Çeviri
Sen kimsin?...Evgeny Frolikov
İçindekiler
GİRİŞ 5
Bölüm 1. DÜNYA ALGILAMASI 8
Bölüm 1. DIŞ VE İÇ DÜNYALAR 8
2. Bölüm. ALGI KANALLARI 11
Bölüm 3. ALGI FİZİĞİ 14
4. Bölüm. HEDEF VE ÖZEL DÜNYALAR 21
5. Bölüm. İNSANIN SUBJEKTİF GERÇEĞİNİN YAPISI 29
Bölüm 6. BİR BİLGİ YÖNTEMİ OLARAK BİLİMİN SINIRLAMALARI 38
Bölüm 2. AKLIN ÇALIŞMASI 43
7. Bölüm. GERÇEKLİK ALGILAMA DÜZEYLERİ 44
nesnel gerçeklik düzeyi 44
duyusal seviye 45
belirli nesnelerin seviyesi 48
adların ve sözcüklerin düzeyi 54
Çıkarım seviyesi 58
Öznel dünyanın genel modeli 62
8. Bölüm. GERÇEĞİ ZİHİNLE MODELLEMEK 64
9. Bölüm. SÖZCÜKLERİN HAYATIMIZDAKİ ROLÜ 73
Kelimelerin anlamı nasıl oluşur 73
anahtar kelimeler 76
kelimelerin yapaylığı 77
Bölüm 10. OTOMATİK DAVRANIŞ 79
Bölüm 3. AKIL YANLIŞLARI 85
Bölüm 11. ZAMAN İLLÜYONU 85
Bölüm 12
Bölüm 13. ÖZGÜR İRADE İLLÜYONU 96
Özgür İrade Araştırması 97
Benjamin Libet Deneyleri 101
her şey olur 102
Yapan Duygu 105
Ve tüm bunlar bana ne veriyor? 107
Bölüm 14. DÜNYA GERÇEĞİ İLLÜYONU 109
Bölüm 4. BEN KİMİM? 117
Bölüm 15. DÜNYANIZDA SİZ 118
Bölüm 16
Bölüm 17 TANIMLAMANIN ETKİSİ 132
Bölüm 18. KİMLİK MEKANİZMASI 139
Bölüm 19. KİMLİK SEVİYELERİ VE ŞEKİLLERİ 144
20. Bölüm
Bölüm 5 KENDİNİZE DÖNÜŞ 158
21. Bölüm
Bölüm 22
Bölüm 23
Bölüm 24
Bölüm 25
Bölüm 26
Bölüm 27 201
Bölüm 28
Bölüm 29
Bölüm 30. HAYATIMIZ NEDİR? OYUN 222
SONUÇ 225
Bölüm 31 225
Bölüm 32
İşte kitabın basılı versiyonu. Başlangıçta bir çevrimiçi kitap olarak tasarlandı, yani. kitap artı sitelerin tüm modern özellikleri: video, ses, animasyon, köprüler ve etkileşim. http://youressence.info sitesi, videolar ve köprüler içeren kitabın tam sürümünü içerir . Orada yazara da soru sorabilirsiniz .
Saygılarımla, Evgeny Frolikov
GİRİŞ
Bu kitap gerçeği bulma girişimidir. Burada yapacağımız tek şey gerçekte neler olup bittiğine bakmak. Her zamanki gerçeklik algınızın, görmeye alıştığınız şekliyle, aslında yalnızca bir yanılsama olduğunu göreceksiniz. Mesele şu ki, doğamıza ve gerçekliğin doğasına ışık tutan bazı soruları nadiren soruyoruz. Bu kitapta, tam da bu tür sorular soracağız. İç ve dış dünyamızın nasıl çalıştığını göreceğiz. Kabul ettiğimiz pek çok şeyin dünyaya bu şekilde bakma alışkanlığımız olduğunu göreceğiz.
Bu kitap, birçok manevi öğreti ve psikolojik kişilik teorileri için ortak bir zemin sağlama girişimidir. Manevi uygulamalar ve felsefi temelleri ile ilgilenenler, pek çok ortak yönlerinin olduğunu bilirler. Bu, bu öğretilerin neredeyse tüm modern araştırmacıları tarafından kabul edilmektedir. Bu yüzden, bu kitapta, sadece bu öğretilerin kökenine işaret etmekle kalmıyor, aynı zamanda bunun altında, ruhani öğretmenlerin ne hakkında konuştuklarını kişisel olarak anlamanıza ve kendiniz deneyimlemenize olanak sağlayacak genel bir temel de sunuyorum. Bu kitap sizi aydınlatmayacak ama en azından kabaca, aydınların dünyamızın bir yanılsama, hayatımızın bir rüya gibi olduğunu söylediklerinde ne hakkında konuştuklarını gösterecek.
Zihnimizin çalışmalarını raflarda analiz edeceğiz. Böylece, içinde yaşadığınız gerçekliğin nasıl yaratıldığı size tamamen açık hale gelir. Fikrinizin nasıl oluştuğunu, insanların neden öyle ya da böyle davrandığını, bizi neyin benzersiz kıldığını göreceksiniz. Kendi imajınızın nasıl oluştuğunu göreceksiniz. Kim olmadığınızı görecek ve gerçekte kim olduğunuzu anlamaya ve gerçekleştirmeye yaklaşacaksınız. Gerçek benliğinize yaklaşacaksınız.
Ama hemen uyarmak istiyorum. Bu kitapta edindiğiniz bilgiler dünya görüşünüzü büyük ölçüde değiştirebilir. Bu bilgiyi kabul etmeye hazır değilseniz veya okurken burada okuduklarınızı gerçekten beğenmediğinizi hissediyorsanız, muhtemelen bu kitabı okumamalısınız. Belki de şu anda sahip olduğunuz dünya algısıyla yaşasanız daha iyi olur. Dünya görüşünüzü, kendinize ve insanlara karşı tutumunuzu değiştirmek, dünyanızı ve hayatınızı büyük ölçüde alt üst edebilir. Hayatınızdaki mevcut durumdan memnunsanız, onu değiştirmenize gerek yoktur. Bu kitabı sadece eğlenmek için okumak, bu durumda size pek iyi gelmeyecektir.
Bu kitap esas olarak bu hayatta bir şeylerin doğru olmadığını hissedenler içindir. Etrafta olup bitenlerde çok fazla yalan olduğunu. İnsanların davranışlarında çok fazla yapmacıklık olduğu ve özlerinin hem diğer insanlardan hem de kendilerinden gizlendiği. Bu hayatta çok önemli bir şeyin eksik olduğunu hissediyorsanız. Özün olan bir şey, sen, büyürken yavaş yavaş kaybettiğin bir şey. Çocukluğumuzda sahip olduğumuz basit hayattan zevk alma durumuna geri dönmek istiyorsanız ve aynı zamanda nereye gittiğini ve neden ayrıldığını anlamıyorsanız. Öyleyse bu kitap sizin için. Büyürken özümüzü nasıl ve neden kaybettiğimizi burada detaylı bir şekilde inceleyeceğiz. Ayrıca bu kitapta, çocuklukta sahip olduğumuz bu dünyada olmanın verdiği mutluluk ve güzellik duygusuna doğrudan yaklaşacağız. Kaybettiklerimiz ama hep bizimle olanlar. Her an kendinize gelebilirsiniz. Ve sonra etrafınızdaki dünyanın ne kadar güzel olduğunu görecek ve bu dünyada var olmaktan ve var olmaktan kaynaklanan mutluluğun ince titreşimlerini hissedeceksiniz.
Bunun sizin için ilginç olduğunu düşünüyorsanız, o zaman sizi kendinizi ve dünya algınızı anlamanın temellerinden, sizinle ve kişiliğinizle ilgili anlaşılması oldukça zor konulara götürmeye hazırım. Bu kitaptaki tüm bölümler, her bölümü tam olarak anlamak için önceki tüm bölümleri okumanız gerektiği şekilde düzenlenmiştir. Hiçbir şeyi atlamamanız ve sırayla okumanız tavsiye edilir, çünkü. kitap, sonraki bölümlerde kullanılan yeni kavram ve terimleri tanıtmaktadır.
Bu kitabın konularını ele alma yaklaşımı, kısmen bilimin kazanımlarına, kısmen de kendi kendinizi doğrudan incelemenize, yani. kendini yansıtma üzerine. Kesin olan bir şey var: Bu kitapta neden bahsettiğimi görmek için burada verilen alıştırmaları yapmalısınız. Neyse ki, bu alıştırmalar çok basit ve prensip olarak hepsi tek bir şeye indirgenebilir: "Bakın, sizin için nasıl gidiyor." Tüm. Sadece söylediklerimi doğrulaman gerekiyor. Ayrıca, bu şeylerin özünü anlamak için çok arzu edilir.
Bir dakika daha. Kitabın amacı tutarlı bir bilimsel teori yaratmak değildi. Buradaki pek çok şey eleştirilebilir, tutarsız ve bilim dışı olarak gösterilebilir. Ancak dediğim gibi bu işin peşini bırakmıyorum. Bu kitapta söylenen her şey tek bir şeyi hedefliyor: dikkatinizi realitenizin ve sizin şu ya da bu tezahürüne yöneltmek. Burada sadece spekülatif bir analiz yeterli değildir. Denemelisin, işaret ettiğim yere bakmalısın. Ve orada, en azından gerçekliği nasıl gördüğünüze dair kendi teorilerinizi oluşturun. Üstelik dikkatinizi çekmek istediğim şeyi gördükten sonra burada bulduğunuz tüm bilgileri güvenle hafızanızdan atabilirsiniz. Aslında, yalnızca dünyayı ve kendini algılamanın bazı önemli yönlerini görmek için bir araç olarak gereklidirler. Bu sadece bir hazine haritası. Hazine bulunduğunda, kart atılabilir. Bu arada, hazinenin nerede olduğunu bulmamız gerekecek. Ve bu kitap aslında bu hazinenin haritası, kendisinin haritasıdır.
Peki, kendin görmeye hazır mısın? Evet ise, o zaman hoş geldiniz.
Bölüm 1. DÜNYA ALGILAMASI
Bölüm 1. DIŞ VE İÇ DÜNYALAR
Hepimiz bu dünyada yaşıyoruz. Her sabah uyanır ve hayal dünyasından gerçek dünyaya geçeriz. Bu dünyada tanıdık insanlarla, şeylerle, olaylarla karşılaşıyoruz. Bu duruma o kadar alıştık ki, dünyanın bu algı mucizesinin nasıl gerçekleştiğini nadiren düşünüyoruz. Dünya gerçekten bizim gördüğümüz gibi mi? Gerçek dünya nasıldır? İçimizdeki kim ya da ne aslında çevremizdeki dünyanın farkındadır?
Bilimsel araştırmaya ve teorileştirmeye girmeyeceğiz, sadece olaylara gördüğümüz gibi bakacağız. İlk olarak, her birimiz, çevresinde bazı nesneler, insanlar ve bazı dış olaylar olduğunu biliyoruz. Onlar. Oturduğunuz bilgisayarın sizin dışınızda olduğu yeterince açık. Aynı şey yaşadığınız yer, pencerenin dışındaki ağaçlar, güneş, çimen vb. için de söylenebilir.
Biz buna dış dünya diyoruz . Dış dünyaya, diğer insanların algılayabildiği gerçek diyeceğiz. Onlar. pencerenin dışındaki ağaç sadece size değil, komşunuz Vasya'ya da görünür. Hatta ne tür bir ağaç olduğu hakkında Vasya ile sohbet edebilirsiniz. Yüksekliği, taç ihtişamı, gövde kalınlığı, adı vb. Ve büyük olasılıkla, Vasya'nın komşusu şizofren veya sarhoş değilse, o zaman siz ve Vasya aşağı yukarı aynı şeyi göreceksiniz. Farklılıklar sadece gördüklerinizin değerlendirilmesiyle ilgili olabilir. Senin için bu ağaç yüksek görünebilir ama Vasya için alçak.
Peki dış dünyaya ne girecek? Tüm bunlar sadece sizin tarafınızdan değil, diğer insanlar tarafından da algılanabilir. Bu sadece odanızdaki nesneler değil, aynı zamanda vücudunuzdur. Vücudunuz diğer insanların gördüğü bir şeydir.
Dış dünya, fizik, kimya, biyoloji vb. gibi doğa bilimleri tarafından ele alınır. Burada deneyler kurabilir, sonuçlarını diğer insanlara gösterebilir ve diğer insanlar da bu deneyleri tekrarlayabilir ve bu sonuçları alabilir. İki kişi dış dünyadaki nesnelerden biriyle deney yaparsa, her biri diğeriyle aynı şeyi görür.
Ancak gerçeklik dış dünyayla sınırlı değildir. Sözde bir iç dünya var . Dış dünya tüm insanlar için aynıysa, o zaman her insanın kendi iç dünyası vardır. Onlar. kaç kişi, kaç
iç dünyalar. İçseldir çünkü adeta belirli bir kişinin ruhunun içindedir. İç dünya, belirli bir kişi, örneğin siz tarafından algılanabilen, ancak aynı zamanda diğer insanlar tarafından algılanamayan her şeyi içerir. İç dünya şunları içerir:
vücut duyumları;
duygular ve hisler;
düşünceler (sadece kafanızdaki ses değil, aynı zamanda bir şeyi hatırladığınızda ve bir şey hayal ettiğinizde sahip olduğunuz resimler);
Sanırım kimse vücudunda bir şeyler hissettiğini ya da kafasında bazı düşünceler olduğunu inkar etmez. Ama başka insanların sizin bu duygularınızı görmesi veya hissetmesi için hiçbirimiz bir şey yapamayız. Bu, bir dereceye kadar, insanlar arasındaki iletişim sorunlarından biridir. Doktora nasıl bir yerin seni nasıl incittiğini tam olarak söylemek istersin! Ama tarif etmeye çalış. Tam olarak ifade edecek kelimeler yok. Bazen sevdiklerinizle ilgili hissettiklerinizi bir arkadaşınızla paylaşmak istersiniz! Kesinlikle hissediyorsun. Ancak arkadaşınız, ne kadar uğraşırsanız uğraşın, duygularınızı doğru bir şekilde hissedemeyecektir. Bize sadece duygu ve düşüncelerimizi kelimelerle aktarmaya çalışmak kalıyor. Ama Bali'de tattığınız egzotik bir tropik meyvenin veya gün batımına olan hayranlığınızı kelimelerle nasıl aktarabilirsiniz?
Toplumumuzdaki iç dünya, esas olarak beşeri bilimler, sanat ve din tarafından ele alınmaktadır. Bunlar psikoloji, edebiyat, kilise, müzik, sinema vb. Besteci, melodi aracılığıyla hissettiği duygusal durumun tüm paletini aktarmaya çalışır. Din, Tanrı ile birleşme duygusundan bahseder. Psikologlar, insanın iç dünyasının inceliklerini anlamaya çalışıyorlar.
Bir kişinin dış dünyadan ve iç dünyadan aldığı tüm bilgiler birlikte bu kişinin duyusal deneyimini oluşturur. Özünde, duyusal deneyiminiz, zamanın belirli bir anında algıladığınız her şeydir. Onlar. gördüğün, duyduğun, hissettiğin her şey.
İnsanların tüm duyusal deneyimin dış dünya ve iç dünya olarak bölünmesini yanlış anlamasıyla, insanlar arasında birçok yanlış anlama ve yanlış anlama ortaya çıkar. Örneğin, bir kadının kocasına onu sevip sevmediğini sorduğu sıradan bir sahne. "Aşk" kelimesini söylediğinde, bu kelimeyle kendisine ait bir anlamı kastediyor. Örneğin, onun için kocasının sevgisi, bakım, onu dinleme arzusu, pahalı şeyler satın alma vb. Ancak kocası için "aşk" kavramı çok farklı anlamlara gelebilir. Örneğin onun için karısına olan sevgi, iyi seks, eve zamanında getirilen bir maaş ve birlikte vakit geçirmek anlamına gelebilir. Ve şimdi, karısı ona onu sevip sevmediğini sorduğunda, dürüstçe indirebilir, evet, seviyor, çünkü. tüm bunları yapıyor: seks, maaş, boş zaman. Karısı için bu aşk ilanı, tam da bu kelimeye koyduğu şeyi ifade edecektir: önemsemek, onu dinlemek, pahalı şeyler. Kesin olarak birbirlerini anlamadıkları söylenebilir. Bu yakın gelecekte ortaya çıkacaktır. Koca, karısına yeni bir kürk manto almayacak ve karısı "kabaracak" ve onu sevdiğini söylediğinde onu aldattığı için onu suçlayacak. Kaybedecek, çünkü. aşk derken yeni bir kürk mantoyu kastetmiyordu. Bu durumda çatışmadan kim sorumlu olacak: karı koca mı? Her biri diğerini suçlayacak. Karısı, kocasının onu sevmediğini söyleyecek ve koca, karısının kendisinde kusur bulduğunu söyleyecektir. Ve hepsi "aşk" kavramına farklı bakmalarından kaynaklanıyor. Bu durumda "Aşk", eşlerin her birinin iç dünyasından doğrudan paylaşamayacakları bir görüntüdür. Ama en azından bunu kelimelerle aktarmaya çalışabilirler. Bu kelimenin her biri için ne anlama geldiğini birbirlerine açıklamadılar.
İç dünyanın tüm paletini ve çeşitliliğini başka birine aktaramamak bizi yalnız insanlar yapar. Sahip olduğumuz en mahrem olanı paylaşamayız. Tabii ki, iç dünyamızın diğerlerine görünmez olmanın avantajları olmasına rağmen. Örneğin, herkes düşüncelerimizi duyabilseydi, o zaman bence hiçbir ilişki uzun sürmezdi. Ayrıca bazen kendi düşüncelerinle baş başa kalmak, kendinle baş başa kalmak güzeldir.
Bölüm 2. ALGI KANALLARI
Bu nedenle, öğrendiğimiz gibi, bir kişinin tüm duyusal deneyimi şartlı olarak iki dünyaya ayrılabilir: dış ve iç. Daha ileri gidelim ve her bir dünyadan bize ne tür bilgiler geldiğini görelim.
Dış dünya ile başlayalım. Dış dünyayı beş duyumuzla algıladığımız çok açıktır: görme, duyma, koklama, dokunma ve tatma. Onlar. bir şey görürüz, bir şey duyarız, bir şey koklarız, tenimizle bir şeyler hissederiz ve tat alırız. Bunlar kalite açısından tamamen farklı bilgi türleridir. Onlar. Görerek algıladığımızın, işiterek algıladığımızla hiçbir ilgisi yoktur. Tat olarak algıladığımız şey, koku olarak algıladığımızdan tamamen farklıdır.
Dış dünyadan aldığımız bu farklı bilgi türlerine bilgi algılama kanalları denir.
Neden beş duyumuz olduğunu merak eden kaçınız var? Bazı insanlar sezgi ya da duyular dışı algı dedikleri bir tür altıncı his olduğuna inanırlar. Bununla birlikte, medyumların hissettikleri, bilinmeyen bir kaynaktan gelen bilgiler gibi görünse de, yine de bu bilgilerin beş kanaldan birinde olacağını düşünüyorum, yani. medyum bir şey görür, duyar veya hisseder. Her ne kadar yanılıyor olsam da. Varsa medyumlar beni düzeltsin. Belki de gerçekten, kalite açısından ortalama bir insanın sahip olduğu temel beşe inmeyen bir tür bilgi kanalına sahipler.
Öyleyse, soruya geri dönelim: sıradan bir insan neden tam olarak beş bilgi kanalına sahiptir ve tam olarak bu tür, yani. görme, duyma, dokunma, koklama ve tatma? Cevap da soru kadar açık. Çünkü insan bedenimiz doğa tarafından göz, kulak, deri, burun, dil gibi algı organlarıyla donatılmıştır. Deri, burun ve dil, aslında gerekli bilgileri alan özel alıcılara sahiptir. Tabiat Ana, yarasaların kullandığı ekolokasyon duyularını bize bahşetmedi. Göçmen kuşların gidecekleri yeri tam olarak belirlemek için kullandıkları, dünyanın elektromanyetik alanlarını algılamaya ne dersiniz?
Bir yarasanın ekolokasyon yoluyla gelen bilgileri nasıl algıladığını düşünüyorsunuz? Ekolokasyon, sürekli olarak yüksek frekanslı tıklamalar yayan ve yansıyan sinyalden engellere ve avlara olan mesafeyi belirleyen sesle uzayda bir yönelimdir. Yarasadaki bu bilgi kanalının işitmeye veya dokunmaya benzer olduğunu söyleyebilir miyiz? Ya da belki bu, bizim bildiğimiz beşe indirgenmemiş temelde yeni bir bilgi türüdür: görme, duyma, koklama, dokunma ve tatma? Peki ya kuşların dünyanın elektromanyetik alanlarını algılaması? Büyük olasılıkla, bu aynı zamanda insanın bilmediği tamamen yeni bir bilgi türüdür.
Hayvanlarda neden egzotik algı kanalları var? Genel olarak, insanoğlu olarak sizin ve benim bu kadar farklı algılanan bilgilere sahip olmamız sizce de şaşırtıcı değil mi? Ne de olsa doğa bize örneğin koku alma duyusu vermeseydi, dünyada kokuların var olduğu hakkında hiçbir fikrimiz olmayacaktı. Üstelik koku gibi bu tür bilgilerin doğada bulunmadığından da emin olurduk. Ve eğer koku reseptörleri ile donanmış bir uzaylı ırkı bize kokulardan bahsetmeye başlasaydı, onları neredeyse hiç anlamazdık.
Şimdi iç dünyaya geçelim ve hangi bilgi kanallarının olduğunu düşünelim. Bunu yapmak için, bir şeyi hatırlamanız veya hayal etmeniz yeterlidir. Örneğin, Anapa'da sıcak yaz; veya sevilen birinin dokunuşu; ya da annemin böreğinin kokusu ve tadı. Ve ne görüyoruz? Ve iç dünyada hala aynı beş bilgi kanalı olduğu gerçeği: görme, duyma, koklama, dokunma ve tatma. Ve dış dünyada hissedemediğimizi iç dünyada hissetmemizin hiçbir yolu yoktur.
Görünen o ki, iç veya dış dünyadan aldığımız tüm duyusal deneyim, yukarıda defalarca bahsettiğimiz beş kanal aracılığıyla algılıyoruz: görme , duyma , koku alma , dokunma ve tatma .
Bununla birlikte, altıncı bir kanal vardır. Bu bir denge duygusu. Bilim adamları ayrı bir kanalda ayrım yapıyor. Ancak burada bunun özel bir dokunuş olduğunu söyleyebiliriz. Çok önemli değil.
Bu kitapta kolaylık olması için kanallardan ayrıca şu şekilde bahsedeceğiz: Görme görsel bir kanaldır . İşitme işitsel bir kanaldır . Dokunma, koku alma ve tat alma duyularının tümü kinestetik kanalı temsil edecek . Sadece rahatlık için üç ayrı kanalı tek bir - kinestetik - birleştirdik. Kinestetik kanal, hissedilebilen veya hissedilebilen bilgi türünü belirtecektir.
Bir kez daha dikkatinizi çekerim, biz dünyayı sadece gözlerimiz olduğu için görüyoruz, dünyada renkler olduğu için değil. Sesleri sadece kulaklarımız olduğu için duyuyoruz, dünyada sesler olduğu için değil. Gözlerimiz ve kulaklarımız olmasaydı, bunun yerine ekolokasyon ve dünyanın elektromanyetik alan algısı olsaydı, dünya bizim için nasıl bir yer olurdu? Dünya şimdi bildiğimiz gibi olur muydu? Dünyamız normalde duyularımız tarafından bizim onu algıladığımız gibi mi algılanır yoksa sadece duyularımızın işi midir?
Bölüm 3. ALGI FİZİĞİ
Burada algılama sürecinin nasıl gerçekleştiğini anlamak için fizik ve fizyoloji alanından bazı bilimsel verilere bakacağız.
Görsel kanalla başlayalım. Vizyon, en bilgilendirici bilgi kanalıdır. Bu sayede dış dünyadan en büyük miktarda bilgiyi alıyoruz. Görmenin çevreden gelen ışığın algılanması olduğunu fizikten biliyoruz. Dünyadaki en büyük ışık kaynağı Güneş'tir. Işık, doğası gereği, belirli bir frekansta bir elektromanyetik dalgadır.
Öznel olarak, bu dalgaları belirli bir renk olarak algılıyoruz. Örneğin, 400-480 THz frekanslı kırmızı ışığı ve 620-680 THz frekanslı mavi ışığı algılıyoruz. Işığın bu frekanslarını neden böyle algıladığımızı biraz sonra tartışacağız. Aslında, elektromanyetik radyasyonun tüm frekans aralığını alırsak, sadece çok kısa bir frekans aralığını görünür ışık olarak algıladığımızı görürüz. Gerisini algılamıyoruz, yani. bir dalga var ama biz onu görmüyoruz. Örneğin, televizyonunuzun aldığı radyo dalgalarını fiziksel olarak uzayda var olmalarına rağmen görmeyiz.
Güneşten gelen bir ışık demeti, farklı frekanslarda bir dizi elektromanyetik dalga içerir. Aslında, bu ışık demetinde hemen hemen tüm frekanslarda dalgalar vardır. Bu ışık huzmesine beyaz ışık denir. Beyaz ışıkta tüm frekanslardan dalgalar olduğunu görmek için, bu ışık demetini bir prizmaya tutmanız yeterlidir ve bunu göreceğiz.
Beyaz ışık tüm renklerden oluşan bir gökkuşağına bölündü. Prizma, olduğu gibi, farklı frekanslardaki dalgaları farklı yönlerde ayırdı.
Şimdi etrafımızdaki nesnelerin farklı renklere sahip olduğu nasıl ortaya çıkıyor görelim. Beyaz bir ışık demeti bir nesnenin üzerine düştüğünde, nesnenin yüzeyi farklı frekanslardaki dalgaların neredeyse tamamını emer ve belirli bir dar frekans aralığındaki dalgaları yansıtır. Örneğin, kırmızı bir nesnenin yüzeyine beyaz bir ışık ışını düşerse, bu nesnenin kendisi, frekansı kırmızının frekansından farklı olan tüm dalgaları emecek ve yüzeyinden kırmızı frekansı olan dalgaları yansıtacaktır.
Lütfen "kırmızı frekans" dediğimde dalganın aslında kırmızı olduğunu kastetmediğimi unutmayın. Bu, bu dalganın 400-480 THz aralığında bir frekansa sahip olduğu anlamına gelir. Daha fazla yok. Işık dalgasının kendisinin rengi yoktur.
Böylece, kırmızı renk frekansına sahip bir ışık dalgası, bir nesneden farklı yönlerde yansıtılır. Ayrıca cisimden yansıyan bu ışık gözümüze girer. Farklı nesneler bize farklı renklerde görünür çünkü bu nesnelerin yüzeyleri üzerlerine düşen beyaz ışığı farklı şekilde yansıtır. Bazıları ağırlıklı olarak kırmızı dalgaları yansıtır, diğerleri yeşil dalgaları yansıtır ve diğerleri neredeyse tüm dalgaları emer ve sonra nesne bize siyah görünür.
Farklı frekanslardaki ışık gözümüze çarptığında ne olur? Gözün retinasında ışık reseptörleri vardır - koniler ve çubuklar. Üç tür koni vardır: Bazıları ışığı en iyi mavi-mor bölgede, diğerleri sarı-yeşil bölgede ve yine diğerleri kırmızı bölgede algılar. Onlar. farklı koniler, belirli bir frekans aralığındaki bir ışık dalgasına tepki verir.
G- slotu bilgiyi beyne iletir
Daha sonra, gözün retinasındaki koniler bir sinir impulsu oluşturur . Bu dürtü retinadan sinir lifleri (nöronlar) boyunca insan beynine gider . İnsan beyninde gözlerden gelen sinyalleri işleyen bir alan vardır - beynin görsel bölgesi . Beynin kendisi devasa bir nöron koleksiyonudur . Bunlar bir gövde, bir akson ve binlerce dendritten oluşan hücrelerdir .
Dendritler, bir nöronun başka bir nöronun aksonundan gelen bir sinyali alan süreçleridir. Bir akson, belirli bir nörondan diğer nöronlara bir sinyal ileten bir nöron sürecidir. Ayrıca, akson uçta dallanır ve bu nedenle belirli bir nörondan gelen bir sinyali aynı anda birkaç nörona iletebilir.
Beyindeki tüm nöronlar birbirine aksonlar ve dendritler aracılığıyla bağlıdır. Binlerce nöron dendritler aracılığıyla bir nörona bağlanır ve aksonları aracılığıyla sinyallerini o nörona iletir. Ayrıca, nöron tüm sinyalleri bir araya toplar ve aksonu aracılığıyla bağlı olduğu diğer nöronlara iletir. Sonuç, milyarlarca beyin hücresini birbirine bağlayan bir tür sinir ağıdır.
Beyinde nöronların yanı sıra glial hücreler de vardır. Ek işlevler yerine getirirler ve sinyal iletimi sağlamada nöronlara hizmet ederler. Aslında beyinde başka hiçbir şey yoktur.
Böylece gözden gelen sinyal, beynin başın arkasında bulunan görme alanına girer. Ayrıca, görsel bölgeden, sinyal dallara ayrılır ve sinyallerin algıladığımız görsel görüntülere dönüştürüldüğü serebral korteks de dahil olmak üzere beynin diğer bölümlerine girer.
Beynin hiçbir yerinde resim olmadığını vurgulamak istiyorum. Orada olan tek şey, bir nörondan diğerine geçen sinir uyarılarıdır.
Beyin, farklı aralıklardaki ışık dalgalarını ancak farklı konilerin ışık dalgalarının farklı frekanslarına tepki vermesi sayesinde ayırt eder. Bu konilerden ayrıca olağan elektrik sinyali gelir. Beynin görme alanı, sinyalin hangi konilerden geldiğine göre renkleri ayırt eder. Sinyalin kendisinin rengi yoktur.
Bu vizyon şeması gibi bir şey ortaya çıkıyor. Işık, farklı frekanslardaki elektromanyetik dalgalar gibi nesnelerden yansır ve gözümüze girer. Nesnelerin yüzeyi dalgaların bir kısmını emer ve bir kısmı yansıtır (bu, yüzeyin özelliklerine bağlıdır). Yansıyan dalgalar gözümüze girer ve burada retina üzerindeki koniler ve çubuklar aracılığıyla nöral uyarılara dönüştürülür. Bu nöral dürtüler, bir nöron ağı aracılığıyla beyne, daha doğrusu beynin görsel alanına gider. Görsel bölgeden, sinyal beynin geri kalanına yayılır. Beyinde gliyal hücreleri ve sinirsel sinyalleri destekleyen bir nöron ağına ek olarak başka hiçbir şey yoktur.
Şimdi, kalan algı kanallarının işleyiş şemasını kısaca ele alalım. Algısal kanalların bu şemaları esas olarak görsel kanalın şemasından farklı değildir.
Ses, doğası gereği havadaki titreşimlerdir. Onlar. nesne titreştiği için etrafındaki havada titreşimler üretir. Bu titreşimler havada farklı yönlerde yayılır ve sonunda kişinin kulağına düşer. Hava olmasaydı, nesne titreşimleri iletmez ve ses olmazdı. Işık dalgaları gibi ses dalgalarının da farklı frekansları vardır. Ses dalgasının salınım frekansı ne kadar düşükse, öznel olarak bize sesin o kadar düşük olduğu anlaşılıyor. Basla ilgili. Ses dalgasının salınımları ne kadar yüksek olursa, öznel olarak bize sesin o kadar yüksek, gıcırtılı olduğu anlaşılıyor.
Ancak perdenin ses dalgalarıyla hiçbir ilgisi yoktur. Ses dalgaları, havada dolaşan farklı frekanslardaki dalgalardır. Bu dalgaların kendilerinde herhangi bir ses yoktur.
Ayrıca nesnelerden gelen ses dalgaları kulağımıza düşer. Kulak, kulağa giren havanın titreşimlerine ince bir şekilde tepki veren bir kulak zarına sahiptir. Kulağa giren ses dalgasıyla aynı frekansta salınım yapar. Ayrıca, kulaktaki titreşimleri dönüştürmek için karmaşık bir sistemin yardımıyla, ses dalgası, işitsel bilgilerin işlenmesinden sorumlu olan bölümlere işitsel sinir boyunca beyne giden bir sinir dürtüsüne dönüştürülür.
Böylece, ışık gibi, ses de beyin tarafından işlenen bir sinir uyarısına dönüştürülür. Gözlerden gelen sinir uyarısının kulaklardan gelen sinir uyarısından hiçbir farkı yoktur. Bu sinyallerin tüm ayrımı ve nasıl bir sinyal taşıdıklarının belirlenmesi beyinde gerçekleşir . Beyin, sinyalin hangi sinir yollarından geldiğini belirler. Sinir impulsları (s ve sürdüler) ışığın algılanmasından sorumlu nöronlardan geldiyse, beyin bu sinyali görsel olarak yorumlayacaktır. Sinyal, sesin algılanmasından sorumlu nöronlardan geldiyse, beyin bu sinyali işitsel (ses) olarak yorumlayacaktır.
Dokunma, koku alma ve tatma ile ilgili olarak kısaca şunları söyleyebiliriz. Cildin dokunma ve hava sıcaklığına tepki veren özel alıcıları vardır. Ayrıca, her şey aynı şemaya göre. Bu reseptörlerden gelen sinir sinyali beyne ulaşır.
Burunda belirli moleküllere tepki veren reseptörler vardır. Örneğin bir gül çiçeği molekül yapar . Bu moleküller burundan girer ve koku alma reseptörleri belirli moleküllere yanıt verir. Koku alma reseptörleri daha sonra sinyali beyne gönderir.
Tat konusunda ise , insan ağzına giren maddelerin moleküllerine tepki veren dil üzerinde karşılık gelen alıcılar vardır . Ve yine de şemaya göre sinir sinyalleri bu reseptörlerden beyne gider.
Bu yüzden, dış dünyanın herhangi bir resim, ses, tat ve his taşımadığına dikkatinizi çekeceğim . Dış dünyada var olan her şey, çeşitli türde dalgalar ve madde molekülleridir. Gördüklerimiz , duyduklarımız ve hissettiklerimiz tamamen beynimizin çalışmasının sonucudur . Burada önemli bir soru sormanın zamanı geldi: Beynin görsel bölgesinden gelen sinyaller neden tam olarak bizim onları algıladığımız şekilde algılanıyor, yani. üç boyutlu bir görüntü şeklinde mi? Beynin sesten sorumlu bölgesinden gelen sinyaller neden tam olarak ses olarak algılanıyor? Sonuçta, ne ışık dalgalarında ne de hava titreşimlerinde renk ve ses gibi nitelikler yoktur.
4. Bölüm. AMAÇ VE SUBJEKTİF DÜNYALAR
Soru şu. Beyinde bir sinir uyarıları ağı dışında hiçbir şey yoksa, o zaman nasıl ortaya çıkıyor ve doğrudan gördüğümüz, duyduğumuz ve hissettiğimiz şey nerede? Ağacın pencereden şu anda gördüğümüz görünümü ile insan kafasındaki sinir uyarıları arasında önemli bir fark var. Beynimizdeki sinir uyarılarının konfigürasyonunu pencerenin dışındaki bir ağaç görüntüsü olarak algılamamıza neden olan nedir? Pencerenin dışındaki ağacı doğrudan algılayan, gerçekleştiren nedir?
Bilim adamları çok uzun zamandır insan beyninde bilinçten sorumlu bir bölge arıyorlar. Ama şimdiye kadar kimse bir şey bulamadı. Beynin bir bölgesini bilinçten sorumlu bulsalar bile bu hiçbir şeyi değiştirmez diye düşünüyorum. Ne de olsa, bu bölge aynı zamanda birbirine bağlı bir dizi nöron olacaktır. Bilinç, bir nöron ağı tarafından çalıştırılabilir mi?
Bir robot hayal edin. Bilimin o kadar geliştiğini varsayalım ki insan kafasıyla aynı şekilde düzenlenmiş bir robot yaratabildi. Onlar. göz olarak video kameraları, kulak olarak mikrofonları var. Kameralardan ve mikrofonlardan gelen sinyaller, her birinin birkaç girişi ve bir çıkışı olan milyarlarca mikroskobik öğeden (beyne benzer) oluşan bir bloğa girer. Tüm bu unsurlar, insan beynindeki nöronlarla aynı şekilde birbirine bağlıdır. Dahası, bilim adamları denediler ve nöronlar için bu tür yapay ikamelerin yardımıyla bir kişinin beyninin tam bir kopyasını yaptılar. (Farklı insanların beyinleri, nöronların birbirleriyle iletişim şemasında birbirinden farklı olacaktır, bu nedenle modelleme için yalnızca belirli bir beyin alıyoruz.)
Bu robot kafası, beynini bu robota model aldığımız insanla aynı şeyi hissedecek diyebilir miyiz? Bu robotun bilinci olacak mı? Eğer öyleyse, insanlarda olduğu gibi olacak mı?
Bir deneyi farklı bir şekilde inşa edebiliriz. Görsel ve işitsel bilgilerin alıcıları olarak kamera ve mikrofonu bırakalım. Ancak insan beyninin bir modeli yerine kamera ve mikrofondan gelen bilgileri işleyecek geleneksel bir bilgisayar koyacağız. Bilgisayarın belleğinde, bir kişinin robotumuzun kamerasıyla aynı yöne baktığında göreceği resmin aynısını temsil eden bir bilgi dizisi oluşturacak bir program yazalım. Yani bilgisayar hafızasında bir resim var. Resimden haberdar olan biri veya bir şey var mı? Yoksa sadece bir demir yığını mı ve orada bilinç yok mu?
Bu elektronik makinelerin bilinci yoksa, insan neden var? Sonuçta, aslında insan beyni de bir robotun "beyni" gibi unsurlardan oluşan bir cihazdır.
Robotun ilk modelinde (insan beyninin birebir kopyası olan) bilinç varsa, o zaman robotun sinir ağının montajı sırasında hangi noktada ortaya çıktı? Bu sinir ağının bilinçli olması için kaç nöron gerekir?
Bunların hepsi karmaşık sorular ve bilim bunlara cevap veremez. Ve hepsi, bilimin bir kişinin (veya varsa bir robotun) iç öznel dünyasını incelemek için araçları olmadığı için. Dahası, hem bir robotta hem de bir insanda bilincin varlığını tesis etmek temelde imkansızdır. İnsanlar söz konusu olduğunda, onlar da benim gibi olduklarından, büyük ihtimalle benim sahip olduğum bilince sahip oldukları, onların da dünyayı görüp hissettikleri sonucuna varırız. Bu sonuç, basitçe benzetme yoluyla varılır: "diğerlerinde benimle aynı şey var." Diğer kişinin de bilince sahip olduğuna dair doğrudan bir kanıt yoktur. Aynısı robot veya bilgisayar gibi yapay cihazlar için de geçerli. Bir robotun bilinçli olup olmadığını nasıl anlarız? Tam olarak bir insan gibi davransa bile, bu kanıtlamaz. robotun içinde başına gelen her şeyin farkında olan bir şey olduğunu. Ve sıradan bir insan gibi gerçekten bir bilince sahip olsa bile, bu durumda bile bunun böyle olduğunu kesin olarak ifade etmeyi mümkün kılacak hiçbir yol yoktur.
Ancak gerçeklerle yüzleşelim. bilincim var. Kafam, sinyalleri olan bir nöron ağı olsa da, hala dünyanın tam olarak farkında olduğum gibi farkındayım. Ve kesinlikle bedenim ve beynim biçiminde fiziksel bir gerçeklik var ve duyusal deneyimimi temsil eden kişisel öznel gerçekliğim var. Ve bu gerçekler, birbirlerine bağlı olsalar da (beynime zarar verirsem, duyumlarım değişir), ancak birbirlerine indirgenemezler. Modern filozof Ken Wilber, basitçe, bedenimizin temsilcisi olduğu nesnel bir gerçeklik ve tüm duyusal deneyimimizin temsilcisi olduğu öznel bir gerçeklik olduğunu öne sürdü.
Öyleyse, algı kavramımızda nesnel gerçekliğin neyi temsil ettiğini düşünelim. Oldukça istikrarlı, öngörülebilir ve tüm insanlar için tek bir dünya olduğu oldukça açık. Örneğin oturduğunuz sandalye ya da koltuk şu anda oradadır ve belli bir şekle sahiptir. Makul bir olasılıkla, bu sandalye bir dakika içinde aşağı yukarı aynı olacak ve aynı şekle sahip olacaktır. Bu sandalyeye bakarsanız, örneğin siyah olduğunu söyleyebilirsiniz. Arkadaşınızdan bu sandalyenin ne renk olduğunu söylemesini isterseniz, o zaman arkadaşınız kendisine ve size karşı dürüstse, o da büyük olasılıkla sandalyenin siyah olduğunu söyleyecektir. Yarın büyük olasılıkla bu sandalyeyi yerinde göreceksiniz. Ve değilse, birinin sandalyeyi başka bir yere taşıdığından emin olacaksınız.
Tüm bu muhakemeler ve herhangi bir kişinin deneyimi, sizin veya arkadaşınızın, hepimizin içinde yaşadığımız herkes için ortak olan belirli bir dünya olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Bu nesnel dünyadır . Oldukça istikrarlı, öngörülebilir ve kendi varoluş yasalarına sahip. Bu yasalar fizik, kimya, biyoloji vb. doğa bilimleri tarafından incelenir. Bu yasaların bilgisi ve bu dünyada var olma deneyimimiz sayesinde olayları belirli bir olasılıkla tahmin edebilir, planlar yapabilir ve bu dünyayı dönüştürebiliriz. etkileyin.
Dünyanın nasıl çalıştığına dair farklı açıklamalar var. Henüz fizik okumamış bir çocuğa dünyanın nasıl çalıştığını sorarsanız, nesneler olduğunu, onların bir şekli, rengi olduğunu söyleyecektir. Hareket edebilirler. Yer, gök, ağaçlar vs. var. Onlar. dünya görüşü basit ve gündeliktir. Bu dünyada gezinmek, içinde hareket etmek ve sadece hayatta kalmak için yeterlidirler.
Bir fizikçiye fiziksel dünyanın nasıl çalıştığını sorarsanız, dünyanın fiziksel bir boşluk olan dört boyutlu bir uzay-zaman olduğunu söyleyecektir. Bu boşlukta temel parçacıklar sürekli olarak doğar ve ölür. Bu parçacıklar esas olarak fiziksel boşluktaki enerji dalgalarıdır. Temel parçacıklar birbirleriyle birleşerek atomları oluştururlar. Atomlar birleşerek molekülleri oluşturur. Evrendeki tüm maddeler moleküllerden oluşur. Oturduğunuz sandalye, aslında bir fizikçinin bakış açısından, özel bir şekilde yapılandırılmış, bir sandalye şeklinde toplanmış bir dizi atom ve moleküldür. Dünya hakkındaki bu tür fikirler, ışığın ne olduğu, nesnelerin neden farklı renklere sahip olduğu, demirin neden zamanla paslandığı vb.
Başka bir örnek. Eski zamanlarda, bir fırtına Zeus'un gazabının bir tezahürü olarak kabul edildi. Doğadaki elektromanyetik olayları inceledikten sonra, bir fırtına, bulutlardaki zıt kutuplar arasında ani güçlü bir deşarj olarak kabul edilmeye başlandı.
Başka bir örnek. Newton'un keşiflerinden sonra, nesnel dünya, içinde kütleye sahip nesnelerin bulunduğu üç boyutlu bir uzay olarak sunuldu. Nesnelerin uzay ve zamandaki hareketi Newton'un üç yasası ile tanımlanır. Çok uzun bir süre, nesnel dünyanın böyle bir tanımı nihai gerçek olarak kabul edildi. Newton'un formülleri, hem dünyadaki hem de uzaydaki olayları tahmin etmeyi mümkün kıldı. Gerçekliğin böyle işlediği herkes için açıktı. Bu, Newton mekaniği tarafından açıklanamayan deneyler ortaya çıkana kadar devam etti. Mikro kozmosun yapısıyla ilgili veriler ortaya çıkmaya başladığında, yani. atomların dünyası, Newton yasalarının bu seviyede çalışmadığı ortaya çıktı. Örneğin bu seviyede bir elektron aynı anda hem parçacık hem de dalgadır. Sonra Niels Bohr, Albert Einstein ve diğer saygıdeğer fizikçiler ortaya çıktı, ve gerçekliğin nasıl çalıştığına dair yeni bir teori yarattı. Aynı zamanda, Newton yasaları iptal edilmez, ancak makrokozmosu, yani. nesnelerin dünyası.
Ancak bilimin gelişimi burada durmadı. Fizikçiler yeniden, mevcut gerçeklik paradigması düzeyinde açıklaması mümkün olmayan deneyler yapmaya başladılar. Ve sonra yeni teoriler ortaya çıkmaya başladı: sicim teorisi, döngü teorisi vb.
Mantıklı bir soru soruyoruz: dünyanın yapısına ilişkin mevcut teori doğru mu? Dünya gerçekten modern bilim adamlarının tanımladığı gibi mi? Cevabın açık olduğunu düşünüyorum. HAYIR. Hiç kimse gelecekte yeni bir Einstein'ın ortaya çıkmayacağını ve her şeyi alt üst etmeyeceğini garanti edemez.
Yukarıdakilerin hepsinden ne sonuç çıkarabiliriz?
Birincisi : nasıl çalıştığı hakkında tahminde bulunulmasına ve spekülasyon yapılmasına izin veren, bir miktar istikrara ve bazı varoluş yasalarına sahip bir tür nesnel gerçeklik olduğu açıktır.
İkincisi : Bir çocuğun veya eski insanların tanımlamasından modern bilimin tanımlamasına kadar gerçekliği tanımlamanın tüm yolları, gerçekte bu gerçekliğin nasıl düzenlendiği değildir. Bütün bunlar, bu realitenin sadece modelleridir. Tüm bunlar, tahmin edilebilmesi ve manipüle edilebilmesi için onu tanımlamanın yollarıdır.
Üçüncüsü : dünya hakkında bildiğimiz her şey bir yalandır. Dünyadaki tüm çeşitliliği herhangi bir teori ile tanımlamak imkansızdır . Herhangi bir teori sadece biziz ve kafamızda sahip olduğumuz dünya hakkında. Bu dünyanın modelidir. Ve bir model , ne kadar doğru olursa olsun, asla orijinalinin tam bir kopyası olmayacaktır . Tıpkı bir şehrin haritasının şehir olmadığı gibi. Gerçek bölgede gezinmenizi sağlayan şehrin sadece şematik bir modelidir .
Yukarıdakilerin hepsinden, nesnel bir gerçeklik olduğu sonucuna varabiliriz, ancak bunun ne olduğunu bilmiyoruz ve asla bilemeyeceğiz . Ve onun hakkında bildiğimiz şey, imgelerimiz, gerçekliğin nasıl işlediğine dair düşüncelerimiz. Bu sadece kafamızdaki bir nesnel gerçeklik modelidir. artık yok _
Nesnel gerçeklik kavranabilir olmasa da, yine de onu bir şekilde algılıyoruz. Sinir sistemimizin çalışması sayesinde, özellikle beynimiz sayesinde kendimizi dış gerçekliğe başarıyla yönlendiririz . Bu nasıl olur?
Daha önce, bir kişinin çevresinde olup bitenleri nasıl gördüğünü, duyduğunu ve hissettiğini ayrıntılı olarak ele aldık . Dış dünya, ışık dalgaları, ses dalgaları ve havada yüzen her türlü molekülle doludur. İnsan vücudu, algı organları aracılığıyla, nesnel dünyanın bu fiziksel tezahürlerini, beynin kendisinin görsel, işitsel (ses) ve kinestetik (duyumlar, kokular, tatlar) bir görüntü olarak yorumladığı beyin dürtülerine dönüştürür . Temelde şu gerçekleşir : insan beyni, kendisine gelen sinyalleri kullanarak dış dünyanın bir görüntüsünü oluşturur.
Bu resimde, bir nokta dışında her şey doğru bir şekilde gösteriliyor : Buradaki dış nesnel gerçeklik, köpeği olan bir adam değil , tarif edilemeyecek bir şey. Ve yukarıda belirtildiği gibi, bu "bir şey" şu anda bilim tarafından fiziksel boşlukta hareket eden bir dizi temel parçacık olarak tanımlanıyor.
Yani bir yanda olduğu gibi görülmeye müsait olmayan nesnel bir gerçekliğe sahibiz. Bir kişi için bu dış nesnel gerçeklik, beyne nöral dürtülerin aktivitesi şeklinde yansır. Öte yandan, bir kişinin beyninde bu sinirsel aktivite ortaya çıktığında zihninde beliren öznel bir imajımız var. Bu öznel gerçeklik .
İnsan beyninin, nesnel gerçekliğin belirli bir kişinin öznel gerçekliğine yansıdığı bir organ olduğunu söyleyebiliriz. Bunun nasıl olduğu henüz bilim tarafından bilinmiyor. Çoğunlukla bilim, bilincin ve öznel gerçekliğin ne olduğunu bilmediği için. Ancak bu süreç yaşanıyor. Ve bu, her birimizin etrafta olup biteni anladığımızda her saniye gözlemlediğimiz bir gerçektir.
Öyleyse burada anlatılanlardan ne sonuç çıkarabiliriz?
İlk olarak, şu anda algıladığınız her şey, nesnel gerçeklik değil, beyniniz ve bilinciniz tarafından yaratılan öznel dünyanızdır (öznel gerçeklik).
İkincisi, sizin dışınızda hiç kimse kişisel öznel dünyanızın farkına varamaz, çünkü şu anda farkında olduğunuz şey, beyninizin çalışmasının sonucudur. Ve bilim adamları beyninizin o anki aktivitelerini saysalar bile, bu sinirsel dürtüleri, farkında olduğunuz dünya görüntülerine nasıl çevireceklerine dair hiçbir fikirleri yok.
Ve şimdi bir düşünün: çevrenizde gördüğünüz her şey beyninizin ve bilincinizin bir ürünü, gerçekte olduğu gibi değil. Görünüşe göre her birimiz beynimizin yarattığı bir tür sanal gerçeklikte yaşıyoruz. Tanrıya şükür, bu gerçeklik en azından bir şekilde nesnel gerçeği doğru bir şekilde yansıtıyor, aksi takdirde uzun süre yaşamazdık. Onlar. önünüzde bir nesne varsa, o zaman bu nesnenin gerçek boyutlarına karşılık gelecek boyut ve şekilde bu nesnenin öznel bir görüntüsü beyninizde ve zihninizde belirecektir. Böyle olmasaydı, o zaman bu konuyla ve genel olarak dış nesnel gerçeklikle normal şekilde etkileşime giremezdik.
Ve şimdi nadiren kimsenin düşündüğü bazı paradokslar.
Çevrenizde mavi bir nesne bulun. Şahsen, muhtemelen mavinin neye benzediğini biliyorsunuzdur. mavi gibi duruyor :) Maviyi, mavi olduğunu söylemekten başka nasıl tarif edebilirsiniz?
Diğer insanların mavi algısının sizinkiyle aynı olduğundan emin olabilir misiniz? Başka bir kişinin mavi rengi nasıl gördüğünü anlamak için, bilincinizi onun kafasına "tırmanmanız" gerekir. Bunu yapabilirmisin? Hiç kimse başka bir kişinin öznel dünyasını kavrayamaz. Bu nedenle, başka bir kişinin zihnindeki mavi rengin sizin algınızdakiyle aynı olduğunu kimse garanti edemez.
Başka bir kişinin öznel dünyasını her türlü manevi uygulama veya duyu dışı algı ile görmeye çalışabileceğinizi, tabiri caizse onun kafasına girebileceğinizi söylerseniz, o zaman hemen fark edeceğim: bu şekilde gördükleriniz sizin içinizde olacak. sübjektif dünya. Nasıl olsa sen onu göreceksin, o değil. Sübjektif dünyanıza ek olarak, hiçbir şey görmediniz ve görmeyeceksiniz. Şimdiye kadar farkında olduğun her şey asla senin öznel dünyandan öteye gitmedi. Sizin için olan tek şey öznel dünyanızdır. Tüm duyu dışı algılar, tüm şamanik uygulamalar, her şey bunları yapan kişinin zihninde gerçekleşir. Size bir başkasının dünyasını, diğer insanların duygularını hissediyor, başkalarının düşüncelerini okuyor gibi görünseniz bile, tüm bunlar zihninizde, öznel dünyanızda oluyor.
Başka bir komik paradoks. Öyle yaygın bir bilmece vardır ki: Issız, yoğun bir ormanda ağaç devrilme sesi gelir mi?
Şimdi cevaplayabiliriz. HAYIR! Düşen bir ağacın sesi, onu duyan belirli bir kişinin veya varlığın öznel hissidir. Düşen bir ağacın sesini duyacak kimse yoksa, o zaman nesnel gerçeklikte yalnızca hava dalgaları olarak kalacaktır. Ve öğrendiğimiz gibi, hava dalgalarının sesi yoktur. Ses, insan beyninin düşen bir ağaçtan gelen hava dalgaları kulaklarına çarptığında yarattığı şeydir. Hiç kimse (veya başka bir bilinçli varlık) - ses yok.
Aynı şekilde, bir nesneye bakana kadar bu nesnenin var olmadığını söyleyebilirsiniz. Örneğin bir odada tek başına oturuyorsun. Önünüzde bir bilgisayar klavyesi var. Gözleriniz ona odaklanır, yani bu klavye beyninizde sinirsel aktivite şeklinde yansır ve bu klavyenin zihninizde bir görüntüsünü oluşturur. Klavyeden yüzünüzü çevirir çevirmez, beyninizdeki ve öznel dünyanızdaki görüntüsü kaybolur ve klavyenin yerinde olanlar, atomlar ve moleküller biçiminde bir tür nesnel gerçeklik olarak kalır (eğer noktayı kabul edersek). modern fizik açısından). Bildiğimiz klavyeyi sadece beynimiz ve bilincimiz yaratır. Onlar olmadan sadece olan vardır - nesnel gerçeklik.
Bölüm 5. İNSANIN SUBJEKTİF GERÇEĞİNİN YAPISI
Böylece, algıladığımız her şeyin şartlı olarak iki kısma ayrılabileceğini öğrendik: dış gerçeklik ve iç gerçeklik. Dış gerçeklik , sanki bir kişinin dışında olan şeydir. Daha doğrusu, yalnızca sizin tarafınızdan değil, başka herhangi bir kişi tarafından algılanan tek şey budur. Örneğin önünüzdeki bu yazıyı siz ve onu gösterdiğiniz herhangi bir kişi görebilir. İç gerçeklik, yalnızca sizin algıladığınız şeydir. Buna düşünceler, duyumlar, duygular dahildir.
Bu bölünme oldukça koşulludur. Ve bu ayrım, insan öznel gerçekliğinin yalnızca yaklaşık bir modelidir. Bu bölümde, daha doğru bir model tanımlayacağız. Bu, öznel gerçekliğin şu veya bu yönüne işaret ederken daha kesin olmanızı sağlayacaktır.
Ayrıca nesnel dünyayı beş algı kanalıyla algıladığımızı öğrendik: görme, duyma, tatma, dokunma ve koku alma. Bu kanallar insanlarda bulunur çünkü insan vücudunda karşılık gelen algı organları vardır: gözler, kulaklar, dil, deri ve burun. Bu algı organlarının her birinden gelen sinyaller, beyin tarafından dış dünyadan gelen ve diğerlerine niteliksel olarak benzemeyen belirli bir bilgi türü olarak yorumlanır.
Çoğu zaman, kolaylık sağlamak için dokunma, koku ve tat, bilgi algısının kinestetik kanalı olarak adlandırılan tek bir kanalda birleştirilir . Ancak bu, örneğin tadın niteliksel olarak koku ve vücut duyumlarından farklı olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz. Kinestetik kanaldaki en büyük pay vücudun duyumlarıdır, yani. dokunmak. Bu nedenle, kinestetik kanal genellikle vücut duyumlarıyla eşittir. İşte kinestetik kanaldaki duyum örnekleri:
ciltte dokunma hissi;
bir el bir şeye dokunduğunda duyumlar;
hava sıcaklığı hissi;
her türlü acı ve zevk;
duygu duyumları: öfke, neşe, üzüntü vb.;
duygular: aşk, hoşlanmama vb.;
vücudun ince duyumları: barış, iyilik, vb.;
- koku;
tatmak;
Vizyon ayrıca bilgi algısının görsel kanalı olarak da adlandırılır .
Ve işitme genellikle bilgi algısının işitsel kanalı olarak adlandırılır .
■ Görsel kanal
- işitsel kanal
Her bilgi kanalı iki kaynaktan veri alır: algı ve hafıza organları. Doğrudan algı organlarından gelen verileri - dış bilgi kanalı ve hafızadan gelen verileri - iç bilgi kanalı olarak adlandıracağız . Buna göre, kanalların her biri için - görsel, işitsel ve kinestetik - iki alt kanal vardır - harici ve dahili.
Bilgi dahili bir kanaldan geliyorsa, o zaman şartlı olarak bunun iç bilinç ekranında göründüğünü söyleyeceğiz . Hafızamızdan ve hayal gücümüzden resimler gördüğümüz bir ekran gibidir. İç seslerin ve hislerin de bu ekrana yansıtıldığını not ediyorum. Onlar. Bilincin içsel ekranını, bilginin içsel kanaldan göründüğü bilinçteki koşullu alan olarak adlandıracağız. Dahili kanalda nesnelerin kendilerine dahili görüntüler diyeceğiz . Örneğin, bir pasta sunduğunuzda, pastanın sunulan bu görüntüsü içsel görüntüdür. Dahili görüntüler sadece görsel olamaz. İşitsel içsel imgeler ve kinestetik içsel imgeler vardır. Örneğin bir gülün kokusunu hatırlayın veya babanızın sesini hatırlayın. Bunlar aynı zamanda dahili görüntülerdir.
Bilincin iç ekranına benzeterek, dış kanaldan gelen tüm bilgiler bilincin dış ekranında yer alacaktır. Dış bilinç ekranı, bilginin dış bilgi kanalından göründüğü koşullu bir alandır. Buna göre, harici kanalda görünen belirli nesneler harici görüntüler olarak adlandırılacaktır .
Bilincin dış ve iç ekranları birlikte genel bilinç ekranını veya basitçe bilinci oluşturur .
Oldukça fazla yeni terim tanıttım ve bu kelimeler size bir anlam ifade etmesin diye tüm bu kavramlara örnekler vereceğim. Böylece bu kelimelerin ne anlama geldiğine dair bir fikriniz olacaktır. Ve böylece sen ve ben, bir kişinin öznel gerçekliğiyle ilgili bilgileri birbirimize iletmek için bu kelimeleri kullanabileceğiz.
Öyleyse, harici bilgi kanalıyla başlayalım . Bu, şu anda mevcut bir deneyim olarak farkında olduğunuz her şeyi içerir. Bu bilgi duyularınızdan gelir. Dış görsel kanal, gözlerinizin şu anda gördüğü şeydir. Şu anda okuduğunuz bu satırlar, dış görsel kanaldaki görüntülerdir. Bunlar harici görüntülerdir , çünkü doğrudan duyularınızdan gelir, yani gözlerin. Ve bunlar görüntüler. çünkü öğrendiğimiz gibi, zihnimiz bizim için bir dünya modeli oluştururken onları da yaratıyor. Gözlerinizi kapatırsanız, harici görsel kanalınız siyah bir ekran iletecektir. Yine de yakından bakarsanız, kapalı göz kapakları ile sadece siyah bir ekran olmayacak, aynı zamanda renkli çizgiler de olacak. Bu kişisel olarak benim için. Sanırım sende de aynısı olacak.
Dış işitsel kanal, kulaklarınızın o anda duyduğu sesleri iletir. Sokaktan gelen tüm sesler, nefesinizin sesi, vs. Şu anda tanıdık sesler veya sesler olarak tanıdığınız her şey, harici işitsel görüntüler olacaktır . Tanıdık kelimeler, kuş sesleri, araba sesleri olabilir. Tüm bunları şu anda duyarsanız ve hayal etmezseniz, tüm bunların harici bir işitsel kanal olacağını bir kez daha söyleyeceğim. Şu anda kulaklarınızla ne duyuyorsunuz?
Dış kinestetik kanal, şu anda vücudunuzdan gelen tüm duyumlardır. Popon nasıl hissediyor? Baş bölgesindeki hisleriniz neler? Şimdi sıcak mı soğuk mu? Şimdi ne hissediyorsun, yani Şu anki duygusal durumunuz nedir? Bu duygu vücudunuza nasıl yansır. Şu anda havada herhangi bir koku var mı? Şu anda havada hangi kokunun olduğunu fark ederseniz, bu koku harici bir kinestetik görüntü olacaktır . Ağrıyı ayırt etmek de oldukça kolaydır. Ağrı aynı zamanda harici bir kinestetik görüntüdür. Sıcak, soğuk, neşe, öfke. Bunların hepsi, şu anda herhangi birini hissediyorsanız, zihninizdeki dış kinestetik görüntüler olabilir.
Dış görsel kanaldan, dış işitsel kanaldan ve dış kinestetik kanaldan toplanan tüm bilgiler, dış bilgi kanalıdır .
Daha net hale getirmek için aşağıdaki alıştırmayı yapın.
Şu anda ne görüyorsun? Şu anda ne duyuyorsun? Şu anda ne hissediyorsun? Şu anda ne gördüğünüzün ve aynı anda ne duyduğunuzun farkında olmaya çalışın. Şu anda gördüklerinizin, duyduklarınızın ve hissettiklerinizin mümkün olduğunca aynı anda farkında olmaya çalışın.
Bütün bunlar harici bir bilgi kanalı olacaktır. Bütün bunlar mevcut gerçekliktir .
Bilincin dış ekranına geri dönelim. Sinemada bir film izlediğimizde ekranda bazı görüntülerin nasıl belirdiğini ve hareket ettiğini görürüz: insanlar, arabalar, ağaçlar vb. Filmin olay örgüsüne kapıldık ama her şeyin bir sinema salonunda perdede geçtiğini her zaman hatırlayabiliriz. Şimdi gördüğünüz her şeyin aynı zamanda bir tür film olduğunu hayal edin. Ve bu film de belli bir üç boyutlu ekranda geçiyor. Bu farazi ekran, bilincin harici görsel ekranıdır . Görseldir çünkü şimdiye kadar sadece görsel kanalı ele aldık. Aynı şekilde, şu anda duyduğunuz seslerin belirli bir sessiz alanda duyulduğunu hayal edin. Seslerin var olmasına izin veren bir sessizlik alanıdır. Bu harici bir ses ekranı olacak. Ve aynen bunun gibi, dış kinestetik kanaldan gelen duyumlarınızın da duyumların mümkün olduğu bir boşlukta meydana geldiğini hayal edin. Bu harici bir kinestetik ekran olacaktır . Tüm bu üç bilinç ekranı - görsel, işitsel ve kinestetik - birlikte bilincin dış ekranını temsil eder . Bu, olayların harici bir bilgi kanalından gerçekleştiği bir alan olan bir tür varsayımsal ekrandır.
Dahili bilgi kanalına geçelim . Dün akşam yemeğinde ne yediğinizi hatırlarsanız, bu yemeğin bir resmi gözünüzün önünde belirebilir. Kapalı gözlerle bu daha kolay olacak çünkü. bu durumda harici görsel kanal engellenir. Geçen yaz tatilinizi nasıl geçirdiğinizi düşünün. Bir kaktüsün neye benzediğini hatırla. Hatırladığınız zaman, iç bilinç ekranınızda bir resim ya da film şeklinde görsel imgeler belirdi. İÇİNDE
şu anda gözlerin tüm bunları görmüyor ama yine de bir şekilde görüyorsun. Bilincin iç ekranında resimler şeklinde gördüğünüz şey, bilginin içsel bir görsel kanalıdır . Aynı ekranda hayal edebileceğiniz veya hayal edebileceğiniz görüntüler belirir. Korkmuş bir tavuğu bir tavuk kümesine sürmek istediklerinde nasıl göründüğünü hayal edin. Dahili görsel ekranda görünen nesnelere dahili görsel görseller diyeceğiz . Örneklerimizde bunlar: çanak, kaktüs, tavuk, kümes. Onları hatırladığınızda veya hayal ettiğinizde iç bilinç ekranınızda gördünüz.
Aynı şekilde annenizin sesinin nasıl olduğunu, bir köpeğin nasıl havladığını, kuşların nasıl şarkı söylediğini de hatırlayabilirsiniz. Veya ona olabilecek en iyi komşu olduğunu söylediğinizde, komşunuzun size ne söyleyeceğini hayal edebilirsiniz. Bu görüntüler, bilincin iç işitsel ekranında belirir ve iç işitsel görüntülerdir . Aynı kategori, kendinizle yürüttüğünüz iç diyalog ve monologları da içermelidir. Dahili diyaloğunuza ek olarak dahili resimler eşlik ediyorsa, burada dahili bir görsel kanal karıştırılır. Düşünme genellikle içsel görsel ve işitsel imgelerin bir araya gelmesi ve birbirini takip etmesi şeklinde gerçekleşir. Şu veya bu sonucu elde etmek için bu görüntüleri manipüle ediyorsunuz. Bu düşünme sürecidir.
Bu metni okuduğunuzda, dış görsel kanalda bu kelimeleri kağıt üzerinde metin olarak görürsünüz. Çünkü Bu metnin anlamını anlarsanız, içsel görsel ve işitsel kanallarınızda bu metinde gördüğünüz anlamı açıklayan içsel imgeler bulunur. Bu aynı zamanda içsel bilgi kanalının zihnimizde nasıl tezahür ettiğini gösteren bir örnektir.
Dahili kinestetik kanal, örneğin dumanın nasıl koktuğu veya limonun tadı gibi hatıraları içerir. Sevdiğinize bir zamanlar nasıl sarıldığınızı hatırladığınızda bu kanalda duygular belirebilir. Bu kanalı anlamak için bu resmi hayal edin.
Güneş seni ısıtır ve sen ısınırsın. Bir huzur duygusu sizi sarar. Yediğiniz ananasın tadı ve kokusu size iyi yaptığınız hissini verir.
Şu anda hissettiğin tek şey, içsel kinestetik kanalından gelen görüntülerdi. Ve elbette, muhtemelen bir şey hayal ettiniz.
Bunlar zaten dahili görsel kanaldan ve muhtemelen işitsel kanaldan gelen görüntülerdi.
Rüyalara özel dikkat gösterilmelidir. Uyurken dikkatinizi verdiyseniz, iç ekranınızda tüm bilgi kanallarında görüntülerin belirmeye başladığını fark etmişsinizdir. Size bir film gösteriliyormuş gibi geliyor. Ve kendi senaryosuna göre gelişir. Siz sadece bu performansı izliyorsunuz. Yavaş yavaş bu olaylara kendinizi o kadar kaptırırsınız ki kendinizi unutur ve tamamen rüyaya girersiniz. Rüyanın kendisi bize çok gerçek görünüyor. Görsel, işitsel ve kinestetik kanallar vardır. Her şey o kadar net ki gerçek ile hayal arasındaki farkı göremiyoruz. Ancak, tüm bu görüntülerin sizin iç görüntüleriniz olduğuna dikkat edin, çünkü. uyku anında algı organlarınız öyle bir şey algılamaz.
Özetleyelim. Üç dahili alt kanalın tümü (görsel, işitsel ve kinestetik) birlikte dahili bilgi kanalını temsil eder . Bu kanaldaki tüm bilgiler bilincin iç ekranındadır . Bu ekran, görüntülerin dahili bilgi kanalından göründüğü koşullu bir alandır.
Küçük çocukları oyun oynarken izlerseniz, bulundukları yerde hayali bir dünya kurduklarını fark edebilirsiniz. Kalemleri sadece bir kalem değil. Bir roket veya bir şırınga olabilir. O zaman çocuk kendini bir astronot ya da doktor gibi hisseder. Bir yastık dağı yerine bir şatosu var. Ve masa bir eve dönüşüyor. Çocuk oyuncakları ile konuşuyor. Çocuğun aynı anda iki kanaldan bilgi aldığını söyleyebiliriz - dış ve iç. Hayal gücü, iç kanalın bir işlevidir. Dış kanaldan gelen bilgiler, iç kanaldan gelen bilgilerle tuhaf bir şekilde karıştığında, gerçeklik insan zihninde masalsı bir hal alır. Ve sonra sıradan şeyler olağanüstü hale gelir.
Yetişkin bir kişi ayrıca, yalnızca soyut gerçeklik düzeyinde, dış dünyadan ve iç kanallardan gelen bir bilgi karışımına sahiptir. Bir yetişkinin iç kanalı, dünya modelinden, iç diyaloğundan daha fazla bilgi verir. Bir yetişkin de saf dış gerçekliği görmez. Onu dünya görüşünün filtrelerinden, dünya modelinden geçirir. Ve sonra beyaz bir kişinin zihnindeki zenci, yalnızca kişi "tüm zenciler gangsterdir" inancına sahip olduğu için gangster olur. O zaman bir kil parçası sadece bir parça değil, aynı zamanda bir kadın figürüdür.
heykeltıraşın zihni. Sonra boş ev, iş adamının zihninde yeni bir dükkana dönüşür.
Yukarıda verilen bir kişinin öznel dünyasının tüm bu modeli yalnızca bir modeldir, yani. onda insan bilincinin gerçek aygıtını görmemelisiniz. Bu model, herhangi bir şey modeli gibi, zihindeki süreçlerin sadece bir kısmını yansıtır. Olayların bazı yönlerine insanın sübjektif dünyasından bakmanızı sağlar. Bu tam olarak modelin özüdür - dikkatinizi gerçekliğin belirli yönlerine yönlendirmek. Yukarıda açıklanan bilinçteki yapı ve süreçleri tanımlamak için getirdiğim yeni terimler, gerçekte dünyanın var olan nesneleri değildir. Bu sadece bir soyutlama. Bu terimler, bir kişinin öznel dünyasının belirli yönlerine işaret eder. Bu yönlere hızlıca başvurabilmeniz için bunları tanıttım. Terimlerin ve sözcüklerin bu işlevi, sözcüklerle ilgili bölümde daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.
Bölüm 6. BİR BİLGİ YÖNTEMİ OLARAK BİLİMİN SINIRLARI
Dünyayı anlama yöntemi olarak bilimin tüm gücüyle, bugün dünyada var olan bazı gizemler karşısında aciz kaldığını görebiliriz. Yukarıda bilimin bu sınırlamalarını kısmen ele aldık. Şimdi bu sınırlamaları ve bilimsel yönteme körü körüne bağlılığın dünyayı bilip betimlerken neye yol açtığını daha spesifik olarak açıklamaya çalışacağız.
Bir önceki bölümde yaptığımız tezi tekrar etmeme izin verin. Bir kişinin şimdiye kadar farkında olduğu her şey, nesnel bir gerçeklik değil, öznel deneyimidir. Kuşkusuz, herhangi bir kişinin öznel dünyası, nesnel dünyadan mutlak olarak bağımsız değildir. Beynimiz ve bilincimiz, içinde var olmamızı sağlayan yeterince iyi bir gerçeklik modeli yaratır. Penceresiz bir arabada şehrin içinden geçtiğinizi hayal edin. Dışarıda olan her şey arabanın dış kameraları tarafından filme alınır ve arabanızın içindeki ekranınızda yolun bir resmi belirir. Onlar. dış dünyada sadece arabanızın içindeki ekranlarda gördüklerinizle geziniyorsunuz. Ekranlar gerçekten dışarıda olanı gösteriyorsa, uzayda doğru bir şekilde yönlendirileceksiniz ve hedefinize sorunsuz bir şekilde ulaşacaksınız.
Aynısı öznel dünyanız için de geçerli. Beyniniz, nesnel gerçekliğe uygun bir dünya modeli oluşturur ve buna göre, vücudunuzu doğru bir şekilde kontrol eder ve dünyayı doğru bir şekilde yansıtırsınız. Bununla birlikte, tekrar ediyorum, dünya sizin öznel realitenize ne kadar doğru yansıtılırsa yansıtılsın, bu sadece dünyanın bir modeli, dünyanın kendisi değil. Örneğin, çevredeki boşlukta olmalarına rağmen radyo dalgalarını görmezsiniz.
Bilime dönüyoruz. Bilim, dünyanın sıradan algısının ötesine geçti. Bilim adamları, insan algı organları için neyin mevcut olmadığını görmenizi sağlayan cihazlar yaratmaya başladı. Mikroskoplar, teleskoplar, Geiger sayaçları, voltmetreler, ampermetreler ve diğer cihazları yarattılar. Bilim adamlarının bu cihazların yardımıyla görmeye başladıkları gerçeğinden yola çıkarak, dünyanın olağan resmini genişletmeye, ona yeni veriler eklemeye ve bunları teorilerin yardımıyla genelleştirmeye başladılar. Örneğin, mikroskop icat edilene kadar, insanların tüm canlıların hücrelerden oluştuğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Daha da büyük bir mikroskobun ortaya çıkmasıyla birlikte, her hücrenin içinde kalıtsal bilgileri depolayan DNA'yı içeren kromozomlar olduğu anlaşıldı. Bu bilgi, genetik mühendisliği yaratmayı ve canlı organizmalarda yapay olarak mutasyonlar yaratmayı mümkün kıldı.
Bilim adamlarının teorilerini nasıl oluşturduklarını düşünün. En çarpıcı örnek olarak fiziği ele alalım. Sanırım herkes Newton'un evrensel çekim yasasını nasıl keşfettiğini biliyor. Bir elma ağacının altına oturdu ve sonsuzluğu düşündü. Sonra kafasına bir elma düştü ve birdenbire elmanın düşüşünün sebebinin, kütleli cisimlerin birbirlerine olan evrensel çekimi olduğunu anladı. Bu noktaya kadar cesetlerin yere düşmesi kimsenin aklına bir soru getirmedi. Her şeyin düzenindeydi ve insanlar arasındaki dünya modelinin şu şekilde olduğu söylenebilir: Vücudu yerden yükseltir ve bırakırsanız, o zaman düşmelidir. Tüm insanların hayatları boyunca yaşadığı bir deneyimdi. Bu nedenle kimsenin bundan şüphesi yoktu. Ve sonra Newton, aslında elmanın Dünya tarafından çekildiği için düştüğünü öne sürdü. Büyük olasılıkla, insanlara bundan bahsettiğinde, şöyle düşündüler: onun deli olduğunu. Gerçekten de, "dünya bir elmayı çeker" - ne saçmalık! Ancak, bu tahmine dayanarak, Newton düşen bir cismin hareketini tanımlayan bir formül hesaplayabildi, cismin kütlesini biliyorum. Bu formülü kullanarak, yalnızca fırlatılan cisimlerin hareket yörüngelerini değil, aynı zamanda gök cisimlerinin ve gezegenlerin hareket yörüngelerini de tahmin edebildi. Böylece, tüm büyük cisimlerin birbirini çekmesinden oluşan yeni bir gerçeklik görüşü genel kabul gördü. Yani dünyanın modeli değişti. Dünyanın kendisi değişmedi. Ona bakış değişti. gezegenler Böylece, tüm büyük cisimlerin birbirini çekmesinden oluşan yeni bir gerçeklik görüşü genel kabul gördü. Yani dünyanın modeli değişti. Dünyanın kendisi değişmedi. Ona bakış değişti. gezegenler Böylece, tüm büyük cisimlerin birbirini çekmesinden oluşan yeni bir gerçeklik görüşü genel kabul gördü. Yani dünyanın modeli değişti. Dünyanın kendisi değişmedi. Ona bakış değişti.
Tüm büyük bedenlerin birbirini çektiği nihai gerçek mi? HAYIR. Einstein geldiğinde, cisimlerin birbirini çekmediğini, adeta birbirini çektiğini öne sürdü. Devasa bir cisim, etrafındaki uzay-zamanı bozar, yani. sanki kendi etrafında, yakındaki cisimlerin içine "yuvarlandığı" bir "huni" yaratıyor. Onlar. şimdi, birbirini çekenin bedenler olmadığı, ancak büyük bedenler arasında onları bir araya çeken uzayın çarpıtıldığı ortaya çıktı.
Vücutların neden yere düştüğüne dair çeşitli alternatif hipotezler de vardır.
Yani fenomen birdir (havaya kaldırılan bir vücut düşer) ve birçok açıklaması vardır. Ve tarihin bu anında, bir fikir hakimdir. Tabii ki, bunların hepsi sadece fikirler. Daha önce öğrendiğimiz gibi, tüm bu hipotezler ve teoriler sadece nesnel gerçekliğin nasıl çalıştığını açıklama girişimidir. Ancak tekrar ediyorum, herhangi bir teori yalnızca bir gerçeklik modelidir ve gerçekliğin kendisi değildir. Ancak bilim adamlarının dünyanın yapısını bir şekilde kendilerine açıklamaya çalışarak yaptığı şey, mümkün olduğu kadar çok fenomenin davranışını açıklayacak ve tanımlayacak güzel dünya modelleri yaratmaktır.
Şema böyle. Bazı gözlemsel veriler, bazı fenomenlerin (düşen cisimler, elektriksel fenomenler, mikro kozmosta fenomenler vb.) Deneysel verileri vardır. Bilim adamlarının bu fenomenin arkasında ne olduğunu, sebebinin ne olduğunu bulmaları gerekiyor. Bu fenomeni tahmin etmek ve mümkünse yönetmek için bu gereklidir. Bir bilim adamı ne yapar? Bir tür açıklama buluyor, yani. bir hipotez kurar. Ayrıca, bu hipotez temelinde, kalan deneysel veriler doğrulanır. Hipotez tüm veriler tarafından destekleniyorsa, o zaman bir teori haline gelir. Teori, şu anda bilim adamları tarafından dünya hakkında başka bir gerçek olarak kabul edilen bir fikir ve ilkeler sistemidir. Onlar. bir teori zamanda ne kadar çok yaşarsa, o kadar çok insan her şeyin gerçekten böyle olduğuna inanmaya başlar. Ve dünyanın basit bir modelinden teori, dünyanın gerçekte nasıl çalıştığına dair bir dogmaya dönüşüyor. Ve bu dogmayı gerçek olarak kabul eden birçok bilim adamı, dünyanın alternatif görüşlerini görmeyi bırakıyor. Bu nedenle, dünyanın nasıl çalıştığına dair yeni bir teorinin bilim dünyasına girmesi ve orada yerini alması çok zordur.
Burada iki olumsuz fenomen ortaya çıkıyor: insanlar dünyanın gerçek yapısı için dünya modelini alıyorlar, insanlar dünyanın yapısının alternatif modellerini görmek istemiyorlar. Ve en üzücü olan şey, bazı dogmatik bilim adamlarının tüm bu teorilerin sadece bir akıl oyunu olduğunu anlamayı bırakmalarıdır.
Dolayısıyla, bilimin ilk sınırlaması, dünya modelinin dünyanın gerçek yapısı için kabul edilmesidir .
İkinci sınırlama, dünyanın mevcut teorik resmine uymayan her şeyin tanınmamasıdır.. Newton'un zamanında hava yoluyla kilometrelerce uzaklara bilgi iletmenin mümkün olduğunu hayal edebilir miydiniz? Sanırım bir keresinde bir tür kutunun içine konuşan bir kişiyi ve aynı kutudan komşu şehirdeki ikinci kişinin birincinin söylediklerini dinlediğini görseler çok şaşıracaklarını düşünüyorum. Ve onlara aslında çevremizde uzay boyunca uzanan bir elektromanyetik alan olduğunu ve elektromanyetik dalgaların bu alan içinde ışık hızında ilerlediğini ve bir kutudan diğerine sinyal ilettiğini söylemenizin ne anlamı var? Bence ya deli ya da büyücü olarak kabul edilirsin. O zamanlar bilim elektromanyetik alanları ve dalgaları bilmiyordu. Şimdi bu hikayeyi bir sonrakiyle karşılaştırın. “İnsanlar düşüncelerini birbirlerine iletebilir ve geçmişi görebilirler. Bu zihinsel alanın yardımıyla olur, tüm bilinçleri, herhangi bir bilinçli varlığın herhangi bir öznel dünyasından bilgi alınabilen tek bir zihinsel alana bağlayan ". Bu açıklama hakkında ne diyorsunuz? Bilimsel mi? Bu çılgınca değil mi? Modern bilim için, bunların hepsi bir nedenden dolayı saçmalıktır: bilimin teorik dünya modelinde henüz "zihinsel alan" ve "zihinsel alan" gibi kavramlar yoktur. Elektromanyetik dalgaları elektromanyetik alan yoluyla ileten kutuların olduğu hikaye ile modern bilimin tanımadığı telepatinin olduğu hikaye arasındaki temel fark nedir? Hiçbir şeyle değil. Bilim, doğadaki bazı fenomenleri anlayacak kadar olgun değil. Ve bir şeyi inkar etmek, bir şeyi öğrenmekten daha kolaydır. Bu açıklama hakkında ne diyorsunuz? Bilimsel mi? Bu saçmalık değil mi? Modern bilim için, bunların hepsi bir nedenden dolayı saçmalıktır: bilimin teorik dünya modelinde henüz "zihinsel alan" ve "zihinsel alan" gibi kavramlar yoktur. Elektromanyetik dalgaları elektromanyetik alan yoluyla ileten kutuların olduğu hikaye ile modern bilimin tanımadığı telepatinin olduğu hikaye arasındaki temel fark nedir? Hiçbir şeyle değil. Bilim, doğadaki bazı fenomenleri anlayacak kadar olgun değil. Ve bir şeyi inkar etmek, bir şeyi öğrenmekten daha kolaydır. Bu açıklama hakkında ne diyorsunuz? Bilimsel mi? Bu saçmalık değil mi? Modern bilim için, bunların hepsi bir nedenden dolayı saçmalıktır: bilimin teorik dünya modelinde henüz "zihinsel alan" ve "zihinsel alan" gibi kavramlar yoktur. Elektromanyetik dalgaları elektromanyetik alan yoluyla ileten kutuların olduğu hikaye ile modern bilimin tanımadığı telepatinin olduğu hikaye arasındaki temel fark nedir? Hiçbir şeyle değil. Bilim, doğadaki bazı fenomenleri anlayacak kadar olgun değil. Ve bir şeyi inkar etmek, bir şeyi öğrenmekten daha kolaydır. Elektromanyetik dalgaları elektromanyetik alan aracılığıyla ileten ve modern bilimin tanımadığı telepati içeren hikayeler? Hiçbir şeyle değil. Bilim, doğadaki bazı fenomenleri anlayacak kadar olgun değil. Ve bir şeyi inkar etmek, bir şeyi öğrenmekten daha kolaydır. Elektromanyetik dalgaları elektromanyetik alan aracılığıyla ileten ve modern bilimin tanımadığı telepati içeren hikayeler? Hiçbir şeyle değil. Bilim, doğadaki bazı fenomenleri anlayacak kadar olgun değil. Ve bir şeyi inkar etmek, bir şeyi öğrenmekten daha kolaydır.
Bununla birlikte, telepati tarihinde, bilimsel yaklaşımın telepatiyi incelemesine temelde izin vermeyen bir nokta vardır. Bu, bilimsel yaklaşımın üçüncü ve bence en ciddi sınırlamasıdır. Bütün mesele, bilimin yalnızca dış gerçeklikle ilgilenmesidir , yani. sadece birçok insanın görebildikleri ve fark edebildikleri ile. Bilim, belirli bir kişinin iç gerçekliğiyle çalışamaz. Bunu yapacak araçları yok.
Telepati fenomenine geri dönelim. Bilim neden bu fenomeni incelemek için güçsüz? Çünkü bir kişinin o anda ne düşündüğünü kesin olarak bilmenin bir yolu yoktur. Düşünceleri, yalnızca kendisi tarafından erişilebilen öznel gerçekliğine atıfta bulunur. Bu nedenle, mesajı ileten kişinin tam olarak ne düşündüğünü ve mesajı alan kişinin tam olarak ne gördüğünü kesin olarak söylemek imkansızdır.
Tam da öznel dünyanın üçüncü şahıslara erişilememesi nedeniyle, çoğu manevi uygulamanın bilim dışı kabul edilmesidir. Hemen hemen tüm manevi uygulamalar, öznel dünyanın fenomenleriyle ilgilenir. Örneğin, Reiki'nin şifa uygulamalarını ele alalım. Bilim açısından, ellerle tedavi etmeye çalışmak mutlak bir küfür ve insanlardan zorla para almaktır. Bununla birlikte, bir Reiki şifacısının etkisini daha önce hisseden veya kendisi böyle bir şifacı olan herkes size Reiki seanslarının bedeni gerçekten etkilediğini söyleyecektir. Bu seansta sahip olduğunuz hisleri fark etmemeniz mümkün değil. Bu duyguların tarifi çok zor. Elbette, tam olarak insanın iç dünyasında ortaya çıkarlar. Ve Reiki seansı almış bir kişinin verebileceği şeref sözü dışında başka bir delil yoktur. Bu arada, uzun yıllardır uygulayan reiki ustaları,
Bilim, dünyayı anlamak için çok güçlü bir araçtır. Onun sayesinde insanlık yeni bir yaşam düzeyine ulaştı. Gördüğünüz veya kullandığınız tüm teknolojiler bilimin bir armağanıdır. Bilim sayesinde uzaya gittik. Bilim sayesinde karada ve havada hızla hareket edebiliyoruz. Bilim, insan varoluşunu büyük ölçüde değiştirdi. Ancak, bilimin tüm gücüyle, insanın öznel dünyasının incelenmesiyle sınırlıdır. Bu amaçlar için manevi uygulamalar ve din vardır. İçe yansıtma ve kendini keşfetme yöntemlerini kullanarak öznel dünyanın nasıl çalıştığını anlamaya çalışan kişilerdir. Bu kitapta öznel dünyayı inceleyeceğiz. Bunun nereye varacağını görelim.
Bölüm 2. AKLIN ÇALIŞMASI
Daha önce iki farklı gerçeklik türü olduğunu öğrendik: nesnel dünya ve öznel dünya. Nesnel dünya, gerçekte var olan ve insan zihni tarafından hiçbir zaman tam olarak bilinemeyecek olandır. Öznel dünya, nesnel gerçekliğin insan bilincine nasıl yansıdığıdır.
Bu bağlamdaki “yansıma” kelimesi bu süreci çok iyi anlatıyor. Tıpkı bir aynanın önündeki nesneleri yansıtması gibi, bilincimiz de adeta nesnel dünyanın aynasıdır. Ancak bu basit bir ayna değil. Bilinç, nesnel dünyanın her bireyin öznel dünyası biçiminde yansıdığı bir "ayna" dır.
Ayrıca, bilincin bu "aynası" da çarpık ve bulanıktır. Bu nedenle, içindeki nesnel dünya çarpık bir biçimde görünür. Aksi halde olamaz. Gördüklerimiz, olanın tam bir kopyası olamaz çünkü öznel gerçeklik, kusurlu algı organlarımızın, beynimizin ve zihnimizin çalışmasının sonucudur. Sübjektif dünyamızı nasıl şekillendirdiklerini bu bölümde ele alacağız.
Bölüm 7. GERÇEKLİK ALGILAMA DÜZEYLERİ
Burada nesnel dünyanın belirli bir kişinin öznel dünyasına nasıl yansıdığını ele alacağız. Bu yansımanın seviyelerini düşünelim ve bu seviyelerin var olduğu ve çalıştığı şey sayesinde. Sonuç olarak, öznel dünyanızı ve nasıl çalıştığını kolayca görebileceğiniz, insanların öznel gerçekliğinin çok düzeyli bir modelini elde edeceğiz. Bu model ilk olarak Polonyalı bilim adamı Alfred Korzybski tarafından araştırıldı. Onu tanımlayan ve insan deneyiminin bir modeli olarak sunan ilk kişi oydu.
Öznel gerçekliği inşa etme modelini iki açıdan ele alacağız: öznel deneyimde nasıl sunulduğu ve nesnel süreçler tarafından nasıl koşullandırıldığı.
Nesnel gerçeklik düzeyi
Aslında öznel dünya için geçerli olmayan temel seviye ile başlayalım. Bu, nesnel gerçeklik düzeyidir . Nesnel gerçekliği daha önceki bölümlerde ayrıntılı olarak ele aldık, bu nedenle üzerinde durmayacağız. Nesnel gerçekliğin gerçekte var olan ve doğrudan algı için mevcut olmayan şey olduğundan bir kez daha bahsedeceğim. Bu seviye, olduğu gibi kendi başına var olur ve onun hakkında bildiğimiz her şey, sadece onun bilincimizdeki yansımasıdır, kendisi değil.
Bilim adamları bir şekilde nesnel seviyeyi incelemeye çalışıyorlar. Ve bilimin gelişmesi anında, nesnel dünya, temel parçacıkların sürekli olarak görünüp kaybolduğu fiziksel bir boşluk şeklinde karşımıza çıkıyor. Temel parçacıklar atomlar halinde toplanır. Atomlar moleküller halinde toplanır. Evrendeki madde atomlardan ve moleküllerden oluşur.
Algıladığımız ışık, bir foton akışı (bir foton, temel parçacık türlerinden biridir) veya elektromanyetik alandaki bir dalgadır.
Ses, bir nesne titreştiğinde havadaki dalgalarla temsil edilir.
Tat ve koku belirli maddelerin molekülleri tarafından oluşturulur.
Dokunma duyumları, bazı nesnelerin insan derisi ile fiziksel teması ve ayrıca dış ortamın sıcaklık etkisiyle üretilir.
Bu seviye, bir kişinin öznel dünyasında hiçbir şekilde temsil edilmez, ancak öznel dünya analizimiz için önemlidir, çünkü insan vücudu üzerinde, daha sonra bir kişi tarafından kendi öznel dünyasında gerçekleştirilen etkiler yaratır.
Duyusal bilgi düzeyi
Nesnel dünyadaki fenomenlerin insan vücudu üzerindeki etkisi nasıldır? Spesifik olarak, böyle bir etkiye örnek olarak iki bilgi kanalını ele alacağız: görsel ve işitsel. Bu iki kanalı alıyoruz çünkü dış dünyayla ilgili bilgilerin çoğunu taşıyorlar.
Görsel kanalla başlayalım, yani. görüş. Bu süreç daha önceki bölümlerde anlatılmıştı. Kısaca tekrar edelim. İnsan görüş alanının farklı yerlerinden gelen bir elektromanyetik dalga akışı şeklindeki ışık, insan gözünün retinasına girer. Orada, retina üzerindeki çubuklar ve koniler yardımıyla, nöral yollardan insan beynine ve özellikle de beynin arkasında bulunan serebral korteksin görsel bölgesine giden bir sinir impulsuna dönüştürülür. beyin.
Bilim adamlarına göre görsel bilgi, görsel kortekste işlenir.
Bu, meselenin nesnel yönüyle ilgilidir. Öznel düzeyde ne olur? Sübjektif dünya açısından görsel kanalın farkındalığı vardır, yani. kişi bir şeyler görmeye başlar. Ancak bu düzeyde görülenlerde (duyusal bilgide), seçilmiş nesneler yoktur. Zihnin daha sonra belirli nesneleri seçeceği görsel bir gürültü, görsel bir karmaşa vardır.
Neyin tehlikede olduğunu netleştirmek için bir benzetme yapacağım. Mevcut resmi bilgisayar ekranınızda çekerseniz, daha sonra yakından bakarsanız, birçok renkli noktadan oluştuğunu fark edeceksiniz. Bu noktaların renkleri, genel bir resim oluşturacak şekilde ekran boyunca dağıtılır.
Yani, aslında, monitör ekranı sadece bir dizi renkli noktadır. Görsel bilginin duyusal düzeyde yansıması yaklaşık olarak aynıdır: sadece bir dizi renkli nokta. Ve daha kesin olmak gerekirse, noktalar bile yok. Sadece görülecek bir şey var. Bu düzeyde, muhtemelen bebekler dünyayı görsel olarak algılarlar. Bebekler henüz dış dünya hakkında, renkler hakkında, dünyanın nesnelerden oluştuğu hakkında bilgi sahibi değillerdir. Bebek doğar ve vizyonu, görsel kanalda henüz nesnelere, renklere ve diğer fenomenlere ayrılmamış görsel bir izlenim alır.
Dünyaya bu perspektiften bakmayı deneyebilirsiniz. Şu anda gördüğünüz şeyin sadece bir dizi renkli nokta veya nokta olduğunu hayal edin. Nesneleri vurgulamamaya çalışın, sadece görüş alanınıza renk paraziti olarak bakın.
İşte nesneleri olmayan bir görsel kanal örneği.
Bu resimde herhangi bir nesne yok. Sadece bazı renkli noktalar var. Genellikle görsel kanalda olduğu gibi hala hareket ediyor, değişiyor olsaydı, o zaman yaklaşık olarak bir bebeğin dünyayı gördüğü gibi olurdu.
Ancak, bu resimde otomatik olarak renkleri ve noktaları seçerek onları birbirinden ayırdığımızı bir kez daha belirtmekte fayda var. Bu işlem (renkleri ve noktaları vurgulama) zaten bir sonraki algı düzeyinde bir işlemdir.
İşitme kanalını kısaca ele alalım, yani. işitme. İşitsel bilgiyi duyusal bilgi seviyesinde temsil etme kavramı, görsel bilgi ile aynıdır. Onlar. herhangi bir ses nesnesine bölünmeden duyulan tek şey budur.
İşitsel kanal için, duyusal seviye basitçe işitsel gürültü ile temsil edilir, örn. sadece bazı sesler, onların değişimi. Şu anda etrafınızda olup bitenleri kelimeleri, insan seslerini, fenomenlerin seslerini ve sizin bildiğiniz nesneleri vurgulamadan dinlemeye çalışırsanız, o zaman bu sadece bir tür ses akışı olacaktır. Bu ses akışı, yukarıdaki resimdeki aynı noktalarla analoji yoluyla karşılaştırılabilir. Kısacası, bu seviyedeki işitsel kanal basitçe duyulan şeydir.
Tabii ki, hem görsel kanalda hem de işitsel kanalda nesneleri vurgulamamak sizin ve benim için neredeyse imkansız. Bu otomatik olarak gerçekleşir. Ancak yağmurun sesini, yaprakların hışırtısını ya da insan sesini hiç duymamış bir bebek için, kulakları duysa bile, bu sesleri işitsel kanalında ayrı nesneler olarak seçmeyecektir. . Onun için, bizim için şu sesin aynısı olacak:
Belirli nesne düzeyi
Bir bebekten farklı olarak, deneyimli yetişkinler olarak biz, gürültüyü değil, belirli nesneleri, görsel ve işitsel kanallardaki nesneleri görür ve duyarız. Evet, genel olarak, tüm kanallarda. Duyusal bilgilerimiz organize ve yapılandırılmıştır. Böylece dünyayı bir şekilde görebiliriz. Bunun nasıl olduğunu görelim.
Bir insan için doğumdan sonra ilk nesne (doğum uzmanını saymazsak) annesidir. İlk gördüğü, duyduğu, hissettiği şeydir. Tüm algı kanallarında görünür. İlk başta çocuk elbette bu nesneyi zihnindeki diğer duyusal sinyallerden ayırt etmez. Ancak bu nesne (çocuğun annesi) çok sık olarak onun görüş alanında ve tüm kanallarda mevcuttur. Sesini duyar, vücudunun sıcaklığını hisseder, kokusunu alır. Yavaş yavaş, onu diğer tüm sinyaller arasında ayrı bir nesne olarak ayırt etmeye başlar.
Ayrıca, dış dünyayla gittikçe daha fazla gelişip etkileşime girerek, bilincine giderek daha fazla farklı bilgi girer. Ve dış dünya hala düzenli bir alan olduğu ve bazı nesnelerden oluştuğu için, bu nesneler, örneğin oyuncakları, çevresindeki diğer insanlar, kendi ağlama sesi, yavaş yavaş çocuğun zihninde birer nesne olarak belirmeye başlar. ayrı nesneler.. Zihni, bu nesneleri gelen çeşitli duyusal bilgilerden ayırmaya başlar. Bu, etrafındaki insanların hareketlerini takip etmeye başlaması, sese dönmesi, oyuncakları manipüle etmesi vb. ile fark edilir hale gelir.
Muhtemelen, tüm duyusal bilgi akışından bazı kararlı nesneleri ayırma yeteneği, beynin işlevlerinin doğasında vardır. Ve dünyanın kendisi oldukça yapılandırılmış, istikrarlı ve tahmin edilebilir. Böylece içindeki nesneler, şekilleri ve davranışları oldukça tahmin edilebilir.
Bunun nasıl olduğunu hayal etmek için bazı örneklere bakacağız. Bu arada, nesneleri seçmek için böyle bir algoritma
dış dünya sürekli olarak herhangi bir kişi için çalışır. Şimdi buna açıklık getireceğiz.
İşte çizim
Bu, daha önce tartıştığımız dünyanın duyusal algı düzeyinde ortaya çıkan duyusal gürültüye benzer. Bazı görsel bilgiler, bazı noktalar var. Ve burada bazı nesneleri ayırmak oldukça zor. Neden burada noktalar dışında bir şey görmüyoruz, çünkü bu noktalar hayatımızda görmeye alıştığımız görüntüde oluşmadı. Burada örneğin aşağıdaki şekillerde nesneleri seçmek zaten mümkündür.
Aslında bu resimler de çok renkli noktalar. Ancak beynimiz bu noktalarda otomatik olarak tanıdık görüntüler bulur: çiçekler, bulutlar, gökyüzü, dalgaların karaya attığı odun.
Söylesene, hiç çiçek, bulut, budak görmemiş olsaydık bu çizimlerde bu nesneleri görür müydük? bence hayır
İşte başka bir örnek.
Unutmayalım ki burada da sadece renkli noktalar var. Ancak hayatımızda sık sık yüzlerle karşılaştığımız için bu resimde insanların yüzlerini kolayca ayırt edebiliyoruz. Ve hatta istenirse bir kişinin cinsiyetini yüzünden belirleyebiliriz. Daha yakından bakılsa da aslında resimde hiç yüz yok. Kuşlar, ağaç, sudaki dalgalar, bir kadın var. Ancak yine de yüzleri görüyoruz. Hızlı bir soru: Bu resimde bir yüz var mı yok mu?
Cevap: hepsi bu - sadece renkli noktalar. Resimde bulduğumuz tüm görüntüler beynimiz ya da isterseniz zihnimiz tarafından yaratılmıştır. Dış dünyada bu tür görüntüleri sıklıkla gözlemleyen zihnimiz, artık onları herhangi bir anda herhangi bir resimde seçebiliyor.
Zihnin görsel kanaldaki nesneleri anında seçme yeteneği, bizim tarafımızdan kendimizi dış dünyada yönlendirmek için kullanılır. Böyle bir manzarayla (aşağıdaki resim), görüş alanında zihnimiz anında yatağı seçmemiş olsaydı, sanırım daha ilk adımlarda ölürdük.
Görsel kanalı ele aldık. İşitme kanalındaki belirli nesneler düzeyinde ne olur? İşte yukarıda verdiğimiz örnek.
İşte yabancı bir dilde bazı sapkınlıklar. Bir Rus için bu, görsel bir kanal için bir dizi renkli nokta ile tamamen aynı olan bir dizi sestir. Neden bizim için sadece bir dizi ses? Çünkü burada işitsel kanaldaki tanıdık nesneleri seçemiyoruz. Yani tanıdık kelimeleri burada bulamıyoruz. Bununla birlikte, bu dili bilen ve çocukluktan beri alışmış bazı Türkler, bu gürültüde yalnızca belirli kelimeleri vurgulamakla kalmayacak, aynı zamanda onlara belirli bir anlam da verebileceklerdir. Yani Ruslar için böyle bir işitsel sinyal şaşkınlığa neden olmaz:
Burada Ruslar için bu artık gürültü değil, somut sözler. Bir önceki girişteki Türklerin bu girişi nasıl algılayacağını bir düşünün.
Buradasın lütfen. Her şey tam olarak böyle olur. Her yerde duyusal gürültü var. Ancak beynimiz (zihnimiz) bu gürültüde hemen tanıdık nesneleri seçer. Öznel gerçeklik, belirli nesneler düzeyinde bu şekilde yaratılır.
Ele alınan bu düzeye somut nesnelerin düzeyi denir . Neden? Çünkü bu nesneleri veya nesneleri şu anda görüyor ve anlıyoruz. Bu, bu özel öğedir. Örneğin, bu bir elmadır:
Bu özel elma, hiç bir "elma" değil. Dahası, bu algı düzeyindeki bu özel nesnenin henüz bir adı yoktur. Bu seviyede olan tek şey, bu nesnenin belirli bir zamanda geri kalan bilgiler arasından seçilmesidir.
Daha net hale getirmek için, işte bir örnek. Doğumdan sonra annesini diğer bilgilerden ayıran bir çocuk, bunun annesi olduğunu henüz bilmiyor. Aklında henüz bir isim yok. Şu anda dünyayı bir nesneler koleksiyonu olarak görüyor.
Yine bu algı düzeyinde dünyanın nasıl algılandığını rahatlıkla hissedebiliriz. Bunu yapmak için etrafa bakın. Şu anda ne görüyorsun? Baktığın yerde ne görüyorsun? Dünyanın eksik detaylarını kafanızda çizmeyin. Sadece önünüzde ne gördüğünüze bakın. Mesela şimdi bu satırları yazarken ellerimi, bir klavyeyi, metin içeren bir monitörü ve bir fareyi görüyorum. Arkamda bir sandalye var ama şimdi onu kendi gözlerimle görmüyorum, bu yüzden dünya resmini hafızamdan tamamlayan zihnimdi. Zihnin çalışmasının bu anının farkında olursak ve zihnin çizdiği her şeyi bir kenara bırakırsak, ama sadece şu anda olanları isim vermeden gözlemlersek, sadece gözlemlersek, o zaman dünyanın buna tam olarak nasıl yansıdığını anlarız. gerçeklik algısı seviyesi - belirli nesnelerin seviyesi.
Bu seviyede henüz konuşmayı bilmeyen çocuklar gerçeği algılarlar. Gerçeği, zamanın belirli bir anında olduğu gibi algılarlar. Zen ustalarının burada ve şimdi yaşamaktan bahsederken kastettikleri bu değil midir? Ne kadar basit olduğunu görün. Çocuklar bile yapabilir. Ancak yetişkinler nasıl olduğunu unutmuş görünüyor. Bunun neden ve nasıl olduğunu, sonraki gerçeklik algısı düzeylerini düşündüğümüzde göreceğiz. Şimdi bunu yapalım.
İsim ve kelime seviyesi
Bu, soyut gerçekliğin ilk seviyesidir . Bundan önce, mevcut gerçekliğin seviyeleri vardı .
Mevcut gerçeklik, şu anda algıladığınız şeydir. Onlar. etrafınıza bakarsanız dünyanın şu anki halini görürsünüz. Ancak gördüğümüz, duyduğumuz, hissettiğimiz hiçbir şeye isim vermiyoruz. Bunu bir önceki alt bölümde tartışmıştık.
Soyut gerçeklik, dünyayı kelimeler ve resimlerle nasıl tanımladığımızdır. Soyut gerçeklik, dünyanın kendisinden çok dünya hakkında nasıl düşündüğümüzle ilgilidir.
Zihnimizin tüm duyusal bilgiler arasından kendisine tanıdık gelen nesneleri otomatik olarak seçtiğini daha önce öğrenmiştik. Onları dış ortamda görmeye alıştığı için ayırır. Henüz konuşmayı bilmeyen küçük çocuklar dünyayı böyle algılarlar. Ancak çocuklar sadece dış dünyada değil, yetişkinlerin toplumunda da yaşar ve büyürler. Ve yetişkinler bazı şeyleri bazı isimlerle çağırır. Bu bir "elma", bu bir "mum" ve bu bir "ağaç". Ana dili İngilizce olan ebeveynler, çocuklarıyla sürekli konuşurlar. Ona bir oyuncak gösterirler ve ona "top", "oyuncak bebek", "yula" derler. Kendilerini işaret ederek “anne”, “baba”, “büyükbaba”, “büyükanne” vb. Ancak, ebeveynler bunu sıklıkla yapar. Tekrar tekrar yuvarlak, çok renkli bir nesneyi işaret ederler ve "top", "top", "top" derler. Elbette bir çocuk için bu sözler hala boş bir söz. Ancak, daha önce öğrendiğimiz gibi, Çocuğun beyni, dış ortamda sıklıkla ortaya çıkıyorsa, işitsel bilgiler arasında nesneleri otomatik olarak vurgulamaya başlar. Böylece anne babanın söylediği sözler, sürekli tekrarlanmaları nedeniyle, yavaş yavaş çocuğun zihninde ayrı nesneler olarak öne çıkar.
Böylece çocuğun zihninde çok renkli yuvarlak bir nesne gördüğü ve aynı zamanda aynı "top" kelimesini duyduğu durum sürekli tekrarlanır. Beyni bu iki nesneyi ilişkilendirmeye başlar. Şimdi, bir yetişkin "top" kelimesini söylediğinde, çağrışım yoluyla çocuğun zihninde otomatik olarak bir top görüntüsü belirecektir.
Bir yetişkinin bir nesnenin adını yüzlerce kez tekrarlaması ve parmağıyla işaret etmesi gerekmez. Bir yetişkinin şu veya bu nesnenin adını hatırlaması için bir veya iki kez yeterlidir. Onlar. dünyadaki nesneleri kelimelerle ilişkilendirme mekanizması yetişkinlikte de çalışır. Dil öğrenimi bitmiyor.
Kelimeler insan dünyasında özel nesnelerdir . İlk başta, çocuk sadece kelimeleri duyar. Daha sonra çocuk konuşmayı öğrendiğinde aynı kelimeleri telaffuz etmeyi de öğrenir. Ayrıca çocuğa okuması öğretilir ve sonra söylediği kelimelerin hala bir şekilde göründüğünü görür. Ve sonunda, bir çocuk yazmayı öğrendiğinde, kelime yazmayı da öğrenir. Onlar. Kelimeler bir şekilde ses çıkarır ve bir şekilde görünür. İşitsel ve görsel kanalda sunulurlar. Ancak kelimelerin ihtiyaç duyduğu en önemli şey arkalarında anlam taşımaktır . Bu, bir kişinin zihnindeki kelimelerin bir tür görüntü veya görüntülerle ilişkilendirildiği gerçeğine dayanarak gerçekleşir.
Örneğin, bir çocuğa farklı zamanlarda oyuncak bebeklerin farklı versiyonları gösteriliyorsa ve hepsine aynı "bebek" kelimesi deniyorsa, o zaman "oyuncak bebek" kelimesinin tüm bu nesnelerle çağrışımı zihinde belirecektir . Aynı zamanda, tüm bu oyuncak bebekler birbirine biraz benziyorsa, zihin otomatik olarak aralarındaki ortak özellikleri vurgulayacak ve "oyuncak bebek" kelimesini, çocuğun sahip olduğu tüm oyuncak bebekleri genelleyen soyut bir imge ile zaten ilişkilendirecektir. görülen. Ve ebeveynler "bebek" kelimesini ne kadar farklı nesneler olarak adlandırırsa, bu kelimenin çocuk için anlamı o kadar çeşitli olacaktır .
Aynı kelime ile ne kadar farklı nesneler çağrılacaksa, bu kelime o kadar soyut olacak, bu kelimenin anlamı bu dünyanın somut nesnelerinin temsilinden o kadar uzaklaşacaktır. Örneğin , "masa" kelimesi, bir kişinin gördüğü her türlü tablonun resimlerini içerir. Bununla birlikte, m ile ilgili verilen kelimelerle ilişkili tüm görüntülerle çalışmak için , zihnin çok fazla çaba ve zamana ihtiyacı vardır, bu nedenle zihin daha tasarruflu hareket eder - kelime duyulduğunda
“tablo”, bir görüntü verir. Örneğin size “araba” kelimesini söylesem aklınızda şu görüntü olabilir:
veya belki şöyle:
Her şey kişisel deneyiminize bağlıdır. Kendiniz kontrol edin. Örneğin, "ev" kelimesini duyduğunuzda aklınıza ne geliyor? Evin bazı resimlerinin zihnimde canlandığından eminim. Seninki nedir? Bu söz için herkesin aklında böyle bir resim mi olacak sanıyorsunuz?
Görünüşe göre kelimeler, bir kişinin hafızasında bulunan görüntülerin işaretçileri gibi. Ayrıca, belirli bir kelimeyle ilişkilendirilen görüntü kümesi farklı insanlar için farklı olacaktır ve bu kelimeyi telaffuz ederken otomatik olarak ortaya çıkan görüntü de farklı insanlar için farklı olacaktır. Bir kelimeyi telaffuz ederken, bu kelimeyle ilişkili deneyim ve bilgimize atıfta bulunuyor gibiyiz. Onu hafızamızdan "diriltiyoruz".
Böyle önemli bir noktaya odaklanmakta fayda var. Nakit realitenizde şu anda önünüzde bulunan belirli bir masa ile burada olmak arasında büyük bir fark vardır.
ve "masa" kelimesi. Şu anda önünüzde gördüğünüz bu özel nesne henüz bir masa değil. Görünürdeki diğer her şey arasında zihnimizin tanıdığı bir nesnedir. Ancak "masa" kelimesi, bir kişinin içsel görüntüler, sesler ve duyumlar şeklinde şifrelenmiş kişisel deneyimine atıfta bulunan soyut bir nesnedir. Farklı insanlar için farklıdır.
Şimdi önümüzde gördüğümüz bu özel nesneye “masa” demeyi mümkün kılan şey, bu nesnenin görünüşünün hafızanızda depolanan tabloların görüntüleriyle çakışmasıdır.
Buna masa diyebilir misiniz?
Daha önce böyle bir tablo görmemiş olabilirsiniz. Şimdi görüyorsunuz ve bir dahaki sefere buna benzer bir nesne gösterildiğinde, onun bir masa olduğunu anlayacaksınız. Ve diğer kişi, senin sahip olduğun deneyime sahip olmadığı için bilmeyecek. Ve "masa" kelimenizin anlamı biraz önce başka bir şekilde genişletildi.
Yani kelimeler ayrı bir soyut gerçekliktir. Sözcükler, deneyimlerimizin içeriği için adeta işaretçiler, etiketler olan özel nesnelerdir. Ve bir kez daha, belirli bir tabloyu "masa" kelimesiyle karıştırmayın. Masa gibi görünen belirli bir nesne artık önünüzdedir ve oldukça somut bir boyuta, şekle ve renge sahiptir. "Masa" kelimesi, masa deneyiminizi ifade eden özel bir işitsel veya görsel nesnedir.
Çıkarım düzeyi
Kelimelerin ortaya çıkması sayesinde, içlerinde gömülü olan anlamları manipüle etmek mümkün hale geldi. Yani teklifler vardı. Örneğin “Anne çerçeveyi yıkadı” gibi bir cümle birbirine bağlı üç kelimeden oluşur. Her "anne", "yıkama" ve "çerçeve" kelimesinin kendi anlamı vardır ve bu, her kişi için ayrı ayrı karşılık gelen görüntüler şeklinde sunulur. Ayrıca, cümlenin tamamı da zihninizde bir tür resim (statik veya dinamik) olarak yansıtılacaktır.
Cümleleri kullanmaya başladığımızda, bir sonraki gerçeklik algısı düzeyine geçiyoruz: çıkarım düzeyi. Bu seviyede kelimelerden oluşan karmaşık anlamsal yapılar inşa ederiz. Bir cümledeki kelimelerin her birinin kendine özgü bir anlamı vardır. Bu kelimelerin belirli bir düzende bir araya gelmesiyle oluşan tüm cümle, bu cümledeki her bir kelimenin anlamını birleştiren yeni bir anlam, yeni bir imge oluşturur. Örneğin, “dışarıda yağmur yağıyor” ifadesi, zihninizde pencerenin dışındaki yağmur görüntüsünü getirecektir. Tıpkı her insanın belirli sözcüklerden oluşan kendi imgelerine sahip olması gibi, her insanın kendi imgesi olacaktır. Bu “dışarıda yağmur yağıyor” sözünden aklınıza gelenlere dikkat edin. Şimdi bu resimle karşılaştırın.
Büyük olasılıkla, kafanızda farklı bir resim var, çünkü her insan kendi deneyimlerine ve bu cümlenin sözlerine yüklediği anlamlara dayanarak cümleler üzerine imajlar ve anlamlar inşa ediyor.
Cümleler sayesinde zihnimizde karmaşık ve çok karmaşık anlamsal yapılar kurabiliriz. Örneğin bu metni okuduğunuzda zihninizde bazı görüntüler beliriyor, cümlenin genel anlamı ve metnin tamamı bir anda oluşuyor. Onlar. zihninizin içsel ekranı bu metnin anlamını yaratmak için çalışırken gözleriniz şimdi bu harfleri görüyor. Bu sürece dikkat edin.
Bueno, no es un maravilla de casa, pero se puede vivir bien. Evler ve bir yatakhane olarak kullanabileceğiniz bir salon. Bir bilgisayar korsanı var mı? Somos cuatro personas en my family. Büyük bir cocina bastante, lo que esta muy bien. Son olarak, bir banyo küveti ve bir balkon. Her zaman olduğu gibi, normal bir ev ve düzeltmedir.
Şaşırmış? Bu ispanyolca. Bu metni okurken herhangi bir görüntünüz oldu mu? İspanyolca bilmiyorsan, hayır. Çünkü bu kelimeler sizin için anlamsal bir yük taşımamaktadır.
Bugün ABD ve Çin başkanları ekonomik alanda uzun vadeli işbirliği konusunda anlaştılar.
Bu cümle ile zihninizde bir imaj oluşturdum ve dünyanızın resmini değiştirdim. Daha doğrusu, neredeyse değişti. Tanınmış bir gazetede bu cümleyi okursanız, büyük ihtimalle bu bilgiye inanırsınız.
Çıkarımlar düzeyinde, mevcut gerçeklikten çok uzaktayız ve gerçekliği zihnimizde çoktan inşa etmeye başlıyoruz. Katılıyorum, bu metni okurken etrafta olup bitenleri neredeyse hiç duymuyorsunuz ve vücudunuzun hislerini hissediyorsunuz. Bunun yerine, zihninizdeki resimlere kapılırsınız. Üstelik zihninizdeki bu resimleri, gerçekte şu anda olan şey olarak kabul ediyorsunuz.
Örneğin komşunuzun size “Yarın çilingirler girişimizin tüm kaloriferlerini değiştirecek. Ve bugün 32. apartmandan Dünya komşuları alttan su bastı. Evin reisi Ivan Ivanovich'in, herkes su basana kadar girişteki tüm boruları acilen değiştirmenin gerekli olduğunu söylediği. İşte senin gerçeğin. Artık realiteniz, zihninizde az önce hayal ettiğiniz şeydir. Önümüzdeki yarım saat boyunca, muhtemelen yarın işten nasıl izin alacağınızı düşünürsünüz, böylece tesisatçılar boruları değiştirirken evde olabilirsiniz.
Tüm bunlar zihninizde olup bitiyor. Tüm bunları düşünürken kendi realitenizi, kelimelerin yarattığı bir realiteyi yaratıyorsunuz. Bu gerçeklik zihninizden geçiyor. Aynı zamanda, şu anda burnunuzun önünde olup bitenleri fark etmeyebilirsiniz. Ve burnunuzun önünde siyah beyaz bu yazı ve aynı zamanda poponuz koltuğa dokunuyor ve aynı zamanda pencerenin dışındaki sokaktan bazı sesler geliyor. Dikkatinizi bu metne yüklediğim anlama değil, bu sözlerle işaret ettiğim gerçek olaylara verirseniz, o zaman mevcut somut gerçeklik düzeyine dönersiniz.
Tüm bunlardan neden bahsettiğimi biliyor musun? Çıkarımlar düzeyinde, zihindeki imgeler düzeyinde yaşamaya o kadar alışmışız ki, gerçekliği şu anda olanları değil, zihninizin size söylediklerini dikkate almaya başladık.
Okula döndüğünüzde size dünyanın yuvarlak olduğu söylendi. İnandın mı? Kontrol ettin mi? Otorite figürlerini ve kaynakları (önce ebeveynler, sonra öğretmenler ve kitaplar) onların sözüne güvendiğimize dikkat edin. Aslında dünyanın yuvarlak olduğu sadece zihninizdeki bir görüntüdür. Kendi gözlerinle görene kadar, zihnindeki sadece senin bir görüntün olacak. Artık dünyanız bu görüntülerden oluşuyor. Çoğu zaman bu dünyada, zihinsel imgeler dünyasında yaşarsınız.
Böylece kelimeler ve anlamlar dünyası bizim için biz makul insanların içinde yaşadığımız gerçeklik haline geldi. Ancak aklın çalışmasının önemini ve dünyayı bilgiyle algılamanın faydalarını hiçbir şekilde küçümsemediğime dikkat çekmek isterim. Size tek işaret ettiğim şey şu anda duyularınızın algıladığı gerçek gerçeklik ile zihnimizin yarattığı soyut gerçeklik arasında bir fark olduğudur. Bunu ayırt etmek mantıklı çünkü bundan çok önemli sonuçlar çıkıyor. Şimdilik zihnin soyut gerçekliğinde yaşamanın avantajlarına dikkat çekmek istiyorum.
Siz ve ben, küçük çocukların yaptığı gibi, yalnızca nakit bir gerçeklikte yaşamaya devam edersek, bu, dünyamızı önemli ölçüde sınırlar. Pekala, tüm dünyanızın yalnızca şimdi gördüğünüz, duyduğunuz ve hissettiğiniz şeylere sığdığını hayal edin. Yeterince sıkıcı; ve bu, dünyamızı çok küçük, bu gerçeklik çemberiyle sınırlı kılıyor. Dil ortaya çıktığında, öznel dünyamız, dünya hakkındaki bilginin artmasıyla birlikte çok hızlı bir şekilde büyür. Yavaş yavaş, dünyamız, onun hakkında sahip olduğumuz bilgi miktarıyla orantılı hale gelir. Ülkeler, gezegenler, evren, atomlar, moleküller, ekonomi, politika ve çok ama çok daha fazlası onun içinde belirir. Artık dünyanız koca bir evrendir. Soyut olmasına rağmen, ama evren.
Kelimeleri ve dili kullanmanın bir sonraki avantajı, soyut olmalarına rağmen, bir şekilde nesnel gerçekliği az ya da çok yansıtmalarıdır. Örneğin, medyadan böyle bir ülke olduğunu öğrendiniz - Amerika Birleşik Devletleri. Şimdilik bu sadece sizin için bilgi. Ama artık bir uçak bileti alıp (bu arada akıllı insanlar size uçaklardan da bahsetti ve bu nedenle bu ulaşım aracını kullanabilirsiniz) ve ABD'ye uçabilirsiniz. Ve orada, daha önce okuduklarınızı zaten kendi gözlerinizle görebilirsiniz.
Sözcükler sayesinde, bir zamanlar başka bir kişi tarafından alınan bilgileri saklayabiliriz. Örneğin, Newton bir zamanlar evrensel çekim yasasını keşfetmişti. Ve bilgisini diğer insanlarla konuşma yoluyla paylaşmasaydı, bu kafasında kalacaktı. Dolayısıyla, insanlığın tüm varlığı boyunca birçok insanın başarılarını kelimeler biçiminde koruyarak, insanların bin yıl önce yaşadığı dünyadan önemli ölçüde farklı bir dünyada yaşıyoruz. (Fark etmişsinizdir, insanların bin yıl önce nasıl yaşadıklarına dair tarihten gelen bilgilerden yararlandım. Bu bilgileri aynen böyleymiş gibi, sanki gerçekten her şey böyleymiş gibi kullandım. Gerçek değil! Belki de hepimiz masonlar tozlarız onların tozunu) beyin.- ) _
Öznel dünyanın genel modeli
Dolayısıyla, bir kişinin öznel dünyasının gerçeklik algısı seviyeleri biçiminde bir modelimiz var. İşte tam görünümde:
Çıkarım düzeyi
Kelimelerin ve başlıkların seviyesi
Belirli nesne düzeyi
Duyusal bilgi düzeyi
Nesnel gerçeklik düzeyi
Bir dili konuşan bir yetişkinde tüm bu seviyelerin aynı anda mevcut olduğuna dikkat edilmelidir. Ayrıca, daha yüksek seviyeler daha düşük seviyeler olmadan var olamaz. Örneğin, çıkarımların düzeyi ancak bir kişinin öznel dünyasında kelimeler varsa var olabilir; ve bilinçteki belirli nesneler, yalnızca, malzemeden olduğu gibi, zihin tarafından belirli nesnelerin inşa edileceği duyusal bilgi varsa ortaya çıkabilir.
Daha yüksek gerçeklik algısı seviyeleri, insanın kademeli gelişimi ile ortaya çıkar. Örneğin, bir bebekte çıkarım düzeyi olamaz. Bunu yapmak için, zihnin eğitim ve gelişiminin birçok aşamasından geçmesi gerekir. İlk başta, bir çocuk doğduğunda, görsel, işitsel ve kinestetik izlenimler akışı şeklinde yalnızca duyusal bilgiler ortaya çıkar. Daha sonra, çocuk nesnel dünyada olma deneyimini edindiğinde, zihni yavaş yavaş tüm bu duyusal yulaf lapası arasından belirli nesneleri seçmeye başlar. Daha sonra çocuk ebeveynlerinden sözler duyduğunda, bu sözcükleri öznel dünyasındaki belirli nesnelerle ilişkilendirmeyi öğrenir. Kelimelerin seviyesi bu şekilde ortaya çıkar. Kelimeleri cümle haline getirmeyi öğrenen çocuk, zihninde imgeler ve anlamlar şeklinde sanal bir gerçeklik yaratır. Bu çıkarım düzeyidir.
Belirli bir anda, öznel deneyiminizde bu düzeylerden herhangi birini izole edebilirsiniz, tabii ki nesnel gerçeklik düzeyi dışında. Onlar. şu anda bu yazılı metni zihninizde beliren bir dizi anlamsal bilgi olarak algılıyorsunuz. Aynı zamanda tüm bunların sadece birer kelime olduğunu ve okuduğunuz her kelimenin arkasında sizin ona yüklediğiniz bir imge ve anlam olduğunu anlarsınız. Tüm bu görüntülerin zihninizde, iç dünyanızda ortaya çıktığını fark ediyorsunuz. Onları senden başka kimse göremez. Ve bu görüntüler şu anda önünüzde gerçekten mevcut olan şeyler değil. Yani: bu sayfa, bu harfler, şu anda duyduğunuz bu sesler, bu ellerinizdeki hisler. Ve tüm bunların bir adı olduğunu unutabilir ve şu anda gördüklerinizin, duyduklarınızın ve hissettiklerinizin tadını çıkarabilirsiniz. Önemli değil, Bu duyumların isimleri nelerdir? Onlar sadece ve bu kadar. Ve elbette bu zordur, ancak zihninizdeki tüm bu belirli nesnelerin arkasında görsel kanalda renkli noktalar, işitsel kanalda ses püresi ve sadece bir set şeklinde bir duyusal bilgi akışı görmeye çalışabilirsiniz. kinestetik kanaldaki duyumların
Bölüm 8
Böylece beynimizin çalışması sayesinde öznel bir gerçekliğin yaratıldığını öğrendik. Bu kitapta, beynin öznel gerçeklik yaratma işine zihnin işi olarak değineceğiz. Akıl, beynin algı ve hafıza organlarından gelen bilgilere dayanarak öznel bir gerçeklik yaratma konusundaki özel bir yeteneğidir. Onlar. Şu anda dış ve iç gerçeklikte algıladığınız her şey tamamen zihniniz tarafından yaratılmıştır. Daha önce bunun nasıl olduğuna baktık . Şimdi bu bilgiyi modelleme gerçekliği açısından genelleştireceğiz.
Nesnel gerçekliğin doğrudan bilgiye erişilemeyeceğini zaten öğrendik. Ancak, en azından hayatta kalmak için bir şekilde içinde gezinmeniz gerekir. Onlar. insanlar nesnel dünyada olup bitenler hakkında bilgi alma fırsatına sahip olmasaydı, o zaman insanlık olmazdı, çünkü sadece yavru doğurmakla kalmadık, kendimizi dünyanın tehlikelerinden de koruyabildik: vahşi hayvanlar, doğal unsurlar vb. Bu nedenle, doğa ana bize gerçeği algılamamız için organlar verdi: gözler, kulaklar, burun vb. Ancak sadece dış dünyadan bilgi almak yeterli değildir. Bir kişinin dış ortamda gezinebilmesi için bir şekilde işlenmesi ve bilince sunulması gerekir. Bunun için doğa beyni yarattı. Bunun yardımıyla gerçeklik, görsel, işitsel ve kinestetik olmak üzere görüntüler şeklinde modellenir. Bu görüntüler zihinde belirir ve kişi bunları fark ederek dünyaya yön vermeye başlar. Daha önce bahsedildiği gibi beyin, insan zihninde oldukça yeterli bir gerçeklik modeli yaratır. Bu doğaldır, çünkü yetersiz bir model bireyin ölümüne yol açacaktır. Ancak, bunun yalnızca bir gerçeklik modeli olduğunu ve gerçekliğin kendisi olmadığını hatırlatmama izin verin. Ancak bu model o kadar gerçek görünüyor ki gerçekle karıştırıyoruz. Yine, bu tasarım gereğidir. Model, dünyada tam bir mevcudiyet yanılsaması yaratacak şekilde çalışmalıdır, o zaman dünyadaki yönelim en eksiksiz olacaktır. Sonuç olarak, her birimizin içinde yaşadığı öznel gerçekliğin, zihnin dünyayı yönlendirmek ve içinde hayatta kalmak için yarattığı bir gerçeklik modeli olduğu sonucuna varıyoruz. j. yetersiz bir model bireyin ölümüne yol açacaktır. Ancak, bunun yalnızca bir gerçeklik modeli olduğunu ve gerçekliğin kendisi olmadığını hatırlatmama izin verin. Ancak bu model o kadar gerçek görünüyor ki gerçekle karıştırıyoruz. Yine, bu tasarım gereğidir. Model, dünyada tam bir mevcudiyet yanılsaması yaratacak şekilde çalışmalıdır, o zaman dünyadaki yönelim en eksiksiz olacaktır. Sonuç olarak, her birimizin içinde yaşadığı öznel gerçekliğin, zihnin dünyayı yönlendirmek ve içinde hayatta kalmak için yarattığı bir gerçeklik modeli olduğu sonucuna varıyoruz. j. yetersiz bir model bireyin ölümüne yol açacaktır. Ancak, bunun yalnızca bir gerçeklik modeli olduğunu ve gerçekliğin kendisi olmadığını hatırlatmama izin verin. Ancak bu model o kadar gerçek görünüyor ki gerçekle karıştırıyoruz. Yine, bu tasarım gereğidir. Model, dünyada tam bir mevcudiyet yanılsaması yaratacak şekilde çalışmalıdır, o zaman dünyadaki yönelim en eksiksiz olacaktır. Sonuç olarak, her birimizin içinde yaşadığı öznel gerçekliğin, zihnin dünyayı yönlendirmek ve içinde hayatta kalmak için yarattığı bir gerçeklik modeli olduğu sonucuna varıyoruz. o zaman dünyadaki oryantasyon en eksiksiz olacaktır. Sonuç olarak, her birimizin içinde yaşadığı öznel gerçekliğin, zihnin dünyayı yönlendirmek ve içinde hayatta kalmak için yarattığı bir gerçeklik modeli olduğu sonucuna varıyoruz. o zaman dünyadaki oryantasyon en eksiksiz olacaktır. Sonuç olarak, her birimizin içinde yaşadığı öznel gerçekliğin, zihnin dünyayı yönlendirmek ve içinde hayatta kalmak için yarattığı bir gerçeklik modeli olduğu sonucuna varıyoruz.
Daha önce öğrendiğimiz gibi, bir yetişkinin öznel gerçekliği şartlı olarak iki katmana ayrılabilir: gerçek gerçeklik ve soyut gerçeklik. Bu iki modelleme katmanı aynı anda çalışır. Yine de dilersek her katmanı zihnimizde ayrı ayrı ayırabiliriz. Algı düzeylerini incelerken bunu zaten yapmıştık.
Etrafınıza bakıp şu anda olanlara dikkat ederseniz, gerçek gerçekliğin bir katmanını vurgulayacaksınız. Bu, gerçekliğin zihinsel modellemesinin ilk seviyesidir. Gerçek gerçeklik düzeyinde bir dünya modeli yaratma süreci anında ve otomatik olarak gerçekleşir. Buna ikna olmak için, algıladığınız duyusal bilgi akışında nesneleri vurgulamamanın neredeyse imkansız olduğunu fark etmeniz yeterlidir. Basitçe söylemek gerekirse, bir yere baktığınızda, yalnızca bir dizi renkli noktayı değil, otomatik olarak bazı nesneleri görürsünüz. Bu yaygın olarak bilinen resme dar çevrelerde bakın.
Özünde, beyaz bir şey üzerinde siyah bir şey olmasına rağmen, zihin otomatik olarak nesneyi vurgular. Bu durumda, iki nesne bile. Öpüşen çifti öne çıkarıyor. Ve bu resimde zaten sadece bir leke değil, iki yüz ve iki fırçanın bir öpücükte birleştiğini gördüyseniz, o zaman şimdi bu görüntülerden kurtulmanız çok zor olacak. Zihniniz onları otomatik olarak zihninizde yaratacaktır. Aynı şey, çevreleyen gerçekliğin olağan her ikinci tefekküründe de olur. Zihninizin gelen duyu akışından bir dizi nesne yaratması sadece bir dakika sürer. O kadar hızlı oluyor ki fark etmiyorsunuz bile. Bununla birlikte, zihniniz tarafından hemen tanınmayan bir nesne görüş alanına girdiğinde, zihniniz uygun bir tanıdık nesne bulana kadar dikkatiniz hemen bu nesneye çevrilir. altına bu nesne düşebilir. Sanırım herkes bununla karşılaştı. Her şey her zamanki gibi gidiyor gibi görünüyor ve aniden
gözler anlaşılmaz bir şeye takılır. Ve ne olduğunu anlayana kadar dikkatlice incelersiniz. Örneğin, burada:
Ne olduğunu anlamak kolay değil mi? Üç togaslı kız mı? Aklımız bunu daha önce hiç görmedi. Ancak yakından baktığımızda (ki bu doğaldır, çünkü görüntü tam olarak tanınmamaktadır), bir sürahi görüyoruz ve şimdi her şey yerine oturuyor. Gerçekliğin resmi tanınır. Şimdi, bir dahaki sefere bu resme baktığımızda, kavanozu neredeyse anında görüyoruz.
Ama bu?
Zihnin hemen tanıdık şeyleri seçmesi komik değil mi?
Ve işte birkaç örnek daha.
Resmin ortasındaki noktaya 15 saniye bakın.
http://youressence.info/files/color.gif
Resim renkli mi? Merkeze bakmadan kontrol edin.
http://youressence.info/files/lilac-chaser.gif
Bir süre bu resmin merkezine bakın. Dönen nokta ne renk? Her yerde bir yer var mı? Merkeze bakmadan kontrol edin.
Bence en çok ilginç bir yanılsama.
(yazar: Edward H. Adelson)
Sizce A ve B hücreleri aynı renk mi? Çeşitli? Ve sen kontrol et. Bir kağıda 1 cm'lik bir daire kesin ve sırayla birinci ve ikinci hücrelere getirin. Veya eldeki herhangi bir yöntemle, panonun geri kalanını görmeden yalnızca bu belirli hücrenin rengini görecek şekilde yapın. Bunu yap yoksa hiçbir şey görmezsin. Hücreler tamamen aynı renktedir! Zihnimiz bir hücrenin beyaz, diğerinin gri olduğu yanılsamasını yaratır. Gerçeklik algımızı deneyimlerimize göre tamamlar.
Yukarıdakilerin hepsinden çıkarılabilecek sonucu bir kez daha tekrarlıyorum. Şu anda çevrenizde gözlemlediğiniz gerçek gerçeklik, zihninizin bir dünya modeli yaratma çalışmasının sonucudur. Zihin, hareket halindeyken zihninizde nesneler ve nesneler yaratır.
Dünyayı mevcut gerçeklik düzeyinde modelleme yöntemi hayvanlar için de mevcuttur. Ancak insan, dünyanın yansıması konusunda daha da ileri gitti. İnsanın, hayvanlardan farklı olarak bir dili vardır. Dil, daha önce öğrendiğimiz gibi, dünyayı kelimeler ve bunların kombinasyonları şeklinde yansıtmak için bir araçtır. Dil sayesinde, dünya modellemesinin ikinci seviyesi ortaya çıktı - soyut gerçeklik. Dünya hakkında bildiğimiz her şey, aklın soyutlamalar düzeyinde yarattığı bir dünya modelidir.
Uzağa gitmemek için sadece örnekler vereceğim. Bir ülkede yaşadığını biliyorsun. Biliyorsunuz ki bu ülkenin bir başkanı var. Hepimizin Güneş'in etrafında dönen Dünya gezegeninde yaşadığımızı biliyorsunuz. (Bunu bilmiyorsan, ya okulda bunu yaşamamış bir çocuksun ya da yaşadığın çevrede insanlar dünyayı farklı görüyor.) Şehrinizin veya köyünüzün sokakları nelerdir? ? Birbirlerine göre nasıl konumlandırılırlar? Ülkenizin para birimi nedir? Şu anda hesabınızda ne kadar para var? Cinsiyetiniz nedir: erkek mi kadın mı? Ebevynlerinin adları neler? ses nedir? ışık nedir? Dünyadaki her şey neyden yapılmıştır? Dünyada hangi dinler var? Bunun hakkında ne düşünüyorsun? Hangi hayvanları biliyorsun?
Tamam, tüm bunların dünya hakkında bildiklerinizin bu kadar olduğunu netleştirmeye yetecek kadar örnek düşünüyorum. Bütün bunlar, dünyayı nasıl hayal ettiğinizdir. Bütün bunlar sadece içinde yaşadığınız dünyanın bir modelidir. Bütün bunlar size birlikte yaşadığınız ve yaşadığınız insanlar tarafından öğretildi. Bu, kültürünüzün mirasıdır.
Aynı soruları medeniyetten uzak Tumba Yumba adasının yerlisine de sorun. Cevaplarına şaşıracağınızı düşünüyorum. Okuma yazma bilmediğini mi düşünüyorsun? Onun bakış açısından, ona, onun sana göründüğünden daha az aptal görünmeyeceksin. Tumba adasına gitmek gerekli olmasa da Yumba. Daha kolay olabilir. Kendinize "Aşk nedir?" sorusunu sorun. Cevabı kağıda yazın. Sonra aynı soruyu komşunuza sorun. Cevapları karşılaştır? Komşunuzun aşkı farklı hayal ettiğini garanti ederim. Onun dünya modeli farklı. Ve şimdi doldurulması gereken soru: hanginiz haklısınız - siz mi yoksa komşunuz mu? Haklı olduğunuzu söylerseniz ve komşu bir şeyi yanlış anlarsa, maalesef aktarmaya çalıştığım ana fikri anlamadınız.
Ve şimdi bu sorular. Onlara cevap verirken, dünya hakkında bildiğiniz her şeyin sadece onun modeli olduğunu, dünyanın kendisi olmadığını unutmayın. İşte sorular:
Kim haklı: radikaller mi, demokratlar mı?
İsa bizim için çarmıhta öldü mü?
Konut vergileri artırılmalı mı?
Tanrı var mı?
Ülkede düzeni sağlamak için silah kullanmak haklı mı?
İlaçlar iyi mi kötü mü?
Özellikle böyle kışkırtıcı sorular sordum. Bu soruların farklı cevapları var. Bu sorular, "Şimdi saat kaç?" sorusundan farklı olarak toplumda bölünmeler, savaşlar ve çatışmalar yaratır. Tüm bu soruları, insanların davranışlarının, dünyanın onların hayal ettikleri gibi olduğuna dair inançlarından nasıl etkilendiğini göstermek için alıntıladım. Dünyanın modelinin dünyanın kendisi olmadığını anlayamamak, çok fazla acı ve ıstırap yaratır. Ve ancak gördüğünüz, duyduğunuz, bildiğiniz her şeyin sadece bir gerçeklik modeli olduğunun farkına vararak, ondan bir şekilde ayrılmanıza ve bu modelin zihninizde nasıl ortaya çıktığını izlemenize izin verir. Kendini gözlemleme pratiğidir, mevcudiyet ve farkındalık pratiğidir. Bunlar, neredeyse tüm ruhani öğretilerin bahsettiği uygulamalardır. Ancak, bunun hakkında biraz sonra konuşacağız.
Burada hala başka bir önemli soruyu cevaplamamız gerekiyor: belirli bir kişinin dünya modeli neye bağlı? Bu sorunun cevabı, başkasının fikrine, başkasının pozisyonuna daha sadık olmanızı sağlayacaktır. Bu, diğer kişiyle ilişkinizi sürdürmenize, sinirlerinizi kurtarmanıza ve diğer insanlara karşı daha empatik ve daha hoşgörülü olmanıza yardımcı olacaktır.
Öyleyse, belirli bir kişinin dünya modeli neye bağlıdır? Burada birkaç faktör var. Öncelikle, bir çocuğun başlangıçta onun hakkında hiçbir fikri olmadan dünyaya geldiğini anlamalısınız. Dünya hakkında öğrendiği her şeyi çevreden alır. Çocukluğunda ise çevresi ağırlıklı olarak anne babası ve içinde büyüdüğü kültürdür. Bence burada her şey açık olmalı. Anne baba mümin ise, çocuk çocukluktan itibaren dünyaya böyle bir bakış açısını benimser. din. Akabinde çocuk çok sayıda insanla iletişim kurmaya başladığında din konusunda farklı görüşlerin olduğunu görecektir. Bazıları inanır, bazıları inanmaz. Bir çocuğun eleştirel bir zihni varsa, o zaman dindarlığı hakkında düşünebilir ve büyük olasılıkla bu konudaki tutumunu değiştirebilir. Ya da belki değil.
Çocuğa dünyayı gösteren ilk kişiler ebeveynleridir. Ona nasıl davranılacağını, neyin doğru neyin yanlış olduğunu gösterirler. Çocuklar genellikle belirli durumlarda ebeveynlerinden davranış kalıpları alırlar. Ebeveynler çocuğa hayatta neyin önemli olduğunu ve neyin çabalamaya değer olduğunu öğretir. Bu, çocuğun bilinçaltına çok derinden yatırılır ve gelecekte onun dünya resmini büyük ölçüde etkiler. Yani, dünya modelinin bir kısmı bize ebeveynlerimiz tarafından aşılanmıştır .
Bir çocuk dünyaya açılınca okula gider ve orada ona ilimler öğretilir. Okulda dünyanın nasıl çalıştığına dair pek çok şey öğrenir. İnsanlarla iletişim kuran çocuk, onlardan davranış kültürünü, dilini, içinde bulunduğu toplumun temellerini benimser. Burada da her şey açık olmalı. Örneğin Amerika'da ayaklarınızı masaya koymanız normaldir. Japonlar için bu muhatap için bir hakarettir. Doğuda ağırlıklı olarak Budizm ve Hinduizm, Orta Doğu'da - İslam, Avrupa ve Amerika'da - Hristiyanlık yaygındır. Bir kişinin nerede doğduğuna bağlı olarak, büyük olasılıkla o dini miras alır. Hangi dinin doğru olduğunu tartışmak ne kadar aptalca! İnsanların dinlerinin "hakikatini" savundukları için birbirlerini öldürmeleri daha da kötüdür. Şekline dönüştükısmen dünyanın modeli kişinin yaşadığı toplumun kültürüne bağlıdır .
Dahası, aynı ailede ve aynı kültürde bile insanlar şu ya da bu şekilde farklı dünya modellerine sahiptir. İnsanlarda bir dünya modelinin oluşumunu etkileyen başka neler var? Bir sonraki faktör, bir kişinin doğuştan gelen özellikleridir. Birisi analitik düşünme eğilimleriyle doğar. Onlar için dünya, öngörülebilir ve analiz edilmiş büyük bir makinedir. Varlığın manevi alemine karşı duyarsız olabilirler ve doğal olarak bunu reddederek rahipleri şarlatan olarak adlandırırlar. Başka bir kişinin ince ruhsal duyumlara karşı oldukça duyarlı olduğu ortaya çıktı. Bu yeteneğini geliştirecek ve buna göre dünyayı maddeden çok ruhun bir tecellisi olarak görecektir. Bu tür insanlar dindar, ruhani hale gelir. Üçüncü kişi, insanlarla iletişim kurma yeteneğine sahiptir ve onun için dünya, maddi veya manevi bir şeyden çok bir insan toplumudur.
Ve son olarak aslında en önemli faktör kişinin tecrübesidir. İnsan zihninin bir gerçeklik modeli oluşturduğu temel, kişisel deneyimdir. Bir muzun tadını hiç tatmadan bilmek mümkün mü? Bir flütün sesini kelimelerle tarif etmek mümkün mü, böylece onu hiç duymamış başka bir kişi bu enstrümanın nasıl ses çıkardığını tam olarak anlayabilir mi? Doğuştan kör olan biri, kendisine güneşin kırmızı ve parlak olduğu söylendiğinde ne hayal edecek?
Bence bu örnekler, dünya fikrimizin deneyimlerimize dayanarak oluştuğunu anlamak için yeterli. Dağlara hiç tırmanmamış bir insan, gerçek bir dağcıyı anlayabilir mi? Ancak tırmanıcının yaşadıklarını deneyimleyerek onun neden bahsettiğini gerçekten anlayabilirsiniz. Onun dünya modeli, alnında yedi karış olsa bile, dağlara çıkmamış bir insanın dünya modelinden farklı olacaktır.
Kaç kişi - çok fazla dünya. Her insanın kendi dünya modelini, öznel dünyasını oluşturan kendine özgü deneyim ve bilgisi vardır. Çocukluğundan beri şiddetin teşvik edildiği bir ailede yaşayan ve ardından bir suç toplumuna düşen bir kişi, güçlü olanın haklı olduğu bir dünya görecektir. Ve aksini söylersen onu ikna edemezsin, çünkü. tüm deneyimi onun inancını doğruluyor. Lüks ve zenginlik içinde büyüyen bir insan, fakir bölgelerde büyümüş bir insandan farklı bir dünya görüşüne sahip olacaktır.
Doğuştan gelen özelliklerimiz ve çevremiz, kişinin belirli bir deneyim yaşadığı bir alan yaratır. Bu deneyime dayanarak, bu kişinin dünyasının bir resmi oluşturulur. Bir insan dünyaya bu dünya resmi aracılığıyla bakacaktır. Bu nedenle, düşündüğünüz gibi bir kişi tuhaf davranırsa şaşırmayın. Bir insan bu şekilde davranır çünkü dünyayı böyle görür. Dünyayı farklı görüyorsun. Hayatta farklı bir deneyim yaşadınız. Bu yüzden onun yerine sen farklı davranacaksın, onun gibi değil.
Bölüm 9. SÖZCÜKLERİN HAYATIMIZDAKİ ROLÜ
Sözcüklerin insan yaşamındaki rolüne özellikle dikkat edilmesi gerektiğini düşünüyorum. Beynin bilgi kanallarından gelen duyusal bilgi akışındaki belirli nesneleri vurgulama yeteneği nedeniyle zihnimizin bir gerçeklik modeli oluşturduğunu zaten öğrendik. Ayrıca dil sayesinde, çoğunlukla içinde yaşadığımız soyut bir gerçeklik yaratılır. Ve burada en önemli rol, insan konuşmasını oluşturan kelime ve terimlere verilmelidir. Kelimeleri kullanmaya o kadar alıştık ki, onları sadece belirli nesnelerin işaretçileri olarak görmeyi bıraktık. Şimdi kelimeler kelimenin tam anlamıyla gerçekliğimizi, dünya algımızı oluşturuyor. Dilin kendisi, yapısı, öznel gerçekliğimizin yapısını oluşturmaya başladı. Büyük bir algı hatası vardı - kelimeleri gerçek nesnelerle karıştırmaya başladık. Bütün bunlara bakalım.
Kelimelerin anlamı nasıl oluşur
Her kelimenin bir anlamı vardır. Anlam, belirli bir kelimeye karşılık gelen bir dizi görüntüdür. Örneğin, "top" kelimesini alın. Bir çocuk çocukluğundan beri sadece futbol topları görmüşse ve yetişkinler ona topun yuvarlak olduğunu, topla oynayabileceğini ve ayrıca topla nasıl oynanacağını göstermişse, o zaman çocuk bu "top" kelimesinin arkasında duracaktır. “yuvarlak”, “oynayabilirsin” imgelerine ve topun nasıl oynanacağına dair hafızaya sahip olun.
Çocuk büyür, “top” kelimesini anlaması güçlenir ve sonra şunu görür:
Bunun bir top olduğu ve Amerikan futbolunun böyle bir topla oynandığı söylenir. İlk başta çocuk şaşıracak çünkü topun yuvarlak bir şekle sahip olduğundan emin ve bu bir şekilde düzleştirilmiş. Ancak zihni yine de bunun da bir top olduğu gerçeğini kabul edecek ve o zaman çocuğun zihnindeki “top” kelimesinin anlamı değişecektir. Şimdi bu kavramın anlamı genişleyecek ve sadece yuvarlak topları değil, erik şeklindeki topları da içerecek. Ayrıca Amerikan futbolunun erik top ile oynandığını da bilecektir. Bir kişinin yaşadığı deneyimin yardımıyla kelimelerin anlamları bu şekilde oluşur.
Varsayımsal bir durum düşünelim. İki erkek çocuk var. Biri sadece yuvarlak futbol topları görmüş bir Rus. İkincisi ise, yalnızca erik biçimli toplar görmüş olan Amerikalı. Buluşurlar ve topun şekli hakkında tartışmaya başlarlar. Ağızdan bir köpürme, topların çepeçevre olduğunu kanıtlayacaktır ve ikincisi, topların erik şeklinde olduğu aynı güvenle tekrarlanacaktır. Her biri kendini kesinlikle haklı görecek ve haklı olduğunu savunarak elini kesmek için verebilir. Ve bu her biri için geçerlidir. Her biri kendi sübjektif dünyasında haklıdır. Sadece bu çocuklar, her birimizin kendi deneyimlerimizle yarattığımız kendi öznel dünyamızda yaşadığımızı henüz bilmiyorlar. Ayrıca "top"un sadece bir kişinin deneyimini gösteren bir kelime olduğunu da bilmiyorlar. Ama artık biliyoruz.
Diğer kişinin ne hakkında konuştuğunuzu anlamasını sağlamanın tek yolu, o kişinin yaşadığınız deneyimi hissetmesine izin vermektir. Örneğin toplar söz konusu olduğunda sorun çok basit bir şekilde çözülür. Oğlanlardan her birinin topunu diğerine göstermesi ve bunun bir "top" olduğunu söylemesi gerekir. O zaman her çocuğun toplarla olan deneyimi hemen değişecek ve tartışmanın artık gerekçesi olmayacak.
Dolayısıyla, kelimelerin anlamını oluşturmanın bir yolu insan deneyimidir. Kişi biraz deneyim yaşıyor. Etrafındakiler buna falanca dendiğini söylüyor. Ve şimdi bu ismi bu deneyimle ilişkilendirecek.
Bununla birlikte, kelimelerin anlamını oluşturmanın ikinci bir yolu vardır - tanımlar. Bir kelimenin tanımı, bir kelimenin anlamının başka kelimeler açısından ifade edilmesidir. Önceki cümleyi tekrar okuyun ve örnek bir tanım alacaksınız. ~ Kelimelerin tanımları, kelimenin anlamını ifade etmek için çok az şey yapabilir. İşte bir örnek.
Kitap, basılı malzeme türlerinden biridir: üzerine metin ve grafik bilgilerinin uygulandığı, kırk sekiz sayfadan fazla bir hacme sahip ve kural olarak ciltli ciltli kağıt sayfalarından oluşan süreli olmayan bir yayın.
Peki söyle bana, hiç görmemişsen bir kitabın ne olduğunu bu sözlerden anlamak mümkün mü? Zaten en az bir kitap gördüğünüzde, bu tanımın ne hakkında olduğunu anlamak kolaydır. Aksi halde bu cümle aslında bir kitabın ne olduğuna dair bir şey söylemeyecektir. Bu nedenle, bir kelimeyi tanımlarken, kelimenin anlamını gösteren örnekler vermek de istenmektedir. Örnekler, belirli bir kelimenin anlamını gerçekten anlamanıza izin verecek gerekli deneyimi verecektir.
anahtar kelimeler
Dünyada böyle bir kabile var - "piraha". Bu kabilenin çok özgün bir dili var. "Dün", "yarın", "anne" ve "baba" ("ebeveyn" kelimesi olmasına rağmen), "hepsi", "parça", "benim" gibi kavramları yok. Bu kavramlar olmadan gayet iyi yaşıyorlar. Onların dünya modelinde zaman, mülkiyet, parçalara bölünme yoktur. Nasıl olabilir? bilmiyorum Nasıl yaşadıklarını ve dünyanın onlara nasıl göründüğünü anlamak için bir süre onların kültüründe yaşamak ya da daha iyisi onların kültüründe doğmak gerekir. Her halükarda “yarın” ve “bölüm” gibi temel kelimeleri kullanmayan insanların olması, alışık olduğumuz ve arkasında gerçekten bir şeylerin var olduğuna inandığımız pek çok kelimenin aslında aslında sadece bu olduğunu bir kez daha kanıtlıyor. gerçekliğin bir özelliği değil, dilimizin ve kültürümüzün bir mirasıdır.
Dilimizde, Piraha kabilesinin dilinden farklı olarak, tüm bu terimler mevcuttur ve bu, bu terimlere dayalı olarak bizim için benzersiz bir dünya fikri oluşturur. Dahası, dilimizde, dünya algımız üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahip olan özel kelimeler ve kavramlar vardır ki, bunlar kelimenin tam anlamıyla öznel dünyamızı yaratır ve yapılandırır. Bunlar dilimizin anahtar kelimeleridir . Deneyimimizin yapısını oluştururlar. Bu kelimelerden bazıları şunlardır: “dır”, “dir”, “vardır”, “zaman”, “gelecek”, “şimdi”, “geçmiş”, “uzay”, “ben”, “yap”, “nesne”, "neden", "sonuç", "benim", "sahip olmak", "ait", "süreç".
“Bu telefon bana ait” dediğimde, dünyada beni bu telefona bağlayan belirli bir şey var mı? Bu üyelik nakit dünyasında hiçbir şekilde gösterilmez. O sadece yok. Ve öyle olduğuna inanıyoruz. Evet, "benim" telefonum bozulduğunda çok üzülelim diye bile. “Piraha” kabilesinde “benim” kavramı yoktur. Bu nedenle, özel mülkiyetin korunması konusunda da herhangi bir sorunları yoktur. Ve buhar banyosu yapıp komşumuzdan daha fazla özel mülkümüz olduğu gerçeğine canımızı koyuyoruz.
Bu anahtar kelimeler dilimizin yapısını nasıl oluşturuyor? Birkaç örnek vereceğim.
Zaman kavramı dile o kadar güçlü bir şekilde girmiştir ki, içindeki tüm fiillerin geçmiş, şimdiki ve gelecek zamanları vardır. Örneğin: Gittim, gidiyorum, gidiyorum.
Sahiplik bizim dilimizde ve kültürümüzde de yerleşmiştir: “Bahçemde bir kestane açmış.”
“dır” ve “vardır” kelimeleri bize bir şeyin varlığı ya da yokluğu fikrini verir. Örneğin: "Mars'ta yaşam var."
Genel olarak "dır" kelimesi, sürekli kullanım nedeniyle kısa çizgiye dönüştü: "Ben bir insanım."
Dilimizin bazı önemli anahtar kelimeleri ilerleyen bölümlerde ayrı ayrı ele alınacaktır. Hayali doğalarını anlamak, dünya görüşünüzü büyük ölçüde değiştirebilir.
kelimelerin yapaylığı
Başka bir yöne bakalım - kelimelerin yapaylığı. Sözcükler ve terimler dile belirli amaçlar için tanıtılır. Esas olarak rahatlık için. Bir kişi, kişisel deneyiminin bazı yönleri hakkında bir başkasına bilgi aktarması gerektiğinde, sözcük dağarcığının bir parçası olan sözcükleri kullanmaya çalışır. Yeterli kelime yoksa, yeni kelimeler ve terimler icat etmeniz gerekir.
Örneğin, "taşıma aracı" terimi, malları bir yerden başka bir yere taşımayı kolaylaştıran tüm cihazları belirtmek için kullanılmaya başlandı. Elbette doğada “ulaşım aracı” diye bir şey yoktur. Bununla birlikte, terim dile girmiştir ve malların bir yerden başka bir yere taşınmasına izin veren tüm özel cihazlara atıfta bulunmak için kullanılabilir. Lütfen dikkat edin, “bir yerden başka bir yere mal taşımanıza izin veren cihazlar” ifadesini iki kez kullandım. Artık "ulaşım aracı" tabiri sayesinde bu uzun tabirin yerine onu kullanabiliyorum. Üstelik bu terimi diğer terimlerle birleştirerek cümlelerde mükemmel bir şekilde kullanabilirim. Örneğin: "Ulaşım araçları sayesinde insanlar şehirden dış mahallelere taşındı." burada belirtilmemiş hangi ulaşım aracı veya araçları kullanıldı, kaç kişi, hangi şehir. Ancak yine de bu önerinin anlamını anladık ve hatta bu sürecin resmini zihnimizde çizdik.
Başka bir örnek de "hastalık" terimidir. Hastalık genellikle vücudumuzda meydana gelen çok farklı hoş olmayan süreçleri ifade eder. Ancak tüm bunları tek kelimeyle "hastalık" olarak tanımlayarak, vücudumuzda yaşadığımız bu hislerin göstergesini önemli ölçüde basitleştiriyoruz.
Tekrardan bahsedeceğim, doğada “ulaşım araçları” ve “hastalıklar” yoktur. Bunlar, bir kişinin kişisel deneyiminin bazı yönlerine işaret eden uygun terimlerdir. Onlar. kişisel deneyimin bir kısmı - bir dizi nesne veya süreç - alınır ve bu terimle tanımlanır.
Dolayısıyla kelimeler, bir kişinin harflerden ve bir şekilde seslerden oluşan belirli bir deneyimine işaret eder. Doğal olarak, eğer sadece bir işaretçiyse, ona istediğim ismi verebilirim. Örneğin, "lamba" kelimesini alırsak, o zaman ortalama bir kişi, genellikle cam olmak üzere ışık veren belirli bir nesne anlamına gelir. Ama ben dilimin sahibi olarak ona "lamba" değil, örneğin "panken" diyebiliyorum ve şimdi örneğin şöyle söyleyebilirim: "panken yanıyor". Sorun şu ki, bu durumda beni anlamayacaksınız çünkü "panken" kelimesi benim koyduğum anlama sahip değil. Bu nedenle diyalog sırasında birbirimizi doğru anlayabilmemiz için belirli terimlerin her birimiz için ne anlama geldiğine karar vermemiz mantıklıdır. Bu aslında bazen çok önemlidir. Mesela ben yukarıda “akıl” kelimesini kullandım ve şu anlamı yükledim: beynin gelen duyusal bilgi akışından bir gerçeklik modeli yaratma yeteneği. Çoğu insan "akıl" sözcüğüyle genellikle tamamen farklı bir şeyi kasteder. Dilimizde pek çok kelime belirsiz ve belirsizdir. Örneğin, "özgürlük", "adalet", "aşk", "aile", "mutluluk".
Farklı insanların bazı kelimelere farklı anlamlar yüklediğini anlayınca, “Akıl kelimesini yanlış anlıyorsunuz. Akıl düşünmektir, bilgiyi işleme yeteneğidir. Senin akıl sandığın şeye de akıl denir.” Bu nedenle belirli bir konudaki diyalogdan önce kullandığımız kelimelerin anlamlarını belirlemek çok arzu edilir.
Bu kitapta herkesin kullandığı terimleri olabildiğince basit kullanmaya ve bu terimlerin anlamlarını genel kabul görmüş anlamlarına olabildiğince yakın hale getirmeye çalıştım. Her durumda, her terim için belirli örnekler ve gerekirse tanımlar veririm. Bu umarım anlayışımızı geliştirecektir.
Bölüm 10. OTOMATİK DAVRANIŞ
Önceki bölümlerde, zihnin bir insanın içinde yaşadığı dünyanın bir modelini nasıl yarattığını gördük. Aslında bu dünya modeli, kişinin gerçeklik olarak algıladığı öznel dünyadır. Zihnin, bir kişinin bilincine düşen nesnelerin ve nesnelerin görüntülerini anında yarattığını gördük. Sokakta yürürken etrafımızda olanlara bakarak zaman kaybetmiyoruz. Hemen bir ağaç, yoldan geçen biri, bir arkadaşın yüzünü görüyoruz. Bu garip sesin yoldan geçen bir arabadan gelen bir gümbürtü olduğunu hemen anlıyoruz. Ve bu koku börek kokusu. Zihindeki tanıdık nesneleri tanıma süreci otomatiktir. O kadar otomatik ki zihnimizin bu çalışmasını fark etmiyoruz bile. Bu arada biz çocukken tüm bunları görmez, duymazdık. Bizim için hepsi gürültü ve renkli noktalardı.
Dolayısıyla, gelen tüm duyusal bilgiler arasından belirli nesneleri zamanında ayırmayı öğrenen zihin, şimdi bunu otomatik olarak yapıyor. Ve bu harika, çünkü. artık tanıdık bir nesneyi tanımak için fazla çaba harcamamıza gerek yok. Etrafımızda olup bitenlerin farkına varmak için her saniye zaman harcamamız gerektiğini hayal edin. Bence taşınmazdık. Ve bu anı tamamen netleştirmek için işte bir örnek. Bu satırları okuduğunuzda, bunu yeterince hızlı yaparsınız ve okunan metinde gördüklerinizin bir görüntüsü hemen zihninizde oluşturulur. Birinci sınıfa kadar düşünün. O zaman nasıl okudun? Önce harfleri, sonra kelimeleri tanımayı, sonra kelimelerden bir cümle anlamayı nasıl öğrendiniz? Ne kadar emek ve zaman aldınız. Hayal etmek,
Zihin, zihnimizdeki duyusal bilgi akışından dünyanın bir resmini oluşturmayı otomatikleştirir ve böylece hayatımızı kolaylaştırır. Aynı şekilde davranışlarımızı otomatikleştirir. Bu bölümde sizinle davranışlarımızın otomatikliği hakkında konuşacağız.
Sizden sağ elinizi kaldırmanızı istersem ve kaldırırsanız, büyük olasılıkla bu eylem için fazla zaman ve çaba harcamazsınız. Bu alışılmış bir harekettir ve bunu zahmetsizce yapacaksınız. Sizden birkaç adım yürümenizi istesem, bunu da oldukça kolay bir şekilde yapacaksınız. Bunu birçok kez yaptın. Bir yere yürürken, adımları nasıl attığınıza, bir sonraki adımda ayağınızı nereye koyduğunuza neredeyse hiç dikkat etmezsiniz.
Bacakları yeniden düzenleme işlemi kendi başınıza gerçekleşir. Bu süreç otomatiktir. Şimdi söyleyin bana, yürümeyi yeni öğrenen çocuklarda yürüme süreci ne kadar çaba, zaman ve dikkat gerektiriyor?
Bir bilgisayarda yazmayı denediğiniz ilk zamanı hatırlıyor musunuz? Büyük ihtimalle böyleydi. Diyelim ki "Merhaba" kelimesini yazmanız gerekiyor. Klavyede "p" harfi olan bir düğme arıyorsunuz. Parmağınızla bastırın. Ekrana bak. Orada, imlecin titrediği yerde küçük bir "p" belirdi. Bunun o olmadığını ve büyük bir "P" ye ihtiyaç olduğunu anlıyorsunuz. Yani bu küçük "p" yi silmeniz gerekiyor. Bunu yapmak için klavyede karakterleri silmek için bir düğme bulmanız gerekir. Onu gözlerinle bulursun, onunla sevinirsin ve bastırırsın. Ekranda eski "p"nin kaybolduğunu görünce şaşırırsınız. Bu süreci daha fazla açıklamayacağım - çok uzun bir süre. Ama neden bahsettiğimi anladığınızı düşünüyorum.
İnsan beyni bir şeyi yeni öğrenirken, bunu yavaş yavaş ve büyük bir çabayla yapar. Bu eylemi öğrendiğinde, zaman, dikkat ve çaba harcamadan pratik bir şekilde otomatik olarak yapmaya başlar. Dişlerinizi nasıl fırçaladığınıza, çatalınızı nasıl tuttuğunuza, nasıl konuştuğunuza, gömleğinizi nasıl çıkardığınıza, bilgisayarda nasıl yazı yazdığınıza vs. neredeyse hiç dikkat etmiyorsunuz.
Davranışlarınızı gözlemlemek çok iyi bir uygulamadır. Hayatta bazı şeyleri nasıl yaptığınızı izleyin. Gerçek şu ki, birçok davranış unsurunun otomatikliği nedeniyle onlara dikkat etmiyoruz. Kasıtlı olarak, eğlenmek için buna dikkat ederseniz, olağan şeyleri yapma şekliniz sizi şaşırtacak ve cesaretinizi kıracaktır. Nasıl giyinip soyunduğunuzu, telefonunuzu nasıl alıp tuttuğunuzu, duşta nasıl yıkandığınızı, nasıl yediğinizi izleyin. Kendinizle ilgili birçok ilginç şey keşfedeceksiniz.
Kendinizi bu kadar basit bir şekilde gözlemlemeniz, öncelikle size davranışlarınızın ne kadar otomatik olduğunu gösterecektir. Ellerinizin belirli durumlarda ne yapacağınızı nasıl bildiklerine şaşıracaksınız. Sadece ne yaptıklarını izle.
İkincisi, davranışlarınızın neredeyse tamamının otomatik olduğunu göreceksiniz. Sadece dikkat ettiğiniz şey sizin tarafınızdan kontrol edilebilir. Diğer her şey otomatik.
İşte bir deney. Sağ elinizle bazı hareketler yapın. Bakın - bu eli bilinçli olarak kontrol etse bile, eliniz bilmediği hareketleri yapmıyor. O sırada gözlerinin ne yaptığını gör.
Gözlerinin nasıl hareket ettiğini fark ettin mi? Ama hareket ettiler ve sizin bilinçli çabanız olmadan. Kollarınızın ve bacaklarınızın ne sıklıkta alışılmış hareketler yaptığını görün. Ayaktan ayağa nasıl geçersiniz? Nasıl çiziyorsun. burnunu nasıl seçersin Vücudun şimdi ne yapıyor?
Ve son olarak, üçüncü olarak, bu kendini gözlemleme uygulaması, ana ruhsal uygulamalardan biridir. Farkındalığınızı artırmanıza ve kendinizi bir tanık olarak görmenize olanak sağlayacaktır. Bundan sonra kesinlikle daha detaylı konuşacağız çünkü. bu kitabın ana teması bu.
Davranışımızın otomatikliği, belirli durumlar için bir dizi davranış programı olarak temsil edilebilir. Örneğin, dişlerinizi fırçalama görevi ortaya çıkar çıkmaz, vücudunuzun kendisi doğru hareketleri doğru sırayla yapmaya başlar: banyo lavabosuna gidin, bir fırça alın, macunu alın, macunu fırçanın üzerine sıkın, Fırçayı ağzınızda yatay hareketlerle 2 dakika boyunca ağzınızı çalkalayın. Sonra uyandın ve bir şekilde dişlerini fırçaladığını gördün ve fark etmedin bile. Öyle miydi? -
Bir sürücüyseniz, sürüş becerilerinizin de otomatikleştirildiğini ve doğru olay için doğru davranış programının tetiklendiğini bilirsiniz. Hızı düşürmeniz gerektiği anda ayağınız frene basar. Dönmeniz gerekiyorsa, elleriniz bunu nasıl yapacağınızı bilir. Bu sırada, planlama toplantısında patronunuza ne söyleyeceğinizi kafanızda güvenle düşünebilirsiniz.
Kişi çok erken yaşta en temel eylemleri hatırlamaya başlar: nasıl yürüneceğini, nasıl el yıkanacağını, tuvalete nasıl gidileceğini, kapıların nasıl açılacağını vs. parmakla işaret etmek, ağlamak, nesneleri tutmak vb. Bunlar doğal fizyolojik davranış programlarıdır. Çocuğun davranışının geri kalan özellikleri ya ebeveynlerini taklit etmekten ya da aynı ebeveynlerin desteğiyle bilinçli öğrenmeden gelir.
Bir çocuk, aile çevresi dışındaki insanlarla iletişim kurmaya başladığında, yavaş yavaş etrafındakilerden ek davranış kalıpları benimser: nasıl merhaba denir, toplumda nasıl davranılır, karşı cinsle nasıl iletişim kurulur, meslektaşları ile nasıl iletişim kurulur ve patron ve çok daha fazlası. Araştırmacılar, 16 yaşına gelindiğinde, bir kişinin toplum yaşamının neredeyse tüm becerilerini öğrendiğini söylüyor.
Şimdi şu gerçeğe dikkat edin: tüm davranışlarınız, hayatınız boyunca öğrendiğiniz bir dizi davranış kalıbı veya davranış programıdır. Basit parmak hareketlerinden karmaşık dans hareketlerine kadar her şey, zihninize kaydedilen davranış programlarıdır. Kelimenin tam anlamıyla yaptığınız her hareket bir programdır. Bu ya gülme ya da çığlık atma gibi fizyoloji düzeyinde kaydedilmiş bir davranış programıdır. Ya da özel yüz ifadeleri, görev ifadeleri, karakteristik alışkanlıklar ve davranışlar gibi diğer insanların taklit edilmesi sonucu ortaya çıkan bir davranış programı. Veya öğretmenlerin yardımıyla bilinçli olarak öğrenilen bir davranış programı. Örneğin kaşık nasıl tutulur, diş nasıl fırçalanır, karşıdan karşıya nasıl geçilir, nasıl süpürülür vs. Veya bir davranış programı, belirli bir durumda bir kişi tarafından bilinçli olarak geliştirilen. Örneğin, arama düğmesine ulaşmak için yapılan uzun başarısız girişimlerden sonra, çocuk evrak çantasının üzerinde durup elini uzatabileceğini fark eder. Daha sonra çocuk bu davranış programını benzer durumlarda kullanmaya devam edecektir çünkü. o başarılıydı.
Tüm davranışlarımız otomatikse ve bir dizi davranış programıysa, hangi programın ne zaman çalışacağı nasıl belirlenir? Burada iki seçenek var. Onları takip etmek yeterince kolay.
Bir davranış programı başlatmanın ilk seçeneği, onu bilinçli olarak başlatmaktır. Örneğin, şimdi ve burada olduğunuz için bilinçli olarak bir karar veriyorsunuz, örneğin sol elinizi sallıyorsunuz. Buna kasten karar verdin - yaptın. Bir şeyi yapmak için bilinçli bir karar verdiğinizde, davranış programını başlatan bir niyet yaratırsınız. Bununla birlikte, davranış programının kendisi otomatiktir ve bağımsız olarak yürütülür. Örneğin, gidip buzdolabında lezzetli bir şeyler yeme niyetini bilinçli olarak yaratırsınız. Bunu yapmaya kesinlikle karar verdiğiniz anda, vücudunuz yapması gerekeni kendisi yapmaya başlar. Ve doğru sırada. Siz sadece süreci izliyorsunuz.
Davranış programlarını başlatmak için ikinci seçenek bilinçsiz olanıdır. İlkinden daha sık kullanıyoruz. Bence herkes, kendi başına bir şey düşünürken otomatik olarak bir şeyler yaptığı birçok durumu hatırlayabilir. Örneğin duş alırsınız. Çoğu zaman duş almanın oldukça basit ve çok az dikkat gerektiren bir iş olması nedeniyle, vücudumuz veya daha doğrusu zihnimiz bunu kendi başına yapar. Bu sürece özel bir dikkat göstermemize gerek yok.
Üstelik bu sürece özellikle dikkat ederseniz, zihninizin programına göre vücudunuzun bu görevle mükemmel bir şekilde nasıl başa çıktığını göreceksiniz.
İlk bakışta göründüğünden çok daha sık olarak, bilinçsizce bazı standart eylemler gerçekleştiriyoruz. Araba ile seyahat etmek, dişlerinizi fırçalamak, yemek pişirmek, konuşurken kağıda şekiller çizmek vb. Bu eylemler fazla dikkat gerektirmez, bu nedenle otomatik olarak gerçekleştirilir. Ancak, program aniden çöküyor ve sonra şaşkınlıkla yanlış bir şey yaptığımızı fark ediyoruz. Örneğin bir bardağa çay yerine kahve konulmuştur. Ya da nedense sıvı sabunu şampuan olarak kullanıyoruz. Aniden aptalca bir şey yaptığımızı fark ediyoruz. Uyan diyebiliriz. Mesele şu ki, biz düşüncelerimizde dolaşırken, zihnimiz kendisine verilen programı yerine getiriyordu. Aynı zamanda program tam da bizim sorduğumuz senaryoya göre gitmedi. Bilinçaltımız bunu takip etti ve bize bir şeylerin ters gittiğine dair bir sinyal verdi.
Bu, oldukça büyük davranış programlarıyla ilgilidir. İnce motor becerilerini neredeyse hiç fark etmiyoruz. Örneğin, oturduğumuzda bacaklarımızı nasıl salladığımız, klavyede nasıl yazı yazdığımız, ellerimizi nasıl ovuşturduğumuz, kalemle nasıl yazı yazdığımız, bir nesneyi nasıl çıkardığımız vb. Bunlar o kadar derine gömülü programlardır ki, onları daha büyük davranış programlarının bir parçası olarak kullanırız.
Tüm bunların sizin için sadece bir teori olarak kalmaması için, bazı basit eylemler sırasında kendinizi gözlemlemeniz yeterlidir. Yeterli arzunuz ve gayretiniz varsa, kendinizi bir saat veya bir gün gözlemlemeye çalışmanız tavsiye edilir. Kendinizi kasıtlı olarak gözlemlediğinizde, bilincinizi açarsınız ve genellikle bilinçsizce gerçekleşen eylemler, bilinçli bir modda gerçekleşmeye başlar. Bir kamera gibi kendinizi izliyormuşsunuz gibi bir izlenim var. Bir gözlemci olarak siz varsınız ve davranışlarınız var. Ve davranışınızın pratikte sizin kontrolünüze ihtiyacı olmadığını göreceksiniz. Vücudun kendisi ne yapacağını bilir.
Davranışınızın otomatikliğine hala inanmıyorsanız, size son örneği vereceğim. Tanıdığınız birine dün dişçiye gittiğinizi söylemek istediğinizde "Dün dişçiye gittim" demeniz yeterli. Sadece? Kolay değil! Çünkü bu cümledeki her kelimenin telaffuzu, ağzınızın, dilinizin, ciğerlerinizin kaslarını içeren çok karmaşık bir süreçtir. Ve bunu doğru sırayla yapıyorlar. Bir şey söylemek için bilinçli olarak ağzınızdaki her kası kontrol ediyor musunuz? bence hayır Bir kelimeyi konuşmak, yalnızca kelimeyi söyleme niyetinizle tetiklenen otomatik bir süreçtir. Tüm. Sonra bu kelimenin ezberlenmiş telaffuz programı çalışır. Diğer tüm davranışsal programlarımız aynı şekilde çalışır. Sadece bazıları basit, bazıları karmaşık. Bu sürecin gerçek karmaşıklığına rağmen ayağınızla adım atmak temel bir davranış programıdır. Mağazada ekmek almaya gitmek, temel programlardan oluşan karmaşık bir programdır.
Böylece, zihnin çalışması sayesinde, her birimizin içinde yaşadığı bir dünya modelinin (öznel dünya) yaratıldığını öğrendik. Üstelik somut ve soyut görüntüler biçimindeki bu model, otomatik olarak ve o kadar hızlı yaratılıyor ki, bize içinde yaşadığımız gerçeklik bu gibi görünüyor. Ayrıca, ek olarak, zihnimizin farklı durumlar için birçok davranış kalıbını hatırladığını ve ayrıca doğru zamanda veya bilinçli olarak böyle bir niyet oluşturduğumuzda doğru kalıpları-programları otomatik olarak oynattığını öğrendik.
Zihnimiz, dünyadaki eylemleri algılama ve gerçekleştirme süreçlerini otomatikleştirerek bizim için büyük bir hizmet yapıyor. Böylece dikkatimizi daha üst düzey görevler için serbest bırakır. Bununla birlikte, aynı otomatiklik, aynı zamanda, gerçekliğin yeterince doğru bir şekilde yansıtılmaması veya yeterince yeterli veya modası geçmiş bir davranış programı ile ilişkili sorunlar yaratır ve bu, fayda sağladığından daha fazla başarısızlığa ve soruna neden olur. Ancak bu ayrı bir geniş konudur ve burada ele almayacağız.
Bölüm 3. ZİHNİN YANLIŞLARI
Bölüm 11
Daha önce, bir kişinin öznel gerçekliğinin oluşumunda dilin ve kelimelerin etkisinden bahsetmiştim. Bunu kelimelerle ilgili bölümde olduğu kadar, gerçekliği algılama düzeyleriyle ilgili bölümde de tartıştık. Hayatımıza o kadar çok giren anahtar kelimelerin deneyimlerimizin yapısını oluşturduğunu orada öğrendik. Bu kelimelerden bazıları zamanla ilgili kelimelerdir: zaman, gelecek, geçmiş, şimdiki zaman. Bu sözler zamanın varlığı yanılsamasını yaratır. Sözcüklerle ilgili aynı bölümde bu sözcüklerin kullanılmadığı bir kabile örneği verilmiştir. Onlar için geçmiş ve gelecek yoktur. Aslında, sadece şimdiki zamanda yaşarlar. Aynı zamanda, doğa ve çevredeki dünya ile mükemmel bir şekilde bir arada var olurlar. Bu nasıl mümkün olabilir? Ya da belki bildiğimiz şekliyle zaman gerçek değildir ve dilimizin ve kültürümüzün bir ürünü mü? Dünyanın zaman prizmasından algılanmasına o kadar alışkınız ki, böyle bir dünya görüşünün doğruluğunu düşünmüyoruz bile.
Zamanın bazı yanılsamalarıyla ilgilenelim.
Geçmiş nedir? Öncelikle, her kelimenin arkasında bir tür imge, ona yüklediğimiz bir tür anlam olduğunu hatırlayalım. Senin için "geçmiş" nedir? Bu kelimeye ne anlam yüklüyorsunuz? Bu kelimeyle bağlantılı olarak iç dünyadan size hangi görüntü geliyor? Şahsen, "geçmişim", bir zamanlar başıma gelen olayları gördüğüm bazı resimlerle ilişkilendirilir. Kendimi farklı koşullarda bir çocuk olarak görüyorum. Hayatımın farklı dönemlerinden bazı unutulmaz olaylar görüyorum. Ayrıca “geçmiş” deyince elimi arkamdan sallayıp “geçip giden bu” diyebiliyorum, bu arada zihnimde (iç ekranda) belli bir yol görüyorum, bu yol benim arkamdan dönüyor. geri. Bende var, ya sen? Bu kelimeye cevaben bilgi kanallarınızda ne görüyorsunuz? Ne cevap verirsen ver tüm bunlar dahili bilgi kanalından gelen bilgiler olacaktır. Kendin için gör.
Size doğrudan bir soru sormak istiyorum. Bana geçmişi gösterebilir misin? Geçmiş gerçekten varsa, o zaman bana göster. Nereyi gösterirseniz gösterin, ya tam burada, şimdiki gerçeklikte, ya da zihninizdeki iç ekranda algıladığınız bir şey olacaktır. Ve eğer öyleyse, o zaman zaten şimdiki zamanda, tam burada ve şimdi olacaktır.
Ancak, geçmişin kesinlikle var olduğuna dair güçlü bir his var. Bu, arkeolojik buluntular, tarihi belgeler ve sadece kişisel hafızanız tarafından kanıtlanmaktadır. "Dün kendime yemek pişirdiğimi hatırlıyorum. Sabahları duş aldığımı ve dişlerimi fırçaladığımı hatırlıyorum. Bütün bunlar geçmiş olmasına rağmen oldu” diyorsunuz. Elbette tüm bunları söyleyebilirsiniz, ancak listelediğiniz her şeyin yalnızca anılarınız olduğunu kabul etmelisiniz. Ve anılar, içsel bilgi kanalınızdaki görüntülerdir. Yani aslında geçmişle ilgili tüm bu görüntüler zihninizde geçmişte değil, şu anda devam ediyor.
Sizin tarafınızdan bir itiraz daha tahmin edilebilir. Şimdiki zamanın geçmiş olayların bir devamı olduğunu, şimdiki zamanın geçmişte yaptığınız şeyler nedeniyle böyle olduğunu söyleyebilirsiniz. Örneğin, bir dakika önce masanın üzerine bir bardak koydunuz ve şimdi o bardak orada duruyor. Size geçmişte bir bardağı bıraktığınızda, bunu aslında şimdiki zamanda yaptığınızı söylemek istiyorum. Sadece şimdi onu geçmiş olarak hatırlıyorsun. Dün veya bir yıl önce olanlarla ilgili herhangi bir soru için, hafızanızdan bilgi vereceksiniz. Ve hafızadan gelen her şey şu anda gidiyor. Yani tüm geçmişiniz, şu anda sürmekte olan anılarınızdır. Hafızanız olmasaydı, sübjektif dünyanızda bir geçmişiniz olur muydu?
Şimdi "gelecek" gibi bir şey düşünün. Gelecek geçmişten bile daha gerçekçi değil. Gelecek hakkında düşündüğünüzde, büyük olasılıkla görmeyi beklediğiniz veya görmeyi umduğunuz bir şeyin nasıl olacağını hayal edeceksiniz. Örneğin, gelecek hakkında düşündüğünüzde, sizi endişelendirecek bir şey veya belki de bir şeyler yapmanız için size ilham verecek bir şey hayal edebilirsiniz. Genellikle bir şey planlarken geleceği düşünürler. Belki bugünün akşam gezintisi olacak ya da belki bu yaz denizde dinlenmenin ne kadar harika olacağını hayal edeceksiniz. Öyle de olsa, geleceği düşündüğünüzde, zihninizde, iç bilgi kanalınızda, olayların olası gelişimini veya gelecekte ne beklediğinizi temsil eden resimler oluşturursunuz. Gelecek hakkında düşündüğünüzde, bunu şimdi, şimdiki zamanda yaparsınız.
O anda, uzun zamandır beklenen gelecek geldiğinde, içindeki gerçek pek de hayal ettiğiniz gibi değildir. Bir kez daha belirtmek isterim ki, yazın kendinizi gerçekten hayal ettiğiniz gibi denizde bulursanız, o zaman orada şimdiki zamanda da olacağınızı belirtmek isterim. Ve gelecek hakkında söylenebilecek tek şey, zihnimizde şu anda olmayan, ancak yakında olabilecek bir şeyin yalnızca hayali bir fikri olduğudur. Ama şimdi, şimdiki zamanda yeniden ortaya çıkacak.
Geleceğin yanıltıcı doğasına dair son bir argüman olarak, şimdi bana geleceği göstermeni isteyeceğim. Başarılı olmanız pek olası değil, çünkü gösterdiğiniz her yerde, yine şu anda olacak. Tıpkı geçmişte olduğu gibi, gelecek de şimdiki gerçekliğe değil, hayal gücümüze aittir. Geçmiş gibi gelecek de zihnimizdeki görüntülerdir. Özünde, zihnimizdeki herhangi bir soyut imge gibi yanıltıcıdırlar ve dünyada başarılı bir şekilde gezinebilmemiz için uygun genellemelerdir. Sadece şimdiki zaman vardır. Şimdiki zamanda, aynı şimdiki zamanda başımıza gelen olayları hatırlıyoruz. Şimdiki zamanda, aynı şimdiki zamanda bize ne olacağını hayal ediyoruz. Geçmiş ve gelecek, sadece hafıza ve hayal gücünün eseridir.
Ancak geçmişin ve geleceğin hayal ürünü olduğu kabul edilse bile, hatırladığımız olayların gerçekleşmiş olduğu ve geleceğin şu ya da bu şekilde geleceği inkar edilemez. Hayatımızda her zaman gördüğümüz şey bu. Bu zamanla değilse nasıl açıklanabilir? Doğrudan erişimimiz olmayan belirli bir nesnel gerçeklik olduğunu size daha önce söylemiştim. Ondan bilgi alan zihnimiz, bizim için bir dünya modeli oluşturur, yani. öznel gerçekliğimizi yaratır. Dolayısıyla, bildiğimiz şekliyle zaman, nesnel gerçeklikte değişimlerle ilişkilendirilen belirli süreçlerin bir modelidir. Bunun gerçekte nasıl olduğunu kimse bilmiyor ve bilim adamları bunu anlamaya çalışıyor. Fiziksel zaman kavramını tanıtarak, değişikliklerle ilişkili nesnel süreçleri birbirinden ayırmak mümkündür.ve psikolojik zaman kavramını tanıtmak için bu süreçlere ilişkin öznel yansımamız için .
Bildiğimiz zaman psikolojik zamandır. Tabii ki, fiziksel zamanı oldukça iyi tanımlıyor, ancak gerçekte var olan şey bu değil. Daha 20. yüzyılda Einstein, birbirine göre hareket eden nesnelerdeki fiziksel zamanın farklı olduğunu keşfetti. Örneğin, Dünya'dan ışık hızına yakın bir hızla hareket edecek bir roket fırlatılırsa, bu rokette zamanın Dünya'dakinden çok daha yavaş geçeceği bilinmektedir. Ve bu roketin saatinden bir yıl geçerken, dünya saatinden yüz yıl geçecek. Astronotlar, torunlarının kendilerinden büyük olacağı bir gezegene dönecekler. Bu bize bir nedenden dolayı şaşırtıcı geliyor - zihnimiz bizim için yalnızca bir zaman modeli yaratıyor ve fiziksel zamanı olduğu gibi yansıtmıyor. Dünyamızda ışık hızına yakın bir hızla hareket eden hiçbir cisim yoktur. bu nedenle, hareket eden nesnelerde fiziksel zamandaki değişiklikler o kadar önemsizdir ki, onu fark etmeyiz ve var olmadığını düşünürüz. Bizim için bu önemli değil ve bize öyle geliyor ki zaman her yerde aynı şekilde akıyor. Bu bizim sübjektif zaman algımızdır.
Geçmiş ve gelecek zihnimizin inşasıysa, o zaman şu anda ne ifade edebiliriz? Tek bir şey var: Şu anda değişikliklerin nasıl olduğunu görebilirsiniz. Hem dış dünya hem de iç dünya değişiyor. Şu anda değişiklikler oluyor. Sadece izleyin: sürekli değişen kalıcı bir şimdi var. Ancak bu zaten doğrudan gözlemlenebilir, gerçek gerçeklik budur.
Bir dakikalığına dikkatinizi tam önünüzde olan şeye yönlendirmeye çalışın. İç dünyadaki olayları da gözlemleyebilirsiniz: düşünceler, duygular. Onlar da şu anda oluyor. Geçmişten bir şeyi hatırlasanız bile, o da şu anda iç ekranınızda başka bir düşünce ve görüntü olarak bulunabilir.
Geçmişin ve geleceğin zihninizdeki görüntüler olduğunu fark ettiyseniz, bu görüntülere ne sıklıkla kapıldığınızı takip edebilirsiniz. Başınıza gelen olayları ne sıklıkla hatırlıyorsunuz? Onu şimdi hatırlıyorsun ve şimdi seni etkiliyor. Düşüncelerinizi, duygusal durumunuzu etkiler. Geleceğe ne sıklıkla gittiğinizi izleyin. Daha doğrusu ne sıklıkla kafanızda beklentiler, planlar kuruyorsunuz. Olabilecek bir şey hakkında ne sıklıkla endişeleniyorsunuz? Bu endişe yine geleceğin şu anda zihninize çizdiğiniz o korkunç görüntülerinden geliyor. Ve kendinizi geçmiş ya da gelecekle meşgul yakaladığınızda, bunların sadece zihninizdeki görüntüler olduğunu hatırlayabilirsiniz. Ve sonra dikkatinizi şu anda, şu anda gerçekten başınıza gelen şeye, içinde bulunduğunuz gerçek gerçekliğe çevirebileceksiniz. Ve o zaman sadece burada ve şimdi olduğunu anlayacaksın. Ve bütün büyük spiritüel öğretmenlerin bahsettiği şey de budur. Sadece şimdi ve sadece burada var. Geri kalan her şey sadece bir zihin oyunudur, zihnin yarattığı soyut bir gerçekliktir.
Bölüm 12
Hepimiz dünyadaki olayları nedensel bir ilişki şeklinde görmeye alışkınız. Bir nesneyi itersem düşer. Rüzgar estiği için ağaçlar sallanıyor. Sıcak çünkü güneş parlıyor. Genel olarak, neyin tehlikede olduğu açıktır. Bu dünya görüşüne alışkınız. Bununla birlikte, bir olayın yalnızca bir nedeni olduğuna dair sınırlayıcı ve yanıltıcı bir düşüncemiz var. Örneğin bir dalın sallanmasının nedeni, üzerine bir kuşun konmasıdır. Veya işte bir örnek. Tsunami nedeniyle elektrik hatları hasar gördü.
Dünyadaki nedensel ilişkilere ilişkin bu görüş biraz sınırlıdır. İnsanların yaşamlarında böyle bir görüş, yaşamın akış sürecinin ve dünyadaki tüm süreçlerin küresel karşılıklı etkisinin yanlış anlaşılmasına yol açar. Bu konuyu ele alalım.
Masadan bir kalem aldığımı, yerden kaldırıp düşürdüğümü hayal edin. Sap doğal olarak yere düşecektir. S: Bu kalem neden yere düştü? Doğal olarak ilk cevap, kalemin ben bıraktığım için düştüğü olurdu. Hal böyleyken, yerçekimi olmasaydı kalem düşer miydi? Kalemin düşmesinin en az iki nedeni olduğu ortaya çıktı: kalemi bırakmam ve yerçekimi kuvvetinin kaleme etki etmesi.
Ancak kalemi neden bıraktım? Çünkü size tek neden yanılsaması ilkesini göstermek istiyorum. Çünkü bir şeyleri alıp gitmesine izin verme yeteneğim var. Size neden Tek Neden Yanılsaması ilkesini göstermek istiyorum? Çünkü sen buradasın. Çünkü bu bilgiye sahibim. Çünkü bu bilgiyi paylaşmayı gerekli görüyorum. Bir şeyleri alıp bırakma yeteneğim nereden geldi? Bunu bana erken çocukluğumda ailem öğretti ve şimdi bu beceriye sahibim. Ve ayrıca, bir hayvan gibi bir insan da kavrama refleksine sahip olduğu için.
Buradasın lütfen. Ailem bana nesneleri nasıl alıp bırakacağımı öğretmemiş olsaydı, deneyi bir kalemle gösterme fikri aklıma gelmezdi ve bu kalem düşmezdi. Siz dinleyiciler burada olmasaydınız, bu deneyimi kalemle göstermek için hiçbir neden kalmaz ve kalem düşmezdi. Yukarıda saydıklarımdan en az biri olmasaydı kalem düşmezdi. Bu kalemin düşmesi tüm bu sebeplerdendir. Ve sanırım, tüm sebeplerden çok uzakları listelediğimi tahmin ettiniz. Sizi tekdüzelikle sıkmamak için bazılarını atladım.
Ben de nedenlerin nedenlerini incelemeyi bıraktım ve devam edebilecek olmama rağmen bir aşamada durdum. Örneğin, kavrama refleksime ne sebep olur? Genetik atalarımın hayatta kalmak için çevredeki uzaydaki nesneleri kullanmaya zorlandıkları gerçeği. Ve neden oldu? Çünkü o zamanlar avcıların olduğu agresif bir doğal ortam vardı. O zaman neden avcılar vardı? Çünkü doğal seçilim bu şekilde çalıştı ve en güçlüsü hayatta kaldı. Yani, şimdi önümüze bir kalem düşmesinin nedenlerinden biri, bir zamanlar insanların vahşi doğada yaşaması ve yırtıcı hayvanların olması. Eğer böyle olmasaydı insanlarda kavrama refleksi gelişmezdi. Kolları alıp bırakamadım. Ve şimdi bu kalemi elime alıp bu deneyimi göstermek aklımın ucundan bile geçmezdi.
Yukarıda listelenen faktörlerin nasıl birbirine bağlı olduğunu ve kalemin düşmesine neden olduğunu görün. İşte örnek bir diyagram.
Tek bir olaya neden olan faktörler arasındaki bağlantıların bir tür hiyerarşik şeması ortaya çıkıyor. Bu sistemin her seviyesinde faktör, yukarıdaki diyagramda olduğu gibi bir veya iki başka faktör tarafından değil, daha birçok faktör tarafından belirlenir. Örneğin, nesneleri alıp bırakma yeteneğim, yalnızca bunu bana ailemin öğretmesinden ve kavrama refleksimden değil, aynı zamanda elimdeki parmakların varlığından, elim arasındaki sürtünme kuvvetinden de etkilenir. ve nesne, elimde bu eli kontrol edecek kasların varlığı ve çok daha fazlası. Aynı şey diğer faktörler için de söylenebilir.
Her seviyede faktör sayısının katlanarak arttığına dikkat edin. Hangisi daha yakınsa, dünyanın bir tanrı tarafından yaratılmasına veya büyük bir patlamanın sonucu olarak dünyanın ortaya çıkmasına kadar, seviyelerin sayısının da potansiyel olarak sonsuz olduğuna dikkat edin. Meğer bu kalemin şu anda düşmesi için hemen hemen tüm evrenin her an bu olayın gerçekleşeceği şekilde çalışması gerekiyormuş. Ve bir kez daha, bu sonsuz hiyerarşideki faktörlerden en az biri olmadan olayın gerçekleşmeyeceğine dikkat edin. Teorik olarak bu hiyerarşiyi daha da geliştirirsek güneşten gelen ışık gibi bir faktöre gelebileceğimizi düşünüyorum. Güneşten gelen ışık bir şekilde diğer bazı faktörleri etkileyebilir ve hiyerarşi yoluyla “kalem düşmesi” olayımıza gelene kadar böyle devam eder. Bu nedenle şunu bile söyleyebiliriz: “Bu kalemin düşmesinin sebebi güneşin parlamasıdır.” Ve haklı olurduk.
O halde burada vardığımız bazı sonuçları özetleyelim.
Herhangi bir olayın, ilk bakışta göründüğü gibi, yalnızca bir değil, sayısız neden faktörü vardır.
Faktörler listesinden en az bir faktör yoksa olay gerçekleşmeyecektir.
Faktörler, bazı faktörlerin diğer faktörlerin varlığı için gerekli bir koşul olması için bir hiyerarşi içinde düzenlenmiştir.
Şimdi bu özel olayın dünyayı nasıl etkilediğine bakalım. Örneğin, yere bıraktığım aynı kalem düşüşünü düşünün. Önce siz izleyici ve dinleyici olarak bu olayı göreceksiniz ve hafızanızda kalacak. Bu düşüşün bir sonucu da bu kalemin gövdesinin düşürüldüğünde çatlamasıdır. Kalemin düştüğünü gördüğünüz için, ayrıca size kalemin neden düştüğünü söylediğim için, bunu hatırlıyorsunuz ve bazılarınız bunu arkadaşlarına anlatmış. Vitalik'in (tüm bunları görenlerden biri) arkadaşı Petya'ya kalemin düşüşünü anlatması nedeniyle, eğitim almış bir iktisatçı ama özünde bir filozof olan Petya, dünyanın yapısını ve dünyadaki yerimizi düşündü. BT. Bu nedenle Petya bir yıl sonra mesleğini değiştirerek gezgin bir derviş oldu ve varoluşun nedensizliği hakkında hit olan bir kitap yazdı. Ve şimdi, Luda Ivanova, 2020 yılında Petya'nın bu kitabını okuduğunda bir Zen manastırına gitti ve aydınlanmaya ulaştı. Bu kalemin düşüşünün sonucunun Luda Ivanova'nın 2020'deki aydınlanması olduğu ortaya çıktı. Bu olay şimdi olmasaydı Vitalik bunu görmezdi, arkadaşı Petya'ya söylemezdi. Petya mesleğini değiştirmez, derviş olmaz, kitap yazmazdı. Ve sonra Lyuda Ivanova neşelenmezdi.
Kalemin gövdesi düştüğünde çatladığı için iki gün sonra kalem kırıldı. O sırada ezoterik bir konferanstaydım ve sahip olduğum tek kalem bu kalemdi. Kırık çıktığı ve benim bundan haberim olmadığı için bilincin doğasına dair benim için önemli bir düşünceyi bu kalemle yazamadım. Bu yüzden eski bir Zen ustası olduğu ortaya çıkan komşumdan bir kalem istedim. Bu tanışma sayesinde ondan Zen öğrenmeye başladım ve Japonya'ya taşındım. Yani kalemin düşmesinin bir başka sonucu da iki yıl sonra Japonya'ya taşınmam oldu.
Elbette tüm sonuçlar, yukarıda belirttiğim sapın düşmesinin iki sonucuyla sınırlı değildi. Sizin ve benim çabalarımın rahatlığı ve ekonomik olması için bunlardan sadece ikisini verdim. Ve böylece, doğrudan sonuçlara, yazma topunun kalemden kaybı ve buna bağlı olarak, bu kalemle yazmanın geçici olarak imkansızlığı vb.
Burada verdiğim sonuçların çoğunun benim tarafımdan icat edildiğinin açık olduğunu düşünüyorum. Ancak bu, özü değiştirmez. Tabii ki, dünyayı çok az etkileyen olaylar var. Etkileri yavaş yavaş kayboluyor. Örneğin, bu kuşun pencerenin dışında cıvıltısı. Yine de elbette kimse bu tweet'in dünya üzerinde çok az etkisinin olacağını garanti edemez. Mesela oradan geçen bir şair bu cıvıltıyı işiterek bir mısra yazacak ve bu şiir daha sonra herkes tarafından alıntılanacak ve bu üçüncü dünya savaşına yol açacaktır. Dünyayı büyük ölçüde etkileyen olaylar elbette vardır. Örneğin, Lenin'in doğumu, LSD'nin keşfi veya Japonya'da Fukuşima'daki patlama.
Böylece sonuca varıyoruz. Dünyadaki herhangi bir olay sonsuz sayıda sonuca yol açar. Sonsuz çünkü bunun sonucu olan herhangi bir olay kendi içinde bir olaydır ve kendi sonuç dizisine de sahiptir. Yine, bu kabaca bir sonuçlar hiyerarşisi olarak çizilebilir.
Her iki hiyerarşiyi karşılaştırırsak, yani. belirli bir olaya neden olan faktörlerin hiyerarşisi ve belirli bir olayın sonuçlarının hiyerarşisi, herhangi bir olayın ona neden olan sonsuz sayıda faktöre sahip olduğu ortaya çıkar, yani. sebepler ve sayısız sonuçlar. O zaman olayların birbiri üzerindeki etkisinin yaklaşık bir şemasını elde ederiz.
Bu şema sadece bir şema, dünyadaki olayların nasıl etkileşime girdiğinin bir modeli. Doğal olarak, herhangi bir model gibi, gerçeği olduğu gibi yansıtmaz, sadece onun bir yönüne işaret eder. Bu model, nesnel dünyanın yapısını tüm olaylar için ortak bir alan olarak tanımlama girişimiyle ilgilidir. Bu modelin kendisi, taşıdığı ana fikri açıkça ortaya koymaktadır: tüm olaylar birbirine bağlıdır ve iç içe geçmiştir. En önemsiz gibi görünen herhangi bir olay bile, dünyadaki genel karşılıklı bağımlılıklar ağının vazgeçilmez bir unsurudur . Dünyadaki tüm olaylar, tüm dünya bir bütün olarak hareket eder. Buna tek bir olaylar tuvali diyebilirsiniz.. Bütün dünya, bütün evren sana bu satırları okuttu şimdi. Ve dünyadaki bu olay (sadece bu satırları okuyor olmanız), tam olarak neden olunması gereken sonuçlara neden olacak olaylar zincirinde gerekli bir halkadır. Şu veya bu olayın sonucunun ne olacağını bu dünyadaki tek bir kişi bile söyleyemez. Her şey, sıradan insan aklının bir anda kavrayabileceği kadar karmaşıktır. Bu sadece imkansız! Kendiniz için yargılayın. Bu fikri göstermek için olayların gelişimine ve aralarındaki ilişkilere dair varsayımsal bir senaryo çizeceğim. Senaryo, kurgusal olmasına rağmen oldukça olasıdır.
Genç bir adam sokakta yürüyordu. Daha bu sabah yanlışlıkla televizyonda bir sakız reklamı gördü. Reklamı beğendi çünkü. en sevdiği aktris orada çekildi ve ayrıca reklam çok parlaktı, bu da dikkat çekmeden edemedi. Yani, bu adam sokakta yürüyor ve yakın zamanda buraya kurulan bir tezgahın yanından geçerken bu sakızı gördü. Onu fark etti çünkü. reklamı kafasına takıldı ve gerçekten denemek istedi.
Tezgâh sahibi de bu sakız reklamını görmüş ve bu sakızın çok revaçta olacağını düşünmüş çünkü. orada rol alan oyuncuyu da beğendi ve reklam oldukça pahalıydı, bu da rağbet göreceği anlamına geliyor. Dün tezgahın sahibi bu sakızdan iki kutu sipariş etti ve şimdi satıyor.
Yukarıda adı geçen genç, beğendiği sakızı almak için tezgaha gitti. Ancak o sırada satıcının telefonu çaldığı için sakızı gence hemen satamadı. Genç adam kendisine satılacak eşyaları beklerken, uzun süredir tanışmak istediği eski tanıdığı yanından geçti. bu tanıdıktan tavsiyeye ihtiyacı vardı.
Yeterince düşündüm. Bu hikayedeki tüm olayların iç içe geçtiği ve birbirine bağlı olduğu oldukça açıktır. Olaylardan birinin dışlanması, tüm hikayeyi farklı bir yöne götürürdü. Şimdi, aynı zamanda dünyada başka olaylara, sonra bir sonrakine ve bir sonrakine neden olan hesaplanamayan sayıda olay olduğunu hayal edin. Dünyadaki bu geniş olaylar tuvali, tezahürüyle tüm evrendir. Ve her birimiz bu yaşam tuvaline katkıda bulunuyoruz.
http://youressence.info - kitabın çevrimiçi versiyonu
Bölüm 13
özgür irade nedir? Bu, bir kişinin etrafındaki dünyayı ve hayatını kontrol etme yeteneğidir. Örneğin, bir kişi olarak Mısır'a gitmeye karar verebilirim veya reddedebilirim. İstersem kendi yemeğimi pişirebilirim. İstersem elimi kaldırıp indirebilirim. Bir şey söyleyebilirim ya da susabilirim. Bir aracı kullanabilir, istediğim veya gitmem gereken yere yönlendirebilirim. Hayatım için planlar yapabilirim. Bu iş için çalışmak isteyip istemediğime karar vermek bana kalmış. Planlarımı ve hedeflerimi gerçekleştirecek şekilde dünyayı etkileyebilirim.
Hepimiz eylemlerimizin yazarları olduğumuz konusunda net bir farkındalığa sahibiz. Özgür irade denilen, eylemlerimizin yazarları olduğumuz ve hayatımızın bazı yönlerini şu ya da bu şekilde kontrol ettiğimiz içsel duygudur. Yani, özgür iradenin bir yanılsama olduğu görüşü var. Onlar. özgür irade yoktur ve hepimiz tamamen programlanmış varlıklarız. Bunu nasıl seversin? Bu tezin iç direncini ve reddini hissediyor musunuz?
Aslında, özgür iradenin bir yanılsama olduğunu bilmek zararlı olabilir. Böyle bir bilgiye direnen zihninizdir. Zihniniz hayatta kalmanızla ilgilenir ve özgür irade duygunuz olması onun için önemlidir.
İnsanlar genellikle özgür iradeleri olmadığı tezini yanlış anlarlar. Her şey önceden belirlenmişse ve bizler sadece otomatlarsak, o zaman neden bir şeyi değiştirip bir şey için çabaladığımızı düşünüyorlar. Bir şekilde hayatlarını etkilemeyi bırakırlar, koşullara teslim olurlar, pasif ve depresif hale gelirler. Dolayısıyla, özgür irade yanılsamasının kanıtlarıyla yüzleşmeye hazır değilseniz, buna sahip olduğunuza olan inancınızı sürdürmenizi tavsiye ederim. Ancak bir kez daha tekrar ediyorum, bu yanılsama iyi anlaşılmalıdır. Özgür iradenin bir yanılsama olduğunu anlamak, hayatınızın koşullarını etkileme girişimlerinizi hiçbir şekilde iptal etmez. Bu konuyu doğru anladığınızda, hayatınızı eskisi gibi inşa edeceksiniz, ancak, hayatında herhangi bir amaç için bir şeyler yapan birinden daha fazlası olduğunuzu anlayacaksınız. Daha yüksek bir güç tarafından yönetiliyormuş gibi hissedebilirsiniz ve neyse ki daha yüksek güç sizi gerçekten gitmeniz gereken yere götürüyor. Tüm dileklerin gerçekleşir. Bununla birlikte, arzular doğrudur, abartılı değildir.
Bir kez daha tekrar ediyorum, özgür iradenin yanıltıcı doğası tezine kategorik olarak karşıysanız ve onu kabul etmeyi gerekli görmüyorsanız, bu kesinlikle sağlıklıdır.
ruhunuzun tepkisi. Onu görmezden gelmemelisin. O zaman artık özgür iradeyle ilgili bu bölümü okumanıza gerek yok. Bu bilgi için dahili olarak hazırsanız, o zaman hoş geldiniz.
özgür irade araştırması
O halde basit bir deney yapalım. Özgür iradenin bir yanılsama olduğunu yalnızca O gösterecek. Senden istediğin herhangi bir eylemi yapmanı isteyeceğim. Kesinlikle herhangi biri. İstediğinizi yapmayı seçmekte özgürsünüz.
Tamamlamak? O zaman şu soruyu cevaplayın: bu özel eylemi neden yaptınız? "Çünkü buna karar verdim" diyorsanız, o zaman neden başka bir eylemi değil de bu belirli eylemi yapmaya karar verdiğinizi söyleyin? Örneğin, dilinizi ağzınızdan çıkarmaya karar verdiniz. Bunu tam olarak neden yapıyorsun? Neden sağ elinizin işaret parmağını kıpırdatmıyorsunuz? Bu arada, hiçbir şey yapmamaya karar verirseniz, bu aynı zamanda sizin kararınızdır.
Bununla birlikte, tüm seçenekler arasında böyle bir eylem yapmadığınızı size garanti edebilirim: burnunuzla kürek kemiğinizden birine dokunun. Sadece fizyolojiniz bunu yapmanıza izin vermiyor ve tabii ki bunu daha önce hiç yapmadınız. TAMAM. Özgür eylem seçiminizin o kadar da özgür olmadığı ortaya çıktı. Hem fizyolojik hem de başka türlü yeteneklerinizle sınırlıdır. Tamam, diyorsunuz, o zaman bir seçeneğimiz olduğunu söyleyebiliriz, ancak yalnızca bir dizi olası eylem arasından. Elbette. Bu aralığın yalnızca vücudunuzun fizyolojik sınırlamalarıyla sınırlı olmadığına sizi temin etmek için acele ediyorum. Ayrıca, repertuvarınızdaki çeşitli etkinliklerle de sınırlı olacağı açıktır. Örneğin, kulaklarınızı hareket ettirebilirsiniz. Bazı insanlar bunu yapabilir. İsteyen herkes öğrenebilir. Ancak, hayatında hiç kulağını oynatmadıysan bu sefer de oynatmayacaksın. Hiç bir sicimin üzerine oturmadıysanız, o zaman bunu yapmak sizin aklınıza gelmez.
İyi. Daha ileri gidelim. Bir şeyi yapmaya nasıl karar verdiğinizi görelim. Burada ihtiyacınız olan şey, içsel bilgi kanalınızdan gelen bilgileri takip edebilme veya başka bir deyişle düşüncelerinizi takip edebilme yeteneğidir.
Aynı deneyi tekrar yapalım. Herhangi bir eylemde bulunun, ancak aynı zamanda düşüncelerinizi takip etmeye çalışın. Bir şeyi yapmaya zihinsel olarak nasıl karar verirsiniz?
Burada iki seçenek olabilir. Ne yapacağınızı gerçekten düşünmeden eylemi otomatik olarak yaptınız. Bu durumda, eylemi gerçekleştirenin siz olmadığını, bir zamanlar ezberlediğiniz davranış programlarından birini rastgele gerçekleştiren zihniniz olduğunu kabul etmelisiniz. Davranış otomatizmi konusunu zaten ele aldık. Ve bu kendini gözlemleme alıştırmalarını sıradan etkinliklerde yaptıysanız, kaç tane otomatik eylemimiz olduğunu fark edeceksiniz.
İkinci seçenek, hangi eylemi yapacağınızı kasıtlı olarak düşünmenizdir. Belki de zihninizde şu eylemi veya bunu yapmak için seçenekleri tartıyordunuz, hatta belki kendinizi ve herkesi kandırıp tamamen farklı bir şey yapıyordunuz. Bir eylemi seçerken, aklınızdan olası eylemlerin resimleri geçiyordu. Değil mi? Bir şey yapmadan önce, bir eylem veya diğeri arasında bir seçim yapın, en iyi seçeneği seçme umuduyla zihninizde seçenekleri döndürmez misiniz? Bence bu durum bir istisna değil.
Yani kafanızdaki seçenekleri çevirip içlerinden birini tercih ediyorsunuz. Ya da belki aniden fikrinizi değiştirir ve başka bir seçim yaparsınız. Ama bir seçim yaparsın ve sonra seçtiğin eylemi gerçekleştirirsin. Böylece seçim zihin düzeyine taşınmıştır. Aklımızda, seçenekler arasından bir seçim yaparız. İyi. Sağ.
Şimdi bir sonraki soru. Zihninizde bir seçim yaptığınızda, sahip olduğunuz tüm olası seçenekler zihninizde dönüp durmuyordu. Muhtemelen birkaç seçeneğe baktınız. Bu seçenekleri neden mümkün olarak gördünüz? Tüm olası seçeneklerden oluşan bu belirli diziyi kim ya da ne seçti? Bu seçenekleri tüm çeşitlilikleri arasından bilinçli olarak mı seçtiniz? kesinlikle hayır diyeceğim Bir nedenden dolayı. Olası davranışınız için bu tür pek çok seçenek var. Büyük olasılıkla, fatura daha fazla değilse de binlerce ve binlerce kişiye gidiyor. Tüm bunlardan küçük bir miktar seçmek için hepsini aynı anda kafanızda tutamazsınız. Gerçek şu ki, seçenekler zihniniz, beyniniz veya bilinçaltınız tarafından seçildi (istediğiniz gibi), size sağlandı, yani. iç ekranınızda belirdi,
“Tamam, diyelim” diyorsun. “Ancak, beynimin değerlendirme için bana sundukları arasında seçim yapan bendim.” Ve burada gerçek nokta geliyor. Neden diğerini değil de bu seçeneği seçtin? Örneğin, zihniniz size seçenekler sunmuştur: sağ elinizi kaldırın, hiçbir şey yapmayın ve göz kırpın. Belki bu seti beğenmediniz ve sonra aklınız birkaç tane daha sağladı: sol ayağınızı sallayın veya sadece ayaklarınızın üzerinde durun. Her durumda seçenekler sınırlıdır, önünüzdedir ve siz seçersiniz. Örneğin, göz kırpmayı seçtiniz. Göz kırpmayı nasıl seçtiniz? Seçiminiz buysa, bize bunu nasıl yaptığınızı anlatın. Göz kırpmaya karar verene kadar aklındaki seçenekleri gözden geçirdiğini söylüyorsan, seçimini hangi kriterlere göre yaptığını söyle. Aralarından seçim yapabileceğiniz seçenekleri yineliyorsanız, o zaman belki de en uygun seçeneği arıyorsunuz. Seçim kriteri nedir? Bu kriter nereden geldi? Örneğin, en abartılı, en beklenmedik veya belki de en kolay hareket tarzını seçmeye karar verebilirsiniz. Bu kriteri bilinçli olarak mı seçtiniz, yoksa yine de kriter, beklentilerinizden birine veya diğerine dayanarak zihniniz tarafından size verildi mi? Yine zorlukla seçtiğiniz beklentiler. Büyük olasılıkla, seçimle ilgili beklentileriniz, dünyaya ilişkin olağan zihinsel algınızdan kaynaklanmıştır. zar zor seçiyorsun Büyük olasılıkla, seçimle ilgili beklentileriniz, dünyaya ilişkin olağan zihinsel algınızdan geldi. zar zor seçiyorsun Büyük olasılıkla, seçimle ilgili beklentileriniz, dünyaya ilişkin olağan zihinsel algınızdan kaynaklanmıştır.
Peki, son an. Diyelim ki seçim yaparken herhangi bir kriteriniz yok ve seçimi rastgele yaptınız. O zaman seçim senin tarafından değil, zihnin tarafından yapıldı. Sen, bu durumda, seçimi ona emanet ettin.
Böylece, nasıl kazarsanız kazın, yine de özgür olduğunuz yeri, tam olarak eyleminizi bulamayacaksınız. Bütün olan biten, zihninizin "seçtiğiniz bazı eylemleri yapma" görevi üzerindeki çalışmasıdır.
Nasıl seçim yaptığınızı ve gerçekten yapıp yapmadığınızı gerçekten anlamak için, bu soruyu kendiniz araştırmanızı şiddetle tavsiye ediyorum. Seçim süreciniz nasıl? Seçim sürecinde eylemi özgürce seçeceğiniz yeri bulun.
Ayrıca, bu soruyu keşfetmek için bir alıştırma olarak, gün içinde kendinizi gözlemlemeye çalışın ve bu seçimin, bu eylemin size ait olduğundan emin olduğunuz anları not edin. Ve sonra bu seçimin gerçekten size ait olup olmadığını, gerçekten sizin eyleminiz olup olmadığını takip edin. Tüm arzumla, eğer kendiniz ilgilenmiyorsanız, özgür iradeye sahip olmadığınızı herhangi bir mantıksal hesaplamayla kanıtlayamayacağım. Bununla ilgileniyorsanız ve bu konuyu araştırma arzunuz varsa, o zaman bunu kendiniz yapmak daha iyidir ve o zaman bu sizin vardığınız sonuç, sizin sonucunuz olacaktır. Aslında özgür iradeye sahip olduğunuzu kendiniz keşfedebilirsiniz. İnanılmaz. Bu durumda yalan söylediğimi göreceksiniz ve kesinlikle haklısınız. Ve harika olacak çünkü. bu, araştırmanıza dayalı olarak varacağınız sonuç olacaktır.
Ve şimdi sana bir şey söylemek istiyorum. Özgür eyleminiz olarak ne yapmayı seçerseniz seçin, bu seçim şartlandırılmıştır. Verdiğim görevden dolayı. Tam da bu görevi ben verdiğim için size bir görev verildi ve onu tamamladınız. Eyleminizi benim başlattığım ortaya çıktı. Eğer öyleyse, deneyi yapmaya karar verdiğinizde bana itaat etmeniz ne tür bir özgür seçimdir? Bu arada, bu, daha önce ele aldığımız "tek neden yanılsaması" temasının bir devamıdır. Özgür irade meselesine bir de bu açıdan bakalım.
Örneğin, bir bilgisayarda oturuyorsunuz, web sitelerinde geziniyorsunuz veya sosyal ağlarda sohbet ediyorsunuz. Burada vücudunuz aç olduğunu açıkça belirtir, yani. açlık hissi var. İnternetteki aktiviteler konusunda çok tutkuluysanız, açlık duygunuzu fark etmeyebilirsiniz. Ancak vücut kendi kendine ısrar etmeye başlar ve açlık hissi şiddetlenir. Sonra onu farkedersiniz ve bir şeyler atıştırmanız gerektiği fikrine kapılırsınız. Yemekle dikkatinizi dağıtmak için sosyal medyada bir arkadaşınızla yaptığınız sohbetten uzaklaşıp ayrılamayacağınızı görmek istiyorsunuz. Konuşma ve yemek yeme önceliklerini içsel olarak tartarsınız ve yemeğin birkaç dakika daha bekleyeceğine karar verirsiniz veya tam tersi, bir arkadaşınıza dikkatinizi dağıtmanız ve yemek yemek için dışarı çıkmanız gerektiğini söylemeniz gerekir. Ya da belki bir arkadaşınızla yemek yemeyi ve konuşmayı birleştirirsiniz. Buradan seçebileceğiniz üç seçenek var. Büyük olasılıkla bir çeşit seçim kriteriniz olacaktır. Sizin için neyin daha önemli olduğunu kafanızda tartarsınız ve neyin ağır bastığına bağlı olarak bu seçeneği seçersiniz. Örneğin, iyi düşündünüz (tartıldınız) ve normal bir şekilde yemeye karar verdiniz. Bu sizin için masada konuşmaktan veya yemek yemekten daha önemli hale geldi. Bu seçim senin mi? Bu senin kararın ve eylemin mi?
Bir göz atalım. Birincisi, vücudunuz size açlık hissi ile kendinizi yenilemeniz gerektiğini hatırlatmasaydı, o zaman yemek yiyip yememeye karar vermek aklınıza gelmezdi. Onlar. açlık hissi, sizde onu tatmin etmeye karar verme sürecini tetiklemiştir. İkincisi, bu sorunu çözmek için tüm seçenekler (yemek, iletişim kurmaya devam etmek ve bilgisayarda bir şeyler atıştırmak) siz değil, zihniniz tarafından verildi. Bu seçenekler, bu durumla başa çıkabilmeniz için en doğal ve kullanılan yöntemler olarak karşınıza çıkmıştır. Örneğin, açlık için hap alma seçeneğinin size gelmesi pek olası değildir. Elbette bu karar seçeneklerinden memnun kalmayabiliriz, o zaman kafanızda daha uygun seçenekler arıyorsunuz. Ve bu durumda bile, deneyiminize bağlı olarak zihin size başka seçenekler verecektir. Seçeneklerden birini seçmek için kriter de seçmiyorsunuz. Bu genellikle bilinçsiz bir süreçtir. Genellikle bu kriter, bu durumda sizin için en büyük faydadır, yani. bu durumda kaybedecek en azına ve kazanacak en çok şeye sahipsiniz. Sahip olduğunuz tüm seçenekleri tartma işlemi zihninizde otomatik olarak gerçekleşir. Bunu kendi bilinçli çabanızla yapmazsınız. Elbette seçim süreci ertelenirse kasıtlı olarak tartabilirsiniz ama bu özü değiştirmez. Yani, yemek yemeye gitme kararı var. Görünüşe göre karar veren sizdiniz ve bu karardan önceki her şeye bakarsanız, kararın otomatik olarak geldiği ve zihninizin çalışmasının sonucu olduğu ortaya çıkıyor. Kendiniz kontrol edin. Bunu kendi bilinçli çabanızla yapmazsınız. Elbette seçim süreci ertelenirse kasıtlı olarak tartabilirsiniz ama bu özü değiştirmez. Yani, yemek yemeye gitme kararı var. Görünüşe göre karar veren sizdiniz ve bu karardan önceki her şeye bakarsanız, kararın otomatik olarak geldiği ve zihninizin çalışmasının sonucu olduğu ortaya çıkıyor. Kendiniz kontrol edin. Bunu kendi bilinçli çabanızla yapmazsınız. Elbette seçim süreci ertelenirse kasıtlı olarak tartabilirsiniz ama bu özü değiştirmez. Yani, yemek yemeye gitme kararı var. Görünüşe göre karar veren sizdiniz ve bu karardan önceki her şeye bakarsanız, kararın otomatik olarak geldiği ve zihninizin çalışmasının sonucu olduğu ortaya çıkıyor. Kendiniz kontrol edin.
Ve son olarak günde yüzlerce verdiğimiz sözde bilinçli kararlardan bir örnek verelim. Örneğin sıcak bir yaz gününde sokakta yürüyorsunuz, etrafınıza bakın. Belirli bir yere gitmek zorunda değilsiniz ve tek istediğiniz bu akşamın tadını çıkarmak. Yani, gidip sana doğru yürüyen ve dondurma yiyen küçük bir kız görürsün. Aşağıdaki görüntüler zihninizden sırayla otomatik olarak geçer:
Bu dondurmanın tadı nasıl
- şimdi hava ne kadar sıcak,
- tanıdık hoş tadın tadını çıkarma ve aynı zamanda sıcakta serinleme arzusu var,
- “Ben de dondurma istiyorum” düşüncesi ortaya çıkıyor,
- dondurma yeme niyeti belirir,
- dondurma alabileceğiniz yerleri zihninizde gözden geçiriyorsunuz
– En büyük fayda kriterine (yakınlık, fiyat, gölgelik vb.) göre en uygun yeri bulduktan sonra oraya gidersiniz.
Her şey kendi kendine olur. Bu eylemlerin hiçbirini bilerek yapmıyorsunuz. Kontrol etmek. Belki de ben hatalıyım?
Benjamin Libet'in Deneyleri
Yukarıda tartıştığımız her şey, öznel dünya düzeyinde özgür iradenin varlığının bir testidir. Zihnimizde gerçekleşen süreçlere baktık ve bilinçli olarak tam olarak ne yaptığımızı bulmaya çalıştık. Şimdi aynı soruyu bilim açısından veya nesnel gerçekliğin tanımı açısından ele alalım.
Benjamin Libet, 20. yüzyılın ortalarında, bilinçli karar verme anları ile bu kararla ilişkili beyin aktivitesinin zaman içinde nasıl birbirine bağlı olduğunu belirlemeye çalıştığı bir deney kurdu. Deneyin özü aşağıdaki gibiydi. Denek, beyninin belirli bölümlerinin aktivitesini kaydeden sensörlere yerleştirildi. Test konusunun önüne, sıradan bir saatte olduğu gibi 5, 10, 15, ... 55 numaralı 12 işaretin bulunduğu bir kadran yerleştirildi. Sıradan bir saniye ibresinin hızından 25 kat daha hızlı. Denek istediği zaman karar verdiğinde düğmeye basmalı ve dönen okun kadranda gösterdiği sayıyı yazmalıdır. Aynı zamanda, beynin bir ensefalogramı kaydedildi. Sonunda, her iki göstergeyi - ensefalogram ve karar verme süresi - karşılaştırarak aşağıdaki sonucu aldık. Düğmeye basma kararı verilmeden yaklaşık yarım saniye önce, ensefalogramın beynin belirli bir bölümünde aktivite artışı kaydettiği ortaya çıktı. Beynin, bilinçli karar verme anından önce bile aktiviteyi arttırdığı ortaya çıktı. Onlar. önce beyinde aktivite yaratıldı, sonra beyinde kişi düğmeye basma kararını sabitledi.
İşte, bu videoya bakın. İşte bu deney nasıl yapılır. Dilerseniz video kadranda dönen bir ok gösterdiğinde kendinize bir an seçmeyi deneyebilir ve okun o anda göstereceği zamanı sabitleyebilirsiniz. Nasıl yaptığınıza dikkat edin. Başka bir anı değil de bu anı seçmenize neden olan nedir?
https://www.youtube.com/watch?v=IQ4nwTTmcgs
Bu deney, birçok uzmanı insanlarda özgür iradenin varlığı hakkında düşündürdü. Şu ya da bu eylem hakkında karar verenin beyin olduğu ve bir kişinin öznel dünyasında bilinçli bir kararın yalnızca beyindeki süreçlerin bir sonucu olduğu ortaya çıktı. Genel olarak bu şaşırtıcı değil çünkü bilinçli bir kararın benimsenmesi de dahil olmak üzere öznel dünyamızdaki tüm tezahürler beyindeki süreçlerin bir yansımasıdır. Bu soru daha zor olmasına rağmen. Öznel ile nesnel arasındaki ilişki sorunudur. Şimdi dokunmayacağız.
Her şey olur
Dünya ile etkileşimimizin nasıl gerçekleştiğini görelim. Eylemlerimizin kaynağı kim veya nedir? Eylemlerimizin yazarları biz değilsek, bu eylemlerin nedeni ne? Bu süreçte bizim rolümüz nedir?
Bu deneyi yapın. Gözlerinizi kapatın ve birkaç dakika iç dünyanızı gözlemleyin. Sadece gözlerinizin önündeki siyah ekrana bakın ve bir şeyin görünmesini bekleyin. Hangi sesleri ve sesleri duyuyorsunuz? İç ekranınızda hangi görüntüler görünüyor? Zihninizin iç dünyanızı sizin için nasıl yarattığını izleyin.
Daha fazla açıklamayı anlamak için bu deneyi yapmak gereklidir. Eğer yaptıysanız, iç dünyanızı yeterince uzun süre gözlemledikten sonra, iç ekranınızda neredeyse rastgele bazı gerçek veya gerçek dışı görüntü ve seslerin belirdiğini fark etmelisiniz. Aniden komşu bahçeden bir köpeğin görüntüsü belirebilir. Ya da aniden patronunuzun sesini ve belki de görünüşünü duyarsınız. Belki de bazı karmaşık desenlere veya yaratıklara sahip olacaksınız. Her şey çok tahmin edilemez olacak.
Ve artık gözlerinizi açtığınıza göre, başka bir deney yapın. Sadece zihninizde neler olup bittiğini, dikkatinizin nereye yönlendirildiğini, kafanızda hangi düşüncelerin olduğunu gözlemleyin. Sadece otur, hiçbir şey yapma. Sadece zihninizde neler olduğunu gözlemleyin ve kaydedin. Gerekirse başınızı ve gözlerinizi hareket ettirebilirsiniz, ancak ayağa kalkmayın veya hiçbir yere gitmeyin.
Peki nasıl? Kaos değil mi? Sadece izleyerek, kafanızda şu veya bu düşüncenin ortaya çıkması için hiçbir şeye ihtiyaç olmadığını fark edeceksiniz. Kendisi görünür. Arzular belirir. Dikkatiniz bir nesneden diğerine aynen böyle atlar. Bir şey onu çekebilir, örneğin yüksek sesli bir çığlık. Ve böylece normal modda bir dikkat nesnesinden diğerine atlar. Bir şey gördüğünüzde, onun hakkında bir fikriniz olabilir ve ardından bu düşünceyi takip eden bir düşünceniz olabilir. Örneğin dikkatiniz televizyona kaydı. Bu vesileyle, “Ah. Benny Hill şovunu izlemelisiniz.” Bu uygulamayı bırakıp televizyonu açma arzusu var. Ama devam etmeyi unutma. Dikkatiniz kafanızdaki duyguya, ardından duvarın arkasından gelen seslere, hemen “Komşular yine tartışıyor” düşüncesine kayar.
Her şeyin nasıl olduğunu görün. Bu süreci yönetebildiniz mi? Kendi başına. Bazen düşünceler çağrışım yoluyla düşünceleri takip eder. Örneğin, bir sandalyenin arkalığının kıvrımını fark ettiniz ve bu size bir kadının vücudunun güzel kıvrımlarını hatırlattı, sonra kafanızda sevdiğiniz birinin görüntüsü canlandı vesaire. Dikkat kendi kendine kaotik bir şekilde sıçrar. Dernekler de kendi başlarına ortaya çıkar. Onları seçmiyorsun. Kendi başına.
Demek istediğim şu. Sıradan günlük hayatımızda dikkat, istek ve düşünceler tamamen aynı şekilde çalışır. Örneğin, aniden dondurma yeme arzunuz var. Nereden geldi? Bilinmeyen. Belki bir şey bana hatırlattı ya da belki kendiliğinden ortaya çıktı. Arzu ortaya çıktı ve bu konuda bir şeyler yapabilir veya yapmayabilirsiniz. Daha önce öğrendiğimiz gibi, bu seçim süreci de kendi kendine gerçekleşir. Siz düşünürken bir komşunuz seslendi fazladan çayınız var mı diye sordu. Ona iyi bir komşuya yakışır şekilde cevap veriyorsunuz ve bu, yetişkinlerin size öğrettiği davranış programlarınızdan birine göre oluyor. Bir komşunuzla konuştuktan sonra “Çay alsak iyi olur” diye düşündünüz ve çay almak için markete gittiniz. Yürürken bugün televizyonda duyduğunuz akıldan çıkmayan bir melodi kafanızda çalmaya başladı. Melodinin kendisi ortaya çıktı, sen onu aramadın.
Her şey böyle olur. Aniden kafanızda bir şeyler yapmak istemenize neden olabilecek düşünceler belirir. Bu, zihninizdeki seçim sürecini başlatır. Sizi düşündüren ya da arzu ettiren dış çevreden gelen etkiler olabilir. Örneğin güzel bir çiçek ya da güzel bir kadın dikkatinizi çekti. Ve şimdi tüm dikkatiniz oradadır. Ve anılara, düşüncelere ve arzulara yol açar.
Gün boyunca kendinizi izleyin. Sizi neyin çektiğini, bunu veya bu eylemi yapmanıza neyin sebep olduğunu takip edin. Şu anda yapabilirsin. Bu satırları okuyor gibisin. Kıçınla neyin üzerine oturuyorsun? Bahse girerim poponun nasıl hissettiğini veya nerede oturduğunu fark etmişsindir. Az önce ne oldu? "Ganimetinle neyin üzerinde oturuyorsun?" Sorum şeklinde dış etki. otomatik olarak dikkatinizi sizi gösterdiğim yere yönlendirdi. Şimdi odak noktanız nedir? Neden? Siz bu kitabı okurken, içindeki cümleleri zihninizde imgeler ve resimler oluşturmak için kullandığımı fark ettiniz mi? Başka nasıl. Yazılanların anlamını anlamak için kelimelerin anlamlarını yeniden yaratmanız gerekir ve bu otomatik olarak zihninizde resimler oluşturur. Şimdi bu etkiyi yeni keşfettiğime göre, senin de bununla ilgili bir düşüncen, bir duygun ya da başka bir şeyin olabilir. Yeter ki beni dikenli çalılara atma. -
TAMAM. konuya geliyorum Kendinizi bir süre gözlemledikten sonra, her şeyin sanki kendiliğinden olduğunu kolayca fark edebilirsiniz. Hayat senin içinden akıyor ve sen de bu hayatın tezahürlerinden birisin. Elbette süreci kontrol etmeye çalışabilirsiniz ama bu kontrol aynı zamanda sizin aracılığınızla hayatın akışı olacaktır. Aynı şekilde yaşam diğer insanlar, hayvanlar, nesneler ve olgular aracılığıyla akar. Ve başına gelen her şey daha büyük bir resmin parçası. Davranışınız, etrafınızda meydana gelen süreçlerde kayıtlıdır. Her şey olur. Tam olarak olduğu gibi olur. Bu hayatın akışıdır. Bu, her şeyde hayatın bir tezahürüdür: bir çiçekte, sizde, bir kedide, televizyonda, bir bulutta, bir eşte, bir su birikintisinde. Şu anda olanların hepsi tek bir büyük resim. Ama ne yapıyorsun? Sadece izliyorsun. İzlemeden edemiyorsunuz. Gördüğünüz ve görmediğiniz her şeyden geçen tüm bu yaşam süreci size yansır.
Yapan Duygu
“Bu anlaşılabilir” diyebilirsiniz. "Ama şunu ya da bu eylemi yapanın ben olduğuma dair güçlü bir his var içimde. Belki tüm eylemler benim tarafımdan yapılmadı, ancak bazılarının benim tarafımdan yapıldığını açıkça hissediyorum. Sağ. Bir eylemi yapanın siz olduğunuz hissine, yapanın hissi denir . Bu çok kalıcı bir duygu. Zaman gibi o da yanıltıcıdır. Ancak, zaman gibi, çok gerçekçidir. Özgür irade eksikliğimiz hakkındaki bilgi ve bir eylemci duygusu nasıl birleştirilebilir? Yeterince basit. Doer duygusu, dünyayla başarılı bir şekilde etkileşim kurabilmemiz için zihnimiz tarafından yaratılan, beden ve zihnin belirli eylemlerinin özel bir yazarlık duygusudur. Yaptığımız her şey önceden belirlenmiş. Ve yapanın duygusu sayesinde, bize bunu biz yapmışız gibi geliyor. öyle görünüyor!
Bunun çok güzel bir örneği var. 2014 yapımı RoboCop filminde böyle bir bölüm var. Robocop, insan zihnine dayanan bir robottur. Yani yarı insan yarı robottur. Eylemlerinin bir kısmı bir kişiden, bir kısmı bir robottan, yani. bilgisayar programlı. Robocop kanunu savunur, polis olarak çalışır.
RoboCop geliştiricileri, insan kısmının davranışı üzerindeki etki derecesini düzenleme yeteneği sağladı, yani. onu büyütebilir, küçültebilir veya tamamen kapatabilirler. İnsan kısmını kapattılarsa, o zaman vücudu ve tüm eylemleri, robotik kısmını temsil eden bilgisayar programları tarafından kontrol ediliyordu. Bununla birlikte, geliştiriciler, insan tarafının hiçbir şeyden şüphelenmemesi için, işlevi özgür irade yanılsaması haline getirdi. Gerçekte, yapanın hissini makineye yerleştirdiler. RoboCop'un robotik kısmı, yerleşik bilgisayarının ürettiği eylem programını yürütmeye başladığında, RoboCop'un insan kısmına bir sinyal gönderilir ve bu, bunların bilgisayar değil, kendi eylemleri olduğuna inanmasını sağlar. Onlar. robocop'un insan kısmı için, aslında tüm bu eylemlerin kendisine ait olduğu yanılsaması yaratılır, ancak aslında,
https://www.youtube.com/watch?v=xXGP-Q67C4M - Robocop'tan Fotoğraflar (2014), José Padilla
Yapanın duygusu nasıl oluştu? Bir şeyi yapanın ben olduğumu hissetmek için, çevremdeki dünyadan ayrı bir birey olarak var olmam gerekir. Kendimi dünyadan ayrı bir varlık olarak gördüğümde, bu bedenin ürettiği eylemlerin benim eylemlerim olduğunu düşünmek mümkün hale geldi. Ayrı bir varlık gibi hissetmek hakkında, daha sonra ego üzerine özel bir bölümde konuşacağız. Ego, dünyadan ayrı olma hissidir. Aslında ayrı bir varlık olma duygusu da bir yanılsamadır. Ve bu yanılsama, özgür irade yanılsamasına yol açar, çünkü ego, bedene ve zihne olan eylemleri fiilen sahiplenir. Eylemlerimizin yalnızca arzularımıza göre değil, birçok faktörden kaynaklandığına ve pratikte, çevrenin etkisine ve zihnimizin çalışmasına tabidir. Bu eylemlerin tek yazarlığını kendine atamak - bu, yapan kişinin hissidir. Sanskritçe buna denirahamkara _
Neden bize bir yapan duygusu veriliyor? Bu duygu bize hayatımızın yaratıcısı olduğumuz hissini verir. Ancak eylemlerinizle dünyayı etkilediğinizi hissederek bu dünyayı bir şekilde değiştirebilirsiniz. Ve eğer dünyayı değiştirebilirsen, o zaman onu istediğin gibi yapabilirsin. Bu özgür irade duygusu (yapma duygusu) bizi yaratıcı yapar. Dünyayı özgürce etkileyerek ve eylemlerimizin karşılığını dünyadan alarak bir şeyler öğrenir, deneyimler kazanır ve dünyayı tanırız. Hayat bu. Özgür irade duygusuyla, yaşamlarımız için sorumluluk kavramına sahibiz. Hayatımdaki olayları etkileyebiliyorsam, artık kendim için yarattığım türden bir yaşamdan kendim sorumluyum. Artık sadece bir makinenin dişlisi değilsiniz, bu dünyada aktif bir ilkesiniz, Tanrı ile birlikte evrenin ortak yaratıcısısınız.
Kader, özgür irade yanılsaması, yapanın hissi - hepsi bir oyun. Bir film izlediğinizde, içindeki kahramanın eylemleri tamamen dile getirilmiştir. İleriye kaydırabilir ve beş dakika içinde ne yaptığını görebiliriz. Ancak bu filmi izlediğimizde bize kahramanın seçim özgürlüğü varmış gibi geliyor ve bu zor durumda nasıl bir seçim yapacağını, ne yapacağını hayranlıkla izliyoruz. Ve ilgileniyoruz. İlginç çünkü filmin sonunu bilmeden kahramanın eylemleriyle belirlenen olay örgüsünün nasıl gelişeceği ile ilgileniyoruz. Hayatımız aşağı yukarı böyle gidiyor. Kahramanın -sizin- seçimler yaptığı ve olay örgüsünü geliştirdiği bir film gibi. İlginç değil mi?
Ve tüm bunlar bana ne veriyor?
Bize yapanın hissinin veya özgür iradenin bir yanılsama olduğu bilgisini ve anlayışını veren nedir?
Tüm seçimlerimizin önceden belirlendiğini bilirsek, bir zamanlar yanlış olduğunu düşündüğümüz şeyler için kendimizi suçlamayı bırakırız. Tam olarak olmak istediğimiz insanlar olmadığımız için kendimizi suçlamayı bırakıyoruz.
Sizi incittiğini düşündüğünüz bir kişinin davranışlarının, onun alıştığı davranış kalıpları ve yaşam koşulları tarafından belirlendiğini tam olarak anladığımızda, onu suçlayacak hiçbir şey olmadığını görürüz. Hayattaki tüm seçimleri, mevcut davranışı, mevcut durumu - tüm bunlar yine tamamen davranış programları tarafından belirlenir. Tüm seçimleri otomatiktir. Öyleyse neden onu suçluyorsun? Başka türlü yapamazdı.
Bununla ilgili harika bir hikaye var. Bir Zen keşişi, nehirde bir teknede yelken açarken meditasyon yapmaya karar verdi. Bir tekneye bindi, nehrin deresinde sakin bir yer buldu ve meditasyon yapmaya başladı. Aniden başka bir tekne teknesine çarptığında ve kaba bir şekilde meditasyonunu yarıda kestiğinde, o zaten çok huzurlu bir duruma ulaşmıştı. Keşiş otomatik olarak korkunç bir öfkeye kapıldı. "Kim beni rahatsız etmeye cüret eder? Şimdi ona soracağım!" diye düşündü öfkeyle. Suçluya bağırmak için arkasını döner, ancak teknede onu rahatsız eden kimsenin olmadığını fark eder. Tekne boştu. Öfkesi bir anda yerini kahkahaya bıraktı. Kaygısına neden olanın tekne değil, öfkeye neden olan zihninin otomatizmleri olduğunu fark etti.
Aslında bu boş tekne, bizi rahatsız eden başka bir kişinin metaforudur. Boşluğu, teknenin hayatın akışı dışında hiçbir şey tarafından kontrol edilmediği anlamına gelir. Tekneyi bizi rahatsız etmek isteyebilecek vicdanlı bir kişi kullanıyormuş gibi göründüğü sürece onu suçlayacağız, kızacağız ve kızacağız. Ancak bir kişinin tam olarak bu boş tekne gibi davrandığını anladığımız anda, yani. otomatik olarak hareket ediyor, o zaman kimi suçlayacağız? Boş tekne mi?
Bölüm 14
Zihnimizin işleyişini yeterince ayrıntılı olarak zaten inceledik. Zihnimizin (ve maddi düzlemde - beynin), duyulardan gelen duyusal sinyalleri, gerçekliğin görüntüleri olarak yorumladığımız bir sinirsel bağlantı ağına dönüştürdüğünü bulduk. Bilgi algı organlarından geliyorsa, bunlar dış görüntüler olacaktır. Bilgi hafızadan ve hayal gücünden geliyorsa, bunlar dahili görüntüler olacaktır. Ne olursa olsun, içinde yaşadığımız dünyamız olarak algıladığımız her şey, aklın çalışmasının sonucudur. Bu, içinde kolayca gezinebilmemiz için zihnimizin yarattığı bir gerçeklik modelidir. Bu modele öznel dünya adını verdik. Her birimizin öznel dünyalarının üzerine inşa edildiği nesnel dünya, bizim için doğrudan erişilebilir değildir.
Gerçekte var olan nesnel dünyadır. Algıladığımız şey onun sübjektif modelidir. Ve sübjektif dünyamız gerçekliğin yalnızca bir modeli olsa da, ne zengin bir dünya! Şu anda gördüğünüz, duyduğunuz ve hissettiğiniz her şeyin, kelimenin tam anlamıyla her şeyin; dünya hakkında, insanlar hakkında, nesneler hakkında bildiğiniz her şey; şimdiye kadar hissettiğin ve fark ettiğin her şey - tüm bunlar senin için zihin-beyin tarafından senin için yaratıldı. Bütün bunlar senin kişisel devasa dünyan. Bildiğiniz ve hissettiğiniz bu dünya tamamen zihninizin bir ürünüdür. Ve zihin-beyin o kadar yeteneklidir ki, zihnin yarattığı öznel dünyanız tamamen gerçek olduğu yanılsamasını yaratır. Bu, dünyanın gerçekliğinin bir yanılsamasıdır.
Her birimiz her zaman yalnızca kendi öznel dünyasının, kendi kişisel dünyasının farkında olduk. Bizim için başka bir dünya yok. Aynı anda iki dünyada yaşıyor gibiyiz - nesnel ve öznel. Hiç şüphesiz bedenimiz maddidir ve ne olursa olsun nesnel dünyanın kanunlarına uyar. Aynı zamanda, aynı anda öznel dünyamızda yaşıyoruz çünkü dünyayı böyle görüyoruz. Zihnin bizim için yarattığı dünya modeline istemeden itaat ederiz. Örneğin, bir duvarın arkasında bir koridor olduğuna inanarak, o kapıyı açtığımızda ne yapacağımızı bileceğiz.
Zihnimizin bize nesnel dünyanın sindirilebilir bir versiyonunu verdiğini söyleyebiliriz. Örneğin, gözlerimizin çok sınırlı bir elektromanyetik frekans aralığını gördüğü yaygın olarak bilinmektedir. Örneğin radyo dalgalarını görmezler. Kulağımız ayrıca sınırlı bir aralıktaki ses dalgalarını da duyar. Yarasalar gibi ultrasonu duymazlar. İnsan öznel dünyamızda, bu nesneler doğrudan duyusal deneyim olarak mevcut değildir. Ancak, inatla gerçek dünyanın bizim gördüğümüz ve bildiğimiz gibi olduğuna inanmaya devam ediyoruz.
Bize öyle geliyor ki dünyada gerçekten renkleri olan nesneler var. Bize öyle geliyor ki dünyada sesler var, ancak aynı zamanda tüm seslerin sadece havadaki dalgalar olduğunu çok iyi biliyoruz. Nesnel gerçek dünyada renkler ve sesler yoktur. Kokular veya tatlar yoktur. Hayal ettiğimiz biçimde zaman yoktur. Önünüzde gördüğünüz hiçbir nesne yok. Bütün bunlar zihniniz tarafından yaratılan bir yanılsamadır. Gerçekte olanın farkına varmayız ve asla anlamayız.
Uzay, güneş, gezegenler, devletler, insanlar, ağaçlar, arabalar yok. Tam olarak bildiğimiz biçimde mevcut değiller. Ve muhtemelen orada, bildiğimiz şekliyle bize yalnızca kozmos olarak görünen bir şey vardır; bildiğimiz güneş; gördüğümüz ve bildiğimiz şekliyle insanlar; vesaire.
Dünyaya dair tüm bilgimiz zihnimizdeki resimlerden ibarettir. Dünyanın nasıl çalıştığına dair tüm fikirlerimiz, dünyanın zihnimizdeki bir modelidir. Bunların hepsi soyutlamalardır.
Burada bir sonraki noktada durmaya değer. Kelimelerle ilgili bölümde, konuşmamızda tereddüt etmeden kullandığımız anahtar kelimeler olduğunu söyledim. Sıradan kelimelerin ve terimlerin aksine, öznel gerçekliğimizi yapılandırırlar. Dilimize, konuşmamıza, dünya görüşümüze sıkı sıkıya örülmüşlerdir. Kelimenin tam anlamıyla gerçeklik vizyonumuzu yaratırlar.
Bu kelimelerin bazılarını zaten ele aldık. Bu "zaman", "geçmiş", "gelecek". Bu sözler bizim için zamanın gerçekliği yanılsamasını yarattı. Ancak dilimize daha da yerleşmiş, daha incelikli ama etkisi çok büyük olan bir anahtar sözcük vardır. Bu kelime "dir" dir. "Var" anlamında "var".
Bu kelime, çok eski zamanlardan beri, dil ortaya çıkar çıkmaz bizi kandırıyor. Neden bu kadar önemli ve anahtar? Çünkü dünya hakkındaki gerçeği bildiğimiz yanılsamasını yaratıyor. "Bir şey var", bu "bir şeyin" gerçekten nesnel olarak var olduğunu ima eder. Ve zaten öğrendik: gerçeklik hakkında ne hayal edersek edelim, bunlar yalnızca gerçekliğin temsilleri ve bir modelidir, ancak hiçbir şekilde nesnel bir gerçeklik değildir.
Mesela bu yazı önünüzde mi yoksa değil mi? Bir yandan öyle çünkü. O önümüzde ve onu görüyoruz. Öte yandan, yoktur, çünkü tüm bu harfler beyaz bir arka plan üzerinde sadece noktalardır ve zihnimiz onları harfler yapar.
Bu araba var mı?
Bir yandan orada, diğer yandan bu arabayı vidalarına kadar söktüğümüzü ve çeşitli parçalarının dünyanın farklı yerlerine gönderildiğini hayal edin. Sonunda ne olacak? Detaylar aynı ama araba değil. Nereye gitti? Ayrıştırırken ne zaman kaybolmaya başladı?
Görünüşe göre arabanın kendisi yok, sadece parçaları var. Bundan emin misin? İşte detaylardan biri.
Ama bu detayın da demonte olduğunu anlıyorsunuz ve o da eksik. Ve dedikleri gibi tüm detayları çarklara analiz ettiğimizde, tüm bu çarkların daha yakından incelendiğinde bir dizi molekül olduğu ortaya çıkıyor.
Araba nereye gitti? O hiç miydi?
Tüm çatışma tek bir nedenden kaynaklanıyor - "vardır", "vardır" kelimelerini kullanıyoruz ve onlara bir şeyin gerçekten var olduğu anlamını koyuyoruz. Ancak her şeyin o kadar basit olmadığı ve doğanın dilimizin sözlerine uyum sağlayamayacağı ortaya çıktı. “Bu araba var mı?” tam olarak yanlış koymak çünkü içinde "var" kelimesi kullanılıyor.
Gerçek dünyanın yanıltıcı doğası temamıza dönersek, yukarıda da söylediğim gibi, nesnelerin, güneşin, zamanın, insanların vs. olmadığını hatırlatmama izin verin. Bakın ben burada "dır" kelimesini yine tam tersi anlamda kullandım. “Zaman yoktur” derken, öznel dünyamızda bildiğimiz zamanın nesnel dünyada olmadığını kastetmiştim. Aynı zamanda, bu bizim öznel dünyamızdaki zamandır. Görüyorsunuz: bir yandan orada değil, diğer yandan orada. Yine bir çarpışma. Ve bu çatışma yine "dir" kelimesinin kullanımıyla bağlantılıdır. Ancak, bu çatışmanın özünü anlamak yeterlidir. “Olan”, “yok”, “var” kelimelerini konuşmamızda kullanmaya devam edebiliriz, ancak şimdi bir şeyin gerçekten var olduğuna dair önceki anlamlarına inanmayacağız, ancak “varlık” kavramının olduğunu anlayacağız. sınırlı konsept, ve dikkatli kullanılmalıdır. Yalnızca göreli varoluştan söz edilebilir. Örneğin, şu anda okuduğunuz bu kelimeler sizin sübjektif dünyanızda mevcuttur. Zihniniz tarafından yaratılan, sizin dışsal görüntüleriniz olarak var olurlar. Ancak mutlak olarak, her yerde ve herkes için var oldukları söylenemez. Yalnızca öznel deneyimimize kefil olabiliriz.
Biraz daha pratik yapalım. Düşündüğünüz düşünceler var mı? Sıkıntının ne olduğunu anlıyor musun? Senin için varlar ama mutlak anlamda yoklar.
Dişinizde ağrı var mı (diş ağrınız var diyelim)? Cevap aynı: evet, ama sadece senin için. Bu arada, doktorların böyle bir "hayalet ağrı" terimi var. Bu, ağrı için fizyolojik bir neden olmadığı, ancak bir kişinin ağrı hissettiği zamandır. Doktorlar sadece tahlillere ve alet okumalarına inandıkları için bu tür ağrıları gerçek olarak kabul etmezler. Sübjektif duyumları tanırlar, ancak yalnızca tanı koymak için ek bilgi olarak.
Evren var mı? Bu aldatıcı bir soru. İlk olarak, "evren", içine bir anlam yüklediğiniz bir kelimedir. Bazıları evrenin uzay olduğunu düşünecek. Birisi evrenin sınırsız bir uzay olduğunu ve sürekli genişlediğini ve büyük bir patlama ile başladığını düşünecektir. Bazıları için evren, Allah'ın yedi günde yarattığı bir yaratmadır. Bazıları için evren sadece şiirsel bir imgedir. Yani “evren” zihninizde bir görüntü olarak var olur. Ama o sadece senin için var. Bana evrenin Tanrı'nın bir yaratması olduğunu uzun süre kanıtlayabilirsiniz, ancak evren hakkında farklı bir fikrim varsa, o zaman imgelerinizi bana empoze edersiniz. İnsanların algısındaki ana hataya tekrar döndük: dünya hakkındaki fikirlerinin mutlak anlamda doğru olduğu inancı,
Ve şimdi zor bir soru. Bakmadığın şeyler var mı? Örneğin şehirde dolaşıyorsunuz, önünüzde evler, arabalar, insanlar görebilirsiniz. Arkanda ne var? Genellikle bu durumda kişi hemen hafızasını birleştirir ve arkasından orada ne olduğunu hatırlar. Aklımızda canlı bir şekilde arkamızda olanların bir resmini çizeriz ve bunun sadece zihindeki bir resim, iç dünyanızdaki resimler olduğunu unuturuz. Bu içsel görüntüleri gerçekle karıştırmaktan çekinmeyiz. Ve bu, aslında, dünya resmini otomatik olarak hafızadan gelen bilgilerle tamamlamak için zihnimizin dikkate değer bir yeteneğidir. Bu durumda, dünyanın içinde yaşadığımız geniş bir alan olarak sunulduğu yanılsaması yaratılır. Örneğin, bir şehirde yaşadığımızı, ne tür sokakların olduğunu ve her şeyin nerede olduğunu bilerek, çevremizdeki dünyayı doğrudan değil, daha fazlası olarak görürüz. önümüzde gördüklerimiz. Örneğin odanızda oturuyorsunuz. Bu oda sizin dairenizde, apartman caddede veya blokta, cadde bir şekilde şehrin içinde, şehir
ülkede bulunur ve tüm bunlar dünya üzerinde bulunur. Yaşadığımız dünyayı böyle görüyoruz. Bütün bunlar var mı? Evet, ama yalnızca zihnimizdeki imgeler olarak, öznel dünyanız olarak, nesnel gerçeklik olarak değil.
Arkanıza bakmadığınız halde arkanızda bir şey var mı sorusuna dönecek olursak, cevap hayır. Bir şeye bakmazsanız, yoktur. Ama artık “dır”, “yoktur” ve “vardır” kelimelerinin kullanımı konusunda akıllıyız, o yüzden ne demek istediğimi açıklığa kavuşturacağım. Dış dünyadaki belirli nesneleri, zihnimizin bizim için yarattığı dış görüntüler olarak görmeye alışkınız. Örneğin, elinize bakarsanız, zihninizde gördüğünüz belirli bir nesne olarak görünecektir. Elinizin kendi şekli, kendi renkleri vb. Bu, sizin öznel dünyanızdaki elin dışsal görüntüsüdür. Elinizi arkanızda hareket ettirirseniz, onu doğrudan göremezsiniz ve bu nedenle, dış dünyanın belirli bir nesnesinin dış görüntüsü olarak var olmayı bırakır. Yapabileceğiniz tek şey, elinizin neye benzediğini ve elin bu görüntüsünü hatırlamak. Belleğinize geri yüklediğiniz, zihninizin bilincinizin iç ekranında yarattığı içsel bir görüntü olacaktır. Elin kendisi, görmeye alışık olduğunuz şekliyle kaybolacaktır.
Issız bir ormanda düşen ağacın sesi var mı diye sormak gibi aslında. Bunu daha önce düşündük ve öğrendik: hayır, yok. Birisi bir şeyi gözlemleyene kadar, o şey yoktur. Ve nesnel olarak orada ne olduğunu bilmiyoruz.
Dünyanın gerçekliğine dair tüm bu yanılsama, çeşitli filozoflar ve bilimkurgu yazarları tarafından defalarca örneklenmiştir. Örneğin, sansasyonel film "The Matrix" tam da bununla ilgili. Filmin kahramanı Neo, içinde yaşadığı ve gerçek dünya olarak alışık olduğu dünyanın aslında gerçek dünyada yaratılmış bir bilgisayar simülasyonu olduğunu keşfeder. Günümüzün pek çok aydınlanmış ruhsal üstadı, Matrix'i aydınlanma için çok iyi bir analoji olarak önermektedir. Benzetme güzel ama kesin değil. Kahraman, dünyasının bir yanılsama olduğunu keşfettikten sonra, buna benzer başka bir dünyaya gitmeseydi ve sonunda Hiçlik içinde olsaydı, o zaman bu, aydınlanma için daha doğru bir metafor olurdu.
Aydınlanmış ustaların bahsettiği şey budur. Dünyamız sadece bir yanılsama, bir rüya. Her şeyin bir rüya olduğunu söylüyorlar. Rüya gerçek gibi görünür ama uyandığımızda bunun sadece bir hayal olduğunu görürüz. “Rüya gördüm” diyoruz. Ve uyanan hiçbirimiz, bir rüyada olan her şeyin gerçek olduğunu iddia etmeyeceğiz. Yine de rüyanın içindeyken bunun gerçek olduğundan kesinlikle emindik. Tüm aydınlanmış insanlar, aydınlanmanın bir rüyadan uyanmak gibi olduğunu söyler. Uyandıklarında, sıradan bir insanın gerçek olarak gördüğü her şeyin bir illüzyon olduğunu anlarlar. Buna maya diyorlar. Mayaher birimizin öznel dünyasıdır. Gerçek olmadığını öğrendik. Bilincimizin, zihnimizin bir ürünü olması anlamında. Bizim için bir gerçeklik modeli yaratmada zihnin tüm işi mayadır. Maya gerçek gerçeği bizden saklıyor. Ve sadece maya hipnozu altından çıkan aydınlanmışlar gerçekte orada ne olduğunu bilirler. Ama ölümlüler olarak hiçbirimiz bunu bilemeyiz, çünkü Maya'nın ötesine geçme durumunu nasıl hayal edersek edelim, bu sadece başka bir içsel imge olacak, bu da Maya'nın devamı anlamına geliyor.
Çevremizdeki dünyanın yanıltıcı doğası için bir başka iyi metafor da avatardır. Bir avatar, Hindu geleneğinde bir tanrının dünyevi enkarnasyonudur. Daha açık hale getirmek için Amerikan filmi Avatar'dan bir örnek vereceğim. Orada kahraman, tüm algılarını "avatar" olarak adlandırılan belirli bir varlığın algısıyla birleştiren bir kapsülün içine yerleştirilmiştir. Bu "avatar" varlığı, gezegende yaşayan Navi varlıklarının yapay olarak büyütülmüş bedenidir. Ana karakter avatarla bağlantı kurduğunda, bu yaratığın - avatarın - duyuları aracılığıyla dünyayı görmeye, duymaya ve hissetmeye başlar. Bir şekilde içine giriyor. İnsan bilincinin bu varlığa tamamen daldırılması. Yavaş yavaş, bir avatarın bedeninde olan kahraman, bunun sadece bir taklit olduğunu neredeyse unutur; şu anda kendisine sensörler takılı bir kapsülün içinde yatan bir kişi olduğunu. Eski Hindu geleneğinde, hepimizin insan bedenlerimiz aracılığıyla bu dünyada oynamaya karar veren bir tanrı olduğumuza inanılıyordu. Bu oyunun adıaynı Hindu geleneğinde lila . İnsan bedenlerimiz, tek bir bilincin - Tanrı'nın - bu dünyayı aracılığıyla yaşadığı şeydir. Bedenlerimiz, tek bir bilinç için Tanrı'nın avatarları gibidir.
https://www.youtube.com/watch?v=rtnLGk4 MAA - James Cameron'ın Avatarından Fotoğraflar
"Avatar" filminin kahramanı, kendisini bir insanla özdeşleştirmeyi neredeyse bıraktı, ancak kendisini daha çok vücudunda olduğu bir Navi yaratığı olarak görmeye başladı. İnsan bedenlerimize-avatarlarımıza yerleştikten sonra, gerçekte kim olduğumuzu - tek bir bilinç, Tanrı - bu şekilde unuttuk. Bu insan vücudu bize etrafımızdaki dünya hakkında çok güçlü ve gerçek hisler veriyor. Bu avatar bedeni olmadan olmanın nasıl bir şey olduğunu unuttuk. Ve bunu hatırlamaya aydınlanma denir. Aydınlanma gerçekte kim olduğunuzu hatırlamaktır. Bir süreliğine "avatarınızdan" kopmak ve kendinizi olduğunuz gibi görmek gibi.
Pekala, dünyanın yanıltıcı doğasının son benzetmesi, modern bilgisayar teknolojilerinin özel cihazlar kullanarak yarattığı sanal bir gerçekliktir: 3d-o4koe; dokunma yanılsaması yaratan özel eldivenler ve takım elbise; ve kendinizi bir bilgisayar tarafından yaratılan sanal bir dünyaya kaptırmanıza izin veren diğer araçlar. Ve orada, bu dünyada uzun süre oynadığımızda, sadece oynadığımızı unutuyoruz. Tamamen oyuna kapılmış durumdayız. Kim olduğumuzu unutuyoruz - sadece oyuncular.
Bölüm 4. BEN KİMİM?
Zihnin çalışması olan algımızın özellikleriyle ilgili birçok malzemeyi ele aldık. Bu dünyada başarılı bir şekilde işlev görebilmemiz için zihnimizin bizim için yarattığı temel illüzyonları inceledik. Ama henüz dokunmadığımız en önemli şey “Biz kimiz?” Sorusudur. Beynimiz tüm bunları kimin için yapıyor? Duyguları hisseden, düşüncelerinin farkında olan var mı? Tüm illüzyonlar kimin için yaratılmıştır? Onları kim algılıyor? Bu kitabın ana temasına geldik - gerçekte kim olduğumuzu bulmak.
Var olduğumuza dair bilgimiz ve açık bir farkındalığımız var. Açıktır: "Ben." Ama öyleysen, o zaman kimsin? İnsan? Erkek kadın)? Ruh?
Neden bu soruyu soruyorsun? Kim olduğumuz belli değil mi? Ve eğer apaçık değilse, gerçekte kim olduğuma dair bilgi bana ne verecek? Bunların hepsi meşru sorulardır ve bunları sırayla cevaplayacağız.
Bölüm 15
Öyleyse neden "Ben kimim?" ? O zaman, tüm eylemlerimizin bir şekilde bizimle bağlantılı olduğunu. Çünkü kendimiz için en önemli kişi biziz. Çünkü yaşadığımız hayat, komşumuzun hayatı değil, tam olarak bizim hayatımızdır. Çünkü hayatını kontrol etmeye çalışan sensin.
Bir kişi tanımadığınız başka bir kişiye "çamur atmaya" başlarsa, büyük olasılıkla hiçbir şekilde tepki vermeyeceksiniz. Seni ilgilendirmez. Ve tepki verirseniz, o zaman hafif bir öfkeyle. Bu kişi size çamur atmaya başlarsa, tepkiniz kökten farklı olacaktır. Muhtemelen bir şekilde kendinizi koruyacaksınız: yanıt olarak kaba davranacaksınız; veya kültürel olarak ondan ifadeleri seçmesini isteyin; veya sizinle konuşmuyormuş gibi davranın. Her halükarda, seni çok incitecek ve ya öfke ya da korku yaşayacaksın. Bir başkasına hakaret edildiğinde tepkinizle, size hakaret edildiğinde tepkinizde neden bu kadar büyük bir fark var? Çünkü sen kendin için en önemlisin. Bir yabancıya hakaret etmek size hiçbir şekilde zarar vermez, ancak size hakaret etmek doğrudan size yönelik bir saldırganlıktır ve doğal olarak bir şekilde kendinizi koruyacaksınız. Ancak, sen kimsin? Kimi koruyorsun? Kendim? Sen kimsin? Bu "ben" kim?
Cebimden yüz doları çıkarıp senin önünde yırtsam, nasıl tepki verirsin? Ve sizden yüz dolarınızı bana vermenizi ve gözünüzün önünde yırtıp atmanızı istesem, nasıl tepki verirsiniz? Sanırım aynı eyleme, ancak sizin ve benim faturama verilen tepkilerin farklı olacağı konusunda hemfikir olacaksınız. Banknotu yırtarsam, kızarsın. Benimkini yırtarsam, bunun seni çok fazla inciteceğini düşünmüyorum. Yine, neden? Çünkü benim banknotum sana ait değil, seninki sana ait. Bu senin faturan. Sende böyle bir tepkiye neden olan bu kağıdın sana ait olması.
Para da dahil olmak üzere bir şeye sahip olma gerçeği, burada söz konusu olanın kendinize dair duygunuz olduğunu gösteriyor. Sen kimsin? Yüz dolarlık banknotun sahibi kim? Sana? Sen kimsin? Yüz dolarlık banknotun sahibi kim?
Çalışma ekibinizdeki patronunuz sizi değil de birini övdüyse ne hissedersiniz? İmrenmek? Hiç bir şey? Ve patronunuz sizi herkesin önünde övüyorsa, yine de sizin gibi çalışanlar aramanız gerektiğini ve şirketiniz için kilonuza değdiğini söylüyorsa, nasıl hissedeceksiniz? Kendinizi kıskanmayacağınızı düşünüyorum ≡ Muhtemelen kendinizle gurur duyacaksınız ve özgüveniniz artacaktır. Aynı patron ertesi gün kalitesiz iş için sizi azarlarsa, üzülmüş olmalısınız. Övgü ve küfür sizi neden bu kadar etkiliyor? Çünkü onlar seninle ilgili. İyi bir adamsın ya da değilsin. Övgü ve küfür kimler için geçerlidir? Sen? Sen kimsin?
Son zamanlarda bilim adamlarının kepek için yeni bir çare keşfettiklerini söylersem, hissedeceğiniz maksimum şey ilgi olacaktır. Size amcanızın size bir milyon dolarlık bir miras verdiğini söylersem, o zaman çok mutlu olacağınızı düşünüyorum. Ve aynı miras sizin tarafınızdan değil, tanımadığınız uzak bir akrabanız tarafından alınsaydı, ne hissedersiniz? Bunun neşe gibi bir şey olduğunu düşünmüyorum. Anapa'dan Tamara Kuzyakina adlı bir kız bir güzellik yarışmasını kazandıysa, o zaman size ne? Hiç bir şey. Ve eğer kızınız aynı yarışmayı kazanırsa, eğer varsa, o zaman muhtemelen kızınızla gurur duyacaksınız. Sizi şu ya da bu şekilde ilgilendiren tüm bilgiler, sizi bazı müstakil bilgilerden çok daha fazla etkiler.
Görmek! Dünya senin etrafında dönüyor. Dünyanızdaki en önemli şey olmadığınızı, sizin için daha önemli olanın aile mi, iş mi, vatan mı, çocuklar mı olduğunu düşünüyorsanız, o zaman size doğrudan bir soru soracağım: “Bu kimin ailesi, kimin işi, kimin vatanı ve kimin çocukları?”. senin! Başkasının vatanı, başkasının ailesi, başkasının çocukları için çok mu endişeleneceksin? Bunu yaparsanız, sadece sempati olarak olacaktır. Hayatınızda bir şeyi ve birini ön plana çıkarıyorsanız, bunun tek nedeni onlara güçlü bir şekilde bağlı olmanız ve mutluluğunuzu onların iyiliğine bağlı kılmış olmanızdır. Yine, sensiz yapamaz.
Sen! Bu hayatı yaşıyorsun. Acı mı yoksa neşe mi hissediyorsunuz? Acı çekiyorsun ve zevk alıyorsun. Başkaları için endişelen ve sevin. İnsanlarla iletişim kuruyorsun. Rüya görüyorsun. Senin hayatın. Hayatında orada olmadığın en az bir anı göster bana. Yönetseniz de gösterseniz de son soru şudur: “Kimin aklından geçiyor bu?”. Hem dış dünyayı hem de içsel olan her şeyi algıladığınız bilinç, sizin tarafınızdan hissedilir. Sen kimsin? Kimin bilinci?
Gördüğünüz ve hissettiğiniz tüm dünya sizindir. Farkında olduğunuz, gördüğünüz, duyduğunuz, bildiğiniz, hatırladığınız her şeyin, her şeyin sizin öznel dünyanız olduğunu daha önce öğrendik. Diğer kişinin, erişiminizin olmadığı kendi öznel dünyası vardır. Anlıyor musunuz? Şimdiye kadar farkında olduğun ve bildiğin her şey, tüm bunlar senin öznel dünyanda. Sadece siz ve kişisel öznel dünyanız var.
Her şey sana bağlıysa, hayatının merkezi sen isen, o zaman kim olduğunu bilmenin önemli olduğunu düşünüyorum. Yani sen kimsin? Şu anda seni duyamıyorum ama şu şekilde cevap verebileceğini varsayabilirim: “Ben Sasha”, “Ben bir insanım”, “Ben bir anneyim”, “Ben bir kadınım”, “Ben bir ruh", "Ben - beden", "Ben bir çilingirim", "Ben bir bilim adamıyım", "Ben bir iş adamıyım", "Ben bir insanım", "Ben düşüncelerim", "Ben duygularım" , "Ben bir kızım", "Ben homo sapiens'im" vb.
Bütün bunlar elbette sizin için geçerli olabilir, ancak biz başka bir şey arayacağız. Örneğin birini sevdiğinizde "seni seviyorum" dersiniz. Kastettiğin bu "ben" kim? "Yemek istiyorum" dediğinizde, yemek isteyen bir "ben" duygusu vardır. “Ben bu yazıyı önümde görüyorum” dediğinizde, bu gören “ben” kimdir? Kim izliyor? "Arkadaşlarım var" derken, kastettiğin "ben" kim? Tüm bunları söylediğinizde belli bir "ben" duygusu, bir benlik duygusu var. Daha açık hale getirmek için kendinize atıfta bulunarak şöyle deyin: "Ben, ben, ben, . „". Ne hissediyorsun? Kendine, bir şeyler hisseden, isteyen, yapan, düşünen birine dair belli bir duygu vardır. Bu benlik duygusuna benlik duygusu veya benlik duygusu diyeceğiz .
Bölüm 16
Şimdi genellikle kendimiz hakkında kimi veya ne düşündüğümüzü bulmaya çalışalım. Sırayla başlayalım. Sasha adınız varsa "Ben Sasha" diyebilirsiniz. Ancak, ailen seni farklı bir şekilde çağırsaydı, örneğin Valya, o zaman sen Sasha olmazdın. İsim, diğer insanların size atıfta bulunduğu bir kelimedir. Adınız Valya olursa, benlik algınız bir şekilde değişir mi? HAYIR. Size "dökme demir" deseniz bile, kendinize olan hisleriniz hiçbir şekilde değişmeyecektir. Eskisi gibi kalacaksın. Bu nedenle, siz adınız değilsiniz. Ancak buna rağmen, adınızla hitap edildiğinde size hitap ettiklerini hissediyorsunuz. Yanlışlıkla başka bir adla çağrıldıysanız, bunun size göre olmadığı hissine kapılırsınız. İsminizle hitap edildiğinde, benlik duygunuz zihninizde belirir, bu yüzden kendimizi bu kelimeyle sık sık karıştırırız.tanımlama _ Adınla böyle özdeşleştin.
Kendinizi kaybetmenin bir sonraki yolu, hayattaki rollerinizden biriyle özdeşleşmektir. Örneğin, bir çocuk doğuran ve onu büyüten bir kadın kendisine anne diyor. “Ben bir anneyim” diyor. Bunu söylerken, yerine getirdiği anne rolüyle kendini özdeşleştiriyor. Doğum yapmadan önce anne olmamasına rağmen. Ve doğumdan önce ve doğumdan sonra benlik duygusu değişmedi. Kendini hissetmenin, "ben" kelimesini söylediğinizde kendinizi hissetmek olduğunu bir kez daha açıklığa kavuşturacağım. Bu duygu, bir kişinin ebeveyn rolünü oynayıp oynamadığına bağlı değildir. Sadece doğum yaptıktan sonra kadının yeni bir rolü olur - anne rolü ve kendini onunla özdeşleştirir.
Tipik rollerimiz mesleklerimizdir. Bir kişi uzun süre doktorluk yapıyorsa, o zaman kim olduğunu sorarsanız doktor olduğunu söyleyebilir. Anne rolünde olduğu gibi burada da aynı şema işliyor. Adam sadece doktoru oynadı ve harekete geçtiğinde doktor olmadığını unuttu. Ama şimdi olduğu gibi, çocuklukta olduğu gibi, benlik duygusu aynıydı. Birdenbire bu mesleği artık sevmediğinizi, başka bir şey yapmak istediğinizi ve görünüşe göre doktor olmadığınızı anladığınızda, mesleğinizle özdeşleşmenin sahteliğini çok güçlü bir şekilde hissetmeye başlıyorsunuz.
“Ben bir kaybedenim” ya da “Ben havalıyım” gibi tanımlamalar da var. Başarısız gibi hissetmek, bir kişinin oynadığı rollerden biridir. Bir kişi çok uzun bir süre bir rol oynadığında, onunla birleşiyor gibi görünüyor, bunun sadece kendi yanlış duygusu olduğunu fark etmiyor. Hem "Ben bir kaybedenim" hem de "Ben havalıyım" rolleridir. Bütün bunların gerçekle hiçbir ilgisi yok.
Daha fazla rol örneği: "Ben bir iş adamıyım", "Ben ikinci kategoriden bir çilingirim", "Ben bir başkanım", "Ben bir oğlum", "Ben evsizim", "Ben bir temsilciyim" seçkin bir ırkın” vb. Bunların hepsi, rollerden biriyle kişinin kendini algılamasının düzenli yanlış tanımlamalarıdır. Ve bir kişiyi bu tür kimliklerden çıkarmak ne kadar zor! Örneğin, bir "havalıya" hiç de havalı olmadığını söylerseniz, ancak bu onun savunmasızlığını gizlemek için bir sonraki maskesiyse, bence size kesinlikle karşı çıkacak ve havalı imajını sonuna kadar savunacaktır. . Bu kimlikten çok şey alıyor. Eğer havalıysa, o zaman herkes onu sever ve saygı duyar ve değilse, o zaman o kim? Hiç kimse? Ona kim böyle saygı duyacak?
Dahası, insanlar genellikle kendilerini bilinçlerinin belirli tezahürleriyle tanımlarlar. Örneğin, "Ben ne düşünüyorsam oyum", "Ne hissediyorsam oyum". Gerçekten de çoğu zaman birine bir şey söylediğimizde sanki kendi ağzımızdan konuşuyormuşuz gibi konuşuruz. Görünüşe göre konuşan benim ve bu düşünce benim. Kafadaki sesle güçlü bir özdeşleşme vardır. Ve çoğu zaman bunu fark etmiyoruz. Düşüncelerimiz olarak kabul ediyoruz. Ama birine nasıl bir şey söylediğinizi izlemeye değer, yani. Bir konuşma sırasında farkındalığı açın, o zaman söylediğiniz düşünceler ve sözler olduğunu hemen fark edeceksiniz ve tüm bunları fark eden sizsiniz. Basit deney. Kendinize veya yüksek sesle şu cümleyi söyleyin: "Suşi seviyorum." Bak, sadece bir düşüncen vardı ve onu kelimelere döktün. Aynı zamanda bir düşünce var ve onu gören, duyan siz varsınız. Ama dikkat suşiyi gerçekten seviyorsan ve bunun hakkında arkadaşına veya kendine konuşuyorsan, o zaman konuşan senmişsin gibi görünür. Fark ne? İlk durumda, düşüncenizle özdeşleşmediniz, ancak ikinci durumda özdeşleştiniz.
Aynı şey duygular için de geçerlidir. Kızgın olduğumuzda, kızgınmışız gibi görünür. Öfke duygusuyla birleşir ve öfke olarak tezahür ederiz. Ama öfkeliyken farkındalığı açar açmaz, kızgın olmadığınızı hemen fark edeceksiniz. Onu tezahürlerinizden biri olarak gözlemlersiniz.
Aslında, farkındalığı açtığınızda, özdeşleşmeniz ona, farkındalığa aktarılır ve buna bağlı olarak kendinizi düşünce veya duygularla özdeşleştirmekten uzaklaşır. "Farkındalığı açmak" ne anlama geliyor? Farkındalık, şimdi ve burada olduğunuzda, size ve çevrenize neler olduğunun farkında olduğunuz zamandır. Düşüncelerinizin, duygularınızın, halinizin, duyumlarınızın vs. farkındasınız. Çoğu zaman bir farkındalık durumunda değiliz. Çoğu zaman unutmuş gibiyiz. Bu, özellikle duygularla boğulduğumuzda sıklıkla olur. Örneğin, çocuğunuz yere değerli bir şey düşürürse ve paramparça olursa, anında sinirlenir ve çocuğa bağırmaya başlarsınız. Ama sonra aniden ne yaptığınızı anlarsınız, dedikleri gibi kendinize gelin ve şimdi çocuğa kızdığınızı ve bağırdığınızı ve o size korkuyla baktığını anlayın. Sizi anında soğutur. Öfkenizden kendinizi ayırdınız.
Bir sonraki sık rastlanan özdeşleşme durumu, kişinin kendisini soyut bir imgeyle özdeşleştirmesidir. Örneğin, "Ben bir ruhum", "Ben kozmik bir bilincim", "Ben bir insanım", "Ben bir homo sapiens'im" vb. Hiç kimse herhangi bir şekilde bir ruh gördü veya hissetti mi? ruh nedir? Herkes bu kelimeye kendi anlamını katar. Her durumda, ruh soyut bir görüntüdür. Ve insanlar bir ruh olduklarını söylediklerinde, büyük olasılıkla biri onlara söyledi ve onlar da bunu imanla kabul ettiler. Mesele şu ki, "ruh" kelimesi ve kavramı bize Hıristiyanlıktan geldi. Hristiyanlıkta, bir kişi ruh ve bedene bölündü ve bu kavramlara bir anlam kazandırdı. Gezegenimizde Hristiyanlık olmasaydı, ruh kavramı olmazdı. Ve eğer öyleyse, bizim bir ruh olmadığımız ortaya çıkıyor. Ne de olsa, ruhun ne olduğunu bilseniz de bilmeseniz de, kendinize dair hisleriniz farklı olmayacaktır. Görünüşe göre
Aynısı, kozmik zihin veya Homo sapiens ile özdeşleşmeler için de geçerlidir. "Ben bir erkeğim" dediklerinde kimliği anlamak biraz daha zor. İnsan olduğumuz çok açık görünüyor. Sen ve ben dahil hepimiz insanız. Ancak, buna daha yakından bakalım. "Adam" nedir? Bu toplumun bize öğrettiği soyut yol değil mi? Toplum "insan" kelimesiyle ne anlama geliyor? İnsanlara buna benzeyen yaratıklar denir
, kıyafet giyin ve birbirinizle bir dilde konuşun. Çocukluğumuzdan beri her birimize kendisinin bir insan olduğu söylendi. Akıllı yetişkinlere nasıl inanmazsınız? Hiç düşünmeden inanarak aldılar. Ayrıca vücudumuzun da insana benzediği ortaya çıktı ve konuşuyoruz. Bunun için tüm işaretlere sahip olduğum için bir erkek olduğum ortaya çıktı. Bütün bunlar doğru, ama şimdi tekrar kendi duygunuza dönün. Bu duyguda bir kişiyle bağlantılı bir şey var mı? Bu benlik duygusu, "insan" olan soyut bir imge değildir. Bu somut bir duygu. Vücudumun insan olduğunu söyleyebilirsin ama benim insan olduğumu söyleyemezsin. Çünkü benlik duygum olarak ben varım ve orada gördüğüm ve hissettiğim bedenim var.
“İnsan”ın soyut, var olmayan bir imge olduğu şu şekilde görülebilir. Bir zamanlar “insan” kelimesini bulmuşlar ve bu kelimeyi yukarıdaki resimde gösterilene benzeyen tüm kadın ve erkeklere vermişler. Ancak bu kelimeyi günlük hayata sokamadılar. "Kadın" denen ayrı bir tür ve "erkek" denen ayrı bir tür olduğu söylenebilir. Ve görünüşte benzer bir şey olmasına rağmen, bunların tamamen farklı iki yaratık türü olduğunu söylemek. Bu arada bu gerçeğe daha yakın olur çünkü. dişi ve erkek organizmalar ve psişenin organizasyonu oldukça farklıdır. Ancak atalarımız, hem erkek hem de kadın herkesi tek bir yığın halinde topladılar ve ona "erkek" adını verdiler. Ve bunu yapamazlardı ve o zaman bir insandan hiçbir iz kalmazdı. Tür olarak ayrı erkekler ve ayrı kadınlar olacaktı. O zaman şunu söyleyebilirim örneğin ben bir erkeğim ya da bir kadınım. Bütün bunlar "insan" kavramının yapay olduğunu gösteriyor. Ve eğer öyleyse, o zaman bu soyut bir imgedir ve bizim tek olmamız mümkün değildir. Ancak bu kitapta, her birimiz için "kişi" kelimesini kullanmaya devam edeceğiz. Bunu sadece kolaylık sağlamak için yaptım ve çünkü konuşmamızda bu kelime kesin olarak yerleşmiş durumda.
Tamam, şimdi "Ben bir erkeğim" ve "Ben bir kadınım" özdeşimlerini ele alalım. Bu arada, bu aynı zamanda bir sonraki kimliğimiz. Kendini insan olarak kabul etmekten farklı olarak, “Ben bir erkeğim” ya da “Ben bir kadınım” dediğimizde, içimizde belli bir erkek ya da kadın olma duygusu yükselir. Erkekler için bu belli bir güç, erkeklik duygusudur. Kadınlar için içsel bir kadınlık, yumuşaklık hissidir. Tüm bu duyumlar bize vücudumuz tarafından verilir. Erkek vücudunda erkeklik hormonu testosteron, kadınlarda kadınlık hormonu östrojen bulunur. İçimizde içsel bir erkeklik, erkeklik duygusu ya da içsel bir kadınlık, kadınlık duygusu yaratan bu hormonlardır. Ayrıca erkek çocuklar çocukluktan itibaren erkek olarak yetiştirilir ve erkek çocukların nasıl olması, nelere ilgi duyması ve ne yapması gerektiği anlatılır. Aynı şey kızlar için de geçerli. İşte bu yüzden kızlar çoğunlukla oyuncak bebeklerle oynar, yüz makyajı yapar ve elbise giyer, erkekler ise futbol oynar, ağlamaz ve erkek takım elbise giyerler. Beden ve ruh düzeyinde cinsiyet farklılıklarının varlığı, takip etmeye çalıştığımız tipik bir kadın ve tipik bir erkek imajı yaratır.
Görünüşe göre, örneğin bir erkek imajını alırsak, o zaman erkek kimdir? Birincisi, bunlar fizyolojik özelliklerdir - birincil ve ikincil cinsel özellikler. İkincisi, erkek cinsiyet hormonlarının varlığıyla ilişkili bir erkeklik hissidir. Üçüncüsü, bu toplumda yerleşik olan erkeklerin ruhunun ve davranışlarının bir özelliğidir. Örneğin, bir erkek güçlü olmalı, kendi ayakları üzerinde durabilmeli, ailesi için kaynak çıkarabilmelidir. Aynı şey kadınlar için de geçerli, ama sadece kadınlar için.
Görünüşe göre kendime erkek dediğimde, tam olarak bir erkek imajının bu üç bileşenini kastediyorum. Bunları sırayla ele alalım.
Birincil ve ikincil cinsel özellikler, vücudumuzun bize doğa tarafından verilen bir özelliğidir. Benlik duygumuz, ben duygumuz bedenimizin bu özelliklerine mi bağlı? HAYIR. Örneğin cinsiyet değiştirme ameliyatları var. Ameliyattan önce erkek, sonra kadın olduysanız, vücudunuzda bazı yönler değişecektir, ancak hem ameliyattan önce hem de sonra aynı kalırsınız.
Sadece vücudunun bazı detaylarını değiştirdin. Size saf benlik duygusunu "Ben" duygusu olarak aldığımızı hatırlatırım.
Ayrıca, kanda testosteron varlığı ile ilişkili erkeklik hissi. İşte bu konuda söylenebilecekler. Bir erkek olma duygusu var. Bunlar kendi içinizde bulabileceğiniz bazı içsel duygulardır. Ve bir "ben" duygusu olarak bir kendilik duygusu var. Bunlar iki farklı içsel duyumdur. Genellikle erkeklik veya kadınlık duygusuyla özdeşleşiriz, ancak bunlar özünde farklı duygulardır. En azından geçici olarak, erkek ya da kadın olma hissinden vazgeçmeye çalışın, ikisi de olmadığınızı göreceksiniz. Sen sadece.
Son işaret, bir erkeğin tipik davranışıyla ilişkili sosyal davranıştır. Çocukluğumuzdan beri bize öğretilen başka bir rol. Erkeklere çocukken nasıl söylendiğini hatırlayın: “Erkekler ağlamaz. Erkekler kızları korumalı." Sonra gençliğimizde ve gençliğimizde, bir erkeğin ailesini geçindirmesi için iyi para kazanması gerektiği söylendi. Yetişkin erkeklerin nasıl davrandığını izleyen genç erkekler, gerçek bir erkek olabilmek için onları taklit etmeye başlar. Bu toplumda kabul gören erkek rolü bu şekilde benimsenmiştir. Yukarıda rollerle özdeşleşmeden zaten bahsetmiştik. Burada, örneğin, erkeklerden başka davranış kalıplarının gerekli olduğu anaerkil bir toplumda büyümüş olsaydınız, o zaman farklı davranacağınızı ve bunu norm olarak kabul edeceğinizi not edeceğim. Ve bu arada, bu rolle aynı şekilde özdeşleşeceklerdi.
Yani ne erkek ne de kadınsın. Kendinizi saf bir "ben" duygusu olarak hissetmek, vücudun tüm bu rollerine ve özelliklerine bağlı değildir. Siz varsınız ve bir erkek imajıyla veya bir kadın imajıyla ilişkili rolünüz ve duygularınız var.
Son olarak, bu tür özdeşleşmemizi fiziksel bedenimizle özdeşleşme olarak kabul edelim. Vücudumuz olduğumuza dair güçlü bir his var. Hadi çözelim. Tıbbın artık o kadar ilerlediğini ve doktorların böbreğinizi yapay bir böbrekle değiştirebileceğini biliyor musunuz? Şu anda yapay bacaklar, kollar, kalp vb. oluşturabilirsiniz. Ve şimdi tıp, insan vücudunun tüm organlarının yerini alamasa bile, yine de gelecekte tıp o kadar gelişecek ki mümkün olacak. Böbreğinizi yapay bir böbreğinizle değiştirirseniz, benlik algınız değişir mi? Zorlu. Vücut gelecekte yapay böbrek ile çalışmaya devam edecektir. Aynı şekilde tüm organlarınızı sırayla (iş kalitesi açısından canlıdan ayırt edilemeyecek şekilde) yapay organlarla değiştirmeye başlarsanız,
Vücudunuz hakkında başka bir gerçek. Biliyorsunuz ki vücudunuzdaki hücreler sürekli yenileniyor, i. bazı hücreler ölüp vücuttan atılırken bazıları onların yerini mi alıyor? İşte insan vücudundaki hücre yenilenme ritmine ilişkin bilim adamlarının verileri:
Gördüğünüz gibi, vücudun hücreleri sürekli güncellenir. Bazıları daha hızlı, diğerleri daha yavaş. Ancak yine de bu süreç devam ediyor, yani 10 yıl önce sahip olduğunuz organizma neredeyse tamamen ortadan kalktı ve onun yerine yeni hücrelere sahip bir organizma. Kalp ve beyin gibi bazı organların hücreleri pratik olarak güncellenmez, ancak protein seviyesinde yenilenirler.
Aslında vücudun kimyasal bileşimi de sürekli güncellenmektedir. Onlar. bir hücre aynı kalabilir, ancak onu oluşturan kimyasal elementler sürekli olarak yenileriyle değişir. Yeni hücreler ve yeni vücut kimyası yediğimiz yiyeceklerden gelir. Midede, yiyecekler birincil elementlere ayrılır ve onlardan vücudun yeni hücreleri zaten inşa edilir. Vücudumuz denizdeki bir dalgaya benzetilebilir. Görünüşe göre dalga form olarak aynı kalıyor, ancak zamanın her yeni anında, onu oluşturan su sürekli olarak yenisiyle değişiyor. Fiziksel bedenimiz böyledir - şeklini koruyan ama maddenin bileşimini değiştiren bir dalga.
Böylece, kendinizi düşündüğünüz bedenin sürekli değiştiği ortaya çıktı. fark ettin mi HAYIR. Vücut hücrelerinin sürekli yenilenmesi gerçeğinden benlik algınız hiçbir şekilde değişmez. 10 yıl önce de şimdi hissettiğiniz gibi hissettiniz, ancak vücudunuz çoktan hücresel ve kimyasal seviyelerde değişti. Yani sen vücudun değilsin.
Vücudumuz olmadığımızın teyidi, bilim adamlarının aşağıdaki deneylerinde görülebilir.
Ele alacağımız ilk deneyim, bir kişide üçüncü bir elin varlığı yanılsamasının yaratılmasıyla bağlantılıdır. Denek bir masada oturuyordu. Ancak elleri bu masanın üzerinde duruyor. Sağ elin yanına, bu elin modeli, renk, şekil ve boyut olarak deneğin gerçek eline benzer olacak şekilde yerleştirildi. Bundan sonra, deneyi yapan kişi aynı anda insan elinin bir kısmına ve yapay elin aynı kısmına bir fırçayla dokundu. Bu birkaç kez yapıldı.
(Araştırmacılar, illüzyonun çok yüksek bir gerçekçiliğini elde ettiler. Deneye katılan hem erkekler hem de kadınlar, fırçalar değil, "icat edilmiş" ellerine bıçaklar getirildiğinde fark edilir şekilde gerginleşmeye başladılar (fotoğraf Henrik Ehrsson) - membrana.ru )
Bunu gözlemleyen denek, sağ elinin algısında yavaş yavaş bir tutarsızlık geliştirdi. Bu iki elden hangisinin kendisine ait olduğunu anlamayı bıraktı. Bir süre sonra kişi iki sağ eli olduğu hissine kapıldı. Bu, burada daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır: http://www.membrana.ru/particle/i579i . Onlar.
adam üç kolu olduğunu düşünmeye başladı. Bu his, beyin tarafından, gördükleriyle ilgili bilgileri bir şekilde hissettikleri ile karşılaştırmak için yaratılmıştır.
Bu konudaki bir başka deney, insan vücudunun boyutunda bir artış ve azalma hissinin yaratılmasıyla bağlantılıdır. Bunu yapmak için, bir kişinin kafasına bir 3D sanal gerçeklik kaskı takıldı ve burada mankenin önüne yerleştirilmiş bir kamera tarafından kaydedilenleri üç boyutlu olarak gördü. Kamera, sanki başınız aşağıdayken vücudunuza bakıyormuş gibi görünen mankenin vücudunun görüntüsünü gösterecek şekilde ayarlandı. Manken, önce deneğin vücudunun büyüklüğünde, ardından daha küçük ve daha sonra daha büyük olarak alındı.
(Görsel ve dokunsal aldatma kombinasyonu, deneyin başarısı için kritik öneme sahiptir. Aşağıda konunun gözünden çevre var (fotoğraf B. van der Hoort ve diğerleri / PLoS One) - membrana.ru )
Aynı zamanda, deneyi yapan kişi aynı anda deneğin bacaklarının aynı kısımlarına ve mankene iki çubukla dokundu. Konu, sanki kendi vücuduna bakıyormuş gibi başını eğmiş halde kameranın gösterdiği şeyi gözlemledi. Ve kamera şunları gösterdi:
(Görsel ve dokunsal aldatma kombinasyonu, deneyin başarısı için kritik öneme sahiptir. Aşağıda konunun gözünden çevre var (fotoğraf B. van der Hoort ve diğerleri / PLoS One) - membrana.ru )
Sonuç olarak, vücudunun farklılaştığı hissi vardı. Denek, mankeni kendi bedeni gibi hissetti. Bu etki, yukarıdaki resimde gösterildiği gibi, deneyi yapan kişinin vücudunun aynı bölgelerine ve mankene sopalarla dokunmasıyla pekiştirildi.
Mankenin boyutu deneğin vücudunun boyutuyla orantılı olduğunda, kişi yeni bir vücuda - mankenin vücuduna - taşındığı hissine kapıldı. Onlar. Yavaş yavaş kendini bu manken olarak görmeye başladı. Bu, vücut değiştirme yanılsaması önemli hale geldiğinde, mankenin keskin bir bıçakla hızla kaydırılmasıyla doğrulandı. Denek artık bu mankeni kendi bedeni olarak gördüğünden, bu mankenin üzerindeki bıçağa dokunduğunda irkildi.
İnsan vücudunun gerçek boyutundan daha büyük veya daha küçük bir kukla kullanıldığında, denek sırasıyla normalden daha küçük veya daha büyük hissetti. Daha doğrusu, deney için kullanılan mankenin boyutuna bağlı olarak, oda ve içindeki nesneler normalden daha büyük veya daha küçük hale geliyormuş gibi geldi. Arttığında veya azaldığında Alice Harikalar Diyarında gibi bir etkisi oldu.
(Deneye toplam dört manken dahil edildi (fotoğraf B. van der Hoort ve diğerleri / PLoS One) -
membrana.ru )
Bir kişiye vücudunu terk ediyormuş gibi göründüğü bir deney de yapıldı . Tüm bunları daha ayrıntılı olarak okuyabilirsiniz.
burada : http://www.membrana.ru/particle/16208 , http://www.membrana.ru/particle/1933 , http://www.membrana.ru/particle/1348 . _
Bu, bedenle özdeşleşmemizin beynimizin çalışmasının bir sonucu olduğunu bir kez daha kanıtlıyor. Beyin, bu bedenimizin içinde olduğumuz yanılsamasını yaratır. Gördüğünüz gibi sadece başka bir bedende olduğumuz hissini yaratmakla kalmıyor, genel olarak bedeni terk ediyormuşuz yanılsamasını da yaratabiliyor. Alışık olduğumuz bu bedenin içinde olma duygumuzun aynı illüzyon olmadığını kim söyledi? Dünyanın gerçekliği yanılsaması ile ilgili bölümde, beyninizin bu diğer bedenin duyumlarına bağlı olması nedeniyle başka bir bedene taşınmış gibi hissettiğiniz bir duruma bir örnek verdim. Avatar filmindeydi. Bu örnek de sanırım bu bedenimize olan bağlılığımızın beynin yarattığı bir alışkanlık meselesi olduğunu doğruluyor.
Yani, bu fiziksel bedeniniz olma hissi, beyin tarafından yaratılan bir özdeşleşmedir. Ve doğal olarak, eğer bu bir özdeşleşme, bir yanılsamaysa, o zaman biz bu beden değiliz. Ama biz kimiz?
Bölüm 17
Aslında biz olmayan bir şeyle başlıca özdeşim türlerini ele aldık. "Gidiyorum", "dondurma istiyorum", "düşünüyorum" dediğimizde kastettiğimiz "ben" duygusu, kendilik duygusu, "ben" duygusu genellikle şu veya bu biçimde tanımlanır : soyut bir görüntü, bir his, rol, düşünceler veya duygular. Tanımlanmadığında, saf bir "ben" duygusu olarak kalır. Bir form veya diğeriyle özdeşleştiğimizde bize ne olduğuna bir göz atalım.
Bir adla özdeşleşmemiz, belki de adımız veya soyadımızla gurur duyduğumuz zamanlar dışında, genellikle üzerimizde çok az etkiye sahiptir. Bu nedenle, şimdilik bu tanımlamanın etkisini bırakacağız. Diğer daha önemli biçimlerle özdeşleşmenin bizi nasıl etkilediğini düşünün.
Meslekle özdeşleşme ile başlayalım. Örneğin, şehrin başsavcısı olarak çalışıyorsanız, muhtemelen yüksek statünüzü ve bunun ne verdiğini çok takdir edeceksiniz. Artık kendinizi sadece bir insan olarak değil, bir savcı olarak göreceksiniz. “Ben şehrin başsavcısıyım” derken “Ben şehrin başsavcısıyım” derken arada çok fark var. İlk durumda, savcılığın sadece sizin mesleğiniz ve yaptığınız iş olduğunu anlıyorsunuz. İkinci durumda, kendinizi başsavcı pozisyonuyla özdeşleştiriyorsunuz. İlk durumda, örneğin rütbeniz düşürülürse veya gücü olmayan sıradan bir insan gibi muamele görürseniz, buna güçlü bir tepki vermeyeceksiniz. Statü, güç ve mesleğinizi kazandıran mali durumunuzla özdeşleşmişseniz, o zaman rütbeniz düşürülür veya yeterince saygı görmez, senin bakış açından, diğer insanların sana karşı tutumu seni çok incitecek. Mesele şu ki, kendimizi bir şeyle özdeşleştirirsek, o zaman bu “bir şeye” zarar vermek veya onu yok etmekle tehdit etmek sizde büyük bir korku ve direnişe neden olur. Ve bu aslında bir doğa olayıdır. Yani doğuştan gelen refleksleriniz sizi korur.
Her şeyin nasıl gittiğini görmek için tekrar kontrol edin. Kendini savcı sanıyorsun. "Ben bir savcıyım" diyorsun. Şimdi savcılıktan ihraç ediliyorsunuz. Bu, aslında, doğrudan bir tehdit ve hatta bir savcı olarak pozisyonunuzun yok edilmesi anlamına gelir. Ve onunla ve onun verdiği her şeyle (statü, güç, para, konum) özdeşleştiğiniz için, bu tehdidi doğrudan kendinize yönelik bir tehdit olarak görürsünüz. Kendinizi özdeşleştirdiğiniz konumunuzu ortadan kaldırarak, aslında yok edilmişsinizdir. Her durumda, zihniniz ve bedeniniz onu bu şekilde algılar. Ondan önce zaten şehrin başsavcısıydın ve şimdi bir hiçsin. Ondan önce kendinizi önemli, saygın ve zengin bir insan olarak görüyordunuz ve şimdi tüm bunları kaybediyorsunuz. Doğal olarak, yok edildiğinizi hissedeceksiniz. Ve insan yok edildiğinde korku, öfke hisseder ve buna elinden geldiğince direnir.
Bir kişinin savcı olmadığını anlaması, sadece bu pozisyonu elinde tutması tamamen farklı bir konudur. Ve ayrıca ayın altında hiçbir şeyin sonsuza kadar sürmediğini ve bu pozisyonun sadece bir süreliğine olduğunu anlıyor. Bu durumda yukarıda da belirtildiği gibi kimlik tespiti gerçekleşmez ve kişi görevinden alınmasını basit bir sıkıntı olarak algılar. Ancak yüksek konumunu bu şekilde algılamak için, kişinin kendisinin ruhsal olarak yeterince gelişmiş olması ve doğal olarak özdeşleşmenin ne olduğunu ve onun üzerinde nasıl bir etkisi olduğunu anlaması gerekir.
Şimdi bedeninizle özdeşleştiğinizde neler olduğunu görelim. Kendinizi bedeniniz olarak gördüğünüzde, vücudunuzdaki tüm olaylardan ve değişikliklerden güçlü bir şekilde etkileneceksiniz. Yaşlanma, sakatlıklar, güzellik kaybı, aşırı dolgunluk ve zayıflık, vücudun uyumsuzluğu - tüm bunlar sizde çok olumsuz duygulara neden olur. Aynı zamanda güzellik, vücut uyumu, uyum, gençlik vb. - gurur kaynağınız olur. Ve bununla özdeşleşmek çok kolaydır. Güzelliğiniz ve gençliğiniz ile özdeşleşirseniz, o zaman vücudunuzun bu niteliklerinin şu ya da bu şekilde kaybı, size depresyona kadar son derece tatsız durumlara neden olacaktır. Ve hepsi aynı nedenle - zihniniz, vücudunuzun yaşlanmasını kendinizin kademeli olarak yok edilmesiyle eşitleyecektir. Ve bu, yukarıda söylendiği gibi, kendinizi bedeniniz olarak görmeniz nedeniyle olur.
Ama kabul edelim. Vücudunuzdaki değişikliklerle benlik duygunuz herhangi bir şekilde değişti mi? Öz farkındalık derken, kendimin bir değerlendirmesini değil, "Ben" hissini kastettiğimi bir kez daha tekrarlıyorum. "Ben" duygunuz, vücudunuzun durumuna bağlı değildir. Hastalığın durumu bile onu hiçbir şekilde etkilemiyor. Sadece kendini kötü hissettiğini hissediyorsun, ama sen kendin olarak kalıyorsun. Ve çocuklukta ve yaşlılıkta kendimiz kalırız. Bu nedenle yaşlı insanlar kendilerini gençliklerindeki gibi hissederler, sadece bedenleri artık yıpranmış ve yaşlanmıştır.
Cinsiyet kimliğiniz sizi nasıl etkiliyor? Kendinizi gerçek bir erkek olarak görmeye alışkınsanız, bu imajınızı sizden almaya yönelik herhangi bir girişim, sizde büyük bir korku ve öfkeye neden olacaktır. Bir erkeğin genellikle yalnızca cinsel özelliklerin varlığının değil, aynı zamanda belirli insan davranışı standartlarının da kabul edildiğini hatırlatmama izin verin. Örneğin, bazı erkek çevrelerinde, eğer bir erkekseniz, o zaman votka içebilmeniz, kavga edebilmeniz ve sağda solda kadınlarla sevişebilmeniz gerekir. Bütün bunlara sahip olduğun sürece, sen bir erkeksin. Ama başına kötü bir şey geliyor: Mide ülserin var. Bu nedenle artık eskisi gibi votka içemezsiniz ve artık köylü imajınız sarsılır. Hala bir dereceye kadar erkeksin ama eskisi gibi değilsin. O zaman işte fırsat, evlendiniz. Peki, şimdi nasıl bir adamsın? Şimdi sen bir piçsin. Ve kılıbık artık bir erkek değil. Artık bir erkek olma duygunuz ciddi bir saldırı altında. Tüm bunlar, gerçek bir erkek hakkında belli bir imaja sahip olmanız ve onunla özdeşleşmeniz gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Sadece onunla değil, aynı zamanda bu özdeşleşmenin size ne gibi avantajlar sağladığını da tanımladım: diğer erkekler arasında saygı, arkadaşlık, kız sevgisi vb. Ve bir erkek imajına bu kadar bağlıysan, seni manipüle etmek artık ne kadar kolay! Artık sizden bir şey isteyen herhangi biri, “Eh, sen bir erkeksin. Ve erkekler bunu yapmaz." Ya da bir kadın sizi şöyle manipüle edebilir: “Gerçek bir erkek bana bu elmas yüzüğü alırdı.” Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. belli bir gerçek erkek imajına sahipsin ve onunla özdeşleşmişsin. Sadece onunla değil, aynı zamanda bu özdeşleşmenin size ne gibi avantajlar sağladığını da tanımladım: diğer erkekler arasında saygı, arkadaşlık, kız sevgisi vb. Ve bir erkek imajına bu kadar bağlıysan, seni manipüle etmek artık ne kadar kolay! Artık sizden bir şey isteyen herhangi biri, “Eh, sen bir erkeksin. Ama erkekler bunu yapmaz." Ya da bir kadın sizi şöyle manipüle edebilir: “Gerçek bir erkek bana bu elmas yüzüğü alırdı.” Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. belli bir gerçek erkek imajına sahipsin ve onunla özdeşleşmişsin. Sadece onunla değil, aynı zamanda bu özdeşleşmenin size ne gibi avantajlar sağladığını da tanımladım: diğer erkekler arasında saygı, arkadaşlık, kız sevgisi vb. Ve bir erkek imajına bu kadar bağlıysan, seni manipüle etmek artık ne kadar kolay! Artık sizden bir şey isteyen herhangi biri, “Eh, sen bir erkeksin. Ama erkekler bunu yapmaz." Ya da bir kadın sizi şöyle manipüle edebilir: “Gerçek bir erkek bana bu elmas yüzüğü alırdı.” Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. diğer erkekler arasında saygı, arkadaşlık, kız sevgisi vb. Ve bir erkek imajına bu kadar bağlıysan, seni manipüle etmek artık ne kadar kolay! Artık sizden bir şey isteyen herhangi biri, “Eh, sen bir erkeksin. Ama erkekler bunu yapmaz." Ya da bir kadın sizi şöyle manipüle edebilir: “Gerçek bir erkek bana bu elmas yüzüğü alırdı.” Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. diğer erkekler arasında saygı, arkadaşlık, kız sevgisi vb. Ve bir erkek imajına bu kadar bağlıysan, seni manipüle etmek artık ne kadar kolay! Artık sizden bir şey isteyen herhangi biri, “Eh, sen bir erkeksin. Ama erkekler bunu yapmaz." Ya da bir kadın sizi şöyle manipüle edebilir: “Gerçek bir erkek bana bu elmas yüzüğü alırdı.” Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden. Ve şimdi, erkek imajını korumak için onların yolundan gitmek zorundasın. Ve hepsi, bir erkek imajınızla özdeşleştiğiniz gerçeği yüzünden.
Aynı şey kadınlar için de geçerlidir. Bir kız kendini gerçek bir kadın imajıyla özdeşleştirirse, bu kimliğine saldırılırsa büyük zarar görür. “Hala kocan yok mu?!”, “Üçüncü gündür bu elbiseyi giyiyorsun!”, “Canım kilo almışsın!” - arkadaşlarının tüm bu açıklamaları onu çok üzer. Nedeni aynı - kadın imajıyla güçlü bir özdeşleşme.
Ne dediğimi anlamalısın. Başkalarının size tepkisi ve gerçek bir erkek ile gerçek bir kadının ne olduğu hakkındaki fikirleri pratik olarak size bağlı değildir. Yeterince erkeksi ya da yeterince kadınsı değilseniz, insanlar sizi övmeye ya da eleştirmeye devam edeceklerdir. Ancak onların sözlerine tepkiniz size ve kendinizi bir erkek ya da kadın olarak imajınızla özdeşleştirip tanımlamadığınıza bağlıdır. Cevabınız evet ise, o zaman size zarar verir ve insanlar sizi bu şekilde manipüle eder. Değilse, o zaman sizi etkilemeyecektir. Sonuçta, insanlar sizi eleştirmezler, ancak onların görüşüne göre, onların erkek veya kadın imajına uymadığınızı. Ve bu senin sorunun değil, onların sorunu.
Daha ileri gidelim. Düşünceleriniz ve duygularınızla özdeşleştiğinizde ne olur? On yıl çalıştığınız bir işten kovulduğunuzu, alıştığınızı ve orada iyi para kazandığınızı düşünün. Bu işi sevdin ve bırakmak istemedin. Doğal olarak, olumsuz duygular hissedeceksiniz: kızgınlık, üzüntü, öfke, gelecek korkusu vb. Ve elbette bununla ilgili pek çok düşünceniz olacak: "Evet, nasıl yapabilirler?!", "Beni takdir etmiyorlar ama ben onlar için çok şey yaptım!", "Komşu İvanov'du. bana tuzak kuran departman”, “Artık eskisi gibi yaşayamayacağım”, “Ve genel olarak, nedense şansım yok. Kaybeden biri olmalıyım” vb.
Düşüncelerin ve duyguların, iç dünyamızda ortaya çıkan görüntüler ve olgular olduğunu hatırlayın. İstenirse, sadece gözlerimizi kapatıp iç dünyamızda neler olup bittiğini görürsek, onları mükemmel bir şekilde gözlemleyebiliriz. Düşüncelerimizi ve duygularımızı bu şekilde gözlemlediğimizde, bunlar basitçe bedenin içsel imgeleri ve duyumları olarak görülür. Başka bir şey de, bu düşüncelerle ve onlara eşlik eden duygularla özdeşleştiğimiz zamandır. Bunların bizim düşüncelerimiz olduğuna, benim düşüncelerim olduğuna inandığımızda, o zaman geriye bakmadan bu düşüncelere inanmaya başlarız. Bakın “artık eskisi gibi yaşayamam” düşüncesi sadece bir düşüncedir. Ama bunun kişisel düşüncemiz olduğuna inandığımız için, onunla özdeşleştik, sonra da sanki doğruymuş gibi ona inanıyoruz. Üstelik bu düşünce, eğer inanırsanız, bir duygu fırtınasına ve birçok yeni olumsuz düşünceye neden olacaktır: "Bundan sonra ne olacak?", “Parasız nasıl yaşarım?”, “Artık iş bulmak çok zor!” vesaire. Bu düşüncelerin her biri yangını körükleyecek ve sadece olumsuz düşüncelerinizle kendinizi çok depresif bir duruma sokabilirsiniz. Ve hepsi ne yüzünden? Çünkü düşüncelerinize inanır ve onlarla özdeşleşirsiniz. Düşüncelerle özdeşleşmenin, bunların SİZİN düşünceleriniz olduğunu düşünenin SİZ olduğunuzu düşündüğünüzde gerçekleştiğini hatırlatmama izin verin. Düşüncelerin doğruluğuna olan inanç, özellikle sizinle ve sizin için değerli olanla bir şekilde bağlantılıysa, duygusal durumunuzu büyük ölçüde etkiler. Ve burada bir çıkış yolu olarak bunların sadece düşünceler olduğu anlaşılmalıdır. Gerçeklikleri henüz kanıtlanmadı. Şu anda "kendinizi sardığınız" anlaşılmalıdır. Sakinleşmeye, birkaç kez derin nefes almaya ve nefes vermeye değer ve gerçek gerçekliği gözlemlemeye devam edin. Şimdi ne var? Sadece şu anda önümde gördüklerim, şu anda duyduklarım ve bedenimle hissettiklerim. Dikkatinizi olumsuz düşüncelerden uzaklaştırın. O zaman olumsuz düşünceler, olumsuz duygular yaratmayı bırakacak ve yavaş yavaş kaybolacaktır. Sakinleşeceksin.
Olumsuz düşünceler kadar sıklıkla, onlara inanırsak olumlu düşünce ve duygulardan etkileniriz, yani. onlarla özdeşleşiriz. Sırasında
2004'te Ukrayna'daki Turuncu Devrim sırasında, Meydan'daki insanlar, Viktor Yuşçenko cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazanırsa, o zaman tüm ülkenin yeni bir şekilde yaşayacağından, her şeyin yoluna gireceğinden, herkesin mutlu ve zengin olacağından emindi. Bu düşüncelerine o kadar inandılar ki, gelecek olumlu değişikliklerden dolayı moralleri yüksek ve büyük bir sevinç yaşadılar. Her şey yoluna girecekti, ancak Ukrayna cumhurbaşkanı olarak Viktor Yuşçenko seçmenlerinin beklentilerini karşılamadı. Çok az insan beklendiği gibi mutlu ve zengin oldu, her şey beklendiği gibi olmadı ve insanlar hayal kırıklığına uğradı. Neşeli olumlu düşünce ve duyguların yerini hayal kırıklığı ve olumsuz düşünce ve duygular aldı. Neden oldu? Çünkü insanlar düşüncelerine inanıyorlardı. Onlarla özdeşleştiler. Turuncu Devrim sırasında yüksek ruhlar ve olumlu duygular uyandırdı. Fakat, gerçeklik bu beklentileri karşılamayı bırakır bırakmaz, hemen başka düşünceler ortaya çıktı - olumsuz duyguları kendilerine çeken olumsuz düşünceler. Ve sonra insanlar bu yeni düşünce ve duygularla özdeşleştiler. Karşılık gelen olumsuz veya olumlu duygulara neden olan, hem olumsuz hem de olumlu düşüncelerle özdeşleşmedir. Zihnimiz, özdeşleştiğimiz düşünceler aracılığıyla bizi ve davranışlarımızı bu şekilde yönetir.
Bir insanı, halkın veya milletin bir kısmının sadece başkalarına zarar vermek isteyen alçaklar olduğuna ikna ederseniz, o zaman doğal olarak kişi bu düşüncelere inanmaya başlar. İlk başta bu düşüncelerle özdeşleşmez. Sonra, bunu daha sık duydukça, bu düşünceler onun için daha da fazla olmaya başlar. Ve sonunda kişi bu düşünceleri kendisininmiş gibi kabul eder. Onlarla özdeşleşti. Mesela bir insan, Yahudilerin hepsinin kurnaz ve cimri insanlar olduğunu, bütün belaların sorumlusunun Yahudiler olduğunu işitmiş. O zaman yukarıda da söylediğim gibi ilk başta onun için sadece bir düşünce olacak. Daha sonra çevresindekilerin bu sözleri tekrarladığını işitince bu düşünceye inanmaya başlayacak ve doğrulama arayışına girecektir. Doğal olarak bunları bulacaktır, çünkü herhangi bir millette kurnazlık ve cimrilik gibi niteliklere sahip insanlar vardır. Ve sonra kişi sadece bu düşüncelere inanmakla kalmayacak, ama kendisi onların taşıyıcısı olacak. Bu düşüncelerle özdeşleşecek, onlar onun olacak. Bundan sonra ne olacak? Yahudi düşmanı olacak. Yahudileri düşündüğünde, otomatik olarak haklı olarak kabul edeceği bir öfke duyacaktır, yani. haklı. Dahası, bu düşünce onu güçlü bir şekilde ele geçirirse, nefret ettiği ulusun insanlarına karşı saldırganlık gösterebilir. Ve aşırı durumlarda, cinayet ve soykırıma yol açabilir. Kendimizi onunla özdeşleştirmemize izin verirsek, düşüncenin gücü böyledir. aşırı durumlarda, cinayet ve soykırıma yol açabilir. Kendimizi onunla özdeşleştirmemize izin verirsek, düşüncenin gücü böyledir. aşırı durumlarda, cinayet ve soykırıma yol açabilir. Kendimizi onunla özdeşleştirmemize izin verirsek, düşüncenin gücü böyledir.
Son olarak kendimizi soyut imgelerle özdeşleştirdiğimizde neler olduğuna bakalım. Örneğin, "insan" kavramıyla özdeşleşmeyi ele alalım. Bu durumda genellikle "Ben bir erkeğim" derler. “Bunun nesi yanlış olabilir?” diye soruyorsunuz. Öncelikle, bu durumda iyi olabileceğini söyleyeceğim. İyi olan şu ki, ben kendimi insan olarak görüyorsam, dostumu, komşumu, şehrimin, ülkemin ve dünyanın sakinlerini insan olarak görüyorsam, bu durumda kendimi, adı verilen büyük bir organizmanın parçası olarak görmüş olurum. "insanlık". Ben bir insansam ve diğeri bir insansa, o zaman onun da benimle aynı olduğunu anlayacağım. Ve ona bana davranılmasını istediğim gibi davranmaya çalışacağım. Elbette insanların birbirlerine her zaman bu şekilde davranmadıklarını anlıyorum. Ve yine, bunun sorumlusu özdeşleşmedir, ama ayırıcı bir özdeşleşmedir. İnsan olduğum gerçeğinden çok milliyetimle özdeşleşirsem, o zaman farklı bir milliyete sahip herhangi bir kişiyi otomatik olarak bir yabancı olarak göreceğim. Bu genellikle etnik gruplar arası nefrete ve hatta savaşlara neden olur.
Onlar. soyut "insan" kavramıyla özdeşleşme, insanları birbirine bağlayan "tutkal" olabilir. Ancak bu özdeşleşmenin olumsuz sonuçları da vardır. Her şeyden önce, insanlar uçamaz. Şaka. Ama uygun. Bunu biliyor musun? İnsanların uçmadığını siz de dahil herkes bilir. Ve insan olduğun için uçamazsın. Anlıyor musunuz? Kendinizi bir insan olarak gördüğünüz ve insanların uçmadığını bildiğiniz sürece, uçmayı beceremediğiniz ortaya çıkıyor. Bazı bilgiler ve buna karşılık gelen tanımlamalar, ihtiyacımız olmayan kısıtlamalar yaratır. Nitekim tarihin de gösterdiği gibi, daha önce bir insan için imkansız görülen şeyler çok mümkün hale geliyor. Özellikle spor alanında bunun çok fazla kanıtı var.
Bu arada, kişinin başarılarıyla özdeşleşmesi de oldukça yaygın bir durumdur. Örneğin, belirli bir sporcu, örneğin yüksek atlamalarda inanılmaz bir rekor elde ettiyse, o zaman bu başarı ile özdeşleşme olasılığı yüksektir. Ve özellikle basın ona özel bir şey diyorsa. Örneğin, "kanguru adam". Kayıttan sonra sadece özel bir unutulmaz isim değil, aynı zamanda insanların sevgisini ve hayranlığını da alıyor. Ve sonra, yeterince uzun sürerse, kendisinin bu yeni imajıyla özdeşleşebilir. Buna herkesin bildiği gibi yıldız hastalığı denir. Ancak şöhret dönemi sona erdiğinde yoğun bir psikolojik acı hisseder. kendisinin bir insan kanguru olduğu hayali imajı kayboluyor. Ve aynı zamanda senin de yok olduğun hissi var. Muhtemelen ölüm gibi bir şey. İmajın ölürse kendinizi özdeşleştirdiğiniz şey, o zaman adeta siz de ölürsünüz. Her halükarda, bu kişinin ruhu, şöhretinin ayrılmasına böyle tepki verir.
Şu ya da bu biçimle özdeşleşmemizin bizi nasıl etkilediğinin en yaygın örneklerine baktık. Form derken, şu ya da bu şekilde tanımladığımız maddi ya da ideal her şeyi kastediyorum. Bu, örneğin vücudumuz, cinsiyetimiz, mesleğimiz, davranışsal rolümüz, bir kişinin imajı, uyruğumuz, statümüz vb. Tüm örnekler gösteriyor ki, kendimizi bir biçimle, malzemeyle ya da idealle özdeşleştirdiğimiz anda, doğrudan bu biçime bağlı olmaya başlıyoruz. Bu forma yönelik herhangi bir tehdit, kişinin kendi varlığına yönelik bir tehdit olarak kabul edilir. Bu formun herhangi bir şekilde yok edilmesi, onunla özdeşleşen kişide bir yok olma hissine yol açar. Buna korku, öfke, üzüntü ve diğer olumsuz duygular gibi insani duygular eşlik eder. Aksine özdeşleştiğimiz biçim yaratılır, geliştirilir ve iyileştirilirse,
Bölüm 18. KİMLİK MEKANİZMASI
Tanımlama mekanizmasına ve biçimlerine bakalım. Önceki bölümde öğrendiğimiz gibi, özdeşleşme bizim için çok büyük bir rol oynuyor. Duygusal ve fiziksel durumumuzu etkiler. Hatta hayatımızın yönünü bile belirleyebilir. Bizi bu kadar etkiliyorsa özdeşleşme nedir ona bakalım.
Kişinin kendi varlığına dair belirli bir duygu ya da duyum olduğunu öğrendik. Kendimize atıfta bulunarak "Ben, ben, ben, . " dediğimizde hissedilebilir. Bu durumda ortaya çıkan duyguya öz-farkındalık ya da kendini hissetme ya da ben olma duygusu adını verdik. Öz farkındalığı da bu şekilde anlayabilirsiniz. Bir şey yaptığımızda, söylediğimizde, düşündüğümüzde, hepsini yaptığımızı kastediyoruz. Sadece “gidiyorum”, “acıktım”, “yarın ne yapacağımı düşünüyorum”, “kendimi kötü hissediyorum” deriz. Bu ifadelerde aklımızda olan o "ben"e, kendilik duygusu diyoruz. Benlik duygunuz vücudunuzun neresinde yer alıyor? Genellikle insanlar şöyle der: "Kafamda, gözlerimin arkasında veya göğsümde bir yerdeyim ve oradan her şeyi izliyorum."
Bu "ben" hissinin burada bir yerlerde, gözlerimizin arkasında olduğunu fark ederek, hala sık sık şöyle şeyler söylüyoruz: Ben bir marangozum, ben bir anneyim, ben bir Rus'um vb. “Marangozluğun” bir iş ya da meslek olduğu çok açık ama bu kesinlikle bir ben duygusu değil. ye”, “elma nasıl kesilir”, “Marangoz çocukları yetiştirir”. Bunun sapkınlık olduğu herkes tarafından aşikardır. Çocuklar bir marangoz tarafından değil, bir baba tarafından büyütülür. Onlar. belli ki marangozluk sadece bir meslek, bir iş. Bu nedenle "Marangoz olarak çalışıyorum" demek daha doğru olur. Konuşmamızda "Ben bir marangozum" demek adettendir. Ve bu temelde her şeyi değiştirir. Çünkü “ben” duygusu ile “marangoz” imajının özdeşleşmesi söz konusudur.
Bu kimlik, marangozluk işiyle uğraşan bir kişi tarafından açıkça hissedilebilir. Ben bir marangozsam ve şu anda marangozluk işiyle uğraşıyorsam, o zaman kendimi şu anda bir marangoz olarak görüyorum. Bu fenomen, insanların işte nasıl davrandıklarını gözlemleyerek, özellikle de görevdeki diğer insanlarla iletişim kurmaları gerektiğinde mükemmel bir şekilde izlenebilir. Örneğin, bir kasiyer veya bir satıcı, size hizmet verildiğinde, tam olarak bir kasiyer ve bir satıcı gibi davranır. Çünkü artık kendilerini meslekleriyle net bir şekilde özdeşleştirmişlerdir. Kasiyer aniden size hayatının ne kadar zor olduğunu, dün pazarda olduğunu ve Glashka'yı gördüğünü ve son zamanlarda çocuklarının ona itaat etmediğini söylemeye başlasaydı, o zaman bu kadın kasiyer rolünü bırakır, onunla özdeşleşmezdi. ve kız arkadaşın rolünde olacaksın. Neyse ki,
Peki, bir kişi kendisini rollerinden biriyle, örneğin bir meslekle özdeşleştirdiğinde ne oldu? Olan şu ki, kendisini saf bir benlik duygusu olarak unutuyor ve kelimenin tam anlamıyla onun rolü haline geliyor. Bu kendini unutmaktır, kendini kaybetmektir. Buna "oynandı" da diyebilirsiniz. Çoğu zaman belirli bir rol veya işte flört ettiğimiz olur. Örneğin yemek yapmaya kendimizi kaptırdık ve bu bizi o kadar büyüledi ki kendimizi gözden kaybetmiş gibi hissetmeyi bıraktık. Ve o zamanlar farkında olduğumuz tek şey hazırlık süreciydi. Kelimenin tam anlamıyla bir pişirme süreci haline geldik.
Özdeşleşmeden kurtulmanın tek yolu, dikkatinizin bir kısmını sürekli olarak zihninizdeki Ben duygusu üzerinde tutmaktır.Bir uğraş ya da bir rolü yerine getirirken kendinizi hatırladığınızda, o zaman sanki rolünüzü dıştan gözlemlersiniz. taraf. Ve sonra bu rolün sen olmadığını görüyorsun. Örneğin marangoz Vitaly, işinde çalışırken ve marangozluk işi yaparken kendisinin bu işi yaptığının farkındaysa, artık marangoz rolüyle özdeşleşmez. Aynı zamanda marangozluk işine de devam edebilir ama bu işte kendini gözlemleyerek, sanki dışarıdan, ben duygusunu ayrı, iş sürecini ayrı görür. Bu durumda artık marangozluk mesleği ile özdeşleştirilmeyecektir.
Kişinin kendini gözden kaybetmediği ve aynı zamanda belirli bir rolü yerine getirdiğini anladığı bu duruma kimliksizleşme denir.. Aslında, kimliksizleştirme yalnızca gerçekleştirilen rolle değil, aynı zamanda Benlik duygusunun tüm olası tanımlama biçimleriyle de ilişkilidir: beden, cinsiyet, soyut imgeler vb. Örneğin, rolünüzün bir kısmıyla özdeşleşmeme durumunu anlamak için, bu rolü yerine getirirken sadece şimdiki anda kalın. Örneğin toplu taşıma ile seyahat ediyorsunuz. Bu durumda kendimizi yolcu rolü ile özdeşleştiriyoruz. Bu rol belirli davranış kurallarını ifade eder. Mesela hamile kadınlara yol verin; istenirse bir bilet için para transferi; diğer insanların size yakın olmasına izin verin; vesaire. Ulaşıma girer girmez, yolcu olarak rolünüz hemen devreye giriyor. Bu sırada farkında olun, sadece bu araçta nasıl davrandığınızı izleyin.
davranışların, düşüncelerin ve belki de duygularınla özdeşleşmiyorsun. Bir yolcu olarak rolünüzden uzaklaşmış durumdasınız.
Aynı şey, özdeşleşebileceğiniz diğer herhangi bir formla özdeşleşmeyi bozmak için de geçerlidir. Cinsiyetinizden kurtulmak için, cinsiyetinize bağlı olarak kadın veya erkek gibi davrandığınızda kendinizi gözlemlemeniz yeterlidir. Örneğin, bir kadınsanız, o zaman erkeklerle veya kız arkadaşlarınızla bir konuşma sırasında, kadın imajınıza davranışlarınızda, düşüncelerinizde ve duygularınızda neyin girdiğine dikkat edin. Erkeklerle flört edebilir, makyaj ve tırnak yapabilir, diğer kadınlarla dedikodu yapabilir, vb. Davranışınızın tüm bu unsurları genellikle bir kadın olarak imajınıza dahil edilir. Bir kadın gibi davrandığının farkında olduğun sürece, bu rolünden kurtulmuş olursun. Bunu gözlemlemeyi bıraktığınız anda, oynadığınız rolle özdeşleşmeniz otomatik olarak gerçekleşir.
Aşağıdaki sonucu çıkarabiliriz. Şu ya da bu formla özdeşleşme, artık o form olduğunuzun farkında olmadığınızda otomatik olarak gerçekleşir. Onlar. anne gibi davrandığını anlayana kadar, o zaman anne olursun, bu rolünle özdeşleşirsin. Yolcu gibi davrandığının farkına varana kadar yolcu olacaksın. Bu bedeninizle özdeşleştiğinizi anlayana kadar, bu bedeniniz olacaksınız. Ama dikkatinizi bu özdeşleşme biçimlerine -anne, yolcu, beden- yönelttiğiniz anda, bunun benim özdeşleştiğim başka bir biçim olduğunun farkına varırsınız, ama aslında ben, işte buradayım. Ben, Ben'in hissiyim. Ve sonra ben varım ve bir özdeşleşme biçimi var - bir rol, bir beden, bir düşünce, vs. Bu bir kimliksizleşme halidir.
Bu arada, düşüncelerinizden kurtulmak için aynısını yaparsınız. Onları sadece zihninizde görüntüler olarak gözlemlersiniz. Örneğin, şimdi ne yapıyorsun? Belli ki bu metni okuyorsun. "Okuyorum" diyebilirsiniz. Ve bu elbette doğrudur. Ve bunun senin düşüncen olduğu, senden geldiği hissine kapılacaksın. Bunu dene. Bir kez daha kendi kendinize "Okuyorum" deyin ama bunların sadece kelimeler, zihninizdeki bir düşünce olduğunun farkına varın. Bu düşünce var ve bunun farkında olan siz varsınız. Bu durumda, aynı düşüncenin sizden değil, sanki geleceğini hissedeceksiniz. Onunla özdeşleşmezsin.
Düşüncelerinizden uzaklaşmanın nerede işe yarayabileceğini biliyor musunuz? İnsanlarla diyalog halinde ve özellikle bir anlaşmazlıkta. Örneğin, Anapa'da "Daniella" adında bir kafe olup olmadığı konusunda arkadaşınızla tartışıyorsunuz. var olduğunu söylüyorsun çünkü Bu kafede Anapa'daydık. Ve arkadaşın orada böyle bir kafe olmadığını söylüyor çünkü. Anapa'nın bütün kafelerindeydi ve bu isimde bir kurum görmedi. Orada bir kafe var derken bunu kendi deneyiminizden ve kendinizden söylüyorsunuz, dolayısıyla bu düşüncelerle özdeşleşeceksiniz. Arkadaşınız aynı zamanda yanıldığınızı ve şehri hiç bilmediğinizi söylerse bu sizi incitir. Bu durumda düşüncenizin inkarı, sırf bu düşünceyle özdeşleştiğiniz için sizin inkarınızla sonuçlanacaktır. Ama şimdi bu düşünceni alıyorsun ve onunla özdeşleşmiyorsun, onun da zihnindeki başka bir düşünce olduğunu gözlemliyorsun, ve bu sadece bir düşünce. Dahası, size göründüğü anda düşüncenizle özdeşleşmezsiniz. Bu düşünceniz var ve kendinize dair hisleriniz olarak siz varsınız. Artık arkadaşınızın yanıldığınıza dair sözleri sadece bu düşüncenizi ilgilendirir, sizi ilgilendirmez. Ve sonra onun sözleri seni incitmeyecek. Ceketinizi bıçakla kesmek gibi bir şey. Sana zarar vermez. Ama deriniz bıçakla kesilirse canınız yanar. Düşüncelerinizin üzerinizde asılı duran paltonuz gibi olduğunu hayal edin ama o siz değilsiniz. O zaman acı olmayacak. Ceketinizi bıçakla kesmek gibi bir şey. Sana zarar vermez. Ama deriniz bıçakla kesilirse canınız yanar. Düşüncelerinizin üzerinizde asılı duran paltonuz gibi olduğunu hayal edin ama o siz değilsiniz. O zaman acı olmayacak. Ceketinizi bıçakla kesmek gibi bir şey. Sana zarar vermez. Ama deriniz bıçakla kesilirse canınız yanar. Düşüncelerinizin üzerinizde asılı duran paltonuz gibi olduğunu hayal edin ama o siz değilsiniz. O zaman acı olmayacak.
Ayrıca, düşüncelerinizle özdeşleşmeyi bırakmak, gerçekten doğrulanmadıklarında çok yararlı olabilir, ancak onları hoş olmayan bir durumun olası bir açıklaması olarak duygularla icat ettiniz. Örneğin, siz bir erkeksiniz ve kız arkadaşınız şimdi size haber vermeden bir yere yürüyor. Aynı zamanda, arkadaşınız size bir adamın yanında görüldüğünü söylüyor. Hayal gücünüz hemen sizi aldattığına dair bir resim çiziyor. Kendi kendine: "Kesinlikle beni biriyle aldatıyor!" diyorsun. Bu düşüncenize inanırsanız, onunla özdeşleşirseniz, güçlü bir kıskançlık nöbeti duyacaksınız. Şimdi kafanızda böyle bir düşüncenin belirdiğini ve bunun sizi rahatsız ettiğini fark ederseniz, bunun sadece sizin düşünceniz olduğunu ve kız arkadaşınızın ihanetine dair doğrudan bir kanıt olmadığını anlayacaksınız. O zaman bu düşüncenle özdeşleşmezsin. Ve sonra aklını başına toplayabilir ve gerçekte ne olduğunu gerçekten öğrenebilir ve kafana giren ilk olumsuz düşünceye inanmayabilirsin. Telefonu açarsın ve gerçekte ne olduğunu öğrenirsin. Kız arkadaşınızın birlikte yürüdüğü genç adamın kardeşi olduğu ortaya çıktı. Ve dikkat edin, bu bilgi, bu yeni düşünce duygu durumunuzu anında değiştirir. Ondan önce kızgındın ama ondan sonra öfke anında yok oldu. Düşüncenin gerçek gücü budur! Özellikle özdeşleştiğiniz düşünce. kız arkadaşının birlikte yürüdüğü erkek kardeşidir. Ve dikkat edin, bu bilgi, bu yeni düşünce duygu durumunuzu anında değiştirir. Ondan önce kızgındın ama ondan sonra öfke anında yok oldu. Düşüncenin gerçek gücü budur! Özellikle özdeşleştiğiniz düşünce. kız arkadaşının birlikte yürüdüğü erkek kardeşidir. Ve dikkat edin, bu bilgi, bu yeni düşünce duygu durumunuzu anında değiştirir. Ondan önce kızgındın ama ondan sonra öfke anında yok oldu. Düşüncenin gerçek gücü budur! Özellikle özdeşleştiğiniz düşünce.
Peki ne olur? İki olası durumunuz var - tanımlanmış ve tanımlanmamış. İlk durumda, şu ya da bu düşünceyle, rolle, fiziksel biçimle özdeşleştiğinizin farkında değilsiniz. Ve ikincisinde - şimdi bir rol oynadığınızı veya düşüncenizin sizi ele geçirdiğini veya başka tezahürlerinizin farkında olduğunuzu görüyor ve anlıyorsunuz. Aynı zamanda varlığınızın farkındalığını, benlik hissini de kaybetmezsiniz.
Ayrıca, özdeşleşme durumunda dışavurumlarımızı kontrol edemediğimizi, ancak özdeşleşmeme durumunda bunu yapma fırsatımız olduğunu da bulduk. Bu nedenle, birçok ruhani öğretmen, farkındalık durumunda olmanın öneminden bahseder, yani. kimliksizleşme durumunda olmak, tezahürlerini gözlemlemek ve kendi hissini onlardan ayrı bir fenomen olarak gözlemlemek. Bazen bu, birçok gereksiz sorundan kaçınmak için yeterlidir.
Bölüm 19. KİMLİK SEVİYELERİ VE ŞEKİLLERİ
Şu veya bu biçimle özdeşleşme durumumuzun durumumuzu nasıl etkilediğini çok sayıda örnekten öğrendik. Mesleğimiz, cinsiyetimiz, statümüz, düşüncelerimizle özdeşleşmenin, refahımızın bunlara bağlı olduğu gerçeğine yol açtığını gördük. Düşüncelerimizi eleştirir veya övürlerse bu bizi ya üzer ya da mutlu eder. Başkalarının düşüncelerini övmek ve sövmek bize zarar vermez. Beni bir baba olarak eleştirir veya övürlerse, bu benim hakkımda değil de başka bir baba hakkında konuşmalarının aksine, bu beni bir şekilde incitir. Vücudumun özelliklerini bir şekilde övürler veya aşağılarlarsa, bu beni ya memnun eder ya da etmez. Ama bir yabancının vücudunu bana eleştirirlerse, bu beni hiçbir şekilde etkilemez.
Onlar. aslında, eğer bir şey bize dokunursa , o zaman ona içsel veya dışsal olarak tepki veririz. Aynı zamanda bizi ilgilendirmiyorsa, o zaman bizi sakin bırakır. Durumumuzu başka ne etkileyebilir? Birisi ya da bir şey, kendimize ait olduğunu düşündüğümüz bir şeyi etkileyecekse . Çocuğum, telefonum, dairem, arkadaşım, koltuğum, ülkem vs. Başkasının çocuğunu incitirlerse, o zaman bu bana zarar vermez. Benimkini gücendirirlerse, bu beni çok üzecek veya kızdıracak. Başka birinin evi yakılırsa, bu benim evim yanmış gibi benim duygu durumumu değiştirmez. Köpeğim köpek yarışmasında birinci olursa çok mutlu olacağım. Garip bir köpeğin başka bir yarışmadaki üstünlüğü beni hiçbir şekilde etkilemez.
Lütfen dikkat: Benim olduğunu düşündüğüm bir şey yine özellikle benimle bağlantılı. Aslında bu, benim şu ya da bu biçimde özdeşleşmemin bir devamı. Bu nedenle, aşağıdaki tanımlama seviyeleri ayırt edilebilir :
BEN
Benim
benim için geçerli değil
Görsel olarak, bu şu şekilde gösterilebilir:
benim için geçerli değil
"Ben" çemberiyle ilgili her şey, benim şu ya da bu biçimle doğrudan özdeşleşmemdir. Mesela ben marangozum, ben anayım, ben başkanım, ben öğrenciyim, ben bedenim, ben erkeğim vs.
"Maden" alanı, şu ya da bu şekilde bizim olduğunu düşündüğümüz her şeyi içerir. Evim, ülkem, kocam, karım, annem, babam, çocuğum, işim vs. Bizim olduğunu düşündüğümüz şeyin benim mülküm olması gerekmediğini lütfen unutmayın. Mesela işim, dairem ve telefonum bana ait. Ancak ülkem, dostum, şehrim kişisel olarak bana ait değil. Dolayısıyla "benim" kavramı sadece benim malım anlamına gelmiyor. Aksine, şu ya da bu nedenle benim olarak görmeye başladığım şeyi ifade eder. Bu, bir özdeşleşme biçimidir ya da daha doğrusu, özdeşleşme düzeyidir.
Kendimizi doğrudan özdeşleştirdiğimiz biçimlerle en güçlü şekilde özdeşleşiriz: Ben bir anneyim, ben bir erkeğim, ben bir insanım. Kendimizi böyle kabul ediyoruz. Bu "Ben" seviyesidir. Ardından “Benim” düzeyi gelir. Burada bizim olduğunu düşündüğümüz şeyin biz olmadığımızı anlıyoruz ama yine de kendimizi buna bir şekilde bağlıyoruz, "benim" önekiyle bağlantı kuruyoruz. Örneğin, köpeğimin ben olmadığı aşikar ama yine de BENİM köpeğim, başkasının değil. Ve son olarak “Bana uygun değil” seviyesi. Benim için geçerli olmayan ve beni hiçbir şekilde ilgilendirmeyen tek şey bu. Aslında burada kimlik yok ya da sıfıra indirgenmiş denilebilir. Örneğin dün Leningrad bölgesinden Promkin ailesinin domatesleri soldurması umurumda olmayabilir. Bunlar benim domateslerim ve ailem değil. Ya da Kanada'da bir yerde savaş çıkarsa bu beni pek rahatsız etmez çünkü.
Aslında, bu tanımlama düzeyleri arasındaki sınır çok bulanıktır. Örneğin “Çilingirim” diyebilirsiniz ya da “Çilingir mesleğim var” diyebilirsiniz. Bir kişinin bundan nasıl bahsedeceği, mesleğiyle ne kadar güçlü bir şekilde özdeşleştiğine bağlı olacaktır. Bedeninizi işaret ederek “Ben bu bedenim” diyebilir veya “Bu bedene sahibim” diyebilirsiniz. “Ben kadınım” diyebilirsiniz ya da “Ben kadınım” ya da “Kadın rolünü oynuyorum” diyebilirsiniz. Yine, her şey şu veya bu biçimle özdeşleşme derecesine bağlıdır: beden, rol, imaj vb.
Bunlar, "Ben" ve "Benim" seviyeleri arasındaki sınırların nasıl bulanıklaştığının örnekleridir. “Benim” ve “Beni ilgilendirmez” düzeylerinde sınırların bulanıklaşmasına bir örnek, arkadaşımın kızının bir güzellik yarışmasını kazanmasıdır. Ödülü aldığı ortaya çıktı ama yine de seviniyorum çünkü. bu da bir şekilde beni endişelendiriyor çünkü bu BENİM arkadaşımın kızı. Veya komşu bir ülkede düşmanlıklar oluyorsa bu beni doğrudan ilgilendirmiyor ama yine de beni endişelendiriyor çünkü. bu beni dolaylı olarak ilgilendiriyor. Sonuçta bu durum ülkemi ve dolayısıyla beni etkileyebilir.
Kimlik düzeylerini ele aldık: Ben, benim, benim için geçerli değil. Her şey, benim bir şeyle özdeşleşmem olan bu özdeşleşme biçimiyle ilgiliydi. Başka bir özdeşleşme biçimi, bir grup insanla özdeşleşmedir. Bu durumda "biz" kelimesi kullanılır. O zaman "ben", "biz" olur. Aslında, bir kişi kendini bir tür sosyal grupla tanımlar. Bu grup haline gelir ve ayrı bir kişi olmaktan çok onun bir parçası gibi davranır. Bu genellikle mitinglerde, futbol maçlarında, aile içinde vb. olur. Bebeklerin anneleri bu özdeşleşme biçiminin çarpıcı bir örneğidir. Kendilerinden ve çocuklarından sıklıkla “biz” olarak söz ederler. Örneğin, “biz hastayız”, “lazımlığa gittik”, halbuki çocuğu gerçekten hasta ve lazımlığa gidiyor, onlar birlikte değil. Anne ve çocuk bir olur. Başka bir mükemmel örnek, aşık bir çift olabilir. Birlikte olduklarında, kendinizi aştığınızı ve sevgilinizle bütünleştiğinizi hissedebilirler. "Ben", "Biz" boyutuna genişler.
Bu tanımlama biçiminin de kendi seviyeleri vardır. İşte buradalar:
Biz
bizim mi
Bizim değil
Buradaki “Biz” tanımlama düzeyi şu şekilde ifade edilebilir: “Biz savaşçıyız”, “Biz Voroninleriz”, “Biz bir çeteyiz”, “Biz Zenit hayranıyız”, “Biz İspanyollarız” vb. "Ben" de olduğu gibi, tüm grubun şu veya bu biçimde bir kimliği vardır. Grupla özdeşleşmenizi daha iyi anlamak için bu soruları yanıtlamayı deneyin. Hayatında hangi gruplarla özdeşleşiyorsun? Örneğin, bu aileniz, arkadaşlarınız, kulübünüz, partiniz, öğrenci grubunuz vb. olabilir. Gruplarınız ne ile tanımlanır? Örneğin, “biz aristokratız”, “biz öğrenciyiz”, “biz demokratız” vb.
Bizim seviyemizdeki özdeşleşme Mine seviyesine benzer, ancak benden çok grubu ifade eder. Örneğin: dairemiz, arabamız, klanımız, bölgemiz, kulübemiz vb.
“Bizim değil” düzeyinde, böyle bir tanımlama yoktur. Bu, gruplarımdan hiçbirinin hiçbir şekilde ilgili olmadığı her şeyi içerir.
Tüm bu özdeşleşme biçimlerini ve düzeylerini burada verdim, böylece deneyiminizde özdeşleşmelerinizin nerede var olduğunu ve bunların sizi nasıl etkilediğini takip edebilirsiniz. Örneğin, ailenizle güçlü bir şekilde özdeşleşiyorsanız, onların iyiliği sizin için çok şey ifade edecektir. Ve bu nedenle, ailenizi ilgilendiren her şey sizi de ilgilendirecektir. Aileniz kendilerini aristokrat olarak görüyorsa ve biri size köylü diyorsa, bu sizi üzecektir. Üstelik kimse size kişisel olarak köylü demedi ama ailenizi aradılar ve bu durumda duygusal durumunuzu değiştiren, ailenizle özdeşleşmenizdir. Kendi futbol taraftar grubunuzla güçlü bir şekilde özdeşleşirseniz, o zaman diğer insanlardan oluşan bu gruba karşı saldırganlık sizi kızdıracak ve yoldaşlarınızı korumaya gideceksiniz. Grubunuzla zayıf bir şekilde özdeşleştiğinizde, her şeyden önce siz, gruptan çok kendinizi düşüneceksiniz. Çoğu zaman ülkelerinin vatanseverleri, kendilerini güçlü bir şekilde ülkeleriyle özdeşleştirmiş kişilerdir. Ve sonra, bu ülkeye yönelik bir tehdit varsa, onu savunmak için gidecekler. Aksi takdirde kişi ya ailesini ya da kendisini korumayı tercih eder. Her şey onun en çok neyle özdeşleştiğine bağlı.
20. Bölüm
Bu bölümde inceleyeceklerimiz size hakkınızda yeni bir şey söylemeyebilir, ancak bir şeyi kesin olarak görmelisiniz: kendinizi nasıl gördüğünüzü göreceksiniz. Ve bunu gördüğünde, kendin hakkında bir şeyler anlayabileceksin. Tanımlama hakkında zaten çok konuştuk. Bir benlik duygusu, bir ben duygusu olduğu gerçeği, onun farklı biçimlerle özdeşleşmesidir: bir rolle, bir bedenle, bir imgeyle, vb. Ve ben hissi ile oynadığımız rolün aynı şey olmadığını, ben hissi ile bedenimizin aynı şey olmadığını öğrendik. Görünüşe göre bir ben duygusu var ama kendimizi özdeşleştirdiğimiz birçok imge, rol ve biçim var. Kendimizle ilgili tüm bilgilerimizi özetlemeye çalışalım ve kendimizi kim ve ne olarak gördüğümüzü ve bunun gerçekten bizim hakkımızdaki gerçek olup olmadığını anlamaya çalışalım.
Ancak çalışmamıza belki biraz farklı bir açıdan başlayacağız: kendimizi nasıl gördüğümüz ve başkalarının bizi nasıl gördüğü. Önceki bölümlerde, başkalarının erişemeyeceği kendi iç dünyamıza sahip olduğumuzu defalarca vurguladım. Bu duygularımızın, duyumlarımızın, düşüncelerimizin dünyasıdır. Diğer insanlara açık olan dış dünya da var. Benlik duygunuzun nerede olduğunu düşünüyorsunuz: dış dünyada mı yoksa iç dünyada mı? Önceki bölümlerde bahsettiğimiz kişinin kendi hissini, ben hissini tam olarak kastettiğimi vurguluyorum. Ben duygusunun iç dünyanızda olduğu aşikar. Bunu birine gösterebilir misin? Dünyaya baktığınızda, onu sanki kafadan (hatta gözlerden) veya kalpten, hangisi size daha yakınsa onu görürsünüz. Aynı zamanda, yaklaşık olarak oraya (kafaya veya kalbe) koşullu olarak kendi duygunuzu yerleştirirsiniz.
"Ben" derken, genellikle bir "Ben" duygusu olarak tam olarak kendinizi kastedersiniz. Ve bu, elbette, öznel bir duygudur. Ancak, diğerleri size nasıl bakıyor? Bunun sizin benlik duygunuz olduğunun kesinlikle farkında değiller. Sizin hakkınızda söyleyebilecekleri her şey, yalnızca dışsal tezahürlerinizle ilgili olabilir. Sadece vücudunuzu ve tezahürlerini görürler: nasıl göründüğünü, dış davranışlarınız, karakteriniz, sesiniz vb. Bunların hepsi dış gerçekliğe atıfta bulunur, çünkü. başkalarıyla yalnızca siz paylaşabilirsiniz.
Öyleyse, "Ben" dediğinizde, bir şeyi kastediyorsunuz - Ben'in içsel hissini. Diğer insanlar, sizin hakkınızda konuştuklarında, tamamen farklı bir şeyi kastediyorlar - dışsal tezahürleriniz. Siz iç dünyanızda olup bitenlere bakarken, yani. düşünceleriniz, görüntüleriniz, hayalleriniz, duygularınız, diğer insanlar dışsal tezahürlerinizi gözlemler, yani. vücudunuzun davranışı, eylemleriniz, duygularınızın dışsal tezahürü vb. İnsanlar sizi nasıl değerlendiriyor? Senin kim olduğunu sanıyorlar? Senin vücudun olduğunu düşünüyorlar. Ve bu doğal çünkü. seni tanımalarının tek yolu bu.
Bu sürece iki yönden bakalım: üçüncü şahıslar açısından ve öznel dünya görüşünüz açısından. Bak, bir çocuk anne babadan doğar. Ona örneğin Kolya diyorlar. Kolya'nın erkek olduğunu biliyorlar çünkü. Erkek cinsiyet özelliklerine sahiptir. Kolya'nın ağırlığını, Kolya'nın sağlığının ne olduğunu, gözlerinin ne renk olduğunu ve kime daha çok benzediğini biliyorlar - anneye mi yoksa babaya mı? Hepsi bunu zaten yetişkin oldukları ve bir çocukta bu tür belirtileri ayırt edebildikleri için biliyorlar. Ayrıca ve bu en önemli şey onlar için Kolya, önlerinde gördükleri bu küçük bedendir. Ve teslim olduklarında, aslında bu buzağıya yönelirler. Yenidoğanın vücuduna Kolya adını bile verdiler.
Ebeveynlerin çocuğa sadece bir beden olarak davrandığını söylemek istemiyorum. Elbette onda yaşayan bir ruh, küçük de olsa bu dünyanın farkında olan, kendi karakterine ve kendi tezahür özelliklerine sahip yaşayan bir insan görüyorlar. Tabii ki, onun bilinçli olduğunu ve kendileriyle aynı öznel dünyaya sahip olduğunu anlıyorlar, ancak bunu doğrudan görmüyorlar, bu yüzden görünür olana - çocuğun vücudunda - dönüyorlar.
Böylece çocuk büyüyor. Onda davranışsal özellikler belirir, karakter kristalleşir. Vücudu yavaş yavaş daha somut biçimler almaya başlar: ya şişman ya da zayıf, sağlıklı ya da hasta, sarışın ya da esmer ya da akıllı ya da aptal olur. Çocuğun ebeveynleri, davranışlarını doğrudan gözlemleyerek tüm bunları görür. Ebeveynler, tüm bu özellikleri onda ayırt eder çünkü büyüdükleri kültürlerinde tam da bu tür işaretleri vurgulamayı öğrendiler. Ve bunu yalnızca öznel görüşlerine dayanarak yapıyorlar. Örneğin, bir çocuğun zihni oldukça geniş bir kavramdır. Figürleri renklerine göre düzenlemede zeki olmayabilir, ancak diğer insanlarla iletişim kurmada zeki olabilir. O, bu durumda, akıllı mı yoksa aptal mı? Ne birinin ne de diğerinin olmadığı açıktır. Buna rağmen, ebeveynler, öznel değerlendirmelerine dayanarak, çocuğa şu veya bu değerlendirmeyi verir - aptal veya akıllı. Aynısı diğer işaretler için de geçerlidir. Örneğin eksiksizlik aynı zamanda öznel bir değerlendirmedir. Bir kişi için zayıfsın, bir başkası için toksun. Başka bir örnek. Ebeveynlerden birine çocuğun bacakları çarpık gibi görünebilir. Beğenin ya da beğenmeyin, doktor yargılayacaktır, ancak ebeveyn kararını verir ve çocuğunun çarpık bacaklı olduğuna inanır. Bu aynı zamanda sübjektif bir sonuçtur.
Ebeveynler tarafından çocuğun özelliklerinin ve değerlendirmelerinin bir kısmı özneldir. Örneğin: akıl, güç, normallik, güzellik vb. Özelliklerin diğer kısmı oldukça nesneldir. Örneğin: kilo, boy, göz rengi, cinsiyet vb. Her ne olursa olsun, anne babalar çocuğa gördüklerinden ve olması gerektiği gibi olan görüşlerinden yola çıkarak özellikler ve derecelendirmeler verirler. Bir kez daha tekrar ediyorum: Tüm bu değerlendirmeler, yalnızca çocuğun vücudunun kendini nasıl gösterdiği temelinde gerçekleşir.
Şimdi tüm bu süreçlere çocuk tarafından, daha doğrusu dünyayı nasıl algıladığı açısından bakalım. Seni alalım. Dünyayı nasıl algılıyorsunuz? Sanki vücudundan, kafandan. Oradan her şeyi izliyorsun. Tabii ki çocuk için de aynı şey. Peki çocuk ne görüyor ve ne anlıyor? Burada yargılamak oldukça zor, çünkü çocuğun içsel deneyimidir. Erken çocukluk döneminde bir çocuğun zihninde neler olduğunu hayal etmek zordur. Ancak, kişisel öznel deneyimimizin nasıl yapılandırıldığına bağlı olarak sunmaya çalışacağız. Kendisi hakkında hiçbir şey bilmeyen küçük bir çocuk olduğunuzu hayal edin. Kendiniz hakkında bildiğiniz tek şey, kendinizle ilgili duygunuz, varlığınızdır. Bu zamanda, benlik duygunuzla özdeşleşirsiniz. Doğal olarak vücudunuzu görüyor ve hissediyorsunuz ve ayrıca sizinle konuşan anne babanızın sesini de duyuyorsunuz. Ve işte ebeveynler seni vücudun olarak görerek, vücudunu işaret edip sen olduğunu söylüyorlar. Senin Kolya olduğunu, tombul, kumarbaz ve yakışıklı bir çocuk olduğunu söylüyorlar. Çizim yeteneğin olduğunu söylüyorlar. Komşu Glasha Teyze senin biraz aptal olduğunu söyledi. Ve Zoya Teyze sende annenin gözlerinin olduğunu söyledi. Elbette hepsi vücudunuzdan ve davranışlarınız hakkında konuşuyorlar ama aynı zamanda size dönüp bunun tam olarak SİZ olduğunuzu söylüyorlar. Kim olduğun hakkında hiçbir fikrin olmadığı için, her şeyi inancınla kabul ediyorsun. ama aynı zamanda sana dönüp bunun tam olarak SEN olduğunu söylüyorlar. Kim olduğun hakkında hiçbir fikrin olmadığı için, her şeyi inancınla kabul ediyorsun. ama aynı zamanda sana dönüp bunun tam olarak SEN olduğunu söylüyorlar. Kim olduğun hakkında hiçbir fikrin olmadığı için, her şeyi inancınla kabul ediyorsun.
Sürekli olarak yetişkinlerin yanındasınız ve doğal olarak yavaş yavaş onların dünya görüşünü benimsiyorsunuz. Siz de dahil olmak üzere onların sizin hakkınızdaki fikirlerini kabul edin. Duygularınıza, mevcudiyet duygunuz, ben duygunuz olduğunuza inanmayı bırakırsınız. Yavaş yavaş, kendinizi Kolya adıyla bu bedeni giderek daha fazla düşünmeye başlıyorsunuz. Erkek, tombul, kumarbaz, yakışıklı olduğunu da öğreneceksin. Resim yapma yeteneğin olduğuna, aptal olduğuna ve annenin gözlerine sahip olduğuna inanıyorsun. Hakkınızda söylenen her şeyi kendinizi düşünmeye başlıyorsunuz.
İnsan zihninde “ben” denen soyut bir imaj bu şekilde oluşur. Neden soyut bir resim? Çünkü yetişkinlerin bir çocuğa onun hakkında söylediği her şey sadece bilgidir. Zihinde bir "ben" imajı yaratılır., ve bir kişinin kendisi hakkında başkalarından öğrendiği her şey bu görüntüye ek bilgi şeklinde eklenir. Daha sonra kişi Koç burcu olduğunu, asabi bir karaktere sahip olduğunu, Rus olduğunu ve asil bir aileye ait olduğunu öğrenir. Yavaş yavaş, bir kişinin bu öz imajı yeni bilgiler nedeniyle genişler. Kendisiyle ilgili bilginin bir kısmını başkalarından, bir kısmını da sadece kendini gözlemleyerek öğrenir. Örneğin, bir çocuk akranları gibi uzun bir ağaca tırmanmaya çalışır, ancak başarısız olur. Birkaç başarısız denemeden sonra ağaçlara tırmanamayacağı sonucuna varır. Bu inanç, kendi imajına eklenir. Şimdi, bunu bilerek, fiziksel olarak bunun için zaten yeterince gelişmiş olmasına rağmen, gelecekte bir ağaca tırmanmaya bile çalışmayacak.
Kolya çocuğu böyle büyüyor ve kendi imajı şöyle bir şeyle dolu: adı Nikolai Lyzhin, madenci bir aileden geliyor, o bir erkek, 10 yaşında, Ukraynalı, o iyi futbol oynamayı bilir, kesin bilimlerde kötüdür ama Rus edebiyatında iyidir vb. Anlayacağınız, Kolya çocuğu hakkında sıraladıklarım, bu çocuğun kendisi hakkında sahip olduğu bilgi okyanusunda bir damladır. Ve tüm bu bilgiler onun I imajına dahil edilmiştir.
Bu çocuğa aşağı yukarı yetişkin bir yaşta kim olduğunu sorarsanız, büyük olasılıkla bu listeden ben imajına dahil olan bir şeyi listelemeye başlayacaktır. Ancak, daha önce de söylediğimiz gibi, " kelimesini söylediğimizde " Ben"de, yukarıda Ben duygusu ya da kişinin kendi duygusu dediğimiz özel bir his ya da his var. Görünüşe göre bir yetişkinin zihninde ben denen iki nesne var: bir ben duygusu ve bir ben imgesi.. Bir kişi "yemek istiyorum" dediğinde, o zaman ben duygusu anlamına gelir. Bir kişi "iyi yemek yapabilirim" dediği zaman, o zaman ben imajını kasteder. bir ben imgesi , kendisinin bu Ben imgesi olduğuna inanırken. Aynı zamanda, kişi ben duygusu hakkında nadiren düşünür, nadiren ona dikkat eder. Bu, kendisine ilişkin ilk hissinin yerini bu şekilde kendi imajına bırakır. Ve kendi imajı, zihnindeki soyut bir imajdır. Bu süreci daha önceki bölümlerde anlatmıştık. Bu, kişinin ben imajıyla özdeşleşmesidir .
Gördüğümüz gibi, kendimize dair imajımız pek çok bilgi içeriyor. Bu görüntüye dahil edilebilecek her şeyi listelemeye çalışalım. Çünkü çok nokta var, onları gruplara ayıracağız. Peki, ben imgesinde neler var?
Fiziksel beden
Paul _ Erkek kadın. Örnek : Ben bir erkeğim.
görünüm _ Göz rengi, saç rengi, incelik, boy, fiziği ve insan vücudunun diğer tüm özellikleri. Örnek : Ben esmerim; Benim gözlerim mavi; Orta derecede iyi besleniyorum; boyum 1.76 metre; Uzun saçlarım var; sol bacağımda bir kesik vs.den kaynaklanan bir yara izim var.
yaş _ Örnek : 28 yaşındayım.
Sağlık durumu Genel fiziksel durum, kronik hastalıklar, hastalıklara yatkınlık vs. Örnek : Ben genel olarak sağlıklı bir insanım; Kronik gastritim ve düztabanlığım var; Kolayca soğurum.
insanlarla ilişkiler
Aile ve aile ilişkileri . Bu, akrabam olarak gördüğüm tüm insanları içerir. Yakın insanlardan oluşan özel bir çevre var: ebeveynler, erkek kardeşler, kız kardeşler, çocuklar ve ailem olarak gördüğüm herkes. Ailemin her bir üyesiyle olan ilişkimin tüm özelliklerini de eklemeye değer. Örnek . Annem Belousova Maria Filippovna'dır. Onunla dostane ilişkilerim var, ancak bazen mesleğim hakkında tartışıyoruz. Kardeşim Belousov Kirill Potapovich. Onunla gergin bir ilişkim var. Büyükbabam Belousov Zakhar Semenovich'tir. O bir savaş gazisi ve kendisine bizzat Stalin tarafından takdim edilen bir cesaret madalyası var. Vesaire.
çubuk _ Örnek : biz Belousov ailesiyiz, biz aristokratız, büyük-büyük-büyükbabamın Rostov vilayetinde bir mülkü vardı.
Arkadaşlar ve arkadaşlarla ilişkiler . Örnek : 5 arkadaşım var. Bunlardan biri özel hizmetler albayı. Bana çok iyi davranıyorlar ve ben de ona iyi davranıyorum. Onlardan biriyle bir işim var.
Meslektaşlar ve meslektaşları ile ilişkiler . Örnek : Bir ofiste çalışıyorum. On meslektaşımla iletişim kuruyorum. Onlardan biriyle sürekli bir düşmanlığım var. Diğer iki kişiyle arkadaşım. Geri kalanıyla resmi bir iletişimim var. Patronum harika. Başarılarımı takdir ediyor ve çalışanlarına anlayışlı davranıyor.
İnsanların bana karşı genel tavrı . Örnek . Prensip olarak, tanıdığım insanların çoğu bana saygılı davranıyor. Hatta birçoğu benden hoşlanıyor ve beni çok neşeli biri olarak görüyor.
toplumdaki konum
İsim _ Örnek : Benim adım Belousov Ivan Potapovich. Akrabalarım bana basitçe Vanya der. Arkadaşlarım bana Vanek der.
Eğitim ve meslek . Örnek : Sistem mühendisliği alanında üniversite diplomam var.
İş ve pozisyon . Örnek : Horns and Hooves için kıdemli mühendis olarak çalışıyorum.
gelir seviyesi Örnek : Ayda 1.000 dolar alıyorum.
Bir sosyal gruba ait olmak
milliyet _ Örnek : Ben Rus'um.
yarış . Örnek : Ben beyazım.
din . Örnek : Ben bir Budistim.
sosyal sınıf Örnek : Ben toplumun seçkinlerine aitim.
Ve benzeri.
Sahip olmak
ikamet yeri Örnek : Moskova'nın merkezinde elit bir bölgede beş odalı bir apartman dairesinde yaşıyorum.
Kişisel mülkiyet . Sahip olduğum her şey. Örnek : Bir teyp, bir havya, bir avize, Çin'den pantolon, bir şapka, bir iPhone, Rublyovka'da bir evim, iki mobilya üretim şirketim, bir Audi arabam vb.
Kişisel özellikler
Kendinizin özellikleri . Onlar. ben neyim. Örnek : Cesurum, güçlüyüm, çok yönlüyüm, açgözlüyüm, güzelim, kızgınım, safım vs.
Tipik davranış . Farklı durumlarda davranışımın özellikleri. Örnek : Kızlardan çekiniyorum; beni incitirsen karşılık veririm; Oğlumun hobileri konusunda sakinim; Her zaman bir kişiye yardım etmeye çalışırım; vesaire.
bilgi _ Örnek : Televizyonun nasıl çalıştığını, rulette nasıl kazanılacağını, nasıl doğru para yatırılacağını biliyorum; Okul fiziği dersini iyi biliyorum; Tığ işi diplomam var; vesaire.
Beceriler _ Örnek : Balık tutmada, satranç oynamada, ev inşa etmede, kızlarla tanışmada, yüzmede, tavla oynamada vb. iyiyim.
ilgi alanları İlgilendiğim ve ilgilenmediğim şeyler. Örnek : Moda dünyasıyla ilgili her şeyle ilgileniyorum; okumakla ilgileniyorum
dedektifler; Oğlumla oynamakla ilgileniyorum; Alışverişle ilgilenmiyorum; Futbol oynamakla ilgilenmiyorum; vesaire. F. tercihler _ Örnek : En sevdiğim renk mavidir; Caz severim; Krizantemleri severim; Yumuşak karakterli ve güzel bacaklı kızları severim; Kabalığı hoş karşılamıyorum; İnsanlara kendi bakış açımla saygı duyarım; vesaire.
Profesyonel kalite
ustalık _ Örnek : Biatlonda spor ustasıyım.
yetenekler _ Örnek : Çizimde çok iyiyim; Ben yetenekli bir liderim; kesin bilimler benim için kolaydır; vesaire.
hayat çizgisi
Kişisel tarih . Hayatımın tüm hikayesi. Biyografi. Örnek . Voronej'de doğdum. Üç yaşında kızıl hastalığına yakalandım. Beş yaşındayken ailemiz Moskova'ya taşındı. Okulda başarısızdım. Dokuzuncu sınıfta bir sınıf arkadaşımla kavga ettim. Okuldan sonra üniversiteye gittim. Ve bunun gibi, kendimle ilgili hatırladığım her şey.
Görünür gelecek Gelecek için planlar - yakın ve uzak. Beklentiler, korkular. Örnek . Bir yıl içinde Aşkabat'a taşınacağım. Ve bu yaz tatil için Maldivlere gitmeyi düşünüyorum. İleride mesleğimi ve mesleğimi değiştirmek istiyorum. Ben pilot olmak istiyorum.
Bu liste, kişisel imajımızın neler içerebileceğinin yalnızca ilk tahminidir. Doğal olarak, tam değildir ve doldurulabilir ve yenilenebilir. Ama bu bile kendimiz kavramına ne kadar yatırım yaptığımızı takdir etmeniz için yeterli. Çocuklukta kendimize dair imajımız henüz o kadar genişlemiş değil. Ancak her yıl bu liste güncellenmekte ve değiştirilmektedir. Ve biz kendimiz, genel olarak, kendimizle gurur duyabilmek için hayatımızın büyük bir bölümünü bu listeyi yapmaya adadık. Bu listedeki bazı öğeleri beğendik ve mümkünse başkalarına da göstermeye çalışıyoruz. Bazı öğeleri saklamaya çalışıyoruz, çünkü bizi boyamadıklarını düşünürüz. Ve gerçekle yüzleşirsek, el yazısıyla yazılmış bir çuval gibi bu listeyle koşuştururuz. Bu listeyi bir şekilde düzeltmek ve yeni ağır öğelerle süslemek için hayatımızda çok zaman ve çaba harcıyoruz. Spor salonuna gidiyoruz ve vücudumuz üzerinde çalışıyoruz. bir eğitim alıyoruz. Mutlu bir evliliğimiz ve çocuklarımız var. Daha özgüvenli olmak için eğitimlere gidiyoruz. Kariyerlerimizi inşa ediyoruz. Pahalı oyuncaklar alıyoruz: bir araba, iki katlı bir villa, en yeni iPhone. Bir şekilde gelirimizi artırmaya çalışıyoruz. övünürüz
diğer başarıları ve mülkü. Ve hepsi ne için? Böylece daha sonra "İyiyim" veya "Ne kadar havalıyım!"
Benim imajımızdan bir şekerleme yapmak için neden bu kadar zaman ve çaba harcıyoruz sanıyorsun? Çünkü bir zamanlar kendi ben imgemiz olduğumuzu düşünmeye başladık. Kendimizi, ben imgemizin içerdiği bu öğeler listesiyle özdeşleştirdik . daha büyük ve daha iyi olmak için doğal bir arzudur. Ve nasıl yapılır? I imajını artırarak ve düzelterek. Ancak bu, davranışımızın nedenlerinin çok yaklaşık bir açıklamasıdır. Bu konuyu tam olarak özlemlerimize, özlemlerimize, mutluluk arayışımıza ve mutsuzluğumuzun nedenlerine ayrılmış ayrı bir kitapta daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Burada kendi imajımızla bu özdeşleşmenin bizi nasıl etkilediğine dikkat edeceğiz.
Ben duygusunun şu ya da bu biçimde tanımlanması hakkında konuştuğumuzda bu etkiyi zaten kısmen ele almıştık: fiziksel beden, rol, imaj, vs. Aslında, kim olduğumuzu düşündüğümüz ve kendimiz olarak kabul ettiğimiz şey, kendimize dair imajımıza dahildir. “Ben bir doktorum”, “Ben bir anneyim”, “Ben bedenim”, “Ben bir kadınım”, “Ben bir erkeğim” öz-imajın parçalarıdır. "İş sınıfı bir BMW arabam var", "Bir tuğla üretim şirketim var", "En iyi arkadaşlarım var", "Rosneft'in başkanıyla bir tanıdığım var" - benim olduğunu düşündüğüm tek şey bu ve hepsi bu kendimle ilgili imajıma dahil.
Rosneft'in başkanıyla olan arkadaşlığım aniden bozulursa ne olur? Açıkçası üzüldüm. Sonuçta, ondan önce zaten bu yüksek rütbeli kişinin bir arkadaşıydım, ama şimdi değilim. Görüntüm zarar gördü. İnsanlar arasında misafirperver ve kibar biri olarak biliniyordum ama dün bir tanıdığım beni ateşe verdi ve ona vurdum. Kendimle ilgili imajım artık "kirli" ve eskisi kadar iyi değilim. Ama bugün arkadaşlarım bana benzersiz bir şey verdiler: Cherokee Kızılderililerine ait bir mızrak. Artık şehrimizde böyle bir mızrağın gururlu ve tek sahibiyim. Kendi imajım, benim için yeni ve hoş bir öğeyle dolduruldu. Ayrıca dün kızım jimnastikte dünya şampiyonu oldu. Ben gururlu bir ebeveynim. Kendimle ilgili imajım daha önemli ve önemli bir nokta haline geldi. Ancak hala arkadaşlarım gibi kendi yatım yok. Ve bu beni çok üzüyor. Bu nedenle, arkadaşlarıma ve tanıdıklarıma gösterebileceğim bir yat için para biriktirmek için çok çalışacağım. Ve sonra mutlu olacağım.
Kendi imajımızla özdeşleşmemiz, kendi imajımıza dahil olan her şeye güçlü bir bağlılık yaratır. Bu imaj zihnimizde belirdikten sonra hem çevremizden hem de kendimizden edindiğimiz yeni bilgilerle yavaş yavaş büyümeye başladı. Kendimizi bu imajımızla özdeşleştirerek, onun inşasında aktif rol almaya başladık. Bu görüntünün bize uymayan kısımlarını düzeltmeye başladık ve aynı zamanda onu gurur duyacağımız yeni noktalarla yenilemeye çalıştık. Böylece aslında kendimizi inşa etmeye başladık. Bizde buna büyüme, gelişme denir. Bununla birlikte, ne kadar uğraşırsak uğraşalım, hayat tahmin edilemez bir şeydir ve kendimize dair imajımızın bazı bileşenlerini periyodik olarak bozar. Ya araba bozulur, sonra karısı başka biriyle aldatır, sonra şirkette sorunlar çıkar, sonra bir şeye hastalanırsın. Ve biz, tam da bu tür sıkıntılarla karşılaşıyoruz, onları düzeltmeye ve bir servete geri döndürmeye çalışıyoruz. Elbette hayat sadece uzaklaştırmakla kalmaz, aynı zamanda hoş sürprizler de sunar. Sevilen biriyle buluşma, lotoyu kazanma, kariyer basamaklarında beklenmedik bir yükselme, çocukların ortaya çıkması. Hayat alır ve verir. Ve elimizden geldiğince, tüm bunlardan kendi hayatımız, kendimiz olarak görmek istediğimiz şeyi kendi ellerimizle inşa ediyoruz. Ama ne kadar uğraşırsak uğraşalım, insanlık yaşımız sınırlıdır. Yavaş yavaş, gençlik kaybolur. Sağlık o kadar güçlü değil. Çocuklar "yuvadan uçar." emekli oluyorsun Yavaş yavaş, size yakın insanlar ayrılır. Kendinizle ilgili imajınız giderek daha fazla kayboluyor. Ve yaşlılıkta, kendin hakkında bildiğin her şeyin sadece senin özdeşleşmen olduğunu ve öldüğünde her şeyin kaybolacağını anlamaya başlayabilirsin. kesinlikle olduğunu düşündüğün her şey. Kendi imajınız kaybolacak ve benlik imajınız kaybolduğunda, ancak siz hala hayatta olduğunuzda geriye ne kalır? Sadece her zaman yanınızda olan ama neredeyse hiç dikkat etmediğiniz ben duygusu.
Bölüm 5. KENDİNİZE DÖNÜŞ
Bölüm 21
Ve böylece bu kitabın son bölümüne geliyoruz. Birçok manevi öğretiden gelen manevi akıl hocalarının dünyaya ve kendilerine nasıl bakmayı teklif ettiklerini burada ele alacağız. Aslında tüm talimatları çok basit şeylere iniyor. Ancak bunları doğru bir şekilde anlamak için öncelikle algımızın ve zihnimizin nasıl düzenlendiğini çokça anlamanız gerekir. Şimdiye kadar yaptığımız tam olarak buydu. Algımızın nasıl çalıştığını inceledik; zihnimiz bizim için öznel dünyamızın bir modelini nasıl yaratır; zihnimizin bizim için yarattığı illüzyonlar; ve son olarak, genellikle kendimizi nasıl algıladığımızı gördük. Bütün bunlar, bu bölümde ele alacağımız şeyi anlamamız için gerekli olan bilgilerdir. Sonunda, her şey, tüm manevi öğretilerin yol açtığı çok basit bir bilinç durumuna iner. Bu durum nedir ve neden bu kadar önemlidir?
Neden özel bir bilinç durumu aramamız gerekiyor? Ruhani öğretmenler neden ona işaret ediyor? Sıradan bilinç durumumuzda ve dünyayı algılamamızda, bazı insanları özel bilinç durumları biçiminde bir çıkış yolu aramaya zorlayan ne var?
Her zamanki gibi, birçok insan mutluluk arzusuyla hareket ediyor. İnsanların acı çektiği bir sır değil. Hastalıklar, kazalar, çatışmalar, savaşlar, ölüm. Bütün bunlar bizi üzüyor, korkuya neden oluyor ve acı yaratıyor. Pek çok insan neden dünyada yaşadıklarını düşünür. Acılarla doluysa hayatın bir anlamı var mı? Tüm bu yaşam olayları, kazançlar ve kayıplar karmaşasında, kişi belirli bir istikrar adası arıyor. Her zaman yanında olan. Ölümün ya da kazanın alıp götüremeyeceği bir şey.
Ve insan ne zaman maddi dünyada ruh için böyle bir sığınak bulmaya çalışsa, her zaman her şeyin fani olduğunu söylemek zorunda kalır. Her şey yıkıma tabidir. Hiçbir şey sonsuza kadar kurtarılamaz. Ev, iş, statü, para, aile, arkadaşlar, güç, sağlık, her şey gelir geçer. Ve ne kadar uğraşırsak uğraşalım, ne kadar uğraşırsak uğraşalım, değiştirecek gücümüz yok. Sonunda, bizim için değerli bir şeyi akıl almaz çabalarla kurtarmayı başarsak bile, her halükarda ölümümüz bizden her şeyi alacaktır.
Bu durum bizi korkutmaktan başka bir şey yapamaz, içimizde meşru bir soru uyandırır: “Bütün bunlar ne için? Neden yaşıyorum? Zaten zamanı yok edecekse neden bir şey inşa ediyorum?” Dahası, sezgisel düzeyde her birimiz, yaşadığımız hayatın, acı ve adaletsizlikle dolu bir hayatın olması gerektiği gibi olmadığına dair kesin bir duyguya sahibiz. Onda bir sorun var. İçinde sürekli aradığımız bazı önemli unsurlardan yoksundur. Mutluluk! Gerçek, bitmeyen, derin mutluluk. Bu mutluluğu nerede aramalı? O nereye gitti? Neden hayat acılarla dolu ama içinde mutluluk yok? Bu durumdan bir çıkış yolu var mı? Kendinize bu tür sorular soranlardansanız, beğenseniz de beğenmeseniz de manevi gelişim yoluna adım attınız. Ve bunun için toplumun bu tür sorunları çözmenin farklı yolları vardır.
Bu yollardan biri de dindir.. Kanonik dini metinlerde, bir kişinin varlığının anlamını yarattığı belirli yaşam kuralları getirilir. Bu kurallara uyarsanız, ölümden sonra cennete gideceksiniz ve burada tüm acılarınız, hayatta çok aradığınız ilahi mutlulukla telafi edilecek. Veya ölümden sonra, daha az acı çekecek olan yeni, daha yüksek bir ruhsal varlık olarak yeniden doğacaksınız. Eğer bir dinin takipçisiyseniz, o zaman hizmet edersiniz. Ya tanrınıza, kilisenize ya da cemaatinize hizmet edersiniz. Bu hizmetin mükâfatı sana hayattan sonra verilecektir. Hayatın anlamını böyle anlarsın. Ne olursa olsun din, acılara teselli verir, umut verir, doğru yaşamayı öğretir, hayata anlam verir. Bu, belirli bir şekilde yukarıdaki soruların çoğunu çözer.
Pek çok insan bu yoldan oldukça memnun ve sorularına bu tür hazır cevaplardan memnun. Belli bir dine güvenir, dogmalarına inanır ve onları takip edersiniz. Bu yol size uygunsa, o zaman iyidir, ancak bu yol birçok kişiye uymaz. Şunlar gibi sorular soruyorlar: “Tanrı'ya bu hizmet benim mutlu olmama nasıl yardım edecek? Zaten mutluluk nedir? Bir ahiret var mı ve bunu bu hayatta denemeli miyim? Ritüelleri ve gelenekleri takip etmek, sorularımı yanıtlamama ve mutluluğa yaklaşmama nasıl yardımcı olacak? Şu veya bu dinin dayandığı kanonik metinler doğru mu? Bu tür soruları soran insanlar, şu veya bu dinin verdiği hazır cevaplarla, tariflerle yetinemezler. Ve aramaya devam ediyorlar.
Ve sonra böyle bir arayış içindeki kişi, ruhsal ve varoluşsal sorularını yanıtlamanın ikinci yoluna gelebilir - bunlar ruhsal öğretilerdir.. Manevi öğretilerde, dinden farklı olarak, vurgu dogma üzerinde değil, doğrudan ilksel mutluluk hali arayışındadır. Aslında, manevi öğretiler dinlerin özüdür. Herhangi bir din, bir kişiye veya bir grup insana gelen belirli vahiylerle başladı. Bu vahiyler insanın özüyle ilgiliydi. Onlar sayesinde acılarımızın nedeni anlaşıldı ve çıkış yolu görüldü. Vahiy temelinde, vahyin özünü bir şekilde aktarmaya çalışan şu veya bu manevi öğreti inşa edildi. Bunun için çeşitli uygulamalar oluşturulmuştur. Herhangi bir kişinin aynı vahyi deneyimleyebilmesi ve öğretinin kurucusunun yaşadıklarının özünü anlayabilmesi ve ne söylediğini anlayabilmesi için bu uygulamalara ihtiyaç vardı. Bu tür uygulamalar her türlü meditasyon, nefes egzersizleri, enerji, dua vb. Manevi öğretilerin ve uygulamalarının nihai amacı,aydınlanma _ Bu, bu ruhani öğretinin yaratıcısının bir zamanlar aldığı vahiyin aynısıdır. Aydınlanmanın diğer isimleri "Tanrı ile birleşme", "cennetin krallığı", "kurtuluş", "moksha", "uyanış", "samadhi" vb. deneyimin kendisi, tüm öğretiler aynıdır.
Manevi uygulamaların kendileri, onları yapan kişiden çok fazla dikkat, çaba ve zaman gerektirir. Manevi öğretilerin özünü anlamak için çok çaba sarf etmeniz gerekiyor çünkü. zihnin anlamlarını anlaması kolay değildir. Bununla birlikte, yüzeyde, öğretim bir dizi kural, bilgi ve ritüel gibi görünüyordu. Tüm insanların ritüel ve pratikte şu veya bu eylemin özünü araştırmak için yeterli zamanı yoktu. Herkesin öğretilerin tüm bilgeliğiyle başa çıkacak gücü yoktu. Bu nedenle, öğretinin yalnızca yüzeysel bir dış tezahürü alındı ve tüm bunların özüne dair derin bir anlayış olmadan uygulandı. Böylece manevi öğretiden yavaş yavaş bu öğretiye dayalı bir din ortaya çıkmaya başladı. Eğer öğretinin kendisinde, her eylemin ve kelimenin arkasında, yalnızca seçilmiş ustalar tarafından anlaşılabilen belirli bir anlam varsa, o zaman dinde, bu öğretiden doğan orijinal anlam kayboldu. Dinde uygulamalar anlamsız ritüellere dönüştü ve orijinal kavramların anlamı, sıradan insanların anlayışına daha yakın, ancak yanlış olan bir başkasıyla değiştirildi. Doktrinin varsayımları da, takipçileri tarafından sorgulanmayan dogmalara dönüştü.
Böylece, kurucularının deneyimlerine dayanan orijinal manevi öğretilerden, orijinal öğretide ortaya konan orijinal anlamdan ne kadar uzaklaşırsa o kadar uzaklaşan dinler ortaya çıktı. Yavaş yavaş, kurucunun sözlerine gömülü olan düşünceler saptırıldı. Her din kendi gelenekleri, kuralları, ritüelleri ve dogmalarıyla ayrı bir toplumsal akım haline gelmiştir. Çok azı tüm bunların arkasındaki asıl anlamı hatırlar ve anlar. Hatırlayan ve anlayanlar gerçek ustalardır ve belirli bir dinin arkasında duran orijinal ruhani öğretiyi nesilden nesile aktarırlar. Bu öğreti ezoterik olarak adlandırılmaya başlandı.. "Ezo", "dahili" olarak çevrilir. Onlar. ezoterik bilgi, belirli bir dinin arkasındaki içsel, genellikle gizli bilgidir. Tüm dinlerin tüm ezoterik bilgilerine ezoterik denir , yani. başlangıçta belirli bir öğretiye yatırılmış olan içsel, gizli ve derin bilgi. Yavaş yavaş dinlere dönüşen bu öğretilerin dışsal tezahürü, ekzoterik olarak adlandırılmaya başlandı . "Exo", "dış" olarak çevrilir, yani. Belirli bir doktrinin bilgi katmanı herkese açıktır.
Temellerinde duran dinlerden ve ruhani öğretilerden örnekler vereceğim.
Budizm, Buda'nın öğretilerinden doğdu. Buda'nın öğretisi ezoterik bilgidir ve Budizm bir dindir.
Hristiyanlık, İsa'nın öğretilerinden doğdu. İsa'nın öğretisi ezoterik bilgidir, Hıristiyanlıkta ise ekzoteriktir, dindir.
İslam bir dindir. Tasavvufu içsel bir felsefi akım olarak temel alır. Tasavvuf ezoteriktir.
Bunlar ana örnekler ve elbette hepsi değil. Dinlerin ve ruhani öğretilerin tüm örneklerini burada listelemek niyetinde değilim. Ancak ezoterizme düşkün olanlar, yani. dünyadaki ruhani öğretilerden şu sonuca varabiliriz. Özleri, yani. kurucuların insanlara aktarmaya çalıştıkları aslında aynıdır, sadece farklı kelimelerle ifade edilmiştir. Hemen hemen tüm manevi öğretiler, kurtuluştan ve dünyayla tek bir bütün halinde birleşmekten bahseder. Buda, İsa, Sufiler ve diğer birçok büyük manevi öğretmen bundan bahsetti. Aynı şeyden bahsediyor olsalar da, her ustanın bahsettikleri şeye kendi yolları vardı. İsa'nın öğretilerinde yol sevgiden, yürekten, duadan geçer. Buda'nın öğretilerinde, yol daha çok tefekkürden, meditasyondan geçiyordu.
Başka bir örnek Hinduizm'dir. İçinde, ana manevi öğretim yogadan geçti. Yoga, tuhaf pozlar gibi yüzeysel anlayışının aksine, aslında insanın tüm evrenle birliğinin bilimidir. Yogada asanaların (tuhaf duruşlar) yanı sıra birlik olmanın birçok yolu vardır. Fiziksel egzersizler yapmanın ve iç enerjiyle çalışmanın bir yolu var. Yüce tanrıya hizmet etmenin bir yolu var. Bir bilgelik yolu vardır, yani. zihnin varlığın temellerine nüfuz etmesi. Yoga da dahil olmak üzere çeşitli manevi öğretileri çalışmış olanlar, şu veya bu öğretiden birçok uygulamanın birbirine ve yogadakilere ne kadar benzediğini fark edemezler. Örneğin, Hıristiyanlıkta ana uygulama, yüce öz olan Tanrı'ya ibadettir. Bu, yoga akımlarından birine - "Bhakti Yoga" - yüce tanrıya veya onun avatarına hizmet ve ibadet yoluna çok benzer. Budist meditasyonu, yogadaki konsantrasyon uygulamalarından başka bir şey değildir.
Yoganın başka dalları da vardır. Özellikle “Jnana Yoga” diye bir yön var. Bu bilgi yogasıdır, bilgelik yogasıdır. Hinduizm'de “moksha” olarak adlandırılan Tanrı ile birlik durumuna, öz-farkındalık, kendini keşfetme yardımıyla ulaşmanın yolu budur. Bu yönü takip eden yogi, aklının ve dikkatinin yardımıyla zihninin yarattığı illüzyonları keşfeder. Bu illüzyonları çürüterek, kişinin gerçek özü, gerçek Benliği açıklığa kavuşturulur.Böyle bir öz-inceleme sonucunda kişi, Hinduizm'de Brahman olarak adlandırılan Tanrı, evren, mutlak olan ile doğrudan orijinal kimliğini fark eder. Yukarıda bahsettiğimiz aydınlanma budur.
Bu kitapta jnana yoga yolunu izliyoruz. Yavaş yavaş, adım adım bilincimizin yapısını keşfederiz. Zihnimizin nasıl çalıştığını, dünyamıza nasıl mal olduğunu gözlemliyor ve inceliyoruz. Zihnimizin bizim için yarattığı illüzyonları çürütüyoruz. Kendimizi nasıl algıladığımızı dikkatlice inceleriz, kişiliğimizi, egomuzu inceleriz. Ve tüm bunların arkasında ne olduğunu görmek için. Gerçeği, gerçeği, gerçekte ne olduğumuzu bilmenin yolu budur - mutlak, evren, Tanrı. Kendinizi Tanrı ve evren olarak görmenin çok iddialı ve kibirli olduğunu düşünüyor musunuz? Eleştiri ve sonuçlara acele etmeyin. Bu yolu mantıksal sonuna götürelim ve o zaman neyin doğru neyin yanlış olduğunu kendiniz söyleyebileceksiniz.
Bölüm 22
Dünyayı ve kendimizi düşündüğümüz her şeyin arkasında ne olduğunu öğrenelim. Zihnimizin bizim için öznel gerçekliğimizi yarattığını daha önce öğrenmiştik. Öznel gerçekliğimizin, içinde bulunduğumuz dünyanın bir modelinden başka bir şey olmadığını öğrendik. Ayrıca, öznel dünyamızın şartlı olarak iki seviyeye ayrılabileceğini öğrendik: soyut gerçeklik ve gerçek gerçeklik. Yetişkin bir kişi çoğunlukla soyut gerçeklik düzeyinde yaşar.
Soyut gerçekliğin seviyesi nedir? Bu dünya fikri, onun doğrudan gözlemlenmesinden çok, onunla ilgili bazı bilgilerle ilişkilidir. Bir yetişkin için dünya, üzerinde ülkelerin bulunduğu bir küre olarak sunulur. O da dahil olmak üzere insanların yaşadığı ülkelerde yerler var. Bir yetişkin kendini bir erkek, bir erkek veya bir kadın olarak görür. Hangi işe gideceğini biliyor. Kendisine, ailesine, bankasına, devletine vs. ne gibi yükümlülükleri olduğunu bilir. Yetişkin bir insan temelde insanlarla ilişkiler ağı olan bir dünyada yaşar. Bu dünyanın bazı varoluş yasaları vardır. Bunlar fiziksel yasalar, sosyal yasalar ve insanlarla ilişkilerin kuralları vb. Bir yetişkin, iyi bir yerde, çok iyi olmayan bir yerde kendi kişisel geçmişine sahip olduğunu bilir. Geleceğin geleceğini biliyor bir şekilde davranmanın gerekli olacağı. Onun için hayatında kararlar verenin kendisi olduğuna dair net bir fikir var.
Gördüğünüz gibi, bir yetişkinin dünyası, doğrudan gözlemlediğinden çok, dünya hakkındaki bilgisidir. Bununla birlikte, bu dünya görüşünün önemli avantajları vardır. İnsan dünyayı bu şekilde hayal ederek yaşadığı gerçekliğe çok başarılı bir şekilde uyum sağlamayı başarır. Bir insan, hastalık halinde doktora başvurması gerektiğini bilmeseydi, hastalığı onun uzun süre yaşamasına izin vermezdi. Bir insan yaşadığı ülkenin kanunlarını bilmeseydi, bu eylemi nedeniyle üniformalı kişilerin onu neden hapishane denen kapalı bir odaya götürdüklerini anlayamazdı. İnsanlar fizik yasalarını bilmeseydi insanlık denizleri, dağları, uzayı, atom enerjisini ve diğer elementleri fethedemezdi. Francis Bacon bir keresinde "Bilgi güçtür" demişti. Ve gerçekten de öyle.
Aynı zamanda, dünya hakkında ne kadar çok şey bilirsek, varoluşun soyut düzeyine o kadar çok gideriz. Dünyamız somut bir fiziksel olandan çok soyut bir gerçekliktir. Çoğunlukla zihinde yaşıyoruz. Dünyamızın dünya hakkında dünyanın kendisinden daha fazla bilgi olması anlamında. Ve bilgi, önceki bölümlerden bildiğimiz gibi, iç ekrandaki görüntülerdir. Bu sadece zihnimizdeki dünyanın bir modelidir. İçinde hayatta kalmamıza izin verdiği için çok iyi bir model, ancak yine de sadece bir model. Ve dünyanın modeli dünyanın kendisi değildir. Bu konudan daha önce de detaylı olarak bahsetmiştik.
Dünyayı algılamanın başka bir yolu daha var. Bu yöntem, küçük çocuklar için yetişkinlerden daha tipiktir. Bu, dünyanın gerçek gerçeklik düzeyinde algılanmasıdır. Asıl gerçeğin şu anda tüm bilgi kanallarından gözlemlediğimiz şey olduğunu hatırlatmama izin verin. Şimdi ne görüyorsun? Bu sayfa ve üzerindeki harfler. Ve şu anda aklınızda ya da daha doğrusu iç ekranda ne var? Bu kelimelerin sizde uyandırdığı içsel imgeler. Bunun farkında mısın? Cevabınız evet ise, o zaman nakit gerçeklik düzeyine geçtiniz. Aynı zamanda dünya hakkındaki bilgileri temsil eden içsel soyut imgelere de sahiptir, ancak soyut gerçeklik düzeyindeki dünya algısının aksine, bu görüntüleri gerçek olarak kabul etmiyoruz, onları oldukları gibi - sadece üzerimizdeki görüntüler olarak görüyoruz. dahili ekran bilinci.
Mevcut gerçeklik ile ne kastedildiğini daha net hale getirmek için, şu anda olanlara dikkat edin. Şu anda ne görüyorsun? Şu anda ne duyuyorsun? Şu anda ne hissediyorsun? Şu anda düşünceleriniz neler? Zihninizde şu anda hangi resimler çiziliyor? Zihninizde hangi kelimeleri duyuyorsunuz? Kitabı bir kenara koyun ve bir süre o halde kalın.
Yakında kendinizi unutacak ve gerçek gerçekliği gözlemlemeyi bırakacaksınız. Pek çok insan bir veya iki dakika sonra düşüncelerine giriyor. Sanki unutulmuş gibi. Bu durumda, genellikle "düşünmek" derler. Düşünceler kelimenin tam anlamıyla sizi içine çeker ve gerçek gerçeklikle bağlantınızı kaybedersiniz. O zaman aklını başına toplayabilir ve bir bakıma uykuda olduğunu görebilirsin. Bu sırada zihninizde çeşitli düşünceler dönüyordu. Onları düşündünüz, ama aynı zamanda dikkatinizi gerçek gerçeklikte tutma gereğini tamamen unuttunuz. Düşüncede dikkatin başarısız olduğunu fark etme gerçeği, gerçek gerçeklikte şimdiki ana tekrar döndüğünüz anlamına gelir. Artık geri döndüğünüze göre, düşünceler zihninizde görünmeye devam edebilir, ancak artık onları özümsemezsiniz, ancak bilincinizin iç ekranında gezinen düşünceler olarak onları bilinçli olarak dikkatinizde tutarsınız.
Bu uygulama sırasında dikkatiniz bir bilgi kanalından diğerine geçebilir. Genellikle görüş alanınızdaki bazı gürültüler veya olaylar nedeniyle dikkati dağılır. Dikkatin nereye gittiği tamamen önemsizdir. Önemli olan tek şey, düşüncelere kapılmamaktır.
Az önce yaptığınız şey, pek çok ruhsal öğretideki ana ruhsal uygulamadır. Mevcut gerçeklik üzerindeki bu konsantrasyon durumuna farkındalık , mevcudiyet , burada ve şimdi durumu denir . Hepsi temelde aynı şey.
Bu mevcudiyet halinin ana özelliklerine bakalım.
İlk olarak, mevcut gerçekliğin gözleminin her zaman sadece şimdiki anda gerçekleştiğine dikkat edin. Gelecek ve geçmiş ile meşguliyet yok. Zaman yanılsaması ile ilgili bölümde gelecek ve geçmiş kavramlarını zaten ele almıştık. Orada geçmişin sadece anılarımız olduğunu ve geleceğin sadece fikirlerimiz olduğunu öğrendik. Sonunda, geçmiş ve gelecek sadece bizim düşüncelerimizdir. Bunlar, bilincinizin iç ekranındaki resimlerdir. Aslında, geçmişin anıları, zihninizde, iç bilinç ekranınızda beliren, hafızanızdan gelen görüntülerdir. Gelecek, hayal gücünüzün içsel bilinç ekranınıza çizdiği görüntülerdir. Bu gerçeğin idrak edilmesi, yalnızca mevcudiyet durumunda olduğunuzda, mevcut gerçekliği gözlemlediğinizde gelir.
Aşağıdakileri bir kez daha yapalım. Geçmişten bir şey hatırla. Herhangi bir şey. Ancak aynı zamanda nakit gerçeğiyle de bağlantınızı kaybetmeyin. Göreceksin ki zihnindeki sadece resimler, resimler olacak. Aynı zamanda, hatırlama süreci şu anda gerçekleşir. Gelecekte dört gözle beklediğiniz bir şeyi düşünün. Bunların aynı zamanda zihninizde yine şu anda belirmekte olan resimler olacağını unutmayın. Geçmişin ve geleceğin şimdiki zamanda düşünceler olduğu gerçeğini unutur unutmaz, anında bu düşüncelere kapılır, onların gerçek olduğuna inanır ve sırasıyla ya geçmişte ya da gelecekte ayrılırsınız. Bir kez daha zihnin ve onun tüm yanılsamalarıyla birlikte onun gerçeklik resmi tarafından emilirsiniz.
Bu nedenle, gerçek gerçekliğin gözlemlenmesi her zaman yalnızca şimdiki zamanda gerçekleşir. Farklı söylenebilir. Dikkatiniz şimdiki zamandaysanız, gerçek gerçekliği gözlemlersiniz. Onlar. mevcudiyet durumuna geçmek için, geçmiş ve gelecek hakkındaki düşüncelerinizden sadece şimdi anına dönmeniz yeterlidir. Şuan ne oluyor?
Ama burada "Şimdi ne oluyor?" sorusuna şunu da eklemek gerekiyor. "Şimdi babam bahçede araba yıkıyor" diyebilirsiniz. Ancak bu işlemi göremeyebilirsiniz. Bu durumda, gerçek gerçekliğin bir gözlemi olmayacaktır, çünkü Şu anda oluyor olsa bile, onu doğrudan görmüyorsunuz. Bu nedenle “şimdi”ye “burada” da eklenir. "Burada ve şimdi" çıkıyor. Bu, gerçek gerçekliğin gözlemlenmesine geçiş için çok popüler bir formüldür. Ardından soru açıklığa kavuşturulur: "Burada ve şimdi neler oluyor?" Bu sorunun cevabı sizi gerçek gerçekliğin gözlemine geri getirecektir, yani. bir farkındalık ve mevcudiyet durumuna dönüşür.
Bu durumu karakterize eden başka neler var? Mevcut realiteyi gözlemlediğinizde, burada ve şimdi tam önünüzde olup bitenlerin farkına varırsınız. Bunun sürekli olarak farkında olmaya farkındalık hali denir . Farkındalık durumunda, her an şu anda neler olduğunun farkındasınız. Karşıt duruma ise unutulma hali denir .. Bunlar, düşüncelerinizin veya duygularınızın içinde kaybolduğunuz anlardır. Unutmuşluk durumundan farkındalık durumuna geçtiğinizde, bir süreliğine bir yerlerde kaybolmuş gibi göründüğünüzü ve sonra geri döndüğünüzü fark edersiniz. Bu unutkanlık durumunu daha önce kısaca anlatmıştık. Bu, düşüncelerinize daldığınız zamandır. Ancak düşüncelerin yanı sıra duygular tarafından da emilebilirsiniz. Örneğin, bir öfke anında çocuğunuza bağırdınız. Bunu yaptığınızda ne yaptığınızın farkında olmayabilirsiniz. Sonra aniden çığlık attığınızı ve bunun çocuğunuzla ilişkilerinizi geliştirmeye hiçbir şekilde yardımcı olmadığını fark edersiniz. Üstelik onu incittin. Ve kesinlikle bunu yapmak istemedin. Şu anda ne olduğunun anında farkına varmak, sizi bir unutkanlık ve bilinçsizlik durumundan mevcudiyet ve farkındalık durumuna götürür,
Farkındalık durumu, dikkatinizin bir kısmının zihninizde yanmasına benzer. Etrafta olup bitenlerin farkındasın. Tamamen bilinçlisin. Örneğin, düşünceler içindeyken, düşüncelerinize dalmışken, sanki bir süreliğine uykuya dalmışsınız gibi olur. Aynı zamanda, bilinçli dikkatinizin ışığı söner. Şu anda neler olduğunun farkında değilsin. Tüm dikkatiniz düşünceler veya duygular tarafından emilir.
Ancak, buraya ve şimdiye geri dönün, etrafınıza bakın. Gelelim farkındalığa. Bu durumu karakterize eden başka neler var? Bu durumda, OLDUĞUNUZUN açıkça farkındasınız. Varlığınızın farkındasınız. Burada ve şimdi senin varlığın. Farkındalık durumuna bu nedenle mevcudiyet durumu da denir . Bunun doğrudan işaretçisi "Ben" durumudur. Bu durumda, önceki bölümlerde bahsettiğimiz benlik duygunuzun kısmen veya tamamen farkındasınız. Siz asıl gerçeği gözlemlerken, dikkatiniz dönemsel olarak tüm bunları izleyenin siz olduğunuzun farkına varacaktır. Kendinizi, ne olduğunuzu periyodik olarak hatırlayacaksınız.
Peki ne olur? Belirli özellikleri ve özellikleri olan bir durum - farkındalık durumu - vardır. Herhangi biri aracılığıyla bu duruma gidebiliriz. Tüm bilgi kanallarınızdan gelen bilgilere dikkatinizi çevirerek, elinizdeki gerçeği kolayca gözlemleyebilirsiniz. Hem dışarıda hem de içeride gördüğünüz, duyduğunuz ve hissettiğiniz. Bu sizi otomatik olarak şimdiki ana, buraya ve şimdiye götürecektir. Aynı zamanda varlığınızın "Ben'im" hissini de geri getirecektir.
Dikkatinizi düşünce ve duygularınızdan, onların bilinçli gözlemlerine kaydırarak farkındalığınızı açabilirsiniz. Bu aynı zamanda nakit gerçekliğini, burada ve şimdi olarak gözlemleyeceğiniz gerçeğine de yol açacaktır.
Ve şu anki dikkatinizi doğrudan burada olana, yani. burada ve şimdi. Bu, yine sizi otomatik olarak bir farkındalık ve mevcudiyet durumuna getirecektir. Bu arada, bu durum için başka bir terim de bilinçli mevcudiyet terimidir . Bu halin özünü gerçekten çok iyi aktarıyor. Etrafta olup biten her şey gibi, uyanık, farkında ve burada ve şimdi varlığınızı açıkça hissediyorsunuz.
Bölüm 23
Bu iki karşıt duruma daha yakından bakalım: bilinçli olarak bulunma durumu ve unutkanlık durumu. Sonuncusuyla başlayalım, çünkü bize daha yakın ve daha tanıdık geliyor ve çoğu zaman ortalama bir insan onun içinde.
Dolayısıyla, unutulma durumu, şu anda neler olup bittiğinin net bir şekilde farkında olmamanızla karakterize edilir. Şu anda, bir yerde "bulutların üzerinde gezinebilir", kendinize ait bir şey düşünebilir, geçmişi hatırlayabilir veya gelecek için endişelenebilirsiniz. Ne yaparsanız yapın, bu durumda iç dünyanız ön plana çıkar. İç ekranınızdaki görüntüler, artık doğrudan gözlerinizin gördüğü ve kulaklarınızın işittiği şeylerin önüne geçmeye başlıyor. Gözlerin, üzerinde düşüncelerin göründüğü bir örtü ile kaplı gibi görünüyor. Aslında izini sürmek çok kolay. Örneğin, şu anda geçen yazı nasıl geçirdiğinizi düşünün. Ne yaptın? Nerelerdeydin? Kiminle iletişim kurdun? Tüm bunları hatırlarken, ilgili görüntüler gözünüzün önünden geçer. Aynı zamanda, doğrudan çevrenizde olup bitenlerin farkında değilsiniz. Kontrast için, dikkatinizi önünüzdeki gerçeğe getirin. Şimdi ön planda ve iç ekranın görüntüleri artık yetersiz bir şekilde gerçekleştiriliyor.
Bir şey hakkında düşündüğünüzde, bir şey planladığınızda veya bir şeyi hatırladığınızda, dikkatiniz bilincin dış ekranından iç ekranına geçer. Bilincin iç ekranının, düşüncelerinizin farkına vardığınız koşullu bir alan olduğunu ve bilincin dış ekranının, tıpkı bir TV ekranında olduğu gibi, dış gerçekliği, yani. şu anda etrafınızda ne var. Böylece, dikkatiniz bilincin iç ekranına gittiğinde, o anda orada beliren düşünceler tarafından yakalanır. Basitçe söylemek gerekirse: ne düşündüğünüz konusunda tutkulusunuz. Bunu yaparken kendinizi unutuyorsunuz. Ve böylece düşünceleriniz sizi kontrol etmeye başlar. Bu yüzden bu duruma unutulma denir .. Unutkanlık, kişinin kendini unutması, kendilik duygusunu, varlığını yitirmesidir. Tüm dikkatiniz düşünceler tarafından ele geçirilir.
Ne veriyor? Evet, bu durumdaki düşüncelerinizin sizi kontrol etmeye başlaması. Siz onlar değilsiniz ama onlar sizsiniz. Öfkenin hararetiyle sevdiğinize bağırdığınızda olan da tam olarak budur. Şu anda kendinizin ve ne yaptığınızın farkında değilsiniz. Biriyle tartıştığınızda da aynı şey olur, bakış açınızı savunun. Bir tartışma sırasında, dikkatiniz onun hakkında ne düşündüğünüze, bakış açınıza odaklanır. Bakış açınız, iç bilinç ekranınızdaki düşüncelerdir ve onlara ne kadar konsantre olursanız, muhatabı o kadar az duyarsınız. Ve bu böyledir, çünkü bu durumda bilincinizin dış ekranı pratikte gerçekleşmez. Onlar. aslında sadece kendinizi ve düşüncelerinizi duyuyorsunuz ve şu anda muhatabınızla neler olduğunun farkında değilsiniz ve özellikle onun sözlerini ve argümanlarını duymuyorsunuz. Bu sırada muhatabınız da aynı unutkanlık halinde olabilir. Ve sonra o da sadece kendini duyar ve senin ve sözlerinin farkında olmaz. Ne oluyor? Sağır-kör iki kişi arasında çıkan tartışma.
Özellikle, kendisiyle başka bir kişi arasında neredeyse kavgaya varan çok şiddetli bir tartışma olması durumunda, düşüncelerin ve duyguların bir kişiyi nasıl özümsediği ve onu kontrol etmeye başladığı açıkça görülmektedir. Her iki insan da kendi pozisyonları ve duyguları ile meşguldür ve elbette rakibi duymaz veya görmezler. Tamamen düşünceleri ve duyguları tarafından kontrol edilirler.
Başka bir örnek, bir kişinin bir şeye olan inancıdır. Örneğin, bir zamanlar bir erkek tarafından terk edilmiş, onu bir başkasıyla aldatmış bir kadın, güçlü bir şok yaşadı. Sonuç olarak, tüm erkeklerin kadın avcısı olduğu ve güvenilmemesi gerektiği inancını kendisi yarattı. Bu inancın kendisi doğal olarak yanlıştır, çünkü bu kadının hayatındaki tek bir olaya dayanmaktadır. Ancak onun için bu inanç, bu kadının bir daha bu psikolojik travmayı yaşamasına izin vermeyen bir koruma oluyor. Her ne olursa olsun, kişinin buna karşılık gelen bir inancı vardır ve inanç, duygusal enerjiyle yüklü bir düşüncedir. Sonuç olarak, bu kadın bir dahaki sefere bir erkek gördüğünde, erkeklere olan inancı otomatik olarak zihninde beliriyor. Bu, onun iç bilinç ekranında bir tür görüntü şeklinde olur. Sonunda, Bir kadın, bir erkeği olduğu gibi doğrudan gözlemlemek yerine, onu hemen çapkın ve sorumsuz biri olarak görür. Üstelik her şeyi olduğu gibi gördüğünden kesinlikle emindir. Tüm erkeklerin kadın avcısı ve alçak olduğuna dair bakış açısına güveniyor. Bunu bir gerçeklik olarak görüyor.
Bunlar, bir kişinin bilincinin düşünceleri tarafından emilmesinin tipik bir örneğidir. Gerçek gerçekliğin yerini alan içsel görüntülere çok dikkat edilir. Koşullu olarak şu şekilde gösterilebilir:
Elbette bu resim şartlıdır, bir kişinin iç imgelerinin aslında onun dünya yorumunu nasıl etkilediğini yansıtmaz ama özü gösterir . Sonuç olarak, dünyayı görme şeklimiz , içindeki olayları nasıl yorumladığımız, belirli bir durumda iç ekranımızda hangi görüntülerin göründüğüne bağlıdır . Ve içsel imgelerimiz, inançlarımıza ve kişisel deneyimlerimize bağlıdır . Her ne olursa olsun, aklın gücünde olduğumuz sürece, dünyayı onun prizmasından görmek istemiyoruz. Ve algımız ve yolumuz üzerindeki en büyük etkiUnutulma durumunda olduğumuz bir zamanda zihin, gerçekliğe hakim olur. Zihinsel imgelerin ve duyguların bizi tüketmesine izin verdiğimizde. Unutuş durumunda farkındalık düşer ve yerini zihnin otomatizmlerine bırakır.
Böylece unutkanlık durumunda dikkatimiz zihnin düşünceleri tarafından emilir ve bunlar bizi kontrol etmeye başlar. Bu süreç başka bir şekilde
kimlik denir . Evet, evet, bu daha önce bahsettiğimiz tanımlamadır. Benlik duygusunun düşünceler , duygular veya eylemlerle tanımlanması. Düşüncelerimizle özdeşleştiğimizde onları kendimize ait saydığımızı hatırlatmama izin verin . Düşündüğümüzün bu olduğunu düşünüyoruz. Dikkatimizin bir kısmı düşüncelerimize kayar ve kısmen kendimizi, varlığımızı unuturuz. Bir dahaki sefere bakış açınızı, düşüncelerinizi birine söylediğinizde, dikkatinizi Benlik duygunuza, varlığınıza çevirmeyi deneyin. Size ait sandığınız düşüncelerin aslında size ait olduğunu göreceksiniz.şeyler kendiliğinden aklınızdan çıkıp gider. Bunlar senin düşüncelerin değil, senin zihnin. Onları üretir. Ve otomatik olarak . Bu, diğer her alanda başımıza gelen aynı otomatik davranıştır . Bu, otomatik davranış ve özgür irade yanılsaması ile ilgili bölümlerde ayrıntılı olarak tartışıldı. Kendi bakış açınız olduğunu düşündüğünüz şeyi başka birine ifade ettiğinizde, zihninizin otomatik olarak ürettiği düşüncelerin sahipliğini almış olursunuz. Kendinizi, Benlik duygunuzu hatırlamayı bıraktığınız anda, bir unutulma durumuna düşersiniz. Kendini unutuyorsun. Ve bu durumda, Benliğiniz, vücudunuzun şu veya bu tezahür biçimiyle tanımlanır: düşünceler, duygular, davranış.
Kendinizi, gerçek benlik duygunuzu unuttuğunuzda, bir unutulma durumuna düşersiniz. Bu yüzden unutulma durumundan çıkış yolu kendini hatırlamaktır. Onlar. sadece dikkatinizi "Ben varım" hissine, "Ben" hissine, varlığınıza verirsiniz. Bu sizi bir farkındalık durumuna getirir. Ve ancak bu haldeyken, size ait olduğunu sandığınız düşüncelerin aslında size ait olmadığını görürsünüz. Bedeninin gösterdiği duyguların sana ait olmadığını görüyorsun. Başınıza gelen olaylara, şu anda farkında olduğunuz şeylere zihninizin ve bedeninizin otomatik tepkisinin sonucudur. Ve ancak bir farkındalık durumunda, davranışlarınızın, eylemlerinizin ve kararlarınızın, zihniniz ve bedeniniz tarafından gerçekleştirilen otomatik eylemler olduğunu açıkça görürsünüz.
Özgür irade yanılsaması ile ilgili önceki bölümlerde davranışlarımızın otomatikliğini düşündüğümüzde ne yaptık? Görmek için farkındalığı açtık. Davranışlarımızda “uyurken” başımıza gelenlerin farkında olmayız, hepsini görmeyiz. Özgür irade yanılsaması tarafından sıkı bir şekilde ele geçirilmiş durumdayız. Bize açıkça öyle geliyor ki düşüncelerimizin, sözlerimizin, duygularımızın ve davranışlarımızın yazarları biziz. Biri beni incittiğinde sinirlenirim. “Evet, o kim ki bana bunu yapıyor? Şimdi ona soracağım!" Ve saldırgana sözlerle veya eylemlerle yanıt vermeye başlayabiliriz. Bu, başka bir kişinin bize saldırmasına zihnin ve vücudun verdiği doğal bir tepkidir. Aynı zamanda bu düşünceler, duygular ve eylemler otomatiktir. Ancak, beri genellikle böyle durumlarda ne yaptığımızın farkında değiliz, kendimizin farkında değiliz, benlik algımız, bir unutulma hali içindeyiz. Ve tam da bu nedenle, bize öyle geliyor ki, böyle düşünen, böyle hisseden, böyle davranan biziz. Benlik duygumuz sırasıyla düşünceler, duygular ve eylemlerle tanımlanır.
Şimdi farkındalık durumunu ayrıntılı olarak ele alalım. Bu durumda, unutkanlık durumundan farklı olarak, başımıza gelenlerin ve etrafımızda olup bitenlerin farkındayız. Düşüncelerimizin farkındayız, yani. kendimize veya yüksek sesle söylediklerimiz ve iç bilinç ekranımızda gördüklerimiz. Örneğin, bu metni okuduğunuzda, büyük olasılıkla zihninizde bu metnin anlamını açıklayan bazı resimler veya videolar çiziyorsunuz. İzini sürmeye çalış. Daha uygun hale getirmek için aşağıdaki metni okuyun ve aynı zamanda dikkatinizin bir kısmı ile iç bilinç ekranınızda neler olup bittiğini takip edin, yani. Okurken zihninizde çizdiğiniz şey.
Küçük kedi yavrusu uzaklara baktı. Dün beş yaşına giren metresi kızı Masha'yı bekliyordu. Yavru kedi beyazdı ve ağzında siyah bir nokta vardı. Pencerede otururken, lezzetli bir akşam yemeği beklentisiyle mırıldandı - Masha'nın getirmesi gereken bir balık.
Bu metin parçasının hayal gücünüze, iç ekranınıza nasıl yansıdığını fark ettiniz mi? Bu, düşünce yaratmada zihnin işidir. Farkında olursak, o zaman sadece resimler olur, değilsek davranışlarımızı kontrol eder. İnanmıyor musun? Bu metni okuyun ve güvendiğiniz saygın bir gazetede okuduğunuzu hayal edin.
Dün, NATO birlikleri konsey sonrası ülkelere karşı geniş çaplı bir saldırı başlattı. NATO komutanlığı, Rusya, Ukrayna, Tacikistan ve Sovyet sonrası alanın diğer ülkelerinin topraklarını ele geçirmek için mümkün olan tüm silahları derhal kullanmaya karar verdi.
Peki nasıl? Bu metin aynı zamanda resimlere de neden oldu, ancak bu resimler, eğer onlara inanırsanız, bizde bir olumsuz düşünce, duygu ve eylem selini tetikleyebilir. Bu arada, düşüncelerin bize bir şekilde dokunuyorsa bizi etkilediğini hatırlatmama izin verin. Ben'in imgesi ile ilgili bölümde bundan bahsetmiştik. İlk metin bizi hiçbir şekilde ilgilendirmiyor ve bu nedenle onu sadece bir dizi resim olarak algıladık. İkinci metin, NATO'nun saldırganlığına maruz kalan ülkelerde yaşıyorsak bizi dolaylı olarak ilgilendirir. Hayal gücümüze, bize ve sevdiklerimize neler olabileceğine dair korkunç görüntüler çizmeye başlarız. Ve durumumuzu, ruh halimizi ve duygularımızı büyük ölçüde etkiler.
Bu durumda bize yardımcı olabilecek tek şey, bunların sadece zihnimizdeki resimler olduğunu anlamaktır. Sonra farkındalığı açarız, dikkatimizi şu anda sizinle olan şeye aktarırız. Gördüklerini, duyduklarını, hissettiklerini. Dikkatinizin bir kısmını kendinizi hissetmeye, varlığınıza aktarın. Dikkatinizi tüm bunlara vermeye çalışın, dikkatinizin tekrar zihninizin çizdiği resimlere kapılmasına izin vermeyin. O kadar kolay değil ama aksi takdirde zihninizin kontrolünü yeniden kazanamayacaksınız. Şu anda çevrenizdeki her şeyin sakin olmasına ve gelecekte ne olacağı henüz bilinmemesine dikkat edin. Düşüncelerinize inandığınız sürece, iç ekranda hayal gücünüzün sizin için çizdiklerine odaklandığınız sürece düşünceleriniz sizi kontrol eder. Buraya ve şimdiye dönerseniz, dikkatinizi gerçekte olana çekersiniz. şu anda gerçekte olan şeye. Bu nedenle, öncelikle dikkatinizi zihnin olumsuz imgelerinden uzaklaştırır ve böylece onların daha fazla gelişmesine izin vermezsiniz. İkincisi, dikkatinizi yeterli kararlar vermenizi sağlayan mevcut gerçek duruma aktarırsınız.
Ayrıca farkındalık durumunda düşüncelerimizle birlikte duygularımızın da farkındayız. Şimdi ne hissediyorsun? Şu anda sahip olduğunuz hangi duygu diğerlerine üstün geliyor? Neşe? üzüntü? Kızgınlık? Korku? Çoğu zaman duygusal durumumuz oldukça sakindir. Ancak çoğu zaman duyguların yoğunluk derecesinin düşük olduğunu söylemek daha doğru olur. Bu ne anlama geliyor? Örneğin, öfke duygusunu ele alırsak, o zaman kendi yoğunluk ölçeğine sahiptir. İşte azalan sırada.
Öfke -> öfke -> dargınlık -> sıkıntı
Şahsen, öfkenin yoğunluğuyla ilgili deneyimlerimde bunu böyle görüyorum. Benzer şekilde, diğer herhangi bir duygunun yoğunluğunun izini sürebilirsiniz. Amerikalı bir psikolog olan Robert Plutchik, duyguları sınıflandırmak için bir sistem geliştirdi ve bunu bir duygu çarkı şeklinde sundu.
Burada en güçlü duygular merkezde, daha zayıf olanlar ise çevrededir. Duygu zayıf ve ifade edilmemişse, onu kendi içinde sınıflandırmak zordur. Bu nedenle normal bir durumda o anki duygumuzu belirlememiz zordur. Ancak, duygu daha güçlüyse, onu fark etmemek zordur. Ama işte özdeşleşme ilkesi geliyor. Bir duygu bizi ele geçirir geçirmez, hemen onunla özdeşleşiriz ve kendimize onun hesabını vermeyiz. Ancak duygusal zirveden sonra, sakinleştiğimizde, ya kızdığımızı ya da sevindiğimizi ya da korktuğumuzu ya da başka bir duygu olduğumuzu anlarız.
Şu anda duygusal durumumuzun ne olduğunu nadiren fark ederiz. Bunu yapmaya alışkın değiliz, bize öğretilmedi. Sadece duygularımızın farkında değiliz. Ancak, onların farkında olmamamız onların var olmadığı anlamına gelmez. Şu anda hangi duyguya sahip olduğunuzu belirlemek çok önemlidir. Bu önemlidir, çünkü eğer biz onun farkındaysak, o zaman biz onun farkında değilmişiz gibi üzerimizde etkide bulunamaz. Duygusal durumumuzu fark edene kadar, o bize hükmeder. O bizi kontrol ediyor, biz onu kontrol etmiyoruz. Diğer insanları duygularında izlediğinizde bunu görmek çok kolaydır. Kişinin kendini kontrol edemediği açıkça görülmektedir. Duyguları ona rehberlik eder. Burada, örneğin, bir kişinin bilgisayarını öfkeyle kırdığı iyi bilinen bir video var.
https://www.youtube.com/watch?v=ReoBZ2fl7sI
Duygularda salıverilmesi gereken çok fazla enerji vardır. Güçlü duygularda bu daha da fazladır. Bu nedenle, güçlü duygular tarafından bunalmışsanız, kendinizi kontrol etmeniz çok zordur. Bununla birlikte, farkındalığın ışığını yakmak, en azından duygu enerjisini başka, daha güvenli bir yöne yönlendirebilir.
Böylece, bilinçli bir durumdayken, o anda hangi duyguya sahip olduğumuzu takip edebiliriz. Bu da onunla özdeşleşmememizi sağlar. Bu da duygu enerjisini olumlu yöne yönlendirme şansı verir. Bilinçli bir durumda başka neleri takip edebiliriz?
Bu durumda, eylemlerimizin veya daha doğrusu vücudumuzun eylemlerinin farkında olma fırsatına sahibiz. Bir unutkanlık durumundayken, şu anda ne yaptığının farkında olmanız pek olası değildir. Ancak her an dikkatinizi vücudunuzda olup bitenlere, onun davranışına yönlendirebilirsiniz. Her zamanki işinizle meşgulken dikkatinizin nasıl düşüncelere kaydığını fark ettiniz mi? Örneğin yerleri süpürüyorsunuz. İlk başta, bunu bilinçli olarak yapıyorsun. Süpürdüğünüzün farkındasınız ve bu sürecin kontrolü sizde. Onlar. bir süpürge alırsınız, odanın köşelerinden birine gidersiniz ve toz toplamak için bilinçli olarak süpürgeyi hareket ettirmeye başlarsınız. Ancak, beri bu süreç yeterince basittir, sonra kısa sürede unutursunuz, düşünceler tarafından emilirsiniz. Ve sonra birdenbire odanın yarısını zaten süpürdüğünüzü fark edersiniz. Ne oldu? Süpürme işleminin kendisi oldukça basittir. Zihniniz, doğru zamanda doğru davranış programlarını uygulayarak bunu kolayca otomatik olarak yapabilir. Sana
çok geçmeden sıkıcı bir hal alır ve zihniniz sizi eğlendiriyormuşçasına geçmişten ya da gelecekten resimler göstermeye başlar. Aynı zamanda, bu zihin resimlerinden pratik olarak habersizsiniz. Yarı uykulu gibi yürürler. Bu tipik bir unutkanlık halidir. Unuttun, bilinçsiz oldun.
Prensip olarak, tanıdık monoton işler yaparken bir unutkanlık durumuna geçiş normal bir olgudur. Ancak, şu anda çalışmakta olan davranış programlarının, örneğin süpürme işleminin başarısız olabileceği sık sık olur. Birden kendinizi üçüncü kez yatağın altını süpürürken bulursunuz ya da dalgınlığınızla halının altına süpürmeyi unutursunuz. Ancak daha da kötüsü, süpürmekle meşgulken bilinçsizce düşünceler arasında gezinmenin sonuçlarıdır. Hoş olmayan bir durumu hatırlayabilirsin ve zihnin onu kafanda defalarca kaydırır. Ve olumsuz duygulara neden olur: öfke, üzüntü, tahriş. Bilinçsizken bu duyguların farkına bile varmazsınız ancak ruh halinizi bozabilirler. Ve neden kötü hissettiğini bile anlamayabilirsin. Bunun nedeni, kafanızdaki düşüncelerin bilinçsizce gitmesidir, yani. yürüdüler, ve sen onları fark etmedin. Ancak onları fark etmediğiniz gerçeği, etkileri azalmadı. Tek bir çıkış yolu var - olabildiğince sık olarak kafanızda ve vücudunuzda neler olup bittiğinin farkında olun. Şimdiki ana daha sık dönmeye çalışın ve ne yaptığınızın ve ne düşündüğünüzün farkında olun. O zaman yanlış yürütülen davranış programını düzeltebilir ve kafanızda dönüp duran olumsuz düşünceleri durdurabilirsiniz.
Gördüğünüz gibi, farkında olduğunuzda, o anda zihninizde olup biten her şeyi gözlemleme ve varsa bu süreçleri kontrol etme fırsatına sahipsiniz. Düşünceleri, duyguları, eylemleri anlamak için seçenekleri düşündük. Ancak bu liste her şeyle sınırlı değil. İç dünyanızdaki olayların farkında olmanızın yanı sıra, dış dünyanızla birlikte çevrenizde olup bitenlerin de farkındasınız. Şu anda ne görüyor, duyuyor ve hissediyorsunuz? Etrafınızda olup bitenlere dikkat ettiğinizde, bunu istemsiz olarak şimdiki zamanda ve bilinçli olarak yaparsınız. Böylece, yalnızca çevredeki gerçekliği gözlemleyerek kolayca bir farkındalık durumuna girebilirsiniz. Tersine, bir farkındalık halindeyken, etrafınızda olup bitenlerin farkındasınızdır.
Farkındalık halindeyken hem içimizde hem de çevremizde olup bitenlerin farkındayız. Daha doğrusu zihnimizde beliren tüm olayları gözlemleyebildiğimizi söyleyebiliriz. Farkında olduğumuzda gördüğümüzün, işittiğimizin, hissettiğimizin beden ile farkına varırız. Davranışlarımızın, düşüncelerimizin, hislerimizin ve duygularımızın farkındayız. Sonunda varlığımızın, benlik duygumuzun farkındayız.Örneğin, bir kişiyle konuşuyorsunuz, kendinizi bilinçli bir mevcudiyet durumunda tutuyorsunuz. Bu durumda muhatabınızın söylediği kelimelerin, anlamlarının zihninizdeki imgeler şeklinde farkında olabilirsiniz. Buna paralel olarak, konuşma sırasında hangi duygulara sahip olduğunuzun yanı sıra muhatabın sözlerine yanıt olarak hangi düşüncelere sahip olduğunuzun farkında olabilirsiniz. Ayrıca, sohbete devam ederken, bir kişinin nasıl davrandığını görün, kiminle konuştuğunu, mimiklerini, mimiklerini. Muhatabınızın nasıl hissettiğini bile hayal edebilirsiniz.
Bu konuşmada kendinize bilinçli olarak farkında olma komutunu verirseniz, tüm bu fırsatlar sizin için mevcuttur. Ve bu durumda muhatabınızla yapacağınız bu konuşma sizin için daha etkili olacaktır. Artık muhatabın kabul etmeyi gerekli görmediğiniz bir şeyi size dayatması çok daha zor olacaktır. Duygusal dengenizden artık o kadar kolay çıkamazsınız çünkü. size ne olduğunu ve neyle bağlantılı olabileceğini hissediyorsunuz. Muhatabın size anlatmak istediğini daha doğru anlayacaksınız çünkü. sözlerini dinleyin ve doğru anlamaya çalışın. Aynı zamanda bakış açınızın farkında olarak, konuşmadaki konumunuz ile rakibinizin konumu arasında bir fikir birliği bulabilirsiniz.
Farkındalık halindeki bir kişiyle konuşarak, aranızdaki çatışma ve yanlış anlaşılma olasılığı azalır. Bu, pozisyonlarınızda ortak bir zemin bulma olasılığınızı artırır ve bu sizi yakınlaştırabilir. Ek olarak, dikkatli konuşmanın başka bir faydası daha vardır. Farkındaysanız, ancak muhatabınız farkında değilse, o zaman kazanan bir konumdasınız çünkü. genellikle sadece kendi bakış açısını duyan rakibinizin aksine, konuşmanın tüm yönleri ve tarafları hakkında bilgi edinin. Bu şekilde, konuşmanın akışını sizin için daha uygun veya ikiniz için de en iyi şekilde kontrol edebilir ve yönetebilirsiniz.
Bölüm 24
Dolayısıyla, insan bilincinin iki durumunu ele aldık: unutulma durumu ve farkındalık durumu. Birbirlerinden nasıl farklılaştıklarını ve dünyayı bilinçli algılamanın avantajının ne olduğunu gördük. Elbette sadece iki durum olduğu söylenemez - farkındalık ve unutkanlık. Aslında, farklı unutkanlık seviyeleri veya farklı farkındalık seviyeleri vardır ki bu aynı şeydir. Tamamen unutuştan başlayarak, kişinin farkındalık seviyesi tamamen düştüğünde ve tamamen zihnin içgüdülerinin ve otomatizmlerinin insafına kaldığı zaman. Bu, örneğin bir tutku hali, şiddetli alkol zehirlenmesi, yoğun düşünceli olma veya hipnoz sırasında olur. Hem dış hem de iç dünyadaki tüm olaylar tam olarak gerçekleştiğinde, tam bir farkındalık durumuyla sona erer. Ancak insanın olağan durumu arada bir yerdedir. Onlar. normal uyanık bilinç durumunda, bize ve çevremizde olup bitenlerin kısmen farkındayız. Ve aynı zamanda zihnimizin yarattığı düşüncelerden de etkileniriz, yani. bir unutulma durumuna bir dereceye kadar dalma vardır.
Kendimizde ve çevremizde olup bitenlerin ne kadar az farkına varır ve hayaller alemine dalarsak, durumumuz unutulma durumuna o kadar yaklaşır. Etrafımızda ve içimizde olup bitenlerin ne kadar farkında olursak, farkındalık derecemiz o kadar yüksek olur .
Gün boyunca, bir kişinin farkındalık derecesi her zaman değişir. Etrafımızda olup bitenlerin farkında olmadan otomatik olarak bir şeyler yaptığımızda, farkındalığımız düşük olur. Bu daldırmadan çıkıp etrafımızda ve bizde olup bitenleri görmeye başlar başlamaz, farkındalık derecemiz hemen artar. Bazı insanların unutkanlık halinde veya buna yakın olma olasılığı daha yüksektir. Bazıları daha sık olarak daha bilinçli hallerdedir. Her kişi için, gün içinde en sık sahip olduğu farkındalık derecesine bağlı olarak ortalama farkındalık seviyesini elde edebilirsiniz . Bir kişinin farkındalık düzeyi düşükse, o zaman çok az farkında olurken, genellikle zihnindeki görüntülere veya içgüdüsel davranış programlarına kapılır. neler oluyor. Farkındalık düzeyi yüksekse, kişi çoğu zaman farkındalık halindedir, hem iç dünyasında hem de dış dünyada olup bitenlerin farkındadır.
Aslında, farkındalık seviyesi eğitilebilir. Bunun için gereken tek şey, olabildiğince sık şimdiki ana, farkındalık durumuna geri dönmektir. Yani bilinçli olmak için kişi bilinçli olmaya çalışmalıdır. Ve bunun için bu durumla ilgilenmeniz gerekiyor. Bilinçli bilinç durumunu önemli görmüyorsanız, hiçbir güç sizi olabildiğince sık onun içinde olmaya zorlamaz. Neyse ki, farkında olma eylemi ince bir mutluluk duygusu yaratır. Bu durumda, dünyayı tamamen farklı bir şekilde hissetmeye başlarsınız. Renklerle daha doygun hale gelir. Dünyanın güzelliğini giderek daha fazla fark etmeye başlıyorsunuz. Dünyayı hacimli görüyorsun. Bilincin genişliyor. Dikkat hali çok hoş ve faydalıdır. Bir süre denemeniz yeterlidir ve bu halde olmanın tüm zevklerini göreceksiniz. Ve o zaman bir farkındalık durumuna geçmek için kendinizi ikna etmeniz gerekmeyecek. Zihniniz bunu kendi başına yapacaktır. O, dikkatinizi mevcudiyet duygunuza, bir farkındalık durumuna aktaracaktır. Bunu yapacak çünkü bu halden zevk alıyorsun. Ve sevdiğimiz şeyi daha sık yapmak istiyoruz.
Farkındalık düzeyini artırmanın bir diğer yöntemi de meditasyondur. Aslında, farkındalık halinin kendisi meditasyondur. Bu bir meditatif durumdur. Ancak genellikle meditasyonmeditatif bir duruma girmek için yaptığınız özel bir prosedüre denir, örn. bir farkındalık durumuna dönüşür. Genellikle meditasyon böyle gider. Bir sandalyede veya özel bir pozisyonda oturuyorsunuz ve gerçek gerçekliğin tezahürlerinden birine konsantre oluyorsunuz: şu anda gözlemleyebileceğiniz nefes alma, vücut duyumları, sesler veya dış nesneler. Onlar. meditasyonda, dikkatinizi bilinçli olarak şimdiki anın olaylarına, buraya ve şimdiye yönlendirirsiniz. Bu, farkındalık durumuna girme yöntemlerinden biridir. Her gün meditasyon yaparak, dikkatinizi geçmiş ve gelecekle ilgili düşüncelerden şimdiki ana kaydırmak için eğitim alıyorsunuz. Böylece, bir farkındalık durumuna geçme becerisini geliştirirsiniz. Ne kadar sık meditasyon yaparsanız, günlük yaşamda o kadar sık bilinçli bir durumda olursunuz. Bu, meditasyon yoluyla farkındalık seviyesini yükseltir.
Şahsen ben farkındalığımı geliştirmek için ilk seçeneği tercih ediyorum. Meditasyon yaptığınızda, zihniniz bir dikkat nesnesinden diğerine "atlar" ve meditasyon kurallarına göre dikkatinizi yalnızca bir nesne üzerinde tutmalısınız. Aslında bu meditasyon bile değil, konsantrasyondur. Bu biraz sıkıcı. Ek olarak, günde yalnızca sınırlı bir süre meditasyon yaparsınız ve zamanın geri kalanında zihniniz, genellikle bir unutkanlık durumuna yakın olan olağan modunda çalışır. Onlar. meditasyon durumunda bir farkındalık düzeyi geliştirme çabalarınız, normal bir günlük bilinç durumunda geçirdiğiniz zamanın geri kalanında pratik olarak etkisiz hale getirilir.
Şimdiki ana basit bir dikkat aktarımı durumunda, yalnızca bir nesneye odaklanmanıza gerek yoktur. Dikkatinizi bir kenara bırakın ve yöneltilen her şeyin tadını çıkarın. Şimdi güzel bir çiçek görüyorsunuz. Bir anda, vücudunuzda bir heyecan hissedersiniz. Sonra dikkatiniz aniden yaprakların hışırtısına kaydı. Herşey yolunda. Dikkatinizin istediği yere gitmesine izin verin. Tek koşul, gözlem nesnesinin şu an içinde olmasıdır veya daha doğrusu, düşünceler veya duygular tarafından taşındığınız anları izlemeniz gerekir. Bu durumda nakit realiteye dönmeniz ve realitenin farkında olmaya devam etmeniz gerekiyor. Bu uygulama, eğer buna öyle diyebilirseniz, her yerde ve her zaman yapılabilir. Üstelik çok hoş, bu yüzden mümkün olduğunca sık yapmak isteyeceksiniz. Bu, uygulamanızın zamanının, meditasyon prosedürünün aksine, neredeyse tüm gün boyunca uzanır. Buna pratik diyelimdikkatli mevcudiyet pratiği , böylece daha sonra hızlıca başvurabilirsiniz. Ve yukarıda söylediğim gibi, bu tam olarak bir uygulama bile değil çünkü. özel bir şey yapmıyorsun Tek yapmanız gereken bilinçli bir bilinç durumunda olmanın ne kadar güzel olduğunu hatırlamak ve hepsi bu. Ve sonra dikkatinizin kendisi bir farkındalık durumuna atlayacaktır.
Bölüm 25
Unutulma durumu nedir? Unutkanlık unutkanlıktır. Bu durumda neyi unutuyoruz? Kendimizi, gerçek özümüzü unutuyoruz. Kendimizi unuttuğumuz zaman ne olur? İçgüdüler, eski davranış kalıpları ve tembel olmayan herkes tarafından kontrol edilen otomatlar gibi oluyoruz. Eğer bir unutulma durumundaysak, o zaman herkes gurur duygumuzla, kendimize dair imajımızla, bizim için değerli olan şeylerle oynayabilir. Kendimizi hatırlayana kadar içgüdülerimizin ve zihin kalıplarımızın insafına kalırız.
Kim olduğunu unutan bir adam ne yapar? Rollerinden birini oynuyor. Üstelik bu davranışının kendisinin bir tezahürü olduğuna inanır. O böyle düşünürken kendisi bir rol oynamaz, onlar için bir rol oynar.
Bu neden oluyor? Çünkü bu rolle özdeşleştiğinin farkında değildir. Onunla özdeşleştiği sürece, o bir roldür. Bu unutkanlıktır. Kendini unutmak Ve ancak kişinin kendisini dışarıdan göstererek, bu oyunun içine kulaklarına kadar daldığını görme şansına sahip olur. Bir kişi aniden tüm davranışlarının, tüm jestlerinin, tüm cümle kalıplarının rollerinden biri olduğunu, ancak kendisi olmadığını görmeye başladığında, bir rüyadan uyanmış gibi görünür. "Bu neydi? Neden böyle davrandım? Ben miydim? ”, - bu yüzden ani içgörüsü, role kapıldığı bir kişide kendini gösterir. Bu gerçeğin anı. Bu bir içgörü anıdır. Bu, bir kişinin gerçek Benliği ile kendisini kim olarak gördüğü arasında bir kimliksizliğin olduğu andır.
Bu yüzden “Ben kimim?” sorusu çok önemlidir. Bu soru, bir şekilde bir insanı tüm davranışlarının kendisi olmadığını, sadece ona yüklenen bir rol olduğunu düşündüren tek sorudur. Rollerin gücünden çıkın! Kim olduğunu hatırla! Aksi takdirde, diğer insanlar ve zihninizin korkuları hakkında devam edeceksiniz.
Unutma durumunda olduğumuz sürece, bir şekilde bir şeyle özdeşleşiriz. Başka bir şey de doğrudur: Bir şeyle özdeşleştiğin sürece, bir unutkanlık halindesindir. Bu böyledir çünkü unutkanlık durumunda kişinin Benlik duygusu kaybolur.Örneğin, herhangi bir konuda birine bakış açınızı ne olursa olsun nasıl kanıtladığınızı hatırlayın. Bu sırada, söylediklerinin kişisel düşüncelerin olduğuna inanmıştın. Bu düşüncelerle aranızda hiçbir mesafe yoktu. Tüm dikkatiniz onlardaydı. Kendini onlardan ayırmadın; onlarla özdeşleşmiştir. Bunu fark etme anı, bu düşüncelerle özdeşleşmeme anıdır. Birdenbire birisine bir şey kanıtladığınızı ve aslında kendi düşüncelerinizi aktardığınızı görmeye başladığınızda, bu unutulmuşluk durumundan farkındalık durumuna geçiş anıdır. Aynı zamanda, sen gerçeğe dönersiniz ve benlik duygunuz da geri döner. Unutulma durumundan farkındalık durumuna çıkışın, özdeşleştiğiniz formla özdeşleşmeyi bırakma anı olduğu ortaya çıktı. Bu durumda, artık birine bir şey kanıtladığınızı ve dedikleri gibi kendinize geldiğinizi anladığınızda, bu, konuşmanız sırasında sizi yutan düşüncelerinizle özdeşleşmediğiniz andır.
Siz de aynı şekilde şu veya bu duyguyu özümseyebilirsiniz. Duygu ne kadar güçlüyse, unutkanlık durumu da o kadar güçlü olacaktır. Yine kendini unutuyorsun. Sizi tüketen duyguyla özdeşleşirsiniz. Örneğin depresyondasın, kendini kötü hissediyorsun. Olumsuz düşünceler kafanızda dönüyor. Bu düşüncelerinize inandığınız ve her şeyin size anlattıkları kadar kötü olduğuna inandığınız sürece, bu duygu ve bu düşüncelerle özdeşleşirsiniz. Aynı zamanda kendini kaybediyorsun, olduğu gibi Öz'ün duygusunu da kaybediyorsun. Kelimenin tam anlamıyla hakim olan üzüntü ve depresyon haline gelirsiniz. Ne yapılmalı? Depresyonunuzun ve tüm üzücü düşüncelerinizin bedeninizin ve zihninizin başka bir durumu olduğunu fark etmeniz doğaldır. Sadece zihninizdeki diğer herhangi bir nesne gibi gözlemleyebileceğiniz bir durum. Bu olumsuz durumdan bu şekilde kimliksizleşirsiniz, ve onu daha tarafsız ve hatta olumlu bir hale getirme şansınız olacak. Aksi halde hiç şansınız yok.
Durumunuzun başınıza gelen bir şey olduğunu anlayana kadar, onu değiştirmek için güçsüzsünüz. Basitçe onunla özdeşleştiğin için. Duygusal durumunuzun farkında olma gerçeği, onunla özdeşleşmediğiniz andır. Ve bu tam da bir farkındalık durumuna geçtiğiniz andır. Ve sadece bu durumda ruh halinizi kontrol etme şansınız var. Bu şans ortaya çıkıyor çünkü sen varsın ve senin durumun var ve ikisi aynı şey değil. Ve bunun farkına varıyorsun. Ve kendi halin olmadığın için, bu hali değiştirebilirsin. Bütün sır bu. Farkındalık durumu bu yüzden çok önemlidir. Zihninizde görünenleri - düşünceler, duygular, durumlar, roller ve diğer her şey - yalnızca onda kontrol edebilirsiniz.
Unutkanlık durumunda başka ne ile özdeşleşebiliriz? Tabii ki davranışlarıyla. En kolayı, özdeşleşmenin bu versiyonunu, ona eşlik eden düşünce ve duygularla birlikte düşünmektir. Belirli düşünce ve duyguların eşlik ettiği davranışınızın özelliği, oynadığınız roldür. Örneğin, bir kişinin katı bir baba rolünü oynadığı durumu ele alalım. Bir adam eve gelir ve oğlunun oyuncaklarla oynadığını ve mutfakta yıkaması gereken bulaşıkların henüz yıkanmadığını görür. Hemen katı bir babanın rolünü açar. İtaatsiz bir oğula karşı bir öfke duygusu ve haklı bir öfke vardır. "Eller kalçaya" pozunda olur, yüzü katıdır ve hoşnutsuzluğunu ifade eder. Parmağını sallıyor. Hemen ifade ettiği “Neden bulaşıkları hala yıkamadın?” düşüncesi belirir. Ve özel bir ünlem ve yüksek sesle. Bir oğul yetiştirdiği hissine kapılır. Ve içinde, çocuğuna ne yapması gerektiğini söyleme hakkına sahip olduğu için kendini büyük ve önemli hissediyor.
Bunların hepsi onun rolünün unsurlarıdır. Şu anda bir kişi unutulma durumundaysa, rolünün tüm bu unsurlarıyla tanımlanır: düşünceler, duygular ve davranış. Katı bir baba rolüyle tanımlanır. Bu rolle özdeşleştiği sürece, bu onun kişisel tezahürü gibi görünüyor. Kendini ve bu rolü paylaşmaz. Bu durumda, o bir rol oynamaz, aksine rol onları oynar. Bununla birlikte, bu kişinin gerçekte ne yaptığını görmek için aklını başına toplamaya değer, yani. davranışlarına, düşüncelerine ve duygularına dikkat edin, o zaman sadece bir baba rolünde olduğunu hemen görecektir. Bu rolüyle özdeşleşmeyecek ve aynı zamanda tüm bileşenleriyle de özdeşleşecektir: düşünceler, duygular ve davranışlar. Kendisi için ayrı bir rol olduğunu ve bu rolü gözlemleyen kendisi için ayrı bir rol olduğunu görecektir. Bu durumda, kendisini dışarıdan görebilir, bu da gerekirse davranışını değiştirmesine, gerekirse daha etkili hale getirmesine olanak tanır. Kendisini bu rolden kurtarana kadar onun rehinesi olacaktır. Bu durumda babasının rolüyle özdeşleşmeme gerçeği, rolüyle özdeşleştiği ve rolü tarafından emildiği unutulma durumundan, neler olup bittiğinin açıkça farkında olduğu farkındalık durumuna geçiş anıdır. ve kendisinin başka bir rol oynadığını fark eder.
Günün sonunda, hepimizin nadiren içinden çıkamadığımız bir kalıcı kimliğimiz var. Bu tanımlama sadece düşüncelerimizi, duygularımızı ve davranışlarımızı değil, neredeyse tüm yaşamımızı belirler. Bu , kişinin kendi imajıyla özdeşleşmesidir . Bu kitabın bütün bir bölümünü Benlik imgesine ayırdık. Burada size basitçe, bu görüntüde kendimizle ilgili tüm bilgilerimizi, tüm rollerimizi, kendimize ait olduğunu düşündüğümüz her şeyi ve şu ya da bu şekilde bizimle bağlantılı olan her şeyi dahil ettiğimizi hatırlatacağım. Bu çok güçlü bir tanımlamadır. Bu bizim en güçlü unutkanlığımızdır. Bu, kendimizi karıştırdığımız sahte bir imajımızdır.
İşte bu tanımlamanın ne yaptığına dair çok basit bir örnek. Örneğin, bir kız güzellik standartlarına göre biraz fazla kilolu.
Kendini bedeniyle özdeşleştirerek, bundan rahatsız olacaktır. Size hatırlatmama izin verin, bir kişinin vücudunun tüm özellikleri, onun Benlik imgesine dahildir, bu nedenle, bu imgeyle özdeşleşme, kişinin kendi bedeniyle özdeşleşmesini de otomatik olarak içerir.
Başka bir örnek. Adam kariyerinde bazı zirvelere ulaştı. Ayrıca oldukça büyük bir geliri var. Bütün bunlar, ben imajına dahildir. Ben imajıyla özdeşleşen, hem kariyerin hem de gelirin kendisinin bir parçası olduğuna inanır. Bu ona bir ihtişam ve ağırlık hissi verir. Bu durumda, örneğin yüksek konumunu ve parasını kaybederse, bu onun için adeta küçüldüğü anlamına gelecektir. Kendimizi dışımızdaki bir şeyle özdeşleştirdiğimiz sürece, benlik duygumuz buna bağlı olacaktır. Bu kişi makamının ve parasının sadece sahip olduğu şey olduğunu ve bunun onu hiçbir şekilde karakterize etmediğini anladığı anda kendisinin olduğunu ve konumunun ayrı olduğunu görecektir. Kendi imajının bu kısmıyla özdeşleşmeyi bırakacak, o zaman konumu ve gelir düzeyi ile ilgili olabilecek tüm çatışmalar onu hiçbir şekilde etkilemeyecektir. Ve aslında, Dünyada maddi durumlarının önemli olmadığı birçok insan var. Ve sonra, bu duruma ne olursa olsun, onlar için hiçbir şey ifade etmeyecek. Bu onlar için neden böyle? Çünkü maddi durumları ile özdeşleştirilmemişlerdir. Kendi imajlarına dahil değildir.
Kendi imajınızla özdeşleşmeyi ortadan kaldırmak için, yukarıda listelediğimiz yollardan herhangi biriyle farkındalık durumuna girmeniz yeterlidir. Farkındalık halindeyken, kendinizi saf bir Benlik duygusu olarak görürsünüz, öyle olduğunuzu basitçe görür ve hissedersiniz. Ve bu duygunun kendi imajınıza giren her şeyle hiçbir ilgisi yok.Çok fakir olabilirsiniz ama bu sizin benlik duygunuzu, benlik duygunuzu etkilemiyor.Vücut geliştirmede dünya şampiyonu olabilirsiniz ama nasıl olur? bu senin I hissini etkiler. Hiçbir şey. Ne olursan ol, ne olursan ol, Benlik algın hiçbir şekilde değişmez. Ancak bu ancak bir farkındalık durumunda olabilir. Unutur ve unutkanlık durumuna girer girmez hemen ben duygunuzu ben imgesi ile karıştırmaya başlarsınız. Ben imgesi ile özdeşleşirsiniz. o zaman bu özdeşleşme size bir gurur duygusu getirecektir. Kim olduğunla patlayacaksın. Pekala, en büyük şirketin başkanı, bir milyarder ve sadece yakışıklı bir adam olduğunuzu hayal edin. Bu iyi. Ancak ben imajınızdan hoşlanmıyorsanız veya toplum tarafından olumsuz değerlendiriliyorsa, o zaman bu ben imajınızla özdeşleştiğinizde bir yetersizlik, aşağılık duygusu yaşarsınız.
Kendinizi küçük ve değersiz hissedeceksiniz. Ve tüm neden? Çünkü kendi imajın olduğun yanılsamasına sahipsin.Hepsi kendi imajınla özdeşleştiğin için.
Sana bir sır vereceğim. İnsanlar daha iyi olmaya o kadar hevesli ki, kendi imajlarını düzeltmek istiyorlar ki onu beğensinler ve toplum tarafından çok değerlensin. Fakirseniz, daha zengin olmak istersiniz. Eğer zayıfsan, güçlü olmak istersin. Aile yaşamıyla ilgili sorunlarınız varsa, gurur duyacağınız türden bir aileye sahip olmak için çok zaman harcarsınız. Kendi imajınızla özdeşleştiğiniz sürece, esasen onun için çalışıyorsunuz. Tüm hayatını onu düzeltmekle, daha iyi hale getirmekle geçiriyorsun. Böylece iyileştiğinizi hissediyorsunuz. Bir büyüme hissi elde edersiniz. Bir şekilde büyüyorsun. Ve aynı zamanda kendi imajınızla özdeşleştiğiniz sürece onun rehinesisiniz. Ona ne olursa olsun sana zarar verir.
Sen olduğunu düşündüğün şey değilsin. Sen kendi imajın değilsin. Sen daha çok kendi hissin. Bunu anlamak, kendi imajınla özdeşleşmemektir. Ve sonra görürsün, sen sensin. Ve ben duygunuz hiçbir şekilde sizin Ben imgenize ne olduğuna bağlı değildir. Ben duygunuz hiçbir şekilde değişmez ve hiçbir şeye bağlı değildir. Başına ne gelirse gelsin her zaman kendin olacaksın. Bunu ancak bir farkındalık durumundayken anlarsınız. Ve kendi Benlik imgesiyle bir unutuş ve özdeşleşme durumunda kaybolur.
Yukarıdakilerin anlamını mükemmel bir şekilde gösteren "Forest Gump" filminden bir alıntı var.
Forrest, büyüyünce ne olmak istediğini seçtin mi?
Ben kim olacağım?
Evet.
kendim olmayacak mıyım?
Dolayısıyla, Kendilik imajımızla özdeşleşmememiz, bu imaj olmadığımızı anlamamıza yol açar. Kimliksizleşme gerçekleştiğinde, bir farkındalık durumuna geçeriz. Bu durumda kendimizle ilgili fikrimizin, yani. kendi imajımız sadece zihnimizdeki düşüncelerden ibarettir. Öz imajımız, ne kadar gerçek görünürse görünsün, yalnızca kendimiz hakkındaki bilgimizdir. Ve bu bilgi şu anda bizim için mevcut.
Öyleyse, Kendimizin kendi imajımız olmadığımızın farkına vararak, daha ileri gidelim ve kendimizi yalnızca var olanda arayalım, yani. şu anda, bir farkındalık durumunda.
Tam burada ve şimdi bak ve kendini bulmaya çalış. Kendinizi şimdiki gerçeklikte bulmaya çalışın.
Mevcut gerçekliğimizde ne var? Sırayla gidelim. İlk olarak, sizi çevreleyen her şey, yani. mobilya, diğer insanlar, bilgisayar vb. siz misiniz? Cevabınızın "hayır" olacağını düşünüyorum. Neden? Çünkü sen buradasın ve her şey orada. Yani belki sen vücudunsun? Ne de olsa burada. Ve ayrıca kontrol edebilirsiniz. Bu doğru, ama siz vücudunuzu görüyor ve hissediyorsunuz. Onlar. “Vücudumu görüyorum. Vücudumu hissediyorum." Yani farkında olduğunuz “bedeniniz” var ve bedeninizin farkında olan “siz” var. Ve eğer öyleyse, o zaman siz kimsiniz ki bedeninizin farkındasınız? Bedeninizin farkında olan, bedeniniz değildir. Onlar. sen vücudun değilsin
Gerçekte başka ne var? Kim olduğunuz hakkındaki düşünceleriniz de dahil olmak üzere düşünceleriniz. Sahip olduğunuz her düşünce, içsel bilinç ekranınızdaki bir görüntüdür. Bunu önceki bölümlerde ayrıntılı olarak tartışmıştık. Düşüncelerinizin farkında olduğunuz ortaya çıkıyor. Düşünceleriniz var ve onların farkında olan siz varsınız. Siz düşünceleriniz değilsiniz. Buna göre, kendiniz hakkında düşündüğünüz ve bildiğiniz şey değilsiniz çünkü. sadece düşünceler.
Daha ileri gidelim. Şimdiki gerçeklikte bile bedene dair duyumlarınız var. Bedeninizin duyumları olabilir misiniz? Ayrıca hayır. Çünkü bedene ilişkin duyumlarınız var ve bunların farkında olan sizsiniz. Ve bu senin onlar olmadığın anlamına gelir. Aynı şey duygularınız ve hisleriniz için de söylenebilir. Onlar var ve onların farkında olan siz varsınız. Örneğin, neşeli olduğunuzda, sevincinizin farkında olduğunuz bir duyum olduğunu fark edin. Ve bu senin neşen olmadığın anlamına gelir. Aynı şey başka herhangi bir duygu için de söylenebilir.
Lütfen duyguyu yalnızca burada ve şimdi bir farkındalık durumunda bir dizi duyum olarak görebileceğinizi unutmayın. Bir unutuş halindeyken duygularınızla, zihninizdeki imgelerle, bedeninizle özdeşleştiğiniz zaman, kelimenin tam anlamıyla onlar olursunuz, yani onları göremezsiniz. Sadece herhangi bir tezahürünüzle özdeşleşmeyi keserek, onları dünyanızın bir parçası olarak görebilirsiniz. Kimliksizleşme yalnızca farkındalık durumunda gerçekleşir.
Ancak, sorumuza geri dönelim. Ne bizi çevreleyen şey olduğumuzu, ne düşüncelerimiz ve görüntülerimiz, ne duygularımız ve duygularımız olduğumuzu öğrendik, çünkü tüm bunları kendimizden ayrı görebilir ve gerçekleştirebiliriz. Bunu gözlemleyen bizler varız ve öznel dünyamızın bu kısımları var. O halde biz neyiz? Kim ya da ne bunun farkında? Bana şu anda kendi gerçek realitende göster.
Bu kitabın başlarında, “Görüyorum. Konuşuyorum. İstiyorum". "Ben" kelimesini söylediğimizde ortaya çıkar. “Ben” dediğimizde belli bir benlik duygusu vardır. Onu görmeye çalış. 'Ben' olduğum açıktır. Orada mısın Açıkçası evet. Ve bir şekilde hissediyorsun. Ben duygusu adını verdiğimiz şey, ayrı bir kişi, ayrı bir Ben olarak kendini hissetme duygusudur. Bütün paradoks, bu ben hissinin sizin tarafınızdan da fark edilmesinde yatmaktadır. Yani yine şöyle diyebilirsiniz: "Kendimi hissediyorum ve gerçekleştiriyorum." "Kendiniz" ile, bu durumda, kastedilen tam olarak sizin ben duygunuzdur, öyleyse, o zaman ayrı bir "ben duygusu" olduğu ve bu duyguyu gözlemleyen ayrı bir "ben" olduğu ortaya çıkar. ben Görünüşe göre benlik duygunuz, "ben" duygunuz siz değilsiniz. Aksine, tüm bunların bir gözlemcisisiniz. Çoğu zaman insanlar "ben" dediklerinde, sanki kafanın içinde olan ve her şeyi gözlemleyen böyle bir gözlemci gibi hissediyorlar. Temel olarak, bu duygu, çevremizdeki dünya hakkındaki bilgilerin yaklaşık% 80'inin görsel bilgi kanalından gelmesinden kaynaklanmaktadır. Ama bununla ilgili değil. Soru, ne tür bir gözlemci olduğudur. Bu gözlemciyi görebiliyor musunuz? Veya başka bir deyişle, bu gözlemci sizseniz, o zaman soru şu olur: “Gözlemci, gözlemciyi görebilir mi veya bir şekilde onun farkına varabilir mi, yani. kendim?". eğer o gözlemci iseniz, o zaman soru şu olur: "Gözlemci, gözlemciyi görebilir mi veya bir şekilde onun farkına varabilir mi, yani. kendim?". eğer o gözlemci iseniz, o zaman soru şu olur: "Gözlemci, gözlemciyi görebilir mi veya bir şekilde onun farkına varabilir mi, yani. kendim?".
Bu, ruhsal öğretilerin çok farklı yönlerinden birçok eski bilge tarafından sorulan çok eski bir sorudur. Doğru, ona biraz alegorik olarak sordular. Göz kendini görebilir mi? Tabii ki, aynaların ve diğer doğaçlama araçların yardımı olmadan, ama doğrudan. Bıçak kendini kesebilir mi? Bir ayna kendini yansıtabilir mi? Yine diğer aynaların ve yansıtıcı yüzeylerin yardımı olmadan. Aslında, pek çok ruhsal öğreti, çoğu zaman Benliğimizi tüm öznel dünyamızı yansıtan ideal bir ayna ile bir tutar. Aynanın kendisi elbette kendini yansıtamaz.
Kendimizi doğrudan görmemizi sağlayacak çok ilginç bir deney var. Şaşırmış? Bu nasıl mümkün olabilir? Ama bu mümkün. Bu harika deney, Douglas Harding tarafından icat edildi. Aslında, kim olduğunuzu doğrudan görmenizi sağlayan bu türden bir dizi deney yaptı. Bir sonraki bölümde, bunlardan bazılarına bakacağız. Şimdilik, bu deneyler gerçek benliğimizin en iyi göstergesidir.Bu doğrudan deneyimin yerini hiçbir teori tutamaz.
Bölüm 26
Bu yüzden, bir önceki bölümde, Douglas Harding'in doğrudan size, Benliğinize işaret eden deneylerini olduğu gibi göstereceğime söz vermiştim. Bu deneyleri zihinde değil, gerçekte gerçekleştirmenin çok önemli olduğunu burada ısrarla belirtmek isterim. Bu son derece önemli! Bunu kafanızda yaparsanız, eldeki konuyu anlamak için önemli olan yeni deneyimlere sahip olmayabilirsiniz. Ve yalnızca, deneyin belirtilen eylemlerini doğrudan gerçekte gerçekleştirerek, şu veya bu deneyin neye işaret ettiğine dair bir farkındalığa, bir vizyona sahip olabilirsiniz.
İşte ilk ve en önemli deney. Deneyin metni ve görseller, Richard Lang'ın Biz Gerçekte Kimiz adlı kitabından alınmıştır. Bu koenig'den alıntılanan metin italiktir.
Deney #1
Yakındaki bir nesneyi işaret edin ve ona bakın. "Şey"i gözlemliyorsunuz. Başka bir deyişle, gözlemciden belirli bir uzaklıkta, şekli, rengi, donukluğu vardır...
Şimdi zemin gibi başka bir şeyi işaret edin. Bu bakış açısından onun da bir "şey" olduğunu unutmayın. Ayakkabını işaret et. Bir şey daha".
Gövdenizi gösterin - başka bir "şey". Bu açıdan onun da bir şekli, rengi, yoğunluğu vardır...
Şimdi en önemli kısma geldik - dikkatinizi 180° çevirin ve baktığınız yere geri bakın. Diğer insanların yüzünüzü gördüğü yeri gösterin (bunu gerçekten yapın). Artık sizden uzakta olmayan tek yeri işaret ediyorsunuz. Ne görüyorsun?
Bir şeye daha işaret ediyor musun? Hafızaya veya hayal gücüne değil, doğrudan algıya dayalı, söyle bana, renk, biçim, opaklık veya "töz" var mı?
Burada yüzünü görüyor musun? Burada gözler, yanaklar veya çene görüyor musunuz? Varsayımları ve beklentileri bir kenara bırakın ve sanki ilk kezmiş gibi görünün.
Tam merkezde kim olduğunuzu yalnızca siz görebilirsiniz, çünkü yalnızca siz parmağınızın işaret ettiği yerdesiniz. Orada olanlar hakkında ne düşündüğünüze güvenmeyin. Ne gördüğüne güven.
İşte kendi deneyimim. Başkalarının yüzümü gördüğü yerde ben hiçbir şey göremiyorum. Önümde işaret parmağım ve onun arkasında oda var ama burada, işaret ettiği yerde hiçbir şey yok - yüz yok, göz yok, yanaklar yok, diş yok.
Boşluktan, netlikten, şeffaflıktan, boşluktan bakıyorum. Aslında ben bu boşluğum, bu netliğim. Bu her şeyi kuşatan boşlukta parmağım, arkasındaki çevre, her türlü gıdıklanma ve kaşınma, gelip geçen düşünce ve duygular vardır.
Başkalarının yüzünüzü gördüğü yeri işaret etmeye ve bakmaya devam edin. Meraklı ve dikkatli olun. Katı ve insan kafası şeklinde olduğunu düşündüğünüz bu yerin doğası nedir? Düşünmeye değil, doğrudan mevcut deneyiminize güvenin. Zaten bildiğinizi düşünmenize gerek yok ve bu nedenle bakmanıza gerek yok. Birkaç metre mesafeden diğer insanlar tarafından algılanmanızı, merkezinizde kim olduğunuzun güvenilir bir kanıtı olarak almamalısınız. Bu konuya açık fikirli yaklaşın, kendinize yeni gözlerle bakın.
Bu, doğrudan kendinize, Öz'ünüze bakma deneyimidir.Parmağın sizi gösterdiği yer, ne rengi ne de şekli olan tek yerdir. Aynı zamanda her şeye sahiptir. Burası adeta gördüğünüz her şeyin “gömülü” olduğu bir çukur. Görüş alanınızda renk ve şekle sahip olandan renk ve şeklin kaybolduğu yere geçişin olduğu yeri takip edin. Bu resim size yardımcı olacaktır.
Bu çok garip bir fenomendir. Bu sınırı takip etmek çok zordur çünkü ona renk ve form alanı tarafından yaklaşıp içine geçtiğiniz anda kendinizi yeniden renk ve form alanı içinde bulursunuz. Görüş alanınızdaki bu "delik", görüş alanınızdaki her şeyin bulunduğu yerdir.
İkinci deney, şimdi neden bahsettiğimi daha iyi görmenizi sağlayacak.
Deney #2
Söyle bana, kaç tane gözün var? İki? Bundan emin misin? İki gözünüz olduğu gerçeği, vücudunuzun fizyolojisi hakkındaki bilginizdir. Ve herhangi bir bilgi gibi, sadece zihninizdeki görüntülerdir. Burada ve şimdi doğrudan gözlemle farkındalık durumunda olmak, bana kaç tane gözünüz olduğunu söyleyin. Hepimizin dünyaya tek bir büyük delikten baktığı açık değil mi? Bu, önceki deneyde bahsettiğimiz deliğin aynısı. Kafanın olması gerektiğini düşündüğün yer orası. Şu anda, ayna olmadan, başınızı görebiliyor musunuz? Bacaklarını, kollarını, gövdesini görebilirsin ama kafanı göremezsin. Tabii ki, bu ona sahip olmadığın anlamına gelmez. Basitçe, kafanızın olması gereken yerde, dünyaya baktığımız delik var. Tek göz de denilebilir. Bir pencere gibi aracılığıyla dünya bilincimize girer. Anlaması yeterince kolay. Görüş alanınızın sınırlarını kendi ellerinizle çizmeye çalışın. Aslında görüş alanınız, dünyaya baktığınız tek gözünüzdür.
Gördüğünüz tüm nesnelerin yerleştirildiği bu alan nedir? Bu alanın herhangi bir rengi ve şekli var mı? Oradadır ama aynı zamanda görülemez çünkü. kesinlikle şeffaftır. Aslında "şeffaf" kelimesi burada tam olarak uygun değil çünkü daha ziyade, hayatınızın geliştiği bir tür alandır. Burası her şeyin olduğu alandır. Her şeyi içerir. Onun sayesinde her şey var. Onun sayesinde sübjektif dünyanız var çünkü. tabiri caizse içinde bulunur.
Dünyayı bu tek gözle gördüğümüzün ne kadar açık olduğuna dikkat edin. Ve bu gerçek, sadece burada ve şimdi bir farkındalık durumunda doğrudan algılanır. Genellikle zihnimizin imgeleriyle ördüğü bir dünyada yaşıyoruz, bu yüzden dünyayı gözlerimizden gördüğümüzü "biliyoruz". Bu bize bir zamanlar yetişkinler tarafından söylendi ve bir zamanlar sadece dünya hakkında bilgiydi. Ama sonra onu dünyanın kendisi olarak kabul etmeye başladık ve şimdi doğrudan deneyimlerimizdense kendi dünya modelimize inanmayı tercih ediyoruz.
Kolaylık olsun diye, içinde her şeyin olup bittiği bu alana, bu tek göze bilinç alanı diyelim . Onlar. parmağınızı yüzünüz olması gereken yere yönlendirdiğinizde işaret ettiğiniz yere bilinç alanı diyeceğiz. Biz ona uzay diyoruz çünkü içinde bir şeyin var olduğu ve meydana geldiği bir şeydir. Ancak, genellikle aklımızda olan alan bu değildir. "Uzay" derken genellikle bizim üç boyutlu dünyamızda bu dünyaya ait şeylerin bulunduğu bir yeri kastediyorsunuz. Bilincin alanı daha çok her şeyin içinde olduğu bir şeydir. Bu bilinç alanı aslında hiçbir şeydir. Ancak her şey bu hiçliğin içindedir. Ve şimdi onu göreceğiz.
Deney #3
İşaret parmağınızı önünüzdeki herhangi bir nesneye doğrultun. Diğer işaret parmağınızla aynı anda kendinizi, olmayan yüzünüzü işaret edin. Çift yönlü görüntüleme! Şeylere dışa, hiçliğe içe bakarsınız; dışa, renge ve içe, şeffaflığa; dışa biçime ve içe biçimsizliğe; dışa doğru, hareket halinde ve içe doğru, gayrimenkul üzerinde.
Eşzamanlı olarak çevreleyen dünyadaki şeylere ve bilinç alanına bakarsınız. Çevrenizdeki renk ve biçime sahip şeylerin hiçbir niteliği olmayan bilinç alanını nasıl doldurduğuna dikkat edin, o hiçbir şeydir. Öznel dünyanıza ait şeyler, bu bilinç alanında, bu hiçlikte değilse başka nerede bulunabilir? Sadece bilinç alanı sayesinde dünyanızdaki şeyler var olur. Siz bu bilinç alanısınız . Farkında olduğun şeylerin var olması sadece senin sayendedir. Sen olmasaydın, bu dünya olmazdı. Bu bizi öznel dünya temasına geri getiriyor.
daha önce düşünülmüştür. Dünya hakkında gördüğünüz, duyduğunuz, hissettiğiniz, bildiğiniz her şeyin sizin öznel dünyanız olduğunu hatırlatmama izin verin. Sübjektif dünyanız dışında hiçbir şeyin farkında olmadınız. Demek ki bu sübjektif dünyanız ancak sizin sayenizde var olabiliyor. Ve yukarıda bahsettiğimiz bilinç alanı sizsiniz. Siz tüm hayatınızın, tüm dünyanızın ortaya çıktığı alandırsınız.
Deney #4
Bilinç alanınıza işaret eden başka bir deney. Öncekilerin tümü gibi, yerine getirilmesi çok arzu edilir. Ve tam olarak talimatlarda belirtildiği gibi yapın. Bu deneyi zihninizde yapmayın. Hiçbir şey yapmayacak. Farkındalığın etkisi ancak fiilen gerçekleştirildiğinde olacaktır. Bu yüzden...
Yüzünüzün büyüklüğünde bir delik olan bir karton parçasını (yaklaşık 45 x 30 cm) kesin. Sağ alt köşeye küçük bir ayna bantlayın.
Aynaya bakın, yüzünüzün nerede olduğuna dikkat edin - orada, aynada ve burada değil, omuzların üzerinde. Aynayı kendinize yaklaştırın. Görünüşünüzün nasıl değiştiğini görün. Bir ayna size farklı mesafelerden nasıl göründüğünüzü gösterir, ancak mesafe olmadığında kim olduğunuzu gösteremez. Ayrıca aynadaki görüntünün kendisiyle sınırlı olduğuna dikkat edin - diğer her şeyi gizler. O kişi olarak, uygun alanı işgal edersiniz. Siz belirli bir kişisiniz ve başka kimse değilsiniz.
Şimdi dikkatinizi karton tabakadaki deliğe çevirin. Yüz yok, sadece boşluk, boş ve saf. Delik boş olduğu için aynı zamanda
dolu - arkasındaki çevre ile dolu. Eğer sadece tek bir nesneysen, belirli bir insansan, o zaman sen sadece osun. Eğer "hiç" iseniz, içerirsiniz
tüm dünya. Gerçekte ne olduğunuzu görelim.
Boşluğu ve içindekileri gözlemleyerek kartı yavaşça kendinize doğru getirin.
Dikkat edin: alan, giderek daha fazla oda dahil olmak üzere giderek artıyor.
Kartı yaklaştırdıkça, delik büyümeye devam eder ve gittikçe daha fazlasını barındırır. Deliğin kenarı kaybolmaya başlar.
Şimdi kartı kendinize yaklaştırın ve takın. Tamamen ortadan kayboldu. Sadece yer kalmıştı - artık sınırlı bir şey yok.
Burada, merkezde, etrafınızdaki her şey için sınırsız bir haznesiniz. Bakmakta olduğunuz dışarıdaki küçük alan, bakmakta olan şimdi ve burada'nın sonsuz bir alanı haline geldi. Farkındasınız ve huzurla doluyorsunuz.
Çevrenizdekiler için kartondaki boşluğu yüzünüz doldururken, kendiniz için bir oda dolususunuz. Çevrendekiler için yüzüne bir harita koyarsın, ama kendin için dünyayı koyarsın. Etrafınızdakiler için belirli bir kişisiniz, kendiniz için tüm dünyasınız.
Dışarıdaki şeylere, özellikle de yaklaşık olarak bir kol mesafesindeki şeylere kolayca dikkat ederiz. Burası ellerimizle dünyaya dokunduğumuz alandır: bıçakları, çatalları ve bardakları tutarız, araba kullanırız ve telefonlarımızı kullanırız. Burası yemek pişirdiğimiz, yazı yazdığımız, bir şeyler yıkadığımız, insanlarla tanıştığımız yer. En azından hayatta kalmak için, eğer evrim geçirmiyorsak, dünyaya bu mesafeden - şüphesiz diğerlerinde olduğu gibi - dikkat etmeliyiz. Dikkat bu oyunun adıdır. Ancak iş kendimize, bulunduğumuz yere bakmaya gelince dikkatsizleşiriz. Görünüşe göre, bize öyle geliyor ki burada hayatta kalmak için dikkat gerekli değil. “Buraya kim yaklaşırsa uyusun! Başkalarının sana kim olduğunu söylemesine izin ver! » Harita deneyinde, dikkatimizi önce alışık olduğumuz yere - bir kol mesafesinden - yönlendiririz. Bir karton yaprağına, içindeki deliğe ve içinde görünene bakarız. Ayrıca kartı bize getirerek bu dikkati üzerimizde tutuyoruz. Başka bir deyişle, dikkatimizin haritayı takip etmesine ve baktığımız yere geri dönmesine izin veririz. Dışarıdaki şeylere gösterdiğimiz ince dikkati artık eve, merkezimize yöneltiyoruz. Bu süreçte kendimizden birkaç santimetre uzaklaştığımızda kış uykusuna yatmayı reddederiz. Birdenbire, kendi muhakememize güvenmek ve kendimiz bulmak yerine, birinin bize burada ne olduğunu, nerede olduğumuzu - ve onların olmadığını - söylemesine izin vereceğimizi kabul etmeyi reddediyoruz. Bir karton yaprağına, içindeki deliğe ve içinde görünene bakıyoruz. Ayrıca kartı bize getirerek bu dikkati üzerimizde tutuyoruz. Başka bir deyişle, dikkatimizin haritayı takip etmesine ve baktığımız yere geri dönmesine izin veririz. Dışarıdaki şeylere gösterdiğimiz ince dikkati artık eve, merkezimize yöneltiyoruz. Bu süreçte kendimizden birkaç santimetre uzaklaştığımızda kış uykusuna yatmayı reddederiz. Birdenbire, kendi muhakememize güvenmek ve kendimiz bulmak yerine, birinin bize burada ne olduğunu, nerede olduğumuzu - ve onların olmadığını - söylemesine izin vereceğimizi kabul etmeyi reddediyoruz. Bir karton yaprağına, içindeki deliğe ve içinde görünene bakıyoruz. Ayrıca kartı bize getirerek bu dikkati üzerimizde tutuyoruz. Başka bir deyişle, dikkatimizin haritayı takip etmesine ve baktığımız yere geri dönmesine izin veririz. Dışarıdaki şeylere gösterdiğimiz ince dikkati artık eve, merkezimize yöneltiyoruz. Bu süreçte kendimizden birkaç santimetre uzaklaştığımızda kış uykusuna yatmayı reddederiz. Birdenbire, kendi muhakememize güvenmek ve kendimiz bulmak yerine, birinin bize burada ne olduğunu, nerede olduğumuzu - ve onların olmadığını - söylemesine izin vereceğimizi kabul etmeyi reddediyoruz. dikkatimizin haritayı takip etmesine ve baktığımız yere geri dönmesine izin veririz. Dışarıdaki şeylere gösterdiğimiz ince dikkati artık eve, merkezimize yöneltiyoruz. Bu süreçte kendimizden birkaç santimetre uzaklaştığımızda kış uykusuna yatmayı reddederiz. Birdenbire, kendi muhakememize güvenmek ve kendimiz bulmak yerine, birinin bize burada ne olduğunu, nerede olduğumuzu - ve onların olmadığını - söylemesine izin vereceğimizi kabul etmeyi reddediyoruz. dikkatimizin haritayı takip etmesine ve baktığımız yere geri dönmesine izin veririz. Dışarıdaki şeylere gösterdiğimiz ince dikkati artık eve, merkezimize yöneltiyoruz. Bu süreçte kendimizden birkaç santimetre uzaklaştığımızda kış uykusuna yatmayı reddederiz. Birdenbire, kendi muhakememize güvenmek ve kendimiz bulmak yerine, birinin bize burada ne olduğunu, nerede olduğumuzu - ve onların olmadığını - söylemesine izin vereceğimizi kabul etmeyi reddediyoruz.
Fark ettiyseniz, burada bahsettiğimiz bilinç alanı, bilincin ekranıdır., öznel dünyanın yapısı ile ilgili bölümde tartıştığımız. Burası, hayatımızdaki olayların geliştiği "yer" dir. Gerçekleştirebileceğimiz her şeyin olduğu aynı "yer". Yukarıdaki deneylerin sunduğu biçimdeki bilinç alanından bahsedersek, o zaman bu yalnızca harici bir görsel ekrandır. Aslında, öznel dünyanın yapısıyla ilgili bölümde anlattığımız gibi, iki dış ekran ve üç iç ekran daha var. Daha insani bir dille, kulaklarımızla duyduğumuz tüm seslerin içinde yer aldığı belli bir boşluk olduğunu söyleyebiliriz. Vücudumuzdan gelen tüm duyumların şartlı olarak yerleştiği bir boşluk var. Hem görsel hem de işitsel ve kinestetik tüm düşüncelerimizin yer aldığı koşullu bir alan da vardır.
"Boşluk" kelimesi görsel bilgi için çok uygundur. Sesler ve duyumlara gelince, bu tür bilgiler için "uzay" kelimesi kafa karıştırıcı olabilir. Bu anlamda "uzay"ın bir uzantısı yoktur. Bu, şu veya bu türden bilgilerin - resimler, sesler veya duyumlar - tezahür ettiği koşullu bir "yer" dir. İşte kinestetik alanın veya vücudun duyumlar alanının ne olduğunu anlamak için başka bir deney.
Deney #5
Elinizi yüz seviyesinde kaldırın. Herhangi. Bir süre bu elden gelen hisleri hissetmeye çalışın. Sıcaklık, karıncalanma ya da her neyse. Bu elden herhangi bir şey hissetmek zorsa, onu yumruk şeklinde sıkıca kapatın. O zaman duyumlar netleşecek.
Şimdi gözlerinizi kapatın ve o elin verdiği hissin farkında olun. Bu elin uzayda nerede olduğunu unutun. Sadece nasıl hissettiğinin farkında ol. Elin yerini gösteren görsel imgeleri bilinçten çıkarmaya çalışın. Yalnızca duyumların farkında olun. Yeterince uzun yap. En az bir dakika.
Şimdi, gözlerinizi kapalı tutarak yüzünüzdeki hislerin farkında olun. Gerginlik, sıcaklık, kaşıntı, karıncalanma vb. Bunu bir süre yapın. Aynı şekilde, görsel imgelerle karıştırmamaya çalışın.
Şimdi aynı anda hem el duyumlarının hem de yüz duyumlarının farkında olmaya çalışın. Bunu en az bir dakika yapın. Şimdi, gözlerini açmadan söyle bana, elin hisleri ile yüzün hisleri arasındaki mesafe nedir? Her şeyi anlatıldığı gibi yaptıysanız ve elin ve yüzün birbirine göre konumunu gösteren görsel görüntüleri karıştırmadıysanız, elin duyumları ile yüzün duyumları arasında hiçbir mesafe olmadığını fark edeceksiniz. Onu tanımlamak imkansız. Elin verdiği hissi ve yüzün verdiği hissi ayrı ayrı net bir şekilde ayırt edebilirsiniz. Aynı zamanda, aralarındaki mesafeyi hiçbir şekilde hesaplayamazsınız - bu mevcut değildir.
Yavaş yavaş, gözlerinizi açmadan, vücudun diğer bölgelerinden duyumlar eklemeye çalışın. Diğer elin duyumlarını, ardından vücudun, bacakların vb. duyumlarını ekleyin. Vücudun bu bölümlerinin duyumları arasındaki mesafe nedir? O değil. Vücudun farklı bölgelerinde aynı anda mümkün olduğu kadar çok duyumun farkında olmaya çalışın.
Yine, vücudun ilgili bölümlerinin uzayda nerede bulunduğunu unutmak önemlidir. Doğuştan kör olduğunuzu hayal edin. Böyle bir insan, vücut parçalarının birbirine göre nasıl konumlandığını bilemez. Onun için vücut parçaları onun duyumlarıdır.
Bedeninizde bu hislerin farkına vardıkça, her birinin diğerlerinden izole edilebileceğini fark edebilirsiniz. Ama aynı zamanda aralarında mesafe de yok. Örneğin sağ ayağın hissi ile sol avuç içi arasında mesafe yoktur! Ve sadece vücudun bu kısımlarını gözlerimizle görmemiz, karşılık gelen duyumun vücudun belirli bir bölümünün karşılık gelen görsel konumuna bağlanmasını sağlar.
Başka ne görülebilir? Aynı anda vücuttaki tüm duyumların (hepsi olmasa da, o zaman olabildiğince çok) farkında olmaya çalışırsanız, o zaman bu duyumların yer aldığı nispeten konuşursak belirli bir alan olduğu hissi vardır. . Üstelik bu “boşluk”un bir uzantısı yoktur. Sadece tüm bu hislere sahip olduğu fark edilebilir, ancak birbirlerine göre nerede oldukları net değildir. Bedenin duyumlar alanına işaret ettiğimde yukarıda bahsettiğim şey buydu, yani. kinestetik alan. Duygular bu alanda "yüzüyor" gibi görünüyor.
Aynı şey sesler için de geçerli. Gözlerinizi kapatmaya çalışın ve sadece seslere dikkat edin. Çevredeki alanda mümkün olduğu kadar çok farklı sesi izole etmeye çalışın. Ve sonra aynı anda mümkün olduğunca çoğunu kapsamaya çalışın. Seslerden oluşan bir dünya olacak. Bu sesler nerede var? Nerede görünürler ve nerede kaybolurlar? Seslerin yaşadığı mekanın sessizlik olduğu aşikar değil mi? Mühim değil. Mutlak sessizlikten ortaya çıkarlar ve ona giderler. Sessizlik alanı, seslerin var olduğu yerdir.
Yani üç farklı alan vardır: görsel imgeler için bir alan, sesler için bir alan ve duyumlar için bir alan. Hepsini tek bir bilinç alanında birleştirelim. Böylece, daha önce tanıttığımız "bilinç alanı" terimi, şimdi tüm izlenimlerimizin - görsel, işitsel ve kinestetik - var olduğu bir tür geleneksel alana doğru genişliyor. Bunu hissetmeye çalışalım.
Deney #6
İlk deneyde yaptığınız gibi parmağınızı kendinize doğrultun.
Bakın, dünyaya baktığınız yerin farkına varın. Ne rengi ne de şekli olduğunu unutmayın. Her şeyin mucizevi bir şekilde var olduğu hiçlik olduğuna dikkat edin. İçinde ne olduğuna bakın: çevreleyen nesneler, vücudunuz.
Gördüğünüz her şeyin bu boşlukta yer aldığına dikkat edin. Zihninizde varsayımsal bir boşluk çizmeyin, sadece parmağınızın gösterdiği yere bakın. Kendine bak. Herşeye sahipsin. Şimdi bu bilinç alanına, duyduğunuz sesleri ve hissettiğiniz hisleri ekleyin. Farkında olabileceğiniz her şey bu alanda mevcuttur. Her şeyin olmasına izin verir. Her şeyi içerir. Aynı zamanda boyutları, nitelikleri, merkezi yoktur. Bu anlamda bir hiçtir. Ama bu hiçbir şey mucizevi bir şekilde her şeye sahip. Sen bir hiçsin.
Bu alan kesinlikle hareketsiz, kesinlikle sakin ve kesinlikle sessiz. Barışın ta kendisidir. Ona hiçbir şey olamaz. Şekli olmayan bir şeyle ne yapılabilir? Hiç bir şey. "Hiçbir şey" yok edilemez. Uyuyakaldığınızda ve rüya gördüğünüzde, bilinç alanınız rüyanın görüntülerini içerir. Rüya görmediğinizde, yani derin bir uykudasındır, o zaman bu boşlukta tüm imgeler ve izlenimler kaybolur ve hiçbir şey içermez. Ancak kalır. Sanki sinemadaki ekran film göstermeyi durdurmuş gibi. Ancak ekranın kendisi bundan kaybolmadı.
Yaşamınızda nereye giderseniz gidin, içinde ne olursa olsun, bu bilinç alanı kesinlikle etkilenmez, kesinlikle hareketsizdir. Bunu bir sonraki deneyde test edelim.
Deney #7
Bir daha araba sürdüğünüzde, bilinç alanına odaklanmaya çalışın. Kendimizi uzayda hareket eden bir beden olarak görmeye alışkınız. Onlar. bize öyle geliyor ki dünya duruyor ve biz onun içinde hareket ediyoruz. Hareket ederken bilinç alanına konsantre olduğunuzda, duranın siz, bilinç alanınız olduğunu ve her şeyin, insanların, arabaların, ağaçların, evlerin, tüm bunların bu hareketsiz bilinç alanında hareket ettiğini açıkça göreceksiniz. senin aracılığınla.. Hareketsizsin ve her şey sana doğru hareket ediyor ve yanlara doğru gidiyor.
https://www.youtube.com/watch?v=hoOxc2pkT8Q
Arabanız yoksa üzülmeyin. Sadece odanın içinde veya caddede dolaşın. Bedenin hareket ettiği sürece sen mutlak bir dinginlik içinde, mutlak bir huzur içindesin. Siz dinlenirken, dünyanızın nesneleri içinizde hareket eder. Bu aslında apaçık ortadadır. Sen dünyaya göre hareket etmiyorsun ama dünya sana göre hareket ediyor. Daha doğrusu dünya içinizde hareket eder. Sadece beden olduğumuza dair güçlü inancımız, bu dünyada hareket ettiğimiz hissini yaratır. Ama bilinç alanı olduğunuzu hatırladığınız anda, hareketsiz olduğunuz hemen anlaşılır. Başınızı sağa sola çevirmeyi deneyebilirsiniz. Ve bu, bilincin durgun alanında olur. Vücudunuz her hareketi yapabilir ama siz tüm bunları bilincinizin hareketsiz alanından izliyorsunuz.
Bu bilinç alanının boyutu nedir? Bir boyutu yok. Boyutsuzdur, yine de farkında olduğunuz her şeyi içerir. Ne rengi var ne de renksizi. Bilinç alanının şekli nedir? HAYIR. Onun sınırları var mı? Tespit edilmeleri imkansızdır. Farkında olduğun her şey nerede? Bu bilinç alanı içinde. Tüm dünyanız nerede? Bu bilinç alanında. Dünyanız nerede? Sana. Anlıyor musunuz? Sen onun içinde değilsin ama o senin içinde. Ancak kendinizi bu beden olarak görüyorsanız, o zaman bu engin dünyada olduğunuzu belirtmeniz gerekir. Ama bilincin alanı olduğunuzu hatırladığınız anda, sizin dünyada olmadığınız, dünyanın sizin içinizde olduğu hemen anlaşılır.
Gün içinde bir süre dünyaya bu şekilde bakmaya çalışın. Siz bilinç alanısınız ve dünya sizin içinizde. Bu, biraz alışılmadık, ama oldukça alışılmadık bir dünya ve kendilik algısıdır. Kendimizi dünyada olan bir beden olarak görmeye alışkınız ve burada size tamamen zıt bir bakış açısı sunuluyor. Dünyayı bu açıdan algılamak için zihninizin alışması biraz zaman alıyor. Ancak, dünya ve kendimiz hakkında neden böyle bir bakış açısına ihtiyacımız var diye sorulur. Hadi çözelim.
Bölüm 27
Dünyaya ve kendimize ilişkin alışılmış görüşümüzün birçok avantajı vardır. Kendimizi karmaşık ve uçsuz bucaksız bir dünyada var olan fiziksel bir beden olarak görüyoruz. Kendimizle ilgili bu bilgi, kendimize dair bu vizyon, bizi dünyanın geri kalanından ayırma duygusu yaratır. Bu fiziksel beden gibi ben varım ve etrafımda belirli varoluş yasalarına sahip, ancak yine de çok öngörülemez ve tehlikeli kalan dünya var. Dünyaya ve kendimize bu şekilde bakarsak, kendimizi veya daha doğrusu vücudumuzu çevremizdeki dünyanın öngörülemeyen tehlikeli etkilerinden korumaya çalışırız. Onlar. bu bakış açısı zihnimizin bizi korumasını sağlar. Bu nedenle, davranışını tahmin edebilmemiz ve böylece kendimizi koruyabilmemiz için bir dünya modeli oluşturuyoruz. Bunu yapmak için, bu dünyayla en etkili şekilde etkileşime geçmek için karmaşık davranış programlarını ezberleriz, ondan en iyisini al ve en kötüsünden kendini koru. Kendimizi bu bedenimiz olarak görmeseydik, onu dünyanın zararlı etkilerinden koruyamazdık ve bu, bedenimizin ve onunla birlikte bizim de ölmemize yol açabilirdi. Sonuçta, ne derse desin, ama bize farkında olduğumuz tüm hisleri veren bu bedendir. Hoş ve nahoş, zevk ve acı, güzellik ve çirkinlik. İlk için çalışıyoruz, çünkü bizi memnun ediyor Koştuğumuz andan itibaren çünkü. bizim için tatsız. Zihnimizin yaptığı, çevremizdeki dünyada hayatta kalmamızın bu işlevidir. Bu nedenle, başarılı bir şekilde gezinebilmemiz için bir dünya modeli oluşturuyor. Bu yüzden, illüzyonlar bölümünde ele aldığımız tüm bu illüzyonları o yaratıyor. Onları dünyada hayatta kalmamızı artırmak için yaratıyor. Bu nedenle zihin bizim için davranış kalıpları yaratır. onlar için yaratır
Dünyaya ve bize böyle bir bakış, hayatta kalmamız ve dünyadan en fazla fayda ve zevki almamız açısından çok faydalıdır. Ancak aynı görüş hayatımızda pek çok sorun ve ıstırap yaratır. Bu karmaşık ve tehlikeli dünyada hayatta kalmaya zorlanan ayrı bir beden gibi hissediyorsak, o zaman kesinlikle geleceğimiz ve genel olarak hayatımız için sürekli endişe duyacağız. Bize bu uçsuz bucaksız dünyada çok küçükmüşüz gibi görünecek ve sürekli ona uyum sağlamamız gerekecek. Kendimizi bedenimizle özdeşleştirdiğimiz için, bedenimiz işlevini yitirdiğinde ve yavaş yavaş kuruduğunda acı çekeriz. Bedenimizle özdeşleşmemiz, daha önce ayrıntılı olarak tartıştığımız öz-imajımızla özdeşleşmenin ön koşuludur. ile özdeşleştiğimizdebu öz imajımızla, hemen ona bağımlı hale geliriz. Şimdi, bedene ek olarak, Öz imajımıza dahil olan her şeyi de korumamız gerekiyor: mülkiyet, statü, sevdiklerimiz, iyi ismimiz, vb. Şimdi endişe ve ıstırap nedenlerinin sayısında önemli bir artış var. Bu sürekli endişelerden sürekli gerginiz ve gerçek huzuru ve mutluluğu şimdiden özlüyoruz. Bu yüzden birçok insan dindar olur. Onlara göre, onları öngörülemeyen bir dünyanın tüm tehditlerinden koruyabilecek daha yüksek güçlerde kaybolan barış ve güvenliği arıyorlar.
Bize dünyaya ve kendimize bilinç alanı açısından bakmamızı ne sağlayabilir? Bu pozisyondayken, görüş alanında bazı olayların gerçekleştiği bağımsız bir gözlemcisiniz. Şu anda bir süreliğine dünyayı görme konumunda olmayı deneyin. Odanın içinde dolaşın, isterseniz birisiyle sohbet edebilirsiniz. Her zamanki gibi davran. Ne istiyorsan onu yap. Bir koşul var: tüm bunları yaparken, dikkatinizin bir kısmını tüm bunların gerçekleştiği bilinç alanına verin. Önceki deneyler sizi zaten buna yönlendirdi. Onlarda zaten yaptın. Bu durumda biraz zaman geçirin. Bunu zihninizde değil, gerçekte yapmanızda ısrar ediyorum, ya da daha kötüsü, bu alıştırmayı tamamen göz ardı edin. Bu egzersizi gerçekten yapmazsanız, hiçbir şey hissetmez veya anlamazsınız.
Her şeyi yukarıda belirttiğim gibi yaptığınızı varsayacağız. Kendiniz, dünya ve içindeki olaylar hakkında ne düşünüyorsunuz? Zihninizde olup biten her şeyin tarafsız bir gözlemcisi olduğunuz hissine kapılmalısınız. Hala vücudunu hissediyorsun; içinizden geçen duyguları hala hissedin; her şeyi görüyor ve duyuyorsun. Ancak, bilincinizde yeni bir boyut ortaya çıktı. Şimdi, olduğu gibi, size ve bedeninize olan her şeyden etkilenmiyorsunuz. Ne biçime ne de renge sahip olan bilinç alanından etkilenmeden kalırsınız. Aynı zamanda her şeyi kendi içinde barındırıyorsun. Artık başına hiçbir şeyin gelemeyeceği bir hiçsin. Vücuduna bir şey olabilir. Bir şey, zihninizde hoş ya da nahoş bir duygu fırtınasına neden olabilir. Birine çok kızabilir veya yüksek sesle gülebilirsiniz. Memnun olabilirsin ya da incinebilirsin. Ne olursa olsun, artık seni etkilemiyor. Artık tüm bunların ötesindesin. İçinde her şeyin, hatta bir duygu fırtınasının bile olabileceği mutlak bir huzursun.
Hiçbir şeyin kaybolmadığına dikkat edin. Dünyayı hala aynı görüyorsun, duyguları hala hissediyorsun, sadece artık onlarla özdeşleşmiyorsun ve bu nedenle pratikte seni etkilemiyorlar. Davranışınız herhangi bir şey olabilir. Duygularınızı dizginleyebilir, gösterebilirsiniz. Bir şeye tepki verebilirsin, tepki veremezsin. Bütün bunlar önemli değil. Bir şey önemlidir - bilinç alanınızla özdeşleştiğinizde kendiliğinden ortaya çıkan bağımsız bir gözlemci olarak konumunuz.
Bağımsız bir gözlemcinin bu konumu bir şekilde "soğuk" gibi görünebilir. Sevinçten ya da üzüntüden etkilenmezsiniz. Belki de böyledir. Bu haldeyken, başına ne gelirse gelsin, hiçbir şeyin dokunamayacağı dingin bir boşluksun. Ve bunda kesin bir artı var: Seni kandırmak, bir şekilde seni incitmek imkansız. Manipüle edilemezsin, çünkü. sadece bir biçimi olan şey manipüle edilebilir ve sen biçimsizsin. Söyleyecek ne var? Sen hiçbir şey değilsin. Hiçbir şey olmadan ne yapılabilir? Hiç bir şey. Bu, gerçeği görme pozisyonunun tartışılmaz bir artısıdır.
Ayrıca, gerçek bir ruhsal arayışçıysanız ve daha yüksek bilinç durumlarını gerçekleştirmekle ilgileniyorsanız, aydınlanmayı arıyorsanız, o zaman dünyayı görme konumunda olmak buna giden doğrudan bir yoldur. Tüm hayatlarını aydınlanmaya ve özgürleşmeye adayanlar, tüm boş ve boş zamanlarını dikkatlerini bilinç alanlarına yönelterek geçirirler. Bu, ana manevi uygulamalardan biridir. Buna atma vichara denir. Özü, başınıza ne gelirse gelsin, zihninizde ne belirirse görünsün, kendinize sürekli olarak "Bu kimin için ortaya çıktı?" Yanıt, dikkatinizi biçimsiz bilinç alanınıza yöneltmektir. Onlar. aslında, bu uygulamanın özü, tüm dikkatinizi bilinç alanınıza vermektir. Üstatlar bunun uyanışa giden en kestirme yol olduğunu söylerler. Sadece orada, kendi içinde kişi Tanrı'yı bulabilir.
Yani dünyayı ve kendini bilinç alanı açısından görme konumunda artılar var ama eksiler de var. Yukarıda bahsedildiği gibi eksiler, duygulara kapılmamanızdır. Negatif iseler, o zaman iyidir. Bununla birlikte, eğer pozitiflerse, bu onların doygunluğunu azaltabilir. Görünüşe göre sen, dünyadaki olaylara katılmıyorsun. Ve hayatı dolu dolu yaşamadığınız ortaya çıktı. Bu biraz camın arkasında bir şovun parçası olmadan izlemeye benziyor. Ancak, bu gösteriye katılım, yani. hayatta çok daha büyük izlenimler verir. O zaman bazen kendini kötü hissedebilirsin, sonra aynı zamanda kendini çok iyi hissedebilirsin. Böyle bir hayat size daha yakınsa ve onlar olmadan hayattan gerçek zevk alınamayacağını anlayarak bilinçli olarak acı çekmeye karar verirseniz, o zaman bu durumda bir seçeneğiniz vardır.
Ancak, bir süre dünyaya bilinç alanı konumundan bakma alıştırması yapmanızı tavsiye ederim. İlk olarak, alışılagelmişe kıyasla, dünya ve kendiniz hakkında zıt bir duygu ve farkındalık elde edeceksiniz. İkincisi, bir seçeneğiniz olacak. Şimdi, ihtiyacınız olduğunda, istediğiniz zaman bilinç alanınızla özdeşleşmeye geçebilirsiniz. Bu, hayatınızdaki olaylardan etkilenmemek istediğinizde yararlı olabilir. Bazen gereklidir. Bununla birlikte, bedeninizle ve dünyayı normal algılama biçiminizle yeniden özdeşleştirebilirsiniz. Ve böylece hayattan daha fazla keyif alabilirsiniz. Ayrıca, bir süre bilinç alanınızın konumunda olduğunuzda, bedenle özdeşleşmiş olağan bilinç durumunu daha iyi anlar ve hissedersiniz. Daha da takdir etmeye başlarsın. Verdiğini takdir et.
Bir süre bilinç alanıyla özdeşleştiğin bir halde bulunduktan sonra, söyle bana, bu alıştırmadaki halin nasıldı? Bu bir farkındalık hali değil miydi? Bu doğru. Dikkatinizin bir kısmını bilinç alanınıza yönlendirdiğiniz anda, otomatik olarak bir farkındalık durumuna geçersiniz. Bu neden oluyor? Çünkü bilinç alanınız her zaman tam burada ve şimdidir. Bir düşünce formu veya zihindeki bir görüntü değildir. Aksine, tüm düşünce formları onun içindedir. Geçmişte veya gelecekte olamaz. Aksine, geçmiş ve gelecek, başka bir tür düşünce biçimi olarak onun içindedir. Kısmen bilinç alanına konsantre olurken, ona yansıyan gerçeği gözlemlersiniz. Ve bu gerçek gerçekliktir. Aslında, sadece böyle bir algı konumundan, yani. kendinizi bilinç alanıyla özdeşleştirerek, dünyayı var olan bir gerçeklik olarak görür ve idrak edersiniz. Bu en gerçek gerçekliktir. Aklının sana çizdiği gibi görünmüyorsun.
ve bunun gibi,
vücudunuzu doğrudan nasıl gördüğünüz.
Bu realitede avucunuz güneşten daha büyüktür çünkü. güneşi kolayca kapatabilir. Bu gerçeklikte, gördüğünüz tüm dünyayı geçici olarak gözlerinizi kapatarak yok edebilirsiniz. gözlerinizi kapattığınızda dünyanız o an için gerçekten bilincinizden kayboluyor. Ve size öyle geliyor ki, dünya aynı zamanda yerinde kalıyor ve var olmaya devam ediyor, o zaman bu sadece zihninizin bir oyunu. Sadece mevcut gerçeklikte, bir farkındalık durumunda, gerçekliğe bakışımızın büyük ölçüde zihnimiz tarafından şekillendirildiğini doğrudan görmeye başlarız. Zihnimizin yarattığı dünya modelini gerçeklik olarak kabul etmeye başlarız.
İşte gerçek gerçekliği, zihnimizin bizim için yarattığı dünyanın bir resmiyle değiştirmenin başka bir örneği. Aynada kendini gördüğünde orada kimi görüyorsun?
Kendim? Hata! Gerçekliğin, zihnin yarattığı bir dünya modeliyle tipik bir değişimi. Aynada kendinizi değil, vücudunuzun yansımasını görürsünüz. Ama çünkü yetkili insanlar size bunun siz olduğunu söylediler, kendinizi sadece bu yansıma olarak görmeye başladınız. Kendinizi başkalarının sizi gördüğü gibi görmeye başladınız. Bundan, kendinizi bu görüntüyle tanımlamaya başladınız. Bu nedenle, başkalarının gözünde ne kadar iyi göründüğünüz konusunda endişelenmeye başladınız ve bu size birçok endişe ve endişe veriyor.
Dünyanın gerçek bir gerçeklik olarak algılanması, yetişkinlerden çok küçük çocukların karakteristiğidir. Sadece küçük çocuklar henüz zihnin imgeleri aracılığıyla bir dünya görüşü oluşturmadılar, yani. henüz onu bir yetişkin olarak görmelerine izin verecek uygun bilgiye sahip değiller, yani. dünya hakkında bir dizi bilgi olarak. Bunu doğrulayan birçok örnek var. Bu deneyler bir zamanlar Jean Piaget tarafından yapılmıştır. Bu tür birçok deney var. Bazıları bu videoda görülebilir.
https://www.youtube.com/watch?v=ts-GzCtIU5w
Sana onlardan birini vereceğim. Yaklaşık 3 yaşındaki bir çocuğun önüne aynı şekilde, aynı genişlikte ve yükseklikte iki bardak koyarlar. Her biri aynı miktarda sıvı ile doldurulur. Bu, içlerindeki sıvı seviyesinin aynı olmasından anlaşılabilir. Çocuğa her birinin içindeki sıvı miktarının aynı olup olmadığı sorulur. Evet diyor. Sonra bir bardak daha alırlar ama öncekilere göre daha ince ve daha uzundur. İlk iki bardaktan birindeki sıvıyı tamamen bu yeni ince bardağa dökün. Bir yetişkin, sıvı miktarının bardağın şekline bağlı olmadığını anlar. Bunu biliyor çünkü ilgili deneyim ve bilgiye sahiptir. Bir yetişkine bardaklardan hangisinde daha fazla sıvı olduğu sorulursa, orada ve orada aynı olduğunu söyleyecektir. Bu mantıklı ve bu bir yetişkinin dünyasının bir görüşü. Aynı soru 3 yaşındaki bir çocuğa sorulsa, o zaman daha ince ve daha uzun bir bardakta daha fazla sıvı olduğunu söyleyecektir çünkü içindeki sıvı seviyesi daha yüksek çıktı (çünkü ilk bardaktan daha incedir). Onlar. çocuk sıvı miktarını bir yetişkin gibi zihinden dünya hakkında bildiklerine göre değil, doğrudan gördüklerine göre yargılar.
Bilinç alanı açısından dünyaya bakışın, dünya algımızı daha önceki bir çocuğun dünya algısı düzeyine aktardığı ortaya çıktı. “Bunun nesi iyi?” diye sorabilirsiniz. "Neden çocukların dünya algısı düzeyine inelim?" Aslında kimse aşağılanmaz. Sadece dünyanın farklı bir şekilde görülebileceğini hatırlıyoruz. Siz, bir çocuğun aksine, dünya hakkında hala zekaya ve bilgiye sahipsiniz. Ve tabii ki önceki deneydeki iki bardakta da aynı miktarda su olduğunu fark ediyorsunuz. Ve siz, bir çocuğun aksine, dünyaya nasıl bakacağınızı seçebilirsiniz. Artık onu görmenin iki yolu var: her zamanki gibi, yani. akıl yoluyla ve alışılmadık şekilde, yani. algı alanı açısından, yani. mevcut bir gerçeklik olarak gözlemlemek.
"TAMAM. Diyelim.” diyebilirsiniz. "O halde dünyayı bir çocuk gibi görmeyi seçmemizin bize ne faydası var?" Aslında bu, gerçeğe giden yoldur, bu gerçeğe giden yoldur, bu, istisnasız tüm yetişkinlerin aradığı şimdiki benliğe giden yoldur. Bir kişinin zihninde zihnin çalışması hüküm sürmeye başlar başlamaz, çocuklukta çok mükemmel bir fikre sahip olduğu özünü, şimdiki benliğini tamamen unutur. Ve şimdi akılda kaybolan kişi, yürek parçalayıcı bir şekilde kendine, çılgın ve tasasız bir çocuklukta yaşadığımız gerçek koşulsuz mutluluğa dönüş yolunu arıyor.
Bölüm 28
Aslında bu, çocukluğa giden bir yol bile değil, daha çok herhangi bir zihinsel imaj yaratımının kökenine giden bir yoldur. Yetişkin dünya görüşümüzün tarihsel olarak zaman içinde nasıl şekillendiğine kıyasla ters yönde ilerliyor. Bu süreci zaten algı seviyeleri bölümünde ele aldık.
İlk başta, bebeğin bütünleşik birleşik bilincinden yavaş yavaş somut görüntüler belirir. Bu belirli görüntülerin o andaki bütünü, çocuğun gerçek gerçekliğini oluşturur. Hala zihnin soyut imgelerine sahip değil, bu yüzden dünyaya tam olarak gerçek gerçeklik açısından bakıyor. Aynı düzeyde, çocuk kendine özgü bir imaj geliştirir, özellikle bu bedeni ve kendisi hakkında belirli bir duygusal duyum, yani. egonun duyguları Bütün bunlar, tekrar ediyorum, onun mevcut gerçeklikteki doğrudan deneyimidir. Daha sonra, çocuğun kelime dağarcığında dünya hakkında daha fazla kelime ve bilgi göründüğünde, dünyaya bu kelimeler ve bu bilgi aracılığıyla bakmaya başlar. Sonunda, dünyanın gerçek gerçeklik aracılığıyla algılanmasının yerini, zihnin yarattığı modeli aracılığıyla dünyanın algılanması alır. Bu soyut gerçeklik düzeyidir. Bu seviyede kişi, kendisi hakkında doğrudan gözlemleyebileceği bir şeyden ziyade kendisi hakkında bildiği bir şey olarak bir fikre sahiptir. Onlar. işte ben'in soyut imgesiyle ben'in özdeşleşmesi.
Bu seviyede, kişi zihnindeki görüntülere tamamen karışır ve olduğu gibi gerçeklikle temasını kaybeder. Hem nakit, hem somut, hem de soyut tüm görsellerin geldiği ters yöne gideceğiz. Aslında, bu zincirin tüm bileşenlerini zaten düşündük. Geriye sadece onları doğru sırayla bağlamak kalır, böylece nereye ve neden gittiğimiz netleşir.
İşte büyüdükçe bir kişinin dünya görüşünün oluşum sırası.
Onlar. Çocuğun zihni, başlangıçtaki bölünmemiş bir bilinç alanından, yavaş yavaş belirli nesneleri ve dış görüntüleri seçer. Bu orijinal bölünmemiş bilinç alanı, duyusal bilgi seviyesidir, yani. algı organlarından bir sinyal gelir, ancak zihin hala içindeki hiçbir şeyi ayırt edemez, çünkü bu yaşta hala gerçeklik algısı deneyimi yoktur. Bir çocukta nasıl hissettirdiğini hatırlamak veya kurtarmak zordur. Artık bu seviyeye gidemeyiz çünkü. zihnimiz, gelen duyu akışındaki belirli nesneleri otomatik olarak seçer. Bununla ilgili daha fazla bilgi gerçeklik algısı bölümünde yazılmıştır.
Ayrıca zihin, belirli nesneleri birbirleriyle karşılaştırmaya, onlara bir isim vermeye, özelliklerini vurgulamaya başlar. Bu, her birimizin - yetişkinlerin - artık içinde yaşadığı soyut gerçeklik düzeyi yavaş yavaş bu şekilde oluşur.
İşte bilincin orijinal birliğine geri dönüş yolu.
İlkel bölünmemiş bilinç alanı
Nakit gerçeklik, somut nesneler ve dış görüntüler
Soyut gerçeklik, soyut görüntüler, kelimeler, dünya modeli
Kitabın önceki bölümlerinde bu seviyelerin her birini incelerken bunu zaten yapmıştık. Soyut gerçeklik seviyesinden,
İçinde yaşadığımız yerde, sizi yavaş yavaş gerçek gerçeklik düzeyine aktardım, bunun hala var olduğuna ve nadiren ona geri döndüğümüze işaret ettim. Ve bu farkındalık halidir.Spiritüel öğretmenlerin ve birçok spiritüel öğretinin hakkında çokça konuştuğu şey, aktüel gerçeklik algısıdır. Farkındalık durumunda olmak, şimdiki gerçeklikte olmak aslında bizi her şeyin başladığı orijinal seviyeye çok yaklaştırır. Bu, gerçek gerçekliğin somut nesnelerinin göründüğü, bölünmemiş bilinç alanının seviyesidir. Mevcut gerçeklik seviyesinde ne kadar fazla olursak - ve bunun için sadece daha sık bilinç durumunda olmamız gerekir - her şeyin içinden çıktığı orijinal birlik seviyesini görme şansımız o kadar artar. Manevi öğretilerin söylediği budur: Budizm, Taoizm, Hinduizm. Hepsi dünyanın içinden çıktığı ilksel boşluktan bahsediyor. Hepsi bu dünyadaki her şeyin bu boşluktan ortaya çıktığını ve her şeyin onun içine girdiğini söylüyor. Bu ilkel boşluğu gerçekte olduğu gibi fark eden ve gören bir kişinin, dünya ve kendisi hakkında temelde yeni bir algı düzeyine geçtiğini söylüyorlar. Bu aydınlanmadır. Bu, dünya dinlerinin kurucularının aldığı vahyin aynısıdır. Öğretilerinin önderlik etmesi ona bağlıydı. Herkes kendi yöntemiyle yaptı. Bazıları meditasyonla, bazıları hizmetle, bazıları dua ederek, bazıları özverili eylemlerle. Bununla birlikte, yol ne olursa olsun, yalnızca buna, her şeyin göründüğü ve her şeyin gittiği yere götürür. Bazıları meditasyonla, bazıları hizmetle, bazıları dua ederek, bazıları özverili eylemlerle. Bununla birlikte, yol ne olursa olsun, yalnızca buna, her şeyin göründüğü ve her şeyin gittiği yere götürür. Bazıları meditasyonla, bazıları hizmetle, bazıları dua ederek, bazıları özverili eylemlerle. Bununla birlikte, yol ne olursa olsun, yalnızca buna, her şeyin göründüğü ve her şeyin gittiği yere götürür.
Şu anda bu seviyeyi gerçekleştirmemiz pek mümkün değil çünkü. bu aydınlanmış insanların ayrıcalığıdır. Ama direkt olarak bu seviyeye çok yaklaşabiliriz. Bunu da dikkatimizi farkındalık alanına çevirerek yaparız. Bu
en yakın yeri gösterir. Bu, aydınlanmış öğretmenlerin neden bahsettiğini gösterir. Biz buna bilinç alanı adını verdik.
Bu kitapta, bilinç alanına giden iki yol izledik. Az önce ele aldığımız ilki. Bu, soyut gerçeklikten gerçek gerçekliğe ve farkındalık durumundan bilinç alanına giden yoldur. İkinci yol, “Ben kimim?” Sorusunun cevabından geçer. Bu yol, her birimizin imajımızla tipik olarak özdeşleşmesiyle başlar. Bunu, bu kitabın ilgili bölümünde ayrıntılı olarak tartıştık. Bu özdeşleşmeyi düşündüğümüzde, Benliğimizi bu öz-imajdan yavaş yavaş ayırdık. Böylece, ben imajımızdan çok, ben duygumuz, kendimize dair duygumuz olduğumuz sonucuna vardık. Eğer ben imgesi soyut gerçeklik düzeyindeyse, o zaman ben duygumuz zaten nakit gerçeklik. Ayrıca başımıza ne gelirse gelsin benlik algımız değişmez.
Bedenim değişti ama ben değişmedim.
Etrafımdaki insanlar değişti ama ben değişmedim.
Çevrem değişti ama ben değişmedim.
Alışkanlıklarım değişti ama ben değişmedim.
Dünya görüşüm değişti ama ben değişmedim.
Yeteneklerim değişti ama ben değişmedim.
Hayatımdaki her şey değişti ama ben değişmedim.
Çok kararlı olduğumu hissediyorum. Adeta, bir insanın yaşamının etrafında inşa edildiği merkezdir.
Sonra Öz'ün imajının yanı sıra Öz'ün hissinin de gözlemlenebileceğini öğrendik. Onlar. kendimin farkındaysam, o zaman ben hissinin ötesinde belli bir "ben" olduğu ve aynı zamanda bunun farkında olanın da ben olduğu ortaya çıkar. Bu, ben duygusu olmadığım anlamına gelir. Aksine, her şeyin farkında olan bir tür gözlemciyim. Ve işte kendimizi keşfetmenin son aşamasına geliyoruz. Bilincin uzayını keşfettik. Ve her şeyin olduğu, öznel dünyamıza ait her şeyin var olduğu bu uzay olduğumuz ortaya çıktı.
Yani, bu yoldan gidiyoruz.
Bu, büyüdükçe özdeşleştirdiğimiz şeyle kademeli olarak özdeşleşmeme yoludur. Başlangıçta, doğumdan sonra, bunu anlamasak da, sadece bir bilinç alanıydık. Tüm olaylar içimizde gerçekleşti. Tüm duyumlar, tüm görüntüler, tüm sesler - tüm bunlar bizi, bilincimizi doldurdu. Ben, bu nedenle, henüz var olmadım. Sadece bilinç alanına düşen her şeyin bir farkındalığı vardı. Sonra, etrafta olup biten her şeyden bir tür ayrılık olarak belirli bir ben duygusu ortaya çıktı. Bu ben duygusu somuttu ve gerçek gerçekliğin bir parçasıydı. Başka türlü olamazdı çünkü erken yaştaki bir çocuğun henüz soyut imgeleri yoktu, bu da onun soyut bir gerçeklikte yaşayamayacağı anlamına gelir.
Yavaş yavaş, bu ben hissinin yerini ben imajı almaya başladı çünkü. çevremizdeki daha yaşlı ve daha saygın insanlar bize kim olduğumuzu söyledi. Böylece soyut bir gerçeklik olarak Benlik imgesi oluşmuştur. Daha doğrusu, gerçek gerçekliği gözlemleyerek dünya algımızın yavaş yavaş soyut gerçekliğin görüntülerine dönüşmesi nedeniyle, yavaş yavaş kendimizi soyut gerçekliğin görüntülerinden biri olarak algılamaya başladık. Ben imajımızla özdeşleşmeye başladık. Böylece, gerçekte kim olduğumuzdan olabildiğince uzaklaştık. İşte kademeli tanımlamamızın yaklaşık bir yolu.
Hangi yolu seçersek seçelim, bire varıyoruz. Her şeyi içeren ve içinde her şeyin göründüğü, var olduğu ve sonra kaybolduğu şeye geliyoruz. Aslında olduğumuz bilinç alanına geliyoruz.
Ama başka türlü nasıl olabilir? Ne de olsa bedenin acısını ve zevkini hisseden benim. Bir şeyi gören veya duyan benim. Onlar. Hepsi bana oluyor. Dünyamdaki herhangi bir şey bensiz olabilir mi? Onlara var olma şansı veriyorum. Burada çok önemli bir noktayı hatırlatayım. Her birimiz yalnızca kendi öznel dünyasının farkındayız. Benim bu kişisel sübjektif dünyam zihnim tarafından yaratılmış ve bilincimde gösterilmiştir. Bu nedenle, tüm dünya benim içimde dediğimde, kastedilen kesinlikle benim öznel dünyamdır. Ve "ben" ile benim bilinç alanım kastedilmektedir. Bu hiçbir şekilde nesnel dünyayı ve onun bir parçası olan bedenimi inkar etmez. Bununla birlikte, daha önce de söylendiği gibi, nesnel dünyanın nasıl çalıştığı hakkında yalnızca yargıda bulunabilir ve varsayımda bulunabiliriz, çünkü Ona doğrudan erişimimiz yok. Bu nedenle, yetinebileceğimiz her şey, bilincimizin nesnel dünyadan aldığı bilgilerin gözlemlenmesi ve yorumlanmasıdır. Bu bilgilere dayanarak, dünyanın bir modeli inşa edilir ve şu anda içinizde ve çevrenizde gözlemlediğiniz bu modeldir.
Bakın, etrafınızdaki her şey yeniden düzenleniyor. Sen kelimenin tam anlamıyla evrenin merkezisin. Bilinciniz olmasaydı, bir bilinç alanı olarak siz olmasaydınız, etrafınızdaki hiçbir şey var olamazdı. Her şeye varlık verirsin. Sen ve zihnin. Siz bir bilinç alanı olarak farkında olduğunuz her şeye yer açarsınız ve zihniniz onu nesneler, nesneler ve görüntülerle doldurur. Ve böylece bencilce gerçek dünyayla karıştırdığımız öznel dünyanız ortaya çıkıyor.
Siz olmasaydınız karşınızda bu bilgisayar olmayacaktı. Zihniniz bu bilgisayarı, duyularınızdan beyninize giren duyusal bilgilerden yarattı. Sensiz, içinde yaşadığın hiçbir ülke olmazdı. Bu ülke sadece zihninizdeki bir görüntü. Değil mi? Tabiri caizse nesnel gerçekliğin bir parçası olarak gerçek ülkeyi kastetmiyorum. Gerçek ülke bu diye düşünerek kendine çizdiğin ülkeyi kastediyorum. HAYIR. Bu, hakkında bilgi topladığınızda oluşturduğunuz ülke hakkındaki fikrinizdir.
Sensiz, Tanrı olmazdı. Bunun gibi. Evet, Tanrı sizin yarattığınızdır. Neden? Çünkü Tanrınız zihninizdeki bir görüntüdür. Tanrınız, zihninizde Tanrı olarak adlandırdığınız belirli bir nesne hakkında bir bilgi koleksiyonudur. Tanrı ve onun tüm tezahürleri sizin bilincinizdedir. Beni lanetlemek için acele etme. Ben bir küfür değilim. Tüm dinlere saygı duyuyorum, tüm bakış açılarına saygı duyuyorum. Benimkiyle tamamen çelişen bir dünya görüşüne bile saygı duyuyorum. Onlara saygı duyuyorum çünkü dünyaya herhangi bir bakış açısının, dünyaya herhangi bir bakış açısının belirli bir kişinin deneyimiyle şekillendiğini biliyorum. Ve eğer biri Tanrı'nın var olduğuna inanıyorsa, o zaman onun dünyası için öyledir. Ve bu bakış açısının da var olma hakkı vardır. Bu, sınırsız, temelde bilinemez evrene başka bir bakış. İnsanlığın yarattığı dünyanın genel resmini tamamlayan başka bir görüş.
Sensiz dünya olmazdı. Kesinlikle. Bu dünya senin eserin. Ve bundan daha önce biraz detaylı olarak bahsetmiştik. Bu dünya sizin öznel dünyanızdır, zihninizin bir ürünüdür.
İşte bu kadar harikasın! Hepiniz. Sensiz hiçbir şey yok. Kesinlikle. Senin ölümünle tüm dünya ölecek. Sen bu dünyayı içeren tüm evrensin. İçinizdeki her şey: uçaklar, evler, Tanrı, insanlar, Dünya, uzay, aşk, nefret, bu masa, tavuk, nehir, kelimeler, tüm duyumlar, tüm bilgiler, kesinlikle her şey.
Kendimizi belirli biçimlerle özdeşleştirme yolunda yürüdükçe, yavaş yavaş küçüldük adeta. Sayımız gittikçe azaldı. Bak, Öz imajınla özdeşleştiğinde, çok büyüktün. Gerçekten, ortalama bir insanı ele alalım. Kim olduğunu sanıyor? Birincisi, kendisini bedeni olarak görüyor. Ayrıca, tüm mülkü kendi imajına dahil edilmiştir: ekipman, daire, yazlık, araba, giysiler vb. Bütün bunlar onun bir parçası, çünkü. o her şeyle özdeşleşmiştir. Bu kitabın ilgili bölümünde özdeşleşme düzeylerinden bahsetmiştik. Ayrıca, bu kişinin öz imajı, tüm tanıdıklarını, sevdiği, takdir ettiği ve saygı duyduğu tüm insanları içerecektir. O zaman makamını, mesleğini, dünya hakkındaki bütün bilgisini kendisine nispet edecektir. Tek başına çok fazla bilgi ve tüm bu bilgi onu daha da fazla yapar. Bu kişi ayrıca tüm fetihlerini ve başarılarını kumbarasına dahil edecektir. Benlik imgesine nelerin dahil edilebileceğini öğrenmek istiyorsanız, bu kitabın bununla ilgili bölümünü okuyun.
Ve şimdi, sen bunların hepsiydin. Çok kişiydiniz, büyüktünüz, tüm bunlar dahil. Ve sonra sana bunun sen olmadığını söylüyorum. Seni anında "kitleden" mahrum bırakıyorum. Genellikle sıradan bir insan, kendi I imajıyla böyle bir kimliksizleşmeye direnir. Peki, nasıl? O bunların hepsi ve burada neredeyse hiç kimse. Bu güçlü bir kayıp ve çok az insan buna hazır. Yine de sahip olduğunuz ve kendiniz hakkında düşündüğünüz her şey olmadığınız fikrini kabul ettiyseniz, yani. Ben imajınızla özdeşleşmezseniz, o zaman özdeşleşmenin bir sonraki aşaması, Ben duygunuzla özdeşleşmedir. Ben duygusu sizin var olduğunuzu söyler. "Ben ve ben biriyim", ben hissinin, varoluş hissinin bir ifadesidir. "Kendim hakkında düşündüğüm her şey değilsem bile, en azından varım" diyebilirsiniz. Ama burada yine ayaklarınızın altındaki zemini yerinden oynatıyorum. Sana anlatırım bir bilinç alanı olduğunuzu. Ve bilinç alanı, dünyanın nesnelerini ve görüntülerini içeren hiçbir şey değildir. Ama kendi içinde boşluktur ve bu yas tutmaktan başka bir şey yapamaz. “Ben boşluğum, ben hiç kimseyim ve hiçbir şeyim? Nasıl?” - bu tür düşünceler üzülmekten başka olamaz. Yani, büyük ve özellikle maddi bir şeyden, hiç, sıfır oldun. Bütün bunlar neden? Bu kadar tatsızsa, seni neden bu sonuca getirdim?
Cevap şu ki, her şeyi kaybettiğinizde, sıfıra ulaştığınızda bir geçiş oluyor. Mutlak boşluk durumu, tüm evrenin içinden size aktığı tek kapıdır. Artık sadece bir şeyleri olan ve kendisi hakkında bir şeyler bilen fiziksel bir bedenle sınırlı bir kişi değilsiniz. Sen tüm evrensin. Bunu nasıl seversin? Sınırlı imajınızı tüm evren için değiştirmeye hazır mısınız? Ne kadar büyük olursanız olun, hatta tüm dünyanın başkanı, hatta tüm fabrikaların, fabrikaların ve buharlı gemilerin sahibi bile olsanız, asla tüm evrenle karşılaştırılamazsınız. Evren her zaman daha büyüktür, her şeyden daha büyüktür. Tek bir fark var: Her şeye sahip değilsin, hepsi sensin. Sen içindeki her şeyle evrensin.
"Bu nasıl mümkün olabilir? Nasıl tüm evren olabilirim?” sorusu içinizde doğabilecek meşru bir sorudur. Her şey çok basit. Hiçbir şey, boşluk, uzay, dünyanın kabı olduğunuzda, içerdiğiniz her şey olursunuz. Ve tüm öznel dünyanızı kapsadığınız için, o zaman siz bu dünyasınız. Ancak kendinizin en azından bir tür imgeye veya forma olan son bağı ortadan kalktığında, siz ortadan kaybolduğunuzda, o zaman daha fazla bir şey doğar: tüm dünya sizin içinize akar. Sen dünya olursun, daha doğrusu dünya sen olur. Bu aydınlanmadır.
İşte bunu gösteren harika bir video.
https://www.youtube.com/watch?v=dVkomjMBpzE
Siz kendi dünyanızdayken, tüm düşünceleriniz kendinizle ilgilidir. Ve dünyanızda ne kadar çok olursanız, bilinç alanınızda o kadar çok yer işgal edersiniz. Ve kendin için ne kadar çoksan, dünyadaki diğer her şey için o kadar az yer kalır. Barış için çok az yer var. Ama sonra ortadan kayboluyorsun. Ve sonunda dünyayı olduğu gibi görüyorsun. Ve bilincinde kaybolduğunda, sadece huzur vardır. Ve tabii ki zihninizde kalanla, dünyayla özdeşleşmekten başka seçeneğiniz yok. Artık sen dünyasın.
Douglas Harding bu deney için harika bir deney buldu.
Bir elinize bir ayna alın. Ve içine bak, içindeki yansımanı bul.
Bunu zihninizde değil, gerçekte yapmanızı şiddetle tavsiye ederim. Size her şeyi zaten anladığınız anlaşılıyorsa, sizi hayal kırıklığına uğratmak için acele ediyorum - yalnızca gerçek deneyim gerçek bilgiyi verebilir. Bunu yaptığınızda, zihinsel bir deney sırasında ortaya çıkması mümkün olmayan yeni hisler edinirsiniz.
Peki ne görüyorsun? Aynada yansımanızı görüyorsunuz. Sınırlı ve küçüktür. Ardından, dikkatinizi aynadan kolunuz boyunca, kolunuzun omzunuzun arkasında bittiği yere kadar takip edin. Tüm dünyayı kapsayan bir “delik” başlar. Ve buradaki bu "delik" sizsiniz. Ve şimdi karşılaştırın: orada çok somut yansımanızı görüyorsunuz, ancak küçük ve sınırlı; ve burada aynadaki yansımanız da dahil olmak üzere gördüğünüz ve gerçekleştirdiğiniz her şey olan bilinç alanısınız. Hangisi daha büyük - sınırlı bir yansıma mı yoksa gördüğünüz tüm dünya mı? Bu yansıma, kendi imajınızın, kendi imajınızın, egonuzun bir analoğudur. Maddi olmasına rağmen, tüm dünya ile karşılaştırılamaz. Bunu hissetmeniz gerekiyor, bu yüzden bu deneyi yaptığınızdan emin olun.
Bu deneyde kendinizi aynada gördüğünüzde, acı çekmeniz ve ölüm korkunuzla ilgili her şey ona, aynada gördüğünüz kişiye, yani. maddi düzenlemenize. Burada boş, etkilenmemiş bir alandırsınız ve korku ve ıstırap sizin için geçerli değildir. Bilincinizdeki diğer her şey gibi onları da içinizde barındırıyorsunuz ama bunlar yalnızca bilincinizin bazı nesneleridir ve siz onlarla özdeşleşmezsiniz. Dünyanızdaki diğer her şey gibi onları da gözlemlersiniz.
Bu deney her şeyi yerine koyuyor. sen onun neresindesin Orada mı, aynada mı yoksa burada, boşlukta mı? Tabii ki, aynada siz değil, yansımanız olduğunu anlıyorsunuz. Aynı zamanda, burada hiçbir şey olmadığınız, her şeyi içeren bir boşluk, tüm dünyanız olduğu kesin olarak açıktır. Bu deney çok önemli bir şeyi gösteriyor. Aynadaki yansımanız, kendi imajınız için bir metafordur. Buna daha detaylı bakalım.
Bölüm 29
Daha önce, Benlik imajımızın zihnin imajı olduğundan ve buna göre bizim tarafımızdan gerçekleştirilebileceğinden bahsetmiştik. Aynı şekilde, Benlik duygunuz da somut bir şimdiki duygudur ve bizim tarafımızdan da gerçekleştirilebilir. Hem Benliğin imgesi hem de Benlik duygusu gerçekleştirilebilen biçimlerdir.
Bu formlarla özdeşleşerek, her şeyin farkında olan, her şeyi kendi içinde barındıran bilincin formsuz alanına geliyoruz. Bu bilinç alanı, her şeyin farkında olan Öz'ün ta kendisidir: nesneler, duyumlar, duygular, sesler, görüntüler, vb. Hem ben imajının hem de ben hissinin farkında olmak dahil. Kökten farklı iki ben olduğu ortaya çıktı: bizim tarafımızdan gerçekleştirilebilecek olan, yani. Benliğin imajı ve Benlik duygusu; ve farkında olan, yani bilinç alanı.
Benliğin imgesi ve Benlik duygusu, zamanı gelince özdeşleştiğimiz ve aslında biz olmayan biçimlerdir. Bu nedenle topluca sahte benlik olarak adlandırılırlar . Her şeyin farkında olan Zât'ın mekânı özünde bir form değildir. Herhangi bir formu içerebilen bir şeydir, ama kendisi bir hiçtir. Her şeyi içeren hiçbir şey. Bu bilinç alanı bizim gerçek Benliğimizdir . Bu, sahte Benlikle özdeşleştirdiğimiz için unuttuğumuz Öz'ümüzdür.
Ayna deneyimize geri dönelim. Aynadaki yansımanız, sahte benliğinizin temsilinden başka bir şey değildir, sahte benliğin kendisi değil, zihninizdeki temsilidir. Burada, bu tarafta olan sen, yani. her şeyin farkında olan gerçek benliğinizdir.Sahte benliğiniz maddidir, bir şekli vardır ve tamamen gerçek benliğinizde yer alır.Bu şekilde sizin hakkınızdaki fikriniz zihninizde olur. Kendiniz hakkındaki fikriniz, yani. kendi imajınız zamanla değişir. Yaşlanıyorsun. Vücudunuz değişiyor. İşiniz değişir, maaşınız değişir. Karakterin bile değişir. Ve tüm bu değişiklikler sadece sizin sahte benliğinizle ilgilidir.Oysa sahte benliğiniz ne kadar değişirse değişsin gerçek benliğiniz hiç değişmez. Değişemez çünkü formu yoktur. Hiçbir şey değil. Şekli olmayan hiçbir şey değişemez. sadece formu olan değişir. Gerçek Benliğiniz, bilinç alanınız değişmez. Sahte benliğiniz, kendinizle ilgili imajınız sadece zihninizdeki bir imajdır. Benlik-olmayanınızın bir formu vardır, dolayısıyla değişime tabidir. Kaderi ortaya çıkmak, büyümek ve değişmek ve sonunda ölmek, yani. yok olmak. Bu, kesinlikle tüm biçimlerin kaderidir.
Sahte benliğinizle özdeşleşerek kendinizi ölüme ve aynı zamanda ölüm korkusuna mahkum edersiniz. Ölüm korkumuz, tüm korkularımızın, tüm endişelerimizin ve kaygılarımızın kaynağıdır. Acımızın kaynağı budur. Aynı zamanda, burada siz değişmeyen bir bilinç alanısınız. Siz, bir bilinç alanı olarak asla değişmezsiniz. Sahte benliğiniz değişebildiği sürece, gerçek benliğiniz değişmez ve asla değişmeyecektir.
Bilincin alanı olduğunuzu ne kadar sık hatırlarsanız, ona o kadar çok zaman ayırırsanız, Öz'ün tüm imgelerinden o kadar uzaklaşırsınız ve gerçek Öz'ünüzle o kadar çok özdeşleşirsiniz.Bu, zaman ve pratik gerektirir. Ancak aynı zamanda sahte benliğiniz, kendinizle ilgili imajınız bir form olarak bilinç alanınızda var olmaya devam ediyor. Davrandınız ve davranmaya devam edeceksiniz. Ailen, mülkün, arkadaşların, kişisel tarihin hala orada çünkü sen artık kendini bir bilinç alanı olarak görüyorsun. Sizinle iletişim kuran insanlar sizde ve davranışlarınızda hiçbir fark görmeyebilir. Evet, olmayabilir. Nasıl davranırsanız davranın, kendinizi kim olarak kabul ederseniz edin, artık kendisini daha çok kendisinin ve yaşamının dışarıdan bir gözlemcisi olarak gören sizin için kesinlikle önemli değil.
İçinizde hala arzular yükselecek. Hala acı ve zevk, neşe ve ıstırap hissedeceksiniz. Kişisel geçmişiniz hiçbir yere gitmeyecek ve yine de gelecek için planlarınız olacak. Karakteristik davranışlarınız, alışkanlıklarınız büyük olasılıkla değişmeyecektir. Kişiliğiniz değişmeyecek. Her şey muhtemelen aynı kalacak, tek bir şey dışında: artık her şeyle özdeşleşmeyeceksin. Siz, bir bilinç alanı olarak, olan ve olabilecek her şeyin içinizde olmasına izin verin. Hala eylemlerin olacak. Ayrıca kararlar vereceksiniz ve hayatınızda kararlar vermekle de mücadele edeceksiniz. Ancak şimdi her şey yalnızca sizin içinizde olup bitenler olarak gözlemlenecek.
Bölüm 30. HAYATIMIZ NEDİR? BİR OYUN
Hayatın devam ediyor. Ama şimdi hayatın nedir? Hayatında sen kimsin? Hayatımızın bir rüya olduğunu söyleyen Doğulu bilgelerin sözlerini işte bu konumdan, gerçek Benliğin konumundan anlıyorsunuz. Kesinlikle. Rüyanız ile normal günlük hayatınız arasındaki fark nedir? Uykuyu beynin bir ürünü olarak düşünmeye alışkınız. Ancak, gerçekliğin yanıltıcı doğasıyla ilgili bölümde konuştuğumuz şeyi hatırlayın. Tanıdık dünyamız, gerçeklik algımız da beynin bir ürünü. Hem uyku hem de günlük yaşamımız bilinç alanımızda gerçekleşir. Bilincin alanı orada ve orada kesinlikle aynıdır. Fark sadece içeriğindedir: rüyada rüyadır ve günlük yaşamda algılanan dünyanın bir resmidir.
Doğu bilgeleri, aydınlanmanın bir rüyadan uyanmak gibi olduğunu söyler. Ne demek istiyorlar? Uyuduğumuzda bunun bir rüya olduğunu nadiren anlarız. Bunun gerçek olduğunu düşünüyoruz. Ve ancak uyandığımızda bunun bir rüya olduğunu anlarız ama bu gerçektir. Uyanana kadar, dünya olarak gördüğümüzün zihnimizin yarattığı bir illüzyon olduğunu anlayamayacağız ve idrak edemeyeceğiz. Bilgeler, aydınlanmanın hayatın rüyasından uyanmak gibi olduğunu söylerler. Aydınlanmadıkça, hayatımızın bir rüya gibi hayalden ibaret olduğunu anlama ve doğrudan görme şansımız yoktur. Ve ancak aydınlandıktan sonra, hayat uykusundan uyandığımızda, hayatımızın şu anda kendimizi zannettiğimiz bir kurmaca karakterin hayatı olduğunu görürüz. Uyandığımızda hayatımızın zihnimizin yarattığı bir illüzyon olduğunu ve bu nedenle sıradan bir gece uykusuna benzediğini görürüz. Bu kitap, bize tanıdık gelen dünyanın yanıltıcı doğasını zihninize getirmenin bir yoludur. Sizi aydınlanmaz. Daha çok zihin düzeyinde bir anlayış olacaktır. Ancak bu, gerçeğe giden yolda, acınızın özünü anlama yolunda, gerçekte kim olduğunuzu anlama yolundaki ilk adımdır.
Bilgeler, sıradan insan hayatımızda sizi aydınlanmaya götürebilecek hiçbir yol, teknik veya uygulama olmadığını söylüyor. Aydınlanma, derler ki, ne olursa olsun olur. Bir rüyadan uyanmak gibi. Bir rüyada nasıl uyanmaya çalışırsanız çalışın, bu rüyanın olay örgüsünün bir başka devamı olacaktır. Uykudan uyanmak bir noktada başınıza gelir. Bu olduğunda, size bağlı değildir. Bununla birlikte, bilgeler, kendinizi gerçek Benliğiniz olarak hatırlamanızı, her şeyin, tüm hayatınızın gerçekleştiği bilinç alanı olduğunuzu hatırlamanızı şiddetle tavsiye eder. Onlara göre, var olana, dünyanın yanılsamalı doğasından uyanmaya, aydınlanmaya en yakın olan gerçek Benliğinizdir. Bu nedenle, bu durumu daha sık tutmayı tavsiye ediyorlar. Ve başka bir şey yapmanıza gerek yok. senin uyanışın,
İnsan hayatımız için rüya metaforuna ek olarak, birkaç başarılı metafor daha var. Daha modernler ama bu uyku metaforundan daha kötü değil. Birine göre hayatımız sinemadaki bir film gibidir. Aynı zamanda sinema salonundaki ekran, bilinç alanının bir analogudur. Belirli bir ana karaktere sahip belirli bir film ona yansıtılır. Bu filmde kahraman kendini farklı durumlarda bulur, insanlarla iletişim kurar, koşulların üstesinden gelir. Film ekranda iken. Aynı şekilde hayatımız da bilincimizin ekranından geçen bir film gibidir. Ve filmimizin ana karakteri kendimiziz. Hayatta başımıza bir şey gelir, diğer insanlarla iletişim kurar, arkadaş olur, aşık olur, yükseklere ulaşır veya hayatla mücadelede kaybederiz. Bizi anlatan filmimizin ana karakterleri biziz. Bu filmi kim izliyor? Biz. Bunun gibi. Bizler aynı zamanda hayatımızı konu alan filmlerimizin ana karakterleri ve bu filmlerin izleyicileriyiz. Aynı anda iki benliğimiz olduğunu hatırlarsak, tüm bunları anlamak çok kolaydır: yanlış ve doğru. Sahte benliğimiz, kişiliğimiz, kendimize dair imajımızdır. Bu, filmin ana karakteridir. Gerçek benliğimiz, salonda oturup heyecanla film izleyen tarafsız bir gözlemcidir.
Bir filmi nasıl izlediğinizi düşünün. Hikayeye bağımlısın. Ana karakteri önemsiyorsun. Sonunda, pratik olarak ana karakterle birleşiyorsunuz, onun hayatını yaşıyorsunuz. Duygularınız sıradan yaşamdaki kadar gerçektir. Ancak filmin konusuna kendinizi kaptırdığınızda kendinizi tamamen unutuyorsunuz. Filmi izlemeye gelen kişi olarak orada değilsiniz. Şimdiki hayatınız, film devam ederken bu kısa süre için, kahramanın hayatı haline geldi. Bu nedir? Bu tam veya kısmi kendini unutkanlıktır. Bu unutulma hali. Bu, şimdiki benliğinizin hayatınızın filminin ana karakteriyle özdeşleşmesidir. Ancak film bittiğinde aniden filmin olay örgüsüne kapıldığınızı hatırlıyorsunuz. Film sizi yakaladı ve bir süreliğine kendinizi unuttunuz. Sen kimsin? Siz bir izleyicisiniz, hayatınızın bir gözlemcisisiniz. Manevi öğretmenlerin yol gösterdiği bu anlayıştır. Bu kitapta adım adım bu sonuca varıyoruz. Kendinizi gerçek Benliğinizde, bir bilinç alanı olarak, kendinizin ve hayatınızın biçimsiz bir gözlemcisi olarak idrak ettiğinizde bu kolayca görülebilen şeydir.
Başrolde oynadığımız hayatımız başka ne olabilir ki? İkinci uygun metafor, RPG tipi bir bilgisayar oyunudur. RPG birinci şahıs rol yapma oyunudur. Belirli bir kahraman olarak oynuyorsunuz. Bu kahraman, oyuna başlamadan önce seçtiğiniz belirli özelliklere sahiptir. Kahraman, oyun alanının alanını keşfeder, oyundaki diğer karakterlerle etkileşime girer. Oyun ilerledikçe kahraman gelişir. Sermayeyi artırır, ekipmanını yükseltir, ilk performansını ve ölümcül güç, bilgelik, çeviklik vb. özelliklerini geliştirir. Tıpkı filmlerdeki gibi, oyuna bağımlısınız. Kelimenin tam anlamıyla oynadığınız karakter oluyorsunuz. Daldırma, normal bir filmden daha iyidir çünkü karakterinizin hareketlerini doğrudan kontrol edersiniz. Onunla oynadığın sürece, sen osun. Oyun sırasında kendinizi unutuyorsunuz. Bu, filmlerde olduğu gibi, kurgusal bir karakterle aynı kendini unutma ve özdeşleşmedir, yalnızca artık onu kontrol edebilmeniz farkıyla. Üstelik oyun modunu doğrudan kahramanınızın vücudundayken bile ayarlayabilirsiniz, yani. dünyayı onun gözünden görün. O zaman bilgisayarınızın ekranı, kahramanınızın bilincinin alanı haline gelir. Ama sen, her halükarda, kahramanın gerçekte kim ise o olacaksın.
RPG bilgisayar oyununun hayatınız metaforu da iyidir çünkü özgür irade yanılsamasını ve dünyanın gerçekliği yanılsamasını çok iyi izleyebilir. Bu oyunda oynadığınız kahramanın siz olduğunuzu hayal edin. Siz, bu kahraman olarak kendi dünyanızda yaşıyorsunuz. Diğer karakterlerle savaş halindesiniz, bir yere gidin ve biriyle iletişim kurun. Aynı zamanda, nereye gideceğinize ve ne yapacağınıza, kiminle iletişim kuracağınıza ve kiminle savaşacağınıza karar verenin siz olduğunuza dair güçlü bir izleniminiz var. Dünyanızın sadece bir bilgisayar programı tarafından yaratılmış bir yanılsama olduğu hakkında hiçbir fikriniz yok. Aslında sizinle oynayan belirli bir Oyuncu olduğunu bilmiyorsunuz. Hepsi algınızın ötesinde. Bununla birlikte, yine de, tüm eylemleriniz aslında size ait değildir ve aslında tüm eylemleriniz, temelde göremediğiniz aynı Oyuncu tarafından kontrol edilir. Ama seni tamamen görüyor ve kontrol ediyor. Bu, özgür irade yanılsamasıdır. Bu durumda, bu, oyunun kahramanındaki özgür irade yanılsamasıdır.
Hayatımızın tüm bu metaforlarının - bir rüya, bir film, bir bilgisayar oyunu - ortak bir yanı vardır: hayatımızın yanıltıcı doğasını gösterirler ve bize özümüzü - bizim ve hayatımızın ötesinde bir şeyi - gösterirler. Bu bizim ilahi, kişilerarası özümüzdür. Onu görmek, unutulmaktan uyanmak ve gerçekte kim olduğumuzu hatırlamak demektir.
ÇÖZÜM
Bölüm 31
İşte gerçekte ne olduğumuza geldik. Şimdi, hayatımızın tüm tezahürlerinin arkasında, tüm bunların olmasına izin veren bir şey olduğu anlaşılıyor. Bu şey, kendi uzayında görünen hiçbir şeyden etkilenemez. Ve o şey biziz. Ve böylece, tüm yaşam çeşitliliğinin tezahürü için bir alan olarak, özümüzde hiçbir şey olmadığımız, aynı zamanda içimizde görünen her şey olduğumuz ortaya çıktı. Ve bu harika paradoks -benim aynı anda hem hiçbir şey hem de her şey olmam- bizi dünyaya geri getiriyor. Artık tüm çeşitliliğiyle hayatımızın biz olduğumuzu anlıyoruz.
Sırada ne var? O zaman yaşadığın gibi yaşayacaksın. Yaşa, sev, nefret et, inşa et, yok et, çalış, uyu, iletişim kur, sevin ve ağla, hastalan ve hayatın tadını çıkar. Geldiğimiz yere geri döndük. Ne de olsa dünyamızı, algımızın özelliklerini, kendimizi keşfetmemizde tam bir daire çizdik. Ancak, şimdi kendimiz ve dünya hakkında yeni bir algı düzeyine sahibiz. Bu, bilgelik, sevgi, barış ve kabullenme düzeyidir.
fark etmedin mi Bedeniniz ve kişiliğiniz olduğunuzdan emin olduğunuz sürece tamamen onlara bağımlıydınız. Size bu bağımlılığı veren nedir? Endişe ve acı. Yetersizliğinizi hissederek kendinizi aşmaya çalışır. Geleceğin için kork ve geçmişin için utan. Aslında, ve şimdi tüm bunlara sahipsiniz. Ama önemli bir "ama" olacak. Artık tüm bunların bilinç alanınızdaki bir oyun olduğunu anlıyorsunuz. Kendinizi ve başkalarının sizin hakkınızda düşündüklerini ciddiye almayacaksınız. Artık hayatınızdan acilen "şeker" çıkarmaya çalışmayacaksınız. Hayat seni nereye götürürse götürsün, ne yaparsan yap, yine de kendin olarak kalacaksın. Ve eğer öyleyse, neden hayatınızı farklı kılmak için ortaya koyuyorsunuz?
Amacın ne olduğunu anlıyor musun? Hayatınızla ve başkalarının gözündeki imajınızla özdeşleştiğiniz sürece, hayatınızın büyük bir bölümünü kendinizin ve diğer insanların gözünde mükemmel olmaya çalışarak geçireceksiniz. Bu, mükemmel değilseniz kaygı ve sahip olduklarınızı kaybetme korkusu nedeniyle kaygı yaratır. Bununla birlikte, gerçekte kim olduğunuza dair anlayışınız, rahatlamak ve sonunda sadece yaşamaya, bu armağanın - hayatın tadını çıkarmaya başlamak için yeterlidir.
Doğru. Hayatınız boyunca gerçekten değişmezseniz, sadece hayatınızı oluşturan şeyler değişirse, o zaman yanlış bir yere varacağınız veya hayatınızın yolunda gitmeyeceği konusunda çok fazla endişelenmeyi bırakabilirsiniz. Şu anda yaşıyorsun ve şu an senin hayatın. Tüm! Diğer her şey - geçmiş, gelecek, yaşam koşulları - tasarımdır, ancak yaşamın özü değildir.
Elbette bu, hayatınıza "puan verebileceğiniz" ve en azından bir şekilde kendinize ve geleceğinize bakmayı bırakabileceğiniz anlamına gelmez. Bu diğer aşırı olurdu. Bu yaklaşım mutluluğa yol açmayacaktır. Hayatınıza oldukça saygısızlık olacaktır. Hayatınız size bir hediye olarak verilmiştir. Onunla ilgilenilmeli. O sen değilsin ama onu daha güzel, daha neşeli, daha anlamlı, daha mutlu kılmak senin elinde. Bu, bir bilinç alanı olarak sizi hiçbir şekilde etkilemeyecektir. Ama bir bilinç alanı olarak sizi güzellik ve neşeyle dolduracak. Hayatınız için planlar yapmaya devam edebilir, bir şeyi beğenmediyseniz değiştirebilirsiniz. Ancak bunu korkuyla değil severek yapacaksınız.
Şimdi, hayatını istediğin gibi yapamazsan üzülmezsin. Ne için? Siz, gerçek benliğiniz, yaşamınızın koşullarına bağlı değildir. Rahatlayabilir ve hayatını olduğu gibi bırakabilir, iyisiyle kötüsüyle ona saygı duyabilir ve kabul edebilirsin.
Hayattaki bazı koşulların bizim kontrolümüz dışında olduğunu fark etmiş olabilirsiniz. Evlenmek istersin ama yapamazsın. Kırsal kesimde büyük bir ev satın almak istiyorsunuz, ancak bir şey sizi buna engel oluyor. Mükemmel bir sağlığa sahip olmak istiyorsunuz, ancak vücudunuzun bu konuda farklı bir görüşü var. Elbette bu sorunları çözmek için çılgınca mücadele etmeye devam edebilirsiniz ve hatta bu konuda biraz şanslı bile olabilirsiniz. Ya da rahatlayabilir ve hayatın size verdiklerini kabul edebilirsiniz. Aslında sizin için en iyisinin ne olduğunu biliyor musunuz? Pekala, evlen ve sonra biriyle birlikte yaşamaktan nefret ettiğin ve doğası gereği yalnız olduğun ortaya çıktı. Köyde bir ev alırsınız ama bir anda onunla ilgilenmediğinizi fark edersiniz. Görünüşe göre herkesin sağlığa ihtiyacı var, ama sonra hasta akrabalar seni yük atı olarak kullanacak.
Bir kez daha tekrar edeceğim. Hiçbir şekilde hedeflerinizden vazgeçmenizi istemiyorum. İstediğin yere git, doğru olduğunu düşündüğün şeyi yap. Yaşam koşulları sizin için pek çok sorun, acı ve ıstırap yaratıyorsa, bunları değiştirme arzusu normaldir. Tüm söylemek istediğim, sen, özün, tüm bunların ötesindesin. Hayatında ne olursa olsun, seni ilgilendirmez. sen kendin kal Eğer öyleyse, hayatınızı akışına bırakabilirsiniz.
Yarın orada ne olacak? Bilinmeyen. Hayat nasıl dönecek, kimse kesin olarak söyleyemez. Bugün iyi gidiyorsun ama yarın başına bir şey gelebilir. Bugün sorunlarınız var ve yarın durumun iyileşmesiyle ilgili iyi haberler alacaksınız. Hayat bu, keskin ya da çok keskin olmayan olay örgüsüne sahip bir film. Ve sadece onun dışında, onun bir gözlemcisi olarak, onun akışının alanı olarak, onu bir oyun olarak ele alma fırsatına sahibiz.
Hayatınızın olay örgüsüne bu kadar bağlı olmamanız gerçeği, onunla daha sakin bir şekilde ilişki kurmanıza, onun özgürce akmasına izin vermenize, bizi daha güçlü, daha akıllı, daha hoşgörülü, daha nazik yapan dersler vermesine izin verir. birbirine göre. Ve bu, bilgelerin çok eski zamanlardan beri bahsettiği en yüksek bilgeliktir - hayatınızın akışına güvenin, rahatlayın ve hayatın tadını sonuna kadar çıkarın. İstediğiniz hayat senaryosunu boğmak, sadece çektiğiniz acıyı artıracaktır. Acı çekmek hayata direnmekten başka bir şey değildir. Hayata güvenmek sizi her zaman hoş durumlara sokmayabilir ama kesinlikle onlara daha sakin ve sadık davranmanızı sağlayacaktır. Onlar. hayatın güveni size huzur verecektir.
Ve tüm bunlar - bilgelik ve barış - size yalnızca tek bir şeyden gelir - artık sahte benliğinizle özdeşleşmiyorsunuz, ona yapışmıyorsunuz. Siz, bir bilinç alanı olarak her şeyin olmasına izin veriyorsunuz. Ve herhangi bir şeyin hayatınızda olmasına izin verdiğinizde, hayatın size getirdikleri için içinizde şükran yükselir. Hoş olaylar hoştur, tatsız olaylar ise bizim daha akıllı ve güçlü olmamız için gereklidir.
Hayatınızda bir şeye izin vermiş olmanız, acıya, adaletsizliğe, size karşı kaba tavırlara katlanmak zorunda olduğunuz anlamına gelmez. Bu, hayatınızdaki bu tatsız olayların bile bunun bir parçası olduğu anlamına gelir. Üstelik bunun çok önemli bir parçası. Bir benzetme çizebilirsin. Hayatınız üzerinde desen olan bir halı gibi olsaydı, bu halıdaki açık renkli noktalar hayatınızdaki iyi ve hoş olayları, karanlık olanlar ise kötü ve nahoş olayları temsil ederdi. O zaman hayatınızda sadece hoş olayların olacağını hayal edin. O zaman "hayat halınız" beyaz olur. Belki birileri için güzeldir ama kesinlikle sıkıcıdır. Böyle bir hayat yavan ve monoton olurdu. Hayatınızdaki hoş olayları takdir etmek için sahip olmanız gerekir.
tatsız olaylar Ardından, hoş olmayan olayların arka planında, hoş olayları görmeye ve takdir etmeye başlarsınız. Bu, beyazın yalnızca siyah bir arka planda açıkça beyaz olarak görülmesi gerçeğine benzer.
Hayatımız hem hoş hem de nahoş olaylarla doluysa, o zaman hayatınızın bir resminin çok renkli - hem koyu hem de açık - ipliklerle işlendiği çok renkli bir halı gibidir. Böyle bir halı renkli ve çeşitlidir. Böyle bir hayat olaylarla dolu, hayatın kendisiyle dolu. Bu zengin, canlı bir hayat. Öyle bir hayatta ki insan, basit insani sevinçleri gerçekten takdir etmeye başlar. Ancak böyle bir yaşamda, yaşamı gerçekten takdir etmeye başlarsınız. Hayatımızın "karanlık ipleri" olmasaydı, hayatımız yavan ve monoton olurdu. Hayata kontrast ve canlılık katarlar.
Kederi bilene kadar neşeyi bilemeyeceksin. Yalnızlığı ve ayrılığı bilene kadar aşkı bilemeyeceksin. Hayatınızda bir şeyi kaybetmenin gerçek bir tehdidini görene kadar, bunu takdir etmeyeceksiniz. Bir şeyi kolay elde eden insan, onun kıymetini bilmez.
Böylece, hayatımızdaki her türlü olayın gerekli ve önemli olduğu ortaya çıktı - hem iyi hem de kötü. Birlikte hayatımızın renkli halısını oluştururlar. Ve bunu anlamak bizi hem kendimize hem de hayatımızdaki olaylara karşı daha akıllı, daha anlayışlı, daha sadık yapar.
Kişisel hayatımızı ilgilendiren şey budur. Ancak, dünyaya ve kendimize yeni bakış açımızın faydaları burada bitmiyor.
Sen kimsin? Bilinç alanı.
Muhatapınızın gözünün öte tarafındaki kimdir? muhatabın kim İnsan? Kadın?
Artık insan gözünün diğer tarafında sizinle aynı şeyin olduğunu anlıyorsunuz - bilinç alanı. Sizinkiyle aynı bilinç var.
Senin için sadece bir beden olan bu insan, kendi içinde seninle aynı evrendir. Başka biriyle iletişim kurduğunuzda, tüm koca dünyayla, tüm evrenle iletişim kurarsınız. Senin için neyse onun için de aynı. Senin öznel dünyan var ve onun da kendi öznel dünyası var. Siz dünyanın farkında olan bilinçsiniz, o da dünyanın farkında olan bilinçtir.
Kişinin gözlerine bakın. Orada yaşayan bilinci göreceksiniz. İnsanın ruhudur. Canlıyı cansızdan ayıran şey budur - bilinç, kendi kişisel öznel dünyası. Bir kişiyle iletişim kurmuyorsunuz, onun öznel dünyasıyla iletişim kuruyorsunuz.
Bir kişinin herhangi bir tezahürünün arkasında, herhangi bir eyleminin arkasında, herhangi bir duygusunun arkasında saf bir bilinç vardır - insanın özü. Bir kişinin tezahürleri vardır: davranışı, eylemleri (iyi veya kötü), duyguları (bizim için hoş veya nahoş), düşünceleri (bizimkiyle uyumlu veya uyumlu değil). Ve sizin gibi, tüm bunların sadece bir gözlemcisi olan, tüm bu insan tezahürlerini yaşayan ve onlara hayat veren bir bilinç alanı olan o var. Tıpkı senin tezahürün olmadığın gibi, o da onun tezahürü değildir. Sen bir ruhsun, bir bilinçsin, Tanrı'nın bir parçasısın. Ve o bir ruhtur, bilinçtir, Tanrı'nın bir parçasıdır. Tezahürleriniz siz değilsiniz. Tezahürleri o değil.
Bu jest - namaste - bahsettiğim şeyin mükemmel bir düzenlemesidir. Anlamı şu şekildedir: İçimdeki İlahi, içinizdeki İlahi'yi karşılar ve onunla birleşir . İçimdeki İlahi, senin gerçek Benliğin, senin özün, ruhun, sensin.
Sizdeki İlahi aynıdır, ancak yalnızca başka bir kişide. Saf bilinç saf bilinçle buluşuyor. Ruh ruhla buluşuyor. Tanrı, Tanrı ile tanışır.
Bir kişinin tüm eylemlerinin ve tezahürlerinin ardındaki özünü görün - saf bilinç ve o zaman bir kişiyi eylemlerinden dolayı yargılamayacaksınız, çünkü. eylemlerinin o olmadığını bilin. Belki de kendisi unutmuş, imgeleri ve tezahürleriyle kendini özdeşleştirmiştir. Ama gerçekte kim olduğunu biliyorsun. O, gözlerinin diğer tarafından izleyen saf bilinçtir. O bir çocuk kadar masum. O sadece bir seyirci, tıpkı senin gibi. Eylemlerine, hayatı boyunca geliştirdiği otomatik davranış programları neden olur. Bu programlar onun genetik eğilimlerine ve büyüdüğü çevreye bağlıdır. O da seçmedi. Hayat onun içinden aynen böyle akar. Ama hayat onun içinden nasıl akarsa aksın, hepsi bu değil.
Bir insanın gözleri ruhunun aynasıdır derler. Bu, gözlerde bir kişinin duygularını, size veya bir olaya karşı tutumunu açıkça görebilmeniz gerçeğiyle ilgili olarak doğrudur. Bütün bunlar böyle. Ve dikkatli olan, bunu fark edebilecektir. Bununla birlikte, bir kişinin gözleri ne ifade ederse etsin, onlarda yaşayan bir ruhun ışığını, bilincin ışığını her zaman ayırt edebilir. Orada, bu gözlerin arkasında, sizinkiyle aynı bilinç alanı var. Orada, o gözlerin arkasında, sahip olduğunuz aynı benlik duygusu var.
Onun, özünün, ruhunun sizinle aynı durumun rehinesi olduğunu anlarsanız, bir kişiyi nasıl yargılayabilirsiniz? Karakterinizi, çocukluktaki çevrenizi, yetiştirilme tarzınızı, sizi belirli bir duruma yanıt vermek için tam olarak bu seçeneğe götüren zihinsel travmayı seçmek istemiyorsunuz. O da bu konuda bir o kadar isteksiz. İster üç kez piç olsun, ister katil, bundan en çok acı çeken ilk kişidir. Sizin aracılığınızla olduğu gibi, onun vasıtasıyla da hayat kendini bu şekilde gösterir. O tepkilerinde isteksiz, sen de bunda isteksizsin.
Kırıldığınızda veya haksız yere bir şeyle suçlandığınızda öfkenin içinizde nasıl doğal olarak ortaya çıktığını hatırlayın. Başkalarının bu davranışlarına verdiğiniz tepkilerin ve bu duygularınızın sözlerinizde, jest ve hareketlerinizde nasıl tezahür ettiğini hatırlayın. Bu konuda bir şey yapabilir misin? Bu senin acı dolu geçmişin bir yankısı değil mi? Diğer kişi ile aynı. Ona karşı davranışınızda olumsuz bir şey ona göründü. Karşılık gelen duygular onda aynı şekilde ortaya çıktı ve aynı şekilde bir sonraki davranış programını yerine getirdi.
Bütün bunlar sürekli tepkilerdir - hem onun hem de sizin. Ve tüm bunların arkasında hem sizin tarafınızdan hem de diğer taraftan saf bir gözlemci var. Allah, yarattığı hayat filmine de hayrandır. Bu nedenle, ne karşınızdakini ne de kendinizi suçlamanıza gerek yok. Kimse hiçbir şeyden suçlu değil. Ve şu ya da bu olaya ya da başka bir kişinin davranışına verdiğiniz tepki ne olursa olsun, bu böyledir. Onun için kendini suçlamanın bir anlamı yok. Ve başka bir kişinin eylemi ne olursa olsun, bu eylem, bu kişinin hayatındaki tüm olayların kümülatif sonucudur. Bu eyleminin arkasında, bu kişiyi hayatında bir şekilde etkileyen tüm insanlar var. Burada kim suçlanacak? Bu kişinin hayatındaki tüm insanlar, içinde doğmaya ve yaşamaya zorlandığı koşullar? Suçlanacak biri.
Davranışlarımızı beğenmeyebiliriz, başkalarının eylemlerini beğenmeyebiliriz. Ancak bunun dünyanın işi olduğunu, hayatın ve evrenin her birimiz aracılığıyla bu şekilde tezahür ettiğini anlamak, insanların tüm tezahürlerini felsefi olarak bilge, anlayışlı ve şefkatli bir şekilde ele almamızı sağlar. Bu bizim için ilk etapta iyi. Böylece daha az endişelenir, kızar, küseriz. Bu sayede daha sevgi dolu ve şefkatli oluruz. Böylece dünya daha anlayışlı hale gelir. Böylece daha sakin, dengeli ve sağlıklı oluruz.
Bölüm 32
Genel olarak, her şey. Bu kitapta söylemek istediğim tek şey buydu. Girişte söz verdiğim gibi, hem geçmiş hem de şimdiki tüm ruhani öğretmenlerin işaret ettiği aynı noktaya geldik. Bu, gerçekte kim olduğunuz, bu sizin gerçek Benliğinizdir.Bu, tüm dünyanın, sizin öznel dünyanızın var olduğu tek bir bilinç alanıdır. Ona giden yol çok basit:
Ancak bu parmağın neyi işaret ettiğini gerçekten anlamanız için daha kat etmemiz gereken çok yol var. Algımızın nasıl çalıştığını anladık. Gerçek sandığımız dünyanın aslında zihnimizin bir ürünü olduğunu keşfettik. Bu dünyada başarılı bir şekilde hayatta kalabilmemiz ve işlev görebilmemiz için zihnimizin nasıl çalıştığını ve bizim için hangi illüzyonları yarattığını öğrendik. Ve son olarak, zihnin işleyişini anlayarak, onun bizim için başarılı bir şekilde özdeşleştiğimiz Öz imajını nasıl yarattığını anlayabildik.
Tüm bunlara neden bakıyoruz? Zihnimizin nasıl çalıştığını gördüğümüzde, onunla özdeşleşmeyi bırakırız. Zihnin ötesinde olanı görmeye başlarız - bilinç alanı, onsuz ne zihin ne de yarattığı şey - öznel dünyamız. Bu pozisyondan, zihnimizin nasıl çalıştığını görmeye başlarız. Ve eğer öyleyse, o zaman onun eseriyle özdeşleşmeyiz. Efendimiz olmaktan çıkar ve bizi koruyan ve varlığımız için en iyi koşulları yaratan bir hizmetkarın yerini alır.
Aslında, bu kitapta yaptığımız tek şey, şu ya da bu zamanda özdeşleşmeyi başardığımız tüm biçimlerle özdeşleşmememizdir. Dünya algımızın işini inceleyerek, algıladığımız dünyanın gerçekliğine inanmayı bıraktık. Zihnimizin işleyişini inceleyerek ve onu doğrudan gözlemleyerek, zihnimizle özdeşleşmez hale geldik. Genelde kendimizi ne olarak gördüğümüzü inceleyerek, sahte benliğimizden kurtulduk. Sonuç olarak, tüm formlarla tüm özdeşleşmelerden sonra, gerçek benliğimize geldik. Birdenbire, etrafta olup biten her şeyin farkında olan bir şey olduğumuz ortaya çıktı. . Oldu
ilk olarak. Sadece unuttuk. Bu unutkanlık halidir. Zihnin biçimlerinde kendini unutmaktır.
Bu unutkanlık durumunda, zihnin öznel dünyamızı yaratmadaki çalışması fark edilmez. Bu nedenle, zihnin sabit yanılsamaları yaratılır. İçinde yaşadığımız dünyanın resmine o kadar alışırız ki, genellikle bu dünyanın ne olduğunu, içinde ne olduğumuzu düşünmeyiz. Çevremizdeki insanların, kitapların ve medyanın dünyanın yapısı ve kendimiz hakkında bize söylediklerini çoğunlukla düşüncesizce doğru kabul ediyoruz. Bununla birlikte, kişinin yalnızca böyle bir bakış açısının doğruluğundan şüphe etmesi gerekir, yalnızca dünya algımızın nasıl düzenlendiğine daha yakından bakmak gerekir, çünkü böyle bir dünya resminde birçok boşluk, mantıksal tutarsızlık vardır. hemen ortaya çıktı. Ve bu tür tutarsızlıklar sayesinde gerçekte ne olduğuna dair gerçeği aramaya başlarız.
Böylece algımızın, zihnimizin nasıl çalıştığını anlama ihtiyacına geliriz. Zihnin mekanizmalarını incelersek, dünya görüşümüzün olası olanlardan yalnızca biri olduğunu görürüz. Her insanın ve aslında yaşayan bir varlığın kendi dünya görüşüne sahip olduğu. Meğer gerçek sandığımız dünya, zihnimizin inşa ettiği dünyanın bir maketiymiş. Ve sonra hakkında sabit bir fikre sahip olduğumuz her şeyin hakikati sorgulanır: dünya, zaman, nedensellik, ben.
Zihnimizin bizim için yarattığı biz fikriyle uğraşmaya başladığımızda birdenbire bunun yanlış olduğunu ve bu yalanın bizim için pek çok gereksiz sorun yarattığını anlarız. Dahası, kim olduğumuzla ilgili bu yalanlar bizi ve hayatımızı yönetiyor. Aynı zamanda hepimiz hayatımızda bir şeylerin ters gittiğini, değerleri ve gereksinimleriyle toplumun kitlesel hipnozu altında olduğumuzu hissediyoruz. Bir zamanlar toplum tarafından bize empoze edilen kendimizle ilgili fikrimizin dikkatli ve dürüst bir incelemesi, bu fikrin biz olmadığımızı anlamaya başlamamıza yol açar. Bu da bizim bu temsille özdeşleşmememize yol açar.
Tüm bu çalışmalarımız, zihnimizin bizim için yarattığı yanılsamaları yavaş yavaş ortadan kaldırıyor. Böylece gerçekte orada olana, yani bir yanılsama olmayana geliyoruz. Zihnin ötesinde olana geldik ve bu nedenle onun etkisine tabi değiliz. Bilinç alanına geliyoruz. Bu mekanın hiçbir özelliği, hiçbir formu yoktur. Zihin onu kucaklamak için güçsüzdür. bu imkansız çünkü bilinç alanı, zihnin var olduğu, zihnin içinde var olduğu yerdir. Bilincin alanı olmadan, tüm biçimleri ve yanılsamalarıyla zihin olmazdı. Bu nedenle, bilincin alanı, zihnin ötesine geçebileceğimiz tek yoldur.
Neden zihnin ötesine geçmeliyiz? İlk olarak, bu şekilde onun çalışmalarını görebilir ve böylece mümkünse etkili veya yıkıcı değilse değiştirebiliriz. İkincisi, zihnin ötesine geçerek onun bizim için yarattığı tüm illüzyonların ötesine geçiyoruz. Gerçeğe giden yol budur. Üçüncüsü, bu şekilde bir zamanlar özdeşleştiğimiz zihin biçimleriyle özdeşleşmeyi bırakırız. Herhangi bir form - bir görüntü, fiziksel bir form, bir düşünce vb. - her zaman değişime tabidir ve bu nedenle yıkıma ve yok olmaya tabidir. Kendimizi bedenimiz olarak gördüğümüz sürece, bu bedenin ölümünden korkarız çünkü. bedenimizin ölümüyle birlikte biz de ölürüz. Bu korku, bizi doğal mutluluk ve huzur halimizden çıkaran huzursuzluk ve endişe yaratır. Bu korku birçok sorun ve ıstırap yaratır. Bu nedenle tüm mistikler ve ruhani birliktelikler hayatları boyunca her türden bir çıkış yolu aramışlardır. Çünkü formların ötesine geçerek, yok edilemeyen sonsuz bir bilinç olduğumuzu hatırlıyoruz. Bu hafıza aydınlanmadır. Ve aydınlanma ile ölüm korkusundan ve ondan türeyen tüm korkulardan büyük bir kurtuluş gelir. Sonsuz, ölümsüz bir başlangıç olduğunuzu hatırlayarak, ilahi doğanızı hatırlarsınız. Tüm kutsal kitapların işaret ettiği tam olarak budur. Bu tam olarak tüm manevi öğretilerin ve aslında tüm gelişim yollarının yol açtığı şeydir. Bu, hepimizin öyle ya da böyle, bilinçli ya da bilinçsiz olarak arzuladığı şeydir. Mutluluk arayışımız özünde gerçek doğamızın, ilahi doğamızın peşinde olmamızdır. Doğu öğretilerine göre, orijinal doğamız doğası gereği sonsuz ve mutludur. Onlar. orijinal doğamızın hipostazlarından biri mutluluktur. Bu aynı mutluluk
Bu kitapta, gerçek orijinal doğamıza yaklaştık. Bilincimizde zihnin, zihnin yarattığı illüzyonların ötesine geçmeye en yakın noktaya geldik. Bu nokta hâlâ zihnimizdedir, dünya resmimizdedir ama artık zihnimizin sıradan bir nesnesi değildir çünkü. şekli, rengi veya başka bir özelliği yoktur. Bu nokta, eğer böyle adlandırılabilirse, öznel dünyamızı inceleme sürecinde geldiğimiz bilinç alanıdır. "Bilinç alanı" teriminin kendisi, zihnin başka bir nesnesidir, ancak işaret ettiği şeyin bir biçimi yoktur ve ona doğrudan işaret eden şey şudur:
Parmağın işaret ettiği yer, orijinal ilahi özünüze giden yoldur. Bu kitapta tüm yaptığımız, bu parmağın işaret ettiği şeyi doğru anlamanız için zihnimizde koşulları yaratmak. Artık bu kitapta tartıştığımız her şeyi güvenle unutabilirsiniz. Deneyimle onaylanmayan tüm bilgiler kaybolacaktır. Öze ilişkin anlayışınız kalacaktır. Daha sonra kendiniz bu özü ifade edecek ve birine iletecek kelimeleri bulabileceksiniz. Özün kendisi kelimelerle ifade edilemez ve yalnızca dünyanın nereden geldiğine doğrudan bir bakışla gerçekleştirilir:
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar