SUDAN'DA MEHDİST AYAKLANMASI

Bunlarada Bakarsınız

 

S. R.
SMİRNOV

BÖLÜM I

AYAKINININ AREFİNDE SUDAN

İngiltere ve Fransa'nın Mısır'daki sömürgeci çıkarları ilk kez 19. yüzyılın eşiğinde çatıştı. 1 Haziran 1798'de Napolyon'un 40.000 kişilik ordusu İskenderiye'ye çıktı. Ülkeyi yöneten Memluk feodal beyleri Napolyon'a karşı koyamadı. Fransızlar, Mısır'ı Orta Doğu'ya nüfuz etmek için bir sıçrama tahtası ve Hindistan'ı ele geçirmek için bir kale olarak görerek Kahire'ye yerleştiler. Mısır halkının sürekli ayaklanmaları, işgalcilerin güçlerini o kadar zayıflattı ki, 1801'de Türkiye ve Memluk kalıntıları tarafından desteklenen İngiliz birliklerinin Fransızları teslim olmaya zorlaması zor olmadı . Ancak İngiltere de kısa süre sonra Mısır'ı terk etti: halk direnişinin büyümesi ve Türkiye ile ittifak sürdürme arzusu, onu 1803'te birliklerini geri çekmeye zorladı. Mısır halkının yabancı işgaline karşı önce Fransızların ardından da İngilizlerin verdiği mücadele yeni ilerici güçlerin doğmasına neden oldu. 1805'te Muhammed Ali iktidara geldi ve Memlük soylularının yerini alan yükselen burjuvazi ve toprak sahipleri için bir takma ad verildi . Arnavut kökenli bir Türk askeri lideri, Fransa ile savaş sırasında Mısır'a geldi, ülkede kaldı, Memlüklere karşı mücadelede yer aldı ve Kahire şehir soylularının ısrarı üzerine Mısır Paşası olarak atandı. 1807'de Muhammed Ali, Mısır'da yeniden yerleşmeye çalışan İngilizleri yendi ve nihayet 181'1'de Memluk feodal beylerini yendi. Mısır feodal bir ülke olmaya devam etti . Memlüklerin toprakları yeni feodal toprak ağalarına - Muhammed Ali'nin çevresinden Türk paşaları ve beylere geçti. Bununla birlikte, ülke dünya ticaretine giderek daha fazla dahil oldu ve Muhammed Ali tarafından gerçekleştirilen üst düzey reformlar, burjuva gelişiminin başlangıcının habercisi oldu. Muhammed Ali, Mısır ordusunu yeniden düzenledi, bir askeri ve ticari filo oluşturdu, bakanlıklar kurdu, eğitim kurumları ağını genişletti ve bir sulama sistemi inşa etmeye başladı . Fabrika üretimi sanayiye ekildi; köylülük , ihracata yönelik endüstriyel ürünler yetiştirmeye zorlandı : pamuk, keten vb. Tüccarlar yeni pazarlar bulmaya çalıştı; Türk askeri-feodal seçkinleri "işleri" - yeni mülkler için ödeme bekliyordu . Muhammed Ali hükümetinin artan maliyetleri karşılamak için altına olduğu kadar askerlere de ihtiyacı vardı. Sudan'ın altını, köleleri, toprağı ve yeni pazarları vardı. 1820 yazında Muhammed Ali'nin oğlu İsmail Paşa komutasındaki seçkin bir ordu Sudan'ı işgal etti. Sudan'ın dağınık geri kalmış kabileleri , İsmail'in ordusuna ciddi bir direniş gösteremedi ve kısa süre sonra Mısır birlikleri Hartum'a ulaştı. Hartum'a komşu bölgeleri boyun eğdiren İsmail, Kordofan'daki operasyonlar için Muhammed Ali'nin damadı Defterdar Bey komutasında beş bin kişilik bir müfrezeyi tahsis ederek Seinar'a gitti . Sennar ve Fazoğlu'nu yakalayan İsmail, Kızıldeniz kıyısına gitti. Bu arada Defterdar Bey, merkez Kordofan'a boyun eğdirdi. Kuzey Sudan'ın neredeyse tamamı Mısır paşasının mülkü oldu, Mısır'ı yöneten Türk askeri-feodal elitin yönetimi altına girdi.

Saltanatının ilk yılları sürekli savaşlarla geçti. Kabilelerin sürekli isyanları, fatihleri şehirlerde çok sayıda garnizon bulundurmaya zorladı. Sudan valisi Hurşid Bey (1826-1837), paşanın mal varlığını agresif bir şekilde genişletmeye devam etti. Beyaz Nil boyunca ilerleyen ve direnen Shilluk kabilelerini yok eden müfrezeleri 1828'de Fashoda'ya ulaştı . Kordofan'da Mısır birlikleri batıda Darfur sınırlarına ve güneyde ekvator bölgelerine girdi. 1838 sonbaharında yaşlı Muhammed Ali, büyük ölçekli altın madenciliği organize etmek ve köle akışını artırmak için Sudan'ı bizzat ziyaret etmeye karar verdi. Hartum'u ziyaret etti ve Fazoğlu vilayetinde birkaç ay geçirdikten sonra. Kahire'ye döndü. Yeni altın yatakları keşfedilmedi, ancak silahlı müfrezelerin eşlik ettiği arama ekipleri Beyaz ve Mavi Nil bölgesini keşfetti. Taka ve Kassala bölgeleri paşanın mülküne eklendi . 1841'de Sudan ilk kez yedi bölgeye ayrıldı: Fazoğlu, Sennar, Hartum, Taka, Berberi, Dongola ve Kordofan . Askeri ve sivil yetkililer, halkı acımasızca soyarken, esas olarak vergi toplamakla meşguldü. Kordofan'dan "birkaç yıl boyunca , çoğu yolda ölen 8.000 baş sığır Kahire'ye gönderildi." 1 Vergilerin ödenmemesi nedeniyle nüfus köleliğe satıldı. "Eğer bir köyün vergi ödeyecek hiçbir şeyi yoksa, sakinleri orduya asker olarak teslim edilen veya halka açık olarak satılan belirli sayıda köleyi askere almakla yükümlüdür ."

sonucunda ülkede köle ticareti gelişmiştir. 1850 yılına kadar devlet tekeli idi. Köle avı, yetkililerin doğrudan gözetimi altında gerçekleştirildi.

Gezginlere göre, "Mısır Genel Valisi yılda birkaç kez Nuba dağlarında ve onları çevreleyen bölgelerde gerçek bir av düzenleyerek çok sayıda siyahı kurnazlık veya zorla ele geçirdi." " 1825'te , işgalden dört yıl sonra, köleliğe alınan Zencilerin sayısı 40.000 idi ve 1839'da toplam sayı , lyab'da satılan ve satın alınan binlerce bakara sayılmazsa en az 200.000'e ulaştı. "1829'da köleler vali konağında açık arttırmayla satıldı..."

Köle talebi, yalnızca mümkün olan en fazla sayıda köle sağlamayı doğrudan görevleri olarak gören askeri yetkililerin bir kısmında faaliyete neden olmakla kalmadı, aynı zamanda Sudan'ın Arap kabilelerinin, özellikle Bakkara kabilelerinin göçebe soyluları da harekete geçmeye başladı. Bu tehlikeli ve karlı ticarette yer alın .

On üçüncü paralelin güneyinde uzanan geniş ovalarda kesintisiz bir dizi göçebe Bakkara kabilesi yaşıyordu. Zengin otlaklar ve verimli topraklardan oluşan geniş bir kuşak, Kordofan ve Darfur'un güney kesimini işgal etti, doğuda Beyaz Nil üzerinde, batıda Wadai Sultanlığı'nın çöl bozkırlarına geçerek, güneyde tropik ormanlar bölgesiyle sınırlandı. ve ekvatoral illerin bataklıkları. Nuba ve Negro kabilelerine yakın ve uzun vadeli yakınlık, Kuzey Sudan'ın Arap kabilelerinin antropolojik tipinden belirgin şekilde farklı olan antropolojik bakara türüne yansıdı. Baccarat, ince, kaslı, koyu kırmızımsı tenli, hafif belirgin prognatizm ve biraz basık burunludur. Bakkara hala aşağıdaki ana kabilelere bölünmüştür: Beyaz Nil'in batı yakasında, Shilluk ve Dinka'nın zenci kabilelerinin yakınında, Beni Selim yaşıyor; El Obeid'in güneydoğusunda, Habbaniyya ve Awlyad Hamad'ın güçlü Darfur kabilesinin bir kolu olan Tegali tepesi civarında; El Obeid - Deeling ve Talodi - Hawazwa kabilesi arasında; Ebu Zabad'ın güneyinde Massariya ve son olarak El Odaya ile Bahr el Arab arasında Homr kabilesi. Darfur'un güneyinde doğudan batıya Rizeikat, Habbaniyya, Taaina, Beni Helba kabileleri ve daha kuzeyde Massariya, Taalba, Beni Hüseyin ve Beşir yerleşmiştir.

Bakara oyununun ana mesleği göçebe sığır yetiştiriciliğidir. Elverişli iklim koşulları, bol miktarda mera ve su kaynakları - tüm bunlar sığır ve atların üremesine katkıda bulundu. Tarım, birkaç kabile tarafından uygulanmaktadır ve avcılık ve balıkçılıkla birlikte ikincil bir rol oynamaktadır. Bakara - yetenekli demirciler ve saraçlar; ürünleri - mızraklar, kılıçlar, hançerler, eyerler, heybeler vb. - dekorasyon zarafeti ve kaliteli olmasıyla ayırt edilir. Tarihi verilere göre, geleneksel sözlü geleneklerle örtüşen Bakkara, Arap Benihilal kabilelerinin işgalinden sonra (MS 1048 ) kuzeyden Sudan'a geldi . Darfur ve Kordofan'a ancak 14. yüzyılın ilk yarısında ulaştılar ve kabilelerin bir kısmı Nubia'yı geçtikten sonra Nil'i yükseltirken, diğer kısmı Tunus ve Cezayir'den güneye indi. Bu süreç birkaç yüzyıl sürdü ve bazı kabileler , güç ve örgütlenme açısından yeni gelenlerden daha aşağı olmayan yerli halkla şiddetli bir mücadeleye dayanarak, yalnızca 18. yüzyılda Orta Kordofan'a ulaştı . 19. yüzyılın başında, bazı Bakkara aşiretleri, o zamanlar bağımsız bir saltanat olan Darfur'un hala kollarıydı.

Baccarat'ın kabile organizasyonu, Sudan'daki diğer Arap göçebe kabilelerinin kabile organizasyonu ile çakıştı. Bakkara'da cinsin ayrışma süreci o kadar ileri gitmiştir ki, cins zaten ekzogamiyi kaybetmiştir. Ailelere bölünmüş bu türden birkaç klan, kabilenin kabilesini oluşturuyordu. Aşiret, belirli sayıda aşiretten oluşuyordu ve son olarak, ortak bir adla birleşmiş bir dizi aşiret, bir aşiret ittifakı oluşturuyordu. Aşiret, aşiret ve aşiretlerin başında şeyhler ileri gelirdi. Bakara'nın askeri organizasyonu, kabile yapısını yansıtıyordu: bir kabile, bir kabile, bir klan, bir müfrezede birleşmiş karşılık gelen sayıda savaşçı sergiledi. Ülkenin Muhammed Ali tarafından fethi sırasında , çok sayıda Bakara kabilesi , kendilerini Sudan'ın geri kalan Arap kabilelerinden ayırarak ve halkların yaşadığı bir tropik orman şeridini çevreleyen geniş bir bölgeyi kaplayarak belirli bir birliği temsil ediyordu. zenci ırkından. Ekvatoral bölgeler ile merkezi Sudan şehirleri - ana köle pazarları arasında ara bir konuma sahip olan Bakkara kabilesinin göçebe soyluları, diğer Arap kabilelerinden önce köle ticaretine çekildi. Başlangıçta askeri yetkililer tarafından rassua (köle seferleri)* düzenlendi.

Daha sonra, bu tür girişimler yabancı tüccarlar - Türkler, Kıptiler, Suriyeliler ve kısmen Sudan'a yerleşen Avrupalılar tarafından finanse edildi. 19. yüzyılın ikinci yarısında, Bakara kabilelerinin soyluları, sefer düzenleme maliyetlerinin yanı sıra, gelirden aslan payı alma hakkını üstlenerek aracılar olmadan zaten yapabilirdi. Genellikle köle avlayan bir müfrezenin başında bir klanın şeyhi veya bir aşiretin küçük bir alt bölümü bulunurdu. Yavaş yavaş, bu şeyh giderek daha fazla bir tüccar-girişimciye dönüştü. Akrabalarına silah, cephane ve yiyecek sağlayarak "fil avı" için hükümetten bölge kiraladı . Rassuah katılımcıları, daha önce olduğu gibi aylık ödeme alarak artık üretimden pay talep etmiyorlardı. Bu nedenle, Becker'e göre, "askerlere ** ayda 45 kuruş ödendi ve kampanyanın süresi beş ayı aşarsa, onlara ayrıca normal ödemenin üzerinde 80 kuruş ödendi." 1

Chail Long, köleleri ele geçirmek için tutulan Danagles'ın parasal ödülüne de işaret ediyor. Arap köle tüccarlarının müfrezeleri yavaş yavaş askeri profesyonellerden oluşan "ekiplere" dönüştü. Bu tür takımların liderleri, kabile üyeliği yasalarına uymaya devam ettiler, ancak daha sonra yeni bir feodal beyler sınıfının oluşumunun temelini oluşturan nitelikleri yavaş yavaş geliştirdiler. Bu tür "maiyetlerinin" üyeleri genellikle aşiret akrabalığında daha uzak, ancak daha deneyimli, zengin ve cömert olan başka bir şeyhin maiyetine taşınırdı . Kabile bağlarının sınırları yavaş yavaş silindi ve daha önce homojen bir kitleyi temsil eden aynı kabile üyeleri arasında mülkiyet eşitsizliği büyüdü . Hükümetten kira karşılığında devasa topraklar alan ve gelirlerini yetkililerle paylaşan şeyh-köle tüccarları, su kaynaklarını, otlakları ve avlanma alanlarını yöneterek aşiret arkadaşları arasında giderek daha fazla güç elde ettiler. Vergilerin toplanmasından yetkililere karşı sorumluydular ve keyfi haraçlar servetlerini artırdı. Eski biçimi koruyan kabile kurumları; ancak yeni içerikle doldurulduktan sonra, yavaş yavaş bir sömürü aracına dönüştüler.

Araştırmacılar, bakaratın bizim açımızdan son derece önemli olan karakteristik özelliklerine dikkat çekiyor.

1. Aşiret şeyhleri, uzaylıları isteyerek aşiret üyesi olarak kabul ettiler .

2. Bakara arasında kabile sınırlarına katı bir şekilde uyulmadı.

, Baccara'nın göçebe soylularının köle ticaretinde işgal ettiği tekel konumuyla hızlanan, ilkel topluluğun geniş kapsamlı bir parçalanma sürecine işaret ediyor . Bakkara - ve bu onların Sudan'ın geri kalan göçebelerinden temel farkıdır - en güçlü askeri teşkilata ve görünüşte korunmuş kabile ilişkileri şemasına sahipti. Bakara arasındaki kabile bağları Mısır hükümeti tarafından zorla koparılmadı ve hızlı sınıf tabakalaşması, toplumsal biçimleri değiştirme sürecinin öncesinde, eski kabile bağları şeması çerçevesinde gerçekleşti.

Pirinç. 1. Bakara Binicileri

Mısır fethinin ilk yıllarından itibaren Nil vadisi, Atbara nehri vadisi, kuzey Kordofan , Sennar ve diğer tarım bölgelerinin nüfusu en utanmazca sömürüye maruz kaldı. Küçük arazi parçalarına bağlı yerleşik kabileler - Jaalin, Danagla, Mahas, göçebeler gibi erişilemeyen yerlerde saklanma fırsatına sahip değildi ve kabile birliklerinin zayıflığı organize bir geri dönüşü engelledi. Görgü tanıklarına göre, göçebeler işgalden Nil ve kuzeydoğu Sudan'daki çiftçilerden daha az zarar gördü. Sık isyanlara yanıt olarak fatihler, erişim bölgelerinde yaşayan kabileler üzerinde tam kontrollerinin kurulmasına katkıda bulunan sert önlemler aldı.

Sudan'ın Muhammed Ali tarafından fethi, eski kabile gücünün düşüşüne yol açtı. Etkili şeyhler, özellikle fetihten sonraki ilk zamanlarda, bir isyana öncülük edebilecek bir güç olarak fatihler için ciddi bir tehlike oluşturuyorlardı. Bu tür şeyhler, aileleriyle birlikte acımasızca evlerinden kovuldu ve akraba aşiretlerin desteği olmadan eski etkilerini hızla kaybettikleri uzak bölgelere sürüldü. 1835'te Berberi eyaletini ziyaret eden Hookins , çevredeki kabilelerin kabile seçkinleri arasında önemli değişiklikler fark etti. “Eski liderleri ve kralları hızla köylülerin alt düzeyine indiler. Atalarının zenginliği ve konumu ile diğer gelir kaynakları - ticaret ve yasadışı vergilerden - yoksun bırakıldıkları için, şimdi neredeyse tek geçim kaynakları olan önemsiz bir emekli maaşı almak veya sürdürmek için Türk hükümetinin gözüne girmek zorunda kalıyorlar. . 1

Yerel aşiret seçkinlerinin etkisinin aksine, Mısırlı yetkililer şeyhlerin şeyhi konumunu tanıttı. Bölgesel olarak uzak göçebe aşiretler ve bu durumda şeyh şeyhlerinin gücünden pratik olarak özgür oldukları ortaya çıktı . Basit bir devlet memuru olan şeyh şeyhi, kendisine bağlı nüfusla aşiret bağları olmamasından çok, vilayetin bir parçası olan ilçenin bir bölümünün başındaydı. Emrinde, vergilerin toplanması sırasında patronlarına yardım eden bir dizi memur vardı. Şeyhlerin şeyhleri doğrudan doğruya aşiret ve aşiret şeyhlerine tabiydi. Böyle bir hükümet sistemi, kabile ittifaklarının zayıflamasına katkıda bulundu. Daha önce aşiret birliklerine başkanlık eden en yüksek şeyhlerin rolü artık yetkililerin doğrudan koruyucuları tarafından yerine getiriliyorsa, o zaman bireysel "Arap kabileleri , Mısır makamlarına karşı kendilerinden vergi toplamaktan sorumlu olan kendi liderleri tarafından bağımsız olarak yönetiliyordu. insanlar."

Çoğunlukla bunlar artık eski kabile liderleri değil, büyük şehirlerdeki büyük ölçekli ticaretle ilişkili yeni bir mülk soyluları katmanından geliyordu . Mısır makamları tarafından atanan veya tavsiye edilen bu kişiler, vergilerin zamanında ödenmesini denetleyerek Mısır'ın çıkarlarını temsil ediyordu. "Köylerin şeyhleri ya hükümet tarafından ya da köylülerin tercihine göre atanırdı ." Bram, seçimin genellikle etki ve zenginlik sahibi insanlara düştüğünü, bunun da menşe soyluları tarafından değil , seçilen kişinin toprak miktarı ve sürü sayısı tarafından belirlendiğini belirtiyor.

Engels, dikkat çekici The Origin of the Family adlı eserinde... "yeni mülkiyet aristokrasisinin, en başından itibaren eski kabile soylularını ... eğer onunla en başından örtüşmemişse, sonunda geri plana ittiğine" dikkat çekti. Sudan'da ise Mısır makamlarının müdahalesiyle bu süreç hızlandı. Vergilendirme biçimleri de değişti . İşgalin ilk yıllarında basit soygun gelişti. Silahlı müfrezelerin yardımıyla haraç toplandı ve büyüklüğü hiçbir şekilde sınırlandırılmadı. Kabileye para, köle, sığır, tahıl vb. Olarak hesaplanan haraç verildi. Zamanında toplanmasının sorumluluğu, liderlerinin şahsında tamamen tüm kabile tarafından karşılanmıştır. Bu nedenle, örneğin, 1840'ta Sudan valisi Ahmed Paşa Ebu Udan, Hadendoa kabilesinin liderlerinin her erkekten 25 kuruş ve mevcut sürülerin ve tahıl rezervlerinin onda birini toplamasını önerdi. 1850'lerin sonlarında vergi artık ordu tarafından değil, sivil yetkililer tarafından toplanıyordu. “Her yetişkin bir vergi öder; Ödeme miktarına köyün şeyhi karar verir. Genellikle şehirlilerden para talep edilirken, köylüler tahıl, dokuma ve pamuklu ürünler, sebze, hayvancılık ve diğer maddelerde ekmek verirken; Yörükler sürüden belirli sayıda sığır vermekle yükümlüdür.

Emtia-para ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte ayni ödemeler yerini yavaş yavaş nakit ödemelere bıraktı. 1870'lerde, tarımsal nüfus bir yana, göçebe kabileler vergiyi nakit olarak ödediler. Dongola ile Kordofan arasındaki tüm ticaretin ellerinde olduğu Kababish kabilesi, Mısır hükümetine yılda bir milyon taler ödüyordu. 1 Göçebeler arasında 1880'e kadar "vergi aşiret üzerine konur ve en yüksek şeyh tarafından aşiretin çeşitli kolları arasında dağıtılırdı." Yerleşik Arapların sosyal yapısı büyük bir değişime uğradı. Ekonomik bir birim olarak klan, yerini köye bırakarak yavaş yavaş önemini yitirdi. Örneğin, Dara bölgesi beş bölgeye ayrıldı. "Her bölgede vergilerin ödenme tarihlerini gösteren kağıtlar vardı ve her köyde tüm nüfusun listeleri vardı." McMichael ayrıca, tarım bölgelerinin nüfusuyla ilgili olarak, "kabile" teriminin yanlış bir isim olduğuna dikkat çekiyor "çünkü bölünmeleri kabileden çok bölgeseldir ve her ilçe ve köyün nüfusu karışıktır." Bu durumda, vergiler artık aşiretler ve klanlar tarafından değil, köyler ve mahalleler tarafından dağıtılıyordu ve Sudan'ın toprak hatları boyunca Mısır hükümeti tarafından yürütülen idari bölümü, ülkenin orta bölgelerinde hakim olan devlete karşılık geliyordu. işler, nüfus artık " bir veya başka bir klana veya kabileye ait " olarak kabul edilmediğinde .

Altmış yıllık Mısır egemenliği sırasında, köle emeğinin Sudan ekonomisindeki payı önemli ölçüde arttı. Ülke içinde yaygın köle kullanımının yanı sıra Sudan, Mısır, Arabistan, Türkiye ve Batı Afrika saltanatlarının ana köle tedarikçisi olmaya devam etti. Şehirlerde köleler ev hizmetçisi olarak kullanılıyordu; binlerce köle, yetkililerin ve yerli soyluların bahçelerinde ve malikanelerinde çalışıyordu; güzel köleler haremleri doldurdu. Toprak ağası ekonomisinde köle işçiliği yaygın olarak kullanılıyordu. "Tüm işler için ... burada köleler kullanılıyor - bu dünya çapındaki yük hayvanları. Bahçeleri ve tarlaları sularlar , sığırları otlatırlar, evler inşa ederler, dikenli şehirler inşa ederler , tarlaları ekip biçerler vs.

Bakkara, Kababish, Hadendoa ve diğer kabilelerin göçebe ekonomisinde köleler önemli bir rol oynamadı. Burada bir işgücünden çok bir meta olarak görülüyorlardı. Zencilerin asker - "basinger"* olarak yaygın kullanımına ek olarak , Arap göçebeler ekonomilerinde köle emeğini çok sınırlı bir ölçekte kullandılar . Şehirlerin etrafındaki en iyi mülkler , bahçeler ve malikaneler Türk paşalarının ve beylerinin, büyük tüccarların, yeni yerli soyluların elindeydi ve burada feodal üretim tarzına özgü sömürü yöntemleri kesinlikle gelişti. Örneğin, Şendi şehri civarında Albay Hüseyin Ara'nın bahçeleri, mülkleri ve at fabrikaları vardı. Köylüler , şehre bitişik köylerden periyodik olarak sürülen tarlalarında çalıştılar . 1 Köleler de bu işlerde kullanılıyordu. Sağlam nüfusu her türlü kamu işine dahil etmek yaygın olarak uygulandı : köprülerin, barajların inşası ve onarımı, yeni yolların döşenmesi vb. “İnsanlar hiçbir kaygıdan utanmadan kamu binalarına sürülüyor. Develerine, mavnalarına el koyuyorlar ve çeşitli amaçlarla kullanıyorlar.” "Bazı binalar, haremler, saraylar vs. aynı şekilde yapılmıştır."

..."Devlet için zorunlu çalıştırma, ... zorunlu askerlik ... köprülerin, yolların inşası ve diğer genel amaçlar için" - bu angarya prototipi - Sudan'ın orta kesiminde yaygınlaştı.

Sudan'ın Mısır'ın Türk hükümdarları tarafından fethi ticaretin gelişmesine katkıda bulundu. Sudan'ın dış pazarlarla ticari ilişkileri büyüdü: Mısır , İngiltere, Fransa, Almanya ile. İtalya, Türkiye, Hindistan, Etiyopya. Ticaretin gelişmesi sonucunda bazı köyler büyük yerleşim yerlerine, hatta bazen şehirlere dönüştü. Şehirler, mübadele merkezleri olarak, yerleşik ve göçebe nüfus arasındaki temas sınırlarında, su ve kara yollarının kesiştiği düğüm noktalarında ortaya çıktı. Tipik bir örnek, Hartum'un gelişmesidir. “ 1829'da askerler için ilk tukuli* yapıldı. Kulübelerin ardından kulübeler türedi ve köy küçük bir kasaba büyüklüğünde büyüdü . 1834'te Comber, Hartum'un nüfusunun 15.000 olduğunu tahmin etti . 1839'da Fransız gezginlerden biri geniş kışlalar, bir hastane ve birçok yeni bina gördü .

Halihazırda Hartum'da büyük ticaret anlaşmaları yapılıyordu ve piyasanın ihtiyaçları dolaşımdaki çeşitli yabancı para birimleriyle pek karşılanamıyordu : Maria Theresa talerleri , dolar, Türk altını, Avusturya florini, çeşitli Mısır paraları, vb. Hartum'daki çarşıda iplik, kumaş, Avrupa kumaşları, çanak çömlek, elbise, ayakkabı, alkollü içecekler vb. bulunabilirdi.”

1840'ların sonunda, "Hartum şu ülkelerle iletişim halindeydi: Habeşistan, Yemen, Hindistan, Kordofan, Tegali, Darfur , Mısır ... ve Jelabis'in bir kısmı oldukça batıya, Afrika'nın içlerine doğru gitti."

1862'de S. Becker'in Hartum'da 30 binden fazla insanı vardı . 1870'lerin sonlarında Hartum, hükümet binaları, depoları, rıhtımı, marinaları ve kalabalık pazarlarıyla büyük, hareketli bir şehir haline geldi.

Aynı dönemde El Obeid'in nüfusu 20 bin kişiye, Berberi - 6 bin kişiye ulaştı.

Şehirlerin nüfusu hızla ve istikrarlı bir şekilde arttı, yalnızca Mısır'dan gelen memurlar, tüccarlar ve askerlerle değil, aynı zamanda yoksullaşan kırsal nüfusla da dolduruldu. Orduya ve kentlilere hizmet etmesi için çağrılan kunduracılar, terziler, saraçlar, demirciler gibi zanaatkarların sayısı sürekli arttı.

El sanatları atölyeleri çeşitli kenarlı silahlar , ayakkabılar, giysiler ve tarım aletleri üretti. Deri işleme, sakız * ve pamuk işleme için yıkanmış işletmeler de ortaya çıktı. Tersaneler nehir tekneleri inşa ediyor ve buharlı gemileri onarıyordu.

Bir para ekonomisinin oluşumuna yol açan mübadelenin gelişmesi, köle emeğinin getirilmesi ve özgür üreticilerin sömürüsünün yoğunlaşması nedeniyle tarımsal üretimin büyümesinden , el sanatlarının tarımdan kademeli olarak ayrılmasından, ihtiyaçlardan kaynaklanmıştır. hızla büyüyen şehirlerin ve dünya pazarının taleplerinin dikte ettiği bir dizi ticari tarım ürününün (pamuk, şeker kamışı) piyasaya sürülmesi .

Ticaretin büyümesine Avrupalıların ülkeye girmesi eşlik etti. İlk başta yalnız insanlardı, macera ve büyük kazanç peşindeydiler ama sayıları giderek arttı. 1788 gibi erken bir tarihte , İngiliz ticaret çevreleri tarafından Mısır'a gönderilen American Ledyard, Mısır kervanlarının girişimci tüccarların fil dişlerini, sakızları, devekuşu tüylerini ve köleleri bir hiç karşılığında takas ettikleri Sennar'a yaptıkları yolculuklardan coşkuyla söz ediyordu . 1 İngiliz mühendis, İsmail Paşa'nın birliklerine eşlik etti ve yeni altın yatakları arayan Muhammed Ali, Avrupalıların hizmetlerini isteyerek kullandı. Özellikle bu amaçla Rus mühendis ve jeolog E. P. Kovalevsky'yi Sudan'a davet etti . Çıkarları kâr peşinde koşmakla sınırlı olan diğer Avrupalıların aksine, ülke araştırmalarına büyük katkı sağladı . Bununla birlikte, Kovalevsky, Sudan'da çoğunlukla ticaret operasyonlarıyla uğraşan Avrupalı sakinler arasında bir istisnaydı . 19. yüzyılın ortalarında Kordofan'ı ziyaret eden Melli, 1834'te Berberi'ye yerleşen ve on beş yıl sonra en büyük toptan sakız tedarikçilerinden biri olarak kabul edilen Fransız Lafargue'den bahseder. Aynı yıllarda İtalyan Vendey, El Obeid'den Mısır'a toptan sakız tedariki ile uğraşıyordu. Avrupalılar da köle ticaretini küçümsemediler. Belli bir Vessie, Fransız bayrağı altında bütün köle gemilerini Kahire'ye gönderdi. İlk vapurlar Nil'de ortaya çıktı.

Nil'in yukarı kesimlerine yapılırdı . Olağan ticaret faaliyetlerini "kara kemik" için avcıların karlı ticaretiyle birleştiren büyük tüccarlar tarafından finanse ediliyorlardı . Avrupalı güçlerin resmi temsilcileri de genel kâr peşinde koşmaktan geri kalmadılar. Avusturya konsolosu Konstantin Reitz, büyük bir nakliye şirketinin acentesi olarak boş zamanını resmi endişelerden ticaret operasyonlarına isteyerek adadı. Sudan bir ticaret karakolları ağı, kervan yollarını ve nehir yollarını koruyan askeri karakollar ve misyoner istasyonlarıyla kaplıydı . Yabancı tüccarların ve maceracıların çıkarları Fransa, Amerika, Avusturya, İngiltere ve İtalya konsolosları tarafından savunuldu. 1881'de Sudan'da 20.000 kadar Avrupalı vardı ve bunların 10.000'i Hartum'da yaşıyordu.

Mısır'ın fethi ve ticaretin gelişmesinin bir sonucu olarak, Sudan'ın binlerce yıldır bağımsız olarak var olan ayrı ayrı bölgeleri, ortak bir yönetim sistemi ve emtia-para dolaşımı ile birbirine bağlanan tek bir bütün halinde birleşti. Arapça binlerce Sudanlı tüccar ordusunun kabul ettiği dil haline geldi. Şehirlerin büyümesi, bir zamanlar yalıtılmış olan kabilelerin ilkel toplumsal ilişkilerinin çözülmesine katkıda bulundu ve çok sayıda Afrika halkının ırksal özelliklerini eşitledi.

Aynı zamanda, ticaret ve emtia-para ilişkilerinin büyümesi, vergi yükünü, tefeci esareti daha da artırdı ve köylü ve Bedevi kitlelerinin yıkımına katkıda bulundu. Sudan halkı, Avrupalı kapitalistlerin , Türk ve Mısırlı feodal beylerin ve yerel feodal soyluların boyunduruğu altında en acımasız sömürüye maruz kaldı. 19. yüzyılın ortalarında, ülke aşırı derecede yoksulluğa sürüklenmişti. Tarım kötüleşti: verim azaldı, ekili alan azaldı ve besi hayvanı sayısı azaldı. Halk vergileri güçlükle ödüyordu . 1854-1863 yılları arasında Mısır ve Sudan'ı yöneten Said Paşa , altı valiyi görevden aldı ancak durum çok az değişti. Bazı reformlar da işe yaramadı: askeri birimlerin vergi toplaması yasaklandı; her türlü verginin tahsili hasat zamanına kadar yapılırdı. Yeni köprülerin yapılmasına, yolların onarılmasına ve sulama kanallarının yapılmasına dikkat çekildi. 1857'de Said Paşa köle ticaretini resmen yasakladı, ancak köle ticareti yasağa rağmen gelişmeye devam etti .

Bu durum İngiltere tarafından Sudan'a girmek için uygun bir bahane olarak kullanıldı.

19. yüzyılın son çeyreğinde Avrupalı güçler Afrika'nın kolonyal paylaşımını gerçekleştirdiler. Lenin , "Kapitalizmin tekelci kapitalizm aşamasına , finans kapital aşamasına geçişi," diyor, " dünyanın paylaşımı mücadelesinin yoğunlaşmasıyla bağlantılıdır ... 19. yüzyılın sonunda sömürgeler peşinde koşmak, özellikle 1880'lerden bu yana, tüm kapitalist devletler tarafından diplomasi ve dış politika tarihinin bilinen bir gerçeğidir.

Bu dönemde İngiltere, diğer Afrika ülkeleri ve Doğu Sudan ile birlikte ele geçirmeye çalışıyor. Mısır, Etiyopya, Ekvator ve Batı Afrika arasında "Afrika'nın kalbinde" yer alan bu ülke, henüz bölünmemiş Afrika topraklarının daha fazla ele geçirilmesi için uygun bir sıçrama tahtası görevi görebilir. Sudan'ın doğu sınırları, Süveyş üzerinden Avrupa'dan Hindistan'a giden deniz yolunun bu en önemli halkası olan Kızıldeniz kıyılarına doğrudan geliyordu. Sudan ayrıca önemli bir hammadde kaynağı ve İngiliz malları için bir pazar olarak İngiltere'yi cezbetti. Sudan, İngiliz endüstrisine pamuk, deri, yün, sakız ve diğer hammaddeleri sağlayabilirdi.

Bu nedenle İngiltere, 1860'ların sonundan itibaren Sudan'ı gelecekteki kolonisi olarak gördü ve bu ülkeyle ilgili olarak geniş kapsamlı toprak ele geçirme planları yaptı.

Ancak Sudan resmen Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı ve Mısır hükümdarlarının yönetimi altındaydı. Türkiye ve Mısır ile çatışmaya girmek istemeyen İngiltere, Sudan'daki sömürgeci genişlemesini makul bir bahaneyle örtmeyi tercih etti : köle ticaretine karşı "mücadelede" Mısır'a yardım etmek. İngiltere , bu ikiyüzlü bahaneyi kullanarak 1869'da Mısır bayrağı altında ama aynı zamanda İngiliz liderliği altında Sudan'a bir askeri sefer düzenledi . Mısır hizmetine resmen giren İngiliz Samuel Becker, bu seferin başına getirildi. "Gondokoro'nun güneyindeki ülkeleri kendi gücümüze tabi kılmak, zenci ticaretini yok etmek ve doğru bir ticaret sistemi getirmek için bir sefer düzenleyeceğiz" 1 - Hidiv'in fermanı okundu İsmail.

Şubat 1869'da Becker Hartum'dan ayrıldı ve ancak Ocak 1872'de Gondokoro'nun güneyindeki bölgelere ulaşmayı başardı. Masindi, Foweira, Fatiko'da askeri karakollar düzenlendi ve Hıdiv'in mülküne yeni bir Unyoro bölgesi eklendi. Elbette köle ticaretini yok etmek mümkün değildi ve bu hedef fiilen belirlenmemişti ancak köle tüccarlarının zulmünü geride bırakan Becker'in birlikleri Alberta Gölü'ne, yani modern Uganda sınırlarına ulaştı.

Aynı zamanda İngiltere, Sudan - Kordofan'ın batı bölgelerini ve ona komşu olan bağımsız Darfur Müslüman saltanatını "geliştirmeye" başladı . Darfur üzerinden , Afrika'nın batı kısmını canlı kuzey ve zengin ekvator bölgelerine bağlayan ana kervan yolları geçildi . Kordofan'ın Muhammed Ali tarafından fethinden bu yana , Darfur sultanları doğudaki komşularından endişeli bir şekilde saldırgan eylemler bekliyorlar ; ama fildişi, devekuşu tüyü, sakızlı ve köleli kervanlar hala Darfur'dan Kordofan üzerinden Mısır'ın güney sınırlarına kadar geliyordu. 1870'lerde Mısır'ın Darfur'a yönelik geleneksel politikası, İngiliz baskısı altında önemli ölçüde değişti. Sudan valisi, Hidiv'in emriyle tüm Darfur kervanlarını gözaltına aldı ve kölelere el koydu. Darfur ile dostane ilişkiler bozuldu.

1870'in başlarında , Bahr el Ghazal vilayetindeki Arap köle tüccarları, kendilerine ödenmesi gereken vergiyi ödemeyi reddettiler. Hidiv, isyancıları itaate sokması ve başarılı olursa Darfur'un güney sınırlarına ilerlemesi ve Darfur sultanını Mısır'ın otoritesini tanımaya zorlaması beklenen cezalandırıcı bir müfrezeyi seçti . Ancak Bahr el-Ghazal bölgesinin en büyük köle tüccarı olan Zubair liderliğindeki güçlü Arap müfrezeleri Hidiv birliklerini kolayca yendi. Hidiv, Zübeyr ile ilişkilerini ağırlaştırmamaya karar verdi ve hatta onu Bahr el-Ghazal'ın valisi olarak atadı. Hidiv'in saldırgan hareketlerinden korkan Darfur Sultanı , mülkünün güney sınırlarında takviyeli askeri mevziler kurdu. Zübeyr, Hartum'dan yardım beklemeden Ekim 1874'te padişahın ordusunu yenerek Darfur'un başkenti El Fasher'i ele geçirerek geniş yeni bölgeleri Hidiv topraklarına kattı. Darfur valiliği görevini almak isteyen Zubair, makul bir bahaneyle gözaltına alındığı Kahire'ye gitti.

Bu sırada İngiltere sadece Sudan'ı değil Mısır'ı da ele geçirmeye hazırlanıyordu. Akdeniz'den Hindistan kıyılarına ve Doğu Afrika'ya uzanan güzergâhta kendine yer edinebilmek için , 1869'da açılan ve bir Fransız şirketine ait olan Süveyş Kanalı'nın döşendiği toprakları ele geçirmeye çalıştı .

Süveyş Kanalı Şirketi, çeşitli hileli kombinasyonlarla kanalın inşa maliyetinin en büyük kısmını Mısır'a yükledi. Mısır hükümdarları Said Paşa ve Hidiv İsmail, Avrupa bankaları tarafından fahiş koşullarda ödünç verilen dış borçlara başvurmak zorunda kaldılar. İngiltere ve Fransa'nın bankacılık ve sanayi sermayesi yavaş yavaş Mısır ekonomisine girdi. Borç yükümlülüklerinin ilmiği her zamankinden daha da sıkılaştı. 1875'te Hidiv , ülkenin zor mali durumunu hafifletmek için Mısır'a ait olan ( toplam sermayenin %45'ini oluşturan) Süveyş Kanalı hissesini İngiltere'ye 4 milyon sterline sattı, ancak Mısır bunu yapamadı. borçtan kurtulmak. 1876'da Mısır'ın toplam borcu 94 milyon sterline yükseldi . Art. ve hükümet gelirlerinin çoğu bu borcu karşılamaya gitti. Aynı yıl, Hidiv'in iflasından yararlanan Avrupalı güçler, Mısır üzerinde mali denetim kurdular. 1878'de Mısır'ı, Avrupa sermayesinin hamisi Nubar Paşa'nın başkanlığındaki sözde " Avrupa Bakanlığı"nın yetkisi altına aldılar. Bu kabinede Maliye Bakanı görevini fiilen hükümetin faaliyetlerini yöneten İngiliz Rivers Wilson, Bayındırlık Bakanı görevini Fransız Blinier üstlendi. Mısır, nüfusunu acımasızca yağmalayan Avrupalı güçlere ve en başta İngiltere'ye giderek daha fazla bağımlı hale geldi. O andan itibaren İngiltere, kendisini yalnızca Mısır'da değil, Sudan'da da durumun efendisi hissetti.

1874'te İngiliz General Gordon, Equatoria valisi olarak atandı . Gordon, Şubat 1877'den itibaren Mısır'ın maliyesi üzerinde kontrol sağladıktan sonra tüm Sudan'ın genel valisi oldu. Equatoria valiliği görevini Eduard Schnitzer (Emin Paşa), Kordofna İtalyan Romolo Jesse, Bahr-el-Gazala İngiliz Lepton , Darfur ise Avusturyalı Rudolf Slatin aldı. Tüm bu valiler, milliyet farklılıklarına rağmen, İngiltere politikasını izleyen Gordon'un ajanlarıydı. Kişisel zenginleşme hedeflerinin yanı sıra, köylülerin ve göçebelerin sömürüsünü aşırı sınırlara kadar yoğunlaştırma görevini üstlendiler, bu şekilde çıkarılan değerli varlıkları Avrupalı bankacılara Mısır'a verdikleri fahiş krediler için yapılan ödemeleri karşılamak üzere Mısır hazinesine aktardılar. . Hidiv İsmail ( 1863-1878 ) , Sudan'ı dış borç ödemelerini karşılamak için ana gelir kaynaklarından biri olarak görüyordu , bu nedenle Sudan'daki vergi yükü, Mısır'ın borcunun büyümesiyle birlikte büyüdü. Sudan valisi İsmail Paşa Eyyub, 1873'te yoksul halktan toplanan bir milyon sterlini Hidiv'e gönderdi. 1 Açgözlü memurlar tarafından yaklaşık olarak aynı miktarda zimmete para geçirildi . Sudan'ın mali durumu felaketti. 1878'de hazinenin toplam geliri 579.000 sterlin , gideri ise 651.000 sterlin idi . Sanat. Başlıca maliyetler, işgalci ordunun bakımı, Mısır idari aygıtına parasal desteğin ödenmesi, Mısır hazinesine düzenli kesintiler içindi. Son harcama kalemi her zaman arttı ve aynı yıl 1878'de Sudan Kahire'ye 327.000 £ "borçluydu" . Sanat. Avrupalı valilerin önderliğinde vergiler, aynı zamanda halkı acımasızca soyan bashi-bazuk müfrezeleri tarafından yeniden toplandı. Sudan'ın orta kesimindeki büyük toprak sahipleri ve güneydeki köle tüccarları, sistematik olarak Mısırlı yetkililere rüşvet vererek, aslında her türlü vergiyi ödemekten muaf kaldılar. 1 Ancak yalnızca aşırı haraçlar kitlesel yoksullaşmaya yol açmadı. Tahıl mahsulleri yerine nüfus, Mısır'ın ana ihracatı olan şeker kamışı ve pamuk yetiştirmeye zorlandı . Ürünler düşük fiyatlarla satın alındı. Yeterli ekmek yoktu. " Sudan'ın en zengin bölgelerinin nüfusu baskıdan kaçtı." "Birkaç yıl önce özenle işlenen Nil kıyılarındaki verimli topraklar terk edildi." “Bir zamanlar yerleşim olan köyler tamamen ortadan kalktı. Tarlaların sulanması durdu.”

İngilizlerin Sudan'ın iç işlerine müdahalesi durumu daha da kötüleştirdi.

Gordon ve yandaşları sadece halkı soymakla kalmadı, aynı zamanda Sudan halklarının büyüyen ulusal kurtuluş hareketini de boğdu.

Bu durumda, yaklaşan bir fırtınanın ilk işaretleri ortaya çıktı. 1877'de yeni ele geçirilen Darfur'da bir ayaklanma patlak verdi . Son padişahın yakın akrabası Harun'un sancağı altında bütün millet ayağa kalktı. Mayıs 1877'de Darfur'un çoğu ayaklandı. Haziran ayında Gordon, isyancıları acımasızca bastıran başarılı bir saldırı başlattı.

Mısırlı yetkililerin kontrolsüz eylemleri, Bahr el-Ghazal vilayetinin nüfusu arasında büyük bir hoşnutsuzluğa neden oldu. 1878'de Zübeyr'in oğlu Süleyman önderliğinde yeni bir ayaklanma patlak verdi .

Küçük garnizonlar hareketle baş edemedi. İki yıldan fazla bir süredir mücadele durmadı. Hartum'dan Bahr el-Ghazal'a giderek daha fazla ikmal geldi. Askeri operasyonlar 1879'un sonunda özel bir güce ulaştı , ancak Mayıs 1880'de isyancı güçler nihayet kırıldı ve Gordon'un emriyle Süleyman vuruldu.

Hareketin büyüklüğünden korkan Gordon, inatçı güneye bir abluka düzenlemeye karar verdi. Nil'deki köle ticaretiyle mücadele kisvesi altında askeri baraj müfrezeleri konuşlandırıldı. Nehir teknelerinde köle, silah, mühimmat taşımak yasaktı .

Ancak kervan yolları boyunca El Obeid, El Fasher ve Hartum tüccarları güney halkına silah, gerekli mallar ve en önemlisi ekmek sağladı. Gordon, El Obeid ile güney bölgeleri arasındaki tüm ticaretin durdurulmasını emretti. Bu düzen tüm Sudan halkının çıkarlarını etkiledi, ancak tarım bölgelerinden ekmek akışı neredeyse durduğu için bu "yenilikten" en çok Güney Kordofan ve Darfur'un göçebe kabileleri zarar gördü. Tüm bu kararnamelerin uygulanması askeri makamlar tarafından izlendi. Suçlular , askeri konsey tarafından ölüm cezasına çarptırıldı. En küçük suçlar ağır şekilde cezalandırıldı. Cezaevleri aşırı kalabalıktı. Zindanlarda işkence gördüler, kurbaşlarla doldurularak öldürüldüler.* İngiltere'nin baskısıyla ülkede fiilen bir askeri diktatörlük rejimi getirildi.

Sudan halkları, İngiliz kapitalistlerinin ve Mısırlı feodal beylerin nefret dolu egemenliğinden ne pahasına olursa olsun kurtulma arzularında birleşmişlerdi. Sudan Ulusal Kurtuluş Hareketi, mütevazi bir vaiz olan Muhammed Ahmed tarafından yönetiliyordu. Danagla kabilesinin yerlisi olan Muhammed Ahmed, 1843 civarında Nil Adaları'ndan birinde, Dongoly şehri yakınlarında doğdu . Babası küçük nehir teknelerinin imalatıyla uğraşıyordu ve sık sık iş değiştirerek Nil Vadisi'nde yoğun bir şekilde seyahat ediyordu. Ahmed, kanunsuzluk ve baskı resimlerini gözlemleyerek onunla seyahat etti. Ahmed, babasının ölümünden sonra Berbera'da bir dini okulda okudu ve öğrenciler arasında mükemmel yeteneklerle öne çıktı. Ahmed, Berberi'den Hartum'a taşındı ve orada seçkin Şeyh Muhammed Şerif'in rehberliğinde din eğitimini tamamladı. Ahmed, Kuran'ı incelemek arasında bir derviş hayatı yaşadı. Nüfusun çeşitli kesimleriyle iletişim onun için iyi bir okul oldu. 1871'de , zaten bir şeyh olarak tanınan Muhammed Ahmed, Abba adasına yerleşti. Mükemmel bir hatip ve ilham verici bir vaiz olarak, insanları "kafirlere" karşı savaşmaya çağırdı. Sözleri ilgiyle dinlendi. Takipçi sayısı hızla arttı ve yeni peygamberin adı giderek daha popüler hale geldi.

Mehdist ayaklanması sırasında, Sudan'ın yerli nüfusu birkaç ana sınıf grubuna bölünmüştü. Egemen sınıf , eski kabile aristokrasisinin yerini almış , ancak henüz kabile bağlarını kaybetmemiş olan feodal aristokrasiydi. Anglo-Mısırlı yetkililerin vergi toplama emirlerini yerine getiren bu yeni ortaya çıkan feodal beyler sınıfı, küçük özgür üreticileri ve köle kitlelerini sömürerek kendilerini zenginleştirmenin yollarını buldular. Bakkara, Jaalin ve diğerlerinin göçebe aşiretleri arasında, aynı süreç başka biçimlerle sonuçlandı: eski kabile liderlerinden oluşan, sadece akrabalardan değil, aynı zamanda diğer klanların üyelerinden de oluşan, savaşçılarıyla çevrili, feodal-köle sahibi bir tabaka ortaya çıktı. ve kabileler. Göçebe soyluların bir kısmı aktif olarak ticaret ve köle ticareti ile uğraşıyordu. Bununla birlikte, şehirlerde zaten ulusal bir tüccar burjuvazisi ortaya çıkıyordu.

Feodal sınıfa, yalnızca Anglo-Mısırlı yetkililer tarafından değil, aynı zamanda yerel feodal seçkinler tarafından da sömürülen küçük üreticiler kitlesi karşı çıktı. Yavaş yavaş şehirlere yerleşen kiralık işçi ve zanaatkarlar ve son olarak Sudan nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturan köleler bu gruba çok yakındı.

Sömürülen bu köylü, göçebe, zanaatkâr ve köle kitleleri, ayaklanmanın ana ordusunu oluşturdu. Aynı zamanda, ilk aşamada ayaklanmaya düşman olan feodal soylular ve tüccarlar, daha sonra onun zaferini sınıf egemenliklerini pekiştirmek için kullanmaya çalıştılar.

BÖLÜM II

MEHDİ İSYANININ İLK BAŞARILARI

Ayaklanma sadece Sudan'da demlenmiyordu. 19. yüzyılın 80'lerinin başlarında, Nil Vadisi'nin tamamı ulusal kurtuluş hareketi tarafından yutuldu. İngiltere, Mısır halk kitlelerinin direnişiyle ilk kez karşılaştı. Nubar hükümetinde (1878 ) ana rolü Maliye Bakanı İngiliz Rivers Wilson oynadı . Mısır hükümeti, İngiliz tefecilerin doyumsuz iştahlarını tatmin etmek için , Wilson'ın talimatıyla, giderek daha fazla yeni gelir kaynağı aradı. Açık soygun politikası, nüfusun tüm kesimlerinin çıkarlarını etkiledi , ancak en çok köylülük zarar gördü. Köyler vergi toplayıcıları, tefeciler ve spekülatörler tarafından yönetiliyordu. Mısır'ın gelirinin üçte biri kamu ihtiyaçlarına ayrıldı, geri kalan üçte ikisi dış borçları ödemeye gitti. Kitlelerin hoşnutsuzluğu büyüdü. Nisan 1879'da Hidiv İsmail nefret edilen Nubar kabinesini görevden aldı. Buna cevaben İngiltere ve Fransa'nın baskısıyla Türk padişahı Hidiv İsmail'i görevden aldı ve yerine oğlu Tevfik'i koydu (Haziran 1879 ). Eylül 1881'de Tevfik'in oluşturduğu ve İngiliz politikasını izleyen gerici Riyad Paşa kabinesi, halk kitlelerinin desteklediği Kahire garnizonunun ayaklanmasıyla devrildi . 1882 yılı başında ilerici unsurlardan oluşan bir hükümet kuruldu ve bu hükümette millî hareketin lideri Arabi Paşa, Harbiye Nazırı görevini üstlendi. Arabi'nin takipçileri yeni bir anayasanın getirilmesini, ordunun yeniden örgütlenmesini, dışa bağımlılıktan kurtulmayı ve Türk seçkinlerinin feodal toprak ve su haklarının kısıtlanmasını talep ettiler. Mısır iki kampa bölündü. Devrimci kamp, köylüleri, askerleri, küçük burjuvaziyi ve ilerici aydınları birleştirdi. Büyük feodal beyler, din adamları ve komprador burjuvazi gerici kampa girdi.

İngiltere, Mısır'daki halk hareketini silahlı müdahale ve ülkeyi ele geçirmek için bahane olarak kullandı. 11 Temmuz 1882'de İngiliz filosu İskenderiye'yi bombaladı ve birkaç gün sonra Mısır kıyılarına asker çıkardı. Kahire'de kurulan millet meclisi Tevfik'i alçalttı ve Milli Müdafaa Cemiyeti'ni kurdu. Arabi Paşa üfleme başkomutanlığına atandı . Arabi'nin ordusu yetersizdi ve köylü kitlelerini silahlandıracak ve geniş bir halk ordusu oluşturacak zamanı yoktu . Komprador burjuvazi ve büyük feodal beyler, ya açıkça İngiltere'yi desteklediler ya da Mısır gerisinde yıkıcı çalışmalar yürüttüler . Port Said ve Ismailia'ya inen İngiliz 2 S. s. Smirnov'un 13 Eylül 1882'de Kahire'ye ve Tel el-Kebir yakınlarına (Kahire'den çok uzak olmayan) yönelen 17 birliği, bulunanları kesin bir yenilgiye uğrattı. burada Arabi ordusunun düzensiz birimleri. Kahire alındı ve isyanın liderleri Arabi ile birlikte tutuklandı. Mısır'a tazminat verildi; ülkede İngiliz yanlısı gerici bir hükümet kuruldu . İngiltere, resmen Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olarak görülmeye devam eden Mısır'ı açıkça ele geçirmeye cesaret edemedi. Ancak o zamandan beri İngiliz birlikleri ülkeyi işgal etti ve aslında Mısır bir İngiliz kolonisi haline geldi.

Böylece 1879-1882'de yani üç yıl boyunca Mısır ciddi siyasi çalkantılar yaşadı . Tüm Nil Vadisi halkları İngiliz emperyalistlerine , Mısır'da hüküm süren Türk feodal seçkinlerine karşı silaha sarıldı . Arabi hareketi , İngilizlerin çok korktuğu Mehdist hareketle tek bir tehditkar akım halinde birleşmedi . Arabi'nin yükselttiği ayaklanma , daha en başında İngiliz birliklerinin gücüyle boğulan , iktidardaki burjuva-toprak ağası kliğinin ihanetiyle içeriden baltalanan genel bir halk kurtuluş savaşına da dönüşmedi . Ancak Mısır halk kitlelerinin devrimci hareketi, Mehdist ayaklanmanın gelişmesine ve güçlenmesine izin verdi.

Elverişli siyasi durumdan - Sudan halklarının kitlesel memnuniyetsizliğinden, Mısır'daki devrimci durumdan ve dolayısıyla Sudan'daki İngiliz-Mısır makamlarının kafa karışıklığından ve Mısır birliklerinin Arabi hareketine yönelik işgalinin sempatisinden yararlanarak, Muhammed Ahmed, Sudan yöneticilerine cesurca karşı çıktı ve halkı açık mücadeleye çağırdı. Takipçilerinin sayısı hızla arttı; genç vaizin adı ülkede popüler oldu. Ağustos 1881'de Ramazan Bayramı'nda Muhammed Ahmed bir eylem programı belirleyerek kendisini Mehdi1 ilan etti. Ortak bir düşmana karşı savaşmak için birleşme çağrısında bulundu - İngilizler ve Mısırlılar, uzun yıllar süren kâfir egemenliğiyle kirletilmiş İslam'ın saflığı için savaşıyorlar . Aşırı vergiler kaldırılıyor, ilan etti; Allah katında herkes eşittir. Ana görev, Sudan'ın yabancı hakimiyetinden kurtarılmasıdır. Müslüman ülkeler Müslümanlar tarafından yönetilmelidir . Ama hepsi bu kadar değil - sayısız ordu Mısır'ı fethedecek ve yakında kutsal Mekke şehri yeniden gerçek Müslüman olacak .

Mehdi'nin takipçilerinin çoğu uçsuz bucaksız ülkenin ücra köşelerine gitti ve halkı kafirlere - "Türklere" ve Avrupalılara karşı kutsal bir savaş olan "cihat" ilan eden yeni mesihin bayrağı altında durmaya çağırdı.

Bununla ilgili söylentiler Hartum'a ulaştı ve Sudan Genel Valisi Rauf Paşa, temsilcisine Mehdi'yi "müzakereler" için Hartum'a teslim etmesi talimatını verdi. Mehdi gönüllü olarak Hartum'a gelmeyi reddetti ve Rauf Paşa, inatçı dervişi tutuklama görevi ile İsmailiye vapuruyla Abba adasına 200 kişilik silahlı bir müfreze gönderdi . Müfreze gece indi ve iki sütun halinde Mehdi'nin kulübelerine "saldırı" başlattı . Ancak operasyon başarısız oldu : Arapların yerel kabileleri tarafından desteklenen Mehdi'nin takipçileri korkusuzca askerlere saldırdı ve neredeyse hepsini yok etti . Gemide sadece birkaçı kaçmayı başardı .

Ancak Hartum yakınlarında kalmak tehlikeli hale geldi ve Mehdi ikametgahını değiştirmeye karar verdi. Kısa süre sonra kendisini Kordofan'ın güneydoğusunda, Nuba dağlarında, göçebe Arap kabilelerinin aktif desteğine güvenebileceği Gebel Gedir kasabasında buldu .

Mehdistlerin küçük müfrezesi, tehlikeli yolculuklarının ilk döneminde ciddi zorluklarla karşılaşmak zorunda kaldı . Tüm müfrezeden sadece Mehdi'nin atı vardı, geri kalanı yürüdü. 1 Müfrezede ateşli silah yoktu . Yiyecek eksikliği vardı . Ancak hararetli cihat vaazları, özellikle nüfusun en yoksul kesimleri arasında sempatiyle karşılandı. Mehdi taraftarlarının sayısı hızla arttı .

“İnsanlar toplu halde bize akın etti ; onlar fakirdi ve bizden destek beklerken, zengin ve müreffeh bizden kaçtı” diyen Mehdiyet'in müstakbel lideri Mehdi'nin en yakın müritlerinden biri olan Abdullah, hareketin ilk dönemini anlatıyor. 2

Mehdi'nin peşinden gönderilen Muhammed Paşa Said komutasındaki bir müfreze bir ay sonra hiçbir şey olmadan geri döndü: Mehdciler hızla ülkenin içlerine çekildiler ve cezalandırıcılar üslerinden uzaklaşmaya cesaret edemediler.

1881'in başlarında Gebel-Gedir'e 400 kişilik bir müfreze gönderdi , ancak bu müfreze sefer sırasında Mehdistler tarafından aniden saldırıya uğradı ve mağlup edildi. Bu zafer Mehdi'nin prestijini daha da yükseltmiş; gittikçe daha fazla kuvvet Gebel-Gedir'e akın etti. El-Obeid, Berberi, Hartum, Seinar'dan Mehdi, nüfusu sabırsızlıkla kurtarıcısını bekleyen şehirlerdeki durum hakkında gerekli bilgileri düzenli olarak aldı.

Mart 1882'de enerjik Abdülkadir Paşa, Rauf Paşa'nın yerini aldı. Kısa süre sonra yeni genel vali Hartum'a geldi, ancak gelişi durumu değiştirmedi. 15 Mart 1882'de Yusuf Paşa komutasındaki altı bininci bir ceza müfrezesi, inatçı Gebel Gedir'e doğru Hartum'dan yola çıktı. Yusuf Paşa, Slatin'in belirttiği gibi, bu "aç, hastalıktan bitkin, yarı çıplak insanlardan" 1 korkmadı, ancak bu "yarı çıplak, bir deri bir kemik kalmış insanlar" 7 Haziran sabahı Yusuf Paşa'nın ordusunu yendi . Zaten büyük bir galibiyetti. Aynı Slatin'in ifadesine göre, çoğu zavallı sıradan insanlar olan Kordofan ve Darfur sakinleri, Mehdi'nin zafer haberiyle büyük bir heyecana sürüklendiler. Bağnazlıkla alevlenen birçoğu meskenlerini terk etti ve kitleler eşleri ve çocuklarıyla birlikte Mehdi'nin hizmetine girmek için Gebel Gedir'e gitti . Diğerleri, seçtikleri liderlerin önderliğinde müfrezeler halinde toplandı ve askeri karakollara ve hükümet yetkililerine saldırdı.

Mısır-Türk askeri yetkilileri saldırmak yerine savunmayı düşünmek zorunda kaldı. Abdülkadir Paşa, büyük şehirlerde acilen surların inşa edilmesini emretti. Eyaletlerde konuşlanmış birlikler, kale duvarlarının koruması altına geri çekildi. Hartum yetkilileri, öldürülen her asi için, öldürülen şeyh - on sekiz - için iki sterlinlik bir ödül ödeme sözü verdi. ancak Sudan halk kitlesinde hain yoktu ve Mehdi hala Gebel Gedir'de kalmasına rağmen aktif bir eylemde bulunmadan ülkenin ayrı noktalarında şiddetli bir mücadele alevlendi. "Bir dirhem vergi ödemektense bin mezar daha iyidir" 1 - tüm Sudan'ı dolaşan kanatlı bir atasözü dedi. Eylül 1882'de ülkedeki durum Mehdciler için elverişliydi. Hükümet birlikleri büyük zorluklarla Abu-Kharaz, Sennar, Korkoi şehirlerini tuttu. Mısır ordusunun Kordofan bölgesindeki kaleleri - Ashaf, Shat, Tayara, Birket - birbiri ardına isyancıların eline geçti.

Mısır bayrağının hâlâ dalgalandığı Kordofan'ın büyük şehirleri Bara ve El Obeid, Hartum'a uzak yaklaşımlarda Mehdist birliklerine karşı son engel olmaya devam etti.

Mehdi, El Obeid'i kuşatmak gibi zor bir göreve başlayabilirdi. Bu karar geniş çapta duyuruldu ve tüm dağınık isyancı grupları "mesih" birliklerine katılmaya davet edildi. Mehdi'nin kısa sürede ana kuvvetlerle geldiği toplanma yeri Birket şehriydi. El Obeid valisi Suud Paşa'nın emriyle garnizon aceleyle ek tahkimatlar inşa etti. Surun önüne kazılmış derin bir hendek oldukça ciddi bir engel teşkil ediyordu. Şehir merkezindeki hükümet binaları da iyi bir şekilde güçlendirildi. Gücüne güvenen Mehdi, şartsız bir taleple kuşatma altındaki şehre üç milletvekili gönderdi!! teslim olmak. Suud Paşa teslim olmayı reddetti ve milletvekillerini astı. 1 Eylül 1882 başında isyancıların ana kuvvetleri Birket'ten kuşatma altındaki şehre hareket etti . El Obeid sakinlerinin çoğu isteyerek Mehdistlerin tarafına geçti. Bu zamana kadar Mehdi'nin otuz binden fazla askeri vardı. 8 Eylül'de kesin bir saldırı gerçekleşti. Mahdist kuvvetler eşit olmayan iki kısma ayrıldı: bir kısım (yaklaşık 10.000 won ) doğu tarafından ilerledi, birliklerin geri kalanı

Pirinç. 3. İsyanın ilk döneminde Mehdi'nin saklandığı Nube dağlarından manzara

Mehdi güneybatıdan hareket etti. Mehdistler olağanüstü bir cesaret ve azim gösterdiler, ancak birkaç saat süren saldırı püskürtüldü. Mehdi'nin iki kardeşi, birçok önde gelen komutan ve birkaç bin asker savaş alanında öldü. Sonraki saldırılar - 11 ve 14 Eylül - de başarı getirmedi. Mehdi, şehri kasıp kavurma fikrinden vazgeçti , ancak Gebel Gedir'den ek birlikler çağırarak kuşatmayı sürdürmeye karar verdi . Kuşatma birkaç ay sürdü. Kısa süre sonra El Obeid garnizonu açlık çekmeye başladı; Kıtlığa salgın hastalıklar da eklendi. Mehdi, sert tedbirlerle kuşatma altındakilere erzak kaçakçılığını durdurdu. Şehirdeki yiyecek stokları gittikçe azaldı. "Ölüler ve ölenler tüm sokakları doldurdu." 8 Her gün 30 ila 40 asker görev yerlerinde yorgunluktan ölüyordu. Hartum yetkililerinin dışarıdan yardım sağlama girişimleri hiçbir şeye yol açmadı - gönderilen birliklerin bir kısmı isteyerek isyancıların yanına gitti, bir kısmı yolda imha edildi.

5 Ocak 1883'te , kuşatması El Obeid kuşatmasıyla aynı anda başlayan Bar şehrinin garnizonu teslim oldu. Mahdistler, sağlam bir insan ikmalinin yanı sıra çok sayıda silah ve mühimmat ele geçirdiler. Bar'ın düştüğü haberi hızla El Obeid'e ulaştı ve açlık ve hastalıktan bitkin düşen savunucuları sonunda cesaretlerini kaybetti. Bu koşullar altında direnişi sürdürmek anlamsızdı. Firarlar daha sık hale geldi. Halk, isyancılara olan sempatisini gizlemedi.

Komuta toplantısında şehrin teslim edilmesine karar verildi. Mehdi, askerlerin ve sivillerin can güvenliğini garanti altına almıştır. 18 Şubat 1883'te Mehdistler şehre girdi . Garnizon isteyerek silahlarını bıraktı . Anlatılan olaylara katılan Mısırlı bir subay, "Direniş göstermedik ve hiçbirimiz öldürülmedik veya yaralanmadık" diye hatırlıyor . 1

6.000'den fazla tüfek, yiyecek, mal, mühimmat, tüccarların ve yetkililerin mülkü olan depolar - tüm bunlar kazananların eline geçti. Mehdist ordusu , isyancıların bayrağı altında savaşma isteklerini ifade eden 4.000 Mısır askeri tarafından artırıldı.

El Obeid surları altında Mehdi, hükümet birliklerine karşı ilk etkileyici zaferini kazanmakla kalmadı, aynı zamanda ilk büyük siyasi başarısını da elde etti. Mehdistlerin karargahı hükümet binalarında bulunuyordu. Yabancı hakimiyetine benzeyen her şey yok edildi. Devlet belgeleri, ticaret firmalarının sözleşmeleri, sözleşme sertifikaları, kredi yükümlülükleri yakıldı. Mehdi'nin emir ve fermanları ilk defa geniş çapta yayımlanmış ve sonraki kanunlarına temel teşkil etmiştir . Ordunun örgütlenmesine çok dikkat edildi - Mehdistler yeni savaşlara hazırlanıyorlardı.

O sıralarda Mısır ciddi bir siyasi çalkantı yaşıyordu. Arabi Paşa liderliğindeki geniş halk kitlelerinin ulusal kurtuluş hareketi boğuldu. Durumun gerçek efendisi olan İngiltere ülkeyi işgal etti ve böylece eski rakibi Fransa'yı nihayet ortadan kaldırdı. İngiltere'nin de desteğiyle gerici Şerif Paşa hükümeti iktidara geldi.

Tel el-Kebir'deki zaferin ardından. Arabi'nin güçleri nihayet kırıldıktan sonra, Aralık 1882'de İngiliz hükümeti, ülkedeki gerçek durumu ayrıntılı bir şekilde tanıması için Albay Stuart'ı Hartum'a göndermek için acele etti.

Stewart'ın raporları İngilizler için kasvetli bir tablo çiziyor: "Ülkenin mali durumu umutsuz, hükümetten neredeyse evrensel olarak nefret ediliyor "; "Askerler Arabi'ye sempati duyuyor..."; "divuya sadakatleri sorgulanabilir"; "Birçoğu da Mehdi'nin gücü hakkında batıl bir fikre sahip" ve dahası "Mehdi'nin kendilerine zarar vermeyeceğini" hepsi çok iyi biliyor. İngiliz albay, "Sudan'ın var olduğu ve birkaç yıldır Mısır hükümeti için bir kayıp kaynağı olduğu yaygın olarak biliniyor" diye ekliyor . Ve ardından şu sonuç çıkar: “Mısırlılar Sudan'ı kendi başlarına yönetemezler. Yönetemeyecekleri gerçeği o kadar iyi biliniyor ki, bu konuyu tartışmaya gerek yok.”

Kendine güvenen albayın bu açıklaması, daha o sıralarda İngiliz emperyalistlerinin Sudan'ı Mısır'dan koparmak için bir plan yaptıklarına tanıklık ediyor.

İngiliz yönetici çevrelerinin bakış açısından Mısır, Sudan'ı tek başına yönetemeyecek durumdaydı, ancak "İngiltere'nin yardımıyla" bu zor görevin üstesinden kesinlikle gelebilirdi.

Abdülkadir Paşa, Kahire'den defalarca ek asker göndermesini istedi. Stewart'ın Hartum'a gelişi bu sorunun çözümünü hızlandırdı. Mısır hükümeti nihayet , çoğu Arabi ayaklanmasına katılan askerlerden oluşan on bin kişilik bir müfrezeyi donatmak için gerekli parayı buldu . Mahdistlerin İngiliz karşıtı hareketine gizlice sempati duyan bu birlikler, yüksek dövüş nitelikleri ile ayırt edilmiyorlardı. Müfreze, Sevakin ve Berber aracılığıyla Mart 1883'te Hartum'a ulaştı. İngiliz General Hicks ve onunla birlikte küçük bir İngiliz subay grubu tarafından yönetiliyordu.

29 Nisan'da bu birlikler Mehdistler tarafından kuşatılan Sennar şehrini ele geçirdiler, ancak El Obeid'e karşı kararlı bir saldırı sorunu ortaya çıktığında görüşler bölündü: herkes uzun bir seferin mümkün olduğunu düşünmüyordu. Birçoğu , riske değmeyeceğine, ancak şüpheli bir girişime girişmeden Hartum surları altında savunma pozisyonları almanın daha iyi olduğuna işaret etti.

16 Şubat 1883 gibi erken bir tarihte , El Obeid'in Mehdistler tarafından ele geçirilmesinden iki gün önce Stuart, "sefer yenilirse Sudan büyük olasılıkla kaybedilecek" dedi. 1 İngiltere Dışişleri Bakanı her ne kadar İngiltere bu sefer için büyük umutlar beslese de Lord Grenville, 7 Mayıs 1883 tarihli ve Kahire'deki İngiliz Konsolosu'na hitaben yazdığı o yasa metninde , "Majestelerinin Hükümeti, Sudan'da Mısır'ın atama emriyle gerçekleştirilen operasyonlardan veya Sudan'da gerçekleştirilen operasyonlardan hiçbir şekilde sorumlu değildir. General Hicks'in eylemleri" (resmen, Hicks Mısır hükümetinin hizmetindeydi).

Baştan sona yalan olan bu telgraf, İngiliz diplomasisinin iğrenç ikiyüzlülüğünü ortaya koyuyor. Seferin bir İngiliz girişimiyle yapıldığı ve Hicks'in askeri operasyonlarda İngiltere'nin liderliğini kişileştirdiği kimse için bir sır değildi.

Başarılı olursa, defnelerden bazıları Hicks'in liderliğine atfedilebilir; bir yenilgi durumunda, dünya Mısırlıların Sudan'ı yönetemeyeceklerine bir kez daha ikna olmak zorunda kaldı.

Temmuz 1883'te , İngiliz konsolosunun doğrudan talimatı üzerine Hicks, Sudan'daki Mısır birliklerinin başkomutanlığına atandı, ancak kampanyada, hükümetinin iradesini yerine getirerek, yeni savaşta yer almaya da karar verdi. Sudan genel valisi - bu görevde Abdülkadir'in yerini alan Ala ad Din Paşa.

8 Eylül 1883'te Hartum'da bir geçit töreni düzenlendi ve ertesi gün 10.000 asker, 5.500 deve, 500 at ve 20 toptan oluşan bir sefer müfrezesi Dueym'e doğru yola çıktı. Ne Hicks, ne Ala-ad-Din, ne de kurmay subaylar, yaklaşan yolculuğun koşullarını gerçekten kimse bilmiyordu ve tüm müfrezenin kaderinin büyük ölçüde bağlı olduğu rehberlerin ortaya çıktığı gibi olduğu ortaya çıktı. sonra Mehdi taraftarları.

Duame'nin arkasında, Nil geride kaldığında, bu amaç için özel olarak ayrılmış üç bin Mehdist müfrezesi yorulmadan Hicks'in birliklerini takip etti, kuyuları doldurdu, arabalara saldırdı, başıboş olanları yok etti. Yoğun ormanlar ve bataklıklar hareket etmeyi zorlaştırıyordu. Yeterli su yoktu. Hicks, yanlışlıkla ilk küçük zaferlerin, nüfusun kitlesel olarak kendi tarafına geçmesine yol açacağını varsaydı, ancak müfrezesi yaklaştığında, yerel köylerin sakinleri , çiftlik hayvanlarını çalarak, mahsulleri yok ederek ve yanlarında yiyecek malzemeleri alarak evlerini terk ettiler. Nüfusun her yerde bulunan bu düşmanlığı, birliklerin başarılı bir şekilde ilerlemesini engelledi.

Ancak 20 Ekim'de Hicks'in birlikleri Shat, Zaregga ve Shirkela'yı geride bırakarak Rahad'a ulaştı. Mehdist emirlerden biri, ana kuvvetlerin yaklaşmasını beklemeden genel bir savaş verecekti ama Mehdi kesin olarak harekete geçmeye karar verdi. 26 Ekim'de Hicks'in birlikleri, El Obeid'in güneyinde bulunan Kaşgil kasabasına yaklaşıyordu. Yolda Atiioba kasabasında Hicks, Mehdi'den teslim olmayı teklif eden bir mektup aldı . Hicks mektuba cevap vermedi ve alayları bilinmeyene doğru yönlendirmeye devam etti . 1 Kasım'da Mehdi, kırk bin askerin başında, Hicks müfrezesini karşılamak için El Obeid'den yola çıktı ve Birket'in 16 mil kuzeyindeki Şeyhan'da kamp kurdu. Belirleyici bir savaş için her şey hazırdı: Hicks'i takip eden Mehdistlerin ileri birimleri ana güçlerle birleşti.

Mehdi'nin güçleri veya nerede olduğu hakkında hâlâ kesin bir şey bilmeden El Obeid'e ulaşmaya çalıştı . 5 Kasım 1883'te Max Diets, Hicks'in birliklerine sürpriz bir şekilde saldırdı. Sözde "sefer birliği" neredeyse tamamen yok edildi. Hicks ve Ala-ad-Din öldü. Mehdi bu kez parlak bir zafer kazandı.

BÖLÜM III

İNGİLTERE'NİN SİYASİ MANEVRALARININ BAŞARISIZLIĞI

Hicks seferinin kaderi İngiltere ve Mısır'ı endişelendirdi. Kasım 1883'te İngiltere'nin yeni atanan Başkonsolosu Lord Cromer Kahire'ye geldi. Cromer, ilk raporlarında Sudan'daki durumu "son derece ciddi" olarak değerlendirdi; " 27 Eylül'den beri Hicks hakkında kesin bir şey duyulmadı "; "Mısır hükümetinin ne parası ne de askeri var ve yardım için ya İngiltere'ye ya da Türk Sultanına dönecek." Hicks'in ordusu yenilirse, "onlar (Mısırlılar - S.S. ) tüm Sudan'ı kaybedecekler." 1

Bir cevap telgrafında Granville, İngiltere'nin pozisyonunu netleştirdi:

“İngiliz veya Hintli asker veremeyiz. Mısır'ın Türk askerini Sudan'a davet etmesi kârsız olur. Tavsiye isterlerse, Sudan'ı belirli sınırlar içinde bırakmanızı tavsiye edin.

22 Kasım'da Hicks'in yenilgisini öğrendiler . Görüşler bölündü: İngilizler Sudan'ı boşaltma ihtiyacı konusunda ısrar etti; Mısır hükümeti "Hartum'u tutmayı" teklif etti.

Kromer sinirli bir şekilde, "Şerif Paşa'nın Mehdi'nin ilerlemesi halinde Hartum'u elinde tutabileceğine inandığını düşünmüyorum , ancak ne kendisi ne de meslektaşları oradan ayrılmanın gerekliliğini anlayamıyor," dedi.

18 Aralık tarihli bir telgrafta Granville, İngiliz Hükümeti'nin orijinal görüşünü doğruladı : “Majestelerinin Hükümeti'nin Sudan'da İngiliz veya Hint birliklerini kullanmak gibi bir niyeti yok; Başarılı olsalar bile Mısır'a şüpheli bir fayda sağlama olasılığı düşük olan önlemler için Mısır'ın bütçesine zaten yük olan harcamaları artırmak için kullanılamaz."

Böylece İngiliz emperyalistleri, Hicks seferinin yenilgisinden bir ders çıkardılar. Yeni cezalandırma seferinin başarısına inanmadılar ve Mehdist güçlere karşı silahlı mücadeleyi sürdürmenin yararsız olduğunu düşündüler. O zamanlar İngiltere, Mahdist Sudan ile büyük bir savaşa henüz hazır değildi. Uluslararası durum da İngiliz birliklerinin Sudan'a gönderilmesinden yana değildi. İngiltere Mısır'ı daha yeni işgal etmişti ve "Fransa'nın düşmanlığının hiç bu kadar aktif olmaması" ve "İtalya dışındaki diğer Avrupa ülkelerinin İngiltere'ye karşı pek dostça olmayan duygulara kapılması" şaşırtıcı değil. 1 Yeni bir askeri macera, kaçınılmaz olarak Fransa, Rusya, Almanya ile ilişkilerin ağırlaşmasına yol açacak ve büyük mali maliyetlerin yanı sıra var olmayan askeri rezervleri gerektirecektir.

Ancak İngiltere, yenilgisinden bile yararlanmaya ve becerikli diplomatik manevralarla çıkmazı kırmaya hevesliydi. Mısır askerlerini ve yetkililerini Sudan'dan çekerek isyancıları yatıştırmaya ve aynı zamanda yerel soylularla veya Mehdist hareketin liderleriyle işbirliği yaparak o ülke üzerindeki İngiliz egemenliğini sürdürmeye karar verdi . Doğal olarak, İngiliz emperyalistleri Mısırlı yetkililere tüm planlarını açıklamadılar ve sadece Sudan'ın boşaltılmasında ısrar ettiler. Cromer'in kendi itirafına göre, "Sudan'dan çekilme politikası Mısır'da son derece popüler değildi" gerçeğine rağmen, İngiliz hükümeti, Mısır'dan Sudan'ın terk edilmesine rıza göstermek için her türlü yolu kullanmaya karar verdi. Mesele o kadar ileri gitti ki , İngiliz hükümetinin politikasını yürütebilecek başka bir bakanlık kurmak mümkün olmasaydı, Cromer (Mısır'ın - S.S. ) yönetimini kendi eline alacaktı . "

Kahire ve İskenderiye'de konuşlanmış İngiliz birlikleri bu tehdidin yeterli bir garantisiydi. Hidiv "taviz vermeye " zorlandı ve 8 Ocak 1884'te Cromer, Granville'e Nubar Paşa başkanlığında yeni bir bakanlığın kurulduğunu ve Nubar'ın kendisinin "Sudan'ı korurken Sudan'ı terk etmenin uygun olduğunu tamamen kabul ettiğini bildirmek için acele etti ( Mısır için) .— S. S.) Sevakin'in mülkü.”

Resmi olarak tahliye, İngiltere'nin diktesi altında Mısır makamları tarafından gerçekleştirilecekti ve bu sırada İngiltere, inisiyatifi kendi eline alarak Mısır'ı geri plana itecekti. İngiltere , Sudan'ın tahliyesini Sudan'ı Mısır'dan ayırmanın bir yolu olarak gördü. Mısır hükümeti, İngiliz tasarımları hakkında yalnızca tahminde bulunabilirdi. Kromer ve Nubar arasındaki resmi müzakerelerde Sudan'ın tahliyesi geçici bir zaruret tedbiri olarak görüldü .

Caetlogon, Hartum'dan rahatsız edici haberler gelmeye devam etti: "İki kat daha güçlü olsaydık, Hartum'u tüm ülkeye karşı tutamazdık," diye telgraf çekti Albay Caetlogon. Durum acele etmemi sağladı.

Tahliyeyi gerçekleştirmekten kimin sorumlu olduğu konusunda İngiliz ve Mısır hükümetleri arasında hemen farklılıklar ortaya çıktı. Yeni kurulan Nubar bakanlığının o kadar uzlaşmacı olmadığı ortaya çıktı ve Harbiye Bakanı, eski Sudan Genel Valisi Abdülkadir Paşa'nın adaylığında ısrar etti. Bu durum, İngiltere'nin tasarımlarını boşa çıkarmakla tehdit etti. Bu nedenle Gladstone'un yaptırımıyla böylesine sorumlu bir görev İngiliz General Gordon'a emanet edildi. 24 Ocak'ta General Gordon ve yardımcısı Stuart, Londra'dan Kahire'ye geldi.

Gordon, zor ve zor çözülebilir görevlerle karşı karşıya kaldı . İngiliz silahlı kuvvetlerinin yardımı olmadan İngiliz planlarının uygulanmasını sağlayacaktı . Resmi olarak hidiv adına hareket ederek, yalnızca ayaklanmayı bastırmakla kalmayıp, bu politikanın nihai hedeflerini hatırlayarak Hartum sarayının üzerine İngiliz bayrağını çekmeye çalışması gerekiyordu .

Gordon, Kahire'de ayrıntılı talimatlar aldı: "Peşinde olduğunuz ana hedefin Su Dan'in tahliyesi olduğunu aklınızda bulundurmalısınız . Bu politika, son derece hararetli bir tartışmanın ardından, Majestelerinin Hükümetinin önerisi üzerine Mısır Hükümeti tarafından kabul edildi ... ve hiçbir şekilde değiştirilmemelidir. Ayrıca siz, Muhammed Ali'nin fethinden önce var olan ve aileleri hala ayakta olan çeşitli küçük padişahların (iktidara) dönüşüyle ülkenin restorasyonunun sağlanması ve bir konfederasyon oluşturmaya çalışılması gerektiği görüşündesiniz. Mısır birlikleri, sadece ülkenin yeni yöneticilerinin birliklerini güçlendirme ihtiyacı açısından Sudan'da bulunmamalıdır .

Cromer, Granville'in doğrudan talimatı üzerine, Hidiv'e Gordon'un Sudan genel valisi olarak atanmasını önerdi. Hidiv itaatkar bir şekilde bu atamayı ve onun adına Sudan halkına Londra'da hazırlanan ... bir çağrıyı imzaladı. Bu çağrı , Gordon'a verilen talimatın tıpatıp aynısıydı : "Sudan hükümdarlarının kadim ailelerine bağımsızlıklarını geri vermeye karar verdim . Ona (General Gordon.— S.S.) temsilcimiz olarak bu bölgeleri takip etmesi ve hükümetimin yetkililerini geri göndermesi için yetki veriyoruz. askerler kendi mallarıyla ve hükümetimin mallarıyla ... sizden rica ediyorum ... kendi hükümetinizi devletimin sınırları içinde örgütleyin .

Böylece Gordon tam bir hareket özgürlüğü elde etti. Mısır birliklerini geri çekmesi ve tamamen İngiltere'ye tabi olan ve sonraki faaliyetlerinde ayaklanmayı bastırabilecek bir tür yeni "bağımsız" Sudan hükümeti kurması gerekiyordu .

, resmi basın tarafından mümkün olan her şekilde vurgulanan, bu yeni kukla hükümetin kurulması olasılığını kolaylaştırdığı için , onların korunması amacını pek takip etmedi . Bununla birlikte, " Muhammed Ali zamanında var olan çeşitli küçük padişahların" gücünü diriltme ve etkilerini Mehdi'nin gücüne karşı koyma şeklindeki gerici İngiliz politikası, daha en başından mahkum edildi. Sudan'ın Muhammed Ali'nin birlikleri tarafından ele geçirilmesinden bu yana çok zaman geçti ve bir zamanlar ülkenin etkili yöneticilerinin aileleri, nüfusun genel kitlesinde çözülerek veya vatanı terk ederek eski önemlerini çoktan yitirdiler.

Hiç şüphe yok ki Gordon bu görevi çok daha geniş bir şekilde anladı. Sonraki olayların gösterdiği gibi, "bağımsız" bir Sudan hükümeti kurma arzusuyla, aşiret şeyhlerinden Mehdi'nin kendisine ve hatta Zübeyr'e kadar her türlü gücü kullanmaya çalıştı.

Kahire'de Gordon, Darfur sultanının oğlu Emir Abdash-Shakur'u aradı. İkincisi, babasının kayıp tahtını almanın baştan çıkarıcı beklentisiyle Gordon'la gitmeyi kabul etti. Geleceğin padişahı olan Dongol'da, "(Darfur -S.S.) kabilelerini kendi yararına yetiştirmenin onun işi olduğunu" öğrendiğimde, bunu riske atmamaya karar verdim ve birkaç ay sonra sağ salim Mısır'a döndüm .

Berbera'da, Hartum yolunda, Gordon planlarını uygulamaya koyuldu ve bu bölgeyi "Kahire'den bağımsız", "ancak Gordon'a bağlı, genel vali ve İngiliz hükümetinin temsilcisi olarak" ilan eden bir kararname yayınladı.

Gordon, şehrin hükümdarı Hüseyin Paşa'ya ve bazı etkili şeyhlere asıl amacının Sudan'ı boşaltmak olduğunu söyledi ve onları hemen yerel yönetimler ve polis birimleri kurmaya çağırdı. Sonuç biraz beklenmedikti. Daha önce kuzey kabileleri - Ababda, Barabra, Jaalin - hala Mısır hükümetine bir tür sadakat sürdürdüyse, Gordon'un gelişinden sonra hızla Mehdi'nin tarafına geçmeye başladılar. Gordon , 18 Şubat 1884'te Hartum'a geldi. Sudan'ı İngiliz genel valisi tarafından yönetilen "bağımsız" bir devlet ilan etti . Halkın gözüne girmek için Mısırlı yetkililerin geçmişteki faaliyetlerini açıkça eleştirdi. Askersiz geldim ama Sudan'a yapılan kötülüğü geri almak için Tanrı benim yanımda. Adalet silahlarından başka silahlarla savaşmayacağım …”.

Gordon'un son zamanlarda sözlü olarak mücadele ettiği kölelik, özel emirleriyle yeni koşullar altında yasallaştırıldı.

Gordon, Sudanlılara hitaben yaptığı konuşmada, "küskün" köle sahiplerinin Mısır hükümetinin baskısına karşı savunucusu olarak hareket etti :

, aranızda var olan köleliği ortadan kaldırmaya ve köle ticareti yapanları cezalandırmaya yönelik katı emirlerinden rahatsız olduğunuzu biliyorum . Bundan sonra kimse size bu konuda karışmayacak ama bundan sonra herkes bir kişiyi hizmete alabilir. Kimse ona karışmayacak ve kendi takdirine göre hareket edebilecek ve biz de buna göre bu emri verdik. Sen benim şefkatime sahipsin .”

Ancak bu çağrı, nüfusun yalnızca küçük bir bölümünün çıkarlarını karşıladı.

sahiplerinin, zengin kasaba halkının ve müreffeh tüccarların samimi ve eksiksiz desteğini aldı ." Nüfusun sömürücü katmanlarına yönelmesi, dış etki için tasarlanmış bir dizi önlem almasına rağmen, halk arasında ona popülerlik kazandıramadı .

On iki asil vatandaştan oluşturulan konsey, yeni genel valiye "ıslah" faaliyetlerinde yardımcı oldu. Eyalet sarayında Gordon ziyaretçileri kabul etti ve şikayetlerini dinledi. Onun emriyle hapishaneler yerle bir edildi, mahkumlar serbest bırakıldı ve sarayın önündeki meydanda borç listeleri ve işkence aletleri ciddiyetle yakıldı . Gordon, vergileri önemli ölçüde düşürmeden önce bile durmadı . 1 Ancak Hartum'daki İngiliz konsolosunun bakış açısına göre Gordon "halka Mehdi'den beklediklerinden fazlasını vermiş" olsa da, nüfus düşmanca ve temkinli kaldı.

Hartum'da kaldığı ilk günlerde, daha önce zannettiği gibi bizzat Mehdi'ye gitmeye cesaret edemeyen Gordon, ona zengin hediyeler ve kendisini "Kordofan Sultanı" ilan eden bir mektup gönderdi.

Talimatlarda bu konuda herhangi bir belirti olmaması Gordon'u rahatsız etmişe benzemiyordu.

Mehdi hediyeleri kabul etmemiş ve fahri unvanı reddederek yeni genel valiyi inancını değiştirerek Mehdist hareketine katılmaya davet etmiştir. Gordon'un yanıtı kısaydı:

"Üç elçinizden gelen mektupları aldım. İçeriğini anladım ama seninle herhangi bir ilişkim olmaya devam edemem.”

Ancak bu sefer Mehdi ile olan bağ kesilmedi ve Gordon uzun süre ısrarla ona "Kordofan Sultanı" demeye devam etti . Aynı hazırlıkla Gordon, Mehdist hareketin bazı liderlerine Sult unvanını teklif etti . Gordon, birlikleri Hartum'a çok yakın olan en büyük Mehdist komutanlardan biri olan Nejumi'ye yazdığı bir mektupta şunları yazdı:

“Birkaç gün önce Kordofan'a dönüp orada kalmanı teklif ettik ve seni Doğu'nun sultanlarından biri yapalım. Bu tavsiyeye kulak vermen senin için daha iyidir - Sultanın Muhammed Ahmed'e itaat ederek halkınla birlikte git ve onlarla mutluluk bul.

Nejumi, "Aramızda sadece savaş var..." diyerek kategorik olarak yazışmaya devam etmeyi reddetti.

Gordon'un önde gelen emirleri Mehdi'den koparma ve Mehdiliğe karşı mücadelesinde onlara güvenme girişimleri, faaliyetinin son günlerine kadar durmadı. Gordon'un önde gelen Mehdist komutanlardan biri olan Abdülkadir'e 21 Eylül 1884 tarihli mektubu olağanüstü ilgi çekicidir : “Nejumi ve Ebu Girga'nın oğluna söyle: Dongola'ya dönsünler. Bu onlar için daha hayırlıdır ve ileride her şeyi ayarladığımızda onları padişah yapacağız. Muhammed Ahmed'in sizden şüphelenmeyeceği korkusuyla hükümete hemen teslim olmanızı istemiyoruz . Muhammed Ahmed'e boyun eğmeni de istemiyoruz ama ne olduğunu görene kadar tarafsız kalmalısın."

Gordon'un Hartum'a gelişinden yedi ay sonra, şehir dört bir yandan Mehdist birliklerin yoğun bir çemberi tarafından kuşatıldığında yazılan bu mesajda Gordon, Abdülkadir'i henüz var olmayan ordularla korkutuyor ve sözde yardımına koşuyor. , yine de her şey Mehdi'nin kendisiyle değilse de emirleriyle bir anlaşmaya varma umudunu kaybetmedi.

Bu önemli mektuba verilen yanıt, teslim olma teklifiydi. 1 Bu yazışmadaki son mektubun, Mehdi'nin 22 Ekim tarihli , Gordon'a Stuart'ın öldüğünü bildirdiği, Mehdciler tarafından el konulan ve Gordon tarafından Kahire'ye gönderilen yazışmaların içeriğini ayrıntılarıyla anlatan bir mektup olması muhtemeldir (aşağıya bakınız).

Bütün bu müzakereler, Gordon'un Zubair'in gelişini dört gözle beklemesini hiçbir şekilde engellemedi. Zübeyr, son yıllarda Kahire'de kaldı ve oğlunun idam edilmesinden sonra siyasi faaliyetlerden emekli olmasına rağmen , adı Sudan'da popülerliğini sürdürdü. Gordon'un "Sudan'a elçi veya mektup gönderilmesini (mümkün) engellemek" için Zubair'i Kıbrıs adasına sürmeyi teklif etmesiyle başladı. Gordon, Zubair'in isyana katılmasından korkuyordu, ancak Londra'dan Hartum'a giderken Kahire'de kısa süreli kalışı sırasında, Gordon beklenmedik bir şekilde Zubair'i bir İngiliz vekili olarak kullanma fikrini ortaya attı . Sudan'ın gelecekteki İngiliz Genel Valisi, İngiltere Başkonsolosu adına dosyalanan ayrıntılı bir muhtırada , kendisine yardımcılar ve daha sonra halefleri için "şimdiye kadar var olan en büyük köle tüccarı" atadı. Bu muhtıranın anlamı şu şekilde özetlenebilir: eğer soru sadece Sudan'ın tahliyesiyse , o zaman Gordon, Zubair'in kullanılmasına karşı çıkar; ancak tahliyeden sonra bir tür hükümet bırakması gerektiği için, ”Zübeyr, bu hükümetin başına geçebilecek ve Mehdi'ye karşı yeni bir mücadeleye öncülük edebilecek tek kişidir.

Gordon, muhtırasında, "Zübeyr yaklaştığında, tüm Mehdi önderlerinin Zübeyr'in önderleri olduğuna göre, Mehdi'nin tüm takipçilerinin Mehdi'yi terk edeceklerine inanıyorum" dedi. Bu konuda Gordon, Kromer'de ateşli bir destekçi buldu.

“General Gordon'a bir vekil seçilmesine gelince, Zübeyir Paşa'nın mümkün olan tek kişi olacağına inanıyorum. General Gordon'un politikasının uygulanmasında değerli bir araç olduğunu kanıtlayacaktı," diye güvence verdi Kromer, Granville'e. İngiliz hükümetinin görüşünü dile getiren Granville, bu hassas konuya köklü bir itirazda bulunmadı ve Zübeyr'in "Mehdi ile baş edebilecek tek kişi" olduğunu kabul etti, ancak aynı zamanda Zübeyr'in devrilme olasılığını da dışlamadı. Mehdistlerin tarafına.

Bir "padişahlar konfederasyonu" yaratma ve Mehdi'nin tarafsızlığını sağlama konusundaki başarısız girişimlerin ardından Gordon, gelecekteki Zübeyr hükümetine "Sudan tahliye" planının uygulanmasında belirleyici bir rol verdi.

Zübeyr hükümeti hiçbir zaman örgütlü olmadı, ancak kurulmasına yönelik planlar ilgisiz değil. Kahire ve Londra'da bu konu hakkında ne kadar çok konuşulursa , uzun süredir Gordon'un Hidiv tarafından imzalanan yetkilerinin sınırlı kapsamının dışında kalan, geleceğin "bağımsız" Sudan'ının ana hatları o kadar netleşiyordu.

Bu "bağımsız" Sudan, Gordon, Kromer ve Granville tarafından yaklaşık olarak aşağıdaki biçimde tasvir edilmiştir.

Hükümetin başında, resmi olarak Mısır Hidivi'ne bağlı olan Zübeyr (sultan veya ... vali) bulunur. Mısırlı yetkililer ve askerler Sudan'dan çekilir ve Zübeyr'in onayıyla Sudan halkı arasından yeni hükümet yetkilileri atanır. Sudan Hükümeti, Mısır Hükümeti'nden üç yıl için 250.000 Sterlin nakit hibe almıştır . Sanat. Ayrıca Mısır Hükümeti, ordu için gerekli teçhizatı Sudan'a gönderiyor. Zu Beir, Mehdi'yi yakalamalıdır. Daha önce Mısır'a ait olan askeri teçhizat, yelkenli gemiler ve buharlı gemiler Sudan'da kaldı. "Yeni Sudan" Fashoda, Equatoric \ Bahr el Ghazal vilayetlerini ve Massawa ve Sinkat şehirlerini sınırlarına dahil etmez. 1 Köle ticareti yasaktır. Ülkenin idari yönetim şeması aynı kalır. Cromer, Granville'e " Zübeyr'i Hartum'a gönderme ve ona sübvansiyon sağlama politikasının tahliye politikasına tamamen uygun olduğunu düşünüyorum" diye yazdı.

Olayların daha da gelişmesi, tüm Mısırlı yetkililerin ve birliklerin Sudan'dan tamamen tahliye edilmesini, ancak yalnızca "yeni bir Sudan hükümeti" kurulduktan sonra üstlendi.

İngiliz birliklerinin Mehdistlere karşı mücadeleye katılma olasılığı da öngörülmüştü ve Mısır birlikleri hakkında tek kelime söylenmedi.

, Hartum ve Sennar'daki kuşatma kaldırılana kadar (Mehdistlere - S.S.) karşı savaşta yardım etmelidir ." Ancak tüm mali kaygılar Mısır'a verildi. Gordon, Kromer'e "Bir dereceye kadar benzer bir durum Afganistan'da var," diye yazdı, "Majestelerinin hükümetinin emire manevi destek sağladığı ve ona bir sübvansiyon vermekten bile çekinmediği, bu durumda bu gerekli değil. ”

, "Başlangıçta, o (yani padişah - S.S.) Mısır hükümetinden makul miktarda para alabilir," diye karşılık olarak Granville'e güvence verdi .

250.000 £ sübvansiyona ek olarak . Art., Mısır'ın Sudan'a askeri teçhizat sağlaması gerekiyordu ve Mısır hükümetinin tüm mülkleri, Hidiv ile yapılan anlaşmada öngörüldüğü gibi ülke dışına çıkarılmadı , Zübeyr hükümetine devredildi.

1884'te Gordon'u kurtarmak için gönderilen askeri seferin komutanı Lord Boleli'ye verilen talimatta açıkça ifade edildi : Hartum hükümetini görmek yeterli, ... ülkenin iç yönetimi tamamen Mısır'dan bağımsız olacaktı.

Bu hükümetin dış politikası da İngiliz kontrolüne girdi.

19 Şubat 1884'te Granville'e, Sultan'ın (veya Sudan Valisi'nin) Mısır hükümeti ile dış ilişkileri "Majestelerinin Kahire'deki temsilcisi aracılığıyla sürdürülebilir" diye yazmıştı .

Böylece, "bağımsız" bir Sudan'ın tüm iç ve dış politikası tamamen İngiltere'ye bağlı olacaktır. Sudan'ın Mısır ile olan bağlarının gelecekte de bir şekilde devam etmesi gerektiğini düşünen Kromer, bu bağların Mısır'daki İngiliz temsilcisi aracılığıyla sürdürülmesini önerdi.

İngiliz tarihçilerinin Sudan'daki İngiliz macerasının başarısızlığını sahip olduğu aşırı özgürlükle açıklamaya meyilli olan İngiliz tarihçilerinin görüşünün aksine, Gordon'un eylemleri, aslında İngiliz hükümeti tarafından yönlendirilmiş ve katı bir şekilde düzeltilmiştir. Gordon , Londra'dan gelen talimatların aynısını uygulamak zorundaydı . "Bağımsız" bir Sudan hükümeti örgütleyememek, Gordon'u kabul edilen siyasi rotayı değiştirmeye zorladı . İngiliz hükümetinin Mısır'ın Sudan'a Türk askeri gönderme talebini kabul etmesini önerdi , ancak İngiliz hükümeti daha önce belirtilen hedeften sapma niyetinde değildi. Granville, 1 Mayıs 1884'te Cromer'e telgrafla "Türk birliklerinin Sudan'da kullanılması , Majestelerinin Hükümeti'nin Sudan'ı Mısır'dan ayırma (detente mine. - S.S.) ve orijinal bağımsızlığını geri yükleyin ". 1

Gordon'un Hartum'da kaldığı süre boyunca yaptığı pratik faaliyetler anlaşılır hale geliyor . Gordon sadece Hartum'un tahliyesini gerçekleştirmekle kalmadı, aksine 27 Şubat 1884'te , yani gelişinden 9 gün sonra, İngiliz birliklerinin aceleyle hareket ettiğinden bahsettiği halka bir çağrı yayınladı. yardım için Hartum'a Orvalder, şehir burjuvazisine atıfta bulunarak, "Sakinler (Hartum - S.S.) bir İngiliz seferinin geleceğinden emin olmasaydı, Hartum'da tek bir ruh kalmazdı" diyor.

Mısır'a ait rıhtımların, mal ve askeri teçhizatın bulunduğu depoların, nehir filosunun ve diğer değerli mülklerin teçhizatı, Sudan'ın gelecekteki hükümetine daha fazla devredilmek üzere kasıtlı olarak ertelendi.

Zubeir'in yakında gelişini bekleyen Gordon, Hartum'da ("yeni ordunun" gelecekteki çekirdeği) yalnızca Afrika birliklerini bıraktı ve onları "kuzeye doğru uzun yürüyüşe" hazırlamak için Mısır birimlerini Omdurman'a yerleştirdi. '

İngiltere'nin "Sudan'ın yeni hükümeti" örgütlenmesi etrafındaki şüpheli ve fazla gizlenmemiş eylemleri, Mısır hükümetinin dikkatini çekmeyi başaramadı. 25 Kasım 1884'te Gordon, Hidiv'in Mehdistlere karşı sözde askeri seferlerin başarılı olmasını umarak "Sudan'daki mülklerinden vazgeçmeye niyeti olmadığını" açıkça belirttiği uzun bir telgraf aldı.

Gordon'un günlüğünde karakteristik bir giriş buluyoruz: " Telgrafım Tevfik, Sudan'dan vazgeçtiği fermanını yok etti ama ben bunu dikkate almadım."

Hidiv'in bu telgrafı İngilizlerin hiçbiriyle görüşmeden kendi inisiyatifiyle göndermesi manidardır.

Gordon'un tüm çabaları tahliyeyi gerçekleştirmeyi değil, Sudan'da İngiltere'ye bağımlı bir Sudan hükümeti yaratmayı amaçlıyordu.

Londra, Gordon'un bu özel görevin yerine getirilmesiyle bağlantılı olarak Hartum'da kalmaya devam etmesine izin verdi.

Dışişleri Bakanı tarafından 11 ve 13 Mart 1884 tarihlerinde Cromer'e gönderilen iki resmi telgraf , bu soruyu yeterince eksiksiz bir şekilde tamamlıyor. Bu telgraflardan ilki şöyleydi: "Majestelerinin Hükümeti, General Gordon'u vaktinden önce zorlamak istemiyor ve bu nedenle, kendisine emanet edilen görevi yerine getirmesi için gerekli olabilecek herhangi bir gerekli süre için atanmasını uzatmayı teklif ediyor. " 1

Granville ikinci bir telgrafta şunları yazdı: "Eğer General Gordon, erken ayrılma ihtimalinin görevini yerine getirme şansını azalttığını ve gerekli olduğuna karar verdiği süre boyunca Hartum'da kalarak, bir kalıcı bir hükümet kurma pozisyonunda ise, orada kalmakta serbesttir."

Hükümet, Gordon'un görevinin süresini uzatmakla kalmadı, aynı zamanda ihtiyaç duyduğu her miktarda parayı serbest bırakma sözü verdi. Bütün bunlar, Gordon'un Nisan 1884'te şunları beyan etmesine yol açtı : " Koşullara göre hareket etmekte kendimi özgür görüyorum . Kalabildiğim kadar burada kalacağım ..."

Zubeira'yı kullanma sorunu hala çözülmedi. 5 Mart'ta Granville'den Cromer'e resmi bir tebligat geldi: " Majestelerinin Hükümeti Zübeyr'i Hartum'a gönderme sorumluluğunu üstlenemez."

16 Mart'ta Granville bu kararın nedenlerini açıkladı. “İngiliz hükümeti,” diye yazdı, “Zübeyr Paşa'yı göndermemeye karar verdi; üstelik artık Werber ile Hartum arasındaki kabilelerin Mehdi'ye katıldığına dair hiçbir şüphe kalmadığına göre , onu göndermenin hayırlı anı geride kaldı.

Gordon farklı görüşteydi, Zübeyr'i Eylül 1884'ün sonuna kadar bekliyordu . Daha sonra ortaya çıktığı üzere, Zübeyr gerçekten Mehdi ile bağlantılıydı ve bu konuda İngiliz hükümeti kendi bakış açısından yeterli takdiri gösterdi .

"Bağımsız" bir Sudan hükümetinin kurulmasıyla ilgili endişelere kapılan Gordon, olası bir tahliye için tüm son teslim tarihlerini kaçırdı. 26 Mayıs'tan (Berberilerin düştüğü gün) sonra Hartum dört bir yandan Mehdistler tarafından kuşatıldı, Gordon savunmaya hazırlanmak zorunda kaldı. Ancak o dönemde bile, Ekim 1884'e kadar İngiltere'ye bağımlı bir Sudan hükümeti kurma girişimlerinden vazgeçmedi. İngiltere'nin Sudan'ı Mısır'dan ayırmaya yönelik maceracı politikası çıkmaza girmiştir.

BÖLÜM IV

KIZIL DENİZ BÖLGESİNDE İSYAN

Sudan'ın doğu kesiminde, Kızıldeniz kıyısındaki ayaklanmaya en yetenekli Mehdi komutanlarından biri olan Osman Ali Digna önderlik etti. Osman'ın Konstantinopolis göçmeni olan ataları eski zamanlarda Sevakin bölgesine yerleşmişlerdir. Büyükbabası ve babası Sevakin'de bir ticaret firması işletiyordu. Osman ona miras kaldı; firması büyüdü ve Doğu Sudan'ın tüm büyük şehirlerinde ve Kızıldeniz kıyısı boyunca şubeleri oldu.

Kızıldeniz'in kıyı kentleri bölgesinde Türk-Mısır baskısı özellikle güçlüydü. Osman, Mehdi'den önce bile kendi başına bir kıyam çıkarmaya çalışarak halkını savundu.

Mehdi konuştuğunda, aktif takipçilerinin saflarına ilk katılanlardan biri Osman oldu. Yerel halkla geniş bağlar ve büyük organizasyon yeteneği, Osman'ın Kızıldeniz bölgesindeki harekete liderlik etmesini sağladı. Bu bölge, coğrafi konumu nedeniyle Mehdist ayaklanmanın kaderi için olağanüstü bir öneme sahipti. Mısır için stratejik öneme sahip Kızıldeniz limanları ve Sevakin-Berberi yolu buradaydı. Aynı zamanda Etiyopya sınırında bir bölgeydi. 1883 yılının ortalarında , zaten Mehdist bir emir olan Osman, Mehdi adına Sevakin bölgesine gitti. Asilerin bu bölgedeki aktif operasyonları 5 Ağustos 1883'te başladı. 1.500 kişilik bir isyancı müfrezesi Sinkat'a yaklaştı. Osman, garnizona teslim olmayı teklif etti. Bunu bir ret izledi ve Mehdcilerin şiddetli saldırısı püskürtüldü. 9 Eylül'de Osman, Khandub'da (Sevakin'in kuzeybatısı) başka bir yenilgiye uğradı, ancak Ekim 1883'te , kuşatma altındaki Sinkat'ı kurtarmak için Sevakin'den gönderilen hükümet birliklerinin yardımcı bir müfrezesi imha edildi. Kuşatmayı Tokar'dan kaldırmaya çalışan başka bir müfreze de aynı kaderi yaşadı. Kızıldeniz bölgesinde bulunan Sinkat, Tokar, Kassala, Gedaref, Galabat ve bir dizi küçük kasaba Mehdciler tarafından tamamen kuşatıldı.

İngiltere, Kızıldeniz limanlarını ve Sevakin-Berberi yolunu kaybetmek istemiyordu. Sevakin'i tutabilecek ve mümkünse Tokar ve Sinkat kuşatmasını kaldırabilecek bir Mısır askeri seferinin bölgeye gönderilmesine karar verildi . Hidiv tarafından imzalanan ve sefer komutanı Orgeneral Valentine Beker'e teslim edilen talimatnamede şunlar yazılıydı: “Size emanet edilen görev , yukarıda belirtilen emrimde belirtilen bölgeleri (yani, Sevakina bölgesi , - S.S. ) ve Berberi ile Sevakin arasındaki iletişimi mümkün olduğunca sürdürmek. Emrinizdeki kuvvetlerin yetersizliğinden dolayı son derece dikkatli hareket etmenizi istiyorum." 1

Suakino-Berbera yolu boyunca iletişimi yeniden sağlamaya çalışarak Sevakin bölgesindeki ayaklanmayı silah zoruyla bastırmak zorunda kaldı .

General Gordon'un Hartum'a gönderilmesiyle bağlantılı olarak Sudan'daki İngiliz politikasının yeni seyri, bu talimatların içeriğini bir şekilde değiştirdi.

Resmi olarak Hidiv adına hareket eden Mısır'daki İngiliz işgal ordusunun komutanı Evelyn Wood'un ( 11 Ocak 1884 tarihli) gecikmiş talimatında , orijinal düzen farklı bir biçimde karşımıza çıkıyor:

"1. Size Sinkat'ın batısındaki Suakino-Berbera yolunu -gerekirse zorla- açma yetkisi veren talimatlarınızın tamamı iptal edildi.

2. geri çekmek için mutlaka güç kullanmak gerekiyorsa bu şekilde ilerleyebilirsiniz.

3. Diplomatik yollarla Berberi'ye giden yolu açmak için her fırsatı kullanmanız emredildi .

Bu değişikliğin nedeni, Kızıldeniz bölgesindeki askeri operasyonların yerel aşiretlerin liderleriyle "barış müzakereleri" olasılığını zorlaştırması ve dolayısıyla Gordon'a verilen görevlere ters düşmesiydi.

27 Aralık 1883'te Becker, Sevakin'e geldi ve 31 Aralık tarihli bir telgrafta Tokar garnizonunu kurtarmak için harekete geçme niyetini açıkladı . Ancak yolda Beker'in on bin kişilik müfrezesi aniden Mehdciler tarafından saldırıya uğradı ve bozguna uğratıldı. Becker ve bazı İngiliz subayları kaçtı. İsyancılara yaklaşık 3.000 tüfek gitti. Shinkata garnizonu, Sevakin'e kendi yolunu çizmeye karar verdi, ancak aynı zamanda tamamen yok edildi. Sinkat Mehdilerin yanına gitti. Sinkata'nın kaderi Sua kin ve Tokar'ı tehdit etti. Bu koşullar altında Mısırlılara güvenmeyen İngiliz hükümeti kendi birliklerini kullanmaya karar verdi. Granville, Gordon'un görüşünü istedi: "Askeri yetkililer, birliklerin geri çekilmesine yardımcı olmak için (kuşatma altındaki garnizonun birlikleri - S.S. ) , İngiliz birliklerinin , gerekirse yeterli sayıda Sevakin'e gönderilmesi önerildi. , bu ilçede operasyonlar yürütmek no. Böyle bir hareket görevinize zarar verir mi yoksa yardımcı olur mu?” "Sefere yardım etmek için Sevakin'e asker göndermeye gelince , bu birlikleri göndermektense böyle bir müdahale söylentilerini tercih ederim . İngiliz müdahalesine dair bir söylenti son derece büyük bir etkiye sahip olur," diye yanıtladı Gordon.

Harbiye Nazırı Lord Hartington, bu arzuya tam olarak uygun olarak, İngiliz birlikleriyle birlikte Sudan'a gönderilen Tümgeneral Gerald Graham'a Osman Digna ile müzakerelere girmesini teklif etti . Graham, Mahdist liderlere savaşçılarını dağıtmalarını ve " Sudan'ın gelecekteki statüsü konusunda" Hartum'da bulunan Gordon ile temasa geçmelerini tavsiye edecekti . Savaş Bakanı Graham'a, "Araplarla savaşta olmadığınızı, ancak Sevakin'i tehdit eden güçleri dağıtmanız gerektiğini söyleyin," diye tavsiyede bulundu.

Beklendiği gibi, barış görüşmeleri olasılığı dışlandı. 27 Şubat 1884'te 4.000 İngiliz askeri Trinquitat'a çıktı. Ama Tokar zaten Mehdciler tarafından alınmıştı. Bu, Graham'ın 29 Şubat'ta At-Tiba yakınlarında (Tokar'ın biraz kuzeyinde) bir zafer kazanmasını engellemedi . Bu zafer sonucunda Tokar'a giden yol açıldı. 13 Mart'ta Tamai yakınlarındaki (Sevakin yakınlarında) bir savaşta Mehdistler yeni bir yenilgiye uğradılar ve geri çekilmek zorunda kaldılar. Kısa süre sonra İngiliz birlikleri , görevin yalnızca bir bölümünü tamamlayarak Sudan'dan ayrıldı: Sevakin'i savunduktan sonra. Hareketin liderleriyle anlaşmak mümkün olmadı.

İngiliz hükümeti açısından Graham'ın başarısı, Osman Digna ile "diplomatik müzakereler" için yeni fırsatlar açtı. Ayaklanmaya karşı savaşmak için yeterli kuvvetten yoksun olan İngiliz emperyalistleri, liderlere rüşvet vererek ayaklanmayı bastırmaya çalıştı. Berbera bölgesindeki aşiret soylularına da benzer bir politika uygulandı. Mart 1884'te ayaklanma dalgası bu yerlere ulaştığında, Cromer Granville'e yazdığı telgrafta şunları yazdı: “Sadece Suakino-Berberi yolunu açmak değil, aynı zamanda aralarında bulunan kabilelerle bir anlaşmaya varmak da son derece önemli hale geldi. Berberi ve Hartum-Anne. ” 1

Hartum'daki General Gordon'a manevi destek vermek için Mısır ordusunun bir kısmının Wadi Halfa'ya gönderilmesi tavsiye edilir mi ?" ve "Arap dili bilgisine ve yerlilerle ilişkilerde deneyime sahip birkaç İngiliz subay gerçekten yararlı bir şekilde Berberi'ye gönderilip orada General Gordon'dan talimat bekleyecek mi?"

Amaçlanan siyasi manevrayı gerçekleştiren İngiliz hükümeti asker göndermeme kararı aldı ancak Yüzbaşı Kitchener ve Hidiv'in fermanıyla donatılmış Teğmen Rundle Sevakin ve Berberi bölgesine gönderildi. Güçlü kabilelerin şeyhleriyle - Bisharin, Ababda, Kababish - müzakerelere girmeyi ve Wadi Halfa'dan Kızıldeniz kıyısına kadar geniş bölgeyi keşfetmeyi başardılar.

Böylece, Sevakin bölgesine gönderilen askeri seferler, limanı İngilizlerin elinde tutma acil görevine ek olarak, Gordon'un Hartum'da izlediği politikayı izledi. Becker, Graham ve son olarak Kitchener'ın eylemleri, Sudan'ın sözde "bağımsız" bir hükümetinin kurulması yoluyla Mehdist hareketi bölmeye yönelik tek bir planın parçasını oluşturdu.

BÖLÜM V

HARTUM'UN FETHİ

Hicks'in birliklerinin yenilgisinden sonra, daha fazla bölge mücadele bayrağını yükseltti. El Obeid'de kalan Mehdi, ayaklanmanın karargahına başkanlık etti. Kızıldeniz kıyısı Darfur, Kordofan bölgeleri Mehdistlere geçti ve Mart 1884'ün sonunda Mehdist emir Karamalla, Bahr el-Ghazal valisi Lepton Bey'i teslim olmaya zorladı. Emin Paşa, Ekvator'da Mehdcilerle savaşmaya devam etti ancak bu vilayetin kuzeyi de Mehdcilere geçti.

Hartum'a bitişik kabileler, şehri güneybatı tarafından yoğun bir yarım daire şeklinde çevreledi ve sürekli olarak kuzeye doğru ilerledi. Mehdi nihayet ana kuvvetleriyle Hartum'a bir saldırı başlatmaya karar verdi. 7 Nisan 1884'te binlerce kişilik bir ordu El Obeid'den ayrıldı ve Rahad'da kamp kurdu .

15 Nisan'da Abu Girga'nın Mehdist emiri El Mek'i (Beyaz Nil üzerinde Hartum'dan sadece iki düzine mil uzakta bulunan küçük bir köy) ele geçirdi; Bunu takiben emirler Fadl ve Abd al-Qadir birliklerini şehir surlarının güney kısmına getirdi.

Mart-Nisan aylarında Berbera ve Dongola eyaletlerinin kabileleri ayaklandı. 26 Mayıs'ta kısa ama enerjik bir saldırının ardından Mehdistler Berberi'yi ele geçirdi. Kromer, "Berberi'nin dervişlerin eline geçtiği 26 Mayıs'tan sonra karadan geri çekilmenin imkansız hale geldiği neredeyse kesin olarak söylenebilir " diyor.

1883'ten beri kuşatma altında olduğunu" düşünüyorsa , o zaman Berberi'nin kaybı , şehrin tam bir ablukasının başlangıcıydı . Bu olay, Mehdi'nin Hartum'a karşı bir sefer hazırlıklarını hızlandırmasına izin verdi. Hartum civarındaki Mehdist birliklerin sayısı sürekli arttı. Gordon, kuşatmayı kaldırmak ve kuşatma altındaki şehir için gerekli yiyecekleri hazırlamak için zamana sahip olmak için saldırı operasyonlarına başladı.

Muhammed Paşa komutasındaki iki bin Mısır askerinden oluşan bir müfreze, Geref ve Halfan'da (29 ve 31 Ağustos ) zafer kazanmayı başardı. Mehdist birlikleri güneydeki şehir tahkimatlarından Beyaz ve Mavi Nil'i birbirine bağlayan Geref-Kalakala hattına çekildiler ve Khalfan'daki çatışma sonucunda Hartum'un kuzeyindeki Nil kıyıları Şendi'ye kadar ele geçirildi. Ancak Gordon'un başarıları kalıcı olmadı. 4 Eylül'de El Alafun yakınlarında ( Hartum'dan 20 mil uzakta, Mavi Nil'in doğu yakasında bulunan bir köy), Muhammed Paşa'nın birlikleri aniden Mehdistlerin ileri müfrezeleri tarafından saldırıya uğradı ve mağlup edildi. Komutanla birlikte yaklaşık 1000 Mısır askeri imha edildi. Endişelenen Gordon, Albay Stuart'ı durum hakkında ayrıntılı bir raporla acilen Kahire'ye gönderdi .

Vapur, 10 Eylül'de Hartum setinden ayrıldı , ancak Stuart Kahire'ye asla ulaşmadı. 18 Eylül'de , dördüncü eşiğin yakınında, vapur bir su altı kayasına takıldı ve battı. Stewart, arkadaşlarıyla birlikte öldürüldüğü en yakın köye ulaştı.

Gordon, düşmanlarının gücünü hafife aldı. "Mehdi kırk bin askerle Omdurman'a gidiyor ve onu alacak" diye ilan edince mahkûma inanmadı. “Hepsi saçmalık! Kordofan'ın tamamı böyle bir miktarı veremez ve verebilse de ülke onları beş gün beslemez!” 1 - Gordon günlüğüne yazdı.

Bu arada 40.000 kişilik bir ordu gerçekten vardı ve bir sefere hazırlanıyordu. Mehdistlerin ana kuvvetleri, 8 Ağustos 1884'te Shirkella - Shatt - Dweim üzerinden güney yolunu kullanarak Hartum'a doğru ilerlemeye başladı. 23 Ekim'de ileri birlikleri Omdurman surlarına yaklaştı, ancak garnizon direnişi ancak 5 Ocak 1885'te iki buçuk aylık kuşatmadan sonra durdurdu. Hartum umutsuz bir durumdaydı. Açlık başladı. Firarlar daha sık hale geldi. Sivil nüfus isteyerek Mehdistlerin kampına taşındı ve Gordon, yetersiz yiyecek kaynaklarını kurtarmak için birkaç mavna ve mültecileri Nil boyunca taşımak için bir vapur sağladı.

Gordon günden güne Kahire'den kendisine yardım için gönderilen bir askeri seferin gelmesini bekliyordu. Böyle bir keşif gezisinin düzenlenmesine ilişkin yazışmalar Gordon, Hartum'a gelişinden sonraki ilk ayda başladı.

Cromer, Gordon'un talebini destekledi ve ona göre, Nisan 1884'te İngiliz hükümetini bir keşif gezisine ihtiyaç olduğuna ikna etti. Ancak 8 Ağustos 1884'e kadar Parlamento bu tedbir için gerekli olan 300.000 Sterlini serbest bıraktı. Lord Boleli seferin komutanlığına atandı. 10 Eylül 1884'te Kahire'ye geldi, 5 Ekim'de Wadi Halfa'ya ulaştı. Talimatları , "Yukarı Nil'deki seferin ilk görevi, General Gordon ve Albay Stuart'ı Hartum'dan kurtarmaktır" dedi. "Bu görev tamamlandığında, daha fazla saldırı operasyonu yapılmamalıdır."

Bu seferin hazırlanmasının, Gordon'un Sudan'ın "bağımsız" bir hükümetini yaratma konusundaki sonuçsuz çabaları sırasında gerçekleştiğini hatırlayın. Bu macera başarılı olsaydı, İngiliz birliklerinin Hartum'da ortaya çıkması, Sudan'ın yeni kurulan "Mısır'dan bağımsız" kukla hükümeti üzerindeki İngiliz etkisinin gücünün bir garantisi olmalıydı. Bununla birlikte, resmi yazışmalarda yalnızca Gordon ve Stuart'ı serbest bırakma görevi vurgulandı ve keşif gezisinin başarısız olsa da yalnızca bu resmi görevle ilgilenmesi Londralı politikacıların hatası değildi . Görünüşe göre Gordon, İngiliz birliklerinin çok daha erken varacağını bekliyordu, çünkü 26 Eylül 1884'te onları karşılamak için dört vapur gönderdi. Aralık 1884'ün sonunda 7.000 kişilik sefer kuvveti Korti kasabasında başlangıç pozisyonlarını aldı.

Bu birlikler arasında Kanadalı kürekçiler, İngiliz piyade ve süvarileri, Sudanlı tüfekçiler ve Batı Afrika Kru kabilesinden hamallar vardı .

Gordon, yiyecek eksikliğinden şikayet ederek Boleli'ye acele etti. Ayrıca kuşatma altındaki şehirde İngiliz birliklerinin ortaya çıkmasının garnizonun düşen moralini yükselteceğini umuyordu. Müfreze iki kısma ayrıldı. Bir kısım, Herbert Steward komutasındaki, çölü geçerek Metemma şehrine gitti ve diğeri, General Earl komutasındaki daha büyük kısım, motorlu mavnalarla Nil Nehri'ne çıkmaktı.

30 Aralık'ta, Vekilharç'ın üç bininci müfrezesi Korti'den ayrıldı ve 98 mil yol kat ederek 12 Ocak'ta vahaya ulaştı.

Yakdul. Metemma'ya giderken Vekilharç, Mehdistlerin şiddetli direnişiyle karşılaştı . Abu Klea ( 17 Ocak 1885 ) ve Abu Kru ( 19 Ocak 1885 ) vahalarındaki iki muharebe sonucunda , Steward'ın birlikleri ağır kayıplar vererek Metemma şehrinin kuzeyindeki Nil kıyılarına doğru ilerlediler .

21 Ocak 1885'te İngiliz birliklerinin yeniden yerleştirildiği Gubat köyünde (Metemma'nın güneyinde), Gordon tarafından daha önce gönderilen vapurlarla bir toplantı yapıldı . İki gemiye cephane, silah ve 150 asker yüklendi. 24 Ocak'ta vapurlar aceleyle Hartum'a dönüş yolunda yola çıktı.

Düşmanın gücünü abartmayan Mehdi, önce şehre saldırmaya ve ardından, önceden belirlenmiş bir zaferden sonra , kuzeyden tehdit eden İngilizleri püskürtmek için en iyi birlikleri tahsis etmeye karar verdi.

6 km boyunca uzanan bir duvar ve derin bir hendekten oluşan sağlam surlar vardı . Şehri saldırı ile almak kolay olmadı, ancak Beyaz Nil'in yanından, duvar ve hendek yakın zamanda meydana gelen bir sel tarafından yıkandı. Mehdciler bu durumu başarıyla değerlendirdiler . Saldırı, 23 Ocak 1885 sabahı erken saatlerde başladı . Ön müfrezeler, aşınmış tahkimatların geçitlerinden geçti. Mehdist birliklerin bir kısmı duvar boyunca koşarak Mısırlıların dağınık ve morali bozuk gruplarını yok etti ve diğer kısım şehir merkezine yöneldi. Küçük garnizon, elli bin askerin saldırısına karşı koyamadı .

Sudan'ın başkenti Mehdcilerin elindeydi. Gor'a yapılan saldırı sırasında Don öldürüldü.

İngilizler Hartum'un düşme ihtimalini göz önünde bulundursalar da, ortaya çıktığı üzere, Londra'nın bu ihtimal için kesin bir eylem planı yoktu.

İngiliz yönetici çevrelerindeki görüşler bölünmüştü: bazıları Hartum'a ilerlemek ve Mehdist birlikleri yok etmek için derhal güçlü bir askeri sefer düzenlemenin mümkün olduğunu düşündü; daha temkinli ve ileri görüşlü olan diğerleri, geçmiş deneyimleri göz önüne alındığında, bir bekle ve gör politikasının uygunluğunu savundu. Boleli'nin Hartum'daki olaylardan sonra hükümetin tereddütlerini yansıtan aldığı ilk talimatlar belirsizdi.

6 Şubat 1885 tarihli bir telgrafta kendisinden " Hâlâ sakin olan bölgelere Mehdi'nin ilerlemesini durdurması" istendi . 1

Savaş Bakanı Lord Hartington, " Majestelerinin Hükümetinin Sudan'a yönelik izleyeceği politika hakkında hiçbir bilgi olmadığını" kabul etti.

Ancak 9 Şubat'ta Voleli, aynı Hartington'dan oldukça net talimatlar aldı: "Askeri politikanız , önümüzdeki gerçekler karşısında farkında olduğumuz zarurete dayanmalıdır : Mehdi'nin Hartum'daki gücü yok edilmelidir." ”

Hartum duvarları altında, İngiltere'nin "bağımsız " bir Sudan hükümeti kurma umutları nihai ve belirleyici bir darbe aldı. Ulusal kurtuluş hareketinin birleşik ulusal cephesini bölmek mümkün değildi . İngiltere'nin yerel soylulara ve Mahdist seçkinlere rüşvet vererek siyasi manevralar yoluyla Sudan'ı ele geçirmeye yönelik maceracı politikası başarısız oldu. Başarısızlığı İngiliz emperyalistlerini açık askeri müdahaleye gitmeye zorladı.

İngiltere'nin Sudan'da sahip olduğu az sayıdaki Wolseley ve Graham'ın birlikleri, gelecekteki bir müdahale için gerekli koşulları hazırlayacaktı.

Wolsley, Sudan halkına "Mehdi'nin Hartum'daki gücünü tamamen yok etmeyi" amaçladığını belirttiği bir bildiri yayınlamak üzereydi.

Mehdcileri yenmek ve Hartum'u geri almak için doğal olarak uzun hazırlıklar gerekiyordu, ancak bu sorunun çözümüne yönelik ilk adımlar hemen atıldı. ■

Herbert Steward'ın öldürüldüğü Abu Klea Savaşı'ndan sonra Wolseley, Redvers Buller'ı Çöl Sütunu'nun komutanı olarak atadı. Ve Şubat ayında yeni komutan Gubat'a geldi, ancak Hartum'u terk eden güçlü bir Mehdist grubun yaklaştığı haberi onu aceleyle Yakdul'a çekilmeye zorladı.

Wolsley, Redvers Buller ve General Earl birliklerinin ortak çabalarıyla Berber ve Abu Hamed'i işgal etmeye karar verdi ve bu iki stratejik açıdan önemli noktayı yazın elinde tutarak, Hartum'a yeni bir saldırı için kış dönemini bekleyin . Bu saldırı operasyonlarının Sevakin bölgesindeki Kızıldeniz'deki askeri operasyonlarla koordine edilmesi gerekiyordu. Buller, taarruz emrini 13 Şubat'ta , yani Gubat'ın tahliyesinin kısmen tamamlandığı ve Metemma-Berber'e karşı yeni bir taarruz düşünmeye artık gerek kalmadığında aldı.

8 Şubat'ta Abu Hamed'e doğru ilerlemeye başladı . İki gün sonra Jebel Kirbekan savaşında öldürüldü ve yerine Brackenbury geçti.

Ebu Hamed yolunda, geri çekilen "çöl sütunu" ile koordineli bir eylem olamayacağı anlaşıldığında, Wollsley'in emriyle Brackenbury müfrezesi Merovi'ye döndü.

Böylece Boleli'nin seferi, amaçlanan planı gerçekleştiremedi.

Kızıldeniz bölgesinde faaliyet gösteren General Graham'ın müfrezesi kendisine verilen görevi yerine getirmedi . Osman Digna'nın güçlerini yenmesi, Hadendoa kabilesinin topraklarını işgal etmesi ve Sevakin-Berberi demiryolu hattının inşasına başlaması talimatı verildi . 1 Mart 1885'in ortalarında , General Graham'ın 13 bin kişilik Anglo-Hint birlikleri Sevakin'de yoğunlaştı. 20 ve 21 Mart'ta Mehdistlerin küçük müfrezelerini Hashin yakınlarında dağıtmayı başardılar ve 3 Nisan'da demiryolunun inşasını erteleme emri geldi. Bu bölgede de düşmanlıklar durmuştur.

Sudan'a askeri müdahale planının uygulanması, gergin uluslararası durum tarafından büyük ölçüde engellendi. Üçlü ittifakın en güçlü katılımcısı olan Almanya, İngiltere, Fransa ve Rusya arasındaki çelişkileri sadece 1884-1885 gibi kısa bir süre için kullanıyor. güneybatı Afrika'nın bir bölümünü, Kamerun'u, Togo'yu, kuzeydoğu Yeni Gine'yi ele geçirdi ve doğu Afrika'da, Sudan ve Etiyopya'ya yakın bir yerde güçlendi. Mısır'ın kaybedilmesine hâlâ razı olmayan Fransa, Orta Afrika'da saldırgan bir politika izledi ve mülkünü Nil'in kaynağına kadar genişletme umudu bırakmadı. 1884 yılında Ruslar Merv'i işgal etti. İngilizlerin görüşüne göre Rus birliklerinin Herat'a daha fazla ilerlemesi Hindistan için doğrudan bir tehdit oluşturdu; Rusları Afganistan'ın en ulaşılabilir, batı kısmına getirdi.”

Sudan'a müdahale planlarına son darbeyi vurdu .

General Komarov'un Afganlara karşı kazandığı zafer haberi 10 Nisan 1885'te Lon Don'a ulaştı ve 21 Nisan'da , yani sadece 10 gün sonra İngiliz Parlamentosu "Sudan'da daha fazla saldırı operasyonu yapmama" kararı aldı. İngiltere, Sudan'ın ele geçirilmesini geçici olarak ertelemeye karar verdi.

Geri çekilen İngiliz-Mısır birlikleri ile Mehdistler arasındaki son savaş 30 Aralık 1885'te Wadi Halfa ile Dongola arasında, Djinnis'ten pek de uzak olmayan bir yerde gerçekleşti .

1886'nın başlarında , İngiliz-Mısır'ın kuzeye çekilmesi tamamlandı. Mısır ordusunun gelişmiş birimleri, Dongola'yı tamamen temizleyerek Wadi Halfa'da savunma pozisyonları aldı.

BÖLÜM VI

MEHDİ İSYANININ İDEOLOJİSİ

Ortaçağ toplumunda ortaya çıkan herhangi bir sosyal hareket gibi , Sudan'daki ulusal kurtuluş hareketi de belirgin bir dini renk aldı.

Mehdilik kıyamı sırasında ortaya çıkan ve güçlenen devlet teokratik bir devlet halini aldı ve başında Mehdi başta olmak üzere Allah adına konuşup hareket eden, Mehdi'yi Müslümanların kurtarıcısı olarak atadı. .

Bununla birlikte, esas olarak Orta Çağ'ın başlarında şekillenen İslam dogması, ulusal bir kurtuluş karakterine sahip olan Mehdist ayaklanmanın çalkantılı günlerinin taleplerini karşılamadı . Müslüman dininin eski kanunları artık yeni içerikle doluydu. İslam, yalnızca farklı kabile oluşumlarını tek bir devlette merkezileştirme görevlerini yerine getiren bir devlet dini olarak hareket etmekle kalmadı, isyancı kitlelerin özgürleştirici fikirlerini yansıtması gerekiyordu. Mehdi'nin kendi iç içeriğinde gerici olan dini ideolojisi, ulusal kurtuluş hareketinin siyasi görevleriyle çelişiyordu. Bu nedenle, siyasi yönelimi ile Mehdilik, ulusal bağımsızlık için savaşan milyonlarca Sudanlının özlemlerini karşılarken , o zamana kadar insanlar Mehdi'yi takip etti. Devletin oluşumu sırasında feodal seçkinler öne çıktığında ve bu seçkinlerin çıkarlarını savunan Mehdilik, halkın desteğini kaybederek sınıf baskısının bir aracı haline geldiğinde, kaçınılmaz olarak yıkıldı .

Mehdistlerin sloganı - "Türk egemenliği yılları tarafından kirletilen orijinal İslam'ın saflığına dönüş", yine de ayaklanmanın ilk aşamasında geçerliydi, çünkü bu, İslam'ın akidelerinin revizyonu anlamına geliyordu. nispeten geç bir köken. Mehdi'nin ve ardından halefi Halife'nin Kuran ve Şeriat'a dayalı kanunları sürekli genişledi, yeni kanun hükmünde kararnameler ve düzenlemelerle dolduruldu ve sonunda kanun hükmünde oldu. Bu kanunlar Mehdi tarafından ratib adı verilen özel listelerde toplanmıştır.

“Kuran ve ona dayalı İslam hukuku, tüm dünya halklarının coğrafyasını ve etnografyasını basit ve kullanışlı bir ikiye ayırma formülüne indirger: Müminler ve kafirler. Sadakatsiz... bu düşman. İslam, kâfirler milletini lanetler ve Müslümanlarla kâfirler arasında sürekli bir düşmanlık hali yaratır.

Çağın gereklerine uygun bu "basit ve kullanışlı formül" Mehdi'nin tüm öğretilerinin temelini oluşturmuştur. Türkler dediği Sudan'ın İngiliz ve Türk-Mısır hükümdarlarını kâfir ilan etti ve asıl darbesini onlara yöneltti: “Bilin ki, yaptığım her şeyi peygamberin emriyle yapıyorum. Türklere karşı savaşım onun emrindedir." 1

Mehdi'nin bütün konuşmalarında "Türklere " karşı hararetli bir savaş çağrısı vardır. Yalnızca tüm Sudan halkının aralıksız örgütlü direnişinin zafer getirebileceğinin açıkça farkında . Öğretisinin geri kalan tüm içeriğine hakim olan bu temel güdüyü, herhangi bir özel konuyla ilgili herhangi bir sırayla ve düşmana karşı kazanılan zafer vesilesiyle "takipçilere hitaben"de ve son olarak, binlerce kişinin huzurunda verilen her vaaz . Mehdi, düşmanlara karşı tam bir uzlaşmazlık ile karakterize edilir . Gordon ile uzlaşmacı bir barışa yol açacak herhangi bir anlaşmadan kaçınarak silahlı mücadele çağrısında bulunuyor . "Türklerin kehanet ve duaların etkisiyle ıslah edilebileceğini söylüyorlar ama onları ancak kılıç ıslah edebilir." Ve Mehdi, fetihlerin görkemli bir resmini çizerek, müritlerini her şeyden önce Sudan'ın nihai kurtuluşunu sağlamaya çağırır. "O (peygamber. — S.S.) bana El Obeid camisinde namaz kıldığım gibi Hartum, Berberi, Mekke, Kudüs ve Tege camilerinde de namaz kılmamı söyledi ."

Nefret edilen Türklerin hakimiyetine benzeyen her şey acımasızca yok edildi. Mısır ticaret firmalarının sözleşmeleri, sözleşme sertifikaları, borçlu listeleri basitçe yakıldı. Geçmişte yabancı makamlar tarafından çıkarılan tüm yasalar yürürlükten kaldırılmış kabul edildi. Tütün içmek, alkol içmek ve Türk -Mısır kıyafetleri giymek bile yasaktı . "Kardeşler! düşmanlarımın yaşadığından farklı yaşa. Giydikleri yanlış [kıyafetleri] giyin. Buna boyun eğmezseniz, onlar kadar siz de düşman olursunuz.”

İşler o kadar ileri gitti ki, özel talimatla herkesin özel ve resmi yazışmalarında Türkçe ve Mısır alfabesiyle mektup yazmaktan kaçınması zorunlu hale getirildi. Mısır müziği, dansı ve şarkı söylemesi yasaktı. Savaş zamanına tekabül eden sert, basit bir yaşam mümkün olan her şekilde teşvik edildi. Her şey tek bir hedefe bağlıydı - "kafirlere" karşı mücadele. Savaşta ölüm mutluluktur. Cennete düşenleri sonsuz mutluluk bekler ve sevilen birinin savaş alanında ölmesi durumunda üzüntünün ifadesi Allah'ın kanununa saygısızlıktır. "Bir kadının merhumun yasını tutmasına veya onu mezara kadar takip etmesine izin vermeyin."

Geniş köylü, göçebe ve şehirli yoksul kitlelerin hareketine öncülük eden Mehdi, eşitliği vaaz ediyordu. Yoksulla zengin, uşakla efendi, Arapla Nübyeli eşittir. Hepsi kutsal bir savaşta ortak bir inanç ve ortak hedeflerle birleşir. Mehdi'nin takipçileri, milliyet ve aşiret mensubiyeti gözetmeksizin, ortak adla "Fukkara", fakir insanlar ve daha sonra - "Es'yad", efendiler olarak anılacaklardı . Mehdi'nin halefi Halife Abdullah tebaasına yeni bir terim getirdi : Habib-el-Mehdi veya Sahib-el-Mehdi, yani Mehdi'nin yoldaşı veya takipçisi . 1 Bu ortak ismin , Mehdist devletin tüm vatandaşlarının eşitliğine tanıklık etmesi gerekiyordu . Özel kesimli basit kıyafetlerin (kaba kumaştan dzhubba, beyaz pantolonlar, sandaletler) yaygın olarak tanıtılması aynı hedefleri takip etti. Mehdi'nin zuhurunun ilk döneminde çıkarılan medeni münasebetlerle ilgili katı kanun , nüfusun en fakir kesimlerinin durumunu büyük ölçüde kolaylaştırdı.

10 taleri ve bir dul için 5 taleri geçmemesi gereken fidye miktarını katı bir şekilde sınırladı . Düğün ziyafeti için birden fazla koç kesilmesine izin verilmezdi. Genç kızlarla evlilikler ve hadım üretimi de yasaktı, ancak Mısır egemenliği sırasında bu korkunç ticaret Sudan'da gelişti.

İç devlet düzeninin örgütlenmesine çok dikkat edildi . Karavanların sistematik olarak soyulması, ticaretin gelişmesi için ciddi bir tehdit oluşturdu. Büyük şehirlerde hırsızlık olağan hale geldi. Hırsızın sağ eli, ikinci bir suçta ise sol bacağı kesildi . Kalpazanlar ölümle cezalandırıldı. Farklı kabilelerin üyeleri arasında sık sık kavgalar ve kavgalar çıktı. Bu kaçınılmaz kötülükle, Mehdist yasa uzlaşmaz bir mücadele yürüttü: katil, kural olarak, ölüm cezasına çarptırıldı; bir yoldaşa sözle veya eylemle hakaret etmek gibi görünüşte önemsiz bir suç bile acımasızca cezalandırıldı.

Ülkenin kaynakları açıkça yetersizdi. Tüm fonlar askeri ihtiyaçlara gitti ve Mehdi şiddetle katı bir ekonomi politikası izledi. Devlet görevlilerinin maaşları , yabancı egemenliği dönemine göre düşürüldü . Yargıç ayda yaklaşık 40 taler , küçük çalışan - 15-20 taler aldı . Orwalder'a göre bu para geçinmek için zar zor yeterliydi. Kadınların takı takması yasaktı . Bu kararnameye itaatsizlik, dini ritüellerin ihlali olarak kabul edildi ve buna göre ağır şekilde cezalandırıldı.

Buna paralel olarak, tüm vatandaşların altınları beit el-mal'e (hazine) teslim etmekle yükümlü olduğu bir yasa vardı. Beyt el-mal'ın ilk ve ana geliri olan askeri ganimet, devlet malı olarak kabul edildi. Mehdi, altın, köleler, mal depoları ve askeri teçhizattan oluşan bu ganimetin muhafazası için birçok emirler vermiş, her türlü hırsızlığa karşı enerjik bir mücadele yürütmüştür. El Obeid savaşında kendilerini değersiz davranışlarla lekeleyen askerlere Mehdi'nin çağrısı büyük ilgi görüyor. İşte yağmacılara bir uyarı, asker kaçaklarına yönelik sözler ve son olarak, "kafirlere" karşı savaşmak için geleneksel bir çağrı. Mehdi'nin sözlerini Allah'a ve peygamberine atıfta bulunarak pekiştirdiği bu çağrının üslubu karakteristiktir: “Türklerin mallarını çaldıktan sonra onların izinden gittiniz ve onlar gibi helak olmalısınız… Ben soygundan sonra birçoğunuzun savaşmaktan çekindiğini ve halifelerinize ve emirlerinize itaat etmeyi reddettiğini duydum. Dikkat edin, Allah sizi nasıl cezalandırırsa cezalandırsın... Tövbe edin ve Türklerin halkınızı hapse attığını, zincire vurduğunu, eşlerinizi ve çocuklarınızı kaçırdığını, insanları öldürdüğünü ve bunun Allah'ın kanununa aykırı olduğunu hatırlayın. Küçük çocuklarına acımadılar, yaşlılara saygıları yoktu." 1

Bu tür emirler boş sözler olarak kalmadı. Bunların ilan edilmesinden sonra kararlı adımlar atıldı; bu nedenle, savaşlarda ele geçirilen mülkün çok açık bir şekilde çalınması nedeniyle failler ölüm cezasına çarptırıldı.

Mehdi ve ardından Halife Abdullah, ülkenin ekonomik hayatına ciddi bir ilgi gösterdi. Mehdi devletinin var olduğu dönemde hiçbir yaratıcı yaratıcı çalışmanın olmadığını varsaymak yanlış olur . Aralıksız savaşlara rağmen kısa sürede yıkılan eskilerin yerinde yeni şehirler (Omdurman, Berberi ve diğerleri) büyüdü, köprüler inşa edildi, yollar döşendi. Barut üretimi gibi karmaşık bir işte bile ustalaştı. Birlikler arasında eksikliği sürekli hissedilen atların muhafazası ve sayısının arttırılması konusunda mehdi ve halifenin özeni bilinmektedir. At sırtında çalışmak , deve kuşu avlamak yasaktı . Barış zamanında ata binmek bile yasaktı. Mehdi'nin bu konudaki emirleri, dini kıyafetlerin muhteşem kisvesi altında, cimri sahibinin ağırbaşlı hesabını gizlemiştir . “Kardeşlerim, Allah kutsal kitabında size takvalı olmanızı emretmiştir. Onun onayladığı her şeye uymak ve kınadığı her şeyden kaçınmak demektir. Akıllı bir adam babasının emirlerini yerine getirir. En yüce ve tek hükümdar olan efendimiz ve öğretmenimiz olan Allah'ın emrine neden uymuyorsunuz? Bir erkek, yürüyemeyeceği zamanlar dışında ata binmesin ve binmesi gerekiyorsa eşeğe binmesine izin verin.

Mehdi bu emri ahlaki öğretiler için kullanmaktan geri durmadı: “Gideceksen sakin ve tevazu ile git. Gururla ve küstahça tutunmayın ... "Sonra açık bir emir izlendi:" Bir kişi savaş zamanı veya geçit töreninde birlikleri eğittiği zamanlar dışında ata binmemeli, ama o zaman bile gurur göstermemeli, alçakgönüllü davranmalıdır.

Mehdi'nin "Kul zayıfsa efendisinin eşeğine binsin, efendisi de ölünceye kadar yaya gitsin " sözlerinde evrensel eşitlik vaazları önemli bir yer tutmuştur .

Mehdi başından beri her yerde hüküm süren keyfiliği adil bir meşruiyetle değiştirmeye çalışıyor. Mehdi'nin şu veya bu konudaki hükmü hatalı çıksa bile, o zaman herkesin hakkı arama hakkı vardır: “Her birinize Allah'ın adıyla ve peygamberinin adıyla hitap ediyorum. Eğer herhangi birinize zulmetmişsem ve bu zulmü unutmuşsam, hemen hakkını aramalısınız. Ertesi günü beklemeyin."

Mehdi'nin en yakın arkadaşları bu konuda da hocalarına uymak zorunda kalmışlardır: “Ben halifelere, emirlere ve din büyüklerine de aynı hitapta bulundum . Bu yüzden suçlamalarınızı şimdi getirin ve çok geç olana kadar beklemeyin."

Ancak halifelerin, emirlerin ve mehdinin gücü sarsılmamalıdır . Mehdiyet'in takipçileri, savaş zamanının gerektirdiği katı disipline uymak zorundadır. " Size mukaddes savaşta önderlik etmek üzere çağrılan emirlerinize itaatsizlikten sakının ." “Emirlere itaat etmelisin, bütün emirlerini yerine getirmelisin. Kendini kâfirler arasında bulamamak için onlarla mücâdele etme. 1

Mehdi, emirlerinin tam olarak yerine getirilmesini ister: “Allah'ın ve Mehdi'sinin emirleri olan bu emirlerin uygulanmasında sadık ve itaatkar olun. Aksi takdirde yok edilirsiniz."

Mehdi, ölümün yaklaştığını hissederek siyasi arenayı terk ederek, "tüm takipçilerine " geniş çapta duyurulan bir çağrıda bulundu ve aynı ısrarla halefi Halife Abdullah'a itaat talep etti: "Bilin ki, onun tüm açıklamaları ve eylemleri asla olmamalı . tartışılmaz, çünkü o (halife. - S. S.) her şeyde hikmet ve yanılmazlık bahşedilmiştir .... Ona inanın, emirlerine uyun, söylediğinden asla şüphe etmeyin, tüm faaliyetlerinde ona güvenin ve inanın " .

, Sudan'daki siyasi mücadeleyi dini mücadeleyle örttü . Ekonomik çıkarları doğrultusunda Mısır'la bağlantılı olan yerli ticaret burjuvazisinin bir bölümü de Mehdiyet'e saldırılarında dini örtüyü kullandı. Ortodoks İslam'dan pek çok açıdan ayrılan Mehdi'nin öğretileri, bunun için geniş olanaklar sağladı. Mehdiliğe karşı bu muhalefet , hakim Müslüman dininin liderlerinin Mehdi'ye karşı şiddetli bir kampanya yürüttüğü Arap Doğu ülkelerinde destek buldu . Bu kampanya Avrupa devletlerinin basını tarafından da desteklenmiştir. Mehdi , mesleğine atıfta bulunarak öğretisinin muhalifleriyle sürekli bir mücadele vermek zorunda kaldı . "Peygamber dedi ki: 'Sen bir mehdisin ve sana inanmayan Allah'a ve Peygamber'e inanmamış demektir'."

Mehdi'nin kendisi de gayet iyi biliyordu ki, bu görünüşte dinî mücadele, yabancı Türklere karşı bir sempati, Sudan halklarının düşmanlarına bir sempati saklıyordu. "Allah bana Türklerle, mehdiliğime inanmayanlarla ve onlarla birlikte benimle savaşanlarla savaşmayı ilham etti."

Mehdi, "şüphe edene" mesajında yine aynı düşünceyi aktarır: "Peygamber (s.a.v.) defalarca tekrarladı ki, kim benim görevimden şüphe ederse, o zaman Allah'a ve peygamberine karşı günah işler .... Bilin ki ben yapmıyorum . peygamberin doğrudan emri dışında. Onun emriyle Türklerle savaşıyoruz. Bize pek çok gizli şeyi ifşa etti: tüm teşebbüslerimizde muzaffer olacağımızı ve yakında tüm ülkenin benim yönetimim altında etkileneceğini söyledi .

Kuran yorumcuları olan alimler, özellikle zulme maruz kaldılar, çünkü onlardan en ciddi ve haklı saldırı beklenebilir. "Ayrıca size gerçek Mehdiliğin çeşitli alimler tarafından bilinmediğini söylüyorum."

Slatin, “Mehdi, ilahiyat öğrenimini yasakladı ve tüm ilahiyat kitaplarının yakılmasını emretti. Kuran'ın tefsir edilmeden özenle okunmasını talep etti." 1

Halife Abdullah, hocasının yolundan giderek devletin teokratik temelini güçlendirmeye çalıştı. Bu amaçla Omdurman'da Mısır'ın en iyi mimarları Mehdi'nin külleri üzerine bir türbe diktiler. Mehdi resmen peygamber ilan edildi. Muhammed'in doğum günü artık kutlanmıyordu ve hacıların mehdinin mezarını ziyaret etmekle yetinerek Mekke'ye gitmelerine izin verilmiyordu. Küfür, Mehdi'nin ilahi misyonu hakkında şüphe, halifenin eylemlerinin eleştirilmesi - Mehdist devletin temellerinin baltalanmasına yol açan her şey en ciddi suç olarak kabul edildi ve ölümle cezalandırıldı.

BÖLÜM VII

MEHDİ DEVLETİNİN TOPLUM TEŞKİLATI VE FEODAL

MEHDİ TOP'UN YENİDEN DOĞUŞU

ülke çapında bir kurtuluş hareketi şeklini aldı . Bu hareket, nüfusun ezilen, sömürülen kitlelerinin tüm kesimlerini birleştirdi: göçebeler, köylüler, zanaatkarlar, emekçiler , köleler. Hareketin son aşamasında aşiret soyluları ona katıldı.

Sudan halkları, zaferi garantileyen bu mücadelede birleşti: 23 Ocak 1885'te , İngiliz yönetiminin Sudan'daki kalesi Hartum çöktü. Ancak bu önemli zaferden kısa bir süre sonra, 22 Haziran 1885'te Mehdi öldü. Liderin ölümü, mücadelenin ilk aşamasının sonuna denk geldi - neredeyse tüm ülke İngiliz-Mısır birliklerinden temizlendi. Geçici bir sükunet dönemi , zaferin gerçekleştirildiği bir dönem başladı ve doğal olarak, bir halk ayaklanması dalgasıyla gücün doruklarına yükselen göçebe kabilelerin sömürücü seçkinleri tam da bu anda, elde ettikleri mevkilerde kendilerine yer edinirler.

Engels, Mehdist hareketlerin toplumsal özü sorununu canlı bir şekilde aydınlatıyor: "İslam, Doğu'da yaşayanlar, özellikle Araplar için uyarlanmış bir dindir" diye yazıyor, "yani bir yandan ticaret ve zanaat ve diğer yandan - Bedevi göçebeler için. Ancak bu, periyodik olarak tekrarlanan çatışmaların tohumudur . Vatandaş zenginleşiyor, lükse düşkün oluyor, "yasalara" uymayı ihmal ediyor. Bedeviler ise fakirdirler ve fakirliğin bir sonucu olarak katı bir ahlaka bağlı kalırlar ve bu zenginliklere ve bu zevklere haset ve şehvetle bakarlar. Sonra hainleri cezalandırmak, ayinlere ve gerçek dine saygıyı yeniden tesis etmek ve misilleme olarak mürtedlerin servetine el koymak için bir peygamberin, bir mehdinin önderliğinde birleşirler . Yüz yıl sonra, doğal olarak, kendilerini o mürtedlerle aynı durumda bulurlar; yeni bir iman tasfiyesi gerekir, yeni bir mehdi yükselir, oyun baştan başlar. Afrikalı Almoravids ve Almogads'ın İspanya'yı fetihlerinden İngilizlere büyük bir başarıyla direnen Hartumlu son Mehdi'ye kadar durum buydu .

Böylece Engels, Mehdist hareketlerin sömürülen çoğunluk (Bedevi göçebeler) ile sömüren azınlık (zengin şehir halkı) arasındaki mücadeleden doğduğunu gösterir . Bu açıdan Sudan'daki Mehdist ayaklanmanın, başta "Afrika Murabıtları ve Almogadlar" olmak üzere tüm Mehdist hareketlerden hiçbir farkı yoktur. Ancak bu hareketlerin aksine Sudan'daki Mehdcilerin son ayaklanması, Afrika'nın sömürgeci paylaşımı döneminde, emperyalizme geçiş döneminde gerçekleşti. Bu nedenle Sudan ayaklanması, her şeyden önce bir yabancıya yönelik bir ayaklanma olarak ortaya çıktı ve güçlendi.

Harita 2. 1888 sınırları içinde Mehdilerin durumu

tahakküm ve her şeyden önce İngiliz emperyalizmine karşı. Yabancı birlikler ve yetkililerle birlikte , tüm kolonyal baskı aygıtıyla birlikte, ortaya çıkan komprador burjuvazi ve ülkenin büyük feodal beyleri (yalnızca Türk-Mısır kökenli değil) de yenildi.

Milli kurtuluş mücadelesi sürecinde Mehdist devlet ortaya çıktı ve şekillendi. Bu devletin ana tarihsel görevi, yalnızca ülkenin İngiliz-Mısır birliklerinden tamamen kurtarılması değil (bu görev 1881'den 1885'e kadar olan dönemde tamamlandı ), aynı zamanda

4 S. R. Smirnov 49

Sudan'ın bağımsızlığının emperyalist tecavüzlere karşı daha fazla savunulmasında . Sudan halkının ulusal bağımsızlık için tutarlı mücadelesine Mehdi ve ardından halefi Halife Abdullah önderlik etti. Ulusal kurtuluş savaşı sırasında devletin teşkilat yapısı güçlendi, ordu olgunlaştı ve güçlendi, ülke ekonomisi gelişti ve cihat vaazlarıyla İslam devlet dini oldu.

Tarih, ulusal kurtuluş savaşının ihtiyaçlarının bu tür tuhaf devlet oluşumlarının ortaya çıkmasına ve güçlenmesine katkıda bulunduğu birçok benzer örneği bilir. Örneğin, 1830'larda Cezayir'deki Fransız saldırganlığı, kurtuluş mücadelesini yürütmek için yaratılan birlikleri Abdülkadir devletinin temellerini atan aşiretlerin şiddetli direnişiyle karşılaştı. Haziran 1830'da Cezayir dey birlikleri, 37.000 kişilik Fransız birliklerine teslim oldu. Ama Cezayir halkı silah bırakmadı. Ülke bir askeri kampa dönüştü. Cezayir aşiretlerinin ulusal kurtuluş mücadelesi, sınırları eski Cezayir paşalığının batı vilayetlerini de kapsayan bir devletin kurulmasına yol açtı. Aşiretlerin direnişine önderlik eden Şeyh Abdülkadir 1832'de emir ilan edildi . Bu devletin toprakları birkaç bölgeye ayrıldı. Bölgelerin her biri daha küçük parçalara ayrıldı. Bölgelerin başında merkezi otoritelere karşı sorumlu olan Abdülkadir valileri bulunuyordu. Kabile milisleri ve bireysel feodal yöneticilerin askeri müfrezeleri , 1840'ta sayısı 10 bin kişiye ulaşan düzenli bir orduyla desteklendi . Piyade birimleri Avrupa modeline göre örgütlendi ve alaylardan, şirketlerden ve mangalardan oluşuyordu. Birlikler devlet tarafından destekleniyordu ve merkezi fonlardan yiyecek ve maaş alıyordu . Silah ve döküm fabrikaları yapıldı, dokuma fabrikası düzenlendi. Devletin doğu sınırında, bir tahkimat zinciri "ilk savunma hattı " olarak görev yaptı ve Sahra'nın uzak vahalarında - deniz kıyısından 400-500 km - geri çekilme durumunda üsler hazırlandı. 1841'de Fransız işgal ordusu 90.000 kişiye çıkarıldı . On bir yıl eşit olmayan mücadele devam etti. 1843'te Abdülkadir'e bağlı son müfrezeler de yenildi . Emir Fas'a kaçtı ama Cezayir halkı silahlarını bırakmadı. On yıldan fazla bir süredir ayaklanmalar ülkeyi sarstı ve ancak 1857'de görece bir sakinlik geldi.

Kuzey Fas'taki Rif kabilelerinin İspanya ve Fransa'ya karşı mücadelesi, modern zamanlarda da aynı gerilimin damgasını taşıyordu. Rif bölgesinin dağ zenginliği uzun zamandır İspanyol fatihlerin dikkatini çekmiştir . Küçük bir halkın üzerine yirmi bin kişilik bir ordu atıldı. 1921 yazında bu birlikler özgürlüğü seven Rif aşiretleri tarafından bozguna uğratıldı. Bu zaferin bir sonucu olarak, daha önce bölünmüş on iki kabile tek bir devlette birleşti - Rif Cumhuriyeti.

Devlet başkanı, kurtuluş mücadelesinin lideri Abd-al-Ker im seçildi. Düzenli bir ordu oluşturuldu, silah üretimi kuruldu. Ülkenin tüm ekonomisi, kurtuluş mücadelesinin görevlerine tabi kılındı. Abdülkerim, emperyalist kamptaki çelişkilerden yararlanma fırsatı buldu. Temsilcileri, özel İspanyol ve Fransız firmalarından tüfekler, makineli tüfekler ve fişekler satın aldı. Fransa'nın güçlenmesine karşı çıkan İngiltere, Cebelitarık Boğazı'ndan gizlice silah taşıdı.

1924'te İspanyol ordusu 100.000 kişiye çıkarıldı , ancak İspanyol generaller yine yenildi. Eylül 1924'ün başlarında 50

Resif tamamen kurtarıldı, İspanyol ordusu denize geri püskürtüldü. Tüm dünyanın emekçilerinin sempatisi kayalıklardan yanaydı. Cezayir, Tunus ve Orta Doğu'da fermantasyon başladı . Kuzey Afrika'daki Fransız sömürge yönetimine yönelik tehdit tüm yüksekliğine ulaştı. Fransa resiflerin kazanmasına izin vermek istemedi. Fransız General Liszt, savaş ilan etmeden, Resif'ten Uerga nehri hattına kadar ana tahıl tedarik üssünü kesti ve Haziran 1925'te Fransa, İngiltere'nin zımni desteğiyle faşist İspanya ile askeri bir ittifaka girdi ve Amerika Birleşik Devletleri, uçaklar, tanklar ve ağır toplarla donatılmış 200.000 kişilik bir orduyu resiflere doğru hareket ettirdi. Fas sahili , İspanyol-Fransız filosu tarafından engellendi .

Pirinç. 4. Ordusunun başında Halife Abdullah

Kuvvetler çok eşitsizdi. Ağustos 1925'in sonunda resif cephesi yarıldı ve Fransız birlikleri İspanyollara katıldı. İki cephede bir yıl süren şiddetli çatışmalardan sonra Faslılar teslim oldu. Abdülkerim teslim oldu.

Tüm bu devletler - Abdülkadir, Mehdistler ve Resifler - farklı zamanlarda ortaya çıktılar ve aynı mahiyette değiller, ancak hepsi ortak bir modelle bir araya getirildi: bu devletlerin gelişiminin ilk aşamalarında, ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında kademeli olarak yerini sınıf tipi daha istikrarlı bir merkezi devlete bırakan çeşitli kabilelerin askeri ittifakı kuruldu.

Engels'in işaret ettiği gibi Mehdist hareketler, yeni bir üretim tarzı yaratmaktan aciz, aynı toplumsal sistem içinde yer alırlar.

Engels Mehdist hareketler hakkında "Kazandıklarında bile eski ekonomik koşulları olduğu gibi bırakıyorlar" diye yazıyor.

Böylece her şey olduğu gibi kalır ve çarpışmalar periyodik olmaktan çıkar. 1

Mehdist hareketlerin sonuncusu olan Sudanlılarda, Mehdist elitin feodal yozlaşması da tarihsel olarak kaçınılmazdır . Ayaklanmanın başlangıcında Sudanlı kabileler ve halklar zaten bir sınıf tabakalaşması süreci yaşıyorlarsa, o zaman bu süreç ayaklanma sırasında daha da gelişti. Ganimet paylaşımı sırasında askeri seçkinler, halkın alt tabakalarından daha büyük bir pay aldı, en iyi toprakları ve toprakları ele geçirdi, bu da mülkiyete ve ardından sınıf eşitsizliğine, sınıf mücadelesinin yoğunlaşmasına yol açtı.

sahibi aristokrasi tarafından yönetilen, askeri teşkilatlarında güçlü olan Bakkar ve diğer bazı göçebe kabilelerin lideriydi. Bankacı aşiret soyluları, yükselen Mehdist devletin yönetici elitinin ana omurgasını oluşturuyordu. Ayaklanma sırasında, Bakkara göçebeleri, eski yabancı hakimiyet merkezleri olan Sudan şehirlerini ele geçirdiler - göçebe güney ile tarımsal kuzey arasındaki bu gerekli bağlantılar, el sanatları merkezleri olan tarım bölgeleri .

Hartum'un ele geçirilmesi ve Mehdi'nin ölümünden sonra, Mehdi'nin akrabalarının başını çektiği hareketin demokratik unsurları ile Halife Abdullah'ın başını çektiği feodal aşiret soyluları arasında Mehdist seçkinler içinde bir mücadele çıktı .

Abdullah'ın iyi silahlanmış ve eğitimli Afrika askerleri alayları vardı. Tamamen bakara süvarileri de onun tarafındaydı. Bu güçlerin yardımıyla Mehdi'nin en yakın arkadaşlarını mağlup etmeyi ve gücünü güçlendirmeyi başardı. Abdullah'ı memnun etmeyen 13 Mehdist askeri lider idam edildi. Mehdi'nin oğulları Omdurman'dan çıkarılıp zindanlara atılmış, akrabalarından birçoğu şehrin dış mahallelerine sürgün edilmiş, taşınır ve taşınmaz malları ellerinden alınmıştır. Ülkedeki durum kökten değişti. Bakkara kabilelerinin reisleri kısa zamanda memleketin tam hakimi oldular. 1886'dan başlayarak , anlatılan olaylardan bir yıldan daha az bir süre sonra, Bakkara'nın göçebe kabileleri , Kordofan ve Darfur'un iç bölgelerinden Omdurman'a sürekli bir akıntı halinde taşındı. Binlerce göçebe, aileleri, sürüleri, basit eşyaları ile birlikte develere yüklenerek yürüdü. Yollarına çıkan kabileler acımasız soygunlara maruz kaldı. Halifenin mensubu olduğu Taaisha kabilesinin buluşması özel bir ihtişamla düzenlendi. El Obeid ve Omdurman sakinleri, yeni gelenlerin yararına bir defalık ücrete tabi tutuldu. Bu ücretlere ek olarak bakara erzak, giyecek ve gerekli her şey beit el-mal (hazine) depolarından temin edilirdi. “Omdurman'ın orta kısmı sakinlerden temizlendi ve bir duvarla çevrildi. Burada, halifenin sarayının hemen yakınında, yeni inşa edilen geniş evlerde , Bakkar aşiretlerinin feodal seçkinleri yerleşti. "Sığırları ve atları için en iyi otlakları ele geçirdiler, en verimli topraklara yerleştiler."

En iyi topraklar - Nil'in iyi sulanan kıyıları ve adaların bir kısmı - Bakkara kabilelerinin tepelerinin mülkiyetine verildi. Merkez vilayetlere yerleştiler: Berbera, Ebu Hamed,

Dongole, Gezire vb. 1 “Böylece en iyi toprakların sahibi oldular ve işgal edilmiş ve fethedilmiş bir ülkede yabancı bir garnizon gibi davrandılar.” "Toprağın eski sahipleri bir kuruş tazminat ödemeden sınır dışı edildi."

Örneğin halifenin emriyle Zeriya vilayetinin sakinlerinin bir kısmı Omdurman civarına yerleştirildi.

, el koydukları toprakların asıl sakinlerinden tamamen kurtarılmasıyla ilgilenmiyordu . Ayrıca, tarımsal nüfusun bir kısmı , yeni efendilerinin yakın çevresinde zorla alıkonuldu . Köylü, " tarlanın ürününü güçlü efendisiyle paylaştı." Ve bazı durumlarda, eski sahipler bakara arazisini kendi köleleri, taslak gücü ve aletlerinin yardımıyla işlemeyi taahhüt ettiler. Hizmetin bakara ayrıcalığı olduğu halifenin "muhafız" ının ortaya çıkışı da feodal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu. İlk başta, bakara olmayan yerlerde Gezira illerinden elde edilen hasadın yarısı , özellikle bakara soylularına yönelik özel bir beit el-mal fonuna gitti. Vergiler, hasadın diğer yarısından alınıyordu: zekat (hayvancılık ve emlak için yıllık vergi) ve uşr (hasatın onda biri ve Omdurman'a ithal edilen malların değerinin onda biri). Daha sonra, bu vilayetin köylüleri daha da büyük ölçüde köleleştirildi: normal vergi ödemekten tamamen muaf tutuldular, ancak bunun karşılığında Bakkar muhafızlarının bakımı için 100 bin ardeb durra beit el-mala sağlamak zorunda kaldılar. , * 100 adet yerli üretim pamuklu kumaş ve 120 bin taler son madeni para .

Bu örnekte, feodal rantın ilk biçimi olan ayni rantın yanı sıra, nakdi kiraya geçiş aşamasının izini sürmek mümkündür.

Kızıldeniz kıyısında olan Osman Digna dışında Bakkara aşiretinden olmayan tüm liderler ve emirler istifa etti. Don Gola, Berberi, Galabat, Korkoi, Gezira, Fashoda, Lado vb. bölgelerin emirleri kaldırılarak yerlerine Bakkara aşiretlerinden hükümdarlar getirildi. Tüm askeri oluşumlarda, Bakkar birliklerini içermeseler ve komutanlıkları başka bir aşiret olsa bile, liderin yanında Bakkar'dan gelen ve halifenin koşulsuz güvenini kazanan “Vakil” figürü yer alıyordu. Önder. 8 1888/89'daki en şiddetli kıtlık sırasında , tüm aşiretler yok olurken ve Mehdilerin devleti çöküşün eşiğindeyken, beyt el-mal'ın elindeki küçük yiyecek kaynakları esas olarak bakkarları desteklemek için gitti. Tahılı sabit bir fiyata sattılar, oysa piyasada on kat daha pahalıya mal oluyordu. O zamanlar "muhafız" tamamen devlete bağlıydı. Baccarat kabilelerinin zirvesi lehine, nüfusa özel vergiler getirildi. Bu vergiler, sözde "at vergisi" ni içeriyordu. Atı olmayan herkes (ve bildiğiniz gibi atlar sadece bakara ile yetiştirilirdi) at sahiplerine belirli bir miktar yiyecek vermek zorundaydı. Mahkeme, kararlarında belirli yasalarla yönlendirilse de, kural olarak her zaman ülkenin yeni sahiplerinin çıkarlarını korumuştur. Poliste ve halifenin korumasında görev yapmak, bakaranın fahri bir göreviydi.

Mehdi devletinin 1885'ten başlayarak yıkılışına kadar olan tüm varlık dönemi boyunca Bakkar soyluları, isyancı aşiretlere karşı kesintisiz bir mücadele yürüttüler. Bu ayaklanmaların nedeni, Mehdist seçkinlerin feodal yozlaşmasında aranmalıdır. İlk aşamada, halifenin iktidarı ele geçirmesinden önce, Mehdist hareket halkın özlemlerini karşıladıysa, o zaman Bakkar soylularının iktidara gelmesinden sonra, yönetici seçkinlerin çabaları kendi dar sınıf çıkarlarını sağlamaya yönelikti .

Mehdist seçkinlerin bu sınıfsal yozlaşması, nihayetinde Mehdist devletin çöküşünün ana nedenlerinden biri oldu . İngiliz komutanlığı , halk kitleleri ile Baccarat kabilelerinin yönetici seçkinleri arasındaki çelişkilerden yararlanmaya çalıştı . İsyancılara para ve silah sağladı.

Mehdist devletin yönetici seçkinlerinin bu tür ayaklanmalara karşı yürüttüğü mücadelenin biçim ve yöntemleri de ilgisiz değil. Bakkar şeyhleri için özellikle tehlikeli olan, eşitleyici ve her şeyi kapsayan devlet oluşum sürecine boyun eğmeyen güçlü aşiret ittifaklarının ayaklanmalarıydı . Bu tür ayaklanmalar, Dongola ve Berbera'nın kuzey eyaletlerinin sakinleri olan Kababish kabilelerinin ayaklanmasını içerir. Uzun süredir ekonomik çıkarları Mısır ticaretiyle bağlantılı olan bu aşiretler ittifakı, Mayıs 1887'de İngilizlerin doğrudan yardımıyla Halife'nin gücüne karşı ayaklandı . Halifenin kardeşi Yunus'un birlikleri isyancıları tamamen bozguna uğrattı. Kababişlerin lideri Şeyh Salih ve tutsak edilen müritleri idam edildi; esas olarak çok sayıda deve sürüsünde ifade edilen tüm mülklere el konuldu; kadın ve çocuklar çevre illere gönderiliyor. 1 Asi kabilelerin her birine aynı enerji önlemleri uygulandı. Gehena kabilesinin ayaklanmasının bastırılması sırasında "ana liderler öldürüldü ve kabilenin çoğu yok edildi." En güzel kadınlar ve kızlar kendilerini Bakkar şeyhlerinin haremlerinde buldular ve geri kalanlar Omdurman'a gönderildiler, burada sefil bir su taşıyıcıları çıkardılar ya da hasır yapmakla meşgul oldular.

Korköy civarında (Mavi Nil'de) asi Rafaa aşiretine yönelik misilleme aynı yöntemlerle gerçekleştirildi: liderler öldürüldü, tüm taşınır ve taşınmaz mallara el konuldu. Tüm bu durumlarda, mağlup aşiretlere, aşiret kardeşlerinin küçük müfrezelerine güvenerek iktidarda kalan Bakkar şeyhleri başkanlık ediyordu . Slatin, halifenin bilinçli olarak anneleri çocuklardan, kocaları karılarından ayırmaya çalıştığını, onları uzak bölgelere gönderdiğini ve daha fazla birleşmelerini mümkün olan her şekilde engellediğini vurgular .

Bakkar soylularının kabile geleneklerini yok etmeye yönelik bilinçli arzusu, halifenin fermanında ifade edildi; buna göre kabilelerin şeyhlerine, kökenlerinin asaletini doğrulayan nisbleri (nesilden nesile aktarılan soy tabloları) yakmaları emredildi. . 1 Bu tür asi kabilelerin hayatta kalan üyeleri fiilen yasaklandı. Halifenin emirlerinde, "Ortodoks Müslümanlar"ın "gezginlik zamanlarında durmalarının (ve dolayısıyla ticaret yapmalarının) yasak olduğu, ancak yerlileri öldürmelerine ve soymalarına izin verilen" ayaklanma bölgeleriyle ilgili özel emirler buluyoruz. dokunulmazlık."

nihayetinde mevcut kabile birliklerinin tasfiyesine yol açan, katı bir şekilde düşünülmüş bir baskı sistemi uyguladı .

Köle ticareti, özellikle Mehdist hareketin başlangıcında belirgin bir şekilde geriledi. Mısırlı "fil avcıları" kısa süre sonra bizzat Afrika halklarının güçleri tarafından Bahr el-Ghazal ve Ekvator'dan kovuldu. Mehdi, güneydeki pilot kabileleri Sudan'ın tamamen özgürleştirilmesi mücadelesinde müttefik olarak gördü. Onun imzaladığı katı kararnameler, Mehdist devletin tebaasının Nilotikler arasında köle yakalamaya girişmesini yasakladı. Mehdi'nin vefatından sonra halife Abdullah bu yasağı çiğneyince Nilotikler köle tacirlerine o kadar şiddetle direndiler ki Arap müfrezeleri ekvator eyaletlerine daha fazla gitmeye cesaret edemediler ve Kordofan aşiretleri arasından köleleri ele geçirerek örgütlendiler . Mehdilik düşmanı Nuba veya Habeşliler.

Sudan'ın izolasyonu köle ticaretinin azalmasını da etkiledi. Arabistan ve Mısır pazarlarına köle taşımanız neredeyse tamamen durmuştur . Halife Abdullah kategorik olarak bu ülkelere ihracatını yasakladı, ancak yine de bazıları. kölelerin sayısı, Sudanlı tüccarlar tarafından son derece kıt olan kurşun ve barut gibi mallar karşılığında yurt dışına nakledildi . Devlet içindeki köle sayısındaki azalma, Halife'nin kölelerin - askerlik hizmetine uygun erkeklerin - alım satımını yasaklaması gerçeğiyle kanıtlanıyor. Köle ticareti bir devlet tekeli haline geldi ve halife, geçici sakinlik dönemlerinde askeri seferler düzenlemeyle bizzat ilgilendi. Kölelerin çıkarılması, beit el-mal'a sürekli ve güvenilir bir gelir sağladı ve "kara alaylar" için bir ikmal kaynağı görevi gördü.

Ancak köle ticaretinin ölçeğinin küçülmesi, köleliğin kaldırılması anlamına gelmiyordu. Kölelik varlığını sürdürdü. Köle emeği, savaşların neden olduğu işgücü kıtlığını telafi ederek tarımda yaygın olarak kullanıldı ; kölelerden özel alaylar tamamlandı; köleler yeni soyluların evlerine hizmetçi olarak hizmet ettiler ve güzel köleler haremleri doldurdu.

Mehdi'nin El Ubeyd'in ele geçirilmesinden hemen sonra yayınladığı ilk fermanlarından birinde kat'îniyetle şöyle buyurması tesadüf değildir: "Kaybolmuş bir köle veya evcil hayvan görürseniz, onu kaçırmayın, bilakis onu bulmaya çalışın. Sahibini bulabilirsen , onu Beit el-Mal'a ver."

Kölelik kurumunun sağlamlaştırılması, bir kölenin kendi adının yanı sıra efendisinin adını da taşıması gerektiğini öngören başka bir Mehdi fermanında da teyit edilmiştir. Kölelerin hakları yoktu. Kölenin efendisine karşı şahitliği dikkate alınmadı. Geniş eyaletin her yerinden Omdurman'daki merkez pazara köleler ithal edildi : Fashoda, güney Kordofan, Bahr el-Ghazal, Equatoria. Omdurman'ın yanı sıra Sudan'ın eteklerinde bulunan Galabat, Beni Shangul, El Fasher şehirleri köle ticaretinin merkezleri olarak kabul edildi . 1 Omdurman'da, ana beit-el-mal'dan pek de uzak olmayan bir yerde, satılmak üzere gönderilen köleler, askerlerin koruması altında özel ve geniş bir odada tutuluyordu . Alıcı, satın aldığı kölenin özelliklerini detaylandıran ve satın alma işleminin beit el-male olarak yapıldığını ve bu nedenle tamamen yasal olduğunu gösteren özel bir sertifika aldı. Görünüşe göre, görevi bu tür sertifikaların gerçekliğini doğrulamak olan özel bir hakimler heyeti beit el-mal'da bulunduğundan, köle sahipleri arasında sık sık yanlış anlamalar ortaya çıktı . Hemen orada, beit-el-mal'in yanında özel şahıslar da köle sattılar, ancak satma hakkı için beit-el-mal onlardan belirli bir miktar aldı ve bu da devlete gelir getirdi. Halifenin emriyle orduya uygun köle ticareti yasaklandı. Kişi başı 20 taleri geçmeyecek bir fiyatla devlet kurumları tarafından özel şahıslardan satın alındı .

Bazen özgür Müslüman nüfus köle bağımlılığına düştü. Orwalder'ın belirttiği gibi, "kıtlık sırasında (1889 - S.S.), birçoğu kendilerini veya çocuklarını köleliğe sattı"/

Kıtlığın sona ermesinden sonra halife, bu tür kölelerin sahibine herhangi bir tazminat ödemeden serbest bırakılmasını emretti.

Halifenin bazı emirlerini yerine getirmeyen suçlu kadınlar, Bakkar soylularının kölesi veya cariyesi oldular. Öfkeli bir kabilenin üyelerinin de köle olarak satılması alışılmadık bir durum değil. Görünüşe göre geniş çapta gelişmemiş olan özgür nüfusun köleleştirilmesi gerçeği , artık üyelerini savunacak güce veya etkiye sahip olmayan klanın uzun vadeli ayrışma sürecine tanıklık ediyor. Bu durumda da, kölelik rüçhan hakkının Bakkar soylularında kalması manidardır.

Kölelik Sudan'da hem ayaklanmadan önce hem de sonra önemli bir rol oynadı, ancak her iki durumda da lider üretim tarzı haline gelemedi; uzun süre Sudan'da hüküm süren ilkel toplumsal ilişkiler, onun gelişmesine engel oldu. Bu tür koşullarda , ataerkil çerçevenin ötesine geçen kölelik, yalnızca olgunlaşan feodal ilişkilerin unsurlarıyla bir arada var olan bir yaşam biçimi biçiminde var oldu. “Hindistan'dan Rusya'ya kadar her yerde eski komünal yaşam tarzının varlığını sürdürdüğü yerlerde, bu, bin yıl boyunca Doğu despotizminin en kaba devlet biçimlerinin temeli olarak hizmet etti. Bağımsız gelişme ancak çöktüğü yerde ilerledi ve ekonomik üretim yolundaki ilk adım, köle emeği yoluyla üretimin güçlendirilmesi ve geliştirilmesi oldu. Sudan, feodal Mısır'ın ve ardından burjuva gelişme yolunu tutan Mısır'ın uzun vadeli etkisine maruz kaldı. Avrupa kapitalist güçlerinin etkisi iz bırakmadan kalmadı. "Eski komünal yaşam tarzı", yalnızca doğal tarihsel gelişim sırasında değil , aynı zamanda Sudan'a yabancı sınıflı toplumların darbeleri altında da parçalandı ve parçalandı.

Mehdist ayaklanmadan önce bile ülkede feodal ilişkiler şekilleniyordu , kölelik ilişkilerinden daha ilerici; ve kölelik -toplumun tarihsel gelişiminin bu kaçınılmaz aşaması- yerini olgunlaşan feodal ilişkilere bıraktı. Ancak, feodal ilişkilerin gelişimi , Sudan'ın yeniden üretimi için yeterli olanaklara sahip olduğu köle emeğinin yaygın kullanımıyla geciktirildi . Mehdist ayaklanması, bir yandan köle emeğinin kullanılması için bir teşvik görevi gören ve diğer yandan feodalizmin gelişmesi için geniş umutlar açan ilkel topluluğun parçalanmasına yol açtı.

BÖLÜM VIII

MEHDİ DEVLETİ TEŞKİLATI

Sudanlı kabilelerin eski kabile örgütlenmesi, Mehdist hareketin fırtınası tarafından süpürüldü ve yok edildi. Engels ayrıca, "eski kabile örgütlenmesiyle karşılaştırıldığında, devletin öncelikle, devlet tebaasının bölgesel bölünmelere bölünmesinde farklılık gösterdiğine " işaret etti . 1

yerleşik duruma uygun olarak bölgesel bir bölünmeyi benimsedi. Bu bölünmeye Mısır hükümetinin etkisinden çok (bilindiği gibi Sudan, Mısır egemenliği sırasında eyaletlere bölünmüştü ) neden olduğu vurgulanmalıdır. toplumun sınıflara bölünmesi. Mehdist devletin oluşum süreci, tüm kabilelerin hareketi, yeni şehirlerin ortaya çıkışı ve büyük askeri grupların sürekli hareketi ile ilişkilendirildi. Mehdist ayaklanmanın bastırılmasından sonra, İngiliz sömürge yetkilileri, Sudan'ın nispeten kısa bir süre içinde geçirdiği derin değişiklikleri keşfetti. İngiliz burjuva bilginleri bile, kabile komünal sisteminden yeni sınıf ilişkilerine geçişe dikkat çekti. McMichael, " 1882'den 1898'e kadar olan dönemde aşiretler parçalandı ... Şeyhlerin ve liderlerin geleneksel otoritesi aşırı derecede zayıfladı ve ataerkil hükümet kavramı evrensel olarak değişti" diye yazıyor. Cook, "Bazı güçlü kabile ittifakları geri alınamaz bir şekilde yok edildi ... yeni bölgelere yerleşti" diyor. Engels'in Alman devletinin oluşumu hakkında yazdıklarını hatırlayalım: “Devletin muazzam büyüklüğü göz önüne alındığında, eski kabile sisteminin araçlarını kullanarak yönetmek imkansızdı; yaşlılar konseyi, uzun zaman önce ortadan kalkmamış olsaydı, toplanamadı ve kısa süre sonra yerini kralın kalıcı yakın arkadaşları aldı. Orta Avrupa'ya atıfta bulunan bu önerme, hükümet şeması zaten şekillenmekte olan feodal vasallığın özelliklerini yansıtan Mehdist devlete de pekala uygulanabilir .

Devlet yönetiminin organizasyonu oldukça açıktı. Halife Abdullah devlet aygıtının başındaydı. Bu artık Bakkar birliklerinin askeri lideri değil, neredeyse sınırsız güce sahip devlet başkanıydı. Abdullah'ın en yakın yardımcıları ve danışmanları olan halifeler de (sayıları sabit değildi) çok geniş yetkilere sahipti, ancak önemli meseleleri çözmek için bizzat Abdullah'ın yaptırımı gerekliydi. 1 Halifelerden biri, sözde ilk halife, ülkenin tüm silahlı kuvvetlerinin başkomutanı olarak kabul edildi , ancak halifelerin her birinin komutası altında, halkından oluşan özel bir ordu vardı. bu halifeye bağlı bölgeler. Bölgenin tek tek vilayetlerinin kendisine emanet edilen yöneticileri olan baş emirler (amir-al-umara) da halifelere bağlıydı. Toplam sayıları - 15'ten 20'ye kadar - il sayısına göre değişiyordu. Yalnızca halifeye karşı sorumlu olan emir, askeri ve sivil idarenin başında yer alarak, kendi eyaletinde sınırsız yetkiye sahipti . Eyaletin ayrı bölgelerinin emirleri baş emire bağlıydı. Emirlerin, aminlerin veya müdirlerin en yakın yardımcıları, ordu ile ilgili konulara değinmeden, ülkenin ekonomik hayatını yönettiler. Mudir, mahalli beit-el-mal ve yargı aygıtının aminine tabi idi . Eyalet bürokrasisi, yalnızca eyaletin baş emirine veya eyaletin ayrı bir bölümünün emirine değil, aynı zamanda neredeyse sürekli olarak Omdurman'da bulunan beit-el-mal'in baş aminine de bağlıydı. Kadılar ayrıca sadece emir ve müdirlerine değil, aynı zamanda baş kadı Omdurman'a da rapor verdiler.

Yargı kesinlikle merkezileştirildi. Başında halife (kadıülislam) tarafından atanan baş kadı vardı. Kırk kadı neredeyse sürekli olarak Omdurman'da bulunuyor, ara sıra özellikle önemli meselelerle ilgilenmek için taşraya gidiyordu . Yargıtay her gün oturdu. Kadıbaşı ve (kırk kişiden) on yardımcısına ek olarak, halifenin kendisi de sık sık duruşmalara katılırdı. Özel hakimler çarşılarda, şehir meydanlarında, marinalarda vb. küçük davaları çözerek çalıştılar. İki kadı ana beyt-el-mal'da adli işlere ek olarak avukatlık görevlerini de yerine getiriyordu. İsyanları bastırmak için gönderilen birliklerin karargahlarında bulunmaları kesinlikle zorunlu kabul edildi . İl ile iletişim düzenli olarak sürdürüldü. Ana beit-el-mal Omdurman , halifenin elçilerinin uzak eyaletlerin emirlerine gittiği, son kararnameleri verdiği ve yetkililerin raporları ve bizzat emirin raporuyla geri döndüğü yaklaşık 80 deveye sahipti . Kuryelerin doğrudan işlevine ek olarak, elçiler, sahadaki durumu izlemek ve emirlerin davranışlarını izlemekle yükümlüydü.

ülkenin tüm ekonomik hayatını yönetiyordu . Bu özgün kurum, ayaklanmanın ilk günlerinden itibaren ortaya çıkmış, devletin büyümesi ve gelişmesiyle birlikte işlevleri genişlemiş ve daha karmaşık bir hal almıştır. Beit-el-mal , ülkenin maliyesinden, sanayi ve tarımından, iç ve dış ticaretinden sorumluydu . El Obeid, Berberi, Hartum'un düşüşünden ve Hicks kolordusunun yenilgisinden sonra, isyancılar zengin ganimetleri ele geçirdiğinde, Mehdi, tüm değerli eşyaların kesin teslime tabi olduğunu belirten katı kararlar yayınladı . Tüm bu değerli eşyalar: askeri teçhizat, cephane ve eşya içeren depolar, altın, gümüş, mücevher, köleler, çiftlik hayvanları, Mısırlı ve Avrupalı yetkililerin gayrimenkulleri - evler, bahçeler, mülkler vb. - beit-el-mal'a devredildi. Tüccarlar, ticarete devam edeceklerse, mallarının onda birini de beit el-mal'e devretmekle yükümlüydüler. Önce Beit el-mal

bulunuyordu , ancak Hartum'un ele geçirilmesinden sonra, çeşitli şubelerini barındıran yeni başkent Omdurman'da etkileyici tuğla binalar inşa edildi . Diğer devlet gelir kaynakları, halktan alınan çok sayıda vergi ve harç , askeri ganimet, hükümlülerin el konulan malları, devlet tekellerinden elde edilen kârlar (köle satışı, fildişi, sakız ihracatı vb.) idi. Vergiler yalnızca para olarak değil ayni olarak da alındığından, beit el-mal tahıl ambarları, sığır ağılları, ambarlar ve köleler için binalar satın aldı. Eyaletlerin her birinde, ana beit-el-mal'ın merkezle yakından bağlantılı şubeleri vardı. Mehdi devletinin en parlak döneminde , beit el-mal'ın beş ana gelir ve gider kasası vardı: 1) genel devlet kasası, 2) halifenin muhafız kasiyeri, 3) orduya askeri malzeme sağlamak için kasiyer, 4) halife kasiyeri, 5) hizmet kasiyeri marketleri ve polis aparatı.

Slatin'e göre bu fonların her birinin kesin olarak belirlenmiş gelir kaynakları vardı ve bu fonlar yalnızca belirli amaçlar için harcanabilirdi. Nüfustan alınan vergiler, genel devlet hazinesine gelen ana gelir kaynağı olarak hizmet etti: zekat - hayvancılık ve emlak için yıllık bir vergi; uşr - hasadın onda biri ve Omdurman'a ithal edilen malların değerinin onda biri; fıtra - ruh vergisi. Mehdi'nin özel emriyle bu vergiler, Hartum'un ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra, yani merkezi devlet iktidarının örgütlenmesinin ilk döneminde getirildi. Kuran'ın yasallaştırdığı bu temel vergilere ek olarak, halife ek gelir kaynakları aramaya zorlandı. Devlet suçlularının mallarına el konulması yaygın olarak uygulandı ; zengin nüfus genellikle tek seferlik bir vergiye tabi tutuldu ve tüccarlardan asla geri verilmeyen "borçlar" alındı. Devlet tekelleri de istikrarlı ve önemli bir gelir getirdi. Genel Hazine, Omdurman'daki birliklerin taşınması ve Afrika alaylarının bakımı için ödeme yaptı, mahsul kıtlığı çeken eyaletlere tahıl sağladı ve hükümet yetkililerine maaş ödedi.

Gardiyanın kendi kasası vardı. Bu kasanın geliri, büyük ölçüde, nüfusu yasal vergiler - fıtrat ve zekat yerine her yıl belirli bir miktar para ve belirli bir miktar tahıl ödemek zorunda olan Gezira vilayetinden geliyordu.

Orduya askeri malzeme sağlama fonunun geliri, Hartum yakınlarında bulunan arsaların kiralarından oluşuyordu.

Pirinç. 6. Omdurman civarında

ve ekvatoral illerin fildişi tekel satışından elde edilen karlardan. Bu kasanın içeriğinde askeri fabrikalar, bir cephanelik , tamir atölyeleri ve çalışanları vardı.

Askeri ganimet, Berberi üzerinden taşınan mallar üzerindeki vergiler , fethedilen bölgelerden elde edilen gelir ve tuz tekelinden elde edilen gelir, "mahkemenin" bakımı için Halife kasiyerine gitti.

Beşinci kasa, sigara içenlerin, içki içenlerin vb. Mülklerine el konulmasından fon aldı. vb., ayrıca Halife tarafından belirli mallar üzerinde onaylanan marjlardan. Harcamalar yabancıların kabulüne, market personelinin ve polisin bakımına gitti.

Beit el-mal fonları, çeşitli kaynaklardan ve farklı zamanlarda geldi ve bu da kötüye kullanım için elverişli koşullar yarattı . Halifenin emriyle dolandırıcılıktan mahkûm olan beit el-mal baş emiri azledildi ve daha sonra gelir ve gider defterleri halife tarafından dikkatle kontrol edildi.

Mehdist devlette, herhangi bir "ortaçağ feodal devletinde olduğu gibi ... siyasi durum, toprak mülkiyetinin büyüklüğüne göre belirlendi ." En önemli idari mevkileri işgal eden 1 Halife Abdullah ve onu çevreleyen Bakkar birliklerinin komutanları aynı zamanda en büyük toprak sahipleriydi. Halife ve en yakın arkadaşları, beit el-mal'dan alınan resmi makbuzlara ek olarak, Hartum ve Omdurman civarında, gelirlerini kişisel kullanımlarına giden büyük arsalara sahipti. Aynı durum , emirlerin en iyi toprakları ele geçirdiği vilayetlerde de vardı.

Yavaş yavaş halifenin akrabaları "mahkemede" giderek daha fazla ağırlık kazandı. Ülkenin tüm silahlı kuvvetlerine komuta eden baş halife olarak kabul edilen halifenin kardeşi Yakub'a işaret etmekle yetinelim . Yönetici seçkinlerin siyasi egemenliğinin sağlamlaştırılması, iktidarının miras yoluyla devredilmesi için gerekli koşullar yaratıldı. Mehdist devletinin daha da gelişmesi durumunda, Halife Abdullah'ın Omdurman halifelerinden oluşan yeni bir iktidar hanedanının kurucusu olacağı varsayılabilir.

iç pazarda çok çeşitli altın ve gümüş sikkeler dolaşımdaydı, ancak uzak bölgelerde doğrudan ticaret gelişti ve halk para yerine her türlü ikameyi kullandı: kumaş parçaları, tuz külçeleri, mızrak uçları vb. . tamamen değerliydi ve gelişen ticaretin ihtiyaçlarını tam olarak karşılıyordu. Ayaklanmadan birkaç yıl sonra Mehdistlerin durumu, mal ithalatının ihracatı aşması sonucunda altın ve gümüşün yurt dışına çıkması nedeniyle parasızlıktan kaynaklanan zorluklar yaşamaya başladı . Bu durum Abdullah'ı kendi metal parasını basmaya zorladı. İç piyasada dolaşım için bakır içeriği yüksek gümüş talerler çıkarıldı. Tüccarları bu yeni parayı kabul etmeye zorlamak Halife'den sert emirler aldı . Yabancı ülkelerle ticaret yapmak daha zordu . Altın ve gümüş ihraç etmek kesinlikle yasaktı ve Mısır'a veya Etiyopya'ya giden tüccarlara beit el-mal aracılığıyla sınırlı miktarda tam teşekküllü para tedarik edildi. Sürekli savaşlar, dış ticaret ilişkilerinin gelişmesine ciddi bir engel olurken, ülke içindeki ticaret giderek gelişerek 1881 düzeyine ulaştı. Kuzey vilayetlerini Mısır'a bağlayan eski kervan yolları kapatıldı. İtalyanlar kendilerini Kızıldeniz kıyısına kurduklarından, Kassala üzerinden Sevakin ve Massawa ile ticareti de durdurdu. Kervanlar Berber üzerinden Aswan ve Sevakin'e doğru ilerliyordu. Berberi'den geçen tüm mallara yüksek vergiler uygulandı ve Om Datura'da değerlerinin onda biri alındı. Tüm dış ticaret, sınır kabilelerinden tüccarların elinde yoğunlaşmıştı: Jaalin, Danagla, Barabra. Ülke içinde, yabancılar - Mısırlılar, Yunanlılar, Suriyeliler , Kıptiler ve Yahudiler - tarafından büyük toptan ticaret gerçekleştirildi . Bunların hepsi, ayaklanmadan çok önce Sudan'a yerleşmiş deneyimli tüccarlardı. Parlak kumaşlar, eşarplar, parfümler , şeker, pirinç, ucuz tatlılar, ilaçlar ithal edildi. Daha önce olduğu gibi, devlet tekeli oluşturan fildişi ve sakız ihraç edildi . Mehdist devletin yeni başkenti olan Omdurman, ülkenin ana ticaret merkezi haline geldi. Kervanlar buraya kuzeyden ve doğudan ithal mallarla geldi ve ülkenin iç kesimlerinden gelen ürünler buraya akın etti: tarihler - Dongola'dan; Berber tuzu; Gezira'dan tarım ürünleri ; Kordofan hala sakız, Equatoria - fildişi sağlıyordu.

El sanatları üretimi, savaş zamanının artan gereksinimleri nedeniyle gelişmiştir. Fişek ve barut üretimi için birkaç askeri fabrika dışında, büyük ölçekli fabrika tipi sanayi yoktu . Ana tersanelerin beit el-mal'a ait olmasıyla Nil gemilerinin üretimi yeniden başladı. Küçük bir fabrika yapımı ayakkabı. Üretiminin çoğu orduyu tedarik etmeye gitti. Silah ve askeri teçhizat geliştiren zanaatkarlar halife tarafından teşvik edildi. Büyük miktarlarda mızrak, kılıç, hançer , zincir posta, üzengi ve ayrıca saraçlık - eyer, koşum takımı, heybe yapıldı . Tarım aletleri -çapalar, tırmıklar, pulluklar vb.- de piyasada sürekli talep görüyordu .

Beit-el-mal aynı zamanda matbaa işinden de sorumluydu. Hartum'da ele geçirilen litografik baskı makinesi, Mısırlı dizgici ve teknisyenlerin yönetiminde yeniden faaliyete geçirildi. Mehdi ve halifenin çağrıları, tebliğleri, emirleri basıldı. Mahkeme tarihçilerinin Mehdi'nin faaliyetlerine atıfta bulunarak "kâfirlerle" kazanılan muzaffer savaşları ayrıntılı olarak yorumladıkları birkaç manevi içerikli kitap da basıldı. Mehdist seferlerinin ganimetlerinin saklandığı bir müze bile oluşturuldu: Habeş imparatoru John'un tahtı , mağlup Darfur sultanının muhteşem kıyafetleri, fethedilen kabilelerin liderlerinin değerli silahları.

Halk eğitimi hâlâ orta çağ düzeyindeydi; tüm halk eğitim sistemi Mehdist hareketin görevlerine tabi kılındı. Vaizlerin ifadelerinde tam bir kontrolsüzlük kullanarak Mehdist öğretilerin temellerini sık sık eleştirdikleri tüm özel Müslüman okulları kapatıldı. Halifenin emriyle Omdurman'da bir dini okul açıldı ve orada hükümetin koşulsuz güvenine sahip öğretmenlerin rehberliğinde gençler sadece Kuran okumakla değil, aynı zamanda dikkatli bir şekilde Kur'an okumakla da meşgul oldular. mehdi ve halifenin hutbeleri. Aynı çizgide örgütlenmiş yüzlerce küçük okul Sudan'ın her yerine dağılmıştı. Bu okullarda Kuran'ın tefsirinden çok okuma ve yazma öğretilirdi. Omdurman'da birkaç özel okul vardı. Bu okullar, manevi eğitimden dünyevi eğitime bir tür geçiş aşaması olarak kabul edilebilir . Okumaya, yazmaya, muhasebenin temellerine, emtia bilimine asıl dikkat gösterildi. Özel bir ayrıcalıktan yararlanan etkili vatandaşlar, çocuklarını beit el-mal'a gönderiyor, burada deneyimli yetkililer onları ticaret ve muhasebe işçiliği mesleğiyle tanıştırıyordu. Genellikle bu aynı yetkililer, eğitimci olarak eve davet edildi.

BÖLÜM IX

MEHDİ DEVLETİNİN
ASKERİ TEŞKİLATI

Mehdistlerin askeri teşkilatı, ayaklanma sırasında bir dizi önemli değişikliğe uğradı . Askeri kuvvetlerin örgütlenme biçimleri, ayaklanmanın yerine göre farklılık gösteriyordu. Şehir, askeri karakol, müstahkem nehir kalesi, bölgede yaşayan kabilelerin güçleri tarafından basıldı. Örneğin Darfur'da Slatina birliklerine karşı Rizeikat, Habbaniyya, Massariyya aşiretleri savaştı; Jebel Gedira bölgesinde Mısır birliklerine karşı ilk zaferler Taaisha'nın Bakkar kabilesi tarafından kazanıldı; Berberiler, Jaalin ve Danagle kabileleri tarafından kuşatıldı; Kızıldeniz kıyısında, Osman Digna önderliğinde hadendoa ve barabra savaştı ve Bahr el Ghazal ve Equatoria eyaletinde Nilotik Dinka, Shilluk ve Nuer kabileleri Lepton ve Emin'in hükümet birliklerine karşı çıktı. . Ayaklanmanın ana merkezi olan Kordofan'da halk milislerinin örgütleyici çekirdeği , her biri 150-200 kişiden oluşan ve daha büyük askeri birliklerde birleşen bakkara müfrezeleriydi . 1 Baccarat, "Basinger" denen, ateşli silah kullanımı konusunda eğitim almış Zenci müfrezeleri kullanıyordu ve bu birlikler iyi silahlanmış ve yüksek disiplinle ayırt edilmişti. Süvari sadece bakaradan oluşuyordu. Mehdist silahlı kuvvetlerin bu ana çekirdeği, Hartum'a doğru ilerlerken , diğer asi kabilelerden oluşan rengarenk bir kitle tarafından kuşatılmıştı.

Mehdist birlikleri de şehir nüfusu pahasına sürekli olarak yenilendi ve Mısır garnizonlarını teslim etti. Mısır birlikleri çok isteyerek Mehdi'nin safına geçti. Bu gerçek, İngiliz tarihçiler tarafından dikkatlice gizlenmiştir. Kendiliğinden başlayan ayaklanma, kısa sürede tek bir lider merkezin ortaya çıkmasına neden oldu. Kalıcı bir kabileler konseyi ayaklanmaya öncülük etti. Aşiretler Meclisi, Bakkar soylularının hükümdarlığı sırasında varlığını sürdürdü, ancak yönetici feodal seçkinlerin varlığıyla hızla önemini kaybetti. Dolayısıyla, ayaklanmanın ilk aşamasını göz önünde bulundurarak, bu ayaklanma sırasında gelişen güçlü bir aşiret ittifakından söz edebiliriz. Bakkar soylularının önderliğindeki sömürücü grupların iktidara gelmesiyle, "artık halkın kendisini silahlı bir güç olarak örgütlemesiyle doğrudan örtüşmeyen kamu gücünün " kurulmasıyla, "halkın kendi kendine hareket eden silahlı örgütlenmesi haline geldi. imkansız."

Halk milisleri yavaş yavaş yerini sınıf farklılaşmasının zaten görünür olduğu askeri oluşumlara bıraktı. Mehdi'nin yaşadığı dönemde bile askeri teşkilat, halk milislerinden düzenli orduya geçiş aşamasındaydı . Tüm Mehdist birlikleri üç bölüme ayrıldı. Bu keyfi taksim, halife sayısına tekabül ediyordu. 1 Başkomutan (ras al jayip) mehdi sayılmıştır . İlk halife onun yardımcısıydı ve fiilen liderliğin başındaydı. Halifelerin neredeyse ayrılmaz bir şekilde mehdi karargâhında yer almaları nedeniyle ordulara , savaş meydanlarında deneyimli komutanlar olarak ün kazanan emirler önderlik ediyordu. Üç ordunun her biri, belirli kabilelerin askeri oluşumlarını birleştirdi ve her ordunun düzenli birlik çekirdeği vardı. Halife Abdullah ve Ali Wad-Helu'nun ordularında bu çekirdek bazinger ve bakaradan oluşuyordu; Mehdistlerin safına geçen Mısır birliklerinden ve Basingerlerin müfrezelerinden Halife Ali ap-Şerif'in ordusunda . Orduların her biri birkaç küçük tümene ayrıldı. Düzenli birimler daha net bir organizasyon yapısına sahipti. Ana savaş birimi olan Yüzler, Yüzlerin komutanı Ras Mia tarafından yönetiliyordu; yüz komutanın emrinde, 20 kişilik bölümleri yöneten beş mukaddam vardı; nihayet beş yüz kişinin başında emir vardı. Baş emirin (amir-al-umara) müfrezesi , halifelerden birinin ordusunun bir parçası olan 2 ila 4 bin askerden oluşuyordu. Düzensiz birlikler aynı prensibe göre örgütlendi, ancak yalnızca birimler aynı büyüklükte değildi, bu da askere alma sırasında aşiret bağlarına uyulmasıyla açıklandı . Bakkar soylularının iktidara gelmesiyle, ordunun düzenli birimlerinde yalnızca Bakkar aşiretlerinin temsilcileri ve Jaalin gibi bazı dost aşiretler vardı. Mısır askerleri ve Danagle, sayılarına dahil edilmedi.

Düzenli birliklerin ana çekirdeğinden on iki bin asker, eşleri ve çocukları ile birlikte Omdurman'ın merkezinde, halifenin sarayına yakın bir yerde konuşlanmıştı. "Mu lazimiyye" adı verilen bu kuvvetler, halifenin oğlu, erkek kardeşi ve kuzeni tarafından komuta edilen üç ayrı kolorduya ayrıldı.

Mulyazimiya yukarıda bahsedildiği gibi tamamen devlet tarafından karşılanmıştır. Sıradan askerler, atlar için gerekli tayın, küçük bir maaş ve yem aldı. Emirlerin maaşları ayda 100 ila 1000 makbul arasında değişiyordu ve halife onlara cömertçe köleler ve cariyeler bağışlıyordu . Bu tuhaf muhafızın bakımı için fon Gezira ilinden geldi . Mühimmat eksikliğini ve isyan olasılığını göz önünde bulunduran halife, yalnızca Bakkara'nın, kişisel korumalarının - mulyazimiya, polis ve sınırları koruyan orduların silah ve fişek taşımasına izin verdi. Ordunun geri kalanı, yalnızca atış eğitimi sırasında ve kampanya sırasında silah aldı.

Köle alayları - cihadiyya - düzenli oluşumların ikinci bölümünü oluşturuyordu, ancak silahları depolarda saklanıyordu, Bakkar emirleri tarafından komuta ediliyorlardı ve savaş sırasında mulyazimiya müfrezeleri onlara çok yakındı.

Bu "muhafız" Baccarat oluşumlarının sınıf karakteri açıktır. Bu bekçi, geleceğin embriyosu olarak görülebilir

asalet. Karakteristik olarak halife, muhafızlarını yalnızca acil durumlarda kullanırdı. Etiyopya, Mısır ile savaşlar, diğer birliklerin yardımıyla Nuba kabilelerine karşı kampanyalar gerçekleştirildi, bu da Bakkar soylularının gücünü daha da güçlendirdi (yavaş yavaş Omdurman ülkenin ana askeri merkezi haline geldi).

Eliseev'in tahminlerine göre 1891'deki tüm Mehdist birliklerinin toplam sayısı 250 ila 300 bin kişi arasında değişiyordu. Omdurman'da yaklaşık 30-40 bin vardı; 50 bin - Dongola ilinde; 30-40 bin - Etiyopya sınırlarında; ülkenin doğu kesiminde, Kızıldeniz illerinde 40.000 ; Omdurman'ın kuzeyindeki Nil boyunca 30-40 bin kişi konuşlanmıştı ; 10-15 bin - Ekvator'da. 1 Yaklaşık olarak doğru bir tablo veren bu veriler, Hartum kuşatması sırasında Mehdist birliklerin toplam sayısını 200 bin kişi olarak belirleyen Orwalder'in talimatlarıyla örtüşüyor.

Stratejik kaygıların neden olduğu bu tür birlik konuşlandırması , bakımlarının amaçlarını da takip etti. Mehdist askeri örgütün gelişme süreci, iki ilke arasındaki keskin bir mücadele içinde gerçekleşti: kabile ittifaklarından oluşan halk milisleri yavaş yavaş yerini feodalleştirici sınıf devletinin düzenli ordusuna bıraktı. Ordunun bazı yeni ikmal ve bakım biçimleri gerekliydi . Tüm komuta kadrosu (en yüksek komuta pozisyonları Bakkar şeyhleri tarafından işgal edildi) belirli bir miktar para aldı, ancak düzenli birliklerin askerleri dışındaki askerler kendi hallerine bırakıldı. Nüfustan sistematik talepler, ülke ekonomisinin temellerini baltaladı. Mehdi bir ferman çıkararak askerlerin evden tarımsal çalışma mevsimi için serbest bırakıldı . Halife, 1889 kıtlığının verdiği derslerden sonra , savaşlar arasında ordusunun bir bölümünü tarım işçiliği yapmaya zorladı. Bu amaçla Omdurman çevresinde özel araziler tahsis edildi. Eyaletlerde de emirlerin önderliğinde benzer faaliyetler yürütülmüştür . Ordunun çoğu, savaş sırasında veya manevralara katılmak için göreve dönme zorunluluğu ile eve gitti. Bu manevralarda, yavaş yavaş düzenli orduyla birleşen düzensiz birliklerin askeri becerileri oluşturuldu. Halifenin ve cihatçıların muhafızları eğitimlerine ara vermedi, ancak yılda dört kez ülkenin ana silahlı kuvvetleri Omdurman'a çağrıldı. Katılımcı sayısı 50-60 bine ulaştı.Sadece Omdurman ve çevre bölgelerin garnizonları değil, Darfur ve Galabat gibi uzak vilayetlerin yani devletin birbirinden ayrılmış iki uç noktasının orduları da katıldı. Bu kitlesel toplantılara yaklaşık 1000 km mesafe kat edildi.

Muhteşem bir geçit töreninin ardından piyade, süvari ve topçu birliklerinin katılımıyla manevralar başladı . Atış eğitimi yapıldı ve ana beit-el-mal'in cephaneliği bu amaçla Mehdistlerin devleti için çok değerli mühimmat çıkardı. Mehdist ordusu , kabile ordusunun önceki savaş yöntemlerine kıyasla bir adım ileri olan bir dizi yeni taktik benimsedi . Saldırı, yanlarda süvariler ve arkaya yerleştirilmiş topçularla yoğun piyade hatlarında gerçekleştirildi. Bazen süvariler sadece kanatlara değil, aynı zamanda öne de yerleştirildi ve arkasında birkaç piyade hattı hareket ediyordu. Daha sık olarak, yan koruma ile önden saldırı kullanılır. İşte emirlerden biri olan Halife Osman Adam'ın Şubat 1889'da Darfur'un asi kabileleriyle muzaffer savaş hakkında raporu : her zamanki gibi her iki kanatta kanatlar. Sonra birlikler arasındaki mesafe azalana ve savaş başlayana kadar ısrarla düşmana doğru ilerledik . 1

Yaklaştıktan sonra göğüs göğüse çarpışmaya geçtiler. Yakın dövüş sanatında Mehdistler, yalnızca Habeşliler karşısında değerli rakipleri olan İngiliz-Mısır birliklerinden çok daha üstündü. Düşman geri çekilmeye başladığında, "süvariler, neredeyse tamamı öldürülene kadar düşmanı takip etmeye devam etti."

Mehdist ordusunun dalgaları, kayıplara rağmen, düşman sendeleyene kadar birbiri ardına ilerledi. Hızlı ateş eden ve uzun menzilli tüfeklerle donanmış İngiliz-Mısır birliklerine karşı mücadelede bu tür taktikler genellikle feci sonuçlara yol açtı. Savaş taktikleri birçok bakımdan partizan müfrezelerinin taktiklerine benziyordu. Mahdistler avantajlarını ustaca kullandılar: bölge hakkında iyi bilgi, iklim koşullarına aşinalık ve halkın sempatisi. İleri müfrezeler düşmanı yorulmadan taciz etti: kuyuları zehirlediler, geçişleri yok ettiler, düşmanın güzergahı boyunca yiyecek kaynaklarını yok ettiler, pusulardan arkaya ve yanlara saldırdılar ve nihayet, saldırı için uygun bir yerde aniden ana darbeyi vurdular. Engels, Zuluların ve Mehdist birliklerin savaşma niteliklerini çok takdir etti: "Birkaç yıl önce Kaffir Zulular, Nubyalılar gibi birkaç ay önce - kabile kurumlarının henüz ortadan kalkmadığı kabileler. - hiçbir Avrupa ordusunun yapamayacağını yaptı. Yalnızca mızrak ve dartlarla donanmış, ateşli silahları olmayan bu askerler, İngiliz piyadelerinin hızlı ateş eden toplarından gelen mermi yağmuru altında - genellikle dünyada yakın düzende ilk olan - her şeyi bir süngü dövüşüne getirdiler, birden çok kez üzüldüler askerlik yapmamalarına ve askerlik eğitiminin ne olduğunu bilmemelerine rağmen silahlanmadaki aşırı çay eşitsizliğine rağmen safları ve hatta devrildi .

Beit-el-amana denilen beit-el-mal'in özel bir bölümü ordunun ihtiyaçlarına hizmet ediyordu. Depolar, düzenli birliklere verilmesi amaçlanan cephane, silah, cephane ve yiyecek depoladı. Beit el-mal'ın emrinde, askeri nakliye için ayrılmış bin deve vardı. Büyük birlik hareketleri sırasında, eyalet emirlerinden de gerekli sayıda yük hayvanı sağlamaları isteniyordu. Eyalet beit el-mali'nin de ordu hizmet departmanları vardı. Omdurman'ın merkez depoları dışındaki silahlı cephanelikler, sınır illerinde, birliklerin en sık hareket ettiği yerlerde yoğunlaştı.

Mehdist ordusu sürekli bir silah sıkıntısı yaşadı. Avrupalı güçlerin çelişkilerini kullanan Etiyopya, Avrupalı ticaret firmalarının hizmetlerini reddetmediyse, Mehdistlerin devleti bu fırsattan mahrum kaldı. Mısır sınırından ve Kızıldeniz kıyısındaki limanlardan silah kaçakçılığı gelişigüzel ve düzensizdi . Mevcut tüm ateşli silahları devletin elinde toplamak için her türlü çaba gösterildi . Özel şahısların silahlarına el konulmasına ek olarak , ana yeni gelir kaynağı ele geçirildi. silahlar Anglo-Mısır ve Etiyopya birlikleriyle yapılan savaşlarda elde edildi. Max diyetinin olağanüstü enerjisiyle, yerli barut üretimi geçindi. Bu çalışmaya Mısırlı ve Avrupalı hocalar katıldı . Halife, faaliyetlerini bizzat denetledi. Güherçile yatakları bulundu ve yeni keşfedilen kurşun yataklarının gelişimi Kızıldeniz kıyısında başladı. Mehdi ve halife, Avrupalıları ve eski Mısır hükümet yetkililerini eğitmen olarak kullanmaktan çekinmediler. Mehdist birliklerin karargahında çok sayıda yüksek eğitimli kişi çalıştı. Halife Ali Wad-Helu, Kahire'deki El-Ezher İlahiyat Üniversitesi'nden mezun oldu ; Emir Muhammed Halid Zogal, ayaklanmadan önce Darfur'da önemli bir hükümet görevinde bulundu ; El Obeid Nur-Angra'nın eski valisi isyancıların yanına gitti ve daha sonra Berberi eyaletinin hükümdarı görevini aldı. Rolü belirsiz kalan birkaç Fransız (Olivier, Pena vb.) Mehdi'nin karargahında uzun süre çalıştı. 1 Sudan'da Emir Süleyman adıyla tanınan Avusturya tebaası Alexander Inger'in akıbeti ilginçtir. Inger, Viyana'daki Harbiyeli Kolordusu'ndan ve ardından Harp Akademisi'nden mezun olduktan sonra Sudan'a atandı ve gönüllü olarak Mehdistlerin tarafına geçti. Eğitimli subay hızla halifenin sempatisini kazandı ve ikincisi, Inger'e emir unvanını vererek onu "karargahta" bırakarak ordunun örgütlenmesi ve eğitiminin genel liderliğini ve denetimini emanet etti. Ebu Anga ordusunun "karargahının" şefi olarak "Emir Süleyman" Habeş seferine katıldı. Mehdciler, pek çok yeniliği bu enerjik adama borçluydular.

Ayaklanma ve devletin sağlamlaşması sırasında aile ve evlilik ilişkilerinde meydana gelen değişiklikler, daha sonra kanun hükmünde olan bir dizi mehdi ve halife emirlerine yansımıştır. Ayaklanma döneminin, büyük birlik yığınlarının hareketi, güçlü kabile birliklerinin bölgesel hareketi, yeni şehirlerin inşası vb . Burada temelde yeni, istikrarlı bazı ilişkilerden bahsetmek hala zor (bu tür değişikliklerin süresi çok kısaydı ), ancak bu alanda da kabile geleneklerini ulusal hukukla değiştirmeye yönelik iyi bilinen bir eğilim izlenebilir. Mehdi, başlık parasını birleştirip azalttı, bu da nüfusun güvencesiz kesimlerinin özel maddi masraflar olmaksızın evlenmelerini mümkün kıldı, ancak öte yandan aynı kanun, evlilikten üç ay sonra boşanma olasılığını sağladı. düğün. Evlilik bağlarının gücü farklı değildi: Slatin, 10 yıl boyunca yeni evliliklerini birkaç düzine kez resmileştiren Sudanlılarla (erkekler ve kadınlar) tanıştı. Sürekli savaşlar ve bununla bağlantılı olarak birliklerin hareketi de aile bağlarının gücüne katkıda bulunmadı.

Mehdi'nin hükümlerinden biri şöyle buyurmaktadır: "Bir kimse bir kadını alır, ona iyi bakmaz ve onu aldığı yere geri götürmezse, şiddetli bir cezayı hak eder." Ve devamı: "Çok iyi biliyorsun ki, sevgili dostum, askeri kampa mensup tüm kadınların kendi kocaları olması ve kendi karısı olan bir kocayla hiç kimsenin cinsel ilişkiye girmemesi emrini verdim ... .. Bunu aklında tut dostum, yanında bulunan halifeler ve Ensar ile birlikte... Ve gelecekte birileri benim emirlerime karşı gelmeye cesaret ederse, onu bir ay hapse at ve her gün kırk kurşunla döv. başkalarına bir eğitim olarak. ". 1

El Obeid'den Hicks kolordu ile yapılan savaştan önce Mehdi birlikleri düşmana doğru yürüdüler ve ilk başta onlara eşlik eden kadınlar, ancak askerler ilerleyen düşmana doğru yürüyüşlerine devam ederken El Obeid'in yanında kaldılar . Güvenilir anılarında Şeyh Abdullah Ahmed Ebu Jelya da ilginç gerçeklerden bahsediyor. Bir gün Nuba dağları bölgesindeki operasyonlarını tamamlayan Abu Anga Emiri komutasındaki birlikler kuzeye Bara şehrine gitti. Birket köyü yakınlarında eşler, Abu-Anga'nın para ve yiyecek sağladığı askerleri bekliyordu. " Aralarına para ve yiyecek dağıttı: her kadına bir ardeb buğday ve 5 reai." Kadınlar kocalarından ayrılma konusundaki isteksizliklerini ifade etmeye başladıklarında , Abu-Anga " kadınların seferlerde orduya eşlik etmemesi yönündeki emrini yineledi." Slatin ve Eliseev, Halife Abdullah'ın , bu birliklerin Mısır sınırlarına gönderildiği durumlar dışında, kadınların seferlerde birliklere eşlik etmesini yasakladığını kesinlikle belirtiyor . Mehdi ve halifenin görünüşte özel bir meseleyle ilgili bu fermanları, ordunun aşiret ilkesine dayalı halk milislerinden düzenli orduya doğru gelişiminin tutarlı yolunu işaret ediyor. Birliklerin aşiret örgütlenmesi, kampanyalar sırasında kocalarına bakan, onlara aile ürünlerinden yiyecek hazırlayan kadınların varlığını üstlendi. Ayaklanmanın ilk ayları, eski ilkeye göre inşa edilmiş, çeşitli kabilelerden oluşan büyük bir askeri oluşum yoğunluğuyla karakterize edildi. Bu durumda, kocanın yasal hakları sıklıkla ihlal edildi: Ensar'dan (savaşçılar) biri veya diğeri yoldaşının karısını aldı . Tartışmalar çıktı. Disiplin düştü. Baskıcı önlemlerle düzeni yeniden sağlamaya çalışan Mehdi'nin müdahalesi gerekti . Ancak durum uzun süre değişmedi. "Askeri kampın kadınları ", seferlerinin nihai amacına kadar olmasa da, dönüşlerini bekledikleri belirli bir noktaya kadar kocalara eşlik etmeye devam etti . Bir sonraki aşama, eski geleneklerden kademeli olarak geri çekilmedir. Ordu, beit el-mal depolarından merkezi bir tedarik alarak yeni bir temelde inşa edildi. Kadınların birliklerine eşlik etmesini yasaklayan Abu-Anga, onlara askeri yedeklerden yiyecek ve ekmek sağladı. Genellikle kabile bağlarına bakılmaksızın tamamlanan düzenli birimler ortaya çıktı . Askeri kampanyaların çalkantılı zamanlarında, evliliğe girerken aşiret dar görüşlülüğünün sınırlarına uyulmadığı varsayılabilir. Uzak yerlerden rastgele kocaları tarafından getirilen ve kaderin insafına terk edilmiş bir kadın kitlesi ortaya çıktı . Mehdi de askerlerine bu tür kadınlara bakmalarını veya onları akraba kabilelerinin topraklarına geri göndermelerini teklif ederek bu uygulamayı durdurmaya çalıştı. Yavaş yavaş şehirler, rastgele kocaları tarafından terk edilmiş veya savaş alanında kaybolmuş, artık seferlere katılmayan kadınlarla doldu. Avrupalı gözlemciler, bu şehirlerdeki "sefahat", "ahlaktaki gerileme" vb . Bu kararnameye göre (1888 ), büyük şehirlerdeki tüm bekar kadınlar üç gün içinde evlendirilecekti. “Bu emir uyarınca, üç gün boyunca tüm şehir (Orvalder, Omdurman'dan bahsediyor) evlilik törenleriyle meşgul oldu” 1 ve özel olarak atanmış bir yargıç kadrosu, bu karara uyulmaması ile ilgili davalara baktı.

kabile darlığının geleneksel sınırlarının da dikkate alınmadığı varsayılabilir . İdari tedbirler aileyi güçlendirmeye çalıştı. Şiddetli yasalar evlilikte sadakat gerektiriyordu. Bir erkekle yasadışı bir ilişki için bir kadın ölümle cezalandırıldı. Dullar ve boşanmışlar bile aynı suçtan taşlanarak öldürüldü; gırtlaklarına kadar toprağa gömülüp dört nala koşan atları toynaklarıyla ezdiler. Zinadan suçlu evli erkekler de ölüm cezasına çarptırıldı. Aynı suçlardan hüküm giymiş erkek ve kızlar 80 kurbaş darbesiyle cezalandırıldı.

BÖLÜM X

İNGİLİZCE ETİYOPYA KULLANIMI

MEHDİ DEVLETİ İLE SAVAŞTA

Sudan'ın boşaltılmasıyla birlikte İngiltere'nin Mehdilere karşı mücadelesi durmadı ve farklı biçimlere büründü. Bu mücadelenin yeni aşamasında ( 1885'ten 1896'ya kadar ), asıl rol, eylemleri sınır muhafızlarını yürütmek ve İngilizlerle küçük çatışmalar yapmakla sınırlı olan İngiliz-Mısır birliklerine değil, diplomatlara, askeri sakinlere ve gizli ajanlara aitti. Osman Digna müfrezeleri . Bu karmaşık mücadelede İngiliz diplomasisi şüphesiz başarıya ulaşmıştır. Kışkırtıcı faaliyetlerinin sonucu, Etiyopya'nın Mahdist Sudan ile savaşlarıydı. Ölçek ve yoğunluk açısından, bu savaşlar ayaklanma döneminin önceki tüm savaşlarını çok geride bıraktı. Mehdilerin durumunu zayıflattılar, yıkılma saatini yaklaştırdılar.

İngilizlerin Doğu Afrika'ya girme planlarında Etiyopya her zaman önemli bir yer tutmuştur. Bu ülke Kızıldeniz kıyısına yakın bir konumdadır. Sudan ve Doğu Afrika ile komşudur. Kendi topraklarında Mavi Nil'in kaynakları var. Bunu göz önünde bulunduran İngiltere, Etiyopya'daki nüfuzunu, yalnızca büyük bir hammadde zenginliğine sahip olan bu ülkenin sömürgeci sömürünün kârlı bir nesnesi olması nedeniyle değil, aynı zamanda Kızıldeniz'i kontrol altında tutmak için de güçlendirmeye çalıştı. metropolden Hindistan'a deniz yolu bağlantısı; Mısır ve Doğu Afrika kıyıları üzerindeki hakimiyetini güçlendirmek için ; Sudan'a girmelerini kolaylaştırmak, Mehdistlerin yenilmesini ve bu ülkenin ele geçirilmesini sağlamak için .

İngiltere'nin Etiyopya'ya enerjik nüfuzu, Sudan'a doğru genişlemeyle eş zamanlı olarak gerçekleşti. Bununla birlikte, diğer Afrika ülkelerinde olduğu gibi Etiyopya'da da İngiltere, sürekli rakibi olan Fransa ile karşı karşıya kaldı.

1849'da İngiltere temsilcisi Plowden, Kuzey Etiyopya hükümdarı Ali ırkı ile bir yıl sonra bir dostluk antlaşmasıyla pekiştirilen bir ticaret anlaşması imzaladı.

Ancak İngiltere yanlış hesapladı: 1854'te Ras Ali, Kuzey ve Orta Etiyopya'yı birleştirmeyi başaran Negus Theodore tarafından mağlup edildi. Yeni hükümdarın aşırı kazancı ve bağımsız politikası, İngiltere'yi askeri bir çatışma için bahane aramaya zorladı. Fırsat çok geçmeden kendini gösterdi . Kasım 1863'te Theodore, Etiyopya'ya düşman Sudanlı aşiretlerin şeyhleriyle gizli ilişkiler içindeyken yakalanan İngiliz konsolosu Cameron'u tutukladı . İngiltere, Theodore ile savaşa hazırlanmaya başladı. Etiyopya'nın feodal parçalanması, İngiliz saldırganlığına katkıda bulundu. İngiliz Sefer Kuvvetleri komutanı Lord Napier, Theodore'un rakipleri Kassai ve Gobatse ırklarının desteğini alarak başarılı oldu. 19 Nisan 1868'de , Magdala kalesinden pek de uzak olmayan Napier'in 20.000 kişilik ordusu, Theodore'un birliklerini yendi. O gün Theodore daha fazla direnişin faydasız olduğunu görünce kendini vurdu. İngiliz silahları ve parasının yardımıyla Kassai, 1872'de Gobatse'yi mağlup etti ve John IV adıyla taç giydi. John'un şahsında İngiltere, ticarette bir tekel ve bir dizi karlı taviz alarak güvenilir bir müttefik edindi. Fransa, desteklediği Gobatse'nin yenilgisinden sonra Shoa bölgesinin hükümdarı Menelik'e odaklanmak zorunda kaldı.

Sudan ayaklanması her şeyi tamamen değiştirdi. Nisan 1884'te Mehdistler, Etiyopya sınırındaki Gedaref şehrini işgal ettiler. Yakında Mehdist birlikleri Galabat'ı kuşattı. Massawa Valisi Albay Chermside, hiç vakit kaybetmeden, ancak yine de diplomatik nezaket kurallarına uyarak , Ağustos 1884'te John'u Mısır temsilcisi Binbaşı Saad Rifaat'ı savaşta Etiyopya'dan yardım alması emriyle mahkemeye gönderdi. Mehdilere karşı John gerekli birlikleri sağladı ve Ocak 1885'in sonunda Galabat yakınlarındaki Mehdist birliklerin çemberi kırıldı. Garnizon ve Galabat sakinlerinin bir kısmı Etiyopya'ya kaçtı ve Etiyopya birliklerinin ayrılmasının ardından şehir yeniden Mahdistler tarafından ele geçirildi.

Kısa süre sonra Osman Digna'nın birlikleri Kassala'yı kuşattı ve bu kez kendi adına İngiliz hükümeti yardım için tekrar John'a başvurmak zorunda kaldı.

Kuşatılmış Kassala garnizonunun konumu kritik hale geliyordu - 1885 Nisan ortasına kadar tüm yiyecek kaynakları kurumuştu. Bu arada negus, yardım için büyük bir bedel talep etti. Mısırlılar tarafından işgal edilen Massawa limanına 60 bin silah ve önemli miktarda para sözü vermesi gerekiyordu . 1

Bilgili Wingate, "Albay Chermside ... Habeşlileri harekete geçmeye zorlamak için mümkün olan tüm önlemleri aldı" diyor.

tüm operasyonun liderliğini emanet ettiği ve derhal düşmanlıklara başlama emri verdiği Asmara hükümdarı Ras Alula, İngilizlerden hediye olarak bin tüfek ve 50.000 taler aldı.

Mehdist hareketin liderleri ana düşmanlarının kim olduğunu çok iyi biliyorlardı. Osm'un Digni'ye en yakın ortağı Emir Mustafa Hadal, Alula ırkına şunları yazdı: “Peygamberin hizmetkarlarına karşı savaşmak için Aşlı alaylarını getireceğinizi söylediğinizi biliyorum ama sadece tüm konuşmalarınız yalan . Onlar (İngilizler - S.S.) gelmeyecekler ve şimdi Habeş birliklerinin yardımıyla benimle savaşacağınızı söylüyorsunuz ama bunda başarılı olamayacaksınız.

Alul ırkının birlikleri, o zamana kadar Osman Digna'nın müfrezelerinin yoğunlaştığı Kufpt'a ulaştı. Her iki taraftan yaklaşık 20 bin askerin katıldığı inatçı bir muharebede Habeşliler galip geldi . Alula, Kassala'ya taşındığında, Osman Digna'nın geri çekilen birlikleri tarafından çoktan alınmış ve yağmalanmıştı.

Ancak İngiltere, Mehdist Sudan'a karşı yeni kampanyalar düzenlemekte ısrar etti. Amhara eyaletinin hükümdarı Negus John adına yüz bininci orduyu toplayan Ras Adal, Ocak 1886'nın sonunda Galabat'a doğru hareket etti. Emrinde neredeyse 16 bin asker bulunan Mehdist emir Wad-Arbab, şehri güçlendirerek Galabat'ı savunmaya hazırlanıyordu. Habeşlilerin saldırısı başarıyla sona erdi - Mehdistler , şehri yağmalayarak ve birçok esiri ele geçirerek Ras Adal'ı geri çektiler, anavatanlarına döndüler. Etiyopya'nın başarısından endişe duyan Halife Abdullah, yeğeni Yunus'u Galabat Emiri olarak atadı. Yunus enerjik bir şekilde yağmalanan bölgeyi restore etmeye koyuldu ve barış için çabalayarak Habeşli tüccarların güvenliğini garanti altına aldı. Ancak yeniden gelişmeye başlayan ticaret, sınır müfrezeleri arasında artan çatışmalar nedeniyle boşa çıktı.

Temmuz 1887'de halife, Necaşi Yahya'ya barış yapmasını öneren ayrıntılı bir mektup gönderdi: "Şimdiye kadar, hükümdar-peygamberimizin talimatlarını her zaman yerine getirdim: Habeşliler sizden sakındıkları sürece onlardan kaçının . . 1 Barış istiyorsanız, esir alınan tüm erkekleri, kadınları, köleleri, yaşlıları ve gençleri iade etmelisiniz. Hiç kimse ülkenizde kalmamalı . Eğer dediklerimi yaparsan sana karşı savaşı bitireceğim .”

Halife bu kez İslam'ın kabulü için geleneksel çağrıdan kaçınmasa da , mektubun bir dizi özel koşulu içeren ilk bölümü barış müzakereleri için umutlar açtı.

John cevap vermedi. Her iki taraf da savaşın devamı için aktif olarak hazırlandı. Temmuz ayının sonunda Halife Abdullah, askeri operasyonların liderliğini en iyi komutanı Abu-Anga'ya emanet etti. Mehdist ordusu yaklaşık 100 bin kişiden oluşuyordu. Mehdistler Galabat'ta kısa bir mola verdikten sonra Etiyopya topraklarına ilerlediler.

Debra-Sin şehri yakınlarında Habeşliler sayısal üstünlüğe rağmen yenildiler. Gondar'a giden yol açıktı. Kısa süre sonra Abu Anga'nın birlikleri Etiyopya'nın eski başkenti Gondar'ı ele geçirip yağmaladı, binlerce mahkumu ve zengin ganimetleri ele geçirdi.

Bu zamana kadar, Etiyopya beklenmedik bir şekilde yeni, tehlikeli ve güçlü bir düşman olan İtalya ile karşı karşıya kaldı.

1869'da Rubatino kardeşlerin ticaret şirketi Damarkia Adaları ve Assab Körfezi'ni kiraladığında ve daha sonra on yıllık bir kiralamadan sonra satın aldığında Kızıldeniz'de bir yer edindi . 1880'in başlarında , bu satın almalar İtalyan hükümeti tarafından geri satın alındı. 1880'den 1885'e kadar olan beş yıl boyunca İtalya, kendisi için yeni olan kolonyal genişleme alanında başarı ile övünemezdi . Bu süre zarfında Danakil sultanları ile sadece birkaç antlaşma imzalandı ve İtalya, Assab bölgesinde dar bir kıyı şeridinin sahibi oldu.

1885'in başlarında Hartum bölgesindeki gergin durum, İngiliz emperyalistlerini Mehdilikle mücadelede yeni yollar aramaya zorladı ve İngiltere, İtalya'ya Mısır'ın Massawa limanını verdi. aynı limanın kendisi tarafından zaten vaat edilmiş olması nedeniyle Negus John. Bunun için İtalya, Hartum savaşında İngiltere'ye kendi birlikleriyle yardım etme sözü verdi. Mevcut anın acil görevlerini böylece çözen İngiltere, İtalya şahsında yalnızca Mehdist devlete karşı değil , aynı zamanda Fransa'ya karşı da güvenilir bir müttefik edindi. Sonuç olarak İtalya, ülkenin ana ticaret merkezleriyle iyi yollarla birbirine bağlanan Etiyopya'daki neredeyse tek limanı ele geçirdi .

5 Şubat 1885'te Mısırlı yetkililerin protestolarına rağmen ilk İtalyan müfrezesi Masawa'ya ulaştı.

Bu sırada Hartum Mehdistlerin eline geçmişti. İngiliz-Mısır birlikleri yavaş yavaş geri çekildi ve İngiliz-İtalyan kuvvetlerinin Hartum'a birleşik saldırı planı kendiliğinden düştü. İkinci durum İtalyanlara oldukça yakıştı ve Sudan'ın başkentine önerilen yürüyüş yerine enerjik bir şekilde Massawa'yı güçlendirmeye başladılar ve garnizonu Temmuz 1885'e kadar 3 g / 2 bin kişiye getirdiler.

Massawa'dan Assab'a kadar tüm sahilin İtalyan himayesi ilan edilmesi uzun sürmedi.

Massawa limanının önemi göz önüne alındığında Negus John, Temmuz 1884'te İngiliz amiral Guyet ile Etiyopya'nın bu limanı silah ithal etmek ve mal taşımak için özgürce kullanabileceği bir anlaşma imzaladı. Sadece Maseawa'yı değil, Zulu'yu da işgal eden İtalyanlar bu anlaşmaya uymayı reddedip Etiyopya'yı denizdeki hayati çıkış noktalarından mahrum bırakınca, İtalya ile Etiyopya arasında ciddi bir çatışma olgunlaştı.

İtalyan müfrezelerinin iç kesimlere, Saati noktasına ilerlemesiyle mesele daha da karmaşık hale geldi. Ancak 1886 yılı, İtalyanlar ve Danakilianlar arasındaki küçük çatışmalar dışında nispeten barışçıl geçti. Ancak 12 Ocak 1887'de Ras Alula , İtalyan kara ve deniz kuvvetleri Başkomutanı General Genet'ye Uya noktasını 21 Ocak'a , Zulu'yu 3 Şubat 1887'ye kadar temizlemeleri için bir ültimatom sundu. karşılanmadı ve 26 Ocak'ta Degali yakınlarındaki Saati bölgesinde yoğunlaşan İtalyan birlikleri Habeşliler tarafından mağlup edildi. İtalyanların kayıpları 500 kişiye, yani işgalci birliklerin mevcut toplam bileşiminin yaklaşık beşte birine ulaştı.

İtalyanlar Saati, Zulu, Uya'yı terk etmek ve Massawa'ya çekilmek zorunda kaldılar.

Bu yenilgi sadece İtalya'nın yayılmacı eğilimlerini güçlendirdi. 2 Şubat 1887'de Parlamento 5 milyon liralık bir krediyi onayladı ve Haziran 1887'de yeni bir askeri sefer düzenlemek için 20 milyon lira daha serbest bırakıldı . 1

17 Şubat 1887'de İtalya, Etiyopya Negus'u John'a savaş ilan etti. Bu yeni savaş için geniş çapta hazırlıklar yapıldı: emperyalist İtalya büyük bir sömürge gücü olmayı arzuluyordu. İtalya'da özel bir Afrika birliği kuruldu. Askerlerin nakli , üç askeri nakliye ve 17 sivil geminin yardımıyla gerçekleştirildi . Eritre'deki toplam İtalyan askeri sayısı ilk kez 20.000'e çıkarıldı .” Operasyonun komutanı , İtalyan generallerinin en deneyimlisi olan San Marciano idi. Bir yıl içinde gerekli hazırlıklar tamamlandı ve 9 Aralık 1887'de taarruz başladı.

İngiltere'nin arabuluculuğuna başvurmaya karar verdi . John, İmparatoriçe Victoria'ya yazdığı bir mektupta, Etiyopya için Massawa limanının önemini vurgulayarak Amiral Guyet ile imzalanan anlaşmayı hatırladı. Kuşatma altındaki Kassala garnizonuna yapılan yardımı hatırlatan John, İngiltere'nin yükümlülüklerini yerine getirmemesine işaret etti ve çok incelikli bir şekilde de olsa imparatoriçeye İtalyanların Kızıldeniz kıyısında İngilizlerin hatasıyla ortaya çıktığını açıkça belirtti . . Mektubun genel doğru tonu, negusun göze çarpan tahrişini gizlemedi. Necaşi, "Mal için Massawa'ya giden tüccarlarım, dönüş yolculuklarında herhangi bir vergi ödemek zorunda kalmayacaklardı" diye yazdı, "Bunu göz önünde bulundurarak, sen ve ben mühürlerimiz tarafından onaylanacak yazılı bir anlaşma yapmak istedik ; o zaman yanlış anlaşılma durumunda mührün kanıtı olacaktır. Senin mührün benimle, benimki de seninle. Şimdi onlar (İtalyanlar-S.S .) şartları yerine getirmiyorlar ve antlaşma bozuluyor... Korkunç bir sel sırasında askerlerimin çoğunu düşmanlarla çevrili Mısırlıların yardımına gönderdim; askerlerim onları kurtardı ve evlerine dönmelerine yardım etti... Şimdi, neyi yanlış yaptığımı yargılamanız için size bunu yazıyorum. Sözleşmem neden bozuldu? İtalyanlar senin rızanla geldiyse, bana haber gönder; zorla geldiyseler, o zaman Allah zayıflardan yana olacaktır.” 1

İngiliz diplomasisi kendisini zor bir durumda buldu: Henüz beklenen faydaları getirmemiş olan İtalya ile ittifakını bozmak istemiyordu, ancak Mahdistlerle savaşlardan bu yana John ile ilişkileri kötüleştirmek de İngiltere'nin hesaplamalarına dahil edilmedi . İngiltere'nin Etiyopya'yı ittiği, sonuçlarına bağlı olarak söz konusu değildi, sürekli olarak kesin bir hedefe - Mehdistlerin devletinin zayıflamasına - yol açtı. Ek olarak, İngilizlerin Etiyopya'ya girmesi için Hus olmayan John ile bir ittifak gerekliydi. Bu nedenle 1887 yazında İngiltere arabuluculuk görevini üstlendi. Ancak İngiltere'nin çağrısına yanıt olarak İtalya Başbakanı Crispi ( 1 Ağustos 1887 ) İtalya'nın herhangi bir taviz vermeyeceğini açıkladı.

29 Ekim 1887 tarihli bir mesajda Crispi, Negus'tan Yantsy'nin İtalyanlara yönelik "haksız" saldırısından (Ocak 1887'de Degali'deki çatışma anlamına gelir) derin pişmanlık duymasını talep etti ve İtalya'nın Saati ve Uya ile çevredeki topraklar üzerindeki hakkını kabul etti. bu noktalardan bir günlük yürüyüş. İtalya'nın gereksinimleri, İngiliz hükümet Portalı'nın yetkili temsilcisi tarafından negus'a aktarılacaktı. Ancak Necaş'e yaptığı gezinin asıl amacı bu görev değildi.

Portal, John'un mahkemesine Lord Salisbury tarafından imzalanan kimlik bilgilerini taşıdı. 1887 Aralık ayı sonunda uzun yolculuğundan dönen Portal, İtalyan başkomutanının yanına geldi. “Portal'ın gezisi İtalyanlara çok kapsamlı bir keşif anlamında fayda sağladı . Portal ... General San Marciano'ya hem negusun kendisi hem de üstlendiği saldırı hakkında bilgi verdi, ”diyor Orlov, maça maça diyerek.

Portal'a göre birliklerinin toplam sayısı 200 bin kişiye ulaştı), ne İtalyan mevzilerine ne de sınırlarına bir saldırı gerçekleştirmeden Adua ve Aksum bölgesinde merkezi bir pozisyon işgal etti. Sudan. İtalyanlarla çarpışmaktan kaçındı . Bu dönemde John mahkemesinde itimatnamelerin sunulması ve Portal'ın Büyük Britanya elçisi olarak atanması, görevine olağanüstü önem verildiğini göstermektedir. Müzakerelerin içeriğini bilmiyoruz, ancak Portal'ın İtalya ile çatışmada barışçıl arabuluculuk karşılığında John'dan Mahdistlere karşı yeni saldırı operasyonları talep ettiği varsayılabilir. Diplomatik şantaj, karşılık gelen bir tepkiye yol açtı - Yahya'nın halifenin kendisiyle bir anlaşmaya varma girişimi.

Nitekim Halife Abdullah, Ebu Anga'nın parlak zaferinden sonra Etiyopya'dan düşmanlıkların yeniden başlamasını bekliyordu. Ancak (Wingate'ye göre), yılın başında (1888 - S.S.) Arapları şaşırtacak şekilde Ras Adal'dan Galabat'a bir heyet geldi, alçakgönüllülüğünü ifade etti ve küçük bir katkı payı ödemeyi kabul etti. Habeşli seçkin bir soylu olan misyonun başkanı, halifeye Yahya'dan bir mektup verdiği Omdurman'a1 Abu-Anga tarafından eşlik edildi . Bu mektubun içeriği olağanüstü ilgi çekicidir.

Etiyopya imparatoru, "komşular olarak, ortak düşmanlara - güçleri giderek artan Avrupalılara - karşı savaşmak için yakında birleşmeleri gerektiği" gerekçesiyle halifeye barış teklif etti.

Bu sırada San Marciano birlikleri Saati'ye doğru ilerlemeye başladı. İtalya ile savaş kaçınılmaz görünüyordu ve John'un denizaşırı "dostlarının" isteklerine karşı Sudan ile sınırlarda barışı sağlamaya çalışması doğaldı. Etiyopya'nın İngiltere ile yakın bağlarını bilen halife, bu ittifakı kabul etmeye cesaret edemedi ve bir yanıt mektubunda (Mart 1888'de ) kabul edilemez bir koşul ortaya koydu : Yahya'nın İslam'ı kabul etmesi. Bu müzakerelerden habersiz olan İtalyanlar, 1888 Ocak ayının ortalarında bir saldırı bekliyorlardı , ancak Habeş ordusu hala hiçbir faaliyet belirtisi göstermedi. Nihayet 20 Mart'ta General Sap Marciano, John'dan barış teklifleri aldı. Bu zamana kadar Mehdistlerle yeni bir çatışmanın önlenemeyeceği anlaşıldı - halife kategorik olarak herhangi bir müzakereye girmeyi reddetti . İki cephedeki mücadele Etiyopya için iyiye işaret değildi. John, İtalya ile barış yapmak zorunda kaldı, ancak barış ancak Etiyopya'nın Massawa limanını kullanma hakkını elinde tutması durumunda mümkündü .

John'u İtalya ile barış müzakerelerinde inisiyatif almaya zorlayan, Sudan sınırındaki gergin durumdu. Mehdistlerle savaşın sürdürülmesi konusu henüz çözülmemiş ve John, temsilcilerini barış görüşmeleri için Omdurman'a göndermeyi planladığında, Portal tüm çabalarına rağmen John'u İtalya ile aleyhte bir barışa ikna edemedi. Şimdi John sadece barış için çabalamakla kalmadı, aynı zamanda İtalyanları olası müttefikler olarak gördü. “Allah bana güç verirse,” diye yazmıştı, “o zaman bir yanda sen, diğer yanda ben vahşi dervişlere saldırıp onları ezebiliriz ve ülkelerimizi çoğaltabiliriz; böylesi daha iyi olur... Ülkenize dönün ve ikimiz de kendi yerimizde kalalım; Massawa limanının eskisi gibi açık olmasına izin verin, tacirler ve fakirler, hem sizin hem de benim, geçimlerini özgürce kazanabilsinler. Lütfen en kısa sürede bana bir cevap gönderin."

İtalya ve Etiyopya bir anlaşmaya varmasa da, yine de 13 Nisan'da İtalyanlar, Eritre'de 7.000'den biraz fazla kişiden oluşan bir garnizon bırakarak "Afrika Kolordusu" nu aceleyle tahliye etmeye başladı.

Maliyeti 100 milyon lirayı geçen askeri sefer İtalya'ya bir sonuç vermedi.

bu olayların seyrini büyük ölçüde belirlediği varsayılabilir . Portal'ın selefi Albay Chermside, Mahçılara karşı mücadelede John'a yardım etmesi için ne para ne de silah ayırdı . İngiltere bu politikasını şimdi bile sürdürdü. Portal , John için şu sorunun kararlaştırıldığı 1887'nin kritik aylarında özellikle güçlü bir faaliyet geliştirdi : kime karşı savaşmalı? Mehdilere karşı mı yoksa İtalyanlara karşı mı? Salisbury hükümeti tarafından olağanüstü yetkilerle donatılan Portal, John'un sarayı ile San Marciano karargahı arasında savruldu ve John'u Sudan'a karşı yeni bir kampanya başlatmaya zorlamak için çatışmanın barışçıl bir şekilde çözülmesini istedi. Portal'ın başarılı diplomatik faaliyetinin sonucu, "Afrika Kolordusu" nun aceleyle geri çekilmesiydi. Olayların gidişatı tarafından haklı gösterilmeyen bu geri çekilme, İtalya'nın daha güçlü ortağının iradesine uyma ihtiyacından kaynaklanıyor olabilir . Bu geri çekilme, John'un Etiyopya'ya yabancı Hartum'a karşı bir kampanya sloganı altında tüm ordusunu Mehdistlere karşı atmasına izin verdi.

Artık Etiyopya doğudan tehdit edilmiyordu. İtalya ile kaçınılmaz askeri çatışma süresiz olarak ertelendi. Başarıdan emin olan John, Mehdistlerle kesin bir savaşa hazırlanıyordu ve halifeye yazdığı mektuplarda Galabat'ta durmayacağını, birliklerinin başında Hartum'a kadar ilerleyeceğini defalarca vurguluyordu. Mehdistlerin karargahında, bir saldırı başlatmamaya, güvenilir duvarların arkasına saklanarak Galabat'ta bir arkadaşla buluşmamaya karar verildi. Ünlü komutan Emir Abu-Anga, Habeş sınırına giderken öldü ve yerine Emir Zeki Tümal geçti. Ocak-Şubat 1889'da Mehdistler, şehri derin bir hendek ve aşılması zor engellerden oluşan çift duvarla çevreleyerek aceleyle ek surlar inşa ettiler. 1 Halife, savaşın sonucunu endişeyle bekliyordu. Habeş ordusu 20 bini süvari olmak üzere 150 bin askerden oluşuyordu . Halife, bu güçlere ancak 85 bin savaşçıyla karşı koyabildi . 1889 Şubatının sonunda John, Gondar'dan yola çıktı ve 9 Mart'ta Galabat'a şiddetli bir saldırı başlattı . Sudan'da benzeri görülmemiş bir ölçekte savaş beş saat sürdü. Habeşliler, iki tahkimat kuşağının üstesinden gelmeyi ve şehir merkezine girmeyi başardılar. Zeki Tümal, onların şiddetli hücumunu güçlükle engelledi. Kazara bir mermi John'u ölümcül şekilde yaraladı. Liderin ölüm haberi Habeş birlikleri arasında hızla yayılarak kafa karışıklığına neden oldu. Girişim Mehdistlere geçti. Habeşliler, Necaşi'nin cesedini düşmanların eline bırakarak kaçtılar. Bu şimdiye kadar meydana gelen en büyük savaş ve şimdi Habeşistan bize açık” dedi. Zeki Tümal Halife'ye mektup yazdı.

Etiyopya'ya karşı kazanılan zafer Mehdist devlete pahalıya mal oldu. Ülkenin kırılgan ekonomisi bu kadar uzun süreli bir strese dayanamadı. 1887-1889'a ulaşan aralıksız savaşlar. benzeri görülmemiş boyut, büyük gıda kaynakları talep etti. Tarımda keskin bir işçi kıtlığı ve 1888'de bir mahsul kıtlığı ülkeyi şiddetli bir kıtlığa sürükledi. Bazı illerde hububat fiyatları 10 kat veya daha fazla arttı . Omdurman'da "burada taşraya göre daha az açlık olduğunu düşünerek nüfus Berberi, Kassala, Galabat ve Korköy'den akın etti" 1 ama onlar da başkentte yiyecek bulamadılar ve "etrafta çok sayıda ceset yatıyordu". gömülme ihtimalinin olmadığı sokaklar".

kıtlıktan sonra 87 bin kişiden sadece 10 bininin kaldığı Zeki Tümal'ın ordusunda yeri doldurulamaz kayıplar yaşandı ve durumu iyileştirmek için enerjik önlemler alındı. Devlet organları, yetersiz tahıl stoklarını merkezi olarak dağıttı. Çiftçiler, kendi ihtiyaçları için yalnızca gerekli geçim düzeyini bırakma hakkına sahipti ve mahsulün tamamını beit el-mal'ın ambarlarına teslim etti. Uzak güney illerinden tahıl ve sığır sürüleri ile nakliyeler geldi. Sonraki yılların yüksek hasadı, nihayet kıtlığın sonuçlarından kurtulmayı mümkün kıldı. Bu savaştan sonra Etiyopya da salgın hastalıkların eşlik ettiği büyük gıda sıkıntılarıyla karşılaştı.

John'un beklenmedik ölümü ve birliklerinin yenilgisi, ülkedeki durumu önemli ölçüde değiştirdi. Parçalanmış feodal beylikleri tek bir merkezi devlette birleştirmeyi başaran ve Etiyopya'nın bağımsızlığını savunmak için emperyal güçlerin çelişkilerini ustaca kullanan Menelik iktidara geldi.

İngiltere, uzun yıllar süren entrikaların ve bir tarafı diğerine kışkırtmanın kazandığı konumu hemen kaybetti. Menelik'in gücünün artmasıyla birlikte Fransa'nın etkisi de arttı. 1856 gibi erken bir tarihte Fransa, Kızıldeniz kıyısındaki Obock şehrini ele geçirdi ve 1883'te ele geçirilen köprübaşını genişletmeye başladı . Şimdi bu "dostluk" o kadar ileri gitti ki, 1894'ün başında Menelik, Cibuti-Addis Ababa demiryolunun inşası ve işletilmesi için Fransız kapitalistlerinin oluşturduğu sözde " Etiyopya demiryollarının imparatorluk şirketine" imtiyaz verdi. Planlanan hattın yönü (Cibuti - Addis Ababa ve Nil'in devamı) Fransa'nın emperyalist emelleriyle örtüşüyordu.

20 Ekim 1887'de onunla bir ticaret anlaşması imzalayarak Menelik'i aktif olarak destekledi . İtalya'nın yardımıyla Menelik, John'un ölümünden sonra iktidara gelmeyi başardı. 2 Mayıs 1889'da Menelik ile imzalanan Ucchiala Antlaşması , İtalya'nın konumunu daha da güçlendiriyor gibiydi. İngiltere , en azından bu sektörde umutlarının haklı çıkacağını memnuniyetle belirtebilirdi: Fransa'nın genişlemesine giden yol, İngiliz diplomasisinin deneyimli eli tarafından yönlendirilen İtalya tarafından engellendi . 1891 ve 1894 anlaşmaları , İngiliz-İtalyan topluluğunun zirvesi olarak kabul edilebilir . etki alanları hakkında. İtalya'ya Etiyopya'nın tamamı ve Mısır Sudan'ının bir kısmı vaat edildi ve İngiltere, karşılığında Mısır ve Sudan üzerindeki iddialarında İtalya'nın desteğini aldı.

Ancak İtalya'nın saldırgan politikası Menelik tarafından geri püskürtüldü . 1890'ın başlarında İtalyan General Orero, Tigre'nin başkenti Adua şehrini ele geçirdi. Daha önce Menelik ile düşmanlık içinde olan Tigre hükümdarı Ras Mapgash, şimdi onunla ortak bir mücadele için birleşti. 27 Şubat 1893'te Menelik, Uchchiala Antlaşması'nın feshedildiğini duyurdu. Ocak 1895'te düşmanlıklar başladı; 31 Mart 1896'da ünlü Adua savaşı gerçekleşti. General Baratieri'nin yirmi bininci birliği tamamen yenildi. İtalya, Etiyopya'nın bağımsızlığını resmen tanıdı.

Etiyopya zaferinin bir kısmını Fransa'ya borçluydu. Fransız tüccarlar Etiyopya'ya silah sağladı: gerekli mal ve teçhizat, Fransa'nın Ji buti limanından geldi; Fransız hükümeti ve basını Menelik'e olan sempatisini gizlemedi. Menelik'in zaferiyle Fransa'nın Etiyopya'daki konumu daha da güçlendi. Etiyopya ve Rusya, İtalyan saldırganlığına karşı mücadelede aktif olarak yardımcı oldu. İtalya ile mücadele, yabancı emperyalistlerin anavatanlarına saldırısını kahramanca püskürterek, tek bir farklı halkta birleşerek Habeş halkının ulusal bilincini uyandırdı .

Mehdilerin Habeşlilere karşı eylemleri ne kadar başarılı olsa da, Sudan'ın kuzey sınırları boyunca başarısızlıkların peşine düştüler. Mehdi bile Mısır'ı işgal etme planlarına değer verdi. Kahire'nin etkili sakinleri ve Yukarı Mısır şehirleri ile yaptığı yazışmalar, planının başarısına olan güvenini güçlendirdi. Halife Abdullah, Mehdi'nin ölümünden sonra bu planları uygulamaya koyuldu, ancak emirler Nejumi ve Abd al-Majid'in birlikleri Aralık 1885'te Dongola eyaletinin kuzey sınırları yakınında yenildi . Etiyopya ile yapılan savaşlar, İngiltere'nin beklediği gibi uzun bir süre Mehdcilerin dikkatini Mısır'dan uzaklaştırdı. Ancak Zeki Tumal'ın parlak başarılarından sonra Habeş işgali tehdidi ortadan kalkınca halife, devletinin sınırlarını kuzeyden de güvence altına alma fırsatı buldu. 22 Haziran 1889'da Nejumi komutasındaki sadece 14 bin kişilik Mehdist ordusu Sarras'tan sefere çıktı. Nejumi, Wadi Halfa'ya ulaşmadan ve ağır bir şekilde tahkim edilmiş bir kaleyi geçmek isteyerek Nil kıyılarından uzaklaştı. 2 Temmuz'da Mehdistler, İngiliz-Mısır birlikleri tarafından işgal edilen Argin köyüne yaklaştılar . Mehdilerin saldırısı onlar için ağır kayıplarla püskürtüldü. Yine de halifenin vasiyetini yerine getiren Nejumi inatla kuzeye doğru ilerlemeye devam etti. Mısır hükümeti Kahire'den ek birlikler gönderdi. 3 Ağustos 1889'da İngiliz General Grenfeld, Nejumi'yi savaşı kabul etmeye zorladı. Tosca'dan (Vadi Halfa ve Korosko'nun ortasında bulunan bir köy) çok uzak olmayan Anglo-Mısır birlikleri tam bir zafer elde etti: Nejumi, birçok emir ve 1200 asker öldürüldü ; yaklaşık 4.000 Mehdist esir alındı.

Bu kampanyanın başarısız olmasının birçok nedeni vardı: Mehdist birliklerinin uzak seferlere çıkamaması, harekat sahasının uzaklığı, bölgeye aşina olmama, yiyecek eksikliği vb. Nejumi'nin yenilgisinin ana nedenlerinden biri Mehdist devleti keskin bir şekilde zayıflatan Etiyopya'ya karşı maliyetli bir zaferdi. Bu kampanyanın sadece kuzey sınırlarını güçlendirme amacını güttüğü düşünülemez. Görünüşe göre görevleri daha genişti ve yukarı Mısır halkını ortak bir mücadeleye yönlendirme olasılığını içeriyordu . Hiç şüphe yok ki Mısır'da var olan İngiliz karşıtlığı bu planın başarısına katkıda bulunabilir. Ancak Mehdi bir zamanlar böyle bir ortak mücadele vaadini gördüyse , o zaman bu kampanya Nejumi'nin birliklerinin kitleleri arasında popüler değildi. Sudan içinde sebat gösteren ve zafer için çabalayan Mehdist birlikler , kendilerine yabancı bir ülkenin koşullarında İngiliz-Mısır ordusunun iyi eğitimli birimlerine karşı koyamadılar.

BÖLÜM XI

MEHDİST İSYANININ ROLÜ

DOĞU SÖMÜRGECİ HALKLARININ KURTULUŞ HAREKETİNDE

Mehdist ayaklanma, Yakın ve Orta Doğu'nun sömürge ve yarı-sömürge ülkelerinin halkları arasında derin bir sempati gördü. Ülkesinin bağımsızlık mücadelesinin bayrağını dalgalandıran yeni bir vaiz hakkındaki söylentiler hızla Mısır, İran, Türkiye, Hindistan, Arap Doğu ülkeleri ve Orta Asya'ya ulaştı. Mehdi'nin yakın ülkelere gönderdiği özel elçiler, hacılar, seyyahlar, tüccarlar, Mehdcilerle savaşlara katılan askerler ve son olarak da artık bu tür olayları susturamayan resmi basından kıyamı öğrendiler. önemli bir siyasi olay. İngiliz hükümeti, Sudan ayaklanmasının başarısının Mısır'daki ulusal kurtuluş hareketinde yeni bir yükselişe neden olacağından korkuyordu. Bu korkuların özellikle Hartum kuşatması sırasında ciddi gerekçeleri vardı. Arabi liderliğindeki hareket ezildi ama yok edilmedi ve Mehdist ayaklanmanın ilham verici örneği Mısır halkını bir kez daha harekete geçirebilirdi. Mısır emekçi kitleleri , kendi gerici hükümetine, bu hükümetin İngiltere ile işbirliğine , Sudan halklarının kurtuluş hareketini bastırma politikasına karşıydı .

General Gordon, 1885'te kuşatma altındaki Hartum'dayken Cromer'e şöyle yazmıştı: "Mehdi Hartum'u alırsa Mısır'da bir ayaklanma çıkar." 1

Cromer'e göre İngiliz toplumu, Mehdistler başarılı olursa "her yerde ciddi sonuçlar bekliyordu." Gordon, "tüm Müslüman ülkelerde benzer huzursuzluk" olacağını tahmin etti. İngiliz komutanlığının Mısır birliklerine güvenmemek için her türlü nedeni vardı. 1885 yılına kadar İngiliz birliklerinin Mısır'ın güney sınırlarını koruması ve daha sonra Sudan'da faaliyet gösteren Mısır ordusunun tüm subaylarının yerini İngilizlerin alması tesadüf değil . Bütün bunlar, Cromer'e "Mehdistler Mısır'ı işgal etmeye çalışırlarsa, İngiliz birlikleriyle karşılaşır karşılaşmaz ilerlemelerinin durdurulacağını" ilan etmesi için sebep verdi. İsyancılara karşı askeri operasyonlarda doğal olarak pek gayret göstermeyen Mısırlılarla değil, İngilizlerle birlikteydi .

Resmi istatistikler, İngiliz tarihçilerinin yazılarına yansımayan olaylara ışık tutuyor. Sudan için yapılan savaşlara Mısır tarafından 53 bin kişi katıldı; Ve binlercesi vatanlarına döndü; Hicks seferi sırasında 12 bin kişi öldü. Wingate'e göre ya öldürülen ya da "Araplara katılan ve Sudan'ın her yerine dağılan" 30.000 kişi kaldı . 1 Aynı Wingate'nin hesaplamalarına göre bu sayının %40'ı savaşta öldü. Neticede geriye kalan %60 yani 18 bin kişi mehdistlerin safına geçmiştir. Mehdist birliklerinde sadece Mısırlı askerlerden oluşan müfrezeler olduğu biliniyor.

Slatin, Orwalder, Wingate ve diğerleri gibi araştırmacılar bile, olayları objektif bir şekilde ele almaktan uzak, Mısır birliklerinin Mehdistlerin safına topluca sığındığı gerçeğini gizleyemediler. Hiçbir ters durum gözlenmedi. İsyancıların saflarına katılan Mısır askerleri , anavatanlarının özgürlüğü için Sudan'da savaşan İngiliz subayların komutası altına tekrar girme arzusu göstermedi. Ve eğer görgü tanıklarına göre Mehdist ayaklanması Mısır halkı arasında sempati uyandırdıysa, o zaman Mehdistler Arabi hareketine sempati duyuyorlardı. Slatin'e göre Mehdi, Gordon'un Hartum'un ele geçirilmesi sırasında emirlerinin aksine öldürüldüğünü öğrendiğinde çok sinirlendi . Sudan halklarının lideri, İngiliz generali Arabi ile değiştirecekti.

Avrupa devletlerinin hükümetleri de Müslüman nüfusun çoğunlukta olduğu kolonilerinin akıbeti konusunda ciddi bir endişe içindeydiler.

Rus burjuva basını şöyle yazdı: "Sahte peygamber tarafından ortaya atılan hareketin tehlikesi, onun tüm Müslüman Doğu'yu tutuşturacak bir kıvılcım haline gelmesinde yatmaktadır."

Mehdi'nin otoritesini baltalamak için acilen önlemler alındı.

, "Osmanlı hükümeti onu (mah di. — S. S.) resmen sahte peygamber ilan etti" diye yazıyordu, " Kahire'deki El-Ezher ana camisinde, onun bir düzenbaz olduğu ilan edildi." Ancak tüm bu önlemlere rağmen Mehdi'nin popülaritesi arttı.

Doğu Sudan ile sınırlı kalmayan Mehdist hareket, Batı (şimdiki Fransız) Sudan'ın komşu bölgelerine yayıldı ve Bornu, Sokoto saltanatlarını kucaklayarak Kuzey Nijerya'ya ulaştı. Zübeyra Süleyman'ın oğlu liderliğindeki ayaklanmanın aktif katılımcılarından biri olan Rabe, bu ayaklanmanın bastırılmasının ardından Bornu'ya göç ederek özünde Mehdist hareketin başına geçti. 1893'te isyancılar Şeyh Kiari Muhammed el-Amin'in birliklerini yenerek tüm saltanatı kendi etkilerine boyun eğdirdiler ve Dikoa şehrini başkentleri yaptılar. "Bornu, İngiliz-Mısır Sudan'ı gibi altı yıl Mehdist olarak kaldı." Kuzey Nijerya'nın bazı bölgelerinde Mehdist hareketin yankılarını da buluyoruz. 1886'da Dutsi köyünde (Kano yakınlarında) , ayaklanma Lima-Ia-Musa tarafından yönetildi, ancak bu ayaklanma, Fransız askeri yetkililerinin katılımı olmadan kısa sürede bastırıldı. 1888 civarında Kari-Kari bölgesinde benzer bir ayaklanma patlak verdi. Ayaklanmanın lideri Mallame Jibrilla, Rabe ile teması sürdürdü ve yalnızca on iki yıl sonra, 1902'de birlikleri yenildi ve kendisi Fransız Albay Morland tarafından yakalandı. 1

O dönemin gazetelerinden birkaç alıntı, mehdilik fikirlerinin ne ölçüde yayıldığını daha net bir şekilde hayal etmeyi mümkün kılıyor. “Mehdi hakkındaki söylenti tüm Sudan'a, Mısır'a yayıldı ve Arabistan'a girdi: Yemen'de, Gejas'ta ve Trablus'ta elçileri ortaya çıktı; birçok Tunuslu göçmen isyancılara katılmak için Dongola üzerinden Sudan'a gitti.” “Sudan ayaklanmasının yankıları Hindistan'a ulaştı. Yerel eyaletlerden birinde bir fakir ortaya çıktı ve İslam'ın dünya çapındaki zaferini vaaz etmeye ve Sudanlı mehdinin görevini başarıyla yerine getireceğine ve Müslüman hilalinin Hıristiyan haçının üzerinde parlayacağına olan güvenini ifade etmeye başladı. “Hint Mahadi mezhebinin müritleri , gazete ve broşürlerinde bu görüşü yaymaya başlamışlar ki, Hindistan hükümeti buna çok ciddi bir önem vermiş ve bu bildirilere el koymayı gerekli görmüştür. Mekke'de bile yönetici sınıflar Mehdi'yi bir işhan, yani tüm Müslümanların inanç meselelerinde lideri olarak tanıma kararı aldılar.”

Gazete bilgilerine dayanarak Ostroumov şuna dikkat çekiyor: "Sahte peygamber , gavurlara karşı kazanılan zafer haberlerinin memnuniyetle karşılandığı Tunus ve Cezayir'deki Müslüman ajitatörlerle ilişkiye girdi , böylece Fransız hükümeti orijinalini terk etmek zorunda kaldı. Cezayir birlikleri gibi ana kuvvetleri göndermeyi planlıyoruz."

Mehdi, Fas'ın bazı etkili şeyhleriyle aktif yazışmalar içindeydi. Bu şeyhler , Fas Emirliği görevine Mohamme da Ghali'yi aday göstererek Mehdilere Mehdist hareketine katılmaya hazır olduklarını garanti ettiler .

1885 Mayıs ayı sonunda Muhammed Gali'ye ayrıntılı bir mektup ve kendi adına Fez halkına bir çağrı gönderdiği bilinmektedir .

Kahire'nin İngiliz karşıtı unsurlarıyla da Mehdi sürekli temas halindeydi.

"Kahire'nin önde gelen şeyhlerine ve önde gelenlerine birçok mektup yazdı ve ölmeseydi ... etkisi büyük ölçüde Mısır'a kadar uzanırdı."

Gordon'un günlüğünde Mehdi'nin Kahire , İstanbul ve Hindistan şehirleriyle olan bağlantılarından bahsedildiğini görüyoruz.

Mehdcilere sempati duyanlar sadece Müslümanlar değildi. Mehdist hareketin İngiliz karşıtı karakteri o kadar açıktı ki, "Amerika'ya göç etmiş ve İngiliz hükümetinden memnun olmayan İrlandalılar, ona (mehdi. .

Sudan halklarının ulusal bağımsızlık mücadelesi tüm Doğu halklarında sempati uyandırdı.

Ama emperyalist güçler kampındaki çelişkileri ustaca kullanan Etiyopya, ulusal bağımsızlığını uzun süre savunabilseydi , o zaman Mehdiliğe karşı mücadelede emperyalist güçler birlik içinde hareket ettikleri için Mehdist devlet bu fırsatlara sahip değildi . Öncülerinde, Mehdizm karşısında şaşkına dönen ve İtalya, Fransa ve Belçika'nın desteğini alan İngiltere vardı. Emperyalizm dünyası böyle bir devletin Mehdi devleti gibi yaşamasına ve gelişmesine izin veremezdi.

, Sudan halkının geniş kitlelerini ulusal bağımsızlıkları için emperyalizmin güçlerine karşı savaşmak üzere bir araya getiren ilerici bir hareketti . Mehdiliğin dini bir ideoloji olarak özü, vahşi fanatizmi, sınıf ve ulusal mensubiyet ayrımı yapmaksızın tüm "kâfirlere" karşı kutsal bir savaş vaaz etmesi, idealize edilmiş antik çağa dönüş vb. ile her zaman son derece gerici olmuştur.

, Doğu ülkelerindeki erken dönem anti-emperyalist hareketlerin karakteristiğiydi ; bu hareketler ortaçağ koşullarında ruhban sınıfının, aşiret liderlerinin ve feodal beylerin önderliğinde geliştiğinde, Temelde köylü olan bu halk hareketleri ileri ülkelerdeki devrimci işçi sınıfı hareketinden ayrıldığında, Doğu henüz şekillenmemişti ve bağımsız bir rol oynamamıştı . Feodal yozlaşmaya eğilimli Mehdist fikirler ve Mehdist liderlik, ulusal kurtuluş mücadelesinde Doğu halklarının zaferini sağlayamadı.

Bugün durum kökten değişti. Yetmiş yıldır (1880'den beri) büyük tarihsel öneme sahip olaylar olmuştur. Rusya'da , Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin bir sonucu olarak, İkinci Dünya Savaşı'nda faşist Almanya'yı ve onun uydularını mağlup eden güçlü bir proleter devlet ortaya çıktı. Bu zaferin bir sonucu olarak, dünyadaki demokrasi güçleri ölçülemez bir şekilde güçlendi. Sovyet devleti, yeni demokrasinin ülkeleri ile yakın ittifak içinde, başarılı bir şekilde komünist bir toplum inşa ediyor. Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra, sömürge halklarının ulusal kurtuluş hareketi de yeni, daha yüksek bir düzeye yükseldi .

Bu harekette başrolü artık Doğu ülkelerinin işçi sınıfı ve komünist partileri oynuyor. Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin ilerici kurtuluş fikirlerinin etkisi altında gelişen bu hareket , Sovyetler Birliği'nin önderliğindeki dünya demokrasi kampının ayrılmaz bir parçası oldu. Dünya çapında barış, demokrasi ve sosyalizm güçleriyle yakın ittifak içinde gelişiyor .

Sudan ulusal kurtuluş hareketinde, genç işçi sınıfı da giderek artan bir şekilde öncü bir rol oynuyor. Bu yeni koşullar altında İngiliz sömürge yetkilileri, büyüyen anti-emperyalist harekete karşı mücadelelerinde, Sudan'daki pan-İslamist örgütleri ve faşist tipteki partileri destekleyerek, Sudanlı feodal seçkinleri besleyerek gerici Mehdilik ideolojisini kullanmaya çalışıyorlar. ve Sudan halkının liderinin anısını sözlü olarak onurlandıran Müslüman din adamlarının bir kısmı, ancak gerçekte uzun süredir İngiliz sömürge yetkililerinin itaatkar ajanları haline geldiler.

Sudan halkları, atalarının kahramanca mücadelesini hiçbir zaman unutmayacak, ancak bu aşamada emperyalizme karşı mücadelede "peygamberin elçisi"nin yeşil bayrağı altında değil, İslam'ın ileri fikirleri etrafında birleşiyor. ülkelerinin işçi sınıfı, ardından köylülük ve ilerici aydınlar .

BÖLÜM XII

MUTFAKÇI KAMPANYASI VE MEHDİ DEVLETİNİN TASFİYESİ

İngiliz-Mısır kuvvetlerinin Dongola ve Berberi'yi terk etmeye zorlanmasının üzerinden on bir yıl geçti. Bu dönemde İngiltere, Sudan'daki saldırı operasyonlarına hazırlandı.

Aswan sulama rezervuarının inşasını tamamlayan İngiltere, Nil'in yukarı kesimleri üzerinde tam kontrol sağlamaya çalıştı ve 1895'in başlarında İngiliz Parlamentosunda Sudan'daki İngiliz müdahalesinin yeniden başlatılması çağrısında bulunan sesler duyuldu.

On dört yıllık bir süre içinde ( 1881'den 1895'e kadar ) Afrika haritasında önemli değişiklikler oldu. 1881'de Fransa , 1894-1895'te Tunus'u ele geçirdi . Madagaskar adası ve İngiltere'yi en çok korkutan Orta Afrika'daki Fransız toprakları , Nijer'in kaynak sularından Nil'in kaynak sularına doğru kademeli olarak genişledi. Daha önce de belirtildiği gibi, İtalya Eritre'yi ve Somali'nin bir bölümünü ele geçirdi. 1884 - 1885'te . _ Almanya, Afrika'da sağlam bir şekilde kurulmuştur. Aynı 1885'te , Avrupalı güçler, İngiltere'nin isteklerinin aksine , Belçika'nın fiili bir kolonisi olan "bağımsız Kongo devletini" tanıdı. Böylece emperyalizmin boyunduruğundan kurtulan Doğu Sudan, Mısır'ın kuzey sınırları , Fransa, Belçika ve İtalya'nın sömürge mülkleri ve Fransa dostu Etiyopya dışında her taraftan kuşatıldı . İngiltere nihayet Nil Vadisi'ni kaybetmekten korkuyordu ve Etiyopya'nın İtalya'ya karşı kazandığı zafer, İngiliz işgalciler tarafından Sudan'ı işgal etmek için uygun bir bahane olarak kullanıldı.

, saldırgan politikalarını "zorlayıcı ve savunmacı" bir politika olarak gösterme çabasıyla , Etiyopya'nın zaferinden sonra, Fransa'nın bu ülkedeki mevzilerinin gözle görülür biçimde güçlendiğine ve İngiltere'nin "güvenilir bir müttefik" yerine - İtalya, Afrika'nın doğu köşesinde tehlikeli bir rakip elde etti - emperyalist iştahı, Etiyopya ile sınırlı kalmayan, üst Nil'e ve Sudan'ın güney bölgelerine kadar uzanan Fransa - "denizden" sözde Fransız sömürge imparatorluğunun gerekli bileşenleri. denize."

12 Mart 1896'da İngiliz hükümeti, Sudan'ın merkezine yönelik yeni bir saldırı için bir sıçrama tahtası olan Dongola'yı işgal etmeye karar verdi. İşletmeyi finanse etme sorunu ortaya çıktığında, İngiltere bu durumda maliyetlerin çoğunu Mısır'a yüklemeye karar verdi. Askeri operasyonların ağırlıklı olarak yürütülmesi kararlaştırıldı.

Tüm sorumlu komuta pozisyonları hala İngiliz subayların elinde olmasına rağmen, Mısır ordusunun en önemlileriydi.

Sudan'daki askeri operasyonların liderliği, Mısır ordusunun sirdarına (başkomutan) Herbert Kitchener emanet edildi. 1

Kahire'de Kitchener'ın ordusuna ithal edilenden %50 daha ucuza askeri teçhizat sağlayan özel fabrikalar inşa edildi . İngiliz subaylar, yerli birlikleri yoğun bir şekilde eğitti.

Casusluk ve istihbarat servisine olağanüstü önem verildi . Karargah General Rundle tarafından yönetiliyordu, casusluk sistemine Binbaşı Wingate başkanlık ediyordu. "Tüccar, rahip, zanaatkar, gezgin dilenci ve hatta kadın kılığına giren casusları, dervişlerin kalelerine sızdı ve ilk elden bilgilerle geri döndü." Bu bölümün gizli ajanları, ayaklanmanın başında Mehdistler tarafından esir alınan Yunan ve Avusturyalı rahipler ve keşişler, Alman tüccar Neufeld ve son olarak Rudolf Slatin idi.

İstilanın başlangıç noktası Wadi Halfa idi. On bir yıl boyunca bu şehir, Mısır'ın Sudan sınırındaki bir ileri karakoluydu ve gerekli tesislere sahipti: kışlalar, depolar, atölyeler vb.

Kitchener komutasında 10 binden fazla kişi yoktu . Su Dan'in uzun ablukasının bir sonucu olarak , Mehdist birlikleri ateşli silahlara ve cephaneye şiddetle ihtiyaç duyuyordu. Slatin'e göre halifenin 1895'te neredeyse yüz bin kişilik bir ordusu vardı, ancak yalnızca 34 bin askerin tüfeği vardı; kitlelerinin geri kalanı mızraklarla silahlanmıştı. 22 bin mükemmel hizmet veren Remington tüfeği vardı Topçu, çok düşük kaliteli 75 toptan oluşuyordu.

, Omdurman'a uzak yaklaşımlarda Mehdist birliklerinin yok edilmesini içeriyordu . 20 Mart 1896 İngiliz-Mısır birlikleri Akosha'yı ( Sarras'ın 50 mil güneyinde) işgal etti. Mehdistlerin ileri müfrezeleri Firka'da bulunuyordu. 6 Haziran gecesi İngiliz-Mısır birlikleri onlara karşı yola çıktı. Bir grup motorlu mavnalar ve vapurlarla Nil Nehri'ne çıktı; diğeri çöle yöneldi. 7 Haziran sabahı gafil avlanan Mehdciler yenildiler. 23 Eylül'de İngiliz- Mısır birlikleri Yeni Dongola'yı işgal etti ve birkaç gün sonra stratejik olarak önemli üç nokta - Nil'in kıvrımında bulunan Debba, Korti ve Merovi. Ardından saldırı durduruldu. Sadece Mayıs 1897'de Wadi Khalfa'yı 320 km uzunluğundaki Kermeh'e bağlayan bir demiryolu hattı inşa edildiğinde Dongola işgal edildi. Kitchener'ın bu küçük ilerlemeleri elde etmesi on üç aydan fazla sürdü. Mehdistlerin ana güçleri henüz düşmanlıklara katılmamıştı ve Dongola'nın işgali henüz Omdurman için doğrudan bir tehdit oluşturmuyordu. Son derece dikkatli davranan Kitchener, çöl boyunca Merovi-Metemma-Omdurman rotasını takip etme fikrinden vazgeçti. Acil bir görev olarak, Berberi'nin yakalanmasını önerdi. Bu amaçla, yaklaşık

birincisiyle aynı uzunlukta (370 km). İngiliz mühendisler tarafından teşvik edilen Mısırlı askerler ve esir alınan Araplar, son derece yoğun bir şekilde çalıştılar. İnşaat hızı günde bir buçuk ila beş kilometre arasında değişiyordu ve Nisan'dan Ağustos 1897'ye kadar yapılan yoğun çalışmalar sonucunda 160 km'den biraz fazla yol döşendi . Bu, General Ganter'in piyade tugayının küçük Mehdist garnizonunun direnişini kırmasına ve 17 Ağustos'ta Abu Hamed'i almasına izin verdi. 31 Ağustos'ta İngiliz -Mısır birlikleri Berberi'yi işgal etti. Ekim ayının sonunda, bir demiryolu hattı Wadi Halfa'yı Abu Hamed'e bağladı ve inşaat Berbera'ya doğru devam etti.

Mehdistlerin önemli güçleri Metemma yakınlarında yoğunlaştı. Kitchener'in halihazırda 13.000 askerden oluşan ordusu, Nil'in doğu yakası ile kolu Atbara arasındaki üçgende (Berbera'nın 16 km güneyinde ) Kenura bölgesinde güçlendi . Halife, düşmanın daha fazla ilerlemesini engellemeyi gerekli gördü.

10 Şubat 1898'de Emir Mahmud komutasındaki 12.000 kişilik bir Mehdist müfrezesi Metemma'dan ayrılarak Nil'in sağ yakasına geçerek kuzeye, Berberi'ye doğru ilerlemeye başladı. Shendi ile Berberi'nin ortasında Mehdi, Atbara'yı geçmek için kuzeydoğuya Ras al-Gudi yönüne döndü; arkadan Anglo-Mısır birliklerinin kampına giderek Berbera yolunda devam edin . Ancak İngilizler, Ras el-Gudi'de biraz daha önce tahkimat yaparak Mehdistleri geride bıraktılar ve Mehdistler, Naheil'de daha yüksek Atbara'yı geçtiler.

Mart ayının sonunda Kitchener'ın birlikleri, Mehdistlerin saldırı eylemini bekleyerek Atbara'da yavaşça ilerlemeye başladı . Ancak Mehdistler önce saldırma arzusu göstermediler. 1 Nisan'da Kitchener, Cromer'e endişe verici bir telgraf göndererek Mahmud'un saldırmaya cesaret edemeyeceği, ancak insan gücünü elinde tuttuğu için Metemma'ya döneceğinden korktuğunu ifade etti. Kromer saldırıya izin verdi . 8 Nisan 1898 sabahı Mehdciler şiddetli bir saldırıya uğradı. Mahmud, öldürülen ve esir alınan birliklerinin yaklaşık yarısını kaybederek İngilizlerin eline geçti. Mehdist devletin başkentine giden yol serbestti.

Mayıs 1898'in başında , İngiliz-Mısır birliklerinin kampında belirleyici kampanya için son hazırlıklar tamamlanıyordu. Menelik'in birlikleri Roseires'e (Mavi Nil'in üst kısımları) doğru ilerlerken İngilizlerin acelesi vardı ve Ekvator Afrika'sında zorlu bir yolculuk yapan Fransız Albay Marchand seferi Beyaz Nil'de göründü.

Ağustos ayının sonunda, silahlı kuvvetlerin tüm kollarından oluşan yirmi beş bin kişilik bir İngiliz-Mısır ordusu: topçu, süvari, piyade ve nehir filosu ve en son silahlarla donatılmış - makineli tüfekler, toplar, hızlı ateş tüfekler, Nil'in batı yakası boyunca Omdurman'a doğru ilerledi.

Pirinç. 7. Kitchener birlikleri tarafından şehrin bombalanmasından önce Omdurman'daki Mehdi Türbesi

1 Eylül'de gelişmiş birimleri surların sadece 10 km kuzeyindeydi . Tuti Adası'nın batı kıyısına konuşlandırılmış on gambot ve bir obüs bataryası şehri yoğun bir şekilde bombalıyordu. 50.000 kişilik Mehdist ordusu , düşmanı karşılamak için yola çıktı. Kitchener, Mehdistlerin yapacağı sürpriz bir gece saldırısını endişeyle bekliyordu. Yakın dövüşteki sayısal üstünlükleri halifeye zafer getirebilirdi. Ama bu olmadı.

2 Eylül'de Omdurman'a 12 km uzaklıkta, neredeyse silahsız Mehdistlerin ana kuvvetleri, Kitchener'in birliklerine özverili bir cesaretle saldırdı, binlerce kişi düştü, tüfek ve makineli tüfek ateşiyle biçildi.

İyi silahlanmış ve eğitimli bir düşmana karşı saldırı taktikleri zafer getiremezdi. Omdurman'a çekilen Mehdistler, düşmanın sağ kanadına iki kez saldırdılar, ancak başarısız oldular. Aynı gün Omdurman düştü.

Kitchener'ın birlikleri şehre girdi. Sokaklarda barbarca bombardımanın kurbanları yatıyordu - öldürülen kadınların, yaşlıların ve çocukların cesetleri. Mehdciler burada da silah bırakmadılar. Ayrı, kontrolden çıkmış savaşçı grupları çaresizce direnmeye devam etti. Son direniş merkezleri bastırıldığında, şehrin savunucularının kitlesel imhası başladı. Esir almadılar ve kanla sarhoş ve kolay bir zafer olan İngiliz askerleri sadece askerleri değil sivilleri de vurup süngülediler.

Kitchener, Mehdi'nin kabrinin kazılmasını emretti. Sudan halkının liderinin külleri bir vapurun ateş kutusunda yakıldı ve küllerle birlikte Nil'e atıldı.

Mehdistler yenildi. Elli bininci ordunun yarısından fazlası harekat dışı kaldı, yaralandı, yakalandı ve öldürüldü. 1 Halife, mağlup ordunun kalıntılarıyla birlikte bir yıldan fazla bir süre partizan mücadelesine Kordofan çöllerinde saklanarak devam etti ve ancak Kasım 1899'dan itibaren Mehdist hareketi, onun ölümünden sonra yavaş yavaş sona erdi.

Ağustos 1898'de , genel taarruzun başlamasından önce Kitchener, Lord Salisbury'den net talimatlar aldı: "Hartum'un İngiliz-Mısır birlikleri tarafından işgalinden hemen sonra, iki askeri sefer yapılmalı: biri Mavi Nil'den Roseires'e, diğeri Roseires'e. bizzat sirdarın komutası altında Fashoda'ya. Kitchener, hükümetinin talimatlarını izleyerek halifenin takibini Slatin'e emanet etti ve 8 Eylül 1898'de (Omdurman savaşından bir hafta sonra), birkaç İngiliz subayı ve küçük bir grup eşliğinde acilen güneye gitti. askerlerin. 18 Eylül'de beş savaş teknesinden oluşan bir nehir filosu fashoda'ya ulaştı. Kitchener ile Fransız Albay Marchand arasında ünlü bir görüşme oldu. Fashoda olayı neredeyse savaşın başlangıcıydı, ancak Fransa geri çekildi. Mısır bayrağı Sobat'ın ağzında dalgalandı - İngiltere, Nil'in tüm yolunu ele geçirdi.

Kitchener'ın kampanyası yaklaşık üç yıl sürdü. Bu süre zarfında Mehdistler çok sayıda askeri silah altında tutmak zorunda kaldılar. Pek çok işçi yeniden üretken emekten mahrum kaldı. Tahıl ürünleri azaldı. Küçükbaş hayvan sayısı azaldı. İnsanlar açlıktan ölüyordu. Bu dönemde eyalet içindeki ticaret düşüşteydi; komşu ülkelerle ticaret de neredeyse tamamen durdu. Mehdistler silah, cephane, teçhizat ve temel ihtiyaç maddelerinden yoksundu.

İngiltere ise Kitchener'ın ordusunun tepeden tırnağa silahlanmasını sağlamak için büyük çaba sarf etti. İngiliz komutanlığı, sömürge halkları üzerinde değilse, kimin üzerinde patlayıcı mermilerin "dum-dum" eylemini, en son tüfek modellerini ve son olarak, o zamanın dünya askeri teknolojisinin en son başarısını - bir makineli tüfeği test edebilirdi. muharebe nitelikleri ilk olarak Omdurman savaşında silahsız Sudanlılar üzerinde test edildi.

Kitchener'ın kampanyasıyla ilgili toplam maliyet 2354 bin sterlini buldu. Bu miktarın üçte ikisi Mısır'a tahsil edildi;

İngiltere sadece üçte birini ödedi. İngiliz ve Mısır birlikleri de aynı oranda bu sefere katıldı.

Mehdist devleti mağlup eden ve Sudan topraklarını işgal eden İngiltere, yeni ele geçirmesini yasallaştırmaya başladı. İkili bir oyun oynadı. Fransızların Sudan üzerindeki iddialarını savuşturmak için, o ülkenin Mısırlı Hidiv'in mülkiyetinde olduğunu ilan etti. Hidiv'in Sudan üzerindeki iddialarını ortadan kaldırmak için Mısır'a sözde İngiliz-Mısır kat mülkiyeti, yani bu ülkenin İngiliz ve Mısır ortak yönetimi konusunda bir anlaşma dayattı. Nitekim 19 Ocak 1899'da Kahire'de Lord Cromer ve Mısır Başbakanı Boutros Ghali tarafından imzalanan bu anlaşma, Mısırlılara Sudan'ın yönetiminde ikincil ve ikincil bir rol vermiş ve Sudan'ı tamamen bir İngiliz sömürgesine dönüştürmüştür.

Anlaşma, Sudan'daki en yüksek askeri ve sivil otoritenin, İngiliz hükümetinin tavsiyesi üzerine Hidiv kararnamesiyle atanan genel valiye, yani İngiliz'e ait olacağını belirledi ; Genel Valinin Sudan'da kanun hükmünde kanun veya idari emirler çıkarabileceğini, bunları yürürlükten kaldırabileceğini veya değiştirebileceğini; genel valinin onayı olmadan hiçbir Mısır kanunu ve idari emrinin Sudan'da geçerli olmayacağını ; Genel Valinin İngiliz Hükümeti'nin izni olmadan görevden alınamayacağı . Anlaşma, Sudan'da sıkıyönetim hüküm sürüyor , İngiliz sömürge yetkilileri için kısıtlayıcı olan kapitülasyon rejimini kaldırıyor ve İngiltere'nin izni olmadan diğer güçlerin konsolosluk temsilcilerinin Sudan'a kabul edilmemesini sağlıyordu. Böylece “ortak yönetim anlaşması”, Sudan'ı fiilen her türlü haktan yoksun bir İngiliz sömürgesi haline getirdi . Bunu takiben İngiltere, Fransa'dan Doğu Sudan'a yönelik tüm iddialarından resmi olarak feragat etti. 21 Mart 1899'da Londra ile Paris arasında bir anlaşmaya varıldı. Her iki gücün Afrika mülkleri sınırlandırıldı. Fransa nihayet Nil havzasından çıkarıldı. Bunun için bir miktar tazminat aldı. Sınır, esas olarak Çad Gölü, Kongo ve Nil havzaları arasındaki havza boyunca çizildi. Nil havzasının reddedilmesi için Fransa, daha önce tartışmalı olan Vadai bölgesi ile Çad Gölü havzasını aldı.

BÖLÜM XIII

EMPERYALİZMİNİN BİR KOLONİSİDİR

Kitchener'in zaferi henüz ülkenin nihai fethi anlamına gelmiyordu. Sudan halkları İngiliz emperyalizmine karşı gerilla mücadelesini uzun yıllar sürdürdü. 1916'da İngiliz- Mısır birlikleri Darfur'u yeniden ele geçirdi; İngiltere ve Fransa arasında imzalanan 1919 sözleşmesi , İngiliz-Mısır Sudan'ının bu bölge üzerindeki "meşru haklarını" tanıdı. Su Dan'ın güney bölgelerindeki Nilotik kabileler bağımsızlık için çok mücadele ettiler . İngiliz sömürge yetkilileri ancak 1903 yılında Bahr el-Ghazal ve Equatoria'ya dönebildiler ancak Dinka, Azande, Nuba ve Nuer kabilelerinin isyanları 1920 yılına kadar kesintisiz devam etti. 24 yıl boyunca ( 1898'den 1922'ye kadar ) İngiliz sömürge yetkilileri Sudan sözde "doğrudan kontrol" sistemini kullandı. Devam eden halk huzursuzluğu koşullarında , "doğrudan kontrol", her şeyden önce, kılık değiştirmemiş askeri diktatörlük, en ufak bir itaatsizlik girişiminin silah zoruyla bastırılması ve Sudan'ın emekçi kitlelerinin düpedüz soyulması anlamına geliyordu. "Doğrudan kontrol" sistemi, bu dönemde İngiliz emperyalistlerinin Sudan halklarına karşı sürekli fetih kampanyalarını sürdürürken, ülkedeki sömürge güçleri için henüz bir toplumsal temel oluşturmamış olmasından kaynaklanıyordu .

1917'den sonra , sömürge sisteminin krizi ve sömürge ve bağımlı ülkelerde ulusal kurtuluş hareketlerinin hızla büyümesi koşullarında , İngiliz emperyalistleri, feodal ve kabile soylularının desteğini alarak Sudan'da olağan sömürgeci rejime geçtiler. yerel feodal beyler ve aşiret liderlerinin yardımıyla Sudan halkına baskı ve soyma uygulaması . 19. yüzyılın başlarında İngilizler tarafından Hindistan, Arabistan ve diğer kolonilerde, Fransızlar tarafından Cezayir, Tunus ve Fas'ta yaygın olarak kullanılan bu yaygın uygulama, iddialı bir şekilde bir tür "yeni" "dolaylı" kontrol sistemi olarak sunuldu. sözde "özyönetime geçiş adımı" olan. Aslında, Genel Vali başkanlığındaki İngiliz sömürge yetkilileri ve memurları, tam gücü elinde tutarken, yerel feodal beyler ve şeyhler, hizmetkarları, vergi tahsildarları, cellatları, işçi toplayıcıları, kör ve itaatkar uygulayıcıları olarak sefil bir rol oynadılar. onların emirleri. Eski sömürgeci gücün özü değişmedi, ancak "dolaylı" denetim hakkındaki demagojik söylemler , sömürge sisteminin kriziyle sarsılan sömürgelerde İngiliz emperyalizminin gücünü güçlendirmeyi amaçlayan bir propaganda manevrası olarak yaygın bir şekilde kullanıldı . Ancak bu manevranın pratikte uygulanması ilk 90

ciddi zorluklarla karşılaştı. Mehdi kıyamı sırasında, on beş yıllık yoğunlaştırılmış bağımsızlık mücadelesiyle canlılığını kanıtlayan bir devlet ortaya çıktı ve güçlendi. Bu devletin oluşum sürecinde ilkel toplumsal ilişkilere ağır bir darbe indirilmiş ; Sudan halklarının ulusal bilincini uyandırdı. Ulusal kurtuluş mücadelesinin yayılmasından korkan İngiliz emperyalizmi, ülkedeki eski, atıl ve modası geçmiş her şeyi koruyarak, ilerici hareketini yapay olarak geciktirmeye çalışıyor .

Sömürgeler Bakanı Lord Milner'ın talimatıyla İngiliz sömürge yönetimi, 1922'de aşiret ve klan şeyhlerinin eski gücünü yeniden tesis etmeye başladı. Kabile liderleri, kabile arkadaşlarını yargılama ve vergi toplama hakkını aldı. Ayrıca, daha önce polis tarafından yerine getirilen bazı görevleri de üstlendiler, örneğin , piyasaların kontrolü, genel valinin idari emirlerinin uygulanmasının izlenmesi vb.

Bu manevrayı daha da geliştiren İngiliz yetkililer, 1937'de Sudan'ın kuzey kesiminin tüm illerinde, İngilizlerle işbirliği yapan kabile seçkinlerinin ve gelişmekte olan yerli burjuvazinin temsilcilerini içeren sözde "danışma komiteleri" kurdular. 1944'te , periferik "komiteleri" birleştirmek için "Sudan Genel Valisi altında Kuzey Sudan Danışma Konseyi " adı verilen merkezi bir organ oluşturuldu . Bu "özyönetim" organları , komite üyelerini atayan, konsey tarafından alınan kararları onaylayan veya iptal eden ve her an onu feshedebilecek olan genel valinin diktatörlük gücünün temellerini hiçbir şekilde etkilemedi. .

minium anlaşmasının (1899) akdedildiği tarihte uygulanan savaş zamanı yasaları ülkede yürürlükte olmaya devam ediyor . Sudan elli yıldır bu yasalar altında yaşıyor. Bu süre zarfında İngiliz yönetimi kendisini tamamen itibarsızlaştırdı .

Sudan'da kendine yer edinen İngiliz emperyalizmi, ülkeyi İngiliz tekstil endüstrisi için bir pamuk üssü haline getirmek için yola çıktı . İngiliz sermayesinin sahibi olduğu Sudan Plantation Syndicate, Beyaz ve Mavi Nil ile Sennar -Kosti hattının oluşturduğu üçgende Hartum'un güneyindeki tüm sulu arazileri imtiyaz olarak ele geçirdi . Bu toprakların sahipleri önemsiz bir ödül aldı - bir seferde dönüm başına 5 pound veya yılda 10 kuruş , 1 sendika her dönümden yılda yüzlerce kuruş veya yatırılan sermayenin yaklaşık % 20-25'i net kar alıyor . Bu topraklar, Mısır ve Sudan bütçeleri pahasına, yani Nil Vadisi halkları pahasına inşa edilen rezervuarlardan sulanmaktadır. Sendika, sulanan araziyi 30 dönümlük parsellerde kiralamakta , kiracılardan her yıl alanın belirli bir bölümünü pamuk için ayırmak ve alınan pamuğun tamamını sendikaya kiralamak gerekmektedir. Pamuk satışından elde edilen gelirler üç kısma ayrılır: bir kısmı, işçilik ve diğer üretim maliyetlerini ödemek için kiracılar tarafından alınır; aslan payı syn dikat ve İngiliz-Sudan hükümeti tarafından alınır. Gezira bölgesindeki (Hartum'un güneyindeki üçgendeki) plantasyona ek olarak, Sudan Plantation Syndicate'in bir yan kuruluşu olan Kassala Cotton Company'nin imtiyazı altındaki Kassala bölgesindeki plantasyonlar da aynı temelde kurulmuştur. .

Böylece, nüfusun ihtiyacı için gerekli olan tahıl ürünlerinin ekildiği ülkenin en verimli toprakları pamukla işgal edilmiş ve bir avuç büyük İngiliz kapitalisti tarafından tekelleştirilmiştir .

Diğer pamuk bölgelerinde, İngiliz kapitalistleri küçük üreticilerden pamuk alımını tekelleştirdiler. Kantar başına 4 Mısır lirasından pamuğu alıp yurt dışına 9 liradan satıyorlar . Diğer tarımsal mahsuller de tekel fiyatlarından satın alınıyor: İngiliz ihracatçı onu yurt dışına 18 sterline satmasına rağmen, çiftçi ton buğday başına 11 sterlin alıyor . 1

Sudan'daki İngiliz sömürge politikası, utanmaz bir yağma politikasıdır. İngiltere , bir avuç tekelcinin çıkarları doğrultusunda sulama tesislerinin inşası ve pamuk tarlalarının örgütlenmesi dışında , ülkenin üretici güçlerini geliştirmek için hiçbir şey yapmıyor. Tarımsal tüketim ürünlerinin üretimi ve hayvancılık, İngiliz makamlarından hiçbir yardım almıyor ; Köylü tarımı sefil bir hayat sürüyor ve on dokuzuncu yüzyılda olduğu kadar ilkel kalıyor.

Sudan ve Mısır basını sık sık kronik açlık grevlerine dair haberler yayınlıyor. Maden yatakları olmasına rağmen Sudan'da madencilik sektörü yoktur. Çırçır fabrikaları ile deri, yün ve sakız işleme fabrikaları dışında imalat sanayi de yoktur.

Nüfusun yarattığı büyük miktarda maddi değeri Sudan'dan sistematik olarak pompalayan İngiltere, karşılığında hiçbir şey vermiyor. Örneğin 1946'da 7 milyon olan devlet bütçesi . f., kişi başına, Mısır'ın dilenci bütçesinin neredeyse yarısı kadardır ; bu bütçenin aslan payı sömürge yetkililerinin bakımına harcanıyor.

Tıbbi bakım neredeyse yok. Devlet bütçesinden %4 pay alır . 6-8 milyon nüfuslu ülkede 5919 yatak kapasiteli 40 hastane bulunuyor . Bir yatak 1350 kişiliktir . Tüm ülkede sadece 99 Sudanlı doktor var . Binlerce insan bulaşıcı hastalıklardan ölüyor. 1936 yılına kadar eğitime yapılan harcamalar bütçenin %3'ünü geçmemiştir . 1946'da bu rakam sadece %5'e yükseldi . Okul çağındaki toplam 2.301.052 çocuktan sadece 22.290 çocuk ilkokula devam etmiştir ki bu oran %1'dir.

555 ortaokul vardır ; tek yüksek öğretim kurumunda - Hartum Koleji - 195 kişi.

Kuzey Sudan'da okuma yazma bilenlerin sayısı %1,2'dir. İngiltere'nin "uygarlaştırma" misyonunun korkunç sonuçları bunlardır.

Alman-İtalyan faşizminin yenilgiye uğratıldığı İkinci Dünya Savaşı'nın ardından tüm dünyada demokrasi güçleri güçlendi. Sömürge halkları artık köle konumunda kalmak istemiyor. A. A. Zhdanov'un 1947'de bazı komünist partilerin temsilcileriyle yaptığı bir bilgilendirme toplantısında söylediği gibi , “Sömürge halkları artık eskisi gibi yaşamak istemiyor. Metropolün yönetici sınıfları artık kolonileri eski yöntemlerle yönetemezler. 1

Ve Sudan'da, sömürgeci rejime ve yüzyıllarca süren geri kalmışlığa rağmen, birleşik ulusal anti-emperyalist cephe genişliyor ve güç kazanıyor. Kurtuluş mücadelesinde en aktif rolü Sudan'ın genç işçi sınıfı oynuyor . Sudan'da 20.000 demiryolu işçisi var; küçük işletmelerde, Nil rıhtımlarında, tamir atölyelerinde binlerce işçi çalışıyor; onbinlerce tarım işçisi pamuk tarlalarında çalışıyor. Yoksul köylülük, göçebe çobanlar ve güneyin Nilotik kabileleri bu mücadeleye aktif olarak katılıyor. Sudan ulusal burjuvazisi de bu anti-emperyalist cephenin bir parçasıdır. Ülkenin burjuva entelijensiyası, ulusal bağımsızlık için İngiliz emperyalizmine karşı savaşan çeşitli siyasi partiler örgütledi .

İngiliz sömürge yetkilileri, politikalarında gerici Müslüman din adamlarına güveniyorlar; danışma konseylerinde bir koltuk ve cezasız bir şekilde kabile arkadaşlarını soyma hakkı alan rüşvet verilen kabile seçkinlerine; İngiliz tekellerinin çıkarlarıyla bağlantılı, büyük ulusal burjuvazinin önemsiz bir katmanı üzerinde ; sömürge idaresinde İngilizlerle işbirliği yapan yerli bürokrasinin gerici kısmında. Ve Mısır ve Sudan halkları İngiltere'den tam bağımsızlık ve İngiliz birliklerinin Nil Vadisi'nden çekilmesini talep ediyorsa, o zaman İngiltere bu meşru taleplere, Mısır'ın tamamen sömürge köleleştirilmesi üzerine hesaplanan sözde "Sudanlaştırma" planıyla karşılık verdi. Sudanlılar.

Doğru, bu plan yeniliğin tazeliğiyle parlamıyor. Bu planı destekleyen Attlee-Bevin İşçi Partisi hükümeti, Sudan'daki Muhafazakar Kabine'nin sömürge politikasını sürdürüyor. Dahası, 19. yüzyılın emperyalist politikasının modellerini, Cromer ve Gordon'un kışkırtıcı politikasını kölece kopyalar. 1881'de İngiltere , Arabi'nin ülke çapına yayılan ayaklanmasının Mehdcilerin ayaklanmasıyla birleşebileceğinden korkuyorsa, İngiliz diplomasisi şimdi bile Nil halklarının anti-emperyalist hareketinin birleşik cephesini bölmeye çalışıyor. Vadisi, Mısır ve Sudan halkları arasına düşmanlık ekmek için. Bir keresinde Mısır hükümetinin arkasından hareket eden Gordon, Mısır'dan bağımsız ama ... tamamen İngiltere'ye bağlı Sudan Sultanı unvanıyla Mehdi'yi baştan çıkarmaya çalıştı. Ve şimdi, eğer Londralı politikacılara inanılacak olursa, Sudan "bağımsızlığını" ancak İngiliz yardımıyla, ancak İngiliz emperyalizminin hizmetindeki feodal beylerin yönetimi altında elde edebilir. İngiliz basını, Sudan halkına Mehdistlerin isyanından önceki Mısır yönetiminin karanlık günlerini hatırlatıyor. Sudanlılar, Türk- Mısır feodal beylerinin zulmünü çok iyi hatırlıyorlar, ancak General Kitchener liderliğindeki İngiliz birliklerinin zulmünü de unutmadılar ve elli yıllık acı deneyimle İngiliz sömürge zulmünün gerçek bedelini öğrendiler .

Yorkshire Post 1946'da "İngiltere'nin Sudan halkına karşı belirli yükümlülükleri var ve onlara son anda ihanet edemez" diye yazmıştı. İngiliz basınına göre bu "yükümlülükler", İngiliz kontrolü altında bir Sudan "bağımsız" krallığının örgütlenmesinde ifade ediliyor. Sudan'ın güney kısmı, Gordon'un planlarında olduğu gibi, İngiltere kolonilerini - Uganda ve Tanganyika'yı ilhak etmeyi planlıyor, yani onu bölünmemiş hakimiyetinde ele geçirmek.

1945'te şekillenen Sudanlı feodal beyler, aşiret liderleri ve üst düzey yetkililer partisi Hizb al-Umma tarafından desteklendi. Liderleri, İngiltere ile bağlarını gizlemeye bile çalışmıyorlar, açıkça " İngiltere ile yakın ittifak içinde Sudan'ın bağımsızlığı". Bu partinin lideri Seyyid Abdurrahman el-Mehdi, geçici Danimarka kralı Abdullah'ı örnek alarak Sudan'ın kukla "kralı" olacaktı . Sudan'da 1880'lerin kahramanca mücadelesinin lideri Mehdi Muhammed Ahmed'e derin bir sempati beslemeye devam ediyor; ve halk arasında popülerlik arayan oğlu Abd-ar-Rahman, babasının anısını dıştan onurlandırıyor. Mehdi'nin etkisi sadece Hartum, El Obeid ve Omdurman'ın kentsel nüfusunun belirli bir kısmına değil, aynı zamanda ülkenin kuzey ve doğu bölgelerindeki göçebe kabilelere de yayıldı. İngiliz basınının kraliyet tahtına talip olana verdiği adla "Sir Mehdi ", İngiliz emperyalistleriyle seve seve bir anlaşma yaptı. İngiliz ajanları arasında Mehdist halife Abdullah'ın oğlu da var. Abdullah'ın oğlu, İngiliz işgalcilere karşı savaşan ve onlar tarafından öldürülen babasının aksine İngiliz emperyalistlerinin Sudan'ı ezmesine yardım ediyor.

Faşist saldırganlık tehdidi, İngiltere'nin 1936'da Mısır'a eşitsiz bir antlaşma dayatmasını sağladı. Bu anlaşma kapsamında İngiltere, Mısır ve Sudan'da askeri yollar ve hava alanları inşa etme ve limanları güçlendirme fırsatı elde etti. Mısır ordusu, İngiliz silahlanma standartlarını benimsedi ve İngiliz subaylar, eğitimini denetledi. Nil Vadisi boyunca yeni İngiliz birlikleri konuşlandırıldı.

1945'in sonunda , geniş kitlelerin büyüyen kurtuluş hareketinin baskısı altında, Mısır Başbakanı Nukraşi Paşa (İngiliz yanlısı gerici Saad partisini temsil ediyor), İngiltere'ye eski anlaşmanın gözden geçirilmesi gerektiğini belirten bir not vermek zorunda kaldı. İngiltere Dışişleri Bakanı Bevin , yanıtında İngiliz hükümetinin Mısır'a yönelik politikasını değiştirmeyeceğini açıkça belirtti. Ülkede bir öfke fırtınası yükseldi . Kitlesel gösteriler halk ile ordu ve polis arasında çatışmalara dönüştü . Bu sefer Mısır hükümeti 1 halkın görüşlerini görmezden gelemezdi. Britanya ile sonuçsuz müzakereler , nihayet BM Güvenlik Konseyi'nin Mısır'ın İngiliz işgal birliklerinin Nil Vadisi'nden çekilmesi talebini aldığı 1947 yılına kadar devam etti.

Sudan'ın anti-emperyalist güçleri 1946'da örgütsel bir şekil aldı. 1936 gibi erken bir tarihte, Hartum'da "yüksek öğrenim görmüş insanlardan oluşan bir kulüp " kuruldu. Daha sonra bu organizasyonun adı "Mezunlar Genel Kongresi" olarak değiştirildi. İngiliz egemenliğine karşı aktif olarak mücadele eden ülkenin tüm siyasi partileri kongre etrafında toplandı. Mısır ile birlikte Sudan halkı savaşmak için çıktı. Mart 1946'nın başında öğrenciler genel greve gittiler. Kitlelerin artan hareketliliği ortamında, 21 Mart 1946'da ülkenin yedi siyasi partisi Hartum'da bir toplantı için toplandı. Toplantıda Kahire'ye gönderilen bir heyet seçildi. Delegasyon şunları talep etti: 1) kat mülkiyetinin kaldırılması ve İngiliz birliklerinin Sudan'dan tahliyesi; 2) Sudan'ın Mısır ile siyasi birleşmesi; 3) Sudan'da demokratik bir hükümet kurmak. Bu üç slogan Sudan halkının mücadelesinin bayrağı olmuştur.

Sudan ile Mısır'ın tek devlette siyasi olarak birleşmesi talebi, artık 1880'lerdekinden farklı bir içerikle doludur. O sıralarda Mısır burjuvazisi, İngiltere'nin yardımıyla, kaybettiği kolonisi Sudan'ı geri kazanmanın peşindeydi. Sudan halkı buna karşı ellerindeki silahlarla mücadele etti. Bugün, tüm Nil Vadisi nüfusunun ilerici kesimleri, tek bir anti-emperyalist, İngiliz karşıtı kampta birleşmiş durumda.

Sudan kongre başkanı İsmail el-Ezheri bu sloganın içeriğini şöyle ortaya koyuyor: “Şimdi esas olan İngiliz emperyalizmine karşı mücadeledir. Bu mücadelenin başarılı olabilmesi için iki ülkenin demokratik güçlerinin birleşmesi gerekiyor. Siyasi birlik sorunu ancak hem Mısır hem de Sudan sömürge bağımlılığından kurtulduktan sonra çözülmelidir . "Sudan için ne Mısır ne de İngiliz egemenliği istiyoruz ."

5 Ağustos 1947'de BM Güvenlik Konseyi Mısır deklarasyonunu tartışmaya başladı. Tartışma yaklaşık bir ay sürdü. Amerika Birleşik Devletleri tarafından desteklenen İngiltere , temsilcisi Yoldaş'ın ağzından 1936'daki eşitsiz antlaşmayı ve yalnızca Sovyetler Birliği'ni savunmaya devam etti . Gromyko, İngiliz birliklerinin Nil Vadisi'nden derhal tahliyesinde ısrar ederek Mısır'ı haklı taleplerinde enerjik bir şekilde destekledi. Aynı zamanda Yoldaş. Gromyko, Sudan'ın geleceğinin Sudan halkının iradesine bağlı olduğunu vurguladı.

Sömürgeci güçlerin direnişi sonucunda Güvenlik Konseyi, Mısır'ın taleplerini karşılamamış ve Mısır sorunuyla ilgili herhangi bir karar almamıştır . Böylece Güvenlik Konseyi, İngiltere'ye Nil Vadisi'nde serbestlik tanıdı ve İngiltere, sözde "anayasal reform" planını Sudan'a empoze etmek için bunu kullanmakta acele etti.

1948'de gerçekleştirilen bu "reform", özünde Kuzey Sudan Danışma Konseyi'nden hiçbir farkı olmayan bir Yürütme Konseyi ve bir Yasama Meclisi'nin oluşturulmasından ibarettir. Bu örgütlerin her ikisi de İngiliz sömürge memurlarından ve İngilizlerin hizmetindeki Sudanlı feodal beylerden oluşuyor . Mısır basınının belirttiği gibi, yeni "anayasa" sayesinde mutlak bir hükümdarın ayrıcalıklarına sahip olan İngiliz genel valisinin egemenliğini hiçbir şekilde sınırlamazlar .

Sudan halkı bu "reformu" boykot etti. İngiliz yanlısı Ümmet Partisi dışındaki tüm siyasi partiler, İngiliz sömürgeci baskısının ortadan kaldırılmasını talep ederek "Sudan'ın ulusal cephesinde" birleştiler.

Resmi verilere göre, Kasım 1948'de yapılan yeni organların seçimlerine seçmenlerin yalnızca % 19'u katıldı . Bazı sandık merkezlerinde bu rakam %3'ü geçmedi .

Bir siyasi grev dalgası şehirleri kasıp kavurdu. "Kahrolsun seçim!", "Kahrolsun İngiliz hainleri !", "Sudan'dan defolun!" sloganlarıyla gösteriler düzenlendi . Polisle kendiliğinden çatışmalar çıktı. Gazete haberlerine göre yaralılar ve ölüler var.

Seçimlerin sahnelenmesi, İngiliz sömürgecilerinin artık Sudan halkını bu şekilde boyun eğdiremeyeceklerini açıkça gösterdi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ABD, Afrika'yı ekonomik genişlemesinin bir nesnesine, saldırgan Anglo-Amerikan emperyalizminin önemli bir askeri-stratejik üssüne dönüştürdü.

Marshall Planı yalnızca doların Batı Avrupa'ya genel bir saldırısı ve ekonomisinin Wall Street'in çıkarlarına tabi kılınması değildir. Avrupa ülkelerine "çıkarsız" yardım, İngiltere ve Fransa'nın Amerikan sermayesinin kendi ülkelerindeki görünümüne sadık tavrıyla ödeniyor.

veya kendi kolonileri. Akdeniz çıkışlarını (Fas'taki Lyautey limanı, Aden ve Perim) ele geçirirken, aynı zamanda Türkiye ve Yunanistan'da sağlam bir yer edinme girişimi, Amerika'yı bir “Akdeniz gücü” haline getirme yolundaki ilk adımlardır. İngiltere artık ABD'ye karşı koyamıyor ve Mısır ve Sudan da Amerikan genişlemesine maruz kaldı. Mısır ile dış ticarette ABD, İngiltere'nin ardından şimdiden ikinci sırayı aldı. Amerikan sermayesi hızla Mısır ekonomisine sızıyor. Amerikan şirketleri, ülkenin manganez, petrol ve sulamanın geliştirilmesine önemli sermaye yatırımı yapıyor. Böylece, 1946'da Amerikan Socony Vaccuum petrol şirketi, İngiliz tekeli Anglo-Egyptian Oilfield ile kaynakların ortak kullanımı konusunda bir anlaşma imzaladı . 1948'in sonunda New Jersey'deki American Standard Oil Company , Mısır'da yeni petrol yatakları keşfetti ve bunları işletmeye başladı. Amerikan sermayesi, İngiliz sermayesiyle birlikte Asvan barajında hükümete ait bir hidroelektrik santralinin inşasını finanse ediyor . Bu istasyondan elektrik, yapım aşamasında olan bir alüminyum fabrikasına, bir azotlu gübre tesisine, bir çelik fabrikasına ve bir dizi askeri tesise sağlanacak . Tana Gölü (Etiyopya) yakınlarındaki Mavi Nil üzerinde görkemli bir barajın öngörülen inşaatında İngiliz firmalarının yanı sıra Amerikan firmaları da yer alacak.

Sovyetler Birliği'ne ve halk demokrasilerine yönelik Kuzey Atlantik askeri-politik saldırgan bloğunu yaratarak , onun daha da genişlemesini tasavvur ediyor .

Önerilen "ek" Akdeniz antlaşmasında, yaratıcılarının planına göre Mısır da yer almalıdır. Ve Akdeniz Antlaşması henüz imzalanmamış olmasına rağmen İngiltere, Mısır'ın bilgisi olmadan Amerika Birleşik Devletleri'nin yaptırımıyla Süveyş Kanalı bölgesindeki asker sayısını 19'dan 100 bin kişiye çıkararak Süveyş Kanalı'nı genişletti . 20 ila 80 km (kanal hattının batısı) arasındaki bölgeyi ve bu bölgede yeni hava alanları ve diğer askeri tesisler inşa etmeye başladı.

ABD ve İngiltere'nin saldırgan planlarında Sudan, Afrika'nın kuzeydoğu köşesindeki en büyük stratejik askeri üslerden biri olarak da önemli bir rol oynuyor. ABD, Sudan'ı sayısız "savunma" hattından biri olarak görüyor ve İngiltere, ABD'nin dikte etmesiyle ülkede geniş askeri önlemler almaya başladı. 1949'da Sudan'ın her yerinde yoğun bir şekilde yeni hava alanlarının inşası ve eski hava alanlarının genişletilmesi gerçekleştirildi . Mısır basınına göre Sudan'ın bazı şehirlerinde askeri üsler kuruldu. Port Sudan'ın Kızıldeniz limanı , büyük tonajlı askeri gemileri almak için yeniden inşa edildi . Sudanlılara güvenmeyen İngiliz askeri yetkilileri, Güney Sudan'ın pilot kabilelerinin temsilcilerinden oluşan sekiz yeni büyük askeri oluşum oluşturdu. Sudan Genel Valisi terör ve polis tedbirleriyle halkın artan öfkesini bastırmaya çalışıyor. Komünist harekete ve komünistlere yönelik zulme karşı mücadele konusunda şimdiden özel bir emir çıkarıldı , ancak tüm bu acımasız yasalara rağmen, ulusal kurtuluş hareketinin birleşik cephesi güçleniyor.

İngiliz sömürge yetkilileri, Sudanlı işçi sendikalarını, sendikaların sömürge yönetimine tabi kılınmasına yol açan yeni yasalara boyun eğmeye davet etti.

Bu öneriye cevaben Sudan tarihinde ilk kez 7 Mart 1949'da Hartum'da Sudanlı işçi sendikaları kongresi toplandı. Yeni yasayı protesto etmek için genel grev çağrısı yapıldı ve daha yüksek ücret talepleri öne sürüldü.

normalleştirilmiş bir iş günü olgusu, tatillerin sağlanması. Toplantılar , delegelerin siyasi faaliyet atmosferinde gerçekleştirildi. Sudanlı İşçiler Kongresi, Dünya Sendikalar Federasyonu'na, Sudan işçilerinin savaş çığırtkanları kampında değil, demokrasi kampında olduğunu belirten bir açıklama yaptı.

Hâlâ emperyalizmin güçlerine karşı aktif bir şekilde mücadele eden işçi sendikaları ve Sudan Kongresi temsilcilerinin ortak toplantısında, önerilen yasanın "Sudan emekçi halkının ihtiyaç ve hedefleriyle tutarsız olduğu" gerekçesiyle reddedilmesine karar verildi. ."

7 S. R. Smirnov

ÇÖZÜM

Sudan'da 19. yüzyılın son çeyreğinde , Afrika'nın kolonyal olarak paylaşıldığı dönemde, kapitalizmin emperyalizm aşamasına geçiş döneminde ortaya çıkan Mehdist ayaklanması, döneminin en büyük sömürgeci kurtuluş hareketlerinden biriydi. . Bu, Avrupalı kapitalistlerin ve Türk-Mısır fatihlerinin sömürüsünü yoğunlaştırmasına, İngiltere'nin Sudan'ı kendi sömürgesi haline getirme çabasına Sudan halklarının bir yanıtıydı . Ama buna karşılık Mısır, İngiltere'nin sömürgeci genişlemesinin kurbanı oldu ve bu iki ülkenin halklarının ulusal kurtuluş hareketleri (Mehdist ayaklanması ve Ara Bi Paşa ayaklanması), çeşitli biçimler alarak, belirgin bir anti- emperyalist etkiye sahipti. İngiliz karşıtı karakter.

Ulusal kurtuluş mücadelesi sırasında Mehdist bir devlet kuruldu. Gelişiminin ilk aşamasında bir kabileler askeri ittifakına benzeyen bu askeri devletin temel tarihsel görevi, İngiliz işgalcilere karşı tutarlı bir mücadeleden ibaretti. Bununla birlikte, yabancı birliklerin Sudan'ın ana bölgelerinden çıkarılmasından sonra, bir halk kurtuluş hareketi dalgası tarafından iktidara getirilen Mehdist elitin feodal yozlaşma süreci şekillenmeye başladı .

Sudan'ın tarihsel gelişiminin bazı özel koşulları, ülkedeki ilkel toplumsal ilişkilerin çözülme sürecini hızlandırmış ve bu yeniden doğuşun önünü açmıştır.

Türk-Mısır fethinin (1822 ) Sudan halklarına getirdiği tarifsiz acılara rağmen, ülke dünya ticaretinin içine çekildi. Avrupa sermayesi de yavaş yavaş Sudan ekonomisine girdi . Türk-Mısır fethi , görünüşe göre 18. yüzyılın sonlarında Sudan'ın bazı halkları arasında açıkça ana hatları çizilen ülkenin feodalleşme sürecini hızlandırdı .

Bu çalkantılı sınıf oluşumu sürecinde ve ilkel komünal ilişkilerin parçalanmasında esas olarak Bakkara aşiretlerini etkileyen köle ticaretinin gelişmesi, belli bir rol oynadı, ancak ana rolü oynamadı.

Küçük Asya ve Arap ülkelerinden gelen köle talebi, Sudan'da köle ticaretinin gelişmesine neden oldu. Bakkara ve Sudan'ın güneybatısındaki diğer bazı göçebe kabileler , ilkel toplumsal ilişkilerin parçalanmasını hızlandıran, özel mülkiyetin büyümesine ve sınıfların yaratılmasına katkıda bulunan bu köle ticaretine ilk çekilenlerdi. Böylece sınıflı topluma geçiş için gerekli koşullar hazırlanmış oldu. Daha önce kabile ilkesine dayanan köle tacirlerinin Bakara müfrezeleri, giderek askeri birliklere dönüştü ve bu müfrezelerin liderleri, kabile soyluları, kendi dar sınıf çıkarları doğrultusunda kabile kurumlarını gasp ederek ve eski 8 sterlini sömürerek.

kabile üyeleri, feodal beylerin karakteristik özelliklerini kazandı. Bu yeni feodal-köle sahibi elit, ülkenin İngiliz-Mısır birliklerinden kurtarılmasının ardından, iyi eğitimli birliklerin yardımıyla, siyasi gücü ele geçirerek devletin başına geçti. Mehdist devlette , önde gelen üretim tarzı olarak korunan feodalizm ile birlikte , hala güçlü ilkel komünal ve köle sahibi yapılar vardı . Ancak Mehdilerin durumu uzun sürmedi. Sudan'ı kendi sömürgeleri haline getirmeye çalışan İngiliz saldırganlara karşı eşitsiz bir mücadeleye girdi . Bu mücadelede Sudan halkları kendilerini tecrit edilmiş halde buldular. Emperyalist güçlerin çelişkilerini ustaca kullanan Etiyopya bağımsızlığını savunabilseydi, Mehdistlerin bu fırsatı yoktu.

Ayaklanmanın yenilgisi, Mehdist devletin zayıflamasına yol açan Mehdist elitin feodal yozlaşmasından da kaynaklanıyordu. Hartum'un ele geçirilmesi ve İngiliz-Mısır birliklerinin ülkeden sürülmesinden sonra hareketin ülke çapındaki karakteri kayboldu. Zaferin gerçekleşme dönemine, hareketin feodal ve demokratik unsurları arasındaki iktidar mücadelesi damgasını vurdu. Ülkede siyasi gücün Bakkar feodal-köle sahibi elit tarafından ele geçirilmesi , eski bağımsızlıklarını korumaya çalışan yönetici gruplar ile güçlü aşiret ittifakları arasında sürekli çatışmalara yol açtı. İngiltere, Mehdiliğe düşman olan kabileleri destekleyerek bu iç mücadeleyi körükledi .

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi, Doğu ülkelerinin tarihinde yeni bir çağ açtı - sömürge devrimleri ve ulusal kurtuluş savaşları çağı. Kapitalizmin genel krizi ve sömürge sisteminin krizi koşullarında , Doğu halklarının ulusal kurtuluş hareketi emperyalizmin temellerini baltalayan bir güçtür .

Sovyetler Birliği'nin başını çektiği barış, demokrasi ve sosyalizm kampını güçlendiren faşist Almanya ve uydularına karşı kazandığı zafer, sömürge halklarının kurtuluş mücadelesinin yeni, daha yüksek bir düzeye çıkarılmasına yardımcı oldu.

Bu yeni koşullar altında, Sudan halklarının ulusal kurtuluş hareketine işçi sınıfı önderlik ediyor ve bu hareket, küresel anti-emperyalist hareketin bir parçası olarak zafere ulaşacak.

Afrika kıtası uzun süre bölünmeden kaldı. 19. yüzyılın son çeyreğinde "kapitalist ülkelerin sömürge politikası gezegenimizdeki boş toprakların ele geçirilmesini tamamladı ." 1 Mehdcilerin ayaklanması on sekiz yıl ( 1881'den 1899'a kadar ), yani tam da Avrupalı güçlerin Afrika'nın nihai paylaşımı ve doğu köşesinde hakimiyet için en şiddetli mücadelesi döneminde sürdü. 1881 yılına kadar İngiltere'nin komşu "özgür bölgelere" gelecekteki işgali için bir sıçrama tahtası görevi gören Sudan'daki ayaklanma , İngiliz işgalciler için öngörülemeyen zorluklar yarattı. İngiltere , Sudan'daki eski hakimiyetini yeniden sağlamak için her yolu denedi . Ayaklanmanın ilk döneminde - 1881'den Hartum'un düşüşüne (Ocak 1885 ) kadar - İngiltere'nin çabaları kışkırtıcı siyasi manevralarla Sudan'ı ele geçirmeye yönelikti ve ayaklanmanın bastırılması sürecinde Sudan, Sudan'ın yönetimi altına girmek zorunda kaldı. İngiltere, ancak görünüşünü elde edin

X V. I. Leni ve. Kapitalizmin en yüksek aşaması olarak emperyalizm. Soch., ed. 4., cilt 22, sayfa 242.

Mısır'dan bağımsız , yerli İngiliz yanlısı bir hükümet tarafından yönetilen bir tür devlet olarak şekillenen bağımsızlık . Bu plan gerçekleştirilirse Sudan'ı tamamen İngiltere'ye bağımlı hale getirdi. Tüm plan, Mehdist harekette bir bölünme beklentisinden hareket etti. General Gordon bu planı gerçekleştirmek için Hartum'a gönderildi. Resmi olarak, Mısır garnizonlarının ve sivillerin Sudan'dan tahliyesini organize etmesi talimatı verildi. Bununla birlikte, Gordon'un misyonunun asıl amacı, İngiltere'ye tabi, "bağımsız" (Mısır'dan) bir Sudan hükümeti yaratmaktı. Bu hükümeti organize etmekle meşgul olan Gordon, "bağımsız" Sudan'a gidecek olan Mısır'a değerli malları göndermek için acelesi olmadığı için olası bir tahliye için son tarihler kaçırıldı. Mısır garnizonları da zamanında tahliye edilmedi. Sudan'da geçici olarak kalmaları Gordon'un işini kolaylaştırdı. İngiltere'nin maceracı politikası başarılı olmadı. Mehdciler Sudan'ın başkenti Hartum'u işgal etti.

Ayaklanmanın ikinci dönemi - Hartum'un düşüşünden İtalyanların Aduan'daki yenilgisine kadar (Mart 1896 ) - İngiliz-Mısır birlikleri tarafında ciddi operasyonların olmamasıyla karakterize edilir . İngiltere, ayaklanmayı kendi güçleriyle veya Mısır güçleriyle bastırmaya yönelik doğrudan bir girişimden geçici olarak vazgeçmek zorunda kaldı. İngiliz diplomasisi Etiyopya'yı Mehdistlerle karşı karşıya getirmeye çalıştı ve sonunda bunu başardı . İngiltere'nin beklediği gibi Etiyopya ile yapılan savaşlar Mehdist devleti zayıflattı ve nihai çöküşünü hazırladı. İtalya'nın şerefsiz sömürge faaliyetinin başlangıcı da bu günlerde atıldı.

Ayaklanmanın uzayan doğasını öngören ve İtalya'da yalnızca Mehdistlere karşı değil, aynı zamanda Fransa'ya karşı mücadelede de bir müttefik bulmayı uman İngiltere, 1885'te İtalya'ya, daha önce Negus John'a vaat edilen Mısır'ın Massawa limanını verdi . Etiyopya'nın Mısır hükümeti ile anlaşarak kullandığı tek uygun limanın kendisine kapalı olduğu ortaya çıktı. Massawa'da bir deniz üssü kuran İtalya, modern Eritre topraklarını işgal ederek ülkenin içini işgal etmekle tehdit etti. İtalya ile Etiyopya arasındaki ilk silahlı çatışma için koşullar olgunlaşmıştı. Ancak, İngiliz diplomasisinin müdahalesi sonucunda, Birinci İtalya-Habeş Savaşı (1887 ), yirmi bin İtalyan ordusunun Eritre'den alelacele tahliyesi ile sona erdi. Ancak bu tahliye, Necaş John'un tüm güçlerini Mehdistlerin üzerine atmasına izin verdi.

Nihayet, ayaklanmanın üçüncü dönemi Mart 1896'da General Baratieri'nin ordusunun Adua Muharebesi'nde yenilmesiyle başladı. Çatışan güçlerin dengesi hemen değişti . İtalyanların yenilgisi, yalnızca Etiyopya'nın değil, Menelik'e yardım eden Fransa'nın da zaferi anlamına geliyordu. Bu olay sonucunda Doğu Sudan için mücadele yoğunlaştı. İngiltere hiç tereddüt etmeden Mehdist devlete karşı bir fetih savaşı hazırlamaya koyuldu. Son yıllarda elde edilen başarıları pekiştirmek isteyen Fransa, Kaptan Marchand'ın Oubangi'den (Batı Afrika) Nil'in yukarı kesimlerine bir sefer düzenledi. Etiyopya'dan gönderilen birkaç sefer, Marshan ile bağlantı kurmaya çalıştı. Fashoda bitiş yarışı yaklaşık üç yıl sürdü . Eylül 1898'in başında Omdurman savaşında Mehdistler, İngiliz-Mısır birliklerinden kesin bir yenilgiye uğradılar . Kitchener, hükümetinin talimatı üzerine, Omdurman'da gecikmeden acilen Fashoda'ya gitti ve burada Marchand, Temmuz 1898'de Fransız bayrağını çekmeyi çoktan başarmıştı. Kitchener, Marchand ile bir araya geldi. Lenin bu olayı "İngiltere, Fransa ile savaşın kıl payı yakınında (Fashoda)" şeklinde nitelendirdi. Ancak Fransa geri çekildi. Fashoda olayı, Doğu Afrika'da hakimiyet için uzun bir İngiliz-Fransız rekabetinin sonuçlarını özetledi . Mehdî kıyamının bu mücadelenin mihenk taşı olduğu vurgulanmalıdır. İngiltere ile Fransa arasında imzalanan 1899 anlaşması, İngiltere'nin Nil Havzası'na sahip olma "hakkını" tanıdı. Sudan'daki Fransız tacizini ortadan kaldırmak için İngiltere, Sudan'ı resmen Mısır'dan almak yerine, bir kat mülkiyeti, yani Sudan'ın Mısır ile ortak mülkiyeti kurdu. Aslında İngiltere, Mısır'ı ortak hükümete katılmaktan uzaklaştırarak Sudan'ı kendi kolonisine dönüştürdü.

Sudan halklarının İngiliz işgalcilere karşı 1980'li yıllarda başlayan ulusal kurtuluş mücadelesi durmadı . Geçen yüzyıla göre yeni, ölçülemeyecek kadar yüksek biçimler alarak zamanımıza kadar devam ediyor. Mısır ve Sudan halklarının ulusal bağımsızlık mücadelesi özellikle İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yoğunlaşmıştır.

Bu dönemde İngiliz emperyalistleri, Sudan üzerindeki sömürge hakimiyetlerini sürdürmek için çeşitli siyasi manevralara başvururlar. Gordon'un politikasını izleyerek, Mısır'dan Su Dan'ın reddini hazırlıyorlar . Kuzey Sudan topraklarında "bağımsız" Ürdün çizgisinde "bağımsız" bir krallık yaratmak ve Sudan'ın güneyini Doğu Afrika kolonileri olan Uganda ve Tanganyika'ya ilhak etmek istiyorlardı. Halk kitlelerinin Nil Vadisi'ndeki mücadelesi bu planı boşa çıkardı. Haziran 1947'de BM Güvenlik Konseyi, Mısır'dan Sudan halkının da desteklediği bir bildiri aldı. Mısır, İngiliz birliklerinin Mısır ve Sudan'dan derhal tahliyesini ve mevcut Sudan kontrol sisteminin tasfiyesini talep etti . Güvenlik Konseyi bu soruyu değerlendirdi, ancak Anglo-Amerikan bloğuna itaat eden Konsey üyelerinin çoğunluğu , aslında onun tartışmasını bozdu.

Güvenlik Konseyi herhangi bir karara varmadı. Konsey'in kapanış oturumundan sonra İngiltere sözde "anayasal reform"u başlattı. Bu ince siyasi manevra , Sudan'ın Mısır'dan kademeli olarak ayrılması ve parçalanması için tasarlandı . Kasım 1948'de yeni oluşturulan "özyönetim" organları - Yürütme Konseyi ve Yasama Meclisi - haklarından mahrum bırakılan eyalet "danışma konseyleri" ve 1937'de örgütlenen "Kuzey Sudan Danışma Konseyi" nden pek farklı değil. Sudan halkı bunu boykot etti. "reform".

Nil Vadisi halklarının Anglo-Amerikan emperyalizmine karşı mücadelesi devam ediyor.

İÇİNDEKİLER

Bölüm I. Mehdist ayaklanmanın arifesinde Sudan   3

Bölüm II. Mehdist ayaklanmanın ilk başarıları 17

Bölüm III. İngiltere'nin siyasi manevralarının başarısızlığı 25

Bölüm IV. Kızıldeniz bölgesinde isyan 34

Bölüm V. Hartum'un Ele Geçirilmesi 37

Bölüm VI. Mehdist ayaklanmanın ideolojisi 42

Bölüm VII. Mehdist devletin sosyal sistemi ve Mehdist seçkinlerin feodal yozlaşması. . . ' 48

Bölüm VIII. Mehdist devletin organizasyonu 58

Bölüm IX. Mehdist devletin askeri teşkilatı 64

Bölüm X 71

Bölüm XI. Sömürge doğu halklarının kurtuluş hareketinde Mehdist ayaklanmanın rolü 80

Bölüm XII. Kitchener'in Seferi ve Mehdist Devletin Tasfiyesi... 84

Bölüm XIII. Sudan - İngiliz emperyalizminin bir kolonisi 90

Çözüm 98

Yayıncı editörleri:

Ts. M. Podgornenskaya ve V. R. Shveikovskaya
Teknik editör Ya. P. Auzan

2 Muhammed Ahmed, vaazlarında Türklere karşı savaş çağrısında bulundu. Unutulmamalıdır ki, Mehdî kıyamı döneminde Mısır ve Sudan, Osmanlı (Türk) İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kabul edilmiştir. Hem Mısır hem de Sudan halkı Türklerden nefret ediyordu - 18

1 Kitchener bu yüksek görevi 1892'de aldı ve o sırada albay rütbesindeydi .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar