Çeviri
Son Rasül ve Nebi Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem]
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla.
'Alemlerin Rabbi ve Rabbi olan Allah'a hamdolsun'.
Allah'ın Selamı ve Bereketi Uygulamanın Üzerine Olsun. Adem, Nuh, İbrahim, İsmail, İshak, Yakup, Yusuf, Eyyub, İdris, Zülkifl, Eyüp, Lokman, Salih, Süheyb, Lut, Yunus, Musa, Harun, Davud, Süleyman, Eliza, Zekeriya'dan 124bin Allah Peygamberi , Elia'nın (Yuhanna) İsa Mesih ve Muhammed ( salla’llâhu aleyhi ve sellem).
Allah'ın Selamı ve Bereketi sizin ve ailenizin üzerine olsun.
“'BARIŞ' RAHMAN RABBİNDEN BİR Selâm SÖZÜ”
OKUMAK .
Nasıl Okunmalı ' diye bir yazı okudum. KİTAP GİBİ İNSAN .'
'Kitap nasıl okunur?'u bilmeli.
OKUMAK : OKU paragrafın veya ayetlerin içeriğini anlamak anlamına gelir .
“ Görmediklerini görerek , duymadıklarından , ne anlarlar, ne de doğru yola ulaşırlar.” (Bütün peygamberler bunu söylemiştir)
BAĞLAM: İnsanlar ne kör ne de sağırdır; fakat okudukları, duydukları her şey akıllarına ulaşamadığından doğru yola ulaşamadıkları için sağır ve kördürler.
Burada 'GÖRMEK', Öğretileri anlamak demektir.
Benzer şekilde: Beni görürseniz , Babamı (Tanrıyı) görürsünüz . (Kutsal Kitap)
Bağlam: Beni görün : Şimdi İsa Mesih'i mi görüyorsunuz?
Hayır o zaman bu ne anlama geliyor? Beni görün: Eğer benim (Mesih İsa'nın) öğretilerini anlarsanız, bu Tanrı'yı anlamanıza yardımcı olacaktır.
Mesih İsa'nın öğretileri Yuhanna'ya atıfta bulunur: - 17:03.
VE
"Ben ve Tanrım biriz."
Bağlam: Amaç bakımından, Gönderen (Tanrı) ve elçi (Mesih İsa) birdir.
Üslup: Her dilin kendine has bir üslubu vardır; Yukarıdaki ayetler Yahudiler tarafından Yunanistan'a İbranice olarak nakledilmiştir. Yalnızca İbranice'de Baba kelimesi aynı zamanda Tanrı'ya da atıfta bulunurdu , bu nedenle çeviri yaparken DİĞER dilde kullanılan/izin verilen şekilde veya üslupla çevrilmelidir. İngilizce'de baba annemizin kocası anlamına gelir.
GİRİŞ
DİNLER ÜZERİNDE KARŞILAŞTIRMALI ÇALIŞMA
İnsan toplum içinde yaşar. Hayatımız isteyerek veya istemeyerek, doğrudan veya dolaylı olarak başkalarının hayatlarına bağlıdır. Aynı toprakta yetişen gıdayı yiyoruz, aynı kaynaktan su içiyoruz, aynı havayı soluyoruz. Kendi görüşümüze sadık kalsak bile, kendimizi çevremize uydurmaya çalışırsak, komşumuzun zihninin nasıl hareket ettiğini ve eylemlerinin ana kaynaklarının neler olduğunu da bir dereceye kadar bilirsek faydalı olur. Bu bakış açısına göre, karşılıklı anlayışı teşvik etmek ve hem yakın hem de uzak komşularımızı daha iyi takdir etmek için, dünyadaki tüm dinleri uygun bir ruhla tanımaya çalışmak son derece arzu edilir bir durumdur.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla.
Okumak
adına
Rabbin ve el üstünde tutanın ,
Kim yarattı-
İnsanı ondan yarattı
(Sadece) bir pıhtı
Donmuş kandan: (Kuran)
KARKA KASADARA KARP-PAVAI KATTRA-PIN
NIRKKA ATHARKKU THAHA. Thiru-kural
Anlam :-
Anlam :-
(Karka) Oku,
(kasadara) hatasız,
(karpavai) okunan yazılar,
(kattra-pin) doğru anlamış olarak,
(nirka atharku thaha) okuduğunuz gibi takip edin.
GİTANJALI
sana duamdır , canım Tanrım --- vur, kalbimdeki yoksulluğun köküne vur.
Bana sevinçlerime ve üzüntülerime hafifçe katlanma gücü ver.
Aşkımı hizmette bereketli kılmak için bana güç ver.
Bana fakirleri asla inkar etmeme veya küstah güç karşısında diz çökmeme gücü ver.
Aklımı günlük önemsiz şeylerin üstüne çıkaracak gücü ver bana.
bana gücümü teslim etme gücü ver Sevgiyle iraden .
Bu şair yukarıdaki şiir/şiir için nasıl Nobel Ödülü'nü aldı???????
Çünkü o, herhangi bir hayali tanrıya ya da tanrı, tanrıça ya da dindar insanın putlarına değil, yalnızca Tanrı'ya dua ediyor .
Rabindranath Tagore'un yazdığı.
FELSEFE
İNSANOĞLU
Dünya üzerindeki son derece gelişmiş ve karmaşık canlı makinedir. Bu da üçe ayrılabilir; bunlardan biri görünür, fiziksel beden ve diğer ikisi (Ruh ve Yaşam Mekanizması) görünmez ama anlaşılır, hava, elektrik vb. gibi, bir örnekle özetleyeceğim. Ata binen bir adam hayal edin. Eğer biri atı vurursa, geriye atın ve binicinin cesedi kalır. Ne eksik? Atın işleyişi (Yaşam Mekanizması) durdurulur. At Enerji Vericisini kaybetmiştir. Artık üç ayrı meselenin olduğunu anlayacaksınız. Biri Binici, ikincisi atın gövdesi ve üçüncüsü atın Enerji Vericisidir. Bir adamı analiz etmek için bunu taşıyın. İnsan hücresel bir bedene sahiptir, Enerji Verici ve Ruh (Bay/Bayan Sürücü) Enerji Verici (enerji üretme kapasitesi) öldürme veya doğal ölüm yoluyla ortadan kaldırıldığında, hücresel beden ölü beden haline gelir ve Ruh kaçar. Beyni, yaşayan organizmanın geri kalanından farklıdır. Yaratıcı, insan dışındaki her organizmanın (altıncı his) yaşam tarzını önceden programlamıştır. Ancak her insan (omnivor), Allah'ın diğer canlılara vermediği muhakeme (ayırt etme) yeteneğini kullanarak kendi yaşam panelini seçebilir. Seçebiliyorsunuz, doğruyu yanlışı ayırt etme yeteneğine sahipsiniz. Beyinde bulunan AKILLI adı verilen doğal bir silaha sahiptir.
Analiz et: - Varsayalım,
Zeki BİR ise
Eğitim DOKUZ ise
Kriminoloji SEKİZ ise
Uzaklık SIFIR ise
O halde Doğanın matematiğine bakın.
1 x 9 = 9
1 x 8 = 8
1 x 0 = 0
Burada akıllı sabittir, ancak çıktı (sonuç) girdiyle aynıdır.
Tüm büyük canlıların beş duyusu, gözleri, kulakları, burnu, ağzı ve cildin hassas olduğunu biliyorduk. Ama insan dışında, genlerinde programlanmış olan altıncı hisse sahiptirler, örneğin yeni doğmuş bir buzağı fark ederseniz, sizin ve benim yaptığımız gibi, birkaç dakika içinde ayağa kalkacak ve annesinden beslenmeye başlayacaktır . doğuştan yapmayacağız, çaresiziz, beslenmemiz gerekiyor, yoksa ölürüz!.
Nerede farklıyız?
Seçme ve bilgimizi geliştirme kapasitesine sahibiz.
İnsan tek başına kendi seçimine göre bir yaşam tarzı seçebilir!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Sadece iki yol var,
Biri Cennete (Sonsuz Mutluluğa) götürür ve
İkincisi cehenneme götürür (Sonsuz Azap) ?????????????
Seçim senin. Hayvanların başka seçeneği yoktur, doğaya itaat ederler ve intihar etmezler.
Tanrı Kim? Peki O Nedir?
'Tanrı' kelimesi Yaratıcı'yı ifade etmeye uygun değildir, çünkü İngilizce'deki 'Tanrı' kelimesi, tanrılar, tanrıça, tanrı-baba, tanrı-anne, tanrısal-adam gibi sayı, cinsiyet vb. değişikliklere uğrar. İngilizce dilinde başka bir şey olmadığı için, Alemlerin Yaratıcısı ve Sürdürücüsü için aynı kelimeyi, 'Tanrı'yı kullanmak zorundayız.
Tanrım, işte Tanrı hakkında bilgi edinmek için bir asit testi, eğer herhangi biri ya da herhangi bir şey bu testi geçerse o adam ya da o şey Tanrı'dır.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla.
1. De ki: O, Allah'tır .
Tek ve Tek ; _
2. Tanrı, Ebedi , Mutlak ;
3. Doğurmaz,
Ne de O doğmuştur,
4. Ve hiçbiri yok
O'na benzer .
Not: - 'Bir oğul veya kız sahibi olmak Allah'ın Celâletine yakışmaz'. (Doğurmak bir memelinin eylemidir.)
Allah, sıfatları olandır (Kuran'da 99 sıfat vardır)
Pek çok gayrimüslim, birçok tanrıya sahip oldukları için Allah'ın 'Müslümanların Tanrısı' olduğunu yanlış anlamıştır. Bu yanlış; Allah, Allah anlamına gelen Arapça bir kelimedir. Arapçada Tanrı için başka birkaç kelime daha vardır:
Arapça ve İbranice Aramice kökenli kardeş dillerdir.
İbranice'de Elahi Elohi,
İbranice Ehadh'da Ahadh.
İbranice Yehowa'da Yahuwa.
Tanrı :-
Eşsiz Olan. En Rahman, En Merhametli,
Değer Veren, Sürdüren,
Yaratıcı, Mutlak Güç Sahibi, Karşı konulmaz, İmanın Velisi, Koruyucu, Yardımcı, Lütuf Sahibi, Rahim olan, En Şefkatli, En Rahim, En Bağışlayıcı, En Yüce olan, Gerçekten Büyük olan Allah, Hâkim olan, kendine yeten, hakimlerin en hikmeti, plan yapanların en iyisi, kudret ve hikmet sahibi, her türlü övgüye layık olan, yaşayan,
O'na benzer, Mutlak ve Ebedi hiçbir şey yoktur.
İşlerin Düzenleyicisi, Bilge. Üstün;
Egemen, Kutsal Olan. Huzur ve Mükemmelliğin Kaynağı.
Emniyeti koruyan, kudret sahibi olan,
Kıyamet Gününün Efendisi, Evrimleştirici, Formların Bağışlayıcısı. (Kuran-ı Kerim ).
Tanrıya şükür.
Arapça: AL-HUMTHU LILLAH
İbranice: ALLA - LUYA
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.
Bu Tanrıdır,
Rabbim kim
Ve Rabbin;
Sonra O'na ibadet edin,
Bu Yol
Bu doğru.
Ve güvenini ver
Tanrı'da ve Tanrı yeter
Bir iş Düzenleyicisi olarak.
“Sizin Tanrınız tek bir Tanrıdır
O'ndan başka tanrı yoktur,
Rahmandır, Rahimdir.”
İşte gerçek hesap:
Tanrı yok
Allah hariç;
Ve Tanrı – O gerçekten
Yüceler iktidarda
Bilge.
Tanrı O'ndan başkası değildir
Başka tanrı yoktur; -
Kim bilir (her şeyi)
Hem gizli hem de açık;
O, Rahmân,
En merhametli.
Tanrı O'ndan başkası değildir
Başka tanrı yoktur;
Egemen, Kutsal Olan
Huzurun (ve Mükemmelliğin) Kaynağı.
İnancın Koruyucusu,
Güvenliğin Koruyucusu,
Kudret sahibi Yüceler,
Karşı konulmaz, Yüce;
Tanrıya şükür!
(O Yücedir)
Ortakların üstünde
O'na isnat ediyorlar.
O, Yaratıcı olan Allah'tır.
Evrimci,
Formların Bağışlayıcısı
(Veya renkler)
O'na aittir
En Güzel İsimler;
İçinde ne varsa
Göklerde ve yerde,
beyan ederim
O'nun övgüsü ve yüceliği
Ve O, Yücedir
Might'ta, Bilge. Kuran-ı Kerim
DOĞRU ALLAH KAVRAMI..
Thiru Kural. Kutsal kelimeler.
Thiru, burada Kutsal anlamına geliyor. Neden ? İlk kısmı çıkarırsanız 'ARATHUPAL' . İlk ve en baştaki on kural olan Allah'a hamdolsun, kitap 'THİRU' unvanını kaybedecek .
Bir kural alalım ve kuralı doğru anlayıp ona göre mi uyduğumuzu, yoksa bağlamın dışına mı çıktığımızı görelim. Vicdanınız hazır mı?
THANAKU-UVAMAI-ILLAATHAAN THAAL SAY-N-THARK KALLAL
MANAKAVALAI MAATRAL ARITHU.
Thaal Say-n-tharkkallal (yüzüstü düşmeden/ Sajitha) ------- Olumsuz
Maatral Arithu (değiştirilmesi imkansız)---------------- Olumsuz
Thaal Say-n-thaal (yüz üstü düştü/Sajitha) ----- Olumlu
Maatral Ezhithu (Kolayca değiştirilebilir) --------------- Olumlu
Manakavalai: Kalpteki keder. (Kalpteki üzüntüyü gidermek için; ne yapmalıyız)?
İbadet etmeli, dua ve dua etmeliyiz.
İbadet ve dua nasıl yapılır, ibadetin usulü nedir?
Thaal Sayrthal: Yüz üstü düştün, alnı yere değdi çünkü tüm duyuları yalnızca kafa taşıyordu, güçlü ve kibirli taç.
Kime ibadet etmeli, dua ve dua etmelidir?
Thanaku-uvamai-illaathaan: Eşsiz Olan (Tanrı).
Sathya Varadhan ) öğrendiklerini aktarıyor .
"yo seu Sathyavaratho naama Raajarshir, Dhiravidas-vara ingnannamm yo faftheetha Kalpaanthey yatıyorlar purasha"
“ Sathyavararatheynj jaliha thaam shahathou, Yonabaratha ujja sharjjanathaa sen Shabayreem Dhiravides-vara”
Sathya Varadhan , Dravidianların Peygamberi, 8. ve 9. taramada Maha Bharadham'da bahsediliyor . Kıyaslanamaz , kıyaslanamaz olan Allah'ın ismini zikrediyor . Bu, İlahi Rab Tanrı'ya atfedilen gerçek Niteliktir.
Şimdi lütfen aklınızı uygulamaya çalışın ve Thiru-Kural bağlamında mı olduğunuzu yoksa körü körüne ataların ayak izlerini takip ederek bağlamın dışına mı çıktığınızı görün. Bu tanrıdır, bu tanrıdır, tanrılar da öyle deyip Vedalara, Musa ve İsa Mesih'in öğretilerine ve Kur'an'a karşı çıkıyorlar. Aynı tüyden olan kuşlar bir arada akın ederler .
Farklı din, mezhep, kast ve mezhepten insanlar: Hayvanlardan daha aşağı insanlar birçok grup oluştururlar ama bu suçlular kan bankasından kan dilenirken susmayı tercih ederler. Hepimiz ne zaman bir araya gelebiliriz? Ancak tek Allah'a inanırsak ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmazsak.
Eğer Thiru-valluvar dahiyse ateist aptaldır, eğer ateist dahiyse o zaman Thiru-valluvar aptaldır. Her ikisi de dahi olamaz çünkü 'Tanrı' konusu söz konusu olduğunda her ikisi de zıt kutuplardadır.
bu on Thiru-kural'ı (On Emir) Teolojinin temellerini göstermektedir.
DOĞRU TANRI KAVRAMI.
SEMETİK OLMAYAN: - “Aryanların Kutsal Yazıları.” Hindistan'ın Eski Edebiyatları
Vedalar, Puranalar, Ithihas ve Antik Edebiyatların çoğu.
Brahma Sutrası:
“ Aekham Brahm thauvithya naathey, nahthey nahnay nastheykinjan”
Bahavan Eki hay Allah Birdir
bu yüzden nahi hay, sahte tanrı yoktur
nahi hay, hayır
nahi hay, hayır
zarabi nahi hay. Hiç de bile.
Vedalar, Bhavishya Purana, Idihas, Upanishad ve Bagvat Geetha .
Bag-vat Geetha:- 07:20 , "Materyalist insanlar sahte (putlara) tanrılara tapıyorlar."
Chandogya Upanishad:- 6:2:1 “ Tanrı Bir ve Tektir .”
Rig Veda : 6:45:16 , "yaa-ik ith musthie". İbadete layık olan tek Tanrı
Shwetara Upanishad :- 6:09, “ Tanrı Bir ve Tektir .”
4:19, "O'nun ne anası babası ne de efendisi vardır."
4:20. “O'nun benzeri hiçbir şey yoktur ve
Onun Formu görülemez.”
Yajur Veda :- 32 : 3 "O'nun hiçbir sureti (benzeri) yoktur."
40:8 “Allah (evrensel olarak) bedensizdir.
40 : 9
“Doğaya tapanlar karanlıktadır
Yaratılmışlara tapanlar ise zifiri karanlıktadırlar.”
(Bumi-puja, Surya Namaskhar ve Pournamy Puja)
Atharva Veda: - 20: 58: 3 "Tanrı gerçekten büyüktür." MAHA DEV
Rig Veda:- 1: 164: 46 “Birçok İsmiyle Tek Tanrı. (Öznitellikler)"
2 : 001 : 03 “ Yaratıcı / Brahma / Ar-Rahman,
Sürdürülebilir / Vishnu / Rubbil-Aalameen.”
8 : 001 : 01 "O'ndan başka hiçbir şeye ibadet etmeyin ve O'nu yalnız hamd edin."
5 : 081 : 01 “Yaratan'ın Yüceliği Gerçekten Büyüktür”
3 : 034 : 01 “O, En Cömert Verendir.”
Bhavishya Puranam: - Prathisarhabav, Pandit Dev Prakash
1.Vişnu, Adem ve Havva'yı topraktan yarattı. O (Maha Dev/ Parameshwar/ Vishnu/Brahma /Tanrı/Allah/Iraivan/Karthar/Aathi-Bahvan/Yaratıcı) onların yaşaması için dört ghos'un (13 km) doğu bölgesinde güzel bir bahçe yaptı. Şeytan onların barış dolu yaşamlarına izinsiz girdi. Yılan şeklindeki hayat, onları yasak meyveyi yemeye ikna etti. Adem ve Havva, Vişnu'nun emrini ihlal ettiğinden ikisi de bahçeden atıldılar ve yeryüzünde dolaştırılarak yavrularını çoğalttılar.
2. Noava/Noohu/Noovu'nun Tarihi: Bhavishya Puranam'da: -
“Manu Noovu, Adem'in soyundan geliyor, 500 yıl yaşadı ve Shim, Sham ve Bhav adında üç oğlu vardı. Manu Noovo, Lord Vishnu'nun (Yetişen ve Sürdüren Tek ve Tek Tanrı) bir adananıydı. Lord Vishnu uykudayken rüyasında şöyle dedi: "Duy Ey Noovu, yedi gün içinde tüm dünya sular altında kalacak, bu yüzden sen ve takipçilerin kendinizi tahta bir teknede koruyun. Siz Indran'ın adananı hayatınızı koruyun. Sen başrahip rütbesindesin.”
Lord Vishnu'nun Tavsiyesini duyan Manu Noovu, 300 fit uzunluğunda, 50 fit nefes ve derinlikte ahşap bir kap yaptı. Ailesini, takipçilerini ve her hayvanın çiftini bindirdi. Vişnu itaatinden dolayı onu övdü. 40 gün süren yağmurda tüm yeryüzü sularla kaplandı ve dört deniz birleşti. Selin kaldırılmasının ardından Manu Noovu ailesiyle birlikte yaşadı.
3. Rig Veda'da Peygamber Noohu/Nuh/Noovu (pbuh) hakkında:-
6:45:16 :- “Allah birdir, ibadete layıktır”
1:13:4 :- "ya akni noovu" "Noovu, Tanrı'nın elçisidir."
Bhavishya puranam'da peygamber Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] hakkında: -
Bölüm 3, slogan3, suthiram 5-8 ve 25
Ethas min anth-ray maliycha
Acharyana samanvitha Muhammed
Ithikiyathay sisya saha saman vitha
Neruba seva maha Deva marusthala
Nivajeenam.
Linga sethi sihaaKEENA
Sumach suruthari sathu sakha
Utchalaby sarva bakshi
Bavishyathi Janomam:
Musalman nise maskarası.”
"Yabancı bir çöl diyarına, adı "Muhammed" olan, mürid zinciri olan bilgin bir öğretmene denk Allah'ın bir peygamberi gelir. Sakallarını uzatacaklar ve saçları demet halinde bağlanmayacaklar. Sünnet olacaklar. İnsan sesiyle insanları namaza çağıracaklar. Sığır etiyle beslenecekler. Bunlara Müslümanman denilecektir.
Atharvana Veda :_ Allah Nishath : 1 – 10, (Alloba nishath)
Allah Juhastam paramam puranam Brahmandam allaam
Al-laysa Rasoola Muhammed Khabarasya
Merhaba allaam Aathallaa pooga kekam
Allah pooganivaa thaham
Alla pangnana hothahirunthavaa
Alla sooriya Chandra sarva natchathram
Alla rishinaama sarvathivviyaam Indraaya Poorvam maayaa parampathrisha
Alla piruththivvaya anthirisham visuvaroopam
İllaam kabaa illaam İllallahi İllallah!
Aman Allah Illallah anaathisvaroopaa
Atthharvanaa Seeyaamaa hoomhireem janaana bahana
Siththan jalasaaran athirstam kuru kuruput
Saparasata samaharareeni hoom heereem
Allah Rasûlü Muhammed kabarasya
Allah, Allah illallahi illallah.
DOĞRU TANRI KAVRAMI.
Semitik Yahudi kutsal yazıları (Eski Ahit)
İlk emir: -
Tesniye :- 06 : 04, 05 ( Matta :- 22 : 37 ) (Markos :- 12 : 29)
4 šəm a ' 5 yiśərā'ēl yāhwâ 'ĕlōhênû yāhwâ| 'e ḥ ā ḏ : 5
5 _ _ _ _
"Dinle, ey İsrail, Tanrımız Rab, Rab Bir ve Tektir ."
"Ve Allahın Rabbi bütün yüreğinle seveceksin;
tüm ruhunla ve tüm gücünle.”
Tesniye:-05: 06, 07, 08 ve 09
Seni Mısır diyarından, esaret evinden çıkaran Tanrın RAB benim. Senin benden başka tanrın olmayacak. Kendin için oyma put, put, yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara eğilmeyeceksin ve onlara hizmet etmeyeceksin; çünkü ben, Tanrın Rab, Kıskanç bir Tanrıyım.
Isaiah: - 43: 11, Ben, hatta ben Rab'bim; ve Benden başka Kurtarıcı yoktur.
45:05 Rabbim benim, benden başka ilah yoktur , benden başka ilah yoktur .
DOĞRU TANRI KAVRAMI. Sami Hıristiyan kitapları; (İncil / bib'lo )
İsa hiç “Ben Tanrıyım, bana ibadet edin” dedi mi?
Yuhanna 14:24, “Beni sevmeyen sözlerimi tutmaz . Ve duyduğun sözler benim değil, gönderen Allah'ındır. ben .”
“Ben Yasayı ve Peygamberleri yok etmeye değil, yerine getirmeye geldim.”
Markos 12:29,
5 יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה׀ אֶחָֽד׃ 5
š ə m a ' 5 yiś ə rā'ēl y ə hwâ 'ĕlōhênû y ə hwâ| 'e ḥ ā ḏ : 5
“Dinleyin ey İsrail, Tanrınız Rab, Rab Tek ve Tektir.”
John :-17:3,
“Ve bu , Seni tanıyabilmeleri için Ebedi hayattır .
' Tek ve Tek Gerçek Tanrı ,
Ve Mesih İsa gönderdi Sen' . ”
BAĞLAM: - SADECE TEK GERÇEK TANRI VARDIR.
MESİH İSA ALLAH'IN ELÇİSİDİR.
Referans: -
(14:24), (10:29), (Matematik:12:28), 5:17-20, 19:16-17, (Luka:11:20) (Elçilerin İşleri2:22)
Mathew :- 4 : 10 , Kur'an-ı Kerim : 11 : 36
İsa şöyle dedi : İsa şöyle dedi :
"Allah benim Rabbimdir" diye ibadet edeceksiniz.
Tanrınız Rab ve O Yalnız ve Rabbin: O (yalnızca)
hizmet edin .” Bu nedenle hizmet edin: bu
Doğru bir yol.”
Mathew :- 19 :16,17 “Ve işte, biri gelip İsa'ya şöyle dedi:
İyi Üstad , Ebedi hayata sahip olabilmek için hangi iyi şeyi yapmalıyım ?
Ve İsa ona şöyle dedi:
neden bana iyi diyorsun ?
yoktur , o da Allah'tır :
Ebedi hayata gireceksen ,
emirleri yerine getirin.”
Birinci emir : “ šəm a ' 5 yiśərā'ēl yəhwâ 'ĕlōhênû yəhwâ| 'e ḥ ā ḏ
“Dinleyin ey İsrail, Tanrınız Rab, Rab Tek ve Tektir.”
İsa Mesih:
Elçilerin İşleri: 2:22, TAMAMEN ALLAH'IN ONAYLADIĞI (PEYGAMBER) BİR İNSAN
“SİZ İSRAİLLİLER, BU SÖZLERİ DUYUN: SİZİN DE BİLDİĞİNİZ GİBİ, ALLAH'IN ARALARINIZDA YAPTIKLARI MUCİZELER , HARİKALAR VE İŞARETLERLE SİZLERİNİZDE ALLAH'IN TAMAMEN ONAYLADIĞI (PEYGAMBER) BİR ADAM, NASIRALI İSA”.
Mathew: - 21: 9, 10 ve 11 , Bu, Nasıralı Peygamber İsa'dır
“ Ve (İsa'nın) önünden giden ve onu takip eden kalabalık ağlayarak şöyle dedi:
1. Hosanna'dan Davut'un oğluna (Mesih İsa): ve
2. Ne mutlu (Mesih'ten sonra) gelene !
Tanrı adına; ( Rahmandır, Rahimdir)
Hosanna en yüksekte.
Ve Yeruşalim'e geldiğinde, "Bu kimdir?" diyerek bütün şehir harekete geçti.
Ve kalabalık, " Bu, Nasıralı Peygamber İsa'dır " dedi.
Mesih İsa şöyle diyor:
"Yargıladığımı ve yargımın adil olduğunu duyduğuma göre, kendi başıma hiçbir şey yapamam."
Yalnızca Tek Gerçek Tanrı vardır ve Mesih İsa (as), Tanrı'nın yalnızca İsrailoğullarına gönderdiği güçlü elçisidir (Peygamber).
Ref: Mathew 15:24, 26. 10: 5, 6,
Yuhanna 17:14, (Mat. 14:57 Yuhanna 4:34)
“Ben dünyaya değil , İsrailoğullarının kaybolan koyunlarına gönderildim.”
Mathew 1:21,
“Ve bir oğul doğuracak, onun adını İsa koyacaksın; çünkü halkını ( İsrailoğullarını ) günahlarından kurtaracak .”
Bu, İsa Mesih (as)'ın İsrailoğullarına tebliğ ettiği DİN'dir .
Mesih, Hıristiyanlar hakkında ne kehanetinde bulundu?
Mathew :- 5 : 19, Mat : 16: 27, Luka : 21 : 27, Mat: - 7 :21,22, 23.
“Bu halk (Hıristiyanlar aslında Pavlusçular) dudaklarıyla beni onurlandırıyor ama kalpleri benden uzak. Ama içinde Onlar (Hıristiyanlar) boşuna bana tapıyorlar , insanların emirlerini öğretiyorlar (Pavlus).
(Pauline Kristolojisi: - Yeni Ahit'te insan yapımı doktrinler).
Her kim bana Rab derse, Tanrı'nın krallığına giremez, yalnızca Tanrı'nın İradesine (On Emir) itaat edenler Tanrı'nın krallığına girer.
“Çünkü insanoğlu (İsa), Tanrısının yüceliği içinde meleklerle birlikte gelecek. Ve sonra insanoğlunun bir bulut içinde güç ve büyük görkemle geldiğini görecekler .”
“O gün birçok ( Hıristiyan ) bana şöyle diyecek: 'Rab, Rab, biz senin adınla peygamberlik etmedik mi ve senin adınla nice büyük işler (sihir) yapmadık mı? Ve sonra onlara şunu söyleyeceğim: Seni hiç tanımadım; (Yahudi olmayanlar) çekilin benden, kanunsuzluğun işçileri'.”
Ref :- İşaret :- 13 : 05, 2). Mat :- 15 : 8, 9
“Dikkat edin, kimse sizi aldatmasın, çünkü pek çok kişi (milyonlarca Hıristiyan) benim adımla (Hıristiyan) 'Ben O'yum' (Mesih Tanrı'dır) diyerek gelecek ve birçok kişiyi (Trilyon) yanıltacaktır.”
Eski Ahit: http://www.sacred-texts.com/bib/tan/sol005.htm#016
Tanah (İbranice): Süleyman'ın Şarkısı (Şir Hashirim) Bölüm 5
16
5:16:- “ ḥ ikwō mam ə ṯ aqqîm w ə ḵ ullwō m a ḥ ămadîm zeh ḏ wō ḏ î w ə zeh rē'î b ə nwō ṯ y ə rûšālāim:
HIKWO MAMATAQQIM WAK ULLWO MAHAMMADIM ZEH DWODI WA-ZEH RE'E BANWOT YERUSALEM.
16 Tatlı yüzükler ve tüm yemekler. Haza Habibi Waza Khalili Ya Banat Orshlim
“ Ağzı çok tatlı olacak:
Evet, o Muhammedhim .
Bu benim sevgilim, bu da dostum.
Ey Kudüs'ün kızları."
Muhammedhim adı kaldırılıyor ancak tamamen güzel veya en çok arzu edilen , Sarvanga Sundaran vb. şeklinde tercüme ediliyor, hiç kimsenin kişilerin isimlerini tercüme etme hakkı yoktur, bu, insanları Pavlus tarafından oluşturulan yeni bir dinde izole etmek için yapılmaktadır. Muhammedh veya Ahamadh isminin gerçek anlamı övülen kişidir .
Tesniye 18:15, “ Tanrınız RAB , aranızdan (Yahudiler arasındaki) kardeşlerinizden benim gibi bir peygamberi size çıkaracak ; onu dinleyeceksiniz;
Tesniye 18:18 “Onlara kardeşleri (Araplar) arasından senin gibi bir peygamber çıkaracağım ve sözlerimi (Kuran'ı) onun ağzına koyacağım ; (Bu yüzden ağzı çok tatlıdır ) ve kendisine emredeceğim
her şeyi onlara anlatacak .
Tesniye 18:19:- “ Ve öyle olacak ki, kim Benim adımla (Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla) söyleyeceği sözlerimi (Kuran'ı) dinlemezse, ben onu bunu ondan talep ediyorum ”. ( Onu yok edeceğim ).
18:22: "Bir peygamber RAB'bin adıyla konuştuğunda, eğer söylenen söze uymaz ya da gerçekleşmezse, bu RAB'bin söylemediği, ama Peygamberin küstahça söylediği şeydir ; Ondan (Muhammed'den) korkuyoruz”.
YENİ Ahit :
Tesniye'den tekrarlanan çok önemli ayetler: - 18: 18 n 19
Elçilerin İşleri: - 3: 22 ve 23, UYARI Tesniye: - 18: 18 n 19
size söyleyeceği her şeyi işiteceksiniz . Ve öyle olacak ki, duymayan her can Peygamber (Muhammed) insanların arasından yok edilecektir .
İsa Mesih ve Vaftiz Yahya'nın (Allah'ın selâmı üzerlerine olsun) hizmeti sırasında Yahudiler, Tanrı'dan üç farklı şahsiyet, yani Peygamberler bekliyorlardı.
Aşağıdaki ayetlere bakınız: Pavlus'un öğrencisi olan Yuhanna tarafından yazılmıştır.
I. Yuhanna'nın Mektubu: 4:1 ,
ruha (Peygambere) inanmayın , ama ruhların (Peygamberlerin) Tanrıdan olup olmadıklarını deneyin; çünkü birçok sahte Peygamber dünyaya gelmiştir.”
yani sahte ruh sahte bir peygamberdir, gerçek ruh gerçek bir Peygamberdir:
Gerçek Peygamber ne söylerse söylesin o gerçekleşir” .
Yuhanna 1:19 ,
"Sen kimsin ?" diye sormaları için gönderdikleri zamanki kaydıdır.
Ayet 20 : 1. Sen Esav Masseya mısın (Mesih İsa)
21 : 2. Siz Elia'nın (Vaftiz Yahya) mısınız?
3. Sen o peygamber (Muhammedhim) misin?
Ayet 25 Madem öyle değilsen neden vaftiz edesin?
Esav Mesih, Mesih İsa
Elia'nın, (Vaftiz Yahya}
O peygamber (Muhammed)
Mark: 6 : 15,
“Diğerleri bunun Elia'ya ait olduğunu söyledi.
Bazıları da şöyle dediler: O, Peygamber veya
(Üç) Peygamberden biri olarak.”
Mathew: - 21: 9, 10 ve 11 . Mesih İsa, Nasıra'nın Peygamberidir.
“ Ve (Mesih'in) önünden giden ve onu takip eden kalabalık ağlayarak şöyle dedi:
1. Hosanna'dan Davut'un oğluna (Mesih İsa): ve
2. Ne mutlu (Mesih'ten sonra) gelene !
Tanrı adına; ( Rahmandır, Rahimdir)
Hosanna en yüksekte.
Ve Yeruşalim'e geldiğinde, "Bu kimdir?" diyerek bütün şehir harekete geçti.
Ve kalabalık, " Bu, Nasıralı Peygamber İsa'dır " dedi.
BU ÜÇ PEYGAMBERİN HEPSİ GELDİ VE GİTTİ YALNIZCA MESİH BU GERÇEKLERİ TEYİT ETMEK İÇİN DÜNYAYI BİR KEZ DAHA ZİYARET EDECEK FAKAT YAHUDİLER HALA ÜÇ PEYGAMBERİN GELMESİNİ BEKLİYORLAR.
Kehanetler: İsa Mesih (as) tarafından bildirilenler:-
Yuhanna: 14:16 , (Bu bir Kehanettir).
16 ve bir sonraki adım, bir sonraki adımın atılmasıdır.
"Ve ben de Baba'ya, sana başka bir teselli edici (Muhammed) vermesi için dua edeceğim ki o, (kıyamet gününe kadar) sonsuza kadar seninle kalsın . "
Yuhanna: 14:26 , (Tesellici Mesih, Başka bir Teselliciyi Bildirdi )
“ Ruhu ne zaman gerçek geldi , Allah'ın göndereceği yardımcı ( Muhammed ), sana her şeyi öğretecek ve söylediklerimin hepsini sana hatırlatacaktır. "
Yuhanna: 14:30, (Bu bir Peygamberliktir).
“Bundan sonra seninle fazla konuşmayacağım; çünkü bu dünyanın Prensi (Muhammedhim) geliyor, ve bende hiçbir şey yok .
Yuhanna: 15:26 ,
“Fakat o ( Muhammedhim) Tanrı'dan gelen hakikat ruhu , Tanrı'dan geldiğinde tanıklık edecektir. benden : ve hepiniz şahitlik edeceksiniz” .
Yuhanna: 16:7, 12 , Bir Şartla Peygamberlik: ' Eğer gidersem gitmem .'
“Yine de size gerçeği söylüyorum; Benim gitmem sizin için uygundur; çünkü eğer gitmezsem , Sana teselli edici (Muhammedhim / Ahammadh) gelmeyecek,
geldiğinde , o , (1) günah , (2) doğruluk ve (3) Yargı dünyasını kınayacaktır . Çünkü bu dünyanın Hükümdarı (Muhammed) yargılanmıştır.
hâlâ söyleyecek çok şeyim var ama ne zaman olursa olsun onlara şimdi dayanamazsın.
O (Muhammed) hakikatin ruhu geldi ,
O seni tüm hakikate yönlendirecektir , çünkü
O bahsetmeyecek
Kendisi ; ama ne olursa olsun
O , ( Kur'an'ı) işitecek
O konuş ve
O sana ( çok) gösterecek gelecek şeyler .
O yapacak beni yücelt.
Mesih İsa tarafından bildirilen ve yerine gelen kehanetler?
Başka bir yorgan.
Yardımcı.
O tanıklık edecek benimle ilgili ????????????
O yapacak beni yücelt ??????????????
Bu dünyanın prensi geliyor !!!!!!!!!!!!!
Bu dünyanın Hükümdarı Yargılanır !!!!!!!!!!!!!
O seni tüm gerçeğe yönlendirecek
O sana ( çok) gösterecek gelecek şeyler _
O, (1) Günah ve (2) Doğruluk ve (3) Yargı dünyasını kınayacaktır .
Kendisi hakkında konuşmayacaktır ; Ne duysa onu duyacaktır _ _ konuşmak.
Bilginiz olsun diye söylüyorum, İncil'e göre Kutsal Ruh Mesih İsa'yla birlikteydi, öğrencileriyle Elizabeth'le ve vaftiz eden Yahya'yla vb.
Ref:- Elçilerin İşleri: 2: 4, Ve onlar Kutsal Ruh'la doluydu,
Luka: 1:41, “Ve öyle oldu ki Elisabeth, Meryem'in Selamını duyunca, 'Salon Aleyhum' bebek rahminde sıçradı; ve Elisabeth Kutsal Ruh'la doldu:
Mesih İsa'nın bildirdiği kehanetler yerine geldi.
Mesih İsa Kur'an-ı Kerim'de Tanıklık Edilmiş ve Yüceltilmiştir.
Seyretmek! melekler şöyle dedi:
“Ey Meryem! Tanrı seni seçti
Ve seni arındırdı, seni seçti
Tüm ulusların kadınlarının üstünde . (En Yüksek Onur) Kur'an-ı Kerim
Seyretmek! melekler şöyle dedi:
“Ey Meryem! Tanrı sana veriyor
Bir Kelimenin müjdesi
Ondan: adı
olacak , [Mesih İsa Tanıklık Ediyor]
Onurlandırılan Meryem'in oğlu
Bu dünyada ve ahirette
Ve onlardan (arkadaşlarından)
Allah'a en yakın olan;
"Halkla konuşacak
Çocuklukta ve olgunlukta,
Ve o (şirketten) olacaktır.
Salihlerden.” ( Mesih İsa Yüceltilmiştir ).
Şöyle dedi: “Nasıl yapayım?
Bir oğlun var, bunu görüyorsun
Hiçbir erkek bana dokunmadı
Ben iffetsiz değil miyim?”
Şöyle dedi: “Öyle (olacak):
Rabbin şöyle dedi:
'Bu benim için kolay: ve (Biz
Onu (İsa'yı) görevlendirmek dileğiyle
Erkeklere Bir İşaret Olarak
Ve bizden bir rahmet ':
"Olsa bile :
Tanrı yaratır
O'nun dilediği
O karar verdiğinde
Bir Plan, dedi ama
Ona ' Ol ' der ve olur!
Kur'an-ı Kerim'de İyi Hıristiyanlar Hakkında 5:85, 86
Düşmanlıkta erkekler arasında en güçlüsü
Sen müminlere
Yahudileri ve Paganları bulun ;
Ve aralarında aşkta en yakın olan
Sen müminlere
diyenleri bulun,
“Biz Hıristiyanız”:
Çünkü bunların arasında
Öğrenmeye adanmış erkekler
Ve vazgeçmiş erkekler
Dünya ve onlar
Kibirli değiller.
Ve dinledikleri zaman
Alınan vahiy için
Elçi adına, sen
Gözlerinin dolup taştığını gör
Onlar için gözyaşlarıyla
Gerçeği tanıyın:
Şöyle dua ederler: “Rabbimiz!
İnanıyoruz; bize yazın
Tanıkların arasında.
Sure :- III : 55
Bakın Tanrı şöyle dedi;
“Ey İsa! seni alacağım
Ve seni kendime yükseltiyorum
Ve seni (yalanlardan) arındır
Küfür edenlerin;
bunları yapacağım
Seni kim takip ediyor?
İnancı reddedenlere,
Kıyamet Gününe;
O zaman hepiniz
Bana dön,
Ve ben yargılayacağım
Aranızdaki meseleler
Hangi konuda tartışıyorsunuz?
S IV : 157 Onlar (Yahudiler) şöyle dediler:
“Biz İsa Mesih'i öldürdük
Meryem'in oğlu,
Allah’ın elçisi”:-
Ama onu öldürmediler.
Onu da çarmıha germediler.
Ama öyle yapıldı
Onlara görünmek için,
Ve farklı olanlar
İçi şüphelerle dolu ,
Hiçbir (kesin) bilgi olmadan,
Ama sadece varsayım takip edilecek,
kesinlikle
Onu öldürmediler:
S IV : 158 Hayır, Allah onu (Mesih İsa'yı) diriltti
Kendisine; ve Tanrı
Güç bakımından Yücedir, Bilgedir: -
(Mesih İsa (as)'ın kehanetleri gerçekleşmiştir).
Yorumcuların notu: Bunun anlamı, onların sadece kendilerini Hıristiyan olarak adlandırmaları değil, aynı zamanda Mekke'deki zulüm sırasında Müslüman mültecilerin gittiği Habeşliler gibi, Müslümanların faziletlerini takdir edecek kadar samimi Hıristiyanlar olduklarıdır. Şöyle derlerdi: "Bizim Hıristiyan olduğumuz doğru, ama sizin bakış açınızı anlıyoruz ve sizin iyi insanlar olduğunuzu biliyoruz."
Onlar (Hıristiyanlar), isimleri (mezhepleri) ne olursa olsun, özünde Müslümandırlar. Abdullah Yusuf Ali.
Her samimi ve fedakar Müslüman, sevgili Hz. İsa (a.s)'ın takipçisidir.
DOĞRU TANRI KAVRAMI.
Semitik İslam.
AL – QURA'N : “RAHMAN RABBİNDEN MİSAFİR BİR HEDİYE”.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın Adıyla.
1. De ki: O, Allah'tır.
Tek ve Tek ; _
2. Tanrı, Ebedi , Mutlak ;
3. Doğurmaz,
Ne de O doğmuştur,
4. Ve hiçbiri yok
O'nun gibi. ( Kuran-ı Kerim)
Not :- (Doğurmak memelilerin kalitesidir).
"Bir oğul veya kız sahibi olmak Allah'ın azametine yakışmaz."
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.
Tanrıya şükür,
Alemlerin Besleyicisi ve Sürdürücüsü;
Rahmandır, Rahimdir;
Kıyamet Gününün Efendisi.
Sana ibadet ediyoruz,
Ve senden yardım isteriz.
Bize doğru yolu göster,
Üzerinde olanların yolu
Lütfunu bahşettin,
(Porsiyonu) olanlar
Öfke değil mi
Ve kim yoldan çıkmaz. ( Kutsal Kuran)
YENİ Ahit: Yakup:-2:23,
'Tanrı'nın dostu' denildi .
KUR'AN: KADINLAR:- 4:125,
“Kim daha iyi olabilir
Dinde birden fazla
Bütün benliğini teslim eden
Allah'a iyilik yapar,
Ve yolu takip ediyor
İbrahim'in imanı doğru mu?
Çünkü Tanrı aldı
İbrahim bir arkadaş için.”
Vahiy :- 9:4-6,
4. Onlara, yeryüzündeki çimenlere, herhangi bir yeşil bitkiye veya hiçbir ağaca zarar vermemeleri, yalnızca alınlarında Allah'ın mührü bulunmayan insanlara zarar vermeleri söylendi.
5. Onlara eziyet etmelerine izin verildi.
6. Ve o günlerde “insanlar ölümü arayacaklar ama bulamayacaklar. Ölmeyi özleyecekler ama ölüm onlardan kaçacak.
SİHİZM: - DOĞRU TANRI KAVRAMI.
Mool mantarı: “Şüphesiz Allah birdir ve tektir”
Muhammed Peygamber salla’llâhu aleyhi ve sellem
Prof. KS Ramakrishna Rao, Felsefe Bölümü Başkanı,
Mysore Kadın Üniversitesi Devlet Koleji, Mandya-571401 (Karnatika).
"İslam ve Modern Çağ", Hydrabad, Mart 1978'den yeniden basılmıştır.
Müslüman tarihçilere göre Hz. Muhammed salla’llâhu aleyhi ve sellem 20 Nisan 571'de Arabistan çölünde doğdu . Bu isim çok övülen anlamına gelir . Bana göre o, Arabistan'ın tüm oğulları arasında en büyük akıldır. O, aşılmaz kızıl kum çölünde kendisinden önce gelen tüm şairlerden ve krallardan çok daha fazlasını ifade ediyor.
O ortaya çıktığında Arabistan bir çöldü; bir hiçti. Muhammed'in kudretli ruhuyla yeni bir dünya, yoktan var edildi ; yeni bir hayat, yeni bir kültür, yeni bir medeniyet, Fas'tan Hint Adaları'na kadar uzanan ve üç kıtanın (Asya, Asya) düşünce ve yaşamını etkileyen yeni bir krallık. Afrika ve Avrupa.
Muhammed hakkında yazmayı düşündüğümde biraz tereddüt ettim çünkü bu benim inanmadığım bir din hakkında yazmaktı ve bunu yapmak hassas bir konu çünkü çeşitli dinleri savunan ve farklı mezheplere mensup birçok kişi var. düşünce ve mezhepler aynı dinde bile olabilir. Bazen dinin tamamen kişisel olduğu iddia edilse de, görünenle görünmeden de tüm evreni sarma eğiliminde olduğu söylenemez. Bir şekilde kalplerimize, ruhlarımıza, zihinlerimize, bilinç, bilinçaltı ve bilinçdışı seviyelerine de nüfuz ediyor. Geçmişimizin, bugünümüzün ve geleceğimizin yumuşak, narin, ipeksi bir ipe bağlı olduğuna dair derin bir inanç oluştuğunda, sorun çok büyük bir önem kazanıyor. Eğer daha da hassas olursak, ağırlık merkezinin daima aşırı gerilim halinde olması muhtemeldir. Bu açıdan bakıldığında diğer dinler hakkında ne kadar az konuşulursa o kadar iyidir. Dinlerimiz derinlemesine gizlensin ve dudaklarımızdaki kırılmaz mühürlerle güçlendirilmiş en derin kalplerimizin direncine gömülsün.
Ancak bu sorunun başka bir yönü daha var. İnsan toplum içinde yaşar. Hayatımız isteyerek veya istemeyerek, doğrudan veya dolaylı olarak başkalarının hayatlarına bağlıdır. Aynı toprakta yetişen gıdayı yiyoruz, aynı kaynaktan su içiyoruz, aynı havayı soluyoruz. Kendi görüşümüze sadık kalsak bile, kendimizi çevremize uydurmaya çalışırsak, komşumuzun zihninin nasıl hareket ettiğini ve eylemlerinin ana kaynaklarının neler olduğunu da bir dereceye kadar bilirsek faydalı olur. Bu bakış açısına göre, karşılıklı anlayışı teşvik etmek ve hem yakın hem de uzak komşularımızı daha iyi takdir etmek için, dünyadaki tüm dinleri uygun bir ruhla tanımaya çalışmak son derece arzu edilir bir durumdur.
Üstelik düşüncelerimiz yüzeyde göründüğü gibi dağınık değildir. Kendilerini, bu dünyamızda yaşayan milyonlarca insanın hayatına rehberlik eden ve motive eden büyük dünya dinleri ve yaşayan inançlar biçiminde birkaç çekirdek etrafında kristalize ettiler. Eğer önümüzde bir gün dünya vatandaşı olma ideali varsa, insanlığa hükmetmiş olan büyük dinleri ve felsefe sistemlerini tanımak için biraz da olsa girişimde bulunmak bir anlamda görevimizdir.
Tüm bu ön değerlendirmelere rağmen, çoğu zaman akıl ve duygu çatışmasının yaşandığı bu din alanında zemin o kadar kaygandır ki, insan sürekli olarak meleklerin ayak basmaktan korktuğu yere koşan aptalları hatırlatır . Başka bir bakış açısından da o kadar karmaşık değil. Yazımın konusu tarihi bir dinin akideleri ve aynı zamanda tarihi bir şahsiyet olan peygamberidir. Sir William Muir gibi Kur'an-ı Kerim hakkında konuşan düşmanca bir eleştirmen bile bunu söylüyor. "Muhtemelen dünyada on iki asırdır bu kadar saf metinle ayakta kalan başka bir kitap yoktur." Ayrıca Hz. Muhammed'in de tarihi bir şahsiyet olduğunu, hayatındaki her olayın titizlikle kayıt altına alındığını ve en ince detaylarının dahi gelecek nesiller için bozulmadan muhafaza edildiğini eklemeliyim . Hayatı ve eserleri sırlarla dolu değildir.
Bugünkü çalışmalarım daha da hafifledi, çünkü İslam'ın bazı eleştirmenler tarafından siyasi ve diğer nedenlerle oldukça yanlış tanıtıldığı o günler hızla kayboluyor. Prof. Bevan, Cambridge Medieval History'de şöyle yazıyor: "19. yüzyılın başlarından önce Avrupa'da yayınlanan Muhammed ve İslam hakkındaki açıklamalar artık edebi meraklar olarak kabul ediliyor." Benim sorunum bu monografiyi yazmanın daha kolay olması, çünkü artık genel olarak bu tür bir tarihle beslenmiyoruz ve İslam'ı yanlış tanıttığımıza dikkat çekmek için çok zaman harcamamız gerekiyor.
Mesela İslam ve Kılıç teorisi artık ismine değecek hiçbir çevrede sıklıkla duyulmuyor. İslam'ın dinde zorlama olmadığı ilkesi malumdur. Dünyaca ünlü bir tarihçi olan Gibbon şöyle diyor: "Müslümanlara, tüm dinleri kılıçla yok etme görevi gibi zararlı bir öğreti atfediliyor." Seçkin tarihçi, cehalet ve bağnazlığa dayanan bu suçlamanın Kur'an , Müslüman fatihlerin tarihi ve Hıristiyan ibadetine yönelik kamusal ve yasal hoşgörü tarafından çürütüldüğünü söylüyor . Muhammed'in hayatındaki büyük başarı, bir kılıç darbesi olmaksızın, saf ahlaki güçle gerçekleştirilmişti.
Ancak tamamen meşru müdafaa olarak, tekrarlanan uzlaşma çabaları tamamen başarısız olduktan sonra, koşullar onu savaş alanına sürükledi. Ancak İslam peygamberi savaş alanının tüm stratejisini değiştirdi. Bütün Arap Yarımadası'nın kendi bayrağı altına girdiği dönemde yaşadığı tüm savaşlarda ölenlerin toplam sayısı birkaç yüzü geçmemektedir. Fakat savaş alanında bile Arap barbarlarına dua etmeyi, bireysel olarak değil, Cemaat olarak Yüce Allah'a dua etmeyi öğretti. Savaşın toz ve fırtınası sırasında, her gün beş vakit namaz vakti geldiğinde, savaş alanında dahi cemaat namazının ertelenmesi gerekmiyordu. Bir taraf Allah'ın önünde baş eğmekle meşgulken, diğer taraf düşmanla meşgul olmak zorundaydı. Namazın bitiminden sonra iki taraf yer değiştirmek zorunda kaldı. Bir kabilenin misafirine ait bir devenin başka bir kabilenin otlaklarına girmesi ve her iki tarafın da toplam 70.000 can kaybedinceye kadar savaşması gibi ufak bir provokasyon üzerine kırk yıl boyunca savaşacak olan Araplara; Bu kadar öfkeli Araplara her iki kabilenin de neslinin tükenmesiyle tehdit eden İslam Peygamberi, savaş alanında bile namaz kılmaya kadar varan nefsi kontrol ve disiplini öğretti. Bir barbarlık çağında, Savaş Alanının kendisi insanileştirildi ve hile yapmamak, güveni kırmamak, sakatlamamak, bir çocuğu, kadını veya yaşlı bir adamı öldürmemek, hurma ağacını kesmemek veya yakmamak için katı talimatlar verildi. , meyve ağacını kesmemek, ibadetle uğraşan kimseyi taciz etmemek. En azılı düşmanlarına karşı tutumu, takipçileri için en asil örnektir. Maçha'nın fethinde gücünün zirvesindeydi. Misyonunu dinlemeyi reddeden, ona ve takipçilerine işkence eden, onu ve halkını sürgüne gönderen, 200 milden fazla uzakta bir yere sığındığında bile ona amansızca zulmeden ve boykot eden şehir o şehir artık ayaklarının altındaydı. Savaş yasalarına göre kendisine ve halkına uygulanan tüm zulmün intikamını haklı olarak alabilirdi. Peki onlara nasıl davrandı? Muhammed'in yüreği sevgiyle dolup taştı ve şunu ilan etti: "Bugün size karşı hiçbir Kınama yoktur ve hepiniz özgürsünüz." "Bu gün" diye ilan etti, "İnsanla insan arasındaki tüm ayrımları, insanla insan arasındaki tüm nefreti ayaklarımın altında çiğniyorum."
Meşru müdafaa, yani insanları birleştirmek amacıyla savaşa izin vermesinin başlıca amaçlarından biri de buydu. Ve bu amaca ulaşıldığında en kötü düşmanları bile affediliyordu. Sevgili amcası Humzah'ı öldürenler bile onun vücudunu parçaladılar, parçaladılar, hatta ciğerinden bir parça bile çiğnediler.
Onun ilan ettiği evrensel kardeşlik ilkeleri ve insanlığın eşitliği doktrini, Muhammed'in insanlığın toplumsal kalkınmasına çok büyük bir katkısını temsil etmektedir. Bütün büyük dinler aynı doktrini vaaz etmiştir, ancak İslam'ın peygamberi bu teoriyi fiili uygulamaya koymuştur ve değeri, belki yüzyıllar sonra, uluslararası bilinç uyandığında, ırksal önyargılar ortadan kalktığında ve insanlığın daha büyük kardeşliği ortaya çıktığında tam olarak anlaşılacaktır. .
Bayan Sarojini Naidu, İslam'ın bu yönünden bahsederek şöyle diyor: "Bu, demokrasiyi vaaz eden ve uygulayan ilk dindi; çünkü camide minare çalındığında ve ibadet edenler bir araya toplandığında, İslam demokrasisi günde beş kez vücut bulur." gün ne zaman
köylü ve kral yan yana diz çöküp şunu ilan ederler: Yalnızca Tanrı büyüktür. " Hindistan'ın büyük şairi şöyle devam ediyor: "Bir insanı içgüdüsel olarak kardeş yapan İslam'ın bu bölünmez birliği beni defalarca etkiledi. Londra'da bir Mısırlı, bir Cezayirli, bir Hintli ve bir Türk ile karşılaştığınızda, birinin anavatanının Mısır, diğerinin anavatanının Hindistan olması önemli değildir."
Mahatma Gandhi, eşsiz üslubuyla şöyle diyor: "Bazıları, Güney Afrika'daki Avrupalıların İslam'ın gelişinden -İspanya'yı uygarlaştıran İslam'dan, Fas'a meşaleyi yakan ve dünyaya kardeşlik İncili'ni vaaz eden İslam'dan- korktuğunu söyledi. Avrupalılar Güney Afrikalılar İslam'ın gelişinden korkuyorlar. Beyaz ırklarla eşitlik iddia edebilirler. Eğer kardeşlik günahsa bundan pekâlâ korkabilirler. Eğer mesele renkli ırkların eşitliği ise o zaman korkuları sağlam temellere dayanıyor."
Her yıl Hac sırasında dünya, tüm ırk, renk ve rütbe ayrımlarını ortadan kaldıran bu uluslararası İslam Sergisinin muhteşem gösterisine tanık oluyor. Sadece Avrupalılar, Afrikalılar, Araplar, İranlılar, Hintliler, Çinliler tek bir ilahi ailenin üyeleri olarak Medine'de buluşmuyorlar, aynı zamanda her biri iki basit beyaz dikişsiz kumaş parçasından oluşan tek bir elbise giyiyor. parça bel çevresinde diğer parça omuzların üzerinde, gösterişsiz ve törensiz baş çıplak, "İşte buradayım Tanrım; senin emrindeyim; sen Bir ve Yalnızsın; İşte ben." Böylece, yüksekleri alçaklardan ayıracak hiçbir şey kalmaz ve her hacı, İslam'ın uluslararası öneminin izlenimini evinde taşır.
Prof. Hurgronje'nin görüşüne göre "İslam peygamberi tarafından kurulan milletler cemiyeti, insan kardeşliğinin uluslararası birliği ilkesini diğer milletlere mum gösterecek evrensel temellere oturtmuştur." Aynı Profesörün deyimiyle "Gerçek şu ki, dünyadaki hiçbir millet İslam'ın Milletler Cemiyeti fikrinin hayata geçirilmesinde yaptığının paralelini gösteremez."
İslam peygamberi demokrasinin saltanatını en güzel şekliyle getirmiştir. Halife Ali ve peygamberin damadı, Halife Mansur, Halife Memun'un oğlu Abbas ve daha birçok halife ve krallar, İslam mahkemelerinde sıradan insanlar olarak hakim karşısına çıkmak zorunda kaldılar . Bugün bile uygar beyaz ırkların siyah zencilere nasıl davrandığını hepimiz biliyoruz. Zenci bir köle olan BİLAL'in yaklaşık 14 asır önce İslam peygamberi zamanındaki durumunu düşünün. Müslümanları namaza çağırma görevi, İslam'ın ilk dönemlerinde bir statü olarak kabul edilmiş ve bu zenci köleye sunulmuştu. Maçha'nın fethinden sonra Peygamber Efendimiz ona ezan okumasını emretmiş ve zenci köle, siyah rengi ve kalın dudaklarıyla, Mekke'deki Kabe'nin en tarihi ve en kutsal mescidi olarak adlandırılan kutsal mescidinin çatısı üzerinde durmuştu. İslam dünyasında, bazı gururlu Araplar acı bir şekilde yüksek sesle şöyle bağırırken, "Ah, bu siyah Zenci Köle, yazıklar olsun ona. O, dua etmek için kutsal Kabe'nin çatısında duruyor." İşte o anda Peygamberimiz, Kur'an-ı Kerim'in bu ayetini ilk kez dünyaya duyurdu .
"Ey insanlar, elbette biz sizi, aileleri ve kabileleri birbirinizi tanıyasınız diye yarattık.
Şüphesiz, Allah katında en şerefliniz, aranızda en salih olanınızdır.
Şüphesiz Allah bilendir, haberdardır."
Ve Kur'an-ı Kerim'in bu sözleri o kadar büyük bir dönüşüm yarattı ki, Arapların doğuştan en safı olan İslam Halifesi, kızını bu Zenci Köle ile evlendirmeyi teklif etti ve ne zaman tarihte İslam'ın ikinci Halifesi Ömer olarak bilinen İslam'ın ikinci Halifesi oldu ? Müminlerin kumandanı büyük , bu zenci köleyi görünce hemen hürmetle durdu ve onu "İşte efendimiz geldi, efendimiz geldi." Kur'an-ı Kerim, o dönemde yeryüzünün en gururlu kavmi (zalimleri) olan Araplar'da ne kadar büyük bir değişim getirmişti. Alman şairlerinin en büyüğü olan Goethe'nin Kur'an-ı Kerim hakkında konuşurken "Bu kitap tüm çağlar boyunca çok güçlü bir etki yaratmaya devam edecektir" demesinin nedeni budur . George Bernard Shaw'un "İngiltere'de, diyelim Avrupa'da, önümüzdeki 100 yıl içinde herhangi bir dinin şansı ya da hakimiyeti varsa o da İslam'dır" demesinin nedeni de budur .
Kadını erkeğin esaretinden kurtaran da İslam'ın demokratik ruhudur. Sir Charles Edward Archibald Hamilton şöyle diyor: "İslam, insanın doğuştan gelen günahsızlığını öğretir. Erkeğin, kadının ve kadının aynı özden geldiklerini, aynı ruha sahip olduklarını ve entelektüel, manevi ve ahlaki kazanımlar için eşit yeteneklerle donatılmış olduklarını öğretir."
Araplarda, mızrakla vurabilen ve kılıç kullanabilenin miras alacağına dair çok güçlü bir gelenek vardı. Ancak İslam, zayıf cinsiyetin savunucusu olarak geldi ve kadınlara ebeveynlerinin mirasını paylaşma hakkı verdi. Kadınlara yüzyıllar önce mülk edinme hakkı vermişken, demokrasinin beşiği sayılan İngiltere, İslam'ın bu kurumunu ancak 12 yüzyıl sonra, 1881'de benimsemiş ve yasaya "evli kadın yasası" adı verilmişti. yüzyıllar önce İslam Peygamberi "Kadın, erkeğin ikiz yarısıdır. Kadının hakları kutsaldır. Kadının kendisine tanınan hakları korumasını sağlayın."
İslam, siyasi ve ekonomik sistemlerle doğrudan ilgilenmez, dolaylı olarak ve siyasi ve ekonomik meselelerin insanın davranışını etkilemesi ölçüsünde, ekonomik hayatı yönetmek için çok önemli bazı ilkeler ortaya koyar. Prof. Msignon'a göre abartılı zıtlıklar arasındaki dengeyi korur ve medeniyetin temeli olan karakter inşasını her zaman göz önünde bulundurur. Bu, miras hukukuyla, Zekat adı verilen organize bir hayır sistemiyle ve tekelcilik, tefecilik, önceden belirlenmiş rant ve artışları güvence altına almak, piyasaları köşeye sıkıştırmak, yaratmak gibi ekonomik alandaki tüm anti-sosyal uygulamaların yasa dışı sayılmasıyla sağlanır. Tekeller, fiyatların yükselmesini sağlamak için herhangi bir malda yapay bir kıtlık yaratıyor. Kumar yasa dışıdır. Okullara, ibadethanelere, hastanelere bağış yapmak, kuyu kazmak, yetimhaneler açmak en yüksek faziletlerdendir. Yetimhanelerin ilk kez İslam peygamberinin öğretisi altında ortaya çıktığı söyleniyor. Dünya yetimhanelerini yetim doğan bu peygambere borçludur. Carlyle Muhammed hakkında "Bütün bunlar iyi" diyor . "Doğanın bu vahşi oğlunun kalbinde yaşayan insanlığın, merhametin ve eşitliğin doğal sesi konuşuyor."
Bir tarihçi bir keresinde büyük bir adamın üç testle değerlendirilmesi gerektiğini söylemişti: Çağdaşları onun gerçek metalden olduğunu mu buldu? Çağının standartlarının üzerine çıkabilecek kadar büyük müydü? Dünyaya kalıcı bir miras olarak bir şey bıraktı mı? Bu liste daha da uzatılabilir ancak bu üç büyüklük sınavının tümü, Peygamber Muhammed salla’llâhu aleyhi ve sellem'in durumunda en yüksek derecede karşılanmıştır . Son ikisinin bazı örneklerinden daha önce bahsedilmişti.
Birincisi: İslam Peygamberi çağdaşları tarafından gerçek metalden mi bulunmuştu?
Muhammed'in tüm çağdaşlarının hem dost hem de düşman olduğunu, hayatın her alanında ve insan faaliyetinin her alanında İslam elçisinin değerli niteliklerini, kusursuz dürüstlüğünü, asil erdemlerini, mutlak samimiyetini ve her türlü güvenilirliğini kabul ettiklerini göstermektedir. Yahudiler ve onun mesajına inanmayanlar bile, mükemmel tarafsızlığı nedeniyle onu kişisel anlaşmazlıklarında hakem olarak benimsemişlerdi. Hatta onun mesajına inanmayanlar bile, "Ya Muhammed, biz sana yalancı demiyoruz, ama sana kitap vereni, sana mesaj ilham edeni inkar ediyoruz" demek zorunda kaldılar. Onun ele geçirilmiş biri olduğunu düşünüyorlardı. Onu iyileştirmek için şiddete başvurdular. Ama onların en iyileri onun üzerine yeni bir ışığın doğduğunu gördüler ve onu aydınlanma arayışına hızlandırdılar. En yakın akrabası, sevgili kuzeni ve onu en yakından tanıyan yakın arkadaşlarının, misyonunun hakikatini tam olarak kavramamış olmaları ve ilahi vasfının gerçekliğine ikna olmuş olmaları, İslam peygamberi tarihinde dikkate değer bir özelliktir. esin. Eğer bu soylu, zeki, eğitimli ve onun özel hayatını yakından tanıyan bu erkekler ve kadınlar, ona karşı en ufak bir aldatma, sahtekarlık, dünyevilik veya inanç eksikliği belirtileri algılamışlarsa, Muhammed'in yenilenme, ruhsal uyanış ve sosyal gelişme konusundaki ahlaki umudunun farkına varmışlardır . reformların tümü başarısızlığa mahkum olurdu ve bütün yapı bir anda paramparça olurdu. Aksine, takipçilerinin bağlılığının, onun gönüllü olarak hayatlarının diktatörü olarak kabul edilmesini sağlayacak kadar olduğunu görüyoruz. Onun uğruna zulümlere ve tehlikelere göğüs gerdiler; en dayanılmaz işkencelerde ve aforozun yol açtığı en şiddetli zihinsel ıstıraplarda, hatta ölüme kadar ona güvendiler, itaat ettiler ve onurlandırdılar. Efendilerinde en ufak bir gerileme fark etseler böyle olur muydu?
İslam'a ilk geçiş yapanların tarihini okuduğunuzda, masum Müslüman erkek ve kadınlara yönelik acımasız muamele karşısında her yürek eriyecektir.
Sümeyye , mızraklarla acımasızca parçalara ayrılır. " Bacakları iki deveye bağlanan ve canavarın zıt yönlere sürüldüğü Yasir " örneği yapılır , Habbab bin Arth , acımasız zalimlerinin acımasız bacakları göğsünde olacak şekilde yanan kömür yatağına yatırılır. hareket etmemesi için derisinin altındaki yağların bile erimesine neden olur. " Habban bin Adi, eti parçalanarak ve parça parça kesilerek acımasızca öldürülür." Çektiği işkencelerin ortasında, ailesiyle birlikte evindeyken Muhammed'in onun yerinde olmasını isteyip istemediği sorulduğunda, acı çeken kişi, kendisini, ailesini ve çocuklarını feda etmeye memnuniyetle hazır olduğunu haykırdı . İslam'ın oğulları ve kızları sadece peygamberlerine biat etmekle kalmamış, aynı zamanda kalplerini ve ruhlarını da efendilerine hediye etmişler mi? Muhammed'in yakın takipçilerinin yoğun imanı ve kanaati , onun samimiyetinin ve kendisine verilen görevdeki mutlak özverisinin en asil kanıtı değil mi?
Ve bu adamlar düşük mevkide veya düşük zihinsel kapasiteye sahip değillerdi. Oldukça erken günlerde, Maçka'nın en iyi ve en asil şeylerini, çiçeğini ve kremasını, mevki, rütbe, zenginlik ve kültüre sahip adamları ve kendi yakınları ve akrabalarından, onun hayatı hakkında her şeyi bilenleri topladı. İlk dört halifenin tamamı, yüksek şahsiyetleriyle bu dönemde din değiştirmiş kişilerdi.
Britannica Ansiklopedisi "Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] 'in tüm Peygamberlerin ve dini şahsiyetlerin en başarılısı olduğunu" söylüyor.
Ancak başarı sadece tesadüfün sonucu değildi. Bu bir şans eseri değildi. Çağdaşları tarafından onun gerçek bir metal olduğu kabul edilmişti. Bu onun takdire şayan ve ikna edici kişiliğinin sonucuydu.
Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem]'in kişiliği! Onun gerçeğine ulaşmak çok zordur. Sadece bir bakışını yakalayabiliyorum. Pitoresk sahnelerin ne dramatik bir ardışıklığı. Peygamber Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] var, General Muhammed var; Kral Muhammed; Savaşçı Muhammed; İşadamı Muhammed; Vaiz Muhammed; Filozof Muhammed; Devlet Adamı Muhammed; Hatip Muhammed; Reformcu Muhammed; Yetimlerin Sığınağı Muhammed; Kölelerin Koruyucusu Muhammed; Kadınların Özgürleştiricisi Muhammed; Kanun Koyucu Muhammed; Hakim Muhammed; Aziz Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem].
Ve tüm bu muhteşem rollerde, insan faaliyetlerinin tüm bu bölümlerinde adeta bir kahramandır. Yetimlik çaresizliğin en uç noktasıdır ve onun bu dünyadaki hayatı onunla başlamıştır; Krallık, maddi gücün doruk noktasıdır ve onunla sona ermiştir. Yetim bir çocuktan zulme uğrayan bir mülteciye ve sonra bütün bir ulusun manevi olduğu kadar dünyevi derebeyine ve tüm denemeleri ve ayartmalarıyla, tüm değişimleri ve değişimleriyle, ışıkları ve gölgeleriyle, kaderinin Hakimi'ne kadar. inişleri ve çıkışları, dehşeti ve ihtişamı ile dünyanın ateşine dayandı ve hayatın her alanında bir model olarak hizmet etmek için yara almadan çıktı. Onun başarıları yaşamın tek bir alanıyla sınırlı değil, insanlığın koşullarının tamamını kapsıyor.
Mesela büyüklük, barbarlığa gömülmüş ve mutlak ahlaki karanlığa batmış bir milletin, Araplar gibi alçalmış ve onları meşale haline getiren bütün bir milleti dönüştüren, incelten, yücelten dinamik kişiliğin arınmasından ibaretse... uygarlığın ve bilginin taşıyıcısı, büyüklük konusunda her türlü iddiaya sahiptir. Eğer büyüklük, toplumun uyumsuz unsurlarını kardeşlik ve hayırseverlik bağlarıyla birleştirmekse, çölün peygamberi bu ayrıcalığın tüm haklarına sahiptir. Eğer büyüklük, aşağılayıcı ve kör batıl inançlara ve her türden zararlı uygulamalara saplanmış olanları ıslah etmekten ibaretse, İslam'ın peygamberi, milyonlarca insanın kalbinden hurafeleri ve mantıksız korkuyu silip süpürmüştür. Eğer amaç yüksek ahlak sergilemekse, Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] dost ve düşman tarafından El Emin , yani mümin olarak kabul edilmiştir . Eğer bir fatih büyük bir adamsa, işte çaresiz bir yetim ve mütevazi bir yaratıktan çıkıp Arabistan'ın hükümdarı olan, Kisra ve Sezar'a eşit, tüm bu 14 yüzyıla dayanabilen büyük bir imparatorluk kuran kişidir. Eğer bir liderin gösterdiği bağlılık büyüklüğün ölçütü ise, peygamberin ismi bugün bile dünyanın dört bir yanına yayılmış milyonlarca ruh üzerinde sihirli bir tılsım oluşturmaktadır.
Roma'nın, İran'ın, Hindistan'ın ya da Çin'in Atina okulunda felsefe okumamıştı. Ancak O, insanlığa sonsuz değere sahip en yüksek gerçekleri duyurabilirdi. Kendisi okuma yazma bilmiyordu ama yine de insanları gözyaşlarına, coşku gözyaşlarına boğan bir belagat ve hararetle konuşabiliyordu. Hiçbir dünya malına sahip olmayan bir yetim olarak doğdu, herkes tarafından sevildi. Hiçbir askeri akademide okumamıştı; yine de güçlerini muazzam zorluklara rağmen organize edebildi ve yönlendirdiği manevi güçler sayesinde zaferler kazandı. Vaaz verme konusunda deha sahibi, yetenekli erkekler nadirdir. Descartes mükemmel vaizi dünyadaki en ender vaizler arasında sayıyordu. Hitler Mien Kampında da benzer bir görüş dile getirdi. "Büyük bir teorisyen nadiren büyük bir lider olur. Bir Ajitatörün bu niteliklere sahip olma olasılığı daha yüksektir. Her zaman büyük bir lider olacaktır. Çünkü liderlik, kitleleri harekete geçirme yeteneği anlamına gelir. Fikir üretme yeteneğinin, büyük bir teorisyenle hiçbir ortak yanı yoktur" diyor . liderlik kapasitesi." "Fakat" diyor, "teorisyenlerin, organizatör ve liderin tek bir adamda birliği, bu dünyadaki en ender olgudur; büyüklük burada yatar."
Dünya, İslam Peygamberi'nin şahsında, etten kemikten, yeryüzünde yürüyen bu ender olguyu gördü.
Ve daha da muhteşem olan, saygıdeğer Bosworth Smith'in söylediğidir: " Kilisenin yanı sıra devletin de başıydı; hem Sezar hem de Papa'ydı; ama papanın iddiaları olmadan papaydı ve Sezar'ın lejyonları olmadan Sezar'dı. korumasız, saraysız, daimi bir ordu
sabit bir gelir. Eğer bir insanın, ilahi bir hak tarafından yönetildiğini söyleme hakkı varsa, o da Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem]'di; çünkü o, araçları ve desteği olmadan tüm güce sahipti. Gücün giyinmesini umursamadı. Özel hayatının sadeliği kamusal hayatıyla uyum içindeydi."
Mekke'nin düşmesinden sonra, bir milyon mil kareden fazla toprak ayaklarının altında kalmıştı, Arabistan'ın Efendisi, kendi ayakkabılarını ve kaba yünlü giysilerini onardı, keçileri sağdı, ocağı süpürdü, ateşi yaktı ve diğer hizmet işleriyle ilgilendi. aileden. Yaşadığı Medine kasabasının tamamı hayatının ilerleyen dönemlerinde zenginleşti. Her yerde bol miktarda altın ve gümüş vardı, ama yine de o refah günlerinde Arabistan kralının yiyeceği hurma ve sudan oluşan ocağında ateş yakılmadan haftalar geçerdi. Ailesi, akşam yiyecek bir şey bulamadıkları için art arda birçok gece aç kalıyordu. Gecesinin çoğunu dua ederek geçirdiği yoğun bir günün ardından, yumuşak bir yatakta değil, palmiye hasırının üzerinde uyudu ve çoğu zaman, ona görevlerini yerine getirme gücü vermesi için yaratıcısının önünde gözyaşlarına boğuldu. İddialara göre sesi ağlamaktan boğuluyor ve sanki bir tencere yanıyor, kaynamaya başlamış gibi görünüyordu. Öldüğü gün, elindeki tek varlık birkaç madeni paraydı; bunun bir kısmı borcunu ödemeye gitti, geri kalanı da evine yardım için gelen muhtaç bir kişiye verildi. Son nefesini verdiği kıyafetlerin birçok yaması vardı. Işığın dünyaya yayıldığı ev, lambada yağ olmadığı için karanlıktı.
Koşullar değişti ama Tanrı'nın peygamberi değişmedi. Zaferde ya da yenilgide, güçte ya da sıkıntıda, zenginlikte ya da yoksullukta o aynı adamdır, aynı karakterde ortaya çıkmıştır. Allah'ın bütün yolları ve kanunları gibi, Allah'ın Peygamberleri de değişmezdir.
Dürüst bir adam, söylendiği gibi, Tanrı'nın en asil eseridir; Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] dürüstlüğün de ötesindeydi. İliklerine kadar insandı. İnsan sempatisi, insan sevgisi onun ruhunun müziğiydi. İnsana hizmet etmek, insanı yüceltmek, insanı arındırmak, insanı eğitmek, kısacası insanı insanlaştırmak; bu onun misyonunun amacı, her şeyin başı ve tüm yaşamının sonuydu. Düşüncesinde, sözünde ve eyleminde insanlığın iyiliğini tek ilham kaynağı, tek yol gösterici ilkesi olarak görüyordu.
O, son derece gösterişsiz ve özüne kadar özverili biriydi. Aldığı unvanlar nelerdi? Allah'ın ve Resulünün tek gerçek kulu. Önce hizmetçi, sonra elçi. Dünyanın her yerindeki pek çok peygamber gibi, bir kısmını bildiğiniz, bir kısmını tanımadığınız bir Elçi ve Peygamber. Bu gerçeklerden herhangi birine inanmayan kişi Müslümanlıktan çıkar. Bu bir iman meselesidir.
Batılı bir yazar şöyle diyor: "Zamanın koşullarına ve takipçilerinin sınırsız saygısına bakıldığında, Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] hakkındaki en mucizevi şey, onun mucizeler yaratma gücüne asla sahip çıkmamasıdır." Mucizeler gerçekleştirildi, ancak inancını yaymak için değildi ve tamamen Tanrı'ya ve onun anlaşılmaz yollarına atfedildi. Açıkça kendisinin de diğerleri gibi bir adam olduğunu söylerdi. Ne yer ne de gök hazineleri vardı. Geleceğin rahmindeki bu yalanın sırlarını bildiğini de iddia etmedi. Bütün bunlar, mucizelerin en sıradan azizin arkasında ve çağrısında sıradan olaylar olduğunun varsayıldığı, Arabistan'da ve Arabistan dışında tüm atmosferin doğaüstücülükle doldurulduğu bir çağdaydı.
Takipçilerinin dikkatini doğayı ve onun yasalarını incelemeye, onları anlamaya ve Tanrı'nın Yüceliğini takdir etmeye yöneltti. Kuran diyor ki:
"Allah, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları oyun olsun diye yaratmadı. Hepsini ancak hak olarak yarattı. Fakat insanların çoğu bilmezler."
Dünya yanılsama ya da amaçsız değildir. Hak ile yaratılmıştır. Doğayı yakından gözlemlemeye davet eden ayetlerin sayısı, namaz, oruç, hac vb. ayetlerin toplamından birkaç kat daha fazladır. Onun etkisi altındaki Müslüman, doğayı yakından gözlemlemeye başladı ve bu, Yunanlıların bilmediği bilimsel gözlem ve deney ruhunu doğurdu. Müslüman Botanikçi İbn Baitar, Myer'in Gesch'inde anlattığı gibi, dünyanın her yerinden bitkileri topladıktan sonra Botanik üzerine yazdı. der Botanikaa-s, bir endüstri anıtı, Al Byruni mineralojik örnekler toplamak için kırk yıl boyunca seyahat ederken, Müslüman Astronomlar on iki yıla kadar uzanan bazı gözlemler yaptı. Aristoteles tek bir deney yapmadan Fizik üzerine yazdı, doğa tarihi üzerine yazdı, insanların hayvanlardan daha fazla dişe sahip olduğu şeklindeki en doğrulanabilir gerçeği tespit etme zahmetine girmeden dikkatsizce belirtti. Klasik anatominin en büyük otoritesi olan Galen, alt çenenin iki kemikten oluştuğunu bildirdi; bu ifade, Abdul Lateef'in bir insan iskeletini inceleme zahmetine girmesine kadar yüzyıllarca tartışmasız kabul edildi. Robert Priffault, buna benzer birçok örneği sıraladıktan sonra, ünlü kitabı The Making of Humany'de şu sonuca varıyor : "Bilimimizin Araplara olan borcu, başlangıç buluşları veya devrimci teorilerden ibaret değildir. Bilim, Arap kültürüne çok daha fazlasını borçludur; varoluş." Aynı yazar şöyle diyor : "Yunanlılar sistematikleştirilmiş, genelleştirilmiş ve kuramsallaştırılmış ancak sabırlı araştırma yöntemleri, pozitif bilgi birikimi, bilimin en incelikli yöntemleri, ayrıntılı ve uzun süreli gözlem, deneysel araştırma, Yunan mizacına tamamen yabancıydı. Bilim dediğimiz şey ortaya çıktı. Avrupa'da yeni araştırma yöntemlerinin, deney, gözlem, ölçüm yöntemlerinin ve Matematiğin Yunanlılar tarafından bilinmeyen biçimdeki gelişiminin bir sonucu olarak. Aynı yazar, bu ruhun ve bu yöntemlerin Avrupa dünyasına şunu tanıttığı sonucuna varıyor: Araplar."
Bilimsel ruhu doğuran, aynı zamanda günlük işleri ve sözde dünyevi işleri kutsallaştıran şey, Hz. Muhammed'in öğretisinin aynı pratik karakteridir . Kur'an, Allah'ın insanı kendisine ibadet etmesi için yarattığını söyler ancak ibadet kelimesinin kendine has bir anlamı vardır . Allah'a ibadet sadece ibadetle sınırlı olmayıp, Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yapılan ve insanlığın yararına olan her davranış onun kapsamına girer. İslam, dürüstlük, adalet ve temiz niyetle yerine getirilmesi şartıyla hayatı ve onun tüm uğraşlarını kutsallaştırır. Kutsal ile dünyevi arasındaki asırlardır süren ayrımı ortadan kaldırır. Kur'an temiz şeyler yerseniz ve bunun için Allah'a şükrediyorsanız bunun bir ibadet olduğunu söylüyor . İslam peygamberi, kişinin karısının ağzına verdiği bir lokma yemeğin Allah tarafından ödüllendirilecek bir fazilet olduğunu söylüyor. Peygamber Efendimiz'in bir başka hadisi de şöyledir: "Kalbinin arzusunu tatmin eden, benimsenen yöntemlerin caiz olması şartıyla, Allah tarafından mükâfatlandırılacaktır." Onu dinleyen bir kimse şöyle diyordu: 'Ey Allah'ın Peygamberi, o, tutkuların çağrılarına cevap veriyor, sadece kalbinin arzularını tatmin ediyor. Hemen şu cevap geldi: "Eğer dürtüsünü tatmin etmek için berbat bir yöntem benimsemiş olsaydı, cezalandırılırdı; o zaman neden doğru yolu izlediği için ödüllendirilmesin?"
Kendisini yalnızca dünya dışı meselelerle ilgilenmek yerine, bu yaşamın iyileştirilmesine de adaması gerektiğine dair bu yeni din anlayışı, ahlaki değerlerde yeni bir yönelime yol açmıştır. Günlük yaşamdaki meselelerde insanlığın ortak ilişkileri üzerindeki kalıcı etkisi, kitleler üzerindeki derin gücü, onların hak ve görev anlayışlarını düzenlemesi, cahil vahşiye ve bilge filozofa uygunluğu ve uyarlanabilirliği, onun karakteristik özellikleridir. İslam Peygamberinin öğretisi.
Ancak iyi eylemlere yapılan bu vurgunun, imanın doğruluğundan fedakarlık olmadığı çok dikkatli bir şekilde akılda tutulmalıdır. Biri amel pahasına imanı öven, diğeri ise doğru imana zarar veren çeşitli fiilleri tüketen çeşitli düşünce ekolleri mevcutken, İslam, doğru imanı ve salih ameli esas alır. Araçlar amaç kadar önemlidir, amaçlar da araçlar kadar önemlidir. Bu organik bir Birliktir. Birlikte yaşarlar ve gelişirler. Onları ayırın ve ikisi de çürüyüp ölür. İslam'da iman amelden ayrılamaz. Doğru sonuçların elde edilebilmesi için doğru bilginin doğru eyleme dönüştürülmesi gerekir. Kur'an'da şu sözler ne kadar sık geçmektedir: İman edip salih amellerde bulunanlar cennete yalnızca onlar gireceklerdir. Bu sözler, sanki üzerlerine çok fazla vurgu yapılamazmış gibi, en az elli kez defalarca tekrarlanıyor. Derin düşünme teşvik edilir ancak amaç sadece tefekkür değildir. İnanıp da hiçbir şey yapmayanların İslam'da var olması mümkün değildir. İnanıp da yanlış yapanlar akıl almazdır. İlahi yasa ideallerin değil, çabanın yasasıdır. İnsanlara bilgiden eyleme ve eylemden doyuma giden sonsuz ilerlemenin yolunu çizer.
Fakat doğru eylemin kendiliğinden ortaya çıktığı ve tam tatminle sonuçlanan doğru inanç nedir? Burada İslam'ın temel öğretisi Allah'ın birliğidir. Allah'tan başka ilah yoktur, İslam'ın tüm öğretisinin ve uygulamasının dayandığı dayanak Allah'tır. O benzersizdir
sadece ilahi varlığı açısından değil, aynı zamanda ilahi sıfatları açısından da.
İslam, Allah'ın sıfatları konusunda diğer konularda olduğu gibi burada da altın ortalama kanununu benimser. Bir yandan ilâhî varlığı her türlü sıfattan arındıran , diğer yandan onu maddi şeylere benzeten görüşü reddeden Tanrı görüşünden kaçınır. Kur'an-ı Kerim diyor ki: Bir taraftan onun gibisi yoktur , diğer taraftan onun gördüğünü, işittiğini, bildiğini tasdik eder. O, hiçbir kusuru ve noksanlığı olmayan Kraldır, O'nun kudretli gemisi adalet ve eşitlik okyanusunda yüzer. O, Rahmandır, Rahimdir. O her şeyin koruyucusudur. İslam bu olumlu ifadeyle sınırlı değildir. En özel özelliği olan sorunun olumsuz yönlerini de ekler. Ayrıca her şeyin üzerinde veli olan başka kimse yoktur. O, her kırılmanın dolambaçlısıdır ve başka hiç kimse herhangi bir kırılmanın dolambaçlısı değildir. O, her kaybın onarıcısıdır ve başka hiç kimse herhangi bir kaybın onarıcısı değildir. Allah'tan başka ilah yoktur, her türlü ihtiyacın üstünde, bedenleri yaratan, ruhları yaratan, kıyamet gününün Rabbi olan, kısacası Kur'an'ın ifadesiyle bütün güzel nitelikler O'na aittir .
İnsanın evren karşısındaki konumuyla ilgili olarak Kur'an şöyle der:
"Yeryüzünde ve evrende ne varsa Allah sizin emrinize vermiştir. Siz, evrene hükmetmekle yükümlüsünüz."
Fakat Allah ile ilgili olarak Kur'an şöyle der:
"Ey insan, Allah sana güzel yetenekler vermiş ve kimin amelinin güzel, kimin doğru yoldan saptığını görmek için seni denemek için hayatı ve ölümü yaratmıştır."
Her insan, bir ölçüde sahip olduğu özgür iradeye rağmen, belirli koşullar altında doğar ve kendi kontrolü dışında, belirli koşullar altında yaşamaya devam eder. Bununla ilgili olarak Allah diyor ki, İslam'a göre, her insanı bana en iyi görünen koşullar altında yaratmak benim irademdir. sonlu ölümlülerin tam olarak anlayamadığı kozmik planlar. Ama elbette sizi bollukta da darlıkta da, sağlıkta da hastalıkta da, yüksekliklerde de derinliklerde de imtihan edeceğim. Test yöntemlerim erkekten erkeğe, saatten saate farklılık gösteriyor. Zorluklarla karşılaştığınızda umutsuzluğa kapılmayın ve hukuka aykırı yollara başvurmayın. Bu sadece geçici bir aşamadır. Refah içinde Tanrı'yı unutmayın. Allah'ın hediyeleri ancak emanet olarak verilir. Her an imtihandasın, her an imtihandasın. Bu yaşam alanında neden olduğunu düşünmek değil, yapmak ve ölmek vardır. Eğer Allah'a uygun yaşarsanız; ve eğer ölürseniz, Allah yolunda ölün. Buna kadercilik diyebilirsiniz. ancak bu tür kadercilik, sizi sürekli tetikte tutan, gayretle artan çabaların bir koşuludur. Dünyadaki bu geçici yaşamı insan varlığının sonu olarak görmeyin.
Ölümden sonra bir hayat vardır ve o ebedidir. Ölümden sonraki yaşam yalnızca bir bağlantı halkasıdır, yaşamın gizli gerçekliğini ortaya çıkaran bir kapıdır. Hayattaki her eylem ne kadar önemsiz olursa olsun kalıcı bir etki yaratır. Bir şekilde doğru şekilde kaydedilmiş. Allah'ın bazı yolları sizin tarafınızdan bilinmektedir, ancak O'nun yollarının çoğu sizden gizlidir. Bu dünyada sizde ve sizden gizlenen şeyler, ahirette açığa çıkacak ve önünüze serilecektir. Erdemli olanlar, Allah'ın, gözün görmediği, kulağın duymadığı ve insanların kalplerine girmediği, evrimin daha yüksek aşamalarına ulaşarak ilerleyeceklerini tasavvur edemeyeceği bir nimete sahip olacaklardır. Bu hayatta fırsatı boşa harcayanlar, her insana yaptıklarının tadına varan kaçınılmaz kanun uyarınca, kendi elleriyle sebep oldukları manevi hastalıkların tedavisine tabi tutulacaklardır. Dikkat edin, bu korkunç bir çiledir. Bedensel acı işkencedir, bir şekilde dayanabilirsin. Manevi acı cehennemdir, onu neredeyse dayanılmaz bulacaksınız. Bu yaşamın kendisinde, sizi kötülük yollarına yönlendirmek için baştan çıkarıcı, kötülüğe eğilimli ruhun eğilimleriyle savaşın. Bir sonraki aşamaya, vicdanınızdaki kendini suçlayan ruh uyandığında ve ruh, ahlak mükemmelliğine ulaşma telaşına düştüğünde ve itaatsizliğe isyan ettiğinde ulaşırsınız. Bu sizi, Tanrı'dan memnun, mutluluğunu ve hazzını yalnızca O'nda bulan, dinlenme halindeki ruhun son aşamasına götürecektir. Ruh artık tökezlemiyor. Mücadele aşaması geçip gidiyor. Hak galip gelir, batıl ise silahlarını bırakır. Daha sonra tüm kompleksler çözülecektir. Eviniz kendi içinde bölünmeyecektir. Kişiliğiniz, Tanrı'nın iradesine teslimiyetin ve O'nun ilahi amacına tam teslimiyetin merkezi çekirdeği etrafında bütünleşecektir. Daha sonra tüm gizli enerjiler serbest bırakılacaktır. O zaman ruh huzura kavuşur. O zaman Allah sana şöyle hitap edecek:
"Ey sen, Rabbinden razı olan ve huzur içinde olan nefis, dön Rabbine. O senden razı oldu, sen de ondan razı oldun; o halde kullarımın arasına gir ve cennetime gir."
İnsan için nihai hedef budur; bir yandan evrenin efendisi olmak, diğer yandan da ruhunun Rabbiyle huzur bulduğunu, sadece Rabbinin kendisinden razı olmadığını, kendisinin de Rabbinden razı olduğunu görmektir. Memnuniyet, tam memnuniyet, memnuniyet, tam memnuniyet, huzur, tam huzur. Bu aşamada onun yiyeceği Allah sevgisidir ve hayat pınarından derin bir içmektedir. Üzüntü ve yenilgi onu bunaltmaz ve başarı onu boşuna ve coşku içinde bulmaz.
Batılı uluslar yalnızca Evrenin efendisi olmaya çalışıyorlar. Ama ruhları huzur ve sükunet bulamadı.
Bu yaşam felsefesinden etkilenen Thomas Carlyle şöyle yazıyor: "ve ayrıca İslam'ı, Tanrı'ya teslim olmamız gerektiğini; tüm gücümüzün, O'nun bize yaptığı her şeyde, ölüm bile olsa bize gönderdiği her şeyde O'na boyun eğmiş teslimiyette yattığını" yazıyor. ve ölümden daha kötüsü iyi olacak, en iyisi olacak; kendimizi Tanrı'ya teslim ediyoruz." Aynı yazar şöyle devam ediyor : "Eğer bu
Goethe, diyor ki, İslam olsun, hepimiz İslam'da yaşamıyor muyuz?" Goethe'nin bu sorusunu bizzat Carlyle yanıtlıyor ve şöyle diyor: "Evet, hepimizin bir ahlak hayatı var, hepimiz öyle yaşıyoruz. Bu henüz cennetin dünyamıza açıkladığı en yüksek bilgeliktir.
PEYGAMBER MUHAMMED ( salla’llâhu aleyhi ve sellem).
George Bernard Shaw şöyle diyor: "Eğer herhangi bir dinin önümüzdeki 100 yıl içinde İngiltere'de, diyelim Avrupa'da hakim olma şansı varsa, o da İslam'dır".
Sir Charles Edward Archibald Hamilton şöyle diyor: "İslam, insanın doğuştan gelen günahsızlığını öğretir. Erkeğin, kadının ve kadının aynı özden geldiğini, aynı ruha sahip olduğunu ve entelektüel, manevi ve ahlaki kazanımlar için eşit yeteneklerle donatıldığını öğretir."
Prof. Msignon'a göre abartılı zıtlıklar arasındaki dengeyi korur ve medeniyetin temeli olan karakter inşasını her zaman göz önünde bulundurur. Bu, miras hukukuyla, Zekat adı verilen organize bir hayır sistemiyle ve tekelcilik, tefecilik, önceden belirlenmiş rant ve artışları güvence altına almak, piyasaları köşeye sıkıştırmak, yaratmak gibi ekonomik alandaki tüm anti-sosyal uygulamaların yasa dışı sayılmasıyla sağlanır. Tekeller, fiyatların yükselmesini sağlamak için herhangi bir malda yapay bir kıtlık yaratıyor. Kumar yasa dışıdır. Okullara, ibadethanelere, hastanelere bağış yapmak, kuyu kazmak, yetimhaneler açmak en büyük erdemlerdendir. Yetimhaneler ilk kez açıldı; İslam peygamberinin öğretisi altında olduğu söyleniyor. Dünya yetimhanelerini yetim doğan bu peygambere borçludur. Carlyle Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] hakkında "Bütün bunlar iyi" diyor . "Doğanın bu vahşi oğlunun kalbinde yaşayan insanlığın, merhametin ve eşitliğin doğal sesi konuşuyor."
büyük bir adamın üç testle değerlendirilmesi gerektiğini söylemişti : Çağdaşları onun gerçek metalden olduğunu mu buldu? Çağının standartlarının üzerine çıkabilecek kadar büyük müydü? Dünya geneline kalıcı bir miras bıraktı mı?
Brittanica Ansiklopedisi "Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem] tüm Peygamberlerin ve dini şahsiyetlerin en başarılısıdır" diyor.
Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem]'in kişiliği! Onun gerçeğine ulaşmak çok zordur. Sadece bir bakışını yakalayabiliyorum. Pitoresk sahnelerin ne dramatik bir ardışıklığı. Peygamber Muhammed var, General Muhammed var; Kral Muhammed; Savaşçı Muhammed; İşadamı Muhammed; Vaiz Muhammed; Filozof Muhammed; Devlet Adamı Muhammed; Hatip Muhammed; Reformcu Muhammed; Yetimlerin Sığınağı Muhammed; Kölelerin Koruyucusu Muhammed; Kadınların Özgürleştiricisi Muhammed; Kanun Koyucu Muhammed; Hakim Muhammed; Aziz Muhammed. Ve daha da muhteşem olan, saygıdeğer Bosworth Smith'in söylediğidir: " Kilisenin yanı sıra devletin de başıydı; hem Sezar hem de Papa'ydı; ama papanın iddiaları olmadan papaydı ve Sezar'ın lejyonları olmadan Sezar'dı. korumasız, saraysız, sabit bir geliri olmayan daimi bir ordu.Eğer herhangi bir kişinin, ilahi bir hak tarafından yönetildiğini söyleme hakkı varsa, o da Muhammed'di, çünkü o, aletsiz ve onun desteği olmadan tüm güce sahipti. İktidar kıyafeti giymeyi umursamıyordu. Özel hayatının sadeliği kamusal hayatıyla uyum içindeydi."
Bu yaşam felsefesinden etkilenen Thomas Carlyle şöyle yazıyor: " ve ayrıca İslam'ı da, Tanrı'ya teslim olmamız gerektiğini; tüm gücümüzün, O'nun bize yaptığı her şeyde, ölüm bile olsa bize gönderdiği her şeyde O'na boyun eğmiş bir teslimiyette yattığını" yazıyor. ve ölümden daha kötüsü iyi olacak, en iyisi olacak; kendimizi Tanrı'ya teslim ediyoruz." Aynı yazar şöyle devam ediyor : "Eğer bu İslam ise, diyor Goethe, hepimiz İslam'da yaşamıyor muyuz?" Goethe'nin bu sorusunu bizzat Carlyle yanıtlıyor ve şöyle diyor : "Evet, her birimizin ahlaki yaşamı var, hepimiz öyle yaşıyoruz. Bu henüz cennetin dünyamıza vahyettiği en yüksek bilgeliktir."
Sir William Muir Kur'an-ı Kerim hakkında konuşurken bunu söylüyor. "Muhtemelen dünyada on iki asırdır bu kadar saf metinle ayakta kalan başka bir kitap yoktur." Ayrıca Hz. Muhammed'in de tarihi bir şahsiyet olduğunu, hayatındaki her olayın titizlikle kayıt altına alındığını ve en ince detaylarının dahi gelecek nesiller için bozulmadan muhafaza edildiğini eklemeliyim . Hayatı ve eserleri sırlarla dolu değildir.
Prof. Bevan Cambridge Medieval History'de şöyle yazıyor: "19. yüzyılın başlarından önce Avrupa'da yayınlanan Muhammed ve İslam hakkındaki açıklamalar artık edebi meraklar olarak kabul ediliyor." Benim sorunum bu monografiyi yazmanın daha kolay olması, çünkü artık genel olarak bu tür bir tarihle beslenmiyoruz ve İslam'ı yanlış tanıttığımıza dikkat çekmek için çok zaman harcamamız gerekiyor.
Dünyaca ünlü bir tarihçi olan Gibbon şöyle diyor : "Müslümanlara, tüm dinleri kılıçla yok etme görevi gibi zararlı bir öğreti atfediliyor." Seçkin tarihçi, cehalet ve bağnazlığa dayanan bu suçlamanın Kur'an , Müslüman fatihlerin tarihi ve Hıristiyan ibadetine yönelik kamusal ve yasal hoşgörü tarafından çürütüldüğünü söylüyor . Hz. Muhammed [salla’llâhu aleyhi ve sellem]'in hayatındaki büyük başarı, bir kılıç darbesi olmaksızın, saf ahlaki güçle gerçekleştirildi.
Bayan Sarojini Naidu, İslam'ın bu yönü hakkında şunları söylüyor : "Bu, demokrasiyi vaaz eden ve uygulayan ilk dindi; çünkü camide, minare çalındığında ve ibadet edenler bir araya toplandığında, İslam demokrasisi günde beş kez vücut bulur. Köylü ile kralın yan yana diz çöküp, yalnızca Tanrı büyüktür diye ilan ettikleri gün. " Hindistan'ın büyük şairi şöyle devam ediyor: "Bir insanı içgüdüsel olarak kardeş yapan İslam'ın bu bölünmez birliği beni defalarca etkiledi. Londra'da bir Mısırlı, bir Cezayirli, bir Hintli ve bir Türk ile karşılaştığınızda, birinin anavatanının Mısır, diğerinin anavatanının Hindistan olması önemli değildir."
Mahatma Gandhi, eşsiz üslubuyla şöyle diyor: "Bazıları, Güney Afrika'daki Avrupalıların İslam'ın gelişinden -İspanya'yı uygarlaştıran İslam'dan, Fas'a meşaleyi yakan ve dünyaya kardeşlik İncili'ni vaaz eden İslam'dan- korktuğunu söyledi. Avrupalılar Güney Afrikalılar İslam'ın gelişinden korkuyorlar. Beyaz ırklarla eşitlik iddia edebilirler. Eğer kardeşlik günahsa bundan pekâlâ korkabilirler. Eğer mesele renkli ırkların eşitliği ise o zaman korkuları sağlam temellere dayanıyor."
Her yıl Hac sırasında dünya, tüm ırk, renk ve rütbe ayrımlarını ortadan kaldıran bu uluslararası İslam Sergisinin muhteşem gösterisine tanık oluyor. Sadece Avrupalılar, Afrikalılar, Araplar, İranlılar, Hintliler, Çinliler tek bir ilahi ailenin üyeleri olarak Medine'de buluşmuyorlar, aynı zamanda her biri iki basit beyaz dikişsiz kumaş parçasından oluşan tek bir elbise giyiyor. parça bel çevresinde diğer parça omuzların üzerinde, gösterişsiz ve törensiz baş çıplak, "İşte buradayım Tanrım; senin emrindeyim; sen Bir ve Yalnızsın; İşte ben." Böylece yüksekleri alçaklardan ayıracak hiçbir şey kalmaz ve her hacı İslam'ın uluslararası öneminin izlenimini evinde taşır .
Prof. Hurgronje'nin görüşüne göre "İslam peygamberinin kurduğu milletler cemiyeti, insanların kardeşliğinin milletlerarası birliği ilkesini, diğer milletlere mum gösterecek kadar evrensel temellere oturtmuştur." Aynı Profesörün deyimiyle "Gerçek şu ki, dünyadaki hiçbir millet İslam'ın Milletler Cemiyeti fikrinin hayata geçirilmesinde yaptığının paralelini gösteremez."
Vedalar, İncil ve Murdhad'lar daha yüksek bir anlayışla ortak bir kalıpta buluşsunlar ki, 'Allah'tan başkasına tapmıyoruz. Bu ideolojiye dönüşmeden kardeşliğe, barışa, kardeşliğe dair hiçbir umut yoktur.
Aynı tüyden olan kuşlar birlikte akın ederler. Neden biz değil? En iyisi "hayvanlara sor", sana öğretebilirler.
8. günde sünnet edildi ve Müslümanlar sünnet edildi ve sözde Hıristiyanlar sadece Paulian'lardır. , bu Paulianlar Mesih'ten çok uzaktalar. “Bu halk (Hıristiyanlar aslında Pavlusçular) dudaklarıyla beni onurlandırıyor ama kalpleri benden uzak. Ama içinde Onlar (Hıristiyanlar) boşuna bana tapıyorlar , insanların emirlerini öğretiyorlar (Pavlus).
SONUÇ: SONUÇ VERMEK ZORUNDASINIZ.
EL-HAM-DÜ-LİLLAH --ALLEY-LUYA-- Hamd Allah'a mahsustur.
IRAI-ARIGNAR AHAMED ZAINUL ARİF TARAFINDAN YAZILMIŞTIR.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar