünüyoruz

istisnasız herkese hatti-şeriflerde45 ilan edilen ve uluslararası anlaşmalarla aydınlatılan hakları sağlayacak, yerel yönetime katılma konusundaki meşru taleplerini tatmin edecek, onlara sadakat duygusu aşılayacak imparatorluğun bireysel halkları ve kabileleri arasında bir anlaşma . Onlara önderlik etmek ve aralarındaki iletişimi sürdürmek için çağrılan Osmanlı hanedanı .

3.                                                            çabalarımızı buna yönelteceğiz.

aşağıdaki hedeflere ulaşmak:

а)    Osmanlı İmparatorluğu'nun bütünlüğü ve birliği ;

б)    düzenin yeniden sağlanması ve

iç huzur, bizim için çok gerekli

ilerlemek

в)    imparatorluğun temel yasalarına saygı ,

yani , temel yasalarımızın inkar edilemez en önemli parçası olan ve imparatorluk halklarına genel reformlar, haklar ve ­siyasi özgürlük için gerekli garantiyi veren 1876 Anayasası .

4.                                                            ve özellikle Berlin Antlaşması'na uyma konusundaki kesin kararımızı ilan ediyoruz ” [791, no. 17, s. 19].

Karar ayrıca, bu ilkeleri uygulamaya koyacak ve “ 1856 Paris Antlaşması'nı ve 1878 Berlin Antlaşması'nı imzalayan Avrupalı güçlerin manevi desteğini ” elde etmek için gerekli önlemleri alacak özel bir komitenin kurulması gerektiğine işaret etti . ” [791, No.17, s.19].

Aynı zamanda Ahmed Rıza Bey'in grubu ("azınlık"), Avrupalı güçlerin Türkiye'nin içişlerine müdahalesine karşı çıkan kendi kararını kabul etti . Kararda , "Biz azınlık, " diyordu , "güçlerin her zaman ülkemizin çıkarlarıyla örtüşmeyen çıkarlar tarafından yönlendirildiğine inanıyoruz . Türk İmparatorluğu'nun bağımsızlığına herhangi bir tecavüze yol açabilecek her türlü eylemi kararlılıkla reddediyoruz . Yine de karşıtlarımızın iddia ettiği gibi Avrupa'ya düşman değiliz . Aksine Avrupa medeniyetinin, Avrupa biliminin ve Avrupa'nın faydalı kamu kurumlarının ülkemizde yaygınlaşması en büyük arzumuzdur . Avrupa'nın kendisinin yürüdüğü yolda yürüyoruz ve yabancı müdahaleye izin verme isteksizliğimizde bile , Avrupa'nın gururlu halkları tarafından alınan yurtsever kararlardan ilham alıyoruz ” [73, s . 58-59]. Böylece , ilk Jön Türk kongresinin bölünmesi esas olarak Ahmed'in gruplarının

Rıza Bey ve Prens Sabahedin, en önemli sorun olan 1876 Anayasasının nasıl yeniden kurulacağı konusunda bir anlaşmaya varamadılar . Türkiye'nin iç işlerine dış müdahale sorunu daha az önemli değildi .

İlk Jön Türk kongresi , “yttihad ve terakky” partisinin ­bileşimindeki heterojenliği ve çelişkili görüşleri göstermesine rağmen , yine de ülkedeki burjuva devrimci hareketinin gelişmesi , muhalefet örgütlerini mücadelede birleştirmesi ­açısından büyük önem taşıyordu . Abdülhamil'in despotik yönetimine karşı .

Bu örgütler arasında , her şeyden önce, İç Makedon - Odra ­Devrimci 1893 gibi erken bir tarihte ortaya çıkan ve doğası gereği devrimci-kitle demokratik bir örgüt olan örgüt (VMORO) .

1902 Jön Türk kongresinden sonra Arap milliyetçiliğinde de yeni bir akım ortaya çıktı . Bundan önce Arap milliyetçilerinin temel talebi Osmanlı İmparatorluğu içinde özerklik sağlamaksa , şimdi Arap milliyetçilerinin bir kısmı tam bağımsızlık talebiyle ortaya çıktı .

1902'de kurulan Arap Milli Komitesi , Arap ülkelerini Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayırma ve merkezi Hicaz'da olan bir pan-Arap imparatorluğu yaratma görevini belirleyen " Arap Milletinin Dirilişi " adlı programını yayınladı. "Arap İmparatorluğu" nun Sultanı, tüm sadık Müslümanların halifesi olacaktı [750, s. 62].

Ancak Arap ulusal burjuvazisinin zayıflığı nedeniyle "tam bağımsızlık" taraftarları azınlıktaydı ve Arap milliyetçilerinin ezici çoğunluğu, ­Jön Türkler ve diğer devrimci güçlerle birlikte Sultan rejimine karşı savaşmaya karar verdi . Türkiye'ye tabi halklar .

Koşullar, Ermeni burjuva örgütlerini Jön Türklerle yakınlaşmaya ve ortak hareket etmeye zorladı . Birinci Paris Kongresinde bile , Ermeni ulusal örgütleri ­Kişisel Girişim ve Ademi Merkeziyet Derneği ile yakın ilişkiler kurdular . Bu bağ 1903'te Taşnaksutyun partisi temsilcilerinin Paris ve Cenevre'de Sabaheddin ve Ahmed Rıza Bey ile ortak mücadele için önlemler geliştirme konusunda görüşmeleri sırasında daha da güçlendi [554, s.234]. Ermeni örgütleri ile Jön Türkler arasındaki yakınlaşma süreci, 1904'te Zeytun ayaklanmasının yenilgiye uğratılmasından sonra belirgin bir şekilde yoğunlaştı.

Böylece , imparatorluğun Avrupa ve Asya bölgelerindeki devrimci hareketler hem içerik hem de biçim olarak birbirinden önemli ölçüde farklıydı ,64 ama aynı zamanda despotiklere karşı da ­yöneldiler . Abdülhamid rejimi . Bu nedenle , kanlı padişahın nefret edilen diktatörlüğünü devirmek için savaşan tüm güçler yavaş yavaş bir araya geldi.

Yttihad Terakky partisi etrafında birleşik bir cephe .

1905-1907 Rus burjuva-demokratik devrimi . Doğu'nun ezilen halklarının, sömürge ve ­yarı sömürge ülkelerinin ulusal kurtuluş hareketinin güçlenmesine güçlü bir ivme kazandıran "Asya'nın uyanışı" çağını açtı . V. I. Lenin, "Dünya kapitalizmi ve 1905 Rus hareketi Asya'yı kesin olarak uyandırdı" diye yazıyordu. Yüz milyonlarca ezilen, ortaçağ durgunluğunda çılgına dönen nüfus, yeni bir hayata ve temel insan hakları, demokrasi için mücadeleye uyandı” |[26, s. 146].

Rus proletaryasının ve köylülüğünün kahramanca mücadelesi, Doğu halklarına despotizme karşı mücadele etme ilhamı verdi. Rus devriminin doğrudan etkisi altında , Türkiye'deki devrimci hareket , yalnızca otokratik sisteme ve feodal-ruhban çevrelerin egemenliğine karşı değil , aynı zamanda Batı'nın büyük emperyalist güçlerinin egemenliğine karşı da güçlendi .

Bu etki, yalnızca Rus devriminin gücü ve kapsamıyla açıklanmaz , emperyalizm döneminin işçi sınıfının önderliğinde, başında yeni türde bir Marksist parti tarafından yönetilen ilk halk devrimi olması özellikleriyle açıklanır . ama aynı zamanda Doğu ülkelerinde, iç sosyo-ekonomik süreçler temelinde , ulusal bir uyanış için ön koşulların tam olarak ilk Rus devriminin başlangıcında yaratılmış olması gerçeğiyle. Doğu ülkelerinde olgunlaşan devrimlerin doğası, onları Rusya'daki devrime yaklaştırdı . "Rus devrimi, " diye yazmıştı V.I. Lenin, " Asya'da bir harekete neden oldu . Türkiye, İran ve Çin'deki devrimler, 1905'teki güçlü ayaklanmanın derin izler bıraktığını ve yüz milyonlarca insanın ileriye doğru hareketinde tezahür eden etkisinin ortadan kaldırılamaz olduğunu kanıtlıyor ” { 33 , s . 326 ]. .

5.                                                            G. 3. Aliyev

65

Türkiye'deki toplumsal çelişkilerin şiddetlendiği ve Rus devriminin ve komşu İran'daki devrimci olayların etkisiyle , geniş halk kitlelerinin Abdülhamid'in zalim yönetimine karşı Türk olmayan halkların ulusal kurtuluşu için mücadelesi imparatorluk büyüdü . Rusya'da devrimin başlangıcı olan 9 Ocak (22) olaylarının haberi Türkiye'de yıldırım gibi yayıldı . Daha "Kanlı Pazar"dan sonraki ikinci gün Rusya'nın İstanbul büyükelçisi Zinovyev, Türkiye'de " St. Petersburg fabrika halkı arasında başkentin güvenliğini tehdit ettiği iddia edilen bir hareket olduğuna dair en inanılmaz söylentilerin yayıldığını ve devlet düzeni” [136, cilt 9, sayfa 3 ].

Rusya'daki ve ardından İran'daki devrimci olaylar , zaten şüpheli olan II . Abdülhamid hükümetini büyük ölçüde uyardı . Talimatı üzerine Türkiye sınırları siyasi göçmenlere kapatıldı . Rusya'dan Mekke ve Medine'ye giden hacılar bile , onları Rusya'daki "Kanlı Pazar" ın katılımcıları olarak gören Türk yetkililerin şüpheleri nedeniyle geri dönmek zorunda kaldı {415, s. 17-18].

Rus diplomatların ve askeri gözlemcilerin raporları , 1905-1906'da Orta ve Doğu Anadolu'da Türk nüfusu arasında yaşanan huzursuzluk hakkında birçok gerçek sunuyor . ve yetkililer tarafından onlara muhalefet . 17 Ocak 1906'da Rize'deki Konsolos Yardımcısı Mayevsky , " Kafkasya'daki modern olaylar burada , kendisini Türkiye'den uzaklaştırmaya hazır olan Türk yönetiminin bu olaylara karşı korkunç derecede çekingen, şaşkın bir tavırla karşılaştığını " bildirdi . Vebalı bir ülkeden gelen Transkafkasya” [58, l. 7].

Trabzon'daki (Trabzon) Rus konsolosu Brandt şunları yazdı: “ Anadolu vilayetlerindeki Müslüman nüfusun bilinç durumu son zamanlarda yoğun bir şekilde uyanmaya başladı ve elbette Rusya'da meydana gelen olayların etkisi de var . , özellikle yerel halkın sürekli ve sık ilişki içinde olduğu ve orada olan her şey hakkında her zaman iyi bilgilendirildiği komşu Kafkasya'da . Öte yandan, Türk hükümetinin tehlikeyi anladığı da açıktır ” ([58, ll. I -12].

Padişah hükümeti aceleci önlemler aldı , 66

vilayetlerini Transkafkasya'dan kesmek , ancak bu birçok mevsimlik Türk işçisini gelirlerinden mahrum etti ve Transkafkasya ile kapsamlı ticaret bağları sürdüren Anadolu tüccarlarının çoğunun çıkarlarını kırdı .

Brandt'ın raporu ayrıca yerel _

doğu vilayetlerinin yetkilileri Transkafkasya'da sadece göçmen işçilere değil, aynı zamanda tüccarlara da seyahat için pasaport vermeyi durdurdu [58, ll. 11-12]. Brandt, "Rusya'da meydana gelen olaylar ve özellikle Kafkasya'daki grevler ve huzursuzluk nedeniyle , Rusya ile Anadolu limanları arasındaki ilişkiler büyük ölçüde azaldı ve bu durum Rusya'yı da çok hassas bir şekilde etkiliyor " diye yazdı . ekonomik ilişkilerde yerel nüfus . Daha geçen yılın başından beri Rusya'da buradan işe giden işçilerin sayısı gözle görülür biçimde azaldı ve bir ay önce bu hareket nihayet durdu” 1[70a, ll. 1-2]. Aynı zamanda, “ Batum'dan gelen yolcuların Anadolu limanlarına alınmaması ” talimatını içeren bir hükümet genelgesi gönderildi [70a, ll . 1-2]. Türk yetkililerin faaliyetleri, despotik Sultan rejimine yönelik genel memnuniyetsizliği artırdı.

Padişah hükümeti , " muhtemelen buraya devrimci fikirler getirme korkusuyla " Hıristiyan tebaasının Rusya'dan anavatanlarına dönmesini mümkün olan her şekilde engelledi , aynı zamanda "Müslüman tebaasına büyük ilgi göstererek onları kurtarmak için önlemler aldı . Kafkas huzursuzluğu ve huzursuzluğu"!70a , l. 4]. Hükümetin önlemlerine ve şiddetli sansüre rağmen , Transkafkasya'daki devrimci olayların haberleri , ülkeye kaçırılan bir dizi demokratik, devrimci gazete ve dergi aracılığıyla Türkiye'ye girdi . Bunların arasında M. Azizbekov , S. M. Akhundov, P. Mnatsak-nyan'ın editörlüğünü yaptığı Azerice ve Ermenice yayınlanan "Davet-Koch" ( " Davet") gazetesi , editörlüğünde "Yoldash" ("Yoldaş") gazetesi bulunmaktadır . A. Ahundov'un "Gümmet" ("Çaba"), "Tekamül" ("Evrim"), çizgi roman dergisi "Bahlul" ("Alay") vb. Türkiye'de çok yaygındı ;

5*

67

Özellikle Doğu Anadolu'da , kurucusu ve yazı işleri müdürü önde gelen Azerbaycan devrimci demokratı Mirza Celil Memmedkulizade olan Molla Nasreddin , Nisan 1906'dan itibaren Tiflis'te (Tiflis) Azerice olarak yayınlanan çizgi roman dergisidir. Bu dergi ayrıca Türkiye ve İran'daki yaşam hakkında çok iyi bilgilendirildi ve bu ülkelerdeki güncel siyasi olaylara yanıt verdi .

Derginin görevlerinden bahseden M. D. Memmedkulizade daha sonra şöyle yazdı : “ Molla Nasreddin'in ­önünde kara bir kaya gibi sadece Çar II . bağnazlık” ­[319a, s. 424-425] Molla Nasreddin , Türk ve İran despotik rejimlerini acımasızca kırbaçladı, tüm Doğu halklarının çıkarlarına düşman olan pan -İslam ve pan-Türkist propagandayı teşhir etti . Türk padişahları "Molla Nasreddin" şöyle yazmıştı: " Hatırlıyorum ki Türk padişahları haydut çetelerinin başıydı , biz fakirlerle ilgilenmeyi hiç düşünmediler . Hayalleri ve uğraşları ... çıkarları" (804, no. 1).

sanatçı O. I. Shmerling tarafından tasarlanan derginin ilk sayısının ana temasının " Müslüman dünyasının uyanışı " olması oldukça karakteristiktir. İran ve Türkiye'de devrimci hareketin yoğunlaşmasına değinen dergi, " Doğu'da pek çok kişi hala uyurken , bazılarının çoktan uyanmış olduğuna" dikkat çekti. Dergi, büyük şair M.A. Sabir'in hem Rusya'daki hem de Müslüman Doğu ülkelerindeki gerici düzene , bağnazlığa ve cehalete karşı basit bir halk diliyle yazdığı nükteli ve iğneleyici hiciv şiirlerini sistemli bir şekilde yayınladı . Dergi , Abdülhamid rejimiyle alay ederek şöyle yazdı: " Türk Sultanı Hazretlerinin hükümeti , sadık tebaasına sokakta hapşırmayı bile yasakladı " ( 804 , No. 1). Kafkas, özellikle Azerbaycan, devrimci ­-demokratik basının etkisi büyüktü. o kadar büyük ki Türk hükümeti , Bakü ilerici basınının Türkiye'ye naklinin yasaklanması talebiyle çarlık Dışişleri Bakanlığı'na resmen ­başvurdu [326, s. 36].

Türkiye'deki devrimci mücadelenin yeni aşamasının karakteristik bir özelliği, başta Doğu Anadolu olmak üzere bir dizi şehirde, çevre bölgelerin köylüleri tarafından desteklenen geniş halk kitlelerinin eylemidir . 1906-1907'de. Trabzon, Van, Bitlis, Erzurum, Samsun, Kastamonu, Diyarbakır, Şam, Hayfa ve diğer şehirlerde milliyeti ne olursa olsun tüm halk, devrimci küçük burjuva örgütleri, Türk komiteleri etrafında birleşerek yerel yönetimlere karşı ortak bir mücadele yürüttü. liberaller, Müslüman Federasyonu, Jön Türklerin etkisi altındaki " Dzhan verir " ("canını veren " ) kardeşliği ve dilekçelerinde feodal vergilere, çiftçiliğe , yerel makamların keyfiliğine vb . {76, ll. 225-226].

Mart 1906'nın başlarında, padişah hükümeti yeni bir cizye vergisi açıkladı . Her Türk vatandaşı, üç günlük gelir veya kazancına eşit miktarda hazineye katkıda bulunmakla yükümlüydü . Bu, halk arasında kendiliğinden huzursuzluğa neden oldu. Erzurum bu tür huzursuzlukların önemli merkezlerinden biri haline geldi .

Rusya'nın Erzurum Başkonsolosu Scriabin'in İstanbul'daki büyükelçiye gönderdiği gizli bir telgrafta, Jan Verir cemiyetinin tüccarlar tarafından kurulduğu ve " Erzurum halkının çoğunluğunu oluşturduğu " söylendi (61, fol). 20] Ayrıca konsolos, cemiyetin " yetkililerin suiistimallerine engel olun" çağrısı yaparak padişaha 11 noktadan talepler içeren bir telgraf çektiğini, halkın bazı vergileri ödemesini yasakladığını ve valinin dört kişinin yerine geçmesini talep ettiğini bildirdi . üst düzey yetkililer (61, l. 18).

Erzurum Türk Liberal Komitesi, hükümetten kelle vergisinin kaldırılmasını ve halkın durumunu hafifletmesini istedi, ancak elbette bu talebine bir yanıt gelmedi.

10 mart Achveran, "vekilleri" seçen ve onları " yeni cizye vergisinin neden olduğu zaten zor durumlarını hafifletmek" talebiyle Erzurum vilayetinin valisine gönderen bir halk meclisi düzenlendi . Aynı zamanda, 69'un dulları

ölü askerler ve ölen yetkililer, kendilerine emekli maaşı verilmesi talebiyle .

Konsolos Scriabin, Erzurum'da 20.000'den fazla vatandaşın “telgrafhane” yakınında toplandığını ve göstericilerin altı temsilcisinin taleplerini doğrudan telgrafla Sultan'ın Yıldız Sarayı'na ilettiğini bildirdi [61 , l. 38]. Konsül bu günlerde “Erzurum şehri fiilen halkın elindeydi” diye yazmıştı (61, fol. 38 ) .

Aynı zamanda Erzurum Valisi Nazım Paşa, İstanbul'dan aldığı talimatla hareket ederek , şehrin Ermeni teşkilatlarının liderlerini kazanmak için her yolu kullandı . Hesap basitti: Ermeniler yeni getirilen cizye vergisini ödemeyi kabul ederse , Müslümanlar hızla sakinleşecekler. "Ancak," Rus Albay Krasnov bu bağlamda , "Nazım Paşa'nın planları çöktü, sinirlenen kalabalık toplu halde şehrin içinden geçti . Vali bir bölük asker çağırdı , ancak göstericilere ateş açmayı reddettiler” (76, s. 128-129 ] 28 Mart 1906'da şehre gelen Türk ordusunun karargahı [ 76 , s . 128-129].

kasaba halkının hareketi Bayburt, Khnas, Nariman, Hasen-kale ve vilayetteki diğer mahallelerdeki köylüler tarafından desteklenmiş ve Erzurum garnizonunun askerlerinin çoğunluğu ve subaylarının bir kısmı tarafından sempatiyle karşılanmıştır . Scriabin, "mevcut koşullar altında, Erzurum'daki huzursuzluk çok yaygın olacak ve hükümetin yerel garnizon birliklerinin isyanını durdurma hesapları, garnizonun asker ve subaylarının çoğu olduğundan , doğrudan gerçekleştirilemez olabilir" diye yazdı. aslında Vilayet sakinlerinin çocukları ve kardeşleridir ve Jön Türklerin destekçileridir” ( [62, sayfa 14] Yetkililerin aldığı önlemlere rağmen 1906-1907'de Erzurum'da devrimci hareket büyümeye devam etti .

1906 yılı sonunda Giresun ahalisi , kaymakam İbrahim Paşa ile emniyet ve jandarma komutanlarının yaptıklarından memnuniyetsizliğini açıkça dile getirdi . “Kirasun'dan (Giresun. — G.A.) bazı Müslüman, Rum ve Ermenilerin imzaladığı telgraflar gönderildi .

eşraf , yönetim kurulu üyelerinin tamamına yakını ve üç inancın ­ruhani temsilcileri . Saray , Sadrazam, Dahiliye Nazırı ve Trabzon Valisine hitaben yazılan bu telgraflar, İbrahim Paşa ve diğer adamlarının geri çağrılmasını dile ­getiriyordu " [ 58 , s . 41], - bu olayların " komşu vilayetlerin zihinlerini etkilemekten başka bir şey yapamayacak olan Erzurum olaylarının yankıları " olarak görülmesi gerektiğine inanan konsoloslardan birinin mesajında söyledi . Trabzon'da , " halkı, yetkililerin henüz tahsil etmeye başlamadığı yeni vergi " bedeli-şah-si"yi (kişisel vergi - G.A.) ödemeyi reddetmeye davet eden bildiriler dolaşmaya başladı " [58, l.42].

zanaatkarların ve nüfusun diğer kesimlerinin temsilcilerinin katıldığı İzmir'deki ayaklanma daha en başında bastırıldı. Tüm ana organizatörleri tutuklandı. Van'da yetkililer, Ermenilerin ayaklanma için hazırladıkları ve kendilerine karşı yeni baskılara bahane teşkil eden büyük miktarda silahı ele geçirmeyi başardılar.

1907'de Kastamonu'da belediye seçimleri sırasında meydana gelen güçlü bir gösteri, hükümeti , cizye vergisinin tahsilini ertelemek için vali, jandarma başkanı ve vilayetteki diğer bazı üst düzey yetkilileri görevden almaya zorladı. Sinop'ta da benzer olaylar ­yaşanmıştır [784, s.820].

yılının ortalarında Erzurum'da silahlı bir ayaklanmaya dönüşen yeni bir büyük huzursuzluk patlak verdi . Jandarma şefi liderliğindeki birçok polis ajanı öldürüldü {784, s. 820] . Birlikler, komutanın isyancılara ateş açma emrine uymayı reddettiler. Ordunun isyana katılmasından korkan komutan merkezle temasa geçti ve bunun sonucunda Vali Şevket Paşa da görevden alındı.

1907'de Erzurum'da yeni bir silahlı ayaklanma hazırlanıyordu . Jevri'ye göre , bu olaylardan çok önce gizlice Anadolu'ya gelen Jön Türk elçileri Hüseyin Tosun Bey ve Sytky Bey, Erzurum ayaklanmasının hazırlanmasında önemli rol oynadılar [652, s.33]. Ancak bu kez yetkililer, ayaklanmanın planını ortaya çıkarmayı ­ve onu hazırlayan ­gizli komiteyi tutuklamayı başardı . Tutuklananlardan ikisi işkenceye dayanamayarak öldü , geri kalanlar yargılandı . Süreç 71 sürdü

28 Ocak 1908'e kadar. Sekiz isyancı , on sekiz yıldan on yıla kadar ölüm cezasına çarptırıldı ve geri kalanı çeşitli hapis cezalarına çarptırıldı . Harbiye Nazırının emriyle Erzurum garnizonunun yerini Trabzon'dan gelen birlikler aldı [107, s. 89]. Yine de Erzurum, yeni devrimci ayaklanmaların merkezlerinden biri olmaya devam etti .

1905 Rus Devrimi , Türkiye Kürdistanı'ndaki kurtuluş hareketinde de yeni bir yükselişe ivme kazandırdı. Daha 1905'in sonlarında - 1906'nın başlarında, Dersim, Diyarbakır, Bayezid, Bitlis, Erzurum'da Kürt aşiretlerinin ayaklanmaları patlak verdi . Bu ayaklanmaların nedeni, Kürtlerin padişah hükümetinin politikasından hoşnutsuzluğu , yerel yönetimlerin keyfiliği , yasadışı harç ve vergilerin toplanmasıydı . Ayaklanma , çeşitli Ermeni örgütlerinin önderliğindeki Ermeni nüfusu tarafından desteklendi (47, l. 41).

Pendzhar aşiretlerinin 1905'in sonunda Garzan'da "korkusuz" Chato Bechar liderliğindeki ayaklanması sonucunda padişah hükümeti için tehdit edici bir durum yaratıldı.

Ocak 1906'nın başlarında, Çato müfrezesi, vergi toplamak için Kazık köyüne gelen jandarma müfrezesini (bir subay liderliğindeki 18 kişi ) tamamen imha etti [77, l. 220].

Chato'nun Alai Bey'in iki Türk ceza ­taburuna karşı kazandığı zafer, onu Küçük Asya Kürtleri arasında çok popüler bir şahsiyet haline getirdi ve yüzlerce yeni taraftarı kendisine çekti.

Alay Bey'in cezai müfrezeleri Kürtlerin işgal ettiği mevzileri bombalamaya başlayınca , ­yaklaşık 500 silahlı Ermeni ve Arap Kürtlerin safına geçti . Bu savaşta, cezalandırıcılar yalnızca 80 asker kaybetti ve subaylar öldürüldü [77, l. 220].

Türk hükümeti, Çato ayaklanmasını ancak Mayıs- Haziran 1906'da bastırmayı başardı . Müfrezesi yenildi ve Chato'nun kendisi yurt dışına kaçtı [48, l. 136].

Türk Kürdistanı'nın çoğu bölgesinde hareketin liderlerinin kendi bencil hedeflerinin peşinden giden ve esas olarak yardım ve ­desteğe odaklanan feodal liderler olduğuna dikkat edilmelidir . emperyalist güçler. Örneğin , Güneybatı Kürdistan'daki Kürt aşireti Milli hareketinin liderini , büyük bir feodal 72 gösterebiliriz.

1905'te padişahtan "paşa" unvanını alan İbrahim , fiilen padişahın emirlerine itaat etmekten vazgeçmiş ve aynı zamanda Diyarbakır'dan Mardin'e kadar hemen hemen bütün köylerin ahalisini soymuştur [784, s. 822-823] . .

Temmuz 1907'de , İbrahim Paşa'nın en ağır şekilde cezalandırılmasını talep eden bir kalabalık, Diyarbakır valisinin sarayına gitti . Talepleri kabul edilmedi. Ardından göstericiler telgrafhaneyi ele geçirerek taleplerini saraya iletti. Onbirinci gün Yıldızköy, İbrahim Paşa'nın durumunu araştırmak için İstanbul'dan özel bir komisyonun geleceğini ve valinin görevden alınacağını bildirdi . Ancak gelen komisyon " İbrahim Paşa ve işlediği suçlarla değil , isyana katılanların kimliğini tespit etmekle meşguldü " [110, l. 17 cilt].

Diyarbakır'dan gelen huzursuzluk , hükümetin Kürt ayaklanmasını bastırma konusunda güçsüz kaldığı Aarput ve Dersim'e sıçradı .

Türkiye Kürdistanı'ndaki kurtuluş hareketi gelecekte de büyümeye devam etti . Kürt aşiretleri boyun eğmeyi reddettiler, askeri kışlaların ­inşasını , yolların döşenmesini engellediler ve hem Hamidi saflarına hem de düzenli orduya asker ikmalinden kaçındılar . Çato ayaklanmasından sonra , Sultan hükümeti Kürt aşiretlerinin liderlerine rüşvet vermek ve aynı zamanda Kürtlerin yaşadığı bölgelerdeki ceza birliklerinin sayısını artırmak için mümkün olan her yolu denedi47 .

Bu önlemler istenilen sonuçları vermedi . Ardından Sultan'ın hükümeti Kürtlere karşı acımasız baskıcı önlemlere başvurdu . Nisan 1907'de hükümet İstanbul'daki Kürt lisesini kapattı (“Ashiret mek-tebi khumayunu”) (510, cilt 3, s. 979), o zamana kadar Kürt milliyetçilerinin bir tür yatağı haline geldi . "hükümet karşıtı faaliyetlerle" suçlanan 146 , sayfa 177] .

Ancak hükümetin baskıcı uygulamaları Kürtleri korkutmakla kalmadı , aksine yeni ayaklanmalara yol açarak , çileli Kürt halkı ile Türkiye'nin yönetici çevreleri arasındaki uçurumu derinleştirdi.

1905-1907 Rus Devriminin Etkisi Arap Doğu halklarının Türk hakimiyetine karşı kurtuluş hareketinin büyümesinde kendini gösterdi . Özel 73

1905 yılı başlarında İmam Yahya bin Muhammed önderliğinde Yemen aşiretlerinin ayaklanması48 göze çarpıyordu .

İlk günlerde isyancılar önemli bir başarı elde ettiler: Türk garnizonları birbiri ardına teslim oldu . Arap kökenli askerlerin neredeyse tamamı aşiret arkadaşlarına karşı savaşmayı reddetti ve isyancıların safına geçti. Aynı zamanda, Türkiye'den alelacele ­sevk edilen ve hükümete “sadık” olan yeni birlikler ya isyancılar tarafından imha edildi ya da o dönemde Yemen'de yaygın olan açlık ve salgın hastalıklardan telef oldu. Zaman kazanmak için Türkler , imam temsilcileriyle Sanaa (Sana) 49 şehrinin teslim olmasıyla ilgili müzakerelere başladı.

Yemen haklı olarak "Türklerin mezarı " olarak anılmıştır . Arapların Yemen'deki ayaklanması , padişahın hazinesini tüketti , savaş meydanlarında büyük kayıplara ve sayısız zorluk ve hastalığa yol açtı . Türk birliklerinde savaş karşıtlığı ve kitlesel asker firarları büyüdü , kendiliğinden askeri isyanlar ve huzursuzluklar meydana geldi.

giden askerler arasında _

Ayaklanmayı bastırma konusunda güçsüz olan Sultan hükümeti, bireysel Yemen aşiretlerinin şeyhleriyle müzakerelere başvurdu . Rusya'nın Türkiye büyükelçisi Zinovyev 1907'de " Yemen'deki ayaklanmayı güç kullanarak bastırma çabalarının boşuna olduğuna ikna olan padişah, geçen Nisan başında bölgeye bu özel komisyonu ikna etmek için talimatlarla göndermeye karar verdi " dedi. Yemen'in pasifleştirilmesine yardımcı olacak en etkili yerel şeyhler ". Büyükelçi şunları ekledi: " Komisyonun, padişahın ayaklanmaya katılan ve Yemen hapishanelerinde tutulan tüm katılımcılara af çıkaracağını halka duyurmasına izin verildi ... 1905 yılına kadar kendisine borçlu olunan borçlar. " Bununla birlikte, Sultan'ın Yemen halkını yatıştırma girişimi "başarısız oldu" [ 52, s. 50].

Yemen halkı ulusal bağımsızlık istedi ve Sultan hükümetinin her türlü yarım önlemi onları tatmin edemedi . Abdülhamid , Yemen'in isyancı bölgelerine giderek daha fazla asker göndermeye devam etti . 1907'de Müşir Ahmed komutasında oraya gönderildiler .

Feizi Paşa, Yemen Araplarının ayaklanmasını nihayet bastırma göreviyle yeni askeri birimler . Çok sayıda kayıp, Feizi Paşa'yı sürekli olarak yeni takviye talep etmeye zorladı . Zinovyev , Haziran 1907 sonunda Feizi Paşa'nın gönderileceğini yazdı .­ 10 bin kişilik takviye , “Ancak komutan , askerlerin sınır dışı edilmesini kendisine tamamen ­uygun olmadığı için protesto etti ­” {52, l. 95].

Yemenli isyancılarla savaş, Sultan hükümetinden büyük fedakarlıklar talep etti . Yemen'deki savaşın her yılı on binlerce askerin hayatına mal oldu . Ve giderek daha fazla yeni kabile isyancılara katıldı . Ahmed Feizi Paşa, 17 Haziran 1907'de Sultan'ın hükümetine gönderdiği bir telgrafta , birkaç büyük Yemen aşiretinin daha Yahya'nın tarafına geçtiğini ve " Sanaa ile Amran arasındaki iletişimin isyancılar tarafından tamamen durdurulduğunu ve Revee'nin öldürüldüğünü bildirdi . Kuşattıkları Sanaa'nın 12 kilometre kuzeyinde bulunan karakol , bugünlerde teslim olmak zorunda kalacak" [52, l . 95].

Türk birliklerinin sürekli olarak bölgeye sevk edilmesine rağmen,

Yemen'de Türklerin durumu her geçen gün daha da kötüye gidiyordu . Türk askerleri arasında donuk bir hoşnutsuzluk yoğunlaştı ve açık bir huzursuzluğa dönüştü . Böylece, Hüdeyde mütesarrıfının raporuna göre , “ Hüseyde limanında, görev sürelerini dolduran ve onları en kısa sürede vatanlarına ulaştırmak üzere bir buharlı gemi gönderileceği sözü verilen Türk askerlerinin yol açtığı büyük karışıklıklar çıktı . zaman ” [52, l. 176].

Vapur gelmeyince limanda isyanlar çıktı . Ağustos 1906'da Brandt, " bu yılın Temmuz ayı sonunda , Trabzon Vilayeti'nde çağrılan 5.000 askerden yaklaşık 1.800 kişinin Arap aşiretlerine karşı faaliyet gösteren Türk birliklerini takviye etmek için deniz yoluyla Yemen'e gönderildiğini " bildirdi . Gemilerden biri " Yemen'e gönderilmek istemeyen askerlerin isyanı nedeniyle" geri döndü [ 58 , s . 29].

Huzursuzluk o kadar ciddiydi ki, Sultan hükümeti artık onları Yemen cephesine göndermeye cesaret edemedi . " İsyanın bastırılmasından sonra askerler, padişahın emriyle Karadeniz limanına geri götürüldü ve birkaç gün sonra trenle iç bölgelere gönderildi" [58, l. 29]. Yetkililer sert müdahalede bulundu

asi askerlerin liderleri . Rapor 75 _

İsyanın başlıca azmettiricileri , aralarında 12 kişinin de bulunduğu Trabzon'da gözaltına alındı ve gözaltına alındı" {58, l. 29].

Sultan'ın yetkilileri, Yemenli kitlelerin kurtuluş hareketini ateş ve kılıçla bastırmaya çalıştı .

Türk cezai seferleri Arap köylerini yerle bir etti. Ancak hiçbir vahşet hareketin ­yayılmasını engelleyemedi . Böylece, 3 Eylül 1907 tarihli bir Khodeyd mutesarrıfına göre , Amran civarında (Sana'a'nın 40 km kuzeybatısında), Türk birlikleri ile isyancılar arasında yaklaşık dört gün süren bir savaş vardı .

“ Şimdiye kadar sakin kalan aşiretler açıkça imamın safına geçmeye başlamış , iletişim hatlarının isyancılar tarafından işgal edilmesi sonucunda Sanaa'ya erzak temini durmuştur ” ... Türk birlikleri " henüz tamamen kuşatılmamışken şehri terk etmeyi planlıyor " [52, l. 224].

Yemen'deki Türk Kuvvetleri Komutanı Müşir Ahmed

Feizi Paşa kelimenin tam anlamıyla panik raporları gönderdi . 18 Eylül 1907'de şöyle yazdı: “ Asir ile iletişimim kesileli 4 gün oldu . Sanaa'da sadece 15 gün yetecek kadar yiyecek var . Garnizon firar etmekle tehdit ediyor” (52, l. 237).

Rus büyükelçisi Zinoviev gönderisinde şunları kaydetti: " Geçen ay Yemen'deki birliklerin komutanı Müşir

Ahmed Feizi Paşa dikkat çekmekten geri durmadı.

Ayaklanma tiyatrosunda içler acısı bir duruma işaret ediyor .

Arap aşiretlerinin adım adım sözde Şeyh Mahmud Yahya'nın safına geçtiğini haber verirken , kendisine vaat edilen takviye kuvvetlerin gönderilmediğinden yakınmaya devam etti ” [52, l. 286].

Türk hükümeti, Yemen'deki ayaklanmayı bastırmak için tüm arzusuna rağmen Feizi Paşa'nın şikayetlerini dikkate alamadı . Askerler kendilerine yabancı çıkarlar için savaşmak istemediler . Bu nedenle Zinovyev'e göre , " Müşir Ahmed Feyzi Paşa'nın son derece zor durumundan ısrarlı şikayetleri üzerine , Konstantinopolis'ten 5. Kolordu birliklerinin komutanına 4 redif taburunu seferber edip Yemen'e göndermesi emri verildi " ( 52, l . 338 ) Ancak, Türk makamları emri yerine getiremedi, çünkü " alt sıralar firar eder ve huzursuzluk yaratır" [ 52 , l . 338]. yönlendirildi

Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer mazlum halklarıyla yan yana gidiyor .

Bu dönemde diğer Arap ülkelerindeki ulusal kurtuluş hareketi az çok "barışçıl" bir doğaya sahipti : Arap milliyetçilerinin çoğunluğu Jön Türklerin desteğine güveniyor ve onların yardımıyla Arap ülkeleri için özerklik elde etmek istiyordu .

Anavatanlarının bağımsızlığını savunan Arap milliyetçilerinin ­bir kısmı , büyük Avrupa güçlerinden yurtdışında destek aradı . Örneğin, Hıristiyan Arap Nejib Azuri liderliğindeki Arap Anayurt Birliği'nin programı böyleydi . 1905'in sonunda Paris'te " Arap Ulusunun Uyanışı " (Fransızca) kitabında yayınlanan programı, yazarın kendisinin de kabul ettiği gibi uygulanması " Arap ­ülkeleri Araplara ! " Sloganını ortaya koydu . , ancak Avrupalı güçlerin, özellikle Fransa ve İngiltere'nin yardımıyla başarılabilirdi .

Arap ülkelerindeki ulusal kurtuluş hareketi , anayasanın yeniden tesis edilmesi ve Osmanlı İmparatorluğu içinde Araplara özerklik verilmesi için Türk satraplarına yönelikti . Bu, Arap milliyetçileri ile Sultan'a karşı çıkan Jön Türkler arasındaki bağlantıyı açıklıyor.

1905 Rus Devrimi , Makedon devrimcilerin faaliyetlerine yeni bir soluk getirdi. O zamanlar barut fıçısı gibi görünen Makedonya'da partizan hareketi yeniden yoğunlaştı. Ancak 1903'te "Ilinden" ayaklanmasının bastırılmasından sonra, VMORO'nun bireysel hareketleri arasındaki mücadelenin neden olduğu buradaki kurtuluş hareketi yavaş yavaş zayıflamaya başladı. Bu koşullar altında , örgütün maddi kaynaklarının akışı - Balkan ülkelerinin hükümetlerinden ( Bulgaristan , Sırbistan, Yunanistan, vb. ) gönüllü bağışlar - keskin bir şekilde azaldı ve WMORO tamamen dağılma tehdidiyle karşı karşıya kaldı.

Ardından tüm Balkan ülkelerinde Makedonya'nın tüm devrimci örgütlerinin birleştirilmesi yönünde sesler yükselmeye başladı . Eylül 1905'te VMORO'nun önde gelen liderleri General Tsonchev, Albay Yankov ve Gruev , "birleşik bir cephe oluşturmak" için Makedonya'nın tüm devrimci örgütlerinin temsilcilerinden Sofya'da bir konferans toplanmasına yönelik önerilerde bulundular [78, l. 208]. 77

Ancak Sırp ve Yunan unsurları , VMORO'nun Bulgar kanadının bu konferansta üstünlük sağlayabileceğinden korkarak bu teklifi kabul etmeyi reddettiler . Ardından Tsonchev, Gruev ve Yankov yeni bir teklifte bulundular : 4 Aralık 1905'te Sofya'da başlayan tüm Bulgar devrimci örgütlerinin bir konferansını toplamak . Resmi adıyla " ülke çapındaki Makedon konferansı" için yaklaşık 250 delege toplandı [78 , l. 290].

Konferanstaki ilk toplantıdan itibaren iki akım ortaya çıktı - "çoğunluk" ve "azınlık".

"Azınlık", Makedonya sorununun siyasi yönünü öne çıkararak konferansı devrimci bir mitinge dönüştürmeye çalışırken , "çoğunluk " maddi ve manevi desteğin örgütlenmesinin " ülkeye" maddi ve manevi desteğin örgütlenmesiyle sınırlandırılmasını talep etti . ­hem Makedonya'da hem de tüm dünyada yalnızca böyle bir amacın sempatiye güvenilebileceğine inanarak [78 , l . 211 cilt].

İkinci görüş galip geldi ve sonuç olarak, 7 Aralık'taki son toplantısında konferans , ayrı ayrı faaliyet gösteren tüm Makedon hayırsever topluluklarının yerini alacak bir "Fayda Birliği" oluşturmaya karar verdi .

Aynı zamanda konferans , Makedonya ve Odrinsky (Edirne) Vilayeti'ne özerklik verilmesini ve “ Küçük Asya'ya sürgün edilen ve Edirne'de hapsedilen Makedon siyasi tutsaklar” ­için af ilan edilmesini talep eden bir karar üzerinde çalıştı . Kararın özel bir paragrafı , Makedonya'nın tüm devrimci güçlerini Türk tiranı II. Abdülhamid'e karşı birleşmeye çağırıyordu” {78, s. 211 cilt]. Birinci Rus devriminin yankıları Arnavutluk'a da ulaştı . Bu, Rusya'daki devrimi coşkuyla karşılayan Arnavut göçmen basınının demokratik kısmı tarafından kolaylaştırıldı . Rus çarlığını Abdülhamid rejimiyle karşılaştırarak , Rus halkını örnek alarak Arnavut halkını Türk zulmüne karşı savaşmaya çağırdı {370 , s . 113 ] . Hem Arnavutluk'ta hem de Arnavutluk dışında, ülkenin kurtuluşu için savaşma görevini üstlenen komiteler oluşturulmaya başlandı ve silahlı müfrezeler oluşturuldu .

Bu komitelerden Komite ,

Arnavutluk kalkanı, 1905 yılında Manastır (Bitol ) ­şehrinde oluşturuldu . Komitenin kurucusu spor salonu Bayo Topuli'nin öğretmeniydi . Komite, Türkiye'ye karşı propagandadan silahlı mücadeleye geçişi acil hedef olarak belirledi . Bazı illerde komite şubeleri açıldı.

Güney Arnavutluk - Korce, Kolenje, Gjirokastra. Bu bölümler silahlı müfrezelerin faaliyetlerini yönetti - Chet. Arnavut komitesi, Türklere karşı ortak hareket için Bulgarlarla görüşüyordu. 1905'in başından itibaren Arnavutluk'ta devrimci bir heyecan gelişmeye başladı.

21 Ağustos'ta Uskyub'daki İngiliz konsolos yardımcısı ­Selanik başkonsolosuna İpek'teki "rahatsızlıklar ­" hakkında bir telgraf çekti. Arnavutlar, vergi ödemeyi reddeden tutuklanan 200 köylünün serbest bırakılmasını talep ettiler {159, s. 7]. 1906 ilkbaharından itibaren küçük partizan çiftleri, kış boyunca durdurulan ve 1907 baharında yeniden başlayan silahlı operasyonlara katıldı.

Bajo Topula'nın kardeşi Cher-chiz ve Michal Gramen komutasındaki bir müfreze, Arnavutluk'un güneyinde Vlora'dan Karça'ya kadar yürüdü ve halkı Osmanlı boyunduruğuna karşı silahlı bir ayaklanmaya çağırdı ve nüfusun en farklı kesimlerinden gönüllüleri çevrelerinde birleştirdi.

8 Mart 1908'de, Mashkulore köyü yakınlarında küçük bir Arnavut partizan müfrezesi ile Türk ceza birlikleri arasında bir çatışma çıktı. Güçler eşit değildi, bu yüzden partizanlar geri çekilmek zorunda kaldılar, ancak bu kahramanca savaşın haberi tüm Arnavutluk'a yayıldı ve kurtuluş hareketine yeni taraftarlar çekti. Cezalandırıcı müfrezeler, Arnavut Çetnikleri bir şekilde "pasifleştirmeyi" başardılar, ancak aynı zamanda, saflarında çok sayıda Jön Türk olduğu için Türk ordusu Arnavut vatanseverlere yaklaşıyordu. Türkiye'de devrimin başlangıcından itibaren Arnavut partizanlar Jön Türklerle birlikte hareket etmeye başladılar.

Rus Karadeniz Filosundaki devrimci ayaklanmaların doğrudan etkisi altında , Türk ordusunda ve donanmasında ciddi bir huzursuzluk patlak verdi.­

2 Aralık 1905'te İstanbul'daki Türk denizcileri arasında hoşnutsuzluk patlak verdi. Yüzlerce denizci Genelkurmay Başkanı Ahmed Paşa'nın dairesine saldırdı.

geri ödeme talep etmek

79

cezasını çekenlerin görevden alınması . Ahmed Paşa ve birkaç uşağı yaralandı .

padişahın sarayını koruyan ve en güvenilir olarak kabul edilen 2. Muhafız Tümeni askerleri emre uymadı ve tatbikatlara gitmedi . Bunun nedeni, aktif hizmet sürelerini dolduranların rezervine gönderilmemesiydi .

Potemkin zırhlısındaki ayaklanma haberi , 1905 Sivastopol ayaklanmasına önderlik eden teğmen P.P. _ _ _ _ ­_ _ _ _ _ _ _ _ _ Bu konuda çok ilginç olan , 28 kişilik bir Türk subay ­grubunun idam edilen P.P. Schmidt'in kız kardeşi ve oğluna yaptığı çağrıdır : “Büyük Rus halkı son sözlerini söylemelidir. Tüm dünyada gök gürültülü bir yankı gibi yankılanacak. Görülmemiş bir suç işlendi . Osmanlı İmparatorluğu'nun kara ve donanmasının aşağıda imzası bulunan subayları olarak bir araya gelen 28 kişilik öfke dolu , Boğaziçi kıyılarından en derin saygılarımızı gönderiyoruz . Vatanlarının mutluluğu uğruna şehit olan merhum savaşçıya ve onun yiğit yoldaşları Sergei Chastnik, Alexander Gladky ve Nikita Antomenko'ya olan samimi sevgimiz sizlere teselli olsun . Kalbimizde teğmen her zaman büyük bir insan hakları savaşçısı ve mağduru olarak kalacak. O bizim neslimizin öğretmeni olacak . Ayrıca büyük vatandaş Schmidg'e yemin ediyoruz , Rus halkıyla birlikte bizim için değerli cesedi üzerine yemin ediyoruz ki, adına en iyi vatandaşlarımızın çoğunun öldüğü kutsal sivil özgürlük için son kan damlasına kadar savaşacağız. .

Ayrıca ortak çabalarla insan gibi yaşama hakkını kazanmak için Türk halkını Rusya'daki olaylardan haberdar etmek için elimizden gelenin en iyisini yapacağımıza yemin ederiz ” [136, cilt 43, s. 13].

Çağrıyı imzalayanlar arasında Türkler, Kürtler, Araplar, Arnavutlar, Çerkezler, Lazlar ve diğerleri vardı.Ordu ve deniz subayları, memurları ve öğretmenlerin imzaları vardı . Temyiz başvurusunun altındaki imzalar, Türkiye'deki devrimci hareketin katılımcılarının rengarenk bileşiminden bahsediyor .

Sultan Abdülhamid ve maiyeti , "Potemkin" savaş gemisinin Boğazlar'a girmesinden ve bunun Türk ­topraklarında devrimci ayaklanmalara vesile olmasından korkuyordu . başkenti istanbul'dur. Katip Abdülhamid Tahsin Paşa, o günleri hatırlatarak şunları yazıyordu: “ Rusya'da meydana gelen ayaklanmalar ve değişimler sonrasında Karadeniz Filosuna ait Potemkin zırhlısı limandan ayrılarak açık denize açıldı ve kısa bir süre sonra açık denize açıldı . Yalnız bu gerçek, Tahsin Paşa'ya göre " Padişahın uykusuz birkaç geceye mal oldu " | [593, s. 174]. Kahraman "Potemkin"in Boğazlar yakınlarında ortaya çıkışı, halk arasında bir kargaşaya neden oldu . Türk başkentinin yönetici seçkinleri , devrim gemisinin mürettebatının olası bir yarma hareketini önlemek için.Ereğli limanında (Karadeniz'de) Türk askeri gemileri alarma geçirildi ve deniz genelkurmay başkanı davetsiz konuğu mümkün olan en kısa sürede sınır dışı etmek için uygun önlemlerin alınması emri alındı mı , yani " Potemkin", eğer orada görünürse [415, s. 17] .

V. I. Lenin daha sonra Proletariy gazetesinde şunları yazdığı bir makale yayınladı: “ Bütün ülkelerin ve tüm tarafların yabancı basını , Karadeniz Filosunun gemilerinin bir kısmının Rus devriminin tarafı . Gazeteler şaşkınlıklarını ifade edecek , otokratik hükümetin içine soktuğu rezaleti yeterince güçlü bir şekilde karakterize edecek kelimeler bulamıyorlar.

Bu rezaletin doruk noktası, çarlık hükümetinin asi ­denizcilere karşı polis yardımı talebiyle Romanya ve Türkiye'ye başvurmasıydı ! [13, s.345]. 11 Nisan 1908'de Rus yatının komutanı Colchis , 6 ve 7 Nisan'da “ Türk donanma timlerinde yemek yemeyi reddeden , tabak atan ve üç yıl hizmet etmeleri gerektiğini bağıran isyanlar çıktığını ve onlar da öldürüldüğünü bildirdi . 6 yıla kadar hizmette tutuklu » {107, l. 65]. Rusya'nın Şam konsolosluğundan 12 Haziran 1905 tarihli bir raporda , " Rusya'daki talihsiz olayların anlaşılan Türk askerlerine de bulaştığı" bildirilmekte ve özellikle Medine'ye giden askerler arasında yaşanan huzursuzluğa işaret edilmektedir . Konsolos , " 7 Haziran akşamı " , " 1313 (1897) askere alınmasından yaklaşık 300 asker, tatil bileti verilmesini talep ederek Mekane Seyiddin Yahya camisine yerleşti " diye bildirdi .

81

onları erzakla pişirdi. Müşir (Mareşal) Hakkı Paşa bizzat ve garnizon komutanı Tahsin Paşa aracılığıyla askerleri ikna etmeye çalıştı, ancak bu çabalar başarısız oldu . Sonra Müşir , Konstantinopolis'in rızasıyla ­onların taleplerini karşılamaya zorlandı ” [74, l. 14].

Ramsor, “ vatanı korumaya ve Majesteleri Sultan'ın imparatorluğun tebaası üzerinde kontrolünü uygulamaya çağrılan Türk mechmetchik'inden (asker. - G.A.) nefret edildiğini yazıyor .

efendisine ve sefil bir durumda köyde bıraktığı akrabalarına herhangi bir sağ salim dönme ümidiyle gönderilip gönderilmediği ” [ 74, l. 127].

Jön Türk propagandası, yalnızca asker kitleleri arasında değil, aynı zamanda subaylar, özellikle çok sayıda devrimci çevrenin yükseldiği askeri okullardan ayrılan genç subaylar arasında da devrimci duyguların artması nedeniyle orduda olumlu bir karşılık buldu . Ordu içinde orta ve hatta üst düzey subayların da dahil olduğu genç Türk teşkilatları oluşturuldu . Jön Türk devriminden önceki yıllarda asker kitleleri memnuniyetsizliklerini açıkça ifade ettiler . Ancak bu performanslar kural olarak kendiliğinden bir karaktere sahipti. Ordu , askerlere ve subaylara maaş verilmesindeki gecikmeden memnun değildi . Askerler sadece açlıktan ölürken , memurlar büyük maddi zorluklar yaşadılar .

Askerlerin büyük çoğunluğu , önemli bir kısmı topraksızlık ve topraksızlıktan muzdarip olan köylülere aitti . O yıllarda Türkiye'deki olayların çağdaşı ve tanığı olan Fransız yazar A. Sarru, Türk köylüsünün “ hem sonu gelmeyen Yemen seferleri hem de ayaklanmaları bastırmak için gerekli birlikleri sağlamak için” askerlik hizmetinin yükünü sürekli olarak taşımak zorunda kaldığını bildirdi . Makedonya ve Arnavutluk'ta” [ 739, s.37]. Köylünün ailesini terk ederek yabancı bir ülkeye giysisiz, ayakkabısız, donanımsız ve yarı aç bir şekilde gittiğini belirtti . “ Yedi veya sekiz yıllık hizmetten sonra evine sağlıklı bir şekilde döndüğünde kendini mutlu sayabilirdi ... Daha sonra padişahın kendisine dört veya beş yıl daha maaş borcu olduğunu belirten bir borç belgesi - bir sened getirdi . , bir Türk köylüsü için önemli bir miktarı temsil ediyordu ; bu belgeyi bir tefeciye bir şarkı karşılığında satardı " (739, s. 37). Doğal olarak Türk askerinin padişah rejimine karşı nefretten başka bir şeyi yoktu . Bu , Türkiye'de propaganda yapan Jön Türk örgütü ­tarafından dikkate alındı. Ordu.

1906 , 1907 boyunca ve 1908'in başlarında. V

Osmanlı Devleti'nde ordu ve donanmada bazen açık bir ­şekilde ortaya çıkan huzursuzluklar vardı. konuşmalar Bütün bunlar, 1908 Jön Türk Devrimi'nin arifesinde orduda devrimci duyguların yaygın olduğunu gösteriyor .

garnizonunun bazı bölümlerinde büyük huzursuzluk meydana geldi . Bunların gerekçesi , istibdadı ile tanınan General Hamdi Paşa'yı İttihad Ve Terakki Cemiyeti kararıyla öldüren Teğmen Naci Bey'in idam edilmesiydi. Naji Bey idamından önce şunları söyledi: “ Arkadaşlarımı zulümden kurtardım . Osmanlı'nın güvenliği için küçük bir hizmet yaptım ”(58, l.19). Naci Bey'in halka açık bir infaz sırasında halka seslenmesinden korkan yetkililer, Trabzon'daki Rus konsolosluğu başkanı Musatov'un elçiye söylediği gibi İstanbul'da , 29 Haziran 1907 gecesi onu gizlice idam etti [58, sayfa 19] Birkaç gün önce Konsolos Brandt, Hamdi Paşa'nın öldürülmesiyle ilgili haber yaparken , Naci Bey'in onu sadece “kişisel hislerinden değil , belli ki yönetici seçkinleri tasvir etmek isterken , ama aynı zamanda yoldaşlarını dayanılmaz bir patrondan kurtarmak amacıyla” [ 58 , l. 4].

1905-1907 Rus olaylarının da etkisiyle Osmanlı İmparatorluğu'nun hemen her yerinde devrimci hareketin güçlenmesi . Abdülhamid'in despotik rejimini devirmek için Jön Türklere yeni fırsatlar açtı . Bu bağlamda 1906 yılında İttihat ve terakki partisinin merkezi Paris'ten Jön Türklerin imparatorluk içindeki tüm devrimci ve muhalif güçlerle yakın temas kurduğu Selanik'e taşındı .

Jön Türk Partisi'nin karargah olarak Selanik'i seçmesi tesadüfi değildi. Selanik, Osmanlı İmparatorluğu'nun hem ekonomik hem de siyasi ve kültürel yaşamında önemli bir rol oynadı . Ülke tütün endüstrisinin önemli bir bölümü burada yoğunlaşmıştır . Şehirde tütün endüstrisi işçilerinin yanı sıra çok sayıda küçük esnaf da vardı . Sonrasında

83

İstanbul ve İzmir'in ardından Selanik, ülkenin dış ticaret cirosunda üçüncü sırayı aldı . Selanik'te Jön Türkler, halkın feodal karşıtı mücadelesinin merkezi olan Makedonya'daki köylü hareketine önderlik eden VMORO ile doğrudan temas kurabildiler . Genç ­Türklerin hazırlanmasında bu şehrin öneminden bahsetmek Devrim E. Knight şöyle yazıyor: “Selanik dünya tarihinin ön sıralarına çıkmak zorundaydı ve sakinleri artık umut verici Osmanlı özgürlüğünün şafağının orada başladığı için gurur duyuyorlar ... Selanik'te , o kasvetli günlerde bile , biraz daha özgür; burada insanlar Konstantinopolis'te hemen cezalandırılacakları birçok şey yapabilirdi ...

Türklerin, Rumların, Yahudilerin, Arnavutların, Bulgarların ve Levantenlerin yaşadığı ve kendi dillerini konuştukları Selanik'te saklanmak ve kılık değiştirmek kolay ama casusluk yapmak zordur . Başka hiçbir şehirde Selanik'teki kadar çeşitli kabileler ve pitoresk kostümler yoktur ” {343, s. 79-80]. Bu nedenle, Abdülhamid gizli polisinin dedektiflerinin sürekli zulmünden yalnızca Selanik'in kaçabileceğine inanan Jön Türk liderleri, burayı yeni ikametgahları olarak seçtiler.

"Bu şehir" diye yazıyor E. Knight, "... Türk yurtseverleri için bir tür mabet haline geldi" (343, s. 78). Selanik'e yerleşen Jön Türk Komitesi "Birlik ve Terakki"51 kapsamlı bir kampanya başlattı. Abdülhamid'in mutlakiyetçiliğini devirmeye ­hazırlanmak için örgütlenme ­ve propaganda çalışmaları . Komitenin birincil görevi , o dönemde çeşitli ­şehirlerde faaliyet gösterenlerle yakın temaslar kurmaktı . Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin kurulmasında ifadesini bulan hükümet karşıtı örgütler, cemiyetler, çevreler vb .

Tarih literatüründe bu toplumun yaratılışı ve örgütleyicileri sorunu halen tartışmalıdır . Bir dizi Türk (Uzunçalı Ismail Hakkı, Ahmed Bedevi Kuran, Enver Behnan Shapollo, Werder Galip), Batı Avrupalı (A. Sarru, E. Knight, vb. ) ve Sovyet bilim adamlarının (A.F. Miller, Ab . Alimov , A. M. Valuysky ve diğerleri), Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin yaratılması , daha sonra Kyazim Namy Duru'nun (adyu') katıldığı Talat, Mehmet Tahir ( Bursalı), Ismail Dzhanbulat, Midhat Shukru ve diğerlerinin isimleriyle ilişkilendirilir . Genelkurmay gan'sı ), Rahmi (eski İzmir valisi), İsmail Hakkı Paşa, önde gelen hatip Ömer Naci ve diğerleri.

Amerikalı Ramsor [736] da dahil olmak üzere diğer bazı yazarların eserlerinde , Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin Mustafa Kemal (Atatürk) tarafından kurulduğu çok ısrarla ileri sürülür. Bu nedenle, 1912'de "Yeni yusul-i talim kıraaty" ("Yeni ders kitabı ") ders kitabında yayınlanan verilere atıfta bulunan Rashid Unat 1[612, s. 339-349]'a göre, ayrıca resmi " Tarikh" ("Tarih") [bkz: 599, cilt 3, s. 140-141; 4, s. 18-19] ve bizzat Mustafa Kemal'in 1922'nin başında Ahmed Emin Yalman ile yaptığı görüşmede {803, no. 1468], bu cemiyeti yaratma girişimi Mustafa Kemal'e aittir . Benzer ifadeler , Atatürk'ün ilk biyografisini yazanlardan biri , eski cumhurbaşkanı başyazarı Tevfik Bıyıklıoğlu (1888-1961) [483, s. 50-51] ve tarihçi Afet tarafından da yapılmıştır. Atatürk'e yakın olan İnan [523, s.605-610]. Önde gelen bir Jön Türk figürü olan Hyusrev Sami Kızıldoğan, 1937'de Tarih Kurumu Bülteni'nde yayınlanan "Vatan ve Hürriyet" adlı makalesinde bu yazarlarla aynı fikirdedir [bk. 542, s. 619-625].

Bizce daha güvenilir kaynaklara dayanan bu tarihçilerin bakış açısı gerçeğe uygundur ve Atatürk, ülkedeki anti-despotik güçlerin pekişmesinde çok önemli bir rol oynayan Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin kurucusu olarak kabul ­edilmelidir . 1908-1909 devriminin arifesinde .

Atatürk'ün faaliyet gösterdiği bu döneme atıfta bulunarak şunları söyleyebiliriz. Mustafa Kemal, Ocak 1905'te Harp Okulu'ndan mezun olduktan sonra, siyasi güvenilmezlik nedeniyle yetkililer tarafından tutuklandı . İki ay sonra serbest bırakıldı , harp okulu mezunlarına verilen zorunlu eğitim için Şam'da bulunan Beşinci Ordu'nun süvari alayına gönderildi , ancak daha önce bizzat Kemal'in isteği üzerine eğitim Üçüncü'de yapılacaktı ( Makedonya) Ordusu, Kemal'in Selanik'teki doğum yerinde bulunuyor52 .

Şam'da Mustafa Kemal, siyasi görüşleri nedeniyle buraya sürgün edilen Dr. Mustafa Bey53 ile tanışmış ve onunla birlikte 85'i kurmuştur.

Yeni bir devrimci örgüt — Vatan ve Hürriyet Cemiyeti (Vatan ve Hürriyet) (477, s. 70).

, Hayfa ve Kudüs'ü ziyaret eden Mustafa Kemal , cemiyetin şubelerini [803, No. 1468] örgütledi , ancak önderlik ettiği cemiyetin , devrimci hareketin Selanik merkeziyle yakın bir bağlantısı olmadan güvenemeyeceğinin de farkındaydı . başarı. Bu nedenle Mustafa Kemal , yarı yasal olarak ( Mısır - Yunanistan üzerinden) yapmayı başardığı Selanik'e ancak Nisan sonu - Mayıs 1906 başında gelmeye karar verdi [612, s. 345]. Burada, daha sonra Balkan savaşları sırasında Edirne'nin savunmasına önderlik edecek olan topçu başmüfettişi Şükrü Paşa (1857-1915) ile dostluk kurdu . "Vatan ve Hürriyet" cemiyetinin Selanik şubesini oluşturmak için Baha-Hakki ile temaslar kurdu .

Önerilerini ilkesel olarak destekleyen Pars [519, s. 56-60], Ömer Naci, Mustafa Necip ve Hüsrev Sami, “ tüm muhalefet örgütlerini İttihad Veterakki Komitesi etrafında birleştirme süreci şu anda devam etmektedir ” , ana dairesi zaten Selanik'te olan ” [542, s. 619; 478, s. 9].

Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin kuruluş tarihi hemen hemen bütün kaynaklarda 22 Temmuz 1906 olarak geçmektedir . Bu tarih Mustafa Kemal'in Selanik'te kalışına 54 denk gelmektedir . ancak Kemal Atatürk'ün kişisel arşivindeki materyaller halka açık hale geldiğinde hala araştırma için mevcut değil .

Türk yazarlar Tahsin Demirai ve Enver Chapollo'ya göre Osmanlı Hürriyet Cemiyeti , varlığının ilk döneminde Mason locaları ile yakından ilişkiliydi55 . Bu yazarlara göre toplum ve Masonlar arasındaki sistematik iletişim , derneğin üç üyesinden - Mehmet Talaat, Rahmi ve İsmail Dzhan-bulat'tan oluşan sözde Yüksek Misyon ("Heyet-i Aliye") aracılığıyla gerçekleştiriliyordu { 504, sayfa 8; 589, s. 440-441].

Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'nin ve onun aracılığıyla "Vatan ve Hürriyet" in "İttihad ve terakki" cemiyetine resmi katılımı 21 Nisan 1907'de gerçekleşti ve bundan sonra birleşik teşkilat 86 olarak anıldı .

Osmanlı Toplumu "Birlik ve Terakki" ("Osmanly Ittihad ve terakki cemieti") [618, s. 106].

Bu cemiyetlerle ve diğer muhalif örgütlerle birleşen İttihat ve terakki komitesi, Selanik'teki lider konumunu sağlamlaştırırken , Ahmed Rıza Bey ve diğer bazı genç ­Yunan liderler Paris'te kaldı ­. Burada tam bir güvenlik içinde olduklarından , kendilerini komitenin temsilcileri olarak gördüler ve çeşitli şekillerde ülkedeki devrimci hareketin gelişmesine katkıda bulundular.

Selanik Komitesi Üsküdar, Manastır, Yanya ve diğer şehirlerde şubelerini kurdu . Daha sonra komitenin büyük şubeleri Arnavutluk ve Makedon şehirlerinde de ortaya çıktı : Ohrid, Presnya, Struga, Gjirokastra , Shkoder, Uskyub, Ferizovich, Mirovice, ­Rene Prize ve diğerleri [371, s.31]. Devrimden kısa bir süre önce , komitenin şubeleri İzmir ve Trabzon da dahil olmak üzere Asya Türkiye'sinin tüm büyük şehirlerinde ortaya çıktı [343, s.83; 739, s.14].

Jön Türklerin örgütlenme ve propaganda faaliyetlerinin Osmanlı İmparatorluğu topraklarıyla sınırlı kalmadığı , diğer ülkelerde , özellikle komşu Transkafkasya'da da ortaya çıktığı belirtilmelidir .

Jön Türk örgütlerinin Rusya'nın Müslüman nüfusu, özellikle Transkafkasya arasında kendi şubelerini oluşturma girişimleri sorunu, tarih literatüründe gelişmemiştir . Bir dizi arşiv malzemesi, Jön Türklerin gerçekten de bu tür girişimlerde bulunduğunu doğrulamaktadır . Bilhassa Azerbaycan'da Difai (Milli Müdafaa Partisi) partisinin örgütlenmesinden ve Transkafkasya'da Jön Türk edebiyatının yayılmasından bahsediyoruz . Dolayısıyla, Tiflis il jandarma dairesinin Transkafkasya'nın tüm illerine gönderilen genelgeleri arasında , Yarbay Bashinsky tarafından Difai partisinin faaliyetlerine ilişkin hazırlanan bir “protokol” var . Bu "protokol" , 1906'da "İrşad" ("Kılavuz") gazetesinin editörü ve yayıncısı Ahmed-bey Ağayev'in (daha sonra Ahmed Ağaoğlu) inisiyatifiyle "Difai" siyasi örgütünün kurulduğunu söylüyor . Bakü [121, l . 164].

"Protokole" göre, aynı A. Agaev'in girişimiyle , Transkafkasya'nın tüm "Müslüman şehirlerinde " "Difai" şubeleri kuruldu '[121, l. 164]. Bunun için 87

, son "Ermeni-Tatar katliamından" kısa bir süre sonra, Ağustos 1906'nın ilk günlerinde Bakü'ye geldi ve burada "etkili ve onurlu Tatarları" (Azerbaycanlılar - G.A.) bir araya topladı. “Bu toplantıda Tatarlar (Azerbaycanlılar - G.A.) çok heyecanlıydılar ve Müslümanları hükümete ve yetkililere karşı kışkırtan siyasi nitelikte konuşmalar yaptılar ... Bundan kısa süre sonra yerel bir “Di-fai” yaratıldı. Şuşa ve hükümet karşıtı başvurular ortaya çıktı" (121, l. 164).

Elizavetpol (şimdi Kirovabad), Ağdam ve Cevanşir ilçesi Bardy'de de büyük "Difai" komiteleri oluşturuldu . " Konstantinopolis ­ve Tevriz isyancılarıyla uzun süredir devam eden bağlarıyla tanınan" Molla Mammad Pishnamaz-zade, Difai'nin Elizavetpol şubesinin başkanıydı [121, l. 164]. Yarbay Bashinsky'nin raporuna göre , 1901'de Nukha'dan Molla Mammad Pishnamazzade'ye hitaben yazılmış bir mektup bulundu : “Burada (Nukha. - G.A.'da) jandarmalar “ Khujra” 56 qazi Molla Gasan'ı aradılar ama hiçbir şey bulamadılar çünkü Mirza Alekper Ahundov'da qaziy kitapları vardı ... Sizden Molla Halil'i uyarmanızı rica ediyorum Mirza Alekper Ahundov'un adını anmamalı , Konstantinopolis” (121, l. 165).

Polis raporları, "Difai"nin , önemli bir bölümünü İran ve Türkiye'ye "isyancılara" gönderdiği , başta zenginler olmak üzere halktan büyük para topladığını iddia ediyor [121, s. 165].

Çarlık makamlarının aynı belgeleri , 1905 devriminin başlamasından sonra , Transkafkasya şehirlerinde , Rus devrimci literatürünün yanı sıra , St. , G. V. Plekhanov, L. Nadezhdin, P. B. Struve, V. I. Zasulich, A. S. Martynov ve diğerlerinin çalışmalarıyla iki kutu Elizavetpol'e gönderildi ve Fransızca ve Türkçe olmak üzere toplam 2,5 bin nüsha { 121 , d . 79 ] . §8

Belirli bir adresi ­olmayan bu devrimci literatür kutuları , bu literatürün " Türk ve Fransız " kısmı hakkında hiçbir şey rapor etmeyen çar polisinin eline geçti . Bununla birlikte, bir süre sonra Yelizavetpol'de , aynı M. M. Pishnamazzade ve daha sonra Difai'nin diğer aktif üyelerinin (Hamid-bey Usubbekov, Mirza Mammad Ahundov, Alesker-bey Khasmamedov) aranması sırasında , farklı yerlerde birçok broşür, temyiz vb. bulundu. dillerin yanı sıra Difai partisinin iki mührü58.

Aynı yayın polis tarafından 1906 Ekim ayı ortalarında Tiflis , Bakü ve Erivan vilayetlerinde ele geçirildi [121, s. 160]. Tüm tutuklular, bu yayınların “ hareket sırasında satın alındığını (yani 1905-G.A.'nın devrimci olayları anlamına gelir ), hatta o zamanlar bedava dağıtıldıklarını ve zararlı görmedikleri için onları terk etmediklerini ifade ettiler . » [121, l. 73].

Arşiv verilerine göre , bu literatür arasında , önde gelen bir Türk gencinin ­broşürü çarlık makamlarının dikkatini çekmiştir . lideri Dr. Abdullah Cevdet59. Başlık sayfasının açıklamasından da görülebileceği gibi, broşürün adı " Kafkasya Müslümanlarına Çağrı" ve 1905'te Cenevre'de yayınlandı. Broşür-itiraz, Ermeni-Tatar olaylarının bir listesiyle başlıyor . Şubat - Haziran 1905'te Bakü, Nahçıvan ve Erivan'da (Erivan) katliam .

Yazar ayrıca şöyle yazıyor: “ Bu dehşetlerin temeli nedir ? Bütün bunlar ulusal, dini veya ekonomik temelde mi oluyor ? Öyle görünmüyor. Müslüman kardeşlerim! Aldatıldığınızı, Rus otokrasisinin, kendisini yutmuş devrimci hareketi kana boğmak isteyen , Cizvit kuralına bağlı kalarak tebaası arasına nifak ve düşmanlık eken o otokrasinin aşağılık bir aracı haline geldiğinizi anlayın : “ Emir vermek istiyorsan böl!” Kral ve görevlilerinin çabaları sayesinde gelecekte daha da fazla dövüleceksin , özellikle de onların bu çabaları başka bir tiranın , Abdülhamid'in tam sempatisiyle karşılaştığı için ” [121, l . 77].

Yazar, St.Petersburg işçilerinin ­infazını ve rahip Gapon'un ihanetini inceleyerek şöyle yazıyor: “ St.Petersburg sokaklarının sakinlerin masum kanıyla lekelendiği 9 Ocak olayları , en uykulu olanı açabilir. gözler” [121, l. 81]. Broşür bir çağrı ile sona eriyor.

Kafkasya'nın tüm Müslümanları "gözlerini aç, hatadan sıyrıl, adalet, özgürlük, eşitlik talep eden diğer insanlarla birleş " [121, ll. 81-82].

çok dikkat çekicidir . Polis tarafından Alesker Bey Khasmamedov'da bulunan Abdullah Dzhevdet'in broşürünün bir nüshasının arka kapağında Rusça şöyle yazıyordu : " Dünya arabulucusu Garin, bir ülkeden iyi okuma yazma bilen bir ­Müslümana "hatıra olarak" gönderildi . Ermeni Komitesi üyesi Leon Mnatsakanov, Ocak 1906 G." [121 , sayfa 101] Bu , Ermeni Taşnaksutyun partisinin şubelerinin Jön Türk propaganda literatürünün [120, sayfa 140 ] yayılmasında önemli bir rol oynadığını gösteriyor.

Elizavetpol polis şefinin 16 Mart 1906 tarihli valiye verdiği raporda , “14 Mart'ta Ivan Tumanyants'ın bahçesinde bir tuğla yığını içinde içinde 5 adet olan bir teneke kutu bulunduğu bildirildi. doldurulmuş Makedon bombaları” [120, l. 140].

destek almak isteyen Jön Türklerin, orada gelişen devrimci durumdan yararlanarak İran Azerbaycanı üzerinden hareket ettiklerini de belirtmek gerekir . Rusya'nın Tebriz Başkonsolosu , 3 Eylül 1905'te Tahran'daki Rus büyükelçisine verdiği bir raporda , Tebriz gazetesi "Hadid" ("Demir") yazı işleri müdürlerinin Genç Türk dergisi "İchtihat" tan Türkçe bir çağrı aldıklarını bildirdi . " ("Gayret " ) Rus Muslimambo'da yaşayanlara . İtirazın ana hükümleri , Abdullah Dzhevdet tarafından hazırlanan yukarıdaki broşürün hükümlerine benzer . Bu , her iki belgenin de aynı kaynaktan geldiğini doğrular . Çağrı , " Özgürlük ve devlet reformlarına talip olan tüm unsurlar , şu ilkeyle yönlendirilen Rus çarı ve Türk padişahının elinde araçlar haline geldi :" Baba e! 1trega "kurtuluş hareketini kökünden ezmek, tebaası arasına düşmanlık ve nifak tohumları ekmek."

Bildiride, “dökülen kanın tüm sorumluluğu, iktidar hırsıyla 90 kan eken Rus imparatoru ve Türk padişahına aittir.

Cömertçe ödüllendirilen yetkilileri halkları arasında kafa karışıklığı yaratıyor” [bkz. 72].

Çağrı, tarihsel örneklere dayanarak, Rus hükümetinin Müslüman tebaasını umursamadığını savundu ve Müslümanları aydınlanma için çabalamaya ve kendi cehaletleriyle savaşmaya çağırdı [72].­

Görüldüğü gibi her iki belge (broşürler)

Abdullah Dzhevdet ve "İttihad ve terakki" den bir grup Jön Türk'ün çağrısı , Jön Türklerin padişahın hem ülke içinde hem de yurtdışındaki despotizmine karşı geniş bir cephe oluşturma arzusunu yatıyordu . Jön Türk örgütlerinin toplam üye sayısı sorunu, tarihsel literatürde ­tam olarak açıklığa kavuşturulmamıştır . Türk yazarlarının eserlerinde üstü kapatılır. Bazı kaynaklarda sadece 300 kişi olduğu belirtilir [ 677, s.65]. Bu rakam , yalnızca Makedonya'da anayasanın ilanından önce ­Jön Türk Partisi'nin 15.000 üyesi olduğunu söyleyen E. Knight'ın verilerinden keskin bir şekilde farklıdır [343, s.87].

İttihad Veterakki partisinin büyüklüğünü belirlemek de zordur çünkü Makedonya ve Arnavutluk'un bazı şehirlerinde Jön Türk Komitesi üyeleri aynı zamanda yerel devrimci örgütlerin üyeleriydi [63, l. 98]. Jön Türklerin İstanbul teşkilatına gelince , Rus tarihçi V. V. Vodovozov'un Brüksel'de çıkan göçmen gazetesi Arnavutluk'tan elde ettiği verilere göre 3 bin civarında üyesi vardı [221, s.164].

Genel olarak, Jön Türk örgütünün 1908 devriminin arifesinde nicel olarak küçük olduğu söylenebilir . Bununla birlikte, Jön Türk propagandası hem orduda hem de sivil halk arasında büyük bir başarıydı ve bir yandan Jön Türklerin Türk nüfusunun tüm kesimleri arasında popülaritesinin artmasına ve yeni üyelerin bölgeye çekilmesine katkıda bulundu. teşkilat , diğer yanda eski ve deneyimli Jön Türklerin ağırlıklı olarak akraba ve yakın dostları arasından . Örgütlenmede başrol, esas olarak komitelerin askeri üyelerine aitti . Avrupa Türkiye'sindeki birçok garnizonda ( Üskübe, Manastır, Korce, Dibre vb.), subayların yaklaşık dörtte üçü

Jön Türk Partisi'ne mensup 91 üye [60, l. 75].

Selanik komitesini oluşturanların çoğuyla tanıştım " diye yazıyor . Hepsi üst ve orta sınıftan insanlardı : askeri okullardan mezun genç subaylar ... çeşitli devlet kurumlarının genç memurları ... Makedon toprak sahipleri, profesörler, avukatlar, doktorlar ve hatta ulemalar. En yüksek askeri yetkililer ve sivil kurum başkanlarından hiçbiri orada değildi , çünkü çoğu saray mensubuydu ve Jön Türk hareketine sempati duyanlar , konumları gereği çok yakın gözetim altındaydı .

dedektiflerinin görev alması ” [343, s.83].

1907 yılı sonunda İttihat ve terakki komitesi o kadar güçlü hale geldi ki , birçok devlet kurumunda üyeleri-ajanları vardı : gizli polis dahil hemen hemen tüm bakanlıklarda, yurtdışındaki Türk elçiliklerinde , gümrüklerde, yerel yabancı ­postanelerde . Bu , komitenin hükümetin ve hatta padişahın tüm planlarından haberdar olmasını mümkün kıldı .

İttihad Veterakki komitesi tarafından düzenlenen karşı casusluk, nihayetinde hükümetin casusluğunu boşa çıkardı [343, s. 88]. Komite adına , yalnızca komitenin bireysel üyeleri değil, aynı zamanda Jön Türk hareketinin ­önde gelen liderleri de casusluk yaptı . Örneğin şehzadelerden birinin ­emrinde doktorluk yapan Bahaeddin Şakir (daha sonra İttihad ve terakki merkez sekreteri ) 1908 baharında Doğu Anadolu'ya sürgüne gönderilir . gizlice İstanbul'a döndü ve " üç ay sarayda sessizce yaşadı ve heyete pek çok değerli bilgi verdi"

[343, s.88]. Ya da sürgünden kaçarak Paris'ten Selanik'e kaçak olarak taşınan ve bir buçuk yıl Küçük Asya'yı dolaşarak önce seyyar satıcı, sonra hoca kılığına giren ve kendisine yeni üyeler kazandıran Dr. Nazım Bey. komitenin safları [343, . s.89].

Böylece Selanik'teki Jön Türk Komitesi, nispeten kısa bir süre içinde diğer örgütlerle temas kurarak geniş bir temsilci ağı oluşturmuştur . Şimdi, Osmanlı "İttihat ve Terakki" Cemiyeti başka bir önemli görevle karşı karşıyaydı - Abdülhamid'in despotik ­rejimine karşı savaşan tüm parti ve gruplar tarafından kabul edilebilir bir siyasi platform ve bir taktik eylem ­planı geliştirmek .

Bu amaçla 27-29 Aralık 1907 tarihleri arasında Paris'te Osmanlı İmparatorluğu'nun bütün burjuva devrimci örgütlerinin bir "genel kongresi" toplandı . Düzenleme Komitesi, tüm muhalif örgütlere bir davet gönderdi , ancak yalnızca Osmanlı "İttihat ve Terakki" Derneği , Kişisel Girişim ve Yerelleşme Derneği, Ermeni burjuva - milliyetçi ­temsilcileri Taşnaksutyun partisi , Yahudi işçi örgütü ­Lavora, Arap muhalif toplulukları Ahdi Osmani ve Hayfet ve ayrıca çeşitli göçmen ­gazetelerinin temsilcileri : ("Arnavutluk"), vb.

Kongrenin sona ermesinden sonra , kongre çalışmalarına katılmayan bir dizi örgüt ve dernek de kararlarına katıldı - Makedonya İç Devrimci Örgütü, Türk Liberalleri Derneği, Osmanlı Devrimcileri Federasyonu vb . kongre iş başkanlığı , Paris Komitesi başkanı Ahmed Rıza Bey'in "İttihad ve terakki" başkanından oluşan bir tür "üçlü yönetim" oluşturdu .

Taşnaktsutyun Başkanı K. Malumyan'ın Kişisel Girişim ve Desantralizasyon Dernekleri . 1907'deki Paris Kongresi , ilk kongreden (1902) farklı olarak , Osmanlı İmparatorluğu'nun muhalif güçlerini pekiştirmede önemli bir adımdı . Ulusal devrimci örgütlerin birleşik cephesi , acil hedefler birliği ­temelinde tam da burada şekillendi .

Hem Jön Türklerin hem de ulusal azınlıkların temsilcilerinin karşılıklı tavizleri sonucunda Kongre , imparatorluğun tüm halklarının nefret ettiği Abdülhamid rejimini sert bir şekilde kınayan bir bildiri hazırladı . Kongre manifesto-bildirgesinde " Her komitenin programına ve hareketin özelliklerine saygı duyarak, ortak çalışma için samimi ve kardeşçe bir ittifak gerçekleştiriyoruz " deniyordu .

Jön Türkler, ulusal azınlıklara özerklik verilmesi ilkesini kabul ettiler ve

İkincisi, Jön Türk ­Komitesine Abdülhamid'i devirme çabalarında onu destekleyeceklerine dair güvence verdi .

Aynı zamanda Jön Türkler , Ermeni komitelerine Küçük Asya'da bağımsız bir Ermeni devleti kurma hayallerinin gerçekleştirilemeyeceğini , ancak anayasanın yeniden tesis edilmesi durumunda Ermeni nüfusunun "eşit" olduğunu açıkça belirttiler . diğer milliyetlerle temel olarak özyönetim hakkını alacaklar ve bu nedenle çıkarlarını yasal olarak korumak için tam olanaklara sahip olacaklar …” [73, l. 68].

beş maddeden oluşan özel bir mücadele planı geliştirdi61 .

1.                                                                               Mevcutta bir değişiklik elde etmek

1876 Anayasası'nın yeniden tesis edilmesi ve Abdülhamid'in tahttan çekilmesiyle rejim ve temsili bir hükümet sisteminin, yani meşrutiyetin kurulması .

2.                                                               Devirmenin ana yolu

Abdülhamid despotizmi silahlı bir başkaldırı olmalıdır .

3.                                                                      "barışçıl" olarak da kullanılır

örneğin devlete vergi ödemeyi yaygın bir şekilde reddetme, orduda yemin etmeyi reddetme, devlet aygıtını dağıtmak için yetkililer ve polisler tarafından yapılan grevler vb. gibi siyasi ve ekonomik mücadele biçimleri .

4.                                                               geniş genişlet

ordu olmak üzere kitleler arasında hükümet karşıtı propaganda .

5.                                                                      bağlı olarak diğer önlemleri alın.

olayların seyri .

Bu noktaların en önemlisi , elbette, genel silahlı ayaklanma konusuydu . Kabulü , 1905-1907 Rus olaylarının devrimci etkisinin canlı bir örneğiydi . Türkiye'deki tüm ilerici, demokratik unsurlar üzerinde . Amerikalı Ramsor bile , " Kongre'nin silahlı ayaklanma konusundaki kararlarının , Rus devrimcilerinin 1905'te aldığı önlemlere çok benzediğini " kabul ediyor . [736, s.67].

Kongre kararları , silahlı ayaklanmanın ana vurucu gücünün ordu olması gerektiğini vurguluyordu . Ayaklanmanın Ekim 1908'de yapılması planlanıyordu. Ancak, uluslararası olaylar ve Osmanlı İmparatorluğu'nun iç siyasi durumunun keskin bir şekilde ağırlaşması , devrimin başlamasını hızlandırdı .

Bölüm II

DEVRİM 1908-1909 VE GENÇ TÜRKLERİN İKTİDARA GELİŞİ

Devrimin ilk aşaması

Jön Türk Devrimi, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında Türk toplumunun sosyo-ekonomik ve siyasi gelişiminin tüm seyri tarafından hazırlandı . Paris Devrimci Örgütler Kongresi tarafından belirlenen süreden üç ay önce başlayan devrimin ­başlamasının acil nedeni iki koşuldu : Sultan hükümetinin Avrupa yakasındaki ulusal kurtuluş ­hareketine karşı cezai önlemlerinin yoğunlaştırılması . emperyalist güçlerin Türkiye'nin iç işlerine silahlı müdahale tehdidinde ifadesini bulan imparatorluk ve Osmanlı İmparatorluğu'nun uluslararası konumunda keskin bir bozulma .

Mart 1908 gibi erken bir tarihte Yıldız Köşkü , gizli ajanlardan İttihad Veterakki Cemiyeti'nin Makedonya ve Anadolu'daki teşkilat ve propaganda faaliyetlerinin güçlendiği , Makedonya'da konuşlanmış ­II . ve III. Kolordu subaylarının şüpheli faaliyetleri hakkında bilgi almaya başladı. , vb. Bu bilgilere ­göre , " Makedonya'nın her yerinde , devrimci olayların tartışıldığı gizli halk toplantıları yapıldı " [218, s.268].

, Jön Türklerin yaklaşan performansını ortaya çıkarmak için en iyi ajanlarını Makedonya'ya gönderdi ; İstanbul'dan önemli bir polis kuvveti sevk edildi . Padişah hükümeti devrimi kaynağında ezmek istedi . Mayıs ortasında , Abdülhamid'le yakın ilişkisiyle tanınan Selanik komutanı Albay Nazım Bey , Jön Türklerin toplu tutuklanması emrini verdi. Abdülhamid , derhal Selanik'e , İsmail Mahir Paşa başkanlığında geniş yetkilerle donatılmış beş kişilik özel bir heyet gönderdi [448, s.158].

Bu komisyonun çalışmalarından bahseden E. Knight , Mahir Paşa'nın Selanik'e gelişinin heyeti büyük ölçüde rahatsız ettiğini yazar .

"İttihad ve terakki" ve komiteye katılan genç subaylar , "konumlarının tüm tehlikesini" hesaba katmadan edemediler ve yeni tutuklamalar ciddi sonuçlara yol açmadan , mümkün olan en kısa sürede bir ayaklanmanın başlatılması gerektiği sonucuna vardılar . nedene zarar" [343, s. 83].

Türkiye'deki devrimci olayların tanığı olan yayıncı A.E. Kaufman, Rus diplomat “P. Şimdi darbeden sonra Konstantinopolis'te tanıştığım N. Milyukov bana sonuncunun (devrim. - G.A.) kaçınılmaz ve kaçınılmaz bir fenomen olarak Sofya'da gerçekleşmeden iki hafta önce bilindiğini söyledi ” [ 284, s . 191 ].

1908 yazında askeri müdahale tehdidi oluşturan emperyalist genişlemenin yoğunlaşması , durumu daha da karmaşık hale getirdi . Aynı yılın başında padişah hükümeti , Avusturya-Macaristan'a ­Avusturya sınırından Yeni Çarşı Sancağı üzerinden Selanik'e kadar uzanan bir demiryolu inşası için imtiyaz verdi .

Bu projenin uygulanması sadece stratejik, politik ve ­ekonomik güçlerin güçlendirilmesine yol açmayacaktır. Üçlü İttifak'ın Balkanlar'daki etkisi değil , aynı zamanda A.P. Izvolsky'nin mecazi ifadesine göre “ Makedonya'nın Almanlaşmasına” [151, cilt 5, s.242]. Yeni imtiyaz, Bağdat Demiryolu ile birlikte, İngiltere ve Rusya'nın Türkiye'deki emperyalist konumlarına doğrudan bir tehdit oluşturdu ve onların Babıali nezdinde ortak diplomatik eyleme geçmesine yol açtı .

V. I. Lenin, 1908 sonbaharında, tüm Avrupa siyasetinin motorlarının şunlar olduğunu kaydetti: " Bir ısırık almak" ve ­mülklerini ve kolonilerini genişletmek isteyen kapitalist güçlerin rekabeti , - ­sonra - bağımsız bir devlet korkusu. "Halkların Avrupası..." tarafından korunan veya bağımlı olanlar arasında demokratik hareket ­[20, s.223].

96

V. I. Lenin, emperyalist güçlerin ­“Asya'daki devrimin doğrudan bastırılması veya ­bu devrime dolaylı darbeler ” adına komplo kurmasını zekice öngördü [20, s.229].

Alman emperyalizmi biçiminde yeni bir yırtıcının dünya sahnesinde ortaya çıkışı , İngiltere ve Rusya'yı bir süreliğine çelişkilerini "unutmaya" ve sömürge politikasını daha ileri götürmek için güçlerini birleştirmeye zorladı. 1907'de İran'da " etki alanları" kurduktan sonra , şimdi de Osmanlı İmparatorluğu'nu bölmenin peşindeydiler . 9-10 Haziran 1908'de Revel'de ( Tallinn ), Rus İmparatoru II . Nicholas ile İngiliz Kralı VII . Makedonya'da " ­düzenin yeniden tesis edilmesi " için güçler , 10-12 ­bin kişinin Makedonya'ya girmesi de dahil olmak üzere bir dizi koşul öne sürdüler . emperyalist devletlerin orduları . İngiliz- ­Rus reform planı ayrıca Makedonya'daki Çetnik hareketinin tüm tezahürleriyle yok edilmesini sağladı [151, cilt 5, s. 287-289] . Aynı zamanda İngiliz diplomasisi, Makedonya'daki çeşitli ulusal gruplar arasındaki düşmanlığı yaygın bir şekilde kullandı ve Makedonya üzerinde hak iddia eden Balkan devletleri - Sırbistan, Bulgaristan, Yunanistan ve Karadağ - arasındaki rekabeti teşvik etti .

Yabancı birliklerin Makedonya'ya sokulmasının sadece Türkiye'den ayrılmasına değil , aynı zamanda beşiği imparatorluğun Avrupa kısmı olan Türkiye'deki genel devrimci hareketin tamamen yenilgisine yol açacağı açıktı . Reval Anlaşması'nın Türkiye'de bir infial fırtınasına yol açması ve genel halk arasında anti-emperyalist duyguların büyümesi için yeni bir itici güç olması tesadüf değildir . Jön Türkler, Reval komplosunu devlet çıkarlarına yönelik yeni ve ciddi bir tehdit olarak gördüler .

Padişahın Türkiye'deki iktidarını desteklemekle ilgilenen emperyalist güçler , Jön Türk hareketini Hıristiyan düşmanı olarak gösterdiler . Heyetin yabancı güçlerin büyükelçiliklerine hitaben yaptığı açıklamada , “ Aslında Jön Türkler milletler ve dinler arasında hiçbir fark bilmezler . Bilakis, anayasanın Müslümanlara, Hıristiyanlara ve Yahudilere eşit şekilde hizmet etmesini istiyorlar ” [769, 5.USh.1908].

7G, 3. Aliyev

97

Bütün bu koşullar Selanik'teki Jön Türk Komitesini vakit kaybetmeden harekete geçirdi . Haziran 1908'in sonunda komite bir karar aldı, buna göre komitenin subay- üyeleri devlet hizmetinden ayrılacak, çeşitli yerlerde müfrezeler oluşturacak ve onlarla birlikte dağlara çekilecek ve Müslüman ve Müslümanlar arasında genel bir ayaklanma başlatacaklardı . Hıristiyan nüfus [343, s.109]. Bu tür ilk subay , Resna şehri komutanı Binbaşı Ahmed Niyazi Bey2 idi. 28 Haziran'da onun inisiyatifiyle Hoca Ağa'nın evinde yaklaşık 50 Jön Türk subayının3 katıldığı gizli bir toplantı yapıldı . Burada ayaklanma için özel bir plan benimsendi [545, s.252].

Bu toplantıda konuşan Niyazi Bey, " Revel toplantısının sonucunu öğrendikten sonra üç gece uyuyamadığını " ve ayaklanmanın " bireylere değil , hükümet sistemine, aşağılık Türk hükümeti” [662, s. 87]. 3 Temmuz 1908'de Niyazi Bey , aynı gün Resna kalesinden Makedonya dağlarına isyan eden bir müfrezeye (200'den fazla kişi) önderlik etti .

Bu olay, devrimin ilk aşamasının başlangıcı olarak kabul edilmelidir . Tan gazetesi de dahil olmak üzere bazı kaynaklar , Niyazi Bey'in 1908 Haziran ayı sonlarında komuta ettiği taburdan ayrıldığını ve Selanik ve Manastır'daki yetkililere " hizmet etmek için hükümet hizmetinden vazgeçtiğini" bildirdiğini bildiriyor . anavatanının iyiliği ve özgürlüğü için ölmeye hazır olduğunu ” [785, 7.VIII. 1908].

Niyazi Bey'in "Makedonya bizimdir " bildirisi Rumeli'nin hem orduyu hem de Çetnik müfrezelerini ayağa kaldırdı. Tabur tabur Niyazi Bey'in asi müfrezesine geçmeye başladı . Temmuz ayı sonunda Niyazi Bey'in devrimci birliklerinin saflarında şimdiden 3 bin kişi vardı [622, s.79]. Birkaç gün sonra emrinde üç yüz askeri bulunan Enver Bey de ona katıldı [ 674, s.45].

Niyazi Bey, anılarında ayaklanmadan önce Jön Türk Partisi'nin Prespa kentindeki temsilcileri Cemal Bey, Tahsin Bey ve ayrıca Resna belediye başkanı Takhir Bey ile temasa geçtiğini yazar . Aynı yerde, müfrezesi birkaç Fedai Arnavut'un (vatansever) yardımıyla silahlara el koydu . Toplanma yeri köyün yakınlarına tayin edildi. Vlahchi (Prespa ve Res- 98 arasında)

yoğun, ulaşılmaz ormanlarla kaplı [622, s. 12]. Niyazi Bey, konuşma günü Yıldız Sarayı'na bir telgraf çekerek 1876 Anayasası'nın derhal geri getirilmesini ­istedi [bkz: 622, s.46; 448, s.158].

" Niyazi, küçük bir partizan müfrezesiyle ­birlikte, umutsuzca cesur girişimine yola çıktığında," diye yazıyor, girişimin tüm katılımcıları , Türkiye özgürleşene kadar ailelerinin yanına dönmemeye yemin ettiler ; ayrılmadan önce sevdikleriyle bir daha görüşemeyeceklerini bilmeden vedalaştılar , çünkü sadece iki sonuçları vardı: zafer ya da ölüm ” [343, s. 104] .

Niyazi Bey müfrezesine Türklerin yanı sıra Arnavut, Makedon, Bulgar, Sırp, Yunan Çetnikleri de katıldı . Ayaklanma, kamuoyuna yansıyanları ­da kucakladı . Selanik, Mo ­Nastyra, Uskyube ve diğerlerindeki Jön Türk askeri garnizonları .

Niyazi Bey'in ihtilal müfrezelerinde padişah birliklerinin aksine güçlü , şuurlu bir disiplin tesis edilmiştir . Yağma kesinlikle yasaktı . Yiyeceklerin bedeli nakit olarak ödendi veya vergi tahsildarlarına ödenmesi gereken vergilerin bir kısmının ödenmesi için resmi bir devlet makbuzu olarak sunulan makbuzlar verildi . Padişah rejiminin destekçisi olan koleksiyonerler , ölüm tehdidi altında bu makbuzları kabul etmeye zorlandı . Manastırdaki Rus konsolosuna göre, Avrupa Türkiye'sinin bazı bölgelerinde , Niyazi Bey'in makbuzları, devlet para birimleriyle birlikte para işlevi görüyordu [136, cilt 43, s. 17-18]. „

Niyazi Bey, fedailere hitaben yaptığı bir konuşmada, " milliyeti ve dini ne olursa olsun tüm sakinlerin onuruna saygı duymaya , kimseye zulmetmemeye ve hiçbir şey çalmamaya , kendilerini tamamen vatanın kurtuluş mücadelesine adamaya " çağırdı [622 , s. 174-175]. İttihad ve terakki komitesi bu konuşma ile ilgili olarak Niyazi Bey'e şunları yazıyordu: “ Hıristiyanların haklarını çiğnememeniz , bilakis onlara müşterek mücadelede ittifak teklif etmeniz yabancılar üzerinde en iyi izlenimi bıraktı . Gelecekte bu çizgide devam ederseniz , o zaman yabancıların şikayetlerine asla yer kalmayacak , aksine bize çok iyi davranacaklar ” [622, s. 175].

99

liderliğindeki Arnavut çiftler özellikle aktifti . Rusya'nın Makedonya'daki sivil teşkilatı başkanı Petryaev'in 6 Temmuz 1908 tarihli bir raporunda , devrimci görüşlü askeri yetkililerin hem Jön Türk Partisi hem de Arnavutluk'ta faaliyet gösteren Arnavut ihtilal komiteleriyle yakın ilişkiler kurdukları bildiriliyor. Manastır vilayetinin güneyinde (Resna, Prespa, Prilep , Kuruşev, Ohrid ve Koritsa'da) ve ortak bir eylem planı geliştirdi [136, cilt 43, s.12]. Ayrıca Petryaev şöyle yazıyor: “Gizlice bildiğim gibi ­, Koritsa'daki Arnavut devrimci komitesinin liderleri, kaçan Jön Türk subaylarına geniş çaplı para ve insan yardımı sağlamaya karar verdiler ve Türk hükümetine karşı hareket etmeleri için Arnavut çetelerini emrine verdiler. ” [136, cilt 9, s.53-54].

Böylece, Niyazi Bey'in doğru taktik ve siyasi çizgisinin bir sonucu olarak, tek tek devrimci unsurlar, yetkililer tarafından yıllarca suni olarak kışkırtılan etnik nefrete rağmen, tiranlığa karşı ortak mücadele çabalarını birleştirdiler.

E. Knight, Niyazi Bey'in konuşmasından sonraki ilk günlerde “komisyona yemin etme arzusuyla yanan binlerce köylünün varoşlardan onun müfrezesine gönderildiğini; Niyazi'ye katılmak amacıyla komşu garnizonlardan silah alarak firar eden birçok askerle birlikte oraya gittiler. Ayrıca yazar, "İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin birçok silah dağıttığı Müslüman ve Bulgar köylülerinin, genel isyana katılmak için sadece emir beklediklerine" dikkat çekiyor. On bin aΛ-^ Ban savaşmaya hazırdı, despotun hizmetkarlarına saldırmaya hevesli ” [343, s. 133, 137].

Makedonya'nın hemen hemen tüm köylerinde köylüler, fedailere ücretsiz erzak sağladılar, onlara barınak sağladılar ve hükümet birliklerinin hareketlerini bildirdiler. "Çetnik hareketi öyle bir boyut kazandı ki, ne Türk birlikleri ne de yabancı subayların önderliğindeki jandarma bununla baş edemedi" {326, s. 37].

Niyazi Bey'in müfrezesinin dağlara gitmek üzere yola çıktığı gün Yıldız Köşk, Mitroviça'da bulunan General Şemsi Paşa'ya acil bir 100 harekat için tüm tedbirleri alma yetkisi verdi.

ayaklanmanın bastırılması [448, s.158]. 5 Temmuz'da , Arnavut halkının bu celladı Şemsi Paşa'nın Manastır'a gelişinden önce bile Jön Türkler , anayasanın ­yeniden kurulması talebiyle “ gölge kabine ” den bir temyiz başvurusunu manastıra teslim ettiler [448, s.159]. Ertesi gün de cezalandırıcı bir müfrezeyle manastıra gelen Şemsi Paşa öldürüldü .

Şemsi Paşa'nın öldürülmesi padişahın ­kafasını karıştırdı. hükümet ve askeri birimlerin isyancıların tarafına geçiş sürecini yoğunlaştırdı. Hükümet, imparatorluğun Avrupa kısmında konuşlanmış Türk ­birliklerinin bağlılığına olan inancını kaybetti ve Makedonya'daki devrimci ayaklanmayı bastırmak ­için Asya tümenleri göndermeye karar verdi . 9 Temmuz'da padişahın emriyle Aydın ihtiyat tümeni ­("redif furkassy"), Yozgat tugayı ve bir süvari alayı alarma geçirildi . Toplamda 48 taburun Anadolu'dan imparatorluğun Avrupa kısmına nakledilmesi gerekiyordu [ 343, s. 103]. Padişah , askerleri ve subayları cesaretlendirmek için , İzmir limanından Selanik'e gönderilmeden önce maaşlarının üç katının ödenmesini emretti [677, s. 61-62].

Aynı gün Selanik'te bulunan padişahın yaverleri , topçu tümen komutanı ­General Şükrü Paşa ve General Rahmi Paşa, padişahın iradesini alarak , isyancılar boyun eğerlerse onun adına af ilan etmelerini emretti. itaat etmeyeni şiddetle cezalandırır [448, s.159] . Ancak bu, hükümetin konumunu hiç iyileştirmedi .

Komite, padişahın en ateşli taraftarlarını baskı altına almaya başladı . 10 Temmuz'da tahkikat komisyonundan özel bir görevle İstanbul'a giden manastır topçu alayı müftüsü Mustafa Efendi ile Sami Bey Manastırı'ndaki bir polis öldürüldü . Selanik'ten kaçış sırasında , tesadüfen kaçan Mahir Paşa dışında , bu komisyonun tüm üyeleri (Yusuf Paşa, Rejep Paşa, Sadık Paşa) gemide öldürüldü . Ancak bir süre sonra Aralık 1908'de İstanbul'da Jön Türkler tarafından öldürülen Mahir Paşa'nın da aynı kaderi oldu.

12 Temmuz 1908'de "İttihat ve terakki" Selanik'teki bütün yabancı konsolosluklara bir muhtıra gönderdi ve burada devrimcinin ciddi bir şekilde ilan edildi.

101

Komite başkanlığındaki ulusal güçler , yalnızca anayasanın yeniden kurulmasını ve " padişahın yetkilileri zorlamadıkça " kan dökülmesini önleyeceklerini istiyorlar [ 136, cilt 43, s.15]. Niyazi Bey'in taleplerinden keskin bir şekilde ayrılan bu muhtıra, Jön Türk Partisi liderliğinin en başından beri devrimin görevlerini sınırlamaya çalıştığına tanıklık ediyor.

Padişahın hareketi kendisine "sadık" Anadolu birliklerinin yardımıyla bastırma planı başarısız oldu. Bu birliklerin neredeyse yarısı (48 taburdan 21'i ) Selanik'e gitmeyi hiç reddetti ve 16 Temmuz'da oraya gelen taburlar , komitenin temsilcileri tarafından derhal yayıldı5 ve isyancılara ateş etmeyi reddettiler. Von Mikush , Selanik'e gelen birliklerin çoğunun " tereddüt etmeden düşman kampına geçtiğini " ifade ediyor [677, s.62]. Devrimin safına geçen askeri birlikler arasında , Nazili taburu ve diğer sekiz tabur özellikle coşkuluydu . Odessky Listok gazetesi 11 Ağustos 1908'de Erzurum'da yayınlanan bildirilerin ayaklanmayı bastırmak için tabur askerlerine dağıtıldığını bildirdi .

Hükümet başka önlemlere , özellikle eski, denenmiş ve kanıtlanmış "böl ve yönet" tekniğine başvurmak zorunda kaldı . “Salih Münir Paşa” diye yazıyor E. Knight, “ Paris'teki eski Türk elçisi , İttihat ve Terakki'nin Müslüman ve Hristiyan destekçilerine saldıracak olan Yunan çiftlerini örgütlemeleri için talimat aldıktan sonra Atina'ya gitti ” [343, s. 135] Aynı zamanda, Enver-bey, Niyazibey ve ayaklanmanın diğer liderlerine, " sadece af değil, aynı zamanda general rütbesine terfi ile birlikte cömert bir parasal ödül " vaat eden padişah fermanları gönderildi . " [343, s. 102] Padişah hükümeti " cömertliğini " göstererek tutuklanan 38 subaya misilleme yapmaktan kaçındı ve 21 Temmuz'da onları serbest bıraktı6 .

Aynı zamanda yetkililer , Niyazi Bey ve Enver Bey'in reisleri için büyük bir meblağ vaat ettiler .

Ancak artık hiçbir araç ülkeyi "pasifleştiremez" . Birçok köy açıkça hükümete itaat etmeyi ve vergi ödemeyi reddetti. Manastır Vilayetinin Velisi Hıfza Paşa'nın 102'ye yazdığı mektupta

18 Temmuz'da vezir , ayaklanmanın liderlerini yakalamanın mümkün olmadığını, kimsenin onları takip etmeye değil , hatta aramaya bile cesaret edememesi nedeniyle mümkün olmadığını bildirdi , çünkü aslında vilayet üzerinde güç var . hükümet kontrolünden çıktı . Örneğin , veli, " ­yönlendirildiğine " dikkat çekmiştir . yetkililerin temsilcileri , devrimin amacına engel olurlarsa ölüm cezasına çarptırılabilecekleri konusunda komiteden bir uyarı aldıktan sonra Ohri'den köylere döndüler ” [ bkz: 677 ­, s. 182-183; 448, s.159].

sonunda veli, sadrazamdan “ durumun ciddiyetini ve salgının son derece hızlı yayılmasını hesaba katmasını” istedi.

komitenin fikirlerinin etkisini ortadan kaldırın ve tehdit ve iknadan çok daha etkili olan acil önlemler alın” [677, s. 182-183] . Buna ek olarak, vali anayasayı geri getirmeyi teklif etti . Ancak Sadrazam Ferit Paşa, Vali'nin raporlarını kapsamlı ve ciddi bir şekilde incelemek yerine , "gayretsizliği nedeniyle onu telgrafla azarladı ve bazı şeyler verdi .

Talimatlar” [ 343, s . 150] .

En ileri görüşlü yetkililer yaklaşan tehlikeyi önceden görse de , hükümet ayaklanmayı bastırma umudunu kaybetmedi . Ancak, devrimci dürtüyü durdurmak imkansızdı . Petryaev'in 19 Temmuz tarihli bir raporunda , Tikvesh (Selanik Vilayeti) ve Kailar'da (Manastır Vilayeti) birkaç silahlı birliğin isyancıların tarafına geçtiği ve Manastır çevresinde Jön Türk subaylarının bulunduğu bildirildi. " subay ve asker arkadaşlarına" açıkça devrimci konuşmalar yaptı . Yerel askeri yetkililerin temsilcilerinden hiçbiri onları tutuklamaya cesaret edemedi [136, v. 43, s. 20].

90 Manastır subayı İstanbul'a “ mevcut talihsiz durumun ne kadar süreceğini” soran bir telgrafla yönelerek , bundan sonraki hareketlerini bu sorunun cevabına bağlı kıldılar [ 769 , 5.USh.1908].

Niyazi Bey, Bulgar Çetniklerine hitaben yaptığı konuşmada , birkaç yıldır vatanı mahveden kötülükle, giderek daha dayanılmaz hale gelen despotizmle savaşmanın zamanının geldiğini söyledi [ 136 , cilt 43, s . .19].

103

19 Temmuz'da Çetnikler mutesarrıf Debre Hysnyu Bey'i katlettiler ve 20 Temmuz'da Kosova Vilayeti'nin Firzovik kasabasında 30 bin kişi (çoğunlukla Arnavutlar) ellerinde silahlarla miting için toplanarak uğruna savaşacaklarına yemin ettiler . anayasanın restorasyonu. Mitinge katılanlar, mitinge katılanlar adına 180 ulema ve soyluların temsilcileri tarafından imzalanan ve derhal Yıldız Köşkü'ne telgrafla çekilen , anayasanın derhal yenilenmesi için bir karar-talep kabul ettiler [448 , s. 160].

Aynı gün Niyazi Bey, İttihad ve terakki komitesinin emriyle Ohri'deki bininci müfrezenin başına geçerek burada Eyyub Bey komutasındaki bir fedai müfrezesine katılarak Ohri'nin kalesi olan Manastır'a hareket etti . Makedonya'da Türk hakimiyeti . 21 Temmuz köyde. Labche, onlara Ohri bölgesinin redif taburu ve Zia Bey'in partizan müfrezeleri katıldı . 22-23 Temmuz gecesi bir günlük yürüyüşün ardından Niyazi Bey'in genel komutasındaki yaklaşık 2 bin kişilik birleşik kuvvetler manastıra girerek şehrin garnizonunu kuşattı ve ardından silahsızlandırdı. Onlara 3,5 bin yerli daha katıldı [622, s.221]. Mareşal Osman Paşa'ya gelince , o da "onur konuğu" [448, s. 160], yani İttihad ve terakki komitesinin rehinesi olarak Resny'ye götürüldü . Tutuklama sırasında Niyazi Bey'in ahali , Osman Paşa'ya , mareşalin " orduyu savaşlarda vatan düşmanlarına karşı kullanmalıydı , millete karşı kullanmamalıydı " [117, l. 36].

22 Temmuz'da eş ­zamanlı olarak Selanik'te ve İstanbul'da çok ciddi olaylar yaşandı . Fransız A. Sarrou, 22 Temmuz gecesi Selanik'teki Jön Türk komitesinin telgrafhaneyi ele geçirdiğini ve çeşitli yerel komitelere 23 Temmuz 1908'de Osmanlı İmparatorluğu'nun anayasasının ilanıyla ilgili talimatlar gönderdiğini yazıyor .

Olayların gidişatı padişahı taviz vermeye zorladı . Abdülhamid , devrimci hareketle baş edemeyeceğini ve emperyalist güçlerin yağmacı saldırılarına karşı koyamayacağını anladı .

Osmanlı İmparatorluğu 22 Temmuz'da Ferid Paşa'nın hükümeti istifa etti. Tamamen eski Abdülhamid ileri gelenlerinden oluşan Said Paşa'nın yeni kabinesi - 104

kov [448, s. 160], ilk olağanüstü toplantıdan sonra, anayasayı geri getirmesi için padişaha "tavsiye" verdi .

Ancak "İttihat ve terakki" partisi padişahın önündeydi . Bir gün önce Selanik'teki İttihad ve terakki merkez komitesi, hem halkı hem de yerel yetkilileri anayasayı ilan etme planlarından haberdar etmek için çevredeki tüm köylere temsilcilerini gönderdi [117, l . 39].

23 Temmuz 1908 sabah saat 10'da, Manastırın yaklaşık 50.000 sakini (117, l. 39] ve çevre köylerden on binlerce köylü, bayramlarla süslenmiş şehrin sokaklarını neşe içinde ve özgürlük şarkıları söyleyerek doldurdu. Her sınıftan, ırktan ve dinden insan kalabalığı - Türkler, Yunanlılar, Bulgarlar, Yahudiler ve valilik binasını çevreleyen sıradan askerler , çok önemli bir olayı büyük bir sevinçle yorumladılar.İnsanlar ellerinde devrimin kızıl bayrağını tuttular . "Yaşasın Anayasa !", "Özgürlük, eşitlik, kardeşlik, adalet!" yazılarıyla Aniden 60 numaralı topçu arabasına binen Manastır Askeri Okulu Başkanı Binbaşı Vehib-bey (daha sonra Paşa ) .-G.A.) dinleyicilere seslendi : "Yurttaşlarım ve kardeşlerim " dedi , "31 yılı aşkın süredir devam eden ' Zulum'a son vermenin zamanı geldi. Artık yıkılan duvarı yıkmanın zamanı geldi . Süleyman Kanuni'den beri millet ile padişah arasında var olan zindanlarda çürüyen hürriyet kahramanları artık serbest bırakılmalıdır. ve hukuk, adalet, eşitlik ve kardeşlik tüm imparatorlukta hüküm sürmelidir " [629, s. 84]. Valiliğin balkonlarında Türk müftüleri belirdi .

Halkı ve orduyu anayasaya bağlılık yemini etmeye çağıran Bulgar, Yunan ve Ermeni piskoposları .

Gösteriyi düzenleyen "İttihad ­ve terakki" komitesi , temsilcisi olarak açıkça isyancıların safına geçen Vali Hyfzy Paşa'yı seçti . Anayasayı ilan eden ­komisyonun hazırladığı manifestoyu okudu ve ardından top atışları yapıldı. Bunun üzerine Hıfza Paşa, Meşrutiyet'in ilânını bildiren bir telgrafı Yıldız Köşkü'ne ve Sadrazam'a gönderdi .

Avrupa Türkiye'sinin diğer şehirlerinde de - Selanik, Proshove, Köprülü, Uskub, Serez ve diğerleri - anayasa kutlamaları düzenlendi .

Von Mikusch, 23 Temmuz 1908 sabahı erken saatlerde,

Selanik'in her yerine geceleri şehri dolduran devrimci askerler ve fedailer tarafından korunan İttihad ve Terakki komitesinin bildirileri yapıştırılmıştı. Astlarına temyizleri derhal engellemelerini emreden şehir polisinin başı, "bilinmeyen kişiler" tarafından hemen vuruldu [bkz: 677, s.62; 305, s.92].

Öğleye doğru, Jön Türk subaylarının Olympos Sarayı'nın balkonundan konuşma yaptığı Azadlık Meydanı'nda büyük bir kalabalık toplanmıştı. Enver Bey konuşmasında diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi: “Hepimiz kardeşiz. Bulgar ya da Yunan, Sırp ya da Rumen, Müslüman ya da Yahudi, hepimiz Osmanlıyız…” [305, s.63]. Diğer Jön Türk subaylarının konuşmaları da Jön ­Türklerin resmi doktrinine uygun olarak, şovenist ilkelere dayanan ve Osmanlı İmparatorluğu halkları arasındaki sınıfsal çelişkileri gizleyen tamamen demagojik nitelikteydi .­

Jön Türk Komitesi, devrimin hedeflerini anayasal bir monarşinin kurulmasıyla sınırlamaya çalışırken, bazı bölgelerde, özellikle güçlü bir partizan hareketinin olduğu yerlerde , Jön Türklerin ­yerel komiteleri , diğer devrimci-demokratik ­örgütlerle bloke ederek , İttihad Veterakki Merkez Komitesi'nin çizgisinden keskin bir şekilde farklı programatik talepler ileri sürdüler . Böylece, Nevrokop'ta, Bulgar ve Yunan devrimci örgütlerinin temsilcileri, yerel Jön Türk komiteleriyle birlikte , genel ­demokratik taleplerin yanı sıra , genel ve eşit oy hakkı , tam basın ve toplanma özgürlüğü, tüm ulusal ayrıcalıkların, geniş sosyal mevzuatın ve işçi korumasının kaldırılması , toprak sahiplerinin, padişahların ve vakıf arazilerinin yabancılaştırılması ve bunların topraksız köylülere ve topluluklara dağıtılması , halktan ayni vergi toplanmasının durdurulması ve artan oranlı bir verginin getirilmesi , bir halk milisinin kurulması , kilise ve devletin ayrılması vb . [117, l. 27].

Makedon müfrezesinin temsilcileri, bu devrimci-demokratik programın geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı ­[117, s. 27]. Ancak Jön Türk Komitesinin bu konulara bakış açısı 106

Hiçbir şekilde herhangi bir radikal karakterle ayırt edilmiyordu ve çok tutarsızdı.

23 Temmuz'da Selanik'ten Yıldız Köşkü'ne gelen bir telgrafta , İttihad ve terakki komitesi bir ültimatom yayınladı.

Sultan'ın 24 saat içinde 7. anayasayı yenileme eylemini onaylamasını talep etti . Aksi takdirde komite , II . ve III. Kolordu ile 50.000 kişilik bir isyancı müfrezesini İstanbul'a göndermekle tehdit etti ( 739, s . 22 ) . üç vilayet (Selanik, Manastır, Kosova) başmüfettişi Hüseyn Hilmi Paşa (1855-1933) 9. Padişahı , ancak anayasal düzenin derhal yeniden tesis edilmesi için bir irade çıkarıldığı takdirde tahtını elinde tutabileceğine ikna etmesi gerekiyordu. ülke.Hilmi Paşa, emre uyulmaması halinde ölüm cezasına çarptırılacağına dair bir uyarı aldı .

Hilmi Paşa'nın konumu kolay değildi . Kurnaz bir siyasetçi olarak padişah rejiminin istikrarsızlığını gördü ama aynı zamanda hükümetin emirlerine uymayı da görevi olarak gördü . Jön Türk Komitesi onu devrime katılmaya davet ettiğinde şöyle cevap verdi: “ Hükümdarımdan anayasa ilan etme emri almadığım için size uymayacağım , beni ölüme mahkum edebilir veya canlı canlı konaktan sürükleyebilirsiniz . (hükümet binası. - G.A.), ama padişaha sadık kalmalıyım ” [739, s.

24].

Aynı zamanda Hilmi Paşa , Yıldız Köşkü'ne telgraf üstüne telgraf göndererek direnişin beyhudeliğini kanıtladı ve Sultan'a bir an önce bir anayasa ilan etmesini tavsiye etti. Telgraflardan biri şöyle diyordu: “Gerçek hareket, yalnızca İttihad Veterakki komitesinin veya ­boyun eğdirilip kargaşayı durdurmaya zorlanan ­birkaç haydutun işi değildir , bu bir halk hareketidir . direnmek imkansızdır . Ben bile sayısız personelim arasından bir hizmetkarın sadakatine güvenemem . Mevcut koşullarda tek çıkış yolunun anayasayı yeniden kurmak olduğuna inanıyorum . Ama talimatınız ne olursa olsun , onu yerine getirmeye hazırım ” [739, s.34] . Aynı sıralarda İstanbul'a gelen 107. Kolordu Komutanı Mareşal İbrahim Paşa'nın gönderdiği bir sevkıyatta da hükümeti "ordu ve halkın" taleplerini karşılamaya çağırdı [638, cilt 2, s.441 ].

Sadece iki gün içinde ( 22 ve 23 Temmuz 1908), Yıldız Sarayı, padişah yetkililerinden anayasanın yeniden kurulması tavsiyelerini içeren 67 telgraf aldı [469, s. 220]. Padişah ve hükümetine fiilen bir oldubitti sunuldu . Jandarma Komutanı Sn. "Odessa Listok" gazetesinin muhabiri ile yaptığı röportajda.

Seres, Fransız Binbaşı Gaston Foulon şunları söyledi: “ Anayasanın ilanından birkaç gün önce Selanik vilayetinin subayları, birliklere anayasaya bağlılık yemini ettiler ve bunu en azından canları pahasına Sultan'dan almak istiyorlardı . Meşrutiyetin kabul edilmesinin arifesinde aynı subaylar , ordu ve vatandaşlarla birlikte Vali'nin konutunda toplanarak, Meşrutiyet ilan edilene kadar dağılmayacaklarını ilan ettiler ” ( 769 , 29.UP.1908 ).

Bu ve diğer gerçekler, tarihçi Ziya Şakir'in Selanik'in olayların gerisinde kaldığı iddiasını yalanlamaktadır ( 583 , s. 94).

Ortaya çıkan durumu görüşmek üzere 23 Temmuz 1908 akşamı eski rejimdeki Danıştay'ın son toplantısı Sadrazam Said Paşa başkanlığında Yıldız Sarayı'nda toplandı . Von Mikush'a göre , bakanların yanı sıra Abdülhamid'in ileri gelenlerinin neredeyse tamamı bu toplantıda hazır bulundu . Padişahın kendisi de "perdenin diğer tarafında, bitişik odada" oturuyordu . Toplantıya katılanların neredeyse tamamı durumu kurtarmanın tek yolunun anayasayı onaylamak olduğunu anlamış olsa da , "yıpranmış" Said Paşa ve Kamil Paşa dışında kimse bu konuda yüksek sesle konuşmaya cesaret edemedi . Toplantıya katılanların çoğu, şu ya da bu şekilde, sorulan soruya doğrudan cevap vermekten kaçındı . İzzet Paşa ( Padişahın Katibi ) gibi despotik monarşinin bazı ateşli destekçileri, Komite 1'in ültimatomunun reddedilmesini talep ettiler [638, cilt 2, s.441]. Ancak Said Paşa, sırayla nazırlara, padişahın anayasa yapmasını tavsiye etmenin gerekli olup olmadığını sorgulamaya başlayınca , padişah, onun araştıran bakışları altında sessizce birer birer gözlerini indirdi . Bir duraklamadan sonra , Said Paşa anılarında yazdığı gibi 108 tane getirdi .

"Susmak rızanın işaretidir " anlamına gelen bir Türk atasözü . Padişah, nazırların kararından hemen haberdar edildi ve orada bulunan herkesin rahatı için , derhal 1638 anayasasının yeniden kurulmasını kabul etti , cilt 2, s. 442-443]10.

toplanmasından hemen sonra 23-24 Temmuz 1908 gecesi telgrafla imparatorluğun dört bir yanına Sultan Abdülhamid'in " halkın göstereceği iradeyle" bundan böyle "hibeler vereceği" mesajı gönderildi. tebaası anayasal bir biçimdir - hükümet [ 447, s.3; 305, s.27]. En yüksek yasama organı olan Meclis (parlamento) seçimleri padişahın kararnamesiyle atanırdı . Vilayetler, anayasanın yenileneceği haberini gece alırken, başkent halkı tam bir cehalet içinde uyandı . İstanbul'daki sabah gazeteleri , bu önemli olay hakkında birkaç satırlık çok seyrek bir haber yayınladı . Ahmed İhsan'ın anılarında yazdığı gibi , bazı okuyucular bu mesajın gizli polisin ve sansürün başka bir manevrası olduğuna karar verdiler (bkz . 442).

“Asırlardır düşman olan Türkler , Yunanlılar, Bulgarlar, Arnavutlar , Yahudiler birbirlerinin kucağına düştüler ; her taraftan "özgürlük", "eşitlik", "kardeşlik", "adalet" çığlıkları duyuldu ; düşman dini toplulukların liderleri kendilerini sokaklarda el ele gösterdiler ... vahşi, aşırı büyümüş, tepeden tırnağa silahlı, koyun postu giymiş, dağlardan inen insanlar ve kalabalık onları barışın habercisi olarak selamladı ve süsledi çelenk ile. Dokunaklı bir manzaraydı ve uzun yıllar süren ölümcül düşmanlığın yarattığı çekişmenin ne kadar derin olduğunu bilenler bile güvensizliklerinden vazgeçmeye ve genel sevince katılmaya hazırdı . Bir rüya gibiydi ama bazen rüyalar gerçek oluyor” [218, s. 268-269].

Bir başka görgü tanığı, Fransız René Pinon, o günlerde şunları yazdı: “ Türkiye'de devrim bir askeri komplo olarak başladı ve ulusal bayram olarak devam ediyor... Bu , en tuhaf ve beklenmedik devrim! .. Kendini esas olarak tezahür etme ve gürültü arzusu, bol miktarda kelime ve jest olarak gösteren , insanlarda bir özgürlük duygusu uyandı , görünüşe göre herkes yeni özgürlükten yararlanmak için aceleyle, kanıtlamaya çalıştı. sonunda ona sahip olduğunu kendisi ”(351, s. 120-121] 109

Nüfusun fırtınalı zevki ve sevinci sınır tanımıyordu . Bu gün büyük şehirlerdeki işletmeler çalışmayı bıraktı , tüm kiliselerde çanlar çaldı , insanlar sokaklarda dans etti, birbirlerine sarıldılar, ıslık çaldılar, faytonlara ve tramvaylara şarkılarla bindiler . Herkes elinden geldiğince coşkusunu dile getirdi.

Rus askeri ajanı Holmsen, 28 Temmuz 1908 tarihli bir raporda , İstanbul'da anayasa onuruna düzenlenen halk gösterilerinin " düzen ihlali olmaksızın yapıldığını ", " tutuklular tutuklanırken bile yetkililerin hiçbir şekilde müdahale etmediğini" bildirdi . serbest bırakıldılar , alkışlara müdahale etmediler ” 1[136 , cilt 43, s.36]. Yıldızköy önünde kalabalığa seslenen Sultan Abdülhamid camı açarak heyecanla şunları söyledi : “Evlatlarım ben hep meşrutiyetçi oldum . Anayasanın gecikmesinden çevremdeki kötü danışmanlar sorumlu . Anayasayı savunacağıma Kuran ve kılıç üzerine yemin ederim ” [236, s. 277]. Kitlelerin zaferi anlaşılır ve doğaldı : Zulum yıllarında onlara düşen fedakarlıklar ve zorluklar çok büyüktü . Birçoğu, anayasanın duyurulmasıyla ilgili gelecek için en parlak umutlara sahipti . Ancak, anayasanın ilan edildiği gün , sadece sıradan vatandaşlar değil, devrimin önderleri de yakın gelecekte Türkiye'yi ve halkını hangi acımasız sınavların beklediğini hayal bile edemezlerdi . Anayasal eğilimler , İzmir'de esas olarak liman işçilerinin ve hamalların tüm yabancı gemileri İzmir'i boş bırakmaya zorlayan grevinde kendini gösterdi .

Aynı zamanda Jön Türklerin isteği üzerine padişah yönetiminin birçok yetkilisi ­görevlerinden ayrılmak zorunda kaldı ; esas olarak Türkler ve Rumlardan oluşan İzmir nüfusu , yeni harekete Yunan-Türk kardeşliği karakterini vermeye çalıştı .

Belyaev'in 12-13 Ağustos 1908 tarihli İzmir raporunda , “ Jön Türklerin Smyrna (İzmir. - G.A.) Komitesi'nin faaliyetleri açıkça padişaha düşmandır . Heyet'in ısrarı üzerine , Padişah'ın eski selamı yerine artık askerler "Yaşasın Millet ! " )” [83, l. 21].

PO

Bursa'da anayasanın ­yeniden yürürlüğe girmesiyle başlayan halk kutlamalarına demokratik talepler de eşlik etti. Zinoviev'in gönderisinde bildirildiği gibi , anayasanın yeniden yürürlüğe girdiği ­haberini alan bir kalabalık kasaba halkı, yerel validen yerel yönetimde en önemli konuma sahip olan çok sayıda kişiyi derhal görevden almasını talep etti [83, s. 9]. Göstericiler aynı zamanda Abdülhamid rejimini öven yerel bir gazetenin matbaasını bastı , ardından kalabalık tütün tekeli müdürünün evine geçti .

("Regi") Boa de Loire "açıkça düşmanca bir niyetle", ancak bunun yokluğundan emin olarak "şiddetten kaçındı ." Hükümet , askerleri halka ateş etmeyi reddeden Bursa'ya bir tabur cezalandırıcı gönderdi . O sırada avukat Rıza Bey başkanlığındaki beş kişilik İttihad ve terakki merkez komitesi heyeti gelip kalabalığı yatıştırdı [83, l. 9 rev.].

Çevredeki vilayetlerdeki padişah yönetimi , anayasanın ilanını mümkün olan her şekilde erteledi.

Örneğin Trabzon'da Veli Ferid Paşa başkanlığındaki yerel yönetimler , anayasanın ilanına tam bir gün "geciktiler" . " Gece gelen telgrafı kimseye göstermemeye ve başkentten nasihat almaya " karar verdiler . Ancak ertesi gün, Pazar günü, Trabzon'daki Rus konsolosu Brandt'ın bildirdiğine göre, Binbaşı Safvet Efendi ve bir okul öğretmeni başkanlığındaki büyük bir kalabalık Konak'a geldi . Zorla getirilen Ferid Paşa'yı müftü ve başsavcı eşliğinde istediler . Kalabalık, Ferid Paşa'yı her konuda anayasa hükümlerine uyacağına dair yemin ettirdi ve ardından siyasi tutukluların hapishaneden serbest bırakılmasını talep etti . Vali bu talebi karşılama sözü verdi .

Ancak birkaç gün sonra “halk endişelenmeye ve toplantılar ve gösteriler düzenlemeye başladı , hatta hapishaneyi zorla açıp tutsakları salıverme girişimleri bile oldu , ancak zamanında çağrılan askerler halkın bu dürtüsünü durdurdu ” [59 , l. 29]. Ayrıca konsolos, Ferid Paşa'nın “ heyecanlanan halka karşı koyamadığını ve tutukluların serbest bırakılması emrini verdiğini bildirdi . ,. Ancak yetkililerin davranışlarından memnun olmayan birkaç yüz kişilik heyecanlı kalabalık ,

111

telgraf istasyonuna gitti , onu ele geçirdi ve

savcı ve müftü Ferid Paşa'nın derhal görevden alınmasını talep ederek telgrafla Sadrazam'a başvurdu ... Kalabalığın tüm talepleri birbiri ardına karşılandı ve sabah 5.UP1'de veli , savcı ve polis şefi görevden alındı "[59, ll . 30-31]. Trabzon'da iktidar , Safvet Efendi başkanlığındaki , çoğunlukla subaylardan oluşan yerel Jön Türk komitesinin eline geçti.

devrimin zaferi dolayısıyla yaptığı kutlamalara yetkililerin muhalefeti Giresun'da da yaşandı . Rus konsolos yardımcısı Kollaro'nun 9 Ağustos 1908 tarihli raporu , Giresun'daki yerel yetkililerin , anayasanın yenileneceği haberini tam bir hafta ertelediklerini gösteriyor. Ancak 30 Temmuz'da , başkente dönen siyasi sürgünlerle Trabzon'dan bir buharlı gemi geldiğinde halk gerçeği öğrendi . Bu vesileyle düzenlenen büyük bir toplantıda Jön Türk Komitesinden bir temsilci söz aldı . Yarım saatlik konuşmasında konuşmacı , “ anayasanın ilkelerinden ve nüfusun tüm sınıfları arasında birlik ve kardeşliği tavsiye etmekten ” çok bahsetti [59, l. 41].

Anadolu'nun en ücra ili Erzurum'a 24 Temmuz sabahı anayasa haberi geldi . Ancak kalenin komutanı Abbuk Ahmed Paşa ve Vali " sevinçlerini vaktinden önce göstermekten " korktular ve bu vesileyle kutlamalar düzenlemeye istekli olmadılar . Daha sonra inisiyatif, 19. alayın kaptanı Gyusamed-din-bey liderliğindeki ve buraya Hasan-Kala'dan gelen Jön Türklerin destekçileri olan subaylar tarafından alındı. 24 Temmuz sabahı , rozetleri ve bayrakları olan büyük bir "alt sınıf" kalabalığı eşliğinde bir grup subayı şehir bahçesinde toplayarak , anayasanın restorasyonunu kutlamak için Vali'nin konutuna gitti . Korkan vali , Abbuk Ahmed Paşa ile görüştükten sonra göstericilerin talebini karşılamak zorunda kaldı. 21 silahtan oluşan bir topçu selamı eşliğinde kasaba halkının gösterisi ve birliklerin geçit töreni gerçek bir halk bayramına dönüştü {763, No. 23, 1908, s. 15] . Birkaç gün sonra Erzurum halkı ağır işlerden dönen Jön Türklerin 15 temsilcisi onuruna muhteşem bir resepsiyon düzenledi [763, No. 23, 1908, s. 16].

olanın aynısı Van'da da oldu - 112

Ben. Yetkililer, ancak halk kitlelerinin baskısı altında anayasanın restorasyonunu kutlamayı kabul etti.

İzmir'de askerler ve kasaba halkı 1800 tutsağı hapishaneden salıverdi ve hapishanenin bulunduğu yere "Hürriyet Bahçesi" yapılmasına karar verdi [769, 1.USh.1908].

İmparatorluğun Arap vilayetlerinde de devrimin zaferi için muazzam bir coşku gözlemlendi . _ göre _­ Görgü tanıkları, anayasanın "kabul edildiği" haberi Suriye'de büyük sevinçle karşılandı . Bir görgü tanığı, "Hıristiyanlar ve Müslümanlar" diye yazdı, " rahipler ve mollalar bile halka açık toplantılarda kucaklaştılar ... Asırlık din düşmanlığı ortadan kalktı... insanlar kardeşçe kucaklaştılar " [318, s. 294-295].

Araplar arasında acil sorunların yeni rejim altında çözülebileceğine dair yaygın bir yanılsama vardı . Bu fikir , Arap Doğu'nun hemen hemen tüm ülkelerinde şubeleri bulunan Arap milliyetçileri "Arap-Osmanlı Kardeşliği" ("Uhuvveti Arabiyi Osmaniye") örgütü tarafından geniş çapta desteklendi .

Beyrut'ta kolej danışmanı Prens Gagarin'in 30 Temmuz 1908 tarihli bir raporda bildirdiği gibi, halk anayasanın ilan edildiği haberine hemen inanmadı, " fakat sansürün fiilen kalktığını ve Türk yetkilileri görünce mütevazılaştı , neşe evrenselleşti .” İnsanlar tüm sokakları doldurarak şehre şenlikli bir görünüm kazandırdı. Prens Gagarin, " Yeni sistem için umutlar çok büyük ve ondan beklenebilecekleri çok aşıyor" diye yazıyor . Ulusal kutlamanın kahramanları, Jön Türklerin destekçileri olan Türk subaylarıydı . Halk kitlelerinin baskısı altında , özellikle rüşvet ve rüşvetle öne çıkan Beyrut yönetimi, " önemli bir tasfiyeye maruz kaldı " [bkz. 83, l. 14].

Türkiye'de yaşananlar , halkı anayasal düzenin kurulmasını talep etmeye başlayan Mısır'a da yansıdı .

Devrimin zaferine biraz farklı bir tepki Kürdistan'da oldu . Abdülhamid'in despotik monarşisinin belkemiğini oluşturan Kürt feodal beyleri , " öz iradelerinin yakında sona ereceğini tahmin ederek, devrimin zafer haberini kılık değiştirmemiş bir düşmanlıkla karşıladılar " [82, l. 118]. İngiltere'nin Türkiye Büyükelçisi Gerald Lowther raporunda , imparatorluk halklarının Osmanlı İmparatorluğu'nun yeniden kurulmasını kutlarken ,

Kürt beyleri ve ağalar , devrimin zaferinden duydukları memnuniyetsizliği açıkça ­dile getirdiler . "Sonuçta , onlar çok iyi biliyorlardı ki," diye yazıyordu, "yeni rejimin kanunsuzluğa ve anarşiye son vereceğini , bu rejim altında aşiret kardeşlerini boyun eğdirmenin ve savunmasız Ermenilere baskı yapmanın onlar için kolay olduğunu " [151, cilt. 5, s.253].

Kürdistan halk kitlelerinin Makedonya'daki devrimci olaylara karşı pasif tutumuna gelince , bu hem devrimin kendisinin sınırlı doğası hem de bu kitlelerin örgütsüzlüğü ve geriliği ile açıklanmaktadır . “ Jön Türk devriminin getirdiği ilerleme ve demokrasi zerreleri neredeyse Kürdistan dağlarına ulaşamadı ve Kürt kitleleri tarafından hiçbir şekilde hissedilmedi ” [308, s. 142 ] .

Padişahın Meşrutiyet iradesini vermesinin ertesi günü , İstanbul'da akredite olan yabancı güçlerin elçileri , Sadrazam Said Paşa ve Hariciye Nazırını ziyaret ederek , restorasyondan dolayı hükümetleri adına tebrik ettiler . anayasa ve parlamentonun toplanması [448, s.160]. Ancak büyük Avrupa ülkelerinin hükümetlerinin gösterdiği dışa sadakatin arkasında hem Türkiye'de hem de kendi ülkelerinde kamuoyunu yanıltma arzusu vardı .

devriminin zafer haberi, farklı ülkelerde çelişkili yorumlara neden oldu . Bir yabancı, " Ağzında nargile, soğukkanlılıkla keif keyfi yapan bir Türk tanıyorduk" diye yazmıştı . Ondan haber almaya alıştık : " Halife sağ olsun , her şey sakin, herkes mutlu." Türk'ün tüm günlerini bir haremde sayısız eş arasında geçirdiğini , "namaz kıldığını " , Kuran'ı 5 defa okuduğunu biliyorduk . gün ...

Elinde kızıl bayrak olan bir Türk'ü tasavvur etmek bizim için zordu ve o zaten tüm gerçekliğiyle karşımızda dururken , bunun hala bir merak, bir şaka olduğunu düşündük ” [341, s. 117]. ].

Belirtmek gerekir ki , Avrupa ülkelerindeki ilerici basın oybirliğiyle Türk anayasasını memnuniyetle karşılarken , gerici basın " 'asi' Niyazi Bey'in omzunu sıvazlayarak ve Babıali'yi uyuşukluğundan dolayı 'dostça' azarlayarak" ikiyüzlülük yaptı . ve zamanın ruhunun yanlış anlaşılması" [769, 29.UP.1908].

Bu çevrelerin ikiyüzlü politikasını teşhir etmek , 114

Fransız sosyalist Jean Jaurès, L' Humanite gazetesinde şöyle yazmıştı : “ Türk devriminin Avrupa tarafından karşılanmasındaki samimiyete inanılmamalı ; ona gülümsüyor, ama aniden “hasta bir insanı” (yani Türkiye . - G.A.) görerek gençleşen ve ölümü beklediği bir hastalıktan kurtulan , soymayı mümkün kılan aç bir varisin zorla gülümsemesiyle ­” [ 782 , Z.USH.1908].

Böylece 24 Temmuz 1908'de 1876 anayasasının yeniden yürürlüğe girmesiyle “kansız” Jön Türk devrimi sona erdi .

Jön Türk devriminin yarı zaferle sonuçlandığını belirtmek gerekir . Bu bağlamda , V. I. Lenin şunları yazdı: “Türkiye'de Jön Türklerin liderliğindeki birliklerdeki devrimci hareket kazandı . Doğru, bu zafer yarı zaferdir , hatta zaferin daha küçük bir parçasıdır, çünkü Türk II . Ancak devrimlerdeki bu tür yarı zaferler , eski yetkililere verilen bu tür zorunlu tavizler , yeni, çok daha kararlı , daha geniş halk kitlelerini kapsayan , iç savaşın iniş ve çıkışlarının en kesin garantisidir ” [18, s. 177].

Ancak Jön Türk liderlerinin hesaplarına bu tür beklentiler dahil edilmedi . Onlar için devrimin ­anlamı , çıkarlarını temsil ettikleri ulusal burjuvazinin iktidarını kurmaktı .

Niyazi Bey'in konuşmasının arifesinde İttihat ve Terakki Partisi'nin önde gelen isimlerinden Ahmed Rıza Bey , " Humanite " gazetesinin muhabirine verdiği röportajda, "Kendisi ve arkadaşları hiçbir şekilde bu konuda ısrarlı değiller. Türkiye'de demokratik ilkelerin tam olarak uygulanması . Orada imkansız... İttihad ve Terakki partisi, 1876 Anayasasını adalet, özgürlük ve düzen üzerinden canlandırmanın peşinde ... Bütün Türk tebaası eşit hak ve görevlere sahip olmalı ... Parti daha fazlasını istemiyor.” ayrıca Jön Türklerin " yabancıların tüm haklarına saygı göstereceklerini " [782, 26.UP.1908] belirtti .

İhtilalin zaferinden sonraki ilk dönemde Jön Türkler yeni bir hükümet kurmadıkları gibi , Said Paşa'nın kabinesine katılma isteklerini de ifade etmediler . İttihad ve 115'in bu taktiğini anlatmak

Dr. Nazım Bey, Jön Türk Cemiyeti liderlerinin, hürriyet ve terakki (?!) uğruna, milletvekili unvanları hariç, hiçbir mevzi aramayacaklarını beyan etmiştir. Ona göre Jön Türkler de "para istemiyor". Nazım Bey kategorik olarak "Jön Türkler hükmetmek istemiyor, sadece nöbet tutmak ve kontrol etmek istiyorlar" [769, 17.USh.1908]. Heyet'in padişaha karşı tutumundan bahseden Nazım Bey, "Kurul, padişahı kendisine zarar veremeyecek bir duruma soktu... Onu tahtta tutmak bizim için önemli, çünkü istemiyoruz. ülkeyi çok fazla sarsmak ve krizi ağırlaştırmak... Şimdi bizim için esas olan ne pahasına olursa olsun Avrupa müdahalesine son vermek” [769, 17.USh.1908].

Görünüşe göre, iktidarı açıkça kendi ellerine almak istemeyen Jön Türkler, uzak durarak onu kullanmak istediler. Yani hiçbir sorumluluk üstlenmeden ülkeyi yönetmeye çalıştılar. Elbette komitenin böyle bir çizgisi sadece hatalı değil, aynı zamanda devlet çıkarları açısından da zararlıydı.

eski rejimin en uzlaşmacı figürlerinin lider konumlarından uzaklaştırılmasında ısrar etti . ­22 Temmuz'da kurulan Said Paşa kabinesi, esas olarak, ­Sultan'ın anayasayı geri getirerek zekice bir satranç hamlesi yaptığına, devrimi kitlesel halk desteğinden mahrum bıraktığına ve ilk başta buna inandıklarına inanan eski rejimin destekçilerinden oluşuyordu. fırsat "eski düzen yeniden zafer kazanacak" [ 769, 17LSH1.1908].

İttihad ve terakki partisi, Abdülhamid'in despotik monarşisini yıkmayı kendine görev edinmedi. Devrimin en başından itibaren, Sultan-Halife'nin kişiliğini tüm sorumluluğun üzerinde ilan etti. Jön Türk propagandası , ülkenin başına gelen tüm felaketlerde suçlunun padişah değil, onun adının arkasına saklanan ileri gelenler ve soylular olduğunu iddia etti ; İddiaya göre Jön Türkler onu bir hatadan kurtardı ve o, danışmanlarının kendisine verdiği zarardan dolayı büyük pişmanlık duyuyor ; Türklerin milli ve devlet birliğinin yaşayan sembolü olan padişah-halifenin kişiliği dokunulmazdır. Aynı Ahmed Rıza Bey, Rene Pinon'a göre bir keresinde şöyle demişti: "Vatan sevgim, padişahın vicdanından şüphe etmeme neden oluyor" [351, s.138].

116

Aynı zamanda Jön Türklerin padişaha güvenmediklerini de belirtmek gerekir . "İttihad ve terakki" orduya dayanıyordu , ancak komitenin vurucu gücü yalnızca Makedon birlikleriydi. Komite , padişah hükümetine bir dereceye kadar sadakatini koruyan İstanbul birliklerinin desteğine güvenmedi ve bu nedenle, anayasanın ilanından sonra bile ikamet yeri olarak Selanik 15'i elinde tuttu . Jön Türkler artık örgütlenmelerini güçlendirmeyi hedefliyorlardı : imparatorluğun birçok şehrinde ( İstanbul dahil) , komitenin yeni şubeleri oluşturuldu ve resmi bir parti basını ortaya çıktı . Bu zamana kadar, "İttihat ve terakki" , tüm hatları partinin merkez komitesinde birleşen , son derece dallanmış bir örgüt haline geldi .

Jön Türkler, anayasanın yeniden tesis edilmesi vesilesiyle yapılan halk kutlamalarında , halk kitlelerinin ciddi sosyo - ­ekonomik ve kültürel dönüşümler gerçekleştirme arzusunu haklı olarak ­gördüler . Jön Türkler, devrimin görevlerini yerine getirdiğini düşünerek, propagandalarının öncülüğünü sınıf çelişkilerini uzlaştırmaya ve emperyalist güçlerle flört etmeye yönelttiler .

Genç Gürkas'ın anayasanın ilanıyla ilgili çağrısında, “ 32 yıldır vilayetlerimizin bir kısmı yurdumuzdan koparılmış , geri kalanı ise kanlar içinde kalmıştır . 32 yıldır 35 milyon insan, insanoğlunun merhametini uyandırmadan , hayvan sürüsü gibi zulme uğruyor . Yurttaşlarımız arasında düşmanlık tohumları atılalı 32 yıl oldu , sürgüne gönderildik - kimi sürgüne gönderildi , kimi hapse atıldı ... 32 yıla kadar! Yalan, ihanet ve utanç adına yönetmeye çalışan sekiz on hainin milletin kalbine saplanan kanlı pençelerinden artık kurtulduk . Hamdolsun İttihad ve terakki cemiyeti bir vatanın bütün kardeşlerini bayrağı altında birleştirmiştir.Birbirimizi sevelim ve vatanın kurtuluşu için birlikte çalışalım.Bundan böyle herkesin hür,neşeli ve mutlu olması lâzımdır . gurur duymak."

Ayrıca komitenin çağrısında imparatorluğun tüm tebaasına “tavsiye” verildi : “ Kimsenin başkasının malına ve hayatına tecavüz etmesine izin vermeyin. Başkalarını sevin. özel 117

Ülkemizde yaşayan yabancıların çocukları, malları, namusları ve canları korumanız altındadır. Anavatanı kurtarmak için dürüst, düzenli ve iyi niyetle çalışarak tarihte ve gelecek nesillerde iyi bir itibar bırakmaya çalışacağız ” [799, Z.USH.1908].

Komitenin tüm gazete yazı işleri bürolarına hitaben yazdığı genelgesi , " tüm sınıfların kibrini rencide edebilecek sınırsız makaleler " yayınlamanın istenmediğine işaret etti [53, l. 147].

Bu tavsiyeye uyarak Sabah, Tskdam, İstikrar , Servet-i Funun gibi etkili gazeteler ve diğerleri halkı "eskiyi unutmaya" çağırdı . zorluklara katlanmak ve intikam peşinde koşmamak ve vatanın geleceğini güvence altına almak için herkes birleşerek çalışmakta” [797, 7.USH.1908]. Sabah gazetesi, gerçeklerle bariz bir çelişki içinde , iddiaya göre “Padişah, halkını buna hazırlamak istediği için anayasayı 30 yıllığına iptal etti. İkincisi artık tamamen hazırlandı ve bunun kanıtı, halkın anayasayı genel coşkuyla selamlamasıdır” [ 797 , 27.UP.1908]. Böyle bir propaganda Abdülhamid'in işine geldi . Meşrutiyet'in ilanından sonraki ilk selam-lak'ta padişah şöyle dedi: “Halkımı seviyorum ama hainler şimdiye kadar beni aldattı . Bundan sonra insanlar benimle , ben de onlarla birlikte yaşayacağız . Sadakatinden eminim ” [797, 29.UP.1908]. Devrimin daha fazla büyümesini engellemenin imkansızlığı nedeniyle anayasanın restorasyonunu ­kabul etmek zorunda kalan padişah , koşullara hızla uyum sağladı ve hatta kendisine anayasanın "yenileyici" rolünü atfetmeye karar verdi .

Rus büyükelçisi Zinoviev'e " Tahta çıkışımdan kısa bir süre sonra , " dedi , " bazı bakanlarım , imparatorluğumun refahını sağlamak için bana bir anayasa kabul etmemi tavsiye ettiler. Buna razı oldum , ancak yasama meclislerinin birkaç oturumundan sonra tebaamın anayasa tarafından kendilerine garanti edilen haklardan yararlanacak kadar olgun olmadığına ikna oldum ve bunun sonucunda ikincisini askıya almaya karar verdim . Geçenlerde tebaamdan bazılarının anayasal hükümet biçimini geri getirmeye çalıştığını öğrendiğimde, bakanlarımla yeniden istişarelerde bulundum , 118

halk eğitiminin iyileştirilmesine olan doğrudan ilgim sayesinde, ­imparatorluğumun nüfusunun zaten ­yeterince olgun olduğuna dair bana güvence verdi . Bu ­düşünceler beni, saltanatımın ­başında askıya alınan anayasanın uygulanmasını kabul etmeye sevk etti ” [83, ll. 6-7].

28 Temmuz 1908'de Şeyh-ül-İslam Cemaleddin Efendi, Abdülhamid'in anayasaya biat ettiğini İttihad Veterakki Cemiyeti'ne ve imparatorluk halkına resmen bildirdi [448, s.161].

Jön Türk anayasasının padişah için sadrazam , şeyh-ül-İslam, askeri ve donanma bakanları, senatörler atama , vekiller meclisini feshetme vb . Silahlı kuvvetlerin başkomutanı, savaş ilan etme ve barış yapma hakkına sahipti . Sanatta. Anayasanın 4. maddesinde " Müslüman dininin hamisi Büyük Halife, Sultan Hazretleri bütün Osmanlıların padişahıdır ." Ayrıca, Ağustos 1908'in başlarında, İttihad Veterakki komitesi halka özel bir çağrıda bulunarak , " bundan böyle komitenin hükümetin işlerine karışma niyetinde olmadığını ve halkı padişaha itaat etmeye ve padişaha ve onun hükümeti” [448, s. 165].

Ülkedeki kapitalist ilişkilerin yeterince olgunlaşmamış olması ve diğer etkenler nedeniyle sarayın ve Türk burjuva milliyetçilerinin çıkarlarının bir takım konularda örtüşmesi , Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünü geciktirmekten başka bir işe yaramadı . K. Marx'ın tek tek ülkelerin yaşamında böyle bir politikayı tarif ederken öfkeyle şunları söylediği biliniyor : “Benzer bir başarı ile , ölü bir atın cesedinin çürümesini belirli bir aşamada durdurmaya ve tamamen çürümesini engellemeye çalışılabilir. ” [1, s.5].

Jön Türklerin pratik faaliyetlerinin sonuçları nelerdi ?

Jön Türk propagandası, anayasal ­bir hükümet biçiminin Türkiye'yi müdahaleden kurtaracağını iddia etti .­ yabancı güçler ve bir "özgürlük atmosferi " yaratın ­. Anayasa sayesinde yakın ­gelecekte Türkiye'nin modern bir Avrupa Birliği'ne dönüşeceğini savundu .

eşitlik ve kardeşlik ilkelerine dayalı bir anayasa ve yasalarla yönetilen bir pey devleti . Aynı zamanda Sanatın önemi . anayasanın 8 ve 17 16.

Jön Türkler, kitleleri , kurdukları "yeni Türkiye"nin dış borçlar olmadan kendi pahasına ilerleme yolunda gelişeceğine ve ekonomik gelişmenin bir sonucu olarak imparatorluğun vatandaşlarının refaha ve devletin refaha kavuşacağına ikna ettiler. - tam ekonomik ve siyasi bağımsızlık.

büyümesinin , ekonomik ve sosyal çatışmaların doğasında olan bir var olma mücadelesiyken, "haksız yere ırksal ve dinsel mücadeleler olarak nitelendirilen" yüzyıllarca süren çatışmalara son vereceğini garanti ettiler [799] , 17.USh.1908].

Meşrutiyetin ilanının ardından , Jön Türklerin talebi üzerine , ihtilal hareketine katılanlara af getiren bir padişah iradesi çıkarıldı . Af, 40.000 siyasi mahkum ve göçmene uzatıldı [117, l. 13 rev.]. Ancak bundan çok önce, imparatorluğun birçok şehrinde , hapishanelerden serbest bırakılan halkın çoğu siyasi tutukluydu [469, cilt 1, s.241]. İstanbul'da coşkulu bir miting alan halk , nefret edilen Sultan Fuad Paşa'yı gizlice serbest bıraktı . Taksim Bahçesi'ndeki bir mitingde konuşan Fuad Paşa, padişah rejimine yönelik bir konuşma yaptı ve " Kahrolsun zulüm ! " [769, 5LSH1.1908].

3 Ağustos 1908'de Talat Bey, Cavid Bey, Cemal Bey, Hafız Bey, Hüseyin Bey ve Rahmi Bey'den oluşan özel bir heyet heyeti Selanik'ten İstanbul'a gelerek padişah ve hükûmeti ile bir takım meseleleri müzakere etti [618 , ­s.148]. Hükümet heyetine Sadrazam Said Paşa adına eski Sadrazam Kamil Paşa başkanlık ediyordu . Heyet elçileri , anayasal bir hükümetin kurulmasında veya en azından Said Paşa kabinesinin bileşiminin değiştirilmesinde ısrar ettiler [ 448 ­, s . 163 ].

Raşit Faik Unat'ın yazdığı gibi , Jön Türk heyetinin iki üyesi padişahla görüştü ve onlara tüm ulusun İttihad ve terakki komitesine ait olduğunu ve padişahın kendisini cumhurbaşkanı olarak görme hakkına sahip olduğunu söyledi .

bu komite. Padişah muhataplarına dönerek , “ Haydi, el ele , vatanın hayrına çalışalım ” [448, s.163].

Müzakereler bir tür uzlaşmayla sona erdi : Jön Türkler, Sultan'ın gücünü anayasal bir hükümdar olarak elinde tutma niyetlerini yeniden teyit ettiler ve hükümet, Jön Türklerin taleplerini yerine getirmeyi ­taahhüt etti . iç politika konularında bir dizi komite .

;

Komitenin baskısı altında hükümet, padişahın gizli polisinin tasfiyesine ilişkin bir genelge yayınlamaya , 30.000'inci muhbir ordusunu dağıtmaya, örneğin ikinci gibi Sultan'ın camarillasından en çok tehlikeye giren kişileri dağıtmaya zorlandı . Sultan İzzet Paşa'nın katibi, Ziraat Nazırı Selim Paşa Melhame, kardeşi Necip Melhame, eski Harbiye Nazırı Rıza Paşa, askeri casusluk sisteminin kurucusu İsmail Paşa ve diğerleri. " Pis işlere karışan tüm eski çalışanların yerlerini Jön Türk yanlıları aldığı" [790, ZO.UP1.1908] 17 bildirildi . Görevden alınanlar arasında Hicas - Ahmed Ratip Paşa, Erzurum - Abdulvahap Paşa, Trabzon - Ferid Paşa, Kastamonu - Fuad Paşa, Beyrut - vilayetlerinin valileri de vardı.

Mehmed Ali Bey, Adana - Bahri Paşa ve diğerleri Bursa Velisi , Abdülhamid Fehim Paşa'nın süt kardeşi , Sultan Kabasakal'ın başyaveri Mehmet Paşa ve karanlık geçmişleriyle tanınan diğer kişiler gibi bir dizi ileri gelenler , kalabalık tarafından linç edildi [ bk. : 600, s. 5; 448, s.164]. Bu tedbirler sonucunda , sayısız suiistimal ve hırsızlıkla lekelenen vilayetlerdeki saray cemresine ve padişah yönetimine kesin bir darbe indirilmiştir . Ayrıca Sultan Tahsin Paşa'nın birinci katibi , eski bakanlar Rıza Paşa ( askeri ­), Hasan Rahmi Paşa (deniz), Memduh Paşa ' (içişleri ), topçubaşı Zeki Paşa ve diğer daha az önemli simalar.

İhtilalin zaferi sonucu iktidara gelen ve şüphesiz İttihad ve Terakki merkez komitesinin etkisi altında kalan yeni Türk hükümetinin adalet ruhunun rehberliğinde hareket etmesi beklenebilirdi . sanık, ama gerçekte farklı çıktı . Bazı mahkumlar 121 ..

Yaptıkları suçların sorumluluğundan kurtulmak için devlet hazinesine ( 6 Ağustos 1908'de kurulan " İttihad ve terakki" bağış sandığına ) belli bir miktar para yatırmayı ve haksız yere verilen mülkleri iade etmeyi teklif ettiler . Sultan tarafından onlara Jön Türk Komitesi tarafından 13 Ağustos 1908'de benzeri görülmemiş bu karar alındı . Eski Harbiye Nazırı Rıza Paşa 100.000 lira ödedi ve yaklaşık aynı meblağda gayrimenkulü iade etti . Zeki Paşa, 100.000 lira değerindeki mülklerden de vazgeçmeyi kabul etti . Eski Bahriye Nazırı Hasan Rahmi Paşa da aynı miktarda bağışta bulunmuştur [bkz: 83, l. 26 cilt; 448, s.166].

O dönemin genç Türk gazeteleri ısrarla

bizzat “ kendi birikiminden” kasiyere 4 milyon lira katkıda bulunduğunu iddia ettiler [799, 29.USh.1908]. Komitenin suçlular ve zimmete para geçirenlerle olan ilişkileri, devletin boş hazinesini doldurma ihtiyacından kaynaklansa da , elbette utanç verici bir eylemdi .

padişah sarayı ile ilgili olarak bazı kısıtlayıcı tedbirler alınmıştır . Mevcut-

Askeri ve donanma bakanlıklarında büyük etkisi olan Başkomutanlık ile Yıldız Sarayı'nda ikamet eden Topçu Ana Müdürlüğü lağvedildi. Komisyonun ve yönetimin tüm üyeleri (toplam 64 kişi) Harbiye Nezareti'nin emrine verildi ve silahlı kuvvetlerin tüm liderliği fiilen Sadrazam'ın elinde toplandı . Padişahın askerlik makamı da lağvedildi ve reisi Abdullah Paşa IV. Kolordu komutanlığına atandı . İkdam gazetesine göre , padişahın 390 yaverinden 360'ı görevden alınarak askeri bakanlığın emrine verildi [ 799, ZO.USh.1908 ] . Abdülhamid yönetimindeki çok sayıdaki mahkeme yetkilisinden yalnızca sekreteri Ali Je-wat-bey ve mabeyincileri Nuri Paşa ve Emin Paşa kaldı. Komite, padişahı , daha önce bir kısmı devlet gelirlerinden karşılanan sarayın masraflarını önemli ölçüde azaltmaya zorladı . Padişaha ait yaklaşık 200 yük atı Harbiye Nezareti'ne verildi . Saray orkestrası ve saray İtalyan drama topluluğu da lağvedildi . Mahkeme görevlilerinin kadrosu önemli ölçüde azaltıldı .

122

Padişah beyannameye uysalca boyun eğmek zorunda kaldı ­. Gereksinimler.

Yine de Abdülhamid, 20 bin kişilik 2.Muhafız Piyade Tümeni'ni elinde tutmayı başardı . İnsan. İyi silahlanmış, İldyz -köşk ve çevresine konuşlanmış olan bu muhafız, diğer askeri birliklerden farklı olarak anayasaya bağlılık yemini etmemişti . Bu tümenin hem subayları hem de alt rütbeleri her zaman padişahın özel lütfundan ve ilgisinden yararlandı ve bu nedenle ihtilal hareketine katılmadı . Jön Türkler, padişahı bu güçlü destekten mahrum bırakmak için , " Majestelerinin huzuru için , İstanbul Boğazı'nın Asya kıyısındaki Beylerbey Sarayı'na geçici olarak taşınmasının çok makbul olduğunu" ilan ettiler. ancak Abdülhamid bu “tavsiyeyi” kararlı bir şekilde reddetti [83, l. 27v.]. Ağustosun ilk yarısında memlekette milletvekilliği seçiminin yapılması , mesken dokunulmazlığı , yurt dışına serbestçe seyahat hakkı vb . ilim cemiyeti (Cemiet - i ittikhadi-i ilmie) [ 448] , s.165].

Devrimin ilk döneminde Jön Türklerin ıslah faaliyetleri neredeyse hiç muhalefetle karşılaşmadı . Padişah, taleplerini kayıtsız şartsız onayladı ve "Türk Jakobenleri"nin faaliyetlerine duyduğu nefreti göstermemeye çalıştı .

Ancak tüm bu önlemler yüzeyseldi ve temel sosyal sorunları çözemedi . Bu arada, devrimin zaferinden sonra Jön Türkler, A. Sarru'nun sözleriyle , " imparatorluğun çeşitli halkları arasındaki çelişkileri yatıştırma, dini nefreti ortadan kaldırma, anayasanın vaat ettiği eşitliği uygulama , fanatizmi yok etmek, devlet aygıtını tasfiye etmek, orduda, donanmada reform yapmak, maliyeyi düzene sokmak, Türkiye ile diğer ülkeler arasındaki anlaşmazlıkları halletmek vb.” [739, s.38].

Ancak, yalnızca 1876 Anayasası'nın yeniden tesis edilmesi ve bir dizi başka tedbirin uygulanması, toplumsal çelişkileri ortadan kaldıramadı ve ülkenin ekonomik, siyasi ve kültürel ilerlemesini sağlayamadı.

Yine de gizli polisin lağvedilmesi , 123

Jön Türklerin sansür ve benzeri diğer faaliyetleri , ülkenin sosyo-politik, kültürel ve bilimsel yaşamının yeniden canlanması, özellikle liberal basının harekete geçmesi , otoritesinin ve otoritesinin büyümesi için elverişli koşullar yarattı. güncel konuların tartışılmasına katılım derecesi .

Devrimin arifesinde , İstanbul'da 2.000 ila 15.000 tirajlı yalnızca üç küçük günlük gazete ve birkaç Türkçe dergi yayınlandı . Ayrıca ulusal azınlıkların dillerinde ve Avrupa dillerinde çeşitli yayınlar yapıldı . Toplam tirajları 5 bin kopyayı geçmedi. Türkiye'deki süreli yayın sayısı Sırbistan, Bulgaristan ve Yunanistan'dakinden önemli ölçüde düşüktü . Sansürün kaldırılmasıyla birlikte ülkede özünde yeni bir basın ortaya çıktı .

26 Temmuz 1908'de sansürün kaldırılmasından hemen sonra Abdullah Zühdi Bey başkanlığında Osmanlı Basın Cemiyeti (Matbuat-y Osmaniye Dzhemieti) kuruldu. Aynı gün günlük Ser-vet-i Funun gazetesi çıkmaya başladı ve 1 Ağustos 1908'den itibaren bir grup önde gelen yazar ve gazeteci (Hüseyin Kazım, Tevfik Fik-ret, Hüseyin Cahid ve diğerleri) yayın hayatına başladı . bu arada, ilk sayılardan itibaren M. Gorky'nin "Annesi" ni basmaya başlayan "Tanin" i ("Echo") yayınlayın . 30 Temmuz'da sahibi ve editörü Mısır'dan dönen Jön Türk'ün önde gelen isimlerinden Ali Kemal Bey olan İkdam gazetesinin ilk sayısı çıktı . Aynı zamanda Selanik'te Jön Türk Komitesi resmi gazetesi Ittihad ve terakki cemieti'yi (Birlik ve Terakki Cemiyeti ) yayınlamaya başladı .

Hiciv gazetesi "Mizan" ("Terazi") Murad-bey 18'in yayınına devam etti . 4 Ağustos'ta ciddi bir atmosferde, kapatılan devlet yayınevi ("Matbaa-i ami-re") açıldı . 1901.

Yeni basın , varlığının en başından itibaren padişahın ileri gelenlerini ve hükümet üyelerini ifşa eden materyaller yayınlamaya başladı . Örneğin Servet-i Funun gibi bazı gazeteler , " devrim ilkelerinden uzak , muhafazakar" Said Paşa kabinesinin istifasını talep etti . Jön Türk Komitesi'nin görüşünü yansıtan Servet-i Funun , “Said Paşa kabinesindeki bakanların çoğu eski rejimin liderleridir ... Kısmi açıklamalar 124

bakanların ve diğer yetkililerin gösterilerin baskısı altında aldıkları kararlar , hükümetin tamamen yenilenmesinde ısrar eden komiteyi tatmin edemiyor .

Ayrıca gazete, "dün (3 Ağustos 1908-G.A.) Refik Bey başkanlığındaki İttihad ve terakki komitesinden bir heyet Sadrazam Said Paşa'ya gelerek hükümetin istifasını talep etti. Müzakereler uzun bir süre devam etti . Uzun süre sadrazamın " Ne o zaman? İstifamı mı istiyorsunuz? Ben hazırım! " Delegasyon sessiz kalmayı seçti ve böylece arzularının bu olduğunu açıkça ortaya koydu ” [794, 4.UP1.1908].

Aynı gün Tanin , yaklaşan parlamento seçimleriyle bağlantılı olarak hükümetin yolsuzluğunu ifşa eden bir makale yayınladı . Gazete, “ komisyon , müstakbel milletvekili adaylarına ilişkin olarak hükümet tarafından vilayet makamlarına gönderilen gizli bir genelge telgrafının içeriğinden haberdardır . Telgrafta , yerel makamlara idari meclislerden uygun kişileri müstakbel milletvekilleri olarak önceden seçmeleri talimatı veriliyor ­” [ 799 ­, 4.USH.1908].

Nitekim 5 Ağustos 1908'de Said Paşa kabinesi istifa etti. Ancak 6 Ağustos 1908'de Kamil Paşa tarafından kurulan yeni, ilk meşrutiyet hükümeti de Jön Türk basınının şiddetli saldırılarına maruz kaldı.

bu görevi birden fazla kez üstlenen ­yeni Sadrazam Kamil Paşa, 80 yaşındaki yaşına rağmen , yetenekli, enerjik ve en önemlisi “çıkarsız” bir ileri gelen Abdülhamid olarak ün kazandı . Kabinesinin oluşumu sırasında , yönetici çevrelerin görüşüne göre orduda disiplini yeniden sağlamak ve anayasal düzeni güçlendirmek gibi zor bir görevi yerine getirmesi gereken bir savaş bakanı adayının atanması konusunda bir tartışma çıktı. yardımı ile ülkede düzen .

Jön Türk Komitesi , Trablus Valisi Mareşal Recep Paşa 19'un bu görevi alması konusunda ısrar ederken, Sultan Mareşal Ali Rıza Paşa'yı aday gösterdi . Uzun çekişmelerden sonra , Şeyhülislam Cemaleddin Efendi'nin anılarında yazdığı gibi , padişah bu kez de taviz vermek zorunda kaldı [ 591 , s.151] . Ancak, ani son nedeniyle- 125

•

Recep Paşa20 rütbesiyle, Harbiye Nazırı'nın portföyü yine de Sultan'ın ateşli bir destekçisi olan ve Sultan'ın doğru zamanda tam gücü ele geçirme niyetini bir kez daha kanıtlayan Mareşal Ali Rıza Paşa'ya gitti .

Komite ve ­hükümet arasındaki anlaşmazlıklara rağmen Bir takım konularda Kamil Paşa , nihai olarak belirleyici söz komitesine aitti. Yeni hükümetin programı komitenin diktesiyle hazırlandı . İlk önlemler arasında hükümet, şehir idareleri genel seçimlerinin yapılmasını sağladı. Bu önlem , eski rejimin görevden alınan yetkililerinin yaklaşan parlamento seçimlerinin gidişatını etkileme girişimlerine yönelikti . Programın bir maddesinde "hükümet, anayasanın ruhuna uymayan önceki tüm emir ve talimatları geçersiz sayar" [799, 9.VIII . 1908]. Bu makale, Jön Türklerin eski rejimin yasal mirasını ve idari uygulamalarını kırmaya çalıştığını göstermektedir . Bütçenin gider tarafını kısmak için merkezi yönetim organlarının dönüşümüne ve personel azaltımına programda önemli yer verildi. " Haksız mülahazalar sonucu kurulan ve tamamen gereksiz olan paylaşımların kaldırılması gerektiğine " dikkat çekildi .

hükümet programının yazarları , kabinenin en önemli sosyal ve ekonomik sorunlar (tarım ve çalışma mevzuatı, ulusal sorun vb .) konusundaki tutumunu sunmaktan kaçındı . Aynı zamanda programda, “ Acil gecikmeler dışında güncel olaylar hem zaman yetersizliğinden hem de hükümetin nihai yönü belirleyecek olan parlamentonun toplantısını beklemeyi görev sayması nedeniyle ertelenmektedir. ülkenin hem iç hem de dış politikasının . " [799, 9.7111.1908].

Bu çekinceye rağmen program, Jön Türklerin teslimiyet rejiminin baskısından kurtulma arzusunu yansıtıyordu. Programda , "Hükümet" , " ilgili devletlerin rızasıyla, belirli yetkilerin tebaasının yararlandığı münhasır ayrıcalıkları ortadan kaldırmaya çalışacaktır" denildi.

Türkiye'de , uluslararası hukukun genel kabul görmüş normlarının aksine , bazı modası geçmiş şartlara ve geleneklere göre . Yabancılara ayrıcalıklarının yararsızlığını gösterirken, tüm güçlerde güven uyandıran genel koşullar yaratmaya çalışacaktır . Programın yazarları, “ ticari sözleşmelerin gözden geçirilmesi ve revize edilmesi ” ihtiyacına değinerek , sanki büyük güçlerden destek alıyormuş gibi , “Türkiye şu anda o kadar ahlaki bir seviyede ki, onun alınganlığını hesaba katmak gerekiyor ” [ 799, 9.VIII. 1908].

Türkiye'nin yönetici çevreleri, Avrupa'nın en azından "manevi desteğini" almazsa "ilk anayasal hükümetin" düşme olasılığıyla Avrupa'yı korkutarak, barış içinde hareket edilmesi gerektiği fikrini ısrarla desteklediler ve yabancılarla uyum _ Hükümet programını özetleyen İkdam, "Majestelerinin hükümetinin yabancıların ve yurttaşlarımızın can ve mallarının tam bir güvenlik içinde olmasını sağlamak için her şeyi yapacağını ciddi bir şekilde beyan ediyoruz " [ 790 , 11 . USh.1908].

O günlerde " halklar ve sınıflar arasında barış" fikri, "İttihad ve terakki" nin günlük faaliyetlerinde önemli bir yer tutuyordu . Heyet'in 15 Ağustos 1908 tarihli Türk gazetelerinin tüm yazı işleri müdürlüklerine hitaben yazdığı genelgede , " Osmanlı basınını ilk ve son kez, bütün Türkiye halklarının birliğini veya birliğini bozan yazılar yayınlamamaya davet ediyoruz . çeşitli milletlerden duyguları etkilemenin yanı sıra , her sınıftan ve her koşuldan insanın özgüvenini kıran yazılar . Gazete ve dergiler Mısır, Bosna ve bazı imtiyazlara sahip diğer vilayetlerle ilgili yazılar yayınlamamalıdır . Bu emri ihlal eden herkes vatan haini sayılacaktır” [ bkz: 53, l . 147; 801, 1924, No. 140].

Bu doğrultuda hareket eden Jön Türkler, kendilerinin deyişiyle “25 milyon Osmanlı milleti”21 yaratmak için Türk olmayan toplulukların temsilcileriyle müzakerelerde bulundular . Jön Türkler , bu tür propagandaların yardımıyla ideolojilerinin şovenist yönelimini gizlemeye çalıştılar .

Jön Türk devriminin gönülsüz, yüzeysel doğası yeni devrime de yansıdı .

Selanik (gizli) kongresi tarafından Eylül 1908 ortalarında kabul edilen “İttihad ve terakki” partisinin grameri22 .

Programdaki ana yer, anayasa ve seçim sistemindeki değişiklikler tarafından işgal edildi . Komite liderlerine göre anayasanın , Jön Türklerin hem liberal hem de ulusal özlemlerini , genç ulusal burjuvazinin ­"Türkiye Türkiye'ye aittir" sloganıyla ifade edilen özlemlerini yerine getirmesi gerekiyordu .

İttihad ve terakki programının anayasaya getirdiği değişiklikler şu ana hükümlerle ifade edildi :

1.                                                                     Tek kamaralı popüler sistem

temsilcilik (Heyet-i mebusan ), her 50.000 erkeğe bir milletvekili oranında dört yıl için seçilir .

2.                                                                     birinci derece oy hakkı

doğrudan vergi mükellefi olan ve seçim ­bölgesinde en az bir yıl ikamet etmiş 20 yaş23 üzerindeki tüm Osmanlı erkekleri tarafından kullanılmalıdır .

3.                                                        Üyeler en az 30 yaşında olmalı ve

yapabilmek

Türkçe konuş 24.

4.                                                        Hükümet, 1876 anayasasında öngörüldüğü gibi ­, padişaha değil, parlamentoya karşı sorumlu olmalıdır .

5.                                                            Art . _ 62 ve 113 anayasa

Padişahın acil durum hakları bir şekilde sınırlıydı : padişah , sınırlı bir süre için vekaletname ile senatör sayısının yalnızca üçte birini atama hakkını elinde tuttu25 .

Anayasada yapılan diğer değişiklikler, "özgürce" siyasi örgütler ­kurma hakkını ilan etti , Türkçe'yi tek resmi devlet ­dili ilan etti , milliyet ­ve din ne olursa olsun tüm tebaa için askerlik hizmetini getirdi .

Seçimlerin herhangi bir siyasi gösteri için kullanılması olasılığını önlemek için ts| Konuşmalar, değişiklikleri yazanlar , seçmenlerin çömleklere yaklaşmadan önce “ Padişahın ömrünün uzaması için imamın (ya da seçmen Hristiyan ise rahibin) rehberliğinde dua etmelerini” öngören maddeler getirdiler . adının yüceltilmesi ; oy verdikten sonra seçmen "hemen eve dönmek " zorundaydı [343, s.201].

Türklerin programında önemsiz konular önemli bir yer tutarken , çalışma mevzuatı, köylülere toprak tahsisi, ulusal azınlıkların kendi kaderini tayin hakkı vb . Yazarları, isteksizce ve muğlak terimlerle, " mevcut toprak sahiplerinin yasal olarak korunan mülkiyet haklarının ihlal edilmemesi koşuluyla , köylülerin toprak sahibi olmalarına izin verecek yasalar önerilecek " [604, s. 209].

Sanat. Jön Türk programının 15'i, aşarı belirleme ve bir kadastro yürütme konusundaki hesaplamaları açıklığa kavuşturma sözü verdi ve Art. 13, çalışma mevzuatına atıfta bulunarak, çok belirsiz bir şekilde, gelecekte işçi ve işverenlerin karşılıklı hak ve yükümlülüklerini düzenleyen yasa tasarılarının önerileceğini de belirtti [604, s. 209-210].

Sanat. Eğitim ve aydınlanmaya ayrılan 16. ve 17. maddeler , tüm devlet okulları ile orta ve yüksek öğretim kurumlarında öğretimin Türkçe yapılmasını şart koşuyordu . Bu noktalar , Türklerin çıkarlarını dikkate almayan Jön Türklerin şovenist gidişatını yansıtıyordu . Nüfus, büyük çoğunluğun olduğu bölgelerde bile . Jön Türk Kongresi çalışmalarının sonunda gizlice partinin Hüseyin Kadri, Enver Bey, Midhat Şükrü Khairi, Talat Bey, Ahmed Rıza Bey, Habib Bey ve İbrahim Hafız'dan oluşan bir merkez komitesini (merkez-i umumi) seçti . İpekli26.

Jön Türkler hem programlarında hem de günlük faaliyetlerinde kitlelere değil ayrıcalıklı sınıflara güvendiler .

Parlamento seçimleri iki aşamalıydı . Başlangıçta, sırayla parlamento milletvekillerini seçecek olan sözde seçmenler seçildi . Jön Türk Komitesi parlamentoda ezici bir çoğunluk elde etmek için tüm nüfuzunu kullandı . Bu amaçla Jön Türkler , seçimler sırasında imparatorluğun Türk olmayan halklarının iradelerini özgürce ifade etmelerini mümkün olan her şekilde engellediler .

İzmir Başkonsolosu Belyaev'in raporunda

9 G. 3. Aliyev

129

30 Eylül 1908 tarihli, “yetkililer çoğunluğu Türklere sağlamak için her şeyi yapıyorlar , şehirdeki seçmeli mahalleleri , nüfusa göre her mahallede çoğunluk kendilerinde kalacak şekilde hesaplayarak bölüyorlar . Sonuç olarak, beş seçim bölgesinin dördünde sadece Türkler, birinde ise Rumlar seçildi . Ermeniler tek bir seçmeni bile geçirmeyi başaramadı .” Konsolos, İzmir Sancağı'ndaki seçimlerin son aşamasının "oldukça fırtınalı geçtiğini" sözlerine ekledi. Raporda ayrıca , "yetkililerin izin verdiği keyfilik, Yunan halkını büyük ölçüde rahatsız etti ve onda sadece son kardeşleşmeden sonra Türklere karşı soğumaya değil , aynı zamanda yeni rejimde hayal kırıklığına da neden oldu " [58, l. 35].

Doğru, bazı bölgelerde Jön Türkler hedeflerine ulaşamadı . Rusya'nın Trabzon Başkonsolosu Brand, Trabzon vilayetinden milletvekili seçimleri sırasında çoğunluğun Jön Türk hareketine düşman " eski rejimin taraftarları olduklarını " bildirdi . Konsolos Brand bunu " Jön Türk partisinin... burada hiç de güçlü olmadığı ve yerel halk arasında çok az taraftarı olduğu " gerçeğiyle açıkladı [59, s. 57].

Bununla birlikte, Türk olmayan milletvekilleri arasında Jön Türk Komitesi'nin pek çok destekçisi vardı ; bu, hem Türk hem de Türk olmayan burjuva milliyetçilerinin , özellikle gerçek temsilcilerin partiden uzaklaştırılması söz konusu olduğunda bir "ortak dil" bulduklarını gösteriyor . ülkenin siyasi yaşamına aktif katılım çalışan insanlar. Bununla birlikte, komite liderlerine göre Türk unsurunun baskınlığı , İttihad Veterakki partisine parlamentoda ayrıcalıklı bir konum sağlamalıydı .

Eylül 1908'de kabul edilen program, Jön Türklerin yaklaşan Mebusan Meclisi (Mejlis-i Mebusan) seçimlerinde zafer kazanmasını sağlamak için tasarlandı . "İttihad ve terakki " nin ' ; neredeyse rakipsiz seçimlere gitti . Yeni program toplanma, örgütlenme ve toplum özgürlüğünü ilan etse de , 1908 sonbaharında yalnızca Ahrar ( Liberaller ) tek muhalefet partisi olarak kabul edilebilirdi .

14 Eylül 1908'de resmen ilan edildi . Ancak bu partinin bağımsız bir siyasi güç olarak yer edinecek zamanı yoktu .

130

Jön Türkler, devrimin zaferinin yarattığı elverişli siyasi durumdan yararlanarak , seçimlerde etkileyici bir zafer kazanmayı ve tüm adaylarını Temsilciler Meclisi'ne sokmayı başardılar. Seçimler Ekim ayı sonunda sona erdi ve Kasım 1908'de Meclis'in ilk toplantısı başladı. 275 milletvekilinden 142'si Türk, 60'ı Arap, 25'i Arnavut, 23'ü Rum, 12'si Ermeni, 5'i Yahudi, 4'ü Bulgar, 3'ü Sırp ve 127'si kısa boyluydu.Meclis oturumunun açılışından bir gün önce 39'unun ismi açıklandı. Padişah tarafından atanan senatörler tanınır hale geldi 28.

20 yıllık hicretten 25 Eylül 1908'de yurda dönen Ahmed Rıza Bey, ­Meclis Başkanlığı'na seçildi ve Edirne mebusu, İzmir mebusu Rum Aristidi Efendi onun mebusu oldu. 17 Kasım'da Sultan Abdülhamid, Mebusan Meclisi ve Senato'nun ortak oturumunda bir konuşma yaptı ve burada yine devrimin zaferinden sonra olduğu gibi anayasal düzene bağlılığını vb. ilan etti [bkz: 448 , s. 25-28].

Zinoviev'in 14 Mart 1909 tarihli gönderisinde bildirdiği gibi, 1908'in sonunda, parlamentodaki Jön Türk çoğunluğa karşı sağcı gericiler ve ulusal azınlıkların milletvekillerinden oluşan bir muhalefet oluştu [136, cilt 44, s.37 ], "İttihad ve terakki" partisini siyasi izolasyonla tehdit etti. Bunun nedeni, Jön Türklerin halk karşıtı, şovenist politikasıydı ve gerici güçler, devrimle devrilen mutlakiyetçi rejimi yeniden kurma girişiminde bulundu.

31 Mart (13 Nisan) 1909'da karşı-devrimci isyan ve bastırılması . Devrimin ikinci aşaması

Yeni rejimin varlığının ilk ayları , Jön Türklerin bir dizi önemli konuda - imparatorluğun ulusal , tarım , işçi vb . _ _ _ _ _ _ _ sınırlı, burjuva- milliyetçi

skii karakteri ve Osmanlı İmparatorluğu'nun parçalanmasını değil , yeniden canlanmasını ve güçlenmesini amaçlıyordu .

İtti-had ve terakki partisinin iç ve dış politikası , feodal-ruhban gericiliğinin yakın sınıf çıkarlarını etkilemese de, yine de Jön Türklerin eski rejime ­yönelik çok önemsiz bazı önlemleri , bu çevreler tarafından sarsıcı olarak değerlendirildi. feodal-ruhban sisteminin asırlık temelleri . . Bu nedenle gerici basına ("Vulkan", "Serbesti", "Mizan" vb. gazeteler )29 güvenerek bu çevrelerin çıkarlarını dile getiren meclis sağı, mecliste engelleyici taktikler yürüttü , ­partiyi suçladı . Jön Türkler " Jakobenlik " , " cumhuriyetçilik " vs. _ _ _ _ _ _ _ _ _ Meclisin tamamen hareketsiz olmasına rağmen, yürütme alanındaki ­imtiyazlarının önemli bir bölümünü kaybeden II . Abdülhamid , bağımsız bir yasama organının varlığına razı olamadı . yetkililer. Parlamento, padişah için yalnızca dış politika amaçları için uygun bir ekrandı . Bir irade imzalamaya zorlanmak mümkündür . _

anayasanın restorasyonu, kendisine ­uygun bir fırsat çıkar çıkmaz Parlamento'dan kurtulmaya ­çoktan karar vermişti .

Temmuz 1908'de zorunlu taviz s . padişah bir yandan ahlaki ve siyasi yenilgisini ­kabul ederken , diğer yandan sadece kandırılmak isteyenleri yanılttı. Şu soru ortaya çıkıyor : Jön Türkler, Temmuz zaferleri anında bu kaçınılmaz geleceği nasıl öngöremediler ve neden uygun karşı önlemleri almadılar ?

Gerçek şu ki, Jön Türklerin sınıf çıkarları , despotik rejimin devrilmesi ve kilit konumların ulusal burjuvazinin ­ve liberal toprak sahiplerinin elinde olacağı bir anayasal monarşinin kurulmasıyla sınırlıydı . Padişahla mücadeleye giren Jön Türkler, özellikle ülke için zor olan bazı ­feodal sömürü biçimlerini ortadan kaldırmak için ülkede burjuva kanun ve düzenini kurmaya çalıştılar . Daha fazlası için ilk başta 132

eğilimli Bu durum Jön Türklerin ciddi bir şekilde karşı -devrimci bir intikam isyanına hazırlanan gericiliğe karşı mücadelede gösterdiği kararsızlığın sebebini açıklıyor .

?

Abdülhamid, hedeflerine ulaşmak için belli bir derviş Veh deti Efendi'nin başını çektiği Kara Yüzler İttihatçı Muhammedi ( Müslümanların Birliği) partisi etrafında toplanan aşırı gericilerin desteğine güveniyordu . Bu partinin yayın organı olan ve 10 Kasım 1908'de yayın hayatına başlayan Vulkan gazetesi, Jön Türkler aleyhine ajitasyon yapmak ­için her türlü bahaneyi kullandı .

Jakobenlik " ve hatta ateizmle suçlayan gazete , dindar Müslümanları "şeriatı geri getirmeye" ve halife-sultan etrafında birleşmeye çağırdı . Yangını körükleyen gazete, Jön Türk Komitesinin Abdülhamid'i devirmek ve Şehzade Yusuf İzzeddin Efendi'yi tahta çıkarmak için plan yaptığını , padişah sarayının Diyarbakır'dan kendilerine Kürt Eshiretlerinin padişaha yardım etmeye hazır olduğunu bildiren bir telgraf aldığını yazdı . - Halifenin mukaddes davası için mümkün olan her türlü yardımı , şeriat vb. 30.

Rusya Büyükelçisi Zinoviev, Abdülhamid'in bu partiyle olan bağlantılarına işaret ederek , " genel inanışa göre Abdülhamid'in , giderek güçlenen ve liberal reformlara düşman ruhban sınıfının bir kısmının da dahil olduğu gerici gruplarla gizli ilişkiler sürdürdüğünü " bildirdi [136] . , t 44, s.18].

Ali Dzhevdet-bey, derviş Vehde- ti'nin

maddi yardım talebiyle Yıldız Sarayı'na geldi [448, s.45]. Diğer görgü tanıklarına göre , "Jön Türkler saf ve saf görünüyordu, padişah ise kaderinden memnun bir adam olarak kendini göstermeye çalıştı ...

Nitekim bu yapay yüzeyin altında huzursuz ve derinden küskün kalpler atıyordu ” [783, 1.U.1909].

Rus diplomat V. Maikov'un raporu , “ İstanbul'da kendi kişisel çıkarları için kanlı ayaklanmalar çıkarmak ve böylece kendi lehine dış müdahaleyi kışkırtmak niyetinde olduğundan şüphelenilen Sultan'ın muğlak davranışı , halk arasında daha az endişe yaratmıyor” diyor . nüfus ” [ 83, l. 18]. Doğal olarak, sonuç olarak, Kamil Paşa başkanlığındaki ilk meşrutiyet hükümetinin konumu , uzun yılların deneyimine ve sadrazamın açık zihnine rağmen oldukça sallantıdaydı.

Aslında Kamil Paşa, Zulum döneminin en yetenekli, ama aynı zamanda en kalleş siyasetçilerinden biriydi . Kamil Paşa'nın siyasi düalizm özelliği ne Jön Türk komitesini ne de aşırı sağcı gericileri tatmin etmemiş , bu nedenle ikili bombardımana maruz kalmıştır31. Kamil Paşa hükümetinde Jön Türklerin taraftarları Refik Bey, Hakki Bey, Manyasi-zade ve diğerleri idi . Ancak genel olarak bakıldığında, kabine Jön Türk Komitesini tatmin etmeyen bir politika izledi. Aynı zamanda aşırı sağcılar, kralcılar, onu İttihad Veterakki komitesiyle flört etmekle , " şeriat'ın temellerini " savunmayı reddetmekle vs. suçladılar.

Jön Türk Komitesi ­ve aşırı sağ (esas olarak İttihadi Muhammedi partisi ile) ile işbirliği yapmayı reddeden Kamil Paşa hükümeti, Prens Sabaheddin'in en yakın yandaşları tarafından oluşturulan ve "yerelleşme" ilkesini temel alan Ahrar Türk liberal partisine güvendi. programının temeli ve özel girişim. Türk tarihçi Demirai Tahsin, Ahrar'ın Batı demokrasisi tipindeki ilk Türk partisi olduğuna inanıyor32 . Ancak Türk yazarların büyük çoğunluğu Ahrar'ı gerici bir parti olarak sınıflandırıyor .

Hem Ahrar liderliği hem de Sadrazam Kamil Paşa, İngiliz yanlısı bir yönelime bağlı kaldı. Bu durum , yurt içinde özellikle subaylar arasında Alman yanlısı ve Fransız yanlısı grupların harekete geçmesinde ve ­Kamil Paşa hükümetinin düşmesinde de önemli rol oynadı .

13 Ocak 1909'da Temsilciler Meclisi asgari bir çoğunlukla kabineye güvenini33 ifade ederek hükümet programını onayladı. Jön Türk milletvekilleri aleyhte oy kullandı. Ertesi gün Kamil Paşa hükümeti , Türkiye'nin gözde yöntemine başvurarak , onları yurt dışındaki diplomatik görevlere atadı . Jön Türklerin önde gelen liderlerinden Enver Bey, Fethi Bey ve Hafız Bey askeri ataşeliklere atandı .

özellikle Berlin, Paris ve Viyana'da [448, s.17b]. Ancak bu önlemler Kamil Paşa kabinesini kurtarmadı .

Hükümet güvenoyu aldıktan sonra Jön Türk bakanları - askeri, denizcilik ve adalet - istifaya zorlandı . Jön Türkler tarafından 1876 anayasasında yapılan değişikliklere göre, askeri ve donanma bakanlarının atanması ve görevden alınması parlamentonun yetkisindeydi . Sadrazam Kamil Paşa'nın bu çekinceyi aşma girişimi, bizzat hükümet içinde bile protestolara yol açtı34 . 12 Şubat 1909'da Dahiliye Nazırı Hüseyin Hilmi Paşa, Maliye Nazırı Ziya Paşa, Danıştay Başkanı Hasan Rahmi Paşa ve kendilerini "bağımsız" gören Şeyhülislam Cemaleddin Efendi, anayasanın ihlal edilmesini protesto ettiler . anayasa emekli [448, s.178].

Ertesi gün, 13 Şubat'ta, son zamanlarda hükümete güvenoyu veren Ahmed Rıza Bey ve Talat Bey'in girişimiyle Meclis- i Mebusan , Sadrazam'dan bir açıklama istedi . Kamil Paşa, hastalığa atıfta bulunarak cevaptan kaçmaya çalıştı. Ve Jön Türkleri destekleyen subaylarla dolu toplantı odasına geldiğinde güven oyu verilmedi. Kamil Paşa istifa etti.

14 Şubat 1909'da Hüseyin Hilmi Paşa başkanlığında yeni bir hükümet kuruldu . Ancak bu sefer Jön Türk Komitesi, “Bağımsızlar” Kabinesinin bileşiminden de memnun değildi , çünkü Savaş Bakanı ve Dışişleri Bakanı gibi önemli görevler yine Gençlere itaat etmek istemeyen kişilere gitti. Türk Heyeti - Mareşal Ali Rıza Paşa ve Londra'daki eski Türk elçisi Rıfat Paşa [790, 26.11.1909]. Komite, yeni Şeyh -ül-İslam Ziyaeddin Efendi'den de memnun değildi.

, yeni Harbiye Nazırının, subayların siyasetle uğraşmasını, siyasi örgütlere üye olmasını, halka konuşma yapmasını vb. kategorik olarak yasaklayan emrinden ciddi şekilde memnun değildi [790, 26.11.1909 ].

İçişleri Bakanlığı'nın yetkililerin önceden ­(24 saat) onayı olmaksızın tüm toplantı ve mitingleri yasaklayan özel bir genelgesi de genel halk arasında sert bir protestoya neden oldu . Pra- 135

Hilmi Paşa hükümetine , yalnızca İttihad Veterakki Komitesi'nin talimatlarına göre hareket etmelerini talep eden Jön Türk basını saldırdı .

Sinop Milletvekili Dr. Rıza Nur'un İkdam'da yayınlanan " İşlerin kötü gittiğini görüyorum " yazısında , İttihad Veterakki komitesinin kaba yöntemleriyle hükümeti etkilemeye çalıştığını [790, 12.111.1909], sert bir şekilde kınandı . Bundan sonra, “Tak-vim-i vekai” (“ Olay Takvimi”) gazetesinde , sadrazamdan tüm vilayet valilerine bir telgraf bastırıldı ve burada Jön Türk Komitesine açık bir gönderme yapıldı. 802, 22.111.1909] "Hükümet, görevlerine hiçbir örgüt ve toplumun müdahalesine müsamaha göstermeyecektir " belirtilmiştir .

Dış politika alanında Hüseyin Hilmi Paşa hükümetinin önüne ciddi zorluklar çıktı . Kamil Paşa'nın İngiliz yanlısı kabinesinin düşmesi, İngiliz hükümet ­çevrelerinde hoşnutsuzluğa neden oldu . Edward Gray, Türk Dışişleri Bakanı ­Rıfat Paşa ile yaptığı görüşmede , Kamil Paşa'nın düşmesinin ve yerine Alman yanlısı duygularıyla tanınan Hilmi Paşa'nın geçmesinin İngiliz hükümetine bunu gerçekleştiren grubun bir meydan okuması gibi göründüğünü belirtti . darbe ve bunun ışığında Türkiye artık ne İngiltere'ye ne de arkadaşlarına güvenmemelidir [ 136 , v. 44, s. 35] . Bütün bunların sonucunda Hilmi Paşa hükümeti çok skandal bir durumda istifaya zorlandı [448, s.51]. Jön Türkler ile aşırı sağcı gericiler arasındaki mücadele, 13 Nisan 1909'da karşı-devrimci bir intikam isyanının başlamasıyla doruk noktasına ulaştı .

Aynı anda giden ve Avrupa'nın bazı emperyalist güçleri .

basın özgürlüğünü keskin bir şekilde kısıtlayan yeni basın yasasını protesto etmek için İstanbul'da mitingler düzenlendi [448, s.179]. Bu mitingleri düzenleyenlerden Serbesti'nin editörü Hasan Fehmi Bey, Galata Köprüsü'nde tabancayla vurularak öldürüldü , arkadaşı Şakir Bey de yaralandı . Bir subay üniforması giyen katil kaçtı ve kimliği bilinmiyor . 136

Tarihsel literatürde İttihad Veterakki Cemiyeti'nin bu suça dahil olup olmadığı halen tartışmalı olsa da, buna bağlı olarak Türk kamuoyunun geniş çevrelerinde Jön Türk karşıtı duygular keskin bir şekilde artmıştır . 10 Nisan'da gerçekleşen Fehmi Bey'in cenazesi Jön Türklere karşı gerçek bir gösteriye dönüştü . 60.000 kişilik bir kalabalığa konuşan konuşmacılar , Fehmi Bey'i " İttihatçıların keyfiliğinin masum bir kurbanı " olarak tasvir ettiler [619, s. 182]. 10 Nisan 1909'da "Volkan" gazetesinde yayınlanan " Beşinci Alay Adına " yazısında komite " ülkede huzursuzluk çıkarmakla" suçlandı . Gazete, ağırlıklı olarak Abdülhamid rejiminin destekçileri olan "soylu Arnavutlar" dan oluşan 5. alayın konumundan çok memnun olmadığına35 ve subaylarının çoğunun İttihadi Muhammedi partisinin programını kabul etme eğiliminde olduğuna dikkat çekti .

Ancak bundan sonra Jön Türkler, bir zamanlar padişaha en "sadık" askeri birliklerden seçilen İstanbul garnizonundan kendilerini tehdit eden tehlikenin ne kadar büyük olduğunu anladılar .

12                                                                        kişisel komitenin talebi üzerine

Abdülhamid'in muhafızları Taşkızlı'ya (şimdi Teknik Üniversite binası) nakledildi , ancak yerlerine daha az tehlikeli birimler, sözde av taburları konmadı .

13                                                                   Nisan 1909, bir isyan başladı

İstanbul garnizonunun bir kısmı . Sabah saat yedide, çoğu Jön Türkler tarafından uzaklaştırılan subaylar Hamdi- çavuş , Mehmet-çavuş, Arif-bey ve diğerlerinin komutasındaki 30.000 asker yeşil, siyah ve beyazlar altında Ayasofya Meydanı'nda toplandı. afişler. Jön Türk subaylarının bir kısmı kışlaya kapatıldı, bir kısmı öldürüldü veya kaçtı [763, 1909, No. 25, s.77].

Fransız dergisi Revue de Monde Mayıs 1909'da bu olayı anlatırken şöyle yazmıştı: "Türk askerlerinden filozof olmalarını talep etmek imkansızdır - Allah'ın bir olduğuna ve Muhammed'in onun peygamberi olduğuna inanıyorlardı, bunun ötesinde yeterli değiller. düşündüler." Zinoviev'in 14 Nisan tarihli gönderisinde şöyle deniyor: "Hareketin alt düzey Müslüman din adamlarının propagandasından kaynaklandığına dair en ufak bir şüphe yok ... Dün, verilen sinyalde, caminin bitişiğindeki meydanda 137

St. Ayasofya, şehirdeki kışlalarda konuşlu taburlar oraya gitmeye başladı ­. Askerlere güven vermeyen subaylar onlar tarafından tutuklandığı için hepsi astsubaylarının emrinde takip etti. Kısa bir süre içinde St. Sophia 12 kadar piyade taburu topladı ve bu sayı ­, Boğaz'ın Asya kıyılarında bulunan birliklerin gelişiyle artmaya devam etti ” [136, cilt 45, s.23]. Ayrıca Türk sermayesinin lümpen-proleter unsurları da isyancılara katıldı. İsyancıların toplam sayısı 100 binden fazla kişiye ulaştı [218, s.270]. Zinovyev'in bildirdiği gibi isyancı birlikler , " askeri hareketin kışkırtıcılarıyla anlaşmaya varan ve diğer şeylerin yanı sıra isyancı taburların talepleriyle de teyit edilen " din adamlarının ve Ahrar partisinin36 desteğine güvendiler. [136, cilt 45, sayfa 30].

Şeyhülislam vasıtasıyla padişaha iletilen bu talepler , yasama meclislerinin derhal lağvedilmesi ­, bakanlıkların değiştirilmesi , şeriatın ve padişahın yetkilerinin geri getirilmesi , Sadrazam Hilmi'nin değiştirilmesiydi. - paşa, Mebuslar Meclisi başkanı Ahmed Rıza Bey'in , lider partisi "Ahrar" İsmail Kemal-bey'in yanı sıra emekli önde gelen Jön Türk figürleri Talat-bey, Cavid-bey, Hüseyin Jahid-bey tarafından paşa ve "Şura-i Ümmet" gazetesinin editörü Bahaeddin-bey ve diğerleri [619, s. 180-181].

Padişahın cevabını beklemeden isyancıların bir kısmı meclis binasına ­, bir kısmı da Yıldız Sarayı'na37 gitti. Ancak General Mahmud Muhtar Paşa komutasındaki süvari birliğinin korunduğu Harbiye Nezareti dışında hiçbir yerde direnişle ­karşılaşmadılar . İkincisine göre, geniş yetkilere sahip olsaydı, “ isyanı daha tomurcuk halinde bastırırdı ve eğer bakanlık zamanında uygun önlemleri almış olsaydı , isyan kan dökülmeden durdurulabilirdi ” [343, s. 224]. İsyancılar burada ateş açtılar, çok sayıda süvari ve yoldan geçenleri öldürdüler, İttihad ve te-rakki komitesinin binalarını ve Tanin ve Şura-i Ümmet yayınlarını tahrip ettiler .

Hem hükümette hem de parlamentoda Jön Türk liderler kendilerini zor durumda buldular . Meclis başkanı Ahmed Rıza Bey de dahil olmak üzere birçok Jön Türk milletvekili kaçtı . Ja-138

Vid-bey ve Hüseyin Jahid-bey , Rus büyükelçiliğine sığındı ve ardından bir Rus vapuruyla General Tolmachev'in misafirperverliğinin tadını çıkardıkları Odessa'ya kaçtılar [392, s.115]. Jön Türk milletvekillerinin geri kalanı Selanik'e kaçtı . Meclis binasında kalan darbe yanlısı 30 milletvekili , hükümete güvenmeme kararı aldı ve sekiz kişilik bir "özel meclis heyeti"ni padişaha gönderdi . İsyancılara yönelerek meclis başkanı olarak İsmail Kemal Bey'i seçtiler .

Hüseyin Hilmi Paşa hükümeti paniğe ve şaşkınlığa kapıldı . Jön Türk Komitesi yanlısı 1. Kolordu Komutanı Orgeneral Mahmud Muhtar Paşa ile Genelkurmay Başkanı Mareşal İzzet Paşa isyanı güç kullanarak bastırmayı teklif edince , Sadrazam Hilmi Paşa bunu "tehlikeli ve riskli " buldu. " ve aslında teslim oldu. " Böyle durumlarda hükümetin durumu dizginleyecek durumda olmadığını ve istifa dilekçesi verdiğini Padişah Hazretlerine bildirmekten başka çaresi yoktur" [448 , s . 184 ] .

Kuşkusuz bu olaylara hazırlıklı olan II. Abdülhamid , arzularıyla oldukça tutarlı olan isyancıların taleplerini yerine getirmek için acele etti . Hilmi Paşa kabinesindeki eski Hariciye Nazırı Ahmed Tevfik Paşa , Sadrazamlığa , Ethem Paşa Harbiye Nazırı olarak atandı . 13 Nisan akşamı isyancılar kışlalarına döndüler ve padişahın fermanıyla hepsi " aflandı" . Karakteristik olarak, Padişah onlara "evlatları" derdi [343, s.225]. Abdülhamid, İsmail Kemal Bey ile yaptığı bir sohbette , kendi görüşüne göre, “gerçek asker ve halk hareketinin (?!) anayasal düzeni güçlendirmekten başka bir amacı olmadığını” belirtmiştir [448, s. 184].

Böylece devrimle meşrutiyete dönüşen Abdülhamid , kısa bir süre için ­de olsa yeniden sınırsız iktidarını geri kazandı.

Zinoviev'in raporunda, “İktidarını geri kazanan padişah, yakın zamanda Yıldız'dan çıkarılan askeri birliklerin derhal geri verilmesini talep etti. Hariciye Nazırı Rıfat Paşa dışında, yeni kabine münhasıran padişaha tabi eski unsurlardan oluşuyor” [136, cilt 45, s. 31]. 139

İsyancı askerler zaferlerini 48 saat boyunca yağmalayarak kutladılar. Hatta bu süre zarfında sermaye onların elindeydi. Olayların bir görgü tanığı, "Askerlerin çok parası vardı ve parayı etrafa saçtılar; her gözlemci, komployu düzenleyenlerin ordudan destek satın almak için hatırı sayılır bir meblağ harcadığını gördü. Daha sonra birçok askerin itiraf ettiği gibi, para hediyeleriyle baştan çıkarıldılar ve kendilerine din adına hitap eden sahte vaizler tarafından yoldan çıkarıldılar” [343, s. 226]. Türk yarı- feodal-ruhban toprak sahipliğinin ve yabancı ­komprador-tefeci sermayenin çıkarlarının sözcüsü Ahrar partisinin yardımıyla, ultra-kralcılar, din adamları ­liderliğindeki son derece gerici güçler tarafından hazırlanan karşı-devrimci isyan böylece sona erdi38 ­İlginçtir ki, özellikle son dönemde Türk yazarların bir takım eserlerinde “13 Nisan olaylarının” asıl suçluları ıslah edilmeye ve asıl suç İttihad ve terakki komitesine atılmaya çalışılmaktadır. Cevat Rıfat Atilhan'ın [ bk . 460, s . 195 ] bir apolojist olarak yaptığı çalışması özellikle öne çıkıyor . İsyanın sebebini "millet ve dinine hakaret " olarak görmektedir [ 460 , s . _ _ _ ­_ _ _ _ _ Müslüman din adamlarının rolü ve " Türk II. Nicholas " - II. Abdülhamid .

Yukarıda bahsedildiği gibi, 13 Nisan isyanından sonra Jön Türkler "eski yuvaları" olan Selanik'e kaçtılar . Bu sefer olaylara hazırlıklı oldukları ortaya çıktı ve kafalarını kaybetmediler . Bir askeri darbeye karşı direnişin ancak garnizonların kendilerine sadık olduğu Selanik ve Edirne'de örgütlenebileceğini çok iyi anladılar ; Selanik'te komite kendisine bağlı memurları bir araya getirdi ve sorumlu görevlerde bulunan benzer düşünen kişilerin desteğini kullanarak 140 kişiyi işe almaya başladı.

Guda kendilerine sadık askeri birimler. Orada bir eylem planı da tartışıldı .

Makedonya'daki Rus sivil teşkilatı başkanı Petryaev'in Büyükelçi Zinoviev'e 15 Nisan 1909 tarihli bir telgrafında , “Jön Türk komitesinin sürekli oturduğu ... Yeni hükümetin Türkiye'de tanınmamasına karar verildi . İstanbul. Padişahtan anayasanın dokunulmazlığına ilişkin alınan telgraf güvencesine , üçüncü kırkayak görevlileri hiçbir inandırıcılık yüklemezler ­. Üçüncü kolordu ile Konstantinopolis'te ortak bir hareket için müzakereler sürüyor. Askerlerin ilk müfrezeleri bu gece buradan gönderilmeye hazır. Binbaşı Niya-zi'nin Manastır'dan 15 taburla gelmesi bekleniyor. Jön Türkler başarılı olursa padişahı devirmeyi planlıyor” [136, cilt 45, s.31].

Karşı-devrimci darbe karşısında sadece Makedonya'da değil, ülke genelinde bir öfke ve infial dalgası yükseldi. Demokratik güçler ciddi bir tehlike karşısında bir kez daha birleşerek Jön Türkleri bir kez daha desteklediler . A. Sarru'nun yazdığı gibi Jön Türk Komitesi'nin tüm vatanseverlere yaptığı çağrı , hem Müslüman hem de Hristiyan Makedon halkı tarafından " büyük bir coşku ve gerçek bir vatanseverlik duygusuyla " karşılandı [739, s. 100].

ifadesine göre , birkaç gün içinde Makedonya şehirlerinde her milletten binlerce gönüllü müfrezelere katıldı . Sandansky'nin devrimci çifti ve Niyazi Bey'in fedailerinden oluşan müfreze , yine devrimci ilkelerin savunulması için ayağa kalktı . Bu güçlerin Jön Türk Komitesi'ne katılması , o dönemde gerici unsurları ­dizginleyebilen ve gücü olan tek örgüt olarak komitenin prestijini ve etkisini önemli ölçüde artırdı .

Jön Türklerin ana vurucu gücü hâlâ , General Mahmud Şevket Paşa komutasındaki 100.000 kişilik “hareket ordusu” nun (“hareket ordusu”) temelini oluşturan Selanik ve Edirne kolordusuydu .

-devrimci ayaklanmasına karşı "hareket ordusu"nun harekete geçmesiyle ­devrimin ikinci dönemi başladı .

16 Nisan 1909'da İstanbul'da gericilik zafer kazandığında, 141 komutasındaki 1300 kişilik III. (Selanik) Kolordu'nun ilk kademeleri

Binbaşı Muhtar Bey ve Galip Bey çoktan başkente gitmişlerdi [ 136 , cilt 45, s.34]. Chataldzha'ya vardıklarında , yerel garnizonun direnişiyle karşılaşmadılar ve ana kale olan Khadem-koy'u ele geçirdiler . Kısa süre sonra "hareket ordusunun" ana güçleri İstanbul'un dış mahallelerine yaklaştı.

sözde son olayların sadece bir yanlış anlaşılma olduğuna ve başkentin garnizonunun karşı çıkmadığına ikna etmeye çalışan Hurşit Paşa başkanlığındaki askeri liderler ve din adamlarının temsilcilerinden oluşan birliklere parlamenterler gönderdi. Makedon ordusu [763, 1909, No.25, s.78]. Zinoviev'in raporu , "hareket ordusunun" liderlerinin Sultan'ın elçilerine, vekiller meclisinin anayasasını ve hareket özgürlüğünü sağlamanın yanı sıra son askeri harekatın kışkırtıcılarını cezalandırma gereğini söylediklerini bildirdi , ancak daha kesin koşullar sunmaktan kaçındılar. "Aslında" diye yazıyor büyükelçi , " hükümetle herhangi bir müzakereyi reddediyorlar " [136, cilt 45, s. 35]. 17 Nisan'da İstanbul'daki sağcı partiler , sözde " anayasal düzenin ilkelerini korumak " için sözde Osmanlı Müttefik Misyonu'nun (Heyet-i Muttefika-i Osmaniye) kurulmasına ilişkin "ortak bildiri" ilan ettiler [448 , s.186].

Ancak bu manevralar olayların gidişatını değiştiremedi ve "hareket ordusu" İstanbul üzerine ilerlemeye devam etti. 18 Nisan'da ordunun ayrı birlikleri Küçükçeşme tren istasyonunu , Selanik jandarma taburu da Yeşil-Köy (Ayastefano) istasyonunu işgal etti. 19 Nisan'da, "hareket ordusunun" liderlerinden biri olan Hüseyin Hüsni Paşa'nın Jön Türklerin asilerin kayıtsız şartsız teslim olması yönündeki kategorik talebini içeren (dokuz makaleden oluşan) bir çağrısı yayınlandı [448, s.186]. Bu olayların bir görgü tanığı olan İngiliz profesör V. Ramsey daha sonra şunları yazdı: “Jön Türkler Temmuz 1908'de yaptıkları hatayı anladılar  ve aynı şeyi tekrarlamaya niyetli değillerdi.

Tekrar. Ya padişah, ya Jön Türkler… 1909 Nisan'ında durum buydu.  ” [735, s.25).

Liberaller, Jön Türklere ihanet ettiler ve sadece Jön Türkleri değil, liberalleri de yok etmeye çalışan Sultan'ın safına geçtiler. Böylece sorun, gerici güçler ile daha genç kesimler arasındaki bir mücadeleye indirgendi.

Türk öncesi komite "İttihad ve terakki". Son 142

düşmanlarını şiddetli bir şekilde cezalandırma kararlılığıyla doluydu " [735, s.25].

Ancak Jön Türkler, iç savaştan kaçınmak için İstanbul'a kan dökmeden girmenin yollarını aramışlardır39. Komite liderleri yaptıkları konuşmalarda tüm "özgürlük dostlarının" bir süreliğine parti hesaplarını bırakıp anayasayı kurtarmak ­için birlik olmaları gerektiğini ileri sürdüler ; Askeri operasyonlara gelince , bu sözde “ ne siyasetle ne de partiyle ilgisi olmayan” ordu tarafından yapılmalıdır . Bu milletin ordusudur ve başkente girdikten sonra sıkıyönetim ilan etmeli ve askerleri ayartan ve onları gerici amaçları için kullanan hainleri ağır şekilde cezalandırmalıdır . Jön Türklerin ordusu başkentin surlarında durdu . Doğru, "hareket ordusunun" başkomutanı , İstanbul garnizonunun temsilcisi , genelkurmay başkanı Nazım Paşa ile aynı fikirde değildi ve Nazım Paşa'nın İstanbul'un öfkeli asker kitlesini dizginleyebileceğinden şüphe duyuyordu . Garnizon.

"hareket ordusu" tarafından ele geçirilen Ayastefanos'ta, sözde ulusal meclis , Said Paşa başkanlığındaki Temsilciler Meclisi ve Senato'nun ortak gizli toplantısı , komuta koşullarını görüşmek üzere toplandı. Mahmud Şevket Paşa'nın Sultan II. Abdülhamid'e gönderdiği bir telgrafta ileri sürülen "hareket ordusu" . Telgrafta, " Padişahın muhafızlarındaki ahlaksızlık nedeniyle hükümetin gücünün tamamen yok edildiği ve ordusunun başkentte düzeni yeniden sağlamaya çağrıldığı " yazıyordu . Telgrafın sonunda Şevket Paşa, " Kişiye tam saygı duyduğunu " ilan etti.

Majesteleri " [763, 1909, No. 25,

s.81].

Abdülhamid aceleyle, " mevcut koşullar altında mesele , onun şahsından çok, ülkeyi çektiği eziyetlerden kurtarmanın yolları ile ilgilidir." Aynı zamanda askerlere rüşvet verildiği suçlamasının da çok önemli olduğunu , bu nedenle ciddi bir soruşturma yürütülmesinin son derece gerekli olduğunu belirtti . Ayrıca kurnaz padişah , " askerler siyasi çekişmelere katılmak için para aldıysa , bu kötülükten ne kadar çıkacağını hayal etmek imkansız " dedi [763, 1909, No. 25, s. 81].

Ama gerçek şu ki, bunu yapmaya çalışanlar padişahın ajanlarıydı .

daha sonra bildirdiği gibi , devrimci ordunun askerlerine rüşvet vermek [735, s.49]. Aynı yazara göre, "Padişahın savunma planı da Avrupalı güçlerin müdahalesine ve Konstantinopolis'i işgaline dayanıyordu" [735, s. 46]. Ancak İngiliz sömürgecilerin çıkarlarını açıkça savunan V. Ramsey, İngiltere'nin sözde bu olaylara karışmadığını önceden şart koşuyor, ancak “ İngilizler ve Almanlar arasında Konstantinopolis'te nüfuz için verilen şiddetli mücadelenin kurulmasına büyük ölçüde müdahale ettiğini kabul ediyor . ülkede barış ve düzen » [735, s.29]. Nisan olaylarından çok önce E. Gray , İstanbul'daki İngiliz büyükelçisine yazdığı bir mektupta , " Türkiye'deki devrimci kurumların ­güçlenmesi " nin [ 151, cilt 5, sayfa 263].

Fransa İngiltere'nin gerisinde kalmadı . Karşı ­-devrimci isyan günlerinde , bazı Jön ­Türk gazetelerinin Regis'e karşı düşmanca propagandasından rahatsız olan Fransız hükümeti , ­Batılı güçlerin Jön Türklere karşı eylemlerini birleştirmeye çalıştı . 22 Nisan'da Fransa Dışişleri Bakanı Pichon , Viyana ve Berlin'deki büyükelçilere , " Osmanlı İmparatorluğu'na yerleştirilen yabancı sermaye için kesin bir garanti talep eden Jön Türklere hitaben" ortak bir muhtıra konusunda Avusturya ve Almanya ile anlaşmaları talimatını verdi [op . göre: 207, s.141].

Avrupalı güçlerin Jön Türklere karşı Abdülhamid'i desteklemesi , Lenin'in "aslında kendisine demokrasi diyen tek bir Avrupa ülkesi , kendisine demokrat, ilerici, liberal diyen ­tek bir Avrupa burjuva partisi değil, radikal vb., Türk devrimine, zaferine, sağlamlaşmasına yardım etme konusundaki gerçek arzusunu hiçbir şekilde kanıtlamadı ” [20, s. 222].

Ancak iç ve dış gericiliğin birleşik cephesi kanlı padişahın tahtını kurtaramadı . Batılı güçlerin Abdülhamid'i desteklemek için doğrudan askeri müdahalesinden korkan Jön Türkler , bu sefer ciddi bir şekilde tiranlık ve despotizm kalesine saldırmaya hazırlandılar . " İsyanı bastırmak ve Avrupalı güçlerin herhangi bir müdahalesini önlemek için" önlemler aldılar [735, s.48].

Ancak şunu da belirtmek gerekir ki doğrudan 144

Türkiye'nin içişlerine askeri müdahale, esas olarak Avrupalı güçlerin kendi aralarındaki emperyalist çelişkiler nedeniyle imkansız ­hale geldi . Aynı zamanda, padişahın her geçen gün artan popülaritesini görmeden edemediler . V. Ramsey'e göre, her güç bireysel olarak " Padişah'a karşı Jön Türkleri destekleyerek , eski rejimi desteklemekten çok daha fazlasını elde edebileceğinize " [735, s.76] karar verdi . V. Ramsey ile “ Almanya şimdilik padişahı , yani en yüksek güce sahip olana kadar destekledi . Ancak padişahın desteğinden bir şey göremeyeceğini anlayınca politikasını gözden geçirdi ” [735, s.76].

22 Nisan 1909'da Jön Türklerin ana vurucu gücü—

Düzenli birliklerden ve çok sayıda gönüllüden oluşan "hareket ordusu" başkentin surlarına yaklaştı . Saflarında bir kararlılık ve kararlılık ruhu vardı. V. Ramsey'e göre , " Şevket Paşa'nın düzenli ordusunun askerleri ve gönüllüler, en çeşitli, eski püskü üniformalar giymiş olarak ­sık sık şu sözleri tekrarladılar : "Yaşlı Hamid'in günleri sayılı" ("Baba Hamid betty")" [ 735 , s.76]. Telgrafın ve tüm ulaşım araçlarının devrimci birliklerin kontrolünde olduğu öğrenilince İstanbul'da panik patlak verdi . İsyan liderleri ve saray casusları, o zamanlar fiilen İngiliz Amiral Campbell tarafından komuta edilen filonun gemileriyle başkentten kaçmaya karar verdiler. 22 Nisan'a kadar, zaten tam güçte olan "hareket ordusu" başkente çekilmeye başladığında , gemiler demirleme noktalarından ayrıldı ve " eğitim manevraları için" açık denize gitti . Akşam , filonun " devrimci birliklere yardım etme arzusunu ifade ettiği " [735, s.62] öğrenildi . 23 Nisan Cuma günü Abdülhamid son selamlığına40 çıktı . Aynı gün "hareket ordusu" dört kol halinde İstanbul'a saldırı başlattı . İsyancıları yenmek için askeri operasyon önceden belirlenmiş bir plana göre gerçekleştirildi [448, s.

187]. Akşama doğru ordunun sol kanadı şehre hakim olan yükseklikleri işgal etti ve sağ kanat banliyölerde bulunan Davud Paşa ve Rahmi askeri kışlalarını ele geçirdi41 .

10 G 3. Aliyev

145

Tarihçi Ahmed Refik'e göre genel muharebe 24 Nisan sabahı başladı. Birkaç saat sürdü . Akşam büyük askeri kışla "Taksim kışla", "Taş kışla" cephanelikleriyle ele geçirildi ve Mahmud Şevket Paşa'nın bataryaları , Enver Bey'in müfrezesiyle çevrili İldiz-köşkünü bombalamakla tehdit etmeye başladı [631, s.

62]. O dönemde Niyazi Bey'in taburları en zor yerlerden taarruza geçti . İstanbul Boğazı'nın Küçük Asya kıyısındaki Selimiye kışlasının garnizonu umutsuz bir direniş gösterdi . Görünüşe göre ağır bir ceza bekleyen isyancılar , " hayatlarını pahalıya satmak istediler " [85, l. 5].

Harbiye Nezareti muhafızları ile köyden yeni dönen padişah süvarilerinin direnişini top ateşi bastırdı . 26 Nisan'da İstanbul tamamen General Mahmud Şevket Paşa'nın ordusunun kontrolüne girdi . Başkentte sürekli yağma yapan isyancı birliklerin askerlerinin aksine , "hareket ordusunda" "düzen, güven ve devrimci coşku" hakimdi { 735 , s . 95].

V. Ramsey'e göre , “ Şehre yapılan taarruz bir gün bile ertelenseydi, Abdülhamid rejiminin zulmünü taçlandıran tarihin en büyük katliamını önlemek için çok geç kalınmış olacaktı ” [ 735 , s. .95]. Jön Türkler, gerici çevrelere bir uyarı olarak , birçok asi askeri başkentin meydanlarında astı . 26 Nisan'da Mahmud Şevket Paşa'nın İstanbul'da sıkıyönetim ilan edilmesiyle ilgili emri açıklandı . 13 Nisan 1909'daki gerici hareket , nispeten kolay bir şekilde bastırıldı çünkü ülke, herhangi bir idealden yoksun ve sarayın parasıyla hareket eden insanların isyanını bastırmak için yeterince sağlıklı, gelişmiş güçleri kendi içinde buldu .

27 Nisan'da Millet Meclisi'nin (Meclis ve Senato) bir toplantısında, Sultan Abdülhamid'in tahttan indirilmesi ve halifelikten çıkarılmasına ilişkin Şeyhülislam fetvası açıklandı . Fetvada, " Müminlerin hükümdarı ," diyor , " kamu malına el koyar ve onu çarçur ederse , tebaasını meşru bir sebep olmaksızın öldürür, hapseder , sürgüne gönderir ve şiddet uygularsa, o zaman Allah'ın yoluna dönmeye yemin etmişse " denilmektedir. erdem, yeminini bozar, utanç yaratır, internecine neden olur

kan dökülmesi, 146

peki görevden alınacak mı? Kutsal Zakbn Gla-sit - evet! [85, l. 9].

30 yıldan fazla bir süreyi ülkenin siyasi hayatından uzakta, haremin sessizliğinde geçiren, köhne ve iradesiz küçük kardeşi V. Mehmed Reşad (1844-1918) tahta çıktı. Görgü tanıklarına göre V. Mehmed tahta çıktığında “ilk meşruti hükümdar” olmasından duyduğu sevinci dile getirdi ­[218, s. 270-271]. Millet Meclisi'nin kararı, ­dört milletvekilinden oluşan özel bir heyet tarafından Abdülhamid'e sunuldu. Aynı günün akşamı tahttan indirilen padişah hareminin bir kısmıyla birlikte ağır bir refakatle Selanik'e gönderildi42.

Jön Türkler, cömertlikten çok siyasi hesaplar yaparak padişahın hayatını kurtardılar, çünkü komite liderlerine göre şiddetli bir ölüm, "imparatorluğun bazı bölgelerinde huzursuzluk ve ayaklanmalara neden olabilir ki bu da karşı çıkmanın zor olurdu. tedbir al" [783, 15.Ü. 1909].

Abdülhamid'in devrilmesinden sonra, Jön Türkler kendilerini ­hükümetin ­faaliyetleri üzerinde kontrol kurmakla sınırlamadılar, gücü ­doğrudan ellerinde yoğunlaştırdılar. Ancak, konumlarını güçlendirmek için padişahın kişiliğini kullanmaya çalışarak monarşiyi korumaya karar verdiler.

Jön Türkler, ülkelerine, tarihe karşı büyük bir sorumluluk üstlendiler. Fransız dergisi Revue de De Monde Jön Türklerin karşı-devrimci isyanın bastırılmasından ve Abdülhamid'in devrilmesinden sonraki durumunu "Onlar için tehlike çağı geçti, zorluklar çağı başladı" şeklinde tanımlıyor ­. rejim [783, 15.U.1909].

Abdülhamid'in tahttan indirilmesiyle ülkedeki gerici güçlerin konumları önemli ölçüde zayıfladı, ancak geniş halk kitlelerinin içinde bulunduğu kötü durum, sürekli maddi ihtiyaçları , çözülmemiş tarım ve ülke sorunları, çalışma mevzuatının olmaması ve diğer sosyo-ekonomik ve politik nitelikteki sorunlar, Jön Türklere karşı mücadelede gericiliğin güçlü "müttefikleri" olarak kaldı .

İkincisi , bu sorunların çözümünü üstlenmek yerine farklı bir yol izledi . Feodal ­kompradorun isyanını bastırmak tepkiler ve ele geçirme gücü 10* 147

kendi ellerinize ; yeniden doğdular, kitlelerden tamamen koptular ve özünde Abdülhamid'inkinden pek de ­farklı olmayan bir rejim kurdular .

V. I. Lenin, 1908-1909 Türk devrimini şöyle tanımlıyordu : “Eğer 20. yüzyıl devrimini örnek alırsak ,” diye yazıyordu V. I. Lenin, “ o zaman hem Portekiz hem de Türk , elbette ki, burjuva olarak kabul edilmelidir . Ama ne biri ne de diğeri "halka ait" değil çünkü halk kitlesi, onların büyük çoğunluğu ... aktif olarak, bağımsız olarak, kendi ekonomik ve politik talepleriyle, her iki devrimde de farkedilir bir şekilde ortaya çıkmıyor " [38 , s. 39 ].

Jön Türk devriminin sınırlamaları, esasen yalnızca Sultan'ın otokrasisine yönelik olması gerçeğinde kendini gösteriyordu . Hem milli Türk burjuvazisi hem de gayri milli, komprador burjuvazi, işçi-köylü kitlelerinden ve bu kitlelerin onların etkisinden çıkmasından korkuyordu . Jön Türkler, geniş köylü kitlelerini toprak sahiplerinin sömürüsüne ve keyfiliğine karşı savaşmaya yönlendirmek istemediler . Köylülerin eylemleri çoğu durumda kendiliğindendi . _ _ Türk işçi sınıfı ise halk kitlelerinin devrimci mücadelesine önderlik edecek düzeyde hâlâ çok zayıf ve örgütsüzdü . Devrimin görevlerini “ düzen ve meşruiyet kurmak” ile sınırlandırmak , bu kavramı Osmanlı İmparatorluğu halklarının sınıfsal ve ulusal ­kurtuluş mücadelesinin bastırılmasından başka bir şey ifade etmeyen omurgasız ve aşağılık liberal toprak sahiplerine yakışıyordu . Örneğin Makedonya'daki birçok toprak sahibi, köylü hareketinden korktukları için Jön Türklerden destek aradılar ve onların partisine katıldılar. Jön Türklerin tarım sorununu çözme niyetinde olmadıkları ve köylülerin çoğunluğu için topraksızlık ve toprak yokluğu karşısında büyük feodal toprak mülkiyetini ­sürdürmeye çalıştıkları gerçeğinden oldukça memnunlardı .

1908-1909 Devrimi " aynı karaktersizliği ­" gösterdi ve liberalizmin aşağılığı , demokratik kitlelerin bağımsızlığının aynı istisnai önemi, proletaryanın her burjuvaziden aynı net sınırlandırılması ” [25, s. 4].

148

Devrime önderlik eden Türk tüccar burjuvazisi ve liberal toprak ağalarının izlediği politika, Avrupa ve ABD emperyalist çevrelerinde hayranlık uyandırdı . Fransız Revue de Monde dergisi, "Temmuz Devrimi" diye yazıyordu, "uyanışla dağılan güzel bir rüya gibi sihir kadar güzeldi. devrimden sonra on ay boyunca var olan” [783, 15.U.1909].

V. I. Lenin, bu vesileyle, "Jön Türkler, ılımlılık ve itidal nedeniyle övülüyorlar" diye yazmıştı, "yani, Türk devrimini zayıf olduğu, halkın alt tabakalarını uyandırmadığı, kitlelerin gerçek bağımsızlığına yol açmadığı için övüyorlar." , çünkü Osmanlı İmparatorluğu'nda başlayan proleter mücadeleye düşmandır ...” [20, s.223].

"düşman seni övüyorsa, onun lehine çalışıyorsun" sözlerini hatırlamakta fayda var .

Jön Türk devriminin gönülsüzlüğü ve dar görüşlülüğü, hem Temmuz 1908'de hem de Nisan 1909'da, karşı-devrimci isyana katılan önemli sayıda katılımcının idam edilmesine rağmen, gericiliğin başını kesmemesi gerçeğinde de ifade edildi. İstanbul'un meydanları . Jön Türk seçkinleri sonunda feodal ruhban gruplarına, kompradorlara ve emperyalistlere teslim oldu . Toprak ağası-feodal oligarşi, tefeciler ­, kompradorlar, "eşraflar", gerici din adamları - ­eski ayrıcalıklarını kaybetmekten memnun olmayan tüm bu camarilla, sadece devrim sırasında ezilmekle kalmadı , aksine, çeşitli yaratarak birleşti . Ahrar, İttihadi Muhammedi gibi siyasi örgütler, cemiyetler, partiler vb.

Jön Türklerin iç politikası bir ölçüde dış etkenler tarafından belirleniyordu . Kırım Savaşı'ndan (1853-1956) başlayarak yabancı sermayenin kontrolüne giren Türkiye , fiilen Batılı güçlerin yarı sömürgesi haline geldi . Bu ülkenin köleleştirilmesinde çok önemli bir rol, Batılı ülkeler tarafından kendisine dayatılan teslimiyet rejimi tarafından oynandı . Tüm bunların bir sonucu olarak, XIX sonlarında - XX yüzyılın başlarında. Türkiye aynı anda tüm büyük güçlere aitti ve aslında hiçbirine ait değildi: sürekli sürtüşme

149

arasında Türkiye'yi nüfuz alanları, mal satışı ve sermaye yatırımı için emperyalistler arası mücadelenin ­arenasına çevirdiler .

Burjuva devrimi 1908-1909 feodal-despotik rejimin ve yabancıların kanlı baskısı altında inleyenleri özgürleştirme sorununu çözemedi.

Osmanlı İmparatorluğu halklarının emperyalist egemenliği .

Yine de Jön Türk Devrimi , Türkiye tarihinde önemli bir dönüm noktasıydı . Türkiye tarihindeki ilk burjuva devrimiydi . Jön Türk devriminin zaferi ve anayasanın yeniden tesis edilmesi , Türk toplumunun tüm kesimlerini sarstı, demokrasi ilkelerinin tutarlı savunucuları olan kitlelerin inisiyatifini serbest bıraktı . Devrim , o zamana kadar kendi işçi örgütüne sahip olmayan küçük bir Türk proletaryasını harekete dahil etti . Türk köylüsü, konumunu iyileştirmeyi umarak savaşmak için ayağa kalktı . V.I. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Bütün sınırlamalarına ve darlığına rağmen, Genç ­Türk Devrim , dünya çapındaki fikir ve ilke mücadelesinin etkisini yaşamaya başlayan Türk halkının manevi yaşamını büyük ölçüde zenginleştirdi . Türk tarihinde yeni bir dönemin başlangıcını temsil ediyordu - toplumsal ve ulusal kurtuluş mücadelesi dönemi .

Bölüm III

1909-1914 JÖN TÜRKLERİNİN İÇ POLİTİKASI

Gücü güçlendirmek için bazı önlemler

Ekim 1912'de V. I. Lenin şunları yazdı: “Doğu Avrupa'da (Avusturya, Balkanlar, Rusya), toplumsal gelişmeyi ve proletaryanın büyümesini korkunç derecede geciktiren Orta Çağ'ın güçlü kalıntıları henüz ortadan kaldırılmadı . Bu kalıntılar mutlakiyetçilik (sınırsız otokratik güç), feodalizm (toprak mülkiyeti ve feodal toprak sahiplerinin ayrıcalıkları) ve milliyetlerin bastırılmasıdır” [21, s. 155].

Bu Leninist tanımlama, Jön Türk devrimi sırasında ve hatta sonrasında tamamen yarı-sömürge Türkiye'ye atfedilebilir . Buradan, “ Orta Çağ'ın güçlü kalıntıları”nı ortadan kaldırmadan ve yabancı sermayeye bağımlılığı köleleştirmeden , Jön Türklerin o dönemde ülkenin karşı karşıya olduğu en önemli sosyo- ­ekonomik sorunların çözümünü üstlenmemeleri gerektiği açıktır . . Jön Türkler bu görevleri nasıl anladılar ve çözümlerine nasıl tepki verdiler ?

Abdülhamid'in devrilmesinden sonraki ilk günlerde ülkede fiilen hükümet yoktu . Dıştan bakıldığında, bir hükümdar vardı - başkomutanı General Mahmud Şevket Paşa'nın ülkenin en popüler askeri lideri haline geldiği ordu .

Ancak bu müthiş güç , ülkeyi doğrudan yönetmeyip kendi takdirine göre bakanları deviren ve atayan yüce İttihad Veterakki Komitesi'nin elinde yalnızca bir araçtı .

Jön Türk Komitesi, hükümete o kadar az önem verdi ki , 13 Nisan darbesinden sonra Abdülhamid tarafından Sadrazam olarak atanan ve bunun sonucunda hükümeti 18 Mayıs'a kadar, yani 1000000000000000000000000000000000000000000 daha fazla Abdülhamid'in ifadesinin alınmasından 20 gün sonra .

Yeni kabineye Hüseyin Hilmi Paşa başkanlık etti . Tüm bakanlık makamlarının Jön Türkler tarafından işgal edilmemesine rağmen , hükümetin faaliyetleri İttihad ve terakki tarafından yönetiliyordu . Buna ek olarak, Jön Türkler valilik, yabancı devletlerde büyükelçilik, ordudaki en yüksek mevkilerin çoğu ve etkili mahkeme mevkilerini işgal ettiler. Kural olarak , komisyon kararları bakanlar, milletvekilleri ve il yönetimi için direktif niteliğindedir.

Jön Türkler ana görevlerinden biri olarak görüyorlardı.

ordunun ve jandarmanın yeniden düzenlenmesi ve maliyenin düzenlenmesi, bunlar olmadan ülkenin bağımsız bir devlet olarak var olamayacağı. Ancak bu görevler, milyonlarca köylünün acil ihtiyaçlarının karşılanması , ulusal sorunun ­çözülmesi , çalışma mevzuatının getirilmesi , ekonomi , sosyal güvenlik , adalet , halk eğitimi vb . devletin askeri gücü .

Hem Temmuz 1908'de hem de Nisan 1909'da devrimin tüm yükünün ordunun omuzlarında taşındığına ve bu nedenle "öncelikle ödüllendirilmesi gerektiğine " inanıyorlardı . Ayrıca Jön Türklere göre ordunun Avrupai tarzda yeniden örgütlenmesi , despotik bir rejimi yeniden tesis etme olasılığını ortadan kaldırmalıydı .

Gerçekten de, Jön Türk devriminin zaferi, iki gücün - İttihad Veterakki partisi ve kontrolü altındaki ordu - ortak eylemleri sayesinde mümkün oldu . Çoğu yüksek askeri okulların öğrencileri olan birçok subay Jön Türk ordusuna mensuptu . Çıkar birliği, ­görüşlerini devrimden çok önce geliştiren genç Türk teorisyenlerini orduyla , yurtdışında eğitim görmüş subaylarıyla birleştirdi . Ancak İttihad ve Terakki hiçbir zaman bir "ordular partisi"* olmadı , tıpkı ordunun bu partinin teşkilatında yer almadığı gibi . Sadece ortak bir amaç için birleşmişlerdi .

Unutulmamalıdır ki , devrimin zaferi tüm ordunun değil, sadece bir kısmının yardımıyla elde edildi . Ordunun geri kalanı ya devrime karşıydı ya da bekliyordu. Devrimin zaferinden sonra ordunun bu bölümü zımnen Jön Türk hükümetine boyun eğmek zorunda kaldı .

Bu nedenle Jön Türkler , ordunun "reformunu" gerçekleştirirken bir yandan taraftarlarının konumlarını güçlendirmeye, diğer yandan orduyu kendileri için "istenmeyen ­" unsurlardan - taraftarlardan - temizlemeye çalıştılar. eski rejimin.

Jön Türk hükümeti askeri reformu gerçekleştirmek için geniş yetkilere ­sahip özel bir komisyon atadı . Komisyonda Harbiye Nazırı Salih Paşa (başkan), mareşaller Ahmed Muhtar Paşa ve Ethem Paşa'nın yanı sıra topçu başkumandanı, Padişah muhafızları komutanı ve askeri mahkeme başkanı da vardı [786a, 12.UP.1909]. .

Jön Türkler, orduda bir tasfiye gerçekleştirmek için devrim sonrası ilk günlerde, padişahın ateşli destekçilerini ölüme veya sürgüne mahkum eden askeri mahkemeler kurdular. Bununla birlikte, çoğu durumda, ölüm cezaları , rütbenin düşürülmesi ve imparatorluğun ücra köşelerine sürgün yoluyla çevrildi .

sonra Jön Türkler, ­Türk ordusunda sadece Müslümanların değil ­, Hıristiyanların da görev yapmasını öngören bir yasa tasarısı için bastırdılar. Bu önlem, Jön Türkler tarafından “ Türk ordusunun hayatında yeni bir dönemin başlangıcı ” [786a, 21.X1.1908]2 olarak tanıtıldı .

1908 Eylül ayı sonlarında, gayrimüslimlerin giriş sınavlarını geçmeleri halinde askeri okullara girebilecekleri öğrenildi [786a, 29.XI. 1908]. Bir süre sonra Harp Dairesi , askeri okullara kabul için yeni bir program geliştirdi . Buna rağmen gayrimüslimler askere alınmamış, onlardan askerlik vergisi alınmaya devam edilmiştir [786a, 19.X1.1908] .

Askeri reformda esas olan Alman askeri sisteminin Türk ordusuna girmesiydi . Reformun temel ilkeleri Alman general von der Goltz tarafından geliştirildi . Ordunun emriyle _

153

piyade birliklerindeki bakanlıklar , 1905 Alman askeri düzenlemeleri kabul edildi | 786a, 22.1X.1908].

Türk ordusuna en son silahların tedariki, ağırlıklı olarak Alman firmaları (Krupna, Mannesmena, vb . ) arasında siparişler verilerek gerçekleştirilecekti . Sonuç olarak, bu yıllarda Türk bütçesinin askeri harcamaları % 35-37 olarak gerçekleşti .

Ordunun yeniden düzenlenmesi için ek kaynak arayan Harbiye Nezareti, Türkiye'de yaygın olarak uygulanan bağış toplama ­yöntemine başvurdu [786a, 10.1X.1908]3. Pek çok subay , eski rejim altında kendilerine ödenmemiş olan nafakadan ordu lehine vazgeçti . 1908'in sonunda bu miktar 132 bin kuruştan fazlaydı | 786a, 20.KhP.1908].

Askeri reform, tek bir üniformanın zorunlu olarak giyilmesini 4, Türkiye'de Avrupa orduları örneğini izleyerek , yalnızca askeri değil, aynı zamanda siyasi bir karaktere de sahip olan - ordunun gücünü göstermenin bir yolu olan yıllık manevralar yapılmasını sağladı . yeni rejim.

Askeri okulların sistemi de yeniden düzenlendi .

Harp Okulları Ana Müdürlüğü yerine General Zekki Paşa'nın başkanlığında sözde Harbiye ve Terbiye Dairesi kuruldu [786a, 4.IX. 1909]. Eski rejim altında , padişah ailesinin üyeleri Pankaldi Özel Yüksek Askeri Okulu'nda okudu . Jön Türkler, bizzat yüksek rütbeli öğrencilerin "isteği üzerine " bu okulun tasfiye edildiğini ve genç şehzadelerin " askeri okulların geri kalan öğrencileriyle birlikte ders almak zorunda kaldıklarını " duyurdular [786a, 16. X.1909].

İmparatorluğun uzak bölgelerinde ( Yemen , Trablus , _

Hicaz ve diğerleri) ve bu bölgelerde kalma süresi üç yıldan iki yıla indirildi [786a, 24.U.1910 ] .

Jön Türkler, yurt dışına gönderilen subay sayısını keskin bir şekilde artırdıkları için subayların, askeri doktorların ve diğer askeri personelin bilgilerini geliştirmeye ­büyük önem verdiler .

Askeri reformun ayrı bölümlerini oluşturan listelenen önlemlerin çoğu, 13 Nisan 1909 olaylarından önce bile kabul edildi.

Askeri reform konusundaki ana tartışma, Abdülhamid'in devrilmesinden sonra Meclis'te gerçekleşti .

154

8 ve 9 Temmuz 1909 tarihlerinde her rütbeden çok sayıda ­subayın katıldığı meclis toplantılarında " Türk ordusunun en yüksek komutanlıklarının rütbelerinin doğruluğu hakkında " sorusu hararetli tartışmalara konu oldu . ordunun şubeleri.

Eski rejim altında ayrıcalıklı sınıflara mensup subaylar hızlı bir kariyere sahipti. En iyi subaylar uzun yıllar aynı rütbede kalırken , genellikle 30 yaşından önce generalliğe terfi ettiler . Askeri okullardan mezun olmayan ve daha önce askerlik yapmamış birçok yüksek rütbeli subay vardı . Padişahın keyfine göre subay üniforması giyerlerdi . " İstanbul " gazetesi [786a, 17.USh.1909] "Bazen sıradan sanatçılar bile askeri üniforma giyerdi " diye yazıyordu .

, belirli bir subay rütbesindeki hizmet süresini doğru bir şekilde tanımladı : teğmen (tegmen) - üç yıl, kıdemli teğmen (yusttegmen) - dört, yüzbaşı (yuzbaş) - dört, binbaşı (binbaş) - dört, teğmen albay (yarbai ) - beş, albay (albay) - dört, tuğgeneral (tuğgeneral) - dört, tümen generali (tyumgeneral) - dört yıl. Memurlar 15 yıllık hizmetten sonra emekli olabilir ve 22 yıl sonra emekli olabilir.

1908 ihtilalinden önce üretilen rütbe meselesi ele alındığında , parlamento ile askeri bakan arasında anlaşmazlıklar çıktı . Anlaşmazlığın ana nedeni , aynı zamanda tartışmak ­içindi. iki proje sunuldu - parlamenter­ Bakan Salih Paşa tarafından imzalanan Harbiye Nezareti komisyonları ve komisyonları . Savaş Bakanlığı çoğu generalin ayrıcalıklarını korumaya çalıştığı için bu projeler birbirinden keskin bir şekilde farklıydı . Meclis, başkanlığını genç bir mebusun yaptığı meclis komisyonu taslağının esas alınmasına karar verince komisyon başkanı Vasfi Bey ­, aralarında Salih Paşa'nın ­da bulunduğu Harbiye Nezareti temsilcileri bu konuyu görüşmeyi reddetti. Parlamento, yaratılan çıkmazdan çıkmak için Savaş Bakanlığı ile işbirliği yaptı . Salih Paşa ile bizzat görüşen Mebusan Meclisi Başkanı Halil Bey ( Menteşe) , " kanunun ana maddelerinde her iki tarafın da uzlaştığını" bildirdi [786a, 18.V1L.1909 ] . 155

Genelkurmay subayları (“Erkan-y harbiye ”) üretim sistemi de değiştirildi . Daha önce bu tür subaylar, askeri okulların en yetenekli mezunları arasından seçildiyse , şimdi bir muharebe birliğinde en az iki yıl hizmet etmeleri ve ardından Genelkurmay Akademisi giriş sınavlarını geçmeleri gerekiyordu .

Bundan sonra meclis, padişah muhafızı "hamidiye "nin "subay kategorisini" tartışmaya geçti . Milletvekilleri, bu kategorideki subayların çoğunun rütbeyi babalarından , örneğin Kürt aşiretlerinin liderlerinin çocuklarından aldığını ileri sürdüler . Üç ya da dört yaşındaki erkek çocuklar albay rütbesine sahip olduklarında Parlamento'da vakalar gösterildi .

Milletvekili Nafi Paşa , imtiyazların kaldırılmasının Kürt aşiretleri arasında huzursuzluklara yol açabileceğine dikkat çekti . Konuşması birçok milletvekilini rahatsız etti .

Milletvekili Zohrab - efendi , genç Kürt " albaylar " , " binbaşılar " vb . _ .1909]. Mustafa Azim Efendi ve Albay Hakkı Bey gibi daha muhafazakar milletvekillerinden bazıları , Hamidiye süvarilerinin Türkiye için gerekli olduğunu savundu . Bu nedenle, bu korumayı azaltmayı , biraz yeniden düzenlemeyi ve adını değiştirmeyi teklif ettiler [109, l. 18]. Ancak bu tacizler Meclis çoğunluğu tarafından reddedildi . Bu konunun tartışılması sırasında , din adamlarının temsilcileri , eski rejim altında gözden düşen askeri liderlerin saflarını geri getirme isteklerini dile getirdiler . Ancak Vasfi Bey , " Bu yasa tasarısının getirilmesinin en önemli sebeplerinden biri olan ülkenin mali ­durumunun bu talebin karşılanmasına izin vermediğini " | 786a, 18.USh.1909] belirtmiştir . Wasfi Bey'in Almanya'da eğitim görmüş bir grup subaya ait olduğunu belirtmek gerekir ; çağdaşlarına göre " Kaiser Wilhelm II'nin ateşli hayranlarından biriydi " [786a, 18.USh.1909]. Onun hakkında " Almanya'ya birçok Almandan daha bağlı olduğu " söylendi [109, l. 18 cilt].

Bazı milletvekilleri , taslağı hazırlayanların en yüksek pozisyonları almayı umarak kişisel hedefleri peşinde koştuklarını belirtti .

Tasarının Parlamento tarafından kabul edilmesinden sonra serbest bırakılması gereken mülk .

Yasa tasarısı oy çokluğu ile kabul edilmesine rağmen , yine de milletvekillerinin bir kısmı iki önemli değişiklik önerdi : 1) Jön Türk hükümetinin siyasi ­nedenlerle ihtiyaç duyduğu bazı yüksek askeri yetkililerin dokunulmazlığını savunmak ; 2) liberal düşünce tarzları nedeniyle eski G786a rejimi altında atlananları teşvik etmek ,

25.U1P.1909].

İlk noktada, It-tihad ve terakki ile yakından ilişkili en yüksek rütbelerden bazıları kendilerinin 5. rütbeye indirilmelerini istedikleri için bir anlaşmaya varılamadı .

İkinci noktada, ek bir madde şeklinde bir değişiklik kabul edildi ve buna göre, bazı durumlarda bunu yapma hakkına sahip olan ve bir zamanlar hükümet tarafından atlananların terfi etmesine izin verildi.

Temmuz ayının son günlerinde Senato, tasarıyı yeniden görüşülmek üzere Parlamento'ya geri gönderdi . Aynı zamanda , senatörler projede önemli değişiklikler yaptılar : hükümete, ­özel siyasi mülahazalar ışığında saflarını koruması gereken subayları seçme ­özgürlüğü verildi . Bu Senato değişiklikleri , yasa tasarısı nihayet onaylandığında Parlamento tarafından kabul edildi .

Yeni kanuna göre 13 mareşal (Şevket Paşa, Rıza Paşa, Abdulla Paşa, Şükrü Paşa, İzzet Paşa, Fuad Paşa vb. ) tümen generali ve albaylığa indirildi ve padişahın başyaveri müşir oldu ( Mareşal) Kemaleddin Paşa - binbaşılara. 25 tümen generali albay ve binbaşılığa indirildi . Toplamda 2.600'den fazla subay ordu ve donanmadan ihraç edildi [85, s . 14].

Bazı generaller protesto etti . Bunun üzerine Pertev Paşa, mareşal rütbesini koruması için meclise dilekçe verdi , ancak meclis ona * bunu reddetti.

Jön Türkler, "Rütbe Üretimi ­Hakkında" yasayı kabul ederek , Türk ordusundaki destekçileri olan genç subayların önünü açmayı umuyorlardı . Bu türden yaklaşık 22.000 genç subay vardı (786a, 25 Nisan 1909).

Askeri reform sadece siyasi değil , aynı zamanda ekonomik hedefleri de takip etti. Şevket Daşı'ya göre Türk ordusunun general ve albay sayısı 157'dir.

alay sayısının iki veya üç katı . Çok sayıda ­_ hazineden büyük meblağlar yiyip bitiren generaller , Abdülhamid rejiminden Jön Türklere miras kaldı .

Jön Türk hükümeti eş zamanlı olarak jandarma ve polisi yeniden örgütledi . Makedon jandarma sistemini ( 1904'te kabul edildi) genişletti .

Yemen ve Hicaz, ayrılıyor

İngilizlerin hizmetinde , Fransızlar ve (ile savaş başlamadan önce)

İtalya) İtalyan subaylar. Türk jandarmasının yeniden yapılanmasına Kont Robilant önderlik etti . Osmanlı İmparatorluğu, merkezleri İstanbul, İzmir, Trabzon, Beyrut ve Bağdat'ta olmak üzere beş jandarma mahallesine bölünmüştü [85, s. 103].

Jandarmalar , bir ila iki astsubay ve üç ila sekiz alt rütbeden oluşan "kara-cols" (karakollar) halinde ülkenin dört bir yanına dağılmıştı . Jandarma alaylarının karargahı kural olarak vilayet merkezlerindeydi . _ 1909'a göre Jön Türk jandarmasının sayısı

yaklaşık 35 bin kişiydi. Jandarma ağırlıklı olarak kırsal kesimlerde bulunurken , polis büyük şehirlerde yoğunlaşmıştı. Tüm polis teşkilatının idari başkanı , Asayiş Dairesi'nin ("emniet-i umumie idaresi reishi") başıydı . 1909 ortalarında polis sayısı 6,5 bin kişiydi . Buna ek olarak, Jön Türk hükümetinin emrinde , garnizonların askeri birliklerinden toplanan ve onlardan yalnızca "kanun" (yasa) 185, l yazılı bakır bir rozet takmasıyla ayrılan askeri polis de vardı . 104]. Jön Türkler sivil idareyi de tasfiye ettiler. Bu amaçla kabul edilen “ Görevlilerin Devletten Ayrılmasına Dair Kanun”,

tüm sivil bakanlıklar ve dairelerde denetim . Yasaya göre, özel komisyonların görev yapması gerekiyordu.

Devlet kurumlarını dürüst olmayan ­memurlardan ve kamu fonlarını zimmete geçirenlerden kurtarın " [799, 29.U.1909 ] . Temizlik ve yeniden yapılanma, ­İttihad Veterakki'nin önde gelen isimlerinden biri olan Maliye Bakanı Cavid Bey başkanlığındaki yabancı uzmanlardan oluşan özel bir komisyon tarafından yönetildi . Kendi inisiyatifiyle, "bayındırlık işlerini güçlendirmek " için Avrupa şehirlerinden düzinelerce mühendis ve teknisyen davet edildi .

1909'da Adalet Bakanlığı'nın yeniden düzenlenmesi için , Fransız avukat Kont Ostrorog davet edildi, ancak o, muhalefetin memnuniyetsizliği nedeniyle bir buçuk yıl sonra istifa etti .

gümrük sisteminin yeniden düzenlenmesi işini İngiliz Grafford başkanlığındaki bir komisyona emanet ettiler .

Ancak Jön Türkler , bu askeri ve idari "reformları" gerçekleştirirken , bünyelerinde var olan burjuva dar görüşlülüğünü ve dar görüşlülüğünü gösterdiler. Kurum ve departmanlardaki tasfiye sırasında , eski rejimde olduğu gibi, Jön Türkler , memurların ve subayların liyakatinden ve hatta suç derecesinden çok sempatilerine göre yönlendirildi . A. Mandelstam , "Çok kısa bir süre sonra , Jön Türklerin günlük yaşamında himaye büyük bir rol oynamaya başladı" diye tanıklık ediyor { 321 , s . 21].

Jön Türkler ve tarım-köylü sorunu

Tarım politikasında , Jön Türk hükümetine büyük toprak sahiplerinin çıkarlarının korunması rehberlik etti . Devrimden önce Jön Türkler, Türk köylüsüne durumlarını önemli ölçüde hafifletme vaatlerinden mahrum kalmadılar . Türk ve Kürt feodal beyleri tarafından Ermeni köylülerinden alınan toprakları Ermeni köylülerine geri vereceklerini , bu vilayetin devlet ve vakıf topraklarını Makedon köylülerine vereceklerini vaat ettiler . Bu sözler, Haziran 1908 gibi erken bir tarihte Yunan ve Bulgar komiteleri ile "İttihad ve terakki" ortak kararında resmi şeklini aldı [bkz. 330, s. 206-207]. Ancak bu karar , P. Milyukov'un yazdığı gibi , "Rus siyasi yaşamının" [330, s. 207] etkisi altında verildi .

Ek olarak, Jön Türkler döneminde bile , topraksız ­köylüler tarafından değil , şehir burjuvazisi tarafından açık artırmada çok düşük fiyatlarla satın alınan devlet topraklarının satıldığı ( çoğunlukla bir kez ekilmemeleri nedeniyle devlete devredildiği ­) belirtilmelidir . . Bu konuda , “ ticaretin yabancı sermayedarlar ve diğer ulusal burjuvazi tarafından ele geçirilmesi nedeniyle büyük ölçekli ticari faaliyetler yürütme ­olanağından yoksun bırakılan Türk burjuvazisinin çoğunluğunun , Türkiye'ye yatırım yapması belli bir önem taşıyordu . sermayelerini toprağa ve tefeciliğe dönüştürdü” [348, s. 57].

Doğunun diğer ülkelerinde olduğu gibi, Türkiye'de de toprak mülkiyeti , doğuş açısından , iki ana biçimle temsil ediliyordu .

İlk biçim, feodalizmin gelişme sürecinde ortaya çıktı ve şartlı hibelerin ve çiftçiliğin özel mülkiyete dönüştürülmesi , devlet ve ortak toprakların doğrudan ele geçirilmesi temelinde yaratıldı [bkz. 338, s. 13-14].

İkinci biçim , mahvolmuş köylülerden satın alınan toprağın "yeni" toprak sahiplerinin, tüccarların ve tefecilerin, kentsel orta tabakanın temsilcilerinin, özellikle devlet-bürokratik aygıtın en yüksek görevlilerinin ­elinde yoğunlaşmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı . [Görmek. 420, s. 255-256].

Jön Türk propagandası, Jön Türklerin imparatorluğun tamamında aşarı ve çiftçilik sistemini ortadan kaldırmaya yönelik ciddi niyetlerini tekrarlayıp duruyordu . O zamanlar , köylü kitlelerine, özellikle de asker paltolu köylülere bel bağladıkları için köylülüğün yardımına ve desteğine ihtiyaçları vardı.6 Köylülere verilen sözler muğlak formüllerle veriliyordu . Ağustos-Eylül'de kabul edilen ve ­6 Ekim 1908'de yayınlanan parti programının noktalarından birinde Jön Türkler , "toprak sahiplerinin mülkiyet haklarını ihlal etmeden köylülere toprak sahibi olma fırsatı verme" sözü verdiler. " Program ayrıca köylülere uygun koşullarda geniş kredi sağlamak için aşarı yok etme ve yerine yüzdelik bir ücret koyma vaatleriyle doluydu [604, s. 209].

Ancak İttihat ve terakki partisinin ( Selanik'teki) IV. Kongresi , yeni programda " gelecekte" aşarı nakdi vergi ile değiştirmek konusunda daha da muğlak bir noktayı benimsedi ve ilk adım olarak "kendimizi vergilerle sınırlamak" önerildi. aşar da dahil olmak üzere vergi toplama alanındaki suiistimallerin ortadan kaldırılması » {167, s. 12-13]. Ancak Jön Türk rejimi altında , devrimden önce olduğu gibi , vergilerin ana yükü çalışan köylüler tarafından karşılanıyordu. Doğrudan ve dolaylı vergilerin toplam miktarının yedide altısının köylülerin payına ve yedide birinin kent nüfusunun payına düştüğünü belirtmek yeterlidir [348, s. 66]. 160

Jön Türk programı ayrıca toprak sahipleri, tarım işçileri ve ortakçılar arasındaki ilişkileri düzene sokmak için önlemler alma sözü verdi - "yarydzhy" [167, s. 12-13]. Jön Türkler, geniş köylü kitlelerinin hoşnutsuzluğunu Abdülhamid rejimine karşı kullandılar ve onu burjuva devriminin dar görevleriyle sınırladılar . İktidarı ele geçiren Jön Türkler , sözlerini yerine getirmeyi düşünmediler bile . Aksine, köylülüğün çoğunluğu topraksız ve toprak fakiriyken , büyük ölçekli feodal toprak mülkiyetini korudular.­

Yukarıda bahsedildiği gibi köylüler, devrimin zaferini tarım ve vergi sorunlarını çözmek için elverişli bir fırsat olarak algıladılar . Ancak devrim, tarım sorununun çözümüne yol açmadı, Türkiye kırsalında feodalizmi ortadan kaldırmadı . Bu, kaçınılmaz olarak , feodalizmin kalıntılarıyla iç içe geçen ve Jön Türk toplumunun sosyo-ekonomik yapısında kendine özgü bir iz bırakan kapitalist ilişkilerin uzun ve sancılı ­bir gelişimine yol açtı . 1908 devriminin zaferinden sonra , kırsal nüfusun yalnızca %1'ini oluşturan büyük toprak sahipleri -toprak sahipleri, tüm ekili toprakların %39,3'üne sahipti ; küçük toprak sahipleri ve kulaklar (%4) arazi alanının %26,2'sine sahipken , köylü çiftlikleri (%95) ekili arazinin yalnızca %34,5'ini oluşturuyordu {209, s. 45-46] .

Toprak sahiplerinin ve kulakların ekili toprakların büyük çoğunluğu üzerindeki mülkiyeti, yüzbinlerce köylü ailesinin feodal, yarı-feodal ve kapitalist yöntemlerle ­acımasızca sömürülmesinin maddi temelini oluşturdu ­.

zamanda belirtmek gerekir ki, Doğu ve kısmen Orta Anadolu'da köylülüğün mülksüzleştirilmesi esas olarak toprak ağalarının kamulaştırması ­yoluyla gerçekleşmişse , o zaman Batı'da ve Orta Anadolu'nun bazı bölgelerinde bu süreç köylülüğün tabakalaşması nedeniyle ilerlemiştir. ve kulak unsurlarının kendi içinden ayrılması ve toprak sahiplerinin çiftliklerinin bazı bölümlerinin kapitalist ­işletmelere dönüştürülmesi . Ab. Alimov , Türk köyünün Jön Türklerin hüküm sürdüğü yıllarda olduğu gibi , bu kadar hızlı bir tabakalaşma hızını bilmediğini belirtiyor [175, s. 58]. I G. 3. Aliyev 161

Avrupa Türkiye'sinde her köylü hanesi için ortalama olarak 40 ila 13 denyum arazi vardı .

Edirne vilayetinde, tüm köylü ailelerinin toplam sayısının %55'i 1 denyumdan 10 denyuma kadar olan arazileri ekiyordu. Tabii ki, böyle bir toprak parçası ve ekim için çok az kullanılsa bile, aileyi asgari düzeyde bile besleyemezdi.

topraktan yoksun bırakılan köylülerin büyük bir kısmı , toprak sahiplerinden fahiş koşullarda arazi kiralamak zorunda kaldı . Köylülerin diğer bir kısmı, özellikle gençler, iş aramak için şehre gitti ve en düşük maaşı kabul etti . Köylülerin şehirlere akını, lümpen proleterlerin saflarını doldurdu ve proletaryanın zaten zor olan durumunu daha da kötüleştirdi .

Jön Türk Devrimi, toprağın büyük toprak sahiplerinin elinde yoğunlaşma sürecinin yoğunlaşmasına katkıda bulundu . Aynı zamanda, ticari ve tefeci sermayenin asalak faaliyeti için elverişli koşulların yaratılmasının ­bir sonucu olarak, kırda feodalizmin uzun süreli bir çözülme süreci ve kapitalist ilişkilerin gelişmesi vardı .

dönemde, Abdülhamid döneminde olduğu gibi , köylülerin temel sömürü biçimi , ortakçılık ile tefeciliğin birleşimiydi . V. I. Lenin bu formu "Eski Çin" veya "Türk" olarak adlandırdı ; "toprak sahiplerinin köylüleri yüz üç yüz beş yüz yıl önce olduğu gibi köleleştirmesi, onları toprak sahibinin toprağını köylünün atı, köylü aletleriyle çalıştırmaya zorlaması" [27, s. 275] gerçeğinden oluşuyordu .

Türk köylüsünün durumu ağırlaştı. Genç ­Türk programı aşarı , miktarı çiftçi tarafından belirlenecek bir vergiyle değiştirmek için bir teklifte bulunma sözü vermesine rağmen, ülke hala bir çiftçilik sistemi aracılığıyla toplanan hasat - aşar üzerinden bir ortaçağ vergisi alıyordu. son beş yıldaki ortalama verim temel alınarak " {604, s. 209].

Devrimin zaferinden sonra toprak vergisi artırıldı ve diğer vergi türleri üzerindeki vergiler de artırıldı -hayvanlar, binalar, yerel vergiler vb .

Bununla birlikte, Jön Türklerin tarım-köylü sorunundaki politikası , tarımda kapitalist ilişkileri kısmi reformlarla güçlendirmeyi amaçlıyordu , ancak bu, ana reformları etkilemedi .

yeni feodal kalıntılar. Olayların bir görgü tanığı, “ Bütün Türk subayları yeni rejime destek , toprak beyleri saflarından çıktı . Ahlaki ve maddi olarak tarım sınıfıyla bağlantılıdır . Ve bu nedenle ideolojik liderlerinin toprak ilişkilerine hangi açıdan baktığı ve onları hangi ruhla reforme edecekleri oldukça açık ” (222, s. 98).

1909 Nisan olaylarından sonra Jön Türkler , " vergi sistemini modernize etmeye , toprakları miras yoluyla devretme hakkına , köylülere kredi sağlamaya vb. Dikkat etme " sözü verdiler . [604, s.212].

Ancak Jön Türklerin 1909'da benimsediği parti programındaki bu muğlak formülasyonlar , ülkenin köylü kitlelerine yönelik politikalarının gerçek doğasını kamuoyundan gizleyemedi .

Bu koşullar altında , köylülük, elbette, yönetici çevrelerden ancak devrimci mücadeleyle tavizler alabilirdi . Jön Türk teorisyenlerinden Tekli Alp'in de kabul ettiği gibi , Jön Türklerin devrim öncesi vaatlerinden vazgeçtiği öğrenildiğinde, köylülerin yeniden silaha sarılmaktan başka çaresi kalmamıştı [745, s.1].

Büyükelçi Zinovyev'in 19 Haziran 1909 tarihli raporunda , “Eyaletlerde , özellikle Küçük Asya'da, yetkililerin itibarsızlaştığı , bunun sonucunda bu vilayetlerin birçoğunda anarşi hüküm sürdüğü ve vergilerin çok yanlış alındığı bildirildi . Ayrıca , Doğu Asya bölgelerinde kıtlık baş gösterir , nüfusun emekçi kitleleri tam bir yıkıma uğrar ... Türk İmparatorluğu'nun hemen her yerinde durum endişe verici görünüyor, her yerde huzursuzluk ya da bunların mikropları var ” [54, l] . 142].

Sadece Arnavutluk'ta ve imparatorluğun Arap vilayetlerinde değil, aynı zamanda Türkiye'de de ( Bursa, Erzurum, Diyarbakır, Sivas vilayetleri ) köylü huzursuzluğu Jön Türkleri korkuttu . " Türkiye'deki tarım sorununu devrimci bir şekilde çözme girişimlerine karşı mücadele eden " diye yazıyor A.D. _ _ _ reformlar ” [346, s.85].

Bu bağlamda , Türk hükümetinin 5, 16, 21 ve 25 Şubat tarihlerinde kabul ettiği karar ­üzerinde durmalıyız .

163

1913 ve 30 Mart 1914 tarihli tarım sorunu kanunları7. 5 Şubat yasasına göre, Avrupa modeline göre bir kadastro oluşturulmasına karar verildi - ilgili belgelerin sahibine sunulmasıyla ülke genelinde her arsanın doğru bir nüfus sayımı yapılması . Aynı zamanda , Jön Türk liderler, Türk hükümetinin Avrupa tipi bir kadastro benimseme alanındaki önceki tüm girişimlerinin (1860, 1874, 1895 ve 1900'de) başarısızlıklarının nedenlerini ciddi olarak düşündüklerini temin ettiler . Ancak bu sefer de Meclis tarafından zaten kabul edilen kadastro yasası gerçekleşmeye mahkum değildi .

Bir tüzel kişinin taşınmaz mülkiyetine ilişkin kanun (16 Şubat 1913), hem devlet hem de vakıf arazilerinin mirasçı çemberinin önemli ölçüde genişlemesini sağladı - “ üçüncü nesle kadar eşlere ve akrabalara ” mülkiyet hakkı verildi (348. s. 72).

, üyeleri Türk uyruğu olan tüm resmi kurumlara, ticaret, sanayi, yapı ve tarım birliklerine, köy ve kaleler dışında arazi satın alma izni verildi .

1913'te çıkarılan bir kanunla bankalara ve derneklere şehirlerde ve ticaret merkezlerinde ipotek kredisi hakkı verildi . Bu banka ve topluluklardan ipotekli kredi alan borçlu, borcundan dolayı arazisini (veya evini ) sağlama hakkına sahipti . Yasa, esas olarak büyük şehirlerin yakın çevresinde yaşayan köylülerin çok küçük bir bölümünü kapsıyordu .

Son olarak, Jön Türk hükümetinin tarım sorunuyla ilgili 30 Mart 1914 tarihli son ( Dünya Savaşı başlamadan önce ) yasası , Miri ve Vakıfların mülkiyet sistemini bir şekilde modernize etti . Bu tür arazi mülklerinin kaydı ve envanteri , münhasıran , ilgili belgelerin sahiplerine teslim edildiği arazi idaresinde yapılmalıdır . Sanata göre. Bu kanunun 5. maddesinde miri ve vakıf sahiplerine arazilerini kesin veya geri almak şartıyla satma , kiralama , ipotek hakkı vb. tanınmıştır [348, s.73].

Jön Türk hükümeti yukarıdaki yasalarla vakıf ve devlet arazilerinin döşenmesine izin vermiş , sınırları doğru bir şekilde belirlemeye çalışmıştır.

164

bir arazi sayımı yaparak arazi mülkiyeti . Aynı zamanda , hem devlet hem de vakıf arazisi sahiplerinin hakları önemli ölçüde genişletildi [175, s.48]. Bu yasaların toprak mülkiyetini yasal olarak güçlendirmesi gerekiyordu . Devlet veya vakıf topraklarının geçebileceği mirasçılar çemberini önemli ölçüde genişleten bu yasalar , toprak mülkiyetinin kapitalist yoğunlaşmasında önemli bir rol oynadı .

Aynı zamanda, ipotek bankalarının iflas etmiş küçük mülk sahiplerinden devlet ve vakıf arazileri satın almalarına izin verildi .

Bu kanunlara göre Ziraat Bankası, mümkün olduğu kadar ev sahiplerine kredi ve tarım makineleri sağlamakla yükümlüydü [bkz. 161].

Gerek devrim sırasında gerekse devrim sonrasında Türk burjuvazisi ülke ekonomisinde çok zayıf bir konuma sahipti , emperyalist tekellerin sürekli tehdidi altındaydı . Bu nedenle burjuvazi, iktidarı kendi ellerine aldıktan sonra , egemenliğinin maddi ve üretim temellerini mümkün olan her şekilde güçlendirmeye çalıştı .

Genç Türk burjuvazisinin sınıfsal çıkarları , ülke ekonomisinin ana dalı olan tarımla yakından bağlantılıydı ; gelişimi , yeni , kapitalist bir temelde , Orta Çağ'ın ikinci güçlü kalıntısı olan feodal ayrıcalıklar tarafından güçlü bir şekilde engellendi. ev sahipleri [bkz. 21, s.155].

Genç ulusal burjuvazinin arzuladığı özel girişimin gelişmesi yolunda ciddi bir engel vardı - tarımın geri kalmışlığı, çözülmemiş tarım sorunu ve kırdaki feodal kalıntılar . Jön Türk devrimi bu sorunları çözmediği için, tarımda kapitalizmin gelişimi yavaş ilerledi ve en önemlisi, çok sancılı bir şekilde, iç pazarın eski darlığı devam etti.

Jön Türklerin 1909 ve 1913 yıllarında tarım sorununa ilişkin yasama faaliyetleri. kırsal kesimde kapitalizmin gelişmesi için az çok istikrarlı koşullar yaratma arzularına tanıklık ettiler . Sonuç olarak, 1908-1909 devrimine önderlik eden Türk burjuvazisi, toprak mülkiyeti ile yakın ilişkisine rağmen , yeni bir 165 devrimi teşvik etti .

toprağın kapitalist yoğunlaşmasının ­zayıf süreci tarımda mülkiyet ve sermaye ­yatırımı üretme.

Dünya Savaşı'nın başında ilan edilen bu yetersiz reformlar, feodal kalıntıların en çirkin biçimlerine karşı , istikrarlı yasal temellerin yaratılmasına ve Türkiye kırsalında yeni oluşan kapitalist unsurların güçlendirilmesine yönelikti .

Bu tür yasal önlemlerin, ülke tarımında üretici güçlerin gelişmesi için az ya da çok elverişli koşullar yaratmada nesnel olarak belirli ilerici bir önemi vardı . Ama sonuçta, Jön Türklerin bu önemsiz adımları bile gerçekleştirilmedi , çünkü bunların kapitalizm öncesi kalıntıları yok etmek ve Türkiye'yi emperyalist bağımlılıktan kurtarmak için çok zayıf oldukları ortaya çıktı .

Jön Türkler, kırsal kesimdeki feodal ilişkilerin temellerine tecavüz etmeye kesinlikle istekli değillerdi. Topraksız ve topraksız köylülere toprak tahsis etmeye hiç niyetleri ­yoktu .

Ayrıca Jön Türk hükümeti bu "reformları" uygulamaya bile başlamamıştır . Yayımlanmalarından bir buçuk yıl sonra dünya savaşı başladı . Tarım sorunu çözülmeden kaldı .

Jön Türklerin işçi hareketine karşı tutumu

Türkiye'de modern bir fabrika proletaryası yoktu . Jön Türk devriminden önce de sonra da Türkiye işçi sınıfı fabrikalarda, tütün ve madencilikte, nakliyede , gümrük, balıkçılık, matbaa vb. gibi çeşitli atölye ve kurumlarda çalışan onbinlerce işçiden oluşuyordu . imparatorluğun ana sanayi ve liman kentlerinde yoğunlaşmıştır - İstanbul, Selanik, İzmir, Sivas, Kavala (takımadalarda ), Beyrut, Trabzon vb .

İşçilerin ne sendikaları ne de partileri vardı . Politik olarak, saflarında kendi saflarında olan son derece geri bir proletaryaydı.

1bb

, mahvolmuş köylülük ve zanaatkarlar pahasına, onlara özgü küçük- burjuva ve lonca gelenekleriyle dolduruldu . Tek kelimeyle, Türk proletaryası, diğer geri kalmış ülkelerin proletaryası gibi , " kapitalizmden çok, kapitalizmin gelişmemişliğinden" zarar gördü [15, s. 37].

nedenlerle Türkiye işçi sınıfı devrimin hegemonu olamadı . Tam tersine, devrimin başlangıcında , nüfusun küçük-burjuva tabakası gibi, ulusal burjuvaziyi , liberal toprak sahiplerini ve ruhban sınıfının bir bölümünü izledi .

Ancak Jön Türkler , genç Türk proletaryasının umutlarını haklı çıkarmadı . İşçiler hala günde en az 14-15 saat üretimde çalıştırılıyor ve çalışmaları için küçük bir ücret alıyordu . Parlamentoda Bulgar milletvekili Vlakhov, fırınlarda çalışma gününün 18 saat, tütün üretiminde 7,5, yazın ise 9-9,5 saat olduğunu ve ücretlerin 12 ila 28 kuruş arasında değiştiğini iddia etti . Kadınların ve çocukların durumu özellikle zordu .

Bir görgü tanığı , tütün fabrikalarında işin en zor kısmını - yaprak dikmek - yapan yaklaşık 10 bin çocuğun günde 2 ila 10 kuruş aldığını söylüyor [240, s. 256].

Türk işçi sınıfı, küçüklüğüne ve örgütsüzlüğüne rağmen , Meşrutiyet'in ilanından sonraki ilk günlerden itibaren devrimci hareketin içinde yer aldı . Alatian tuğla fabrikasının işçileri |[584, s.16] önce greve gittiler , ardından İstanbul'un yükleyicileri 8.

O günlerde Odessky Listok gazetesi şunları yazdı: “ İstanbul'da işçi hareketi başladı . Sokaklarda pankartlı işçi kalabalıkları . _ Her köşeye emekçilere seslenen bir metre uzunluğunda bildiriler asıldı.

ağır baskılardan uyan ve içindeki insanı fark et"

[769, 6.U111.1908].

26 Temmuz 1908'de İzmir'de buharlı gemi işçileri, hamallar ve halı fabrikası işçilerinin grevi başladı [69, s. 12]. Ağustos ortasında Selanik ve İstanbul'da , özellikle demiryolları ve kentsel ulaşım da dahil olmak üzere yabancı sermayeli işletmelerde büyük grevler gerçekleşti (585, s. 18) Ticaret evi satıcıları , tütün fabrikalarında, tuğla fabrikalarında ve diğer işletmelerde çalışanlar 167

bu grevler sırasında , " hayatın kendisinde temel bir temeli olan , özellikle de eski rejim altındaki yabancı işletmelerle ilgili olarak , imparatorluğun nüfusunu hiçbir ceza görmeden sömüren " taleplerde bulunuldu [51, l. 63].

Örneğin Alatian tuğla fabrikasının işçileri ücretlerde %50, Selanik işçileri ise %30 zam talep ettiler 1[584, s.16].

1908 Ağustos sonu-Eylül başında, Demirkapı-Metrovitsa-Uskub, İzmir-Aidyn hatlarında (bir İngiliz şirketine ait) ve Selanik-İstanbul demiryolunun Fransız bölümünde demiryolu çalışanları arasında grevler çıktı [584, s. 16]. -17]. Selanik'teki Belçika tramvay şirketinin işçileri ve çalışanları çalışmayı bıraktı [51, s. 63]. Bulgar araştırmacı S. Belikov'a göre Selanik'teki demiryolu işçileri ile çeşitli hafif sanayi işletmelerinin işçileri arasındaki grevci sayısı Ağustos ayı sonunda 6 bine ulaştı [744, s.42]. 17 Ağustos 1908'de grev hareketi Anadolu-Bağdat demiryolunu da sardı. Türk tarihçi Shanda, demiryolu işçilerinin temel talebinin ­sendikalarını örgütlemek olduğunu yazıyor . İşçiler ayrıca ücretlerin artırılması , ücretsiz tıbbi tedavi, hastalık nedeniyle işten çıkarılanların işlerine iade edilmesi vb. taleplerde bulundular . Yabancı şirketler bu meşru talebi reddettiler ve Türk hükümetinin " işçileri bir an önce yatıştırmak için etkili tedbirler " alması konusunda ısrar ettiler [ 584, s.17].

Böylece , iktidara geldikten bir ay sonra , Jön Türkler kendi iradeleri dışında bir işçi sorunuyla karşı karşıya kaldılar: yabancı şirketler grev yapan işçilerin cezalandırılmasını talep ederken, aynı işçiler kendilerine Jön Türk adını verdiler ve İttihad ve terakki'yi neredeyse kendilerinin saydılar. {240 , s.258 ].

Türk işçilerinin grev hareketi hem yabancı ­emperyalist tekellere hem de yerel sömürücülere ­yönelikti . "Böylece ," diye yazıyor Shanda , " Temmuz 1908'de özgürlük marşı eşliğinde yürüyen saf Türk işçileri, kısa sürede düşmanlarının yalnızca yabancı emperyalistler değil , aynı zamanda geride de kalmadıklarını anladılar .

onlardan uzakta Jön Türklerin yarı-sömürge hükümeti var ­” (584, s. 20).

Grevin ilk günlerinde Jön Türk basını , " işçilerin sakinliğini ve sadakatini " överek ve " kan dökülmeden ve şiddet olmadan tatmin olacakları " ümidini dile getirerek , ikiyüzlüydü ­[799. 23.USH.1908]. Ancak bu iknalar beklenen sonuçları vermeyince Jön Türk gazetelerinin üslubu tehdit edici bir hal aldı.Böylece Jön Türk komitesinin ­bakış açısını yansıtan İkdam gazetesi , "iki ay önce 'grev' kelimesinin geçtiğinden şikayet etti. " Ülke ekonomisine ­, özellikle de maliyesine ciddi darbe indiren devrimci salgının artık bir simgesi ­haline ­gelen " Türk gazetelerinin sayfalarında bulunamadı . yardımıyla sanayimizi yarattığımız yabancı sermaye için değil , kendimiz için de tahammül edilemez ” [790, 16.IX.1908]. Aynı gazete, Eylül ayının ­sonunda, Merkez Komitesinin bir genelgesini yayınladı . İttihad ve terakki partisi, özellikle şunları ifade etmiştir: "Çalışanlar ve işçiler mantıksız taleplerden kaçınmalıdırlar . Ancak bu ilkeye uymadan işlerini bırakırlarsa , hükümet yerlerine demiryolu taburlarını koymak zorunda kalacaktır . " hareketlerini belirtmek ve durdurmak kabul edilemez ... Grevciler ihtiyatlı olmalı , aksi takdirde inatları sadece maddi durumlarında genel bir bozulmaya yol açacaktır ” ( 790 , 27.1X.1908 ) .

Jön Türkler, grev hareketinin başlangıcında grevcilerle patronları uzlaştırmaya çalıştı . Manevra politikası başarılı olmayınca, Jön Türk hükümeti , işçilerin grev hakkını , "durdurulması ülkeye zarar verecek bu tür işletmelerde " dernekler ve örgütler kurma hakkını tanımayan yasa tasarılarını parlamentoya sundu [bkz. : 163, s.17; 540, s.16].

9 Ağustos 1909'da "Grev Kanunu", daha doğrusu grev yasağına ilişkin Kanun kabul edildi ve aslında işçileri tamamen patronların keyfine bıraktı . Sanata göre. 8, kamu işletmelerinde grev yasaklandı . Bu hükmün ihlali, bir yıl hapis ve büyük miktarda para ile cezalandırıldı .

iyi. A. Sarru , tek başına bu makalenin grevleri imkansız kıldığını yazıyor [739, s.258].

Aynı yılın 18 Ağustos tarihli "Dernekler Yasası ", işçilerin kendi sendikalarını kurmalarını yasakladı {739, s. 258]. 1908 Temmuz Devrimi'nde oldukça önemli bir rol oynayan demokratik örgütlerin ve ulusal azınlık kulüplerinin faaliyetlerini yasa dışı olarak kabul etti . "yasadışı sendikalar" [584, s.27 ].

Dernekler Yasası, zaten zayıf olan işçi hareketine ciddi bir darbe oldu . Jön Türkler, işçi karşıtı gerçek niyetlerini gizlemek için bu yasaya şu maddeyi koydular: “ İşçi ve işveren arasında bir uyuşmazlık çıkması halinde, dava tahkim komisyonuna intikal ettirilir. .Aynı zamanda , her iki taraf - hem işçiler hem de şirket - üç delege ve hükümet - tahkim komisyonuna başkanlık eden temsilcisini tahsis eder " [163, s. 18].

Ancak uygulamada , yasanın bu maddesini uygulamanın o kadar kolay olmadığı ortaya çıktı: Örgütlerinden ve sendikalarından yoksun bırakılan işçiler , taleplerini geliştirme ve hatta hakem heyetine temsilci gönderme fırsatı bulamadı .

Aynı zamanda yasa, özellikle "ana ulaşım kavşaklarında " - limanlarda , tren ­istasyonlarında - miting ve mitinglerin düzenlenmesini yasakladı . Başka yerlerde miting ve toplantı yapılmasına ilişkin olarak kanun, birincisi, miting veya toplantının amacını , saatini ve yerini, ikinci olarak da toplantının veya toplantının yapılmadan 48 saat önce yetkililere bildirilmesini ve ikinci olarak, Bu mitingleri ve mitingleri "devlet için tehlike" olarak gördükleri takdirde feshedebilecek polis memurları .

Jön Türkler, Türk şehirlerinin lümpen-proleter unsurlarına acımasızca davrandılar . 1909 yazında, onbinlerce işsizin ­fiziksel olarak cezalandırılmasını (sopalarla) öngören “Sokakta ve şüpheli kişiler hakkında ” özel bir yasayı parlamentodan geçirdiler . Anadolu'nun köylerinden bir lokma ekmek için akın etmişler ve büyük şehirlerden " geldikleri yere " sürülmüşlerdir (739, s. 255).

170

Jön Türk hükümetinin bu tür acımasız önlemlerine rağmen işçi hareketi azalmadı , aksine büyümeye devam etti. Türk işçileri Jön Türkleri çabucak anladılar ve Temmuz 1908'de yaptıkları gibi kendilerine Jön Türk demeyi bıraktılar .

, proleter kitlelerin sınıf bilincinin gelişmesinde , zayıf da olsa kendi işçi örgütlerini, çevrelerini vb. yaratmalarında büyük bir adımdı.

1911 yılı başında İstanbul ve Selanik'te tütün sanayii işçileri arasında grevler başladı . Başkentte 50 gün sürdü ve Selanik'te - 20. İstanbul işçileri tutuklanan yoldaşlarının serbest bırakılmasını , ücretlerin% 30 artırılmasını, sekiz saatlik bir iş günü ve yılda 250 iş günü kurulmasını talep ettiler ( 240, s. 259] Ayrıca ücret talep ettiler Bu son gereklilik , fabrikalarda işin beşer kişilik gruplara bölünmesi ve işçilerden biri gelmeyince bu işin dört kişi tarafından yapılıp ücret alınmasından kaynaklanıyordu . ek çalışmaları için hiçbir şey . hastalık nedeniyle de olsa çalışmak {240, s. 259].

İstanbul ve Selanik'teki tütün işçilerinin grevleri başarısızlıkla sonuçlandı. İstanbul o zamanlar bir kuşatma hali altındaydı ve Selanik'teki grevler , buradaki hareketin yeni oluşturulan Osmanlı Sosyalist Partisi'nin üyeleri tarafından yönetilmesine rağmen, dağınıktı .

Bu grevler bastırılmış olsa da , ülkedeki işçi hareketinin daha da büyümesi için büyük önem taşıyordu . Ab'ye göre . Alimov'a göre, " işçi sınıfının gücünün Türkiye'deki işçi hareketinin tarihinde güvenle bir dönüm noktası olarak değerlendirilebilecek kadar güçlü bir göstergesi" olan İstanbul ve Selanik grevleriydi [175, s. 50]. * * *

Türk yazarlar Jerrahoğlu ve Mete Tuncay, Türkiye'de sosyalizm fikirlerinin propagandasının başlangıcının 19. yüzyılın 70'lerine dayandığına inanıyor . 21 Şubat 1871'de Khakaik ul-vekai ( Olaylar Hakkındaki Gerçek ) gazetesinin Karl Marx'ın 171'de basılan mektubunun bir çevirisini yayınladığını iddia ediyorlar .

hem Napolyon Fransa'sının hem de Bismarckçı Prusya'nın saldırgan politikasının yalnızca birbirlerine değil, aynı zamanda Avrupa'daki tüm demokratik, özgürlükçü güçlere yönelik olduğuna işaret ettiği Daily News'te 1 bkz : 496 , sayfa 21—23; 549, s.10]10.

Türk yazar Kemal Sulker, Kasım Paşa'nın liman işçilerinin ve Beykoz imalathanelerinin işçilerinin, sayıları az olmasına rağmen , 1871'de ­Paris Komünarlarının etkisi altında ilk işçi çevrelerini ("Ameleperver dzhemieti") oluşturduklarını yazıyor . grevlerine öncülük eden ' [ 540, s.7].

Aynı Tuncay, Paris Komünü'nün "yeni Osmanlılar" üzerindeki etkisi sorunuyla ilgili olarak , Türk meşrutiyetçilerinin liderleri Namık Kemal ve Ahmed Midhat'ın Ibret (Talimat) ve Basiret (Insight) gazetelerinin sayfalarında yazdığını yazıyor . , sansüre rağmen, " Paris Komünarlarının faaliyetlerini kesin olarak onayladı " [549, s. 36, 38].

Ancak II . Abdülhamid'in iktidara gelmesiyle birlikte başlayan sosyalist fikirlerin propagandası hangi biçimde olursa olsun sona erdi . Bu F'den de görülebilir.

Engels, “Manifesto”nun 1888'deki İngilizce baskısının önsözünde: “ Bana söylendiği gibi, birkaç ay önce Konstantinopolis'te basılması gereken Ermenice tercüme (“Manifesto”. - G.A.) görmedi . sadece yayıncı, üzerinde Marx'ın adını taşıyan bir kitap yayınlamaktan korktuğu ve tercüman Manifesto'yu kendi eseri olarak devretmeyi kabul etmediği için ışık aldı ” {9, s. 366].

ilk sosyalist grup 1909 yazında Selanik'te ortaya çıktı. Kurucusu, milliyete göre bir Yahudi olan Abram Benora idi .

50 kişiden oluşan A. Benoroi grubu kendilerine Selanik Sosyalist Federasyonu adını verdiler ve haftalık Ishchi Gazetesi'ni ( İşçi Gazetesi) dört dilde - Türkçe, Yunanca, Bulgarca ve Yahudice yayınladılar [744, s. 31 -32] . Bir süre “federasyon” Bulgar İşçi Örgütü ile birleşti, ancak birkaç ay sonra aralarında temel konularda ciddi anlaşmazlıklar çıktı . Bulgar sosyalistlerinden güçlü bir şekilde etkilenen, 172 kişinin önderlik ettiği bir Bulgar işçi örgütü.

sadık Leninist Dmitry Blagoev , A. Benoroy grubunun oportünist çizgisiyle ­anlaşamadı ve ondan ayrıldı.

Sosyalist Federasyon liderliği ele geçirmeye ­çalıştı bu şehrin 35 bin işçisinden 15 bin işçisini birleştiren Selanik'teki sendikalar [ 240 , s . 261], s .

bu Enternasyonal'in liderliğinin anarşist-revizyonist rotasını takip etmeye çalıştı . İzmir'de , ana faaliyetleri İr-Şad gazetesinin yayınlanmasıyla sınırlı olan küçük bir sosyalist grubu da aşağı yukarı aynı çizgiyi izledi . Ünlü Fransız tarihçi Karl Sainboz'un (1854-1942) kitabını Türkçeye çeviren avukat Haydar Rıfat'ın (Yorurmaz) da aralarında bulunduğu Türk aydınlarının bazı temsilcileri de sol sosyalist akımlara katıldı.

"Uluslararası Devrimci Partiler"

(“Beynelmilel ikhtilal fyrkalary”). Bu kitap "sosyalizm" kavramını analiz ediyor, sol, Marksist ve anarşist partilerin programlarını inceliyor [549, s.43].

yılına kadar İstanbul'da esasen işçilerle hiçbir bağlantısı olmayan 30 kişilik Rum grubu dışında hiçbir sosyalist örgüt ­yoktu .

Eylül 1910'un başlarında İstanbul'da "Hürriyet" ("Özgürlük") yayınevinin binasında Osmanlı Sosyalist Partisi - OSP (Osmanli Sosyalist Furkas) kuruldu .

Kuruluşunda ana rolü bir grup gazeteci oynadı : Partinin gelecekteki başkanı Hüseyin Hilmi Bey ( İştirak gazetesinin yayıncısı - Katılım), Namık Hasan ( Sosyalist gazetenin yayıncısı), Pertev Tevfik ( Muahide gazetesi - Kongre ”), Ibnil Tahir Ismail Faik ( “Insani-et” - “İnsanlık” gazetesinin yayıncısı ). Kısa süre sonra onlara katıldı: Dr. Tevfik Nevzad, Ahmed Selim, Süleyman Faik, Mehmed Khasib, Mustafa Subkhi (daha sonra CPT'nin kurucularından biri ), Yunan sosyalist Popandopulo, Kafkas sosyalistleri Nureddin Agayev ve Celal Korkmazov, Abbas Şirinli ( Kırım ) ve diğerleri (797, 14.1X.1910).

173

Türk sosyalistlerine parti örgütlemede Fransız devrimci demokrat Jean Jaurès12 ve ayrıca İkinci Enternasyonal'in sağcı liderlerinden biri olan dönek Parvus büyük ölçüde yardım etti . Partinin ana organı olan haftalık İştirak etrafında toplanan Hüseyin Hilmi Bey ve diğer sosyalistlerle sık sık yazışıyorlardı . er, biri bakar, kıyamet ondan kopar") [bkz: 604, s.

306; 549, s. 28].

15 Eylül 1910'de İştirak'ta yayınlanan GSP programı 22 noktadan oluşuyordu ve yabancılara ait demiryollarının, bankaların ve sigorta şirketlerinin millileştirilmesini, tekellerin ortadan kaldırılmasını (Madde 6), kabul edilen işçi karşıtı yasaların kaldırılmasını gerektiriyordu. 1909 yılında (Madde 14), sekiz saatlik işgününün getirilmesi (Madde 18), işçilerin dinlenme ve ayrılma hakkının tanınması (Madde 17), ifade, toplantı, basın özgürlüğü vb. [bkz: 604 , s.311; 549, s.30]. Görüldüğü gibi , GSP programının ana odak noktası işçiler için siyasi özgürlük meselesidir . Aynı zamanda tarım, ulusal vb . Gibi önemli konularda hiçbir şey söylemedi . Dolayısıyla bu partinin programı da sınırlı nitelikteydi . Osmanlı Sosyalist Fırkası , işçi sendikalarıyla yakından bağlantılıydı ve grev , miting vb . örgütlenmelerde aktif rol aldı .

Türk sosyalistleri, partilerinin ana desteğinin yalnızca işçi sınıfı olabileceğini anladılar . Başta İştirak olmak üzere basın organlarında Karl Marx'ın sosyalizm üzerine düşünceleri üzerine yazılar yayınlandı . Örneğin partinin kurucularından Bach Tevfik'in makalesinin adı şöyleydi : "Bir toplumsal oluşumdan diğerine geçiş barışçıl olmayacaktır . " B. Tevfik , "Sosyalistler , amaçlarına barışçıl yollarla asla ulaşamayacaklarına inanıyorlar " diye yazıyordu . Bu yüzden toplumun şiddetli, devrimci bir şekilde yeniden örgütlenmesinin destekçileridir ” ( alıntı: 549, s. 29). Türk sosyalistleri Marksizmin özünü çarpıttılar , Marksizm ile Müslüman dogmaları ­arasında olduğunu iddia ettiler. Şeriat konusunda “neredeyse hiçbir anlaşmazlık yoktur ” ve bu nedenle “gerçek bir Müslüman ortodoks bir sosyalist olmalıdır ” (549, s. 31).Gortsev, Türkler tarafından yürütülen bu tür propagandanın görgü tanığı

174

Türk başkentinin halka açık yerlerinde ( restoranlar , kahvehaneler , bulvarlar vb . ) servet , gelirin 1/40'ını fakir topluluk üyeleri lehine katkıda bulunur ...”. İşçilerden biri , propagandacının söylediği her şeyi anlayıp anlamadığını ve onun görüşlerine sempati duyup duymadığını sorduğumda , fabrikalar, arazi, evler ve diğer mülkiyet türleri, özellikle de diğer mülk türleri söz konusu olduğunda , mülkiyet ortaklığına sempati duyduğunu söyledi . çünkü konuşmacının kanıtladığı gibi, Muhammed'in kendisi bunu vaaz etti, ama birdenbire herkesin ­birlikte kadınlara sahip olmasını istediler ! Gerçekten de, şimdi birçok kişi yüzleri açık yürümelerine izin verme ihtiyacından bahsediyor " : [bkz. 240, s.262].

DSO'nun sınırlılığına ve kararsızlığına rağmen faaliyeti, İtihad ve terakki komitesini rahatsız etti . Jön Türk yetkilileri OSP'nin liderlerine ve aktif üyelerine zulmetmeye , kulüplerini ve yayınlarını kapatmaya başladı. İştirak partisinin yayın organı kapatılmış , aktif üyeleri Süleyman Faik ve Mehmed Hasib 13 Haziran'da Doğu Anadolu'ya ­sürgüne gönderilmiştir .

Bir İngiliz şirketine ait Aydın demiryolu işçilerinin sosyalistleri tarafından düzenlenen grevin bastırılmasının ardından, baskılar özellikle 1910 sonbaharında yoğunlaştı . Parti genel başkanı Hüseyin Hilmi Bey 14 ve diğer bazı sosyalist liderler İç Anadolu'ya sürgüne gönderildi, bir kısmı yurt dışına göç etti ­. Partinin kurucularından Ahmed Selim , İstanbul'da Jön Türk gizli polisi ajanları tarafından öldürüldü .

Türk sosyalistlerine yönelik baskılar, Avrupa'daki demokratik kamuoyunda bir öfke fırtınasına neden oldu. 1910'da Kopenhag'da düzenlenen İkinci Enternasyonal'in Sekizinci Kongresi, Jön Türk ­Partisi'nin sosyalistlere karşı uyguladığı baskıcı önlemleri protesto etti . 1908 gibi ­erken ­bir tarihte , VI . _ _ _ Zulme rağmen Türk sosyalistleri savaşmaya devam etti. Parlamento sosyalist bir yapıya sahipti.­ beş milletvekili grubu . En aktif VE teorik olarak eğitilmiş sosyalist milletvekili 175

parlamentoyu ustaca kullanan ­Dmitry Vlakhov ­15 (Selanik milletvekili , milliyetten Bulgar ) idi . Jön Türklerin gerici politikasını teşhir etmek için tribün . Grevler ve toplumlar hakkındaki yasa tasarıları için işçi karşıtlarına karşı ­çıktı .

Yetkililer Selanik'teki sosyalist ­kulübü kapatmaya karar verdiğinde D. Vlakhov , İçişleri Bakanı'na bu kararın iptal edilmesini talep eden bir mektup gönderdi . " Aksi takdirde ­," diye uyardı, " sosyalistler imparatorluğun bütün şehirlerindeki işçiler arasında hükümet karşıtı ajitasyon başlatacaklar " (240, s. 263).

"Kanunsuzluk ve işçi sendikalarına ­saldırılar " başlıklı yazıda , Sotsialista gazetesinde (No. 16) yayınlanan D. Vlakhov, Türk yönetici çevrelerinin işçi karşıtı politikasını teşhir etti [549, s. 34].

Sosyalist milletvekilleri “ İşgücünün Korunması ve Korunması Hakkında ”16 yasa tasarısını Meclis'e sundular. Açıklayıcı notlarında, “Ülkede çalışma mevzuatının bulunmadığına ve bunun sonucunda ortalama çalışma gününün 14 saate ulaştığına , hatta fırınlarda 18 saat; işçiler sürekli olarak çalışma yeteneklerini ve sağlıklarını kaybetme riski altındadır .”

Tasarıyı hazırlayanlar, 14 yaş altı çocukların ve 70 yaş üstü yaşlıların çalıştırılmasının yasaklanmasını , sekiz saatlik işgününün kurulmasını , kadın sağlığını olumsuz etkileyen sektörlerde kadınların çalışmasının yasaklanmasını ve ücretli analık sağlanmasını talep ettiler. ayrılmak.

Tasarıya göre, bir veya daha fazla işletmede 500 işçi çalıştıran her imalatçı, her 100 işçi için iki yatak oranında bir hastane ve doktor bulundurmak, işçilere ücretsiz tedavi sağlamak , fabrikalar, fabrikalar inşa ederken sağlık kurallarına uymakla yükümlüydü. ve işçiler için konut .

Tasarıyı hazırlayanlar, sanayi ve ulaştırmanın her bir dalında bir asgari ­ücret belirlemek ve bu yasanın uygulanmasını sıkı bir şekilde denetlemek için özel bir komisyon oluşturulmasını gerekli gördüler .

Tasarı, işçiler ve girişimciler arasındaki ihtilafın tahkim mahkemeleri aracılığıyla çözülmesini sağladı , yani "Grevler Üzerine" hükümet ­yasası tarafından öngörüldüğü gibi, tasarının Özel Maddesi "bir işçi kalıcı bir iş için işe alınırsa, sebepsiz yere kovulamaz " [ 604, s. 314]. Ayrıca , sakatlık veya yaralanma durumunda işçilere yapılacak yardımların tesis edilmesini de sağladı , ancak yardım , işçinin on yıl boyunca aldığı aylık ücret tutarını geçemez .

İşçilerin grev hakkıyla ilgili maddede , Batı'nın sağcı sosyalistlerinin ardından gelen DSP'li liderler , “ grev ilan edilmeden üç gün önce , işçiler ihtilaflı konuyu bir tahkim kuruluna götürmek zorundadır . Mahkeme anlaşmazlığı çözemezse , her iki taraf da sonraki işlemlerinde serbesttir ” [604, s . 314].

DSP'nin meclisteki hizbi tarafından sunulan yasa tasarısı dikkatli bir şekilde incelendiğinde, küçük- ­burjuva bir görüş ortaya çıkıyor . işçiler ve "işverenler" arasına eşit bir işaret koyan ve aslında adına hareket ettikleri işçilerin çıkarları kadar Türk kapitalistlerinin çıkarlarını savunan yazarlarının sınırlamaları, deneyimsizliği ve yasal hazırlıksızlığı . Sosyalistlerin bu cesur eylemi , ciddi eksikliklere rağmen, sadece Türk işçi sınıfında değil, Avrupa'nın ilerici kamuoyunda da büyük ­heyecan yarattı . Sosyalistler yasa ­tasarısını parlamentoya sunduktan sonra D. Vlakhov , binlerce tebrik ve başarı dilekleri mektubu aldı. Bir mektupta 2.000 işçi imzası vardı [240, s.266]. Büyük sanayi merkezlerinde (İstanbul, Selanik, Kavala vb. ) yetkililer tarafından ilan edilen sıkıyönetime rağmen işçiler sosyalist tasarıyı desteklemek için miting yaptı. İstanbul'daki bir mitinge 1.000 , Selanik'te 7.000 işçi katıldı (240, s. 266) .

1910 yazında, ülkenin tütün endüstrisi işçilerinin ilk kongresi Kavala'da yapıldı . Başkan D. Vlakhov, Jön Türk hükümetinin çalışma politikasını sert bir şekilde eleştirdi .

Kongre, sosyalistlerin ­parlamentodaki hiziplerinin talebini tam olarak desteklemeye karar verdi , tütün endüstrisi sendikalarının kuruluş tüzüğünü onayladı . Verdiği kararda , 12 z .

177

İstanbul'da, editörü D. Vlakhov olan bir işçi gazetesi.

genel desteği, parlamento komisyonunu yasayı onaylamaya ve onay için parlamentoya sunmaya zorladı .

parlamento seçimlerinin arifesinde , sosyalistler , milliyet, cinsiyet, sosyal statü ayrımı yapılmaksızın 20 yaşın üzerindeki tüm vatandaşlar için genel, eşit, gizli ve doğrudan oy hakkı ve özgürlük hakkında yeni bir yasa tasarısı çıkardılar . basın, meclis, vicdan vb. s.(604, s. 311-312],

İtalyan-Türk savaşının patlak vermesiyle birlikte sosyalistler, bazı şehirlerde işçiler arasında savaş karşıtı mitingler düzenlediler.

İşçiler, ­İtalya ve Türkiye'deki yönetici çevrelerin militarist politikasını kınayan kararlar aldılar ve savaşı protesto eden İtalyan işçi sınıfına karşı dostane duygular dile getirdiler. 1912'de İstanbul'da bir dizi sendika ve işçi kulübü kuruldu . Jön Türk hükümeti , ülkedeki işçi ve sosyalist harekete yönelik baskıların yanı sıra , iyi maaşlı zanaatkarların başkanlık ettiği çeşitli zanaat toplulukları (esnaf jemietleri) kurarak buna karşı savaştı . İşçileri, zanaatkarları, çırakları ve belli bir üretim kolundaki el sanatları işletme sahiplerini birleştiren bu korporasyonlar, fiilen işçi sınıfının sınıf bilincinin gelişmesini engellediler ve Jön Türklerin elinde bir alet oldular.

Balkan Savaşları'nın ve ardından Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla işçi ve sosyalist hareketine yeni ve ciddi bir darbe indirildi . Ülkede bir diktatörlük rejimi kurulmuş ; ileri işçiler ve serbest kalan OSP üyeleri askere alındı ve kendilerini Jön Türklerin ve Alman subaylarının komutası altında buldular.

Jön Türklerin ulusal politikasının gerici özü VI Lenin, ulusal soruna büyük önem verdi . Hem dar anlamda ­milliyetçi hem de büyük güç kavramlarına kararlı bir şekilde karşı çıkan V. I. Lenin şunları yazdı: “... anlamak istiyorsak

178

Hukuki tanımlarla oynamadan , soyut tanımlar "oluşturmadan" , ancak ulusal hareketlerin tarihsel ve ekonomik koşullarını analiz etmeden ulusların kendi kaderini tayin hakkının anlamını incelersek , kaçınılmaz olarak şu sonuca varacağız: ulusların kendi kaderini tayin hakkı ile kastedilen devletlerinin yabancı ulusal kolektiflerden ayrılması , ­elbette bağımsız bir ulusal devletin ­oluşumu ” .{28, s. 259].

Lenin, yeni tarihsel koşullarda , halkların ulusal kurtuluş hareketinin dünya devrimci ­sürecinin önemli bir bileşeni haline geldiğini ­söyledi . Her burjuva ulusta "iki ulus" ve her ulusal kültürde "iki kültür" fikri, Lenin'in ulusal sorunla ilgili tüm çalışmalarında geçer , ­ancak bu, ortak bir dilin, ortak ulusal kültür özelliklerinin varlığını dışlamaz . yaşam tarzı, gelenekler vb.

V. I. Lenin, sosyal yapısını dikkate almadan "genel olarak ulus" sorununun değerlendirilmesine karşı çıktı . Sismondi'yi eserlerinde "bir 'ulus' kavramının ... bu 'ulusu' oluşturan sınıflar arasındaki çelişkilerden yapay bir soyutlama üzerine inşa edildiği " gerçeğiyle eleştirdi {11, s. 221].

Bilimsel olarak kanıtlanmış bu konumdan yola çıkarak , burada farklı sınıfların çıkar çatışması olduğu için , burjuva toplumunun uluslarının herhangi bir ülkede ve herhangi bir zamanda birleştirilemeyeceği akılda tutulmalıdır . Bu toplumdaki ulusların düşmanlığı, ayrılmaz bir şekilde sınıf baskısı ile bağlantılıdır . Ulusal düşmanlığa yol açan ulusal baskı , burjuva toplumunun değişmez bir arkadaşıdır .

Ezilen bir ulusun burjuva milliyetçiliğinin önemli özelliklerinden biri , bu milliyetçiliğin ikili bir karaktere sahip olmasıdır. Bir yandan, ulusal baskıya ve feodal - ruhban rejiminin apaçık ahlaksızlıklarına karşı yöneldiği ölçüde ilericidir ; öte yandan, bu milliyetçilik , sömürücü sınıfların elinde , "onların" ulusunun çalışan kitleleri .

hareketle , abartmadan söylenebilir ki, Osmanlı Devleti'nin çöküşüne ve çöküşüne neden olan sebepler arasında , burada yüzyıllarca süren millî zulmün ve halkların bu zulme karşı mücadelesinin önemli bir yer işgal etmesidir. Türkler tarafından fethedildi . 12* 179

Bir zamanlar "ulusal eşitlik" sloganları atan Jön Türkler, artık ülkede ulusal ­nefreti körüklemeye başlamışlar ve devrim sırasında verdikleri sözlerin aksine, Türk olmayan halkların ulusal kurtuluş hareketini boğmuş gibi davranmışlardır . .

Jön Türk burjuvazisi, sınıfsal doğası gereği, halkın eşitliğinden yana olamazdı . Bir yandan ulusal egemenlikleri için savaşan halkları silahsızlandırmak için "Osmanlıcılık" fikirlerini korumaya ve yaymaya , ­diğer yandan pan-Türkizm ideolojisini - çılgın şovenizm ve ırkçılığı - geliştirmeye çalıştı . "kendi" Türk halkını padişahların saldırgan politikasını sürdürmeye hazırlamak için .

Belirgin farklılıklarına rağmen Jön Türkler tarafından geniş çapta teşvik edilen bu milliyetçilik biçimlerinin her ikisinin de aynı amaca - ulusal burjuvazinin gücünü güçlendirmek, Osmanlı İmparatorluğu'nu korumak ve genişletmek - hizmet ettiğine dikkat edilmelidir . Leitmo-. “Osmanlıcılık”ın antitezi şuydu: “Artık Türkiye'de ne Müslüman var , ne Hristiyan, ne de çeşitli milletler ; tek Osmanlı vardır " [57,

l. 33].

Ancak paradoksal bir şekilde , Jön Türklerin milliyetçiliği , gerçek vatanseverlik duygu ve düşüncelerinden yoksun olması , emperyalistlerin iktidara gelmelerini ­çok daha kolaylaştırdı . Osmanlı İmparatorluğu halklarının köleleştirilmesi .

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki feodal -ruhban gericiliğinin ana direği olan Abdülhamid despotizminin 1908 devriminin bir sonucu olarak düşmesi, ulusal azınlıkların kurtuluş hareketi için geniş fırsatlar yarattı. Bu halkların halkı, Jön Türklerin "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" sloganını coşkuyla destekledi . Bu halkların ulusal kurtuluş hareketinin ana itici gücü, devrime katılarak acil ihtiyaçlarını karşılamayı uman köylülük ve şehirli yoksullardı .

Ancak 1908 devrimi demokratik bir karaktere sahip değildi. Jön Türkler iktidara geldikten sonra vaatlerini unutmakla kalmadılar , iç ve dış gericiliğe tavizler vererek burjuva devrimcilerinden karşı -devrimcilere, halkların ulusal kurtuluş hareketinin ateşli düşmanlarına dönüştüler . Osmanlı Devleti'ni yaşatmak adına , ülkelerinin halklarını ancak şiddet ve keyfi yöntemlerle yönetmeye çalıştılar .

İttihadve Terakki Partisi'ndeki milliyetçi eğilimler 1908 ihtilalinden önce de ortaya çıktı , ancak o dönemde Jön Türkler milliyetçi-şovenist hedeflerini devrimci sloganlarla maskelediler. Jön Türklerin iktidara gelmesiyle birlikte "Osmanlıcılık" sloganını yerinde bırakan Jön Türk milliyetçiliği18, Türk ­topraklarını ele geçirerek tüm Türkçe konuşan halkların Türk milleti etrafında birleşmesini savunan Pan-Türkizm'e dönüşmüştür. başta komşu ülkeler olmak üzere

Rusya, Türk burjuvazisinin hakim konumunu sağlamak .

Türk milliyetçiliğinin pan- Türkçülüğe dönüşmesi, ülkedeki ulusal baskının daha da güçlenmesi ­koşullarında gerçekleşti . Jön Türkler sadece ulusal eşitliği tanımamakla kalmadı ­, aynı zamanda ulusal azınlıkların asimilasyon politikasına giderek daha fazla yöneldiler . Böyle bir politika, imparatorluğun Türk olmayan halkları arasında - Arnavutlar, Araplar, Yunanlılar, Ermeniler, Kürtler, Yahudiler vb. - çatışmaya neden oldu. * * *

Araplar , anayasayı Türklerle eşit haklar elde etmek için bir fırsat olarak görerek coşkuyla kabul ettiler. Ancak Jön Türk hükümeti "pan-Türkizm" sloganıyla Arap ulusal hareketine hiçbir taviz vermedi . Jön Türk yönetiminin yaptığı keyfilik ve hukuksuzluk, Abdülhamid dönemindeki keyfilikten hemen hemen farklı değildi . Türk makamları, daha önce olduğu gibi , genellikle zorla, halktan vergi ve vergi topladı . Bir Arap gazetesi, " Şimdiye kadar ," diye yazdı , " tek bir Abdülhamid'e karşı savaştık , ama şu anda Arap vilayetlerinin valileri, Majesteleri Sultan'dan farklı değiller " [90, s . 136].

Bütün bunlar, Arap ulusal örgütlerinin liderlerinin, yeni Türkiye çerçevesinde Arapların ulusal dirilişi ve radikal dönüşümler olasılığı hakkındaki yanılsamalarını dağıttı. Arap devrimcilerinin liderleri 181

Sürgünden dönen akılcı örgütler ­İstanbul'da yoğunlaştı . Arap canlanmasının fikirlerinin taşıyıcıları, kendi siyasi örgütlerini yaratan Arap ulusal burjuvazisinin - memurlar, memurlar, öğrenciler vb . 1908 devriminden kısa bir süre önce , Arap göçmenler ve öğrenciler , tüm Arap vilayetlerini Osmanlı İmparatorluğu'ndan zorla ayırma ve ayrı bir devlet veya konfederasyon kurma fikrini destekleyen sözde Paris Suriye Yurtseverleri Komitesi'ni (PCSP) kurdular .

Komite, Arab Independence dergisini Fransızca yayınladı . Dergi, "Arap ırkına yakışmaz," diye yazdı , " kadim ve yüksek bir kültürün taşıyıcıları , kaba kuvvet temsilcilerinin boyunduruğu altında inlemek ... Araplar aynı şekilde kendi bağımsız devlet organizmalarını yaratma yeteneğine sahipler." veya farklı bir hükümet biçimi. Fransa'nın siyasi çevrelerinde bu fikir daha sonra onaylandı ve Berard, Sheradam, Pinon, Tardieu ve diğerleri gibi kişiler “ Suriye komitesiyle sürekli işbirliği yapmaya başladılar” [ 763 , 1908, No. 24, s. 56] . ].

Bununla birlikte, Jön Türk devrimi ve anayasal bir rejimin kurulması, Arap milliyetçilerinin bu hayallerini geçici olarak bastırdı : kanun önünde eşitlik ve Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm halklarının barışçıl refahı çoktan elde edilmiş gibi görünüyordu . Jön Türkler, imparatorluktaki tüm muhalefet unsurlarını ustaca bu yemle yakaladılar . Bu nedenle, anayasanın restorasyonundan hemen sonra , PKSP'nin bir bildirisi yayınlandı : “Jön Türklerle ortak çabalarla bir anayasaya ulaşılması karşısında , komite inancıyla bir süre silahlarını bırakıyor . yeni rejim gerçekten liberal olacak ve Suriye için özel özerkliği bir süreliğine gereksiz kılacak.” Ayrıca, "bu beklentiler haklı çıkmazsa, komitenin önceki kampanyaya devam etme özgürlüğünü saklı tuttuğu ..." [763, 1908, No. 24, s. 57] kaydedildi .

PKSP'ye ek olarak, 1908 sonbaharında kurulan ve hemen hemen tüm Arap ülkelerinde şubeleri bulunan Arap - ­Osmanlı Kardeşliği adlı başka bir örgüt daha vardı .

Ancak heterojen toplumsal gruplardan oluşan bu muhalif-ulusal örgütlerin ­182

net bir eylem programı ve farklı hedefler izledi. Yani örneğin, başkanı Türk ordusu eski Genelkurmay subayı olan, İttihad ve terakki komitesi Sadık Paşa el-Azm'a yakın olan Arap -Osmanlı Kardeşliği , aslında "pan-- İslamcılık", programında " yalnızca bağımsızlık hakkında değil, Arapların kendi kendini yönetmesi , herhangi bir özerklik organı hakkında bile tek bir kelime yoktu" [318, s. 206]. Manda sayısı (60) bakımından Türklerden sonra ikinci sırada olmasına rağmen, parlamentonun Arap kanadının milletvekilleri arasında bir birlik yoktu . Arap milletvekillerinden bazıları , Prens Sabaheddin'in öne sürdüğü, Arap vilayetlerinin Osmanlı İmparatorluğu içinde geniş özerklik elde etmesini öngören ademi merkeziyetçilik ilkesinden açıkça lehte konuştu . Bu milletvekilleri grubu, Arapça'nın Türkçe ile eşit ve hatta mecliste zorunlu devlet dili olarak tanınmasını istedi [54, l. 138].

, imparatorluğun nüfusunun üçte ikisini oluşturuyoruz " dediler, " bu nedenle tüm mevkilerin üçte ikisini elimizde tutmalıyız " [763, 1909, No. 26, s. 35].

Arap fraksiyonunun diğer bir kısmı , " Osmanlı İmparatorluğu gibi düzensiz bir siyasi holdingin istikrarsızlığını " [ 763 , 1908 , No. 24 , s . büyük Avrupa güçlerinin yardımıyla Basra Körfezi [51, l. 62].

devriminin aşırı "yumuşaklığından" memnuniyetsizliklerini dile getirdiler . " Bu ne tür bir devrim? Beyrut gazetelerinden biri aracılığıyla sordular . “ Kimse kan dökmeden devrim yapmaz . Şu veya bu memurun başını omuzlarına koyması nasıl mümkün olabilir ? Özgürlük kendini hiçbir zaman kan göllerinde olduğu kadar canlı bir şekilde göstermemiştir. Kan, ilerlemenin gübresidir " [op. göre: 763, 1909, No.26, s.36].

Arap milliyetçileri grubunun liderleri arasında " Doğu'daki Fransız diplomatlarla yakın temas halinde olan" Şefik Bey el-Mu'ayyad da vardı [ 156 , s . 68 ] . Arap milletvekilleri arasında " ulusun kahramanları" gibi davranan , Jön Türkleri "eleştiren" ama aslında Jön Türk Komitesinin ajanları olan kişiler vardı . Bu milletvekillerinden birini tarif etmek 183

yoldaş Nadira Murtana, Rus konsolosu Gagarin , onun " yetkililere alçaklık içinde bağlı olduğunu , ancak Arap milliyetçiliğiyle oynadığını" yazdı [ 50 , l. 262].

1909'un sonunda, Türk ordusunun Arap subaylarının inisiyatifiyle , efsanevi Arap kahramanın adını taşıyan "Al-Qahtania" gizli topluluğu kuruldu .

Bu cemiyetin liderleri , Temmuz 1908 ve Nisan 1909'daki devrimci savaşlara aktif olarak katılan Genelkurmay Subayı Aziz el-Masri ve önde gelen bir Arap eğitimci Abdülkerim Halil idi . Cemiyetin Suriye, Irak ve Lübnan'da şubeleri vardı .

siyasi programı, pan- Osmanizm ilkesinin reddedilmesini ve Avusturya -Macaristan çizgisinde dualist bir Arap-Türk imparatorluğunun yaratılmasını sağladı . Türk padişahı da resmi olarak "Arapların kralı" unvanını taşıyacaktı ve Arap vilayetleri, parlamentoları ve hükümetleriyle tek bir varlık oluşturacaktı [ 156 , s. 111].

El- Kahtaniye toplumunun karmakarışık sosyal yapısı , hedefin belirsizliği ve liderlerinin liderlik pozisyonları için mücadelesi , geniş halk kitlelerinden tecrit edilmişliği, 1910'da toplumun parçalanmasına yol açtı . Yine de cemiyetin faaliyetleri dikkatlerden kaçmadı. yardımcı ­oldu _ Arapların ulusal kurtuluş hareketi sırasında hayata geçirilen yeni gizli örgütlerin doğuşu .

1911'de Paris'teki Arap hareketinin en solcu unsurları "Genç Arap Cemiyeti"ni ("Jamiat al-arabia al-fatat") kurdu . İttihad ve terakki örneğini takip ederek kesin bir tasnife tabi tutulmuş , Massop terminolojisini ("kardeşim", "gün batımı ve gün doğumu", "aşkım" vb. ) yoğun bir şekilde kullanmıştır . Dernek, Arap vilayetlerinde şubeler oluşturmuştur . Üyelerinin toplam sayısı 2 bini aştı [50, l. 273]. Cemil Mardam, Faris Huri, Şükrü Kuatlı ve diğerleri gibi önde gelen isimlerin de bulunduğu Cemil Arap Cemiyeti'nin programında , daha önceki milliyetçi ­örgütlerin programında olduğu gibi , siyasi hakların kazanılmasına ­ağırlık verildi . Ekonomik ve sosyal konulara pek değinilmedi . Bu, toplumun liderliğinin ve taban ­üyelerinin büyük bir kısmının mülk sahibi sınıfların temsilcileri olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır .

1912 sonbaharında Türkiye ilk 184.

Arap siyasi örgütü olan Hizb al-lamarkaziya al - idaria al-osmani ( Osmanlı İdari Yerelleşme Partisi) Kahire'de örgütlendi .

Önde gelen bir Arap halk figürü olan Refik el-Azm liderliğindeki Lamarcasia partisi, Arapların Osmanlı İmparatorluğu'nun devlet aygıtına katılımını genişletmeye , Arap dilini devlet dili olarak tanımaya ve Arap okullarında öğretmeye çalıştı. vilayetler.

Lamarcasia liderliği, Suriye ve Li ­van üzerinde Fransız kontrolü kurulmasını bile kabul etti. ve Filistin'in çoğu ve Irak üzerinde İngilizce [318, s.302].

Haziran 1913'te Genç Arap Cemiyeti'nin girişimiyle Arap örgütlerinin bir kongresi toplandı . "Adem-i merkeziyetçilik" ilkesini esas alan kongre , "Genç Arap Cemiyeti" liderliğine, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Arap vilayetlerine özerklik verilmesi konusunda Türk hükümeti ile müzakerelere başlama talimatı verdi . Bu müzakerelerdeki arabulucu , garip bir şekilde , "hasta adamın" mirasının paylaşılmasına katılması beklenen Fransız hükümetiydi .

Daha sonra kendilerine borç vermek için Fransa'ya dönen Jön Türkler, Arap milliyetçileri ile müzakerelere girdiler ve hatta onlarla “ Arap vilayetlerinde reformlar” konusunda bir anlaşma imzaladılar ( 54 , l. 27). kağıt üzerinde kaldı: Jön Türkler onu sabote etti, uygulanmasını engelledi .

Kongre kararıyla "Genç Arap Cemiyeti"nin merkezi önce Beyrut'a , ardından Şam'a taşındı.

Jön Araplar , çağrılarından birinde Jön Türk hükümetinin " Arap vilayetlerinde reform yapma sözünü tutmayarak Arapları kandırdığından " yakınıyor ve " Suriye, Filistin, Arabistan, Avrupa ve Amerika'daki tüm Arapları hükümeti söz verilen reformları acilen uygulamaya zorlamak için Konstantinopolis'e ısrarlı telgraflar çekin ” | [ 58a, l. 148]. Ve gerçekten de bundan sonra, imparatorluğun Arap vilayetlerinde özerklik planının uygulanması talebiyle İstanbul'a bir yığın telgraf ve mektup yağdı.

185

Jön Türk hükümeti, Arapların talebine baskıcı önlemleri artırarak yanıt verdi: Arap vilayetlerinde çok sayıda tutuklama yapıldı ve muhalif gazete ve dergiler kapatıldı 1[68, l. 13]. Albay Lawrence, Genç Arapların liderliğinin "özgürlüğün fedakarlık yoluyla değil, ricalarla geleceğini " [708, s.47] beklediğini yazarken muhtemelen haklıydı .

Arapların ulusal kurtuluş hareketini bastırmak için bireysel aşiretler, şeyhler ve emirler arasındaki kesintisiz düşmanlığı da kullandılar .

Böylece 1909'da Yemen ve komşu Asir'de Türklere karşı yeni ayaklanmalar başladı . Aynı zamanda, İmam Yahya liderliğindeki Yemen'in yönetici hanedanının , her iki Arap ülkesinin de gizli bir ittifakla birbirine bağlı olmasına rağmen , Asir ile ilgili kendi fetih planları vardı. Bunu bilen Jön Türk hükümeti , İmam Yahya'nın özel bir "elçiliği" tarafından İstanbul'a yaptığı bir ziyaret sırasında , hem Asir'e hem de Asir'e katılma konusunda İmam'a destek vermekte gecikmedi .

ve Aden kabileleriyle mücadelesinde , İngiltere'nin silahlı ve ilham verici ajanları.

Bu, Türklere karşı çok etkileyici bir güçle - 75.000 kişilik bir orduyla - hareket eden Yemen-Asir ittifakının dağılmasına yol açtı [51, l. 377]. Yemen'in Aden toprakları üzerinden İngilizler tarafından işgal tehdidini hissetmesi Türklere bu konuda yardımcı oldu ( 669, s. 22).

Türklerin yardımıyla İmam Yahya , Asir şeyhi Muhammed Ali el-İdrisi'nin birliklerini yenmeyi ve Asir'i fethetmeyi başardı . 1911'den beri Yemen, " sonraki yıllarda Yemen Bedevileri ile Türkler arasında ayrı ayrı çatışmalar devam etmesine rağmen , Türk karşıtı birliklere katılmayı fiilen durdurdu " [55, l. 37]. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Arapların ulusal kurtuluş mücadelesi gelişmesinde yeni bir aşamaya girdi .

İmparatorluğun Kürt nüfusu arasında tuhaf bir durum gelişti . 1908 Temmuz Devrimi'nden hemen sonra , İstanbul'daki Kürt ulusal hareketinin liderleri , Kürtlerin konsolidasyonu , Kürt kültürünün ­gelişimi sorunlarını destekleyen bir Kürt kulübü kurdu . vb. Kulübün faaliyetlerinde önemli bir rol Emin Badr-khan, Baban-zade Ismail-l Hakky ve Türkçe Said Khurdin tarafından oynandı.

186

"Kurd tevayun ve terakki gazetesi" ("Kürt Yardımlaşma ve Terakki Gazetesi").

Kısa süre sonra , Osmanlı İmparatorluğu'nun birçok şehrinde - Diyarbakır , Muş , Bitlis , Erzurum , Bağdat , Musul vb . _ onlarca yıldır "bağımsız bir Kürt devleti" kurma planları yapıyor . Artık yeni koşullara resmen uyum sağlayan bu kulüpler kendilerine yerel kulüpler "İttihad ve terakki" adını verdiler ama fiilen propagandalarına devam ettiler.

Jön Türk devriminden sonra, hem Kürt kulüplerinin hem de Kürt milliyetçiliğinin liderlerinin Ermeni örgütleriyle yakınlaşmaya ve faaliyetlerini koordine etmeye çalıştıklarına dikkat edilmelidir [ 308, s. 140].

Ancak Kürt özgürlük hareketinin liderleri ulusal güçleri birleştirmeyi ve bu harekete örgütlü bir karakter kazandırmayı başaramadı . Dahası, aşiret farklılıkları ulusal birlik yolunda bir fren haline geldi ve Jön Türk yetkililerine Kürt hareketini bastırmak için uygun önlemleri alma fırsatı verdi [239, s.80]. Örneğin , Şemdinan aşiretinden Şeyh Abdul-Kadir, Bokhtan aşiretinin temsilcisi olarak Emin Badr Khan'a karşı çıktı . Her ikisi de Türk Kürtleri üzerinde liderlik iddiasında bulundu . Emin Badr Khan , Bokhtan ailesinin eski çağlardan beri prensler sağladığı ve Şemdinanların - sadece "azizler" - seidler ve dervişler sağladığı geleneğe atıfta bulundu. Abdul-Kadir'in destekçileri, " Bedir Han'ın boyundan hükümdarların değil, yalnızca generallerin çıktığını " savundular [308, s. 140] .

Örgütsüz ve cahil halk kitleleri çoğu durumda kabile liderlerini takip ettiler .

sınıf çıkarlarının Kürtlerin ulusal sorunuyla hiçbir ilgisi olmayan . Aynı zamanda , Kürt feodal elitinin de kullandığı ­belirtilmelidir . eski rejim altında büyük ayrıcalıklara sahip olan , bu ayrıcalıkların kaybını kabullenemedi ve bu nedenle Jön Türk hükümetine boyun eğmek istemedi .

1908 Temmuz Devrimi'nden sonra Jön Türk hükümetine karşı ilk isyan eden, 187 kabilesinin lideriydi.

Abdülhamid'in gözdelerinden ve Sultan'ın Hamidiye Muhafızları'nın kurulmasını başlatanlardan biri olan Milli İbrahim Paşa . Eylül 1908 başında İbrahim Paşa'nın 5.000 kişilik müfrezesi fiilen Erzincan'dan Deyrizor'a kadar geniş bir alanı kontrol ediyordu. İkametgahı Urfa ile Mardin arasında Verenshahr'da bulunuyordu . Bu, İbrahim Paşa'nın zaferiyle Küçük Asya'daki Türk devletinin tüm temelinin sarsılabileceğini anlayan Jön Türkleri çok korkuttu . İsyancı Paşa'ya karşı Neşad Paşa komutasındaki 22 taburluk güçlü bir ceza müfrezesi teçhiz edildi . Ayrıca Harbiye Nazırı'nın emriyle Türk ordusunda görev yapan tüm Kürt beylerinin oğulları rütbeleri düşürüldü (763, 1909, No. 26, s. 47-48).

bir ay sürdü . Ancak Eylül 1908'in sonunda, inatçı çatışmalardan sonra İbrahim Paşa yenildi ve Sincar dağlarına (Mezopotamya'da ) kaçtı, ancak kısa süre sonra onu takip eden Türkler tarafından öldürüldü . Liderlerini kaybeden Kürt müfrezesi Türklere teslim oldu [763, 1909, No. 26, s.46].

1908 sonbaharında ve 1909 başlarında Dersim'de ve ardından Bağdat ile Musul arasında yaşayan Hamevendi Kürtleri arasında büyük ayaklanmalar patlak verdi . Bu bölgelerdeki ayaklanmayı bastırmak için Jön Türk hükümeti, kendi planlarını gerçekleştirmesi için ­sınırsız haklar verilen Nazım Paşa komutasında büyük askeri kuvvetler gönderdi .­ Musul, Bağdat ve Basra olmak üzere üç ilde olaylar . 1909'un başında, yeni atanan Musul Valisi Fazıl Paşa liderliğindeki Nazım Paşa ordusundan cezalandırıcı müfrezeler, Barzani ve Khamevendi aşiretinin Musul Kürtlerini güçlükle yatıştırmayı başardı [85, l. 15].

Rus diplomatların ve askeri ajanların raporları , 1910-1914 Kürt ayaklanmaları hakkında pek çok materyal içermektedir . {90, l. 37 cilt]. Bu dönemdeki en güçlü ayaklanmalar Dersim, Bitlis, Irak ­Kürdistanı'nı kapsıyordu. Bu ayaklanmalar, Kürtlerin önceki huzursuzluklarından esas olarak, bu mücadele döneminde Kürtlerin bazen Osmanlı İmparatorluğu'nun kurtuluşları için savaşan diğer halklarıyla - Ermeniler, Araplar vb .

Ancak Kürt hareketi her zaman ilerici değildi . Jön Türk devriminden sonra 188'in ilk aylarında patlak veren ayaklanmalar nesnel olarak ­yönlendirildi . Türkiye'deki devrimci değişimlere karşı , büyük Kürt feodal beylerinin - feodal ruhban despotik rejimini sürdürmekle ­ilgilenen aşiret liderlerinin - çıkarlarını karşıladı . Abdülhamid'in devrilmesinden sonra , Kürt feodal seçkinleri, Jön Türk devriminin düşmanı olduğu ve eski ayrıcalıklarını koruduğu sürece , iç ve dış herhangi bir müttefike odaklanmaya başladı19 .

Ayaklanmaya katılan sıradan bir Kürdün aklında elbette önce ekonomik ­durumunun düzelmesi , ardından da siyasi haklarının kazanılması ­vardı . Ancak bu, aşiret liderlerinin - ulusal kurtuluş bayrağı altında padişahlardan aldıkları ayrıcalıkları korumaya çalışan feodal beylerin ve çalışanlarını sömürmeye devam etme fırsatının hesaplamalarına dahil edilmedi. . Bununla birlikte, sınıfsal çıkarları arasındaki temel farklılığa rağmen, aşiret sisteminin korunması koşullarında , o zamanlar kendi siyasi örgütleri olmayan Kürt işçiler, liderlerinin bayrağı altında Jön Türklere karşı savaşmaya gittiler - aha, beyler , vb.

Devrimin ilk aylarında Kürt aşiretleri yeni rejime aktif bir şekilde direndiler , şehir ve köylerde düzenin yeniden sağlanmasını, Sultan'ın Hamidiye muhafızlarının tasfiyesini , yol ve okul inşa edilmesini vs. engellediler . yeni rejime teslim ol ” diye yazıyordu Scriabin adlı raporunda, “ halkı soymaya devam eden Hamidiye alayları, gerçek hükümeti tanımadıklarını beyan ederek vergi tahsildarlarına silahlı direniş gösteriyor ” [ 70 , l. 15-16]. Çeşitli kabilelerin liderleri, kendi çıkarları için elde etmeyi umdukları çıkarlara bağlı olarak , her zaman bir tarafa veya diğerine hizmet etmeye hazırdı .

Daha sonra Jön Türk rejimi kurulup asimilasyon politikası dayanılmaz hale gelince Kürt hareketi demokratik bir karakter kazandı. Jön Türklerin Kürt sorunundaki politikası Abdülhamid'in politikasından farklı değildi : Kürt hareketini de zorla bastırdılar ve Kürtleri ulusal kurtuluş hareketine karşı savaşmak için her şekilde bir silah olarak kullanmaya çalıştılar . Ermenilerin , Arapların , Lazların vb . _ _

Bu konuda arşiv belgelerinden birindeki mesaj merak uyandırıcıdır : 1911 yazında Genç Türk Maliye Bakanı Cavid Bey ve İttihad Veterakki Cemiyeti üyelerinden Naci Bey, “ güçlendirmek amacıyla Anadolu'yu dolaştı . anayasa ve anayasal fikirlerin yayılması” {90 , l. 267]. Bu sırada Hüseyin Paşa21 dahil olmak üzere Kürt aşiretlerinin liderleriyle görüşüyorlardı . Erzurum'da onu " tüm Müslümanların çıkar birliği "ne ikna etmeyi başardılar . Hüseyin Paşa , Cavid Bey ile görüştükten sonra İttihad ve Terakki partisine katıldı . Tanınmış Kürt liderin Jön Türk partisine girişi elbette gönüllü olarak değil, baskı altında ve Jön Türk liderlerinin kendisine “ hareket özgürlüğü” verme sözü vermesiyle gerçekleşti .

Bununla birlikte Jön Türk hükümeti , göçebe Kürtlere gösterişli bir şekilde toprak vererek Kürt nüfusu arasında "düzen getirmeye " çalıştı . Hükümet , göçebe Kürt aşiretlerini yerleşik hayata nakletmek için savaşın arifesinde, merkezi Selyahie'de bulunan, subay İbrahim Efendi başkanlığında özel bir komisyon oluşturdu .

Komisyon, Şeyh Barzan ayaklanmasının bastırılmasından hemen sonra 1914 baharında Selyahie'ye geldi . Arşiv belgesi, “ Diala Nehri boyunca Selyahie, Süleymaniye ve İran sınırı arasındaki tüm toprakların sahibi olan ileri gelenler ve bekler arasında büyük engellerle karşılaştığını bildiriyor . Kürtlerin topraklarını almak için beklerin ellerinden almak zorunda kalacakları için bu projenin uygulanmasına şiddetle karşı çıkıyorlar . Alt sınıflar ise tam tersine projeye sempatiyle tepki gösterdi ” {90, l. 565].

Kürt feodal beyleri , hükümetin " gerçek sahiplerinden " toprak almaya hakkı olmadığını iddia etti . İbrahim Efendi, Türk mevzuatında, üç yıl boyunca ekilmeyen toprakların otomatik olarak "miri", yani devlete, Makh - 140 başkanlığındaki büyük toprak sahiplerine ait olduğunu belirten bir makale bulduğunda .

Çamur paşa ( Caf boyundan) kendi aralarında anlaşarak , kanunun yukarıdaki maddesinin " otlakların bulunduğu topraklara uygulanmadığına " atıfta bulunarak, toprakların müsaderesine tüm güçleriyle karşı çıkmaya karar verdiler . " Bununla sınırlı kalmamakla birlikte , askeri ajanın raporunda daha ayrıntılı olarak belirtildiği üzere, Kürt liderler komisyona atalarının her zaman sadece 1'e 40 ödediğini (yani, 40 koçtan 1 koç verdiğini ) iddia ederken, şu anda hükümet onlardan koç başına 3,5 kuruş ve çadır başına 100 kuruş alıyor ve şimdi vergileri %25 artırmaya karar verdi |[90, ll. 565-566].

Komisyon hiçbir şey almadan İstanbul'a döndü . Tek başına bu gerçek, Jön Türklerin tarım ve ulusal meseleleri nasıl ele aldıklarını bir kez daha kanıtlıyor . Buradan, görünüşte ulusal kurtuluş mücadelesi bayrağı altında hareket eden ­Kürt aşiretleri içindeki sınıf ilişkileri hakkında da bir sonuç çıkarılabilir . Bütün bunların sonucunda Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte Kürt özgürlük hareketi yenildi . * * *

1908-1914'te Jön Türklerin ulusal politikasındaki en zor halka . Ermeni sorunuydu . Devrimin zaferi ve anayasanın yeniden tesis edilmesi Ermeni halkı arasında coşku ve şevk uyandırdı . Onlara " eski Türkiye'nin en şiddetli çelişkilerinden biri olan - ulusal ve dini çekişme" ortadan kalkmış gibi geldi [326, s. 41].

İmparatorluğun her köşesinde bir süre kardeşlik ve iyilik ruhu hüküm sürdü . İmparatorluğun diğer halkları gibi Ermeniler de devrimi " büyük bir duygu patlamasıyla ve yalnızca ekonomik durumun iyileşmesi için değil, aynı zamanda Türklerle tüm haklarda karşılaştırmalar için geniş umutlarla " karşıladılar (108, fol. 32v.).

Pek çok şehirde Türkler , Ermenilerle birlikte , padişahın keyfiliğinin kurbanları olan " sarıklı mollalar ve Müslüman ve Ermenilerden oluşan bir kalabalığın önünde kucaklaşmış Hıristiyan rahipler "in anısını onurlandırdılar [769, 31.VII. 1908]. Londra'da bile Ermeniler, anayasanın girişini, bu arada , Türk büyükelçisinin de katıldığı kilisede ciddi bir dua ayini ile kutladılar . 191'den sonra

Bu benzeri görülmemiş olayda, pek çok Ermeni Türk elçiliğine gitti ve şevkle Sultan'a olan bağlılıklarını ifade ettiler22 .­

Ancak belirttiği gibi Prof. A.F. Miller, Jön Türk devriminin “baharı” uzun sürmedi [326, s.42]. Ermeniler için hayal kırıklığı başladı ve gelecekleri hakkında son derece karamsar olmaya başladılar . 1908-1909 devriminden sonra resmi ideoloji haline gelen gerici büyük güç doktrini - pan-Türkizm, Ermeni işçilerin imparatorluğun tüm vatandaşlarının tam eşitliği , özerk haklar verilmesi yönündeki haklı taleplerine karşıydı. Türk Ermenistan'a .

İmparatorluğun diğer Türk olmayan halkları gibi, devrimin zaferine büyük yardımda bulunan Ermeniler de Jön Türklerin ulusal ­devlete dair vaatlerinin gerçek olmadığını kısa sürede anlamaya başladılar. eşit hakların gerçeklikle ­hiçbir ilgisi yoktur . Kafkas Askeri Bölgesi karargahından Rus Ordusu Genelkurmay Başkanlığına gönderilen raporlardan biri , devrimden birkaç ay sonra Ermenilerin bir kısmının, derhal çözülmesi talebiyle Konstantinopolis hükümetine bir bildiri hazırlamaya başladığını belirtiyor. arazi sorunu. Bu açıklama altında çok sayıda imza toplamayı başardılar , ancak daha sonra yetkililer bunu öğrendi ve asıl organizatörleri tutukladı ve açıklamanın kendisi yok edildi” [90, l. 249].

Ermeniler ve Jön Türkler arasındaki ilişkiler giderek daha da kötüleşti. Özellikle 13 Nisan 1909'daki kanlı olaylardan sonra Ermeni gazetelerinde hükümetin politikalarını eleştiren sert yazılar çıkmaya başladı .

Jön Türk liderler , Ermeni halkının haklı taleplerinden uygun sonuçlar çıkarmak yerine , acımasız baskı önlemlerine başvurmaya başladılar .

Eylül ayı başlarında Erzurum'da İstanbul'dan İttihad ve Terakki partisinin kulübü dışındaki tüm siyasi kulüplerin ve toplantıların " zorunluluktan değil , aksine, bir yığın imkansız istek ve öğütlerle dikkatini önemli konulardan uzaklaştırarak işine müdahale eder ” [108, l. 33].

15 Eylül'de İttihad ve Terakki Cemiyeti'nin yetkilendirdiği Binbaşı Vahab Bey Erzurum'a geldi .

Ermeni ahali arasında bu komitenin şubelerini teşkil etmek için Erzurum'dan Muş, Van, Bitlis, Musul, Diyarbakır, Halep, Şam ve Beyrut'a gitmek zorunda kaldı . Ancak Wahab Bey'in görevi başarısız oldu. Jön Türk Komitesine gönderdiği bir telgrafta , "yalnızca halk kitleleri değil, daha zeki insanlar da yeni siyasi sistem için tamamen hazırlıksız" dedi [108, l . 33].

İttihad ve terakki komitesinin bu girişimleri başarısızlıkla sonuçlandıktan sonra , Jön Türk propagandası , meseleyi Ermeni halkı ile Jön Türk seçkinlerinin çıkarları arasında değil, genel olarak Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında bir çatışma olarak göstermeye çalıştı. . Bu, bu arada, Türk yönetici çevrelerinin ulusal politikasında yeni bir şey değildi : İttihad Ve Terakki Komitesi, yalnızca Türk padişahlarının denenmiş ve test edilmiş kabulünü sürdürdü . Jön Türkler ulusal sorunu çözmeye değil , ne pahasına olursa olsun Osmanlı İmparatorluğu'nun bütünlüğünü korumaya ve Türk olmayan halkları itaat etmeye devam etmeye çalıştılar . Devlet aygıtının zayıflığı onları "amaç araçları haklı çıkarır" ilkesine göre hareket etmeye itti .

yöntemlerden biri Kürtler ve Ermeniler arasında düşmanlık uyandırmaktı . Bu politika çeşitli biçimler almıştır . Rus konsolos yardımcısının 28 Şubat 1911 tarihli bir raporunda şöyle deniyor: “Son zamanlarda Van Kalesi'nde çok sayıda tüfek, fişek ve barut kayıp bulundu ve ortaya çıktığı üzere sekiz nöbetçiden kileri koruyan dördü iz bırakmadan ortadan kayboldu. Ve benim bilgilerime göre en az 400 tüfek, yaklaşık bir milyon mermi ve 30.000 pound barut kaybolduğu için hırsızlığın sistematik bir şekilde, hemen değil, belki de süreç içinde gerçekleştirildiği varsayılmalıdır . bütün aylar Buradaki herkes bu olayda sadece askerlerin değil, subayların da parmağı olduğuna, Kürtlere satılmak üzere askeri erzak dağıtıldığına ve bu hırsızlığın siyasi bir astarı olmadığına inanıyor ” [90, s. 187-188].

Türkiye'de milli nefretin körüklenmesi, öncelikle İttihat ve terakki komitesi ve Jön Türk ordusundan figürlerin işiydi .

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki etnik ilişkilerin bozulmasında son rol değil , dolayısıyla 13 G. 3. Aliyev 198

Ermeni halkının yaşadığı trajedide başta Taşnaksutyun Partisi olmak üzere Ermeni örgütlerinin liderlerinin izlediği politika da rol oynadı.

Türk Ermenistanı'ndaki durum özellikle 1911-1913 Trablusgarp ve Balkan savaşları sırasında ve sonrasında ağırlaştı . Bu savaşlarda yenilgiye uğrayan Türkiye'nin yönetici çevreleri , Ermeni kurtuluş hareketine yönelik baskıları daha da yoğunlaştırdı . Bu savaşlar sırasında resmi "Osmanlıcılık" doktrini yenildi ve tersine daha gerici bir ideoloji güçlendi .

Kafkasya ve Orta Asya halkları da dahil olmak üzere Doğu'nun tüm Türkçe konuşan halklarının birleşmesini vaaz eden "Pan-Türkizm" .

Balkan savaşlarının Türk Ermenistanı için başka sonuçları da oldu: Balkan ülkelerinin zaferi , aynı zamanda kendilerini Türk yönetiminden kurtarmaya çalışan Ermenileri cesaretlendirdi , aynı zamanda Ermeniler için yeni zorluklar ortaya çıktı - Müslüman mültecilerin barınması . ­Balkanlar - Muhacirler. Gerçek şu ki , Balkan savaşlarının en başından itibaren Balkanlar'da yaşayan Müslüman nüfus önce İstanbul'a, oradan da Küçük Asya'ya tahliye edilmeye başlandı .

Daha sonra Ermenistan'da Taşnak parlamentosu üyesi olan Vahan Mina-horyan, bu muhacirlerin trajik durumunu ve bunun Türkiye Ermenistanı üzerindeki sonuçlarını anlatırken şunları yazdı: “Balkan savaşı sonucunda Türk mülteci, kanlar içinde “eve” döndü . ayak, ağır bir yük ve kambur, kin ve intikam hırsıyla , kime karşı, bütün dünyaya karşı , hıristiyanlığa karşı, istanbul'a geldiler , kovuldular, izmir'e geldiler , kovuldular ve işte buradalar Ermenistan'dayız " [332, s . 16]. Bu, Türkiye Ermenistanı'ndaki tarım sorununu daha da ağırlaştırdı23 .

Jön Türk yetkilileri, Ermenileri topraklarının bir kısmını Muhacirlere bırakmaya zorladı . Bu durumu, imparatorluğun "güvenilmez" Ermeni nüfusunu oradan atarak doğu vilayetlerindeki Müslüman unsurun güçlenmesini sağlamak için de kullandılar . Ermeni sorununun ağırlaşması, Avrupa'nın emperyalist güçlerine , onu bölmek amacıyla Osmanlı İmparatorluğu'nun içişlerine müdahale etmek için yeni bir bahane sağladı. 194

3-24 Temmuz 1913 İstanbul'da Avrupalı güçlerin (İngiltere, Fransa, Almanya, Rusya, Avusturya ) temsilcileri

eşzamanlı olarak sunulan Türkiye Ermenistanı için reform projelerinin koordinasyonunda yer aldılar . Konferansta , daha önce benzer durumlarda olduğu gibi , güç grupları ­- İtilaf Devletleri ve Üçlü İttifak - arasında bir mücadele vardı . Ek olarak, İngiltere ve Fransa, Rusya'nın müttefiki olmalarına rağmen, Rusya'nın Küçük Asya'daki etkisinin güçlendiğini görerek , esasen Rus projesini desteklemediler24 . Durumdan yararlanan Alman hükümeti , Eylül 1913'te aslında Türk projesinden farklı olmayan yeni bir proje başlattı . Aynı zamanda , Alman projesi Türk hükümetine " gerekli gördüğü " [ bkz. 143]. Nihayet 26 Ocak 1914'te İstanbul'da büyük güçler ile Türkiye arasında uzun ve çetin müzakereler sonucunda Ermenistan'da ıslahatla ilgili bir Rus-Türk anlaşması imzalandı .

Geliştirilen projeye göre, Türk Ermenistanı'nın tamamı , başında Türk hükümeti tarafından büyük güçlerle anlaşarak yabancılar arasından on yıllık bir süre için atanan genel müfettişlerin bulunduğu iki bölgeye ayrıldı . Müfettişlere , ilçelerinde idare , adalet, polis ve jandarma üzerinde geniş fiili kontrol hakları verildi . Genel müfettişler , gerekirse , atanmalarına uymayan ­görevlileri görevden alma hakkına sahipti ve kendi takdirine bağlı olarak küçük görevlileri ­ve Türk hükümetinin izniyle kıdemli görevlileri değiştirebilirdi .

Genel müfettişler , en yüksek Türk idari kişilerinin - Türk Ermenistanı vilayetlerinin valilerinin - suiistimallerini telgrafla İçişleri Bakanına bildirmekle yükümlüydüler , bundan sonra dava dört gün içinde Bakanlar Kurulu tarafından görüşülecekti [90 , l. 459].

Reform taslaklarında tarım anlaşmazlıklarının genel müfettişlerin doğrudan gözetimi altında çözüleceği söylendi [90, l. 461].

Her bir milletin, her bölgenin halk eğitimi bütçesine katılımı belirlenecekti.

195

bu amaçla alınan vergilere katılımı oranında alınır .

Kanunlar, kararnameler ve resmi tebligatlar her ilçede yerel dilde yayınlanacaktı . Ermenilere Ermeni okullarında kendi dillerinde eğitim verme hakkı tanındı .

Çok belirsiz ifadeler, Hamidiye ­alaylarının yedek süvari olarak reforme edilmesi gerektiğinden söz ediyordu . “Silahları depoda saklanacak ve sadece seferberlik ve manevralar sırasında verilecek ” [90, l . 462]. Tüm Ermenilerin anavatanlarında askerlik yapmalarına izin verildiği belirtildi . '

Müfettişlere ek olarak , yedi vilayetin idaresinin başına yılda bir kez toplanan il özel yasama meclisleri , genel kurullar getirildi. Genel kurulların görevleri , " valinin faaliyetlerine ilişkin raporunu dinlemek ve ardından söz konusu vilayet için gelir ve gider cetvelini görüşmek" idi [90, l. 467].

ulusal bileşimine karar verirken , reformların yazarları bir uzlaşma üzerinde anlaştılar . Üç vilayette - Van, Bitlis, Erzurum - meclisler " yeni nüfus sayımında bu oranın Müslümanlar lehine değişmemesi şartıyla, Müslümanlardan ve Hıristiyanlardan eşit olarak " oluşacaktı [ 90 , l . 467]. Kalan dört genel kurulun bileşimi , nüfus sayımıyla belirlenen Müslüman ve Ermeni nüfus arasındaki oranla orantılı olacaktı .

Ermeni vilayetleri için 26 Ocak 1914'te kabul edilen ıslah projesinin ana hükümleri bunlardı . _ _ _ _ Türk Ermenistanı'ndaki reformlara ilişkin anlaşma dahil . * * *

1908-1909 devriminin zaferiyle . Arnavut halkının ulusal kurtuluş hareketinde yeni bir aşama başladı . Arnavutlar, Abdülhamid'in despotik monarşisinin devrilmesini, Türk kardeşliğinin eşlik ettiği güçlü gösteriler ve mitinglerle karşıladılar .

yerel halkla askerlerin yanı sıra Arnavutların çeşitli aşiret ve dinlerden kardeşleşmesi (56, l. 29).Yukarıda bahsedildiği gibi, Arnavut halkı Jön Türk devriminin zaferinde , özellikle de Eski rejimin devrilmesi, Arnavutluk'ta siyasi ve kültürel faaliyetlerde yeni bir yükselişe yol açtı.Yalnızca 1908-1909'da 30 kulüp ve 50 okul kuruldu, ulusal tanıtım merkezleri haline gelen altı haftalık dergi yayınlandı . kültür, Arnavut dili. Kasım 1908'de Bitoli'de (Manastır) düzenlenen ulusal kongre, okul sayısını 200'e çıkarmaya karar verdi (771, 1910, No. 8, s. 194). Ancak Arnavut ulusal hareketinin çıkarları sadece belli bir noktaya kadar İttihad Veterakki partisinin hedefleriyle örtüştü .

1908 Temmuz Devrimi'nin zaferinden hemen sonra , Arnavut kurtuluş hareketinin liderleri , 18 Şubat 1909'da Komba gazetesinde [771, 1910, No. 8, s. 195] yayınlanan genel bir siyasi program geliştirdiler.

Bu program şunları içeriyordu:

а)                                                                                Arnavutça'nın resmi olarak tanınması

dil ve milliyet;

б)                                                                                devlet hesabına açma

tüm konuların Arnavutça dilinde öğretimi ve Türkçenin ulusal dil olarak ayrı öğretimi ile Arnavutluk genelindeki ilk ve orta dereceli okullar ;

в)                                                                                tüm idari birimlerin değiştirilmesi

Arnavutluk'ta doğan Arnavutların Arnavutluk'taki pozisyonları ;

г)                                                                                 arasındaki gelir dağılımı

Türk devleti ve Arnavutluk: %20 - ulusal ihtiyaçlar için, %80 - yerel ihtiyaçlar için;

д)                                                                                Arnavutluk'tan gelir dağılımı

Vakıflar münhasıran yerel eğitim kurumlarına verilir.

Bu asgari programın rehberliğinde , Meclis'in Arnavut milletvekilleri Jön Türklerle hâlâ "ortak bir dil bulmaya" çalışıyorlardı . Arnavut göçmen örgütleri de yurtdışında büyük bir faaliyet geliştirdiler . 1909'un başlarında, Amerika Birleşik Devletleri'ne giden Arnavut göçmenler , Boston'daki Besa Besen topluluğu temelinde bir Arnavut halk partisi örgütlemeye çalıştı .

Arnavut siyasi göçmenlerin Boston programı, tek bir özerklik oluşturma ihtiyacından ­söz etti. 197 liderliğindeki "Arnavutluk" adlı bölge

Genel Vali. Oblast, oblast tarafından ­yönetilmelidir. montaj - "Diyet".

Programda ayrıca, Türklerin Avrupa'dan kovulması durumunda “ Arnavutluk'un bağımsız bir devlet kuracağı ve hüküm süren hanedanlardan birinin temsilcisini başkan olarak seçeceği vurgulandı . Arnavutluk vilayetleri - Shkodran, Yaninsky, Kossovsky ve nüfusun çoğunluğunun Arnavutlardan oluştuğu Bitoli ( Manastır) vilayetinin o bölümünü içermelidir ”{771, 1910, No. 8, s. 194-195] .

İngiltere'de Arnavutlar, siyasi olgunluğu açısından önceki tüm Arnavut göçmen gazete ve dergilerinden farklı olan Jelly ( The Sun) dergisini yayınladılar .

Jön Türk devriminden sonra Arnavutluk'ta ilk ayaklanma , Arnavut nüfusunun büyük bir kısmının vergi ödemeyi ve askerlik hizmetini yapmayı kararlı bir şekilde reddettiği Nisan 1909'da patlak verdi . doğrudan ­_ Ayaklanmanın nedeni Young ­Retsky hükümetinin Arnavut okullarını ve basın organlarını kapatmasıydı . Aynı zamanda Türk İçişleri Bakanı , Meclis'te Arnavut ulusunun var olmadığını ilan etti ve Cevad Paşa'nın cezai müfrezesi vergi toplamak için Arnavutluk'a gönderildi [111, s. 19].

Arnavutların silahlı ayaklanması , 1909 baharından 1912'nin başına kadar yaklaşık üç yıl sürdü .

Ulusal kurtuluş fikri, Arnavut nüfusunun neredeyse tüm kesimlerini - burjuvazi, köylüler, zanaatkarlar vb. - kucakladı. Ancak, toprak sahiplerinin çıkarlarını yansıtan Arnavut çevreleri, hareketin başarısını mümkün olan her şekilde engelledi ve çabaladı. Jön Türklerle bir uzlaşma için.25 Arnavutluk'taki ulusal kurtuluş hareketine ağır bir darbe indiren bazı isyancılara önderlik etmeyi başardılar .

1909 baharında Şevket Turgut Paşa'nın 16.000 kişilik ordusu Arnavut isyancıların üzerine gönderildi. Bu birliklerin Arnavutlarla baş edemeyecekleri anlaşılınca bizzat Harbiye Nazırı Mahmud Şevket Paşa komutasında 40.000 kişilik bir ordu oraya gönderildi {bkz. 218, s. 273-274]. Ancak bundan sonra ayaklanma bastırıldı. Türk birlikleri halktan yaklaşık 80 bin silah aldı 1[218, s.274]. Ancak Jön Türkler, öncelikle silahların ele geçirilmesine ilişkin yasa nedeniyle Arnavutlardan tüm silahları almayı başaramadı.

'

>kya sadece Hıristiyan nüfusu ilgilendiriyordu ve ikinci olarak, olayların bir tanığının yazdığı gibi , Arnavutlar çoğu durumda yenilerini yanlarında bulundurarak eski silahları teslim ettiler [ 218, s. 272].

1909 yazına gelindiğinde, Mahmud Şevket Paşa'nın ordusunun birlikleri ve Şevket Turgut Paşa'nın müfrezesi Arnavutluk'un hemen hemen tüm büyük yerleşim yerlerine konuşlandırıldı . Asi Arnavutların bir kısmı Jön Türkler tarafından Makedonya'ya yerleştirildi . Burada , 1908 sonbaharında Bosna-Hersek'in Avusturya tarafından ilhak edilmesinden sonra Türkiye'ye taşınmak istediklerini ifade eden Müslüman Boşnaklara da toprak tahsis ettiler . ve Müslüman nüfus.

Bu zor durumda, 27 Temmuz 1909'da Dibre'de Arnavutluk'ta bir dizi ilerici reform için bir program öneren ve evrensel askerlik hizmetini kategorik olarak reddeden bir Arnavut ulusal örgütleri, kulüpleri ve toplulukları kongresi toplandı . Kongre kararında , Jön Türk hükümetinin her zaman ısrarla üzerinde durduğu anayasaya bağlılıkla ilgili hiçbir söz yoktu 1[113, l. 100].

1910-1911'de büyük isyanlar çıktı . O zamanlar isyancıların ana kısmı, Mereditler'in26 Katolik kabilesiydi . Bu yıllarda Arnavut halkının ulusal hareketi daha örgütlü hale geldi ve Jön Türk rejimine somut bir darbe indirdi .

Arnavutları yatıştırmak için Jön Türkler , " kayıp Arnavutlara " af " bahşeden " Sultan V. _ _ _ _ _ _ _

Mehmed V'in ardından İçişleri Bakanı Hacı Adil Bey, " hareketin boyutunu ve doğasını yerinde tanımak " ­amacıyla Arnavutluk'a gitti . Aynı zamanda, bazı Arnavut aşiretlerinin liderlerine "baksheesh" dağıtarak hareketi felç etmeyi umuyordu . Ancak Hacı Adil Bey'in gezisi "tamamen bakanlık gezisi" idi : Arnavut liderler ve üst düzey Türk yetkililerle yaptığı görüşmeler , "kabinedeki raporuna - 199" Arnavutluk'taki işlerin " iyiliğini " ortaya çıkardı.

bu bakanlar tam bir güvenle tepki gösterdi” [218, s. 276].

Arnavutluk'taki ayaklanmanın sebeplerini şovenist politikalarında değil , Avrupa devletlerinin entrikalarında aradılar . Avusturya-Macaristan'daki bir Rus askeri ajanının 29 Mart 1912 tarihli gizli raporunda , bir Türk askeri ajanı olan Albay Blak-bey'in kendisiyle Viyana'da yaptığı bir görüşmede şunları söylediği belirtilmektedir : “ 1910 Arnavut ayaklanmaları ve 1911, derin inancımıza göre , Karadağ Kralı'nın işiydi. Eski rejim altında , kral hükümetimizden yıllık 15.000 liret sübvansiyon alıyordu ve Arnavutluk'ta her şey sakindi ; yeni hükümet bu sübvansiyonu durdurma tedbirsizliğine sahipti ve böylesine aceleci bir adımın sonuçları 1910 ve 1911 ayaklanmalarına yansıdı ; bu yıldan itibaren (1912 - G. A.) hükümet sübvansiyonu aynı miktarda yeniledi ve bunda Arnavutluk'ta devrime karşı en önemli garantilerden birini görüyoruz ” [ 94, l. 27].

: Sonraki olaylar , Jön Türk liderliğinin Arnavutluk ve Arnavutlar hakkındaki bu yanılsamasını tamamen ortadan kaldırdı . 1912'de Arnavut ulusal hareketinde belirleyici an geldi . Arnavut halkının en çeşitli ve geniş kesimleri, Arnavutluk için en azından Osmanlı İmparatorluğu içinde özerklik elde etmeye kararlıydı .

1912 sonbaharında, Birinci Balkan Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Arnavut hareketi artık özerklik talep etmekle sınırlı kalmadı, ülkeleri için tam bir ulusal bağımsızlık istedi . Savaşın en başından itibaren Arnavutlar Balkan Birliği'nin yanında yer alarak Sırp ve Karadağ birliklerine ciddi yardımlarda bulundular .

Balkan devletlerinin birlikleri, Türk egemenliği altındaki Balkan topraklarının çoğunu kurtardı . Arnavutluk toprakları da tamamen özgürleştirildi . Ancak müttefikler Arnavutluk'a bağımsızlık verme niyetinde değildi : her biri kendi topraklarını pahasına genişletmeye çalıştı . Yunanlılar ülkenin güneyini ele geçirdi, Sırplar Adriyatik Denizi'ne girmeye çalıştı . Arnavut hareketi artık sadece Türk yönetimine karşı değil , aynı zamanda Balkanlardan gelen Greko-Sırp işgalcilere karşı da mücadele etme görevi ile karşı karşıyaydı .

birlik. 28 Kasım 1912'de Avlonya'da bir ulusal kongre toplandı ve Arnavutluk'un bağımsızlığını ilan etti. Kongre, Türk parlamentosundaki Arnavut fraksiyonunun eski lideri İsmail Kemal Bey başkanlığındaki geçici hükümeti seçti .

Türkiye barış talebinde bulunduktan sonra (3 Kasım 1912), Aralık 1912'nin ortalarında Londra'da aynı anda iki konferans başladı : büyük güçlerin büyükelçileri konferansı ve savaşan taraflar konferansı . Belirleyici söz, elbette, büyükelçiler konferansına aitti . Ancak etki alanları için emperyalistler arası keskin bir mücadele vardı . Balkan Birliği devletlerinin arkasında İtilaf güçleri duruyordu . Almanya ve Avusturya-Macaristan destekleniyor

Hindi.

27 Aralık'ta, Arnavutluk'un bağımsız bir devlet olarak ilanından bir ay sonra, büyükelçiler konferansı , Türk padişahının en yüksek otoritesi altında özerk bir Arnavutluk yaratmaya karar verdi . Arnavutluk'un sınırları ve iç yapısıyla ilgili sorular yanıtsız kaldı. Ancak olayların ilerleyişi , Arnavutluk'un kaderinin Arnavutlar tarafından belirlendiğini ve kazandıkları bağımsızlığı geri almanın artık mümkün olmadığını gösterdi . 30 Mayıs 1913'te Türkiye ile imzalanan barış antlaşmasına göre Arnavutluk , Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayrıldı .

29 Temmuz 1913'te, İkinci Balkan Savaşı'nın sona ermesinden sonra , büyük güçler , Arnavutluk'un bağımsızlığını tanımaya zorlandıkları “ Arnavutluk devletinin organik statüsünü” kabul ettiler27 .

Devlet bağımsızlığının Arnavutluk tarafından fethi, yalnızca Arnavutlar için değil , Osmanlı İmparatorluğu'nun Türk olmayan diğer halkları için de olağanüstü bir öneme sahipti . Bu halklar üzerinde yaklaşık beş asır süren Türk hakimiyetinin sonunun habercisiydi . Lenin, Balkan halklarının Türk egemenliğinden kurtuluşunu dünya tarihinde yeni bir sayfa olarak adlandırdı . Bu sürecin bir ihtilal yoluyla değil, Balkan monarşilerinin Türkiye'ye karşı savaşı sonucunda gerçekleşmesine rağmen, bunun " Balkanlar'da bir birlik değil, bir monarşiler birliği oluşmasına " yol açtığını kaydetti . cumhuriyetlerin ", yine de " Doğu Avrupa'da Orta Çağ kalıntılarının yok edilmesi yönünde büyük bir adım atıldı " [21, s. 156]. 201

VI Lenin, emperyalist güçlerin Balkanlar'daki entrikalarını ­öfkeyle teşhir etti . “ Müdahale yok ! Balkanlar, Balkan halklarına ­!” ;[21, s.156] Balkan ülkelerini “kendi haline bırakmak ­, dış müdahalelerle hayatlarını bozmamak , Türk devriminin çarklarının altına sopa atmamak ” {20, s. .230-231].

Böylece, 1908 Temmuz olaylarının yaşandığı günlerde , Osmanlı İmparatorluğu'nun Türk olmayan halklarının milli hareketleri, devrimin zafere ulaşmasında son derece önemli bir rol oynadı . kurtuluş hareketi, ulusal güçlerin sağlamlaştırılması , kültür ve eğitim kurumları ağının genişletilmesi, basın organları vb.

Jön Türklerin büyük güç şovenizmi ve ırkçılığı ile doymuş ulusal politikasının bir sonucu olarak, bu halklar , uğrunda en iyi oğullarının kanını döktükleri özgürlüğü elde edemeyeceklerini ve ummamaları gerektiğini anladılar .

Demagojik propagandaya aldanan bu halklar , çok geçmeden hayal kırıklığının acısını yaşamaya başladılar . " Devrimden hemen sonra genel sevinçleri ve yanardöner ruh halleri yerini ­depresif, son derece gergin bir ruh haline bıraktı" {91, l. 89].

Sömürücü sınıfların temsilcileri olan Jön Türkler, Osmanlı İmparatorluğu'nu ve Türk olmayan halkları sömürme olasılığını korumakla ilgileniyorlardı . Bu, onların ­büyük güç şovenizminin ana yönünü belirledi .

Ülkedeki iç siyasi durumun ağırlaşması

on yıllık egemenliğinde Türkiye'de 14 hükümet değişti . Türkiye tarihinde benzeri görülmemiş bu rekor rakam, iktidardaki İttihad Ve Terakki partisinin devrimden önce bile ülkede vaat ettiği siyasi istikrarı sağlayamadığının kanıtıdır202

Bunun başlıca nedeni , Abdülhamid'in despotizmini bu kadar başarılı bir şekilde deviren Jön Türklerin, saltanatları sırasında ülkedeki sosyal sorunların çözümü için az ya da çok etkili önlemler almamış olmalarıdır . Yurtseverler olarak ün kazanarak , anavatanlarındaki devlet felaketlerinin ana nedeni olarak gördükleri Abdülhamidov rejiminin tüm aktif düşmanlarını partileri etrafında birleştirdiler .

Jön Türk liderler , yeni rejimi güçlendirmek için her şeyden önce sosyo -ekonomik nitelikte kardinal, tutarlı reformlar gerçekleştirmenin gerekli olduğunu anlamadılar ve en önemlisi anlamak istemediler . Dahası, sosyalist milletvekili D. Vlakhov, tarım reformu ihtiyacı ve toprak mülklerinin bir kısmının köylülere devredilmesi sorununu parlamentoda gündeme getirdiğinde , Jön Türkler, şeriata aykırı olduğunu düşündükleri böyle bir teklife öfkelerini dile getirdiler . Aynı zamanda İçişleri Bakanı'nın Jön Türk hükümetinin beklerin köylüleriyle olan ilişkilerine müdahale etme niyetinde olmadığına dair açıklaması , milletvekillerinin çoğunluğu tarafından büyük alkışlarla karşılandı {PO, l. 6]. Her biri 300-500 köye sahip olan aydınların temsilcilerinin yanında parlamentoda oturan çok sayıda büyük toprak sahibi olduğu için bunda doğal olmayan hiçbir şey yoktu.

Ancak İttihad Veterakki partisinde , ­uğruna devrime gittikleri birçok reform destekçisi de vardı . _ Parti Merkez Komitesinin en önemli toplumsal sorunlar konusunda aldığı belirsiz tutumdan duydukları memnuniyetsizliği dile getirdiler . Bu memnuniyetsizlik ­nedeniyle _ reformist kanadın birçok önde gelen üyesi ( tanınmış filozof Rıza Tevfik, İttihat ve terakki komitesinin eski üyeleri İsmail Hakkı ve Feridbey ve diğerleri dahil ) partiden ayrılarak muhalefete katıldı . İstanbul'dan bir Rus donanma ajanı , " Birlik ve ilerleme unutulur unutulmaz ve aynı partinin üyeleri ilkeli muhalifler gibi hareket eder ve oy verir vermez , kişinin toplumsal ve ekonomik sorunu gündeme getirmesi yeterlidir " diye yazıyordu.

[Zemin. 6].

politika meselelerinde Jön Türk çevrelerinde görünüşte bir birlik vardı , ancak gerçekte ­çeşitli gruplar vardı - Fransız , Alman ve İngiliz yöneliminin destekçileri ­.

203

Sınırlılıkları nedeniyle Jön Türk liderler, devletin dış güvenliğinin iç, ekonomik ve ­kültürel güvenlikle organik olarak bağlantılı olduğunu anlamadılar . kalkınma, ulusal azınlıkların hak yoksunluğunun giderilmesi, kitlelerin refahının yükseltilmesi vb.

Jön Türk rejimi , eski rejimin en kötü zamanlarına benzer bir despotizmle karakterize edildi . Nisan 1909'da karşı-devrimci ayaklanmanın bastırılmasından ­sonra gelişen iç olaylar, Jön Türk rejiminin ­bu özelliğini tam olarak ortaya koydu .

Hüseyin Hilmi Paşa'nın kabinesi , zannedilenin aksine 1909'un sonlarına kadar iktidarda kalmaya devam etti . Aslında ülkenin bütün yönetimini kendi elinde toplayan Jön Türk Komitesi , bu hükümeti devirmeyi gerekli görmedi. aktif üyelerini en önemli bakanlık görevlerine atamakla yetindi . Böylece 1909 Nisan olaylarından sonra Cavid Bey Maliye , Talat Bey de Dahiliye Nazırı oldu. Harbiye Nazırı Rıfat Paşa, Nafia Nazırı Gabriel Efendi, Harbiye ve Bahriye Nazırları gibi diğer nazırlar da , heyet üyesi olmamakla birlikte , onun taraftarı olup fiilen onun hükümlerine göre hareket etmişlerdir . komisyondan talimat geldi .

Ana yasama organı olan Parlamento'nun çalışmaları da bir komite tarafından yönetiliyordu. Yetkili bir gözlemci olan Rus deniz ajanı Shcheglov'a göre , Osmanlı parlamentosunun sadece 50 milletvekili çalışabiliyordu , geri kalanı “tembel ve cahil” idi [111, l. 14].

altında hükümet , çağdaşlarından "şeytan " lakabını alan komiteye tamamen bağımlıydı .

Belçika elçisinin hükümetinin 31 Aralık 1909 tarihli raporunda , “Vezir-i azam Hilmi Paşa, onsuz kabulüne izin vermeyen bir teşkilat (İttihad ve terakki komitesi. - G.A.) tarafından kuşatıldığından sık sık şikâyet eder . herhangi bir ciddi kararın rızası ” [PO, l. 154].

1909 yılı sonunda, Sadrazam Hilmi Paşa'nın bir miktar bağımsızlık gösterdiği öğrenilince .

Bir takım önemli meseleleri çözmekte zorlanan Jön Türk Komitesi onu istifaya zorladı. Raporlama vasat değil _­ Hilmi Paşa kabinesinin düşmesinin sebepleri arasında, Rus donanma ajanı şunları yazdı: "Kabine, ülkenin ekonomik durumunu iyileştirmek için hiçbir şey yapmamakla ve faaliyetlerine yeniden başlayan Bulgar çiftlerini alçaltmakla (haklı olarak ya da değil ) suçlanıyor " [110] , l. 155].

Hükümetin istifasının ardından başkentin gazeteleri , komite adına konuşan önde gelen Jön Türk lideri Halil Menteşe ve bizzat Hilmi Paşa'nın komiteden herhangi bir baskı olmadığına dair iddiaya göre bir açıklama yayınladı. hükümet , bu kimseyi ikna etmedi [524, s.1673].

Hilmi Paşa hükümetinin düşüşünde hiç de azımsanmayacak bir öneme sahip olan sözde "Lynch davası " idi. 1909 sonbaharında, Türk hükümeti İngiliz Lynch'e, dünya toplumu tarafından İngiltere'nin Almanya'nın Bağdat demiryolunun inşasına yönelik planlarına karşı çıkmak için yeni bir girişimi olarak görülen Dicle ve Fırat'ta gezinme imtiyazı verdi . Bu, 18 Aralık 1909'da Hilmi Paşa kabinesini istifaya zorlayan Jön Türklerin Alman yanlısı kanadını rahatsız etti.

Yeni bir kabinenin kurulması, Roma'daki Türk elçisi İbrahim Hakkı Paşa'ya (1863-1918) emanet edildi.

Eski kabine bakanlarının çoğu (Talaat Bey, Cavid Bey, Rıfat Paşa, Noradingiyan Efendi ve diğerleri) görevlerinde kaldı . Hakkı Paşa'nın hükümet programı , ekonomik refah, bireysel halklar arasındaki dostluğun güçlendirilmesi, okul ağının genişletilmesi vb . gibi demagojik vaatlerle doluydu. {115, l. 15-16]. Özellikle , hükümet ­kapsamlı bir bayındırlık ­işleri programı sundu ve bunun özü kısaca şöyleydi : 1) sekiz yıl içinde ­7.900 km demir yolu ve 30.000 km otoyol inşa etmek , bunun için yıllık 1.2 milyon liret harcama ; 2) Trabzon, Samsun, Mersin, Dedeağaç , Santikaranta, Tarablus, Durazzo, Pandırma'da toplam 4 milyon liraya mal olan eski limanları onarmak ve yeni limanlar inşa etmek [115, l. 16]. Hükümetin programı, Rıza 205 liderliğindeki muhalefet milletvekilleri tarafından sert bir şekilde eleştirildi .

Mur ve İsmail Kemal Bey. Ancak hükümete büyük umutlar besleyen iktidar partisi, ezici bir çoğunlukla (34'e karşı 187) güvenoyu vererek Hakkıpaşa'nın programını [799, ZO.KhP.1909] onayladı.

Bu yayın programı, önceki kabinelerin programları gibi, ülkenin gerçek mali olanaklarına uymadığı için gerçekleştirilmedi.

Halk eğitimi alanında, Hakkı Paşa hükümetinin tüm faaliyetleri, 350 devlet akşam sıbyan mektebinin açılması ve Avrupa'daki çeşitli okullara 400 civarında gencin gönderilmesi ile sınırlıydı [115, l. 12-13].

İbrahim Hakkı Paşa'nın hükümeti sadece bir yıl 10 ay sürdü. Bu süre zarfında, çeşitli grupların iktidar konusundaki siyasi mücadelesi ülkede keskin bir şekilde yoğunlaştı. Bir askeri ajan, 15 Nisan 1911 tarihli raporunda, " İttihat Veterakki Cemiyeti'nin despotizmi , saf Türk unsurlar için dayanılmaz bir hal aldı ve kamuoyunun ­muhafazakârlara yöneldiği şimdiden görülebiliyor " diye yazıyordu . henüz hükümetin düşmesine yol açmamıştı, çünkü " komitenin , Osmanlı İmparatorluğu'nun kaderi üzerinde hakem olmaya devam eden subaylar arasında çoğunluğu hâlâ arkasında tuttuğu ortaya çıktı " [ 90, l. 230]. Muhalefet , bir diplomatın ifadesiyle , partinin "İttihad ve terakki" masonluk ve despotlukta "kazanan bir suçlamayla " hareket etti . Rakamlarla temsil edilen muhalefet saflarında bir birlik olmadığını belirtmek gerekir. gericilerden sosyalistlere kadar her kesimden ama hepsi iktidardaki İttihat ve terakki partisine duydukları nefretle birleşmişlerdi ."

Kısa süre sonra kriz, iktidar partisinin kendisinde , özellikle de parlamentodaki hizbinde kötüleşmeye başladı .

1910 yazında Haklı Paşa hükümetine karşı bir komplo ortaya çıktı ve 1911 yılı başında dört nazır birbiri ardına kabineden ayrıldı : Vakıflardan Şerif Ali Haydar Bey , Bayındırlıktan Halacıyan , Maariften Emrullah . Bey, Talat Bey, Dâhiliye Nazırı'nın portföyünü Halil Bey'e bırakmak zorunda kaldı {90, l. 174].

Bu bakanların istifasının TBMM'nin 206 kararı uyarınca gerçekleştiğini belirtmek gerekir .

ya da bu bakanın ayrılması sorunu üzerine aralarında koşturan "İttihad ve terakki" hizbi . Rus büyükelçisi Çarykov, 1911'deki yazısında şaşkınlıkla şunları yazıyordu: "Gariptir ki, ilgili parti görüşmeleri, oy pusulaları, ­genel merkezden atamalar yapılırken , TBMM'nin her iki meclisi de sakin bir şekilde toplantılarına ve olağan toplantılarına devam ettiler . yasama çalışması.” Siyasi krizin nedenlerini analiz ederken ­ayrıca şunları yazıyor : " Yukarıdaki durumun kökenini ararken, bunu Jön Türk Partisi'nin Selanik Merkez Komitesi ile etkili bir ­Konstantinopolis üyesi grubu arasında büyüyen düşmanlıkta görmeye meyilliyim. burada dokuz üyeden oluşan özel bir "gizli" komite oluşturan aynı partinin " ­(90, l. 174].

parti içi çekişmesi ­" siyasi görüşlerden çok kişisel , ırksal ve maddi hesaplardan " ( 90 , fol . 176 ] . . . . . kendisinin de kurucularından biri .

Talat Bey ile Mahmud Şevket Paşa arasında kişisel düşmanlığın yanı sıra Arabistan ve Arnavutluk'ta ayaklanmalar konusunda da temel bir anlaşmazlık vardı . Talat Bey, ayaklanmaların çıktığı her yerde vahşice bastırılmasını talep ederken, Şevket Paşa kendisini isyan bölgelerine asgari sayıda asker göndermekle sınırlamanın uygun olduğunu düşündü ( ülkenin Avrupa kısmında konuşlanmış birlikler pahasına değil ). ve “isyanların fırsat ölçüsünde barışçıl yollarla ortadan kaldırılmasını sağlamak ” [90, l. 176].

Türk olmayan halkların kurtuluş hareketini defalarca bastıran Mahmud Şevket Paşa'nın konumu , bir dizi askeri ve siyasi mülahazayla açıklandı . Belli ki ­Balkan ülkelerinden gelecek tehlike karşısında Avrupalı Türkiye'nin zaten zayıf olan savunmasını zayıflatmak istemiyordu . Ayrıca, Bağdat doğumlu olan Harbiye Nazırı , "Türklerin Arabistan üzerinde kayıtsız şartsız hakimiyetini" kurmanın zorluğunun ve hatta imkansızlığının gayet iyi farkındaydı [90, l. 176].

1911 baharında, 207 başkanlığındaki bir dizi Jön Türk milletvekili

İttihad ve Terakki liderliğinin siyasi gidişatına katılmayan bazı Hoca Abdülaziz Mejdi ve Albay Sadık Bey, sözde Hizbi Dzhedid (Yeni Parti) grubunu kurdular (115, fol. 94).

Tarihsel literatürde, çağdaşların dediği gibi , bu muhafazakarlar veya muhalifler grubunun faaliyetleri hakkında neredeyse hiçbir veri yoktur.

Muhaliflerin içerik olarak Şehzade Sabaheddin grubununkine yakın siyasi platformu , on maddelik programlarında ifadesini buldu .

Art , "İslam devlet dinidir " diyor . Programın 1'i - ancak diğer dinler için tam eşitlik sağlanmalı , her milletin ruhani ve dini geleneklerine saygı gösterilmelidir. Sanat. 5 imparatorluğun tüm halklarının eşitliğini , ulusal ve dini gelenek ve göreneklere uyulmasını ve Batı Avrupa kültürünün yayılmasını ilan etti. Sanat. 2, 3, 4 anayasa değişikliği, padişahın yetkilerinin genişletilmesi , meclisin feshi, yeni seçimlerin atanması sağladı. Muhaliflere göre Senato'nun üçte biri padişah tarafından, üçte ikisi ise halk tarafından dokuz yıllık bir süre için seçilecekti .

Muhalifler , anayasa maddesinin kaldırılmasını talep etti.

kendilerine güvenoyu vermediği takdirde hangi bakanlar istifa etmek zorunda kaldı . Oylamanın idari değil, yalnızca ahlaki bir araç olduğuna inanıyorlardı .

Muhalifler, yürütmenin haklarının genişletilmesinde ısrar ederek , parlamento ile hükümet arasında bir anlaşmazlık çıkması durumunda hükümetin istifa etmesini talep ettiler . Yeni kabine ile parlamento arasında anlaşmazlık çıkması durumunda , padişahın parlamentoyu feshetme ve yeni seçim çağrısı yapma hakkı saklıydı [bk. 115 l. 95; 604, s. 186-187].

Muhaliflerin programı , bu genel hükümlere ek olarak, açıkça İttihad ve terakki komitesine yönelik maddeler (7 ve 10) içeriyordu [115, ll. 95-96]. Evet Art. 7 şunu okuyun: " Hangi isim altında olursa olsun tüm gizli topluluklara izin verilmez." "Her kimse , " dedi v. 10, - Hem sivil hem de askerlik yapmak yasaktır . Sivil bir pozisyonu kabul etmeden önce , her memur önce emekli olmalıdır ve milletvekillerinin bakanlık görevini ancak üçte iki çoğunlukla alınan bir parti kararı temelinde kabul etmelerine izin verilir ” [115, l. 96].

Hizbi Cedid grubu platformunu hazırladığında ve Nisan 1911'de İttihad Ve Terakki partisi grubun taleplerini kabul etmeyi reddederse partiden çekilme kararını açıkladığında , partide bir bölünme kaçınılmaz görünüyordu.29 Ancak bu hemen olmadı . Arnavutluk ayaklanmasının yoğunlaşması ve ülkenin uluslararası konumunun bozulması ( İtalya ve Balkan devletlerinin Türkiye ile savaş hazırlıklarına ilişkin rahatsız edici raporlar ), geçici de olsa , Jön Türklerin güçlerinin birleşmesine yol açtı. dış müdahale hayaleti yeniden ortaya çıktı ; iç anlaşmazlıklar keskinliğini yitirdi .

Bölünme tehlikesini her ne pahasına olursa olsun önlemeye çalışan Jön Türk liderler, muhaliflere tartışmalı konuları yakında Selanik'te başlayacak olan bir sonraki parti kongresine kadar ertelemelerini önerdiler . Ancak Eylül 1911'in30 sonunda kongre açılır açılmaz İtalyan-Türk savaşı patlak verdi - İtalyan birlikleri Trablusgarp'ta çatışmalara başladı . Bu nedenle , bir dış tehlikeden korkan Jön Türkler , her ne pahasına olursa olsun partinin birliğini korumaya karar verdiler . anayasanın 35 . İttihad ve terakki partisi merkez komitesinin projesine göre 20 yaşını doldurmuş tüm vatandaşlara ­pasif ve aktif oy hakkı verildi . Muhaliflerin taleplerine boyun eğen Kongre , yaş sınırını 25'e çıkardı [bkz. 547]. Kongre ayrıca , muhaliflerin yasama organının yetkilerinde önemli bir azalma ­pahasına yürütme erkinin haklarının genişletilmesi talebini de kabul etti . Kongre tarafından kabul edilen yeni bir hükme göre , parlamento ile hükümet arasında bir ihtilaf olması durumunda hükümet istifa etmelidir . Yeni hükümet ile parlamento arasında bir anlaşmazlık olursa , padişah parlamentoyu feshedebilir ve yeni seçimler yapabilir.

Kongre, bu tavizlerin yanı sıra muhaliflerin bazı taleplerini de reddetti. Yani örneğin talep ezici çoğunlukla 14 G. 3. Aliyev 209 oyla reddedildi .

Buna göre milletvekillerinin bakanlık görevlerinde bulunmaması gerekiyordu ­. Muhafazakar muhaliflerin Jön ­Türklerin reformlarının şeriata aykırı olduğu yönündeki suçlamalarına gelince, kongre bunları " anayasanın kendisinin şeriata aykırı olmadığı ve dolayısıyla gerçekleştirilebilecek reformların olmadığı" gerekçesiyle reddetti . dışarı kamu, anayasa ve şeriat ss tarafından geliştirilmiştir . Aynı zamanda, bazı delegeler, " milletin üzerine savaş düştüğü" bu zamanda , "önemsiz" (!), yani reformlarla uğraşmanın delilik olduğunu [799, 18.Kh.1911] ilan ettiler .

Kongre liderleri muhalefetin dikkatini ­iç meselelerden başka yöne çekmeye çalıştılar ve İtalya'nın Trablusgarp'a yönelik saldırganlığına ilişkin özel bir çağrıyı kabul etmeyi başardılar .

1911 sonbaharında Türkiye'nin askeri ve ekonomik açıdan ­tamamen hazırlıksız olduğu Trablusgarp Savaşı'nın başlaması , Hakka Paşa kabinesini ( sradazamın ­kendisini tehlikeye atan oldukça skandal koşullar altında ) istifaya zorladı 32.

Mahmud Şevket Paşa da dahil olmak üzere önceki hükümetin bakanlarının çoğunu kabinesinde Harbiye Nazırı olarak tutan yaşlı Said Paşa iktidar yeniden geçti.

İtalyan-Türk savaşı ve onun bazı diplomatik yönleri , Birinci Dünya Savaşı arifesinde Osmanlı İmparatorluğu'ndaki gericiliğin güçlenmesinde önemli rol oynadı .

Gerçek şu ki , İtalyan emperyalizminin, Bismarck'ın bir zamanlar belirttiği gibi , " önemli iştahları ve çürük dişleri" vardı ve 1909'da , tüm büyük güçlerden iki Afrikalı'nın ele geçirilmesi için onay alarak, Türkiye ile savaş için diplomatik hazırlıklarını çoktan tamamlamıştı. Türkiye'nin iller - Trablusgarp ve Sirenayka.

Doğru, Tripolitania'nın ekonomik değeri sınırlıydı : hurma, deve kılı, balık ve sünger - Arap kabilelerinin dolaştığı bu çöl ülkesinin verebileceği tek şey buydu. Ancak öte yandan Trablus ve Sirenayka , Afrika ve Doğu Akdeniz'de daha sonraki fetihler için uygun bir üs oluşturuyordu .

İtalya, Trablus'un
ele geçirilmesine hazırlanırken askere alındı.

İtilaf ülkelerinin desteği, ikincisi İtalya'yı Üçlü İttifak'tan ayırmaya çalışırken,

210 İtalya'nın buradan çıkışı .

 

Trablusgarp ve Sirenayka'nın ele geçirilmesi için tüm diplomatik hazırlık sürecine , resmi İtalyan basınının bu topraklara " İtalya'nın kutsal haklarını " ilan eden gürültülü bir kampanyası ­eşlik etti .

Trablus valisi ve Türk garnizonlarının başkomutanı ­Mareşal İbrahim Paşa , balıkçı kılığına girmiş İtalyan deniz subaylarının Trablusgarp ve Sirenayka kıyılarında sünger avladıklarını ve aynı zamanda Katolik misyonerler ­ülke içinde casusluk yaparken [ 115, l . 17].

Aynı zamanda, İtalyan burjuva tarihi literatüründe, özellikle İtalyan devlet adamlarının anılarında, gerçekler açıkça çarpıtılmıştır ve savaşı hazırlamanın ve başlatmanın tüm suçu Jön Türklere aittir . Böylece, dönemin İtalya Başbakanı Giolitti anılarında ikiyüzlü bir şekilde 1908-1909 devrimine kadar olduğunu iddia ediyor . Trablusgarp üzerindeki İtalyan-Türk anlaşmazlığı, Sultan Abdülhamid'in bu sorunu çözmek için barışçıl yollar araması nedeniyle şiddetlenmedi ; Jön Türklerin iktidara gelmesiyle durum kökten değişti : Kuzey Afrika'nın tüm ülkelerindeki Jön Türk elçileri, fanatik Müslüman nüfus arasında İtalyan karşıtı duyguları alevlendirdi ” [ 692 , s. 205].

İtalya'nın yönetici çevrelerini ifşa eden V. I. Lenin , Trablusgarp Savaşı'nın , " yeni bir düzene ihtiyaç duyan İtalyan mali kodamanlarının ve kapitalistlerinin kişisel çıkarlarının" neden olduğu, 20. yüzyılın "uygar" bir devletinin tipik bir sömürge savaşı olduğunu yazdı. pazar, İtalyan emperyalizminin başarılarına ihtiyaçları var " '[ 24, s. 113].

Savaşan tarafların güçleri eşit değildi. 56.000 İtalyan , Trablus'taki 7.000 kişilik Türk garnizonunun üzerine toplarla ve hatta o zamanlar ilk kez askeri operasyonlarda ­kullanılan uçaklarla silahlandırılmış 33 atıldı . Türkiye'nin Trablusgarp ile bağlantısı büyük zorluklarla gerçekleştirildi: İtalyan filosu Akdeniz'den sorumluydu , karada İngilizler Türklerin Mısır topraklarından geçmesine izin vermedi . İtalya'nın bu savaşta zaferi şüphesizdi , ancak Türkiye barış yapmayı kabul etmedi34 ve yerel Arap halk işgalcilere karşı bir gerilla savaşı yürüttü . 14*211

filosu , Türkiye'yi barış yapmaya zorlamak için Beyrut'u ve diğer Osmanlı limanlarını denizden bombaladı . İtalyanlar Oniki Ada'yı işgal etti. Nisan 1912'de Çanakkale Boğazı'ndaki Türk surları bombalandı . Bu koşullar altında , zayıf bir Türkiye, özellikle Balkanlar'da yeni bir savaşın tehdidi altında olduğu için , başarılı bir şekilde direnemedi .

İtalyan-Türk savaşı , bu savaşın yükünü omuzlarında taşımak istemeyen Türk toplumunun geniş kesimleri arasında son derece popüler değildi .

Jön Türklerin askeri başarısızlıkları , küçük muhalefet partileri ve grupları ­temelinde oluşturulan "liberal muhalefet" - "Özgürlük ve Anlaşma" ("Hürriyet ve itilaf") ­partisinin ­başını çektiği rakipleri tarafından kullanıldı . Anayasanın ilanından sonra ortaya çıkan Bunların en büyüğü partilerdi: "Liberaller" ("Ahrar", 1909'da kuruldu), "Halkın" ("Akhali Fyrkasy" - 1910), "Osmanlı Demokrat Partisi" ("Fyrkay İbad" - 1908 ) . ), " Ilımlı Liberaller” (“Mutedil khurriyet perveran firkasy” - 1909), “Terbiye-i Islahat Fırkası ” (“Islahat-y esasiyei os-

çılgınlığı " - 1909) , vb.

hemen hemen tüm temsilcileri de Hürriyet ve İtilaf partisine katıldı . Hürriyet ve İtilaf , ulusal azınlıkların milliyetçi örgütleriyle bir blok sürdürmek için programına (§ 2) ulusal bölgelerin özerkliği ve Osmanlı İmparatorluğu'nun siyasi birliğini korurken idari ademi merkeziyetçiliği ilkesini dahil etti [604, s. 319] 35.

Hürriyet ve İtilaf partisinin kuruluşu 21 Kasım 1911'de resmen ilan edildi . Damad Ferid Paşa , İsmail Hakkı Paşa ( Gyumulçinli), Dr. Davagaryan, Abdülhamid Zehravi ( Hamalı ) ), senatör, Mareşal Fuad Paşa, gazeteci Tahir Hayretdin Bey ve diğerleri.

Parti liderliğinde muhaliflerin (albay Sadık - bey) ve radikallerin (Mahir Sait, Dr. Rıza Nur, filozof Rıza Tevfik ve diğerleri) liderlerini de içermesi dikkat çekicidir [604, s. 315].

Bu, Hürriyet ve İtilaf'ın sadece muhalefet ­örgütlerini değil , kendi içindeki memnun olmayan grupları da kendi etrafında topladığının bir göstergesidir .

6 tanesi zikredilen "İttihad ve terakki" partisi . Hürriyet ve İtilaf, esasen Türk tarihindeki ilk büyük muhalefet partisiydi . Partinin faaliyetleri başından itibaren kompradorlar ve Süreya Bey gibi büyük toprak sahipleri tarafından yönetildi .

Aralık 1911'de 71 makaleden [604, s. 340-343] oluşan kapsamlı bir " Hürriyet ve itilaf" programı yayınlandı . Programın ana içeriği “anayasayı korumak”, liberal düzeni güçlendirmek, ademi merkeziyetçilik ve özel inisiyatif ilkesini uygulamak vb . idi.

Hürriyet ve İtilaf'ın hedefleri, liderlerinin de açıkça kabul ettiği gibi , İttihad ve Terakk diktatörlüğünü devirmek ve yerine kendi diktatörlüğünü kurmaktı , yeni rejime saldırmak için uygun bir anı bekliyor ” [ 112 , sayfa 179 ] .

İtilafçılar, Jön Türklere yönelik saldırılarına , Parlamento'ya hitaben Hakka Paşa hükümetinin eylemsizliği ve Trablus vilayetini " yetersiz savunma araçlarıyla" terk etmesi nedeniyle yüksek mahkemeye çıkarılması talebiyle başladılar. " Bakanın bilgisi olduğu iddia edilen komiserlikteki suiistimaller hakkındaki söylentiler ışığında" Savaş Bakanlığında bir denetim talep ettiler [94, l. 26].

olarak o dönemde Jön Türk hükümetinin en güçlü ve etkili üyesi olan Harbiye Nazırı Mahmud Şevket Paşa'ya yönelikti .

İngiliz-Fransız diplomasisinin entrikaları da tüm muhalif grupların Hürriyet ve İtilaf etrafında birleşmesinde ve ülke içinde Jön Türklerin tehlikeli bir rakibi haline gelmesinde önemli rol oynadı . Cemal Paşa, bu partinin liderlerinin İngiliz ve Fransız hükümetlerinden ve Régi şirketinden her türlü desteği aldığını yazar [495, s.23].

İtilafçılar , iddia ettikleri gibi "Türkiye'yi tarihinde eşi benzeri görülmemiş talihsizliklere sürükleyen " Jön Türklere karşı hem taşrada hem de orduda geniş bir ajitasyon başlattılar (94, fol. 26).

İtilafçı propaganda orta yaşlı subaylar arasında çok verimli bir zemin buldu .

Üst düzey yetkililerin yetersizliğinden şikayet ettiler ve daha genç unsurların teşvik edilmesi gerektiğine işaret ettiler [94, l. 261.

Jön Türkler bu tehlikeyi görerek mecliste çoğunluk takdimi üzerine. Harbiye Nazırı Mahmud Şevket Paşa, subay ve askerlerin ağır cezalar altında her türlü siyasetle uğraşmasını yasaklayan bir yasa tasarısını meclisten geçirdi [115, l. 116]. Ancak bu gecikmiş önlem, ordu içindeki hükümet karşıtı hareketin güçlenmesini engelleyemedi .

Ordunun Jön Türkler altındaki pozisyonunun önemli ölçüde değiştiğine dikkat edilmelidir . Artık önceki rejimin aksine askerler maaş almaya başladı , ellerinde Abdülhamid döneminde cephaneliklerde paslanmış silahlar vardı . Ancak devrimden kısa bir süre sonra ordu, Jön Türklerin ülkenin karşı karşıya olduğu görevleri yerine getiremeyeceklerini de anladı . Bu inanç, bir ölçüde, büyük güçlerin Türkiye ile ilgili olarak, Türkiye'yi üç sınırda sürekli olarak büyük bir orduyu silah altında tutmaya zorlayan iç karışıklıklardan sonra henüz güçlenmemiş yağmacı planları tarafından desteklendi .

yönetiminin ilk yıllarında savaş yoktu ama özünde barış da yoktu . Askerler ailelerinden ve çiftliklerinden koparıldı ve subaylar , kamp hayatının monotonluğuna ve can sıkıntısına mahkum edildi . Ordu mayalanmaya başladı . Devrimden sonra Jön Türk kulüplerini ziyaret etmeye ve siyasi olayları tartışmaya alışan subaylar , yavaş yavaş muhalefet partilerinin kulüplerini ziyaret etmeye başladılar . Türk ordusunun Trablus cephesinde39 yenilgiye uğradığı haberi , kıyı kentlerindeki yüzbininci Türk ordusu tamamen hareketsizliğe mahkûm olurken , durumu daha da kötüleştirdi . Ayrıca bu birlikler Jön Türkler tarafından Osmanlı İmparatorluğu'nun farklı bölgelerindeki ulusal kurtuluş hareketini bastırmak için kullanıldı . Zorla hareketsizlik hoşnutsuzluğa neden olduysa , o zaman kardeş katli öfkeye neden oldu .

Jön Türkler, hoşnutsuzluğun nedenlerini anlamak ve ortadan kaldırmaya çalışmak yerine , Türk ordusunun en aktif muhalefet subaylarına karşı baskıcı önlemlere başvurmaya karar verdiler .

214

Harbiye Nazırı Mahmud Şevket Paşa, kendisi hiçbir zaman İttihad ve Terak-ki partisine mensup olmamasına rağmen, her zaman desteklediği ve övdüğü ferman üstüne ferman çıkararak , ordunun çatışmaya girmesini yasaklayan kanuna kategorik olarak uyulmasını talep etti. siyasette.

Ancak bu kararnameler gerçek bir sonuç vermedi. "Bazen bu kararnamelerin tartışılması, siyasi konuların tartışılması için bir bahane oldu" [115, l. 27v.].

Askeri ajanın raporlarından biri, "Makedonya'nın büyük merkezlerinde, subayların komiteyi ve onun despotizmini tanıma konusundaki isteksizliklerine dair kitlesel açıklamaları olduğu" belirtildi [90, l. 288].

Bu durumda orduda yeni bir gizli siyasi örgüt kuruldu - “Subay-Kurtarıcılar Grubu” (kabaca Khalaskaran-y zabitan) veya “Anavatan Kurtarıcıları Birliği” (“Halaskaran-y Millet Dzhemieti”) . Orduda yeni bir siyasi teşkilatın yaratılmasının başlangıcı, 1911 sonbaharında Manastır'da atıldı. Burada, yalnızca subaylardan oluşan "Anavatanı Koruma" ("Hıfzı vatan") derneği kuruldu. Cemiyetin ilk talebi, Hakkı Paşa hakkında yasal işlem başlatılması, Said Paşa kabinesinin istifasıydı [116, s. 93 cilt].

1912 yılı başında İstanbul'da da benzer bir teşkilat kurulmuştur. Kısa süre sonra "Halaskaran-y zabitan kaba" 40 askeri birliğinde birleştiler.

Diğer muhalefet partilerinin aksine bu terör ­örgütü belirli bir program ortaya koymamış, zaman zaman çeşitli bildiri, bildiri vb. dağıtmakla yetinmiştir.

Askeri birliğin bu bildirilerinden birinde Jön Türkler hareketsizlik ve hatta vatan hainliği ile suçlanmış ve Türk devletinin “ Abdulhamid döneminden daha hızlı uçuruma doğru ilerlediği ”, restorasyonun durdurulduğu kaydedilmiştir. Midhat Paşa'nın Jön Türkler tarafından anayasaya konulması, hiçbir zaman amacına ulaşamayan ülkeye yalnızca son hücumdu . Bu, ülkenin durumunu daha da karmaşık hale getirdi ve Avrupalılara "Türklerin bir ulus olarak bağımsız yaşama yeteneğine sahip olmadığına ve anayasal rejime alışmalarının zor olduğuna " inanmaları için sebep verdi .

Bildiride ayrıca , Temmuz Devrimi'nin temel amacı olan anayasal hakların ,

kararları sadece uygulanmakla kalmıyor , hatta ayaklar altına ­alınıyor. Jön Türkler en utanmaz şekilde. Bildirinin sonunda "kurtarıcılar", özü şu olan taleplerini sundular : Said Paşa hükümetinin derhal istifa etmesi ve Meclis'in feshedilmesi { bk. 94, l. 47]. '~

"

6                                                    Temmuz 1912 "kurtarıcılar" heyeti

Sultan V. Mehmed'e taleplerini iletti : " Partilerin siyasi mücadelesine ordunun karışmaması ilkesini kabul ediyoruz , ancak ülkede anayasal düzen henüz sağlamlaşmamış ve vatan tehlikede olduğundan , ordu sesini yükselterek bu tehlikeyi yaratan sebepleri ortadan kaldırmalıdır . Bu nedenle hükümetin derhal istifasını, parlamentonun feshedilmesini ve Avrupa'nın güvenini kazanacak bir hükümetin kurulmasını talep ediyoruz . Ancak bundan sonra askerin siyaset yapma yasağı uygulanabilir .”

Padişah , "kurtarıcılara" cevap vermeden önce , Jön Türk Komitesi liderleri Talat Bey, Cavid Bey, Halil Bey ve diğerleriyle görüştü ve " meclis ve orduya dayalı gücün darbe karşısında sarsılmaması gerektiğini" belirttiler . kimliği belirsiz kişilerin tehdidi ."

7                                                      Temmuz altında derlenmiş yayınlandı

Jön Türk Komitesi'nin diktesi , "kurtarıcıların" taleplerini " anayasanın ruhuna ve Halife-Padişahın haklarına aykırı" olmakla suçlayan padişahın ordu hakkındaki fermanı . Karar , " askerlik görevini unutarak dava açanlara ­" |[94, l . 123 cilt].

Ancak bu tehditler olayların gidişatını değiştiremedi . Konumunun belirsizliğini hisseden Said Paşa'nın kabinesi , Jön Türk Komitesi'nin hükümetin geri dönmesine izin vermeyen eylemlerinin tatsız sorumluluğundan kurtulmaya karar verdi . Kabineden ilk ayrılan Harbiye Nazırı Mahmud Şevket Paşa oldu ve aslında hırsından dolayı ­Jön Türkler komitesinin kendisi tarafından pek değer verilmedi . Ama öyle ya da böyle kurnaz paşa , ölüme mahkum gemiden ilk ayrılan kişi olmak için acele etti . "En güçlü" Jön Türk bakanının gidişi, "İttihad ve terakki"nin ciddi bir iç krizle karşı karşıya olduğunun kanıtıydı . Komite, 816'yı durumun zirvesinde tutmaya ve krizin başlangıcını halktan saklamaya çalıştı ­, ancak başarılı olamadı. Kısa süre sonra Said Paşa'nın kabinesi de tam gücüyle düştü [115, l. 36 rev.]. Said Paşa'nın istifasını, iki boş bakanlık portföyünü - askeri ve denizcilik41 - kabul edecek uygun kişileri bulamadığı gerçeğiyle motive etti . Aslında Cavid Bey bu görevi geçici olarak yürüttüğü için Maliye Bakanı'nın portföyü de boştu .

Said Paşa hükümetinin istifası komitede büyük endişe yarattı . Jön Türklerin ezici bir çoğunluğa sahip olduğu Temsilciler Meclisi de öfkeliydi . Daha sonra Jön Türklerin sık sık Said Paşa hükümetinin istifasının İttihad Ve Terakki partisine büyük bir darbe olduğunu söylemeleri boşuna değildi .

Yeni kabinenin ağırlıklı olarak Hürriyet ve İtilaf temsilcilerinden oluşmasından korkan Jön ­Türk Komitesi , Sultan V. Mehmed'e yeni hükümeti en azından partizan olmayan liderlerden (sözde bağımsızlar ­) oluşması için baskı yaptı. fenalık.

Sultan Mehmed V , bir meşrutiyet olarak , Senato başkanı Gazi Ahmed Muhtar Paşa'yı ve Mebusan Meclisi başkanı Halil Bey'i hükümet krizini danışmaya davet etti. Hem Muhtar Paşa hem de Halil Bey, Padişah'a parti dışı liderler arasından yeni bir Sadrazam atamasını tavsiye ettiler [115, s. 124, rev.]. Böyle bir teklifi ilk alan Türkiye'nin Londra Büyükelçisi Ahmed Tevfik Paşa oldu. Ancak o, yalnızca çalışanlarının tam bir seçim özgürlüğü değil, aynı zamanda İttihad ve terakki merkez komitesinden tam bağımsızlık ve hatta parlamentonun feshedilmesini de bir koşul olarak ileri sürdü , ki bu ona göre "gerçek bir ifade değildi . Halkın iradesi , çünkü Jön Türkler üzerinde güçlü bir baskı vardı ve adaylarını uğurladılar” {115, l. 124 rev.].

Bu şartlar padişah tarafından kabul edilmedi ve kabinenin başka bir partisiz lider olan Gazi Ahmed Muhtar Paşa'ya emanet edilmesine karar verildi .

Türk tarihi literatüründe Ahmed Muhtar Paşa'nın 22 Temmuz 1912'de kurduğu hükümete "Büyük Kabine" veya "Vezirler Kabinesi" denir . Ahmed Muhtar Paşa'nın hükümeti 217 kişiyi içeriyordu.

üç eski sadrazam (büyük vezirler): Kamil Paşa

(Danıştay Başkanı), Hüseyin Hilmi Paşa (Adliye Nazırı) ve Ferid Paşa (Dahiliye Nazırı ). Savaş Bakanı görevi tanınmış biri tarafından işgal edildi ? Jön Türk Komitesi'ne karşı duyduğu nefretten bihaber olan General Nazım Paşa . Gayri milli komprador burjuvazinin temsilcisi Gabriel Noradingiyan-efendi Dışişleri Bakanı oldu . Sadrazam, Bahriye Nazırı'nın makamını oğlu General Mahmud Muhtar Paşa'ya emanet etti.

Sarayın planına göre ofisin "tarafsız " ­olması gerekiyordu . Bununla birlikte, kompozisyonu tamamen farklı bir şeyden bahsediyordu . Örneğin , büyük vezir Ahmed Muhtar Paşa'nın kendisi resmi olarak partizan değildi, ancak gerçekte tüm önemli konularda Jön Türklerle aynı fikirde değildi . 1910'da Sultan'ı "Jön Türklerin ülkeyi yıkıma sürükleyeceği " konusunda uyardı [ 115, s. 127]. Birden fazla sadrazamlık görevinde bulunan Danıştay Başkanı Kamil Paşa, hayatının büyük bir bölümünü Abdülhamid'in hizmetinde geçirmiş ve yeni rejim kurulunca Jön Türklerle anlaşamamıştı . Hükümete girişi Jön Türkler tarafından öfkeyle karşılandı . Daha sonra Senato başkanı olan İçişleri Bakanı Farid Paşa ( milliyeti Arnavut ) , aynı zamanda Jön Türklerin ateşli bir rakibiydi . Adliye Nazırı Hüseyin Hilmi Paşa, "rüzgâra burnunu sokmasını" bilen, tecrübeli ve kurnaz bir siyasetçiydi .

Dolayısıyla, "Büyük Kabine", esasen , belirli bir ­siyasi beceri ve büyük bürokratik deneyimle ayırt edilen eski düzenbazlardan oluşan bir kabineydi .

Bu kabinenin kurulması, Jön Türklerin yenilgisi ve Hürriyet ve İtilaf partisinin zaferi anlamına geliyordu . Ancak bu, henüz muhalefetin tam zaferi anlamına gelmiyordu , çünkü çoğunluğu Jön Türklerden yana olan parlamento henüz feshedilmemişti ve muhalefetin Sadrazamlık görevi için ana adayı Kamil. Paşa, yine gölgede kaldı . "Onun iktidara gelmesi , ülkedeki Jön Türklerin tamamen başarısızlığı ve hatta belki de onlara karşı bir zulüm anlamına gelebilir " [90, s. 354-355].

Bu günlerde İstanbul'dan bir askeri ajan , " Komite böylece zaten varlığının ufkunda olmasına rağmen , yine de oldukça uygulanabilir . "

Jön Türkler eylemlerini zayıf iradeli, zayıf yaşlı bir adam olan padişahla örterken, gücüyle değil , ancak hâlâ lidersiz olan rakiplerinin zayıflığıyla yetenekli” [90, l. 289].

Her şeyden önce, Ahmed Muhtar Paşa hükümeti , İstanbul'daki sıkıyönetimi kaldırdı ve Arnavutluk'taki cezai müfrezelerin askeri operasyonlarını askıya aldı .

Jön Türklere açık bir göndermede bulunan hükümet programı, yakın geçmişte seçmenler üzerinde baskı olduğunu ve bu nedenle hükümetin yeni seçimler düzenlemeyi planladığını söylüyordu . Ayrıca, "çoğu zaman birçok memurun liyakat esasına göre değil, hükümeti birçok memuru hizmetten çıkarmaya zorlayan himaye üzerine atandığını ve terfi ettirildiğini " belirtti [90, l. 294].

Hükümet, "anayasaya ve tüm Osmanlı ­milletlerinin eşitlik ve kardeşlik ilkesine uyulacağına" söz verdi [90, l. 296]. “Partisiz” hükümetinin tüm iç sıkıntıların suçlusu olarak Jön Türkleri gördüğü açıktı . Bu programa göre hareket eden hükümet ­, faaliyetinin ilk günlerinde İstanbul ve imparatorluğun diğer büyük şehirlerindeki tüm sorumlu mevkilerdeki Jön Türkleri kendi halkıyla değiştirdi .

Aynı zamanda Sadrazam , Parlamento önünde güven sorununu gündeme getirdi . Jön Türk milletvekilleri, birçoğunun hükümet programını tanıma fırsatı bulamadığını öne sürerek oylamanın ertelenmesini önerdiler . Fakat açıkça Jön Türk muhaliflerinin lehine hareket eden Ahmed Muhtar Paşa, ne pahasına olursa olsun parlamentoyu feshetmeye karar verdi ve bu nedenle parlamento ile çatışmayı kızıştırmak için her fırsatı kullandı . Sadrazam , kendisinin ve arkadaşlarının “ istifa ­etmekten çekinmeyeceklerini , _ _ parlamento hükümete güvenini hemen ifade etmezse” [ 90, l. 296 cilt].

zor durumda bulan İttihad Veterakki meclis hizbi , Ahmed Muhtar Paşa kabinesinin istifa etmesi ve ülkede hükümet krizinin sürmesi halinde kamuoyunun kendisinden yana olmayacağını anladı . Jön Türk liderler, bir Rus donanma ajanının raporunda yazdığı gibi , güven sorununda bir gecikme olması durumunda hükümetin istifa edeceğini42 ve yeni bir kabinenin kurulmasının aynı Ahmed Muhtar'a emanet edileceğini anlamışlardı-219 .

Programında herhangi bir değişiklik yapmayacak olan Paşa [115, l. 101].

Böylece meclisi feshetmek için çatışma arayan Ahmed Muhtar Paşa'nın Jön Türk karşıtı hükümeti ile çoğunluğu Jön Türklerden oluşan meclis arasında bir tür teke tek mücadele başladı . anlaşmazlık. Bu nedenle, Jön Türk milletvekillerinin çoğunluğu hükümete güvenoyu verdi43 . Aynı zamanda, Jön Türk parlamentosunun liderlerinin yeni hükümetle çatışmaktan mümkün olan her şekilde kaçındıkları ve gelecekte yeni bir mücadeleye hazırlandıkları açıktı .

Doğru, parlamentonun manevraları, Jön Türk çoğunluğuyla ­parlamentoyu feshetmeye çalışan ­İttihad Veterakki'nin siyasi muhaliflerinin ­planlarını boşa çıkardı . Ardından yukarıda belirtilen " Kurtarma Görevlileri Grubu" hükümetin yardımına geldi .­

belirsiz bir subay, Halil Bey'in meclis başkanının evinde belirdi ve hizmetkarına "kurtarıcılardan", parlamentonun 48 ­saat içinde feshedilmesini talep eden , aksi takdirde tüm meclisin fiziksel olarak yok edilmesini tehdit eden bir mektup verdi. Jön Türk liderleri. Mektup kısmen şöyleydi : “Sayın Başkan! Heyet ve mecliste bir takım hukuksuzluklar işlemekle kalmadınız , padişahı da yalnız bırakmadınız . Yaptığın hareket en ağır cezayı hak ediyor . Ama ellerimizi kirli kanla lekelemek istemiyoruz . Bu nedenle sizden şu talebimizle rica ediyoruz : 48 saat içinde odanın, daha doğrusu tiyatro kulübünüzün feshedilmesine engel olmadığınızı gösterin. Aksi takdirde üzerimize düşen görevi yerine getirir ve hakkınızda verilen idam cezasını infaz ederiz ” { bk: 799, 23.UP.1912; 604, s.229].

Ertesi gün Halil Bey, bir meclis toplantısında "kurtarıcılar" ültimatomunu duyurdu ve meclis başkanlığının en yüksek makamının bir grup komplocunun iradesiyle değil , herkesin iradesiyle kendisine emanet edildiğini bildirdi. imparatorluğun vatandaşları ve hiçbir tehditten korkmadığını ve millete karşı görevini onurlu bir şekilde yerine getireceğini söyledi . "Kurtarıcıların" ültimatomu , Harbiye Nazırı Nazım Paşa'nın milletvekillerine " olayı bizzat araştırıp suçluyu cezalandıracağı" [ 799, 23.UP.1912] güvencesini vermesine rağmen , mecliste bir öfke fırtınasına neden oldu , 220

Durum, "kurtarıcıların" ültimatomuyla eş zamanlı olarak İstanbul'a , Jön Türk parlamentosunun feshedilmesini talep eden, aksi takdirde Uskub'u ve Avusturya'yı işgal etmekle tehdit eden telgrafların gelmeye başlamasıyla daha da kötüleşti. İstanbul'daki büyükelçilik , "Arnavutlar Uskyub alınır alınmaz, Avusturya birliklerini Novobazar Sancağı'na gönderecek " [90, s . 361].

Mevcut durum göz önüne alındığında, hükümet , Sanat'a bir ekleme sağlayan bir yasa tasarısını parlamentoya sundu . anayasanın 35 . Tasarıya göre, padişaha istisnai durumlarda, senatonun tavsiyesi üzerine, vekiller meclisi ile hükümet arasında bir ihtilaf olmasa bile, meclisi feshetme hakkı verildi [90, l. 374].

Bu tasarının kabulü , özünde Parlamentonun kendi kendini feshetmesi anlamına geliyordu; reddi hükümetin istifasına yol açacaktır .

Jön Türk parlamentosunun liderleri, "bu çok önemli konuyu ­incelemek için özel bir komisyon kurulmasını önererek bu kez hükümeti alt etmeye karar verdiler . anayasal sorun ” , aynı zamanda hükümete karşı iddialarda ­bulundular . Bir grup Jön Türk milletvekili kabineye bir soruşturma sundu: " ­Hükümet neden hala askeri birliği -" Kurtarıcılar Grubu " nu- etkisiz hale getirmek için hiçbir şey yapmıyor , asker kaçağı subaylar neden başkentte serbestçe dolaşıyor ve son olarak neden başkanının haberi olmadan meclisin ­muhafızlarında değişiklik oldu vs. ” [90, l. 378].

Sadrazam Ahmed Muhtar Paşa , bu sorulara cevap vermeden 5 Ağustos 1912'de Sultan V. _ İddiaya göre görev süresinin dolması nedeniyle anayasanın 44 .

Jön Türk parlamentosunu dağıtan Ahmed Muhtar Paşa'nın "liberal" hükümeti , ülkeyi "sakinleştirmeyi" amaçlayan bir dizi başka önlem aldı. Harbiye Nazırı Nazım Paşa'nın özel bir emriyle, tüm subayların özel bir yeminle her türlü siyasi faaliyetten kaçınmaları emredildi . Birkaç gün sonra Sadrazam'ın onayı ile Dâhiliye Nezareti bu yemini bütün mülki amirlere uzattı [ 92, l. 29],

221

Aynı zamanda hükümet, eski rejim altında en kötü suçlardan hüküm giymiş hemen hemen tüm gerici unsurları kapsayan bir genel af ilan etmeye karar verdi.

Hürriyet ve İtilaf partisi faaliyetlerine hız verdi. Tam hareket özgürlüğüne sahip olan destekçileri, sadece başkentte değil , imparatorluğun tüm vilayetlerinde faaliyet göstermeye başladı. İtilafçılar, özel bir şevkle, Temsilciler Meclisi seçimleri için hazırlıklara giriştiler. Ancak ülkenin yasama organına seçim yapma yöntemleri Jön Türklerin yöntem ve yöntemlerinden neredeyse hiç farklı değildi: büyük şehirlerde kuşatma durumu yeniden başladı , askeri mahkemeler ( Jön Türklere karşı ) faaliyete geçmeye başladı vb .

• Bütün bunlar Jön Türklere, Ahmed Muhtar Paşa hükümetini " vatan düşmanlarıyla bağlantıları" ile suçlamak için bolca malzeme sağladı.

Parlamentonun dağılmasından sonra, Ağustos 1912'nin başlarında Jön Türkler , ilk kez İstanbul'da toplanan partinin başka bir kongresini topladılar. Jön Türkler zaten iktidardan uzaklaştırıldığı için Hürriyet ve İtilaf ile zorlu bir mücadele ile karşı karşıya kaldılar . Kongre delegelerinin asıl dikkati şu soru etrafında toplanmıştı: Parlamento seçimlerine katılmak ya da onları boykot etmek. Kongre , fırtınalı tartışmalardan sonra İttihad Veterakki partisi merkez komitesi tarafından hazırlanan ve seçim kampanyasına katılmayı uygun bulan karar taslağını onayladı [565, s. 216].

, kongrenin bitiminden hemen sonra Gavas ajansı muhabirine verdiği röportajda , iddiaya göre kalabalık bir Makedon ordusu subayı grubunun " hükümete açıkça karşı çıkma" önerisiyle kongre liderliğine yöneldiğini belirtti . Ancak ona göre kongre, " bu öneriyi kategorik olarak kınadı ve oybirliğiyle, İttihad ve terakki'nin gücünün yalnızca anayasal yollarla yeniden tesis edilmesi için mücadele etmeye karar verdi " [799, 15.U111.1912].

Kongrenin sona ermesinin ardından İttihad ve terakki partisinin önde gelen isimlerinin neredeyse tamamı başkenti terk ederek Selanik'e taşındı . Tekrar "beyaz bir at üzerinde" dönmek için doğru anı bekliyorlardı .

Partiler arası ve parti içi çekişmeler, yalnızca ülke direncinde keskin bir düşüşe katkıda bulundu.

yy Trablusgarp'ta İtalyan saldırganlığı . Dış politikalarında Almanya'ya yönelen Jön Türklerin ( İttihatçılar ) aksine , İtilaf yanlısı hükümetin ­esas olarak İngiltere ve Fransa'ya yöneldiğini belirtmek gerekir . Bu ülkelerin burjuva basını, Jön Türk rejiminin yenilgisinin Türkiye'nin Almanya'ya çekilmesinin üzücü bir sonucu olduğunu memnuniyetle kaydetti . The Times , "Sonunda," diye yazıyordu , "Osmanlılar Jön Türk hükümetinin kendisini Almanya'ya yakınlaştırmakla hata yapıp yapmadığını kendilerine sordular " [7866, 2.UN.1912].

Ahmed Muhtar Paşa hükümeti, İtalya ile barışı hızla sonuçlandırmak için İngiltere ve Fransa'nın yardımına güveniyordu . Bu güçlerin emperyalist çıkarları , 1912 yazında Trablusgarp'tan sonra Ege'deki hemen hemen tüm adaları birbiri ardına işgal etmeye başlayan İtalya'nın planlarıyla elbette çatıştı .

Bir yandan İngiltere ve Fransa'nın İtalyan hükümetine46 uyguladığı baskı , diğer yandan Türkiye'ye karşı bir Balkan bloğu oluşturulması , savaşan ülkeleri müzakereye zorladı . 15 Ekim 1912'de Lozan'da savaşı sona erdirmek ve Trablusgarp ile Sirenayka'yı İtalya'ya devretmek için gizli bir İtalyan-Türk anlaşmasına varıldı ve üç gün sonra, 18 Ekim'de bir barış antlaşması imzalandı . Trablusgarp ve Sirenayka , Libya adı verilen bir İtalyan kolonisine dönüştürüldü .

da Türkiye'de bir takım ekonomik ayrıcalıklar elde etti .

Ancak ne Lozan Barış Antlaşması ne de Ahmed Muhtar Paşa'nın İtilaf yanlısı hükümetinin İtilaf devletleriyle flört etmesi Türkiye'yi yeni bir savaştan - bu kez Balkan ülkeleri - Bulgaristan, Sırbistan, Yunanistan ve Karadağ'dan oluşan bir koalisyonla - kurtaramadı.

Trablusgarp Savaşı 1911-1912 Türkiye'nin zayıflığını ikna edici bir şekilde gösterdi ve emperyalist güçlerin zengin "hasta adam" mirası üzerindeki mücadelesini keskin bir şekilde şiddetlendirdi . Aynı zamanda Balkan halklarının ulusal kurtuluş hareketi yoğunlaştı ­. Başta İtilaf Devletleri olmak üzere Batılı güçlerin yönetici çevreleri , Balkan halklarının ulusal kurtuluş hareketini kendi bencil amaçları için kullanmayı umuyorlardı ­.

Balkan Birliği'nin örgütlenmesi için hazırlıklar 223

1908'de, Bosna-Hersek'in Avusturya-Macaristan tarafından ilhakından sonra başladı. Bu, büyük ölçüde Jön Türk hükümetinin Balkan halklarının durumunu herhangi bir şekilde iyileştirme konusundaki isteksizliğiyle kolaylaştırıldı . Nisan 1911'de Sırp hükümeti Bulgaristan'a Makedonya'daki nüfuz alanlarının bölünmesi konusunda bir anlaşma yapmasını teklif etti . Uzun müzakereler ve anlaşmazlıklardan sonra , 13 Mart 1912'de, özellikle askeri bir sözleşmenin47 akdedilmesini ve uygun koşullar altında Türkiye'ye karşı bir hamleyi öngören bir Sırp-Bulgar ittifak antlaşması imzalandı . Rusya'nın yanı sıra İngiltere ve Fransa'ya da bu birliği onaylayan Sırp ­-Bulgar birlik antlaşmasının içeriği ve mahiyeti hakkında bilgi verildi . Aynı zamanda Fransa, Bulgaristan'a borç verme kararı aldı .

8                                                           Bu arada taraflar arasında müzakereler sürüyordu.

29 Mayıs 1912'de Türkiye'ye yönelik bir birlik antlaşmasının imzalanmasıyla sona eren Bulgaristan ve Yunanistan .

Böylece Balkan Birliği nihayet resmiyet kazandı.

Savaşın nedeni, 1912 sonbaharında Türk hükümetinin Makedonya ve Trakya'ya özerklik vermeyi reddetmesi nedeniyle çıkan çatışmaydı .

Rus diplomasisi, Sırbistan ve Bulgaristan'ı Türkiye'ye karşı harekete geçmemeye ikna etmeye çalıştı . Ancak bu girişimler boşunaydı.

9                                                           Ekim 1912 Karadağ ve 18 Ekim'de

antlaşmasının imzalandığı gün Sırbistan, Bulgaristan ve Yunanistan Türkiye'ye karşı askeri operasyonlara başladı.

Aynı gün Ahmed Muhtar Paşa'nın “Büyük Kabinesi” istifaya zorlandı . Yerini Kamil Paşa liderliğindeki İngiliz yanlısı bir hükümet aldı . Bu , Kamil Paşa'nın48 dördüncü ve son kabinesiydi. Kamil Paşa hükümeti , "Büyük Kabine" den farklı olarak , liderliğin dikte ettiği bir politikayı ­açıkça izledi. Hürriyet ve İtilaf partisi, eski kabinenin hemen hemen tüm bakanlarının görevlerinde kalmasına rağmen .

Hükümet, İttihad ve terakki'nin birçok liderini ve aktif üyesini tutukladı .

Ancak itilafçı hükümet çok zor bir görevle karşı karşıyaydı: " ülkeyi Balkan kaosundan çıkarmak" , 224

kendisinin tarif ettiği gibi . Bunu yapmak için K. Yamil Paşa her şeyden önce İngiliz hükümetine başvurdu, ancak İstanbul'daki elçisi Buchanan aracılığıyla " mevcut zor siyasi durumda İngiltere tamamen tarafsız kalmayı tercih ediyor" [493, s. .26]. Aslında Buchanan'ın bahsettiği "müdahale etmeme" politikası, İmparatorluk Almanya'sı ile Çarlık Rusya'sının çıkarlarının keskin bir şekilde çatıştığı Balkanlar'daki çatışmayı ağırlaştırmayı amaçlıyordu .

Böylece itilafçıların İngiltere'ye yardım ve destek hesapları boşa çıktı.

Bunu, Türkiye'nin Berlin Büyükelçisi Osman Nizami Paşa'nın " Almanya, Türkiye'nin çıkmazdan çıkmasına nasıl yardımcı olabilir ?" Büyükelçiye yanıt veren Almanya Savaş Bakanı von Kilderen , “ Kaiser Majesteleri Türkiye'ye derinden sempati duyuyor. Ancak Türk birlikleri en az bir büyük muharebeyi kazanmayı başarırsa , ona onurlu bir barış yapmasına yardım edebilir ” [493, s. 26].

Böylece Türk diplomasisi için tüm çıkışlar kapatıldı . Aynı zamanda, düşmanlıklar , iki katı üstün düşman kuvvetlerine karşı yalnızca 350.000 asker ve subay göndermeyi başaran Türkiye'nin lehine değildi49 . Sayısal üstünlüğe ek olarak , Müttefik birlikleri daha modern silahlarla donatıldı ve Türkiye'ye karşı ulusal kurtuluş mücadelesi fikirleriyle dolduruldu .­

Türk ordusu , Tundzha ve Karagach nehirlerinde Bulgar birlikleriyle ve Kumanov ve Manastır yakınlarında Sırp birlikleriyle yaptığı muharebelerde büyük yenilgiler aldı . Teselya'da başarılı bir şekilde ilerleyen Yunan birlikleri, Selanik'teki Türk garnizonunu teslim olmaya zorladı . Müttefik birlikler, Türk yönetimi altındaki Balkan topraklarının çoğunu hızla kurtardı . Türk ordusu sadece birkaç şehri - Scutari, Yanina ve diğerleri - tutmayı başardı.Bulgar birlikleri zaten Türk başkentine yaklaşmıştı . İlerlemeleri yalnızca Chataldzhi'de durduruldu . İstanbul'a giden yollar, yalnızca Türk ordusunun geri çekilen birlikleriyle değil, savaş bölgelerinden yüzbinlerce sığınmacıyla da doluydu [ 493 , s.18 ] 50 .

altında Kamil Paşa hükümeti yalnız bırakılmadı. Aliyev 225 -

barış istemekten başka yapacak bir şey yoktu . 3 Kasım 1912'de  büyük güçlere seslendi .

barış arabuluculuğu talebi Henüz bir dünya savaşına hazır olmayan büyük güçler , zaten mağlup olmuş Türkiye ile Balkan müttefikleri arasındaki savaşı kendileri bitirmeye çalıştılar .

tarafından desteklenen Avusturya-Macaristan barışın sağlanmasını kabul ederek , Sırbistan'ın Adriyatik Denizi'ne erişmesini engellemeye çalıştı . Çarlık Rusyası, Sırpların Arnavutluk üzerindeki iddialarını destekledi , ancak kendisi henüz savaşa hazır olmadığı için, Sırbistan'ın iddialarından geçici olarak vazgeçmesini ve anlaşmazlığı "barışçıl bir şekilde " çözmesini önerdi . Bulgarların İstanbul'u ve boğazları işgal etmesi durumunda büyük güçlerin müdahalesi ihtimalinden korkarak Bulgaristan'ın da taarruzu askıya almasını ısrarla tavsiye etti .

Aralık 1912 başında Türk ­-Bulgar bir ateşkes ve Aralık ortasında Londra müzakereleri başladı: altı gücün büyükelçileri konferansına paralel olarak , savaşan tarafların bir konferansı da açıldı .

27 Aralık'ta büyükelçiler konferansı , Sultan'ın yüksek yetkisi altında özerk bir Arnavutluk yaratmaya karar verdi . Savaşan tarafların konferansında keskin anlaşmazlıklar ortaya çıktı . Galipler, Rodosto- Medler hattı boyunca bir sınır oluşturulmasını ve Türkiye'nin Ege Denizi'ndeki adalardan çekilmesini talep ettiler. başkanlığındaki Türk heyeti­ Sadrazam Kamil Paşa, bu talepleri reddederek yurduna döndü .

Türkiye'nin Birinci Balkan Savaşı'ndaki yenilgisi ve Londra "barış" konferansının başarısızlığı, Jön Türklere İtilaf karşıtı propagandayı güçlendirmeleri için bol bol yiyecek sağladı.

Durum , 17 Ocak 1913'te  altı gücün temsilcilerinin - İngiltere,

Macaristan, Babıali'ye, Edirne'nin Bulgaristan'a verilmesini kabul etmesini ısrarla "tavsiye eden" toplu bir nota sundular.

22    Ocak Kamil Paşa, durumu görüşmek üzere tüm yüksek Türk ileri gelenlerini bir toplantıya çağırdı . Konferans, altı gücün önerisinin kabul edilmesinden ­yana konuştu . Aynı gün ülke çapında uçuş yapan Edirne'den hükümetin vazgeçmeye hazır olduğu haberi bir infial fırtınasına neden oldu.

226

İttihad ve terakki liderliği için bir darbe gerçekleştirmek ve altı ay önce kaybettiği iktidarı yeniden kazanmak için çok elverişli bir an geldi .

Türk tarihçi Kamil Hilmi Bayur , Londra'da müzakerelerin sürdüğü günlerde ve hatta ortak bir güçler notası sunulduğunda bile , İttihad Veterakki'nin İtilafçılarla uzlaşmaya ve onlarla iktidarı paylaşmaya hazır olduğunu yazıyor . Ancak İttihat ve terakki reisleri Said Halim Paşa, Talat Bey ve Hacı Adil Bey'in bu amaçla Sadrazam Kamil Paşa ile yaptığı görüşmeler sonuçsuz kaldı ve bunun üzerine Jön Türkler Merkez Komitesi bir uzlaşma kararı aldı . darbe [533, s. 390-391].

23   Ocak 1913'te, güpegündüz , Talat Bey ve Enver Bey liderliğindeki bir grup Jön Türk subayı (yaklaşık 200 kişi), Babi Ali'yi (Porto) kuşattı ve Bakanlar Kurulu toplantısına girdi51.

Harbiye Nazırı Nazım Paşa ve yaverleri , darbecilerle ­görüşmeye çıktıkları anda öldürüldü52 . Sadrazam Kamil Paşa, Şeyhülislam Cemaleddin Efendi, Dahiliye Nazırı ­Raşid Bey ve Maliye Nazırı Abdurrah Manbey, "güvenlik" bahanesiyle Sadrazam dairesinde tutuklandı [495, s.9 ].

Enver Bey ve Talat Bey'in ısrarı üzerine Kamil Paşa hemen istifa etti. Mahmud Şevket Paşa başkanlığındaki yeni hükümet Jön Türklerden kuruldu . * * *

23 Ocak 1913 darbesinden sonra Jön Türklerin "ittihatçı" bir diktatörlük kurma girişimleri muhalefetin ciddi muhalefetiyle karşılaşmaya başladı. Ayrıca Nazım Paşa'nın öldürülmesi orduda yeni bir siyasi bölünmeye neden oldu. Bu zamana kadar muhalefet, din adamlarının alt ­katmanlarını kazanmayı başardı .

Şerif Paşa başkanlığındaki Paris'teki Muhalefet Merkez Komitesi , Türkiye'ye ajanlarını gönderdi ve " ülkede İttihad ve terakki'ye karşı geniş bir ajitasyon örgütlemek" için önemli miktarda fon ayırdı [321, s. 32].15* 227

karşı mücadelede muhalefet, özellikle Ocak 1913'ten beri Suriye ve Lübnan'da güçlenen Arap özerk hareketini kullandı . Bu nedenle Jön Türk hükümeti , Aralık 1912 gibi erken bir tarihte Suriye ve Lübnan'da ortaya çıkan " reform komitelerini" feshetti ve imparatorluğun "yerelleştirilmesini" talep etti. Hareketin bir dizi önde gelen lideri - Abdülhamid Ver Ali, Binbaşı Aziz, Ali Bey ve diğerleri tutuklandı [495, s. 45-52].

Ancak bu önlemler Arap ulusal hareketinin bastırılmasına yol açmakla kalmadı , aksine güçlenmesine de katkıda bulundu . Türklere boyun eğmek istemeyen Arap otonomistler ya partizan müfrezelerine katıldılar ya da yurtdışına , özellikle Arjantin ve Brezilya'ya göç ettiler .

İngiltere ve Fransa, Arap ülkelerindeki durumu kendi amaçları için kullandılar . İngilizler, Basra'da Şeyh Talib'in ve Necid'de İbn Suud'un Türk karşıtı konuşmalarını güçlü bir şekilde desteklediler [bk. 90, ll. 427-430]. İngiltere'nin Arap aşiretlerini geçici olarak “ uzlaştırma” ­ve Türkiye'ye karşı ortak eylem düzenleme politikası Fransa'yı kaygılandırmış , bu nedenle Fransa , Arap ülkelerinde “ reform” talep ederek Jön Türk ­hükümetine baskı uygulamıştır . Mart 1913'te hükümet , ­16 maddeden oluşan ve Arap ülkelerine özerklik "verilmesini" öngören " ­Vilayetlerin İdaresi Hakkında Kanun" taslağını hazırladı . Aynı zamanda Türk hükümeti , o sırada Paris'te sürgünde olan Arap liderlerle müzakerelere girdi . Büyük stratejik ve ekonomik ­öneme sahip El-Kass (Nejd) vilayetinin Mayıs 1913'ün başında fiilen bağımsız ­bir devlete katılması İbn Suud'un yanı sıra 38'inci ­genelkurmay başkanının öldürülmesi Basra'da konuşlanmış tümen , Albay Ferid Bey ve Mutasarrıf Nuri Bey (her ikisi de İttihad ve terakki merkez komitesi üyesiydiler ) Jön Türklerin Arap ülkelerindeki etkisini daha da baltaladılar [90, l. 449]. Kısa bir süre sonra, Haziran 1913'te , Arap reformist örgütlerinin "yerelleştirme" grubunun girişimiyle , Arap vilayetlerine derhal özerklik verilmesini talep eden ilk "Pan-Arap Kongresi" Paris'te toplandı .

228

Türkiye'nin ve Arap göçmenlerin mali ve siyasi bağımlılığından yararlanan Fransız hükümeti , her iki tarafa da "iyi arabuluculuk" teklifinde bulundu ve bir anlaşmaya varmaları için çabaladı . Temmuz 1913'te kongrenin komprador liderleri ile İttihad ve terakki genel sekreteri Midhat Şükrü Bey arasında, Arap vilayetlerinde reformlar yapılmasını ve Arap milliyetçi liderlerine "yüksek mevkiler" verilmesini sağlayan gizli bir anlaşma imzalandı . imparatorluğun devlet aygıtı [bkz. 64, ll. 5-7, 45-52].

Ancak bu anlaşma kağıt üzerinde kaldı. Jön Türkler bunun uygulanmasını mümkün olan her şekilde ertelediler. 1913 yazında İkinci Balkan Savaşı sırasında Edirne'nin dönüşü Jön Türklere ilham verdi ve onlara özgüven verdi . Aynı yılın Ağustos ayında İstanbul'daki Arap milliyetçi liderlerle Paris anlaşmasında verdikleri tavizleri önemli ölçüde daraltan yeni bir anlaşma imzaladılar . Yeni anlaşma , Arap vilayetlerinin ilkokullarında ve diğer okullarında Arapça öğretimi , bu vilayetleri yönetmek için gönderilen memurların Arapça dilini zorunlu olarak bilmelerinin yanı sıra Meclis ve Meclis'teki Arap milletvekillerinin sayısının artırılmasını sağladı. Senato ve Araplara üç bakanlık portföyü sağlanması . Ancak Türk hükümeti bu anlaşmanın metnini bile yayınlamadı ve kısa süre sonra Jön Türkler bunu tamamen unuttu . 11 Haziran 1913'te İtilafçılar tarafından düzenlenen /düzenlenen suikast girişimi sonucunda Sadrazam Mahmud Şevket Paşa , Harbiye Nezareti'nden Babi Ali'ye dönerken arabasında öldürüldü [ bk. 470, s. 318-320]. Bu cinayet, Jön Türkler arasında ve Alman basınında umutsuzluğa neden oldu .

anılarında , bu siyasi suikastla İtilafçıların sadece bir darbe gerçekleştirmeyi değil , aynı zamanda İttihad Veterakki taraftarlarını fiziksel olarak yok etmeyi de hedeflediklerini iddia ediyor . Cemal Paşa şöyle yazıyor : "Soruşturma , Hürriyet ve İtilaf Partisi'nin bir bütün olarak ve bireysel üyelerinin, İttihad Veterakki Partisi'nin tüm liderliğini yok etmeye ve Sultan'a baskı yaparak , geçici bir parti kurması için hazırlandığını gösterdi" diye yazıyor. Şakir Paşa ile hükümet başında ve üç gün sonra

229

Kamil Paşa'yı veya Prens Sabaheddin'i iktidara getirmek için Jön Türklerin katledilmesi ” [495, s. 33-34].

Haziran 1913 komplosu sadece Sadrazam'ın öldürülmesiyle sınırlıydı; İtilafçılar, Jön Türklerin gücünü devirmeyi başaramadı .

Mahmud Şevket Paşa'nın öldürülmesi, İttihad ve terakki'ye açık kanlı bir terör politikası başlatmaları için bir sebep verdi , Badawi Kuran'a göre bu , Abdülhamid'in politikasından hiçbir farkı yoktu [ 545, s. 328] . Ülkedeki tüm muhalefet partileri yasa dışı ilan edildi ve önde gelen 300 kadar üyesi Sinop kalesine sürgüne gönderildi . Sürgünler arasında Osmanlı Sosyalist Partisi'nin önde gelen liderleri Mustafa Subhi ve Hüseyin Hilmi de vardı.

“İtti-had ve terakki” ye karşı olan “yerelleşme” grubunun liderleri de zulme maruz kaldı : Bu grubun lideri Prens Sabaheddin kadın kıyafetleri giyerek kaçmak zorunda kaldı . '

Mahmud Şevket Paşa'nın öldürülmesinden sonra ve Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'nda yenildiği 1918 sonbaharına kadar , ülkedeki tek meşru parti , tüm gücün kademeli olarak ellerinde toplandığı İttihad ve terakki idi.

Sadrazam , bu görevi 1917 yılına kadar sürdüren Mısır şehzadesi Said Halim Paşa idi .

O zamanki Türkiye'nin zenginlerinden biri olan Said Halim Paşa , Avrupa'da eğitim gördü ; nazik bir karaktere sahipti ve siyasi konularda "kalıcı olarak uykuda olan" Sultan V. Mehmed Reşad'dan bile daha zayıftı ve gerçekte Jön Türklerin elinde sadece bir aletti . Türk tarihçi Yusuf Hikmet Bayur'a göre Halim Paşa , otoriteyi ciddi siyasi faaliyetlerle değil, "sürekli ziyafetler ve iyiliklerle" kazanmaya çalıştı [470, s. 319].

1913-1915'te. Said Halim Paşa aynı zamanda Hariciye Nazırı olarak da görev yaptı . Dar görüşlülüğünü ve dar görüşlülüğünü teyit eden Halim Paşa daha sonra şöyle dedi: “ Sadrazamlık (büyük vezir - G.A.) görevinde şimdiye kadar aldığım acı deneyim , beni hiçbir şey yapmanın neredeyse imkansız olduğu inancına götürdü . bu yazıda O tamamen bakanların insafına bağımlıdır, çünkü onlar canlarının istediğini yaparlar ve Sadrazam bu konuda kesinlikle hiçbir şey bilmez * [470, s.319].

Bu nedenle Said Halim Paşa birkaç kez istifa edecekti , ancak her seferinde Jön Türk Komitesinin ( özellikle Enver, Talat, Cemal ve Halil) kararlı direnişiyle karşılaşarak boyun eğdi ve bu niyetinden vazgeçti . Açıkça Türkiye'yi uçuruma sürükleyen bu kişiler , gelecekte işledikleri suçların suçunu Said Halim Paşa ve Mehmed V Reşad gibi isimlere atmaya veya en azından bu sorumluluğu onlarla paylaşmaya ihtiyatlı bir şekilde hazırlanıyorlardı .

1913'ün sonundan itibaren, Türkiye'deki ­neredeyse tüm güç, daha sonra "Paşa" unvanını alacak olan Genç Türk "üçlü hükümdarlığı" - Enver, Talat ve Cemal'in elinde toplandı .

1913 yılı sonunda Jön Türkler, taleplerini karşılayamayan veya karşılamak istemeyen Harbiye Nazırı Mareşal Ahmed İzzet Paşa'yı istifaya zorlamayı başardılar ve bu göreve Enver Paşa'yı atadılar54. İzzet Paşa'nın görevden alınmasının asıl sebebi , İttihat ve terakki komitesinin kendisine güvenmemesi ve onu kendi adamlarıyla değiştirmeye çalışmasıydı .

İzzet Paşa'nın istifasının gerekçesi, aralarında Şükrü Paşa'nın akrabası olan Kemal Bey'in de bulunduğu çok sayıda Arnavut subayın askere alınmasıydı. Bazı kaynaklar , üst düzey hükümet yetkililerini atama ve görevden alma yetkisine sahip olan Sultan V. Mehmed'in , Enver Paşa'nın Harbiye Nazırı olarak atandığını gazetelerden öğrendiğini iddia ediyor . Bu ayrıntıyla ilgili olarak Liman von Sanders şunları belirtiyor: “ Padişah, Enver'in atandığı haberini diğerlerinden önce öğrenmedi . Bu sabah çalışma odasında gazete okuyordu . Birden gazeteyi yere fırlattı ve yanında duran emir subayına döndü: " Burada Enver'in Harbiye Nazırı olduğu yazıyor ama bu imkansız çünkü çok genç." Buna rağmen birkaç saat sonra Harbiye Nazırı ve General Enver padişah tarafından kabul edildi” [713, s. 122-123]. Enver Paşa, Harbiye Nazırlığı ile birlikte Genelkurmay Başkanlığı makamını da ele geçirdi ve böylece tüm askeri güç onun elinde toplandı . Enver Paşa'nın Jön Türklerin önde gelen çevrelerinde ve sarayda sahip olduğu etki ,

İstanbul'daki Rus askeri ataşesinden, 1913 sonbaharında Albay Enver hafif bir şekilde hastalanınca V. Mehmed'in son derece endişelendiğini ve neredeyse her gün sağlığını sorduğunu bildiren bir rapor var . Bu arada bundan kısa bir süre önce padişahın oğlu hastalanıp ölünce bu kadar endişe ve özen göstermedi [81, l. 141].

Bu, Sultan V. Mehmed Reşad ve maiyetinin Enver Paşa ve taraftarlarına olan bağımlılığının ne kadar güçlü olduğunu gösteriyor . Edirne'nin dönüşüyle bağlantılı olarak Jön Türklerin önde gelen çevrelerini saran sarhoşluğa, Enver Paşa'nın yakında padişah ilan edilmesiyle ilgili yutturmacanın bile eşlik etmesi tesadüf değildir [ 81 , s . 243]. Enver Paşa'nın iktidara gelmesiyle birlikte, İttihad Veterakki Komitesi'nin politikasına katılmayan ­Türk ordusunun üst düzey subaylarının toplu görevden alınmaları başladı [ 81 , s . 245]. Subayların görevden alınması planı, Enver Paşa iktidara gelmeden önce komite tarafından ­hazırlanmıştı , ancak o zaman gerçekleştirmek imkansızdı, çünkü ­Enver Paşa'nın selefi, daha temkinli ve deneyimli Harbiye Nazırı İzzet tarafından reddedildi . Paşa. 7 Ocak 1914'te, Padişahın İradası 280 general ve albayı ordudan ihraç etti, bunların arasında uzun yıllar askerlik yapmalarıyla tanınan ­bazı askeri liderler de vardı : Mareşal Zeki Paşa ve İbrahim Paşa, General Abdulla Paşa, Ahmed Paşa, Abbug-Paşa , Şükri Paşa, Arnavut ayaklanmasının emziklisi Şevket Turgut Paşa, kolordu generalleri Hurşid Paşa ve Veli Paşa, Türk Ordusu eski Genelkurmay Başkanı Hadi Paşa , Harp Okulları Genel Müfettişi Hamdi Paşa, Piyade Komutanı Harbiye Nezareti Ferid Paşa, topçu komutanı Ali Refik Paşa, süvari birliği komutanı Mehmed Paşa ve diğerleri... Hepsinin yerine albaydan daha yaşlı olmayan rütbeli genç subaylar getirildi .

General, İstanbul'daki Rus askeri ataşesi ile yaptığı görüşmede

Leontiev, Enver Paşa, “reformunu” haklı çıkarmaya çalışarak, “ bu kesinlikle gerekli önlemin” yalnızca ordunun liderliğinin iyileştirilmesi anlamına geldiğini ve iddiaya göre “İttihad ve terakki ” siyasi çizgisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi [87 , l. on bir]. Aslında Jön Türkler, rakiplerini ana güç olan ordudan mahrum bırakmaya çalıştılar. 232

subayların ordudan uzaklaştırılması, bazı askeri birliklerde ve eski yetkililer arasında memnuniyetsizlik ­yarattı . Ama aynı zamanda bu önlem, Enver Paşa'nın atanmasıyla büyük umutlar uyandıran genç subayları onun elinde bir alete dönüştürdü . Enver Paşa, İttihad Veterakki muhaliflerini ordudan uzaklaştırmakla yetinmemiş ­, aynı zamanda olası gösterileri engellemek için bir kısmını da tutuklamıştı. Örneğin , eski bir kolordu komutanı ve bir kolordu cemiyeti komutanı olan Abbug Paşa , Enverpaşa ile aralarında husumet olduğu için tutuklanmıştır [87, l. 23]. Balkan harbinde Edirne müdafaasını yürüten Şükri Paşa üzerinde nezaret kurulmuş ve tahkikata mahkûm edilmiştir . Eski şeyhülislamın oğlu Muhtar Bey, "bildiri dağıtarak halk arasında huzursuzluk çıkarmaya çalışmaktan " yargılandı . Mustafa Kavaklı, Enver Paşa'nın reformlarına karşı çıktığı için bir Rus vapurunda polis tarafından tutuklandı ve üç gün sonra gizlice öldürüldü . Gördüğünüz gibi , Jön Türkler rakiplerine baskı yaparken hiçbir yasal normu dikkate almadılar .

Enver Paşa , hırsı, entrikaları ve Bonapartist tavırlarıyla Türkiye'de "Napolyon" lakabını kazandı.

Mahmud İnal'ın yazdığı gibi , " Türkiye'de onun gibi açgözlü ve hırslı, cahil ve aptal , kana susamış bir komutan (Enver Paşa-G.A.) hiçbir zaman olmamıştır " [524, s. 1963]. Bir başka Türk tarihçisi Ahmed Refik, haklı olarak Almanların kendi ordularında Enver Paşa'ya kıdemsiz subay rütbesini bile vermeyeceklerini , oysa Türkiye'de onun başkomutan olarak atanmasını sağladıklarını belirtir [631, s. 309] .

Harbiye Nazırı olarak atanmasından sonra Türkiye'ye gelen Alman askeri heyeti, Mahmud Şevket Paşa döneminde bile Türk Harbiye Nezareti'nin tüm ana organları üzerinde kontrol kurabilmiştir .

Alman yazar Ratman'a göre , Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde , II. Wilhelm hükümeti " İskandinav ülkeleri , Ukrayna , Kafkaslar, Türkiye vb .

yanı sıra Basra Körfezi'ne bitişik alanlar” [ 734 , s.48].

Aralık 1913'te Türkiye'ye gitmeden önce General Liman von Sanders, özü Almanya'nın Osmanlı İmparatorluğu üzerinde askeri ve siyasi kontrolünü kurmak olan askeri misyon için bir dizi görev belirleyen II. Wilhelm'e çağrıldı [ 101a, ll . 12-13].

Türk ordusunun genel müfettişi olan Liman von Sanders, mümkün olduğunca subaylarını ordudaki kilit konumlara , en önemli sınır birliklerine ve kalelere yerleştirdi. Enver Paşa'nın Türk ordusunun başkomutanlığına atanması, Alman askeri misyonunun görevinin yerine getirilmesini büyük ölçüde kolaylaştırdı . Enver Paşa'nın doğrudan doğruya orduya ve özellikle Osmanlı Devleti'nin iç ve dış politikasının belirlenmesinde belirleyici rol oynayan subaylara tabi olması , onu Jön Türklerin başı konumuna getirmiş ve ­dolayısıyla üçlü hükümdarlık

Böylece 1908'den itibaren Niyazi Bey ile birlikte "hürriyet kahramanı" sayılan Enver Bey, bir Türk tarihçisinin deyimiyle " Harbiye Nazırı Enver Paşa tarafından helak edilmiştir" [517a, s.116]. .

Üçlü yönetimde Enver Paşa'dan sonra ikinci sırayı , aynı zamanda İttihad ve terakki merkez komitesi başkanı olan Dâhiliye Nazırı Mehmed Talat Bey56 aldı . Talat Bey, imparatorluğun ­ulusal azınlıklarının şiddetle Türkleştirilmesine ­ilişkin Osmanlı politikasının ana ilham kaynaklarından biriydi . Aynı zamanda Abdülhamid'in pan-İslamcılığının , tüm Müslümanları Türk padişahına tabi kılma politikasının ateşli bir destekçisi ve pan- ­Türkçüydü. Enver Paşa da dahil olmak üzere diğer ­Jön Türk ­liderleriyle karşılaştırıldığında, Talat Bey'in parti üyeleri arasında ve hükümet çevrelerinde daha fazla taraftarı vardı . Mahmud Şevket Paşa'nın ölümünden sonra Talat Bey'in taraftarları defalarca onu Sadrazamlık görevine getirmeye çalıştılar , ancak Talat Bey uzun süre siyasi hiçbir etkisi olmayan ve resmi olarak Said Halim Paşa'nın bu göreve daha uygun olduğuna inandı . en iyi kişileştirilmiş pan-İslam sloganları "İttihad ve terakki".

Parti 234'teki yüksek rütbeli konumuna rağmen

" en etkili Jön Türk" ünvanı olan Talat Bey, orduya güvenen Enver Paşa'ya bağlıydı .

Enver Paşa ve Talat Bey'in üçlüdeki "küçük ortağı" Ahmed Cemal Paşa57 defalarca konuştu .­ Türkiye'nin Almanya'ya ­aşırı boyun eğmesine karşı nüfuz ve uzun süre İtilaf ülkeleriyle " dostça" ilişkiler sürdürmenin destekçisi olarak kaldı. Fransız ordusunun manevraları için Fransa'ya yaptığı bir gezi sırasında , Paris'te ciddiyetle karşılandı , ancak gezisi beklenen sonuçları vermedi [ 224 , s. 182-183].

Cemal Paşa aynı zamanda gerici Osmanlıcılık, Pan-İslamizm ve Pan-Türkizm'in de güçlü bir destekçisiydi.

Cemal Paşa, bu doktrinlerin uygulanmasında Türkiye'nin askeri gücünün güçlendirilmesine özel bir yer vermiştir . Enver Paşa'nın orduda aldığı tedbirleri donanmada da uygulamaya çalıştı , disiplini pekiştirme bahanesiyle İttihad Veterakki'ye karşı çıkan birçok subayı ­filodan uzaklaştırdı . Bütçede önemli bir artış sağlamayı ­başardı. filo için ödenekler ve halk arasında bir "filoya gönüllü yardım " kampanyası yürütüyor . Cemal Paşa , Mayıs 1914'te İstanbul'daki Türk savaşlarının kutlanmasıyla ­ilgili yaptığı konuşmada , Türkiye'nin Balkan savaşındaki yenilgisinin nedenlerinden biri olarak donanmanın zayıflığına işaret etti . Jön Türk hükümetinin yardımıyla , "alnımızdaki kara lekeyi (Türkçe - G.A.) gelecek yıl gelecek tatile kadar silme " sözü verdi [88, l. 403]58.

Cemal Paşa liderliğindeki İtilaf yanlısı grup , Enver Paşa ve Talat Bey liderliğindeki Alman yanlısı gruba karşı koyamadı . Bu koşullar altında Cemal Paşa , triumvirlikteki konumunu kaybetmemek için Alman yanlılarına taviz vermek zorunda kaldı .

Triumvirlikteki ortaklarından hırsta aşağı olmayan Cemal Paşa , Büyükşehir Polisi gibi iyi organize edilmiş bir kurumun başına geçti. Jön Türk Komitesi'nin diğer üyeleri ve hükümet siyaset meselelerinde ikincil bir rol oynadılar . Bunlar arasında Meclis Başkanı Halil Bey59 ve Maliye Nazırı Cavid Bey60 aşağı yukarı göze çarpıyordu .

235

Bir dizi çağdaş ve tarihçiye göre Cavid Bey, "İttihad ve terakki" döneminde en yetenekli ve ileri görüşlü devlet adamıydı . Osmanlı İmparatorluğu'nun en savunmasız noktasını - ekonomisinin ve özellikle maliyesinin krizini - herkesten daha iyi bilen oydu .

Cavid Bey, Türkiye'nin mali açıdan bağımlı olduğu İtilaf ülkeleri olan Fransa ve İngiltere'ye odaklanma eğilimi gösterdi . Paris ve Londra finans çevrelerinde prestij elde etti ve bu güvene dayanarak Türkiye'ye yeni krediler sağlamaya çalıştı61 . Ancak Genç Türk üçlüsü ve özellikle Enver Paşa, Alman yanlısı planlarını Cavid Bey ve diğer bakanlardan gizleyerek ve bundan yararlanmaya çalışarak askeri emirleri Almanya'ya devretti62 .

savaşan askeri bloklardan gelen güçlerle müzakereler sırasında emperyalist çelişkiler .

Bölüm IV

BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞININ ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

TÜRKİYE EKONOMİSİ

Silahlanmanın büyümesini ve askeri güç gruplaşmaları yaratma sürecini gözlemleyen Friedrich Engels, yaklaşan "dünya savaşı" nın bir resmini kehanet gibi çizdi ­. “... Bu ... benzeri görülmemiş boyutta , eşi görülmemiş bir güçte bir savaş olurdu . Sekiz ila on milyon asker birbirini boğacak ve aynı anda tüm Avrupa'yı yiyecek ... Otuz Yıl Savaşlarının neden olduğu yıkım , üç veya dört yıla sıkıştırılmış ... ". F. Engels'e göre savaş genel bir iflasla sonuçlanacak : “Eski devletlerin ve onların rutin devlet bilgeliğinin çöküşü öyle bir çöküştür ki, kaldırımlarda onlarca taç yatıyor ve bu taçları kaldıracak kimse yok ; her şeyin nasıl biteceğini ve mücadeleden kimin galip çıkacağını öngörmenin mutlak imkansızlığı ; yalnızca tek bir sonuç kesinlikle kesindir: genel tükenme ve işçi sınıfının nihai zaferi için koşulların yaratılması ” [8, s. 361]. F. Engels'in kehanet öngörüsü Türkiye için de geçerli , çünkü Birinci Dünya Savaşı'nın bir sonucu olarak “ kaldırımlara dökülen” taçlar arasında Osmanlı hanedanının 600 yıllık bir tacı da vardı . Türkiye tükendi , ekonomik ve mali durumu son derece zorlaştı. Topraklarının çoğunda demiryolları veya otoyollar yoktu ; _ _ sadece bir veya iki uygun limanı vardı ; tüm ulaşım yabancıların elindeydi . Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Türkiye kendisini tam bir ekonomik çöküşün eşiğinde buldu ve bu da nihayetinde askeri yenilgisine yol açtı .

237

T

Jön Türk yönetici çevreleri , bu savaşta Türkiye'nin Almanya'nın da desteğiyle pan-Turancı planlarını gerçekleştireceğine , İtilaf devletleriyle " ­eski hesaplarını halledeceğine" ve onların ekonomik, siyasi ve askeri baskılarından kurtulacağına inanıyorlardı .

Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Jön Türk hükümeti, yüzyıllardır ülkenin ekonomik ve siyasi bağımsızlığını sınırlayan kapitülasyon rejimini kaldırma zamanının geldiğine ­karar verdi. Bu andan yararlanan Türk ­hükümeti, tarafsızlık karşılığında İtilaf Devletleri'nin kapitülasyon rejimini tasfiye etmesini talep etti2 . Cavid Bey, Cemal Paşa ve Halil Bey bu konuya ayrı bir önem verdiler.

Kapitülasyonların kaldırılmasının en az Rusya'yı etkileyeceğini düşünen Cavid Bey, Rus elçiliği aracılığıyla diğer İtilaf devletlerini etkilemeye çalıştı. 20-21 Ağustos 1914'te İngiliz, Fransız ve Rus büyükelçileri , Cavid Bey'i hükümetlerinin " iktisadi alanda kapitülasyon rejiminin kısmen kaldırılmasına, ancak hukuki alanda henüz zamanın gelmediğine " ikna etmeye çalıştılar. bu sorunu çözmek için " [ 472, s. 155].

29 Ağustos'ta üç büyükelçi de sadrazamla (sadrazam) bir araya geldi ve müttefik güçlerin Türkiye'nin tarafsızlığına ve "kapitülasyonlar konusunda Türkiye ile dostane bir tartışmaya hazır olduğuna " ilişkin ortak garantisini bir kez daha yinelediler {777, 29.X. 1944].

31 Ağustos'ta Cavid Bey , Rus diplomat Girs'e üç gücün bu ortak bildirisinin yayınlanması gerektiğini söyledi . Aynı zamanda, kapitülasyonlar konusunda güçlerin belirsiz konumundan duyduğu memnuniyetsizliği dile getirdi ­. Gire ­buna şu cevabı verdi: “ Sadrazam görünümümüzle sizlere elimizi uzatıyoruz . Uzatılan elin havada uzun süre asılı kalmasına izin vermemelisiniz ” [777, ZO.Kh.1944].

konuların tartışılması, Eylül ayı başlarında Türkiye ile İtilaf ülkeleri arasındaki ilişkilerin ağırlaşmasına yol açtı .

Cavid Bey'in anıları, 3 Eylül 1914'te Said Halim Paşa'nın evinde altı bakanın (Sadraz-238 hariç) yeni bir gizli toplantısının yapıldığını gösteriyor .

ma, Talat Bey, İbrahim Bey, Cavid Bey, Enver Paşa ve Cemal Paşa hazır bulundu . İtilaf Devletleri ile müzakerelere ciddi bir önem vermeyen Enver Paşa ve Talat Bey ısrarla , " Almanya'nın savaşa girmesiyle meselenin eninde sonunda bitmesi gerektiğini , bu da kapitülasyonun tasfiye edilmesini mümkün kılacaktır. " rejim" [777, 31.X.1944].

İki gün sonra bu bakanların olağan toplantısında kapitülasyon rejiminin tamamen kaldırılmasına karar verildi .

8 Eylül'de Bakanlar Kurulu hazırlanan metni onayladı ve ilgili ferman aynı gün yayımlandı . 9 Eylül'de Babıali, yabancı elçiliklere, kapitülasyon rejiminin Türkiye'ye getirdiği felaketleri belirten bir nota gönderdi ve Jön Türk hükümetinin 1 Ekim 1914'ten itibaren "kesin" tasfiye kararından söz etti. bu rejim ve ardından gelen ayrıcalıklar ve yabancılar için avantajlar [472, s.162].

Jön Türklerin savaş yanlısı Alman yanlısı kesimi, gerekse tarafsızlık yanlısı ılımlılar , bu kararı teslimiyet rejiminden kurtulma girişimi olarak değerlendirerek aynı zamanda farklı açılardan yaklaştılar . İlki, Fransa ile ilişkilerin daha da ağırlaşmasını ve Almanya ile daha da yakınlaşmayı bekliyordu ; ikincisi, kamuoyunu sakinleştirmeye çalışarak, Avrupa'yı saran kanlı savaşta Türkiye'nin tarafsızlığını korumasının yararına olabileceğini söyledi .

Jön Türk hükümeti, kararı uygulamak için bir dizi önlem aldı . 20 Eylül'de, ana içeriği şu şekilde değişen gümrük tarifeleri hakkında padişahın iradası yayınlandı : eğer mallar daha önce değerlerinin % 8 ve % 11'i oranında vergiye tabiyse , o zaman 1 Ekim 1914'ten itibaren 11 ve sırasıyla %15.

13 Ekim tarihli Padişah İradası, Osmanlı İmparatorluğu tebaası ile yabancılar arasındaki ilişkileri "düzene sokmayı" amaçlayan "Eski Borçların Kaldırılmasına Dair Geçici Kanun " u çıkardı .

Yasanın giriş kısmı , yargı alanındaki kapitülasyon rejiminin ortadan kaldırılmasını haklı çıkardı.

17 Ekim tarihli yeni Padişah İradası, yabancıların davalarını inceleyen konsolosluk mahkemelerini tasfiye etti .

erken konular Böylece , kapitülasyon rejiminin yabancı devletlere ve tebaalarına sağladığı en önemli ayrıcalık ve avantajların bir kısmını ortadan kaldıran bu "geçici yasalar" , ülkelerden güçlü itirazlarla karşılandı .

İtilaf ve Jön Türklerin Alman yanlısı kesiminin beklentilerinin aksine Almanya ve Avusturya-Macaristan. Türk hükümetinin kapitülasyonları tasfiye ­etme kararını Rus , Fransız ve ­Alman büyükelçilerine açıklayan Cavid Bey , günlüğüne şunları yazmıştı : _ diğer tarafın rızası olmadan ). Bompard ... "Ogaue, gaue ! " (imkansız, korkunç!) diye haykırdı . Mallet ile bu konuda konuşmadım . Sadrazam ile görüştü ve itirazına gerekçe olarak şunları söyledi : Alman subayları da dahil olacak ? bu mu?" [777, 2-4.XI. 1944].

Javid Bey, Almanya Büyükelçisi Baron Wangenheim'ın bu konudaki tavrını şöyle anlatıyor: “Bir süre sonra Wangenheim geldi . Bana önümde öfkeli bir köpek varmış gibi geldi. Konuşmadı ama uludu. İki saat boyunca aramızda bir anlaşmazlık devam etti ...  Alman taraftarlarımızın bu sahneyi görmesi gerekiyordu ... Büyükelçi, önce Almanya'ya danışmadan , ittifaksız hareket ettiğimizi söyledi .

Kararın son derece uygunsuz koşullarda alındığı ve müttefiklerin çıkarlarına uymadığı , yarın İngiliz- ­Fransız filosunun boğazlara saldıracağı ve müttefiklerin Türkiye'ye hiçbir şekilde yardım etmeyeceği .. bu kararın son derece aleyhte olacağı. Berlin'de bir izlenim ve kendisinin, yarın ya da Türkiye'yi terk edecek bir askeri görev alarak , vb. [777, 2-4.X. 1944].

Alman büyükelçisinin bu kadar gergin olması şüphesiz tesadüfi değildi. Almanya'nın yönetici çevreleri , kapitülasyon rejiminin ortadan kaldırılmasını, Türkiye'nin İttifak Devletleri safında savaşa katılması karşılığında kendilerinden alacağı bir ödül olarak değerlendirdiler . Ancak bunu daha savaşa girmeden tarafsız olarak başardı ve kendi kuvvetleriyle Almanya'yı Türkiye'yi savaşa sokma yollarından birinden mahrum etti . Ayrıca Alman diplomatlar bu adımın Türkiye tarafından Almanya'dan gizlice ve 240 yılında atıldığından şüpheleniyorlardı.

İtilaf ile gizli anlaşma. Bu nedenle Almanya ve Avusturya-Macaristan büyükelçileri, İtilaf ve İtalya3 tarafından Babıali'ye sunulan ­protesto notasına katıldılar3.

Amerika Birleşik Devletleri, esas olarak kapitülasyonların yetki alanında tutulmasını talep eden ayrı bir nota sundu.

Büyük Devletler notalarında Türkiye'nin tek taraflı eylemlerini kınadılar ve onun teslim olma ­kararını tanımadıklarını ilan ettiler . Osmanlı İmparatorluğu'ndaki kapitülasyon rejiminin onun iç meselesi olmadığını , devletlerarası anlaşmaların sonucu olduğunu ispatlamaya çalıştılar . Kısa süre sonra Almanya ve Avusturya-Macaristan, Türkiye'deki en ateşli Alman yanlıları arasında bile konumlarından kaynaklanan hoşnutsuzluk karşısında ­ve nüfuzlarını sürdürmek için Wangenheim aracılığıyla kapitülasyonların kaldırılması kararını tanıdıklarını açıkladılar .

Alman diplomasisi bir taşla iki kuş vurma kararı aldı : asaletini ve Türkiye'ye olan bağlılığını göstermek ve aynı zamanda Türkiye'nin kapitülasyon rejimini tasfiye etmesini engellemek . Kaiser hükümeti, kapitülasyonları ortadan kaldırmak için yasal olarak Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın rızasının yeterli olmadığını , bunun için tüm güçlerin rızasını gerektirdiğini anlamıştı .

Alman diplomasisinin ve basının bu konuda Türkiye'yi korumaya yönelmesi, Rusya'yı biraz daha yumuşak bir pozisyon almaya zorladı . Petrograd'daki Türk büyükelçisi Bahreddin-bey (Rumbey-oğlu), "Türkiye tarafsız kalırsa, Rusya'nın kapitülasyon konusundaki kararını eninde sonunda kabul edeceğini " bildirdi [ 472 , s . 171].

Ancak Cemal Paşa'nın yazdığı gibi Türk hükümeti kesin tarafsızlığa bağlı kalmadı . Zaman kazanmak ve ­ordunun seferberliğini tamamlamak için bunu ilan etti [495, s.96].

Kapitülasyonların kaldırılmasına ilişkin kanunun yayımlanmasının ardından oluşan durumu görüşen Bakanlar Kurulu , “ güçlerin ekonomi ve maliye alanında kapitülasyonların kaldırılmasını tanıması halinde , yetki alanındaki kapitülasyonların tasfiyesinin ertelenmesine karar verdi. , ardından gelen tüm sonuçlarla birlikte ” [777, 6.XI. 1944]. Bu yeni karar, Talat Bey, Cavid Bey ve Halil Bey tarafından elçilere tebliğ edildi . Her ikisine de konuyla ilgili müzakereleri sürdürme yetkisi verildi .

16 G. 3. Aliyev

241

Aynı yetkiye sahip iki kişinin aynı konuyu müzakere etmesi , güçlerin manevra yapmasını kolaylaştırdı . Halil Bey, Talat Bey'in sırdaşı sayılırdı . Görünüşe göre , savaşa girme taraftarları, onu , İtilaf'ın mali çevreleri arasında güçlü bir etkiye sahip olan Cavid ­Bey'i kontrol etmesi için aday gösterdi .

Müzakereler sonuçsuz kaldı. Büyükelçiler kapitülasyonların tam olarak korunmasında ısrar ettiler , ­görev, posta ve telgraf konularında taviz vermek istemediler . Ekonomik ve mali alanlarda kapitülasyonların kaldırılmasına ilişkin yasaya en sert şekilde Fransa , yetki alanında ise İngiltere karşı çıktı .

27 Eylül'de Bakanlar Kurulu, " hükümetin tarifeler alanında serbestçe hareket etme yetkisine, Türk vergi kanunları ile Avrupa vergi kanunlarının özdeşliğine dair bir bildiri" yayınladı [777, 19.XY944]. Bu açıklama İtilaf devletlerinin büyükelçileri tarafından kabul edilmedi . Aynı gün Boğazlar müdafaa komutanı Alman General Weber, Enver Paşa'nın rızasıyla Boğazların mayın döşenmesi emrini verdi (Türk pilotlarının eşlik ettiği ticaret gemileri için sadece dar bir geçit kaldı ). Jön Türk hükümeti tarafından kapitülasyonların kaldırılmasına ilişkin yasa, dünya savaşının patlak verdiği koşullarda çıkarıldığı için , dış güçler Türkiye'ye karşı misillemelere başvuramadılar ve kendilerini ­protestolarla sınırladılar ­. ve bu yasayı tanımayı reddetmek . Türkiye ise İttifak Devletleri ile İtilaf ülkeleri arasındaki emperyalist çelişkileri kullanmaya çalıştı . Ama sonunda Türkiye hiçbir şey kazanmadı : İtilaf Devletleri ile ilişkileri daha da ağırlaştı ve savaşa girmesiyle birlikte ekonomisi ve siyaseti tamamen Alman emperyalizminin çıkarlarına tabi oldu . Kasım 1916'da Jön Türk hükümeti , yabancı güçlerin Türkiye ile kapitülasyon rejimi temelinde akdettiği tüm antlaşma ve anlaşmaların yasal gücünü kaybettiğini duyurdu. Ancak Türkiye'nin bu açıklaması, kısa süre sonra Türkiye'ye özel bir misyon gönderen ve Alman misyoner kurumları için garanti talep eden Erzberger başkanlığındaki Almanya'dan yine sert bir itirazla karşılaştı . Almanya , ancak Ocak 1917'de Türk kamuoyunun bu sınırlamaya son derece olumsuz tepki verdiğini görünce itirazlarını geçici olarak geri çekti .

Jön Türk hükümetinin yukarıda bahsedilen açıklamasına .

Dünya Savaşı sırasında kabul edilen kapitülasyon rejiminin kaldırılmasına ilişkin yasanın gerçekte gerçek bir gücü yoktu ve Jön Türklerin elinde yalnızca bir propaganda ve siyasi araçtı.

Dünya Savaşı'nın başında 1,8 milyon metrekare. Osmanlı İmparatorluğu topraklarının km'sinde 21 milyon insan yaşıyordu , bunların 8 milyonu Türkiye topraklarında bulunuyordu , 2 milyonu Avrupa yakasında olmak üzere [bkz . 346, s.66]4.

Savaş sırasında ülke ağır toprak ve insan kayıplarına uğradı. Arap ülkeleri İngilizler tarafından, Doğu Anadolu'nun bir kısmı - kraliyet birlikleri tarafından ve Avrupa Türkiye'sinin çoğu - Yunanlılar tarafından ele geçirildi . Doğu Anadolu'da yaşayan çok sayıda Ermeni ( 1,5 milyondan ) kötü şöhretli “tehcir” yasasının uygulanması sonucunda yok edildi ve sadece bir azınlık yurtdışına göç etmeyi başardı . Yaklaşık 1 milyon Müslüman Doğu Anadolu'dan iç bölgelere tahliye edildi ve bunların sadece yarısı savaştan sonra geri döndü .

Yunanistan'ın savaşa girmesinin ardından Türk yetkililer, "tehcir" kisvesi altında , Boğazlar'ın yanı sıra Karadeniz ve Marmara Denizi kıyılarında yaşayan Yunan nüfusu derhal sürgüne göndermeye başladı . Türkiye'den kaçan ve kural olarak Yakın ve Orta Doğu ülkeleri ile ABD'ye giden Yunanlıların sayısı 600 bine ulaştı5 . Dünya Savaşı'nın dört yılı boyunca Türkiye , 1,5 milyonu doğrudan cephede olmak üzere 4 milyon insanı seferber etti. Türk tarihinin en büyük ordusuydu .

Türkiye'nin insani kayıpları , 550 bini yaralardan ölen ve ölenler , yaklaşık 2,2 milyonu yaralanan ( 892 bini sakat kalan) dahil olmak üzere yaklaşık 3 milyon kişiyi buldu; kayıp - 104 bin ; mahkumlar - 130 bin kişi. Tutukluların yaklaşık yarısı öldüğü için toplam ölü sayısı 600 bin kişiye ulaştı [500, s.453].

1914-1918 savaşında önemli kayıplar , ayrıca 4 milyon erkeğin orduya seferber edilmesi , açlık, yoksulluk ve diğer felaketler önemli bir 16* yol açtı.

243

Osmanlı İmparatorluğu'nda nüfus azalması . Türkiye ­çok sayıda işçi kaybetti ve bu durum ülke ekonomisi üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olamaz .

Türkiye'nin Dünya Savaşı sırasındaki insan kayıplarının neredeyse tamamı kırsal nüfusun payına düştü . Hükümetin savaş yıllarında çıkardığı zorunlu askerlik kanunları uyarınca , şehir nüfusunun çoğunluğu - yetkililer, müteahhitler, askeri malzeme tedarikçileri ve diğerleri - askerlik hizmetinden muaf tutuldu. Kırsal nüfus içinde , yalnızca en az 300 denyum arazisi olan büyük toprak sahipleri zorunlu askerlikten muaf tutuldu [209, s.43 ]. Medeni durumuna bakılmaksızın en fakir ve orta köylüler zorunlu askerliğe tabi tutuldu. Bu bakımdan Türk köylerinde çoğu ailede sağlam erkek bulmak imkansızdı. Araştırmacılar, birçok orta ölçekli köyde, 400 haneden sadece birkaç yaşlı insanın bulunabildiğini belirtti.

Bu bilgi, Birinci Dünya Savaşı sırasında Türkiye'de ekonominin, özellikle tarımın durumundan bahsediyor. Savaş öncesi nüfus sayımı verilerine göre ekime uygun alan 7,2 milyon hektar, hane sayısı 1 milyon; 10.000 aile veya toplam aile sayısının %1'i büyük toprak sahibi, 40.000 aile (%4) kulak, 870.000 aile (%87) küçük toprak köylüsü ve 80.000 aile (%8) işçiydi.

Ülkedeki tüm ekili arazilerin %65,5'i toprak sahiplerinin ve kulakların (hanelerin %5'i) elindeyken, orta köylüler, yoksul köylüler ve tarım işçileri ekinlere uygun arazilerin yalnızca %34,5'ini (kırsal nüfusun %95'i) işlediler. ) [209, s.46].

ekip biçemediler ve çoğu durumda, borçları ve ödemeleri için toprak sahibine ipotek vererek toprağı terk etmek zorunda kaldılar . vergiler. Bu aileler sefil bir yaşam sürdüler, çiftlik işçisine ve yoksullara dönüştüler. Yoksul köylüler kendilerini açlıktan kurtarmak için ülkenin az çok varlıklı bölgelerine, özellikle Adana bölgesine giderek ilkbahar sonundan güz ortasına kadar burada kalmışlardır . Savaşın sonunda, bu türden 100.000 kadar işçi vardı [209, s.46]. 244

Savaş yıllarında, kırsalın sömürücü seçkinlerinin zenginleşmesi yoğunlaştı . Özellikle mültezimlerin sayısı artmıştır6 . Köylüleri kalıcı borçluları haline getirdiler ve onlardan çalınan parayı takas ettiler. Zorunlu ticaretin yoğunlaşması , tarım ürünlerine olan talebin artması, ayni ­mal değişimi yoluyla meta ve para dolaşımını hızlandırdı . Bütün bunlar Jön Türk rejiminin Türkiye kırsalındaki ana desteği olan kulakları güçlendirdi .

yok edilmesi , ülkenin yabancı sermaye ve modern iletişim araçları ( demiryolları, su yolları , motorlu taşıtlar vb .) yardımıyla ticarete giderek daha fazla dahil olması , emtia-para ilişkilerinin gelişimini hızlandırdı . Sömürücülerin önemli bir bölümü -büyük karlar elde eden toprak sahipleri ve mültezimler- gelirlerinin bir kısmını ticaretle bağlantılı hafif sanayi işletmelerine ­yatırdılar . ­Toprak sahiplerinin ve kulakların ekonomik gücünün büyümesi , orta köylülerin ve yoksulların yıkımı pahasına gerçekleşti .

Savaş sırasında Türk köylülüğünün sınıfsal tabakalaşması önemli ölçüde arttı . Çatışmaların , bazı bölgelerde tekrarlanan el değiştirmelerin ve işgücü sıkıntısının bir sonucu olarak , ekilen alan 1914'te 64 milyon denyumdan 25 milyon denyuma düşürüldü .

alan önemli ölçüde azaldı (üç kez) ve tütün üreten aile sayısı azaldı (2,5 kat) [347, s.24]. Savaş, Türk tarımının bir diğer önemli kolu olan hayvancılığa da büyük zarar verdi (Tablo 2). Tablo verileri. 2, hayvan sayısının %46,6 oranında azaldığı 1914-1918'de hayvancılığa ne kadar büyük zarar verildiğini göstermektedir. Sığır ve küçükbaş hayvanların kayıpları özellikle büyüktü.

Savaş yıllarında tarımın felaket durumu, iç pazarda gıda eksikliğine, ihracatın azalmasına ve vergilerin ve fiyatların daha da artmasına neden oldu. Resmi olarak hasadın% 12,2'sini oluşturan ayni vergi - aşar ve hayvancılık vergisine (agnam) ek olarak, köylünün üçte ikisini kaybettiği çok sayıda doğal ve parasal vergi de vardı. onun yıllık geliri.

245

BEN

Tablo 2 Türkiye'de Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası hayvancılık*, bin baş

Yıl	Sığırlar	Atlar	eşekler	Koyun	keçiler	inançlı insanlar	Toplam
1913	6532	105	13	18	.16	31	444
1919	4118	1	74	72	46	4	56
		630	82	2	3	95	237
			5	onbir	70		33
				00	65
				0

 

Toplam ­yaklaşık kayıp. . .

2414

421

54 9

77 22

93 98

21 9

207 23

* [135; 658, s.252].

ekonomisinin ana kolu olan tarımı tam bir felaketten kurtarmak için Türk gençliği­ hükümet , ancak önemli bir sonuç vermeyen bir dizi önlem aldı . 1916'dan itibaren hükümet, toprak sahiplerine Almanya ve Avusturya-Macaristan'dan ithal edilen tohumlar ve tarım makineleri sağlamaya başladı . Toprak sahiplerine borç vermeyi geliştirmek ­için 26 Mart 1916 tarihli kanunla Ziraat Bankası'nın kapsamı genişletildi . Bankaya 10 yıl süreyle ekmek teminatlı (150 lirayı geçmeyecek şekilde ) kredi verme hakkı verildi. Ancak Almanlar ve Avusturyalılar , Ziraat Bankası'nın "yeniden yapılanmasından" yararlandı ­.

Jön Türk hükümeti , kırsal kesimdeki sosyal desteğini güçlendirmek için toprak ağalarına ve kulaklara bir dizi fayda sağladı . 1916 bütçesinden tohum alımı için 700.000 lira , tarım makineleri için 400.000 lira , sığırlar (esas olarak yük hayvanları) için 400.000 lira ve haşere kontrolü için 200.000 lira tahsis edildi [347 , s.25]. Jön Türklerin bu önlemleri , orduya tahıl ikmalinden , gıda fiyatlarındaki artıştan vs. zaten kâr elde eden toprak ağalarının ve kulakların çıkarlarını karşıladı.7 .

7 Ekim 1916'da “ Ticaret arazileri ­hakkında kanun ” çıkarıldı. askere alınmamış 14 yaşından itibaren (her iki cinsiyetten) sağlıklı ­her Türk vatandaşının tarımsal işlerde idari olarak çalıştırılabileceğini öngörmektedir . Köylünün her bir öküz çiftiyle 35 denyum (yaklaşık 3,5 hektar) araziyi işlemesi gerektiği belirlendi . Bir köylünün birden fazla öküzü varsa, fazlasına el konulabilirdi. Sahipleri tarafından ekilmeyen araziler, ­komşu köy ve kasabalar tarafından ekim için kullanılabiliyordu [348, s.94].

Ancak Türkiye'de çeşitli entrikalarla askerlikten bile kurtulma imkânı sağlayan bürokratik düzende, “zorunlu tarım hizmeti”nden kaçmak zor olmadı. Böylece, yasanın tüm yükü yine en yoksul köylülüğün ve tarım işçilerinin üzerine düştü.

Bir yıl sonra, 27 Eylül 1917'de, çalışan ideolojik sığır sahiplerinin onları kesmesinin kategorik olarak yasaklandığı yasaya bir ek kabul edildi. Boşalan topraklar, onları ekebilecek köylülere teslim edildi. Ayrıca kanuna yapılan ilaveler ile toprak sahipleri tarımsal vergiden muaf tutulmuştur [658, s.117].

"Tarım görevi" yasası ayrıca köylüler tarafından yolların, köprülerin, kanalların ve çeşitli sulama tesislerinin onarımını, toprak sahiplerinin çiftliklerine "yardım" sağlamalarını sağladı [716, s. 148]. Meclis'in Ocak 1917'de kabul ettiği kanuna göre, Ziraat Nezareti bütçe ödenekleri bir miktar artırılmış, ­zirai alet ve makinelerin alımı için ek ödenek ayrılmıştır. Tarım Bakanlığı bünyesinde, Türk tarımının gelişmesi için "somut yollar çizmesi" beklenen Alman Salonu başkanlığında özel bir komisyon kuruldu. Bütün bu önlemler sadece ülkedeki ağa-kulak unsurlarını güçlendirdi, ancak tarımı felaket durumundan çıkaramadı.

Türk hükümeti, ancak 1915 yılında sanayi ile ilgili resmi istatistikler derlemeye başladı. ­Bu bilgiler tam olmamakla birlikte, yine de 34?

büyük resmi yeniden yaratmayı mümkün kılarlar . 1915 sanayi sayımına göre , Türkiye'de ­17 bin işçi çalıştıran sadece 282 imalat işletmesi (gıda, deri, ağaç işleri ­, tekstil, kağıt ve matbaa) ile madencilik ve kimya sanayilerinde çok sayıda işletme vardı . İşletmelerin yarısından fazlası İstanbul'da - %53,5, İzmir'de - %22,5 , geri kalanı İzmit, Bursa, Bandırma, Uşak vb . şehirlerde bulunuyordu .

Savaş yıllarında sanayi ve ulaşımda istihdam edilen işçi sayısı 45-50 bin kişiyi geçmemiştir [347, s.91].

Kömür endüstrisi, ülke ekonomisinin az çok gelişmiş bir kolu olarak kabul edildi . Bu endüstrinin savaş sırasında kazandığı büyük öneme rağmen , Türk hükümeti onu geliştirmek için neredeyse hiçbir şey yapamadı . Doğru, Türkiye savaşa girdikten ve düşman güçlere ait şirketlere el koyduktan sonra , Fransız kömür şirketi Gerak-Leya'nın kontrolünü ele geçirdi . Ancak bu tedbir kömür üretimindeki artışı etkilemedi . 1916'da kömür madenciliği 1913'e kıyasla yarı yarıya azaldı , 827.000 tondan 408.000 tona [775, s.223].

1916 yılından bu yana Türkiye , kömür ihtiyacının önemli bir bölümünü Almanya'dan yaptığı ithalatla karşılamaktadır. Ama bu yeterli değildi. Alman yazar G. Lorey'e göre, kömür eksikliği Türk-Alman donanmasını Karadeniz'de "içler acısı bir duruma" soktu.

Almanya'dan kömür ithalatı bir yandan son derece pahalıydı , diğer yandan ulaşımdaki sıkışıklık nedeniyle Almanya ve Avusturya- Macaristan'dan Türk ordusuna mühimmat sevkiyatında büyük engeller oluşturdu . 1916'dan savaşın sonuna kadar Alman ordusunun genelkurmay başkanlığını yürüten General Ludendorff şunları yazdı: “ Sofya üzerinden Türkiye'ye giden trenlerin çoğu, Yukarı Silezya'dan Konstantinopolis'e giden kömürle doluydu . Enver, Talat ve bizi ziyaret eden diğer ileri gelenlerden sürekli olarak Türkiye'de kömür madenciliğini artırmalarını istedim ki bu oldukça mümkündü. Bu şekilde nakliyeyi askeri uyku için serbest bırakacaklardı - 24 ?

kılık değiştirmek. Savaşın gidişatı için demiryollarının ne kadar önemli olduğunu onlara anlattım ve Türkiye'nin kendisine nasıl yardım edebileceğini onlara gösterdim . Onların tarafında büyük bir anlayışla karşılamadım ve isteklerimi yerine getirmediler . _ Karşılanamayacaklarını bilmeleri gerekirken aynı taleplerde bulunmaya devam ettiler . Türkiye'nin kömür madenleri ve demiryolları için kesinlikle hiçbir şey yapmadığı söylenebilir ” [319, s. 206-207].

Kömür üretiminin azalması ve Almanların üretimini artırma talepleri 1917 yılında

Jön Türk hükümeti , kömür endüstrisini kontrol etme hakkını Deutsche Bank'ın önderliğindeki karma bir Alman-Türk uzmanlar grubuna devretti. Alman emperyalist çevreleri bu şekilde Türkiye ekonomisinin en önemli kollarını ele geçirmek için bu andan yararlandı .

endüstrisinin yeni yönetimi, Marmara Denizi kıyısındaki kömür madenlerinin işletilmesini iyileştirmek için Almanya ve Avusturya-Macaristan'dan bir miktar teknik ve mali yardım almayı başardı . Ancak bu önlem bile kömür endüstrisindeki durumda bir değişikliğe yol açmadı . Savaşın sonunda, 1918'de kömür üretimi 1913'e göre dört kattan fazla azalmıştı [bkz. 775].

Aynı zamanda savaş, Türk ulusal burjuvazisinin gelişiminin de bağlantılı olduğu bazı yeni endüstrilerin gelişmesi için bazı önkoşullar yarattı .

Türkiye'deki savaş öncesi burjuvazi, esas olarak , emperyalist hareketin iletkeni olan ­yabancı kökenli ­komprador burjuvaziden oluşuyordu . nüfuz, esas olarak ticaret alanında işgal edildi .

Türkiye'nin 1914 sonbaharında İtilaf ülkelerine karşı savaşa girmesi doğal olarak onlarla sadece diplomatik değil, ekonomik ve ticari bağlarının da kopmasına yol açtı ve komprador burjuvazinin konumunu baltaladı .

Ordunun ve iç pazarın ihtiyaçları, daha önce İtilaf ülkelerinden ithal edilen malların en azından kısmen yerel üretimini gerektiriyordu . Aynı zamanda madencilik sektörünün askeri öneme sahip bazı dalları (krom, kükürt, bakır vb. ), 249

artan üretim. Böylece, Krupna izabe tesisine bağlı krom üretimi 1913'te 20.000 g'dan 1918'de 33.800 g'a çıktı [716, s. 145].

Askeri konjonktür, dokumacılık başta olmak üzere hafif sanayinin gelişmesine yol açtı . Savaş yıllarında milli sermayeye ait 88 yeni dernek ve şirket ortaya çıktı ve bunların 40'ı 1914-1916'da ­kuruldu. Ulusal burjuvaziyi birleştiren bu şirketler ve topluluklar arasında "Ulusal Fabrikalar Derneği" ("Milli Fabrikalar Dzhemieti"), "Ulusal Tekstil Derneği ­" ­("Milli Mensujat Shirketi "), "Ulusal Gıda Derneği" ("Milli Makhsulat ") Şirketi ”) ve diğerleri 1917'nin başında İstanbul'da ortaya çıktı . Hükümet, ulusal sanayiyi desteklemek ve teşvik etmek için bir dizi önlem aldı: 1915'te

gümrük tarifesi ithal eşyasının değerinin % 30'una yükseltildi . 10 Mart 1916'da Türkiye'de yeni bir gümrük tarifesi belirlendi . Ağustos 1915'te yabancı anonim şirketlerin Türk kanunlarına tabi olmaları hakkında bir kanun çıkarıldı . Bir dizi başka korumacı önlem de Türk ulusal burjuvazisine devlet yardımı sağladı . Böylece, örneğin, 1917'nin başında, Osmanlı Milli Kredi Bankası, Esnaf Bankası , Osmanlı Millet Bankası ve diğer bazı bankaların teşkilatına ilişkin kararlar alındı . Yeni işletmelerin çoğu Merkezde kurulduğundan _ ­_ Anadolu, böylece ülkenin bu kısmının kapitalist gelişmesinde belli bir adım atıldı .

Savaşın patlak vermesiyle Jön Türk hükümeti , ­imparatorluk topraklarında İtilaf devletlerine ait tüm mallara ( demiryolları , limanlar, tesisler ve teçhizat vb.) El koydu . Bu mülkü yönetmek için özel bir Askeri Demiryolları ve Karakol Ana Müdürlüğü düzenlendi .

Savaş yıllarında Almanların katılımıyla birkaç demiryolu hattı inşa edildi (Hayfa - Kudüs vb.), Bağdat demiryolunun 70-80 km uzunluğundaki bir bölümü işletmeye açıldı. Hükümet, Alman şirketleriyle birlikte 250

demiryolu inşaatı için on yıllık bir plan başlatıldı. Türkiye'de demiryollarının işletimi son derece düşük seviyedeydi. Yani ülkede çalışmaya uygun sadece 280 buharlı lokomotif vardı ve 3900'den fazla vagon yoktu [347, s.71].

Demiryollarında ciddi bir vasıflı personel sıkıntısı vardı. Savaştan önce ­demiryolu uzmanlarının çoğu Ermeniler ve Rumlardı. "Sürgünden" sonra , demiryolu taşımacılığı , neredeyse hiçbir özel eğitim ve deneyime sahip olmayan Türkler tarafından yönetildi . * * *

Savaş yıllarında, savaş öncesi dönemde olduğu gibi, Türkiye'nin ihracatında tarım ürünleri, ithalatında ise sanayi ürünleri başlıca yeri tutmuştur .

Ancak tarımdaki kriz, ihracat yelpazesinde önemli bir azalmaya ve ithalat fırsatlarının sınırlı olmasına yol açtı (bkz. Tablo 3).

••

Tablo 3

1913-1918'de Türkiye'nin dış ticareti *,

Mln. LIr

Yıl	İçe aktarmak	İhracat	Denge
1913	41.8	21 litre	—
			20.4
1914	23.0	11.5	— 11.5
1915	—	—
1916	2.2	3.4	+ 1.2
1917	15.0	14.0	- 1.0
1918	21.2	24.9	+ 3.7

* [441, 209, s.86; 552, s.90].

Tablo verileri. 3, 1913'te, yani Balkan savaşlarının sona ermesinden sonra ve Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde, Türkiye'nin dış ticaretinin 20.4 milyon lira açık verdiğini ifade etmektedir. Savaşın sonunda Türk ithalatı yarı yarıya azaldı (Türk-251'in değer kaybı dikkate alınarak).

hangi para birimi - yaklaşık 3,5-4 kat), ihracat ise esasen aynı seviyede kaldı8. 1916'daki aktif dengeye (son derece yetersiz, sadece 1,2 milyon lira) rağmen, bu, tüm ülke tarihindeki en düşük dış ticaret cirosuydu. Dış ticaret neredeyse tamamen dondu. Bu, hem İtilaf güçleri tarafından Türkiye'nin ticaret yollarının deniz ablukası hem de ülkenin ekonomik olarak tükenmesi ile açıklandı .

İthalatın azalmasının, bir dizi malın üretiminin ülke içinde kurulmasına ve dolayısıyla ulusal sanayi burjuvazisinin güçlenmesine yol açtığı belirtilmelidir .

Mart 1915'te Türkiye'deki yabancı şirketler hakkında bir kanun çıkarıldı ve buna göre tüm yabancı şirketler üç ay içinde " Türk şirketi olacak " . Gerçekte , bu yasa yalnızca İtilaf devletlerine ait şirketlerin tasfiyesini sağlıyordu ve Alman-Avusturya şirketlerini hiç etkilemedi .

Savaş yıllarında Türkiye'de yabancı şirketlerle eş zamanlı olarak 16.6 milyon lira nominal sermayeli 90 civarında Türk ticaret şirketi de kuruldu [658, s.143].

Ayrıca savaş yıllarında milli Türk burjuvazisi tekstil üretimi ve tütün mamulleri üretimi ve ihracında tekeller kurmuştur . Bu tekellerin en aktif ortakları arasında, Enver Paşa'nın da Avusturya- Macaristan'ın Türkiye'deki askeri temsilcisi General Pomiankovsky ile yaptığı görüşmede doğruladığı Jön Türk liderleri vardı [733, s. 180].

Türkiye'nin ticari ve mali hayatında özellikle iki bankacılık sendikası, Deutsche Bank ve Avusturya-Macaristan Doğu Grubu etkindi .

Almanya-Avusturya ittifakının Türkiye ile ticaretinde temel sorun, Türkiye'den tarım ürünleri ihracatının organizasyonuydu . Bu amaçla Almanya ve Avusturya-Macaristan, savaşın başlamasından kısa bir süre sonra örgütlendiler .

Türkiye özel derneği - Merkezi Satın Alma İdaresi. Talat Paşa, anılarında bu cemiyetin " tek alıcı konumunda " bir kurum olduğunu itiraf etmiştir . Ona göre, kurumsal eksikliğinden dolayı

252

Jön Türk hükümeti “ Almanların böyle bir satın alma örgütlenmesini engelleyemedi ve bu nedenle toplum malları dikte edilen fiyatlarla satın aldı ve ülkedeki fiyat düzenlemesi üzerinde büyük bir etki yapabildi ” [bkz: 594, s . 32; 244, s.51].

Hükümet açısından, esas olarak Askeri ­Demiryolları ve Karakolu Genel Müdürlüğü'ne satın alma hakkı vermekle sınırlıydı . ­Ancak bu önlem de etkisiz kaldı ve yalnızca “büyük sahtekarlıklara” yol açtı [594, s.33]. Hükümet ayrıca , nüfusu ticarete dahil etmesi gereken " ulusal zanaatkâr toplulukları" örgütledi .

"Ulusal zanaatkar cemiyetleri" ülkenin bazı bölgelerinde birtakım faaliyetlerde bulunmuş ve yerel tüccar burjuvazinin güçlenmesine katkıda bulunmuştur . Ancak Talat Paşa'nın da itiraf ettiği gibi, Alman-Avusturya şirketinin entrikaları burada da işleyemezdi . " Ticaretle kesinlikle bağlantısı olmayan belirli kişilerin (Jön Türk liderleri - GA) akrabaları ve arkadaşlarının büyük servetler elde ettiklerine" [594, s.34] işaret ettiler mi ?

Avusturya-Macaristan ordusunun Sırbistan'a saldırdığı günlerde bile , Türkiye'nin mali ve ticari hayatında o zamanlar tarafsız olan bir panik başladı : temel ürünlerin fiyatları yükselmeye başladı, mevduat sahipleri mevduatlarını bankalardan çekmek için acele ettiler , ve ticaret çevreleri yükümlülüklerini yerine getirmekte büyük zorluklar yaşadılar .

Alman-Avusturya şirketlerinin utanmazca eylemleri öyle bir boyuta ulaştı ki, ulusal Türk burjuvazisinin temsilcileri , Meclis'ten en kararlı önlemleri almasını talep etti [594, s.33].

hükümet , ticaret odası ve bankaların taleplerine yanıt olarak bir moratoryum ilan etti ve yurt içi devlet kredilerinin vadesini erteledi . Bu tedbir, bankaların pozisyonunu bir nebze olsun rahatlattı ve onlara önemli bir kâr sağladı . Savaştan önce mevduat sahiplerinden altın alan bankalar , moratoryumun ilanıyla birlikte , ödemeleri fiyatı birkaç kat daha düşük olan kağıt parayla yapmaya ve bu şekilde aradaki tüm farkı kar şeklinde uygun hale getirmeye başladılar.

253

—

O dönemde Ziraat Bankası dışındaki tüm bankalar yabancıların elinde olduğundan, moratoryumdan tabii ki sadece yabancı sermayedarlar yararlanırken , mevduat sahipleri büyük kayıplara uğradı ve bu bankalarda biriken altını devlet kullanamadı. .

Moratoryumun yabancı bankaları suistimal etmesi ülkede ciddi bir hoşnutsuzluk yarattı. 2 Ağustos 1914'te Meclis , bu suiistimale karşı bir "geçici kanun" çıkardı : mevduat dahil tüm borç ve yükümlülüklerin ödenmesine ilişkin süre , kanunun kabul edildiği tarihten itibaren bir ay uzatıldı . Kanun , Osmanlı Bankası'nı çıkardığı banknotları altınla değiştirmek zorunda bırakarak mudilerin mevduatlarını çekmelerini çok daha zorlaştırdı . _ Avrupa'da başlayan savaş ve Türkiye'deki zorlu siyasi durum bağlamında , çoğu mudi, altınla ödeme talep ederek banknotları iade etmek için acele etti.

Bunun için ertesi gün, 3 Ağustos 1914'te Meclis, Osmanlı Bankası'nı banknotlarını altın karşılığında kabul etme zorunluluğundan muaf tutan ve banknotlarının altınla eşdeğer olarak tedavülünü sağlayan yeni bir "geçici kanun" çıkardı [ Görmek. 472, s.183].

Sanata göre. Kanunun 2'nci maddesinde bu Kanun hükümlerine uymayanlara 1 liradan 15 liraya kadar para cezası veya bir günden bir aya kadar hapis cezası verildi . Sanat. 3. Kanun yürürlükte olduğu sürece Osmanlı Bankası'nı banknotların değer farkını ödeme yükümlülüğünden kurtardı .

Hükümet, artan maliyetleri karşılamak için yeni bir kağıt para basımına başvurmak zorunda kaldı . 10 Ağustos'ta padişah fermanıyla Osmanlı Bankası'nın 0,5 ve 1 liralık kupürlerde banknot basmasına izin verildi.9 * Bundan önce banka en az 5 liralık altın kupürlerinde para basıyordu. Küçük banknot basma hakkını elde eden Osmanlı bankası, aynı zamanda yeni çıkarılan banknotların toplam miktarına eşit miktarda 50 ve 100 liralık kupürlerdeki banknotları çekmek zorunda kaldı. Bu , dolaşımdaki toplam para miktarını 10 sabit tutma girişimiydi , ancak savaşın ilk aylarında seferberliğe bağlı olarak nüfusun 251'i dışarı atması sonucunda.

tasarruf ve mücevher şeklinde depolanan altın para piyasasında, altının fiyatı bir süre önemli ölçüde düştü [347, s. 113]. Ancak kağıt paranın çıkarılmasıyla durum kısa sürede ters yönde değişti .

Dünya Savaşı'ndan önce , Osmanlı Bankası'nın banknotları nüfus arasında zayıf bir şekilde dağıtıldı ve esas olarak büyük şehirlerdeki kulaklar ve zengin tabakalar arasında yoğunlaştı. 50 ve 100 liralık mezheplerde işaretleri olan onlardı . Artık 0,5 ve 1 liralık banknotların basılması, Osmanlı Bankası banknotlarının nüfus içinde yaygınlaşmasına neden olmuştur .

Dünya Savaşı yıllarında bu banka toplam 638 milyon dolar olmak üzere yedi kez kağıt para basmaya başvurdu.Jön Türk hükümeti , Ziraat Bankası veya Türk uzmanların yardımıyla ­ulusal bir banka oluşturmak için ciddi bir girişimde bulunmadı . banknot basabilen banka. Bunun sebebini, ülkenin yönetici çevrelerinin kendilerine hatırı sayılır gelir sağlayan yabancı bankalarla ( özellikle Osmanlı Bankası ile ) güçlü bağlarında aramak gerekir .

Devletin mali durumunun bozulması yeni kaynaklar arayışını gerektirmiştir . Jön Türk hükümeti, devlet borçlarını ödemek için tahsis edilen fonları yeniden ödünç almaya karar verdi.

Cavid Bey'in itirazlarına rağmen Enver Paşa ve Talat Bey bu paranın askeri amaçlarla harcanmasında ısrar ettiler [472, s.85] .

lira altın olarak belirlendi ve bunun 14 milyonu devlet borcunun bir kısmı olarak ödendi . Kalan 20 milyon liranın 6 milyon lirası Harbiye Nezareti'ne, 2 milyon lirası İçişleri Bakanlığı'na ve 1.3 milyon lirası da Deniz ­Kuvvetleri'ne tahsis edildi . bakanlığa, yani bütçenin %45 eksi kamu borcunun bu üç bakanlığa gönderilmesi gerekirdi . Cavid Bey'in hesabına göre devlet gelirleri 7-8 milyon lira azalarak bütçenin dörtte biri [bk. 472, s. 186-187]. Böyle bir mali durumla başlayan seferberlik, yeni zorluklara neden oldu .

255

Tedavüldeki kağıt para miktarının ­sürekli artması sonucu , sonraki mali yıllarda devlet bütçesi giderek daha fazla şişmiş, ulusal üretimin azalması nedeniyle gelirler keskin bir şekilde düşmüş ve bütçede telafisi mümkün olmayan bir açık ortaya çıkmıştır (bkz . 4).

Tablo 4 1914 - 1918 Türkiye Devlet Bütçesi *, milyon lira altın

bütçe yılı	Gelir	Masraflar	açık
1914/191	31.9	34.0	-2.1
5	26.8	35.7	— 8.9
1915/191	25.6	39.7	-14.1
6 1916/191 7 1917/191 8	23.6	53.3	— 29.7

* [santimetre. 135].

Tablodan görülebileceği gibi . 4, savaşın son yılında bütçenin harcama kısmı, ilk savaş yılına göre % 63,9 oranında arttı. 1917/1918 mali yılında açık, bütçenin gelir tarafını 6,1 milyon lira aştı. Savaş yıllarının bütçesinde, devlet borcunun geri ödenmesi için ­sağlanan fonlar yeniden devlete "devlet kredisi" şeklinde iade edildiğinden , borç ülkenin maliyesi için yıkıcı boyutlara ulaştı . Savaş arifesinde Türkiye'nin 148,5 milyon lira olan devlet borcu , 1918 Ağustos'unda 454,7 milyon lira altın oldu [209, s.87]12. Dünya Savaşı'nın yarattığı bir diğer önemli sorun da savaş vergileriydi (tekalifi harbiye). Jön Türk hükümeti , kısmi ödeme veya gelecekte %100 ödeme vaadiyle , halkın mallarının önemli bir kısmına ve hatta tüccarların birçok mallarına el koydu .

Cavid Bey, Harbiye Nezareti'nin Enver Paşa'nın emriyle bu kadar büyük çapta bir askeri taksim gerçekleştirmesinin ülkede derin bir hoşnutsuzluğa ve hem yerli halktan hem de yabancılardan şikayet " neden " olduğunu yazdı ... İhtiyaçlar kimsenin umurunda değil . Ülkenin. olası 256

Görünen o ki, lbDa'nın şehir nüfusu içindeki yaygınlığı hiçbir alarma neden olmuyor” [777, 19.Kh.1944].

Maliye Bakanı, askeri izinlerin getirilmesinin ithalatın daha da azaltılmasında önemli bir rol oynadığını büyük bir endişeyle kabul etti. Enver Paşa'nın maceracı grubu, sadece Türk mallarına veya yurt dışından ithal edilen mallara değil, Türkiye'nin deniz ve kara hudutlarından transit geçen mallara da el koydu ve bunu Maliye Bakanlığı'nın halkın ihtiyaçları için kaynak ayırmaması ile açıkladı. ordu [777, 19 .X.1944].

Böyle bir politika, Talat Paşa'nın daha sonra kabul edeceği gibi, Türkiye'nin "en büyük, en aydınlanmış despotik devletten başka bir şey olmadığını" [524, s. 1959] kanıtlıyordu.

Böylesine zor mali koşullarda genel seferberlik yapmak, ­üretimden alınan yüzbinlerce kişiye yiyecek ve üniforma tedarik etmek, onları ­yabancı şirketlerin sahip olduğu demiryollarında nakit karşılığında sınırlara nakletmek - tüm bunlar çok büyük fonlar gerektiriyordu. Gerekli fonları elde etmek için hükümet, yukarıdaki önlemlere ek olarak, memur maaşlarının yarısı kadar ödenmesi, geri kalanının ertelenmesi ve hatta devlet müteahhitlerine yapılan ödemelerin durdurulması gibi önlemlere de başvurdu. Ahmed Emin (Yalman) haklı olarak “Ülkede canlanmaya başlayan iş hayatı, Türkiye'nin savaşa girmesi açık bir günde yıldırım düşmesi gibi bir darbe indirmiştir” [658, s. 108] diyor.

Hükümette 800.000 kişilik ordunun seferber edilmesi ve düşmanlıkların yürütülmesi için fon bulunması konusundaki tartışmalar uzayıp gitti. Cavid Bey'in anılarında şöyle geçmektedir: " İttihat ve terakki (22 Ağustos 1914 - G.A.) merkez komitesine çağrıldım ve mevcut durum ve ortalıkta dolaşan bazı söylentiler hakkında bilgi istedim . Sanki askeri bakanlıkla aramızda (t) çatışma ... imkanımız olduğu iddiasıyla para vermek istemedik ... Savaş Bakanlığı ile aramızda herhangi bir anlaşmazlık olmadığını , 17 G. olmayanı vermenin imkansız olduğunu açıkladım . 3. Aliev 257 _ _ _ _

son derece kötü koşullarda başladığını ve bunu başladıktan sadece iki gün sonra öğrendiğimi ... nihayet devletin 800 bin askeri silah altında tutamayacağını ( italiklerimiz . - G.A.) ve bu nedenle askerler tutacak aç ve ayakkabısız olmak ” [777, 22.X. 1944].

Devlet borcunu ­ödemek için tahsis edilen ordu fonlarının harcanması konusundaki anlaşmazlıklar , sonunda 5 Eylül'de Cavid Bey, Enver Paşa ve Talat Bey arasında keskin bir çatışmanın çıkmasına ­neden oldu [777, 22.X. 1944].

Unutulmamalıdır ki, Maliye Bakanı, devlet borcunu ödemek için ayrılan fonlardan bahsederken , yalnızca devletin dış borçlarını kastetmiş ve bunun “devletin kutsal görevi ... şeref ve şerefi” olduğunu vurgulamıştır . vicdan" dedi ve iç borçtan hiç bahsetmedi . Bu da gösteriyor ki, sonunda Cavid Bey yabancı tekellerin çıkarlarını ulusal çıkarların önüne koydu. Enver Paşa'nın isteği üzerine 13 Eylül 1914'te ordunun finansmanı konusu Bakanlar Kurulu'nda yeniden görüşülmeye başlandı . Enver Paşa, ordu için her ay 2 milyon lira istedi . Başta Maliye Bakanı Cavid Bey olmak üzere bir dizi bakanın kesin itirazı sonucunda bu miktar 0.5 milyon liraya düşürüldü . Cavid Bey'e göre bu miktarı ancak aşar vergisinin halktan taksim şeklinde "ordu tarafından bizzat tahsil edilmesi ve bu paranın belirlenen miktara dahil edilmesi " şartıyla kabul etti [472, s. 189].

Böylece Enver Paşa ve yandaşları , Harbiye Nezaretine aylık 0,5 milyon lira , yani yılda 6 milyon lira sübvansiyon sağladılar . Bu fonların yalnızca ordu için üniforma ve yiyecek için harcanması gerekiyordu . Ordu, donanma ve ­jandarmaya ayrılan 9 milyon liralık bütçeyi de bu meblağa eklersek , toplam kara ve emniyet harcamaları 15 milyon lira yani bütçenin yüzde 75'ini buluyor .

Cevnd Bey'in notlarından, seferberlik sırasında bile mahvolan halktan vergi toplamanın imkansız olduğunu düşünen Türk hükümetinin, ordunun yardımıyla zorla el koyma yoluyla aşar vergisini toplamaya başladığı görülmektedir .

Mali durum kaçınılmaz olarak ülkeyi iflasa sürükledi ­. Bu nedenle hükümet her ne şekilde olursa olsun

ihtiyacı olan fonları attı . Bilhassa , askerlikten (belirli yaş sınırları içinde) muafiyet için altından 30 liralık özel bir vergi koydu : 3 Ağustos 1914 tarihli "geçici kanun" ile - gayrimüslim yedek askerlerden, 7 Ağustos'ta - halktan milisler (mustahafız) ve 8 Ağustos - askeri eğitim (bedel ­- i nakdi) almayan Müslüman yedek kuvvetlerden .

askeri ödenek ve askeri vergiden alınan fonlar son derece yetersizdi.

borçlarından elde edilen gelirin askeri amaçlarla dolaşımını sağlamak için , tarihçi Yûnus'a göre savaşa giren Cavid Bey'e baskı yapar [ 472 , s . Ancak bu durumda şu soru ortaya çıkıyor : Cavid Bey gerçekten tarafsızlık yanlısıysa, özünde karşı çıkmadan neden seferberlikten sadece mali zorluklar nedeniyle şikayet etti ?

Ayrıca İngiltere ve Fransa'nın yönetici çevreleriyle yakın ilişkiler sürdüren Cavid Bey, ülkeyi en azından "silahlı tarafsızlık" durumunda tutmak için borçların vadesini uzatmaya çalışmadı . Enver Paşa ve Talat Bey , Türkiye'nin savaş halindeki Almanya'ya katılmasının önündeki mali engelleri ortadan kaldırmak için Cavid Bey'in başı üzerinden Almanya'ya mali yardım için başvurdular ve Türkiye'nin cephede savaşa girmesi şartıyla ondan borç aldılar . Almanya'nın. * * *

Ünlü Türk yazar Falih Rıfkı Atay'ın ( uzun yıllar Ta-laat Paşa ve Cemal Paşa'nın sekreteri olarak görev yapmış ) belirttiği gibi , Türkiye'nin yenilgisi ve Jön Türk hükümetinin istifasından sonra Cemal Paşa, bir yakınının sorusuna cevaben , “ Ordumuzun ve memurlarımızın maaşlarını ödeyebilmek için savaşa girdik . Hazine boştu ve para bulmak için ya savaşan taraflardan birinin önünde eğilmek ya da diğerine katılmak zorundaydık ” [458, s. 120]. 17* 259

Cemal Paşa'nın Türkiye'nin savaşa sadece mali güçlüklerle girmesinin nedenini bu kadar tek taraflı açıklaması , Jön Türkleri sorumluluktan kurtarma girişimi olsa da, yine de Türkiye'nin zaten mali sıkıntıların eşiğinde olduğunu gösteriyor .­

finansal iflas.

1914'te Avrupa savaş tehdidiyle karşı karşıya kaldığında , mali bir krize giren Türkiye, şu ya da bu bloktan güçlerden yeni krediler almak için her türlü çabayı gösterdi . Nisan ayında Cavid Bey, Fransa ile Türkiye'ye 800 milyon franklık bir kredi verilmesi konusunda bir anlaşma imzaladı.13 Fransa, " komşulara karşı saldırganlığa ­tek bir kuruş bile harcanmaması " [80, ll. 49-51]. Ancak böyle bir çekince, Fransa'nın mali ve diplomatik çevrelerinin naif kayıtsızlığından başka bir şey değildi .

Sonuç olarak Türkiye "mevcut" borçlarını ödeyebildi ve yeni askeri emirler verebildi . Ayrıca alkol, kibrit, yağ vb. ticaretinde tekel kurmak ve Fransa'dan ithal edilen mallar üzerindeki vergileri % 4'ten% 15'e çıkarmak için Fransa'nın onayını aldı . Bütün bunlar Türk hükümetine yaklaşık 80 milyon frank sağladı . gelir.

bu kredinin Fransa'ya sağladığı fayda kıyaslanamayacak kadar fazlaydı . Bir dizi demiryolu hattının (Reyak-Ramle, İzmir -Çanakkale, Hodeida-Sana) ve bir dizi limanın (Ereğli, İnebolu, Yafa, Hayfa) onarım ve inşası için imtiyaz hakkı aldı .

okullarının ve konularının vb. yasal ayrıcalıklarının (kapitülasyonlarının) korunması sorunu , Fransa için arzu edilen bir ruhla çözüldü .

Dünya Savaşı'nın başlamasından sonra Türkiye, Almanya'dan borç almaya karar verdi . Cavid Bey'e göre 27 Eylül 1914'teki Bakanlar Kurulu toplantısında Enver Paşa'nın ısrarı üzerine buna uygun bir karar alındı . Türkiye'nin Almanya Büyükelçisi Mahmud Muhtar Bey'e bu konuda müzakerelere başlaması talimatı verildi [777, 12.X. 1944].

Bu müzakereler sonucunda Almanya, Türkiye'ye 5 milyon liralık altın avansını yıllık %6 oranında aşağıdaki taksitler halinde vermeyi taahhüt etmiştir : 250 bin lira - anlaşmanın imzalanmasından 10 gün sonra, 750 bin lira - sonraki taksitler halinde. 260

Türkiye'nin Rusya veya İngiltere'ye savaş ilan etmesinden 10 gün sonra, geri kalanı - düşmanlıkların başlamasından 30 gün sonra aylık 400 bin lira katkı şeklinde .

Alman-Türk anlaşması 20 Ekim 1914'te Wangenheim, Enver Paşa, Cemal Paşa, Halil Bey ve Talat Bey tarafından imzalandı . 26 Ekim'de, kredinin bir kısmı İstanbul 14'te Deutsche Bank'a devredildi.

Savaş yıllarında Türkiye birkaç kez Almanya ve Avusturya- Macaristan'dan kredi başvurusunda bulunmak zorunda kaldı . Ağustos 1917 itibariyle, onlardan alınan toplam kredi miktarı 858.8 milyon doları bulmuş , bunun 585 milyon doları Almanya'da silah ve mühimmat alımına harcanmıştır [333, s. 471-472]. Böylece , V. I. Lenin'in belirttiği gibi, savaş sırasında Almanya "Türkiye'yi mali ve askeri vasalına dönüştürdü !" [34, s.247]. Savaş sırasında altınla desteklenmeyen büyük miktarda banknot sorunu, istikrarlı bir bütçenin olmaması , ulusal borcun artması vb . 1916 yılı sonunda  kağıt ile altın lira arasındaki fiyat farkı

lira lehine %183 arttı [ 333 , s.472] ve 1917  sonbaharında 1 :5 [658,

s.144]. Liman von Sanders'in de belirttiği gibi böyle bir durum, Türkiye'nin kredi olanaklarını büyük ölçüde sınırladı ­. "Askeri yetkililer, nakit paranın olmaması nedeniyle ordu için gerekli gıda ve sanayi için hammadde maliyetlerinin geri ödenmesinde ­olağanüstü zorluklar ­yaşadı ." Osmanlı ­boyunca _ İmparatorluk döneminde ve başta Orta Anadolu ve Arap vilayetlerinde kağıt paranın kuru o kadar düştü ki, köylüler devlete yiyecek satarken , altınla ödeme talep ederken onları kararlılıkla reddettiler ve cezaya rağmen mallarını gizlediler. bu onları " darağacına sürgünden " tehdit etti. Hatta memur ve memurlar, maaşlarının kağıt parayla değil , altın para birimiyle ödenmesi konusunda ısrar ettiler [bkz. 458, s. 84-88].

spekülasyonunu önlemek için 8 Nisan 1916'da hükümet " Ulusal Paranın İstikrarına Dair" bir yasa çıkardı ve Merkezi Para Komisyonu'nu kurdu. Nisan 1918'de hükümet, "sağlamak için

18 milyon lira tutarında yüzde 5 ­kredi verdi .

Ancak tüm bu girişimler beklenen sonuçları getirmedi ve getiremedi : savaşın sonunda Türkiye'nin askeri amaçlarla harcadığı toplam altın miktarı dokuz kat olan 1 milyar liraya [418, s.388] ulaştı . 1914-1918 bütçesinin geliri Osmanlı İmparatorluğu'nun ebedi ve tedavisi olmayan hastalığı - "mali ateş", "hasta kişinin" ölümünü hızlandırdı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu kitlelerinin başına gelen birçok felaket ve yoksunluk arasında en korkunç olanı kıtlık ve sonuçlarıydı .

Savaşın başında hem Jön Türk hükümeti hem de Almanlar İstanbul'un ikmaline büyük önem verdiler . Bu , başkentin nüfusu için bir endişe tezahürü değil , siyasi bir hesap, orada sakin bir ortam sağlama arzusuydu . İstanbul'da 1917'nin sonlarına kadar aralıklı olarak var olan nispeten düşük fiyatlarla bir dizi "halk kantinleri " açıldı . imparatorluğun bölgeleri ve yiyecek kıtlığı nedeniyle kapandılar .

Almanlar, İstanbul'un arzındaki kesintileri ortadan kaldırmak için "kooperatifler" kurmaya çalıştı . Ancak bu dernekler esas olarak Alman ve Avusturyalı ailelere Romanya ürünleri sağlıyordu [724, s. 187]. Yoksulların mahalleleri kıtlık, salgın hastalıklar ve susuzluk pençesinde boğuluyordu 15 .

İlde , özellikle Anadolu'da ve Arap vilayetlerinde ahalinin durumu dayanılmazdı . Ahmed Emin'in hesabına göre savaş yıllarında ekmek 37 kat, kahve 70 kat, pirinç 30 kat, makarna 32 kat , patates 27 kat arttı [658, s. 147-148]. Genel olarak , 1917'de asgari geçim 1914'e kıyasla 20 kat arttı [97, ll. 1-6].

Nüfusa en büyük maddi zarar, Savaş Bakanlığı'nın talimatıyla yürütülen taslak kuvvetlerin talepleriyle verildi . Yerel 262'nin kötüye kullanılması

el koymayı gerçekleştiren yetkililer ve askeri yetkililer , bunu en açık soyguna dönüştürdü. 1915'te Suriye'nin "taçsız kralı" Dördüncü Ordu komutanı Ahmed Cemal Paşa'nın emriyle Suriye ve Filistin'deki tüm deve popülasyonuna el konuldu . 1916'da öküz, at ve eşeklere de el konuldu . İş gücünü ve yük hayvanlarını kaybeden köylü ailelerde , kadınlar ve gençler sabana koşulmuştur [99 , l. 244].

Özel bir savaş yasası uyarınca , halk, fazla yiyeceği askeri yetkililere genellikle düşük fiyatlarla teslim etmek zorunda kaldı . Bu, iç ticareti büyük ölçüde zayıflattı . 1915'te Anadolu ve Arap vilayetlerinde, yiyecek fazlasının onda dokuzu " satın alındı" ve gerçekte halktan el konuldu [96, s. 154].

Sonraki yıllarda talepler arttı. Temmuz 1917'de Enver Paşa'nın emriyle _

İmparatorluk topraklarında bir gıda “sayım” kampanyası ve fazlalıklara el konulması gerçekleştirildi [86, ll. 13-14], sadece Suriye'den Almanya'ya 240 vagon tahıl gönderildi [98, l. 134].

yanı sıra yakıt malzemelerine de el konuldu , bu da Türkiye'nin lokomotif filosunun çoğu için yakacak odun görevi gördüğü için ülke ormancılığına büyük zarar verdi . Arap vilayetlerinde, ordunun ve ulaşımın ihtiyaçlarını karşılamak için meyve bahçeleri ve hatta zeytin gibi değerli ve ender türdeki ağaçlar kesildi [458, s.85]. 1918'in başında  sadece Suriye'de vardı .

Zeytinliklerin %60'ı kesildi [733, s.345].

Yiyecek ve yakıt açlığı, dış ve iç ticaretin azalması , salgın hastalıkların yayılması, bir zamanlar Doğu'da gürültülü ve coşkulu yaşamlarıyla ünlü olan Konya, Şam, Beyrut, Halep, Kudüs, Bağdat ve diğerleri gibi şehirlerin gerilemesine yol açtı. .

General Pomiankovsky'ye göre , 1914-1916'da. sadece Lübnan ve Suriye'de , nüfusun yaklaşık %40'ı hastalık ve açlıktan öldü [733, s. 180]. Bu rakam biraz abartılı olabilir , ancak her halükarda Arap halklarının başına gelen felaketlerin boyutunu gösteriyor .

263

~~

A. Emin , Halide Edib'in “ Beyrut ve diğer şehirlerin sokaklarında paçavralar içinde dolaşan , yüzlerinde acı bir hayatın acısı ve yorgunluğunun bariz izleri ve çocukların gözlerinde ince, kibrit gibi , ayaklar ve yaşlı adamın buruşuk yüzleri, acı, ıstırap ve tarifsiz alay okunabilir ” [659, s.450].

İngiliz ablukası sırasında Beyrut'u ziyaret eden Falih Rıfkı Atay , “Abluka altındaki şehirler içinde en çok Beyrut zarar gördü . Abluka sırasında, şehir yönetiminin emriyle , her gece ölü ve hatta ıstırap içindeki insanlar sokaklardan alınıyor ve arabalarla şehir dışına çıkarılıyor , oraya defnediliyor ” [458, s. 88-89].

1916'nın sonunda hükümet , büyük şehirlerin ikmaliyle ilgilenen özel bir komisyon oluşturdu. Komisyonun kararı, büyük şehirlerin her sakini için günlük bir norm sağladı - 300 gr un ve 50 kuruş. Ancak bu önemsiz norm bile bölge sakinlerine verilmedi .

1917'de komisyon , bir iktisat meclisi olarak yeniden düzenlendi ve 1918'de, "gıda diktatörü" lakabını alan Talat Paşa'ya yakın İttihad ve terakki merkez komitesi üyesi Kara Kemal'in başkanlığındaki Gıda Bakanlığı'na dönüştürüldü. Türkiye'nin. Jön Türk hükümetinin bu yapısı bir spekülasyon ve her türlü entrika yuvasına dönüşmüştür .

Savaşın son iki yılında ülkenin ekonomik durumu aşırı derecede kötüleşti . Sadece nüfus değil, ordu bile açlık yaşadı. Mezopotamya cephesinde askerlere günde sadece 350 gr ekmek ve atlara - 2,5 kg yem verildi [658, s.251].

şu itirafı yapmak zorunda kaldı : “ Savaşın üçüncü ve dördüncü yıllarında ordularımızın Filistin, Erzrum ve Bağdat'tan çekilmesi, bu bölgelerin ahalisinin Anadolu'ya kaçışı , bir gıda krizinin başlaması. tarımdaki işgücü sıkıntısı nedeniyle ve nihayet askeri birliklerdeki ve arkadaki bazı subayların kötü niyetli eylemleri - tüm bunlar halk arasında giderek daha fazla hayal kırıklığına neden oldu ” [594, s. 81] .

Askeri harcamaların tüm yükü mahvolmuş halk kitlelerinin üzerine bindi . Bir dizi "acil durum" vergisinin getirilmesiyle birlikte , eski 264

vergiler. Böylece, "agnam" vergisi dört kat arttı ve 1917'nin sonunda özel bir "tahıl vergisi" oluşturuldu [ 713, s. 273].

Savaş sırasında Türk milletinin hayatını bizzat gözlemleyen tarihçi Ahmed Refik, “bahtsız Türk milleti, savaşın en şiddetli felaketlerinde bütün imkanlarını tüketmeye mahkûm olmuştur . Hiçbir ulusun tarihi bu tür dehşetleri bilmez ” [631, s.19]. Böylece halk kitlelerinin büyük çoğunluğunun yoksullaşması , genel ekonomik yıkım, ülkenin maddi ve insan kaynaklarının tükenmesi ve Talat Paşa'nın deyimiyle “Hindenburg demir disiplini” nin uygulanması gündeme gelmiştir. Türkiye'nin askeri yenilgisini ­hızlandırdı , felaket saatini yaklaştırdı ,

Bölüm V

SAVAŞ DÖNEMİNDE TÜRKİYE'DEKİ SİYASİ KRİZİN SALDIRISI

Türkiye , devlet yapısı itibariyle meşruti monarşiydi . 1908 Anayasası vatandaşlara resmi olarak ifade, ­basın, toplantı, sendika özgürlüğü tanıdı ve mülkiyet ve kişisel dokunulmazlığı sağladı. Mejlis ile birlikte ülkede bir danışma organı olarak hareket eden ve padişaha ve hükümete tavsiyelerde bulunan Danıştay (“Şura-i Devlet”) vardı . Danıştay üyeleri (Başbakan, Şeyhülislam ve bazı üst düzey yetkililer) padişahın fermanı tarafından atanırdı.

Görünüşte, 1908 Anayasası , Osmanlı İmparatorluğu'na "yasal bir devlet" görünümü verdi . Ancak gerçekte yasama organı sayılan Meclis'in yetkileri çok sınırlıydı . Milletvekillerinin en ufak bir bağımsızlık belirtisinde iktidar çevreleri Meclis'i feshetti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında görev yapan üçüncü toplantı meclisi , Mayıs 1914'te seçildi ve ­4 Kasım 1918'de feshedildi . _ _ _ _ Üçüncü Meclis - “İttihad ve terakki”. Sultan V. Mehmed Reşad özel bir bildiride [ 790 , 10.111.1922 ] ve daha sonra Talat Paşa anılarında [ 594 , s . politika. 260

Savaş sırasında üç kez İttihad ve terakki kongreleri toplanmış, 1916 yılında toplanan 7. kongre parti liderliğinin sunduğu programı benimsemiştir . Savaş öncesi programla karşılaştırıldığında, daha da pan -Türk-milliyetçi bir karaktere sahipti. Programın siyasi bölümündeki yenilik , şeriat ve laik mahkemelerin ayrılması ­, hukuk ve adalet alanında laiklik ilkesi vb . ulusal sanayiyi geliştirmek , ticareti genişletmek , sosyal güvenlik ve sağlık hizmetleri [bkz. 547]. 1917 Parti Kongresi de aynı ruhla kararlar aldı ve aynı zamanda İttihad Veterakki'nin savaşı "muzaffer bir sona"2 devam ettirme kararlılığını ilan etti . Kongre kararlarından biri , 1916'dan beri " ülke için son derece yararlı bir örgüt" haline geldiği iddia edilen partinin merkez komitesinin faaliyetlerini övdü [bkz. 547].

Her iki kongre de merkez komiteye ­sınırsız haklar tanıdı . Evet ve kongrelerde kendisini bir parti merkezinden çok bir hükümet olarak gösterdi [604 , s.194].

1913'ten 1918 sonbaharına kadar, prof . Taryk Tunaya, “Ülkeyi ne padişah, ne hükümet, ne de Meclis yönetiyordu. Gerçekte tüm işler perde arkasından tam güce sahip tekel bir grup olan Jön Türkler Merkez Komitesi tarafından yönetiliyordu ve böylece köhne Osmanlı İmparatorluğu sekiz kişilik bir grubun elinde bir oyuncak haline geldi . Parti (parlamento grubu “İttihad ve terakki” – G.A.) ve Meclis gizemli bir perdenin arkasına sığındı ve bu komitenin elinde karmaşık bir otomat haline geldi” [604, s. 194].

Parti liderliğinin ikiliği - merkez komitenin gizli faaliyeti ve "parti" adı altında hareket eden grubun yasama organındaki açık faaliyeti - ­Jön Türkler arasında sık sık ve ciddi çatışmalara ve anlaşmazlıklara yol açtı. Ancak İttihad Veterakki Merkez Komitesi ve Meclis'teki grubunun ortak noktası , her iki grubun da aynı sosyal sınıfın çıkarlarını temsil eden devlet adına hareket etmesiydi .

267

Hem Merkez Komitesi'nin hem de Meclis'in liderliği büyük ölçüde ordunun elinde olduğundan , ordu her iki grubun siyasi yaşamında belirleyici bir rol oynamaya devam etti . İttihad Veterakki'nin ana gücü olan ordudan ayrılması ne kadar partiye ağır bir darbe indirdiyse , ordunun siyasete müdahalesi de sık sık darbelere ve siyasi komplolara yol açtığı için ülke için tehlikeliydi . Böylece , 1908 devrimi sonucunda burjuva-toprak ağaları çevrelerinin çıkarları doğrultusunda tesis edilen asgari hukuk normları fiilen güçlerini yitirmiş ,

Birinci Dünya Savaşı sırasında, en önemli konuların tümü yalnızca İttihad ve terakki önderliğinde kararlaştırıldı . Meclis'e gelince , hükümetin faaliyetlerine yalnızca sözde-yasal bir biçim* verdi . Böylece, örneğin, Jön Türk hükümetinin Almanya'nın yanında savaşa girme kararı , ancak 1 Aralık 1914'te toplanan Meclis'in bilgisi dışında kanun hükmüne girdi ve böylece bir oldubitti ile karşı karşıya kaldı . askeri, diplomatik ve ekonomik nitelik. Hükümet tüm bunları Sultan Mehmed V Reşad aracılığıyla Meclis'e bildirdi . Padişah , daha sonra Cavid Bey'in anılarında belirttiği gibi kimsenin alkışlamadığı konuşmasında , Müslümanları cihada ( cihada) davet ederek , yabancılara yönelik tüm ayrıcalıkların kaldırıldığını , " uluslararası hukuk normlarının uygulanmaya başladığını" duyurdu. Meclis, padişahın konuşmasında yer alan tüm hükümleri onaylamakla yetindi . Meclisin ilk oturumunun çalışmalarındaki tek yenilik , hükümet tarafından pan-İslamcı bir ruhla3 hazırlanan “ Orduya Çağrı ” nın 14 Aralık'ta kabul edilmesiydi .

Orgeneral Ali İhsan Sabis'e göre , " milletvekillerinin çoğunluğu , " itaat ederim efendim " demekten başka bir şey yapamayan insanlardan oluşuyordu . Ülkede hüküm süren kanunsuzluğa karşı herhangi bir direniş gösterme " [571, s. 81]. Bu milletvekilleri grubundan birkaç kişi , Alman danışmanların kontrolüne karşı çıktı .

Bakanlıklar, ancak çoğunluğun baskısıyla, kapatılmak zorunda kaldılar [89, l.164].

iyi tanıyan Ali İhsan Sabis , bakanlar arasında “ yalnızca boş bakanlık makamlarını işgal edenler vardı ve Sadrazam'ın ­ve birkaç etkili bakanın elinde bir oyuncağa dönüşerek görevlerinde kaldılar ” diye yazıyor . sadece " DİNLİYORUM BAY " DEMEK İÇİN

bazıları kolayca herhangi bir adıma atıldı ve herhangi bir fikre katıldı, geri kalanı ise kumarbazlar , ayyaşlar ve kadın avcıları, aptallar ve alçaklardı . Bunlar için vatan kavramı, halkı aldatmaya yarayan güzel bir sözden başka bir şey değildi” [571, s . 79-80 ] .

Jön Türk bakanları görevlerini yerine getirmekten ­çok , Türklerin deyimiyle kendilerini "göstermek" için çabaladılar. Ali Fuad Türk-Geldi , V. Mehmed döneminde , Senato Başkanı Şeyh-ül-İslam ve Sad-razam başkanlığındaki tüm bakanların , görevlerine bakılmaksızın haftada bir padişahı karşılamak için saraya geldiklerini kaydeder . Bu düzenleme savaş yıllarında da devam etti . Ancak 1918 baharında, Sultan Vahidaddin'in iktidara gelmesiyle bu anlamsız eğlenceye son verildi [610, s.149] .

Böylece , Osmanlı İmparatorluğu'nun en yüksek yasama organı olarak kabul edilen Meclis, ­en yüksek yürütme gücünü kişileştiren ­Sultan ve hükümeti , iç ve dış politika meselelerinde burjuva ­bürokratik devlet aygıtının tipik bir örneğini oluşturuyordu . , İttihad Veterakki partisinin askeri-politik diktatörlüğüne tabi tutuldu . ” ve ikincisi - birkaç etkili liderin iradesine .

Jön Türklerin devlet ­aygıtına yerleştirdiği keyfilik ­, adaletsizliğin , rüşvetin , kayırmacılığın vb . _ _ _ _ _ _

Savaşın ilk günlerinden itibaren ordunun ihtiyaçlarını karşılamak için çeşitli "komisyonlar" oluşturuldu . Bu "komisyonların" çoğu ­tüccarlardan , şehir yönetiminin temsilcilerinden , köyün ­ileri gelenlerinden ve çeşitli ­" asil" kişilerden oluşuyordu . Şu ya da bu nedenle ordudan terhis edilen subaylar onlara yardım etti . Tarihçi Ziya Şakir, bu tür “komisyonların ” faaliyetlerine atıfta bulunarak , “ üyeleri okuma yazma bilmeyen ­komisyonların ­, kanunlara uygun hareket etmedikleri gibi , kendilerinin de kanunsuz bir sahtekârlık yaydıklarına ” işaret etmektedir [581, s. 33].

Sözde “el koyma kampanyası” sırasında , ­devlet yetkililer, cephenin ihtiyaçlarını karşılama bahanesiyle , cephenin ihtiyaçları ile ilgisi olmayan odun , kandil, kadın çorapları ve benzeri şeylere kadar halktan alabildikleri her şeyi aldılar [95, l. 160]. Jön Türklerin liderleri ve özellikle Enver Paşa ve çevresi , zimmete para geçirmenin tüm sınırlarını aştılar , kitlelerin gözyaşı ve kanı pahasına elde edilen devlet fonlarını çarçur ettiler .

Ali İhsan Sabis, savaşın başlangıcından itibaren Harbiye Nazırı Enver Paşn'ın kabul odasının her gün eksantrik giyinmiş insanlarla dolduğunu, Enver Paşa'ya "Turan yolu", "Turan fethi" hakkında tekrar ettiğini ve ödül ve iyilikler aradığını yazıyor. . Enver Paşa'yı tahmin edip , başındaki beyaz saçı "fatih" alâmeti olarak yorumlayarak, "Turan fethi" ile ilgili kasideler getirdiler . Ali İhsan Sabis ayrıca , özel bir bakanlık fonundan4 karargahın sorumlularına ödenen paranın , Enver Paşa'nın harcadığı paraya kıyasla bahşişten ibaret olduğunu da ekler [571, s.147].

Daha sonra Enver Paşa yandaşlarının kendisine yönelik saldırılarına temel teşkil eden General Sabis'in bu notlarından , ikincisinin sadece hırslı bir zimmetçi değil, aynı zamanda cahil bir kaderci olduğu da açıktır .

Enver Paşa daha sonra anılarında Talat Paşa bile bu niteliklerden bahsetmiştir . Ona göre Enver Paşa, halkını sorumlu mevkilere yerleştirmiştir. Böylece Harbiye Nezareti'nin ikmal dairesi başkanı , en geniş yetkilere sahip olan yakın arkadaşı Topal İsmail Hakkı Paşa idi . İsmail Hakkı Paşa , halkına sınırsız haklar tanımış ve bütün gücünü kullanarak öyle bir duruma ulaşmıştır ki , sivil devlet kurumlarının bu kişilere yönelttiği suçlamalara kulak asılmamıştır . 270

, Enver Paşa başkanlığındaki Harbiye Nezareti'nin " kural olarak, haklı veya asılsız tüm şikayetleri tamamen görmezden geldiğini " belirtiyor . “Enver'in kendisine sık sık İsmail Hakkı hakkında şikayetler geldiğinin altını çiziyor . Cevap olarak Enver, her zaman Harbiye Nezaretinin İsmail Hakkı Paşa olmadan yapamayacağını ve o olmazsa ordunun ikmalinin bozulacağını ve bu nedenle savaşın sürdürülmesinin imkansız olacağını ileri sürdü . Aynı zamanda Enver, şikayette ısrar etmeleri halinde istifa etmekle tehdit etti” [bk. 594, s. 31, 32]. Talat Paşa anılarında, Türkiye'nin belası olarak görülen ulaşımın yolsuzluğunun ve aksamasının, savaş sırasında Enver Paşa ve yandaşları tarafından kişisel zenginleşme aracı olarak kullanıldığını vurgular . “Anadolu'da ” diye yazıyor, “ulaşım araçları kesinlikle yetersiz durumdaydı . Ülkenin ana demiryolu olan Konya-Bağdat hattında yeterli lokomotif ve vagon yoktu. Tekrarlanan ve kararlı taleplerimiz sonucunda Alman komutanlığı , bir kısmı Türkiye'deki Alman ordusunun ihtiyaçları için kullanılmak üzere belirli sayıda araç sağladı . Bir hafta, yün ve pamuğun taşınması için bu fonlardan iki veya üç vagon tahsis edildi . Bu vagonların kullanılması konusu ise pazarlık konusu oldu . İki vagon için izin alan kişiler , her seferinde bin liralık kar elde etti. Yani mesela Enver'in eski arkadaşlarından bir veli (Talaat kasten ismini vermiyor. - /. A.) Enver vasıtasıyla iki vagon için izin almış ve bundan 5 bin lira kazanmış ” [594, s.32].

göre hükümet bu durumdan çıkış yolunu demiryolları üzerinde askeri kontrol tesis etmekte gördü . Bu amaçla, Harbiye Nezareti'nin ikmal dairesine bağlı olan Harbiye Nezareti bünyesinde , yani İsmail Hakkı Paşa'ya bağlı olarak Askeri Demiryolları Müdürlüğü ( Askeri Demirtol İdaresi) oluşturulmuştur . Talat Paşa , iki üç yıl var olan bu yönetimin , ülkedeki entrika merkezlerinden biri haline geldiğini ve ülkeye çok büyük zararlar verdiğini kaydeder [bkz. 594, s.34].

Talat Paşa'nın itirafları, "İttihat ve terakki" liderlerinin orduyu kullanarak 271

konjonktür, milyonlarca emekçi pahasına “kendi halkını” zenginleştirmeye çalıştı .

General Ali İhsan Sabis'in belirttiği gibi, 1917'de Medine'ye yaptığı yolculukta Enver Paşa, bakanlık fonlarından 3.000 lirayı yakın arkadaşlarından birine, 2.000 lirayı da diğer arkadaşı Mebus Said Hoca'ya bağışladı [ 571 , s.154]. ]. Enver Paşa'nın devlet pahasına inşa edilmiş birkaç sarayı ve bir köşkü vardı . Enver Paşa'nın, kamu mallarını kötüye kullanması öyle boyutlara ulaştı ki, Şeyhülislam Hayri Efendi protesto olarak istifa etti.

Talat Paşa, İttihad Veterakki Cemiyeti'ni aklamak için kendisinin de dahil olduğu tüm bu entrikaları Enver Paşa ve hamilerine mal etmeye çalıştı [594, s.35]. Bu arada , bu entrikalar, şahısların entrikalarının sonucu değil , Jön Türklerin ulusal burjuvaziyi ve toprak ağalarını zenginleştirmeyi amaçlayan tüm politikasından kaynaklanıyordu . Türk yazar Kyazim Namy Duru haklı olarak “ Topal İsmail Hakkı Paşa'nın orduya ikmal yaparken aynı zamanda Türk tüccar sınıfını zenginleştirmeye çalıştığını ” [508, s. 76] vurgulamaktadır .­

Cemal Paşa, kamu kaynaklarını kişisel zevklerine harcama konusunda Enver Paşa'dan geri kalmadı . Dzhemal Paşa'nın Suriye'deki faaliyetleriyle ilgili olarak Alman General Kressenstein , Cemal Paşa'nın bir dizi Arap ve Filistin şehrini ve özellikle Şam, Beyrut, Kudüs ve Yafa'yı iyileştirmeye yönelik tüm önlemlerinin temelinin hırs ve kibir olduğunu yazdı . Cemal Paşa çoğu durumda yeteneklerini ve zamanını boşa harcadı, askeri amaçlar için gerekli olan parayı, hammaddeleri ve işçiliği kötüye kullandı [704, s.46].

Türk yazarların bir dizi çalışmasında , Cemal Paşa'nın entrikalarına dair belirli gerçekler veriliyor , aralarında Suriyeli ticaret şirketleriyle anlaşma yaptığında ipek spekülasyonu öyküsü öne çıkıyor . Bu anlaşma kamuoyuna yansıdı ve Meclis'te ve İttihad ve terakki'nin merkez komitesinde kendisine yönelik saldırılara yol açtı . Bu konuda Cemal Paşa, 1917 ortalarında Sadrazam Talat Paşa ve Dahiliye Nazırı İsmail Canbulat Bey'e tehdit mektupları gönderdi . Talat Paşa'ya yazılan bir mektupta özellikle şöyle deniyordu: "Ben

ve kumaş meselesini bana karşı tekrar gündeme getirdiğini ve o kadar cüretkar olduğunu bildirdiler ki , bu konuyu himaye ve arkadaşlarının özel bir toplantısında tartıştın ... Sana açıkça beyan ederim ki, bu tür eylemlerin çoktan ötesine geçti . edep sınırları " [545, s. 46]. Cemal Paşa'nın Dzhanbulat Bey'e yazdığı mektup daha da bariz tehditlerle doludur : “ Bazı toplantılarda ipek ticaretinden elde ettiğim kişisel çıkardan bahsettiğinizi öğrendim . Birincisi, bu saf bir yalandır ve sadece aşağılık insanlar böyle düşünüp konuşabilir. Üstelik ben sadece emri yerine getirebilenlerden değilim, namus ve vicdana yönelik bir teşebbüsün kafasını parçalamak için tabanca da kullanabilirim ”(545 , s . 46). Sonunda Talat Paşa'daki En-ver-paşa konuyu kapatmak zorunda kaldı .

Cemal Paşa gelecekte de kamu kaynaklarını çarçur etmeye devam etti . Karadeniz Filosunun "Gülnihal" gemisinde yaptığı teftiş sırasında kendisine eşlik ­etti . 200 kişilik maiyet [571, s.51]. Cemal Paşa'nın 1917'de Almanya'ya yaptığı gezi de bir o kadar muhteşemdi ve devlete çok paraya mal oluyordu [ 571, s.154]. General Ali İhsan Sabis, Jön Türk liderlerinin 1918 sonbaharında ülkeyi terk etmek zorunda kaldıklarında , Enver Paşa'nın inisiyatifiyle "bakanlık fonundan" alıp 40.000 lira altını kendi aralarında paylaştıklarını yazıyor . Cemal Paşa bu paranın bir kısmını " gazetecilerin ağzını kapatmak" için kullandı [458, s. 113]. Kişisel zenginleşmenin ana yollarından biri olarak Jön Türkler, 77 liralık iki taksit ( ­ilk taksit 44 ve ikinci taksit - 33) ödeyerek askerlikten muafiyet ­yasasını kullandılar. Bu yasanın avantajlarından öncelikle yönetici sınıfların temsilcileri yararlandı . Ayrıca, birçok nüfuzlu yetkili, milletvekili ve bakanın ısrarı üzerine , kanuna , ağırlıklı olarak yurtdışında okuyan varlıklı sınıflardan gençlere uygulanan, öğrenim süresince askerlik hizmetinden muaf tutulmaya ilişkin ek bir madde getirildi . Bazı yetkililer bu yazıyı kullanarak "okuma" bahanesiyle oğullarını yurt dışına gönderdiler . Mesela Talat Paşa , kayınbiraderi Kamil Bey'i İsviçre'ye gönderdi .

18 G. 3. Aliyev

273

Bencil bir plütokrasiyi temsil eden Osmanlı İmparatorluğu'nun liderleri, devletin yasama sistemini ve hukuk kavramını kişisel çıkarlarının ve askeri - politik maceralarının bir aracına dönüştürdüler . Falik Ryfky Atay, Jön Türk liderlerinin devletteki “yasallık” kavramına karşı tutumunu böyle mecazi bir biçimde anlatıyor : “Enver her zaman “yok kanun, yap kanun” derdi ­ve bunu şöyle açıklar :“ yaparyz olur, bozaryz olmaz ""b.

Ve Cemal Paşa'ya Suriye'de iken bir gün yaveri görünerek şöyle dedi :

“ Efendi kanunu ben getirdim .

-  Hangi yasa?

-  Biriyle bağlantılı olarak bir sipariş verdiniz .

soru. Bu arada elimdeki kanuna göre sizin buyurduğunuz gibi çözülemez.

Cemal Paşa hemen Harbiye Nezareti'ne telgraf çekerek kanunun istediği ruhla çıkarılmasını ve kanun metninin kendisine gönderilmesini istedi ” [458, s. 96].

Jön Türklerin iktidara gelmesinde önemli rol oynayan "kişi ve mal dokunulmazlığı" sloganından savaş sırasında hiçbir iz kalmadığını belirtmektedir . Ona göre “ 1916'da İstanbul'da can ve mal dokunulmazlığı ile Mondros Mütarekesinden sonra yabancıların hakimiyeti dönemindeki anarşi arasında neredeyse hiçbir fark yoktu” [458, s.97].

başkentte "düzeni" ancak askeri-polis kuvvetlerinin yardımıyla ve Abdülhamid döneminin [ 786, 9.1U.1915] sansürünü bile aşan en katı sansürü sağlayabildiler . İstanbul'da işler o kadar ileri gitti ki, sansür yurt dışına gönderilen sıradan telgrafları bile "düzeltti" ve kısalttı [ 786, 9.1U.1915]. Ahmed Emin'e göre Türk-Alman sansürü , Şeyhülislam'ın fetvalarında bile fitne şüphesi uyandırıyordu [658, s. 104].

20 Ekim 1916'da Dahiliye Nezareti'nin özel uyarısına rağmen, özellikle nüfusun büyük kısmının Türk olmayan unsurlardan oluştuğu vilayetlerde durum daha da zordu [ Görmek. 658, s. 105-106]. Bu, Jön Türk hükümetinin ulusal sorundaki politikasının ortak bir tezahürüydü , 274

 

Abartmadan denilebilir ki Osmanlı Devleti'nin yıkılma sebepleri arasında en başta fethedilen ülkelerin halklarının milli ­baskı ve buna karşı mücadelesi yer alır .

Jön Türklerin ulusal politikasının gerçek özü , savaş yıllarında kendini gösterdi .

Bir zamanlar "ulusal eşitlik" sloganını öne süren Jön Türkler , artık ulusal kurtuluş hareketinin düşmanı olarak hareket ediyorlardı . Jön Türklerin izlediği ulusal baskı politikası, savaş sonucunda ekonomik durumun kötüleşmesi , imparatorluğun çeşitli halkları arasında mevcut rejime karşı yaygın bir harekete neden oldu.

Halkların ulusal kurtuluş hareketinin arkasındaki ana itici güç , köylülük ve şehirli yoksullardı . Hareketin liderliği burjuvazinin elindeydi . İmparatorluğun dış ticaretinde önemli rol oynayan ve İngiliz ve Fransız sermayesiyle bağlarını sürdüren Ermeni ve Yunan komprador burjuvazisi, Türkiye'nin İttifak Devletleri safında savaşa girmesi sonucu eski ekonomik bağlarını da kaybetmiştir . Ayrıca bu dönemde ulusal Türk burjuvazisinin rekabet tehdidi arttı . Bu nedenle komprador burjuvazi , ulusal azınlıkların kurtuluş mücadelesinde büyük bir etkiye sahipti.

Arap ülkeleri arasında , ulusal ticaret burjuvazisinin konumu Suriye'de az çok güçlüydü ve

Irak. Türk ordusunda görev yapan Arap asıllı milli aydınlar ve subaylar bu ülkelerin siyasi hayatında önemli rol oynamışlardır . Diğer Arap ülkelerindeki (Yemen ,

Hicaz, Nejd vb. ) son derece önemsizdi, burada ulusal kurtuluş hareketi, yüksek ruhban sınıfının yanı sıra, içinde çelişkilerin de olduğu feodal aşiret soyluları tarafından yönetiliyordu .

Dolayısıyla , Osmanlı İmparatorluğu halklarının ulusal kurtuluş hareketi, sonucu üzerinde ciddi bir etkisi olan, ne karakterde ne de sosyal yapıda homojen değildi .

Aşırı gericiliğin ilk ve ana kurbanı , 18*

Dünya Savaşı sırasında Jön Türklerin şovenist politikalarının 275'i Ermeni oldu . Savaş sırasında ABD'nin Türkiye büyükelçisi olan Morgenthau , Jön Türk liderlerinin Ermenileri bir tür barometre olarak gördüklerini yazdı: Ermeni nüfusunun ruh hali iyiyse, o zaman Türkiye'nin düşmanlarının işleri iyi gidiyor ve tersine Ermenilerin ruh hali karamsarsa Jön Türklerin durumu iyidir [ 722, s.227 ]. Jön Türkler, Enver Paşa'nın ağzından, Ermeni unsurunun imparatorluktan tasfiye edilmesinin "gerekliliğini" açıkça ilan ettiler. Jön Türkler, Ermeni siyasi örgütlerini imparatorluğu ­içeriden “patlatmak” için Türkiye düşmanı İtilaf Devletleri'nden yardım almakla suçladılar. ­Nüfusun çoğunluğunu oluşturdukları Van, Bitlis, Muş, Zeytup'ta Ermenilerin milli ve sınıfsal baskılara karşı ayaklanmalarını, Türkiye'nin dış düşmanlarının faaliyetleri sonucu Ermenilerin kendilerini casus gibi göstermeye çalıştılar. ve sabotajcılar [594, s. 60-65]. Ermeni pogromları sadece Jön Türklerin işi değildi, aynı zamanda Alman emperyalizminin o dönemde Türkiye'de izlediği politikanın bir parçasıydı .­

Ermeni halkına yöneltilen suçlamaların hiçbir temelden yoksun olduğu ve yalnızca Jön Türklerin şovenist politikasını, Türkiye Ermenilerinin temel talebi olan imparatorluk içinde onlara ulusal özerklik sağlamak konusundaki isteksizliğini haklı çıkarmaya yönelik olduğu açıktır. Jön Türk liderler, hükümetin bu meşru talebi karşılamasının ­Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer Türk olmayan halklarına da aynı "tavizlere" yol açacağına ve sonuç olarak imparatorluğun tamamen dağılmasına yol açacağına inanıyorlardı. ­Bu konuyla ilgili olarak Ta-lat Paşa anılarında şöyle yazar: “Osmanlı İmparatorluğu, aşağıdakilerden oluşan karmaşık bir kütleydi. Türkler, Araplar, Kürtler, Ermeniler, Bulgarlar, Sırplar ve daha birçok millet. Ermenilerin programına göre, onlara siyasi özerklik verilmesi, benzer bir örgütlenme (özerk devlet aygıtı) için emsal oluşturacaktır.

G. A.) ve diğerleri . Ancak bu, imparatorluğun 600 yıllık temellerini sarsacak ve ölümüne yol açacaktır ” [594, s. 49]. İttihad Ve Terakki partisinin liderleri bunun ulusal kurtuluş konusundaki cehalet olduğunu anlayamadılar .

Halkların ayrıntılı talepleri ve cezai tedbirler imparatorluğun çöküş sürecini hızlandırdı. Mayıs 1915'ten itibaren, yani Van'ın Rus ordusu tarafından işgal edilmesinden sonra Jön Türkler, Ermenilere karşı utanç verici “tehcir” yasasını uygulamaya başladılar.

Tehcir yasası, resmi olarak Rus ordusunun tehdit ettiği bölgelerden halkın tahliyesini öngörüyordu, ancak gerçekte İç Anadolu ve İstanbul'da yaşayan Ermenilere karşı da uygulanıyordu. Doğru, çatışma bölgelerinden Orta Anadolu'ya tahliye edilen Türk nüfusunun durumu da zordu, ancak “tehcir” yasası, evlerinden sürülen 1,5 milyon Ermeni için toplu imha anlamına geliyordu [324, s.155].

"Sürgün", askeri yetkililerin doğrudan kontrolü altında gerçekleştirildi. Acil olarak gerçekleştirildiğinden, Ermeni nüfusunun mülkü devlet organları ve Alman subaylar tarafından neredeyse sıfıra satın alındı ve çoğu durumda basitçe yağmalandı. Kadın, erkek ve çocukların ayrı ayrı tahliye edilmesi nedeniyle binlerce aile yakınlarının akıbetini bile öğrenemedi. Yiyecek ve tıbbi yardımdan yoksun bırakılan bu talihsiz gruplar, dağ geçitlerinden Suriye ve Mezopotamya'daki "özel kamplara" nakledildi. Çoğu yolda açlıktan, susuzluktan, hastalıktan ve ayrıca haydut saldırıları sonucunda öldü; kamplara ulaşanlar salgın hastalıklardan öldü.

Ermenilere yönelik Jön Türk politikası, Alman emperyalistleri tarafından mümkün olan her şekilde teşvik edildi. Almanya Büyükelçisi Wangenheim, 4 Haziran 1915 tarihinde Sadrazam Said Halim Paşa'ya yazdığı bir muhtırayla , hükümeti adına Ermenilerin Doğu Anadolu'dan “ tehcir” edilmesine yönelik tedbirleri onaylamış ve bu tedbirin sözde “saf askeri mülahazalardan kaynaklandığını” belirtmiştir. ve ülkeyi korumanın meşru bir yoludur ”. Tarafsız ülkelerin büyükelçilerinin protestosuna yanıt olarak Wangenheim, Almanya'nın sözde müttefiki Türkiye'nin iç işlerine karışma niyetinde olmadığını belirtti [ 747 , s.115].

Birçok Türk, Jön Türk liderlerinin Ermeni karşıtı politikasını kınadı. Yüzyıllardır bir arada yaşayan Türk ve Ermeni emekçileri, toplumsal adaletsizliğe ve yönetici sınıfların keyfiliğine karşı çoğu zaman birlikte hareket etmişlerdir . Türk işçiler 277

Çocuklar, hükümetin Kara ­Yüzler'in "sürgün edilen" nüfusa yardım sağlama politikasını engellemek için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalıştılar ­. Böylece, 1915 yazında, yerel Türk halk, Ermenilerin Erzurum'dan tehcir edilmesini protesto etti. Trabzon'da yaşayan Türkler de "sürgün edilen" Ermenileri evlerinde sakladılar [368, s.254]. Jön Türklerin ulusal sorundaki yöntemlerinden biri de ulusal azınlıklar arasındaki düşmanlığı alevlendirmekti. Mesela Kürtleri Ermenilere, Ermenileri de Kürtlere karşı kışkırtıp kışkırttılar . Ermenilere karşı cezai güçler ­olarak , "Hamidiye" süvarilerinin genç Kürt "muhafızlarından" ve ayrıca çeşitli milletlerden suç unsurlarından oluşan müfrezeler kullanıldı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında bir milyondan fazla Ermeni öldürüldü. Hayatta kalanlar ancak yurtdışına kaçarak kurtarıldı.

Yunanistan'ın İtilaf Devletleri'ne katılmasından sonra, "tehcir" yasası Yunan ­nüfusu için de uygulanmaya başlandı . ­Jön Türklerin resmi propagandası , Yunanlıların sınır dışı edilmesini haklı çıkarmak için, İtilaf ajanlarının Anadolu'daki Yunan kiliselerinde ve okullarında silah ve cephane sakladığına dair yanlış bilgiler yaydı ­. Yunanlıların sınır dışı edilmesini haklı çıkarmak için , Türkiye'nin Balkan savaşları sırasında kaybettiği topraklara Türk mültecileri yerleştirme ihtiyacı da kullanıldı . Yunanlıların sürülmesine yağma ve şiddet de eşlik etti. Etnik çekişmeyi körükleyen Jön Türkler , bunu kitlelerin dikkatini savaşa ve sosyal adaletsizliğe karşı mücadeleden başka yöne çevirmek için kullanmaya ­çalıştılar .

* *

Dünya Savaşı'nın başlangıcında , Arap ülkelerinin çoğu (Mısır, Suriye, Lübnan, Filistin, Irak ve Arap Yarımadası ülkeleri) Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı . Doğru, 1882'de İngilizler tarafından işgal edilen Mısır, Osmanlı İmparatorluğu'nun yalnızca resmen bir parçasıydı , ancak gerçekte onunla neredeyse hiçbir ekonomik ve siyasi bağı yoktu . Ancak Arap ülkelerinin geri kalanı , Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar Türkiye'nin ana sömürü nesnelerinden biriydi .

278

Türkiye'ye karşı savaşındaki ana hedeflerinden biri Arap Doğu'yu ondan ele geçirmekti . Bu nedenle savaşın en başından itibaren Arap vilayetleri düşmanlıklara sahne oldu . Jön Türk hükümeti , Arap Doğu'yu ellerinde tutmak için , "güçlü bir şahsiyet" olarak oraya , Dördüncü Ordu'nun komutanlığına atanan " triumvir"lerden biri olan Bahriye Nazırı Ahmed Cemal Paşa'yı gönderdi. Suriye ve Filistin'de .

Savaşın ilk aylarında İngiliz-Hint birlikleri , Basra da dahil olmak üzere tüm güney Irak'ı işgal etti ve 1915 yazında, ağır kayıplar vermelerine rağmen , Dicle ve Fırat boyunca ilerlemeyi ve ele geçirmeyi başardılar . Önemli noktaların sayısı. Bu süre zarfında İngilizler, Arapların Osmanlı zulmüne karşı mücadelesini kendi amaçları için kullanarak birçok aşiret reisini kendi saflarına çekmeyi başardılar .

Arap vilayetlerinde izlediği yağmacı politika, Arapların hoşnutsuzluğunun artmasına ­katkıda bulundu ve İngilizlerin Türk karşıtı faaliyetlerinin başarısını destekledi. Cemal Paşa , Şam'da kaldığı ilk günlerden itibaren Arap ülkelerinin bir barut fıçısı olduğundan hiç şüphesi olmadığını itiraf etti [495, s. 117 ] .

Arap vilayetlerindeki siyasi durumun kötüleşmesinde ­son rolü , politikasına " Araplar ­üzerindeki asırlık Türk hakimiyetinin duyguları " ­[458 , s. 40 ]. Ahmed Emin'e göre , " onun iradesi kanundu ... Arap vilayetlerinin sivil kurumlarına tüm talimatları ondan alan kişiydi " [ 658, s . Jön Türklerin bakımı” ve hakkında öte yandan ulusal kurtuluş hareketini bastırmak, ilerici yurtsever güçleri yok etmek için şiddet eylemlerine başvurdu .

Cemal Paşa'nın ilk eylemlerinden biri , 279'a rağmen yerel özyönetim organlarının - kentsel belediye kurumlarının yanı sıra Suriye, Lübnan ve Filistin'deki sivil mahkemelerin tasfiyesi oldu .

zayıflıkları, keyfiliğe direndiler­ Türk makamları.

Cemal Paşa'nın emriyle 1915'te Lübnan'ın8 özerkliği tasfiye edildi ve yerel vali değiştirildi.

türk subayı Cemal Paşa , eylemlerini haklı çıkarmak için "Lübnan , Konya kadar Osmanlı'dır " [458 , s.44] iddiasında bulundu . Lübnan jandarmasının komuta kadrosunun neredeyse tamamı Türklerden oluşuyordu .

Türk makamları, Arap ülkelerinde gizli polis sansürünün güçlendirilmesine özel önem verdi . İttihad ve terakki'nin güvenilir adamlarından sayılan Bekir Sami Bey Bağdat valiliğine, İstanbul eski emniyet müdürü Azmi Bey Beyrut valiliğine getirildi. Bu "güçlü şahsiyetlerin" asıl görevi, Arap ulusal kurtuluş hareketine karşı mücadelede Cemal Paşa'yı desteklemek ve aynı zamanda bu hareketin ayrılıkçı eğilimlerinin tezahür etmesini engellemekti [96, l. 154].

Cemal Paşa'nın karargahı , Arap vatanseverlerin saflarını bölmek için yoğun bir propaganda yürüttü ve demagojik bir şekilde , ­"kafirlere" karşı savaşın sona ermesinin hemen ardından Arap ülkelerine "geniş özerklik" verme sözü verdi . Bu sahte propagandaya inanan önde gelen Arap liderler ( Muhammed Kurd Ali, Abdul Kerim Khalil, Abdul Ghani, Abd ar ­Rahman Shahbender ve diğerleri) , yurttaşlarını Jön Türklerle “ uzlaşmaya” çağırdılar . Cemal Paşa'ya göre 1914'ün sonu-1915'in başında bu tür "rakamlarda önemli miktarda para" [495 , s.192] vermiştir.

Türk ordusunun yenilgisi Jön ­Türklere olan güvensizliği artırdı . ve 1915'in başlarında Arap liderler ile Cemal Paşa arasında bir kopuşa yol açtı. Buna karşılık, Türk makamları kitlesel terör başlattı.

Arap liderlerine karşı ilk dava, 1914'ün sonunda, ilk Süveyş seferinin ardından düzenlendi . Lamarcasia Arap Derneği'nin9 300'den fazla aktif üyesi tutuklandı . Hükümet karşıtı bildiriler dağıtmak, Sura » Saida bölgesinde ayaklanma hazırlamak vb. ile suçlandılar . Halkla herhangi bir bağı olup olmadığına bakılmaksızın yüzlerce " şüpheli" vatansever

Vym "Lamarcasia" tutuklandı veya sürgüne gönderildi. ABD Dışişleri Bakanlığı'na göre , savaşın başlangıcından 1916 baharına kadar yaklaşık 10 bin " şüpheli" aile Suriye, Lübnan ve Filistin'den sınır dışı edildi [157, s. 851].

veya mutasarrıftan Dördüncü Ordu karargahına kısa bir telgraf, ailenin “şüpheli” 10 listesine dahil edilmesi için yeterliydi . Hatta Cemal Paşa, gönderdiği kişilerin “her yerde bulunabileceği ” ile övünüyordu [ 458 , s.49].

Lübnan'ın Aley kentindeki dava ve soruşturma, en temel insan hakları11 ihlal edilerek gerçekleştirildi . Askeri mahkeme başkanı Şükrü Bey , Cemal Paşa'ya sanıklar hakkındaki suçlamanın ­yeterince kanıtlanmadığını ­söyleyince ve bu nedenle "tarihin kınamasından korkuyor", Cem ­mal paşa yumruğunu masaya vurdu ve başkanı ­tehdit etti mahkeme, derhal ölüm cezası talep etti [ 509 , s. 262]. Askeri mahkeme 56 Arap milliyetçisini (45'i gıyabında ) ölüme , 300'den fazla kişiyi çeşitli hapis ve sürgün cezalarına çarptırdı [307, s.87].

Devletin başkomutanlığa tanıdığı hakları kullanan Cemal Paşa , padişahın onayını beklemeden cezayı infaz etti . Bu olayların bir görgü tanığı olan Falih Rıfkı Atay şöyle yazıyor: “ Beyrut'ta idam edilen genç milliyetçiler , hapishaneden darağacına kadar başları dik, ulusal Arap marşını söyleyerek yürüdüler . Ölümle cesurca yüzleştiler ” [458, s.49].

Lamarcasia Cemiyeti'nin 21 önde gelen üyesi Beyrut ve Şam'da idam edildi . Bunlar arasında Osmanlı Senatosu üyesi Abdul Hamid Zehravi, Meclis üyeleri Shafik al-Muayed ve Abdul Hamid Khalil, önde gelen gazeteci Abdul Ghani Ariysi, şair Refik Rizik Sallum, İstanbul Arap Kulübü Başkanı Rıza Bey al-Solh, avukat Mehmed Sani, Port-Saida Müftüsü Şeyh Muhammed el-Zein, Beyrut belediye eski başkanı Muhtar Beykum, Şii Şeyh Kamil Esad ve diğerleri.

A'daki işlemler sırasında, deya 1915-1916. yaklaşık 820 kişi ölüm cezasına çarptırıldı [ 65, l . 71]. Falih Ryfky Atay, sadece 281 kişinin idam edildiğini iddia ediyor

46 kişi [458, s.46]. Ancak o dönemde Cemalpaşa'nın genelkurmay başkanı olan Ali Fuad Erden'in de kabul ettiği gibi, "sanıklardan" bir kısmı ordu komutanının emriyle infaz edildi ve ardından bir askeri mahkeme haklarında ölüm cezası verdi [509, s . .276].

Bu dönemde Türk 6. Ordu Komutanı Nureddin Paşa'nın emriyle Irak'ta çok sayıda Arap milliyetçisi de idam edildi . Ve halefi Enver Paşa'nın amcası Halil Paşa'nın emriyle , Ctesiphon savaşında Aiglikanlara sağladıkları yardım nedeniyle önde gelen 110 Arap milliyetçisi Bağdat'ta idam edildi [77, l. 78].

Arap vilayetlerindeki tehditkar durum, Jön Türkleri ve Almanları büyük ölçüde endişelendirdi . Bu nedenle, Şubat-Mart 1916'da Enver Paşa bu vilayetlere bir gezi yaptı ve aynı yılın Ekim ayında "durumu tanımak için" özel bir Alman-Türk komisyonu oraya gitti . Komisyonun çalışmalarının tamamlanmasının ardından Cemal Paşa başkente geri çağrıldı . Ancak bu önlemlerin hiçbiri , Jön Türk hükümetinin Arap vilayetlerindeki terör politikasında en ufak bir değişikliğe bile yol ­açmadı . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ düşmanca bir ortamda, İngiliz işgal birlikleri ise kendilerini dostane bir ortamda hissettiler ” [713, s. 171].

İngiliz Albay Lawrence'ın hesaplarına göre, Türk silahlı kuvvetlerinin rütbe ve dosyalarının yaklaşık üçte birini ve subaylarının yaklaşık %40'ını oluşturan Araplar [709, s . 46], aslında bir Türk ordusu içindeki düşman güç .

İmparatorluğu'nun Arap Doğu'sundaki hakimiyet krizi ve İngiltere'nin askeri, mali, diplomatik ve diğer araçların yardımıyla hareket eden başarıları, Alman emperyalizminin Doğu'daki yayılmacı planlarını tamamen bozdu. Alman yüksek komutanlığı aşırı endişe ­belirtileri gösterdi . General Ludendorff, 1916'da Alman komutanlığının geç de olsa talep ettiğini yazdı .

Türk hükümeti Arap sorunundaki politikasını yeniden gözden geçirecek , ancak İngiliz altını her şeye gücü yettiği zaman, Türkiye'nin Araplarla ilişkilerinde bir değişiklik olmadı [ 319, s.206].

Savaş sırasında Arap vilayetlerinden geri çekilmek zorunda kalan Türk ordusu , Türk-Alman komutanlığının yoluna çıkan her şeyi yok etme talimatıyla toplu soyguna girişti . Türk askeri yetkilileri, Şiilerin kutsal şehirleri olan Necefe ve Kerbela'nın 1916 sonbaharında yağmalanmasından önce bile durmadı .

Savaş yıllarında Jön Türk hükümetinin ulusal politikası, ulusal azınlıkların liderleri arasındaki "ıslahat inancını" yok etti . Ortaya çıkan durumdan çıkmanın tek yolunun mücadele olduğuna bir kez daha ikna oldular .

Ali Fuad Erden'e göre , Mareşal Ahmed İzzet Paşa, İkinci Ordu Kurmay Başkanı İsmet Bey (daha sonra İsmet İnönü) ve diğerleri de dahil olmak üzere Türk ordusunun ileri görüşlü birçok vatansever subayı , eylemlerin ana nedenlerinden birinin bu olduğuna inanıyorlardı. Arapların Osmanlı İmparatorluğu'na karşı mücadelesi ve özellikle Mekke şerifi Hüseyin liderliğindeki Hicaz ayaklanması, Arap liderlerin idam edilmesi ve Suriye'de Türklerin soyulması {509, s.267].

Jön Türk hükümetinin Birinci Dünya Savaşı sırasında ulusal sorundaki politikası, zaten çelişkilerle parçalanmış olan Osmanlı İmparatorluğu'nun krizinin en yüksek sınırına ulaşmasına yol açtı. Ezilen ­halkların silaha sarılmaktan başka çaresi yoktu. Başta İngiltere olmak üzere uzun süredir Türkiye'yi parçalamaya çalışan emperyalist güçler, imparatorluk içindeki ulusal çelişkilerden yararlandılar. * * *

En başından beri sağlam bir sosyal temele dayalı yekpare bir güç olmayan iktidardaki İttihad ve Terakki partisi içinde ciddi çelişkiler vardı.

"İttihad ve terakki" esas olarak ­oluşum halindeki ulusal Türk burjuvazisini temsil ediyordu. Kılavuz gücü 283 idi.

aydınlar, memurlar ve memurlar. Jön Türklerin devrim döneminde bazı burjuva-demokratik sloganlar atması, küçük burjuvazinin bir kısmının ve hatta yoksul tabakanın partiye katılmasına yol açtı.

Ancak Jön Türklerin gücünün güçlenmesinden ve diktatörlüklerinin kurulmasından sonra, partinin hemen hemen tüm taban örgütleri dışında partinin yönetici organları ve sıradan üyeleri derin bir uçurumla bölündü . ­İstanbul bir, yukarıdan gelen talimatlara körü körüne uydu.

Merkezi ­İttihad Veterakki'nin iki ana yönetim organı arasındaki anormal ilişkiler komite ve parlamenter hizip - Jön Türkler arasındaki çelişkilerde son yeri işgal etmedi. Aralarındaki bir çekişme noktası, İttihad ve terakki'nin bir cemiyet mi yoksa Avrupa tarzı yerleşik bir siyasi parti mi olduğuydu .

tartışma , özellikle 1913'teki Selanik kongresinde hararetli bir tartışmaya neden oldu ve o dönemde "İttihad ve terakki"nin Avrupa tarzı bir siyasi parti olduğu yönünde bir karar kabul edilmesine rağmen , anlaşmazlık Merkez komitesi ile meclis grubu arasındaki bu mesele sonraki yıllarda da devam etti .

Türk genç ­çevrelerinde tartışmalara yol açan bir diğer konu da ordunun siyasete müdahalesi meselesiydi . İttihad ve terakki'nin iktidara gelmesinde büyük rol oynayan ve partinin liderliğini oluşturan (Enver Paşa, Cemal Paşa, Mahmud Şevket Paşa) hükümetin günlük faaliyetlerini yöneten ve kontrol eden bir grup subay , ordunun devlet işlerine doğrudan müdahalesine katkıda bulundu ve bu, daha sonraki gelişmelerin gösterdiği gibi, ülkenin ulusal çıkarlarına doğrudan bir tehdit oluşturdu.

Bu nedenle Jön Türklerin en ileri görüşlü temsilcileri, ordunun siyasete karışmasını önlemek için kararlı önlemler alınmasında ısrar ettiler. Selanik Kongresi, Mustafa Kemal Bey'in önerisiyle buna uygun bir karar aldı, ancak yerine getirilmedi. Enver Paşa ve yandaşları , orduyu siyasi amaçları için kullanmaya devam ettiler .

284

Jön Türkler arasındaki gizli mücadele dış politika konularında da devam etti . Türkiye savaşa girmeden önce bile bazı bakanlar , Sadrazam Said Halim Paşa, bakanlar Talat Bey , İbrahim Bey , Tüm önemli konularda karar veren Cavid Bey, Enver Paşa ve Cemal Paşa . "Savaş kabinesinin" gizli kararlarından habersiz olan bakanların geri kalanı , üçlü hükümdarlığın uzun süredir terk ettiği bir politikayı savunmaya devam ettiler [325, s.28].

savaşa girmesi sorunu ve özellikle seferberlikle ilgili mali sorunlar, "savaş kabinesi" içinde ciddi anlaşmazlıklara neden oldu . Bu, Maliye Bakanı Cavid Bey'in 1944'te Tanin gazetesinde yayınlanan ve bu kitapta alıntılanan anılarında açıkça kanıtlanmaktadır.

Meclis, Jön Türk liderlerinin elinde bir oyuncak olmasına rağmen , zayıf bir muhalefet grubu da olsa varlığını sürdürdü . İttihad ve terakki'nin kurucularından Ahmed Rıza Bey'in başını çektiği bu grup, parti merkez komitesi liderlerini tüzük ihlali yapmakla suçlayarak , “Dışarıdan gelenler gibi , birkaç kişinin vatanın kaderini nasıl yönettiğini gözlemliyorlar. onlara körü körüne itaat edin ” [472, s. 333-334]. Grupta ayrıca İtilaf yanlısı Damad Ferid Paşa ve savaştan önce Nafia Nazırı olan Çuryuksulu Mahmud Paşa da vardı [610, s.147].

Savaş sırasında Türkiye'nin askeri-stratejik ve ekonomik konumunun bozulması, İttihad ve terakki içindeki muhalif duyguları güçlendirdi.

1915'in sonunda, Ahmed Rıza Bey ile temasını sürdüren "ılımlılar" adlı başka bir muhalif grup ortaya çıktı . Ali İhsan, bir zamanlar partinin İstanbul teşkilatının başında bulunan grupta öne çıktı ve savaş sırasında ekonomik kuruluşlarda önemli görevler üstlendi . Ali İhsan ve destekçileri "profesyonel bir hükümet programı" ortaya attılar . 1916 baharında parti merkez komitesine sunulan bu program , dış ticaretin millileştirilmesini ve

yabancı bankaların faaliyetleri , bir "halk hükümeti" oluşumu ve yabancı sermayenin faaliyetleri üzerinde kontrolünün kurulması . Grup o kadar güçlendi ki, İttihad ve terakki liderleri bazı tavizler vermek zorunda kaldılar : 1916'da toplanan parti kongresi, "ılımlılar" programında bir dizi maddeyi kabul etti [705, s.71].

Veterakki partisi içinde az çok ilerici bir güç olarak kabul edilebilecek bu "Sol Jön Türkler " ( daha sonra ulusal kurtuluş hareketi döneminde ­Mustafa Kemal'in destekçilerinin oldukça önemli bir bölümünü oluşturdular ), ayrıca bir talepte bulundular . Sosyo-ekonomik ­reformların sayısı . , ulusal soruna ilişkin politika değişiklikleri [bkz. 224, s. 115-116].

Savaş yıllarında Türkiye'de bir dizi burjuva reformunun uygulanmasında büyük etkileri oldu , bunların başlıcaları şunlardı :

1.                                                              27 Ağustos 1914 tarihli özel bir kanunla,

daha sonra 16 Mayıs 1915 ve 29 Şubat 1916'da yapılan değişikliklerle tamamlanan ilgili kurumların mülki mülklerinin zorunlu sayımı sağlandı .

2.                                                            21 Şubat 1917 tarihli Kanun

Müslüman takvimi (Hicri) yerini Hıristiyan (Miladi) takvimine bıraktı .

3.                                                            Kongre kararıyla "İttihad

ve terakki” 1917 yılında Maarif Nezareti bünyesinde Milli Anıtları Koruma ve Milli Sözlükleri Islah Genel Müdürlüğü kurulmuştur .

4.                                                            12 Mart 1917 tarihli kanunla, tüm manevi

Şeyhülislamın görev alanına giren mahkemeler , Adalet Bakanlığına devredildi .

5.                                                            10 Mart 1917 Kanunu

aile hukukunda bazı değişiklikler öngörülmüştür . Yani örneğin bir kadın, kocasının bazı cinsel hastalıkları varsa onu boşama hakkını elde etti .

25 Ekim 1917'de, medeni nikahın getirildiği "Evlilik Kanunu" kabul edildi. Şeriat evliliği korunmuş olmasına rağmen , ancak resmi bir nikahın tescilinden sonra yasal güç aldı .

Bu yasaların gönülsüz doğasına rağmen , Müslüman din adamlarının kamusal yaşamdaki etkisini büyük ölçüde sınırladılar . Bu yasaların kabulü, ulusal 235'in arzusuna tanıklık etti .

Türk burjuvazisinin laik bir düzene geçmesi . Ancak dini siyasetin hizmetine sokmaya çalışan Türk burjuva reformcuları çok temkinli davrandılar.

Sınırlı reformlar , hükümeti "tanrısızlıkla" suçlayan din adamlarını ve gerici toprak sahiplerini kızdırdı . Bu şartlar altında 1913-1917 yıllarında sadrazamlık görevini yürüten Şehzade Said Halim Paşa ve Sebilür -Reşad (Hak Yolu ) gazetesinin yayıncısı ünlü şair Mehmed Akif ( Bağımsızlık Yürüyüşü'nün yazarı ").

erken İslam'ın yeniden canlanması" sloganları altında, gerici din adamları ve toprak ağaları ile "Sol Jön Türkler" arasında bir anlaşma istedi . Said Halim Paşa ve Mehmed Akif , dirilmiş bir "saf İslam"ın devlet sisteminin, toplumsal düşüncenin ve genel ahlakın temeli olabileceğini belirtmişlerdir . Bu nedenle , diriliş ruhu içinde bazı reformların yapılması gerektiğini söylediler [738, s.22].

güçlerin baskısı altında , hükümet anayasanın iki maddesini ( 7 ve 118) şeriatın korunduğunu ve tüm kanunların buna uygun olarak tasarlanacağını teyit edecek şekilde değiştirdi [bkz. 258, s. 9-10]. Yukarıda tartışılan yasalar, Jön Türk burjuvazisinin , yüzyıllarca feodal beylerin egemenliğine destek olarak hizmet eden Müslüman din adamlarına büyük önem verdiğine tanıklık ediyordu .

yasaların çoğunun, Alman ­-Türk ittifakının askeri yenilgisinin önceden belirlendiği 1917'de kabul edilmiş olması da dikkat çekicidir . Bu, bir yandan Jön Türkler arasındaki muhalefetin güçlenmesine yol açarken , diğer yandan Jön Türklerin yönetici çevrelerini muhalefete bazı tavizler vermeye zorladı. Aynı zamanda bu çevreler meseleyi İttihad ve Terakki'nin asıl amacının demokratik reformlar olduğu şeklinde göstermeye çalıştılar .

İttihat ve terakki " de hakim konumları işgal eden "Üçlüler" (Enver Paşa, Talat Paşa ve Cemal Paşa), görünüşte muhalefete hoşgörü gösterirken , aslında ona karşı her türlü acımasız mücadeleyi yürüttüler .

"Üçlü hükümdarlığın" karakteristik bir özelliği, 287

kendi aralarındaki sürekli ve gizli mücadeleye rağmen, muhalefete karşı birlikte hareket ettiler . Tarık Tunay'ın deyimiyle , devletin güçlendirilmesi konusunda fikir ayrılığına düşmüşler , ancak " ortak hasımlarının ortadan kaldırılmasında müttefik olmuşlardır" [ 604 , s.106]. "Triumvirate" hiçbir mücadele aracından ve yönteminden kaçınmadı . Böylece muhalefeti etkisiz hale getirmek için Senato'ya kendi taraftarlarından yeni üyeler sokarak Senato'daki çoğunluğu kendi elinde tutmaya çalıştı ve bu Jön Türk hükümetinin otoritesini daha da baltaladı .

Jön Türkler, rakiplerine karşı gizli cinayetler düzenlemekle yetinmediler . Ahmed Refik'e göre , “ subayların yardımıyla istediklerini öldürdüler ve ardından katilin aranması için gazetelerde yaygara kopardılar . Bu arada, katil-memur sadece cezasız kalmamış, kendisini yeniden “Fedai İttihad” himayesinde bulmuştu.Ahmet Refik , Jön Türkler arasında katillerin hapishanelerden firarını organize edenlerin ve bundan sonra da cezasız kalanların olduğunu sözlerine ekliyor . Bazıları “ paşa unvanını bile aldılar ve mebus oldular” [631 , s.17].

savaş koşullarında iç düşmanlarından kurtulmak için en sık başvurdukları yollardan biri de başkentten ve hatta ülkeden sürülmeleri olmuştur . Bu önlem, ya Harbiye Nezareti aracılığıyla doğrudan Enver Paşa'nın emriyle ya da Merkez Komitesinin inisiyatifiyle Bakanlık ile birlikte oluşturulan gizli bir "özel teşkilat" ("Teshkilat-y mahsuse") tarafından gerçekleştirildi. İkinci Balkan savaşının son günleri .

Türkiye'nin Dünya Savaşı'na girmesiyle birlikte bu teşkilatın hakları ve faaliyetleri büyük ölçüde genişletildi._ _ _ _ _ Parti Heyeti , ­1 . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , Atıf Bey, Aziz Bey ve diğerleri [581, s. 49-50].

" Özel örgüt" resmi olarak "vatansever duyguları birleştirmek " için yaratılmıştı , ancak gerçekte tamamen farklı görevleri vardı ­. Ah-| bal Refik, gözlemlerine göre 288

BEN

teşkilat" müfrezelerinin en önemli görevlerinden birinin, rezil "tehcir" yasasının başarıya ulaşmasını sağlamak olduğunu söyledi . Bunun için Harbiye Nezareti onlar için özel eğitim düzenlemiştir [631, s.23].

tarihçisi olan Ziya Şakir'e göre savaşın ilk günlerinde Jön Türkler yüzlerce suçluyu hapishanelerden salıvererek “ özel bir teşkilata ” teslim ettiler . Bu teşkilat ayrıca Rumeli ve Kafkas muhacirlerini de faaliyetlerine dahil etmiştir [581, s.50]. "İttihad ve terakki" muhaliflerini devlet işlerine aktif olarak katılma fırsatından mahrum etmek için "Özel Teşkilat"ın yurt içinde ve yurt dışında polis ve casusluk gözetlemesi kurması gerekiyordu . Hem Talat Paşa hem de Enver Paşa, "özel bir teşkilat" oluşturmak için ortak hareket ettiler , ancak her biri onu kendi çıkarlarına tabi kılmaya çalıştı . Sonunda, her iki Jön Türk lideri de bir tür uzlaşmaya vardı: Talat Paşa başkanlığındaki partinin merkez komitesi, "özel teşkilat" müfrezelerinin liderlerini ve başkanlık ettiği askeri bakanlığı atadı. Teşkilatın program ve kapsamının belirlenmesinde son sözü Enver Paşa vermiştir.

Enver Paşa ve Talat Paşa , siyasi muhaliflerini "özel teşkilat" müfrezelerine dahil ettiler, onları " vatan uğruna canlarını vermeye hazır kahramanlar" olarak pohpohladılar ama aslında onları yavaş yavaş başkentten uzaklaştırdılar. "Üçlü hükümdarlığın" keyfiliğine karşı savaşın arifesinde ve başlangıcında yaptığı konuşmalarla tanınan Ömer Naci Bey , bir grup Jön Türk "fe-dai" sinin başında Kafkasya'ya gönderildi . Kısa süre sonra Talat Paşa'nın diğer iki rakibi Bahaeddin Şakir Bey ve Ruşani Bey de Erzurum üzerinden Kafkas cephesine gönderildi . Enver Paşa'nın yönlendirmesiyle Talat Paşa'nın yakın dostu Kara Kemal 13 , Trabzon Valisi Cemal ve Erzurum Valisi Tahsin Doğu'ya gönderildi . Aynı zamanda Jön Türk muhalefetinin aktif isimlerinden Hüsrev Samibey , burada hazırlanan Yunan isyanını bastırmak amacıyla Trabzon'a , Eyyub Sabri Bey de başlayan isyanı bastırmak için Anadolu'ya gönderildi . orada

19 G. 3. Aliyev

289

Ocak 1913'teki darbe sırasında Harbiye Nazırı Nazım Paşa'nın doğrudan suikastçısı olan ve daha sonra Talat Paşa ve Enver Paşa'ya dönüşümlü olarak hareket eden Binbaşı Yakub Dzhemyl'in önderliğinde , 2 bin kişiden oluşan özel bir sabotaj müfrezesi oluşturuldu . Kafkas cephesi hattını geçmesi ve Rus ordusunun arkasında (özellikle Gürcistan'da) faaliyet göstermesi gereken bu müfreze, "üçlü hükümdarlığa" karşı çıkan diğer önde gelen Jön Türklerin müfrezelerini de içeriyordu - milletvekili . Lazistan Sudi, eski Ekonomi Bakanı Şakir, Binbaşı Asım, Yüzbaşı Halid, Ethem Bey, Abdul Halid Bey ve diğerleri [565, s.236].

Abdurrahman Paşa, Senato muhalefet başkanı Ahmed Rıza Bey'in yakın arkadaşı, Meclis eski üyesi Esad Şukayr Efendi, İttihad ve Terakki Merkez Komitesi üyeleri Sabançalı Hakka ve Mümtaz (Enver Paşa'nın eski yaveri) Şam'a gönderildi.

"Özel teşkilat", "İttihad ve terakki" muhaliflerini başkentten uzaklaştırmakla kalmadı , bazen onları fiziki olarak da yok etti. Böylece sonunda, Sabah gazetesinde Jön Türk liderlerini eleştiren İttihat ve Terakki'ye muhalif olan Tahsin Bey gizlice öldürüldü . Çuval içindeki cenazesi Bakırköy yakınlarında bir vadiye atıldı [bkz. 581 , s. 48-49 ]. Enver Paşa'nın önerisiyle "özel bir teşkilat"ın başına getirilen Süleyman Askeri Bey, ­Talat Paşa'ya karşı yürütülen gizli muhalefetin başlangıçta aktif taraflarından biriydi. Ancak örgütün başına geçtikten sonra Talat Paşa'ya karşı tavrını değiştirdi. Süleyman Askeri Bey'in Talat Paşa'ya giderek artan sempatisini gören Enzer Paşa, özel bir müfreze düzenleyerek bu müfrezenin başında ona Arabistan'a gitmesini emretti. 1915 yılında Basra bölgesinde ayaklanan Arap aşiretleriyle çıkan silahlı çatışmada Süleyman Askeri Bey'in müfrezesi yenildi ve kendisi intihar etti.

Enver Paşa, Askeri Bey'in yerine maiyetindeki Hyusameddin Bey'i (Ertürk) "özel teşkilat"ın başına atadı ve. Bundan sonra Enver Paşa taraftarları örgüte hakim olmaya başladı. Ryfky Atay, "savaş yıllarında 'insan' kelimesi bir tür damgaydı - 'Cemal Paşa'nın adamı', 'Enver Paşa'nın adamı', 'Talat Paşa'nın adamı'... ve herkesin 290'ı var.

adamın kendi adamı vardı” [458, s.37]. "İttihad ve terakki"deki bu tür "insan" grupları, 1913 darbesinden kısa bir süre sonra ortaya çıktı ve ­en büyük dağılıma savaş yıllarında "İttihad ve terakki" nin tek başına iktidar olduğu dönemde ­ulaştı .

• Bu nedenle , "triumvir"lerin başını çektiği bu "halk" grupları arasındaki çekişmeler, parti saflarındaki iç ­çelişkileri yansıtıyordu .

her biri askeri, ekonomik ve siyasi alanlarda ­lider bir konuma sahipti . Enver Paşa'nın "halkı" esas olarak askeri karargahta, ordu ve askeri sanayinin ikmal kurumlarında ve parti teftiş organlarında bulunuyordu. İttihad Veterakki Merkez Komitesi , büyük şehirlerin parti teşkilatları ( özellikle İstanbul teşkilatı), Temsilciler Meclisi'ndeki milletvekili koltuklarının çoğu ve senato mevkileri esas olarak Talat Paşa'nın "halkının" elindeydi .

, Jön Türk liderler arasında gizli polis teşkilatını örgütlemedeki yeteneğiyle göze çarpıyordu . Sürekli darbe tehdidi ve siyasi komplolar karşısında sağlam bir sosyal tabanı olmayan Jön Türk hükümeti için Cemal Paşa'nın hizmetleri şüphesiz çok değerliydi . Cemal Paşa, Jön Türk diktatörlüğüne karşı çıkan , hatta muhalefet eğilimi gösteren herkese karşı acımasızdı .

Onun tarafından örgütlenen gizli polisin ülkede ve özellikle büyük şehirlerde geniş bir ­ajan ağı vardı15 . Enver Paşa'nın komutanına bağlı olan Bahriye Nazırlığı görevi, Cemal Paşa için ancak kibrini tatmin ettiği ölçüde önemliydi . Enver Paşa ve Talat Paşa'nın muhaliflerini başkentten uzaklaştırma politikası , "üçlü hükümdarlık" üyesi Cemal Paşa'ya kadar genişletildi . Savaşın başlamasından kısa bir süre sonra, 13 Kasım 1914'te Enver Paşa'nın önerisiyle, Bahriye Nazırlığı görevinin resmi olarak sürdürülmesiyle , Suriye'deki Dördüncü Ordu'nun komutanlığına atandı . Türk yazar Ahmed Bedavi Kuran şöyle yazıyor: “Talat Paşa en yakın destekçilerine Suriye'den Cemal Paşa'nın Mısır'a karşı sefere liderlik edeceğini söyledi . Bu sefer başarı ile taçlandırılmazsa ( anlaşılan Talat Paşa'nın bundan şüphesi yoktu.—G.A.), 19*

291

Cemal Paşa ya cephede öldürülecek ya da intihar edecek ” [545, s.351]. İki "triumvir" in birleşmesi ve üçüncünün tecrit edilmesi, halk ve özellikle askeri çevreler tarafından " ­rakipten kurtulmak " olarak algılandı ­[472, s. 307].

"anavatana hizmet etmeye" hazır olduğunu gerekçe göstererek yeni bir atamayı kabul etmek zorunda kaldı . Aslında doğası gereği kibirli ve kibirli olan Cemal Paşa, Enver Paşa ve Ta-laat Paşa'nın etkisinin güçlü olduğu İstanbul'da kendini kısıtlanmış hissetti . Kressenstein'ın sözleriyle , " askeri yeteneklerini ve komuta etme yeteneğini göstermek , faaliyetlerine alan kazanmak için bu atamayı kendisini kısıtlayan prangalardan kurtulmak için uygun bir fırsat olarak gördü " [704, s. 45].

Cemal Paşa , Suriye'ye geldikten sonra sınırsız bir despot gibi davranmaya başladı ve bu, İttihad ve terakki merkez komitesini ve hükümeti büyük ölçüde tedirgin etti . "Teftiş amacıyla " Suriye'ye gönderilen Dr. Nazım, Bahaeddin Şakir ve ardından Dâhiliye Nazırı İsmail Canbulat Bey, İstanbul'a dönerek ­Cemal Paşa hakkında ­çeşitli suçlamalar getirdiler . Hükümet iki kez Cemal Paşa'yı başka bir cepheye (Kafkas veya Mezopotamya) göndermek isteyerek İstanbul'a çağırdı, ancak Cemal Paşa " Suriye'deki iç karışıklıkların devlet için ciddi bir tehdit oluşturduğuna" atıfta bulunarak bu önerileri reddetti.

Türkiye'nin bozguna uğratma yaklaşımı ve buna bağlı olarak ayrı bir barış yoluyla savaştan çıkma hareketini yoğunlaştırması, İttihad Veterakki içindeki krizi derinleştirmiş ve liderliğindeki çekişmeyi daha da alevlendirmiştir . Bu krizin nedenini ve ülkeyi darbeler ve siyasi komplolarla karşı karşıya bırakan çelişkileri aydınlatmak için , Türkiye'nin Dünya Savaşı sırasındaki ve özellikle ilk aşamasındaki askeri-stratejik konumuna kısaca bakmak gerekir. - 1914-1916'da.

Türkiye'nin savaşa girmesiyle birlikte , 8'i muvazzaf hizmet ("nizam") olmak ­üzere , askerlik hizmetine tabi 23 yaş seferber edildi . Savaşın başlangıcında Türk ordusu 38 düzenli ve 57 yedekten ­oluşuyordu . ("redif") bölümleri. Ayrıca bir "yerel halk milisi" ("mustahafız") vardı . Kavale- 292

Ordu 40 düzenli ve 24 düzensiz alaydan oluşuyordu (268, s. 285) .Türk silahlı kuvvetlerinde 300 bini cephede ve 600 bini yedekte olmak üzere genel olarak 900 bin kişi bulunuyordu (707, s.66] Subay kolordu sadece 24 bin kişiden oluşuyordu ÖZEL'in% 95'i ve bazı subayların okuma yazma bilmiyordu Ordu teçhizatla donatılmamıştı, 17 pil dışında neredeyse hiç modern ağır top yoktu . Donanmada sadece 3 savaş gemisi (bir dretnot ve iki kruvazör), 12 muhrip, 31 savaş teknesi ve bir monitör vardı.Türk Donanması, savaştan kısa bir süre önce İngiltere'den sipariş edilen iki gemiyi teslim alamadı 16. Alman savaş gemileri Goeben ve Breslau'nun gelmesiyle , Türk Donanması çok arttı [275, s.217].

Savaş sırasında Türk ordusu dört cephede savaştı - Kafkas, Mezopotamya, Sina ve

Balkan.

1914-1916'da. Türkiye'nin askeri durumu iki döneme ayrılır . Kasım 1914'ten Nisan 1915'e kadar, savaşan ülkeler güçlerini cepheye çekmek ve konuşlandırmakla meşguldüler . İlk " ateş vaftizi" de aynı döneme aittir. Kafkasya'da Sarıkamış yakınlarında büyük çatışmalar yaşandı . 4 Aralık 1914'ten 18 Ocak 1915'e kadar süren bu muharebelerde Enver Paşa komutasındaki Doğu Cephesi orduları ağır bir yenilgiye uğradı . 90 bininci ordudan Türkler , 70 bin kişiyi öldürdü ve yaraladı ( 30 bin donmuş dahil ). Rus ordusunun kayıpları 20 bin kişiyi buldu [bkz. 299]. Sarıkamış savaşından sonra ve 1917'nin sonuna kadar Kafkas cephesindeki avantaj Rus ordusunun yanında kaldı .

Savaşın ilk döneminde Alman - ­Türk planına uygun olarak komuta Cemal Paşa komutasındaki dördüncü Türk ordusu , Süveyş Kanalı'nı ele geçirmek ve böylece İngiltere'nin Doğu'daki denizaşırı mülkleriyle bağlarını zayıflatmak amacıyla Sina cephesinde bir taarruza hazırlanıyordu . Bu operasyonun aynı zamanda Mısır'daki, Mağrip ülkelerindeki Alman -Türk etkisini güçlendirmesi ve Arapların İtilaf'a karşı "kutsal savaşa" girmesini sağlaması gerekiyordu.

293 "7!

Dördüncü Ordu 17'nin Türk-Alman komutanlığı , bu zor görevi yerine getirmek için yeterli kuvvete ve imkana sahip değildi . Kanalı savunan ve birleşik İngiliz-Fransız Akdeniz filosu tarafından desteklenen ­35.000 kişilik ağır silahlı bir orduya karşı Türkiye, yalnızca 20.000 asker çıkarabildi { 707 , s . 252 ].

Yeterli aracı olmayan Dördüncü Ordu, Sina Yarımadası'nın kumlu çölünü arazi koşullarında ve susuzlukta 13 gün geçtikten sonra 27 Ocak 1915'te kanal bölgesine girdi. Ancak İngilizlerin inatçı direnişiyle karşılaşan ve 3.000 asker kaybeden Cemal Paşa'nın birlikleri 3 Şubat'ta [707, s.254] geri çekilmeye başladı . Dzhemal Pasha anılarında Süveyş Kanalı'na yapılan ilk saldırının başarısızlığını, yeniden konuşlandırma amacıyla kasıtlı bir geri çekilme ile açıklıyor [495, s. 134]. Bu başarısızlık aynı zamanda İtilaf'a karşı "kutsal savaş" ın başarısızlığı anlamına geliyordu [336, s.6].

1915 baharına gelindiğinde Türk ordusunun Mezopotamya cephesindeki durumu da kötüleşmişti . Bu zamana kadar Irak tamamen İngilizlerin kontrolüne geçmişti (707, s. 327).Böylece savaşın ilk döneminde Türk ordularının taarruz planları tamamen başarısız oldu .

1915'ten 1916 yazına kadar Türk ordusunun askeri operasyonları esas olarak savunma amaçlıydı . Bu dönemin en büyük harekatı Çanakkale Boğazı'ndaki çatışmalardı . Çanakkale Boğazı bölgesine asker çıkarma planı İngiltere tarafından ortaya atıldı . İngiliz hükümetine göre ( özellikle bu operasyonun kişisel başlatıcısı , Donanma Bakanı W. Churchill), İngiliz -Fransız birliklerinin Boğazlar'a çıkarılmasının Türkiye'nin başkenti için bir tehdit oluşturması gerekiyordu. aynı zamanda çarlık Rusya'sının İstanbul'u ve Boğazları ele geçirmesini engelledi.

13 Nisan 1915'te İngiliz-Fransız komutanlığı, Boğazlar bölgesine (Sad ul-Bahar, Aryburnu, Anafart ve Ech Körfezi'nde) 100.000 kişilik bir çıkarma ordusu çıkardı . Larcher'e göre, kısa süre sonra buradaki İtilaf birliklerinin sayısı 570 bin kişiye çıkarıldı [707, s.236].

1915 yazında İstanbul'u ele geçirme tehdidi , Topkapı'da bulunan eyalet hükümetlerinin tahliyesi için hazırlıklara başlayan Jön Türk hükümetinde paniğe neden oldu.

nbgo arşivi ve hazinesi Konya'da, padişah konutları - Eskişehir'de. Ancak İngiliz-Fransız birlikleri planlanan operasyonu gerçekleştiremedi . İtilafın çıkarma ordusu 18'te yenildi . _ _ _

Resmi Alman ve Türk propagandası, bu zaferin önemini abarttı ­ve savaşın gidişatında neredeyse bir dönüm noktası olarak göstermeye çalıştı . Bununla bağlantılı olarak Berlin'de , Viyana'da ve İstanbul'da muhteşem kutlamalar yapıldı ; Gelibolu'daki Alman-Türk ordularının komutanı General Liman von Sanders " Doğu'nun Hindenburg'u " ve Sultan Mehmed V Reşad - "Gazi" ("Kazanan") olarak anılmaya başlandı .

İtilaf Devletleri Çanakkale Harekatı'nda ciddi bir askeri yenilgiye uğradı , ancak Türkiye'nin maddi ve insan kaynakları çok azalırken, düşmanının kaynakları her geçen gün arttı .

ikinci dönemi İngiliz birlikleri için Mezopotamya cephesinde de başarısız oldu . Aralık 1915'in başlarında, Türk 4. Ordusu Kut el-Amara yakınlarında General Townsend'in İngiliz birliklerini kuşattı . İngilizlerin onları kurtarmaya yönelik tüm girişimleri başarısız oldu . Yaklaşık beş aylık direnişin ardından , 29 Nisan 1916'da cephane ve yiyecek stokları tükenince İngiliz garnizonu teslim oldu. İngilizler yaklaşık 2 bin kişiyi öldürdü ve yaralardan öldü, 8 bin yaralı ve 10 bin mahkum ( Townsend liderliğindeki beş general dahil).

Savaşın bu dönemi , Rus birliklerinin Doğu Cephesindeki saldırı operasyonları ile karakterizedir. ­1915 yazında Güney Azerbaycan'da taarruza geçen Rus ordusu göle ulaştı . Urmiye. Aynı yılın sonunda Erzurum istikametinde taarruzunu hızlandırdı ve 3 Şubat 1916'da Erzurum'u ele geçirdi. Bu operasyonda Türkler 8 bin kişi ve 315 top kaybetti. Türk ordusu 100 km geri çekildi _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Doğu cephesi .

1916 yazında General Cemal Paşa'nın Dördüncü Ordusu Süveyş Kanalı bölgesinde ikinci bir saldırı girişiminde bulundu, ancak bu sefer başarısız oldu. 295

Dolayısıyla Çanakkale Harekatı ve Kut'ül Amar Savaşı'nın düşmanlığın seyrini değiştirebilecek stratejik zaferler değil , sadece taktik başarılar olduğunu düşünürsek , savaşın ikinci dönemi Türkiye'nin lehine sonuçlanmamıştır . Pomiankovsky'nin tahminlerine göre , 1916'nın ortalarında Türk ordusunun ölü, yaralı, hasta ve asker kaçağı kayıpları 500 bin kişiye ulaştı . Bu arada, orduya ek zorunlu askerlik yılda ortalama 90.000 kişiyi geçmedi [733, s. 242].

İtilaf istihbaratının Türkiye'deki askeri duruma ilişkin edindiği bilgilerden , Nisan 1916'da Türklerin ­Kafkas cephesine ek asker göndermekte büyük zorluklar yaşadıkları açıktır . Ülkenin iç rezervleri tükendi. Bulgaristan'ı "güvenilmez bir müttefik" olarak gören Enver Paşa, Türk birliklerini Trakya'dan Doğu Cephesine nakletmek istemedi . İtilaf Devletlerinin Jamid ve Adele'ye çıkarma tehlikesiyle bağlantılı olarak , Türk komutanlığı da burada bulunan 70.000 kişilik orduya dokunmaya cesaret edemedi . Suriye ordusu her an İngiliz-Fransız birliklerinin İskenderun'a (İskenderon) inişini ve Arap kabilelerinin sözde ayaklanmasını bekliyordu [89, l. 270].

Talat Paşa, savaşta önemli bir rol oynayacak olan subayların feci durumuna işaret ederek şunları yazdı: “ Cephelerdeki subay kayıpları, arka birliklerin subayları tarafından dolduruldu ve sonrakilerin yerini emekli subaylar aldı. . Bu subayların moral ve karakterlerini tespit etmek , onları cezalandırmak mümkün değildi . Bu tür subayların geri çağrılması ve ordudan uzaklaştırılması aslında onlar için bir ödül olacaktır . Ne şerefi ne de haysiyeti olmayan bu tür memurlar , en ağır suiistimallere giriştiler ve çoğu cezasız kaldı. Bütün bunlar halkta umutsuzluk ve öfke duygusunu daha da artırdı ” [594, s.31] . Ülkenin ekonomik ve mali tükenmesi , cephelerdeki durumun kötüleşmesi , ­ordu saflarında ve halk arasında umutsuzluk , maddi kaynakların tükenmesi: ve Türkiye'nin müttefiki Almanya'nın askeri-stratejik konumunun bozulması - bütün bunlar ayrı bir barış taraftarlarının güçlenmesine katkıda bulundu .

Jön Türk ordusundaki iç muhalefete ek olarak , 296 _ _

Yasağa rağmen faaliyetlerine devam eden Antantophile partisi "Hürriyet ve itilaf" ­. Bu parti, Türk ulusal ve komprador burjuvazisinin İtilaf'a bağlı kesiminin çıkarlarını temsil ediyordu . Hürriyet ve İtilaf politikasını iki yönde sürdürdü : Bir yandan Jön Türk'ü devirmeye hazırlanıyordu ­. hükümet, öte yandan İtilaf devletleriyle ayrı bir barış için gizli ­müzakereler yürüttü . 1915'te İstanbul'da bir darbe düzenlemeye yardım etme ve Almanları ülkeden sürme önerisiyle İngiltere'ye döndü [ bkz. 71].

Bununla bağlantılı olarak İngiltere'nin Petrograd Büyükelçisi Dışişleri Bakanı S. D. Sazonov'a İngiltere Dışişleri Bakanı Edward Gray'in Türk liberal partisine ­yardım sağlamayı gerekli gördüğünü bildirdi . Edward Gray aynı zamanda büyükelçiye, Sazonov'a " Hürriyet ve İtilaf Türkiye'de iktidara gelse bile , bu Türkiye'nin bütünlüğünün şartını teşkil eden" güvence vermesi talimatını verdi .

Osmanlı Devleti, İngiltere'nin Boğazlar konusunda Rusya'ya karşı yükümlülüklerini yerine getireceğini " {bk. 71].

ve İtilaf liderlerinden Kemal Midhat, Sadrazam Said Halim Paşa'ya yazdığı açık mektupta , Türkiye hükümetini savaşa girmekle , büyük insan ve evlilik kayıplarına uğramakla suçladı. İtilaf ülkeleriyle barış müzakerelerinin “çok geç olmadan” başlatılması çağrısında bulundu [ 103 , l. 99].

İtilaf Devletleri ile ayrı bir barış yanlıları planlarını gerçekleştirmek için Türkiye'nin savaştaki başarısızlıklarını kullanmaya çalıştılar. İsviçre elçiliğine sığınan Rus askeri danışmanı Serafimovich'in gönderdiği gizli bir telgrafta, “ Türk pasifistleri, Alman - ­Türk ordularının başarısızlıklarından ­istifade ederek bir darbe organize etmeye çalıştılar ve Şehzade Yusif İzzeddin Efendi'yi başa geçirdi . Ancak İtilaf'ın cephelerdeki son başarısızlıkları bu işi engelledi ” [103, l. 99]. Triumvirler, ­Yusif İzzeddin'i görevden almak için acil önlemler aldı . 1 Şubat 1916'da hükümet " derin ­başsağlığı ve pişmanlıkla" onun " uzun bir hastalıktan sonra ani ölümünü " ilan etti.

1916 yazında Kemal Midhat ve Ali Talib , İsviçre'deki İtilaf ülkelerinin misyonlarına , gerçekleştirdikleri darbe planlarını bildirdiler .

BEN

" ^, İtilaf'ın desteğiyle başlaması gerekiyordu. İkincisinin, Türk göçmenlerden oluşan bir isyancı birliğini Boğazlar bölgesine çıkarması gerekiyordu.

Darbenin liderliğinin Cenevre ve Selanik'te bulunan küçük isyancı komitelere emanet edilmesi gerekiyordu (103, fol. 99}. Bu plana muhalefet liderlerinden Şerif Paşa ve eski İçişleri Bakanı da katıldı . ­Dahiliye, o sırada Paris'te bulunan Raşid Bey'di ­.

Bu koşullar altında , bazı Jön Türk ­liderler bile savaştan mümkün olan en az kayıpla çıkmanın yollarını aramak zorunda kaldılar. 14 Nisan 1915'teki Çanakkale operasyonu sırasında, İngiliz Dgyli Chronicle gazetesi , İttihad Veterakki'nin merkez komitesinin tarafsız bir devlet aracılığıyla İtilaf Devletleri'nden barış yapmayı kabul edeceği koşulları öğrenmeye çalıştığını yazdı . . Gazeteye göre böyle bir girişimde bulunuldu ancak İngiltere bunu reddetti. 16 Nisan'da Rus diplomat Prens Kudashov, S. D. Sazonov'a gönderdiği bir telgrafta, yüksek rütbeli Türk subayları arasında Talat'ın rızasıyla İtilaf Devletleri'ne barış teklif etmeye çalışan ve İtilaf Devletleri'ni bile terk etmeye hazır bir grup olduğunu bildirdi . Boğazlar, İstanbul ve Arabistan'ı amaçlarına ulaştırmak için (139, t II , s. 213].

Aynı Nisan günlerinde İsviçre'de bulunan eski Maliye Bakanı Cavid Bey, Fransız diplomatlarla görüşmeye çalışmış, ancak o ­dönemde Fransa Dışişleri Bakanı görüşmeden kaçınmıştır ­[ 139 , cilt II, s . 213] . ]. 1916'da Cavid Bey, Maliye Bakanı olarak tekrar Berlin'e geldiğinde , aksi takdirde Türkiye'nin ayrı bir barış yapmaktan başka çaresi kalmayacağını belirterek , Almanya'dan 300 milyon marklık bir borç ve Alman birliklerinin Kafkasya'ya gönderilmesini talep etti . Belki de bu, Cavid Bey'in görevinin başarıya ulaşmasını sağlamak için yaptığı bir manevraydı .

Mart 1916'dan itibaren İttihat ve terakki muhalifleri Selanik'te Meclis vekili İsmail Hakka'nın editörlüğünü yaptığı Mücahid ( İnanç için Savaşan) gazetesini çıkarmaya başladılar . 6 Mart'ta Almanya ile ittifakın Türkiye için tehlikelerle dolu olduğunu ilan eden gazete , 21 Mart tarihli sayısında Türkiye'nin mevcut durumdan tek çıkış yolunun İtilaf Devletleri ile ayrı bir barış yapmak olduğunu yazdı ( 89, l.271 ). 11 ayda gazete, Jön Türk hükümetini ülkeyi savaşa sürüklemek ve halkı aldatmakla suçladı [89, s. 365].

Ayrıca muhalifler, Almanlara ve Enver Paşa'ya yönelik, Türkiye'nin tarihinin en zor günlerinden geçtiğini iddia ettikleri ve "triumvirler" ve destekçilerinin ortadan kaldırılması çağrısında bulundukları bildiriler dağıttılar [101, metin 176- 002].

Bu dönemde İtilaf ülkeleri arasında çelişkiler olduğu için ­, Fransa gibi bazı üyeler Türkiye ile ayrı bir barışa yöneldiler. Savaş sırasında bile, Fransa'nın yönetici çevreleri, İngiltere ile çelişkilerin ağırlaşacağını öngörerek, Türkiye'deki gelecekteki konumlarını güçlendirme kaygısı taşıyorlardı. Mart 1916'da İsviçre'deki Fransız diplomatlardan biri, İstanbul belediye başkanı Cemil Paşa 1E aracılığıyla Enver Paşa'ya ayrı bir barış yapmasını önerdi. Türk bloğu (İtilaf birliklerinin Kut el-Amar'da General Townsend'in teslim olmasından kurtulması vb.) ve Enver Paşa bu önerileri kararlılıkla reddettiler.21 Jön Türk liderlerinden Maliye Bakanı Javid ve İçişleri Bakanı Talat diğerlerinden önce şunu hissettiler: Türkiye yenilmek üzereydi. 1916 baharından itibaren, giderek daha fazla ayrı barış müzakerelerine yönelmeye başladılar.

Böylece, 1916 ilkbahar ve yazında, Jön Türklerin önde gelen çevrelerinde, ayrı bir barış sorunu gayri resmi olarak tartışılan ana konulardan biri haline geldi. Aralarında Talat'ın da bulunduğu ayrı bir barışı destekleyen grup, Enver'in kararlı direnişiyle karşılaştı {89, l. 267 devir). İşte bu sırada Binbaşı Yakub Cemil başarısız bir darbe girişiminde bulundu.

Cemil önderliğinde hazırlanan darbenin , Jön Türklerin resmetmeye çalıştığı gibi , Enverpaşa suikastını organize etmekle sınırlı kalmadığı , aksine 1916'daki zor durumla bağlantılı olduğu belirtilmelidir. savaş sonucunda ülke kendini buldu . Yakub Dzhemil davasıyla ilgili materyallerin dikkatli bir şekilde incelenmesi , öncelikle, darbeyi destekleyenlerin Dünya Savaşı'nın ağır sonuçlarının farkında olduklarını gösteriyor.

299

ve Türkiye'yi mümkün olan en az kayıpla savaştan çıkarmaya çalıştı ve ikincisi, Enver ve Talat yandaşlarının ­İttihad Veterakki partisi içinde hakim bir konum için ­verdiği mücadele hakkında . Bu mücadele "İttihad ve terakki" devri boyunca sürmüş ; Yakub Dzhemil davası bu mücadelenin doruk noktasıydı .

Enver ve Talat arasındaki özellikle 1913 darbesinden sonra iyice şiddetlenen çelişkiler , Jön Türklerin iç hayatındaki en önemli sorunlardan biri olmuştur . Her biri, " ­güçler ilişkisini" kendi lehine değiştirmek amacıyla , himayesindekileri "İttihad ve terakki" nin parti liderliğine ve devlet aygıtına terfi ettirmek için her fırsatı kullanmaya çalıştı.

"1 Numaralı tecavüzcü" olarak anılan Jakub Cemil, uzun süre Enver Paşa'nın en yakınlarından biriydi . Yakub Cemil'in " İttihad ve terakki" ( Sabançalı Hakkı , Süleyman Askeri , Mümtaz Bey vb . ) Ancak savaşın başlamasından hemen sonra Enver, Talat'ın ısrarı üzerine , yukarıda belirtildiği gibi ­, Kafkas cephesine giden bir sabotaj müfrezesinin başında onu başkentten çıkarmak zorunda kaldı . Ancak Yakub Cemil'in müfrezesi kısa sürede yenildi ve kendisi de Enver Paşa'nın amcası Halil Paşa'nın komutasındaki orduya Bitlis'e , oradan da Bağdat'a gönderildi . İkincisi , her fırsatta bir silah kapan bu memurdan kısa süre sonra kurtuldu .

Yakub Cemil İstanbul'da yeniden ortaya çıktı. Enver Paşa'dan ödüller , rütbe terfileri aldı . Ancak Talat ve destekçilerinin baskısı altında Enver, Yakub Cemil'i binbaşı rütbesinin üzerine çıkarmayı başaramadı. O sıralarda “özel teşkilat”ın başına geçen Hüsameddin Ertürk'e göre Yakub Cemil, huzurunda Enver Paşa'ya şu sitemlerle döndü: “Bana tümen komutanlığı sözü verdin mi? Ne? Yüksek mevkilere ulaşmana yardım etmedim mi? Nuri kardeşine verdin. paşa ve general rütbesi, ama beni bu kadar çabuk unuttun? [514, s.133].

Enver Paşa'nın grubunu bölmek için durumdan yararlanan Talat ve çevresi, şüphesiz tüm bunları biliyordu. 300

son derece sınırlı sosyo-politik görüşlere sahip bir adam olan Yqub Cemil ­, sadece Talat ve destekçileri tarafından değil, yurtdışındaki muhalefet unsurları tarafından da kullanıldı. Desantralizasyon grubunun yabancı muhalefet liderlerinden biri olan Sat-vet Lütfi, 1915'in ortalarında Enver Paşa'nın destekçisi olan İttihad ve terakki'nin merkez komitesi üyesi Hüsrev Sami'yi 1915'in ortalarında ikna etti. ülke ayrı bir barıştı. Hüsrev Sami de Jön Türkler'in üst düzey liderlerine bu konuyu görüşmek üzere Yakub Cemil'i yönlendirmeye başladı.

Ayrı bir barışa olumsuz bakan ve Almanya'nın nihai zaferine inanan Enver Paşa, Çanakkale Harekatı'ndan sonra barış hakkında bir şey duymak istemedi. Talat Paşa, bundan ayrı bir barış sağlamak için değil, Enver Paşa'nın konumunu zayıflatmak için yararlanmaya çalıştı. Yakub Cemil'i Enver Paşa'nın barışı engellediğine ikna etmeye çalıştı .

Aynı zamanda Talat Paşa, Enver Paşa'ya " hükümete zarar verebilecek" Yakub Cemil'den kurtulmasını tavsiye etti .

1916 baharında Enver Paşa, “özel teşkilat” başkanına Yakub Cemil'i iyi silahlanmış bir sabotaj müfrezesinin başında İran'a göndermesi talimatını verdi [ 514 , s. 136].

Yakub Cemil, Enver Paşa'nın dostluğuna güvenecek hiçbir şeyi olmadığını anladı . Randevuyu kabul ediyormuş gibi yaptı . Ancak Yakub Dzhemil , ayrı bir barışın destekçileri olan bir grup subayla birlikte bir darbe yapmaya karar verdi . ­1916 yazında Harbiye Nezaretinin karşısında bulunan Masarrat Oteli'ne ve civar mahallelere bir defasında ­silahlı adamlar yerleştirdi . Darbe 13 Temmuz 1916'da planlandı {514, s.139].

Ajanlarının İstanbul Emniyet Müdürü Bedribey aracılığıyla kendisine haber verdiği Dâhiliye Nazırı Talat, Enver Paşa'ya hükümete karşı bir komplo hazırlandığına dair bir rapor gönderdi. Talat ve merkez komiteden destekçileri -Dr . Nazım, Bahaeddin Şakir ve Kara Kemal- Enver'i yıllardır himaye ettiği arkadaşları , Yakub Cemil, Sabançalı Hakkı, Hüsrev Sami, Mümtazbey ve diğerleri olduğuna ikna etmeye çalıştı. 301 istiyorum

başta Enver ve Talat olmak üzere genç Türk liderlerini yıkıp yerlerine ­Mustafa Kemal Bey, Cemal Paşa, İzmir Valisi Rahmi Bey ve Fethi Okyar'ın başkanlık ettiği yeni bir hükümet getirin [514, s.141].

emriyle Yakub Cemil ve yandaşları tutuklandı . Soruşturma sırasında , komplonun sadece Enver Paşa ve yandaşlarının ayrı bir barışa yönelik olumsuz tutumuna değil, aynı zamanda başta Enver ve Talat arasındaki çelişkiler olmak üzere İttihad Veterakki'nin önde gelen çevrelerindeki çelişkilere ­dayandığı tespit edildi22 . Soruşturma sırasında Yakub Cemil , " savaşın feci sonuçlarından şüphe duymadan " vatanı için defalarca İttihad ve terakki İstanbul şubesi başkanı , merkez komite üyesi Kara Kemal, Talat'a hitap ettiğini belirtti. ayrı bir barış önerisiyle Harbiye Nazırı'na danışman olarak Mahmud Kemal Paşa'ya ve nihayet Enver Paşa ile Sadrazam Said Halim Paşa'ya Talat ve Kara Kemal'in destek verdiği ve hatta Sadrazam'ın da onun görüşüne katıldığı ( 514, s. 149).

Dzhemil'in yargılandığı günlerde (Eylül 1916'da), Enver Paşa, Alman General Mackensen ile bir görüşme yapmak üzere ayrılmak zorunda kaldı ve cezanın ve hatta infazının dönüşüne kadar ertelenmesi ­yönünde kesin bir talimat verdi. . Yine de, Yakub Dzhemil'in açıklamalarından korkan Talat , ölüm cezasını hemen infaz etti23 .

Bölüm VI

TÜRKİYE'NİN ASKERİ YENİLGİSİ VE OSMANLI İMPARATORLUĞUNUN ÇÖKÜŞÜ

Osmanlı Devleti halk kitlelerinin gerici rejime ve kanlı emperyalist katliama karşı mücadelesi savaşın ilk günlerinden itibaren başlamıştır. Bu mücadele kendiliğinden olmasına rağmen Jön Türklerin gücünün iflas etmesinde önemli rol oynamıştır .

Jön Türk liderleri anılarında meseleyi sanki 1916 yazına kadar, yani Arabistan'daki Hicaz ayaklanması ve Yakub Dzhemil'in komplosundan önce , hükümete karşı hiçbir protesto ve bölgede savaş yokmuş gibi tasvir etmeye çalıştılar. osmanlı imparatorluğu _

Talat Paşa, savaşın ilk iki yılında halkın tüm zorluklara sabırla katlandığını ve imparatorluğun hiçbir köşesinden şikayet gelmediğini ikna etmeye çalıştı [594, s. 30]. Nitekim Türkiye'nin savaşa girmesinin hemen ardından ülkede emperyalizme karşı ekmek ve barış için savaş boyunca devam eden bir mücadele başladı . Ülkenin farklı yerlerinde ve farklı şekillerde gerçekleşti .

G. Lorey'in yazdığı gibi , 1914 sonbaharından 1915'in sonuna kadar Mezopotamya cephesine giden Türk konvoyları , Kürtlerin ve Arapların sistematik saldırılarına maruz kaldı . İşler öyle bir noktaya geldi ki, 1915'in başında Türk ­Alman komuta, korunmaları için özel müfrezeler tahsis etmek zorunda kaldı [312, s.320]. Aynı zamanda, Filistin'deki Alman askeri komiseri von Luck, Türk -Alman ulaşım araçlarına ve mülküne saldırmaya çalışan herkesin olay yerinde vurulması emrini verdi [ 99, l. 246].

ilk yarısında Suriye ve Lübnan'ın bazı şehirlerinde (Beyrut, Şam, Halep vb . ) " barış ve ekmek" sloganları altında çok sayıda halk gösterisi düzenlendi ve ­silahlı göstericiler ve birlikler ­arasındaki çatışmalar [ 307, s. 78-79]. Suriye'nin partizan mücadelesine elverişli dağlık bölgesi Cebel Druz, kısa sürede Suriye ve Lübnan'daki Türk zulmüne karşı mücadelenin merkezi, barış mücadelesinin merkezi haline geldi . Başta Selim el-Etraş ve Sultan el-Etraş olmak üzere Dürzi aşiret reislerinin kontrolündeki bu bölge, İttihad ve terakki karşıtlarının ve Türk ordusundan kaçanların toplanma noktası olmuştur .

Dr. Nuri Dersimi'nin yazdığı gibi , Dünya Savaşı yıllarında Kürt halkının ulusal kurtuluş hareketi önemli ölçüde yoğunlaştı. Dersim'in bazı ilçelerinde (Fırat'ın güneydoğusunda) yerel özyönetim organları bile oluşturuldu [506, s.13].

Türk ordusunda savaş karşıtlığı güçlüydü . Neredeyse tamamı köylülerden oluşan taban ve subayların ilerici vatansever kesimi , savaşın yalnızca Alman emperyalizminin ve Türkiye'nin yönetici çevrelerinin çıkarlarına hizmet ettiğini anlamıştı.

perişan halde bırakan Anadolu köylüsünün, Alman emperyalizminin ve Pan-Türkçülerin yağma planlarına kör bir alet olmasını beklemek saflık olur . Bu nedenle, birçok asker - köylülerden gelen göçmenler - ordudan firar etti. Rusya'daki 1917 Şubat Devrimi , Osmanlı İmparatorluğu ordusu ve kitlelerinin huzursuzluğuna ve devrimci yükselişine yeni bir ivme kazandırdı . 300 yıllık Romanov hanedanının devrilmesi, hem Rusya'nın İtilaf müttefikleri hem de Alman- ­Türk ittifakı ülkeleri üzerinde büyük bir etki yarattı . Bununla birlikte , bu ülkelerin yönetici çevreleri, Rusya'da çarlığın devrilmesinin ciddi bir sosyo -politik önemi olmadığını ve tüm meselenin Rusya'nın askeri olarak bozuk olduğunu göstermeye çalıştı . Jön Türklerin liderleri, Şubat devriminin sonuçlarını yalnızca askeri bir bakış açısıyla değerlendirdiler . Böylece Talat Paşa, “ Rusya'da çarlığın devrilmesi Türkiye için de hayırlı bir olaydır ” [799, 9.U.1917] ilan etti.

Jön Türk liderlerinin ­bu tür girişimlerine rağmen , ülkenin halk kitleleri Rus devriminin de etkisiyle emperyalist savaşa karşı mücadelesini yoğunlaştırdı . Bunda önemli bir rol , ­Rus proletaryasının tüm dünya işçilerine yaptığı çağrıyla ­oynandı . emperyalist tekeller ve onları destekleyen burjuva hükümetler tarafından bir dünya savaşının hazırlanmasından ve patlak vermesinden sorumlu olanların politikası .

Kafkas cephesinde ve Türkiye'de dolaşan Bakü İşçi Komitesi'nin benzer bir çağrısı, Türk köylüsüne ve askerine emperyalist savaşın doğasını anlamada büyük yardımcı oldu .

Şubat Devrimi'nden sonra Bolşevikler, savaşan ülkelerin askerlerinin kardeşleşmesi için Rus ordusunda başarılı bir şekilde ajitasyon yürüttüler.Böylece Rus Kafkas ordusunun Türk askerlerine yaptığı çağrılardan birinde “bu savaşın çıkarları var ” denildi . sadece imparatorlar, padişahlar ve yandaşları.Bizim de sizin de istemediğiniz bu savaş sonucunda bir kıtlık baş gösterdi.Bilin ki Enver ve Talat kişisel bencil amaçları doğrultusunda Almanların çıkarları için yürütüyorlar. bu korkunç kanlı, zaten 3 yıllık savaş, hangisinden ne aldınız ? - ailelerinizin mahvolması , keder ve Almanlara kölece boyun eğme . vb . ) sizden, çocuklarınızdan alındı ve karşılığında size asla bir kuruş alamayacağınız makbuzlar verdiler ” Savaş sayesinde ticaret tamamen düştü, tarlaların çoğu ekilmemiş, aileleriniz ve çocuklar aç üşüyor Söylesene bütün bunlar niye yapılıyor Senin alın teriyle yapılan bu savaş kime yaradı Enveram Talatam Beyler aceleleri İkam ve levazımanlar: zengin oldular ve siz fakirler, ne elde ettiniz? -Gençler öldürüldü, çocuklarınız aç yetim kaldı. Söyle bana, tüm bunlar ne için? Nedeni şu: Talihsizliğe kapılan sen çevreni anlayamazsın ve böylece Enver, Talat ve yandaşları güçlerine karşı sakinleşsinler diye. Zaten yeterince kan yok mu ? Çocuklarınızın acısı , gözyaşı yetmedi mi? Babalarınız , anneleriniz, kardeşleriniz , eşleriniz ve çocuklarınız gözleri dolu dolu sizi beklemekten yorulmadılar mı ? Hayır - bu kadar yeter!

Biz Rus askerleri halkla birleştik , eski hükümeti devirdik ve birliği kurduk,

§0 g.z.

, eşitlik ve kardeşlik elimizi uzattık kardeşlerim, sizden de aynısını bekliyoruz . Gaspçı ­gücünüzü devirin ve bu kanlı savaşın sorumlusu olan Almanları sizden kovun . Bunu yaptığında, bize elini uzat ve savaş bitsin.

Enver'i, Talat'ı, yandaşlarını , memurlarını ve hükümetinin ve Almanların güvendiği diğer kişileri kov . Yaşasın özgür Türk halkı! Savaş ve halefleri lanetli olsun !” [106, ll. 107-108]. Bu çağrılar öncelikle Türk ordusunu etkilemeye başladı . Türk askerlerinin cevap mektubunda , “ Rus askerlerini özgür bırakın ! Sizin halkla birlikte gerçekleştirdiğiniz devrim gerçekten biz dahil herkese ilham veriyor... Tüm dünyanın barış beklediği konusunda sizinle tamamen hemfikiriz . Osmanlı askeri bu mukaddes ­gayeye ulaşmak için her türlü gayreti gösterecektir !” (106, l. 338].

Savaşın sonunda, taraflardan birinin zaferi ne olursa olsun , savaşın Türkiye'ye pahalıya mal olacağından Türkiye'deki kitlelerin şüphesi kalmamıştı . Yıkıcı dünya emperyalist savaşının cephelerinde yıllarca savaşan düşman orduları yoruldu. Barışmak için her türlü fırsatı arıyorlardı .

Yunanistan'daki Rus ajanının 4 Mayıs 1917 tarihli raporu , Şubat Devrimi'nin Kafkas cephesinde savaşan Rus ve Türk birliklerinin ve hatta en yüksek komuta kadrosunun yakınlaşmasına yol açtığını gösteriyordu . Bilhassa , “ ayrı barış müzakerelerinin başlayacağına dair tüm işaretlerin” olduğunu söyledi [ 104 , l . 156].

18 Mayıs 1917'de Kafkas cephesinde Türk subayı Osman Bey, iki asker eşliğinde Rus ordusunun karargahına çıktı . Osman Bey'in heyeti , Osman Bey'le ateşkes yapmak üzere İstanbul'dan ayrıldı.

Rus ordusu, Suriye, Musul ve Kafkas cephelerinde Türk ordularını ziyaret etti ve son olarak Türk kolordu komutanına gerekli belgeler verildi . Osman Bey kendisini tüm Türk ordusunun temsilcisi olarak tanıtmış ve savaşan iki ordu arasında dostluk kurmaya geldiğini beyan etmiştir . Rusya'da yayılan " tüm halkların eşitliği" ve "ilhaksız ve tazminatsız barış " sloganlarının tüm vatanseverlere ilham verdiğini söyledi .

Anadolu'nun Türk bölgelerinin en azından bir kısmını kurtarmak için kafaları karışmıştır [105, l. 238].

Osman Bey, emperyalist savaşın geniş Türk halk kitlelerinde büyük bir hoşnutsuzluk ve nefret uyandırdığını ilan etti . Rusya'daki Şubat olaylarından sonra , Türkiye'deki halk kitleleri , Jön Türk hükümetinin, tıpkı çar gibi , savaşın amacını ve mahiyetini halktan gizleyerek şimdiye kadar onları kandırdığını giderek daha iyi anlamaya başladılar . Türk vatanseverleri , hangi devletler kazanırsa kazansın , Türkiye'nin egemenliğinin, devlet olarak varlığının tehdit altında olduğunu açıkça gördü .

Osman Bey , Türkiye'de de bir ihtilal darbe planı hazırlandığını , ancak Türk vatanseverlerinin , darbenin yol açtığı karışıklıktan yararlanarak Rus ve İngiliz birliklerinin Türkiye'yi işgal edeceğinden ve o anda Almanların şüphesiz yapacaklarından korktuklarını bildirdi . türk düşmanı gibi davran .

Osman Bey'in Kafkas cephesindeki müzakereleri ile eş zamanlı olarak , yurtdışındaki muhalif güçlerin faaliyetleri Jön Türkler üzerinde yoğunlaştı . Hürriyet ve İtilaf Partisi'nin Paris'teki liderlerinden Raşid Bey (eski İçişleri Bakanı ) , Fransa Dışişleri Bakanlığı'na , Jön Türklerin gücüne karşı mücadeleyi yoğunlaştırmak için artık elverişli bir ortam yaratıldığını söyledi . İtilaf Devletleri, dedi , Türkiye'ye barış öneren ve Türk yurtseverlerini isyana çağıran bir çağrı yayınlarsa , bu yurtseverlere Enver-Talaat grubunu kovma fırsatı yaratır {224, s . 214] .

Jön Türk hükümeti , ülkede devrimci havanın kabarmakta olduğunu görmeden edemiyordu . Alman emperyalizminin saldırgan planlarına alet olmaya devam eden ve pan-Turancılığın çılgın planlarından hâlâ vazgeçmeyen Jön Türkler, manevra yoluna gitmek zorunda kaldılar . Talat Paşa'nın da kabul ettiği gibi, hükümetlerinin " savunma savaşı yürüttüğünü ve her zaman barış için çabaladığını " (104, l. 131) kanıtlamaya çalıştılar .

Talat Paşa'nın Nisan 1917'de Berlin'e yaptığı gezide de bu amaç güdülmüştür . _ _ _ _ _

İtilaf tarafında (Şubat 1917), Almanya'nın yakında yenileceğine dair söylentiler .

Paşa ve ondan sonra Almanya'yı ziyaret eden diğer devlet adamları (Prens Vahidaddin3. Cavid Bey, Cemal Paşa4 , vb. ), Almanya'nın askeri-ekonomik potansiyelinin sürekli zayıflamasını ve aksine İtilaf'ın daha da güçlendirilmesi . Ancak yine de Türkiye'nin liderleri , Şubat Devrimi'nden sonra Rus askeri kuvvetlerinin zayıflamasının Türkiye'ye komşusu Rusya pahasına Doğu'da "zengin ganimet" elde etme fırsatı vereceği şeklindeki yanlış fikirden vazgeçemediler .

Dolayısıyla Jön Türklerin barışçıl açıklamaları samimi değildi ve esas olarak kamuoyunu yatıştırmayı amaçlıyordu . Berlin'deki Türk büyükelçisi Selim Fuad, Türkiye'nin içinde bulunduğu kötü durumu kabul ederek , Mayıs 1917'de hükümetinin görüşüne göre , " anarşi yaşayan ve istikrarlı bir ­hükümeti olmayan Rusya ile barış ­yapma umudu , son derece zayıflamış." Ona göre, genç ­Retskoe İttihad ve terakki'nin önde gelen isimlerinden eski İçişleri Bakanı İsmail Canbulat Bey'i Stockholm'e büyükelçi olarak atayan hükümet, böylece Rusya'daki gelişmeleri yakından takip ederek konuya karşı tutumunu net bir şekilde belirleme hedefini gütmüştür. ayrı bir barış yapmak [ 104 , l. 132].

İtilaf güçlerinin ayrı bir barış yapmayı kendileri için avantajlı bulmadıkları belirtilmelidir . geçici ­_ güçlü etkileri altındaki Rus hükümeti de " B ^ my'i sonuna kadar sürdürme " arzusunu ilan etti.

İsviçre'deki Rusya Geçici Hükümeti Maslahatgüzarı A. Mandelstam, Dışişleri Bakanı Tereshchenko'ya, ABD Başkanı Wilson'ın Türklerin Avrupa'dan sürülmesine ilişkin maddesiyle bağlantılı olarak, Geçici Hükümetin dış politikasında köklü değişikliklerin yapılmadığını yazdı. Hükümet, özellikle Boğazlar ve İstanbul konusunda, Türk muhalefetinin ayrı bir barış yapmak için yürüttüğü fırtınalı faaliyeti soğutmaya başladı. Böylece, Rusya ve Türkiye geniş halk kitlelerinin , Rusya'da Şubat burjuva devriminden sonra güçlenen ­nefret edilen emperyalist savaştan barışı sağlayarak çıkma umutları, ­Rusya'nın yönetici çevrelerinin politikası nedeniyle haklı çıkmadı. Türkiye ve ­A.F. Kerensky hükümeti.

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi Doğu'yu uyandırdı ve sömürge halklarını dünya devrimci hareketinin ana akımına çekti. Sovyet hükümeti, ilk dış politika eylemlerinde, insanlığa emperyalist savaştan çıkış yolunu gösterdi . V. I. Lenin tarafından hazırlanan ve 26 Ekim (8 Kasım) 1917'de İkinci Sovyetler Kongresi tarafından kabul edilen "Barış Kararnamesi " , Doğu'nun sömürge halkları da dahil olmak üzere tüm halkların hayati çıkarlarını yansıtıyordu.

Sömürge ülke halklarının ulusal kurtuluş mücadelesine ilham veren ­bir diğer önemli belge ise Halk Komiserleri Konseyi tarafından 2 (15) Kasım 1917'de yayınlanan “ Rusya ­Halklarının Hakları Bildirgesi ” idi . Sovyet hükümetinin ulusal sorundaki eylem programıydı , tüm dünyaya kararının bir örneğini gösterdi . Rusya'da Sovyet iktidarının kurulması , ulusların ayrılmaya kadar kendi kaderini tayin etme hakkının ilanı ve bağımsız bir devletin kurulması , ulusal baskının kaldırılması , "Rus işçilerine yalnızca sınıf kardeşlerinin güvenini kazanmakla kalmadı. Rusya, aynı zamanda Avrupa ve Asya'da da bu güveni coşkuya , ortak bir amaç için savaşmaya hazır hale getirdi ” [137, s. 556]. Türk yazar Ömer Lutfi , Ekim Devrimi'nin halklara kendi kaderini ­tayin hakkını tanıdığını öğrendiğinde , “her Türk kendine şu soruyu sordu:“ Letonyalılara, Ukraynalılara verilen bu hak neden olmasın ? .. Gürcüler , Ermeniler ve diğerleri, Türklere karşı uzatılacak mı?" {728, s. 276]. 15 Kasım (28), 1917'de Sovyet hükümeti , " Savaşan ülkelerin halklarına " tarihi bir çağrı yayınladı . " tüm halklarla işbirliği temelinde " [768, 28.X1.1917] yeni anlaşmalar ve anlaşmalar yapmayı teklif ettiği yer .

Sovyet hükümeti tarafından, Çarlık hükümetinin ve Geçici Hükümetin saldırgan dış politikasına ilişkin belgelerin yayınlanması, kanlı emperyalist savaşın organizatörlerini tamamen teşhir etti ­. Bu belgeler arasında ayrıca şunları sağlayanlar da vardı :

Doğu ülkelerinin -İran, Türkiye ve diğerleri- emperyalist Güçleri arasında yeni bir bölünme .

Gizli belgelerin yayınlanması tüm dünyada büyük tepkiye neden oldu. Jön Türk hükümeti her türlü devrimci ­propagandayı5 resmen yasakladığından, Türk basınında Türkiye'nin bölünmesine ilişkin hiçbir belge yayımlanmadı. Bu belgeler ilk olarak Almanya'da yayınlanmış ve oradan Türkiye'ye gelmiştir6.

20 Kasım (3 Aralık) 1917'de Sovyet hükümeti " ­Rusya ve Doğu'nun tüm emekçi Müslümanlarına" {bkz. 133, s.35]. Müslüman halkların dillerinde basılan ­bu belge , özellikle ­Sovyet hükümetinin Türkiye ile ilişkisinin temel ilkelerini özetledi.

Sovyet hükümeti, Çar ve Geçici Hükümetin Batılı emperyalist güçlerle akdettiği Türkiye'nin bölünmesi ve Boğazların ele geçirilmesine ilişkin anlaşmaların artık geçerli olmadığını ve Sovyet hükümetinin her türlü Türk politikasına karşı mücadele edeceğini ilan etti ­. diğer Doğu halklarının topraklarını ele geçirmek {127, s.20]. Bu nedenle Karadeniz Boğazları ve İstanbul Türklerin kendi elinde kalmalıdır.

Sovyet hükümetinin izlediği politika, Türk halkının güvenini kazanmasına katkıda bulunmuş ve Sovyet Cumhuriyeti'nin otoritesini yükseltmiştir.

Bu nedenle Jön Türk hükümeti, Ekim Devrimi'nden sonra sözlü olarak Sovyet Rusya ile barış için konuşmaya başladı. 6 Aralık 1917'de Türkiye Dışişleri Bakanı Ahmed Nesimi Bey, Meclis toplantılarında “Rusya ile iyi komşuluk esasına dayalı barış istiyoruz” [781, 1917, No. 6/] ilan etti. 7]. Ancak bunlar, olayların ilerleyişiyle doğrulanan samimiyetsiz sözlerdi.

Sovyet Rusya ile Almanya ve müttefikleri arasındaki düşmanlıkların 28 gün daha, yani 14 Ocak 19187'ye kadar askıya alınmasına ilişkin bir anlaşma imzalandı . Bu süre zarfında Alman ve Türk orduları mevzilerinden daha fazla ilerleyemeyeceklerdi .

Rusya'daki durumu fırsat bilen Türkler Transkafkasya'yı işgal etmeye ve Rusya'dan koparmaya karar verdiler . 9 Ocak 1918'de Kafkas Cephesi Komutanı Vahib Paşa, Enver Paşa komutasında, 310 .

General Odishelidze aracılığıyla Transkafkasya Komiserliği başkanı E.P. Gegechkori'ye " Türkiye ile Transkafkasya arasında karşılıklı adalet ilkesi temelinde barış yapılması " önerisiyle ­başvurdu . Aynı zamanda 30 Ocak 1918'de Türk ordusu "Ermeni şiddetine" karşı savaşma bahanesiyle Kafkas cephesine taarruz başlattı . 14 Şubat'ta Erzincan , 24 Şubat'ta Trabzon alındı . O dönemde yeniden başlayan Brest- Litovsk Konferansı'nda Türk temsilcisi İbrahim Hakki , "Kafkas devleti"nin Rusya'dan ayrılmasını ve " bağımsızlığının " tanınmasını talep etti [724, s.190].

Litovsk müzakerelerinde Türkiye'nin Transkafkasya üzerindeki iddiaları o kadar aşırıydı ki, Almanya ile ciddi anlaşmazlıklara yol açtı . Transkafkasya'yı ve özellikle Bakü'yü ele geçirme konusunda ciddi direnişiyle karşılaşan Türk liderler , bu "cazip avı" silah zoruyla ele geçirmeye karar verdiler ve böylece Almanya'yı bir oldubitti ile karşı karşıya bıraktılar .

Türk yönetici çevrelerinin planlarına göre , Transkafkasya'nın işgali , Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin Türkiye'de yayılmasına karşı bir " güvenlik kordonu" oluşturmaktı . Devrimin Türkiye'ye yayılmasından korkuyorlardı , Bakü İşçi gazetesinin yazdığı gibi Jön Türklerin boyunduruğu altında acı çeken Türklerin ve diğer halkların kalplerinde devrim ateşinin alevlenmesinden [757, ILU. 1918]. Türkiye Komünist Partisi'nin kurucusu , ateşli vatansever Mustafa Subhi 9 , 1919'da Komintern'in Birinci Kongresi'nde yaptığı konuşmada , Nisan 1918'de Moskova'ya birlikte gelen Türk büyükelçisi Talib Kemali (Söylemez-oğlu) 10'un Alman büyükelçisi Mirbach, “bizi (Türk komünistleri. - G.A.) Rusya'dan derhal kovmak için önlemler alınmasını talep ederek, Rusya Sovyet Cumhuriyeti hükümetini sürekli olarak notlarıyla bombaladı. Aynı zamanda Taşkent, Orenburg, Kazan ve Kafkasya'daki Müslüman halk arasında bize karşı seferber oldu” [141, s. 244]. Ancak Türkiye'nin yönetici çevrelerinin Ekim'in büyük fikirlerinin nüfuz etmesini engelleme çabaları sonuçsuz kaldı ­. Bu fikirler çeşitli yollardan Türkiye'ye ulaşmış ve Türkiye'de büyük etki yaratmıştır.

ülkede devrimci proleter örgütlerin ortaya çıkışı ­.

Ekim Devrimi'nden hemen sonra, cephelerde bulunan Rus askerleri, düşman orduların askerleriyle ve Rus birlikleri tarafından işgal edilen topraklardaki yerel halkla dostluk kurmaya başladı. Böylece Rus ordusunun askerleri İran ve Türkiye'de "Müjde" başlığı altında bir çağrı yayınladılar [102, s. 28]. Türk yurtseverleri de "Türkiye'nin öz suyunu emen Alman yırtıcılarına ve onların Genç Türk uydularına" yönelik broşürler yayınladılar {66, s. 100]. Türk tarihçi Ahmed Refik, Trabzon'da Ekim zaferi haberini alan Rus askerlerinin neşeli kutlamalar düzenlediklerini, yerel halk arasında devrimin hedefleri ve gidişatı hakkında kapsamlı açıklama çalışmaları yürüttüklerini ve bir dayanışma sembolü olarak,

Türklere kırmızı kurdeleler taktılar |[630, s.21].

Halide Edib, kişisel gözlemlerine dayanarak , savaşın sonunda İzmir yakınlarındaki dağlık bölgelerde çok sayıda "hırsız" olduğunu yazdı ( H. Edib , partizan vatanseverlere böyle diyordu ). Zenginleri soydular , memurları ve jandarmaları öldürdüler ama fakirlere sempati duydular ve onlara yardım ettiler [679, s.156].

Sovyet hükümetinin Rus birliklerini Türkiye ve İran'dan çekme kararı, Kafkas cephesindeki Türk askerleri üzerinde devrim niteliğinde bir etki yarattı . Dört yıl süren savaştan bitkin düşmüş , morali bozuk, aileleri açlık ve yoksulluk içinde yaşayan Türk askerleri , tıpkı Rus askerleri gibi bir an önce evlerine dönmek için çabaladı. Dönemin basını, Türk ordusu askerlerinin "gizli devrimci yazılar aldıklarını ve aralarında Bolşevizm fikirlerinin yayıldığını " bildirdi [761, 17.X1.1918].

Liman von Sanders notlarında, “ Savaştan bitkin düşen Türk askerleri artık savaşmak istemiyordu . Firar artık olağan hale geldi . Asker kaçakları, geçmişten farklı olarak yanlarında tüfekler, el bombaları ve hatta makineli tüfekler götürdüler ” [713, s. 335] .

Şair Nazım Hikmet'in yazdığı gibi , o zamanlar “ Anadolu'nun her şehri ve hatta her küçük köyü, Rusya'daki olayları büyük bir ilgiyle takip etti ” [ 762 , 5.U11.1951 ].

Bu olaylar Türkiye'nin yönetici çevrelerini paniğe sürükledi . Ekim ­zaferinden sadece birkaç gün sonra Devrim, 12 Kasım'da Sabah gazetesi tam bir şaşkınlık içinde şöyle yazıyordu: “ Emekçiler arasında bu kadar zararlı Bolşevik propagandasının hangi yollarla ve kimler tarafından yayıldığı tamamen anlaşılmaz ? Müttefiklere güvensizlik bayrağı altında yürütülen propaganda aynı zamanda Türk hükümetine yöneliktir.”

Böylece Ekim zaferinin de etkisiyle emperyalist savaşa son verme, barış, ekmek ve özgürlük için mücadele sloganları tüm ülkeye yayıldı ­. Bir Türk diplomatın notlarından , Ekim Devrimi'nden sonra Türk şehirlerinin işçilerinin yanı sıra öğrencilerin de sık sık gösteriler düzenlediği görülmektedir . Ülkenin bazı büyük şehirlerinde devrimci dergiler ve çağrılar dağıtıldı . " Bolşevik " ve "Zavallı Askerler" ("Fukyare-i Askeri") dergileri İstanbul'da , "Köylü" ("Çiftçi") dergileri Aydın'da çıkmaya başladı . Bu dergilerin sayfalarında yayınlanan çağrılar, Türk halkını emperyalizme ve savaşa karşı, barış ve özgürlük için savaşmaya çağırdı [118, ll. 19-20].

12 Nisan 1918'de İstanbul Üniversitesi'nde o yılki Nobel Ödülü'nün kime verilmesi gerektiği tartışıldı. Jön Türk hükümeti ve onun Alman efendileriyle uyum içinde hareket eden gerici profesörler, Alman ordusunun başkomutanı olarak Mareşal Hindenburg'u aday gösterdiler . Ancak öğrenciler oybirliğiyle ödülü V. I. Lenin'e vermeye karar verdiler. Bu olaydan sonra, ancak Şubat 1919'da Fransız General Franchet d'Espere'nin emriyle kaldırılan üniversite binasının en göze çarpan yerine V. I. Lenin'in bir portresi asıldı (405, s. 203-204). .

Ekim fikirlerinin Türkiye'de yayılmasında büyük bir başarı , o dönemde Sovyet Rusya ve Transkafkasya topraklarında faaliyet gösteren Türk komünistlerine aittir .

Şubat 1918'de Mustafa Subha'nın girişimi ve yazı işleri müdürlüğünde Türkiye'de yasadışı olarak dağıtılan Yeni Dünya gazetesi Türkçe olarak çıkmaya başladı . Türk komünistleri ­fetihleri gazetede ayrıntılı olarak ele almaya çalıştılar Ekim 313

devrimler , dünyada ve topraklarda 6. Kararnameler , ulusal sorunda Sovyet politikası vb. [ 651, s.22] .

1918 yazında, Moskova'da sosyalist örgütlerden 13 delegenin (çoğunlukla Rusya'daki Türk savaş esirlerinin temsilcileri ) katıldığı Türk sosyalistlerinin sol kanadının bir konferansı düzenlendi. Hazar kıyısı , İran ve Türkistan'ı ele geçirmeye çalışan Türk generallerine karşı mücadele sloganıyla Mustafa Subhi önderliğinde yapıldı .

Konferans tarafından seçilen Merkez Büro , ulusal kurtuluş ­hareketine yardımcı olmak için Rusya'daki Türk komünistleri ve savaş esirleri arasında devrimci çalışmayı yaygınlaştırmaya ve Türkiye'deki komünist örgütlerle bağları güçlendirmeye çalıştı . Anadolu'da hareket {651, s.55] .

1918'de bir grup Türk savaş esiri , Sovyet hükümetinden anavatanlarına dönme izni aldı . Merkez Büro'nun yönlendirmesiyle, çoğu ulusal kurtuluş hareketine katıldı ve partizan müfrezeleri ve " ­ulusal " arasında yurtsever duyguların güçlenmesinde ­büyük rol oynadı. Hak Dernekleri ” ve onları Rusya'daki devrimci ­olaylarla tanıştırmak . Eski savaş esirleri yanlarında Komünist Parti'nin Türkçe'ye çevrilmiş Manifestosu ­, İkinci Sovyetler Kongresi kararnameleri vb . dahil olmak üzere Marksist yayınları getirdiler . _ İranlı, Mısırlı, Hintli ve diğer yabancı devrimcilerin yanı sıra şehirli yoksulları, işçileri , öğrencileri içeren Müslüman Devrimciler [79, ll. 20-21]. Bu kuruluş ­gönderdi üyelerinin bir kısmı , köylüler ve askerler arasında anti- emperyalist ve savaş karşıtı propaganda yaptıkları ­Anadolu'ya gittiler .

Türk vatanseverleri, Türkiye'ye ­karşı saldırgan bir politika izleyen çarlığın yıkılmasının ve Rusya'da Sovyet iktidarının ilanının, Türkiye'nin gelecekteki barışçıl ve demokratik gelişimi için en büyük umutları açtığını anladılar . Bu , Türk yurtseverlerinin devrimci Rusya ile bağlarının güçlenmesinde önemli rol oynadı .

Türk komünistlerinin savaşmaya ­kararlı olduklarını hayal etti . emperyalizme ve onun Türkiye'deki ajanlarına karşı [ bkz . 141].

Türk'ün halk karşıtı ve yayılmacı politikası­ askeri ve ­mali hale gelen hükümet Alman emperyalizminin kuklası , uygun şekilde kullanma konusundaki beceriksizliği (veya daha doğrusu isteksizliği).­ Ekim Devrimi'nin yarattığı elverişli koşullar Türkiye'ye pahalıya mal oldu . * * *

1916 yazından bu yana Merkezi Güçlerin askeri durumu önemli ölçüde kötüleşti. Alman ordusunun batı cephesinde Verdun yakınlarındaki yenilgisi , Rus ordusunun Avusturya-Macaristan cephesinin güneybatı yönünde atılımı ve 400 km ilerlemesi, Türkiye'nin müttefiklerinin önemli ölçüde zayıflamasına yol açtı . Doğru, aynı zamanda Almanlar, İtalyan ordusunun önemli bir bölümünü Capuretto yakınlarında yendi ve Doğu Cephesinde Alman General Mackenzie'nin ordusu Rumen birliklerini yendi. Ancak bu göreceli başarılar, İttifak Devletlerinin malzeme ve insan kaynaklarının tükenme sürecini durduramadı . Eylül ve Aralık 1916'da Almanya ve müttefikleri , barış yapma önerileriyle ABD aracılığıyla İtilaf Devletleri'ne yaklaştı , ancak muhaliflerinin nihai yenilgisinden emin olan İtilaf, bu önerileri reddetti [319, s.247]. Almanya liderliğindeki askeri bloğun en zayıf halkası Türkiye'ydi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılma süreci, İngiliz-Rus ordularının başarılı eylemleri ve imparatorluk halklarının Osmanlı zulmüne karşı mücadelesi sayesinde olmuştur .

Jön Türklerin kanunsuzluğu , soygun ve ulusal baskı ­politikaları , İngiliz emperyalizminin imparatorluğun ­hoşnutsuz unsurlarını kendi amaçları için kullanması için elverişli koşullar yarattı . Durumdan yararlanan İngiliz komutanlığı, 1916'nın sonundan itibaren Mezopotamya cephesinde inisiyatifi ele geçirmeyi başardı 12. İngilizler, ­Basra Körfezi'ni Orta Irak'a bağlamak için 770 km uzunluğunda bir demiryolunun inşasını önemli ölçüde hızlandırdı .

315

1917'nin başında Mezopotamya cephesinde, iyi silahlanmış 160.000 kişilik İngiliz ordusuna, Halilpaşa komutasındaki sadece 16.000 kişiden oluşan Altıncı Türk ­Ordusu karşı çıktı { 707 , s.342 ]. Bu yüzden Türkler burada geri çekilmek zorunda kaldılar . 17 Mart'ta İngilizler Bağdat'ı ele geçirdi. Doğru, Türk ordusu İngiliz propagandasının iddia ettiği ölçüde tükenmiş değildi ; ve inatla direndi . Örneğin, Mart-Nisan 1917'de Gazze yakınlarındaki çatışmalarda İngilizler 6 bin kişiyi kaybederken, Türklerin kayıpları üç kat daha azdı - 2 bin kişi [707, s.269]. Ancak Bağdat'ın İngilizler tarafından alınmasının sonuçları Türkiye için çok zor oldu . Bu durum Araplar arasında Türklerin etkisinin azalmasına ve eş zamanlı olarak İngiliz etkisinin güçlenmesine yol açmıştır .

Hicaz ayaklanması ve Bağdat'ın alınmasından önce bile İngiltere'nin Arap milliyetçiliğini kışkırtmak için her yolu kullandığını belirtmek gerekir . Özellikle , Arapların ulusal kurtuluş hareketine olan bağlılığını demagojik bir şekilde gösterdi . Ancak Mekke Şerifi Hüseyin'in İngiliz arzusuna karşı "Hicaz Kralı " unvanını almasının ardından İngiltere, Arap ulusal kurtuluş ­hareketinin İngilizlerin aleyhine dönmesinden korkmaya başladı.

Bağdat'ın kaybedilmesi Türkiye'de kafa karışıklığına ve umutsuzluğa neden oldu . 31 Mart 1917'de, Enver Paşa, Talat Paşa ve tüm bakanların yanı sıra Liman von Sanders'in katıldığı Meclis Temsilciler Meclisi'nin özel bir kapalı toplantısı yapıldı. Görüşmede , "Bağdat faciasının tüm Müslümanları derinden etkileyeceği " kabul edildi . Toplantıya katılanların ezici çoğunluğunun Enver Paşa ve Talat Paşa “halkı” olmasına rağmen , 36 kişi hükümeti ağır eleştirilere maruz bıraktı ve politikasına katılmadıklarını beyan ettiler [ 104 , s. 20].

Mezopotamya cephesindeki İngiliz taarruzunu püskürtmek için ciddi önlemler almak yerine Enver Paşa'nın emriyle seçilmiş yedi Türk tümeninin ( 120 bin kişi) Ru-316'daki Alman-Avusturya ordularına yardıma gönderildi .

Mynia, Galiçya ve Makedonya 14. Ayrıca M. Larcher'e göre Türk komutanlığının aylık olarak sadece Mezopotamya ve Sina cephelerinden tahliye ettiği ­ortalama 4 bin civarında hasta ve yaralı ve bu kayıpların ikmali en zor sorun haline geldi. Türkiye için [707, s.273].

Alman-Türk komutanlığı , Mezopotamya ­cephesinde gelişen zor durumdan çıkış yolunu yüksek sesle " yıldırım " ( " Yıldırım") adı ­altında bir ordu grubunun oluşturulmasında gördü . Bunun asıl görevi

Savaştan yıpranmış ve yorgun birliklerin kalıntılarından oluşan grup , Bağdat'ı düşmandan geri alacaktı . Yıldırım grubunun liderliği neredeyse tamamen Almanların kontrolü altındaydı - genelkurmay başkanlığı görevinden alınan Mareşal Falkengain liderliğindeki 65 subay

Verdun Savaşı'ndan sonra Almanya .

belirlemek için 1917 yazında Halep'te gruba dahil orduların komutanları Enver Paşa, Cemal Paşa, Falkengayn, Liman von Sanders'ın katıldığı özel bir askeri toplantı yapıldı . , Halil Paşa ve Mustafa Kemal Paşa'nın yanı sıra bir dizi başka general.

Yıldırım grubu sadece 38 bin asker ve subay ile 260 toptan oluşuyordu .

savaşması gereken - 190.000 adam ve 430 silah . _ _ _ _ _ _ _ Enver Paşa da Almanların görüşünü destekledi . Türk generaller, grubun bir ­saldırıyı üstlenemeyeceğini iddia etti. operasyon ve buna ancak önemli Alman kuvvetleri ona katıldıktan sonra hazır olabilir [ShO. l. 3]16.

Rusya'daki Şubat ve özellikle Ekim Devrimi , aslında Kafkas Cephesinin tasfiyesine yol açtı . Sadece Aralık 1917'de 40 bin Rus askerinin bu cepheden ayrılması , Türk komutanlığının İngiliz ordusuna karşı birliklerinin önemli bir bölümünü geri çekmesini ve ­Mezopotamya cephesine nakletmesini sağladı..317

Ancak Jön Türkler bu fırsatı değerlendirmedi ve pan-Türkist fikirlere kapılarak ­Transkafkasya'yı işgal etmeye çalıştı ve en tehlikeli Mezopotamya ve Filistin-Sina cephelerini kaderlerine bıraktı .

Filistin cephesinde , General Allenby komutasındaki Türk kuvvetlerine karşı birkaç kat üstünlüğe sahip olan İngiliz birlikleri taarruza geçtiler ve Kasım - Aralık 1917'de Gazze , Yafa ve Kudüs gibi büyük şehirleri ele geçirdiler . Bu muharebelerde Yıldırım grubu insan gücünün yaklaşık üçte birini ve topçularının yarısını kaybetti.

1917'nin sonunda Türkiye, insan gücü rezervlerinin çoğunu seferber etmişti . 1918'de , 1919'da ve hatta 1920'de askere alınan tüm gençler orduya katıldı .

[707, s.126].

Osmanlı Devleti bu zamana kadar Hicaz'ı, Güney Filistin'i ve Irak'ın önemli bir bölümünü kaybetmişti. Türk ordusunun kayıpları , 400 bini yaralanarak ölen , 100 bini yaralı, 80 bini esir ve kayıp olmak üzere 600 bin kişiye ulaştı { 658, s.252] .

* * 27 Kasım 1917'de Almanya ve Türkiye , ­tarafların ayrı bir barış yapmasını yasaklayan , savaşın sonuna kadar işbirliği konusunda özel bir anlaşma imzaladı . Almanlar Türkiye'yi "cesaretlendirmek" için anlaşmaya " düşmandan ele geçirilen ganimetin dağıtımında her iki müttefik tarafın yakın işbirliğine " ilişkin özel bir madde ekledi [140, s. 51].

Böylece Alman ordusu , Jön Türklerin Transkafkasya ve Orta Asya'nın işgali pahasına “Büyük Turan” yaratılmasına dair kuruntulu fikrini Altıncı Türk Ordusu Komutanı Halil Paşa'ya destek verdi. Mezopotamya, çoğu kez yarı şaka yollu “ İngilizlere } bu lanet olası kumlu çölleri teslim edip bunun yerine Türkistan'ı ele geçirmek bizim için çok daha karlı” diyordu . Orada küçük Cengiz'im (Halil Paşa'nın oğlu . - G. A.) için yeni bir devlet yaratacağım (bkz. 780).

Yukarıda bahsedildiği gibi, 1918'in başlarında Türk ordusunun Kafkas cephesinde ilerlemesi, Jön Türk hükümetine güven verdi . devam ediyor 318

Sovyet Rusya için ­zaten zor olan Breet - Litvanya barışının koşullarını bozmak için başta Azerbaycan olmak üzere Transkafkasya'nın tamamını ele geçirmeye çalıştı .

Transkafkasya topraklarının Türkler tarafından ele geçirilmesi, yerel sömürücü sınıfların çıkarlarını yansıtan "Transkafkasya Seim" in hain politikasıyla kolaylaştırıldı . 14 Mart 1918'de Trabzon'da Türk-Transkafkasya Konferansı başladı. Transkafkasya heyetine Seim lideri 17 Menşevik A. I. Chkhen-keli ve Türk heyetine Dışişleri Bakanı Hüseyin Rauf-bey başkanlık etti . Konferansın çalışmaları olumlu sonuçlara yol açmadı . Bunun nedeni , Türkiye'nin ortaya koyduğu son derece zor koşullar ­ve Transkafkasya hükümetleri arasındaki çelişkilerdi18 .

Ardından 26 Mart 1918'de Kafkas cephesindeki Türk birlikleri taarruza geçti . Türk komutanlığı Bakü'nün alınmasına büyük önem verdi . Taarruz başlamadan önce , 22 Mart'ta Enver Paşa'nın kardeşi Nuri Paşa, birkaç subay eşliğinde Güney Azerbaycan'a gitmek üzere Musul'daki Altıncı Ordu karargahından ayrıldı . Nuri Paşa ile Halil Paşa arasında Müsavatçılarla yapılan gizli görüşmelerde Müsavatçıların ayaklanarak Türk ordusunun Azerbaycan'ı ele geçirmesine yardım etmesi konusunda anlaşmaya varıldı .

Müsavatçılar Bakü'de bir isyan çıkardılar , ancak Bakü Komünü bunu çabucak bastırdı . Türk ordusunun taarruzu devam etti. Türk komutanlığı 15. tümeni Romanya'dan Doğu Cephesine devretti . 25 Nisan'da Türk birlikleri Kare'yi ve iki gün sonra Batum'u ele geçirdi .

(Batum).

"Transkafkasya Seim" Türk taarruzuna karşı çıkmak yerine Türk taleplerini kabul etmeye karar verdi. Türkler, kendileri saldırı operasyonlarına devam ederken ateşkes yapmaya hazırmış gibi davrandılar . Bu sırada kısa süre önce Generalissimo rütbesini almış olan Enver Paşa ve yeni Dışişleri Bakanı Halil Menteşe Batum'a geldiler ve burada Kuzey Kafkasya dağlılarının (Dağıstan, Terek bölgesi , Kuban ve Abhazya).

Kuzey Kafkasya'nın dağlılarının sözde bağımsızlığı ilan edildi. Türklerin sadece Transkafkasya'yı değil, Kuzey Kafkasya'yı da ele geçirmeye çalıştıkları açıktı .

319

15 Mayıs'ta Türkler Alexandropol'u (şimdi Le-Ninakan) ele geçirdi. Yenilen Taşnak ordusunun kalıntıları ( yaklaşık 300 kişi) Dilican'a çekildi (368, s. 398).

Bu ordunun komutanı Korgeneral Nazarbekov, Türk birliklerinin Alexandropol-Dzhulfa demiryolu hattı boyunca Tebriz ve Bakü'ye ilerlemesini engellememeyi kabul etti . Aynı zamanda Türk ordusunun bir kısmı karayolu boyunca Tiflis'e doğru ilerliyordu . Ancak Almanya , Gürcistan'ın Türk müttefikleri tarafından işgaline izin vermek istemedi . Alman emperyalistleri, Gürcü Menşeviklerin aktif desteğiyle Bakü petrolünü ele geçirmeyi başaracaklarına inanıyorlardı .

Bu zamana kadar , Transkafkasya üzerindeki Alman-Türk çelişkileri aşırı derecede şiddetlendi. Türkleri "açgözlülük" ile suçlayan Ludendorff , Enver Paşa'nın pan-İslamist planlarına kapılarak Kafkasya'yı ele geçirmeye başladıklarını ve İngiltere'ye karşı savaşı neredeyse unuttuklarını yazdı . Türk ordusu "yalnızca Transkafkasya'da ele geçirilen tüm yiyeceklere el koydu ve bu nedenle Almanya , Bakü'den petrol almak istiyorsa , yalnızca kendi kuvvetlerine güvenmelidir" [ 319 , cilt 2, s. 187-188]. Bu nedenle, von Lossow'a göre, Türkiye ile Transkafkasya arasındaki “arabuluculuğu” üstlenen Almanlar [134, s. 307], aynı zamanda Poti bölgesine von Kressenstein komutasındaki yaklaşık iki piyade alayını çıkardılar . [707, s.152] .

Batum "barış" konferansında Türkiye ile müzakerelerde bulunan " Transkafkasya Seymi" yine üç cumhuriyeti temsil etme yetkisine sahipti . 4 Haziran'da 1829 tarihli Edirne Rus-Türk barış antlaşmasından önce var olan sınırları belirleyen “ Barış ve Dostluk Antlaşması ” imzalandı . Böylece Brest-Litovsk ve Batum antlaşmalarına göre 38 bin karelik bir toprak parçası metre Türkiye'ye geçti . 1250 bin nüfuslu m [368, s.366].

Alman "arabuluculuğunu" reddeden Dışişleri Bakanı Halil Menteşe , Batum-Bakü demiryolu hattı boyunca Türk birliklerinin ilerlemesi için "Transkafkasya ­Seim " yolunun açılmasını talep etti . Hükümetinin bu kararını Bolşevizme karşı mücadele etme ihtiyacıyla ­açıklamaya çalıştı . Mevcut durumdan çıkış yolu göremeyen " Transkafkasya ­Seymi " 26 Mayıs 1918'de kendi kendini fesh ettiğini ilan etti . -320 için

Kafkas cumhuriyetleri -Azerbaycan, Gürcistan ve Ermenistan- kendilerini “ bağımsız” ilan ettiler [134, s.162].

Müsavatçıların “davetiyesi ” ­üzerine 25 Mayıs'ta Gence'ye gelen Nuri Paşa , Enver Paşa'nın yönlendirmesiyle bir “İslâm ordusu” oluşturmaya girişti (701, s. 152).

liderliğindeki Müsavatçı hükümetin, Transkafkasya'daki Türklerin güçlenmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulunduğu belirtilmelidir .

Türklerin Transkafkasya'da daha fazla ilerlemesini önlemek için , Alman komutanlığı 10 Haziran 1918'de bir müfreze (iki tabur) tahsis etti.

Gürcistan Menşevik hükümetinin "davetiyesi" üzerine Tiflis'e geldi .

Almanya ile Türkiye arasında devam eden dünya savaşı koşullarında Transkafkasya için bir mücadelenin alevlendiği çok açıktı . Alman birliklerinin Tiflis'e gelişinden dört gün sonra 14 Haziran'da Eri-van- Culfa demiryolu boyunca ilerleyen Türk ordusu Tebriz'i ele geçirdi.

Türk Genelkurmay Başkanlığı , Bakü ve Güney Azerbaycan'ın işgali ile pan-Turancılık görevinin asıl kısmının yerine getirileceğine ve aynı zamanda Türk ordusunun Mezopotamya cephesinden İngilizler için tehdit oluşturacağına inanıyordu . ön. Mehmed Fuad (Köprülü), bu görevin birinci kısmı ile ilgili olarak “Tercüman-i haqikat” gazetesinde şöyle yazmıştır: “Ulusal açıdan Tebriz, İstanbul'dan sonra ikinci Türk kültür merkezi olabilir. Aynı zamanda Türkiye ile İran arasındaki en önemli halka haline gelebilir” {800). Tebriz'in işgali Türklerin iştahını kabarttı.

Karargahı Alexandropol'de bulunan Halil Paşa ve Nuri Paşa'nın Gence'deki "İslam ordusu" Bakü'yü ele geçirmeye hazırlanıyordu. "İslam ordusu" Haziran 1918 sonunda Bakü yönünde bir saldırı başlattı.

4 Ağustos'ta İran'daki İngiliz silahlı kuvvetleri, L. Bicherakhov'un müfrezesinin ve iç karşı devrimin desteğiyle Bakü'yü ele geçirdi. Yakın zamana kadar Transkafkasya'yı ve özellikle Bakü'yü ele geçirmeyi düşünen Alman komutanlığı, şimdi İngilizlerin girmesiyle Türklerin taarruzuna var gücüyle yardım etmeye başladı [724, s.210].

Sovyet hükümeti, Berlin'deki temsilciliği aracılığıyla, karşı güçlü bir protesto yaptı.

21 G. 3. Aliyev 321

Türk birliklerinin Bakü'ye saldırısı. Ancak o dönemde Sovyet Rusya, İngilizleri Bakü'den çıkarmak ve Türk -Alman taarruzuna karşı savunma düzenlemek için yeterli kuvvet tahsis edemedi . Bakü'nün "savunmasını" devralan karma kuvvetler ( Taşnakların bir kısmı, Beyaz Muhafızlar, Biçherakhlar ve yaklaşık 1.200 İngiliz askeri) Türklere karşı koyamadı .

Transkafkasya'nın Türk ordusu tarafından ele geçirilmesine izin veren başta İngiltere olmak üzere İtilaf devletlerinin iki amacı vardı : Birincisi, Transkafkasya'daki devrimci hareketi Türklerin eliyle boğmak ve ikincisi, Türk birliklerini zayıflatmak . Mezopotamya cephesi ve sonunda onun tarafından ele geçirilen topraklar .

Eylül 1918'in ortalarında Almanya ve müttefiklerinin kaçınılmaz yenilgisinden artık şüphe yoktu . 19 Eylül'de General Allenby komutasındaki Filistin'deki İngiliz birlikleri , Ürdün Nehri ile Akdeniz arasındaki bölgede cepheyi yararak başarılı bir saldırı başlattı . 25 Eylül'de Liman von Sanders komutasındaki Yıldırım ordu grubu 19 yenildi . 1 Ekim'de İngilizler Şam'ı ve biraz sonra da Halep'i ele geçirdi. Ekim ayı ortalarında İngiliz ordusunun General Marshall komutasındaki bir başka müfrezesi Musul'a yaklaştı .

Savaşın sonunda, bu cephede İngilizler piyadede üç dört kat , süvari ve topçuda onda bir sayıca Türklerden üstündü .

Eylül-Ekim 1918'de Mezopotamya cephesinde meydana gelen çatışmalar sonucunda İngilizler 75 bin esir ve 360 top ele geçirdi, İngiliz ordusunun kaybı 5 bin kişiyi buldu [707, s.307].

Balkanlar ve Avrupa'daki askeri operasyonlar , Türkiye'nin kademeli olarak tecrit edilmesine ve müttefiklerle bağlarının kesilmesine yol açtı . 29 Eylül 1918'de Bulgaristan teslim oldu ve Kral Ferdinand, oğlu Boris lehine tahttan çekildi . 5 Ekim'de Almanya'da , barış talebiyle hemen ABD Başkanı Wilson'a dönen Max Badensky başkanlığında yeni bir hükümet kuruldu . Aynı gün Türkiye benzer bir talepte bulundu ve iki gün sonra 7 Ekim'de Avusturya-Macaristan. ABD, Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın talebini reddetti ve Türkiye'nin 322 numaralı notu üzerine

bir cevap bile verilmedi [398, cilt 3, s.195]. Merkezi ­Güçlerin kaderi belirlendi.

Böylesine feci bir anda İttihad Ve Terakki partisi iktidarda kalamadı . Jön Türklerin on yıllık iktidarı boyunca sosyal dayanakları olan güçler , şimdi ülkenin başına gelen felaketlerin ana suçlusu olarak "İttihad ve terakki" ye sırtlarını döndüler .

İttihad ve terakki merkez komitesindeki çelişkiler keskin bir karakter kazandı . 7 Ekim 1918'de heyet , ­oy çokluğuyla Talat Paşa hükümetinin istifasına karar verdi ve ertesi gün olan 8 Ekim'i izledi . Türkiye'nin yönetici çevreleri ­artık İtilaf Devletleri ile ortak bir dil bulabilecek ve nispeten kolay bir barış sağlayabilecek bir hükümet kurmaya çalışıyorlardı , ancak bu hemen yapılamadı.

Sultan Vahidaddin ve saray çevreleri , sadrazamlık görevine eski Türkiye'nin İngiltere Büyükelçisi Tevfik Paşa'yı atamak istediler . Ancak devlet aygıtına ve çeşitli teşkilatlara geniş ölçüde nüfuz etmiş olan Jön Türkler, Talat Paşa kabinesi yerine kendilerine yakın bir hükümet kurmaya çalışarak buna uzun süre direndiler .

Hükümet krizi neredeyse bir hafta sürdü ; 13 Ekim'de Jön Türklerin hâlâ çoğunlukta olduğu Temsilciler Meclisi toplandı . Zaman kazanmak ve saklanmak için rakiplerinin iktidara yükselişini en azından bir süre geciktirmeye çalıştılar . Aynı zamanda Antantofil Hürriyet ve İtilaf partisinin baskısı arttı . 14 Ekim'de bir tür uzlaşmaya varıldı .

Bu gün, Mareşal Ahmed İzzet Paşa 20 başkanlığında yeni bir hükümet kuruldu . Jön Türkler, taraftarlarından birçoğunu bu hükümete sokmayı başardılar. Örneğin , eski Sofya Büyükelçisi Ali Fehti Bey (Okyar) İçişleri Bakanı oldu ve daha önce aynı görevi yapan Cavid Bey Maliye Bakanı oldu.

Bazı çevreler, Mustafa Kemal Paşa'nın Harbiye Nazırı olarak atanmasını talep ettilerse de, padişahın mahkemesi buna engel oldu21.

İzzet Paşa hükümetinin ilk ve en önemli görevi İtilaf Devletleri ile ateşkes anlaşması yapmaktı . Bu amaçla yeni hükümet 21*323 yaptı.

Bahriye Nazırı Hüseyin Rauf Bey'in liderliğinde özel bir görev . Misyon , Türkiye ile İngiliz komutanlığı arasında arabuluculuk talebiyle Türk esaretinde bulunan General Townsend'e döndü . Townsend kabul etti ve İzmir Valisi Rahmi Bey ­eşliğinde 20 Ekim'de Lemnos adasındaki İngiliz karargahına gitti ve burada 27 Ekim 1918'de ­İngiliz Amirali ­Kalthorpe ile Türk heyeti arasında bir görüşme yapıldı .

Sultan'ın sarayı ve yeni Türk hükümeti, heyetine İngilizlerin tüm şartlarını kabul etmeleri talimatını verdi. Mustafa Kemal Paşa'ya göre Sultan Vahidaddin açıkça " İngilizlerin tüm şartlarını ne kadar zor olursa olsun kabul edeceğiz ... İnanıyorum ki İngilizler yüzyıllardır süren dostluk ve sempatiye sadık kalacaklar . bizim için var ." Biraz zaman geçecek ve onların rahmetine kavuşacağız ” [286, cilt 2, s.354].

Lemnos adasında yapılan müzakereler sonucunda 30 Ekim 1918'de Wise Körfezi'nde bulunan İngiliz savaş gemisi Agamemnon'un güvertesinde ateşkes anlaşması imzalandı .

Mondros Mütarekesi'ne göre Türkiye kayıtsız şartsız silahlarını bırakmak ve kazananın insafına teslim olmak zorundaydı . Ülkenin en önemli askeri-stratejik ve ekonomik ­merkezlerinin tümü , İtilaf birlikleri tarafından işgal edildi . Tüm stratejik demiryolları ve otoyollar , araçlar, yiyecek ve yakıt stokları İtilaf'ın emrine verildi . İtilaf ülkelerinin savaş ­esirleri derhal evlerine gönderilecek , Türk savaş esirleri ise İtilaf Devletlerinin emrinde kalacaktı . Mütareke şartları, özellikle Türkiye'nin birliklerini Transkafkasya'dan çekmesini ve yerini İtilaf'ın silahlı kuvvetlerine bırakmasını şart koşuyordu .

Mondros Mütarekesi, Türk halkında, ulusal bağımsızlığı savunmanın tek yolunun emperyalist sömürgecilere karşı savaşmak olduğu konusunda hiçbir şüphe bırakmadı .

Hatta yeni kabinenin kurulduğu günlerde , yani 14 Ekim'den 19 Ekim 1918'e kadar, İttihad ve Terakki Partisi'nin son kongresi yapıldı. Daha ilk gün siyasi bir rapor hazırlayan Talat Paşa , Jön Türklerin tamamen iflas ettiğini açıkça kabul etti . Türkiye'nin savaşa girmesini haklı çıkarmaya çalışırken , " 324 arıyorduk " dedi .

müttefikler çünkü güçlü değillerdi. Bu arada ittifak yapmak istediğimiz devletler kendileri de güçlü müttefikler bulmaya çalıştılar” [803, 9.UP.1921]. Sonra Talat Paşa, " politikamız başarısız olduğuna göre, bundan sonra iktidarda kalamayız " dedi [286, cilt I, s.362; 803, 12.UN.1921].

2 Kasım 1918'de çıkarma birlikleri ­olan gemiler İstanbul'a yaklaştı . Bu bağlamda İttihad ve terakki merkez komitesi , Jön Türk liderlerine ülkeyi terk etmelerini " tavsiye etti" .

3 Kasım gecesi Enver Paşa, Talat Paşa, Cemal Paşa, Parti Merkez Komitesi ileri gelenleri , Dr. Nazım, Bahaeddin Şakir ve diğerleri bir Alman savaş gemisine binerek İstanbul'dan Odessa'ya oradan da Almanya'ya kaçtı22 . Bundan kısa bir süre önce Jön Türk liderleri Sadraz İzzet Paşa'ya bir mektup göndererek kendilerini haklı çıkarmaya çalışarak " Türkiye'nin düşmanlarına karşı savaşmaya devam edeceklerini " yazdılar ve yabancı birlikler Türkiye'yi terk eder etmez harekete geçtiler. " hesap isterse milletin huzuruna çıkar " [524, s. 1943-1944].

Ömer Lütfi'nin yazdığı gibi , Enver Paşa, İzzet Paşa hükümetini " Kafkasya'da bağımsız bir Müslüman devlet kurmaya çalışacağına " |[728, s.277] ikna etmeye çalıştı.

Son "İttihat ve terakki" kongresinde iki karşıt akım ortaya çıktı . İçlerinden biri (azınlık) kendini feshetme ve siyasi faaliyet alanını terk etme konusunda ısrar etti23. İkinci (çoğunluk) İttihad Veterakki partisini farklı bir isim altında tutmaya çalıştı . İkinci akımın destekçileri , yeni kurulan partinin, savaş yıllarında siyasi yaşamında önemli bir rol oynayan Jön Türkler dışında, küçük değişiklikler ve partinin tüm bileşimi ile aynı programı sürdürmesi konusunda ısrar ettiler.

uzun tartışmalardan sonra çoğunluğun önerisini kabul etti. "İttihat ve terakki " partisinin yerine "Tejad-dud" ("Diriliş") adlı yeni bir partinin kurulmasına karar verildi . Kongre, parti yönetim kurulunu (merkez komite) seçti ve tüzüğü kabul etti24.

ve terakki'nin son kongresi, siyasi faaliyetten çekilme sözlerinin boşa çıktığını gösterdi.

sadece Jön Türklerin politik bir manevrası. Aynı 325'te

Bu durumda Tejaddud , " dağıtıldığını ve siyasi arenadan çekildiğini resmen ilan eden İttihad ve terakki partisinin halefi " [ 604 , s. 412]" vb . savaşı kazanan ve Türk topraklarını işgal etmeye başlayan İtilaf ile yakınlaşma .

Jön Türklerin 1908-1918 faaliyetlerini deneyimleyen halk kitlelerinin, Jön Türklerin halefi olan Tejaddud partisinin selefinin tüm ahlaksızlıklarına sahip olacağından ve sonunda iflas edeceğinden hiç şüphesi yoktu. Yani sonunda oldu .

Dünya Savaşı'nın feci sonuçları , ülke ekonomisinin çöküşü , devlet sisteminin istikrarsızlığı, Jön Türklerin utanç verici pan-Türkist-pan-İslamist politikasının iflası , Türk olmayan milletlerin kurtuluş mücadelesi . - tüm bunlar, İttihad Veterakki partisinin egemenliğine ve aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığına son verdi . ,

ÇÖZÜM

Jön Türk Devrimi tarihinin ve Türk hükümetinin iç politikasının analizinden ortaya çıkan genellemeler ­şöyledir: 1. Türkiye'de kapitalizmin gelişiminin 19 sonunda başlamasının burada büyük ölçüde tarihsel nedeni vardır. gecikmiş. Feodalizmden kapitalizme geçiş yavaş bir tempoda ve son derece çelişkili bir ortamda gerçekleşti. Alışılmadık derecede geri kalmış tarım, ulusal ekonominin ana kolu olmaya devam etti. Sadece küçük, parsel çiftlikler değil, aynı zamanda büyük toprak sahiplerinin arazileri de ilkel aletlerle ekiliyordu. Üretici güçler aynı zamanda üretime de karşılık geliyordu ­. ilişki. Ulusal zenginliğin ana ­kaynağı olan toprak, neredeyse tamamen feodal toprak ağası sınıfına , yani padişah, şehzadeler, prensesler, eski ve ­yeni feodal sınıfın temsilcilerine ­aitti . soylular, din adamları, bürokrasi ve kısmen tüccar ­ve tefeci sermaye.

köylüler arasındaki ilişki , toprak sahiplerinin üretim araçlarının mülkiyetine , en ilkel ­teknolojiye ve ekonomik olmayan zorlamaya dayanan yarı serf ilişkilerinin canlı bir örneğiydi .

Toprak kodamanlarının vergi muafiyeti, padişahın idaresine kadro sağlama hakkı gibi geniş siyasi hakları vardı ve doğal olarak mevcut devleti korumakla ilgileniyorlardı .

Türkiye'deki rejim . _ İstikrarlı bir devlet ­hukuk düzeninin olmaması, Sureya Bey (Arnavutluk'ta ), İbrahim Paşa (Kürdistan'da ) ve diğerleri gibi büyük toprak sahiplerine sadece köylüleri değil, aynı zamanda küçük toprak ağalarını da acımasızca soyma fırsatı verdi. Bundan dolayı ağalar sınıfının önemli bir bölümü , mülklerinin bütünlüğü ve güvenliği , kişi ve mülkiyet haklarının güvence altına alınması vb. için burjuva hukuk düzeninin kurulmasını savunmuştur . Bu çevrelerin memnuniyetsizliği özellikle Zulum döneminde yoğunlaşmıştır . dönem .

2.                                                                      Sektör de son derece geriydi.

Hindi. 20. yüzyılda _ ülkede, ayrı hafif sanayi işletmeleri şeklinde modern sanayinin yalnızca başlangıçları vardı . Tarımın geri kalmışlığı, çözülmemiş tarım sorunu, kırsal kesimde kapitalizm öncesi ilişkilerin hakimiyeti , halkın yoksulluğu, katlanılabilir iletişim araçlarının yokluğu , yabancı tekellerin ekonomik, siyasi ve mali baskıları , padişahın feodal despotik rejim - bütün bunlar sanayinin gelişmesini engelledi .

3.                                                                      Büyümeyi engelleyen feodal düzenler

ulusal pazar ve kapitalizm öncesi ilişkilerin korunması, ulusal burjuvazinin gelişmesini engelledi. Padişah sarayının ülkeyi yabancı tekellere tabi kılma politikası , gümrük engellerinin olmaması , padişah yönetiminin keyfiliği , yavaş yavaş ortaya çıkan ulusal burjuvazi arasında hoşnutsuzluk uyandırmaktan başka bir şey yapamazdı . Aynı zamanda, 20. yüzyılın başında Türk burjuvazisinin feodal sömürü biçimleriyle ekonomik olarak yakından bağlantılı olan kısmı . tamamen ticari loncalar dışında , net bir sınıf bilincine ve kendi siyasi örgütlerine sahip değildi .

Burjuvazinin radikal kesimi halk adına konuşmaya ve hareket etmeye çalıştı ama konuşmaları tutarsız, çıkarcı ve korkaktı. Devrimci hareketin gelişmesinden ve derinleşmesinden korkuyordu , liberal toprak sahipleri ve din adamlarıyla ittifak halinde hareket ediyor , padişah yetkilileriyle ilişkileri ağırlaştırmamaya çalışıyordu .

Ulusal burjuvazinin muhafazakar kesimleri , eşraflar, kompradorlar, padişah despotizmine ve emperyalizmin politikasına her türlü desteği verdiler.

328

ekonomisinde , özellikle dış ticarette kilit konumlara sahip olan ve faaliyetlerinde yabancı sermaye ile yakın ilişki içinde olan yabancı komprador burjuvazi, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir yarı-sömürge haline gelmesinde önemli rol oynamıştır . Yabancı emperyalistlerin bir ajanı olarak , onların demiryolu, bankacılık ve madencilik imtiyazlarını ele geçirmelerine yardımcı oldu.

Bununla birlikte , burjuvazinin bu kesimi de Abdülhamid'in tiranlığının ağır baskısını yaşadı. Bu, komprador burjuvazinin belirli grupları ile ülkenin burjuva-devrimci güçleri arasındaki bağlantıyı açıklıyor.

4.                                                                      Türkiye'de incelenmekte olan dönemde

fabrika proletaryası yoktu . İşçi sınıfı ağırlıklı olarak imalat , tütün ve maden işletmeleri , ulaşım , çeşitli atölye ve kurumlardaki işçiler - gümrük, balıkçılık , matbaalar vb . Politik olarak son derece geriydiler , tıpkı nüfusun küçük-burjuva tabakaları gibi , liberal burjuvaziyi izlediler .

5.                                                                çok sayıda Müslüman

din adamları, özellikle de üstleri de Türk toplumunun ayrıcalıklı bir parçasıydı . Ruhani kodamanlar, üzerinde çalışan köylülüğün sömürüldüğü geniş topraklara (vakıf) sahipti , ekmek ve diğer ürünlerde spekülasyon yaptılar . Halkın pahasına asalak varoluş da sayısız molla , yumuşak başlı vb .

Din adamlarının elinde şer'i mahkeme , din vergilerinin ­toplanması , halk eğitimi vb . _ _ ülke, seküler güce boyun eğdirmeye kadar ...

6.                                                                Osmanlı İmparatorluğu , sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimin çeşitli aşamalarında yer alan çok sayıda halk, milliyet ve kabileden oluşan bir topluluktu . İmparatorluğun karmaşık devlet organizması , daha yüksek yönetimin görece basitliğiyle birleştirildi .

Bu halkları 329'a itaat içinde tutmak için

Sultan Abdülhamid'in stratejisi , padişahın geçmişteki fermanlarının uygulanmasından zalimce teröre, pogromlara , rüşvete vb . kadar her yola başvurdu . , bu şekilde imparatorluğu korumayı umuyor.

Bununla birlikte, kurtuluş hareketi büyüdükçe, bireysel milliyetler arasındaki karşılıklı düşmanlık yavaş yavaş ortadan kalktı ve Türk yönetimine karşı genel bir nefrete dönüştü .

7.                                                               Düşüşün ana nedenlerinden biri

Osmanlı İmparatorluğu - devlet aygıtının ayrışması . İç soygun, II . Abdülhamit'in feodal -teokratik rejiminin ana sebebiydi . Kaz ­hırsızlığı, rüşvet ve diğer suiistimaller başta “Zulum devri” olmak üzere ülkenin bütün daire ve kurumlarında vatandaşlık hakkı kazanmıştır.

Ülkede adalet bir kurguydu. Despotik rejimin en önemli silahları, gizli polis ve merkezi sansür faaliyetleriyle yakından bağlantılı geniş bir casusluk ağıydı .

Osmanlı İmparatorluğu'nun Abdülhamid yönetimindeki devlet yönetimi hem biçim hem de ruh olarak gericiydi .

8.                                                                     türkçenin oluşum süreci

yeni bir toplumsal güç olarak ulusal burjuvazi, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki yenilenmeyle yakından bağlantılıdır . Jön Türk hareketi. Jön Türkler aradı

.politik renkleri ne olursa olsun mevcut rejimden memnun olmayan tüm unsurları birleştirmek . Böylece kendilerini siyasi birlikten mahrum ettiler .

Karışık sosyal yapı, ideolojik kafa karışıklığı, net bir siyasi platform ve taktik çizginin olmaması - tüm bunlar zaten zayıf olan Jön Türk toplumu "İttihad ve terakki"yi zayıflattı ve onu geniş halk kitlelerinin desteğinden mahrum etti.

Jön Türk hareketi , bu hareketin yaşayabilirliğine ve gücüne inanmayan ve Türkiye'nin tek çıkış yolunu büyük güçlerin doğrudan kontrolü altında reformlar gerçekleştirmede gören ilerici Avrupa kamuoyunun desteğini görmedi .

Büyük Güçler, Türkiye ve 330 için kendi emperyalist planlarını sürdürdüler .

her hareket kendi çıkarları açısından değerlendirildi . Türk olmayan halkların devrimci, ulusal kurtuluş hareketini bastırmaya ­geldiğinde, esasen Türk Sultanının müttefikleriydiler .

Bu nedenle Abdülhamid'in kanlı diktatörlüğüne ve onu destekleyen iç ve dış gericiliğe karşı mücadelede , tüm anti-feodal, anti-emperyalist güçlerin güçlenmesi adım adım gerçekleşti.

9.                                                                 Konsolidasyon üzerinde büyük etki

Türkiye'deki ilerici güçler, 1905-1907'nin ilk Rus burjuva-demokratik devrimiydi .

Geniş Osmanlı İmparatorluğu'nun çeşitli yerlerinde Türk ordusunda ve donanmasında ciddi huzursuzluklar çıktı . 1907'nin sonunda Paris'te toplanan Türkiye'nin bütün burjuva devrimci örgütlerinin kongresi, Abdülhamid'in despotik rejimine karşı mücadele eden tüm parti ve grupların benimsediği bir siyasi platform ve bir taktik eylem planı geliştirdi .

Kongrenin silahlı bir ayaklanma kararı, 1905-1907 olaylarının devrimci etkisinin canlı bir örneğiydi . Türkiye'deki tüm ilerici, ­demokratik güçlere karşı Rusya'da .

10.                                                                 Burjuva devrimi 1908-1909 V

Türkiye , ilk Rus devriminden sonra hemen hemen tüm Doğu ülkelerini saran devrimci yangına yeni bir yakıt sağladı.

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki olaylar , V.I.'nin sözlerini tam olarak doğruladı . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Jön Türk devrimi, zirvesine rağmen, Türkiye tarihi için büyük önem taşıyordu . Abdülhamid'in despotik monarşisine ciddi bir darbe vurdu , geniş halk kitlelerini bilinçli bir siyasi yaşama, feodalizm kalıntılarına ve yabancı sermaye egemenliğine karşı mücadeleye uyandırdı.

Türk Devrimi 1908-1909 1876 anayasasını restore etti ve büyük ölçüde hazırlandı

1918-1923'te Türk halkının emperyalist fatihlere karşı ulusal kurtuluş mücadelesinin koşullarını yarattı . ve Osmanlı padişahlarının gücünün ortadan kaldırılması . 11.  Devlet mekanizması

İttihatçı Türkiye, anayasal kabuğuna rağmen Abdülhamid'inkinden pek farklı değildi ve Jön Türk liderlerinden biri olan Talat Paşa'nın daha sonra kabul edeceği gibi , “sadece aydınlanmış bir despotizmdi” [594, s. 67]. Jön Türkler tarafından yaratılan kendine özgü devlet idaresi kurumları , burjuvazinin sınıf egemenliğini hazırlamanın doğrudan araçlarıydı .

Jön Türkler mevcut durumu anlamadılar ve ülkenin ekonomik ve ­siyasi hayatının , iç ve dış politikasının güncel meselelerinin çoğuna idealist bir konumdan yaklaştılar . Bu nedenle İttihad Veterakki'nin liderleri herhangi bir karar alırken ­bunların uygulanmasını önemsemediler . 1908-1909 devrimiyle oluşturulan asgari yasal normlar bile . burjuva ­toprak sahibi çevrelerin çıkarları doğrultusunda kanun gücü elde edemedi . Burjuva toprak sahibi devlet , demokrasinin gelişmesini sağlayamadı . Jön Türk liderler, tüm devlet aygıtını ve hukuk kavramını askeri ­- politik maceraların ve kendi kişisel çıkarlarının bir aracına dönüştürdüler . Jön Türk rejiminin iflasıyla birlikte siyasi idealizmlerinin de tam bir fiyaskoya uğraması şaşırtıcı değil .

12.                                                    Birinci Türk devrimi derinden

Osmanlı İmparatorluğu'nun Türk olmayan halklarını harekete geçirdi . Jön Türklerin padişah despotizmine karşı mücadelede ileri sürdükleri sloganlar ("özgürlük, eşitlik ve kardeşlik" vb. ) bu halkların kamuoyunda coşkuyla karşılandı . Devrimin zaferi, Jön Türklere verdikleri geniş destek sayesinde mümkün oldu .

Ancak Jön Türk burjuvazisi, sınıfsal yapısı gereği halkların eşitliğini savunamadı . Bir yandan ulusal egemenlik mücadelesi veren halkları silahsızlandırmak için Osmanlıcılık fikirlerinin propagandasını yaparken , diğer yandan kendi düzeni için şovenist ve ırkçı anlamda pan-Türkizm'in büyük güç ideolojisini geliştirdi. fetihlerin devamı için “ ­kendi” Türk halkını hazırlamak , padişahların at'nik siyaseti .

Görünürdeki farklılıklara rağmen , milliyetçiliğin her iki ünlü biçimi de aynı amaca hizmet etti - ulusal burjuvazinin gücünü güçlendirmek, Osmanlı İmparatorluğu'nu korumak ve genişletmek .

Jön Türklerin ülkenin sosyal hayatının en zor sorunu olan ulusal soruna böyle bir "çözüm" , imparatorluğun Türk olmayan halkları arasında derin bir güvensizlik ve şüphe uyandırdı ve onların bir dizi yeni halk yaratmasına yol açtı. ulusal kurtuluş hareketinde ­yeni bir yükseliş koşulları altında ortaya çıkan burjuva-milliyetçi örgütler .

Abartmadan denilebilir ki, Osmanlı Devleti'nin yıkılma ve yıkılma sebepleri arasında Türklerin fethettiği halkların milli baskıya karşı mücadelesi önemli bir yer tutmaktadır .

13.                                                    Jön Türk rejimi başarısız oldu

tarım-köylü sorununu çöz.

Jön Türk hükümetinin tarım politikası , köylülerin çoğunluğu için topraksızlığı ve toprak eksikliğini korurken, büyük ölçekli toprak mülkiyetini desteklemeye dayanıyordu .

Jön Türk Devrimi, toprağın büyük toprak sahiplerinin elinde yoğunlaşma sürecinin yoğunlaşmasına katkıda bulundu . Aynı zamanda, feodalizmin uzun süreli dağılma süreci ve kırsal kesimde ­kapitalist ilişkilerin gelişmesi devam etti ve bunun sonucunda ticari ve tefeci sermayenin asalak faaliyeti için elverişli koşullar yaratıldı . Jön Türkler tarafından 1909 ve 1913'te kabul edilen kanunlar ­, kırsal kesimde kapitalizmin gelişmesi için az çok istikrarlı koşullar yaratma ve yasal olarak güçlendirme arzularına tanıklık etti . Ama sonuçta, bu önemsiz adımlar bile gerçekleştirilmedi , çünkü bunların kapitalizm öncesi kalıntıları yok etmek ve ülkeyi emperyalist bağımlılıktan kurtarmak için çok zayıf olduğu ortaya çıktı .

Bu koşullar altında , köylülük, elbette, yönetici çevrelerden ancak devrimci mücadele yoluyla tavizler alabilirdi .

14.                                                    Jön Türkler durumu iyileştirmedi ve

yaşına ­rağmen genç Türk proletaryası

333

Bağımsızlık ve örgütsüzlük, anayasanın ilanından ­sonraki ilk günlerde devrimci hareketin ­içinde yer aldı . Karakteristik olarak, Türk işçi grev hareketi hem yabancı tekellere hem de yerel sömürücülere yönelikti . Jön Türkler , 9 Ağustos 1909'da "Grevler Üzerine", daha doğrusu grevlerin yasaklanmasına ilişkin yasayı kabul ederek , fiilen işçileri tamamen mal sahiplerinin keyfine bıraktılar. Aynı yıl 18 Ağustos tarihli " Dernekler Yasası " işçilerin kendi sendikalarını kurmalarını yasakladı .

Jön Türklerin baskıcı önlemlerine rağmen ülkedeki işçi hareketi büyümeye devam etti. Devrim, Türk proletaryasının sınıf bilincinin oluşumunda , ilk işçi örgütlerinin, çevrelerinin vb . yaratılmasında büyük bir adımdı.

15.                                                    politika meselelerinde , Jön Türk hükümetinde görünürde bir birlik vardı , ancak ­gerçekte Jön Türkler arasında çeşitli gruplar vardı - Alman, İngiliz ve Fransız yöneliminin destekçileri .

Bu gruplar arasındaki mücadelede , bilindiği gibi , Almanya'nın desteğiyle Türkiye'nin pan -Turanist planlarını hayata geçireceğine, İtilaf güçleri ile "eski hesaplaşmayı" gerçekleştireceğine ve fırsat yakalayacağına inanan Alman yanlıları galip geldi . ekonomik, siyasi ve askeri baskılarından kendilerini kurtarmak .

Ama açıkça yanlış hesapladılar . Osmanlı İmparatorluğu, ­ekonomik mali durumu son derece zor olan , Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle ekonomik ve askeri olarak tam bir çöküşün eşiğine gelmişti .

Savaş sırasında ülke ağır toprak ve insan kayıplarına uğradı. Arap ülkeleri İngilizler tarafından, Doğu Anadolu'nun bir kısmı - kraliyet birlikleri tarafından ve Avrupa Türkiye'sinin çoğu - Yunanlılar tarafından ele geçirildi . Can kaybı daha da kötüydü . Askeri harcamaların tüm yükü mahvolmuş halk kitlelerinin üzerine bindi .

Bu durumda iktidardaki İttihad Veterakki partisi içinde bir çatışma kaçınılmazdı . Bazı Jön Türk liderlerinin (Cavid Bey, Talat Paşa vb.) ayrı bir barışa meyletmesi ve ­“ Yakub Dzhemil davası ” parti içi çelişkilerle yakından bağlantılıydı .

334

İmparatorluk nüfusunun ezici çoğunluğunun yoksullaşması, genel ekonomik yıkım, maddi ve insan kaynaklarının tükenmesi ve iç siyasi durumun keskin bir şekilde ağırlaşması, Türkiye'nin askeri yenilgisini hızlandırdı ve felaket saatini yaklaştırdı.

16.                                                    Rusya'daki Büyük Ekim Sosyalist Devrimi , Türkiye'nin Sovyet Rusya ile barış yaparak emperyalist savaştan çıkması için olağanüstü bir fırsat yarattı . Ancak Jön Türkler buna yanaşmadı . Ayrıca, Türk yönetici çevrelerinin işgali aynı zamanda Büyük Ekim Devrimi fikirlerinin Türkiye'de yayılmasına karşı bir " kordon sanitaire" yaratma amacını da güttüğü Transkafkasya ile ilgili saldırgan planlarını uygulamaya karar verdiler [757, 14.1U.1918]. Ancak Türkiye'nin yönetici çevrelerinin bu girişimleri sonuçsuz kaldı.

Türk'ün halk karşıtı ve yayılmacı politikası­ hükümet, Almanların bir aletine ­dönüştü . emperyalizm, Ekim Devrimi'nin zaferinin yarattığı elverişli koşullardan yararlanma konusundaki yeteneksizliği ve isteksizliği , Türkiye'ye pahalıya mal oldu . 1918 sonbaharında Türk ordusunun önemli bir bölümü Transkafkasya'nın işgaliyle işgal edildiğinde , İngilizler Mezopotamya cephesinde kararlı bir taarruz başlatarak Türk ordusunu Anadolu'ya çekilmeye zorladı . Transkafkasya'nın Türk birlikleri tarafından ele geçirilmesine izin veren başta İngiltere olmak üzere İtilaf güçlerinin ikili bir amaç güttüğüne dikkat edilmelidir : birincisi, Transkafkasya'daki devrimci hareketi Türklerin elleriyle boğmak ve ikincisi, birliklerinin savaşın diğer cephelerindeki konumu . Olayların bundan sonraki seyri biliniyor: Ekim-Kasım 1918'de Alman-Avusturya-Türk askeri ittifakının üyeleri birer birer İtilaf güçlerine teslim oldular .

17.                                                    Türkiye'nin askeri yenilgisi aynı zamanda Jön Türklerin tamamen iflası anlamına geliyordu . On yıllık iktidarları boyunca dayandıkları toplumsal güçler , ülkenin başına gelen felaketlerin baş sorumlusu olarak İttihad Veterakki partisine yüz çevirdiler . Jön Türklerin iktidardan ayrılması, İtilaf Devletleri ile ateşkes için gerekli ilk ön koşuldu .

Mondros Mütarekesi'nin şartları ise Türk milletini kendi gözleriyle ikna etti .

ulusal bağımsızlığı savunmak için - emperyalist sömürgecilere karşı bir kurtuluş ­mücadelesi . 18. Sonraki yıllarda Türk halkının devrimci kurtuluş mücadelesi, yalnızca yabancı işgalcilere karşı değil, aynı zamanda padişah rejimine karşı da yöneldi . 1908-1909 devrimiyle öne sürüldü . genç ulusal burjuvazi, 1908-1918 döneminde siyasi hayatın ön saflarında yerini önemli ölçüde güçlendirdi . Türk halkının tarihinde yeni bir sayfa açan Büyük Ekim Devrimi'nin doğrudan etkisi altında başlayan ulusal kurtuluş hareketine öncülük etti .

NOTLAR

Bölüm I

1                                                   Yüzyıllardır geçerli olan şeriata göre

Osmanlı İmparatorluğu'nun yaşamındaki ana yasal ve sosyal normdu , tüm ülke "yaratıcısına" - Allah'a ve dolayısıyla yeryüzündeki halifesi - Sultan-Halife'ye aitti .

2                                                   Spagi, sipahis ile aynıdır .

3                                                   1874'te aşar oranı %12,5'a çıkarıldı .

%1'i Land Bank lehine, %0,5'i halk eğitiminin ihtiyaçları için ve %1'i ordunun teçhizatı için gitti. Vergi tahsilatı şu şekilde yapılırdı : Hükümet bunu veliye (valiye), o mutesarrıfa ( mahalle reisi ), mutesarrıf kaymakama ( mahalle reisi ) emanet ederdi. kaymakamlar da muhtara ve polise haber veriyor. Ancak ikincisi , vergi tahsilatını mültezimlere ( mültesimler veya iltizamcılar) verdi , onlar da gerekli miktarı hazineye ödediler ve sonra kendileri büyük bir ek ücretle köylülerden zorla aldılar .­

4                                                   Bkz. IV.

6    Yanlış: mutesarrif - ilçe başkanı .

7    Bildirildiği gibi 1898 bütçesini tartışırken

İstanbul'dan Rus askeri ataşesi Albay Peshkov, Harbiye Nazırı Rıza Paşa , padişah ve diğer nazırların huzurunda, “ Maliye Nazırı'nın sunduğu bütçe büyük bir sahtekarlıktır , çünkü tek bir tane bile yoktur . Doğru ­anlayın , bunların hepsi onlarca yıldır sistematik olarak uygulanan bir yalan ” (78, l. 34).

8    1854 yılında bir irade yayınlanmış olmasına rağmen ,

mahkemenin nafakasının yıllık 1.5 milyon lira olarak tespit edildiğine göre , padişahların giderleri çok daha yüksekti . Devlet gelirlerinin toplam tutarının 20 milyon lirayı geçmediğini dikkate alırsak , bu maliyetlerin mükelleflerin sırtına ne kadar ağır bir yük olduğu | [ 412 , kitap. 6, s.7].

9    1910 yılında Paris'te yayınlanan bir dergi

, Sultan'ın gizli polisinin eski başkanı Ziya Bey'in bir "günlüğünü" yayınladı ve buradan İzzet Paşa'nın bir servet kazandığı açık .

22 G. 3. Aliyech

337

20 milyon lira . Zia Bey, " 1897'deki Türk-Yunan ihtilafı günlerinde " diye yazıyor, " Yunanlılar, savaşa daha iyi hazırlanmak ve Rusya'dan yardım almak için savaşın başlamasını ertelemek zorunda kaldılar . Yunan elçisi Prens Mavrokordato, İzzet Paşa'ya 200.000 liret teklif etti ve Sultan'ı düşmanlıkların başlamasını ertelemeye ikna ederken , Harbiye Nazırı Rıza Paşa, padişahtan birliklerini hareket ettirme emrini alamayınca neredeyse deliriyordu . Tesalya'ya . Bunu fırsat bilip İzzet Paşa'ya sırrını bildiğimi ima ettim ve ertesi gün ondan 10.000 lira aldım ” [767, 1910, No. 5, s. 125-126].

9                                                                   İncelenen dönemde ,

devlet gelirleri de azaldı . Böylece T. Ünal'a göre imparatorluğun 1862'deki geliri 377.966 bin frank iken , 1874-1876'da sadece 19.175 bin franktı, yani neredeyse 19 kat azaldı [619 , s.150].

10                                                              Mahmud Nedim Paşa Hükümeti

önümüzdeki beş yıl içinde borçlarının ancak yarısını ödeyebileceğini belirtti . Hemen ardından Türk lirasının kuru nominal değerinin yüzde 30'una kadar düştü .

11                                                              Katkının toplamı nihayet

Rusya ile Türkiye arasında 2 (14) 1882 tarihli anlaşma ile tanımlanan , buna göre Türkiye , Adana, Kastamonu, Konya ve vilayetlerinde “aşar” vergisi alarak Rusya'ya yılda 350 bin liradan 35.3 milyon lira ödemek zorundaydı . Sivas'ın yanı sıra Halep vilayetindeki "ağnam" vergisi . Ödeme aslında sadece 1898'de başladı ve daha sonra düzensiz bir şekilde | 412, Prince. 6, s.20]. 12  Muharrem - ilk ay

Hicri kronoloji ; 1881'de Kasım-Aralık aylarında Muharrem düştü .

13                                                                Şu da dikkate alınmalıdır ki

1854 1856, 1858 ve 1859'da Türkiye'ye bırakıldı 12 milyon lirasını Türkiye'nin aldığı 14 milyon altın tutarındaki krediler, bilindiği üzere Türkiye'nin ana alacaklıları olan İngiltere ve Fransa'nın aktif olarak katıldığı Kırım Savaşı'nın maliyetleriyle ilişkilendirildi .

14                                                                Régi tekeli kaldırıldı

sadece 1925 yılında Türkiye Cumhuriyeti hükümeti tarafından .

15                                                                osmanlı borcu nihayet bitti

25 Mayıs 1944'te, yani Türkiye'nin ilk dış krediyi almasından 90 yıl sonra tasfiye edildi .

16                                                                1900 yılında Sultan II. Abdülhamid ,

halife olarak onların refahıyla "ilgilendiği" tüm dünyadaki inananlar , kutsal yerlere bir demiryolu inşa etmeye karar verdi . Pan-İslam basını, halifenin "ilgisini" övdü ve yüceltti : "Müminler, kafirlere ait vapurların yardımına başvurmama fırsatına sahip olacaklar ve böylece kutsal yer yolunda kendilerini kirletmeyecekler . ve oradan dönerken ." Ardından Çin, Hindistan, İran ve Orta Asya'dan bağışlar yağdı . Bağış akışı oldukça uzun bir süre devam etti, önemli bir kısmı dağıldı , inananlar dipsiz bir varile para dökmekten yoruldu ve bağışlar neredeyse tamamen durdu. Ardından Hicaz Madalyası verildi .

yol yapımı için para bağışları : üçüncü derece - 5 ila 50 lira arasındaki bağışlar için nikel madalya, ikincisi - gümüş - 50 ila 100 ve birinci - altın - 100 lira ve üzeri. Ancak kısa süre sonra "oran" düştü ve bu madalyalar şimdiden çok daha ucuza satın alınabiliyordu.

Maaşlardan zorunlu kesintiler şeklinde yeni bir vergi oluşturmak ve yıllık yaklaşık 250 bin ruble gelir sağlayan bir gümrük damgası getirmek gerekiyordu .

Lire, yani demiryolunun inşası için yıllık gideri sağlayan yaklaşık bir miktar .

17                                                              Midhat Paşa (gerçek adı Ahmed

1822'de İstanbul'da doğdu , İstanbul ve Paris'te eğitim gördü . Arapça, Farsça ve Fransızca biliyordu . Tanzimat'ın yazarı Mustafa Reşid Paşa ile yakın ilişkiler içindeydi . 1861-1865'te. 1865-1868'de Nis vilayetinin - Tuna vilayetinin ( Rumeli'de) valisiydi . Bu yazıda, Bulgar halkının ulusal ­kurtuluş hareketini acımasızca bastırdı . 1868-1869'da. Danıştay (Şura-i Devlet) başkanı, ardından Bağdat vilayetinin valisiydi . 1872'de Sadrazamlığa tayin edilen Midhat Paşa , Sultan Abdülaziz ile arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle üç ay sonra bu görevinden alındı . 1876 olayları sırasında "yeni Osmanlılar" ın tanınmış lideri Midhat Paşa , Danıştay'ın başkanıydı.

18                                                              Ch. I (vv. 1-7) esas olarak

padişahın yetkileri ("Memaliki Osmaniye"); bölüm II (Madde 8-26) , imparatorluğun tebaasının hak ve yükümlülüklerini tanımlamıştır (“Phebe-i devlet.-i Osmanienin huku-ki umumiesi”); bölüm III (madde 27-38) - hükümetin hakları ve yükümlülükleri ("Vukelyai devlet"); bölüm IV (Madde 39-41) —devlet görevlilerinin hak ve yükümlülükleri ­(“Memurin”); bölüm V-VII (Madde 42, 59-80) Meclis, senatörler ve milletvekillerinin yetkilerine ilişkindir ("Mejlis-i umumi", "Heyet-i ayan", "Heyet-i mebusan"); bölüm VIII, IX (Madde 81-95) , Yargıtay da dahil olmak üzere yargının hak ve yükümlülüklerini (“Divan-ı Ali”); bölüm X (Madde 96-107 ) - mali makamların yetkileri ; bölüm XI (Madde 108-111 ) - vilayetlerin idare sistemi; bölüm XII (Madde 113-119) - diğer konular ("Mevad-di shetta").

19                                                              Türk tarihi literatüründe ise

ve 1876 anayasa metninde padişaha "padişah" (büyük şah, hükümdar), "alem penah" ("dünyanın sığınağı"), "zillillah" ("Tanrı'nın gölgesi") denir .

"Sultan" kelimesi, Rusça "hükümdar" kelimesinin karşılığıdır ve sadece padişahlar için değil, Osmanlı hanedanının tüm şehzadeleri ve prensesleri için kullanılmıştır . İlginçtir ki Sultan Abdülhamid, “ her şeyden önce tüm Müslümanların halifesi , ancak ondan sonra Türk padişahı ” olduğunu sık sık tekrarladı . Çünkü Osmanlı devletinin temeli dindir ” [619, s.172].

20                                                              Bundan önce adına Midhat Paşa

Abdülhamid'e "seyahat masrafları" için 500 lira teklif edildi ve buna gururlu Midhat alaycı bir şekilde cevap verdi: "Majestelerinin hediyelerine ihtiyacım yok - bu para devlet hazinesinde kalırsa çok daha iyi olacak " || "412, kitap 5, sayfa 23].

21                                                              Türk tarihi edebiyatında

Abdülaziz'in gizemli ölümünün koşulları hâlâ tartışılıyor . _ Türk yazarların çoğu Abdülaziz'in intihar ettiği görüşündedir .

22                                                              ne olduğunu bilmek

Abdülhamid adaleti, Midhat Paşa'nın İzmir'deki Fransız konsolosluğu binasına sığınarak siyasi sığınma talebinde bulundu. Bu sırada, Türkiye ile Fransa arasında, Tunus'un işgali konusunda keskin bir diplomatik mücadele vardı . Göstermek için

Abdülhamid'e "iyilik" eden Fransız hükümeti , İzmir'deki konsolosuna Midhat Paşa'yı yerel makamlara teslim etmesi talimatını verdi .

23                                                               Taif , Mekke'nin güneyindeki dağlık bölgede küçük bir kasabadır .

22*339

24                                                               9 Mayıs 1877'de Romanya bağımsızlığını ilan etti.

bağımsızlık.

25                                                               Rus-Türk savaşı 1877-1878

tamamen yenilmesi ve 3 Mart 1878'de Ayastefanos kasabasında bir barış antlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi . Ancak Rusya'nın güçlenmesini istemeyen büyük güçler , özellikle İngiltere ve Almanya, onu Ayastefanos Antlaşması'nın gözden geçirilmesini kabul etmeye zorladı. Bu amaçla 1878 yazında Berlin Kongresi toplandı .

26                                                       Türkiye Büyük Millet Meclisi görevine yeniden başladı .

ancak 1908'de, yani 30 yıl sonra, anayasa yasal yollarla yürürlükten kaldırılmadığı ve devletin temel kanunu olarak her yıl Türk resmi yıllığında yayımlandığı halde çalışır.

27                                                               Bu bağlamda şunu da belirtmek gerekir.

Türkiye'nin Avrupa yakasından gelen mülteci sorunu . Burada barınak bulamayan yaklaşık 150 bin kişi tek başına İstanbul'a akın etti ve padişah hükümeti onları barındırmak için neredeyse hiçbir şey yapmadı .

28                                                              1838 yılında İstanbul'da doğdu .

göre bir öğretmen. 60'lı yıllarda "yeni Osmanlılar " örgütüne katıldı , çoğu "Muhbir" gazetesinde çıkan yazıları, risaleleri ile tanındı . 70'lerde Kastamonu'ya sürgüne gönderildi, ancak "yeni Osmanlılar" yurt dışına kaçışını organize etti ve burada gazetecilik faaliyetlerine devam etti . Londra'da bir süre yayınlandı

"Muhbir" ve "Ulum", ardından Paris'te - "Kamusul". Ali Suavi , yazılarında Türkiye'deki despotik rejime şiddetle karşı çıkmış , kurtulma yolunu halkın aydınlanmasının gelişmesinde ve Yeniçeri Ocağı gibi güçlerin silahlı direnişinde görmüştür ( bkz : 572 ; 486 , s . 38-42).

29                                                               Takma adı "Yedi-Sekiz" ("Yedi-sekiz")

ve bilgisizliği nedeniyle Hasan Paşa'ya verildi .

30                                                        Damad Mahmud'a hitaben yazılan gizli bir mektupta

Celaleddin Paşa Sultan, " milletlerin hürriyeti ve selameti adına " V. Murad'a son verilmesini talep etti [546, s. 140].

31                                                               Türkçe'de "gazete" casusluktur.

veya siyasi bir rapor ve "dzhurnaldzhi" - bir muhbir, bir casus.

32                                                               1908 devrimi sırasında öldürüldü.

Bursa'da kalabalık

33                                                               Çekici görünümünüz için

Avrupa'da "güzel Şerif" anlamına gelen "Bo Şerif" takma adını aldı ; Abdülhamid'in devrilmesinden sonra , Türk gazeteleri onunla alay ederek onu "boş bir aptal" (Bosh Kherif - bir kelime oyunu ) olarak nitelendirdi .

34                                                               1908 devrimi sırasında

sınır, öldüğü yer .

35                                                               1908'de Abdülhamid'in casusu olarak öldürüldü .

36                                                               1831'den beri yayınlandı .

37                                                        Örneğin, "kral" kelimesi şuna dönüştürüldü:

"Dük", "Majesteleri" - "lordluk", "bakanlık" - "yönetim", "saray" - "kale" vb .

38                                                              Bu konu daha ayrıntılı olarak ele alınmıştır .

yazarın " Türkiye'deki burjuva-devrimci hareketin tarihinden" makalesi - Sat. " Türkiye tarihinin sorunları", Bakü, 1971.

39                                                              Yaradılışın öncüleri arasında

Ohri, Abdullah'tan İbrahim Temo idi.

Arapkir'den Cevdet , Kafkaslardan Mehmed Reşid ve Ali Hüseynzade, Diyarbakır'dan İshak Şukuti, Konya'dan Hikmet Emin, ardından Ali Rüştü, Şerafeddin Magmumi ( cemiyet katibi) ve Asaf Derviş (sayman) katıldı . 40  Türkçe yazılarda derneğin kuruluş tarihi ,

Avrupalı ve bir dizi Sovyet yazar, farklı şekillerde verilir - 1887, 18 ve 8, 1889, 1890, 1891, 1892, 1894.

Tüm verileri karşılaştırarak ve daha güvenilir bir kaynağa - İtti-had ve terakki cemiyetinin kurucularından biri olan İbrahim Temo'nun anılarına dayanarak, cemiyetin Mayıs 1889'da yaratıldığı sonucuna vardı [bkz. 598, s. 17-18].

41                                                                              Jön Türk'ün önde gelen figürü

Ahmed Rıza Bey (1859-1930) Ziraat Mektebi ve Bursa'nın müdürüydü ve Nilüfer ( Nilüfer ) gazetesinde sık sık ilmî yazılar yayınladı . 1889'da Abdülhamid'in devrilmesine kadar yaşadığı Fransız Devrimi'nin 100. yıl dönümü kutlamalarına katılmak üzere Paris'e gitmesine izin verildi .

1895 yılında Rıza Bey, arkadaşları Hakka Halid, Halil Ganem ve daha sonra ünlü mimar Verad Bey'in yardımıyla Türkçe ve Fransızca Meşveret gazetelerini ve Türkçe Şura-i Ummet (Millet Meclisi) gazetelerini çıkarmaya başladı. Rızabey'in siyasi görüşleri , Fransız pozitivist Auguste Conte, Holbach ve Saint-Simon'un etkisinde şekillendi . Siyasi görüşleri , Fransız pozitivistleri gibi, " doğal hukuk" doktrinine dayanıyordu . Eylemleri doğa yasalarıyla tutarlı değilse , insanların toplumu yenilemek için herhangi bir şey yapma konusunda güçsüz olduklarını savundu . Rıza Bey, "tabiat kanunları" ve "tabiat hukuku" ruhuyla hazırladığı ve Sultan Abdülhamid'e gönderdiği "programında", Jön Türklerin , Jön Türklerin , kendi seçtikleri hükümetten başka bir hükümeti tanımayacağını kategorik olarak belirtmiştir . kurucu meclis |[591a, s.128].

42                                                                   Yeni kabul prosedürünün detayları hakkında

üyeler topluma [ bkz. 343, s. 84, 86].

43                                                                   Şehzade Sabaheddin yakındı

önde gelen anarşist Eliza Reclus ile ilişkiler .

44                                                                   Tarihçi E. Karala'ya göre ,

Abdülhamid'i devirmek için yabancı güçlerin müdahalesi ilkesi " İngiltere'nin iş çevreleriyle yakından bağlantılı , Arnavut asıllı arkadaşı İsmail Kemal Bey tarafından prense empoze edildi " ![538, s.536].

45                                                                             Dönemin reformları hakkındadır .

tanzimat.

46                                                                   XIX sonunda VMORO liderliğinde

20. yüzyılın başı . Makedonya'da çok sayıda çift yaratıldı - Türk egemenliğine karşı ­acımasız bir mücadele yürüten silahlı partizan müfrezeleri | [bkz. 305].

47                                                                   Yani, 1907'de cezai müfrezeler sadece

15 piyade taburu, 2 filo ve bir dağ bataryasından oluşuyordu .

48                                                                   Zeydili İmam Muhammed'in oğlu

1904'te ölen Rasite hanedanının .

49                                                                   İmam Yahya bin Muhammed, askerler

önce kuşatılan sonra başkent Sana'yı işgal eden Türk garnizonunu şehirden salıvermekle telafisi mümkün olmayan bir hata yaptı .

50                                                                   Türk askerleri ve subayları

P. P. Schmidt'in duruşmada son sözünü söylemesini takdir etti . O zaman Schmidt, "Ölümü kabul edeceğim sütunun, ülkemizin iki farklı tarihi çağının eşiğine dikileceğinin farkındayım , " dedi . Bunun bilinci bana çok güç veriyor ve sanki bir dua ediyormuş gibi kazığa gideceğim ... Arkamda insanların acıları ve zor yılların şokları kalacak ve önümde genç, yenilenmiş, mutlu bir genç göreceğim Rusya.

341

^ Heyetin Selanik'teki ilk temsilcisi , gezgin derviş Hoca Mehmed Efendi ­kılığında Arnavutluk üzerinden buraya taşınan Dr. Nazım'dı .

52                                                                   Unat'a göre "eylemlerde"

Mustafa Kemal'in Selanik'te kalmasını yasaklayan bir notu vardı .

53                                                                   Daha sonra Büyük Milletvekili

Türkiye Millet Meclisi - Mustafa Jantekin (1878-1955).

54                                                                   Mustafa Kemal nihayet

3. Kolordu karargahına atanarak ancak Eylül 1907'de Selanik'e taşındı ve aynı yılın 27 Ekim'inde İttihad ve terakki saflarına kabul töreni yapıldı.

55                                                                   Masonluk - dini ve felsefi

18. yüzyılda ortaya çıkan mistik ayinlerde bir eğilim . ve genellikle "ahlaki gelişme" görevlerini siyasetteki gerici görüşlerle birleştirmek . Selanik'te şu localar faaliyet gösteriyordu : "Diriliş Makedonya", Fransız "Pravda", İtalyan "Onur", bu arada , diğer localardan farklı olarak toplantılarını ve ayinlerini Türkçe olarak gerçekleştiren ve aralarında birçok taraftarın ilgisini çeken orada aynı zamanda tanınmış bir ittihatçı Cavid Bey'di .

56                                                                   Hujre - yurt bölümü

Öğrenciler camide, hatta ayrı bir odada.

57                                                                   Bir belgede vali

Elizavetpol vilayetinden Fleischer , "Difai" adına benzer broşürleri posta yoluyla kendisine aldığını doğrular (121, fol . 87 ) .

58                                                                 Parti Baskı Resmi:

bir yıldız ile bir hilal ve kulpları aşağıda olacak şekilde çapraz katlanmış iki dama ve altlarında "Difai" imzası.

59                                                                 27 numaralı polis raporunda ,

Yüzbaşı Astrakhantsev tarafından 17 Ocak 1909'da derlenen " Türkçe ve kısmen Arapça yazılmış , yeşil kapaklı 1/1 saat boyutunda bir broşür , maddi delil olarak bu yazışmaya eklenmiştir " diyor . Ne yazık ki broşürün kendisi arşivlerde yok , ancak ana içeriğinin Rusça çevirisi var (121, s. 79-82).

60                                                                 Dergi , Kahire'de editörlüğünde yayınlandı .

aynı Abdullah Dzhevdet. Başlığın kendisi, konsolosun Dışişleri Bakanlığına verdiği rapora iliştirilmiştir (bkz. 72).

61                                                                 Kongre kararının tam metni

(Bakınız: 604, s. 153-156; 545, s. 238-243).

Bölüm II

1                                                                     Aktiflerden biri olan Lord Salisbury

19. yüzyılın sonları gibi erken bir tarihte İngiltere'nin sömürge politikasının şefleri . "Türkiye yaşayabilirliği nedeniyle değil , Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığının korunmasını Osmanlı İmparatorluğu'nun mirasının paylaşımı konusunda güçler arasındaki çatışmalardan kaçınmanın bir yolu olarak gören güçler arasındaki anlaşma nedeniyle yaşıyor . "Hasta adam"".

2                                                              Ahmed Niyazi Bey (1873–1912), Arnavut

Menşei.

3                                                              E. Knight yanlışlıkla bunun tarihini düşünüyor

toplantılar—18 Temmuz 1908 (343, s. 109).

4                                                              Şemsi Paşa'ya genç bir subay vuruldu

Atıf Bey (daha sonra

342

vyy yardımcısı 'VNST Atif Kamchyl). Jön Türkler Komitesi'nin emrini yerine getirerek Selanik'e sağ salim ulaştı.

5                                                               Aralarında birinin de bulunduğu bu elçiler,

Jön Türklerin önde gelen liderleri Dr. Nazım Bey, gezgin derviş kılığına girerek asker nakletmek için kullanılan gemilere bindi.

6                                                                     Bu görevlilerin serbest bırakılması

başka bir önemli nedenden kaynaklanıyor: eğer cezalandırılırlarsa, komite Makedon ordusunun tüm generallerini yok etmekle tehdit etti [343, s.103].

7                                                                      Bazı yazarların eserlerinde ültimatom terimi

72 saat belirtilmiştir [bkz: 638, cilt 2, sayfa 441; 469, s.220].

8                                                                      Rus diplomat V. Mayevsky

daha sonra Girit'ten alınan "tümen"in de devrimin başarısında çok önemli bir rol oynadığını iddia etti (bkz. 763, No. 23, 1908, s. 29).

9                                                               Şubat'tan Aralık 1909'a kadar harika bir yıldı.

vezir.

10                                                                 ilgili tüm kararname ve kararlar

anayasanın restorasyonları "Dustur" da yayınlandı (bkz: 164, cilt I; 618).

11                                                                 Eve gelmekle ilgili

Makedon Çetnikleri. 4 Ağustos 1908'de Selanik'e gelen Yunan Çetnikleri silahlarını İttihad ve terakki komitesine teslim edip evlerine gitmeye başladılar. Bulgar Çetnikleri Jön Türklerin rızasıyla silahlarını kendi komitelerine teslim ettiler (351, s. 145).

12                                                                 yabancı konsolosların itirazı

Yetkililer bu konuda herhangi bir sonuç vermedi. Ardından gemi şirketlerinin acenteleri yardım için Jön Türk Komitesi'nin İzmir'deki temsilcisi Dr. Nazymbey'e başvurdu. Yaklaştığında grevcilerin geri çekildiği bir müfreze gönderdi ve gemiler ­denizcilerinin yardımıyla boşaltmaya başladı.

13                                                                 Yunan büyükşehiri aracılığıyla Jön Türk liderleriyle, özellikle Nazım Bey ile bir dizi görüşme yapan Yunan prensleri Andrei ve Christopher İzmir'deydiler .

14                                                                 Daha sonra Albay

Jön Türk hükümetinin istihbaratı (1915-1918).

15                                                                Bazen komite hareket etti

diğer şehirlerde ikamet .

16                                                                Sanatta. 8 dedi ki: “Bütün konular

hangi dine mensup olurlarsa olsunlar, imparatorluklara Osmanlı denir ", Sanat. 17 - “Bütün Osmanlılar kanun önünde eşittir. Hangi dine mensup olurlarsa olsunlar , aynı haklara ve aynı görevlere sahiptirler . ”

17                                                                 Bu suçlulardan bazıları

kaçmayı başardı . Bunun üzerine Selim Melhame, İtalyan elçiliğinin yardımıyla bir İtalyan gemisiyle Avrupa'ya göç etti .

18                                                                 adresine gönderilen açık mektupta

, gazetenin ilk sayısında yayınlanan İttihad Veterakki Cemiyeti'ne "2 Ocak 1897'deki istifasını geri alarak eski ihtilal çalışmalarına İttihad Veterakki Cemiyeti daire başkanı olarak devam etme " kararını açıkladı . , komite Murad Bey'in tacizini kararlı bir şekilde reddetti ve ona "Jön Türkler saflarında bir daha devrim davasına ihanet zirveleri görmek istemiyorlar" [ 448 , s . 162].

19                                                                 Devrimin ilk günlerinde muhbirler

Padişaha sözde Jön Türk Komitesinin Recep Paşa'yı gelecekteki cumhuriyetin "Cumhurbaşkanı" " yapacağını " bildirdiler .

20                                                                Bu tesadüfi durumlar

sebebi , 343

Recep Paşa'nın zehirlendiğini ve heyet tıbbi otopsi yapılmasını istedi . Ancak bu sürüm değil

onaylanmış.

21                                                                 Bu fikri ortaya atan Bakan

İçişleri Bakanı Hakki Bey, “ Meclisimizde Türk, Ermeni, Rum ve Yahudi mebusları olmayacak , hepsi Osmanlı mebusu olacak” [ 343, s.199].

22                                                                 Programın tam metni için bkz: [604,

sayfa 208-209;  739, s. 40-42; 330, s. 246-248].

23                                                                 E. Knight yanlışlıkla yaşı dikkate alır

yeterlilik 25 yıl [bkz. 343, s.201].

24                                                                 Bu makale pratikte ne anlama geliyor ?

Rus diplomat Prens Gagarin'in 30 Eylül tarihli raporundan : “Beyrut'ta henüz seçimler başlamadı .

Bir milletvekilinin mutlaka Türkçe bilmesi şartı , onların durumunda büyük bir engel olabilir . Yerel Suriyeliler (Lübnanlılar - G. A.) arasında çok az konuşuyor , en iyi insanlar Mısır ve Avrupa'ya göç etti , Hıristiyanlar arasında Türkçe bilen seçilmeye layık kimse yok ” (183, l. 14v.] Ardından , bu madde , neden olduğu keskin memnuniyetsizlik nedeniyle , özellikle katı bir şekilde uygulanmadı ve Türkçe bilmeyen birkaç milletvekili parlamentoya girdi (343, s. 201).

25                                                                 1876 Anayasasına göre , tüm

Senatörler , Padişah tarafından ömür boyu en yüksek mevki sahipleri arasından atanırdı .

26                                                                 Partinin merkez komitesi üyeleri

Bu kongrede seçildiği uzun süre bilinmiyordu . Verilen veriler kitaptan Prof. V. 3. Bunları 26 Ağustos 1950'de Midhat Şükri ile yaptığı görüşme sırasında aldığını yazan Tunaya ![bk. 604, s. 177-199].

27                                                                 Temsilciler Meclisi'nin oluşumu hakkında

Tarih literatüründe farklı rakamlar verilmektedir (bk.: 175, s. 52; 305, s. 95; 739, s. 46, vb. ) Kanaatimizce , bizim tarafımızdan alınan veriler, Hz. R. Okandan [bkz. 553, s.268].

28                                                                üç senatör atanmıştı .

29                                                                gazetelerin sahipleri : "Vulcana" idi.

- Vehdeti-efendi, "Serbesti" - Mevlanzade Rıfat (editör - Hasan Fehmi), "Mizana" - Mizancı Murad.

30                                                                Jön Türk Komitesi özel bir

ifadesi muhalefetin bu suçlamasını yalanladı [cf. 448, s.179].

31                                                                Ali Cevat Bey'e göre ,

kendisi şüpheleniyor : “ Kamil Paşa'yı iyi tanırım . Diktatörlük için çabalıyor ” [ 448, s.36].

32                                                                Şehzade Sabaheddin olmasına rağmen

O sırada İstanbul'da bulunuyordu , resmi olarak partiye üye değildi [ bkz. 504, s.14].

33                                                                Oylar belirleyici oldu

milletvekilleri .

34                                                                Harbiye Nazırı Kamil Paşa'nın makamı

İttihad ve terakki partisine düşmanlığıyla tanınan General Nazım Paşa'ya teklif etti .

35                                                                Komitenin ısrarı üzerine alay

İstanbul surlarının dışına çekilmiştir .

36                                                                Türk yazarlarının eserlerinde

1909 olaylarında Şehzade Sabaheddin'in parmağı olduğuna dair açıklamalar . T. Tunaya , Sabaheddin'in Ahrar Partisi'nin yayın organı Osmanlı Gazetesi'nde "Asker Kardeşlere" başlığıyla "kazanmaktan duyduğu sevinci" ifade ettiği ilgi çekici bir başlıkla iki çağrı yayınladığını yazıyor .

344

doi ulema ve asker. Aynı zamanda prens, bu kanlı olayların "kahramanlarını" başkentte isyancılar tarafından gerçekleştirilen keyfiliğin ve infazların kabul edilemezliği konusunda uyarır [ bkz. 604, s. 138-139].

37                                                                Parlamento binasının girişinde öldürüldü

Adalet Nazırı Nazım Paşa ve isyancılar tarafından Tanin'in editörü Hüseyin Cahid Bey sanılan Lazkiye milletvekili Arslan Bey [bkz . 448, s.183].

38                                                                Bazı türkçe kaynaklar

Şehzade Sabaheddin ve Ahrar partisinden arkadaşlarının ( üvey kardeşi Fazlı Bey, Serbesti - Hürriyet - Mevlan-zade Rifat ve diğerleri) 13 Nisan 1909 darbesine karıştığı iddia ediliyor . Bu kaynaklara göre, başta Asari Tev-fik zırhlısı olmak üzere bir dizi askeri geminin mürettebatıyla müzakere etmişler ve onların yardımıyla iktidarı kendi ­ellerine almak istemişlerdir [ bkz : 448 ; 460; 524].

39                                                                Bir görgü tanığı , "Jön Türkler bekliyor" diye yazdı.

kaybolmuş kardeşlerin akıllarına gelmeleri, hatalarını anlamaları için zaman tanımak amacıyla . Ve gerçekten de, her trenle, başkentin garnizonundan şaşkın, acınası asker grupları anayasal orduya varıyor . Çekingen, kararsız bir şekilde etraflarına bakıyorlar, bir şeyden korkuyorlar, hatalarının pek farkında değiller , ancak çok büyük, korkunç, affedilemez bir şey hakkında derinden acı verici bir şekilde suçlu hissediyorlar ... Memurlar onları katılık olmadan sorguya çekiyorlar , sakince ­ama keskin bir acıyla parlıyorlar . kelimeler” [85, l. 4].

40                                                                Bir görgü tanığına göre , İstanbul'da "asla

henüz bu kadar büyük bir kalabalık görmemişlerdi ... Herkes bu selamlığın A. Hamid için son olacağını önceden görmüş ve bu tarihi gösteriye yetişmek için acele etmişler . Taburlar padişahı coşkulu haykırışlarla karşıladılar . Yüzü ölümcül solgundu, gözleri derinden çökmüştü ve kasvetli görünüyordu, düşmanca, uğursuz ışıklar içlerinde parladı ve hemen söndü. Tüm vücudu küçüldü, eğildi, bitkin düştü ve tüm çabalarına rağmen , ince, yırtıcı ellerinin titreyen gövdesini gizleyemedi . Kısa bir duanın ardından olağan geçit töreni başladı. Askerler sıra sıra ilerliyordu, yüzlerinde donuk, kasvetli bir ifade vardı... Abdülhamid ­kendine hakim olmaya çalıştı ama başarılı olamadı. Orada bulunan herkes için, bu artık acımasız, buyurgan bir hükümdar değil, modası geçmiş bir despotizmin zar zor soluk bir yelpazesiydi. Yalancı padişah da, vatanını satan askerler de partinin kaybedildiğini, ne altının, ne yalanın, ne ihanetin, ne de masum kan nehirlerinin geleceğin kudretli gücünü yenemeyeceğini anlamış gibiydi… Sonra… son selam, asker A. Hamid iç odalara kayboldu.

Yıldız. Halk bir daha asla zorbalarını görmedi; Otuz yıldan fazla süren ölümcül bir dramın son perdesine perde indi...” [85, s. 4–5].

41                                                                Genelkurmay Başkanı

O zamanki "hareket ordusu" Mustafa Kemal Bey'di (Atatürk).

42                                                                Abdülhamid, beraberinde Selanik'e gitti.

az sayıda gözdesi ve harem hizmetçisi. Geri kalanların hepsi eşyalarıyla birlikte Topkapı Sarayı'na gönderildi ve Jön Türk hükümeti bu harem tutsaklarının akrabalarını İstanbul'a gelip onları kendilerine götürmeye davet etti. İstanbul gazetesinin haberine göre Topkapı Sarayı'nda çok ilginç görüntüler yaşandı. Favorilerin çoğu, soyluların kökenine istemeden ihanet eden fakir akrabalarını kötülükle karşıladı.

§45

alttan favoriler gibi. Gazete, “Onları almaya gelen, çoğu Çerkez olan akrabalarının sevinmesi için hiçbir sebep yoktu” dedi. Nitekim Osmanlı İmparatorluğu'nda padişahın sarayına kız tedariki “karlı bir iş” olarak görülüyordu. İkisi de devrime ve Jön Türklere lanet okuyarak evlerine gittiler” [786a, 12.U.1909].

Eski padişahın Selanik'teki yaşamının ayrıntıları için kızı Ayşe Osmanoğlu'nun [557] anılarına bakınız .

Bölüm III

1                                                                       Bakanlık gibi önemli bir görev

İçişleri , Abdülhamid yanlısı eski Sadrazam tarafından işgal edildi .

2                                                                       Bundan önce, bildiğiniz gibi, Hıristiyanlar -

imparatorluğun tebaası askerlik hizmetinden muaf tutuldu ve özel bir askeri vergi ödemek zorunda kaldı .

3                                                                       Gazeteler Abdülhamid'in naklettiğini yazdı .

atlarının önemli bir kısmı ordunun emrinde.

4                                                                       "Her terzi" dedi biri

Harbiye Nezareti'nin emirlerine göre - Harbiye Nezareti'nin belirlediği modele uygun olmayan bir üniforma elbisesi diken herkes sorumlu tutulacaktır " [786a, 19.USh.1909].

5                                                                 Mesela M. Şevket Paşa bir sonraki

yasasının kabul edilmesinden sonraki gün , daha yüksek rütbelerden gönüllü olarak vazgeçme örneği oluşturmaya karar verdi . Bir tümen generali üniforması ­giymiş ( ondan önce mareşaldi), yeni askeri reformu [786a, 25-111.1909] savunduğu Okhraniye kışlasına gitti .

6                                                                 Birçok temyizden birinde

Jön Türk Komitesi köylülere şöyle dedi: “Ah, köylüler! Sabırla ve emekle dürüstçe toplanan paralardan birikmiş milyonları çöpe atarak , savurganlıklarına devam etmeleri, kendilerine saraylar ve lüks konutlar yapmaları için İstanbul korkaklarının lanetli keselerini daha ne kadar doldurmaya yardım edeceksiniz ? onlara? Sonunda yeter! [216, s.97].

7                                                                 Bu reformlar hazırlandı _ _

profesör-ekonomist Mahmud Esad liderliğindeki bir grup uzman .

8                                                                 X. Gabidullin, ilkinin olduğuna inanıyor

İstanbul'da grev başladı [224, s.147].

9                                                                 Diğer kaynaklara göre 27 Ağustos 1909 [bk.

511, s.9].

10                                                                   Gördüğümüz gibi değil

K. Marx'ın "bazı mektupları " hakkında , ancak K.

Temmuz 1870 tarihleri arasında Marx ve birçok basın organında yayınlanmıştır ! [Bkz. 3, s. 1-6].

11                                                                   Çağdaş Türk yazar Mete

A. Benoroy'un aktardığı verilere atıfta bulunarak , sendikalarda birleşen işçi sayısının (İstanbul, Selanik, İzmir, Zonguldak, Kavala vb. ) 125-150 bin [549, s.23] olduğunu yazıyor . ].

12                                                                   "Insaniet" adının olması dikkat çekicidir.

Jaurès "Humanite" den alınmıştır ve adı

Fransız Sosyalist Partisi'nin yayın organı Le Socialist'ten haftalık Socialist . Bu matbu organların adı ve Türkiye Sosyalist Partisi'ne ait olduğu da Fransızca yazılmıştır . Örneğin ,

“!zglgake. 1'or^aπe B0cMaH3^e, or^aπe yi $ati §oaa1151e biotai", vb. ve Jean Jaures'in kendisi Hüseyin Hilmi Bey ile sık sık yazışmış ve görüşmüştür (bkz: 604, s. 311; 549, s. 37] .

13                                                                   Burada yeniden gazete çıkarmaya başladılar.

Insaniet ve Tevfik Nevzad'ın yayınladığı broşür Sosyalizm Nedir ? [santimetre. 342, s.620].

14                                                                   Daha sonra sosyalistler ve komünistler

Hüseyin Hilmi Bey'i İngiliz işgalcilerin ajanı olduğunu ileri sürerek vatana ihanetle suçladı .

15                                                                 Devrim sırasında Dmitry Vlakhov

Jön Türklerle işbirliği yaptı, Ağustos 1908'de Sandansky, Dimov ve Panice ile birlikte sözde Federal Halk Partisi'nden Osmanlı parlamentosuna milletvekili seçildi , aynı zamanda İkinci Enternasyonal'den sosyalistlerle temasını sürdürdü . . 1912'deki parlamento seçimlerinde yenildi. 1913'te "siyasi güvenilmezlik" nedeniyle Yunanistan'dan sınır dışı edildi . İkinci Dünya Savaşı'na kadar sürgünde yaşadı . Yugoslavya'daki kurtuluş hareketine katıldı . Yugoslavya'nın kurtuluşundan sonra , ölümüne kadar (1954), Yugoslavya Halk Meclisi'nde Makedonya'nın temsilcisiydi .

16                                                                 Tasarının tam metni için bkz. [604, s.

312 - 314].

1908-1909 devriminden sonra Türkiye'de burjuva milliyetçiliğinin ideolojisine ilişkin soruların ayrıntılı bir şekilde ortaya konması , çalışmamızın kapsamı dışındadır ve özel bir çalışmanın konusudur . Sovyet yazarlarının bir dizi çalışması bu soruna adanmıştır [bkz: 382; 260; 226; 355 ve diğerleri].

18                                                                İtalyan-Türk Savaşı sırasında

ülkede vatanseverlik duyguları uyandırmaya çalıştılar ve ordu ve donanma için halk arasında bir bağış toplama kampanyası yürüttüler (bkz. 90, s. 295-296).

19                                                                 Bu bağlamda mesaj _

21 Aralık 1913'te Kafkas Ordusu Karargahı Genelkurmay Başkanlığı'na “ Kürt Şeyh Mahmud'un Süleymaniye şehri çevresinde yaşayan kendisine tabi 50 bin Kürt ile birlikte teslim olma önerisi üzerine” , Rusya'nın koruması altında , karşılığında Rusya'dan belirli ayrıcalıklar şeklinde bir ödül almak istiyor” [90, s . 486, 493].

20                                                                Arşiv belgelerinden birinde

1914'ün başında bir rapor içerir .

“Türk hükümeti , o zamana kadar Akka ve çevresinde tamamen bağımsız hale gelen ve Türk makamlarını o kadar çok tanımaktan vazgeçen Şeyh Barzan'ın faaliyetlerine endişe verici bir ilgi göstermeye başladı . ” Aynı zamanda Musul Veli Esad Paşa'nın önerisiyle Şeyh Barzan'a karşı bir sefer düzenlenmesi gerektiğini anlayan Türk hükümeti, Şeyh Barzan'a bir emir verdi, ancak bu emri yeni Veli Süleyman Nafiz Paşa geri gönderdi. 1914 Nisan ayı ortasındaki kanlı çatışmalardan sonra Şeyh Barzan'ın müfrezesi yenildi, Barzan kendisi, ailesi ve 300 atlısıyla birlikte İran'a sığınmayı başardı [bkz. 90, ll. 519-520].

21                                                                 Şubat 1911'de Hüseyin Paşa'ya

Kendisiyle gizli bir anlaşma yapan Yemenli İmam Yahya Şeyh Said'in özel temsilcisi geldi . Hüseyin Paşa, Hacı Musa ile birlikte Yemen Araplarının ayaklanmasını desteklemeyi üstlendi ve " bir isyan düzenleyerek 347

anayasal rejimden memnun olmayan hem Kürtlerin hem de Türklerin katılımıyla Kürdistan'da ” : [ 90 , l . 197].

22                                                                 Bu vesileyle E. Knight şöyle yazıyor: “Amaç

arasındaki tüm ılımlılar , Osmanlı yönetimi altında kalırken, kişisel güvenliklerini , mallarını ve eşlerinin ve kızlarının onurunu sağlayacak sivil özgürlük ve kurumları elde edeceklerdi . Ancak Jön Türk programı onlara tüm bunları ve hatta daha fazlasını vaat etti; bu yüzden Ahmed Rıza ve devrimci arkadaşlarıyla birlikte şanslarını denemeye karar verdiler ” 1[343, s.67].

23                                                                 Bundan önce bile "arazi yanlış anlamaları

Ermeniler ve Kürtler arasında ” konusunun Temsilciler Meclisi'nde görüşülmesine karar verildi [108, l. 32v.].

24                                                          Rus raporlarından birinde

Erzurum Başkonsolosu Vyshinsky, İngiliz ve Fransızların " Türklere devletlerinin Rusya'nın Ermenistan'ın en azından bir kısmını işgal etmesine asla izin vermeyeceğine dair açıklamalarını her fırsatta gözden kaçırmadıkları " [ 90, s. 489-499].

25                                                                 birkaç gazete yayınladı ve

dergiler Arnavutları bağımsız ulusal mücadelelerini durdurmaya ve Jön Türklerle işbirliği yapmaya çağırıyor . Örneğin Liria gazetesi , Jön Türk Devrimi'ni överken , bu devrimin önemi bakımından Amerika Birleşik Devletleri'nin bağımsızlık ilanına ve hatta 18. yüzyılın sonundaki Büyük Fransız Devrimi'ne yakın olduğunu yazdı . [371, s.38].

26                                                                 Bu ayaklanmalar hakkında daha fazla bilgi için bkz. |[292,

sayfa 48; 371].

27                                                                 zamanda , aynı olduğuna dikkat edilmelidir.

büyük güçler, genç Arnavut devletinin normal gelişimini mümkün olan her şekilde engelledi . Londra'da onayladıkları " Arnavutluk tüzüğü " , gerçek bağımsızlığını önemli ölçüde sınırladı, emperyalist tekellerin Arnavutluk'a girmesini kolaylaştırdı , kalıtsal bir monarşi sistemi kurdu ve büyük güçler tarafından seçilen bir yabancı prens, hükümdar olacaktı . Arnavutluk üzerinde fiilen uluslararası kontrol sağlandı .

28                                                                Örneğin , bütçenin harcama kısmı

1910 37.6 milyon lira, gelir 28.6 milyon lira, açık 9 milyon lira [115, l. 16].

29                                                                 Aynı zamanda ' İttihad ve

terakki, bir “sol grup” kuruldu - milletvekilleri Mustafa Arif, Jami, Mahir'in de dahil olduğu “ Hizbi terakki”

Rıza Tevfik , Dr. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 604, s.187].

30                                                                 Merkezin siyasi raporu

Parti Komitesi 10-13 Ekim 1911'de " Tanin" gazetesinde yayınlandı [bk. ayrıca 547].

31                                                                 "Biliyoruz " dedi

Güçlü olan haklıdır" diyen eski bir kaide vardır ama biz Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm tebaası adına hakkın sürekli yükseldiğini ­ve kuvvete galip gelmesi gerektiğini beyan ederiz . Osmanlı milleti, Meşrutiyet'in ilanından önce ve sonra pek çok trajik günler yaşamış , ancak Doğu'da sürekli bir barış ve ilerleme faktörüne dönüşmüştür . hürriyet ve medeniyet perdesinin ardında ” (799, 19.X.1911).

32                                                                Türk tarihçi Mahmud Kemal İnal

İtalyan yazıyor _

348

Trablusgarp'ın kendisine verilmesini talep eden ültimatom, 28 Eylül 1911 akşamı geç saatlerde Türk jandarma teşkilatını yeniden düzenlemek için davet edilen bir İtalyan generalin dairesinde briç oynadığı sırada Sadrazam Hakki Paşa'ya teslim edildi . Kumara kendini kaptıran sadrazam zarfı cebine koydu ve açılışını yarına erteledi . Zarfı ancak ev sahibinin bilgili eşi , teslim edilen belgenin ciddiyeti konusunda misafirini uyardıktan sonra açtı. Ertesi gün düşmanlıklar başladı | [ bkz. 524, s.1772].

33                                                                 birliklerinin yenilgisi anlatılıyor

ayrıca savaş arifesinde Mahmud Şevket Paşa'nın emriyle Türk garnizonunun bir kısmı

ayaklanmayı bastırmak için Yemen'e nakledildi . Savaş Bakanı , Mareşal'in ­protestosunu tamamen görmezden geldiğinde Hemen istifa eden İbrahim Paşa [524, s.1774].

34                                                                Türklerin barış yapmak istememesi üzerine

İtalya, durumun umutsuzluğuna rağmen , 30 Ekim 1911 tarihli bir Rus askeri ajanının raporunda da kanıtlanmaktadır . çoktan kayboldu. Bu çevreler, Trablusgarp sorununun Türkiye için hayati bir çıkarı değil , sadece bir milli gurur meselesi olduğu gerçeğinden yola çıktılar . Afrika eyaletinin kaybı Türkiye'nin varlığını tehdit etmedi . Aksine bu onu daha da güçlü kılacaktı . Açıkça "Türkiye'nin geleceği Küçük Asya'dadır ve Doğu'da Ararat ve İran'a doğru yeni kazanımlar ve tazminatlar aramalı ... O zaman İstanbul sonsuza kadar bizim elimizde kalacak ve mülkiyetimiz kendiliğinden Doğu'ya doğru genişleyecektir " dediler . [ 90, l. 281].

Askeri ajan , " Türkiye ile karşılaştırıldığında ," dedi, "İtalya , hem seferi birliklerini sürdürmenin maliyeti hem de Levanten ticaretindeki başka ellere geçen durgunluk nedeniyle büyük ölçüde yük altında ." Askeri ajana göre, Türkiye'deki nüfuzlu kişiler o zaman açıkça şöyle dediler : “ İtalyanlar Ege Denizi'ndeki adaları bile ele geçirsin, bu bizim için çok hassas değil çünkü oradaki nüfus Rum ve gelir Allah bilir ne değil. Sahil kasabalarını bombalamaya kalksalar da bize bir zarar vermezler ... Beyrut'ta Fransızlar, İzmir'de İngilizler , Selanik'te Avusturyalılar hükümetleri aracılığıyla yüksek sesle protesto yapmaktan çekinmeyecekler ve sonuç İtalyanların olacak . bu güçler tarafından kayıpların hesabının sunulması gibi çok nahoş olabilir . " Bu nedenle , ajan ayrıca Türklerin İtalya'nın daha fazla itaat edeceğine güvendiklerini bildirdi . 232].

35                                                                  Unutulmamalıdır ki yakın bir arkadaş

Şehzade Sabaheddin Ahmed Bedevi Kuran bu gerçeği yalanlamaktadır (bkz. 545, s. 306).

36                                                                  Ünlü Rus gazeteci Ariadna

Süreyya Bey'i bizzat tanıyan Tyrkova, onun hakkında şunları yazar : “Bu Arnavut ... orta yaşlı ve orta boylu, iyi dikilmiş redingotlu, kravatında harika bir zümrüt bulunan adam, ünlü Ferid'in kardeşidir. Jön Türkler'in anayasayı ilan ettikleri dönemde Abdülhamid döneminde hüküm süren Sadrazam Paşa . Toprak sahibi bir aileden geliyor . Süreya Bey, Arnavutluk'taki toprakların çoğuna sahip olan büyük çiftçilerden biridir . Rakamların tadını çıkararak , mal varlığının büyüklüğünü söylediğinde , Balashov'unkine benzer bir şey çıktı.

349

toprak. Süreyya Bay, hükümete sert bir muhalefet 'içinde' . İşte milli talepler ve zengin çiftçilerin rahatsızlığı ”

[392, s. 85, 87].

37                                                                  Bu bağlamda , çok ilginç bir malzeme

Ocak-Mayıs 1950 tarihli "Vatan" gazetesinin ayrı sayılarında yayınlandı . Özellikle, " Hürriyet ve İtilaf" Merkez Komitesi üyesi Dr. Rıza Nur ile Jön Türk bürokratlığının editörü "Tanin" arasındaki diyalog , Hüseyin Cahid Bey (daha sonra Yalçın): "Cahid Bey: Rıza Bey, bir sır değilse partinizin amacını bize anlatır mısınız ?

Rıza Nur: Hedefimiz belli. için ­çok ileri gittin _ ve size kesin bir darbe indirmek için muhalefetin tüm güçlerini birleştirdik .

Cahid Bey: Ama saflarınızda mümin ve ­bağnazlar, muallimler ve hıristiyanlar , cahiller ve âlimler vs.

Nasıl yani?

Rıza Nur: Aynen öyle. Ama bizim için en önemli şey seni devirmek. Ve sonra görülecektir . Ayrıldıktan sonra partimizi dağıtmamız oldukça olasıdır . "Hürriyet ve İttifak" gibi partiler elbette uzun yaşayamazlar" {779, 23.11.1950].

38                                                                Bu bağlamda , askeri ajan şunları yazdı:

“Mahmud Şevket Paşa, komiteye çok iyi bakar ve ordunun iç kontrolüne kadar her konuda ona boyun eğer . Yine de, bakanın konumu büyük ölçüde sarsıldı” (94, fol. 26v.).

39                                                                Merak edilen Jön Türk gazeteleri,

halkı yanlış bilgilendirerek, neredeyse her gün " Türklerin parlak zaferlerini" bildirdiler . Üstelik bu bilgilere göre kaç İtalyan'ın öldürüldüğünü ve esir alındığını hesaplarsak , bu sayı " savaş alanında bulunan İtalyan birliklerinin sayısını aşacaktır ": [90, l. 269].

40                                                                Türk yazar Hassan Amca kitapta

"Doğmamış Özgürlük", kendisinin de üyesi olduğu askeri birliğin iddiaya göre Balkan savaşının başlamasından sonra kurulduğunu yazıyor . Bu doğru değil , çünkü bu savaşın başlamasından çok önce Rus diplomatlar Türkiye'de böyle bir örgütün varlığını bildirdiler ve Sadrazam Said Paşa istifa mektubunda doğrudan " Grubun" faaliyetlerine işaret ediyor . Kurtarma Görevlileri" (aşağıya bakınız). 116, sayfa 98v.].

41                                                                Mahmud Şevket Paşa'nın istifasının ardından

Harbiye Nazırlığı görevi sırasıyla Mahmud Muhtar Paşa, Hurşid Paşa ve Nazım Paşa'ya teklif edildi . İlk iki aday reddetti , Nazım Paşa, esasen Jön Türk Komitesine yönelik bir dizi koşul ileri sürdü .

42                                                                Sanata göre. 1908 anayasasının 35'i ,

Hükümetin kendisi güven sorununu gündeme getirirse ve arka arkaya iki kez güvensizlik oyu alırsa parlamento feshedilebilir . Parlamento kendi inisiyatifiyle güvensizlik ifade ederse , kabine istifa etmek zorunda kalır ve parlamento feshedilemez .

43                                                                 Hazır bulunan 168 milletvekilinden 113'ü

güven oyu verdi , 46 aleyhte oy kullandı ve 9 milletvekili (Ermeniler) çekimser kaldı (115, l. 106).

44                                                                 göre , bu gibi durumlarda

Sadrazamın , 5 Ağustos 1912'de saat 13.00'te yapılması planlanan bir meclis toplantısında iradesini ilan etmesi gerekiyordu . Ancak belirlenen saatten üç saat önce toplanan Jön Türk parlamentosu, iradeyi reddetti . Ardından Ahmed Muhtar Paşa, Meclis'in iki gün önce Padişah Hazretleri tarafından feshedildiğini ve yeni Meclis'in 350 olacağını duyurdu .

1 Aralık 1912'de toplandı. Böylece Jön Türk parlamentosu dağıtıldı.

45                                                                Adalet Bakanı Hüseyin Hilmi Paşa,

öngörülen af ve tüm genç Türk vilayet valilerinin görevden alınmasına karşı olduğunu ifade ederek istifa etti. Yerine Senatör Sami Paşazade Halim Bey geçti (524, cilt 12, s. 1813).

46                                                                Cumhurbaşkanlığı talimatnamesinde

France Poincaré 8 Ekim 1912'de büyük güçlerin başkentlerindeki Fransız elçilerine , Fransa'nın İngiltere'nin tam onayıyla adaların İtalya tarafından Türk hükümetine iadesinde ısrar ettiği vurgulandı [bkz. 154, dok. 91].

47                                                                 Sırbistan ile askeri sözleşme

Bulgaristan 12 Mayıs 1912'de imzalandı .

48                                                                 Rus diplomat A. Mandelstam

Kamil Paşa'yı ve son hükümet makamını şu sözlerle karakterize ediyor: " Hamid rejiminin tüm saray entrikalarında usta olan bu Bizans Türkü , elbette Osmanlı kamu hayatına yeni bir akım getiremedi ve rahatlıkla söyleyebiliriz ki hükümeti Jön Türklerin hatalarını yalnızca tekrarladı ve hatta bazen şiddetlendirdi , sonuçta ülkeye herhangi bir fayda sağlamadı ” [321, s . 31].

49                                                                 Dzhemal Kutai , komutanın

Türk ordusu , Mareşal Abdullah Paşa, durumun ciddiyetini göz önünde bulundurarak , ordunun tüm cephe boyunca geri çekilmesi için yaptırımlar istedi, ancak Harbiye Nazırı Nazım Paşa, saldırı operasyonları yürütmekte ısrar etti | G493, s. 17] .

50                                                                Merakla, bu günlerde bile

resmi Türk propagandası sürekli olarak " Türk birliklerinin müttefik ordulara karşı sürekli zaferlerinden ve müttefik orduların büyük kayıplarından " [90, l. 378].

51                                                                 Ocak darbesinin detayları

1913 bkz: [470, s. 254-271; 545, s. 312-320].

52                                                                 Daha sonra ortaya çıktığı gibi , ordu

, Enver Bey'in yakın arkadaşı ve meslektaşı Binbaşı Yakub Cemil Bey tarafından vuruldu .

53                                                                 Daha sonra Kamil Paşa şunları söyledi:

Enver Bey ve Talat Bey'in dikte ettirdiği istifa mektubunu yazdı ( 610, s. 79 ) .

54                                                                 Enver Paşa, 1881 yılında İstanbul'da doğdu .

1903 yılında askeri okuldan yüzbaşı rütbesiyle mezun olduktan sonra Makedonya'da konuşlanmış Üçüncü Ordu'da görev yaptı . Enver, 1908'de ayaklanan askeri birliklerden birine önderlik etti ve dağlara çekildi. 1909'da bu "özgürlük kahramanı" askeri ataşe olarak Berlin'e gönderildi ve burada Almanların "dostu", daha doğrusu yardımcısı oldu . 1911'de Enver, Trablus'a gönderildi ve İtalya ile savaş sırasında burada öne çıktı . İhtilalin başında binbaşı rütbesine sahip olan Enver Bey, Jön Türk Cemiyeti'nin aktif desteğiyle hızlı bir askerlik ve devlet kariyeri yaptı . Jön Türklerin ordudaki ana dayanağı olan kolordu, Genelkurmay Başkanı Enver Bey'in emrindeydi . 2 Aralık 1913'te Tuğgeneral ve Paşa rütbesine yükseltildi, Harbiye Nazırı olarak atandı . Mart 1914'te padişahın yeğeni ( padişahın erkek kardeşi Şehzade Süleyman Efendi'nin kızı) Najiya Sultan ile evlenen Enver Paşa böylece padişahın damatlarının taktığı "Damada" unvanını aldı .

55                                                                  Almanya-Türkiye müzakereleri

askeri görev daveti

351

Tuğgeneral Liman von Sanders liderliğindeki savaş, 27 Kasım 1913'te her iki hükümet arasında özel bir anlaşmanın imzalanmasıyla sona erdi . 56  Mehmed Talat Bey (1917'den beri Paşa)

1874'te Edirne'de doğdu . Burada askeri okuldan mezun oldu . 18 yaşında babasının ölümünden sonra Edirne postanesinde küçük memur oldu. Avrupa Türkiye'sinde Abdülhamid despotizmine karşı mücadele yoğunlaşınca Talat Bey , Jön Türk hareketine katıldı ve bu nedenle bir yıl hapis cezasına çarptırıldı ve ardından Selanik'e sürüldü . Jön Türklere sempati duyan Selanik Valisi Rıza Paşa, Talat Bey'i önce müfettiş , sonra da postane başkâtibi olarak atadı . Burada Jön Türklerin Selanik koluna Talat Bey başkanlık etti . Devrim ve anayasanın ilanından sonra Talat-bey , Edirne'den Meclis'e seçildi . 1909'da İngiltere'ye resmi bir ziyarette bulunan bir grup Türk mebusuna önderlik etti . Talat Bey, Hüseyin Hilmi Paşa'nın makamında Dahiliye Nazırı , Said Paşa makamında Posta ve Telgraf Nazırı olarak görev yapmış , Balkan savaşları sırasında orduda görev yapmıştır .

Talat Bey, 23 Ocak 1913 darbesinin ana düzenleyicilerinden biriydi .

Jön Türk hükümetinde ( Mahmud Şevket Paşa kabinesinde ) Talat ikinci kez İçişleri Bakanı oldu . 57  Ahmed Cemal Bey (-Paşa) doğdu .

1872 İstanbul'da. Askeri okuldan mezun olduktan sonra uzun süre askerlik yaptı ve 1908 ihtilalinden sonra İttihad Veterakki partisi onu “ıslahat misyonu ” nun başı olarak Anadolu'ya gönderdi . 13 Nisan 1909'da darbeye karşı çıkan "hareket ordusunun" liderlerinden biriydi . Akabinde Cemal Bey, Adana, Bağdat valisi olmuş, Balkan savaşları sırasında askeri ve idari yetenekler göstermiştir. 23 Ocak 1913 darbesinden sonra Şevket Paşa tarafından İstanbul valiliğine ve ardından Bayındırlık Nazırlığına atandı . Aralık 1913'te tuğgeneral rütbesi ve paşa rütbesi aldı ve Şubat ­1914'te Çyuryuksulu Mahmud Paşa'nın yerine deniz bakanı oldu .

58                                                               Unutulmamalıdır ki , 1911 yılında

Türk hükümeti donanmayı güçlendirmek için bir program benimsedi . Bu program , İngiliz gemi inşa şirketi Armstrong- Whitworth - Vickers ile , şirketin Türkiye için her biri 16,5 bin ton deplasmanlı iki savaş gemisi inşa etmesini öngören bir anlaşmaya dayanıyordu (90, s. 179-180) .

59                                                               Halil Bey (Halil Menteşe ) doğdu

1874 yılında Milas'ta ortaöğrenimini İzmir'de almıştır . Daha sonra İstanbul'da Hukuk Fakültesi'nde okuduktan sonra Paris'te Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu . 1908 devriminden sonra , Jön Türk milletvekilleri grubuna ­başkanlık ettiği Menteşe'den Meclis'e milletvekili seçildi . Hakkı Paşa'nın makamında Dahiliye Nazırı , Said Paşa'nın makamında da Danıştay'ın başkanlığını yaptı . Balkan savaşından sonra toplanan interdlise'de yeniden başkan seçildi . Genç Türk yönetici çevreleri arasında "mükemmel bir hukukçu" olarak tanınan Halil Bey , aslında triumvirlerin izinden gitti ve planlarını yasal terimlerle "doğrulamaya" çalıştı , 352

60                                                               11875 yılında doğdu.

Selanik; 1896'da İstanbul'daki "sivil okul" dan mezun oldu . Ziraat Bankası ve Maarif Nezareti'nde birkaç yıl hizmet verdikten sonra Selanik'e döndü ve burada Mektebi Tafayuz ( Terbiye Mektebi) müdürlüğü görevini üstlendi ve burada İttihad ve terakki'nin aktif bir üyesi oldu .

devriminden sonra açılan Osmanlı Millet Meclisi'nde Selanik mebusu ve bütçe komisyonu başkanlığı görevinde bulundu ve kısa süre sonra maliye bakanı oldu. 1908-1914'te Defalarca görev değiştirmiş, emekli olmuş hatta hicret etmiş ve ardından yurda dönerek Mahmud Şevket Paşa'nın makamında Maliye Nazırlığı görevini üstlenmiştir .

61                                                               1914'ün başında Fransa'dayken ,

Javid Bey, Türk Silahlı Kuvvetleri için Fransız fabrikalarından gelecek borçlar karşılığında 376 dağ topu, 50 milyon mermi mühimmat, iki denizaltı ve altı muhrip sipariş etti |[153, s. 9-10].

62                                                               Paris görüşmelerinden kısa bir süre sonra

Türk Deniz Nezareti Cavid Bey , Enver Paşa'nın ısrarı üzerine, Türk ordusu için çeşitli kalibrelerde 1000 top üretimi için Alman Krupp firmaları ile bir sözleşme imzaladı (114, l. 92], Bölüm IV

1                                                                        Bakınız: {346; 347]. Yazar

Bu çalışma , savaşın Türk ekonomisi üzerindeki etkisinin sorunlarını ayrıntılı olarak incelemeyi kendine hedef koymadı . Çalışma, bu sorunun yalnızca Jön Türk hükümetinin Birinci Dünya Savaşı sırasındaki iç politikasıyla yakından bağlantılı olan yönlerini vurgulamaktadır .

2                                                                 Kapitülasyon rejiminin başlangıcı

Türkiye'nin geçmişi , Sultan Süleyman Kanuni'nin Avusturya'ya karşı Fransa ile ittifak yapmak ve Osmanlı İmparatorluğu'nun gücünün bir simgesi olarak imparatorluk topraklarında Fransız tebaasına bir takım imtiyazlar ­tanıdığı 1535 yılına dayanmaktadır . Kapitülasyon rejimi resmi ifadesini 1740 Fransız-Türk antlaşmasında buldu.

Osmanlı İmparatorluğu hükümeti defalarca kapitülasyon rejimini ortadan kaldırmak için girişimlerde bulundu. Hatta 1856'daki Paris Kongresi'nde Türk temsilcisi Ali Paşa bu konuyu gündeme getirdiğinde, Türkiye'nin müttefikleri olan İngiltere ve Fransa'nın temsilcileri, sözde " Türkiye'nin hâlâ yetersiz medeniyeti nedeniyle " kapitülasyon rejiminin yürürlükte kalması gerektiğini ironik bir şekilde dile getirdiler. Abdülhamid'in 1881 ve 1888'deki benzer girişimleri de başarısız oldu . Türkler, " Türk padişahları tarafından gönüllü olarak verildiği " için kapitülasyon rejimini kendi iç meseleleri olarak görürken, Avrupalılar bunu "uluslararası anlaşmaların bir halkası" olarak görüyorlardı (bkz. 306, s. 16-18).

3                                                                       Çünkü Almanya ve Avusturya _

Macaristan, İtilaf Devletleri ile savaş halindeydi , not metninin koordinasyonu ve sunumu , Wangenheim'ın inisiyatifiyle İtalyan büyükelçisi tarafından üstlenildi .

4                                                                       N. Sokolsky'ye göre nüfus

Osmanlı İmparatorluğu 20 milyon kişiydi 1 [bkz. 373, s.27].

5                                                                       Amerikalı Gordon'un işaret ettiği gibi ,

1908-1918 Türkiye'den

23 G. 3. Aliyev

353

ABD'ye 200.000 göçmen geldi ve bunların önemli bir kısmı savaş yıllarında meydana geldi ![694, s.305].

6                                                            Aracılar vergi tahsildarlarıdır .

7                                                            Örneğin bir çuval buğday

askerlerin maliyeti 0,7 lira ve savaş sırasında - 51 lira |[348, s.94].

8                                                            E. K. Sarkisyan, “savaş yıllarının

Türkiye'nin dış ticaretindeki büyük değişimler damgasını vurdu", ancak yazarın kendisi tarafından verilen rakamlar onun fikrini çürütüyor. Ayrıca yazar, savaş sırasında Türk parasının değer kaybetmesi gibi önemli bir faktörü gözden kaçırmıştır [bk. 368, s.303].

9                                                            S. Mirny'nin işaret ettiği gibi, buna göre

Bu kanunla Eylül 1914'te Osmanlı Bankası

çıkardı [333, s.470].

10                                                       Bu zamana kadar vardı

50 milyon lira (altın, gümüş ve nikel madeni para). Ayrıca 10 milyon liralık madeni para ve 1 milyon liralık Osmanlı banknotları tedavüldeydi .

11                                                                 Savaşın sona ermesinden ve sonuçtan sonra

Mondros Mütarekesi Kağıt paranın değer kaybetmesinden yararlanan Osmanlı Bankası, banknotlarını çok düşük fiyatlardan satın almış ve böylece yine halkın zararına kazanç elde etmiştir.

12                                                                 Amerikalı bir araştırmacıya göre

E. Mirsa, o dönemde Türkiye'nin toplam devlet borcu 465,6 milyon liraydı (bkz. 719, s. 402-403).

13                                                                 Fransa bunu sağlayacaktı .

500 ve 300 milyon frank olmak üzere iki taksitte ödenecek. Anlaşma hükümlerine göre , Türkiye bu paradan “cari” borçları (kısa vadeli ve avanslar) ödemeyi taahhüt etti . İlk taksitin ödenmesinden sonra geriye 10 milyon frank olmak üzere sadece 120 milyon frank kaldı . demiryolu inşaatına ve geri kalanı , esas olarak memurların maaşlarını ödemek için iç borçları ödemek için harcandı .

14                                                                 Türkiye'nin savaşa girmesi elbette ki

Jön Türk hükümetinin yayılmacı politikası , sadece Osmanlı İmparatorluğu'nu parçalanmaktan kurtarmak değil , aynı zamanda onu Doğu'da yeni toprak fetihleri yoluyla genişletmek arzusu kadar mali kaygılarla da açıklanamadı .

15                                                                 İstanbul'a orduya su sağlamak

yıllarda sorun haline geldi. Savaştan önce su temini , biri savaş sırasında işlevini yitiren iki yabancı şirketin elindeydi .

Bölüm V

1                                                                             Örneğin, 1912'de Meclis iki kez

Sultan Mehmed V Reşad'ın fermanı ile feshedildi . 1912-1914'te. Memlekette Mejlis yoktu . Sultan Mehmed Vahidaddin yönetiminde Meclis de iki kez feshedildi (Kasım 1918 ve Nisan 1920'de).

2                                                                      Savaş boyunca merkezi

parti komitesi defalarca benzer açıklamalar yayınladı '[89, l. 300].

3                                                                      Mesajda şöyle denildi: "Bizim

yiğit ordu ve donanma! Yaşlı ve genci, diri ve ölü milletin yüzyıllardır beklediği intikam zamanı geldi . Osmanlıcılığın ve İslamcılığın en büyük düşmanı Rusya ve onun İngiliz-Fransız müttefikleriyle karşı karşıyasınız . Onları yenin ve ezilenlerimizin intikamını alın

ocaklar, yaralar ve darbeleri altında can veren şehitler . Üzerimize çöken mağlubiyet utancı yok olsun , Allah ve peygamber bizden razı olsun… Osmanlı milletinin ve tüm İslam aleminin gözü üzerinize çevrilmiştir”{bk . 471, s. 427-428].

4                                                               Bakanlar tarafından yönetilen gizli fon .

5                                                              Görevden ayrılma nedeni sorulduğunda ,

Ali Fuad Bey'e şöyle dedi : “ Enver'in evinde devlet pahasına bu tür ağırlamaları ve lüksü görünce , böyle insanlarla işbirliği yapmanın imkansız olduğunu düşünüyorum” [ 610 , s.122 ].

6                                                              “Kanun yok - yayınlayacağız ”, “yayınlayacağız -

kanun çıkar, biz onu kaldırırsak olmaz” (458, s. 96).

7                                                              Türk yazarlar çeşitli alıntılar yapıyor.

tahliye edilen Müslümanların sayısına ilişkin veriler . Talat Paşa'ya göre doğu vilayetlerinden 600.000 Müslüman tahliye edildi . Ancak bu rakam şüphesiz kasıtlı olarak abartılmıştır |[594, s.75].

8                                                              Yapılan özel anlaşma ile

gibi erken bir tarihte , Batılı güçler ile Sultan Abdülaziz arasında , nüfusunun çoğunluğu Hıristiyanlardan oluşan Lübnan'a imparatorluk içinde özerklik verildi . Daha sonra 1912'de padişah bu anlaşmayı bazı değişikliklerle yeniden onayladı .

9                                                              Paris Kongresi'nden sonra tüm

1907'de "İttihat ve terakki" liderliğinde gerçekleşen Abdülhamid rejimine karşı çıkan Arap milliyetçi örgütlerinin çoğu, birbirinden tamamen farklı gruplar, "Lamarcasia " toplumu içinde birleşti . Savaşın arifesinde Türk hükümeti, merkezi Kahire'de olan bu cemiyetin üyeleri için af ilan etti . Ancak savaşın patlak vermesinden kısa bir süre sonra askeri mahkemeye çıkarıldılar .

10                                                         “Şüpheli” f .

R. Atay şunları yazıyor: “Biz ( Cemal Paşa'nın karargâhı - G.A.) her gün vilayetlerden ve mutesarrıflardan ailelerin ' devlete karşı' ' kötü niyetli' olduklarına ve onları sınır dışı etmek için izin istediklerine dair telgraflar aldık . Bu telgraflara cevaben kısa oldu : "uygun". Böyle bir telgrafla ilgili bir karar üzerine

ordu komutanı Erzincan'dan Bursa'ya kadar istediği sürgün yerini gösterdi ” (458, s. 97 ) .

|Ve bir Türk yazar , "Birinci Dünya Savaşı sırasında 'öldürmek', 'asmak', 'katil etmek' kelimelerinin beş lira para cezası ödemekle aynı kolaylıkla telaffuz edildiğini" yazmıştır {458, s. 92].

12                                                           Rakamların şikayetlerine istinaden

Enver Paşa, yalnızca ordu komutanlarının padişah tarafından onaylanmadan önce cezalarını infaz etmelerine izin veren yasayı yürürlükten kaldırdı .

13                                                             Çok geçmeden Talat Paşa Kara'nın ısrarıyla

Kemal geri çağrıldı.

14                                                             Hüsameddin Ertürk ,

Anılarında Asya ve Afrika'da birçok ülkede faaliyet gösteren "özel teşkilat" ın yeraltı kuvvetlerinin doğrudan Enver Paşa'nın kardeşi Nuri Paşa tarafından yönetildiğini yazar . Nuri Paşa'nın emriyle Mısır , Afganistan, Hindistan ve Sudan'a çok sayıda subay gönderildi . Bu ülkelerde , nüfusu "kutsal savaşa " yükseltmeleri ve yıkıcı çalışmaları sabotaj etmeleri ­gerekiyordu : yolları, köprüleri, hidroelektrik santralleri ve diğer askeri öneme sahip nesneleri yok etmek.

354

23*

355

Jön Türklerin bu teşkilata verdikleri önem , Türkiye'nin askeri yenilgisinin kesinleştiği 19 Eylül 1918'de Enver Paşa, Talat Paşa ve Cemal Paşa'nın Hüsameddin Bey'i çağırarak kendisine haber vermelerinden anlaşılmaktadır . ülkeden kaçışlarının yaklaştığını bildirdi ve teslim olduktan sonra yeni bir adla - "İslami Devrimci Cemiyet" ( "Umum İslam İhtilal Cemiyeti " ) "özel bir teşkilatı" nasıl sürdüreceğine dair talimatlar verdi { bkz. 514, s.278].

15                                                           İşler o kadar ileri gitti ki Cemal Paşa.

1918 baharında padişah olan padişahın varisi Mehmed Vahidaddin'in bile İtilafçılarla bağlantılı olduğundan şüphelenerek , onun üzerinde özel bir denetim kurdu (bkz. 565, s. 61-62).

16                                                           1910-1911'de . Genç Türk

hükümet , halktan toplanan fonları kullanarak İngiliz Armstrong şirketinden iki armadillo sipariş etti . Sözleşmeye göre , firmanın gemileri 1914 yazında teslim etmesi gerekiyordu , ancak Türk hükümetinin kendisinden ödenmesi gereken meblağları tamamen ödemesine rağmen, İngiliz ­Deniz Bakanlığı gemilere el koydu ve gemileri teslim etmeyi reddetti. mal sahibi.

17                                                           Alman servisi Kress'in yarbay

savaşın sonunda general rütbesine terfi eden von Kressenstein, Cemal Paşa'nın genelkurmay başkanıydı .

18                                                           ordusunun zaferinde büyük liyakat

Savaşı'nda Mustafa Kemalbey'e (daha sonra Paşa) aittir . Savaşın başında Sofya'daki Türk askeri ataşesi Yarbay Mustafa Kemal Bey, Genelkurmay'a ve bizzat Enver Paşa'ya savaşta aktif rol alma fırsatı verilmesi talebiyle başvurdu . Ama sonra kendisine olumlu bir cevap verilmedi. Daha sonra Mustafa Kemal Bey, Tekirdağ'da 19'uncu tümenin oluşumunda görev aldı ve kısa süre sonra bu tümenle Anafarta bölgesini savunma emri aldı . 26-28 Ağustos 1915'te karşı saldırıya geçen Türk ordusunun Anafarta grubu , İtilaf birliklerine ağır bir darbe indirdi. Bundan sonra cephenin diğer bölümleri de karşı saldırıya geçti ve sonuçta Türk ordusunun Çanakkale Boğazı'ndaki tam başarısıyla sonuçlandı .

operasyonlar.

19                                                            Tanınmış cerrah Cemil Paşa - bir

Almanya'nın Türkiye'deki hakimiyetinden ve onun hamisi Enver Paşa'dan memnun olmayanların . Senato muhalefetinin başı Ahmed Rıza Bey ile yakınlığı ve sık görüşmeleri, Enver Paşa'nın destekçileri arasında şüphe uyandırdı . 1913 yılında Enver Paşa'nın hastalığı sırasında Cemil Paşa , halkının gözetiminde olduğundan şüphelenmeden onu ameliyat etti . Daha sonra Cahid Yalçın, Cemil Paşa'ya şunları söyledi: " Enver Paşa ölürse, Binbaşı Yakub Cemil seni öldürmek zorunda kalırdı " | 565, s. 373].

20                                                     Henry Morgenthau'ya göre

Türkiye, Enver Paşa, İtilaf ile barış sorununa atıfta bulunarak , onunla yaptığı bir sohbette , ancak Alman-Türk talepleri kabul edilirse bunu kabul edeceğini söyledi (722a, s. 387-388).

21                                                            yazdığı gibi , 1916'da

Enver Paşa, Başkan Wilson'ın İtilaf Devletleri ile Alman- ­Türk bloğu arasında arabuluculuk yapması talebiyle ona döndü . Enver Paşa önerisini, o dönemde Alman-Türk blokunun İngiltere'ye karşı önemli bir üstünlüğe sahip olduğu gerçeğiyle haklı çıkardı .

356

22                                                           yukarıda belirtilen eserlerinde

Ragib ve Hüsameddin Ertürk , Talat'ın askeri mahkeme başkanı ve Kara Kemal aracılığıyla komplonun Enver'in adamları tarafından düzenlendiğini kanıtlamak için tutuklu Yakub Cemil'e nasıl baskı yapmaya çalıştığı hakkında ayrıntılı bilgi verir .

23                                                            Şabançalı Hakkı, Hüsrev Sami, memurlar

Nail Bey ve Murad Bey Anadolu'ya sürüldü .

Bölüm VI

1                                                                         Çağrı şu şekildeydi: “Biz, işçiler ve askerler, Petrograd işçi ve asker komiteleriyle birleşerek size içten selamlarımızı gönderiyor ve büyük davayı size bildiriyoruz . Kendini otokratik imparatorun rejiminden kurtaran Rus demokrasisi , tüm dünya halklarını ondan kurtarmaya çalışıyor . Artık tüm Avrupa'nın jandarması olan Rus imparatoru yok. Kara toprağın altına, ağır taşların altına yatsın ... Konu daha bitmedi . Eski düzenin gölgeleri henüz dağılmadı ve yenilenen Rusya'nın hala birçok rakibi var ... Rusya'nın tüm vatandaşları politik olarak özgür olmalıdır . Artık hem iç hem de dış meselelere halk kendileri karar veriyor. Bu kanlı savaşta ölenler ve dökülen kanlar dikkate alındığında , bütün halklara açıkça söyleyebiliriz ki, açgözlü bir hedef peşinde değiliz ve savaş ve barış sorununa yalnızca halkın karar vermesine izin veriyoruz . Biz, özgür Rusya'nın işçileri ve askerleri, Türkiye, Avusturya ve Almanya'nın işçi ve askerlerine seslenerek, Rusya ile bir savaş başlatırken Rusya'nın ele geçirip alıp götüreceğinin size söylenmesi ve korkutulması gerçeğiyle aldatıldığınızı beyan ederiz. senin arazin Bundan sonra ne otokrasi ne de fetih hedefimiz var. Şu anda tüm gücümüzle iç ve dış düşmanlardan aziz özgürlüğümüzü güvence altına alıyoruz . Özgürlüğü savunan Rusya vatandaşları aynı zamanda düşmanın topraklarımızı ele geçirmesine izin vermeyecek ve böylece daha sonra otokrasi yeniden zafer kazanacaktır . Biz kardeşler, sizi de tıpkı yaptığımız gibi, istibdat bayrağını indirmeye ve açgözlü hedeflerden vazgeçmeye davet ediyoruz ve el ele vererek savaşa son vereceğiz . Tüm dünyanın işçileri ! Dökülen kan ve gözyaşı nehirlerini, yıkılan şehirleri ve köyleri dikkate alarak size ellerimizi uzatıyor ve sizinle birleşmek istiyoruz . Böyle bir birleşme, tüm insanlığın özgürlüğünün temeli ve nedeni olsun . Birleşin, dünya işçileri ! ” [106, l. 334].

2                                                                 Rus ve Türk ordularının yakınlaşması lehine bir argüman olarak , Rus savaş esiri Teğmen Kapitonov'dan kendisine teslim edilen ve Rusya'daki Şubat olaylarından sonra Türk askerlerinin ve hatta birçok subayın teslim edildiğini belirten bir mektuba atıfta bulundu. , Alman subaylarının itirazlarına ve engellemelerine rağmen , Rus savaş esirlerine çok daha iyi davranmaya başladı {105, l. 239].

3                                                                   Bu gezide Vahidaddin'e eşlik etmiştir.

General Mustafa Kemal Paşa. Türk yazarlarının çoğu , Enver Paşa'nın Kemal Paşa'yı Almanya'ya göndermekle , Türkiye'deki Alman egemenliğine her zaman karşı çıkan rakibine kendisinin de derinden inandığı ­Almanya'nın yenilmez gücünü kanıtlama amacı güttüğüne inanıyor . Mustafa Kemal Paşa, Alman batı cephesini ziyaret ederek Vahidaddin'e "357

Almanya'da yaklaşan felaket hakkında hiçbir şüphe yoktu [491, s.10].

4                                                                          eşlik eden Falih Ryfky Atay

Dzhemal Paşa şöyle yazıyor : “Bu gezi sırasında Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın bitkin düştüğüne, Belçikalıların Almanya'ya olan nefretine ikna olduk . Vatanımıza dönerken , zaferimizde son umut damlalarını da kaybettik . Yazarın şu mecazi sözü ilginçtir: “ Kaiser'in onurumuza verdiği yemekten karnımızı doyurmadan ayrıldık ” {458, s. 108].

5                                                                   3. Navşirvanov , bu dönemde

savaş, Türkiye'de demokratik düşüncelerin ifadesi kesinlikle imkansızdı. "Sosyalizme gelince , sadece onun hakkında yazmak imkansız değildi , sadece "sosyalizm" kelimesinden söz etmek için , Enver'in cellatları insanları hapishanelere attı " (342, s. 320).

6                                                                          Alman dergisi Der Neus Orient

("Yeni Doğu"), Sovyet hükümeti tarafından yayınlanan belgelerin tam bir eki şeklinde yayınlandı . Yakında Türkiye'de ayrı bir broşür olarak yayınlandılar .

7                                                                  Başlangıçta, 20 Kasım 1917,

düşmanlıklar 10 gün süreyle askıya alındı .

8                                                                  Türklerin askeri müdahalesinden bu yana

1918'de Transkafkasya bağımsız bir araştırma konusudur , kendimizi genel açıklamalarla sınırlıyoruz [ ayrıntılar için bkz.: 386; 368].

9                                                            Mustafa Subhi 1883 yılında İstanbul'da doğdu.

Giresun. İstanbul Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra eğitimine Paris Üniversitesi'nde devam etti . 1908 devriminden sonra yurda dönen M. Subkhi , Türk işçi hareketinde önemli bir rol oynamaya başladı . 1910'da kurulan Osmanlı Sosyalist Partisi'nin örgütçülerinden biriydi . 1913'te M. Subhi , Sadrazam Mahmud Şevket Paşa'ya suikast girişiminde bulunmakla haksız yere suçlanan diğer kişiler arasındaydı . " Üç yüz" arasında Sinop kalesine sürgün edilen M. Subkhi , Dünya Savaşı'nın başlamasından birkaç ay önce Odessa'ya kaçmayı başardı . Savaş başladığında, çarlık hükümeti onu "düşman bir ülkenin tebaası" olarak Urallara sürgüne gönderdi. Ancak M. Subkhi, devrimci faaliyetlerini sürgünde sürdürdü , Bolşeviklerle temas halinde oldu ve Ekim Devrimi'nin aktif katılımcılarından biri oldu .

10                                                             Solmazoğlu Talib Qemali sırasında

dünya savaşında Atina büyükelçiliği yapmış ve 1918 yılında Moskova büyükelçiliğine atanmıştır [bkz. 579].

11                                                                     Erzurum Kongresi'nden kısa bir süre sonra,

Komünist Parti ­Transkafkasya Bölge Komitesi liderleriyle bir dizi yasadışı toplantı yaptı. . Bundan sonra Azerbaycan'da bulunan Türk asker ve subaylarının devrimci kısmı Müsavatçıların iktidarını devirmede aktif rol aldı . Bu bağlamda S. M. Kirov ve G. K. Ordzhonikidze, V. I. Lenin'e şu radyogramı gönderdiler : " Türk asker ve subayları Bakü'de devrim lehine çok aktif rol oynadılar . " 1 [402, s.56].

12                                                              Bu dönemde , diğer cephelerde ,

özellikle Kafkasya'da nispeten sakindi. Savaşan orduların yorgunluğu, ciddi bir silah ve mühimmat sıkıntısı hissediliyordu .

358

Ayrıca İngilizlerin işbirliği yapmayı reddetmesi nedeniyle General Baratov'un Rus birliklerinin İran'ı geçerek Mezopotamya cephesinde İngiliz birlikleriyle bağlantı kurma girişimi başarısız oldu.

13                                                                    İngiliz Kuvvetleri Komutanı

Mezopotamya cephesinde General Maud, Bağdat'ın alınması vesilesiyle yaptığı konuşmada ikiyüzlü bir şekilde tarihin İngilizlere Arapları Türk boyunduruğundan kurtarmak gibi onurlu bir görev emanet ettiğini belirtti | [313, cilt IV , s. 73-74].

14                                                              Bu anti-milliyetçiliği haklı çıkarmak

Enver Paşa'nın hareketini General Ludendorff , " Almanya'nın gerçek dostu Enver Paşa'nın doğru duygularının " bir tezahürü olarak açıklıyor [319, s. 206].

15                                                                    M. Larcher'e göre bu dönemde

Kafkas ve Sina cephelerindeki Türk birlikleri 110 bin kişiydi ve Rusların ve İngilizlerin kuvvetleri iki kat daha büyüktü [707, s.126].

16                                                              "Yıldırım" ordu grubunun geçişi

Almanların kontrolünde olması, ülkenin vatansever unsurları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Yıldırım grubuna bağlı Yedinci Ordu komutanı Mustafa Kemal Paşa, Alman hakimiyetini protesto etmek için istifa ederek İstanbul'a hareket etti.

Ordudaki hoşnutsuzluk öyle boyutlara ulaştı ki, Enverpaşa , Yıldırım Komutanlığı'ndaki Alman subaylarının çoğunu başka cephelere nakletmek zorunda kaldı . Bu da Ludendorff ile Ludendorff arasında, Alman subaylarının Enver Paşa'ya mı yoksa Alman askeri misyonunun başkanına mı boyun eğmesi gerektiği konusunda tartışmalara neden oldu [410, s. 155].

17                                                              "Transkafkas Seim" delegasyonu şunlardan oluşuyordu:

40 kişiden Bu konuda Türk basını “ askeri bir güçse çok küçük , bir barış heyeti çok büyük ” diyerek alaylı bir şekilde dikkat çekti [bk. 760].

barış " yapacaktı.

Ermenistan topraklarının önemli bir bölümünü Türklere , Taşnak liderleri Hatisov ve Kazançuni'ye , aksine Batum , Artvin ve Ardakhani'yi Türklere bırakarak .

Bu savaşlar sırasında General Liman von

Sanders neredeyse esir alınıyordu; zar zor kaçmayı başardı. Yıldırım grubunun kalıntılarının komutanlığı Mustafa Kemal Paşa'ya emanet edildi.

Bakanı görevinden istifa ettikten sonra

Aralık 1913'te Mareşal Ahmed İzzet Paşa , Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar siyasi faaliyette bulunmadı .

21                                                                              Bu günlerde Mustafa Kemal Paşa

Padişahın kıdemli yaveri Naji Bey'e gönderdiği bir telgrafta, Harbiye Nazırı olarak hükümete dahil edilmesinin ülke için faydalı olacağını yazdı .

Akabinde tarihçi B. Yu. Hikmet'in sorusuna - " Arzunuz yerine gelirse ne yapmayı düşünüyordunuz ?" - Mustafa Kemal Atatürk cevap verdi: "Padişah ve hükümet üyeleriyle birlikte Anadolu'ya gidecek ve oradan barış görüşmelerini yönetecekti" [ 778. 1957, cilt XXI, sayfa 562-563].

22                                                                Anadolu menşeli _ _

Ulusal Kurtuluş Hareketi Enver Paşa Türkiye'ye dönmeye çalıştı . Ancak Türkiye'ye seyahat planı Mustafa Kemal tarafından reddedildi. Kasım 921'de Eiver Paşa Buhara'ya gitti ve burada Basmacılar'ın safına geçti ve Sovyet gücüne karşı savaştı ; 4 Ağustos 1922'de göğüs göğüse çarpışmalardan birinde öldürüldü .

Cemal Paşa, Almanya'dan Afganistan'a geçti ve burada Afgan ordusunun "yeniden örgütlenmesine" öncülük etti.

sonbaharda geri geliyor

359

1922'de Avrupalı güçlerle Afgan ordusuna silah alımı konusunda yapılan müzakerelerin ardından Cemal Paşa, Tiflis'te Ermeni milliyetçileri tarafından öldürüldü . Talat Paşa , 15 Mart 1921'de Berlin'de öldürüldü .

23                                                                kaçması ve istifasının ardından

Milletvekili Ziya Gökalp, parti liderliğindeki yerlerini şair Mehmed Emini ve Şemseddin Günaltay aldı.

24                                                                             Parti Merkez Komitesine

"Tejaddud" şu kişileri içeriyordu: Senatör Hyusni Paşa (Başkan), Senatör Said Bey, Şemseddin Günaltay, Dr. ­Tevfik Rüşti (Aras), eski İçişleri Bakanı İsmail Canbulat Bey ve diğerleri.

KULLANILAN LİTERATÜR LİSTESİ

I. Marksizm-Leninizm Klasikleri*

1.                                                                Marx K., İngiliz siyaseti.—

Disraeli. - Göçmenler. - Londra'da Mazzini. - Türkiye, - cilt 9.

2.                                                                  M ar k s K., Avrupa ne olacak?

Türkiye, cilt 9.

3.                                                                  Marks K., İlk Temyiz

Uluslararası Dernek Genel Konseyi

Fransa-Prusya savaşı hakkında işçiler , - cilt 17,

4.                                                                 Mark s K-, Capital, cilt I, — cilt 23.

5.                                                                 Marks K., Capital, cilt III, — cilt 25, bölüm I.

6.                                                                Mark s K Capital, cilt III, — cilt 25, bölüm P.

7.                                                                 Ramsgate'de Marx'tan Engels'e. 25 Mayıs 1876

g., - v.34.

8.                                                                 Engel's F., Broşüre Giriş

1806-1807'deki şoven vatanseverlerin anısına ", - cilt 21.

9.                                                                 Engel'den F. , Önsöz

1888 tarihli Komünist Manifesto'nun İngilizce baskısı , cilt 21.

J. Engels - Braunschweig'de Wilhelm Brakke. 25 Haziran 1877—cilt. 34. .

P. Lenin , V. I., Ekonomik Romantizmin Özellikleri ­Üzerine , Cilt 2.

12.                                                                    Lenin VI , Hakkında

devlet resmi, - cilt 6.

13.                                                                    Le n ve n V. I., Rus Çarı arıyor

halkından Türk padişahından korunma , yani. 10.

14.                                                                    Le n ve n V. I., Proletaryanın mücadelesi

zii, - v.10.

15.                                                                    L e n ve N V. I. İki sosyal taktik

Demokratik Devrimde Demokrasi , Cilt 11.

16.                                                                    L e n i n V. I., sorusuna

ulusal devrim, cilt 15.

17.                                                                    Lenin V.I. , Tarım programı

Birinci Rus Devriminde Sosyal Demokrasi , cilt 16.

18.                                                                    L e n ve n V. I., Yanıcı malzeme

dünya siyaseti, cilt 17.

19.                                                                    Le n ve n V. I., Tarım sorunu

19. yüzyılın sonunda Rusya , - cilt 17.

ve burjuva ­köleliği

* K. Marx ve F. Engels'in çalışmaları şu şekilde belirtilmiştir:

İşler, ed, 2; V, I, Lenin - Complete Works'e göre .

361

20.                                                                     Len ve n V.I. , Balkanlar'da ve Türkiye'de Olaylar

Pers, - cilt 17.

21.                                                                     Lenin V.I. , dünyanın yeni bölümü

tarih - v. 22.

22.                                                                     Lenin V.I. , Tilki ve tavuk kümesi hakkında , - cilt 22.

23.                                                                     L e n i n V. I., Sosyal

Sırp-Bulgar zaferlerinin önemi , - v. 22.

24.                                                                     L e n ve V. I., İtalya ile savaşın sonu

Türkiye, - v. 22.

25.                                                                     L e n ve n V. I., Tarihsel kaderler

öğretileri , - cilt 23.

26.                                                                     Lenin V. I., Asya'nın Uyanışı, - cilt.

23.

27.                                                                     L e n ve V. I., Tarım sorununa

modern hükümet politikası , cilt 23.

28.                                                                     L e n ve n V. I., Ulusların hakkı üzerine

kendi kaderini tayin hakkı, - v. 25.

29.                                                                     Lenin V. I., Sosyalizm ve savaş - cilt 26.

30.                                                                     Lenin V.I. , Yasalarla ilgili yeni veriler

tarımda kapitalizmin gelişimi , cilt 27.

31.                                                                     Lenin V.I. , En Yüksek Olarak Emperyalizm

kapitalizmin aşaması, cilt 27.

32.                                                                     Lenin V. I., Ayrı bir barış üzerine, - cilt.

otuz.

33.                                                                     L e n ve n V. I., Devrim üzerine rapor

1905, - cilt 30.

34.                                                                     Le n ve n V. I., Burjuva pasifizmi

ve sosyalist pasifizm, cilt 30.

35.                                                                     L e n ve n V. I., Askerlere itiraz

tüm savaşan ülkeler - cilt 31.

36.                                                                     Lenin V. I., Taktikler Üzerine Mektuplar , - cilt 31.

37.                                                                     Lenin , V.I. , Rus devriminin dış politikası , cilt. 32.

38.                                                                     Lenin VI , Devlet ve

devrim, cilt 33.

39.                                                                     Le n ve n V. I., Harici rapor

Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi ve Moskova Sovyeti'nin 14 Mayıs 1918'deki Ortak Toplantısında siyaset, - cilt 36 ,

40.                                                                     Len ve n V.I. , Durum üzerine, - cilt 39.

41.                                                                     Lenin V.I. , II Tüm Rusya'da Rapor

Doğu Halkları Komünist Örgütleri Kongresi, 22 Kasım 1919, cilt 39.

42.                                                                     L e n ve n V. I., Başlangıç

ulusal ve sömürge sorunları üzerine tezlerin ana hatları , cilt 41.

43.                                                                     L e n i n V. I., III Kongresi

Komünist Enternasyonal , 22 Haziran - 12 Temmuz 1921, cilt 44.

44.                                                                     Lenin V. I., Bir muhabirle röportaj

Observer ve Manchester Guardian'dan Farbman'a, cilt 45.

11.  arşiv malzemeleri

Rus Dış Politika Arşivi (AVPR)

45.                                                                     F. "Dışişleri Bakanlığı Kançılaryası", d. 23, v. I.

46.                                                                     F. "Dışişleri Nezareti", 1908, d. 38.

47.                                                                     F.  Politarchiv,  1905, ö.  539.

48.                                                                     F.  Politarchiv,  1906, ö.  540.

49.                                                                     F. "Politarşiv", 1908, ö. 541.

50.                                                                     F.  "Politarşiv",  d.409.

51.                                                                     F.  "Politarşiv",  d.781.

52.                                                                     F. "Politarşiv", d.1026.

53.                                                                     F.  "Politarşiv",  d.1030.

54.                                                                     F. "Politarşiv", d.1031.

55.                                                                     F. "Politarşiv", d.1034,

362

56.                                                                     F. "Politarşiv", d.1241.

57.                                                                     F. <<Politarchive», ö. 1244.

58.                                                                     F. "Politarchive", d.1428. 58a. F.

"Politarşiv", d.768.

59.                                                                     F.  "Politarşiv", ö.  1430.

60.                                                                     F.  "Politarşiv", d.1479  .

61.                                                                     F.  "Politarşiv", ö.  1642.

62.                                                                     F.  "Politarşiv", ö.  1643.

63.                                                                     F.  "Politarşiv", ö.  1678.

64.                                                                     F.  "Politarşiv", d.3311  .

65.                                                                     F. Politarchiv, 4657.

66.                                                                     F.  Politarchiv, ö.  4662.

67.                                                                     F. Politarchiv, ö. 4663.

68.                                                                     F. Konstantinopolis Büyükelçiliği , d.

1253.

69.                                                                     F. Konstantinopolis Büyükelçiliği , d.

2482.

70.                                                                     F. Konstantinopolis Büyükelçiliği , d.

2677.70a. F. "İstanbul Büyükelçiliği ", ö. 2622.

71.                                                                     “ Bakan'ın Gizli Arşivi; doktor. 592 numara

- Çarlık Rusyası Dışişleri Bakanlığı'nın Paris ve Londra'ya 1 Şubat 1915 tarihli gizli telgrafından ) .

72.                                                                     Rusların gizli raporu

Azerbaycan İmparatorluk Başkonsolosluğu.

3 Eylül 1905, Sayı 36.

73.                                                                     74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87.

90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 100.

Merkezi Devlet Askeri Tarih Arşivi (TSGVIA)

F. "Türkiye" 450, 113.

F. "Türkiye" 450, ö.121.

Ö. "Türkiye" 450, ö.132.

F. "Türkiye" 450, ö.142.

F. "Türkiye" 450, ö.145.

F. "Türkiye" 400, op. 290, dd. 180-642.

F. "Türkiye" 130, a.g.e. 3, sayfa 176.

Genelkurmay Başkanlığı (GUGSH), f. 2000, ö.104.

GUGŞ, f. 2000, ö.152.

GUGŞ, f. 2000, dosya 397.

GUGŞ, f. 2000, dosya 429.

GUGŞ, f. 2000, dosya 475.

GUGŞ, f. 2000, dosya 525.

GUGŞ, f. 2000, dosya 548.

GUGŞ, f. 2000, dosya 719.

GUGŞ, f. 2000, dosya 752.

GUGŞ, f. 2000, ö.824.

GUGŞ, f. 2000, ö.991.

GUGŞ, f. 2000, dosya 1017.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3821.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3827.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3832.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3852.

GUGŞ, f. 2000, ö.3854.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3859.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3885.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3891.

GUGŞ, f. 2000, dosya 3895. 363

101.                                                                       GUGŞ, f. 2000, dd. 171-733. 101 bir.

GUGŞ, f. 2000, ö.2870.

102.                                                                    F. 1327, op. 1, gün 14. '103. F. 2003, op. 1,

d.1205.

104.                                                                    F. 2003, op. 1, ev 1231.

105.                                                                    F. 2168, op. 1, ç. 201.

106.                                                                       F. 2168, op. 1, ç. 279.

Donanma Merkezi Devlet Arşivi (TsGA VMF)

107.                                                                     F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 4188.

108.                                                                       F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 4192.

109.                                                                     F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 3412. Yazılım. F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418, op.

1, ev 4196.

111.                                                                       F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 4201.

112.                                                                       F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 4209.

113.                                                                       F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, d.4218. .

114.                                                                       F. "Deniz Genelkurmay Başkanlığı" 418,

operasyon 1, ev 4288.

115.                                                                       F. "Türkiye'de Deniz Ajanı "

898, op. 1, ç.34.

116.                                                                       F. "Türkiye'de Deniz Ajanı "

898, op. 1, ç.37.

117.                                                                       F. "Türkiye'de Deniz Ajanı "

898, op. 1, ç. 47.

Ekim Devrimi Merkezi Devlet Arşivi (TsGAOR) 118.  f. 130, op. 3, sayfa 176.

119.  f. 1318, op. 1, ö. 619.

Azerbaycan SSC  Ekim Devrimi Merkezi Devlet Arşivi (Azerbaycan SSC TsGAOR) 120. f. 62, op. 1, gün 41.

121.                                                                       F. 62, op. 1, ç.59.

122.                                                                       F. 211, ö.30.

III. kaynaklar

123.                                                                       ile savaşa ilişkin Beyaz Kitap .

İngiltere'nin Türkiye ile savaştan önceki diplomatik yazışmaları , Sf., 1914.

124.                                                                       Bolşevikler zafer mücadelesinde

Azerbaycan'da sosyalist devrim . 1917-1918 Belge ve malzemeleri ”, Bakü, 1957.

125.                                                                       iktidarının zaferi için mücadele

Gürcistan. Belgeler ve materyaller (1917-1921), Tiflis, 1958.

126.                                                                       "Büyük Ekim

sosyalist devrim ve Sovyet iktidarının Ermenistan'daki zaferi . Belge Koleksiyonu , Erivan, 1957  *

127.                                                                       “ SSCB'nin dış politikası . 1917-1944

İyi oyun. Belgelerin toplanması , cilt I, M., 1944.

364

128.                                                                       “İkinci turuncu kitap.

Rusya'nın Türkiye ile savaştan önceki diplomatik yazışmaları, Sf., 1914.

129.                                                                       " Gürcistan'daki Alman işgalciler

1918 • Belge ve materyallerin toplanması , Tiflis, 1942.

131.                                                                       "Eski bakanın raporları

Dışişleri S. D. Sazonov'dan Nikolai Romanov'a. 1910-1912", - "Kırmızı Arşiv", cilt 3, 1923.

132.                                                                       " Rus Savaşı Günlüğü ile

Almanya, Avusturya-Macaristan ve Türkiye. Başkomutan'ın En Yüksek Manifestoları, İtirazları ve Telgraflarının Koleksiyonu, Askeri Harekatların Seyrine Dair Hükümet İletişimleri ve Resmi Telgraflar , cilt. 1-2, Sf., 1914.

133.                                                                       SSCB dış politikasının belgeleri " ,

cilt I, M., 1957.

134.                                                                       " Dış belgeler ve materyaller

Transkafkasya ve Gürcistan Politikası ”, Tiflis, 1919.

135.                                                                       "Komintern Yıllığı", 1923.

136.                                                                       "Kırmızı Arşiv", cilt 8, 9, 1925; v. 15, 16, 1926; v. 43, 44, 1930; 45, 1931.

137.                                                                       Kararlarda ve kararlarda SBKP ", bölüm I,

M., 1954.

138.                                                                       Klyuchnikov Yu.V., S a b a n i n A. V.,

Antlaşmalarda, notlarda ve beyannamelerde modern uluslararası siyaset , bölüm I-II, M. , 1925-1926.

139.                                                                       "İstanbul ve Boğazlar (göre

gizli belgeler b. Dışişleri Bakanlığı ), cilt I-II, M., 1925-1926.

140.                                                                      " Son dönemin uluslararası siyaseti

sözleşmelerde, notlarda ve beyannamelerde geçen süre ”, bölüm I-II, M., 1925-1926.

Komintern Birinci Kongresi , Mart

" Asyatik Türkiye'nin bölünmesi (göre

gizli belgeler b. Dışişleri Bakanlıkları

“Ermenistan'daki reformlar .. Dışişleri Bakanlığı belgelerinin toplanması

Diplomatik belgelerin toplanması . Ermenistan'da Reformlar , 26 Kasım 1913, 10 Mayıs 1914, Sf., 1915.

145.                                                                     "Diplomatik koleksiyon

Balkan Yarımadası Olaylarına Dair Belgeler " - "Rus Starina", aylık bir tarih yayını, yıl XVI, 1915.

146.                                                                     " Arşivden belgelerin toplanması b.

Dışişleri Bakanlığı 1 ”, (Sf.], 1917.

147.                                                                     akdedilen mevcut anlaşmalar, sözleşmeler ve sözleşmelerin toplanması . Sorun. I. 1 Ocak 1924, M., 1924 tarihinden önce yürürlüğe giren mevcut antlaşmalar, anlaşmalar ve sözleşmeler .

148.                                                                     Bitişik hakkındaki bilgilerin özeti

istihbaratla elde edilen ülkeler”, No. 1-59, Tiflis, 1911-1913.

149.                                                                     “Azerbaycan şubesinin işlemleri

Bolşeviklerin Tüm Birlik Komitesi Merkez Komitesinde IMEL ), cilt XII, Bakü, 1948.

150.                                                                      "Komiserliğin Matbaası

Dışişleri , (sf.], 1917.

"British Oositemens op le Ge Opgtz o!

 

Noet. 1918), Londra, 1919.

153.                                                                       Rositegiz cnp1ota {1ciez {gap9a!z,

1871 - 1914",

1898-1914",

Reace Phorosa1z (Oes.

1 - 14, 365

2, -te zepe (1901 -1911); sen1. 1 - 11, 3-te sepe (1912 - 1914), Rapz.

154.                                                                       "Oositep1:5 sh'r1ota11sharp !hapsa1z

ge!atis aux optthesis <1e 1a §erge 1914", 3-te sepe; [1911-

1914], ÜO!. IV, konum. 91 numara.

155.                                                                       "01e §gozze Pollik yer Eugora1zspep

KateIe, 1871 Liz 1914, Vy 26-29, Veghnp, 1924.

"Ьа уёпЧё zig 1а ^ue3^^oπ 5ig!eppe.

RiЬNsaNop rag 1e Sottop-yatep! Ye 1a 1U-te Agtyoe", 1z1apЬi1, 1916.

157.                                                                       "Raregz Ke1a1td 1o 1Ьe Roge1§p

Ke1a11opz oG !Ьe Shyes! 51a1ez 1914-1918 ", ^a3bτ^oπ, 1942-1945.

158.                                                                       "RagNategyagu OeЬa1ez. gürültü oG

Sottopz. OGG!s1a1 Kerog1", Yopyop, 1912-1913.

159.                                                                       "RagNatep1: agu Raregz." Dikiş. II",

Londra, 1905.

160.                                                                       "Paparları yasaklayanlar", 1914-1920,

sen1.  I-II, 1939-1940.

161.                                                                       162.

ben 'meyve suyu' _j ben 4(5j ў.i' <j _j iu j ∣ _j j

L  ^ς f>*-* 1« ^ζ f**~ ^{, ς} jX>L>∙ J djj I» A~S^jjj

*3⁄4lj YΓ  i jj 1 YΛV yjb' _l jJ>~j' Jo йгге _u -o∙j

1Y ^, Y ^, Γ-tΓY ^veya 'Oibu . 4 _s j _j en _fv JiS Jjj

163.     ^ΓYθ 4iJ^*jIλ4∙I  ( J ІЯмІ ςjJ ^2ju

164.     jj < — ben Л» t⅛ _r √ _- ∕  ^ς jy-∙ ^s

165.     if.γ tJjJlxJ h λU 4 ₄ -√√ _l5 λ√4 ∣

166.     \ Г Y t 4(J^j[χ ₄ , ∣  Λ^j ∣ _w kj ∣ j

167.     _l j~li*∙ _u *"<u∙ ∖ r ^, γv <~C~⅛*Λ.>.  j jl⅛il ^ljl∙Λε

1ΓYY 4(JjJl∑J ^, ∙^ ∖ jC-Jji

IV. Araştırma

168.     Averyanov P. I., Osmanlı İmparatorluğu'nun Asya'daki mülklerinin etnografik ve askeri-politik incelemesi , St. Petersburg, 1912.

169.     Avetyan A., Alman emperyalizmi

Dünya Savaşı arifesinde Ortadoğu'da , - İzvestiya AN Arm. SSR, Sosyal Bilimler, Sayı 6, 1958.

170.     Adamov A.A., Irak Arapçası,

Dünü ve bugünüyle Bassor Vilayeti , St. Petersburg, 1912.

171.     Ve bekov I. V., Devlet

Türkiye'de Kapitalizm , M., 1966.

172.     Aliev G. 3., Yabancı sermayeli

Türkiye, Bakü, 1962 (Azerice).

173.     Aliev G. 3., Dahili hakkında

"İttihad ve terakki" partisindeki çelişkiler , - " SSCB Bilimler Akademisi Asya Halkları Enstitüsü'nün kısa raporları ", No. 73, 1963.

174.     Aliyev G. 3. , Türkiye birinciliği sırasında

dünya savaşı, Bakü, 1965 (Azerice).

175.     Alimov A., Türkiye, - " Üzerine Denemeler

Emperyalizm Çağında Doğu Tarihi ”, M.-L., 1934, 176. 177.

178.   

179.     180.

181. 182. 183.

185. 186.

Alkaeva L O. Türk edebiyat tarihi üzerine yazılar . 1908-1939, M., 1959.

Aishin M. , Türkiye'de Kurtuluş Hareketi ( Tarihsel Araştırmada Bir Deneyim), Moscow Weekly, 1908 , Sayı 30-33 .

A ve Ş ve n M., Türk Gerçeğinin Perde Arkası , - Moscow Weekly, 1908, No. 37, 38, 40-42. Amin S., Büyük Arap İsyanı, M., 1940. Aralov S.

Bir Sovyet diplomatının anıları , 1922-1923, M., 1960. "Ermeni koleksiyonu", ed. 2., M., 1915. Arnot

P., World Policy of Oil, M. - L., 1925. [Argutinsky y-Dolgorukov A. M.], Kitabın Raporu. A. M.

Argutinsky-Dolgorukov, Trabzon'a bir iş gezisinde ( Tüm Rusya Şehirler Birliği başkanının 16 Nisan 1916'da yaptığı bir toplantıda bildirildi), Tiflis, 1916.

Arseniev N., 'Modern Türkiye' Üzerine Denemeler , Novy Vostok ­, 1922, Sayı 2.

Arslan, Modern Türkiye, M., 1923.

Andrsh G.L., İngiliz diplomasisi ve Lyman von Sanders'ın misyonu , - Leningrad Üniversitesi Bülteni, 1949, Sayı 11.

187.                                                                   Astakhov G., Saltanattan

demokratik türkiye Kemalizm tarihinden denemeler, M.-L., 1926.

188.                                                                   A ston J., İngiliz karşı istihbaratı

dünya savaşı, M., 1939.

189.                                                                   Atrpet, Jön Türk Hareketi ve

Osmanlı İmparatorluğu'nun anayasasının ortaya çıkışı , - "Rus Düşüncesi", Cilt. VIII, 1908.

190.                                                                   Akhundov Ş., Enver-

paşa - Orta Asya'daki Anglo-Amerikan emperyalizminin koruyucusu , Stalinabad, 1955.

191.                                                                    Babakhodzhaev A. Kh., Pan-Türkizm -

emperyalizmin ideolojik saptırma aracı, ” Özbek Bilimler Akademisi Şarkiyat Araştırmaları Enstitüsü Bildiriler Kitabı. SSR, cilt. II, Taşkent, 1954.

192.                                                                    Yu.A.'da B a g ve r hakkında, Tarihten

Sovyet-Türkiye ilişkileri (1920-1922), Bakü, 1965.

193.                                                                    Bazhenov I. R., Dış politikamız

ulusal bir bakış açısıyla Orta Doğu'da , St. Petersburg, 1913.

194.                                                                    Türkiye ve Ermenilerle savaş ,

M., 1915.

195.                                                                    Bart A., Tsargrad ve çevresi, Sf.,

1915.

196.                                                                     Bartold V.V., Türkiye, İslam ve

Hıristiyanlık. Aylık Dergi'den Küpürler , 1915, Sayı 2.

197.                                                                     Bartold V.V., Türklerin geçmişinden ,

Sayfa, 1917.

198.                                                                     Bauer O., Orta Devrim ve

Uzak Doğu, - "Bilgi Bülteni", kitap. 2, 1912.

199.                                                                     Run to R., Trial of the English,

1918'de Bakü'yü Türklere teslim eden , 1927'de Bakü.

200.                                                                     Bezobrazov P.V., Türkiye Bölümü, Sf.,

1917.

201.                                                                     Belorussov, Siyasetin Evrimi

Modern Türkiye'de fikirler . (Gelen mektup

Konstantinopolis), - " Avrupa Bülteni", kitap. 7, 1909.

202.                                                                     Belorussov, Yeni ve eski Türkiye.

(Konstantinopolis'ten Mektup), - " Avrupa Bülteni", kitap. 7, 1909.

203.                                                                     Berti L., İtilafın perde arkası , Pg.,

1924.

204.                                                                     Betman G., Savaş Üzerine Düşünceler , M., 1925.

367

205.                                                                     "Türkiye Bibliyografyası" (1913-1917),

M., 1961.

206.                                                                     "Türkiye Bibliyografyası" (1917-1958),

M., 1959.

207.                                                                     Boyev Yu.A. , Ortadoğu'da

Fransa'nın dış politikası, Kiev, 1964.

208.                                                                     Bondarevsky GL, Bağdat yolu

Alman emperyalizminin Ortadoğu'ya girişi (1888-1903), Taşkent, 1955 .

209.                                                                     B u t a e İ., Türkiye'nin Sorunları , M.,

1925.

210.                                                                     Buchanan, D., Bir Diplomatın Anıları,

başına. İngilizceden, M., 1925.

211.                                                                     Bülow B., Anılar, M. - L.,

1935.

212.                                                                     Waks L., Ulusal tarih üzerine denemeler­

burjuva Doğuda Devrimler , M., 1931.

213.                                                                     Valuysky A. M., sorusuna

ilk Jön Türk örgütlerinin oluşturulması , - " SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Bilimsel Notları", cilt XIV, M., 1956.

214.                                                                     gücünün zaferi

Ermenistan , Erivan, 1959.

215.                                                                     Vashapeli G., Türkiye Gürcistan.

Lazistan, Trabzon ve Cho-rok bölgesi, M., 1916.

216.                                                                     Weidemüller K., Uyanış

Türkiye, - "Modern Dünya", 1908, Sayı 8.

217.                                                                     Weidemüller K., Abdul-

Hamid, - "Modern Dünya", 1909, No. 5.

218.                                                                     Weidemüller K., Türkçeye Dair

olaylar, - "Modern Dünya",! 1912, Sayı 8.

219.                                                                     Veltman MP, Devrimci

Hindi. Osmanlı İmparatorluğu'nun (eski Türkiye) büyüklüğü ve düşüşü . Türkiye Enver Bey ve Ahmed Rıza. türkiye kemal Türkiye'de komünist hareket , [M.], 1921.

220.                                                                    Vinogradov K. B., Burjuva

Birinci Dünya Savaşı tarihçiliği , M., 1962.

221.                                                                    , Eski rejim

Hindi; Jön Türkler, - "Türk koleksiyonu", St. Petersburg, 1909.

222.                                                                     Volsky S., Makedonya ve yeni

rejim, - "Ahit", 1912, No. 2.

223.                                                                     " İtalya'nın Türkiye ile Savaşı ", St. Petersburg,

1912.

224.                                                                     Gabidullin X. 3., Jön Türk

devrim, M., 1936.

225.                                                                     Galkin I., Avrupa Diplomasisi

Türkiye halklarının kurtuluş hareketiyle bağlantılı güçler ( 1905-1912), M., 1960.

226.                                                                     Gasanova E. Yu., İdeoloji

Jön Türkler döneminde Türkiye'de burjuva milliyetçiliği (1908-1914), Bakü , 1966 .

227.                                                                  G a f ur o v B. G., Oktyabrskaya

Doğu'da Ulusal Kurtuluş Hareketi , Kommunist, 1957, No. 15.

228.                                                                  Genii I., Ekonomik

Almanya'nın Türkiye'ye girişi , - "Moskova Doğu Araştırmaları Enstitüsü Tutanakları", cilt 5, 1947.

229.                                                                  Gelferich K.. Dünyanın arifesinde

savaşlar, çev. onunla. M., 1924.

230.                                                                  I., Balkan Birliği hakkında gesh .

Anılar ve belgeler, St. Petersburg, 1915.

231.                                                                  [ Hindenburg ], Anılar

Hindenburg, Sf., 1922.

232.                                                                  Gire A.A., Rusya ve Ortadoğu ,

SPb., '1906.

233.                                                                  Gire A.A., Avusturya-Macaristan, Balkanlar,

Türkiye, Sf., 1917.

368

234.                                                                  Gogolev 3., Sovyet-Türk

ilişkiler 1918-1923, - "Bilimsel Notlar", cilt. 2, Yakutsk, 1950.

235.                                                                  Goloborodko I. I., Eski ve yeni

Türkiye, M., 1908.

236.                                                                  Goloborodko I. I., Türkiye, M., 1913.

237.                                                                  Gottlieb V. V., Gizli diplomasi

Birinci Dünya Savaşı sırasında, çev. İngilizceden, M., 1960.

238.                                                                  Gotovtsev A., Filistin'de Operasyon ve

Suriye. 1915-1918, - Askeri Tarih Mecmuası, 1940, S. 9.

239.                                                                  Gordlevsky VA, Siluetler

Türkiye, - Seçme eserler, cilt III, M., 1962.

240.                                                                  Dağlılar, Jön Türkler ve bir işçi

soru, - "Çağdaş",

SPb., 1912, Nisan.

241.                                                                   Grancu r K. , Ortadaki Taktikler

Doğu, M.-L., 1928.

242.                                                                   G u r to o-K r i zh i n V. A., Orta

Doğu ve Güçler, M., 1925.

243.                                                                   G u r to o-K r i w ve n V. A.,

Orta Doğu'da ulusal kurtuluş hareketi , bölüm I, M., 1923.

244.                                                                   G u r to o-K r i w ve n V. A.,

Türkiye'deki siyasi gruplaşmalar , - "Yeni Doğu", cilt 3, 1923.

245.                                                                   G u r k o-K r i zh i n V. A., Dört

çatışma, - "Yeni Doğu", 1925, No. 1 (7).

246.                                                                   [Guseinov I.], Dr.

Tarih Bilimleri Bölümünden Huseynov, E. A. Tokarzhevsky'nin monografının tartışılmasında ..., - “ İMEL'in Azerbaycan şubesinin tutanakları ”, cilt. VIII, Bakü, 1947.

247.                                                                   Gutor M.D., Yakın tarih

Türkiye ve İran (XVIII,

XIX ve XX yüzyıllar), bölüm I, Tiflis, 1913.

248.                                                                   Davidson A. , Olaylara

Türkiye, - "Şafak", 1909,

16, 28.

249.                                                                   Danzig B. M., Ekonomik yollar

Türkiye'nin kalkınması, - "Dünya Ekonomisi ve Dünya Politikası", 1926, No. 12.

250.                                                                   Dantzig B. M., Türkiye (politika­

ekonomik makale), M., 1940.

251.                                                                   Danzig B. M., Türkiye, M., 1949.

252.                                                                   Deborin G., Tekelci kapitalizme geçişin tamamlanması sırasında uluslararası ilişkiler 1894-1903, M., 1941 .

253.                                                                      Dunsterville, İngiliz Emperyalizmi

1917-1918'de Bakü ve İran'da . Anılar, çev. İngilizceden, Tiflis, 1925.

254.                                                                      Dr. ve E. hakkında, Türkiye'yi neler bekliyor, çev. İle

Fransızca, Sf., 1916.

255.                                                                      D e n a l A., Mektuptan

Konstantinopolis, - " Avrupa Bülteni", kitap. 12, 1911.

256.                                                                      " Kaptan Anglteig'in yolculukla ilgili raporu

İran ve Mezopotamya, çev. Fransızcadan , ISHKVO, No. 26, 1909.

258.                                                                      Eleonskaya E., Türkiye ( “Savaş” dizisinden

ve kültür"), M., 1915.

259.                                                                      Enukidze D., Çöküş

emperyalist müdahale

Transkafkasya, Tiflis, 1954.

260.                                                                      Eremeev D. E., Kemalizm ve

Pan-Türkizm, - " Asya ve Afrika Halkları", 1963, Sayı 3.

261.                                                                      Yerusalimsky A., Alman Dış Politikası ve Diplomasisi­ 19. yüzyılın sonunda emperyalizm , M.-L., 1951.

262.                                                                      Efremov M., Bakü'nün Alınması , - "Askeri

Bülten, 1922, Sayı 7.

263.                                                                      Efremov P., Rus Dış Politikası

1907-1914, M., 1961.

24 G. 3. Aliyev

369

264.                                                                      Zheltyakov A.D. ve Petrosyan Yu.A.,

Türkiye'de eğitim tarihi , M., 1965.

265.                                                                      3 A vri e in D. S., Yakın Tarihe Doğru

Türkiye'nin kuzeydoğu vilayetleri, Tiflis, '1947.

266.                                                                      D.S., Doğu Anadolu'da bir vri e .

Ekonomik denemeler, Tiflis, 1936.

267.                                                                      3 a vri e in D. S., Ekonomi

Modern Türkiye, Tiflis, 1934.

268.                                                                      3 ai o nchkovsky A. M., Mirovaya

savaş 1914-1918, ed. 3, cilt I-III, Moskova, 1940.

269.                                                                      Zarine D., Ana Özellikler

sömürge ve bağımlı ülkelerde ulusal kurtuluş hareketi , M., 1958.

270.                                                                      3 i -be i, Tahttaki Suikastçı. notlar

Türkiye'deki gizli polis şefi , Sf., 1918.

271.                                                                      Zurabov A., Alman emperyalizmi

Türkiye'de , - "Chronicle", 1917, No. 5-6.

272.                                                                       Izvolsky A., Anılar, çev. İle

İngiliz, M., '1924.

273.                                                                      İskenderov M.S., Güreş tarihinden

Sovyet iktidarının zaferi için Azerbaycan Komünist Partisi , Bakü, 1958.

274.                                                                      " Azerbaycan Tarihi", cilt II, Bakü,

1963.

275.                                                                       "Büyük Savaş Tarihi", cilt I, M.,

1915.

276.                                                                       Diplomasi Tarihi, ed. 2, cilt II,

M., 1963.

277.                                                                       I apdu st, İtici güçler

Kemalist devrim, M.-L., 1928.

278.                                                                       Kabulsky S., Canlanma Politikası

Türkiye, - Uluslararası İlişkiler, 1926, Sayı 7.

279.                                                                       K adish ov A.B., Müdahale ve

Transkafkasya'da iç savaş, M., 1960.

280.                                                                       Kaiser J-, Avrupa ve yeni Türkiye,

başına. Fransızcadan, Moskova, 1925.

281.                                                                       Kapchev G.I. , Türk mirası ve

dünya savaşı, Stockholm, 1917.

282.                                                                      K a rapetyan P. V., Ermenice

Dünya Savaşı (1908-1914) arifesinde Türkiye'de sorun ve emperyalist güçlerin politikası , yazar.

samimi diss., M., 1950.

283.                                                                      Kaufman A.E., Taçlı Mahkum.

İldiz Köşkü'nün sırlarından, St. Petersburg , 1910.

284.                                                                       Kaufman A., Özgürlük Günleri

Konstantinopolis, - "Türk koleksiyonu", St. Petersburg, 1909.

285.                                                                      Kashivtsev I., Anayasal

Türkiye ve geleceği (Bulgaristan'dan mektup), - "Rus zenginliği", 1909, No.3.

286.                                                                       Kemal Mustafa, Yeni Türkiye'nin Yolu ,

cilt I-II, M., 1929.

287.                                                                      Kemal Mustafa Anılar

Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı M., 1924.

288.                                                                      Kerballay, Modern Türkiye,—

"Müslüman", 1910, No.1.

289.                                                                      Kerimov MA, Transkafkasya Sovyeti

cumhuriyetler ve Türkiye (1920-1922), - " SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün bilimsel notları ", cilt 19, 1958.

290.                                                                       Kirov S. M., Seçilmiş makaleler ve

konuşmalar, cilt I (1912-1934), M., 1939.

291.                                                                      Kitaygorodsky P., Türkiye, M., 1929.

292.                                                                      K l e ve g l s A. N., Birkaç kelime

Arnavutlar ve 1910 bahar ayaklanması hakkında, St. Petersburg, 1913.

293.                                                                       Kovalevsky M., Son zamanların değerlendirilmesi üzerine

Türkiye'deki olaylar , - " Avrupa Bülteni", kitap. 6, 1909.

370

294.                                                                      Kovalevsky E., Rus bilim adamı

Filistin ve komşu bölgelerdeki çıkarlar , Sf., 1915.

295.                                                                      K olu b ak i n B., On Asia Minor

Dünya Savaşı Tiyatrosu (1914-1916), Sf., 1917.

295a. "Komünist Enternasyonal", 1927, No. 16.

296.                                                                      Kon aptal Shkin S., canlanıyor mu

Türkiye, - "Rus zenginliği", 1909, No. 5.

297.                                                                      Kornienko R. P., İşçi hareketi

Türkiye'de 1918— _

1963, M., 1965.

298.                                                                      Kısa T.S., Almanca-Türkçe

İran Azerbaycan'ının işgali (1914-1915), - " Tarih Sorunları", 1948, No. 1.

299.                                                                      K ors u n N. G., Sarykamyshskaya

1914-1918, M., 1937'de dünya savaşının Kafkas cephesinde harekat .

300.                                                                      Korsun N. G., I. Dünya Savaşı

Kafkas cephesi,

M., 1940.

301.                                                                      Kuznetsova S., Türkçenin Çöküşü

Transkafkasya'daki müdahaleler ,—

" Tarihin Soruları", 1951, Sayı 9.

302.                                                                      Kuzmin D., İşçi hareketi

Türkiye - "Yeni Doğu",

1922, sayı 2.

303.                                                                      Kudrin N. E., Yabancı üzerine yazılar

hayat. Türkiye'de karşı devrimin yenilgisi , - "Eğitim", 1909, Sayı 5.

304.                                                                      K u ro J-, Asya Demiryolları

Türkiye, çev. Fransızcadan,

SPb., 1900.

305.                                                                      K os e v D. G. , Borbite

Makedon halkı , Sofya, 1950.

306.                                                                      Ladyzhensky A.M., İptal

Türkiye'de kapitülasyonlar , M., 1917.

307.                                                                      Lazarev M.S., Türkçenin Çöküşü

Arap Doğusunda Hakimiyet, M., 1960.

308.                                                                      Lazarev MS, Kürdistan ve Kürtçe

sorun, M., 1964.

309.                                                                      Levin I. O., Türk Krizi,—

"Rus Düşüncesi", kitap. IX, 1912.

310.                                                                      Liddell -Hart, Savaş Hakkındaki Gerçek

1914-1918, M., 1935.

311.                                                                     Lear a y V., New Turkey, onu

ekonomik durum ve geleceğe yönelik beklentiler, çev. Almanca'dan., M. - L., 1924.

312.                               Lo rey G., 1914-1918'de Alman -Türk  deniz kuvvetlerinin harekatı , çev. ­Almanca ile, M.,

1934.

313.                                                                     Lloyd George D., askeri

anılar, cilt I-VI, M., 1934-1938.

314.                                                                     Barışçıl Olan Hakkındaki Gerçek

sözleşmeler, cilt 2,

başına. İngilizceden, M., 1957.

315.                                                                     Lawrence T. E., Çöl İsyanı .

karşı İngiliz-Arap operasyonlarının hatıraları

Türkiye, kısalt. başına. İngilizceden,

M., 1929.

316.                                                                     L u d sh u v eit E. F., Türkiye,

ekonomik-coğrafi

deneme, M., 1955.

317.                                                                     Ludshuveit E. F., Türkiye'nin ilk yıllarında

dünya savaşı Askeri-politik deneme, M., 1966.

318.                                                                     Lutsk ve V. B., Yeni Bir Arap Tarihi

ülkeler, M., 1965.

319.                                                                     E. Ludendorff , Anılarım

1914-1918 savaşı, çev. Almancadan, M., 1923.

319a. Mamedkulizad de M.D., Seçilmiş eserler, cilt I, Bakü, 1951 (Azerice).

320.                                                                     Manatov Ş., Türk hayatı

Türk basınına yansıması , - "Yeni Doğu", 1922, Sayı 1. 24*371

321.                                                                     M and e lsh t a m A. N.,

Genç Türk devleti. Tarihsel ve siyasi deneme, M., 1915.

322.                                                            Mare Scott ve L. ve Aldrovandi,

diplomatik savaş Anılar ve günlükten alıntılar (1914-1919), M., 1944.

323.                                                                     Doğu çalışması için malzemeler ",

sorun Ben, St.Petersburg, 1909; sorun II, St.Petersburg, 1915.

324.                                                                     Miller A. F., Kısa Bir Türkiye Tarihi,

M., 1948.

325.                                                                     Miller A. F., En son makaleler

Türkiye tarihi, M., 1948.

326.                                                              Miller A. F., Burjuva devrimi

Türkiye'de 1908 , - "Sovyet Şarkiyat Araştırmaları", 1955, Sayı 6.

327.                                                                     Miller A. F. , E. _

Ramsora, - "Sovyet Doğu Çalışmaları", 1958, Sayı 3.

328.                                                                     Miller AF, Ellinci Yıldönümü

Jön Türk Devrimi, M., 1958.

329.                                                                     Miller AF, Formasyon

Kemal Atatürk'ün siyasi görüşleri, - " Asya ve Afrika Halkları", 1963, Sayı 5.

330.                                                                     Milyukov P., Balkan Krizi ve

Izvolsky'nin politikası, St. Petersburg, 1910.

331.                                                                     Milyukov P., Konstantinopolis ve

boğazlar, - " Avrupa Bülteni", kitap. 2, 4-6, Sf., 1917.

332.                                                                     Minakhoryan V., Türkiye Trajedisi, Bakü,

1919.

333.                                                                     Mirny S., Tanım sorusu üzerine

savaşının Türkiye'ye maliyeti , - "Yeni Doğu", 1923, No.3.

334.                                                                     "Sayılarla Dünya Savaşı ", M-L.,

1934.

335.                                                                     Mogilevich A. A ve Airapetyan M. E., Na

1914-1918 Dünya Savaşına Giden Yollar , L., 1940.

336.                                                              M o ser F., Kısa stratejik

dünya savaşının gözden geçirilmesi , 1914-1918, M., 1923.

337.                                                                     Moiseev P. P., Tarımsal ilişkiler

Modern Türkiye, M., 1960.

338.                                                                     Moiseev P. P., Tarım sistemi

Modern Türkiye, M., 1970.

339.                                                                      Moiseev P.P. ve Rozaliev Yu.N., K.

Sovyet-Türk ilişkilerinin tarihi, M., 1958.

340.                                                                      Muslim M., Modern Türkiye,—

"Müslüman", 1911, No. 8, 10, 11, 13.

341.                                                                      Muhammed Gayaz Chingiz, Aile ve okul

Türkiye'de , - “Türk koleksiyonu”, St. Petersburg, 1910.

342.                                                                      Navşirvanov 3., Sosyalist

Türkiye'de hareket , - "Yeni Doğu", 1922, No. 2.

343.                                                                      N ve t E., Devrimci darbe

Türkiye'de , çev. İngilizceden, St. Petersburg, 1914.

344.                                                                      "Batı Asya Halkları ", M., 1957.

345.                                                                      N e k ora L. S., Arap

1908-1916 dönemindeki siyasi topluluklar , - "Yeni Doğu", 1925, No. 4.

346.                                                                      Noviçev A. D., Ekonomi Üzerine Denemeler

Dünya Savaşı Öncesi Türkiye , M.-L., 1937.

347.                                                                      Noviçev A. D., Türkiye'de Ekonomi

Dünya Savaşı dönemi, M.-L., '1935.

348.                                                                      Novichev A. D., içinde Tarım sorunu

arifesinde Türkiye , - " SSCB Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Notları ", cilt V, M., 1935.

349.                                                                      Noviçev A.D., Türkiye Köylülüğü

modern zamanlar, M., 1959.

372

350.                                                                      Pavlovich (Mikhail Veltman), Asya ve

Dünya Savaşı'ndaki rolü , Sf., 1918.

351.                                                                      Pi non Rene, Yeni Türkiye, çev. İle

Fransızca, "Brotherly Help", 1909, No. 6, 7.

352.                                                                      " Komintern Birinci Kongresi", Mart

1919, M., 1933.

353.                                                                      P etryaev, İstatistik­

Türkiye'nin ekonomik makalesi , - " Konsolosluk raporları derlemesi", cilt. V, 1914.

354.                                                                      Petrosyan Yu.A., "Yeni Osmanlılar" ve Türkiye'de 1876 Anayasa Mücadelesi , M., 1958.

355.                                                                       P e tro s yan Yu.A., Çalışmaya

Jön Türk hareketinin ideolojisi , - "Türkolojik derleme", M., 1966.

356.                                                                       Povarnin S., İslam ve Devrim,—

"Mir", 1908, No.1.

357.                                                                       Pokrovsky M. N.,

Emperyalist savaş (makale derlemesi), M., 1934.

358.                                                                      Poletika N.P. , Ortaya Çıkış

dünya savaşı, M., 1964.

359.                                                                       Potskhveria B. M., Penetrasyon

19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında ABD'den Türkiye'ye , - "Sovyet Doğu Araştırmaları", 1957, No. 1.

360.                                                                       Asya Uyanıyor. 1905 ve

Doğu'da devrim ”(makale koleksiyonu), L., 1935.

361.                                                                      Poincare R., Dünyanın Kökeni

savaşlar, M., 1924.

362.                                                                       Preobrazhensky IV , Tsargrad ve

Ayasofya , Sf., 1915.

363.                                                                      R ve in ve h N., Yüzyılın Gençliği. Askeri

anılar, M., 1960.

364.                                                                       Kızılbaşların dini mezhebi

Küçük Asya ”,  - IShKVO, 1905, No. 7-8.

365.                                                                       Rozaliev Yu.N., V.I.Lenin ve

Türkiye, - "Lenin ve Doğu", M., 1960.

366.                                                                      R o t K., Hristiyan Tarihi

Balkan Yarımadası Devletleri, St. Petersburg, 1914.

367.                                                                      Salim, Konstantinopolis'ten Mektup.

Birlik ve Terakki Komitesi ve İslam, İslam Dünyası, cilt. XI, 1913.

368.                                                                      Sarkisyan E. K-, Yayılmacı

Birinci Dünya Savaşı arifesinde ve sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun Transkafkasya politikası , Erivan, 1962.

369.                                                                      Semenyuta P. G., Türkiye bugün, hayır.

1-111, St.Petersburg, (1908).

370.                                                                       S e nk e v ich I. G. , Ulusal olarak­

20. yüzyılın başında Arnavutluk'ta kurtuluş mücadelesi , - " Tarihin Soruları", 1956, Sayı 6.

371.                                                              Senkevich I.I., Mladoturetskaya

1908 devrimi ve Arnavut ulusal hareketi, - "Sovyet Doğu Çalışmaları", 1958, No. 1.

372.                                                                       " Türkiye'de Olaylar ", - "Şafak",

1908, sayı 32.

373.                                                                       Sokolsky N., Modern Üzerine Denemeler

Türkiye, Tiflis! 1923.

374.                                                                       S u b x i M., Merkez Raporu

Doğu halkları Komünist Enternasyonal Bürosu, - "Ulusların Hayatı", 9.111.1919.

375.                                                                       Skitalec A., İki yıllık Türkçe

anayasalar, - Moscow Weekly, 1910, Sayı 33, 34.

376.                                                                       Gezgin A., Eski ve yeni Türkiye, -

Moskova Haftalık, 1909, sayı 18.

377.                                                                       Stavrovsky A., sonra Transkafkasya

Ekim. 1918'in ilk yarısında Türkiye ile ilişkiler , M. - L., 1925.

378.                                                                       Gezgin, Gönderen Mektup

Konstantinopolis, - Moscow Weekly, 1908, sayı 38.

379.                                                                       T aletov P., Yaşlı ve genç

Türkiye, - "Slav Haberleri", 1909, Sayı 4,

380.                                                                       Tarle E.V., İngiltere ve Türkiye. Çatışmanın tarihsel kökleri ve gelişimi, - "Annals", M., 1923.

Emperyalizm Çağında Avrupa '1871-1919, ed. II, M.-L., 1928.

382.                                                                    Tveritinova A. S., Jön Türkler ve

SSCB Bilimler Akademisi Şarkiyat Araştırmaları Enstitüsü'nün kısa raporları ", M., 1956.

383.                                                              Ter-Arutyunov, Modern Türkiye'de siyasi partiler , Russkaya Mysl, 1908, No. 9.

384.                                                                    Tereshky N., Gedzhaz demiryolu

Asya'daki malzemelerin toplanması ), St. Petersburg, 1911.

385.                                                                    Termen R.I. , Sancak gezisi hakkında rapor

1906'da Van vilayetinden Hekkiari , 1910'da Tiflis .

386.                                                                    T o k a rzh e v s k i i E. A., Tarihten

Azerbaycan'da dış müdahale ve iç savaş, Bakü, 1957.

387.                                                                    [Tom ve l o v P. A.], Bir gezi hakkında rapor verin

1904'te Yarbay Tomilov'un Genelkurmay Başkanlığı Asya Türkiyesi , bölüm I-II, St. Petersburg, 1907.

388.                                                                    Totomyants V., Ekonomik toprak

Türk Devrimi, Sovremenny Mir, 1908, Ekim, sn. 2.

389.                                                                    Toshev A., Balkan Savaşları, cilt. I-II,

Sofya - Filibe, 1929-1931.

390.                                                                    “Azerbaycan şubesinin işlemleri

IML”, cilt VIII, Bakü, 1948.

391.                                                                    "Hindi. Ordu ­için malzemeler

coğrafi ve istatistiksel açıklama”, St. Petersburg, 1912.

392.                                                                    Tyrkova A., Eski Türkiye ve

Jön Türkler, Sf., 1916.

393.                                                                    Falk en heim E., Yüce

komut 1914-1916 en önemli kararlarında , çev. Almancadan, M., 1923.

394.                                                                    Fay S., Dünyanın Kökeni

savaşlar., çev. İngilizceden, M., 1934.

395.                                                                    Ferdy B., İşçi-Köylü

1917-1923'te Türkiye'de hareket . ( ders notları), M., 1935.

396.                                                                    Khadzhetlashe Mohamed-bek, Kasvetli

kez ( Türkiye'deki gizli polis şefinin notlarından ), çev. Fransızcadan, St. Petersburg, 1911.

397.                                                                    Khadzhetlashe Muhammed bey. katil üzerinde

taht ( Türkiye'deki gizli polis şefinin notu ), çev. Fransızcadan, Sf., 1918.

398.                                                                    (House E.], Albay House Arşivi , cilt I—

IV, M., 1937-1944.

399.                                                                    X alfin N.A. , Kürdistan Mücadelesi

( 19. yüzyıl uluslararası ilişkilerde Kürt sorunu ), M., 1953.

400.                                                                    Halgarten G., 1914 Öncesi Emperyalizm

Moskova, 1961.

401.                                                                    Khvostov VM, Orta Doğu

krizi , - "Tarihçi-Marksist", cilt 13, 1929.

402.                                                                    X e ve fe c A. N., Büyüklerin Etkisi

Doğunun ezilen halkları üzerine Ekim sosyalist devrimi , - "Büyük Ekim ve Doğu halkları", M., 1957.

403.                                                                    X e ve fe c A. N., Büyük Ekim ve

Doğunun ezilen halkları, M., 1959.

404.                                                                    X e ve f e c A. N., Tarihsel

halklarıyla Leninist dostluk politikasının belgeleri (Sovyet devletinin Afganistan, İran ve Türkiye ile ilk anlaşmaları ), - " Asya ve Afrika Halkları", 1962, No. 2.

405.                                                                    Kheifets A.N., Lenin gerçek bir dosttur

Doğu halkları, M., 1960.

406.                                                                    Kheifets A.N., Sovyet Rusya ve

iç savaşın 1. yılında Doğu'nun komşu ülkeleri (1918-1920), M-, 1964, 374

407.                                                                    Hoşiller M., Çanakkale Boğazı'nın Ekonomik Önemi, - "Boğazlar", M., 1924.

408.                                                                    Cheku ama içinde, Türkiye ile Savaş,

Yekaterinoslav, 1915.

409.                                                                    Churchill W., Dünya krizi, M., 1932.

410.                                                                    Chirner G., Avrupa'da Arap dayanağı ve savaşı, M., 1941.

411.                                                                    Çobanyan A., Türk Ermenileri ve onların

kültürel etkinlik, - "Ermeni koleksiyonu", ed. 2., M., 1916.

412.                                                                      Tsvetkov P., Türkiye ve Abdul

Hamid, - "Orta Asya", Taşkent, 1910, kitap. 1-6.

413.                                                                      Zimmerman M., İstanbul Boğazı ve Çanakkale,

SPb., 1912.

414.                                                                    Ts x akaya M., Gürcistan ve Ermenistan altında

beşinci emperyalistler, Tiflis, 1925.

415.                                                                      Tsovikyan X. M., Rus Etkisi

Türkiye'deki devrimci hareket üzerine 1905 devrimi , - "Sovyet Oryantal Çalışmalar", cilt Sh, M. - L., 1945.

416.                                                                      Tsybulsky VV, Modern

Yakın ve Orta Doğu ülkelerinin takvimleri , M., 1966.

417.                                                                      Sham s u t din ov A. M., Katılım

1918'de Sovyet Rusya'ya karşı yapılan müdahalede Sultan Türkiye , - " SSCB İlimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Bilimsel Notları ", cilt XIV, 1956.

418.                                                                      Shamsutdinov A. M., Oktyabrskaya

Türkiye'de Devrim ve Milli Kurtuluş Hareketi ( 1919-1922 ), - "Büyük Ekim ve Doğu Halkları", M., 1957.

419.                                                                      Shamsutdinov A. M., Türkçe

Cumhuriyet. Tarih üzerine kısa deneme , M., 1962.

420.                                                                      Shamsutdinov A. M., Ulusal olarak­

Türkiye'de kurtuluş mücadelesi 1918-1923, M., 1966. 4_21. Shnurov A., Türk proletaryası, M., 1929.

422.                                                                         Shp ve l ila yaklaşık olarak ve V. I.,

ABD'nin Türkiye'ye yönelik emperyalist politikası (1914-1920), M., 1960.

423.                                                                      Steinberg EL, İngiliz Tarihi

Orta Doğu'da saldırganlık , M., 1951.

424.                                                                      Stemberg E., Alman Hisse Senedi

Dünya Savaşı arifesinde dergisi ", 1943, Sayı 1.

425.                                                                        Erzberger M., 1-Almanya ve İtilaf.

Anılar, çev. Almancadan, M., 1934.

426.                                                                        Efendie N. 3., Türk güreşi

Anadolu'nun güneyinde Fransız işgalcilere karşı halk , Bakü, 1966.

427.                                                                        Yus t K., Anadolu matbaası,

Tiflis, 1922.

428.                                                                        Yust K-, Türkiye'den Mektuplar, - "Kırmızı

Kasım”, 1926, Sayı 5.

429.                                                                        Sadece K. Kemalizm (mektuplar

Türkiye), - "Krasnaya Kasım", 1926, No. 9.

430.                                                                        Yakhimovich 3. P., İtalyan-Türk savaşı

1911-1912 M 1967.

431.                                                                        Yakushkin V., Balkan savaşları ve onların

sonuçlar, M., 1914.

Ortadoğu'da emperyalizm 1914-1918 , - "Tarihi

432.                                                                        АЪаеап U., 1π1c∏ap Іаншэ §ш§

(1908-1923), Apkaga, 1960

433.                                                                        A b a ve a p U., Tygk tkPaY po11ap,

Apkaga, 1951.

434.                                                                        A b a (1 a p U., 1pY1ar ue tkParsPZh,

Apkaga, 1933.

435.                                                                        A b a (1 a p U., Miz1a! a Keta! ye

Seleschk, Ryanui!, 1964.

436.                                                                        Ac11ar HaPye E (Lr, Tyrkyp ale§1e

meme başı, dadı! 1962.

375

S 437. A (i iv ar Halide Edip, lstiklai sava⅞ι hatiralari, istanbul. 1962.

438. Adivar Halide Edip, Tiirkiyede sark. garp ve amerikar tesirieri, Istanbul, 1956.

439. Aktepe M., Λbdfllhamid^,le ilgili belgeler,— «Belgelerle tiirk tarihi dergisi», Istanbul, 1968, № 5.

440.    Agaoglu A., ihtilAl mi, inkilap mi?, Istanbul, 1944.

441.    Agaoglu S., Babamιn arkada⅞laπ, Istanbul, 1957.

442. Ahmet Ihsan, /Aatbuat hatiralarim,—«Hakimiyet-i МіПі'уе», 26.XII.1929.

443. Ahmet Ihsan, Ma^ltbuat hatiralarim (1888—1923), Istanbul, 1930.

444. Ahmet Re⅞it Bey, G6rdiiklerim, yaptιklar∣m (1890—1922), Istanbul, 1945.

445. Akςura Y., Osmanh devletinin dagilma devri (XVIII, XIX asirlar), Istanbul, 1946.

446. Aldettin ibrahim Govsa, Tiirk me5hurlaπ Ansiklopedisi, Ankara, 1945.

447.    Ali А у n І, Milliye⅛ilik, Istanbul, 1943.

448. (А I i Cevat Bey), 1kinci me⅞rutiyetiπ ilahi ve otuz bir mart hadisesi, Ankara, 1960.

449. Ali H a s a n, Tiirk edebiyatina toplu bir baki§, 1. kitap, Istanbul, 1932.

450. Ali Haydar Mithat, Hatiralarim (1872—1946), Istanbul, 1946.

451.    Alp T e к i n, Kemalizm, Istanbul, 1936.

452. Avni Hiiseyn, Bir yanm miistemlike olus tarihi, Istanbul, 1932.

453.    A mea H Dogmayan HOrriyet (bir devrin ⅛ yuzy, 1908—1918),

470.     Bayur V. H., Turk inkilabi tarihi, clit 2, kisim 1—2, Ankara, 1943,

471.     Bayur Y. H., Tiirk inkilabi tarihi, cilt 2, kisim 3, Ankara, 1951.

472.     Bayur Y. H., Turk inkilabi tarihi, cilt 3, kisim 3, Ankara, 1957.

473.    Belen F„ Nereden geliyoruz, nereye gidiyoruz, Ankara, 1956.

474.     Belen M„ Тйгкіуе iktisadt tarihi hakkinda tetkikler, Istanbul,

1931.

475.     В e г к i A., Hukuk tarihinde isldm hukuku, Ankara, 1955.

476.     В e г к и к M'., Вйуйк harpte (334) ⅞imali Kafkasyadaki faaliye- tlerimiz ve 15 firkanin hareketi ve muharibeleri, Istanbul, 1934.

477.  В о г а к S., Atatiirk, Gcn⅞lik ve Hurriyet, Istanbul, 1960.

I 478. Borak S., Iktidar koltugundan idam sehpastna. Yektn tarihi-

mizde siyasi cinayetlcr ve idamlar, Istanbul, 1962.

I 479. В о z к и r t E., Atatiirk ihtilali, istanbul, 1940.

I 480. В ii 1 e n t D., Tiirkiye cumhuriyetinde laiklik prensipleri, Ankara,

1955.

481.     «Biitiin Osmanh tanihinin resim ve yazi ile huldsesi», Istanbul, (6. r.].

482.    «Вйуйк adamlar. Tiirk ve yabanct 230 шіій ki⅞i>, Istanbul, 1960.

483.     В i y i к 11 о g 1 и T., ∣Reisicumhur Hazretlerinin Terceme-i Halleri, l[6. M., 6. r.].

484.    Cavit О. T., Prens Sabahaddin, Istanbul, 1954.

485.     Cavit O. T., Ziya Gδkalp iizerine notlar (geni⅝li yeni baski), Istanbul, 1964.

486.     Cavit O. T., Yeni Osmanlilardan bu yana Ingilterede tiirk gazeteciliyi. 1867—1967, ilstanbul, 1969.

487.     Cebesoy A. F., Milii mflcadele hatiralan, Istanbul, 1953.

488.    Cebesoy A. F., Moskova hatiralan, Istanbul, 1955.

489.     Cebesoy A. F., Ali Fuat Cebesoy'un siyasi hatiralan, Istanbul, 1957.

490 Cemal Kutay, Karabekir Ermenistani nasii yok etti, Istanbul, 1956.

491.     Cemal Kutay, Atatiirk—Enver Pa$a hadiseleri. Yakm tarihin meςhul sahifeleri, istanbul, 1956.

492.    Cemal Kutay, Enver Pa⅞a Lenine kar$i, istanbul, 1955.

493.     Cemal Kutay, 1913-de Garbi Trakyada ilk tiirk cumhuriyeti, Istanbul, 1962.

494.     Cemal Kutay, Tiirkiye istiklal ve Hiirriyet miicadeleleri tarihi, Istanbul, 1957.

495.     (Cemal P a ⅞ a]. Hatiralar ve vesikalar. Cemal Pa⅞anm hatira- ti iizerine tetkikler, Istanbul, 1933.

496.    Cerrahoglu A., Tiirkiyede sosyalizm. II kitap, istanbul, 1966.

497.     Q a r к I., Тйгк hizmetinde ermeniler (1453—1953), Istanbul, 1953.

498.     Qapanoglu M., Turkiyede sosyalizm hareketleri ve sosyalist Hilnii, istanbul, 1964.

499.     £ayci A., Mithat Pa⅞anm Taif kalesinden kaςma tasavvuruna dair yabanci belgeler,— «Belgelerle turk tarihi dergisi», istanbul, 1968, № 8.

500.     Dani⅞mend I. H., Izahh osmanh tarihi kronolojisi, cilt 1—4, Istanbul, 1947.

501.     D a n i § m e n d I. H., Turkiyat ve islamiyat tetkikleri kdlliyati, Istanbul, 1956.

502.     Dani⅞mend I. H., Sadrazam Tevfik pa⅞anιn dosyasindaki resmi ve hususi vesika^,ara gore 31 mart vakasi, Istanbul, 1961.

О п

-3 си

•

*

го СО • л • ^

Ьч H^"

О) "

Г 4^< с О . 1∕^ и 1ч "3

Ю о*э ^

М ~*~ > га *

.

T-- ^

GİTMEK

'P ^

C - "ile

-İLE - " •

<: "3 o Ye ha

l C>h E

— G G1

'n si 3 s ve n git 7 ha E^ i > ^3 P

"^ <ts ha -*-'

merhaba

git ^

^ O

< 

HAKKINDA

T

~

C~sl git si | | g C'ye git

E

4^ >  ^

^r >bl 3 veya :3

*

s l" ^

bir golle

.< co o °O~ ^ C :3

IX">.o >

?  -2

Ha

3^ !§7 ve

^<  ,

'PS

Yu

n n

ha _2 -IG—

O> - o

1 saatlik işletim sistemi

Hm-.

si „

>—. Ö

P Ç-. T5

3 ~ •-

Yeo git N-"

5s -

-I Zr-_ '2 c^>m^

-1"- O ^10^2

11^§2c

C _ ha s

ve Λ^'

yemek yiyor,

:3

: <C < ^' ve D,,

, — ^-x h ha

inci

^ u, 1_ (/>•—! co- ot- ^ >> rarororo^rorororo" o - ' <m' co •* u co r-'

CO CO CO CO CO CO CO CO

ortak

^ Γ

BU YÜZDEN

ortak SL  SL SPSLSL  SPSL	slsl sl slsl	SL  SP sp
sl sl sl  sl	CΛCΛCΛCΛ^^1  sl sl	2!$?
sl	ralli	SLSL  Sl
CO  ortak ÇOK ÇOK  ÇOK N0 K> Yu  •>> Yu Öz  SL  4^-	SO Yu  ^-  SO Hakkında	Ah  Çoooook
OKZ  1— CO Hakkında	00 -0 -^ C73 SL	Γ^175
OO ^1  SL  4^.	4^  Çok  Yu -	CΛ4^  işletim sistemi
c7X o^X coXX	p^d^DyG^dso^mim!^^" "^	^

 

^co^ΓΓ^"^'^Γco!Γ^'

~h1

aGae 5. az slaz ae> "§o $ " ve o. » ortak » NG 3

3 c gs _, P-ZZZ için ^^.3^3 oe | ^=Γ oe gs. ae 0.=. az 2-

MaeZ ^ ^ 2/ - ]

-~ O* 3; sg inci

1— <  u-, ^1 ""  /-

Xe0 -  >•'

_gs rggs d!? CΛ^b^^ ^ 3^E* --k— | dd' h^ 8* R. k- ^ "_  -^h^h^

^^  3 2.Z ^-E-Z-

0 w~, p _ ^ t?3-b det §

^o 3 ha .1 “<• " 2.8- ^2.1  „ D51 ?G yu yu

° Hge s ge =. d3d §355 A13§ s - ^m3 ^c  <^^.

J:±;oz -* EGaGz- 2-5 a « ^3§: c  ^

^-§.5.  'ş-.-

y.ay '<'  ^ s^ng

o.slz -  2 "".-.  ".

5'

™-""!

o3 ovG-EgE?"014 o=^s"

"> 53 -p~?< ^^ ∣

»:•:"!?- y-y "- s™1 |-y-=" 1

-  ~ ve 2- 3^ yu e\<:

_ "n> -  ^ ^, e ^ q ^ ^ ~ Г5

- COX^- - ^Л :ГН:- Н- ^l ПП!ьТ5,Р -  «

*H,  <$3?$***?>*1a-

~$$ЪЪ*Зъ

|1 ^^^l.^cs^.^c

o- gs  «ae 3^ιo az d 5^

^з5Т=со§  H ^t m^-

8 B Зг^_|||||о^»й|  |8 yıllık

~ na=|g!-1e?|g§.d= |. 1. { NI Z 0-D.  H^--

gsvTaeaz1H, ^ E7 ~' - є-8 1 é< ?^3"p|=г^  '

A,;

", şey*

u^cr3  "<

s- .— • s '3^^3m3

^  o-ae p>

<sig  a3^eτ^  3-	§& § k-"  ^0.13^11557	2^  3-E
gs	0 <-§4'	„ETE-M §
H1^^  |-|1-(ae ^^∏)^re1 -!  t sg co3 a- oe> -1  '< ^^τe^	2^ "r^ d3dg"5§2-oG <3|	G? 1=^ tekrar-3,^"^ P
»	1 g «• "5 §Е« 1 3§=^- 3 -	1 ile;  8.
3^1  11 g e^re^^ ^ o	~3^	g«8<1:  §
-'!!  3 ^ ^1^1 ve 3	1> -2- *;- ^^"-eb ∣ ^re"< with-	5-  e*2 ve-
yani  22. Zh	3^^ 3§. - 3^ ve a^5- !<= |	0^3.^  1 bir !§
^^ V" eya  2	E§.-1 ^^ ile 3-^ι Zsl^_z	т§ d<g |
?»1 1.C 313C ! |	EGS_r <<-z:	yani M3 ^3
1; ts» 1? BEN	^P | B^ !-""§.» Y = |  §.  2.­ 5 ben ^ 37  ^ - ^!- e,|§- l \u003d »  pzso aT^er^ < 5:  o ^^ m.^  2.  ^zee."- ^oz  9  §.	_•§  - t 1— »  •-« C ^  ve 1  ^^ "8 ben ZR? § ^a)  21?! M^B')  5 "h"  ^-CΓ Ep^  tekrar*!­ *  "
*  8  ^ » § !egm_e?	^  § e§ "§"&-> --"й-з	2  tekrar  _
^ r*	&1 Г 1 II гС Ш &л§ 1. ^	•  - "  p yedi
-  2 - b. o-  eR	^  -3-  _	'->• P ->~'
e^eo -  ^  -	Zeoeoae^e'  -  ile	^-  2"  ~
» ^. ?|-E ?g§ l BEN" &	<  ^5  !$  ^2  -&0  -	-  _  §- 'de
G E\u003e 5a\u003e "1 o x	5-2	ortak ^ 3  "

 

-§ 4^ oh! E

<-*- ~h

5.  ^^  1  ^ D^ 3 3 rc » •  -

2  saat - _  .

7 §*  ^ EY

§ u, "'&t § -e§ E a 1

>>  r-  >oz ben  .—  ?

R t s  =•  g  RKG  =; R. ^

SLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSL

 .^,  05 st> sl slslslslsl

SL4". CO u G "1 O CO OO Γ^1 Oz SL 4b-

^ λ sl sl sl sl sl

4> 4> hb- 4^-  4^ 4^ <73 SL 4^ CO Yu ^-

FD

^>

"HAKKINDA

,0. .5"2"5..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.2gaz

'0

e

3

-8 3

İle

'-2

ha_si С * оЗ

< t

4 4

2

23

ben " l "

(^

^ |

sen  ^

°°

-l-

G*.

USİL

<git ^ .5  3 n-

si orta

Ç ^ 0

-      &** J2

-     05  -  •= <m

-     gu

-     " P

bir M

sen ^

L\

segey pansiyonu

1181*1* ha-o

*. .a « - 'ъ

H  b-' ^ —'

- bir 1 -ben

» h "1

1

-G

—

8 1

ayy

_ !E

%1 7^

 

'%  -Z' -L ^^ 1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

yu yu (oh

ortak( -­

oo da yu yu

ooh oeh oh

OO 00 OE Oz 1O Yu Yu Yu

cm co -* cm "5 Ve; ?5

03 03 03 03  03  03 03

yu yuyu > ben yuyu

^0  - CM  ^

İLE'"

Oh oh oh oh oh oh

E ÇOK ÇOK ÇOK

BU YÜZDEN"

631.

632. 633.

boyunduruk

634.  ^>> - ^ 635.

(Zl N I/ig G 636.

637.

IGU '638.

'soya*.

639.   

640.   ^ '

641.   

642.     643.

644.

645.   

- un

ve ben—I G G

^λ ile ) »-

646.     sayfa 647.

648.   

649.     [B. G.]

- Ve

382

650.   

651.   

peki 652

653.                                                                   A r o n s o b p A.

Paleste, Londra, 1917.

654.                                                                    A b o I O. E.,

Londra, 1909.

655.                                                                   A b o N O. E., Tyrl<ey, Ogeese aps!

Ogea! Po^er3, Londra, 1916.

656.                                                                    [Ah! IV a g N a P s! e E ve I p], Meto!gz

Ö? Natme Ey!p, Lonn, 1926.

657.                                                                    A <11 V a g H a H ve e EU 1 p, Con1Hc1

Ö! Baz!: Ey Şez! Jn Tyrby, Laboge, 1936.

658.                                                                    ALtes! Enmp, Tyr1 <ey t le\vor!d

∖ ^ar, Me^ Nauep, 1930.

659.                                                                    Altei Et1P, Tyr1 < ey t tu "Pte,

Outabota, 1957.

660.                                                                   Alçak! Peror, Kademe Wynd Tyrbs. Thie

Sotshee oh! Sh5op uygulamaları! Pro^re33 m Tyr1<1sb Ponncs 1908 - 1914, Oxtroy, 1969.

661.                                                                   A 1 beg H n 1 b., Tie Opdshzo o le

Adım! 1914, uo1. Ben, Эпоп— Me ∖ ^ Уог1< — Тогоп, 1952.

662.                                                                   A11 e p N. E., ТЭ Tigz t Yeigore. A

5ce^cb-5!uc1y, Japonya, 1919.

663.                                                                   A11 e p N. E., TIE TIGYZì

TgapzGogta1!op. A 51iyu 1p 5os!a1 apy Keb'^ou3 Oeyebpτeπ^, Cblca^o, [s. D.].

664.                                                                   A g t 5 p 1 ben z Sh., Regzopa! KesoShsNops

Ö! AmishatM anui Lis Coin, N^πe^eeπ^b Cerugu, Londra, 1909.

665.                                                                   Azdin N.N. * Le\\Lag,

Londra, 1923.

666.                                                                   Ağırlık<er S.N.

13at, Veğnp, 1914.

667.                                                                   Weight1<er S. N.

Bidenscheposse, Brehnn, 1916.

668.                                                                   e g a g s'de! V., NeuoChyup 1game, Rapz,

1909.

669.                                                                   ON Vigu

Tyrl<s\n Wienen, Lonn, 1915.

670.                                                                   Bux^oπ S. Rch., Tyrl <ey w KeuolHop,

Londra - Leirlp, 1909.

671.                                                                   Bo\uen N., Vrshz SoiAi'Lu^nz 1o

Tyr1<1'sb sciucles londra, 1945.  ..

672.                                                                   C a c e t a {11 e E. R., Tip Cheu Raz!

Rі'ezei i ^l aps! Pirure t Phorsesu, Contios-Blizorglis Explanalon, Londra, 1916.

673.                                                                   Kanton R., Corgesropyance (1870-

1914), Rapz, 1946,

674.                                                                   Satten R., Les prétses ]'oirs c!e 1a

TILLILLE HIGE, Lei!ges!un Lemotn, Pars, 1909.

675.                                                                   Contenson 1^., Les ro!ortes en Tiltche
s!'Asta. Ba sharpNop artepieppe ba ^ue31 ^opp zig_eppe, Paris. 1913.

676.                                                                   "Corgesrops Zepse belecheen 5! g Nepgy

Bayan Macon aps! Les sierrings Lisset o^ Massa, Liu 1915 - Marsh 1916, 81a Lopagu ognce, Lonn, 1939.

677.                                                                   O a & o be g IV o p M 11< ve s b,

(Zhar! Mizara Keta1, Par!s, 1954.

678.                                                                   E a g l e E. M., Tipchey, 1: Le Ogea!

Rodweg'in aplikleri! !Le Bags!ai Kalshau, Me\uy Vor1<, 1935.

679.                                                                   Es ! 1 b N., TigKey Mez Yarışları !,

Londra, 1930, .

383

O! üst S.I. _

Arbs ve Londra, 1957.

681.                                                                   Euaps L., Tymtei Svites PoPsy ve She

aman tanrım! Tyr1<ey. 1914-1924, Vastorg, 1965.

682 E V e r s 1 a y O. anui syg r A 1 V., Tie Tyrus Etrlge {tr.

683.  E V pez R. K., She Tygke!, 1918.

Frasher R., Parsla anui Tigkeu t

İsyan, Lonn, 1910.

Rez, K., Conzlatinos sles neurshers d'Abdul-'Hapy, Rapz, 1908.

O a b g 1 e 1 e ? e p Y 1, KesieP Jope1ez

t1erpa1yupaih ye GETR!ge Oiotap, UO!. VI!, 1[b. m.], [b. G.].

687.                                                                         Oarsla b., Tie C3rea! Rochuers ve O

Maceyotap piezNop, 1902, 1908, Catromma, 1934.

688.                                                                   Ayy! onun! O., ba pronse en sini e! tr

Amerika Birleşik Devletleri, Rapz, 1920.

689.                                                                         George ^l ez Cainz VehrShe, La sharp Shan

{igdie, Rapz, 1931.

690.                                                                         O e o r § e s Oain s B erTe, ba

Palonaste gers, Rapz, 1922.

691.                                                                         Schomps N., Tie Mechu Mar o! Az1a

1906-1919, Mew Wark, 1921.

 

O 1 o P 1 I O., Metcmgez ye ta u1e,

TyLeu, 1830-1930, PLASTELIA, 1932.

695.  "Ogea! Bryant ve Palesini, 1915-1945 , Mechu UopCh, 1946.

696.  Orey, E.

1-2, Londra, 1925-1926.

O r o 1 beg N., Geu * schiaps1,

Typchey uni ger stam, betprl^, 1914.

N at 1 N o p A., Proudets o! O MSH1e

Ea3^, Londra, 1909.

699.                                                                        N a AU 1 e y \ U. A., Az1a M1pog,

Londra, 1918.

700.                                                                        Netge1s E., T'e 01ptaeu o! O

Watson Shags 1912-1913, Chatleye, 1938.

701.                                                                        NosPeg CL. . _

Bor, 1957.

702.                                                                        H o \ U a g d. N., Par111 bağla! op o!

Tyguey. 1913-1923, 1913-1923, 1931, Ollomata!'nın Tarihi.

703.                                                                        L a b 011 p 8 by V., Tip Chey an y She

Kavanoz, Bor, 1917.

704.                                                                        Kgezz UOP Kgezzep51e1p, M11 s!en

Tyep gy sier1<ana1, Vegnn, 1938.

705.                                                                        "'Coggesropeyenzai et

Hacchiesleisle Schr jenn Open, Bernn, 1917.

706.                                                                        Lamoise L., Ominge ans d'ubsze

Vasapiyaie 1904-1918, Rapz, 1928.

707.                                                                        M. bar c b e g M.

la diegge topsia!e, Raps, 1926.

708.                                                                        Ba\uense T. E., Zeuen P111arz o!

^13c1ot. A Tmint, Londra, 1935.

709.                                                               [ba\ugense T. E.], be^er3 o! T.E.

Bauce, Londra, 1938.

710.                                                               'be AU 1 s B., Koes an y Vositeniz Ggot

Che Tyriz Arseues. Conchison 100 Che H1stogy veya Che Leitz 1n Che Hootan Etrlge, Legisaet, 1952.

711.                                                                       L e u l s O. L., Tyrcey, Londra, 1957.

712.                                                                       le\\mz V. T., Na^^opa1^3τ 1p Tipchey,

Na^^oppa1^3τ 1n She Mіsіyіе Baz*, No. azbtdlon, 1952.

713.                                                                       Y t ve p UOP 5 a p s! er z

Tyrle1, Berryn, 1920. İngilizce olarak da mevcuttur : "Pue Vears o! Tikku", 384

Aporonis, 1927; Türkçe - "Tygk! 131-1, 1337 (1920).

714.                                                                       b ve k e 51g Naggu, Thie OY Tigkeu aps!

Adım atın. Prot V\2.an-1sht 1o Apkaga, 'Londra, 1955.

715.                                                                       Leke 51g Naggu, Tee Maκτ^ oG Moyerp

Tigkeu. Promon Biman -Um to Api^ora, Londo, 1936.

716.                                                                       Maplesat A., Lesoth! sen b'Etrlge

ONotap, Rapz, 1917.

717.                                                                       Magin Ster!, Te Ges

Orotan. A 81is1u t O Mos1erp1za11on o! TigYz RoNysa! Yeaz, Mechu Legzeu, 1962.

718.                                                                       Maglo1 , L.A.K. _ _

A H1sonsa 51u 't Eugorean O1ptotasu, Oxgory, 1951.

719.                                                                       Meags E. O., Moyegn Tigkeu. A

Poltsa1-Esonogt's lineerge-la11on 1908-1923, Mey Work, 1924.

720.                                                                       M1 Peg \U., Tie (Shotan Etr1ge herhangi bir İz

Zissezzogs. 1801 - 1922, Cathyle , ¹⁹²³ .

721.                                                                       benim k! a r rasba, ba tilshe, b'apetadne

e! Geigore ye-ri!s 1e Tgalo yi Vegn Liz Li'a 1a neerge tonne, Ranz, 1924.

722.                                                                       M o g § en 1 b a ve N., Tie Zesreb o! O

Vozrogiz, Me\y Vor1<, 1918.

722a. Moggenbau N.

 

Tygke! (1913-1914), Berryn, 1929.

724.                                                                   M ve b 1 t a p p C., Oaz deu1ss-

Brisk1ze Va!1enbjin(1n15 1n ^311-Hπe^e, Le1p21§, 1940.

725.                                                                   S'Ma 1 t V e y], Tie Menkmgz og

Ma1t Veu. TigIzЬ OGPsÍaÍ Rositep!z Ke1a11π^ 1v Še OerojaNopz apj Mazzasgez o! Agtetapz, Joseph, 1920.

726.                                                                    Meaππ^ 5., Rgeetep L., OoPag

O!otasu, Me\u Uog', 1921.

727.                                                                    Şua! VegKez, TЬe Oeue1ortep1 o!

5esi1asht 1p Tigkeu, Mop1gea1, 1964,

728.                                                                    O t a g ı ! Ben, Raz 1p1pdepzr1e1 t

Aç! Reg Meie Opep1, VegNp, 1919.

729.                                                                    Оуегьеск Ангей UOP, R1e

Kari1aIopep'in kendisi Oztap1zsęp Ke1sęz, Vgez1ai, 1917. 730.  "Rease NapyЁookz, MoѬatteyashzt.

Dikiş t Az\a». Japonya, 1920.

Sopz1ap1tor1e 1870-1915, Japonya, 1916.

R 1 p o p Rch e p yo, Я зиргеззюп

agtyop {epz. Me ^l' aye aNe-tape11e-1gapzShige, Rapz, 1916.

Rot1apko\uzk1 L., Reg

Siz Oyotap1zЬep RchYsЬez'siniz. Yeppegiplep ap Y1e Tygke! Aiz ve 2eN yez leNYedez, 2ypsb - 1rg1§ - 11ep, 1928.

734.                                                                      Ka!ìtapp Ь., 51ozzpsЪip§ Maìoz!.

1914-1918, VegNp, 1963.

735.                                                                        K at z a u Sh. M., Tye Keuo1iNop t

Sopz1ap11por1e api Tigkeu, Japonya, 1909.

736.                                                                        K a t z a i g E. E., TIE Uoipd Tigkz.

Rge1iye 1o She KeuoShup o! 1908, Mews, 1957.

737.                                                                        arg az11 bir

Kiwislan, Londra, 1948.

738.                                                                        5a1i Napt Rasha, Moles pori seu1r a

1a KyoGogte ye 1a zosgyo{yo Mizi1tape, - “Aç! e1

Ossingen, Raps, 1922.

739.                                                                       5 argo ve A., ba Leipe Tigdye e! 1 A

Keyyolullon, Raps, 1912.

25 G. 3. Aliyev

385

740.                                                                       5 s 1 p 1 o bupp, Mu tyg1u vearz t

Tigkeu, Ke\u-Natrzyge, 1955.

741.                                                                       "Stein Vear Boob, Lonn, 1922.

742.                                                                       5 p e s 1 o g I.

O Misinthorgy, 1917-1956 , Schastkin, 1957.

743.                                                                      5 1 u r m e g N., T\UO ∖∖ ^ar Yıl t

Сopz1ap1tor1e. 5 soru oh! Arman ve Yohii^ TygYz ESH1sz uygulamaları! Poltschs, Lonn, 1917.

744.                                                                       5 I e H a p V e P 1c o V, 5u 1e

dikkat! serin! zoaaNz^e ep

Orgyoz 1a NyouoYup ^ne-1igyaie s!e 1908, — «E1is1ez 1964, No. 1.

745.                                                                Тек1п А1р, ТигЫзтиз, vb.

Shtag, 1915.

746.                                                                       «Te Epsus1oresNa o! 1z1at», UO!. IV,

LeMep - b^onπoιι, 1934.

747.                                                                Toupye A., MaNopapChu apy 1Ьe Viag,

Hopp, 1915.

A., Tee Ves1erp priesNop \n Ogeese aps! Tijsey. O öyle! ogr Clinnaulos, London, 1922. A. anii Kl 1 < XV o AR., Tyrcey, Lonson, 1926. Arab-Turshis I lesal) iis aps! O etege^e oh! Ağab 1958.

748.                                                                Peruk A 51is1u\n

749.                                                                Peruk

750.                                                                      2 e 1 pe 2., MalopaNzt,

A. R., Tie Palesini Sutra!§nz,

- Takımyıldızı, 751.

1929.

752.                                                                Vaye!1 A. R., Anenyu m Egur1, londra

- Topon - Vot-bay ~ syapey, 1913.

753.                                                                   \\Msop Arnoy T., Louanes.

Me3θpo^arta 1913 - 1917 ve Mezoroiatia 1917 - 1920.

Bir sınıf o! LoyaNNez. Ve Regzopa! aPA N1z!opsa1 Kesogy, 1.

I -II, Londra-Oxorgy, 1930-1931.

754.                                                                   XV o o o s! H. Challes, Kravat Papder 2one

Ö! Eigore. Harika uygulamalar! Prowitz lin che Kear East, Bθ3^oπ, 1911.

755.                                                                   ^ooo! H. Chanes, Tie Crashe ve She

Shag, Londra, 1918.

756.                                                                   Woo ve leopar, te ribe oh! Cossackannporte, Londra, 1917.

Süreli Yayınlar

757. 758. 759. 760. 761. 762. 763.

"Bakü işçisi" (1918). "Kardeşçe yardım" (1908-1912). " Avrupa Bülteni" (1908-1918). "Doğu'nun Şafağı", 11/5/1925, "Milletlerin Hayatı" (1918). İzvestiya, 5.U1.1951. " Kafkas ordusunun karargahından haberler

 

bölge " (IShKVO) (1904-1914).

764. (1927, No. 6). 765. 766. 1918). 767. 768. 769. 770. 771. 772. 773. 776. 777.

"Komünist Enternasyonal" "İslam Dünyası" (1910). "Moskova Haftalık" (1908 - "Müslüman" (1910-1911). "Gerçek" (1918). "Odessa Yaprağı" (1898-1910). "Şafak" (1908). "Rus Düşüncesi" (1908, 1910, 1913). "Çağdaş" (1908-1912). "Orta Asya" (1910). "MaPue shesphaz!" (1937). "Tashp" (X-XI. 1944).

 

778.	"Tyglue Taph kigiti ye11e1esh".
779.	"Vanap", 23.11.1950.
780.	"VegNpeg TaioeYaP", 28.1.1920.
781.	"Sebze Meie Opep!" (1917, No. 6/7).
782.	"B'NshpapIyo" (1908).
783.	"Keuie yez yeih topyez" (1908-1909).
784.	"Yeuie s!i topye tizi1tap" (1908, hayır
1-4; 1921).
785.	"Tetrz" (1908-1915).
786.	"Bak!" (1915).

786a. "İstanbul" (1908-1909). 7866. Thiefnis (1908-1912).

787.

^ \"*.1' ^ i"*\788.789.

790.

791.

g h—

792. 793. 794.

795.

^ - 796.797.798'de. 799.

800.

801. 802 . 803. 804

^ - GL

ig g ve - ve "l mm h

h g gu

T H - \ β^ * H V G * s KG " ChGP Ch G G in - IG G

"AuYs apzShoresSh!" (1960, Sayı 60).

"YaShKk uShf" (1931-1932, okul 5).

7 29

56

95 95

131

Giriş  3

Bölüm I _ ­_ _ Türkiye'de _ _  .  7

Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik geri kalmışlığı  ve nedenleri

Sultan II. Abdülhamid'in despotik rejimi .

Burjuva devrimci hareketinin ortaya çıkışı

Bölüm II. 1908-1909 Devrimi ve Jön Türklerin  iktidara gelmesi

Devrimin  ilk aşaması

31 Mart (13 Nisan) 1909'da karşı-devrimci isyan ve bastırılması . Devrimin  ikinci aşaması

Bölüm III. 1909-1914'te Jön Türklerin  iç politikası 151

Gücü güçlendirmek için bazı önlemler 151

Jön Türkler ve tarım-köylü sorunu. 159

Jön Türklerin işçi hareketine karşı tutumu . 166

Jön Türklerin  Ulusal Politikasının Gerici Özü .  178

İç siyasi durumun ağırlaşması

ülke  202

Bölüm IV. Birinci Dünya Savaşı'nın ekonomiye etkisi

Türkiye  237

Bölüm V. Türkiye'de Savaş Yıllarında  Yaşanan Siyasi Krizin Ağırlaşması '.

266

Bölüm VI. Türkiye'nin askeri yenilgisi ve Osmanlı İmparatorluğu'nun  çöküşü 303

Sonuç  327

Notlar  337

Kullanılan literatür listesi

1 s. 4B için.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar