İşte Bu

Bunlarada Bakarsınız

Buda der ki:

“Kalbinizi bir noktaya sabitlediğinizde,

sizin için imkânsız bir şey yoktur. ”

“Uygulamanın başlangıcında beden kuru odun, kalp de sönmüş kül

gibi, sessiz bir odada oturulmalıdır,” derken gizliden gizliye şunu ima

etmiştir.

Her iki gözkapağının kısılmasına izin verin; sonra içeriye bakın, kalbi

arındırın, düşünceleri temizleyin, zevkten vazgeçin ve tohumu koruyun.

Meditasyon yapmak için her gün bağdaş kurarak oturun. Gözlerdeki ışığın

kalmasını sağlayın; kulakların duyma gücünün kristalleşmesini ve dilin tat alma

gücünün azalmasını sağlayın; burundan alman soluğu ritmikleştirin ve düşünceleri

karanlık odada sabitleyin. Öncelikle soluk ritmikleştirilmezse, tıkanma

yüzünden soluk alıp vermede bir güçlük olacağından kaygı duyulur. Gözler

kapatıldıktan sonra, burnun üzerinde küçük bir tümseğin olduğu görme çizgisinin

kesişim noktasının bir santimetre kadar altındaki burun köprüsü üzerinde

bulunan bir nokta ölçü olarak alınmalıdır.

Bundan sonra düşünceler toplanmaya ballanır; kulaklar soluğun ritmik

olmasını sağlar; bedenle kalp de rahat ve uyumludur. Gözlerin ışığı yavaşça

parlamalıdır ve uzun bir süre uyku hali ya da dikkatin dağılması

yaşanmamalıdır. Gözler ileri doğru bakmaz, gözkapakları kısılır ve içerisi

aydınlatılır. O bu yerde parlar. Ağız konuşmaz ya da gülmez. Dudaklar kapanır

ve içe doğru soluk alınır. Solunum bu yerdedir. Burun hiçbir kokuyu almaz.

Koklama bu yerdedir. Kulak dışarıdaki sesleri duymaz. Duyma bu yerdedir. Tüm

kalp içeriyi izler, İzlemesi bu yerdedir. Düşünceler dışarıya sapmaz; gerçek

düşüncelerin kendi içinde sürekliliği vardır. Düşünceler dayanırsa tohum da

sürekli olur; tohum dayanırsa enerji de dayanır; enerji dayanırsa ruh da

dayanacak demektir. Ruh düşüncedir; düşünce kalptir; kalp ateştir; ateş

İksir’dir. İçeriye bu biçimde bakıldığında, cennetin kapılarının açılması ve

kapanmasının harikaları da sınırsız olacaktır. Ancak, soluk ritmikleştirilmeden

derinlerdeki sırlar da gerçekleştirilemez.

Öğrenci başlar ve düşüncelerini iki gözün ortasındaki yerde tutamazsa;

gözlerini kapar ama kalbin enerjisi onun enerji uzayını görebilmesine olanak

tanımazsa, bunun nedeni çok büyük olasılıkla solunumun çok gürültülü ve aceleci

olmasıdır, aynca buradan başka kötülükler de ortaya çıkar, çünkü beden ve kalp,

enerjinin hızla akışını ve hızlı soluğu zorla durdurmaya çalışmakla meşgul

olmaktadır.

Düşünceler yalnızca iki gözde tutulur, ancak ruh solur pleksus’ta.

(koşulların ortasındaki merkez) kristalleşmezse, bu durum insanın bir koridora

çıkmış, ama henüz içteki odaya girmemiş olmasına benzeyecektir. Böyle olduğunda

ruh ateş gelişmeyecek, enerji soğuk kalacak ve gerçek meyve kendisini

gösteremeyecektir.

Bu nedenle, Üstat, insanların yalnızca düşüncelerini burnun üzerine sabitlemesi,

ama fikirlerini enerji uzayında sabitlemeyi düşünmeyi başaramaması korkusunu

taşır; duvarcıyla şakül sicimi karşılaştırmasını kullanmasının nedeni de budur.

Duvarcı, şakül sicimini yalnızca duvarının dikey mi yoksa eğimli mi olduğunu

görmek için kullanır, sicim de bunun için kılavuz çizgisi işlevi görür. Duvara

yönü belirlediğinde, işe başlayabilir. Ancak bu durumda şakül çizgisi üzerinde

değil duvar üzerinde çalışıyor demektir. Bu açıktır. Buradan, düşünceleri

gözlerin arasında sabitlemenin yalnızca şakül siciminin duvarcı için taşıdığı

anlama karşılık geldiği görülmektedir. Üstat ifade ettiği şeyin yanlış

anlaşılabileceğinden korktuğu için bundan defalarca söz etmektedir. Üstelik

öğrenci, işi yapma yolunu kavramış olsa bile, onların işlerini yarıda

bırakabileceklerinden endişe eder ve birkaç kez şöyle der: “Ancak yüz günlük

tutarlı bir çalışmadan sonra, ışık gerçektir; ancak bundan sonra ruh ateşle

çalışmaya başlanabilir.” Kendine egemen bir biçimde ilerlenirse, yüz günün

ardından ışığın içinde gerçek yaratıcı ışığın bir noktası (yang) kendiliğinden

belirir. Öğrenciler bunu içten bir kalple araştırmalıdır.

Sh:71-73

Kaynak: Richard Wilhelm, Altın

Çiçeğin Sırrı, Bir Çin Yaşam Kitabı , (“The Secret of the Golden Flower”)trc:

Sezer Soner .Önsöz ve Yorum: C. G. Jung, 1. Basım, Nisan 2002,İstanbul

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar