ÖLÜMDEN SONRA HAYAT VE AŞK
David Hyatt
İngilizce'den çeviri
Kiev 1997
İngilizceden
çeviri S. V. Bystrov tarafından
Sanatçı V.M ,
Tansky
Kapak tasarımında
I. M. Tverdun'un bir resminin parçaları kullanılmıştır.
Bu kitapta yazar, dikkatli araştırmalara, usta zanaatkarlığa ve
kişisel deneyim ve deneyimleriyle ilişkilendirilen manevi ilhama dayanarak,
bilinenleri yenilerle ustaca birleştiriyor. Yaşama ve yaşayan her şeye duyulan
sevgi, her yaşamın mucizesinin, kutsallığının ve sonsuzluğunun bu şaşırtıcı
kanıtının her sayfasına işliyor. Bu kitap, hayatın hiç bitmeyecek harika bir
macera olduğunu anlamanıza yardımcı oluyor.
Teşekkürlerim
Sevgili
karım ve gerçek dostum Lily Hyatt'a, bitmeyen sevgisi, yıllar boyunca verdiği
sürekli destek, bilgece tavsiyeleri ve bu kitabın on yıl önce tasarlandığı
andan tamamlanmasına kadar bu kitap üzerinde çalışırken paha biçilmez
yardımları için.
Yazar
ve edebiyat temsilcisi John White'a, kitabıma olan inancı ve yayınlanmasına
yardım ettiği için.
George
W. Fiscoe, edebiyatçı, papaz ve metafizik eserlerin yayıncısı, coşkusu ve bu
kitaba olağanüstü ilgisi için.
Bu
kitap, varlığını tüm bu harika, yetenekli insanlara borçludur. Onların yardımı
olmasaydı, asla yayınlanamazdı.
David
Hyatt, Ölümden Sonra Yaşam ve Aşk'ın yayımlanmasıyla bize uzun zamandır
beklenen bir kitap vermekle kalmadı - çünkü bu kitap, kabul etsek de etmesek de
herkes için son derece ilginç ve heyecan verici bir konuya değiniyor - aynı
zamanda bir tür kitap da sundu. bize ilham veren ve bizi daha yüksek bir
düşünme ve öz-farkındalık düzeyine götüren inanç ve umudun kanıtı.
Yazdığım
onca kitap ve okuduğum binlerce kitapla dolu hayatımda Ölümden Sonra Hayat ve
Aşkın ayrı bir yeri var. Yazarın bu kitabın müsveddesini aldığım andan itibaren
sahip olduğum en değerli şeylerden biri haline geldi. Muhtemelen aynı şey senin
de başına gelecek.
Yazar,
dikkatli araştırmalara, rafine zanaatkarlığa ve kişisel deneyimleri ve
deneyimleri ile ilişkili manevi ilhama ve uzun yıllara dayanan faaliyetinde onu
harekete geçiren bir kişiye olan sınırsız sevgiye dayanarak, bizim
bildiklerimizle yeni olanı ustaca birleştiriyor. sonunda bir Dünya Hristiyan ve
Yahudi İşleri Konfederasyonu fikrine yol açtı. Yaşama ve yaşayan her şeye
duyulan sevgi, her yaşamın mucizesinin, kutsallığının ve sonsuzluğunun bu
şaşırtıcı kanıtının her sayfasına işliyor.
David
Hyatt'ın evrensel ilkeleri basit ve erişilebilir bir şekilde belirtmesi,
yorumlaması ve tanımlaması önemlidir. Kitapta ifade edilen fikirlerin çoğu ve
açık
ÖNSÖZ Bunlar, hayatı boyunca
büyük bir şevkle sürdürdüğü özerklik araştırmasına dayanmaktadır.
Büyük
bir şevkle ve insanlığa karşı derin bir sevgi duygusuyla yazılmış bu kitabı
soğuk bir kalple, içinde hayatın anlamı hakkındaki soruya hazır bir cevap
bulmaya çalışarak okursanız üzücü olur.
Benim
gibi içeriğini daha iyi hissetmek ve anlamak için Life and Love After Death'i
birkaç kez yeniden okuyun ve ardından bu kitap hakkındaki düşüncelerinizi ve
onu okuduktan sonra ortaya çıkan düşünceleri diğer insanlarla paylaşarak
onların hayatın harika bir macera olduğunu anlamalarına yardımcı olun. bu asla
bitmeyecek.
Donald
Curtis, Ph.D., Dallas'taki Birleşik Kilise'nin papazı; kitapların yazarı:
Düşünceleriniz Hayatınızı Değiştirebilir, Nitap Sorunları ve Nasıl Çözülür,
Yeni Çağ Yeni Çağı Anlamak), Mesih'in Yolu ve diğerleri.
Ölümün, dünyevi varoluştan başka bir boyutta devam eden daha
güzel bir hayata geçiş olduğuna inanmak için nedenler var.
ölüm
yok! Bu kitabı, sevdiklerini -kocasını, karısını, babasını, annesini,
oğlunu veya kızını, erkek kardeşini veya kız kardeşini, yakın akrabasını veya
sevdiği arkadaşını- kaybedenlerin ölmediklerine, yaşamaya devam ettiklerine
inansınlar diye yazıyorum. .
Aslında
ölüm yoktur. Biz dünyevi varlıkların "ölüm" dediğimiz şeyin arkasında
bile, sadece hayat vardır - neşeli ve güzel.
İnsanlar
hayatlarının en başından beri bir ölçüde buna inanmışlardır; her zaman ölümden
sonra yaşamın bazı biçimleri olduğuna dair bir inanç olmuştur: sonsuz mutluluk
Ülkesi, nirvana, Cennet - veya reenkarnasyondan sonra dünyaya dönme fırsatı.
Bütün büyük dinler, "Ölüm yoktur" derler. Ancak bunun için kanıtlar
açıkça yeterli değildi.
Ancak
bütün dünya dinlerinde ahiret inancına dair deliller bulmaktayız. Ölümden sonra
yaşama dair yorulmadan kanıt arayan Dr. William James ve Sir Oliver Lodge gibi
araştırmacılara minnettarlığımızı ifade ediyoruz. Eşsiz durugörüleri diğer
boyuta ilişkin anlayışımızı genişleten Eileen Garrett ve Gladys Osborne Leonard
gibi medyumlara da çok şey borçluyuz. Raymond Moody, Kenneth Ring ve Michael B.
Sabom gibi henüz küçük ama kendini bu fikre adamış bir grup doktor, psikiyatr
ve psikolog da var. Aşırı durumlar yaşamış ve ölümün eşiğine gelmiş pek çok
kişi üzerinde yaptıkları objektif incelemeler, bu kişilerin ahiret resimlerini
gözlemlediklerini kanıtlamaktadır.
İnsan
ölümsüzlüğüne dair çok sayıda tanıklık için Büyük Britanya ve ABD'den birçok
metafizik fenomen araştırmacısına minnettarız. Yüzlerce gerçek vakayı dikkatli
bir şekilde kaydetmeleri, bize ölümden sonraki yaşamın varlığı lehine birçok
argüman veriyor.
Ve bu
argümanlar, ölümden sonraki yaşamla ilgili hikayelerden daha fazlasıdır. Diğer
Taraftan alınan tanıklıklar, dünyevi alanımızın ötesine geçen ve dünya
dinlerinin peygamberlik fikirlerine karşılık gelen başka boyutların varlığına
işaret ediyor. Hepsi ilahi mutluluktan bahsediyor, ama aynı zamanda ruhun
kendisi için yarattığı işkence, ıstırap ve cehennemden bahsediyor. Çoğumuz için
yaşamımızın ve sevgimizin dünyevi gerçekliğimizin ötesinde başka bir boyutta
devam edeceğine dair kanıtlarımız var.
Yakın
zamana kadar, sizin gibi biz de ölümden sonraki yaşam fikrine şüpheyle
bakıyorduk: Medyumları dolandırıcı ve hatta sadece deli olarak görüyorduk. Öbür
dünyayla temaslarına dair hikayelerini güvensizlikle dinledik ve onları kasten
aldatmaktan mahkum ettik. Şimdi fikrinizi değiştirmek için en ikna edici
kanıtları sunmaya çalışacağız. Tıpkı sizin gibi, medyumlar arasında para uğruna
insanlara acı çektirerek boş umutlar aşılamaya hazır birçok şarlatan olduğunu
biliyoruz. Ancak burada, dürüstlük ve nezaketlerinden şüphe duymayan
medyumlardan gelen bilgilerin kısa bir analizini sunacağız. Sunduğumuz kanıtlar
incelendi ve varlığımızın fiziksel ölümün başlamasıyla sona ermediğini nesnel
olarak kanıtladığını onaylıyoruz.
Bu
çalışmalar bizi ölümün hayatın sonu olmadığına, sadece dünyevi varoluştan daha
yüksek bir seviyede yeni, daha güzel bir hayata geçiş olduğuna ikna ediyor!
Bu
sorunla ilk deneyimim, 26 yaşındayken 2. Dünya Savaşı sırasında oldu. Sonra
İngiliz Sekizinci Ordusunda Mısır ve Libya çöllerinde savaşan bir ambulans
şoförüydüm.
Haziran-Temmuz
1942'de İngiliz kuvvetleri, Mareşal Rommel'in Afrika Birliği'ne karşı çıktı ve
Torbak'tan El Alamein'e (İskenderiye'nin eteklerinden 100 km uzaklıktaki
demiryolu kavşağı) 600 km'den fazla uzanan ön cepheyi savundu. İngiliz
birlikleri, El Alamein'i ele geçirip Süveyş Kanalı'nı geçmeye çalışan Rommel'in
şiddetli saldırılarını üç ay boyunca durdurdu. 23 Ekim'de, yeni komutan General
Montgomery'nin önderliğinde, İngiliz Sekizinci Ordusu, ağır uçaklar ve toplarla
desteklenen tüm cephe boyunca büyük bir karşı saldırı başlattı. On gün ve gece
süren şiddetli saldırılar, Rommel Kolordusu'nun savunmasını kırdı ve onu
aceleyle geri çekilmeye zorladı.
Böylece,
Sekizinci Ordu'nun El Alamein'den Trablus'a kadar tüm yol boyunca Rommel'in
müfrezeleriyle sürekli savaşlarda, tüm Kuzey Afrika boyunca batıya doğru üç bin
kilometrelik yolculuğu başladı. Ben - ambulans şoförlerinden biri - bu koca
bütünün küçük bir parçasıydım; ve orada ölümle burun buruna geldim. O birkaç
ayda onunla çok sık karşılaşmıştım; Bugün, saldırının arifesinde asker
arkadaşlarınızla konuşup, şakalaşıp, onların cesaretine ve sakinliğine hayran
kaldığınız ve yarın sabah onları cenazelerini gömmeye götürdüğünüz oldu.
1942
yazında El Alamein'de Yeni Zelanda Kaza Servisi ile bağlantı kurduk. Bir akşam,
saldırıdan hemen önce, genç bir Yeni Zelanda hademesiyle konuşuyordum. Eşinden
çok sevgiyle, içtenlikle ve içtenlikle bahsetti, Yeni Zelanda'daki hayatını
hatırladı, ben “eski güzel zamanlarda” nasıl yaşadığımı anlattım. Dostane bir
şekilde ayrıldık ve ertesi gün buluşmak üzere sözleştik.
Gece
boyunca her iki taraftan da çok sayıda yaralı vardı. Ağır yaralananlar arasında
yeni arkadaşım da vardı. Zaten ölümün eşiğindeydi ve neredeyse bilincini geri
kazanamadı, kolu koptu ve göğsü parçalandı. Zavallı adam geceyi atlatamadı ve
ertesi gün onu diğer üç genç askerle birlikte Afrika çölünün ortasında iki
metrelik bir kum tabakasının altına gömdük.
Donmuş,
ağır bedeni tabuta yerleştirildiğinde, papaz onun üzerine Mukaddes Kitabın
geleneksel sözlerini söyleyerek şöyle dedi: “Bir kişi ölse bile, şu anda
yaşamaya başlar, çünkü İsa'nın dediği gibi: Ben hayatım ve diriliş Bana iman
eden, ölse de yaşayacaktır. Ve kim yaşarsa ve Bana inanırsa sonsuza dek
yaşayacaktır.” Bu sözleri dinleyerek şöyle düşündüm: “Ruhu nereye gidiyor?
Hayat, aşk ve neşe dolu bu yakışıklı genç askere ne oldu - ruhu nereye gidiyor?
El
Alamein yakınlarında olduğu gibi, eşit derecede silinmez başka bir izlenim,
ölüm üzerine düşüncelerimi derinleştirdi. Öğlen elli Alman "ası"*,
ambulanslarımızdaki kırmızı çarpı işaretlerini görmezden gelerek, yaralıların
olduğu bir çadır kampa, bir ambulans konvoyuna ve yakınında bir yığın insanın
toplandığı bir sahra mutfağına saldırdı. Panik korkunçtu...
Sonunda
işler biraz sakinleştiğinde, yardım isteyen bir grup insan gördüm. Hemen
yanlarına gittim. Şarapnelle parçalanmış dört adam orada yatıyordu ve
aralarında midesi o kadar korkunç bir şekilde yaralanmış ki, bilincini
kaybetmemiş olması şaşırtıcıydı. Ama ona yardım etmek için koştuğumda, elimi
çekti ve sert bir şekilde, “Zamanını benimle harcama. Benim için her şey bitti.
Kurtulabilecek olanlara iyi bakın."
Tabii
ki onu diğerleriyle birlikte herkese mümkün olan her türlü yardımın verildiği
ameliyat çadırına götürdüm. Kaptan kurtarılamadı ve geceleri öldü.
Bütün
gün ve gecenin bir bölümünde, hayat kaptanın parçalanmış bedenini terk
ettiğinde, onun köknar * va'sı tarafından takip edildim. Burada ölüme alıştım
ama kaptan söz konusu olduğunda bu başka bir şeydi. Düşündüm: savaşın
dehşetinin ortasında bu kadar kararlılık ve irade olması ne kadar garip. Ama aynen
böyle oldu - kanıtlanmış bir bilimsel gerçek kadar açık ve güvenilirdi. Ve bu
münferit bir vaka değildi; bazı durumlarda ölümle karşı karşıya kalan insanlar,
sıradan yaşamdakinden daha cesur ve daha kararlı hale geldi. Bu duruma
bencillik, Tanrı'nın aydınlanması, Yüksek Güç denilebilir - bu, en derin, en
içteki dürtülerimizden birinin tezahürüdür. Neyse ki, her birimizin içinde -
kutsal bir şey, Rab'bin bir parçası.
Ertesi
gün kaptanı ve diğer ölüleri gömmeye yardım ettiğimde kendime tekrar şu soruyu
sordum: “Ruh nereye gidiyor? O çıkarsız, cömert cesaret nereye kayboldu,
gururlu ve asil ruhu nereye uçtu?
Bu
soru, İngiliz Sekizinci Ordusu'ndaki hizmetimden beri beni meşgul ediyor. O
zaman inandım ve şimdi de inanıyorum ki, bedenleri çölde kalan bu insanların
ruhları, fiziksel kabuklarını terk edip, duygu ve düşüncelerimizin
erişemeyeceği başka bir boyuta geçti. Elbette Yeni Zelandalı merhum merhumun
ruhu, cesedinin gömülü olduğu kumlarda kalmadı. Ve o kahraman kaptanın ruhu,
çöle gömdüğümüz kanvas bir tabutta kaskatı bedeniyle kalmadı. Yüzbaşının, o
genç hademenin ve diğerlerinin ruhlarının ölmediğine, başka bir boyutta
yaşadığına inanıyorum.
Sadece
maddi, sonlu dünyaya inananlar için, uhrevi varoluş kavramı kabul edilemez.
İnsan vücudunun ölümüyle beyninin de öldüğünü iddia ederler ve bu yadsınamaz
bir gerçektir. Ama aynı zamanda, beyin öldüğü için insan bilincinin de sona
erdiğini, yani geriye sadece bir ceset kaldığını ve başka bir şeyin olmadığını
iddia ediyorlar.
Lawrence
Leshan mükemmel kitabı The Medium, the Mystic and the Physicist'te (1966) şöyle
yazmıştır: “Modern bilim adamının ölümden sonra var olma olasılığı fikrini
kabul etmesi çok zordur, çünkü o fikre güvenmektedir. beynin ve bilincin
birliğinden. Bu "gerçeğe" dayanarak, bunun yalnızca bir fikir, bir
varsayım olduğunu ve başka seçeneklerin mümkün olduğunu sık sık unutur.
Örneğin, Bergson, James, Eccles, Barth ve diğerlerinin, en iyi formüle
ettiği, Sir Charles Sherrington'un bakış açısı vardır : “Daha yakından
incelendiğinde, bilincin tezahürlerinin fizik veya kimya kanunlarının ötesinde
olduğu ortaya çıkıyor. Bu bakımdan beyni enerji ve şuuru içinde barındıran bir
organ olarak tanımlamalıyız, ama enerjiyi bilince dönüştüren ve tersi olan bir
organ olarak tanımlamamalıyız”(!).
Sir
Charles Sherrington, 1932'de sinir sistemi etkileşiminin refleksleri ve analizi
üzerine yaptığı çalışmalardan dolayı Nobel Ödülü aldı ve bugün nörofizyolojinin
babası olarak kabul ediliyor.
Leshan'ın
düşüncesini geliştiren Sherwood, "Ölümden Sonra Var Olacaksınız"
(1950) adlı kitabında şunları belirtiyor: tıpkı ses tellerinin işlevi seslerin
iletilmesi gibi, bunların iletilmesi. İnsan beyninin bilinç için yalnızca
geçici ve kusurlu bir hazne olduğunu ve bilincin beyin ölümünden sonra bile var
olmaya devam ettiğini savundular” (2).
Seçkin
bir beyin cerrahı olan müteveffa Wilder Penfield, mükemmel kitabı The Mystery
of Consciousness'ta (1975) Leshan, Sherrington ve James'in görüşlerini
paylaşarak, "zihin beyinden bağımsız olarak çalışabilir - tıpkı bir
programcının bilgisayarınız" (3). Uzun yıllar boyunca beyin üzerinde
benzersiz operasyonlar gerçekleştiren, sara hastalarını inceleyen ve hatta
sıklıkla iyileştiren Penfield, bilincin beyin ve bedenden o kadar farklı olduğu
ve kendi enerjisine sahip ayrı bir gerçeklik olarak düşünülmesi gerektiği
sonucuna vardı. beynin mekanizmalarına indirgenemez. W. Penfield şunları
söyledi: “Bilincin işini beynin kendisinin gerçekleştirebileceğine dair hiçbir
kanıt yok... Bilinç kendi başına bir unsur olarak düşünülmelidir. Medyum, öz,
soma denilebilir. Bu sonsuza dek var olduğu anlamına gelir... (4). Hipokrat'ın
uzun zaman önce söylediği gibi, beyin özbilincin "habercisidir".
Artık beynin en önemli işlevinin, bilinç ile beynin diğer mekanizmaları
arasındaki bağlantılı faaliyeti olduğunu söyleyebiliriz...(5). İnsan zihninin,
kendi bilgisayarını kendi amaç ve istekleri doğrultusunda programlayan, dünyayı
dolaşan bir birey olduğu söylenebilir” (6).
Genellikle
modern psikolojinin kurucusu olarak anılan, ünlü "Principles of
Psychology" (1890) ve "The Varieties of Religious Experience"
(1902) adlı ünlü eserlerin yazarı, doktor, psikolog ve filozof William James
parlak bir yıldızdı. Harvard profesörleri arasında. Aynı zamanda İngiliz ve
Amerikan Psikolojik Araştırma Derneği'ne başkanlık etti ve kırk yılı aşkın bir
süredir ölümden sonra yaşam sorununu da inceledi. James, 1890-1920 döneminde
bazı iyi bilinen medyumların seansları sırasında bilimsel gözlemler yaptı.
“İnanç Çabası ve İnsanın Ölümsüzlüğü” adlı kitabında şöyle yazdı: “Beyin
nihayet çalışmayı bıraktığında, ilettiği bilinç akışı kaybolduğunda, beyin
ölür. Ancak bilincin yaşadığı alan değişmeden kalır ve daha gerçek bir dünyada
zihin bizim bilmediğimiz bir şekilde var olmaya devam edebilir” (7).
Birçok
metafizikçi, biz insanların iki bedeni olduğuna inanıyordu: kaslardan, kandan,
kemiklerden oluşan fiziksel, maddi bir beden ve astral veya eterik bir beden -
ruhun bedeni, hassas kalp, bilinç ve ruh.
Fiziksel
beden sona erdiğinde, kişi çok ince bir madde biçiminde görünür - yaşamaya
devam eden ve rasyonel, duyarlı ve ruhsal olan astral beden. Düşünen, hisseden,
seven insan başka bir boyutta, muhtemelen bir üst seviyede varlığını sürdürür.
Başka
bir deyişle, kalbimiz atmayı bıraktığında, ciğerlerimiz nefes almayı
bıraktığında ve fiziksel bedenimiz çalışmayı durdurduğunda - ve bundan eminim,
diğer birçokları gibi - astral bedenimiz, ruhumuz, zihnimiz ve ruhumuz basitçe
başka bir boyuta geçer. .
"Ayrılırken"
ne biz "ölürüz" ne de sevdiklerimiz. Sevdiklerimiz
-eşimiz,kocamız,annemiz,babamız,kızımız,oğlumuz,arkadaşlarımız- öldüklerinde
bizi terk etmesinler. Ve bazen onlarsız kendimizi yalnız hissetsek de onlar
bizi terk etmiyor. Ruhları, sevgi dolu kalpleri, düşünceleri, duyguları bizim
onları göremediğimiz ve duyamadığımız yerde her zaman oradadır.
Kendi
araştırmama ve kişisel deneyimime dayanarak, öbür dünya dünyasının
duyularımızla algılayabildiğimizden farklı bir dalga boyundaki dalgalarla
çalıştığına dair derin bir kanıya vardım. Ayrıca, daha yoğun titreşim alanının,
belirli yeteneklere sahip ve "orta", "uzağı görüşlü" vb.
The
Medium, the Mystic and the Physicist'te Lawrence Leshan şöyle yazıyor:
"Kahin", olağanüstü bir telepati veya durugörü kapasitesine ve çok
güçlü bir alıcılığa sahip bir kişidir. Bir medyum, psişik etkilere tepki veren
(Batı'da bunlar çoğunlukla kadınlardır), paranormal tarafından alınan
vizyonlarını genellikle "ruhlardan", yani "ölü insanların
ruhlarından" gelen mesajlar olarak yorumlayan bir kişidir.
Bazı
medyumlar transa girer ve bu durumda başka bir kişiyle özdeşleşir. Trans
halinde olmak, gerçek bir ortam, aldığı büyük miktarda bilgiyi paranormal bir
şekilde iletir” (8).
Bu
tür yeteneklere sahip olan dünya varlıkları, tıpkı bir radyo veya televizyonun
belirli radyo dalgalarını aldığı gibi, Karşı Taraftan gelen bilgileri yüzlerce,
binlerce kilometre mesafelere rağmen ses ve görüntüye dönüştürerek alırlar.
Yaygın şüpheciliğin aksine, dünyevi varlıklar ile cisimsiz ruhlar arasındaki bu
tür bir iletişim bin yıldan fazla bir süredir devam etmektedir. Ve en ünlü ve
zeki insanların böyle bir deneyime tanıklık etmesi şaşırtıcı değil.
Büyük
antik Yunan filozofu Sokrates'in (MÖ 470-399), İblis adını verdiği ve ona göre
diğer dünyada olan ruhani akıl hocası ile iletişim kurduğunu biliyor musunuz?
Tanınmış bir İrlanda medyumu olan Geraldine Cummins, Mind in Life and Death
(1955) adlı kitabında, "Sokrates zaman zaman İblis'ten ilham aldığını iddia
etti" diye yazıyor. - Ondan tavsiye veya rehberlik almak için Şeytanını
dinlemek istediğinde genellikle tam bir pasiflik durumuna girerdi. Zamanımızda
bu, "kontrol" terimi ile tanımlanmaktadır. "Kontrolör" veya
"iblis", medyumun ikinci kişiliği, bilinçaltı "Ben" in
sözcüsü veya Sokrates'in görünüşe göre hayal ettiği gibi ilham verici bir
ruhani rehber, kendisinden bağımsız olarak var olan ayrı bir madde olabilir.
Bu, eski bir koruyucu melek kavramının açık bir ifadesidir; Yunan mitolojisinde
bunlar doğaüstü varlıklar, en alt düzeydeki tanrılar veya dahilerdir” (9).
Sokrates'in
sapkınlığı, İblis'in görünmez ruhuna olan inancı ve onu var olmayan bir varlık
olarak kabul etmeyi kategorik olarak reddetmesi, Yunanlıların onu
"tanrısız" ilan etmelerinin ve onu zehirden acı verici bir ölüme
mahkûm etmelerinin nedenlerinden biriydi. baldıran.
Şüpheci,
Sokratik Demon'u on dokuzuncu yüzyıl psikiyatrının yaptığı gibi duygusal bir
rahatsızlık, halüsinasyon veya delilik belirtileri olarak yorumlayabilir. L.F.
Lelyut, Paris'teki akıl hastaları için bir akıl hastanesinin doktoru,
"Sokrates Şeytanı" ("Du De'mon de Socrates", 1856)
kitabında.
Ancak
Avrupa dünya görüşü üzerinde büyük etkisi olan Sokrates'in bilimsel dehasını
reddetmek zordur. Ayrıca öğrencilerin “içten güzel” olarak tanımladıkları,
tamamen ilgisiz, kibar ve insancıl bir insan olduğu da genel olarak
bilinmektedir. Platon, büyük hocasını anarak, "tanıdığım insanların en
bilgesi, en adaletlisi ve en iyisi... çağının tüm insanlarının en doğru
adamı" olduğunu söyler. Sokrates'in ölümünü kabul ettiği cesur vakardan
bahsetmemek de imkansızdır. Ölüm saati yaklaşıp da kendisine zehir (baldıran)
getirileceği zaman, yanında bulunan en yakın dostları ve müritleri gözyaşlarını
tutamadılar. Sadece Sokrates sakin kaldı. Baldıranı beklerken onlarla sessizce
konuşarak ruhun ölümsüzlüğüne olan derin inancını hatırlattı ve gülümseyerek
şöyle dedi: "En iyisini um ve sadece benim bedenimi gömmeyi düşün!"
Sadece
vücudu. Sokrates, ruhunun (10)'da yaşayacağını önceden görmüş gibiydi.
Başkan
Lincoln ve eşi Mary Toode'un yaslarından sonra - oğulları Willie'nin ölümü - Beyaz
Saray'da düzenlenen seanslarda destek bulduğunu biliyor muydunuz? Bir seansta,
Karşı Taraftan bir ses, Başkan'a, Fredericksburg'daki yenilginin ardından
moralin düştüğü ve kafa karışıklığının hüküm sürdüğü Potomac Ordusunu bizzat
ziyaret etmesini söyledi. Tavsiye üzerine karısı ve oğlu Ted'i de yanına aldı.
Başkan ve yakınları, mağlup asker ve subaylarla sohbet etti, hasta ve
yaralıları ziyaret etti. Askerler ve cumhurbaşkanı arasındaki anlayış, sempati
ve aile sıcaklığı atmosferindeki bu iletişim, kuzey ordusunun moralini o kadar
olumlu etkiledi ki, bu an bazıları tarafından savaşın gidişatında bir dönüm
noktası olarak görülüyor. iç savaş.
Yine
Beyaz Saray'daki başka bir oturumda, merhum Senatör Daniel Webster'ın sesine
benzeyen ruhani bir ses, kabine ve Kongre üyelerinin protestolarına ve halkın
tepkisine rağmen Lincoln'e sağlam durmasını ve Kurtuluş Bildirgesi'ni ilan
etmesini tavsiye etti. Seans sırasında Lincoln, Bildiriyi geçmekte artık
tereddüt edemeyeceği ve geciktiremeyeceği konusunda uyarıldı. "Ruhun"
sesi ona, "Bu, faaliyetinizin ve hayatınızın en yüksek anı olacak"
dedi. 1 Ocak 1863'te Lincoln, yasa gücüne sahip bir başkanlık kararnamesi -
Kurtuluş Bildirgesi - yayınladı; Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm köleleri
serbest bıraktı. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin nihai olarak
kaldırılmasına yönelik dev bir adımdı. Binlerce Amerikalı ve Avrupalı bu olayı
büyük bir adamın eylemi olarak algıladı ve gerçekten de "başkanlığının en
yüksek anı"ydı (I).
The
ESP Reader'da (1969) David K. Knight, "Doğaüstü görünebilirdi" diyor.
"Bazıları Bildirge'nin yukarıdan indirildiğine inanıyor" (12).
Anlatılan
seanslarda medyum olan Nettie Colburn Maynard, Was Abraham Lincoln a
Spiritualist'te (1891) Lincoln'ün "spirualizme inanmadığını, onunla hiçbir
ilgisi olmadığını ... özellikle ruh halinin aşırı derecede zor olduğu
zamanlarda" belirtir. insanlar tehdit ediyordu." Ancak aynı yerde,
"bu tür konulara ilgi gösterseydi, şüphesiz durugörü konusunda büyük
başarılar elde ederdi" (13) itiraf ediyor.
Bununla
birlikte, Lincoln bilinmeyeni bilmeye çalıştı ve manevi arayışında, yalnızca
günlük dualar sırasında Tanrısından değil, aynı zamanda Öteki Taraftan gelen
ruhlardan da tavsiye aldı. Bu onu ruhsal olarak Sokrates ile akraba kılar.
O
zamanlar genç ve yetenekli bir medyum olan Nettie Colbourne Maynard, 1862'de
Lincoln'le ilk tanıştığında, onun yüzündeki derin üzüntü onu çok etkiledi.
“Hayatımda hiç bu kadar üzgün bir yüz görmemiştim” diye hatırlıyor, “ve yas
tutan pek çok insan gördüm. Yoksul aileleri ziyaret ettim, öksüz çocukları,
dulları ve kalbi kırık güçlü adamları gördüm ama hiçbir yerde bu kasvetli ama
yine de anlamlı yüzdeki kadar acı ve keder ifadesine rastlamadım... Bütün dünya
onun yüzünde yatıyordu. " (14).
1864'te
üzüntü daha da belirgin hale geldi. Sokrates gibi Lincoln de bu dünyadaki
günlerinin çoktan sayılı olduğunu hissetti. Ona bu önsezinin savaşın sonuyla
bağlantılı olduğu görüldü. Beyaz Saray'da Başkan'a yaptığı ziyareti hatırlatan
Tom Amca'nın Kulübesi yazarı Harriet Beecher Stowe, onunla savaş hakkında
konuşurken onun "bazılarının duygusuzluk ve duyarsızlık olarak gördüğü
dayanılmaz, sürekli acısını" hissettiğini söyledi. Sonundan bahsettiğimde
sert, soğuk ve hatta acımasızca cevap verdi: "Bütün bunlar biter bitmez
bana öyle geliyor ki uzun yaşamayacağım" (15).
Nisan
1865'in başlarında Lincoln, karısı Mary'ye, arkadaşı ve koruması Mareşal
Lamont'a ve diğer birkaç tanığa anlattığı garip ve rahatsız edici bir rüya
gördü. Bu rüyanın kehanet olduğu ortaya çıktı. W. H. Lamon, Memoirs of Abraham
Lincoln'de (1865) bunu şöyle anlatır: “Başkan bir rüyada Beyaz Saray'daki
ölümcül sessizliği fark etti ve ardından birçok insanın boğuk hıçkırıklarını
duydu. Merdivenlerden aşağı indi ama hıçkırıklar duymaya devam etmesine rağmen
ağladığını görmedi. Sonunda, kendisini tatsız bir sürprizin beklediği salona
çıktı. Orada bir cenaze arabası duruyordu ve yanında askerler şeref kıtası
tutuyordu. Yüzü bir cenaze arabasıyla örtülü cesede bir yığın insan baktı ve
çoğu ağladı.
"Beyaz
Saray'da kim öldü?" askerlerden birine sordu.
"Başkan"
diye yanıtladı. "Komplocu onu öldürdü."
Aynı
anda güçlü bir hüzün duygusu onu uykusundan uyandırdı. Derinden sarsıldı, o
gece uyuyamadı” (16).
Ve
bilindiği gibi, birkaç gün sonra, 15 Nisan 1865'te kehanet rüyası gerçek oldu:
Lincoln, Ford Tiyatrosu'ndaki bir gösteri sırasında John Wilkes Booth'un
elinden kurşun yarası aldı ve ertesi sabah öldü. Savaş Bakanı Edwin Stanton,
kehanet niteliğindeki sözleri vücudunun üzerinden söyledi: "Artık tarihe aitsin."
Elektrikli
aydınlatmayı, fonografı, pili icat eden ve film projektörünü geliştiren,
sayısız icat için binden fazla patent sahibi olan en ünlü ve yetenekli
Amerikalı mühendis Thomas Alva Edison'un, bir aparat tasarlamaya çalıştığını
biliyor muydunuz? diğer dünya ile iletişimi kolaylaştırmak?
Diğer
Taraftan gelen ve yalnızca medyumlar tarafından algılanan neredeyse algılanamaz
sinyalleri alabilen, sıralayabilen ve güçlendirebilen bir cihaz tasarladı.
Edison
nadiren inanç ve din hakkında konuşmasına rağmen, ruhçuluğa düşkün olduğu bir
ailede büyüdüğü için ölümden sonraki hayata inanıyordu. Edison, "Günlük ve
Çeşitli Gözlemler" adlı eserinde, "ölü" ile iletişim kurmak için
aparatı inşa ederken ona rehberlik eden güdüler üzerinde düşündü.
Edison,
"Öbür dünyadaki kişiliğimizin maddeyi etkileyebileceğine inanma
eğilimindeyim" diye yazdı. - Eğer benim görüşüm doğruysa, o zaman geçmiş
bir yaşamda var olan kişiliğimiz aracılığıyla hareket eden, bu kadar hassas ve
hassas bir mekanizma tasarlamak mümkündür. Böyle bir aparat yapmak mümkün
olsaydı, bir şeyi kaydetmesi gerekirdi” (17).
ouiya
masası şeklinde böyle bir aracın zaten var olduğu söylenebilir , ancak
huzursuz Edison daha mükemmel ve doğru bir şey hayal etti.
Edison'un
projesi ve insan psişesi üzerine yaptığı araştırma hakkında ek bilgiler bize
onun yakın arkadaşı ve düzenli işbirlikçisi Dr. Miller Hutchison tarafından
getirildi. Dr. S. Ralph Harlow, Life After Death (1961) adlı kitabında
Hutchison'ın şu sözlerini alıntılıyor: "Edison ve ben, psişeyi araştırma
sürecinde gerçeklerin keşfedileceğinden ve insan için ölçülemeyecek kadar
önemli verilerin bulunacağından eminiz. elektrik alanındaki tüm keşiflerimizden
daha insan aklı” (18).
Edison,
18 Ekim 1931 Pazar sabahı saat 3:24'te öldüğünde, en yakın iş arkadaşlarından
üçünün ofislerindeki saatler tam o anda, 3:24'te açıklanamaz ve gizemli bir
şekilde durdu. En şaşırtıcı şey, merhumun ofisinde duvarda asılı olan saatin
3.27'de durması - üç dakika sonra! (19)
Sevilen
Tom'un üç çalışanı, saatlerinin neden o saatte durduğunu açıklayamadı.
Edison'un laboratuvarının gece bekçisi de herkes kadar buna şaşırmış, hatta
Edison'un oğluna saate hiç dokunmadığına dair yemin bile etmiştir. Bu gizemi daha
da karmaşık hale getiren şey, bir keresinde, bir fonografla yapılan deneyler
sırasında, Edison'un en sevdiği şarkılardan biri olan "The Old Clock"
u bir silindire ve bir plağa kaydettiği gerçeğidir: "ama durdular ve
yapmadılar. yaşlı adam öldüğünde bir daha git! »
Neden
tüm bu saatler Tom'un ölümü sırasında durdu ve ofisindeki saat sadece 3 dakika
sonra durdu? (20) Bu, henüz kimsenin çözemediği bir gizemdir.
Ancak,
ölümden sonra hayata inanıyorsanız, cevap şu olacaktır: seksen iki yaşında,
aklı ve hafızası sağlam olan ve alışılmadık bir mizah anlayışına sahip olan
yaşlı şakacı Tom Edison, meslektaşlarına ve arkadaşlarına şunu bildirmek
istedi: yine de onların arasında ve belki de kendisinin derinden inandığı şeyi
onlara iletmek için: ruhumuz ve zihnimiz ölümden sonra bile var olmaya devam
ediyor. Kendisi Öteki Taraf'a geldiğinde, onu sevenlere hala hayatta olduğunu
göstermek için gerçek bir fırsat yakaladı.
Ünlü
besteci, belki de en görkemli senfonilerin yazarı Johann Brahms'ın (1833-1897־) kendi müziğini bestelediğini içtenlikle inkar ettiğini
biliyor musunuz? Yüksek Dünyadan gelen trans anı? Bunu, ilham ve deha
arasındaki ilişki hakkında bir makale yazmak isteyen genç bir yazara anlattı.
Brahms, söylediklerinin ölümünden en geç 50 yıl sonra yayınlanacağına dair
yemin etti.
Üç
saatlik konuşma, 1896 sonbaharının sonlarında 3 Viyana'da, bestecinin ölümünden
altı ay önce gerçekleşti. Viyana'daki Amerikan büyükelçiliğinde deneyimli bir
stenograf tarafından kaydedildi ve Brahms'ın yakın arkadaşı olan ünlü kemancı
Josef Joachim tanık olarak hazır bulundu. Sohbet sırasında o kadar çarpıcı
düşünceler dile getirildi ki, Brahms'ın bunları şüpheci çağdaşlarıyla paylaşma
arzusuyla yandığını hayal bile edemezsiniz.
Amerikalı
gazeteci Arthur M. Abel daha sonra röportajı, Brahms'la konuşmadan 67 yıl
sonra, 1964'te G. E. Schroder-Verlag tarafından Almanya'da yayınlanan
Conversations with Great Composers adlı küçük bir kitabın parçası olarak
yayınladı. Benim için bu ilham verici bir olaydı ama kitap çok satanlar arasına
girmedi ve ne yazık ki unutuldu.
Yaratıcı
süreçte başına gelenleri ayrıntılı olarak anlatan Brahms, "Bu kozmik
titreşimleri hissettiğimde, büyük şairler Goethe, Milton ve Tennyson'ın yanı
sıra bestecilere ilham veren Güç ile temas halinde olduğumu biliyorum. Bach,
Mozart ve Beethoven. Şu anda, tam bir bilinç durumunda boşuna beklediğim
fikirler beni öyle bir güçle yakalıyor ki , sadece birkaçını algılayabiliyor ve
hatırlayabiliyorum, ancak neredeyse hiçbir zaman bunları yazmaya zamanım
olmuyor. Bana anlık içgörüler olarak geliyorlar ve kağıt üzerinde
düzeltecek zamanım yoksa hemen yok oluyorlar. Kompozisyonlarımda ortaya çıkan
temaları bu şekilde buluyorum. Böyle anlarda, her zaman hiçbir şeyle
kıyaslanamayacak kadar harika hisler yaşarım, böylece başka biri, hatta sen,
Josef bile anlasın, - diye itiraf etti Brahms, arkadaşı Joachim'e. "Bu
anlarda kendimi Sonsuzluğun bir parçacığı gibi hissediyorum ve artık güzel bir
duygu yok" (21).
Brahms,
ilham kaynağının kendisinden daha yüksek bir şey olduğunu kabul eden tek parlak
sanatçı değil.
Georg
Friedrich Handel (1685-1759), o zamanlar çok popüler olan ama şimdi neredeyse
hiç icra edilmeyen İtalyan tarzında kırk bir opera yazdı. Zaten köklü bir
besteci olan Handel, elli üç yaşında Mesih üzerinde çalışmaya başladı. Bu çalışma
sürecinde eşi benzeri görülmemiş bir yükseliş ve özel bir ilham yaşadı. Bazı
eleştirmenler "Mesih"i en büyük müzik parçası olarak adlandırdılar.
Mesih Londra'da prömiyer yaptığında, Kral ve beraberindekiler de dahil olmak
üzere seyirciler, şükürler olsun nakaratından ilham alarak zirvede
koltuklarından kalktılar.
Handel
Mesih'i yazmadan önce depresyondaydı ve yine de yirmi üç günlük ilham verici
sıkı çalışmanın ardından harika bir iş çıkardı. Bazen yemek yemeyi ve
dinlenmeyi unutarak, bu günlerde yaratıcılığın ilhamını ve sevincini yaşadı.
Fiziksel
olarak bitkin olan, ancak en iyi eserinin tamamlanmış olduğu gerçeğinden dolayı
canlanmış hisseden Handel, arkadaşlarına şunu itiraf etti: "Cenneti ve
Rab'bin Kendisini gördüm!" (22)
Yahudi
Ansiklopedisi'nde "Talmud'un gelişinden sonra Yahudilik tarihindeki en
önemli kişi ve tüm zamanların en büyük insanlarından biri" olarak geçen
Musa (Musa) İbn Meymun'un (1135-1204) olduğunu biliyor muydunuz... ( 23), öbür
dünyada manevi mutluluğa derin bir inanç yaşadı ve ilan etti mi? Parlak bir
düşünür, doktor, avukat, haham ve halkının ruhani akıl hocası Moshe Maimonides,
Shakespeare'in sözleriyle "tüm zamanların adamı" idi. İbn Meymun'un
ölümünün üzerinden yaklaşık 800 yıl geçti, ancak onun büyüklüğünün efsanesi,
dünyanın dört bir yanına dağılmış Yahudi halkı arasında anlamlı bir aforizmayla
yaşamaya devam ediyor: "Musa'dan Mesih'e - sadece Musa."
Musevilik,
Hıristiyanlık kadar öbür dünya inancıyla da ilişkilidir. Yahudi
Ansiklopedisi'ndeki ölümden sonraki yaşamla ilgili yorumlar şu ifadeyle başlar:
"Yahudilik, ölümden sonraki yaşam inancını her zaman kabul etmiştir."
Ortodoks Yahudiler her gün yemekten önce dua ederler •־ "Mesih'in gelişine ve gelecek olan dünyaya hazır olmamız
için Rab bize iyilik etsin."
Pittsburgh
Programındaki Yahudi Reform Hareketi, gelecekteki bir yaşamda inancın konumunu
değiştirmeden bırakıyor: "Yahudiliğin ruhun ölümsüz olduğu doktrinini
kabul ediyoruz ve bu inanç, insan ruhunun ilahi doğasına dayanıyor ..." (
24) .
İbn
Meymun'un eseri 800 yıldan daha uzun bir süre önce yazılmış olmasına rağmen
(Yod, Teşuvah 8), mutlu bir ölümden sonraki yaşam teması burada açıkça
duyulmaktadır: "Ruhun yaşadığı mutluluğu burada dünyada bilmenin veya
deneyimlemenin hiçbir yolu yoktur. öte dünya, çünkü bu dünyada sadece maddi
mallar ve zevkler bilinir ve biz sadece bunları isteriz ... gerçekte ruhun
ahiretteki sevincini yeme ve içmenin hazzıyla karşılaştırmak imkansızdır. - bu
dünyada” . İbn Meymun, kendinden emin bir şekilde, sanki diğer dünyaya
bakabilecekmiş gibi - klinik bir ölüm durumu yaşayanlar gibi, izlenimleri zaten
yüzyılımızda doktorlar Raymond Moody, Kenneth Ring, Michel Szabo ve
diğerlerinin laboratuvarlarında belgelenmiş olanlar gibi - İbn Meymun daha
fazla konuştu. “Nefsin ahirette tadacağı büyük saadet ve sevinç” hakkında: “Bu
saadet, bizim anlayışımızı ve hayal gücümüzü aşar”(25). Ölüm sonrası vizyonlar
yaşayanlar gibi, diğer dünya vizyonlarının "tarif edilemeyecek kadar
muhteşem" olduğunu da kabul ediyor.
Formülasyonlarının
doğruluğu ve düşünce mantığıyla tanınan en büyük filozoflardan birinin, iki
yüzyıldan daha uzun bir süre önce, "ölümsüz ruhlarımızın" "uzak
uzay dünyaları" ile yakın tanıdıklarını öngörmesine şaşırır mıydınız?
Immanuel Kant (1724-1804), haklı olarak zamanımızın önde gelen düşünürlerinden
biri olarak kabul edilmektedir. Queen's Üniversitesi'nde Mantık ve Metafizik
profesörü olarak , felsefi eseri Critique of Pure Reason için en yüksek
onuru kazandı. Kant bu denemesinde, diğer şeylerin yanı sıra, insanın ölümsüzlüğüne
dair düşüncelerini dile getirerek, dünyamızın biz insanların hayal ettiğinden
çok daha karmaşık ve çok yönlü olduğuna dikkat çeker: “Kendimizi ve diğer
nesneleri gerçekte oldukları gibi görebilseydik, kendimizi doğumumuzla
başlamayan ve bedenimizin ölümüyle bitmeyen manevi dünyada görmek zorunda
kalacaktık. Kant ayrıca bunun farkında olmasak da manevi dünyayla iletişimin
gerçekleştiğini belirtir: “Gelecekte bir gün -ne zaman ve nerede olduğunu
söylemek zor- insan ruhunun başka bir dünyada yaşayanlarla birlikte olduğu
kanıtlanacaktır. ; insan ruhu, sıradan dünyada hayal bile edemeyeceği
izlenimler karşılığında bu varlıkları etkileyebilir” (26).
1940'ta
hava kuvvetlerinin usta liderliği ile Büyük Britanya'yı Nazi işgalinden
kurtaran adamın ruhaniyet araştırmalarından ciddi şekilde etkilendiğini ve
hatta ölümden sonra yaşam konusunda dört ünlü kitabın yazarı olduğunu biliyor
muydunuz?
Hava
Kuvvetleri Komutanı Mareşal Hugh Dowding ve İngiliz Kraliyet Hava
Kuvvetleri'nin (RAF) Luftwaffe'nin üstün kuvvetlerine karşı kazandığı zafer,
Lord Nelson'ın Trafalgar Savaşı'nda Napolyon'un deniz kuvvetlerine karşı
kazandığı zafere eşdeğerdir. Hitler'in İngiltere'ye saldırmaya çalıştığı ve
Luftwaffe'nin neredeyse tüm hava kuvvetlerinin RAF ile çatışmaya girdiği 13
Ağustos 1940'tan, silahlı bir işgal emrinin Hitler tarafından iptal edildiği
Ekim ayına kadar, yani yaklaşık iki ay boyunca, gün ve gün. Gece, 500'den
1000'e kadar Alman bombardıman uçağı, sürekli olarak Büyük Britanya kıyılarına
saldırarak hava alanlarını ve şehirleri yok etti. Dowding komutasındaki İngiliz
pilotlar Spitfire ve Niggisap savaşçıları, erken uyarı radar sistemi sayesinde
1700'den fazla düşman bombardıman uçağını, yani Alman hava kuvvetlerinin
yaklaşık yarısını imha etti! Bedeli o kadar büyüktü ki, sonunda Hitler bile
İngiltere savaşını kaybettiklerini anladı.
Bu
zaferin organizatörü olarak havacılık başkomutanının değerini vurgulayan
Winston Churchill, onun hakkında şunları söyledi: "Sizin emrinizi savaş
sanatında bir deha örneği olarak kabul etmeliyiz." RAF'ın cesur kahraman
pilotlarına saygı ve hayranlıklarını sunan Churchill, şunları söyledi:
"Daha önce hiç bu kadar az kişi tarafından bu kadar çabuk
başarılmamıştı." Ve bu bir abartı değildi. RAF pilotlarının cesareti sayesinde
Hitler durduruldu ve planlanan işgal ertelendi - ve ortaya çıktığı gibi, Büyük
Britanya sonsuza dek kurtarıldı. Bununla birlikte, İngiltere ağır kayıplar
verdi: bu "birkaç" kişiden yaklaşık bin - üç RAF havacısından biri -
öldürüldü veya yaralandı!
Dowding,
bu genç, güçlü adamların ölümüne derinden üzüldü. Sürekli olarak astlarıyla
ilgilendi. Ve ona aynı içten sempati ve saygıyla cevap verdiler ve bunu RAF'ın
Luftwaffe'ye karşı kazandığı zaferle pratikte kanıtladılar. Ancak mareşalin
ailesi gibi gördüğü 499 pilot savaş alanından bir daha geri dönmedi.
Kaderlerini zorlukla deneyimleyen Dowding, sonraki yaşamını ölümden sonra
yaşamın varlığına dair kanıt aramaya adadı.
Altmış
yaşından emekli olduktan sonra seksen yedi yaşındaki ölümüne kadar dört ufuk
açıcı kitap yazdı: Malu Mansion (Birçok Ev, 1943), Lychgate (1945), God's Magic
( Divine Magic, 1948) ve The Dark Star (Kara Yıldız, 1951). Bu, doğuştan gelen
alçakgönüllülüğüne inanmasına rağmen , Dowding, ruhani toplantıların
merkezi haline geldi. Yaşamın devamı konusundaki bilgimizi genişletmek için
sadece dar bir medyum çemberi ile değil, Öteki Taraftan gelen ruhlarla da yakın
temaslar kurar.
Dowding,
Divine Magic'te şöyle yazıyor: “Ölümün sınırlarını ve kişisel deneyimi
aşanlarla iletişim, bu tür bir iletişim mümkün olduğu için görmezden
gelemeyeceğimiz bilgiler sağlar. Bunun, insanların fiziksel ölümün diğer tarafı
hakkında en azından bir fikir edindikleri ve bu bilgi edinme yöntemine kayıtsız
kalanların kasıtlı olarak mahrum bıraktıkları en değerli tekniklerden biri olduğu
güvenle söylenebilir. Kendilerini son derece önemli bir şeye inandırmak,
genellikle bir konuyu incelemeye başlayarak dikkatlice topladığım tarafsız
gerçeklerin birikiminden gelir... Bilinçli ve aktif bir şeye doğrudan ikna olur
olmaz ölümden korkmayı bırakırız. yeni varoluş. Ancak bunu anlamak yolun sonu
değil, yalnızca başlangıcıdır.
Diğer
dünyayla iletişimden benim aldığım izlenimlerin aynısını yapmayı başarırsanız,
o zaman hayata, ölüme ve ölümden sonraki varoluşa bakışınız kökten
değişecektir. Öteki dünyada yaşamın ve bilincin var olmaya devam ettiği
gerçeğinin kavranması büyük önem taşıyor ... Beni ikna eden argümanlar, bu
soruna önyargısız yaklaşmak isteyen herkes için mevcut” (27).
Rüyalar
ve vizyonlar yoluyla, meleklerin ziyaretleriyle ve hatta Tanrı ile doğrudan
temaslarla bağlantılı olan doğaüstü fenomenler hakkında güvenilir bir bilgi
kaynağı , öncelikle İncil'dir. Eski Ahit'te toplanan birçok fantastik
hikayeden biri Musa'nın hikayesini düşünebilir. İncil'deki peygamberlerin en
büyüğü, bir kurtarıcı, bilge bir yasa koyucu ve büyük bir devlet adamı olarak
Musa, halkının tarihinde kendisinin çok ötesinde bir rol oynamasına izin veren
bir Yüksek Güçten ilham alan bir kişinin klasik bir örneğidir. insan, dünyevi
yetenekler.
İsrail
çocuklarını kölelikten Vaat Edilen Topraklara götüren Musa'nın eylemlerinin
İncil'deki anlatımı, yalnızca kesintisiz mucizelerin değil, aynı zamanda insan
ve Tanrı arasındaki sürekli diyaloğun bir tanımıdır. RAB yanan çalının
arasından Musa'ya seslenir ve Yahudi halkını Mısır firavunu II. Ramses'in
köleliğinden kurtarmak olan görevini duyurur. RAB, İsrailoğullarını özgür
bırakmak istemediği için inatçı Firavun'a on “Mısır belası” gönderir. Daha
sonra Tanrı, Musa ve halkını çölden Kızıldeniz'e kaçarken yönetti. Onları geride
bırakan Mısırlılar. Üç ay sonra, Sina Dağı'nda RAB Musa'ya Yahudi halkı için
dinin ve tüm yaşamın temeli olan on emri verdi.
Halkını
kölelikten çıkaran Musa, bir halk liderinin olağanüstü yeteneklerine sahip
olduğunu, özel bir yetenek gösterdiğini ve tükenmez bir sabır gösterdiğini
doğruladı. Bununla birlikte Musa, ruhsal büyüklüğünün zirvesinden itibaren
bile, kendisinin yalnızca Tanrı'nın emirlerini insanlara ilettiği bir aracı
olduğunu anladı. Ama ona, Tanrı tarafından yönlendirilen olağanüstü bir adama,
yalnızca Yahudi-Hıristiyan tek tanrılı tek aşkın Tanrı kavramını değil, aynı
zamanda cinayet ve hırsızlığın topluma karşı suçlar olduğu, pagan tapınmasına
son verilmesi gibi etik varsayımları da borçluyuz. tanrılar ve putlar, sağlık
ve verimli çalışma için gerekli haftalık dinlenme günü, kişinin kendi ailesinde
sevgi ve mutluluk idealleri ve komşusuna şefkat. Bu temel kurallar toplumun,
devletin yaşamı için gereklidir ve bu ahlaki kurallar On Emir'de yer
almaktadır. Her zaman gözlemlenmese de, Batı'nın medeni ülkelerinin ahlakının
temelini oluştururlar.
Musa'nın
hikayesi gibi, Yeni Ahit'in dört İncili'ndeki İsa'nın hikayesi de mucizevi,
paranormal olayların bir mozaiğidir; bu olaylar aracılığıyla, inanılmaz bir
insan kişiliği, tüm insanlığın sevgi dolu bir kardeşi imajı ortaya çıkar.
Yahudi ailesine ve Yahudi kültürüne bağlı olan İsa, atalara şu güvenceyi verdi:
“Yasayı veya peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın; Yok etmeye değil,
yerine getirmeye geldim” (28). Vaazlarında, Eski Ahit'teki Musa'nın beşinci
kitabından “Tanrın Rabbi seveceksin” ve Musa'nın üçüncü kitabından “Komşunu
kendin gibi seveceksin” emirlerini her zaman tekrarladı.
İsa
hayatıyla sevgi emirlerinin doğruluğunu kanıtladı. Aşk ondaydı, Baba Tanrı onda
yaşıyordu. İyileştirdiğinde ve başka mucizeler gerçekleştirdiğinde: körlerin
görme yetisini geri kazandığında, iblislerin tutsağı ve sakatları
iyileştirdiğinde, kalabalığı birkaç somun ekmek ve balıkla beslediğinde,
Lazarus'u dirilttiğinde - müritlerine alçakgönüllülükle kendisinin sadece elindeki
bir araç olduğunu söyledi. Allah'ın: Ben işleri O yapar” (29).
Daha
sonra, aynı alçakgönüllülükle öğrencilerini ikna etti: "Size gerçekten,
gerçekten söylüyorum: Yaptığım işleri Bana iman eden yapacak ve bunlardan daha
fazlasını yapacak" (30). Tüm büyük işleri, ruhumuz Tanrı'nın sonsuz
sevgisini ve merhametini aldığında her birimizin neler yapabileceğinin
kanıtıydı.
Romalılar
tarafından çarmıha gerildikten ve mezara konduktan üç gün sonra İsa, diriliş
aracılığıyla ölümsüzlük gerçeğinin vücut bulmuş hali oldu. Bu gerçek,
Hıristiyan Kilisesi'nin temeli oldu.
İsa'nın
hayatının en büyük mucizesi, yarattığı Kilise bile değil, bu asil kişiliğin var
olduğu gerçeğidir! Varlığından şüphe edenler ve yaptıklarına efsane diyenler
32
Filozof,
tarihçi ve tek kişilik bir Uygarlık Tarihi kitabının yazarı olan Kimi, Will
Durant parlak bir yanıt veriyor: "Bir kuşaktan birkaç basit, sıradan
insan, tüm canlı varlıklara hitap eden böyle bir güce sahip bir evrensel
düşünse, yüce bir ahlak ve böylesine ilham verici bir evrensel kardeşlik
tablosu - İncillerde anlatılanlardan çok daha büyük bir mucize olurdu! (31).
İlerleyen
bölümlerde, gerçekliği güvenilir belgelerle teyit edilen ve bu gerçekler bize
hayatın ve ölümden sonra aşkın şaşırtıcı sırlarını ortaya çıkaran bir dizi
olayı okuyucunun dikkatine sunuyorum. Kusursuz bir üne sahip, kristal
berraklığında dürüstlük ve doğruluğa sahip insanlar tarafından verilen bu
epizotların açıklamalarının yanı sıra kendi gözlemlerimin yalnızca önyargı ve
güvensizliği ortadan kaldırmakla kalmayıp, sorgusuz sualsiz inandırıcılıkları
ve tartışılmaz kanıtlarıyla ikna edeceğini içtenlikle umuyorum. okuyucu, o
sonsuz yaşamın Tanrı'nın yeryüzündeki çocuklarına en değerli armağanı olduğunu
ve sizi, beni ve tüm sevdiklerimizi beklediğini okur.
Ünlü bilim adamı Sir Oliver Lodge'un Flandre'deki ölümünden
sonra oğlu olan asker Raymond Lodge, Öteki Yaka'daki mutlu hayatını ailesine
anlatıyor.
Birinci
Dünya Savaşı yaklaşık on milyon genci öldürdü. Büyük Britanya, Fransa, Almanya,
Avusturya, Macaristan, Belçika, Hollanda, İtalya, Rusya ve Amerika Birleşik
Devletleri'nin şanlı oğulları - en iyileri ve en aktifleri - bu korkunç savaşta
öldürüldü. Bunların arasında ünlü İngiliz fizikçilerinden biri olan Sir Oliver
Lodge'un oğlu Rymovd Lodge da var.
Flanders'daki
bir savaşta öldürülen Raymond, başka bir dünyaya geçti ve ardından babasının
bulduğu bir medyum aracılığıyla dünyaya dönerek sevdiklerine "oradaki"
yaşamı anlattı.
Zamansız
ölümünden önce, yetenekli, terbiyeli bir genç olan Sir Oliver'ın oğlu, teknik
bilimlerden büyülenmişti. Birmingham Üniversitesi'nde okuduktan sonra Warseley
Motor Sag Sotrapu'da iki yıl staj yaptı, ardından iki ağabeyinin kurduğu Lodge
Plugs, Ltd.'de işe girdi.
Birinci
Dünya Savaşı başladığında Kaiser Wilhelm'in orduları, Belçika ve Hollanda
topraklarını kasırga gibi süpürerek Fransa sınırlarına ulaştı. Eylül 1914'te
Raymond, İngiliz Ordusu için gönüllü oldu ve Güney Lancashire tümeninde
teğmenliğe terfi etti.
Altı
aylık yoğun bir eğitimden sonra cepheye, Fransa'ya gönderildi. Sonra kısa
tatilleri saymazsak altı ay daha siperlerde geçirdi. Raimovd, bir askerin
hayatının tüm zorluklarını biliyordu: fareler, pislik, sığınaklardaki zorlu
yaşam koşulları. Patlamalar, makineli tüfek ve tüfek ateşi ve ardından gelen
her şey sürekli gerilim yarattı: ölüler ve yaralılar. Savaşan tarafların
mevzileri arasında, hiç kimsenin olmadığı topraklarda yatan siperlerin
üzerinde, gömülmemiş cesetlerin ağır bir kokusu asılıydı.
Raymond'un
eve yazdığı mektuplar parlaktı, etrafındaki iş arkadaşları ve evde kalan
sevgili ailesi için endişe doluydu. Bu mektuplar bize, siperdeyken bile cephe
hayatında çok değerli olan komik anları, dokunaklı olayları ve önemsiz şeyleri
not edebilen enerjik, kararlı bir genç adamın imajını ortaya koyuyor.
Hemingway, cesareti "baskı altındaki onur" olarak tanımladı. Raymond
Lodge'un o birkaç korkunç aydaki davranışı, tam da böyle bir kişisel haysiyet
örneğiydi.
Bir
sabah, o ve askerleri siperdeyken, Raymond şarapnelle ağır şekilde yaralandı.
Birkaç saat sonra, 14 Eylül 1915 öğlen saatlerinde Raymond yaralarından öldü ve
yolun yakınına gömüldü. Orduya gönüllü olarak katılmasının üzerinden sadece bir
yıl geçti!
Sir
Oliver Lodge, daha şimdiden dünyaca ünlü bir bilim adamı, diğer birçok faaliyet
alanında önemli bir figür, hayatı mutlu bir şekilde sonuçlanmış bir adamdı.
Güzel, şefkatli bir karısı ve harika bir ailesi vardı: altı oğlu ve altı kızı;
onu tanıyan herkes tarafından sevildi. Bilimsel çalışmalarını iyi bilen
binlerce kişi tarafından saygı ve takdir gördü. Atom ve elektrik teorisindeki
olağanüstü başarılarından dolayı unvanı aldı. Bilim camiasında Sir Lodge,
atmosferik deşarjlar, elektroliz sürecinde iyonların hareket hızı ve
elektromanyetik dalgalar hakkındaki araştırmalarıyla biliniyordu. Genel olarak
tanınan radyo mucidi Guglielmo Marconi ile neredeyse aynı anda bir kablosuz
telgrafın oluşturulması üzerinde çalıştı. Lodge, kablosuz iletişim hatlarının
ilkelerini çözmek ve icatlarının patentini almakla kalmadı, aynı zamanda
bunları uygulamak için bir şirket kurdu. Ancak 1911'in sonunda, kısa
görüşmelerden sonra Marconi, şirketini 20 bin sterline satın aldı ve Lodge,
yıllık bin sterlin maaşla yedi yıl boyunca danışman olarak kaldı!
Bu,
Lodge'un özelliğiydi: Bir kablosuz telgraf şirketi kurar kurmaz, onu
ilgilendiren diğer fenomenleri özgürce takip edebilmek için derhal sahipliğini
devretti. Lodge, eğitim, hükümet, insan hakları, kadın eşitliği, din ve
parapsikoloji sorunlarından etkilenmiştir. On beş yıl boyunca Birmingham
Üniversitesi'nin rektörlüğünü yaptı ve aynı zamanda İngiliz Parapsikolojik
Araştırma Derneği'nin başkanıydı. Popüler dergilerde yayınlanan yazılarında
bilim ile dini uzlaştırmaya çalıştı.
Yaşayan
insanlarla ölüler arasında iletişim olabileceğine inanan Lodge, 1909'da,
"dünyanın en dürüst, en sabırlı araştırmacıları" olarak adlandırdığı
Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin2* kurucularına ithafen The Survival of Man
adlı bir kitap yazdı. popüler olmayan bir bilim alanı." Kitap, telepatiden
sözde "diğer dünyayla konuşmalara" kadar belgelenmiş birçok
paranormal fenomeni sunuyor. Ayrıca kendisinin ve diğer müfettişlerin tanık
olduğu seanslara ilişkin tanıklıklarını da içerir; bu seanslarda yaşayanla
“ölü” arasında temas kuruluyordu (1).
Bütün
bunlar, bilim adamı arkadaşlarının çoğuna eksantrik göründü. Onlara göre,
parapsişik fenomenler, deli ruhçuların ve diğer ele geçirilmiş ya da delilerin
ayrıcalığıydı. Sir Oliver'dan daha az otoriteye sahip bir bilim adamının
ölümden sonraki yaşamı araştırmaya yönelik herhangi bir girişimi, skandal
olarak alenen alay konusu olacaktır.
Böyle
bir muhalefete rağmen Sir Oliver, "meleklerin adım atmaktan korktuğu"
bölgeleri keşfetmeye cesaret etti. Bilim dünyasının önde gelen temsilcileri,
onun büyük bilimsel otoritesini göz önünde bulundurarak araştırmalarına
müdahale etmeye cesaret edemediler. Kilisenin hiyerarşileri bile İngiltere
Kilisesi'nin bu sadık cemaatini gücendirmemeyi tercih etti. Hem bilim adamları
hem de rahipler ona yalnızca kibarca (ve bazen pek kibar olmayan bir şekilde)
karşı çıkabilirken, Sir Oliver tabu olarak kabul edilen bu alanda
araştırmalarına inatla devam etti.
Ancak
birçok okuyucu kitabını sevinçle karşıladı. Ona bir alim ve saygın bir
Hıristiyan olarak çok değer veriyorlardı. Ondan hoşlandılar. mütevazı, açık
yaşam tarzı. Ayrıca Parapsikolojik Araştırmalar Derneği'nin kullandığı bilimsel
yöntemlerden de oldukça memnun kalmışlardır. Sir Lodge, okuyucuların ilgisini
çeken "yasak", keşfedilmemiş konuları keşfetmedeki cesaretinden
dolayı saygı görüyordu. Sir Oliver'a, geniş çapta kabul görecek ve muğlak
fikirlerin yerini alacak, insanın ölümsüzlüğüne dair bilimsel kanıt arayışından
dolayı minnettardılar. İnsanlar kitaplarını satın aldı, ilgiyle okudu, başkalarına
aktardı ve arkadaşlarına tavsiye etti - ve böylece daha fazla araştırma
masraflarını karşıladı. Okuyucular öbür dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey
bilmek istediler. Bu, özellikle keder ve ölümün milyonlarca aileyi etkilediği
Birinci Dünya Savaşı sırasında geçerliydi.
Raymond'un
ölümünden sonra Sir Oliver, sevdiğini ve sevdiğini kaybeden herkesin yaşadığı
acının aynısını yaşadı. İlk başta ona bu kayıptan sağ çıkamayacak gibi geldi.
Ancak Raymond'ın başka bir dünyada var olmaya devam ettiği inancı Sir Oliver'ı
destekledi ve her zamanki yaşam tarzına devam edecek gücü buldu. Şimdi, her
zamankinden daha fazla, bir insanın dünyadaki kalışı sona erdikten sonra bile
hayatının devam ettiğini kanıtlamaya çalıştı .
Ahiret
gerçekten varsa, şimdi bunu kanıtlama zamanı! Ve soru sadece bilim adamlarına
ve Kilise'ye bilgilerinin ne kadar yetersiz olduğunu göstermek değil. Kayıp
yaşayan milyonlarca insana yardım etmek, sevdiklerini kaybetmenin acısını
hafifletmek, onlara kendi ailesinin başına gelen kederle başa çıkma fırsatı
vermek çok daha önemlidir . Belki de araştırmasının, teselli
edilemez bir üzüntüyle ele geçirilen ailesinin acısını azaltacağını hayal etti.
Bir
bilim adamı olarak Sir Oliver, gerçek medyumlar gibi davranan her türden
dolandırıcıyı biliyordu. Gerçek ortamlar ve alışılmadık durumlarda her zamanki
gibi eşit ve sakin davrandılar. Leonora Piper ve Eileen Garrett gibi son derece
gelişmiş duyarlılığa sahip bu tür parapsikoloji dahileri, diğer alanlardaki
dahiler gibi, son derece nadirdi.
Sir
Oliver'ın arkadaşı ve psişik araştırmalardaki meslektaşı Dr. William James, tüm
medyumların dolandırıcı olduğu şeklindeki popüler görüşle ilgili olarak şunları
söyledi: hiçbirinin siyah olmadığını söylemek; bir tane beyaz bulmak
yeterlidir” (2). Aynı şekilde, birçok medyum şarlatan olsa bile, ölümden sonra
yaşamın varlığının kanıtı olarak hizmet edecek olan "ölü" ile gerçek
teması gösterebilecek en az birini bulmak yeterlidir. Yetenekleri hem İngiliz
hem de Amerikan Parapsikolojik Araştırma Dernekleri üyeleri tarafından ve
kişisel olarak Dr. James tarafından dikkatlice test edilen Leonora Piper'ın
bulduğu "kara koyun" olduğu ortaya çıktı.
Benzer
şekilde, "merhum" oğlu Raymond'dan gerçek bir sinyal ararken Sir
Oliver kendi "kara koyununu" buldu - Bayan Katherine Kennedy, Bay
Alfred Voight Peters ve Bayan Gladys Osborne Leonard. Üçü de olağanüstü
duyarlılığa sahipti.
Bayan
Katherine Kennedy, otomatik yazma yeteneğine sahip bir medyumdu. Bu yeteneği
Raymond'un ölümünden neredeyse bir yıl önce, sevgili oğlu Paul bir kaza sonucu
trajik bir şekilde öldüğünde kendi içinde keşfetti. Paul, eliyle -otomatik yazı
yoluyla- onunla iletişim kurmanın bir yolunu bulunca şaşırdı ve sevindi ya da o
öyle düşündü. Belki de kendini kandırıyor olabileceğinden korkan Catherine, bu
fenomenin nedenlerini araştırmak için yardımını umarak Sir Oliver'a bir mektup
yazdı.
Sir
Oliver, Bayan Kennedy ile bir araya geldi ve oğlu Paul'den aldığı bilgilerle
tanıştı. Onun üzerinde derin bir etki bıraktılar ve ona bu yeni yetenekleri
geliştirmesini tavsiye etti. Ayrıca, onu Londra'da çalışan Amerikalı bir psişik
olan Bayan Wreidt'e yönlendirdi ve Bayan Kennedy'yi Paul'ün hala hayatta
olduğuna ikna etti. Birkaç ay sonra Bayan Kennedy, kendi bulduğu diğer iki
medyumdan Paul'ün hayatta olduğuna dair bir onay daha aldı. Anlaşılmaz bir dizi
koşulla, onlar Alfred Voight Peters ve Bayan Gladys Osborne Leonard'dı. Eylül
1915'in sonunda Sir Oliver, Catherine'den Raymond'la bağlantı kurmasını
istediğinde, hemen kabul etti (3).
Alfred
Voight Peters alışılmadık derecede gözlemci, çok saygı gören, iyi bilinen bir
medyumdu ve aynı zamanda Londra spiritüalist çevrelerinde popüler bir öğretim
görevlisiydi. Neredeyse yirmi yıl boyunca parapsikolojik olayların
incelenmesiyle uğraştı (4).
Bayan
Gladys Osborne Leonard, yarım asır süren kariyerine otuz üç yaşındayken
başladı. Trans halinde "çalıştı" ve en güvenilir araçlardan biri
olarak kabul edildi. Bayan Leonard, yalnızca Sir Oliver ve ailesi de dahil
olmak üzere birçok kişiye yardım etmekle kalmadı, aynı zamanda başarıları hem İngiliz
hem de Amerikan Parapsikolojik Araştırma Derneği yıllıklarında doğrulanan ve
belgelenen en çok çalışılan medyumlardan biri oldu. Yüksek şöhrete ve geniş
popülariteye rağmen, Bayan Leonard, hayatının sonuna kadar, Sir Oliver onunla
ilk tanıştığında olduğu gibi, Raymond ile iletişim kurma konusunda yardımına
güvenerek, hassas, kibar ve sempatik bir kişi olarak kaldı ( 5 ) .
Raymond'la iletişimde kendisine yardımcı olabilecek insanlar arayan Sir Oliver,
bu üçünü seçme şansına sahipti.
Ve
Raymond ortaya çıktı!
Bu üç
yetenekli medyumun aracılığı ile sadece babasına, annesine ve ardından
kardeşlerine yönelmemiş, geçmiş yaşamı ve şimdiki varlığı hakkında da açık ve
detaylı tanıklıklar yapmıştır.
Elektromanyetik
ve radyo dalgalarının kimyasal süreçler üzerindeki etki mekanizmaları
hakkındaki engin bilgisini kullanan Sir Oliver, ölen oğluyla temaslarının
gerçekliğini doğrulamayı mümkün kılan gerekli verileri topladı. Seanslar
sırasında konuşulan her kelime yalnızca doğru bir şekilde kaydedilmedi, aynı
zamanda kapsamlı bir şekilde analiz edildi. Yalnızca Raymond'dan alınan ve ne
medyumun ne de oturumlarda bulunan diğer kişilerin daha önce bilmediği
gerçeklerin gerçek olduğu kabul edildi. Bu daha sonra "destekleyici
malzeme" olarak adlandırıldı. Medyum temasının gerçekliğini onaylayan
"turnusol testi", seans sırasında sözde ruhtan alınan bilgilerin
doğruluğu ve doğruluğuydu. Bu bilgi ne kadar önemli olursa olsun,
güvenilirliği, belirli bir ortamın gerçekten "ölü" ile iletişim kurup
kurmadığını hemen belirledi.
İşte
Raymond'un kimliğini güçlü bir şekilde destekleyen birkaç özel ayrıntı:
1.
Raymond, Kraliyet Hava
Kuvvetleri'nden bir subay olan Teğmen E.H. Mitchell'in adını verdi. Sir Oliver,
ne kendisi ne de medyumlar bu adamı hiç duymadıkları için oğlunun bu adı fikir
olsun diye verdiğini fark etti. Böyle bir teğmenin gerçekten var olup
olmadığını öğrenmek gerekiyordu . Sir Oliver ona bir mektup yazdı ve genç
subay nezaketle bir mektupta Raymond'la gerçekten de birkaç ay önce tanıştığını
ve onunla arkadaş olduğunu söyledi; ölümünden derinden pişmanlık duydu ve Sir
Oliver'ın ailesine başsağlığı diledi. Bu elbette küçük bir ayrıntı ama Teğmen
E.H. Mitchell'in mektubu Raymond'un varlığının kesin kanıtıydı.
2.
Başka bir olayda, Sir
Oliver, Raymond'ın kimliğine dair kanıt elde etmek için ruhtan kardeşlerden
birinin adını vermesini istedi. Önce Norman adı hecelendi (Sir Oliver hatalı
olduğunu ilan etti) ve sonra kardeşlerden birinin adı olan Noel olarak
düzeltildi. Sir Oliver, oğulları Alex ve Noel ile bunu tartışırken, Norman
adının tüm kardeşler için ortak bir ad olduğunu öğrendi. Raymond bir hokey
hayranıydı ve maçlar sırasında kardeşlerini neşelendirirdi: "Vur
Norman!" veya "Tekmele onları, Norman!" Sir Oliver kardeşlerden
birinin adını sorduğunda, önce hepsini birleştiren adı verdi. Raymond dışında
kim hala böyle cevap verebilir?
3.
Raymond fikrine tanıklık
eden bir başka detay. Kardeşi Alex'in katıldığı bir seansta Raymond şaka yollu
ona birinin doğum gününün 25 Ocak olduğunu hatırlattı. Alex, "Bana bunu
hatırlatmana gerek yok!" Raymond'ın doğum günüydü - yirmi yedi yaşında
olacaktı.
4.
Başka bir seansta
Raymond, kardeşine arabalarla ilgili konuşmalarını hatırlattı: bu onların ortak
tutkusuydu ve bu konu hakkında asla yeterince konuşamazlardı.
5.
Raymond şarkı söylemeyi
sevdiğini hatırladı. Gerçekten iyi şarkı söyledi. Bir keresinde dini ilahiler
söylemekten pek hoşlanmadığını fark etti ve "Irish Eyes" ("Irish
Eyes") ve "Portakal Kızım" ("Turuncu Kızım") gibi
şarkıları tercih etti. Doğruydu - sadece Raymond söyleyebilirdi. Raymond
"Turuncu Kızım"dan bahsettiğinde, Alex ne yazık ki bunların
Raymond'ın cepheye gönderilmeden önce aldığı son notlar olduğunu hatırladı.
Ancak
Raymond'ın seanslarda bulunduğuna ve gerçekten de Sir Oliver'ın oğlu olduğuna
dair en ikna edici kanıt, ölümünden birkaç hafta önce çekilmiş bir fotoğrafın
hikayesiydi. Üzerinde diğer memurlarla fotoğraflandı. Raymond, 27 Eylül 1915'te
medyum Voight Peters ve Lady Mary ile yaptığı bir seansta ondan söz edene
kadar, ne Sir Oliver, ne Leydi Mary, ne de akrabalarının veya medyumların bu
fotoğrafın varlığından haberi yoktu. Peters'a elinde baston tutarken
çekilmiş bir grup fotoğrafı olduğunu söyledi . Peters, Leydi Mary'nin dikkatini
çekmek istediği detayın bu olduğunu vurguladı.
Aileden
hiçbiri fotoğraftan haberdar değildi ve Bayan Lodge bunun tamamen Peters'ın
icadı olduğundan şüpheleniyordu. Ancak Sir Oliver, uzun süre başarılı olamasa
da bu bilginin onayını bulmaya çalıştı.
Bir
gün, 29 Kasım'da, Bayan Lodge, bir subay olan oğlu Raymond'ın asker arkadaşı
olan tanıdığı Bayan P. B. Chives'ten bir mektup aldı. Oğlunun kendisine bir
grup subayın altı fotoğrafını gönderdiğini yazdı ve Bayan Lodge'a böyle bir
fotoğrafı olup olmadığını sordu. Olmazsa, sık sık onu düşündüğü ve ona çok
sempati duyduğu için memnuniyetle onlardan birini gönderir. Lady Lodge hemen
yanıt verdi, katılımı için teşekkür etti ve kendisine bir fotoğraf göndermesini
istedi.
3
Aralık'ta, esrarengiz tablonun peşini bırakmayan Sör Oliver, bu hikayeyle
ilgili araştırmasına Bayan Leonard'la yaptığı seanslarda devam etmeye karar
verdi. Seans sırasında Raymond fotoğrafı daha detaylı anlattı. Ordunun çeşitli
birimlerinden ve şubelerinden büyük bir subay grubunu tasvir ettiğini söyledi.
Bir binanın veya dükkanın arka planına karşı çekilmişlerdir. Resimdeki memurlar
üç sıra halinde düzenlenmişti: ilk sırada olanlar yere yatırılmalı, sonrakiler
bir bankta oturuyor ve geri kalanlar onların arkasında duruyordu. Ön sırada /
ayağında bastonla oturuyordu ve arkasında oturan memur omzuna yaslandı.
Sir
Oliver, oğluna tarif ettiği fotoğrafın muhtemelen Bayan Chives tarafından
çoktan gönderilmiş olduğunu ve kısa süre sonra alacaklarını kasıtlı olarak
söylemedi. Bu açıklamanın gerçek fotoğrafla eşleştiğinden emin olmak istedi.
6
Aralık'ta Leydi Mary, Raymond'un önden gönderilen kişisel eşyalarını
karıştırırken, 2 Ağustos'a ait bir notla kana bulanmış bir defter buldu:
"Anı için fotoğraflandı."
7
Aralık'ta Bayan Chives tarafından gönderilen 20 x 30 cm ebadında bir mağaza
önünde bir grup memurun fotoğrafı olan bir fotoğraf alındı. Adamlar üç sıra
halinde dizilmiş, Raymond ilk sırada ayağına bastonla Türk usulü yere oturmuş,
arkasında oturan yoldaş da onun omzuna yaslanmıştı. 27 Eylül ve 3 Aralık seanslarında
her şey tam olarak Raymond'un tarif ettiği gibi görünüyordu.
Birkaç
ay sonra, gizemli fotoğrafın öyküsünü tartışırken Sir Oliver, bunun tam da uzun
süredir aradığı Raymond'ın varlığının devam ettiğine dair ikna edici türden bir
kanıt olduğunu itiraf etti. Tüm olayı kendine özgü titizliğiyle anlattı ve her
zamanki ölçülü tavrıyla, Raymond'dan "olağanüstü" bir şekilde elde
edilen bu onayın "yeterince empatik kanıt" olduğunu kaydetti.
Diğer
dünyadan Raymond'un parapsişik araştırmasında argüman görevi gören bilgileri
özenle sevgili babasına ilettiğini ikna edici bir şekilde doğrulayan başka
vakalar da vardı.
Raymond'un
varlığının insani ve ruhani yönleriyle ilgilenen insanlar, seanslar sırasında
kendisini sevimli ve sevgi dolu, esprili ve neşeli, sevdiklerine ve anavatanına
derin bir bağlılık hisseden bir genç adam olarak gösterdiğini fark ettiler.
Resmi
olarak ölü kabul edilip gömülmesine ve kiliseye bir tabela asılmasına rağmen:
"... 14 Eylül 1915'te Flanders'deki savaşlarda öldü", yaşayanlarla
olan temasları, şaşırtıcı bir şekilde başka bir yerde varlığını sürdürdüğünü
gösterdi. gerçeklik, dünyevi dünyanın dışında.
Aşağıdakiler,
Raymond tarafından babası, annesi ve diğer aile üyeleriyle yaptığı konuşmalarda
aktarılan ölümden sonraki yaşamın en ilginç ve önemli açıklamalarıdır.
"Ölü"
askerlerle yaptığı çalışmaları bildirdi ve savaşın kendisi için bitmediğini
söyledi.
Sir
Oliver'ın Raymond ile ilk teması, ölümünden on üç gün sonra medyum Madame
Leonard ile yaptığı bir seans sırasında oldu. Raymond, babasına savaşta ölen
meslektaşlarına yardım etmeyi görevi olarak gördüğünü söyledi. Ölümden sonra
onlarla karşılaştığında, bazıları hâlâ savaşçıydı ve savaşmaya devam etmek
istiyordu. Çocuklara onlara ne olduğunu açıklamalı ve onları farklı bir dünyada
da olsa var olmaya devam edeceklerine ikna etmesi gerekiyordu.
Bu
mesajdan rahatsız olan Sir Oliver, bu seansla ilgili açıklamasını bir pişmanlık
duygusuyla bitirir: "Raymond şimdi başka bir servise geçti, dolayısıyla
faaliyeti sona ermedi."
Birader
Lionel ve Bayan Leonard'la başka bir seansta (17 Eylül 1915), Raymond,
"ruhun dünyasına kelimenin tam anlamıyla 'vurulmuş' bu zavallılara"
ve henüz farkına varamayanlara yardım etmeyi görevi olarak gördüğünü
tekrarladı. bu onlara oldu.
Raymond,
babasının öbür dünya araştırmalarındaki faaliyetlerini onayladı, ona
tartışılmaz kanıtlar sağlayacağına söz verdi ve bunların cesurca ifşa
edilmesini istedi. Yeryüzünde milyonlarca insanı ikna ederek Öte Tarafta
unutulmuş hisseden milyonlarca kişiye de bu vesileyle yardımcı olacağını
bildirdi.
Leydi
Mary, Raymond'un babasının araştırmasını onayladığı ve bazı sağlam kanıtlar sağlayacağına
söz verdiği Alfred Voight Peters ile yaptığı bir seansı da hatırlıyor. Raymond,
şimdiye kadar babasının parapsikolojik araştırmaları, makaleleri ve raporları
esas olarak varsayımlara ve sonuçlara dayanıyorduysa, artık milyonlarca insanı
heyecanlandırması gereken duygularını dinleyip kendi deneyimlerine
güvenebileceğini söyledi.
Bir
ay sonra Sir Oliver ve Voight Peters ile bir oturumda (29 Ekim 1915), Raymond
babasından tüm yetkisini halkı araştırmasına çekmek için kullanmasını istedi.
Çürütülemez kanıtların şüphecileri ikna edeceğine ve Parapsikolojik Araştırma
Derneği'nin bilimde hak ettiği yeri almasına yardımcı olacağına dair güvence
verdi. Raymond babasına, akrabaları ve arkadaşları ölümsüzlüğe inanmadıkları
için öbür dünyada kendilerini terk edilmiş hisseden üzgün insanlar görürse,
işinin ne kadar önemli olduğunu anlayacağını söyledi. Raymond, babasının
araştırması sayesinde yeryüzündeki ve Öteki Taraftaki birçok insanın mutlu
olacağına, Raymond'un ölümünden sonra verdiği ifadelerin babasına bu konuda
yardımcı olacağına inanıyordu.
Raymond
sık sık aileye olan değişmez ve derin sevgisini dile getirdi ve üzülmemesi için
yalvardı, çünkü onların kederini görünce kendisi de mutsuz hissediyor. Onları
her zaman yanlarındaymış gibi davranmaya çağırdı.
Sir
Oliver ve Leydi Mary birbirlerine derinden bağlıydılar, elli yılı aşkın bir
süre birlikte yaşadılar ve arkadaş canlısı ve geniş bir aile, aşklarının
kanıtıydı. On iki çocukları oldu: altı erkek ve altı kız. Raymond'un ölümünden
önce, aile mutluluğunun doluluğunu hissettiler. Raymond kardeşlerin en
küçüğüydü. Öldüğünde 26 yaşındaydı. Ağabeyler teknoloji, ticaret ve kendi
üretimlerini yönetirken, kız kardeşler henüz çok gençti. Hepsi küçük erkek
kardeşlerini sevdiler ve onun ölümü karşısında şok oldular.
Raymond'un
ölümünden önce, çocukların hiçbiri babalarının parapsikolojik araştırmalarıyla
ve ölümden sonraki yaşamla ilgili sorularla ilgilenmiyordu. Dünyevi zevklere
daha çok ilgi duyuyorlardı: hokey, tenis, deniz yolculukları, otomobiller,
yurtdışı gezileri, en son popüler şarkılar, dans ve yüksek sosyete tarafından
kabul edilen diğer binlerce eğlence.
Ancak
olanlardan sonra, insanın kaderi hakkında düşüncelere daldılar. Raymond'la
yapılan seanslar ve ardından gelen aile sohbetleri, Lodge çocuklarının erkek
kardeşlerinin aralarında olmadığı gerçeğini kabullenmelerine yardımcı oldu.
Noel'den
yaklaşık bir ay önce (26 Kasım 1915), Leydi Mary ve Bayan Leonard Raimovd ile
yaptığı bir oturumda, onun varlığına ikna olduğu için annesini yeniden mutlu
görmekten ne kadar memnun olduğunu söyledi. Yas tutmaya devam ederse huzur
bulamazdı.
Raymond
annesine, üzüntü belirtisi ve gözyaşı yoksa Noel'i tüm aile ile geçireceğine
söz verdi ve şenlik masasında hayalet olmak istemediği konusunda şaka yaptı.
Üzgün yüzler görmek, kederli iç çekişler duymak istemiyordu. Annem, Noel'de
herkesin sağlığı ve esenliği için savaştığını söyledi; orada olacağına dair
güvence verdi ve tost karşılığında onlara iyi dileklerde bulundu.
Bir
hafta sonra (3 Aralık 1915), Sir Oliver ve Bayan Leonard Raymond ile yaptığı
bir görüşmede, babasına iyi olduğuna dair güvence verdi, tüm aileyi kutsadı,
babasına onu çok sevdiğini söyledi ve ekledi duygularını tam olarak tarif
edemiyordu: kelimelerle ifade edilemeyecek kadar derin bir sevgi hissediyor ve
her zaman ailesinin yanında olabileceği için çok mutlu.
İki
hafta sonra babası ve Bayan Kennedy ile başka bir seansta, Sir Oliver oğluna
Noel'in yaklaştığını hatırlattı. Raymond, bütün günü ailesiyle geçirmek
istediğini, ancak babanın bunu eğlenceli hale getirmek için elinden gelen her
şeyi yapması gerektiğini söyledi. Bunun çok zor olduğunu biliyor ama ailesi
onun sadece yaşadığına değil, mutlu ve sakin olduğuna da inanmalıdır!
Raymond
üzüntüyle sözlerine, sevdiklerinin onların varlığından haberi olmadığı için pek
çok evde kimsenin beklemeyeceği binlerce üzgün "ölü" asker olacağını
ekledi. Görüşme sonunda babasına bir kez daha teşekkür etti, aileye selamlarını
iletti, gitmesi gerektiğini söyledi ve kısa süre sonra ortadan kayboldu.
Raymond
bu seansta ailesine karşı ifade ettiği sıcak duygularını başka vesilelerle de
gösterdi. Aile fertlerinin ne yaptıklarıyla ilgilenir, dertlerini,
hastalıklarını, sevinçlerini, dertlerini sorardı. Raymond, ölümünden sonra bile
ailesiyle yakın temas halinde yaşadı. Yeni hayatından bahsederken, birçok
yönden dünyadaki hayata benzemesine şaşırdı ve aynı zamanda mutlu oldu.
Birader
Lionel ve Bayan Leonard'la yaptığı bir seansta Raymond, kardeşine yeni evini
anlattı ve buranın çok güzel bir yer olduğunu ve etrafındaki dünyanın dünyaya
çok benzemesinden çok memnun olduğunu söyledi. Raymond, William Amca ve
dünyadaki kadar gerçek ve maddi olan diğer akrabaları tarafından ziyaret
edildiğini bildirdi. Onları hatırladığı kadar tatlı ve naziktiler. Şu anda
çevresinde çeşitli çiçeklerin, çalıların ve ağaçların büyüdüğü bir evde
yaşadığını, yaşadığı yerin ve çevresinin yeryüzündeki kadar gerçek görünmesine
şaşırdığını söyledi. Maddi olmayan, maddi olmayan hiçbir şey fark etmedi. Yeni
hayatına o kadar tutkulu ki, dünyaya dönmek istemez.
Babası
ve Bayan Leonard Raymond ile yaptığı başka bir konuşmada, oradaki günlük
yaşamın ona dünyevi yaşamdan daha ilginç ve heyecan verici göründüğünü söyledi.
Çok şey öğrenmek ve çok şey öğrenmek istiyordu ve her şey o kadar ilginçti ki
dünyaya dönme arzusu duymuyordu. Babasından bu bencilliği dikkate almamasını
istedi ve anlaşılacağını umdu. Aslında, şimdi onlara her zamankinden daha yakın
hissediyor. Şimdiki hayatından o kadar zevk alıyor ki başka bir yerde olmak
istemez.
Kardeşi
Alex ve Bayan Leonard'ın katıldığı oturumda Raymond, yeni dünyasının şaşırtıcı
derecede çeşitli ve gerçek olduğunu söyledi. Her gün yeni bir şey oluyor. Bir
anda, istediğiniz yere gidebilir ve kimi isterseniz onu görebilirsiniz. Orada
hem dersler hem de performanslar düzenleniyor, yani ruhsal ve entelektüel
gelişim için sınırsız fırsatlar var.
Raymond
ayrıca William Amca ile kütüphaneyi ziyaret ettiğini ve orada dünyadakilerle
aynı kitapları bulduğunu söyledi; ama ek olarak, yazılmış olmalarına rağmen
henüz yeryüzünde görünmeyen kitaplar da var. Yakında alıcı dünyevi yazarların
bilincine özel bir şekilde aktarılacaklarını ve böylece dünyada görüneceklerini
öğrendi.
Raymond,
yeni dünyasındaki manevi değerlerden ve sadece herkes için zorunlu olan
kanunlardan çok bahsetti.
Raymond,
ölümünden dört buçuk ay sonra Leydi Mary ve Madame Leonard ile yaptığı bir
oturumda (4 Şubat 1916), yeni hayatında etik değerlerden bahsetti.
Öbür
dünyada yargıç ve jüri olmadığını söyledi. Dünyadaki her şey kendi türüne
çekilir ve kişi tam olarak kendisi için tasarlanan yeri almaya çalışır. Kimseye
zarar vermeden, başkalarına bakmadan onurlu bir şekilde yaşamaya çalışırsanız,
ahirette uyum ve barış içinde bir toplumda yaşayabilirsiniz. Manevi ve entelektüel
olarak size yakın olanlardansınız . Böyle bir dünyada, en iyi niteliklerinizi
geliştirebilirsiniz.
Öte
yandan aşağılık, kibirli ve açgözlü insanlar, benzerliklerin çekiciliği
ilkesine göre, dünyevi varlıklarını sona erdirdikten sonra, kendilerini aynı
aşağılık, kibirli ve açgözlü insanlardan oluşan bir toplumda, boş kalplerine
tekabül eden bir atmosferde bulurlar. ve kısır zihinler Doğalarını değiştirene
kadar orada kalırlar.
Raymond,
bencil, kötü ve açgözlü gençlerden örnekler verdi. Öbür dünyada, Raymond'ın
asla gitmek istemeyeceği korkunç bir yerde kendi türleriyle birlikteydiler.
Orada bulunanlar hiçbir yerde huzur bulamamışlar ve cehennem olmayan, aksine
Araf'ı andıran ikamet yerlerinde mutsuz olmuşlardır. Ama onlar bile sonsuza
kadar orada kalmaya mahkum değildiler: hayatlarını yeniden düşünmeleri, en
iyisi için çabalamaları, bunu içtenlikle arzulamaları gerekiyordu - ve sonra
onlara bunu başarmanın yolu gösterilecek. Bu yolda onlara daha yüksek
seviyelerden gelen ruhlar eşlik edecek.
Dünyevi
başarılar, maddi zenginlik, mevki, güç ancak başkalarının yararına
kullanıldıklarında değer kazanır. Her şey, dünyada ne tür bir insan olduğunuza,
etrafınızdakileri nasıl algıladığınıza bağlıdır. Raymond'a göre bu, öteki
dünyadaki en önemli etik ilkedir.
Yeni
dünyada adaletsizlik yoktu. Herkes için tek bir yasa vardı ve Diğer Taraftaki
yaşamı sevmesinin bir başka nedeni de buydu.
Raymond
üçüncü seviyedeki yaşamdan, daha yüksek seviyelerdeki öğrenmeden ve bu daha
yüksek seviyelerdeki ruhsal gelişimin olasılıklarından bahsetti.
Leydi
Mary ve Bayan Leonard'la bir seans sırasında (4 Şubat 1916), Raymond annesine
dünyevi seviyenin üzerinde başkalarının olduğunu ve bildiği kadarıyla on tane
olduğunu ve bunların ruhsal gelişime karşılık geldiğini açıkladı. adamın
İlk
iki seviye, hala dünyevi varoluşla bağlantılı olan ve daha yüksek seviyelere
geçmeye hazır olmayan insanlar için tasarlanmıştır. O, dünyevi seviyenin en
yüksek tezahürlerini andıran, "Yaz Ülkesi" veya "Yuva
Ülkesi" olarak adlandırılan üçüncüsündeydi. Artık - dilediği anda -
dördüncü seviyeye geçebileceği konusunda bilgilendirildi; ama şimdilik bunu
istemiyor çünkü şu an bulunduğu yerde iyi durumda.
Başka
bir seansta Raymond, ailesine beşinci kattaki "öğrenme odasında"
düzenlenen derslere katıldığını söyledi. Alt seviyelerde yaşarken daha yüksek
seviyelerde hayata hazırlanmanın mümkün olduğunu keşfetti. Yedinci seviyeden
bazı öğretmenler ona geldi. Bu saygın, yüksek eğitimli akıl hocaları ve
öğretmenler, ona alt seviyelerdeki diğerlerine ufuklarını genişletmek için
nasıl öğreteceğini anlattılar. daha yükseğe çıkmak istedi. Ona konsantrasyon,
düşünceleri yansıtma ve onları dünyevi varlıklara gönderme yeteneği öğretildi.
4., 5. ve 6. seviyeleri ziyaret ettikten sonra, sonraki her birinin bir
öncekinden daha güzel olduğuna ikna oldu.
Raymond,
ziyaretini Mesih'in parlaklığını gördüğü en yüksek seviyeye bildirdi.
Daha
önce açıklanan seansta Raymond, annesine coşkuyla, akıl hocalarının onu en yüksek
seviyeye - tarif edemeyeceği kadar güzel bir yere - götürdüğünü ve orada -
inanması zor olsa da - İsa'nın kendisini gördüğünü ve duyduğunu söyledi! Ve
Raymond onu sadece uzaktan ve sadece bir an için görmesine rağmen, bunu
yaşadığı en güzel deneyim olarak nitelendirdi. Mesih parlak giysiler giymişti
ve sesi bir çanın çınlaması gibiydi. Bu muhteşem kişiliğin ışığıyla aydınlanan
Raymond, kendini mutlu ve sevinçli hissetti. Hayatında daha önce böyle bir
duygu yaşamamıştı.
Daha
sonra, Yaz Ülkesi'ndeki üçüncü seviyesine geri döndüğünde, bir nehri
durdurabilecek ve bir dağı yerinden oynatabilecek kadar ruhsal enerjiye doydu.
Her şeyi kapsayan tarif edilemez bir mutluluk hissetti.
Sonra
akıl hocalarına, İsa'yı onun gördüğü gibi görmenin her zaman mümkün olup
olmadığını sordu; ve radyasyon gibi bir tür projeksiyon, ruhun bedende
enkarnasyonu olduğu için herkesin onu böyle görmesinin verilmediğini
söylediler. Ve her seviyedeki insanın, hatta dünyevi olanın, yardım için dua
ederken bu radyasyonu bir dereceye kadar algılayabildiğini eklediler.
Raymond
annesine coşkuyla İsa'nın gerçekten orada olduğunu, yaşayan Mesih'i ve inanması
zor olsa da onu görmesi ve duyması için verildiğini söyledi!
"Kanıt"
toplayan bir bilgin ve araştırmacı olarak Sir Oliver, İsa'yla bu karşılaşmayı
oğlunun öteki dünyayla ilgili tanıklıklarına dahil etmekte tereddüt etti. Ona
bu olayın kanıtlarla doğrulanamayacağı görüldü.
Sir
Oliver, şüpheci psikologların buna histerik halüsinasyon ya da genel bunama
diyeceğini biliyordu ve bazı kilise dogmacıları bunu sapkınlık olarak
göreceklerdi. Ancak, Raymond'un özel ve sübjektif mesajını belgelere not etmesi
gerektiğine karar verdi. Eleştirmenlerin görüşü ne olursa olsun, diğer
dünyadaki ruhsal gelişimin tanımında önemli bir andı.
Yahudiliği,
İslam'ı, Budizm'i veya Hristiyan olmayan başka bir dine inanan insanlar,
Raymond'un dünyevi dini görüşlerinin, akrabalarınınki gibi Anglikan Protestan
Kilisesi'nde oluştuğunu ve başka bir dünyada olması oldukça doğal olduğunu
dikkate almalıdır. ruhu Mesih'i aramak için koştu. Bu gibi durumlarda, inancını
güçlendirmek ve manevi gelişimi için, inanan bir Yahudi Musa, İbrahim, İşaya ve
İlyas'ı, bir Budist - Gautama Buddha'yı ve bir Müslüman - Muhammed'i
arayacaktır. Ne de olsa, bir kişinin ölümün eşiğinde olduğu durumlarda olan tam
olarak budur (bu tür durumlar altıncı bölümde açıklanacaktır).
Raymond
tarafından verilen bilgilerin çoğu inanılmaz görünüyordu, ancak diğer
çalışmaların sonuçları tarafından doğrulandı.
Raymond'ın
iddiaları doğrulanamasa da, diğer "ölülerden" alınan pek çok açıklama
Raymond'ın bilgileriyle örtüştüğü için, Sir Oliver bunları makul bulma
eğilimindeydi.
Çok
sayıda oturum sırasında yürütülen diyaloglara dayanarak, Raymond tarafından
ölümden sonraki yaşamı hakkında sağlanan ek bilgilerin bir listesi derlendi:
kadın
ve erkek arasında yeryüzünde doğan aşk duygusu daha da var olmaya devam ediyor;
ilişkiler
ve aile bağları korunur;
yiyecek
daha az maddi bir şey var;
ve
gündüz olağan bir değişiklik yoktur ; dinlenmek istersen etraf
kararır ve sanki bu isteyerek oluyormuş gibi görünür;
insanlar
arasındaki iletişim duygu ve düşünce düzeyinde gerçekleştiği için dil engeli
yoktur;
vücut
neredeyse dünyadakiyle aynı, ancak daha hafif ve daha hareketli; Raymond'u
hayatta tanıyanlar için aynı görünüyordu ama daha özgürce hareket ediyordu ve
sadece düşünce gücüyle herhangi bir yere götürülebiliyordu;
yerde
ölmeden önce vücudunun herhangi bir yerini kaybeden veya bir yara nedeniyle
sakat kalan askerler orada tamamen sağlıklı çıktı; öbür dünyada sakat, kör,
sağır, dilsiz yoktur; ölümden sonra dünyevi bedenimizi kaybederiz ve mükemmel
bir astral bedende kalırız;
ölümden
sonra, kişide ani ahlaki veya ruhsal dönüşümler olmaz; dünyevi hayatta maddi
mallara talip olduysan, bencil ve açgözlüysen, o zaman öbür dünyada da aynı şey
seni bekliyor; iyilik için çabalarsan, insanları seversen, komşularına
bakarsan, Öteki'deki varlığın mutlu olur ve gelişimini orada sürdürürsün;
öğrenme
sürecinde daha üst seviyelere çıktıkça entelektüel ve ruhsal gelişim gerçekleşir;
Öteki dünya, böyle bir gelişme için inanılmaz, sınırsız olanaklar sunar.
Bu
bilgi, Sir Oliver'ın ilk olarak 1916'da Londra ve New York'ta yayınlanan ve
daha sonra 1922'de Raymond Revised ("Return of Raymond") adıyla
yayınlanan Raymond o Life a Death (Raymond veya Life and Death) adlı kitabında
verilmektedir.
Sir Arthur Conan Doyle, psişik fenomenler üzerine kırk yıllık
belgelenmiş araştırmalara dayanarak "Diğer Tarafta hayat nasıldır"
sorusuna şaşırtıcı yanıtlar alıyor.
Çoğumuz
için Sir Arthur Conan Doyle'un adı, dedektif Sherlock Holmes hakkındaki ünlü hikayeleriyle
ilişkilendirilir. Bugüne kadar milyonlarca sadık okuyucu ve hatta daha fazla TV
ve film izleyicisi bunlara bayılıyor. Ancak çok azımız, daha olgun bir yaşta
Conan Doyle'un çeşitli parapsikolojik fenomenlerle ciddi şekilde ilgilendiğini
biliyoruz.
1920'de,
şüpheci arkadaşlarının hoşnutsuzluğuna rağmen, Sir Arthur, parapsikoloji ile
ilgilenen bir grup insanın gayri resmi lideri ve belki de sadece İngiltere'de
değil, tüm dünyada en ünlü ve yayınlanmış ruhçu oldu.
67
yaşındaki Sir Arthur, hâlâ yakışıklı, enerji dolu, iyi yapılı ve 1,80 cm'den
uzun boylu bir adamdı. Dıştan, neredeyse bir peri şövalyesi gibi görünüyordu.
Mükemmel tavırları vardı, çekiciydi, arkadaş canlısıydı, sıcak bir kalbi vardı
ve çoğu istemeden ona çekildi. Eleştirmenler, şüpheciler ve hatta hayranları
onun ölümden sonraki yaşam konusunda "biraz sapmış" olduğuna inansa
da İngiltere'nin en sevilen insanlarından biri olduğu hiç abartısız
söylenebilir.
Eleştirileri
hiçe sayarak, aramızdan ayrılan çoğu sevdiklerimiz için Öteki Tarafta hayatın
devam ettiğini hatırlatmayı görev bildi.
"Unutma,
onlar ölmedi!" - Büyük Britanya ve diğer Avrupa ülkelerinde,
Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda'da ve ayrıca
bazı Afrika ülkelerinde kalabalık konferans salonlarında dinleyicilerine
tekrarladı . "Hiçbirimiz ölmeyiz! Ölümden korkma. Bu, ruhumuzun
gelişiminde sadece farklı bir boyutta bir adımdır. Ölüm yok." (1)
Tıpkı
meslektaşı ve yakın arkadaşı Sir Oliver Lodge gibi, Sir Arthur K1920 de öbür
dünyadaki ruhani yaşamımız hakkında dünyadaki herkesten daha fazla şey
biliyordu.
Ancak
kırk yıl boyunca sarsılmaz bir şüpheciydi.
1880'de
Edinburgh Üniversitesi'nde tıp okurken, Boston'dan parapsikologlar tarafından
verilen "Ölüm her şeyin sonu mu?" konulu bir dizi dersi dinledi. Bu
sıralarda Arthur Conan Doyle, ölümden sonraki yaşam fikrini kabul etmemiş ve
bunu bir fantezi olarak ele almış, ancak bir yazar ve yaratıcı kişi olarak
ilgilenmeye başlamıştır.
Daha
sonra İngiltere, Southsea'de kendi tıbbi muayenehanesini açtığında, ilk karısı
Louise ile toplum partilerine ve sosyal partilere katıldı ve burada masa
çevirme, alfabetik tablolarla kehanet ve medyumların huzurunda yürütülen daha
ciddi seansları gözlemledi. . Bununla birlikte, gördüğü her şey hakkında
ayrıntılı notlar almasına ve bunları saklamasına rağmen, o sırada bile tüm
bunlara bariz bir güvensizlikle yaklaştı. Hayatının sonuna kadar gazetelerinde
kaldılar.
Geçen
yüzyılın seksenli ve doksanlı yıllarında, zaten ünlü bir yazar, Sherlock Holmes
ve birkaç tanınmış tarihi roman ve kısa öykü hakkında öyküler yazan, seanslara
katılmaya devam etti, ancak yine de şüpheci ve aynı zamanda bir keskin gözlemci
Sir
Arthur bu yıllarda bir yandan yazar olarak verimli bir şekilde çalışırken bir
yandan da parapsikolojik fenomenler üzerine bir hobi olarak algılayarak birçok
kitap ve makale okudu. Öbür dünyanın varlığını ikna edici bir şekilde
kanıtlayan, yaygın olarak bilinen, doğrulanmış kanıtlardan çok etkilendi. Bu
gizemli fenomenlerin görgü tanıkları arasında, talyumu keşfeden adam,
"Crookes sondası" nın mucidi, "Psişik Kuvvet ve Modern
Maneviyat" ("Psişik Kuvvet ve Modern Ruhçuluk") kitabının yazarı
Sir William Crookes gibi seçkin bilim adamlarına bile rastlandı. Modern Spiritüalizm",
1871).
1891'de
Conan Doyle yine de Büyük Britanya Parapsikolojik Araştırmalar Derneği'ne
katıldığında, bildirilen yüzlerce psişik fenomen vakasını ve yaşayanlar ile
"ölüler" arasındaki konuşmaların dökümlerini özenle inceledi. Bütün
bunlar şüpheciliğini sarstı. Daha sonra, görüşlerini şekillendirmeye yardımcı
olan yorulmak bilmez faaliyet, ölçülü, nesnel tutum ve sıkı çalışma için
Derneğe derin şükranlarını dile getirdi.
1900'de
Sir Arthur, Boer Savaşı sırasında Güney Afrika cephesinde yaralıları tedavi
eden ve ölüleri gömen özel bir sahra hastanesinde gönüllü oldu ve ücretsiz
sivil doktor olarak görev yaptı. Doğal olarak, görmek zorunda olduğu şey ve
özellikle doktorların artık yardım edemediği kişilerin ölümü onu derinden
etkilemişti.
Bundan
önce, insan varoluşunun ebedi bilmecesinin cevabını yalnızca ilgili bir
araştırmacı bilim adamı olarak aramıştı. Şimdi onun için bir öncelik haline
geldi. Ölenlerin eşlerine ve yakınlarına, sevdiklerinin öldükten sonra da var
olmaya devam ettiğini bildirmeyi özledi. Ancak kendisi bundan henüz tam olarak
emin değildi.
İlk
karısı Louise, 21 yıllık mutlu bir evliliğin ardından uzun, ciddi bir
hastalıktan öldü - verem. Annesine telafisi olmayan kaybını, tanıdığı en sevgi
dolu, anlayışlı ve en özverili kadın olduğunu yazdı. İlk kez, bu kendine güvenen,
enerjik, atletik kişi - mükemmel bir binicilik, golf ve tenis ustası, bir
boksör - gerçekten hastalandı. Yaşam zevkini kaybetti, depresyon başladı ve
altı ay boyunca kimseyle iletişim kurmadı.
Louise'in
ölümü, düşüncelerini bir kez daha insanın yeryüzünde kısa süre kaldıktan sonra
nereye gittiği sorusuna yöneltti. Bir doktor olarak, karısının ne kadar ağır
hasta olduğunu biliyordu ve onun dünyadaki kalışının aniden - bir ay veya
ertesi gün - sona erebileceği fikrine boyun eğdi. Ancak 4 Temmuz 1906 sabah
saat üçte sessizce "ayrıldığında", kalbi kederden battı ve kaçan
soruyu engelleyemedi. "Ne için? Ve nerede? Hassas, sevgi dolu ruhu nereye
gitti?
İkna
değildi, ama sevgili karısının ruhunun gömülü bir cesette değil, başka bir
yerde olduğuna inanmayı o kadar çok istiyordu ki. Yine de, parapsikolog
arkadaşlarının ölümden sonra yaşamın varlığını kesin olarak kanıtlamış
oldukları konusunda hemfikir değildi.
On
dört ay sonra Sir Arthur, çocukluğundan beri arkadaş olduğu çekici bir kadın
olan Jane Lecky ile evlendi. Jane, kahverengi saçları, yeşil-kahverengi
gözleri, ince, açık teni ve sıcak, yumuşak gülümsemesiyle olağanüstü derecede
çekiciydi. Yetenekliydi: çok güzel şarkı söylüyordu, edebiyat ve sanatta çok
bilgili, sporu seviyordu ve iyi bir biniciydi. Sir Arthur'un meslektaşları ve
arkadaşları onun ışıltılı gülümsemesine, neşesine ve derin öğrenmesine hayran
kaldılar. Sör Arthur'un annesinin içinde bir ruh yoktu ve sadece olağanüstü bir
kişilik ve sevgi dolu bir gelin olduğu için değil. Jane'in oğlunun hayatına
kattığı zarafet ve çekicilikten ve özellikle de Jane'in Sir Arthur'un
çocuklarını kendisininmiş gibi sevmesinden memnundu. Mary Louise o zamanlar 18
yaşındaydı ve Kingsley - 15. Jane daha sonra iki oğlu ve bir kızı doğurdu.
Bütün aile, Sir Arthur'un ölümden sonraki yaşamla ilgili araştırmasıyla
ilgilendi.
Yıllar
geçtikçe Sir Arthur ve Jane pek çok ortak yönleri olduğunu görünce çok
sevindiler. Birbirlerine çok benziyorlardı ve gerçekten akraba ruhlar oldukları
ortaya çıktı!
Doğru,
küçük bir duygusal ve entelektüel fark vardı: ilk başta, birlikte yaşamlarının
ilk yıllarında, kocasının parapsikolojik araştırmaları ona tehlikeli göründü ve
bazen onu korkuttu.
Savaş
yıllarında bu ayrım ortadan kalktı. Avrupa, Ağustos 1914'te bir kan banyosuna
dönüştüğünde, Sir Arthur, savaşın gidişatını anlatmak için bir hükümet görevi
aldı. 4 yıl boyunca günde yaklaşık on altı saatini bu işe ayırdı ve sık sık
cepheye gitti. Çalışmasının sonucu, Birinci Dünya Savaşı'nın altı ciltlik bir
tarihçesiydi.
1914'ten
1918'e kadar olan bu kanlı savaş sırasında, Avrupa halkları ve daha sonra
Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada en iyi, en sadık oğullarını kaybetti -
dokuz milyondan fazla ölü ve yaralı. Kaç tanesi engelli? Birçoğu o kadar kötü
sakatlandı ki, ölüm onların kurtuluşu olacaktı. O zamanlar, 1919'da, bu savaş
insanlık tarihindeki en korkunç savaş olarak kabul edildi (o zamanlar,
Avrupa'nın savaşlarda veya bombalama sırasında 6 milyonu olmak üzere yaklaşık
50 milyon kişinin öldüğü II. Dünya Savaşı'nın beklediğini henüz bilmiyorlardı.
Yahudiler ve diğer milletlerden 5 milyon insan, Holokost sırasında Naziler
tarafından toplama kamplarında yok edildi) (2).
Bu
dört yıllık savaş sırasında Sir Arthur ve Jane için bir dizi trajik olay
yaşandı. Zaten savaşın ilk aylarında, Jane'in erkek kardeşi Malcolm, Marne
Savaşı'nda öldürüldü. O zaman Sir Arthur ve Jane evlerinde bir misafirle, hasta
bir kadınla, yetenekli bir medyumla - Lily Lauder Simons'la ilgilendiler.
Malcolm'un ölümünden sonra Lily Loder Simons onunla temasa geçmeyi
başardığında, Sir Arthur, Jane'in bile bilmediği, savaştan önce gerçekleşmiş
kişisel bir konuşma hakkında bir soru sordu. Malcolm'un hatırladığı ayrıntılar,
Sir Arthur tarafından bile neredeyse unutulmuştu ve bu, sonunda onu ve Jane'i
Malcolm'un gerçekten var olduğuna ikna etti. Lily Lauder Simons, onları
kesinlikle hayrete düşüren bir başka kanıt daha sundu: bir kartpostalda, metni
otomatik olarak Malcolm'un otantik el yazısıyla dikte ederek yazdı (3).
O
andan itibaren Jane doğaüstü olaylardan korkmayı bıraktı ve sonraki 16 yıllık
evlilikte, o ve Sir Arthur, paranormal araştırmasında ortak ve benzer düşünen
insanlar oldular.
Sir
Arthur'un o zamandan beri nesnel bir araştırmacı olduğu ve Jane ile birlikte
hayata ve ölümden sonraki aşka sadık bir inanan olduğu söylenebilir. 34 yıllık
araştırmadan sonra, soğuk zihni sonunda insan ruhunun sonsuza kadar yaşadığına
inandı!
Sir
Oliver Lodge, sevgili oğlu Raymond'u Flanders'ta kaybedip Raymond veya Yaşam ve
Ölüm'ü yazdığında, Sir Arthur ve Jane, diğer binlerce okuyucu gibi, bu kitaptan
derinden etkilendiler. İşte o zaman Sir Arthur, hayatının geri kalanını,
kendisinin de yıllarca araştırma ve kişisel çabalar sonucunda ulaştığı büyük
gerçeği insanlara tanıtmaya adamaya karar verdi: ÖLÜM YOKTUR!
Kendisi
bu konuda şöyle yazdı: “Bu konunun olağanüstü önemini anladığım ve dünyanın
nasıl değişeceğini, insanların bunu nasıl algılayacağını hayal ettiğim andan
itibaren, daha önce yaptığım ve hala yapabileceğim her şeyi hissettim. bu
göreve kıyasla hiçbir şey” (4).
Şimdi,
Sir Arthur ve Jane'in görevi açıktı: Sevdiklerini kaybedenleri saran bir
umutsuzluk döneminden sonra, bu insanlara kendilerinin bulabilecekleri teselli
ve umudu vermeleri gerekiyordu.
Yine
1916'da Sir Arthur'un en büyük oğlu Kingsley, Somme Muharebesi'nde ağır şekilde
yaralandı. Savaşın en dramatik bölümlerinden biri olan bu olayda, yaklaşık
60.000 kişi öldü ve Kingsley'in taburundaki hemen hemen her subay ya yaralandı
ya da öldürüldü. Bu savaş bittiğinde, Somme'de yarım milyon asker ve subayın
öldüğü tahmin ediliyordu.
Bu
korkunç savaşın daha ilk gününde, iki Alman mermisi Kingsley'in boynunu deldi
ama o mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Uzun bir hastanede kaldıktan sonra sağlık
nedenleriyle yedeğe kovuldu. 1918'de grip salgını Avrupa'yı kasıp kavurup
yüzbinlerce kurbana mal olduğunda, Kingsley de onların arasındaydı. Barışın
imzalanmasından iki hafta önce, 11 Kasım'da oldu.
Ve üç
ay sonra, Şubat 1919'da, bu salgının bir sonraki kurbanı, cephede savaşarak
dört sancılı ve tehlikeli yıl atlatmış bir tuğgeneral olan Sir Arthur'un küçük
sevgili kardeşi Innes oldu.
Bu
aralıksız kayıplar, genellikle sorunlarına metanetle katlanan Sir Arthur için
muazzam bir darbe oldu. Yine, Malcolm'un durumunda olduğu gibi, seans sırasında
ortam aracılığıyla hem Kingsley'den hem de Innes'den güvenilir bilgiler aldı:
onlar artık hayattalar. Bu, onları bu dünyada bir daha asla göremeyeceğine dair
üzüntüsünü azalttı.
Sir
Arthur, arkadaşı ve asistanı Jane ile birlikte Büyük Britanya'daki tüm büyük
oditoryumlarda ders vermeye başladı. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri,
Kanada, Avrupa ve Afrika'nın büyük şehirlerinde - çok sayıda dinleyiciyle
konuştuğu her yerde - konferans faaliyetine devam etti.
Sonraki
on yıl içinde Sir Arthur, spiritüalizm ve psişik fenomenler üzerine altı kitap
yayınladı. Çoğu yolda, otel odalarında, Jane ve en küçük üç çocuğuyla
dünyayı dolaşırken yazılmıştır .
Hayati
Mesaj'da, kişisel olarak katıldığı çok sayıda oturuma ve kitaplardan veya
İngiliz Parapsikolojik Araştırma Derneği ve London Spiritist Club'dan derlediği
yüzlerce vakaya dayanarak, ölümden sonraki yaşamla ilgili şaşırtıcı
araştırmasının sonuçlarını özetledi. . Sadece "Raymond og Life and
Death" de öbür dünyadaki yaşam bu kadar ayrıntılı ve canlı bir şekilde
anlatılmıştı.
İşte
Sir Arthur'un araştırmaları sırasında ölümden sonraki yaşamla ilgili yaptığı
ana sonuçlar:
1.
Sevdiklerimiz, geride
bıraktıklarına çok benzer bir dünyada olduklarını, ancak bu dünyadaki her şeyin
"bir oktav daha yükseğe" ayarlandığını bildiriyorlar.
2.
Orada merhum akrabaları
ve yeryüzünde yakın oldukları arkadaşlarla tanıştılar ve bu buluşma çok neşeli
geçti.
3.
Aynı görüşlere,
sevgilere, zevklere, yaşam değerlerine sahip insanlar birbirine yapışır. Sanat
ve müzikle çevrili, rahat, konforlu evlerde evcil hayvanlarıyla birlikte
yaşayan mutlu insanlardan oluşan topluluklar var.
4.
Saf, parlak, açık kalpli
iyi niyetli çoğu insan, misafirperver evleri, çiçekli bahçeleri, yeşil
ormanları ve pitoresk su akıntıları ile Diğer Tarafta cenneti bulur.
5.
Yılların yükü yok.
Yakınımızdaki insanlar bu yeni dünyaya girdiklerinde dünyevi varlıklarının ve
olgunluklarının en yüksek şeklini alırlar.
6.
“Mükemmel bir vücut bizi
bekliyor. Bu tür bilgileri oradan alıyoruz ” (5), - Conan Doyle
bildirdi. Diğer dünyada, dünyevi insan bedeni yerini daha mükemmel bir astral
bedene bırakır. Bu beden, dünyevi duyularımızla idrak edilmemesine ve çok daha
yüksek bir "frekansta" çalışmasına rağmen, bizim için dünyevi
bedenimiz ne kadar gerçekse, başka boyuttaki varlıklar için de o kadar
gerçektir.
7.
Yeni, astral bedenler
mükemmeldir. Tüm sakatlar: sakatlar, körler, sağır-dilsizler - hepsi
yaralarını, kusurlarını ve rahatsızlıklarını yeryüzünde bırakır.
8.
Birbirini gerçekten seven
eşler öbür dünyada yer almazlar. Er ya da geç herkes bir eş bulur. Ölmeden önce
birkaç kez içeri girmiş bir adam. evlilik, kendisine ruhen gerçekten yakın olan
biriyle birlikte yaşamaya devam ediyor.
9.
"Ölü" bir
çocuk, reşit olana kadar onu sevenler tarafından büyütülür. Örneğin, yirmi yıl
sonra kendisi "öldüğünde" iki yaşındaki kızının yasını tutan anne,
Öteki Taraf'ta yirmi yaşındaki iyi yetiştirilmiş kızı tarafından karşılandı.
10.
Ölen sevdiklerimiz
yeteneklerini, bilgi ve deneyimlerini, yaratıcı yeteneklerini, karakter
özelliklerini ve ruhsal gelişim düzeylerini yanlarında götürürler - hiçbir şey
kaybolmaz. İnsanın yeryüzünde öğrendikleri, zihnini ve ruhunu daha da
geliştirmesi için yanında kalır.
ben . Ölçüsü karakterin gücü, özverilik, şefkat,
komşusuna sevgi ve ilgi olan manevi zenginlik dışında ne zengin ne de fakir
vardır.
12.
Doyle'un muhbirleri, her
şeyi yutan ateşe ve sonsuz ıstıraba sahip acımasız, grotesk bir cehennem fikri
reddedilir, ancak bundan, "dişlerin ağladığı ve gıcırdadığı" sonsuz
karanlığın bir yerinin İncil'deki tanımlarının olduğu sonucu çıkmaz. gerçeğe
karşılık gelmez. O dünyadaki benzerlik ilkesi sadece iyi insanlar için değil,
dünya hayatı bencillik, tamah, şer ve hile ile dolu olan insanlar için de
geçerlidir.Kendileri için yarattıkları cehennemdeki hayatları, onlar
değişmedikçe değişmeyecektir. değer sistemlerini gözden geçirmeyecek ve yaşam
biçimlerini değiştirmeyeceklerdir.
Harika
bir parlaklıkla aydınlatılan daha yüksek seviyelerin aksine, bu seviyede gri
tonlar hüküm sürüyor ve bu yerlerde yaşayan insanların ruhuna bağlı olarak
bazen orası tamamen karanlık.
Hiç
kimse sonsuza kadar lanetli değildir. Yol her zaman açıktır ve yüksek
seviyelerden inen Işık ve Sevgi, zihinlerini ve kalplerini daha yüksek bir
seviyede daha iyi, daha asil bir yaşama açmaya hazırdır.
13.
Genel olarak, Öteki
Dünya, sakinlerinin çoğunluğu için bir mutluluk dünyasıdır ve bu nedenle çoğu,
Diğer Taraftaki yaşam kıyaslanamayacak kadar ilginç ve tatmin edici olduğu için
dünyaya dönmek istemez (6).
Sir
Arthur'un nefesi kesilmiş bir dinleyici kitlesine defalarca tekrarladığı gibi,
yıllarca süren araştırmalardan çıkarılan bu sonuçlar, "Diğer Tarafta yaşam
neye benziyor?" Raymond Lodge'dakiler de dahil olmak üzere örnek olarak
gösterdiği hemen hemen tüm vakaların "kesin olmasa da dikkate değer ölçüde
birbirine benzemesi ve bu benzerliğin kaynaklandıkları kaynağa bağlı
olmaması" da şaşırtıcıdır.
Bu
nedenle, büyüleyici dedektif hikayelerinin büyük ustası Conan Doyle'un argümanları,
çoğumuz için, varoluşumuzun sonu olmak yerine, eğer istersek, yeni ve harika
bir dünyaya giriş olabileceğini gösteriyor. daha derin ve daha neşeli bir aşk
dünyası ve başka bir boyutta mutlu, güzel, ruhsallaşmış bir yaşam!
Albert Payson Therun, sevgili karısı Anise'i diğer dünyada da
onu sevmeye devam ettiğine dair güvence vermek için öldükten sonra geri döner.
Sevilen
birinin ölümüyle yüzleşmek zordur. Ahirete inansanız bile, bir yakınınızın
kaybı, kendi ruhunuzun bir zerresinin ölümü ve dünyanın sonunun başlangıcı gibi
hissedilebilir.
İnancımız
ne kadar güçlü olursa olsun. Ölümsüzlük ve öbür dünyaya inanç, sevilen birinin
bizi fiziksel olarak ve sonsuza dek terk ettiğine dair acı gerçeği
kabullenemeyiz. Bir yakınımızın ölümünden sonraki ilk saatlerde, günlerde ve
haftalarda her birimizin yaşadığı boşluk ve kayıp duygusunu ne dualar ne de
dostların sempatisi azaltamaz.
Ama
geçer!
Bu
dünya ile ahiret arasında bağlantı kurduğumuz hayatın ve aşkın en anlamlı
örneklerinden birini vereceğim. Bu hikayede çok fazla sıcaklık ve sevgi
bulacağız ve umarım acınızı azaltır ve bana olduğu kadar size de rahatlık
verir!
Albert
Payson Therun tanınmış bir kişiliktir. İşte Encyclopædia Britannica'dan
biyografisinin bir parçası.
Therun,
Albert Payson (1872-1942), popüler köpek hikayeleriyle ünlü Amerikalı kısa öykü
yazarı, 21 Aralık 1872'de New York'ta Presbiteryen bir papaz olan Edward Payson
Therun ve Mary Virginia Havis-Therun'un oğlu olarak dünyaya geldi. ... 1893'te
New York'taki Columbia Üniversitesi'nden mezun oldu, Mısır ve Suriye'yi dolaştı
ve 1894'te memleketine dönüşünde New York Evening World gazetesinde çalışmaya
başladı. Boş zamanlarında maddi olarak gazeteciliğe bağımlı kalmamak için yazdı
ve 1916'da Akşam Dünyası'ndan ayrılmadan önce 12 kitap yazmayı başardı.
1919'da
köpeklerle ilgili ilk hikayesi Lad a Dog yayınlandı. New York, Pompton Lakes
yakınlarındaki bir çiftliğe yerleşti ve adını Sunnybank koydu . Ölümüne
kadar orada yaşadı, sanat yaptı, kömür ocağıyla yürüdü, avlandı ve balık tuttu.
1919'dan sonra 25'ten fazla kitap yazdı: tüm eserlerinde köpekler önemli bir
rol oynadı. Bunlar Bruce (1920), The Heart of Dog (The Heart of a Dog, 1925),
Lad of Sunnybank (Lad on Sunny Beach, 1928) ve A Wook of Famous Dogs (Kitap
ünlü köpekler", 1937) kitaplarıdır. Ayrıca iki otobiyografik kitap yazdı:
Şimdi Gm elli (Elli yaşımdayken, 1925) ve Hafızamın En İyisine (Anılarımın En
İyisi, 1930). 18 Şubat 1942'de Sunnybank'ta öldü (1).
Terun'un
çok sevdiği kömür ocakları hakkındaki yazılarının Amerika Birleşik
Devletleri'nde ve diğer İngilizce konuşulan ülkelerde milyonlarca okuyucunun
kalbini kazandığını da eklemek gerekir. Diğer dillere çevrildiler ve Avrupa ve
Güney Amerika'da milyonlarca hayran buldular. Hollywood'da yapılan filmler ve
Lassie kitabından uyarlanan televizyon dizileri, [*]eserlerini dünya çapında on milyonlarca
televizyon ve film izleyicisine ulaştırdı.
Bert
güçlü bir adamdı, yaklaşık iki metre boyunda, kibar, yakışıklı ve enerjik bir
açık hava yaşamına, avlanmaya ve balık tutmaya düşkündü. Aynı zamanda senfonik
ve opera müziği, bale ve tiyatro uzmanıydı. Gazeteci arkadaşlarının yanı sıra
Discoverers Club, Adventurers Club ve New York'taki diğer kulüplerin üyelerini
de seviyordu. Daha sonra, "Sunny Beach" in sessizliğinde daha sessiz
bir yaşamı takdir etti, ama her şeyden çok karısını ve birlikte yaşadıkları
ilginç, zengin hayatı sevdi. Enis veya ona sevgiyle hitap ettiği şekliyle
Annie, Bert'in ideal arkadaşıydı - gayretli bir ev hanımı, evde düzeni ve
konforu koruyor, aynı zamanda edebi bir yeteneği vardı, şiir yazdı, müzik
besteledi.
Bert
ve Anise, Massachusetts, Springfield'daki lise günlerinden beri arkadaşlar ve
Bert, Columbia Üniversitesi'nden mezun olduktan hemen sonra evlendiler.
Tanıştıkları andan itibaren, sanki önceki yaşamlarında manevi bir çiftmiş gibi
birbirlerine çekildiler. Evliliklerinin ilk yıllarında, Bert kariyerine New
York Evening World için muhabir olarak başladığında, çoğu mali olmak üzere
yeterince zorluk yaşadılar, ancak buna rağmen aşkları ve evlilikleri çökmedi,
aksine güçlendi.
Bir
gazeteci olarak Bert, World için çalışırken enerji, fikir ve inisiyatif
doluydu. Bu prestijli ve popüler gazetede çalıştığı 22 yıl boyunca, spor
haberlerinden kendi günlük haber köşesine kadar okuyucuların ilgisini
çekebilecek her şeyi yazdı. Özünde, Evening World için serbest editördü ve
yeteneklerinin sınırsız olduğu görülüyordu.
Elli
Ünlü Savaş, Başarıya Uğrayan Elli Başarısızlık, Elli Ünlü Sahtekarlık
("Elli Ünlü Dolandırıcılık") vb. gibi bir dizi büyüleyici tarihi
makale yazmıştır. On yıl!
Editörler,
1990'ların ünlü güzelliği ve şarkıcısı, "Diamond Jim" Brady'nin kız
arkadaşı Lillian Russell'ın "anılarını" yazacak birine ihtiyaç duyduğunda,
seçim Bert'e kaldı. Her zaman bir okuyucu ve eleştirmen olarak hareket eden
sevgili Enis'in yardımıyla, düzenli olarak en yeni ve en ilginç kitaplara
ayrılmış bir köşe yazısı yönetti. Enis ile birlikte Met'te sahnelenen birçok
operayı ve Broadway'deki performansların çoğunu incelediler; iki kredi
karşılığında incelemeler yazdı ve bunları World'ün bir sonraki sayısında
yayınladı.
Bir
muhabir olarak her zaman doğrudan, canlı ve ilgiyle yazdı. Bir konusu
olmadığında, bir tane bulmak için kasabaya gitti. Üniversite yıllarında boksör
olduğu için James Corbett, Jim Jeffries, Bob Fitzsimmons, Tom Sharkey, Juice
Rachlin ve Kid McCoy gibi isimlerle üç raunt dövüşmeye ve bu dövüşlerin her
biri hakkında bir makale yazmaya karar verdi.
Gazetenin
sahibi, Bert'in küstahlığına şaşırarak fikrini destekledi, ancak gizlice,
gazeteciyi yere sererlerse her boksöre Dünya'da bedava reklam sözü verdi. Şaka
başarısız oldu! Doğru, Bert kavgalardan birinden yaralı bir elle, diğerinden -
kırık bir dudakla ve üçüncüsünden - siyah gözle çıktı, ancak altı şampiyonun
hiçbiri onu yenmedi. Dünya ağır sıklet şampiyonu James Corbett, Burt ile
yaptığı üç raundun ardından onu "Amerika'nın en iyi amatör boksörü"
olarak nitelendirdi!
Söylemeye
gerek yok, Bert'in bu kavgalarla ilgili yazıları gazetenin tirajını artırdı ve
Bert birçok yeni sadık okuyucu kazandı.
Burt,
gazete çalışmasına bakılmaksızın Argos, Cosmopolitan, Redbook ve diğer popüler
dergilerde çıkan popüler diziler ve macera hikayeleri yazdı ve ardından
bağımsız kitaplar olarak yayınlandı.
Tiyatro
oyun yazarı David Belasco'nun isteği üzerine Burt, merhumun hayata dönüşünü
konu alan büyüleyici bir dram olan Peter Grimm'in Dönüşü adlı oyununu bir
romana dönüştürdü.
Bir
yazar olarak Bert o kadar başarılıydı ki, kırk dört yaşında, baş editörün
pişmanlığına rağmen, Evening World'deki işinden ayrılmayı göze alabildi. Albert
Therun'un yerini kim alabilir? Adı iki yıl daha editör listelerinde kaldı -
geri döneceğini umdular.
Ama
asla geri dönmedi.
Her
şey, aylık popüler Redbook dergisinin yayıncısı Ray Long'un Sunny Beach'te
Terunları ziyaret ederken Bert'e sadece madalyalı kömür ocağı Lada hakkında bir
roman yazması gerektiğini söylemesiyle başladı. Bert başlangıçta bu fikirden
vazgeçti. Okuyucuların aşk romanlarıyla, kendi deyimiyle "onun ve onun
hakkındaki" öykülerle ilgilendiğine inanıyordu.
Ancak
Long ısrar ettiği için Bert kabul etti ve köpeğiyle ilgili ilk hikayeyi yazdı.
Hikaye beğenildi ve Redbook, Cosmopolitan ve The Saturday Evening Post'ta
diğerleri onu takip etti.
1919'da
E. P. Dutton'ın ülke çapında başarı kazanan ve Burt ile Anise'nin hayatlarını
kökten değiştiren Lad a Dog adlı kitabında derlendiler. Anise, tüm övgüyü
"sevgili yaşlı Laddie" ye bağladı. O zamandan beri Bert hiçbir zaman
mali zorluklarla karşılaşmadı. Sonraki 12 yılda, Bert'in Akşam Dünyası'ndan
ayrıldığı 1916'dan 1928'e kadar, Anise ile birlikte yaşamları daha da neşeli ve
macera dolu hale geldi. Mutlu Anason buna "hayatımızın öğle vakti güneş
ışığı" adını verdi.
Yılın
sekiz ayını Sunny Beach'te geçirdiler. Burası tatiller ve hafta sonları için
bir sığınak olmaktan çıktı, yaratıcı faaliyetlerinin merkezi haline geldi. Kış
boyunca operanın, Filarmoni Orkestrasının ve arkadaşlarıyla hayatın tadını
çıkarmak için New York'a döndüler. Bu yıllarda Bert'in geliri duyulmamış bir
şekilde arttı. Daha önce birçok dergide yayınlanan romanları, şimdi yirmiden
fazla kitap halinde toplanmıştır. Bu kitaplar yalnızca ABD'de değil, diğer
birçok ülkede de en çok satanlar oldu.
Enis
tam da bu sırada müzik bestelerini yaratıyor ve bunları ünlü müzik yayınevi G.
Schirmer, Inc.'de yayınlıyordu. The Ladies Note Journal, McCIure's, Good
Housekeeping ve The Atlantic Monthly için şiirler, kısa öyküler ve makaleler
yazmıştır. Ayrıca yıllar içinde on yedi tane yayınladığı kitaplar da yazdı: üç roman,
müzik üzerine birkaç kitap ve çocuklar ve gençler için birkaç şarkı
koleksiyonu.
Bu
"altın" dönemde Bert ve Enis çok ve zevkle seyahat ettiler. Londra,
Dublin, Edinburgh, Paris, Nice ve Monte Carlo, Madrid ve Barselona, Roma,
Napoli, Floransa, Venedik ve diğer birçok İtalyan şehrini ziyaret ettiler.
Ayrıca Meksika, Mexico City, Kahire, Kudüs ve Hayfa ile Kutsal Topraklardaki
diğer yerleri ziyaret ettiler, Florida, San Francisco ve Kuzey Kaliforniya'da
çok zaman geçirdiler.
Sunny
Beach ve New York'taki sosyal hayat, ışıltılı ve dostça sohbetlerle doluydu.
Sinclair Lewis gibi yazarlar da burada konuk oldu, Kuzey Kutbu'na keşif gezisi
yapan adam Viljalmour Stefanson gibi kişiler, Bert'in meslektaşları,
gazeteciler, yönetmenler ve Lambs Club ve Players Club'dan oyuncular da
evdeydi. Arkadaşları arasında Gezginler Kulübü'nden gezginler, arkeologlar,
coğrafyacılar, bilim adamları, Yazarlar Kulübü'nden yazarlar ve yayıncılar,
Century Kulübü'nden politikacılar, sanayiciler, bilim adamları ve din adamları
vardı. Bu arkadaşların çoğu, Bert ve Anise için önemli olaylar için Sunnybank'ta
bir araya geldi: ilk kez, Haziran 1923'te kızları Lorraine'in düğünü
gerçekleşti ve ikinci kez, Eylül 1928'de, düğünlerinin gümüş yıldönümünü
kutladılar. , ardından 380'den fazla arkadaşını ve hayranını bir araya getirdi.
Bunlar,
Enis'in daha sonra ölümünden sonra "Bildiğim Bert Terhune" ("Onu
tanıdığım şekliyle Bert Terhune") biyografisinde anlattığı, sıcak
dostluklarla dolu mutlu yıllardı. Bu dönemi anlatan bölüme "Zirvede"
adını verdi.
Ve
tam o sırada başlarına aniden bir talihsizlik geldi.
13
Aralık 1928 akşamı geç saatlerde Bert başka bir dizi üzerinde çalışmakta
zorlanıyordu. Böyle durumlarda her zamanki gibi , Bert çiftliklerinde
dolaşmaya çıktı. Aniden, koyulaşan karanlığın içinden bir araba fırlayarak
yolun karşı şeridinde hızla ilerledi. Bert'e bir arabanın tamponu çarptı,
havaya fırladı ve bilinçsizce yol kenarına düştü. Araba kayboldu.
Bert
kendine geldiğinde çalıların arasından çıkmayı başardı ve yoldan geçen başka
bir araba onu çiftliğe sürdü. Uzun süredir yokluğundan endişe duyan Enis,
yaralı kocasına dehşetle baktı. Tanrıya şükür yaşıyordu!
Hemen
en yakın hastaneye sevk edildi ve doktorlar onun iç yaralanmaları ve
kırıklarıyla ilgilendi. Haftalarca yatakta kaldı ve ardından uzun süre koltuk
değnekleriyle yürüdü ve eski el becerisi ona bir daha geri dönmedi. Hayatının
sonuna kadar şiddetli acılar yaşamaya mahkum edildi ve giderek zayıfladığı çok
sayıda ameliyat geçirdi.
Bert,
Anason aşkına çabuk iyileşmek için çok uğraştı. Birlikte yaşamlarına çok değer
veriyordu ve mümkün olduğu kadar uzun sürmesini istiyordu. Koltuk değneklerini
bastonla değiştirmeyi başardı ve eskisi kadar verimli olmasa da yazmaya devam
etti. Anise ile o çok sevdikleri uzun yürüyüşler imkansız hale geldi. Onları
büyüleyen uzun yolculukların yerini New York, Washington'a kısa ziyaretler ve
Londra'ya deniz gezileri aldı. Hayatları daha sakin, ölçülü ve manevi hale
geldi.
Her
ikisi de son derece dindardı ve bu dönemde Bert, çalışmalarının zirvesi olacak
bir kitap yazmaya karar verdi. İsa hakkında bir dizi denemeden oluşacak ve
"Tanrı'nın Oğlu" başlığını taşıyacaktı. Pro-Bert ayrıca
"Anılarımın En İyisine" ("Anılarımın En İyisi") bir
otobiyografik hikaye yazmayı başardı.
Sağlığının
keskin bir şekilde kötüleşmesine rağmen, kendi içinde yeni bir yetenek keşfetti
- popüler bir radyo feuilletonisti oldu. Güzel sesi ve bir hikaye anlatıcısı
olarak yeteneği onu bir radyo yıldızı yaptı.
Ancak
sağlığı bozulmaya devam etti. Altmış dokuzuncu doğum gününün arifesinde, 21
Aralık 1941'de, şimdi son olan başka bir ameliyatın ardından hastaneden döndü.
Ağacı süslerlerken Enis'e "Kim bizim kadar mutlu olabilir
anlamıyorum" demiş. Ancak, dünyevi yaşamının çoktan sona erdiğini
hissetti. Enis de gerçeği kabul etmeye tam olarak hazır olmasa da bunu
biliyordu.
Şubat
ayının sonunda, ölümünden birkaç gün önce, onun yaklaşacağını tahmin eden Bert,
Enis'e nazikçe ama kendinden emin bir şekilde şöyle dedi: "Geri döneceğim.
Söz veriyorum , Sunnybank'ta senin yanında olacağım !"
21
Şubat 1942'de onun kollarında daha iyi bir dünya için yola çıktı.
Bert,
her nasılsa özellikle dikkatli ama aynı zamanda yaratıcı bir şekilde Enis'i
fiziksel, bedensel ayrılıklarına hazırlamaya çalıştı. Birkaç ay önce, yazmak
üzere olduğu "Çizginin Ötesinde" başlıklı bir makaleyi
tartışmışlardı. İçinde sevdiklerini kaybettikten sonra acı çekenlere umut
vermek istedi. Ayrıca zamanı geldiğinde Enis'e de teselli vereceğini umuyordu.
Notlarında,
ölüm hakkında kendimize çok sık sorduğumuz birçok soru buluyoruz. Örneğin, bir
kişiye kendi deyimiyle "çizgiyi aştığında" ne olduğunu sordu.
Gövdesi, kabuğu gömülür ve belirli kimyasal işlemlerden sonra dünyanın bir
parçası olur. Ama yaşam gücüne , arzularına ve bazılarının ruhu dediği
şeye ne olur ? Kahkahasına, ideallerine, özlemlerine ne olur? Sadece kabuğun
bir parçası mıydılar ve onunla birlikte mi kayboldular? Hayatın bir okul
olmadığına inanıyordu ve buraya belirli bir amaç için bir Yüksek Güç tarafından
yerleştirilmezsek, o zaman bir insanın tüm hayatı kötü, acımasız bir şakadır.
Hayır,
inanamadı. Aksine, bu temel soruların ilahi cevapları olduğuna ikna olmuştu.
Yeryüzünde sahip olduğumuz gelişme olanaklarının sözde "ölüm" ile
aynı anda sona ermediği onun için açıktır. Her birimizi başka bir hayat
bekliyor ve bu hayatta yaşadığımız aşk ve duygular bizimle birlikte bir sonraki
dünyaya geçiyor. Ve derin inancını sadece mantık ve sağduyuya değil, aynı
zamanda Yeni Ahit'in şu anahtar sözlerine de dayandırdı:
“Babamın
evinde nice köşkler var... Size yer hazırlamaya gidiyorum... Benim bulunduğum
yerde olasınız diye... Yetim bırakmayın; Sana geleceğim ... Beni göreceksin,
çünkü ben yaşıyorum ve sen yaşayacaksın” (2).
Ancak,
keskin zihninin bu soruların bazılarına cevap verebilmesi için Bert'in
kendisinin de ölme sürecinden geçmesi gerekiyordu. Ancak bundan sonra, belli bir
süre sonra tekrar dünyaya dönebilir ve Enis'iyle temas kurabilirdi.
İçinde
yaşarken her zaman çok misafirperver ve sıcak olan ev, şimdi soğuk ve nahoş bir
izlenim bırakıyordu. Birlikte baktıklarında çok güzel ve derli toplu olan bahçe
ve evin etrafındaki bahçe, o gidince gri ve çirkin görünüyordu. Anason, kısa
süre sonra tekrar ona döneceğini umuyordu ama ondan ayrıldıktan sonra Bert
ortadan kayboldu!
Ancak
birkaç günlük tam bir yalnızlıktan sonra bir şey oldu. Sebepsiz yere, aniden
neşeyle doldu, artık yalnız olmadığı hissine kapıldı. Bert onunlaydı. Sadece
orada olduğunu biliyordu. Etrafındaki kara bulut dağılmış gibiydi. Odadaki
varlığını hissetti ve bu onu neredeyse mutlu etti. Onun tekrar orada olduğuna
olan inanç onun için büyük önem taşıyordu.
Artık
onun ölümüyle ilgili tüm nahoş resmi işlerle, mirasla ilgili yasal sorunlarla
ve masasında başkalarından oluşan bir denizde batan belge ve evraklar için
sancılı aramayla başa çıkabilirdi.
Anise,
Bert'in varlığını hissettikten birkaç gün sonra, American Kennel Society'den
tüm köpek yavrularının isimlerini ve soyağaçlarını soran bir mektup geldi.
Köpeklerinden birinden köpek yavrusu olan bir adam da köpeğini Kennel Union'a
düzgün bir şekilde kaydettirmek için bir soyağacı bekliyordu.
Köpek
yetiştiriciliği, çiftlik işi, kağıt yayıncılarıyla ilgili diğer tüm belgeler
gibi soyağaçları da daha önce Burt'ün kontrolü altındaydı. Her zaman Enis'in
yeterince ev işi olduğuna inandı ve bunun yanında edebiyat ve müzik de vardı.
Artık herkes onunla tek başına uğraşmak zorundaydı.
Uzun
bir süre, yavru köpeğin yeni sahibi için gerekli soyağacı ve belgeleri
arıyordu. Kocamın ofisindeki tüm dolaplar ve masa çekmeceleri, tüm klasörler ve
kağıt desteleri arandı, ancak hiçbir yerde belge yoktu. Üçüncü denemeden sonra
onları bulmaktan ümidini kesti: “Tanrım! Neden böyle umutsuz vakalarla yalnız
bırakılıyorum ve uğraşmak zorunda kalıyorum?” Kendini çaresiz hissetti ve
ağlamaya başladı. Sonra Bert'in sesini duydu, sanki yanındaymış gibi geliyordu.
Sakin bir şekilde "Arkanı dön. Aradığın kağıtlar hemen arkanda.”
Arkasını
döndü ve eli komodinin içindeki küçük bir çekmecenin kapağını buldu. Zaten
araştırmıştı, ama bu kez kağıtların arasında gerekli soyağacını buldu.
Ancak
şimdi, sevgili Bert'in sözünü tuttuğunu fark etti: o sadece onun yanında
değildi, aynı zamanda ona yardım etti! Doğru, onu görmedi ama sadece varlığını
ve yardım etme arzusunu hissetti.
Varlığının
bir sonraki tezahürü, o ve komşusunun kiliseye gittiği Maundy Perşembe günü
gerçekleşti.
Kilisedeyken
fırtınalı, yağmurlu bir akşam, diye düşündü, kilisenin yanında gömülü olan
Bert'i hatırladı. Bu anılara üzülerek ağlamaya başladı ve şapkasının duvağını
insanlardan saklamak için indirdi.
Aniden
ürperdi ve tapınağın mahzeninde yanıp sönen iki ışık gördü. Geçen otobüslerin
farlarının yansıması olduğunu düşündü. Kısa bir süre sonra, bir ışık kayboldu
ve bir diğeri yumuşak bir parıltı yayarak ona yaklaştı. Bu parlaklıktan Bert'in
görüntüsü ortaya çıktı: sanki canlı gibiydi, onun hemen üzerinde, yaklaşık dört
metre uzaklıkta. Sakin gözlerine baktığında anladı: o mezarlıkta değil, burada,
onunla, yaşıyor! Ve hep yaşayacak.
Ve
yavaş yavaş bu fikre alıştı. Başka bir dünyadan gelmesine rağmen, o, eski
sevgili Bert'i olduğu için büyük bir sevinçle şaşkına döndü! Gördüklerini
kimseye söylemedi.
Eve
dönen Anise, komşusuna kilise ayininde olağandışı bir parlaklık görüp
görmediğini sordu ve şu yanıtı verdi: "Mum alevinden başka bir şey
değil."
Üç
hafta sonra, rahibine Maundy Perşembe günü kilisede ayin sırasında olağandışı
bir şey görüp görmediğini sordu. Başını salladı ve cevap verdi, "Hayır,
hiçbir şey görmedim ama eminim bir tür vizyon görmüşsündür çünkü çok mutlu
görünüyordun."
Sonraki
günlerde, Bert'ten yayılan nazik titreşimleri tekrar tekrar hissederek,
birlikte geçirdikleri kırk yılı giderek daha fazla düşündü. Mutlu evlilik
hayatlarını anlatmaları gerektiğini düşündü. "Tanıdığım Bert Terhune"
zahmetsizce yazılmış bir kitap ve üzerinde çalışırken Enis kendini ona yakın
hissetti. İşi şaşkınlıkla ve sanki bir şey bekliyormuş gibi bitirdikten sonra
kendi kendine sordu: Sırada ne var?
Cevabın
uzun süre beklemesi gerekmedi. Birkaç gün sonra, ortak arkadaşlarının isteği
üzerine yazan bilinmeyen bir kişiden bir mektup geldi. Bu kadın profesyonel bir
medyum değildi, ama bazen otomatik yazı yoluyla başka bir dünyadan varlıklarla
temasa geçmeyi başardı. Kocasını kaybetmiş olan Enis'e sempati duydu ve öbür
dünyayla temas kurma yeteneği sayesinde ondan ve onunla ilgili her türlü mesajı
alabileceğine inanarak yardım teklif etti.
Bunun
için herhangi bir para istemedi ama başarıyı garanti etmediği konusunda
Anason'u uyardı; belki hiç çalışmaz. Tabii ki Enise denemeye karar verdi ve onu
çiftliğine davet etti.
Enis
ilk başta tüm bunlara biraz şüpheyle yaklaştı. Doğru, son derece anlayışlı
ortamlar olduğunu biliyordu ve birçok insana yardım ettiler, ancak
parapsikoloji alanında birçok düzenbaz ve şarlatan olduğunu ve kederli
insanlardan utanmadan zorla para aldıklarını da biliyordu. Kurnaz
dolandırıcıların kurbanı olmak istemedi. Ortamı test etmek için ortak
arkadaşlarını evine davet etti ve ona yardım etmesini istedi. Hemen kabul etti
ve Enis'e yazan kadının gerçekten bir medyum olduğunu ve ona göre Anis'e bu zor
dönemde kesinlikle yardımcı olabileceğini açıkladı.
Anis,
Bayan S.'yi verandaya davet etti. Anason'u bunun yürümeyebileceği konusunda
tekrar uyardı. Zihnini herhangi bir işaretin algılanmasına hazırlamış,
rahatlamış bir şekilde bir hamakta oturuyordu. Enise, yanındaki taburede
oturmuş bir mucize bekliyordu.
Birden
S. Hanım'ın elindeki kalem kağıdın üzerinde hareket etmeye başladı ve tüm sayfa
yazıldığında diğer eliyle Enis'e vererek yazmaya devam etti.
Anason
onun yazdıklarını okudu ve üzerinde düşündü. Kesinlikle Bert'ten bir mesajdı!
İşte
Bayan S.'nin eline yazdıklarının içeriği.
Bütün
hastalıklardan kurtuldu. İyi hisset. Şimdi yanında ve Bayan S. Enis'ten sesini
dinlemesini ister, çünkü gelecekte ona doğrudan beyni aracılığıyla hitap
edecektir. Öteki Dünya'daki düşünce alışverişi yöntemini, radyo iletişimiyle
karşılaştırdığı, ancak çok daha düşük güce sahip elektrik kuvvetlerinin
inanılmaz bir etkileşimi olarak adlandırdı.
Bert,
her zamanki gibi onun yanında olduğuna ve daha sonra buluşacaklarına, bir daha
asla ayrılmayacaklarına ve aşklarının sonsuza dek süreceğine dair güvence
verdi.
Bunu
okuduğunda gözleri demirle doldu.
Sonra
Bayan S.'nin eli tekrar hareket etmeye başladı: ona ağlamayı kesmesi için
yalvardı.
Bu
Enis'i ürküttü, çünkü bu onun ağladığını gerçekten görmüş olduğu anlamına
geliyordu. Sonunda onu öptü ve bu mektubu bitirmek istemediğini çünkü onları
yakınlaştırdığını söyledi. İmza şöyle: "Seviyorum - adye - Bert."
Bayan
S. Bert'i tanımıyordu, kitaplarını okumadı, onu duymadı. Yine de Enis'e göre
bunu söyleyen şüphesiz kendisiydi. "Önemli ölçüde daha az güç" gibi
sözler ve tekrar birlikte olacaklarını ifade etmek, tam olarak Burt'un
tarzıydı. Mektubun ilk bölümünü okuduğunda sevinçten ağladı; Enis'in ağlamayı
bırakması yönündeki şefkatli ricası, Bert'in burada, yanında olduğunu, onu
görüp işittiğini doğruladı, ancak dünyevi bir varlık olarak onu ne duyabiliyor
ne de görebiliyordu.
Hem
Enis hem de Bayan S. son derece heyecanlıydı. Hiçbiri böyle bir sonuç
beklemiyordu. Anis daha sonra bu mektubun her ikisine de maviden bir şimşek
gibi çarptığını söyledi.
Bayan
S. Burt'un elinden dört mektup daha yazdı. İşte içerikleri.
Birkaç
gün sonra ikinci mesajında "çizgiyi aşmanın" bilinç kaybı gibi
göründüğünü, ancak başka bir dünyada uyandığını söyledi. Orada birkaç yıl önce
"ölen" birçok arkadaşla tanıştı ve şimdi çok iyi durumdalar.
İki
hafta sonra Enis'e artık tek isteğinin, kurabildikleri bağın da etkisiyle
aşklarının devam etmesi olduğunu söyledi. Bayan S'nin Sunny Beach'e gelişinin
tesadüfi olmadığına inanıyordu ve olması gerektiğinden emindi. Büyük Hayat
Planı'nda kendisinin, Enis'in ve diğer insanların unutulmadığını ve bu Plan'ın
tüm korkunçluğuna rağmen kendilerinin de bu Plan'ın bir parçası olduklarını
söyledi.
Dördüncü
mektupta Bert, Enis'i varlığının gerçekliğine ve değişmeyen, sonsuz aşkına ikna
etmeye çalıştı. En iyi yıllarının ileride olduğundan emindi. Kendisine katılana
kadar bazı yararlı faaliyetlerde bulunarak zaman geçirmeye çalışacağını söyledi
ve gelecekte yalnızlığı bu kadar acı verici bir şekilde hissetmemesi için
yalvardı. Şimdi S. Hanım ile görüşmelerine katılan anne ve babasının yanında
olduğunu söyledi. Hanıma selam ve geçmiş olsun dileklerini iletiyorlar ve
sevgili gelinlerine de bir mektup yazmaya çalışacaklarına söz veriyorlar.
Dördüncü
mektubun sonunda Bert, Bayan S.'ye ilgisi, desteği ve yardımları için teşekkür
etmiş ve ardından Enis'e şöyle yazmıştır: “Seni öpüyorum aşkım. İyi
geceler".
Bir
sonraki mesajı kendisine aldığında Enis ne kadar şaşırmıştı. Bu, otomatik yazma
konusundaki ilk deneyimiydi. Daha önce hiç böyle bir deneyim yaşamamıştı ve
sonra aniden, dinlenmek ve kitap okumak için verandaya yerleştiğinde,
kafasındaki bir ses şöyle dedi: “Bir kalem al! Şimdi git ve kağıt ve kalem
getir!"
Görmezden
gelmeye çalıştı ama sesi onu rahatsız ediyordu. Eve girerken bir kalem ve kağıt
aldı ve verandaya dönerek oturdu, defteri dizlerinin üzerine koydu ve bir kalem
aldı. Sevgili Bert'ten haber almayı umarak birkaç dakika bekledi, ayar yapıp
gökyüzüne seslendi. Aniden, hızlı ve kendinden emin bir şekilde yazdığını
hissetti, ancak bu onun el yazısı ya da düşünceleri değildi - Diğer Taraftan
bir mesajdı. Belki de Bert'ten!
Ancak,
mektubun ondan olmadığını şaşkınlıkla fark etti. Kayınpederi Dr. Therun'dandı.
Ona "Annie Baby" adını verdi ve Bert'in yeni ruhani hayatında
iyi durumda olduğuna dair güvence verdi. Kendisinin ve Mary'nin (Bert'in
annesi) artık ona ve ona yardım etmek için oğullarıyla birlikte olduklarını
bildirdi; kendisinin ve Bert'in Kutsal Hafta boyunca Maundy Perşembe günü onu
kilisede ziyaret ettiğini doğruladı), yardıma ve teselliye ihtiyacı olduğu
için, ona hayatta olduklarını bildirmek istediler (burada Anis, kilisede
gördüğü ikinci ışığın - bu olduğunu fark etti) kayınpederi Edward idi). Ayrıca,
o Maundy Perşembe gününden beri sevgili Enis'in çok daha mutlu görünmesine çok
sevindiğini bildirdi.
Ayrıca
Bert'in yeni hayatına mükemmel bir şekilde hazırlandığını ve Bert'in onunla
gurur duyabileceğini söyledi. Oğluna dünyadaki yaşamında yaptığı yardım için
ona teşekkür ederek, kendisinin ve Bert'in derin inancının onu Diğer Taraftaki
yaşama o kadar iyi hazırladığını ve oğlunun nezaketine ve çekiciliğine hayran
kaldığını söyledi ve ardından bunu fark etti. şefkati, duyarlılığı ve sevgisi
onun önünü açmış ve böyle bir şeref makamına oturmasını sağlamıştır. Ve Bert'e
her zamankinden daha çok hayrandı.
Edward
ondan güçlü olmasını istedi ve ne şimdi ne de gelecekte kendine eziyet etmesine
gerek olmadığına dair güvence verdi, çünkü Bert onu bekliyor olacaktı ve Yüce
Tanrı onun kocasıyla yaşamasına izin verecekti ve o zaman mutlulukları sona
erecekti. sınırsız ve sonsuz ol. Sonuçta, şimdi bile ayrılmazlar çünkü
aralarındaki bağ çok güçlü.
Mesajını
kutsayarak bitirdi: "Rab sizi kutsasın ve korusun, imajı şimdi ve sonsuza
dek gölgede kalsın ve barış getirsin, amin."
Enise,
sevgili kayınpederini ölümüne kadar sadece yedi yıldır tanıyordu ama onu kendi
babası gibi seviyordu ve o da ona aynı şekilde cevap veriyordu.
Bu
mesajdan ve hatta kendisinin otomatik yazma yeteneğine sahip bir medyum olduğu
ortaya çıkmasından çok heyecanlandı. Bu 03, üçüncü şahısların arabuluculuğu
olmadan sevgili Bert ile iletişim kurabilmesinin başlangıcıdır.
Anise
şimdi Bert'in düşüncelerini ve duygularını yakalamaya çalıştı ve ona yüksek
sesle, sesli veya zihinsel olarak cevap verdi, ancak daha çok zihinsel olarak
iletişim kurmaya çalıştı.
Bazen
onun varlığını açıkça hissetti. Kendisine yazılı olarak hitap edebilmesi için
hemen bir defter ve kalem aldı. Bazen Enis onu zihinsel olarak aradı ve bir
süre sonra ona geldi ve ruhsal olarak iletişim kurdular.
Enis,
ölümünden kısa bir süre önce hakkında sık sık tartıştıkları, amaçlanan
"Çizginin Ötesinde" makalesi için hazırladığı taslakları
hatırlayarak, ona, bizi neyin beklediği hakkında mümkün olduğunca çok şey
öğrenmeye ilgi ve umutla çalışarak, herhangi birimizin soracağı birçok soru
sordu. dünyevi varlığımızdan sonra.
Bert'ten
yeni hayatı hakkında daha fazla bilgi vermesini istediğinde Bert, Diğer
Taraftaki hayatın o kadar güzel olduğunu ve onu yeterince tarif edemediğini
söyledi. Bu yeni hayata muazzam bir düşünce yoğunluğu, bir hayal gücü ve her
şeyi kapsayan bir aşk ve güzellik duygusu hakimdir. Bu hayat dünyevi hayata
benzer, ancak yüz kat daha yoğundur. Çiçekler, ağaçlar, hayvanlar, kuşlar ve
her şeyden önce insanlar sadece güzellik yayarlar.
Anise
çok sevdiği anne ve babası hakkında her şeyi öğrenmek istiyordu. Bert, onlarla
tanışabilmek ve birlikte olabilmek harika ve beklenmedik bir şey, diye
yanıtladı. Eskisi gibiler, sadece daha da mutlular ve birbirlerine daha
bağlılar, yaşlanmadılar ve şimdi dünyadaki en iyi yıllarında olduğu gibi çiçek
açmış durumdalar. Bert, Sunny Beach'teki ölümünden sonra Diğer Tarafta
uyandığında onunla nasıl tanıştıklarını anlattı. Ölümünden önce de sonra da
Enis'le yatak odalarında yanındaydılar ve ölümcül bir uykudan uyandığında ona
sarıldılar, annesi onu öptü ve şimdi yaşadığı eve anne babası ona eşlik etti.
Ayrıca
babanın kendisi gibi yeni ruhlara yardım ettiğini söyledi. Anne, küçükken
dünyayı terk eden çocukların yemekleriyle ilgilenir. Onlara bakıyor ve bu işi
çok seviyor. Bert artık manevi bir topluluğu paylaştığı yakın arkadaşlarla
çevrilidir.
Enis'e,
bir zamanlar dünyada olduğu gibi birlikte birçok neşeli an yaşadığı birçok
ortak arkadaşından bahsetti. Onun da bu harika sohbetlere katılabileceği anı
dört gözle bekliyor.
Yeni
hayatında kendisine güzel müzikler, edebiyat ve "gerçek" "Sunny
Beach"in parlak renkleri de eşlik etmektedir Enis'i de beklemektedir.
Enis
bir müzisyen ve yetenekli bir besteciydi ve bu nedenle Öteki Tarafın müziğiyle
ilgileniyordu. Burt, ona buradaki müziğin dünyevi müzikten daha güzel olduğunu
ve gerçekten de Dünya'daki tüm harika müziğin Diğer Tarafta yaratıldığını ve
onu kendi eserlerinde yeniden üretmeye çalışan en iyi bestecilere aktarıldığını
açıkladı. Ama her zaman işe yaramadı ...
Aynı
durum edebiyat, güzel sanatlar, mimarlık ve diğer sanatlar için de geçerlidir.
Tüm seçkin eserlerin fikirleri, onlara açılma yeteneğine sahip hassas ruhlara
aktarıldı. Enis, Bert'in kitap okuyup okumadığını da öğrenmek istedi ve
"Evet, elbette" yanıtını verdi. Şu anda bulunduğu yerde, sadece dünyevi
değil, aynı zamanda şu anda bulunduğundan bile daha yüksek olan çeşitli insani
gelişme düzeylerinde yaratılmış pek çok harika edebiyat var.
Bert'in
tarifine göre, evi neredeyse dünyevi bir ev gibi görünüyor - gerçek çalışkan
bir ev hanımı olarak Enis'in isteyebileceği her şeye sahip ve hatta piyano ve
org bile evrendeki en iyisidir.
Anise
her zaman Bert'in gardırobuyla ilgilendiği için kıyafetlerinin nasıl
göründüğünü sormadan edemedi. Çok düşündükten sonra, bunun bir şekilde bir
elbiseyi anımsattığını yazdı. Biraz sonra, İncil'e göre Diğer Taraftaki
insanların, ruhların "parıldayan giysiler" giydiklerini ekledi.
"Belki de en iyi tanım budur."
Bert,
gece olmadan dinlenmekten, sözsüz iletişimden, içimizdeki ve etrafımızdaki
Rab'bin sevgisinden ve düşünce gücüyle güçlendirilmiş hava yolculuğundan
bahsetti. Diğer Tarafta gece olmadığını ama ruhun dinlenebileceğini söyledi.
Anason nasıl dinlendiğini sorduğunda enerji düzeyinde varlığını sürdürdüğü
ortaya çıktı; İlahi enerji akışının Rab'den geldiğini, evrenin tüm seviyelerine
nüfuz ettiğini ve bunun yaşam Akışı olduğunu açıkladı. İçeri girdiğinde,
ihtiyacı olan her şeyi alır. Bu anlarda Yaradan'ın kendisini hisseder, ince,
yumuşak bir ışıkla sarılır, ruhunu doğaüstü bir his kaplar ve enerji ve güçle
dolu olduğu ortaya çıkar.
Enis,
içinde dinlenip uyumazsa evin ne işe yaradığını öğrenmek istedi. Burt, insanın
arkadaşlarıyla birlikte olmaktan, başkalarını dinlemekten ve her türlü konuda
sohbete katılmaktan hoşlandığı bir yer olduğunu açıkladı. Ev, aileniz ve arkadaşlarınızla
birlikte olduğunuz merkezdir. Enis durmadan soruyor, nerede olduğunu, aramasına
anında cevap verip veremeyeceğini öğrenmek istiyordu. Nerede olursa olsun, her
zaman "ufkun" ötesinde olduğunu söyledi. Ama nerede olursa olsun, onu
her zaman duyar ve her zaman ona gelebilir.
"Ama
bana nasıl ulaşacaksın? diye sordu. - Nasıl hareket ediyorsun?
Cevap
basit ve derindi: "Cennet yoluyla, düşünce enerjisiyle."
Bert,
yeni gelenlerle çalışmanın ve "desteğe ihtiyacı olanlara" yardım
etmenin nasıl bir şey olduğunu anlattı.
Anne
ve babasının onu Öbür Tarafa nakleterek ona yardım ettiği gibi, o da öldükten
sonra diğer insanlara yardım etti. İhtiyacı olan ve isteyenlere destek vermek
harika ve tatmin edici bir aktivitedir. Yeni gelenleri yeni gerçeklikte mutluluğun
onları beklediğine ikna etmek büyük bir zevk.
Bazen
dünyayı erken terk etmek zorunda kalan küçük çocuklara büyüyecekleri,
büyütülecekleri, mutlu yaşayacakları ve faydalı olacakları bir yere eşlik
etmesi istenir. Biri annesi Mary olan ve çocuklarla nasıl mükemmel bir şekilde
iletişim kuracağını bilen özel akıl hocaları vardı. Özellikle yetenekli
çocukların yetiştirilmesiyle uğraştı.
Bert
genellikle dünyevi bir göreve gönderilir, "ölü" askerleri
"sınırın ötesine" götürmesi gerekir.
Anise
bir keresinde ona bütün gün ne yaptığını sorduğunda oldukça net bir açıklama
aldı . Bert bir "dünya yolculuğundaydı". Bazen görevlerinin savaşta
ölen askerlere ve subaylara başka bir boyuta kadar eşlik etmek olduğunu söyledi
(1943'tü, II. Dünya Savaşı'nın en zor dönemi).
Ölümün
birdenbire yakaladığı bu gençler, çoğu zaman başlarına gelenlere anlam
veremediler. Etraflarındaki yeni gerçekliğe alışmak için "ölümleri"
gerçeğiyle nasıl uzlaşmaya çalıştıklarını izleyerek onlara derinden sempati
duydu. Bazıları çok korkmuştu, diğerleri kızmıştı ve birçoğunun kafası
karışmıştı ve daha fazla savaşmaya devam etmek istiyordu. Yine de şaşkınlık
galip geldi, ama aynı zamanda hala hayatta olduklarına dair bir minnettarlık
duygusu. Hepsinin kafası tamamen karışmıştı ve şimdi ne yapacaklarını
bilmiyorlardı.
Bert'in
görevi, sonraki adımlarını yönlendirmek için ne yapmaları gerektiğini
açıklamaktı. Kalplerinde ve düşüncelerinde zaten daha yüksek bir seviyeye
geçişe hazır olanlara eşlik etmenin ne kadar alışılmadık derecede neşeli bir
duygu olduğunu söyledi, çünkü orada "Tanrı'nın iradesine itaat etmek
isteyen herkes" güzellik ve neşeyi kıyaslanamaz bilebilirdi. yeryüzünde
bildikleriyle. Bert zaten ahiret dininin sevgi ve hizmet olduğunu ve asıl
amacın ruhun gelişimi olduğunu anlamıştı.”
Enis
din hakkında bilgi almak istedi ve ona bulunduğu yerde dinin hizmet ve sevgi
anlamına geldiğini ve kulağa hem basit hem de derin geldiğini söyledi. Herhangi
bir dünyevi dogma ile ilgisi yoktu. Diğer tüm dünyevi dinler, Mesih'in
insanlara sevgi ve hizmet hakkındaki öğretisinde ifade edilir. Kim yardım
isterse, duaları duyulacaktır, ancak yardım her zaman tam olarak beklediğiniz
biçimde gelmeyecektir.
Enna'ya
onuncu seviyede olan ancak eğitimde yardım etmesi için ona inen akıl hocasından
saygıyla bahsetti. Akıl hocasının derin bir bilgeliğe sahip olduğunu ve ona
kelimelerle ifade edilemeyecek kadar minnettar olduğunu hayranlıkla söyledi.
Bert,
ruhsal gelişimin düzeylerinden bahsetti.
İlk
iki seviye, tüm yeni gelenlerin düştüğü seviyelerdir. Daha sonra herkes, manevi
gelişimine ve ahlakına bağlı olarak daha yüksek seviyelere geçebilir.
Bert,
gelişinden kısa bir süre sonra kendisini altıncı seviyede buldu, burada
ebeveynleri yedinci seviyeden ona geliyor, yani seviyeden seviyeye ve ayrıca
herhangi bir seviyeden Dünya'ya ve geriye doğru serbest hareket etme olasılığı
var. Bert bir keresinde, ruhların ruhsal gelişimlerine göre en alt seviyeden en
yükseğe kadar eşlik etmesi gerektiğinden bahsetmişti ve bunun zaman zaman çok
zor bir görev olduğu ortaya çıktı. Anason neden diye sordu? Görünüşe göre iki
alt seviye, esas olarak kızgın, hayal kırıklığına uğramış, tatminsiz,
kendilerini düzeltene kadar orada kalan insanların ruhları tarafından işgal
ediliyor. Bert, bu insanların dünya görüşlerini geliştirmeye yardım etmeli,
onları daha yüksek bilinç seviyelerine ulaşmaya ve çabalamaya teşvik etmelidir.
Ne yazık ki, her zaman başarılı olamadı.
Onuncu
seviye, Bert'in bildiklerinin en yükseğidir, o zaman ruhun kendi üzerinde
çalışması için ne bekleyeceğini yalnızca Tanrı bilirdi. Bu sadece diğer dünyada
harikaydı: ruh ölümden sonra kendini hangi seviyede bulursa bulsun, en iyi
niteliklerini yavaş yavaş geliştiriyor, ruhsal gelişimi ve sevgi alanını genişletmesi
için sınırsız olanaklara sahip. - anlayış ve özverili hizmet aracı . Seçim,
yalnızca ruhun kendisine, ne kadar uzun süre ve hangi hızda gelişmeye
çalıştığına bağlıdır.
Bert
ruhsal gelişimden bahsettiğinde, Anise insanlığın kökeni ve ilk adımları hakkında
ne öğrendiğini sordu.
Hepsinin
temel parçacıklar, atomlar olarak başladıkları ve ancak sonsuzluktan sonra
insan olarak hayatı deneyimledikleri ve bir beden edindikleri ortaya çıktı.
Bert ve Enis yüzyıllar önce Habeş pazarlarında eşeklerdi; çiçek satarak Bağdat
sokaklarında dolaştı; Yunanistan, İspanya, İngiltere'deydiler ve birçok farklı
enkarnasyon yaşadılar, ama her zaman - birlikte. Burt'e, insanlık tarihini en
başından beri anlatan Akaşik Yazılara (Yaşam Kitabı) erişme izni verildi. İnsan
ruhunun gelişimini en başından, köklerinden bugünkü düzeyine kadar izlemek,
Bert için son derece ilginçti ve bu deneyimle tanışma fırsatı için
minnettarlıkla doluydu.
Muhtemelen
Bert'in Akaşik Kutsal Yazılardan bahsettiğinde ne demek istediğini merak
edeceksiniz. Parapsikolojinin dehası Edgar Cake bunu en iyi şekilde açıklıyor.
"Uyuyan peygamber" Gene Germinar'ı anlatan "Mapu Konakları -
Edgar Sos Hikayesi op Reenkarnasyon" ("Birçok enkarnasyon - Edgar
Cayce'nin reenkarnasyon hakkındaki hikayesi") kitabında, Akash'ın Kutsal
Yazılarını (Kitap Hayat) bu şekilde.
Akasha
,
Evrenin hem fiziksel hem de ruhsal ana eterik maddesi anlamına gelir. Akasha'da
Evrenin başından beri her sesin, görüntünün, hareketin ve düşüncenin yok
edilemez izleri sabittir (ve kalır). Bu kitabın varlığı, bazen çok uzak ve
insan bilgisinin erişemeyeceği geçmişi ayrıntılı olarak anlatan kahinlerin ve
peygamberlerin olanaklarını açıklamaktadır. Akasha, tüm izlenimleri hassas bir
kayıt gibi kaydeder ve devasa bir kozmik "gizli kamera" ile karşılaştırılabilir.
Bu kayıtları okuma yeteneği doğrudan her birimizin içindedir ve kullanımı
yalnızca alıcılığımıza ve gerekli bilinç düzeyine ulaşma yeteneğimize bağlıdır
- tıpkı bir radyo alıcısının ayarlanmasının radyo dalgalarının uzunluğuna bağlı
olması gibi (3).
Basitçe
söylemek gerekirse, Bert, tüm tarihin kaydedildiği ve bizim bilmediğimiz engin
Evrenin boyutlarından birinde bulunan benzersiz bir "duvar
halısından" her şeyi okuyabilirdi.
Ünlü
İsviçreli psikiyatr Dr. Carl Jung, bu olguyu Kolektif Bilinçdışı olarak
adlandırdı.
Burt,
Enis'i, Tanrı'nın lütfu ve tüm evreni çevreleyen ve kucaklayan ışık sayesinde
geldiği yolda en yüksek ruhsal gelişim derecesine göre tanımladı. Bireyselliği
ruh ve akıl birliği ile birleştirerek, var olacaklar ve barış ve uyuma ulaşmak
için daha yüksek seviyelerde bir bütün olarak hareket edecekler. Ve dünyevi
varlıklar öbür dünyanın tüm cazibesini ve cazibesini hissedebilseydi, o zaman
üzüntü ve umutsuzluk yeryüzünde sonsuza dek kaybolurdu.
Bert
"tüm bu mucizeler arasında" her zaman Enis'i düşündü ve her görüşmede
ona olan sınırsız sevgisini dile getirdi. Karşılıklı aşklarının mucizesi,
manevi birlikteliklerinin hassasiyeti ve güzelliği karşısında onunla sevindi.
Ve Enis'ten ayrılık nedeniyle üzülmemesini, gerçekten Tanrı'nın bir armağanı
olan ve muazzam bir minnettarlık duyduğu inanılmaz manevi birliğe sevinmesini
istedi.
Bert,
Anise'nin edebi başarısının yanı sıra yaratıcı doğasının diğer tezahürleriyle
her zaman ilgilenmiştir. Tanıdığım The Bert Terhune adlı kitabı, ilk temaslarından
önce otomatik yazıyla yazıp yayıncıya gönderildiğinden, arkadaşlarını ve
diğerlerini hayatın şu andan sonra olması gerektiğine ikna edecek başka bir
kitap yazmasını istedi. ölüm denir. Onunla bu yeni kitap hakkında konuşurken
Enis, "Çizginin Ötesinde" yazılmamış makalesine notlarında
yanıtlamaya çalıştığı önemli soruların çoğunu hatırladı ve aslında bu yanıtları
bulduğu sonucuna vardı.
İlk -
tek başına - mesajını 5 Ağustos 1942'de Bert'ten aldı ve ardından iki buçuk ay
boyunca onunla her gün iletişim kurabildiler. Beklenmedik bir şekilde 17
Ekim'de sohbeti bitirirken şöyle yazdı: "Sevgililer, kitabımız
yazıldı" ve kitabın Allah'ın kutsamasını alması ve onu okuyan herkese umut
ve güven aşılaması için dua etti.
Ama
kitap henüz yazılmadı. Bert bununla şunu demek istedi: "Tamam Enis,
sorularına elimden geldiğince cevap verdim ve şimdi devam et ve bu kitabı
yaz!"
Enis
bunu yaptı. Onun rehberliğinde, onun kısa denemesiyle başlayan ve Bert'in
"çizginin ötesinde" hepimizden ne beklenebileceğini umduğuna dair açıklamalarla
başlayan küçük bir kitap yazdı. Bert'in ölümünden sonra ona göründüğünden beri
olan her şeyi yazmaya devam etti.
Elbette
"Beyond the Line" adlı kitap, 1945'te E.P. "Lad a Dog"
tarafından yayınlandı.
Rahip
ve misyoner Dr. Sherwood Eddy, otuzdan fazla popüler kitabın yazarıdır.
diğerleri:
"Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksınız" ("Öldükten sonra
yaşayacaksınız"), onu "en açık, ikna edici ve rahatlatıcı ... Bir
bireyin ölümsüzlüğüne dair yeterli kanıt sağlıyor ... Bu kitap olacak birçoğu
umutsuzca ihtiyaç duydukları inancın ve umudun kaynağı.
New
Brunswick İlahiyat Okulu Müdürü Rahip Dr. Joseph R. Sizo, kitaba girişinde
ölümsüzlüğün mümkün olduğunu, ancak aynı zamanda kendi deneyimlerinden buna
ikna olduğunu söyledi. Mutlak ölümü protesto eden ve "Gördüm ve
duydum" diyen ilk ses bu değil. Dostlar, bu kitabı düşünerek, umut ederek
ve dua ederek okuyun ve bunu yaptığınızda, "ruhun ölümsüzlüğüne" dair
asırlık Hıristiyan inancı sizin için yeni bir anlam kazanacaktır."
Ünlü İngiliz pilot Kaptan Hinchleaf, öteki dünyadan bir uçak
kazasında öldükten on gün sonra eşi ve çocuklarına bakıyor ve ardından Öteki
Yaka'daki hayatı anlatıyor.
13
Mart 1928 sabah 8:35'te önde gelen İngiliz pilot Yüzbaşı Walter Raymond
Hinchleaf, tek motorlu bir uçakla Grenville'deki RAF-a (Kraliyet Hava
Kuvvetleri) havaalanından havalandı ve ilk kesintisiz uçuşu gerçekleştirdi.
doğudan batıya, Büyük Britanya'dan New York'a Atlantik boyunca uçuş. Beş saat
sonra, arabası en son İrlanda'da Cork Country üzerinde görüldü, ardından
Atlantik üzerindeki gri bulutlarda gözden kayboldu ve bir daha asla
görünmedi...
On
sekiz gün sonra, Bayan Beatrice Earle, Birinci Dünya Savaşı sırasında ölen
sevgili oğluyla iletişim kurmayı bekliyordu. Aniden kendisine ölü Yüzbaşı
Hinchliff diyen başka bir kişiyle temas kurduğunu hissetti.
Parapsikoloji
alanında amatör olan Bayan Earle medyum değildi ama büyük yeteneklere sahipti
ve uzun yıllar ölen oğlundan çok sıcak, samimi mesajlar aldı. Hinchliff'in
mesajlarının tonu tamamen farklıydı: rahatsız edici, denilebilir ki, çılgınca.
Bayan Earl'e karısıyla görüşmesi için yalvardı ve ardından bunun avukatı
aracılığıyla yapılabileceğini açıkladı ve hatta Drummond'un adını ve High
Street, Crowdon adresini verdi. Bayan Earl, telefon rehberinde o isim ve
adrese sahip bir avukat bulduğunu görünce şaşırdı. Hinchleaf'in mesajından
bunun kendisi için çok önemli olduğunu anladığı için - bunu ona birkaç kez daha
ısrarla hatırlattı - 12 Nisan'da Bayan Earl bir şans vermeye ve bu bilgiyi
Bayan Hinchleaf'e iletmeye karar verdi. Bununla birlikte, mektubunun bir
"psikopatın" hastalıklı hayal gücünün bir ürünü olarak
algılanabileceğinden korkarak, Sir Arthur Conan Doyle'a bir mektup göndererek
ondan kendisine tavsiyelerde bulunmasını istedi.
Bir
mektup alan Sir Arthur hemen harekete geçti. Hinchleaf'ın avukatının Bayan
Earl'ünkilerle eşleşen adını ve adresini öğrendi, Bayan Hinchleaf'e bir taziye
mektubu yazdı ve Bayan Earl'ün rahmetli kocasından ona olan sevgisini ifade
eden gerçek bir mesaj aldığını ve ona güvence verdiğini söyledi. herşey
yolunda. Sir Arthur, avukatın adresinin gerçekliğinin "önemli"
olduğunu da sözlerine ekledi.
Sir
Arthur'dan bu mektubu alan Bayan Hinchleaf, hemen Bayan Earl'ü aradı ve o da,
dünyaca ünlü tanınmış bir medyum olan Eileen Garrett ile temasa geçti. Bayan
Garrett'ın yeraltı dünyasından gelen mesajları iletmedeki doğruluğu
benzersizdi.
Bayan
Hinchleaf, bu yetenekli kadın medyumla katıldığı seanslarda , kocasının -
başka bir dünyada olmasına rağmen - var olmaya devam ettiğine inandı ve bunu,
birçok derin kişisel ayrıntıyı adlandırarak ona kanıtladı. Karısını çok
şaşırtan, ailenin refahını nasıl güçlendireceği konusunda ona tavsiyelerde
bulundu. Sonraki seanslarda, öteki dünyadaki hayatını çok dokunaklı ve mecazi
bir şekilde anlattı.
Birkaç
ay sonra, Bayan Hinchliff bu olaylardan o kadar etkilendi ki, onları halka
bildirmek istedi. Sık sık toplantılara onur konuğu olarak davet edilirdi ve
ölümden sonraki hayata olan inancını başkalarının da paylaşacağını umarak
kalabalık salonlarda büyük izleyicilerle isteyerek halka açık bir şekilde
konuşurdu.
Kaptan
Walter Raymond Hinchleaf, 1928'deki son ve trajik uçuşunda bir İngiliz halk
kahramanıydı. Birinci Dünya Savaşı sırasında bir havacılık ustasıydı, yedi
Alman uçağını düşürdü ve Battle Cross ile ödüllendirildi. Hava muharebelerinden
birinde sağ gözüne bir düşman mermisi isabet etti. O zamandan beri taktığı
yüzündeki siyah bandaj ona alışılmadık bir görünüm kazandırmıştı. Yaralanmadan
birkaç hafta sonra gerçek bir savaşçıya yakışır şekilde hastaneden ayrıldı ve
cepheye döndü.
Yakışıklı,
ince bir adamdı, karizmatik bir maceracıydı, aynı zamanda seküler bir insanın
dinginliğine ve kısıtlamasına sahipti. 30 yaşına geldiğinde, muhtemelen
Birleşik Krallık'taki herkesten daha fazla, havada 9.000 saat kayıt yapmıştı.
Savaştan sonra, bu Hollandalı havayolu şirketi faaliyete geçtiğinde KLM için
yeni rotalarda ustalaştı. Daha sonra, ülkesindeki ilk havayolu olan Imperial
Airways'in kurulmasına ve geliştirilmesine yardımcı oldu.
Hinchlief
sadece cesur, iyi eğitimli bir pilot değil, aynı zamanda yetenekli bir sanatçı,
doğuştan bir sporcu, bir kitapseverdi, bilimin ve uluslararası ilişkilerin
gelişimiyle ilgileniyordu, 4 dil konuşuyordu, tek kelimeyle, gerçek bir "
Rönesans adamı"
Ancak
her şeyden önce sadık bir eş ve babaydı. İlk görüşmede kalbini kazanan güzel,
uzun boylu bir esmer olan karısı Emilia'yı sevdi. O sırada KLM'de baş pilottu
ve o da genel müdür yardımcısıydı. Evlilikleri iki güzel çocuğun doğumunu
taçlandırdı; babası öldüğünde kızı Joan 4, oğlu Pam ise 4 aylıktı. Her koşulda
Walter, Emilia'ya her zaman telefon eder veya telgraf çeker, ona sonsuz
sevgisinden söz eder ve küçüklerine sevgi ifadeleri iletirdi.
Havacılık,
onun diğer sürükleyici tutkusuydu. Gelişimi sayesinde tüm insanların, tüm
ulusların yakınlaşabileceğine ve tek bir barışçıl dünyada yaşayabileceğine
inanıyordu.
Ölümünden
bir yıl önce, 21 Mayıs 1927'de, tüm dünya gibi, genç Amerikalı pilot Charles A
• Lindbergh'in tek motorlu uçak “The Spirit of St. . Lauis, New York'tan
Paris'e 33 saatte. Havacılık tarihinde bu türden ilk başarıydı.
Birkaç
hafta sonra, Clarence Chamberlain ve sponsoru Charles Levin, tek motorlu bir
Bellanca The Colambia ile New York'tan Almanya'ya 4.000 mil yol kat etti.
Daha
sonra (29 Haziran 1927), Kuzey Kutbu üzerindeki uçuşuyla ünlü Komutan Richard
Evelyn Byrd, kendini kanıtlamış üç mürettebat üyesiyle New York'tan Paris'e çok
motorlu bir "Amerika" uçağıyla havalandı. Mürettebat varış noktasına
güvenli bir şekilde ulaşmasına rağmen, Paris o kadar yoğun bir sisle örtülmüştü
ki karaya çıkamadılar ve yakıt bitene kadar havada kaldılar, ardından Fransa
kıyılarına yakın suya battılar ve sonra ulaştılar. sahil. Bu, 42 saatlik
kesintisiz uçuşun ardından 1 Temmuz'da gerçekleşti ve böylece havacılık
tarihinde bir başka kilometre taşı oldu (1).
Hinchleaf,
bu tür öncü uçuşlarda yer almayı hayal etti. Selefleri gibi o da havacılığın
gelişimi için yeteneğini kullanmak istedi. Uzun bir süre Atlantik üzerinden
doğudan batıya, İngiltere'den New York'a uçmayı düşündü. İki yoldaşının 1927'de
bir Fokker uçağında böyle bir girişimde bulunmuş olması onu durdurmadı. İngiltere'de
Salisbury'de başladılar ve Montreal'e uçtular, ancak İrlanda üzerinden uçup
Atlantik'e doğru ilerlediklerinde öldüler. Güçlü bir karşı rüzgar, Atlantik
üzerinden doğudan batıya uçmanın batıdan doğuya uçmaktan çok daha zor olmasının
nedeniydi, arka rüzgar yalnızca hızın artmasına katkıda bulunuyor. Doğudan
batıya, rüzgara karşı uçmak, düşük hız, daha fazla yakıt, 60 kat daha dayanıklı
bir makine ve pilotun buna karşılık gelen kişisel niteliklerini gerektiriyordu.
Raymond Hinchleaf, beceri ve tecrübesiyle, dikkatli hesaplamalardan sonra, iyi
bir uçakta bu görevi başarabileceğinden emindi.
Pilot
olarak günlerinin sayılı olduğunu anladı. Tek gözüyle daha kötüsünü ve daha
kötüsünü gördü. Liidberg, Chamberlain ve Byrd'ın yaptıklarına benzer bir şey
elde etmek istiyorsa, bunu şimdi yapmalıdır. Bu sadece şöhretle ilgili değildi
- böyle bir uçuş, ailesine ömür boyu maddi olarak sağlayabilirdi.
Bütün
bunları Emily ile tartıştı. Kendini tamamen profesyonel kariyerinin işlerine
adamıştı, uçuşlar sırasında tüm kalbiyle yanındaydı, planlarıyla ilgileniyordu.
Kocasının planının çok riskli olduğunu anlamıştı ama onun pervasızca hareket
etmeyeceğini de çok iyi biliyordu.
Hinchliff,
Emily'ye böyle bir uçağa binerse sponsorundan 10.000 poundluk bir sigorta
poliçesi düzenlemesini isteyeceğine dair güvence verdi - o zamanlar bu yaklaşık
yarım milyon dolara eşitti. Tanrı korusun, uçuş onun ölümüyle sonuçlanmış
olsaydı, ailenin geçimi tamamen sağlanmış olurdu.
Çeşitli
zorluklara rağmen, sürpriz bir şekilde hızla bir sponsor buldu veya daha
doğrusu sponsor onu buldu. Gelen, basında daha çok Lord Inchcap olarak tanınan
James Lily Mackay'in kızı, sofistike bir hanımefendi, uluslararası denizcilik
patronu, R'nin başkanı Elsie Mackay'dı. ve büyük karlar getiren yüksek sınıf gemileri
Uzak Doğu sularında seyreden O. Shipping Line”.
Elsie
McKay, moda ve sosyal haberler bölümlerinde dergi ve gazetelerde sık sık yer
aldı. 34 yaşındaydı ve hem Londra'da tiyatro sahnesinde hem de İngiliz sinema
ekranlarında tanınan bir oyuncuydu. Ata binmeyi severdi, uçak uçururdu ve
İngiltere'nin en zengin mirasçılarından biriydi. Atlas Okyanusu'nu uçakla geçen
ilk kadın olmak istiyordu.
Yüzbaşı
Hinchleaf ile yüz yüze görüşmeden önce bile, etkinliğin pilotu olması
gerektiğine karar vermişti. Onunla İngiliz Hava Bakanlığı aracılığıyla tanıştı
ve onu hemen işe koyulmaya davet etti. İlk görüşmede, uçuş hazırlığıyla ilgili
masrafları karşılamak için ona cömert bir ücret ödedi, kendisine bir uçak
seçme hakkı verdi ve bir uçak satın alması için onu Amerika Birleşik
Devletleri'ne gönderdi. Ona büyük bir para ödülü garanti etti ve hayatını
10.000 £ tutarında sigortaladı.
ABD'de
Hinchleaf, bugün normal görünen ancak 1928'de etkileyici olan, 200 hp'lik tek
bir Whirlwind Motorlu, 200 km/s hız yapabilen, 10 metre kanat açıklığına
sahip bir Stinsan Detroit satın aldı!
Hinchliff'in
Brookland'daki havaalanındaki Winkers'a ait atölyelerde uçağın montajını
kişisel olarak denetlediği aylarca süren titiz hazırlık sürdü. Yeni bir rüzgar
yönü göstergesinin yanı sıra özel olarak tasarlanmış bir uçak pusulasıyla
ilgilendi. Hızı ve kullanılan yakıtı hesapladıktan sonra, Havacılık Bakanlığı
uzmanlarının da yardımıyla harita üzerinde bir rota çizdi ve bu rota üzerinde
alternatif rotalar da çizdi. Uçuş sırasında uçağın kanatlarında ve gövdesinde
bir buz tabakası oluşması durumunda kimyasal destek sağladı ve ayrıca Hava
Bakanlığı'ndan Cranville'deki RAF havaalanındaki daha uzun bir pistten başlamak
için izin aldı. çok miktarda yakıta ihtiyaç vardı.
Başlamadan
önce Bayan McKay, Hinchleaf ve Emily'ye, biri yaşam desteği için 10.000 sterlin,
diğeri kaptanın altı haftalık çalışması ve uçuş eğitimi sırasında harcadığı
para için adlarına iki çek postaladığına dair güvence verdi.
Sonunda
lansman günü geldi - 13 Mart 1928. İçten bir vedalaşmanın ardından ağır yüklü
uçak pist boyunca hareket etti ve sabah 8.35'te yavaşça havaya yükseldi.
Hinchliff'in
günlüğüne yazdığı son sözler şunlardı: ■ "Bu etkinliğin başarısına olan
inancım artık yüzde yüz." The retura of Captain Hinchliffe'de Bayan
Hinchliffe şunları ekliyor: “Onu seven bizler de başarıdan emindik. Hiçbirimiz
en ufak bir başarısızlık ihtimaline bile izin vermedik.”
Uçağın
İrlanda üzerinde göründüğüne dair rapor beş saat sonra 13.40'ta yayınlandı. Bu
ilk ve son gönderiydi. Ayrıca - sessizlik. Günler süren sessizlik haftalara
dönüşüyor.
Başlamadan
bir hafta sonra gazetelerin ön sayfalarında "Hinchleaf ve McKay hala
bulunamadı" manşetleri çıktı. Sonra öldükleri ilan edildi, gazeteler ve
radyo daha güncel haberlere geçti. Dünya yoluna devam etti ve Emily dua etmek
ve umut etmeye devam etmek için yalnız kaldı.
Bir
ay geçti. Lansmandan otuz gün sonra, 13 Nisan'da Emily, Bayan Beatrice
Earle'den bir mektup aldı:
"Değerli
bayan!
Lütfen
bu mektubu yazmaya cüret ettiğim için beni bağışlayın. Görünüşe göre yakın
zamanda ortadan kaybolan bir havacı olan Bay Hinchleaf'in karısısınız. Dün
ondan yazılı bir mesaj aldım, uçaklarının adanın rüzgar altı kısmını geçerken
denize düştüğünü, bunun gece olduğunu vb. Gerçekten seninle iletişim kurmak
istedi. Elbette böyle bir iletişimin olabileceğine inanmayabilirsiniz ama riske
girip size yazmam gerektiğini üç kez tekrarladı.
Saygılarımla, Beatrice
Earl"
Mektubu
Emily'yi heyecanlandırmadı: Bayan Earl'ün akıl hastası olduğuna karar verdi ve
ayrıca Emily öbür dünyaya inanmıyordu. Çocuklar gelenek gereği vaftiz edildi,
ancak kendisi çok nadiren kilisede göründü. Doğru, bir Yüksek Gücün varlığına
inandı ve ona yavaşça dua etti, ama bu bir inançtan çok bir umuttu.
Kaptan
Hinchleaf'in Dönüşü'nde Emily, bir Pazar sabahı Ray'le birlikte The Sunday
Express'te Hannen Swaffer tarafından yazılan ve ölümden sonraki yaşamın
varlığına derinden inanmış pek çok ünlü kişinin alıntı yaptığı öbür dünya
makalesini okuduklarını hatırladı. ruhçuların argümanlarının doğruluğu.
Yazıda
adı geçen bu ünlü kişiler arasında Sir Arthur Conan Doyle, Sir Oliver Lodge,
Fransız filozof Henri Bergson, psikanalist Carl Jung ve eski İngiltere
Başbakanı Earl Balfour da vardı. onunla temasa geçmek için. Bütün bunlar ona ve
Ray'e güvenilmez göründü. Hatırladığı gibi, Ray aşağılayıcı bir şekilde yorum
yaptı: "Saçma ve aldatma!" ve onunla aynı fikirdeydi.
Bayan
Earle mektuba, kendisine Kaptan Hinchleaf diyen biriyle yaptığı
"sohbetin" bir özetini ekledi: onunla bir Ouija tableti aracılığıyla
iletişim kurdu! Bu, Emilim'in şüphelerini güçlendirdi. O zamanlar Birleşik
Krallık ve ABD'deki çoğu insan gibi o da bu masaları duymuştu, ancak bu
"oyuncağa" pek güvenmiyordu. Bu delilikti, yirmilerin vebası, sıkıcı
partileri çeşitlendirmek için bir salon oyunuydu. Oyuncular, garip ve tamamen
anlamsız cevaplar arasında bazen şaşırtıcı derecede doğru mesajların ortaya
çıktığını iddia etti.
Çin'de
zaten kullanılan basit bir cihazdı: Konfüçyüs zamanında (551-479 B.C.) ve
Yunanistan'da Pythagoras zamanında (c. 540 B.C.), ruhlarla veya kişinin kendi
bilinçaltıyla sözde iletişim kurması amaçlanmıştı. Modern bir ouiyya tableti
yaklaşık 30 x 45 cm boyutlarında olup, kenarları boyunca alfabe ve bir
tarafında "evet" diğer tarafında "hayır" kelimeleri bulunan
lake veya zımparalanmış tahtadan yapılmıştır. Bilgi, üzerine parmağın
yerleştirildiği bir ışıklı işaretçi kullanılarak iletilir ve görünmez bir güç
onu belirli bir sırayla harf harf hareket ettirir, tüm kelimeleri ve cümleleri
yazar veya soruları "evet" veya "hayır" şeklinde
yanıtlayarak cevaplar (2 ) .
Emily'nin
ölümsüzlük fikrine olan şüpheleri ve ouiyya masası hakkındaki şüpheleri
nedeniyle Bayan Earl'ün mektubuna olumsuz tepki vermesine rağmen, kocasıyla
yaptığı bir konuşmayı kaydettiği iddia edilen transkript ona huzur vermedi.
Yine de defalarca okudu.
31
Mart'ta Bayan Earl tarafından alınan ilk mesaj şöyleydi:
Bilinmeyen'.
Boğulan
birine yardım edebilir misiniz?
Bayan
Earl: Siz kimsiniz?
Bilinmeyen:
Elsie
McKay ile boğuldum.
Bayan
Earle (Bayan McKay'in adını Hinchleaf'e bağlayarak): Bu nasıl oldu?
Hinchliff:
Sis,
fırtına, rüzgar. Büyük bir yükseklikten düz aşağı.
Bayan
Earl: Nerede oldu?
Hinchleaf:
Adaların
kıyı şeridinin dışında. Karıma onunla konuşmak istediğimi söyle. O çok
endişeli.
İkinci
mesaj 1 Nisan'da alındı ve şöyle görünüyordu:
Hinchliff:
Karıma
onunla konuşmak istediğimi söyle.
Bayan
Earl: Nereye düştün?
Hinchleaf:
Adaların
arkasında, dümdüz aşağı. Karımla konuşmalıyım.
Bayan
Earl: Onu nasıl bulabilirim?
Hinchliff:
İnci gibi. Mektup ulaşmazsa, Drummond, High Street, Crowdon'u deneyin. Söylediğim
her şeyin doğru olduğundan emin ol.
12
Nisan'da alınan bir sonraki üçüncü mesaj bir yardım çağrısıydı:
Hinchliff:
Lütfen
karıma benden bahsedin, yalvarırım Bayan Earl.
Bayan Earl: Riskli, inanmayabilir. Hinchliff:
Bir şans ver, tüm hayatım bir riskti, onunla konuşmalıyım!
Ve
şüphelerine rağmen Emily, Bayan Earl'ün mektubunun ve Ray'in üç mesajının
metinlerinin etkisi altındaydı - keşke Ray olsaydı. İkinci mesaj onu
düşündürdü, çünkü daha önce ailesinin evinin olduğu Purley'de yaşamıştı;
Drummond gerçekten de Ray'in avukatıydı ve Crowdon'da High Street'te bir
ofisi vardı. Bayan Earl'e ouiyya tablosu aracılığıyla bu kadar doğru bilgilerin
verilebilmesine şaşırmıştı . Öte yandan, "rüzgarlı adalar"
terimi tamamen saçmalıktı.
Bayan
Earle'ün mektubuyla ilgili olarak kitabında şunları yazdı: "Saf
ahmaklardan zorla para alan şarlatan medyumların hikayelerini sık sık okuduğum
için, bu mektuba cevap vermenin gerekli olup olmadığından şüphelendim."
Ray'in maneviyatla ilgili sözlerini bir kez daha hatırladı: "Saçma ve
aldatma!"
Ancak
bir şey, bu mektubun düşüncesini tamamen bir kenara bırakmasına izin vermedi.
Emily tavsiye almak için arkadaşlarına döndü ve ispritizma hakkında bir şey
bilip bilmediğini sordu. Çoğu insan gibi onlar da hemen hiçbir şey
bilmediklerini söylediler ve olan her şeye ironi ile tepki gösterdiler.
Böyle
bir tepkiye ve Ray'in yaşamı boyunca parapsikolojiye karşı olumsuz bir tavır
sergilemesine rağmen Emily, Bayan Earl'ün mektubunu görmezden gelemezdi.
Üçüncü
mesajdaki bir satır: "Risk al, tüm hayatım bir riskti*", derinden
etkilendi ve gözlerinde yaşlar belirdi: Ray bunu böyle ifade edebilirdi.
12
Nisan'da, Bayan Earle'ün Emily Hinchliff'e yazdığı gün, Sir Arthur Conan
Doyle'a Ray ile yaptığı konuşmaların dökümlerinin de eklendiği bir mektup gönderdi.
Kendisine danışmak istedi çünkü kendini kandırdığından şüphe ediyordu.
Ertesi
gün çizelgesine devam etmeye çalıştı. Bir an sonra, parmaklarının altındaki
işaretçi titredi ve hareket etmeye başladı, bilgi aktardı:
"Yaptıkların
için teşekkür ederim. Karım yaşadığımı ummaya devam ediyor. Doyle'a söylemene
sevindim."
Böyle
bir mesajdan sonra, öncekilerin doğruluğunu onayladığı için kendinden daha emin
hissetti.
Sir
Arthur onun mektubunu aldığında, Hinchliff'in avukatının telefon rehberindeki
adını ve adresini hemen iki kez kontrol etti. Bilgi doğrulandığında şaşırdı -
sonuçta Bayan Earl bu tür ayrıntıları bilemezdi.
Emin
olmak için, Bayan Earl'e, mesajının doğruluğunu başka bir aracının
doğrulamasını önerdi. Sir Arthur'un kendisine büyük güven duyduğu bu diğer
medyum, Bayan Eileen Garrett'dı. O. Bayan Earl'ün Bayan Garrett ile görüşüp
görüşmeyeceğini sordu. Bayan Earl, zamanında Bayan Garrett'ı çalışırken görme
fırsatı bulduğu için hemen kabul etti. Birkaç yıl önce, Birinci Dünya
Savaşı'nda ölen oğluyla masayı kullanarak iletişime geçmeyi başardığında ve bu
temasın kendi hayal ürünü olup olmadığından şüphe duyduğunda, London Spiritist
Society'ye başvurdu. . . Bayan Garrett sayesinde, oğlunun öteki dünyada mutlu
olduğuna orada ikna olmuştu.
Şimdi,
18 Nisan seansında Bayan Earl, Kaptan Hinchleaf'ten daha önce aldığı bilgileri
doğrulayabilirdi.
Toplantının
ilk heyecanından ve alışılagelmiş hoş sohbetlerden sonra, Bayan Garrett derin
bir nefes alarak transa geçti; bir süre sonra "lideri" Yuveni'nin
alçak sesi duyuldu.
Juveni:
Merhaba
arkadaşım, umarım sana yardımcı olabilirim.
Bayan
Earl: Bana Kaptan Hinchleaf hakkında bir şey söyleyebilir misiniz?
Yuveni:
Evet,
sık sık senin yanında, sana sahip olduğu için şanslı olduğunu düşünüyor.
Bayan
Earl: Bana ona ne olduğunu söyleyebilir misiniz? Juveni: Rotadan
saptı. Yetmiş ya da daha fazla kilometre güneyde.
Bayan
Earl: Uçakta arıza mı var?
Yuveni:
Hayır.
Bayan
Earl: Yakıtınız mı bitiyor?
Yuveni:
Bir
yere inecek kadar vardı. Rüzgar tarafından her yöne savruldu, bir fırtına çıktı
ve yağmur yağıyordu.
Bayan
Earl: Acı çekti mi?
Yuveni:
Hayır.
Her şey çok hızlı oldu ... En çok karısı için endişeleniyor. onunla konuşmak
istiyor İngiliz gibi görünmüyor. Orada bir bebek var gibi görünüyor ama ikinci
bebekten pek emin değilim.
Bayan
Earl, aldığı bilgilerin daha önce verilenlerle eşleştiği için rahatladı. Onu en
çok sevindiren şey, Yüzbaşı Hinchliff'in hala hayatta olmasıydı. Bu en önemli
şeydi.
Şimdiye
kadar ünlü pilotun eşinden 12 Nisan tarihli mektubuna henüz bir cevap alamadı.
Kendisine bir müjde daha vermesi gerektiğinden Allah'a icabet etmesi için dua
etti. Cevap beklerken Dr. Conan Doyle'a seansın bir raporunu gönderdi.
Mayıs
1928'de Sir Arthur'un -henüz bilmese de- iki yıldan az ömrü kalmıştı. Enerjisi
ve gücü tükenmez görünüyordu, verimli bir şekilde edebiyatla uğraştı ve sık sık
bir dinleyici kitlesiyle konuştu. Bayan Earl'ünkine benzer şekilde, ona her gün
60'tan fazla mektup geldi ve çoğu zaman yardım istedi. Son derece yoğun çalışma
programına ve kamu işlerinin iş yüküne rağmen tüm mektuplara cevap verdi.
Bayan
Earl'den son seansın ayrıntılı bir açıklamasını içeren ikinci bir mektup,
sonunda onu Bayan Earl'ün gerçek bir davayla uğraştığına ikna etti. Bu onu
olağanüstü heyecanlandırdı - sonuçta Kaptan Hinchleaf'in cesur eylemlerini çok
yakından takip etti, onu çok takdir etti ve ölümünü havacılık için telafisi
mümkün olmayan bir kayıp olarak gördü. Şimdi hemen pilotun dul eşiyle iletişime
geçmek ve ona kocasının hayatta olduğunu bildirmek istiyordu. Ve 14 Mayıs'ta
ona bir mektup yazdı:
"Sevgili
hanımefendi, size en derin başsağlığı dileklerimi iletmeme izin verin.
Bayan
Earl adında birinden bir mektup alıp almadığınızı merak ediyorum. Görünüşe
göre, kocanızdan size sevgisini ifade eden ve onun iyi olduğuna dair güvence
veren gerçek bir mesaj aldı. Bayan Earl'ün güvenilmeye değer biri olduğuna ve
kocanızdan gelen mesajın avukatının tam adresiyle teyit edildiğine (ki bunu
biliyordunuz ama Bayan Earle'ü tanıyamadınız) inanmak için nedenlerim var.
Ayrıca
ikinci ortam da bu bilgiyi teyit etmektedir. Senin İngiliz olmadığını, bir
bebeğin ve belki de başka bir kuzgunun olduğunu söyledi. Bunun doğru olup
olmadığını bilmek istiyorum. Ancak olmasa bile bu, ilk ortamdan alınan
bilgilerin önemini etkilemez. Size yazıyorum çünkü kocanız size bu bilgiyi
vermek istiyordu. Edinilen bilgilere göre uçak güneye doğru savruldu. İzninizle
önümüzdeki hafta Sunday Express'teki yazımda bu gerçeğe özenle değineceğim.
Cevabınız için şimdiden
teşekkür ederiz. samimi
A. Conan Doyle.
Bu
mektubu aldıktan sonra Emily, Conan Doyle kadar ünlü bir adamın zaman ayırıp
ona yazıp endişesini göstermesine şaşırdı ve heyecanlandı.
19
Mayıs 1928 Cumartesi öğleden sonra Emily, Bayan Earl ile evinde buluştu. Ev
sahibesi, savaşta oğlunu kaybettiğinde ona yardım ettikleri gibi, tek derdi
yardım etmek olan çok açık sözlü, tatlı bir kadın çıktı.Bayan Earl, Emily'ye
yaşadığı zor anları anlattı. Oğlundan ouiya tabletinde aldığı mesajlar ve daha
sonra Bayan Garrett ile yaptığı seanslarda aldığı onay, oğlunun başka
bir boyutta yaşadığına inanmasına izin verdi.
Kadınlar
çay içip uzun uzun sohbet ettiler. Emily, şüpheciliğini tamamen kaybetmiş gibi,
büyülenmiş gibi dinledi.
Bayan
Earl, Emily'ye Bayan Garrett gibi bir medyumla seans yapmasını önerdi, ancak
artık kendisi de dosyası aracılığıyla iletilen mesajın gerçekliğinden oldukça
emindi. Kaptan Hinchliff karısına bir şeyler iletmek için acele ediyormuş gibi
göründüğünden, ouiyya masasının muhtemelen çok yavaş olduğunu fark etti
. Tavsiye için teşekkür eden Emily, mümkün olan en kısa sürede Bayan Garrett
ile bir seans ayarlamasını istedi.
Eve
dönen Emily - Bayan Earl'ün samimiyetine rağmen - parapsikoloji hakkında ne
düşüneceğini hâlâ bilmiyordu. Şüphelerle eziyet gördü. Sevgili Ray'in, muğlak
bir şekilde tanımlanan "başka bir seviyede" veya görünmez bir
"başka boyutta" da olsa, şu anda hayatta olduğuna inanmak istiyordu.
Dünyada onun hayatta olduğunu bilmekten daha önemli bir şey yoktu ve buna
inanabiliyor musun?
O
akşam tanıdıklarına Bayan Earl ile görüşmesinden bahsederek, "Buna
inanmıyorum," diye itiraf etti. Ve kafası tamamen karışmıştı. "Bu doğru
olabilir veya olmayabilir."
Ve
hemen gözleri alçakgönüllü ifadesini kaybetti ve dudakları gerildi. Doğru
olabilir ya da olmayabilir, ama kontrol edeceğim, diye sonunda karar verdi.
En
başından beri seansa gidip gitmemekte tereddüt etti ve Bayan Earl'den kendisine
eşlik etmesini istedi. Kelimenin tam anlamıyla bir saat içinde tamamen
bilinmeyen bir kişiyle garip, karanlık bir odada olacağı, transa gireceği ve
garip bir sesle konuşacağı düşüncesi onu dehşete düşürdü.
Bayan
Earl, onu London Spiritualist Society'nin merkezi olan beyaz sütunlu bir eve
aldı. İkinci katta, parapsikoloji üzerine kitapların bulunduğu geniş bir
kütüphanenin yanında , şöminesinde yanan ve pencerelerden sızan güneş ışığıyla
parlak bir şekilde aydınlatılan , güzelce döşenmiş küçük bir salon vardı . Bu
berrak güneş ışığı Emily'yi memnun etti ve rahatlattı, özellikle de seansın tam
bir dökümünü tutmak istediğinden ve ışık onun için çok yararlı olacağından.
Eileen
Garrett'ı görünce daha da şaşırdı. Bir ödeme için elini uzatmış çılgın bir
çingene büyücü yerine, ruhani yüzü, güzel yeşil-mavi gözleri, güzelce
şekillendirilmiş ağzı ve bulaşıcı kahkahası onun yumuşak, samimi, sevecen
olduğunu kanıtlayan güzel, zarif giyimli laik bir hanımefendi gördü. .İnsan. Ve
son olarak, en büyük sürpriz, onu tanıtan Bayan Earl'ün soyadını vermemesi ve
onu sadece ona eşlik etmeye karar veren arkadaşı olarak tanıtmasıydı. Bayan
Earle'ün tüm önlemlerine rağmen, Bayan Hinchliff'in kimliği seansta hemen
ortaya çıktı.
Emily,
her iki bayan tarafından, Eileen Garrett transa girdiğinde, muhtemelen
"Diğer Tarafta" var olan "rehberi" veya
"liderinin" bir süreliğine uyku ortamının vücuduna girip ses
aparatını kullanacağı konusunda uyarıldı.
Ancak,
Bayan Garrett gerindiğinde, esnediğinde, hafifçe iç çekip bilincini
kaybettiğinde ve kendisini Juveni olarak tanıtan "rehber" kalın bir
erkek sesiyle onun aracılığıyla konuştuğunda Emily şok oldu.
Hepsinden
önemlisi, kendisine kocası diyen kişinin, bazıları o kadar kişisel ve mahrem
olan, sadece Ray'in bilebileceği, inanılmaz derecede doğru 25 gerçek aktardığı
gerçeğinden etkilenmişti.
İşte
Emily'nin duyduğu ve kaydettiği diyaloğun özü ve daha sonra yaptığı yorumlar:
Yuveni:
Yenisin,
daha önce orada değildin. Yanında iki kişi var. İlki, kendisine Eliza,
Elizabeth diyen, 62-65 yaşlarında, küçük bir kadın.
Emily:
Bu,
1901'de ölen büyükannem hakkında.
Yuveni:
Şimdi
biri geldi, senin için çok değerli, çok genç bir adam. Aniden gitti. Hayat
doluydu. Kalbinin ve ciğerlerinin ani tıkanmasından öldü, ama o anda zaten
bilinçsizdi.
Emily:
O
boğuldu.
Juveni:
Bana
bir portre gösteriyor, diyor Joan, küçük Joan.
Emily:
Kocam
her zaman en büyük kızına "küçük Joan" derdi.
Juveni:
Enerji
doluydu, hızı severdi. Belki bir uçak ya da bir araba. Uçakla uçarken öldü. 33
yaşındaydı.
Emily:
Dört
yanıt da doğru.
Yuveni:
Gözleri
ağrıyor, şimdi tek gözü var, gülüyor. Diğer göze ne oldu?
Emily:
Bir
bandaj taktı, bu yaralanmanın bir sonucu.
Juveni:
Sürekli
parmağındaki alyansı gösteren kocan olmalı.
Emily:
Doğru.
Juveni:
Küçük
bir çocuktan bahsetmişken, çocuk yalnız değil. Yine Joan adında küçük bir
kızdan bahsediyor. Öldüğünde yanında Joan'ın bir fotoğrafı vardı.
Emily:
Yine
doğru.
Yuveni:
Sana
verdiği kendi adıyla bir saatin var mı diye soruyor?
Emily:
Kocamın
ölmeden üç ay önce bana verdiği saat.
Juveni:
Saatini
merak etme, onda vardı, üzerinde yazılı olanı hediye olarak almış, der.
Emily: Kocamın saatinin nerede olabileceğini
merak ediyordum, çünkü uçuşundan iki gün önce kayışın patladığını fark ettim ve
acaba bu yüzden mi aldı diye merak ettim. Bunu kimseyle konuşmadım. Yuveni: Onlara
verilen bir bileziğin var. Emily: Onu giyiyorum. Düğün hediyesiydi.
Juveni: Kocanız tanıştığı birkaç
kişinin adını ve soyadını söyledi. Diğerlerinin yanı sıra Herman ve Wilhelm de
vardı. İkisini de burada gördü. Emily: Onaylıyorum: ikisi de onun
arkadaşı ve pilot arkadaşıydı. Herman 1925'te Hollanda'da, Wilhelm 1926'da bir
uçak kazasında öldü.
Ardından
Hinchleaf'in son uçuşunun kısa bir açıklaması geldi. Emily dikkatlice tamir
etti. Sesin Juveni'ye ait olmasına rağmen "sözlerin kocama ait
olması" onu etkiledi.
Juveni:
(Hinchliff'in
kendisi doğrudan onun aracılığıyla konuşur) Sabah erkenden yola çıktım ve
uçakta bir gün ve bir gece geçirdim. Öğleden sonra saat ikide son kez araziye
girdim.
Emily
:
Doğru.
Yuveni:
Sonra
sekiz saatlik uçuş, güçlü hava akımları, zayıf görüş, sakin deniz, sis ve daha
sonra 400 kilometre sonra bir fırtına başladı, bir fırtına.
Emily:
Yine
doğru. Bu, hükümetin meteoroloji servisi tarafından onaylandı, bu gün için
tahmin aynı.
Juveni:
Kuzeye
doğru uçmam gerekirken kuzeybatıya uçuyordum.
Emily:
Sürekli
kuzeye gitmek için bir plan yaptı.
Juveni:
Labrador'a
gitmeyi umuyordum, herhangi bir sorun çıkarsa diye planlamıştım. Ancak, ne
kadar kuzeye uçarsam, başaramayacağıma o kadar çok ikna oldum. 14:00 - 22:00
saatleri arasında 130140־ km/s hızla kuzeybatıya
uçtum yani fiilen 1100 km yol kat ettim. Saat 10 civarında rotamı daha da
kuzeye çevirdim ve sonraki iki saat boyunca aynı yönde uçarak 300 km daha kat
ettim. Gece yarısı hava kötüleşti, karla birlikte yağmur yağmaya başladı.
Rüzgar bir pervaneyi kırdı ve diğerini kırdı; Amerika'ya uçmanın mümkün
olmayacağını anladım ve sonra rüzgarın ulaşamayacağı (rüzgar tarafında) adaları
düşündüm.
Emily:
"Rüzgarlı
Adalar" Azorlar anlamına gelir. Bu, Bayan Earl'ün "rüzgarlı
adalar" ile ilgili temasları sırasında ortaya çıktı.
Yuveni
(olup
bitenlere kayıtsız bir tanık gibi): Sonra adalara gitmek için rotamı kasten
güneye çevirdim. Buna inanmanız zor olabilir, çünkü her zaman herhangi bir
sorun olursa kuzeye gideceğimi söylerdim ama gerçekten rotamı güneye çevirdim.
Gece yarısından sabah saat üçe kadar sadece güneye uçtum. Rotanın doğruluğundan
emin değildim çünkü pusula bozuktu ama güney yönünü korumaya çalıştım. Uçağı
fırtınadan kurtarmak için güneye yöneldim. Motordaki buji harekete geçmeye
başladı ve branda dikiş yerlerinden patlamaya başladı.
Uçak
şiddetli havada bozuldu ve ben tamamen bitkin düşmüştüm. Rotamdan atıldım ve
bazen nerede olduğumu bilmiyordum.
Gece
yarısına kadar umudumu kaybettim. Korku hissetmiyordum ama her anın son
olabileceğinin acı bir şekilde farkındaydım! Daha önce konulan kursu ayrıntılı
olarak hatırladım, ancak değiştirmek zorunda kaldım. Adalara ulaşmayı umarak
fırtınadan kurtulmak için güneye uçtum.
Sabah
saat üçten sonra araba suya battı ve içine su girdi. Azorlar çoktan görüş
alanıma girmişti ve bazı kayaları seçebiliyordum ama akıntı onlara ulaşmama
izin vermiyordu... Uçağın enkazından ayrıldıktan yirmi dakika sonra boğuldum.
Bilincimi kaybettim ve ölüm hızla geldi.
Emily'.
Daha
sonra kocamın uçağının suya düştüğü yer bana gösterildi; Azorlara göre coğrafi
boylamı ve enlemi belirlendi. Juveni (Hinchliff'in başka bir ifadesini
aktararak): Ben bir ağaca düştüğümde annem şok oldu. Emily: Bu doğru.
Kocam Fransa'da "vurulduğunda" uçağı bir ağaca çarptı.
Juveni
(yine
Yüzbaşı Hinchliff'ten): Sigorta konusunda endişeliydin. Beklemek, beklemek,
beklemek. Ama yakında iyi haberler alacaksınız.
Emily:
Mali
konularda endişelendiğim sözü kesinlikle doğruydu!
Yuveni:
Kocanız
ne yapmak istediğini bildiğinizi söylüyor. Bir süre sonra kariyerinin sonu
yaklaşıyordu. artık uçamayacaktı, görme yeteneği bozuldu ve tüm hayatı bu
olmasına rağmen bu mesleği bırakmak istedi. Bu son fikri hakkında sizinle sık
sık konuştu, mali durumunu iyileştirmek için bunun peşine düştü.
Emily:
Yine
doğru.
Yuveni:
Ona adıyla hitap edemem ama burada onun imzasını kullanacağım , şimdi
heceleyeceğim: FIL-CHNIKH - Aynada görüyorum.
Emily:
Aksine,
ama sorun değil.
Juveni
(çok
heyecanlı bir sesle, Hinchliff'in duygularını aktararak): Aman Tanrım! Aman
Tanrım! Berbattı! Birden üçe! Karım ve çocuklarımdan başka hiçbir şey
hatırlamıyordum. Gücümü geri kazandığımda sizinle tekrar iletişime geçeceğim.
Son
insanüstü çabası onu kıyıya çıkarmaktı.
Yuveni
(Uzun
bir aradan sonra, sanki pilotun kendisine hitap ediyormuş gibi): Onlara ölüm
olmadığını, sadece sonsuz yaşam olduğunu söyle. Buradaki yaşam bir yolculuk ve
bir koşulun diğeriyle değişmesidir. Bilinçsiz mükemmellikten bilince geçiş.[†]
Stenografik
not defterini ve kalemini bir kenara bırakan Emily, fiziksel ve duygusal olarak
bitkin ama aynı derecede coşkulu bir şekilde sandalyesinde arkasına yaslandı.
Nesnel
bir bakış açısıyla, bu seans, maneviyat tarihinde en doğru şekilde belgelenmiş
seanslardan biri olarak kabul edilmelidir. Başka bir kişi - Bayan Earl - tanık
olduğu için önemi daha da büyük. Ek olarak, Emily tam transkriptini derledi.
Kendine
soğukkanlı, ayık bir zihin ve şüphecilik sözü veren Emily kayıtsız
kalamazdı. Çocuklara olan harika sevgisi ve şefkatiyle sevgili korkusuz Ray ile
ilgili anılardan boğazı düğümlendi ve kalbi, sevgili hayat arkadaşı için
özlemle doldu.
Sevgilisi,
kurtuluş olmadığını anladığında, dünyadaki kalışının son üç saatinden
bahsediyordu ve onu saran gerilimi ve çaresizliği açıkça hissediyordu. Suda
geçirdiği son 20 dakikadan bahsederken -uçak çoktan düşmüştü- yanaklarından
yaşlar süzülüyordu ve kadın onun ıstırabını onunla birlikte yaşıyordu.
Öte
yandan, ruhu canlanmış gibiydi, birinin - ve neredeyse kesinlikle gerçekten
kocasıydı - birlikte yaşamları hakkında, de-
tyah,
sadece Rey'in bilebileceği kadar kişisel olan diğer birçok şey hakkında. Bu
onu, Rei'nin bir şekilde, bir şekilde hala hayatta olduğu şeklindeki tek olası
sonuca götürdü.
Bayan
Garrett veya Juveni'nin sadece aklını okuduğu ve bunun bir telepati örneği
olduğu iddiası, Ray'in ölümcül uçuşunun açıklamasını yalnızca profesyonel bir
pilotun bilebileceği tüm teknik ayrıntılarla açıklayamazdı.
Emily,
şüpheciliğinin bu tür argümanlar karşısında güçsüz olduğunu hissetti. Her şey
çok garipti. Gözlerini kapattı ve her zaman inandığı Yüce Güce dua etti:
"Ah, merhametli Tanrım, eğer bu doğruysa. Keşke Rei'nin gerçekten hayatta
olduğu ortaya çıksaydı!”
*Eileen
Garrett ölülerle konuştu, hastaları iyileştirdi, şaşmaz bir vicdanla geleceği
tahmin etti. 50 yıl harikalar yarattı. Kendisine doğaüstü yetenekler atfetmedi
veya mucizevi güçlere sahip olduğunu iddia etmedi, sadece kendi içinde çoğu
insanın yapamayacağı şeyleri görmesine ve yapmasına izin veren bazı yetenekler
geliştirdi. Ayrıca çoğu insanın bu tür yetenekler geliştirebileceğini iddia
etti... Yine de Eileen Garrett'ın psişik başarıları, karşısına çıkanları her
zaman hayrete düşürdü.” Eileen Garrett'a adanan “Eileen Garrett ve Süper
Duyarlı Dünya” kitabında, 25 yıldır yayıncısı, biyografi yazarı ve arkadaşı
olan Alan Angof yazdı (3).
Ne
yazık ki, artık psişik yeteneklere sahip olduklarına inananların çoğu, yalnızca
yetersiz eğitimli değil, aynı zamanda çoğu zaman hiçbirimizden daha yetenekli
değiller. '/2 5*
Parapsikoloji
alanındaki şarlatanların sayısı her zaman korkunç olmuştur ve olmaya devam
etmektedir.
Bayan
Gladys Osborne Leonard, yeteneklerine şaşırdı ve İngiliz Parapsikolojik
Araştırma Derneği'nden bilim adamları tarafından isteyerek sayısız teste tabi
tutuldu.
Bayan
Leonora Piper'ın eşit derecede şaşırtıcı başarıları, Harvard Üniversitesi'nden
Profesör William James ve Amerikan ve İngiliz Parapsikolojik Araştırma
Derneklerinin diğer araştırmacıları tarafından yıllar boyunca dikkatle
incelendi ve doğrulandı.
Eileen
Garrett, Oxford Üniversitesi Parapsikoloji Laboratuvarı'ndan Dr. William Brown,
California Eyaleti Özel Araştırma Departmanından Doktor ve Psikiyatrist Dr.
Anita Muehl, University of Dr. Adolf Meyer gibi birçok tanınmış araştırmacı
tarafından da test edilmiştir. John Hopkins; Rockefeller Enstitüsü'nden Nobel
Tıp Ödülü sahibi ünlü Fransız doktor Dr. Alexis Karel; Daha sonra Kansas,
Topeka'daki Menniger Kliniği'nde araştırma direktörü olan Columbia
Üniversitesi'nden Dr. Gardner Murphy; Duke Üniversitesi'nden psikolog Dr.
William McDowallis ve Duke Üniversitesi'nde Parapsikoloji Laboratuvarı'nı kuran
ve duyular dışı algının varlığını bilimsel olarak kanıtlayan Dr.
1951'de,
ABD'ye taşındıktan 10 yıl sonra, Bayan Garrett ABD vatandaşı oldu ve başarılı
Creative Age Press'i ve desteklemek için oluşturulan Parapsychological
Foundation'ı kurdu.
görevi
konferansların düzenlenmesini, makalelerin yayınlanmasını ve çeşitli özel
programların finansmanını içeren parapsikolojik araştırma zhek. Vakıf, 1953'ten
beri psişik fenomenlerin önemli yönlerini ele alan seçkin bilim insanlarının
katıldığı uluslararası konferanslar düzenlemektedir. Bayan Garrett'ın 1970'teki
ölümünden bu yana, konferanslara kızı Eileen Colby başkanlık ediyor. Eileen D.
Garrett Kütüphanesi, New York City'de halka açıktır.
Bayan
Garrett daha büyük bir yaşta bir yalancı oldu ve parapsikoloji üzerine birkaç
kitap, dört roman ve üç biyografik kitap yayınladı: My Life in Search of the
Sign of Mediumship.medium), Adventures in the Supernormal ve Mapu Voices.
Eileen
Garrett'in kariyerindeki en dramatik ve şaşırtıcı oturumlardan biri, 7 Ekim
1930'da, İngiliz uçağı "R101"in Fransa'da düşüp ölümünden 2 gün
sonra, tüm yolcular, pilot ve tüm mürettebat öldüğünde gerçekleşti. .
Bu
sıra dışı seans, Londra'daki Parapsikolojik Araştırmalar Derneği Ulusal
Laboratuvarı'nda, bu laboratuvarın yöneticisi, ünlü ruh çağırıcı Harry Price ve
Avustralyalı gazeteci Ian Coster'ın huzurunda gerçekleştirildi. Oturuma ayrıca,
olan her şeyi dikkatlice kaydeden Price'ın o zamanki sekreteri Ethel Bingham da
katıldı. Kazada ölen R101'in komutanı Hava Kaptanı H. C. Irwin, aniden Bayan
Garrett'a trans halinde göründü ve heyecanlı bir sesle haykırdı: "Uçağın
yükü ... motorun izin verebileceğinden daha fazlaydı ... kullanılan yer
değiştirme çok küçük ... toplam yer değiştirme çok zayıf hesaplandı, ...
yükseklik regülatörünün tıkandığı ortaya çıktı ... yağ beslemesi kesildi ...
"
Daha
sonra Alan Angof bunu şu şekilde tanımladı: “Merhum Irwin'in sesi anlattı ve
anlattı. Hepsi Bayan Bingham tarafından titizlikle kaydedilmiş pek çok teknik
ayrıntı... Daha sonra bu notları okuyan Bidford'daki Royal Airship Works'ten
uzmanlar, onları "kesin ayrıntılarla dolu şaşırtıcı bir belge" olarak
nitelendirdiler.
Kazadan
birkaç ay sonra, Kaptan Irwin'in raporundaki açıklamaların çoğu, İngiliz Hava
Bakanlığı tarafından yürütülen resmi bir soruşturmanın sonuçlarıyla aynı zamana
denk geldi.
Eileen
Garrett'a kısa bir giriş, Kaptan Hinchliff'in öteden aktardığı hikayesine
döndüğümüzde, onun hediyesinin değerini ve Bayan Hinchliff'e sağladığı
bilgilerin değerini takdir etmemize yardımcı olacaktır.
Bayan
Earl'ün inisiyatifiyle Bayan Garrett ile bu seanstan kısa bir süre sonra Emily,
Conan Doyle'u aradı ve ona teşekkür ederek olan her şeyi anlattı. Sir Arthur
aradığı için minnettardı ve kesinlikle her şeyi ayrıntılı olarak öğrenmek
istiyordu, bu yüzden iki kadını da çay içmeye davet etti.
Geldiklerinde,
onları candan bir şekilde karşıladı ve Emily seans sırasındaki deneyimlerini
neredeyse nefes nefese konuşurken ilgiyle dinledi. Hikâyenin inanılmaz
doğruluğu onu çok heyecanlandırdı ama aynı zamanda olan her şey hakkındaki
şüphelerini de paylaştı.
"İnanılmaza
inanmak zaman ve deneyim ister." - Sir Arthur gülümseyerek cevap verdi ve
bunu yapmasının 34 yıl sürdüğünü ekledi. Emily'yi Bayan Garrett ile seanslarına
devam etmesi ve parapsikolojinin sırlarını keşfetmesi için ikna etti. Sakin ve
dokunaklı bir şekilde, kendisinin ve eşi Jane'in, erkek kardeşi Malcolm, erkek
kardeşi Innes ve en büyük oğulları Kingsley'i kaybettikten sonra nasıl teselli
bulduklarını, tam da sevdikleri insanların yaşamaya devam ettiğini kesinlikle
kanıtlayan bu tür seanslarla anlattı. "Seans sonunda kocanızın iddia
ettiği gibi." Sir Arthur'la tanışması Emily'yi rahatlattı ve
cesaretlendirdi, çünkü onun üzerinde beklediğinden çok daha büyük bir etki
bırakmıştı. Güleryüzlü, duyarlı ve özenli bir insandı.
Gri,
soğuk bir akşam taksiyle eve dönen Emily'nin morali bozuktu, maddi sorunları
yüzünden morali bozulmuştu. Elsie Mackay'in babası Lord Inchkep'ten gelen bir
mektubu posta kutusunda boşuna aradı. Kocasının hukuk firmasından Elsie
McKay'in uçuş koşulları anlaşmasında söz verdiği 10.000 sterlinlik sigorta
poliçesini doğrulamasını istemesinin üzerinden altı hafta geçmişti. Başlamadan
kısa bir süre önce Elsie, çeki şahsen sigorta acentesine postaladığına dair her
ikisine de güvence verdi, ancak kocasının avukatları, kapsamlı bir aramanın
ardından, hiçbir sigortanın olmadığını belirtti.
Anlaşıldığı
üzere, Bayan McKay'in 2.600 sterlinlik geçici bir çek yazıp uçuştan hemen önce
sigorta acentesine gönderdiği, ancak hesabında çeki karşılayacak kadar para
olmadığı ortaya çıktı. Sonuç olarak, sigorta acentesi poliçeyi düzenlemedi ve
bunun için ödeme yükümlülüklerini onaylamadı.
Bayan
McKay'in diğer hesaplarında oldukça büyük meblağlar vardı. Malının ve
gayrimenkulünün değerinde şüphe yoktu. Bu, İngiltere'deki en zengin insanlar
arasında yer almasına izin verdi.
Ancak
Bayan McKay'in ölümünden sonra hesapları donduruldu ve vasiyetin vasisi olarak
babası tüm servetinin geçici yöneticisi oldu. Kızının bu uçuşta Kaptan
Hinchliff'e eşlik etmesini açıkça yasakladığından ve kızı ona itaatsizlik ettiğinden
Emily, Lord Inchkep'in bu durumda ne yapacağını bilmiyordu. Tek yapabileceği,
kızının sözünü yerine getirmesini ve hayatının geri kalanında kendisine ve
çocuklarına bakmak için 10.000 sterlin ödemesini umabilirdi. Lord Inchkep gibi
bir finans kralı için bu hiçbir şeydi.
Başka
çıkış yolu göremeyen Emily, Lord Inchkep'e bir mektup yazdı: belki de kızının
sözünü yerine getirmek zorunda olduğunu düşünürdü. Bu altı hafta önceydi!
Sonraki haftalarda, ona yardım için yalvaran 2 mektup daha yazdı. Ve geri
gönderilmedikleri için muhatabına ulaştılar. Görünüşe göre basitçe görmezden
gelindiler.
İki
ay boyunca, hızla eriyen yetersiz birikimleriyle yaşadı. Paraya çok ihtiyacı
vardı ve hemen. Ray'in bugünkü seansta duyduğu mali bir konu hakkındaki
sözlerini hatırladı: “Para için endişeleniyorsun. Bekle, bekle, bekle. Ama iyi
haber yakında gelecek.”
Rei
gerçekten bunu söylüyorsa, o zaman ne bilebilirdi? Ve "yakında" ne
anlama geliyordu? bir hafta? Ay? Birikimlerinin ne kadar süreceğini merak etti.
Akşam, çocuklar zaten uyurken, Bayan Garrett'ın sözlerini yeniden yazdı,
steiGram'ı yazıya döktü ve metni düzenledi. Ray'e karşı bir özlem duydu ve
artık ona yalnızca onun yardım edebileceğini düşündü. Söylediklerinden herhangi
biri doğruysa, Elsie'nin yükümlülüklerini yerine getirmesi için Lord Inchkep'i
etkileme umudu olurdu.
Aniden
kendini durdurdu. Ne de olsa, böyle düşünmek anlamsız - mantıksız, mantıksız.
Rei'nin parapsikolojiye karşı tavrını hatırladı: "Saçma ve aldatma."
Ancak bu şüphe ve itirazlara rağmen, transkripti yazıya döktüğünde, Sir
Arthur'un tavsiyesine kulak vermesi ve seanslara devam etmesi gerektiğini
anladı.
24
Mayıs'ta Bayan Garrett ile yapılan ikinci seansta kanıtlar daha da kesindi.
Emily şüphelerine rağmen bu toplantının samimi atmosferinden derinden
etkilenmişti.
Seansa
başlayan Juveni, hemen sevdiği Ray'i ayrıntılı olarak anlattı:
"Bu
sana çok yakın bir adam. O çok endişeli. O genç ve zeki. Bu parlak bir kişilik,
güçlü ve şefkatli izlenimi veriyor, nazik bir karaktere sahip. O zaten sizinle
iletişime geçti. Çok uzun boylu, zayıf, açık kahverengi saçları, mavi gözleri
ve düz bir burnu var. O çok güçlü. Askerlik yapmış, askeri rütbesi varmış...
Hâlâ varmış gibi... Çok çabuk öldü... Sizinle bizzat görüşmek istiyor. Senin
kocan olduğunu söylüyor.
Daha
sonra kendisine kocası diyen bir adam, Yuveni aracılığıyla evlerini sanki
birkaç yıldır orada yaşıyormuş gibi doğru bir şekilde anlattı:
“Yemek
odasını, evin yanındaki bahçeyi, garajı ve komşuların evini hatırlıyor.
Genellikle garajda, yatak odasında duymanız için bir şeyler ıslık çalardı.
Yatak odası bahçeye bakmaktadır. Kitaplıktan, küçük masadan, pilot kılığında
çekildiği fotoğraflarından bahsediyor. Bir de radyo var ve kendisini yanında
otururken görüyor. Farklı ülkelerden getirdiği birçok şey de var. Şapkası ve
pelerini hâlâ salonda. Onları oldukları gibi bıraktın. Genellikle Pazar günleri
Joan ile bahçede çalışır ve onunla konuşurdu ve Joan ona yardım ederdi. Ona çok
bağlı ve onu çok özlüyor. Bana bir köpeği hatırlatıyor. O ona olduğu gibi o da
ona çok bağlıydı. Genellikle onu evin içinde koşarken görür ... "
Her
ayrıntı doğruydu. Sonra Ray, kızlarının o sabah sorduğu bir soruyu sorarak onu
şaşırtarak şaşırttı: "Joan'a yolculuğuna geri döndüğünü söylediğini
biliyor ve o da onun ne zaman döneceğini sordu. "Ona söylemediğin için
teşekkür ederim. Joan'ı ve bebeği öp.
İkisi
de yetenekli amatör sanatçılardı ve son uçuşunun ardından boş yalnızlık
günlerini doldurmak için yaptığı çocukların yağlı boya portrelerinden bahsetti:
"Kaybolduktan
sonra yaptığın Joan ve bebeğin portrelerini gördü."
Hemşire
hakkında konuştu, onu adıyla çağırdı ve onu övdü:
"Betty
çok sağduyulu, güvenilir ve çocuklara çok iyi bakıyor."
Yaka
iğnelerini aradığını bile biliyordu. Önemsiz bir şey ama bunu Ray dışında kim
bilebilir?
Buna
Juveni ekledi:
"Masasındaki
kağıtları neden topladığını biliyor. Dolaptaki küçük bir kutuda saç tokaları.
Seni kağıtları sıralarken görmüş."
Kitapta
Emily şunları yazdı: "Saç tokasını aradığımı biliyordu ve aslında onları
nerede bulabileceğimi tarif etti. Kontrol ettim: tam olarak söylediği
yerdeydiler.
Kanıt
büyüdü. Ray, Yuveni aracılığıyla, daha önce tanıdığı ve Diğer Tarafta tekrar
tanıştığı birkaç kişinin adını hatırladı ve adını verdi . Ne zaman öldüklerini
ve hatta bazı durumlarda nerede ve nasıl öldüklerini söyledi.
Rey,
okyanus üzerindeki bir fırtına ile mücadelesini bir kez daha ayrıntılı olarak
anlattı ve daha sonra, yakınında uçağı terk etmek zorunda kaldığı Azor
Adaları'ndaki adanın tam adını vermeye çalıştı:
"Adanın
adı Maro-Kauro veya Karo gibi geliyor, hayır - Karvo."
Seanstan
hemen sonra Emily, arkadaşı ve asistanı Gordon Sinclair'in yardımıyla adı
Ray'in Hava Bakanlığı haritalarından birinde kontrol etti ve adayı buldular. Karvo
değildi - Juveni adı yanlış anladı; isim Corvo'ya benziyordu, bu
yüzden Ray tam olarak hangi adaya yakın düştüğünü biliyordu.
motorla
veya daha doğrusu bujilerle ilgili sorunlardan da bahsetti . Başlamadan
hemen önce onları değiştirdiğini söyledi, bunu yalnızca kendisi ve yardımcısı
Sinclair bilebilirdi. Ray adına konuşan Juveni, “Mumlardan asla emin değildi.
Ve başlamadan hemen önce onları değiştirdi ... Gergindi ve bu nedenle onları
değiştirmek istedi. Yeni bujiler henüz uzun uçuşlarda test edilmediğinden biraz
endişeliydi. Birinin hayatına mal olan kıvılcımlar saçtığını, çünkü uçuş
sırasında böyle bir şey olursa, artık olumlu bir sonuç için umut kalmadığını
söyledi. Yanma odasında sürekli olarak güçlü bir çıtırtı duyuldu ... "
Emily
seanstan hemen sonra tüm bulguları Gordon ile kontrol etti. Ayrıca başlamadan
hemen önce Ray ile birlikte mumları değiştirdiğini de söyledi.
Ray,
mali durumu hakkında ona tekrar güvence vermeye çalıştı: "Mali işlerin
yakında düzeleceğini bilmenizi istiyorum. Evinizi veya arabanızı satmayın.
Yakında paranı alacaksın."
Oturum
bittiğinde. Emily, elde edilen kanıt miktarı karşısında şaşkına döndü. Bu,
sevgili kocasıyla gerçekten konuştuğunu doğruladı.
Birkaç
gün sonra, daha fazla kanıt eklendi. Bayan Earl, yalnız kaldığında, ouiyya
tablosunu eline alması gerektiğini hissettiğinde oldu .
İşte
daha sonra okuduğu en önemli üç ifade:
1.
Hinchliff (kendini
tanıttı): "Sonunda belli bir anlaşma yapılacak."
2.
“Boğazımda küçük yara
izleri, yara izleri vardı. Daha önce boğaz ağrısı yaşadım."
Emily,
kocasının onu kendi kimliğine ikna etmeye çalışırken gösterdiği sabra
şaşırmıştı. Kitabında şöyle yazdı: “1922'de kocam sürekli boğazındaki ağrı
nedeniyle bademciklerini aldırmaya karar verdi. Bunu bilebilecek tek kişi
bendim."
3.
"Azı dişi ve yüzük
hakkında bir hikaye var, karıma sorun."
Bayan
Earl bu garip mesajı yüksek sesle düşünürken Emily'nin gözleri yaşlarla doldu
ve gülümsedi. Daha sonra, “Kocam tıp fakültesindeyken, bir keresinde ona bir
diş için altın taç yapma görevi verildi. Artık ona ihtiyaç kalmadığında, aynı
altından kendisine yıllarca taktığı bir yüzük yaptı.
Emily
daha sonra kendisi için şu sonuca vardı: "Kocamdan bilgi aktarımı
sırasında ortaya çıkan tüm bu küçük, kişisel ayrıntılar Benim için en iyi
kanıttı ve beni bunun Ray olduğuna tamamen ikna etti."
9
Haziran 1928'deki üçüncü seansta Emily, kocasıyla iletişim kurduğuna zaten
tamamen ikna olmuştu. Kitabında şöyle yazdı: “Artık şüphecilik yerini kanaate
bıraktı. Şükran duaları yapılmalı, alay edilmemeli.”
9
Haziran'daki bu oturumda Ray, Juveni aracılığıyla Emily'ye finansal sorunlarını
basına bildirmesini şiddetle tavsiye etti:
“En
çok senin finansal problemlerinle ilgileniyor. Bu işi bitirmek için
sabırsızlanıyor. Kızın babasından bir miktar tazminat gelmesi gerektiğine söz
verir. Görünüşe göre kocanız Inchkep'in davranışına öfkelenmiş. “Ödemek
istemiyorsa başka yollar da var. Daily Express'teki her şeyi bildirin. Neyin
tehlikede olduğunu anlamalılar. Lord Beverbuk'un adını söyleyin. Endişelenme,
yalvarırım, mali işler iyi görünmese de, şimdiye kadar olduğu gibi evin
bakımını yapabilmen ve iyi yaşayabilmen için para alacaksın. Parayı zaten
Temmuz ayında alacağınız izlenimine sahibim. Bundan eminim"."
Basına
ulaşma fikri ilk başta ona başarısız oldu. Bu, hikayenin geniş bir tanıtım
kazanacağı anlamına geliyordu. Ancak buna rağmen, fırsat çıkar çıkmaz Ray'in
dediğini yapacağına söz verdi.
Juveni
seansı Ray'in güvencesiyle bitirdi: “Endişelenmeyi bırakana kadar senin yanında
olacağım. Allah sizden ve yaptıklarınızdan razı olsun. Unutmayın ki ölüm
yoktur, sadece sonsuz yaşam vardır!” Şimdi onu çoktan kalbi, aklı ve ruhuyla
kabul etmiştir: "Ölüm yoktur, yalnızca sonsuz yaşam vardır!"
Bir
sonraki seansta karısının mali sorunlarıyla ilgilenmeye devam eden Ray, Yuveni
aracılığıyla avukatlarla görüşmesini ve onlarla bir zamanlar satın aldıkları
araziyi satıp orada bir şeyler inşa etmeyi planlamaları hakkında konuşmasını
önerdi. Seanstan sonra, başarılı olmadan site planları için evin içinde arama
yaptı. Birkaç gün sonra, Bayan Earl'ü ziyaret ettiğinde, Ray onları onun
varlığından haberdar etti ve Bayan Earl'ün hesap tablosunu kullanmasını
sağladıktan sonra, Emily'ye şu mesajı verdi: "Gerekli kağıtları, benim sol
taraftaki bir çekmecenin arkasında bulacaksınız. çalışma masası."
Planları, tıpkı Ray'in dediği gibi, sol taraftaki bir çekmecenin arkasına
gizlenmiş olarak buldu. O günden itibaren onun varlığını ve desteğini sürekli
hissetti. Mali sorunları çözmede ona her zaman yardım edeceğini biliyordu.
Ama
sonra Emily'nin ummadığı şeyler oldu.
Temmuz
ayının ilk haftasında, dönemin Maliye Bakanı Winston Churchill, Parlamentoda
Lord Inchkep'in kızının 527.000 £ veya yaklaşık 2.5 milyon $ değerindeki tüm
mal varlığını Majestelerinin hükümetine devretmeye karar verdiğini duyurdu.
ulusal borcun azaltılmasına yardımcı olmak için, ancak elli yıldan önce değil.
Emily
bu garip ifadeden etkilenmişti. Lord Inchkep'in hareketi ona kendini beğenmiş
ve kurnazca göründü, yarım yüzyıl boyunca kimseye yardım etmeyecek şekilde
hesaplandı ve ardından Büyük Britanya'daki insanların gerçek sorunlarına zar
zor dokundu. Üstelik bu saçma projenin Lord Inchkep'in cesur kızının
karakterine hiçbir şekilde uymaması onu üzüyordu. Ama en önemlisi Emily, kocası
ve ailesiyle ilgili olarak Elsie McKay'e gerçek bir borcu iade etme olasılığını
tamamen dışladığı gerçeğinden etkilendi. Emily, kocasının basına gitme
tavsiyesini ancak şimdi takdir etti. Elinde kalan tek şey buydu. Şaşırtıcı
olan, basına gitmesine gerek olmamasıydı, basın ona geldi. Churchill'in
konuşmasından birkaç gün sonra Daily Express'ten bir muhabir, Lord Inchkep'in
kızının mirasını hükümete devretme eylemi hakkında ne hissettiğini öğrenmek
için kapısını çaldı. Emily ona tüm hikayeyi gerçeklere dayanarak anlattı: Lord
Inchkep'e yanıt alamadığı birkaç mektup yazdı; mektuplarında kızının Ray ile
yaptığı sözleşmenin şartlarını yerine getirmesini, yani ölümü halinde 10.000
sterlin teminat ödemesini ve kocasının son 6 hafta içinde yaptığı masrafları
ödemesini istedi. uçuş için hazırlık.
Ertesi
sabah, eyalet çapındaki Lord Beverbock ve Lord Northchleaf sendikasının
gazetelerinin sayfaları, İngiltere'nin her yerine kimseyi kayıtsız
bırakamayacak manşetler yaydı: "Bayan dul", vb.
Bu
gazetecilik eyleminin bir sonucu olarak, Avam Kamarası davayla ilgilendiğini
ifade etti ve Liberal Parti başkanı Hare Belisha, Lord Inchkep tarafından Bayan
Hinchleaf'in meşru iddialarının neden göz ardı edildiğini sordu. Ekselansları
Orshir Lordu'nun kendisine yakın biri tarafından iletilen cevabı soğuk geldi:
"Yorum yapmadan bırakıyorum."
Basında
bu olayla ilgili bir haftalık gürültünün ardından öfke yatıştı ve her şey
unutulmuş gibiydi.
tercüman
veya referans olarak bir iş ararken , Ray ona Inchkep sorununun çözüleceğine
dair güvence vererek cesaretlendirdi. Juveni aracılığıyla ona güvence verdi:
ben ve bana danış. Her şey yoluna girene kadar seninle olacağım. Temmuzun son
günü bile olabilir ama olacak
Xia
tam olarak bu ayda. İyimserliğine rağmen, Emily endişelenmekten asla
vazgeçmedi.
Beklenmedik
bir şekilde, 31 Temmuz'da, Winston Churchill tekrar Parlamento'ya şu açıklamayı
yaptı: "Lord Inchkep, Lord Inchkep, Lady Inchkep ve aileleri tarafından
kurulan ve refaha hizmet etmeyi amaçlayan 500.000 £ tutarındaki Elsie Mackay
Fonu'nun kurulmasını arzu ediyor. Büyük Britanya halkının - Britanya halkının,
Lord Inchkep'in kızının öldüğü felakette acı çekenlerin mirasçılarının herhangi
bir saldırısına maruz kalmaması - Maliye Bakanı'nın emrine verildi. Mirasın bir
parçası olan 10.000 pound ve yukarıdaki miktar, Maliye Bakanının takdirine
bağlı olarak, tüm ilgililerin alacaklarının karşılanması için kullanılabilir.”
Emily'nin
adı anılmasa da bu miktarın kendisi ve çocukları için olduğu açıktı.
Artık
Emily'nin Ray'in gerçekliğinden ve Öteki Taraf'taki varlığından hiç şüphesi
kalmamıştı. Basına gitme tavsiyesi kesinlikle doğruydu, diğer tüm iddiaları
doğru çıktı ve şimdi - tahmin ettiği gibi - 31 Temmuz'da mali anlaşma haberi
çıktı! Bu Emily için son tartışma, son kanıttı.
Birkaç
hafta sonra, finans işini bitirdikten sonra Emily, Ray'in basit ama net
mesajını diğerlerine iletmeye karar verdi: "Ölüm yoktur, yalnızca sonsuz
yaşam vardır!" - ve kanıtınızla onaylayın. Bir şüpheci olarak öbür
dünyanın var olduğuna ikna olmuşsa, bu bilgiyi başkalarına aktarmalıdır.
Vigeoya'nın
Ana Konferansı aracılığıyla seyircilerle bir toplantı düzenledi ve basit ve
dokunaklı hikayesiyle dört yüzden fazla kişiden oluşan bir seyirciyi büyüledi
(ve çoğu yeterli alana sahip değildi). Performans için parasal tazminatı
reddetti. Daha sonra, Londra ve çevresinde binlerce insanın dikkatini çeken ve
tüm evleri toplayan bir dizi performans düzenledi.
Başka
bir boyuttaki yaşamla ilgili soruları yanıtlamak için Emily, Eileen Garrett ile
takip seansları ayarladı. Ray'in duygusallığı ve canlı zihni, Eileen'in Raymond
Lodge, Sir Arthur Conan Doyle ve Albert Payson Therun'un ifadelerini bir kez
daha doğrulamasına izin verdi.
Kaptan
Hinchliff, Öteki Taraftaki yaşamın orijinal, benzersiz bir tanımını yaptı.
1.
Fiziksel bedenden maddi
olmayan bedene geçişin o kadar acısız olduğunu ve farkına bile varmadığını
söyledi:
“Fiziksel
bedenden soyuta geçiş anında gerçekleşir. Kişinin vücudunu terk ederken acı
olmaz ve bu o kadar fark edilmeden gerçekleşir ki, eski ve yeni beden
arasındaki farkı fark etmesi biraz zaman, bazen birkaç gün alır. Benim
durumumda, bu anlayış çabuk geldi, çünkü gerçekleşmeden birkaç saat önce ölümü
bekliyordum.
2.
Değişmediğini, ancak daha
hareketli ve enerjik hale geldiğini, "daha sakin bir zihinle, mükemmel bir
vücuda yerleştirildiğini" belirtti.
"Gerçekten
değişmiş gibi hissetmiyorum. Melek gibi, uhrevi, cennetle ya da ölümden sonraki
yaşamla ilişkilendirilebilecek hiçbir şey hissetmiyorum. Bu hayatta seninle
olduğum kadar gerçek hissediyorum ve sık sık duyduğumuz büyük mutluluğa ve
büyük cennete doğru hareketin çoğu insanın düşündüğünden çok daha yavaş bir
süreç olması gerektiğine inanıyorum ...
Bir
halden diğerine geçerken, dünyanın bir ucundan diğer ucuna seyahat ederken,
yeryüzündeki duyguların aynısını yaşarız. Yeryüzündeki her milletin kendi dili
olduğu gibi, her devlet de başka düşünce esaslarına dayanmaktadır...
İnsanların
neden ölümden sonra her şeyin mutluluk, neşe, huzur ve anlayışla dolu olduğunu
söylediğini anlamıyorum. Dünyada nasıl yaşadıysa, çalıştıysa, iyi işler
yaptıysa ahirette mükafatını alacağını bilmelidir. Her şeye anlamsız davranan,
başkaları pahasına yaşayan kadın ya da erkekler, Öteki Tarafta bunun bedelini
ödüyor. Doğru, burada fiziksel ıstırap yok, ancak buradaki manevi eziyet
dünyadakinden çok daha korkunç. İnsanlar sorabilir - neden? Evet, çünkü burada
çok daha bilinçliyiz, alıcıyız, daha özgür ve gözlemci bir zihne sahibiz,
üzerimizde dünyadaki kadar güçlü olmayan daha mükemmel bir bedende var
oluyoruz.
3.
Herkesin kendi kurtuluşu
için bir şansı olduğunu, ancak bunun her bireye bağlı olduğunu kaydetti. Cennet
ve cehennem kavramları burada geçerliliğini koruyor - bunlar her insanın
ruhunda.
"Ben
burada bir kötülük görmedim. Birçok insanın herhangi bir yasaya meydan okuduğunu
gördüm, ancak bu kendi başına bir suç değil. Reddetmenin en başından beri
içimizde kök saldığını ve ruhumuz kadar ayrılmaz olduğunu fark ettim . Kendi
hatalarımızdan, doğru ve iyi işlerimizin deneyiminden çok daha fazlasını
öğrenebiliriz....
Bize
inanmamız öğretilen bir cennet ve bir cehennem var... Zayıf, ahlaksız, nefret
dolu insanlar var, tamamen yeni bir hayata başlamadan önce yaşadıkları hayatı
sürdürmeyi tercih eden insanlar var. ..
Hayat
dolu gençlerin iyilik adına çalıştıkları bilimsel laboratuvarlar var. Ama
çabalarını kötülüğe yönlendiren insanlar var. İyiler, insani gelişmenin en üst
düzeye çıkarılması için çalışırlar, ama bazıları, yeryüzünde alıştıkları,
bildikleri ve sevdikleri durumu korumaya çalışmaktan başka bir şey yapmazlar...
Aslında
burada kötü ruhlar yok. Kaba, sinir bozucu, gaddar, kör - evet, kendi
eksikliklerine karşı kör - insanlar var ve tıpkı önceki yaşamlarında yaptıkları
gibi burada da sözde kötülüğü yaratan onlar ...
Sonraki
her seviye, başkalarının dualarıyla değil, kendi çabalarıyla elde edilir, ancak
dua yardımcı olur ve içtenlikle sorarsanız, istediğiniz her şey bir yerlerde
duyulacaktır...
Ne
yapmış olursak olalım veya daha önce kim olursak olalım, her birimiz kendi
kurtuluşumuzu kazanmak için tamamen aynı fırsata sahibiz. Bana adil görünüyor
ve bundan hoşlandığımı kabul ediyorum.”
4.
Ölümden sonra yaşamda
yeni bir amaç buldu ve yeni bilgiler aldı, çünkü "buraya geldiğinizde,
mesleğiniz kendini daha yeni göstermeye başlıyor."
"Biz
ne yapıyoruz? Elimizden gelen her şeyi yapıyoruz. İnsanın yeryüzünde
hazırlandığı ve öğrendiği her şeyle ilgilenen eğitim sistemleri, laboratuvarlar
ve enstitüler vardır. İhtiyaçlarımız düzenli ve amaçlı... Burada aklın
imkanları daha fazla, düşüncenin gücü daha yoğun... Burada organize bir zihin
doğar, ruhsal düzeylerde yolculuk eder, güçlenir ve sonunda bulur. dünyevi
yaşamı etkileme fırsatı.
Ancak
tüm bunlar, özgürlüğünüzü sınırlamaz, daha çok, (ki kısa süre önce terk
ettiğim) yeryüzünde yaşayan size, sizi terk edenlerle olan bağınızı anlamanıza
ve onların size olan ilgilerini ve endişelerini anlamanıza yardımcı olur. Yeni
dünyaya geldiğinizde, çağrınızın tezahür etmeye yeni başladığını bilmek,
hayatınıza anlam ve güzellik katmıyor mu?
5.
Hastalıktan ve acıdan
kurtulduğu için işinden zevk alıyor ve ruhunun amacı "evrenin sonsuzluğunu
anlamak"tı.
“Benim
işim zihinsel ve bir anlamda fiziksel. Beni ilgilendiren şeyler üzerinde
çalışıyorum. Burada herkes çalışıyor. İşimden zevk alıyorum çünkü burada
kendimi özgür, aktif hissediyorum ve dünyadaki insan vücudunun kurtulamayacağı
her türlü rahatsızlık, hastalık ve depresyonla sınırlı değilim. İnsan vücudu,
kalıtsal olan romatizma gibi ebeveynlerin ve diğer ataların her türlü
hastalığını olduğu gibi toplar, kendi içinde biriktirir. Ama buraya
geldiğinizde tüm bunlardan kurtuluyorsunuz. Dünyayı terk ettiğinizde, en alt
seviyeden ayrılırsınız ve sonra ruhunuz ilk kez kendi bağımsız varlığını anlar,
fark eder, ancak daha önce var olduğundan eminim.
Ne
üzerinde çalışıyoruz? Entelektüel olarak çalışıyoruz ve yaptığımız işten zevk
alıyoruz ve dünyada yapılan her şeyi yapıyoruz - para kazanmak dışında ...
Çalışmak
istemene neden olan nedir? Ve bizi yeryüzünde çalıştıran nedir? Kovalama! Sahip
olma arzusu, olma arzusu, sahip olma arzusu... Beden bu özlemleri bizden gizler
ve ruha şimdi ve her zaman yemesi gerektiğini öğretir. Çalışmak için çok iyi
bir motivasyon! Ancak bu hayatta kalma mücadelesi sona erdiğinde ve artık maddi
malları elde etme ihtiyacı kalmadığında, elde etme ve alma, yaratma ve sahip
olma arzusu vücut kabuğuyla birlikte ölmez. Daha da güçlenir ve şimdi tüm
ruhsal hazinelere ve bilginin armağanlarına ve daha net görme, anlama ve
sonunda insanın şimdi kendini içinde bulduğu evrenin büyük anlamını anlama
armağanına sahip olmayı arzular. Evren o kadar büyük ki, kimse onu akılla
kavrayamaz... Çok büyük. Büyük bilgiye sahip olanlar için, daha da büyük
görünmelidir...
Yaklaşık
bir yıldır buradayım ama yaşadığım her şeyi görüyorum. Ölüm anında ve
sonrasında neler olduğunu öğrenmek isteyen birçok insan var. Yukarıdakilerin
tümü, diğer insanların varsayımları değildir. Bunlar benim kendi
izlenimlerim." (5) Bayan Eileen Garrett'ın olağanüstü psişik yetenekleri
ve eşi Emily'nin özenli kısaltması sayesinde Yüzbaşı Hinchleaf'in ölümünden
sonraki hayat hikayesi, psişik fenomen "arşivindeki" en iyi belgelenmiş
ve doğrulanmış kanıtlardan biridir. tembellik.
Ölümün eşiğindeki deneyimler[‡]
Ölümün eşiğindeyken kısa bir içgörü yaşayan ve gelecekteki
bir yaşamı gören birçok insanın deneyimi doktorlar tarafından belgeleniyor ve
yaşamdan başka kanıtlarla doğrulanıyor.
L.
Şu anda hayattan zevk alan binlerce insan, bir zamanlar klinik
ölüm denen durumu atlatamadı. Bazıları "ölüm" dediğimiz şeyin diğer
tarafında yaşadıkları kısa deneyimler hakkında harika hikayeler anlatıyor.
Bir
kişinin kalbi atmayı durdurursa, ciğerleri nefes almayı bırakırsa ve
elektroensefalogram beyin aktivitesini göstermezse ölü kabul edilir. Hastaların
"klinik olarak ölü" ilan edildiği ve doktorların ve hemşirelerin
hazır bulunduğu tıbbi olarak kanıtlanmış çok sayıda vaka vardır. Bu hastalar
hayata geri dönmeyi ve birkaç saniye veya dakika süren fiziksel ölümleri
hakkında inanılmaz hikayeler anlatmayı başardılar.
1975
yılında doktor ve psikiyatrist Raymond A-Moody, ölümün eşiğindeki kanıtlara ilk
kez dikkat çekti. Bunu en çok satan kitabı Life After Life'da anlattı.
Bu
basit ama sürükleyici kitapta Dr. Moody, ölmüş veya ölmek üzere olan ancak
hayata geri dönmeyi başaran 150 kişinin tanıklıklarını sunuyor ve
karşılaştırıyor. Bu “geriye yolculuk” yapanlardan elli kişinin hikâyesini
yayımladı ve bu tür vakaları ilk açıklayan kendisi olmasa da, onları ilk kez
kamuoyuna açıklayan ve geniş kitlelere sunan kişi oldu.
Moody,
bir zamanlar "başka bir dünyaya seyahat" veya "yakından
görülen" şeyin en uygun tanımı olarak "ölümün eşiğindeki
deneyim"in zaten iyi bilinen tanımını kabul etti. "Ölüm eşiğindeki
deneyimler" tam olarak nedir? Dr. Moody'nin kitabının sadece 184
sayfasında anlattığı bu 150 vaka çarpıcı bir benzerlik taşıyor.
Çoğu
durumda, hastalar fiziksel bedenlerini terk ediyormuş gibi hissettiler, bazen
sağlık personeli alarmı verip onları kurtarmaya başlamadan birkaç dakika önce.
Çoğu zaman, ruhsal bedenlerinin karanlık bir tünel veya kuyu gibi bir şeyden
geçtiği ve ardından inanılmaz derecede parlak, beyaz bir ışığa çıktığı hissini
yaşadılar, ancak bu, yine de kör etmedi, ancak sevgiyi yaydı.
Bazı
görgü tanıkları, kendileriyle iletişim kuran "ışıltılı bir varlık"
gözlemlediklerini iddia ettiler; tek kelime etmeden ve hiç ses çıkarmadan bazen
insanın hayatında neler yaptığı sorusunu sorardı. Bazen önceki yaşamın tamamı
çok hızlı bir şekilde gözden geçirilirdi, ters yönde hareket eden bir haber
filmi gibi bir şey. Birçoğu ölen akrabaları ve arkadaşları tarafından sıcak
karşılandı. Tüm görgü tanıkları harika, ezici bir huzur ve mutluluk duygusundan
bahsetti.
Daha
sonra bazı anlaşılmaz, mistik nedenlerle bu "klinik olarak ölü"
insanlar, fiziksel yaşamlarını sürdürmek için dünyevi bedenlerine döndüler.
Bazen ailevi durumlardan dolayı hastalar geri dönme ihtiyacı hissettiler, ancak
çoğu durumda “ölüler” yeni buldukları bu harika yeri terk etmek istemediler.
İsteksizce geri döndüler ve deneyimi o kadar harika buldular ki şüphe ettiler:
bunun hakkında konuşmaya değer mi?
Dr.
Moody'nin bu tür deneyimlere ilgisi ilk olarak, Virginia Üniversitesi'nde yirmi
yaşında bir felsefe öğrencisiyken bir öğretmenden genç bir asker olan George
Ritchie'nin hikayesini duyduğunda ortaya çıktı. Bu adam, 2. Dünya Savaşı
sırasında Teksas'ta bir sahra hastanesinde iki taraflı zatürreden öldü ve ölü
ilan edildikten 9 dakika sonra beklenmedik bir şekilde dirildi.Bu 9 dakika
boyunca, Ritchie yukarıda anlatılanlara benzer, ancak çok daha dramatik olaylar
yaşadı (1).
Birkaç
yıl sonra Moody, şimdi ünlü bir doktor ve psikiyatrist olan aynı askerle
Virginia, Charlottesville'deki kendi kolejinde tanıştı ve burada bir grup
öğrenciye kelimelere dökmesi zor deneyimini canlı bir şekilde anlattı.
Seyircilerin
çoğu gibi Moody de duyduklarından ve Dr. Ritchie'nin cesaretinden çok
etkilenmişti. Böylesine saygıdeğer bir doktorun o sıralarda, 1966'da klinik
ölümünden sonra yaşam öyküsünü kamuoyuna duyurmaya cüret etmesi, kuşkusuz
cesurca bir hareketti. Moody o zamanlar henüz bu tür vakalarla ilgilenmese de
Dr. Ritchie'den duyduğu ifadeler hayatını büyük ölçüde değiştirdi. 1969'da,
doktorasını aldıktan bir yıl sonra, yine Dr. Ritchie'ninkine benzer bir
"ölüm deneyimi" vakasıyla karşılaştı ve yine üzerinde büyük bir etki
bıraktı. 1972'de tıp fakültesine girmeden önce, bu tür sekiz tanım topladı ve
çalışmaları sırasında diğerleriyle karşılaştı. Özenle incelediği, elli görgü
tanığıyla ayrıntılı görüşmeler yaptığı ve duyduğu her şeyi analiz ettiği
toplamda bu tür 150 vaka topladı. Sonuç, ilk yılında neredeyse hiç tanıtım
yapmadan 85.000 kopya satan ve ardından milyonlarca insan tarafından okunan
uluslararası en çok satanlar listesine giren Life After Life oldu (2). Kitabın
"Dr. George Ritchie'ye ve onun aracılığıyla bana bahsettiği kişiye"
(yani Tanrı'ya) ithaf edilmiş olmasında şaşırtıcı bir şey yok.
Moody,
bu 150 "ölmeye yakın" vakayla ilgili araştırmasını özetleyerek,
yalnızca birkaç kişiyi gözlemleyerek kesin sonuçlara varılamayacağına ikna
oldu. Şaşırtıcı tesadüflere ek olarak - olanların genel resmi hakkında
konuşursak - bireysel fenomenlerin algılanmasında farklılıklar vardı, ancak
çoğu, örneğin bir tünelden geçti, diğerleri bir uçurumdan, bir çukurdan, bir
geçitten bahsetti. bir vadi ya da sadece karanlık bir boşluk ve bazıları hiçbir
şey yaşamadı. Birçoğu aile üyeleri veya tanıdıklar tarafından karşılandı ve
bazıları karşılanmadı. Bazıları "ışıldayan varlık" ile iletişim
kurarken, diğerleri bunu yapmadı.
Bu
yaratıkla iletişim kuranlar arasında, onu Rab veya İsa olarak yorumlayan
Hıristiyanlar galip geldi, bazı Yahudiler onu bir melek olarak gördü ve
diğerleri onu her şeyi kucaklayan sevginin vücut bulmuş hali olarak
nitelendirdi.
Bazı
durumlarda, "klinik ölüm"den sağ kurtulan ve fiziksel bedenlerini
yalnızca birkaç dakikalığına, tıbbi personel onları hayata döndürmeye
çalışırken kenardan izleyecek kadar uzun süre terk eden insanlar, artık hiçbir
şey hissetmediler, ancak "dönüşlerinden" sonra resüsitasyon sürecine
ilişkin açıklamaları olağanüstü doğruluk, güvenilirlik ile ayırt edilir ve çok
ayrıntılıdır. Diğerleri fiziksel ölümleri hakkında hiçbir şey hatırlamadı.
Adventares
in Immortality kitabında yayınlanan, Amerikan ölüm ve ölümsüzlüğe karşı
tutumları üzerine 1981 tarihli bir Gallup araştırması, bugün yaşayan yaklaşık
sekiz milyon Amerikalının Dr. Moody'nin tarif ettiğine benzer bir "ölüm
deneyimi" yaşadığını gösteriyor. Birçoğu yaşadıklarını “unutulmaz” ve
“anlatması zor” olarak tanımlar (3).
İşte
bunlardan bazılarının öne çıkanları.
Lokal
anesteziye alerjik reaksiyon nedeniyle hasta nefes almayı bıraktı. Aniden,
karanlık bir boşlukta büyük bir hızla ilerlediğini hissetti. Bunu bir tünele
benzetti. Kendini bir eğlence karavanında yarışıyormuş gibi hissetti (4).
Tünelden
hızlı bir şekilde geçtikten sonra muhteşem bir parıltı gören hasta, büyükannesi
ve okuldan tanıdığı bir kızın yanı sıra birkaç akraba ve arkadaşı tarafından
karşılandı. Eve gelmek gibiydi. Tüm bu süre boyunca bir netlik ve güzellik
duygusu yaşadı, daha sonra buna gerçekten harika bir an adını verdi (5).
Adam
kendini Kristal berraklığında, göz kamaştırıcı beyaz, harika ve parlak
bir ışıkta hissettiğini söyledi , bu yine de onu kör etmedi. Daha
sonra, ışığın bir yaratıktan geldiğini düşündü. Bu ışıltıya Tam Anlayış ve
Sevginin Işığı adını verdi. Işıldayan Öz ona geri dönmesini ve dünyevi işlerini
bitirmesini emretti. Tüm zaman boyunca, her şeyi kapsayan bir sevgi ve anlayış
hissetti (6).
"Klinik
ölümden" kurtulan bir kişi, kendisine sözlerle değil, ruhtan ruha hitap
edilen Parıltıyı gözlemlediğini ve hayatında neyin önemli olduğunu sorduğunu iddia
ediyor. Ve kendini tekrar çocuklukta gördü, sonra her yıl tüm hayatı önünden
geçti. Tüm sahneler üç boyutlu, renkli ve olağanüstü gerçekti. Her görüntü, ona
sevginin ve diğer insanlara iyilik getirme arzusunun ne kadar önemli olduğunu
hatırlatmaya çalışıyor gibiydi. Bencilce davrandığı bir sahne görür görmez
bunun bir şeyler öğrenmek için olduğunu hissetti. Bu sahneleri sadece izlediği
değil, aynı zamanda rol aldığı izlenimine sahipti. 5 dakikadan fazla sürmedi ve
belki yaklaşık yarım dakika sürdü, ancak tam olarak belirlemek zor (7).
Hasta,
klinik ölüm anında iki soru hakkında endişelendiğini iddia etti: hayatında ne
yaptı ve ne yapmadı ve kendisine ek bir şans verildiğine göre şimdi ne yapması
gerekiyor. O andan itibaren, eylemlerine daha fazla anlam kazandırmaya çalıştı,
önemli bir şey yapmaya çalıştı, zihnini ve ruhunu zenginleştirdi. Şimdi itilip
kakılmak istemiyordu ve kendisi de kimseyi suçlamıyordu. Her şeyden önce, çıkar
uğruna değil, vicdanına göre hareket etmek istedi (8).
"Ölüm
deneyiminden" üç yıl sonra kurtarılan kişi, "dönüş" ve 6♦ öncesi
o dakikaların anılarının olduğunu ifade etti.
şimdi
yaşıyor ve hayatını temelden değiştirdi. Ama bu konuda gerçekten kimseyle
konuşmadı. Sadece karıma, kardeşime, papazıma ve Dr. Moody'ye söyledim. Yaşadıklarını
abartmadan anlatmak onun için zordu. Kesin olarak emin olduğu tek bir şey
vardı: "Ölümden sonra hayatın devam ettiğini biliyordu" (9).
Bu
çok kısa açıklamalar bizi heyecanlandırsa da, bu insanların yaşadıkları ve
Moody's'in adeta bu yeni dünyanın kapılarını açan harika kitabında anlatılan
duyguların derinliğini tam olarak yansıtamıyorlar elbette. Moody şunları
söylüyor: "Gördükleri onlara yeni hedefler, yeni ahlaki ilkeler gösterdi,
onları onlarla uyum içinde yaşamaya zorladı, ancak bunun kurtuluşlarını garanti
etmediğini ve ahlaki mükemmelliğe tanıklık etmediğini anladılar" (10). Ve
en önemlisi, "şu ya da bu şekilde, hepsi artık ölümden korkmadıkları
fikrini ifade ettiler" (I).
Moody,
"Yaşamdan Sonra Yaşam" kitabını okuma zahmetine bile girmeyen birkaç
muhafazakar din adamının onu ve "ölümün eşiğindeki deneyimleri" kötü
iblislerin entrikaları olarak nitelendirdiğinin farkına vardı. Öte yandan, yine
de kitabı okuyan çeşitli Hıristiyan mezheplerinden birçok rahip, okuduklarından
çok etkilenmiş ve kitap hakkında çok sıcak konuşmuşlardır. Bazıları bunu o
kadar coşkuyla karşıladılar ki, Dr. Moody'yi cemaatlerini ziyaret etmeye davet
ettiler (12).
Dr.
Moody'nin çok uygun bir şekilde Life After Life adlı kitabı, zamanın
gerekliliğine bir yanıt gibiydi. Moody's'in araştırmaları ve bulguları,
binlerce okuyucu için ölümden sonra insan yaşamına dair kanıt arayışında büyük
bir itici güç haline geldi ve "ölümün eşiğindeki deneyimler"e karşı
yeni bir tavır ortaya koydu.
Ancak
"ölümün eşiğindeki deneyimler"i hiç duymamış bazı doktor ve
psikiyatrlar bu olasılığı reddediyor. Kitapta anlatılan vakaların belgesel
kanıtlarına rağmen, tıpla ilişkili pek çok kişi bunların doğru olduğunu kabul
etme eğiliminde değildir (13).
Moody's
kitabını okuyanların çoğu bu tür şeylerin olabileceğine inanıyor, ancak
"ölümün eşiğindeki deneyimlerin" er ya da geç tıp bilimi, bilim
tarafından açıklanacağına inanarak herhangi bir metafizik etkiyi reddediyorlar.
Kitapta sunulan materyalleri, çoğunlukla insanların hikayelerinden oluştuğu
için bazı insanlar kanıt olarak kabul etmiyor. Bazı insanlar yalan söyleme
eğiliminde olduklarından, bazıları abartmak için dışkıladıklarından, diğerleri
özellikle stres altındayken vizyon veya halüsinasyonlar gördüğünden, bu tür
hikayeler bilimsel kanıt olarak kabul edilemez.
Öte
yandan, bazı doktorlar, tıpkı Moody'nin yaptığı gibi, bu olguyu inançlarının
bir teyidi olarak aldılar. Kitabında, ölümden sonra yaşam fikrini inancın temel
bir konumu olarak kabul ettiğini içtenlikle itiraf ediyor, ancak incelediği
fenomenlerin gerçeğin bir tezahürü olduğundan da emindi (14).
Birçok
doktor "ölüm eşiğindeki deneyimler" ile ilgilenmeye başladı ve bu tür
vakaların varlığına dair kanıt toplamaya başladı. Bilimsel ilgileri, Moody's'in
ilgisinin on yıl önce ortaya çıkmasıyla aynı nedenlerden kaynaklanıyor.
Kişisel
olarak "ölüm deneyimi" yaşamış olan belirli bir küçük doktor grubu,
Moody's'in görüşlerini paylaşmaktadır. Doktorlardan biri, "bir bilim adamı
olarak bu tür fenomenlerin olasılığını reddettiğini, ancak var olduklarını
kabul etmek zorunda kaldığını" kabul etti (15).
O
sırada otuz bir yaşında olan genç Dr. Moody, kitabına yönelik sert eleştirilere
şaşırmadı. Bugün bazı tıp meslektaşlarından gelen saldırıları ve eleştirileri
hatırlatarak, başta onun yanıldığına inananların birçoğunun daha sonra taraftarı
haline gelmesi nedeniyle çevresinde şüphecilerin bulunmasının yararlı olduğunu
savunuyor (16).
Moody,
araştırmasına bilimsel bir teori niteliği vermedi, yalnızca toplanan materyali
genelleştirdi ve analiz etti. 1975'te kitabı yayımlandığında, ölümden sonra
yaşamın varlığını kanıtlamak istediği yönündeki suçlamaları reddetti. Yeterli
kanıt sağlamadığını ve ikna edici sonuçlar çıkarmadığını kabul etti, ancak
yalnızca daha az kesin olan bir şeyi açıkladı: duygular, sorular, açıklama
gerektiren ilginç gerçekler - çoğu ilk bakışta açıklanamaz görünüyor (17).
Yapılan
itirafın yanı sıra konuşma fırsatı bulduğu kişiler için “ölüm sınırında
yaşananların” tamamen gerçek olduğunu ve bu kişilerle yapılan gizli iletişim
sayesinde yaşadıklarının gerçeğe dönüştüğünü de eklemeyi görev bildi. kendisi
için gerçek (18).
ז
ile
öğrendikleriyle ne de daha önce bildikleriyle yetindi. Daha fazlasını bilmek
istiyordu, çok daha fazlasını! Alışılmadık kitabının sonunda Moody şunları
yazdı: “... ölüm hakkında öğrendiklerimiz, yaşam biçimimizi tamamen
değiştirebilir. Anlattığım deneyim doğru çıkarsa, her birimizin hayatımızda
yapacakları üzerinde büyük bir etkisi olacaktır... Nelere dikkat etmezsek
dünyevi hayatımızı tam olarak anlayamayız. peşindedir” (19).
Genel
olarak, Dr. Moody'nin kitabı, "ölümün eşiğindeki deneyimler" olarak
adlandırdığı bu fenomenlerin derinlemesine incelenmesini davet etti.
1977'de
Moody's kitabı, Storrs'daki Connecticut Üniversitesi'nde gelecek vaat eden genç
bir psikoloji profesörü olan Kenneth Ring tarafından okundu ve üzerinde büyük
bir etki bıraktı. Moudy tarafından keşfedilen fenomenin bilimsel olarak
yenilenmesi gerektiği sonucuna vardı. Araştırması için ölüme yakın hayatta
kalan 100'den fazla kişiyi işe aldı, standart bir anket derledi ve geri
kalanını iyi eğitimli asistanlara emanet ederken 74 hastayla görüştü. Dikkatli
araştırmaların ardından Ring birkaç önemli sonuca ulaştı.
Bunları
kısaltılmış bir biçimde sunuyoruz.
1.
Moody'nin tarif ettiği
vakalarda olduğu gibi ölümün eşiğinde olan veya klinik ölüm yaşayan kişiler,
vücutlarının dışına çıktıklarını veya parlak bir ışığa doğru bir boşluktan veya
karanlık bir tünelden geçtiklerini, ölen akrabalarıyla karşılaştıklarını
söylerler. ve arkadaşlar, benzeri görülmemiş bir rahatlama ve büyük bir neşe
hissettiler, ilgi ve sevgi ile çevrelendiler ve orada kalmak istediler. Dünyevi
varoluşa “döndüklerinde” hayatlarının sonuna kadar yaşadıkları hisleri
hatırladılar (20).
2.
Bu deneyimlere maruz
kalan belirli bir insan tipi yoktur. Bu deneyimler ırk, yaş, cinsiyet, eğitim,
sosyal statü ve sosyal statüden bağımsız olarak gerçekleşir (21).
3.
Dini yönelim,
"ölümün eşiğindeki deneyimlerin" gerçeklik derecesini veya
derinliğini etkilemez. Hem ateistler hem de derin dindarlar arasında aynı
sıklıkta mümkündür (22).
4.
Bu deneyimden önceki
görüşlere - şüpheci veya derinden dindar - ve ayrıca dindarlık veya şüphecilik
derecesine bakılmaksızın, çoğu insan daha yüksek ve sevgi dolu bir güçle karşı
karşıya kaldıklarına ve geleceğe bakabildiklerine ikna olmuştur. ( 23).
5.
Hiçbir ilaç, ağrı kesici
ya da diğer ilaçlar bu tür izlenimlere ve mucizevi “ölüm deneyimlerine” neden
olmamıştır, aksine bazı kişilerin bu deneyimi unutmasına neden olmuştur (24).
6.
Bu deneyimlerin
halüsinasyon olmadığı güvenle söylenebilir, çünkü halüsinasyonlar farklı
insanlar için kaotik, tutarsız, genellikle anlaşılmaz ve içerik olarak çok
farklıyken, "ölüm eşiğindeki deneyimler" aynı senaryonun ortak
unsurlarını içerir (25).
7.
Araştırma sırasında
toplanan verilere dayanarak, ölüm anının alışılmadık derecede güzel, barış,
sevgi ve anlayışla dolu olduğu söylenebilir. Bu durum, insanların ciddi şekilde
yaralandığı veya ciddi şekilde yaralandığı kazalarda bile mümkündür. Ring, bu
bilginin ölümün eşiğine gelenler için önemli olabileceğini savundu (26).
8.
"Ölümün eşiğindeki
deneyimler" ile temasa geçen insanlar ölüm korkusundan kurtulurken aynı
zamanda hayata daha çok değer vermeye başladılar. Kendilerini oldukları gibi
kabul etmeye, diğer insanlarla daha fazla ilgilenmeye ve onların iyiliğini
düşünmeye başladılar; maddi mallara daha az önem verildi. Bu insanların çoğu
yaşam tarzlarını değiştirdiler: daha anlamlı, ruhani bir yaşam arzuladılar - ve
bu ille de herhangi bir dini organizasyon çerçevesinde olmak zorunda değil
(27).
9.
Hepsi hayatlarının ve her
şeyden önce yaşam ilkelerinin ve değer sistemlerinin değiştiğine inanıyordu. Bu
insanlar başkalarını sevmeyi ve onlara yardım etmeyi öğrendiler. Ring, bu
duyguların "kesinlikle doğru" olduğundan emindi.
ÖLÜM
EŞİĞİ ÜZERİNDEKİ DENEYİMLER 145 çadır” (28) ve “dönüş”ten bu yana pek çok
kişinin deneyimlerini yansıttığı. Daha sonraki yaşamları, daha derin, bilinçli,
daha ruhani ve sevgi dolu bir yaşam yeteneği edindiklerini kanıtladı (29).
Dr.
Ring'in 2 yıl süren araştırması Life at Death: A Scientific Investigation of
the Near-Death Experience adlı harika kitabına yansımıştır. Alt başlığın da
belirttiği gibi, bu bilimsel çalışma, bilim camiasında genel olarak kabul
görmüş yöntemler olan istatistik ve uygulama ilkelerine tamamen uygun olarak
özenle hazırlanmış çalışmaları anlatmaktadır. Ve aynı zamanda, akademik
ilkeleri temelinde beklenebileceği gibi sıkıcı bir monografi değil. İlginç bir
okuma çünkü yazarı, tıpkı Dr. Moody gibi, "ölümün eşiğindeki
deneyimler"in gizemini ve anlamını çözme arzusundan ilham alan bir
meraklı.
Kitap,
Dr. Moody tarafından yazılan ve Dr. Ring ve ekibine bu kadar dikkatli bir
şekilde sistematize edilmiş, gazlı ilginç malzeme için büyük şükranlarını ifade
eden bir giriş makalesiyle açılıyor. Sonraki bir kitapta, Dr. Moody, Dr. 30).
Newsday'in yazdığı gibi, "Life at Death'in yayınlanmasından sonra, 'ölüm
deneyimleri' için evrensel bir 'matris' olduğu ortaya çıktı. (31)
Dr.
Ring'in araştırması, küçük bir konuyu oldukça açık bir şekilde tanımlamaya ve
sistematize etmeye yardımcı oldu.
Hâlâ
yavaş yavaş farkına varmaya başladığımız bu gizemli fenomen hakkında gerçek
malzeme miktarı:
1984'te
Dr. Ring, "Omega'ya Doğru Gidiş: Ölüme Yakın Ölüm Deneyiminin Anlamını
Ararken" adlı yeni bir kitap yayınlayarak "ölüm deneyimleri"
konusundaki çalışmasına devam etti. Bu gerçekten manevi felsefi çalışma,
"ölümün eşiğindeki deneyimler" konusunda kendi deneyimlerine sahip
olan birçok insanla yapılan bir ankete dayanan materyali kullanır; bu deneyimin
hayatlarını nasıl etkilediğini öğrenmeye çalışır. Ring'in bulguları, Moody's'in
daha önceki bulgularını doğruluyor: Bunu deneyimleyen insanların yaşamları geri
dönülmez bir şekilde değişti ve bu deneyimler ruhsal bir uyanışı katalize etti.
Elisabeth
Kübler-Ross, dahiliyeci, psikiyatrist ve tanatolog, Of Death and Dying (1970)
ve Death - the Final Stage of Growth Stage of Development, 1975) kitaplarının
yazarı), neredeyse tek başına gerçek bir "merhamet devrimi" yaptı.
Hastanelerimizdeki ölümcül hastalara ilişkin samimiyet ve sempati”. Ring'in 2.
kitabına ve Moody's 1. kitabına dokunaklı önsözler yazdı.
Binlerce
ölümcül hastayla doğrudan etkileşime girdiği için, çoğu ona "ölümün
eşiğindeki deneyimlerini" anlattı. Moody ve Ring'in neden bahsettiğini
hemen anladı. "Omega'ya Doğru Gidiyorum"da, "birçok kişinin
kelimelerle tarif etmeye çalıştığı bir ışık hissi deneyimlediği bir
deneyimi" anlattı. Bu ışığı görme şansına sahip olan herkes ölmekten asla
korkmadı. Bu ışığın yanında yaşanan özverili sevgi, anlayış ve sempati tarif
edilemez.”
Kenneth'in
yeni kitabının en büyük değeri, bu ışığa maruz kalan her insanda meydana gelen
değişiklikleri anlamaya ve takdir etmeye çalışmasıdır. Bu samimi bir ruhsal
deneyimdir ve bunu deneyimleyen kişinin kişiliğinde derin bir dönüşüm vardır.
"Ölüm eşiğindeki deneyimler", bu yaşamı ve amaçlarını anlamanın yanı
sıra insan yaşamına yeni bir anlam kazandırıyor. (32)
Ring
tarafından tanımlanan 100'den fazla hasta, hemen hemen her birinin deneyimden
sonra ilgisiz, daha duyarlı ve manevi hale geldiğini ifade ediyor. Özbilinçleri
arttı ve hayatlarının sonuna kadar bu yeni enkarnasyonlarında kaldılar. İşte,
diğerlerinin yanı sıra Ring tarafından verilen "ölüm eşiğindeki
deneyimler" sonrasında meydana gelen böylesine derin bir dönüşümün
örnekleri.
1.
Kurtarılanlardan biri,
neredeyse karaciğer yetmezliğinden ölmek üzere olan bir alkolik, tamamen farklı
bir insanmış gibi hissetti. Ondan önce kasvetli, mutsuzdu ve kendini yok etmeye
hevesliydi, ama şimdi sakin, sakin ve mutlu oldu ve başkaları için iyi bir
şeyler yapmak için çok uğraştı - en azından mutsuz görünen birine gülümse (33).
2.
İntihar girişiminden
sonra ölümün eşiğine gelen bir kadından artık tam bir özveriyle yaşayan bir
insan olarak bahsediliyor. Bunun doğru olduğunu teyit ediyor, artık Allah'ın
kendisine verdiği her gün için şükrediyor ve bir dakikasını bile boşa
harcamıyor. Kendisinde meydana gelen değişiklikleri tarif etmesi onun için çok
zor, ancak bir şeye kesin olarak inanıyor: artık onu terk etmeyen ve onun
üzerinde inanılmaz bir etkisi olan bir iç huzuru hissetti (34).
3.
“Ölüm eşiğindeki
deneyimler” ile temasa geçen bir diğer kadın ise “Orada” gördüğü ışığı, her
şeyi anlayan, affeden, kimseyi yargılamayan, mutlak bir huzur ve güven duygusu
veren olarak tanımlamıştır. daha önce hiç yaşamamıştı. Buna mükemmellik adını
verdi - mutlak, bencil olmayan aşk. Bu deneyimin kendisi üzerindeki etkisinden
bahsederken, kendini olduğu gibi kabul etmeye başladığını iddia etti. Uzun ve
zorlu hayatında aldığı en önemli ders şüphesiz "ışık" ile iletişimdi.
"Işık" onu tüm eksiklikleriyle kabul edip anladıysa, o zaman her
şeyin onun için uygun olduğu sonucuna vardı (35).
4.
Hastalardan biri, bu
deneyimler sonucunda kendisine gelen yeni yaşam ve aşk anlayışından bahsetti.
Karakteri tamamen değişmiştir ve artık hayatı sevgi ve huzurla doludur. Tamamen
farklı bir yaşam değerleri fikrine sahipti, yeryüzünde yaşayan tüm varlıklarla
bağını hissetti. Kısmetine düşen her şeyi bir lütuf olarak kabul etti ve
insanların "cennetin" burada, yakınlarda olabileceğini
anlamadıklarını, etrafta olup bitenlere sadece gözlerinizi, zihninizi ve
kalbinizi açmanızın yeterli olduğunu söyledi (36 ).
5.
Başka bir kişi,
insanlarla iletişim kurmak için daha çok dışarı çıkmaya başladığını kaydetti.
Ayrıca insanların onun yanında kendilerini daha iyi hissettiklerini de fark
etti. Aile sorunlarına isteyerek yaklaşır. Görünüşe göre o da insanları daha
iyi anlamaya başladı. Ve artık onların endişelerini ve kederlerini kalbine daha
yakın aldığı için sabırlı olmayı öğrendi. Gerçekte en değerli şeyin başka bir
kişiye karşı tutumumuz olduğunu fark etti. Tüm soruların cevabı aşk! (37)
6.
Birçoğu, "ölümün
eşiğindeki deneyimler" deneyimini yaşadıktan sonra, komşularına da sevgi
duydu. O andan itibaren herkesi sevmek çok daha kolay hale geldi. (38) Bu
insanlardan biri, artık insanları gerçekten sevebileceğini ve yardıma
ihtiyacı olan herkese yardım etmek istediğini açıkça itiraf etti (39).
Bazı
gerçeklerin bu özeti, Dr. Ring'in "Omega'ya Doğru Gidiş" adlı
kitabında sunulan "ölümün eşiğinde" olan insanların sayısız
tanıklığının ürettiği izlenimi yalnızca kısmen aktarıyor. Ek tanıklıkları,
“ölüm deneyimlerine” ve bize gönderdikleri sinyallere yeni bir boyut katıyor,
bize mutlu, güzel bir yaşam ve ölümden sonra her şeyi kapsayan aşk için umut
veriyor.
"Ölüm
deneyimlerinin" değerini ve gerçekliğini belirlemede etkili olan başka bir
araştırmacı, Atlanta, Georgia'da özel muayenehanede kardiyolog olan Michael B.
Sabom'dur.
1977'de
Florida Üniversitesi'nde kardiyoloji okurken Moody's kitaplarını okudu ve
hayran kaldı. Doğru, kendisi henüz bu tür vakalarla karşılaşmadığı için onlara
tam olarak inanmadı. Birkaç hastasıyla görüştükten sonra, kaç kişinin kendi
ölümünden "hayatta kaldığını" görünce şaşırdı. Bunların kendisinin ve
meslektaşlarının uğraştığı İNSANLAR olmasına daha da şaşırmıştı. Bu deneyimler
o kadar sıra dışıydı ki hastalar “kafaları yerinde değil” diye düşünüp
psikiyatri servisine gönderileceklerinden korktukları için bunları konuşmaya
cesaret edemiyorlardı (40).
Moody'nin
kitaba olan ilgisi ve hastalardan duyduğu hikayeler, Dr. Sabom'u ideal
laboratuvarı olan hastanesinde daha fazla onay ve kanıt aramaya yöneltti.
Klinik ölüm anında "ölümün eşiğinde deneyimler" yaşayan otuz iki
kişinin hikayeleri onu şaşırttı. Bu hastalar, o anda vücutlarının üzerindeki
tavana kadar yükselerek, onları hayata döndürmeye çalışırken sağlık
görevlilerini ve doktorları oradan izlediklerini ifade ettiler.
Bu
hikayeleri kontrol eden Dr. Sabom, bazı hastaların ameliyat masasında
vücutlarına ne olduğunu doğru sırayla ayrıntılı olarak anlatabildiklerine ikna
oldu. Hastalardan biri, vücudunu terk edip üzerine çıkarak cerrahların
çalışmalarını nasıl gözlemlediğini anlattı. Cerrahi aletleri, kalbinin neye
benzediğini ve ameliyatın kendisini anlattı. Sabom, hastanın anlattıklarının
doğruluğuna şaşırmıştı, çünkü tıbbi kayıtlar onun daha önce tıpla hiç
karşılaşmadığını ve bu tür ayrıntıları bilemeyeceğini gösteriyordu. Kalbi 45
dakika çalışmayan bir başka hasta ise bu süre içinde yaşananları aynen anlattı.
Dr. Sabom için bu, bunların halüsinasyon ya da fantezi olmadığının en iyi
kanıtıydı. Tüm bu tür durumlarda geleneksel yoruma meydan okuyan bir şey olduğu
sonucuna vardı (41).
Daha
sonra, resüsitasyon prosedürlerine ilişkin bu açıklamaları, biraz tıp bilgisine
sahip 25 hastanın, doktor ve tüm resüsitasyon ekibinin kalbi tekrar atmaya
çalıştığında ne olduğu hakkındaki varsayımlarıyla karşılaştırdı. 25 hastadan
23'ü hikayelerinde temel hatalar yaparken, klinik ölümden kurtulan 32 hastanın
tamamı tüm süreci doğru bir şekilde anlattı. Saboom ve Moody, bunu, bu
insanların gerçekten fiziksel bedenlerinin dışında olduklarına dair ciddi bir
argüman olarak değerlendirdi ve
ÖLÜM
DENEYİMLERİ 151 kişi klinik olarak ölü iken tüm işlemleri uygulamıştır
(42). Sabom, Ring'in kitabı gibi Moody's'in gözlemlerini doğrulayan
Recollection of Death: A Medical Investigation'da (1982) yüz yirmi hasta
üzerinde "ölüm deneyimleri" üzerine ayrıntılı araştırmalar yayınladı.
(43) Tıpkı selefleri gibi, Sabom da gizemi çözme arzusu ve "ölümün
eşiğindeki deneyimlerin" büyük önemine dair bir anlayışla hareket
ediyordu.
Şöyle
yazdı: “Bütün bunlara karşı kişisel tavrım, bu hikayelere eşlik eden neşe ve
üzüntü gözyaşlarıyla dayanışma kadar bilimsel olarak doğrulanmış bir cevap
değil. Bu insanların yaşamlarına ve ölümlerine olan kişisel ilgim, kozmosun
büyüklüğünü fark ederek, tıpkı bir zamanlar şöyle yazan Albert Einstein gibi,
uysallık ve alçakgönüllülükle dolu olmamı sağladı:
“Bilimle
ciddi şekilde ilgilenen herkes, Ruh'un Evrenin Yasalarına hükmettiğine inanıyor
ki bu, insanla karşılaştırıldığında çok daha önemli ve Ruh'un karşısında
bizler, mütevazı yeteneklerimizle başımızı eğmeliyiz. ” (44).
"Ölümün
eşiğinde deneyimler ..." yaşayan insanlara görünen vakaların her birinde
bu "Ruh" idi. Ölümle yüz yüze olan insanların hayatlarında sürekli
olarak mevcut olan bu ruhtur. , ifade edilemez bir gerçekle temasa geçti
"( 45).
1981
yılının ortalarında Denver'daki St. Luke's Hastanesinde kardiyovasküler
araştırma başkanı olan Dr. Fred Schumacher, ölümden kurtarılan 2.300 hastanın
vaka geçmişlerini ve tıbbi kayıtlarını toplamıştı. 1400'ün üzerinde olduğunu
buldu
Moody,
Ring ve Sabom'un (46) çalışmalarından bilinenlere benzer, yani %60'tan fazla
vakaya “ölüm eşiğindeki deneyimler” eşlik ediyordu.
Airlift
Northwest için çalışan Seattle'da bir çocuk doktoru olan Dr. Melvin Morse,
çocuklarda "ölüm deneyimleri" üzerine araştırma yaptı. Hizmeti
insanları kazalardan kurtarırken, ilk yardım sağlarken ve onları Idaho'daki bir
hastaneye götürürken, kurtarılan çocukların hikayelerine rastladı. "Ölüm
deneyimi" fenomeniyle ilgilenmeye başladı ve hastane yönetiminin izniyle
son on yılda çocukların tıbbi kayıtlarını inceledi ve kalp krizinden kurtulan
her çocukla görüştü.
Sonuç,
kültürel ve dini geleneklere daha az bağlı olan çocuklarda "ölümün
eşiğindeki deneyimler"in yetişkinler tarafından tanımlananlara benzer
olduğuydu. Çocuklar da “tünelden geçtiler”, vücutlarını dışarıdan gördüler,
ışıklı yaratıkları gözlemlediler, yani yetişkinlerle neredeyse aynı hisleri
yaşadılar. Ancak çocukların yaşananlara karşı daha mantıklı ve makul bir tavır
sergilediklerine dikkat çekti. Yetişkinlerin aksine, olup biten her şeye
şaşırmadılar ve yaşadıklarını hayatlarının en önemli olayı olarak görmediler.
Buna hazır bir şekilde davrandılar ve bunun bir kişi öldüğünde olmasının doğal
olduğunu düşündüler (47).
Michigan
Üniversitesi psikiyatri bölümünde asistan olarak Dr. Bruce Grayson, 150'den
fazla "ölüm deneyimi" vakası inceledi ... Bulguları Moody, Ring ve
Sabom'un materyallerini doğruladı. Özellikle intihar girişimi vakalarıyla
ilgileniyordu. "Ölümün eşiğinde deneyimler" yaşayan kurtarılmış
insanların daha sonra hayatın gerçek anlamını buldukları sonucuna vardı . Ölümden
korkmasalar da hayatları daha anlamlı hale geldi. (48) Aynısı Moody tarafından
not edildi. İnsanların bu tür deneyimlerden sonra, burada, dünyada yerine
getirmeleri gereken görevin anlayışıyla dolu olarak geri döndüklerine dikkat
çekti. Hayata karşı ciddi, saygılı bir tavırla geri döndüler. (49)
Grayson,
son yıllarda Connecticut Üniversitesi Tıp Departmanında bir psikiyatrist olarak
neredeyse her gün intihar girişimleriyle karşı karşıya kaldı. Araştırmasına
dayanarak, önemli bir model ortaya çıktı: kurtarılan intiharların büyük
çoğunluğu - "ölüm eşiğinde deneyimler" yaşamamış olanlar arasında -
tekrarlanan bir intihar girişiminde bulundu . Aksine, böyle bir
deneyim yaşayanlar bir daha asla ölüm saatini hızlandırmaya çalışmadılar (50).
Bu aynı zamanda Moody'nin gözlemlediklerini doğruladı. Görüştüğü kişilerden
hiçbiri, onun hayatına tecavüz etmek için daha fazla girişimde bulunmadı (51).
Evrenin derinliklerinden gelen, özverili bir şekilde sevildikleri bilgisi bu
insanları iyileştirdi, öz-değer duygularını o kadar güçlendirdi ki, asla
kendilerini yok etme yoluna gitmediler.
Ring,
Sabom, Schumacher, Morse ve Grayson'ın gözlemleri, Moody's'in 1975'teki öncü
araştırmasını tamamen destekliyor. Çok net bir şekilde anlattığı "ölümün
eşiğindeki deneyimler" ile ilgili 150 vakayı kendisinin icat etmediği çok
açık. Profesyonel prestijini ve sosyal konumunu riske atarak bu kadar cesurca
yayınladığı ilk gözlemlerinin, genç bilim adamının sansasyonel bir keşfi
olduğunu ve diğer araştırmacılara ilham verdiğini artık biliyoruz.
Moody
şöyle yazdı: "Ölümün eşiğindeki deneyimler" ilgimizi çekiyor, çünkü
bunlar insanın ruhsal varlığına dair sahip olduğumuz en gerçek kanıtlar.
Gerçekten de tünelin sonundaki ışıktır” (52).
Raymond
Moody'nin kariyeri, ilk kitabı Life After Life'ın yayınlanmasıyla sona ermedi.
Yayınlandığından beri hayatı hiç eskisi gibi olmadı. Son derece yakıcı bir
konuya değindiğini ve çoğu insanın insanlığın en büyük gizemi olan ölüm ötesi
yaşam ve aşkla gerçekten ilgilendiğini hemen fark etti (53). Çalışmalarıyla,
araştırmasının kapsamını genişletti, daha yoğun hale getirdi ve çok sayıda
izleyiciye konuştu, radyo ve televizyon aracılığıyla milyonlara ulaştı.
1977'de
Moody, Reflections op Life After Life adlı kitabının dikkate değer bir devamını
yazdı. 1988'de, The Light Beyond adlı yeni bir kitabında, "ölüm
deneyimleri" yaşamış binlerce insanla yaptığı görüşmelerden sonra
vardıklarını ve "ölüm eşiğindeki deneyimleri" inceleyen herkese
danışman ve danışman olarak deneyimlerini özetledi. ölüm."
“Bu
tecrübeler ahiret hayatının varlığına delil midir?” sorusuna kesin bir şekilde
“Evet!” cevabını verir. Aynı zamanda bunun “kesinlikle bilimsel bir kanıt”
olduğunu da iddia etmiyor. Bunu şöyle açıklıyor: “'Ölüm deneyimleri' üzerine 22
yıl çalıştıktan sonra, güvenilir hiçbir bilimsel kanıt olmadığı sonucuna
varılabilir.
ÖLÜM
EŞİĞİ İLE İLGİLİ DENEYİMLER 155 ölümden sonra hayatın varlığını kesin olarak
iddia edebilmek için delillerdir. Ama bu sadece bilimsel kanıt. Duygularda ise
durum farklıdır. Katı bir bilimsel dünya görüşüne ihtiyaç duymazlar. Benim - ve
diğerlerinin - araştırma yöntemi "derin analiz" olarak
adlandırılabilir. Bu yöntemi kullanarak, "ölümün eşiğindeki
deneyimler" deneyimine sahip insanların bizim için erişilemeyeni
görebildikleri - kısa bir süre için tamamen farklı bir gerçekliğe bakmayı
başardıkları sonucuna vardım" (54) ).
Burada,
kendisi de 1944'te bir kalp krizi sırasında "ölüm deneyimleri"
yaşayan, en büyük psikoterapistlerden biri olan Carl Gustav Jung'dan alıntı
yapıyorum. Daha sonra şöyle yazdı: "Ölümden sonra olanlar o kadar harika
ki, hayal gücümüz ve duygularımız bunu en azından yaklaşık olarak hayal etmeye
yetmiyor" (55).
Jung'un
tanımı, büyük Yahudi filozof, ilahiyatçı ve hekim Moses Maimonides'in sunduğu
ölümden sonraki yaşam resmini akla getiriyor: “Ruhumuzun dünyada tanıyacağı
büyük iyiliği bu dünyada bilmemiz veya anlamamız için hiçbir olasılık yok.
gelmek... Bu bizim anlayışımızın ve hayal gücümüzün ötesinde iyidir! (56)
Kişisel parapsikolojik deneyim
Bazı kişisel psişik deneyimler ve öznel ruhsal izlenimler.
Ölüm, başka bir boyutta, sonsuz aşk dünyasında bir doğumdur! En heyecan verici
macera henüz gelmedi!
.İkinci
Dünya Savaşı sırasında, hastanem bombalandığında Mısır çölünde tamamen hayal
bile edilemeyecek bir şey oluyordu.
1942'nin
uzun ve sıcak yazında, Mareşal Rommel ve Afrika Kolordusu, İskenderiye'nin dış
mahallelerinden 100 kilometre uzaktaydılar ve Süveyş'e "yıldırım"
ulaşabilmek için El Alamein yakınlarındaki İngiliz savunma hattını geçmeye boşuna
çabalıyorlardı. Kanal ve tüm Ortadoğu'yu ele geçirin. Hazırlık önlemleri
döneminde, Almanlar genellikle cepheye yakın olan her şeye gece saldırılarına
ve günlük bombardımanlara başvurdu. Bombacı oluşumları düzenli olarak, bazen
günde 2-3 kez baskın düzenledi.
Böyle
korkunç bir öğleden sonra, cephe hattı yakınında, ilk yardım istasyonundan
yaralı bir asker aldım ve onunla birlikte, yaralananlara yardım etmek için
kurulan saha harekat kampına gittim.
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 157 dün gece savaşta acı çekti. Kampa yaklaşır
yaklaşmaz, önce uçak filolarının bize doğru koştuğunu duydum, sonra gördüm.
Arabadan çok uzakta olmayan bir siper fark ettim, oraya getirilen yaralıyı
sürükledim ve kendim siper aldım. Uçaklar zaten üstümüzdeydi, uçaksavar topları
ateşlendi ve gökyüzünü beyaz dumanla doldurdu. Patlamalar havayı sağa sola
salladı ve bombaların düştüğü yerde ateş, duman ve toz bulutları yükseldi.
Aniden, bir uçak tam üzerime daldı. Yüzümü kuma sakladım ama havayı kesen
kanatların ıslığına ve motorun kükremesine bakılırsa uçak alçaldı. Bombalar o
kadar korkunç bir gıcırtıyla düştü ki, vücudu delip geçiyor gibiydi. Kendimi
kuma gömmeye çalıştım - bombalar bana doğru uçuyor gibiydi. Uzandım ve bekledim
ve görünüşe göre artık korkmuyordum, kaçınılmaz olana boyun eğmiştim. Bu sondu!
Bir saniye sonra orada olmayacağım, küçük parçalara ayrılacağım, gömülecek
hiçbir şey kalmayacak. Sonunda bombalar düştü. Biri benden beş metre ötede,
diğeri daha uzakta. Altımda her şey titredi ve siperin duvarlarından gelen
toprak sırtımı ve başımı kapladı, siperin duvarlarına şarapnel parçaları çarptı
ve beni delmekle tehdit etti. Ölümü bekliyordum.
Bir
anda, her şey kükredi ve toz döndü, sonra kükreme azaldı ve geriye sadece toz
kaldı. Yaşadığıma inanamadım: sonuçta her şey ölmem gereken noktaya geldi.
Siperde bu şekilde, üstü başı kumla kaplı ve üstü tozla kaplı halde yattığımda,
nasıl mucizevi bir şekilde hayatta kaldığımı anlayamadım.
Uçaklar
geldikleri gibi aniden kalktılar. Ambulansım da dahil olmak üzere yanan
arabalar yerde kaldı ve yaklaşık yirmi kişi yaralandı, bazıları ikinci kez
yaralandı. Zorlukla siperden çıktım, güvende ve sağlam olduğum için kadere son
derece minnettarım. Patlamalarla sağır oldu
ve
uçakların uğultusu, hastamı siperden çıkardım, ona gerekli tıbbi müdahaleyi
yaptım ve ortaya çıktığı üzere hepsinin yeniden sarılması gereken diğer
yaralılara yardım etmeye başladım. Akşamın ilerleyen saatlerinde ambulansımın
enkazına yerleştim, bir nakliye ekibinin arabayı tamirhanelere, yani ön hattan
kilometrelerce uzağa götürmesini bekledim. Oturdum ve dümdüz karşıya baktım.
Hiçbir şey düşünemeyecek kadar hayatta olduğum için çok mutluydum. Durumun
dehşetine rağmen kendimi mutsuz hissetmedim, içsel bir sıcaklıkla ve her şeyi
kapsayan bir varoluş duygusuyla doluydum. Yaşadım! Nefes aldım, ciğerlerimde
havayı hissettim, vücudumu hissettim, gördüm, sırtımda bir ağrı hissettim ve -
patlamaların uğultusu hala kulaklarımda olmasına rağmen - duyabiliyordum!
Elbette kendi kendime yüksek sesle "Dave Hyatt" dedim ve adımı
duydum! Söylenti tamamdı. Yaşamak ne güzel!
Yavaş
yavaş, karanlık dağıldı ve çöl manzarasına bakarken, kendimi sürekli aklıma
gelen baskınla ilgili düşüncelerden uzaklaştırmak için bir şeyler yapmaya karar
verdim. "Torpido gözünü" açtım - arabanın ön panelinin kalıntılarının
yanındaydı. Orada, tozlu ve yer yer kırık dökük Mezmurlar Kitabım duruyordu.
Okumak için nadiren zaman bulmama rağmen, her zaman yanıma aldım. İyi bir eski
dostun hediyesiydi. Siyah cildi yavaşça karıştırdım ve sonra içimden bir
ürperti geçti: "Ölümlü gölge vadisinden geçersem, kötülükten
korkmayacağım, çünkü sen benimlesin" (1 ) [§].
Bunlar
o zamanlar okuduğum ilk kelimeler. Şaşırdım, tekrar okudum. O günkü olayların
az önce okuduğum sözlerle bu kadar örtüşmesi tesadüf müydü?
Patlamalar
hâlâ kulaklarımı tırmalıyor, bombalar hâlâ üzerime düşüyor, çölü kükreme ve
ulumalarla dolduruyordu. Çöl griydi, uçsuz bucaksızdı, kumlar yaklaşan gecenin
ufkunun ötesine uzanıyordu. Belki bir kazaydı - bombalama ve bu sözler, ama
benim için bu çorak arazide bozuk bir arabanın yanında tek başıma oturuyorum,
canlı, olayların mantığına göre ölmüş olmam gerekirken, bir mucizenin
gerçekleştiği açıktı: Hayatta kaldım. "Ölümün gölgesi vadisinden geçersem
kötülükten korkmam, çünkü sen benimlesin" diye tekrar okudum ve
alçakgönüllülükle ve hala hayatta olduğuma şükrederek, bu sözlere içtenlikle
inandım.
Başka
bir sefer çölde kayboldum ve bir şekilde yolumu buldum. Bu, "Tanrı'nın
yardımıyla" dışında başka, mantıklı bir açıklama bulamadığım başka bir
olağandışı durumdu.
Saldırı
sırasında karanlık bir gecede çölde kaybolduğumu hissettiğimde boğazımı ve
kalbimi sıkıştıran dehşeti tam olarak tarif edemem. Arabada dört ağır yaralı
var ve bu kabul noktasının nerede olduğu ve oraya nasıl gidileceği hakkında en
ufak bir fikrim bile yok. Yaralılar ambulansıma yüklenirken, güvenlik
nedenleriyle hiç hareket ettirilmemişse, kontrol noktasının "kuzeydoğunun
biraz kuzeyinde" yaklaşık üç mil olduğu söylendi. Kuzey-kuzeydoğunun biraz
kuzeyinde, Kuzey Yıldızına odaklanarak zar zor hareket edebiliyordum. Işıkları
açma hakkınız yok - bu intiharla eşdeğerdir ve tek yer işareti - yıldızların
ışığı ve ufukta dar bir şerit. Gidiyorsunuz ve etrafta hiçbir şey yok, sadece
bir kum, çöl ve bazen son savaşların izleri. Ve yine, sadece kum - ne kadar
uzaksa o kadar fazla. 3 mil gidiyorsun, 4, 5. Sonunda anlıyorum ki sabaha
kendimi çölün ortasında bulabilirim
4'ü
sırtından ağır yaralandı. Tam bir kafa karışıklığı içinde, biraz sakinleşmek ve
etrafa bakmak için duruyorum. Yıldızların zayıf ışığında sadece sonsuz bir kum
genişliği görüyorum ve vücuttan gelen yumuşak iniltiler duyuyorum - morfin
enjeksiyonlarına rağmen yaralılar çok acı çekiyor ve ben de onların acısını
onlarla yaşıyorum. Arabanın yanında durup çölün karanlığında en azından bir şey
görmeye çalışıyorum ve daha önce hiç dua etmediğim kadar hararetle dua
ediyorum: “Aman Tanrım, bana tıbbi yardım istasyonuna giden yolu göster! Bu
insanları kurtarmanın bir yolunu bulmama yardım et!”
Direksiyona
dönüyorum ve daha ileriye gidiyorum, ancak şimdi "kuzeydoğunun
kuzeyine" değil, doğrudan doğuya, çünkü bir iç ses size oraya gitmenizi
söylüyor. Yaklaşık yarım kilometre sürüyorum ve aniden karanlığın içinden
beliren bir kamyonun ana hatlarını fark ediyorum. Yaklaştım ve kamyonun hemen
yanında uyku tulumlarında uyuyan iki adam gördüm.
-
Beyler sahra hastanesi
nerede?
-
Bu bizim cemaatimiz, -
biri cevap verir. "Yaklaşık çeyrek mil kadar yoldan sapmadan devam edecek
ve siz de doğruca tıbbi istasyona gideceksiniz."
Birkaç
dakika sonra, bir hademe ile birlikte, yaralıları ameliyathane olarak
donatılmış ve gaz lambalarıyla aydınlatılmış büyük bir kanvas çadıra
nakletmiştim.
Genç
cerrah yaralıları çabucak ama dikkatlice muayene etti ve bana döndü:
-
Onları getirmeyi başardığın
iyi oldu. Acil ameliyata ihtiyaçları var ama atlatacaklar.
-
Tanrıya şükür, diye cevap
verdim.
Hayatımda
hiçbir zaman Tanrı'ya o gece yaptığım kadar şükretmedim. Duygularımı yüksek
sesle ifade etmedim ama ruhumun ve kalbimin derinliklerinde bana anlaşılmaz bir
şekilde rehberlik eden elçisine teşekkür ettim.
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 161 çölde ve bu nedenle hareket yönünü
değiştirdim ve bu nedenle yaralılarımı kurtarmayı başardım.
Ocak
1944'te meydana gelen başka bir olay (parapsikologlar veya mistikler alanından
da) hafızamdan silinmeyecek.
Ölümünden
dokuz ay sonra babam beni ziyaret etti.
Filoya
yeni atanan bir kıdemsiz subay olarak, geçici olarak Georgia, St. Bir
akşam saat 10 sularında babam odamda belirdi.
Saatler
süren eğitimden sonra tamamen bitkin bir halde yatağa uzandım ve gözlerim
kapalı uykunun gelmesini bekledim. Aniden, ruhumda babamın çok canlı ve gerçek
bir görüntüsü belirdi, sanki gerçekten buradaymış gibi. Her şey bir rüya
gibiydi ama ben henüz uyumamıştım.
-
Merhaba Dave, - nazikçe
gülümsedi, - Seni ziyaret etmenin ve hala hayatta olduğumu bilmenin güzel
olacağını düşündüm.
Çok
bronzlaşmış, uzun boylu, ince ve yakışıklıydı, zarif kahverengi takım
elbiselerinden birinde mizahla parıldayan gri-mavi gözleri vardı. Harika
görünüyordu.
-
Tanrım! Baba! Ben
ağladım. - Bu gerçekten sen misin?
-
Gerçekten benim, Dave.
Nisan'da öldüğümü düşündün, değil mi? Mark Twain'in dediği gibi, ölümümle
ilgili söylentiler fazlasıyla abartılıyor.
Baba,
bir televizyon ekranında gösterilmiş gibi görünüyordu, ama sadece gerçek
boyutunda. Uyumadım, bilincim tamamen açıktı ve aynı zamanda onu hayal gücümde
net bir şekilde gördüm. Ben giderim-
Onunla
trans halindeki bir medyumun ölülerin ruhlarıyla konuşması gibi konuştum ama
medyumun aksine ben transta değildim ve bilincimi kaybetmemiştim.
-
Görünüşe göre Mark Twain
haklıymış, dedim. Aramızda kabul edilen bu şakacı sözlere karşılık olarak
gülümsedim. - Gerçekten harika görünüyorsun.
Babam
yatağımın kenarına oturdu.
-
Dave, doktorlar öldüğümü
düşündükten sonra başıma gelenler benim için tam bir sürpriz oldu. Her zaman
ölümün hayatın sonu olduğuna inandım.
Gözlerinde
haylaz kıvılcımlar parladı.
-
Burada, bizim orada
olduğumuzdan çok daha ölüsünüz.
Güldüm:
Hiç böyle bir şey duymadım veya okumadım.
-
Çok teşekkür ederim, diye
mırıldandım. Babam harika bir şakacıydı, her türlü şakayı severdi ve her şeyde
eğlenmek için bir sebep bulurdu. Özellikle ölüm söz konusu olduğunda özel bir
mizah anlayışı vardı.
-
Sık sık kullandığım o
eski numarayı hatırlıyor musun? Sanırım bunu John Benny, Fred Allen veya başka
bir komedyenden duydum. Konuşma çok ciddileşir ciddileşmez tehditkar bir
şekilde "Hey sen, seni uyarıyorum: hiçbiriniz bu dünyadan sağ
çıkamayacaksınız!"
yine
güldüm
-
O eski şakanı
hatırlıyorum ama hep kendi uydurduğunu düşünmüştüm.
-
Dave, bu beni hiç
güldürmüyor. Dürüst olmak gerekirse, bu doğru bile değil. Hepimiz bu dünyayı
canlı bırakıyoruz, sadece canlı değil, eskisinden de canlı. "Orada"
daha yüksek bir "frekansta" çalışıyoruz. Daha alıcıyız ve
çevremizdeki her şeyin farkında olduğumuzdan çok daha iyiyiz.
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 163 yeryüzünde ne olursa olsun. Bu, başka bir
boyutta yaşamanın gerçekten takdire şayan olumlu yönlerinden biridir. - Bana
soran gözlerle baktı. - Nisan ayında eve döndüğünüzde sizi tebrik edemediğim
için çok üzgünüm.
-
Muhtemelen benden daha
fazla değil, - cevap verdim. - Ben dönmeden yelken açmış olman, belden aşağı
bir darbeydi, baba.
1943'te
bir Nisan sabahı Indiana, Terre Hoyt'taki ofisinde aniden hastalandı. Hemen
hastaneye kaldırıldı, ancak beş gün sonra bilinci yerine gelmeden, zehirli bir
kene tarafından ısırıldıktan sonra meydana gelen beyin iltihabından öldü.
"Aptalca
çıktı," diye yorum yaptı bilerek, "ama görünüşe göre benim saatim
geldi. Bunun senin için değil de benim için olmasına sevindim, Dave.
-
Dönüşümü öldüğün güne
ayarladın baba. New York'a geldiğimde bildiğim ilk şey senin ölmüş olduğundu.
Hayatımın en acı günlerinden biriydi.
-
TAMAM! Bunu not
etmeliydin! meydan okurcasına karşılık verdi. - Benden kurtuldukları için
değil, bu da iyi bir sebep olsa da, daha iyi, daha ilginç bir hayata geçtiğim
için. Bunu öyle anlıyorum ki, yaşamı boyunca az çok düzgün bir insan olan
herkes için ölüm bir tatil olmalı. Ölümden sonra fiziksel beden dışında hiçbir
şey kaybetmezsiniz ve onunla tüm hastalıklarınızı, aptalca hatalarınızı ve
gereksiz endişelerinizi yeryüzünde bırakırsınız ve öğrendiğiniz her şeyi
yanınıza alırsınız, değerli hiçbir şey kaybolmaz. Başka bir seviyeye geçişimiz,
daha fazla gelişmemiz için büyük bir şans.
-
Ama elli üç yıl ölmek
için çok kısa, diye haykırdım.
-
Ama on sekiz, yirmi ve
hatta yirmi beş bile daha az! aniden cevap verdi. - Korkarım ki burada, dünyada
gençleri öldürmek çoktan bir gelenek haline geldi. Tanrıya şükür, en azından
bizim ailede sıra bana daha erken geldi. - Bir an durup dikkatle beni izledi. -
Duygularımı hiçbir zaman ifade edemedim Dave, belki iş bana geldiğinde ve
frenler serbest bırakıldığında. Ama şunu bilmeni istiyorum: Seninle her zaman
çok gurur duydum, orada, yurt dışında yaptığın her şeyle gurur duydum. Sadece
bir ambulans şoförü olarak değil, aynı zamanda bir askeri muhabir olarak.
Makaleleriniz harikaydı! Her genç 26 yaşında The New York Times'da ve diğer 120
gazetede tam bir köşe yazısı almıyor ama sen aldın.
-
ben şanslıyım baba Geri
çekilme durdurulduğunda Torbuk'taydım ve savaşta bir dönüm noktası oldu ve [**]cephe restore
edildiğinde ve tutulmayı başardığında El Alamein yakınlarında.
Ben
Süveyş Kanalı'na varmadan çok önce, babam denizin öte yanında savaşma şansım
olacağı için gurur duyuyordu. Pearl Harbor saldırısından önce gönüllü olarak
kaydolduğumda tek bir şeyden emindim: Hitler ve Naziler kontrol altına
alınmalıydı. Hitler'in Yahudilere ve özgür bir toplum ideallerine sıkı sıkıya
inanan diğer insanlara yaptıklarına sakince katlanamazdım. ABD, “zamanımı bekliyorum”
pratiğiyle tarafsız gibi davrandığında, İngiltere de bizim için savaşıyormuş
gibi geldi bana. Amerikan Saha Servisi'nin Kuzey Afrika'daki İngiliz Sekizinci
Ordusu için ambulans gönderip şoför aradığını duyduğumda hemen cevap verdim-
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 165 Hiç param olmamasına ve bu hizmetin karşılığı
ödenmemesine rağmen. Nedense bunun benim kaderim olduğundan emindim ve aslında
bu adım tüm hayatımı değiştirdi.
Beklenen
tüm masraflarımı karşılamak için birkaç ayda satılabilecek her şeyi - iki iyi
takım elbise, bir gramofon, plaklar ve kitaplar - sattım ve bunun için sadece
200 dolar aldım. Mısır vapuru SS E1 N11 ile Süveyş'e gitmek üzere New York'tan
ayrılmadan önce, fazladan birkaç dolar cep harçlığı almak için, Kuzey Amerika
Basın Derneği'nden John Wheeler ile takıldım. "Bir değeri olması"
şartıyla makalelerimin parasını ödemeyi kabul etti.
Anlaşılan
o ki, arabamın arkasında yazdığım ve Wheeler'a postayla gönderdiğim (makale
başına 25 dolardan) sekiz uzun metrajlı makale Amerika'nın her yerine
dağıtıldı. Bu, Mısır ve Libya'daki uzun aylar süren hizmetim sırasında beni tam
bir yoksulluktan kurtardı.
"Artık
Öteki Taraf'a geldiğime göre," diye devam etti babam, "gitmeden önce
konuştuğumuz ölüm öykülerin ve metafiziğinle haklı olduğunu kabul etmeliyim.
Artık Daha Yüksek bir Güç olduğunu ve Tanrı ile Sevginin bir ve aynı olduğunu
ve tüm bu talihsiz evrendeki tek değerlerin bunlar olduğunu biliyorum.
Düşündüğümüz ve hayalini kurduğumuz hemen hemen her şey sadece burada, dünyada
önemlidir. İleriye gitmek, iş, politika veya mesleğinde başarıya ulaşmak, çok
para kazanmak, toplumda yüksek bir konuma ulaşmak - bunların hepsi saçmalık,
toz gibi ufalanıyor. Asıl önemli olan başkaları için ne yaptığınız, onları ne
kadar sevdiğiniz, ne kadar sevdiğinizdir!
-
Bunu söylemene sevindim
baba, diye karşılık verdim. - Bunu söylediğini hiç duymadım; her zaman esprili
ve alaycı bir şüpheci oldun.
-
Genelde bu ziyaretleri
yapmayız Dave ama sen kariyerinde yeterince ölüm gördün ve sonra beni aptalca
bir şekilde kaybettin. Metafiziğinizle doğru yolda olduğunuzu, ölümün
olmadığını ve dünyadan ayrılan tüm sevdiklerinizin yaşadığını ve iyi ve çoğu
zaman zihinsel olarak sizinle birlikte olduğunu ortaya çıkarsa sizin için daha
kolay olacağını düşündüm. göremeseniz de duyamasanız da.
"Senden
böyle bir şüpheciden Diğer Tarafta yaşamın varlığı hakkında haber almak, baba,
bu harika," diye yanıtladım.
-
Dave, buraya tek bir
neden için geldim: benim sözde "ölümümden" acı çekmeni durdurmak
için. Yapabileceğimden emin değildim. Artık hayatta olduğumu gördüğüne göre,
neden üzülmemen gerektiğini anlıyorsun: Bu, yapmamız gerekeni yapmamızı
engelliyor.
O
anda, "ışığı kapat" uyarısıyla bir zil çaldı.
Baba
ürperdi.
-
Bu, genç subayların
yeterince uyuyabilmesi için bir deniz geleneğidir.
-
Anlıyorum, o zaman
ortadan kaybolma vaktim geldi. Önünüzdeki karanlıkta bir tür ruhu tasvir etmek
istemiyorum.
Yine
gülmekten kendimi alamadım: Eşsizdi.
-
Şimdi neredesin baba?
Diye sordum.
-
Tanrı hakkında - başka ne
var? Benim içinde bulunduğum grupta sadece Allah'tan bahsediyoruz.
-
Nasıl böyle bir gruba
dahil oldun?
İçini
çekti.
-
Ben de hiçbir şey
anlamıyorum. Bana benzerlerin benzerleri çektiği ve insanların sizinle aynı
ruhsal gelişime sahip olduğu yerlerde ortaya çıktığınız söylendi. Yani, bir
dereceye kadar buna kendim katkıda bulundum.
-
İşte görüyorsun! Muzaffer
bir şekilde gülümsedim. - Ruhsal olarak düşündüğünüzden daha gelişmiş çıktınız.
-
Öte yandan, - makul bir
şekilde itiraz etti - belki de sadece tüm hayatım boyunca böyle iflah olmaz bir
şüpheci olduğum için oradayım.
Kişisine
ironi ile davranma yeteneği onun gücüydü.
-
Ama bu gruba kendi özgür
iradenle dahil olduğunu söyledin? Seçebilir misin?
-
o zaman neden şikayet
ediyorsun
Baba
gülümsedi.
-
Bunun nedeni, işlerine
benden çok daha fazla kapılmaları ve her zaman çok ciddi olmalarıdır.
-
Belki biraz mizah katmak
için senin gibi birine ihtiyaçları vardır. Her zaman, Tanrı'nın insan
aptallığına katlanmak için olağanüstü bir mizah anlayışına ve inanılmaz bir
sabra sahip olması gerektiğini söylerdin.
Baba
yine gülümsedi.
-
Belki de haklısın. Her
neyse, Tanrı'nın espri anlayışı olmadığına inanamıyorum, değil mi?
-
Belki de bu yüzden
oradasın, baba. Bu dersler bana kesinlikle harika bir şey gibi görünüyor.
-
Oh, Dave, onları severdin
ve belki de babanın aksine onları sonuna kadar anlayabilirdin.
"Işıkları
söndür" sinyali ikinci kez duyuldu ve babam gitmek için ayağa kalktı.
-
Şimdi seni bu umut dolu düşüncelerle baş başa bırakıyorum Dave, - dedi
ciddiyetle. "Unutma: Ne olursa olsun, her şey en iyisi, çünkü asla şu anki
kadar ölü olmayacaksın. Yakışıklı yüzünü geniş bir gülümseme aydınlattı. - Her
zaman olduğu gibi, seninle tanışmak büyük bir zevkti, - dedi nazikçe, - ama
benimle konuştuğunu kimseye söyleme, yoksa psikopatlara gönderilirsin! - Sonra
heyecanını gizleyerek ekledi: Tanrı seni korusun Dave.
Ve
göründüğü gibi aniden ortadan kayboldu. Dışarı çıkmadı, kapıya gitmedi, sadece
yoktu, sanki bir anda yok olmuştu.
Babam
bir daha beni görmeye gelmedi ve bir daha Öte Taraftan kimseyle görsel temasım
olmadı. Psikopatlar koğuşuna düşmemek için babamın tavsiyesini dinlediğimi ve
bu davadan kimseye bahsetmediğimi bir kez daha tekrarlamama gerek olmadığını
düşünüyorum.
Ne
olduğunu asla öğrenemedim: metafizik bir fenomen, gerçek bir olay, bir hayal
ürünü ya da ototerapi ile kurtarılan yalnız bir oğlun ölen babasıyla ilgili bir
fantezi. Olay ister gerçek ister hayali olsun, babamın imajı o kadar gerçekti
ki, 1944 yılının o unutulmaz Ocak akşamından itibaren, babamın başka bir
boyutta hâlâ korkusuz ve neşeli bir şekilde yaşamaya devam ettiğine, bana yol
gösterdiğine ve bana yardım ettiğine derinden inandım. diğer taraf.
Unutulmaz
bir başka deneyim de Nisan'dan Ekim 1984'e kadar yaşam ve ölümden sonraki aşkla
ilgili harika bir mesaj aldığımda yaşadığım deneyimdi. Bu mesaj sayesinde bana
ulaştı
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 169 otomatik yazma, yani başka bir dünyadan bilgi
aktarmanın alışılmadık yollarından biri: Öteki Taraftan gelen verici, dünyevi
bir aracının eli yardımıyla yazar. Bu yöntem, sevgili Anason ile iletişim
kurmak için Bayan S.'nin elini ve kalemini kullanan Bert Therun ile ilgili
bölümde anlatılıyor.
İngiliz
Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin kurucusu ve yöneticisi Frederick W. H.
Myers, ölümünden sonra bizimle aynı şekilde konuştu. Mektubu, arkadaşı
Frederick'in el yazısının gerçekliğini fark eden Sir Oliver Lodge tarafından
teşhis edildi.
Myers,
yaşamı boyunca Cambridge Üniversitesi'nde şair, filozof, akademisyen ve
öğretmen olarak ve Nitap Personality and Its Survival of Bodily Death kitabının
yazarı olarak biliniyordu. Kitabında "telepati" ve
"bilinçaltı" gibi kavramların tanımları verilmektedir. Bu anıtsal
(136 sayfa) iki ciltlik inceleme, bugüne kadar "parapsikoloji alanındaki
şüphesiz en ünlü ve en kapsamlı çalışma" olarak kabul edilmektedir (2).
Ölümünden
30 yıl sonra Myers, otomatik yazı sayesinde bilgimizin ufkunu genişleten başka
bir kitap yarattı: Ölümsüzlüğe Giden Yol (1932); giriş, yakın arkadaşı Sir
Oliver Lodge tarafından yazılmıştır. Myers, dünyanın en iyi medyumlarından biri
olan Geraldine Cammine'nin elinden yararlanarak, ölümden sonraki yaşamı bizim
gerçekliğimizin dışında kalan çeşitli düzeylerde tanımladı.
Bu
kitabın girişinde, Bayan E. G. Gibbs (Miss Cummins ile uzun yıllar arkadaş
olmuş ve ona yardım etmişti) psişik fenomenler dünyasında otomatik yazmanın
önemini şu şekilde tanımlamıştır:
büyülü
yazı, yazarın elinin o anda farkında olmadığı bir şeyi yeniden ürettiği gerçek
hayattaki bir olgudur ... Bazı insanların yüksek frekanslara
"ayarlanmış" olmaları mümkündür ve onlar sayesinde çok -ölü
denilenler geride bıraktıkları dünya ile iletişim kurabilirler (3).
1984
yılının Nisan ayında bir sabah, masamda oturmuş psişik fenomenler üzerine bir
kitap üzerinde çalışırken, elim istemsizce hareket etmeye ve kalemim yazmaya
başladı. Aynı zamanda, sanki hiç orada değilmişim gibi garip bir duygu yaşadım.
Sonra ne olduğuna bir göz attım: "Düzenli olarak 10:30 veya 11:00'de
buluşun ve yeterince rahatlayıp beyninizdeki kanalı, düşüncelerimizin şu anda
olduğu gibi geçmesi için temizleyip temizleyemediğinizi görün." . Hemen
aklımdan bir soru geçti: "Bunu kim yazıyor?", ama hemen kalemim benim
katılımım olmadan tekrar hareket etmeye başladı. Ortaya şu çıktı: “Hayatınız
boyunca biz sizin rehberleriniziz, akıl hocalarınızız. Kim olduğumuz önemli
değil. Tasarladığınız Kitabı destekliyoruz. Sizi kullanarak, yaşam
izlenimlerimizi başka bir boyutta aktarmamıza izin vermenizi öneriyoruz. Bu
sayede daha fazla şey öğrenebilir ve dünyevi kardeşlerinize ölümden sonraki
yaşamın neye benzediği ve başka bir boyutta neler olduğuna dair daha eksiksiz
bir resim sunabilirsiniz. Nitekim yaşam dünyevi varoluşun dışında da devam
etmektedir. Ve insan isterse bu hayat güzel olabilir. Bu hayatı anlatmaya ve
böyle olması için yapılması gerekenleri tavsiye etmeye çalışacağız. Yakında
görüşürüz ve Tanrı sizi korusun. Yarına kadar".
Tutamak
aniden durdu - benden başka kimse hareket ettirmiyordu.
Sonraki
6 ay boyunca, otomatik yazı yoluyla yaşam ve ölümden sonraki aşk hakkında
düzenli mesajlar aldım. O kadar anlamlı ve iyimserdiler ki, en azından bazı
parçalarını burada vermek zorunda hissediyorum.
30
Nisan 1984: “Dünyevi bir evlilikte, ideal durumda, iki sevgi dolu insanın
ruhları, kalpleri ve düşünceleri birleşir ve çiftleşme yoluyla iki bedenin yanı
sıra ruhlar, kalpler ve düşünceler de birleşir. Ve o anda, keşke bu gerçek
aşksa ve sadece tutkunun tatmini değilse, onlar bir olurlar, iki sevgili
birdenbire tek, ayrılmaz, güzel bir aşkta birleşir.
Aynı
şey öbür dünyada da olur: Bir kişi ruhunun ideal eşini bulur ve tıpkı
yeryüzünde aşık olmamız sayesinde - inanılmaz, tutkulu aşk - böylece dünyamızda
bir kişiyle birleşebiliriz. sevgi ve kendimizi onun kalbine, zihnine ve ruhuna,
tek bir bütün halinde birleştirme gücü ve yeteneği bakımından dünyevi herhangi
bir insan deneyimini çok aşan kendinden geçmiş bir aşka kaptırın. Saf neşe, saf
coşku, saf duygu - sadece bedenle sınırlı olmayan sevginin en yüksek şeklidir.
Bir beden değil, enerji olan göksel kabuklarımız, tıpkı müziğin sesleri gibi,
tek ve güzel bir senfoni yaratmak için birbirleriyle bağlantı kurabilir ve
birleşebilir.
3
Mayıs : “İnsan vücudunu ilahi bir kaba dönüştüren ruhtur. Ölümden sonra
yaşamaya devam eden odur. Bir enerji, bir titreşim, evrenin yok edilemez bir
parçası olduğu için var olmaya son veremez. Ve bir insan öldüğünde, ilahi
bedeni ve zihni hayatta öğrendiklerini miras alır.
Bilgelik,
yaşam deneyimi, sevgi sevinci, Tanrı sevgisi ve çocuklara sevgi, diğer
insanlara sevgi: arkadaşlar, akrabalar, meslektaşlar - tüm bunlar dünyevi sevgi
deneyiminin bir parçasıdır. Bu aşkı öğrenmek için dünyaya geldin. Başka bir
dünyaya taşınarak aşk hakkında daha fazla şey öğrenirsiniz - sevme yeteneğinizi
derinleştirir ve geliştirirsiniz, ona güzel çiçeklerle dolu bir bahçeye
davranır gibi dikkatli ve saygılı davranmayı öğrenirsiniz.
29
Haziran: “Dünyadaki hayatımızın çoğu için, “meşgul” insanlar olarak görüldüğümüz
için bir tür işle uğraşıyoruz. Zamanı "öldürmeye" hizmet eden bir
satranç, briç veya solitaire oyunu gibi. Çoğu zaman, iş bu kategoriye girer,
yani, tüketim mallarını ve dünyevi ihtiyaçlar için gerekli diğer şeyleri satın
almak için kullanılabilecek parayı getirmesi dışında, onu yapan kişi için
önemli olmayan bir zaman kaybıdır. varoluş.
Ama
sonsuzluğa uyum sağlayabilir, zihnimizi daha yüksek bir seviyeye çıkmaya
zorlayabilir ve kendimizinkinden daha yüksek bir zihni rehber olarak seçebilir
ve meditasyon, düşünce konsantrasyonu ve dualar yoluyla kalbimizi daha yüksek,
aşkın kalbe açabiliriz. Bu şekilde, hem dünyadaki hem de ötesindeki
yaşamlarımızı değiştirebiliriz.
Bunu
yapmak için, her sabah uyanır uyanmaz ve her akşam uykuya daldığınızda ve gün
boyunca - durun, düşüncelerinizi durdurun, zihninizi dünyevi düşüncelerden
arındırın ve meditasyon ve dua yoluyla kendinizi açın. sana ait olmayan,
Allah'a ait olan bir dış düşünceye. Buna başka bir şey de diyebilirsiniz:
hepimizin içinde yaşayan Yüksek Güç.
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 173 Ve daha önce deneyimlediğimiz her şeyden çok
daha canlı ve bilinçli olan o mıknatıslayıcı, büyüleyici duyguyu
deneyimleyeceksiniz. Bu meditasyonda, Tanrı'nın her şeyi anlayan ışığını ve
harika parlaklığını kavramaya başlarsınız. Bu etkiye teslim olun ve içinizdeki
uyuyan gücün uyanmasına izin verin. Bunu günde 4 kez yapın ve hayatınız
değişecek.
Bu
dönüşüm sırasında yayacağınız ışık gün boyu zayıflamaz.
Robot'un
tüm insanlarda bulunan bir parçacığı, tüm yaşamın kalbi ve ruhu olarak kalır,
yalnızca sizin eyleminizde değil, aynı zamanda bizim, Beyond'da da. Ego,
Tanrı'nın sevgisinin, anlayışının, güzelliğinin ve lütfunun kaynağıdır ve
hepimizi Yüksek Güç, Robot ve tüm Yaradılış ile birleştirir.
4
Eylül: “Gerçek varlığınız ruhunuzda gizlidir. Fiziksel bedeniniz, dünyada kısa
bir süre kalmak için gerekli olan geçici bir kabuktur. İlahi bedeninizi,
fiziksel bedeninize benzer şekilde, ancak daha az maddi, daha az kaba, ideal
olarak sağlıklı, güzel ve güç dolu olarak yeni boyuta
götürüyorsunuz . Ayrıca tam olarak gelişmemiş duyularınızı da yanınıza
alırsınız: görme, duyma, tat alma, koklama, dokunma ve ayrıca duyular dışı algı
ve sezgi gibi daha az keşfedilmiş diğer duyular . Burada, bizim
realitemizde, birçoğu yeryüzünde neredeyse hiç kullanılmayan ve dünyevi
kategorilerde tarif edilmesi neredeyse imkansız olan bu diğer duygular
geliştirilebilir, kullanılabilir ve ruhunuzun ayrılmaz bir parçası haline
getirilebilir. Siz daha bilinçli hale geldikçe hayatınız daha dolu olacak ve ne
kadar bilinçli olursanız, o kadar canlı olursunuz.
Komşu
sevgisi, Tanrı sevgisi ve tüm yarattıkları, bildiğimiz en yüksek yaşam ve
bilinç biçimidir. Hayatın doluluğu, sevginin doluluğuna bağlıdır.
13
Eylül: “Diğer Taraftaki Tanrı'nın Krallığının tüm güzelliği kelimelerle tarif
edilemez. Yeryüzünde sevgi dolu, hizmet dolu bir hayat yaşıyorsanız,
başkalarına karşı cömertseniz, o zaman yeni hayatınızda kendinizi ruhunuzun
örüldüğü Yüksek Titreşimler boyutunda bulacaksınız. Yeni çevrenizde ve yeni
hayatınızda canlanmış, ilham almış, huzurlu ve uyum içinde hissedeceksiniz.
Tam
olarak ne yapacaksın? Sizi çevreleyen, en derin özlemlerinize en yakın olan
yeni titreşimlere tamamen dalacaksınız. Her gün daha yüksek bilinç seviyelerinin
gelişimini öğrendiğiniz en iyi üniversitede okumak gibidir. İlk bakışta bunda
pek çok bencillik ve benmerkezcilik var ama bu öyle değil çünkü bilincinizi
kapsamlı bir şekilde geliştirerek kendinizin üstesinden gelir ve başkalarını,
onların ihtiyaçlarını ve ilgi alanlarını daha iyi anlamaya başlarsınız. Aynı
zamanda kainatın ve Allah'ın tüm varlık ve mahlukatının güzelliğini ve
heybetini daha iyi anlamaya başlarsınız. Gelişiminiz bencil değil, içe değil
dışa dönük, mutluluk, bilgi ve sevgi dolu.
Daha
spesifik olarak, seminerlere ve derslere katılır, grup tartışmalarına katılır,
sanattan zevk alır, oyun izler ve müzik dinlersiniz; tüm bunlar ruhunuzu
geliştirir ve kalbinizi yenilenmiş sevgi ve güçle doldurur. Sürekli olarak
ruhsal gelişim için çabalıyorsunuz. Ama bu sadece başlangıç!
O
zaman elbette gelişen sevginizi kullanmak ve başkalarıyla paylaşmak zorunda
kalacaksınız. Titreşimleri hala düşük seviyede olan ve daha yüksek bir Bilince
ulaşmak için rehberlik ve yardım bekleyenlere eğitim ve uygulama ile seve seve
yardımcı olacaksınız.
KİŞİSEL
PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 175 Aynı zamanda, tıpkı sizin gibi, bu yüksek
titreşimlere giden yolu ve barış, güzellik ve bereketle dolu yeni bir yaşam
biçimini bulmaları için dünyada kalan sevdiklerinize de yardım edeceksiniz.
Tükenmez ilham ve sevgi sayesinde her zaman “sınırlanan hızda” yaşayacaksınız.
Bilincinizi
ne kadar çok çalışır ve geliştirirseniz, Yüksek Güce o kadar yaklaşır ve İlahi
Akıl, Kalp, Ruh ve Öz'ün en yüksek ifadesi olan Kozmik Bilincin bir parçası
olursunuz.
Nihai
hedef, Tanrı ile birliğe ulaşmak, Tanrı ile yakın bir bütünleşmeye ulaşmak,
böylece düşündüğünüz, söylediğiniz, yaptığınız her şeyde, olduğunuz her şeyde
O'nun ışığının, sevgisinin ve O'nun iradesinin ifadesi haline gelmektir.
Etkisine
ikna olduğum otomatik yazının kaynağı, görünüşe göre sonsuza kadar çözülmemiş
bir sır olarak kalacak. Bu düşüncelerin "aracılardan" mı, Öteki
Taraftan "koruyuculardan" mı, "içimizdeki tanrıdan" mı,
yoksa parapsikologların genellikle "süper bilinç" dedikleri şeyden mi
geldiği önemli değildir. Önemli olan, bu tür bilgi ve ilham kaynaklarının var
olması ve bunlardan meditasyon, derinlemesine düşünme ve dua yoluyla
yararlanılabilmesidir.
Kaynağı
ne olursa olsun, bu fragmanların değeri, ölümden sonra yaşam ve aşk
tanıklıklarını doğrulaması ve pekiştirmesidir, bu yüzden onları buraya dahil
ettim. İlahi Evreni yaratan sonsuzlukta dünyamızdaki en önemli şeyin aşk
olduğunu bir kez daha vurguluyorlar.
Yirmi
asır önce Aziz John şu sözleri yazdı:
“Tanrı
sevgidir ve sevgide kalan Tanrı'da kalır ve Tanrı da onda kalır” (1 Yuhanna
4:16).
Yüzyılımızda,
filozof ve Katolik rahip Pierre Teilhard de Chardin, 1959'da etkileyici kitabı
The Phenomenon of Man'da şöyle yazmıştı: “Yalnızca sevgi ... varlıkları bir
araya getirerek tamamlayabilir. Nitekim, iki sevgili, birbirlerinin içinde
eridikleri anda değilse, hangi anda kendilerine tam olarak sahip olurlar ?
..
(...)
Omega adını verdiğim merkezlerimizin bu gizemli merkezinin varlığının ve
ışıltısının şu anda var olduğu gerçeğini kabul etmek ve kabul etmek için
bilgimizi son sınırlarına kadar devam ettirmeliyiz - ve bu yeterlidir -.[††]
Bu,
Kenneth Ring'in "Omega'ya Doğru İlerlemek" adlı kitabında, ölümün
eşiğindeki hastaların her şeyi kapsayan bir sevgi ve bu Sevgiyi kişileştiren
bir ışığın veya Işıldayan Özün varlığını hissettiklerini söylediğinde
bahsettiği Omega'dır.
Bu
evrensel sevginin varlığını hisseder, kalbimizde, düşüncemizde ve ruhumuzda
tutarsak, mutluluğumuz sınırsız olacaktır. Ruhumuzun derinliklerinde Tanrı ile
birlik, orada burada Tanrı'nın çocukları ile birlik, burada yeryüzünde
Tanrı'nın ışığı ile birlik ve sonsuz güzellikteki İlahi Kozmos ile birlik bulma
arzusunda doğru yolda olacağız. .
O
zaman gerçekten de artık biz olmayacağız, sadece içimizde yaşayan Tanrı olacak.
1978'de
David Hyatt, Sacred Heart University'den (University of the Sacred
Heart) doktora derecesini aldı:
-
diyalog ve eğitim yoluyla
toplumun birliğini güçlendirme ve adaletsizliğe karşı mücadele çabaları için;
-
Amerikan halkının
bilincine önyargının yıkıcı rolünün anlaşılmasını sağlamak için (...);
-
suça ve teröre,
yoksulluğa ve ayrımcılığa karşı sağlam bir duruş için (...);
-
dünyanın tüm halklarını
birleştirmek için aktif çalışma için.
Otuz
yıl boyunca, Dr. Hayat kendini Amerika Birleşik Devletleri içinde ve dışında
dinler, ırklar ve kültürler arası anlayışı geliştirmeye adamış bir
organizasyonun, Hristiyanlar ve Yahudilerin Yurttaşlar Kongresi'nin üyesiydi.
Dr. Hayat bu organizasyonu 10 yıl yönetti. 70'e yakın iştiraki olan, kişi ve
kuruluşların katkı ve bağışlarıyla yıllık bütçesi dört milyon dolardan sekiz
buçuk milyona çıkan bir eğitim kurumuydu. Bu fonlar, ulusal ve yerel
konferanslara ev sahipliği yapmak, kurumları desteklemek, gençlerle, öğretmenlerle,
velilerle, polis memurlarıyla, din adamlarıyla, işadamlarıyla ve
politikacılarla tanışmak ve selamlamak için kullanılmıştır.
Amerika.
Başlangıcından bu yana program, ülke halkının birliğini güçlendirmeye önemli
bir katkı olarak gören istisnasız tüm ABD başkanlarının sarsılmaz desteğini
gördü.
Dr.
Hayat liderliğinde en önemli görevler ana hatlarıyla belirtilmiştir:
-
Henry Ford Vakfı ve bir
hükümet fonu ile birlikte uygulanan, devlet okullarında eğitimin
iyileştirilmesi ve daha fazla bütünleştirilmesi için bir topluluk programı;
-
lise öğrencileri için bir
dizi ırklararası ve inançlar arası program;
-
antisemitizme ve neo-Nazi
örgütlerinin ve Ku Klux Klan'ın ırkçılığına karşı ülke çapında bir kampanya;
-
İsrail, Ürdün ve Mısır'da
Orta Doğu'da dinler arası ve etnik gruplar arası ilişkiler üzerine bir dizi
kültürlerarası inziva ve Orta Doğu'da barış ve güvenlik konusunda Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki programlar;
-
Holokost hakkında ülke
çapında bir dizi konferans ve ABD Kongresi tarafından onaylanan Ulusal Holokost
Anma Haftası'nın kurulması.
Aynı
zamanda, Dr. Hayat birkaç başka kuruluşun yönetim kurulunda görev yaptı.
Katolik Irklararası Birliğin başkan yardımcısı ve Mütevelli Heyeti
üyesi , Sovyet Yahudileri için Dinler Arası Kamu Departmanı'nın kurucusu ve
sponsoru ve Amerikan-İsrail Dostluk Birliği komisyonunun üyesiydi. Ayrıca,
kendisine Dışişleri Bakanı Dean Rusk tarafından teklif edilen bir görev olan
Devlet İnsan Hakları Komisyonu başkanıydı.
1978'de
Viyana'da 15 katılımcı ülkeden delegeler tarafından düzenlenen olağanüstü bir
kongrede Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Konseyi'nin başkanlığına
seçilen Dr. Hayat, 1980'de İsveç'in Sipuna kentinde yeniden bu göreve seçildi.
1982
yılının sonunda, Hıristiyanlar ve Yahudiler Topluluk Kongresi'nin (NCCJ) eski
başkanlarından Dr. Hyatt'ın emekli olması için düzenlenen veda töreni
sırasında, şimdi Amerika'nın Vatikan Büyükelçisi olan Sacred Heart
Üniversitesi'nden Thomas P. Melody, ondan şöyle söz etti: "Davut,
Dünyayı donatan Teilhard de Chardin tarafından "evrensel insan"ın
kişileştirilmesidir. Hem mimar hem inşaatçıdır. Onun liderliğinde NCCJ küresel
aşamaya girdi." Ve B'nai Brith'in Karalama Karşıtı Birliği başkanı merhum
Nathan Perelmuter şöyle dedi: hepimiz için..."
NCCJ'den
ayrıldıktan sonra Dr. Hyatt, Merrill Lynch, Pierce, Fenner & Smith'in
aracılık firmasında çalıştı ve aynı zamanda Hartford Insurance Group'ta halkla
ilişkiler müdürüydü. 1948'den 1950'ye kadar Cornell Üniversitesi'nde araştırma
görevlisiydi. Northwestern Üniversitesi'nden yüksek lisans derecesine ve
Columbia Üniversitesi'nden Eğitim alanında yüksek lisans ve doktora
derecelerine sahiptir.
Amerika
Birleşik Devletleri 2. Dünya Savaşı'na girmeden önce bile, David Hyatt, Hitler
ve Hitler Almanya'sının zulmünden, özellikle de Yahudilerin katledilmesinden
şoke olarak, önce Amerikan Saha Hizmetinde ve ardından bir saha şoförü olarak
cepheye gönüllü oldu. 1941'den 1943'e kadar iki yıl boyunca Kuzey Afrika, Mısır
ve Libya çöllerinde görev yaptığı İngiliz Sekizinci Ordusunda. 1960'ların zor
koşullarındaki çalışmalarından dolayı onursal bir takdirle ödüllendirildi.
1943'ten 1945'e kadar ABD Hava Kuvvetleri'nde teğmen olarak görev yaptı.
Dr.
Hayat, büyük ölçüde hizmeti sırasında ölümle pek çok karşılaşması nedeniyle,
hayatı boyunca ölümden sonra yaşam sorunuyla ilgilendi. American Society for
Psychical Research (Amerika Psişik Araştırma Derneği) üyesidir ve bu kitap,
uzun yıllar süren derinlemesine araştırmaların ve derin kişisel yansımaların sonucudur.
Bu
gerçeklerin çoğu "Cennetin Kapısındaki Şenlik Ateşleri"
("Cennetin Kapısındaki Şenlik Ateşleri", Seabury Press, 1983)
kitabında da anlatılmıştır. Dr. Hayat'ın eşi ve yol arkadaşı olarak, NCCJ'yi
yönettiği o yoğun yıllarda ve sonraki "dinlenme" yıllarında
fikirlerini paylaştım ve işinde ona yardımcı oldum. Sık sık birlikte
hayatımızdan "büyük bir macera" olarak söz ettim! Bu güne kadar öyle
kalıyor.
Haziran 1992 Lillian
L. Hyatt
ve
kemoterapi sonrası iyileştiğimde ölüm korkusu beni ele geçirdi, depresyona
girdim. Daha sonra Life and Love After Death'i okudukça her sayfada kendime
güvenim arttı. Hayatımın sonunda sevdiklerimle başka bir boyutta buluşacağıma
dair inandırıcı kanıtlar aldığımı hissediyorum. Hyatt'ın harika kitabı
sayesinde artık hayatın ölümden sonra da devam ettiğini biliyorum ve korku
duymuyorum.”
Esther
Whiting, Lauderdale, Florida
“Dr.
Hyatt tarafından aktarılan ve parapsişik fenomenlerin varlığını kanıtlayan
örnekler, hem şüphecilere hem de onlara inananlara saygı uyandırıyor. Bu,
ölümsüzlüğün ve ölülerle iletişim olasılığının mükemmel bir kanıtı ve aynı
zamanda bu sorunun incelenmesine önemli bir katkıdır.”
Alan Angof, Eileen Garrett
and the World Beyond the Senses kitabının yazarı
“Ölümden
Sonra Yaşam ve Aşk” kitabı için derin şükranlarımı sunuyorum. Bu harika teselli
ve destek sözleri, sevgili karımın ölümüyle bağlantılı zor dönemde benim için
bir nimetti. Kitap beni onun hala hayatta olduğuna ve benim onunla olduğum gibi
her zaman yanımda olduğuna ikna etti. Kitap her açıdan dikkat çekici:
gerçeklerin seçimi, yüksek bilgi içeriği, insanlık ve iyimserlik.”
New Jersey County Amerikan
Yahudi Kongresi'nin eski başkanı Dr. Sam Brown
“Sevdiklerini
kaybetmiş ve sonrasında hayata bir şekilde uyum sağlamaya çalışanlar için
“Ölümden Sonra Hayat ve Aşk” kitabı paha biçilmez bir yardım sağlayacaktır.
Gerçek deneyimin canlı ve heyecan verici örnekleri, yazarın materyalini
sunmanın ilginç bir yolu, yazdıklarına olan derin inancı - hepsi birlikte
duygusal ve aynı zamanda ölümden sonraki yaşamın bilimsel, güvenilir bir
resmini yaratır. . "
Laura
Holland, uzun yıllardır Amerikan Kızıl Haç Lideri, Bronx New York
"Cennet
için hiçbir zaman endişelenmedim, çünkü Mesih, Göğe Yükselmeden önce şöyle
dedi: "Senin için bir yer hazırlayacağım."* Ama kitabınızı okuduktan
sonra, köknar ağacı "Babamın evinde birçok konak var"** farklı
Anlam."
Margaret Reynolds, ev hanımı, beş
çocuk annesi, Ashtabula, Ohio
"İnanılmaz
yazı! Tanınmış araştırmacılar tarafından belgelenen, çeşitli kaynaklardan
derlenmiş, Karşı Taraftan biriyle iletişim kurmanın oldukça bariz örnekleri
var. Yazarın kişisel deneyimlerini anlatan anlatısı gözyaşı olmadan okunamaz...
Bu, şüphesiz "inanan" ama "inanmayanların" uyanık olmasına
izin veren parlak bir bilim adamının itirafıdır. Kitap o kadar eğlenceli ve
ikna edici, bazen de o kadar nefes kesici bir şekilde yazılmış ki, o bakış sizi
büyüleyebilir."
Roger B. Bernhardt, psikanalist, New
York
"Harry'nin
ölümünden hemen sonra gönderdiğiniz kitap için yüz kez teşekkürler.
"Ölümden sonra yaşam ve aşk" saf gerçektir. O hepimiz için büyük bir
rahatlıktı. Bildiğiniz gibi Northwest Airlines'ta pilot olan en büyük oğlum
Gary, anlattığınız şeyin tam olarak Harry'nin umduğu şey olduğunu söyledi. Ve
ikinci oğlum Frank, Harry'nin hâlâ bizimle olduğunu söylüyor. Kitabınız bana ve
birçok kişiye güç verdi. Bunu yazıp bana gönderdiğiniz için Tanrı sizi
ödüllendirecektir.”
Marion
Webb, Güvenlik Limanı, Florida
“Öbür
dünyaya inanan herkes, David Hyatt'ın Ölümden Sonra Yaşam ve Aşk'ı okumalı.
Kitap cazibe ve fanteziyle dolu ve bu dünyada kısa bir süre kaldıktan sonra
hayatımızın nasıl olabileceğinin harika bir açıklaması.
Hyatt'ın
işaret ettiği gibi, en büyük şairlerimiz, yazarlarımız, müzik dahilerimiz,[‡‡]
[§§]Yoldaşlar,
filozoflar, bilim adamları ve mucitler uzun zamandır dünyevi yaşamımızdan sonra
bir tür yaşam olduğunu hissettiler. Edison, Brahms, Kant, İbn Meymun ve bu
kitapta adı geçen pek çok kişi, ölümden sonraki yaşamımıza benzersiz bir bakış
sunuyor.
Kendinizi
koparmayacağınız başka bir bölümde yazar, "ölümün eşiğindeki
deneyimler" olgusunu ve ruhsal gizemini araştırıyor. Bunu bizzat yaşadığım
ve bazı hastalarımda yaşanan "ölüm deneyimleri"ne ilişkin
açıklamalara tanık olduğum için, yazarın verdiği örneklerin doğruluğunu bizzat
onaylayabilirim.
Cephede
kaldığı süre boyunca yaşadığı kişisel deneyimlerin tasvirleri de büyüleyici.
Kişisel gözlemleri, cesur değerlendirmeleriyle öne çıkıyor ve canlı, dokunaklı
üslubu, bu kitabı erişilebilir ve eğlenceli bir okuma haline getiriyor. Kitabı
okuduktan sonra coşku ve zevk yaşadım. Oku onu; kesinlikle sizi şaşırtacak.
Benim gibi."
Robert
Blaine, MD , dahiliyeci, New York
"Bu
unutulmaz olay 15 yıl önce oldu, ölümün eşiğindeyken "beyaz ışığı" ve
zaten "dışarıda" olanları - beni bekleyen merhum akrabalarımdan
bazılarını - gördüğümde onlara nasıl yalvardığımı hatırlıyorum. henüz hazır
değil, daha yapılmayan o kadar çok şey var ki... Dr. Hayat kitabında böyle
şeyleri anlayışla ele alıyor, “ölüm” kavramına gerek yok, çünkü biliyor, benim
unutulmaz deneyimimden biliyorum. , O . hayatımızın sonu yok ve ölümden sonra
ölüm yok. Çok dokunaklı, harika bir kitap yazdı."
Julie Küçük, New York
"Bir
şüpheci olarak, bu kitabı biraz tarafsız okumaya başladım, tavrım - "beni
ikna etmeye çalış" oldu! Ancak yavaş yavaş şüphecilik azaldı ve onun
yerine güven ortaya çıktı. Malzemenin yeniliği ve bu kitabın yazıldığı biçim
beni hoş bir şekilde şaşırttı: her hikaye sıcak ve içten anlatılıyor... Kitabın
beni tamamen ikna ettiğini söyleyemem ama geriye sadece bir adım kaldı. ana
tezini doğru kabul et."
Sylvia Riebeck, San Francisco
“Eski
bir kütüphaneci, bir yazar ve editör olarak Life and Love After Death kitabının
yüksek profesyonelliğine dikkat çekmeden edemem. Olağanüstü bir çalışma ve
eminim diğer okuyucular da onu son derece ilginç bulacaktır. Kitapta adı geçen
Raymond Moody ve diğer yazarların çalışmalarına zaten aşina olmama rağmen, Dr.
Hyatt sorunu incelemek ve anlamak için yeni yollar açtı. Kişisel deneyimleri ve
daha yüksek bir bilinç arayışı benim için özellikle değerli görünüyor. Bir
yakınını kaybettikten sonra teselli arayan herkes - ki bu hemen hemen hepimiz
için geçerlidir - Dr. Hyatt'ın kitabını okuduktan sonra huzur ve zarafet
bulacaktır.
Mary Lou Tipton, Memphis,
Tennessee
“Kitabı
sadece ilginç değil, aynı zamanda keyifli buldum! Bu, ölümden sonra hayatın
varlığına dair ciddi bir argümandır. Bu teoriyi destekleyen önde gelen
kişilerin ve özellikle bilim adamlarının listesi oldukça etkileyici. Kitabı
okuduktan sonra pek çok şey netleşti, öbür dünyanın varlığına olan kişisel
inancımı güçlendirdi!
Ralph
Owen, heykeltıraş, illüstratör, bir reklam ajansının eski müdürü. Clifton, New
Jersey
“Bildiğiniz
gibi, neredeyse doğuştan Katolik bir yetimhanede büyüdüm. Kitabınızı okumadan
önce ölüme hep bir belirsizlik ve büyük bir korku ile bakardım. Artık korku
yerine bir huzur duygusu var, ruhumun bu dünyadan ayrıldıktan sonra nereye
gideceği düşüncesiyle sevinç duyuyorum. Artık asıl inandığım şey bir gün
gelecek ve en başta hiç görmediğim babam ve annem olmak üzere sevdiklerime
kavuşacağım. Bir daha asla terk edilmiş ve yalnız hissetmeyeceğim.
Diğer
Taraftaki insanların sevdiklerini sevmesi ve onlarla ilgilenmesi beni derinden
etkiledi. Sonunda, hayatın başka bir boyutta nasıl göründüğünü daha iyi ve daha
net bir şekilde hayal edebildim.
Henrietta Alexander, Bağımsız Masa
Yetkilisi, Manchester, Connecticut
“Bir
rahip olarak, sık sık mezarın başında durur, sevdiklerinden ayrılmak zorunda
kalanlar için teselli ve destek sözleri bulmaya çalışırım. Onunla Diğer Tarafta
buluşacaklar mı ve bu görüşme nasıl olacak?
Eski
dostum David Hyatt, merak uyandıran Life and Love After Death adlı kitabında bu
soruları yanıtlamaya çalışıyor. Ahiret inancının tüm büyük dinlerde tasdik
edildiğini vurgulayarak, aynı zamanda hem kişisel hem de canlı ile sözde
"ölü" arasında kalan insanların tanık olduğu çeşitli mistik
deneyimleri bizlerle paylaşıyor.
Dr.
Hyatt'ın ölümsüzlüğe, özellikle de onun dünyevi yaşamımız üzerindeki etkisine
olan derin inancını paylaşarak, kitabını insanın ölümsüzlüğü sorusuna cevap
arayan herkese ve buna inansalar da, ama ölümden sonraki hayata olan inancımı
güçlendirmek istedim."
Dr.Peter Millet, Baptist
papaz, Richmond, Virginia'daki ekümenik cemaatin başı
David
Hyatt Life and Love After Death'te geleneksel tatolojinin sınırlarını aşarak
bizi maneviyata ve daha da önemlisi maneviyata yeni bir bakış atmaya zorluyor.
Çalışmaları sadece eğlenceli değil, aynı zamanda yazarın ruhunun doğuştan gelen
hassasiyetini ve insanlara olan sevgisini de yansıtıyor. Ölüm burada kasvetini
yitirdi ve korkuyla kısıtlanmadan yansımaların konusu oldu. Yazarın ana fikri
merak uyandırıcı ve güvenilir kaynaklardan özenle seçilmiş materyallerle
destekleniyor... Hem bir bilim adamı hem de sıradan bir insan için olağanüstü
derecede ilginç.”
Rafael Ryder, San Francisco
“Sevgili
Dr. Hyatt! Kitabınızı okumak tüm bilim adamları için ne büyük bir keşif olacak!
Kesinlikle güvenilir kaynakları kullanarak sunduğunuz ölümden sonraki yaşam
resmi o kadar heyecan verici, etkileyici ve bütünleyici ki şüphecileri bile
etkilemeli. Sir Oliver Lodge, Sir Arthur Conan Doyle, Sir William Crookes gibi
tartışılmaz bilimsel otoriteye sahip kişiler, mistisizme yönelik nesnel,
tarafsız araştırmalar için uzun süredir yol göstericidir. Raymond Moody,
Kenneth Ring ve Elisabeth Kübler-Ross'un çalışmaları, bilim adamlarının bu
soruna artan ilgisini gösteriyor... Kitabınız, gerçeği arayan ve ölümden
sonraki yaşamla ilgili kemikleşmiş dogmalardan kurtulmak isteyen herkesin
okuyucusu olmalı. "
Donald H. Haddick, Golden
Gate Spiritualist Kilisesi papazı, California Spiritualist Kiliseler Derneği
başkanı
“Bu
kitabı okumak benim için büyük bir zevkti! Pek çok yetenekli ve özverili
insanın tanıklıkları, Öteki Tarafta hayatın nasıl olabileceğine dair harika bir
anlayış duygusu verdi bana!
Hyatt'ın
kişisel deneyimi ve vardığı sonuçlar beni büyüledi ve ilgimi çekti. Bu kitabı
okurken edindiğim izlenimleri başkalarıyla paylaşmak için sabırsızlanıyorum...
Sonsuz yaşama olan özlemimizi ve ümidimizi dile getirdi. Bu kitap, en çılgın
beklentilerimizin ikna edici bir kanıtıdır.”
Vera D. Voight, San Francisco
Eyalet Üniversitesi'nde profesör
“Ne
ilham verici, düşündürücü bir kitap! Sadece güzel bir şekilde belgelenmiş ve
özenle hazırlanmış değil, aynı zamanda yetenekli bir şekilde yazılmış ve ruhsal
olarak canlandırıcı! İkna edici kanıtlarla desteklenen "sonra" hayata
böyle bir iyimserlik ve inançla tanışmak büyük bir zevk. Ölümden korkan herkese
umut vermeli."
Sally Bingham, San Francisco
“İnanılmaz
kitap! Her şüpheci, başka bir boyutta yaşam için onun ikna edici kanıtını memnuniyetle
kabul etmelidir. Dr. Hayat ustaca ve cezbedici bir şekilde bize ünlü
kişilerin vefat etmiş sevdikleriyle olan güvenilir, belgelenmiş sohbetlerini
sunuyor. Araştırmasının kapsamı, birçok insanı "ölümden sonra yaşam ve
aşk" gizemlerini kişisel olarak ortaya çıkarmaya teşvik etmelidir.
Evelyn
Kirshenbaum, işçi lideri, New York
Beş
çocuğum ve aileleri bu kitabın gerçek hayranları oldular. Destekleri için
onlara şükran borçluyum: Ellen Clive Hyatt, Caroline ve Peter Parkhurst, Larry
ve Diana Richards-Rice, Ellen M. ve Martin D. Silverman ve Ann ve Geoffrey
Hyatt-Smith.
Bu
kitabın taslağının kişisel desteği ve onayı için, şifacılar grubuna ve beş
seçkin rahibe, sevgili dostlarıma en derin şükranlarımı sunuyorum:
Roger
B. Bernhard'a: New Yorklu psikolog ve psikanalist.
Robert
Blaine, New York GP.
San
Francisco'daki Golden Gate Spiritualist Kilisesi'nin papazı.
Peter
Millet, Hıristiyanlar ve Yahudiler Cemaati Kongresi eski Başkan Yardımcısı.
Raphael
Reider, San Francisco kardiyoloğu ve sevilen aile doktoru.
Newark,
New Jersey Piskoposluk Kilisesi Piskoposu Rahip John S. Spot'a ve Protestan
papaz ve ekümenik hareketin lideri Carl Herman Foss'a.
Allen
Spragetta'ya, The Map Who Talked With the Dead'in yazarı William W. Rosher ile
birlikte son metnin ilk nüshasını göndermem ve ona bu konuda ne söylemesi
gerektiğini sormam kalbimin bir dürtüsüyle oldu. .düşünür Bir hafta sonra onu
aradığımda şöyle cevap verdi: “Kitabı bir nefeste baştan sona okudum - elimden
bırakamadım. Büyük bir rezonans olacak. Bu işten vazgeçme, biri mutlaka
yayınlar!” Bana yeşil ışık yaktığı için Allen Spraggett'a her zaman minnettar
kalacağım.
Taslağın
kopyalarını, "ölüm deneyimleri" üzerine yaptıkları öncü
araştırmalarla ilgili haberimi değerlendirmeleri için Raymond A. Moody, Kenneth
Ring ve Michael Sabom'a gönderdim.
Dr.
Ring ve Dr. Sabom çalışmaları hakkında yazdıklarımı hemen desteklediler ve Dr.
Ring kitabın atmosferine olan hayranlığını ifade etme nezaketini gösterdi.
Hastalığı nedeniyle Dr. Moody ile dört ay boyunca mektup veya telefon yoluyla
iletişim kuramadım, ancak San Francisco'daki Saybrook Enstitüsü Amerikan
Parapsikolojik Araştırma Derneği başkan yardımcısı Dr. Stanley Kripner onunla
bağlantı kurmama yardım etti. Şu anda West Georgia Eyalet Koleji'nde bulunan
Dr. Moody, kitap hakkında hevesliydi ve kitabı övdü ve kitabın yayınlanması
için belirleyici an olan bir edebiyat temsilcisi olarak bana John White'ı
tavsiye etti.
Bu
dört seçkin bilim adamına da paha biçilmez yardımları için minnettarım.
Harika
kütüphanelerin çalışanlarına şükranlarımı sunmak isterim: Amerikan
Parapsikolojik Araştırma Derneği Kütüphanesi, San Francisco Üniversitesi
Parapsikoloji Vakfı, San Francisco Eyalet Üniversitesi ve gerçekten harika olan
Kütüphaneler Arası Değişim Sistemi , bu sayede aptalca değerli, zaten işlenmiş
malzemeler aldım.
Tarihsel
ayrıntıların çoğunun doğrulanmasındaki büyük yardımı için James D. Metlock'a
özellikle teşekkür etmek istiyorum. Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin şu
anki kütüphanecisi John La Martina'ya da paha biçilmez yardımları için teşekkür
etmek istiyorum. Parapsikoloji Vakfı'nın kütüphanecisi olarak bana Vakfın
kütüphanesinde çalışma fırsatı veren ve Vakıf Başkanı Bayan Eileen Colby'den
kitaptan annesiyle ilgili bir bölümü okumasını isteyen Wayne Norman'a da
minnettarım. ünlü medyum Eileen Garrett. . Bayan Colby, sevdiklerini kaybetmenin
yasını tutanların "kitapta yer alan bilgileri minnetle alacaklarını"
ekleme nezaketinde bulundu.
Ayrıca,
son üç yılda taslağı okuyan elliden fazla sevgili dostuma ve diğer asil
insanlara, yazara sadece yardım etme isteklerini değil, aynı zamanda kendi
deneyimlerini de sağlayan derin şükranlarımı sunmak isterim. Kaderin beni
hayatımın farklı dönemlerinde bir araya getirdiği bu heterojen insan grubunun
tek bir ortak noktası vardı: Dostluğumuz; metin bazı insanları
"canlandırdı", diğerleri - yakın birini kaybedenler - "teselli
etti", onlar için "yeni bir umut kaynağı" ve "paha biçilmez
bir yardım" oldu.
İşte
bu kişilerin isimleri, teşekkür ve takdirleriyle birlikte: Henrietta Alexander,
Teresa Alexander, Martha ve Alexander Aries, Gregory Bernhard, Sally Bingham,
Doris Blaine, Dr. Sam Brown, Arthur Colton, Dora ve Robert Cox, Catherine
Ditzel Cox, Paige Satoris Deitz, Kitty ve Bud Ebbert, Donald Fasset, Georgia
Heller, Laura Holland, Hudson Hyatt, doc. Rex Hutchins, Robert Jones, Evelyn ve
Henry Kirshenbaum, Francis Lang, Sheila ve Jacinto Marrero, doc. Susan Mellet,
Lilly ve Ralph Owen, Sylvia Riebeck, Frieda Ryder, Gerald Renner, Margaret
Reynolds, Manny ve Ruth Rosen, Julia Small, Terry Sellard, doc. Robert W.
Siebenschuh, Janet ve Richard Smith, Geoffrey Spence, Charlotte Teller, Mary
Lau ve William H. Tipton, Peggy Tom, Victoria Trostel, Arlene Tucker, Marion
Webb ve tüm harika Webb ailesi, Esther ve Russell Whiting ve Gerhard Winkler.
Alfred
Lord Tennyson bir keresinde şöyle yazmıştı:
"Dünya,
dua ile daha fazlasının yapılmasını asla hayal etmemiştir." Bu kitabın
birdenbire ortaya çıkmadığı benim için açık. Yaratılışına yüzden fazla
olağanüstü insan katıldı. Paha biçilmez yardımlarınız için Tanrı her birinizden
razı olsun!
David Hyatt
Kaynakça
BİRİNCİ
BÖLÜM. ölüm yok
1. Lawrence Leshan. The Medium, the Mystic and the Physicist, New
York, Ballantine Books, 1966, s.246-247.
2. Sherwood Eddy. Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksınız, New York,
Rhinehart and Co., 1950, s.7.
3. Wildcr Penfield, OM, Lfct. В., MD, FRS Zihnin Gizemi - Eleştirel
Bir Bilinç Çalışması ve. the Human Brain, Princeton NJ, Princeton University
Press, 1975, c.47.
4. Там же, Преисловие, С.ХѴП-ХѴІІІ.
7. William James. İnsanın Ölümsüzlüğüne İnanma İradesi, New York,
Dover, 1956, c.17-18.
8. Lawrence Leshan. The Medium, the Mystic and the Physicist, New
York, Ballantine Books, 1966, Printing, CX
Kaynak:
Martin
Ebon. They Knewthe Unknown, New English, Wodd Publishing House., 1971, c.1-5
Sherwood Eddy. Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksınız , New York, Rhinehart &
Co., 1950, yak. 19-2
Britannica
Ansiklopedisi, 20 Şubat, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publishers,
1961, s. 915-9 Tamam.
Will
Durant. Yunanistan'ın Hayatı, t.II, Medeniyetin Hikayesi. New York, Simon ve
Schuster, 1939, c.452456־.
9. Geraldine Cummins. Mind in Life and Death, Londra, The Aquarian
Press, 1956, c.19-20.
10. Will Durant. The Stoiy of Philosophy, New York, Garden City
Publishing Со., 1938, cl 1-19.
Линкольн:
11. Nettie Colbum Manyard. Abraham Lincoln Spiritüalist miydi?
Philadelphia, C.Hartranft Publisher, 1891, c.64-74.
12. David C. Şövalye. ESP Reader, New York, Grassett in Dunlap, 1969,
c.32.
15. Cari Sandburg. Abraham Lincoln - Savaş Yılları t.II, New York,
Garden City Publishing о., 1938, cl 1-19.
gün:
Martin
Evan. They Knew the Unknown, New York, World Publishing Со., 1971, c.l29-1
17. Thomas A. Edison. Thomas Aiwa Edison'un Günlük ve Muhtelif
Gözlemleri, New York, Philosophical, Luty,
18. Ralph Harlow. Life After Death, Garden City, NY, Doubleday and
Company, Inc., 1961, c.
19. Allen Spraggett. The Case for Immortality, New York, New American
Library, 1974, c.
20. Martin Evan. Bilinmeyeni Bildiler, New York, World Publishing Co.,
1971, yak.
Брамс:
21. Arthur M. Abell. Büyük Bestecilerle Konuşmalar, Eschwege, Batı
Almanya, GE Schroeder-Publishing House, 1964, c.ll, 16-18, 20-2
Örneğin:
22. Dünyanın Büyük Bestecilerinin Müziği, Pleasantville, NY Readers'
Digest, 1954, c.4.
Маймонид's:
23. cilt II Encyclopaedia Judaica, New York, The Macmillan English,
1971, c.754-781: İbn Meymun, Musa
24. Louis Jacobs. Yahudilik Hakkında Ne Diyor...? New York, Quad-rangle/
New Y. James Вок Со., c.159.
Кант:
26. cilt 13, Britannica Ansiklopedisi, Chicago, Londra, Toronto,
William Benton Publisher, 1961, c.266-272.
Will Durant. The Story of Philosophy, New York, Garden City
PublishingCo., Inc., 1938, c.276-317.
Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding:
виующий лорд Доуднг tarafından yayınlandı:
Robert Wright. Dowding ve Britanya Savaşı, Londra, Macdonald
and Company, 1969.
Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding. Many
Mansions, 1934, Lychgate, 1945, Londra, Rider and Со., The Dark Star, Londra,
Museum Press Ltd., 1951.*
Lord Dowding'in Ölümü, “New York Times”, 16 Şubat 1970, c.37.
27. Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding. Tanrı'nın Büyüsü -
Spiritüalizmin bir yönü, Londra, The Spiritualist Press, 1948.
Моисей:
Книги Моисея II-V, Ветхий Завет
cilt 15, Britannica Ansiklopedisi, Şikago, Londra, Toronto.
William Benton Publisher, 1961, c.839: Musa.
Moshe Pearlman. Musa'nın İzinde, Tel-Aviv, İsrail Lean Amile
Yayınevi, 1973.
La Mart C. Berritt. İncil'in Dünyasını Keşfetmek, Nashville,
Tenii, Thomas Nelson Yayınevi, 1979.
Mortimer J. Cohen. İncil Yoluyla Yollar, Philadelphia, The
Jewith Publication Society of America, 1946.
İsa:
Aziz İncili Matthew, St. Mark, St. Luka, St. Yuhanna: Yeni
Ahit
Will Durant. Sezar ve Mesih, Cilt. III The Story of Civilization,
New York, Simon and Schuster, 1944, s. 553-574: Bölüm XXVI "İsa".
Büyücü C. Berritt. İncil'in Dünyasını Keşfetmek, Nashville,
Tenn, Thomas Nelson Yayınevi, 1979.
28. Aziz İncili Matta: Yeni Ahit 5:17.
29. Aziz İncili Yuhanna: Yeni Ahit 14:10.
İKİNCİ BÖLÜM. Raymond Köşkü
WP Neşeli. Sir Oliver Lodge, Rutherford-Madison-Teaneck, NJ
Fairleigh Dickinson University Press, 1975.
Sör Oliver Locası. Raymond veya Life and Death, New York,
Geoige H. Doran Company, 1916.
Sör Oliver Locası. Geçmiş Yıllar - Bir Otobiyografi, New
York, Charles Scribnefs Sons, 1932.
Sör Oliver Locası. Raymond Revised — Ek bir bölümle birlikte
"Raymond or Life and Death"in Yeni ve Kısaltılmış Bir Baskısı,
London, Methuen and Со., Ltd., 1922.
Некролог в “New York Times” 23 Ağustos 1940, c.15.
1. WPJolly. Sir Oliver Lodge, Rutherford-Madison-Teaneck, NJ
Fairleigh Dickinson University Press, 1975, c.186.
2. Renee Haynes. Psişik Araştırma Derneği, 1882-1982; Bir Tarih,
Londra, Macdonald, 1982, c.23.
3. Sör Oliver Locası. Raymond veya Life and Death, New York, George
H. Doran Company, 1916,c.ll7-120,backgroundonM1s. Katherine Kennedy.
4. Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ ׳The Citadel Press, 1966, c.281: Alfred Vaut Peters.
John G. Fuller. Ölmeyecek Havacılar, New York, GP Putnam's
Sons, 1979, c.72-73: Alfred Vaut Peters.
5. Suzy Smith. The Mediumship of Mrs. Leonard, New Hyde Park, NY
University Books, 1964.
Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ
The Citadel Press, 1966, c. 193-195: Bayan Gladys Asbome Leonard.
Rosalind Haywood. Beyond the Reach of Sense — An Inquiry Into
Extra-Duyusal Persepsion, New York, EP Dutton and Со., Inc., 1974, Cl 12-120:
глава XII — Mediumship — Mrs.Leonard (1) c.121-126: глава XII— Mediumship — Mrs.Leonard
(2).
Gladys Asbome Leonard. My Life in Two Worlds, Londra, Cassell
and Со., Ltd.,
Biyografik Parapsikoloji Sözlüğü, New York, Helix Press
Garrett Publications, 1964, c. Gladys Asbome Leonard.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Sayfalar Diğer Topluluk Дойл.
Конан Дойл:
Peter Kuzey. Doyle - А Biyografi, New York, Chicago, San
Francisco, Holt, Phinehart ve Winston,
The Rev, John Lamond, DD, Arthur Conan Doyle - A Memoir,
Londra, John Murray, 1931.
Arthur Conan Doyle. Anılar ve Maceralar, Boston, Little,
Brown and Company, 1924.
Britannica Ansiklopedisi, Cilt. 7, Chicago, Londra, Toronto,
William Benton Publishers, 1961, c.565: Arthur Conan Doyle.
Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ
The Citadel Press, 1966, c. 105-107: Sör Arthur Conan Doyle.
8 Temmuz 1930'da "New York Times"ta yayınlandı, cl,
c.4.
1. Arthur Conan Doyle. The New Revelation, New York, George H. Doran
Company, 1918, c.31-32.
2. Britannica Ansiklopedisi, Cilt. 23, Chicago, Londra, Toronto,
William Benton Publishers, 1961, c.793.
3. Colin Wilson. Ölümden Sonra Yaşam - Ölümden Sonra Yaşam
Kanıtlarının İncelenmesi, Garden City, NY, Doubleday ve Со., 1987, c.
4. John Dickson Carr. Sir Arthur Conan Doyle'un Hayatı, New York,
Harper and Brothers, 1949, c.268.
6. Arthur Conan Doyle. Hayati Mesaj, New York, George H. Doran Со.,
1919, c.91-103.
BÖLÜM DÖRT. Albert Payson Therun
Terun:
Anice Terhune. Tanıdığım Bert Terhune, New York, Harper and
Brothers, 1943.
Albert Payson Terhune ve Anice Terhune. Across the Line, New
York, EP Dutton and Co. A.Ş., 1945.
Ölüm ilanı, New York Times 9 Kasım 1964, s.47.
1. Britannica Ansiklopedisi, Cilt. 21, Chicago, Londra, Toronto,
William Benton Yayınevi, 1961, c.948: Albert Payson Terhune.
2. Yeni Ahit [Jn. 14, 2-3, 18-19].
3. Gina Cermina. Many Mansions - The Edgar Sauce Story on
Reincamation, New York, New American Library, 1950, s. 42-43.
BEŞİNCİ BÖLÜM. Kaptan WR
Hinchleaf
Hinchleaf:
Emilie Hinchliffe. Kaptan WGR Hinchliffe'in Dönüşü, DFG, AFC,
Londra, The Psychic Press, 1930.
John G. Fuller. Ölmeyecek Havacılar, New York, GPutnam'sSond,
1979.
1. Frederick LewisAllen. Sadece Dün, New York, Harperand Brothers,
1931, c.216-244.
cilt 4, Britannica Ansiklopedisi, Chicago, Londra, Toronto,
William Benton Publishers, 1961, c.476: Richard Evehyn Byrd.
2. Staker Avı. Ouija—En Tehlikeli Oyun, Harper and Row, 1985, c.3-6,
c. 147-1
Doğru:
Eileen J.Garrett. Medyumluğun Anlamını Arayışım Olarak
Hayatım, Londra, Rider, 1939.
Eileen J. Garrett. Birçok Ses - Bir Aracın Otobiyografisi,
New York, GP Putnam's Sons, 1968.
17 Şubat'ta New York
Times'ta yayınlandı.
Allan Angoff, Eileen Garrett ve Duyguların Ötesindeki Dünya,
New York, William Morrow and Company, 1974.
3. Allan Angoff, Eileen Garrett and the World Beyond the Senses, New
York, William Morrow and Company, 1974, CX: Printing.
4. Eileen J. Garrett. Birçok Ses — Bir Aracın Otobiyografisi, New
York, GPutnam'sSons, 1968, s. 8-9: Gizlilik Politikası.
5. Emilie Hinchliffe. The Retum of Captain WGR Hinchliffe, DFG, AFC,
London, The Psychic Press, 1930, c.69-81.
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Переживания
на пороге смерти
modeller:
Raymond A. MoodyJr., MD, Life After Life, New York, Bantam
Books, 1975. Life After Life Üzerine Düşünceler, New York, Bantam Books, 1978.
Ötesindeki Işık, New
York, Bantam Books, 1988.
Boks ringi:
Kenneth Ring, Ph. D.,
Life at Death, New York, Quili, 1982.
Omega'ya Doğru, New York,
William Morrow and Company, 1984 Michael B. Sabom, MD, FACC, Recallections of
Death, A Medical Investigation, New York, Harper and Row, 1982.
1. Dr. Ritchie'nin araştırmasının tam açıklaması şu adreste bulunur:
Geoige G. Ritchie, MD Elizabeth Sherrill Retum from Tomorrow, Old Tappan, NJ,
Fleming H. Revell Co., 1978.
2. Raymond A. Moody. Hayattan Sonra Hayat, 1980.
3. Geoige Gallup Jr. William Proctor ile, Ölümsüzlükte Maceralar, New
York, McGraw Hili Kitap Şirketi, 1982, s.17.
4. Raymond A. Moody. hayattan sonra hayat. - c.32.
12. Raymond A. Moody. Yaşamdan Sonra Yaşamın Yansıması. 1981, s.33-34
16. Paul Repu. Psychology Today, Eylül 1988, s.14'te “Ölümle
Fırçalar—Ölüme yakın deneyimlerden elde edilen kanıtlar bir ahirete işaret
ediyor”.
17. Raymond A. Moody. Yaşamdan Sonra Yaşam, c.153.
20. Ölüme Yakın Deneyim - Binlerce Kişi Bunu Nasıl Tanımlıyor, doc ile
röportaj. Kenneth Ring, US News and World Report, 11 Temmuz 1984, s.59 ve Ann
O'Roark Magoo. Ölümden Sonra Yaşam: Artan Kanıt, Readefs Digest, Ağustos 1981,
s.52-53.
21. Paragraf 20, c.59'a bakınız.
23. Magoo Ann O'Roark, Ölümden Sonra Yaşam: Büyüyen Kanıt, op.
yaklaşık 53.
29. Kenneth Ring, Ph.D., Life at Death: Ascietific Investigation of
the Near-Death Experience, New York, Quili, 1982, s.264.
30.
Raymond A. Moody Jr., MD,
The Light Beyond, New York, Bantam Books, 1988, s. 121-122.
32.
Kenneth Ring, Ph.D.,
Heading Toward Omega, Elizabeth Kebler-Ross'un önsözü, s. 12.
40.
Ötesindeki Işık, bölüm
30, cl 10.
41.
Magoo App O'Roark, bölüm
23, s.54.
42.
Ötesindeki Işık, bölüm
30, s. 109.
43.
Michael B. Sabom, MD,
FACC, Ölümün Hatıraları: Tıbbi Bir Araştırma, New York, Harper and Row, 1982,
s.133.
44.
Helen Dukas ve Banesh
Hoffman. A. Einstein - İnsan Tarafı, Princeton University Press, 1979, s.33.
46.
Maiy Ann O'Roark, bkz.
paragraf 23, s.55.
47.
The Light Beyond, bkz.
paragraf 30, s. 107-108.
48.
Magoo App O'Roark, bkz.
paragraf 23, s.53.
49.
Hayattan Sonra Hayat,
s.44.
51.
Yaşamdan Sonra Yaşam,
c.44.
56. Louis Jacobs. Yahudilik Hakkında Ne Diyor? New York, Quadrange NY
Times Books, 1958, s.159.
BÖLÜM YEDİ. Kişisel
parapsikolojik deneyim
1. Robert H. Ashby. The Guidebook for the Study of Psychical
Research, New York, Samyel Weiser, Inc., 1972, s.69.
2. Geraldine Cummins aracılığıyla Frederic W. H. Myers. Ölümsüzlüğe
Giden Yol, Londra, Ivor Nicholson ve Watson, 1932, c.20.
giriiş
Rahip Donald
Curtis..........................................
5
BİRİNCİ BÖLÜM. ölüm yok....................... عرض المزيد
Ölümün, dünyevi varoluştan başka bir boyutta devam eden çok
daha güzel bir hayata geçiş olduğuna inanmak için nedenler var.
İKİNCİ BÖLÜM. Raymond Köşkü...................... 33
Flandre'de ölen ünlü bilim adamı Sir Oliver Lodge'un oğlu
Soldier, ailesine Öteki Yaka'daki mutlu hayatını anlatıyor.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. Sir Arthur Conan
Doyle ........ 55
Sir Arthur Conan Doyle, psişik fenomenler üzerine kırk yıllık
belgelenmiş araştırmalara dayanarak, Öteki Tarafta yaşamın neye benzediğine
dair harika cevaplar alıyor.
BÖLÜM DÖRT. Albert Payson Terun ................... 66
Albert Payson Therun, sevgili karısı Anise'i diğer dünyada da
onu sevmeye devam ettiğine dair güvence vermek için ölümden döner.
BEŞİNCİ BÖLÜM. Kaptan WR
Hinchleaf ............ 93
Ünlü İngiliz pilot Yüzbaşı Hinchliff, öteki dünyadan bir uçak
kazasında öldükten on gün sonra eşi ve çocuklarına bakıyor, ardından Öteki Yaka'daki
hayatı anlatıyor.
ALTINCI BÖLÜM Ölümün eşiğindeki
deneyimler 134
Ölümün eşiğinde kısa bir içgörü deneyimleyen ve gelecekteki
bir yaşamı gören birçok insanın deneyimi, doktorlar tarafından belgelenmekte ve
ölümden sonraki yaşamla ilgili diğer kanıtlarla doğrulanmaktadır.
BÖLÜM YEDİ. Kişisel parapsikolojik deneyim 156
Bazı kişisel psişik deneyimler ve öznel ruhsal izlenimler.
Ölüm, başka bir boyutta, sonsuz aşk dünyasında bir doğumdur! En heyecan verici
macera henüz gelmedi!
Lillian
L. Hyatt. Yazar hakkında kelime ............. 177
Mektuplar ve incelemeler ................................. 180
Sonsöz ........................................................... 188
Kaynakça ....................................................... 191
[*]- Bu dizi Sovyetler Birliği'nde de gösterildi
(çev.)
[†]Yukarıdakilerin
tümü Emily'nin "Kaptan Hinchliffe'in Dönüşü" ("Kaptan
Hinchliffe'in Dönüşü") adlı kitabında yer almaktadır.
[‡]Ölüme Yakın Deneyimler, Raymond
A. Moody'nin Life After Life kitabından bir ifadedir.
[§]Mezmurlar 22:4.
[**]1941'de
Libya'da savaş yerleri. Ed.
[††]Teilhard de Chardin. İnsan Olgusu. - M.: Nauka,
1987. - S. 209-211. Ed.
[‡‡]- John, 142
[§§]-
Tam orada
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar