Sovyet okültizmi. NKVD ve KGB'nin Sırları

Bunlarada Bakarsınız

Mihail Mihayloviç Bublichenko

Mihail Bubliçenko. Sovyet okültizmi”: Phoenix; Moskova; 2006

 dipnot

Bugün her tür büyücülük hakkında çok şey yazıyorlar ve çok sayıda farklı sihirbaz boşandı. Ama Sovyet gücünü ve büyüsünü bir kitapta birleştirmek için? Komünist ideoloji ve okült ikiz kardeş midir? Son olarak, Joseph Stalin gerçekten büyücülerin hamisi miydi? İnanması zor olsa da, bugün böyle bir birleşmenin gerçekleştiğini söyleyen çürütülemez gerçeklere sahibiz. Stalin (bu arada Adolf Hitler gibi) düşünen bir insandı ve yönetiminin ilk yıllarında kelimenin tam anlamıyla, karanlık kültlerin sırlarına nüfuz ederseniz ne kadar korkunç bir gücü hizmetinize sunabileceğinizi fark etti. Her türlü mistisizme gerçekten kişisel ilgi gösterdi. Ancak yıldızın Sovyet sembolizmi bile gizli pentogramın somutlaşmış haliydi ...

Kitap, NKVD'nin himayesinde Sovyet okültizmini anlatıyor.

Mihail Bubliçenko

Sovyet okültizmi

yazardan

Bu çalışma şüphesiz bazılarına tartışmalı görünebilir; bu nedenle okuyucuya hitaben birkaç kelime ile önsöz yapmak istiyorum. Hemen bir rezervasyon yapacağım - Kendime tarihsel gerçeklere girme, isimleri, tarihleri vb. Listeleme hedefi koymadım; çünkü bence "Sovyet okültizmi" konusunun özü, her şeyden önce Stalinist kişilik kültüyle ilgili bir sorudur. Sovyet okültizmi tam olarak bu olduğu için, okült bilimlerin kendisiyle ilgili konuşma farklı ve burada benim anladığım kadarıyla özellikle Sovyet okültizmi hakkında düşüncelerim ifade ediliyor - bu arada, bu aynı zamanda belirli tarihsel figürlerin değerlendirilmesi için de geçerli. (örneğin, bir sanatçı olarak çok takdir ettiğim Nikolai Roerich gibi) burada bu perspektifte verilmiştir: Stalin döneminde topraklarımızda olup bitenlere karşı tutumu. Kanımca, örneğin Stalin tarafından baskı altına alınan aynı Masonlar hakkındaki ayrıntıları öğrenmektense, Stalinist rejimin gizli özünü ve özellikle onun tüm ülke için geniş kapsamlı sonuçlarını anlamak daha önemlidir. Ancak bu, bu tür detayların önemli olmadığı anlamına gelmez; Bu tamamen farklı bir kitap için bir konu.

Kan kırmızısı imparatorluk

SSCB her zaman Kızıl İmparatorluk olarak anılmıştır. Kırmızı renk, "kırmızılar" "beyazlar" ile savaşırken, iç savaş sırasında devrimle sıkı bir şekilde ilişkilendirildi.

Ve gelecekte bu bağlantı tüm sembollerle desteklendi: kızıl bayrak, kırmızı bayraklar, kırmızı öncü kravat, kadın işçilerin kırmızı eşarpları, her düzeydeki toplantılarda başkanlık masasında vazgeçilmez bir kırmızı masa örtüsü ... Sovyet dönemindeki uluslararası yarışmalarda futbolcuların veya hokey oyuncularının spor üniformaları bile kırmızıydı.

Rus folklorunda, "kırmızı" kelimesi uzun zamandır güzel, güzel anlamında kullanılmaktadır (ve bu kelimelerin kendileri aynı köke sahiptir): kırmızı bir kız, kırmızı bir güneş. "Kulübe köşelerle değil, turtalarla kırmızıdır."

Ancak devrim, kırmızıyı açık bir şekilde kanın rengiyle ilişkilendirdi. Kırmızı - kanlı ... ve şimdi bildiğimiz gibi, gerçekten inanılmaz miktarda kan döküldü.

Sadece tarihin sayfalarında kalmadı, sanata da yansıdı. Tipik bir örnek: İç savaşla ilgili kitaplardan birinin adı "Kanla yıkanmış Rusya" (yazar - Artem Vesely). Ve İngiliz Sovyetolog Robert Conquest, kollektifleştirme hakkındaki kitabı "Hüznün Hasadı" olarak adlandırdı, ancak çeviride başlığı "Kanlı Hasat" gibi geldi.

Stalin, kan nehirleri aracılığıyla cesetler üzerinde iktidara geldi.

Gizli Sosyalist Cumhuriyetler Birliği

Herkes, tüm mistisizmi reddeden Sovyet materyalist felsefesini bilir, ancak pratikte bunun tersini söyleyen bazı çok özel gerçekler vardır, yani okültizm, tüm Sovyet devlet sisteminin bir parçası olarak kabul edilebilir. Devlet sembolleriyle başlayalım ve Sovyet "yeni" ritüelleri, Sovyet ritüelleri ile bitirelim.

Aslında devlet ideolojisinin kendisi, militan materyalizm hakkındaki argümanlarla dikkatlice örtülmüş olsa da, okült bir dünya görüşünün özelliklerini taşır. Ortaya çıkışından hemen sonra, Sovyet devleti, bir dereceye kadar büyülü eylemler olarak kabul edilebilecek bir dizi kararname yayınladı. Örneğin, bir takvim değişikliği (tüm kilise tatillerinin tarihlerini değiştirmek). Kilisenin devletten resmi olarak ayrılması, yeni takvimi benimsemediği için kendisini ortak sistemin dışında bulması ve dolayısıyla zaman aşımına uğraması gerçeğiyle daha da ağırlaştı. Bu, büyük ölçüde kiliseye halka karşı çıkmayı mümkün kıldı ve ona karşı kitlesel zulmü mümkün kıldı. Diğer tüm saygı nesnelerinin yaratılmış tam setini hatırlamakta fayda var: pagan putların, kutsal alanların vb. Eşdeğerleri var, yani eksiksiz bir mistik gereçler seti var.

Eski dünyanın yıkılmasına ve yenisinin inşasına, eski zamanların tüm sembolizminin, tüm ritüellerinin tamamen yok edilmesi eşlik etti - ancak, yeniden yazmaktan başka bir şey olmadığında şaşıracak ne var? önceki tüm tarih yeni bir şekilde mi? Yeni kültlere, ayinlere ve türbelere ihtiyaç duyulunca yeni kültler ve ayinler ekilmeye başlandı. Aynı zamanda, saygı kültünün merkezde olduğu ortaya çıktı - ve bu, gücünü bireyselliğin köleleştirilmesine ve kitlelerin enerjisini kendi amaçları için çekmeye dayanan büyülü bir sistemin gerekli bir özelliğidir. Bu aynı zamanda zombileştirme yöntemlerinden biri olarak da düşünülebilir, çünkü bireysel vatandaşların bireysel irade özgürlüklerinden mahrum bırakılması, bireysel sorumluluğun Tanrı'ya ve kendisine karşı kaldırılması söz konusudur, ancak asıl mesele onları tek bir fikre tabi kılmaktır. ve tüm bireyi partiye ve şahsen Lidere devretmek. Bu kesinlikle gerekliydi, çünkü özgür ve bireysel olarak sorumlu insanlardan oluşan bir toplumda ilke olarak bir diktatör imkansızdır.

Ve herhangi bir muhalefeti önlemekle meşgul olan her türden ideolojik departmanların ve özel servislerin çokluğuna neden şaşıralım?

Ama gizli anlara geri dönelim. "Klasik" büyü açısından, tapınma yoluyla, fikrin enerji dolması ve nihayetinde tapınma nesnesi olan nesnenin kendisi üretilir. Tüm bunlara kesinlikle okült bir bakış açısıyla bakılabilir ve bugün ciddi araştırmacılar da dahil olmak üzere pek çok kişinin tam da bunu yapması şaşırtıcı değil.

Diktatörün kişiliğinin büyülü yönü

vatanın kurtarıcısı

Bildiğiniz gibi, siyasi bir efsaneden bahsediyorsak, o zaman üstün gücün taşıyıcısı mutlaka bir süpermen, Führer, Lider olmalıdır. O bir kral, kral, imparator, hükümdar, diktatör veya genel sekreter olarak adlandırılabilir, ancak bu arketipin farklı biçimlerdeki özü aynı kalır - bu Lider'dir.

Aynı zamanda, liderin faaliyetlerinin ölçeği farklı olabilir: bir tür "muz cumhuriyetinden" büyük bir imparatorluğa. Lider her zaman toplumun gelişiminin belirli anlarında, son derece gergin bir durum olgunlaştığında ve onu olağan, yerleşik yollarla çözmeye yönelik tüm girişimler sonuç vermediğinde ortaya çıkar.

Bu tür durumlarda kriz çok katmanlıdır: siyasi, ekonomik ve kültürel, bir yandan çıkmaz sokak, diğer yandan patlayıcı bir durumdur.

Toplumda bir umutsuzluk durumu gelişiyor ve - aynı zamanda - bir tür mucize beklentisi - bir kurtarıcı. Kurtarıcı kesinlikle - bir liderin şahsında - halkın özlemlerinin ve umutlarının kişileştiği kişi olarak ortaya çıkar. Böylece Lenin, Rusya'nın "devrime hamile olduğu" bir zamanda ortaya çıktı.

Dolayısıyla modern Rusya'da, insanların bilincinin derinliklerinde, aniden ortaya çıkacak ve tüm sorunları çözecek olan bilge bir hükümdarın beklentisi yaşıyor: Çeçenya'daki durumu düzeltecek, çöken sanayiyi canlandıracak, tarımı canlandıracak ve yolsuzluğu yok edecek.

Onun altında yasalar yeniden güç kazanacak ve özlenen düzen "kanunsuzluğun" yerini alacak.

Bazı psikologlar (örneğin, T. Dmitrieva), bu özlemlerin Rusya'da tamamen ortadan kaldırılamayan "epik düşüncenin kalıntılarını" gösterdiğini iddia ediyor. Bununla birlikte, "epik" kelimesini "mitolojik" ile değiştirirsek, bu fenomen herhangi bir ülke için, genel olarak tüm insanlık tarihi için tipiktir.

"Modernite" ve arkaik düşünce, tüm çağlarda insan bilincinde birleştirilmiştir ve çoğu zaman, olayların tüm akışını belirleyen kitleler arasındaki arkaik düşünme biçimleridir.

Lider, güce ulaşmak için onlara güvenir, onları kendi süpermen kültünü yaratmak için kullanır, ancak aynı zamanda, geçmişin mitleri, kendi yaratma sürecinde kullandığı güç için çabalayan liderde yaşar. kendi efsanesi

insan-tanrılar

Süpermen fikrinin kökleri uzak geçmişte, ilkel insanların yaşamındadır. Önde gelen birçok bilim adamı bu tarihi fenomeni araştırıyor. Böylece J. Fraser, ilkel kültürlerde iki tür tanrılaştırılmış lider tanımlar: dini ve büyülü. Başka bir deyişle, ya Tanrı bir süreliğine ölümlü bir insan vücudunda ikamet eder ve Tanrı'nın bu seçilmiş olanı (ya da diyelim ki daha yüksek bir varlık) birdenbire mucizeler yaratma, kehanetler söyleme vb. Veya lider, Doğanın kendisinden aldığı bir tür olağanüstü büyülü güce sahip bir kişidir. Bununla birlikte, J. Fraser'ın kendisi bu tür bir bölünmenin çok, çok koşullu olduğunu kabul etti, çünkü aslında yukarıda açıklanan türlerin her ikisi de gizemli bir doğaüstü yapıya sahip olan aynı özelliklere sahiptir.

Hıristiyan dünyasında krallar, krallar, imparatorlar başlangıçta "Tanrı'nın meshettiği kişilerdi", ancak kraliyet elinin dokunuşuyla "mucizevi şifa" veya bazılarında taç giymiş bir hükümdarın "mucizevi kurtuluşu" hakkındaki efsaneler olmasına rağmen, büyülü yeteneklere sahip değillerdi. Hıristiyan ülkelerde, kral veya kral, yeryüzünde Tanrı'nın iradesinin iletkenleri olarak kutsal ve dokunulmaz bir kişiydi.

Belki de bu nedenle Albert Camus, modern tarihin dönüm noktasını, "Hıristiyan tanrısının bedenden inmesinin" başlangıcı olan Kral XVI. Tanrı, iradesini kral aracılığıyla gösterirse ve kral idam edilirse, o zaman Tanrı, olduğu gibi, bedenden ayrılır ve insan, dünyevi dünyada hiçbir "vali" olmayan, insan için anlaşılmaz bir Yüksek Maddeye dönüşür.

F. Nietzsche'nin bu dini felakete ilişkin kendi anlayışı, "Tanrı'nın ölümü" hakkındaki ünlü söze yol açtı; bu, otokratik bir hükümdarın ilahi gücü fikrinin, kitleleri itaat içinde tutmanın bir yolu olarak kendisini tamamen tükettiği anlamına geliyordu. .

Bildiğiniz gibi, Rus İmparatorluğu'nda (aslında tüm Avrupa'da olduğu gibi) başka bir kapsamlı krizin başladığı ve sonunda bir sonraki "süpermenlerin" - Adolf Hitler ve Joseph Stalin - ortaya çıkmasına neden olan yirminci yüzyılın başındaydı. .

Filozof ve psikolog Carl Gustav Jung, 1938'de Hitler hakkında, şüphesiz onun mistik gücüne içtenlikle inanan ve onun gerçekten tamamen sıra dışı bir insan olduğu inancına dayanarak fanatik hayranlık uyandırabilen mistik şamanlar kategorisine ait olduğunu söyledi. C. G. Jung, "O bir insan değil, bütün bir ulus" dedi, muhtemelen Hitler'in fikirlerini ulusal zihniyette bir karşılık bulacak şekilde oluşturmayı başardığını, kendi "dinini" yarattığını ve onu dünyaya yerleştirdiğini kastediyor. milli bilinç Jung, Hitler'in "dinini" "dünyevi, gerçekçi, bu hayatta maksimum ödüller vaat eden" olarak tanımlar - ancak yalnızca "değerli Almanlar" için. Bunda Müslümanlığa yakın ama ırkçılıkla karışık bir şeyler var. Kendisini Alman ulusuyla özdeşleştiren Hitler, kitlelere Aryan ırkının seçilmişliği fikriyle ilham vermeyi ve Yahudi ve Slav nüfusu için toplam nefreti kışkırtmayı başardı. Yurttaşlarının zihinleri ve kalpleri üzerindeki gerçek büyülü gücünün temeli buydu.

Böylece Adolf Hitler, hem dini hem de büyülü insan-tanrı türlerini birleştirdi.

"Büyük diktatörlerin" biyografilerini yazanlar için en ilginç sorulardan biri, bu insanların ve gerçekten de sıra dışı olanların kendilerinin dünyevi tanrılar olduğunun farkında olup olmadıkları, yoksa sadece kendi yarattıkları gizemde rollerini mi oynadıklarıdır.

E. Cassirer'in sözleriyle "bir politikacı, tamamen mantıksız ve gizemli yeni bir dinin rahibidir." Şunu ekleyebilirsiniz: en üstün varlığın, insan-tanrı'nın siyasi bir lider haline geldiği bir din.

Her halükarda, tanrılaştırma arzusu, diktatörlük adayının kendisinde ve geniş kitlelerde rasyonel bir ilkenin olmadığını ve arkaik düşünce biçimlerinin hakim olmaya başladığını gösterir.

Her şeyden önce bu, insanların tüm ülkenin kaderinin tamamen lidere bağlı olduğuna ve bu nedenle onun bir süpermen olduğuna ve gücünün tamamen sınırsız olması gerektiğine olan inancında kendini gösteriyor. Her türlü diktatörlüğe zemin böyle hazırlanır.

Devlet sağlığı

İlkel halklar arasında ülkenin refahı, liderin fiziksel sağlığıyla doğrudan ilişkiliydi. Hatta bazı ülkelerde hasta bir kral, ruhu halefinin bedenine girsin diye öldürüldü. Ancak C. G. Jung, fiziksel değil, şamanik güce sahip başka bir hükümdar türü olduğunu vurguluyor ve Hitler'i şamanlar kategorisine atfediyor ve bunu Stalin için şu şekilde ifade ediyor: “Stalin şüphesiz bir hayvandır - kurnaz, kötü canavarın bilincinde olmayan insan, bunda şüphesiz tüm diktatörlerin en güçlüsüdür. Güçlü boynu, yumuşatılmış bıyığı, krem yalayan kedi gülümsemesiyle kılıç dişli bir Sibirya kaplanına benziyor.” Başka bir deyişle Jung, Stalin'den kaynaklanan fiziksel güç hissini vurgular. Arkaik düşünce bir şekilde liderin fiziksel gücünü kabilesinin kaderiyle ilişkilendirir.

Bu arketip, tarih boyunca neredeyse bilinçaltında görünür. Büyük Petro'nun yüksek büyümesinin her zaman vurgulanması tesadüf değildir ve Gürcüler, ünlü Kral Davutları hakkında konuşurken, onun Büyük Petro'dan çok daha uzun olduğunu söylemeyi unutmazlar.

Belki de bu yüzden Stalin anıtsal anıtları severdi. Örneğin, heykeltıraş Merkulov, Moskova-Volga kanalının kilidinin yakınına yerleştirilmiş muazzam Lenin ve Stalin heykelleri yarattı. Her heykel, on metre yüksekliğinde bir kaide üzerinde on altı metre yüksekliğindedir. Heykeller granitten yapılmıştır, kaidedeki bazı granit bloklar otuz ton ağırlığındadır.

Portrelerde, Stalin ayrıca oldukça uzun boylu, yoğun yapılı bir adama benziyordu. Anıtsallık her zaman duruşlarından dikizler - tüm bunlar, liderin fiziksel mükemmelliği fikrine ilham vermiş olmalıydı. Hayatının sonunda, liderin eskimişliği halk tarafından fark edilmiyordu, çünkü Stalin kamuoyunda yalnızca türbenin podyumunda göründü, ancak "silah arkadaşları" yaygara koparmaya başladı ve ağlar örmeye başladı. boş taht beklentisiyle entrikalar: Mart 1953'te Stalin, “yakın çevresi tarafından tıbbi yardım çağırmak için çok geç” öldürüldü.

İlk başta Stalin'in ölümünden sonra inisiyatifi ele alan Beria, etkileyici bir görünümle ayırt edildi ve aşk ilişkileriyle ünlüydü. Bu arada, ilkel insanlar arasında cinsel güç genellikle genel canlılık ve güç yeteneği ile ilişkilendirilirdi. Beria'nın infazından sonra şiddetli sifiliz geçirdiğine, yani yakın gelecekte sakat kalacağına dair söylentilerin yayılması ilginçtir. Ortadan kaldırılmasının ardından, çağdaşlarının dostane incelemelerine göre önlenemez bir enerjiye ve kıskanılacak bir sağlık, neşe ve neşeye sahip olan N. S. Kruşçev iktidara geldi. Zeka, bilgi veya görgü ile parlamadığı için, ona sıradan insanlar arasında belirli bir popülerlik kazandıran bu niteliklerdi. En iyi döneminde "genç kurtlar" tarafından siyasi arenadan atıldı.

Brejnev, saltanatının başında elbette genç, enerjik, görünüşte çekiciydi ve hayatının sonunda yürüyen bir anekdota dönüştü: dudaklarını mırıldandı, bir robot gibi hareket etti, sözlerinde kafası karıştı vb. , vb. Ama aynı zamanda nedense iktidarda kalmayı başardı. Bu da hem ülke içinde hem de yurt dışında Sovyet devletinin algılanmasında olumsuz bir rol oynadı.

Gözlerimizin önünde dağılan lider, tüm Sistemin yaklaşan çöküşünü simgeliyor gibiydi. Bu izlenim, Brejnev, Andropov ve Çernenko'nun üç yıl boyunca gömülmesinden sonra düzeltildi. Nispeten genç (54 yaşında) ve enerjik MS Gorbaçov'un iktidara gelmesi mevcut durumda doğaldı. Sonra Gorbaçov iktidar mücadelesinde kaybetti: Güçlü kahraman figürü ve aktif, dövüşen karakteriyle B. I. Yeltsin. Uzun boylu, güçlü, yakışıklı Yeltsin, kadın nüfus arasında çok popülerdi (seçimlerde fazladan oy!).

Amerika'da, Ronald Reagan'dan başlayarak, tüm Amerikan başkanları yakışıklı ve uzun boylu insanlardır. Hepsinin kendine göre bir çekiciliği vardı: Reagan, Bush, Clinton, Bush Jr. Amerikan başkanlarının sağlığı her zaman kamuoyunun incelemesine konu olmuştur. 1996'da seçim kampanyası sırasında, adaylardan biri, oldukça orta yaşlı, ancak sağlık ve güçle dolu olduğunu iddia eden Robert Dole, halka açık konuşmalarından birinde bayıldığında, kaderi böylece belirlendi.

Ve Rusya'da, liderin sağlığının ve ülkenin refahının mistik gücü, SSCB'nin çöküşü ve "Çar Boris" in tahta çıkışından sonraki tüm olaylarda ikna edici bir şekilde gösteriliyor. Yeltsin'in hastalıkları başladı ve halk arasındaki popülaritesi keskin bir şekilde düştü. Görünüşe göre bunu anlamıştı, çünkü 1996'da ikinci dönem seçimlerinden önce, sağlıklı ve güç dolu olduğunu kanıtlamak için ünlü konserlerde dans etti. Baypas ameliyatıyla sonuçlandı ama daha kötüsü de olabilirdi.

Bununla birlikte, Yeltsin'in fiziksel zayıflığı dikkat çekiciydi, medya tarafından titizlikle kaydedilen merkezi klinik hastanede sürekli tedavisi, güvenilirliğini baltaladı. Genç, enerjik bir varise ihtiyacımız vardı! V. V. Putin tüm gereksinimleri karşıladı: genç, atletik, enerjik, verimli - elbette bu nitelikler onun başkanlıktaki popülaritesine katkıda bulunuyor.

Özetlemek gerekirse, bilimsel ve teknolojik ilerleme ve tam bilgisayarlaşma çağında liderin kitleler arasındaki popülaritesi ile fiziksel nitelikleri arasındaki bağlantının rasyonel argümanlarla değil, insan bilincinin eski arketipleri tarafından belirlendiği kabul edilmelidir.

Bu tez için kanıt zincirini devam ettirebiliriz. Ancak kurbanlar konusuna geri dönelim.

kurban töreni

İlkel halklar zayıflamış liderleri kendileri öldürdüyse, daha sonra kral dinlenip sembolik olarak diriltilmiş olarak dönene kadar kısa bir süre için "geçici krallar" seçme geleneği ortaya çıktı. Harem dahil tüm kraliyet ayrıcalıklarından yararlanan geçici krallar, kısa bir süre sonra idam edildi.

Çok yakın geçmişe gidelim. Yeltsin, hastalık nedeniyle, perde arkasındaki hükümetin dizginlerini periyodik olarak ortaklarına devretmek zorunda kaldı. Klinik veya sanatoryumdan iyileştikten sonra, "geçici hükümdar", adı ne olursa olsun görevinden ayrıldı ve bunu yaparken, eylemlerinin ağır bir sorumluluğunu da beraberinde getirdi.

Ancak Boris Yeltsin sevdiklerini feda etmedi. Kızı Tatyana Dyachenko, yozlaşmış bir "ailenin" skandal günlüklerinin ana figürlerinden biri olduğu ortaya çıktığında, Yeltsin (bu suçlamaların geçerli olmadığı) kızından vazgeçmedi, ancak bir halef hazırlayarak istifa etti.

Tarih, İncil zamanlarından kraliyet babaları tarafından oğulların kurban edildiği vakaları bilir. Aynı Frazer, tanrı Odin'e karşılık olarak dokuz oğlunu feda eden İskandinav kralına, engellenmemiş olsaydı onda birini feda etmeye hazır olduğuna atıfta bulunuyor. Bu zamana kadar artık kendi başına hareket edemez ve hatta yemek yiyemezdi. Belki de ne yaptığını anlamamıştı?

Rusya tarihinde de benzer kurbanlar biliniyor. Korkunç İvan, oğlunu bir öfke nöbeti içinde öldürdü, ancak bu ele geçirilmiş, kurnaz ve insanlık dışı zalim hükümdarın gizli düşüncelerini kim bilebilir? Büyük Peter, oğlu Alexei'yi idam etti, gücünü güçlendirdi ve hayatını adadığı davayı - güçlü Rus Devletinin yaratılmasını savundu. Son Alexei onun ideolojik düşmanıydı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Stalin'in oğlu Yakov esir alındı. Almanlar onu Mareşal Paulus ile değiştirmeyi teklif etti. Stalin bunu kategorik olarak reddetti ve artık tarihi olan sözünü dile getirdi: "Teğmenleri mareşallerle değiştirmem." Bu olay halkın gözünde Stalin'i daha da yükseltti. Ancak Stalin'in ifadesi, eyleminin nedenlerini göstermiyor. Belki de en büyük oğlunu sevmiyordu ve pişmanlık duymadan onu halk arasındaki popülaritesi için ve tarih için kendisi hakkında başka bir efsane yaratmak uğruna feda etti.

Ancak başka motivasyonlar da mümkündür. Bu, ülkenin önünde Hitler'e güvendiği için suçluluk duygusu, savaşa hazırlıksızlık ve savaşın başlamasından sonraki ilk aylarda Sovyet birliklerinin korkunç yenilgileri için bir tür kefaret değil miydi?

Stalin bazen her türlü acımasızlığa çok meyilliydi. Böylece, 1940 yılında, "George Saakadze" filminin çekildiği senaryoyu onayladı. Filmde Gürcü askeri lider Giorgi Saakadze'nin oğlunu düşmanlara rehin bıraktığı, yani vatanına kurban ettiği bir bölüm var.

Bazı araştırmacılar ayrıca Stalin'in eyleminde tamamen mistik motifler arıyorlar - yani, bazı yüksek güçleri memnun etme, oğlunun fedakarlığı pahasına zafer satın alma arzusu.

Belki de Stalin'e, tüm ülkenin savaşı kazanmak için tüm gücünü harcadığı bir zamanda, bunu yaparak gereken maksimum sertliği göstereceğini düşündü, Stalin zayıflık göstermeyi göze alamazdı. Kendi seçtiği takma adıyla (Stalin - çelik kadar sert) bile her zaman sertliğini vurguladı.

Bütün bunlar, Stalin'in kendini feda etmesinin nedenleri üzerine düşüncelerdir. Ancak acı çeken insanların önünde, cephede ve işgal altındaki topraklarda sevdiklerini kaybeden tüm insanların önünde mübadeleye rızasını nasıl haklı çıkarabileceği de düşünülebilir. Stalin'in bunu düşünmemiş olması pek olası değil ve haklıydı. Şimdiye kadar, bu bölümün hikayesi, Stalin'in cesaretine ve kararlılığına saygı ve hayranlık uyandırıyor.

Savaş her zaman fedakarlıklarla ilişkilendirilir ve Stalin, bu insanlık dışı acımasız, korkunç savaşta ülke çapında vatansever bir yükselişin önemini, fedakarlığın yüksek acısını, ilham verici etkisini anladı. Bütün ülke kız öğrenci Zoya Kosmodemyanskaya'yı, uçağını askeri kademeye gönderen pilot Nikolai Gastello'yu, makineli tüfek sığınağını göğsüyle kapatan Matrosov'u, işkence edilerek öldürülen General Karbyshev'i biliyordu. Nazi toplama kampı. Bu muhakeme bağlamında ne kadar gerçek ne kadar efsaneden olduğunun önemi yoktur. Buna mit deyin - bu, mitlere de ihtiyaç olduğu anlamına gelir.

O yıllarda şüphesiz bunlara ihtiyaç vardı ama şimdi, yarım asır sonra, dileyenlerin gerçeğin dibine inmesine, onu kurgudan kurtarmasına izin verin - bu bizim konumuz için geçerli değil. Bilinmeyen ve hatta bundan daha fazlasını kalan kahramanları da hatırlayalım - ödüller yerine trajik bir kader buldular ...

Ama bu kitap Stalin hakkında. Lider olan Stalin hakkında, diktatör olan Stalin hakkında, mit yaratıcısı olan Stalin hakkında.

Hem yüksek hem alçak...

Stalin kendini yüceltti, ancak bunu anıt dikmek ve doksolojiden başka yöntemlerle nasıl yapacağını biliyordu. İnsanlık tarihinin en korkunç savaşına omuzlarında katlanan halkının yüceltilmesinin unutulmaz sayfalarını tarihe nasıl yazacağını gerçekten biliyordu. Moskova'daki Zafer Geçit Törenini ve mozolenin dibine atılan Nazi pankartlarını veya heykeltıraş E. Vuchetich - Mamayev Kurgan'ın Stalingrad'daki eserini, Berlin'deki Treptow Park'ta bir Rus askerinin heykelini hatırlayalım. Ve bu arada, heykeltıraşın - muralist E. Vuchetich'in bu kreasyonlarında, şüphesiz, Stalin'in onayıyla, destansı destanın yankıları var. Berlin'de bir askerin elinde kılıç olan Mamaev Kurgan'da yaslı bir anne. Asker diğer yandan küçük bir kızı tutuyor - bu, Stalin'in dahil olduğu başka bir efsanedir. İşte Georgy Rublev'in artık unutulmuş şiirleri:

Mayıs ayında şafak vaktiydi 

Savaş, Reichstag duvarlarının yakınında büyüdü. 

alman bir kız gördüm 

Tozlu kaldırımda askerimiz 

Sonra yazın nasıl veda ettiğini hatırladı, 

Kızını öptü. 

kızın babası olabilir 

Kendi kızını vurdu... 

Ama şimdi, Berlin'de, ateş altında 

Bir dövüşçü süründü ve vücudunu koruyarak, 

Kısa beyaz elbiseli kız 

Ateşten dikkatlice çıkarıldı. 

Ve avucunuzun içiyle hafifçe okşayarak, 

Onu yere düşürdü 

Sabah Mareşal Konev'in olduğunu söylüyorlar 

Stalin bunu bildirdi. 

Ve şenlikli bir tarihte Berlin'de 

Yüzyıllarca ayakta durmak için yetiştirildi 

Sovyet askeri anıtı 

Kucağında kurtarılmış bir kızla. 

Evet, aslında ayrıntılarda pek öyle değildi ama aynı zamanda Rus askerlerinin Berlin savaşlarında Alman çocukları kurtardığı ve isimlerinin bilindiği birkaç durum vardı.

Ve bu ayetler yukarıda sadece Stalin'in her yerde bulunduğu, her şeyi bildiği, her şeyle ilgili olduğu ve kızla olan durumu hatırladığı ve yüksek insani anlamını anladığı ve bazı bilgilere göre o zamanın bir işareti olarak alıntılanmıştır. Vuchetich'e Berlin'de gelecekteki bir anıtın projesini tartışırken kendisi de böyle bir ayrıntıyı tavsiye etti.

Stalin, amaçlarına ulaşmak için kitle bilincindeki tabanı nasıl uyandıracağını bildiği kadar yüksek duygulara hitap etmesini de biliyordu.

Şimdi liderlere geri dönelim. İkinci Dünya Savaşı döneminin Sovyet ve Alman mitlerini karşılaştırmak ilginçtir. Zafer adına, gelecek nesiller adına, dünyadaki yaşam adına hayatlarını feda eden kahramanların feda edilmesine ilişkin Sovyet mitlerinin savaşın ilk, en zor yıllarında yaratılmaya başlaması karakteristiktir. ve Kursk Savaşı'ndaki radikal değişiminden önce. Bununla birlikte, Almanya'da mit yaratma eğilimi, savaşın son yılında, yani kaçınılmaz yenilgi beklentisiyle kendini en açık şekilde gösterdi ve Führer'e sadakatle ilgili bu mitler vardı.

Başlık, diktatörün kişiliğinin büyülü yönü hakkında sözler içeriyor ve daha önce söylenen her şeye dayanarak, Stalin'in savaş sırasında hem askerlerin hem de tüm ülke nüfusunun ruh hali üzerindeki büyülü etkisinden bahsetmek oldukça mümkün. yıllar, sadece mecazi anlamda olsa bile. Ama aynı şey Hitler için de söylenebilir ... ve sonra metafor olduğu gibi şüpheli hale gelir.

Sovyet askerlerinin "Anavatan için, Stalin için!" Bağırmasıyla savaşa girdiğini hatırlasak bile, Almanların "Heil Hitler!" geniş kitlelerde böylesine fanatik bir sevgi ve bağlılık uyandırmayı başaran diktatörler? Ne de olsa, bu savaş naralarında kesinlikle mantıklı bir anlam yok. Bu nedenle, savaş çığlıklarında ve selamlamalarda Stalin ve Hitler'den söz edilmesinin daha çok sembolik ve büyülü bir anlamı vardır: vatanınız için ölebilirsin, babalarının ve büyük büyükbabalarının memleketini kurtarmak adına hayatını feda edebilirsin, ama öl " Stalin için” veya “Hitler için” ancak bu ismin bilinçte Anavatan ile tamamen özdeşleştirilmesi durumunda mümkündür, bir kişi için en kutsal olan her şeyi kişileştirir. Öyle miydi?

Almanca " Das Heil " kelimesi iyi, kurtuluş, mutluluk anlamına gelir. " Heil und Sieg!" ifadesi ”, Rusça “yaşasın!” ile eşdeğerdir. Naziler birbirlerini " Yaşasın Hitler!" sözleriyle selamladılar. » herhangi bir ortamda, hatta savaş esirleri için toplama kamplarında toplu infazlar sırasında bile. Yani her şey "Hitler'in iyiliği için" yapıldı. Sanki Führer'in elinden bir emir alıyormuş gibi ödüllerini aynı sözlerle kabul ettiler. Ruslar kendilerine ödül verildiğinde "Sovyetler Birliği'ne hizmet ediyorum!" - elbette, kişisel olarak Stalin Yoldaş'ı övücü veya minnettar bir şey söylemek aynı zamanda hiçbir şekilde yasak değildi.

Yoldaş I. V. Stalin, şaman

JV Stalin ilahiyat okulunda okudu ve ardından ulusal ölçekte ateizmi gerçek bir din mertebesine yükseltti. Bir maymunun soyundan gelen insan, yaratılışın tacı ilan edildi. Ne diyebilirim - gerçek din açısından, bu gerçekten şeytani eylemlerden başka bir şey değilken, Stalin şüphesiz Şeytan'ın hizmetkarı gibi hareket ediyor.

Ancak bu çalışma bağlamında en önemli şey, Stalin'in kendini tanrılaştırma kültünün tamamen toplu kurban etme ile ilişkilendirilebilmesidir. Parti Düşmanları ve Yoldaş I. V. Stalin. Şahsen.

Anatoly Rybakov'un "Arbat'ın Çocukları" adlı ünlü kitabında, Stalin'in propagandasının tuhaflığına oldukça yerinde bir şekilde "sözlü şamanizm" deniyor. Kavram karmaşık olmasına rağmen, zaten başlığın kendisinde çok kesin bir şekilde tanımlanmıştır ve romanın karakterinin insan kaderi Sasha Pankratov'da ayrıntılı olarak gösterilmektedir.

Rybakov, otuzlu yılların tüm özel atmosferini zekice aktarmayı başardı: o zamanın gazeteleri, Komsomol toplantıları ve ayrıca muhalifleri etkileme yöntemleri, sorgulamalar, cümleler ... bunların hepsine gerçekten "sözlü şamanizm" nüfuz etti ve bir dereceye kadar gerçekten şaman ayinlerine, senaryolarına ve hedeflerine benziyor. Evet, ancak ve yönetmenlik ve performansın kendisi.

Okült gizemlerde kurban, günahlar için bir ceza değildi. Bu kesinlikle adına bir fedakarlıktı... ne?

Pekala, şu şekilde ifade edelim: liderin en önemli gördüğü şey. Örneğin, bilindiği gibi, Nürnberg duruşmalarında o dönemin en önde gelen psikologlarından birkaçı hazır bulundu. Böylece, son derece ilginç bir anı fark ettiler: Sorgulamalar sırasında, SS, milyonlarca insanın hayatındaki suçlulukları söylendiğinde yargıçları anlamadı. Gerçekten de, tüm bu insanlar daha yüksek idealler uğruna feda edildiyse, ne tür bir suçluluk olabilir? Artık hepimiz bu ideallerin ne olduğunu biliyoruz.

Burada ne var? Her şeyden önce, Stalinist ve Hitler rejimleri arasındaki paralellikler yalnızca oldukça açık olmakla kalmayıp, aynı zamanda özlerinde oldukça açık bir mistisizmi neredeyse aynı şekilde ele veriyor olsalar da.

Otuz beşinci - otuz yedinci yılların Stalinist yargılamalarının kurbanları, yine adına işlemedikleri suçlar için ölümlerinden önce ciddiyetle tövbe etmek zorunda kaldılar ... Partinin birliğini korumak adına , parti fikirlerinin zaferi adına veya sadece çıkarlar vb. vb. n.Kendileri, elbette, hiç öyle düşünmüyorlardı - ama tüm bu ritüel büyüleri telaffuz ettiler - ya işkenceyle eziyet edilerek ya da onlara yakın insanları korumak için yanlış vaatler. Ancak asıl mesele, bu ritüelin kendisine kesinlikle uyulmasıdır.

Stalin kendini bir tanrı olarak hayal etti ve kendi ihtişamı için kendi dinini yaratmaya başladı.

Toplantılar - sadece parti toplantıları değil, genel olarak her şey - sendika, Komsomol, üretim vb. her seferinde "uzun ve sessiz olmayan alkışlar" eşliğinde.

Dahası, orada bulunanların hepsi ayağa kalktı ve birlikte ellerini çırptı - iki dakika, üç dakika, beş dakika ... Ve sonra - birinin histerik ağlaması: "Yoldaş Stalin'e şükürler olsun!" - ve her şey en baştan başladı. Aynı zamanda, insanlar da birbirlerine şaşkınlıkla baktılar: sanki bir tür sinyal, alkışı durdurmak için "izin" bekliyormuş gibi; özellikle başkanlığa baktı - ama orada bile kimse önce durmaya cesaret edemedi.

Evet, tüm bunlarda açıkça şamanik bir şey vardı: açıklanamaz bir zevke yol açmak (bir gerçeklik duygusunun nihai kaybından dolayı). Sarhoştu - ve sonra, herhangi bir sarhoşluktan sonra olduğu gibi, bir şekilde rahatsız oldu ve bir şekilde ya da bir şey, utandı ... öyleydi.

Bazı yüksek güçlere şamanik hizmet, hayranlık ve korkuya dayalıdır. Korku, ibadetin kendisinden daha az zorunlu olmayan bir bileşendir.

Ve Stalin sürekli olarak kendisiyle ilgili olarak tam da bu duyguları uyandırmaya çalıştı, üstelik olması gerektiği gibi, ayrılmaz bir birlik içinde, karşılıklı pekiştirmenin meydana geldiği bir ara bağlantıda.

Stalin'in zamanına çok içkin olan bu psikolojik fenomenin pek çok ilginç yönü, L. Radzikhovsky tarafından 1989'da yayınlanan "Büyük Psikolog" makalesinde (yani, Genel ve Pedagojik Psikoloji Araştırma Enstitüsü dergisinde) zekice ele alındı. SSCB Pedagojik Bilimler Akademisi, belirtilen yıl için No. 5) .

Yazar, özellikle, lider olarak aday gösterilmesinin en başından itibaren Stalin'in yarı-dini Devrim kültünü nasıl şişirmeye başladığını (ve çok ustaca) analiz ediyor. Burada üç önemli nokta daha var:

● Lenin'in tabutu üzerindeki dini kanonlara benzer “yeminler” (“bizi terk ederek, Yoldaş Lenin bize miras bıraktı…”);

● Lenin'in cesedinin mumyalanması;

● Bilimsel komünizmin kurucusu olarak Karl Marx'ın küllerini de Kızıl Meydan'a nakletme arzusu.

Bütün bunlar yoğun bir putperestlik ruhudur. Ve "kılıç taşıyıcıların bir tür düzeni" olarak partinin tanımı nedir!

Bolşevikler Tanrı'yı \u200b\u200breddettiler, dini "halkın afyonu" ilan ettiler - ve elbette, hemen başka bir yarı-dinsel kült yaratma ihtiyacı sorunuyla karşı karşıya kaldılar. Çünkü herkesin bildiği gibi "kutsal bir yer asla boş değildir".

Bütün bunlar, örneğin A. Platonov gibi yazarlar tarafından iyi anlaşılmıştı: "... adam bir piçtir, onu eski tanrıdan ayırmak istiyorsun ve o senin için Devrim Katedrali'ni inşa edecek."

Bunu anlayın, şüphesiz ve Stalin. Ve açıkçası, çok daha derinden anladım. Lenin adına iktidar mücadelesindeki olası rakiplerini ve partinin birliği konusundaki ilkelerini teşhir edip yok ederken, zaten sınırsız olan bir İktidar fikri, onun sofistike zihninde yavaş yavaş olgunlaştı. Bu da daha sonra kendi yaşamı boyunca tanrılaşmasından başka bir şeyle sonuçlanmadı. Stalin'in kendisi kendisinden yalnızca üçüncü şahıs olarak söz edebildiği zaman: "Yoldaş Stalin."

Ancak bu hedeflere ulaşma süreci, sonraki ideolojik baskı için ideolojik bir gerekçe gerektiriyordu.

I. V. Stalin'in kendisi fikirleri son derece özgürce ele aldı: ya "solcularla", sonra "sağlarla" ve hatta Hitler'le (aslında bu kadar şaşırtıcı hiçbir şey yok) bloke etti - hepsi diktatörlüğü kurmak adına rejim ve bugünün silah arkadaşları yarın kolayca "halk düşmanı" olacaklar.

İktidar mücadelesi yöntemleri farklı şekilde adlandırıldı, ancak L. Radzikhovsky en doğru tanımı verdi: "siyasi haydutluk".

Aslında, gerçek bir "hoşgörülülük" idi - bildiğiniz gibi, Kötülük yolunda önde giden. Mecazi olarak söylemek gerekirse, Tanrı'dan ayrılan Stalin, Şeytan'a hizmet etmeye başladı.

çemen otu

Stalin'in okült, sihir ve Satanizm ile ilgilenmesi ve hatta tüm bunları kendisinin yapması şaşırtıcı olmazdı. Ancak Stalin bunu yapmadı. En azından, bununla ilgili güvenilir bir kanıtımız yok (bu, metnin ilerleyen kısımlarında daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır). Burada, aslında bunda şaşırtıcı hiçbir şeyin olmadığını belirtmekte fayda var. Aslında, Gleb İvanoviç Bokiy liderliğindeki NKVD'nin bütün bir özel departmanı bununla yakından meşgulse, tüm insanların Lideri neden bu kadar kirli işler yapsın? Ancak okuyucuyu yukarıda belirtilen özel bölümün faaliyetleri hakkında daha ayrıntılı olarak tanıtmadan önce, çok daha ünlü başka bir kişinin, yani Nicholas Konstantinovich Roerich'in faaliyetlerinden bahsetmeye değer. Çünkü genç Sovyet devletinin etkisini Tibet'e kadar genişletme (ve büyük olasılıkla efsanevi Shambhala'ya nüfuz etme) arzusunda merkezi figür olarak hareket eden Roerich'ti.

Birini geri çek

NICHOLAS KONSTANTINOVICH RERICH, 9 Ekim 1874'te Rusya'da, St. Petersburg'da doğdu. Üst orta sınıfa mensup bir Rus ailesinin müreffeh bir ortamında büyüdü. Zaten erken yaşta, çeşitli uğraşlara ilgi ve yetenek gösterdi, çok erken yaşlardan itibaren özel bir çizim yeteneği gösterdi ve on altı yaşında olmak için Sanat Akademisine girmeyi ciddi şekilde düşünmeye başladı. profesyonel bir sanatçı. 1893 sonbaharında Nikolai, Sanat Akademisi ve St. Petersburg Üniversitesi'ne aynı anda girdi. Üniversiteden mezun olduktan ve diploma aldıktan sonra Roerich, Paris ve Berlin'deki müzeleri, sergileri, stüdyoları ve salonları ziyaret etmek için Avrupa'da bir yıl geçirmeye karar verdi. Ayrılmadan hemen önce, mimar Ivan Shaposhnikov'un kızı ve besteci Modest Mussorgsky'nin yeğeni Elena Shaposhnikova ile tanıştı. Gençler arasında anında karşılıklı çekim ortaya çıktı ve kısa süre sonra nişanlandılar. Düğün, Roerich'in Avrupa'dan dönüşü üzerine gerçekleşti. 

Roerich'in her zaman her zaman çağrıda bulunduğu çeşitli sanat türlerinin karşılıklı zenginleşmesi, onun uyumlaştırma, bir araya getirme, hayatın görünüşte farklı ve hatta çelişkili yönleri ve fenomenleri arasında benzerlikler bulma eğilimine tanıklık etti. Bu, faaliyetinin tüm alanlarını etkileyen, düşüncesinin karakteristik bir özelliğiydi. 1904'te Roerich, resimlerinden ilkini dini temalar üzerine yaptı. Bu tuvaller esas olarak Rus efsanelerini ve Rus azizlerinin resimlerini yansıtıyordu. Roerich bu temaya birden çok kez geri döndü ve daha sonra bu resimlerin farklı versiyonları boyandı. Melekler, Üstatlar Hiyerarşisinin erken bir temsiliydi; onların varlığına olan inanç, Roerich'in insanlığı ebedi evrim yolunda koruyan ve yönlendiren Büyük Kardeşliğe olan inancının temeliydi. Roerich'in tasvir ettiği "taş", sanatsal ve edebi eserlerinde genellikle şu veya bu biçimde görünür. Bir hazine fikri birçok resminin başlığında kullanılmış ve kastettiğinin maddi zenginlik değil, bir hazine gibi saklanan ancak arayanların erişebileceği manevi hazineler olduğu oldukça açık. . 1915'te Roerich zatürreye yakalandı. İyileşmesi için doktorlar onu tüm ailesiyle birlikte Finlandiya'ya, Sortavala'ya gönderdi. 1917'de Rusya'da devrim şiddetleniyordu ve oraya dönmek tehlikeliydi. Aile, giderek daha fazla bir mıknatıs gibi çekildikleri Hindistan'a bir gezi planı yapmaya başladı. 1921'de New York'ta Roerich, planına göre St. Petersburg'da uyguladığı eğitim fikirlerini somutlaştırmak olan Ana Birleşik Sanatlar Enstitüsü'nü kurdu. Roerich, Hindistan'a bir gezi planlamaya devam etti ve Mayıs 1923'te nihayet Hindistan'a gidiyordu. Roerich'in o zamanki resimlerinde, dini imgeler ve semboller görülebilir ve özellikle önemli olan Maitreya'nın - Puranalarda Kalki-Avatar, Moğolistan'da Rigden-Japo, Altay'da Beyaz Burkhan olarak bilinen Budist Mesih; tüm bu görüntüler, onları kötülüğün nihai olarak yok edilmesi için yeryüzünde ortaya çıkacak olan Shambhala Hükümdarı ile ilişkilendiren efsanelerde anlatılmıştır. 1928 yılındaki sefer sonunda aile 6500 fit rakımdaki Kullu Vadisi'ne yerleşmiş, burası uzun yıllar evleri olmuş. Nicholas Roerich, 13 Aralık 1947'de Kullu'da öldü. Cesedi yakıldı ve küllerin bir kısmı sevgili dağlarına bakan bir yamaçta gömüldü. 

Roerich hayatı boyunca Himalayalar'da ne arıyordu? Ancak bunun zaten kitabımızın konusuyla en doğrudan ilişkisi var - ancak yine bir konudan sapmamız gerekiyor. Çünkü orada efsanevi Shambhala'yı arıyordu ve kısaca ne olduğunu anlayamazsınız.

İkinci geri çekilme

Şambala...ÇEMEN OTU. Kelime Tibetçedir ve çift anlamı vardır. Sembolik anlamda bu, iyinin kötülüğe karşı kazandığı zafer zamanlarının, hakikat çağının gelişinin ve insanlığın birliğinin kişileştirilmesidir. Somut anlamda Shambhala, Orta Asya'da yüce Rab'bin ve yoldaşlarının, yani mahatmaların topluluğunun bulunduğu gizli bir yerdir. Shambhala, gizli Budist öğretilerinin kalbidir. Budizm'e aşina olanlar, Asya'nın budistlerinin ona ne kadar büyük önem verdiklerini bilirler. Tarih boyunca, bu kelime dini hareketlere ilham verdi ve Budist geleneği, kişinin dünyevi yaşam sırasında Buda'nın aydınlanmış durumuna ulaşmasına izin veren bazı gizli bilgilerle güçlü bir şekilde ilişkilidir. Buda'nın kendisinin Shambhala kralına gizli öğretiyi öğrettiğine inanılıyor. 14. yüzyıldan itibaren lamalar Shambhala'ya ilgi göstermeye başladı ve bunun sonucunda güney Tibet'teki ikametleri Öğretinin ana merkezlerinden biri haline geldi. Avrupa'da, Shambhala hakkında ilk bilgiler, Bhutan, Tibet ve Çin'i ziyaret eden gezginlerin hikayeleri sayesinde Orta Çağ'ın sonunda zaten nüfuz etti. Ancak bu bilgi çok kıttı ve uzun bir süre yalnızca oryantalistlerin ve bir dereceye kadar coğrafyacıların mülkiyetinde kaldı. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında, H. P. Blavatsky'nin teosofik öğretileri sayesinde Shambhala efsanesi yaygın olarak bilinir hale geldi. İşin özü şudur: Shambhala öğretmenleri sürekli olarak insanların ruhunun büyümesini amaçlayan düşünceler, fikirler, büyük keşifler gönderir. İnsanlığın zihinsel, ahlaki ve kültürel gelişimindeki her şey bu tek kaynaktan almakta ve ondan güç almaktadır. Blavatsky en eski kültlere ve öğretilere döndü ve "Gizli Doktrin" adlı çalışmasında Shambhala'dan ve Blavatsky'ye göre Hindistan'da uygulanan Tibet mistisizm sisteminin ana hatlarını çizen kutsal kitap "Zamanın Döngüsü" nden bahsediyor. ve Tibet, Avrupa bir kıta haline gelmeden çok önce, ancak bununla ilgili ilk bilgiler yalnızca bin yıl önce ortaya çıktı ve Blavatsky ve Shambhala'nın takipçileri için artık efsanevi bir ülke değil, inisiye yogilerin gerçek hayattaki bir kardeşliği - mahatmalar . Bu tür pek çok mistik kardeşlik var, ancak bunların medeni ülkelerle hiçbir ilgisi yok ve "insanlık kitlesinin tamamı ruhsal uyuşukluktan uyanana ve kör gözlerini Hakikat'in göz kamaştırıcı ışığına açana kadar" nerede oldukları dünya için bir sır olarak kalmalıdır. " Yani özetlemek gerekirse, Blavatsky'ye göre Shambhala'nın, felaketten sağ kurtulan Atlantis ırkının temsilcilerinin son sığınağı olduğunu söyleyebiliriz (ve modern teosofistler bu görüşü paylaşıyor). 

Shambhala efsanesi, James Hilton'un ütopik romanı Lost Horizon'un (1933) yayınlanmasından sonra daha da geliştirildi. Hilton, Batı Tibet'te uzak bir dağ vadisinde bulunan ve Avrupalılar da dahil olmak üzere çeşitli halkların temsilcilerinin yaşadığı Budist manastırı Shangri-la'yı çok büyüleyici bir şekilde tasvir etti. Gizli bilgi ve gizli yöntemler sayesinde, manastırın sakinleri zamanın kendisi de dahil olmak üzere çok şeye boyun eğdirmeyi başardılar. Hilton'un romanı Batı'da büyük bir popülerlik kazandı ve birçok kez yeniden basıldı. "Shangri-la" kelimesi, dünyevi bir cennetin tanımı ve modern uygarlığın dehşetinden bir sığınak olarak dile bu şekilde sağlam bir şekilde girdi. Shambhala'nın prototipi olarak hizmet veren ülke arayışının günümüzde birçok önde gelen bilim adamı tarafından sürdürüldüğünü özellikle belirtmek gerekir. Dolayısıyla, Rus Tibetolog B. I. Kuznetsov'un hipotezine göre, Shambhala, Ahameniş döneminin (MÖ VI-IV yüzyıllar, MÖ) eski İran'ıdır - eski bir coğrafi haritanın deşifre edilmesinin bir sonucu olarak bu sonuca varmıştır. İngiliz gezgin ve bilimsel araştırmacı C. Allen, Shambhala'nın batı Tibet'te kutsal Kailash Dağı yakınında bulunduğuna inanıyor. Tibet lamalarına gelince, onlar farklı bakış açılarına bağlı kalıyorlar: bazıları Shambhala'nın hala Tibet'te olduğuna inanıyor; diğerleri buna komşu Çin'de inanıyor, ancak çoğu kesinlikle Shambhala'nın gerçekliğine inanıyor. 

Beşinci Dalai Lama'nın reenkarnasyonu olarak Nicholas Roerich

Şimdi Sovyet hükümetinin Tibet ile bağ kurmak için attığı adımlardan bahsediyoruz. Ne yazık ki, Nicholas Roerich bunda aktif rol aldı. Aşağıda, GPU'nun önerisiyle Nicholas Roerich'in Tibet'te ne tür bir görev gerçekleştirmesi gerektiğinin kısa bir versiyonu var ve bu, Oleg Shishkin'in “Himalayalar Savaşı” kitabına göre yapıldı. NKVD: büyü ve casusluk. Bu kitap birçok açıdan tartışmalı ve Roerich'in takipçileri tarafından defalarca eleştirildi. Bu nedenle, okuduğumuz makalelerden birinde: “Sanatçı ve araştırmacının suçunu kanıtlamak için çocukça bir numara kullanılıyor: Mirbach'ı öldüren kötü şöhretli Blumkin keşif gezisine katılırsa, Roerich'in ayağa kalktığı anlamına geldiğini söylüyorlar. casus bokuna batmış kulaklarına. (...) Zekadan birini seçen Roerich değildi! Kim bilir yakın zamana kadar hiçbir turist grubu yanında biri olmadan yurtdışına çıkamazdı. Grubun liderleri ve turistler, onları kimin gözetlediğini biliyor veya tahmin ediyorlardı. Araştırmacı Shishkin amatör de olsa bunu duymamış olabilir mi? Ek olarak, Roerich'in bazı eleştirel takipçileri genellikle Yakov Blumkin'in Roerich seferine katılımını reddediyor. Ancak bu, hangi kaynaklara daha fazla güvenileceği sorusudur. Bu satırların yazarı, O. Shishkin'in kitabına daha çok güvenme eğiliminde; bunun nedeni, güvenilirliği diğer kaynaklardan - özellikle Anton Pervushin'in temel araştırmasından - doğrulanabilecek çok fazla olgusal materyal içermesidir. Bu nedenle, olayların bu yorumuna katılmayanlar için, belirtilen yazarın çalışmasına aşina olmanızı tavsiye ederim - belki onun görüşü bundan değişecektir. Bence genel olarak soru, Roerich'in seferinin siyasi yönüne nasıl bakılacağıdır. Benim bakış açıma göre, Roerich gerçekten parlak bir sanatçıydı, belki de çok aydınlanmış bir insandı; ancak bu, ne GPU'nun siyasi maceralarına katılmak için ne de Lenin'i bir mahatma olarak yüceltmek için hiçbir şekilde bir gerekçe oluşturmaz. Ve bunlar tartışılmaz gerçeklerdir.

Nicholas ve Helena Roerich, kalesi Himalayalar'da bir yerde bulunan ve adı Shambhala olan "Beyaz Kardeşlik" in habercileri olduklarını iddia ettiler. Shambhala Mahatmaları'nın Roerich'lere "Chintamani" adını verdikleri bir göktaşı parçası verdiği iddia ediliyor. Bu, Shambhala'nın efendilerinin belirli bir manevi görevi emanet ettiği kişiye verilen bir enerji muskasıdır; bu taş Shambhala ve habercisi arasında enerjisel bir bağlantı oluşturur. Helena Roerich, "Chintamani" hakkında şunları yazdı: "Efsaneye göre hazine, yerine getirilmesi gereken özel bir Ahit getiriyor. ... Efsane, yeni gücün onayından sonra hazinenin Işık Kalesi'ne (yani Shambhala) geri dönmesi gerektiğini söylüyor. Alman faşistlerinin ana basılı sözcüsü Volkische Beobachter'in şefi ve editörü Dietrich Eckart'ın "Chintamani" kılığına giren taşa sahip olduğunu belirtmek ilginçtir. Bugün, Shambhala Mahatmalarının Rusya'da komünizmi inşa etmede ne ölçüde ve Almanya'da bir Nazi devleti yaratmada ne ölçüde parmağı olduğu konusunda sürekli bir tartışma var.

Bolşeviklerin Rusya'da iktidara gelmesi Batı ülkelerinde pek coşku uyandırmadı: uluslararası bir devrim ve dünya komünizminin inşası fikri Batı'da korkuya yol açtı. Bolşevik Rusya, Batılı devletlerin diplomatik ilişkiler kurmak için acelesi olmadığı bir ülke olan uluslararası bir parya haline geldi ve Roerich önce Sovyet Rusya'dan kaçtı, ancak çok geçmeden Bolşeviklerle barışarak neredeyse onların hayranı oldu. Böylece Lenin'i bir "mahatma" ilan eder. Roerich şöyle yazıyor: “Bir zamanlar Lenin'in, en ufak bir maddi temel olmaksızın, yeni yapının değişmezliğini zaten hissettiğini hayal edebilirsiniz. ... Yekpare korkusuzluk düşüncesi, Lenin için solda ve sağda bir aura yarattı ... Rusya'nın kusurunu görünce, Lenin uğruna çok şey kabul edilebilir, çünkü uğruna başka kimse yoktu ortak iyinin, büyük bir yükü kabul edebilir. Yakınlıktan değil, adalet içinde, Buda'nın davasına bile yardım etti ... Lenin'in görünüşünü Kozmos'un hassasiyetinin bir işareti olarak kabul edin ... " . Nicholas Roerich ve komünizm tarafından destekleniyor: “Kastlara, sınıflara ve mesleklere yönelik eski ilkel bölünmenin yerini, ışık-gölgede karmaşık bir fark alıyor. Arınmış komünizm gibi fenomen, insanlığın en iyi katmanlarını seçecektir . Roerich, mülkünü bile Tüm Birlik Komünist Partisine miras bıraktı. Bu ilişkinin sebepleri nelerdir? Bu sorunun birkaç yanıtı olabilir, bunlardan biri Roerich'in Bolşeviklerle işbirliği yaptığı varsayımıdır. Başka bir seçenek oldukça olası olsa da: Nicholas Roerich, Sovyet sisteminde hayatı boyunca hayalini kurduğu bir sosyal ütopya inşa etmenin zeminini gördü. Bu nedenle, Roerich'in Sovyet hükümetine karşı tutumunun nedenleri oldukça tartışmalı bir konudur.

Ama doğrudan Roerich'lerin Tibet yolculuğuna gidelim. 20. yüzyılın başında çok arkaik bir devletti. Uzun bir süre Tibet, Çin'in himayesi altındaydı, ancak Tibet'in kendisi ekonomik ve askeri güce sahip değildi. 1913'te bağımsızlığını kazandıktan sonra, 13. Dalai Lama, kendi ordusunu yaratma ve devletinin daha fazla ekonomik gelişimi sorunuyla karşı karşıya kaldı. Ancak Tibet bir tarım ülkesiydi ve yalnızca büyük toprak sahiplerinin parası vardı - ve bunlar Budist ve diğer manastırlardı. En büyük toprak sahibi, Tibet Budizminin en yüksek otoritesi olan Dalai Lama'nın ruhani akıl hocası Tashi Lama idi. Dalai Lama, mali sorunları iki şekilde çözmeye çalıştı: vergileri artırmak ve İngilizleri ordunun modernleşmesine yardımcı olmaları için ülkeye davet etmek. Ancak böyle bir politika, artık yüksek vergiler ödemek zorunda kaldıkları için sadece manastırlarda hoşnutsuzluğa neden oldu. Ayrıca Rusya ve Çin, İngilizleri Tibet'te bir etki alanı için rakip olarak gördüler. Tibet liderliğinin izlediği politikayı değiştirmek için liderliğini, yani Dalai Lama'yı değiştirmek gerekiyordu. Ve Tibet'te proletarya olmadığı ve din ana güç olduğu için, Moskova'da dini kartı oynamaya ve Dalai Lama ile Tashi Lama arasında Tibet'te huzursuzluğa neden olacak bir çatışmayı kışkırtmaya karar verildi. 13. Dalai Lama'yı kendi kuklasıyla değiştirecek ve Nicholas Roerich bu planda aktif rol oynayacaktı.

Roerich, Amerika'ya döndüğünde, burada "Budist" takma adıyla bilinen, Sovyet özel servisleri tarafından finanse edilen bir GPU subayından başkası olmayan Louis Horch adında biriyle tanıştı. 1923'te Nicholas Roerich, görevleri arasında Sovyet Rusya'ya tahıl tedariki olan World Servis şirketini kurdu; ve bu şirketin ana ortağı, artık Sovyet karşı istihbaratının "çatısı" olarak bilinen anonim şirket "Wool" idi. Görünüşe göre, bu andan itibaren "organlar" ile Roerich arasında bir bağlantı ortaya çıktı. Kesin veri yok; Roerich'ler tarafından kurulan Living Ethics okulunun takipçileri, böyle bir işbirliği olasılığını öfkeyle reddediyor. Bununla birlikte, Stalinist GPU'nun, o ortamda belirli bir popülerliğe sahip olduğu için, Nicholas Roerich aracılığıyla Batı ülkelerinin seçkin temsilcileriyle temas kurmaya çalıştığını varsaymak oldukça mümkündür. Dahası, bir Mason (daha doğrusu bir Martinist) olan Roerich, Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi seçkinleri arasında bile belirli fırsatlara ve bağlantılara sahipti. Roerich'in keşif gezisi GPU tarafından finanse edildi, Louis Horsch, Roerich'e para vermeden önce, Nicholas Roerich'in Berlin'de GPU temsilcileriyle görüşmesi koşulunu öne sürdü. Bu toplantı Aralık 1924'te gerçekleşir ve bu toplantıda GPU çalışanı Georgy Aleksandrovich Astakhov ayrıntıları tartışır. Chicherin'e verdiği raporun ardından büyük ilgi gösterdi ve Roerich'e, Roerich'in yürüttüğü Sakhalin petrolünün Rusya ile Japonya arasında bölünmesi konusunda Japonlarla müzakere etme görevi verildi. Para, anlaşmalara uygun olarak American Express bankası tarafından ödenir. Burada, tavsiyesi üzerine RCP'ye (b) üye olan Felix Dzerzhinsky'nin koruyucusu olan başka bir Chekist - Yakov Blumkin ile tanışmanız gerekiyor. esas olarak Yakov Blumkin, 6 Temmuz 1918'de Alman büyükelçisi Mirbach'ı öldürmesiyle ve 1920'de Kırım'da Kızıl Ordu tarafından esir alınan kırk bin beyaz subayın infazını organize etmesiyle tanınır. Ancak Blumkin basit bir katil değildi; bu adam birçok yönden yeteneksizdi, nasıl kazanılacağını biliyordu ve birçok kaynağa göre Roerich onun bilgisini takdir etti ve ona güvendi. GPU'nun Blumkin'i on üçüncü Dalai Lama'yı devirmek için tüm planın koordinatörü olarak kullanmasının nedeni budur ve Blumkin'in beklentileri karşıladığı söylenmelidir: komünist-sempatik lamaların yardımıyla Tashi Lama'nın çevresine sızarak, Dalai Lama'nın kendisine bir suikast girişimi planladığı ve hatta hazırladığı fikriyle ona ilham verebildi. Yakov Blumkin, Tashi Lama'nın Nepal'e uçuşunu da kışkırtmayı başardı. Nicholas Roerich tüm bu olaylardan haberdar edildi. Teosofistlerin kendisini davet ettiği Hindistan'a koşar, ancak davetlerinden yararlanmak ve Teosofistlerin Adyar'daki karargahını ziyaret etmek yerine, Hindistan'a vardığında hemen Adyar'dan kuzeye ters yöne koşar. Orada, Sikkim ve Nepal'den çok uzak olmayan, Gum Manastırı civarında, Roerich Tashi Lama ile buluşur ve ardından 13. Dalai Lama'nın bir zamanlar kaldığı eve yerleşir. Budistler, Dalai Lama ile ilgili tüm yerleri büyük ölçüde onurlandırıyorlar, bu nedenle Nicholas Roerich'in yerleştiği yer tesadüfen seçilmedi. Dalai Lama'ya karşı çıkan keşişler aktif olarak Nicholas Roerich'i ziyaret etmeye başlar, para dağıtır ve lamalarla bağlar kurar. Sonra Nicholas Roerich, beşinci Dalai Lama'nın reenkarnasyonu olarak kabul edilir. Reenkarnasyonları tanıma uygulamasının daha sonra Helena Roerich tarafından eleştirildiğini belirtmek ilginçtir: “... modern Dalai Lamalar ve Tashi Lamalar, yüksek ruhani liderler kavramından o kadar uzaktır ki, yalnızca cahil kitleler onların yüksek olduğuna inanır. enkarnasyonlar . ” Aynı zamanda Roerich, Shambhala'nın anahtarlarının kendisinde olduğuna inanarak Tashi Lama hakkında çok iyi konuştu: “ Tashi Lama'nın 1923'te Tibet'ten kaçışından tüm yörelerde özel bir önem ve saygıyla bahsediliyor. ... Denir ki: Tashi Lama kuzeybatı bölgesindeki göllerin yakınına kaçtığında, bir keresinde Lhasa'dan gelen silahlı bir takip onu neredeyse yakaladı. Hâlâ donmamış gölün uzun bir yolu önlerindeydi ve Tashi Lama'ya eşlik edenler utanmıştı. Ancak Tibet'in ruhani lideri sakinliğini korudu ve kervana geceyi gölün kıyısında geçirmesini emretti. Gece şiddetli bir don vurdu ve göl buzla kaplandı ve ardından beklenmedik kar gölü kapladı. Şafaktan önce kaçaklar gölü buz üzerinde geçerek yollarını kısalttı. Bu arada güneş yükseldi, buz zayıfladı ve kısa sürede gelen kovalamaca birkaç gün ertelendi ... Şu anda Moğolistan'da bulunan Tashi Lama'nın Budist öğretilerinin mandalasını onaylamakla meşgul olduğu duyuluyor. . Bundan faydalı sonuçlar beklenmeli çünkü Tibet'in ruhsal arınmaya o kadar ihtiyacı var ki... Geçenlerde bazı Çinlilerin Tashi Lama'dan kendilerine Shambhala pasaportu vermesini istediğini söylüyorlar. Bunu sadece Tashi Lama yapabilir." Bu nedenle, Helena Roerich, Tashi Lama'nın "yüksek bir enkarnasyon" olmadığına inanıyorsa, görünüşe göre Nicholas Roerich onunla aynı fikirde değil. Lamaizm hakkında Helena Roerich, bu dinin Buda'nın ilkelerinden uzak olduğunu yazdı, ancak kocası, Nisan 1924'te Moruling Manastırı rahipleri tarafından beşinci Dalai Lama'nın yeni enkarnasyonu olarak tanındı.

Roerich'in Tibet'te bir darbe hazırlayıp hazırlamadığı, lamalarla iletişim kurduğu, ancak onu beşinci Dalai Lama'nın enkarnasyonu olarak kabul edip etmediği tartışılabilir, tıpkı eşinin Lamaizme ve Tibet'in liderliğine karşı olumsuz tutumu gibi bir gerçektir. Helena Roerich bir gerçek, tavırlarındaki fark ise temel. Ayrıca, Helena Roerich ve Nicholas Roerich'in Tashi Lama'ya karşı açıkça farklı bir tavırları olduğu gerçeğiyle ilgili birçok soruyu gündeme getiriyor.

Bolşevik macerasının özü, bu macerada Moskova'nın yardımına güvenmek zorunda kalan Nikolai Roerich'i silahlı bir darbe yoluyla Tibet üzerinde iktidara getirmekti, o da manastırlardan alınan vergileri iptal edecek ve gücü Bolşeviklere devredecekti. Tashi- topal. Bu durumda beşinci Dalai Lama'nın reenkarnasyonu olarak tanınması şaşırtıcı değil, aksi takdirde Roerich'in Tibet'teki iktidar iddialarını sıradan nüfusa açıklamak zor olurdu.

Lamaların özverilerinden ve samimiyetlerinden bahsetmeye gerek yok. Tibet'teki Lamaizm'in, lamaların devletin ilk din adamlarından birine karşı çıkabilecek kadar gerilemiş olduğundan şüphe edilebilir mi? İşte Helena Roerich'in Lamaizm hakkında yazdıkları: “...modern Lamaizm ve Gotama Buddha'nın temel öğretisi tam zıt kutuplardır. Biri ruhtan, diğeri insan bilgisizliğinin ve çıkarcılığının ürünüdür . Tibet lamalarıyla iletişim kuran Nicholas Roerich, Bolşeviklerle olan bağlantısının reklamını yapmadı ve kendisini gerçekte olmadığı bir ABD vatandaşı olarak tanıttı: Amerikan pasaportu bile yoktu, sadece Çin pasaportu vardı. Bununla birlikte, tasarlanan macera başarısız oldu: keşif gezisi yalnızca İngilizler arasında değil, aynı zamanda Dalai Lama ve çevresi arasında da şüphe uyandırdı ve bunun sonucunda kendi kendini "Batı Budistler Dünya Birliği'nin başkanı ve büyükelçisi" ilan etmedi. Tibet'e git. Sefer, neredeyse hiç erzak olmadan ve şiddetli donlarda - eksi 40 dereceye kadar uzun süre durmak zorunda kaldıkları Changtang Platosu'nda neredeyse ölüyordu (sonunda, seferin Sikkim'e gitmesine izin verildi, ancak Roerich'in girişimi Dalai Lama'nın yerini alamadı).

Bu arada durum biraz değişmişti: Roerich'in Blumkin ile bağlantılı olması nedeniyle, şimdi pekala vurulabilirdi. Yakov Blumkin, Leon Troçki ile dosttu, bu nedenle Stalin Troçki'yi yok ettiğinde, liderin bir sonraki adımı, Blumkin de dahil olmak üzere Troçki'ye sempati duyan herkesi yok etmek oldu; bu tipik bir Stalinist mantıktır. Ve bunu bilen Roerich, çok sayıda davete rağmen artık Moskova'yı ziyaret etmedi.

İlginç bir soru var: OGPU'nun tüm fikri tamamen politik hedeflere mi ulaştı? Almanlar ve diğer pek çokları gibi gizli bilgileri ele geçirme hedeflerini takip etmediler mi? Ve eğer öyleyse, o zaman kişi ancak Shambhala'nın bulunmamasına sevinebilir ve Shambhala ve bizim için sevinebilir.

Sonuç olarak, yukarıda gündeme getirilen konunun yüksek polemik niteliği göz önüne alındığında, Shishkin'in kitabına Roerich'lerin takipçileri tarafından yapılan eleştiriyi (http://lebendige-ethic.net) dikkatlice okuduğumu belirtmek isterim, ancak ben hayır rahip V. Yu Pitanova'nın (http://www.apologia.sobor-spb.ru) çok bilgilendirici web sitesinde yer alan ve bu eleştirinin konunun gerçek yönüyle sayısız tutarsızlığına işaret eden bilgilere daha az dikkat . Ek olarak, okült "savaşlar" üzerine yaptığı çalışmaları kişisel olarak gerçekten örnek teşkil ettiğini düşündüğüm A. I. Pervushin'e bir kez daha atıfta bulunacağım. Ve şu sözler var: “Roerich'in takipçileri (ve özellikle Ariavarta Rosov'un editörü), Nikolai Konstantinovich'i Karl Haushofer gibi Nazi jeopolitikçileriyle karşılaştırdığım için rahatsız olabilir. Onlardan daha da nefret ediyorum. Rosov'un (hatırladığımız kadarıyla belgesel materyallere dayanan) makalesinden sonra, Nicholas Roerich'in Dış Moğolistan'ı kanlı bir kabusa sürükleyen Baron Ungern seviyesinde bir figür olduğunu söyleyebilirim. Roerich, Estonyalı barondan daha şanslıydı ve bu nedenle tarihin mahkemesinden kaçtı, ancak daha önce de söylediğim gibi, bir kişi yalnızca mükemmel eylemlerle değil, aynı zamanda vaaz edilen fikirlerle de yargılanır ... " .

Pekala, bir bütün olarak N. Roerich'in mirasına karşı farklı bir tavrınız olabilir, Ungern ile karşılaştırma konusunda A. Pervushin ile aynı fikirde olamazsınız; ancak, insan tarafından vaaz edilen fikirlerin anlamı hakkındaki tezle tartışmak zordur.

Gleb Bokiy liderliğindeki OGPU'nun özel departmanı

Ve şimdi Gleb Ivanovich Bokiy adlı daha önce bahsedilen Chekist'e geri dönelim.

OGPU'daki özel departman tarafından finanse edilen ve onun tarafından finanse edilen gizli nöroenerjetik laboratuvarı, toplam on iki yıl olan Mayıs 1937'ye kadar sürdü. Eski bir soylu ailenin yerlisi olan Gleb Ivanovich Bokiy, yukarıda belirtilen özel departmanı yönetti. Gerçek bir okuldan mezun olduktan sonra, ağabeyinin ardından St.Petersburg'daki İmparatoriçe II. ve "sınıf mücadelesi" yoluna girerek profesyonel bir devrimci oldu. Bununla birlikte, bu adam, gizli öğretilere, her türlü mistisizme ve okültlere çok düşkün olmakla birlikte, dikkate değer bir bilgi birikimine sahipti. 1916'da Bokiy, RSDLP Merkez Komitesi bürosunun bir üyesi oldu ve devrimden hemen sonra eyaletlerle ilişkiler departmanına başkanlık etti; daha sonra St. Petersburg Askeri Devrim Komitesi'nin bir üyesidir. Ancak Mart 1918'de Bokiy "organlarda" çalışmaya başladı ve Uritsky'nin öldürülmesinden sonra Petrograd Cheka'nın başkanı oldu.

Bolşevik hükümeti operasyonel mesajların şifrelenmesi sorunuyla karşı karşıya kalınca yeni iş Bokiy'e emanet edildi. Güvenilir bir şifre sistemi yoktu ve Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile Çeka altında özel bir departman şeklinde bir kriptografik hizmet oluşturuldu. Başına Gleb Boky atandı. Özel departman bilgileri iletti ve departmanın bulunduğu departmanın liderliği aracılığıyla değil, bağımsız olarak doğrudan Politbüro, Çeka ve hükümete iletti. Resmi görevler elektronik istihbarat, telgrafların deşifre edilmesi, şifrelerin geliştirilmesi, radyo dinleme, yön bulma vb. idi.

Ancak başka bir faaliyet "profili" vardı. Özel departman yapısındaki ayrı bölümler özellikle sınıflandırıldı. Böylece, Bokiy'nin bilimsel çalışmalardan sorumlu yardımcısı olarak listelenen E. Gopius'un önderliğinde çeşitli uzmanlıklardan bir grup bilim insanı oluşturuldu ve Gopius'un birimi tarafından incelenen konuların yelpazesinin pek olağan olmadığı söylenmelidir. A. I. Pervushin'e göre, “olağanüstü derecede genişti: radyo casusluğuyla ilgili her türlü cihazın icadından güneş aktivitesi, karasal manyetizma ve çeşitli bilimsel seferler düzenlemeye kadar. Anormal veya gizemli bir tonu bile olan her şey burada incelendi. Gizli bilimlerden "uçan dairelere" kadar her şey.

Çünkü her şey dünya devrimi davasının hizmetine sunulmalıydı - ve ideolojik Rh faktörüyle uyumluluğuna bakılmaksızın.

* * *

Ancak I. V. Stalin'in okültizm alanındaki herhangi bir ilgisi doğrudan kullanıma uygun değildi. Her şeyden önce, geniş kitleleri zombileştirecek bir sisteme ihtiyacı vardı - ve bu konuya bir kereden fazla döneceğiz.

Burada, propagandanın altında yatan toplam yalanın bazı gerçeklere veya bunların yokluğunda mitlere dayanması gerektiğini ve bu mitlerin bugün yaygın olarak bilindiğini not ediyoruz.

Sovyet devletinin mitolojisi

Bu mitoloji çok çeşitli ve kapsamlıdır. Ama her şeyden önce bu, "sınıf mücadelesinin sürekli şiddetlenmesi"ne ilişkin yanlış ve hatta saçma bir tezdir. Bu kavramın kendisi geniş kitleler için tamamen belirsiz kaldı, ancak bu sayede insanların ruhlarında aniden "düşman" olma korkusu doğdu ve gelişti.

Ve korku gerçekten de kampanyaların ifşa edilmesiyle pekiştirildi: yazarlara karşı (kurbanların listesi bu sayfalarda listelenemeyecek kadar uzun, ama en azından Akhmatova, Zoshchenko, Pasternak, Bulgakov'u hatırlayalım);

* dilbilimcilere karşı (Akademisyen Mar okulunun takipçileri);

* sözde bilim olarak genetiğe karşı (Akademisyen Lysenko ile tüm unutulmaz destan);

* haşere doktorlarına karşı

vesaire.

Mümkün olan her şekilde ve her yerde ihbar ekildi; NKVD ajanları çalışma kolektiflerine sızdı vb.

Babalar ve Oğullar

Ünlü Stalinist aforizmadan bahsetmemek zor: "Oğul babasından sorumlu değildir." Cevap vermiyor - eğer kendi babasından vazgeçtiyse, onu lanetlediyse veya alenen kınadıysa. Bu konuda çok çarpıcı bir örnek, Pavlik Morozov'un figürüdür - şimdi onun gerçekliği hakkında şüpheler olsa da, bu, Stalin'in mit yaratma sürecini daha da açıklayıcı kılmaktadır.

Ve hepsi yalan. Bu, gerçekle tamamen çelişen bir efsanedir: Sonuçta, Stalin'in kamplarında sadece hayali halk düşmanlarının değil, aynı zamanda çocuklarının, eşlerinin ve akrabalarının da öldüğü iyi bilinmektedir.

A. Tvardovsky'nin 1966-1969'da yazdığı, ancak Znamya dergisinde yalnızca 1987'de yayınlanan "Hafıza Hakkıyla" şiirinde şu satırlar yer alır:

Oğul babadan sorumlu değildir -

Arka arkaya beş kelime, tam olarak beş,

Ama ne içeriyorlar?

Sen, genç, aniden sarılma.

Onları Kremlin Salonuna düşürdü

Hepimiz için bir olan

Kaderin yasal hakemi,

milletler kimi övdü

Babamın yaptığı kutlamalarda.

………………………………………

beş kısa kelime. Ama yıldan yıla

o sözler uçup gitti

ve "halk düşmanının oğlu" unvanı

zaten onlarla birlikte yasaya girdi.

Ve bir hukuk çizgisinin arkasında

Zaten kaderlerini eşitledi:

Bir kulak veya halk komiserinin oğlu,

Bir komutanın veya rahibin oğlu.

……………………………………

... çocuklar uzun süre baba oldular,

Ama evrensel Baba için

Hepimiz cevaptaydık

Ve yargı onlarca yıl sürer

Ve bunun sonunu görme.

Ve efsane vardı, kitlelerin bilincine sürüldü ve böylece asıl hedefe ulaşıldı - evrensel, sürekli, toplam bir korku atmosferi yaratıldı.

"Halk Düşmanları"

Çeşitli "düşmanların" sürekli imhası vardı: yıkıcılar, sapmacılar, kulaklar, kozmopolitler, Kırım Tatarları, vb.

İşte 26 Ocak 1937 tarihli Edebiyat Gazetesi'nde ünlü isimlerin imzasını taşıyan yazıların sadece başlıkları:

N. Tikhonov - "Kötü niyetle kör edildi";

V. Vishnevsky - "Duvara!";

L. Leonov - "Teraryum";

M. Shaginyan - "Canavar Piçler";

L. Slavin - "İnekler";

V. Shklovsky - "Bu insanlar anlamsızlığın kristalleridir."

Bütün bu insanlar sadece kendileri için mi korkuyordu? Ya da belki propagandaya içtenlikle inanıyorlardı?

Ancak aynı zamanda, çok yönlü "düşmanın" genelleştirilmiş imajıyla birlikte, aynı anda savunan, bilge ve adil Lider imajının oluşması ve kitleler arasında Stalin sevgisinin ekilmesi önemlidir.

Tamamen yalanlar ve tamamen korku tarafından üretilen aşk.

Ve Stalin istediğini aldı. Evet, aslında onun altında, Büyük Stalin'e karşı kitlesel ölçekte düpedüz histerik bir aşk vardı - görünüşe göre, bugünün genç nesillerine yalnızca tuhaf bir tür kitlesel, ülke çapında bir delilik olarak sunulabilir.

Eşitlik ve kardeşlik

Başka bir Stalinist efsane daha vardı - evrensel eşitlik efsanesi.

Bu bağlamda parti ayrıcalıklarını hatırlamak yeterlidir ve sanatoryumlardan, apartmanlardan, ek tayınlardan, her türlü özel distribütörlerden vb.

Partisizler için terfi ancak belirli sınırlara kadar mümkündü.

Stalinist eşitlik, kesin olarak belirli bir hiyerarşiyi ima ediyordu: en üstte - ayrıcalıklar, en altta - "en derin bir tatmin duygusu."

Ek olarak, koşulsuz mitler de elbette şunlardı:

* ve "kolektif çiftlik sisteminin büyük zaferleri",

* ve "komünist emek" kavramının kendisi,

* ve her şeyde Sovyet biliminin değişmez önceliği,

* ve dünya emperyalizminin sürekli tehdidi,

ve çok daha fazlası.

Liderin halefleri

Stalin'in ölümünden sonra, "kişilik kültünü açığa çıkaran" Sovyet liderleri mitler yaratmaya devam ettiler:

her şeydeki görkemli başarılarımız hakkında,

Amerika ve NATO ülkelerinden gelen nükleer savaş tehdidi hakkında,

sürekli bir silahlanma yarışına duyulan ihtiyaç hakkında (yine - tamamen hayali bir düşmana karşı korunmak için),

vb., vb. Yani Stalin'in biriktirdiği deneyim aktif olarak kullanılmaya devam etti.

Stalin "iç düşmanları" yok etti ve halefleri kampları, hapishaneleri ve "psikiyatri hastanelerini" kullanarak muhalefete karşı savaştı. Tanklar, Çekoslovakya'nın "doğru yolda kalmasına" "yardım etti", Rusları efsanevi "uluslararası görevi" yeniden yerine getirmeleri için Afganistan'a gönderdi.

Sonuçlar

1953'te I. V. Stalin öldü - ancak Stalinizm değil, her on yılda bir, her yeni hükümdarla, Stalin tarafından inşa edilen İmparatorluk giderek daha fazla parçalandı ve çürüdü.

Ve 1986'da "perestroyka" başladı. Ve 1991'de, Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin varlığı sona erdi - Stalin'in beyni ve tüm hayatının meyvesi.

Ve şimdi on beş yıl geçti. Bugünün beşinci-altıncı sınıf öğrencilerine Lenin'in kim olduğunu sorun ve yanıt olarak ne tür bir olasılıksızlık duyabileceğinizi hayal bile edemezsiniz. On birinci sınıfta Stalin hakkında ne bildiklerini sorun - ve neredeyse hiçbir şey olmadığı ortaya çıktı. Dudishchev'in "Beyaz Giysilileri" bir macera romanı olarak algılanıyor (tüm olayların neden bir tür patates etrafında geliştiği açık değil!). - ve bu sadece, bir şans eseri, en azından bu kitabı duymuşlarsa.

Acımasız zaman mahkemesi, sadece elli yıl sonra Stalin'e unutulma kararı verdi. Ama kendisi, zamanın sonuna kadar insanlığın hafızasında kalmaktan başka bir şey hayal etmemişti. Mikhail Bulgakov'a göre tam olarak aynı çıktı - The Master ve Margarita'dan Berlioz gibi unutulmaya yüz tuttu.

Nüfusun geniş kitlelerinde, bir zamanlar Ulusların Babasına duyulan toplam sevginin yerini aynı derecede tam bir unutkanlık aldı.

Ancak bu, Stalin fenomeninin ve onun SSCB'deki sosyal deneyinin artık psikologları, tarihçileri, çeşitli profillerden uzmanları - burada sihir, ezoterizm, sembolizm vb. Dahil) ilgilendirmediği anlamına gelmez.

Stalin'in ruhunun saptırılması mümkün değildi, çünkü herhangi bir güç yozlaştırırsa, o zaman mutlak güç kesinlikle yozlaşır. Tabii ki, Stalin'in normdan sapmaları vardı ve şüphesiz her türlü ayin, ritüel, sembole olan ilgisi vardı ve elbette liderin bilinci etkileme yollarına (hem kitlesel hem de bireysel) kendi ilgisi vardı - diyelim ki, hayır -geleneksel yöntemler.

Şamanizm sanatı - veya sanatta şamanizm

Stalin döneminin sanatı, gelecek nesillere hem ayinle ilgili ilahiler hem de "prodüksiyon" film dramaları ve yabancı casuslar hakkında dedektif hikayeleri ve liderlerin ve kahramanların tuhaf "hayatları" ve hatta bazı sözde folklor - Dzhambul'un masalları gibi bir miras bıraktı. örneğin "Büyük Batyr Yezhov" hakkında.

Akyn Dzhambul ilahilerini kendisi mi yazdı, yoksa tercümanlar tarafından dönüştürüldü, ancak onun adı altında yayınlandı.

Dzhambul'un da böyle bir yaratımı var - "Büyük Stalinist Yasanın Hikayesi." Bu, özünde kesinlikle şaşırtıcı, sözlü şamanizmin özü ve aynı zamanda tam bir yalan. Bu kavramlar hakkında yeterince şey söylendi. İşte alıntı:

Büyük Sovyet Yasasını övüyorum!

Güneşin doğduğu kanun

Bozkırın verimli olduğu yasa,

Kalbin şarkı söylediği kanun

Gençliğin çiçek açtığı yasa

Doğanın hizmet ettiği yasa

Emekçilerin şan ve şerefine!

Buradaki yorumlar, dedikleri gibi, gereksizdir. Ama bu bile belki de sınır değildir.

Yani, tuhaf ama çok karakteristik bir merak olarak, böyle bir "gerçek halk" çalışmasından bahsedilebilir. Böyle çağrıldı:

“Stalin'in zaferi ebedi olacak.

Rus destanı.

Arkhangelsk bölgesinden hikaye anlatıcısı Marfa Kryukova'nın sözlerinden kaydedildi.

Karakteristik bir destansı üslupla, "Işık Joseph'in halkın içinde bulunduğu kötü durum hakkında nasıl düşündüğünü" ve ardından "insanlar için cesurca savaştığını" ve onu elbette sonunda hayal edilemeyecek kadar mutlu bir hayata götürdüğünü anlatıyor.

Bir psikoloğun (veya bir psikiyatristin?) Okuma yazma bilmeyen hikaye anlatıcısının zihninde "Işık Joseph" in hangi görüntüde ortaya çıktığını açıklayabilmesi mümkün mü - tabii ki bu "destan" gerçekten onun tarafından yaratılmışsa.

Sovyet şiirinde çok sayıda gazel yazarı vardı. Sanki her ünlü şairin Önder'e bir ilahi söylemek zorunda olduğu yazılı olmayan bir yasa varmış gibi.

İşte bu arada, gerçekten iyi bir şair M. Isakovsky tarafından yazılmış böyle bir ilahiden birkaç kıta. Şiirin adı "Yoldaş Stalin'e Söz".

Aramaya cevap vermeden geldi

Kendi kendine geldi ve onu tutamazsın.

sana bu sözü söyleyeyim

Kalbimden gelen basit bir kelime.

………………………………………………………

Yıllarca süren denemeler için teşekkürler

Savaşmaya devam etmemize yardım ettin.

Sana çok inandık, Yoldaş Stalin,

Nasıl, belki de kendilerine inanmadılar.

…………………………………………….

Büyük felaketlerin olduğu günlerde şükürler olsun

Kremlin'deki hepimizi düşündün,

Her yerde bizimle olduğun için,

Yeryüzünde yaşadığın için!

Sanatçılar ayrıca Tüm Milletlerin Babası Büyük Önder'in zikredilmesine ve övülmesine katkıda bulundular. Aşağıda sadece birkaç dikkate değer örnek verilmiştir.

A. Gerasimov - "Kremlin'de Stalin ve Voroshilov."

S. Modorov - "Stalin Yoldaş Resepsiyonunda Partizanlar."

D. Nalbandian - "Halkın mutluluğu için" (I. V. Stalin'i ortaklarıyla birlikte devasa SSCB haritasının yanında tasvir etti).

V. Pribylovsky - "Stalin'in rotası" (dünyanın yakınında Stalin ve Chkalov).

P. Maltsev - "Denizciler arasında" Molotof "kruvazöründe Stalin Yoldaş."

F. Shurkin - "Anavatanımızın Sabahı" (çiçek açan tarlaların zemininde Joseph Stalin).

Şey, vb - bu liste çok uzun olabilir.

Tüm bu tuvallerin yeteneksiz iğrençliğinden bahsetmeye değer mi? Veya - resmi sıradanlık? Yoksa verilen Devlet ödülleri ve ödülleri hakkında söylemek daha mı iyi?

Stalinizm yıllarında, kötü şöhretli sosyalist gerçekçilik şiddetle gelişti - edebiyat hadım edildi ve kitle bilinci sanat aracılığıyla zombileştirildi (eğer bu durumda böyle bir terim geçerliyse).

Şair Yashin, toplam yalanlar diyarı hakkında güzel bir şekilde şunları söyledi:

"Artık bize yalan söylendiğini anlayın,

Kendimiz yalan söylemeye başladığımızda.

Ya propaganda hipnozuna boyun eğmeyen çok cesur insanlar ya da kayıtsız kasaba halkı "herkes anladı".

Stalin döneminde, Mikhail Sholokhov'un parlak “Sessiz Akar Don”, Fadeev'in “Yenilgi” ve Lavrenev'in “Kırk Birinci”, Olesha'nın “Kıskançlık”, “12 Sandalye” tarafından yaratıldığını hatırlamamak imkansız. ” ve Ilf ve Petrov'un “Altın Buzağı” yazıldı ...

Ancak bunlar, yoğunlaşan karanlıkta ışık kıvılcımlarıydı ve daha fazlası - Mihail Bulgakov, The Heart of a Dog ve The Master and Margarita'yı yazdı. Bu arada kim şu sözlerle öldü: "hatırlamak" ...

Ve yeteneklerine ihanet etmeyen Paustovsky ve Pasternak vardı ve akıl almaz denemelerden geçen ve "beyaz kıyafetlerini" lekeli tutan Anna Akhmatova vardı.

Ancak bu başka bir konudur, sadece bu insanların varlığının gerçeği, Stalin'in kendisi hakkında yarattığı her şeye kadir olduğu efsanesini çürütür.

Tüm yaşayanlardan daha canlı olan Lenin

Geçen yüzyılın 80'lerinde ve 90'larında SSCB'nin çöküşü, sahte komünist Leninist-Stalinist fikirlerin itibarını sarsması, hem liderlerin hem de taraftarlarının kaçınılmaz ifşalarına yol açtı.

Kişilik kültünü oluşturma sürecindeki totaliter ideolojinin, yalnızca düşmanlar ve benzeri görülmemiş başarılar hakkında mitler değil, aynı zamanda mitolojik "azizlerin yaşamları", yani liderler - insan-tanrılar ve onların en yakın arkadaşları ve içinde yaratması gerekiyordu. ilk sırada elbette Lenin ve Stalin'in biyografileri var. Stalin'in Lenin'e asla karşı çıkmadığı, aksine kültünü mümkün olan her şekilde artırdığı söylenmelidir. Aynı zamanda her zaman yan yana, omuz omuza çalıştıkları ve büyük Stalin'in büyük Lenin'in çalışmalarının doğrudan halefi olduğu özellikle vurgulandı. Stalin'in bilgeliği burada, anladığı gerçeğinde kendini gösterdi: ilk olarak, bu durumda tarih yeniden yazılamaz - her şey gerçekten Lenin ile başladı; ikincisi, Lenin'in kitleler üzerindeki muazzam otoritesini neredeyse tamamen kendi lehine kullanmak mümkündür.

Başka bir şey de efsanelerdir. I. V. Stalin'in V. I. Lenin'in en yakın arkadaşı olduğu mitleri sürekli olarak tarihe geçti. Bu sanata bile yansıdı. Açıklayıcı bir örnek olarak, sanatçı A. Moravov'un "Lenin ve Stalin doğrudan telde" (iç savaş tarihinden) sanatsal tuvalinden veya I. Goidze'nin "Büyüklerin muzaffer bayrağını bırakalım" tablosundan alıntı yapılabilir. Lenin sizi gölgede bırakıyor!” (6 Kasım 1941'de Stalin'in, geçit töreninden hemen sonra Moskova'yı savunmak için cepheye giden Kızıl Meydan'daki geçit törenine katılanlara yaptığı konuşmayla).

Yani Sovyet ülkesinde iki insan-tanrı vardı: Lenin ve Stalin.

İyi Lenin ve kötü Stalin

Kruşçev döneminde Stalin'in kişilik kültünün teşhir edilmesi ilk başta Lenin'i etkilemedi, aksine Lenin'in Stalin'i devlet başkanlığına aday göstermemesi konusunda uyardığı bile vurgulandı.

Ancak 1986'dan sonra "dünya proletaryasının lideri"nin biyografisi kapsamlı ve titiz bir analize tabi tutuldu. Lenin'in karakteri ve eylemleri hakkında yeni bilgiler, birçoğunu basitçe bir şok durumuna soktu, gelişen ve alışılmış hale gelen tanrılaştırılmış idealden o kadar uzaktaydılar.

Lenin'in parti arşivlerinden çıkarılan gizli direktifleri yayınlandı, yazışmalarından daha önce bilinmeyen alıntılar yapıldı, amacına ulaşma yolunda "Cizvit fanatizmine" ve ilkesiz rastgele cinsel ilişkiye tanıklık eden belgelere atıfta bulunuldu. Ayrıca, hastalık döneminde deliliğin arttığını ayrıntılı olarak anlatan Lenin'in kişisel yaşamını da araştırdılar. Tüm bu vahiylerin amacı neydi? Tarihsel gerçeği geri getirmek mi? Komünizmi yeni bir din olarak ifşa etmek mi? Kitlelerin kafasında, şimdiden genel kabul görmüş olan Lenin ile Stalin arasındaki karşıtlığı ortadan kaldırmak mı? Ancak tüm bu makale ve çalışmalarda, her şeyden önce tam olarak Lenin'in adıyla bağlantılı çok önemli bir konuya değinilmedi.

Fikirler hatalı, uygulanamaz, insanlık dışı veya ütopik olabilir. Ancak değişmez gerçek şu ki, Lenin'in ideolojisi, geniş bir ülkenin nüfusunun kitle psikolojisi üzerinde tarihte eşi görülmemiş bir etkiye sahipti ve bu arada, çok büyük ölçüde, yaklaşan Stalinizm için zemini mükemmel bir şekilde hazırladı.

Lenin ve ortakları, geniş halk kitlelerinin zihnindeki arkaik düşünce adacıklarında, en gizli insani içgüdülere dayalı bir ideolojik yapı oluşturmayı ve propaganda araçlarını bulmayı başardılar. Halkın en okuma yazma bilmeyen kesiminin bile erişebileceği sembolizm, kendiliğinden oluşan popüler öfkeyi "doğru" yöne yönlendirme yeteneği ... başka bir deyişle, kalabalığı yüceltme ve kitlesel psişik enerjiyi gerçekten kendi çıkarlarına kullanma yeteneği - tüm bunlar, "devrimci" Leninist-Stalinist ideolojinin gizli kökleri, büyülü bileşenleri ve Rus insanının arketipi üzerindeki etkisi konusunu gündeme getiriyor. Bu genellikle “homo sovieticus” fenomeni olarak adlandırılır.

Lenin'in hayatı, yeni biyografi yazarları tarafından en ince ayrıntısına kadar parçalara ayrılmıştır. İlginç olan başka bir şey: Fiziksel ölümünden sonra, bir mumya ve bir kült tapınağı olarak "yaşamak" için kaldı.

Çok uzun zaman önce değil, Kızıl Meydan'daki türbede uzun kuyruklar vardı. Tabii ki, insanlar basit meraktan da etkilendiler - ancak propaganda, türbeye bir türbe olarak bir tavır yerleştirdi ve bu, Stalin'in kaideden devrildiği ve kişilik kültünün "çözülme kuşağı" şiirinde bile yankı buldu. kınadı Örneğin, A. Voznesensky'nin, şairin Lenin'in türbesini ziyaret ederken yaşadığı gerçekten mistik bir duyguyu anlatan kısa şiiri Longjumeau'yu hatırlayabiliriz.

Kızıl Meydan'daki piramitler

Pek çok nesil Sovyet insanı, şarkıdan sürekli tekrarlanan şu cümleyi hatırlıyor: "Lenin her zaman yaşıyor." Ve okullarda Mayakovski'nin şiirlerini ezberlediler: Lenin artık tüm yaşayanlardan daha canlıdır - bilgimiz, gücümüz ve silahlarımız. Bu sözlerde mistik bir şey var mıydı, yoksa sadece Lenin'in fikirlerinin kalıcı doğruluğunun mecazi bir iddiası mıydı?

Ancak mozolesinde "ibadet etmeye" gittikleri (ve resmi propagandada kulağa tam olarak böyle geliyordu) liderin mumyalanmış bedeni, şimdiden tamamen farklı düşüncelere yol açan bir olgudur.

Komünist materyalistler... mumyayı bir kült mabedi haline getirdiler ve Lenin'in ölümsüzlüğüne dair sözler istemeden sadece onun fikirleriyle değil, aynı zamanda bu garip sembolle de ilişkilendirildi. Ölü Lenin nedense "yaşayanların hepsinden daha canlıydı".

Eski Mısır firavunlarının mumyalarını herkes bilir. Ancak reenkarnasyon fikrini, yeni bir bedensel kabukta yeni bir hayat bulma inancını sembolize ediyorlardı - ve bunu vurgulamamız gerekiyor - sadece firavun için değil, her sıradan Mısırlı için.

Bütün bunların Lenin'in mumyasıyla hiçbir ilgisi yok. Marksistler-Leninistler, irrasyonel, mistik, dünya görüşlerinin temeli olarak ilan edilen ateizmi reddettiler, kendi "geçmiş" tarih ve kültürlerinden vazgeçmeyi, atalarının anısına saygısızlık etmeyi haklı çıkarabilecek yeni, komünist bir ahlak yaratmaya çalıştılar. tapınakların yok edilmesi), kardeş katliamına dayalı bir iç savaş, muazzam sayıda insanın yok edilmesi - "halk düşmanları", ihbar sistemi (herkesin yurttaşlık görevi olarak ilan edildi) ve aslında Engizisyon (hem fikirleri hem de yöntemleri karşılaştırın!) - GPU, NKVD, KGB tarafından temsil edilir.

Ve ne de olsa, tüm bunlar, inanılmaz derecede saçma olan, halkı "geçmişin lanetli mirasından" kurtaran devrimin, egemenliğinin egemen efendisi olan "yeni bir adama" yol açacağı tezine dayanıyordu. kendi kaderi ve bu "yeni insan", kelimenin tam anlamıyla sıfırdan, doğa yasalarının aksine - komünist fikirlerin bir ürünü olarak ortaya çıkmalıydı.

Ve bu artık ne materyalist ne de idealist felsefeyle ilişkilendirilemez - şüphesiz bunda özünde gizli bir şeyler vardır.

Ancak hiçbir sosyal olgunun sebepsiz yere, sıfırdan ortaya çıkmadığını unutmamalıyız. Ondokuzuncu ve yirminci yüzyılların başında biyoloji, antropoloji, genetik gibi bilimlerdeki hızlı gelişme ve onun takipçilerinin çalışmalarında Darwinci evrim teorisinin daha da gelişmesi, yeni bilimlerin ortaya çıkmasına güçlü bir ivme kazandırdı. sosyal teoriler.

kökenler

Çeşitli siyasi eğilimlerin temsilcileri, bir yandan toplumun sosyal yapısı ile diğer yandan insanın tamamen biyolojik doğası arasındaki bağlantıyı kabul ettiler. Ve bu öncülden zamanla ırksal hijyen kavramı (yani, insan gen havuzunu temizleyerek insan doğasının iyileştirilmesi) ve komünist ütopya (yani, varlığın sosyal koşullarındaki bir değişiklik nedeniyle kalıtımdaki bir değişiklik) gelişti. yanlış yorumlanan bir ilkeye göre: "varlık bilinci belirler").

İlk kavram, tabiatta hiçbir şekilde yaşam koşullarına bağlı olmayan belirli bir "kalıtım maddesinin" doğada var olduğunu varsayan "kromozomal kalıtım teorisi"nin etkisiyle Hitler'in nasyonal sosyalizminin temelini oluşturdu. . Bu teorinin temel ilkeleri Thomas Morgan ve Arthur Weisman'ın yazılarında geliştirildi ve burada genetikçiler, "Weismannistler ve Morganistler"e karşı Stalinist kampanyayı hatırlamak yersiz olmayacaktır. Bu kelimelerin hala eski, zaten giden neslin hafızasında yaşadığını belirtmek ilginçtir, ancak o zamanlar anlaşılmaz olan bu kelimelerin anlamı, bu neslin insanları tarafından şimdi bile bilinmiyordu.

Ve Rusya'daki Bolşevikler, kalıtım üzerinde her zaman kesin olarak çevreden belirleyici bir etki olduğunu iddia eden Lamarck'ın takipçileri tarafından kendilerine gösterilen farklı bir yöne gittiler. Görünüşe göre, siyasi program böyle ortaya çıktı, anlamlı ve kısaca devrimci marşta - "Internationale" formüle edildi:

Tüm şiddet dünyasını yok edeceğiz

En alta ve sonra

Biz bizimiz, yeni bir dünya kuracağız...

Bu çağrı, V. I. Lenin ve I. V. Stalin'in eylemlerinde hiçbir şekilde alegorik olarak değil, en doğrudan anlamıyla gerçekleştirilmiştir: bu, devasa insan kitlelerinin fiziksel olarak yok edilmesi (yok edeceğiz) ve tüm insan psikolojisinin yeniden yapılandırılmaya çalışılmasıdır. , gerçekten küresel ölçekte üstlenildi, anlaşıldı.(haydi inşa edelim). "Sovyet halkı" kelimeleri zamanla yeni bir anlam kazandı: sadece Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği vatandaşları değil, aynı zamanda temelde yeni bir ahlaka ve tamamen farklı, yine yeni bir psikolojiye sahip insanlar.

1940'ta Rus genetikçi N. K. Koltsov, Stalin'e yazdığı mektuplardan birinde, belirli konuları geliştirme görevinin doğrudan Lunacharsky'den - şüphesiz Lenin çevresinin önde gelen entelektüellerinden biri olan - aldığını yazdı.

Sovyet deneyi sırasında insan doğasının "yeniden yaratılması", sonunda tüm toplumsal tabakaların -soylular, din adamları, tüccarlar, "eski" entelijensiya - neredeyse tamamen yok edilmesi gibi sonuçlara yol açtı. Aynı zamanda, proletarya diktatörlüğünün her zaman "çalışan köylülükle ittifak içinde" yürütüleceği ilan edildi. Ancak kolektivizmin kanlı gizemi, 1933'te korkunç bir kıtlığa ve Rusya'nın farklı bölgelerinde çok sayıda köyün yok olmasına neden oldu ve kulak ailelerinin akıbeti yok edildi veya Sibirya'nın ve Kuzey'in ıssız bölgelerine sürüldü, bizce bilinmiyor. sadece tarih ders kitaplarından değil, aynı zamanda kurgudan da. (özellikle, Antonov'un yazdığı “Vaska” veya B. Vasiliev'in yazdığı “Baba Lera'dan merhaba”).

Maçlar

Dünyanın en özgür ülkesinde toplama kampları ortaya çıktı. Mahkumları, devlet için özgür bir işgücü haline geldi. Beyaz Deniz-Baltık Kanalı'nın "mahkumlar" tarafından inşa edildiğini bugün kim bilmiyor? Ama bu zorunlu çalıştırıcıların isimsiz mezarları bile yok.

Ve bu, ölülere tapınma kültünün "militan ateizm" gereçlerinde şüphesiz mevcut olmasına rağmen. Moskova'nın tam merkezinde, Sovyet basınında adıyla "devrimci bir nekropol" yaratılıyordu. Başlangıçta, Kremlin duvarına küllü çömlekler gömüldü ve ardından duvarlar boyunca Sovyet devletinin en onurlu figürlerinin bir dizi mezarı büyüdü.

Ve A. Shchusov'un projesine göre Lenin için taştan bir türbe inşa edildi. Bu projenin başlatıcılarından biri, ilk toplama kamplarının yaratıcısı olan Felix Dzerzhinsky idi. Bu arada, birçok güvenilir kaynağa göre Almanya'daki Nazi toplama kamplarının yaratıcısı Heinrich Himmler, yalnızca rünlere ve Alman tarihine değil, aynı zamanda sihire ve okült bilimlere de çok düşkündü. Soru, böyle bir tesadüfün tesadüf olup olmadığıdır.

kırmızı büyü hakkında

Ancak, herhangi bir sihir gibi doğrudan okült ile ilgili olan özel, sözde kırmızı büyü vardır.

Eski uygarlık kurban kanına büyük önem veriyordu. Tiberius zamanında bile şarap ve insan kanından yapılan şifalı bir içecek olan assiratum vardı.

Hıristiyan Kilisesi de kanın anlamını inkar etmez. Ortodoks anlayışında kan, ruhun ikametgahıdır. “Siz Mesih'in mesajısınız... mürekkeple değil, yaşayan Tanrı'nın Ruhu tarafından taş levhalara değil, etten yürekten levhalara yazılmış” (2 Korintliler 3:3).

Kırmızı büyü, kanı canlı bir organizmadaki yaşamsal ilkenin taşıyıcısı olarak görür. Eski çağlardan beri şu ya da bu şekilde kanla bağlantılı geleneklerin olması tesadüf değildir. Örneğin, "kan için kan" ilkesine dayanan bir kan davası. Veya kan kardeşliği, iki veya daha fazla kişinin kanlarını bir kapta karıştırıp içtikten sonra ayrılmaz bağlarla birbirine bağlanması.

Anne ve çocuk arasındaki kan bağı gerçektir, ancak "kan bağı" ifadesinin kendisi açıkça ifade edilen mecazi bir anlam kazanmıştır, deyimsel hale gelmiştir.

Birçok pagan kurban töreni, hala sıcak, taze kan içmenin iyileştirici özelliklerine olan inançla ilişkilendirilir.

Orta Çağ'da kanın bir tür hayati madde içerdiğine dair bir teori vardı. İddiaya göre vampirler, varlıklarını sürdürmek için can desteği olarak kana ihtiyaç duyuyordu.

O zamandan beri çok zaman geçti, vampirler daha çok efsaneler alemine taşındı ve sadece fantezi edebiyatında kaldı.

Ancak yirminci yüzyılda, bazı bilim adamları vücudun bazı bilgilerinin kana kaydedildiği fikrini dile getirdiler.

Sovyet kan büyüsü

Lenin'in ortaklarından biri olan A. Bogdanov, eğitim almış bir doktor olarak, bir zamanlar Profesör Steiner'in Zürih'teki derslerine katıldı ve bu derslerin kursuna "gizemli tıbbın temelleri" adı verildi.

Belki de Steiner'in derslerinin etkisiyle fantastik kitap "Kızıl Yıldız" yazdı. Ölümsüzlüğün elde edildiği ve bir tür vampir komünizminin inşa edildiği bir Mars uygarlığından bahsediyordu. Gençleştirme teknolojisi şu şekilde açıklanmaktadır: “Biz ... iki insan arasında, her biri diğerine yaşamı iyileştiren birçok koşul aktarabilen bir kan değişimi düzenliyoruz. Aynı anda bir kişiden diğerine kan nakli ve tersi... Bir kişinin kanı diğerinin vücudunda yaşamaya devam eder, oradaki kanına karışır ve tüm dokularında derin bir yenilenme yapar... A genç insan yaşlı bir kişinin kanından yaşlanmaz: onda zayıf olan şey , bunak, genç bir organizma tarafından hızla üstesinden gelinir, ancak aynı zamanda, bu organizmanın sahip olmadığı çok şey ondan emilir ... "

Devrimden sonra, Moskova'da dünyanın ilk Kan Nakli Enstitüsü kuruldu, müdürü Alexander Bogdanov oldu. Dünyada ilk kez enstitüde çok şey yapıldı. Bir kişiden diğerine tam kan nakli dahil. Bu deneylerin yapıldığı gönüllüler arasında Bogdanov'un oğlu Alexander Aleksandrovich Malinovsky (daha sonra tanınmış bir genetikçi) vardı. 25 yaşında babasının deneyine katıldı. Kendi kanı kırk yaşındaki bir sporcununkiyle değiştirildi.

Genel olarak, kırmızı büyünün amacı her zaman yalnızca usta için doğaüstü yetenekler elde etmek değil, aynı zamanda sonsuz yaşam da olmuştur. Liderlerin ilgisine neden şaşıralım? Her biri sonsuza kadar yaşamak istiyor.

Brejnev döneminde, liderlerin solan gücünü korumak için ototransfüzyon kullanıldı - bir kişinin kendi kanının transfüzyonu. Moskova'da 17.000 örneğin hala son derece düşük sıcaklıklarda saklandığı bir kan bankası kuruldu.

Günümüzde, herhangi bir okültizm olmadan, kan nakli tamamen standart bir tıbbi prosedür olarak mevcuttur. Evet ve insan yaşamını uzatmanın yanı sıra vücudu iyileştirmenin yollarını arama devam ediyor, ancak farklı, niteliksel olarak yeni bir seviyede.

Bununla birlikte, biyolojik bilginin taşıyıcısı olarak kan sorunu bilim adamlarının ilgisini çekmeye devam ediyor. Yeni bir hipotez ortaya çıktı: kan aynı zamanda bir tür "nesillerin hafızası" olan genetik bilgiyi de taşır. Ne de olsa, atalarımızın kanı damarlarımızda akıyor - dilde bir tür bilinçsiz, sezgisel bilgiyi ima eden "kanın sesi" ifadesinin sabitlenmesi sebepsiz değildi.

Ancak bu ifadeyi en azından bir hipotez olarak kabul edersek, o zaman insanlık tarihinin neden bir sarmal içinde geliştiğini açıklamak için bir fırsat olarak sosyologların ilgisini çekebilir. Neden yüzyıllar boyunca, zaman zaman totalitarizm en vahşi tezahürleriyle yeniden doğuyor, insanları dünya savaşlarının kanlı girdabına çekiyor; neden insanlık periyodik olarak manevi bir krize giriyor ve kültür tarihinde yükseliş ve düşüş dönemleri değişiyor.

kırmızı büyü adı

Liderler, yeraltı devrimci faaliyet günlerinde aldıkları takma adları kendilerine takmayı severlerdi. Ancak Güç merdivenini tırmandıkça takma adların yerini yeni isimler aldı.

Devrimden önce, Joseph Dzhugashvili, arkadaşları arasında önce "Koba" olarak adlandırıldı ve ardından kendisi için çok "konuşan" bir soyadı seçti - Stalin. Lenin, Troçki - bunların hepsi Vladimir Ulyanov ve Lev Bronstein'ın yeni isimleri.

Ve bunda, dinsel Hıristiyan vaftiz töreniyle şüphesiz bir paralellik vardır. Bir bebek vaftiz edilirse, rahip ona ebeveynlerin seçtiği isimle isim verir. Ancak bir kişi vaftiz ayinini zaten bir isme sahip olarak gerçekleştirirse, sanki tamamen yeni bir hayat için doğmuş veya basitçe yeniden doğmuş gibi yeni bir isim alır. Devrimcilerin, yeni bir dünyanın yaratılmasına katılımın, kendilerini "vaftiz ettikleri" yeni bir adla belirtilmesi gerektiğine inanmaları oldukça olasıdır.

A. Belkin, anlamı aşağıdaki akıl yürütmeyle aktarılabilen Freud'a göre "süper-ben" kavramını kullanarak parti takma adlarının psikanalitik bir açıklamasını sunar:

Bir kişinin soyadı (ve bazen ailede babadan oğula veya büyükbabadan toruna geçen isim) bir dizi nesli emer, yani geçmişle bir bağlantı, I'in bir tür genetik temeli. isim veya soyadı değişikliği, eski soyadı altında “eski” yaşamda oluşan inançlar, ahlaki kriterler de dahil olmak üzere geçmişin yükünden kurtulmuş başka bir kişiye dönüşmek gibidir. “Devrimin kendi yasaları, kendi iyi ve kötü kavramları ölçeği vardır. Bir jandarmanın öldürülmesi cinayet değil, adil bir misilleme eylemidir. Kamulaştırma, hırsızlık değil, haksız yere çalınanın gerçek sahibine geri verilmesidir.” A. Belkin'in bu sözleri oldukça doğrudur.

Yeni ahlakın gerekçesi, kendi tarihsel misyonunun bilinciydi: yeni bir dünya ve yeni bir insan yaratmak, yeni bir değerler sistemi yaratmak gerekliydi.

Daha sonra, Lenin ve Stalin'in isimleri belli bir büyülü anlam kazandı. Sovyet döneminin siyasi, ideolojik mitleri, "Leninizm" ve "Stalinizm" kavramlarının ortaya çıkışı bunlarla ilişkilendirilir.

Stalin'in kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsetmeyi sevdiği biliniyor. Örneğin, 1929'da ellinci doğum günü kutlamalarına cevaben ünlü ifadesi şöyledir:

“Yoldaş I. V. Stalin'in ellinci doğum günü dolayısıyla tebriklerini gönderen tüm örgütlere ve yoldaşlara. Tebriklerinizi ve selamlarınızı, beni kendi suretinde ve benzerliğinde doğuran ve büyüten işçi sınıfının büyük partisine atfediyorum ... "

modern genç neslin hiçbir temsilcisi tarafından anlamı pek anlaşılamayan son cümle üzerinde duralım. Ancak otuzların kuşağı bile, muhtemelen ne kadar garip benzetmeler uyandırabileceğinin farkında değildi. Iosif Dzhugashvili annesi tarafından doğup büyüdü ve çocuklukta ve ilahiyat okulunda ona insanları "kendi suretinde ve benzerliğinde" yaratan Tanrı'dan bahsettiler. Ancak Stalin Yoldaş "kendi suretinde ve benzerliğinde" gerçekten de parti tarafından doğdu ve büyüdü. Lider hiçbir zaman gelişigüzel sözler söylemedi. Ama gerçekten ne söylemek istiyordu?

"Stalin" adının hiçbir şekilde "Dzhugashvili" ile özdeşleştirilemeyeceğini mi? Yoldaş Stalin'in Parti'nin vücut bulmuş hali olduğunu mu? Bu dini-büyü-komünist kavram karışımı nasıl anlaşılır? Evet, aynı anda Tanrı'yı \u200b\u200binkar eden, bir tür ilkel büyülü ritüeller ve teknikler kullanan, artı tapınması sonunda ya dua eden ecstasy'ye ya da toplu psikoza yol açan canlı putlar yaratan gerçekten garip bir dünya görüşü ...

Ve istemeden çok uzak olmayan geçmişten analojiler gelir. J. Fraser, "ilkel insanın adını kendisinin önemli bir parçası olarak gördüğünü ve her zaman ona gereken özeni gösterdiğini" yazdı. Çünkü bir kişi üzerinde sadece saçı, kanı vb. Yoluyla değil, adıyla da büyülü bir etki gerçekleştirilebilir.

Eski zamanlarda Mısırlılar arasında, çocuğa aynı anda iki isim vermek alışılmış bir şeydi: sır olarak saklanan gerçek isim ve aslında etrafındaki tüm insanlar tarafından bilindiği “küçük”. Onun hayatı.

İşin garibi, ama zamanımızda bazı ebeveynler de bebeğe iki isim veriyor: bir kişinin yaşayacağı, pasaporta yazılacak ve vaftizde alınan, "işaretlere göre" tutulması gereken "laik" "nazardan", "zarardan" vb. kaçınmak için en katı gizlilik içinde.

Bu arada, modern reklamcılık da "adın büyüsünü" kendi avantajına çok aktif bir şekilde kullanıyor: örneğin, "Armani'den" veya "Cardin'den" bir takım elbise, "Tiffany'den" mücevherler bazen sosyeteye gerçekten sihirli bir şekilde erişim sağlıyor. .

Ancak Stalin adının büyüsü, tamamen farklı şeylerle ilişkilendirilir - bu, yalnızca "perestroyka sonrası" nesiller için saçma görünebilir. Stalin'in adından söz edilirken en ufak bir yetersiz saygı (veya daha iyisi, uygun bir iyilik yapılmadan) iması, "yetkililere" çağrı yapılmasıyla sonuçlanabilir (elbette bir ihbarın sonucu olarak!). Böylece, Stalin'in adı, bir türbe gibi, büyük bir Chekist ordusu tarafından korunuyordu ve tüm bunlar, tüm devletin refahının doğrudan ülkenin refahına bağlı olduğuna dair eski büyülü inançlardan kaynaklanmıyor mu? Önder?

Ancak artık bu tür konularda istediğiniz kadar tartışmak mümkün ama Stalin'in zamanında bu kimsenin aklına gelmezdi.

Sonra bir Stalin'in portresine veya büstüne kazara zarar verilmesi bile insanları hayrete düşürdü. Bir tür irrasyonel korkuydu - ve hiçbir şekilde ilkel değil, aslında tutuklanma korkusu.

Ve bu korku, o dönemin insanlarının bilinçlerine birçok yöntemle sokulmuştur. O kadar başarılı bir şekilde uygulandı ki, sonunda hem baskıların meşrulaştırılmasına, hem “halk düşmanlarının” (bilerek yanlış olanlar bile) kınanmasına, hem de zindanlara düşen bir babanın veya kocanın yüzüstü bırakılmasına olanak sağladı. NKVD - tüm bunlar ve Stalin döneminin gerçekten canavarca gerçekleri.

Otokrasi altında, çarın portrelerine de saygısızlık edilemezdi - ancak çar, Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olarak kabul edildi ve tüm gücü kilise tarafından kutsandı.

Yani, çara herhangi bir hakaret, devlete karşı değil, inanca karşı doğrudan bir suçtur.

Stalin'in, uçsuz bucaksız bir ülkenin halkını kendi adının anılmasıyla korkudan titremeye ve zevkten boğulmaya nasıl kendi tanrılaştırmalarına katılmaya zorladığını tam olarak anlamak çok daha zordur. Elbette toplu hipnoza direnmeye çalışan kişiler vardı, ancak muhalefetlerinin herhangi bir pratik uygulaması yoktu.

İlginç bir tarihsel detay: Son Rus Çarı II. Nicholas, mistisizme ve batıl inançlara çok yatkındı, bu sayede Grigory Rasputin fenomeni ortaya çıktı. Belki de bu, daha sonra devrimci Leninistler tarafından bir devrim yapmak ve daha sonra uzun süredir acı çeken Rus halkının kitle bilinciyle deneyler yapmak için kullanılan, halkın bilincinde arkaik düşünce biçimlerini uyandıran bir rol oynadı.

Joseph Stalin'in dini

Sovyetler Birliği'ni ateistler ülkesi ilan eden Bolşevikler, hemen yeni bir sözde din yaratmaya başladılar. Tapınakların, kilise kitaplarının ve dini ibadet nesnelerinin (ve ayrıca Tanrı'nın yaşayan hizmetkarları - rahiplerin) yıkımı bile - tüm bunlar, tarihte zaten bilinen eski tanrıların devrilmesi aşamasının tekrarıydı.

Ancak yeni sembolizm, dünyadaki tüm dinlerle ilgili sembolleri içeriyordu.

Analojiler: simgeleri değiştirmek için - fabrika girişinden tiyatroya, okula, kütüphaneye, istasyona, hastaneye kadar tüm halka açık yerlerde Lider'in portreleri. Lenin Mozolesi, bir ibadet ve yas yeri olan Kutsal Kabir'in bir tür benzeridir; İşçi ve Kolektif Çiftlik Kızı (Mukhina'nın heykeli) yalnızca eril ve dişil ilkeler olarak değil, aynı zamanda daha da önemlisi "yeni adamın ebeveynleri" vb.

Yüzyıllar boyunca Hıristiyan Rusya'da, Rusya'yı düşmanlardan ve beladan koruyan Tanrı'nın Annesinin himayesine dair bir efsane vardı.

Sovyet döneminde Anavatan imajı ortaya çıkıyor. Ve sonra Tüm Ulusların Babası, Büyük Lider ve Öğretmen, Yoldaş Stalin, Baba Tanrı'nın yerini almak için gelir.

Hıristiyan dininde, Tanrı'nın gerçek hizmetkarlarının ve büyük şehitlerin, örneğin Radonezh Sergius, Sarov Seraphim, vb.

Lenin'in emriyle vurulan kraliyet ailesinin hangi sıfatla kanonlaştırıldığı biraz belirsiz. Sonuçta, devrim ve iç savaş yıllarında "masumca öldürülenleri" saymak imkansızdır. Bu korkunç yıllarda Bolşevikler tarafından dökülen kan denizleri arasında, bu özel durumda kanın kraliyet olması gerçekten o kadar önemli mi? Tanrı için önemli mi?

Herhangi bir dinde, şu ya da bu biçimde, cennet ve cehennem gibi kavramlar vardır. Sovyet hükümeti "lanetli geçmişi" "cehennem" ve "parlak geleceği" "cennet" olarak ilan etti.

Ancak dinde tüm dünya Tanrı'nın yaratımıdır ve bildiğiniz gibi "Rab'bin yolları" "anlaşılmazdır". Komünistler ayrıca Tanrı'nın olmadığını ve yaratılışın tacının (yani onların anlayışına göre evrimin!) İnsan olduğunu açıkladılar.

Bu, insanın kendisinin yeryüzünde kendisi için bir cennet inşa etmesi gerektiği anlamına gelir. Oku - komünist bir toplum ve ne olmuş yani? Tarihin gösterdiği gibi cennet hiç inşa edilmedi - bunun yerine "tek bir ülkede" gerçek bir cehennemi çok başarılı bir şekilde yaratan Lider'e körü körüne inandılar.

Ya Stalin ya da Troçki (gizemle son derece ilgiliydi), beş köşeli yıldızı devrimci sembolizmin vazgeçilmez bir özelliği olarak tanıttı. Ancak bu bir Mason işaretidir ve daha derine bakarsanız, kara büyüde kullanılan tüm sembollerin en eskisidir. Bununla birlikte, devlet ambleminde bir çekiç, bir orak ve bir kulak var - şüphesiz hem Masonik sembolizm hem de sihirle ilgili.

Gösteriler bir protesto veya bir tür talep ifadesi olarak var oldu ve var oluyor - bu tüm dünyada böyle. Ancak Stalin, 7 Kasım ve 1 Mayıs gösterilerini kitlesel gizemlere dönüştürdü. Kendi mutlu yaşamları hakkında evrensel ulusal sevincin bir işareti olarak.

Ve posterler, portreler, sloganlar ve çağrılar, herkesin bu mutluluğu tam olarak kime borçlu olduğunu açıkça anlatıyor.

Her dinde genel kavramlar vardır: iman, günah, itiraf, tövbe. Bir insan düşman var, ayartıcı şeytan ve bir koruyucu melek var, vb.

Ve Sovyet dinindeki tüm bu kavramlar (veya komünistlerin kendilerinin ifadesiyle ideolojiler) korundu, ancak yeni içerikle dolduruldu.

Komünizm fikirlerine inanmak zorunluyken, irtidat ciddi şekilde cezalandırılıyordu. Sık sık ölüm.

Sovyet ideolojisi şiddeti ve özgürlük eksikliğini kanonlaştırdı. Sovyet okulu tarafından yeni koşullarda yetiştirilen, hem dini hem de siyasi geleneksel değerleri algılayan, kendi içine çeken bir kişi, onları en basit yöntemle savunmaya başlar: düşman bulunmalı, ifşa edilmeli, etkisiz hale getirilmeli ve yok edilmelidir. Bu durumda düşman, bu kişiye muhalif olarak görünen herkes olduğu ortaya çıktı.

Günahlar, dinde olduğu gibi farklıydı: her gün önemsiz veya ölümcül. İkincisi, elbette "emekçi halkın çıkarlarına ihanet etmeyi", Partiye ve Önderliğine hakaret etmeyi, "dünya emperyalizmine hizmet etmeyi" içeriyordu.

Ve NKVD'de (GPU, KGB - isimler değişti, ancak öz aynı kaldı), günahları nasıl affedeceklerini ve itiraf edeceklerini biliyorlardı. "Ölümcül" günahlar durumunda tövbe, Gulag'da affedilmeye değil, ani ölüme veya yavaş ölüme yol açtı. Her "düşüşün" nedeni, her zaman, istikrarsız bir kişiyi bünyesine katan "emperyalizmin ajanlarının entrikaları" olarak ilan edildi.

Büyük ölçekte gerçek casusluk çılgınlığı otuzlu yıllarda, siyasi davalardaki sanıkların istisnasız hepsinin korkunç görevler aldıkları yabancı istihbarat için çalıştıkları ortaya çıktığında başladı (Abuladze'nin "Pişmanlık" filmini hatırlayın).

Böylece Düşman (şeytan ayartıcı) bulundu. Büyük ve Bilge Lider ve onun "din adamları - partisi ona karşı çıktı.

Bölge komitelerine, şehir komitelerine, bölge komitelerine, bir zamanlar tapınağa, tüm sıkıntılara, şikayetlere, taleplere gittiler. Orada adalet aradılar, günlük günahlardan tövbe ettiler ve aniden "aforoz edilmekten" çok korktular. Ve en yüksek otorite "şahsen Yoldaş Stalin'e!"

Ve bu tür durumlarda Stalin Yoldaş'ın yaptıklarının tamamen anlaşılmaz olduğu söylenmelidir - Yüce'nin kendisinden daha kötü değil. Lider, insanlarla oynamayı çok severdi, gücünün keyfini çıkardı, hatta bazen bir "mucize" yarattı. Ancak çoğu zaman, ikiyüzlü yardım sözlerinin ardından hızlı ve acımasız misillemeler gelirdi.

"Mücadele" ve "savaş" kelimeleri Stalin döneminde çok yaygın hale geldi. Aslında onlar, tüm Stalinist-komünist dinin belirli bir bileşeniydi.

Bu kavramlar en beklenmedik ifadelerde buluştu. Örneğin - "kalite mücadelesi". Kiminle ve neden savaşmak gerekiyordu - o günlerde kimse böyle bir soru sormadı. Veya örneğin, "hasat için savaş". Görünüşe göre doğa ile savaşlar, ancak gerçekte, partinin kötü yönetimi ve saçma direktifleriyle ortaya çıktı. Önemli olan kelimelerin anlamı değildi - önemli olan duygusal etkiyi harekete geçirmek, başarı arzusunu oluşturmaktı.

Aynı şey kısa bir devrimci haykırışla da ifade edilebilir: "Verin!" Ancak Stalin, her şeyde zafere götüren bir mücadele görmeyi severdi.

Başka "kült" kelimeler de vardı: "vurmak", "vurmak". Örneğin, “ihmal ve sorumsuzluğu vur” (Ostap Bender'in sloganını hatırlayın: “arazi ve dağınıklığı bir ralli ile vuracağız”).

Ayrıca bazı büyüler de vardı. "Her zaman hazır ol!". Genç öncülerin bu sloganı çok karakteristiktir. "Her zaman hazır" olmanız gereken şey belirtilmemişti, çünkü zaten herkes için açıktı: parlak bir gelecek inşa etmek, emekçi insanlara, Sovyet Anavatanına hizmet etmek ... pekala ve kesinlikle "kişisel olarak" birine, söylemeye gerek yok.

Böyle bir a priori, çok daha sonra doğan sloganda yankılanıyor: "Parti" diyorsa, bu gereklidir! - Komsomol cevap verir: "Evet!". Düşünürseniz, arkasında ne vardı ... kesinlikle Pavel Korchagin'in coşkulu coşkusu değil!

Yoldaş Stalin bir şaman değil

Aslında, Stalin'in bir süredir belirli bir hurafe gösterdiğine dair kanıtlar var. Bu, görünüşe göre, kökeni ve yetiştirilmesinden kaynaklanıyordu. Öyleyse, okült Tulin-Shapiro'nun modern uzmanı, "halkların lideri" nin hayatından ilginç bir ayrıntı bildirir. Stalin, misafirlere ve tanıdıklara hatıra olarak, yarı dönmüş, gözlerini kısarak piposunu yaktığı çoğaltılmış fotoğraflarından yalnızca birini verdi. Neden bu imajında durdu? Her şey, aşılamaya uygun olmamasıyla (bir görüntüyü veya balmumu figürünü iğneyle delip zarar vermek için büyülü bir operasyon) ve bir insandaki sihirli açıdan en savunmasız yer olan gözlerin kaplı olmasıyla açıklanıyor. resim.

Yazar, bu çalışmanın konusuyla en azından biraz ilgilenen herkesin, elbette, A. I. Pervushin'in (Pervushin A. Okült sırları NKVD ve SS. - St. Petersburg. Yayıncılık) gerçekten temel araştırmasıyla tanışmasını tavsiye ediyor. Ev "Neva"; M .: OLMA-PRESS , 1999). Orada, yazar özellikle şunları bildiriyor: “... Stalin, envoltasyon prosedürünün pratikte nasıl yürütüldüğünü ilk elden biliyordu. 1920'de, heliobiyoloji biliminin gelecekteki kurucusu A. Chizhevsky, güç merkezini enerji ile etkileme girişimine tanık oldu. Sonra, Petrograd'ın eteklerindeki evlerden birinde en güçlü medyumlardan birkaçı buluştu. Lenin, Troçki ve Stalin'in imgeleriyle kuşatma prosedürünü gerçekleştirmeye başladılar. Chekistler toplantı hakkında uyarıldı ve "yetkililer büyülü ayini o kadar ciddiye aldılar ki, eylemdeki tüm katılımcıları, duruşma ve soruşturma bir yana, sorgulamadan bile olay yerinde vurdular."

Liderin gizli eğilimlerinin tezahürüne dair başka kanıtlar da var. Bu nedenle, ortaçağ mistisizmine belirli bir ilgi gösterdi. Özellikle Anatole France'ın "Gülün Altında Diyaloglar" kitabını inceledi ve çok sayıda nota bakılırsa okumayı gerçekten beğendi. Materyalizme uymayan ruh, sıvılar, esir ve diğer şeyler hakkında okudu. Stalin'in, Napolyon'un gizli güneş ibadetiyle ilgili ifadeyi etrafında daire içine alarak ayırması dikkat çekicidir.

Liderin periyodik olarak olağanüstü yeteneklere sahip bir adama, psişik V. G. Messing'e döndüğü de biliniyor.

Messing'in paranormal ruhsal gelişimi on bir yaşında başladı. O zamanlar ailesiyle birlikte Varşova yakınlarındaki Rusya'nın Gura Kalwaria şehrinde yaşıyordu, uzaklara gitmek için giderek artan bir özlem yaşıyordu ve bir gün cebinde on sekiz kapikle trenle Berlin'e gitmek için evden kaçtı. Parasızlıktan yarı boş arabaya koltuğun altına tırmandı ve hemen uykuya daldı. “Doğal olarak biletim yoktu ve kondüktör beni hemen buldu. “Genç adam,” bugün hala sesini duyuyorum, “biletin?” Gergin ve gergin bir şekilde ona eski bir gazeteden kopardığım bir kağıt parçası verdim. Gözlerimiz buluştu. Bütün gücümle, bu kağıt parçasını bilet yerine almasını diledim. Kondüktör aldı, tereddütle elinde çevirdi. Tüm gücümle toplandım ve irademi ona empoze ettim. Bir parça gazete kağıdını gübreledi. Sonra “bileti” bana iade etti ve sordu: “Biletiniz varsa neden koltuğun altına girdiniz? Kalk, iki saat içinde - Berlin. Messing daha sonra anılarında "Bu, telkin gücümün ilk zaferiydi" diye yazmıştı. Berlin'e vardığında önce Yahudi mahallesinde kurye olarak çalıştı, ardından bir fakiri canlandırdığı ünlü Wintergarten'de çalıştı. Sonra vücudunu uyuşturma yeteneğinden yararlandı: Göğsüne büyük çiviler saplandığında ağrı göstermedi. Halktan gizlenmiş mücevherleri ve diğer eşyaları bulduğunda da bir "mucize dedektif" olarak hareket etti. 

Wolf Messing'in anılarından

Belarus'un Gomel şehri. Büyük bir eve giden bir tiyatro oyunu sırasında, yeşil üniformalı iki asker aniden sahneye çıkar ve şaşkın seyirciye oyunun bittiğini duyurur. Sonra akşamın yıldızını - telepat Wolf Messing'i götürürler, onunla hazır bekleyen bir arabada otururlar ve kimsenin bilmediği yere giderler. 1940. Bu, insanların polis ve devlet güvenlik kurumları tarafından tutuklanmasının ve yargılanmadan veya soruşturulmadan sonsuza dek ortadan kaybolmasının yaygın olduğu bir dönemdir. Bavulum ve otel faturam ne olacak? Messing orduya sorar. "Bavula artık gerek yok, fatura çoktan ödendi" diye cevap verdiler.

Messing daha sonra "Bir yere vardık," dedi, "Bir odaya götürüldüm. Bir otel gibi görünüyordu. Bir süre sonra başka bir odaya yönlendirildim. Bıyıklı bir adam girdi.

Parapsikolog aniden kendini Joseph Stalin'in önünde bulur. Stalin, ondan Polonya'da neler yapıldığını ve o ülke hükümetinin hangi planları izlediğini öğrenmek istiyor. Sonra ona Messing'in etkili arkadaşlarından bazılarını sorar. Messing'de bunlardan çok sayıda var, çünkü o sadece "aşırı duyarlı bir insan" değil, aynı zamanda tüm dünyayı dolaşan ve doğaüstü yetenekleri Albert Einstein, Mahatma Gandhi ve Sigmund Freud gibi figürler tarafından test edilen ünlü bir medyum. Arkadaşları arasında Polonya hükümetinin birçok üyesi ve merhum Mareşal Piłsudski de var. Bu ilk görüşmeden sonra bu iki birbirinden çok farklı insan birçok kez karşılaşır. Stalin, Messing'in kendi düşüncelerini kontrol etmek veya zihnini bulandırmak için düşüncelerini başka bir kişinin beynine yansıtma yeteneğini biliyor. Bunun kanıtını görmek istiyor ve Messing'e bir bankada "psişik" bir hırsızlık yapmasını - kimsenin onu tanımadığı bir Moskova bankasında 100.000 ruble almasını emrediyor.

Messing, "Kasiyeye gittim ve ona bir okul defterinden yırtılmış boş bir kağıt verdim" diyor, "Sonra evrak çantasını açtım ve pencerenin yanına koydum." Manevi olarak kasiyere bu devasa meblağı kendisine ödeme görevini veriyor. Kasiyer, boş bir kağıdı sanki bir ödeme emriymiş gibi dikkatlice inceler, kasayı açar, 100 bin ruble alır ve müşteriye verir. Messing, ne kadar güçlü telepatik yeteneklere sahip olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı ve parayı kasiyere geri verdi. Önce ona, sonra faturalara, sonra boş bir kağıda hayretle bakar ve kalp krizi geçirir. Stalin çok sevinir ve bir sonraki, daha ilginç deneyi önerir. Bunun için önemli bir devlet kurumunun binasında mesing yapılır. Üç farklı güvenlik grubuna, Messing'in hiçbir koşulda binayı ve binayı terk etmesine izin vermemeleri emredildi. Messing, "Görevi zorlanmadan tamamladım," dedi. "Fakat dışarı çıktığımda, arkamı dönüp üst kat penceresinden aşağı bakan yüksek rütbeli bir hükümet yetkilisine el sallamaktan kendimi alamadım."

Bu olayların gerçekliğinden şüphe yok - bunlar, Messing'in Sovyet dergisi Science and Religion'daki "On Myself" otobiyografisinden bir alıntıda yayınlandı.

Ancak liderin okült hobileriyle ilgili bilgilerin sonu budur. Ancak, A. I. Pervushin'in yetenekli araştırmasında oldukça haklı olarak belirttiği gibi, "... Aksine, ezoterikçilerin tüm görevlerden yavaş (ama emin) bir şekilde yer değiştirmesi ve ardından fiziksel yıkımlarına dair bir tablo ortaya çıkıyor."

Gizli muhalefetin yenilgisi

Ve 1938'de I. V. Stalin, Sovyet okültizm tarihine bir kurşun sıktı. Bunu kendine özgü tüm titizliğiyle ortaya koydu - çünkü savaşta ve savaş sonrası yıllarda birinin okült bilimlerle ciddi şekilde meşgul olduğuna dair hiçbir bilgi yok. Yazar burada A. I. Pervushin'in görüşüne tamamen katılıyor: “Bugünün gazetelerinin sayfalarında bazen yüksek sesli manşetlerin altında görünen bu veya diğer mesajlar ya dolaşımı artırmak için düpedüz aldatmaca oluyor ya da eski mitleri yeni bir şekilde yeniden canlandırıyor. ”

1930'ların sonlarından itibaren, Stalin'in gizli servisleri, ülkede yalnızca emperyalist istihbarat ajanlarının, gizli muhaliflerin ve bitmemiş Beyaz Muhafızların değil, aynı zamanda Sovyet gücüne düşman büyücülerin - okültistlerin de faaliyet gösterdiğine içtenlikle ikna oldu. Zaman zaman, bu yarı efsanevi mücadelenin iniş çıkışları basının sayfalarına sıçradı. Böylece, 1928'in ortalarında, Leningradskaya Pravda ve Krasnaya Zvezda gazeteleri, Chekistlerin 70 yaşındaki "siyah okültist" Georgy Ottonovich Mebes başkanlığındaki Astrea Büyük Locasını ortaya çıkardıklarını bildirdi. Gazetenin iddia ettiği gibi soruşturma, kısa süre sonra Leningrad'da "birkaç düzine üyesi olan, ustaları ve ustaları olan, inisiyasyon, kanla imzalanmış yeminler, tüzük, dış yazışmalar ve üyelik ücretleri olan oldukça ciddi Mason localarının" faaliyet gösterdiğini gösterdi. Mebes'in, İtalya'daki bir Cizvit kolejinden mezun olan, hipnozcu, süvari muhafızı ve yakın zamanda Leningrad semtlerinden birinin mali müfettişi olarak görev yapan büyük usta Astromov'un (Kirichenko) görevinde selefi olduğu belirtildi. Ortak çabalarla, yeraltında faaliyet gösteren bütün bir zâviye ağı oluşturmayı başardılar - özellikle Altın Kulak, Çiçek Açan Akasya, Kübik Taş vb. ve diğerleri.Basının bildirdiğine göre inisiyeler arasında "locaların kadın üyeleri üzerinde hipnotik bir etkisi olan yaşlı kadın Nesterova"; Grödinger - bir asilzade, lise öğrencisi, Gül Haç Tarikatı'nın bir üyesi olan ve kendisinin bir Mısır tapınağında rahip ve Büyük Catherine'in sevgilisi olduğunu iddia eden savcı yardımcısı "parti üyelerine sızdı"; Naumov, Topçu Müzesi'nde araştırmacı, kleptoman, şair: mistik adı Seraukh olan imparatorluk tiyatrolarının merhum yönetmeni Telyakovsky, ünlü balerin Kyaksht; film yönetmeni Baron Osten-Driesen; Bir denizcilik okulunda öğretmen olan Klochkov'un yanı sıra "her türden öğretmen, sanatçı, mühendis, falcı, diş hekimi, ev hanımı, Kant'ın takipçileri partiden tasfiye edildi ve diğerleri."

Mebes'in yazılarına göre masonların yolları ve görevleri oldukça tuhaf görünmektedir. Ona göre asıl mesele, toplumun hazırlanması ve iki karşıt kategoriye bölünmesiydi: bilinçli iradeli insanlar (loca üyeleri) ve dürtüsel "dinsizler". "Dürtüsel bir insan" diye yazmıştı, bilinçli bir kişinin iradesinin aracı olabilmesi için yetiştirilmesi gerekir. İçinde bazı refleksler güçlendirilmeli, diğerleri bastırılmalıdır. Esrar, afyon, morfin ve ayrıca alkol, hurafe, önyargı, gelenekler ve hatta özel olarak seçilmiş müzik, bu hedeflere ulaşmak için yararlı olarak kabul edildi. Saygısız, en düşük insan sınıfı haline gelmelidir. Localarda Doğu mistisizmi, teozofi, psikometri, maneviyat vb. çalışmalara büyük önem verildi.

Daha sonra, Stalinist diktatörlüğün sağlam bir şekilde kurulduğu yıllarda, NKVD başka bir muhalefet sihirbazları ağının ortaya çıkarıldığına dair güvence verdi. Böylece, OGPU-NKVD'nin Merkez Arşivinde ilginç bir belge bulundu. Metninden, 1931'de anarko-mistik karşı-devrimci örgüt Işık Düzeni üyelerinin tutuklandığı anlaşılıyor. Sorgulama sırasında, örgütün komutanın başkanlığındaki eski Tapınak Şövalyeleri'nin bir kolu olduğunu ifade ettiler. Işık Düzeni'nin, "kolektif çiftlik cephesinde, kurumlar ve işletmeler arasında karşı eylem ve sabotaj yoluyla" Sovyet rejimine karşı savaşma görevini üstlendiği iddia ediliyor. Diğer merkezler de faaliyet gösteriyordu - Sanat Tapınağı, Ruh Düzeni (Nijniy Novgorod'da), Tapınakçılar ve Gül Haç Düzeni (Kuzey Kafkasya'daki Soçi bölgesinde).

"Okült muhalefet" katılımcıları arasında 12 Eylül 1930 gecesi tutuklanan kütüphaneci E. Adamova'dan bahsedebiliriz. Davanın materyallerine göre, "bir anarko-mistik, tarikat şövalyesi, tarikat efsaneleri, mitler ve masalların anlatıcısı" olarak geçti. "Kalıtsal cadı Natalya Lvova, muayenehanesinde ritüel bir hançerden bilinmeyen kuşların kurumuş pençelerine kadar çok çeşitli büyücülük aksesuarları kullandı." N. Proferansov - tarihçi, yazar, 14 Ağustos 1930'da tutuklandı: "Nijniy Novgorod'da Ruh Tarikatı'na bağlı bir grup anarko-mistiklerin örgütlenmesinde aktif rol aldı, şövalye törenleri düzenledi ve edebiyat sağladı."

Hiç şüphesiz "komploya" katılanlar Stalin'in gücüne herhangi bir tehdit oluşturamazlardı. Ancak bu, elbette, onları NKVD'nin cezalandırıcı sağ elinden hiçbir şekilde kurtarmadı. Hepsi devam etti ve çoğunlukla Gulag kamplarında hayatlarını sonlandırdı.

Stalin, gücünün gerçekten sınırsız olduğunu ve önünde durabilecek gerçek gücün artık var olmadığını anladığı anda okültizm tarafından yok edildi. Okültistler, Stalin'in imparatorluğunu yaratmasına hiçbir şekilde yardım edemediler. Yeni silah türleri geliştirme potansiyeline gelince, bununla meşgul oldular, ancak zaten Bokiy başkanlığındaki özel departmanda NKVD'nin himayesinde.

Dahası, tüm bu Masonlar, okültistler ve onlar gibi diğerleri bundan böyle Stalin'e bir şekilde müdahale ettiler: sonuçta, onların görüş sistemlerinde büyük lidere kendi bakış açısından değerli bir rol atanamayacağını unutmamak gerekir. .

Üçüncü geri çekil. Tapınak Şövalyeleri, Masonlar, Gül Haçlılar ve onlar gibi diğerleri (kısa bir tarihsel bakış)

1312'de, bir zamanlar tüm Hıristiyanlık tarihinin en güçlü şövalye tarikatı olan Tapınak Şövalyeleri tarikatı papa tarafından kaldırıldı. Asker-keşişler, çağrıldıkları şekliyle, 200 yıldan fazla bir süredir, yalnızca papaya bağlı olan kilisenin yardımcı bir ordusuydu. Krallar ve prensler Tarikat'ın yardımını kullandılar ve ondan büyük miktarlarda borç aldılar. Tapınakçıların düşüşünün gizli nedenlerini aydınlatmak için tarihe dönmeliyiz. 1096'da, Avrupa'nın dört bir yanından en soylu şövalyeler, piyadeler ve rahiplerden oluşan güçlü bir ordu, büyük bir konvoy eşliğinde, daha önce fethedilen kutsal şehir Kudüs'ü tarihin ilk haçlı seferinde geri getirmek için yola çıktı. Kudüs, 15 Temmuz 1099'da haçlılar tarafından Hıristiyanlığa en aykırı şekilde harap edilip yağmalandıktan sonra, Augustinian Tarikatı'nın kurallarına göre Rab Tanrı'nın hizmetinde olmaya karar verdiler. O andan itibaren görevleri Kutsal Topraklara giden yolu korumak ve dindar hacılara eşlik etmekti. Bu yerde Tapınak Şövalyeleri ilk kalelerini 1218'de inşa ettiler, Gennesaret Gölü ile Hayfa arasında, Nasıra yüksekliğinde bir yerde bulunuyor. Şövalyeler, günahları için af kazanmak için bu yerde bir ayin düzenlediler. Başlarını sokacak bir çatıları yoktu, kral onlara acıdı ve onları Kral Süleyman'ın tapınağının kalıntılarından çok da uzak olmayan sarayına yerleştirdi. Buna dayanarak, şövalyeler çok geçmeden "tapınağın fakir savaşçıları" olarak anılmaya başlandı, çünkü o kadar fakirdiler ki, kardeşliğin bir işareti olarak tek bir ata bindiler. Zamanla, giderek daha fazla şövalye Tarikata yöneldi. Tapınak Şövalyeleri doğrudan papaya bağlıydı ve piskoposluk denetiminden muaf tutuldular, katı kanonik düzene, manastır çileciliğine ve kafirlere karşı aralıksız mücadeleye tabi tutuldular. Uzun sürmedi ve hediyeler sayesinde pozhert. Hibeler, bağışlar ve sürekli artan arazi mülkiyetinin yardımıyla, fakir bir manastır Tarikatından zengin bir şövalye tarikatına dönüştü. Sipariş kıyafetleri, sekiz çatallı Templar haçı olan beyaz bir mantodan oluşuyordu. 1172'de Papa III.Alexander, Tarikatın ayrıcalıklarını onayladı ve artırdı. Birçok Tapınakçıya fahri pozisyonlar verildi, konut Kudüs'te kaldı. 13. yüzyılın başlarında Tapınakçılar binlerce eve sahipti ve Tarikat'ın dokuz binden fazla silahlı adamı vardı. Tarikat'ın fakirlere ve köleleştirilmişlere yardım etme asıl amacı ters yönde değişti: Tarikat'ın kendisi bir feodal bey haline geldi. Tapınak Şövalyeleri, Fransa kralı kadar güçlüydü, hatta daha güçlüydü; kendi takdirine bağlı olarak savaşlar yürüttü, barış ve ateşkes imzaladı. Tarikat, kendi kardeşliği dışında kimseye hesap vermiyordu. Tarikat ne kadar zenginleşirse, o kadar kıskanç ve düşman oldu. Tapınak Şövalyeleri, Sarazenlerle gizli diplomatik temasların yanı sıra sapkınlık, büyücülük, eşcinsel ahlaksızlıklar ve sihirle suçlandı. Sapkınlık suçlamaları gittikçe daha yüksek sesle duyuldu, çünkü Tapınakçıların Hz. Muhammed'in ülkesinde, ikisi önde ve ikisi arkada olmak üzere dört bacağı olan altın ve gümüş Janus'un başı Baphomet adlı gizemli bir idolü onurlandırması gerekiyordu. . 13 Ekim 1307'de, Fransa'nın dört bir yanındaki Tapınak Şövalyeleri tutuklandı ve ağır sorgulamalara tabi tutuldu. Üç kişi dışında tutuklananların hepsi itiraf etti. Tarikatın son Efendisi Jacques de Mollier bile itiraf etti. Mektubunda kendisi gibi mahkumları itiraf etmeye çağırdı. O andan itibaren Tarikat'ın otoritesi düştü ve bir daha asla toparlanamadı. Kralın emriyle, zaten bir kez sorgulanmış olan seçilmiş Tapınak Şövalyeleri papanın huzuruna çıkarıldı; ardından süreç devam etti. 1309'da Tapınakçılara karşı Avrupa çapında yeni davalar başladı. Kraliyet Konseyi sürece müdahale etti ve Tapınakçıları kazıkta ölüme mahkum etti ve o andan itibaren kimse Tapınakçıları duymak ya da bilmek istemedi. Tapınakçıların takipçileri. En yüksek dereceyi tanıtarak, yıkılan Düzenin ideallerini benimseyen ve onları sürdürmek isteyen Masonların Tapınakçı mirasının olası halefi sorunu: manevi ve laik gücün birliği ve papalık ve kraliyet güçlerine karşı mücadele , bugüne kadar çok tartışmalı. Bununla birlikte, birçok Mason, birliklerinin köklerinin Tapınak Şövalyeleri'ne kadar gittiği konusunda ısrar ediyor. 

1582'de, Hıristiyan âleminin çoğunluğu tarafından hiçbir şekilde kabul edilmeyen bir yenilik olan artık yıllı Gregoryen takvimi Avrupa'da tanıtıldı. Yeni takvim - yeni bir çağın başlangıcı mı? 1524'te Johann Stofler, büyük korkuya neden olan ve korkan bazılarını felaketten kaçmak için bir gemi inşa etmeye sevk eden, hiç gelmeyen küresel bir sel ilan etti. Altı yıl sonra, 1584'te dünyanın sonunu yıldızlardan tahmin eden yeni bir peygamber ortaya çıktı. Karanlık tahminler insanları korkuttu, korku yayıldı ve dünyanın sonu için kasvetli bir ruh hali her türlü girişimi felç etti. Yeni Dünya ile eski Avrupa arasında zaten canlı bir ticaret olmasına rağmen ve uzak Japonya'dan büyükelçiler Papa'yı ziyaret etti. Dünya büyüyordu, ancak insanların düşüncesi yalnızca yaklaşan kıyamet olaylarından nasıl kurtulacağına odaklandı. Kilise gücünü tüm gücüyle güçlendirdi ve Katolik Hristiyanlık ayrı bir kapalı dünya olarak öne çıktı. Genel çaresizliğin derin kökleri vardı, eski ve iyi bilinen, şimdiye kadar sarsılmaz dini sistem var olmaktan çıktı, bitti. Bununla birlikte, mistik dernekler ve herhangi bir kökene sahip çeşitli dini hareketler için iyi bir üreme alanı yaratıldı. İnanç ve mevcut korkulara bağlı olarak, korkudan eziyet çeken Orta Avrupa sakinlerinin son kalelerini sallayan peygamberler geldi. Bu sıralarda Kassel'de "Avrupa'nın Tüm Alimlerine ve Hükümetlerine" hitap eden ve içeriği "Gül Haçların Genel ve Genel Reformu" olan ilginç ve umut verici "Gül Haç Cemiyetinin Şanlı Kardeşliği" başlıklı bir broşür çıktı. Bütün dünya". Christian Rosenkreutz hakkında kitaplar, Otuz Yıl Savaşları'ndan önce, Protestanların Roma Kilisesi'nin mutlak otoritesine karşı çıktığı ve bilimde birçok heyecan verici ve tartışmalı keşfin yapıldığı bir dönemde yayınlandı. Sonuç olarak, birçok prens ve devlet adamı, doğanın deneysel çalışmasına ilgi göstermeye başladı. 

Sözde "Gül Haç Manifestosu", yani Christian Rosenkreutz ile ilgili eserler, Thüringen'de yaşayan Lutherci bir rahip olan Alman ilahiyatçı Johann Valentin Andrea'ya atfedildi. Bunları önce devlet dinine karşı bir protesto olarak yaratmış, daha sonra eserlerinin yardımıyla eski temelleri, yalnızca gerçeğe dayanan yeni öğretilerle değiştirmeye çalışmıştır. Gül Haçlıların eserlerinin ortaya çıkmasından sonra, Alman bilim adamı Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1728) tarafından onaylanan, o zamana kadar gerçekte artık var olmayan Tarikata ait olduklarını iddia eden birçok sahte yazar vardı. Yapıtlarının yayınlanmasından sonra, Andrea birçok coşkulu mektup aldı ve birçok geziye çıktı ve birçok şehirde, bir Gül Haç locası kurmak için yardımlarını kullanmak üzere yüksek rütbeli soylularla bir araya geldi. Bu tür localar ilk başta sadece Protestanlara açıktı, ancak kısa süre sonra Katolikler de oraya kabul edildi, ancak Andrea ilk başta tekke yardımıyla Protestanlığı yayma hedefini takip etti. Yirminci yüzyılın dünya savaşlarına kadar uzanan Otuz Yıl Savaşlarında halklar ve milletler arasındaki kanlı çatışmalar sonucunda Andrea, "Hıristiyan kardeşlikleri" adı verilen yoğun bir gizli topluluklar ağı oluşturmayı başardı. Kardeşliğin asıl amacı, kilisenin genellikle sapkın olduğu gerekçesiyle reddettiği bilimsel buluşları da içeren bilimsel bilgiyi kurtarmaktı. Zulüm gören birçok bilim adamı, bilim adamı, filozof ve ezoterizm temsilcisi Engizisyondan ancak Kardeşliğin yardımıyla kaçmayı başardılar, özgürlüğün kalesi haline gelen İngiltere'ye kaçtılar. 

Bir dizi araştırmacı ve bilimsel makale yazarı, Masonlar locasının kuruluşunu Haç ve Gül Tarikatı'nın inisiyatifine ve motivasyonuna bağlar. Avrupa'daki Haç ve Gül taraftarlarının sayısı giderek azaldıktan sonra, faaliyetleri yavaş yavaş Masonluğun geliştiği çok gizli felsefi-okült çevreler tarafından devralındı. Masonluğun ortaya çıkış nedenleri, eşi olağanüstü güzellikte bir kadın olan ünlü Nefertiti olan, kendisine Akhenaten adını veren efsanevi firavun IV. Amenhotep'e (1364-1347) kadar uzanır. Haç ve Gül Tarikatının ruhani babaları ve ünlü takipçileri arasında, inisiyelere göre, diğerlerinin yanı sıra İtalyan şair Dante Alighieri (1265-1321), Yunan filozof Platon (427-347), İngiliz fizikçi Isaac Newton vardı. (1643-1727) ve Amerikalı devlet adamı aktivist ve mucit Benjamin Franklin (1706-1790). 

Masonlar ünlü şahsiyetleri de isimlendirebilirler: Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk başkanı George Washington (1732-1789). Büyük Frederick (1740–1786), Prusya Kralı, Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832), Alman şair ve Francisco Franco (1892–1975), İspanyol diktatör. Masonluğun ilk temsilcilerinden biri, Haç ve Gül'ün takipçisi ve simyacı Elias Ashmole (1617-1692) olarak kabul edildi. Ünlü bir İngiliz bilim adamı ve Isaac Newton tarafından düzenlenen Bilimler Akademisi'nin bir üyesiydi. Ashmole, toplantılar için bir yer bulmak ve yetkililerden yasal ve bağımsız bir varoluş sorununu çözmek için örgütün duvarcı atölyesindeki şirketler listelerine dahil edilmesini emretti. Bilim adamı, tanınmış ve tanınmış bilim adamları olan kardeşleri ile birlikte duvar ustalarının atölye evinde ağırlandı. Loca, "doğanın sırlarını keşfetmek ve insan mutluluğunun sırrını bulmak" için yaratıldı. O andan itibaren, dünyanın tüm ülkelerinde ritüellerinde genellikle birbirinden farklı olan çok sayıda localar ortaya çıkmaya başladı. Böylece Masonlar dünyayı fethetmeye başladılar. Tüzükleri ve içerdiği kardeşliğin kuralları, eski Haç ve Gül düzeninin kurallarından daha az katı değildi, her iki örgütün de başlangıçtaki hedefleri aynıydı. Gül Haçlılar ve Masonluk gibi, manevi içerik çoğunlukla nesilden nesile aktarılan eski bilgilere dayanıyordu, Hermes, gezegeni Merkür olan eski Mısır sihirbazlarının ve Hıristiyan simyacılarının koruyucusu olan üç kez büyük bir tanrı olarak saygı görüyordu. ve metal cıva idi. Maddenin arkasında başka bir şey, maddede bir ruh, gizli ama şekillendirilmiş bir ruh olduğu için, karanlığı aydınlatması gereken insanlara ışığı getiren, evren ve insanlar arasında Tanrı'nın elçileri olarak kabul edildi. 

Masonluğun Rusya'ya girişi, 1917'nin Şubat-Mart günlerinden çok önce başladı. Bu nüfuz, devrim sonrası yıllarda da devam etti ve burada önemli bir rol, Rus entelijansiyasının ((Martinistler, Rosicrucians, Spiritualistler, Teosofistler) artık neredeyse bilinmeyen Mason çevrelerine ve gruplarına aitti. Masonik gelenek, Masonluğu yasallaştırmaya yönelik ilk girişimin Rusya'da 1822'de yasaklanmasından sonra, geleceğin Çarı III. Aleksandr olacak Tsarevich Aleksandr'ın 1866'da Kopenhag'da Dünya Kardeşliği'ne girişi oldu.Teosofi olan daha karmaşık Masonik dini ve mistik bir doğa öğretisi. Adını Hermes Trismegistus'tan (Üç Kere En Büyük) alan Hermetik felsefe. Hermes, ölülerin ruhlarına öbür dünyaya eşlik eden eski Yunan tanrısı ve gizli bilginin koruyucusudur. Doktrinin kendisi, Mısır çoktanrıcılığının, Yahudi-Hıristiyan tek tanrıcılığının ve Yunan felsefi idealizminin bir birleşimidir. Unsurları, İbrani Kabala'sından Gül Haçlılara kadar antik çağın neredeyse tüm dini ve felsefi öğretilerinde bulunur. Ancak modern anlamda teozofik öğretim ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. Kurucusu H. P. Blavatsky'dir. Birçok Teozofist, Mason localarının üyesiydi. N. K. Roerich, Londra'daki ezoterik Mason localarından birinde inisiye oldu. Andrey Bely, Vyacheslav Ivanov ve diğer Sembolist şairler, Teosofi ve Masonluğa olan tutkularına saygılarını sundular. Ancak teozofistler, Mason locaları ile bağlantılarını resmen reddediyor. 

Bununla birlikte, Rus Masonluğunun tarihi bugün de devam ediyor ve Stalin'in Mason localarını yok etmesi, baskı altındakiler için sempati uyandırabilir - ancak "masonların" o zamanlar arzuladıklarını ve şimdi daha da büyük ölçüde çabaladıklarını hiçbir şekilde haklı çıkarmaz.

Aşağıda, esas olarak V. S. Brachev'in “Rusya'daki Masonlar: Peter I'den günümüze” temel araştırmasından topladığım, zaten modern Rus Masonluğunun tarihinden birkaç gerçek var (yazarın notu).

30 Ağustos 1991'de, Moskova yakınlarındaki kulübelerden birinde, Fransa Büyük Locasının elçileri burada ilk Mason locasını - "Nikolai Novikov" - kurmayı başardılar. Daha sonra başka bir Moskova locası olan Lutetia (30 Ekim 1993'te kuruldu) ona katıldı. Buna göre (Ağustos 1994'te) Fransa Büyük Locası Birliği'nin St. Petersburg Locası kuruldu ve "Sfenks" adını aldı. Ancak, "yeni kardeşlerin" hepsinin Masonluğun saf ideallerine bağlılıklarıyla locaya getirilmediği ortaya çıktı. Hepsinden önemlisi, deneyimlerden bir şeyler öğrenmek için götürüldükleri Paris gezilerini açıkça seviyorlardı. Rusya Büyük Ulusal Locası'nın kurulmasından sonra Rus Masonlarının bir sonraki adımı, Temmuz 1996'da başka bir Masonik yapının - düzenli Mason locaları için en yüksek organ olarak Rusya Yüksek Konseyi'nin - kurulmasıydı. 

Rus Masonları, "Bu bir mezhep, parti veya din değil" diyor. Dinin ne üstündedir ne de altındadır; sadece başka bir seviyede. Bu bir yaşam felsefesi, sürekli kişisel gelişim hakkında manevi bir öğretidir.” İdeolojik olarak, modern Rus Masonları, kural olarak, hoşgörü ve hümanizm, ahlaki felsefe, doğal haklar ve insan özgürlükleri konumlarında duran demokratik ve liberal görüşlere sahip insanlardır. Bu, genel görüşlerin yayılmasının, ahlaki gelişimin, mistik ve sembolik uygulamanın gerçekleştirildiği, sınıf dışı, sınıf dışı, itiraf dışı bir organizasyondur. 

Ancak Rus Masonlarının asıl hedeflerini siyasi mücadeleye doğrudan katılımda değil, mason aracılığıyla ülkemiz için liberal demokratik kanadın Batı yanlısı siyasi seçkinlerinin seçilmesi, oluşturulması ve eğitiminde gördükleri zaten açıktır. localar ve yeni basılan Masonların, Batılı stratejistlerin modern dünyayı Amerikan modeline göre "demokratik" bir şekilde yeniden düzenlemeleri için bir nimettir olduğu tamamen açık. 

Bir sonuç yerine

Ezoterik-mistik lider

I. V. Stalin'in kişiliği, elbette, bugüne kadar hiçbir şekilde tamamen çözülmedi.

Bununla birlikte, oldukça kesin görünen şey, içinde yalnızca benzersiz değil, aynı zamanda inkar edilemez derecede gizemli, mistik ... "ezoterik" ... ve aynı zamanda sapkın ve gerçekten şeytani bir şey olduğu. Stalin ahlakın dışındadır, ahlakın dışındadır, genel olarak herhangi bir ideolojinin dışındadır - ilk bakışta kulağa ne kadar paradoksal gelse de.

Tek hedef - sınırsız Güç; bir özlem - sınırsız Zafer ... ve aynı zamanda - intikam korkusunun ebedi, sürekli eziyet eden lideri.

Ve, Stalin'in kendisinin herhangi bir okült veya büyülü faaliyeti hakkında belirli, gerçek verilere sahip olmasak da, bu kişinin en karanlık güçlerden herhangi birinin yardımına başvurmaktan bir saniye bile tereddüt etmeyeceğine dair hiçbir şüphe olamaz. hedeflerine ulaşmak. Ancak böyle bir veri yok.

* * *

Belki de bilinçaltı hayatımızın karanlık derinliklerinde bir yerlerde putperestlik, putperestlik ve tam bir tiran korkusu (Tiberius'tan Stalin'e) ve sürü itaati (yüzyıllar süren serflik) ve "anlamsız ve acımasız" isyan etme yeteneği - gerçek Görevin yüksek tutkuları ve hem İdeal hem de Gerçek için çabalama ile birlikte?

Sonuçta, tüm bunlar insanlığın tarihine ve kültürel mirasına yansır.

Ve Dünyanın Efendisi pozisyonu için başka bir aday ortaya çıktığında, tıpkı yirminci yüzyılda Stalin ve Hitler'in yaptığı gibi, bilinçaltından gelen, ahlaki kategorileri yeni içerikle doyuran kitle bilincindeki en karanlık güçleri çağrıştırıyor.

Ve dehaları inkar edilemez; ama görünüşte en yüce kavramların yardımıyla en aşağılık duyguları uyandırma yeteneğinden oluşur.

Bu yüzden geçmiş unutulamaz. Farklı açılardan incelenmeli, analiz edilmeli ve ondan alınan dersler genç nesillere aktarılmalıdır.

A. Tvardovsky'nin dediği gibi:

"Geçmişi kıskançlıkla gizleyen,

gelecekle uyum içinde olması pek olası değil.

Demokrasi Büyücüleri

Rus tarihinde Sovyet döneminin yetmiş yılı boyunca, görüş çoğulculuğu gerçekte yoktur ve neredeyse ... yasa gereğidir. "Burjuva" idealist felsefi teoriler, onları birincil kaynaklardan tanıma fırsatı bile bulamadan, yalnızca "damgalanabilir".

Mistik olana, okülte olan herhangi bir ilgi, "Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin fikirleriyle" ve "komünizm kurucusunun ahlaki kurallarıyla bağdaşmıyordu." Ünlü "Demir Perde" nin Sovyet halkını kapitalist dünyanın zararlı etkisinden ve aynı zamanda Luda'nın genel olarak Batı'daki yaşam hakkında, her yerde bulunan sansürün kontrolü olmadan bağımsız olarak elde edilen pratik bilgisinden koruması gerekiyordu.

Resmi kaynaklardan, ancak "onlar" için her şeyin kötü olduğu ve "bizim için" her şeyin yolunda olduğu inancı çıkarılabilir.

Ve şimdi, yirmi yıl önce, Rusya'da değiştirilen devlet gücü, daha önce yalnızca yanlış bir şekilde ilan edilen, ancak aslında tomurcuklanma sırasında kıstırılan konuşma özgürlüğü, basın özgürlüğü getirdi.

Entelijansiyanın, Asimov ve Heinlein'in SSCB'de yayınlanmayan, kutularından çıkarılıp nihayet piyasaya sürülen kitapları olan Freud ve Carnegie'yi okumak için koştuğu zaman geldi, “Arbat'ın Çocukları”, “Otuz Beşinci ve Diğerleri” romanları ”, Sovyet ideolojisinin suçlusu Anatoly Rybakov'dan “Korku”, Mikhail Dudintsev'den “Beyaz Giysiler”, Viktor Astafiev'den “Üzgün Dedektif”, Pristavkin'den “Geceyi Geçiren Altın Bir Bulut ...”, “Hayat ve Kader” ” Grossman'dan, Daniil Granin'den “Bison” ...

Fıkralar korkusuzca anlatılırdı. Pop hicivcileri ve komedyenler, sadece ölü değil, yaşayan devlet liderlerinin, hatta şu anda iktidarda olanların bile parodisini yapabilirler.

Herhangi bir dine inanma fırsatı açıldı. Tasavvuf, büyü ve okült bilimlere ilgi gösterdiği için halkın kınaması, kamuya açıklanması ve cezalandırılması korkusu ortadan kalktı. Ateizm ve materyalizm, ülkemizin her vatandaşının dünya görüşünün zorunlu bileşenleri olmaktan çıktı.

Ve ne? İlk başta, donuk bir durgunluk döneminden sonra olanların yeniliğinden, değişim beklentisinden ve en iyisi için umuttan kaynaklanan bir miktar coşku vardı. Sonra değişiklikler o kadar hızlı takip edildi ki, kimsenin onları anlayacak zamanı olmadı. Her şey değişti: toprak sınırları, ülkenin adı, arması, bayrağı, marşı, cumhurbaşkanları, bakanları inanılmaz bir hızla birbirini izledi. Ülkenin dirilişi için projeler peş peşe geldi, sonraki düşüncelerde sonu gelmeyen tartışmalar yaşandı.

Böylesine uzun zamandır arzulanan bir fikir çoğulculuğundan, zihinlerde gerçek bir kafa karışıklığı başladı. Sonunda herkes düşünmenin faydasız olduğunu anladı - para kazanmanız gerekiyor - çünkü artık her şey paraya ve sadece paraya dayalı.

İnsanlık yirmi birinci yüzyıla girdi ve birdenbire bilimsel ve teknolojik ilerleme, bilgisayarların kitlesel tanıtımı ve internetin inanılmaz olanaklarıyla hayatımıza girdi.

Görünüşe göre bilim ve kültürün gelişmesi için gerçekten sınırsız ufuklar açılıyor, empoze edilen "komünizm kurucusunun ahlaki kuralları" yerine evrensel ve ahlaki değerlere dönme olasılığı. Yazarlar, sanatçılar, film yapımcıları artık sosyalist gerçekçiliğin "Procrustean yatağı" ile sınırlı değildi. Özlenen yaratıcılık özgürlüğü geldi ve ne oldu?

"Perestroyka" nın başlangıcından bu yana yirmi yıl geçti, şimdiden yeni yirmi birinci yüzyılın altıncı yılı, kültürel gelişim alanında sonuçlar beklenebilir, totaliter baskıdan kurtulduktan sonra manevi gelişme ve ne?

Bugün genel olarak kabul edilen bir gerçek, ülke çapında kültürün gerilemesi, fikirlerin tamamen yokluğu ve manevi yoksullaşmadır. Bu konunun her biri ayrı bir özel çalışma gerektiren birçok yönü vardır.

Bu kitapta tartışılan sorunlara yakın olan bu yönlerden birini ele alalım.

Ülkemizde sayısız kahin, medyum, falcı ve büyücü karşısında bir tür ortaçağ şenliği, müstehcenlik nasıl ve neden başladı? Gazetelerin sayfalarından, dergi kapaklarından, televizyon ekranlarından yerden fırlamış gibiler ve - boşuna değil elbette - hizmetlerini sunuyorlar. Her şeye söz veriyorlar: "Sevgilimi geri getireceğim", "Ailemi geri getireceğim", "Karmamı temizleyeceğim", "Zararı gidereceğim", "İş dünyasında başarıyı organize edeceğim" ve basitçe "Üç tanesini yerine getireceğim" dilek”. Ve halk şifacıları tüm hastalıkları toptan ve perakende olarak tedavi eder. Nereden geldiler?

Her şey toptan dine dönüşle başladı. Herkes pektoral haç taktı, evlerine ikonlar astı. Siyasi ve ticari seçkinler arasında, kiliseye gitmek ve arka arkaya her şeyi "kutsamak" moda oldu: bir ev, bir ofis, bir restoran, yeni bir Mercedes ... Televizyonda, ciddi ayin günlerinde (Noel , Paskalya), devletin liderleri Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki tapanlar arasında gösterildi. Bireysel kişiliklerden bahsetmek imkansızdır, ancak kitlesel ölçekte, aniden ortaya çıkan bu dindarlığın Tanrı'ya gerçek inançla hiçbir ilgisi yoktu. İnanç her insana farklı şekillerde gelir ve kendisini de farklı şekillerde gösterir. Ancak gerçek inanç, kişiyi Tanrı'nın emirlerini takip etmeye teşvik eder, kendi üzerinde sıkı çalışarak ruhsal arınma sağlar.

Ve hayali inanç kolayca batıl inanca dönüşür (bu kelimelerin aynı köke sahip olması boşuna değildir!) - insanları her türden sihirbaza ve kahinlere çeken şey buydu. Tapınağa yapılan bir ziyaretten ve Tanrı'ya yerleştirilen en pahalı mumdan, ortaya çıktığı gibi, sorunlar ortadan kalkmaz ve arzular yerine getirilmez ve her türden "sihirbaz" tüm sorunlara anında çözüm sözü verir.

İlaç kötü, sıradan hastaneler yoksulluk içinde, ücretli hastaneleri karşılayamıyorlar, ilaçlar pahalı. Ancak bir tür medyum, hastalıkların ilaçlarla değil, astral çiftin restorasyonu ile tedavi edilmesi gerektiğini söylüyor. Ancak çok isim var ama özü bir.

Ve aynı zamanda, tüm sihirbazlar tamamen beyazdır ve durugörü hediyelerini Rab'bin kendisinden aldı, falcının odasında simgeler asılı - kötü ruh yok! Yeni mobilya düzenleme konusunda da uzmanlar var: Yatak ve sandalyenin Kuzey ve Güney'e veya Ay'ın konumuna göre doğru konumlandırılmaması nedeniyle hastalıkların, rahatsızlıkların, depresyonların meydana gelebileceği ortaya çıktı ve bu kesinlikle bireysel bir mesele, bu nedenle sadece bir uzman, gizemli cihazları ve haritalarıyla bir apartman dairesinde büyü yaptıktan sonra, size yatağın nasıl olması gerektiğini ve başınızı hangi yöne yatırmanız gerektiğini söyleyebilir.

Bütün bu kahinler, büyücüler ve çeşitli "uzmanlar" bizim Rus topraklarımızda büyüdüler. Çoğu, geçen yüzyılın 90'larına kadar, okült veya Afrika büyüsü "Voodoo" yu hiç duymamıştı. Geçmişte, çeşitli mesleklerin temsilcileriydiler: şimdi çökmüş araştırma enstitülerinin araştırmacılarından tesisatçılara ve terzilere kadar. Kendi içlerindeki büyülü yetenekleri nasıl keşfettikleri sorulduğunda, dönemin ünlü Alan Chumak'ından yola çıkarak "bir ses duyduklarını" veya "ışığı gördüklerini" vs. söylüyorlar.

Ancak son zamanlarda, durugörü veya şifa yeteneğinin kalıtsal olduğu, erkek veya dişi soyundan nesiller boyunca aktarıldığı vb., vb., giderek daha açık hale geldi.

Öteki dünya güçleri de siyasi işlere karışıyor. Söylentiye göre Ağustos 1991'de Boris Yeltsin'in isteği üzerine Beyaz Saray bir grup medyum tarafından "örtüldü". (Parapsikolog Natalya Berestova, gazeteci Igor Tsykunov ile yaptığı röportajda bundan bahsetti).

Yeltsin yönetiminde, cumhurbaşkanlığı güvenlik hizmetinde A. Korzhakov, 1985'te KGB'nin ikinci bölümünün (SSCB'de yabancı ikametgahlar, diplomatik ve komünist misyonlarla çalışan) bir dedektifi olan Tümgeneral Georgy Rogozin'e bağlıydı. parapsikoloji, astroloji ve okült bilimlerle ilgilenmeye başladı. Bu hobi, perestroyka'dan sonra cumhurbaşkanlığı güvenlik servisi başkan yardımcılığına kadar parlak bir kariyer yapmasına yardımcı oldu.

Albay A. Shkolnikov, Rogozin'in sürekli olarak derlediği armatürlerin bulunduğu yerin grafiklerini, diyagramlarını, haritalarını şahsen gördüğünü söyledi. Rogozin, Korzhakov'un onayıyla başkanı ve çevresini korumak için "modern teknolojileri" kullandığını hiç inkar etmiyor. Bu, sağlığa zarar vermek ve "zihni etkilemek" için kullanılan bu tür teknolojilere karşı koymak için gereklidir. Rogozin, Yana Zhilyaeva (Moskovsky Komsomolets, 24 Ekim 1998) ile yaptığı bir röportajda açıkça şunları söylüyor: "Örneğin, güvenlik hizmetinde A. V. Korzhakov ile birlikte çalıştığımız süre boyunca bu tür birçok vakanın önlendiğine inanıyorum" (mevcut) modern teknolojilerin yardımıyla başkanın zihnini etkileme girişimi göz önünde bulundurularak).

Rogozin ve ekibi, cumhurbaşkanı ile doğrudan iletişim kuranlar için astrolojik tahminler yaptı ve başkanlık konvoyunun güzergâhlarında ayarlamalar yaptı. Bugün için sürücünün adaylığı, astrolojik tahminler vb.

Rogozin siyasetten emekli oldu, ancak yakında halefleriyle yapılan röportajları okuyup okumayacağımızı kim bilebilir... Politikacılar altında, hükümdarlar altında, büyücüler ve sihirbazlar genellikle modern kılığında, örneğin bir generalin üniformasıyla görünürler.

Eylemde kan ya da senden nereden kaçabilirsin, Iosif Vissarionovich ...

Metinde zombileştirmeden daha önce birkaç kez bahsedilmişti. Sovyet döneminde "zombi" kelimesi kullanılmadı. Özel olarak resmi propaganda, o zamanlar "mutfak" konuşmaları olarak adlandırıldığı gibi, çoğu zaman basitçe "aptallık" olarak adlandırılıyordu.

Pekala, bu belki de burada tartışılan sürecin anlamını daha doğru bir şekilde aktarıyor. Yani, Sovyet halkının bilinci (ve bilinçaltı) üzerindeki günlük metodik etki.

Henüz Stalin yönetiminde televizyon yoktu - ancak gazeteler vardı ve parti üyeleri her yıl Pravda gazetesine ve Kommunist dergisine resmi olarak abone olurken, Komsomol üyeleri Komsomolskaya Pravda'ya, örneğin Don Komsomol gibi yerel yayınlarla birlikte abone oldular.

Öncüler bile The Pioneer Truth'u düzenli olarak okumak zorundaydı. Yani geçen yüzyılın 50'lerinde, 60'larında ve hatta 70'lerindeydi.

Stalin'in halefleri, daha önce de belirtildiği gibi, "kültün ifşası" ne olursa olsun, onun yöntemlerinde mükemmel bir şekilde ustalaştı ve benimsedi.

Ve Stalin altında, belki de ana rol radyo tarafından oynandı. Ancak bunlar, yurt dışından bile kolayca kanal değiştirebileceğiniz ve istediğiniz programı dinleyebileceğiniz modern radyolar değildi. Ah, o zamanlar böyle bir şeyi düşünmek büyük bir fitne sayılırdı. Öyleyse neden genel olarak tüm radyolar kesinlikle kayıtlıydı. Ve tabii ki, tüm yabancı radyo istasyonları özenle sıkıştı ve "düşman propagandası" dinlemek, bilinen yolu doğrudan "organlara" götürdü. Yani NKVD, GPU ve onlar gibi diğerleri.

Ancak aynı zamanda, her dairede sabahtan akşama yayın yapan bir hoparlör asılıydı (buna halk arasında "plaka" deniyordu). Gün her zaman Sovyetler Birliği'nin marşıyla başladı ve ardından çok çeşitli bir program izledi: klasik müzik, sanatsal okumalar, pop şarkıları, popüler bilim programları, radyo performansları, futbol ve diğer maçlardan spor raporları ve makaleler. Emek Kahramanları.

Ve tüm bunlarda pek çok ilginç, bilgilendirici, genişleyen kültürel ufuk olduğu kabul edilmelidir. Ancak, tüm bunlar çok özel bir açı altında dosyalandı. "Düşman" kapitalist ortamın, Anavatan'ın iyiliği için ilham verici çalışmanın, Sovyet vatanseverliğinin - ve söylemeye gerek yok - partinin ve kişisel olarak Stalin Yoldaş'ın büyük rolünün tüm sürekli hatırlatıcılarının arasından kırmızı bir iplik geçti. görkemli başarılar elde etmek. Ve bunlar istisnasız her şeyde - bilimin, sporun, "ulusal ekonominin" herhangi bir alanında ve "sosyalist gerçekçilik kültürü" cephesinde not edildi.

Bir yandan yurtdışındaki emekçilerin yoksulluğu, ABD'deki Zencilere yönelik baskı vb. hakkında, diğer yandan da aynı emekçi insanların refahındaki yıllık zengin hasatlar ve günlük refah artışı hakkında çok şey söylendi. SSCB.

Neredeyse tam bir yalandı (o yıllarda Zencilerin Amerika'da gerçekten zor zamanlar geçirmesi dışında) - o kadar açık, tanıdık bir yalandı ki artık herhangi bir duygu uyandırmadı. Siyahlar elbette üzgün olsalar da ...

Ve kapitalizmin "kurt yasaları" kitleler arasında samimi bir kınamaya neden oldu. Bu anlaşılabilir bir durumdur - sonuçta, "insanın insanın bir arkadaşı, yoldaşı ve kardeşi olduğunu" düşünmek, "insanın insana kurt olduğunu" düşünmekten çok daha keyiflidir (ikincisi gerçeğe çok daha yakın olmasına rağmen). Evet, "onlar" dünyayı (işçilerin sahip olmadığı!) parayla yönetirken, "bizim" parasız eğitimimiz, parasız ilacımız, parasız spor kulüplerimiz ve müzik okullarımız var.

Sovyet yaşam tarzının propagandası, sürekli olarak kitle bilincine yerleşti, Batı hakkında dezenformasyonla karıştı, ancak herkes çevrelerinde başka bir şey gördü ... ama bunun hakkında konuşmak imkansızdı - belki de en yakın arkadaşlar dışında, mutfakta , bir bardağın üzerine ... ama o zaman bile - dikkatle .

Yalanlar ve gerçek, onları ayırmak zor olacak şekilde karıştırılmıştı - ve aslında amaç neydi? Yine de, kötü şöhretli ebedi soruları çözmek mümkün değildi - "kim suçlanacak?" ve "ne yapmalı?" O yüzden hiç düşünmemek daha iyi...

Ve düşünmemeye çalıştık.

Her gün neredeyse ordu yasalarına göre yaşadılar: talimatlar ve direktifler basitçe takip edilmeli ve hiçbir şekilde tartışılmamalı. Elbette "tartışanlar" vardı - bu sadece o günlerdeki kaderleri iyi biliniyor ...

Bu kesinlikle Stalinist propagandanın gerçekten olağanüstü başarısıydı: insanları düşünmekten vazgeçirmek ve dahası onlardan tamamen sorgusuz sualsiz itaat elde etmek. Yani, mutlak güç, düşünceler üzerinde bile, dünya görüşünün programlanması ve reklam düzeyinde değil, iyi tanımlanmış bir siyasi temel üzerinde.

Siyasi sloganlar her yerde asılıydı: evlerin duvarlarında, kamu kurumlarında, okullarda, sadece sokaklarda ve bunlar çocukluktan itibaren bir çarpım tablosu gibi dövüldü - ilk ve son kez ve herhangi bir yansıma gerektirmediler . Örneğin: "İnsanlar için sanat!". Ve bu sanatı insanlara vermek için kimden alınmalı? - böyle bir soru yoktu. Veya - "komünist emeğin zaferine ilerleyin!" Düşünecek ne var, soruyorsun? İleri - ve şarkılarla!

"Sanat özgür olmalı." Ama aslında, tam olarak Sovyet döneminde tamamen zorlandı.

Lenin'in devrimin hazırlıkları sırasında bahsettiği (ve başlangıçta oldukça dar bir anlamda kabul edilmelidir) "parti üyeliği" sadece vazgeçilmez bir koşul değil, aynı zamanda herhangi bir sanat eserinin değeri için doğrudan bir kriter haline geldi. Stalin altında ve şimdi - çok, çok geniş anlamda. . "Parti üyeliği" sözcüğü, Marksist değil, Stalinist anlamda komünist fikirlerin propagandasını ima ediyordu. Ve Stalin'in aslında neredeyse hiçbir fikri yoktu - elbette Mutlak Güç fikri dışında.

Bu, insanların kendilerini tek bir mekanizmanın "tekerlekleri" ve "dişlileri" gibi hissetmeleri için - bu arada, doğrudan ilan edilen - düşünmenin bu şekilde hadım edilmesiydi. Stalin'in yazarları "insan ruhlarının mühendisleri" olarak iyi bilinen tanımı, tam olarak tekerlekler ve çarklar olarak insanlar fikriyle açıkça bağlantılıdır. Bir tür otomatik cihaz, daha fazlası değil ...

Stalin'in ölümünden sonra "kişilik kültünü ifşa etmek" mümkündü, portrelerini ve heykellerini kaldırmak mümkündü, yaptıklarıyla ilgili yarı gerçekleri arşivlerden çıkarmak mümkündü ama bu tür trajik sonuçları ortadan kaldırmak imkansızdı. Bu eylemlerin kayıp düşünme yeteneği ve kişisel açıdan ve kitlesel ölçekte özgürlük duygusunun tamamen körelmesi olarak.

Bu nedenle "perestroyka" asıl şeyi - kitlelerin bilincini - yeniden inşa edemedi.

Ancak bugünün en acil sorunlarının çoğu birçok açıdan tam da buradan kaynaklanmaktadır: yolsuzluğun hakimiyeti, kültürün gerilemesi, genç neslin büyük bir bölümünün fikir eksikliği ve neredeyse tamamen maneviyat eksikliği. tüketicinin hayata karşı tutumu, eğitim kalitesinin düşmesi, yurt dışına “beyin göçü” vesaire… çok uzun süre devam edebilirsiniz, görüyorsunuz.

Ama bu arada, edebiyatımızın bugün bu kadar derin bir kriz içinde olmasının nedeni de bu mu? Fantezi, dedektif hikayeleri (aynı zamanda, bir nedenle, çoğunlukla - sözde "hanımlar", mistisizm, "aşk romanları", çok uzun zaman önce olmayan Sovyet partisine ve Komsomol geçmişine bireysel geziler (için) örneğin, Yu Polyakov - "Bir kaçış planladım", Gandlevsky "NRZB"), Büyük Vatanseverlik Savaşı temasının yeni yönleri (Victor Astafiev'in son romanı) ... muhtemelen hepsi bu.

Ve mevcut gerçekliğimizi kavrama girişimleri nerede, her ay olmasa da her yıl, modern yaşamın gerçekten çılgın bir hızında doğan sorunlar nerede? Herhangi bir yazar bunu düşünüyor mu? Yoksa onlar için "düşünmek" çok zor bir iş mi ve çok önemli bir görev değil mi?

Belki de Yesenin'in dediği gibi "yüz yüze görüşemezsiniz"? Ama klasikler nasıl olduğunu biliyordu… 19. yüzyılda Gogol, Turgenev ve Chekhov, tarihçilerin ve sosyologların ancak çok sonra kavramaya başladıkları şeyleri gördüler.

Ama bu başka bir konu gibi. Rağmen…

Geçmişin, bugünün ve geleceğin ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı olduğu iyi bilinmektedir. Bugünümüz her zaman geçmişimizden gelir - bu, tüm aksiyomlar için bir aksiyomdur. Geçmişi bilmeden, gençler değerli bir gelecek inşa edemezler. A. S. Puşkin bile geçmişini bilmeyen bir halkın da geleceği olmadığını söylemiştir. Ve geçmişimizde sadece kahramanca değil, aynı zamanda utanç verici sayfalar da vardır ve hiçbir durumda "üzerinden silinmemesi" gerekir (ve bu tür girişimler oldukça sık ve kıskanılacak bir süreklilikle çok farklı insanlar tarafından yapılır; hedefleri farklı olsa bile, bu hala kabul edilemez).

Ve böylece, "Rusya, öngörülemeyen bir geçmişe sahip bir ülkedir" şeklindeki gerçekten üzücü ifade çoktan geldi. Tarihimizi o kadar çok yeniden yazdık ki, torunlarımız en azından onun versiyonunu gerçeğe olabildiğince yakın hale getirmek için hala çok çalışmak zorunda kalacaklar.

Ve bu arada, tarihi yeniden düşünme sürecini kendisi için faydalı olan veya sadece bu belirli anda gerekli olan bir açıdan başlatan Joseph Vissarionovich değil miydi?

Ve zamanımıza dönersek, o zaman yıllardır gözlemlediğimiz kahinlerin, medyumların, falcıların ve karma düzelticilerin veya sadece büyücülerin ve falcıların bu kadar şiddetli bir şekilde yeniden üretilmesi bu zihinsel ile bağlantılıdır. iktidarsızlık?

Neden bugün tüm insanlar bu kadar öfkeyle astroloji, ezoterizm ve sihirdeki en acil sorulara cevap aramaya başladı?

Ak büyü... kara büyü... kırmızı büyü...

Belki de Kızıl Büyü, bir kişinin Stalinist kişiliksizleştirilmesini mecazi olarak belirtmek ve günümüz dilinde onu her türlü zombileştirme için son derece uygun bir nesneye dönüştürmek için kullanılabilir?

Ne de olsa, her çağda olduğu gibi şimdi de farklı çağlardan nesiller yaşıyor ve geçmişimiz her birine kendi yolunda yansıdı.

Yaşlılar kendilerini yoksulluk sınırının altında ve sosyal statülerini kaybetmiş bulduklarında inliyorlar. Bir sosisin kesinlikle iki ve seksene mal olduğu ve makarnanın bir kuruşa mal olduğu ve genel olarak bir emekli maaşı ile yaşamanın çok mümkün olduğu Sovyet zamanlarından, eski "istikrardan" pişmanlık duyuyorlar. Hangi emekli maaşı için? Sonuçta, her biri emekli maaşı ve kırk ruble vardı. Ama yine de yaşayabilirsin ve ilaçlar ucuzdu. Onlar, yaşlı insanlar, çoğunlukla karmaşık sosyal fenomenler hakkında nasıl düşüneceklerini bilmiyorlar ... Ama sadece aptallıktan değil, çünkü daha önce, sonuçta düşünmek gerekli değildi. Yani, hiç düşünmeye gerek yoktu.

"Orta" nesiller (40-50 yaş anlamına gelir) farklı yollara dağıldı: Birisi, kötü şöhretli "altın buzağı" şeklinde yeni bir idol buldu ve biri, ruhunda özlem duyarak elinden gelenin en iyisini yaparak hayatta kaldı. aynı unutulmaz geçmiş istikrar için.

Sovyet döneminde mühendisler, doktorlar, öğretmenler hizmet süresine bağlı olarak aynı maaşı alıyorlardı, çok mütevazı ama öte yandan her ay zamanında ve yarın işsiz kalacağınıza dair hiçbir korku yoktu.

Evet, insanın içinde kendine yer bulabilmesi için gerçekten de bugünün gerçeğinin ne olduğunun farkına varması gerekiyor. Ama bunun için düşünmek, düşünmek, birdenbire ve beklenmedik bir şekilde şimdi hepimizin önüne açılan o uçsuz bucaksız bilgi denizine hakim olmak gerekiyor. Ne de olsa bu aynı anlayıştır ve çocukluktan itibaren yukarıdan gelen direktiflere göre yaşamaya alıştığınızda ...

Genç nesiller gökyüzünün altında değil, ailelerde, okullarda, toplum kavramının içerdiği her şeyde büyüyorlar ve sadece herhangi bir yaşam yönergesiyle silahlanmadıkları değil, aynı zamanda onlara düşünmeyi de öğretmiyorlar. Tümü. Tabii ki ihtiyaçlar var, onları tatmin etmek için paraya ihtiyaç var - tüm basit durum bu (bu aynı zamanda bir yaşam programı).

Ancak nasıl para kazanılacağı, kendiliğinden ve genellikle tamamen suç yöntemleriyle çözülen bir sorudur. yolu aramaktan başka bir şey değildir.

Ve farklı yaşlardan tüm bu nesiller bugün manevi destekten mahrumdur, çünkü dindarlık çoğu zaman göğüs haçı takmakla sınırlıdır, ahlaki ilkeler bu şekilde yoktur, kültür ve ufuklar o kadar düşük bir seviyededir ki, bir şey söylemek utanç vericidir.

Ama en azından destek, koruma, yardım için bir yere bakmalısın, herhangi bir insanın doğasında var olan kendini onaylama ihtiyacından kaçacak hiçbir yer yok.

Genç nesilde ve sonraki tüm nesillerde kim düşünmeli? Düşünmek... belki de bilinçaltında tüm yüksek durumlarda, "yukarıdan" bile olsa yeni direktifler hayal ediyorlar?

Ve direktifsiz bırakılan, günlük ekmek arayışına dalmış insanlar, seri melodramlarda teselli arıyorlar, bundan sonra ne olacağına dair göstergeler - numerolojide, "nasıl mutlu olunur" konulu sözde ezoterik yazılarda, astrolojik tahminlerde ve hayali kahinlerin içgörüleri ve ayrıca büyülü veya okült bilimlerde artık en önemli soruların yanıtını arıyor.

Bu, temel kültürel cehaletten mi kaynaklanıyor - yoksa belki de ataların deneyimi aslında kan yoluyla aktarıldı. Örneğin, bir kişinin putperestlik eğilimi ve okültün en çılgın biçimleri gibi. Ne de olsa, kısmen Stalin tarafından kendi kültünü yaratmak için kullanıldı.

Öyle ya da böyle, ancak bu bakış açısının var olma hakkı vardır ve umarız ki bu kitapta yeterince gösterilmiştir.

Uygulamalar

Bu kitapta çok sık olarak, hemen her sayfada okült bilimler, uhrevi güçler, mistisizm, ezoterik doktrinler vb. Bu bağlamda, okuyucunun tüm bu terimlerin aslında ne anlama geldiğini en azından kısaca tanımasına izin vermek mantıklı görünüyor. Ek olarak, Rus okültizminin, genel olarak bu dünya görüşü sisteminin kurucularından biri olarak tüm dünyada saygı gören temsilcileri vardır. Bu nedenle, okült öğretinin özü ve bu bağlamda hiç bahsetmemenin mümkün olmadığı bu kişiliklerin çok kısa biyografik taslakları aşağıda açıklanmaktadır.

İki kısa tanımla başlayalım.

EZOTERİK. Terim, Helenizm döneminde (MÖ IV-III yüzyıl) ortaya çıktı ve inisiyasyon ayinlerini geçenlerin erişebileceği, dini, felsefi veya diğer öğretilerden oluşan bir dogmalar sistemini ifade etti. Geçen yüzyılda, kelime yeni bir anlam kazandı. Şimdi, ezoterizm (veya ezoterizm) terimi, yalnızca maddi özelliklerin dikkate alınmasıyla sınırlı olmayan, makrokozmos ve mikrokozmosun bir birliği olarak dünya ve insan fikri olarak anlaşılmaktadır - aynı zamanda sözde bilmenin bir yöntemidir. her şeyin "iç özü".

Okültizm. Ne kanonik teoloji açısından ne de rasyonel bilim açısından tam olarak açıklanamayan olaylar ve fenomenler arasındaki gizli ilişki doktrini. Büyü, astroloji, paranormal olaylarla (özellikle telepati) ilişkili bir kişiyi etkileme yöntemleri vb. .

Okültün kendisi

Okültizm, kilisenin şeytanın ve kötü ruhların doğası hakkındaki görüşlerini paylaşmaz ve astral ve bazı sakinlerini bu adla adlandırır. Bilim her yerde nedensel bir bağlantı kurmaya çalışırsa, o zaman okültizm benzer bir bağlantı kurmaya çalışır ve okültistler, dünya bilgisine yaklaşımlarının bilimsel olandan farklı olduğunu kabul ederler. Okültizm terimi 16. yüzyılda ortaya çıktı, o zamana kadar ezoterik öğretilere genellikle mistisizm, mistisizm deniyordu. Modern okült dünya görüşü, 19. yüzyılda Avrupa'da şekillendi ve bu, büyük ölçüde okült bilgiyi sistematize eden ve onlara tutarlı bir sistem veren Fransız okültist Eliphas Levi tarafından kolaylaştırıldı. O zamandan beri, okültizm kavramı yaygınlaştı. Okültizm kavramı, belirli bir öğretinin adı değildir, onları birleştiren bazı fikirlere dayanan bütün bir öğreti sınıfının genel bir tanımıdır: kişinin kendi güçleriyle kendini geliştirmesi, kişisel olmayan bir tanrı, mevcudiyet. bazı yüksek güçlerden. Okült bilimi çeşitli doktrinler ve kardeşlikler üretmiştir; teorisi, Hermetizm, Rosicrucianism ve Masonluk ile karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Modern okültizm birçok isme sahiptir.

Gizli Bilimler - doğanın sırlarının bilimleri - fiziksel, zihinsel, zihinsel ve ruhsal; hermetik ve ezoterik bilimler denir. Batı'da buna Kabala denebilir; doğuda - mistisizm, sihir ve yoga felsefesi. Çok sayıda okült okulun varlığına rağmen, okültizmin felsefi özü birdir: okültizm, görünür ve esas olarak görünmez dünyanın tüm fenomenlerini yöneten yasalar oluşturmak için bilgiyi sentezlemeyi amaçlayan bütün bir felsefi sistemdir. Okültistler, öğretilerinin dini olduğunu düşünürler. Onlara göre, okültizm sadece teoride ve hislerde değil, pratikte de dinsel olmalıdır. Okültizmdeki Tanrı doktrini çelişkilidir: Bir yandan, Tanrı mutlaktır, sonsuzlukta bireysel varlığın ölümsüzlüğüyle tezahür eder, var olmamanın karanlığından koparılır. Evren Tanrı ile birdir.

Ancak okültistler, doğamızdaki şeylerin ve varlıkların bütünlüğünün, onu bir dereceye kadar panteizmle ilişkilendiren tanrının taşıyıcısı ve sözcüsü olduğunu iddia ederler. Okültizm, dünyadaki doğaüstü varlıkların varlığını kararlı bir şekilde reddeder: doğaüstü olarak adlandırılan fenomenler henüz açıklanamaz ve tamamen maddi alemde birçoğu vardır. İnce dünyalar hakkındaki öğretiler, okült okullarda yaygın olarak geliştirilmiştir. Çoğu zaman üç dünyanın, üç varoluş planının varlığından söz edilir: manevi dünya, astral dünya ve fiziksel dünya. Birincisinin temsilcisi ruh, ikincisi enerji veya kuvvet, üçüncüsü de maddedir. İkinci dünya, birinci ve üçüncü arasında bir aracı görevi görür, tüm dünyalar az ya da çok birbirine nüfuz eder. Dünyalar, maddeselliklerinin titreşim düzeylerinde farklılık gösterir. Okültizmde ruh ve madde doğası gereği birdir; genellikle maddenin ve ruhun çeşitli hallerindeki su ile ilişkisi arasında bir benzetme yapılır: buhar, sıvı, buz. Okültizm, "maddenin titreşimi" kavramını ortaya koyar, maddenin titreşimindeki bir değişiklik kendi içinde bir değişikliğe, örneğin ruhsal dünyadan astral aleme, astralden fiziğe ve tersi bir geçişe yol açar. İnce madde, okült öğretinin ve büyünün temelidir: "Okültizm tarafından incelenen kuvvetler, doğası gereği, fiziksel doğamızdan tamamen farklı olan ince madde ile ilişkilidir ve içimizdeki bu madde, hem gözlem için hem de eşit derecede gereklidir. ve çalışılan fenomeni yeniden üretmek için.

Sonuç olarak çalışma çok özel şartlara uyulmasını gerektirmektedir. Pratik faaliyet açısından, okültizme göre, inisiye doğaya hükmeder ve buradaki ana araç, yalnızca astral titreşimi yapmakla kalmayan, aynı zamanda onu bir biçimde yoğunlaştıran düşüncesidir ”(astral, arasında bir geçiş dünyasıdır. fiziksel ve ruhsal dünyalar). Okültistin ana görevlerinden biri astral maddeyi nasıl etkileyeceğini öğrenmektir: bilinçli olarak fiziksel bedeni terk etmeyi ve süptil dünyada astral bedende seyahat etmeyi öğrenir.

İnsanlara düşman olan elementaller, elementlerin ruhları ve doğa yaşar. Bunlar taşların, suyun, bitkilerin, ağaçların ruhlarıdır. İnsana karşı düşmanca tavır, insanın sürekli olarak elementalleri köleleştirmeye, onları kendisi için çalıştırmaya çabalamasından kaynaklanır. Bir kişinin elementalleri etkileyerek elementleri kontrol edebileceğine, yani aslında doğaya hükmedebileceğine inanılıyor. Astral dünya, bu dünyada yarı bilinçli enerji alanları, düşünce formları haline gelen bir kişinin tüm düşüncelerini yansıtır. Bunlar astral düzlemdeki insan düşünceleridir. Kişinin her arzusu muğlak bir düşünce biçimini bile alır, dolayısıyla astralde kişinin hayal gücünün uyandırdığı görüntüler, maddede gerçekleşmeye çalışan astral bir varlığı temsil eder. Her düşünce ince bir varlığı, bir düşünce formunu doğurur. Bir düşünce bir insanı ne kadar çok yakalarsa, ince dünyada varlık o kadar gerçek olur ve yaratıcısı üzerindeki etkisi o kadar güçlü olur. Belli bir seviyede, bir düşünce formu yaratıcısını tamamen boyun eğdirebilir, ancak kişi düşünceyi beslemeyi bırakırsa, ona olan ilgisini kaybederse, o zaman yavaş yavaş astral maddeye dönüşür. İnce dünyanın bir sonraki varlık sınıfına egregors denir. Bu nedenle okültistler, tek bir düşünce ve iradeyle birleşmiş ve ruhlarını temsil eden bir insan toplumu tarafından üretilen astral varlıkları çağırırlar. Egregore, süptil dünyada enerji alanlarında birleşen aynı düşünce formlarıdır, ilişkilerinin temeli, titreşimlerinin tesadüfüdür. Farklı düşünceler ince dünyada farklı titreşimlere yol açar: düşünce ne kadar safsa, titreşim frekansı o kadar yüksek ve astral düzlemdeki gücü o kadar yüksektir. Bu tür düşünceler, egregor adı verilen ortak enerji alanlarında birleştirilir. Bu tür egregorların insanlar üzerindeki etkisinin gücü büyüktür; tüm örgütlerin, tüm devletlerin, tüm dinlerin egemenleri vardır. Aslında tüm insanlık tarihi astral arşivde kayıtlı tutulmaktadır. Okültistin asıl görevi, büyük ölçüde zihinsel durumlarını analiz ederek elde edilen kendini geliştirmektir. Okültizm açısından, insan ruhunun dünyası: bir kişinin düşünceleri, duyguları, manevi ve astral dünyaların bir yansımasıdır, bu nedenle, okültist onların iç durumlarını gözlemleyerek onları kavrar. Okültün özünde mekanik olduğuna dikkat edilmelidir, belki de teknik entelijansiyanın temsilcilerinin onu bu kadar çok sevmesinin nedeni budur. H. P. Blavatsky, okültizmin Hristiyanlıkla nasıl bir ilişkisi olduğunu iyi tanımladı: "... büyük peygamber aracı, kendisine yakın olan ruhu, kızgın "Yehova"yı Tanrı'nın ruhuna verdi ve böylece hak edilmemiş çelenkler ve onurlar kazandı." Okült öğretiler ile Hristiyan kilisesinin öğretileri arasındaki bu tür bir çelişki, Hristiyanlık ile okültizm arasında hiçbir ortak nokta olmadığını iddia etmemizi sağlar.

Yani, okültizm:

* Bilim ve dinle ilgisi yoktur;

* bu doktrinin kendi iç çelişkileri vardır;

* Okült fikirlerin doğruluğuna dair hiçbir kanıt yoktur ve olamaz, çünkü okültizm kendi öğretmenlerinin kişisel deneyimlerine dayanmaktadır.

Rus okültizminin merkezi figürleri

H. I. BLAVATSKY

Helena Petrovna Blavatsky, 12 Ağustos 1831'de Yekaterinoslav'da doğdu. Blavatsky çocukluk yıllarını şöyle hatırlıyor: “Bir yanda şımartma ve şakalar, diğer yanda ceza ve acılık. Yedi sekiz yaşına kadar bitmeyen hastalıklar, şeytanın kışkırtmasıyla uyurgezerlik. Birkaç dadı ve bir yarı Tatar... Babamın askerleri benimle ilgilendi. Annem ben çocukken öldü. Ben sekiz dokuz yaşıma kadar babam ve topçu alayıyla seyahat ettik, bazen dedemi ziyarete gittik… Çocukken Tibetli Budistlerin Lamaizmi ile tanıştım. Astrakhan'ın lamaist Kalmıkları arasında ve baş rahipleriyle aylar ve yıllar geçirdim... Terakhan'ın ikametgahının bulunduğu Moğolistan sınırına yakın Sibirya'da geniş toprakların sahibi olan amcamla Semipalatinsk'te ve Urallardaydım. Lama yer aldı. O da yurt dışına seyahat etti. 

Kızın olağanüstü yeteneklere sahip olduğu gerçeği oldukça erken anlaşıldı. Teyzesi şöyle yazıyor: “Bir kişide toplanmış bu kadar çok güç, onunkiyle aynı kaynaktan gelen en olağanüstü tezahürlerin birleşimi, elbette eşi görülmemiş, belki de eşi benzeri olmayan bir durum. En büyük medyumluk güçlerine sahip olduğunu uzun zamandır biliyordum ama o bizimleyken bu güçler şimdiki derecelere ulaşmamıştı... öğrenme ile ilgili kelime. Ancak zihinsel yeteneklerinin olağanüstü zenginliği, düşüncesinin inceliği ve hızı, en zor konuları anlama, kavrama ve özümsemedeki inanılmaz kolaylığı, alışılmadık derecede gelişmiş bir zihin, şövalye, doğrudan, enerjik ve açık bir karakterle birleştiğinde - onu bu kadar yükseğe çıkaran şey buydu, sıradan insan toplumu seviyesinin üzerine çıktı ve genel dikkati ona çekmeden edemedi ve bu nedenle, önemsizlikleriyle bunun parlaklığına ve armağanlarına gerçekten dayanamayan herkesin kıskançlığı ve düşmanlığı. muhteşem doğa Blavatsky, olağanüstü yetenekleri hakkında şunları söylüyor: “Sekiz ila on beş yaşlarımda, her akşam eski bir ruh bana geldi ve elimden yazılı olarak çeşitli mesajlar iletti. Bu, babamın, teyzemin ve birçok arkadaşımızın, Tiflis ve Saratov'un huzurunda oldu. Bu ruh (kadın) kendisine Thekla Lebendorf adını verdi ve hayatı hakkında ayrıntılı olarak konuştu. Revel'de doğdu, evlendi. Çocuklarını anlattı: En büyük kızı 3 ve intihar eden oğlu F.'nin heyecanlı hikayesi. Bazen bu oğlunun kendisi gelir ve ölümünden sonra çektiği acı hakkında konuşurdu. Yaşlı kadın, Tanrı'yı \u200b\u200b, Meryem Ana'yı, melek kalabalıklarını gördüğünü söyledi. Meleklerden ikisini hepimizle tanıştırdı ve akrabalarımı büyük bir sevinçle meleklerin beni korumaya söz vermesi vb. 

Zaten 1848'de Blavatsky evlendi, ancak kısa süre sonra kocasından kaçtı ve seyahate çıktı. 1848'den 1672'ye kadar Mısır, Atina, Smyrna, Küçük Asya'ya gitti, Tibet'e girmeye çalıştı ama başarısız oldu. 1851'de, Blavatsky'nin kendisinin Patron dediği bir öğretmenle tanıştığı ve ona çocuklukta göründüğünü garanti ettiği İngiltere. Sonraki - Güney Amerika, Hindistan, Tibet, Çin, Japonya'ya ulaşmak için başka bir girişim. Aralık 1853'te ülkemizi ziyaret eder ve 1863 yılına kadar Tiflis'te yaşar. 1864'te nihayet kısa bir süre için ayrıldığı yerden (1866) İtalya'ya gittiği Tibet'e girer, ardından tekrar Hindistan'a taşınır ve dağların arasından Tibet'e döner. 1872'de Mısır ve Yunanistan üzerinden Odessa'daki akrabalarının yanına gider ve oradan sonraki 1873'te Amerika'ya gider.

Açıkçası, bu gezintilerin asıl amacı her zaman Tibet'ti ve sekiz yıllık ısrarlı çabaların ardından Blavatsky hayalini gerçekleştirmeyi başardı. Biyografisinin en ilginç anı şüphesiz Tibet gezisidir. Blavatsky, Batı ve Doğu Tibet'te iki tür din olduğunu iddia ettiği Isis Unveiled adlı kitabında onlar hakkında yazacak: popüler halk ve gizli. Birçok lamaist manastırda sihir okulları vardır, bazı keşişlerin "inanılmaz psişik güçleri " vardır .

Blavatsky 1873'ten beri Amerika'da yaşıyor, kravat dikerek ve yapma çiçekler yaparak para kazanıyor. Aynı zamanda sadık takipçisi olan Albay Olcott ile tanışır. Nihayet 7 Eylül 1875'te Blavatsky tarafından oluşturulan Theos Cemiyeti'nin ilk toplantısı gerçekleşir. Birkaç yazar, bir Yahudi haham, New York Spiritüalizm Araştırmaları Derneği başkanı, iki doktor ve birkaç kişi daha içeriyordu. 1882'de Bombay'da Blavatsky ciddi şekilde hastalandı, sağlığı ciddi şekilde zayıfladı ve bu da onu ülkeyi terk etmeye zorladı. Avrupa'da bir sonraki kitabı üzerinde çalışmaya başladı. Gizli Doktrin, hayatının ana eseridir. Bu kitap, Blavatsky'nin kendi hesabına bir Tibet manastırında gördüğü kutsal bir metin üzerine bir yorumdu. İlk cilt, dünyanın yaratılışını anlatır, tek bir tanrı, çeşitli düşünen varlıklarla birlikte yaşar. İlk kez Tanrı, yayılma ve zihnin birbirini izleyen üç biçimi aracılığıyla ifşa edilir. Kitapta pek çok resim var - üçgenler, köşeleri saat yönünde bükülmüş bir gamalı haç - Blavatsky, gamalı haçla "insanın maddeye düşüşü" ve ayrıca "Thor'un çekici" - müthiş bir mistik silah ile anlaşıldı. Thor'un insanları ve tanrıları yendiği. Kitap, birçok tutarsızlığa, zayıf argümanlara rağmen büyük ilgi uyandırdı ve görünüşe göre bu, birçok alıntıyla desteklenen başarılı sunum biçiminden kaynaklanıyor. Mayıs 1891'de Helena Petrovna Blavatsky öldü. Vücudu yakıldı ve kalan küller üç kısma ayrıldı: bir kısım Adyar'da, diğeri New York'ta, üçüncüsü Londra'da kaldı.

GEORGY İVANOVİÇ GURJİEV

28 Aralık 1877'de Alexandropol'da doğdu; annesi Ermeni, babası Rum'du. Çocukken George'un öğretmeni, onun ruhsal gelişimi üzerinde önemli etkisi olan Rus katedralinin rektörüydü. Gurdjieff, gençliğinde Asya üzerinden Etiyopya ve Solomon Adaları'na bir yolculuğa çıktı, belki de bu seyahatleri sırasında bazı ezoterik topluluklarla ilişkilendirdi. Gurdjieff'in on yıl boyunca Tibet'te gizli bir Rus ajanı olduğu bilgisi var. Ruhani güçleri olduğunu bildikleri için siyasi bir rol oynayabilirdi ve bu ülkede bu, özellikle yüksek rütbeli din adamları arasında çok önemlidir. Dalai Lama'nın akıl hocasıydı ve İngilizler Tibet'i ele geçirdiğinde onunla birlikte kaçtı. Hayatının o dönemi hakkında çok az bilgi bulunsa da arkeoloji ile uğraştığı ve Lamaizm eğitimi aldığı sözlerinden bilinmektedir. Bu dönemde, daha sonra öğretisinin temeli olan kendi dünya görüşü oluştu.

1916'nın başında Gurdjieff, St. Petersburg'da "yüksek bilginin" ustası olarak göründü. Orada Peter Uspensky ile tanıştı. Ouspensky, In Search of the Miraculous'ta Gurdjieff ile ilk karşılaşmasını şöyle anlatıyor:

“Merkezi olmasa da gürültülü bir sokakta küçük bir kafeye geldik. Siyah bıyıklı ve delici gözlerle Doğulu tipte bir adam gördüm, beni her şeyden önce şaşırtan ... onun yer ve atmosferle hiç uyumlu olmaması. Hâlâ Doğu'nun izlenimleriyle doluydum ve beyaz bir önlük veya yaldızlı bir türbanla kolayca hayal edilebilecek bir Hintli raca veya bir Arap şeyhi olan bu adam burada oturuyordu ... kadife bir yaka ve siyah bir melon şapka ve garip, beklenmedik ve neredeyse korkutucu bir izlenim yarattı, kötü kılık değiştirmiş bir insan gibi, görünüşü sizi utandırıyor, çünkü onun görünmek istediği gibi olmadığını görüyorsunuz ve konuşmanız ve konuşmanız gerekiyor. bunu görmüyormuş gibi davran. Güçlü bir Kafkas aksanıyla Rusça'yı yanlış konuşuyordu ve felsefi fikirlerden farklı bir şeyi ilişkilendirmeye alıştığımız bu aksan, izlenimin tuhaflığını ve beklenmedikliğini daha da artırdı. 

Daha sonra Ouspensky, Gudjiev'in takipçilerinden oluşan bir topluluk topladı. Proletarya diktatörlüğünün kurulmasından sonra Gurdjieff, İnsanlığın Uyumlu Gelişimi Enstitüsü'nü kurduğu ve öğrencilerle 10 yıl çalıştığı Paris'e taşındı. Gurdjieff, insanın temel işlevleri olan düşünme, hissetme ve fiziksel aktiviteyi uzlaştırmayı amaçlayan bir eğitim sistemi geliştirdi. Periyodik olarak, öğrencilerin başarılarını gösteren halka açık gösteriler düzenlendi. Gurdjieff'in çok az eser bıraktığı için Avrupa kültürü üzerinde bir etkisi olmadı, ancak adı genellikle hem SSCB'de hem de Üçüncü Reich'ta gizli sistemlerin oluşumuyla ilişkilendirilir. Öğretisinin en temel fikirleri, Gurdjieff'in kendi hesabına göre şöyledir: “Kendi durumunuzu anlamıyorsunuz. hapistesin Aklı başında biriyseniz, kendiniz için isteyebileceğiniz tek şey özgür olmaktır. Ama nasıl özgür olunur? Duvarın altında bir tünel kazmak gerekiyor. Bir kişi hiçbir şey yapamaz. Ama diyelim ki orada on, yirmi kişi varsa, sırayla çalışırlarsa ve biri diğerini korursa tüneli bitirip kurtulabilirler. Ayrıca daha önce tahliye olanların yardımı olmadan hiç kimse cezaevinden tahliye edilemez. Sadece onlar ne tür bir kaçışın mümkün olduğunu söyleyebilir ve araçlara, dosyalara, ihtiyaç duyulabilecek her şeye ulaşabilirler. Ancak tek bir mahkûm bu kişileri bulamıyor veya onlarla temasa geçemiyor. Örgütlenmeden hiçbir şey başarılamaz. Özgür olmak isteyenlerin önündeki engellerden biri, insanlığın bu gezegende belirli bir amaç için var olmasıdır ve bu amaca, insanların yüzde birkaçından fazlası varlığın daha yüksek seviyelerine ulaşırsa ulaşılamaz - madde akışı daha yüksek bir seviyeden daha düşük bir seviyeye. büyük ölçüde bozuldu." 

Gurdjieff, evrenin ana itici gücünü Mutlak olarak adlandırdı. Mutlak'tan sonsuz sayıda "yaratıcılık ışını" gelir ve bu ışınlardan biri tüm gezegen sistemlerini, yıldızları ve galaksileri doğurdu. Yaratıcılık ışınındaki adımlar, yasa sayısında farklılık gösterir. Mutlak düzeyinde yalnızca bir yasa vardır - yaratma iradesinin birliği; sonraki üç yasa; sonraki - altı vb. Dünyamız kırk sekiz kanunla yönetilir. Kırk sekiz yasa altında yaşadığımız için Mutlak'ın iradesinden çok uzaklaşmış durumdayız. Kendimizi bu yasaların yarısından kurtarırsak, bir daire daha yakın oluruz vb. Mutlak'a doğru hareket ederek, bizi kısıtlayan mekanik yasalardan adım adım kurtularak, kendimizi gerçekleştirme yolundayız. Evrenin bu yasalarından en önemlisi (çünkü nerede meydana geldiklerine bakılmaksızın tüm olaylar için geçerlidir) Gurdjieff'in Üç Yasası olarak adlandırılan yasadır. Bu yasa, her varlık olgusunun, aktif, pasif ve etkisizleştirici olarak adlandırılabilecek üç kuvvetin eyleminin sonucu olduğunu söylüyor. Bu güçler her yerde mevcuttur, yaratıcılık ışınının ilk adımında bile birleşirler ve bu birçok dünya dinine yansır: Brahma-Vishnu-Shiva veya Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Yaratılış, bu güçlerin birleşimine bağlıdır - üçü de içinde mevcut olmadıkça hiçbir şey var olamaz. Bir sonraki yasa Yedi Yasasıdır. Bu yasa olayların sırasını yönetir. Herhangi bir yaratıcılık eyleminin doğrusal olmayan bir şekilde gerçekleştiğini savunuyor. Yedi Yasası, bir şeyin neden bir kez başladıktan sonra sonsuza kadar devam edemeyeceğini açıklar: neden sağanak yağış diner ve kış yerini yaza bırakır. Bu yasanın bir tür sembolü yedi notadır. Gurdjieff'e göre bir kişinin içinde bulunduğu durum, onun bu durum hakkındaki fikrinden önemli ölçüde farklıdır. “Bir kişide birlik ya da değişmezlik yanılsaması, her şeyden önce, normal durumlarda aynı kalan kendi adıyla, kendi bedeni duygusuyla ve üçüncü olarak, kendisine aşılanan çok sayıda alışkanlıkla yaratılır. eğitim veya taklit yoluyla edinilen. Her zaman aynı fiziksel duyumlara sahip olarak, her zaman aynı adı işiterek ve daha önce sahip olduğu aynı alışkanlıkları ve eğilimleri kendi içinde fark ederek, her zaman aynı kaldığına inanır. 

Ek olarak, reenkarnasyon kavramı Gurdjieff'in öğretisinde de yer almaktadır: "Ölümsüzlük, bireyin yaptığı psikolojik çalışmaya bağlı olarak birkaç göreceli seviyeye sahiptir." Blavatsky gibi, Gurdjieff de Batı dünya görüşüyle birleştirmeye çalışarak Doğu dinine dönüyor. Bazı kanıtlara göre Gurdjieff, Stalin ile tanışmıştı: "Seçkin İnsanlarla Buluşmalar" adlı kitabında, daha sonra kendisi tarafından yok edilen "Prens Nizharadze" başlıklı bir bölüm vardı. Ve Ninzharadze adının Stalin'in takma adlarından biri olduğu biliniyor.

Astrologların gözünden Sovyet sembolleri

Kitabın metni ayrıca, belki de en eski okült bilgi alanı olan astrolojiden defalarca bahsetmiştir. Göksel evleri ve zodyak işaretleri ile bu bilim, gerçekten çok eski zamanlardan beri var olmuştur. Bu arada, bunun bir dereceye kadar astrolojinin aslında birçok insanın hayatına belirli bir dini unsur veya güdü sokmasından kaynaklanması mümkündür. Dahası, astrolojiye ve doğaüstü olaylara olan ilginin şüphesiz ortak bir yanı vardır. Yani, ne bilimsel ne de sadece manevi ve ahlaki yönleri hesaba katmadan gerçek olayları etkileme ve yorumlama arzusu. Görebildiğimiz, vücudumuza dokunabildiğimiz, yemeklerin tadına bakabildiğimiz vs. bir dünyada yaşıyoruz ama dünyamız sadece fiziksel parametrelerle sınırlı. Gerçekten mi? ve gerçeğin sınırları gerçekte nerededir? Yani soru, görünen dünyanın sınırlarının ötesinde uzanan belirli bir gerçeklikten söz edilip edilemeyeceğidir.

Ancak ne olursa olsun, bugün ülkemizde astroloji olağanüstü bir popülerliğe sahip ve bu bağlamda astrologların Sovyet sembolleri hakkındaki görüşlerini - onların bakış açısından alıntılamak ilginç görünüyor. Metnin devamında, bu alandaki yetkili modern Rus uzmanlarından biri olan Vladimir Guzhov'un bir makalesinden alıntılar yapılacak; bu arada makalenin adı "Sovyet devletinin okültizmi üzerine" ("Voice" gazetesinde yayınlandı, 1991; 13.06.01 tarihli güncellenmiş versiyonu gazetenin internetteki web sitesinde yayınlandı).

V. Guzhov'a göre, Satürn'ün sembolizmi en çok SSCB'de telaffuz edildi, devlet ambleminde görülüyor, çünkü Satürn'ün astrolojik sembolü, bir çekiçle çaprazlandığında Satürn'ü oldukça açık bir şekilde gösteren bir orağı andırıyor. . "Orak" diye yazıyor V. Guzhov, "her zaman arketipsel olarak orakla hasat yapan sakallı bir adam olarak tasvir edilen Satürn'ü sembolize ediyordu. (...) Satürn ayrıca, sıkı bir şekilde düzenlenmiş, yeni "Satürn'ün rahiplerinin" şimdi pişman olduğu bir "düzen" dir. Gizli ve astrolojik anlamda Satürn, taşların koruyucusu, yaşlıların koruyucusu, son dinlenme yerleri, mahzenler ve mezarlıklar, hapis ve yalnızlık yerleridir, taşı granittir (oniks, obsidyen ve tamamen siyah), rengi siyahtır, metal kurşundur. Adımlar - Oğlak burcundaki Satürn'ün bir sembolü - üstesinden gelmenin bir sembolü, hedefe doğru kademeli, kademeli bir hareket, tüm bunları devlet gücünün sembollerinde görüyoruz: ibadet nesnesine ek olarak granit basamaklı mahzen, aynı zamanda bir siyahlar giymiş ve siyah arabalar kullanan gerontokratlar için bir platform, insan kitlelerinden inzivaya çekilip tutunuyor. Hayatları gözden gizlidir (Satürn, gizli ve gizli olan her şeyin koruyucusudur).

Devlet sembollerinde siyahın önemini abartmak zordur; siyahın kendisi güç ve kuvvetle ilişkilendirilmiştir. Siyah "ZIL", siyah "Volga" ve siyah "huni", Siyah deri komiserler. Ölüm ve cenaze kültünde ve bu bir Satürn kültüdür, etkisi, yeni kültün bakanlarının son dinlenme yerlerinin esas olarak erişilebilen "kutsal" bir yere götürülmesi gerçeğinde kendini gösterir. ibadet (bireysel olanlar için değil) ve bir tür tapınağa dönüştü. Tüm bu görkemli anıtsal anıtlar, çoğunlukla granit, kasıtlı olarak katı formlar, sağlamlık ve gösteriş, muhteşem cenaze törenleri - bu, adeta yeni, Satürn kutsallığının yaratılmasıdır.

Böylece, V. Guzhov'a göre, çekiç ve orağın gizli anlamı aracılığıyla, kişi devlet sisteminin derin özüne nüfuz edebilir. Ayrıca Satürn sembolizminden sonra kırmızı bayraklar, kırmızı yıldızlar, kırmızı fiyonklar, kırmızı karanfiller ve kırmızı kitapların göze çarptığını belirtiyor. Bütün bu sembolizm Koç'a ve onun yönetici gezegeni Mars'a karşılık gelir. “Astrolojik olarak, Koç burcu bir yakut, bir metal - demir veya çelik, kırmızıya karşılık gelir. Bu burç ateş elementine aittir. Psikolojik olarak - enerji, atılganlık, bir engelden diğerine büyük bir baskıyla ani hareketler, şaşkın bir duruş - ve alnınızla başka bir duvarı kırmak. Bütün bunlar, yakut yıldızlardan başlayarak, tarihimizin belirli anlarında büyük ölçüde kendini gösteren ordu ve silahlı kuvvetler kültü ile biten ülkemizin "dış görünüşü" üzerinde açıkça gerçekleştirilir. Koç'un içsel özellikleri, beş yıllık şok planları şeklinde kendini gösterir ve Koç'un en saf tezahürü, "Ver!", "Yakala ve geç!" Sloganlarıdır. Koç, cesur bir şekilde hareket eder ve güçlü problem çözme yöntemleri onun doğasında var olan özelliğidir. ”

Mars'tan sonra Ay'ın sembolizmi ayırt edilebilir. Bir kişinin kişiliğinin eşdeğeri olan dış "görünümden", karakterden sorumludur. “Tezahürü zaten adında hissediliyor - Sovyet devletimiz ve sovyetler ayın işlevlerinden biridir. Sovyetlerin Ay'a tabi olduğu gerçeği, diğer şeylerin yanı sıra, Sovyetlerin görevlerinin esasen "iç" olması, Sovyetlerin adeta yüce gücü algılayan bir organ olması gerçeğinden açıktır.

Genel olarak, bu üç gezegenin kombinasyonu “oldukça gergin ve uyumsuzdur, Ay güçlü Satürn tarafından bastırılır ve Mars - Satürn kombinasyonu kendi kendini yok eder, çünkü Mars'ın enerjisi istikrarı ve barışı tehdit eder, Satürn tarafından çok sevilir. . Eski SSCB topraklarında dökülen herhangi bir kanın başlangıcının bu iki gezegenin birleşimine denk gelmesi tesadüf değildir. Dağlık Karabağ, Gürcistan, Moldova böyle bir bağlantıyla başladı.”

Bu nedenle, gizli sembolizmi bilen ve yönetici gezegenlerin özelliklerini astrolojik konumlardan analiz eden V. Guzhov'a göre, kişi Sovyet devletinin yaşamının her alanında - sanat, edebiyat, bilim, eğitim vb. - olan her şeyi anlayabilir. .

Kullanılan ve önerilen literatürün listesi

Andreev A. Shambhala Zamanı. Petersburg. Neva Yayınevi; M. OLMA-BASIN Eğitim, 2002.

Badmaev A. P. A. Badmaev'in Alexander III'e Raporu. / Kitapta: SSCB'nin Okült Kuvvetleri. Petersburg. Kuzeybatı, 1998.

Barle. Büyücülük. L., Prometheus. 1991.

Barchenko A. O kimdi? Alexander Barchenko'nun kaderi. // Bilim ve din. 1997. - N7.

Bashilov B. Rus Masonluğunun Tarihi. Sayı 1-17. M., 1992–1995.

Bebutov D. XX yüzyılın Rus Masonluğu. / Kitapta: Nikolaevsky B. I. Rus Masonları ve Devrimi. - M.Terra, 1990.

Besant A. Teosofi Üzerine Dersler. — Elektronik yayın, 1996.

Belyaev S. A. N. P. Kondakov'un adını taşıyan Ruhban Okulu, Rus ulusal kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır // Eski Rus', No. 1, 2000

Berezhkov V. Chekist Bokiya'nın Günahaları. Sonsuz devrimci. Petersburg. GİORD, 1999.

Bergier J. Gizli güçlerin gizli savaşı. - M. KRON-PRESS, 1998.

Blavatsky HP Teosofisi ve pratik okültizm. M., Küre. 1993.

Blavatsky H. P. Teosofi Sözlüğü. M., Küre. 1994. S.325.

Bogolyubov Nikolay. 20. yüzyılın gizli toplulukları. Ed. 2. St.Petersburg, 1997.

Bogomolov N. A. XX yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatı ve okültizm. M., 1999.

Borisov A. Polis departmanı gizli localara karşı. // Rusya'nın gizli güçleri. Petersburg. Kuzeybatı, 1998.

Bostunich GV Masonluk ve Rus Devrimi. Mistik gerçek ve gerçek gerçek. Yeni Sad, 1922.

Brachev V. Leningrad Masonlar ve OGPU. // Rus geçmişi, 1991.

Brachev V. Rusya'daki Masonlar: Peter I'den günümüze. Petersburg. Stomma Yayıncılık, 2000.

Brennan D. Occult Reich. / Milenyumun Sırları: Koleksiyon. - World Pathfinder Yayınevi, 1992.

Bronzov A. A. Modern Masonluk. St.Petersburg, 1912.

Bykov V. Bilim, toplum ve din mahkemesinde ruhçuluk. - M., 1914.

Vasiliev S., Gaiduk D., Nugatov V. Mistik terimler ansiklopedisi. M., 1998.

Washington J. Madame Blavatsky'nin Babunu. - M. KRON-PRESS, 1998.

Velidov L. Bir teröristin maceraları: Yakov Blyumkin'in Odyssey'i. — M.: Sovremennik, 1998.

Velichko F. Astrolojik düello Hitler-Churchill. // Hermes (Gizli bilimler tarihi üzerine Almanak), 1992. - N1.

Vinogradov A. XX yüzyılın gizli savaşları. — M.: OLMA-PRESS, 1999.

Vinokurov I, Gurtovoy G. Efsanelerden gerçeklere psikotronik savaş. — M.: Gizem, 1993.

Hitler A. Mücadelem. — M.: T-Oko, 1992.

Golovanov L. A. L. Chizhevsky bir bilim adamı-ansiklopedisttir. // Dünya ve Evren, 1987. - N6.

Grekova T. NKVD'den sözde bilim adamı. // XX yüzyılın gizli materyalleri. - N5 (24), Mart 2000.

Goodrick-Clark J. Nazizmin Okült Kökleri (Gizli Aryan Kültleri ve Nazi İdeolojisi Üzerindeki Etkileri). - AO Avrasya, 1993.

Guzhov V. Sovyet devletinin okültizmi. Gazete "Ses", 1991 İnternette güncellenmiş sürüm - 13.06.01.

Gusev B. Petr Badmaev. İmparatorun vaftiz oğlu, şifacı, diplomat. — M.: OLMA-PRESS, 2000.

Dardikina Natalia. Ölülerin utanması yok // Moskovsky Komsomolets. 1995. 14 Ocak

Demidenko M. SS'nin izinden Tibet'e. Petersburg. Kuzeybatı, 1999.

Demin V. Kozmist, Chekist, Sır Tutucu… // Bilim ve Din. 1997. - N4.

A. V. Barchenko'nun 10 Haziran 1937 tarihli sorgusu // Shishkin O. Himalayalar Savaşı. M., 1999.

Dugin A. Hyperborean teorisi. - Elektronik yayın, 2000. Dugin A. Conspirology (Komplolar, gizli topluluklar ve gizli savaş bilimi). - M .: Tarihsel ve dini toplum "Arktogeya", 1992.

Dash M. Gizemli fenomenler. — M.: Veche, 2001.

Gerson V. Nazizm gizli bir topluluktur. — M.: KRON-PRESS, 1998.

Ivlev Yu.V. Mantık. M., Beklenti. 2005.

SSCB NKVD'sinin devlet güvenlik organlarının tarihinden (1934-1938): Belgelerin toplanması. M., 1995.

N. V. Nekrasov'un 1921, 1931 ve 1939'daki soruşturma dosyalarından. Bar. V. V. Shelokhaeva ve V. V. Polikarpova // Tarih soruları. 1998.

dış ilişkiler - gizli bir mistik düzenin başı // Bilgi güçtür. 1998, sayı 6.

İç devlet ve hukuk tarihi. O. I. Chistyakov tarafından düzenlendi. M.: BEK Yayınevi, 1999

Cavendish R. Batının Büyüsü. - M .: Ortaklık "Klyshnikov - Komarov ve K", 1994.

Kandyba D. Rus hipnozu. — M.: KSP, 1995.

Conan Doyle A. Maneviyat tarihi. Petersburg, 1999.

Kondratov A. Üç okyanusun sırları. - L .: Gidrometeoizdat, 1971.

Korotkina L. Roerich, St. Petersburg-Petrograd'da. - L. "Lenizdat", 1985.

Kubeev M. Hitler için Medyum. // Polislerarası, 2000. - N1.

Kulsky A. Tarihin hayaletleri. - D.: Stalker, 1998.

Leonov Boris. Yakov Blumkin'in son macerası. M.: Vatan, 1993.

edebiyat ve eğitim. M., 1857.

Likhachev D.S. Alexander Alexandrovich Meyer Hakkında // Felsefe Soruları, 1992.

Longinov N. M. N. I. Novikov ve Moskova Martinistleri. M., 1867.

Lopukhin I. V. Bilgelik Arayıcısı veya Manevi Şövalye. M., 1994.

Losev A. Gelişiminde antik mitoloji. - M. RSFSR Eğitim Bakanlığı Devlet Eğitim ve Pedagojik Yayınevi, 1957.

Lvov V. Mucize Üreticileri. - L.: Lenizdat, 1974.

Melentyeva I. Komünizmin gizli kökleri. // Elementler (Eurasian Review), 1996. - N8.

Minutko Igor. Bir Öğretmenin Günaha: Nicholas Roerich'in Yaşamı ve Ölümünün Bir Versiyonu. Ed. AST grubu, 2001.

Mitoloji: Resimli Ansiklopedik Sözlük. Petersburg. Fon "Leningrad Galerisi", JSC "Norint", 1996.

Muldashev E. Kimin soyundan geliyoruz? - M. LLC "AiF-Baskı"; M. OLMA-PRES, 2002.

Nataf A. Okültün ustaları. SPb., Akademik proje. 2001.

Nemirovsky A., Ukolova V. Yıldızların Işığı veya Son Rus Gül Haç. - M., 1995.

Nepomniachtchi I. Kurt Messing. - M .: Olimp, LLC "Firma" Yayınevi ACT "", 1998.

Nigohosyan Hari. Skandal yazar Rusya'dan geldi // Vesti (Plovdiv). 2000. 20 Ekim

Nikitin A. Sovyet Rusya'da Mistikler, Gül Haçlılar ve Tapınak Şövalyeleri. Araştırma ve materyaller - M: Intergraph Service, 1998.

Nikitin A. L. Moskova Saint-Germain veya bir komiserlik çalışanı

Nikolaevsky B. Rus Masonları ve Devrimi. — M.: Terra, 1990.

Nikolay Karasev. Okültün yolu. M., Prensa. 2003.

Nicholas Roerich, OGPU'nun bir ajanı değildi, gizli istihbarat arşivlerinden alınan belgeler // Izvestia'ya tanıklık ediyor. 1993. 22 Ekim.

Nilus S.A. Küçükte büyük. Ortodoks Notları. Sergiev Posad. 1911.

Novikov A. Aryan mistisizminin Rus kökleri. / Kitapta: Sırlar Kitabı-12.: - M: Gizem.

Obolensky V. A. Hayatım. Çağdaşlarım. Paris, 1988.

Okültizm ve büyü. M., Klyshnikov, Komarov ve K. 1993.

Oleg Şişkin. Kayıp laboratuvar // "Kıvılcım", 1995, No. 34.

ICR El Yazmaları Bölümü. F.1. Op.1. D.550

ICR El Yazmaları Bölümü. F.3.

Papus. Kara ve beyaz büyü. M., Klyshnikov, Komarov ve K.

Parnov E. Throne of Lucifer: Büyü ve okült üzerine eleştirel denemeler. — M.: Politizdat, 1985.

Pekarsky P. P. Masonluk tarihine eklemeler. Petersburg, 1868.

Pervushin A. NKVD ve SS'nin gizli sırları. Petersburg. Yayınevi "Neva"; M.: OLMA-PRES, 1999.

Pervushin A. Astrologların düellosu. / Kitapta: SSCB'nin Okült Kuvvetleri. Petersburg. Kuzeybatı, 1998.

Perminov P. V. Sekiz köşeli haç gölgesi altında. Malta Düzeni ve Rusya ile bağlantıları. M., 1991.

Pechnikov B. A. "Kilise Şövalyeleri". Onlar kim?" Katolik tarikatlarının tarihi ve modern faaliyetleri üzerine yazılar. - M. Politizdat, 1991.

Helena Roerich'ten mektuplar. Riga, 1940.

Platonov O. A. Rusya'da Dikenli Taç. Masonluğun Gizli Tarihi. 1731–1996 M., 1996.

Povel L., Bergier J. Sihirbazların sabahı. - K.: Sofya, 1994.

Portnyagin P.K. Modern Tibet // Ariavarta. SPb., 1998.

Neden Rus gezginin Lhasa // Ariavarta'ya girmesine izin verilmedi. SPb., 1996.

Prussakov V. Gizli Mesih ve Reich'ı. - M: Genç Muhafız, 1992.

Ravenscroft T. Kaderin Mızrağı. — M.: KRON-PRESS, 1998.

Rezanov I. Dünya tarihindeki büyük felaketler. - M. Nauka, 1980.

Roerich N. Altay - Himalayalar. — Riga. Viede, 1992.

Roerich Yu.N. Orta Asya'nın yolları boyunca. Samara. 1994.

Rosov V. A. N. K. Roerich'in Mançurya seferi: "Yeni Ülke" arayışında // Ariavarta, No. 3, 1999.

Ryabinin K. N. Tibet'i Çürüttü. Samara, 1996.

Semennikov V. İmparatorluğun Şifacısı. / Kitapta: SSCB'nin Okült Kuvvetleri. Petersburg. Kuzeybatı, 1998.

Nicholas Roerich tarafından Sergeeva N. Shining Shambhala. // XX yüzyılın gizli materyalleri. N1 (20). Ocak 2000

Serkov A. I. Rus Masonluğunun Tarihi 1845–1945. St.Petersburg, 1997.

Serkov AI İkinci Dünya Savaşı Sonrası Rus Masonluğunun Tarihi. Petersburg, 1999.

Soboleva T. Rusya tarihinde gizli yazı (17. - 20. yüzyılın başlarında Rusya'nın kriptografik hizmetinin tarihi) - M .: Uluslararası ilişkiler, 1994.

Sokolovskaya T.O. Masonik sistemler // Geçmişinde ve bugününde masonluk. Ed. 2. T.2. M., 1991.

Solovyov O. F. Rus Masonluğu. 1730–1917 M., 1993.

SS'ler iş başında. SS suçlarıyla ilgili belgeler. - M. SVETOTON, 2000.

Gizli topluluklar ve tarikatlar: tarikat katilleri, Masonlar, dini birlikler ve tarikatlar, Satanistler ve fanatikler. - Minsk: Edebiyat, 1996.

Topchiev A., Rosov V. Dr. K. N. Ryabinin - N. K. Roerich'in Orta Asya seferinin bir üyesi. // Ariavarta (Batı ve Doğu. Orta Asya Araştırmaları Tarihi), 1997. - N1.

20. yüzyılın üçüncü. St.Petersburg, 1997.

Feofanov Yu V. Güç ve hukuk üzerine. Gazetecilik eskizleri - M: Yasal literatür, 1989

Filatov S. B., Lunkin R. N. Rusya'daki Roerich Hareketi: Zamanların Bağlantısını Yeniden Kurmak // Felsefe Soruları. 12, 1999.

Salon M. Masonik, Hermetik, Kabalistik ve Gül Haç Sembolik Felsefesinin Ansiklopedik Açıklaması. - Novosibirsk: VO "Nauka", Siberian Publishing Company, 1993.

Hall Manly P. Masonik, Hermetik ve Gül Haç Felsefesinin Ansiklopedik Bir Açıklaması. Novosibirsk. Bilim. 1992.

Tsykunov I. Suçlu Rusya'nın gizli sırları. - M .: OOO "Izd-vo Yauza", 2002.

Chernyak E. Görünmez imparatorluklar. M., 1987. S.228.

Chizhevsky A. Dünya güneş fırtınalarının yankısı. - M.: Düşünce, 1976.

Chuev F. Molotof ile yüz kırk konuşma. — M.: Terra, 1991.

Shalnev A. Nicholas Roerich, OGPU'nun bir ajanı değildi. // Haberler. — N202. 22 Ekim 1993.

Shakhnovich M. Petersburg mistikleri. Petersburg. Nevsky habercisi, 1996.

Shishkin O. N. K. Roerich. Taş mağaralardaki elmasları saymayın. // Bugün, N222. 19 Kasım 1994.

Shishkin O. Merkez Komitesi, Çeka ve Shambhala. // Çok gizli. 1996. - N3.

Şişkin Oleg. Himalayalar için savaş. NKVD: büyü ve casusluk. M.: Olma-Basın, 1999.

Shmakov A.S. Uluslararası gizli hükümet.

Eisenstein S. Anıları. - T. 1. - M., 1997.

Üçüncü Reich Ansiklopedisi - M: Lokid, Mif, 1996.

Ernst G. Modernliğin tarihi üzerine yeni notlar. M., 1976.

Yuzefovich L. Çölün otokratı. — M.: Ellis-Luck, 1993.

Yuten S. İnsanlar ve fantastik medeniyetler. — M.: KRON-PRESS, 1998.

Yuten S. Görünmez Hükümdarlar ve Gizli Dernekler. — M.: KRON-PRESS, 1998.

Yablokov I. N. Dini çalışmalar. M., 1998.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar