Attila

 

Gleb Blagoveshchensky

"Attila": AST, Astrel-SPb; Moskova, Sankt Petersburg; 2011

 dipnot

Attila haklı olarak antik çağın seçkin bir savaşçısı olarak anılır. İsimleri Tarih tarafından korunan tüm Hun hükümdarlarının en ünlüsüydü. Aynı zamanda "Barbar" ve "katil" - aydınlanmanın meyvelerini hiçbir şekilde ihmal etmeyen yetenekli bir askeri stratejist.

İmparatorluğu sadece 20 yıl sürdü (433-453), ancak sınırları Baltık Denizi'nden Balkanlar'a ve Ren Nehri'nden Karadeniz'e kadar uzanıyordu. Attila'nın başardığı her şeyin devasa ölçeğini anlamak için coğrafi bir haritaya bakmak yeterlidir. Bunu ancak olağanüstü bir insan yapabilir!

Hizmetinizde, yaşamı boyunca Tanrı'nın Kırbacı Attila olarak adlandırılan kişinin makul bir portresini çizmenize izin veren yeterli bir gerçek cephaneliği var.

Gleb Blagoveshchensky

Attila

Önsöz 

Attila'nın kişiliğini incelemek, loş ışıkta eski, solmuş bir fotoğrafa bakmak gibidir.

John Man. Attila: Roma'yı fetheden barbar kral

Saygıdeğer İngiliz tarihçi John Maine, metaforuyla Attila hakkında cesurca bir kitap tasarladığında herhangi bir yazarın karşılaşmaya mahkum olduğu sorunun özünü çok doğru bir şekilde aktardı.

Evet ve başka nasıl?

Hunların muhteşem savaşçılar olduğu iyi bilinir, ancak kesinlikle vakanüvisler değildir. Ne kendileri ne de liderlerinin en şanlısı Attila hakkında hiçbir yazılı kanıt bırakmadılar.

Attila'nın halkı olan Hunların Avrupa'ya nüfuz ettiğine dair tek belgesel kanıta sahibiz; ünlü Romalı tarihçi Ammian Marcellinus'a aittir ("Tarih" in XXXI kitabı anlamına gelir). Ancak Marcellinus, 353-378 olaylarını anlatıyor - yani Attila'nın imparatorluğunun kurulmasından yaklaşık yarım yüzyıl önce meydana gelen olaylardan bahsediyor. Bu yüzden ne yazık ki Marcellinus'un eserlerinden Hunların büyük lideri hakkında hiçbir şey öğrenemiyoruz.

Ek olarak, Marcellinus'un kendisinin Hunları (Attila'dan bahsetmiyorum!) gözleriyle görmediği dikkate alınmalıdır, bu nedenle onlar hakkındaki hikayesi belirli bir dereceye kadar eleştiri ile ele alınmalıdır.

Bununla birlikte, her şey o kadar kasvetli değil: Amacı Attila ile bir barış anlaşması yapmak olan imparatorluk büyükelçiliğinin bir üyesi olan Priscus of Panius'un paha biçilmez anıları korunmuştur. Priscus şahsen ve onunla hiçbir şekilde akıcı bir şekilde iletişim kurmadı. Priscus tarafından yapılan gözlemler, antik çağın seçkin savaşçısının belirsiz kişiliğini oldukça gerçekçi bir şekilde hayal etmeyi mümkün kılıyor.

Bu arada, o gerçekten belirsiz!

Hunların ve liderlerinin tarihine fazla aşina olmayan bu kitabın birçok okuyucusu için, "barbar" ve "katil" Attila'nın yetenekli bir askeri stratejist olduğu ve ayrıca yanında Latince ve Yunanca bilen ve Avrupa imparatorlarıyla yazışmasına yardımcı olan özel bir insan kadrosuna sahip olarak eğitimin faydalarını ihmal etmek. Attila'nın imparatorluğunun sadece 20 yıl (433-453) sürdüğü bir sır değil, ancak sınırları Baltık Denizi'nden Balkanlar'a ve Ren Nehri'nden Karadeniz'e kadar uzanıyordu. Attila'nın başardığı her şeyin devasa ölçeğini anlamak için coğrafi bir haritaya bakmak yeterlidir. Bunu ancak olağanüstü bir insan yapabilir! Doğru, Attila'nın Hunları yaklaşık on yıl boyunca tek başına yönettiği açıklığa kavuşturulmalı. Ve bundan, başarıları daha da etkileyici görülüyor.

Son zamanlarda arkeologlar ve antropologlar tarafından birçok keşfin yapıldığını da eklemekte fayda var. Yayınladıkları araştırma sonuçları Hunlar ve Attila ile ilgili birçok detaya ışık tutmaktadır. Hunlar konusunda en büyük uzman olan Otto Menchen-Gelfen'in incelikle belirttiği gibi, "Attila'nın saltanatı hakkında ortaya çıkan bazı sorular sonsuza kadar cevapsız kalacaktır."

Tanrı'nın Kırbacı Attila olarak adlandırılan kişinin makul bir portresini çizmeye çalışabileceğimiz tamamen yeterli bir bilgi cephaneliği vardı .

Portrenin kalitesi okuyucular tarafından değerlendirilmelidir.

Bölüm 1 

Attila: adam ve lider 

... O, halkları şok etmek için dünyaya doğmuş, tüm ülkelerin dehşeti olan, kim tarafından ne olduğunu kimsenin bilmediği, herkese hayranlık uyandıran, her yerde onun hakkındaki korkunç fikriyle tanınan bir adamdı.

Ürdün

Adları Tarih tarafından korunan tüm Hun hükümdarlarının şüphesiz en ünlüsü Attila'dır.

MÖ 400 civarında şimdiki Macaristan'da doğdu.

Ne yazık ki, Attila'nın görünüşünün tek bir açıklamasına sahibiz ve bu, onun olgunluk zamanına atıfta bulunuyor. Jordanes'in yazdığı gibi, "adımlarından gurur duyuyordu, gözlerini oraya buraya dikiyordu ve vücudunun hareketlerinden çok yüce gücünü ortaya koyuyordu. Bir savaş aşığı olarak, kendisi de ılımlı, akıl sağlığı çok güçlü, isteyenlere açık ve bir zamanlar güvendiği kişilere karşı merhametli biriydi. Görünüşte, cılız, geniş göğüslü, büyük başlı ve küçük gözlü, seyrek sakallı, kır saçlı, basık burunlu, iğrenç [ten] rengiyle, kökeninin tüm belirtilerini gösteriyordu. 

Ve hepsi bu!

Çocuklukta, gençlikte vb. Nasıl göründüğünü hayal etmek için hayal gücümüzü kullanmamız gerekecek.

Attila'nın babası Mundzuk adında bir Hun'du.

Jordanes'e göre, “bu aynı Attila, Oktar ve Roas (Ruga) kardeşleri olan Mundzuk'tan doğdu; dedikleri gibi, sahip olduğu tüm topraklar üzerinde olmasa da, Attila'ya kadar gücü ellerinde tuttular .

Mundzuk, Oktar ve Ruga'nın da ağabeyiydi. (Bu arada Socrates Scholasticus'un başka bir dördüncü kardeş olan Aybars'ın (Oebarsia) varlığından bahsettiğini not ediyoruz.) İlginç bir ayrıntı: Görünüşe göre Mundzuk'un kendisine bağlı herhangi bir bölgesi yoktu; adını sadece erkek kardeşleri ve tabii ki biri büyük Attila olan çocukları sayesinde biliyoruz.

Ancak küçük kardeşleri Oktar ve Ruga, Hun devletinin gerçek yöneticileriydi.

İlginç bir şekilde, hiç kimse bu kardeşlerin nereden geldiğini ve Hun hiyerarşisinde bu kadar adil yüksekliklere nasıl ulaştıklarını söyleyemedi. Birçoğu onların Hunların ünlü lideri Balamber'in torunları olduğuna inanıyordu. Hunları bozkırdan Macar ovasına göçlerinde yöneten Balamber'di. Ve Hunların Alanları, Ostrogotları ve Vizigotları yenerek Avrupa'da hakim bir konuma sahip olmaları Balamber'in önderliğinde oldu. Attila için Balamber, her zaman örnek aldığı efsanevi bir kahramandı.

Attila'nın amcaları arasında nüfuz alanlarının paylaşılmasından sonra doğuda Ruga, batıda Oktar hüküm sürdü.

İkili yönetim, Hunların karakteristik bir özelliğidir (ancak, sadece onlar için değil: örneğin, Romalıların durumu, elbette çökmesi gereken ve sonunda çöküşüne yol açan Batı ve Doğu Roma İmparatorluklarına bölünmüştür).

Gücün bu özelliği, kaçınılmaz olarak Hun krallığının istikrarını baltaladı.

Biliyorsunuz bir gücün ancak bir sahibi olabilir.

Farkında olmadan rakip olan kardeşler birbirlerinden nefret etmekten kendilerini alamadılar. Bu durumda, ilişkilerin uyumunu hayal bile edemezsiniz.

Ancak ne olursa olsun Oktar ve Ruga birlikte savaşmak zorundaydı.

İlk askeri kampanyaları tamamen başarısız oldu.

Kardeşler, Macar Ovası'nın kuzeybatısındaki Ren Nehri boyunca yaşayan Germen kabilelerini hedef aldılar. Burgonyalıların kabileleri aralarında galip geldi. Geçimlerini marangozlukla sağlayan barışçıl bir halktı. Hunların güvendiği ne altın ne de gümüş Burgonyalılardan bulamadılar. Başarısızlığa öfkelenen Hunlar, Burgonyalıların köylerini yakıp yıkmaya terk ederek onları yok etti.

Hayatta kalan Burgonyalılar, yalnızca Roma'nın kendilerine yardım edebileceğini fark ederek, oraya büyükelçiler göndererek onlara şefaat istemeleri ve ayrıca Hıristiyanlığı kabul etmeye hazır olmaları talimatını verdiler. Roma Kilisesi, elbette, kendi sürüsünün sayısında böylesine somut bir artış beklentisinin cazibesine kapılmadan edemedi. Burgonyalılar istediklerini buldular ve zaten Hristiyanlığı savunarak hızla yeniden inşa ettiler ve eskisinden daha iyi yaşamaya başladılar. Bunun haberi Hunların krallığına ulaştı.

432'de Oktar ve Ruga, bu kez çok daha önemli ganimetler bekleyerek yeni bir askeri sefer başlattılar. Ancak onları kötü bir sürpriz bekliyordu.

Burgonyalılar kendilerine daha önce öğretilen dersi iyi öğrendiler ve tetikte, düşmanla karşılaşmaya hazırdılar. Dahası, Hunların açık savaşta ne kadar korkunç olduklarını fark eden Burgundyalılar, savaş alanını avucunun içi gibi bildikleri orman çalılıklarına kaydırarak stratejik olarak onları alt etmeye karar verdiler. Hunlar böyle bir olay dönüşüne hazır değildi. Sonuç olarak, Burgonyalılar onları hassastan daha fazla bir yenilgiye uğrattı. Oldukça mütevazı bir Burgonyalı ordusu (3.000 kişi) 10.000'den fazla Hun'u yok etmeyi başardı! Ölenler arasında eş yöneticilerin kardeşlerinden biri olan Oktar da vardı.

Ruga yenilgiyi tattı, ama aynı zamanda Hunların tek hükümdarı haline gelmesine de sevindi.

Tarihçi John Man'in belirttiği gibi, " Görünüşe göre Ruga, Hun krallığının sağlam temellerini atan kişinin ta kendisiydi ." Ruga, ölen kardeşinden açıkça daha ileri görüşlüydü. Roma - Aetius yönetiminde kendi adamı vardı. Bir casus-sabotajcı olarak hareket ederek, bir Roma konsülü olarak görevlerini Hunlar lehine sinsi entrikalarla birleştirdi. Batı Roma İmparatorluğu ile ilgilenen Ruga, Doğu'yu da unutmadı. Şimdi, kardeşinin ölümünden sonra zaten çifte askeri güce sahip olan (ve bu etkileyici bir güçtü!), Konstantinopolis'i defalarca tehdit etti ve Bizans topraklarına sürekli yıkıcı baskınlar düzenledi. Sonuç olarak, her iki taraf da karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşmaya vararak müzakere edebildi. Konstantinopolis, Ruga'ya yılda 350 pound altın ödeme sözü verdi. Ruga ise Bizans topraklarına dokunmayacağına söz verdi. Altına ek olarak Ruge, Bizanslılardan Hun tarafından vazgeçilmez sığınmacıların iadesini almayı başardı - eğer böyle olursa.

Ancak sığınanlar gerçekten öyleydi.

Ruga bilge ve deneyimli bir askeri liderdi. Sıradan askerler hala bir şekilde kesilebilirse, komutanlarından tasarruf etmenin hiç işe yaramayacağını çok iyi anlamıştı. Bu nedenle Ruga komutasındaki Hun ordusunun komutanları memnuniyet ve refah içinde yaşadılar. Ancak bazı insanlar o kadar tuhaf bir şekilde düzenlenmiştir ki, onlara ne kadar verirseniz verin, her şey yeterli olmayacaktır ... Ruga kampında da bu tür kişiler vardı. Kendilerini baypas edildiğini düşünerek, daha iyi bir yaşam arayışıyla Bizans'a kaçtılar. Ruga, bu olayların her birini kişisel bir hakaret olarak değerlendirdi. Çok kızmıştı ve Konstantinopolis'ten kaçakların kendilerine karşı acımasız misilleme için derhal iade edilmesini talep etti. Bu arada, Attila bu özelliği açıkça miras almıştır. Avrupa devletlerinin yöneticileriyle imzaladığı anlaşmalarda, sığınanların koşulsuz iadesine ilişkin bir madde zorunluydu.

Ancak Ruga'nın saltanatı uzun sürmedi.

Socrates Scholasticus'a göre, aniden bir şimşek tarafından vurularak öldürüldü. Bu, 430'ların ortalarında oldu. Ve sonra tüm Hun krallığı en şiddetli veba tarafından vuruldu. Hunlar arasında neredeyse her onda biri bir sonraki dünyaya gitti. Mundzuk mutlu bir kadere mahkum edildi - hayatta kaldı. Kaçan ölüm ve çocukları: Attila ve Bleda. Jordanes'in yazdığı gibi, "ölümlerinden sonra Attila , kardeşi Bledoy ile birlikte Hun krallığında onların yerini aldı." 

Böylece, Attila ve Bleda, ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte ortak yöneticiler oldular. Önlerindeki görevler aynıydı: sayısız tebaayı sıkı sıkıya bağlı tutmak ve Roma ve Konstantinopolis ticaretinde yapay bir düşüşü önlemek.

Görevler ciddidir ve uygun nitelikler ve beceriler gerektirir.

Onları uzun bir on yıl boyunca birlikte göstermek zorunda kaldılar.

İşin garibi, başarılı oldular.

İlk anlaşmazlıklar, Hunlara tabi bölgelerin bölünmesiyle bir dereceye kadar aşıldı. Attila Romanya bölgesini, Bled ise ağabeyinin hakkıyla Macar bölgesini tercih etti; görünüşe göre, tarihçi John Maine'in inandığı gibi, Batılı, daha medeni ve zengin devletlere olan yakınlığı nedeniyle. Avının hemen yanında olmasını istiyordu.

İlginç bir detay: Ruga, daha yaşarken kardeşleri devlet yönetimine dahil etmeye başlamış, şüphesiz onları halefi olarak görmüştür. Böylece, Ruga'nın ölüm yılında Attila ve Bleda, Bizans ile başka bir barış antlaşması imzalamayı başardılar.

Tabii ki, amca onların hareketlerini kontrol etti ve sonunda onay verdi; yine de asıl iş Attila ve Bleda'nın omuzlarına düştü. Anlaşma, Belgrad'a 50 km uzaklıkta bulunan sınır kalesi Constantius'ta imzalandı. Bizans tarafı, belli bir Epigenes'in yardım ettiği İskit kökenli bir büyükelçi olan Plinta tarafından temsil ediliyordu. Bizans büyükelçisi, bir anlaşmaya varmak için tüm prosedürün neşeli ve lüks bir ziyafet atmosferinde gerçekleşeceğine inanıyordu; sonunda Hun elçilerine zengin hediyeler vermesi gerekiyordu.

Ancak çadırlar ve nefis yiyecekler işe yaramadı.

Attila o zaman zaten hedefi mükemmel bir şekilde korudu; Bled çok da geride değildi. Her iki kardeş de arkalarında ne tür bir askeri güç olduğunun gayet iyi farkındaydılar ve bu nedenle, belli bir derecede küçümseme ile patronluk tasladılar. Üstünlüklerini göstermeye o kadar meyilliydiler ki, atlarından inmeye bile tenezzül etmediler. Bizanslıların onların örneğini takip etmekten başka seçeneği yoktu.

Hunların Bizans'a olan gereksinimleri oldukça belirgindi.

Tüm sığınmacıların sorgusuz sualsiz iade edilmesi konusunda ısrar ettiler (bu aynı zamanda kraliyet ailesinin temsilcileri için de geçerliydi). Buna ek olarak Hunlar, Bizanslıların her yıl Tuna Nehri üzerinde herhangi bir katılımcının güvenliğinin garanti altına alınacağı görkemli bir ticaret fuarı düzenlemesini diledi. Çok önemli bir nokta, iyi komşuluk statüsünün gözetilmesi için ödeme miktarındaki artıştı. Ruga bir kez 350 pound altın ödemeyi başardıysa, o zaman Attila ve Bleda performans açısından amcalarını tam olarak iki kez geride bıraktılar. Bundan sonra Bizans, saldırmazlık garantisi için 700 pound altın ödemek zorunda kaldı. O zaman bile, bu tuhaf, atlı müzakereler sırasında, Attila, kardeşiyle açık bir çatışmadan kaçınarak olabildiğince doğru bir şekilde yapmasına rağmen, açıkça gidişatı belirlemeye çalışıyordu. Ancak bazı durumlarda, artık tamamen geri çekilmeden kendini serbest bıraktı. İkincisi, infazların organizasyonu ve yürütülmesi ile ilgiliydi.

Tam o sırada, Bizans, zorlu Hunlara sadakatini ve az önce imzalanan anlaşmanın tüm koşullarına sıkı sıkıya uymaya hazır olduğunu gösterme çabasıyla, başka bir sığınmacı çıkardı. Verilenlerin basit bir sınıftan değil, prensler olduğu ortaya çıktı.

İsimleri Mamas ve Atakam'dı.

Attila, iade edilen kaçakların elden ele şahsen kendisine teslim edilmesi konusunda ısrar etti. Karşıya'ya (modern Khirshova) gelmelerini beklemeyi tercih etti. Artık sorgulamak için bir neden yoktu - sadakat konusu çoktan gündemden çıkarılmıştı. Sadece küstah prensleri idama götürmek için kaldı. Ve infaz onları şiddetli ve acımasız bekliyordu.

Attila bunu halletti.

Bu canavarca infaz yöntemini kendisinin mi icat ettiğini yoksa ünlü Ruga Amca'dan mı öğrendiğini söylemek zor, ancak bu cezalandırıcı ritüel, zulmü ve insanlık dışılığıyla diğerlerini geride bıraktı. 20. yüzyıl Sırp yazarı ve Nobel ödüllü Ivo Andric, ünlü romanı The Bridge on the Drina'nın (1945) sayfalarında bu ritüeli ayrıntılı olarak anlatıyor.

“... Her şeyin infaz için hazır olduğunu bildirdiler: yerde, tüm kurallara göre keskinleştirilmiş, çok ince ve keskin bir demir uçlu, yaklaşık dört arshin uzunluğunda bir meşe kazığı yatıyordu, kazık boyunca kalın bir şekilde yağ bulaşmıştı. tüm uzunluğu; iskeleye, arasına bir kazık yerleştirilip güçlendirilecek güçlü kirişler çivilenmiş, kazık çakmak için tahta bir balyoz, halatlar ve diğer her şey hazırdı. 

... Köylü, kendisine emredildiği gibi yüz üstü uzandı. Çingeneler ellerini arkasından bağladılar ve sonra ayak bileklerine ip bağladılar. İpleri kavrayarak farklı yönlere çekerek bacaklarını genişçe açtılar. Bu sırada Merdzhan, sivri ucu köylünün bacakları arasına gelecek şekilde iki kısa yuvarlak kütüğün üzerine bir kazık koydu. Sonra kemerinden kısa, geniş bir bıçak çıkardı ve secde eden mahkumun önünde diz çöktü, pantolonunda bir kesik açmak ve kazığın vücuda gireceği deliği genişletmek için üzerine eğildi. Kanlı eyleminin bu en korkunç kısmı neyse ki seyirciler tarafından görülmedi. Sadece bağlı vücudun bir bıçakla ani ve güçlü bir darbeden nasıl titrediği, sanki bir kişi ayağa kalkacakmış gibi kemerli olduğu ve tahtalara donuk bir gümlemeyle tekrar düştüğü görülüyordu. Bu operasyonu bitirdikten sonra Merdzhan ayağa fırladı, tahta bir balyoz aldı ve ölçülü kısa darbelerle kazığın küt ucunu vurmaya başladı. Her darbeden sonra durdu, önce kazığı çaktığı cesede, sonra çingenelere baktı ve onlara ipleri yavaşça ve pürüzsüzce çekmelerini söyledi. Köylünün yayılmış bedeni kasılmalar içinde kıvranıyordu; balyozla her vuruşunda omurgası bükülüyor ve kamburlaşıyordu, ancak ipler geriliyor ve vücut yeniden doğruluyordu. Her iki yakada da öyle bir sessizlik vardı ki, her darbe ve kayalardaki her yankı net bir şekilde duyuluyordu. En yakınları, bir adamın kafasını tahtalara nasıl vurduğunu ve başka bazı anlaşılmaz sesleri de duydu; ne bir inilti, ne bir ağlama, ne bir mırıltı, başka bir insan sesi değildi - çarmıha gerilmiş, işkence görmüş bir vücuttan, sanki bir çit kırıyor veya bir ağaç deviriyormuş gibi anlaşılmaz bir çıngırak ve mırıltı geldi. 

Merdzhan, iki darbe arasındaki aralıklarda secde halindeki gövdeye yaklaştı, üzerine eğildi ve kazığın doğru gidip gitmediğini kontrol etti; hayati organların hiçbirinin zarar görmediğinden emin olarak geri döndü ve işine devam etti. 

Birden balyozun gümbürtüsü koptu. Merdzhan, sağ omuz bıçağının üzerindeki derinin gerilerek bir yumru oluşturduğunu fark etti. Hızla ayağa fırladı ve şişmiş yeri çaprazlamasına kesti. İlk başta tembelce, sonra giderek daha fazla soluk kan aktı. Hafif ve dikkatli iki veya üç darbe ve kesikte demir bir ucun ucu belirdi. Mercan, kazığın ucu sağ kulağına gelene kadar birkaç kez daha vurdu. Adam şişin üzerindeki kuzu gibi saplanmıştı, tek fark, uç ağzından değil kürek kemiğinin üzerinden çıkması ve iç organlarının, kalbinin ve ciğerlerinin ciddi şekilde yaralanmamış olmasıydı. Sonunda Merdzhan balyozu attı ve idam edilen adama yaklaştı. Hareketsiz bedeni inceleyerek, kazığın girip çıktığı deliklerden akan ve tahtalara yayılan kan birikintilerinden kaçındı. Cellat'ın adamları, kaskatı kesilmiş bedeni sırtüstü çevirdiler ve bacaklarını kazığın dibine bağlamaya başladılar. Bu arada, kazığa oturtulmuş adamın hayatta olduğundan emin olmak isteyen Merdzhan, bir şekilde şişen, yankılanan ve genişleyen yüzüne dikkatle baktı. Kocaman açılmış gözler titredi, ama göz kapakları hareketsiz kaldı, dudaklar sarsıcı bir sırıtışla donmuş, kenetlenmiş dişleri açığa çıkarıyordu. Adam yüz kaslarına sahip değildi ve bir maskeye benziyordu. Ancak kalbi göğsünde atıyordu ve ciğerleri hızlı ve kesik kesik nefes alıyordu. Uşaklar, idam edilen adamı şişmiş bir yaban domuzu gibi kaldırmaya başladı. Merdzhan, daha dikkatli davranmaları ve bedeni sallamamaları için bağırdı ve onlara kendisi yardım etti. Kazık, iki kiriş arasına kalınlaştırılmış uçlu olarak yerleştirildi ve büyük çivilerle çakıldı, arkasına da iskele ve kazığa çivilenmiş bir destek yerleştirildi. 

Her şey hazır olduğunda, çingeneler platformdan ayrıldı ve muhafızlara katıldı ve boş platformda, beline kadar düz ve çıplak iki arşın yükseldi, sadece bir kazığa bağlı bir adam vardı. Uzaktan, vücudunun bir kazıkla delindiği, bacaklarının ayak bileklerinden bağlandığı ve ellerinin arkasından bağlandığı ancak tahmin edilebilirdi. İskelenin en ucunda, nehrin yukarısında havada süzülen donmuş bir heykel gibi görünüyordu. 

Her iki yakada da insan kalabalığı arasında bir mırıltı ve heyecan dolaştı. Bazıları gözlerini yere indirdi, diğerleri arkasını dönmeden eve gitti. Ancak çoğunluk, şaşkına dönerek, yükselen, doğal olmayan bir şekilde donmuş ve düz olan insan figürüne baktı. 

Kazıktan aşağı sadece küçük bir kan damladı. Adam yaşıyordu ve bilinci yerindeydi. Göğsü inip kalkıyordu, boynundaki damarlar atıyordu, gözlerini yavaşça oynatıyordu...”(T. Wirth tarafından çevrilmiştir.) 

Cellatın sanatı şu temelde test edildi: Bu şekilde idam edilen, en az iki gün hayatta kalarak acı çekmek zorunda kaldı. Attila'nın daha o zamanlar kendisine zımnen itaat eden ve her türlü vahşete hazır olan mükemmel "omuz işi" ustalarından oluşan kendi ekibi vardı.

Bizanslılar, Attila'nın infazının hazırlıklarını ve infazını Tuna'nın diğer tarafından gözlemleyebiliyor ve gelecekte nasıl bir insanla uğraşmak zorunda kalacaklarını anlayabiliyorlardı. İşkence görenlerin çığlıkları Bizanslıların ruhuna eziyet etti.

Ne düşündüklerini hayal etmek kolay.

Kardeşlerden birinin (hatta her ikisinin) kaderinde Hunları yönetmek olduğu gerçeği, onlar için şüphesizdi; çünkü Bizanslılar için amcalarının kim olduğu elbette bir sır değildi. Muhtemelen içlerinden en uzak görüşlü olanlar, gücün er ya da geç Attila'ya geçeceğini ve Attila'nın bunu tek başına kullanmayı tercih edeceğini hissetmiştir. Aslında tam da böyle oldu.

Ancak anlaşmanın yapıldığı ana dönersek, o zaman kardeşler gururla amcalarına Bizans'ın Hunların tüm şartlarını kabul ettiğini bildirdiler. Konstantinopolis'in en azından yıl boyunca Hunlar tarafından askeri bir istiladan korkulamayacağına dair zayıf bir ümidi olduğu gerçeği, bu anlaşılabilir bir durumdur. Ve bu anlaşma - yıllık ödeme miktarında bir artış ve Tuna Nehri üzerinde bir ticaret fuarı dışında - Hunlar için ek olarak ne sağladı?

Ah, bu sorunun cevabı hiç de zor değil.

Hunların zamanı var.

ZAMAN.

Büyük bir askeri kampanya başlatmak için doğru anı bulmak için gerçekten zamana ihtiyaçları vardı.

Ama neden ona ihtiyaçları vardı?

Evet, her şey çok basit: Hunlar bozkırlardan Avrupa'ya geldi (bu, aşağıdaki bölümlerden birinde ayrıntılı olarak açıklanmaktadır). Alanları ve Gotları fetheden Hunlar, Macar ovasına yerleşti. Ancak bu onlar için tamamen yeni bir ortamdı. Ve ticari ilişkiler biraz farklıydı. Ticaret fuarlarına ne kadar köle, at derisi ve kürk gönderirlerse göndersinler, elde ettikleri gelir, silahlarını sürekli yükseltmeye ve sayıları giderek artan süvari ordularının bakımını yapmaya yine de yeterli olamıyordu. Bizans altın rüşveti ikiye katlandıysa da sorunu çözmedi. Hunlar, askeri güce ek olarak, örneğin Roma ve aynı Konstantinopolis'in sahip olduğu refaha eşit bir refah elde etmek zorundaydı. Ve bunun tek yolu, geniş çaplı bir askeri kampanyaydı. Ama başka bir silahlı kavgaya dalmak iyi değildi. Avrupa operasyon tiyatrosunda en uygun durumu seçmek gerekiyordu. Ruga bunu çok iyi anladı ve yeğenlerini buna ikna etti. Ve kardeşlerin Bizans ile imzaladığı ateşkes ve alınan altın, özlenen saati beklemeyi mümkün kıldı.

Ve yakında geldi!

Ruga'nın ölümünden sonra her şey Attila ve Bleda'nın eline geçmeye başlar.

Ne oldu?

O zamana kadar Roma İmparatorluğu'nun eski büyüklüğünden çok az şey kalmıştı. Kendisini hem batıda hem de doğuda şiddetli çatışmaların içinde buldu. Konsül Aetius (Hunların gizli dostu) Bagaudlara ve Gotlara direnmeye çalıştı. Geserich'in vandalları, Roma'yı Afrika'daki en önemli mülklerden biri olan Kartaca'dan mahrum etti. Bu 439'da oldu ve sadece bir yıl sonra Gezeric, ordularını önce Sicilya'ya, ardından İtalya'ya atarak muazzam bir yağma ve yaygın yıkıma neden oldu.

Böylece Roma kuvvetleri felç oldu.

Roma açıkça Hunlara bağlı değildi.

Görünüşe göre Konstantinopolis de ...

Bizans tarafında, sanki sırayla, anlaşma şartlarının ihlalleri izledi.

Bir sonraki ödeme için son tarih geçti, ancak hala Bizans altını yoktu.

Hun tarafından ayrılanların zamanında dönüşü durduruldu.

Ve sonra aniden Margus piskoposu, Hun topraklarında bulunan mezar höyüklerinin arkeolojik araştırmasına girmeyi kafasına aldı.

Attila ve Bleda anladı: zamanı geldi!

Konstantinopolis'ten kategorik olarak piskoposun ve kazılar sırasında çaldığı her şeyin derhal iade edilmesini talep ettiler. Evet bulunamadı ama höyüklerin içeriği Hunlar tarafından kendi mülkleri olarak görüldüğü için çalındı. Bununla birlikte, açıkçası, mezar antikalarıyla kesinlikle hiçbir ilgileri yoktu. Attila ve Bleda'nın silahlı bir çatışma başlatmak için az çok uygun bir bahaneye ihtiyaçları vardı.

Hunlar, taleplerinin ciddiyetini vurgulamak için savaş tehdidinde bulundular.

Konstantinopolis, Hunlara ruhani bir unvan vermeyi kategorik olarak reddederek psişik bir saldırıya yenik düşmedi.

Ve Hunların sadece buna ihtiyacı vardı!

440 yılında Tuna'da düzenlenen bir sonraki ticaret fuarında, Attila ve Bleda liderliğindeki Hunlar birkaç Bizans askerini öldürdü; tüccarlara ulaştı. Bundan hemen sonra Hunlar ünlü bir şekilde Tuna'yı geçtiler ve kelimenin tam anlamıyla göz açıp kapayıncaya kadar Margus'un dış mahallelerine ulaştılar, hatırladığınız gibi talihsiz piskoposun bulunduğu yer. Bu piskopos küçük bir hata değildi. Görünüşe göre sürüye Hunların iadesini talep ettiğini bildirdi; yoksa savaş olsun. Ve büyük olasılıkla iade edilmeyeceği için (nedense kendisi Hunlara kendi özgür iradesiyle teslim olmak istemedi), savaş kaçınılmaz olarak gerçekleşecek. Bu yüzden en değerli olanı saklamanın zamanı geldi.

Cemaat uyarıya kulak verdi. Hunlar Vimanasiy'e (banliyönün adı buydu) baskın yaptıklarında, mecazi anlamda çöp kutularının boş olduğunu gördüler. Hunlar gizli hazineleri bulmaya ne kadar uğraşsalar da başarılı olamadılar. Akıl almaz bir öfkeyle gelen Hun komutanları, tüm sakinlerin köleleştirilmesini ve şehri yerle bir etmelerini emretti.

Doğal olarak, sipariş yerine getirildi.

Hunlar, Vimanasius'un kendileri tarafından dönüştürüldüğü kederli küllerden dörtnala doğruca Margus'a koştu. Banliyölerin başına gelen korkunç kaderi zaten biliyorlardı ve durumu düzeltmeye karar verdiler. Üstelik Daniil Ivanovich Kharms'ın dediği gibi, bunu en orijinal şekilde düzeltin. Yani - Hunlara tüm kötülüklerin kökü olan pis bir piskoposu teslim etmek! Eski numaranın işe yaramayacağını ve cemaatçilerinin bundan vazgeçmek üzere olduğunu anlayınca kaçmaya başladı.

Sizce nereye gitti?

Asla tahmin etme!

İstemeden kaderin kurbanı olan kötü niyetli yaşlı adam, tekneden indi ve bir mucize eseri Tuna'yı kendi başına geçmeyi başardı. Yaşlı adam, cemaatçileri ihanetlerinden dolayı affedemedi ve bu nedenle Hunlara, tüm eser çalma suçlamalarının kaldırılması karşılığında Margus'un kapılarını onlara açmaya hazır olduğunu söyledi. Hunlar yaşlı adamı dinlediler ve... şartlarını kabul ettiler. Piskoposun sevinci buydu...

Gecenin karanlığında sakince geri döndü ve kapıdaki muhafızları günahlar ve erdemler üzerine olağanüstü bir vaazla ödüllendirmeye karar verdi. Konuşması o kadar ikna ediciydi ki, dilsiz gardiyanlar kulaklarını tıkadılar ve piskoposun kapıları açık bırakmasına sakince izin verdiler. Tuna'nın diğer tarafında savaş düzeninde dizilmiş Hunlar, sadece bunu bekliyorlardı. Şehre girdiler ve gidiyoruz! Senaryo aynıydı, ancak tek ama son derece önemli bir istisna dışında: Hunlar etkileyici bir ganimet elde etti! Sakinlere gelince, anladığınız gibi, kölelerin kaderine mahkum edildiler. Margus şehri, Viminas gibi, intikamcı Hunlar tarafından yakılıp yıkıldı. Bu arada, asla yeniden inşa edilmedi. Piskoposun kaderi gizemle örtülüyor, ancak son cemaatçilerinin kaderi haline gelenden çok daha kıskanılacak olduğuna inanmak için her türlü neden var...

Ancak Attila ve Bleda istediklerini elde ettiler!

Onlar için yaklaşık üç yıl süren ciddi bir askeri harekat başladı. Sonuç olarak Hunlar, Margus, Constantia, Singidun (modern Belgrad), Sirmium (modern Sremska Mitrovica) şehirlerinin topraklarına sahip olmaya başladı. Mülkleri artık Morava Vadisi'ni ve dolayısıyla Trakya'ya giden tek yolu içeriyordu. Attila ve Bleda ilerlemeye kararlıydı, ancak çoğu tarihçiye göre Bizans imparatoru II. .

Eylemi yaklaşık iki yıl sürdü.

Bu arada, o zaman Attila diplomasi sanatının sunduğu fırsatları gerçekten takdir etti. Görünüşe göre, şahsında bir tür oda sekreterliğinin ortaya çıkmasını sağladı. Kendisi ile Bizans imparatoru II. Theodosius arasında bir yazışma olduğu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Tüm Hunlar adına şartları belirleyen Attila idi. Bleda'nın Bizans ile diplomatik iletişime katılmadığına dikkat edin. Bu, değişimin yakında geleceğinin açık bir işaretiydi.

Bu arada, çocukluktan Attila azim ve sabırla ayırt edildi. Diplomasinin temellerini bilmeden, Bizanslılardan öğrenerek hızla ilerledi. Hiç şüphesiz ve Ruga'nın kendisine öğrettiği dersleri de iyi öğrendi. Attila'nın öne sürdüğü talepler pek değişmedi. Esas olarak Trakya'ya yerleşen ve gezginler için belirli bir tehdit oluşturan sığınmacılarla ilgiliydi.

Theodosius II, bir elçi değişimi fikrini Attila'ya bulaştırmış görünüyor.

Aynı zamanda, her ikisi de hedeflerinin peşinden gitti.

Attila, aralarındaki dünyanın yok olmak üzere olduğunun gayet iyi farkındaydı.

Öte yandan Konstantinopolis, yeni askeri çatışmaların yaklaştığını da hissetti; tüm satışlar üzerindeki vergileri yüzde 4 artırmak ve toprak sahiplerinden askerlik hizmetiyle ilgili faydaları kaldırmak için özel olarak yasalar çıkarıldı.

Bu arada, diplomasinin incelikleri için hala zaman vardı.

Tüm ateşkes süresi boyunca Bizans'tan Senatör adında yalnızca bir büyükelçi geldi. Gerçek bir virtüözdü; Attila'da (ve ona bir şeyle vurmak çok zordu), silinmez bir izlenim bıraktı. Hunların gelecekteki liderinin öğrenecek çok şeyi vardı. Ancak, hiçbir konuda tam olarak anlaşamadılar.

Attila, Bizans'a bir dizi farklı elçilik gönderdi. Panius'lu Priscus'a göre Attila, çevresinden başkalarının pahasına faydalanmak istediği kişileri elçiliklere dahil etti. Konstantinopolis'te asil bir şekilde karşılandılar, birçok pahalı hediye ile onurlandırıldılar ve mümkün olan her şekilde ağırlandılar. Ancak, konuşma neredeyse hiç gündeme gelmedi.

Elbette her iki taraf da bu durumun sonsuza kadar devam edemeyeceğinin gayet iyi farkındaydı.

Ancak Attila geniş kapsamlı planlar kuruyorsa da, kardeşi Bleda elindekilerle oldukça memnundu. Diplomasi ve stratejik planların sırlarından çok, en ilkel eğlencelerle meşguldü. Bu özellikle soytarı Zerkon için geçerlidir.

Çarpık bacaklı Zerkon, alışılmadık derecede itici bir görünüme sahipti. Bu ürpertici cücenin hiç burnu yoktu ve yerine iki delik yerleştirildi. En önemli numarası Hun dilinde ve Latince parodilerdi. Korkunç bir şekilde peltek konuştuğunu ve çılgınca kekelediğini eklerseniz, geçit töreni gösterisini hayal edebilirsiniz. Attila'nın kendisini tiksindiren Zerkon'dan bir anda hoşlanmaması merak edilir. Bu nedenle cüce, Bleda'nın tek mülkü oldu.

Kardeşlerin karakterlerinde zamanla ne kadar çarpıcı farklılıklar ortaya çıkmaya başladığını görün! Attila ciddi ve konsantreydi, savaş sanatını sürekli olarak geliştirdi, diplomaside ustalaştı, dünya hakkındaki bilgisini sürekli zenginleştirdi. Ancak Bleda, sevgili Zerkon'unu dinleyerek saatlerce eğlenebilirdi. Cüce için özel zırh bile dövüldü; Bleda, cücenin dehşetine rağmen, bir sonraki askeri sortiye çıkarak onu sık sık yakaladı. Sahibinden bıkan Zerkon kaçtı ama kısa sürede yakalandı. Şiddetli bir ölümle tehdit edildi, ancak kadın sevgisinin olmaması nedeniyle özlemden kaçtığını söyleyerek nasıl çıkacağını zamanla anladı! Bleda çok sevindi, onu anında affetti ve onu kendi karısının hizmetkarları arasında uzlaşmacı bir meme olarak buldu.

...Evet, kardeşler birbirinden çok farklıydı.

Attila zaten içten içe büyük işler için hazırdı ama kardeşinin varlığı elini kolunu bağladı. Ne de olsa Hun mülklerinin ve kuvvetlerinin en iyi, daha umut verici kısmı erkek kardeşe aitti. Onlar olmadan Attila'nın tüm planları gerçekleşemezdi. Sonuç açıktı: Bleda ölmeliydi!

Ürdün'den, Attila'nın kardeşinin canını alma niyeti hakkında aşağıdakiler okunabilir.

“Böylece, [düşmana] eşit olmak için hazırladığı seferden önce, kardeş katli yoluyla gücünü artırmak istiyor ve bu nedenle, kendi imhası yoluyla genel iç çekişmeye yol açıyor. Ancak adalet terazisinin kararına göre, gücünü aşağılık yollarla büyüterek, zulmüne utanç verici bir son buldu. 

Hunların önemli bir kısmına komuta eden kardeşi Bleda'nın haince öldürülmesinin ardından Attila, tüm kabileyi kendi egemenliği altında birleştirdi ve daha sonra emrinde tuttuğu diğer birçok kabileyi toplayarak, önde gelen halkları fethetmeyi planladı. dünya - Romalılar ve Vezegothlar. Ordusunun beş yüz bine ulaştığı söylendi. 

Attila, Hun aristokrasisinin desteğiyle kardeşini öldürmeye gitti (hatta belki de kendi eliyle işledi). Bunların arasında, Attila'nın önderlik etmesi durumunda Hunların krallığı için hangi umutların açılacağını anlayan birçok ileri görüşlü insan vardı. Darbe yıldırım hızıyla gerçekleştirildi; herhangi bir sivil huzursuzluktan söz edilmedi. Karakteristik olarak, Bleda'nın karısının hayatı bağışlandı. Yani iktidarın ele geçirilmesinin neredeyse resmi olarak gerçekleştirildiğini söyleyebiliriz.

Atilla istediğini elde etti.

Hunların tek hükümdarı, kralları oldu!

Attila, gücünün ve kraliyet büyüklüğünün temellerini güçlendirmek için kılıç kültünün yaratıldığını halka duyurdu. Attila'ya düşman olan Ürdün, bu olayın detaylarını Priscus of Panius'un verilerine dayanarak aktarır.

“Doğası gereği her zaman kibirle ayırt edilmiş olmasına rağmen, İskit kralları tarafından kutsal olarak kabul edilen Mars kılıcının keşfinden beri içinde büyüdü. Tarihçi Priscus, bu kılıcın böyle bir vesileyle açıldığını söylüyor. Bir çoban, der, sürülerinden birinin topal olduğunu fark etti, ancak yarasının nedenini bulamadı; meşgul, kılıca yaklaşana kadar kanlı ayak izlerini takip etti, kılıca yaklaştı ve çimleri kemirirken dikkatsizce üzerine bastı; çoban kılıcı çıkardı ve hemen Attila'ya getirdi. Teklife sevindi ve zaten kibirli olduğu için tüm dünyanın hükümdarı olarak atandığını ve Mars'ın kılıcı aracılığıyla kendisine savaşlarda güç verildiğini hayal etti. 

Ve bu "savaşlarda güç" olmadan yapmak imkansızdı. Biri, henüz bir imparator olmasa da, zaten bir kral, başka bir imparatora meydan okumaya niyetliydi.

Attila, Theodosius'un imparatorluğunu yıkmayı hayal etti!

... Ve bilinçaltının bir yerinde, Bizans'la birlikte Roma'yı da bitirmenin güzel olacağı fikri belirmiş olmalı. Gerçekten egemen hırslar!

Kardeşinden güç alan Attila, kendisine ve imparatorluğuna sadece on yıllık bir ömür tahsis edildiğini elbette bilemezdi ... Ancak, hiç şüphesiz boş oturamayacağını tahmin etmişti. Evet, aslında, sonraki on yıl boyunca defne üzerinde huzur içinde dinlenmek zorunda kalmadı. Ancak, bu konuda çok üzülmesi pek olası değil. Ne de olsa o Attila'ydı - gerçek bir savaşçı!

Ve Hunların kendilerini içinde buldukları durum çok zordu.

Üstelik patlayıcıdır.

Küçük bir dünyevi metafor yardımıyla açıklanabilir.

Hayal edin... bahçe ortaklığı.

Evet, sıradan bir bahçe ortaklığı.

Ancak hayır.

Bir yazlık köyümüz olsa iyi olur.

Yani köy.

Zarif evler, bahçeli bakımlı arsalar, çardaklar, yapay göletler, büyüleyici mağaralar ve diğer harikalar. Ve M. M. Zoshchenko'nun dediği gibi her şey çok süslü ve asil. Aniden, güzel bir gün, köyün topraklarında şimdiye kadar bilinmeyen vatandaşlar belirir. Neredeyse köyün tam merkezinde bulunan bir dizi kulübeye kararsız bir şekilde girerler ve onları zorla ele geçirerek eski sakinleri kovarlar; bazıları hizmete bırakılır. Tek kelimeyle, uzaylılar kulübeleri mal sahibi olarak devralırlar ve yetkililerin statükoyu geri kazanmaya yönelik tüm girişimleri bir bakır leğenle kapatılır.

Ve bu şekilde yaşıyorlar.

Durum bir saçmalık gibi gelişiyor.

Bir yandan bakir kulübelerin sahipleri, bir gün köyün sürgün edilen sakinlerinin kaderini paylaşacaklarını düşünmeden edemiyorlar. Bu nedenle, işgalcilerle kesin olarak başa çıkmayı hayal ediyorlar. Çok korkmalarına rağmen!

Öte yandan, yeni gelenlerin kendileri, sahip olmanın ilk zevkleri azaldığında, alışılmadık bir şekilde "tatlı zencefilli kurabiyenin her zaman herkes için yeterli olmadığının" farkındadırlar. Yeni metrelerce kulübe mülküne ihtiyaç duymak üzereler; şimdiden toynaklarıyla dövmeye başladılar, zar zor geri çekiliyorlar.

Soru şu ki, bu tarafları gelecekte ve çok yakın gelecekte neler bekliyor?

Kuşkusuz en şiddetli silahlı çatışma!

Bundan böyle Attila liderliğindeki Hunlar arasında komşularıyla olan da tam olarak buydu...

Ancak şunu anlamalısınız: Attila, halkının etinin etidir!

Halk fenomenini analiz etmeden ve anlamadan, Attila'nın şüphesiz olduğu ulusal kahraman fenomenini tam olarak değerlendirmek imkansızdır.

O halde şimdilik Kral Attila'dan ayrılalım ve doğrudan Hunlara dönelim. Bunu yapmak için, yukarıda açıklanan olaylardan kırk yıl öncesine, Hunların Avrupa'da ilk ortaya çıktığı zamana kadar geriye gitmemiz gerekiyor.

Bölüm 2 

Hunlar geliyor! 

Hunların istilası (gerçi o zamanlar kimse onların olacağını bilmiyordu!) çok şeyin habercisiydi. Herkes korkunç ve bilinmeyen bir şeyin gelişini bekleyen gergin bir kafa karışıklığı içindeydi. Havada tam anlamıyla bir sefalet vardı...

4. yüzyılda yaşamış ve çalışmış bir tarihçi ve askeri seferlere katılan "son Romalı" Ammianus Marcellinus, o sıkıntılı günlerin atmosferini dikkat çekici bir şekilde yansıtmıştır. Bu yüzden, Tarihinde şöyle yazıyor: “Bu arada, Fortune, kanatlı çarkıyla, sonsuza dek değişen mutlu ve talihsiz olaylarla, Bellona'yı öfkeyle birlikte silahlandırdı ve yaklaşımı tamamen açık tahminlerle duyurulan üzücü olayları Doğu'ya aktardı. işaretler.”

Kâhinler ve kâhinler tarafından söylenen birçok peygamberlik kehanetine ek olarak (bu tür işaretler de vardı): köpekler kurtların ulumasına koştu, gece kuşları kederli çığlıklar attı, sisli bir gün doğumu sabahın parlaklığını kararttı ve Antakya'da hava karardı. sıradan insanlar arasındaki kavgalarda ve kavgalarda bir gelenek, eğer biri kendini gücenmiş olarak görürse, cesurca haykırır: "Valens diri diri yansın"; İmparatorun emriyle inşa edilen Valentine hamamlarını ısıtmak için yakacak odunların yıkılmasını emreden habercilerin çığlıkları sürekli duyuldu.

Bütün bunlar, neredeyse doğrudan, imparatoru yaşamın hangi sonunun tehdit ettiğini gösterdi. Ayrıca, öldürülen Ermeni kralının ruhu ve yakın zamanda Theodore davasında idam edilen yüzlerin acınası gölgeleri birçok kişiye bir rüyada göründü, korkunç uğursuz sözler söyledi ve dehşete kapıldı.

Her nasılsa boğazı kesilmiş ölü bir kartal buldular ve ölümü, ulusal öneme sahip büyük ve her şeyi kapsayan bir felakete işaret etti. Son olarak, Kadıköy'ün eski duvarları, Konstantinopolis'te bir hamam inşa etmek için bir dizi taş kaldırılarak yıkılırken, duvarın tam ortasında yer alan kare bir levha üzerinde, en çok kullanılan aşağıdaki oyulmuş yazıtı buldular. geleceği kesinlikle ortaya çıkardı:

Ama ıslak Periler dolunun içinde dans ettiğinde,

İyi tahkim edilmiş sokaklarda hareketli eğlencede,

Ve iniltili çitli duvarlar yıkanmaya başlayınca:

Bu yıl, sayısız savaşçı halk kalabalığı,

Güzelce akan bir dalganın gücüyle Tuna'yı geçtikten sonra,

İskitler geniş bir alanı ve küçük parmakların diyarını yok edecekler.

Cesur ve vahşi bir dürtüyle, Paeonianların ülkesine girerek,

Aynı yerde, yaşam sona erecek ve acımasız ölüm^[1]

Ve sonra 376 baharı geldi.

Roma İmparatorluğu'nun sınırları her zaman çalkantılı olmuştur (neredeyse tüm sınır topraklarının ebedi mülkiyeti budur), ancak bu zamana kadar, istisnasız muhbirler, doğaüstü bir şeyin olduğu bilgisini iletiyorlardı. Muazzam sayıda insan Balkanlardan taşındı. Açıkça evlerinden sürüldüler ve şimdi kaçmaya çalışıyorlardı. Bu ölçülemez insan kitlesi Tuna Nehri'nde birleşti ve sayıları her geçen gün arttı. Ünlü "halkların göçü" gerçekleşti.

Buna ne sebep oldu?

Belki de şimdiye kadar bilinmeyen bir doğal afet?

İnsanlar ortaya çıktı!

Adları Hunlardı.

Ammian Marcellinus bize bu gizemli ve anlaşılmaz insanların etkileyici bir tanımını bıraktı.

Rapor etti.

“Eski yazarların hakkında çok az bilgi sahibi oldukları Hun kabilesi, Meot bataklığının ötesinde Arktik Okyanusu'na doğru yaşar ve vahşetiyle tüm ölçüleri aşar. 

Bir bebeğin doğumunda, iyileşmiş kesilerde saçların zamanında görünmesini geciktirmek için yanakları keskin bir silahla derin bir şekilde kesildiğinden, hadımlara benzer çirkin, sakalsız yaşlılığa kadar yaşarlar. Uzuvları kaslı ve güçlü, boyunları kalın, canavarımsı ve korkunç bir görünüme sahip oldukları için iki ayaklı hayvanlarla karıştırılabilirler veya köprü kenarlarına yerleştirilmiş, insan gibi kaba yontulmuş hödüklere benzetilebilirler. . 

İnsan görünümünün o kadar vahşi bir çirkinliği ile o kadar temperlenmişler ki, ne ateşe ne de insanın zevkine uygun yiyeceğe ihtiyaçları yok; yabani otların kökleri ve tüm sığırların yarı pişmiş etleriyle beslenirler, atlarının sırtına uyluklarının altına koyarlar ve onu biraz çiğnerler. 

Hiçbir binaya sığınmazlar; aksine, insanların alışılagelmiş çevresinden uzakta, mezar olarak onlardan kaçınırlar. Sazlarla kaplı bir kulübeye bile rastlayamazlar. Soğuğa, açlığa ve susuzluğa katlanmaya alıştıkları beşikten dağları ve ormanları dolaşırlar. Ve yabancı bir ülkede, çatının altına ancak acil durumlarda girerler, çünkü altında kendilerini güvende görmezler. 

Vücutlarını keten veya tahta farelerinin derilerinden yapılmış örtülerle kaplarlar. Ev kıyafeti ile abiye elbise arasında hiçbir farkları yok; Vücuda giyildiğinde, kirli renkli bir tunik, uzun süreli çürümeden paçavralara dağılmadan önce çıkarılır veya başka bir tunikle değiştirilir. 

Başlarını kıvrık berelerle, kıllı bacaklarını keçi derileriyle örterler; Son olarak giymedikleri ayakkabılar ise özgürce yürümelerini zorlaştırıyor. Bu nedenle ayak dövüşü için uygun değildirler; öte yandan, atlarına bağlı, dayanıklı ama çirkin görünüşlü görünüyorlar ve çoğu zaman bir kadın gibi üzerlerine oturarak her zamanki faaliyetlerine devam ediyorlar. Gecelerini gündüzlerini at sırtında, alıp satarak, yiyip içerek geçirirler ve atın dik boynuna yaslanarak öyle derin bir uykuya dalarlar ki rüya bile görürler. Ciddi konularda istişare etmeleri gerektiğinde de toplantıyı at sırtında yürütürler. Kendileri üzerindeki katı kraliyet gücünü bilmiyorlar, ancak büyüklerinden birinin tesadüfi liderliğinden memnun oldukları için önlerine çıkan her şeyi eziyorlar. 

Bazen bir şeye gücenerek savaşa girerler; bir kama oluşturarak savaşa koşarlar ve aynı zamanda müthiş bir uluma çığlığı yayarlar. Hafif ve hareketli, aniden kasıtlı olarak dağılırlar ve bir savaş hattında sıraya girmeden, oraya buraya saldırarak korkunç bir öldürme yaparlar. Aşırı hızları nedeniyle, hiçbir zaman bir tahkimata saldırdıkları veya bir düşman kampını yağmaladıkları görülmedi. 

Mükemmel savaşçılar olarak tanınmayı hak ediyorlar, çünkü ustalıkla işlenmiş kemik uçları ile donatılmış oklarla uzaktan savaşıyorlar ve düşmanla göğüs göğüse geldiklerinde kılıçlarla özverili bir cesaretle savaşıyorlar ve darbeden kendileri kaçıyorlar. , düşmana ata binme veya yürüyerek gitme fırsatından mahrum bırakmak için bir kement atın. 

Kimse onları sürmez ve asla bir sabana dokunmamıştır. Sabit bir ikametgahları, evleri, kanunları ve sabit bir yaşam biçimleri olmadan, hayatlarını geçirdikleri vagonlarda ebedi kaçaklar gibi dolaşıyorlar; orada kadınlar onlar için perişan elbiselerini dokurlar, kocalarıyla birleşirler, doğururlar, çocukları büyüyünceye kadar doyururlar. Hiçbiri nerede doğduğu sorusuna cevap veremez: tek bir yerde gebe kaldı, oradan uzakta doğdu, daha da uzakta büyüdü. 

Savaş olmadığında haindirler, kararsızdırlar, düşen her yeni umut kokusuna kolayca yenik düşerler, her şeyde vahşi bir öfkeye güvenirler. Akılsız hayvanlar gibi, neyin dürüst neyin sahtekar olduğundan tamamen habersiz, sözlerinde güvenilmez ve anlaşılmaz, hiçbir dine ve hurafeye bağlı olmayan, altına karşı çılgın bir tutkuyla yanan, o kadar değişken ve öfkeli ki bazen iç içe ve öfkeli. aynı gün müttefiklerinden geri çekilirler. Hiç bir kışkırtma olmaksızın ve aynı şekilde aracı olmaksızın yine barışırlar. 

Soygun için vahşi bir susuzlukla alevlenen, soygunlar ve cinayetler arasında ilerleyen bu hareketli ve yılmaz insanlar, eski Masajlar olan Alanların ülkesine ulaştı ... " 

Katılıyorum, açıklama istemeden korku uyandırıyor!

Bu artık bir ordu değil, sanki medeniyetin temellerini yıkmak için tasarlanmış gibi korkunç ve kaçınılmaz bir unsur. Aslında Hunları bile görmeyen (!) Marcellinus'un tarifinin, orantı duygusunu çoğu zaman tamamen unutan takipçileri için bir matris haline gelmesi komik.

Örneğin, saygıdeğer Gotik tarihçi Jordanes Hunları şöyle tasvir etmiştir: “Onlar cılız, kirli, aşağılık vahşiler, cadıların ve kirli ruhların çocukları; kafa yerine şekilsiz bir yumru ve gözler yerine minik delikler ... Kafatasının kubbesine düşen ışık, çökük göz bebeklerine zar zor ulaşır. ... İnsan görünümüne sahip olmalarına rağmen vahşi hayvanlar gibi acımasızdırlar .

Ve aynı Ürdün ayrıca, Attila'nın kendisini karakterize ederek, onun gururlu yürüyüşünden, büyüklüğünün farkındalığından, buyurgan karakterinden ve ılımlı ihtiyaçlarından bahseder. Çelişkili ayrıntıları not etmemek imkansızdır, ancak antik çağın PR'sinin özelliği öyleydi ki, Hunlar ve liderleri Attila, nesiller boyunca korkunç insan olmayanlar, cehennemin vahşi canavarları olarak korundu.

Ama aslında, bu tür bilgiler tamamen yanlıştır! Hunlar konusunda dünyanın en ünlü uzmanlarından biri olan Otto Mönchen-Gelfen'in haklı olarak belirttiği gibi, “Hunların şeytanlaştırılması, Latin tarihçilerin ve din bilginlerinin Hunların geçmişini incelemelerine ve onları Ammianus'un yaptığı gibi tanımlamalarına engel olmadı. . Bununla birlikte, Hunları saran kükürt kokusu ve cehennem ateşinin sıcaklığı, hiçbir şekilde tarihsel araştırmaya elverişli değildi ^[2].

Ne yazık ki bilim, yaygın klişeleri takip etme eğilimiyle sıklıkla günah işliyor. Dolayısıyla, örneğin, 1960'ların sonunda bile, Rus tarihçiliğinde Hunların açgözlü ve önemsiz soyguncular olduğu görüşü açıkça hakimdi; Attila'ya gelince, ilkel ve kana susamış bir soyguncu etiketi ona sağlam bir şekilde yerleşmişti. Bunun teyidi, örneğin, L. A. Elnitsky'nin Voprosy istorii gibi yetkili bir basılı yayında yayınlanan bir makalesinde bulunabilir.

“Çağdaşların hikayelerinde, Attila imgesi, efsanelerle çevrili göçebe liderlerin toplu ve destansı portreleriyle kırılır. Attila ile iletişim kuran eğitimli bir Yunan olan Priscus of Panius'un kişisel izlenimlerinde, Attila'dan yarım bin yıldan fazla bir süredir ayrı olan Hun lideri ünlü Mode chanyu'nun ve ayrıca Hunlardan efsanevi Ogue kaganının özellikleri. Uygur efsaneleri ortaya çıkıyor. Öte yandan Attila, Nibelungenlied'in Kralı Etzel'in ve İskandinav destanlarının Kralı Atli'nin prototipiydi. 

Attila'nın Roma İmparatorluğu'nun yok edicisi olarak sözde "tarihsel misyonu" kavramı, Orta Çağ'a kadar uzanır. Hıristiyan Kilisesi, onu "Tanrı'nın belası" ilan etmek için acele etti. Hun ordularının Hazar bozkırlarından Doğu Avrupa'ya seferlerine ilişkin açıklamalar, yıkım ve soygunlar, şehirlerin barbarca, anlamsızca yok edilmesi, maddi ve manevi değerlerin yok edilmesi raporlarıyla doludur. Antik uygarlığın yok edilmesine ve köle sahibi Roma'nın düşüşüne katkıda bulunan Hunların, belki de diğer barbarlardan daha fazla tarihsel rolü hakkındaki tartışmalar, bazen Hun dünyasının sonraki tarihçilerinin yazılarında yer alır. Benzer bir bakış açısı, bir zamanlar destekçisini “Hunların tarihi üzerine bir deneme” (L., 1950) yazan Sovyet oryantalist A.N. Bernshtam'ın şahsında buldu. Daha sonra yazar, Hunları tarihsel olarak ilerici bir güç olarak değerlendirmesinin hatalı olduğunu kabul etti. 

Ancak, genel olarak tarih biliminin, Hun orduları da dahil olmak üzere göçebe soyguncuların, "tarihsel misyonun" taşıyıcılarından çok, zayıflamış antik dünyanın vücudundaki parazitler olduğu görüşünde uzun ve oldukça sağlam bir şekilde kendini kanıtlamış olmasına rağmen. onun yok edilmesi (bu görev tamamen farklı, esas olarak kölelik ilişkilerinin çökmesine yol açan iç güçler tarafından gerçekleştirildi), ancak şimdi bile Attila için büyük komutan ve seçkin devlet adamının şanını korumaya çalışan sesler alışılmadık değil. Tarihçi ve arkeolog O. Maenchen-Gelfen, "Attila - soyguncuların lideri (lestarkh) mı yoksa yüce hedefleri olan bir devlet adamı mı?" başlıklı makalesinde bu eğilimlere karşı çıkıyor. Özellikle G. Wirth'in, Attila'nın Hun krallığını rasyonel olarak inşa edilmiş bir siyasi ve ekonomik organizmaya dönüştürmek istediği ve Roma eyaletlerinin yeteneklerini ve bilgilerini kullanmak için mümkün olan her şekilde denediği kavramına itiraz ediyor. esir almıştı. İddiaya göre, imparatorlukla düzenli ticaret yapmayı arzuluyordu ve Hunlar, Roma bu ticari ilişkilerin gelişmesine karşı çıkınca Roma ile bunun için savaşmaya hazırdı. Ancak gerçekte, Menchen-Gelfen'in gösterdiği gibi, Hunlar için bu ticaret, esas olarak lüks eşyaların satın alınmasına indirgenmişti. Menchen-Gelphen, Attila'nın "logadlarında" krallığın idare edildiği devlet aygıtını gören Wirth ve diğer tarihçileri yalanlıyor. Çeşitli "en iyi insanlardan" oluşan logadlar arasında, Hun mahkemesine yakın Yunan retorikçiler ve filozofların yanı sıra genel olarak askeri veya idari otoriteden yoksun bırakılmış insanlar olduğunu gösteriyor. Ayrıca Panius'lu Priscus'un Attila'nın imparatorluğa sığınan kaçakları (phygades) eski yerleşim yerlerine geri döndürme arzusuyla ilgili raporlarında, bunların fethedilen bölgelerin kırsal nüfusunu kastetmediğine de işaret ediyor. Romalılara sığınan Hunlar tarafından, ancak imparatorluğun topraklarını "kraliyet Hunları" nın baskı ve zulmünden korumak için arayan Hun kabilelerinin temsilcileri tarafından. Dolayısıyla Hunların kendileri ve aynı zamanda genellikle Hun aristokratları, Attila'yı kabileleri birleştirici ve düzenleyici, devletin düzenleyicisi olarak değil, bir zalim, aralarından olası rakiplerinin acımasız bir katili olarak gördüler. Hunlara tabi ve komşu halkların soyguncusu ve yok edicisi olan kabile üyeleri. 

Tüm aynı çelişkilere dikkat edin: Yazar, Attila'yı küçük düşürür, ancak aynı zamanda Mönchen-Gelfen'e atıfta bulunmaya başvurur ve ... "Hun sarayına yakın Yunan retorikçiler ve filozoflar" dan bahseder! "Hırsız ve yok edici", "acımasız katil", vahşi ve cahil Attila'nın belagat ve felsefenin inceliklerini bir şekilde takdir edebilmesi garip değil mi? Ve genel olarak, Attila yönetimindeki Hun krallığına benzer bir gücün oluşumunun gerçekliğini, yalnızca temel içgüdülerin yönlendirdiği bir kişi tarafından hayal etmek mümkün mü?

Lev Nikolaevich Gumilyov, belki de, hakim tarihsel teorilerin yapaylığını en açık şekilde gösteren ve yarattığı etnogenez doktrini ışığında Attila'nın rolünü analiz eden ilk kişiydi. ^[3]Ona göre Attila, halkının kaçınılmaz ölümünü yirmi yıl ertelemeyi başarmış "yetenekli bir kahraman"dır. Bugün dünyadaki uzmanların büyük çoğunluğu bu görüşü paylaşıyor.

Modern antropologların neredeyse tüm araştırmaları, Hunların hiçbir şekilde sefil ve şeytani bir grup olmadığını gösteriyor. Yüz hatları çirkin değildi, aralarında diğer insanlardan daha az güzel insan yoktu. Ve vahşi olmaktan çok uzaklardı! Mahsulleri ustaca yetiştirdiler, güvenilir ve dikkat çekici binalar inşa ettiler. Dahası, Hunlar metallere aşinaydı - mutfak eşyaları arasında, vazoları anımsatan kulplu devasa metal kazanlar özel olarak anılmayı hak ediyor. Neredeyse bir metre yüksekliğe ulaştılar ve 16-18 kg ağırlığındaydılar! Bugün bu kazanlar Avrupa'nın birçok yerinde ve hatta Rusya'da Volga üzerinde bulunur; Moğolistan sınırına 250 km uzaklıktaki Altay dağlarında bir kazan bulundu. Döküm uzmanları, Hunların muhtemelen ... 1000 ° C'ye kadar sıcaklıklar yaratmalarına izin veren özel fırınlara sahip olduğunu tespit ettiler! Bu, bakırı eritmek için gereken sıcaklıktır. Ancak iyi vahşiler!

Burada Hunlar tarafından yapılmış karmaşık at koşum takımlarından ve bezemeli eyerlerden bahsetmek yerinde olacaktır. Hunlar için atların genellikle özel yaratıklar olduğunu da ekleyelim. Bu asil hayvanlara verdikleri bakımın kalitesi kendisi için konuşur. Hunlar tarafından yetiştirilen eşsiz cins, ünlü Roma atlarını geride bıraktı.

Otto Moenchen-Gelfen'in belirttiği gibi:

“...Hun atlarını iyi betimleyen tek yazar Vegetius'tur. Uzun bir süre, ikinci kitabı "Multomedicina"nın girişinde veteriner tıbbının giderek kötüleştiğinden yakınıyor. At doktorlarına o kadar düşük maaş veriliyor ki artık kimse kendini doğru dürüst veteriner hekimliğe adamıyor. Ancak bu konuda, Hunlar ve diğer barbarlar örneğini izleyerek, insanlar büyük ölçüde veteriner hekimlere danışmayı tamamen bıraktı. Atlarını tüm yıl boyunca meralarda bırakırlar ve onlara asla bakmazlar, böyle yaparak kendilerine hesaplanamaz zararlar verdiklerini bilmezler. 

Bu insanlar, barbarların atlarının Roma atlarından tamamen farklı olduğunu görmezler. Soğuğa ve dona alışkın dayanıklı yaratıklar olan barbar atlarının ahıra veya tıbbi bakıma ihtiyacı yoktu. Roma atı çok daha hassas bir yapıya sahiptir: iyi bir barınak ve sıcak bir ahır olmadan, birbiri ardına hastalığa yakalanır. Vegetius, Roma atının üstünlüğünü, zekasını, itaatkarlığını ve asil karakterini vurgulasa da Hun atının avantajları olduğu konusunda hemfikirdir. Pers, Epirote ve Scylian atları gibi uzun süre yaşar. Vegetius, çeşitli ırkları savaşa uygunluklarına göre sınıflandırırken dayanıklılığı, koruması, soğuğa ve açlığa dayanma yeteneği nedeniyle ilk sırayı Hun atına verir. Açıklamasından da anlaşılacağı gibi, görünüşe göre birkaç Hun atını besleyen Vegetius, onları gözlemlemek için bolca fırsat bulmuştu. Büyük, dikdörtgen, kıvrık kafaları, şişkin gözleri, dar burun delikleri, geniş çeneleri, güçlü ve sert boyunları, dizlerinin altında sarkan yeleleri, genişlemiş kaburgaları, yuvarlak sırtları, gür kuyrukları, en güçlü metakarpları, küçük budakları olduğunu söylüyor. geniş ölçüde gelişmiş bir mide, dolgun kalçalar; gövdeleri köşeli, sağrı veya omurga kasları yok, duruşları uzun olmaktan çok gergin, omuzları çarpık, kemikleri çok büyük. Bu atların güçlü zayıflıkları sempatiktir ve çirkinliklerine rağmen güzeldirler. Vegetius, sakin, hassas olduklarını ve yaralanmayı iyi tolere ettiklerini ekliyor. Ancak bu açıklama, doğruluğuna rağmen Hun atının türünün belirlenmesine izin vermez, Przewalski'nin düz bir yelesi ve ucunda sadece uzun tüyleri olan kısa tüylü bir şalgam kuyruğu olan atını kesinlikle dışlar. Ordos yöresinden bir bronz levhada, “kanca başlı” ve uzun tüylü kuyruğu olan bir atın üzerinde sivri uçlu bir başlık ve küçük bir yay bulunan bir savaşçı tasvir edilmiştir. 

Bu arada, hayvanları idare etme yeteneği her zaman insanların kültürel seviyesini karakterize etmiştir. Sırf bu nedenle Hunlar, aşağılık, kusurlu yaratıklar statüsüne indirgenmemeliydi.

Bu arada, Hunların dindarlığı olan bir önemli özellik daha üzerinde durmalıyız.

Bugün Hunların doğa güçlerine tapan animist olduklarına şüphe yok. Öğelerin her biri, onlar için özel bir ruhu somutlaştırdı; tüm ruhların üzerinde göksel tanrı egemendi.

Adı Tengri'dir.

Tengri'nin görüntüleri İç Moğolistan'dan doğu Bulgaristan'a kadar olan bölgede bulundu. Gökyüzü, Tengri'nin yurdu ve insanlar arasındaki iletişimi sürdürmek için arabuluculara ihtiyaç vardı. Şamanlar bu rolle başarılı bir şekilde başa çıktı. Bu gizemli kişiler, davulları çalarak performanslarına eşlik eden ritüel ilahiler ve danslar yaptılar - bu şekilde kişi, daha sonra Hun toplumunun geri kalanına aktarılan cennetin buyruklarını öğrenebilirdi.

Attila'nın kendisi her zaman ritüel kehanete büyük önem vermiştir.

Dünyevi ihtişamının doruğuna ulaştığında, maiyetinde her zaman kahinler vardı. Jordanes'e göre, hayatının en önemli savaşı olan Katalan Çayırları Muharebesi'nden hemen önce, Attila “...falcılar aracılığıyla geleceğin soruşturulmasını emretti. Geleneklerine göre, bazen hayvanların bağırsaklarına, bazen de kazınmış kemiklerdeki bazı damarların içine bakarak Hunların tehlikede olduğunu duyururlar. Bu kehanetteki küçük bir teselli, yalnızca karşı tarafın yüce liderinin düşmesi ve ölümüyle terk ettiği zaferin zaferini gölgelemek zorunda kalmasıydı . Başka bir tarihçi - A. Veltman (bu kitaptaki "Ekler" bölümüne bakın. - Derleyicinin notu ) - bu bölüm şu şekilde sunulur: “[Attila] bütün geceyi korkunç, tarif edilemez bir endişe ve ruhsal heyecan içinde geçirdi; ikincisi, bir münzeviden kehanet etti ve tahminleriyle yetinmeyerek bir yerlerde bir şaman buldu, onu diğer dünyadan ölülerin ruhlarını çağırmaya zorladı ve çadırının derinliklerinde oturarak çılgın dönüşünü gözleriyle takip etti. ve ciyaklamalarını dinledi. 

Gölgelerin çağrılması ile yetinmeyen tarihi Attila, hayvanların bağırsaklarını ayrıştırmaya ve koç kemiklerini incelemeye başladı. Kemikler ona bir zafer değil, bir geri çekilme habercisi oldu. Sonunda saray rahiplerine döndü. Rahipler, her halükarda, zafer Hunlardan yana olmayacak olsa da, düşman liderinin savaşta öleceğini söyleyerek onu biraz sevindirdi .

Hunlar tarafından en çok tercih edilen kehanet töreninin doğasına gelince, çoğu bilim adamı hala bunun ancak koyun omzunda bir kehanet olabileceği konusunda hemfikirdir. Orta Asya ülkelerinde yaygın olan bu büyülü ritüel bugün pratik olarak bilinmemektedir (gerçi Noel kehaneti arasında küçük koyun kemiği kullanan birkaç kehanet türü olmasına rağmen bunlar tamamen farklı yöntemlerdir). Neyse ki, aşağıda verilen ayrıntılı bir açıklamasına sahibiz.

Bir kuzu omzunda kehanet 

Eski günlerde bu kehanet için önceden bir koç hazırlanırdı.

Katledilmesi üzerine, karkas açıldı ve kürek kemiklerinden biri, çoğu zaman sağ olan, kesildi. Sonra ateş yakıp üzerine bir kazan su koydular. Su kaynadıktan sonra önceden kesilen spatula kazana indirildi. Söylemeye gerek yok, tüm sürece ritüel danslar eşlik etti ve elbette her şey, sürekli olarak sihir mırıldanan şamanlar tarafından yürütüldü. Et kemiklerin gerisinde kalmaya başlayana kadar bekleyen şaman, gerekli önlemleri alarak spatulayı kazandan çıkardı. Kural olarak, geleceği tahmin etmek için bu şekilde hazırlanan bir koyun omzu kullanıldı.

Bu tür kehanetin ana özellikleri:

- pişirildikten sonra kemik [açık] bir gölge aldıysa - bu, istisnai bir iyilik işareti olarak kabul edildi;

- kemiğin yüzeyinde [çatlaklar] ortaya çıktıysa - bu, sorunların, hataların, başarısızlıkların habercisiydi;

- pek çok [leke veya benek] ile noktalı kemik yüzeyi, Soru Soran'ın aşk başarısızlıklarına hazırlıklı olması gerektiği konusunda uyardı; bu, içten kaygıların ve deneyimlerin bir işaretidir;

- [boyuna] çizgi, düşmanların entrikalarını gösterdi ve [enine] arkadaşların, akrabaların veya sadece iyi dilek sahiplerinin aktif şefaatini vaat etti;

- kemiğin yüzeyinde çok sayıda çizgi varsa - beklenmedik bir karşılaşma beklenebilirdi;

bu kısa çizgiler ne kadar çoksa, toplantının kesin olarak gerçekleşme olasılığı o kadar yüksekti;

- basık bir yüzeye sahip alanlar, ezikler - bir refah vaadi; Yüzeydeki izlenimlerin ciddiyetine göre, Soru Soran'ın mülkünün ne kadar büyüyeceğine karar vermek mümkündü: ne kadar çok gösterim olursa, gelir o kadar artar.

Koyun kemiklerinin yardımıyla şamanlar, doğan bir çocuğun geleceğini tahmin edebildiler.

Çocuğunuzun geleceği için koyun kemikleriyle kehanet 

Bir ailenin yaratılması, kural olarak, doğal olarak çocukların ortaya çıkmasına yol açar. Bu, herhangi bir başkası gibi Attila halkının da özelliğiydi. Ve diğer insanlar gibi Hunlar da çocuklarının olası geleceği konusunda endişeliydi. Ve bu sorunu bir şamanın kehaneti yardımıyla çözmek çok daha kolaydı!

Bu yine kuzu kemikleri ve belirli olanları gerektiriyordu: kürek kemiği, kaburgalar, bacaklar. Hayvanı yedikten sonra, gerekli tüm kemikler toplandı ve yerde oturan bir çocuğun önüne rastgele dağıtıldı. Ve sonra şaman çocuğu sadece izleyebilirdi, ilk etapta hangi kemiğe uzanacağını dikkatlice izliyordu. Doğal olarak, bazı işaretler vardı:

- Oğlak önce kuzu omzuna uzanırsa, o zaman makul miktarda bilgeliğe sahip bir kişiye dönüşeceği sonucuna varmak gerekiyordu;

- dikkatini sadece domuz budu çekseydi, mükemmel bir avcı olacağına inanılıyordu;

- çocuk kaburgaları tuttuğunda, herkes onun kaderinde parlak bir savaşçı ve hatta büyük bir askeri lider olacağını anladı.

Bazı durumlarda şaman, aynı haşlanmış koyun kemiklerini kullanarak, ancak onları ateşin alevlerine koyarak, ritüelde ek bir dönüşüme başvurdu.

Kuzu kemikleri ile ateşte kehanet 

Bu kehanet için yine haşlanmış koyun kemiklerine ihtiyaç vardı.

Şamanlar böyle bir kemiği alıp ateşe götürdüler.

Aşağıdaki belirtiler vardı:

- bir kemik sunarken alev şiddetle çatırdamaya başlarsa - ciddi parasal kayıplara hazırlanmak gerekiyordu;

- kemik parçalanmaya başladıysa - Sorgulayanın ailesi yakın gelecekte bir tür aşağılanmaya mahkum edildi (örneğin, biri uzun süre veya sonsuza kadar ayrılacak, savaşta başını öne eğebilir, vb.) ;

- kemiklerde siyah lekeler belirdiğinde - Sorgulayanın ailesinin mülkü yağmalanacaktı.

Hunlar tarafından kehanet uygulamalarının kullanıldığına dair somut doğrulama, bir dizi yazılı kaynakta da bulunabilir. Daha önce sözünü ettiğimiz tarihçi John Man, ilginç bir tanıklıktan alıntı yapıyor: "439'da, Toulouse yakınlarındaki Vizigotlarla yapılan savaştan önce, Romalı komutan Litorius, ordusunun bir parçası olan Hunları bir aruspicacio, bir kehanet düzenleyerek yatıştırmaya karar verdi. töreni.” 

Akademisyen Otto Moenchen-Gelfen, Hunların Hristiyanlığı pekala benimseyebileceklerine inanıyor: “Krallıkları bu kadar aniden düşmeseydi, Hunlar er ya da geç Arian Hristiyanlığı tarafından ele geçirilebilirdi. Arian Gotları onlara Romalılardan çok daha yakındı. Savaş esirleri bir yana, ölmekte olan Pannonia şehirlerindeki sertleşmiş Katoliklerle karşılaştırıldığında, Gotik liderler neredeyse Hun aristokrasisine eşitti. Bununla birlikte, Hun ve Cermen toplumlarının üst tabakasının yavaş yavaş büyüyen ortakyaşamının iki nesli, Hunları Gotların dinine dönüştürmek için yeterli değildi .

Şu sonuca varabiliriz: Hunlar, kendi kültürleri ve inançları olan gerçek bir halktı ve elbette, oldukça zor doğal koşullarda başarılı bir şekilde yaşamalarını sağlayan bir dizi pratik beceriye ve özel bilgiye sahiptiler. Aynı zamanda, diğer birçok insanı silip süpüren ve onların yeni, gerçekten uçsuz bucaksız bölgeleri ele geçirmelerine izin veren efsanevi bir güç olmaya mahkum olan Hunlardı.

Bunu nasıl yaptılar?

Ve neden örneğin Alanlar veya Vizigotlar değil de tam olarak onlar?

Bu soruların cevabını bir sonraki bölümde bulacaksınız.

Bölüm 3 

Attila'nın ataları nereden geldiler ve nereye gittiler? 

Hunlar, Pontus ve Hazar bozkırlarından batıya doğru göç etmek zorunda kaldılar. Karakterlerini ve dövüş becerilerini şekillendiren bozkırdı. Bugün, yenilikçi toprak işleme yöntemleri sayesinde Hunların eski yaşam alanları tamamen değişti. Farklı bir manzara, farklı bir hava... Bir kez Hun bozkırını hayal etmek kesinlikle imkansız. Ve bu fikir olmadan Hunların ruhunu anlamak son derece zor olacaktır. Ancak ruhları, bozkırdan ayrılan bir avuç göçebenin nasıl Avrupa'nın en güçlü gücüne dönüştüğü olgusunu anlamanın anahtarıdır.

Yani, daha önce de söylediğimiz gibi, bir zamanlar Hunların yaşadığı o ilkel bozkır artık yok. Ancak, bu bozkırları hala ziyaret edebileceğimiz harika bir aracımız var!

Ne soruyorsun?

Her şey çok basit!

Edebiyat klasiklerine dönelim. Yani A.P. Çehov'un “Bozkır” adlı ilk hikayesine. Yazar, hikayeyi çocuğun, Yegorushka'nın algısına dayanarak yönetir. Bu oldukça büyük bir çalışma, ancak dikkatli bir okuma, anlatımız için gerekli olan birkaç alıntıyı yazmamıza izin veriyor. Bunları aşağıda sunuyoruz.

“... Bu arada, bir tepeler zinciri tarafından kesilen geniş, uçsuz bucaksız bir ova, seyahat edenlerin gözleri önünde çoktan yayılmaya başladı. Kalabalık ve birbirinin arkasından bakan bu tepeler, yoldan sağda ufka kadar uzanan ve mor mesafe içinde kaybolan bir tepede birleşiyor; gidip gelirsin ve nerede başlayıp nerede bittiğini anlayamazsın... Güneş çoktan şehrin arkasından çıkmış ve sessizce, hiç uğraşmadan işine koyulmuştur. Birincisi, çok ileride, gökyüzünün dünyayla buluştuğu yerde, tepelerin ve uzaktan kollarını sallayan küçük bir adam gibi görünen yel değirmeninin yanında, yerde sürünen geniş, parlak sarı bir şerit; bir dakika sonra aynı bant biraz daha yakınlaştı, sağa doğru sürünerek tepeleri yuttu; Yegorushka'nın sırtına sıcak bir şey dokundu, arkadan gizlice yaklaşan bir ışık huzmesi, arabanın ve atların arasından fırladı, diğer çizgilere doğru koştu ve aniden tüm geniş bozkır sabah yarı gölgesini attı, gülümsedi ve çiy ile parladı. 

Sıkıştırılmış çavdar, yabani otlar, sütleğen, yabani kenevir - her şey sıcaktan kahverengiye döndü, kırmızı ve yarı ölü, şimdi çiğle yıkandı ve güneş tarafından okşadı, yeniden çiçek açmak için canlandı. Kırlangıçlar neşeli bir çığlıkla yolun üzerinde uçuyor, çimenlerde yer sincapları birbirine sesleniyor, sol tarafta uzaklarda bir yerde kız kanatları ağlıyordu. Britzka'dan korkan bir keklik sürüsü çırpındı ve yumuşak "trrr"leriyle tepelere doğru uçtu. Çekirgeler, cırcır böcekleri, kemancılar ve ayılar çimlerde gıcırtılı, monoton müziklerini çalıyorlardı. 

Ancak biraz zaman geçti, çiy buharlaştı, hava dondu ve aldatılan bozkır, donuk Temmuz görünümünü aldı. Ot kurudu, hayat durdu. Bozkırda, ormanların ve yüksek dağların olmadığı bozkırda, bronzlaşmış tepeler, kahverengi-yeşil, leylak rengi, gölge gibi sessiz tonları, puslu bir mesafeye sahip ova ve üzerlerindeki devrilmiş gökyüzü ile, korkunç derecede derin ve şeffaf görünüyor, şimdi sonsuz görünüyordu, hasretle uyuşmuş... 

Ne kadar sıkıcı ve iç karartıcı! Araba çalışır ama Yegoruşka aynı gökyüzünü, ovayı, tepeleri görür... Çimlerdeki müzik susmuştur. Yaşlılar uçup gitmiş, keklikler görünmüyor. Kaleler, yapacak hiçbir şeyleri olmadığı için solmuş çimlerin üzerinden koşar; hepsi birbirine benziyor ve bozkırları daha da monoton hale getiriyor. 

Bir uçurtma dünyanın tam üzerinde uçar, kanatlarını usulca çırpar ve sanki hayatın can sıkıntısını düşünür gibi aniden havada durur, sonra kanatlarını sallar ve bir ok gibi bozkırın üzerinden koşar ve neden uçtuğu belli değildir. ve neye ihtiyacı var. Ve uzaktan yel değirmeni kanat çırpıyor... 

Bir değişiklik için, yabani otların arasında beyaz bir kafatası veya bir parke taşı parlayacak; bir an için gri taşlı bir kadın veya üst dalında mavi raksha olan kuru bir söğüt büyüyecek, yolun karşısına bir sincap koşacak ve yine yabani otlar, tepeler, kargalar gözlerin önünden geçecek ... 

Yine uzanıyor kavrulmuş ova, bronzlaşmış tepeler, bunaltıcı gökyüzü, yine uçurtma yeryüzünün üzerinden uçuyor. 

... Bir dakika sonra britzka yola çıktı. Sanki daha ileriye değil de geriye gidiyormuş gibi, yolcular öğleden öncekiyle aynı şeyi gördüler. Tepeler hâlâ leylak rengi mesafeye batıyordu ve sonları görünmüyordu; yabani otlar ve parke taşları parladı, sıkıştırılmış şeritler geçti ve aynı kaleler ve kanatlarını sağlam bir şekilde çırpan bir uçurtma bozkırın üzerinden uçtu. Hava sıcaktan ve sessizlikten giderek daha fazla dondu, itaatkâr doğa sessizlik içinde dondu ... Rüzgar yok, neşeli, taze ses yok, bulut yok. 

Ama sonra nihayet güneş batıya doğru alçalmaya başladığında bozkır, tepeler ve hava baskıya dayanamadı ve sabrını tüketerek bitkin, boyunduruğu atmaya çalıştı. Tepelerin arkasından aniden kül grisi, kıvırcık bir bulut belirdi. Bozkırla birbirine baktı - ben hazırım diyorlar - ve kaşlarını çattı. Aniden, durgun havada bir şey kırıldı, rüzgar şiddetli bir şekilde esti ve bir sesle, ıslık çalarak bozkırda döndü. Hemen çimenler ve geçen yılın yabani otları mırıldandı, toz yolda spiral bir şekilde döndü, bozkırda koştu ve samanları, yusufçukları ve tüyleri sürükleyerek siyah dönen bir sütun halinde gökyüzüne yükseldi ve güneşi bulutlandırdı. Tumbleweeds, uzak ve geniş bozkır boyunca koştu, tökezledi ve zıpladı ve bunlardan biri bir kasırgaya düştü, bir kuş gibi döndü, gökyüzüne uçtu ve orada siyah bir noktaya dönüşerek gözden kayboldu. Arkasından bir başkası, ardından üçüncüsü koştu ve Yegorushka, iki yaban otunun mavi yükseklikte nasıl çarpıştığını ve sanki bir düellodaymış gibi birbirine yapıştığını gördü. 

... Etrafta olan her şey sıradan düşüncelere tabi değildi. Sağda, bilinmeyen ve korkunç bir şeyi gizleyen tepeler karardı, solda, ufkun üzerindeki tüm gökyüzü kıpkırmızı bir parıltıyla doldu ve bir yerde yangın mı yoksa ayın mı olduğunu anlamak zordu. yükselmek üzere. Mesafe gündüz olduğu gibi görünüyordu, ancak akşam sisinin gölgelediği narin leylak rengi gitmişti ve tüm bozkır sisin içinde saklanmıştı... 

Temmuz akşamları ve gecelerinde bıldırcınlar ve mısır gevreği artık şarkı söylemiyor, orman vadilerinde bülbüller artık şarkı söylemiyor, çiçek kokusu yok ama bozkır hala güzel ve hayat dolu. Güneş batar batmaz, yeryüzü karanlığa bürünür, gündüz ızdırabı unutulur, her şey affedilir, bozkır geniş göğsüyle rahat rahat içini çeker. Sanki yaşlılığının karanlığında çimenlerin görünmemesinden, içinde gündüz olmayan neşeli, genç bir gevezelik yükseliyor; çıtırtı, ıslık, tırmalama, bozkır basları, tenorlar ve tizler - her şey, altında hatırlamanın ve üzülmenin iyi olduğu sürekli, monoton bir gürültüye karışır. Tekdüze gevezelik bir ninni gibi sakinleşiyor; ata biniyorsun ve uykuya daldığını hissediyorsun ama sonra bir yerden uyumamış bir kuşun ani, ürkütücü çığlığı geliyor ya da birinin sesine benzer, şaşırmış bir "ah!" gibi belirsiz bir ses duyuluyor ve uyuşukluk göz kapaklarını düşürür. Ve sonra oldu, çalıların olduğu bir vadinin yanından geçiyorsunuz ve bozkır halkının tükürük dediği bir kuşun birine nasıl bağırdığını duyuyorsunuz: "Uyuyorum! Uyuyorum! Uyuyorum!" ” Kimler için ağlarlar, kimler dinler bu ovada, Allah bilir onları ama feryadı çokça hüzün ve ağıt içerir... Saman, kuru ot ve geç kalmış çiçek kokar ama kokusu kalın, tatlı, tiksindirici ve sunmak. 

Karanlıkta her şey görünür, ancak nesnelerin rengini ve ana hatlarını çıkarmak zordur. Her şey olduğu gibi görünmüyor. Araba sürüyorsunuz ve aniden yolun önünde bir keşişe benzeyen bir siluet görüyorsunuz; kıpırdamaz, bekler ve elinde bir şey tutar... Bu bir soyguncu değil mi? Figür yaklaşıyor, büyüyor, şimdi şezlonga yetişti ve bunun bir insan değil, yalnız bir çalı veya büyük bir taş olduğunu görüyorsunuz. Birini bekleyen böyle hareketsiz figürler, tepelerde durur, tümseklerin arkasına saklanır, yabani otların arasından bakar ve hepsi insan gibi görünür ve şüphe uyandırır. 

Ve ay yükseldiğinde, gece solgun ve durgun olur. Sis gitmişti. Hava şeffaf, taze ve sıcak, her yerde net bir şekilde görebiliyorsunuz ve hatta yol boyunca tek tek yabani ot saplarını bile seçebiliyorsunuz. Kafatasları ve taşlar uzaktan görülebilir. Gecenin açık renkli arka planına karşı keşişlere benzeyen şüpheli figürler daha siyah ve daha kasvetli görünüyor. Giderek daha sık, monoton cıvıltılar arasında, durgun havayı bozan, birisinin şaşırmış bir "ah!" sesi duyulur ve uyanık veya kudurmuş bir kuşun çığlığı duyulur. Geniş gölgeler, gökyüzünde bulutlar gibi ovada yürür ve anlaşılmaz bir mesafede, uzun süre bakarsanız, sisli, tuhaf görüntüler yükselir ve üst üste yığılır ... Biraz ürkütücü. Üzerinde bir bulutun, bir noktanın olmadığı, yıldızlarla dolu soluk yeşil gökyüzüne bakıyorsunuz ve sıcak havanın neden hareketsiz olduğunu, doğanın neden tetikte olduğunu ve hareket etmekten korktuğunu anlayacaksınız: bu korkunç ve üzücü. hayatın bir anını bile kaybetmek. Gökyüzünün uçsuz bucaksız derinliği ve sınırsızlığı ancak denizde ve bozkırda geceleri ayın parladığı zaman değerlendirilebilir. Korkunç, güzel ve sevecen, durgun görünüyor ve kendisini çağırıyor ve okşamasından başı dönüyor. 

Bir iki saat sürüyorsunuz ... Sessiz bir yaşlı adam höyüğüne veya taştan bir kadına rastlıyorsunuz, Allah bilir kimin ve ne zaman kurduğu, bir gece kuşu sessizce yeryüzünün üzerinde uçuyor ve yavaş yavaş bozkır efsaneleri, hikayeler yabancılar, bir bozkır dadısının peri masalları ve kendisinin görebildiği ve ruhuyla kavrayabildiği her şey. Sonuç olarak, böceklerin cıvıltısında, şüpheli figürlerde ve höyüklerde, derin gökyüzünde, ay ışığında, bir gece kuşunun uçuşunda, gördüğünüz ve duyduğunuz her şeyde, güzelliğin, gençliğin, çiçek açmanın zaferi. yaşam için güç ve tutkulu bir susuzluk görünmeye başlar; ruh güzel, sert vatana bir cevap verir ve gece kuşuyla bozkır üzerinden uçmak ister insan. Ve güzelliğin zaferinde, mutluluğun ötesinde, gerginlik ve ıstırap hissedersiniz, sanki bozkır yalnız olduğunu, zenginliğinin ve ilhamının dünya için bir hiç uğruna yok olduğunu, kimsenin övmediğini ve kimsenin ihtiyacı olmadığını anlar. ve neşeli gümbürtünün arasından onun kasvetli, umutsuz çağrısını duyarsınız: şarkıcı! şarkıcı!" 

İnanılmaz açıklama, değil mi?

Bozkırın, sert mizacının, demir iradesinin, hayatın engellerini aşma konusundaki sofistike yeteneğinin geldiği Hunların karakterinin oluşumunu nasıl etkilediğini hayal edebilirsiniz...

Ayrıca Hunların sonunda neden evlerinden çekilmek zorunda kaldıkları da anlaşılır.

Yiyecek eksikliği, uygun konfor eksikliği - tüm bunlar ve çok daha fazlası gerçek bir temel gerektiriyordu.

Hunlar buna sahip değildi.

Bu nedenle fethedilmesi gerekiyordu.

Hunlar ile daha medeni bölgelerde yaşayan diğer halklar arasındaki fark zaten buydu. Basitçe yaşadılar ve Hunlar ölümle tehdit edildi. Bu yüzden Hunların kararlılığı sınırsızdı.

Hunların ilk kurbanları Alanlardır.

Ammian Marcellinus'un yazdığı gibi: “... Grevtungs'a sınır olan ve genellikle Tanaitler olarak adlandırılan Alanların topraklarından geçen Hunlar, aralarında korkunç bir imha ve yıkım yaptı ve hayatta kalanlarla ittifak yaptı ve ilhak etti. onları kendilerine. Onların yardımıyla, çok sayıda ve çeşitli askeri kahramanlıkları nedeniyle komşu halkların korktuğu, çok savaşçı bir kral olan Ermenrich'in geniş ve verimli topraklarına cesurca sürpriz bir saldırı düzenlediler. 

Ermenrich (Ermanarich) krallığı parçalanmış bir yekpare değildi. Bu sırada sınırları Karadeniz'den Baltık Denizi'ne kadar uzanıyordu. Ve şimdi Ermenrich, Hun liderlerinden tarihe geçen ilk kişi olan Balamber liderliğindeki Hun ordularını püskürtmek zorunda kaldı. Attila'nın daha sonra örnek aldığı kişi Balamber'di.

Marcellinus'un "Tarih"ine göre:

“... Bu ani fırtınanın gücüne çarpan Ermenrich, uzun süre onlara kesin bir karşılık vermeye ve onlarla savaşmaya çalıştı; ancak söylenti yaklaşan felaketlerin dehşetini artırdıkça, büyük tehlikelerin korkusuna gönüllü ölümle son verdi. 

O zamana kadar, Ostrogotların bir zamanlar zorlu hükümdarından belki de yalnızca itibarının kaldığı belirtilmelidir. Ayrıca, oldukça yaşlıydı. O sırada Ermenrich'i doğrudan etkileyen bir olay yaşandı. Kendi vasallarından biri tarafından haince ihanete uğradığı söylendi. Kaçmayı başardı ama karısını yanına almayı başaramadı. Vasalın ihanetine öfkelenen Ermenrich, Sunilda'nın (hainin karısının adı buydu) acımasızca infaz edilmesini emretti. Kalabalığın gözleri önünde talihsizin cesedi atlarla ikiye bölündü. Kardeşlerinden ikisi, masum Sunilda'nın ölümünün intikamını almak için yola çıkar. Ermenrich'i öldürmek istediler ama çevik yaşlı adam kaçmayı başardı. Ancak kardeşler onu ciddi şekilde yaraladı. Bu yaralanmanın sonuçları, Ostrogotların lideri için felaketti. Bir anda yirmi yıl yaşlanmış ve neredeyse hasta yatağından hiç çıkmadan sefil bir yaşam sürmüş gibiydi. Hunların rati istilasıyla ilgili mesaj onu o kadar şok etti ki kendi canına kıymayı tercih etti. Doğal olarak, Ermenrich'in ölümünün zaten farkında olan Ostrogotların birlikleri zihinsel olarak kırılmıştı ve sadece zafer için değil, aynı zamanda az çok ciddi bir çatışma için bile tamamen ruh halindeydiler.

Hunlar için kolay bir ödüldü!

Ancak, Ostrogot krallığının kaderi henüz nihai olarak belirlenmemişti. Ermenrich'in halefi Vitimir, Hunlarla doğrudan başa çıkamayacağını anlayınca entrikalara başvurmaya karar verdi. Doğru, ona pek yardımcı olmadı. Tekrar Ammianus Marcellinus'a dönelim:

Derleyicinin notu) ölümünden sonra kral seçilen Vitimir , para karşılığında kendisiyle ittifak kurduğu Hunların başka bir kabilesine güvenerek Alanlara bir süre direndi. Ancak aldığı birçok yenilgiden sonra, silah zoruyla yenilerek savaşta düştü. Küçük oğlu Alatheus ve Safrak adına, metanetleriyle tanınan deneyimli liderler kontrolü ele aldı; ancak ciddi koşullar onları kırdı ve karşılık verme umutlarını yitirerek ihtiyatlı bir şekilde geri çekildiler ve Ister ile Borisfen arasındaki geniş ovalardan akan Danastia Nehri'ni geçtiler. 

Avrupa haritası böyle yeniden çizildi...

Bir an ve resim farklılaştı.

Doğal olarak, Ostrogotların başına gelenler diğer insanlar için bir sır haline gelmedi. Bunun teyidini aynı Ammianus Marcellinus'ta buluyoruz:

“Bu beklenmedik olayların söylentileri, Tervinglerin (Vizigotlar) hükümdarı Atanarichus'a ulaştığında , direnmeye ve diğerlerine olduğu gibi kendisine bir saldırı yapılırsa tüm güçlerini konuşlandırmaya karar verdi. Danastium kıyısında, Grevtung bozkırlarının yakınında uygun bir bölgede büyük bir kampı yendi ve aynı zamanda (daha sonra Arabistan'daki sınır şeridinin komutanı olan) Munderic'i Lagariman ve diğer yaşlılarla birlikte 20 mil öteye gönderdi. kendisi serbestçe savaş hazırlıkları yaparken onlara düşmanın yaklaşmasına dikkat etmeleri talimatını verdi. 

Ama işler umduğu gibi gitmedi. 

Karakteristik kurnazlıkları ile Hunlar, ana kuvvetlerin daha uzakta olduğundan şüpheleniyorlardı. Gördüklerinin etrafından dolandılar ve gece için sakince yerleştiklerinde, gecenin karanlığını dağıtan ayın ışığında kendileri nehri geçerek en iyi hareket yolunu seçtiler. İleri habercinin ileride duranları korkutmayacağından korkarak, hızlı bir saldırı ile Athanaric'e koştular. 

İlk darbeyle sersemleyen Athanaric, kendisinin de bir kısmını kaybetmiş ve sarp dağlara sığınmak zorunda kalmıştır. Bu olayın beklenmedikliğinden ve daha da büyük gelecek korkusundan, Geraz (Prut) kıyılarından Taifals bölgesi yakınlarındaki Tuna'ya kadar yüksek duvarlar dikmeye başladı. Bu kapağı hızlı ve kapsamlı bir şekilde inşa ederek tam bir güvenlik ve gönül rahatlığı sağlayacağına inanıyordu. İş tüm enerjisiyle yürütülürken Hunlar hızlı bir saldırı ile onu sıkıştırdılar ve ganimet bolluğu ile içine düştükleri utanç verici durum nedeniyle bu işi bırakmasalardı görünüşleriyle onu tamamen yok edebilirlerdi. . 

Son sözleri okuyun: "... ganimet bolluğunun onları içine soktuğu rezillik ."

Ne?!

Daha yeni ısınıyorlardı ve zaferleri o kadar inanılmazdı ki, aslında savaş kupalarının sayısı artık muhasebeye yenik düşmüyordu. Ve sonuçta şaşırtıcı olan şey: Atanarih sizin için Ermenrich değil! Tecrübeli, maksatlı bir askeri lider olarak, İmparator Valens'i emri altındaki Vizigotların bağımsızlığını tanımaya ikna ederek Romalılarla müzakere etmeyi bile başardı. Athanaric'in Valens'e, kendisine bağlı bölgede ortaya çıkabilecek herhangi bir barbar sürüsüne karşı mutlak koruma sağlaması komik. Dahası, Roma ile ittifakına güvenerek cezasız kalacağına o kadar inanıyordu ki, kendisini Hristiyanlığın rakibi ve ortadan kaldırıcısı ilan etmeye cesaret etti! Athanaric, sınırlarının başarılı olması için, yeryüzünün ve doğurganlığın dişi tanrısı Nerfus'a tapınmaya dayanan Gotların eski dinini canlandırmaya karar verdi. Şu andan itibaren, Hristiyanlığı savunan ve kaderin iradesiyle Vizigotların topraklarında sona eren herkesin kaderi tehdit altındaydı. İsa'yı unutmaları ve bundan böyle tanrıça Nerfus'un iğrenç ve korkunç tahta heykellerine tapmaları gerekirdi. Direnenleri ölüm bekliyordu.

Sonuç olarak, Athanaric kendi yeteneklerine aşırı güveniyordu. Büyük olasılıkla, askeri dehasının bir göçebe çetesinin bozkır içgüdülerine yol açacağı düşüncesine izin vermedi. Ve bak nasıl bitti...

Athanarix gitmişti ve kaos başlamıştı.

Muhtemelen Gotlar arasındaki en bilge insanlar, o zaman eskiye dönüşün olmayacağını çoktan anladılar.

Asla.

Hunların hesaba katılması gerekecek yoksa ... ölecekler.

Ancak "Kendi ülkesinde peygamber yoktur" sözünün ortaya çıkması boşuna değildi.

Gotların çoğu ilk önce olanları talihsiz bir kaza olarak değerlendirdi ve güçlerini toplayıp Hunları paramparça etmeye niyetlendi. Bununla birlikte, olgun bir yansıma üzerine, Gotlar sonunda basitçe ... keçiye sormaya karar verdiler!

Tek istedikleri kurtulmaktı.

Ve bunu ancak Roma'nın yardımıyla yapabilirlerdi. Nasıl - bir sonraki bölümden öğreneceksiniz.

Peki ya Hunlar?

Bir kısmı harekat sahası bölgesinde kaldı. Görünüşe göre, Roma'ya karşı ortaklaşa savaşmak için Alanlar ve Gotlarla ... yakında bir ittifaka girecek olanlar onlardı.

Ana güçleri Tuna'yı takip etti.

Ukrayna bozkırlarını geride bırakan Hunlar, Karpat dağlarını geçerek hızla 75 km yol kat ettiler. Yablunitsky geçidinden, sol taraftaki Transilvanya Yaylalarını geçerek Tisza Nehri boyunca ilerlediler. Ve çok geçmeden Hazar ve Pontus bozkırlarından görkemli yürüyüşlerinin son aşaması sona erdi.

Hunlar Macar ovasına indi!

Bozkırdan sonra Hunların ikinci vatanı olacak olan oydu...

Ve Hunların büyük lideri Attila'nın daha sonra doğması, Macar Ovası topraklarındaydı (ve çoğu kişinin yanlışlıkla inandığı gibi bozkırda değil).

4. Bölüm 

Hunların istilasının Roma İmparatorluğu'nun veya barbarların ve Roma'nın konumu üzerindeki etkisi 

Avrupa'da olaylar nasıl gelişti?

Böylece Hunlar, ciddi bir direnişle karşılaşmadan birbiri ardına insanları fethetti ve canavarca eylemleri hakkındaki söylentiler inanılmaz bir hızla çevredeki topraklara yayıldı. Marcellinus'u dinleyelim.

“...Gotik kabilelerin geri kalanı arasında, şimdiye kadar bilinmeyen türden bir insanın, dünyanın uzak bir ucundan, yüksek dağlardaki kar kasırgası gibi yükselerek, önüne çıkan her şeyi yok edip ezdiği söylentisi geniş çapta yayıldı. . Erzak yetersizliği nedeniyle Athanaric'i terk eden kabilelerin çoğu, barbar söylentilerinden uzakta yaşayacak bir yer aramaya başladı. Yerleşmek için hangi yeri seçecekleri konusunda uzun uzun düşündükten sonra, Trakya'nın kendileri için en uygun sığınak olacağına karar verdiler; Bunun lehinde iki düşünce vardı: birincisi, bu ülke en zengin otlaklara sahip ve ikincisi, güçlü Istra akıntısı ile zaten uzaylı Mars'ın şimşeklerine açık olan alanlardan ayrılıyor. Aynı karar, sanki bir genel kuruldaymış gibi, geri kalanı tarafından verildi ... 

Ve böylece, Alaviv'in önderliğinde Gotlar, Tuna kıyılarını işgal ettiler ve onları almaları için mütevazı bir taleple Valens'e bir elçilik gönderdiler; sakin davranacaklarına ve koşullar gerektirdiği takdirde yardımcı müfrezeler tedarik edeceklerine söz verdiler. 

Pekala, şaşırmaya gerek yok.

Athanaric'in otoritesi, Roma ile yapılan bir anlaşmaya dayanıyordu. Hayatta kalan Gotlar başka ne yapabilirdi?

Tabii ki, büyük ve onlara göründüğü gibi sarsılmaz Roma'nın korumasına başvurmak. Valens, kendi başına, onları almayı kabul etti. Yeterince açık değildi. Aynı zamanda, Avrupa'da kaos büyüdü.

"Bu olaylar imparatorluğun dışında cereyan ederken, kuzey halkları arasında olağanüstü ölçekte yeni hareketlerin meydana geldiğine dair tehditkar söylentiler yayıldı ve Marcomanni ve Quadi'den Pontus'a kadar tüm uzayda birçok bilinmeyenin olduğuna dair bir söylenti vardı. ani bir saldırı ile evlerinden sürülen barbar halklar, eşleri ve çocuklarıyla Istra'ya yaklaştı. İlk başta bu haber halkımız tarafından küçümsenerek karşılandı, çünkü bu sınırlar dahilinde harekat sahasının uzaklığı nedeniyle savaşların ya bittiği ya da en azından bir süre sakinleştiği haberlerini almak adettendir. sırasında. Ancak meselenin aslı ortaya çıkmaya başlayınca ve ısrarla evsizlerin nehrin sağ yakasına kabul edilmesini isteyen barbarların elçiliğinin gelişiyle söylentiler doğrulanınca, bunu daha çok kabul ettiler. korkudan çok sevinç. Alanında uzman dalkavuklar, imparatorun mutluluğunu abartılı bir şekilde övdüler; ve devlet hazinesi, yıldan yıla eyaletler tarafından ödenen askeri vergiden büyük gelirler elde edecekti. Bu umutla, vahşi sürülerin geçişini ayarlamak için çeşitli kişiler gönderildi. Ölümcül bir hastalığa yakalanmış olsa bile, Roma devletini gelecekteki bu yıkıcılardan hiçbirinin geride kalmamasını sağlamak için dikkatli önlemler alındı. İmparatordan Tuna'yı geçmek ve Trakya'daki bölgeleri işgal etmek için izin aldıktan sonra, gece gündüz gemilerde, teknelerde ve oyulmuş ağaç gövdelerinde bütün kalabalıklar halinde karşıya geçtiler. Ve bu nehir en tehlikelisi olduğundan ve sık sık yağan yağmurlar nedeniyle su seviyesi normalden daha yüksek olduğundan, hem gemiler aşırı kalabalık olduğunda akıntıya karşı çok kararlı bir şekilde yüzenler hem de koşanlar birçok kişi boğuldu. yüzmek 

Böylece Roma dünyasına yıkım getirmek için her türlü çaba gösterildi. Barbarları geçmenin talihsiz düzenleyicilerinin sık sık sayılarını belirlemeye çalıştıkları, ancak birçok başarısız girişimden sonra bunu bıraktıkları iyi bilinmektedir ... " 

Ammianus Marcellinus'un anlattığı "Roma dünyasını yıkıma uğratma çabaları"nın adeta başarı ile taçlandırıldığı söylenebilir. Barbar kabilelerle devam eden şiddetli savaşlarda, İmparator Valens'in kendisi ve birçok Romalı asker ölmeye mahkum edildi.

Dahası: Roma birliklerinin saflarında hem Gotların hem de Hunların birçok temsilcisi vardı. Bir zamanlar Valens, hatırladığınız gibi, mültecilerle buluşmaya ve böylece ordu için rekor sayıda oldukça savaşa hazır askerler almaya ikna edilmişti. Kararının tüm sonuçlarını açıkça takdir etmeyen şanssız Valens, bunu kabul etti. Sonuç olarak, iç isyanın yayılması nedeniyle Roma ordusunun eylemleri felç olabilir!

Buna Roma ordusunun tepesini vuran korkunç yozlaşmayı da ekleyin. Ammianus Marcellinus inanılmaz ayrıntılar bildiriyor.

“Alaviv ve Fritigern ilk kabul edilenlerdi, imparator onlara şimdilik erzak verilmesini ve toprağın ekime açılmasını emretti. Etna alev alev yanan küllerini kusarken ve devletin zor durumu, askeri başarılarla yüceltilmiş komutanlar gerektirirken, hududumuzdaki kilitler açıkken ve barbarlar silahlı insan kalabalığını üzerimize fırlatırken, sanki Kızgın bir tanrı, askeri kuvvetlerin başı, adı lekelenmiş bir insan seçimi gibiydi. 

İlk sırada Lupitsin ve Maximus vardı, birincisi - Trakya'da bir komite, ikincisi - kendisine nefret uyandıran bir komutan, ikisi de düşüncesizce birbirleriyle rekabet edebilirdi. 

Kötü niyetli açgözlülükleri tüm sorunların nedeniydi. Adı geçen komutanların veya başkalarının göz yumarak bize geçen yabancılarla ilgili daha önce hiçbir suçu olmayanlarla ilgili en utanç verici şekilde kendilerine izin verdikleri diğer kabahatleri bir kenara bırakarak, utanç verici bir eylemden bahsedeceğim. duyulmamış olduğu için, bu davaya dahil olan yargıçların gözünde bile mazur görülemezdi. 

Tarafımıza sevk edilen barbarlar açlık çekerken, bu rezil komutanlar utanç verici bir pazarlığa giriştiler: doymak bilmez açgözlülüklerinin kazandığı her köpek için bir köle aldılar ve götürülenler arasında büyüklerin oğulları bile vardı. 

İşte işler bu kadar karışıktı!

Ve sonra yeni bir sorun vardı.

Hatırlarsanız, mağlup Ostrogotların deneyimli liderleri olan Alafey ve Safrak, Hunlara başarılı bir şekilde direnmenin bir yolunu bulma konusunda umutsuzluğa kapılarak Istra yakınlarındaki uçsuz bucaksız ovalara çekilmeyi tercih ettiler. Roma'nın Vizigotları memnuniyet için aldığını duyana kadar bunca zaman orada kaldılar. Ostrogotlar, Romalı yetkililerle müzakere etmeyi başarırlarsa başlarına gelecekleri anında anladılar. Yine de, ne derseniz deyin, ovalar, geniş ve verimli olsa bile, Hunlardan pek de güvenilir bir sığınak değil. Aniden o bölgelere taşınmaya karar verirlerse ne yapmalı? Ve Büyük Şehrin burçları zaptedilemez kalelerdir! Roma'nın himayesi kesin bir güvenlik garantisidir. Ve böylece Ostrogotlar anında havalandı ve Vizigotların yolu boyunca koştu. Evet, ama çabaları boşunaydı. Marcellinus'un dediği gibi: “Bu sırada Grevtungların kralı Istra ve Viterik, koruyucuları olan Alatheus ve Safrak ve Farnobius ile birlikte kıyılara yaklaştılar. Aceleyle bir elçilik gönderen kral, imparatordan kendisine eşit derecede samimi bir karşılama vermesini istedi. Devletin çıkarları gerektirdiği için büyükelçiler reddedildi; ve Grävtungi ne yapmaları gerektiği konusunda endişeli bir şekilde kararsızdı. (Bu ret, her ne kadar parlak bir şekilde motive edilmiş olsa da, yine de Romalılara pahalıya mal olacaktı. Ama o anda, elbette, bundan şüphelenmediler bile. - Derleyicinin notu .)

Aynı reddi almaktan korkan Athanaric, uzak bölgelere çekildi: Bir zamanlar müzakereler sırasında Valens'e aşağılayıcı davrandığını hatırladı ve büyünün ona izin vermemesine atıfta bulunarak imparatoru nehrin ortasında barış yapmaya zorladı. Roma toprağına girmek için. Kendisine karşı hoşnutsuzluğun devam edeceğinden korkarak, tüm halkıyla birlikte yüksek ormanlık dağlar nedeniyle ulaşılamayan Kavkaland bölgesine taşındı ve Sarmatları oradan çıkardı. Görünüşe göre her şey kendi kendine düzeldi.

Ama bu ne!

Ammianus Marcellinus ağıt yakarak tanıklık ediyor:

“Ve daha önce imparatorluğa kabul edilmiş olan Tervingiler, komutanların aşağılık davranışlarından dolayı çifte zorlukla ezildikleri için hâlâ Tuna kıyılarında dolaşıyorlardı: erzak almıyorlardı ve kasıtlı olarak utanç verici pazarlık uğruna tutuklandı. Bunu anlayınca, ihanetin kendilerine yol açacağı felaketleri önlemek için önlemlerini alacaklarını hararetle söylemeye başladılar; ve olası bir isyandan korkan Lupicinus, onlara askeri güçle yaklaştı ve onları hızlı hareket etmeye çağırdı. 

Grevtung'lar bu uygun andan yararlandılar: askerlerin başka bir yerde meşgul olduklarını ve bir kıyıdan diğerine geçerek geçişlerini engelleyen gemilerin hareketsiz kaldığını fark ettiler, bir şekilde tekneleri birbirine çarptılar, geçtiler ve kurdular. kampları Fritigern'den uzakta. 

Fritigern, doğuştan gelen bir öngörü ile, imparatora itaat göstermek ve güçlü krallarla ittifak içinde olmak için gelecekte olası her durumda kendi geçimini sağlamaya çalıştı; yavaşça ilerledi ve küçük geçitlerde sonunda Markianopolis'e yaklaştı. Ardından, devletin ölümü için yanan Hiddet meşalelerini tutuşturan başka bir vahim olay oldu. 

Lupicin, Alaviv ve Fritigern'i ziyafete davet etti; barbar ordularını şehrin surlarından uzakta tuttu, üzerlerine silahlı muhafızlar yerleştirdi, ancak artık Roma gücüne tabi olduklarına atıfta bulunarak gerekli malzemeleri satın almak için şehre girmelerine izin verilmesini ısrarla istediler. huzurlu insanlardı. Kasaba halkı ile şehre girmesine izin verilmeyen barbarlar arasında büyük bir ağız dalaşı çıktı ve kavga çıktı. Öfkeli barbarlar, birkaç vatandaşının yakalandığını öğrenerek, bir müfrezeyi öldürdü ve ölüleri soydu. 

Lupicin, yarı sarhoş yarı uykulu, eğlencenin gürültüsü arasında lüks bir masada uzanmış yatarken gizlice bu konuda bilgilendirildi. Davanın sonucunu önceden görerek, fahri muhafız olarak ve liderlerini korumak adına sarayın önünde sıraya giren tüm yaverlerin öldürülmesini emretti. 

Duvarların arkasında çürüyen Gotlar bu haberi öfkeyle aldılar, kalabalık gelmeye başladı ve öfkeli çığlıklarla krallarının yakalandığını düşündükleri gerçeğinin intikamını almakla tehdit etti. Diğerleriyle birlikte rehin olarak tutulmaktan korkan becerikli Fritigern, liderlerinin öldürüldüğünü varsayarak isyan eden halkı sakinleştirmek için kendisinin ve yoldaşlarının dışarı çıkmasına izin verilmezse işlerin tehlikeli bir hal alacağını haykırdı. nazik bir karşılama kisvesi altında. İzin aldıktan sonra hepsi içeri girdiler ve zafer ve sevinç çığlıklarıyla karşılandılar; atlarına bindikten sonra, her yerde düşmanlıklar başlatmak için hızla yola çıktılar. 

Söylentilerin habis besleyicisi olan bu haber yayıldığında, Tervingi'nin tüm halkı savaşma arzusuyla alevlendi. Gelecek büyük tehlikelerin pek çok uğursuz alametinin ortasında, geleneklerine göre sancaklarını kaldırdılar, tehditkar bir şekilde trompet işaretleri çaldılar, yağmacı müfrezelerini aramaya başladılar, köylerin yağmalanmasına ve ateşe verilmesine ihanet ettiler ve bu tür her yerde korkunç bir yıkıma yol açtılar. bir fırsat kendini gösterdi. 

Lupicinus büyük bir aceleyle onlara karşı birlikler topladı ve kasıtlı bir plana göre daha gelişigüzel yürüdü. Şehirden dokuz mil uzakta, savaşa hazır olarak durdu. Bunu gören barbarlar dikkatsiz müfrezelerimize koştular ve kalkanlarını göğüslerine bastırarak önlerine çıkan herkesi mızrak ve kılıçlarla vurdular. Kanlı şiddetli bir savaşta, askerlerin çoğu düştü, pankartlar kayboldu, diğerleri savaşırken sadece nasıl kaçabileceğini düşünen ve dörtnala koşan talihsiz komutan dışında memurlar düştü. şehir tam gaz Bundan sonra düşmanlar Roma zırhı giyerek herhangi bir direnişle karşılaşmadan ortalıkta dolaşmaya başladılar. 

Gerçekten dünya parçalanıyor!

Ama Marcellinus'a dönelim.

“O sıralarda bu olaylarla ilgili birbiri ardına gelen haberler her yere yansıdığında, hemşerileriyle çok önceden bir araya gelen ve kışı Edirne'de geçirme izni alan Gotik prensler Sferid ve Koliya her şeye tepki gösterdi. Bu, kendi güvenliğini her şeyin üstünde tutarak, tam bir kayıtsızlıkla gerçekleşti. 

Beklenmedik bir şekilde, onlara Hellespont'a gitmelerini emreden bir imparatorluk emri verildi. En ufak bir küstahlık göstermeden, yol parası ve erzak ve iki günlük bir gecikme istediler. Banliyödeki malikanesini yağmaladıkları için onlara kızan şehrin reisi, bunu düşmanca karşıladı ve orada sayıları çok fazla olan fabrika işçilerinin yanı sıra tüm kalabalığı ölümüne silahlandırdı ve trompetçilere davul çalmalarını emretti. savaş işareti, hepsini ölümle tehdit etti, aksi takdirde emredildiği gibi hemen yola çıkacaklardı. 

Bu beklenmedik felaketle sarsılan ve kasaba halkının kasıtlı olmaktan çok hızlı olan baskısından dehşete düşen Gotlar, oldukları yerde donup kaldılar; üzerlerine hakaretler ve azarlar yağdı, içlerine oklar düştü ve bundan aşırı derecede rahatsız olarak açık bir isyana karar verdiler. Cesur bir şevkle ileri atılan birçok kişiyi öldürdükten sonra, geri kalanını da kaçırdılar ve çeşitli silahlarla katlettiler. Sonra ölülerden aldıkları Roma silahlarıyla kendilerini silahlandırdılar ve Fritigern yakınlarda göründüğünde, itaatkar müttefikleri olarak ona katıldılar ve bir kuşatma felaketiyle şehri sıkıştırmaya başladılar. Uzun bir süre bu zor göreve devam ettiler, oraya buraya saldırılar düzenlediler, olağanüstü cesaret gösterileri yapan diğerleri intikamını alamadan öldü, birçoğu sapanlardan atılan oklar ve taşlarla öldürüldü. 

Sonra Fritigern, kuşatma yapmayı bilmeyenlerin boşuna bu tür kayıplara maruz kaldıklarını görünce, orada yeterli bir müfreze bırakarak işi tamamlamadan ayrılmalarını tavsiye etti. Surlarla barışık olduğunu söyledi ve hala koruma olmadığı için zengin bölgelerin herhangi bir tehlikeye maruz kalmadan yıkıma uğramasını tavsiye etti. 

Tasarlanan işte aktif bir işbirlikçi olacağını bildikleri için kralın bu planını onayladıktan sonra, tüm Trakya kıyılarına dağıldılar ve dikkatli bir şekilde ilerlediler ve Romalılara teslim olanlar, vatandaşları veya tutsaklar, onlara zengin köyleri, özellikle bol erzak bulmanın mümkün olduğu yerleri gösterdi. Doğuştan gelen cüretlerinden bahsetmiyorum bile, tüccarlar tarafından köle olarak satılanlardan veya Roma topraklarına geçişin ilk günlerinde açlıktan eziyet çekenlerden her gün birçok yurttaşın onlara katılması onlara büyük yardımcı oldu. , kötü şarap ya da sefil bir parça ekmek için kendilerini boğazdan sattılar. 

Vergilerin ağırlığına dayanamayan altın madenlerinden birçok işçi de onlara katıldı; herkesin oybirliğiyle kabul edildiler ve gizli tahıl ambarlarını, sakinlerin sığınma yerlerini ve saklanma yerlerini işaret ettikleri, alışılmadık bölgelerde dolaşan Gotlara büyük bir hizmette bulundular. 

Yalnızca en ulaşılmaz veya uzak yerler hareketlerinden etkilenmedi. Cinayetlerinde cinsiyet ya da yaş gözetmediler ve korkunç yangınlara giden yollarına çıkan her şeye ihanet ettiler; bebekleri annelerinin göğsünden kopartıp öldürüyorlar, anneleri esir alıyorlar, dul kadınları alıp gözleri önünde kocalarını katlediyorlar, delikanlıları, delikanlıları babalarının cesetlerinin üzerine sürüklüyorlar ve sonunda birçok yaşlıyı alıp götürüyorlar, bağırarak. dünyada yeterince yaşamışlardı. Onları mülklerinden ve güzel eşlerinden mahrum ederek, ellerini arkalarında büktüler ve memleketlerinin küllerini yas tutmalarına izin vermeden onları yabancı bir ülkeye götürdüler. 

Olanların haberi elbette İmparator Valens'e iletildi. Tüm bunları duymanın onun için nasıl bir şey olduğunu bir düşünün, özellikle de yakın zamanda Gotların himayesinden yararlanmalarına kendisinin izin verdiğini hatırlayarak. Bununla birlikte Valens, Gotlarla olan olayın tüm önemini anlayacak kadar askeri meselelerde bilgiliydi. Eylemsizlik kabul edilemezdi.

Marcellinus'un yazdığı gibi:

“İmparator Valens bu haberi derin bir üzüntüyle aldı ve çeşitli endişeler yüreğine eziyet etti. Süvari komutanı Victor'u hemen İran'a gönderdi, böylece şimdiki zorluklar nedeniyle Ermenistan ile ilgili bir anlaşma akdetecekti; kendisi hemen Antakya'dan Konstantinopolis'e gitmek üzere yola çıkacaktı ve onun önünden Profuturus ve Trajan'ı gönderdi; bu komutanların her ikisi de kendileri hakkında yüksek görüşlere sahipti, ancak savaşa uygun değillerdi. 

Barbarların güçlerini küçük çatışmalar ve pusularla yıpratacakları varış noktasına vardıklarında uygunsuz ve tehlikeli bir plan benimsediler: Ermenistan'dan getirilen lejyonları vahşi cesaretleri içinde dağılmış barbarlara karşı koymaya karar verdiler. askeri işlerde birden fazla kez başarıyla test edilmiş olsalar da, sarp dağların ve ovaların sırtlarını işgal eden sayısız barbar sürüsünün güçlerine eşit olamazlardı. 

Bu lejyonlar, dizginlenemeyen öfkenin çaresizlikle birleştiğinde neler yapabileceğini henüz deneyimlemediler. Düşmanı Gem'in dik yamaçlarının arkasına kaydırarak, barbarların herhangi bir çıkışını kesmek, onları aç bırakmak için dik dağ geçitlerini işgal ettiler ve burada Panoniyen ve transalp yardımcı kuvvetleriyle yaklaşan komutan Frigerid'i bekliyorlar: Valens'in talebi üzerine, Gratian tarafından aşırı tehlikede olanlara yardım etmek için bir sefere çıkması emredildi. Ondan sonra, aynı Gratian'ın emriyle Galya'dan yola çıkan, o sırada hizmetçilerden oluşan bir komite olan Richomeres Trakya'ya koştu. Yanında birkaç kohorta liderlik etti, ancak bunlar sadece ismendi, çünkü insanların çoğu - söylendiğine göre - korumasız Galya'nın Ren'in diğer tarafından harap olmayacağından korkan Merobaudes'in tavsiyesi üzerine firar etti. . 

Ancak gut, Frigerides'i geciktirdiğinden veya bu arada - kötü niyetli kıskanç halkının bestelediği gibi - hastalığı acımasız katliamlara katılmamak için bir bahane olarak kullandığından, Richomer ortak rıza ile ana komutayı devraldı ve Profutur ve Trajan'a katıldı. Salicius şehrinin yakınında duran. Oradan kısa bir mesafede, kendilerini çok sayıda araba ile bir daire içine alan sayısız barbar ordusu, sanki duvarların arkasında duruyor ve tam bir huzur içinde zengin ganimetlerinin tadını çıkarıyordu. 

Ve böylece, daha iyiye doğru bir değişiklik umuduyla, Romalı liderler, fırsat çıkarsa, şanlı bir işe girişmeye hazır, Gotların eylemlerini dikkatle izlediler. Planları şuydu: Gotlar başka bir yere taşınırsa, çok sık olduğu gibi, çok sayıda insanı öldürebileceklerine ve ganimetlerin çoğunu alabileceklerine inanarak onlara arkadan saldırın. 

Bunu kendileri anlayan veya sığınanlardan bu konuda haber alan, sayesinde hiçbir şeyin sır olarak kalmadığı barbarlar, uzun süre aynı yerde kaldılar. Ancak, sandıkları gibi diğer birlikler tarafından takviye edilen kendilerine karşı olan ordudan korkuyorlardı. Bu nedenle, her zamanki çağrılarıyla, her yere dağılmış soyguncu çetelerini çağırdılar, yaşlıların emrini aldıktan sonra, yanan malleoller gibi hemen bir kuş uçuşu hızıyla kampa geri döndüler - carrago, dedikleri gibi - ve daha büyük işletmeler için kabile arkadaşlarına ateş açtı. 

Şimdi her iki taraf da sadece bir süreliğine azalan, taciz edici bir gerilim içindeydi. Daha önce aşırı zorunluluk nedeniyle kamptan ayrılanlar geri döndüğünde, kampın içinde hala kalabalık olan tüm kitle korkunç bir şekilde öfkelendi ve vahşi bir coşkuyla, burada bulunan aşiret liderlerinin göze almadığı aşırı tehlikeleri deneyimlemek için koştu. nesne. Ancak gün çoktan akşama doğru eğildiğinden ve yaklaşan gece onları istemeden ve üzerek huzur içinde tuttuğundan, boş zamanlarında yemek yiyerek geceyi uykusuz geçirdiler. 

Bunu öğrenen Romalılar uyumadılar: düşman ve onun çılgın liderleri, onlara deli hayvanlar gibi korku aşıladılar. Bununla birlikte, Romalıların sayısı daha az olduğu için sonuç şüpheli görünüyordu; ancak davalarının adaleti gereği, bunun kendileri için uygun olacağını korkusuzca beklediler. 

Ertesi gün, savaşı başlatmak için borazan sinyali her iki tarafta çınladığında ve barbarlar, geleneklerine göre yemin ettikten sonra, oradan uçmak için dağlık yerleri işgal etmeye çalıştıklarında, şafak sökmeden. düşman üzerinde büyük bir baskı ile yuvarlanan bir tekerlek gibi eğimler. Bunu gören askerlerimizin her biri aceleyle maniplesine koştu, sıraya girdi ve kimse kenarda kalmadı, hattaki yerini bırakarak ilerlemedi. 

Ve böylece, her iki taraftaki savaş hatları, ihtiyatlı bir şekilde öne çıkarak hareketsiz durduğunda, savaşçılar birbirlerine baktılar, öfke ve acı bakışlar attılar. Romalılar, tüm hat boyunca, daha yüksek ve daha yüksek hale gelen - barbar kelimesi barrit olarak adlandırılır - ve böylece güçlü güçlerini uyandıran bir savaş narası yükseltti ve barbarlar, kaba seslerle atalarının ihtişamını ilan ettiler ve hafif kavgalar başladı. çok dilli seslerin bu gürültüsünün ortasında. 

Ve şimdi, verrutlar ve diğer fırlatma silahlarıyla uzaktan birbirlerine vuran düşmanlar, göğüs göğüse çarpışmak için tehditkar bir şekilde bir araya geldi ve kalkanları kaplumbağa şeklinde hareket ettirerek, düşmanla ayak direğe bir araya geldi. Saflarında hafif ve çevik olan barbarlar, bizimkilere büyük yanmış sopalar attılar, en inatla direnenleri göğsünden hançerlerle bıçakladılar ve sol kanadı yarıp geçtiler. 

Yakın bir yerden cesurca hareket eden rezervden güçlü bir ayrılma, ölümün zaten insanların sırtında asılı olduğu bir zamanda destek sağladı. 

Savaş giderek daha kanlı hale geldi. İnsanlar kalabalığa daha cesurca koştular, her yerden uçan kılıçlar ve oklarla karşılandılar; burada burada kaçakları takip ettiler, başlarının arkasına ve sırtlarına güçlü darbelerle vurdular, tıpkı başka yerlerde korkuyla zincirlenmiş düşmüşlerin hamstringlerini kestikleri gibi. 

Tüm savaş alanı ölülerin bedenleriyle kaplıydı; aralarında yarı ölü yatıyordu, hayat kurtarma umuduna boşu boşuna sarılıyordu, kimisi sapanla delinmiş, kimisi demirden bir okla delinmiş, bazılarının kafaları ikiye bölünmüş ve iki yarısı her iki omzundan aşağı sarkıtılmıştı. korkunç bir manzara 

İnatçı bir savaşta henüz bitkin düşmemiş, her iki taraf da eşit şanslarla karşılıklı olarak birbirine bastırılmış; heyecan ruhun gücünü canlandırırken, vücudun gücü pes etmedi. Akşama doğru azalan gün ölümcül savaşı durdurdu: herhangi bir düzene uymadan herkes elinden geldiğince dağıldı ve hayatta kalanlar umutsuzluk içinde çadırlarına döndüler. Yer ve zamanın elverdiği ölçüde, düşmüşlerin bir kısmı, en yüksek mertebeden insanlar gömülmek üzere verildi; O zamanlar cesetlerle beslenmeye alışkın olan yırtıcı kuşlar, hala kemiklerle beyazlaşan tarlaların da gösterdiği gibi, geri kalanların cesetlerini yediler. Bununla birlikte, savaştıkları sayısız barbar ordusundan sayıca çok daha az olan Romalıların ağır kayıplar verdikleri, ancak barbarlara da ağır kayıplar verdikleri bilinmektedir. 

Kaderin ne kadar tuhaf ve değişken olduğunu değerlendirin!

Hunlar tarafından ölesiye korkutulan barbarlar, daha dün Roma koruması arıyorlar. Acil tehdit bir an için ortadan kaldırılır kaldırılmaz (Hunlar yerleşmekle meşguldü) ve barbarlar hemen, tereddüt etmeden Roma'ya ihanet ettiler ve lejyonerlerin kanını döktüler.

, "Savaşın böylesine üzücü bir sonucundan sonra," diye acıklı tarihçesine devam ediyor, " bizimki, çok da uzak olmayan, savunulan Marcianopolis'e çekildi. Gotlar, herhangi bir dış zorlama olmaksızın kamplarına yerleştiler ve yedi gün boyunca oradan ayrılmaya veya kendilerini göstermeye cesaret edemediler. Bu nedenle, bu fırsattan yararlanan birliklerimiz, diğer barbarlardan oluşan devasa çeteleri Hemimont geçitlerine hapsederek yüksek surlar dikti. Elbette, Istria ile çöller arasında sıkışıp kalan ve çıkış yolu bulamayan bu zararlı düşmanların büyük ordularının açlıktan ölmesi bekleniyordu, çünkü tüm yaşam kaynakları müstahkem şehirlere getirildi. bu tür girişimlerdeki tamamen bilgisizliği nedeniyle tek bir kişiyi bile kuşatmaya çalışmamıştı. Bundan sonra Richomerus, beklenen daha da çetin askeri olaylar nedeniyle oradan yardımcı kuvvetler getirmek için Galya'ya geri döndü. Bütün bunlar, Gratian'ın dördüncü kez konsolosluk yaptığı ve Merobaudes yılında, zamanın sonbahara yaklaştığı bir zamanda oldu. 

Bu sırada savaşın üzücü sonucunu ve soygunları öğrenen Valens, o sırada süvarilerin efendisi olan Saturninus'u Profuturus ve Trajan'ın yardımına gönderdi. 

Aynı günlerde, Scythia ve Moesia bölgelerinde, yenilebilir her şey yok edildiğinden, kendi öfke ve açlıklarından şirret olan barbarlar, tüm güçlerini kırmak için zorladı. Yüksek yerlere yerleşen halkımızın güçlü direnişiyle püskürtülen tekrarlanan girişimlerden sonra kendilerini son derece zor durumda buldular ve büyük ganimet umuduyla Hun ve Alan çetelerini çağırarak onları baştan çıkardılar. 

Bu en önemli an!

buna dikkat et.

Peki ne olur?

Görünüşe göre Alanları yenen ve büyüklüklerini geçersiz kılan Hunlar, sonsuza dek onların düşmanı oldular. Ama hayır! Zengin vaatler bir mucize gerçekleştirdi ve dünün birbirinden ölesiye nefret eden muhalifleri anında müttefik oldu. Ve hepsi Roma'ya karşı hazır tarafta savaşmak için.

Bunun Roma için nasıl bir sürpriz olduğunu hayal edin.

“Satürninus bunu öğrendiğinde - çoktan gelmişti ve bir dizi direk ve gözcü kuruyordu - yavaş yavaş kendi sırasını çizmeye başladı ve geri çekilmeye hazırlandı; makul bir plandı, çünkü barbarların, bir barajı aşan bir nehir gibi, şüpheli yerleri dikkatle koruyan herkesi büyük bir güçlük çekmeden silip süpüreceğinden korkabilirdi. 

Geçitler açılıp birliklerimiz zamanında geri çekildiğinde, barbarlar ellerinden gelen her yerde, herhangi bir direnişle karşılaşmadan yeni öfkelere yöneldiler. Ceza görmeden, Istres'in yıkadığı bölgelerden başlayarak Rodoplar'a ve iki büyük deniz arasındaki boğaza kadar Trakya ovasında soygun için dağıldılar. Her yerde cinayetler, katliamlar, yangınlar çıkardılar, özgür insanlara karşı her türlü şiddeti uyguladılar. 

Burada, görülmesi korkunç ve anlatılması da aynı derecede korkunç olan acınası sahneler gözlemlenebilirdi: korkudan kırbaçlanan kadınlar ve aralarında, yükünden kurtulmadan önce her türlü işkenceye maruz kalan hamile kadınlar. şiddet; küçük çocuklar annelerine sarılmış, elleri arkadan bükülü olarak esir alınan ergenlerin ve soylu kızların iniltileri duyuldu. 

Onları, yüz hatları ağlamaktan bozulmuş, en zalimleri bile ölümle şerefsizliklerini önlemeye hazır yetişkin kızlar ve evli kadınlar izledi. Bundan kısa bir süre önce zengin ve özgür olan özgür doğmuş bir adamı vahşi bir canavar gibi hemen sürdüler ve şimdi zulmünüz ve körlüğünüz için size karşı şikayetlerini yağdırdılar, Fortune: bir anda malını, sevgilisini kaybetti. gözlerinin önünde küle ve harabeye dönen aile, ev ve onu vahşi fatihlere paramparça etmesi veya dayak ve eziyet içinde köle olarak verdiniz. 

Kafeslerini kırmış vahşi hayvanlar gibi, barbarlar geniş bir alana dağıldılar ve Dibalta şehrine (şimdiki Burgaz Körfezi yakınında) yaklaştılar ve burada müfrezesi, Kornuts ve diğer piyade müfrezeleriyle Scutarii'nin bir tribünü olan Barcimer'e rastladılar. , kampını kurduğunda. Savaşlarda denenmiş ve deneyimli bir komutandı. 

Derhal ihtiyaca göre muharebe sinyalinin verilmesini emretti, kanatlarını güçlendirdi ve yiğit birlikleriyle savaşa girdi. Düşmandan cesurca savaştı ve sayıları artan süvariler, tamamen tükendiğinde onu yenmemiş olsaydı, savaş onun için başarılı olabilirdi. Böylece, kayıpları sayısız sayıları tarafından görünmez hale getirilen birçok barbarı öldürerek düştü. 

Bir başka önemli nokta.

Barbarlara istediğiniz kadar karanlık ve vahşi diyebilirsiniz, ancak yine de birliğin onlara ne gibi avantajlar sağlayabileceğini anlamayı başardılar. Ve sonuç açıktı. Kesin olarak birleşmenin mümkün kıldığı inanılmaz sayısal üstünlük sayesinde, barbarlar yalnızca Roma'ya meydan okumaya cesaret etmekle kalmadılar, Roma lejyonlarını ezdiler ve en ünlü askeri liderlerin canlarını aldılar.

Biliyorsunuz, muhtemelen Gotlar, Alanlar ve Hunlarla ittifaklarının ne kadar verimli olacağından şüphelenmediler bile.

“Bu tür başarılardan sonra, bundan sonra ne yapacaklarını bilemeyen Gotlar, bulabildikleri yerde onu yok etmek için onu güçlü bir düşman olarak görerek Frigerid'i aradılar. Kısa bir uykudan beslenip tazelenmiş olarak, onu vahşi hayvanlar gibi takip ettiler: Gratianus'un emriyle Trakya'ya döndüğünü biliyorlardı ve Beroe'de güçlenerek olayların şüpheli gidişatını izlediler. 

Bu planı uygulamak için mümkün olan tüm aceleyle gittiler. Ve askerlerine nasıl komuta edeceğini ve kurtaracağını bilen, düşmanın niyetini tahmin eden veya gönderdiği izcilerin raporlarından tam olarak bunun farkında olan, sarp dağların ve orman çalılıklarının arasından Illyricum'a döndü. Öngörülemeyen bir olay ona burada büyük şans sağladı. Geri çekilmesinde yavaşça ilerledi ve birliklerini birbirine yakın takozlar halinde yönetirken, yağmacı çetelerle dikkatsizce dolaşan ve onunla birlikte yakın zamanda ittifaka kabul edilen Taifals'a liderlik eden Gotik prens Farnobius ile karşılaştı. Taifals, eğer bildirmeye değerse, bizimki bilinmeyen insanlardan korkarak kaçtığında, savunucular tarafından terk edilen bölgeleri yağmalamak için nehri geçti. 

Aniden onları gören, genellikle çok temkinli bir komutan olan Frigerid, onlarla savaşa hazırlanmaya başladı ve oldukça zorlu bir gücü temsil eden her iki kabileden soygunculara saldırdı. Bu yenilginin habercisi olmasın diye hepsini son adama kadar yok edebilirdi. Ancak, birçok insan öldürüldüğünde ve daha önce korkunç bir hainlik kışkırtıcısı olan Farnobius düştüğünde, Frigerid hayatta kalanların ricalarına kulak verdi ve onlara merhamet etti. İtalya'nın Mutina, Regium ve Parma şehirlerine yerleştirildiler ve ekim için arazi aldılar. 

Tayfallar hakkında, bu pis kabilenin aşağılık ahlaksızlıklara battığını, böylece erkeklerinin gençlik yıllarını bu utanç verici ilişkide geçiren genç erkeklerle erkeksi bir ilişkiye girdiğini söylüyorlar. Bunlardan biri olgunlaştıktan sonra bire bir yaban domuzu yakalar veya büyük bir ayıyı öldürürse, o zaman bu doğal olmayan pislikten kurtulur. 

O zaman her şeyin bir zincirleme reaksiyon gibi gitmesi şaşırtıcı değil. Ve tüm bunların Hunlar sayesinde olduğunu unutmayın!

Marcellinus'tan okuyoruz:

“O bahtsız güz kışa dönerken Trakya'yı böyle fırtınalar sardı. Fury'ler çılgına dönmüş gibiydi ve Roma dünyasını ziyaret eden, gittikçe daha uzağa yayılan felaketler, uzak diyarları ele geçirdi. 

Raetia bölgelerine komşu olan bir Alamanni kabilesi olan Lentienzeler, çok önceden yapılmış bir antlaşmayı bozarak sinsi baskınlarla sınır bölgelerimizi rahatsız etmeye başladılar. Bu felaketin talihsiz nedeni aşağıdaki durumdu. 

Bu aşiretten imparatorluk beylerinin saflarında görev yapan bir kişi iş için memleketine döndü. Yurttaşlarının mahkemede olup bitenlerle ilgili sorularına yanıt olarak, konuşkan bir adam gibi, Gratian'ın yakında amcası Valens'in isteği üzerine gücünü ikiye katlamak için bir orduyla Doğu'ya hareket edeceğini söyledi. toplu halde ölümüne silaha sarılan komşu ülkelerin sakinlerini püskürtün Roma devleti. 

Lentienze'ler bu konuşmaları hevesle dinlediler ve yakın çevreleri sayesinde kendileri de bu söylentiyi doğrulayacak bir şeyler gördükleri için, hızla yırtıcı müfrezeler halinde toplandılar ve Şubat ayında Ren'i buzun üzerinden geçtiler ... Ama yakındaki Keltler ve Huysuzlar süreçte kendileri de kayıplara uğramalarına rağmen, onlara hassas hasarlar vererek onları uzaklaştırdı. 

Almanlar geri çekilmek zorunda kaldılar, ancak ordunun çoğunun imparatorun gelmesi gereken Illyricum'a taşındığını öğrendiklerinde daha da öfkelendiler. Planlarını genişleterek, tüm köylerden tek bir yerde toplandılar ve sayıları kırk - veya diğerlerinin ifade ettiği gibi, imparatorun ihtişamını şişirerek - yetmiş bin - güçlerinin kibirli bir bilinciyle sınırlarımızı cesurca işgal ettiler. 

Bunun haberi Gratian'ı büyük bir korkuya boğdu. Halihazırda Pannonia'ya gönderilmiş olan kohortları geri çağırdı, makul bir şekilde Galya'da tutuklu bulunan diğerlerini bir araya topladı ve komutayı, kendisine eşit yetkiye sahip bir Mallobavdes yoldaşı atayan, sakin cesaretiyle ayırt edilen bir komutan olan Nannien'e emanet etti. , bir ev işleri komitesi, Frankların kralı, savaşçı ve cesur bir adam. 

Ve böylece, askeri mutluluğun değişkenliği göz önüne alındığında Nannien, kararlı bir eylemle beklemenin gerekli olduğuna inanırken, askeri şevkle doğasında olan Mallobavd, gecikmeye dayanamadı ve düşmana saldırdı. 

Trompet sesleri her iki taraftan da tehditkar bir şekilde çaldı ve ilk kez Argentaria'da trompetçilerin işaretiyle bir savaş çıktı. Her iki taraftan çok sayıda ok ve cirit fırladı ve birçoğunu öldüresiye vurdu. 

Ancak savaş çoktan alevlendiğinde, düşmanın kendilerinden çok daha fazla olduğunu gören askerlerimiz, açık tehlikeden kaçmaya başladılar ve ellerinden geldiğince ağaçlarla kaplı dar yollara dağıldılar. Ancak kısa süre sonra, daha fazla güvenle sıraya girdiler. Silahın uzaktan gelen parlaklığı ve titremesi, barbarlar arasında imparatorun kendisinin yaklaştığına dair yanlış bir korku uyandırdı. 

Aniden döndüler ve aşırılıklarda hiçbir şeyi kaçırmamak için zaman zaman direnerek öyle bir yenilgiye uğradılar ki, yukarıdaki sayıdan beş binden fazlasının yoğun ormanların örtüsü altında kaldığına inanılıyordu. Buraya düşen pek çok cesur ve yiğit insan arasında, bu imha savaşının kışkırtıcısı olan Kral Priarius da vardı. 

Bu başarı, Gratian'ın kendine olan güvenini daha da artırdı ve doğu ülkelerindeki seferine çoktan başlamış olarak, sola döndü, sessizce Ren nehrini geçti ve iyi bir umutla, eğer şans yardım ederse, tüm bu hain ve heveslileri yok etmeye karar verdi. huzursuz kabile 

Haberciden haberci bunu Lentienzes'e bildirdi. Kabilelerinin felaketlerinden etkilenen, neredeyse yok olan ve imparatorun aniden gelişiyle, Lentienze'ler ne yapacaklarını bilemediler, çünkü ne kadar kısa olursa olsun, direnmek veya herhangi bir girişim için mühlet yoktu. Dağlık bölgelere giden zorlu patikalardan hızla geri çekildiler ve her yerde sarp kayalıklarda durarak mallarını ve yanlarında getirdikleri aileleri tüm güçleriyle korudular. 

Ortaya çıkan zorluğun üstesinden gelmek için, her lejyondan savaş işlerinde iyi test edilmiş beş yüz kişinin seçilmesine ve bu yüksekliklere saldırılmasına karar verildi. Halkın ruh hali, özellikle imparatorun ön saflardaki herkesin gözünün önünde olması ve dağlara tırmanmayı başarırlarsa, o zaman herhangi bir mücadele olmadan yapacaklarına dair güven dolu bir şekilde yükseklere tırmanmaya çalışmaları gerçeğiyle yükseldi. avdaki av gibi barbarları yakalayacaktı. Ancak öğle saatlerinde başlayan muharebe uzayıp gitti ve gecenin karanlığı ile durduruldu. 

Savaş, her iki tarafta da ağır kayıplarla devam etti: bizimkilerden çoğu düşmanı biçti, ama birçoğu doğranarak öldürüldü; imparatorluk muhafızlarının altın ve çok renkli boyalarla parıldayan zırhı, sık sık mermi darbeleri altında büküldü. 

Uzun bir süre Gratian, başkomutanlarla konsey düzenledi; uygunsuz ısrarla sarp kayalıklara saldırı yapmanın tehlikeli ve yararsız olduğu açıktı; Ancak böyle bir konuda doğal olan görüşler farklıydı; düşmanlıkları durdurmaya karar verdiler ve yerin doğası barbarları koruduğu için açlığı gidermek için onlara empoze ettiler. 

Ancak Almanlar aynı inatla savaşmaya devam ettikleri ve arazi bilgisini kullanarak yerleştikleri dağlardan bile daha yüksek olan diğer dağlara geçtikleri için, imparator onları takip etti ve orada orduyla ve aynı cesaretle aradı. yükseklere götüren yollar. 

Lentienzes, ne pahasına olursa olsun onlara bir son vermeye karar verdiğini görünce, imparatora itaatlerini kabul etmesi için ağlamaklı isteklerle yalvarmaya başladılar, isteği üzerine tüm gençlerini ordumuza kaydolmaları için yayınladılar ve geri dönme izni aldılar. engel olmadan memleketlerine.. 

İşte yine burada!

Ne de olsa, Gratian zaten bu hain kabileyi fiilen geçersiz kılacaktı, ama kendiniz görün: son anda cömertlik gösteriyor ve (bir zamanlar Gotlara yaptığı gibi) Lentienze'lerle buluşmaya gidiyor. Bununla birlikte, bundan kazandığı zafer hiçbir şekilde önemini kaybetmedi:

“Batı halkları arasındaki direniş gücünü zayıflatması anlamında sonuçları açısından çok zamanında ve önemli olan bu zafer, sonsuz tanrının emriyle, doğrudan inanılmaz enerjisi sayesinde Gratian tarafından kazanıldı. O sırada diğer yöne yönelik bir seferberlik içindeydi ve büyük bir acelesi vardı. O, güzel yetenekli, güzel konuşan, ölçülü, savaşçı ve nazik genç bir adamdı ve eğlence eğilimi varsa, tüyler bile yanaklarını süslemeye başladığında (geçmişin) en iyi imparatorlarının izinden gidebilirdi. Kendisine en yakın olanların yozlaştırıcı etkisi altında, aynı zamanda kana susamışlık göstermemesine rağmen, kişiler onu Kral Commodus'un boş meşguliyetlerine yönlendirmediler. 

Nasıl ki halkın önüne silah fırlatarak vahşi hayvanları öldürmeyi adet edinmişse, bir kerede yüz aslanı öldürmeyi başardığında insanlık dışı bir zevke kapılmış, amfitiyatro dairesinin içine çeşitli oklarla sokmuştur. , tek bir darbeyi tekrarlamadan, bu, vivaria adı verilen çitlerdeki dişlek canavarları oklarla öldürerek zevk aldı. Pek çok ciddi konuya önem vermedi ve bu, iktidar Mark Antonin'in elinde olsa bile, uygun yardımcılar ve makul tavsiyeler olmadan devletin ciddi felaketleriyle zorlukla başa çıkabileceği bir zamanda. 

Galya'da zamanın şartlarına göre emirler veren ve barbarlara imparatorun Illyricum'a acelesi olduğunu bildiren hain Scutarius'u cezalandıran Gratian, oradan yola çıktı ve Felix Arbor adını taşıyan tahkimattan geçti. (şanslı ağaç) ve Lavriak, imparatorluğun mazlum kısmını kurtarmak için hızlı bir yürüyüşe çıktı." 

Bu olaylara paralel olarak, en deneyimli stratejist Frigerid, tamamen haksız ve hatta suç teşkil eden bir nedenle görevinden alındı.

Bildiğiniz gibi kutsal bir yer asla boş değildir.

“Tam bu günlerde, Frigerides, Sukkah'ın geçitlerini korumak için çok aktif önlemler alan ve aceleyle güçlendiren bir halefi aldı, böylece taşan nehirler gibi her yere hızla yayılan düşman çeteleri kuzey illerine girmedi. Frigerides'in halefi, sert görünümü, yozlaşmış bir adam, tamamen istikrarsız ve güvenilmez olan Moor adlı bir komiteydi. Bir keresinde, Julian Caesar'ın taçla ilgili zorlukları sırasında, yaverlerinin arasında ve sarayda nöbet tutarken ona ... boynundan alınmış zincirini getiren oydu. 

Böylece en kritik anda, temkinli ve becerikli komutan elendi, uzun zaman önce emekli olmuş olsa bile, durumun zorluğu onu acilen askere geri döndürmek zorunda bıraktı. 

Ve yine, arz açısından bir zamanlar olduğu gibi, Romalılar zaten zor olan durumlarını daha da karmaşıklaştırarak ordunun personel politikasında bu tür korkunç kusurlara izin veriyor.

Peki ya İmparator Valens?

O zamana kadar Konstantinopolis'e çoktan ulaşmıştı.

"Aynı sıralarda Valens nihayet Antakya'dan yola çıktı ve uzun bir yolculuktan sonra Konstantinopolis'e vardı. Orada kalışı sadece birkaç gün sürdü ve halkın isyanı yüzünden başı belaya girdi. Piyade birliklerinin genel komutanlığı, çok ihtiyatlı bir general olan ve kısa bir süre önce kendi isteği üzerine İtalya'dan gönderilmiş olan Sebastian'a devredildi. Bu görev daha önce Trajan tarafından tutulmuştu. Valens, Melantiada'ya, imparatorluk villasına gitti ve burada maaşlar, yemek ödenekleri ve tekrar tekrar sevindirici konuşmalar düzenleyerek askerleri kazanmaya çalıştı. 

Kampanyayı siparişle duyurduktan sonra oradan Nika'ya geldi - bu askeri karakolun adı bu. Orada izci raporlarından zengin ganimet yüklü barbarların Rodop bölgesinden Edirne civarına döndüğünü öğrendi. Önemli bir orduyla imparatorun performansını öğrenen barbarlar, Beroya ve Nikopol yakınlarında güçlenen yurttaşlarıyla birleşmek için acele etmeye başladılar. Sebastian, böyle bir fırsatı kaçırmamak için ayrı müfrezelerden 300 kişiyi askere alma ve kendisinin söz verdiği gibi devlete yararlı bir işi gerçekleştirmek için olası bir aceleyle oraya gitme emri aldı. 

Zorunlu bir yürüyüşle Edirne'ye yaklaştığında kapılar kapatıldı ve şehre girmesine izin verilmedi. Garnizon, yakalanmadığından korkuyordu ve şimdi yanlış bir rol oynuyor, ama aslında şehir için felaket bir şey yapacak; Magnentius'un birlikleri bir kez Actus komitesini aldattı ve Julian Alpleri'nde içinden bir geçit açmayı kendileri için ayarladı. 

Sonunda, çok geç de olsa, Sebastian tanınıp şehre girmesine izin verildiğinde, askerleri besledi ve mümkün olduğu kadar dinlenmelerini sağladı ve ertesi sabah gizli bir baskın için yola çıktı. Aniden Gebra nehri yakınında Gotların yırtıcı müfrezelerini gördüğünde gün akşama doğru azalıyordu. Tepelerin ve bitki örtüsünün altında bir süre bekledi ve gecenin köründe olası sessizliği gözlemleyerek sıraya girmeye vakti olmayan düşmana saldırdı. Gotları öyle bir bozguna uğrattı ki, bacaklarının hızıyla ölümden kurtulan birkaç kişi dışında hemen hepsi öldürüldü ve onlardan ne şehrin ne de geniş ovanın zaptedemeyeceği büyük miktarda ganimet aldı. . 

Fritigern buna çok şaşırdı ve sık sık duyduğu gibi, hareket hızıyla ayırt edilen bu generalin, her yere dağılmış, soygun yapan Got müfrezelerini beklenmedik saldırılarla yok etmeyeceğinden korktu. Herkese geri çekilmelerini emretti ve ovada bulunan Gotların açlıktan veya gizli pusulardan zarar görmemesi için hızla Kabila şehrine çekildi. 

Trakya'da işler böyle devam ederken, Gratian, amcasına Alamannilerle ne kadar iyi başa çıktığını mektupla bildirerek, kuru yoldan bir konvoy ve sürü gönderdi ve kendisi de hafif bir müfrezeyle Tuna boyunca at sürdü ve Bononia üzerinden Sirmium'a ulaştı. Orada dört gün kaldıktan sonra, aralıklı ateşten muzdarip olmasına rağmen aynı Tuna'dan Castra Martis'e (Mars kampı) gitti. Bu geçişte Alanlar tarafından beklenmedik bir saldırıya maruz kaldı ve bu süreçte bazı kayıplar verdi. 

İmparator Valens o günlerde huzur bulamamıştı.

“O sırada Valens'i iki koşul rahatsız etti: birincisi, mercimeklere karşı kazanılan zaferle ilgili mesaj ve ikincisi, Sebastian'ın görkemli sözlerle şişirmeye çalıştığı parlak iş hakkındaki yazılı raporu. İmparator, yiğitliği onu rahatsız eden genç yeğeniyle görkemli bir eylemde kendini karşılaştırmak için aceleyle Melantiada'dan çıktı. Çeşitli birliklerden oluşan, kendine güven uyandıran ve kavgacı bir ruhtan ilham alan bir ordunun başındaydı, çünkü ona birçok gazi ve aralarında en yüksek rütbeli subayları da ekledi; saflara ve yakın zamanda ordunun komutanı olan Trajan'a yeniden katıldı. 

Aktif keşif, düşmanın ordu için erzakların getirildiği yolları güçlü koruma direkleriyle kapatacağını öğrendi. Bu girişime karşı derhal uygun önlemler alındı: en yakın geçitleri arkalarında tutmak için ayak oklu bir atlı müfrezesi hızla gönderildi. 

Sonraki üç gün boyunca barbarlar ağır ağır ilerlediler; şehirden (Edirne) 15 mil uzaktaki geçitlerde bir saldırıdan korkarak Nika tahkimatına yöneldiler. Bazı yanlış anlamalarla, gelişmiş hafif birliklerimiz, sürülerin tüm bu kısmının sayısını on bin kişi olarak tahmin ettiler ve imparator ateşli bir aceleyle onları karşılamak için acele etti. 

Savaş düzeninde ilerleyerek Edirne'ye yaklaştı. Orada kampını bir çit ve bir hendekle güçlendirdi, sabırsızlıkla Gratian'ı bekledi ve kısa süre sonra ondan, önden gönderilen bir ev hizmetlileri komitesi olan Richomer tarafından teslim edilen ve hemen geleceğini duyurduğu bir mektup aldı. 

Gratian mektubunda ondan tehlikede olan bir arkadaşı için biraz beklemesini ve tek başına acımasız tehlikelere rastgele koşmamasını istedi. Valens, ne yapılması gerektiğini tartışmak için çeşitli ileri gelenleri bir araya çağırdı. 

Bazıları, Sebastian örneğini izleyerek, hemen savaşa katılmakta ısrar etti ve Victor adındaki atlı ustası, köken olarak bir Sarmatyalı olmasına rağmen, yavaş ve temkinli bir kişi, başkalarından destek alarak konuştu. Galya birlikleri biçimindeki desteği kendisine ekledikten sonra, güçlerinin kibirli bilinciyle yanan barbarları ezmenin daha kolay olması için eş hükümdarı beklemeli. 

Bununla birlikte, imparatorun talihsiz inatçılığı ve Gratian'ın - hayal ettikleri gibi - zafere katılmasını önlemek için olabildiğince çabuk hareket etmeyi tavsiye eden bazı saray mensuplarının pohpohlayıcı görüşleri kazandı. 

Aceleci kararların nasıl alınabileceğinin mükemmel bir örneği. Barbarlara karşı kesin bir zafer için toplanmak gerekiyor ve imparator, küçük bir çocuk gibi, defneyi kimin alacağı konusunda endişeleniyor. Çok küçük düşünerek yüzünü kaybeder. Sonuç olarak, bir imparator gibi değil, önemsiz biri gibi davranır. Ve kararının sonuçları daha sonra kendilerini hissettirdi ve ne kadar ölümcül ...

Marcellinus, "Belirleyici bir savaş için gerekli hazırlıklar yapılırken," diye anlatıyor, " Fritigern tarafından gönderilen bir Hıristiyan papaz, diğer düşük rütbeli insanlarla imparatorun -onların dediği gibi- kampına geldi. Sevgiyle karşılanan bu liderden, vahşi halkların hızlı baskınıyla topraklarından sürülen halkının ve tüm sığır ve ekmekle birlikte sadece Trakya'nın yaşaması için verilmesini açıkça talep eden bu liderden bir mektup sundu. Talepleri karşılanırsa sonsuz barışı koruma sözü verdi. 

Üstelik aynı Hıristiyan, Fritigern'in sırlarını bilen sadık bir adam olarak, aynı kraldan başka bir mektup iletti. Kurnazlıkta ve çeşitli aldatmacalarda çok yetenekli olan Fritigern, Valens'e yakında dostu ve müttefiki olacak bir adam olarak, yurttaşlarının gaddarlığını dizginleyemeyeceğini ve onları Roma devletine uygun koşullara ikna edemeyeceğini bildirdi. imparator onlara hemen yakın mesafeden savaş teçhizatlı ordusunu gösterecek ve imparatorun adının çağrıştırdığı korku onları ölümcül savaşma şevkinden mahrum bırakacaktır. Büyükelçilik çok belirsiz olduğu için hiçbir şey yapmadan serbest bırakıldı. 

Takvime göre 9 Ağustos olan ertesi günün şafağında, birlikler hızla ilerledi ve vagon treni ve paketleri, lejyonlardan uygun koruma ile Edirne surlarının altına yerleştirildi ... Hazine ve emperyal haysiyetin diğer ayrımları, vali ve meclis üyeleri şehrin surları içindeydi. 

Taşlı ve engebeli yollarda uzun süre yürüdüler ve sıcak gün öğlene yaklaşmaya başladı; Nihayet saat sekizde, izcilerin raporuna göre bir daire şeklinde düzenlenmiş düşman arabalarını gördüler. Barbarlar, adetleri olduğu üzere, vahşi ve uğursuz bir ulumayla uludular ve Romalı liderler, birliklerini savaş düzeninde dizmeye başladılar: süvarilerin sağ kanadı ileri doğru itildi ve piyadelerin çoğu, yedek olarak arkaya yerleştirildi. 

Süvarilerin sol kanadı büyük zorluklarla inşa edildi, çünkü ona yönelik müfrezelerin çoğu hala yollara dağılmıştı ve şimdi hepsi hızlı bir yürüyüşle aceleleri vardı. Bu kanat herhangi bir muhalefetle karşılaşmadan gerilirken, barbarlar silahların korkunç şıngırtısı ve kalkanların tehditkar darbeleri karşısında dehşete kapıldılar, çünkü kuvvetlerinin bir kısmı Alatheus ve Safrak'la birlikte, çağrılsa da çok uzaktaydı. henüz gelmemişti. Bunun üzerine barış istemek için elçiler gönderdiler.” 

İşte Valens'in onları paramparça etmesi, çoktan hayatlarını feda etmiş pek çok Romalı'nın ihanetinin ve kanının intikamını alması için harika bir fırsattı. Peki imparator ne yapıyor? Müzakerelere gidiyor ve sanki Roma duvarlarının altında oluyormuş gibi davranıyor.

“Basit görünümleri nedeniyle imparator onlara (yani Gotların büyükelçilerine. - Derleyicinin notu) hor gördü ve buna uygun soyluların bir anlaşma yapmak için gönderilmesini talep etti. Gotlar, bu sahte ateşkes sırasında, umdukları gibi şimdi ortaya çıkacak olan süvarilerinin geri dönebilmesi ve diğer yandan yaz sıcağından bitkin düşen askerlerin susuzluktan acı çekmeye başlaması için kasıtlı olarak geciktirdi. geniş ova ateşlerle parlıyordu: yakacak odun ve herhangi bir kuru malzeme döşeyen düşmanlar her yerde ateş yaktı. Bu felakete başka bir vahim durum daha eklendi: insanlar ve atlar korkunç bir açlıkla eziyet gördü. 

Bu arada, gelecek için her türlü olasılığa kurnazca güvenen ve askeri mutluluğun değişkenliğinden korkan Fritigern, müzakereci olarak kendisinden basit bir Goth'u, kendisine seçilmiş kişileri bir an önce rehine olarak gönderme talebiyle gönderdi ve bir garanti verdi. Kabile arkadaşlarının tehditlerine ve kaçınılmaz sonuçlara karşı koy. 

Korkunç liderin bu önerisi övgü ve onayla karşılandı ve daha sonra sarayı yöneten tribün Equitius'a, Valens'in bir akrabasına, ortak rıza ile derhal Gotlara rehin olarak gitmesi emredildi. Bir zamanlar onlar tarafından yakalanıp Dibalt'ta onlardan kaçtığı ve bu nedenle onların rahatsız olmasından korktuğu için reddetmeye başladığında, Richomer hizmetlerini kendisi teklif etti ve böyle bir şeyi değerli bulduğunu ve seve seve gideceğini açıkladı. cesur bir adama yakışır. Ion, konumunun ve kökeninin asaletini göstererek çoktan yola çıktı... 

O zamanlar İberyalı Bakurius ve Cassion tarafından komuta edilen oklar ve scutarii, sıcak bir saldırıyla çok ileri gittiğinde ve düşmanla bir savaş başlattığında, zaten düşman surlarına yaklaşıyordu: yanlış zamanda öne tırmandıklarında, onlar korkakça bir geri çekilmeyle savaşın başlangıcını kirletti. 

Bu zamansız girişim, artık hiçbir yere gitmesine izin verilmeyen Richomer'in cesur kararını durdurdu. Bu sırada Gotik süvariler, başında Alatheus ve Safrak ile Alanların bir müfrezesiyle birlikte geri döndü. Şimşek gibi, sarp dağlardan belirdi ve hızlı bir saldırıyla yoluna çıkan her şeyi silip süpürdü. 

Ah şu kötü şöhretli Alafei ve Safrak...

Daha dün, mecazi anlamda, Hunlardan mucizevi bir şekilde kaçarak kaçınılmaz ölümden zar zor kurtuldular ve ardından, Vizigotların çoğuna düşen faydaları duyduktan sonra, Roma'dan koruma istemek için koştular. Sonra reddedildiler. Ve şimdi uzun süredir devam eden aşağılanmalarının Roma'dan intikamını almak için muhteşem bir fırsata sahiptiler. Doğal olarak bu fırsatı değerlendirdiler.

“Her taraftan silah sesleri duyuldu, oklar atıldı. Her zamanki boyutunu aşan bir gaddarlıkla öfkelenen Bellona, Romalıların yok edilmesi için küfürlü bir sinyal verdi; bizimkiler geri çekilmeye başladı ama birçok ağızdan tutuklama sesleri gelince yeniden başladı. Savaş bir ateş gibi alevlendi ve birkaç kişi aynı anda mızraklar ve oklarla delindiğinde askerleri korku sardı. Sonunda, her iki oluşum pruvaları birbirine kenetlenen gemiler gibi çarpıştı ve birbirini iterek, karşılıklı hareket halindeki dalgalar gibi salındı. 

Sol kanat kampa yaklaştı ve destek verilseydi daha da ilerleyebilirdi. Ancak süvarilerin geri kalanı tarafından desteklenmedi ve düşman toplu bir saldırı yaptı; sanki büyük bir baraj yıkılmış gibi ezildi ve devrildi. Piyade böylece kendilerini sipersiz buldu ve manipüller birbirine o kadar yakındı ki, kılıcı kullanmak ve eli çekmek zordu. Yükselen toz bulutlarından, tehditkar çığlıkları yansıtan gökyüzü görünmüyordu. Her yerden fışkıran oklar, ölüm soludu, hedefi vurdu ve yaraladı, çünkü onları görmek ya da kaçmak imkansızdı. 

Sayısız müfrezeler halinde dökülen barbarlar atları ve insanları devirmeye başladığında ve bu korkunç kalabalığın içinde geri çekilmek için yer açmak imkansız olduğunda ve ezilme, ayrılma fırsatını elinden aldığında, çaresizlik içindeki bizimkiler kılıçlarını aldılar. tekrar düşmanı kesmeye başladı ve baltaların karşılıklı darbeleri miğferleri ve mermileri deldi. 

Barbarın, küskün gaddarlığıyla, çarpık bir yüzü, kırpılmış popliteal damarları, kopmuş bir sağ kolu veya yırtık bir yanıyla, zaten ölümün eşiğinde vahşi gözlerini nasıl tehditkar bir şekilde devirdiği görülüyordu; birbirine dolanan düşmanlar birlikte yere düştü ve ova, katledilenlerin yere serilmiş cesetleriyle tamamen kaplandı. Ölmekte olan ve ölümcül şekilde yaralananların iniltileri her yerde duyuldu ve dehşete neden oldu. 

Bu korkunç kargaşada, gerginlik ve tehlikeden bitkin düşen piyadeler, artık ne yapacaklarını anlayacak güç veya beceriye sahip olmadıklarında ve mızrakların çoğu sürekli darbelerden kırıldığında, yoğun müfrezelerde yalnızca kılıçlarla koşmaya başladılar. düşmanların, artık hayat kurtarmayı düşünmemek ve ayrılmanın bir yolunu görmemek. 

Ve kanla kaplı toprak, her adımı yanlış yaptığı için, canlarını olabildiğince pahalıya satmaya çalıştılar ve düşmana o kadar çılgınca saldırdılar ki, bazıları yoldaşlarının silahlarından öldü. Etraftaki her şey kara kanla kaplıydı ve bakış nereye çevrilirse çevrilsin, her yerde ölü yığınları yığılmıştı ve her yerde ayaklar acımasızca cesetleri çiğniyordu. 

Aslan takımyıldızını geçtikten sonra, açlık ve susuzluktan bitkin düşen, silahların ağırlığıyla yüklenen göksel Bakire Paleo-Romalıların meskenine taşınan güneş yükseldi. Sonunda, barbarların baskısı altında, savaş hattımız tamamen bozuldu ve insanlar umutsuz durumlarda son çareye başvurdular: ellerinden geldiğince rastgele koştular. 

Evet, söylenecek bir şey yok, etkileyici final...

"Herkes kaçıp bilinmeyen yollara çekilirken, imparator, tüm bu dehşetin ortasında, savaş alanından, ceset yığınlarının arasından zorlukla geçerek, yıkılmaz bir duvar gibi duran lanziarii ve mattiarii'ye kaçtı. düşmanın sayısal üstünlüğü sürdürülebildiği sürece. Onu gören Trajan, yaverler tarafından terk edilmiş olan imparatoru korumak için bir birlik çağrılmazsa kurtuluş ümidi olmayacağını haykırdı. 

Not: Görünüşe göre imparator, kendi yaverleri bile onu terk edecek kadar saygı uyandırmıyor!

Marcellinus şöyle devam ediyor: “Victor adlı bir komite bunu duyduğunda, imparatorun şahsını korumaları için hemen onları getirmek üzere yakınlarda yedekte bulunan Batavyalılara koştu. Ancak kimseyi bulamadı ve dönüş yolunda savaş alanını kendisi terk etti. Aynı şekilde Richomeres ve Saturninus da tehlikeden kurtulmuştur. 

Efsanevi!

Valens'in vasat bir komutan olmasına izin verin ve aslında pek akıllı biri değil, ama o yine de bir imparator! İmparatorlarını kaderin insafına bırakan lejyonerler - bu zaten bir felaket!

Ancak Gotlar zaferin tadını çıkarmak istediler.

“Gözlerinden şimşekler çakan barbarlar, damarlarında kanı çoktan soğumuş olan bizimkileri izlediler. Kimi kim bilir kimin darbesiyle düştü, kimi baskı yapanların ağırlığıyla devrildi, kimi yoldaşlarının darbesiyle öldü; barbarlar tüm direnişi ezdi ve teslim olanlara göz yumdu. 

Ayrıca yollar, yaralarından duydukları ıstıraptan şikayet eden birçok yarı ölü insan tarafından kapatıldı ve onlarla birlikte, insanların arasına serpiştirilmiş bütün ölü at şaftları ovayı doldurdu. Roma devletine çok pahalıya mal olan bu telafisi mümkün olmayan kayıp, tek bir ay ışığıyla aydınlatılmayan gece tarafından sona erdirildi. 

Akşam geç saatlerde, sıradan askerler arasında yer alan imparator, tahmin edilebileceği gibi - kimse onu gördüğünü veya orada olduğunu doğrulamadı - bir okla tehlikeli bir şekilde yaralandı ve kısa süre sonra öldü; her durumda, cesedi asla bulunamadı. 

Romalıların yenilgisinin ne kadar yıkıcı olduğunu bir düşünün!

Tamamen ruh kaybı, aşağılanma...

İmparatorlarının cesedini bile kurtaramazlar!

Bu gerçekten de barbarların Roma üzerindeki gerçek zaferinin anıydı!

Öfkeli Marcellinus kederli bir şekilde ifade verir.

“Barbar çeteleri ölüleri soymak için uzun süre oralarda dolaştıkları için, kaçan askerler ve yerel halktan hiçbiri oraya gelmeye cesaret edemedi. Benzer bir talihsiz kader, bildiğiniz gibi, barbarlarla şiddetli bir savaşta tutamadığı öfkeli bir atın düşmesiyle yere atılan Sezar Decius'un başına geldi. Bataklığa girdikten sonra çıkamadı ve sonra cesedini bulmak imkansızdı. 

Diğerleri, Valens'in hemen ölmediğini, ancak birkaç aday ve hadımın onu bir köy kulübesine götürdüğünü ve iyi inşa edilmiş bir ikinci katta sakladığını söylüyor. Orada tecrübesiz ellerle bandajlanırken, kulübenin etrafı onun kim olduğunu bilmeyen düşmanlarla çevriliydi. Bu onu esaret utancından kurtardı. 

Sürgülü kapıları kırmaya çalıştıklarında ve onlara yukarıdan ateş etmeye başladıklarında, bu gecikme nedeniyle yağma fırsatını kaçırmak istemeyerek, demet sazlık ve yakacak odun indirdiler, ateşe verdiler ve insanlarla birlikte kulübeyi yaktılar. 

Pencereden atlayan adaylardan biri barbarlar tarafından esir alındı. İşlerin nasıl olduğuna dair mesajı, barbarları büyük bir kedere sürükledi, çünkü Roma devletinin hükümdarını canlı ele geçirmenin büyük ihtişamını kaybettiler. Daha sonra gizlice aramıza dönen aynı genç bu olaydan şu şekilde bahsetmiştir. 

Aynı ölüm, İspanya'nın yeniden fethi sırasında, bilindiği gibi, saklandığı düşmanlar tarafından ateşe verilen bir kulede yanarak ölen Scipio'lardan birinin başına geldi. Her halükarda, ne Scipio'nun ne de Valens'in son gömülme şerefine sahip olmadığı doğrudur. 

Bu savaşta ölen çok sayıda yüksek rütbeli insan arasında, ilk etapta Trajan ve Sebastian'ın adı geçmelidir. Onlarla birlikte 35 tribün, alaylara komuta eden ve komutadan muaf olanların yanı sıra, birincisi imparatorluk ahırlarından sorumlu ve ikincisi saraydan sorumlu Valerian ve Equitius düştü. Düşen tribünler arasında Potentius'un destekçilerinin tribünü vardı, hala oldukça genç, ancak evrensel saygıyı hak ediyor; kişisel mükemmel niteliklerine ek olarak, ordunun eski komutanı olan babası Urzitsin'in esası tarafından da öne sürüldü. Bildiğiniz gibi, birliklerin sadece üçte biri hayatta kaldı. 

Tarihlere göre, yalnızca Cannae savaşı bu kadar kanlıydı, ancak kaderin elverişsiz bir dönüşü ve düşmanın askeri hileleri sayesinde Romalılar kendilerini birden çok kez geçici olarak sıkışık bir konumda buldular; Aynı şekilde, Yunanlılar, mesajlarında güvenilmez, birden fazla savaş olan kederli şarkılarla yas tuttu. 

Yani Valens, neredeyse 14 yıllık hükümdarlığın ardından yaklaşık 50 yaşında öldü ... " 

Tarih derslerini ihmal etmek kabul edilemez!

Valens hala nispeten yakın zamanda tüm kozlara sahipti. Hunlardan zar zor kaçmış olan, perişan haldeki, morali bozuk Got kalabalığına baktı. Gotlar her zaman Roma'nın düşmanı olmuştur. Hainlikleri kötü bir şöhrete sahipti. Zaman zaman yapılan ittifaklar ve ateşkesler hiçbir şekilde sayılamaz. Her an ihanet edebilirlerdi. Herkes onları satın alabilirdi. Valens'ten önce de düşmanlar vardı!

Bir askeri stratejist olarak, Roma için elverişli durumu kullanmak ve onları yok etmek zorundaydı. Bununla birlikte, ekonomist ve iş adamı, içindeki askeri liderden açıkça ağır basıyordu. Lejyonlarına ücretsiz olarak kaç kişinin ekleneceğini, Roma ordusunun sayısının ve gücünün nasıl artacağını muhtemelen hayal etti ... - ve artık düşünmedi. Doğru, açıklığa kavuşturulmalı ki, eski zamanlarda kişinin ordusuna tutsak bağlaması genellikle yaygındı. Ancak Romalılar ve Gotlar arasında hala oldukça büyük bir fark olduğunu unutmamalıyız. Bu nedenle, lejyonlarınızı Yahudi olmayanlarla ve kendi özgür iradenizle potansiyel düşmanlarla doldurmak akıllıca veya en azından pervasızdı. Valens'in talihsiz kararının korkunç bir felakete yol açtığı ve birçok Romalı asker ve komutanın ölümüne neden olduğu inkar edilemez. Ve dahası: kendisi sonunda başını yere eğdi... Ama savaşın sonucuna geri dönelim.

“Bu korkunç savaştan sonra, gece karanlığını yeryüzüne yaydığında, hayatta kalanlar kimi sağa, kimi sola koştu, korku birini sürükledi ve her biri sevdiklerini arıyordu. Karanlık, onlardan bir adım ötelerini görmelerine izin vermiyordu ve onlara, düşmanın kılıcı başlarının üzerine kaldırılmış gibi geldi. Uzaklardan terk edilmişlerin kederli iniltileri, ölmekte olanların hırıltıları ve yaralıların işkence dolu çığlıkları geliyordu. 

Ertesi gün şafak vakti, galipler, kanın tadıyla alevlenen vahşi hayvanlar gibi, yoğun kalabalıklar halinde Edirne'ye koştu. Şehri almak için boş umutlarla uyandılar ve başaracaklarından oldukça emindiler. Kaçanlardan, güçlü bir kalede olduğu gibi, en asil ileri gelenlerin orada olduğunu ve imparatorluk haysiyetinin ve Valens hazinesinin ayrımlarının gizlendiğini biliyorlardı. 

Bilirsiniz, her zaman tam olarak ne zaman ara vereceğinizi bilmeniz gerekir. Barbarlar şanslarını dikkatli bir şekilde tartmalılardı: açık alanda savaşta çok etkiliydiler, ancak kalelere yapılan saldırı açıkça onların gücü değildi. Üstelik bu durumda konu Edirne'ydi! Ancak, barbarlar zaten biti ısırmışlardı ve şimdi kafa kafaya kaderlerine koştular.

“Genel heyecanın zayıflamaması için dördüncü gün şehri dört bir yandan kuşattılar ve şiddetli bir çarpışma başladı. Doğuştan vahşetle kuşatanlar, cesurca kesin ölüme koştular ve kuşatılanlar, savunmada tüm güçlerini ve tüm cesaretlerini gösterdiler. 

Önemli sayıda asker ve atlı sürücü şehre giremedikleri için duvarlara sıkıştırıldılar, bitişik binalarda oturdular ve günün dokuzuncu saatine kadar yiğitçe savaştılar. Bu sırada korkuluk üzerinde duranlardan 300 piyade adamımız sıkı bir kama oluşturarak barbarların yanına gitti. Ama hızla üzerlerine koştular ve bilinmeyen bir nedenle hepsini öldürdüler. Bunun, gelecekte hiç kimsenin, en çaresiz durumda bile böyle bir şeye karar vermemesi anlamında etkisi oldu. 

Gerçekten harika bir aksiyon ebeveynliği örneği!

“Bizi üzen onca felaket arasında, kara bulutlardan birdenbire sağanak ve sağanak bir fırtına çıktı ve her taraftan baskı yapan barbarların müfrezelerini dağıttı. Bir daire şeklinde dizilmiş arabalarına dönerek küstahlıklarını daha da genişlettiler: teslim olmayı talep eden halkımıza bir tehdit mektubu ve hayatlarını kurtarma sözü veren bir büyükelçi gönderdiler. 

Ancak habercileri içeri girmeye cesaret edemedi ve bir Hristiyan mektubu getirip okudu. Bu öneri hak ettiği gibi değerlendirildi. Günün geri kalanı ve ertesi gece koruyucu ekipman hazırlamak için kullanıldı. İçeriden kapılar devasa taşlarla doluydu, duvarların zayıf noktaları güçlendirildi, her yöne ok ve taş atmak için silahlar uygun yerlere yerleştirildi ve arifede olduğu gibi her yere yeterli miktarda su getirildi. ölümüne savaşanlardan bazıları ölümüne işkence gördü. 

Kendi paylarına, askeri mutluluğun tehlikeli değişkenliğini fark eden Gotlar, yaralı ve öldürülen cesur adamların gözlerinin önüne düştüğü ve güçlerinin giderek zayıfladığı konusunda alarma geçerek, yönlerinde ortaya çıkan kurnaz bir plan yaptılar. Adalet Tanrıçası'nın ta kendisi. 

Bir gün önce yanlarına giden hizmetimizin birkaç adayını, kaçak gibi davranarak geri dönmeleri ve şehre girmelerine izin verecek şekilde düzenlemeye çalışmaları için ikna ettiler ve girdiler. şehrin bir bölümünü gizlice ateşe verin: halk bir yangını söndürmekle meşgulken, yangının savunmasız bir şehre girmek için önceden ayarlanmış bir sinyal vermesi gerekiyordu. 

Anlaşmaya göre adaylar yola çıktı. Hendeklere yaklaştıkça ellerini kaldırdılar ve Romalılar gibi içeri alınmaları için yalvardılar. Ve gerçekten de, engel olabilecek hiçbir şüphe olmadığı için kabul edildiler. Ancak düşmanın niyeti sorulduğunda farklı şeyler göstermeye başladılar. Sonuç olarak işkence gördüler; ne için geldiklerini itiraf ettiler ve başları kesilerek idam edildiler. 

Bizim açımızdan, savaş için tüm hazırlıklar yapıldı ve gecenin üçüncü nöbetinde, barbarlar, önceki kayıpların neden olduğu korkuyu unutarak, yoğun saflarda şehre kilitli yaklaşımlara koştu ve liderleri sürekli artan güç gösterdi. inatçılık Ancak askerlerle birlikte taşralılar ve saray görevlileri onları püskürtmek için ayaklandı ve bu kadar çok sayıda saldırgan arasında, her türlü silah fırlatmak, amaçsızca atılsa bile zarar vermeden düşemedi. 

Bizimki, barbarların kendilerine atılan okları kullandıklarını fark etti. Bu nedenle yaydan ok atılmadan önce demir ucun takılı olduğu yerde ağaçta derin bir kesik açılması emri verildi. Bundan oklar uçuş güçlerini kaybetmediler, vücuda saplanırlarsa tüm güçlerini korudular, ancak boş bir yere düşerlerse hemen kırıldılar. 

Savaşın ortasında, tamamen beklenmedik bir olay büyük bir etki yarattı. Halk arasında onager (yabani eşek) denilen bir tür silah olan akrep, yoğun bir düşman kitlesinin karşısına konarak devasa bir taş fırlattı. Yere düştüğünde kimseye çarpmasa da görünüşü o kadar dehşete neden oldu ki, barbarlar onlar için yeni gösterinin önünde geri çekildiler ve tamamen ayrılmaya hazırdılar. 

Ancak komutanları boruya üfleme emri verdi ve savaş yeniden başladı. Ancak Romalılar yine avantaja sahipti, çünkü neredeyse fırlatılan tek bir mermi ve bir sapandan bir taş boşuna uçmadı. Valens'in yanlış yollardan elde ettiği serveti ele geçirmek için ateşli bir arzuyla heyecanlanan Gotların komutanları, kendileri ön saflarda yer aldılar ve geri kalanlar, şeflerle eşit tehlikede olduklarının gururlu bilinciyle onlara katıldı. Birçoğu düştü, ölümcül şekilde yaralandı, büyük ağırlıklarla ezildi veya göğsü delindi, diğerleri merdivenler taşıdı ve duvarlara her taraftan tırmanmaya çalıştı, ancak taşlar, sütun parçaları, bütün bloklar sanki bir çekül gibi üzerlerine düştü ve onları kapladı. 

Korkunç kan görüntüsü, azgın barbarlar üzerinde hiçbir etki yaratmadı ve akşama kadar aynı vahşi cesareti gösterdiler. Birçok defans oyuncusunun yere düşmesi, atışlarıyla ölmesi ve bunu uzaktan görünce sevinç çığlıkları atmaları heyecanlarına destek oldu. Böylece, büyük bir coşkuyla, duvarlar için ve duvarlara karşı mücadele ara vermeden devam etti. 

Ammianus Marcellinus'a haraç ödemek gerekiyor! Belki de eski yazarlardan çok azı savaş sahnelerini tasvir etme sanatında onunla kıyaslanabilir. Ve Hunları tarif ederken çok abartmış ve orantı duygusunu kaybetmiş olsa bile, bunun için onu çok fazla suçlamamak gerekir, çünkü bir savaş yazarı olarak gerçekten eşi benzeri yok!

Şehrin fırtınası ile ilgili tüm destan, barbarlar için tamamen boşuna sona erdi.

“Ancak işler herhangi bir plan olmadan, aceleyle, ayrı müfrezelerde devam etti ve bu tam bir kafa karışıklığının kanıtıydı. Gün sona ererken, hepsi umutsuzluk içinde çadırlarına döndüler ve Fritigern'in tavsiyesine aykırı olarak saldırının dehşetine gitmeye karar verdikleri için anlamsız bir çılgınlıkla birbirlerini suçladılar. 

Sonra yaraları incelemeye ve halk yöntemleriyle tedavi etmeye başladılar; bütün gece sürdü, ama yılın bu zamanı çok uzun sürmedi. Gün başladığında nereye gitmeleri gerektiğini çeşitli şekillerde tartışmaya başladılar. Uzun, hararetli tartışmalardan sonra nihayet Perinth'i ve ardından diğer zengin şehirleri ele geçirmeye karar verdiler. Sadece şehirlerde değil, her evin içinde ne olduğunu bilen sığınmacılardan her şey hakkında bilgi aldılar. Menfaat olarak görülen bu karara göre, herhangi bir direnişle karşılaşmadan yavaş yavaş ilerlediler, yol boyunca soygun ve yangınlar düzenlediler. 

Edirne'de kuşatma altında olan birlikler, Gotların ayrıldığını öğrenen ve güvenilir izciler aracılığıyla çevrenin düşmandan arınmış olduğu bilgisini aldıktan sonra, gece yarısı şehri terk etti ve yüksek yolları atlayarak, ormanlık yerler ve kavşak boyunca ilerledi. yollar - tek başına Philippopolis'e ve oradan da Serdika'ya, diğerleri Makedonya'ya. Mevcut tüm kuvvetlerini ve silahlarını kurtararak, Valens'i bu yerlerde bulmayı umarak olabildiğince çabuk yürüdüler. O savaşın fırtınasında düştüğünden, daha doğrusu köy evine kaçtığından ve orada yangında öldüğüne inanıldığından tamamen habersizdiler. 

Ve yine anlaşılması gereken önemli bir nokta.

Son rakipler arasında bir askeri ittifakın kurulmasının Romalıları nasıl etkilediğini daha önce belirtmiştik: Hunlar, Alanlar ve Gotlar. Ve işte yine oldu. Gotların lideri Fritigern oldukça kurnaz ve zekiydi ve ayrıca Romalıların barbarların birleşik güçlerinden nasıl kurtulduğunu çok iyi biliyordu. Önemli faydalar vaat eden Fritigern, çok fazla sorun yaşamadan başardı. Ancak Romalılar yine ciddi bir sınavla karşı karşıya kaldı. Ancak savaşta durum her an değişebilir.

Ammianus Marcellinus bildiriyor:

"Ve askeri işlerde sertleşmiş savaşçı ve cesur Hunlar ve Alanlar, Gotlara katıldı. Hünerli Fritigern, büyük ganimet yemiyle bu ittifakı sağladı. Perinth yakınlarında kamp kurduktan sonra, önceki kayıplarını göz önünde bulundurarak, şehre yaklaşmaya veya onu almaya cesaret edemediler, ancak bu şehrin geniş ve verimli bölgesini yağmaladılar, öldürdüler veya ele geçirdiler. kırsal nüfus. 

Oradan, sayısız hazineleri yağmacı içgüdülerini uyandıran Konstantinopolis'e doğru hızlı bir yürüyüşe çıktılar. Pusuya düşmekten korkarak tutarlı bir düzende durdular ve şanlı şehri yok etmek için tüm güçlerini kullanmaya hazırlandılar. Ama cesurca ona tırmanıp kapının kilitlerini neredeyse çektiklerinde, cennetin Tanrısı böylesine tesadüfi bir durumla onları uzaklaştırdı. 

Romalılar için gerçekten mutlu bir durum, çünkü şimdiye kadar her şey onlar için oldukça endişe verici olacaktı.

Ama Marcellinus'a geri dönelim.

“Bundan kısa bir süre önce, gerçek bir savaştan çok yağmacı baskınlar için daha uygun olan bir Sarazen müfrezesi Konstantinopolis'e geldi - anlatımın çeşitli yerlerinde bu insanların kökenini, gelenek ve göreneklerini anlattım. Aniden bir barbar müfrezesi gören Sarazenler, savaştaki güçlerini ölçmek için cesurca şehir dışına bir sorti yaptı. Savaş uzun sürdü, inatçıydı ve her iki taraf da kesin bir sonuç alamadan dağıldı. 

Bu savaşın pek çok görgü tanığının başına ne kadar nadir şans geldiğini hayal edin. Ne de olsa, barbar ve Saracen arasındaki çatışmayı savaşta görmek, anlıyor musun, bir şey! Bu arada, yeni (ve ne!) bir düşmanın ortaya çıkışı, barbarlar için açıkça korkunç bir sürprizdi. Sarazenlerle daha önce karşılaşmamışlardı ve bu nedenle onlardan ne bekleyeceklerini bilmiyorlardı. Ancak Sarazenler kendilerine sadık kaldılar ve bu nedenle kazananların defnelerini kazandılar: “Fakat doğuluların bir müfrezesi yeni ve daha önce görülmemiş bir şekilde kazandı. İçlerinden biri, kafasında bir tutam saç, beline kadar çıplak, boğuk uğursuz sesler çıkararak, elinde bir hançerle Gotların arasından koştu. Düşmanı öldürdükten sonra ağzını boğazına götürdü ve sıçrayan kanı emmeye başladı. Bu canavarca sahne, barbarları öyle bir dehşetle ele geçirdi ki, daha sonra bir şeyler yapmaları gerektiğinde vahşi cesaretleriyle değil, bariz bir kararsızlıkla oynadılar .

Söylemeye gerek yok, bir Saracen vampiri!

Korkacak bir şey var.

Bu arada küçük ama komik bir detay: Hunların yeni vatanı haline gelen Macar ovası, Transilvanya ile bitişikti. Ancak Kont Vlad Dracula, yüzyılın bu bölgelerinde eşi benzeri görülmemiş ve skandal bir şekilde ünlü olacaktı. Bu arada, tarihi (kitapçı değil!) Dracula, çok huysuz olmasına rağmen vampir tecavüzlerinde hiç fark edilmedi.

Ama hikayemize geri dönelim.

“Azar azar, büyük duvarlar dizisi, geniş bir alana yayılmış bina grupları, erişemedikleri şehrin güzellikleri, sayısız insan ve şehrin yakınında Pontus'u Ege Denizi'ne bağlayan bir boğaz görünce cüretleri kırıldı. . Kuşatma makineleri için hazırlamaya başladıkları yapıları dağıttıktan ve kendilerinin verdiklerinden daha büyük kayıplar verdikten sonra oradan geri çekildiler ve kuzey eyaletlerine dağıldılar ve onları özgürce Julian Alpleri'nin tam eteğine geçirdiler. eski zamanlarda Venedikliler olarak anılırdı. 

Evet, her şey böyle aniden sona erdi. Katılıyorum, Roma neredeyse felaketten kıl payı uzaktaydı!

Bu bir çekince değil: Konstantinopolis'in düşüşü kaçınılmaz olarak Roma'nın ölümüne yol açacaktır.

Sarazenlerin müdahalesi olmasaydı, kale ayakta kalamazdı. Düşünecek bir şey var.

Ayrıca Romalılar arasında barbarlarla olan tüm askeri çatışmanın nedenlerini ve bunun korkunç sonuçlarını yetkin bir şekilde analiz edebilen bir adam vardı. Romalıların çoğunluğu muzafferken, barbar ordularının geri çekilmesi ve dağılmasından zevkle doluyken, bu Romalı, Roma birliklerinin saflarında görünüşe göre hala görünmez bir şekilde hazır olduğunu hatırladı. Ancak bu, yakın bir felaket vaat ediyor - ve olduğu gibi, en uygunsuz anda.

Adamın adı Julian. O zamanlar Roma'yı Gotlardan gerçekten kurtarmayı başaranlara göründüğünü söyleyebiliriz. İşte Ammianus Marcellinus'un onun hakkında söyledikleri.

“Bu günlerde, Boğa'nın bu tarafındaki ordunun komutanı Julius, kurtarıcı sonuçları olan kararlı bir eylemiyle kendisini ayırt etti. Trakya'da meydana gelen talihsizliklerin haberini aldıktan sonra, daha önce hizmete alınan ve farklı şehirlere ve tahkimatlara dağıtılan tüm Gotlarla ilgili olarak, tüm komutanlarına gizli bir emir verdi - hepsi Romalılardı, ki bu nadiren olur. zaman - hepsine, sanki aynı gün tek bir sinyalle, onları olduğu gibi banliyölere çağırmalarını, vaat edilen maaşı vermelerini ve onları öldürmelerini emrettiği kişi. Bu ihtiyatlı emir, gürültüsüz ve gecikmeden yerine getirilmiş ve bu sayede doğu vilayetleri büyük felaketlerden kurtulmuştur. 

Julian niyetini gerçekleştirmeyi başardı ve Roma bir mühlet aldı.

Doğru, çok uzun değil ...

401'de, anlattığımız olaylardan yaklaşık 20 yıl sonra, Vizigotların bir sonraki lideri Alaric, İtalya'yı işgal etti ve on yıl boyunca sistematik olarak mahvetti. Alans, Vandals, Swabians, Alemanni ve Burgundians çeteleri onunla savaştı. Ve 410'da Alaric, Roma'ya baskın düzenledi ve tüm Hıristiyan dünyasını şoka sokarak onu aldı...

Özetleyelim.

Hunların istilası sonucunda Avrupa'da yaşayan barbarların dünyası köklü değişikliklere uğradı. Hunlar, Alanları, Ostrogotları ve Vizigotları yendi ve evlerinden kovdu. İlk ittifak ve ardından Roma'ya açık muhalefet barbarlara açıkça fayda sağlamadı. Elbette konumlarını kaybettiler ve bundan böyle başrol iddiasını bile kapatamadılar.

Aynı zamanda Hunlar kendilerine ikinci bir vatan bulmuşlardır.

Macar ovası oldu.

Orada Hunlar yenilmez bir imparatorluk kurmayı başardılar ve bu imparatorluk, yalnızca birkaç on yıl için bile olsa, ne Alanların ne de Gotların hayal bile edemeyeceği bir etkiye ulaştı.

Ancak etnik grupların değişmesi ve coğrafi harita üzerinde güçlerin başarılı bir şekilde hizalanması tek başına Hunlara bu kadar büyüklük sağlayamazdı. Görkemli zaferleri sonsuza dek tarihe geçti. Barbarlar arasında hiç kimse bu tür zaferleri bilmiyordu. Hepsi Hunlar tarafından fethedildi.

Belki Hunların bir sırrı vardı?

Bir sonraki bölümü okuyun ve kendiniz öğreneceksiniz!

Bölüm 5 

Attila'nın Hunları neden yenilmezdi? 

Hesaplayalım: Hunlar Alanları fethetti, Ostrogotları tamamen yendi, Vizigotları zekice yendi. Ve her zaman ciddi bir direnişle karşılaşmadılar.

Ama Hunların tüm bu zaferleri kazanmasına tam olarak ne izin verdi?

Rakiplerini ezmek için ne buldular?

Bu arada, Hunların rakiplerinin çok ciddi olduğunu unutmayın!

En azından aynı Alanları alın.

İşte kötü şöhretli Ammianus Marcellinus'un onlar hakkında bildirdikleri.

Kollarının sularıyla dolan Istres, Asya'yı Avrupa'dan ayıran Tanais'e kadar uzanan Sauromatyalıların yanından geçer. Bu nehrin arkasında Alanlar, ölçülemez bir alana yayılan İskit çöllerini işgal eder. İsimleri dağların adından geliyor. Yavaş yavaş, sayısız zaferlerde, komşu halklara boyun eğdirdiler ve Perslerin yaptığı gibi onlara adlarını verdiler. Bu halklardan Nervii orta bir konuma sahiptir ve kayalıkları buzla kaplı aquilonların etrafında kıvrılan yüksek, dik dağ sıralarına bitişiktir. Arkalarında Vidinler ve katledilen düşmanlarının derisini yüzen ve bundan atları için giysi ve savaş battaniyesi yapan Gelonların çok vahşi halkı yaşıyor. Gelonlar, vücutlarını ve saçlarını maviye boyayan Agathyrsi'ler, bazı yerlerde küçük, dağınık beneklerle sıradan insanlar ve geniş, parlak ve sık olanlarla asil insanlar tarafından sınırlanmıştır. Arkalarında insan eti yiyen melanklenler ve antropofajlar okuduğuma göre farklı yerlere dolaşıyorlar. Bu korkunç beslenme şeklinin bir sonucu olarak, komşu halklar onlardan uzaklaştı ve çok uzak diyarları işgal etti. Bu nedenle, Seres'in sınırlarına kadar tüm kuzeydoğu toprak şeridi ıssız kaldı. Öte yandan, Amazonların yaşadığı yerin yakınında, Alanlar doğuya bitişik, kalabalık ve büyük halklar arasında dağılmış, Asya bölgelerine bakan, öğrendiğim gibi toprakları aşan Ganj nehrine kadar uzanan Asya bölgeleri. Kızılderililerin ve güney denizine akar. 

Dünyanın iki parçasına ayrılan Alanlar, listelemeye gerek görmediğim birçok kabileye bölünmüş durumda. Birbirlerinden uzak ve geniş bir alanda göçebeler gibi dolaşsalar da zamanla tek isim altında birleşirler ve geleneklerin tekdüzeliği, vahşi yaşam tarzı ve aynı silahlar nedeniyle hepsine Alan denir. Kulübeleri yok, hiçbiri saban sürmüyor; et ve süt yerler, tonoz şeklinde bükülmüş ağaç kabuğu parçalarıyla kaplı vagonlarda yaşarlar ve onları uçsuz bucaksız bozkırlarda taşırlar. Ot bakımından zengin bir bölgeye geldiklerinde vagonlarını bir çember oluşturup hayvanlar gibi beslerler, otlaklar bitince de şehirlerini vagonlara yükleyip yollarına devam ederler. Erkekler ve kadınlar vagonlarda birleşiyor, çocuklar orada doğuyor ve büyüyor, bunlar onların kalıcı evleri ve nereye giderlerse gitsinler orada bir evleri var. Yük hayvanlarını önlerine sürerek sürüleriyle birlikte otlatırlar ve en çok da atlarla ilgilenirler. Oradaki arazi her zaman yeşilliklerle kaplıdır ve yer yer meyve ağaçlarından oluşan bahçelere rastlanır. Geçtikleri her yerde, toprağın nemi ve akan nehirlerin bolluğunun bir sonucu olarak, kendileri için yiyecek veya hayvanlar için yiyecek sıkıntısı çekmiyorlar. Yaş ve cinsiyet olarak savaşa uygun olmayan herkes vagonların yanında kalıyor ve ev işleriyle meşgul oluyor ve erken çocukluktan itibaren ata binmeyi seven gençler, bir erkeğin yürümesini ayıp sayıyor ve hepsi. çeşitli egzersizler sayesinde mükemmel savaşçılar olun. Bu nedenle İskit kökenli Persler askeri işlerde çok deneyimlidir. Hemen hemen tüm Alanlar uzun boylu ve görünüş olarak yakışıklıdır, saçları dağınıktır, gözleri vahşi olmasa da yine de tehditkardır; silahların hafifliği nedeniyle çok hareketlidirler, her şeyde Hunlara benzerler, ancak gelenek ve yaşam tarzlarında biraz daha yumuşaktırlar; soygun ve avcılıkta bir yanda Meot Denizi ve Kimmer Boğazı'na, diğer yanda Ermenistan ve Medya'ya ulaşırlar. Huzurlu ve sessiz insanlara sakinlik nasıl hoş geliyorsa, savaşlardan ve tehlikelerden de öyle zevk alıyorlar. İçlerinden savaşta ölen mutludur ve yaşlanıp doğal bir şekilde ölenler, onlar tarafından soysuzlar ve korkaklar gibi acımasız alaylarla takip edilir. Bir kişinin öldürülmesi kadar hiçbir şeyle gurur duymuyorlar ve savaş atlarına şanlı bir ganimet şeklinde, katledilen kişinin derisini asıyorlar, kafatasından kafatasını koparıyorlar. Tapınakları yok, kutsal alanları yok, sazdan bir kulübe göremezsiniz, ancak barbarca bir geleneğe göre çıplak bir kılıcı yere saplarlar ve dolaştıkları ülkelerin koruyucusu Mars olarak ona saygıyla taparlar. Geleceği önceden görme biçimleri gariptir: Düz söğüt dallarını bir demet halinde bağlayarak, belirli bir zamanda bazı gizemli büyülerle onları ayırırlar ve neyin önceden bildirildiğine dair çok özel göstergeler alırlar. Kölelik hakkında hiçbir fikirleri yoktu: hepsi asil doğumlu ve şimdi bile komutanları olarak uzun süredir savaşlarda öne çıkanları seçiyorlar. 

Peki ne söyleyebiliriz?

İnsanlar acımasız, cesur, askeri işlerde mükemmel bir şekilde deneyimli ve bozkır onlar için tamamen normal bir yaşam alanı.

Neden onlar ve diğer tüm bozkır halkları Hunlara yenik düştü?

Ama sonra Hunlar, Roma lejyonlarıyla daha az ünlü değildi!

Buradaki sır nedir?

Belki de bir sır vardı.

Daha doğrusu, dört sır bile!

Tarihçi John Man, kendisine göre Hunların halklar arasında lider bir konuma gelmesine ve sayısız askeri zaferin ihtişamıyla kendilerini örtmesine izin veren 4 ana özelliği tanımlar.

1. Antik okçuluk sanatına dörtnala sahip olmak.

2. Yeni bir silah türü - özel bir kavisli yay.

3. Temelde yeni askeri taktikler.

4. Yeni bir lider türü.

Bu özelliklerin her birinin anlamını anlamak için, şimdi yapacağımız her biri üzerinde ayrı ayrı durmak gerekir.

Yani, dörtnala okçuluk.

Aslında, atlı okçuluk sanatı ve onu bugün kimin canlandırmayı başardığı hakkında her ayrıntıyı John Maine'in araştırması sayesinde öğrendik. Moğollar nihayet 1242'de Avrupa'yı terk ettiğinde, at sırtında yaydan ateş etme yetenekleri onlarla birlikte kayboldu. Ancak neredeyse inanılmaz olanı başaran bir adam vardı: Bu eşsiz antik askeri tekniği yeniden canlandırdı. Onun keşfi sayesinde bilim adamları, geçmişteki silahlı çatışmaların birçok yönüne ışık tutabildiler. Atlı okçu olan adamın adı Lajos Kashai'dir.

O Macar.

Ancak bozkırlardan göçün bir sonucu olarak Hunların yerleştiği yer tam olarak Macaristan topraklarındaydı. Macaristan onların yeni yaşam alanı oldu. Buradan çevredeki devletlere baskın düzenlediler. Bu arada, okçu Kashai kendini cidden ... Attila'nın reenkarnasyonu olarak görüyor. Beğenin ya da beğenmeyin, o kadar önemli değil, ama bizi en çok ilgilendiren şey, Kashai'nin Attila ve savaşçılarının ünlü olduğu antik sanatta gerçekten ustalaşmış olmasıdır. Macarlar bunun için olağanüstü çaba sarf etti. John Maine, aceminin ustalık kanunlarını kavrayışı sırasında meydana gelen kişiliğinin dönüşümüne özel önem veriyor. Kashai, eski Hunlar gibi sadece at üzerinde yaşamak için taşınmadı. Kashai güçlü, sarsılmaz bir şekilde kendine güvenen ve amaçlı bir kişi oldu. John Maine'e göre bunlar Hunların ve Attila'nın temel nitelikleriydi. Haklısın, onunla tartışmak istemezsin. Her şey inandırıcı olmaktan öte görünüyor.

Ancak, gerçeklere inelim.

Her şeye kelimenin tam anlamıyla sıfırdan başlaması gerektiğini söylemek abartı olmaz. Kaderinin dönüm noktası, Geza Gardonia'nın Hunlar ve Attila hakkındaki romanını okumasıydı. Çok genç Lajos, onu okuduktan sonra hayatını Hunların gizli sanatını anlamaya adamaya karar verdi. Böylece kaderi belirlendi. Kashai'yi şahsen tanıyan John Man şunları belirtti: "İçinde bir Zen savaşçısı var - dövüş becerilerini geliştirmek için iç denge arayan bir savaşçı - tek farkı, kendi kendisinin Efendisi olması ve kendi dinini yaratması gerekiyordu. 20 yıldan fazla sürdü." 

Evet, şimdi Kashai'nin kendi emlak eğitim sahası, seçilmiş atları, bir dizi öğrencisi ve farklı ülkelerde takipçileri var. Bugün meraklılar, eşsiz bir gösterinin tadını çıkarmak için her yıl Kashai kampına geliyor. Bazıları daha sonra öğretime girer.

Ve Kashai başladığında, bunun gibi bir şey yoktu.

Her şeyden önce, Kashai'nin bir okçu olması gerekiyordu.

İşi halletti.

Kashai, başlangıçta Hunların askeri hünerlerinin sırrını keşfetmeyi hayal ettiğinden, doğru yayı seçmek için çok zaman ayırmak zorunda kaldı. Daha doğrusu, yaratılışı. Ne de olsa Hunların yayları özeldi, yeni bir silah türü oldular.

Yayın özel bir kavisli şeklini elde etmek için Kashai, çeşitli ahşap türlerini dayanıklılık açısından test etmek, damarları ve boynuzları bölmek için uzun süre deney yapmak zorunda kaldı; okların hazırlanması da oldukça çaba, ustalık ve zaman gerektiriyordu. Sonuç olarak Kashai, ihtiyacı olan Hun yayına ve oklarına sahipti. Hun yayının kendisi hakkında birkaç söz, böylece genel olarak diğerlerinden nasıl farklı olduğunu hayal edebilirsiniz. Sadece asimetrik değildi (üst kısım alttan daha uzundu); bu arada bu, Hunlar tarafından yayın atın boynuna dayanmaması için yapıldı. Önemsiz görünebilir, ama ne pratik bir sonuç! Ne de olsa, Hunların yayları genel olarak diğerlerini boyut olarak aştı. Ayrıca imalat sürecinde özel bir eğrilik verildi. Bütün bunlar daha güçlü bir atış elde etmeyi mümkün kıldı. Anladığınız gibi, bozkır halkları arasında kabuklar pek kullanılmıyordu, ancak Avrupa bölgelerinde çok daha yaygındı. Bu nedenle Hunların bir standarda değil, çok daha güçlü bir yaya ihtiyacı vardı, böylece ondan atılan bir ok herhangi bir zırhı delebilirdi. Yayın uçlarında, aslında kirişin tutturulduğu üç santimetrelik boynuz uzantıları (“kanatlar”) vardı; öldürücü gücü artıran bu kanatlardı. John Maine tarafından yapılan önemli bir açıklama: “Bu, okçunun daha az kuvvetle daha ağır bir yay çekmesini sağladı, çünkü katlanan “kulaklar” sanki büyük çaplı bir çarkın parçasıymış gibi çalışıyordu. Okçu ipi çektiğinde, "kulaklar" bükülerek ipi uzattı. Kiriş serbest bırakıldığında, "kulaklar" geriye doğru katlanarak kirişi kısaltır ve okun ivmesini artırır, daha uzun oklara olan ihtiyacı ortadan kaldırır ve oku çok sert çeker." Evet, böyle bir yay ve deneyimli ellerde ... Sonucu hayal etmek çok korkutucu!

Kashai'ye geri dönelim.

Hatırlayacağınız gibi Hunlar atlarından ateş açıyorlardı.

Kashai önce ata binmeyi ve ardından dörtnala ateş etmeyi öğrenmek zorunda kaldı. O sadece 20 yaşındaydı ve hiç ata binmemişti!

Belli bir Prankish karşısında bir akıl hocası bulan Kashai, çok çalışmaya başladı. Hemen hemen aynı zamanda 15 hektarlık bir arsa kiraladı ve hiçbir çabadan kaçınmadan burayı Hun bozkırına dönüştürmeye başladı. Her şeyi en ince ayrıntısına kadar yeniden yaratmayı hayal etti, aksi takdirde deneyin saflığı ortadan kalkar veya daha doğrusu fikrin kendisi bozulurdu.

Kashai atlarla çalışmaya bu eğitim alanında başladı; ilk başta sadece bir atı vardı ve sonra ikincisi belirdi. Onun kaderi zaten katliamdı ve Kashai dışarı çıktı ve onu şık ve alışılmadık derecede anlayışlı bir hayvana dönüştürdü.

Binmeyi öğrenen Kashai, ana görevine - dörtnala nasıl ateş edileceğini öğrenmek - başlamayı başardı. Ve burada çok ciddi sorunlarla karşı karşıya kaldı.

Kashai, o zamana kadar birçok yarışmayı kazanan asil bir okçuydu. Ayrıca mükemmel bir şekilde zıplamayı da biliyordu - Prankish çalışmaları ve Kashai'nin insanlık dışı azmi işini yaptı. Ancak bu becerilerin ikisini de bir araya getiremedi!

Çeşitli teknik teknikleri deneyerek neredeyse aklını kaybediyordu. Ne yazık ki, her şey umutsuzdu.

Ve sonra bir içgörüye sahip oldu: içsel doğasını anlamak için kendi derinliklerine bakması gerektiğini fark etti. İç uyumu yakalayabilirse hemen hemen her şeyle baş edebilecektir.

"Rahat konsantrasyon" sanatını kavradı, eyersiz ata binmeye çalıştı (Hunlar için bu önemsiz bir şeydi), onunla bir olma umuduyla atın vücudunu hissetmeyi öğrendi. Ve... sürekli düştü ve düştü. John Man'in gözlemlediği gibi, "Acı onun için bir yaşam tarzı haline geldi."

Yavaş yavaş mucizeler olmaya başladı.

Kashai eyersiz binmeyi öğrendi ve atını tırıs sürerken uzattığı elinde bir damla bile dökmeden bir bardak su tutabiliyordu...

Yavaş yavaş, Kashai fırfırlarda ustalaşmaya başladı.

Atışı durdurmadan binicinin üst gövdesinin hızla 180 derece döndüğü "Parthian atış" tekniğinde ustalaştı. Kashai ayrıca ateş hızına ulaşmak için çok çalışmak zorunda kaldı. Eğitimin ilk yılından sonra Kashai, 6 saniyede üç ok atmayı başardı!

Bugün aramızda kim gerçekten bir spor yayı atmayı biliyor?

En iyi ihtimalle birimler.

Kashaya fenomenini anlamak için, burada John Maine tarafından yapılan standart atış prosedürünün ayrıntılı bir tanımını vermeme izin verin: “Sol elinizde bir yelpaze ile ayrılmış bir demet ok tutuyorsunuz ve onları pruvaya bastırıyorsunuz; elinizi yay ile yay arasına koyun ve iki bükük parmağınızla oku alın, iki yanından sıkıca tutun ve başparmağınızı üzerine koyun; ip baş parmak boyunca hareket edecek ve okun girintisine girecek şekilde oku geri çekin; ve yayı kaldırırken ipi çekin.” Bütün bunları uygulamak, okumaktan çok daha zordur. Şimdi tüm bunların dörtnala yapılması gerektiğini unutmayın! Ve tabii ki: hedefi de vurmanız gerekiyor!

Dörtnala giderken bir hedefi nasıl vuracağını öğrenmek Kashai'nin 4 yılını aldı...

Bu ancak sezgisel olarak ne yapacağını anlamaya yaklaştığında mümkün oldu: “Yayı çenesine değil, doğrudan uzanmış kolunun çizgisi boyunca çekmeye karar verdi ve oku göğsüne getirdi, böylece sezgi ona atış anını söylerdi. ...nasıl nişan alıyorsunuz? Olmaz, çünkü bunun için zamanınız yok. Bilinci kapatırsınız ve sezgiye güvenirsiniz.

Ve böylece yolunu buldu.

Guinness Rekorlar Kitabı'na girdi, yeni bir sporun kurulmasını sağladı, son derece açık sözlü ve inanılmaz derecede şiirsel bir biyografide kendisinden bahsetti; ve tabii ki, tüm bu süre boyunca yorulmadan çalıştı çünkü becerilerini parlatacak kadar bilemeye özen gösterdi. Ve başardı! Gösterileri gerçekten kusursuz.

Bununla birlikte, Kashai fenomeni, yalnızca bir kişinin hayalini gerçekleştirmeye karar vermesi ve bunu başarması nedeniyle şaşırtıcı değildir; Etrafındaki milyonlar gibi basit ve sıradan kalabilirdi, ama başka bir şeyi tercih etti: Benliğinin tüm derinliğini ortaya çıkardı ve tüm potansiyelini gerçekleştirebildi! Kashai farklı bir insan oldu, daha yüksek bir seviyeye yükseldikçe kişiliği değişti. Çevresindekiler ve onu tanıyan herkes için Kashai bir efsanedir.

Yaşam becerisi ve inanılmaz başarılarıyla, Hunlarla uğraşan ve diğer barbar halklara karşı askeri avantajlarının sırrını çözmeye çalışan tarihçilerin tüm bu süre boyunca peşini bırakmadığı soruların yanıtlanmasına yardımcı oldu.

Her ikisinin de yetenekli biniciler ve mükemmel atıcılar olduğu ortaya çıktı, ancak Hunlar gemiye özel bir şey getirdiler, bu da onların ötesine geçmelerine izin verdi. Yeniden doğmuş gibiydiler ve daha hızlı bir yaşam ritmi içinde yaşamaya başladılar, başkalarının onları geçmesine izin vermediler.

Bununla birlikte, Hunlar daha önce görülmemiş özel bir dövüş tekniği geliştirmemiş olsalardı, şaşırtıcı becerileri tam olarak ortaya çıkmazdı.

Ve şimdi Hunların yenilikçi askeri taktiklerini sunma zamanı.

Belki de gerçekten bir şeydi!

Ancak kendiniz karar verin.

Hunlar, hareket hızına güvenerek zırhı ihmal ettiler.

Hun savaşçılarının her birinin 60 oklu bir sadağı ve bir kılıcı vardı.

Hun ordusunun ilk hattı, kural olarak, her biri 1000 kişilik iki (nispeten konuşur) alayla temsil edilir.

Arkalarında yüzlerce yedek yay ve yaklaşık 100.000 ok bulunan askeri arabalar var.

Saldırı hazırlıkları başladığında her iki alay da yavaş yavaş düşmanın kanatlarına doğru ilerlemeye başlar. Aynı zamanda Hunlar atlarını bir daire şeklinde saldılar; Hunları rakiplerinden tamamen gizleyen toz bulutları yükselterek eş merkezli daireler çiziyorlar. Aynı zamanda, savaşçıların her birinin avucunda, düşmanlara anında salmaya hazır oldukları yaklaşık 6-7 ok vardır.

Saldırı başlar.

Buna yaklaşık birkaç yüz Hun katılır.

Hunların hızı 30-40 km/s'dir.

Hızla yaklaşıyorlar.

Düşman 200 m mesafeden Hunları ayırt eder ve ok yağdırmaya başlar. Atılan oklar boşa gidiyor - mesafe çok uzak. Hunlar zarar görmemiş.

Hunların kendileri zaten 150 m mesafeden ateş ediyor.

Hunların okları özeldir, minyatür üçgen uçlarla donatılmıştır. Böyle bir okun uçuş hızı 200 km / s'dir. Böyle bir bombardımanın verebileceği hasarı hayal etmek zor.

50 m daha sonra, Hunlar 90 derece döner ve yanlara ateş ederek düşman birliklerinin safları boyunca koşar. Aynı zamanda, kalan savaşçılar yaklaşır (örneğin yaklaşık 1700-1800 kişi) ve ayrıca ok atar.

John Man'in belirttiği gibi, 5 saniyede Hunların 1000 oku 200 düşman savaşçısını vurabilir! Buradan Hun okçularının atış hızını hesaplamak kolaydır. Dakikada 12.000 ok olacak!!!

Önde gelen yüzlerce savaşçı aniden dönüp dörtnala, hala ok atmaya devam ediyor. Avuçlarında yeni oklarla bir veya iki kez ateş edip tekrar geri dönmeyi başarırlar.

Bunu ağır bombardıman izler.

400 m mesafe 45 saniyede aşılır; Hunlar yaklaşık 5.000 ok atarak 200 düşmanı daha yok eder.

10 dakikalık savaş geçer.

100 m mesafede bulunan Hunlar, 50.000 ok atar!

Gerçekten olağanüstü.

John Man şu detayın altını çiziyor: kanatlardaki Hunlar farklı ellerden ateş ederek neredeyse tüm sektörü bloke ediyor!

Onlara direnmek imkansızdı.

Hunların bu taktiğinin tüm başarısının, tek bir organizma gibi hareket etmelerine dayandığını da düşünün. Aksi takdirde Hunlar diğer halkları ele geçiremezlerdi.

Bir başka yaygın Hun taktiği de sahte geri çekilmeydi.

Hunların kaçtığına inanan düşman, onları takip etmeye başlar. Aynı zamanda oluşumun sağlamlığı bozulur ve bu da orduyu anında savunmasız hale getirir. Hunlar, düşman saflarında olabildiğince çok boşluk oluşmasını bekledikten sonra aniden dönüp öfkeyle saldırırlar. Şimdi bu onlar için çocuk oyuncağı, çünkü düşman ordusu bir yekpare yerine, yok edilmesi oldukça kolay savaşçı gruplarına ayrıldı.

Hunların diğer uluslara neden böyle bir korku aşıladığını şimdi anlıyor musunuz?

Sıradan insanların çekim yaparken ve inanılmaz bir çarpıcı etki elde ederken bu kadar hızlı hareket edebildiğine inanamadılar! Bir iblis ordusuyla uğraşmak zorunda olduklarını düşünmek daha kolaydı ...

Ancak Hunların böyle bir savaş makinesinin düzgün çalışabilmesi için bir lidere ihtiyaç vardır. Ve basit bir lider değil, yeni bir lider tipini kişileştiren bir savaşçı!

Ve ortaya çıktı - Attila'nın karşısında.

Attila gerçekten yeni bir lider tipini temsil ediyor.

Roma ve Konstantinopolis - Batı Roma İmparatorluğu ve Bizans - var olduğu sürece halkı için barış olmayacağını anlayan Hunların ilk hükümdarıydı.

Attila, hayatın kalıplarını takip etmeyi tercih eden ağabeyi Bleda'nın aksine, sadece bugün için yaşamanın, baskınlardan gelen ganimetlerle yetinmenin - ve hatta o zaman bile - kısır bir taktik olduğunu anlamıştı. Etrafta sadece düşmanlar olduğu için kendi bölgesine kapanmanın ciddi sorunlarla dolu olduğunu hissetti. Birleşebilirlerse Hunlar ölecek. Bu nedenle Attila yorulmadan imparatorluğunun sınırlarını genişletmeye çalıştı. Etkisini çevre bölgelere yaymanın ne kadar önemli olduğunu biliyordu. Attila yeni bir yaşam alanı fethetmekle kalmadı, buranın Hunlar için maksimum avantaj sağlayacak şekilde nasıl kullanılabileceğini önceden biliyordu.

Attila, Hunların bozkırdan yeterince uzun süre ayrıldığının da farkındaydı; Avrupa savaş meydanlarında sadece eski taktik ve silahları kullanmak yeterli değildi; medeni Avrupa devletlerini aramak, denemek, onlardan öğrenmek gerekiyordu. Ve Attila liderliğindeki Hunlar gerçekten çalıştı!

Bir zamanlar saf bir bozkır insanı olarak, koçbaşlarını ve kuşatma silahlarını kullanmayı öğrendiler ve şimdiden düşman şehirlerine saldırmayı başardılar.

Ancak Attila, zorla hareket etmenin her zaman akıllıca olmadığını, bazen diplomatlara yol vermenin daha uygun olduğunu anladı. Hiçbir Hun kralı, Attila kadar çok bilgili katip, tercüman vb.

Attila, kardeşi Bleda gibi olsaydı, Hunlar çok daha erken yok olmaya mahkum olurdu. Attila sayesinde halkı 20 yıl yaşadı ve zenginleşti.

Zaman okyanusunda bir kum tanesi elbette... Ancak bütün bir milletin hayatı açısından oldukça önemli bir dönem bu.

Attila'nın tek hatası, bir halef bırakmamış olmasıydı. Bir lider olmadan imparatorluk kısa sürede var olmaktan çıktı. Ama bu konuda yapılacak hiçbir şey yoktu. Attila'nın kişiliğinin karizması o kadar adildi ki, neredeyse hiç kimse onun seviyesine yükselmeyi umut edemezdi.

Ne yazık ki, bu tarihte daha önce hiç olmadı.

Gerçekten de güneşin altında yeni bir şey yok...

Bölüm 6 

Attila - kendi askeri zaferlerinin yaratıcısı 

Önceki bölümlerde Hunlardan bahsetmiştik ve diğer halklara karşı askeri avantajlarının sırlarını açığa çıkarmıştık. Şimdi, Attila'nın neden Hunların tek lideri olmaya bu kadar hevesli olduğunu çok iyi anlıyorsunuz. Hun ordusunun ne kadar korkunç bir güç olduğunu inceliklerine kadar biliyordu ve tüm dünyada kimsenin ona karşı koyamayacağından emindi. Ama ona sahip olmak için Hunların kralı olmalısın. Kardeş katli pahasına, Attila istediğini elde etti. Hun krallığını çevreleyen tüm devletlerin sadece onu nasıl yok edeceğini hayal ettiğini fark etmemiş gibi, kardeşi Bleda'yı giderek daha fazla aşağılayan ve aptalca zevklere saplanan on uzun yıl beklemek zorunda kaldı. Hunların etkisini sınırlarının ötesine yaymak için krallığı güçlendirmek ve korumak gerekiyordu.

Ve tabii ki Attila'nın özlediği bir hedefi vardı - İmparator II. Theodosius ve Bizans'ı ...

İronik bir şekilde, Attila'nın cüretkar planlarını hemen uygulamaya başlaması gerekmedi. Ve Akatiri kabilesiyle bir hesaplaşma onu engelledi. Sonunda her şey kan dökülmeden gitti; Akatiri, Hun krallığının müttefikleri veya daha doğrusu vasalları oldu. Ve Attila kendi oğlunu onlara emanet etti.

Bunun ardından Attila önemli bir görüşme gerçekleştirdi.

Anlayacağınız üzere artık Hunların tek hükümdarının olduğu ve bunun da Attila olduğu haberi hızla Roma'ya ulaştı. Eski barış anlaşmasının artık etkili sayılamayacağını hemen anladılar ve bu nedenle yeni bir anlaşma yapmak gerekiyordu.

Soru ortaya çıktı: kimi gönderecek?

Seçim, Attila'nın amcası Ruga'nın adil bir arkadaşı olan ve Hunlar için aktif olarak casusluk yapan aynı Aetius olan Aetius'a düştü, bu, yüksek konumuyla daha da kolaylaştırıldı: o, Roma İmparatorluğu'nun konsülüydü. Aetius bir zamanlar Hunların tutsağıydı; Attila'yı yaklaşık 10 yaş geride bırakarak, yine de onunla kolayca anlaşabiliyordu. Bunun doğru olup olmadığı bilinmiyor; her durumda, gençliklerinde arkadaşlıklarına dair gerçek bir kanıt yoktur. Bu nedenle, eski dostane ilişkilerini yenilemeyi başardılar ya da her şeye sıfırdan başlamak zorunda kaldılar - önemli değil, ama önemli olan birbirleriyle iyi geçinmeleri! Elbette Aetius, Attila'ya pek çok gizli bilgi verdi. Buna karşılık, Attila nezaketle yeni bir anlaşma imzaladı ve böylece Aetius'un zaferle eve dönmesine ve statüsünü daha da yükseltmesine izin verdi. Aetius onuruna özel bir şiir bile bestelendi. Yazarı, Galya'nın efsanevi şairi Sidonius'tur.^[4]

Ama diplomatik oyunlar bitmişti.

Bahçede zaten 447 yaşındaydı.

Attila'nın halkı değişim istedi.

Attila'nın tebaasına, onun egemen liderliği altında olmanın onlar için ne kadar karlı olduğunu gerçekten göstermek için askeri başarıya ulaşması ve birçok kupa kazanması gerekiyordu.

Koşulların ona ne kadar baskı yaptığını söylemek zor. Attila'nın otoritesi o kadar büyüktü ki, neredeyse bir ilahla eş tutulmuştu. Hunlarının homurdanmaya başlaması pek olası değil. Ve bir düzine veya iki sığınmacı bir gösterge değil! Bu arada Attila'nın kendisi gönülsüz olmayı, diplomatik müzakereler yapmayı ve halkının ödemelerdeki gecikmelerin nedenlerini anlayamayacağına, ordularını zapt etmesinin zor olacağına vb. atıfta bulunmayı severdi.

Özünde, yeni hükümdarın kendi zaferlerine ihtiyacı var.

Hırslı Attila'nın da onlara ihtiyacı vardı.

Amacı aynıydı - Bizans.

Attila uzun bir savaş istemiyordu.

Her şeyi ve bir an önce istiyordu!

Ayrıca Attila, bir misilleme saldırısına karşı sigortalanmak için Bizans'ın ellerini nasıl bağlayacağını düşündü. En doğru şey, tüm sınır bölgesini işgal ederek Tuna'nın karşı yakasındaki Bizans filosunu ve ileri karakollarını ele geçirmekti.

Hatta Hunlar, Macar ovasına yerleştiklerinden beri ilk kez yeni topraklar ele geçireceklerdi. Şaşılacak bir şey yok: sadece Kral Attila, İmparator Attila olmaya hazırlanıyordu.

Kral Attila'nın bu ilk askeri seferi, kroniklere neredeyse hiç yansımadı. En kıt ve en dağınık bilgiye sahibiz. Bunları bir araya getirerek aşağıdakileri elde ederiz.

Attila planını devreye soktu ve Balkanları yönetmeye başladı.

Yaklaşık 100 şehir Hunların kurbanı oldu.

Attila'nın askerlerinin aldığı ganimet sayısını hayal edebiliyor musunuz? Aynı zamanda Attila, Konstantinopolis'i böyle bir kadere maruz bırakmayı ancak hayal edebilirdi.

Neden?

Gerçek şu ki, Konstantinopolis'in savunma tahkimatları o zamanlar şaşırtıcı ve görkemliydi. Her şeyden önce, bu ünlü kale duvarını ifade eder. 413 yılında Anthimius tarafından yaptırılmıştır. Tabanına büyük kesme taşlar döşendi ve duvarın kendisi nehirden denize 5 km uzanıyordu. Ek olarak, 20 m genişliğinde, 10 m derinliğinde ek bir hendek vardı. 10 m yüksekliğe ulaşan dış duvar; arkasında askerler için 20 metrelik bir korkuluk vardı. Daha sonra, zaten 20 m'ye ulaşan iç savunma duvarı yerleştirildi; arkasında da 15 metre yüksekliğinde bir korkuluk vardı. Her 50 m'de bir hareketli ve tamamen sökülmüş (gerekirse) köprülere sahip 10 kapı ve bu duvarda bulunan kale kuleleri ekleyin.

Aslında, fırtınalı bir nehri andıran hendek bile aşılması son derece sorunluydu. Teknik zorlukların her şey olmadığını unutmayın. Geçiş, bu zaptedilemez kalenin savunucularının sürekli ateşi altında gerçekleştirilmelidir. Geçişin gerçekleşeceğini ve bir mucize eseri 10 metrelik dış duvarı aşmanın ve 20 metrelik korkuluktaki orduyla başa çıkmanın mümkün olacağını varsaysak bile, iç duvar 20 metre uzakta kaldı. Saldırganlara şans bırakmadı.

Attila daha önce Konstantinopolis'e hiç gitmemişti ama genel olarak yeterli muhbiri ve bilgi kaynağı vardı. Bu nedenle, yalnızca Bizans'ın başkentini hayal edebiliyordu - ama yalnızca ... Bu arada, tarihçi John Maine'e göre, Konstantinopolis'in kalesi düştü - ama 1000 yıl sonra, zeki ve kana susamış Türkler 60'ta boğalar 8,5 metrelik bombardıman sürdü. Bu korkunç bombardıman, 1 km mesafeye 1.500 kg gülle fırlatma yeteneğine sahipti! Keşke Attila'da buna benzer bir şey olsaydı, o zaman 447'de Balkanlar haritası çok daha çarpıcı değişikliklere uğrayacaktı.

Bu arada Attila, gizlice başkentin hayalini kurarak birbiri ardına kasabaları aldı.

Ve sonra inanılmaz bir şey oldu: Aniden bir deprem oldu!

Trakya'da inanılmaz bir haber yayıldı: İstanbul'un surları yıkıldı! Attila anında yönünü buldu. Ordusuna komuta etti ve onlar Balkanlar üzerinden güneye, Konstantinopolis'e koştular. Görgü tanıklarına göre, Konstantinopolis'te korkunç bir panik hüküm sürdü. Şehrin korumasız kaldığını anlayan sakinlerin çoğu, oradan kaçmayı seçti. Rahipler bile Rab'den çok az umutla onlara katıldı.

Attila kendi başına öfkeyle ısrar etti, ancak Hunlar mesafeyi makul bir şekilde kat etmek zorunda kaldı. Aynı zamanda, Konstantinopolis'te hala savunucular vardı. Bunların arasında Sirius adında bir şehir valisi de vardı. Gerçek bir liderin inandığı gibi, öfkesini kaybetmedi. Zanaat için uygun olan herkesi çağırarak duvarın onarılması emrini verdi. Herkes, kendilerini kaçınılmaz ölümden kurtarabilecek bir bariyer oluşturduklarının farkına vararak tam anlamıyla gece gündüz çalıştı. Çabaları başarı ile taçlandırıldı ve sadece 60 gün içinde duvar yeni gibi oldu - eskisinden bile daha güvenilir! Şimdi, biraz sonra Konstantinopolis'in duvarlarında göründüğünde Attila'nın acısının ve şaşkınlığının derinliğini bir düşünün ... Görünüşe göre, canavarca boşluklarla dolu harap bir duvar görmeyi bekliyordu, ancak aşılmaz ve yekpare bir bariyer gördü.

Yapacak bir şey yoktu...

Ayrıca Hunlar arasında birdenbire korkunç bir veba yayılmaya başladı. Pek çok çağdaş tarihçi, Hunları geri dönmeye zorlayan ana nedenin bu olduğuna inanıyor.

Yine de Attila, Bizanslıları en ciddi şekilde korkutmayı başardı. Theodosius II, Attila'dan barış isteyen ilk kişiydi ve tüm koşullarını önceden kabul etti. Her iki taraf da, öncelikle Konstantinopolis'in o zamana kadar biriken tüm borcu aynı anda ödemesi konusunda anlaştılar. Yaklaşık 6.000 pound altındı. Attila ayrıca yıllık rüşvet miktarını üç katına çıkardı; toplam miktar 2100 lira altındı. Hunlar - ücretsiz olarak - istisnasız tüm sığınmacıları iade etti. Ve Hunlar tarafından esir alınan vatandaşlarının dönüşü için Bizanslılar eskisinden bir buçuk kat daha fazla ödemek zorunda kaldılar.

Ancak Hunların ambarlarına akan altın nehri, bu seferin tüm kazanımları olmaktan çok uzaktı. Çok önemli bir ayrıntı, Hun krallığının topraklarının genişletilmesiydi: Artık Attila, Trakya'yı kudretli ve esaslı bir şekilde elden çıkarabilirdi ve para sayesinde Tuna'nın güneyinde uzanan lüks toprakları ek olarak ilhak edebilirdi. Bölge (80.000 m2) büyüklüğü bakımından gerçekten etkileyiciydi: batıdan doğuya 500 km ve kuzeyden güneye 160 km. Bu bölgenin mülkiyeti, Konstantinopolis'e (Balkanlar üzerinden) açık ve hiç kimsenin (tabii ki Hunların kendileri dışında) kontrollü erişimini mümkün kıldı.

Fetihlerden bir diğeri de Hunların askeri taktik ve becerilerinin zenginleştirilmesiydi.

Bu son derece önemli bir noktadır.

Muhtemelen hatırlarsınız, Attila yaklaşık 100 şehri yağmalamayı başardı.

Ancak Hunlar süvaridir.

Daha önce şehirlerle nasıl başa çıkıyorlardı?

Geleneksel olarak.

Şehri sıkıca çevrelediler ve tüm ikmal kaynaklarını keserek kasaba halkının açlıktan ölmeye başlamasını beklediler. Genellikle bu süreç uzardı. Attila, ilk bağımsız kampanyasında taktik değiştirmeyi seçti. Hızlı ve etkili bir savaş istediğini tekrarlıyoruz. Zaten çok uzun süre beklemişti: 10 yıl! Bu nedenle, geleneksel bir şehir kuşatması yapmayı düşünecek hiçbir şey yoktu.

Hunlara ne kaldı?

Şehirleri kasıp kavurun!

Ve böylece yaptılar.

Yalnızca saldırı taktikleri için uygun teknik donanıma sahip olmak gerekiyordu: merdivenler, kuşatma kuleleri, koçbaşları. Hunlar daha önce tüm bunlarla uğraşmak zorunda kalmamıştı. Ancak yeni hedefler yeni beceriler gerektiriyordu. Attila kendi kendini inceledi ve tebaasını çalışmaya zorladı. Ve kampanyanın sonuçlarının da gösterdiği gibi, süreç oldukça başarılıydı! Doğru, edinilen beceriler ve aksesuarlar Konstantinopolis'e kafa kafaya gitmek için yeterli değildi. Ama her şey zaman alır.

Başarısız Konstantinopolis kuşatmasından sekiz yüzyıl önce, Büyük İskender saldırı sırasında yüksekliği ... 50 m'ye ulaşan bir kuşatma kulesi kullandı! Attila'nın böyle kuleleri olsaydı, en az bir 8,5 metrelik bombardımanı olsaydı - ah, Konstantinopolis'in (ve Avrupa'nın kendisinin) tarihi yeniden yazılırdı.

Attila sonunda hayal bile edilemeyecek bir alanı kontrol etmeyi başardı: doğuda Hazar Denizi'ne kadar tüm bölgeleri kapsıyordu; kuzeyde - Baltık Denizi'ne ve kuzeybatıda - Kuzey Denizi'ne. Ondan önce Avrupa'da kimse bunu yapamazdı. Aynı zamanda, Attila'nın imparatorluğunun varlığının ilk aşamalarında, aynı Bizans imparatoru II. Theodosius, Hunların yayılmasını çok fazla hesaba katmadı. Çoğunlukla Hunların krallığı kuzey ve doğudaki bölgeleri fethettiği için. Çok az keşfedilen ve bu nedenle çekici olmayan bu alanlar Theodosius için pek ilginç değildi. Attila'yı açıkça hafife aldı - dolayısıyla ödemelerdeki gecikmeler. Muhtemelen, Konstantinopolis'in duvarlarının hemen altındaki Attila ordularını gören Theodosius, yeni imparatorun iddialı tasarımlarının ne kadar büyük bir tehdit oluşturduğunu ilk kez takdir etti.

Evet, imparator.

Attila'nın hızlı hamlesi, unvanını çok yakında değiştirmesine izin verdi.

Dün bir kraldı, şimdi bir imparatordu.

Bu göz ardı edilemezdi.

İktidara gelir gelmez Roma ona bir elçilik gönderdi.

Sonra Aetius oldu ve her şey saat gibi gitti.

Şimdi, Attila'nın ilk askeri zaferlerinden sonra, yeni bir elçiliğin zamanı geldi. Doğru, bundan önce Attila, büyükelçilerini şahsen, kendileriyle Bizanslılar arasındaki barış anlaşmasının, aynı sığınmacılarla nihai ve koşulsuz olarak çözülene kadar asla tam olarak yürürlüğe girmeyeceğini söyleyen II. Theodosius'a gönderdi. Ayrıca, Attila adına, Bizans'ın Hun imparatorunun sarayına yüksek rütbeli memurlardan oluşan özel bir elçilik göndermesini acilen dilediklerini ifade ettiler.

İlginç bir ayrıntı: Entrikalarla Sirius'u görevden alan Konstantinopolis'in yeni valisi Chrysanthes - ve bu, iki ay içinde bir depremde hasar gören kale duvarını yeniden inşa etmeyi başardıktan sonra - bu Chrysanthes gizlice Attila'nın bazı büyükelçilerini kendisine karşı komplo kurmaya ikna etmeye çalıştı. ! Chrysanth'ın planına göre Attila yakında ölecekti. Özel bir elçilik isteği üzerine, Chrysanthos izin verdi ve kısa süre sonra sekiz yüksek rütbeli yetkili zaten Attila'nın sarayındaydı. Bu olayların ayrıntılı bir açıklaması, bu kitabın Ekler bölümünde yer alan Priscus of Panius'un notlarında yer almaktadır; sadece genel detayları veriyoruz.

(Geleceğe baktığımızda, Attila'nın komployu ortaya çıkarmayı başardığını ve kendisi için hazırlanan kaderden kurtulduğunu varsayalım. Büyükelçilerden biri, komploya doğrudan dahil olan Vigil adında biri, kendisine atanan parayla birlikte yakalandı. Attila'nın başı için Chrysanth tarafından Hun İmparatoru II. Theodosius'un Chrysanthus'u iade etmesini talep etti.

Theodosius II dışarı çıkmaya başladı.

Attila'ya yeni bir elçilik kuruldu (tabii ki ilki döndüğünde). Müzakereler başladı. Tüm detayları atlayarak, sonuçlarının Theodosius için hayal kırıklığı yarattığını söyleyelim. Rehinelerin iadesi ve genel olarak manevi zarar için Attila'ya büyük miktarda para ödemek zorunda kaldı. Doğru, Attila Tuna'nın güneyindeki toprakları feda etmeyi kabul etti.

İkincisi Theodosius'u memnun etti, ama boşuna sevindi.

Attila kendine yeni, daha da cazip bir hedef belirledi - Roma!

O zamanlar Batı Roma İmparatorluğu en parlak dönemini çoktan geride bırakmıştı ve açıkça gerileme içindeydi. Roma ciddi şekilde zayıflamıştı. Bu, köleleştirilmesi için fırsatlar yarattı.

Attila'nın aklından geçen buydu!

Vazgeçtiği toprakların bakımı zaten pahalıydı. Ve Batı Roma İmparatorluğu'nu yok etmek amacıyla yeni bir askeri sefer düzenlemek için Attila'nın tüm parasal rezervlerini gerçekleştirmesi gerekiyordu.

Theodosius'un bir barbarın aptallığı olarak gördüğü şey, aslında deneyimli bir yönetici ve askeri stratejistin taktik hilesiydi).

Ancak şimdi, küçük kitabı Attila hakkında eşsiz bir bilgi kaynağı olan Panius'lu Priscus'tan bahsetmenin zamanı geldi. Attila'nın nasıl biri olduğunu ve o unutulmaz zamanlarda sarayında neler olduğunu öğrenmemiz ona ve yazarına teşekkür ediyor.

Bölüm 7 

Attila ve Panius'lu Priscus: dünyanın hükümdarı ve onun tek biyografi yazarı 

Panialı Priscus, 449'un sonunda Attila'nın sarayına geldi.

O zamana kadar, Attila birçok barbar kabileye hükmediyordu ve etkisi geniş, benzeri görülmemiş bölgelere yayıldı.

Aslında, Panialı Priscus ile tanıştığı sırada, Attila zaten gerçek bir imparatordu ve devasa bir imparatorluğa hükmediyordu. Panius'lu Priscus sayesinde bugün Attila'nın görkeminin zirvesindeki tasvirine sahibiz.

Ancak belli bir süre Attila'ya yakın olma ve onun gözlemlerini yürütme fırsatı bulan tarihçinin kişiliğinin de ilgiyi hak ettiğini kabul etmelisiniz. Dahası!

Priscus of Panius çok mütevazıydı ve bu nedenle onun hakkında sahip olduğumuz tek bilgi kendi yazılarının sayfalarında bulunabilir.

Masalların ilk Rusça baskısı, babası Spyridon Destunis'in çalışmalarını sürdüren G.S. Destunis tarafından hazırlandı ^[5]. Destunis, Priscus'un metnini metodik olarak araştırıp analiz ederek, tarihçinin güvenilir bir portresini çizmeyi başardı. Bu yüzden burada onun Önsözünden kısa alıntılar vermek uygun ve hakkaniyetli olacaktır.

Destunis , "Priscus'un hayatı hakkında" diye yazıyor, " burada sunulan tarihsel eserinin pasajlarında yer alan birkaç veri dışında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Diğer kaynaklardan sadece Marmara Denizi'nin kuzey kıyısında yer alan bir Trakya kasabası olan Pania'da doğduğunu ve bir hatip ve sofist olduğunu biliyoruz. Bu isimler - retorikçi, sofist, Niebuhr'un haklı sözlerine göre, onun bir avukat olmadığını, ancak bir hitabet öğretmeni olduğunu gösteriyor. Priscus'un tarihi çalışmasından, Attila'ya elçi olarak gönderilen Genç Theodosius'un ilk ileri gelenlerinden Maximinus'un Priscus'tan onlarla birlikte Priscus'un kabul ettiği Hunların efendisine gitmesini istediğini görüyoruz. Bu 448'de oldu. Büyükelçiliğe İmparator Theodosius Jr. tarafından Attila'yı barış anlaşmalarını ihlal etmemeye ikna etmesi talimatı verildi, özellikle de kaçaklar antlaşmalar gereğince kendisine bu elçilik tarafından iade edildiğinden. Bizans mahkemesinden gelen bir mektup ve sözlü emirden oluşan elçiliğin resmi tarafı buydu. Bu taraf elçi Maximinus ve danışmanı Priscus tarafından biliniyordu. Mahkeme gizli amacını onlardan sakladı. Priscus'un tüm hikayesinden, ne misyonun başı Maximinus'un ne de ona göre ikinci kişi olan Priscus'un Theodosius'un Attila'yı öldürme planından haberi olmadığı açıktır. Bu arada, Konstantinopolis mahkemesinin tecavüzüne içtenlikle veya sahte bir şekilde katılan büyükelçisi Edecon aracılığıyla Attila, mahkemenin kendisine karşı aldığı önlemleri biliyordu. Attila'nın yabancı mahkemenin niyetini bildiği, ancak bu mahkemeden gönderilen elçiliğin bilinmediği bu durum, elçiliği akredite olduğu hükümdarla belirsiz bir ilişkiye soktu. Bu nedenle Attila, ileri gelenlerinden bazılarını çoktan gelmiş olan büyükelçiliğe gönderdi - mektupta olanlar dışında bildirecek başka bir şeyi yoksa hemen ayrılacağını duyurmak için. Aynı zamanda Hun ileri gelenleri, elçiye beratın içeriğini bildiklerini gösterdiler. Ancak elçi, Attila ile görüşme talebinde bulundu. Ret cevabı aldıktan sonra geri dönmek üzereydi ki tarihçimiz Priscus, saygın bir Scott olan Attilin'i Hunların efendisini görmek için elçiliğe dilekçe vermeye ikna ederek onu beladan kurtardı. 

Bu tarih Prisk'i ilgilendirir. 

Basit, doğru hikayesinden, Asyalı Scott'ı etkileme yeteneğini görüyoruz ve Maximin'in Hun sürüsüne birlikte gitmesi için yalvarmasının sebepsiz olmadığını anlıyoruz. Elbette ne hediyeler, ne Maximinus ve Priscus'un kişiliği, ne de geri dönen kaçaklar, imparatorlukta kalan kaçakların listelerini elinde bulunduran ve hayatının ne kadar değerli olduğunu bilen Attila'nın gazabını hiçbir şey yatıştıramadı. 

Priscus, elçilikte hangi sıfatla olduğunu doğrudan söylemiyor; ancak hikayesinden okuyucu, büyükelçinin kendisine sürekli danıştığını ve bazen onu müzakerelere veya hediyeler vermeye gönderdiğini fark eder. Priscus, ikinci bir kişi olarak da olsa Attila'nın dinleyicileri arasında yer alır. Attila tarafından elçi ile yemeğe davet edilir. 

Attila ile ilişkilerinin sonunda Maximinus, Konstantinopolis'e ve onunla birlikte Priscus'a döndü. Bir ya da iki yıl sonra (450'de), zaten Marcian'ın saltanatında, yazarımız Roma'daydı ve burada, ölmekte olan Batı İmparatorluğu'nun ağabeyine karşı politikası tarafından desteklenen Frankların genç prensini gördü. Attila ile bir ittifak. Büyük olasılıkla, Priscus burada boş durmuyordu... 

Üç yıl sonra, aynı Marcian'ın saltanatı sırasında, yine buranın komutanı olan Maximinus'un emrinde, tarihçimiz Şam'dan geçiyordu. Vlemmians ve Nuvads'ın (Nubyalılar) yeni, zorlu baskınlarını bastırmanın ve böylece imparatorluğun en güney sınırını güvence altına almanın gerekli olduğu Thebaid'e gittiler. Burada Maximinus, enerjik karakteriyle bu düşmanları imparatorluğun lehine bir barışa götürdü. Ancak ani ölümü nedeniyle dünya bozulur ve barbarlar yeniden başlarını kaldırır. 

Thebaid'den dönen Priscus, İskenderiye'de çok korkunç bir isyana tanık oldu. İskenderiye valisi Florus'a, isyan için onlardan alınan yiyecek dağıtımını, sirkleri ve hamamları kullanma hakkını kasaba halkına iade etmesini tavsiye ederek pasifleşmesine katkıda bulundu. Ayrıca Priscus'un 456'da Bizans İmparatorluğu ile o zamanlar imparatorluğa vasal olarak bağlı olan Colchis (şimdi Mingrelia) arasında gerçekleşen müzakerelere katıldığını görüyoruz. Mahkeme başkanı (magister officiorum) Euthymius, Priscus'u gücüne ortak yaptı, rütbesine göre Dışişleri Bakanı ile kraliyet sarayı üzerindeki yetkililerin gücünü birleştirdi ve akıl ve yetenekleriyle İmparator Marcian'a büyük güven duydu. . O zamanki hükümetin talebi, Colchis'te aynı anda hüküm süren iki hükümdarın talebiydi, biri tahttan çekilmelidir. Eski anlaşmalara dayanan bu gereklilik yerine getirildi. 

Priscus'tan Priscus hakkında bildiğimiz hemen hemen her şey bu." 

Destunis daha sonra Prisk'in kişiliğini karakterize etmeye devam ediyor.

Hadi onu takip et.

"Yazık," diye yakınıyor Destunis, " Prisk gibi sağduyulu, enerjik bir devlet adamı hakkında bu kadar az şey biliyor olmamız. Ona olan güvenleri ne olursa olsun: Maximin, Flora, Euphemia; Hun soyluları Scott ve Onigisius kardeşler üzerindeki etkisine bakılmaksızın; mahkemenin kendisini suç planlarına dahil etmemiş olması bile onun lehine konuşuyor. Genel olarak, bu, kendisine tam bir güven uyandıran bir kişidir. 

Hun topraklarına yerleşen Yunanlının Priscus ile görüşerek kaderini ona ne kadar isteyerek, ne kadar içtenlikle anlattığını ve Bizans İmparatorluğu'nun o zamanki durumuna ilişkin kasvetli görüşünü ifade ettiğini görün. Esir Rum'a dış görünüşüyle beslediği güvene rağmen, bu Rum'a yaptığı itirazda, o resmi bir kişi, gerçek bir diplomat ve hükümeti saldırılara karşı haklı çıkarmak için elinden geleni yapıyor. haklı olarak ona karşı yükseldi. Kendi hakkını savunmak için Priscus, kötü şöhretli Roma Hukukunda her şeyi kağıt üzerinde olduğu gibi sunmak zorundaydı. Ancak bir Yunanlıyı bir Yunanlı için bile kandırmak kolay değildir: yabancı Priscus'a cevap verdi: "Zakonyrimskyler iyidir, ancak yetkililer kötüdür, onları yerine getirmezler." Ancak bu sözler gözyaşlarıyla söylenmiştir ve maddi durumundan memnun bir insanı bu kadar gözyaşına boğmak kolay değildir. 

Bir tarihçi olarak Priscus'a bakalım. 

Onu eleştirel-tarihsel doğrulamaya tabi tutmadan önce bile, gördüklerini veya bildiklerini güvenilir kaynaklardan aktardığını ve her ikisini de konuyu tam olarak anlayarak aktardığını hissediyorsunuz. Bir tarihçi olarak, ilk bakışta bilinen gerçeklere sahip insanlar olarak güvenmeye hazır olduğumuz insanlar gibidir. Eğitimli, yeniden doğmuş olsa da, Greko-Romen dünyasının bozkırlardan ve vahşi doğadan çıkan kaba, yarı göçebe dünyayla çatışmasını temsil ederek, huysuz Eunapius gibi barbar dünyasını pervasızca azarlamıyor ama onu idealize etmiyor. Büyük Tacitus gibi. Dikkatli bir görgü tanığı gibi gerçekleri açık ve ayrıntılı olarak anlatıyor; yayları bir diplomatın kapsamlı bilgisiyle heceliyor. Seçkinliği, arzusu ve yalnızca doğru ve olumlu olanı iletme yeteneği ile dikkate değer bir sonuç elde ediyor: Bize, tarihsel olarak sadık olmakla birlikte çok fazla dram bulduğumuz bir resim gösteriyor. Onda, hangi güdülerin onu harekete geçmeye zorladığına bağlı olarak, Asyalı bir despotun tüm kibirli zaptedilemezliği ve tüm küçük boyun eğmesinde Attila'yı görüyorsunuz. 

Bazen, Roma elçilik ücretinin kendi oranından daha yüksek olmasına müsamaha göstermediğinde biçimcidir; o zaman o, halkının adil bir yargıcıdır. Bu, perhizli ev sahibi-misafirperverdir; padişah çok eşlidir. 

Bütün bunlar ayrı resimlerde: ve yine de okumayı bitirdiğinizde yaşayan Attila'yı göreceksiniz. O (yani, Prisk. - Derleyicinin notu) bir tarihçi olduğunda, bir diplomat olmaktan çıkar: Hem imparatorlukta vergiler konusunda meydana gelen zulmü hem de Attila'ya karşı tasarlanan aşağılık entrikayı ve gelecek nesillere ifşa eder. Yunanlıların anavatanın ülserlerine saldırıları ve diplomatik cevabı ve son olarak, Maximinus ile birlikte büyükelçiliği oluştururken, pozisyonunun belirsizliği ve inceliği, insanların akredite olduğunu bilmiyordu. Attila'ya karşı bir komplo için hükümet tarafından büyükelçilikte saklanıyorlardı. Meslek olarak tarihçi denilebilecek ender insanlardan biridir.” 

Tarafsızlığı korumak için Destunis, özellikle uzman incelemelerine atıfta bulunur; hepsi saygın ve ünlü bilim adamlarıdır.

Yazıyor:

"Priscus her zaman önde gelen bilim adamlarının saygısını ve sempatisini kazanmıştır. Niebuhr'un pohpohlayıcı sözlerinden alıntı yapacak olursak: "Bu yazar," diyor, "sonraki yüzyılın tarihçilerinden çok daha üstün. Yetenek, sadakat ve akıl açısından en iyi zamanların tarihçilerinden hiçbirinden aşağı değildir. Tarzı zarif ve oldukça saf, bu ona hem çağdaşlarının hem de soyundan gelenlerin övgüsünü kazandı: ünlü adamların övgüsünü aldı - Valois ve Gibbon. İlk tarih eleştirmenini andıktan sonra, ünlü okumalarına ek olarak Attila ile ilgili tüm pasajı dinleyicilerine ve okuyucularına sunmayı gerekli bulan Guizot'tan da bahsedeceğiz. Amédée Thierry, Attila üzerine yaptığı ustaca çalışmasında, baş kaynağı olarak Priscus'u seçti. Thierry şöyle diyor: "Büyük barbarın yüz hatlarını, tarihsel figürler ve gelecek nesiller arasında yüzyıllardır oluşan tozun yarattığı serabın, Attila'nın diğerlerinden daha çok maruz kaldığı serabın canlı görüntüsünü yakalamak istedim." Burada sadık bir danışmanım vardı - Prisk. 448 yılında Maximinus komutasındaki II. Theodosius tarafından Attila'ya gönderilen bir görevde bulunan bu bilgin Rum'un tüm Tuna Hunyasını ziyaret ederek Attila ve eşleri ile yakın ilişkiler içine girdiği; tutulduğu görevin öyküsünün, Roma elçiliklerinden oluşan ilginç bir koleksiyonda neredeyse sonuna kadar korunduğu da biliniyor. Ancak çok iyi bilinmeyen şey, zeki ve anlayışlı bir adam, ısrarcı ve incelikli bir gözlemci (homme de sens et desprit, observateur opiniatre et fin) olan Priscus'un bize öğretici olduğu kadar eğlenceli de bir hikaye bıraktığıdır. Herodot'u ölümsüzleştiren nitelikler, 5. yüzyıl Yunan seyyahlarında görülmedi. Prisk, araştırmamızın başlangıç noktası oldu. 

Thierry, Priscus ve Jornand arasında ilginç bir paralellik kurmaya devam ediyor. "Buradaki bakış açısı Priscus'takiyle aynı değil," diyor, "insan ve zamanın farklı bir resmi. Geçmişte, bütün bir yüzyıllık bir mesafeden, Gotların güçlü şiirsel efsaneleri aracılığıyla bakıldığında, Attila, Priscus'takinden daha büyük değil, ama daha vahşi: bu bir tür zorlama, teatral barbarlık: çok fazla tarihi kaybetti. gerçeklik. Tüm bunlarla birlikte, Jornand'ın resminin tarih için özel bir değeri var: İçinde, o zamandan beri Alman geleneğinde yer alan ve Attila hakkındaki Töton şiirleri döngüsüne katılması gereken gizli mayalanmayı görüyoruz. 

Destunis, Priscus'un çalışmasının sadece bir gazetecinin raporu ya da bir anı yazarının tanıklığı olmadığını özellikle vurguluyor.

“... Tarihçi ayrıca görmediği konulardan da bahsediyor: Attilin'in oğlunun diğer Hun kabilelerine karşı seferi hakkında, Hunların İran'da uzun süredir devam eden seferi hakkında, hangi dillerin sakinlerinin yaşadığı hakkında. Attilin krallığı, mimar-hamam görevlisinin kaderi hakkında, Yunanlıların kaderi hakkında, Batı Roma misyonunun konusu hakkında, hadımın Attila'nın elçisi ile yaptığı komplo hakkında ve bunun gibi birçok şey hakkında konuşur. devletin güncel işleriyle, arşivlerle kısa süreli tanışması ve ustalıkla yapılması gereken soruşturmalar sonucunda kendisine tanındı. Attila'nın tebaası üzerinden yargılanması hakkında bilgi veren tarihçi, sadece maskesini anlatmakla kalmıyor. Attila'nın en küçük oğluna olan özel sevgisini fark ettiğinde bunun nedenini bulmakta gecikmedi; şarkıları duyduğunda sadece dinleyiciler üzerinde bıraktığı etkiyi ve yüzlerindeki oyunu değil, şarkıların içeriğini vb. de aktardı.” 

Son bir sonuca vararak, Attila'nın biyografi yazarı konusunda son derece şanslı olduğunu söyleyebiliriz. Sonuçta, Hunların nasıl tasvir edildiğini hatırlarsanız, o zaman gerçekten, Attila'nın nesnel bir portresine güvenmenize gerek yoktu. Priscus, Attila'ya gerçek bir insan göstermeyi başardı - şiddetli ve kalpsiz bir cellat değil. Onun kitabından, Hunların lideri ve neden başkalarının yapamadığını Attila'nın başardığı hakkında çok şey anlayabilirsiniz.

Tarihçi John Maine, şaşırtıcı derecede haklı olarak Priscus hakkında yorumda bulundu.

“Attila bugün bir tek adam, bir devlet memuru, bilim adamı ve yazar sayesinde yaşıyor. Bu, Attila ile şahsen tanışan ve onun hakkında ayrıntılı kayıtlar bırakan tek kişi olan Priscus'tur. Bu kayıtları okuduğumuzda, bize hayvani bir barbar değil, çeşitli nitelikleri bir araya getiren saygıdeğer bir hükümdar sunulur: acımasızlık, hırs, insanları manipüle etme arzusu, sinirlilik (belki sadece gösterdi), kuyu için endişe - kişisel çilecilik , hoşgörüsüzlük, arkadaş edinme yeteneği ile halkının varlığı. 

Bölüm 8 

İmparator Attila: Roma'ya gidiyor. Katalonya Tarlaları Savaşı 

Attila'nın askeri seferlerinin tarihi tüm detaylarıyla elbette bizim için bilinmiyor. Ancak 450'de Roma'ya taşınmaya hazır olduğunu hissettiği kesin olarak söylenebilir. Galya, Roma yolunda yatıyordu. Bu Roma eyaleti, Attila'nın uzun süredir tanıdığı Aetius'un kontrolü altındaydı. Görünüşe göre bu durum tek başına Attila'yı kampanyadan alıkoymalıydı. Ancak imparatorun iç gözünün önünde Roma'nın imajı belirdi. Burada, herhangi bir husus yanlara gitti. Ancak Attila devam etmedi.

Önce diplomasi oynamaya karar verdi, ayrıca bunu yapması için Vandalların kralı Gezeric tarafından teşvik edildi. Jordan'ın yazdığı gibi:

“Attila'nın düşüncelerinin dünyanın mahvolmasına yönelik olduğunu anlayan Vandalların biraz yukarısında bahsettiğimiz kralı Gizeric, onu her türlü armağanla Vizigotlar ile savaşa iter ve kralı Theodorides'in başına geleceğinden korkar. Visegotlar, kızına yapılan hakaretin intikamını almayacak; Gizeric'in oğlu Huneric ile evlendirildi ve ilk başta böyle bir evlilikten memnun kaldı, ancak daha sonra çocuklarına bile zulümle ayırt edildiği için burnuyla babasına Galya'ya geri gönderildi. [koca için] pişirme zehiri şüphesiyle kesilmesi ve kulaklarının kesilmesi; Doğal güzellikten yoksun, talihsiz kadın korkunç bir manzaraydı ve yabancılara bile dokunabilecek böyle bir zulüm, babasını intikam için daha güçlü bir şekilde çağırdı. 

Sonra, uzun zaman önce Gizeric'in rüşvetiyle tasarlanan savaşlara yol açan Attila, İtalya'ya imparator Valentinianus'a büyükelçiler gönderdi ve böylece elde edemediği şeyi en azından iç düşmanlıktan kışkırtmak için Gotlar ve Romalılar arasında anlaşmazlık tohumları ekti. savaşa göre; aynı zamanda imparatorlukla olan dostluğunu hiçbir şekilde bozmadığına dair güvence verdi ve sadece Vezegothların kralı Theoderid ile savaşa girdi. [Konuşmasının] lütuf ile karşılanmasını isteyerek, mektubun geri kalanını her zamanki pohpohlayıcı konuşmalar ve selamlarla doldurdu, yalanlarla güven uyandırmaya çalıştı. Aynı şekilde, Vizigotların kralı Theoderidus'a bir mektup göndererek, Romalılarla ittifaktan çekilmesini ve çok geçmeden kendisine karşı verilen mücadeleyi hatırlamasını tavsiye etti. Aşırı vahşetin altında, bir savaşa başlamadan önce ustaca bir tavırla savaşan kurnaz bir adam pusuya yatmıştı. 

Attila'nın planının kusursuz olduğu söylenemez ama yine de hiç yoktan iyiydi. Attila, Roma'ya döndü ve, görüyorsunuz, sadece kısa bir süre Galya topraklarına girmesi gerektiğini, çünkü orada bazı Vizigotik kabilelerin ondan kaçtığını söyledi. Şimdi yakalanmaları ve kabaca cezalandırılmaları gerekiyor. Ve bu, Vizigotların Roma'nın düşmanları olduğu göz önüne alındığında, alakalı olmaktan çok daha fazlasıdır.

Aynı zamanda Gotların hükümdarı Theodoric'e korkmaması için bir mesaj gönderir çünkü asıl amacı Attila, Roma ile hesaplaşmaktır. Ve birlikte Romalılarla ilgilenirlerse çok iyi olur!

Her şey yolunda gidiyor gibi görünüyor - ama bu sadece ilk bakışta.

Attila'nın imparatorluğunu gösteren atlastan bir haritayı hatırlarsınız.

Baş dönüyor!

Bir insan böyle bir imparatorluğa sahip olduğunda, şimdiden tüm dünyayı nasıl fethedeceğini düşünebilir. Attila, bir zamanlar Macar ovasında yaşayan ve şimdi neredeyse dünyanın yarısına yayılmış olan Hun krallığının, çabaları sayesinde üstlendiği ölçeği basitçe hafife aldı...

Hem onlar hem de diğerleri tarafından ısırıldı.

Parçalandı ve birleşti!

Bu nedenle, Attila'nın bu kampanyasının başarısızlığı pratikte önceden belirlenmişti, çünkü Attila'ya sadece Roma değil, müttefikleri olan Roma da karşı çıktı!

Zaten tamamen farklı bir konuydu.

Ama Hunların eski dostu Aetius'un kendisi onların düşmanı olduysa ve Katalonya sahalarındaki kesin savaşta Attila'ya karşı çıktıysa ne diyebilirim.

Ve sonra yeni bir saldırı var.

Halihazırda 50 yaşında olan II. Theodosius canlanmış ve daha gençti, başkalarına hala en iyi döneminde olduğunu kanıtlamaya çalışıyordu. Ve böylece bir kez daha ata binerek hayvanı kontrol edemedi ve yere düştü. Ve o kadar güçlü ki, sadece iki gün içinde öldü. Tahtı Marcian'a geçti ve barış içinde bir arada yaşamak için birinin fidye ödemesi gerektiğini duymak istemedi. Hunların artık Bizans'tan bir kuruş bile almayacağını doğrudan ifade etti!

Durumu analiz edelim.

Attila, Batı Roma İmparatorluğu'nu ezmeye çalışmak için özel olarak toplanmış devasa bir orduyu sürdürmek için Doğu Roma İmparatorluğu'nun parasını kullanmak istedi! Artı, hazır olanı teşvik etmek için maliyetlere hala ihtiyaç vardı.

Ve şimdi altının akışı kurudu ...

Atilla ne yapacaktı?

Roma, Konstantinopolis ve Galya arasında bir seçim yapılması gerekiyordu.

Ve hızlı.

Attila Galya'yı seçti.

Ve ona ne kaldı?

Ve şimdi, yorucu ve inanılmaz bir yürüyüşün ardından Attila, Galya'nın üzerine düştü.

Bu, Roma'ya bir sinyal görevi gördü.

Attila, Franklarla ilişkileri düzenlerken Valentinianus, Galya düşerse Roma'yı neyin tehdit ettiğini açıkça anladı. O zaman Roma onu takip edecek ve o zaman hiçbir şey Attila'yı durduramayacak. İmparatordan, Attila'ya bir son vermek için Vizigotlara bir araya gelme önerisi geldi. Vizigotlar doğal olarak kabul ettiler. Ürdün onaylıyor:

"Sonra imparator Valentinian, Vizigotlara ve kralları Theoderidus'a şu tür konuşmalarla bir elçilik gönderdi: "Siz, kabilelerin en cesuru, tüm dünyayı ele geçiren bir zorbaya karşı güçlerimizi birleştirmek [kabul etmek] akıllıca olacaktır. Evrenin köleleştirilmesini özlüyor, savaş için sebep aramıyor, ama - ne yaparsa yapsın, onu yasal buluyor. Kibrini dirseğiyle ölçer, kibir nefsine doyurur. Yasayı ve ilahi yasayı hor görür ve kendisini doğanın düşmanı olarak ifşa eder. Kendisini alenen genel bir düşman ilan eden, halkın nefretini gerçekten hak ediyor. Unutma, sana yalvarıyorum, elbette, yine de unutmak imkansız: Hunlar, bir kazanın yaygın bir fenomen olduğu açık bir savaşta saldırıya uğramaz, ama - ve bu daha korkunç! - sinsi pusularla seçilirler. Kendim hakkında sessiz kalırsam, o zaman intikam almadan böyle bir küstahlığa katlanabilir misiniz Siz, güçlü silahlar, acılarınızı düşünün, tüm birliklerinizi birleştirin! Üyesi olduğunuz yardım ve imparatorluk. Ve bu ittifak bizim için ne kadar arzu edilir, ne kadar değerlidir, düşmanın fikrini sorun! 

Bu ve benzeri konuşmalarla Valentinianus'un elçileri Kral Theodorides'i çok duygulandırdılar ve o onlara şu karşılığı verdi: "Ey Romalılar, arzunuz gerçekleşti: Attila'yı da bize düşman yaptınız! Bizi nereye çağırırsa onun üzerine gideceğiz." savaş; ve çeşitli kabilelere karşı kazandığı zaferlerden gurur duysa da, Gotlar gururlularla nasıl başa çıkacaklarını da biliyorlar. Özellikle emperyal majesteleri olumlu olduğunda ve kasvetli hiçbir şey korkutmadığında, nedeninin zayıflattığı savaş dışında hiçbir savaşı zor bulmam. Komiteler liderin cevabını bağırarak onaylıyor; insanlar onları neşeyle yankılıyor; herkes savaş şevkiyle kucaklanır; herkes düşman Hunlarına aç.” 

Ve bu arada Attila, Galya'da bir kasırgaydı.

Eski ortağı Aetius'un kendisine karşı aktif olarak güçler örgütlediğini bilmeden kaçınılmaz olarak Roma'ya doğru ilerledi. Görünüşe göre Attila, eski ilişkilerine güvenerek, Aetius'un makul bir bahaneyle tarafsız kalmayı tercih edeceğini umuyordu.

Eski dostluğunu açıkça hatırlamayan Aetius, Galya topraklarında yaşayan dağınık barbar kabileleri bir araya getirmek için mücadele etti. Bazıları onun çağrısına kulak verdi, bazıları ise Attila'nın safında savaşmayı seçti.

Kısa süre sonra büyük bir şehir olan Orleans, Hunların önünde durdu; onu neredeyse alacaklardı, ancak Roma standartları zamanında geldi ve Attila, Loire yakınlarındaki ormanlık alan, savaşçılarının yiğitliğinin askerlerinin tüm ihtişamıyla tezahür etmesine izin vermeyeceği için açık alanlara taşınmayı tercih etti.

Ve şimdi, Troyes yakınlarındaki Orlen'den 160 km uzakta, Hunlar kendilerini Chartres köyü yakınlarında buldular.

Bu köy, Attila'nın düşmanlarının birleşik güçleriyle buluşacağı Katalonya tarlalarında bulunuyordu.

Katalonya Çayırları Savaşı...

Bu savaş o kadar dikkat çekici ki, en ünlü askeri savaşların tüm antolojilerine hak ettiği şekilde girdi. Attila, Romalılara ve destekçilerine büyük zarar vermesine rağmen bu savaşta galip gelmeyince, tüm dünyayı hızla ele geçirme konusundaki dizginsiz hırsları, ciddi bir revizyona ihtiyaç duyuyordu ...

Ancak, savaşın kendisine geri dönelim.

Bunun en güzel, en renkli ve ayrıntılı tasviri, Gotik tarihçi Jordanes'in şölenine aittir. Direk onun işine gidelim.

“Ve şimdi Vezegotların kralı Theodorides sayısız asker getiriyor; evde dört oğlu bırakarak: Frederic ve Eurich, Retemer ve Chimnerit, - savaşlara katılmak için yanına yalnızca doğuştan yaşlıları, Thorismud ve Theoderich'i alır. Ordu mutlu; Romalılar açısından, imparatorluğun Hesperian tarafından sorumlu olan asilzade Aetius tarafından büyük bir öngörü gösterildi; vahşi ve sayısız bir kalabalığa karşı eşit olmamak için her yerden savaşçılar topladı. Bu tür yardımcı birimleri vardı: Franks, Sarmatians, Armoricians, Lititsians, Burgundians, Saksonlar, Riparioles, Brioni - eski Roma askerleri ve daha sonra zaten yardımcı birlikler arasında ve hem Celtica'dan hem de Almanya'dan diğerleri. 

Böylece, aksi takdirde Mauriac olarak adlandırılan Katalonya tarlaları üzerinde anlaştılar; yüz aslan (Galyalıların dediği gibi) uzunluğunda ve yetmiş genişliğinde uzanırlar. Galya levası bin beş yüz adımla ölçülür. Bu toprak parçası sayısız kabile için bir savaş alanı haline geldi. Burada her iki tarafın en güçlü alayları çatıştı ve burada gizli bir sürünme yoktu, ancak açık savaşta savaştılar. Böylesi kalabalıkları harekete geçirmek için nasıl bir sebep bulunabilir?Nasıl bir nefret herkesi birbirine karşı silahlanmaya sevk etti? Tek bir aklın delice dürtüsüyle halklar katledilirse ve kibirli bir kralın iradesiyle doğanın yüzyıllardır ürettiği şey yok olursa, insan ırkının krallar için yaşadığı kanıtlanmıştır. bir anda yok edildi! 

Ancak savaşın gidişatından bahsetmeden önce, başlangıçta, savaştan önce neler olduğunu göstermek gerekiyor. Savaş, çeşitli ve karmaşık olduğu kadar görkemliydi. Alanların kralı Sangiban, gelecekteki olaylardan korkarak Attila'ya teslim olacağına ve o sırada bulunduğu Galya şehri Aurelian'ı teslim edeceğine söz verir. Theodorides ve Aetius bunu öğrenir öğrenmez, Attila yaklaşmadan hemen önce şehri büyük toprak setlerle güçlendirdiler, şüpheli Sangiban'ı korudular ve onu tüm kabilesiyle birlikte yardımcı birliklerinin ortasına yerleştirdiler. 

Bu olay karşısında paniğe kapılan ve birliklerine güvenmeyen Hunların kralı Attila, savaşa katılmaktan korkmuştur. Bu arada, uçuşun ölümden daha üzücü olduğunu düşünerek, falcılar aracılığıyla geleceğin sorulmasını emretti. Geleneklerine göre, bazen hayvanların bağırsaklarına, bazen de kazınmış kemiklerdeki bazı damarların içine bakarak Hunların tehlikede olduğunu duyururlar. Bu tahmindeki küçük bir teselli, yalnızca karşı tarafın yüce liderinin düşüp ölümüyle terk ettiği zaferin zaferini karartacak olmasıydı. Böyle bir tahminden endişe duyan Attila, kişinin - Attila - hareketinin önünde duran Aetius'u en azından kendi ölümü pahasına öldürmeye çalışması gerektiğine inanıyordu. Askeri işlerde son derece becerikli olduğundan, günün dokuzuncu saatinde savaşa başlar ve endişeyle, durumu kötüye giderse, önümüzdeki gecenin ona yardım edeceğini umar. 

Taraflar, daha önce de söylediğimiz gibi, Katalonya sahaları konusunda anlaştılar. Yer eğimliydi; şişer, bir tepenin zirvesine kadar büyür gibiydi. Hem bir ordu hem de diğer ordu onu ele geçirmeye çalıştı, çünkü arazinin rahatlığı küçük bir avantaj sağlamıyor; böylece Hunlar tüm [müttefikleri] ile birlikte sağ tarafını işgal ederken, Romalılar ve yardımcı müfrezeleriyle Vizigotlar sol tarafı işgal etti. Ve [kimsenin] geri kalan zirvesi için dağın kendisinde savaşırlar. 

Sağ kanat Theoderid tarafından Vizigotlarla, sol kanat Aetius tarafından Romalılarla tutuldu; ortaya, yukarıda bahsettiğimiz ve Alanları yöneten Sangiban'ı yerleştirdiler; askeri ihtiyatla yönlendirildiler, böylece ruh haline çok az güvendikleri kişinin etrafı bir sadık insan kalabalığı tarafından çevrelendi. Çünkü uçuş engellendiğinde savaşma ihtiyacını kabul etmek kolaydır. 

Hun ordusu farklı inşa edildi. 

Orada, ortada, Attila en cesur savaşçıların yanına yerleştirildi: böyle bir düzenlemeyle, kabilesinin en güçlü kısmının içinde olduğu için, yaklaşan tehlikeden kurtulduğu için kralın bakımı daha olasıydı. Birliklerinin kanatları, yetkisine tabi olan çok sayıda halk ve çeşitli kabilelerle çevriliydi. Bunların arasında, Amal ailesinin gücüyle aydınlatıldıkları için hizmet ettikleri kralın kendisinden daha asil olan Valamir, Theodemir ve Wiedemer kardeşlerin önderliğindeki Ostrogot ordusu galip geldi. Ayrıca, Attila'sına aşırı bağlılığıyla tüm planlarına katılan, sayısız Gepid sürüsünün en şanlı kralı Ardaric de vardı. Her şeyi kendi içgörüsüyle tartan Attila, onu ve Ostrogotların kralı Valamir'i diğer krallardan daha çok seviyordu. Valamir, sır saklama konusundaki kararlılığı, sohbetteki şefkati ve aldatmacayı çözme yeteneği ile ayırt edildi. Ardarich, söylendiği gibi, bağlılığı ve akıl sağlığıyla tanınırdı. Attila'nın akrabaları olan Vizigotlarla savaşacaklarına inanması sebepsiz değil. Geri kalanı, eğer söyleyebilirsem, krallar ve çeşitli kabilelerin liderleri, uydular gibi, Attila'nın başını sallamasını bekliyordu: Gözünü nereye götürürse götürsün, hemen her biri en ufak bir mırıltı olmadan, ama korku ve titreme içinde önünde belirdi. veya kendisine emredilen şeyi yaptı. Tek başına [bu] kralların kralı olan Attila, herkesin üzerinde yükseldi ve herkesi önemsedi. 

Yani dediğimiz gibi avantajlı bir konum mücadelesi vardı. Attila, adamlarını dağın tepesini almaları için gönderir, ancak tepenin zirvesine tırmandıktan sonra daha yüksek olduğu ortaya çıkan ve bölgedeki baskın konumları nedeniyle yaklaşan Hunları kolayca deviren Thorismund ve Aetius tarafından uyarılır. dağ. 

Sonra, az önce olanlardan dolayı ordusunun kargaşa içinde olduğunu gören Attila, şu konuşmalarla zamanında onu güçlendirmeye karar verdi: “Pek çok kabileye karşı kazanılan zaferden sonra, tüm dünyadan sonra - eğer ayağa kalkarsanız! - bastırılmış, sanki sorunun ne olduğunu anlamamış gibi sizi sözlerle cesaretlendirmenin faydasız olduğunu düşünüyorum. Ya yeni bir lider ya da deneyimsiz bir ordu bunu arasın. Ve genel bilgiden bahsetmem benim için uygun değil ve dinlemenize gerek yok. Savaştan başka sana tanıdık gelen ne var? Bir yiğit için düşmana kendi eliyle ödeme arzusundan daha tatlı ne olabilir? Ruhu intikamla doyurmak, doğanın harika bir armağanıdır! Öyleyse, çabuk ve hafif, düşmana saldıralım, çünkü saldıran her zaman cesurdur. Burada toplanan bu çok dilli kabileleri küçümseyin: kendinizi müttefik kuvvetlerle savunmak bir korku işaretidir. Bakmak! Saldırınızdan önce, düşmanlar dehşete kapılmıştı: yükseklere tırmanıyorlar, tepeleri işgal ediyorlar ve geç tövbe ederek bozkırda tahkimatlar için dua ediyorlar. Romalıların silahlarının ne kadar hafif olduğunu bilirsiniz: onlar için sadece ilk yara değil, aynı zamanda savaş düzeninde yürüdüklerinde ve kalkanların kaplumbağası altında oluşumlarını kapattıklarında tozun kendisi de acı verir. Ama alıştığınız gibi azimden ilham alarak savaşıyorsunuz, şimdilik oluşumlarını ihmal ediyor, Alanlara saldırıyor, vezegotların üzerine düşüyorsunuz. Savaşın yoğunlaştığı yerde hızlı bir zafer aramalıyız. Damarlar kesildiğinde uzuvlar kısa sürede düşer ve kemikler çıkarsa vücut ayakta duramaz. Ruhunuzun canlanmasına izin verin, içsel öfkenizin kaynamasına izin verin! Şimdi Hunlar, aklınızı kullanın, silahlarınızı kullanın! Biri yaralanırsa - bırakın düşmanın ölümünü sağlasın, eğer zarar görmemişse - düşmanın kanına doysun. Zafere gidenlere oklar ulaşmaz ama kader, ölüme gidenleri barış sırasında bile batırır. Son olarak, talih onları bu savaştan sonra sevindirmek için değilse neden Hunları bu kadar çok kabilenin galibi yaptı? Yüzyıllardır kapalı ve gizli olan Maeotidlere giden yolu atalarımız için nihayet kim açtı? O halde kim silahlıları silahsızların önünde geri çekilmeye zorladı? Hunların yüzleri, toplanan tüm kalabalığa dayanamadı. Sonuçtan hiç şüphem yok: Bu, tüm başarımızın bize vaat ettiği alan! Düşmana ilk ok atan ben olacağım. Kim huzur içinde yatsın, Attila savaşırsa çoktan gömülür!" 

Ve bu sözlerle ateşlenen herkes savaşa koştu. 

Olay korkunç bir şekilde gelişiyor olsa da, yine de kralın varlığı umutsuzluğa kapılanları cesaretlendirdi. El ele birleşirler; savaş - şiddetli, değişken, acımasız, inatçı. Şimdiye kadar, hiçbir antik çağ böyle bir savaştan bahsetmedi, ancak bu tür eylemleri anlatsa da, hayatta gözlemlenebilecek hiçbir şeyin olmadığı daha görkemli, siz kendiniz bu mucizeye tanık olmadıkça. Yaşlılara inanıyorsanız, o zaman söz konusu alandaki dere, alçak kıyılarda akar, ölülerin yaralarından kandan güçlü bir şekilde dökülür; her zamanki gibi sağanaklar tarafından büyütülmemiş, ancak alışılmadık bir sıvıyla çalkalanmış, kanla dolup taşan bütün bir dereye dönüşmüştür. Kendilerini yaralayanlar, yakıcı susuzluk içinde oraya sürdüler, kanla karışık jetler çektiler. Talihsiz bir kura tarafından yakalandılar, içtiklerinde kendilerinin - yaralıların - döktükleri kanı yuttular. 

Orada, onları cesaretlendirmek için birliklerin etrafından dolaşan Kral Theodorides, atından düşürüldü ve kendi atı tarafından ayaklar altına alındı; olgun bir yaşta hayatına son verdi. Bazıları, daha sonra Attila'nın yönetimine boyun eğen Ostrogotlar tarafından Andagis'in mızrağıyla öldürüldüğünü söylüyor. Kâhinlerin, Aetius hakkında düşünmesine rağmen, tahminlerinde Attila'ya ilk bildirdikleri şey buydu. 

Burada Alanlardan ayrılan Vizigotlar, Hun ordularına saldırdılar ve Attila'yı neredeyse öldürüyordu, eğer bunu önceden tahmin etmiş olsaydı, kaçmasaydı ve kendisini bir sur gibi arabalarla çevrili tuttuğu çitlerin arkasına kamplarıyla birlikte kilitledi. ; bu savunma kırılgan olmasına rağmen, kısa bir süre önce herhangi bir taş tahkimatın karşı koyamadığı kişiler, hayatlarının kurtuluşunu burada aradılar. 

Aetius ile birlikte tepeyi daha önce ele geçiren ve birliklerine yaklaştığını düşünerek düşmanları tepesinden kovan Kral Theodorides'in oğlu Thorismud, gecenin köründe bilmeden düşmanların vagonlarına tökezledi. Cesurca karşılık verdi, ancak başından yaralanarak atından atıldı; bir önsezi sayesinde kendi önsezisi onu serbest bıraktığında, daha fazla savaşma niyetinden vazgeçti. Gecenin karmaşasında kendisinden eşit derecede kopan Aetius, Gotların başına kötü bir şey gelip gelmediği konusunda titreyerek düşmanlar arasında dolaştı; sonunda müttefik kamplarına geldi ve gecenin geri kalanını kalkanların koruması altında geçirdi. Ertesi gün şafak vakti [Romalılar] tarlaların cesetlerle dolu olduğunu ve Hunların kendilerini göstermeye cesaret edemediklerini gördüler; sonra, Attila'nın ancak ağır bir yenilgiden gerçekten yaralanırsa savaştan kaçınacağını bildikleri için zaferin kendi taraflarında olduğuna karar verdiler. Ancak, toza ve aşağılanmaya tekabül edecek hiçbir şey yapmadı: aksine, silahları sarstı, trompet çaldı, baskın yapmakla tehdit etti; av mızraklarıyla bir mağaraya sıkıştırılmış ve mağaranın girişinde koşan bir aslan gibiydi: artık arka ayakları üzerinde yükselmeye cesaret edemiyor, kükremesiyle çevreyi korkutmaktan hâlâ vazgeçmiyor. Bu çok savaşçı kral, kuşatılmış olmasına rağmen fatihlerini böyle rahatsız etti. Bunun üzerine Gotlar ve Romalılar bir araya gelerek mağlup ettikleri Attila ile ne yapacaklarını tartıştılar. Ekmeği olmadığı için onu bir kuşatmayla tüketmeye karar verdiler ve teslimat, kampların çitlerinin içine oturan ve aralıksız ateş eden kendi oklarıyla ertelendi. Böyle çaresiz bir durumda söz konusu kralın üstün soğukkanlılığını kaybetmediği söylenir; at eyerlerinden bir ateş yaktı ve düşman geçerse kimse yarasına sevinmesin ve bu kadar kabilenin efendisi düşmanların eline geçmesin diye kendini alevlerin içine atmak üzereydi. 

Kuşatmadaki bu gecikme sırasında, Vizigotlar, tam başarı geldiği gibi, yokluğuna hayret ederek kralı, babanın oğulları aramaya başladılar. Arama oldukça uzun sürdü; yiğit adamlara yakışır şekilde onu en kalın ceset yığınında buldular ve düşmanların önünde ilahilerle onurlandırılarak dışarı çıkardılar. Gotların kalabalıkları, savaşın gürültüsü içinde, ahenksiz, uyumsuz seslerle ölü adama saygılarını sunarken görülebiliyordu. Gözyaşları döküldü, ama güçlü adamlara yakışan böyle, çünkü ölüm olmasına rağmen, ölüm - Hun'un kendisi buna tanıktır - şanlı. Büyük kralın bedeni tüm büyüklük belirtileriyle taşınırken, düşman kibri bile boyun eğiyor gibiydi. Theodorides'e haraç ödeyen Gotlar, silahlarını takırdatarak kraliyet gücünü [varise] devrederler ve en cesur Thorismud, bir oğula yakışır şekilde, cenaze alayında sevgili babasının şanlı kalıntılarına eşlik eder. 

Her şey bittiğinde, yetimliğin acısı ve doğuştan gelen yiğitliğinin dürtüsüyle hareket eden oğul, babasının ölümü için geri kalan Hunlardan intikam almaya karar verdi; bu nedenle, en yaşlı ve ihtiyatlı olarak olgun olan soylu Aetius'a şimdi ne yapılması gerektiğini sordu. Aynı şekilde, - Hunlar nihayet yok edilirse - Gotların Roma İmparatorluğu'na baskı yapmayacağından korkarak şu tavsiyelerde bulundu: yerlerine dönmek ve babalarının bıraktığı kraliyet gücünü ele geçirmek, böylece kardeşler , babalarının hazinelerini ele geçirdikten sonra, Vezegoth krallığına zorla girmeyecekti ve böylece kendi hazinesiyle acımasızca veya daha da kötüsü sefil bir şekilde savaşmak zorunda kalmasın. Thorismud bu tavsiyeyi belirsiz bir şekilde değil - aslında verildiği gibi - kendi lehine aldı ve Hunları bırakarak Galya'ya döndü. Böylece, insanın tutarsızlığı, şüpheyle karşılaştığı anda, gerçekleşmek üzere olan o büyük şeyi durdurur. 

En güçlü kabilelerin bu en ünlü savaşında, dedikleri gibi, her iki tarafta da 165 bin kişi düştü, 15 bin Gepid ve Frank sayılmaz; bunlar, düşmanlar ana savaşta karşılaşmadan önce, geceleri bir araya geldiler, savaşta birbirlerini doğradılar - Romalıların yanında Franklar, Hunların yanında Gepidler. 

Gotların ayrıldığını fark eden Attila, uzun süre kampta kaldı ve genellikle beklenmedik her şeyi düşündükleri için düşmanların bir tür hile yaptığını öne sürdü. Ancak düşmanların yokluğunun ardından uzun bir sessizlik olduğunda, zihin zafer düşüncesine ayarlandığında, neşe yeniden canlanır ve şimdi güçlü kralın ruhu yeniden kadere olan eski inancına döner. 

Thorismud, savaştığı Katalonya tarlalarında babasının ölümünden sonra, kraliyet görkemiyle yüceltilmiş Tolosa'ya girer. Ancak burada, kardeşler ve soylulardan oluşan bir kalabalık onu sevinçle karşıladı, ancak kendisi saltanatının başında o kadar ılımlıydı ki, kimse bir ardıllık mücadelesi başlatmayı bile düşünmedi. 

Vezegotların gidişinden yararlanan ve düşmanların her zaman istediği iki [karşı] kampa dağıldığını fark eden Attila, güvenini tazeledi, Romalıları baskı altına almak yerine ordusunu harekete geçirdi. 

Romalılara gerçek bir nefretle yandı. Hafızasında taze olmaktan çok daha fazlası, sıkıntı içinde olan Hunların Romalılar tarafından yardımcı müfrezelerde işe alındığı son zamanlardı. Romalılar, paralı askerleri en tehlikeli savaş alanlarına atarak kabile arkadaşlarına değer vermediler.

Ancak zaman geçti ve durum değişti!

Şimdi Attila, yalnızca geri çekilen lejyonerleri bitirmeyi değil, aynı zamanda Roma'yı da ezmeyi planlıyordu. Katalan sahalarındaki zaferden sonra bunun önünde gerçek bir engel yoktu.

Ürdün'e göre, diğer olaylar şu şekilde gelişti.

“İlk saldırısı, Venedik eyaletinin ana şehri olan Aquileia'nın kuşatılmasıydı; bu şehir, Adriyatik Körfezi'nin keskin bir burnunun veya dil şeklindeki çıkıntısının üzerinde yer almaktadır; doğudan, Piccis Dağı'ndan akan Natissa nehri duvarını [sularıyla] yalıyor. Uzun ve yoğun bir kuşatmanın ardından Attila burada neredeyse hiçbir şey yapamadı; şehrin içinde en güçlü Romalı askerler ona direndi ve kendi ordusu çoktan mırıldanarak ayrılmaya çalışıyordu. Bir keresinde duvarların yanından geçen Attila, kampı dağıtmayı mı yoksa hareketsiz kalmayı mı düşündü; birdenbire evlerin damlarına yuva yapan bembeyaz kuşların yani leyleklerin civcivlerini şehirden sürükleyip alışık olmadıkları halde tarlaların ötesinde bir yere götürdüklerini fark etti. Ve çok anlayışlı ve meraklı olduğu için şu değerlendirmesini yaptı: “Bak” dedi, “şu kuşlar: geleceği görerek, ölümle tehdit edilen şehri terk ediyorlar; düşecek olan tahkimatlardan kaçarlar çünkü tehlike üzerlerindedir. Bu boş bir işaret değildir, yanlış kabul edilemez; olayları önceden tahmin ederek, gelecek korkusuyla alışkanlıklarını değiştirirler. Sırada ne var Bununla Aquileia'nın fethi için ruhunu yeniden ateşledi. Kuşatma makineleri yapıp her türlü fırlatma silahını kullanarak hemen şehre girerler, soyarlar, ganimetleri bölüşürler, öyle bir gaddarlıkla her şeyi mahvederler ki, göründüğü gibi şehrin hiçbir izini bırakmazlar. Bundan sonra daha da cüretkar olan ve hâlâ Romalıların kanına doymamış olan Hunlar, Venedik şehirlerinin geri kalanını Baküsvari bir şekilde kasıp kavuruyor. Ayrıca bir zamanlar başkent olan Liguria'nın ana şehri Mediolan'ı da mahvederler; aynı şekilde Ticinus'u da süpürürler, çevredeki çevreyi öfkeyle yok ederler ve sonunda neredeyse tüm İtalya'yı yok ederler. Ancak Attila Roma'ya gitmeye niyetlendiğinde, yakın arkadaşları, tarihçi Priscus'un bildirdiği gibi, onu bundan uzaklaştırdılar, ancak düşman oldukları şehri önemsedikleri için değil, gözlerinin önünde örnek gördükleri için. Alaric, bir zamanlar Vezegothların kralıydı ve krallarının kaderinden korkuyordu, çünkü Roma'nın ele geçirilmesinden sonra uzun yaşamadı ve kısa süre sonra insan işlerinden çekildi. Ve böylece, Attila'nın ruhu bu tehlikeli iş hakkında - gitmek ya da gitmemek - tereddüt ederken ve kendi kendine tereddüt ederken, Roma'dan bir elçilik barış teklifleriyle tam zamanında geldi. Papa Leo'nun kendisi, Mincius nehrinin gezgin kalabalığı tarafından geçtiği Venetius eyaletindeki Ambulian sahasında ona geldi. 

Papa'nın kendisi ile tanışmak önemli bir olaydır. Elbette Attila, Hıristiyan dünyasının en yüksek ruhani kişisinin kendisine olan çağrısını görmezden gelemezdi. Doğal olarak, Papa'nın kendisine hoşgörü göstermesi için yalvarmasından son derece gurur duydu ve memnun oldu.

Jordanes'e göre: “... Attila daha sonra ordusunun saldırısını durdurdu ve geldiği yerden geri dönerek barışı koruma sözü vererek Tuna'ya doğru yolculuğuna başladı. Herkese duyurdu ve emir vererek, imparator Valentinianus'un kız kardeşi, Placidia Augusta'nın kızı Honoria'nın kendisine bağlı kraliyet hazinelerinin bir kısmıyla gönderilmemesi halinde İtalya'ya daha da ciddi felaketler getireceği tehdidinde bulundu. Honoria kim, soruyorsun?

Oh, Honoria - bu genellikle ayrı bir konudur!

Attila'nın Roma'ya karşı yürüttüğü kampanya açısından, ironik bir şekilde şiddetli bir askeri çatışmanın başlaması için gerçek bir tohum görevi gören başka bir entrika daha vardı. Kategorik olarak iktidara gelmesine izin vermeyen erkek kardeşi tarafından acımasızca ezilen Roma imparatoru III. Valentinianus'un kız kardeşi otuz yaşındaki Honoria, yardım için Attila'ya döndü. Jordanes kınayarak anlatıyor: “Bu Honoria'nın ağabeyinin iradesiyle sarayın onuru için bekaret durumunda hapsedildiği söylendi; Attila'ya gizlice bir hadım gönderdi ve onu kardeşinin güç arzusundan korumaya davet etti - tamamen değersiz bir hareket: tüm devlet için kötülük pahasına kendinize şehvet özgürlüğü satın almak .

Honoria, yüzünde eski güzelliğinin izlerini taşıyordu ve gerçekten de son derece iddialı hayallerle bunalmıştı. Prensip olarak, muhtemelen valinin karısı unvanını, örneğin Galya'yı alarak Roma'daki çıkarlarından vazgeçmeye bile hazırdı! Attila, iki kere düşünmeden, onun itirazını bir evlilik teklifi olarak değerlendirdi ve kendi şartlarını ileri sürdü: Honoria'yı karısı olarak alıyor ama çeyiz olarak Roma İmparatorluğu'nun yarısını almak istiyor! Aslında, Galya'nın kendisi zaten böyle bir yarım olarak kabul edilebilirdi. Küstahlık, kibir ve en önemlisi "küstah barbarın" artan iştahından tarif edilemez bir öfkeye kapılan III. Valentinianus, Attila ile anlaşmayı kesinlikle reddediyor.

Doğru, Attila kartı Honoria ile daha ısrarla oynamaya çalıştığında, Roma ona mevcut mevzuata göre Honoria'nın tahta geçemeyeceğini ve bu nedenle Roma İmparatorluğu'nun yarısına mal olamayacağını açıkça açıklıyor! Evet, o gerçekten şu anki imparatorun kız kardeşi, ama hepsi bu! Aslında, o sadece fahiş hırsları olan bir kadın ki bunu ciddiye almak saçma!

Bu yüzden Attila, Papa I. Leo'ya söz verdiği gibi eve dönmek zorunda kaldı. Barış anlaşmasının şartlarına uyma niyetinde olan Attila, gerçekten de kamplarına geri döndü.

Çok tipik bir an!

Son savaşın tüm şevkini hâlâ hisseden doğuştan bir savaşçının tavrını hayal etmeye çalışın.

Ve aniden - bir tür barış anlaşması, neredeyse dörtnala dururken.

Attila içten içe böyle bir duruma alışabilecek miydi?

Tabii ki değil!

Aktif doğası hemen kendini hissettirdi.

Ama bu sefer - boşuna ...

Askerlere biraz dinlenme, iyileşme şansı vermek için geri dönmesi daha iyi olurdu.

Ama hayır, nedir bu!

Ürdün'e geri dönelim.

Attila kamplarına döndü ve sanki eylemsizliğin ağırlığı altında eziliyor ve savaşın sonuna katlanmak zorlaşıyormuş gibi, Doğu İmparatorluğu imparatoru Marcian'a elçiler göndererek, kendisine para ödenmediği için vilayetleri soyma niyetini bildirdi. merhum imparator Theodosius tarafından hiç söz verilen haraç ve ona karşı genellikle düşmanlarından daha az nazik davrandı. Bunu yaparken kurnaz ve kurnazca bir yöne tehdit etti, silahını diğer yöne doğrulttu ve öfkesinin fazlalığını [döktü], yüzünü Vezegotlara çevirdi. Ancak buradaki sonuç, Romalılarla elde ettiğini elde edemedi. Öncekinden farklı yollardan geri dönen Attila, Alanların Liger nehrinin karşısında oturan bölümünü kendi gücüne boyun eğdirmeye karar verdi, böylece [yenilgilerini] değiştirdikten sonra savaşın türünü daha da korkunç bir şekilde tehdit etti. Bunun üzerine Attila, Hunların ve onlara bağlı çeşitli kavimlerin yaşadığı eyaletler olan Dacia ve Pannonia'dan çıkarak ordusunu Alanların üzerine kaydırdı. Ancak Vezegothların kralı Thorismud, Attila'nın kötü niyetini onunki kadar kurnazca tahmin etti: Alanlara aşırı hızla gelen ilk kişi oydu ve çoktan hazırlanmış olarak, yaklaşan Attila'nın birliklerinin hareketini karşıladı. Daha önce Katalonya tarlalarında olanın neredeyse aynısı olan bir savaş başladı; Thorismud, Attila'yı herhangi bir zafer umudundan mahrum etti, zafer kazanmadan onu topraklarından kovdu ve yerlerine kaçmaya zorladı. Böylece pek çok zafer kazanan şanlı Attila, yok edicisinin ihtişamını küçük düşürmek ve bir zamanlar yaşadıklarını Vezegotlardan silmek istediğinde, şimdi iki kat acı çekti ve şerefsizce geri çekildi. 

Savaş böyledir: Bir an için bile gevşerseniz ve dikkatinizi kaybederseniz, terazi her an rakibinizin lehine dönebilir.

Ve sonra her şey gitti...

Atilla eve döndü.

Belki de ve daha da büyük olasılıkla, Roma'nın herhangi bir müttefikiyle ona kayıtsız kalacağı yeni, daha da kalabalık ve güçlü bir ordunun nasıl kurulacağına ve sağlanacağına dair düşüncelerden bunalmıştı!

Bu arada fazla ömrü kalmamıştı...

Bölüm 9 

Attila'nın ölümü. Hun egemenliği döneminin sonu 

Jordan'ın haklı olarak şu sonuca vardığı gibi: “... Ve genel olarak tüm kabileler için arzu edilen Attila'nın ölümü gelir gelmez, herhangi bir İskit kabilesinin Hunların egemenliğinden kaçabilmesi başka türlü olamazdı. Hayatı inanılmaz olduğu kadar önemsiz olduğu ortaya çıkan Romalılar."  

Gerçekten, daha iyi söyleyemezsin!

Öldüğü zaman, o tarihçi Prisk'in anlattığına göre, o insanlar arasında adet olduğu üzere, sayısız eşten sonra, Ildiko adında olağanüstü güzellikte bir kızı karısı olarak aldı. ".

453 yılında gerçekleşti.

Kıza gelince, çoğu kişi onun büyük olasılıkla gerçek adı Hildegund olan genç bir Alman prensesi olduğu konusunda hemfikir. Herhangi bir Hun asilzadesinin ve hatta Attila'nın statüsü - ve hatta daha da fazlası, kişisel hareminde son derece asil kökene sahip genç hanımların varlığını gerektirdiğinden, o basit bir unvan olamazdı. Örneğin tarihçi John Man, Ildiko-Hildegunda'nın Attila'ya vasallardan biri tarafından bir hediye olarak - ona en büyük saygı ve hayranlığın bir işareti olarak - gönderildiğine inanıyor.

"Düğünde onun büyük zevkinden zayıflamış, şarap ve uykunun ağırlığı altında, genellikle burun deliklerinden gelen kanın içinde yüzer halde yatıyordu, ama şimdi her zamanki akışında gecikti ve boğazından ölümcül bir yol boyunca aktı. onu boğdu. Böylece sarhoşluk, savaşlarda yüceltilen kralın utanç verici bir sonunu getirdi. 

Birçokları için ani ve tamamen beklenmedik olan Attila'nın ölümüyle ilgili olarak, tarihçilerin her zaman birçok spekülasyonları olmuştur. Örneğin, Attila'nın son genç karısını gizli bir intikam meleği vb. Şeklinde hayal etmek çok cazipti. Bugün, tarihçi John Maine tarafından yazılan versiyon en çok tercih edilen gibi görünüyor.

Yazıyor:

Hunlar, sadece arpa biralarını değil, Batı Roma İmparatorluğu ve Bizans'tan getirilen şarapları da çok içerlerdi. Priscus, Attila ile akşam yemeği hakkında konuşurken şaraptan bahsetti. Hunların hükümdarı 20 yıl boyunca ve muhtemelen büyük miktarlarda alkol içti (Hunların her tosttan sonra bardağı boşaltma geleneğini de hatırlayalım). Alkolizm, portal hipertansiyon olarak bilinen bir rahatsızlığa neden olur ve bu da özofagus varislerine, yani yemek borusunda varislere yol açar. Duvarları zayıflamış bu şişmiş damarlar aniden patlayarak şiddetli kanamaya neden olabilir ve çok sarhoş bir kişi bilinçsizce sırtüstü yatarsa kan akciğerlere girer. Attila uyumamış veya ayık olmasaydı, yatağında kalkıp hayatta kalacaktı. Zehirlenme, yüksek tansiyon, boğazdaki zayıf damarlar - görünüşe göre bu kombinasyon onu öldürdü. 

Ancak Ürdün hikayesine geri dönelim ve Attila'nın ölümünün hemen ardından gelen olayları öğrenelim.

“Ertesi gün, çoğu zaman çoktan geçtiğinde, kraliyet hizmetkarları, üzücü bir şeyden şüphelenerek, en gürültülü çağrıdan sonra kapıları kırarlar ve herhangi bir yaralanma olmadan, ancak kan dökülmesinden ve ayrıca bir peçenin altında mahzun yüzü olan ağlayan kız. Sonra, o kabilenin âdetine uyarak saçlarının bir kısmını keserler ve çirkin yüzlerini derin yaralarla çirkinleştirirler ki, mükemmel bir savaşçı, kadınların feryat ve gözyaşlarıyla değil, kocalarının kanıyla yas tutsun. 

Bununla bağlantılı olarak, böyle bir mucize oldu: Doğu'nun imparatoru Marcian, böylesine şiddetli bir düşman için endişelendi, bir rüyada bir tanrı belirdi ve - tam o gece - Attila'nın kırık yayını tam da bu kabile kullandığı için gösterdi. silahlar çok. Tarihçi Priscus, bu [tanrının ortaya çıkışını] gerçek kanıtlarla doğrulayabileceğini söylüyor. Attila, büyük imparatorluklar için o kadar korkunçtu ki, hüküm sürenlere bir hediye karşılığında ölümü yukarıdan açıklandı. 

Kabilenin onun kalıntılarını nasıl onurlandırdığı hakkında - en azından birçoğundan biraz - söylemeyi ihmal etmiyoruz. Bozkırların arasında, ipek bir çadırın içine cesedini yerleştirdiler ve bu çarpıcı ve ciddi bir gösteriydi. Tüm Hun kabilesinin en seçkin atlıları, atıldığı yerde bir sirk dansı gibi at sürdüler; aynı zamanda, onun kahramanlıklarını cenaze ilahileriyle andılar: 

“En güçlü kabilelerin efendisi olan babası Mundzuk'tan doğan Hunların büyük kralı Attila! Şimdiye kadar duyulmamış bir güçle tek başına İskit ve Alman krallıklarını ele geçiren, şehirleri ele geçirerek Roma dünyasının her iki imparatorluğunu dehşete düşüren ve geri kalanın yağmalanmasına izin verilmemesi için - yatıştırılan sen. dualarla, yıllık haraç kabul edildi. Ve tüm bunları mutlu bir sonuçla yaptıktan sonra, bir düşman yarasından, kendi aldatmacasından değil, kabile güvende ve sağlamken, neşe ve neşe içinde, acı duygusu olmadan öldü. Kimse bunu bir intikam olarak görmezken bunu ölüm olarak kim kabul edecek? 

Bu tür ağıtlarla yas tutulduktan sonra, büyük bir ziyafet eşliğinde höyüğünde “strava” (kendi deyimleriyle) kutlanır. Zıt [duyguları] birleştirerek, neşeyle karışık cenaze kederini ifade ederler. 

Geceleri, ceset gizlice toprağa gömülür ve onu [üç] tabutla sıkıca çevreler - birincisi altından, ikincisi gümüşten, üçüncüsü güçlü demirden. Tüm bunların neden en güçlü krala yakıştığını şu akıl yürütmeyle açıkladılar: Kabileleri fethettiği için demir, her iki imparatorluğun da gösterişliliğini kabul ettiği için altın ve gümüş. Ayrıca düşmanlarla yapılan savaşlarda elde edilen silahlar, taşların rengarenk parlaklığıyla parlayan değerli falerler ve sarayın dekorasyonuna damgasını vuran her türlü nişanı da eklerler. Bu kadar büyük bir zenginlik karşısında insan merakını gidermek için bu işe emanet edilen herkesi iğrenç bir şekilde öldürerek ödüllendirmişler; anında ölüm, onları gömenlerin başına, gömülenlerin başına geldiği gibi geldi. 

Attila'nın gömüldüğü yere gelince, burada, ölüm sebebinin olduğu gibi, birkaç versiyon var. Ve yine, tarihçi John Maine'in Attila hakkındaki çalışmasının sayfalarında bahsettiği ve bu kitabın sayfalarında defalarca alıntıladığımız kitabı tercih etmek istiyorum.

“... Artık göçebe olmayan Hunlar, Macaristan'da sadece iki nesil yaşadılar. Liderlerin cenazesi için uygun kutsal bir yerleri yoktu ve folklor sayesinde (kanıtlanmamış) Xiongnu'dan geldiklerini uzaktan hatırlasalar bile, yakınlarda yerle gök arasında köprü olabilecek dağlar yoktu. Tabutu toprağa gömmekten başka çareleri yoktu. 

Gardonia'nın yardımı olmadan Macarlar buna inanıyor. Cetvelin nereye gömülmesi gerekiyordu? 

“İhtiyar Kama, ilahi tavsiyeye uyarak cevap verdi: “Tisza Nehri üzerinde çok sayıda küçük ada var. Nehrin ayrıldığı noktada suyu daha dar koldan yönlendirin. Açıkta kalan tabana çok derin bir mezar kazın ve ardından tabanı genişletin. Cetvel gömüldükten sonra, suyu kovana geri koyun. 

Sonuç olarak, bugün Macaristan'da birçok kişi, Attila'nın Tisza'nın dibine kazılmış bir mezarda yattığına inanıyor ve bunu tartışılmaz bir gerçek olarak görüyor. 

Attila'nın ölümünden sonra imparatorluğuna ne oldu?

İyi bir şey olamayacağını görmek kolaydır.

Karizmatik bir lider öldüğünde ve çevresinde onun yerini alacak adaylar olmadığında hep böyle olur. Attila çok öne çıktı ve aşiret arkadaşlarını geride bıraktı, böylece aralarında ona layık biri olabilir.

Attila'nın kendi çocukları tarafından istisna yapılmadı. Ürdün'e göre:

"Her şey sona erdikten sonra, Attila'nın varisleri arasında bir iktidar tartışması alevlendi, çünkü genç ruhun özelliği, yönetme onuru için yarışmaktı ve onlar, aptalca, hep birlikte komuta etmeye çalışırken, yine de birlikte kaybettiler. güç. Çoğu zaman mirasçıların fazlalığı, krallığa onların yokluğundan daha fazla yük getirir. Şehvetlerinin şehvetine göre neredeyse tüm milletler [var olan] Attila'nın oğulları, kabilelerin kura ile eşit olarak bölünmesini talep ettiler ve hizmetkarlar, savaşçı krallar ve kendileriyle birlikte kura çekmek gerekli olacaktı. kabileler. 

Gepidlerin kralı Ardaric bunu öğrendiğinde, pek çok kabilenin en aşağılık bir kölelik durumundaymış gibi muamele görmesine kızarak, Attila'nın oğullarına karşı ilk isyan eden ve , sonraki başarı ile kendisine dayatılan köleleştirme utancından kurtuldu; irtidadıyla, sadece kendi kabilesini değil, aynı zamanda eşit derecede ezilen geri kalanını da kurtardı, çünkü herkes ortak çıkar için üstlenilenlere kolayca katılıyor. Ve böylece herkes karşılıklı imha için silahlanıyor ve savaş, adı Nedao olan nehrin yakınındaki Pannonia'da gerçekleşiyor. Attila'nın emrinde tuttuğu çeşitli kabileler orada bir araya geldi; kabileleri ile krallıklar birbirinden uzaklaşır, tek bir vücut dağınık üyelere dönüşür; ancak, bütünün çektiği acıya sempati duymazlar, ancak kafasını kestikten sonra birbirlerine öfkelenirler. Ve bunlar, [savaşta] denklerini [savaşta] asla bulamayacakları en güçlü kabilelerdir, eğer karşılıklı yaralar açmazlarsa ve [parçalara ayırmazlarsa]. 

Şaşırmaya değer bir manzara olduğunu düşünüyorum: mızraklarla dövüşen bir Got, kılıçla deli bir Gepid ve [Gepid?] yarasında dart kıran bir Kilim ve sopayla cesurca hareket eden bir çöpçatan görülebilirdi. ve oklu bir Hun ve ağır silahlarla sıraya giren Alanlar ve hafif silahlarla Heruli. 

Böylece, sayısız ve çetin çarpışmalardan sonra, zafer beklenmedik bir şekilde Gepidlerin lehine çıktı: Hunlara yardım eden Hunların ve diğer kabilelerin neredeyse otuz bini, tüm isyancılarla birlikte Ardarich'in kılıcını öldürdü. Bu savaşta Attila'nın Ellac adlı en büyük oğlu öldürüldü, dedikleri gibi, babası onu diğerlerinden çok daha çok seviyordu ki onu diğer tüm çocuklarına tahtta tercih edecekti. Ancak Fortune, babasının arzusuna sempati duymadı: birçok düşmanı öldürdükten sonra [Ellac], bildiğiniz gibi, o kadar cesurca öldü ki, babası hayatta olsaydı böylesine şanlı bir ölüm isterdi. Kardeşlerin geri kalanı, bu öldürüldüğünde, daha önce de belirttiğimiz gibi, Gotların oturduğu Pontus Denizi kıyısına kadar sürdüler. 

Böylece, önünde evrenin geri çekildiği görülen Hunlar geri çekildi. 

Hun ordularının hayatta kalan kalıntıları yavaş yavaş Avrupa'ya dağıldı ve ... diğer barbar halklarla karışarak ortadan kayboldu.

Attila'nın imparatorluğunun ve bizzat Hunların sonu böyle oldu.

Geldikleri gibi - çoğu için - hiçbir yerden, bu yüzden ayrıldılar - hiçbir yere.

Çözüm 

Attila ve enkarnasyonları, hatırladığım kadarıyla hayatım boyunca peşimi bırakmadı.

Otto Mönchen-Gelfen

Bazı okuyucuların, Attila'nın erdemlerinin ve başarılarının tarihçiler tarafından fazlasıyla abartıldığını düşünmeleri muhtemeldir. Elbette birisi onun genel olarak bir kaybeden olduğunu bile düşünecektir. Tabii ki, bir adam her iki Roma imparatorluğunu da fethetmeyi, genel olarak tüm dünyaya sahip olmayı hayal etti, ama sonunda birini ya da diğerini başaramadı. Evet ve hayatını şerefsizce sıradan bir şekilde bitirdi: savaş alanında değil, gerçek bir savaşçı olması gerektiği gibi elinde bir kılıçla, ancak bir sonraki evlilik oyuğunda ve hatta o zaman bile - baş döndürücü sıcağından değil. aşk rahatlatır ama sadece aşırı şarap içmenin sonuçlarından...

Evet bu doğru.

Bu kısmen doğrudur.

Ama sadece kısmen.

Her ölümlünün, bilinçaltında da olsa, zamana hükmetmek için çabaladığını söylemek abartı olmaz. Günümüzde fotoğraf ve videoların yardımıyla neredeyse attığımız her adımı kayıt altına alabiliyoruz. Bu malzemeleri manyetik bir ortamda saklayarak, bir şekilde zaten zaman kazanıyoruz ve hayatın bazı eşsiz anlarını sonsuza kadar yakalıyoruz.

Ama bu bugün.

Antik çağda Chronos'a direnmek çok daha zordu.

Dünya birçok şanlı savaşçı tanıdı, ancak onların hatırası korunmadı.

Ama bu Attila için geçerli değil.

Onu biliyoruz ve hatta onun hakkında çok az şey biliyoruz. Sırf bu sayede bile kazanan Attila oluyor. Gerçekten unutulmaktan kurtuldu!

Ve bu bir yetersizlik!

Yüzyıllardır tarihsel kanıtlarda var olan yaygın klişeler sayesinde, istisnai bir cinayet susuzluğuyla bunalmış, acımasız, vahşi ve cahil bir barbar olarak Attila'nın istikrarlı bir imajı ortaya çıktı. Attila'nın adı bir ev ismi haline geldi. Ve ortak isim iki çeşittir, dikkat edin. Macaristan'da Attila en popüler isimlerden biridir. Macarlar, kendilerinin (hatalı da olsa) onun torunları olduğuna inanarak Hunların imparatoruna inanılmaz derecede saygı duyuyorlar. Ancak Nikolai Leskov'un "Katedraller" inde Attila'ya tatlı ve eğlenceli ama aptal bir diyakoz denir, her an şeytan bilir neyi atabilir ve sonra bunun için çok ağlayabilir! Graham Pelham Wodehouse'un ünlü romanlarının ünlü Jeeves ve Wooster serisinin kahramanının teyzesi, geleneksel Viktorya dönemi temellerini meydan okurcasına baltalamaya sürekli hazır olduğu için sık sık yeğenini azarlar ve neredeyse onu lanetler; onun için o vahşi bir Hun, Attila!

Ancak Attila'nın edebi varlığı burada bitmiyor. Attila ile eski Almanların büyük bir saygıyla yazılmış destansı efsanesi "Nibelungların Şarkısı" nda tanışıyoruz. Ama Dante'nin "İlahi Komedya"sında, Attila'yı cehennemin 7. dairesinde bir kan nehrinde boğulurken buluruz. Ne yazık ki saygıdeğer Dante, açıkça kendini kaptırdı ve Attila'ya atfedildi... Floransa'nın yıkılması, Hunların imparatorunun elbette suçlu olmadığı. İtalya'yı mahvetti, olay buydu ama Floransa'yı mahvetmedi!

Macar romancı Geza Gardonyi (Attila'nın gömüldüğü yerin iddia edilen versiyonunun bir tanımını ondan alıntıladık) 1901'de Attila'nın istisnai derecede kazanan bir portresini sunan Görünmez Adam romanını yarattı - tıpkı bunun gibi, neredeyse hayranlıkla. Macaristan ve Türkiye ona hala geçerli. Söylemeye gerek yok, roman hala bu ülkelerde yeniden basılıyor ve başarılı.

Ayrıca ünlü Anthony Burgess'in kısa romanı The Hun'dan ve Cecilia Holland'ın The Death of Attila, Newberry Medal'ın The White Hart ve Thomas Costain'in Darkness and Dawn romanlarından bahsetmeye değer (bu, Nikolan'ın kurgusal karakterinin nasıl olduğu hakkında bir hikaye) Attila'nın son eşi İldiko ile olan ilişkisine müdahale etmeye çalışarak korkunç bir risk alır); Hunların liderini öven Bill Napier'in "Attila" üçlemesini burada kaçırmayalım. Tanınmış Macar şair Janos Arany, uzun epik şiiri The Death of King Buda'da Attila'yı ortaya çıkardı.

Gördüğünüz gibi, liste çok geniş ve yine de tam değil.

Attila, daha doğrusu imajı müzikte rağbet görüyordu. Giuseppe Verdi, aynı adlı operayı Attila'ya ithaf etmiştir. Ve modern Macar müzisyen Levente Zhereny, Attila'nın onuruna "Rab'bin Kılıcı Attila" adlı rock operasını yarattı. Ayrıca Attila, black metal grubu Dimmu Borgir'in müzisyenleri tarafından yaratılan bir şarkının kahramanı oldu. Ona alışılmadık bir isim verdiler: "Hun kralının bozkır boyunca acıklı kara yolculuğu."

Bir zamanlar kuduz Prusyalı savaşçılar, Attila'nın Hunları ve ardından Hitler'in önderliğindeki faşistler ile ilişkilendirilirdi ... Bu arada, Führer'in en sevdiği filmlerden biri, Fritz Lang'ın büyüleyici ve taklit edilemez olduğu başyapıtı "The Nibelungen" (1924) idi. Rudolf Klein-Rogge, Attila'yı canlandırdı. Bu arada, Lang alışılmış yolu takip etti ve onun Attila'sı, elbette, kötülüğün mutlak kişileştirilmesidir. Yönetmen, daha büyük bir izlenim yaratma çabasıyla, Attila için bir tür taht olarak bir hayvanın boynuzlu kocaman bir kafatasını seçer. Ama gerçek Attila basit bir tahta (altın değil!) koltuğu tercih ederdi... Eh, büyük ustalar bile bazen yerleşmiş önyargılara inanırlar!

Ayrıca Attila, Anthony Quinn (birçoğu onu Fellini'nin "The Road" filminden hatırlamalıdır) ve Jack Palens ("Dracula", "Batman", "Tango and Cash") gibi aktörler tarafından ekranda somutlaştırıldı; dizide televizyonda Gerard Butler tarafından canlandırılmıştır.

Güzel sanatlara gelince, Attila burada da mahrum kalmadı!

Attila, bizzat Raphael'in bir tablosunda yer alma onuruna sahipti; ancak, imajını yaratmaya yönelik ana çalışmanın öğrenciler tarafından yapıldığı ve dahiyane maestronun kendisinin yalnızca birkaç son vuruş yaptığı açıklığa kavuşturulmalıdır. Şimdi bu yaratım Vatikan'da, doğrudan papanın odalarında.

Yine de Attila, başka bir büyük sanatçıya ilham kaynağı oldu - "Attila İtalya'yı fethediyor" adlı ilham verici tabloyu yaratan Eugene Delacroix.

Şimdilerde Attila çizgi romanlarda boy gösteriyor, karikatürize ediliyor.

Nispeten yakın bir zamanda, bilgisayar oyunu Age of Empires II: Invasion of Conquerors yaratıldı. Attila'nın savaş alanı istismarlarını keşfetmeye ve çoğaltmaya çalışırken tek başınıza oynanabilir.

Yukarıdakilerin tümü, Attila'nın oyun süresini geride bıraktığını ve oynamaya devam ettiğini gösteriyor! Tartışmalı da olsa, şüphesiz insanlığın kahramanlarından biridir.

İşte bu yüzden o bir kazanan!

Kitabımızın amacı, olabildiğince klişelerden ve çarpıtmalardan kaçınarak Attila'nın objektif bir portresini oluşturmaktı.

Umarız başarılı olmuştur.

Uygulamalar 

Ek 1 

Attila hakkında tek gerçek bilgi kaynağı olarak Panius'lu Priscus ve "Masalları" 

derleyiciden 

Rusya'da Priska iki kez yayınlandı: 1860 ve 1948'de. Mevcut baskı (2010) bu nedenle üçüncüsüdür; Daha önce pratik olarak erişilemeyen bir metinle karşılaşma olasılığının kendisi, bu kitabın okuyucuları tarafından kesinlikle takdir edilmelidir.

İlk baskı, babası Spyridon Destunis'in çalışmalarını sürdüren ve tamamlayan G.S. Destunis tarafından hazırlandı. Pasajları tercüme etmenin yanı sıra (ne yazık ki, Priscus'un çalışması tamamen korunmadı), yazar hakkında neredeyse tüm bilgileri toplamaya çalıştı ve ayrıca eserin kendisinin kısa bir analizini yaptı. Destunis, önsözünde Priscus'un yazılarından derlediği tüm biyografik gerçekleri ve detayları vererek, hayatının en önemli dönüm noktalarını okuyuculara sunmaya çalışıyor. Ek olarak, Destunis, etkili bilim adamlarının Priscus hakkındaki incelemelerini sunar.

Destunis, önsözünü Priscus'un çalışmasının kronolojik özelliklerinin bir analiziyle bitiriyor: "Son olarak, geriye Priscus'un tarihinin hacmine işaret etmek kalıyor. Niebuhr, "Priscus'un tarihine ne zaman başladığına karar verilemez," diyor Niebuhr, "Ancak çalışmasında 433'ten önce olabilecek tek bir olaydan bahsetmiyor. Evagrius, Priscus'un Aspar ve çocuklarının öldürülmesini anlattığını yazıyor. 471'de, Aslan saltanatının 15. yılında. Bundan, Malchus'un tarihine 474 yılında veya Leo'nun saltanatının 17. yılında başladığı için Prisk'in bu geçen yıl durduğu sonucuna varabiliriz.

Niebuhr'un bu esprili sözüne, K. Müller'in daha az esprili olmayan gözlemini ekleyelim. "Priscus'un üçüncü kitabı" diyor, "Maximinov'un Hun büyükelçiliğinden Konstantinopolis'e dönüşüne (MÖ 448) kadar devam ediyor. Sonuç olarak geriye kalan 5 kitapta (toplamda 8 tane var) Priscus 26 yıllık tarihi olayları gözler önüne seriyor. Önceki kitapların aynı sayıda yıl içerdiğini ve böylece 15 yıla kadar sığabileceklerini varsayarsak, ki bu muhtemelen muhtemeldir, o zaman yazarın tarihine Attila'nın krallığı aldığı 433'ten başladığı ve bu nedenle (zamanında) ilk pasaj (Prisca) neredeyse bestesinin başından ödünç alınmıştır.

Priscus'un çalışmasının kronolojik sınırlarının belirlenmesi üzerine “Önsöz” Destunis şöyle bitiyor; Bunu, aşağıda sunduğumuz metnin kendisi takip eder.

Yazarın imlası mümkün olduğunca korunmuştur.

Panius'lu Priscus'un Masalları  

GEÇİT 1 

(MS 433 Theodosius II 26) 

Rua, Unn'lara hükmetti. Istra'ya yerleşen ve Romalılarla ittifaka başvuran Amilzurlar, Itimarlar, Tonosurlar, askerler ve diğer halklara karşı savaş açmaya karar verdi. Isla'yı Romalılara gönderdi ve daha önce onlarla Romalılar arasında çıkan anlaşmazlığı durdurmak için kullandı ve Romalılar tüm kaçakları onlara vermezse önceden belirlenmiş koşulları ihlal etmekle tehdit etti. Romalılar, Unn'lara bir elçilik gönderme konusunda danıştılar. İskit kabilesinin birincisi, Trakyalıların ikincisi olan Romalılar arasında konsolosluk mertebesine ulaşmış askeri liderler olan Plinth ve Dionysius elçi olarak gönderilmek istediler. Isla'nın Romalıların kendisine göndermeyi düşündüğü elçilikten önce Rua'ya gelmesi beklenebileceğinden, Plintha, Rua'yı diğer Romalılarla değil, kendisiyle müzakerelere girmeye ikna etmek için Singilaha adlı arkadaşlarından birini Isla ile gönderdi. . Rua öldüğünde ve Unn krallığı Attila'ya geçtiğinde, Roma Senatosu Plinth'i elçi olarak atamaya karar verdi.

Bu görüşün kralın onayına göre Plintha, Epigenes'in kendileriyle birlikte ihtiyatlılığıyla ünlü ve bir quaestor haysiyetine sahip bir adam olarak atanmasını istedi. Epigenes de elçi olarak atandığında ikisi de Unns'a gitti. Illyricum'daki Mysia şehri Marg'a kadar at sürdüler. Diğer tarafta duran Constantia kalesinin karşısında, Istra'nın kıyısında yer alır. Kraliyet İskitleri de oraya geldi. Kongre şehir dışında gerçekleşti; İskitler at sırtında oturdular ve inmeden pazarlık yapmak istediler. Romalı elçiler, ağırbaşlılıklarına dikkat ederek onlarla da at sırtında görüşmüşlerdi. Atlılarla yürüyerek pazarlık yapmayı doğru bulmadılar. İskit'ten kaçanların daha önce Romalılara kaçan Unn'lara ve esaret altında olan Romalılara fidye olmadan kendi başlarına teslim edilmelerine karar verildi, aksi takdirde her biri için esir alınan Romalı kendi başına kaçan Romalılar, onu ele geçirenlere savaş kanunu gereği sekiz altın ödemek zorunda kaldılar; Hunların savaştığı hiçbir barbar kavme Romalılar yardım etmesin diye; böylece Romalılar ile Hunlar arasındaki pazarlar eşit şartlarda ve korkusuzca gerçekleşsin; böylece Romalılar, anlaşmanın korunması için kraliyet İskitlerine yılda yedi yüz litre altın ödeyeceklerdi (bu haraç daha önce üç yüz elli litreye ulaşmıştı). Bu şartlarda barış yapıldı; Romalılar ve Hunlar, atalarının geleneklerine göre onu korumaya yemin ettiler ve ardından her ikisi de topraklarına döndüler.

Romalılardan sığınan Unnlar, barbarlara teslim edildi. Bunların arasında kraliyet ailesinden gelen Mama ve Atacama'nın çocukları da vardı. Kaçmalarının cezası olarak, onları kabul eden Hunlar, Kars'ın Trakya kalesinde çarmıha gerildi. Romalılarla barışın sağlanması üzerine Attila ve Vlida'nın ortakları, İskit'in diğer halklarına boyun eğdirmeye yöneldiler ve Sorosg'larla savaş başlattılar.

GEÇİT 2 

(MS 442 Theod. 35.) 

Panayır sırasında İskitler haince Romalılara saldırdılar ve birçoğunu öldürdüler. Romalılar onlara elçiler göndererek kalenin ele geçirilmesinden ve antlaşmaların ihlalinden şikayet ettiler. İskitler, ilk kez bu şekilde hareket etmediklerini, ancak Romalılar tarafından kendilerine yapılan hakaretlerin intikamını aldıklarını; Marg Piskoposu, topraklarına geçerek kraliyet kilerlerini aradı ve içlerinde saklanan hazineleri götürdü; Romalılar onu iade etmezlerse ve ayrıca Romalıların çokça sahip olduğu dağınıkları anlaşma ile iade etmezlerse, onlara karşı silahlarla hareket edeceklerini. Romalılar bu şikayetlerin haksız olduğunu söylediler. Tanıklıklarının doğruluğunu iddia eden barbarlar, böyle bir anlaşmazlığı mahkemeye götürme zahmetine girmediler. Silahlandılar, Istres'i geçtiler ve bu nehrin kıyısında bulunan birçok şehri ve kaleyi yok ettiler. Illyricum'daki Mysia şehri Viminacia'yı da aldılar. Barbarların bu eylemleri, birçok Romalıya İskitlere bir piskopos gönderilmesi gerektiğini, böylece bir kişinin yüzünden savaşın felaketlerinin tüm Roma devletini etkilemediğini söyledi. İskitlere iade edilebileceğinden şüphelenen piskopos, gizlice Marg sakinlerinden İskitlere geçti ve kralları ona lütufta bulunursa bu şehri onlara teslim edeceğine söz verdi. Sözünü tutarsa ona çok iyi şeyler yapacaklarına söz verdiler. Eller ve biatlar her iki tarafta verilir. Piskopos, büyük bir barbar kalabalığıyla birlikte Roma topraklarına döndü ve onları nehrin tam kıyısına karşı pusuya düşürdü. Geceleri, kararlaştırılan işarete göre, yardımıyla şehri ele geçiren barbarları ayağa kaldırdı. Marg böylece mahvoldu ve barbarların gücü bundan sonra daha da arttı.

GEÇİT 3 

(MS 442 Theod. 35.) 

Genç Theodosius'un altında, Unns kralı Attila ordusunu topladı ve Roma Çarı'na, değiştiricilerin derhal çıkarılmasını ve haraç gönderilmesini talep eden bir mektup gönderdi (gerçek bir savaş bahanesiyle, ne değiştiriciler ne de haraç gönderildi. kendisine gönderilen) ve gelecek için haraç ödemesini müzakere etmek üzere elçilerin kendisine gönderilmesi. Attila ayrıca, Romalılar oyalanırsa veya savaşa hazırlanırsa, İskit ordusunun saldırmasını artık engellemek istemeyeceğini duyurdu. Attila'nın mektubunu okuduktan sonra kraliyet konseyi, Romalıların korumaları altına koşarak gelenleri iade etmeyeceklerini, onlarla savaşmayı kabul edeceklerini duyurdu; Ancak anlaşmazlıkları sona erdirmek için Attila'ya elçiler gönderilecek. Romalıların cevabından rahatsız olan Attila, Roma topraklarını harap etmeye başladı, birkaç kaleyi yıktı ve geniş ve kalabalık Ratiaria şehrine yaklaştı.

GEÇİT 4 

Theodosius, eski konsüllerden bir senatörü Attila'ya elçi olarak gönderdi. Elçi unvanına rağmen karadan Unns'a gitmeye cesaret edemedi ve Pontus'a, daha önce oraya gönderilen komutan Theodulus'un da bulunduğu Odyssus şehrine gitti.

GEÇİT 5 

(MS 447; Theod. 40.) 

Romalılar ve Hunlar arasında Chersonissus'ta bir savaş meydana geldi ve ardından Anatoly elçisi aracılığıyla aralarında şu şartlarla barış sağlandı: Hunlara kros ve altı bin litre altın vermek, maaş olarak. geçmiş zaman; yılda iki bin yüz litre altın haraç ödemek; fidye almadan kaçıp kendi topraklarına geçen her Romalı savaş esiri için on iki altın ödemek; onu teslim alanlar bu bedeli ödemezlerse kaçağı Unn'lara teslim etmekle yükümlüler. Romalılar kendilerine başvuran hiçbir barbarı kabul etmeyeceklerdir. Romalılar bu şartları kendi hür iradeleriyle kabul ettiklerini göstermişler; ama bir zorunluluk, yöneticilerini saran aşırı korku ve barış arzusu, ne kadar acı verici olursa olsun her talebi isteyerek kabul etmelerine neden oldu. Ayrıca, gelirlerin ve kraliyet hazinesinin yararlı işler için değil, müstehcen gösteriler, pervasız ihtişam, eğlence ve diğer masraflar için tüketilmiş olmasına rağmen, en külfetli olan haraç ödemeyi kabul ettiler. ve devletin en mutlu devleti arasında tutulmalı ve dahası orduyu umursamayan ve sadece İskitlere değil, Roma mülklerinin çevresinde yaşayan diğer barbarlara da haraç ödeyen insanlar. Kral, herkesi Unn'lere gönderilmesi gereken parayla katkıda bulunmaya zorladı. Mahkeme kararıyla veya kraliyet cömertliğiyle toprağın acı verici değerlendirmesinden geçici olarak kurtulanlara bile vergi koydu. Belirlenen miktarda altın da Senato'ya atanan kişiler tarafından durumlarının üzerinde bağışlanmıştır. En parlak durumları, birçoğunu mağduriyetlere getirdi. Kralın bu görevi emanet ettiği yetkililerin atamasına göre onlardan dayakla zorla para aldılar, böylece uzun süredir zengin olan insanlar eşlerinin elbiselerini ve eşyalarını satışa çıkardılar. Bu savaştan sonra Romalıların başına öyle bir musibet geldi ki, birçoğu açlıktan öldü ya da boyunlarına ilmek geçirerek hayatlarına son verdiler.

Kısa sürede hazine tükendi; altın ve kaçaklar Hunlara gönderildi. Bu davanın infazı Scott'a emanet edildi. Romalılar, İskitlere iade edilmelerine karşı çıktıkları için haçlıların çoğunu öldürdüler. Bunların arasında, Attila'ya hizmet etmeyi reddederek Romalılara taşınan kraliyet ailesinden birkaç kişi vardı. Tüm bunların yanı sıra Attila, Asimuntlulardan ellerindeki tüm savaş esirlerini, Romalılar veya barbarları teslim etmelerini de talep etti. Asymos'un Trakya tarafına doğru Illyricum yakınlarında güçlü bir kalesi vardır. Sakinleri düşmana çok zarar verdi. Kendilerini duvarlardan korumadılar, ancak siperlerden çıkarak sayısız düşmanla ve İskitler arasında en büyük zafere sahip olan askeri liderlerle savaştılar. Kaleyi ele geçirme umudunu yitiren Unns, oradan geri çekildi. Sonra Asimuntlular istihkâmlarından onlara karşı çıktılar ve bölgelerinden uzakta onları kovaladılar. Muhafızlar, düşmanların ganimetlerle geçmekte olduğunu haber verince, tesadüfen onlara saldırdılar ve ele geçirdikleri ganimetleri Romalılardan aldılar.

Düşman tarafından sayıca üstün olan Asimuntians, cesaret ve cesaret açısından ondan sayıca üstündü. Bu savaşta birçok İskit'i yok ettiler; ve birçok Romalı, düşmandan kaçanları serbest bıraktı ve aldı. Ardından Attila, Asimuntlulara kaçan Romalılar kendisine teslim edilene veya bedeli ödenene ve İskitler gelene kadar birliklerini Roma bölgelerinden çekmeyeceğini ve bir barış antlaşmasını onaylamayacağını duyurdu. esir aldıkları Asimuntlular tarafından serbest bırakıldı.

Ne elçi Anatoly ne de Trakya'daki ordunun başı Theodulus, Attila ile çelişemedi. Kendi gücüne güvenen ve silaha sarılmaya hazır olan barbarı taleplerinden vazgeçmeye hiçbir mantıkla ikna edemediler; bu arada, önceki yenilgilerinden dolayı cesaretleri kırılmıştı. Asimuntlulara mektup yazarak ya kendilerine kaçan Romalı savaş esirlerini teslim etmelerini ya da her biri için on iki altın ödemelerini ve Unn savaş esirlerini serbest bırakmalarını emrettiler. Bir mektup alan Asimuntyalılar, kendilerine kaçan Romalıları serbest bıraktıklarını ve yakalanan İskitleri yok ettiklerini söylediler; kalelerinin kuşatması sırasında düşmanlar kalenin önünde sürülere bakan çocuklardan bazılarını pusuya düşürüp götürdükleri için ikisini hala tuttuklarını, eğer onları geri almazsanız, o zaman onlar savaş hakkıyla aldıklarını geri vermemek. Asimuntlulara gönderilenler böyle bir cevap getirince İskit kralı ve Romalı liderler, Asimuntluların tanıklığı üzerine kaçırılan çocukların bulunması gerektiğine karar verdiler. Kimseyi bulamadılar ve İskitler o çocuklara sahip olmadıklarına dair yemin ettikten sonra Asimuntyalılar yanlarındaki barbarları geri getirdiler. Asimuntlular ayrıca kendilerine kaçan Romalıların onlar tarafından serbest bırakıldığına yemin ettiler. Bazı Romalılar olmasına rağmen buna yemin ettiler; fakat kendi kabilelerinin kurtuluşu için yalan yere yemin etmeyi suç saymadılar.

6. BÖLÜM 

(447 PX; Feud. 40.) 

Barışın sağlanmasının ardından Attila, dolandırıcıların iadesini talep ederek Doğu İmparatorluğu'na elçiler gönderdi. Elçiler kabul edildi, hediyeler yağmuruna tutuldu ve Romalıların dolandırıcı olmadığının duyurulmasıyla serbest bırakıldı. Attila başka ulaklar gönderdi. Bunlar hediye edilince üçüncü, ondan sonra da dördüncü elçilik gönderildi. Romalıların cömertliğini bilen, barışın bozulmaması korkusuyla bunu yaptıklarını bilen Attila, gözdelerinden birine iyilik yapmak istedi ve çeşitli boş sebepler uydurarak onu Romalılara gönderdi. bunun için bahaneler Romalılar onun her talebine itaat ettiler; onun tarafındaki her zorlama, bir hükümdarın emri olarak görülüyordu. Onunla tek başına savaş başlatmaktan korkmuyorlardı, ama savaş hazırlığı yapan Partlardan, onları denizde rahatsız eden Vandillerden, soygun için başkaldıran İsaurialılardan ve Sarakinlerden de korkuyorlardı. Devletin doğu uçlarına baskınlar düzenleyen Etiyopya halkı onlara karşı birleşti. Bu nedenle aşağılanan Romalılar, Attila'yı okşadı ve diğer halklara karşı hazırlıklar yaptı, asker topladı, liderler atadı.

7. BÖLÜM 

(MS 448; Theod. 41.) 

Attila'nın elçisi yeniden Bizans'a geldi. Büyük askeri istismarlarla öne çıkan bir İskit olan Edikon'du. Onunla birlikte, Batı Romalıların komutanı Aetius ile yapılan bir anlaşma sonucu, Saia nehri kıyısında yatan ve daha sonra Attila'nın yönetimi altında bulunan Paeonian bölgesinin bir sakini olan Romalı Orestes de vardı. Edicon, kralla tanıştırıldı ve ona Attila'nın, İskit kralının Romalılardan kaçakları iade etmedikleri için şikayet ettiği mektupları verdi. Kaçaklar kendisine teslim edilmezse ve Romalılar fethettiği toprakları ekip biçmeyi bırakmazlarsa onlara karşı silahlanmakla tehdit etti. Bu toprak, Istra boyunca Paeonia'dan Novi Thracii'ye kadar uzanıyordu ve genişliği beş günlük bir yolculuktu. Attila ayrıca Illyricum'da pazarlığın eskisi gibi Istra kıyılarında değil, kendisi tarafından harap edilmiş bir şehir olarak İskit ve Roma topraklarının sınırı olarak gördüğü Naissus'ta yapılmasını talep etti. İyi bir yürüyüşçü için Istra'dan beş günlük bir yolculuktur. Attila ayrıca, henüz çözülmemiş meseleler hakkında kendisiyle müzakere etmek için kendisine elçiler gönderilmesini talep etti, sıradan insanlar değil, konsolosluk haysiyetine sahip olanların en önemlileri; Romalılar onları kendisine göndermekten korkarsa, o zaman kendisi onları almak için Sardica'ya gidecek.

Kral, Attila'nın mektubunu okudu ve Vigila, Edicon'un Attila'nın emriyle sözlü olarak duyurduğu her şeyi ona tercüme etti. Edikon onlarla birlikte saraydan ayrıldı ve diğer evleri ziyaret etti; bu arada, en büyük güce sahip bir adam olarak kraliyet kalkan taşıyıcısı Chrysaphius'a geldi.

Edicon, kraliyet evlerinin ihtişamına hayran kaldı ve Chrysapius ile bir sohbete girdiğinde, sözlerini tercüme eden Vigila, Edicon'un kraliyet sarayını övdüğünü ve Romalıların zenginliğine hayran olduğunu söyledi. Chrysapius daha sonra, İskitleri terk edip Romalılara takılırsa büyük bir servete sahip olabileceğini ve altınla çatılı bir evi olabileceğini fark etti. Edicon, hizmetçinin efendisinin izni olmadan bunu yapmasına izin verilmediğini söyledi. Hadım daha sonra Edikon'a sordu: Attila'ya her zaman ücretsiz erişimi var mı ve İskitler arasında hangi gücü kullanıyor? Edikon, Attila'ya yakın biri olduğunu ve diğer önemli İskitlerle birlikte kralı korumakla görevlendirildiğini, sırayla her birinin belirli günlerde yanında silahlı bir muhafız bulundurduğunu söyledi. Bunun üzerine hadım, Edikon kendisine sır saklama yemini verirse kendisini mutlu edecek bir konuyu kendisine duyuracağını, ancak bunun için boş zamana ihtiyaçları olduğunu ve Edikon kendisine gelirse buna sahip olacaklarını söyledi. Orestes ve diğer haberciler olmadan akşam yemeği. Edicon bunu yerine getireceğine söz verdi ve akşam yemeği için hadımın yanına geldi. Burada birbirleriyle el sıkıştılar ve tercüman Vigil, Chrysapius aracılığıyla Edicon'un zararına değil, onun daha büyük mutluluğu için bir teklifte bulunacağına ve Edicon'a yapılacak teklifi kimseye duyurmayacağına dair yemin ettiler. onu, olsa bile ve uygulanmadı. Sonra hadım Edikon'a, İskit'e vardığında Attila'yı öldürüp Romalılara dönerse mutluluk içinde yaşayacağını ve büyük bir servete sahip olacağını söyledi. Edicon söz verdi ve böyle bir şey için biraz paraya ihtiyaç olduğunu söyledi - emri altındaki insanlara dağıtmak için sadece elli litre altın, böylece Attila'ya yapılan saldırıda ona tam olarak yardım ettiler.

Hadım, parayı ona hemen vereceğine söz verdi. Edicon daha sonra elçiliğin başarısı hakkında Attila'ya rapor vermek için serbest bırakılması gerektiğini, Attila'dan gerekli kaçaklar hakkında bir cevap almak için Vigila'nın kendisiyle birlikte gönderilmesi gerektiğini, Vigila aracılığıyla Chrysapius'a nasıl haber vereceğini söyledi. Altınlar kendisine gönderilecekti, çünkü bir rivayete göre Attila, diğer elçiler gibi ona da merakla Romalılardan hangi hediyeleri aldığını ve kendisine ne kadar para verildiğini soracak ve sonra gönderecek. o altını arkadaşlarından saklayamaz. Bu önlem hadım için ihtiyatlı göründü: Edicon'un görüşüne katıldı, tedaviden sonra onu serbest bıraktı ve planını krala bildirdi. Usta Martialius'u çağıran kral, ona Edicon ile kararlaştırılan şeyi anlattı. Rütbesine göre Martialius'a bunu bildirmesi gerekiyordu. Efendi, kralın tüm konseylerine katılır, çünkü kraliyet sarayını koruyan ulaklar, tercümanlar ve askerler ona tabidir. Kendi aralarında istişare ettikten sonra Attila'ya sadece Vigila'yı değil, Maximinus'u da elçi olarak göndermeye karar verdiler.

GEÇİT 8 

(MS 448; Theod. 41.) 

Hadım Chrysapius, Edicon'u Attila'yı öldürmeye çağırdı.

Kral Theodosius ve Usta Martialius, bu konuda kendi aralarında istişare ettikten sonra, Maximin'i elçi olarak sadece Vigila'ya değil, Attila'ya göndermeye karar verdiler. Tercüman kisvesi altında, Vigila'ya Edicon'un iradesine uyması talimatı verildi. Ne planladıkları hakkında hiçbir şey bilmeyen Maximinus, Attila'ya bir kraliyet mektubu sunmak zorunda kaldı. Kral ona Vigila'nın sadece bir tercüman olduğunu, soylu bir adam olan ve krala en yakın olan Maximinus'un Vigila'dan üstün bir haysiyet olduğunu bildirdi. Bunun üzerine kral, Roma bölgelerini işgal ederek barış antlaşmasını bozmaması için Attila'ya bir mektup yazdı; ayrıca daha önce çıkarılan kaçaklara ek olarak kendisine on yedi kişi gönderdiğini bildirdi ve Romalıların Attila bölgelerinden başka kaçak olmadığına dair güvence verdi. Mektubun içeriği buydu. Dahası, Maximinus'a, kendisine en yüksek itibara sahip elçilerin gönderilmesini talep edemeyeceğini sözlü olarak Unn hükümdarına duyurması talimatı verildi; çünkü bu, ne atalarının ne de İskit topraklarının diğer reislerinin altında olmadı; haberci unvanının her zaman bir savaşçı veya haberci tarafından gönderildiği; tüm yanlış anlamaları çözmek için Onigisius'un Romalılara gönderilmesi gerekiyordu, çünkü Attila'nın konsolosluk haysiyetine sahip bir Romalı eşliğinde zaten yıkılmış olan Sardica şehrine gelmesi uygun değildi.

Maximin ikna edici isteklerle beni onunla gitmeye zorladı. Barbarlar eşliğinde yola çıktık ve iyi bir yürüyüşçü için Konstantinopolis'ten on üç günlük bir yol olan Sardica'ya vardık. Bu şehirde durarak Edicon'u ve onunla birlikte olan barbarları masaya davet etmeye karar verdik. Sardica halkı bize kestiğimiz koç ve boğalar getirdi. Yemekte içerken barbarlar Attila'yı övdü, biz de hükümdarımızı övdük. Vigila, bir tanrıyı bir insanla karşılaştırmanın uygun olmadığını belirtti; Attila'nın bir insan ve Theodosius'un bir tanrı olduğu. Unnalar bu sözleri duydu ve giderek kızışarak sinirlendi. Konuşmamızı başka konulara çevirdik ve nazik muameleyle öfkelerini yatıştırdık ve yemekten sonra Maximin, Aedicon ve Orestes'i hediyelerle yatıştırdı - ipek elbiseler ve değerli taşlar. Edikonov'un görevden alınmasını bekledikten sonra Orestes, Maximin'e kendisini ihtiyatlı ve mükemmel bir insan olarak gördüğünü, çünkü Edikon'a onsuz davranan ve onu hediyelerle onurlandıran diğer saray mensuplarının düştüğü hataya düşmediğini söyledi. Konstantinopolis'te olup bitenler hakkında karanlıkta olduğumuz için Orestes'in sözlerini anlaşılmaz bulduk. Ona sorduk: nasıl ve ne zaman ihmal edildi ve Edicon özel onurları? Ancak Orestes herhangi bir cevap vermeden ayrıldı.

Ertesi gün yolda Orestes'in sözlerini Vigila'ya anlattık. Vigila, Orestes'in Edicon'la aynı onurlara sahip olmadığı için kızmaması gerektiğini belirtti; çünkü Orestes, Attila'nın ev halkı ve katibiydi ve Edicon, savaşta ünlü ve doğal bir adam olarak Orestes'i çok aştı. Edikon'la özel olarak görüşen Vigila, Orestes'in bütün sözlerini Edikon'a aktardığını, doğru mu yoksa uydurma mı, bilmiyorum bize duyurdu; Edikon'un, Vigila'nın güçlükle ehlileştiremediği bir öfkeye kapıldığını.

Naiss'e vardık ve o şehrin düşman tarafından terk edilmiş ve yıkılmış olduğunu gördük. Hastalıklara yakalanan sadece birkaç sakin kutsal manastırlara sığındı. Nehirden biraz uzakta, temiz bir yerde durduk ve kıyısı boyunca her şey savaşta öldürülenlerin kemikleriyle kaplıydı. Ertesi gün, Naissus yakınlarında konuşlanmış İlirya birliklerinin lideri Aginfey'e kraliyet komutasını duyurmak ve Attila'ya yazılan mektupta bahsedilen on yedi kaçaktan beşini ondan almak için geldik. Onunla ilişkiye girdik ve kendisine beş dolandırıcıyı Unn'lara teslim etmesi gerektiğini duyurduk. Aginfey bize kaçakları verdi ve onları nazik sözlerle teselli etti.

Geceyi burada geçirdik ve Naissa sınırından Istra nehrine döndük. Ağaçların gölgelediği, birçok kıvrım ve dönüş oluşturan bir yere girdik. Burada şafak vakti batıya gideceğimizi düşünürken, doğan güneş gözümüze göründü. Yerlerin konumunu bilmeyen birçok arkadaşımız şaşkınlıkla haykırdı - sanki güneş her zamanki yönünün tersine hareket ediyor ve doğal olmayan bir olguyu temsil ediyormuş gibi! Ancak yerin engebesi nedeniyle yolun o kısmı doğuya dönüyordu. Bu zor yeri geçtikten sonra bataklık olan ovaya geldik. Burada barbarlardan gelen taşıyıcılar bizi kesilen ormandan oydukları tek ağaçlara götürdüler. Bizi nehrin karşısına geçirdiler. Bu servisler bizim için hazırlanmadı. Yolda karşımıza çıkan pek çok barbar üzerlerinde nakledildi çünkü Attila sanki avlanmak için Roma topraklarına taşınmak istiyordu. Hatta tüm kaçakların kendisine teslim edilmediği bahanesiyle savaş hazırlığı yaptı.

Istrom'un arkasında yetmiş stadia kadar barbarlarla birlikte at sürdük ve Edicon ile yoldaşları geldiğimizi Attila'ya haber verene kadar ovada durmak zorunda kaldık. Bize eşlik eden barbarlar da bizimle birlikte durdu. Akşam geç saatlerde yemek yemeye başladığımızda dört nala bize doğru koşan atların şakırtısını duyduk. İki İskit bize doğru geldi ve Attila'ya gitme emrini duyurdu. Bizimle yemek yemelerini rica ettik. Atlarından inip bizimle afiyetle yediler. Ertesi gün onlar bizim rehberlerimizdi. Öğleden sonra saat dokuzda Attila'nın çadırlarına vardık: onda çok çadır vardı. Çadırlarımızı bir tepeye kurmak istedik; ama karşımıza çıkan barbarlar, Attila'nın çadırının alçak bir yerde olduğunu söyleyerek bunu yasakladılar. İskitlerin bize verdiği yerde durduk.

Sonra Edikon, Orestes, Scotta ve en önemli İskitlerden bazıları yanımıza gelip elçiliğimizin amacını sordular. Böyle garip bir soru bizi şaşırttı. Birbirimize baktık. Bizi rahatsız eden İskitler ısrarla kendilerine bir cevap vermemizi istediler. Onlara gelişimizin sebebinin kralın başka kimseyle değil, Attila ile konuşmamızı emrettiğini anlattık. Scott, hükümdarlarının emrini yerine getirdiklerini ve kişisel merakı gidermek için bize kendilerinden gelmeyeceklerini sıkıntıyla söyledi. Elçilerin gönderildikleri kişilerle konuşmadan, hatta onları görmeden elçiliklerinin amacını başkaları aracılığıyla onlara bildirmelerinin elçiliklerde böyle yapılmadığını fark ettik; Bunun, krala sık sık elçilikler gönderen İskitler tarafından bilinmediği; aynı haklardan yararlanmamızın uygun olduğunu ve aksi takdirde elçiliğimizin amacının ne olduğunu açıklamayacağımızı.

Sonra İskitler Attila'ya gittiler ve Edicon olmadan bize döndüler. Bize Attila'ya söylememiz emredilen her şeyi anlattılar ve söyleyecek başka bir şeyimiz yoksa hemen oradan ayrılmamızı tavsiye ettiler. Sözleri bizi daha da hayrete düşürdü, çünkü padişahın gizliden gizliye koyduğu hükmün nasıl ortaya çıktığını anlayamamıştık. Kendimizi Attila'ya tanıtmak için izin almadıkça, elçiliğimizin amacı hakkında hiçbir şeye cevap vermemeye karar verdik.

İskitlere şunları söyledik: “Söylediğiniz şeyi hükümdarınıza söylememiz istendi ya da başka bir şey, yalnız o bilmeli; ve bunun hakkında başkalarıyla hiçbir şekilde konuşmayacağız. Böyle bir duyurumuzdan sonra hemen gitmemizi emrettiler. Ayrılmak için hazırlanıyorduk. Vigila, İskitlere verdiğimiz cevabı kınamaya başladı ve başarısız bir şekilde geri dönmektense bir yalanda ifşa olmamızın bizim için daha iyi olacağına dair güvence verdi. Vigila, onunla konuşma şansım olduğunda Romalılarla aynı fikirde olmayı bırakması için Attila'yı kolayca ikna ederdim, çünkü Anatoliyev'in büyükelçiliği sırasında onu kısaca tanıyordum. Vigila, Edikon'un kendisine karşı olumlu bir tutum sergilediğine inanarak bunu söyledi. Doğru ya da yanlış, elçiliğin işleri hakkında Edicon ile konuşmak istediği bahanesiyle, hem Attila'ya karşı kendi aralarında ne üzerinde anlaştıkları konusunda hem de altın miktarı hakkında onunla istişare etme fırsatı aradı. , Edicon'un temin ettiği gibi, tanıdığı insanlara dağıtılması için ihtiyacı vardı. Ancak Vigila, Edicon tarafından ihanete uğradığını bilmiyordu. İster Attila'nın hayatına tecavüz etmek için sahte bir vaatle Romalıları kandırmak, ister Orestes'in tedaviden sonra Sardica'da bize anlattıklarını Attila'ya söylemeyeceğinden korkmak (Edicon'u kral ve hadımla gizlice görüşmekle suçladığında) Edicon, Attila'ya kendisine karşı kurulan bir komployu açıklamış ve ona Romalılardan beklenen altının miktarını ve elçiliğimizin amacını anlatmıştı.

Sığırları çoktan yüklemiştik ve gerekirse gece yola çıkmak istiyorduk ki, bazı İskitler bize gelip Attila'nın gece olduğu için durmamızı emrettiğini bildirdi. Diğer İskitler de nehir balıkları ve Attila'nın bize gönderdiği boğa ile aynı yere geldiler. Akşam yemeğinden sonra yatağa gittik. Şafak söktüğünde, barbardan yine de uysal ve küçümseyici bir yanıt alacağımızı umuyorduk, ancak o zaten bildiklerinden başka bir şey söyleyemezsek, aynı adamları yine gitmeleri emriyle gönderdi.

Cevap vermeden gitmeye hazırlandık; Bu arada Vigila, Attila'ya söyleyecek daha çok şeyimiz olduğunu duyurmamız gerektiğini savunarak bizimle tartıştı. Maximinus'u büyük bir umutsuzluk içinde görünce, İskit dilini bilen Rusticius'u yanıma aldım ve onunla Scotte'a gittim. Bu Rustikçi bizimle İskit'e geldi. Büyükelçiliğimize atanmamış, ancak doğuştan İtalyan olan ve Batı Romalıların komutanı Aetius'un Attila'ya katip olarak gönderdiği Constantius ile bazı ilişkileri vardı. Onunla Scott'a gittim çünkü Onigisius o sırada yoktu. Tercüman yerine kullandığım Rustikia aracılığıyla Scott'ı selamlayarak, kendisini Attila'ya tanıtma imkanını kendisine getirirse Maximinus'tan pek çok hediye alacağını söyledim; Maximinus'un elçiliğinin yalnızca Romalılar ve Unns için değil, aynı zamanda Onigisius'un kendisi için de yararlı olacağını, çünkü imparator, iki halk arasında çıkan anlaşmazlıkları çözmek için Onigisius'un kendisine bir elçi olarak gönderilmesini istiyor ve Konstantinopolis'e vardığında en zengin hediyeleri alacağını. Ayrıca Scott'a, "Onigisius'un yokluğunda, böyle bir iyilikte bize, daha doğrusu kardeşine yardım etmesi gerektiğini" söyledim; Attila'nın tavsiyesine uyduğunu, ancak hükümdarı nezdinde ne tür bir güce sahip olduğunu deneyimlerime dayanarak bilmezsem, sadece söylentilere güvenemeyeceğimi duydum. Attila. Ve hemen bir ata binerek Attila'nın çadırına dörtnala koştu.

Vigila ile birlikte aşırı endişe ve umutsuzluk içinde olan Maximinus'a döndüm ve ona Scott'la konuşmamı ve ondan aldığım yanıtı anlattım. Maximinus'a barbara sunmak için hediyeler hazırlamasını ve ne söylemesi gerektiğini düşünmesini tavsiye ettim. Bunu duyan Maximinus ve Vigila, çimenlerin üzerinde uzanarak ayağa fırladılar, yaptıklarımı övdüler ve zaten yük hayvanlarıyla yola çıkmış olan insanlarını hatırladılar. Maximinus ve Vigila kendi aralarında Attila'yı nasıl selamlayacaklarını ve ona kendilerinden ve kraldan nasıl hediyeler getireceklerini tartıştılar. Onlar ilgilenirken, Attila bizi Scott aracılığıyla kendisine çağırdı.

Büyük bir barbar kalabalığı tarafından korunan çadırına girdik. Attila tahta bir banka oturdu. Oturduğu yerden biraz uzakta durduk ve Maximinus barbarın yanına giderek onu selamladı. Ona kraliyet mektuplarını verdi ve kralın kendisine ve tüm ev halkına sağlık dilediğini söyledi. Attila cevap verdi: "Romalılar benden istediklerini alsınlar." Sonra aniden konuşmasını Vigila'ya çevirerek ona utanmaz bir hayvan dedi, çünkü Anatoly ile kendisi arasında barış sağlandığında, Roma elçilerinin hepsine kadar ona gelmeyeceğine karar verildiğini bilerek ona gelmeye karar verdi. kaçaklar Unn'lere teslim edildi. Vigila, Romalıların İskit halkından tek bir kaçağı olmadığını, çünkü hepsinin kendisine teslim edildiğini söyledi. Öfkeden alevlenen Attila, onu daha da azarladı ve utanmazlığı ve sözlerindeki küstahlık nedeniyle onu böyle bir cezaya maruz bırakırsa, onu bir kazığa oturtacağını ve kuşlara yemesi için vereceğini haykırdı. elçiliğin haklarını ihlal ediyormuş gibi görünmüyor, çünkü Romalılar arasında kendi halkından çok sayıda sığınmacı var. Sekreterlere, kaçakların isimlerinin yazılı olduğu kağıdı okumalarını emretti.

Tüm isimleri okuduktan sonra Attila, Vigila'ya en ufak bir gecikme olmaksızın toprağını terk etmesini emretti ve ayrıca Isla'yı Romalılara, kendilerine kaçan tüm barbarları ona vereceklerini duyurmak için yanında göndereceğini söyledi. Batı Romalıların komutanı Aetius'un oğlu Carpileon'un rehin olduğu dönem; çünkü ülkelerinin korunmasını onlara emanet edenlere hiçbir faydası olmasa da, hizmetkarlarının kendisine karşı savaş açmasına izin vermeyecektir. "Hangi şehri veya hangi kaleyi," dedi Attila, "ben onu almaya karar verdiğimde kurtardılar mı?" Vigila ve Isla'ya Romalılara kaçak talebini bildirmelerini ve ardından bir cevapla geri dönmelerini emretti: vermek isterler mi? ona kaçaklar mı, yoksa onlar için bir savaş mı? Bir süre önce Maximin'e beklemesini emretti çünkü ona yazdıkları hakkında çara onun aracılığıyla cevap vermek istedi ve bizim verdiğimiz hediyeler istedi.

Çadırımıza dönerek kendi aramızda konuşulanları gözden geçirdik. Vigila, eski elçilikte kendisine iyilik ve hoşgörü gösteren Attila'nın şimdi onu bu kadar acımasızca azarlamasına şaşırmış görünüyordu. Ona şöyle dedim: “Bizimle Sardica'da yemek yiyen o barbarlardan biri, Roma kralına Tanrı, ona da Attila'yı bir insan olarak adlandırdığınızı bildirerek Attila'yı size karşı mı önledi? Hadım'ın Attila'ya karşı kurduğu komplodan haberi olmayan Maximinus, bu görüşü makul bulmuştur. Ancak Vigila bu konuda şüphelerini dile getirdi ve Attila'nın onu neden azarladığını bilmiyor gibiydi.

Daha sonra, Attila'ya Sardica'da söylenen sözlerin söylendiğinden veya kendisine bir komplonun ifşa edildiğinden şüphelenmediğine dair bize güvence verdi; çünkü Attila'nın herkeste uyandırdığı korku nedeniyle yabancılardan hiçbiri onunla konuşmaya cesaret edemedi. Üstelik Vigila, hem bu yemin yüzünden hem de sonrasında olacakların belirsizliği nedeniyle Edicon'un bu konuda sessiz kalması gerektiğine inanıyordu; çünkü Attila'ya yönelik bir suikast girişiminde yer almakla suçlandığı için ölüm cezasına çarptırılabilir. Biz böyle bir şaşkınlık içindeyken, Edicon geldi ve Romalılara verdiği sözü gerçekten yerine getirmeye niyetliymiş gibi davranarak Vigila'yı çevremizden çıkardı. Vigila'ya, kendisiyle bu işe başlayacaklara dağıtmak üzere altın getirmesini emretti ve geri çekildi. Edicon'un ona ne söylediğini Vigila'dan merak ettiğimde, beni kandırmaya çalıştı ve bu arada kendisi de Edicon tarafından kandırıldı. Edicon'un kendisine Attila'nın kaçaklar için kendisine kızdığını söylediğinden emin olarak konuşmalarının gerçek konusunu sakladı; çünkü Romalılar hepsini Attila'ya geri göndereceklerdi ya da büyük yetkiye sahip adamları ona haberciler olarak göndereceklerdi. Böylece, Attila'nın adamlarından bazıları bize gelip hem Vigila'nın hem de bizim Romalı bir savaş esirini serbest bırakmamızın, barbar bir köle ya da at almamızın ya da yiyecek dışında herhangi bir şey almamızın yasak olduğunu duyurunca kendi aramızda konuşmaya devam ettik. Romalılar ve İskitler arasında var olan yanlış anlaşılmalar giderildi. Bu, barbar tarafından kurnazca icat edildi, böylece Vigila'yı neden yanında altın taşıdığını söyleyemeyeceği zaman, hayatına karşı kötülükten mahkum etmek çok daha kolay olacaktı; elçiliğimize vermek istediği bir cevap bahanesiyle niyeti Onigisius'un kendisine kendimizden ve kraldan getirdiğimiz hediyeleri kabul etmesini beklemekti. Bu sırada Onigisius, Attila'nın en büyük oğluyla birlikte, aşağıdaki nedenle Attila'ya boyun eğen İskit halkı Akatsirlere gönderildi.

Akatsir halkı arasında, Çar Theodosius'un birbirleriyle anlaşarak Attila ile ittifakı reddetmeleri ve Romalılarla ittifakı sürdürmeleri için hediyeler gönderdiği birçok prens ve ata vardı. Bu hediyelerin emanet edildiği kişi, onları her prense değerine göre dağıtmadı. Aralarında iktidar sahibi olan Kuridah, soyundan gelen ikinciden sonra gelen hediyeler aldığından, kendini gücenmiş ve hak ettiği ödülden mahrum bırakmıştır. Diğer eşbaşkanlara karşı Attila'dan yardım istedi. Attila hemen yanına büyük bir ordu gönderdi. Akatsir prenslerinden bazıları bu ordu tarafından yok edildi, diğerleri boyun eğmeye zorlandı. Attila daha sonra zafer zaferine katılmak için Kuridaha'yı yerine davet etti. Ancak entrikalardan şüphelenen Kuridah, Attila'ya bir kişinin Tanrı'ya bakmasının zor olduğunu yanıtladı: ve eğer bir kişi güneşin çemberine bakamıyorsa, tanrıların en büyüğüne zarar vermeden bakmak mümkün müdür? kendisi? Böylece Kuridah topraklarında kaldı ve mal varlığını elinde tutarken, Akatsir halkının geri kalanı Attila'ya boyun eğdi. Oğullarından en büyüğünü bu halkın kralı yapmak isteyen Attila, bu niyetini gerçekleştirmesi için Onigisius'u gönderdi. Attila'yı, daha önce de söylediğimiz gibi, Onigisius'u beklememiz emrini vermeye zorlayan sebep buydu. Vigila, Isla ile birlikte kaçakları bulma bahanesiyle Roma mallarını serbest bıraktı; aslında Edicon'a vaat edilen altını geri getirmek için.

Vigila gittikten sonra orada bir gün kaldık; ve bir sonraki yol daha kuzeydeki Attila'ya giden yola çıktı.

Belli bir yere kadar onunla aynı yolu sürmeye devam ettik; sonra rehberlerimiz İskitlerin bize söylediği gibi diğer tarafa döndük; çünkü Attila, kızı Eskama ile evlenmek istediği belli bir köye gitmek istiyordu. Attila'nın birçok karısı vardı ama İskit kanunlarına göre bu kişiyle de evlenmek istiyordu.

Ova boyunca uzanan düz bir yolda daha fazla yürüdük ve Istria'dan sonra en büyükleri Drikon, Tiga ve Tithis olan gezilebilir nehirlere ulaştık. Bu nehirleri, o nehirlerin kıyı sakinleri tarafından kullanılan tek ağaçlarla geçtik. Diğer nehirleri barbarların arabalarla taşıdığı sallarla geçtik, çünkü oralar suyla kaplı. Köylerde bize - buğday yerine - şarap yerine darı verdiler, sözde yerliler medos dediler. Bizi takip eden uşaklara darı ve barbarların kamos dedikleri arpadan elde edilen bir içecek verildi. Uzun bir yol kat ettikten sonra, akşam üzeri yakın köy sakinlerinin içme suyu kullandığı gölün yanına çadırımızı kurduk. Aniden gök gürültüsü, sık sık şimşek ve şiddetli yağmurla birlikte korkunç bir fırtına çıktı. Fırtına çadırımızı devirmekle kalmadı, tüm eşyalarımızı da göle taşıdı. Bu olay ve havaya hakim olan şiddetli endişe bizi o kadar korkuttu ki, oradan ayrı ayrı ayrıldık ve karanlığın ortasında, sağanağın altında, her birimiz en çok göründüğümüz yoldan gittik. ona uygun. Ancak hepimiz tanıştığımız köyün kulübelerine geldik - çünkü farklı yollardan tek bir yere döndük. Arkamızda kalan yoldaşları arayarak bağırdık. İskitler gürültüye koştular ve ateş yakmak için kullandıkları sazları yakmaya başladılar. Bu sazların ışığında bize sordular: Bu kadar yüksek sesle bağıracak kadar neye ihtiyacımız var? Bizimle birlikte olan barbarlar, kötü havayla karşılaştığımızı haber verince, yerliler bizi evlerine çağırdılar, evlerine aldılar ve bolca saz bırakarak içimizi ısıttılar.

O köyün muhtarı - o, Vlida'nın eşlerinden biriydi - bizi memnun edecek şekilde yiyecek ve güzel kadınlar gönderdi. Bu, İskit dilinde bir saygı göstergesidir. Kadınlara yemek için teşekkür ettik ama onlara daha fazla davranmayı reddettik. Geceyi kulübelerde geçirdik ve şafakta eşyalarımızı aramaya gittik. Onları kısmen bir gün önce durduğumuz yerde, kısmen de gölün kıyısında ya da onları aldığımız gölün kendisinde bulduk. O günü köyde eşyalarımızı kurutarak geçirdik. Fırtına geçti ve güneş parladı. Atlarımıza ve diğer hayvanlarımıza baktıktan sonra kraliçeye gittik, onu selamladık ve hediye olarak üç gümüş tas, kırmızı deriler, Hindistan'dan biber, hurma meyveleri ve barbarlar tarafından değer verilen diğer tatlıları getirdik. orada bulundu. Misafirperverliği için en iyisini dileyerek yanından ayrıldık.

Yolda yedi gün gittik ve bir köyde durduk çünkü rehberlerimiz İskitler bize Attila'nın aynı yoldan gittiğini ve onun peşinden gitmemiz gerektiğini söylediler. Burada yine Attila'ya elçilik yaparak gelen Batılı Romalılarla görüştük. İçlerinden biri, Romulus, bir komisyonun onuruna sahipti; diğeri, Primut, Norica'nın hükümdarıydı; üçüncüsü, Romalı, lejyonun başı. Onlarla birlikte, Aetius tarafından katibi olması için Attila'ya gönderilen Constantius ve elçilikte Edicon'a eşlik eden Orestes'in babası Tatulus da vardı. Constantius ve Tatul bu elçiliğe ait değildi: elçilerle aralarındaki bağlantılar üzerinde birlikte seyahat ettiler; Constantius onlarla İtalya'da tanıştı; ve Tatul'un oğlu Orestes, Norica'daki Patavion'dan Romulus'un kızıyla evli olduğu için Tatulus, Romulus'la mülk içindeydi. Attila'nın gazabını yatıştırmak için Batılı Romalıların bir elçiliği gönderildi. Attila, Constantius'tan altın şişeleri kabul ettiği için Roma'daki madeni para dairesinin başı olan Silvanus'un Romalılardan iade edilmesini talep etti.

Batı Galatia'dan gelen bu Constantius, Constantius'tan sonra gönderilen diğeri gibi, bir zamanlar Attila ve Vlida'ya onların katibi olarak gönderildi. Paeonia'daki Sirmium'un İskitler tarafından kuşatılması sırasında, bu şehrin piskoposu, daha önce bahsedilen Constantius'a küçük şişeler göndererek, Constantius'un yaşamı boyunca şehir alınırsa özgürlüğü için araya girmesi şartıyla; ölümü durumunda, o küçük şişelerle Sirmium'un tutsak sakinlerinden birkaçını kurtaracaktı. Şehir gerçekten alındı; tüm sakinler köleleştirildi; ancak Constantius, piskoposla yaptığı anlaşmayı unuttu. Daha sonra, işi için Roma'ya giderek, şişeleri Silvanus'a rehin verdi ve parayı belirlenen zamanda iade etmezse, bu durumda şişelerin tamamen Silvanus'un emrinde kalması şartıyla ondan para aldı. . Daha sonra, Constantius'un ihanet ettiğinden şüphelenen Attila ve Vlida, onu çarmıha gerdiler. Bir süre sonra Attila, Constantius'un koyduğu küçük şişeleri de öğrendi. Eşyalarını çaldığı için Silvanus'un kendisine teslim edilmesini talep etti. Bu, Aetius'u ve Batı Romalıların kralını, kendisine Silvanus'un Constantius'un alacaklısı olduğunu duyurması talimatı verilen Attila'ya elçiler göndermeye zorladı; o gemileri çalıntı bir şey olarak değil, bir piyon olarak aldığını; onları rahiplere sattığını; Tanrı'ya adanan gemilerin artık insanların hizmetinde kullanılmasına izin verilmediğini; Attila, bu kadar haklı, mantıklı ve Tanrı'ya saygısından dolayı talebinin gerisinde kalmak istemiyorsa, Romalılar ona gemilerin maliyetini gönderecekler; ondan sadece Silvanus'u talep etmemesini istediler çünkü ona suç işlememiş bir adam veremezlerdi.

Bu Romalıların elçiliğinin nedeni buydu. Onları serbest bırakana kadar Attila'yı takip ettiler. Yolda onlarla karşılaştıktan sonra Attila önden gelene kadar bekledik; sonra bir kalabalıkla birlikte O'nun peşinden yollarına devam ettiler. Bazı nehirleri geçtikten sonra, içinde Attila'nın sarayının da bulunduğu büyük bir köye vardık. Attila'nın başka yerlerde sahip olduğu tüm saraylardan daha görkemli olduğuna emin olduk. Ustaca yontulmuş kütüklerden ve tahtalardan yapılmıştı ve korumadan çok dekorasyon için ahşap bir çitle çevriliydi. Kraliyet evinden sonra en mükemmel olanı, yine ahşap bir çitle Onigisiev'in eviydi; ancak bu çit, Attilina gibi kulelerle süslenmiş değildi.

Çitten çok uzak olmayan bir yerde, Attila'dan sonra İskitler arasında en büyük güce sahip olan Onigisius tarafından yaptırılan büyük bir hamam vardı. Paeon diyarından bu bina için taş getirdi; çünkü bu ülkede yaşayan barbarların ne taşı ne de ahşabı var. Bu malzeme ithal onlar tarafından kullanılmaktadır. Hamamın mimarı, İskitler tarafından esir alınan Sirmium'lu bir mimardır. Sanatının bir ödülü olarak özgürlüğü almayı umdu, ancak bunun yerine İskit esaretinden daha ağır işlere tabi tutuldu. Onigisius onu hizmetçisi yaptı. Banyoda yıkandıklarında ona ve ev halkına hizmet etmek zorundaydı.

Köyün girişinde Attila'yı ince beyaz örtüler altında sıralar halinde yürüyen bakireler karşıladı. Her iki tarafta duran kadınların elleriyle desteklenen bu uzun peçelerin her birinin altında yedi veya daha fazla bakire vardı; ve bunun gibi birçok sıra vardı. Attila'dan önceki bu bakireler İskit şarkıları söylediler. Attila, kraliyet sarayına giden yolun geçtiği Onigisius'un evinin yakınındayken, Onigisia'nın karısı, bazıları yiyecek, diğerleri şarap taşıyan birçok görevliyle evden ayrıldı: bu, aralarında büyük bir saygı işaretidir. İskitler. Attila'yı selamladı ve saygısının bir ifadesi olarak kendisine getirdiklerini tatmasını istedi. Sevgili Attila'nın karısının keyfine göre, at üstünde oturan, görevliler tarafından yukarı kaldırılmış gümüş bir tabaktan yemek yedi. Kendisine sunulan kadehteki şarabı tattıktan sonra, diğerlerinden daha yüksek olan ve bir tepe üzerine inşa edilmiş olan kraliyet evine gitti. Bize gelince, onlara emredildiği gibi Onigisius'un evinde kaldık; Attila'nın oğluyla birlikte döndü. Eşi ve akrabalarının en seçkini tarafından karşılandık ve onunla yemek yedik. Onigisius, bu sırada, dönüşünden sonra ilk kez Attila'yı gördü ve kendisine emanet edilen davadaki yaptıklarını ve oğlunun başına gelen talihsizliği ona bildirdi. Atından düştü ve sağ kolunu kırdı.

Attila ile birlikte olan Onigisius'un bizimle yemek yemeye vakti yoktu. Masadan sonra evinden çıkarak Attila'nın yanına gitmesi veya soylularıyla müzakerelere girmesi gereken Maximinus uzakta olmasın diye Attila'nın sarayının yakınına çadırlar kurduk. Geceyi kaldığımız yerde geçirdik. Şafakta Maximinus, hem ondan hem de kraldan hediyeler getirmem için beni Onigisius'a gönderdi ve Onigisius'un onunla ne zaman konuşmak isteyip istemediğini sormamı emretti. Hediyeler taşıyan hizmetkarlar eşliğinde Onigisius'un evine gittim; ama kapılar kilitliydi ve oradan birinin çıkıp ona geldiğimi haber vermesini bekledim.

Ben buradayken ve evin çitinin önünde yürürken, İskit giysisine bakılırsa barbar sandığım bir adam yanıma geldi. Beni Helen dilinde selamladı ve bana şöyle dedi: Haire (sevin, merhaba!). İskit'in Helence konuşmasına şaşırdım. Kendi barbar dillerine ek olarak farklı halkların bir koleksiyonu olan İskitler, Romalılarla ilişkilerinde Unns veya Gotlar veya Avsonianların dilini isteyerek kullanırlar; ancak Trakya'dan veya kıyı İlirya'dan esir alınanlar dışında, aralarında Helen dilini bilen birini bulmak kolay değil. Ancak bu tür musibetlere düşmüş kimseler, yırtık pırtık elbiseleri ve dağınık kafalarından kolaylıkla tanınırlar; ve konuştuğum adam lüks içinde yaşayan bir İskit'e benziyordu, çok iyi giyinmişti ve kafası bir daire şeklinde kesilmişti. Selamına karşılık olarak ona kim olduğunu, barbarlar ülkesine nereden geldiğini ve neden İskit yaşam tarzını eski yaşam tarzına tercih ettiğini sordum. Bana neden merak ettiğimi sordu. "Konuştuğun Helen dili merakımı uyandırıyor," dedim ona. Sonra gülerek bana doğuştan Yunan olduğunu söyledi; ticaret işi için Istra yakınlarındaki Mysia'da yatan Viminaki şehrine geldiğini; o şehirde çok uzun süre yaşadığını ve orada çok zengin bir kadınla evlendiğini; ancak şehir barbarlar tarafından fethedildiğinde mutluluğunu kaybetmiş; Daha önce sahip olduğu zenginliğin, ganimetleri bölüştürürken tercihen Onigisius'a verilmesinin nedeni olduğunu, çünkü Attila'dan sonra büyük bir güce sahip olan İskit soyluları esir alınan zenginlerin paylaşmaya gittiklerini söyledi.

Daha sonra devam etti, Romalılara ve Akatir halkına karşı savaşlarda kendimi öne çıkardım, İskit yasalarına göre barbar efendime savaşta ne aldıysam verdim, özgürlüğüme kavuştum, bir barbarla evlendim ve çocuklarım oldu. Onigisius beni sofrasına katıyor ve şimdiki hayatımı eski hayatıma tercih ediyorum: çünkü İskitlerle birlikte olan yabancılar savaştan sonra sakin ve tasasız bir hayat sürüyorlar; herkes elindekileri hiçbir şeyden rahatsız olmadan kullanır; Romalıların hakimiyetinde yaşayanlar ise savaş zamanında kolayca esaret altına alınırlar, çünkü tiranlar yüzünden hepsi silah kullanamadıkları için kurtuluşlarını başkalarına bağlamışlardır. Silah taşıyanlar için savaşta teslim olan valilerin korkaklığı çok tehlikelidir. Romalıların barış zamanlarında katlandıkları felaketler, zalimce vergi toplanması ve kötü insanların maruz kaldığı baskı nedeniyle savaşta çektiklerinden daha ağırdır; çünkü yasa herkese eşit değildir. Yasayı çiğneyen çok zenginse, yaptığı haksızlık cezasız kalabilir ve fakir olan ve işini nasıl yapacağını bilmeyen, daha önce ölmediği takdirde yasaların verdiği cezayı çekmelidir. davasının kararı, çünkü dava çok uzun sürüyor ve onlar için çok para harcanıyor ve bu en aşağılık iş - yasaya uygun olanı yalnızca para karşılığında almak. Hakime ve yardımcılarına para vermezse mazlumun adaleti yerine gelmez.

Bu tür konuşmalar ve daha birçokları dedi.

Sözlerimi sakince dinlemesini istedim. Ona söyledim: Roma toplumunu düzenleyenler bilge ve kibar insanlardı. İnsanların işlerinin rastgele gitmemesini dileyerek, bazılarının kanunların koruyucusu olduğunu, diğerlerinin silahlarla uğraştığını, askeri işler uyguladığını, her zaman bir sefere çıkmaya ve cesurca bir savaş başlatmaya hazır olacağını belirlediler. her zamanki işleri gibi; askeri işlerde sık egzersiz için çekingenliği azaltır. Ayrıca tarımla uğraşanların sadece kendilerinin değil, orduya maaş dağıtarak onlar için savaşanların da geçimini sağlamaları gerektiğini belirlediler. Diğerleri kırgınlar için endişelenmeli. Zayıflıkları nedeniyle kendilerini savunamayan insanların haklarını savunurlar; diğerleri davaları yargılar, böylece yasanın kurallarını yerine getirir. Hiç kimse yargıçların hizmetkarlarından bile ilgisiz kalmaz: çünkü bazıları, lehine yargıçlar kararı verilen kişinin hakkıyla hakkını almasını izlemeli; haksız bulunan kişiden ise mahkeme kararıyla karar verilenden fazlası istenmedi. Bunu izleyenler olmasaydı, bir dava diğerini doğururdu. Kanunlarla uğraşanlara dava açanlardan, askerler çiftçilerden olduğu gibi maaş verilir. Bize yardım edeni doyurmak, bize hizmet edeni ödüllendirmek adil değil mi? Binici ata bakmayı, çoban boğaları beslemeyi karlı bulur; avcı - köpekleri tutmak için - ve genel olarak insanlar, çıkarlarına ve korumalarına hizmet edenleri tutmak için. Sanıklar mahkemelerde yapılan masraflardan sorumluysa, o zaman zararı başkalarına değil, kendi adaletsizliklerine bağlamalıdırlar. Ara sıra ciddi davaların süresine gelince, bu, yasaların koruyuculuğundan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, yargıçlar, aceleci ve düşüncesiz karar vererek, davaları uzun süre ve yavaş çözmenin, sadece sanığı gücendirmekle kalmayıp, aceleyle hareket etmekten daha iyi olduğunu savunarak ihtiyat kurallarına karşı günah işlemezler. adaletin kaynağı olan Allah'a karşı da günah işlemek. Kanunlar herkes için eşit olarak konur. Kralın kendisi onlara itaat ediyor. Sanki zengin fakiri korkusuzca eziyormuş gibi, suçlamanızda haksız yere konuşuyorsunuz. Belki içlerinden biri suçlu olduğu için mahkemenin vereceği cezadan saklanıyor; ama görüyoruz ki bu konumda sadece zenginler değil, fakirler de var; çünkü onlar bile suçlu olsalar bile, yeterli delil olmadığında suçlarından dolayı ceza almazlar; ve bu sadece Romalılar arasında değil, tüm halklar arasında olur. Sahip olduğunuz özgürlüğe gelince, bunun için sizi savaşa götüren, askeri işlerdeki deneyimsizliğiniz nedeniyle düşman tarafından öldürülebileceğiniz veya düşünürseniz efendiniz tarafından cezalandırılabileceğiniz efendinize değil, kadere teşekkür edin. kaçmak Romalılar kölelerine barbarlardan çok daha hoşgörülü davranırlar. Onlara baba veya akıl hocası gibi davranırlar. Kötülüklerden uzak durmayı, şerefli sayılan şeyleri yapmayı öğretir. Efendiler, kölelerinin hatalarını kendi çocukları gibi düzeltirler. İskitler arasında adet olduğu üzere onları öldürmelerine izin verilmez. Kölelerin özgürlük kazanmanın birçok yolu vardır. Rab, sadece yaşamlarının ortasında değil, ölümlerinde de, mülklerini keyfi olarak elden çıkararak onları özgür bırakabilir. Ölmekte olan bir adamın malına ilişkin hükmü kanundur. Bu sözlerim üzerine Yunanlı ağladı ve şöyle dedi: “Kanunlar iyidir ve Roma toplumu çok güzel düzenlenmiştir; ama yöneticiler eskilerin yaptığını yapmayarak onu yozlaştırıyor ve bozuyor.”

Biz kendi aramızda konuşurken evdekilerden biri çitin kapısını açtı. Ona koştum ve sordum: “Onigisius ne yapıyor? Gelen Roma elçisi11 adına kendisine bir şey söylemek istiyorum. Hanehalkı bana biraz beklersem Onigisius'u göreceğimi, çünkü dışarı çıkacağını söyledi. Aslında, biraz sonra Onigisius ortaya çıktı. Yanına gittim ve dedim ki: “Roma elçisi sizi selamlıyor; Kraldan gönderilen altınla birlikte size ondan hediyeler getirdim. Habercinin seninle konuşmaya ihtiyacı var ve onunla nerede ve ne zaman konuşmak istediğini bilmek istiyor." Onigisius, ortaklarına hediye ve altın kabul etmelerini emretti; ama Maximin'e kendisinin hemen kendisine geleceğini söylememi emretti.

Maximinus'a döndüm ve ona gerçekten de çok geçmeden Maximinus'un çadırına giren Onigisius'un gelişini bildirdim. Onu selamlayarak, kendisine ve krala hediyeler için teşekkür etti ve onu neden çağırdığını sordu. Maximinus ona cevap verdi: “Onigisius, eğer krala geldikten sonra, tüm yanlış anlamaları içgörünle çözersen ve Romalılar ile Hunlar arasındaki anlaşmayı onaylarsan, insanlar arasında daha da büyük bir zafer kazanmanın zamanı geldi. Bundan sadece iki halk faydalanmakla kalmayacak, aynı zamanda evinize de büyük faydalar sağlayacaksınız. Çocuklarınızla birlikte sonsuza dek kral ve ailesinin dostu olacaksınız.

Onigisius sordu: "Kralı memnun etmek için ne yapmalıyım ve yanlış anlamaları nasıl çözmeliyim?" Maximinus ona, Roma topraklarına gelirse kralı memnun edeceğini ve tüm yanlış anlamaları nedenlerini bularak ve barış antlaşmasına göre durdurarak çözeceğini söyledi. Onigisius, Attila'nın iradesini krala ve danışmanlarına duyuracağını söyledi. “Yoksa, diye devam etti, Romalılar beni hükümdarıma ihanet etmeye, İskitlerden alınan terbiyeyi unutmaya, eşlerimi ve çocuklarımı ihmal etmeye ve Roma servetini Attila'nın hizmetinin altına koymaya ikna etmek için mi düşünüyorlar? Burada, topraklarımda kalarak size daha faydalı olabilirim; çünkü hükümdarım Romalılara kızarsa, onun öfkesini dizginleyebilirim; aksine size geldiğimde bana verilen talimatları ihlal ettiğim suçlamasıyla karşı karşıya kalabilirim.

Bu sözlerden sonra Onigisius, ona gelip ondan ne istediğimiz hakkında onunla konuşabileceğimi söyleyerek ayrıldı - çünkü Maximinus'un kendisinin böyle bir unvana bürünmüş olarak sık sık ona gelmesi uygun değildi.

Ertesi gün eşine hediyelerle Attila'nın sarayına gittim. Adı Kreka'ymış. Attila'nın ondan en büyüğü Akatsirlerin ve Pontus İskitini işgal eden diğer halkların sahibi olduğu üç çocuğu vardı. Çitin içinde çok sayıda ev vardı; bazıları oyma işlerle güzel bir şekilde birbirine bağlanmış tahtalardan yapılmıştır; daire oluşturan kirişlere yerleştirilmiş yontulmuş ve düzleştirilmiş kütüklerden diğerleri; yerden başlayarak belli bir yüksekliğe kadar yükseldiler. Burada Attila'nın karısı yaşıyordu; Kapıda duran barbarlar beni içeri aldı ve Kreka'yı yumuşak bir yatakta yatarken buldum. Zemin, üzerinde yürünen yün halılarla kaplıydı. Kraliçenin çevresinde çok sayıda köle duruyordu; karşısında, yerde oturan köleler, barbarların güzellik için giysilerinin üzerine giydikleri keten yatak örtülerini farklı renklerle çizdiler. Kreka'ya yaklaşırken onu selamladım, hediyelerini verdim ve ayrıldım. Attila'nın bulunduğu diğer odalara gittim; Zaten sarayın içinde olan Onigisius'un çıkmasını bekliyordum. Birçok insanın arasında durdum; kimse bana karışmadı çünkü Attila'nın muhafızları ve onu çevreleyen barbarlar beni tanıyordu. Bir kalabalığın geldiğini gördüm; Attila'nın çıkacağı beklentisiyle o yerde gürültü ve alarm vardı. Evden çıktı, önemli adımlar attı, farklı yönlere baktı ^[6]. Onigisius ile dışarı çıkıp evin önünde durduğunda, aralarında dava olan birçok dilekçe sahibi ona yaklaşarak kararlarını dinledi. Daha sonra kendisine gelen barbar elçileri kabul ettiği evine döndü.

Bu arada beklediğim gibi altın şişeler davasıyla ilgili olarak İtalya'dan elçi rütbesiyle gelen Onigisia, Romulus, Promutus ve Romanus, Constantius'la birlikte olan Rusticius ve Paeonia sakini Constantiolus ile birlikte. Attila'nın yönetimi altında olan benimle konuşmaya başladı ve bana Attila tarafından serbest bırakılıp bırakılmadığımızı yoksa hala burada mı kalmamız gerektiğini sordu. Bunu Onigisius'tan öğrenmek için bunun için çitin içinde kaldığımı söyledim. Ben de onlara, Attila'nın elçilikleri konusunda küçümseyici bir yanıt verip vermediğini sordum. Attila'nın hiçbir şekilde fikrini değiştirmediğini ve kendisine kaseler veya Silvanus gönderilmezse savaş ilan ettiğini söylediler.

Barbarın pervasız gururuna hayret ettik ve birçok büyükelçilikte bulunmuş ve ticarette büyük deneyim kazanmış bir adam olan Romulus, Attila'nın büyük mutluluğunun ve bu mutluluktan gelen gücün onu o kadar büyülediğini söyledi. ne kadar doğru ve doğru olursa olsun, kendi çıkarına hizmet etmeyen hiçbir fikre müsamaha göstermez. Romulus, İskitya'da veya diğer ülkelerde hüküm sürmüş olanların hiçbirinin Attila kadar büyük işler yapmadığını ve bu kadar kısa sürede yapmadığını söyledi. Egemenliği okyanusta bulunan adalara kadar uzanıyor ve sadece tüm İskitlere değil, Romalılara da haraç ödetiyor. Gerçek mülklerle yetinmez, daha fazlasını ister, gücünü genişletmek ve Perslere gitmek ister. Orada bulunanlardan biri sorduğunda: Attila İran'a hangi yoldan gidebilir?

Romulus, Medya'nın İskit'ten çok uzak olmadığını söyledi; oraya giden yolun Unn'lar tarafından bilinmediği ve uzun zaman önce, aralarında kıtlığın şiddetlendiği ve Romalıların başkalarıyla savaş halinde oldukları için onları durduramadığı bir zamanda işgal ettiklerini; Daha sonra ittifak yapmak için Roma'ya gelen Vasih ve Kursih, İskit kraliyet ailesinin adamları ve büyük bir ordunun liderleri Medyan bölgesine ulaştı. Hikayelerine göre, bozkır bölgesinden geçtiler, Romulus'un Meotis olduğuna inandığı bir gölü geçtiler ve on beş gün sonra bazı dağları aşarak Medya'ya girdiler. Bu arada, o topraklardan geçip soygunlar gerçekleştirirken, İskitlerin üzerindeki gökyüzünü (bir bulut gibi) birçok okla kaplayan büyük bir Pers ordusu onlara saldırdı. Tehlikeden korkan İskitler geri çekildiler ve yanlarında biraz ganimet alarak tekrar dağları geçtiler; çünkü çoğu dışişleri bakanları tarafından onlardan geri alındı. Düşmanın zulmünden korkan İskitler başka bir yola döndüler, günlerce su altı kayalarından alevlerin yükseldiği yol boyunca at sürdüler ve ülkelerine döndüler. Böylece İskit topraklarının Medyan'dan uzak olmadığını öğrendiler.

“Öyleyse, diye devam etti Romulus, eğer Attila Media'ya karşı savaşa girmek istiyorsa, bu onun için zor olmayacak; Medleri, Partları ve Persleri boyun eğdirmek ve onları kendilerine haraç ödemeye zorlamak için yol uzun değil. Askeri gücü, karşısında hiçbir ulusun duramayacağı kadar güçlüdür.

Attila'nın Perslere karşı çıkıp onlara silah çevirmesi için Tanrı'ya dua ettiğimizde, Constantiol şunları söyledi: "Korkarım ki Attila, İran'ın kolay fethinden sonra oradan Romalıların bir dostu olarak değil, onların hükümdarı. Şimdi onlardan rütbesine göre (onlardan aldığı) altın alıyor, ancak hem Medleri hem de Partları ve Persleri boyun eğdirirse, o zaman Romalıların gücünden kaçmasına artık müsamaha göstermeyecek. Onları kölesi olarak görerek en zor ve dayanılmaz emirleri onlara verecektir. Constantiolus'un bahsettiği unvan, Attila'nın kraldan generallerin maaşını almayı kabul ettiği bir Romalı komutanın haysiyetidir. Constantiol devam etti: “Medleri, Partları ve Persleri fetheden Attila, Romalıların onu onurlandırmayı düşündükleri adı ve saygınlığı devirecek ve onları bir komutan yerine kendilerine kral demeye zorlayacak; çünkü öfkeyle, kralın generallerinin onun hizmetkarları olduğunu ve generallerinin Romalılar üzerinde hüküm sürenlerle eşit olduğunu, gerçek gücünün yakında daha da yayılacağını ve bunun Tanrı'nın ona bir işareti olduğunu çoktan söylemişti. , İskit kralları tarafından kutsal sayılan Mars'ın kılıcını ortaya çıkaran. Bu kılıç, Savaş Tanrısı'na adandığı için onlar tarafından saygı görüyor ve eski zamanlarda ortadan kayboldu ve şimdi yanlışlıkla bir boğa tarafından keşfedildi ^[7].

Her birimiz mevcut koşullar hakkında bir şeyler söylemek isterken, Onigisius Attila'yı terk etti. Ona gittik ve dilekçemizin konusu hakkında bir şeyler öğrenmek istedik, önceden bazı barbarlarla görüşen Onigisius, Maximinus'a sormamı emretti: Romalılar tarafından Attila'ya hangi konsolosluk elçisi gönderilecekti? Çadıra girdim, bana söylenenleri Maximin'e ilettim ve Onigisius'un sorusuna verilecek cevabı onunla birlikte tartıştım. Romalıların, kafa karışıklığıyla ilgili müzakereler için bizzat krala gelmesini istediğini duyurarak ona döndüm; ancak arzuları yerine getirilmezse, kral Attila'yı kendisinin istediği bir elçi olarak atayacaktır. Onigisius, Maximin'i hemen ona çağırmamı emretti. Geldi. Onigisius onu Attila'ya götürdü. Kısa bir süre sonra Maximinus, Attila'nın evinden ayrıldı ve bana barbarın kendisine elçi olarak Nome, Anatoly veya bir Senatör atanmasını istediğini söyledi; onların dışında kimseyi kabul etmeyecektir. Attila, Maximinus'un bu adamların elçiliğe atanmasına gerek olmadığına ve bu sayede krala karşı şüphe uyandırdığına dair yaptığı açıklamaya, Romalılar istediğini yapmazsa anlaşmazlıkların çözüleceğini söyledi. silahla. Çadırımıza döndüğümüzde Peder Orestes yanımıza geldi ve Attila'nın ikimizi de öğleden sonra saat dokuz gibi bir ziyafete davet ettiğini bildirdi. Belirlenen zamanda, biz ve Batılı Romalıların elçileri, Attila'nın karşısına geldik ve odanın eşiğinde durduk. Ülkelerinin adetlerine göre, sakiler birer kadeh verirlerdi ki biz de oturmadan önce dua edelim. Bunu yaptıktan ve fincandan tattıktan sonra oturup yemek yiyeceğimiz koltuklara gittik.

Banklar, odanın duvarlarının iki yanında duruyordu; tam ortada Attila bir yatağın üzerinde oturuyordu; arkasında başka bir kanepe vardı ve bunun ötesinde birkaç basamak yatağına çıkıyordu. Romalıların ve Helenlerin yeni evliler için kullandıklarına benzer güzellik için ince ve renkli perdelerle kapatılmıştı. Attila'nın sağ tarafı, yemek yiyenler için ilk sıra olarak saygı görüyordu; ikincisi, oturduğumuz soldaki; Soylu bir aileden İskitli Verikh önümüzde oturuyordu. Onigisius, kralın yatağının sağında bir bankta oturuyordu. Onigisius'un karşısında, bir bankta Attila'nın iki oğlu oturuyordu; en büyük oğlu, babasına duyduğu saygıdan, kendisine yakın olmamakla birlikte, yatağının kenarına oturmuş, gözleri yere dikilmişti.

Herkes sırayla oturduğunda, uşak Attila'ya yaklaştı ve ona bir bardak şarap getirdi. Attila onu aldı ve ilk sırada olana selam verdi. Selâm vermekle şereflenen, ayağa kalkardı; Attila şarabı içtikten veya tattıktan sonra bardağı uşağa geri vermeden önce oturmasına izin verilmedi. Oturduğunda, orada bulunanlar onu aynı şekilde onurlandırdılar: kupaları kabul ettiler ve onları memnuniyetle karşılayarak onlardan şarap yediler. Konukların her biri ile birer saki vardı ve bu saki Attila gittiğinde kuyruğa girmesi gerekiyordu. Attila ikinci konuğa ve ondan sonraki misafirlere de aynı şerefi verdikten sonra sıralara oturma sırasına göre bizi diğerleriyle eşit bir şekilde karşıladı. Herkes böyle bir selamlama şerefine eriştikten sonra uşaklar ayrıldı. Attila'nın masasının yanına üç, dört ve daha fazla misafir için masalar yerleştirildi, böylece herkes tabaktaki yiyeceklerden koltuk sırasından ayrılmadan yemeğini alabilsin. Önce Attila'nın görevlisi, et dolu bir tabakla içeri girdi. Arkasında, diğer misafirlerin hizmetkarları masalara yiyecek ve ekmek koyar. Diğer barbarlar ve bizim için mükemmel yemekler hazırlandı, gümüş tabaklarda servis edildi; ve Attila'dan önce tahta bir tabakta etten başka bir şey yoktu. Ve diğer her şeyde ılımlılık gösterdi. Ziyafet sunuları altın ve gümüş taslardı ve tası tahtadandı. Giysileri de basitti ve düzgünlük dışında hiçbir farklılık göstermiyordu. Ne kılıcında asılıydı, ne barbar ayakkabılarının bağcıkları, ne de atının dizginleri diğer İskitlerde olduğu gibi altınla, taşla ya da değerli herhangi bir şeyle süslenmemişti.

İlk kurslara konulan tabaklar yendikten sonra hepimiz ayağa kalktık ve her birimiz daha önce sırasına gelmedik, aynı sırayla kendisine getirilen şarabı dolu dolu içtik ve Attila'ya sağlık diledik. Ona bu şekilde saygı gösterdikten sonra oturduk ve her masaya diğer tabaklarla birlikte ikinci bir yemek konuldu. Herkes ondan aldı, eskisi gibi kalktı; sonra şarabı içtikten sonra oturdular.

Akşamın başlamasıyla birlikte meşaleler yakıldı. Attila'ya karşı çıkan iki barbar, onun zaferlerini ve savaşlarda gösterdiği yiğitliği övdükleri şarkılar söylediler. Muhataplar onlara baktı; bazıları şiirlerle eğlendi, diğerleri savaşları hatırlayarak alevlendi ve yaşlılıktan bedeni zayıf, ruhu sakin olanlar gözyaşı döktü.

Şarkıdan sonra, kutsal bir aptal olan İskitli bir adam öne çıktı, garip, saçma, anlamsız konuşmalar yaptı ve herkesi güldürdü.

Arkasında, Edekon'un Vlida'nın gözdesiyken barbar diyarında aldığı bir karısını şefaati ile alacağını umarak Attila'ya gelmeye ikna ettiği Zerkon Mavrusius meclise göründü. Zerkon, Attila tarafından Aetius'a hediye olarak gönderilen karısını İskit'te bıraktı. Ama umuduna aldandı, çünkü Attila ona yurduna döndüğü için kızmıştı. Ziyafetin eğlencesinden yararlanarak ortaya çıkan Zerkon, görünüşü, kıyafeti, sesi ve karışık telaffuzlu sözleriyle Latin dilini Unn ve Goth ile karıştırdığı için orada bulunanları ve Attila hariç hepsini eğlendirdi. bastırılamaz kahkahalar uyandırdı. Tek başına Attila değişmeden ve kararlı kaldı ve görünüşe göre gülme eğilimini ortaya çıkaracak hiçbir şey söylemiyor veya yapmıyor: sadece içeri giren ve yanında duran oğullarının en küçüğü Irna'nın yanağını çekti ve ona baktı. onu neşeli gözlerle. Attila'nın diğer çocuklarına aldırış etmemesine ve sadece bir Irna'yı okşamasına şaşırdım.Yanımda oturan Avson dilini bilen barbar, bana anlatacaklarını kimseye söylemememi peşinen rica ederek, kahinler, Attila'ya ırkının düşeceğini, ancak bu oğul tarafından restore edileceğini tahmin ettiler. Ziyafet gece de devam ettiği için, daha fazla içmeye devam etmek istemediğimiz için dışarı çıktık.

Ertesi gün sabah Onigisius'a geldik ve burada zamanımızı boşa harcamamak için gitmemize izin vermemiz gerektiğini ona bildirdik. Attila'nın da bizi bırakmak istediğini söyledi. Kısa bir süre sonra, diğer ileri gelenlerle Attila'nın ne istediği hakkında bir konsey topladı ve krala gönderilmek üzere mektuplar yazdı. Onigisius'un altında, diğer şeylerin yanı sıra, bir savaşta esir alınan, ancak mükemmel eğitimi nedeniyle Attila tarafından mektuplar için kullanılan, Yukarı Mysia'nın yerlisi olan Rusticius, yazıcılar vardı.

Onigisius konseyden ayrıldığında, Ratiaria'nın ele geçirilmesi sırasında esaret altına alınan karısı Silla ve çocuklarını serbest bırakmasını istedik. Onları serbest bırakmayı reddetmedi, ama onları içtenlikle istedi. Ondan bu ailenin eski refahını hatırlamasını ve şimdiki felaketlerine acımasını istedik. Onigisius, Attila'ya gitti. Silla'nın karısı onun tarafından beş yüz altına serbest bırakıldı ve çocuklar krala hediye olarak gönderildi.

Bu arada Attila'nın eşi Rekan, işlerini yöneten Adamius ile bizi yemeğe davet etti. Bazı asil İskitlerle birlikte ona geldik, olumlu ve dostça bir karşılama ile ödüllendirildik ve bir masaya ikram edildik. İskit nezaketine göre orada bulunanların her biri ayağa kalktı, bize dolu bir bardak verdi, sonra sarhoşu kucaklayıp öptü ve bardağı ondan aldı. Yemekten sonra çadırımıza geçtik ve yattık. Ertesi gün Attila bizi yine bir ziyafete davet etti. Ona geldik ve eskisi gibi ziyafet çektik. Kanepede, Attila'nın yanında artık en büyük oğlu değil, amcası Oivarsius oturuyordu. Bütün ziyafet boyunca Attila bize sevgi dolu sözler söyledi ve krala Aetius'tan kendisine katip olarak gönderilen Constantius'la evlenmesini söylemesini emretti, kadın ona söz verdi. Bir zamanlar Attila'nın elçileriyle birlikte Çar Theodosius'a gönderilen bu Constantius, Çar'a zengin bir kadın verirse Romalılar ve İskitler arasında uzun süre barış sağlama sözü verdi. Kral bunu kabul etti ve ona ailesi ve servetiyle tanınan Satornila'nın kızını vereceğine söz verdi. Ancak Satornil, Eudokia olarak da anılan Athenaida tarafından öldürüldü ve Zenon, kralın sözünün yerine getirilmesine izin vermedi. Konsolosluk saygınlığına yükseltilen bu Zeno'nun yanında, savaş sırasında Konstantinopolis'i korumak için emanet edildiği birçok İsaurialı vardı. O sırada doğudaki askeri gücün başı olarak bu kızı gözaltından serbest bıraktı ve onu arkadaşlarından biri olan Rufus ile nişanladı. Ümidine aldanan Constantius, Attila'dan kendisine gösterilen hakareti görmezden gelmemesini, vaat edilen kızı veya ona çeyiz getirecek başka birini ona vermesini istedi. Bunun üzerine masada bulunan Attila, Maximin'e Roma kralına Constantius'un kendisine verilen umuttan mahrum bırakılmaması gerektiğini ve kralı aldatmasının uygunsuz olduğunu söylemesini emretti. Bu komisyon, Attila Maximinus tarafından verildi, çünkü Constantius, en zengin Romalı kadınlardan biriyle evlenirse ona para sözü verdi. Akşam ziyafetten ayrıldık.

Üç gün sonra, bizi değerli hediyelerle onurlandıran Attila tarafından serbest bırakıldık. Ziyafette üstümüzde oturan Berich'i krala haberci olarak bizimle gönderdi. Asil bir adamdı, İskit ülkesinde birçok köyün sahibiydi ve daha önce Romalılar nezdinde büyükelçilik yapmıştı. Yola çıktık ve bir köyde durduk. Burada Roma topraklarından barbar topraklarına izci olarak gelen bir İskit yakalandı. Attila onu bir kazığa oturtmayı emretti. Ertesi gün, diğer köylerden geçerken, İskitler arasında tutsak olan iki kişi, savaş hakkıyla sahip oldukları efendilerini öldürdükleri için elleri arkalarından bağlı olarak getirildi. Her ikisi de başları çapraz çubuklu iki kirişe dayanacak şekilde çarmıha gerildi.

İskit topraklarındayken bizimle seyahat eden Verih sakin ve destekleyici göründü; ama Ister'i geçer geçmez, bakanların fırsat verdiği bazı boş nedenlerle düşmanımız oldu. Önce Maximinus'tan kendisine hediye ettiği atı aldı: çünkü Attila'ya çevresindeki soylular tarafından Maximinus'a hediyelerle ilgi göstermesi emri verildi. Verich dahil her biri Maximinus'a bir at gönderdi. Maximin birkaç atı kabul etti ve geri kalanını, arzularının ılımlılığını göstermek isteyerek geri gönderdi. Werich bu atı elinden aldı ve bizimle yemek yemek ya da ata binmek istemedi. Böylece barbar diyarında kurduğumuz bağlantılar sadece devam etti.

Filipopolis'i geçerek Edirne'ye vardık. Burada dinlenerek Werich ile ilişkiye girdiler. Sessizliğinden şikayet ettik, ona gücenme göstermeyen insanlara gereksiz yere kızdığını kanıtladık. Güvenini tazeledikten sonra onu yemeğe davet ettik; sonra yollarına devam ettiler.

Yolda İskit'e dönmekte olan Vigila ile karşılaştık ve Attila'nın bize verdiği cevabı ona anlattıktan sonra dönüş yolumuza devam ettik. Konstantinopolis'e vardığımızda, Verich'in kızmayı bıraktığını düşündük: ancak, mülklerinin vahşetini değiştirmedi, ancak bir tartışma talep ederek Maximinus'u sanki İskit topraklarında komutanların Areovindus ve Aspar, kralın yanında en ufak bir saygı görmedi; yaptıklarını hor gördüğünü ve barbarca anlamsızlıklarını kınadığını.

Vigila, Attila'nın kaldığı köye varır varmaz, oraya atanan barbarlar tarafından kuşatıldı ve Edekon'a getirilen parayı ondan aldılar. Vigila'yı sorguya çeken Attila'ya getirildi, neden bu kadar çok altın taşıyordu? Vigila, kendisine ve arkadaşlarına baktığını ve elçiliği gönderirken, yiyecek erzakının olmaması durumunda veya bu kadar uzun bir süre boyunca düşebilecek atlar ve yük hayvanlarında yolda durmaktan kaçınmak istediğini söyledi. seyahat; üstelik savaş esirlerinin fidyesi için altının hazır olduğunu, çünkü Roma topraklarındaki pek çok kişi ondan akrabalarının fidyesini istemesini istedi ... “Kurnaz canavar! - Sonra Attila dedi. - İcatlarınızla mahkemeden saklanmayacak ve cezadan kaçınmak için yeterli bir bahane bulamayacaksınız, çünkü sahip olduğunuz altın, masraflar, at ve diğer canlı hayvan alımı için ihtiyacınız olan miktarı aşıyor. ve savaş esirlerinin fidyesi için; Evet, sen ve Maximin bana gelirken bile kimseyi kurtarmayı yasakladım. Bunu söyledikten sonra Attila, Vigila'nın oğluna (o zamanlar ilk kez babasını barbar topraklarına kadar takip etti), eğer hemen ilan etmezse bir kılıçla vurulmasını emretti: bu paranın ne için ve kime şanslı olduğunu. Ölüme mahkum olan oğlunu gören Vigila, gözyaşı dökerek ve hıçkıra hıçkıra ağlayarak, Attila'ya kılıcını ona çevirmesi ve hiçbir suçu olmayan genç adamı bağışlaması için yalvardı. Kendisi, Edecon, hadım ve kral tarafından planlananları gecikmeden duyurdu ve bu arada Attila'dan kendisini öldürmesini ve oğlunu serbest bırakmasını istemekten vazgeçmedi. Edekonov'un itirafından Vigila'nın hiçbir konuda yalan söylemediğini bilen Attila, onun zincirlenmesini emretti ve fidye için elli litre altın daha getirmesi için oğlunu geri gönderene kadar onu serbest bırakmamakla tehdit etti. Vigila zincirlendi ve oğlu Roma topraklarına döndü. Sonra Attila, Orestes ve Isla'yı Konstantinopolis'e gönderdi.

9. BÖLÜM 

(MS 449; Theod. 42.) 

Vigila, Attila'ya karşı kötü niyetle mahkum edildi. İskit kralı, hadım Chrysafius'un gönderdiği yüz litre altını ondan aldı ve hemen Orestes ve Isla'yı Konstantinopolis'e gönderdi. Orestes'e boynuna, Vigila'nın Edekon'a teslim edilmek üzere altın koyduğu bir çanta asması emredildi; bu formda kralın huzuruna çıkın, parayı ona ve hadıma gösterin ve onlara sorun: onu tanıyacaklar mı? Isla'ya krala sözlü olarak Theodosius'un soylu bir ebeveynden doğduğunu, kendisinin, yani Attila'nın iyi bir soydan geldiğini ve babası Mundiukh'u miras alarak asaleti tüm saflığıyla koruduğunu söylemesi emredildi; Theodosius ise tam tersine asaletini kaybederek ona haraç ödemeyi taahhüt ederek Attila'nın kölesi oldu. Ve bu nedenle, kötü bir köle gibi, kaderin onu efendisi yaptığı, kendisinden daha iyi olana tecavüz eden kötü bir köle gibi gizli entrikalarla iyi yapmaz. Ayrıca Isla, hadım Chrysaphius cezalandırılmak üzere kendisine gönderilene kadar Attila'nın Theodosius'u kendisine yöneltilen bu suçlardan suçlamaktan vazgeçmeyeceğini duyurmak zorunda kaldı. Bu tür emirlerle Orestes ve Isla, Konstantinopolis'e geldi. Chrysaphia ve Zenon'un aynı anda talep ettiği oldu. Maximinus, Theodosius'a, Attila'nın, kralın bu sözünü yerine getirmesi ve kralın iradesi olmadan bir başkasıyla evlendirilemeyecek olan ünlü bir kadınla Constantius'la evlenmesi gerektiği sözlerini bildirdi. Attila'ya göre, ya böyle bir eylemde bulunmaya cüret eden kişi cezalandırılmalı ya da kralın, Attila olarak yardım etmeye hazır olduğu kölelerini kontrol edemeyecek bir durumda olduğunu düşünmeliydi. dilerse krala Theodosius, sıkıntı içinde, bu kadının mülkünü hazineye anlattı.

GEÇİT 10 

(MS 449; Theod. 42.) 

Attila ve Zeno, Chrysapius'un aynı anda cezalandırılmasını talep ettiler: Chrysapius çaresizlik içindeydi. Herkes ondan yana olduğu ve onun için aracılık ettiği için Anatoly ve Nome'un Attila'ya gönderilmesine karar verildi. Anatoly, kraliyet muhafızlarının başıydı; Attila ile barış anlaşmasını daha önce onaylayan oydu. Nome, bir ustanın haysiyetine sahipti ve Anatoly ile birlikte, diğerlerinden daha üstün bir unvan olan soylular arasında sayıldı. Nome, sadece yüksek rütbesi nedeniyle değil, aynı zamanda Chrysapius'a bağlı olduğu için Anatoly ile birlikte gönderildi. Üstelik cömertliğiyle Attila'yı alt edeceğini umdular; tacizinde başarılı olmak istediğinde genellikle para harcamazdı. Böylece Anatoly ve Nome, öfkesini yatıştırmak ve üzerinde anlaşmaya varılan şartlar üzerinde barışı korumaya ikna etmek için Attila'ya gönderildi. Onlara, Constantius'a doğuştan ve Satornilos'un kızından daha düşük olmayan zenginliğe sahip başka bir kadının verileceğini söylemeleri talimatı verildi; İlki bu evliliği istemedi ve yasaya göre başka biriyle evlendi, çünkü Romalılar arasında bir kadınla iradesi dışında evlenmeye izin verilmiyor. Hadım, barbarı yumuşatmak ve böylece öfkesini yatıştırmak için kendisinden çok miktarda altın gönderdi.

GEÇİT11 

(MS 449; Theod. 42.) 

Ister'i geçen Anatoly ve Nome, Drengon Nehri'ne ulaştı ve İskit topraklarına girdi. Attila, haysiyetlerine saygısından, onları daha fazla gezinme zahmetine maruz bırakmamak için onları burada karşıladı. İlk başta onlarla kibirli bir şekilde konuştu; sonra onu pek çok armağanla evcilleştirdiler ve nazik sözlerle ikna ettiler. Barışı aynı şartlarla korumaya yemin etti; Istrom'u çevreleyen toprakları Romalılara bırakmayı ve Romalılar ondan kaçan diğer insanları tekrar kabul etmeye başlamadıkça kralı kaçaklar konusunda artık rahatsız etmemeyi taahhüt etti. Elli litre altın alan Vigila'yı da serbest bıraktı - böyle bir miktar elçilerle İskit'e gelen Vigila'nın oğlu tarafından getirildi. Attila, Anatoly ve Nome'a saygısından dolayı fidye olmadan ve birçok savaş esirini serbest bıraktı. Onlara kraliyet İskitlerinin süslediği atlar, hayvan kürkleri verdi ve gitmelerine izin verdi. Onlarla birlikte, kraldan Constantius'a verilen sözün yerine getirilmesini talep ederek Constantius'u gönderdi. Elçiler döndüklerinde, Attila ile yapılan müzakereleri krala bildirdiler. Constantius, konsolosluğa ulaşan Romalı general Plinth'in oğlu Armatius'un arkasında bulunan bir kadınla nişanlanır. Ausorians'a karşı Libya'ya gönderilen söz konusu Armatius, onları yendi, ardından hastalandı ve öldü. Ailesi ve zenginliği ile ünlü olan karısı, kral tarafından Constantius ile evlenmeye ikna edildi. Böylece Attila ile olan anlaşmazlık sona erdi.

Bu arada Theodosius, Zinon'un üstün güç aramayacağından korkuyordu.

GEÇİT 12 

(MS 450; Marcian 1.) 

Attila, Theodosius'un ölümünden sonra Marcian'ın Doğu Roma krallığının tahtına yükseldiğini öğrendiğinde ve honoria ile yapılanlardan haberdar olunca; daha sonra Batı Romalıların kralına elçiler göndererek Honoria'ya hiçbir baskı yapılmamasını talep etti, çünkü kendisi için komplo kurdu; tahtı almazsa onun intikamını alacağını ^[8].

7. yüzyıla ait olduğuna inanılan Antakyalı John, 3. imparator III. Attila'nın sefer için hazırlanmaya başladığını; Theodosius II tarafından olup bitenlerden haberdar olan Valentinianus, kız kardeşinin tüm suç ortaklarını cezalandırdı ve anneleri Placidia'nın ricalarıyla buna meyilli olarak onu tek başına bağışladı.

Theophanes, Attila'nın Valentinianus'a karşı savaşını, Valentinianus'un kız kardeşi Honoria ile onunla evlenmeyi reddetmesine bağlar.

Doğu Romalılara, ona belirli bir haraç göndermeyi yazdı. Elçileri başarılı olamadan geri döndü. Batı Romalılar, Honoria'nın zaten bir başkasıyla evli olduğu için onunla evlenemeyeceğini, tahtı takip etmediğini, çünkü Romalılar arasındaki üstün gücün kadın cinsiyetine değil erkeğe ait olduğunu söylediler. Doğu İmparatoru, Theodosius'un atadığı haraç ödemek zorunda olmadığını açıkladı; Attila hareketsiz kalırsa ona hediyeler göndereceğini, ancak savaşla tehdit ederse, gücüne boyun eğmeyecek bir güç ortaya çıkaracağını. Attila o zaman kararsızdı, iki güçten hangisine saldıracağını bilemiyordu. Sonunda, iyinin en inatçı savaşa - Batı'ya karşı çıkmaya - karar verdi: orada sadece İtalyanlarla değil, aynı zamanda Gotlar ve Franklarla da savaşmak zorunda kaldı; Honoria'yı servetiyle birlikte almak için İtalyanlarla ve Gezeric'i memnun etmek için Gotlarla.

13. BÖLÜM 

(MS 450; Mark 1.) 

Attila'nın Franklarla savaşının nedeni, hükümdarlarının ölümü ve oğulları arasındaki hakimiyet anlaşmazlığıydı: yaşlı, Attila ile ve genç olan Aetius ile ittifakı sürdürmeye karar verdi.

Bunu tekliflerle Roma'ya geldiğinde gördük: yüzünde henüz tüy yoktu; sarı saçları omuzlarını örtecek kadar uzundu. Aetius onu evlat edindi ve zengin bir şekilde bahşedilmiş olarak, aralarında dostluk ve ittifak kurması için onu imparatora gönderdi. Bu nedenle Attila sefere çıkar ve maiyetindeki bazı adamları Honoria'nın iadesini talep ederek İtalya'ya geri gönderir. Kanıtı olarak, Honorius tarafından kendisine gönderilen ve onu tanıklık için habercilerle birlikte ileten bir yüzüğü gösterdiğinin kanıtı olarak, kendisiyle nişanlı olduğunu iddia etti; Valentinianus'un ona krallığın yarısını vermesi gerektiğini savundu, çünkü Honoria da erkek kardeşinin açgözlülüğüyle ondan alınan gücü babasından miras almıştı; Batı Romalılar, eski düşüncelerine bağlı kalarak, onun reçetelerinin hiçbirine boyun eğmedikleri için, tüm asker kitlesini toplayarak savaşa daha kararlı bir şekilde hazırlanmaya başladı ^[9].

14. BÖLÜM 

(MS 452. Mark 3.) 

Attila (Marcian'dan) Theodosius tarafından belirlenen bir haraç talep etti; aksi halde savaşla tehdit etti. Romalılar ona haberciler göndereceklerini söylediler. Apollonius, kardeşi Sathornil'in kızıyla evlenen İskit'e gönderildi; Theodosius'un Constantius ile evlenmek istediği, ancak Zenon'un Rufus ile evlendiği kişi budur. O zaman Rufus artık hayatta değildi. Komutan unvanını alan Zenon'un arkadaşı olan Apollonius, Attila'ya elçi olarak gönderildi. Istres'i geçti ama Attila'ya kabul edilmedi. İskit kralı, kendisine güvence verdiği gibi, en önemli kişilerden ve en değerli kraliyet haysiyetinden kendisine tahsis edilen haraç getirmediği için ona kızmıştı. Ve böylece, habercileri almayarak, gönderene karşı onlara ihmalkarlık gösterdi. Bu sırada Apollonius, sağlam bir adama yakışır bir davranışla kendini damgaladı. Attila onu büyükelçi olarak kabul etmediği ve onunla konuşmak istemediği için, ancak bu arada kraldan kendisine getirilen hediyeleri ona vermesi gerektiğini ekledi ve onları vermezse onu öldürmekle tehdit etti: o zaman Apollonius cevap verdi: "İskitliler ne hediye ne de ganimet olarak alabileceklerini talep etmesinler": Bununla, Attila'nın kendisini elçi olarak alırsa hediyeleri veya onu öldürerek alırsa ganimet alacağını belirtti. Ve böylece başarılı olamadan geri döndü.

GEÇİT 15 

(MS 452; Mark 3.) 

İtalya'yı köleleştiren Attila, eve döndü ^[10]ve Theodosius tarafından kararlaştırılan haraç gönderilmediği için savaş ve ülkenin doğu Roma hükümdarlarına köleleştirilmesini ilan etti.

16. BÖLÜM 

(MS 453; Mark 4.) 

Aspars'ın oğlu Ardavuriy, Şam yakınlarında Sarazenler ile savaştı; ve komutan Maximinus ve yazar Priscus oraya vardıklarında onu Sarakin'in büyükelçileriyle barış görüşmeleri yaparken buldular.

17. BÖLÜM 

(MS 453; Mark 4.) 

Romalılar tarafından mağlup edilen Vlemmii ve Nuvadi, Maximinus Thebes ülkesinde kaldığı sürece sürdürme sözü verdikleri bir barışı müzakere etmek isteyen her iki halktan Maximinus'a büyükelçiler gönderdi. Böyle bir şartı kabul etmeyince, hayatta olduğu sürece silah kaldırmayacaklarını savundular. Ancak elçilerin ikinci şartını kabul etmediği için yüz sene barış sağlandı.

Bu barış antlaşmasıyla, hem bu istilada hem de başka bir istilada alınan Romalılardan alınan savaş esirlerinin fidye olmaksızın serbest bırakılacağı varsayılmıştı; o sırada götürülen sürülerin Romalılara iade edilmesi ve masraflarının ödenmesi; barışı sağlamak için asil rehinelerin Romalılara verilmesi; öyle ki, eski geleneğe göre İsis tapınağına geçiş vlemmi ve nuvadaya yasaklanmamış ve tanrıçanın idolünün taşındığı nehir gemisinin yönetimi Mısırlılara emanet edilmişti. Bu yabancılar belirlenen zamanda İsis idolünü kendi topraklarına götürürler ve onu sorguladıktan sonra adaya geri götürürler. Maximinus, iyilik için Fili tapınağında anlaşmayı imzalamaya karar verdi. Ondan vekiller gönderildi; bu adada barış yapan Vlemmi ve Nuvad'ın avukatları da oraya geldi. Karşılıklı koşullar yazıldı, rehineler teslim edildi (tümü yöneticilerden veya oğullarından, bu savaşta asla olmadı, Nuvadların ve Vlemmiaların çocukları henüz Romalılar tarafından rehin tutulmamıştı): ama tam o sırada Maximin hastalandı ve öldü; ve onun ölümünü öğrenen barbarlar rehineleri geri aldılar ve ülkeyi mahvettiler.

Yayıncılar buraya, Evagrius'tan Priscus'a atıfta bulunan aşağıdaki metni ekliyorlar (Evag. Hist. eccl. II, 8): “Proterius, İskenderiye sinodunun genel seçimiyle piskoposluğu aldı. Koltuğuna oturur oturmaz, bu tür durumlarda genellikle olduğu gibi, farklı görüşlerin kışkırttığı, insanlar arasında güçlü, kontrol edilemez bir kargaşa yükseldi: bazıları Dioscorus'u talep etti , diğerleri Proterius'u cesaretle savunurken, bunu birçok çaresiz felaket izledi. Hatip Priscus, tam o sırada İskenderiye'deki Thebes bölgesinden geldiğini ve isyanı durdurmaya hazırlanan askeri kuvvete reislere koşan ve taş atan halkın gördüğünü söylüyor. Birliklerin eski Sarapis tapınağına gittiğini ve kaçan halkın onları orada diri diri kuşatıp yaktığını söylüyor. Bunu öğrenen hükümdar, iki bin asker gönderdi. Rüzgar o kadar elverişliydi ki altıncı gün büyük İskender şehrine vardılar. Ancak askerler İskenderiyelilerin eşlerini ve kızlarını küçük düşürmeye başladılar ve bu çok daha kötü felaketlere neden oldu. Listelerde toplanan halk, aynı zamanda hem ordunun hem de sivilin başı olan Flor'dan durdurulan ekmek dağıtımına, hamam ve sirklerin açılmasına ve kapatılan her şeye izin vermesini istedi. popüler huzursuzluk nedeniyle. Ve Flor, Priscus'un tavsiyesi üzerine halka göründü, onlara tüm bunları vaat etti ve kısa süre sonra isyanı yatıştırdı.

Attila'nın ölümü hakkında konuşan Jornand, Priscus'a atıfta bulunuyor, ancak Priskov'un bu konudaki metni bize ulaşmadı. İşte Yornand Got'un sözleri. İle. 49: “Tarihçi Priscus'un ifadesine göre Attila, bu halkın adetlerine göre sayısız karısı olduktan sonra, ölmeden önce Ildika adında güzeller güzeli bir kızla evlendi. Düğününde neşelendi ve sarhoş olana kadar sarhoş olarak uykuya daldı. Sırtüstü yattığı için normalde burnundan akan kan akışı durdu, ölümcül bir şekilde boğazına hücum etti ve onu boğdu. Böylece sarhoşluk, savaşlarıyla ünlü kralın utanç verici bir ölümüne neden oldu. Ertesi gün, günün çoğu çoktan geçtiğinde, bir tür talihsizlik olduğundan şüphelenen kraliyet hizmetkarları, uzun süren çığlıkların ardından kapıyı kırar ve yaradan değil kanamadan ölen Attila'yı bulurlar; ama başı öne eğik, peçe altında ağlayan bir kız. Sonra âdetlerine göre saçlarının bir kısmını kestiler ve zaten çirkin olan yüzlerini derin yaralarla buruşturdular ki, şanlı savaşçının yası kadın ağlamaları ve ağlamalarıyla değil, erkek kanıyla yaslansın. Bu sırada Doğu'nun hükümdarı Marcian'ın başına harika bir macera geldi. Böylesine amansız bir düşman karşısında paniğe kapıldığında, tanrı ona bir rüyada göründü ve Attilin'e o gece kırılan bir yayı gösterdi: Hun halkının bu yaya büyük umutlar beslediği biliniyor. Tarihçi Priscus, bunun gerçek kanıtlara dayandığını iddia ediyor.

18. BÖLÜM 

(MS 456; Mark 7.) 

Avitus, Gezerich bu şehri yağmaladığında Roma'da hüküm sürdü. Doğu Romalıların kralı Marcian, Vandalların bu hükümdarına bir elçi göndererek İtalya'ya saldırmamasını talep etti ve kraliyet ailesinin kadınlarını, Valentinianus'un karısını ve kızlarını esir aldı. Elçiler başarılı olamadan geri döndüler. Gezerich, Marcian'ın taleplerine uymadı ve o kadınları serbest bırakmak istemedi. Marcian, Gezeric ile aynı sapkınlığın piskoposu olan elçi Vlida ile birlikte ona başka mektuplar gönderdi: çünkü onlar aynı zamanda Hıristiyan itirafının vandallarıdır. Libya'ya vardığında Vlida, Gezerich'in Marcian'ın talebini yerine getirme niyetinde olmadığına ikna oldu, onunla en küstah konuşmalar yaptı ve gerçek başarı ile şişip tutsağı serbest bırakmazsa mutlu olmayacağını savundu. kraliçeler ve böylece Doğu Romalıların kralını kendisine karşı silah kaldırmaya zorlar. Ancak ne önceki konuşmaların uysallığı ne de tehditler Geserich'i ılımlı görüşlere yöneltemedi. Ve Vlida başarılı olmadan serbest bırakıldı. Gezeric, Sicilya'ya ve kendisine en yakın olan İtalya'ya bir ordu göndererek onları perişan etti. Batı Romalıların kralı Avit de Gezerikh'e bir elçilik göndererek, ona bir zamanlar imzalanan barış antlaşmasını hatırlattı ve Gezerich buna uymazsa, o zaman kendi gücüne güvenerek savaşa da hazırlanmak zorunda kalacağını duyurdu. ve müttefiklerin yardımı. Ve aynı zamanda asilzade Rekimer'i bir orduyla birlikte Sicilya'ya gönderdi.

GEÇİT 19  

(MS 456; Mark 7.)  

Roma ordusu Colchis'e girdi ve Lazlara savaş verdi. Geri geldi; ve kraliyet ileri gelenleri yeni bir savaşa hazırlanıyorlardı ve akıl yürüttüler: ister aynı yoldan ister İran'a bitişik Ermenistan üzerinden, önce Part hükümdarını kendi taraflarına boyun eğdirerek Lazlara savaş açmak gerekiyordu. Ulaşılamayan yerlerden deniz yoluyla geçmek onlar için zor görünüyordu: Colchis'in hiç iskelesi yoktu. Govaz, hem Partlara hem de Romalılara bir elçilik gönderdi: ancak Hidarite Unns ile savaş yürüten Part hükümdarı, kendisine başvuran Lazları reddetti.

GEÇİT 20  

(MS 456; Mark 7.)  

Govaz, Romalılara elçiler gönderdi ve bu büyükelçilere, Govaz'ın kendisi iktidardan vazgeçerse veya onu oğlundan alırsa savaştan vazgeçeceklerini, çünkü eski kanuna aykırı olarak her ikisi için de imkansız olduğu için cevap verdiler. ülkeyi yönetmek için. Böylece ikisinden biri, Govaz veya oğlu Colchis üzerinde hüküm sürecek ve böylece savaşı bitirecek. Böyle bir öğüt, bir ustanın haysiyetine sahip olan Euthymius tarafından verildi. Akılda ve sözünün gücünde şanlı olan Euthymius, Marcian altında devlet işlerini yönetti ve birçok yararlı işte lideriydi. Yazar Priscus'u kurulun bakımına bir katılımcı olarak kabul etti. Govaz'a ikisinden biri verildiğinde, krallığı oğluna bırakmayı tercih etti. Yüce gücün işaretlerini koydu ve Roma imparatoruna elçiler göndererek, ondan artık kızmamasını ve silaha sarılmamasını istedi, çünkü Kolkhians üzerinde zaten bir hükümdar hüküm sürüyor. Marcian, Govaz'a Bizans'a gelmesini ve niyetinin hesabını vermesini emretti. Govaz, kralın emrini yerine getirmeyi reddetmedi; ancak bir zamanlar Colchis'e gönderilmiş olan Dionysius'tan o sırada ortaya çıkan anlaşmazlıklar hakkında kendisine herhangi bir sorun çıkarılmayacağına dair söz vermesini istedi. Dionysius'u Colchis'e gönderen şey ve o zamandan beri tüm anlaşmazlıklar durduruldu.

GEÇİT 21  

(MS 460; Leon. 4.)  

Batı Roma kralı Majorian, Galatya'yı işgal eden Gotlarla ittifak yaparak, çevredeki halkları kısmen silah zoruyla, kısmen de ikna yoluyla kendi krallığına kattıktan sonra büyük bir orduyla Libya'ya geçmek istedi. : üç yüze kadar gemi toplamıştı. Vandalların hükümdarı, anlaşmazlığa bir son vermek için müzakere etmek isteyen ona bir elçilik gönderdi; Majorian'ı buna ikna etmeyi başaramayan Gezerich, Majorian'ın Iviria'dan geçmesi gereken tüm Maurusya ülkesini harap etti. Oradaki bütün suları bozdu.

GEÇİT 22  

(MS 461; Leon. 5.)  

Barış anlaşmasını ihlal eden İskit Valamer, birçok şehri ve Roma ülkesini harap etti. Romalılar, düşmanca davranışlarından şikayet ederek ona bir elçilik gönderdiler. Halkının yiyecek kıtlığı nedeniyle savaşa başvurduğuna dair güvence verdiğinden, artık Roma mülklerine baskın yapmaması için ona yılda üç yüz litre görev verdiler.

GEÇİT 23  

(461, 462, R.X.; Leon. 5., 6.)  

Geserich, Majorian ile yapılan anlaşmayı sürdürmedi. İtalya ve Sicilya'yı mahvetmek için Vandiller ve Mauruslulardan oluşan büyük bir ordu gönderdi. Marcellin bu adayı daha önce terk etmişti çünkü Rekimer orduyu ondan uzaklaştırmaya ve onu kendisine çekmeye çalıştı. Marcellinus'la birlikte olan İskitlere rüşvet verdi - ve onlardan çok vardı - onları Marcellinus'tan ayrılıp ona gitmeye zorlamak için. Rekimer'in entrikalarından korkan ve onunla servet konusunda rekabet edemeyen Marcellinus, Sicilya'dan çekildi. Gezeriç'e elçiler gönderilmiş, biri Rekimer'den barış antlaşmasını bozmamasını tembihlemiş, diğeri Doğu Roma kralından İtalya ve Sicilya'yı rahatsız etmemesini talep ederek kraliçe ve prensesleri serbest bırakmıştır. Farklı zamanlarda kendisine (bu kadınların serbest bırakılmasını talep eden) birçok elçilik gönderilmesine rağmen, Valentinianus'un kızlarının en büyüğü olan Eudokia'yı oğlu Honoricus ile nişanlamadan gitmelerine izin vermedi.

Bunun üzerine Gezeric, Theodosius'un kızı Eudoxia'yı Olivrius'un evlendiği diğer kızı Placidia ile birlikte serbest bıraktı. Bütün bunlarla Gezeric, İtalya ve Sicilya'yı kasıp kavurmayı bırakmadı; onları eskisinden daha fazla mahvetti. Majorian'ın ölümünden sonra, Olivrius'u mülkte yanında olduğu için Batı Romalıların kralı olarak atamak istedi.

GEÇİT 24  

(MS 463; Leon. 7.)  

Batılı Romalılar, Marcellinus'un gücünün artmayacağından ve tam da işleri karıştığında onlara silah çevirmeyeceğinden korkuyorlardı: bir yandan Vandiles'in gücünden endişe duyuyorlardı, diğer yandan Vandiles'in gücünden endişe duyuyorlardı. diğeri, Aegidius. Batı Galatlardandı, Majorian ordusunda görev yaptı, onunla birlikte büyük güç kullandı ve bu nedenle öldürülmesinden rahatsız oldu. Galatya'yı işgal eden Gotlarla olan anlaşmazlığı, o zamana kadar dikkatini İtalyanlarla olan savaştan uzaklaştırdı. Gotlarla sınır bölgesine meydan okuyarak onlara karşı acımasız bir savaş açtı ve mükemmel bir kocaya yakışır büyük işler yaptı. Bu nedenle batılı Romalılar doğudakilere bir elçilik göndererek onları Marcellinus ve Vandiles ile barıştırmalarını istediler. Marcellinus'a gönderilen Philarchus, onu silahlarını Romalılara çevirmemeye ikna etti; ama Vandillere gönderilen başarılı olamadan geri döndü. Gezerich, Valentinianus'un mülkünün bir kısmını Honoric ile evlenen Eudokia adına Doğu Romalılardan aldığı için Valentinianus ve Aetius'un mülkü kendisine verilene kadar silah bırakmamakla tehdit etti. Gezerich, bu bahaneyi kullanarak her yıl baharın başında İtalya ve Sicilya'daki gemilere çıkarma yaptı: isteksizce bir İtalyan askeri gücünün bulunduğu şehirlere yaklaştı; ancak düşman kuvvetinin bulunmadığı yerleri işgal ederek ülkeyi harap etti ve insanları esir aldı. İtalyanlar, yalnızca Vandalların çıkarma yaptığı her yerde olacak kadar güce sahip değildi. Birçok düşman onların üstesinden geldi; ayrıca gemileri yoktu. Onları Doğu Romalılardan istediler, ancak onlardan hiçbir şey alamadılar çünkü onlarla Gezeric arasında bir barış antlaşması imzalandı. Bu durum ve imparatorluğun bölünmesi, Romalıların batıdaki işlerini daha da alt üst etti.

Bu sıralarda Avarlar tarafından kovulan Savirler onlarla savaşa girdiği için ülkelerini terk eden halklar olan Saragurlar, Uroglar ve Onogurlardan Doğu Romalılara elçilikler gönderildi. İkincisi, okyanus kıyılarında yaşayan halklar tarafından da kovuldu.

Böylece diğer halkların baskısı altındaki Saragurlar, Unns-Akathirs'e gelerek onlardan toprak talep ettiler. Onlarla çok savaştılar, onları yendiler ve onlarla arkadaş olmak isteyerek Romalılara gittiler. Elçileri olumlu karşılandı, kral ve arkadaşlarından hediyeler aldı ve serbest bırakıldı.

GEÇİT 25  

(MS 464; Leon. 8.)  

Sürgündeki halklar Doğu Romalılarla anlaşmazlığa düşerken, İtalyanlardan (Konstantinopolis'e) bir elçilik geldi ve Romalılar onları Vandililerle uzlaştırmadıkça artık var olamayacaklarını duyurdu. Kendi eyaletlerinden insanların Romalılara kaçtığından şikayet eden Pers hükümdarından da haberciler geldi; Romalılar, aslen Roma mülklerinde yaşayan sihirbazları babacan gelenek ve kanunlarından ve Tanrı'ya ibadetlerinden uzaklaştırmak istediler, onları rahatsız ettiler ve kanunlarına göre yanmalarına izin vermediler. -söndürülemez ateş denir. Ayrıca elçiler, Romalıların Hazar kapılarında bulunan Yuroipaah kalesinin bakımına katılmasını ve bunun için para ödemesini veya bir garnizon göndermesini talep ettiler, böylece Persler masraflar ve koruma yükü altında kalmasınlar. bu alanın; Persler onu terk ederse, o zaman sadece İran'ı değil, aynı zamanda Roma mallarını da çevredeki halkların yıkımının kolayca yayılacağını savundular; Romalıların sözde Kidaritlere karşı savaşta Perslere para yardımı yapmak zorunda kaldıklarını; Persler galip gelirse, Romalılar Hunların (kidaritlerin) Roma topraklarına geçmesine izin verilmeyeceği avantajına sahip olacaklardı. Romalılar, tüm bu konularda Part kralıyla müzakere etmesi için bir avukat göndereceklerini söylediler; ama hiç kaçakları olmadığını; sihirbazları dinleri için rahatsız etmediklerini ve Yuroipaakh kalesinin korunmasına ve Hunlarla savaştan önce Perslerin kendilerini korumayı üstlendiklerine gelince: bunun için Romalılardan para talep etmek haksızlıktı. İtalyanların talebi sonucunda Tatian, soylular arasında sayılan Vandillere gönderildi. Constantius, üçüncü kez iparch rütbesine yükseltilerek İran'a gönderildi ve konsolosluk rütbesine ek olarak, o da patrici aldı.

26. BÖLÜM  

(MS 464 ve 465; Leon. 8., 9.)  

Tsar Leontes yönetiminde, Tatianus, soylular arasında yer alan İtalyanlar lehine müzakereler için Vandillere elçi olarak gönderildi ve Constantius, Persler arasında üçüncü kez iparch (vali) rütbesine yükseltildi ve buna ek olarak konsolosluk rütbesi asilzadeyi aldı. Ancak Tatian kısa süre sonra Vandallardan başarılı olamadı çünkü Gezeric onun fikirlerini kabul etmedi. Constantius, Pers topraklarına yakın Roma şehri Edessa'da uzun süre kaldı, çünkü Part hükümdarı onu kabul etmeyi uzun süre geciktirdi.

27. BÖLÜM  

(MS 465; Leon. 9.)  

Elçi Constantius, daha önce de belirtildiği gibi, Edessa'da uzun süre kaldı. Sonunda Parth hükümdarı onun yerine gelmesini emretti. Bu hükümdar şehirde kalmadı, Persler ve Kidaritlerin sınırındaydı. Partların ve Perslerin eski krallarının kendilerine dayattığı haraçları kendisine ödemedikleri bahanesiyle bu Unn'larla savaş açtı. Haraç vermeyi reddeden Unn kralının babası, Perslerle savaşı kabul etti ve krallığı ile birlikte oğluna teslim etti. Uzun süreli bir savaştan bıkan Persler, Unn'larla olan çekişmelerini aldatarak bitirmeye karar verdiler.

O zamanki Pers kralı Piroz, Unnların lideri Kunkha'ya bir elçi göndererek onunla barış içinde olmak, onunla ittifak yapmak ve kız kardeşini onunla evlendirmek istediğini bildirdi. Kunha o zamanlar çok gençti ve henüz çocuğu yoktu. Kendisine yapılan teklifi kabul etti. Bununla birlikte, onun için evlendirilen Pirozov'un kız kardeşi değil, kraliyet usulüyle ayrılan başka bir kadın, Pers kralı tarafından kendisine bu aldatmacayı açmazsa yapacağını söyleyen başka bir kadındı. kraliyet haysiyetinde ve kocasının iyiliğinde bir paya sahip olmak, aksi takdirde ölümle idam edilecek, çünkü Kidaritlerin efendisi, soylu bir ailenin karısı yerine köle devletinin karısına sahip olmak istemeyecektir. . Bunun için Piroz, Kunhoyu ile barıştı ama oyunlarının meyvelerini uzun süre alamadı.

Kunkha'ya gönderilen kadın, kendi soyundan başkalarından öğrenmeyeceğinden ve onu acımasız bir ölüme ihanet etmeyeceğinden korkarak ona Piroz'un aldatmacasını duyurdu. Kunha, kendisine gerçeği açıkladığı için onu övdü ve onu bir eş olarak kendine saklamaya devam etti; ancak aldatmacanın intikamını almak için Pirosus'tan komşu halklarla savaşıyormuş gibi davrandı ve savaşabilecek insanlara değil - çünkü çok sayıda kuvveti vardı - onlara liderlik edecek liderlere ihtiyacı vardı. Piroz, ona en önemli Perslerden üç yüz adam gönderdi. Kidarite hükümdarı bazılarını öldürdü, bazılarını sakatladı ve Piroz'a, bunun kendisine karşı kullanılan aldatmacanın cezası olarak yapıldığını bildirmek için gönderdi. Böylece aralarındaki savaş yeniden alevlendi ve acımasızca sürdürüldü. Constantius, Piroz tarafından Gorg'da kabul edildi: Perslerin kamp kurduğu köyün adı buydu. Burada birkaç gün kaldı. Piroz ona nazik davrandı ama düzgün bir cevap vermeden gitmesine izin verdi.

GEÇİT 28  

(MS 465 veya 466; Leon. 9. veya 10.)  

Leontes'in altında çıkan yangından sonra Govaz, Dionysius ile birlikte Konstantinopolis'e geldi. Pers kıyafetleri giymişti ve Medya gibi korumalarla çevriliydi. Onu kabul eden kraliyet sarayının yetkilileri, icatlarından dolayı önce onu azarladılar, sonra ona olumlu davrandılar ve gitmesine izin verdiler. Govaz, nazik sözlerle ve Hıristiyan sembolleri giyerek onu baştan çıkardı.

GEÇİT 29  

(MS 466; Leon. 10.)  

İskitler ve Gotlar kendi aralarında savaştılar, sonra dağıldılar ve müttefiklerinden yardım istemeye hazırlandılar. Bu amaçla Doğu Roma İmparatorluğu'na elçiler gönderdiler. Aspar, birine ya da diğerine yardım etmenin doğru olmadığı görüşündeydi ve imparator Leontes, Skiri'ye yardım etmek istedi. İlirya komutanına Gotlara karşı İskitlere yardım göndermesini emretti.

GEÇİT 30  

Bu sırada Attila'nın oğullarından bir elçilik, önceki anlaşmazlıkları sona erdirme ve barışı sağlama önerisiyle Kral Leont'a geldi. Eski geleneğe göre Romalılarla Istra kıyılarında aynı yerde toplanıp mallarını orada satmak ve ihtiyaç duyduklarını karşılıklı olarak almak istiyorlardı. Bu tür tekliflerle gelen elçilikleri başarılı olamadan geri döndü. Kral, topraklarına bunca zarar vermiş olan Hunların Roma ticaretine katılmasını istemiyordu. Reddedilen Attila'nın oğulları kendi aralarında anlaşmazlık içindeydiler. Onlardan biri olan Dengizikh, elçilerin başarısız dönüşünden sonra Romalılara karşı savaşa girmek istedi; ama diğeri, Irnach bu niyete karşı çıktı çünkü iç savaş onu Romalılarla olan savaştan uzaklaştırdı.

GEÇİT 31  

Akatirler ve diğer halklarla birleşen Saragurlar, İran'a karşı bir sefer düzenlediler. Önce Hazar kapılarına geldiler, ancak onların Pers garnizonu tarafından işgal edildiğini görünce başka bir yola saptılar. Yol boyunca İvirlere gittiler, ülkelerini harap ettiler ve Ermeni köylerine baskınlar düzenlediler. Kidaritlerle uzun süredir savaş halinde olan Persler, bu istiladan ürkerek Romalılara bir elçilik göndererek Yuroipaakh (Uroisakh) kalesini korumaları için kendilerine ya para ya da insan verilmesini talep ettiler. Elçiler, daha önce defalarca söyledikleri aynı şeyi tekrarladılar: Persler barbar halklarla savaşlara katlanıyor ve daha fazla geçmelerine izin vermiyor ve bu nedenle Roma toprakları yıkılmadan kalıyor. Romalılar, elçilere, herkesin zorunlu olarak ülkesini savunması, ordunun bakımıyla ilgilenmesi gerektiği yanıtını verdi. Haberciler başarılı olamadan tekrar geri döndüler.

GEÇİT 32  

Dengizikh silahını Romalılara çevirdi ve Istra'da durdu. Bunu öğrendikten sonra, nehrin Trakya'dan korunmasına emanet edilen Ornigiscles'in oğlu, kendisinden insanları Dengizikh'e sorması için gönderdi: hangi nedenle savaş hazırlığı yapıyor? Anagast'ı hor gören Dengizikh, habercileri cevapsız bıraktı ve elçilerini, kral toprak ve para vermezse Romalılara savaşla saldıracağını duyurarak kendisine ve önderliğindeki orduya gönderdi. . Elçileri krala sunulduğunda ve onlara ne emredildiğini bildirdiğinde, kral, eğer ona itaat etmek niyetiyle gelirlerse, Unn'ler için her şeyi seve seve yapacağını söyledi; çünkü düşmanlarından kendisine ittifak yapmak için geçenleri sever.

GEÇİT 33  

(MS 467; Leon. 11.)  

Anagast, Basiliscus, Ostrius ve diğer Romalı generaller Gotları bir oyuğa kapatıp kuşattılar.

Erzak yetersizliğinden dolayı açlık çeken İskitler, Roma ordusuna avukatlar göndererek, yerleşim için onlardan toprak almaları halinde kendilerini Romalılara teslim etmeyi ve onlara itaat etmeyi teklif ettiler. Roma valileri, krala bir elçilik göndermeleri için onlara cevap verdi. Ancak barbarlar kendileriyle barışmak istediklerini ve açlık çektikleri için bunu fazla erteleyemeyeceklerini açıkladılar. Roma ordusunun komutanları, kendi aralarında istişare ederek, ordularını Roma ordusunda olduğu kadar çok müfrezeye bölmeleri halinde, kraldan izin alana kadar onlara yiyecek tedarik edeceklerine söz verdiler. Bu şekilde, Romalı generaller, her bir müfrezeyle tek tek ilgilenmekten daha rahat bir şekilde ilgilenebildiler ve hırslarından dolayı, onlara erzak sağlamak için gayret göstermek için birbirleriyle yarıştılar.

İskitler, onun avukatları aracılığıyla yaptığı teklifi seve seve kabul ettiler ve Romalıların sayısı kadar müfrezeye ayrıldılar. Bundan sonra, Unn yerlisi, Aspar valisi ve Aspar lejyonlarının şeflerinin başkomutanı Helkhal, bu lejyonlara düşen ve sayıca daha fazla olan Got müfrezesine geldi. diğerleri, kendilerine en asil Gotları çağırdı ve onlara Gotlara topraklar vereceğini, ancak kendileri için değil, Unns lehine vereceğini söylemeye başladı; tarımla uğraşmayan Hunların kurtlar gibi Gotlara gelip onlardan yiyecek çalacaklarını; Got kabilesi Unn'lerle her zaman uzlaşmaz bir düşmanlık içinde olmasına ve atalarının Unn'larla asla ittifak kurmayacağına yemin etmesine rağmen, köle durumunda olan Gotların Unn'ları desteklemek için çalışacaklarını; bu şekilde Gotların mülklerinden mahrum bırakılmanın yanı sıra baba yeminlerini de hor göreceklerini; Helchal, unn olmaktan gurur duysa da, yine de adalet sevgisinden ötürü, tüm bunları onlara açıkladı ve ne yapılması gerektiği konusunda tavsiyelerde bulundu.

Bu sözlerden utanan ve Khel-khal'ın bunu kendi lehlerine söylediğine inanan Gotlar, aralarındaki tüm Unn'ları birleştirip yok ettiler. Sanki bu işarette iki halk arasında bir savaş başladı. Bunu öğrenen Aspar ve diğer birliklerin liderleri kendi savaş düzenlerini oluşturdular ve yakalanan her barbarı öldürdüler. Aldatma ve aldatmacanın farkına varan İskitler, toplandılar ve Romalılarla göğüs göğüse çarpışmaya girdiler. Aspar'ın ordusu, kendisine miras kalan müfrezeyi yok etmeyi başardı. Ancak diğer generaller, barbarlar onlara şiddetle karşı çıktıkları için tehlike olmadan savaşmadılar. Onlardan hayatta kalanlar, Romalıların saflarını kırdılar ve toplanmadan kurtuldular.

GEÇİT 34  

(MS 467; Leon. 11.)  

Kral Leontes, Philarchus'u Anthemius'un tahta çıkacağını duyurarak ve İtalya'ya saldırmayı ve krallık aramayı bırakmaması durumunda tehditlerle Geserich'e gönderdi. Philarch, kralın hiçbir fikrine aldırış etmeyen Geserich'in barış antlaşmasının Doğu Romalılar tarafından ihlal edildiği bahanesiyle savaşa hazırlandığı haberiyle geri döndü.

GEÇİT 35  

(MS 468; Leon. 12.)  

Romalılar ve Lazlar, Suanlar ile büyük bir anlaşmazlık içindeydiler. Bu insanlar (Suans?) savaşa hazırlanıyorlardı. Persler, Suanlar tarafından ellerinden alınan kaleler için onunla (Laz hükümdarı?) savaşmak istediklerinde, (Bizans) kralına bir elçilik gönderdi ve Roma Ermenistanı'nın sınırlarını korumak için kendisine bir ordu gönderilmesini istedi. . Büyükelçiler, yerlerin yakınlığına göre, kendisinin (yani Lazsky'nin hükümdarı mı?) Uzaktan gelecek başka bir kuvvet beklentisiyle tehlikeye girmeden o ordudan acil yardım alabileceğini ileri sürdüler. O ordunun gelişinde, savaş devam etse bile, eski zamanlarda olduğu gibi büyük masraflardan harap olmayacaktı; çünkü Heraklius ile birlikte kendisine bir yardımcı ordu gönderildiğinde, onu savaşla tehdit eden Persler ve İvirler silahlarını diğer milletlere yönelttiler ve o, bakımı kendisine büyük masraflara mal olan orduyu geri göndermek zorunda kaldı; Bu sırada Partlar tekrar ona döndüler ve Romalılardan yardım istemek zorunda kaldı. Romalılar ona bir askeri güç ve bir lider gönderme sözü verdiler. Bu sırada İran'dan bir elçilik elçisi, Perslerin Kidaritleri yendiği ve Valaam şehrini kuşattığı haberiyle geldi. Bu zaferi ilan ederken, güçlerinin ne kadar büyük olduğunu göstermek isteyerek, barbar geleneğine göre bununla övündüler. Bu duyurudan sonra kral tarafından hemen serbest bırakıldılar. Sicilya'daki olaylar onu çok ilgilendiriyordu.

Ek 2

Attila... Rus prensi mi?

derleyiciden  

"Ekler" bölümünün bu bölümünde, iki Rus tarihçisinin ilginç eserlerinden en önemli parçalarını sunuyoruz. Bunlar, Ivan Zabelin'in “Eski Zamanlardan Rus Yaşamının Tarihi” ve “Attila. Rus IV ve V yüzyıllar. A Code of Historical and Folk Traditions”, A. F. Veltman. Büyük olasılıkla, isimlerinin modern okuyuculara söyleyecek çok az şeyi var, ancak aynı neotarih yazarları, beyler Nosovsky ve Fomenko, Zabelin'den ve onun Hun Rus versiyonundan bahsediyor.

Yazarlar hakkında birkaç söz.

İvan Yegoroviç Zabelin (1820-1908) - en ünlü Rus tarihçi ve arkeolog. En önemli eserler: "XVI-XVII yüzyıllarda Rus çarlarının ev hayatı", "XVI-XVII yüzyıllarda Rus kraliçelerinin ev hayatı", "Eski çağlardan beri Rus yaşamının tarihi", "Minin ve Pozharsky , Sorunlar Zamanında düz ve çarpık", " Moskova şehrinin tarihi.

Alexander Fomich Veltman (1800-1870) - Rus yazar, şair, bilim adamı, tarihçi, arkeolog, dilbilimci, Cephanelik müdürü, Rusya Bilimler Akademisi ve Rus Arkeoloji Derneği'nin ilgili üyesi, Rus Edebiyatı Sevenler Derneği üyesi, Rus Tarihi ve Eski Eserler. Hem bilimsel çalışmaları (“Büyük Lord Novgorod Üzerine”, “Eski Slav Özel İsimleri”, “Moskova Kremlin Manzaraları”, “Sueves, Hunlar ve Moğollar Üzerine Çalışmalar”, “Attila. Rusya IV ve V) ile ün kazandı. Yüzyıllar. Tarihsel ve halk efsanelerinin kodu") ve kurmaca eserler: "Gezgin", "Ölümsüz Koschei", "Salome", "Lunatik" vb. eski Hint destanı “Mahabharata” ve ortaçağ Alman kahramanlık destanı “Nibelungen Şarkısı”.

Alıntıladığımız her iki eser de oldukça ansiklopedik, en zengin sayıda kaynağa dayanıyor ve konunun kendisinin fantastik doğasına rağmen kesinlikle ilgiyi hak ediyor. Hacim olarak sınırlı olduğumuz için, eserlerin sadece Attila ve onun zamanıyla ilgili kısımlarını sunuyoruz.

Metinler çoğaltılırken, yazarın imla ve metin seçimleri mümkün olduğunca korunur.

İvan Zabelin  

Eski zamanlardan beri Rus yaşamının tarihi (parça)  

Unn'lerin kökeni hakkında, kendi çağdaşlarından ilk ortaya çıkışları hakkında sadece masallar, varsayımlar ve karanlık söylentiler biliyoruz. Görünüşlerinin en başında nereden geldiklerini bulmanın zor olduğunu varsayalım. Ancak Bizans ve Roma Unn'ları ile ilişkilerden sonra, bütün bir asır süren birçok barış, antlaşma ve savaştan sonra, Unn'lerin kendilerinden anavatanları hakkında ayrıntılı bir hikaye duymak gerçekten imkansız mıydı? Ancak Unn'ların ortaya çıkışından yüz yıl sonra yazan, hala nereden geldiklerini bilmeyen ve aynı ilk masalları ve kendi tahminlerini aktaran tarihçi Zosimus'tur. Yüz yıl sonra tarihçi Procopius, eski masalları tekrarlayarak, Unnları yerli bir halk olan Kimmerler olarak tanımlar. Iornand'a (Ürdün) göre, tarihçi Prisk'in iddiaya göre Unn'lerin aslen Meotian bataklıklarının diğer tarafında yaşadıklarını söyledi. Prisk'in kendisi, eserinin geri kalan parçalarında, Unn'ları elbette Herodot'un sözlerini kullanarak Kraliyet İskitleri olarak adlandırıyor ve böylece Unn'lerin Tuna'dan Don'a, yani Karadeniz üzerindeki gerçek meskenini gösteriyor ve Meot bataklıklarının üzerinde, İskitlerden sonra Sarmatların hüküm sürdüğü ülkede - Unns ortaya çıktığında aniden tarihten kaybolan Roksolany. Meot bataklıklarının diğer tarafı ne anlama geliyor, bundan daha önce bahsetmiştik. Unnların işgali hakkında ilk anlatıcılar olan Vospor Gotları açısından ve genel olarak eski yazarlar açısından bu, genel olarak kuzey anlamına gelir, ancak doğu anlamına gelmez.

Ammian Marcellinus'a göre Unn'ler her şeyden önce Avrupalı Alan-Tanaitlere, yani Gotların-Grutuntların komşuları olan Don halkına saldırdı. Ve o Grutung'lar (Uturgurlar?) Marcellinus'un Grutung Ormanı'ndan bahsettiği Dinyester'den çok uzakta yaşamıyordu. Bu Alanları yenen Unn'ler onlarla bir ittifak kurdu.

Iornand, geniş Meot bataklığını geçtikten sonra, Unn'lerin İskit kıyılarında yaşayan bir halk sürüsü olan Alpilzurları, Altsidzurs'u, Itimarları, Tunkarları ve Voiskovları fethettiğini söylüyor. Sonra Alan'ı fethettiler.

Iornand bu isimleri sadece Amilzur, Itimar, Tonosursy (aksi takdirde: Tonorusy), Voiski'nin okunduğu Priscus'tan almıştır. Vamilzura'da, yukarı Dinyester'ın yukarısında yaşayan eski Kestovoks'u ve daha sonra Voisky'de Savaşçıları gördüğümüz gibi, aşağı Dinyeper'ın sakinleri olan Udich'lerimizi görmekten şüphe duymuyoruz. Tonosurs veya Tonoruses, Dinyeper ve Don'un (Ryazan) gerçek Ruslarını veya genel olarak Tanai-Don Marcellinus'u ve Kuzeylilerimizi gösterebilir. Itimars - şüphesiz Maritima, sahil veya Pomeranyalılardan yeniden yorumlanmıştır.

Ama en önemlisi Jornand'ın coğrafi işaretleridir. Okyanusun kıyısında (Vistül'ün doğusunda) tamamen barışçıl bir kabile olan Ests'in yaşadığını yazıyor. Güneylerinde ve yanlarında çok cesur bir halk olan Akatzirler, aksi halde Agatsirler (Agafirler) yaşıyor. Tarihçi, Bulgarların ne yazık ki günahlarımızla çok ünlü hale gelen Akatsira'nın altında Karadeniz boyunca uzandığını ekliyor. Burada (Bulgarlar arasında) Unn'lerin savaşçı halkları, bir zamanlar halkların ikili ve şiddetli bir istilasını yaymak için kalın otlar gibi büyüdüler, çünkü Unn'ler iki kola ayrıldı ve farklı ülkelerde yaşıyorlar. Bunlar Altsiagirler ve Savirler; Altsiagry, Aultsiagiry, Audtsiagry'nin yanı sıra Ultsiagiry, Ultiziagry, Uultziagiri (ultiziagri, uultiziagiri) farklı yazdı, bu da Oleg'in uzun süre savaştığı Sokaklarımızın adını doğrudan gösteriyor. Savirler elbette bizim Kuzeyimiz, Kuzeyliler, Slavlarımızın doğu kabilesi, onlar da Tanahitler veya Don halkıdır. Don - Donets'in kolu ve hala Seversky olarak adlandırılıyor.

Iornand'a göre bu Aulciagras, açgözlü bir tüccarın Asya'nın zengin ürünleriyle ticaret yaptığı Herson şehrinin yakınlarına sık sık giderdi. Iornand, Hugiugurlara (aksi takdirde Hunugarlar) gelince, onların sansar kürkü tüccarları olarak bilindiklerini ekler. "İnsanlar için korkunç ama çok korkusuz hale gelen Unn'ler orada yaşıyor", yani Gotlar için.

Ünlü Unn'lerin yerli ikametgahı hakkında, Dinyeper ve Don, Batı ve Doğu (Philostorgius'un da bahsettiği) iki kola, Procopius'un Kuturgurları ve Uturgurlarına bölünmesi hakkında daha net ve daha anlaşılır hiçbir şey söylenemez. Herson ve antik Vospor ile olan ilişkileri hakkında. Ve Tarihimiz, güney nüfusunun iki kola ayrıldığını bulur: Ruslar (Kiev) ve Kuzey.

Birini batıda Latince, diğerini doğuda Yunanca yazan çağdaş iki tanık da aynı şeyi söylüyor, Unnlar bizim Rus ülkemizin yerlileri, Kimmerler, yani çok eski zamanlardı. tarihi insanlık antik çağı boyunca Kimmer karanlığında saklı olan bu yerler.

Hunlar, Iornand'ın Huyanugars-gurları, bu nedenle, MS ikinci yüzyılda Ptolemy'nin ve dördüncü yüzyılda Herakleia'lı Markian'ın onlar için bir yer ayırdığı yerde yaşadılar. O zamanlar bu isim henüz kullanılmıyordu, ünlü değildi. Unn'ların adı anılır söylenmez, dediğimiz gibi, tarihin yüzünden hemen kaybolan Roksolan'ın şanlı adıyla karartıldı.

Bununla birlikte, tarihsel eleştiri, alıntılanan kanıtları çürütmek bile istemez ve elbette, sağduyunun aksine, Unn'lerin Azak Denizi'nin diğer tarafından geldiğine dair muhteşem Gotik bilgilere sarılır. Kendini bu kısa endikasyonla sınırlamak bile istemedi ve bu sahili kuzey Urallara ve Çin sınırlarına kadar genişletti.  

Khionnu, Hiungnu, Hiuniyu isimlerinin benzerliğine dayanmaktadır. ve Çin'in adıyla çelişmeyen Hunlar - Khina. Ancak tarih, etnografya ve coğrafya kanıtlarındaki tam farklılık göz önüne alındığında, isimlerin benzerliği ve tüm etimoloji ne anlama geliyor? Sadece Degin'in tutarsız tahmininin bilimde tartışılmaz bir gerçek olarak nasıl kanıtlandığını merak etmek gerekir (Taylor, "İlkel Kültür" adlı eserinde, diğer şeylerin yanı sıra, eski Meksikalıların bu aya Metzli adını verdiklerini söyler. Bundan bizim ayımızın olduğu sonucu çıkar mı ? bize Amerika'dan mı geldi?). Hafif eli ile herkes Unn'lerin gerçek Kalmyks olduğunu tekrarlamaya başladı ve her halükarda herkes yalnızca bu yüzeysel sonucu kanıtlamaya ve yaymaya çalıştı. Sonra Klaproth kanıtladı ve Shafarik, Unn'lerin Ural kökenli, Başkurtların akrabaları ve Macarların ataları olduğunu doğruladı. Şimdi kimse bu yeni gerçeğe karşı çıkmıyor. Macarlar neden Unn'lerle akrabalıklarını özenle ileri sürüyorlar ve Urallar, Kafkaslar ve Sibirya'da dolaşarak (Zichy Seferi) kanıt arıyorlar.

Venelin - Bulgarlara göre Slav olabilecekleri görüşü, yeni araştırmacıların "terk edilmiş" olduğunu düşünüyor. Ama bize öyle geliyor ki, böylesine karanlık ve tamamen keşfedilmemiş bir alanda, sözde büyük halk göçünün zamanı nedir, hiçbir görüş terk edilmiş sayılamaz, çünkü şimdiye kadar tüm araştırmalar burada, en bilimsel ve aynı zamanda en fantastik olanlar, yalnızca varsayımlara ve az ya da çok başarılı olan, ancak her araştırmacı tarafından belirli bir konuda olduğu gibi seçilen düşüncelere dayanır. Bu durumda, tüm soru eski kanıtların nitelik ve niceliğinde yatmalıdır: kaynakların tüm çeşitliliği ve çeşitliliği ile bir şey söyleyecek olan tarihsel, coğrafi, etnografik.

Pek çok çalışmayı ezberlememiş her okuyucunun, doğrudan ilk kaynaklara dönüp Groberg'in altın kuralına uyması halinde, "tarihte olduğu gibi coğrafyada da, herhangi bir şekilde mantıklı bir şekilde yargıda bulunabileceğini hissetmesi, kişi yabancılardan ziyade en çok kendi bilgilerine cesurca güvenmelidir ”- Unns'deki her okuyucu Slavları diğer milletlerden daha çabuk görecektir.

Her şeyden önce, Unn'lerin tarihi bu basit fikri öneriyor.

Bilinmeyen insanlar, Unn'ler, tarihleri boyunca kendilerini ve kökenlerini mutlaka ortaya koymalıdır.

Bu hikaye ne hakkında ve ne diyor?

Gotik yurtsever ve tarihçi Iornand (bölüm 24), "Tüm barbar halklarının en vahşisi olan Hunlar, Gotlara saldırdı" diyor.

Gotlar, Unnların hareketini, fetihlerini duyduklarında dehşete kapıldılar ve krallarına ne yapılması gerektiğini ve kendilerini böylesine tehlikeli bir düşmandan nasıl koruyacaklarını danışmaya başladılar. O zamanlar Gotların kralı, Makedonyalı Gotik İskender olan ünlü Ermanaric'ti.

Şimdiye kadar birçok halka karşı mücadelede galip geldi; şimdiye kadar egemenliği tüm İskit ve Almanya'ya yayılmıştı. Ama şimdi kendisi çok meşguldü, Unn'lerin yaklaştığını duydu ve en önemlisi, boyun eğen ama hain Rosomona veya Roksolana halkının ona ihanet ettiğini gördü. Ve bu şu durumda oldu: Muhtemelen asil bir kişi olan Rosomonlardan biri haince kralı terk etti ve şüphesiz Unns'a gitti. Ancak kaçağın karısı kralın gücünde kaldı, adı Sanielh (Sanielh, aksi takdirde: Sonilda, Svanigilda). Kocasının kaçmasına öfkelenen Ermanarik, iki ata bağlı olan karısının idam edilmesini emretti ve karısı paramparça oldu. Masum bir kadının intikamını alan akrabaları, kocasının erkek kardeşleri Sarus ve Amius, Ermanaric'i kılıçla yan tarafına vurdu. Bundan sonra, bir yaradan bitkin düşen kral, Unns Kralı Balamber-Valamer'in yararlandığı ve topraklarını işgal ederek doğu Gotlara saldırdığı üzücü bir yaşam sürdü. Buna ek olarak, Batı Gotları ayrıldı ve Unn'lerle savaşmak için Ermanaric'i yalnız bıraktı. Ve bir yaradan, Unn'larla baş edemediği için daha da fazla kederden, ancak 110 yaşında olgun bir yaşta öldü.

Ammianus Marcellinus, Ermanaricus'un Unn'lerle uzun bir mücadeleden sonra çaresizlik ve yakın ölüm korkusu içinde gafil avlanarak kendi canına kıydığını söylüyor.

Ondan sonra, Marcellinus'a göre, mücadeleye devam eden, kendisini güçlendirmek için başka Unn'leri tutan ve Alanlara karşı uzun süre savaşan Vitimir kral seçildi (Neden Alanlara karşı, Unn'ler saldırdığında, açıktır ki Alans ve Unns kan akrabasıydı), ancak birçok yenilgiden sonra, düşmanın üstünlüğü tarafından tamamen ezilerek, bir savaşta öldü. Küçük oğlu Viderik'i babasının iki üst düzey komutanı Alatey ve Saphrax'ın bakımına bıraktı. Gardiyanlar daha fazla mücadelenin (Unn'lerle mi yoksa Alanlarla mı?) imkansız olduğunu görünce, ihtiyatlı bir şekilde evcil hayvanlarıyla birlikte Dinyester kıyılarına çekildiler. Marcellinus'un söylediği bu.

Iornand, Ermanaric'in ölümünden sonra doğu ve batı Gotlarının bölündüğünü söyler; ilki Unn'lerin tebaası olarak kaldı ve aynı ülkede yaşamaya devam etti. Ancak hükümdarları Vinitar gücünü elinde tuttu. Ataları kadar cesur ama daha az mutlu, Unn'lerin yönetimine sabırsızlıkla katlandı ve kendini onlardan kurtarmak için mümkün olan her yolu denedi.

Karıncalara (şüphesiz Slavlar ve Marcellinus'un Alanları) cesurca saldırdı; ilk başta yenildi, ama sonra onları yendi ve düşmanı korkutmak ve daha fazla ayaklanmayı önlemek için Antsky prensi Bogsh'u (Voh, Bogsh, Bogosh, modern adımızı anacağız: Bozho Pavlovich, Karadağ valisi) ele geçirdi. 1876) oğulları ve yetmiş büyükleriyle birlikte çarmıha gerilmelerini emretti. Bundan sonra, Vinitar neredeyse bir yıl boyunca sessizce hüküm sürdü. Ama Unnların kralı Valamir, Sigismund'u (büyük Gunnimund'un oğlu Gesimund ) çağırdı. Unn'larla yaptığı yeminlere veya anlaşmalara sadık kalan, Gotların çoğuyla onların yanında kalan ve Valamir ile eski ittifakını yenileyen. İkisi de Vinitar'a karşı çıktı. Savaş uzundu. Vinitar iki savaş kazandı ve Unns ordusunda gerçekleştirdiği korkunç katliamı hayal etmek imkansız. Alaylar üçüncü kez nehirde birleşti. Erak (Prut). Burada Vinitar, bizzat Valamir tarafından kafasına atılan bir okla öldü. Bundan sonra Valamir, Vinitar'ın yeğeni Valadamarka'yı (Volodimerkovna?) Eşi olarak aldı. O zamandan beri Gotik halkı, Valamir'e direnmeden teslim oldu.

Böylece, kendi prensleri tarafından yönetilmelerine rağmen, Attila'nın ölümüne kadar Unn'ların gücünde kalan ve akrabaları olan Batı Gotlarına karşı bile Unn alaylarına giren Gotlar boyun eğdirildi.

Marcellinus, Unnların batı Gotları için yaptıkları arayış hakkında şunları anlatıyor: “Tervinglerin lideri Atanarik, ülkesini savunmaya hazırlandı ve Dinyester kıyıları ile Grutun ormanı boyunca asker konuşlandırdı. Unn'ler onu alt etti, yanından geçti ve onu dağlara sürdü. Bununla birlikte, düşmanların baskısını durdurmak isteyen Atanarik, Dinyester ile Prut arasında ve Prut kıyıları boyunca Tuna'ya kadar yüksek bir toprak sur inşa etti. Unn'ler onu da hızla buradan uzaklaştırdığı için bu işi bitirecek vakti yoktu.

Tüm Gotik bölgelere, yüksek dağlardan bir kasırga gibi inen, daha sonra yerden çıkmış gibi görünen ve yolda karşısına çıkan her şeyi devirip yok eden bilinmeyen tuhaf bir halkın ortaya çıktığına dair bir söylenti yayıldı. Gotlar, Tuna'yı tamamen geçerek Trakya'ya taşınmaya karar verdiler. Tarihçi Evnapius, "İskitler yenildi, Unns tarafından yok edildi" diyor. Çoğu tamamen öldü. Bazıları eşleri ve çocuklarıyla birlikte yakalanıp dövüldü ve onları öldürmekte hiçbir zulüm ölçüsü yoktu. Toplanan ve kaçmak için koşanların kalabalığı, savaşa en yatkın olan iki yüz bin kişiye ulaşamadı. Tuna Nehri'nin kıyısında hareket ederek ve ayakta durarak, hıçkıra hıçkıra ağlayarak uzaktan ellerini uzattılar ve nehri geçmek için izin istediler. Talihsizliklerinden yakındılar ve müttefik olarak Romalılara teslim olacaklarına söz verdiler.

Bunlar esas olarak Iornand ve Marcellinus'un Unn'ların ilk işgali hakkındaki hikayeleridir.

Kalmıklar, Moğollar, Ural orduları, Asya bozkır orduları burada görünüyor mu? En azından Batu'muzun, Cengiz Han'ın veya en yeni Batu - Napolyon'un işgaline benzer bir şey var mı?

mesele çok basit

Gotların kuzeybatıdan güneydoğuya Karadeniz ve Dinyeper'a asırlık hareketi, görünüşe göre Dinyester ve Dinyeper arasındaki ülkeyi zaten ele geçirmiş olan Ermanarik'in fetihleri, tüm bunlar nihayet bir yerli halkın tepkisi. Boyun eğdirilmiş Rosomonlar ihanet eder, Ermanarik'in kendisiyle anlaşma şansı bulur, elbette Unna'nın savunmasına geldikleri için. Arktik Denizi yakınında, Meotian Bataklıklarının ötesinde yaşayan bu Unn'ler, Alans-Tanaitlerin yaşadığı Don'dan Dinyester'a kadar ülkenin tüm nüfusunu fethetti veya daha doğrusu güçlü bir birlik içinde birleştirdi. Karıncalar yaşadı. Doğu Gotlarını yenerler, yani ülke üzerindeki güçlerini ellerinden alırlar. Ancak tüm bunlar, Batu'nun ve hatta Napolyon'un emredeceği gibi aniden yapılmaz. Aksine, mücadele genellikle yerleşik aşiretler arasında olduğu gibi adım adım devam eder. Gotlar, Unn'ların gücünden çok kendi çekişmelerinden düşüyor. Batılılar, Doğuluları terk eder ve onlardan ayrılır. Ermanaric ölür ve ancak o zaman Valamir, Unns kralı, geniş krallığını ele geçirir. Mücadeleye devam eden Ermanaric'in varisi, aynı Unn'ları işe alır ve Alanlarla savaşır, buradan Alanların aynı Unns olduğu ve ayrıca Gotları topraklarından kovduğu açıktır. Vitimir Marcellina ve Vinitar Iornanda tek ve aynı kişiyse, o zaman Marcellina'nın Alanları, antik tarihçilerin ve coğrafyacıların kesin talimatlarına göre olması gerektiği gibi, Antes Iornanda ve Procopius'tur. Unn'lerle mücadeleye devam eden Vinitar, bu nedenle aynı Unn olan Karıncaları infaz eder. Bundan sonra, yaklaşık bir yıl boyunca sessizce toprağına hakim olur. Valamir'in sayısız Kalmyk ordusu göz önüne alındığında bu nasıl olabilir? Son olarak, bu Kalmık Han, düşmanla başa çıkmak için Gotların geri kalanıyla bir ittifaka girer ve ancak o zaman kendini güçlü hisseder ve Vinitar'a karşı ayaklanır. Vinitar'ın ölümünden sonra, doğu Gotlarının tüm ülkesini ele geçirir, ancak yerli prenslerini kontrol etmeleri için onları bırakır. İşte Unn hakimiyetinin başlangıcı. Unnlar, Tuna boyunca Batı Gotlarına eşlik eder ve Attila'nın ölümüne kadar Doğu Gotları yönetir.

Bu nedenle, Valamir'in basit ve çok sıradan eylemleri, tarihçilerin genellikle Unn'lerin işgali hikayesine başladıkları ezberlenmiş tarihsel cümleleri en azından haklı çıkarmaz ve bu istilayı Iornand masallarına göre aşağıdaki sözlerle renklendirir:

“Sayısız sayıda Meot bataklıklarını geçtiler ve insanları önlerine sürdüler ... Halklar baş aşağı birbirine düştüler, batıya doğru kalabalıklaştılar ... Gotları yendikten sonra güneye bir sel gibi yayıldılar. Rus', Polonya, Ugria” vb. Bütün bunlar özünde bir hiç söylemine dayanmaktadır. Attila, Unn'lerin komutanı olarak göründüğünde, belki de tüm bunlar Batı halklarına öyle görünebilirdi. Ancak bu vali bile, aralarında Finlerin çok kalabalık bir yer işgal etmediği Avrupa güçlerini batıya götürdü. Attila'nın görkemli gücü bir yandan doğrulandı: Batı ve Doğu imparatorluklarının güçsüzlüğü ve esas olarak Avrupa nüfusunun kendi aralarındaki düşmanlığı ve nefreti. Birbirleri ve Batı İmparatorluğu üzerinde egemenlik kurmaya çalışan Batılı halklar tarafından oraya götürülmemiş olsaydı, asla batıya gidemezdi.

Bu Unn'ler gerçekte kimdi? Marcellinus'un konutlarının Arktik Denizi'ne yakın olduğunu belirtmesine ve Philostorgius'un Unnas'ın Herodotus Neuri olduğunu belirtmesine ve Roma'nın Attila büyükelçisi Komita Romulus'un ifadesine göre Attila'nın egemenliği adalara kadar uzanıyordu. okyanusta ve en azından bu kanıtlar sadece söylentilerdi, yine de onların kuzeyin insanları oldukları açık. Orta Çağ yazarları, okyanus adalarını sadece İskandinavya'yı değil, aynı zamanda Courland, Estonya ve Baltık kıyılarını ve Finlandiya Körfezi'ni de düşündüler ve büyük olasılıkla adaların adı belirlendi. Rügen.

Unns adının, Gotların egemenliği devrildiğinde güneydeki kabilelere yardım etmek için çağrılan ve Kiev'de toplanan Slav kabilelerinin kuzey müfrezesine verildiği tahmin edilebilir, çünkü Kiev'in adı bu olabilir. Hunlar veya Unnlar adına geliyor. Ayrıca Iornand ve Marcellinus'un hikayelerinden, Unn'lerin Gotları Kiev tarafından Dinyester ve Prut'a, Ptolemy'ye göre aynı Hunların yaşadığı, Marcian Choana'ya göre yaşadığı uzay boyunca sürdüklerini gördük. Gunnugarlar Iornand boyunca yaşadılar, sansar kürkü ticareti yaptılar, Gunnivar neredeydi (önceden Dinyeper bölgesine Gunnivar deniyordu, şimdi Mommsen'in yorumuna göre Hunlar tarafından bölgenin değil, Dinyeper Nehri'nin kendisine - Var denildiği ortaya çıktı. Ama bu durumda, isimleri nasıl açıklanır? Tuna boyunca dağılmış yerleşim yerleri: Temesvar, Vukovar, Belovar, Dyakovar, Dolvar, vb.?), Attila'nın oğullarının daha sonra gittiği, Hunigard Helmold'un bulunduğu yer vb.

Tarihçi Saygıdeğer Beda (ö. 735), Baltık Slavlarını Hunlar, yani Danimarkalılar ve Saksonların yakınında yaşayanlar, yani Vagirler olarak adlandırır. Bu Hunlar hakkındaki tanıklığı 7. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Sözde Baltık Slavları ve diğer yazarlar, Sakson, Danimarka, İskandinav. Diğerleri Hunlara Sarmatyalılar diyor. Bütün bunlar, Kievli Unn'ler ile onların akrabaları olan Baltık Hunları arasında yeni bir bağlantının kapılarını aralıyor. İstemeden, Baltık Varanglılarının o zaman bile yardıma çağrılıp çağrılmadığı varsayımı doğar. Yunancadaki Unn adı, bölgeleri Vannoma, Vaniana olarak adlandırılan Vanlar anlamına gelmiyor mu? Pliny, Vantaib'de çalışıyor (belki Vanteb, bizim Viteb, Duleb, Sereb, vb. Gibi) Pavel the Deacon'da ve başka türlü Venedikler, Rüzgarlar, Vennler, hatta Uninadlar vb. Latinize edilmiş Gunda adı, yazarlara zaten Yunanlılardan geçti ve Yunanlılar, Unn'lerini yalnızca Gotlardan ve büyük olasılıkla Vans biçiminde aldılar. Procopius, Slav kabilesini üç isimle tanımlar: Hunlar, Slavlar, Antes. Iornand aynı şekilde üç isim kullanır ama Hunlar yerine şöyle yazar: Veneti, Antes, Slavlar. Böylece, Unn'lerin adı Kiev'in adı mı yoksa Vans'ın adı mı geliyor - hepsi aynı olacak. Her iki durumda da, Unn'ler hem yerli hem de Baltık Denizi'nden yardıma çağrılan kuzey Slavları belirlemelidir. Attila'nın Vani bölgesinin yakınında yaşamasının ve Vandal kralı Geserich ile her zaman güçlü bir dostluk sürdürmesinin nedeni ve açıklaması budur. Her ikisi de saf Slavlardı ve alaylarında gerçek Slavizmi yönettiler.

"Görünmeyen, duyulmayan, tuhaf, canavarca bir halk, tüm halkların canavarı" - tüm bunlar, savaşabilecek en yetenekli iki yüz bin kişi arasında Tuna'ya koşan ve hıçkıra hıçkıra ağlayarak Tuna'ya koşan Gotların konuşmalarıdır. , Evnapius'un yazdığı gibi, ellerini uzatarak Romalılardan diğer tarafa geçmek için izin isterken, elbette, sadece sıradan insanları değil, kendi tebaalarını, örneğin Roksolani'yi sürdüklerini söyleyemediler. . Cesur insanlar için utanç ve aşağılanma ölçüsü ne kadar büyüktü, düşmanlarının canavarlığı da öyle büyüdü ki, hem eşi görülmemiş hem de duyulmamış, cadılardan ve şeytanlardan geliyordu. Böylece Gotlar, Unn'leri yalnızca Avrupa çapında değil, tarih boyunca yücelttiler ve Unn'lerle ilgili masallarını zamanımızın en bilgili yazılarına bile sokmayı başardılar.

Bu Kalmyk, Moğol, Ural-Chudsky kasırgası, kasırga, sel, tarihte eşi görülmemiş bir istila, tüm bunlar en basit ve sıradan şeylerden başka bir şey değildi. Doğu Slavlarının, Tivertsi Slavlarının eski konutlarını, Dinyester'daki eski Tirigets'i ve ardından Böcek ve Dinyeper Sokaklarını ele geçiren Gotların şahsında ilerleyen Almanlara karşı basit bir hareketiydi. o zamanlar Kuturgurs, Kotsiagirs, Auldiagers vb. Adlarını taşıyorlardı, neden belki de Gotların kendilerine Terviyags, Western ve Grutungs, Eastern veya Ostrogoths deniyordu.

Gerçekten de Kuzey, Baltık veya Rus Slavlarından oluşan bir müfreze, tıpkı 500 yıl sonra Oleg altında toplandığı gibi, Kiev'de toplandıysa, o zaman gücü, tarihimizin başlangıcındaki gibi, egemenliğin alındığı yılda gelişmedi ve yayılmadı. Ermanarik'ten ve batı Gotları Tivertsi diyarından sürüldüğünde. Tamamen akraba kabileler birliğinin gücüne ve en önemlisi liderlerin yeteneklerine ve ekibin kendisinin iyi akıllı mizacı ve geleneğine bağlı olan bu gücün gelişiminde büyük bir kademelilik görüyoruz. Unn'lerin orijinal lideri Prens Valamir, işlerini ağırbaşlı bir kararlılıkla ve koşullara ayak uydurma konusunda büyük bir yetenekle yürütürdü. Gotların gücünü paylaşarak, doğudaki Gotlarla, en azından ona boyun eğenlerle dost kaldı ve birlikte Bizans topraklarını harap etmeye gitti. Tıpkı Oleg'in hemen olmasa da gücünü toplayarak Konstantinopolis'i tehdit etmesi ve Rus ticareti için gerekli olan sözleşmeyi ondan alması gibi. Unn'lerin gücü, 10. yüzyılda Rusların gücüyle aynı süre boyunca arttı. Svyatoslav'ın Rusya'da veya Unns - Attila arasında görünmesi yaklaşık 70 yıl, yani iki nesil sürdü.

Unni prensi Valamir'in tarihi, en iyi, 388'de Maximus'la savaşta Theodosius'a ve 395'te Arcadius'a karşı Rufinus'a, doğuya gidip ülkeyi Antakya'ya kadar harap ettiklerinde yaptığı askeri yardımla tanınır.

401'de Unn valisi Uld (Wold) da Gotlara karşı Arcadia'ya yardım eder. 405 yılında Arcadia onunla ittifak kurar ve Unnov'u tekrar Roma hizmetine alır. Ancak 408'de Uld, Mysia ve Trakya'yı harap etmeye gitti ve Sivirlerle birlikte geldi. Önerilen barış onun tarafından kabul edilmedi ve alayları arasında bir tür kargaşa çıktı, bu yüzden kendisi utanç içinde Tuna Nehri'ni geçmeye başladı.

Ulda-Vlad'dan sonra Donat, tarihçi Olympiodorus'un 412'de büyükelçi olarak denizden geçtiği Unns üzerinde hüküm sürdü. Bu nedenle Donat, Dinyeper bölgesinde başka bir yerde yaşıyordu.

Donatus, Rug, Horn (Roa, Rua, Roila, Rugila) hüküm sürdükten sonra, Doğu Romalıları onlarla barış içinde yaşamak ve birliklerine yardım etmek için ona yıllık 350 pound altın ödemeye zorladı.

421'de ünlü Romalı komutan ve Tuna Nehri üzerindeki Dorostol-Dorosten'de doğan Scyth'in oğlu Aetius, 6000 Unns'u Batı İmparatoru John'u desteklemeye çağırır ve genel olarak Unns ile o kadar arkadaş canlısıdır ki 430'da kralları Horn'un koruması altında kaçar ve ardından İtalya ve Galya'da komuta ederek Almanları, Frankları ve Burgonyalıları yendiği Unn süvari alaylarına ev sahipliği yapar. Unn'lerin tarihi için bu kişi özellikle dikkat çekicidir. Kesin olarak söylenebilir ki, Aetius olmasaydı, Unn'lerin Avrupa'ya işgali asla olmazdı. Ünlü komutan ve ünlü saray mensubu Aetius ne kadar Unn veya Ostrogoth olsa da, en azından onun Unn'larla neredeyse akrabalığını başka hiçbir şey açıklayamaz. Tüm eylemlerinde ve girişimlerinde, sürekli olarak bu güce güvendi ve sürekli olarak onu o zamanki Avrupa huzursuzluğuna katılmaya çağırdı. Onun liderliği altında, Unn'ler Batı Avrupa'nın çok uzaklarına gittiler ve Batılı devletlerin insanları ve ilişkileri hakkında iyi bilgi sahibi oldular. Tüm belirtilere göre, Attila da bu okulda büyümüştür (Rog-Rug'a Rugida da deniyorsa, o zaman Attila'nın adının aynı depoda bestelendiği açıktır. Belki de kökü Tata'dır, Tyatya babasıdır. Elçilik arasında Aetius'tan Attila'ya kadar insanlar Tatul ile tanışır . Daha sonra, Doğu Gotlarının kralı Totila (542) ve Bizanslıların hizmetinde belli bir Tatimer ile tanışıyoruz. (Tatomir 593), Slavlarla savaşa katılan. Gotların isimlerini Unn'lardan aldıkları bilinmektedir. Böylece Gotik krallar, ilk Unn prensi Valamir'in adını taşımaya başladılar. Teyze Ragnar zaferleri çoktan sona erdiğinde Doğu Gotlarının lideriydi. Bu nedenle isimler, Unn'ler ve Gotlar arasında karşılıklı olarak aktarıldı. Bütün bunlar, krallığa amcası Rog'dan sonra giren ve Batı ilişkilerini avucunun içi gibi bilen Rus dilbilimcilerin dikkatini bekliyor. Tek kelimeyle, Unn'ler, onları ortaçağ Avrupa tarihine ittiği ve Batı İmparatorluğu'nun yıkımında liderler yaptığı için Aetius'a tamamen borçludur. Aetius güçlendikçe, Attila da güç kazandı ve bunlar bir süre için tüm Avrupa'nın kaderini kontrol eden iki kişiydi - biri Roma Avrupa'sının saray gücü, diğeri barbar Avrupa'nın askeri gücü olarak. Ancak bu iki gücün uzun süre aynı yönde hareket edememesi doğaldır. Kendi çıkarları doğrultusunda ayrıldılar ve ardından, özünde Aetius'un saray ihanetinin zafer kazandığı korkunç Katalonya katliamında buluştular, böylece savaşan taraflardan hiçbiri onun muzaffer mi yoksa mağlup mu kaldığını kesin olarak söyleyemedi. Aetius Avrupa'yı savundu ve yanında Attila'nın kalbinin derinliklerinden nefret ettiği ve sürekli zulmettiği Vizigotlar vardı. Ancak Vizigotlarla arkadaş olan Aetius, Unn'lara karşı kazanılan zaferle, daha az tehlikeli olmayan bu fatihlerin gücünün artacağından korkuyordu. Böyle bir gücün zayıflaması karşısında Attila'yı bağışladı. Tarihin akışına bakılırsa, Aetius'un kendisi yalnızca Attila'nın gücüyle güçlü ve korkunçtu ve Attila 453'te sinsi bir şekilde ölür ölmez Aetius da aynı şekilde öldü, 454'te Attila düğününde öldü. çok içmiş olsaydı, ama büyük olasılıkla zehir içtikten sonra. Aetius, bu olağanüstü adamın zihninden ve vesayetinden kurtulmanın başka bir yolunu bulamayan Batı imparatoru III. Valentinianus tarafından haince ve kişisel olarak bıçaklanarak öldürüldü.

Bu nedenle, Unn'lerin gerçek gücü, sayısız Kalmık sürüsünde değil, Aetius liderliğindeki ve parlak barbar Attila tarafından büyük ölçüde kullanılan Batı Avrupa'nın dertlerinde ve entrikalarında yatıyordu. Ve ünlü, yüceltilmiş büyük Unn istilası, özünde, bazı Avrupa halklarının diğerlerine, doğunun batıya karşı yürüttüğü bir seferdi. O zamanın tarihçileri, Attila'nın bir bozkır göçebesi için olması gerektiği ve bilimsel tarihin genellikle seferlerini resmettiği gibi, tek bir soygun ve ganimet için gereksiz yere savaş başlatmadığına oybirliğiyle tanıklık ediyorlar. Her iki imparatorluğun zayıflığından yararlanma fırsatını kaçırmadı ve işine ne zaman ve nasıl başlayacağını her zaman önceden biliyordu ve o zaman bile çoğunlukla kendini tehditlerle sınırladı.

Doğu bir yana Batı Avrupa'daki pek çok insanı bayrağı altında bir araya getiren politikası çok basitti. Kim onun himayesine girip dostu olduysa, her halükarda onu korumasını bilirdi. Ancak gücü küçümseyici ve destekleyiciydi ve prensleri topraklarında tamamen bağımsız yöneticiler olarak kalan ve Attila'nın yardımıyla sadece hakimiyetlerini daha da güçlendiren fethedilen halkların iç işlerine asla müdahale etmedi. Öte yandan, bir kez boyun eğen veya arkadaşı olan, ona ihanet eden her kimse, nereye kaybolursa kaybolsun onu nasıl bulacağını biliyordu ve elbette barbarca nasıl cezalandıracağını biliyordu.

Kendisi korkunç Unns'a giden, bizzat Attila'yı gören, onunla yemek yiyen ve bu kudretli adamın nasıl yaşadığını gözlemleyen ve fark eden bir görgü tanığını dinleyelim. Bu görgü tanığı, 448'de Attila'nın Bizans büyükelçiliğinin sekreteri olan Priscus'tur. Ne yazık ki, Attila'nın Unn'lerinin tarihi hakkında bizi muhtemelen tam olarak tanıyabilecek olan eserinin yalnızca parçaları günümüze ulaşmıştır. Ancak bu pasajlarda bile, Unn'lerin gündelik yönüyle ilgili olarak, eski gelenek ve göreneklerimizle akrabalık ve benzerlik nedeniyle ve her halükarda Unn'lerin, onlar olsalar bile, Rus hafızasını hak eden çok şey buluyoruz. Kalmıklardı , Slavlarla çok uzun süre dostluk içinde yaşadılar ve kesinlikle geleneklerinin çoğunu onlarla paylaştılar.

Priscus'tan 433'te Rua-Rog'un Unnlar üzerinde hüküm sürdüğünü öğreniyoruz. Tuna'ya yerleşen halklarla savaşmaya karar verdi ve Romalılarla ittifaka başvurdu, yani kendi kaçaklarına karşı savaşmaya karar verdi. Bu kaçakları talep ederek Isla'yı elçi olarak Bizans'a gönderdi.

Bu yıl Rua öldü ve Attila, kardeşi Vlida ile birlikte hüküm sürmeye başladı. Her iki taraftan yeni elçilikler, Morava'nın ağzında, Tuna Nehri üzerindeki Marga şehri yakınlarında toplandı. “Kongre şehir dışında gerçekleşti; İskitler at sırtında oturdular ve inmeden pazarlık yapmak istediler. Bizans elçileri, ağırbaşlılıklarına dikkat ederek onlarla da at sırtında görüşmüşlerdi. Atlılarla yürüyerek pazarlık yapmayı doğru bulmadılar.” Görünüşe göre burada özel bir şey yok. Unn'lar yabancı bir şehre girmek istemediler ve Romalılar-Yunanlılar önünde kendilerini küçük düşürmek istemediler ve bu nedenle atlarından inmediler. Bizanslılar da aynısını yaptı. Ancak Unn'ların Kalmıkçılığı hakkında ezberlenmiş düşünce burada da onların Moğol kökenli olduğuna dair açık bir işaret buluyor. Rusça tercüman Priscus, Bay Destunis, bu vesileyle, Ammianus Marcellinus vb.

Büyükelçiler, İskit'ten kaçan insanların Unn'lara teslim edilmesi için anlaşmayı onayladı; böylece fidye almadan kendi ülkelerine kaçan tutsak Romalılar da iade edildi veya her biri için 8 altın ödendi; Romalılar, Unn'lerin savaştığı hiçbir barbar halka yardım etmesin diye; böylece Romalılar ve Unns arasındaki pazarlar eşit şartlarda ve korkusuzca gerçekleşsin. Unn'lerin yeni tarihçileri Amedeus Thierry tarafından nitelendirilmesindeki bu önemli nokta, muhtemelen Unn'lerin barbarlığının genel resmiyle pek uyuşmadığı için, çalışmasında tamamen ihmal edilmiştir. Son olarak, anlaşmanın korunması için İskitler yıllık 750 litre altın haraç talep ettiler. Daha önce, her biri 350 litre aldılar.

Romalılara sığınan Unna, barbarlara teslim edildi. Bunların arasında kraliyet ailesinden gelen Mama ve Atacama'nın çocukları da vardı. Unn'ler kaçmalarının cezası olarak onları Karse kalesinde (şimdi Dobruja'da Girshov) çarmıha gerdiler.

Romalılarla barış yaptıktan sonra, Attila ve Vlida'nın komutanları, İskit'in diğer halklarına boyun eğdirmeye yöneldiler ve Soros'la, belki de Kiev Rusya'sıyla ya da uzun mesafeden bağımsızlık arayacak ya da olağan huzursuzluk ve sivil çekişme.

Attila, sürekli olarak Bizans'a başvurdu, hepsi sığınmacı talep etti veya gönderilmeyen haraç talep etti ve talepleri karşılanmayınca amansız bir savaş başlattı. 442'de tam da bu yüzden İlirya ve Trakya'yı harap etti. 447 yılında yine aynı vesileyle savaşmış, en az 70 şehri harap etmiş ve Bizans'ı şu şartlarla barışa zorlamıştır: fidye almadan kaçan bir mahkum için 12 altın ödeyin veya kellesini verin; hiçbir barbarı kabul etmeyin." Böyle bir haracın ödenmesi Bizanslılar için o kadar zordu ki, Priscus'a göre zenginler bile eşlerinin elbiselerini ve eşyalarını satışa çıkardı, tüm şehir sonuna kadar soyuldu. Dağıtılan çoğaltıcılar arasında yine kraliyet ailesinden Attila'ya hizmet etmek istemeyen Romalılara sığınan birkaç kişi vardı.

Sürekli kopyalayıcıların verilmesini talep eden Attila, bu fırsattan yararlandı ve sık sık Romalılara elçiler gönderdi. "Favorilerinden hangisini iyi yapmak istediğini Romalılara gönderdi, bunun için çeşitli boş nedenler ve bahaneler buldu." Sonuçta, geleneğe göre elçiler verdiler ve ezilen Romalılar hediyeler konusunda cömert davrandılar. Artık onun her talebine boyun eğiyor, her zorlamasını hükümdarın emri olarak görüyorlardı. Onunla tek başına bir savaş başlatmaktan korkmuyorlardı, ancak Partlardan, Vandallardan ve zaten savaşmış veya savaşmaya hazırlanan birçok Asyalı ve Afrikalı komşudan korkuyorlardı. Attila'nın özellikle güçlü görünmesinin nedenleri bunlardı. "Aşağılanan Romalılar, diğer sayısız düşmanı geri püskürtebilmek için Attila'yı okşadı."

448'de "Attila'nın elçisi yeniden Bizans'a geldi." Büyük askeri istismarlarla öne çıkan bir İskit olan Edikon'du. Attila, kaçakların teslim edilmediğinden şikayet ettiği krala mektuplar gönderdi; teslim edilmezlerse ve Romalılar, Tuna'nın sağ kıyısı boyunca, Sava'nın ağzından şimdiki Ruschuk'a kadar fethettiği toprakları işlemeyi bırakmazlarsa savaş tehdidinde bulundu. Ayrıca pazarlık yapılmasını talep etti. İlirya'da İstra kıyılarında değil, İskit ve Roma topraklarının sınırı olarak tanımladığı Nais (Nissa) şehrinde kendisi tarafından harap edilmiş bir şehir olarak devam etmiştir. Kendisine asil, konsolosluk haysiyetine sahip insanlar tarafından büyükelçiler gönderilmesini ve Romalılar bu tür insanları göndermekten korkarlarsa, o zaman kendisinin Tuna'yı geçerek Sardica'ya onları kabul etmesini talep etti.

Bu kez Yunanlılar, büyükelçi Edicon ile gizli ilişkilere girmeyi başardılar ve Attila'yı gizlice taciz ederse ona altın yağdırmalarını önerdiler. Edicon kabul etti ve bu iş için imparatordan onunla birlikte Priscus'un da bulunduğu bir elçilik gönderildi, ancak ne büyükelçi ne de Priscus komplo hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

Priskov büyükelçiliğinin günlüğü burada başlıyor. Sardika'ya (şimdi Sofya) gelen elçiler, kendilerine eşlik eden barbarları akşam yemeğine davet ettiler. "Akşam yemeğinde, içerken barbarlar Attila'yı övdü ve biz," diyor Prisk, "hükümdarımız. Aynı zamanda Yunanlılardan biri, bir tanrıyı bir insanla karşılaştırmanın uygunsuz olduğunu belirtti; Attila'nın bir insan ve Theodosius'un bir tanrı olduğu. Unn'ler bu tür sözlere çok kızdılar. Büyükelçiler yavaş yavaş konuşmalarını diğer konulara çevirdiler ve nazik muameleyle onları sakinleştirmek için ellerinden geleni yaptılar ve yemekten sonra onları hediyelerle - ipek giysiler ve değerli taşlarla - yatıştırdılar. Yolculuğa devam eden büyükelçiler, barbarlardan gelen taşıyıcılar tarafından karşılandıkları, tek ağaçlarında büyükelçiliği aldıkları ve nehrin karşısına taşındıkları Tuna'ya ulaştılar. Bundan önce, bu odnoderevki, Attila tarafından atanan av için bu yerde toplanan Unn'ları taşıdı.

Ancak elçiler bunun sadece bir bahane olduğunu anladılar ama aslında Attila, kaçakların tamamı kendisine teslim edilmediği için savaşmaya hazırlanıyordu.

Ertesi gün Attila'nın çadırlarına vardılar: Onda çok sayıda çadır vardı. Büyükelçiler de çadırlarını tepelerden birine kurmak istediler; ancak İskitler, Attila'nın çadırının ovada alçak bir yerde durduğunu ve bu nedenle dağda büyükelçilerin onun önünde durmasının uygunsuz olduğunu söyleyerek onları yasakladılar. Elçiler kendilerine söylenen yerde durdular (bu vesileyle, elçilik resepsiyonlarındaki çok basit bir durum ve ayrıca Attila'nın yukarıda bahsedilen av gezisi vesilesiyle, yazarlar burada tam olarak Asya göçebe geleneklerinin bir özelliğini bulmaya çalışıyorlar. , Bay Destunis'in bile itiraz ettiği).

Attila, hayatındaki komployu zaten biliyordu: Büyükelçiler bunu, ilk müzakerelerde neden karışıklık olduğunu bilmiyorlardı ve elçiliklerinin asıl amacını söylemezlerse hemen evlerine gitmeleri emredildi.

"Sığırları zaten yüklemiştik," diyor Priscus, "ve zorunlu olarak gece yola çıkmak istedik ki, İskitler bize gelip Attila'nın gece vesilesiyle durma emri verdiğini duyurdular. . Diğer İskitler, akşam yemeği için Attila'dan gönderilen malzemelerle geldiler - nehir balığı ve bir boğa. Ancak ertesi gün, bizzat Priscus, Attila'ya yakın olanlarla ilişkileri aracılığıyla, elçiliğin kabul edilmesi için konuyu ayarladı. Onigisius'un (Onogosta) kardeşi Scott yardım etti.

Priscus, "Attila'nın büyük bir barbar kalabalığı tarafından korunan çadırına girdik" diye devam ediyor, "Attila tahta bir bankta oturuyordu. Biraz uzakta durduk ve büyükelçi barbarın yanına giderek onu selamladı. Ona kraliyet mektuplarını verdi ve kralın kendisine ve tüm ev halkına sağlık dilediğini söyledi. Attila cevap verdi: "Romalılar benden istediklerini alsınlar."

Sonra Attila bir anda konuşmasını komplonun kaynaklarından biri olan Vigila'ya çevirdi. Bütün kaçaklar Unn'lara teslim edilene kadar Roma elçilerinin görünmemesine karar verilirken, kendisine gelmeye karar verdiği için ona utanmaz bir hayvan dedi. Vigila, İskit halkından tek bir kaçakları olmadığını, hepsinin verildiğini söyledi. Attila, Romalıların birçoğuna sahip olduğunu iddia etti; Elçiliğin haklarına saygı duymasaydı, sözlerinin ne kadar küstahlığı, onu kazığa oturtup kuşlar tarafından yenmesi için verirdi.

Böyle bir resepsiyondan sonra, Isla ile Vigila, sözde kaçakları toplamak için, ama aslında Edicon'a vaat edilen altın için Bizans'taki krala gönderildi. Elçiler daha kuzeyde Attila'yı takip ettiler. Yolda Attila, Escama'nın kızıyla evlenmeyi planladığı bir köye saptı. Birçok karısı vardı ama şimdi bu kızla İskit kanunlarına göre evlenmek istiyordu (Unn'lerin Moğol olduğunu iddia etmek için yazarlar burada Attila'nın kızıyla evlendiğini açıklıyor. Bu arada Yunanca'daki Eskam ismi reddedilemez. ve anlaşılması gerektiği gibi hala bilinmiyor; Escama'nın kızı mı yoksa Escama'nın kızı mı).

Büyükelçiler yolda birkaç önemli nehri geçtiler: Drikon (Maroz), Tigu ve Tithis-Tibiscus-Teis. Karpatlara, Tokay'a yaklaştıkları açık. Nehirler boyunca, kıyı sakinleri tarafından tek ağaçlarda ve sallarda taşındılar. Köylerde, yerliler arasında medos denilen şarap yerine buğday - darı yerine yiyecek verildi. - tatlım, ünlü Slav içeceği. Elçilerin hizmetkarlarına da darı ve barbarların kamos dedikleri arpadan elde edilen bir içecek verildi. (Yeni araştırmalara göre özel bir Kam içeceği olduğu kanıtlanmıştır).

Bir yerde, bir gölün yakınında, büyükelçileri bir fırtına yakaladı, öyle ki, ardından gelen karanlığın ortasında, sağanak altında insanlar her yöne dağıldılar, ağlayarak birbirlerini aradılar. Ancak hepsi köyde hemfikirdi. İskitler kulübelerden kaçtılar ve ateş yakmak için kullandıkları sazları (kıymık) yakmaya başladılar. Sazların ışığında meselenin ne olduğu anlatıldı. Sakinleri elçilik görevlilerini yerlerine çağırdılar, evlerine aldılar ve bolca saz bırakarak yolcuları ısıttılar. Köyün sahibinin Attila'nın kardeşi Vlida'nın eşlerinden biri olduğu ortaya çıktı. Elçilere güzel kadınlarla yemek gönderdi. Bu, İskit dilinde bir saygı göstergesidir. Postalar, kadınlara yemek için teşekkür etti, ancak onlara daha fazla davranmayı reddetti. Geceyi kulübelerde geçirdiler; ertesi sabah eşyalarını topladılar ve bütün günü köyde eşyalarını kurutarak geçirdiler. Yola çıkan elçiler kraliçenin yanına giderek onu selamladılar ve misafirperverliğine minnettar olarak ona karşılıklı olarak üç gümüş tas, birkaç kırmızı kabuk, Hindistan'dan biber, hurma meyveleri ve diğer tatlılar (çeşitli sebzeler) hediye ettiler. , barbarlar tarafından çok takdir ediliyorlar çünkü orada bulunmuyorlar.

Elçiler daha da ileri gittiler ve Attila'nın fethettiği şehre ait oldukları için kendi mülkü olarak gördüğü bazı kutsal altın kaplar için öfkesini yatıştırmak için gönderilen Aetius ve Batı Romalıların kralı Attila'ya başka bir elçilikle karşılaştılar. Her iki elçilik de burada durup Attila'nın geçmesini bekledikten sonra birçok insanla birlikte onun ardından yollarına devam ettiler.

"Birkaç nehir geçtikten sonra," diye devam ediyor Priscus, "Attila'nın sarayının bulunduğu büyük bir köye vardık. Bu sarayın, Attila'nın başka yerlerde sahip olduğu tüm saraylardan daha görkemli olduğuna emin olduk. Ustaca yontulmuş kütüklerden ve tahtalardan yapılmıştı ve korumadan çok dekorasyon için ahşap bir çitle çevriliydi. Kraliyet evinden sonra en mükemmel olanı, yine ahşap bir çitle Onigisiev'in eviydi; ancak bu çit, Attilina gibi kulelerle süslenmiş değildi. Çitten çok uzak olmayan bir yerde, Attila'dan sonra İskitler arasında en büyük güce sahip olan Onigisius tarafından yaptırılan büyük bir hamam vardı. Bu bina için Peon ülkesinden (Sava ve Drava'dan) taş taşıdı, çünkü bu ülkede yaşayan barbarların ne taşı ne de ormanı var; ithal ettiklerinde bu malzeme kullanılmaktadır.

Attila, köyün girişinde ince beyaz peçeler altında sıralar halinde yürüyen (belki de evliliği vesilesiyle) bakireler tarafından karşılandı. Her iki tarafta duran kadınların elleriyle desteklenen bu uzun peçelerin her birinin altında yedi veya daha fazla bakire vardı ve bu tür sıralar çoktu. Attila'dan önceki bu bakireler İskit şarkıları söylediler. Attila, kraliyet sarayına giden yolun geçtiği Onigisius'un evinin yakınındayken, Onigisia'nın karısı, bir kısmı yiyecek, diğer kısmı şarap taşıyan birçok hizmetçiyle evden çıktı. Bu, İskitler arasında mükemmel bir saygının işaretidir. Attila'yı selamladı ve saygısının bir ifadesi olarak kendisine getirdiklerini tatmasını istedi. En sevdiğinin karısını memnun etmek için at üstünde oturan Attila, görevliler tarafından yukarı kaldırılan gümüş bir tabaktan tabaklar yedi. Kendisine sunulan kadehteki şarabı tattıktan sonra, diğerlerinden daha yüksek olan ve bir tepe üzerine inşa edilmiş olan kraliyet evine gitti.

Randevu ile elçiler Onigisius'un evinde konakladılar, eşi ve en seçkin akrabaları tarafından kabul edildiler ve onunla birlikte yemek yediler. Attila ile birlikte olan Onigisius'un onlarla yemek yemeye vakti yoktu. Akatirlere yaptığı bir geziden yeni dönmüştü . Attila'nın en büyük oğlunu krallığa yerleştirdiği ve hükümdara görevi ve başına gelen talihsizlik hakkında bilgi verdiği yer: prens atından düştü ve sağ kolunu kırdı.

Ancak akşam yemeğinden sonra elçiler, elçilik toplantılarına daha yakın olmak için Attila'nın sarayının yakınına çadırlarını kurdular. Bu çadırlar onların Kalmık olduklarını kanıtlamak için kullanılabilir.

Şafakta Priscus, hediyelerle ve en önemlisi nasıl pazarlık yapmak istediğini öğrenmek için Onigisius'a gitti. Priscus, hediyeler taşıyan görevlilerin eşliğinde kapıya yaklaştı, ancak kapı kilitliydi ve haberci, gelişini duyurmak için birinin çıkıp çıkmayacağını görmek için bekledi.

Evin çitinin önünde yürürken İskit giysisine bakılırsa bir barbar olan bir adam yanına yaklaştı. Ama Priscus'u Yunanca karşıladı. Bu elçiyi çok şaşırttı. “Farklı halkların bir koleksiyonu olan İskitler” diyor, “kendi barbar dillerine ek olarak, Romalılarla ilişkilerinde Unns, Gotlar veya Latince dilini isteyerek kullanıyorlar. Ancak Trakya'dan veya İlirya sahilinden götürülenler dışında, aralarında Helen dilini bilen birini bulmak kolay değil. Ancak bu tür talihsizliğe düşmüş kişiler, yırtık pırtık elbiseleri ve taranmamış başlarından kolayca tanınırlar ve bu kişi, lüks içinde yaşayan bir İskit'e benziyordu; çok iyi giyinmişti ve kafası bir daire şeklinde kesilmişti. Selamına cevap veren Priscus, ona kim olduğunu, barbar ülkesine nereden geldiğini ve neden İskit yaşam tarzını eskisine tercih ettiğini sordu. Tuna şehri Viminakia'dan bir Yunan olduğu ortaya çıktı; zengindi ve şehir İskitler tarafından alındığında esir alındı ve esirlerin bölünmesi sırasında elde ettiği servet için Onigisius, çünkü Attila'dan sonra zenginler soylularının payına düştü. Yunanlı, "Romalılara ve Akatiros'a karşı savaşlarda kendimi gösterdikten sonra," dedi, "İskit yasalarına göre savaşta aldığım her şeyi efendime verdim; özgürlüğe kavuştum, bir barbarla evlendim, çocuklarım oldu ve şimdi başarılıyım. Onigisius beni masasına oturtuyor ve ben gerçek hayatımı eski hayatıma tercih ediyorum, çünkü İskitlerle birlikte olan yabancılar savaştan sonra sakin ve kaygısız bir hayat sürüyorlar; herkes elindekinin tadını çıkarır, hiçbir şeyden rahatsız olmaz. Yunanlılar, İskit yaşamını Yunanlılardan önce övmeye başladılar ve bizim Kotoshikhin'imiz gibi Bizans'taki durumu çok çirkin renklerle anlattılar. “Vergilerin acımasızca toplanması, adaletsiz, rüşvet ve bitmeyen bir mahkemenin zulmü, kibirli ve fahiş rüşvet, çok sayıda kanunla, tam bir kanunsuzluk ve aydın bir halkın buna benzer adetleri, Bizans'ta hayatı çekilmez hale getiriyor” dedi. Bizans temsilcisi elbette ona itiraz etmeye ve yanıldığını kanıtlamaya başladı; Yunan kanunlarının herkes için eşit olduğunu, kralın kendisine uyduğunu… Sohbetin sonunda Yunanlı ağlamaya başlamış ve şöyle demiş: “Kanunlar iyidir ve Roma toplumu iyi organize edilmiştir; ama yöneticiler eskilerin yaptığını yapmayarak onu yozlaştırıyor ve bozuyor.”

Bu şekilde İskit kapılarında Yunanlılar topraklarının felaketlerinden, daha doğrusu sivil hayatın hala canlı olan felaketlerinden bahsederken, kapıların kilidi açıldı ve eve koşan Priscus sordu: Ustayı ne zaman görebilir? Bekçi, "Biraz bekleyin, kendisi çıkacak" dedi. Hatta bir süre sonra Onigisius dışarı çıktı. Priscus, onu büyükelçi adına selamladı, Çar'dan (muhtemelen, özellikle Onigisius) gönderilen hediyeleri ve altınları sundu ve büyükelçinin onunla ne zaman ve nerede konuşabileceğini sordu. Onigisius, yakın arkadaşlarına hediye ve altın almaları için emir verdi ve büyükelçiye şimdi kendisinin geleceğini söylemesini emretti. Yani gerçekten de oldu. Priscus'un çadırlarına dönmesi için zaman bulamadan Onigisius da ortaya çıktı. Yunanlıların müzakereleri, İskitlerin Bizans'taki krala gelip tüm yanlış anlamaları çözmesiyle ilgiliydi. Görünüşe göre İskit'i Attila'ya ihanet etmeleri için kandırdılar. Ancak Scythian, Attila ile kalarak onlar için kıyaslanamayacak kadar daha faydalı olacağını, çünkü bu gerçekleştiğinde Romalılara karşı öfkesini yatıştırabileceğini açıkladı. Görünüşe göre Skiff, hediyeler ve altın konusunda da kurnazdı.

"Ertesi gün," diye devam ediyor Priscus, "karısına hediyelerle Attila'nın sarayına gittim. Adı Kreka'ymış. Attila'nın ondan en büyüğü Akatsir'in sahibi olduğu üç çocuğu oldu . ve Pontik İskit'i işgal eden diğer halklar”, yani tüm İskit topraklarının en büyük sofrası (Iornand'a göre, Akatsitralar Kiev bölgesinde ve onun altında, Karadeniz'in kuzey kıyısı boyunca, Bulgarlar, bazen Unns-Kotrigurs olarak adlandırılır).

“Çitin içinde (Attilina avlusu) birçok ev vardı; bazıları oyma işlerle güzel bir şekilde birbirine bağlanmış tahtalardan yapılmıştır; daire oluşturan kirişlere yerleştirilmiş yontulmuş ve düzleştirilmiş kütüklerden diğerleri; yerden başlayarak belli bir yüksekliğe kadar yükseldiler.

Burada Attila'nın karısı yaşıyordu. Kapıda duran barbarlar beni içeri aldı ve Kreka'yı yumuşak bir yatakta yatarken buldum. Zemin, üzerinde yürünen yün halılarla kaplıydı. Kraliçenin çevresinde çok sayıda köle duruyordu; karşısında yerde oturan köleler, barbarların güzellik için giysilerinin üzerine giydikleri keten yatak örtülerini farklı renklerle çizdiler. Kreka'ya yaklaşırken onu selamladım, hediyelerini verdim ve ayrıldım. Attila'nın kaldığı diğer konaklara gittim. Zaten sarayın içinde olan Onigisius'un çıkmasını bekliyordum. Pek çok insanın arasında durdum ve kimse bana karışmadı çünkü Attila'nın muhafızları ve etrafındaki barbarlar beni tanıyordu. Bir kalabalığın geldiğini gördüm; Attila'nın çıkacağı beklentisiyle o yerde gürültü ve alarm vardı. Evden çıktı, önemli adımlar attı, farklı yönlere baktı.

Burada Priscus, Attila'yı ilk kez yüz yüze gördü. Görünüşünü tarif etmiyor ama yüz yıl sonra Gotf Jornand onu tarif ediyor. "Bu, tüm ülkeleri korkutacak şekilde, kendi halkını sarsmak için dünyaya gelmiş bir adam" diyor ve ekliyor: "Bir kader eseri, onun hakkında korkunç bir söylenti yayıldı ve herkesi titretti. Görkemli bir şekilde ayakta durarak her yöne baktı, böylece hareketlerinde buyurgan bir yüzün gücü görülebiliyordu. Bir taciz aşığı, ancak savaşta kendini tuttu, toplantılarda güçlüydü, dualara açık, kendisine teslim olan insanlara karşı nazik ve destekleyiciydi. Bodur, tıknaz, ufak tefek bir adamdı: geniş bir göğüs, büyük bir kafa, küçük gözler, seyrek sakal, kır saçlı, siyah ve kalkık burunlu, tüm cinsi gibi." Portrenin Ammianus Marcellinus ve Zosimus'un Unnas'ı hakkındaki efsanelere göre yapıldığı anlaşılmaktadır.

Priscus, "Onigisius ile dışarı çıktıktan sonra" diye devam ediyor, "Attila evin verandasında durdu, aralarında dava olan birçok dilekçe sahibi ona yaklaştı ve kararlarını dinledi. Daha sonra kendisine gelen barbar elçileri kabul ettiği evine döndü.

Bu sırada Onigisius'u beklerken ve bu vesileyle Attilin'in sarayının çitinde kalan Priscus, burada Batı Romalıların elçileriyle karşılaştı. Tabii ki Attila hakkında konuşma başladı. Batılı Romalılar, barbarların taleplerinin katılığından şikayet ettiler. "Attila'nın büyük mutluluğu," dedi büyükelçi Romulus, "ve bu mutluluktan gelen güç, onu o kadar büyülesin ki, ne kadar adil olursa olsun, kendi çıkarına yönelmeyen hiçbir fikre müsamaha göstermiyor. . İskit'e ve diğer ülkelere hükmedenlerin hiçbiri Attila kadar büyük işler yapmadı ve bu kadar kısa sürede. Egemenliği okyanustaki adalara kadar uzanıyor. ve sadece tüm İskitler'e değil, Romalılar'a da haraç ödetiyor. Mevcut sahiplikten memnun değil, daha fazlasını istiyor, gücünü genişletmek ve Perslere gitmek istiyor.

Orada bulunanlardan biri Attila'nın İran'a gitmek için hangi yolu seçebileceğini sorduğunda, Romulus Media'nın İskit'ten çok uzak olmadığını açıkladı; Unn'lerin oraya giden yolu bildiğini; uzun zaman önce, aralarında kıtlığın kol gezdiği bir dönemde Medya'yı işgal ettiklerini; Vasih ve Kursih, daha sonra bir ittifak yapmak için Roma'ya gelenler, kraliyet ailesinin adamları ve büyük bir ordunun şefleri olan Media'ya gittiler. Hikayelerine göre, bozkır bölgesinden geçtiler, Romulus'un inandığı gibi belirli bir göl olan Meotida'yı geçtiler ve on beş gün sonra bazı dağları aşarak Medya'ya girdiler. Persler onları geri püskürttü; daha sonra zulümden korkan İskitler, alevin bir su altı kayasından (Bakü'ye) yükseldiği başka bir yoldan (Derbent üzerinden) döndüler ve ülkelerine döndüler (bu yolun genel bir taslağı, ister istemez Unn'lerin gittiği fikrini verir. Medya veya Don'dan veya Dinyeper'den Vospor aracılığıyla (kışın buzda) ve her durumda Kiev veya Seversk ülkesinden, çünkü her şeyden önce bozkır bölgesinden geçtiler).

Genel olarak elçiler, Attila'nın büyük gücünü düşünceli bir şekilde tartıştılar. “Öyle askeri gücü var ki, hiçbir ulus ona karşı duramaz dediler; Roma'yı kendisi fethedebilir. Romalıların generallerinin onun köleleri olduğunu ve generallerinin Roma krallarına eşit olduğunu zaten söylediğini ekledi; gerçek gücünün yakında daha da yayılacağını; İskit krallarının kutsal saydıkları Mars'ın kılıcını ortaya çıkaran Tanrı'nın bunu gösterdiğini. Bu kılıca, Savaş Tanrısı için kutsal olduğu için saygı duyuyorlar; eski zamanlarda ortadan kayboldu ve şimdi yanlışlıkla bir boğa tarafından keşfedildi ”(Prisk bu kılıç hakkında şunları anlattı. Bir çoban, ineklerinden birinin yaradan topal olduğunu fark ederek sebebini aramaya başladı; onu takip etti. kanlı ayak izleri ve yerden çıkan bir kılıca ulaştı.Kılıç çıkarıldı ve hemen Attila'ya atfedildi.Bunun muhteşem bir kılıç hazinesi olduğu açıktır).

Aynı gün, hem doğudaki hem de batıdaki büyükelçiler, Attila tarafından öğleden sonra saat 9'da (gün doğumundan itibaren) planlanan bir ziyafete davet edildi.

"Belirlenen zamanda," diyor Priscus, "biz ve Batılı Romalıların elçileri gelip eşiğin üzerinde durduk. odalar, Attila'ya karşı. Kâhyalar, ülkelerinin adetlerine göre, biz de dua edelim diye bir fincan ikram ederlerdi. oturmadan önce. Bunu yaptıktan ve fincandan tattıktan sonra oturup yemek yiyeceğimiz koltuklara gittik. Banklar, odanın duvarlarının iki yanında duruyordu; tam ortada Attila bir yatağın üzerinde oturuyordu; arkasında başka bir kanepe vardı ve bunun ötesinde birkaç basamak yatağına çıkıyordu. Romalıların ve Helenlerin yeni evliler için kullandıklarına benzer güzellik için ince ve renkli perdelerle kapatılmıştı.

Görünüşe göre Attila'nın yatağı ve yatağı, odanın duvarlarının yakınındaki bankların veya dükkanların ortasında bir taht veya kraliyet yeri gibi bir şeyi temsil ediyordu. Yeni araştırmacıların bu yatağı ve yatağı, elbette, Hunların Çin-Asya kökenini, Moğol gelenek ve göreneklerini kanıtlamaya gidiyor. Araştırmacılar, eski Yunanlıların ve daha sonra Romalıların, Prisk'in bahsettiği gibi, akşam yemeğinde bir kanepede ve perdelerle uzanma geleneğine sahip olduğunu unutmuşlar.

Sağ taraf, yemek yiyenler için ilk yer olarak saygı görüyordu. Attila'dan; ikincisi, oturduğumuz soldaki. Önümüzde asil bir aileden İskitli Verih oturuyordu. Onigisius, kralın yatağının sağında bir bankta oturuyordu. Onigisius'un karşısında, Attila'nın iki oğlu bankta oturuyordu: en büyük oğlu babasına saygısından dolayı ona yakın değil, yatağının kenarında oturuyordu, gözleri yere bakıyordu.

Herkes sırayla oturduğunda, uşak Attila'nın yanına gitti, ona bir bardak şarap getirdi. Attila onu aldı ve ilk sırada olana selam verdi. Selam verme şerefine mazhar olan kişi ayağa kalktı: Attila şarabı içtikten veya tattıktan sonra kadehi uşağa geri vermeden oturmasına izin verilmedi. Oturduğunda, orada bulunanlar onu aynı şekilde onurlandırdılar: kupaları kabul ettiler ve onları memnuniyetle karşılayarak onlardan şarap yediler. Konukların her biri ile birer saki vardı ve bu saki Attila gittiğinde kuyruğa girmesi gerekiyordu. Attila ikinci konuğa ve ondan sonraki misafirlere de aynı şerefi verdikten sonra sıralara oturma sırasına göre bizi diğerleriyle eşit bir şekilde karşıladı . Herkes böyle bir selamlama şerefine eriştikten sonra uşaklar ayrıldı. Attila'nın masasının yanına üç, dört ve daha fazla misafir için masalar yerleştirildi, böylece herkes tabaktaki yiyeceklerden koltuk sırasından ayrılmadan yemeğini alabilsin. Attila'nın görevlisi önce et dolu bir tabakla yiyecekle girdi. Arkasında, diğer misafirlerin hizmetkarları masalara yiyecek ve ekmek koyar. Diğer barbarlar ve bizim için mükemmel yemekler hazırlandı, gümüş tabaklarda servis edildi; ve Attila'dan önce tahta bir tabakta etten başka bir şey yoktu. Ve diğer her şeyde ılımlılık gösterdi. Ziyafet sunuları altın ve gümüş taslardı ve tası tahtadandı. Giysileri de basitti ve düzgünlük dışında hiçbir farklılık göstermiyordu. Ne elinde asılı duran kılıç, ne de barbar ayakkabılarının bağcıkları, diğer İskitlerde olduğu gibi atının dizginleri altın, taş veya değerli herhangi bir şeyle süslenmemişti.

İlk yemeklerin üzerine konulan tabaklar yendikten sonra hepimiz ayağa kalktık ve her birimiz, kendisine aynı sırayla getirilen bir kadeh dolusu şarabı içip Attila'ya sağlık diledikten sonra sırasına gelmedik. Ona bu şekilde saygı gösterdikten sonra oturduk ve her masaya diğer tabaklarla birlikte ikinci bir yemek konuldu. Herkes yemekten aldı, eskisi gibi kalktı, sonra şarap içtikten sonra oturdu.

Akşamın başlamasıyla birlikte meşaleler yakıldı. Attila'ya karşı çıkan iki barbar, onun zaferlerini ve savaşlarda gösterdiği yiğitliği övdükleri şarkılar söylediler. Muhataplar onlara baktı: bazıları eğlendi, şarkılara ve şiirlere hayran kaldı, diğerleri alevlendi, savaşları hatırladı ve yaşlılıktan bedeni zayıf, ruhu sakin olanlar gözyaşı döktü.

Şarkıdan sonra, İskitli kutsal bir aptal (şakacı-aptal) öne çıkarak tuhaf, saçma, anlamsız konuşmalar yaptı ve herkesi güldürdü.

Arkasında kambur Zerkon Mavrusius belirdi meclise... Görünüşü, kıyafeti, sesi ve karışık telaffuzu ile Latin dilini Unn ve Goth ile karıştırdığı için orada bulunanları ve Attila hariç hepsini eğlendirdi. , bastırılamaz kahkahalara neden oldu. Tek başına Attila değişmedi ve acımasız ve gülme eğilimi göstermedi. Sadece içeri giren ve yanında duran oğullarının en küçüğü Irna'nın yanağından bir yudum aldı ve ona sevecen, neşeli bir şekilde baktı. gözler (Iornand'ın "göz delikleri"ni hatırlayın). Attila'nın diğer çocuklarına aldırış etmemesine ve sadece Irna'yı okşamasına hayret ettim. Yanımda oturan Latin dilini bilen bir barbar, bana söyleyeceklerini önceden kimseye söylemememi istedi ve kahinlerin Attila'ya ailesinin düşeceğini ancak bu oğul tarafından restore edileceğini tahmin ettiklerini söyledi. Ziyafet geceye kadar devam ettiğinden, daha fazla içmeye devam etmek istemediğimiz için sessizce dışarı çıktık.

Ertesi gün elçiler izin istemeye başladı. Onigisius onlara, Attila'nın onları bırakmak istediğini söyledi. Daha sonra diğer ileri gelenlerle bir meclis topladı ve Bizans'a gönderilmek üzere mektuplar yazdı. Onigisius'un altında yazıcılar ve diğer şeylerin yanı sıra, Attila'nın mükemmel eğitimi nedeniyle mektuplar için kullandığı Mysia'dan bir tutsak olan Rusticius vardı.

İşlerini yöneten Adamia'daki Prisk, “Bu arada Attila'nın eşi Rekan (Kreka) bizi yemeğe davet etti” diye devam ediyor. Bazı asil İskitlerle birlikte ona geldik, olumlu ve dostça bir karşılama ile ödüllendirildik ve bir masaya ikram edildik. İskit nezaketine göre orada bulunanların her biri ayağa kalktı, bize dolu bir bardak verdi, sonra sarhoşu kucaklayıp öptü ve bardağı ondan aldı. Yemekten sonra çadırımıza geçtik ve yattık.

Ertesi gün Attila bizi yine bir ziyafete davet etti. Ona geldik ve eskisi gibi ziyafet çektik. Attila'nın yanındaki kanepede artık en büyük oğlu değil, amcası Oivarsius oturuyordu. Ziyafet sırasında Attila bize güzel sözler söyledi ... Ziyafetten gece ayrıldık.

Üç gün sonra büyükelçiler güzel hediyelerle serbest bırakıldı.

Dönüş yolunda bir köye uğradılar. Burada Roma topraklarından barbar casusuna gelen İskit yakalandı. Attila onu bir kazığa oturtmayı emretti. "Ertesi gün," diyor Prisk, "diğer köylerden geçerken, İskitler arasında esaret altında olan iki kişi, savaş hakkıyla sahip oldukları efendilerini öldürdükleri için elleri arkalarından bağlı olarak getirildiler." . Her ikisi de başları çapraz çubuklu iki kirişe dayanacak şekilde çarmıha gerildi.

Bundan sonra büyükelçiler, Edicon'a rüşvet vermek için atanan ve artık altın taşıyan Attila'nın hayatına yönelik komploya katılan Vigila ile görüştü. Attila, Vigila'yı her şeyi nasıl olduğunu anlatmaya zorladı, altını (100 litre) aldı ve Vigila'nın fidye için 50 litre daha getirilmesini emretti.

Sonra Attila, büyükelçisi Isla ve bir aile üyesi ve katip (katip) olan Orestes'i Konstantinopolis'e gönderdi. Orestes'e, Vigila'nın Edicon'a teslim etmek için altın getirdiği bir moshna'yı boynuna asması emredildi; bu formda, kralın huzuruna çıkın, ona ve komplonun ilk yetiştiricisi olan hadım Chrysaphius'a cüzdanı gösterin ve onlara sorun: cüzdanı tanıyacaklar mı? Büyükelçi Isla'ya krala sözlü olarak şunları söylemesi emredildi: “Sen, Theodosius, soylu bir ebeveynden doğdun ve ben, Attila, iyi bir kökene sahibim ve babam Mundiukh'u miras alarak, asaleti tüm saflığıyla korudum. Ve sen, Theodosius, aksine, asaletini kaybetmiş olarak, ona haraç ödemeyi üstlendiğin için Attila'nın kölesi oldun. Kötü bir köle gibi gizli entrikalarla, kaderin efendiniz yaptığı sizden daha iyi birine tecavüz ederek iyi yapmıyorsunuz.

Bir görgü tanığı, şüphe götürmez, güvenilir bir tanık olan Priscus'un hikayeleri bunlardır. Unn'lerin göçebe hayatı bu hikâyelerde ne ölçüde anlatılıyor, bunu sağduyuya sormak gerekiyor.

Tüm Unna-İskitliler, kralları Attila gibi köylerde yaşıyor. En iyisi olan kralın sarayı devasa, kalabalık bir köyde, diğerleri başka köylerde. Bu saray, ne taşın ne de ahşabın olmadığı bir ülkede ustalıkla ve güzel bir şekilde ahşaptan yapılmıştır ve tüm bunların getirilmesi gerekir. Sarayın kuleli bir duvarı vardır, bu duvar korumadan çok dekorasyona hizmet eder. Bu Moskova Kremlini bile değil, zengin bir toprak sahibinin basit bir mülkü. Kraliçenin sarayı aynı avluda, ancak büyük girişimlerle, şüphesiz çatılar olan, varil şeklinde küçültülmüş bazı dairelerle veya çatılarda her yerde bulunan hepimizin bildiği yarım dairelerle inşa edilmiş. ve eski kiliselerimizin başlarının altında.

Avlanmaya giden Attila, tarladaki çadırlarda durur - bu, göçebe yaşamın tek işaretidir. Ancak Yunan elçileri, Attila'nın sarayının yakınında, koro halinde çadırlarını da iletişim kolaylığı için yaydılar, bu nedenle göçebeydiler.

Ziyafetin anlatımı, sofra törenleri, konukların oturma düzeni bizi tamamen 16. yüzyıl Moskova Sarayı'na, yani 1100 yıllık bir zaman aralığına götürür ve yaşam biçimlerinin diğerleriyle kıyaslanamayacak kadar uzun yaşadığını gösterir. kabileler ve halklar.

Unn'lerin Slav olduklarının asla kanıtlanamayacağını varsayalım. Ancak aynı şekilde, Unn'lerin Moğollar, Majarlar veya başka insanlar olduğu asla kanıtlanmayacaktır, çünkü bu tür kanıtların gerekçesi, eski yazarların aynı yanlış, tutarsız, belirsiz tanıklığıdır. Bir şey her zaman doğru olacaktır ki, o zamanlar gelenekleri Slav topraklarına ve tam olarak Doğu Slavların topraklarında egemendi, kimin gelenekleri olursa olsunlar, tabiri caizse, sadece toprağın kendisine aitler. Doğu Slavları bin yıldır yaşıyor endüstriler.

Bu adetler, Priscus'un hakkında bu kadar detaylı anlattığı ve Procopius ve Mauritius'un yüz yıl sonra hakkında aynı şeyleri söylediği savaş kölelerine karşı tavırdır.

Nestor tarafından Vladimir şahsında tasvir edilen çok eşlilik, eşlerin burada olduğu gibi özel köylerde yaşadığı belirtilmesine rağmen, bir fırtına sırasında yanlışlıkla kendisine gelen büyükelçileri tedavi eden Vlida'nın karısı.

Rus'ta, ev sahibinin karısının dışarı çıkıp her zamanki öpücüklerle konuğa bir kadeh şarap getirmesi kadar büyük bir onur yoktur. Burada Attila'daki ilk adamın karısının dışarı çıktığını ve ona şarap ve yiyecek getirdiğini görüyoruz. Daha sonra kraliçenin yemeğinde sarhoş olan konuklar, İskit ev sahiplerinin kucaklaşmalarını ve öpücüklerini kabul ederler.

Attila'nın arkadaşlarının konuştuğu dil, Priscus tarafından İskitçe olarak adlandırılır. Bal, bu dilde Slavları kınamaktadır. Ancak başka bir yerde Prisk, İskit dilini Unn dilinden ayırır ve "İskitliler, farklı halkların bir topluluğu olarak, kendi dillerinin yanı sıra Unnların, Gotfların, Latinlerin dilini seve seve kullanırlar. Bununla birlikte, çalışması boyunca kayıtsız bir şekilde Scyth ve Unn ve çoğu zaman Scyth isimlerini kullanır. Bu nedenle, dilde bir fark varsa, o zaman büyük değildi, belki de Slavların çeşitli kabileleri arasında, Veliko ve Malorussky arasında hala var olan gibi. Doğu ya da Baltık Slav kolu olan Unn'ler, elbette Karpat kardeşlerinden biraz farklı konuşuyorlardı. Bu nedenle Prisk bu dili ortak bir adla belirledi: İskit, yakalanan yabancılardan biri olan Attila'nın yazarı veya katibi Rustik'in İskit dilini bildiğini, bu yüzden tercüman olarak ona başvurduğunu söyledi. Attila'nın yakın arkadaşı, Onigisius'un kardeşi Scott ile müzakere etmek için Unn değil, bu İskit dili. Birçok kişisel isim, bu dilin Slav doğasını aynı şekilde gösterir.

Unns, Don ve Arktik Denizi'nden geldi. Attila, Okyanus'ta bulunan adalara bile sahipti. En büyük oğlu, Iornand'ın doğrudan Kiev ülkesine yerleştirdiği Akatirler üzerinde hüküm sürdü. Unns, kendi hikayelerine göre, önce bozkır bölgesinden geçerek, ardından başka bir göstergeye göre, haliç - Meot bataklıkları veya Azak Denizi aracılığıyla Don'u geçerek Medyaya saldırdı. Bu nedenle, bu yolun göstergesine göre hala Kiev yakınlarında bir yerde olması gereken bozkır bölgesinden gelmediler. Attila'nın İtalyan, Romalı ve Yunanlılardan katipleri, katipleri, çok zeki ve eğitimli insanları vardır. Attila, Roma ve Konstantinopolis'te ne yaptıklarını ve hatta ne söylediklerini çok iyi biliyor. Tüm Avrupa meselelerinde canlı bir rol alıyor: Theodosius'u belirli bir Constantius için zengin bir gelinle evlendiriyor, mülkü olarak Roma'da bazı küçük şişeler arıyor - kutsal kaplar, vb. Onun Roma ve Bizans saraylarıyla olan ilişkisinin, her güçlü Avrupalı hükümdarın ilişkisiyle aynı olduğu düşünülürse, çıkarları aynıdır.

Prisk, Attila'nın Bizans büyükelçilerine Kraliyet İskitlerinin süslediği atlar, hayvan kürkleri verdiğini söylüyor. Atın bozkırdan hediye olduğunu farz edelim ama kürk kuzeyden hediye olsun, Attila, Yunanlılarla yaptığı antlaşmalarda bilhassa dolandırıcılarla meşguldür, kendisinden kaçanların kabul edilmemesi konusunda ısrar eder. ve 449'da en azından bu koşucuları kabul etmemeleri gerektiğini söylüyor. Ama teklif vermekle ne kadar uğraşırsa uğraşsın , böylece ticaret serbest ve engelsizdir. Çocukları da bu konuda çok endişeli.

“Bu sırada (466'dan sonra), Attila'nın oğullarından bir elçilik olan Priscus, önceki anlaşmazlıkları sona erdirmek ve barışı sonuçlandırmak için Kral Leont'a geldi. Eski geleneğe göre Romalılarla Istra kıyılarında aynı yerde toplanmak istediler; mallarını orada satmak ve ihtiyaç duyduklarını karşılıklı olarak onlardan almak. Bu tür tekliflerle gelen elçilikleri başarılı olamadan geri döndü. Kral, toprağına bu kadar zarar vermiş olan Unnların Roma ticaretine katılmasını istemiyordu. Reddedilen Attila'nın oğulları kendi aralarında anlaşmazlık içindeydiler. Bunlardan biri olan Dengizis, elçilerin başarısız dönüşünden sonra Romalılara karşı savaşa girmek istedi; ama diğeri, Irnach bu niyete karşı çıktı çünkü iç savaş onu Romalılarla olan savaştan uzaklaştırdı.

Attila'nın ölümüyle, Unn'lerin Batı Avrupa'daki parlak ihtişamı bir anda çöktü. Bu, büyük ordusunun bileşiminin, yalnızca tüm göstergelere göre Slav kabileleri olan Unn kabilelerinde homojen olmasına rağmen, ağırlıklı olarak heterojen olduğunu gösteriyor. Antik çağın karanlık hikayeleri ve bize en yakın zamanın yüzeysel araştırmaları göz önüne alındığında, ortaçağ tarihinde Unn'lerin adının Doğu Slavlarının ilerleyen Gotlara karşı hareketini ve onların tüm ülkeyi işgalini ifade ettiğinden hala şüphemiz yok. ya da ele geçirmeyi başardıkları ve Gotların hüküm sürdüğü Slav toprakları.

Gotlar, kahramanları Ermanaric ile doğuya güçlü bir şekilde tırmandılar ve belki de Roksolan'ın yuvasına, Dinyeper'a ulaştılar ve şüphesiz Kiev'e yöneldiler. Burada ilerlemelerine bir sınır getirildi. Buradan, Kiev kuzey Slavları onları geri itti, güney kardeşlerinin yardımına geldi ve alaylarıyla birlikte Unnov-Kyan adını getirdi, eğer bu isim Ptolemaios Hunlarından geliyorsa ve Hoanov, veya Unnov-Venedov, Baltık Slavları, eğer bu isim Vans, Venovs, Vinns, Unins'ten gelebilirse, İskandinavlar ve Gotlar dilinde Veneds olarak adlandırılıyordu.

İlk kral, yani Unnov prensi Valamir, bu ülkedeki Slav birliğinin temsilcisiydi ve isyancıları, yani Batı Gotlarını tamamen Tuna'nın ötesine sürerek Slav topraklarını Gotların gücünden temizledi. Sayısız Kalmyk veya Ural-Peipsi ordusuyla değil, bir sefere çıktı, ancak tıpkı Gotların yaptığı gibi, en çok düşmanlarının iç çekişmesinden yararlanarak, olağan ulusal mücadele düzeninde hareket etti.

Gotların daha fazla takibi, Slav prenslerini Gotların eski meskenlerine, kuzey Dacia'ya ve ardından Tuna'nın ötesine, Latin ve Yunan imparatorluklarına yaklaştırdı. Attila, görüldüğü gibi, Theis'in tepesinde, Karpat Dağları'nın altında bir yerde, kayıtlarımıza göre antik çağlardan beri eski tembellerin şüphesiz torunları olan Slavların yaşadığı günümüzün doğu Macaristan'ında yaşıyordu. . Bu nedenle Attila, eski Slav topraklarını ele geçirdiği için başka bir şey yapmadı, burada halk kendi zamanında bile arpadan hazırlanan bal ve Kalmık koumiss içti.

orta olduğunu söyleyen Svyatoslav'ımızın prototipiydi. onun toprağı.

Göçebe Tavroskif Svyatoslav birçok yönden göçebe Unna Attila'ya benziyor. Sadece zamanlar ve tarihsel koşullar aynı değildi ve Svyatoslav'ın onu Tuna'ya çağıran arkadaşı Yunan Kalokir, Attila'nın planlarına göre Unn'leri savaşmaya götüren arkadaşı ünlü Aetius'a hiç benzemiyordu. uzak batıda.

Bizans ile ilgili olarak Svyatoslav gibi, Latin ve Yunan imparatorluklarıyla ilgili olarak Attila da kendi gücünden çok, Batı halkları arasında ve imparatorlukların kendilerinde meydana gelen huzursuzluktan güçleniyor. Attila'nın alaylarında saf göçebeler, en saf bozkır sakinleri de olabilir, ancak tüm efsanelere göre, ordusunun çekirdeğinin, ana gücünün Moğol orduları veya Kalmık canavarları olduğu hiçbir yerde görülmez. Ammianus Marcellinus ve Iornandus tarafından okuyuculara gösterilmek üzere dekore edilmiş.

Kabul etmeliyiz ki, Batı bilimi, Unn'ler üzerine yaptığı araştırmalarda, yukarıda bahsedilen iki tarihçinin Unn'lerin tarihine koyduğu ezberlenmiş masalsı temellerden hiç ayrılmadı. Bu nedenle, Amadeus Thierry'nin Unnas hakkındaki en son efsanelerini okurken, istemeden Marcellinus veya Iornand'ı okuduğunuzu düşünürsünüz: sunum ve anlatım yöntemlerindeki ve konuyla ilgili görüşlerdeki benzerlik çok çarpıcıdır.

Bu ilginç soruya sağlam ve kapsamlı bir eleştiri dokunmadığı sürece, denilebilir ki, Unn'lerin ayrıntılı tarihi henüz mevcut olmadığı sürece, o zamana kadar bu tarihi araştıran herkes için izin verilebilir. Ezberlenen sonuçların ve kararların güvenilirliğinden herhangi bir ölçüde şüphe etmek.

Bize öyle geliyor ki, Unns Slavları, barbarların liderleri ve en önemlisi, sözde büyük olan Avrupa'nın pagan hareketi halkların göçü, yalnızca bu hareketin ilk tarihinde değil, özellikle Unn'lerin Avrupa nüfusunun farklı kabileleriyle ve aynı Slavlarla olan ilişkilerinde de ortaya çıkıyor. Attila'nın Doğu Gotları ve Vandallarla güçlü ittifakından, cesur Cermen halklarının, Quadi, Marcomanni, Svevi-Swabians, Franks, Thüringen, Burgundyalıların isteyerek onun bayrağı altına düştüğü gerçeğinden bahsetmeyelim - tüm bunlar, eğer Unnov'u tanırsak Kalmıklar ve gerçek bozkır sakinleri için, eski ve modern tarihçiler tarafından tanımlandıkları şekliyle, hiçbir şekilde basit sağduyu, basit sağduyu, sadece insanlarla ilgili değil, aynı zamanda günlük insan ilişkileriyle ilgili hiçbir şekilde açıklanamaz.

Neredeyse tüm Avrupa'da, aydınlanmış güney ile cesur ve yiğit batı ve kuzeyin ortasında, yirmi yıl boyunca "namus ve adalet kavramı olmayan, inancı olmayan" bir halkın hüküm sürdüğü gerçeğiyle herhangi bir örtüşme var mı? , yabani kök ve çiğ etle beslenen, hep tarlada yaşayan, evlerden tabut gibi kaçan; gündüzleri ata binmek ve geceleri uyumak; kendi aralarında kavga etmeye ve sonra doğal gaddarlık ve tutarsızlıktan başka hiçbir nedenle uzlaşmamaya alışmış, vb. Böyle bir halkın lideri olan vahşi Attila'nın yalnızca korkunç bir savaşçı değil, aynı zamanda daha da korkunç bir politikacı ve Kalmık orduları arasında değil, çok eski zamanlardan beri baştan çıkarılmış eğitimli Yunanlılar ve Romalılar arasında olduğuna dair herhangi bir tutarlılık var mı? en kurnaz ve ince siyasi planların düzenlenmesinde, ancak yine de vahşi Attila'nın siyasi kurnazlığını, içgörüsünü ve içgörüsünü alt edecek zamanları yoktu (burada Pogodin'in 1830'da Venelin'in kitabının analiziyle ilgili yaptığı notu hatırlıyoruz: "Eski ve şimdiki Bulgarlar". "Attila'nın Doğu ve Batı İmparatorlukları, Afrika'daki Vandallar ile Avrupa'nın her ucundaki çeşitli Napolyon eylemlerine, ittifaklarına, müzakerelerine, ilişkilerine bakıldığında," diyor yazar, "istemeden siz tarihçilerin genellikle iddia ettiği gibi, onun vahşi, göçebe bir Asya kabilesinin lideri olduğu düşüncesinden yüz çevirmek, bize sadece onun kanlı savaşlarını orta çağların önyargılı vakanüvislerinin dilinde anlatmak; bu tür siyasi düşünceler ilham olarak elde edilmez, yalnızca uzun bir sivil yaşamın meyvesidir.  

Örneğin, Doğu Gotlarının bu vahşi ve vahşi halkla uzun süre yaşamakla kalmayıp, hatta onlardan kişisel isimler ödünç aldıkları ve kendilerine Unn isimleri denildiği gerçeğiyle herhangi bir örtüşme var mı? Gotik antik tarihçi Iornand doğrudan bundan bahsediyor. Ve bize öyle geliyor ki, Unn'lerin Kalmyk ve Ural-Chud kökenini kanıtlamak için, her şeyden önce, Iornand'ın bu tanıklığıyla mücadele etmek ve Gotlar tarafından hangi Kalmık ve Ural-Chud kişisel adlarının kullanıldığını ortaya çıkarmak gerekiyor?

Moğollar ve genel olarak Hunların Asya kökenli olduğu hakkındaki söylentiler ve sıcak iddialar, esas olarak Iornand tarafından Ammianus Marcellinus efsanelerinin yardımıyla çizilen portrelerine dayanmaktadır.

“Küçük, kirli, aşağılık, bu kabile insanlara pek benzemiyordu ve dili insan diline pek benzemiyordu ... cesur ve savaşçı Alanlar, korkunç Unn yüzlerinin görüntüsüne karşı koyamadılar, onlardan kaçtılar, ölümcül bir korkuya kapıldılar. Gerçekten de, bu yüzler korkunç bir siyahlığa sahipti.”  

Iornand, Attila'nın kendi portresini şöyle çiziyor: "Ufak tefek, göğsü geniş, başı iri, gözleri küçük, sakalı seyrek, saçları ağarmış, siyah ve kalkık burunlu, bütün vücudu gibi. yavrulamak." İnançlı bilim, mümkün olan her şekilde, Attila'nın görünüşünün bu tanımının Priscus'tan ödünç alındığını iddia ediyor. Ancak Iornand, Priscus'u kullandığı yerde bundan hep bahseder, ancak burada sessiz kalır ve böylece portrenin kendisi tarafından bestelendiğini ve temelde Marcellinus'tan ödünç alındığını gösterir. Ne de olsa Katalonya sahalarındaki savaştan önce Attila'nın uzun konuşmasını da aynı şekilde besteledi.

5. yüzyılın Romalı şairleri Claudian ve Apollinaris Sidonius da Hunların ortaya çıkışına ilişkin açıklamalarını Marcellinus'tan ödünç aldılar.

Tüm bu yazarların asıl görevi, tüm Batı Avrupa'yı böylesine dehşet ve korkuya boğan nefret edilen Hunları olabilecek en iğrenç şekilde tasvir etmekti. Korkunun iri gözleri vardır, bu iri gözler Hunlarda cadı ve iblislerin birleşmesinden doğmuş bir kavim görmüşlerdir diye meşhur atasözü kendini en canlı şekilde ifade eder. Açıkçası, bu tür insanlar sıradan insanlar gibi olamazlardı. Bunun, edebi eski vasiyetname yazmanın olağan yöntemi olduğu söylenebilir, eğer güçlü bir kötü-düşman varsa, o zaman kesinlikle sıradan bir insana benzememesi gerekir. Ve Tamerlane'nin işgalinden kaynaklanan fırtınayı anlatan XIV. "Sitse nehri" diyor, "Temir insan suretinde değil, tamamen aşağılık ve çirkin."

İlk Unn'lerin isimlerinin çaldığını duyduk. Bu, Gotik prenslerin daha sonra adıyla anıldığı, Unn'lerin ilk prensi Valamir'dir (Velimir, Volemir). Sonra Boynuz, Kilim, Rogila, Rugala; Uld, Vold şüphesiz Vlad; Vleda, belki de aynı Vlad veya Bled; Isla Esla (Aluta'nın birleştiği noktada, Tuna Nehri üzerindeki Islas şehrini; Galiçya'daki Karpatlardan akan Oslav Nehri ile karşılaştırın); Islah nehri , yukarı Neman'a akıyor. Islav, Khelkhol-Kholkhly aynı yerde; Scott Anne; Kreka veya Nehir (Krajna ve Dalmaçya'da yerlerin ve nehirlerin adlarını Kerka, Nehir, Kokra ve Krakow'un kendisiyle karşılaştırın; Baltık Slavları arasında - Krekov, vb. Slavlar boyunca isimler) (Antik Tanais yerleşiminde keşfedilen mermer Yunanca yazıtlar temsil eder. Don yakınlarındaki güneyimizin tarihine büyük ilgi var. İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu tarafından yayınlandılar (1870-1871 Raporuna bakın) ve saygıdeğer dilbilimcilerimizin ilgisini bekliyorlar. Yazıtlar, Tanais'in bazı dini topluluklarına aittir ve bunlara atıfta bulunur. MS 2. yüzyılın sonu ve 3. yüzyılın başına kadar. Bazıları Slavca olan çok sayıda barbar isminde bunlar şunlardır: Valodis, Liagas Valodiou, Vellikos, Dadas, Hodiakiou, Hodonakou, Simikos, vs. Samvation, Samvion adı, Kiev'in iyi bilinen adı Samvatas'ı belirtmek için çok sık kullanılır . Vans, Unns ve Guinivar Iornanla vb.

Slav bilim adamları genellikle Unn isim kitabının Slav olanlarla doğrudan bağlantılı olduğu ve birçok Unn geleneğinin tamamen Slavların gelenekleri tarafından açıklandığı konusunda hemfikirdir.

Ayrıca, genel olarak telaffuz ve imla nedeniyle bozulan isimlerle uğraştığımıza da dikkat edilmelidir. Örneğin Batı'da Sveropil, Svatekopy vb.'nin çıktığı Svyatopolk adını veya Bizanslılar arasında Lyubech-Telyuchi, Smolensk-Milinisk, Novgorod-Unkrat-Chorovion vb. Elbette herkes, örneğin, Akhmil adının Tatarca geldiğini ve Tatar büyükelçisi Akhmyl'e (XIV.Yüzyıl) benzediğini, oysa bu ismin Halep başdiyakozu Paul, Arap doğumlu tarafından Bogdan Khmelnitsky olarak adlandırıldığını söyleyecektir. Böylece her bozulan isimde, her zaman o ismin bozulduğu dilin bir özelliği veya milliyeti kalır. Yunanca, Latince, Almanca vb., her yabancı, bir başkasının adını telaffuz ederek, ona ana dilinin görünümünü verir ve bu nedenle, şu veya bu ismin milliyetini ararken, kişi seçilen herhangi bir dille sınırlandırılamaz. ancak çıkarılan sonuçları ve halkların hareket tarihine göre belirli bir zamanda isimleri araştırılan yerde var olabilecek dilleri kontrol etmek gerekir. Unn'lara Kalmyk ve Macar milliyetleri atanır, ancak uzun süre Slavlar ve Gotlar topraklarında yaşadılar; her Unn isminin bu dört dilden açıklanması doğaldır. Aynı şey Bulgarlar, Ruslar vb. İçin de belirtilmelidir. Herhangi bir dilde uzman, ortaya çıktığı üzere, bu dilden herhangi bir adı kolayca açıklar; ancak araştırmanın bu tür tek yanlılığı, bilime sağlam bir temel sağlamadan, yalnızca sonsuz tartışmalara ve çekişmelere yol açar.

Iornand, Attila öldüğünde, Unn'ların geleneğine göre mezarının başında, aralarında çağrılan büyük bir ziyafet (anma) düzenlendi, diyor, strava (beslemek). Unn'ler "merhumun ihtişamı ve eylemleri hakkında şarkı söylediler" ve tabii ki çok içtiler. "Dönüşümlü olarak zıt duygulara kapıldılar ve hüzünlü bir ayinle ortak bir ziyafetin şenliğine müdahale ettiler." Benzer şekilde Olga, öldürülen Igor için bir cenaze ziyafeti kutladı. Strava kelimesi Slavları açıkça kınıyor ve Ruslar için tüm ayin içinde tamamen yerli ve çok anlaşılır bir kelime; ancak Alman araştırması için kulağa en çok Gotik geliyor ve bu nedenle, Jornand böyle bir ateş hakkında tek kelime etmese de, sözde yanan bir ateş anlamına geldiği gerçeğiyle Gotik geleneklerle açıklanıyor. Tam olarak bu şekilde, eski özel adların, özellikle de ana dillerinin seslerini çok net bir şekilde ifade etmeyenlerin milliyeti genellikle açıklanır.

Bilim adamları, Unn'lerin görünüşe göre aralarında yaşadıkları ve hareket ettikleri Slav kabileleriyle ilişkileri hakkında çok tartıştılar. Soru şuydu: Slavlar bu barbarlar tarafından fethedildi mi ve alaylarında Romalılara ve Yunanlılara karşı mı çıktılar? Bunun tarihi kesinlikle sessiz ve bu nedenle, Shafarik'in Unn'lerin Ural-Chudskoye kabilesi olduğuna inanarak ve “Slavların tamamı veya en azından çoğunun Unns tarafından fethedildiğini ve haraç ödendiğini kanıtlayarak başvurduğu yalnızca olası tahminler kaldı. onlara ve bu nedenle şüphesiz alaylarında gidip savaştılar. Ardından baldan ve Iornand'ın Attila'ya göre cenaze ziyafetini Strava adıyla adlandırmasından bahsedildi. , ve Procopius genellikle Slavların hem tavırlarda hem de yemek pişirmede Unn'ler gibi olduğunu söyler, ünlü Slavcı araştırmasını şu notla bitirir: karşılıklı bağlantılar. "Procopius'un sözlerini alıyoruz," diye ekliyor, "Slavların Hunlardan değil, Hunların Slavlardan, sonraki Avarlar, Bulgarlar, Varanglılar vb. Gibi en eğitimlilerin en kabası olması anlamında. , dili, örf ve adetleri ödünç aldı.” Shafarik, "Bu," diye devam ediyor, "neden sadece Bizanslı yazarların değil, aynı zamanda Saygıdeğer Bede dahil Batılı yazarların da Slavlara Hunlar dediğini açıklıyor. Bu, son olarak, Almanların halk hikayelerinde ve diğer antik anıtlarda neden Slavlara Hunlar dediğini gösterir (ayrıca Yegingard ve Anonymous of Salisbursky'den alıntıların verildiği Venelin'i 8. ve 9. yüzyılların Pannonian Slavlarına Hunlar olarak adlandırarak karşılaştırın. Bazı tarihçiler, "Ortaçağ Alman efsanelerine giren Hun halkının adının, Almanya'da hala Hunengraber - dev mezarlar olarak bilinen eski mezarlara Hunen şeklinde eklendiğini" fark ederler. Safarik, "Bunlar ve diğer birçok tanıklık," diye bitiriyor, "kısalık olması için burada atlıyoruz, açıkça gösteriyor ki, yabancı halklar Slavları Hunlar olarak adlandırdı çünkü onlar uzun süredir komşuydular ve Hunlarla bağlantıları vardı." Ancak bu bağlantılar yüz yıldan fazla sürmedi (370-470). Yaklaşık yüz yıl boyunca Slav bağları Gotlarla (270-370) ve ardından Unn'lardan sonra da yüz yıl (570-670) Avarlarla devam etti, ancak anlaşılmaz dostluk yalnızca vahşi canavarlarla bulundu. Unn'lar!

Bu ismin Alman efsanelerine girmesi tesadüf değildi, ancak Baltık Pomeranya'nın eski halkını belirledi ve İskandinav efsanelerinde Almanlar arasında Hunların veya Vannların adını taşıyan Slav Vened halkıydı. belki de vazgeçilen Unna ismi gelmiştir.

Gotların ve Avarların tarihinde savaşlardan, bu halkların Slavlarla mücadelesinden bahsedilir, bu arada Unnlar ilerlediğinde sadece Alanları boyun eğdirirler ve ardından sadece Slav-Karıncalara baskı yapan Gotları sürerler. Tuna'ya yerleştikten sonra Romalıları ve Yunanlıları ezip Tuna halklarıyla (muhtemelen Slavlarla) savaşırlar çünkü Tuna'ya yerleşerek Yunanlılara devredildiler. Aynı nedenle Attila, Akatirlere karşı savaşır (araştırmacılar, daha sonra Khozarlar tarafından bilinen bu Akatirlerde yalnızca isim benzerliği ile görürler. Priscus, ikamet ettikleri yeri belirtmez; ancak Iornand şimdi onları Estami'nin yakınına yerleştirir, yani , yukarı Dinyeper'da bir yerde veya genellikle kuzeyde Bu Akatirlerin, Ptolemy'nin Agathyrses'leri ve diğer coğrafyacılar olmasa bile, zamanın Kuturgurları ve belki de Herodotus'un Catiarları olduğu açıktır; Dinyeper yakınında), şüphesiz Dinyeper Slavları. "Akatiros" diyor Priscus, "Çar Theodosius'un Attila ile ittifaktan uzak durmaları (bu nedenle daha önce ittifak içinde yaşamışlardı) ve Bizans ile ittifakı sürdürmeleri için hediye gönderdiği birçok prens ve ataları vardı. Hediyeler karşılıksız dağıtıldı. İlk prens Kuridah, diğerlerine karşı alması gerekenden daha azını aldı ve Attila'dan yardım istedi. Bazı prensler yok edildi, diğerleri boyun eğdi. Kuridah elinde kaldı ve Attila en büyük oğlunu halkın arasına yerleştirdi. Attila, gördükleri gibi, Çar İvan Vasilyeviç gibi, kaçaklara, adına veya toprağına hainlere büyük özen gösterdi ve onları Yunanlılardan sürekli talep etti. Bu nedenle, Slav kabileleriyle olan savaşları, yalnızca ellerinde çok sıkı tuttuğu Slav birliğine ihanetleri vesilesiyle ortaya çıktı.

Ama Unn'lar duman gibi, korkunç bir hayalet gibi ortadan kayboldu. En azından tarihte böyle görünüyor. Tam da bu yerlerde, yalnızca Slavlar mantar gibi büyür ve Unns adı çok sık Slavlara aktarılır.

Attila'nın ölümünden sonra oğulları arasında beklenen bir çekişme çıktı. Unn devleti çöktü; Germen kabilesinin tabi halkları bağımsız kaldı. Ama Unn'lerin "sayısız sürüsü" nereye dağıldı? Iornand, Attila'nın oğullarıyla birlikte Gotların yaşadığı Pontus (Karadeniz) kıyılarına sürüldüklerini söylüyor. Attila'nın oğullarının sayısının bütün bir ulusu temsil ettiğini söyler, ancak kendisi, halkıyla birlikte Küçük İskit'in en ücra kısımlarını işgal eden genç Irnach da dahil olmak üzere, yalnızca birkaçının adını verir, çünkü aşağı Dinyeper'ın yakınında uzanan ülke çağrıldı. o zaman. Diğerleri aşağı Tuna'ya (Dacia kıyılarında Emnedzar ve Uzindur; Uto (Ut nehri, Utam, şimdi Vid), Iekalm (Esk nehri, Eskam, şimdi Isker) üzerine yerleştiler, uzun süre dolaştılar, ayrıca imparatorluğa karar verdiler. Tuna'nın sağ kıyısında, Nikopol şehri yakınlarındaki nehirlerin adı.İlk iki ismin yer veya nehir isimleri olduğu tahmin edilebilir: Emnedzar - Yalomnitsa nehri, Uzindur - Ardgis (Ardeiscus) nehri, aynı Bulgaristan'da sol taraftan Tuna Nehri'ne akıyor). Sonra Iornand, Attila'nın oğullarının kısa süre sonra Pannonia'ya yerleşen, ancak onlar tarafından İskit'in Dinyeper tarafından sulanan ve Unn dilinde Gunnvar olarak adlandırılan bölgelerine sürülen Ostrogotlara saldırdığını ekliyor. Bunlar, bilindiği gibi, Meot Bataklıkları boyunca uzanan ve Büyük Asya İskit'in aksine Malaya olarak adlandırılan Küçük İskit'in muhtemelen en uzak kısımlarıydı.

Sayısız Unn sürüsünün nereye dağıldığını tam olarak anlamak için, Attila'nın Avrupa'yı işgaliyle Napolyon'un Rusya'yı işgalini karşılaştırmak yeter.

Napolyon'un yirmi dili nereye gitti?

Aynı şekilde yerleştiler, her biri kendi yerine, her biri geldiği yere döndü.

Attila'nın farklı diyarlardan toplanan alayları yerlerine, memleketlerine döndüler.

AF Veltman  

Attila. Rus IV ve V yüzyıllar.  

Tarihsel ve halk efsanelerinin kodu (parça)  

V. Kyyansky veya Kiev hükümdarlarının büyük prens ailesi  

Gotlar, Dacia'dan Baltık Denizi'ne taşındığında, kuzey ülkeleri Ruslara aitti. Halk efsanelerine göre, eski Büyük Rusya aslen tüm İskandinavya'yı, Baltık Denizi'ndeki tüm adaları, Sırp Yarımadası'nı (Chersonesus Cimbrica) ve Elbe ile Vistula arasındaki Vendia topraklarını (Vinland, Vandalorum terra) kapsıyordu. Aynı zamanda, Kholmogradskaya Rus zaten biliniyordu, daha sonra Beyaz, ve Rus' Kyyanskaya, veya Volyn ve Ukrayna'nın tamamına Don ve ötesine uzanan Kiev.

Kiev prenslerinin önceliği, tüm Rusya'nın ayaklanmasıyla zaten gösteriliyor. MS 3. yüzyılda, Hazır Dacian'da. Kyyansky Prensi Gano'nun önderliğinde 170 Rus prensi vardı. 5. yüzyılda da bir üstünlük vardır: Rusların tümü önce Kyyansky prensi Bolemir önderliğinde yükselir, ardından Attila önderliğinde zaferlerini tamamlar. Bununla birlikte, Kven, Hunlar veya Kyyan adının, yaygın Rus adının yerini aldığına dikkat edilmelidir . sadece bir şampiyonluk değil; ama aynı zamanda Rus kelimesi nedeniyle , yabancılar için belirsiz görünüyordu; çünkü Slav dünyasında hem krallık hem de kraliyet birliği anlamına geliyordu, askeri sınıf için hem özel hem de yaygın bir takma addı. Anlamına nüfuz edemeyen, altbölümleri bilmeyen ve lehçelerin farklı telaffuzlarını anlayamayan Rus dünyasına yabancı kavram, tıpkı Slavlar adında olduğu gibi bu adda da kaybolmuştur. hem inanca göre tüm kabilelerde ortak, hem de soylara göre özeldi. Tarihçiler, belirsiz olmasına rağmen, çoğunlukla Rusyns (Ruthenos) olarak adlandırılır. Güney Rus Kyyansky'nin büyük prensliğine göre Baltık Rusları ve Hunlar. Hun prenslerinin krallığı, reges Hunnorum, ilk yüzyıllardan beri Hunaland veya Kiev Büyük Prensliği'ne ek olarak diğer beylikler de dahil olmak üzere Rusya'nın genel adı altında biliniyordu. Danimarka kralı III. Frodo'nun Hun kralının kızı Hanutsa'dan dünyaya gelen oğlu Fridlev'in Hz . Poccern'de büyükbabası tarafından büyütüldü (Rusya'da); babasının ölümünden sonra Danimarka'da skald Yaren'in (Hiarn) tahtına seçildiğini öğrendikten sonra, Daçyalılara şunu söylemek için gönderdi: “... Ruslardan beri bazı gusler'lerin bir kaç ayet için başkasının mirasına sahip olma hakkından yararlanabileceği, ardından Yaren'i derhal tahttan indirmelerini veya savaşa hazırlanmalarını talep edecek bir yasa yok.

Eski Rusya'nın coğrafi alanı en iyi, Saxo'ya göre Frodo III'e atfedilen ve bizim tarafımızdan bahsedilen, Hunların kralı kayınpederi Gano liderliğindeki birleşik Rus prenslerine karşı kazandığı zaferle tanımlanır.

Frodo III, zaten satın alınmış olan Gotlara sahipti: Zeeland, Jutland, Vandalia ve İskandinavya'nın batı kısmı. Zaferden sonra "Frottonis regnum Rusciam ab orto tamamlar, ad accasum Rheno flumen limitatum erat". O andan itibaren Pyccrne prensleri ona haraç ödedi: Olimir Kholmogradsky (Holmgardiae); Yano (Onev) Kiev (Conogardiae); Gano Bohem (Saxoniae); Orcade Adaları'ndan Rao veya Raoul (Revillum); İskandinavya'daki bölgelerin sahibi olan Dejamir (Dimar): Helsingia, Yarobor (Jarnberum), Yamtor (Jamtor, Jemptia) ve Lapland (Lappia); Dako (Dago) Estia.

Eskiçağ Tarihinde adı geçen Hun (Kiev) ve Rus prenslerini sayalım.

3. yüzyılın başında:  

gano (Hun), kızı Ganutsa olan (Hannunda), Torfey kronolojisine göre MS 222 yılında tahta çıkan Datiyazhky veya Danimarka Kralı III. Frodo'nun arkasındaydı.

Çağdaşları: Rus prensleri Olimir ve Doko (Ruthenorum reges Olimaro, Dogoque).

Strunich (Strunik), Meypcyu Prensi Vandal, Saxon Rex Slaviae'ye veya Slavorum Rex'e göre, yani Slav kabilesinin kendisinin Ptolemy tarafından zaten bilindiği Ren ve Elbe arasındaki Zalabsky Slavları.

4. ve 5. yüzyıllar :

Vilkina Saga'ya göre Prens Russov Yarovit (Hertnit, Hernit, Hcrvit) Polyana topraklarına, Yunanistan'ın bir kısmına, Ugria'ya ve tüm doğu krallığına sahipti. Elinde Smolensk, Kiev ve Pultusk vardı; ve başkenti Kholmograd'dır.

İskandinav efsanelerine göre Nordian, büyük hükümdarlığı (Vilkinaland) miras aldığında, Yarovit ona karşı silahlandı, kazandı ve Nordian'ın mülkiyetini yalnızca Zeeland ile sınırladı.  

yeniden Zeeland ile sınırlı olduğu Sivard (Sivard) zamanına kadar, Gotların-Dacians'ın Denizaşırı ülkelerdeki egemenliğinin orijinal yayılmasının tüm tarihini hatırlatır. kuzeyde onlara verilen ilk sığınak.

Yarovit, yaşamı boyunca bile, geleneğe göre mal varlığını üç oğlu arasında paylaştırdı. Ostroy (Osanlrix), Elbe ve Vistula arasındaki Vendian topraklarını (Vandalia), Gotlardan Jutland adını alan Kimvrian veya Sırp yarımadasını ve tüm denizaşırı toprakları (İskandinavya ve adalar) içeren Büyük Dükalığı (Vilkina toprağı) verdi. ). Son Olga (Eligas, Ilias) Jarl'ı Grikialand'da yaptı; ve Vladimir Rus'a (Kholmogradskaya) ve Polonya topraklarını verdi.

O zamanlar Milo, Kiev Rus'un (Hunaland) prensiydi. veya Milos (Melias). Büyük Dük Ostroy (Osantrix) kızıyla evlendi ve ondan bir kızı Iv_pku oldu. (Erka), daha sonra şövalyeliğiyle ünlenen ve Milo'nun ölümünden sonra seçimle Kiev saltanatını devralan Attila ile evlendi.  

Ostroy'un erkek kardeşi Olga veya Ielko, Ielash (Eligas, Ilias), muhtemelen Gardarikia'lı (GriKialad) Jarl'ın oğulları Yarovit (Netk, Heruit) ve Ostoja vardı . (Osid), Attila'nın altında bir şövalyeydi ve onun tarafından Ierka'yı etkilemesi için Ostroy'a gönderildi.

Ancak Vilena Saga'ya göre Ostoy (Osid), Attila'nın babasıydı. Frisia'nın sahibiydi ve iki oğlu vardı: Yarovida (Ortnit, Ortuit) ve Attila. Genç yaşta bir kahraman olan Attila, zafer peşinde koşmak için yola çıkar ve Hun krallığı üzerinde hak iddia eder. Eskimiş Prens Milo, Attila'ya krallık iyilikle verilmezse onu kılıçla alacağını öngörerek, ölümünden sonra Attila'yı prensi olarak seçmeyi teklif eder. Ve böylece oldu. Hun krallığını kabul eden Attila, başkenti Vitichev'den devreder . (Viticinaborg) Suzat'a gider ve ardından Ostroy'un kızı Ierka ile evlenir.

Budli'nin oğlu olduğu sanılıyor. (Budli, Botelung, Blodel, Bleda); çünkü Brdovskaya'nın sahibi Brinilda Varangianların yaşadığı Burtanga toprağı bölgesi) (Vaeringar), adını kız kardeşinden almıştır. Eski Danimarka şarkısı "Brinhilda" ya göre Budli, Lungoborsky'nin (Lyngheidur) sahibidir.

Bu, Attila'nın kökeni hakkındaki kuzeydeki muhteşem bilgileri sınırlar. Ancak 376'da tüm Gotları Rusya'dan Tuna'nın ötesindeki Trakya'ya süren Bolemir, regis Himnorum'un zamanından beri, Büyük Kiev prenslerinin soy kütüğü Yunanistan ile olan ilişkileriyle açıklanmaktadır.

Δoυaoυτ - Donato, Dano, Danko, Danchul adının Roma formu - Romalılar tarafından haince öldürüldü, 382'den 412'ye kadar hüküm sürdü.

Χαρατων - Charato, Yarovit ile oldukça tutarlı (Hertnit), Vilena Saga'ya göre Tuna boyunca Rusya'nın tamamına ve Yunanistan'ın bir kısmına, muhtemelen yine Attila'ya ait olan Bulgaristan'a sahipti. Olympiodorus'a göre Hun kralları arasında ünlü olan Charato, Romalılara karşı ayaklanmıştır. (Grekov) Donat'ı öldürmekten, ve onlara haraç ödeyen ilk kişi 412'de.

Ρονα - 434 yılında Pao veya Rado (Rouas, Roas, Rhoda, Rua, Rhua) İmparator II. Geleneklere göre Yunanlılar talebi yerine getirmekte tereddüt ettiler; Rao Tuna'yı geçti ve Yunan büyükelçileri, fırtınası Konstantinopolis'e yaklaşırken Trakya'da ona geldi. Tarihçilere göre müzakereler sırasında Rao'ya gök gürültüsü çarptı.

Attila 438'de Rao'nun ölümü üzerine tahta çıktı. Yornand Rao (Roas) ve Ostoy'a (Octar) göre Attila'nın amcalarıydı. Anavatan veya vatana göre Attila'ya Moνδτονχοξ adı verildi. Bu bilgi, kendi türünden bir ünlü hakkında Attila'nın sözlerinden alıntı yapan Priscus'lu Jornandus tarafından alınmıştır.

Hun, Kyyan veya Kiev prenslerinin kökeni hakkındaki efsanelere ek olarak, Volsunga Saga'daki soyağacından veya Vlosh (Welschen), Varangian veya Frenk efsanelerinden alıntı yapacağız.

Volsunga Saga, alegorik olarak Yuriev veya Rus klanının kökenini anlatıyor. Sigi'nin (aslında zafer, şövalyelik, şövalye anlamına gelir) olduğunu söylüyor. efsaneye göre Oden'in oğluydu (yani bizimki). O rahiplikte (Heiligthum) kurt lakaplıydı , tabii ki welki - harika kelimelerini karıştırarak , wlk ile - kurt.  

Muzaffer bir şövalye olan Sigi, birçok toprağı ele geçirdi ve Hunaland'a hükmetti.

Sigi'nin Reri adında iri yapılı, kudretli bir oğlu vardı. Burada Sigi'nin bir zafer olduğu açıktır , Yuri'de vücut buldu.

Reri'den, yani Yuri, Volsungi, yani Welschen, Wiltsy - velitsy geldi.  

Ataları (Volsung), odalarına görkemli bir şekilde olgunlaşan ve dallarını yayan bir soy ağacı dikti; ona şövalye bakiresinin ağacı deniyordu .  

Volsung'un on oğlu ve bir kızı vardı; kıdemli oğlunun adı Sigmund'du, ve kızı Signy. Onunla iradesi dışında Gotland Kralı ile evlendi. Ondan çocuk sahibi olmak istemeyen Signy, görünüşünü alan ve yatakta kocasının yerini alan bir büyücünün yardımıyla başardı.

Bir keresinde Gotland kralı, Volzung ve oğullarını üç gemide küçük bir ekip eşliğinde kendisine gelen bir ziyafete davet etti. Signy babasıyla gizlice görüştü ve ona kocasının büyük bir ordu hazırladığını duyurdu ve onu tüm Volzung ailesini yok etmeye davet etti. Gözyaşları içinde babasından önceden gitmesini ve onu yanına almasını istedi. "Emekli olmak? - baba cevap verdi - Benim ve oğullarımın benim türüme layık olmadığımızı, düşmanların ateşinden ve kılıcından korktuğumuzu söylesinler diye mi? Birkaç birliğim var, ancak az sayıda olsa bile, her zaman doğrudan ölümün gözlerine baktım, kazandım ve yine de sahadan asla geri çekilmedim, barış istemedim. Tanrı ile kocana git ve aramızda ne olursa olsun onunla uyum içinde yaşa.

Kızını geri gönderen Volzung, savaşa hazırlandı. Gotland kralı onu büyük bir güçle karşıladı. Kanlı bir savaş başladı. Volzung'lar düşman ordusunu sekiz kez bozguna uğrattı; ama savaşın sıcağında baba düştü ve oğulları esir alındı. Ayaklarından bir kütüğe zincirlenmişlerdi ve her gece Baba Yaga gelip onlardan birini yiyordu. Ancak Signy, ağabeyini ölümden kurtarmayı başardı. Ona mead gönderdi ve tüm yüzüne ve dudaklarına sürmesini söyledi. Sigmund bunu yaptı. Baba Yaga onu yemek üzereydi; ama tatlılığı hissederek yalamaya başladı ve Sigmund onu yakalayıp dilini ısırırken dudaklarını yaladı.

Bu şekilde kurtulan Sigmund, babası ve erkek kardeşlerinin ölümü için Gotland Kralı'ndan ölümle intikam aldı, anavatanına geri döndü ve onu ele geçiren kalıtsal bölgeyi (Hunaland) kovdu.

Saltanatı kabul eden Sigmund, Ridgotland kralı Iarida'nın (Hiordis) kızıyla evlendi; ama kısa süre sonra Kral Lyngi, kardeşleriyle birlikte Sigmund'a isyan etti ve o, kayınpederi ile birlikte savaşa düştü. Lyngi, krallığını ele geçirdi, tüm Volzung ailesinin yok edildiğinden ve korkacak kimsesi olmadığından emin olarak onu kocaları arasında parçalara ayırdı.

Sigurd adında bir oğul doğurdu . Kral Hialprec (Chilperic) tarafından büyütülen kişi. Bu Sigurd, Yılan Gorynych'i (Fafnir) vuran peri masallarındaki bir efsanedir ve onun istismarlarına atıfta bulunan hikaye, Hun krallarının soyağacının devamını unutur.

Sözde Lugar Lugobrdsky'yi (Longobardi) içeren Büyük Rus (Vilkinaland), Belçikalı veya Vlosh (Ren Nehri yakınlarındaki Volyn Fryazhskaya) prenslerinin Rus Yuryevsky ailesi hakkındaki tüm bu efsane karmaşasından; Kholmograd ve Kyyansky veya Kiev (Kuena-land, Hunaland) prensleri, aşağıdakileri çıkarabiliriz:

1. Eski Frizye'den Voloshskaya veya Fryazhskaya Hundingia (orijinal Fransa - Francia sekmesi. Peut.), İlgili Hunaland veya Kuenaland - yani Kiev bölgesi ile karışır.

2. Sigmund muhtemelen Ren Nehri yakınlarındaki ilkel Hunaland veya Hundingialand'ın sahibiydi; ve Dinyeper yakınlarındaki Hunaland değil; Ren'den Volga'ya kadar Rus bölgelerine ayrılan tüm alan, konu toprakların merkezindeki ana, büyük prenslik bölgesinden sonra Gotlar arasında Hunların ülkesinin ortak adını taşımadığı sürece.

3. MS 365 civarında kuzey Almanya'da yaşanan kıtlık vesilesiyle Lugansk (Sırp-Luzhitsky) yeniden yerleşimi, Rusya'nın doğu bölümünü güçlendirdi. Hunnik veya Kiev, Rus ve Bizans arasındaki ticari ilişkiler ve anlaşmalar bu zamandan itibaren başladı.

Büyük Rus Voloshskys (Volsungi - Ulfingi - Wiltsy) prenslerinin önderliğinde kuzeyden Dinyeper'a kadar Lugarları geçtikten sonra, yeni gelen Volhynia ile Kyyanlar arasında iç çekişme olabileceğine şüphe yok. Bu, Ammian ve Iornand'ın Hunlar ve Alanlar arasındaki savaştan bahsetmesinin yanı sıra Bardovskaya bölgesini Dinyeper Amazonlarına, yani Galiçyalılarla terk eden Longobardlar veya Lugarların savaşı hakkındaki efsaneyle doğrulanır.

Ancak Lugari'nin ilk yerleşiminin Litvanya topraklarında olduğunu gördük. Şu anda Frizya'nın (Phrisia) Walahi'sinin (Welschen, Volsungi, Vilzi) veya Liudi'nin (Luzi, Lesi) Letov veya Litov voyvodalığını oluşturduğu varsayılmalıdır. Renlilerle aynı halk ve bölge isimleri (Liudi - Letti; Phrisii - Pruzzi; Brdo, Bardungau - Barthonia) ve aynı Vlosh veya Slav-Roma özel isimleri bu varsayımı ikna eder.

4. Attila, Büyük Rus prenslerinin şubesine aitti.

5. Rus Kiev III, IV ve V yüzyıllardaki bazı Büyük Dükler, aşağıdakiler (bkz. s. 312)

Villc tarafından. S.'nin babası, sakinleri Vaeringar (Fryazi, Varyazi) olan Frisia'ya sahipti. Atillo'nun kendi adı (Attila) Vloshskaya formunu ifade eder. Ona karşılık gelen Litvanyalı isimler: Yaglo, Yagello, Svidrigailo, Gedvillo, Vitello, Skirgello. Aynı şey soyadı için de söylenmelidir; Priscus'a göre Μουνδιουχοξ - Mundiuh, Mundio; Jornand Mundzucco'ya veya daha doğrusu Manzuchius'a göre (Code. Parisian. 1809). Mundiukh ismine karşılık gelen, Litvanyalı Mindovg, Sırp-Lusatian Miloduh'a yaklaşıyor.

Μουνδοξ'a göre , Lugars'ın (Neruli) müfrezesiyle İmparator Justinianus'un sarayında görev yapan; ve ardından Gotlara karşı savaşta Belisarius komutasında bir komutan, Attila'nın soyundandı (Mundo, Attilanis origine downs). Oğlunun adı Marco, Mirko veya Mircho, yani Miro'nun oğluydu. Bu, Miro'nun Slav adının Mira'nın çevrilmiş Latince Mundus ile değiştirildiğini doğrular. Bununla birlikte, ikili Sırp adı Muntimir'e bakılırsa, Sırplar ayrıca Mundo adını da kullandılar; dişi Mandush bugüne kadar korunmuştur.

Attila'nın Prens Melias'ın ölümü üzerine Hun prensliğini miras aldığı Vilkina Destanı'ndaki efsane , soyadı Manzuchius ile ilgilidir. Her iki isim de elbette çarpıtılarak bize kadar geldi.

VI. Attila, Kiev Büyük Dükü ve Tüm Rus', otokrat  

"Hunların kralı Rao öldüğünde," diye yazıyor Priisk, "ve Attila Hun krallığının başına geçtiğinde, yüksek konsey imparatorluk mührü tarafından onaylanan Plinth'i elçi olarak göndermeye karar verdi."

Bu tebrik elçiliği, Kiev prensliğinin Attila'dan önceki devlet önemini ve aynı zamanda o dönemde Yunanistan ile Rusya arasında var olan ilişkileri kanıtlıyor.

O zamanlar, tüm Avrupa aslında dört İmparatorluktan oluşuyordu:

- Büyük Rusya - Avrupa'nın tüm kuzeyini ve bağırsaklarını kucaklayan, "Scythica et Germanica regna" ve güneyden Alpler, Balkanlar ve Karadeniz ile sınırlanan;

- Batılı veya eski Roma, İtalya'nın kaldığı bölgede, Galya Alpleri ve Galya'nın güney kısmı zaten Vizigotlara kiralanmış;

- Doğu Roma veya Trakya (Yunan) İmparatorluğu, Adriyatik Denizi, Balkanlar ve Karadeniz arasındaki Avrupa'nın güney kesiminin mülkiyetinde olan;

- Vandal Rusya'sı, İspanya'nın tüm batı ve güney kesimlerini işgal ediyor.

Bizans ve Roma, Ruslardan bağımsızlıklarını zaten haraçla ödediler.

Slavların pulları var komşu bir devletle pazarlığın yapıldığı sınır yerleri (lat. margo) olarak adlandırıldı. Yunanistan veya Trakya ile nehir kenarında pazarlık yapıldı. Constance tahkimatına karşı Istra veya Tuna Μαργοξ olarak da adlandırılan bir yerde , (Sırp'ın ağzındaki öneriye göre. Morava; daha çok Kyustenji altında).

Rao döneminde bile, bu pazarlıkta Trakyalılar (Yunanlılar) ile Ruslar (İskitliler) arasında çekişme çıktı; ve sözleşme kapsamında verilmeyen çoğaltıcılar için savaş alevlendi. Rao Trakya'ya girdi ve Konstantinopolis'i tehdit etti. İmparator Theodosius'a göre Bizans Yüksek Konseyi, bir İskit (yani Rus) Plinth'in (Plavsha, Planko) konsolosluk (seçkin) haysiyetinin valisini büyükelçi olarak atadı. Ama Rao öldü. Attila tahta çıktı ve kardeşi Vlado ile birlikte başlayan savaşı sürdürmek için hemen Marga'ya geldi. Burada yeni seçilen konsey büyükelçileri tarafından karşılandı: Plinth ve doğuştan Trakyalı (Yunanlı) Dionysius, olağan tebrikler ve yeni anlaşmaların sonuçlandırılması için.

Attila barışı kabul etti ve anlaşmanın şartları aşağıdaki gibiydi (metinden birkaç kelime veya satır eksik).

1. Uzun süre kaçanlar hariç, tüm İskit (Hun veya Rus) sığınmacılar geri dönecek.

2. Fidye almadan ayrılan esir Romalılar için kişi başı 8 altın ödeyin.

3. Romalılar, Hunların (yani Kievliler, Ruslar) düşmanca ilişkiler içinde olacağı herhangi bir halkla ittifak yapmasın.

4. Ulusal kutlamalar (πανηγνριξ - zafer, pazar yeri, sınır yerlerinde) Romalıları ve Rusları eşit yasal haklar ve karşılıklı destekle düzeltmek için.

5. Romalıların İskit krallarına ödemeyi üstlendikleri yıllık 700 pound altın haraç koşulunu kutsal ve dokunulmaz bir şekilde yerine getirmek, yani Rusça.

Priscus, o zamana kadar Romalıların yalnızca 350 pound altın ödediğini belirtiyor.

Odyssa şehrine gelen Attila'ya onursal büyükelçi olarak yüksek itibarlı bir adam olan bir senatör atadı. general Theodulus'un da daha fazla ayrılmayı beklediği yer.

Yunanistan'a bir gezide bulunan Russov istasyonu, Dinyeper'in ağzında veya Dinyeper ağzında, Yunanlılar tarafından St. Eutherius olarak adlandırılan bir adadaydı. 5. yüzyılda deniz yoluyla Kiev'e seyahat ederken Yunan istasyonu, Priscus'un tanımından da anlaşılacağı gibi, sınır kenti Odysse'deydi . Appian'a göre, Berezani adasından 80 stadyum uzanıyordu , ve Ptolemy'ye göre, s. Axiakus (şimdi Berzan); bu nedenle, Ochakov'un yerine .  

Attila'nın başkentini Macaristan'a yerleştiren herkes Odissa'dan kaçar Sarmatyalı ve Odissa'yı arıyor Varna'da; ancak Priscus, geleneğe göre, büyükelçilerin sınır mübaşirlerine gelişlerini ve elçiliğin amacını bildirerek, sınırı geçip başkente devam etmek için kraliyet iznini bekledikleri bir sınır şehrinden bahsediyor.

10. yüzyılda Yunan topraklarına gelen Ruslar, St. Mama ile yaşadılar. Burada yiyecekler zaten Yunanlılardan büyükelçiliğe teslim edildi. Aynı temelde, Odyssa'dan ve kara yoluyla Tuna'dan gelen Yunan büyükelçiliği, büyükelçilikte görevlendirilen mübaşirlerin emrine verildi.

Rusya'dan Roma İmparatorluğu'na dönenler veya kaçaklar her zaman savaşın ana nedenlerinden biri olmuştur. Bu, Oleg ve İgor'un, hizmetlilerin uskoklarının iadesi ve kefaretinin de ilk maddeyi oluşturduğu antlaşmalarından da anlaşılmaktadır; ve satın alma Yunanistan'da onları bir yeminle teyit etti: “eğer işe yaramazsa, köylülerin şirkete gitmesine izin ver, ve Rus' (yani, Yunanistan'da bulunan Ruslar) ve kendi yasalarına göre köylüler değil ve sonra sanki önceden belirlenmiş gibi sizden fiyatlarını alıyorlar: bir hizmetçi için iki yastık kılıfı.

Hiç şüphe yok ki o zamanlar yurttaşların çoğu hizmetkarlardan, yani Ruslara tabi Gotlardan veya Hıristiyanlığa geçen kişilerden oluşuyordu. Bu, Iornand'ın, Attila'nın oğullarının, vatandaşlıklarından kaçak olan Gotların geri dönmesini talep ederek savaşı başlattığı sözleriyle doğrulanır.

Benzer kaçaklar, Attila ile Theodosius arasındaki savaşın yeniden başlamasına neden oldu. Attila'nın büyükelçisi, kaçakların iadesi ve yeni bir antlaşma ve haraç şartları talep ederek Konstantinopolis'e geldi. Mektubu okuduktan sonra, etkilenen imparator dolandırıcılardan vazgeçmeyeceğini söyledi; ama diğer tüm talepleri barışçıl bir şekilde halletmek için bir elçilik göndermeye hazırım. Bu cevabı alan Attila, Yunanlıların eline geçti. Theodosius, gücünü Kyyansky'nin yeni kralı ile ölçmeyi düşündü; ancak Herronis savaşı) meseleyi çözdü ve yeni barış şartları aşağıdaki gibiydi.

1. Vites değiştiricileri iade edin.

2. 6.000 f tutarında bir götürü haraç ödeyin. altın.

3. Yıllık 2100 litre katkıda bulunun. altın.

4. Yunan mahkumlar için her biri 12 altın fidye ödeyin.

5. Hunların kralının tebaası olan kaçaklara (yani Kyyan, Russov) sığınak vermeyin.

Priscus'un bilgileri, Constantine Porphyrogenitus'un emriyle elçilik kitaplarından yapılan kısaltmalar ve alıntılarla bize ulaştı; ve bu nedenle, Büyük Dükler Oleg, Igor ve Svyatoslav'ın antlaşmaları, Yunanlılar ile Kiev Rus kralları arasındaki tam anlaşmaların bir modeli olarak alınabilir. Bu anlaşmalar, içlerinde bahsedildiği gibi, "harap olmuş dünyayı güncelliyordu" ve "Hıristiyanlar ile Rusya arasında uzun yıllardan kalma eski aşka dair bir bildirim."  

5. ve 10. yüzyıl antlaşmaları arasındaki koşulların ve ilişkilerin birliği, Nestor'un yıllıklarında hayatta kalanların şüphesiz gerçekliği olarak hizmet ediyor. Priscus'un tarif ettiği ve Rusya'nın orijinal geleneğini oluşturan tüm ilişkiler, toplantılar, elçilerin kabulü ve ikramlar 17. yüzyıla kadar hiç değişmedi. Attila'da Rusya'nın kralı ve büyük prensi tüm tonları ile görülebilir. Hiç şüphe yok ki, onun altında zaten bir elçilik kulübesi vardı ve elçilik defterleri tutuluyordu. Oleg'e göre anlaşma, "Ivan'ın iki harat için hecelemesi" ile belirlenmişti ; Attila altında, Romalılarla ilişki için bir katip vardı. Constantius (Costo, Kostan), aslen Batı Galya'dan.  

Büyük Dük Oleg'in anlaşmasında, büyükelçiliğin bileşimi hakkında şöyle deniyor: “Olga, Büyük Dük Ruskago ve onun gibi diğerlerinden gelen mesajlar, hafif ve büyük prensler ve onun büyük boyarlarıdır. ".

Büyük Dük Igor'un anlaşmasında: “Büyükelçiler ve misafirler Büyük Dük Igor ve ortak elçiler... Rusya Büyük Dükü Igor'dan ve tüm prenslerden mesaj Ruslar ve Rus topraklarının tüm insanlarından.

Sonuç olarak, Büyük Dük'ten gönderilenlere ek olarak, ayrıca seçildi ve tanıklar Batılı isimler taşıyan Rus Hıristiyanlar ve Varegler (Franklar) ve çoğunlukla çeşitli ticaret yerlerinden tüccarlar da dahil olmak üzere diğer beylikler ve tüccar sınıflarından. Buna Iornand döneminde bile mutuantur Hunnorum nomina olan Gotları eklersek, 10. yüzyıl antlaşmalarında bu kadar çok Slav-Gallo-Gotik ismin olmasının nedeni açıklığa kavuşacaktır.

Tercihen karşılaştırma için, Igor'un Yunanlılarla olan anlaşmasını, birkaç sayfanın olmaması nedeniyle Oleg'in anlaşmasının listesinin de eksik olduğu Lavrentiev (XIV yüzyıl) listesinde daha ayrıntılı ve korunmuş olarak yazalım.

“945 yazında (Visa'ya göre. yıl. sonraki 942'de), Roman ve Kostyantin ve Stefan, birinci dünyayı inşa etmek için Igor'a gönderildi. Igor ise onlarla dünya hakkında konuştu. Igor, kocasını Roman'a gönderirken, Roman boyarları ve ileri gelenleri çağırdı, Rusça kelimeler getirdi ve onlara konuşmalarını, her iki konuşmayı da harat üzerine yazmalarını ve ayrıca Çar'ın Roman, Kostyantin ve Stefan'ın yönetimindeki başka bir toplantıyı emretti. Lordlar.

(Aşağıda, burada vermeyi gerekli görmediğimiz büyükelçiliğin uzun bir listesi bulunmaktadır. - Derleyicinin notu).  

"Igor'dan, Büyük Dük Ruskago'dan ve her prensten mesajlar (prensesler) ve tüm insanlardan ve Rus topraklarından. Ve onlardan eski dünyayı yenilemeleri emredildi , iyiden ve şeytanın düşmanından nefret etmek) harabe, uzun yıllardan beri Yunanlılar ve Rusya arasında aşk kurmak. Ve büyük prensimiz Igor, boyar ve tüm Rustia halkı, bizi Roman ve Kostyantin'e ve büyük krallar Stefan'a gönderdi, Grechsky, kralların kendileriyle, tüm soylularla sevgi yaratmamız için, ve tüm yaz boyunca tüm Yunan halkıyla, güneş batana ve tüm dünya hareketsiz kalana kadar. Ve Ruskiya ülkesinden kim böyle bir sevgiyi yok etmeyi düşünürse ve vaftizleri özü kabul ederse, gelecekte tüm çağ için ölüme mahkum olan Yüce Allah'tan intikam alabilirler; ve eğer vaftiz edilmemişlerse, Tanrı'dan veya Perun'dan yardım almasınlar, kalkanları korunmasın ve kılıçları, okları ve diğer silahları kesilsin ve köleleri olsunlar. tüm yaş, gelecekte " .

“Ve Ruski'nin büyük prensi ve boyarları, Yunanlılara, isterlerse, sözden ve misafirlerle birlikte, sanki yemeye bırakılmışlar gibi, Yunanlıların büyük kralına gemiler gönderirler: mühür altın ise bir yük , ve konuk gümüş. Ancak şimdi prensimizin bir mektup göndermesini gördük (karar verdik) senin krallığına Hatta onlardan gönderilmişse ve misafirse, bir de mektup getir, sice yaziyor: sanki gemi bir köy göndermis (o kadar). Ve o evetlerden biz (Rumlar) “ama esenlikle gelin; diplomasız da gelip bize ihanet edecekler, ama biz prensinize haber verene kadar saklıyoruz ve saklıyoruz; yardım etmezler ve direnmezlerse, öldürülsünler ki, ölümleri prensinizden aranmasın; kaçarlarsa, Rusya'ya gelirlerse, prensinize istedikleri gibi yazacağız.

Ayrıca bazı yerlerin anlaşılır olması için modern dilde devam ediyoruz.

“Ruslar (Tsargrad'a) malsız gelirlerse, bir aylık ücret almazlar (yani, sonraki misafirlerin olağan bakımı). Prens, büyükelçilerine ve buraya gelen Ruslara komuta etsin, böylece köylerde ve ülkemizde huzursuzluk yaratmasınlar: (Tsargrad'a) gelen herkes St. isimleri, büyükelçiler yiyecek alacak ve misafirler aylık olarak alacaklar: önce Kiev şehrinden (büyükelçiler), ardından Çernigov, Pereyaslavl ve diğer şehirlerden - Evet, şehre (Çar-grad) biriyle giriyorlar (belirtilen) kapı, kralın kocası (icra memuru), silahsız, en fazla 50 kişi ve ihtiyaç duyduklarını satın alarak hemen kaldırılırlar. Ve krallığımızın kocası izliyor, böylece Ruslardan veya Yunanlılardan biri bükülmesin (aldatmasın) ve düzeltsin .

Şehre giren Rusların 50 altının üzerinde pavolok (brokar, ipekli kumaşlar) alma hakları yoktur; satın alınan pavoloklar, mührün uygulanması için icra memuruna gösterilir - Buradan (Tsaryagrad'dan) ayrılan Ruslar, gerekirse bizden yolda bir fırça ve gerekirse bir tekne alırlar. önceki şartlar ve evet güvenli bir şekilde ülkelerine dönüyorlar ve evet St. Mama ile yıkanma hakları yok.

Bir teba (chelyadin) Rusya'dan kaçarsa ve onlar onun için krallığımızın ülkesine ve Kutsal Ana'dan gelirlerse; bulunursa alsınlar; ve değilse, o zaman Rus Hıristiyanlarınızın inançlarına göre gitmesine ve kanunlarına göre vaftiz edilmemesine izin verin; ve sonra bizden sabit fiyattan, daha önce olduğu gibi, kişi başı 2 perde alıyorlar. Ve eğer krallığımızın halkından veya şehrimizden veya başka şehirlerden biri, bir şey çalmış olarak hizmetkarımız size koşarsa; geri versinler ve çalınan korunuyorsa, onun için iki altın istensin. Ruslardan biri krallığınızdaki insanlardan bir şey çalarsa, ciddi şekilde cezalandırılacak; ve çalınanlar için iki kez ödeyecek. Yunanlı da aynısını yaparsa aynı şekilde cezalandırılır. Bir Rusin, Yunanlılardan veya bir Yunanlı, Ruslardan bir şey çalarsa, geri dönüşün yanı sıra çalınan şeyin bedelini de ödeyecektir; ve çalıntı zaten satılmışsa, o zaman iki kez ödeyecek ve Yunan yasalarına göre cezalandırılacaktır. veya tüzüğe ve Rus yasalarına göre.  

Bize tabi tutsak Hıristiyanlar Rusya'dan getirilirse, o zaman bir genç adam ve iyi bir kız için 10 altın ve 8 altın fidye ödeyecekler; yaşlı bir kişi veya bir çocuk için 5 altın. Yunanlılar için çalışan tutsaklar varsa, Ruslar onları 10 altın karşılığında kurtarır. Mahkum zaten Yunanlılar tarafından satın alınmışsa, çapraz yemine göre ödediği bedeli onun için alır.

Ve Korsun tarafı hakkında o kısımda haraç toplamak için kaç şehir (kale) var, bırakın Rus Büyük Dükü o ülkelerde savaşsın; herhangi bir ülke size itaatsizlik ederse ve Rusya Büyük Dükü bizden asker isterse, o zaman gerektiği kadarını veririz. Ve hakkında Ruslar Yunan gemisiyle karşılaşırsa (kubaru - kovjU - fiapxov) herhangi bir yerde (kıyılarına yakın) karaya oturun, ona zarar vermesinler. Birisi ondan (gemiden) bir şey alırsa veya bir kişiyi köleleştirirse veya öldürürse, Rus ve Yunan yasalarına göre suçlu olacaktır. Rus, Dinyeper'in ağzında balık tutan Korsunlularla karşılaşırsa, onlara zarar vermesinler; ve evet, kışı Dinyeper Beloberezh'in ağzında veya St. Eleutherius'ta geçirme hakları (Ruslar) yok; ama güz gelince Rusya'daki evlerine gitsinler. Siyah Bulgarlara gelince , Korsun ülkesine savaşmaya gelenler, Rusya Büyük Dükü o ülkeye zarar vermesine izin vermesin. Yunanlılar ise (Korsunlular) bizim krallığımızın idaresi altında olan, bir takım suçlar işlesinler, sonra onları infaz etmeye hakları olmasın; ama krallığımızın emrine göre yaptıklarına göre ceza alacaklar. Bir Hıristiyan Rusin veya bir Hıristiyan Rusin öldürürse, öldürülen kişinin komşuları, katili tutuklayarak öldürülmesine izin verin. Katil kaçarsa, öldürülenin komşuları varsa malını alsınlar, yoksa bulununcaya kadar katili arasınlar ve öldürsünler. Rusin Grechin veya Grechin Rusina kılıç, mızrak, sopa veya silahla saldırırsa , o zaman Rus yasalarına göre günah için 5 litre gümüş ödeyecek; ve eğer yoksa (hiçbir şeyi yoksa), o zaman gücü kadar ödeyecek ve giyilebilir kıyafetleri ondan bedel olarak alacaklar; ama yemin ederek, inancına göre, artık hiçbir şeyi kalmadığına göre serbest bırakılsın.

Krallığımız düşmanlara karşı size yardımcı olacak bir orduya sahip olmak istiyorsa, o zaman Büyük Dükünüze yazacağız ve isteğimiz üzerine bizi göndermesine izin vereceğiz, böylece diğer tüm ülkeler Yunanlıların Rusya'ya ne kadar sevgiyle bağlı olduklarını görecekler. .

Bir konferanstan sonra tüm bunları iki tüzük üzerine yazdık; bir tüzük krallığımızda kalacak, diğeri Rusya Büyük Dükü Igor'a ve halkına teslim edilecek ve evet, bir harat alarak, bu haratı yazdığımız gibi gerçeği tutmaya yemin ediyorlar. imzamızın olduğu toplantımız.

Ama hepimiz, kaçımız Hristiyan var, katedral kilisesinde (Konstantinopolis) Aziz İlyas (Kiev) kilisesine ve şu anki dürüst haç ve bu tüzüğe göre, içinde yazılı olan her şeyi korumak için yemin ettik. ve hiçbir şeyde geri çekilme. Ve eğer bu bizim ülkemizi ihlal ederse, ister bir prens, ister vaftiz edilmiş ve vaftiz edilmemiş başka biri olsun, Tanrı'dan yardım almasınlar ve gelecekte tüm çağlar boyunca köle olmasına izin verin ve bırakın silahıyla öldürülmek. Ve vaftiz edilmemiş Rusya kalkanlarını, çıplak kılıçlarını ve çemberlerini bırakıyor kendi silahları ve diğer silahlar, ancak bu tüzükte yazılan her şey hakkında yemin ederim, Igor'dan ve tüm boyarlardan ve Rus ülkesinin tüm insanlarından başka bir yaz ve başka bir yazda (onu çıkaracağım - at Bütün zamanlar). Rusya'nın prenslerinden ve halkından biri, Hıristiyanlar ve Hıristiyan olmayanlar, bu tüzükte yazılanları ihlal ederse, silahından ölüme layık olsun ve yeminini bozduğu için Tanrı ve Perun tarafından lanetlenmesine izin verin. . Ve iyi olsun ve Büyük Dük bu doğru aşkı korusun, şimdide ve gelecekte güneş parladığı ve tüm dünya ayakta kaldığı sürece bu aşk yıkılmasın.

Sonunda şu sonuç çıkıyor: “Mesaj, Grech'in sözleriyle Igor'a gelen ve Çar Roman'ın tüm konuşmalarını anlatan Igor tarafından gönderildi. Igor, Grech'in sözlerini aradı ve onlara şöyle dedi: söyle, kral ne dedin? Ve kralların karar verip vermediğine: bakın, kral gönderildi, dünyayı yemekten memnun, Rusya prensi ile barışmak istiyor ve sevgi: sizinki, eğer krallarımız şirketi yönettiyse ve sizi ve sizi yönetmemiz için bizi şirkete gönderdi. koca ".

Giriş ve sonuçtan, antlaşmanın Konstantinopolis'te düzenlendiği açıktır; Rus büyükelçilerinin Yunan İmparatorlarını ve saflarını katedralde, Konstantinopolis kilisesinde yemin ettirdiklerini ve Yunan büyükelçilerinin İgor ve kocalarının - Kiev'deki St. Perun tepesi.

Burada, tanıkların ve seçilmiş elçiliklerin, çok eski zamanlardan beri endüstriyel ve ticari ilişkilerde deneyimli bir halk olarak, neredeyse her zaman Rus-Frank birliklerinden ve Gotların tüccarlarından oluştuğunu tekrarlıyoruz. Bizans ile yapılan antlaşmalar orijinal olarak Yunanca yazılmış, yabancılar tarafından hazırlanmış ve büyük olasılıkla Attila döneminde büyükelçilik ilişkilerinin dili olan Latince'ye çevrilmiştir. Tüm Slav isimlerinin Latin, Galya ve Gotik biçimlerde çarpıtılmış olması şaşırtıcı değil.

Büyük Dük Svyatoslav Antlaşması (Yunanlı zanaatkarları çağıran ve onlara haraç ödemeye gitmezlerse Avrupa'dan kendilerine ait olmayanları taşımalarını tavsiye eden, Asya'ya) Dorostol'da hapsedildi ( Derevstra, Derest ) “eskisinin Svyatoslav, büyük prensler Rüstem ve Svenald yönetiminde eşit derecede başka bir toplantısı; Fefele (Theophilus) Sinkel yönetiminde, Grech kralı Tsemsky adlı İvan'a yazılmıştır.

Bize ulaşan Priscus'tan alıntılar değil, onun tarafından tutulan elçilik kitapları olsaydı, o zaman onlarda 4. ve 5. yüzyıllardaki Rus Büyük Düklerinin Yunanlılarla yaptığı antlaşmaların aynı makalelerini ve aynı ritüellerini görürdük. 9. ve X yüzyılın hayatta kalan anlaşmalarında belirtilenler.

Attila'nın sözleşmesinde firarilerle ilgili birinci şart, İgor'un sözleşmesinde de aynı: "Rusya'dan bir uşak kaçarsa, bizim krallığımızın ülkesinden ve daha önce St. bir uşak için iki pilot.

Attila'nın sözleşmesine göre, her mahkum fidye karşılığında 8 altın değerindeydi. Oleg'in sözleşmesine göre fiyat 20'ye çıktı; Igor'un sözleşmesine göre yine 10 ve 8 azaldı.

5. ve 10. yüzyıllarda Yunanlıların Rusya ile yaptıkları antlaşmaları karşılaştırarak, Bizans elçiliğinin Attila'ya yaptığı açıklamaya dönelim ve eski çağlardan sonraki zamanlara kadar Yunanlıların Rus' Rus demediğini, bu adı da değiştirdiğini tekrarlayalım. İskitler veya Hunlar ile.

Büyük Dük Svyatoslav ile Tzimiskes arasındaki savaş sırasında Ruslar sadece İskitler veya Hunlar olarak da bilinirler. Deacon Leo şöyle yazıyor: “İskitliler ne kadar erken (bu insanlara Hunlar da denir) Istres'i geçti, sonra komutan Leo, müfrezesiyle sayısız kalabalığına direnemedi.

İskitler adı altında kimi anladılar , en iyi Nestor'un Rusya'nın Slav halklarıyla ilgili değerlendirmesinde görülüyor: "ve şehirlerinin özü bugüne kadar ve ben Yunan Büyük Stf'den çağrıldım", ve Goth'tan Svythiod hin mMa, yani Suava, Suevia, Suavonia veya Russia: magna'yı ekleyelim.

VII. 447'de İmparator II. Theodosius'un Kral Attila'ya elçiliği  

Chersonis'teki savaştan sonra varılan barış uzun sürmedi; Theodosius anlaşmayı yerine getirmeyi zor buldu: İmparatorluk Asya ve Afrika'da savaş halindeydi, hazine tükendi. Taleplerini boşuna yerine getiren Attila, Tuna'ya gitti. Hiç şüphe yok ki, yolculuğu, Nestor tarafından açıklanan Büyük Dükler Oleg, Igor, Svyatoslav, Büyük Vladimir ve Yaroslav'nın Yunanistan'a karşı yürüttüğü kampanyalarla ve aynı Büyük İskit ile aynı ilkel olarak değişmeyen koşullarda gerçekleştirildi . onunla Yunanistan'a gitti.

“Oleg çok sayıda Varanglı (Frank), Sloven (Novgorod), Chud, Krivichi (Litvanya), Mary, Drevlyans, Radimichs, Vyatichi, Polyans, Sever (Sırplar), Hırvatlar (Karpatlar), Dulebs (Dalmaçyalılar), Tivertsov ( Tyvrovtsy) ve kendimi Yunan Büyük İskit'ten çağırdığım her şey . Oleg hepsiyle birlikte at sırtında ve gemilerde gidecek ve numarasız 2000 gemisi Tsaryugrad'a gelecek.

2000 geminin bir tür tarihi şartlı durumu vardı. İskitlerin sayısı, yani Ruslar. Ammian'a göre, üçüncü yüzyılın ortalarında, 2000 gemide ve şüphesiz bir kara ordusuyla İskitler, Mysia, Trakya setlerinde bir fırtınadan geçerek Epir ve Tesalya'ya girdiler. 774'te aynı İskitler, Bulgarlarla ittifak halinde , 2000 Rus teknesi arasında yine Bizans'a tırmandı.

Tam olarak aynı şekilde, Büyük Dük Igor, ikinci seferde, “uluyan birçok kişiyi bir araya toplayın: Varanglılar, Ruslar, Glades, Slovenler, Krivichi, Tivertsy ve Pechenegs naya (kiralık) ve tali (rehineler) şarkı söylerler ve kendilerinden intikam almak için tekneler ve atlarla Yunanlılara giderler .  

447'de tüm Büyük İskit'i hareket ettirerek Yunanistan'a giden ve Tuna boyunca, Sirmia bölgesi, Nissa (Nishava) ve Sardica (Sophia, Triaditsa) şehirlerini fetheden Attila, Theodosius'u önünde eğilmeye zorladı ve anlaşmayı tamamlaması için Godichan'ı gönderdi. , en ünlü valilerinden biri ve Pannonia'nın yerlisi olan Orestes'e, aşağıdaki barış koşullarını açıklayan bir mektupla:

1. Henüz iade edilmemiş remiksleri iade edin.

2. Romalılar (Yunanlılar), savaşın yeniden başlaması korkusuyla, Trakya bölgeleri boyunca Paeonia (Pannonia) bölgelerinden Istra boyunca uzanan Kral Attila'nın silahlarıyla fethedilen tüm toprakları temizleyecekler. uzunluk ve 5 günlük seyahat (200 mil) genişlik.

3. Tuna Nehri kıyısındaki antik çağlardan kalma pazar yeri yeni bir sınıra, Nissa'ya taşınacak.

4. Bundan sonra İmparator'dan Çar Attila'ya elçiler halktan olmamalı, ama doğuştan ve konsolosluk rütbesine göre ünlü adamlar.

Theodosius'un gururu o kadar etkilendi ki, en sevdiği Hadım Hrisafius'un Attila'yı öldürmesi için büyükelçiye rüşvet verme teklifine karar verdi. Tercüman Vigil (Viko, Vikul) planın aracıydı. Kendisine gösterilen imparatorluk saraylarını inceleyen Godichan, ihtişamını ve zenginliğini hayretle karşıladı ve övdü. Chrysapius, bu şaşkınlıktan yararlanmayı düşündü ve İskit'i terk edip Romalı olmak isterse, benzer zenginlik ve onurların kendisini beklediğini anlamasını sağladı. Godichan, "Bana yabancı bir efendinin hizmetkarının böyle bir teklifte bulunmasına izin verilmediği kadar, bunu kabul etmek de bir o kadar suçtur" diye yanıtladı.

Bu cevap onun kötü niyetli umutlarını boşa çıkarmadı. Tüm vaatlerin teminatı olarak kendisine yüz pound altın teklif edildi. Ancak, Attila'yı öldürme planının amacını bilen Godichan, sırayla, suçluları Attila'nın önünde açıkça ifşa etmeyi planladı.

Baştan çıkarılmış gibi davranarak, altına ve Bizans lüksüne aç, yine de depozitodan kaçtı ve kendisine emanet edilen bir büyükelçinin görevlerini yerine getirmeden önce hizmetlerine söz verdi.

Theodosius, asilzade Maximinus'u elçilik defterlerini muhafaza etmesi için Priscus Rhetor'un da emrinde bulunduğu Attila'nın olağanüstü büyükelçisi olarak atadı. Bu arada, imparatorluğun ilk ileri gelenlerinin kendisine elçi olarak atanması talebiyle ilgili olarak Attila'ya bunun ataları döneminde bile olmadığını söylemesi talimatını verdi. İskit hanedanının diğer kralları altında değil; özellikle de mesajlar her zaman bir savaşçı veya bir haberci aracılığıyla iletildiği için.

yola özellikle dikkat edin elçilikler. Tarifi, bu yolun Tuna'dan Macaristan'daki Hunların hayali başkentine Tisha Nehri ovası boyunca (Tissa, Teiss) hiçbir şekilde geçemeyeceğini anlamak için gerekli olduğu kadar kesinlik içeriyor; ancak, seyahat zamanının göstergesine ve gezilebilir üç büyük nehri geçmeye uygun olarak, özellikle Hunnorum reges'in ve Attila'nın atalarının orijinal başkenti olan Kiev'e (Hunugard, Koenugard) bir yönü vardı.

elçilik yolu  

Theodosius'un elçiliği, Attila'nın geri dönen elçiliğiyle birlikte Konstantinopolis'ten yola çıktı ve 13 günlük bir yolculuktan sonra Sardica, bugünkü Sofya veya Triaditsa'ya ulaştı.

Sofya'ya, her zamanki yerel hesaba göre saatlerce , yaklaşık 100 saatlik sürüş veya yaklaşık 500 mil; sonuç olarak, günlük yolculuk 8 saat veya 40 verst idi.

ikinci hamle Sofya'dan Nishava'ya (Naissa, Nissa) yaklaşık 34 saat veya 170 verst tamamladı.  

Üçüncü hamle Nishava'dan _ Tuna üzerindeki geçişe. Geçişin yeri gösterilmemiştir; ama arazi ve yollar değişmedi; ve bu nedenle Nishava'dan hangi yöne doğru araştırmak zor değil elçiliği aldı.

Nishava'dan , nehirde uzanmak Nishava, Maros ile birleştiği yere yakın (antik Margus), Tuna'ya sadece iki yol var. Nehir boyunca ilk. miroş, Priscus'un bildiği ve hiç şüphesiz bahsedeceği bir pazar yerinin bulunduğu eski Margus kentindeki feribota. Chern-top dağlarının kolundan başka bir yol , nehir üzerinde Timok (büyük ve küçük) ve bu nehrin vadisi boyunca Tuna'ya, Truva geçişine veya Vratanitsa sırtından dönerek (Wratanitza Planina), Vidin'e doğru.  

Attila'nın sayısız gemisinin halihazırda konuşlanmış olduğu ve savaşın yeniden başlaması durumunda birliklerini sağ kıyıya taşımaya hazır olduğu Tuna geçişinde, büyükelçilik, Attila'nın kampına giderken Tuna'dan ilk geçişi yaptı. - 70 aşama , veya yaklaşık 15 verst.  

Attila'ya gelişlerini bildirmek için elçiler burada durduruldu. Akşam ona gitme emri aldılar. Ertesi gün, ışıkla yola çıktılar ve saat 9'da (güneşin doğuşundan itibaren) hükümdarın kampına vardılar ve bu nedenle yaklaşık 8 saat yol kat ettiler ve - 40 mil yaptılar .  

Kraev yakınlarındaki tepelerde, geçişten 65 verst uzaktaydı . Küçük Eflak'ta; hayali Etzelburg'u Tishi ovasında arayanların görüşüne göre , Tuna ve Karpatlar arasında, Attila'nın kampı nehirde olmalıydı . Temas, sessizliğe düşüyor. Bu iki noktadan elçiliğin ilerideki yolunu açacağız.

Kampa vardığında Godichan, krala Bizans sarayının hayatına tecavüz etme planını açıkladı. Öfkelenen Attila, elçileri kendisine kabul etmek yerine, elçiliğin amacını zaten bildiğini ve hemen geri dönmelerini emretti.

Şaşkına dönen elçilik dönüş yolunda toplanmıştı ama Attila fikrini değiştirip asilzade Kosto'yu gönderdi . büyükelçi için. Kraliyet muhafızları tarafından çitlerle çevrili çadıra giren Maximinus, tahta sandalyelerde oturan Attila'ya yaklaştı, alnını dövdü, kraliyet mektuplarını sundu ve imparator adına selam vererek ona ve tüm kraliyet ailesine sağlık ve refah diledi.

Attila, "Arzularınız başınızın üzerinde," diye yanıtladı ve ardından tercümana dönerek şöyle dedi: "Barış koşulları uzun süredir çözüldü, ancak yerine getirilmedi: tüm kaçaklar iade edilmedi; Sözleşmenin yerine getirilmesinden önce elçilik bana gelmeye nasıl cesaret etti?

Vigila, İskit halkından tek bir kaçağın İmparatorlukta kalmadığını, çünkü hepsinin zaten ihanete uğradığını söyledi. Atilla alevlendi.

"Bu küstah yalan için idam edilmeliydin, ama ben elçiliğin haklarına saygı duyuyorum," dedi tehditkar bir şekilde ve kâtiplerine hâlâ İmparatorlukta olan kaçakların bir listesini sunmalarını ve yüksek sesle okumalarını emretti.

Listeyi okuduktan sonra Attila, Vigila'ya derhal Konstantinopolis'e dönmesini emretti. Onunla birlikte Islav (Izyaslav) Theodosius'a gönderildi.

"Vigila'nın ayrılmasından sonra," diye yazıyor Priscus, "bir gün yerimizde kaldık ve ertesi gün Attila'nın peşinden ülkenin kuzeyine gittik. Uzun bir yolculuk yaptıktan barbarlarla birlikte İskitlerin emriyle rehberlerimiz (icra memurları) başka bir yola döndük; Bu sırada Attila, kızı Eski ile evlenmek için bir şehre uğrar; çok eşliliğe izin veren İskit yasasına göre zaten birçok karısı olmasına rağmen.

Büyükelçiliğin Attila ile birlikte uzun yolculuğunun birkaç gün sürmesi gerekiyordu. Buzeo'ya ortak bir yol koyalım, Attila'nın Iasi'ye giden yola çıktığı yerden ve elçiliğin nehrin üzerinden geçiş yönünde. Falchi'de Prut. 6 gün içinde hareket etmek yaklaşık 53 saat veya 265 verst olacaktır .  

Büyükelçilik buradan bozkır boyunca uzanan ve gezilebilir nehirleri geçen düz (düz, tekdüze) bir yol boyunca yoluna devam etti. Tuna'dan sonra en büyüğü Δρηκωνι, Ττγαζ, ve Τιφησαζ.  

Büyükelçiliğin yolunu Margos'ta (şimdi Semendria) Tuna üzerinden Macaristan'ın derinliklerine doğru döşerseniz, o zaman ana nehir Tisha (Teiss) solda bir kenarda kalır. Attila'nın kampından sonra, diyelim ki nehirde. Temas, Priscus, Maros nehrinin yolunda fark ederdi ve Keresh, onları gezilebilir nehirlerin adıyla onurlandırırdı; ama onlara asla büyük nehirler demezdim . Son nehri geçtikten sonra, yani Keresh (Koros) üzerinden, Tokay'a en fazla 30 saatlik sürüş kalır; ancak Priscus'a göre, üç büyük nehri geçtikten sonra yol hala uzak; ve en önemlisi - bu yol, Attila'nın başkentinin çok ihtiyaç duyduğu zengin taş ocakları ve eski meşe ormanlarının bulunduğu mahalleye değil, dağlara gitmiyor.

Bu düşüncelere dayanarak, elçiliğin yolunu Eflak, Bessarabia ve daha kuzeydeki vadiler boyunca, birçok gezilebilir nehir boyunca ve aralarında, eski Rus isimlerinin Priscus ve onun tarafından muhtemelen çarpıtıldığı üç büyük nehir boyunca döşemeye devam ediyoruz. katipler ve ayrıca Jornand'ın yayıncıları tarafından bu nehirlerin Macaristan'dan akması gerektiği inancıyla değiştirildi ve yeniden karıştırıldı.

Herodotos'tan başlayarak eski coğrafyacıların tarif ettiği Tuna ve Karadeniz'e dökülen tüm nehirlerin araştırmalara göre rastgele döşenmesi, antik kaynaklara göre yeniden incelenmeli ve yeniden yürütülmelidir. yerellikler ve genellikle aynı nehrin ikili ve üçlü isimleri. Örneğin Herodot, İskit nehirlerini hesaplarken Dinyeper Nehri'nden Nyapra'nın popüler adı ve telaffuzuyla bahseder , Bunun Borisfen şehrinde bulunan aynı nehir olduğunu bilmeden (Berezani) Borisfen olarak adlandırıldı .  

Herodot, Karpatların (Macaristan'da) bağırsaklarından akan ve Tuna'ya akan tek bir nehir biliyordu. Bu nehre Μαροζ adını veriyor . Bunun Maros olduğu açık , Tisha ile akın ediyor . Şüphesiz, antik Tisha'da , veya Tisza, Marosh nehri ile birleştiği noktada , Tuna ile birleştiği yerde bu soyadını taşıyordu. Maros nehrinden sonra Herodot, Karpatlar'dan Eflak boyunca akan nehirleri şöyle sıralar: Alutpa veya Alta, Argis. Bunu (doğuda) Τιβισζ takip ediyor, Priscus Τιφησαζ'ya göre , ve Iornand Tibiscus'a göre. Yalomica Tuna'nın koluna akar ve Tuna boyunca seyahat edenler tarafından görülmez; dolayısıyla Tibiscus, Seret'tir.  

Priscus, nehirlerin büyüklüğünü vadilerinin genişliğine göre değerlendirdi; ve bu nedenle üç büyük nehir, Eflak'ta Attila'dan ayrılan, Kiev yolunda geçen elçiliğin Seret, Prut ve Dinyester (Herode) veya Τιραζ olduğu , yanlışlıkla Τιραζ .  

Prisk, "Bu nehirleri teknelerle veya sallarla (feribotlarla) geçtik" diye yazıyor. Yolculuk sırasında bize tüm yiyecekleri sağladılar; ama buğday ekmeği yerine arpa ekmeği, şarap yerine bal verdiler. Bize eşlik eden bakanlar ekmek ve kvas denilen arpa içeceği aldılar.

Bu elçiliği takip etmenin tüm koşulları, daha sonraki dönemlerde Rus çarlarının elçilikleriyle karşılaştırıldığında, Rus geleneklerinin Batı biçimlerine dönüşene kadar tüm ayrıntılarıyla ne kadar ilkel ve değişmediği görülebilir. Elçilik sınıra yaklaşırken, büyükelçinin rütbesi ve maiyetinin sayısı hakkında ayrıntılı bilgi toplayan, hükümdara bir haberci gönderen ve büyükelçiliğin girmesine izin vermek için izin bekleyen sınır valisinin gelişini duyurdu. sınırlar ve yoluna devam eder. Sınır voyvodalığı, büyükelçileri yolda yatan şehirlerin voyvodalarına teslim etti. Bir yerden bir yere icra memuru olarak atanır kraliyet maaşını elçiliğe teslim etti , yani yiyecek, ihtiyacınız olan her şeyi yerel sakinlerden satın alarak elde etmek. 1516'da İmparator Maximilian'ın büyükelçisi olan Herberstein, "Rus sarayının, diğer güçlerin elçiliklerine yiyecek veya ikram sağlarken izlenen kendi özel gelenekleri vardır" diye yazıyor. İcra memurları, rütbesine, ekmeğine, içeceklerine, etine, balığına, tuzuna, yağına ve diğer önemsiz şeylere göre her kişiye ne kadar vereceklerini ayrıntılı olarak bilirler.

16. yüzyılda elçiliğe kalachi verildi, ve içeceklerden - bal likörleri: asil, obar ve acıklı.

" Uzun vadeli bir yol, - devam ediyor Priscus, - biz (bir kez) öğleden sonra, akşama doğru eğilerek çadırlarımızı kurduk kıyı köyü sakinlerine içme suyu sağlayan gölün yakınında.

uzun vadeli yolu üç büyük nehirden geçiriyoruz - Seret, Prut ve Dinyester - Buzeo'dan Balta'ya . Bu mesafe yaklaşık 72 saat olacak , veya 360 verst, 9 gün sürüş gerektirir.

Macaristan'daki olası tüm nehirleri kuzey yönünde geçmek için, uzun vadeli sadece 5 günden itibaren yolculuk (40 saat veya 200 verst), kendimizi zaten Debrechin'in yakınında buluyoruz . Bu mesafeyi dikkate alacağız.

Çadırlarda gecelemeye gelince, şunu belirtelim: 16. yüzyıla kadar Rusya'ya giden elçilikler, yol boyunca neredeyse köylerin yakınında çadırlarda kamp kurarlardı.

“Sınırdan Moskova'ya seyahat eden Von Ulfeld de dahil olmak üzere birçok elçi evde yalnızca bir kez durdu; diğer zamanlarda, geceyi tüm maiyetiyle birlikte ya çadırlarda ya da açık havada geçirmek zorunda kaldı.

"Gece boyunca," diye devam ediyor Priscus, "korkunç bir fırtına geldi, çadırımızı yırttı, eşyalarımızı dağıttı ve onu göle taşıdı. Korkarak yağmurdan kurtulmak için kaçtık ve karanlıkta birbirimize ses vererek köye ulaştık. Bu çığlıkta İskitler, ateş yakmak için kullandıkları yanan sazlarla kulübelerden kaçtılar. Neler olduğuyla ilgili sorularına rehberlerimiz onlara alarmın nedenini açıkladılar ve içtenlikle bizi içeri davet ettiler ve kuruyup ısınmamız için ateş yaktılar.

... Köyün sahibi, Vlado'nun eşlerinden biri, bize ikram etmek için çok güzel kadınların getirdiği yiyecekler gönderdi. İskitler arasında bu bir onur ifadesidir. Bize tabak ve tabak getirdikleri için onlara teşekkür ettik ve görüşmelerinden kaçındık.

... Ertesi gün, atları eyerleyip arabalara yerleştiren elçilik, ikram için teşekkür etmek ve ona üç gümüş kadeh, birkaç deri kırmızı fas, Hint biberi hediye etmek için köyün sahibine gitti. , tarihler ve bu ülkede olmayan ve barbarlar tarafından çok değer verilen diğer çeşitli sebzeler. Ona boyun eğerek yola devam ettik.

yedi günlük seyahatin ardından rehberler, Attila'nın geçişini beklemesi ve onu takip etmesi gerektiğini bildirerek elçiliği bir yerde durdurdu.

Üç büyük nehir geçtikten sonra varsayarsak , Storm ve Attila'nın kardeşi Vlado'nun eşlerinden biri, büyükelçileri Debrechin yakınlarında ve hatta nehirde tedavi etti. Er, - biri sorar: yolculuğun yedi günü nereye bırakılır , yani, bu nehrin yaklaşık 280 verst ötesinde? Tokay'a 100 verstten fazla kalmadı; ve Tokay'ın ötesinde ve dümdüz kuzeyde, sağda ve solda, Karpatlar'ın kayalık ve ormanlık pençeleri, Prisk'in hakkında bir kelime bile etmezdi. 180 milin gidecek hiçbir yeri yok; bu arada yol henüz bitmedi, Attila'nın başkenti hala önde.

"Burada (yani, büyükelçiliğin askıya alındığı şehirde veya yerde)," diye yazıyor Prisk, "Batı İmparatorluğu'nun Attila'ya seyahat eden ve aynı zamanda mola veren büyükelçileriyle: komiteyle, primat Romulus ile - Noriki valisi ve komutan Roman. Etius'un yazması için Attila'ya gönderdiği Constantius yanlarındaydı ... "

Roma'dan seyahat eden büyükelçilerle yapılan bu görüşmeden, Roma'dan Attila'nın başkentine giden yolun, Theodosius büyükelçiliğinin seyahat ettiği Konstantinopolis'ten (Nissa üzerinden) gelen yolla bir yerde birleştiği sonucuna varılmalıdır; Başkente birkaç günlük yolculukta birleşti ve yolculuğun bu devamında hala birkaç nehri geçmek gerekiyordu.

Macaristan'daki Attila'nın başkentini arayan herkese haritada bu yol kavşağını yaklaşık olarak yerleştirmelerini öneriyoruz.

“Attila'nın geçişini bekledikten sonra hepimiz onun peşinden gittik. Birkaç nehri geçmek sonunda geniş Yer'e vardık , Görkeminin başka hiçbir yerde eşi benzeri olmadığı söylenen Attila'nın sarayı neredeydi? Bu saray, mükemmel bir şekilde yontulmuş ve bir savunma değil, bir süsleme olan ahşap bir duvarla çevrili kirişler ve tahtalardan inşa edilmiştir. (Priscus'tan Attila'nın başkenti ve sarayının bir tanımını çıkaran Iornand, onlar hakkında şunları aktarır: "Attila'nın başkentine bütün ülke adını verdim. (vicus); ama bu bütün, en büyük şehre benzetildi. Saray ahşaptı, o kadar düzgün bir şekilde yerleştirilmiş ve parlak kirişlerden yapılmıştı ki, birbirleriyle bağlantılarını görmek zordu. Mükemmel bir şekilde yerleştirilmiş geniş yemek odaları, portikolar (sundurmalar) vardı; bir çitle çevrili saray meydanı (area curtis) o kadar genişti ki, yalnızca enginliği kraliyet manastırını ifşa ediyordu).

"Kraliyet sarayının yakınında Onigis'in evi vardı, aynı çitle, ancak kuleli bir saray gibi dekore edilmemiş. Çitten oldukça uzak bir mesafede, Onigis'in kullandığı bir hamam vardı. Paeonia'dan getirilen taştan inşa edilen İskitler arasında en zengin ve en güçlü olan kraldan sonra; çünkü ülkenin bu bölümünde yaşayan barbarların ne taşı ne de ahşabı var. (inşaat), neden kereste ve diğer yerlerden ithal edilen tüm inşaat malzemelerini kullanıyorlar. Hamamın inşası sırasında mimar, Sirmia'nın tutsak bir yerlisiydi.

Şimdi elçiliğin yolunu ve Kiev'e olan mesafeleri kısaltalım.

1. Tuna Nehri geçişinden Attila kampına giden yoldaki bir durağa, 70 stadyuma veya yaklaşık 3 saat - 15 verst'e transfer.

2. Attila kampına transfer 8 saat - 40 verst sürer.

3. Attila ile muhtemelen Buzeo'ya yaklaşık 53 saat - 265 verst hareket ediyor.

4. Buzeo'dan Seret, Prut ve Dniester üzerinden Balta'ya doğru yaklaşık 72 saat - 360 verst uzun vadeli transfer.

Not: Attila, Torgovishte'de (Torgovishte) sapabilir veya hatta dağlardan ve Transilvanya'dan geçebilir, ancak son iki geçişin toplam mesafesi aynı kalır.

5. Balta'dan veya Vlado'nun karısına ait olduğu iddia edilen 7 günlük seyahat muhtemelen Skviri'de, rayların kavşağında, Roma büyükelçiliği ile bir durak ve toplantının olduğu yere , 56 saat - 280 verst.

6. Buradan, Attila ile birlikte yaklaşık 3 gün, 24 saat - 120 mil olan Kiev yolculuğunun devamı.

Toplam çıkıyor: 1080 verst.

Aynı geçişleri Mapre'deki geçişten, kuzeyde Macaristan'a, Priscus tarafından belirlenmemiş mesafeleri aşırıya indirerek inşa edelim.

1. Attila kampına - 55 verst.

2. Attila ile birlikte kamptan yolu birkaç gün yerine bir gün kısaltacağız - 40 mil.

3. Büyükelçiliğin gezilebilir birçok küçük nehirden ve üç büyük nehirden geçtiği uzun yolculuk, 6 gün - 240 verst kısaltılacak.

4. Vlado'nun karısının mülkiyetinden Roma büyükelçileriyle görüşmeye kadar 7 günlük seyahat - 240 verst.

5. Attila ile başkente hareket ederken, nehirlerin üzerindeki tüm geçişlerle sadece bir gün - 40 verst koyacağız.

Toplam: 655 verst.

Bu 655 verstten 155 verst düşürerek günlük yolu 30 verste indirelim ve geriye 500 verst kalsın; onları Tuna nehrinin karşısındaki geçişten Macaristan boyunca kuzeye koyalım - Attila'nın başkenti Karpatlar'ın en tepesinde olacak.

Görünüşe göre tüm bunlar, Attila'nın başkenti Hun norum regis, Kuenkuneg, yani Kyyansky prensi; derinliklerde değil, Karpatlar'ın dışında, tam olarak özetlediğimiz efsanelerin onu bulduğu yerdeydi.

Priscus'un sözleri, İskit'in bu başkentin olduğu bölümünde, bina yapmaya uygun ne taş ne de ağaç vardır, ve hamamın inşası için taşın Şakayık'tan getirildiği, nihayet başkenti Teiss ovasında, Miskoloch (Misrolz) taş ocaklarının yakınında aramak ve nehir boyunca rafting yapmak için yapılan boşuna çalışmayla çelişiyor. Bordich 30 kulaç çam ormanı ve 15 kulaç meşe, çevrede beş arshin. Aksine Kiev, oraya su ve Paeonia'dan getirilebilecek ithal inşaat malzemelerine gerçekten ihtiyaç duyuyordu . ve Pannonia'dan Herson'dan olduğu kadar uygun - dört bakır at, Yunanistan'dan - prenslerin mezarları için kullanılan mermer yığınları ve hiçbir yerde çitler ve banyolar için granit: “Bu bo Ephraim (Pereyaslavl Piskoposu), kapıda Aziz Theodore ve Aziz Andrew kapılarına bir bo (4089'da) bir kilise koydu ve şehir bir taş ve bir yüzme taşı yapısı.  

Tarihe yüzeysel olarak değil, başkalarının gözüyle bakmayan G. Venelin, sözde Hunların tüm geleneklerinde Rusların ilkel geleneklerinin farkındadır; ve bu çok açık - büyükelçilerin kabulünde, elçilik kulübesinin boyarlarıyla yaptıkları ön müzakerelerde, dayak kabulünde ve bir hatıra yapmak kral ve sonra kraliçe kraliyet kupasını sunma geleneğiyle onları yemek odasında akşam yemeğine davet etmek kravchims ve genel olarak ikram ritüellerinde - 5. yüzyıldan 17. yüzyıla ait açıklamalarda yalnızca ayrıntılarda farklılık gösterir.

“Bir seferden dönen Attila başkente geldiğinde, uzun beyaz peçeler ve dahası kadınların taşıdığı tenteler altında bir bakireler korosu tarafından karşılandı. Bakireler korosu onun şanını söyledi.  

Perdelerin altında, kraliyet ailesi muhtemelen Attila'ya doğru yürüyordu. Bakirelerin koro halinde buluşması ve prenslere zafer ilahileri söylenmesi Rusya'da yaygındı. Şarkıyı Igor Svyatoslavich'e hatırlayalım. Şarkıcı, eski zamanların Rus şehzadelerinin hangi şarkıyla karşılandığını şu sözlerle anlatıyor:

Esaret dışında kafanız için zor,

Baş hariç vücuda kötülük,

Büyük prensi olmayan Rus toprağı

Güneş gökyüzünde parlıyor

Rus topraklarında büyük prens.

Bakireler Tuna'da şarkı söylüyor,  

Sesler denizden Kiev'e dolanır,

Prens, Sborichev'e gider.  

Ülkenin iyiliği için, dolu eğlence,

Eski prense bir şarkı söyle

Sonra genç...

Onigis'in evinin önünden geçtiğinde Boyar'ın karısı, çok sayıda hizmetçi eşliğinde, bir bardak şarap, ekmek ve tuzla onları karşılamaya çıktı. gümüş bir tepside getirildiler. Priscus, bu geleneğin İskitler tarafından yüksek bir saygı işareti olarak görüldüğünü söylüyor. Kral kadehi içti, ekmek ve tuzun tadına baktı ve saraya gitti. Elçilik, emriyle Onigis'in evinde kaldı; hostes, tüm ailenin ve soyluların akrabalarının katıldığı akşam yemeğinde ona ikram etti. Büyükelçilik sofranın ardından sarayın yakınında kurulan çadırlara geçti.

Ertesi gün, Priscus, Maximinus tarafından Onigis'e hediyeler sunması ve toplantıların nerede ve ne zaman planlanacağını bildirmesi için gönderildi; ama kapılar hâlâ kilitliydi. "Evde dolaşırken" diye yazıyor Prisk, "Yunan selamı birdenbire aklıma geldi: χαιρε - merhaba ! - kıyafetlere bakılırsa barbar sandığım, yoldan geçen bir adam tarafından söylendi. İskit savaşçının Helence konuşmasına şaşırdım. Farklı barbar dillerinden oluşan bir takım oluşturarak, birbirlerinden Hunnik, Gotik ve Romalılarla sık sık temas kurarak Avzon (İtalyan) dillerini benimserler. Helen dili burada yalnızca Trakya'da veya İlirya sahilinden alınan tutsaklar arasında duyuluyor; ama onları İskitler arasında paçavralarından ve üzgün görünümlerinden hemen tanırsınız. Bana boyun eğen kişi, tam bir memnuniyet ve lüks içinde yaşayan bir İskit gibiydi. Zengin, şık giysiler içindeydi, saçları halka şeklinde kesilmişti. Ancak Mysia'da esir alınan ve ardından İskitler arasına yerleşen bir Yunan olduğu ortaya çıktı ... ""

Ertesi gün Onigis ile yapılan görüşmelerin ardından elçilik saraya giderek kraliçeye takdim edildi. Attila'nın üç oğlu olduğu (Segsa), en büyüğü Dancic (Dengisich, Denzices), Karadeniz yakınlarındaki İskit topraklarında yaşayan Kozarları ve diğer halkları yönetti .  

“Avlunun içinde çok sayıda bina vardı; bazıları oyulmuş oyma işlerle süslenmişti, diğerleri orantılı bir yüksekliğe yükselen birbirine bağlı ve şekillendirici taçlar oluşturan düz kirişlerden zarif bir şekilde düzenlenmişti. Burada Attila'nın karısı yaşıyordu. Kapıda duran barbarlarla karşılaştım, içeri girdim ve onu yumuşak bir kanepede otururken buldum. Yer halılarla kaplıydı, birçok kadın kraliçenin etrafında dikildi ve kızlar onun karşısına yere oturdu. (Rusya'da bu gelenek uzun süre devam etti; izleri günümüze kadar tamamen kaybolmadı. - A.V.) ve çok renkli desenlerle yatak örtüleri işlediler, onlar tarafından kıyafetlerin üzerine süs olarak kullanılırlar. Kraliçeyi selamlayarak hediyeler verdim ve dışarı çıktım.

Eski Rus kraliyet mahkemesi saraylara bölünmüş veya küçük bahçeler soyluların tam bileşimi ve onlara ait ekonomik kurumlarla birlikte, kraliyet ailesinin kişilerinin ayrı mülklerini oluşturur. Priscus, kraliçenin sarayını ve genel olarak sarayı anlatır. Attila meşe gibi barbarların görkemi, Bizans saraylarıyla karşılaştırıldığında dikkate değer değildir. Ancak açıklamasından, Kiev ahşap saraylarının orijinal Rus mimarisini görebilirsiniz - kuleler, kuleler, kubbe şeklinde çatılar ve oyulmuş dantellerle akıl almaz süslemeler. Moskova da bu mimariyi miras aldı: Kolomensky Sarayı bunun son örneğiydi.

Priscus, Attila'nın sarayındaki diğer tüm binaları incelemeyi amaçladı; ama sundurmanın yanına yığılmış ve kralın dışarı çıkmasını bekleyen insan kalabalığı dikkatini çekti. Attila, Onigis ile birlikte dışarı çıktı. Ondan önce sadece bir talebi olan herkes yaklaştı ve ondan bir karar aldı.

Saraya dönen Attila, farklı ülkelerden kendisine gelen elçileri kabul etti.

Priscus'un Roma elçileriyle yaptığı konuşma, o zamanlar bilinen tüm dünyanın korktuğu Attila'nın gücü hakkında fikir verir.

“Pek çok büyükelçilikte bulunmuş ve büyük deneyim kazanmış bir adam olan Romulus (Roma elçisi), Attila'nın mutluluğunun ve gücünün o kadar büyük olduğunu ve onlara kapıldığında artık en ufak bir çelişkiye tahammül edemediğini söylüyor. ne kadar adil olabilirler. Şimdiye kadar İskit'te hüküm sürenlerin hiçbiri ve diğer devletler, diye devam ediyor Romulus, Attila kadar kısa sürede ve çok büyük şeyler yapmadı. Egemenliği, Okyanus'ta bulunan adalara kadar uzanır ve yalnızca tüm İskit halkları değil, aynı zamanda Romalılar da onun kollarıdır. Bununla yetinmeyerek, İran'ı fethederek gücünü artırmayı düşünür. Medya İskit'ten uzak değil, Hunlar zaten oraya giden yolu biliyorlar: aralarında açlık şiddetlendiğinde çoktan yürüdüler . Romalılar başka bir savaşla meşguldüler ve onları engelleyemediler. O sırada İskit krallarının ailesinden gelen ve büyük bir orduya liderlik eden Vasa ve Krasa Medya'ya girdi. Bunlar, daha sonra bir ittifak kurmak için Roma'ya büyükelçi olarak gelenlerle aynı kişilerdir. Hikayelerine göre, bu seferde bozkırları geçip gölü (Meotida) geçerek, dağları (Kafkas) aşıp on beş gün içinde Medya'ya ulaştılar. Toplanan büyük Pers ordusu, onları başka bir yoldan (Hazar Denizi'ndeki Bakü'den geçerek) ülkelerine dönmeye zorladı.

"Böylece," diye devam etti Romulus, "Attila Medleri, Partları ve Persleri kolayca boyun eğdirecek. Askeri gücü o kadar büyüktür ki karşısında kimse duramaz. Attila'nın silahını Perslere çevirmesi için Tanrı'ya dua ediyoruz.

"Fakat korkarım ki," dedi Constantiol, "Medleri, Partları ve Persleri fethettikten sonra Attila, Roma'nın hükümdarı olarak geri dönecek, Romalıların onu onurlandırdığı stratejist haysiyetinden feragat edecek ve onu geri çağıracak. kendisi Sezar. Zaten bir kez öfkeyle şöyle dedi: “Sezarınızın generalleri onun hizmetkarlarıdır; ve komutanlarım Sezar'ınızla aynı krallardır. Bir zafer sancağı olarak, Tanrı bana (miras olarak) Arey'in kutsal kılıcını verdi "(kuzey mitlerinde Arey'in Kılıcı, Hun Sigurd'un kayada yaşayan yılana vurduğu kılıcı) Rus efsanelerine - Gorynych'in Yılanı. - A.V. )  

Bu kılıca İskit kralları tarafından savaş tanrısına adandığı için saygı duyulur. Eski zamanlarda ortadan kayboldu, ama şimdi bir tur tarafından tekrar bulundu . ".

Şimdi Attila'nın yemek salonundaki elçilerin ikramına dönelim.

“Belirlenen zamanda, Batı Roma İmparatorluğu'nun büyükelçileriyle birlikte yemek odasının girişinde Attila'ya göründük. Burada yakışıklılar, memleket adetine göre yemekten önce sağlık duası yapalım diye bize kadeh getirirlerdi. (eski Rus geleneğine göre: büyük hükümdarın kadehinden içmek.— ). Bardağı içtikten sonra masaya belirlenen yerlere gittik. Koltuklar, odanın her iki yanında duvarlara yaslanmıştı. Ortada (özel bir masada) Attila koltuklarda oturuyordu; arkasında, birkaç basamaklı bir yükselişte, Romalıların ve Helenlerin evlilik yataklarında kullanılana benzer, çok renkli kumaşlardan oluşan bir gölgelik altında bir kraliyet yeri vardı.

... Birincil yerler, kralın sağ tarafındaki masadaydı; sol tarafa oturduk. İskitlerin en soylusu Borich üstümüzde oturuyordu. Onigis, kraliyet koltuğunun sağ tarafındaki koltuğuna oturdu; Karşısında Attila'nın iki oğlu var. Ancak ihtiyar, biraz uzakta, yanında oturuyordu (“Hükümdarın oturduğu masanın üzerinde, iki yanında elinin uzanabileceği kadar boş yer vardı. uzakta, sonra en büyüğü sağda ve daha küçüğü solda oturur. "Herberstein. - A.V.), ama bir kürsüde, babasının önünde saygılı bakışlarını eğerek.

Sağlıklı içeceği anlattıktan sonra Priscus devam ediyor: “Mükemmel yemekler herkese gümüş tepsilerde sunuldu; ancak et, Attila'nın önüne konulmuştur. Her şeyde ölçülüydü. Misafirlere altın ve gümüş kaplar getirilirdi, tası tahtadandı. Giysileri de zarif değildi ve sadelik dışında diğerlerinden hiçbir farkı yoktu. Ne yan tarafta asılı duran kılıç, ne barbar ayakkabılarının örgüleri, ne de at koşum takımı, mevcut diğer tüm İskitler gibi altın, taş veya bir tür mücevherle süslenmedi.

... Akşamın başlamasıyla birlikte şamdanlar yandığında iki şarkıcı ortaya çıktı ve Attila'nın istismarlarını yüceltmeye başladı. Tüm konuklar onlara dikkat etti. Bazıları pendayı severdi, diğerleri şarkı söylenen savaşları anımsatan animasyonlardı; yılların yükünden bitkin düşen ve ruhen zaten alçakgönüllü olan yaşlılar gözyaşı döktüler. Şarkıcıların ardından sahaya çıkan şakacı, çeşitli maskaralıklarla herkesi kahkahalara boğdu.

... Sonuç olarak, Kharya Murin ortaya çıktı. Görünüşünde ve kıyafetlerinde, sesinde ve vücut hareketlerinde tuhaf, konuşmalarında Roma, Hun ve Gotik dillerini karıştırıp herkesi kahkahalardan öldürmüştür.

G. Guizot çok haklı olarak bu Murin'in Harlequin'den başkası değildi. Priscus palyaçoyu anlamadı ve güvercininden ayrılan Murin'in şikayetlerini kabul etti . (Columbina), gerçek bir olay için.

“Bu temsiller sırasında sadece Attila bunlara aldırış etmedi; Memnuniyet dolu bir gülümsemeyle yanında duran en küçük oğluna baktı, adı Irn'di. ve yanağına hafifçe vurdu.

Ertesi gün elçiler dönüş yolunda izin istemek için Onigis'e gittiler.

"Onigis diğer ileri gelenlerle konsey düzenledi ve Attila adına imparatora mektuplar yazdı. Onunla yazıcılar vardı, ve aralarında Rusticius Yukarı Moesia'dan geliyor. Esir alındı, ancak mükemmel yetenekleri nedeniyle Attila tarafından mektup yazmak için kullanıldı.

Bu sırada kraliçe, uşağı Adamius'a elçileri akşam yemeğine ısmarlaması talimatını verdi. “Bazı İskitlerle birlikte ona geldik, olumlu ve samimi bir karşılama ile ödüllendirildik ve lezzetli yemekler ikram edildi. Yemekte hazır bulunanların hepsi İskit geleneğine göre ayağa kalkıp bize dolu bardaklar getirdiler, sırayla bizi kucaklayıp öptüler.

Ertesi gün Attila tatile gitti. büyükelçiler için öğle yemeği (büyükelçiler genellikle yemek odasında kral , iki kez: ilk kez mektuplarını teslim ettiklerinde ve ikinci kez tatildeyken , daha sonra kendilerine cevap mektupları gönderildi. - A. V.). Bu sefer kralın yanında masada en büyük oğlu değil, Voibor oturuyordu. onun amcası.

Attila'nın hediye ettiği elçilik üç gün sonra geri döndü. Boric onunla gitti , İskit'te büyük mülklere sahip olan ve halihazırda Konstantinopolis'te büyükelçi olan ünlü bir asilzade.

Priscus'un 5. yüzyılda Kiev Rus'unun varlığını açıklayan pasajlarından alıntıları kısaca özetledikten sonra, dikkatimizi İspanya ve Moritanya Ruslarına veya sözde Vandal krallığına çevirelim ve kazandığı zaferin ana hatlarıyla bitirelim. Romalılar ve Vizigotların birleşik kuvvetleri üzerinde Attila. Tarih, Katalonya Muharebesi'ne ilk anlayışlı bakışını G. Venelin'e borçludur.

8. Katalonya savaşı  

Roma İmparatorluğu iki başlı olduğunda, iki ikiz eşit bir şekilde gelişemezdi; Trakyalı ikiz annenin kalbine daha yakındı, İtalyan ikizinin kaderi solup gitmekti. Slavlar artık Roma silahlarından korkmuyorlardı: Ren ve Tuna tarafından Roma ve Bizans'tan sıkı bir şekilde korunuyorlardı ve yalnızca antlaşmalara aykırı olarak bir saldırı savaşı yürütüyorlardı. Bu sırada, gördüğümüz gibi, Almanya'nın kuzeyinde, tüm Avrupa organizmasına yabancı, bir yerden bir yere enfeksiyon gibi aktarılan bir güç gelişti. Bu güç, sivil hayatın koşullarına baştan çıkarıcıydı, deizm.

Venelin, "4. yüzyılda," diyor, "Gotlar, Slavlar üzerinde egemenliklerini kurdular ve Hunlar onları engellemeseydi kim bilir güçlerini nereye genişleteceklerdi.

... Yüzyılın sonunda, Rusya'nın neredeyse tamamı zaten özgürleştirilmişti; Ruslar Gotları Tuna'ya kadar takip ettiler ve onları İmparatorluk içinde sığınmaya zorladılar. Trajan zamanından beri Rus'tan alınan Dacia ona geri döndü.

... Eski Rus, Attila'da olağanüstü zekaya sahip bir adamı, mükemmel bir politikacıyı, kendi iç güçlerini harekete geçiren yetenekli bir oyuncuyu bekliyordu. Romalılar, Attila'nın hayatına sinsice tecavüz etmekten başka çaresi olmayan bir tehlikeyi öngördüler. Bunun için Bizans sarayında sürüngen ruhlar bulundu; ama kötülük başarısız oldu.

450 yılında II. Theodosius öldü ve geride bir kız çocuğu kaldı. Hükümetin başına geçen kız kardeşi Pulcheria, yönetim kurulu olarak kocasını seçmek zorunda kaldı ve seçim, Afrikalı Vandallara (Rus) karşı savaş sırasında esir alınan valilerden biri olan Marcianus'a düştü. Geiseric, ancak Vandallara karşı savaşmamak şartıyla serbest bırakıldı.

Bizans hükümetinde meydana gelen değişikliğin haberini alan Attila, antlaşmaların yenilenmesi talebiyle Konstantinopolis'e bir elçi gönderdi; ancak aynı zamanda Attila, Roma'nın Aquitaine Gotları ile ortaklaşa Gaiseric'in seferini tüm kuvvetleriyle kullanarak yok etmeyi amaçladığı İspanya'nın Vandallarını (Rusları) savunmak için Batı İmparatorluğu ile bir kopuş ilan etti. Moritanya'yı fethetmek için Afrika'ya.

Marcian ayrıca Rus kuvvetlerinin bu ayrılığından yararlanmayı amaçladı ve Theodosius'un Attila ile yaptığı antlaşmaları onaylamakta tereddüt etti ve hatta Batı İmparatoru III. Valentinianus'a Attila'ya karşı yardım sözü verdi.

Önce efsanelerin kargaşasından anlaşılabildiği kadarıyla Vandal (Slav) krallığının İspanya ve Afrika'daki başlangıcını ele alalım.

Galya ve İspanya'da yaşayan orijinal kabileler (İberyalıların eski kolonizasyonu veya Gebrs hariç), tüm Avrupa'daki nüfusun ilk yerli katmanını oluşturan aynı kabilelere aittir. İlk başta, kıyılar boyunca Fenike ve Helen endüstriyel kolonizasyonlarından biraz etkilenmiş olabilirler; ama esasen bağımsızlıkları Roma'nın silahları tarafından onlardan alındı. Lejyonların sürekli koruması altında başarılı olamadılar: altı yüz yıl boyunca Romalılarla akraba olmadılar ve MS 409'da Slav Rus'la (Vandal, Alan ve Sveb) neşeli, akraba bir duyguyla tanıştılar.

Zeeland adasından oluşan eski Baltık Dacia veya Danimarka Tarihinden, Slavların nehre indiğini biliyoruz. Elbe ve Gotlar tarafından Vandalia lakaplı Baltık Denizi kıyısı boyunca , Frodo III'ün hain imajına boyun eğdiler. Jornand'a göre, Vandalların bu fatihine Geberic deniyordu. (Berig). Ancak Frodo III, Vandalia'nın nihai fethini ve Danimarka'ya katılmasını vali Eric'e borçludur . ve hiç şüphe yok ki, Iornand'a kadar gelen gelenekte Berig ve Rerik isimleri birbirinin yerini almıştır. Jornand'a göre, Vandallar ve Alana Heberic'in şiddetinden Galya'ya ve ardından İspanya'ya çekildi: “Orada, - " Babalarının hikayelerine göre Gotik kralı Geberik'in onları anavatanlarından kovarak onlara yol açtığı tüm kötülükleri hatırladılar" diyor .  

Anavatanlarını Ren'in ötesinde terk eden Vandallar ve Sveveler, Radogost'un önderliğinde Galya'ya girdiler. (Radagast); tarihe göre Romalılar, Gotların yardımıyla, Radogost'u yendi ve onu esir aldı. Bu 406'daydı.

Ancak "407'de Burgonyalılar ve Franklar, Vandalları, Sveveleri ve Alanları Galya'ya kadar takip edip oraya yerleştiler."  

Bazı haberlere göre, Vandal ve Sveb hemen başlarına yıkıldı ve Alanlar yardımlarına gelmeseydi tamamen yok edileceklerdi; ancak öte yandan, diğer kaynaklara göre, akrabalarının Veneti adıyla bilinen eski topraklarını restore etmeyi başardılar ve iki veya üç yıl sonra İspanya'yı Roma boyunduruğundan kurtarmak için yola çıktılar.

Pirenelerin geçitleri, Romalıların Slav Rus'u dizginlemesine yardımcı olmadı. Godech, Vandalları veya Wends'i, bir tür Respendial ve diğerlerine göre Atax, Alans ve Jaromir ile Slavlarla (Suevi) dağları aştılar, yarımada boyunca muzaffer bir şekilde yürüdüler ve “sakinlerde kendilerine karşı direniş ve düşmanca duygularla karşılaşmamakla kalmadılar, tam tersine; barbarlar, Romalıların ağır boyunduruğundan kurtarıcılar olarak her yerde kollarını açarak karşılandılar.  

İspanya'yı Roma birliklerinden temizledikten ve onları Tarragonia'ya süren fatihler, onu üç bölgeye ayırdı: Galiçyaca, nehir boyunca Tur (Durius); Luzhitskaya'ya _ - nehir arasında Tur ve Tug (Tagus) ve Romalılar adına, sakinleri Silingi (Slovenlar) olan ve şüphesiz Rusya'yı uygun, özel olarak oluşturan Vandalia'ya (Vandalicia ) büyük dük bölgesi.

“Dünya zaten meyve vermeye başlamıştı ve bölge sakinleri yeni kaderlerini Romalıların sürekli ve soğukkanlılıkla kasıtlı boyunduruğuna tercih ediyor gibiydi; ama doğudan gelen yeni bir barbar akıntısı üzerlerinden geçti.

Doğudan gelen bu yeni barbarlar, Roma tarafından kendi başlarına çağrılan Vizigotlardı. 411'de İmparator Honorius, Aquitaine'in mülkiyetini onlara devrederek, onları ağırlamaya söz verdi. İspanya bile, keşke Vandal'ın oradan çıkmasına akıllıca yardım edebilselerdi.

Honorius'un iyi düşünülmüş hedefi, birbirlerine düşman olan barbarların, Slavların ve Gotların birbirlerini ölümüne ısırmalarıydı; onları gömme ve Roma düşmanlarına karşı kazanılan zaferi ciddiyetle kutlama sorumluluğunu üstlendi.

Aquitaine'in yeni hükümdarları, derinlemesine düşünmeden ve daha önce silah, daha ince, daha keskin ve daha güvenilir aletler kullanmadan karar vermiş olsalardı, bu kader oldukça başarılı olurdu. Dört yıl geçti; Gotların kralı Wallius, dostluğu sürdürmenin kime daha avantajlı olduğu konusunda hâlâ kararsızdı: Romalılarla mı yoksa Vandallarla mı? Hangi tarafın daha iyi olduğunu bilmeden, halkıyla birlikte birinden diğerinden Afrika'ya kaçmaya karar verdi ve orada yeni bir Gothia buldu. Bu zaten Alaric'in tahminiydi. Tüm Vizigotları gemilere bindiren Wallius, okyanusu geçmeye başladı; ama ne yazık ki, bir fırtına gemilerini Aquitaine kıyılarına kadar sürükledi. Auden'in iradesine göre, Avrupa'da kalmak ve kiminle, Romalılarla veya Vandallarla arkadaş olacağını yeniden düşünmek gerekiyordu.

İki yıl geçti - ardından bir karar geldi. Wallius ordusuna şu konuşmayı yaptı: “Yenilmez Gotlar, ayaklarınızı nereye yönlendirmek isterseniz, uzak kuzeyden güneyin uç noktalarına, silahlarla yolunuza çıktığınız her yerde; hiçbir şey senin kutsal alayını durduramadı: ne uzay, ne iklim, ne dağlar, ne nehirler, ne vahşi hayvanlar, hatta sayısız ve cesur milletler bile. Ama şimdi geldiğimiz nokta şu:

Vandallar, Alanlar ve Suebiler bize arkadan saldırmaya cüret ederken, Romalılar bizi önden tehdit ediyor. Artık hangisine karşı silahınızı kaldıracağınıza karar vermek size kalmış, cesur savaşçılar. Zaferinizden eminim; ama korkak Romalılarla savaşarak zaman kaybetmeye değer mi: sana layık bir düşman seçmek daha iyi olmaz mı?

"Size gitmek istiyorum" diyerek büyükelçiler göndermesi beklenebilir. »; ama tam tersine, silah yerine daha güvenilir araçların kullanılmasında bir hatta iki yıl geçti. Bu çareler muhtemelen işe yaradı; çünkü İspanya'nın Slav hükümdarları arasında anlaşmazlıklar çıktı ve İspanya Tarihi'nin dediği gibi: “Wallius, İspanya'ya yerleşen Almanlara karşı açık bir savaş başlatmadan önce bir numara yaptı: Fredibal adlı Vandal prenslerinden birini gizlice ele geçirdi ve onu zafer meydanındaki bir savaştan alınmış bir esir olarak imparator Honorius'a gönderdi. Roma patladı. Honorius'u bir zaferle onurlandırmaya karar verildi. Roma'nın ihtişamlı günlerindeki bir fatih gibi, Süevlere, Silinglere, Alanlara ve Vandallara karşı ciddi zafer ilanlarıyla Roma'ya girdi. Komutan Wallius'un adı da kahramanın görkemiyle parladı.

İspanya'daki Cermen kabilelerinin fethi ve imhası için bir Roma aracı olmaktan bıkan Vizigotlar , kılıcı sabanla değiştirdiler ve kendilerine verilen toprağın ekilmesiyle bilgece törenler yaptılar ve ilgilendiler.

Birkaç yıl boyunca Vandalların sahip olduğu İspanya sakindi: Roma'nın elinde sadece Tarragona bölgesi kaldı; sınır, nehrin sağ kıyısındaki dağlardı. Ebro. Ancak barbarları İspanya'dan kovma umudundan vazgeçmek utanç vericiydi ve Romalılar zamanlarını beklediler.

Wallius'un ölümünden sonra cesareti ve gücüyle ünlenen Theodoric, Vizigotların kralı seçildi.

Burada Romalıların ve Yunanlıların barbarların liderlerinin isimlerini rastgele verdikleri, onları kendilerine göre dönüştürdükleri, kralları generallerle karıştırdıkları ve olayları hem yaşayanlara hem de ölülere atıfta bulundukları belirtilmelidir. Caesarea'lı Procopius'a göre İspanya, Godoric tarafından değil, Godigisl tarafından fethedildi. Godoric ve Gaiseric onun oğullarıydı. Godoric, babasının komutasındaki orduya komuta edebilirdi. Ancak Procopius'a göre Afrika bölgelerinin Romalı hükümdarı Boniface, sarayda gözünden düşerek Godoric ve Geiseric'i Moritanya'yı fethetmeye davet eder. Hiç şüphe yok ki bu çağrı, hasetçinin ve düşmanı Etius'un iftirasından başka bir şey değildi. Bütün bunlardan, Afrika'nın fethinin Godorik olarak başladığı sonucu çıkıyor.

Ana Slav kuvvetlerinin yokluğunda Romalılar, Theodoric of Visigoth ile İspanya'nın kuzey bölgelerine saldırması için bir şart koştu, Comes Aslurius, Maurocellus ve Castinus ise güneyde faaliyet gösterecekti. Slavların kapalı bölgesi Galiçya, kendisini Roma'nın bir kolu olarak teslim etmek ve tanımak zorunda kaldı. Silingi ölümüne savaştı. Alanlar, Afrika'dan dönen Godoric Roma kuvvetlerini yenene kadar direndiler. Ancak Ispal'da (Sevilla), Godoric "daemone correptus interiit"tir. Başarısı Gaiseric tarafından tamamlandı: Romalıları dağların üzerinden Tarragonia'ya sürdü, Vizigotları kovdu. Galiçya'dan ve ardından 80.000 askerle Moritanya'ya gitti, Boniface'i yendi ve orada güçlü bir devlet kurdu.

Jornand, Gaiserik'i şöyle anlatıyor: “Orta boyluydu ve atından düşmekten topallamıştı. Planlarında derindi, az konuşuyordu, lüksten nefret ediyordu, öfkesi korkunçtu, elde etme tutkusu vardı, insanlarla ilişkilerinde son derece anlayışlıydı, ihtiyatlı bir şekilde ihtilaf tohumları atmayı ve nefreti söndürmeyi biliyordu. Bu nedenle Boniface'in isteği üzerine girdi. Afrika'ya, dedikleri gibi, Tanrı'nın iradesiyle gücü ele geçirerek uzun süre hüküm sürdü ve ölümünden önce oğullarını etrafına topladı ve aralarında bir konsey oluşturdu: barış ve sevgi içinde yaşamak, miras almak krallık üst üste ve üst üste en büyüğüne (Rus prenslerinin geleneklerinde oğullara böyle bir vasiyetname vardı: “Yaroslav, nehir oğullarını onlara giydir: “Bakın, bu ışıktan ayrılıyorum oğullarım; kendinizi sevin, çünkü siz bir baba ile ananın kardeşlerisiniz; ama eğer aranızda sevgi varsa, Allah içinizde olur ve düşmanları altınıza alır ve barış içinde yaşarsınız. dönüşü, o zaman kendin yok olacaksın ve büyük emeğinle bile babalarının ve büyükbabalarının topraklarını yok edeceksin; yer, oğlun ve kardeşin Izyaslav Kiev için bir sofra; bunu dinliyormuş gibi dinle. bende ve bende bir yerin olacak. ”- A. İÇİNDE.)".

Bitkin Roma, İspanya'yı Slavların elinden çekip almanın mümkün olup olmadığı konusunda zaman zaman işkence etmeye devam etti; ancak tüm girişimler boşunaydı, özellikle de Galya'yı, altı oğlu ve iki kızı olan, böylesine büyük bir aileyle mal varlığını genişletmeyi gerekli gören Visigoth'lu Theodoric'in iddialarından korumak gerektiğinden, değilse bile. sağa, sonra sola.

Silah her iki yöne de gitmedi; bu arada iki kız-gelinin kollarında; karlı ittifaklar hakkında düşünmek gerekiyordu. Eskimiş Roma'da değerli talipler arayacak hiçbir şey yoktu; ve bu nedenle Theodoric, dikkatini çok sayıda Rus prens ve prensinin bulunduğu İspanya'ya çevirdi. Çöpçatanlığın ne şekilde gerçekleştiği bilinmiyor; ancak Theodoric'in bir kızı Galiçya prensi ile evlendi ve diğeri Honoric (Uneric, Guneric), yani Geiseric'in oğlu Jan ile evlendi - Büyük Dük, İspanyol ve Afrika Rus hükümdarı veya zhupan. Tarih, Geiserik'in aile ilişkilerinin ayrıntılarına girmedi; sadece güzel gelinin onu zehirlemek niyetinde olduğu biliniyor; ve Rus geleneğine göre, yüzüne bir suçun mührünü koydu - burun deliklerini yırttı, kulaklarını yırttı ve onu babasına gönderdi.

Kırgın Theodoric intikam almaya karar verdi. İlk eylemi, imparator Valentinianus'a bağlılığını göstermek ve Romalı komutan Aetius'un dostluğunu kazanmak oldu. Aetius, ölümünden sonra İmparatorluğun huzursuzluğundan yararlanarak mal varlığını Romalılar pahasına genişletmeye çalıştığı için onu iki kez cezalandırdı. Honorius'un.

Aynı zamanda, Ren ve Tuna arasındaki Necker boyunca yaşayan Frankların valisi Chladoi'nin aniden öldüğü belirtilmelidir. Etius, oğulları arasına nifak tohumları ekmeyi başardı ve Chladigoi'nin haklarına aykırıydı. miras için (Attila'nın sarayına sığınmak zorunda kaldı. - A.V), Dünyanın küçük erkek kardeşinin tahtına katkıda bulundu , özellikle Khladivoi akraba Rus tarafını tuttuğundan beri Romalıların bir taraftarı.

Frankların valisiyle olan bu sadık ittifak, Roma'ya yeni güvenilir güçler verdi ve Valentinianus'u İspanya'yı Gaiseric'in elinden çalmak için yeni bir deneyime ikna etmek Theodoric için kolaydı. Bizans mahkemesi ittifaka katıldı ve Attila'nın anlaşmaları II. Theodosius'un utanç verici şartlarıyla yenilemesini cesurca reddetti.

Zorlu bir mücadele öngören Geiserik, Attila'ya Batı Rusya'da yükselen bir fırtınayı bildirdi. Attila, Bizans'ın reddine el salladı ve Doğu Rusya'sıyla birlikte fırtınaya doğru gitti; ama önceden imparator Valentinian'a, Rus vatandaşlığından kaçaklar olarak Vizigotlara karşı misillemesine karışmaması için bir mektup yazdı; ama Theodoric'e, böylece İspanya ve Afrika Slavlarına karşı Romalılarla ittifak kurmayı ummasın; Theodoric düşündü ve aşağıda göreceğimiz gibi, Attila'nın elçiliklerine farklı bir anlam veren Iornandus'un aksine kılıcını kınına koymaya hazırdı.

Attila'nın çağdaşı olan Galya'daki Arnver Piskoposu Sidonius, onu Rugii'nin, yani Rusya'nın izlediğini yazar . Geloni - Volyn, Geruli - Luzhychi ve Turingi - Turici. Franks Ren'de katıldı ve Burşidler, Allemanov komşuları , Lemanu Gölü'nde yaşayan , Roma birliklerinin sırayla toplandığı Savoy'da.

7 Nisan 451'de Attila'nın 500.000 kişilik birlikleri Ren nehrini geçen birkaç yolu geçti ve tüm Roma sınır kaleleri anında ele geçirildi. Dünyanın (Merovee, Merowig) direnişleri boşa çıktı; Treva'da karısı ve oğlu esir alındı, ancak Attila gitmelerine izin verdi. Kuşkusuz tüm kuvvetlerinin yönü, Tarih onun hakkında sessiz kalsa da, Attila ile ortak işte hareketsiz kalamayan İspanya'dan yürüyen Gaiseric'in birlikleriyle birleşmek için Aquitaine'e yönelikti.

"Gotların hükümdarı Theodoric," diyor G. Venelin, "korktu ve tam da daha fazla düşman hareketini durdurmak ve zayıflamış Dünya Savaşı'nı desteklemek için ilerlemesi gerektiğinde, Attila'nın ana dairesine bir haberci gönderdi. ateşkes istemek. Atilla kabul etti. Bu arada kararlı davranan Etius, Savoy, Piedmont ve Milano'dan yürüyen Roma birliklerine güney Galya'ya yürüyüşlerini hızlandırmalarını ve burada Gotlarla birleşmelerini emretmişti - ama Gotlar yapmadı! Bu yavaşlık Etius'u vurdu. Bu yavaşlığın sebebini öğrenmek için Theodoric'e gönderirler, onu aceleye getirirler. Theodoric, Romalılarla Gaiseric'e karşı bir ittifaka girmesi için meşru bir neden sunuyor ve onların Attila ile olan işlerine karışma niyetinde değil. Ortak bir düşmana karşı karşılıklı bir ayaklanmanın gerekliliğini ikna etmek, kanıtlamak için Theodoric'e tekrar gönderirler, Theodoric sağlam bir şekilde, iyi düşünülmüş kararından şaşmadan durur. Son olarak Etius, Theodoric'in sevgisine ve en büyük güvenine sahip olan kurnaz, becerikli ve mutlu bir politikacı olan senatör Mechilius'u kendisine göndermeyi mutlu bir şekilde düşündü. Arvernia dağlarında (monts Cantal) lüks villası Avaticum'da bir gölün kıyısında muhteşem bir sera düzenleyerek zaten huzur içinde yaşıyordu. "Gothlar," dedi Etius ona, "her şeye gözlerinle bak, kulaklarınla işit; 439'da onlara barış gösterdin, şimdi onlara savaş göster.

Attila'nın yolu üzerindeki lüks villasından korkan Mechilius, görevi daha isteyerek kabul etti ve başardı. Theodoric, arkadaşının akıllıca fikirlerine karşı koyamadı.

Attila'nın kuvvetlerini yoğunlaştırdığı Mauriacii veya Catalaunici tarlalarının nerede olduğu muhtemelen bilinmiyor. Ancak bu güç yoğunlaşmasından önce aşağıdaki olay meydana geldi. Latin efsanelerinin duyurusuna göre, Attila askeri işlerde alışılmadık derecede basitti. Nisan'dan Haziran ortasına kadar 500 bin olan Orleans'ı kapladıktan sonra, kuşatılan gözetleme kulesinden yol boyunca uçan tozu, Roma kartallarının parlaklığını ve dalgalanan pankartları görene kadar duvarı bir koçla dövdü. Tours'lu Gregory'ye göre sivil olarak ortaya çıkan Gotlar. Bu ani ortaya çıkış, elbette hem Attila'yı hem de onun 500.000 askerinin hepsini vurmuş olmalıydı. Savaş köprünün yakınında ve şehirde başladı. Sokaktan sokağa sürülen ve evlerin camlarına taş isabet eden, Hunlar ne yapacaklarını bilemediler - savaint que devenir, ama yine de Attila bulundu: geri çekilme için trompet çaldı ve "... Batı'nın aydınlanmasını nihai yıkımdan kurtaran 14 Haziran günü Thierry böyleydi," diyor.

Romalılar ve Gotların ortak güçlerle hem aydınlanmayı hem de Orleans'ı ilerideki bir müfrezeden kurtardıkları bu mutlu günün ardından, kimse Attila'nın güçlerini Meri-sur-Seine'de toplamasını engellemedi. , olumlu bir şekilde Mauriacum'u çağırır; veya aynı derecede olumlu bir şekilde Catalaunum olarak adlandırılan Chalons altında; veya ikisi arasında, Föhrs-Champenois'de; veya birçok Chatillon'dan herhangi biriyle; ya da son olarak, bazılarının inandığı gibi, Moriac'ta, Arverni bölgesinde, Cantal dağlarının eteğinde, Mechilia'nın villası ve serasının yakınında.

Tarih, davanın nerede ve nasıl gerçekleştiğini ve kimin kazandığını kesin olarak bilmiyor; ama öte yandan sadece çadırda değil, Attila'nın ruhunda da yaşananları tüm detaylarıyla biliyor.

Birincisi, bütün geceyi korkunç, tarif edilemez bir endişe ve ruhun heyecanı içinde geçirdi; ikincisi, bir münzeviden kehanet etti ve tahminleriyle yetinmeyerek bir yerlerde bir şaman buldu, onu diğer dünyadan ölülerin ruhlarını çağırmaya zorladı ve çadırının derinliklerinde oturarak çılgın dönüşünü gözleriyle takip etti. ve ciyaklamalarını dinledi.

Gölgelerin meydan okumasından memnun olmayan tarihi Attila, hayvanların bağırsaklarını ayrıştırmaya ve koç kemiklerini incelemeye başladı. Kemikler ona bir zafer değil, bir geri çekilme habercisi oldu. Sonunda mahkeme rahiplerine döndü. Rahipler, tüm belirtilere göre, zafer Hunlardan yana olmasa da, düşman liderinin savaşta öleceğini söyleyerek onu biraz sevindirdi.

Tek kelimeyle, Attila, Iornand tarafından peri masallarından anlatılan görünümüne rağmen, tarihçisini Moğol'a benzetmek için memnun etmek için her şeyi yaptı: ortalama bir kamp, \u200b\u200bgeniş bir göğüs, büyük bir kafa, küçük gözler, seyrek sakal, gri saç sert, burnu kalkık, esmer bir yüz, - Deacon Leo'nun tanımına göre Moğollara benzer, Svyatoslav'ın vahşi, kasvetli görünümü, aynı zamanda orta boylu, geniş omuzlu, kalkık burunlu, mavi gözler, bu nedenle, Konfüçyüs'ün sakalıyla karıştırılabilecek küçük, traşlı sakal ve uzun sarkık bıyık.

Tahminlere göre, kesin bir savaş kaybı için Attila'nın savaşa katılmaması gerekirdi; ama muhtemelen en azından nefret ettiği Aetius'u öldürmek istiyordu. Ve böylece sıkıcı bir gecenin ardından ertesi sabah Attila maiyetini topladı. ve öndeki Kyyanlarla birlikte kalk, Jornand, tam da bunun için ortada daha güvenli olduğunu belirtiyor. .

Ostrogoth Iornand'ın efsanelerine göre, rati'nin kanatlarını oluşturan, kendisine tabi halkların sayısız alayı arasında Ostrogotlar özellikle dikkat çekiciydi. Velemir, Todomir ve Vidimir ve sayısız Ardarik komutasındaki Gepid mangaları.

"Kontrolü altındaki tüm prensler (reges) arasında," diye yazıyor Iornand, kendi güvencesiyle tarafsız, "Attila, Velemir ve Ardarik'i tercih etti. Kırılmaz bağlılık için Velemir , ve sadakat ve zeka için Ardarik. Attila'nın ardından akrabaları olan Vizigotlara karşı vekaletini haklı çıkardılar.

... Diğer şehzadeler (turba regum) ve çeşitli ulusların valilerinden oluşan bir kalabalık, onun en ufak hareketlerini bir ışık uydusu gibi takip etti ve bakışının verdiği işarete göre korku ve titreyerek ona yaklaştı; bir emir aldıklarında onu yerine getirmek için acele ettiler.”

Jornand'ın bu sözleri, Attila'nın ordusunda edep gözetildiğini anlamak için yeterlidir. fascigeri'nin ordunun arkasında taşıdığı fasces veya çubuk demetleri tarafından kurulan ve sürdürülen Roma disiplininden şüphesiz daha güvenlidir.

Etius birliklerinin oluşumu aşağıdaki gibiydi. Roma lejyonlarından oluşan sol kanada kendisi komuta etti. Sağ kanatta Theodoric, Vizigotlarla birlikte duruyordu. Burgonyalılar, Franklar, Pomeranya Wendleri (Armorica) ve Gali Alanları Sangiban'ın komutası altına alındı. merkezde ve tam olarak sadıkların amacı ile kanatlar yanlış üzerinde korunuyor merkez; çünkü Sanko, Ban Alanian ve tüm alayları, özellikle Pomorie (Armorica) ve Luga'nın kuzeybatı bölgelerinden bu yana güçlü bir şüphe içindeydi. Sezar tarafından fethedilen Wends veya Slav Rusların yaşadığı Galya (Lugdunensis prim. sec. et tert.), Slavların kendilerini Roma boyunduruğundan kurtarmaya yönelik genel hareketiyle 445'te Etius tarafından pek sakinleştirilmedi.

Roma Visigotik ordusunun adını taşıyan otomatın bu şekilde bir araya getirdiği muzaffer eylemleri, tarafsız tarihçiler tarafından haklı olarak sessiz tutulmalıdır; hatta "Attila ile savaş hakkındaki tüm bilgiler, askeri sanat bilgisinden uzak, sivil veya dini meslek olan barışçıl insanlar tarafından gelecek nesillere aktarıldığı" için bile; ve bu bilgilerin ana kaynağı, onları Gotların ağzından duyan Cassiodorus'du . Katalan Savaşı'na katıldı.

Attila'nın savaşa girmeden önce orduya yaptığı ve kısaca Romalıların korkak olduğu ve asıl kuvvetlerinin Vizigotlar olduğu şeklindeki uzun konuşmasının gerçekliğine kefil değiliz; ancak Attila'nın Rus geleneğine göre bir konuşmadan sonra düşmana ilk mızrak atan kişi olması dikkat çekicidir ; ve bu işarete şüphesiz ekip Svyatoslav ile aynı şekilde yanıt verdi: "Prens çoktan başladı, hadi ekibi prenslerin yanına çekelim!"  

Ve bu müfreze ileri atıldı, düşman ordusunun ortasından geçti, Vizigotları Romalılardan ayırdı ve üzerlerine yerleşti. “Theodoric, birliklerinin saflarının önüne geçerek cesaretlerini uyandırdı; ama atı tökezledi ve Gotların bazı hikayelerine göre düştü ve kendi atı tarafından ezilerek öldü; ve diğer hikayelere göre Ostrogoth Andax onu bir okla deldi.  

"Theodoric'in ölümü" diyor Iornand, "Hun rahiplerinin ilk kehaneti gerçek oldu"; Görünüşe göre tarihçi Gotlar, zaferin Attila'nın yanında olmayacağına dair ikinci öngörüyü gerçekleştirmek için Vizigotların komutasını kendisi alıyor ve onları bir sonraki zafere götürüyor: "Sonra," diyor, "Vizigotlar, onları ayırıyor. Alan'dan , Hunların kalabalığına koştu ve şüphesiz Attila, sağduyunun rehberliğinde tarladan vagonlarla korunan kampına kaçmasaydı, onların darbeleri altında ölürdü. Theodoric'in oğlu Forismund, geri döndüğünü varsayarak gecenin karanlığına aldanarak bir düşman konvoyuna rastladı; cesurca kendini savunurken başından yaralandı ve atından düştü; ancak yanında bulunan askerler onu kurtarmayı başardı. Aetius, sırayla, karanlığın ve düşmanların ortasında dolaşırken, Uzun bir aramadan sonra nihayet müttefikleri olan Vizigotların kampına ulaştı ve gecenin geri kalanında kalkan çitinde nöbet tuttu. ".

Attila'ya karşı kazanılan zafer böyledir.

Attila, gecenin başlamasıyla birlikte, bir kampla düşman birliklerinin kemiklerinde sakinleşir; geri dönen Vizigotların lideri hiç şüphesiz savaşın çevresinden, kendi zavallı kalıntılarını arıyordu; Roma ordularının komutanı Aetius, Romalıların kalıntılarını aramak için boşuna dolaşır. Görünüşe göre müttefik birliklerin ihtişamı Katalan Savaşı'nda öldü ve gömülmesi gerekiyordu - hiçbir şey: Iornand'ın yardımıyla, Batılı tarihçiler cesedini bir zafer arabasına yüklediler ve on dört kişilik ciddi bir geçit töreninde Yüzyıllar, Attila'ya karşı zaferi ve aydınlanmanın barbarlardan kurtuluşunu ilan etti.

“Ertesi gün, tüm alanın ölülerle kaplı olduğunu ve düşmanın bir kampta sessizce durduğunu ve hiçbir şey yapmadığını gören Etius ve müttefikleri, zaferin kendilerinin olduğundan artık şüphe duymadılar. Ancak Attila, yenilgisinden sonra bile kazananın dış saygınlığını korudu ve trompet sesleri ve silahların takırtısıyla yeni bir savaşla tehdit etti.

mağlup Attila ile ne yapılacağına karar vermek için bir konsey oluşturdular. ve kuşatma altında tutmaya karar verdi.

Bu kuşatma, deneyimli bir Romalı generalin tavsiyesi üzerine Faurismond'un hemen ordusuyla gitmesiyle başladı. Akitanya'ya; Romalı komutan kimsenin bilmediği bir yere gitti; ve mağlup Attila, Galya'daki meseleleri çözerek, Gaiseric'i bir itaat taahhüdü olarak ona Kral Forismond'un yeğeni Emmeric'in küçük oğlu Baltarius'u veren Vizigotlarla ilgili olarak güvence altına alarak Roma ile işini bitirmeye gitti. İtalya'nın derinliklerinde.

İmparator Valentinian, yardım için Bizans'a başvurdu. Sonuç olarak, İlirya, Makedonya ve Tesalya'da konuşlanmış birliklere Romalılara katılma emri verildi. Ancak Attila, Tuna ordusunu hareket ettirerek bu bağlantıyı uyardı ve kendisi Milano'nun (Mediolanum) önüne çıktı, onu fırtınaya aldı ve nehirde kamp kurdu. küçük, İtalya'nın önünde. Burada bir itirafla Valentinianus'un büyükelçiliği ona geldi ve Papa Leon, Roma'nın merhameti için Attila'nın önünde eğildi.

IX. Attila'nın evliliği, ölüm ve cenaze töreni ile ilgili gelenekler  

bariz deizmden koruyarak onun istismarlarına öncülük ettiğini kabul etmeliyiz . Baltık ve Kuzey Denizleri adalarına dağılmış gizlenen Gotlar ve gizli deizm Pannonia ve Aquitaine'in Arian Gotları. Ermanaric'in şahsında Avrupa'nın tüm kuzeyini ve bağırsaklarını çoktan bastırmış olan ve Alaric'in şahsında İtalya'ya girmiş olan maddi güçlerini yok etmek ona bırakıldı. İskit krallarının kutsal kabul ettiği Ares'in Attila'ya indirilen kılıcı olmasaydı ne olacağına onlar karar versinler mi?

Attila'nın gücü muazzamdı.

Katalan Savaşı gününden itibaren tüm Avrupa onun elindeydi. Rus'u Kuzey Okyanusu, Volga, Hazar Denizi, Kafkasya, Karadeniz, Himai veya Balkanlar, Adriyatik Denizi, Alpler ve Ren ile sınırlıydı. Tüm Galya onun bağımlılığı altındaydı, İspanya onun koruması altındaydı, Roma İmparatorluğu - Doğu ve Batı - ona haraç ödedi.

Ancak Attila, tabi olduğu kişilerin ne inancına ne de vicdanına tecavüz etmez.

Katalan Savaşı ve Roma'nın boyun eğdirilmesinden sonra Tarih, Attila hakkında sessiz kalır; sonuç olarak verdiği barış kalıcı oldu ve antlaşmalar, Attila'nın oğullarının antlaşmaları yenilemek için İmparator Leon'a elçiler gönderdikleri 468 yılına kadar kutsal bir şekilde yerine getirildi.

Jornand tarafından bildirilen İmparator Marcian'ın rüyasına dayanan kronoloji hesaplamalarına göre, Attila 454 yılında, Marcian'ın Attila'nın yayının damarının (ipinin) patladığını hayal ettiği gece, bir damar patlamasından öldü.

Attila hakkında saltanatının başından sonuna kadar olan tüm bilgilerin tek tarihsel kaynağı Priscus'un notlarıdır; ama bu bilgi, Iornand'ın Gotlar tarihine girdiği sefil pasajlar veya alıntılarda bize ulaştı. Iornand, genellikle sadece kendi bilgilerini ünlü tarihçilerin isimleriyle mühürledi.

Iornand'a göre, ut Priscus hisloricus refert, Attila günlerinin sonunda güzel Ildico ile evlenmeyi kafasına koydu (bazı efsanelere göre, bu Iliytsa (Ildico, Idlico, şüphesiz Illico) kralının kızıydı. Bactrian.Baktra bölgesinin uzun süre İskitler ve Hunların egemenliğinde olduğu bilinmektedir. - A.V.), "Halkının geleneklerine göre zaten birçok karısı var."

Ancak Priscus'un sözlerine dikkat edilmelidir : Attila'nın Escus'un kızıyla yaptığı düğünün açıklamasına bakın , 447'de elçilik alayı sırasında; ve Iornand'ın Vizigotların rehine Ildegonda hakkındaki hikayelerinden adının Slav biçimini koruyarak öğrendiği Ildico'ya değil.

Iornand, aynı masalların versiyonlarından Attila'nın ölümü hakkında da bilgi aldı, sanki düğünde eğlenirken o kadar sarhoştu ki, gece boğazından kan fışkırdı ve onu boğdu.

Eski Grönland ve İzlanda quidlerinin anlaşılmaz bir dilden anlaşılır bir dile çevirilerine göre, Attila'nın ilk karısının (Herka) ölümünden sonra evlendiği Gudrun tarafından öldürüldüğünden daha önce bahsetmiştik. Ancak Gunn adının Slavcaya (Gurina, Ierina, Yuritsa, Ierka) daha yakın olan Faeroeske (Faeroeske) biçimi, Attila'nın ilk eşi Herka, Herche, Heriche'nin ikincisiyle aynı adı taşıdığını ortaya koyuyor; Helka'yı değiştirmek için bir Hera da tanınır; sonuç olarak, aynı ismin telaffuzundaki tüm bu farklılıklar, tarihçilere Attila'yı çok eşli olarak kabul etme hakkını verir; popüler efsaneye göre, ikinci karısıyla birincisinin ölümünden sonra evlense de (bize öyle geliyor ki, eski Hindistan'da olmayan çok eşlilik Slavlar arasında da yoktu. Sömürge halklarının koşullarından dolmuştur. , çarpık bilim ve kör aydınlanmanın seyyar satıcıları. - A. IN ).  

İçeriği Rus halk masalları koleksiyonundan (Vilkina Saga) alınan Nibelung'larla ilgili eski bir şiirde, Gudruna'nın adı (Gudruna, aslında Gurina, Gotik anlamlarını yorumlamak için öğrenilmiş skaldlar tarafından yeniden şekillendirilen Slav adlarının sayısına aittir. : Gudruna, kendi anlamlarında, Tanrı'nın eli anlamına gelir ; Vitich kadar eksiksiz - Witiza, Wit - iza anlamına gelir, yani moto'da sapiens. - A. V.) Nibelung'ların ölümüyle ilgili aynı olayda Grimilda'nın yerini alır; ve bu soyadının daha güvenilir olması gerekiyordu.

Eski Rus şövalye şarkılarının ve efsanelerinin, halkın konuşmasıyla birlikte hakim dile döküldüğünden, onlar tarafından kazanılmış bir mülk olarak özümsendiğinden ve birçok Quid ve destanın temelini oluşturduğundan daha önce bahsetmiştik.

VilRina Saga, eski Grand-Ducal Rus ailesindeki olaylarla ilgili efsanelerin tartışmasız zaman içinde şekli bozulmuş bir prototipini oluşturur. Özel adların yabancı bir şekle büründüğünü, kişi ve yer adlarının uygulamalar, yazım hataları ve düzeltmeler nedeniyle değiştiğini söylemeye gerek yok; özlü, şakacı, atasözleri ve nakaratlarla, hece kuru, renksiz bir düzyazıya dönüştü; tek kelimeyle, Rus ateş kuşu sahte Goldvogel olarak değiştirildi ve tüm beyaz kuğular – Schneegans'ta.

Halk hikayeleri Vilkina Saga'da ne kadar çarpıtılmış olursa olsun, ancak her durumda temel içerikleri korunmuştur.

Grimilda'nın intikam efsanesi bir icat değil: Bu kadının hile yaptığına dair söylenti her yere yayıldı.

Attila'nın bu olaya katılımıyla ilgili hikayelerdeki farklılık iki kaynaktan kaynaklanıyordu: Rus ve Gotik. Halk hikayesine göre, Grimilda vurdu Attila, hareketiyle; ve sterlin için - bir hançerle.

Grimilda'nın intikamı ve Nibelung'ların ölümü hakkındaki" halk hikayesini kısaca özetleyelim .  

“Rus prensi Attila, Sigurd'un karısı bilge ve güzel Grimilda'nın dul olduğunu öğrenip kendisi de dul olduğu için yeğeni Ostoy'u (Osid) Kiev'e (Hunaland) getirmesi için gönderdi. ve onu New Lug'a (Niflungaland) göndererek Kral Gano'dan (Gunnar) kız kardeşiyle evlenmesini istedi.

Gano, Ognyan ve Yarovit kardeşlerle istişare ederek, Grimilda'ya yaptığı teklifi açıkladı ve Grimilda da kabul etti.

Attila kendi gitti. Grimilda ile evliliğinin büyük bir zaferle yapıldığı Vornitsa'ya (Vernicu - Worms) ve ardından onunla başkentine döndü.

Yedi yıl sonra, Grimilda bir keresinde Attila ile erkek kardeşleri hakkında konuşmaya başladı.

“Yedi yıl oldu,” dedi, “ağabeylerimi görmedim. Onları bizi ziyaret etmeye davet ederseniz... Bu arada, size söyleyeyim ya da belki siz de biliyorsunuz ki Sigurd'dan sonra anlatılmamış zenginlikler vardı. Kardeşler her şeyi devraldı, bana tek kuruş vermediler ; ve haklı olarak tüm bu hazineler, benimle birlikte çeyiz olarak sana gitmeliydi.

"Biliyorum Grimilda," diye yanıtladı Attila, "kendilerini tutan uçan yılanı öldürerek elde ettiği Sigurd'un tüm hazineleri ve babası Sigmund'dan sonraki tüm miras bize gitmeliydi; ama kardeşin Gano bizim iyi arkadaşımız. Kardeşlerinizi ziyarete davet etme arzunuza gelince, onları davet edin; Onlar için bir ziyafet düzenlemekten memnuniyet duyacağım.

Grimilda hemen iki arpçısını yanına çağırdı, onlara yolculuk için altın, gümüş, zengin giysiler ve iyi atlar sağladı; sonra onlara Attila'nın ve kendi mühürlerinin bulunduğu bir mektup verdi (o zamanlar kağıdın yerini deri aldı; mühürler mesajlara yapıştırıldı veya iliştirildi. Efsaneleri kaleme çeviren Skalds bunu anlamadı. Parşömenlere iliştirilen mühürler Grimilda'nın kardeşleri Attila'nın onları öldürme planından uyararak bir yüzük gönderdiği anlamı verilir. onunki, kurt derisine sarılı; bu, Attila'nın bir kurt olduğu ve onları yiyeceği anlamına geliyordu! - A. V.) ve kardeşleri onu ziyaret etmeye çağırmak için Novy Lug'a gönderildi.

Anneleri Kraliçe Ojda kötü bir rüya görmüş ve onlara gitmemelerini söylemiş. firen dedi ki:

– Sigurd'u nereye gönderdiğimizi hatırlıyor musun Gano? Hatırlamıyorsanız, Kiev topraklarında bize bunu hatırlatacak bir kişi var. Bu yüz bizim kız kardeşimiz.

Bu uyarılara rağmen Kral Gano, Attila'nın davetini reddetmek istemedi ve kardeşler gittiler ama elit bir kadrodan bin kişiyi yanlarına aldılar.

Ne kadar uzun, ne kadar kısa sürdüler ama sonunda Attila'nın başkentine kadar sürdüler. Grimilda kulede durdu ve trenlerini görünce sevindi.

"İşte gidiyorlar," dedi, "yeni hafif zırhlarla yeşil çayırlarda ilerliyorlar; ama Sigurd'un derin yaraları hala içimde sızlıyor.

Kardeşlerle tanışmak için koştu, onlara sarıldı, onları koğuşa götürdü, zırhlarını bırakmaya, silahlarını bırakmaya ikna etti; ancak Nibelung'lar açığa çıkmaz.

Attila misafirlere sıcak davranır; Bu arada Grimilda, Bern'li Thodorik'i Sigurd'un ölümü için Ognyan ve diğer kardeşlerden intikam almaya ikna eder, ona istediği kadar altın ve gümüş vaat eder, mal varlığını elinden alan Ermanarik'ten intikam almak için araçlar vereceğine söz verir. Ancak Todorik, arkadaşlarına olduğu gibi kardeşlerine de elini kaldırmayacağını söyler.

Grimilda çaresizlik içinde, aynı teklifle Attila'nın kardeşi Vlado'ya döner. Vlado, Attila'nın arkadaşlarına elini kaldırmayacağını söyler.

Grimilda, bizzat Attila'ya döner.

- Kardeşlerim sana altın ve gümüş - çeyizimi getirdiler mi? ona sorar.

Attila, "Bana ne altın ne de gümüş getirdiler" diye yanıt verir, "ama misafirlerim olarak onlara sıcak davranılacak.

- İntikam almak istemiyorsan, suçum için onlardan kim intikam alacak? Öldürülen Sigurd'un acısı henüz içimde kurumadı; onu boğ, intikamımı al, hem Sigurd'un hazinelerini hem de Nibelung bölgesini al!

"Eşim," diye yanıtladı Attila, "akrabalığımı ve konukseverlik haklarımı sinsice çiğnediğimden başka söz yok. İşte cevabım üzerine kardeşleriniz ve ne siz ne de kimse onların güvenliğine tecavüz etmeyeceksiniz!

Üç başarısız girişimin ardından Grimilda, yeni gözyaşlarıyla Vlado'nun müfrezesinin yüzbaşısı Yaren'e (Irung, Hirung) döndü ve ona altından dövülmüş bir kalkan ve ödül olarak onun dostluğunu teklif etti.

Yaren onun teklifinden memnun kaldı, kendini donattı ve yüzünü donattı . savaş için savaşçılar.

Bir çekişme başlatmak için becerikli Grimilda aşağıdaki araçları kullandı. Tüm konuklar zaten masada otururken küçük oğlu Aldrian'ı aradı. Ognyan Amca'yı işaret ederek fısıldadı:

- İyi gidiyorsan, bu kayının suratına bir tokat at.

Oğlan annesinin emrini o kadar özenle yerine getirdi ki Ognyan'ın burnu kanadı.

Şiddetli Ognyan öfkesini kaybetti.

- Bu senin icadın değil, aferin, baban da değil, - dedi Aldrian'ı saçından yakalayarak - bu annenin icadı! - ve bu sözlerle kılıcını kınından çıkardı, çocuğun kafasını kesti, annesinin dizlerine attı ve ekledi: - Burada şarap pahalı, kanla ödeniyor; ilk fincan için kardeşime olan borcumu ödüyorum!

Sonra Ognyan, Aldrian'ın geçimini sağlayan kişiye döndü.

- Ebeveyn onunkini aldı, şimdi oğlunun öğretmenine ödeme yapmalıyız.

Eve ekmek getiren kişinin kafası yere yuvarlandı.

– Kiyane! diye haykırdı Attila, oturduğu yerden fırlayarak, "Kalk, silahlan, Nibelung'ların hainlerini yen!"

Önce çitte korkunç bir savaş başladı , yemek neredeydi Nibelung'lar çitten çıkıp banliyödeki sokağa çıkmak üzereydiler ama yine zorlandılar ve ızgara odasına oturdular.

Vlado, Belgrad veya Bulgar Ratibor (Behelar, Belehar, Bakalar) ve Bern'li Todorik, Grimilda kardeşlere karşı teke tek dövüşte savaştı.

Todorik ile bir savaşta Kral Gano yaralandı ve onu alıp hapse attılar.

Yarovit, Attila'nın kardeşi Vlado ile savaştı ve onu öldürdü. Nibelung'ların küçüğü Geiza, Ratibor ile. Ratibor, Gram adı verilen ve Geyza'nın sahibi olduğu hazine kılıcından düştü. Ancak Geiza, vaftiz kardeşi (Hadubrath, Hildebrand), Yarovit Todorik tarafından öldürülür. Cesur Ognyan kalır. Dostane ilişkiler içinde olduğu ancak ölüme değil, ömür boyu esarete çağırdığı Todorik'e de meydan okur; sadece savaş sırasında birbirini soyadıyla çağırmamak için (bkz. 150 bölüm Vilk. Saga. O bir Elf'ten doğdu ve ölümcül bir görünüme sahipti, Elf annesine oğluna sırrı ifşa edebilmesi için miras bıraktı. kökeninden, hayatı tehlikede olduğunda babasından yardım isteyebilirdi ama bu sırrı başka kimse bilmemeli: aksi takdirde başına ölüm gelecek. Bir kadın bu sözlere kulak misafiri oldu ve Todorik'e söyledi . .).

Uzun bir savaştan sonra Todorik, can sıkıntısından kurtulmasına izin veren ilk kişi oldu. Ognyan da ona şeytanın oğlu dedi. Sonra Todorik öfkelendi ve ağzından Ognyan'ın zincir zırhının ısıtıldığı ve odaların alev aldığı bir alev çıktı (yabancı bir dilde, Rus masalının karmaşıklığı kayboldu. Ognyan (Hogni) doğdu. annesi Ken und einem Blumengarten entschlafen savaşında veintrun olduğunda ruh ve kökeninin sırrının durumuydu. Todorik babasının adını söylediğinde, o zaman atladı . Aldrian'ın arkasında Firefire'ın annesi vardı; Eld, Aeld, Eldur - ateşten gelen bu isim şüphesiz zaten Gotiktir; Eld, Elf, Alf olarak değişti. Todo veya Todorik, OauO'ya benzetilerek şeytanın oğlu - Teufelssohn. - A.V.) anlamı verilmiştir.

Todorik tamamen kızaran Ognyan'ı zırhını yırtarak kurtarmak isterken Grimilda meşaleyi alıp kanlar içinde yüzen Gano'ya yaklaşır ve yaşıyorsa gaddarca işkence yapar; ama Gano zaten ruhsuz. Sonra genç Geise'ye yaklaşır. Hayat hâlâ içinde pusuda bekliyordu, ama Grimilda ağzını bir dağla bastırdı ve son nefesini verdi.

- Atilla! - Grimilda'nın kötülüğünü gören Todorik ağladı, - şu karısına bak, kardeşlerine nasıl eziyet ediyor! Bu iblisten kaç yiğit şövalye öldü! Elinden gelse onlarla birlikte bizi de yok ederdi!

Ve bu sözlerle Todorik, Grimilda'ya koştu ve onu kılıcıyla yere vurdu.

yedi gün içinde öldürürsen daha önce, tüm bu cesur adamlar hayatta ve iyi olurdu! dedi Atilla.

Grimilda'nın Sigurd'un ölümü nedeniyle kardeşlerden intikam alma efsanesi şöyledir: " Bremen'de ve Mastara'da Bu efsane bize farklı kişiler tarafından anlatıldı ve birbirlerini tanımamalarına rağmen hepsi aynı şeyi söylediler; tüm hikayeleri, eski türkülerin de bu ülkede meydana gelen büyük bir olaydan bahsettiği konusunda hemfikirdir.

Bu nedenle, yayıncılarının ifadesine göre kısmen Slav efsanelerinden oluşan Vilkina destanı, Gudruna Gotnes Kona'nın anısını temizlemek için kuzeydeki skaldları bir gelenek çarpıtmasıyla ortaya koyuyor.

Koleksiyondaki son hikaye, Sigurd'un hazinesi ve Attila'nın ölümü efsanesidir; ancak bu, Attila'nın kuzey Quidditch'in ruhuna yerleştirildiği bir Rus peri masalına dayanan daha sonraki bir icattır.

“Nibelungların ölümünden sonra Hunların Kralı Attila, devletinde hüküm sürmeye devam etti. Ognyan'ın ölümünden sonra dünyaya gelen oğlu Aldrian'ı o büyüttü.

Aldrian, onu tıpkı oğlu gibi seven Attila'nın oğlu ile büyümüştür. Aldrian şimdiden 10 veya 12 kışa ulaştı ve bu, kuzey hesabına göre şimdiden büyük işler çağı. Sigurd'un hazinelerinin saklandığı sırrı ve aynı zamanda babasının ölümü için Attila'nın intikamını alma ihtiyacını babasından miras aldı, ancak bu ölümden Attila ne ruhta ne de bedende sorumlu değil ve hatta Nibelungenlied'den de görülebileceği gibi, Ateş (Hogni) için acı bir şekilde ağladı.

Bir gün Attila ava çıktı; Yanında bulunan Aldrian, şu konuşmayı başlattı:

"Sence kral, Sigurd'un Nibelungen Hort denilen hazinesi ne kadar büyük?"

"Nibelungen Hort denen hazineler," diye yanıtladı Attila, "dediklerine göre, hiçbir devletin sahip olmadığı kadar çok altın içeriyor.

Bu hazineyi kim tutuyor?

"Ama nerede tutulduğu bilinmezken, kimin sakladığını ben neden biliyorum?"

– Peki size bu hazinenin saklandığı yeri gösterecek birini ne ödüllendirirsiniz?

“Onu o kadar zengin ederdim ki krallığımın tamamında bir başka zengin adam kalmazdı.

- Öyleyse sana bu hazinenin nerede saklandığını göstereceğim. Hadi gidelim ama sadece ikimiz, kimse bizi takip etmesin.

Tabii ki, Attila kabul etti.

Gitmek.

Ne kadar uzun, ne kadar kısa sürdüler ama sonunda bir tür vahşi doğaya vardılar; ormanın ortasında bir dağ var, dağda kapılar kilitli. Aldrian bir anahtarla kapıların kilidini açtı; bu kapıların ardından ikinci, ardından üçüncü kapıyı açtı. Bir hazine ortaya çıktı. yığınla altın var gümüş yığınları var ; bir köşede değerli taşlardan oluşan bir dağ yığdı, başka bir silahta, altınla dövüldü. Attila şaşkınlıktan donakalmıştı.

Bu sırada Aldrian dışarı çıktı, kapıları çarptı, kilitledi ve Attila'ya artık doymak bilmez altın ve gümüş susuzluğunu dilediği kadar giderebileceğini haykırdı.

Girişi bir taşla kapatan Aldrian, Nibelungenland'a gitti.

Rus masallarının lehçesi altında büyümüş ve sevilen ve hatta sadece kötü hikaye anlatıcılarının hikayelerine göre basılmış olanları bilenler bile, 8. yüzyıldan günümüze kadar hangi paçavralarda yürüdüklerini anlayacaktır. yabancı insanlar.

Tarihe dönelim, ne yazık ki Jornand tarafından kısaltılan ve şüphesiz Attila'nın başkenti ve sarayının bir tasviri olarak değiştirilen Priscus'un hikayelerine dönelim.

“(Düğünden sonraki gün) Attila'nın çıkışını boşuna bekleyen saraylılar, kralın yatak odasına girmeye karar verdiler ve onu çoktan ölmüş, akan kanla boğulmuş halde buldular. Yatağın yanında Ilditsa oturdu, örtünün altında, başını eğiyor ve gözyaşı döküyor. Sonra, popüler geleneğe göre, saçlarının bir kısmını keserler. ve en büyük kahramanların yasını tutmak için yüzlerine eziyet ettiler, kadınlar gibi gözyaşı ve iç çekişlerle değil, erkekler gibi kanla.

... Ülkenin geleneklerine göre cenaze töreninin nasıl yapıldığını kısaca da olsa anlatmalıyız. Vücudu ciddiyetle açık bir alana nakledildi ve herkesin görebilmesi için ipek bir çadırın altına yatırıldı. Sonra ünlü Hun şövalyeleri çadırın etrafında dörtnala koştu. , bir sirkin ortasındaki oyunlarda olduğu gibi ve merhumun ihtişamını ve eylemlerini söyledi:

- Hunların büyük kralı Attila Mecheslavich, büyük halk Gospodar'ın (fortissimarum gentium dominus) ), önünde duyulmamış bir güçle, İskit ve Almanya krallıklarının tek hükümdarı (solus possedit), Batı ve Doğu Roma'yı dehşetle vurarak, fethedilen çok sayıda şehre yağma için ihanet etmedi, ancak merhametle yıllık bir haraç koydu. Halkın refah içinde dış ve iç dünyada başarıyla hüküm sürdükten sonra bu hayattan huzur içinde ayrıldı. Ama kimsenin intikamını beklemediği öldü mü?

kelimede bulunabilir. yaklaşık olarak aşağıdaki gibi olması gereken eski Rus çarlarının mezarında:

Tüm Büyük Rusya'nın Büyük Hükümdarı, Çarı ve Kiev Büyük Dükü Attila Mecheslavich otokrat ve birçok doğu ve batı ülkesi, üvey baba, büyükbaba ve varis ... Kılıç ve merhametle birçok devlet ve toprak vatandaşlığa getirildi ... ve çevredeki tüm devletler onun titreyen adıyla ve tüm Rus toprakları isyankar bir şekilde düzenlemedi ve kâfirlerden sıkıca gözlemleyin ve tüm Rus toprakları onunla birlikte, büyük Hükümdar, tüm nimetlerle çiçek açmış ve adı tüm evrende şanlıydı. Hayatının yıllarını tamamladıktan sonra, dünyevi krallıktan sonsuz yaşama doğru yola çıktı.

cmpava dedikleri mezarında büyük bir ziyafet verdiler . dönüşümlü olarak zıt duygulara kapılmak ve hüzünlü bir ayin sırasında eğlenceye müdahale etmek. Gece boyunca Attila'nın külleri gizlice gömüldü; onu üç tabuta koydular: birincisi altındandı , ikinci gümüş, ve üçüncü demir. Onunla birlikte silahlar, değerli taşlardan kolyeler koydu. ve çeşitli kraliyet süsleri. Tüm bu hazineleri hırsızlıktan saklamak için cenaze töreninde bulunan tüm hizmetkarları öldürdüler.

üç kapının anlamı netleşiyor , sonsuza dek çarptı ve Siva Harinn tarafından korunan hazinenin (altın, gümüş, silahlar ve değerli taşlar) anlamı (korumalı), mahalaya denilen meskeninde .  

demirhanede cesetlerin ve küllerin yakılmasından bahsetmeyi unuttu . veya bir urn (boynuz, dağcı - bir çömlek, lat. Ita. Fleece, Rusça'da koyun yününe ek olarak, ufalanmak, önemsiz - harabe - gata. Rune taşları harabe, kronik, cenaze, mezar ile aynıdır. Kuzeyde rün adı verilen kronik yazıtlar, bilinmeyen bir nedenle gerçek eski Gotik yazılarının anlamını aldı .  

Labsky'nin ötesindeki Slavlar, yani Ren ile Elbe arasında yaşayan ve tarihçilerin hem Wends hem de Hunlar olarak adlandırdıkları Slavlar arasında yakma geleneği 8. yüzyılda (St. Boniface (dil adı Winfried) 745'te) devam etti. Anglo-Sakson kralı Etibald'a yazdığı bir mektupta şöyle yazar: "Vendalar, evlilik sevgisinin bir modeli olarak hizmet eder; karıları, kocasının ölümünden sonra yaşamayı reddeder ve o, gerçekten değerli bir eş olarak kabul edilir. , kocasıyla aynı kazıkta yakmak için kendini ölüme atıyor." Shafarik. T. II, kitap III. - A. V.); Rusya'da, Büyük Vladimir tarafından Hıristiyanlığın kabul edilmesinden önce.

Iornand'ın Attila'nın cenazesi hakkındaki bilgilerini tamamlamak ve açıklığa kavuşturmak için, eski Ruslar arasında var olan yakma ayininin birkaç tanımını özetleyeceğiz.

Anglo-Sakson kralı Alfred, Belarus (Witland, Whiteland) ve Vistula yakınlarındaki Slavlardan (Weonothland, Winothland) bahsederek, 9. yüzyılın sonunda coğrafi bilgisinde şöyle yazar:

"Bu insanların garip bir adetleri var. Birisi öldüğünde, tüm akrabalar ve arkadaşlar, ölen bir prens veya ünlü bir kişiyse, bir, iki ay ve hatta altı aya kadar yanana kadar cesedini tutar. Ceset evde yatıyor, yere yayılıyor. Tüm bu süre boyunca, merhumun akrabaları ve arkadaşları, cesedin yakıldığı güne kadar içer ve eğlenirler. Bu gün onu ateşe götürürler; sonra malını bölüşürler değerine bağlı olarak beş veya altı parçaya ve bazen daha fazla parçaya bölünür. Tüm bu paylar, şehir dışındaki hatta farklı mesafelerde yerleştirilir; daha iyi, daha az değer daha yakın. Bundan sonra çevredeki yerlerden mükemmel atlara sahip olan herkes yarışa katılmaya davet edilir. Kim önce diğerlerini geride bırakırsa, daha fazla ve daha iyi bir pay alır. Aynı şekilde diğer paylar da sırayla iktisap edilir. Bu gelenek, bu ülkede mükemmel yarış atlarının yüksek maliyetinin nedenidir. Merhumun tüm mal varlığı at sırtından söküldüğünde, cenazesi silahları ve giysileri ile birlikte yakılmak üzere evden çıkarılır.

Diğer şeylerin yanı sıra, Volga boyunca doğu kıyılarında seyahat ederken duran Rusların geleneklerini anlatan İbn-Fosslan, ölü prensleri ve valilerini yakma ayininden bahseder:

“Bu ayini bizzat görmek istediğim için sonunda ünlü kocalarından birinin öldüğünü öğrendim. Cesedi on gün çadırda kaldı, bu süre zarfında yas tuttular ve merhum için giysiler yapılırken. Ölen kişi fakir ise, onu bir güverteye koyarlar ve ardından törene göre yakarlar. Eğer ölen zengin ise, onun malını üç kısma ayırırlar. Bir kısmı ailesinin mirasına gider, diğeri ona (yeni) elbise dikmek için kullanılır ve üçüncüsü, merhumun en sevdiği, yakılmaya mahkum olan cenaze gününe kadar içmek için sıcak içecekler satın almak için kullanılır. son borcunu ödeyecektir. Bu zamanda ölçüsüz bir esrimeye kapılırlar; gece gündüz iç.

Büyükleri öldüğünde hizmetkarlarına sorulur: Kim efendiyle birlikte ölmek ister? .. Çoğunlukla kızlar ölüme çağrılır.

Bahsettiğim ölü adamla gönüllü olarak ölüme gitti, iki arkadaş eşliğinde, sürekli kendini tedavi etti, şarkı söyledi ve neşeliydi.

“Yakma günü geldiğinde, merhumun kayığının durduğu nehre gittim ama çoktan karaya çekilmişti; burada dört sütun üzerine bir gölgelik ve bir çerçeve yapılmış ve yanlarda tanrıların ahşap resimleri duruyordu. Kayık bu kota gelince, bir takım konuşmalar yaparak ona yaklaşmaya başladılar. Ama ölü adam hâlâ uzakta, kuyusunda yatıyordu. Sonra bir morina getirip bir tekneye koydular; ve ayrıca Yunan altın kumaşından yatak örtüleri ve aynı brokardan yastıklar getirdiler. Sonra [Arapça] jevanis dedikleri sert görünüşlü bir kadın geldi . ve her şeyi platforma yayın. Ölüyü giydirir, ölüme mahkûm bakireyi de öldürür...

Merhum çizmeler, altın düğmeli brokar kaftan ve samur astarlı brokar şapka giymişti. Giyindikten sonra, onu sahnede bir teknede bir gölgelik altında düzenlenmiş bir yatağa transfer ettiler; getirilen içecekler, meyveler ve güzel kokulu otlar ile ekmek, et ve soğan merhumun önüne konuldu. Sonra bir köpek getirip yere doğrayıp tekneye attılar. Merhumun zırhı ve silahları yanına serildi. Sonra dörtnala sürüklenen iki at getirdiler. o ter, dolu halinde üzerlerinden yuvarlandı. Bu atlar da kılıçlarla doğranır ve etleri bir tekneye konurdu. Sonuç olarak, aynı şeyi iki öküz, bir horoz ve bir tavuk için yaptılar ...

Cuma günü, akşam yemeğinden sonra, talihsiz kızı getirdiler ve kapı şeklinde düzenlenmiş bir şeyin önünde onu kollarında üç kez kaldırdılar; bu sırada bana söylendiği gibi şu sözleri söyledi:

- Burada babamı ve annemi görüyorum. Burada tüm atalarımı görüyorum. Burada ustamı (kocamı) görüyorum: parlak, çiçekli bir bahçede oturuyor, beni çağırıyor! Ona gideyim!

Ondan sonra onu kütük eve götürdüler.

Küpeşteleri ve kolyeleri çıkarıp yaşlı kadına verdi.

Tekneye kaldırıldı, ancak henüz tentenin altına getirilmedi.

Sonra kalkanlar ve sopalarla donanmış insanlar geldi ve kıza bir kase verdi.

O sarhoş.

Tercümanım bana "Şimdi halkına veda ediyor" dedi.

Sonra ona başka bir kase verdiler.

Kabul etti ve uzun bir şarkı söyledi.

Yaşlı kadın onu çadıra götürdü.

Bu sırada kalkanlar sallandı ve kızın sesi duyulmadı.

Ölen kişinin en yakın akrabası bir demet meşale aldı, yaktı ve kütük eve yaklaşarak yaktı; sonra diğerleri ışıklarla geldi ve onları kütük eve attı. Kütük ev hızla alev aldı, arkasında bir tekne parladı ve sonunda kanopi, ölü adam ve bakire alevi kucakladı.

Her şey kül olunca, sudan çıkarılan kayığın durduğu yere bir mezar dökmüşler, ortasına da büyük bir sütun dikmişler. (“Ölen adamın ve yanmış olanın istifine uzanacaklar ve bu nedenle kemikleri topladıktan sonra kaptaki nem az ve sütunun üzerine yerleştirildi . yolda." Nestor. - A.V.), üzerine merhumun adını ve Russ kralının adını yazıyor.  

Hindistan'da ünlü olan Aryaya klanının birliğinden daha önce bahsetmiştik . Hellas Areya veya Herakle'de, Eski Rusya'da - Areya, Yaro veya Yuri. Çok eski zamanlardan beri tüm ritüelleri ve gelenekleri her yerde sürdü ve Hıristiyanlık zamanına kadar değişmedi.

MÖ 10. yüzyıldaki Truva kuşatması sırasında bile, Homer tarafından tarif edilen Patroclus'un küllerini yakma ve gömme töreni, görünüşe göre Ruslar tarafından takip edilenle aynıdır.

İlyada'nın 897 beyitlik XXIII kantosunu kısa bir taslağa çevirelim.

Patroclus'un cesedi tarlanın ortasında bir yatağın üzerine yatırılmıştı. Pelid son borcunun geri ödenmesini atadığında, tüm ekip zırh giydi, toplandı ve ayinlere göre üç kez gözyaşları ve ölen kişiye bir ünlem ile vücudun etrafında atladı:

Hades manastırında sevin !

Sonra herkes zırhını bıraktı ve akşam yemeği servis edildi. Yatağın yanına yerleştirilmiş bakır bir tripod üzerinde savaş ve kanın küllerinden kurbanlar kesilir, abdestler alınırdı. Patroclus'un ruhu gece Aşil'e göründü ve ona ateşe katılması ve kemiklerinin altın bir ocakta gömülmesi için seslendi . ve Aşil'in de yattığı aynı mezarda.

- Tanrılar! diye haykırdı Akhilleus, "Gerçekten de, ruh Hades'in meskenine bir suret olarak geçer, ama cisimsiz bir suret olarak!"

Ertesi gün şafak vakti, savaşçılar İda'nın ormanlık tepelerine giderler, meşe ormanını ateş için keserler ve belirlenen yere götürürler. Sonra zırhlar giyip hepsi yatağın etrafına oturdular ve biraz oturduktan sonra kalkıp saçlarını kestiler. Patroclus'un cesedini yanlarına aldılar ve onu, kütüklerden yüz basamaklı bir kütük kabinin inşa edilmiş olduğu mezar yerine taşıdılar . Patroclus'un cesedi bu ateşe getirildi; daha sonra ateşin yanında çok sayıda besili koyun ve büyük yuvarlak boynuzlu yaban öküzü kestiler, Patroclus'un vücutlarını baştan aşağı sünnetli yağla çevrelediler ve yatağın etrafına bal ve yağla dolu kaplar yerleştirdiler. Sonra kütük eve dört at koydular Patroclus ve kafası kesilmiş iki sevgili köpeği. Ayrıca Patroclus'un ölümünün intikamını almak için 12 tutsak Truvalı genç öldürüldü.

Kurban kesildikten sonra ateş yakılır; ama tutuşmadı. Sonra muhteşem Aşil rüzgarları çağırdı ve onlara fedakarlık yapma sözü vererek bir kadeh şarap döktü.

Rüzgar esti ve ateş alevlendi. Bütün gece yandı; Bu sırada Akhilleus altın bir kaptan elinde bir kupayla şarap çekiyor ve ateşin etrafında su veriyordu.

Sabah, Patroclus'un altındaki kütük ev çürümüştü.

Küllerin altındaki ateşten geriye kalanlara kırmızı şarap serpilir, Patroclus'un beyaz kemikleri toplanır, altın bir kaba konur, yağla kapladılar, bir yatağın üzerine koydular ve ince bir örtü ile örttüler; sonra bir daire çizip mezarı doldurdular.

Bu arada Aşil, oyunlar için ödülleri kazığa getirdi.

İlk ödül verildi: iğne işi genç bakire, bakır bir leğen, bir lavabo, 2 talant altın ve bir altın kadeh.

Oyunlar yedi bölümden oluşuyordu.

1. Kasktan çıkarılan kuralara göre arabalarda koşmak.

Söz konusu olan hızlı ayaklı bir kısraktı.

2. Yumruk dövüşü.

Söz konusu olan, 12 öküz değerinde bakır bir tripod ve 4 öküz değerinde tutsak bir bakiredir.

3. Dövüş. Bu durumda Odysseus, tekme atma becerisini kullanacaktır. ayağıyla savaşıyor ( basamak ).

Söz konusu olan, o dönemde sanatta bilinen tüm kase ürünlerini güzelliği ile karartan Sidon ürününün muhteşem bir gümüş kabıdır.

4. Koşmaya başlayın.

5. Düello.

6. Yerel bir demir blok atmak.

7. Tasmalı serbest bırakılan bir güvercine ok atma.

Sonuç olarak, Nestor'un eski Rus yakma geleneği hakkında sözleri:

“Ve Radimiti, Vyatichi ve Severa (Sırplar), eğer biri ölürse, bir şölen yaratın üzerine ve bu işe göre koydum harika ve hazinenin üzerine uzan ölü adam ve yanmış; ve buna göre, kemiklerdeki nemi bir kapta toplamış olmak küçük ve bir sütun üzerine koy yolda. Vyatichi'nin şimdi yaptığı şey bu. Bu gelenekler Krivichi ve diğer pislikler tarafından yaratılmıştır. Tanrı'nın yasasını bilmemek, yasayı kendileri için yapmak.

Ve Olga, Derevlyany'ye bir mesaj gönderdi: “Bak, ben zaten sana gidiyorum, böylece şehirde çok bal yapabilirsin, kocamı nerede öldüreceksin; mezarı başında ağlayayım da kocama bir ziyafet düzenleyeyim.” Daha çok duydular, çok bal getirdiler; yeşil ve öfkeli. Olga, birkaç takım al ve kolayca tabutuna git ve kocası için ağla. Ve insanlara büyük kabrini doldurur gibi doldurmalarını emretti ve denemelerini emretti. yaratmak. Bu sedosha'ya göre, Derevlyans'ı iç ve Olga gençliğine onlardan önce hizmet etmelerini emretti, vb. ”

Bununla birlikte Herodot'un MÖ 4. yüzyılda İskitler (Ruslar) arasında var olan cenaze töreni hakkındaki hikayeleri zaten kolayca açıklanıyor.

Kitap. IV. LXXV: "İskit krallarının mezarlıkları Rusya'dadır . , tam da Borisfen (Dinyeper) boyunca navigasyonun başladığı yerde ... Kralları öldüğünde (kırk günlük bir ziyafetten sonra), vücudun içini temizleyerek ve tütsüyle meshederek, onu bir arabada Rusya'ya götürürler. '. Cenazenin nakledildiği yerlerin tüm sakinleri de saçlarını kesip kendilerine eziyet ediyorlar. Başkente vardıklarında cesedi yeşilliklerle kaplı bir yatağın üzerine bir tabutun içine koyarlar; daha sonra, altında evcil hayvanı boğan mızraklardan örtülü bir gölgelik düzenlerler. kral, kravchey, aşçı, seyis, haberci ve atlar, hepsi çeşitli şeyler ve altın kadehlerle gömülür; ve sonra yüksek bir mezar yaparlar.

Cenaze ayininin bu açıklamalarından, yine Attila'nın ölümünden sonra gerçekleşen eski Rus ayininin yaklaşık olarak doğru ve eksiksiz bir konsepti çizilebilir.

Ek 3 

Etnogenez teorisi ışığında Attila liderliğindeki Hunların işgalinin rolü L. N. Gumilyov 

derleyiciden  

Elbette Lev Nikolaevich Gumilyov'un (1912-1992) özel bir tanıtıma ihtiyacı yok. Bu, dünyaca ünlü bir tarihçi-etnolog, tarih ve coğrafi bilimler doktorudur. Şunu da ekleyelim: çevirmen, şair, oyun yazarı.

Şimdiye kadar, bilim dünyasında yarattığı tutkulu etnogenez teorisi farklı şekilde ele alındı, ancak keşiflerinin önemi yadsınamaz.

Hunların ve Attila'nın tarihsel rolü hakkında kapsamlı bir fikir edinebileceğiniz L. N. Gumilyov'un en ünlü üç eserinin parçalarını aşağıda sunuyoruz. Gumilyov'un Attila ile ilgili vardığı sonuçların o dönem için alışılmadık ve sansasyonel olduğunu not etmek önemlidir; bilimsel alakalarını bugüne kadar koruyorlar.

"Etnogenez ve Dünya'nın biyosferi" çalışmasından  

III'teki Hunlar - Vvv. N. e.  

Avrupa'daki Büyük Halk Göçünün, göçebe Hunların Trans-Volga bölgesinden ilerlemesinin bir sonucu olarak meydana geldiğine inanılıyor. Ancak olayların tarihlerine aşina olmak, bu görüşü tamamen reddetmemizi sağlar.

Xiongnu, modern Moğolistan'da MÖ 4. yüzyıldan önce ortaya çıkan göçebe bir güçtür. M.Ö e. Sınıf öncesi bir toplum olan Türkçe konuşan Hunlar, "halklar üzerinde tahakküm" üzerine kurulu bir devlet kurdular. MÖ 209'dan başlayarak. e. MÖ 97'ye e. Xiongnu'nun gücü büyür ve güçlü Çin'in en iyi güçlerini yener ve bundan sonra muzaffer Xiongnu giderek zayıflar ve mağlup olan Çin, savaşmadan durumun efendisi olur, yani. zafer Hunlara fayda sağlamadı.

1. yüzyılda N. e. Hunlar kendilerini Çin'in gücünden kurtardı, ancak biri 155-158'de her taraftan baskı yapan düşmanlarla savaşan, en yılmaz ve özgürlüğü seven dört kola ayrıldı. Büyük Bozkır'ın batısında saklandı, Volga-Uralların Ugrialıları ile karıştı ve 200 yıldan fazla bir süredir karışıklığı önlemek için genellikle "Hunlar" olarak adlandırılan bir Doğu Avrupa etnik grubuna dönüştü.

III-IV yüzyıllar boyunca. Hunlar, Alanları "sonsuz savaşla yıpratarak" ve sadece 5. yüzyılda yendi. Karpatları geçti ve Tuna vadisinde sona erdi ve bazıları - Akatsirler - Don ve Volga'daki yerli bozkırlarında kaldılar.

Yani Hunların faaliyeti, anlattığımız faaliyet patlamasından üç asır sonra gerçekleşti; Asya'dan da kitlesel bir göç olmadı, ancak diplomasi ve stratejide deneyimli deneyimli liderlerin becerikli bir politikası vardı. Gotlar, Hunlara kıyasla çocuklar gibi anlamsız ve saftı. Bu nedenle savaşı kaybettiler ve Karadeniz'e yakın güzel bir ülkeyi kaybettiler.

Karadeniz bozkırları II-IV yüzyıllardaydı. Konstantinopolis için ikinci (Mısır'dan sonra) ekmek kaynağı. Bu, tarımın Alan bozkırlarında ve nehir vadilerinde ustalaştığı anlamına gelir. Hunlar, 371'de Alanları yenerek Don'u geçtiler, 4. yüzyılın sonunda Rosomonların yardımıyla Gotları yendiler. ve yaklaşık 420 Pannonia'yı işgal etti. Sonuç olarak, Hun sürüsünün güney bozkırlarında kalması yarım yüzyıldan daha kısa bir süreye sığar. Aynı zamanda, Hunlar sayıca fazla değildi ve aynı fethedilen Alanlar, Rosomonlar, Antesler, Ostrogotlar ve diğer yerel kabilelerin elleriyle hareket ediyorlardı. Doğu Avrupa'nın tüm sakinleri öldürülürse, Hunlar Roma İmparatorluğu ve İran ile savaş için insanları nereden bulacak? Doğru, yerleşik tarım ekonomisi Hun istilasıyla yok edildi, ancak bundan Terek ve Orta Don'un ormanlık vadilerinde veya Volga deltasının sazlıklarında yaşayanların kısa vadede oturmadıkları sonucu çıkmaz. özellikle tarımla uğraşmadıkları, avcı ve balıkçı oldukları için göçebelerin barınaklarındaki hareketleri. Alanlar bile 10. yüzyıla kadar Kuzey Kafkasya ve Don bozkırlarında yaşadılar ki bu, Orta Avrupa'da yoğun etnik süreçlerin devam ettiği bir zamanda Doğu Avrupa'nın istikrarını karakterize ediyor.

Hunların başarılarının, Alan tarımını baltalayan ve böylece Alanların askeri gücünü zayıflatan bozkırın geçici olarak kurumasının doruk noktasına denk geldiğini belirtmek de önemlidir. Kurak koşullara alışkın olan Hunlar, kuraklıktan daha az zarar gördüler ve bu da kesin bir başarı elde edemeden 160'tan 370'e kadar savaştıkları savaşta zaferlerine yol açtı. Ancak kuraklık biter bitmez Hunların hakimiyeti de sona erdi. 6. yüzyılda. bozkırlarda eski güç dengesi yeniden sağlandı, ancak Hunların yerini Bulgarlar, Alanların yerini Hazarlar aldı.

Ve son olarak, en önemli şey: Hunlar, Asya Hunları gibi genç bir halk değildi. Tarihleri, MÖ 209'da baba katliyle iktidarı ele geçiren liderleri Mode'un büyük reformlarından tutarlı bir şekilde izlenebilir. e.

Karşılaştırmalı yönteme dönelim: Xiongnu devleti kurulduğu andan itibaren vardı - MÖ 209. e. - yer değiştirme anına kadar - MS 48. e.-257 yıl. Fransa, 843'te Karolenj İmparatorluğu'nun kalıntıları üzerinde yükseldi. 1100 (843 + 257) - en karanlık feodalizm çağı; Hunlar, aynı dönemde kültür için Fransızlardan daha fazlasını yaptı.

Xiongnu'nun kabile gücü, sınıf öncesi bir toplumun güçlü bir organizasyon yarattığı dünya tarihindeki tek durum değildir. Güçlerin koordinasyonu olmadan büyük ölçekli askeri girişimler düşünülemez ve MÖ 1. binyılda Keltler tarafından yürütülen görkemli kampanyaları biliyoruz. e., MÖ II. binyılda Hindistan'ın Aryan fethi. e., XI.Yüzyılda Anahuac'ta Nagua gücünün oluşumu hakkında. ataerkil kölelik kurumuna sahip olmadan önce ve son olarak, 19. yüzyılda Güney Afrika'daki Amazulu gücü hakkında, ayrıca ona çok benzeyen eski Türk etnosları hakkında ve hatta 12. yüzyılda Cengiz öncesi Moğollar hakkında. yüzyıl.

"Eski Rusya ve Büyük Bozkır" çalışmasından  

155'ten 400'e, akmatik fazın aşırı ısınmasına kadar tutkuda bir artış oldu, ardından herkesin herkese ve daha da kötüsü herkesin herkese karşı savaşı başladı. Bu aşama, Avrupa'da hegemonyayı ele geçiren Mundzuk ve Attila Hunları tarafından kullanılmıştır. Ancak bunun bedelini 453'te Nedao'da bir yenilgi ve acımasız bir imha ile ödediler ve ardından gittiler.

"Hazar Denizi Çevresinde Bir Binyıl" adlı eserden  

39 (parça)  

5. yüzyılın başında Hunlar. batıya taşındı, ancak askeri çatışmalar olmadan. İlk bakışta bu şaşırtıcı gelebilir, ancak çok az olan olayların seyrine ve Pannonia'daki etnik grupların tarihsel coğrafyasına bakalım.

Dacia'da, lideri Ardaric'in Attila'nın kişisel bir arkadaşı olduğu Gepidlerin Gotik kabilesi güçlendi. 376'da Vizigotlar ile birlikte Roma hududuna giden Ostrogotlar, onlarla anlaşamadı. 378'de generaller Alatei ve Safrah, Ostrogotlarını Pannonia'ya götürüp Tuna kıyılarına yerleştiler. 400 yılında Hunlar bu nehirde ortaya çıktı. Konstantinopolis halkıyla bir çatışmayı kaybeden asi Gotik federasyon Gaina, Tuna nehrini geçerek Hunlar tarafından yakalandı ve başı kesildi. Aynı sıralarda, Romalı general Gaudentius'un oğlu Aetius, Hunlar tarafından rehin tutuldu ve aynı zamanda akranları - Attila ve daha sonra Hunların kralı olan amcası - Rugila ile arkadaş oldu. Böylece Hunlar, aralarında muhtemelen Antlar ve Kilimlerin de bulunduğu birçok kabilenin desteğiyle Pannonia'yı savaşsız işgal etti. "Hun ordularının feci istilası" böyle görünüyordu. Ama sonuçta, Kabil'in torunları, Habil'in torunları hakkındaki hikayeyi yazdı. Öyleyse neden onlara soruyorsun?

Ancak Hunların da düşmanları vardı. Daha doğrusu Hunların müttefiki olan kavimlerin düşmanıydılar. Bunlar Gepidlerin düşmanları olan Suebiler, Kilimlerin düşmanları Vandallar, Burgonyalılar ve Hunların en kötü düşmanları olan Alanlardı. Bu etnik gruplar gerçekten de Hunlardan korkarak anavatanlarını terk ettiler. 405'te İtalya'ya girdiler, liderleri Radagaisus, yakalanan tüm senatörleri tanrılara feda etmeye yemin etti, ancak kendisi Stilicho'nun birlikleri tarafından ihanete uğradı ve idam edildi. Sadece bu kampanya, Avrupa'nın etnik grupları üzerindeki Hun baskısının bir sonucu olarak değerlendirilebilir. Ancak genel kabul gören ve bu sefer doğru olan görüşe göre Ulusların Büyük Göçü 169-170'te başladı. Bu bir Marcomannik savaş, Scandza'dan geçiş hazır, ancak Volga ötesi bozkırlarda bir avuç kaçağın - Hunların - ortaya çıkışı değil.

Ancak 5. yüzyılın başlarında Hun liderlerinin ana karargâhı M.Ö. Karadeniz bozkırlarındaydı. Bizans elçilikleri 412 yılına kadar oraya gönderildi. Bununla birlikte, Hunların Tuna kıyılarına yeniden yerleştirilmesi istikrarlı bir şekilde ilerledi; Macar Pashta (bozkır) onlara 5. yüzyılda Trans-Volga anavatanını hatırlattı. Hunlar gitti ve görünüşe göre nedenini zaten biliyoruz.

Yüzyıllar süren kuraklıktan bozkır bölgesinde artan neme doğru iklim değişikliği, Sibirya ormanlarının ve orman-bozkırlarının güneye doğru genişlemesine neden olduğundan, kuru bozkır şeridi daraldı, bu da Hun bölgesinin de daraldığı anlamına geliyor. Kapsamlı göçebe hayvancılık, seyrek bir nüfusa sahip geniş alanlar gerektirir. Yüksek kalorili bozkır otlarına alışkın olan atlar ve koyunlar ormanda, ıslak yiyeceklerde yaşayamazlar ve hatta derin kar altından yiyecek alırlar. Bu nedenle otlaklar gereklidir ve Hunlar bu zanaatı bilmiyorlardı. Bu nedenle, fethedilen yerlilerin emeğini kullanmanın mümkün olduğu fethedilen bölgelere taşındılar. Ancak ya küçük Hunların gücünün olmadığı korku içinde tutulmaları ya da askeri ganimetlerle telafi edilmeleri gerekiyordu, daha fazlası yoktu. Avrupalı tutkulu barbarlar yalnızca Roma İmparatorluğu'nda tazminat alabileceklerini biliyorlardı, ancak uygun bir örgütlenme olmadan istilaları önce başarısız oldu, sonra yarı başarılı oldu; Romalılar Burgonyalıları Rhone Vadisi'ne, Vandalları, Suebileri ve Alanları İspanya'ya aldı. , Vizigotlar Aquitaine'e , Franklar - Galya'ya, ancak barbarların geri kalanı da Roma pastasından paylarını almak istediler ve akıllı bir hükümdar her zaman kitlelerin konumlarını hesaba katar. Rugila akıllı ve dikkatli bir hükümdardı. Hunlar 430'da Ren Nehri'ne vardıklarında Roma ile diplomatik temaslar kurmaya çalıştı ve hatta Galya'daki Bagaudları bastırmak için birliklerini verdi. Ama 434'te öldü, iktidar kardeşi Mundzuk'un çocukları Attila ve Bleda'ya geçti ve... ah, bu yirmi yılda ne çok şey oldu!

40. Attila, Aetius ve etnogenezin evreleri  

Avrupa Hunlarının tarihi zaten yazılmıştır ve bir bölümün bir bölümünde yapılabileceğinden çok daha ayrıntılıdır. Ancak tarihçilerin hiçbiri, yaşlı bir adam, genç bir adam, hayatının baharında bir koca ve yaşlı, çok deneyimli bir kişinin benzersiz oranını gösterme görevini üstlenmedi. Ve bu korkunç yirmi yılda, Avrupa'daki etnik grupların kaderi ve hatta kültürlerin gelişim yollarının belirlendiği zaman, durum tam olarak buydu.

Resmi akademik terminolojiye çevirelim. 5. yüzyılda Roma superethnos'u belirsizleşme aşamasındaydı: neredeyse var olmaktan çıktı. Ancak Doğu Roma İmparatorluğu güçlüydü, çünkü Küçük Asya'nın pek çok sakini, Suriye etnogenezin Akmatik aşamasındaydı. Tutkulu dürtü ekseni geçti ve Hıristiyan, Gnostik ve Maniheist topluluklar, eski narsisist kabalıktan tiksinti duyan genç tutkuları kendi içlerine çektiler. Birbirleriyle tartıştılar, öğretilerini dinlemek isteyen herkese vaaz ettiler, merak uyandırdılar ve yarı unutulmuş paganizmde kalanların nasıl yapılacağını çoktan unuttukları şehirlerinin duvarlarını savundular. Ve akranları olan Almanlardan farklı olarak, onlara Neoplatonistler tarafından aktarılan bir etnik baskın, bir felsefeye sahiptiler. Bu felsefe antik çağda, ne Helen'de, ne Yahudi'de, ne de Mısır'da yoktu. İsa ilk Yeni Platoncuydu.

Bununla birlikte, bu enerjik tutkular, üç yüzyıldan fazla imparatorluk refahı ve bolluğu besleyen alt tutkular tarafından korkunç bir şekilde engellendi. Hiçbir şekilde toplumun "alt sınıfları" değildiler. Birçoğu yüksek mevkilere ve orta mevkilere tırmandı. Ama nerede olurlarsa olsunlar, yarını ve hatta kaçınılmaz sonu düşünmek istemeyerek Roma medeniyetinin bedenini acımasızca aşındırdılar.

Kendimizi kendi düşüncelerimizle sınırlamayalım, olayların tarafsız bir çağdaşını dinleyelim. 448'de, büyükelçiliğin bir parçası olduğu Attila'nın karargahında Paniuslu Priscus, zengin bir şekilde "İskit" kıyafetleri giymiş bir Yunanlıyla karşılaştı; Konuşmaya başladık ve Priscus bu Yunanlının sözlerini yazdı.

“Romalıların sıkıntılı zamanlarda çektikleri felaketler, savaşta çektiklerinden daha acı verici... çünkü kanun herkes için eşit güce sahip değil. Yasayı çiğneyen çok zenginse, haksızlığı cezasız kalabilir ve kim fakirse ve ticaret yapmayı bilmiyorsa, yasanın verdiği cezayı çekmelidir. Priscus, Romalıların yasalarının daha insancıl olduğunu ve "kölelerin özgürlük kazanmak için birçok yolu olduğunu" söyleyerek itiraz etti. Yunanlı cevap verdi:

"Kanunlar iyidir ve toplum iyidir, ancak yöneticiler eskilerin yaptıklarından farklı şeyler yaparak onu bozarlar."

Yunan, insanların yaşamasına izin veren ana faktör olarak davranış klişesinin değişkenliğine dikkat çekti. Kültür - insan elinin işi - sabittir ve Roma süper ırkı çoktan son aşamaya girmiştir: hayalperestler giden kültürün yasını tutarken diğerleri onu yerdi. Ve Gotlar Makedonya, Trakya ve Hellas'taki eski nüfusu Slavlar için boş yerler hazırlayacak kadar inceltene kadar, yani 4. yüzyıla kadar Bizans surlarla çevriliydi ve bu duvarların düştüğü Hesperia ortadan kayboldu. tamamen dünya haritasından ^[11]. Bizanslılarla aynı yaşta olan Almanlar, onları etnik bir bütünlük içinde birleştirebilecek böyle bir kültürel geleneğe sahip değildi. Aksine, yönlendirilmeyen tutkulu dürtü, MS ilk yüzyıllarda sahip oldukları bağları bile kopardı. e. Birleşmek için liderliğe ihtiyaçları vardı; ve onu Hunlarda buldular.

Hunlar, tıpkı rakipleri Alanlar ve Kuzey Çin'deki Hunlar gibi, korkunç bir kırılma aşaması ya da etnik sistemin tutkulu geriliminde sürekli bir azalma yaşadılar. Bu arka plana karşı, bireylerin onuru soldu. Ekolojik nişlerinden mahrum bırakıldıkları için, ihtiyaç duydukları ürünleri ya haraç ya da savaş ganimeti olarak almaya zorlandılar. Yabancı bir ülkede, ölmemek için komşularını avlamak zorunda kalan ve etnik grupların kendilerine benzemeyen ve onlara nahoş ama son derece gerekli olan hizmetlerini kullanan yırtıcı hayvanlara dönüştüler.

Tutkuları, savaşlardaki kayıpları doldurdukları için çok sayıda Finno-Ugric halkının aralarına dahil edilmesi nedeniyle seyreltildi. Finno-Ugric halkları çok cesur, dayanıklı ve enerjikti, Hun liderlerine oldukça sadıktı, ancak kalpleri farklı bir ritimde atıyordu, bunun sonucunda Hun-Ugric kimerasını oluşturdular. 5. yüzyıla kadar kombinasyonları böyle değildi, çünkü farklı ekolojik nişlerde yaşıyorlardı: bozkırda ve ormanda ve dağlarla çevrili Tuna vadisine itildiklerinde, tarihi kader onlara Keltleri - Piçleri, Daçyalıları - ekledi. sazanlar, Sarmatlar - Yazigler ve bazı Slavlar, o zaman her şey değişti ve hiçbir şekilde daha iyisi için değil.

Sadece Persler atalet aşamasındaydı. Sasani İran, Sakalar ve Aramiler, Medler ve Baktriyalıların soyunun eklenmesiyle Partların torunları ve Anshan şehrinden Elamitlerin torunları olan bir taht ve sunak birliğidir. Augustus, Trajan ve Marcus Aurelius'un imparatorluğunu anımsatan uyumlu bir sistemdi. Belirsizliğin dehşeti, çok uzak olmasa da, Persler için hala gelecekteydi.

Başlıkta bahsedilen iki kişinin faaliyetleriyle ilgili olayların ortaya çıktığı arka plan budur.

Attila kısa boylu, geniş omuzlu, koyu renk saçlı ve düz burunluydu. Sakalı seyrekti. Dar gözleri o kadar delici bakıyordu ki, ona yaklaşan herkes bilinçli gücü görünce titredi. Öfkesi korkunç ve düşmanlarına karşı acımasızdı, arkadaşlarına karşı merhametliydi. Hunlar onun yeteneklerine ve cesaretine inandılar, bu nedenle onun yönetimi altında Volga'dan Ren'e kadar tüm kabileler birleşti. Hunlar, Ostrogotlar, Gepidler, Thüringenler, Gurullar, Türkler, Kilimler, Bulgarlar ve Akatsirlerin yanı sıra vahşi Hun kralının adaletini uygar Romalı yetkililerin keyfiliğine ve kişisel çıkarlarına tercih eden birçok Romalı ve Yunanlı dışında, bayrağı altında savaştı.

Attila ilk başta gücü kardeşi Bleda ile paylaştı, ancak 445'te onu öldürdü ve gücü ellerinde topladı. Ortak yönetimleri altında Hunlar, daha doğrusu onlara katılan kavimler, Balkan Yarımadası'na baskın düzenlediler ve Konstantinopolis'in surlarına ulaştılar. Sirmium'dan Nais'e kadar 70 şehri yaktılar. Ancak Vizigotlar yarımadaya zaten iki kez hükmettiği için üretimleri beklenenden azdı. 447'de II. Theodosius, Attila ile aşağılayıcı bir barış yaptı, yıllık haraç ödemeyi taahhüt etti ve Tuna'nın güney kıyısını Singidun'dan Nais'e devretti, ancak Theodosius'un yerini alan Marcian, hediyelerinin 450'de bu anlaşmayı feshetti. arkadaşlar, ama cüretkar düşmanlar için silahları var. Attila sadece alıngan bir Asyalı değil, aynı zamanda bir diplomattı. Batıda büyük başarı elde edeceğini hesapladı ve birliklerini Galya'ya taşımaya karar verdi.

Kampanya için bir nedeni vardı - Prenses Honoria'nın kendisiyle ve daha da önemlisi müttefikleriyle nişanlanma talebi: anavatanından kovulan Frank prenslerinden biri ve başkentini alan Vandalların kralı - Genzeric Afrika eyaleti - Kartaca. Romalılar korkamadı, ancak iyi düşünülmüş bir kampanya beklenmedik bir sonuç verdi. Attila'nın hem kişisel nitelikler hem de tutku açısından kendisine layık bir rakibi olduğu ortaya çıktı - Aetius.

Bir Alman ve bir Romalı'nın oğlu olan Aetius (yaklaşık 390 doğumlu), erken Bizans'ı yetiştiren yeni bir kuşağın, yeni bir tutku türünün temsilcisiydi. Yakışıklı, güçlü bir adam, ata binmede, okçulukta, cirit atmada eşi benzeri yoktu. İktidar hırsı ve hırsı, çalkantılı biyografisinin ana motifiydi. Asi lejyonerler gözlerinin önünde babasını öldürdü; iki kez Hunlar arasındaydı: şimdi bir rehine, şimdi bir sürgün olarak. Aralarında artık İtalya yerlilerinin bulunmadığı lejyonerleri kendisine çeken Cermen ve Hun dillerini akıcı bir şekilde biliyordu. Hızlı bir kariyer yaptı, ancak şöhret ve güç için kıskançlık, içinde Afrika eyaletinin valisine - dürüst, kibar ve yetenekli bir "son Romalı" olan Boniface'e - tarihçi Procopius'un daha sonra dediği gibi - düşmanlığa yol açtı ^[12]. Aetius, Boniface'e iftira attı ve onu isyana kışkırttı. 429'da Boniface, İspanya'dan Vandalları yardıma davet etti, ancak her zamanki gibi bu eyaleti kendileri için ele geçirdiler. Boniface, Roma'ya döndü ve kendini haklı çıkardı, çünkü gerçekten de Afrika'nın kaybına Aetius'un entrikaları neden oldu. Ardından Galya'daki birliklere komuta eden Aetius, Roma'ya karşı bir sefer düzenledi. Hükümet birliklerine komuta eden Boniface, Aetius'u yendi, ancak bir mızrakla yaralanarak kısa süre sonra öldü (432). Aetius, Kral Rugala tarafından kabul edildiği Hunlara kaçtı, ancak 433'te meydana gelen ölümünden sonra geri döndü ve 437'de yeniden konsül olarak atandı. 446'da üçüncü kez bu pozisyonu aldı. O zamana kadar sadece imparatorlar defalarca konsül olmuştu. Ancak barbarları nefret ettikleri Roma için nasıl savaştıracağını yalnızca Aetius biliyordu.

Vs.'nin ortasındaki tarihsel durumu düşünürseniz, Aetia ve Attila arasında bazı paralellikler var. Her ikisi de, nüfusu yöneticilerine hem kan, hem din hem de tüm etnik köken açısından yabancı olan askeri-politik koalisyonların başındaydı (hiçbir şekilde "kabile birlikleri"). Alman-Slav-Ugor kabilelerinin doğu koalisyonunun başında eski Türklerin soyundan gelen Hunlar vardı; batının başında - Alman-Kelt-Alanyalı - bir Romalı, işgalcilerin ve köle sahiplerinin soyundan geliyor.

5. yüzyılın başında istila eden tüm barbarlar. Galya'da: Vizigotlar, Burgonyalılar, Alanlar, Zırhlılar (5. yüzyılda anakaraya taşınan Vallis'ten Keltler, ardından yarımadanın adı "Brittany" idi), Franklar ve kısmen Alemanni, seferber eden Aetius tarafından pasifleştirildi. birbirlerine karşı. Ve yerel halk ona karşı savaştı: Bagaudların hareketiydi. Aetius, Attila'nın kendisine gönderdiği Hun birliklerinin yardımıyla onu bastırdı. Ve Attila, tebaası Akatsir'in direnişini bastırmak zorunda kaldı - yaşlılardan biri olan Bizans casusları tarafından kışkırtılan "kıdemli ordu", Yunanlıların ona birinciye değil ikinciye hediye vermesinden rahatsız oldu. gücenmeli ve Attila'ya komplo hakkında bilgi vermeliydi. Ve böylece sona erdi: bir ceza seferi, kopmuş kafalar, hayatta kalanların itaatinin kabulü ... her şey her zamanki gibi ve her yerde olduğu gibi.

Attila ve Aetius çocukluk arkadaşıydı. Savaşmalarına gerek yoktu. Ancak yönetenler, kitlelere bağımlı oldukları kadar onlara da bağlıdır. Ve tutkulu ayaklanma aşamasında, kitleler barış içinde yaşayamaz ve yaşamak istemez. Bizans'ta tutkunun büyümesi, kilise eğilimleri ile barbarlar arasında bir mücadeleye yol açtı, savaşanların esas olarak Almanlar olmasına rağmen, Hunların ve Roma'nın içine çekildiği bir savaş. Savaş 450'de başladı.

41. Savaş 450-472 ve etnogenez  

Tarihin her olgusu, birbirinin yerine geçen değil, birbirini tamamlayan farklı açılardan ele alınabilir: sosyal, kültürel, devlet vb. Konumuz için etnik bir boyuta ihtiyacımız var. Bakalım Attila liderliğinde hangi etnik gruplar savaştı? "Ordusunda Hunlara ek olarak Piçler, Skirler, Ostrogotlar, Gepidler, Heruller, Kilimler, Alemanniler, Frankların bir kısmı, Burgundyalılar ve Thüringenler vardı." Burada yalnızca Cermen ve Kelt etnik grupları listelenmiştir ve görünüşe göre diğerleri, Bittogurlar veya "Kara Ugra" ve Hunların sadık müttefikleri olarak yapamayan Antes dahil "Hunlar" adı altında birleştirilmiştir. ama kampanyaya katıl Kendi kendini yöneten, birbirinden bağımsız ve yalnızca siyasi anlaşmalarla bağlanan etnik grupların listesine, anlamsızca ve çok sık yapıldığı için "kabile birliği" denemez. Eşit haklarla, Avusturya-Macaristan'a bir kabile ittifakı veya hatta İtilaf - Almanya'ya karşı Büyük Britanya, Rusya ve Fransa ittifakı denilebilir.

Aynı şekilde, Aetius tarafından toplanan ordu bir “kabile birliği” değildi: Vizigotlar, Alanlar, Zırhlılar, Saksonlar, Frankların bir kısmı, Burgundyalılar ve bazı Litizliler, Riparyalılar, Olibrios. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Bu insanlar kralları tarafından savaşa sürülmediyse, o zaman neden savaşa gittiler? Bu, etnogenez bilimi olmadan açıklanamaz, ancak etnoloji ile bu çok basittir. Yükseliş evresinde etnik baskınlığın işareti gerileme evresinde tersine çevrilir. İnsanların patronları onları savaşa sürüklerken evde oturup "tereyağlı tavuk yemek" istediklerini anlıyoruz; ve tutku yükseldiğinde, insanlar kralları savaşa sürer. Bununla birlikte, alt tutkular aynı şeyi yalnızca farklı güdüler ve sonuçlarla yaparlar: amaçsız ve anlamsız.

Bu savaşın ayrıntılı bir açıklaması defalarca yapılmıştır. Okuyucuya temel gerçekleri hatırlatmak yeterlidir. Galya yolunda Hunlar (şartlı olarak Attila'nın çok kabileli ordusu olarak adlandıracağımız gibi) Burgonyalıları yendi ve krallıklarını yok etti, ardından yollarındaki tüm şehirleri yok ederek Orleans'a ulaştı ve oradan geri çekildi. 451'de Katalonya Ovası'nda Hunlar, yaklaşan Aetius birlikleriyle savaştı. Savaş kanlıydı ama zafer kimseye verilmedi. Attila geri çekildi, Aetius onu takip etmedi.

452'de Attila savaşı yeniden başlattı. Bu sefer İtalya'yı işgal etti ve en güçlü kale olan Aquileia'yı aldı. Bozkır Hunlarının kaleleri nasıl ele geçireceklerini bilmediklerini hatırlayalım. Bu, Ostrogotlar ve Gepidlerin burada ellerinden gelenin en iyisini yaptıkları anlamına geliyor. Tüm Po vadisi yağmalandı. Mediolanus ve Pavia, insanların hayatlarını kurtarmak için mallarını vererek teslim oldular. Aetius'un Hunları aktif bir şekilde püskürtmek için çok az birliği vardı.

Romalılar barış istedi ve Attila'ya İtalya'yı terk etmesi için büyük bir fidye teklif etti. Attila, ordusunda bir salgın baş gösterdiği ve Hunların İtalya'yı terk ettiği için teklifi kabul etti. 453'te Attila, Burgonyalı güzel Ildiko ile evlendi, ancak düğün gecelerinde öldü. Ertesi yıl, 454, Hun devleti çöktü ve aynı yıl (24 Eylül), İmparator Valentinian, Aetius'u bir seyirci sırasında kendi eliyle bıçaklayarak öldürdü.

Esprili Romalılar, imparatorun sol eliyle sağ elini kestiğini söylediler. Öyleydi. 455 yılında Vandal kralı Genzeric Roma'yı aldı ve şehri iki haftalık bir yağma için askerlerine verdi. İtalya'nın ilerideki tarihi, bir etnik grup için bile değil, onun parçaları için bir ıstıraptır. Ancak Hazar Denizi'nden uzakta gerçekleştiği için Hunlara dönelim.

Yukarıdakilere dayanarak, Attila'nın "Tanrı'nın belası" adının tamamen haksız olduğu sonucuna varılmalıdır. Tabii ki iradeli, zeki ve yetenekli bir insandı, ancak etnik durum onu o kadar sıkıştırmıştı ki, kendisini ve halkını kurtarmak için, yalnızca onu korkunç bir güçle taşıyan akıntıyla yüzmesi gerekiyordu. Bir akrobat, aşağıda onu sigortalayan bir ağ olmadan sirk kubbesinin altında bir ip üzerinde böyle davranır. Herhangi bir yanlış adım... ve kaçınılmaz ölüm.

Pannonia'daki Hunlar, düşman tebaa tarafından dört bir yandan kuşatılmıştı; bu nedenle, onlardan hoşlanmayan çoğunluğun vesilesi oldular. Katalonya sahasında, Aetius'un baskısı Hunların müttefikleri tarafından değil, savaş alanında can veren kahramanları tarafından durduruldu. İtalya'da pek çok Hun, alışılmadık bir iklimde bir salgın hastalıktan öldü. Kayıpları telafi edecek kimse yoktu çünkü Kuzey Karadeniz bölgesindeki Akatsırlar daha önce de belirtildiği gibi güvenilmezdi.

Attila zamanında öldü. Bıraktığı miras, oğulları ve sevenleri için felaket oldu. Attila'nın halkına olan değeri, yalnızca Hunların ölümünü yirmi yıl ertelemesi ve Avrupalılar arasında neredeyse efsanevi bir hatıra bırakmasıdır. Ancak Hunların işgalinden önce başlayan Büyük Halk Göçü, onların ortadan kaybolmasından sonra da devam etti çünkü bu, gezegen ölçeğinde bir olguydu.

Dolayısıyla Aetius ve Attila, kişisel düzeyde yetenekli kahramanlar, etnik düzeyde temas durumlarının göstergeleri, süper-etnik düzeyde ise onları düzeltme veya değiştirme gücü olmayan görkemli süreçlerin ayrıntıları. Bununla birlikte, süper-etnik süreçler yalnızca mümkün olmakla kalmaz, aynı zamanda meteoroloji veya sismografi gibi incelenmelidir. Böylece tsunamiyi zamanında öğrenerek dağlara gidebilir ve kurtulabilirsiniz. Ve bu işe yaramaz olmaktan çok uzak.

42. Üç yenilgi  

Attila'nın ölümü, Doğu Avrupa tarihinde bir dönüm noktası oldu. Cenazeden sonra hükümdarın oğulları miras hakları için tartışmaya başladığında, Gepid kralı Ardaric, kendisine saygısızlıktan rahatsız olduğunu düşündüğünü açıkladı ve bir ayaklanma başlattı. Ortaya çıkan savaşa Attila'ya yeni boyun eğmiş olan tüm kabileler ve halklar katıldı. Nehirde belirleyici bir savaş oldu. Nedao (Nedava, Sava'nın bir kolu), Ürdün'ün hakkında renkli ve anlaşılmaz bir şekilde anlattığı: “... hem mızraklarla dövüşen bir Got hem de kılıçla deli bir Gepid ve içinde dart kıran bir kilim görülebilir (Gepid ? - E. Ch . Skrzhinskaya'yı öneriyor) yara ve bir sopayla cesurca hareket eden Sveva ve bir okla Hun ve Alana ... ağır ve Herul - hafif silahlarla.

Kim kimin içindi? Metinden bu anlaşılmıyor. Ostrogotların Gepidlerin tarafında olduğu biliniyor ve bu nedenle Alanların yani Yazıgilerin de orada olduğu düşünülebilir. Ama rugi ve sveva? Görünüşe göre Hunlar içindi, çünkü daha sonra 469'da nehirde Gotlara karşı savaştılar. Ağrı. Ve Odoacer, Halıların bir kısmını fethettiğinden, güvendiği Heruli'nin Halıların düşmanı ve dolayısıyla Gepidlerin dostları olduğu varsayılmalıdır. Tüm bu ilişkiler Ürdün için açıktı ve bu kadar iyi bilinen detayları bilmeyen bir okuyucu hayal edemiyordu. Ve sonuçta 1500 yıl sonra ne düşünecekler ve bilecekler, tarihçilerimizin hiçbiri önermiyor.

Bu savaşta Attila'nın sevgili oğlu Ellak ve 30 bin Hun ve müttefikleri telef oldu. Hunlardan sağ kurtulan Ellak, Dengizikh ve Irnik'in kardeşleri onları doğuya, Gotların eski topraklarına, Dinyeper'ın aşağı kesimlerine götürdü. Ostrogotlar ıssız Pannonia'yı işgal etti ve Kilimler, Bizans'a sığınanlar dışında Norik'e gitti.

Ek 4 

Evgeny Zamyatin. Tanrı'nın belası 

derleyiciden  

Bir zamanlar yasak olan “Biz” romanının yazarı ve diğer birçok eserin yazarı olan seçkin Rus yazar Yevgeny Zamyatin'in harika hikayesini kitabımıza dahil etmemek tamamen affedilemez! Bu kitabı zaten okuduysanız, Attila'nın gençliği hakkında neredeyse hiçbir bilgimiz olmadığını biliyorsunuzdur. Ve hayatının bu dönemini hayal etmeye yönelik herhangi bir girişim, kaçınılmaz olarak hikayeyi sanatsal fantezi alanına kaydıracaktır. Ve bu durumda sözü ustaya vermek daha iyidir. Ve Evgeny Zamyatin gerçekten bir usta; ve bu nedenle önünüzde artık bir metin değil, Düzyazı var. Ve Zamyatin'in bunu yaratma şekli kıyaslanamaz!

Bugün artık böyle yazmıyorlar.

Yevgeny Zamyatin'in Attila'nın gençliğini nasıl gördüğünü tanıyalım.

Belki de tam olarak böyle oldu?

Evgeny Zamyatin. Tanrı'nın belası  

1  

Endişe Avrupa'nın her yerindeydi, havadaydı, solunuyordu.

Herkes savaşı, ayaklanmaları, felaketleri bekliyordu. Kimse yeni girişimlere yatırım yapmak istemedi. Fabrikalar kapatıldı. İşsiz kalabalık sokaklarda yürüdü ve ekmek istedi. Ekmek gittikçe daha pahalı hale geldi ve paranın fiyatı her gün düştü. Ebedi, ölümsüz altın aniden hastalandı, insanlar ona olan inancını kaybetti. Bu sondu, hayatta kalıcı hiçbir şey kalmamıştı artık.

Ayağımın altındaki zemin sağlam olmaktan çıktı. Şişmiş karnının yakında dünyaya yeni yaratıklar kusacağını şimdiden hisseden bir kadın gibiydi - ve korku içinde koşuşturuyor, soğuğa ve sıcağa atılıyor.

Kış mevsimiydi, kuşlar uçarken donup gümbürtüyle çatılara, kaldırımlara düştüler. Sonra öyle bir yaz geldi ki, ağaçlar üç kez çiçek açtı ve insanlar toprağın kavurucu sıcaklığından öldü. Bir temmuz günü, toprak kara, kavrulmuş, çatlamış dudaklarla kaplıyken, vücudundan bir spazm geçti. Toprak yuvarlak, kocaman bir sesle uludu. Kuşlar ağaçların üzerinden çığlıklar atarak uçuyor ve üzerlerine oturmaktan korkuyorlardı. Sessizce uzaktaki duvarlara, kiliselere, evlere düştü. İnsanlar hayvanlar gibi şehirlerden kaçtılar ve açık havada sürüler halinde yaşadılar. Zaman geçti. Kimse kaç saat veya gün sürdüğünü söyleyemedi.

Soğuk terle kaplı olan dünya nihayet sakinleşti. Herkes kiliseye koştu. Tonozlardaki çatlaklardan sıcak gökyüzü açıldı. Mumların alevi, insan buharından, yüksek sesle atılan insan günahlarının ağırlığından eğildi. Solgun rahipler ambolardan, üç gün içinde dünyanın kömürün üzerine konmuş bir kestane gibi paramparça olacağını haykırdılar.

Bu son tarih geçti. Yer, zaman zaman biraz daha titredi ama hayatta kaldı. İnsanlar evlerine döndü ve yaşamaya başladı. Geceleri, daha önce olan her şeyin sona erdiğini, artık hayatın aylarla, günlerle ölçülmesi gerektiğini biliyorlardı. Ve kısaca, nefes nefese, aceleyle kaçak yaşadılar. Tıpkı zengin bir adamın ölmeden önce her şeyi vermek için acele etmesi gibi, kadınlar da sağda ve solda kendilerini esirgemeden verdiler. Ama artık çocuk sahibi olmak istemiyorlardı, artık memeye ihtiyaçları yoktu, memesiz kalmak için ilaç içiyorlardı.

Ve kadınlar gibi tarlalar da ekilmemiş, çorak kalmış. Köyler boşalıyor, şehirler dolup taşıyordu, şehirlerde yeteri kadar ev yoktu. Tiyatrolarda ve sirklerde nefes alacak hiçbir şey yoktu, müzik durmadı, ışıklar bütün gece sönmedi, ipekte, altında, mücevherlerde ve gözlerde kırmızı kıvılcımlar parladı.

O gözler artık her yerdeydi. Yüzler sarıydı, ölüydü ve sadece gözleri kömür gibi yanıyordu. Yaktılar. Tiyatroların, kiliselerin, zengin evlerin girişlerini üçlü şenlik ateşleriyle çevrelediler. Ayrılırken sessizce izlediler. Herkes bir kadını hatırlar: Paçavralara sarılmış, yüzü kararmış bir çocuğu kollarında tuttu, onu canlı olarak gördü, onu salladı.

Parfümlü mendillerle burunlarını çimdikleyerek yanından koştular, altınlarını, bedenlerini, ruhlarını sonuna kadar harcayacak zamanları olsun diye bir an önce yaşamak için koştular. Şarap içtiler, dudaklarını dudaklarına bastırdılar, müzisyenlere bağırdılar: "Daha yüksek sesle!" - düşünmemek, duymamak...

Ama bir gün duydular: dünya yine uludu. Doğum yapan bir kadın gibi, kara rahmini sarsarak gerdi ve oradan su fışkırdı. Deniz kükreyerek başkente koştu ve hemen alabora oldu, evleri, ağaçları, insanları alıp götürdü. Şafak söktüğünde, pembe köpükte kafalar hâlâ görülebiliyordu, sonra gözden kayboldular. Güneş doğdu. Evin çatısında yan yatmış bir mavna vardı, tabanı yosunlarla yeşildi, kadın saçı gibi sarkıyorlardı, içlerinden dereler akıyordu. Kaldırımda büyük gümüş balıklar parıldadı. Aç kalabalıklar onları çığlıklarla yakaladı, taşların üzerinde öldürdü ve yemek için götürdü.

Herkes yeni bir dalga bekliyordu - ve çok geçmeden geldi. İlk kez olduğu gibi, Doğu'da yükseldi ve yoluna çıkan her şeyi silip süpürerek Batı'ya yuvarlandı. Ama artık deniz değil, insanlardı.

Onlar hakkında, Avrupa'daki herkesten tamamen farklı bir şekilde yaşadıklarını, kışın her şeyin kardan bembeyaz olduğunu, koyun postu giydiklerini, sokaklarında kurt öldürdüklerini ve kendilerinin de kurt gibi olduklarını biliyorlardı. Baltık kıyılarından, Tuna'dan, Dinyeper'dan, bozkırlarından ayrılarak, bir dağdan inen devasa bir taş gibi - güneye, batıya - daha hızlı ve daha hızlı yuvarlandılar.

Binlerce atın taş takırtısından, bir deprem sırasında olduğu gibi, dünya sağır bir şekilde uludu. İlkbaharın başlarıydı, İtalyan vadilerinde ağaçlar yuvarlak ve çiçeklerle beyazdı, henüz yaprak yoktu. Süvari dörtnala koştu, koyun postlarını çıkardı ve kokularını badem rengi nefese karıştırdı. Rus tanrısının adını taşıyan Radagost tarafından yönetildiler. Bir kulağı kesilmişti ve bu nedenle kurt şapkasını hiç çıkarmadı. Romalılar arkalarına bakmadan ondan kaçtılar, Romalı askerlerin kılıçlarından daha ağır olan uzun kupaları vardı.

Ancak Roma'da hala altın vardı, birçoğunun İskit olarak da adlandırdığı Hunların prensi Uld'un yardımıyla altınla satın alındı. Uld ve adamları Radagost'un önünde durdu. Öğleyin Ould, bir mızrakta kurt şapkasında sakallı bir kafa tutarak Romalılara geldi. Şapkası düştü ve herkes bir kulağının kesildiğini gördü. Ould, Romalıların kalkanlarını döverek ona doğru bağırdıklarını duydu. Kelimeler yabancıydı, sadece kendi adını seçiyordu. Ama Romalılar arasında bile, yaşlılar için suda kaynatılan et gibi yumuşadı: “Uld! Uld!" Komikleşti, kahkahalarla öksürdü, öyle ki mızrağının başı beyaz toza düştü. Uld'un zafer alayı gününde onu korumak ve Romalılara göstermek için kaldırıldı ve sirke dolu bir şarap tulumuna yerleştirildi.

Bu gün Senato tarafından 12 Nisan olarak belirlendi. İsa'nın Doğuşundan itibaren yıl 405'ti.

* * *

Kara Nisan gecesi. Gecenin örttüğü Roma görünmüyordu, çok katlı kütlesi yalnızca karanlığa oyulmuş kırmızı pencere açıklıklarıyla gösteriliyordu. Evler titredi, bulaşıklar çaldı. Askeri vagonlar bütün gece taş kaldırımlarda gümbürdedi, imparatorluk muhafızları bininci için tepindi. Roma hazırlanıyordu. Ertesi günün, şehrin Uld Hunları ve başkentin vahşi kalabalığıyla dolup taşacağı zaman nasıl biteceğini kimse bilmiyordu. Akşamdan önce, her zamanki gibi, proleterlere ekmek verildi, uzun bir sıraya girdiler. Herkese yetecek kadar ekmek yoktu. Kalabalık, biri köprünün karşısında yanan kasabanın fırınlarını ateşe verdi. Kızıl gökyüzüne karşı, St. Angel's Kalesi'nin siperleri simsiyahtı.

Güneş doğunca kenar mahallelerden merkeze insan akıntısı aktı.

Daracık sokaklar paçavra ve ter kokan kalabalığı acımasızca sıkıştırıyordu, yedi katlı evlerin arasındaki tepelerde gökyüzü yerine mavi bir çatlak vardı. İnsanlar boğuluyordu, yüzleri morardı. Aktılar, haykırdılar, ağızları açıktı ama çığlık duyulmadı. Aktılar, lav gibi her şeyi bastılar. Uzun kaz boynunda birinin kafası kalabalığın üzerinde her yöne dönüyordu. Girişte, merdivenlerde, kafası tıraşlı Mısırlı bir keşiş mavi torbaları sallıyordu. "Göksel ilaç - Aziz Simeon'un mezarından çıkan toz - en iyi göksel müshil!" Kalabalıktan yaşlı bir kadın, "Bunu fazla yiyenlere sat!" diye bağırdı. Keşişe bir taş çarptı, ortadan kayboldu. Yaşlı kadın şarap kokuyordu, elbisesinin düğmeleri açıktı, uzun, kuru göğüsleri görünüyordu. Rahipleri, Havari Peter'ı, Jüpiter'i, Kutsal Bakire'yi lanetlemeye başladı. Kalabalık başını kaz boynuna çevirdi. İnsanlar akıyordu. Alttan bir yerden kirli bir el çıktı, üzerinde pembe bir papağan oturuyordu, delici bir şekilde bağırdı: "Vatandaşlar ben gaziyim!" Papağan, dinleyen, yüzü kalkık bir askerin koluna tutulmuştu, gözleri yoktu, savaşta yanmışlardı. Sepete para atmaya başladı. Yaşlı kadın imparatorluk askerlerini lanetledi, imparatorun kendisini, kız kardeşini hatırladı: bu fahişe Placidia ve erkek kardeşi ...

Birden konuşmayı bıraktı ve arkasını döndü. Kaz boyunlu adam onu omzundan tuttu ve "Benimle geleceksin" dedi. Zaten köprünün oldukça altında, vilayet askerleri olan St. Angelo kalesinin açık kapılarında görülüyordu. Sokak aşağı indi, ayakların altında basamaklar vardı, herkes tökezledi ama kimse düşemedi: o kadar yakın yürüdüler ki herkes omuzlarını, dirseklerini, komşularının nefesini hissetti. Kaz boyunlu adam bağırmak için ağzını açtı ve zamanı yoktu. Uzun boynu bükülmüş, başı aşağı sarkmış: arkadan ona bir bıçak saplandı. Düşemiyordu, kalabalığın içinde ölü gibi ağır ağır yürüyordu, başı sarhoş gibi sarkıyordu, herkes gülüyordu. Ancak kalabalık köprüyü geçip meydana yayıldığında düştü. Uzaktan, forumda trompetler üç kez şarkı söyledi: orada çoktan başladı.

Forumun sonunda beş güneş parıldadı - bakırla kaplanmış beş gemi sandığı. Kalabalığın üzerinde süzülüyorlardı, hitabetin mermerine oyulmuşlardı.

Orada yüz kişi vardı, kadın ve erkek, seçilmiş olanlar onlardı. Rüzgar esiyordu, üşüyorlardı, gözler onlara bakıyordu. Her yerde, soğuk sütunlar, sanki ağır mavi gökyüzü çökmekle tehdit ediyormuş ve Roma onu desteklemek istiyormuş gibi, yoğun bir şekilde yukarı doğru büyümüştü. Mermerde son depremden kalma siyah çatlaklar vardı, birkaç sütun çoktan yıkılmıştı ve birkaç heykel yıkılmıştı. Boş kaidelerde birbirine yapışmış, artık paçavralar içinde insanlar oturuyordu, yukarıdan daha iyi görebiliyorlardı.

Tıraştan çenesi taşlı, mavi-gri bir adam podyumun altındaki platforma çıktı. Bu çeneden herkes onu hemen tanıdı, o kaymakamdı. Bir sapandan fırlatılan taşlar gibi kalabalığa kelimeler fırlatarak konuştu. "Onun sonsuzluğu imparator..." - "Daha yüksek sesle!" "Sonsuzluğu, imparator Honorius'un ateşi var, Ravenna'ya gitti. Doktorlarla birlikte, ilahi August Placidia olan kız kardeşi hastayla ilgileniyor ... ”Aşağıdan bir fısıltı, kıkırdamalar koştu.

Vali, imparatorluğun iyiliklerini sıraladı, muzaffer Uld'un onuruna, bugün konsolos tarafından elli kölenin serbest bırakılacağını duyurdu.

Bu isim kalabalığın üzerine bir rüzgar gibi düştü: “Ould! Ul!" Beyaz avuçlar başlarının üzerine sıçradı, şu isimden başka bir şey duyulmuyordu: Ould. Yaşayan sokağın sonunda, imparatorluk muhafızları tarafından çitle çevrilmiş, mor cüppeli koro görevlileri vardı, şarkı söylüyor olmalılar, bir resimdeki gibi ağızları sessizce açıktı. Mor piskopos kutsarca elini kaldırdı ve yüzüğünde bir taş parladı. Onu konsolos ve Romalı yetkililer izledi. Rüzgar gözlerinin içine toz fırlattı, onları karşılayan kalabalık barbarca bir isim attı: “Ould! Ul!" başlarını eğdiler.

Aniden her şey sessizdi. Sessizlikte atın tozdan homurdandığı duyuluyordu, ama kimse onu görmedi, herkes yukarı baktı: orada, sallanan, bir mızrakla kaldırılmış bir kafa yüzüyordu. Bir kulağı kesilmiş, indirdiği göz kapaklarına sinekler oturmuş, kızıl sakalını rüzgar dalgalandırmıştı. Baş, dişlerini göstererek Romalılara gülümsedi, sırtlarından aşağı bir ürperti geçti. Sonra bir sürü gibi mahkumları sürdüler. Aynı siyah, kırmızı sakalları ve aynı çıplak beyaz dişleri vardı.

Alayı sollayan bir atlı, mahkumların yanına geldi. Aynı zamanda bir barbardı. Geniş bir pantolon giymişti. Atı tozdan pembe burun delikleri çıkardı. Atından eğilip mahkûmlara bir şeyler söyledi, güldüler. Önlerinde sürdü.

Düşman silahları gürleyen arabalarda taşındı, at kuyruklarından barbar sancakları rüzgarda dalgalandı. Ve son olarak, kupaların arkasında, dört beyaz atın koştuğu bir zafer arabası altınla parladı. Herkes hevesle uzandı, onu görmek için parmak uçlarında yükseldi.

Ama yaldızlı araba boştu. Kalabalık şaşkına dönmüştü. Kimse bunun ne anlama geldiğini anlamadı. Platformda galibi bekleyen Roma konsolosu duruyordu, solmuş, esmer yüzü ve kış beyazı saçları görülebiliyordu. Alt katta biri bağırdı: "Aldatıldı!" Kalabalık kükredi, muhafızların zırhları sendeledi.

Aynı anda konsolos platformun kırmızı basamaklarından indi ve elini uzattı, elinde bir defne çelengi vardı. Deri pantolonlu barbar atından eğildi ve çelengi aldı. O zaman herkes bunun muzaffer Ould olduğunu anladı. Bu isim yine forumun üzerinden uçtu, tüm forum kaynadı, avuç içi sıçradı: “Oo-uld! U-uld! U-uld!"

Şimdi platformda durmuş ve gülüyordu, yumuşak "Ould" ona komik gelmişti. Beyaz deri bir şapka takmıştı, çıkarmadı, elinde bir çelenk vardı. Konsül deri ve ter koktuğu için barbardan uzaklaştı. Omzunun üzerinde mavi bir saray kelliği olan kambur bir tercüman konsülden Uld'a koştu, Ulda'yı platformun önünde dizilmiş uzun bir köle kuyruğuna işaret etti. Ould hiçbir şey söylemedi, kambura başıyla selam verdi ve kendini kaşımak için defne çelengi koltuğunun altına aldı. Hitabette başının üstünde güldüler. Etrafına baktı, gözbebekleri dardı, kedi gibiydi.

Vali, mavimsi çenesini hareket ettirip listeye bakarak azat edilen köleleri tek tek çağırmaya başladı. Platforma ilk tırmanan genç bir köleydi, hâlâ neredeyse bir erkekti, yüzü kız gibi beyazdı. Konsolos, adeti olduğu üzere, kuru kahverengi elini kaldırıp yanağına vurdu. Köle azat oldu, gözleri karardı, sendeleyerek aşağı indi. Beyaz teninde çarpmanın kırmızı izleri görülüyordu. "Burası burası!" Kalabalıktan ona bağırdı. Kalabalığın arasına daldı, gözlerini kapattı, hâlâ inanamıyordu. Bir sonraki kişi zaten konsolosa yaklaşıyordu.

Bu geniş omuzlu, uzun boyluydu ama sanki omuzlarında bir ağırlık varmış gibi iki büklüm yürüyordu. Siyah kafasının sol tarafında, gümüş madeni paraya benzeyen bir tutam gri saç vardı. Çıplak dizleri birbirine değecek kadar titriyordu. Konsül bunu fark etmiş, şaşkınlıkla köleye bakmış. Rüzgar esti ve dirseğin üzerine atılan konsolosluk pelerininin kenarını sardı. Konsolos pelerinini düzeltti, sonra kölenin yanağına vurmak için elini kaldırdı.

Köle aniden konsülden bir baş daha uzun durdu: doğruldu ve konsülü kolundan yakaladı. Böylece mermerden oyulmuş gibi bir saniye durdular. Kalabalık dondu. Konsolos elini kırarcasına geri çekti. İki asker köleyi yakaladı. Yüksek sesle bağırdı, aşağıdan aldılar, kalabalık sallandı ve muhafız zincirini kırarak zafer kürsüsüne, hatip kürsüsüne koştu. Bunlar iki küçük adaydı, artık sular altında kalacakları belliydi.

Ould platformun kenarına yürüdü. İki parmağını ağzına soktu ve uzun, delici bir ıslık çaldı. Kalabalık, kırbaçtan öfkeli bir at gibi titredi ve durdu. Ould beyaz şapkasını çıkardı ve başına bir defne çelengi koydu.

Kalabalık uyumsuz ve kararsız bir şekilde alkışladı. En yüksek sesle, nezaketi unutan halk, hitabet kürsüsünde alkışladı, oradan kadınlar Uldu'ya çiçek attı. Konsolos, köleleri azat etme törenini aceleyle bitirdi.

Şimdi platformun kırmızı basamaklarını tırmanan yaklaşık iki düzine çocuk vardı, hepsi sarı saçlı, sadece biri esmerdi. Uld zaten her şeyden bıkmıştı, güneşten bitkin düşmüştü, uykulu gözlerle çocuklara baktı. Ama hemen gözleri daha geniş açıldı, tüm vücudunu onlara çevirdi. Gözlerini onlardan ayırmadan kambur tercümana bir şeyler sordu. Tercüman, bunların Frenk ve Burgonya prenslerinin oğulları olduğunu, babaları tarafından rehin olarak Roma'ya gönderildiklerini söyledi. Ould sessizce onlardan birini işaret etti. Tercüman, Uld'a kamburların her zaman sahip olduğu o akıllı köpek gözleriyle baktı ve kara kafalı çocuğu kolundan çekti. Altın işlemeli beyaz bir gömlek ve bileklerinden bağlanan geniş bir pantolon giymişti. Boynuzları varmış gibi başı öne eğik duruyordu. Tercüman Uldu, "Evet, o sizin ülkenizden," dedi, "Khun prensi Mudyug'un oğlu." "Mudyuga? Çok iyi hatırlıyorum, iki oğlu vardı. Bunun adı ne?" Kambur, "Adı Attila," diye yanıtladı.

Ould çocuğa yaklaştı ve ona kendi dilinde bir şeyler söyledi. Attila sustu, başını eğdi. Ould çenesini tuttu ve yüzünü kaldırdı.

Oğlan gülümsemeye başlar gibi oldu, sonra aniden, zıplar gibi hızlı bir hareketle dişlerini muzafferin eline geçirdi. Ould şaşkınlıktan ya da acıdan yüksek sesle çığlık attı ve elinden kan damlayarak geri sıçradı, beyaz şapkasıyla elini sıktı. Sonra arkasına bakmadan hızla platformdan indi, atına atladı ve çömelerek forumda dörtnala koştu.

Öyle bir sessizlik vardı ki, atının taşa düşen nal sesleri duyulabilirdi. Ve ancak o ortadan kaybolduğunda, kalabalık aklını başına topladı, herkes bir anda konuşmaya başladı, herkes birbirine sordu: “Bu ne anlama geliyor? Bu hayvan nedir? Neden aniden onu ısırdı? Kimse bilmiyordu.

2  

Sincaplar bozkırlardan koşarak geldi. Birçoğu vardı, yağlıydılar, ateşte kızartıldılar ve yenildiler. Sonra insanlar birbiri ardına şişmeye, kararmaya, ölmeye başladı. Sonra Mudyug, herkes için ölmemek için her şeyi bırakıp buradan ayrılması gerektiğini anladı.

Zaten kış sonuydu, kar artık gıcırdıyordu, atlardan buhar geliyordu.

Adı Atil olan nehre gittiler, buna Ra da deniyordu ve hatta daha sonra - Volga. Sabaha yakındı. Şafak, çiğ et parçaları gibi gökyüzünde paçavralar halinde asılı duruyor, karın üzerine kırmızı damlalar gibi düşüyordu. Mudyug'un karısı herkesin durması için çığlık attı. Onu keçenin üzerine yatırdılar, bacaklarını karda açtılar, şişmiş midesi kasılmalarla sarsıldı. Çocuğun omuzları o kadar genişti ki dışarı çıkarken annesinden her şeyi yırttı ve anne öldü. Nehrin adıyla, babası ona Attila adını verdi.

Güneş gözlerinin önünde batsın ve arkalarından yükselsin diye bahar boyunca yürüdüler ve yürüdüler. Mudyug duman görünce kenara çekilme emri verdi, halkı ve atları yorgun olduğu için insanlarla savaşmak istemedi. Yine büyük bir nehrin önünde durdular, üzerinde taşlar vardı, beyaz su bir sesle üzerlerine çarptı. Geceleri, diğer tarafta, gökyüzü şişti ve ateşle kızardı, yükseldi ve alçaldı, köpekler uludu. Mudyug'a iki kişi getirildi, sakalları ateşle yakıldı, oradan yüzerek geçtiler. Bu nehre kendilerinin Napros, Romalıların Borisfen adını verdiklerini ve Gotların sabaha kadar şehirlerini alacaklarını söylediler. Sonra Hunlar nehir gibi bir sesle diğer tarafa koştu ve Gotları yıkadı, Mudyug burada prens olarak kaldı.

Şehir bir kafatası gibiydi. Sarı ve kel dağın tepesinde, bir taç gibi, tahtadan kesilmiş kuleleri dışarı çıkaran bir meşe ağacı yatıyordu. Sarı alnın altında kararan mağaralar, hakkında kimsenin bir şey bilmediği eski sakinlerden kaldılar. Bir mağarada artık bir demirhane vardı, akşamları kırmızı bir göz kırptı. Tüm pazarlıklar ve barınma etek ucunda, dağın altında, suya yakındı.

Şehrin içindeki devasa sarı kel yama boştu, sadece beş konut kütük kulübesi vardı, birinde Mudyug yaşıyordu, diğerinde yakın çevresinde. Zaman zaman şehir birdenbire insanlarla doldu, arı kovanı gibi vızıldadı. Bu, Gotların ormanlarda bağırarak, dudaklarını kalkanlarına yasladığı veya Avarların bin kuş gibi ıslık çalarak süründüğü anlamına geliyordu.

Sol duvarın noktalarında akşamları güneş kopmuş bir kafa gibi dışarı çıkar, sonra alçalırdı. Tüm duvar boyunca uzun, karanlık bir ev duruyordu, kütüklere insanlar, hayvanlar ve kuşlar oyulmuştu. Bakır kaplı kapılar açıldı, parladı, içlerinden beyaz bir at çıkarıldı. Attila uzun süre içinde ne olduğunu bilmiyordu. Ayakta durmayı öğrendi, topallamış atların bacaklarına yapıştı, bir kadının göğsü sıcak ve yuvarlaktı, birlikte yattığı köpek yavrusu sıcacıktı. Kardeş Bleda soğuktu. Attila'dan daha uzundu, soğuk ellerle onu arkadan itti, Attila dizlerini ve çenesini yere vurdu. Uzanırsa bunun bir daha olmayacağını biliyordu. Ama boynunda soğuk eller hissederek her zaman kalkıp tekrar düşüyordu.

Siyah duvarda beyaz kare bir göz vardı. Attila bir bankta durup dışarıya baktı, içine sarı, yeşil, mavi döküldü. Yüzünün yanında başka bir şey daha vardı. Aniden titredi, Attila parmaklarıyla hissetti, yanağında da damlalar hissetti, sıcaktılar. Bilinmeyen bir nedenle parmakları da titremeye başladı, onları yüzünde gezdirdi. Kadının iri, nemli ve sıcak dudakları vardı, dudaklarını bastırdı, içi ısındı.

Mudyug'un karısı Kuna'ydı. Hem Attila hem de Bleda onun çocukları değildi ama o gün Attila onun için bir yabancı olmaktan çıktı. Sveon Adolb arkadan sessizce yaklaştı, çocuğu koltuk altlarından tuttu ve gülerek, "Kadınlarla birlikte olman ayıp, benimle gel" dedi.

Adolbus'un tek gözü vardı ve bu nedenle diğerlerinden daha küçük görünüyordu, Attila ile aynı dünyada gibiydi. Attila'ya ok ve yay verdi. Ok duvara saplanırken uzun süre titrerken çocuk dikkatle izledi. Oklar taştan yanlara sıçradı, köpek yavrusu havlayarak peşlerinden koştu. Siyah kulakları sarkıktı, sımsıcaktı, sarıydı, süt kokuyordu. Attila ona bir ok attı ve vurdu. Köpek yavrusu ayağa fırladı, sonra yan tarafına düştü, tarafı kırmızıya döndü. "Güzel," dedi Adolb. Attila çömelmiş, dikkatle bakıyordu. Köpek yavrusu seğirdi, sonra durdu, gözleri kapandı. Attila eliyle onu itti, yavrunun tekrar zıplamasını istedi ama yavrusu taş gibi yatıyordu. Atilla ayağa kalktı. "Bu nedir?" Adolba'ya sordu. "Hiçbir şey izdoh, hepsi bu." Küçük, kare, alnını eğerek, diye düşündü Attila, anlamadı ama üşüdü. "Üşüyor musun?" dedi Adolf'a. "Neden soğuk? ne sen!" Adolf güldü.

Attila yayını yere fırlattı ve merdivenlerden yukarı koştu. Evde pencerenin yanındaki bir sıraya uzandı ve akşama kadar gözleri açık yattı. Ertesi gün her şeyi unuttu.

Sabah dışarı çıktığında o büyük evin kapılarının açık olduğu için artık parlamadığını gördü. Henüz erkendi, yapraklarda pembe damlalar asılıydı. Açık kapıdan yaşlı bir adam koştu, beyaz tüylü bir yüzü ve beyaz bir gömleği vardı, elinde yeşil bir süpürge vardı. Açgözlülükle bir gürültüyle havayı içine çekti ve tekrar içeri koştu. İçerisi boştu, karanlıktı, yüksekteydi, güneş karanlığı eğik bir bıçakla kesti. Sonra gözleri alıştı, Attila derinliklerde dört kırmızı sütun ve yarı çekilmiş perdenin ardından kocaman dizler ve ayaklar gördü. Yaşlı adam eğildi, yanlarındaki bir karınca kadar küçük olan yeri süpürdü. Nefesiyle burayı kirletmemek için sol eliyle burnunu ve ağzını kapattı. Sonra dışarı fırladı ve tekrar nefes almaya başladı. Attila girişte durdu, yanağını kapıya dayadı, çiyden gelen bakırın soğuğunu hissetti.

"Git buradan, çabuk git buradan!" yaşlı adam ona bağırdı.

Gün boyunca her şey insanlarla gürültülüydü. Adolbus, Attila'yı elinden tutarak onu merdivenlerden yukarı çıkardığında, ayaklarının altında mısır başakları hışırdıyordu. Açık bakır kapıya girdiler, her yerde insanlar vardı, nehirdeki gibiydi, yıkanan Attila oraya girdi ve su onu her taraftan kucakladı. Herkes başını eğdi ve elleriyle nefeslerini tuttu. Adolbus, Attila'yı omzuna kaldırdı; sütunların üzerindeki perdenin sağa ve sola nasıl yavaşça aralandığını gördü. Kocaman, Adolba'dan daha uzun, hepsinden daha uzun, iki başlı bir adam duruyordu, gözleri parlıyordu, kırlangıçlar gıcırtıyla üzerine fırladılar: "Bu kim?" Attila yüksek sesle sordu: "Şşt, sessiz ol!" Bu sırada perde kapandı, herkes gürültülü bir şekilde nefes aldı. Adolb, "Bu Tanrı'dır" dedi. Attila düşündü ve sordu: "Ya sen?" Adolb onu anlamadı.

Sonra hepsi birbirinden ayrıldı. Kızlar koridorda yürüyor ve şarkı söylüyorlardı, yuvarlaktılar, içerisi ısınmıştı. Kocaman ekmeği bir ip üzerinde arkalarında sürüklediler. Atilla yukarıdan sabah yaşlı adamın bu ekmeğin arkasına nasıl saklandığını gördü ve yüksek sesle sordu: "Beni görüyor musun?" "Hayır, görmüyoruz!" - herkes neşeyle bağırdı. "Önümüzdeki yaz ekmek beni korusun," diye bağırdı yaşlı adam.

"Acıktım" dedi Attila ve Adolbus onu götürdü.

Dışarıda, pencerenin dışında bütün akşam şarkı söylediler, Attila hızlı, ağır bir takırtı duydu, kızlar şaka yapıyor ya da ölüyor, ciyakladı. Pencereden sıcak ekmek, ceset, toprak kokusu geliyordu. Kapı gıcırdadı, Attila beyaz yuvarlak bir el gördü, Adolbus ayağa kalktı. Tek gözü yanarak Attila'ya yaklaştı. Çocuğun üzerine perdeyi çekti. "Ben bir tanrıyım," dedi Attila, hatırlayarak. "Uyu, şimdi uyu!" Ve Attila gözlerini kapattı.

Her şeyin aşağıda olduğunu gördü ve kocaman duruyordu ve iki başı vardı.

Sonra herkes gürültülü bir şekilde nefes aldı, bundan dolayı ısındı. Atilla ayağa kalkıp perdeyi çekti. Görünüşe göre Adolb'un dün uyuduğu köşede şimdi iki kafa vardı ve orada fısıldaşıyorlardı. "Adolb!" - Attila aramak istedi ama bunu neden yapmadı - kendisi bilmiyordu. Ateşliydi. Her şeyi attı ve çıplak yattı. Ay duvara düştü, kütük bir el gibi beyaz ve yuvarlak oldu.

Atlar kişnedi ve toynaklarını tahta platforma vurdu. Mudyug kemerinden altın saplı bir kirpik çıkardı ve kaldırdı. Geyik ve ayı getirmek için büyük bir ava çıktı. Herkes onunla gitti, savaş gibiydi. Şehir boştu, sadece kadınlar vardı; Adolb ve yaşlı adamlar onları korumak için kaldılar. Günlerce yağmur sessizce kükredi. Sonra yeryüzü, ağaçlar, gökyüzü - her şey süt gibi oldu, kar oldu. Pencerenin altında, bir ağaca siyah bir kuş oturdu, yanından hafif süt damlaları uçtu, hareket etmedi. Ateşten yere düşen korların sesini duyabiliyordunuz. Attila, kuşu korkutmak için onları pencereden attı ama kuş uçup gitmedi. Adolb içeri girdi, bembeyazdı. Gezginin yiyecek ve ateş istediğini söyledi. Kuna başını salladı, "Onu içeri al."

Gezgin yemek yediğinde ateşe daha yakın oturdu, giysilerinden buhar ve ıslak yün kokusu geliyordu. Bir kuş gibi hareket etmiyordu ve aynı çengel, sivri burnu vardı. "Nerelisin?" diye sordu Kuna, “Ben mi? - Düşündü - Ben kuzeydenim, kehribarın doğacağı denizden. Kehribarı, Romalıların bir pound kehribara bir pound altın verdiği Konstantinopolis'e götürüyorum... Altının ne olduğunu biliyor musun?” Attila'yı yanağından tuttu, elleri bir ağaç dalı gibi kaşıdı. "Biliyorum," dedi Bleda ve koca ağzını açtı.

Pencerenin dışında kuş, sanki bir şey bekliyormuş gibi hâlâ bir ağacın üzerinde oturuyordu.

Kar yağışı. Yabancı, o kadar çok altının olduğu ve insanların parlaklığından kör olduğu Konstantinopolis'ten bahsetti ve doğuda ve kuzeyde yaşayan halklardan bahsetti. Riphean dağlarının yakınında, doğuştan kel olan, meyve yiyen, her biri bir ağacın altında yaşayan ve onu kış için beyaz keçeye saran insanlar var. Kuzeyde daha da yüksekte, insanların o kadar korkunç göründüğü ve kimsenin onları görmediği Yugra ülkesi yatıyor: geceleri mavi tilki derilerini karın üzerine koyup gidiyorlar ve tüccarlar gelip mallarını yaklaştırıyorlar ve , derileri alarak, arkana bakmadan koş. Ve düğünçiçekleri denize yakın oturuyorlar, üçgen bir Radagost şehirleri var, savaşta onlardan daha şiddetli kimse yok, prenssiz yaşıyorlar.

Ateşten yere siyah bir kor düştü. Yabancı onu aldı ve parmaklarıyla ezdi. "Ve Fembra adasında daha fazla wagr ve Arkana şehrinin siyah bir kayanın üzerinde olduğu Ruya adasında ruyane. Gemileri de senin atların gibi ve herkes onlardan korkuyor." "Ya sen de?" diye sordu Attila. Adam güldü ve eliyle yüzünü kapattı, eli bir köşedeydi, yanağında siyah noktalar kalmıştı. Kuna'ya eğildi ve uyuyacağını söyledi. Geceleri pencere kapandı, ağaç artık maviydi, üzerinde kuş yoktu artık.

Uzun bir süre yalnız başlarına ateşin yanında oturdular. Bleda'nın koca ağzı açıktı.

Attila alnını önüne eğmiş, neden kimsenin görmediği insanlar olduğunu düşündü. Aniden bir şey hissetti, etrafına baktı ve ona pencereden siyah kömür lekeli bir yüz ve bir yanak parladı gibi geldi. "Bak bak! Kuna'yı elbisesinden tuttu, "Bu o!" - "DSÖ?" Kuna yüzünü buruşturdu. Pencerede kimse yoktu, geceydi... Yere keçe seren kadına, "Haydi, Adolb'a söyle uyumasın," dedi.

Attila kürkü çekti, bir sıcaklık hissetti, sonra ısındı, daha hızlı ve daha hızlı koştu. Duvarlar üçgen şeklindeydi, çıkış yoktu, hiçbir yerde kapı yoktu. Koştu ve tüm gücüyle duvara vurdu, böylece kolu ağrıdı.

Kuna elini tüm gücüyle sıktı, bembeyaz onun üzerine eğildi ve "Acele et, çabuk!" dedi. Adolb'u gördü, Adolb pencerenin yanındaki bir bankta durmuş, başını sol omzuna doğru eğmiş ve yayını tüm gücüyle çekmiş, Bleda onun bacağına yapışmış ve bir şeyler bağırmıştı. Adolbus onu ayağıyla itti. "Acele acele!" - Kuna dedi ki, elindeki yassı kil lamba titriyordu, ateş, tütüyor, uzandı, ağır bir şey kapıya çarpıyordu. Yerdeki geniş kalas kalktı, delikten soğuk ve karanlık esti. Kuna, Attila'yı oraya fırlattı, birinin eli onu yakaladı, tahta çarparak kapandı. Hiçbir şey görmedi, sadece yanında birinin kalbinin attığını duydu. İri, sıcak dudakları titreyerek yüzünü buldu, bunun Kuna olduğunu anladı. Başlarının üzerinde ayakları küt küt, usulca yere çöktü, kuru tozlar hışırdayarak düştü, ortalık çok sessizleşti.

Elini indirdi ve taneleri hissetti, tüm gücüyle sıktı, parmaklarının arasından geçti.

Sadece bir dakika sessizlik oldu, sonra bahçede bağırdılar: “Arch! Kemer! - dışarıdaki gece sesler, gürültü ve demirle büyümüştü.

Kalbim tüylü, kurt gibi karanlıkta atıyor, parmaklarımın arasında tahıllar hışırdıyordu.

Yine yukarıdan toz yağdı, başlarının üzerinden geçtiler. Karanlık, uzak bir ses duydular.

"Bu o!" Ve Kuna, Attila'nın elini yine acıyla sıktı. İçinde kömür karası benekli bir yüz hızla belirip kayboldu.

"Bu o, o!" - Kuna ayağa fırladı, Attila da ayağa kalktı, diz boyu bacakları tahıla girdi. Kalas hemen başının üzerine kaldırıldı, ışık içeri girdi, yüksek sesli kırmızı Attila gözlerini kıstı, anladı: artık son.

Ama Kuna güldü, kahkahası yün kadar yumuşak ve sıcaktı. Sonra Attila gözlerini açtı.

Mudyug'du, baba. Kollarını Kuna'nın vücuduna doladı, eli göğüslerini sıktı ve Kuna güldü. Sonra her sabah yaptığı gibi Attila'yı yanağından tuttu, ama şimdi bir şey hatırlamış gibi göründü ve onu kendisinden uzaklaştırdı, böylece çocuk tahılın içine düştü. Kalkıp baktı, hiçbir şey anlamadı.

Babasının kemerinin arkasında altın bir kırbaç sapı vardı. Attila'ya gözleriyle vurdu ve "Yukarı çık" dedi. Attila, alnındaki eski beyaz yara izinin kırmızıya döndüğünü gördü.

Üst katta sabah olmuştu, güçlü, kırmızı, elma gibi, pencerenin dışındaki ağaç pembe ve beyazdı. Kuna, Attila'ya nazikçe dokundu ve ona "Al, ye" dedi.

Bir elma aldı, elinde soğuktu, yemedi. Bleda, sırtı pencereye dönük, yanında duruyordu. "Al, sil şunu," ve Mudyug kılıcını Bleda'ya uzattı. Attila aceleyle alıp götürmek istedi ama elmayı sadece daha sıkı sıktı, hava soğuktu, tüm vücuduna soğuk gönderdi. Mudyug'un gözlerinin demir gibi üzerinde olduğunu hissetti.

Adolbus girdi. Ayağında kar vardı, yere vurdu ve Mudyug'un yanına gitti. "İzlerini buldum, teknelerle nehirden aşağı koşuyorlar, hâlâ onlara yetişebilirsin." "Şimdi," dedi Mudyug. Attila'yı omzundan acı bir şekilde tuttu ve ona doğru çevirdi. "Kadınlarla saklandın, seni korkak!" Attila bu sözü bilmiyordu ama anladı, dedi ki: "Hayır!" - "Benim, onu saklayan benim!" diye bağırdı Kuna. "Kapa çeneni! Neden Bleda gibi yukarıda kalmadı?" Attila bir an Bled'in Adolb'u bacaklarından nasıl tuttuğunu ve Adolb'un onu nasıl uzaklaştırdığını gördü, bunu söylemek istedi ama söylemedi. Alnı eğik, zalim kasırgalar boynuz gibi alnından çıkıyordu. "Döndüğümde seni kırbaçlayacağım. Duyuyor musun? Her şey ağırlaştı, elma taş gibi oldu, Attila'nın elinden düştü yuvarlandı. Kuna, Adolb ve Mudyug ile birlikte ayrıldı. Attila, Bleda ile yalnız kaldı.

Attila, kaşlarını çatarak, başını kaldırmadan, Bleda'dan ne kadar uzun, ince dudakların süründüğünü gördü. "Korkak," dedi Bleda fısıldayarak. Attila aşağıdan, midesinden sıcak bir akıntı hissetti ve boğazı düğümlendi. Elleri Bleda'yı boğazından yakalamış gibi görünüyordu, ama durum böyle değildi, sadece başını kaldırdı ve gözlerinin içine Bleda'ya baktı. Bleda dedi ki: "Sen nesin, nesin!" - dudakları titredi, kendini duvara bastırdı ve öyle durdu. Attila ona dokunmadan gitti.

Bir avuç kar aldı ve yedi, sonra karı yanaklarına sürdü. Yanından geçen Kuna durdu ama hiçbir şey söylemedi. Attila hiçbir şey yapamayacağını, yalnız olduğunu anladı. Güneş yükseldi, parıldayan bakır kapılar açıldı ve onlardan yaşlı bir adam çıktı - beyaz bir ata önderlik etti.

Attila kendini bu atın üzerinde gördü, ormanda dört nala koşarak dallardan eğilerek: Bu, babası dönmeden önce yapılırsa ... Koştu, atı beyaz yelesinden tuttu, at pembe gözlerle kısıldı. "Dokunma! diye bağırdı yaşlı adam, "Bu Tanrı'nın atı!" Attila o kocaman ağır ayakları ve dizleri hatırladı: Tanrı, babasından daha büyük ve daha korkunçtu. "Ama yapabilir," diye söze başladı Attila ama daha fazla konuşamadı. Yaşlı adamın kırmızı, ağır göz kapakları vardı, onları kaldırdı ve şöyle dedi: “Her şeyi yapabilir. Oraya git ve neye ihtiyacın olduğunu iyice düşün.”

Atilla içeri girdi. Kocaman, isli duvarlar onu kaplıyordu, kırmızı sütunların üzerinde belli belirsiz nefes alan bir perde. Sırtından aşağı bir soğuk indi, gözlerini kocaman açtı, her şeyin onlardan çıktığını hissetti. "Keşke olmasaydı!" dedi fısıltıyla, sonra ayağa kalkıp bekledi. Her şey sessizdi, dışarıdaki at horluyordu.

Mudyug, onlar yemeye başlar başlamaz geri döndü. Taze kar kokuyordu, yüzü soğuktan kıpkırmızıydı, alnındaki yara izi yol kadar beyazdı. "Onlara yetiştik, bir tane kaldı" dedi, eline bıçak aldı ve eti kesti. Herkes sessizce yemeğini yedi. Attila yemek yiyemedi, kalbi et parçalarının üzerinden atlayarak ileri atıldı. Gözlerinin önünde bir pencere vardı, beyaz ahşap parlıyordu, bakır kapılar buradan görünmüyordu ama Attila onların orada olduklarını, parıldadıklarını biliyordu. Kadınlar sürahileri ve tabakları aldıklarında masanın altındaki Kuna, Attila'nın elini nazikçe okşadı ve bunun şimdi olacağını anladı. "Bunun olmamasını, olmamasını istiyorum!" - pencereden dışarı bakarak, tüm gücüyle düşündü.

Ama yine de öyleydi. Babası ona yüzünü duvara dönmesini emretti. Attila: "Hayır!" dedi. Sonra baba onu boynundan tuttu ve sanki demirmiş gibi parmaklarıyla duvara zincirledi. Attila dişlerini sıkmış duruyordu, yanakları tahta gibi sertleşmişti ona. Sonra çıplak bacaklarının titrediğini hissetti, kendini tamamen sıktı ve titremeyi bıraktı, hiç ağlamadı. Her şey bittiğinde arkasını döndü, dişleriyle babasına baktı ve koşarak dışarı çıktı.

Kar mavisi vardı, yumuşacıktı, ayak izi bıraktı. Pencerenin altında beyaz bir ağaç duruyordu, güneş maviye karşı parlıyordu. Ama bunu sadece gözleriyle gördü, artık içinde değildi, eskisi gibi yalnızdı, herkesten ayrı, kocaman ayakları ve dizleri vardı, bir yerlerde, çok yüksekte dişlerinin takırdadığını duydu.

Pirinç kapılar açıktı ve ağır adımlarla içeri girdi. Güneş arkasından alçaldı, gölgesi perdeye kadar uzandı ve yukarı doğru eğildi. Yürüdü ve perdeyi çekti. Kanatlarını kirpik gibi ıslık çalan kırlangıçlar, iki kocaman başın tepesinde dönüyordu. Attila kararmış, tahta yanaklarda beyaz kuş dışkısı izleri gördü. Güzeldi, Attila gülümsedi. Tanrı'ya babasına baktığı gibi baktı, gözleri diş gibi açıktı. Sonra yerde altın gördü, altın kaseler, ortası ve kenarları beyaz kemikle süslenmiş bir yay. Yayı aldı, yere koydu, ayağıyla bir ucuna bastı ve bir ok sapladı. İp sıkıydı, elleri hâlâ çocuksuydu, ipi çekemiyordu.

Eve ancak her şey zaten siyah ve mavi olduğunda döndü. Şimdi ne yapacağını biliyordu. Geceye kadar ormanda yürüdü, uzaktan kurtlar şarkı söyledi, şarkılarını anladı. Evin kapısında, kürk gömlekli bir adam gördü, tepesinde ayrı ayrı, bir mızrağın mavi ucu parlıyordu ve hatta daha yüksek keskin yıldızlar. "Gece burada ne yapıyorsun? Attila'ya uykulu bir şekilde, "Uzun zamandır herkes uyuyor" dedi ve ona kapıyı açtı.

Attila, Adolbus'un köşesinde kıpırdandığını duydu, sonra tekrar horlamaya başladı, sonra Attila devam etti. Yürüdü, çömeldi, karanlıkta uyuyan insanların kokularını ayırt etti, tüm vücuduyla dinledi. Hiç hata yapmadan, sanki çok hafifmiş gibi, duvarda her zaman Adolb'un yanında asılı duran bıçağı eliyle kavradı. Adolbus tekrar horlamayı bıraktı, Attila omuzlarını kaldırarak işaret etti, ayağa kalktı ve bekledi.

Üst çerçeveye çıkan karanlık merdivenleri tırmanıp dikkatlice kapıyı açtığında soldaki duvara kırmızı bir şerit düştü, içeride bir ışık yandı.

Hızlı nefes aldığını duydu, dondu, parmaklarını kapının soğuk demir halkasına soktu. Sonra bu parmaklarla ve tüm vücuduyla hala dışarı çıkamadığını hemen anladı ve içeri girdi.

Masanın üzerinde düz bir kil lamba duruyordu. Kırmızı, bir mızrak gibi, ateş sallandı, durdu. Baba ve Kuna yan yana yattılar, hava sıcaktı, kürk örtü duvara devrilmişti. Babanın çıplak eli Kuna'nın göğsündeydi, eliyle yüzünü kapatmıştı: Kuna'nın bir bacağını dizinden bükmüştü, Attila kızıl alacakaranlıkta onun vücudunun beyazlığını gördü. Attila baktı, içinde her şey hızlı akan bir nehir gibi gürültülüydü. İçine daha önce bilmediği yeni bir şey geldi. Sadece bir an sürdü, bir saç kadar inceydi ama Mudyug'un uyanması için yeterliydi, çünkü vücudu rüyada bile her zaman çelik gibiydi. Uzaklaşmayı başardı ve Attila'nın bıçağı sadece hafifçe yana doğru kaburga boyunca kaydı. Attila'yı elinden tutarak kendine çeken Mudyug, dik alnına, boynuz gibi inatçı, kasırgalara uzun süre baktı. Yavaş yavaş Mudyug'un kaşları aralandı, yara izi yeniden beyazlaştı, gülümsedi. "Bu yüzden. Bu iyi," dedi ve bıçağı Attila'ya verdi. "Şimdi uyu." Mudyug sessizce konuştu, Kuna uyuyordu, Attila ona tekrar baktı. "Bekle," dedi Mudyug. "Roma'ya bir rehine göndermeliyim" diye düşündü. Yarın oraya gideceksin ve Adolb da seninle gelecek.”

Attila merdivenlerden inerken koridordan geçerken karanlıkta bir şeye rastladı. Bal fıçısını eliyle tanıdı, hep orada duruyordu. Dün akşam bile buradan gizlice bal aldı ama şimdi ona o zamandan beri koca yıllar geçmiş gibi geldi. Bitti ve bir daha asla olmayacak.

O gece Attila babasını son kez gördü. Ertesi gün, Attila henüz uyurken Mudyug, Adolb'u yanına çağırdı ve onunla konuştu, ardından tekrar ava çıktı. Akşam ormanda yaban domuzu kovalıyordu, zaten görmek zordu. Mudyug, yaban domuzuna mızrak fırlatmak için eyerinin üzerinde yarı doğruldu ve tam dörtnala giderken alnını bir meşe dalına çarptı. Herkes güldü. Mudyug da güldü ve öldü. Onun yerine kardeşi Rugil hüküm sürmeye oturdu.

Bu sırada Attila ve Adolb zaten evlerinden uzaktaydılar.

3  

Ayılar gibi yuvarlak, dağlar sessiz yatıyordu. Sonra sanki şahlandılar, atların toynaklarının altından irili ufaklı taşlar düştü.

Bir gün sonra dağlar yeşerdi, karlar kayboldu, her yerde yapraklar ve çiçekler vardı. Olamaz, Attila evde hâlâ kış olduğunu biliyordu ama yine de öyleydi, gözleriyle gördü. Buradaki insanlar taştan evlerde yaşıyorlardı, yüzleri tamamen çıplaktı, erkekler ve kadınlar için aynıydı, kuşlar gibi konuşuyorlardı ama Adolb onlarla nasıl konuşacağını ve güleceğini biliyordu. Attila, ağzıyla et gibi sessizce onları gözleriyle yedi.

Neredeyse hiç durmadan sürdüler. Adolbus gibi, herkes gibi Attila da başını atının boynuna yaslayarak uyumayı biliyordu. Geceler ve günler yağmur gibi yağdı, önce büyük ayrı damlalar vardı, sonra birleştiler, her şey katılaştı. Attila'nın omuzları ağırlıktan ağrıyordu, ağzına kadar doluydu. Bir gece şehre girdiler ve Adolb "Burası Roma" dediğinde, Attila sadece başını salladı, ona daha fazla bir şey giremezdi. Uykudan ezilerek yatağa düştü, bütün gece taş gibi uyudu, öğleden sonra sadece bir şeyler yutmak için uyandı ve sabaha kadar tekrar uyudu. Bir gürültüyle uyandı, uzaylı, kocaman, demir, taş, her şey titriyordu.

Dışarı çıktılar. Henüz erkendi, yerler ıslaktı. Ama toprak değildi, taştı, siyah buz gibi pürüzsüzdü. Adolba ve Attila'nın atları üzerinde yürümekten korktular, horladılar, gözlerini kıstılar ve Attila, atı gibi gözünün ucuyla her şeye yan yan baktı. Sokak alçaldı, atlar arka ayakları üzerinde kayarak ilerlediler.

Bir sedye onları geçti, perdeler kaldırıldı. Attila, içinde çıplak, solgun yüzlü bir adam gördü - yalan söylüyordu. Ve başka bir sedyede, hamur gibi şişmiş, yüksek sesle nefes alan kocaman bir adam yatıyordu. Sonra bir sürü sedye vardı, perdeler kırmızı, mavi, altın ve sarıydı, insanlar da orada yatıyordu. Attila, Adolbus'a sordu: "Yürümüyorlar - hepsi hasta mı?" Adolb ona tek gözüyle baktı ve düşündü, sonra "Zenginler" dedi. Ama Attila yüzlerini gördü, hasta olduklarını biliyordu. Atı bacaklarıyla sıktı, bacaklarının güçlendiğini hissetti, neşelendi. Atına vurdu, şaha kalktı, aşağıdaki insanlar eğilerek yanlara koştu. Adolb ona bağırdı: “Sus! Nerede olduğunu unuttun mu? Sessizce sürdüler. Onlara bakıldı. Attila kör bir adamın pembe bir kuş taşıdığını gördü, kuş insan sesiyle bir şeyler bağırıyordu ama Attila rüyasında hiçbir şeye şaşırmadığı gibi şaşırmadı.

Atlarından indiler, önlerinde altın kapılar vardı. Altın göz kamaştırıcı bir şekilde parladı; Attila gözlerini kapattı, Adolb onu itti: “Bak sen! Burası saray, imparator burada.” Atilla'nın kalbi hızla çarpıyordu, imparatorun babası gibi, Mudyug gibi, onun kadar büyük ve güçlü olduğunu biliyordu. Babasının daha sonra onu nasıl boynundan tuttuğunu ve sanki demirlemiş gibi duvara zincirlediğini hatırladı. Ve o anda dişlerini sıktı, yanaklarının sertleştiğini ve kalbinin bir at gibi pürüzsüzce attığını hissetti.

Gözlerini açtı. Altın kapıların önünde bir sürü gibi kalabalık, yüzleri kadın yüzü gibi çıplak, pantolonsuz, çıplak ayaklı insanlar duruyordu. Herkesin kıyafetleri aynıydı, altları kırmızı çizgili beyazdı ve Attila'ya herkesin kıyafetleri gibi yüzleri aynıymış gibi geldi. "Senatörler," diye fısıldadı Adolb ona. Bu söz içi boştu, içine ıslık çalabileceğiniz bir ceviz gibi, Attila için bu sözün içinde hiçbir şey yoktu. Hun! Hun! -Seslerini duydu ve Adolba ve onun hakkında olduğunu anladı, herkes deri pantolonlarını işaret edip gülüyordu. Bir keresinde evde yaşlı bir adam bahçelerine yukarıdan, ormanlardan geldi, zincirlenmiş bir ayı getirdi, ayı karda dans etti, herkes izledi, aşağıdan çocuklar sopalarla ayıyı dürttü. Şimdi böyleydi. Attila, senatörlere dişlerini gösterdi ve başını bir boğa gibi eğdi. Adolbus onu arkadan omzundan tuttu, Attila bağırdı: "Bırak gitsin!" - ama Adolb sımsıkı tuttu, Attila'yı kapıya doğru çevirdi ve Attila ayıyı unuttu.

Kapılar artık açıktı ve kılıçları güneşte parıldayan büyük altın askerler orada duruyordu. Biri önde duruyordu, yaşlı bir kadının şişman yüzü vardı ve giysilerinin altında, gizli yuvarlak ekmek gibi midesi çıkıntılıydı. Çalılardan mavi meyveleri kopardı ve yedi. Senatörler tek tek yanına yaklaştı, hepsi aynı şekilde gülümsedi. Attila, babasının köpeklerinin üzerlerine et attığında nasıl gülümsediğini hatırladı. Yaşlı bir kadın yüzüne sahip bir asker, yaklaşanların her birinin kıyafetlerini yokladı, ellerini kaldırarak önünde durdular. Attila Adolbus'a baktı, gözleriyle onu sorguladı. "Silahları var mı diye bakıyor," diye yanıtladı Adolb, "imparatora silahla gelmesinler diye." "Korkuyor mu? Korkamaz” dedi Attila. Adolb gözlerini kıstı: “Bilmiyorum. Ama yapıyorlar."

Asker Adolb'u hissetmeye başladı, Adolb'un yüzü kızardı. Attila ateşlendi, omuzlarının ve kollarının titrediğini duydu, Adolb'a bağırdı: "Pes etmeyeceğim, ona bıçak saplayacağım!" Adolb askere bir şeyler söyledi. Buruşuk yaşlı kadının dudakları mavi meyveden tükürdü, sonra bir kelime oldu. Koynundan bir demet böğürtlen çıkardı, Attila'ya verdi ve onu ileri itti. Hâlâ titreyen Attila, Adolb'un yanında yürüdü, Adolb alnındaki teri sildi, Attila meyveleri rengarenk, parlak taşların üzerine attı ve ayağıyla bastı, böylece kan gibi meyve suyu sıçradı.

Odaya girdiler. Ama bir oda değildi, yaşlı adamın yeşil bir süpürgeyle yerleri süpürdüğü ve bir gün kızların kocaman ekmeği bir ipte sürüklediği iki başlı Tanrı'nın evi gibiydi. Her şey çok gerideydi, öncekilerden sadece Adolbus buraya geldi, bu sonuncusuydu ve Attila elini sıkıca tuttu. Adolb, kuşları seyreder gibi tek gözüyle başını yana eğerek tavana baktı. Altın yıldızlar, kanatlı insanlar ve biraz mavi duman vardı.

Attila nefes almakta zorlandı, baktı: arkasında, pembe taştan alçak bir sütunun üzerinde bir çanak vardı, oradan duman geliyordu. Attila burun deliklerini açtı ve nefes aldı, ne ateş, ne canavar, ne de insan kokusu vardı, gerçek değildi, iğrenç .. Eğildi ve orada yanan şeyi söndürmek için kaseye tükürdü. Adolb acı içinde elini çekti ve korkuyla yana baktı: kimse gördü mü? Omzunda mavi bir askı olan küçük bir kambur çoktan onlara doğru koşuyordu. Adolbus ile Romanca konuştu. Atilla izledi. Kamburun kolları uzun ve kök kadar beyazdı. Birdenbire yüzünü Attila'ya çevirdi ve ona sıradan, anlaşılır sözlerle şöyle dedi: "Demek Mudyug'un oğlusun? İmparator memnun olacak, şimdi çıkacak.” Gitti ama hemen geri döndü ve Attila'ya "Korkma" dedi. Uzun beyaz parmaklarını Attila'nın omzuna koydu. Attila onları uzaklaştırdı. "Korkmuyorum!" Başını eğerek kambura baktı, boyları aynıydı, kamburun gözleri sıcacıktı. Gülümsedi ve daha fazla konuşmak istedi ama başka bir odanın yüksek kapılarının arkasından bir ses geldi, senatörler ayağa kalktı.

Attila, avdaymış gibi kulakları ve gözleri ile beklerken, elinin altında gergin bir yay vardı. Ona kapının dışında bir horoz ötmüş gibi geldi, olamaz, kulağını keskinleştirdi ve bundan sonra insan seslerinden başka bir şey duymadı. Kapılar açıldı.

Altın kabuklu kocaman bir adam girdi, çıplak elinde bir kılıç tutuyordu, eli güçle doluydu, Mudyug'dan bir baş daha uzundu. Arkasında ufak tefek bir adam, ardından yaşlı kadın suratlı o asker ve daha birçok insan vardı. Attila başını kaldırmadan kılıçlı deve baktı, oydu, o! "Bu o?" Adolb'un elini çekti ama Adolb cevap vermedi, o da izliyordu.

Attila'nın kalbi hızlandı.

Kılıcı tutan imparator basamakları tırmandı, şimdi daha da yükseldi.

Bir koltuk vardı, üzerinde sabah çiyindeymiş gibi küçük güneşler parlıyordu. Kırmızı giysili ufak tefek bir adam bir sandalyeye oturdu. "İşte burada, İmparator Honorius, tahtta, oturdu, gördün mü?" diye fısıldadı Adolb. Attila inanamayarak baktı. Bu adamın beyaz, uykulu bir yüzü ve küçük, çarpık bir ağzı vardı, sola kaymıştı, sanki bir şey acıyor gibiydi. Tahtın arkasında, elinde Tanrı kadar büyük bir kılıç olan altın bir adam duruyordu. Sonra Attila, oturan diğer kişinin imparator olduğuna inandı.

Beyaz senatörler başları öne eğik tahta çıktılar. İmparator her birini kucaklayıp öptü ve uykulu bir şekilde bakmadan her birine bir şeyler söyledi. Yaşlı kadın suratlı bir asker bir kenarda durmuş, yuvarlak karnını tahta yaslamıştı.

Senatörler geçerken ona gülümsediler. Sonra genç bir adam aşağıdaki tahtın önünde durdu, yüzünden aşağı terler akıyordu, büyük kırmızı elleri titriyordu. Şarkı söyleyen bir sesle imparatorla konuşmaya başladı, tek başına konuştu, herkes sustu. Adolbus, Attila'ya "Şiir okur" dedi. Atilla anlamadı. Sonra Adolbus şöyle dedi: "İmparatoru övüyor, imparatorun tüm insanların en bilgesi ve en güçlüsü olduğunu söylüyor." Attila'ya, Adolb ona gülüyormuş gibi geldi, kızmak istedi ama zamanı yoktu.

Yan odanın kapıları tekrar açıldı ve yaşlı adam dışarı çıktı. Uzun boylu, sert, gümüş saçlı, herkes ona baktı. Elinde, tarağın arkasına küçük altın bir taç bağlanmış, kalın kırmızı bir ibik ile büyük beyaz bir horoz vardı. Horoz, başı bir yana eğilmiş, sarı gözüyle öfkeyle baktı ve durmadan bağırdı: "Ko-o! Vay canına! Ko-oh!

İmparator yeni uyanmış gibiydi, hızla tahttan kalktı ve kuşu kollarına aldı. Küçük ağzı gülümseyerek daha da sola kaydı, tacın arkasındaki horozu öptü ve sıcak bir sesle ona şöyle dedi: "Roma, benim küçük Romam, yemek ister misin?" - ve horoz imparatora cevap verdi: “Ko-o! Ko-oh! İmparatoru öven şair, aceleyle iri kırmızı elini koynuna sokmuş ve sonra horoza uzatmış, avucunda taneler varmış. Horoz başını yana eğerek sarı gözüyle baktı ve taneleri gagalamaya başladı. Senatörler iterek avuçlarını da uzattılar, bazılarında tahıl, bazılarında et parçaları vardı. Açgözlülükle et yutan horoz boynunu salladı, kırmızı ibik ve altın tacı titredi. Tanrı'nın evindeki gibi sessizdi. Altın parladı. Pembe sütunlardaki çanaklardan mavi dumanlar yükseliyordu. Attila horoza, imparatora, uzatılmış palmiyelere baktı. Kuna onu şaka yollu gıdıkladığında olduğu gibi aniden midesi sarsıldı ve yüksek sesle güldü.

Herkes bir anda ona döndü, yüzleri korkmuştu. İmparator Attila'ya baktı, gözleri iri ve su gibi soğuktu. Attila boynunu demirledi, o gözlere dayandı. İmparator arkasını döndü ve ağzını bükerek kambura bir şeyler söyledi. Kambur, Attila'ya koştu ve elinden tuttu: “Git! Çabuk git buradan!” Onu dar bir kapıdan uzun bir koridora sürükledi. Adolb onları takip etti. Duvarlardan insanların kafaları boş gözlerle bakmış, göz yerine çukurları varmış. Burası güzel kokuyordu, deri kokusuydu, duvarlarda kırmızı deri sandıklar vardı.

Kambur nefes nefese sandığa oturdu ve Attila da yanına oturdu. Adolb eğildi, tek gözü sarı ve sinirliydi. "Horoz gibi!" dedi Attila ve yine hatırlayarak gülmeye başladı. "Aptal! Sessiz ol! -Adolb omzunu sıktı.-Böyle devam edersen..."-"Gülmek istiyorum"- dedi Attila. "Yasaktır! - Adolb'un sesi sinirliydi - Burada olması imkansız, burası evde değil. Kambur, Attila'ya yün kadar sıcak gözlerle baktı. "Burada yatmalısın evlat," dedi. "Yalan söylemek nedir?" diye sordu Attila. Kambur Adolb'a döndü: "Ona açıkla." Adolb şöyle dedi: “Hatırlıyor musun - tilkiye gittik? Ayak izlerine baktığımızı hatırlıyor musun? Attila pürüzsüz mavi kar gördü ve üzerinde - biraz daha mavi - tilki parmaklarının izleri, izleri ters yüz etti, tilki geriye doğru koştu. "Köpekleri kandırmak için geri çekildi," diye devam etti Adolb, "Etrafınızda köpekler var, bunu unutmayın." Attila sessizce başını salladı, şimdi anlamıştı.

Kambur ayağa kalktı ve uzun beyaz kollarını sallayarak yürüdü. Attila ve Adolbus'u büyük pencereli bir odaya götürdü, pencerede şeffaf, kırmızı, sarı, mavi hayvanlar ve insanlar vardı, ancak pencereden hiçbir şey görünmüyordu ve duvarlar büyük taşlardan yapılmıştı. Kambur, "Burada yaşayacaksın," dedi. Adolb sessizdi, ayağa kalktı, arkasını döndü, bükülmüş parmağıyla duvara vurdu, kalın taşlar darbeyi yuttu. Sonra kambur onları tekrar yönlendirdi ve başka bir odaya girdiler, pencere yoktu, sadece duvarlar vardı ama hava hafifti, güneş yukarıdan düşüyordu.

Burada oğlanlar ve genç erkekler vardı, on ya da biraz daha fazla vardı. Attila hepsini hemen içine alamadı, sadece hepsinin Roma tarzında giyindiğini ve birinin siyah pantolon giydiğini hatırladı. Hepsi yüksek sesle konuşuyorlardı ve şimdi hemen sustular.

Kirli beyaz giysili bir adam Attila'ya yaklaştı, sarı kel kafası parladı, tüm yüzü hareket etti ve Attila'ya doğru sürünür gibiydi. Kambur, Attila'ya "Bu öğretmen Bass" dedi, sonra Attila başka birinin Romalı sözlerini ve aralarında babasının Mudyuga'nın adını ve kendi adını duydu. Herkes onun etrafında toplandı ve hissetti, gözleriyle ona dokundu. Adolb'un kamburla gittiğini gördü. "Adolb, gitme!" diye bağırmak istedi. - ama kendini yasakladı. Gittiler. Atilla yalnız kaldı.

Etrafta garip duvarlar ve insanlar vardı. Boynuz gibi dışarı çıkan iki kasırgayla başını eğerek ayağa kalktı ve bekledi.

Bas elini omzuna koydu, Attila omzuyla bir hareket yaptı, eli gitti ama kaldı.

4  

Taş nehir Roma bütün gece amansız bir şekilde kükredi ve bundan dolayı rüya kırılgandı. Kilise sabah çaldı. Pencerenin altındaki eşek, toynaklarını ince ince taşların üzerine bıraktı, sonra sanki tüm hayatının mahvolduğunu hatırlamış gibi çığlık attı. Ve bu çaresiz çığlıktan Prisk uyandı.

Birkaç dakika şaşkınlıkla, dar görüşlü bir şekilde, nerede olduğunu anlamadan baktı. Yakınlarda biri nefes alıyordu. Prisk başını çevirmeden, sadece gözlerini kısarak çıplak bir omuz gördü, küçük göğüsler, yanlara bakan boyalı meme uçları, çekik gözler gibi ... Prisk hemen her şeyi hatırladı. O kadar kızardı ki kan kulaklarında kükredi. Konstantinopolis'ten Roma'ya seyahat etmesinin nedeni bu muydu? Eusapius bunu bilseydi ne derdi?

Konstantinopolis'te tüm profesörler Priscus'u aptal ve tembel olarak görüyordu.

Bu şişman, beceriksiz delikanlı derslerde hiçbir şey düşünmez, uygunsuz cevaplar verir, onunla dalga geçerlerdi. Bir gün tarihçi Eusapius'u duyana kadar böyleydi. Eusapius atomlardan, çeşitlendirme yasalarından, Platon'un moda felsefesinden değil, Priscus'un işkence gördüğü şeyden bahsetti. Dersin sonunda Eusapius kitabı açtı ve oradan okudu: “Utanalım, en azından hayvanlardan.

Hayvanların her şeyi ortaktır: toprak, pınarlar, otlaklar, dağlar ve ormanlar. Ve bir adam şu soğuk sözleri söyleyerek canavardan daha vahşi olur: "Bu senin, bu da benim." Ertesi gün, Konstantinopolis Valisi'nin emriyle Eusapius tutuklandı. Eusapius gülümseyerek kitabı valiye gösterdi ve o da suçlu sözlerin Aziz John Chrysostom'a ait olduğunu gördü. Eusapius'un hapisten çıktıktan sonra verdiği ilk derste öğrenciler çılgına döndüler, alkışlarıyla uzun süre derse başlamasına engel oldular.

Dersten sonra Priscus, Eusapius'u evine kadar takip etti ve hava tamamen kararana kadar onunla konuştu. Sabah babasına artık ondan para almak istemediğini yazdı ve o zamandan beri kitap yazışmalarıyla yaşıyor. Tarihçilerin gözde öğrencisi oldu. Üç yıl sonra, Eusapius öldü ve ona kendisinin yapacak vakti olmadığı şeyi yapmasını miras bıraktı: bu büyük ve korkunç yıllar hakkında bir kitap yazmak, belki de her iki imparatorluğun, Bizans ve Roma imparatorluklarının hala sarsıcı olduğu son yıllar. Gidip Roma'yı görebilmesi için Priscus'a biraz para bıraktı. Priscus, her şeye hastayı muayene eden bir doktorun gözünden bakacağına dair tam bir güvenle oraya gitti. Ve bunun yerine, gelişinin hemen ertesi günü, bu kadının yatağında uyandı!

Hayatındaki ilk kadındı. Kim olduğunu bilmiyordu, adını bile bilmiyordu. Hâlâ neredeyse bir kızdı, on yedi yaşından büyük değildi. Ama bu kız ona geceleri öyle şeyler öğretmişti ki artık vücudundan, elinden, ağzından utanıyordu. Pencerenin altında eşek yine çaresizce çığlık attı. Priscus, o hala uyurken ayrılmaya karar verdi. Ama ne kadar para bırakmalı? Eusapius'un parasıydı... Priscus'un kanı kulaklarında kükredi.

Öğretmenin ağarmış kafasını, kötü kıyafetlerini, üzerlerindeki mürekkep lekelerini gördü. Garipti ama şöyleydi: Eğer o mürekkep lekeleri olmasaydı, Prisk muhtemelen burada olmayacaktı.

Geldiği günün sabahında Prisk hemen Troyan Meydanı'ndaki halk kütüphanesine gitti. Kitapların kokusundan, görüntüsünden, kalemlerin çizilmesinden zevk alırdı. Ancak bekçi gelip okuma odasının kapandığını söylediğinde aklı başına geldi. Dışarısı zaten karanlıktı. Prisk, Profesör Bass of Logic'e bir tavsiye mektubu olduğunu hatırladı. Hâlâ kitaplarla doluydu, oraya gitmek istemiyordu ama gitmesi gerektiğine karar verdi.

Bass'ı evinin kapısını kilitlerken buldu ve gidebildiği için memnun oldu. Ancak Bass, gitmesine izin vermeyeceğini söyledi: artık Roma'nın en gözde mekanı olan Three Sailors'ta birlikte akşam yemeği yemeleri gerekiyordu. Prisk utandı ve reddetmeye başladı: oraya gitmek için iyi giyinmemişti. Bas güldü. Priscus, tıpkı Eusapius'unkine benzeyen, mürekkep lekeli günlük kıyafetlerini gördü. Hemen bu kişiyle kendini iyi hissetti, “Öyleyse katılıyorum” dedi. – “Ya öyleyse?” Bas sordu. Priscus açıklayamadı, kızardı. Bass bu kız gibi kızaran kıza merakla baktı, bu gecenin ender zevkini dört gözle bekliyordu.

Köprüye indiler. Aşağıda, siyah bir aynada ters çevrilmiş bir Roma yatıyordu: kırmızı ışıklı pencereleri olan çok gözlü evler, çiçeklerle bembeyaz ve yuvarlak ağaçlar, karanlık saraylar. Her şey sallandı, kırılgan, her dakika iz bırakmadan kaybolmaya hazır. Prisk neden buraya geldiğinden bahsetmeye başladı, tutkuyla gelecekteki kitabı hakkında konuşmaya başladı - ve Bass'ın yüzünde gördüğü şeyden neredeyse korkarak aniden durdu. Bu bir gülümseme değildi, dudakları hareketsizdi ama bu yüzün her yerinde onlarca, onlarca gülümseme hareket ediyordu. Daha yakından bakan Priscus, bunun sadece sayısız kırışıklığının hareketi olduğunu fark etti. "Geldik," dedi Bas. İçeriden aydınlatılan kırmızı perdeyi geri çekti ve Prisk'i ileri doğru itti.

Priscus eşikte durdu, gözlerine inanamadı. Juvenal, Seneca, Pliny, Aristides'ten okuduğu, Eusapius'un kendisine hakkında çok şey anlattığı Roma lüksünü görmeye hazırlandı. Bunun yerine, önünde isli tavanı, dumanlı lambaları, kirli ahşap masaları, bir tür hırsız suratları, paçavraları olan bir mahzen vardı. Girişte gözleri bağlı bir denizci oturuyordu. Yanındaki bankta sarhoş bir kız sendeleyerek duruyordu. Donuk bir şekilde Prisk'e baktı. "Ah, enayi! Al şunu!" Çabucak eğildi ve keskin kokulu çıplak göğüslerini Priscus'un yüzüne bastırdı. Prisk çekildi. Kadın dengesini kaybedip düştü, ona destek olmak zorunda kaldı. Ona asıldı, ondan kurtulamadı, çıplak bacaklarıyla vücudunu sıkıca kucakladı, arkasından geçti. Her yerde güldü.

Denizci kıza vurdu, kız Priscus'u serbest bıraktı ve tekrar sıranın üzerine çıktı. Prisk kafası karışmış bir şekilde etrafına bakınarak Bass'ı aradı.

Şimdi kafası daha da karışmıştı: serseriler, denizciler, fahişeler arasında masalarda zengin giyimli insanlar gördü, ince kadın parmaklarında yüzükler parladı. Gözleri bağlı bir denizciye herhangi bir süsü olmayan siyah elbiseli bir kadın yaklaştı, boynunda sadece ağır bir altın taç vardı. Denizci onu dizlerinin üstüne koydu, kolunu boynuna doladı ve yavaşça sıkmaya başladı. Kadın sarsıldı, hırıldadı, Priscus buna dayanamadı ve yumruğunu sıkarak denizciye doğru adım attı, ancak arkadan ellerinden yakalandığını hissetti.

Bu Bass'tı. "Karışma, onu seviyor," dedi sakince. "Aşklar mı?" - "Evet. Ona yatakta oynamak için iştah veriyor." Priscus yavaşça kızarmaya başladı. Bass'ın yüzündeki kırışıklıklar hareket etti, süründü, sürünerek - ve aniden Prisk'i şu soruyla şaşırttı: "Söyle bana, hayatında kaç kadın oldu?" Prisk sessizdi. "Hiçbiri?" Priscus, gözlerinden yaşlar akacak kadar kızardı. Gerçeği söylemekten ve kendi utancından utanıyordu, artık o gülümseyen Romalı'dan, nazik sesinden, kısılmış gözlerinden nefret ediyordu.

"Bas! Bas! Etrafta Bass'ın bir konuşma yapması gerektiğini haykıran alkışlar vardı. "Ne hakkında?" Bas sordu. Şarap kadehinde şişman, yeşil bir sinek gördü, çıkardı ve: "Bu sineği ister misin?" Herkes güldü. "Boşuna gülüyorsunuz: bu sinek benim kadar saygıyı hak ediyor - ya da siz değerli dinleyicilerim."

Bu onun her zamanki tavrıydı: Gözüne çarpan herhangi bir nesneyi alıp oradan en beklenmedik sonuçları mantıkla çıkarabilirdi. Allah'ın yarattıklarının en mükemmelini bir sinekten anında yarattı. Yaratan'ın hikmetiyle leşleri yok etmek için tasarlanmış sinekten çıkan solucanlar değil mi? Kendisi değil mi Bass ve herkes Roma'nın kalıntılarını yiyip bitiren şanlı, şişman solucanlar sunmuyor mu? Kimseyi esirgemedi, solucanlar onun acımasız övgüsüne kıvrandı, ama gülmeleri gerekirdi, güldüler.

Prisk bir dakika önce Bass'tan nefret ettiğini unuttu. Şimdi kırışıklarının oyunundan zevk alıyordu, sesinde giysilerindeki mürekkep lekelerini seviyordu, yani bu adam bir zamanlar Eusapius'un söylediklerinin aynısını söylüyordu.

Aniden, Prisk adını duydu: açıklanamayan bir mantıkla, Bass bir sinekten Prisk'e gitti. Onlarca gülümsemeyle oynayarak, güzel Romalı kadınlara nadir bir hediye getiren genç arkadaşının başarısı için içki içmeyi teklif etti. Ara verdi. "Hangi? Ne hediyesi? etrafa bağırdı. "Benim masumiyetim," diye yanıtladı Bass.

Alkışlar, bağırışlar, kahkahalar Prisk'i sağır etti. Buradan kaçmak için ayağa fırladı ama etrafı çoktan sarılmıştı, önünde meraklı kadın gözleri, açık dudaklar ve gülümsemelerden oluşan bir çit vardı. Birinin esanslı elleri ağzına şarap döktü, yaktı, yuttu. Geri çekilerek, bir bariyerle karşılaşana kadar bir yere çekildi, bodrumdan perdelerle ayrılmış küçük bir kutuydu. Perdeler biraz aralandı, çekik gözler titredi ve bir anda kayboldu. Prisk, bariyerin üzerinden koşan bir fare gördü. Kadınlar korku içinde çığlık attılar, elbiselerini kaldırdılar. Sıçan yere atladı, bodrumun derinliklerindeki açık bir kapıdan içeri koştu - ve Prisk orada onun peşinden koştu.

Kendini dar bir taş kuyunun dibinde, tepedeki siyah bir karede, miyop bir şekilde, kafası karışmış bir şekilde yanıp sönen yıldızlar içinde buldu. Pis bir avluydu, pislik, sidik kokuyordu. Köşede bir ağaç vardı ve Priscus, pis kokunun arasından kendisine hafif, tatlı bir koku ulaştığında şaşırdı. Avluyu dolaştı, bodruma dönmemek için buradan çıkmak istedi. Priscus, bu avluya girdiği kapının yanında karanlık, alçak bir kemer gördü. Priscus eğildi ve kaba tuğla duvarları elleriyle yoklayarak ona doğru yürüdü.

Aniden eli sıcak ve yumuşak bir şeye takıldı. "Buradan gitmek istiyor musun? arkamdan gel" Elini tuttu ve onu yönetti. Tatlı parfüm ve başka bir şey kokuyordu, kuş kokusu gibi. Birkaç adım sonra karanlıkta tekrar güldü: "Buraya geleceğinden emindim."

Sokağa çıktılar. Çıkışta iki köle bekliyordu, biri feneri kaldırdı ve kadını aydınlattı. Priscus, onu dışarı çıkaran kişiyi gördü. Kabarık, hafif çekik gözleri vardı. İnce ipek sayesinde elbiseler, sanki çekik göğüsler gibi geniş bir şekilde ayrılmış noktaya doğru bakıyordu. "İstersen köleler seni de taşısın," dedi sedyeye tırmanırken. Priscus hayır demek istedi ve evet dediğini duyunca kendisi de şaşırdı. Dikkatlice ona dokunmamaya çalışarak sedyede yanına uzandı. Ahşap panjurlar bir çatırtıyla yere düştü.

Sedyenin kayışları, kölelerin adımlarıyla aynı anda gıcırdadı. Gözbebekleri karanlıkta parlıyordu, her şey onun kokusuyla doluydu. Hamallardan biri tökezlemiş olmalı: sedye yana yatmış. Tutunmak için Priscus elini tuttu - ve ipeğin içinden avucu hafif bir noktayı yaktı, korkuyla elini çekti.

Hemen, arkadaşının sanki hızlı bir koşudan geliyormuş gibi sık sık, düzensiz nefes aldığını duydu. Priscus nefesi anladı, kalbi çılgınca çarpıyordu. Sıcak, yuvarlak dizlerin üzerine bastırdığını hissetti. Sonra dağdan beklenmedik bir düşüşe benzer bir şey başladı, canı yandığında eğlenceli oluyor ve aşağıda ne olduğu önemli değil.

Prisk, onu uyandırmamaya dikkat ederek yataktan çıktı. Etraftaki her şey yabancıydı, birkaç kapı vardı. Geceleri nasıl tuvalete gittiğini ve ona onu takip etmesini ve izlemesini söylediğini belli belirsiz hatırlıyordu. Bu kapıyı buldu, mermer havuza sıcak ve soğuk su verdi ve tepeden tırnağa hızlı hızlı yıkanmaya başladı. Yatak odasından kahkahalar duydu, oydu. Priscus ayakta dururken dondu: Elleri havada, içlerinde su dolu bir leğen. Korkuyla onun kendisini aramasını ya da buraya gelmesini bekledi ama hiçbiri olmadı. Sonra neredeyse kendini kurutmadan hızla üzerine su döktü, giyindi ve kalp çarpıntısıyla yatak odasının kapısını açtı.

Orada kimse yoktu, sadece parfüm kokusu ve kuş kokusuna benzer başka bir şey vardı. Mermer masanın üzerinde, Priscus'un geride bıraktığı paranın yanında, Priscus'un ona ödemek istediğinin on katı olan birkaç altın vardı. Bu ne anlama geliyor: ona küçük bir şey bırakması - yoksa bu onun ona ödemesi miydi? Kıpkırmızı olan, elinde altını tutan Priscus, hemen kadını bulmak ve ona parayı vermek için yatak odasından dışarı fırladı. Küçük bir bekleme odasından geçti, kapının ötesinde bir sahanlık ve merdivenler vardı. Sahanlıkta bir pencere açıktı ve karşıdaki kilisede çanların çaldığı duyulabiliyordu. Küçük, kır saçlı yaşlı bir kadın pencerenin yanında durmuş dua ediyordu, ayaklarının dibinde bir süpürge yatıyordu. Priscus ona yaklaştı: "Hanımefendi nerede?" “Bu benim leydim değil. Genç bayan oda parasını ödedi ve gitti. Burası bir otel.” – “Nereye gittin? Onun nerede yaşadığını biliyor musun? "Hayır efendim, bilmiyorum." Yaşlı kadın yeri süpürmeye başladı, süpürge hareket ederken Priscus şaşkınlık içinde izledi. Ama belki çok geç değildir, belki ona sokakta yetişmek mümkün olur? Priscus merdivenlerden aşağı koştu.

Tüccarlar, rüzgardaki kuşlar gibi delici bir şekilde bağırdılar. Berberler başlarının üzerine kaldırdıkları bakır leğenleri dövüyorlardı. Arabalar taşların üzerinde sallandı, üzerlerine utanmadan bacaklarını açarak boğa leşleri koydu. Sokak döndü, koştu, insan yüzleri titredi, bir an yaşadı, sonra sonsuza dek boğuldu. Priscus'un aradığı kişi hiçbir yerde görünmüyordu, ortadan kayboldu.

Aniden arabaların gürültüsü durdu. Önde arabacı dişlerini göstererek atı öldürmek istiyormuş gibi kırbaçladı ama yine de geçemedi: ileride bir trafik sıkışıklığı vardı, insanlar omuz omuza durdu, biri merdivenlere tırmandı, bir şeyler okudu. Prisk geldi.

Kapıya büyük beyaz bir çarşaf çakılmıştı; az önce asılmış olan resmi gazeteydi. "Bir kez daha herkes duymadı!" sesleri bağırdı. Uzun, kaz boyunlu adam yeniden okumaya başladı. Alarm için bir sebep yok. Orelian yakınlarında köylüler vergiler nedeniyle isyan ettiler, ancak imparatorluk ordusu tarafından kuşatıldılar. Yarın düzenli ekmek dağıtımı olmayacak... Kalabalık boğuk bir sesle mırıldandı ama okuyan kaz boyunlu adam sesini yükseltti: “Ekmeğinizi yabancılar yiyor. Valinin emriyle doktorlar ve öğretmenler dışındaki tüm yabancılar Roma'dan kovulacak ... "

Kalabalık karıştı, alkışladı, bağırdı. "Sağ!" - "Çıkar onları!" “Ekmeğimizi yiyorlar!” Bakır sürahilerle asılı duran kıvırcık saçlı genç bir Yahudi sokağa daldı, bütün kalabalık arkasından kükredi. Bakır sürahilerin taşa çarptığını duyabiliyorlardı. Gazetenin yanındaki basamaklar artık boştu. Priscus ayağa kalktı ve en sonunda Radagost liderliğindeki barbarların İmparatorluğu işgal ettiği mesajını okudu.

Öğlene kadar herkes bunu biliyordu ama sadece sessizce konuştular, gözleriyle unutmaya çalıştılar. Her şey sanki hiçbir şey olmamış gibiydi. Güneş arkasına bakmadan uçtu, yüzlerce güneş altınla parıldadı, Via Sacra'daki kuyumcuların taşlarında, kolyelerinde, bileziklerinde. Zayıf, ipeksi kadınlar vitrinlerin önünde durdular. Köpeğin küçük ucubelerine tasma taktılar, moda böyleydi. Sarrafların köşelerinden geçmek imkansızdı, humma vardı, bugün Roma parasının kuru düştü, insanlar burada alıp satıyordu.

Dövmeli, mavi gözlü bir İngiliz adalı, kalabalığın arasından ağır adımlarla geçti. Etrafı sarılmıştı, birdenbire havaya kaldırılmış yumruklar. "Dışarı! Roma'dan defol!" Mavi gözleriyle soğukkanlılıkla etrafına bakındı ve önünde kimse yokmuş gibi sakince yürüdü. Kalabalık şaşırdı, önünde ikiye ayrıldı.

Priscus bütün gün şehirde dolaştı ve açgözlülükle her şeyi kendi içinde topladı, bunlar kitabının büyüyeceği tohumlardı. Alacakaranlıktan önce, ılık bir bahar yağmuru düştü, Mars Tarlasında çiçeklerle beyaz ağaçlar tatlı bir şekilde nefes aldı.

Sonsuz galeriler, yağmurdan kaçmak için yürüyen insanlarla hızla doldu.

Kadınlar gülüyordu, ince ıslak elbiseler içinde sanki soyunmuş gibiydiler. Priscus tanıdık bir parfüm kokusu aldığını düşündü. Ayağa kalkıp kadına yetişti, yüzüne baktı. O değildi, değildi.

Dağılan su birikintileri, bir binici Mars Tarlası'nın ara sokağında dörtnala koştu. Çamurla kaplıydı, kanla kaplıydı, bir eli sargılıydı, oradan, tarlalardan, belki de şimdi Roma'nın kaderinin belirlendiği bir askerdi. Galeriden herkes yağmura koştu. Atı durdurup bir şeyler söyledi. Prisk artık duymadı, yabancısı hakkında dün Bass ile nerede oldukları hakkında bir şeyler öğrenebileceği aklına geldi, oraya koştu.

Üç Denizci hâlâ boştu. Açık perdenin yanında dünkü kız eşikte oturuyordu. Ama o çok farklıydı, kıyafetlerini tamir ediyordu, birinin karısına ya da kız kardeşine benziyordu. Gözleri bağlı bir denizci çağırdı. Kızaran Priscus ona dün kutuda olanı sordu. Denizci onun hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Sonra Priscus yavaşça eve yürüdü.

Odası yüksekti. Tırmanırken, her zaman başka bir şey düşünmeden mekanik olarak adımları saydı. Keşke iki yüzden fazla olsaydı, o zaman ... İki yüz beş basamak vardı. Hemen sakinleşti, ona şimdi her şey yoluna girecekmiş gibi geldi. Aceleyle lambayı yaktı ve gördüğü her şeyi yazmak için oturdu. Tavanda büyük bir sinek vızıldadı ve sanki bundan Prisk doğru kelimeleri bulamadı. Dün öğleden sonra kütüphanede toplanan rakamlarla başlamaya karar verdi ve şunları yazdı:

“Roma'da iki milyon kadar insan yaşıyor. Kiralık daireli 46.000 ev, 1790 saray, 850 hamam, 1352 çeşmeli havuz, 28 kütüphane, 110 kilise, 2 sirk, beş tiyatro bulunmaktadır. Titus'un amfitiyatrosu tek başına 80.000 kişiyi ağırlayabilir. Ve kimse heykellerin sayısını söyleyemedi, diğerleri 10.000'den fazla olduğuna inanıyor, ama bana öyle geldi ki şehirde yaşayan insan sayısı kadar heykel var. Son depremde birçok heykel paramparça oldu. Benzer şekilde, birçok yaşayan insan ... "

Şişman, yeşil bir sinek masanın üzerinden lambaya doğru sürünerek geçti. Prisk ona baktı ve hemen Bass'ın yüzünde yavaşça hareket eden kırışıklıkları gördü, ardından perdedeki delikte bir fare titredi, gözleri çekik, köşesinde bir ağaç olan karanlık bir avlu, kaba tuğla duvarlar. Prisk'in parmakları, onunki hariç, tuğlalara dokunurken tökezlediği sıcak ve yumuşaklığı hatırladı. Tüm rakamlar kayboldu, başka bir şey yazamadı.

Lambayı söndürdü ve pencereden dışarı eğildi. Taş nehir Roma durmadan kükredi. Ağaçlar karanlıkta dikildi, çiçeklerle bembeyazdı, gece kıyafetleri giymiş kadınlara benziyorlardı. Burada, pencereden şehrin kirli kokusuna karışan tatlı nefesleri geliyordu.

Priscus uyuyamayacağından emin olarak yatağa girdi ama hemen uykuya daldı. Sabah, sanki ciddi bir hastalıktan kurtulmuş gibi taze, yeni kalktı. Halk kütüphanesine gitti ve orada çalışmaya başladı, ancak çalışma sırasında kendisi farkına varmadan bunu bir dakika bile düşünmeden bırakmadı. Bu bazen denizde olur: üstünde ve altında soğuk, temiz su - gözle görülemeyen başka, çamurlu ve ılık bir akıntı.

Ve birdenbire aşağıdan gelen bu akım yukarı doğru yükseldi: Prisk beklenmedik bir şekilde kendisi için tamamen hazır bir kararla kitabı kapattı - hemen Bass'a gidin, onun kim olduğunu ve onu nerede bulacağını tek başına o bilebilirdi.

Prisk, Bass'ın kapısını uzun süre çaldı, güçlendi ve sabırsızlandı. Komşuların camları açıldı, oradan merakla baktılar. Priscus geçemeden gitti. Sonraki günlerde birkaç kez buraya döndü ama Bass'ı evinde hiç bulamadı. Sonunda kapı ona kırmızı, ağrılı gözleri olan sağır yaşlı bir adam tarafından açıldı. Yaşlı adam, Priscus'un neye ihtiyacı olduğunu pek anlamadı ve Bass'ın her sabah öğrencileriyle birlikte çalıştığı imparatorluk sarayında bulunabileceğini söyledi.

5  

On üç kişi vardı: Burgundian, Visigoth, Caledonian, Breon, Frank, Longobard, Saxon, Bayuvard, Alleman, Briton, İliryalı, Farsça - ve Hun, Mudyug'un oğlu Attila.

İmparatorun misafirleri olarak kabul edildiler. Saray duvarları onları hiçbir yere gidemesinler diye sımsıkı sarmıştı. İlk başta hissettiler, ormanlarını ve bozkırlarını hatırladılar, sonra onu sadece rüyalarında gördüler ve sonra rüyaları Romalı oldu. Sonra mutluluk geldi. Ağustos ev sahibi onlara cömert davrandı. Roma'daki en iyi öğretmenler tarafından öğretildiler. İmparatorluk mutfağından yiyecek aldılar. İstedikleri kadar yiyebildiler, şişmanladılar. Kambur onlar için kocaman bir su orgunu harekete geçirdi ve yiyecekleri müzik eşliğinde sindirdiler. Büyük avluda kırmızı kumla işaretlenmiş bir daire vardı, bu daireyi at sırtında gezebilirlerdi. Tüm duvarların güllerle kaplı olduğu imparatorluk parkında yürüdüler. Girişte, bir kurdun durmadan ileri geri yürüdüğü büyük, rahat bir kafes var.

Bas, kafesinin önünden geçerken dişlerini gösteren kurt kendini kafesin parmaklıklarına attı, ensesindeki tüyler diken diken oldu. Belki de bunun nedeni, Bass'ın genellikle yalnız değil, maymunu Pikus ile birlikte ortaya çıkmasıydı.

Bas maymunları severdi. Bunun için yeterli zaman ve para verilirse, onlardan değerli Roma vatandaşları yapabileceğine dair güvence verdi. Milanlı Balburius'un maymunlarda insan geçmişini gördüğünde yanıldığını, aksine insanın geleceğinin bu olduğunu savundu. Bass evcil hayvanlarıyla yemek yemek için sarayda kalırsa, Picus'u sağ eline oturtur ve onunla konuşurdu. Picus her şeyi nasıl yiyeceğini ve nasıl şarap içeceğini biliyordu. "Biliyorsun Picus," dedi Bass, "kadınlara sahip olmak için tek bir şeye ihtiyacın var: para." Bass öğrencileri güldüler ve alkışladılar. Pikus'tan daha mutluydular: Bass, onlar için kadınları kendisi seçti ve genç barbarların eğitimi için kendisine ayrılan meblağlardan onlara ödeme yaptı.

Ona hayrandılar, onun gibi olmak istediler ama bunun imkansız olduğunu biliyorlardı: Tanrı olarak onun için çabalanabilirdi ama ona ulaşmak imkansızdı. Ve hiçbirini cezalandırmadığı halde ondan Tanrı gibi korkuyorlardı. Birinden memnun değilse yemekte onun hakkında konuşmaya başlardı. Bass, aksine kötü bir şey söylemedi - övdü. Yüzündeki ince kırışıklık ağı pek fark edilmeyecek şekilde hareket etti, ancak bu ağa takılıp nereye gideceğini bilmiyordu, herkes güldü, kırmızı oturdu, hepsi kahkahalarla kırbaçlandı, hayatının geri kalanında bunu hatırladı.

On üç kişiden sadece ikisi Roma kıyafetleri içinde değil, barbarlar gibi pantolonlarla yürüdü. Bu ikisi uzun obard Aistulf ve hun Attila idi. Aistulf'un bunu yapmasına izin verildi, yakında ölecekti, her zaman ateşle titriyordu.

Atilla ile durum farklıydı. Akşam, yemekten önce kambur ona Roma kıyafetleri getirdi ve "İmparator bunu sana gönderdi, şimdi giyeceksin" dedi.

Attila gülmeye başladı, ona komik geldi, bir kız gibi pantolonsuz ne olacağını hayal etti. Daha önce olduğu gibi beyaz gömleği ve bileklerinden bağlanan geniş pantolonuyla herkesle birlikte yemek yemeye geldi. Bass hiçbir şey söylemedi, sadece merakla Attila'ya baktı. Bass'ın sağında Pikus oturuyordu, ince siyah parmaklarıyla balığın kemiklerini ustalıkla çıkarıp yiyordu.

Attila yemek yemekte zorlandı. Yiyecek yabancıydı, yumuşaktı, parfümlüydü, geri geğirdi ama içinde kalana kadar tekrar yuttu.

Bass eğilerek Pikus'la konuştu, ardından herkesle konuşmaya başladı.

Attila henüz Rumca kelimeleri bilmiyordu, anlamıyordu. Ama aniden, bakmadan, üzerinde bakışlar hissetti. Bu, bakmadan kendisine yöneltilen her kenarı hisseden Mudyug'dan babasınındı.

Herkes Attila'ya baktı. Karşısında şişman bir İngiliz olan Uffa'nın kalkık yüzü vardı. Burnu kırıştı, ilk gülen o oldu, sonra herkes. Bas başka bir şey söyledi ve artık masada yatamazlardı, ayağa fırladılar ve güldüler, ayakta ya da oturarak, gözyaşları içinde önce Picus'a, sonra Attila'ya baktılar. Sonra Attila, Bass'ın kendisinden bahsettiğini, artık herkesin ona güldüğünü fark etti.

Gürültülü kan kafasını doldurdu. Kamburun ve Adolb'un tilki gibi burada olma tavsiyesini unuttu. Masanın arkasından atladı, gözleri diş gibi ortaya çıktı, gözleri Bass'a sabitlendi ve üzerine atlamak için çömeldi. Zamanı yoktu: herkes çığlık attı, aynı anda düzinelerce el onu yakaladı.

O gün hava sıcaktı, parkta büyük bir çınar ağacının altında yemek yedik. Attila çıkışa sürüklendi ve burada, köşede, kurt kafesinin yanında onu dövdüler çünkü kendini tanrılarına atmaya cüret etti. Birçoğu vardı, Attila'dan daha güçlüydüler, sessizce yatıyordu. Sessiz kalmasından, dövmeyi bırakıp gitmesinden korktular.

Sessizleşti, sadece Attila duydu: birisi sık sık yanında nefes alıyor. Ayağa kalktı ve kurdun kafesin parmaklıklarından sanki onunla sessizce konuşuyormuş gibi sarı gözlerle ona baktığını gördü. Sanki biri Attila'nın boğazını sıkıyordu, Kuna'nın çocukluğundaki sıcaklığına şimdi dokunması gerekiyordu. Parmaklıkların arasından uzanıp kurdun sıcak boynuna koydu. Kurt irkildi ama durmaya devam etti, gözleri Attila'nın gözleriyle sıkı sıkıya bağlıydı. Attila, "Onu öldüreceğim" dedi. Kurt, sanki her şeyi anlıyormuş gibi hareket etmeden dinledi.

O günden sonra Attila kurda et getirmiş ve ona yüksek sesle söylemesi gerekenleri ve kendi içinde tutamadığı şeyleri anlatmış. Böyle konuşacak başka kimsesi yoktu, yalnızdı, Adolb eve gitti. Ayrılırken Attila'ya şöyle dedi: "Onlardan bildikleri her şeyi öğrenmek için babanın sana söylediklerini hatırla." Attila sessizce başını salladı. Adolb, sanki tesadüfen, sert bir el ile yüzüne dokundu ve gitti.

Bass, kambur tercümana küçük hun Romanca kelimeleri bir an önce öğretmesini söyledi. Attila için bu sözler yiyecekleri gibiydi: kulakları bu sözleri geğirdi, ama inatla onları içinde, içinde kalana kadar tekrarladı. Kısa süre sonra birçoğunu tanıdı, ama ağzından tahta gibi sert çıktılar, gıcırdadılar ve gıcırdadılar. Kamburu dinlemek komikti, kökler kadar uzun ve beyaz parmakları kucağında kıpırdadı ve gülümsedi. Ama Bass'tan çok farklı gülümsüyordu, gözleri sıcaktı. Attila onunla konuşmak istedi. "Onu seviyorsun?" diye sordu kambura. "Kime?" "Efendim, Bassa," dedi Attila.

Kamburun dizlerindeki parmakları sanki kaçarcasına daha hızlı hareket etti ve o sadece cevap verdi: "Onu sevmelisin." Kamburun tilki gibi kaçtığını anlayan Attila da aynısını yapmaya karar verdi ve "Onu seviyorum" dedi. Kambur güldü: “İşte bu oğlum! Şimdiden yalan söyleyebilir misin?" Attila, daha önce Adolbus'un ona ateş etmeyi öğrettiği ve hedefi vurmadığı zaman olduğu gibi, nasıl olduğunu bilmediğini, tatsız olduğunu gördü. Aynıydı, ateş etmek gibi öğrenilmesi gerekiyordu.

Kambur kütüphanede Attila ile ders çalıştı. Renkli pencereler, halılar, kitaplar vardı. Beyaz taş kafalar boş gözlerle baktı. Roma neredeyse duyulmamıştı. Attila sessizliği bozdu, nefesi kesildi ve bağırdı: “Fare! Fare!" İmparator farelerden ölesiye korkardı, sarayda fare gören olursa öldürülene kadar onun için gerçek bir av başlardı.

Kambur koridora atladı, Attila ona kırmızı deri bir sandığın altında bir farenin fırladığı yeri gösterdi. İnsanlar her taraftan kaçıyordu. Attila, şişman Uf-fu, bayuvara Garitso Long ve daha sonra onu parkta döven diğerlerini gördü. Uffa nefes nefese yere yattı ve sandığın altına baktı. Sıçan asla bulunamadı. Onu bulamadılar çünkü o yoktu, onu Attila icat etti. Kambur ve herkes bunun iyi olduğuna inandı. Sonraki günlerde onu incelemeye devam etti.

Bir gün sarayda alışılmadık bir hareketlilik oldu. İnsanlar köşelerde fısıldıyordu. Attila, koridorda yürürken herkesin onu gözleriyle takip ettiğini fark etti, bunun ne anlama geldiğini anlamadı. Koridorda Uffa, Uzun Garitso ve Visigoth kralının oğlu beyaz saçlı Theodoric ile karşılaştı. UTheodoric, giysilerine Hıristiyan haçları diktirmişti; o, en dindar olanıydı. Diğer gözleriyle Attila'yı işaret etti ve üçü de yoluna çıktı. "Eğer yenerlerse..." diye düşündü Attila ama bitirecek zamanı yoktu. Uzun Garitso yukarıdan ona doğru eğildi, elini omzuna koydu ve şöyle dedi: “Mükemmel, mükemmel! Zaten konuşuyor gibisin. İstersen kambur gidince seninle ders çalışırım.”

Garizo, tıpkı Romalılar gibi hafif bir gevezelikle konuşabildiği için gurur duyuyordu; parfümlüydü. Attila elini atmak istedi, bu koku ona dayanılmaz geldi ama zaten çok şey biliyordu, kıpırdamadı, Garitso'ya, Theodoric'e ve Uffa'ya dişleriyle gülümsedi. Ama neden onunla böyle konuştular? Anlayamadı.

Kütüphanede kambur Attila'ya şöyle dedi: "Yarından itibaren Bass ve diğerleriyle çalışmaya başlayacaksın, zaten benden yeterince öğrendin. Gitmem gerekiyor.” – “Nereye?” diye sordu Attila. Kamburun dizlerindeki parmaklar seğirdi, seğirdi. Ayağa fırladı ve halının üzerinden koştu, belki Attila ile değil, kendi kendine konuşuyordu - barbar atlıların şimdiden İtalyan vadilerinde koşturduklarını, Floransa'dan çok uzak olmadıklarını ve şimdi Roma'yı kurtarabilecek bir şey varsa, sadece hoons olurdu... "Hoons?" Attila inanmayarak tekrarladı. Kambur, "Evet, prensleri Uldu'ya gidiyorum," dedi, "Roma tarafından satın alındı, o ve ordusu." "Hayır!" diye bağırdı Attila, sadece bir kelimeyi tekrarladı, diğerlerini unuttu. Kambur korkmuş, eliyle ağzını kapatmış: “Bağırma, bağırma! Duyulmana gerek yok!"

O zaman Attila, Garizo ve diğerlerinin neden bir anda ona bu kadar şefkatli davrandığını anladı.

Roma'daki herkesin Floransa yakınlarında bir savaşın başladığını zaten bildiği o endişe verici gündü. O gün Priscus, imparatorluk sarayında Bassus'a gitti.

Bass kütüphanede kara sakallı doktorla konuşuyordu. Uzakta, büyük bir deri koltuğun kenarında, bir kış serçesi gibi, küçük uzun obard Aistulf titredi, gözleri donuk bir şekilde parladı. Doktor sessizce Bass'a çocuğun bir hafta daha yaşamayacağını söyledi. Bass, Aistulf'un sırtını sıvazladı: "Neşelen oğlum! Sadece biraz beklemeniz gerekiyor: Doktor, bir hafta içinde hastalığınızın tamamen biteceğini söylüyor. Gitmek!"

Doktor küçük barbarı alıp götürdü. Artık Bass özgürdü, Priscus'a gitti ve bugün şehirdeki herkesin konuştuğu şey hakkında konuşmaya başladı: Roma'ya yaklaşan barbarlar hakkında.

Sürekli şakalaşıyor ve gülümsüyordu. Aşılmaz bir gülümseme ağıyla her şeyden korunuyor gibiydi, tüm tehlikelerden, ıstıraplardan, hatta belki ölümün kendisinden bile gülüp geçebiliyordu. Priscus'a neşeyle şöyle dedi: “Öyleyse genç dostum, belki birkaç gün içinde tüm Roma ile birlikte bu küçük barbar gibi tüm hastalıklardan sonsuza kadar iyileşeceğiz? Memnun olmalısınız: kitabınız için - bu bir nimettir, harika bir performans göreceksiniz. Yine - kaos, yine - yaratılışın ilk günü. İncil'den tek farkı, sığırların ilk gün ve insanın - belki daha sonra, tarihin Tanrısının boş vakti varsa ve yoksa ... "

Konuşmasını kesmeden, Prisk'i kolundan tutarak uzun koridor boyunca yönlendirdi.

Prisk, "Şimdi köşeyi dönelim - onu durdurup onun hakkında soru soracağım," diye karar verdi. Köşeyi döndüklerinde yüzü kızardı, konuşmak için derin bir nefes aldı ve konuşamadı. Bass açık kapıda durdu, eşikte bekleyen beyaz saçlı gence bağırdı: "Şimdi, Theodoric, şimdi," ve Priscus'la vedalaşmaya başladı. Prisk'in alnından ter fışkırdı: "Şimdi sormazsam, bu son, onu asla bulamayacağım..." Bass, onun şaşkın, çığlık atan gözlerini gördü. "Benimle bir işin var mı?" "Evet..." diye mırıldandı Prisk, utancından hem kendinden hem de Bass'tan nefret ederek. "Öyleyse derslerime otur, ben bitirdiğimde konuşuruz," diye önerdi Bass. Priscus eğilerek onu takip etti. Kapıyı yarı açık bıraktı. Beyaz saçlı Theodoric kalkıp kapatmak istedi ama zamanı yoktu: Bas çoktan konuşmaya başlamıştı.

Sanki onları bir zincirle bağlıyormuş gibi yavaşça etrafına baktı. Köşede Attila'yı gördü. Bass'ın yüzündeki ince ağ hareket etti. "Merhaba genç Romalılarım!" dedi yüksek sesle. Her gün böyle konuşuyordu, bu barbarların zaten Romalı olduklarını iyi hatırlamaları gerekiyordu. "Yaşasın Roma!" hepsi bağırdı. Attila sessizdi, boynuzlara benzeyen iki çıkıntılı kasırgayla alnını büküyordu. Bas ona yaklaştı: "Neden bir tek sen sessizsin?" Attila aynı şekilde ayakta durmaya devam etti. "Peki ne? Cevap bekliyoruz!" Tüm gözler Attila'nın üzerindeydi, bunu hissedebiliyordu. “Dilim acıyor” dedi; Romalı kelimeler ağzından çıkarken gıcırdıyor ve gıcırdıyordu. "Dil ağrıyor mu? Göster bana, göster bana, belki tehlikelidir! Bass, Attila'yı çenesinden tuttu. Sonra Attila, ağzında bir çıtırtı duyacak şekilde dilini dişleriyle sıktı. Sonra dilini çıkarıp Bass'a gösterdi, dilinden kan akıyordu, herkes gördü.

Attila, Bass'ın gözlerine baktı, gözleriyle mızrak gibi savaştılar - ve Bass arkasını döndü. Attila'nın kalbi uçup gitti, kanatlarını genişçe çırptı, kazandığını anladı. Ama sadece bir an sürdü. Bass'ın tüm yüzü bir yılan yumağı gibi hareket etti ve şimdiden herkese hitap ederek şunları söyledi: “Yazık, genç arkadaşımızın Roma'yı karşılayamaması üzücü. Biz Romalılara, şimdi bizim için asil bir şekilde savaşan Hunların bir yurttaşı olarak onu selamlamak kalıyor. Ve hepiniz Roma'nın asaleti ne kadar takdir ettiğini bilmeniz için, size bu asalet olarak en saf bin beş yüz pound altın ödendiğini söyleyeceğim ... "

Attila o kadar yüksek sesle nefes aldı ki herkes ona döndü. Adolb ayrılırken Attila'ya bıçağını bıraktı, Attila onu kemerine kıyafetlerinin altına taktı ve şimdi ona bıçak onu itiyormuş gibi geldi. Bunu kimse bilmiyordu ama herkes şimdi, bir sonraki saniyede bir şeyler olacağını hissediyordu. Sessizlikte sık sık çekiç sesleri duyuluyor, saray duvarının altında bir heykel fabrikasında çalışıyorlar, çekiçler kalp gibi çarpıyordu.

Her şey tamamen beklenmedik bir şekilde çözüldü: Priscus tarafından sıkıca kapatılmayan kapıdan kanatlarını çırparak imparatorun horozu, beyaz "Roma" uçtu.

Onu takip eden bir kız ellerini uzatarak odaya koştu. Herkes ayağa kalktı: İmparatorun kız kardeşi Placidia'ydı. Saçları parıldıyordu, alev kırmızısıydı ve altın tozuyla kaplıydı. Hafifçe çekik yeşilimsi gözleri ve görünüşe göre aynı çekik küçük göğüsleri vardı. "Yakala onu Bass, yakala onu!" çığlık attı. Bass oturdu, elbiselerinin kenarlarını açtı. Horoz durdu, altın tacı bir yana kaydı. Placidia onu kollarına aldı, boynundaki beyaz tüyler dalgalandı, nişan aldı ve kızın göğsüne, bir elbiseyle kaplı keskin ucuna gagaladı. Omuzlarını silkti, güldü, eğik bir şekilde etrafına baktı, herkese tam olarak ona bakıyormuş gibi geldi.

Bass, elini Prisk'in omzuna koyarak, "Bu, Bizans'tan genç arkadaşım Prisk," dedi. Bu omzunun elinin altında titrediğini hissetti. Kırmızı, ağzı yarı açık olan Priscus, Placidia'ya baktı. "Bizans'tan mı?" diye sordu dalgınlıkla, gözleri Prisk'in yüzüne doğru eğildi. Bu sırada horoz sol göğsünü tekrar gagaladı. "Utanmaz! Al onu Bass ve arkamdan taşı, bana sakin sakin bakamıyor! "Benim veya herhangi birimizin yapabileceğini düşünüyor musun?" Bas, kırışıklıklarla oynadığını söyledi. Kız ona bakıp güldü. Sonra, burada bulunanların her birinin gözleriyle hızla, keskin bir şekilde gagaladı ve Bass ile birlikte dışarı çıktı.

Ve yine de burada kaldı, herkesin içindeydi. (Kokusu Attila'nın burun deliklerine girdi. Terinin ılık kokusuydu, yabancı bir şeyle karışmıştı, leşin nefesi gibi mide bulandırıcıydı. Attila arkasını döndü ve nefes almayı bıraktı, nefesini uzun süre tutmasını biliyordu.) Uzun Garitso dudaklarını yaladı. "Bu kızın her yeri başındaki gibi altın sarısı saçlara sahip olmalı. Onunla yatmayı çok isterim! Kafamı kesmek için veriyorum, bu sanatta ... "

Garitso sözünü bitirmedi: Bir şey kükreyerek düştü, çaldı. Üzerinde vazo olan bir masaydı. Prisk ona bir ayı gibi dokundu ve ağır ağır Garizo'ya doğru adım attı. Zaten yaklaşırken, bir şey hatırlamış gibiydi, şaşkınlıkla gözlerini kırpıştırdı, dik açıyla döndü ve kapıdan dışarı koştu.

Kocaman pencereleri olan yankılanan koridorun derinliklerinde Bass'ı gördü, Bass kıymetli yükünü imparatorluk horozunun kır saçlı muhafızına teslim ediyordu. Placidia biraz daha uzaklaştı, güneş ince kumaştan yuvarlak bacaklarını gösteriyordu. Zaten koridorun köşesini dönüyordu, bir an daha ve gitmiş olacaktı. "Prisk, bekle - nereye gidiyorsun?" Bas bağırdı. Priscus ona sadece vahşi gözlerle baktı ve cevap vermeden hızla yanından geçti.

Placidia, arkasında onun ayak seslerini duydu, durdu ve arkasını döndü. Bu, İmparator'un kız kardeşi olan kutsal Ağustos'tu. Prisk'e küstahça, şaşırmış bir şekilde baktı. "Ve aniden - aniden yanılmışım ve bu sadece tesadüfi bir benzerlik!" - kafasından parladı. Tüm kelimeleri unuttu, sessizce durdu, hepsi kırmızı. "Benden bir şeye ihtiyacın var mı?" diye sordu. "Hayır," diye mırıldandı Prisk. Omuzlarını silkti ve arkasına bakmadan gitti. Maden, imparatorluk odalarına açılan iki insan yüksekliğindeki devasa kapının önünde açık olduğunu gördü, sonra çarparak kapandı. Her şey bitmişti.

6  

Attila üç gün boyunca kurdu görmedi. Şimdi akşam yemeğinde saklanan bir et parçasını alıp parka gitti.

Dolunay vardı, avludaki taş levhalar kar yağmış gibi yumuşak ve beyazdı. Saray duvarının altında siyah bir gölge vardı. Attila, nöbetçiler onu görmesin diye her zaman gölgede kalarak yürüdü, altın kapıda durdular, biri bir ağacı nasıl kestiğine dair zar zor duyulabilen bir şarkı söyledi ve ağaçtan kan aktı.

Bir kurt gibi duyulmaz bir şekilde adım atan Attila, parka girdi. Orada da her şey siyah beyazdı. Ağaçların altında beyazlaşan, taştan yapılmış çıplak kadınlar duruyordu. Vadiden aşağı, kadınların kahkahaları ve sesleri duyuldu; Attila, Bass, Garitso, Uffa ve diğerlerinin orada kadınlarla oynadıklarını biliyordu. Kurt kafesinin yanında kimse yoktu, yakınlarda kimse yoktu, kurdu beslemek ve sıcaklığını hissetmek mümkündü.

Attila, altında kafesin durduğu ağacın siyah çemberine girdi. Karanlıkta kurdun gözleri iki yeşil ateşböceği gibi parladı. Attila eti parmaklıkların arasından itti, ateşböcekleri uzaklaştı, kurt homurdandı. "Ne sen? Benim, benim, dedi Attila ama kurt homurdanmaya devam ederek uzak bir köşeye saklandı.

Attila, kurdun kötü olduğunu anladı. Garitso ve diğerleri sık sık parmaklıkların arasından sopalar geçirerek onunla alay ederlerdi ve bugün de durum bu olmalıydı. Attila aniden yüksek sesle güldü ve kimsenin duymaması için hemen eliyle ağzını kapattı. Ama içinden gülmeye devam etti, duramadı çünkü artık olacakları görmüştü. Eğilip hücrenin kapısını açtı. Gözleri parıldayan kurt kıpırdamadan oturdu, bir köşeye büzüldü, ama Attila o zaman dışarı atlayacağını biliyordu. Aşağıda, vadide Garitso'nun sesi bağırdı: "Yakalayın onu, yakalayın!"

Attila, yumuşak kurt adımlarıyla yine avlunun beyaz kaldırım taşlarının üzerinden geçti.

Kar olsaydı, ayaklarının altında gıcırdardı. Birden kar olmasını o kadar istedi ki, içinde bir acı bile hissetti, durdu. "Hey, orada kim var?" diye kapıdaki nöbetçiye bağırdı. Attila hızla gölgelerin arasına daldı ve su borusunun arkasındaki duvara yaslandı. Nöbetçi avlunun ortasına çıktı, bir an durdu, sonra arkadaşlarının yanına döndü, onlara bir şeyler söyledi ve yeniden şarkı söyledi.

Tehlike geçti. Yakınlarda saraya açılan küçük bir yan kapı vardı.

Attila odasında hareketsiz duruyordu, kulakları avının kokusunu alan bir kurt kadar keskindi. Parkta birinin çığlık atmasını bekliyordu, Garizo'nun nasıl korkuyla ağaca tırmandığını ve kıyafetlerinin dallarla yırtıldığını, herkesin farklı yönlere koştuğunu, kurdun Bass'ı zıplayarak devirdiğini gördü ...

Ama park sessizdi. Ya da belki kurt kafesten parka değil, avluya, sonra sokağa koştu - ve şimdi şimdiden tarlalarda bir yere koşuyor? Attila, kurtla birlikte daha da ileriye koştu. Karda kurt izleri gördüğü için yine içinde bir acı hissetti, artık burada değil, orada, evdeydi. Pencerenin altında bir ağaç vardı, dalları kardan bembeyaz ve yumuşacıktı. Kuna'nın sıcak eli boynundaydı. Kuş gagalı bir gezgin ateşin başına oturdu ve üçgen şehir hakkında konuştu...

“İmparator... İmparator nerede? Uyanın İmparator!” Kapının altından gelen kırmızı bir çizgi, odanın karanlığını bir bıçak gibi kesti. Korkmuş, nefessiz sesler duyulabiliyordu. Attila kapıya koştu ve hafifçe açtı. Gördü: meşaleli askerler hadımın etrafını sardı, kırmızı ışık yaşlı kadının yüzünde titredi. Titreyen dudaklarla zorlukla konuştu: “Ne? Ne oldu?" Attila biliyordu ki: bu onun kurdu, şimdi askerler onun ne yaptığını anlatacak.

Ama tamamen farklı bir şey duydu - öyle ki kalbi atmaya başladı ve neredeyse neşeyle çığlık attı. Birbirlerinin sözünü kesen askerler hadıma kapıda durduklarını söylediler, aniden bir binici atladı, atı boğuldu, dudaklarından köpük düştü. Binici, Hunların değiştiği haberini getirdi, aniden Roma ileri karakoluna saldırdılar ve herkesi katlettiler. "Ould'un kendisiydi!" - "Roma'ya gidiyorlar, sabah burada olurlar!" - "Sessizlik! Sessizlik!" hadım çaresiz bir fısıltıyla bağırdı. "O nerede, bu adam nerede?" - "Kendisi yaralandı, bahçede yatıyor ..." - "Ölmüş olabilir," diye araya girdi başka bir asker. Herkes sustu. Meşalelerden çıkan reçine tıslayarak yere düştü. Hadım elini salladı ve arkasında askerlerle birlikte koştu. Sarayın koridoru karardı. Uld'un beklenmedik ihanetinin haberini getiren yaralı adam hâlâ hayattaydı. Askerlerin söylediği her şeyi doğruladı. İmparatoru uyandırmak gerekiyordu ama herkes korkuyordu, geceleri kimse ona girmeye cesaret edemiyordu. Bunu yalnızca Placidia yapabilirdi, ama ya o şimdi oradaysa? Saraydaki herkes, imparatorun kız kardeşiyle sık sık yattığını biliyordu.

Neyse ki, bu gece ayrı uyudular. Kızıl saçlarını aceleyle başının etrafında toplayan Placidia, beyaz gece kıyafetleri ve kırmızı ayakkabılarla kapıya koştu. Ayakkabılardan biri eşiğe takıldı ve kaydı. Placidia fark etmedi bile, tek ayakkabıyla hızla yürüdü, hadım bunu gördü, ona söyledi.

Durmadan ikinci ayakkabısını çıkardı ve yürümeye devam etti.

İmparatorluk yatak odasının kapısında, Honorius'un gözdesi olan sarı saçlı kocaman bir Alleman duruyordu. Placidia yatak odasına girdi ve onun arkasında sessizce bir hadım vardı.

İmparatorun beyaz Malta köpeği yatağın altından fırlayıp havladı.

İmparator uyku dolu göz kapaklarını kaldırdı, hemen tekrar düştüler. Bakmadan elini indirdi, Placidia'nın eteğini kaldırdı ve elini onun sıcak, yuvarlak bacağında gezdirdi. "Aptal! Ayrılmak! - Elini itti, - Bir talihsizlik oldu.

Honorius gözlerini açtı ve hadımın titreyen dudaklarını gördü. "Roma ... Roma ..." - Hadım "Roma nedir?" "Roma öldü!" hadım aniden yüksek sesle bağırdı ve ağlamaya başladı. İmparator ayağa fırladı. Küçük, gergin ağzı sola doğru hareket etti, gözleri gagalamak üzere olan bir kuşunkiler gibi yuvarlaklaştı. "Piçler! O bağırdı. Getirin, hemen bana getirin!”

Hadım ağzını açtı, alt dudağı et gibi mavi sarktı, ona imparator aklını kaçırmış gibi geldi. Sonra imparatorun en sevdiği horozdan bahsettiğini fark etti. "Hayır, horoz değil! Roma şehri! İmparatorluk!" dedi hadım, her kelimeyi imparatora zorlayarak. Honorius yüksek sesle ve rahatlayarak içini çekti. "Ah, beni korkuttun! Yani benim küçük "Roma"m yaşıyor mu? Tamam ozaman. Sonra ne oldu?"

Hadım anlattı. İmparator nihayet Hunların değiştiğini, yarın sabah çoktan Roma'ya girebileceklerini anlayınca bacakları yumuşadı, uzandı. "Yarın nasıl? Hayır, yarın olmaz, olamaz, olamaz," diye tekrarladı şaşkınlıkla, battaniyeye daha sıkı sarılmaya çalışarak. Placidia sertçe kolunu çekiştirdi: "Kalk, duydun mu?" Yeşil gözleri kısıldı. İmparator korktu, ona kaşlarının altından baktı ve ince, çıplak bacaklarını hızla yataktan indirdi.

Öyle oldu ki, Atilla'nın kurdu saldığı akşam Bass parkta yoktu. Evde kaldı, Prisk vardı.

Prisk, Bass'a insanların bir cerraha gitmesi gibi geldi, artık canlı bedenlerine bir bıçağın gireceğini biliyorlar, ama bu yavaş, hiç bitmeyen acıdan daha iyidir. Bu acıya Placidia adı verildi. Prisk, Bass'ın onunla dalga geçeceğini biliyordu ama acısını birinin önünde haykırması gerekiyordu ve Bass'tan başka kimsesi yoktu.

Bass'ta gördükleri o kadar beklenmedikti ki bir an buraya neden geldiğini tamamen unuttu. Zavallı pul pul dökülmüş tavana, yere atılmış bitki süpürgesine, masanın üzerindeki bayat peynir parçasına şaşkınlıkla baktı. Bas garip bir pozisyonda duruyordu: duvara dönük. Arkasını dönmedi, sadece "Ah, sen misin Prisk?" dedi. - ve aynı şekilde durmaya devam etti. Prisk'in kafası karışmıştı. "Üzgünüm Bass, seni görmek istiyordum ama eğer..." - "Beni görmek istiyor muydun? Bass onun sözünü kesti: "Öyleyse bak!"

Priscus'la yüzleşmek için döndü. Prisk geri adım attı: Ne, bu Bass mı?

Evet, kocaman kel alnı ve yüzündeki aynı karmaşık kırışıklıklar ağıyla Bass'dı. Ama her zamanki gülümsemeler yerine, bu kırışıklıklar artık aşağı doğru sürünüyordu ... gözyaşları! Prisk, Bass'ın onları suya atılan bir taşın uğultusu gibi yuttuğunu duydu. "Bas, sen misin?" Prisk garip bir şekilde sordu. “Evet, benim...” Bass kesilen peynir parçasını aldı ve dikkatle baktı: “Maalesef ben bir insanım. Öyle düşünmüyor gibisin?"

Oturdu ve alnını eline dayadı, peynir parçası hâlâ elindeydi.

"Hiçbir şey, hiçbir şey kalmadı," dedi oldukça sakin bir sesle, "Tanrı yok, Tanrı yok, vatan yok. Çok soğuk. Ve sıcacık, diri dudakları vardı, adı Julia'ydı, öldü... Karım bugün öldü - "Nasıl? Senin bir karın var mıydı?" diye sordu Prisk, Bass'ın kadınlar hakkında söylediği her şeyi hatırlayarak kızardı. Bass başını kaldırdı, gözleri kuruydu, yüzündeki damlalar içeriden deriden çıkmış gibiydi. Yumruğunu masaya vurdu, peynir parçası kırıldı, elinde sadece yarısı kaldı. “Uzun zaman önce beni alçakgönüllü bir ahmak, bir sirk sporcusu ve bir boğayla terk etti! Şimdi nasıl yaşadığımı gördün mü? Neden? Bütün paramı ona ve sevgilisine verdiğim için ikisini de destekledim. Ama öte yandan, en azından ara sıra yanına gelmeme izin verdi ve şimdi ... ”Hâlâ elinde tuttuğu peynir kabuğunu dikkatlice incelemeye başladı, aniden masaya fırlattı ve dışarı çıktı. , kapıyı arkasından çarparak.

Priscus sersemlemiş bir şekilde durdu ve tek kelime etmeden düşündü, önündeki duvara baktı ve hiçbir şey görmedi. Sonra duvarda sineklerle kaplı altın bir çerçeve içinde bir resim gördü: Dört ayak üzerinde duran Pasiphae kendini boğaya verdi, yüzü görünmüyordu, dağınık saçlarıyla örtülmüştü. Prisk'e, eğer o saçı geri çekebilseydi, tanıdık çekik gözleri görecekmiş gibi geldi. Resmin altında bir masanın üzerinde bir su saati duruyordu - iğnelerle birbirine bağlı iki cam yılan. Zaman içlerinde ince mavi bir akıntıyla akıyordu. Bas yoktu.

Döndüğünde, bir an için Priscus'u canlandıran o yeni, beklenmedik kişi çoktan ortadan kaybolmuştu: şimdi o, acımasızca gülümseyen yaşlı Bass'tı. "Komik değil miydi? “Çok iyi hatırlıyorum: Elimde sürekli bir parça peynir vardı…” Güldü. Ama hayır, beni eğlendiriyor. Orada, sarayda genç bir hong'um var, sımsıkı tutuyor ama hedefime ulaşacağım!

Bass çok hızlı konuştu, gözleri parladı, sanki küçük uzun obard Aistulf ile aynı ölümcül ateşle yanıyordu. Elinde daha önce bir parça peynir gibi küçük gümüş bir kutu tutuyordu. Prisk'in ona baktığını fark etti. “Ah, bu mu? Bu Çin'den getirilen mükemmel bir ilaç, bizden daha akıllılar, ruhları bile iyileştirmeyi biliyorlar." Hızlıca, keskin bir şekilde Prisk'e baktı, daha doğrusu - ona değil, içine, içine - ve ona kutuyu verdi: "Al, dene, senin için de faydalı olacak." Priscus itaatkar bir şekilde acı hapı aldı ve yuttu. "Şimdi Üç Denizci'ye gidelim ve yeni liderimiz Uld'un şerefine bir içki içelim. Nasıl? Henüz Floransa'daki zaferinden haberin yok mu?" Konuşmaya başladı, kırışıklıkları bir yılan yumağı gibi hareket ediyor, sözleri acı veriyordu. Arkalarında, kulağı ters çevrilmiş bir köpek yavrusu kederli bir şekilde inledi.

Birkaç blok yürüdükten sonra Prisk'in başına çok garip bir şey gelmeye başladı. Sanki bazı duvarlar uzaklaşıyor gibiydi ve Prisk önce yavaşça, sonra daha hızlı ve daha hızlı genişlemeye başladı. Kısa süre sonra tüm dünyanın, irili ufaklı sayısız şeyin her zamanki gibi dışında değil, içinde, içinde olduğunu hissetti. Gökyüzünde acı, yeşilimsi bir ay, Floransa yakınlarındaki solgun tarlalar, karanlık, yüzükoyun yatan cesetler, bir gece satıcısının tezgahının üzerindeki fener, Castel Sant'Angelo'nun arkasında kırmızı bir parıltı, kükredi Romalı bir kalabalık, sarhoş sakallı bir keşiş bir varilin üzerinde dans etmek, ateşin içinden ateşin çatılarına düşmenin kükremesi - Doğudan koşan siyah insan dalgaları, ayaklarının altına düşen bükülmüş kulaklı bir köpek yavrusu, bu ezilmiş köpek yavrusu ve Bass ve Prisk'in kendisi, anlaşılmaz bir şekilde tek bir canlıda birleşti, kör bir askerin elinde pembe bir papağan, ona atılan bir madeni paranın çınlamasının verdiği acı, yarının zaferini haykıran bir ses, dört ayak üzerinde Pasiphae-Placidia - çıplak, aşağılık, güzel .. .. Gördü, duydu, hepsini bir anda hissetti, her yerde hazır ve nazır bir Tanrı gibiydi.

"Evet evet. Çünkü: "İnsanın Tanrı olmaya bir emri vardır" Büyük Fesleğen bize bunu öğretti. Bu yüzden, sevgili Priscus'um, Çin haplarının yardımıyla kilisenin antlaşmasını yerine getiriyoruz!

İlk tanıştıkları günkü gibi köprüde durdular. Roma'nın ışıkları kara sularda titredi, her an parçalanmaya, yok olmaya hazırdı. "Kayboldu," dedi Prisk acı acı, "Beni tanımıyormuş gibi yaptı. Yine de olur! O ilahi Ağustos ve ben kimim? "Az önce Tanrı olduğunu söyledin," diye güldü Bass. "Zavallı Tanrı!" Ama hemen ciddileşti, yine Prisk'in o akşam ilk gördüğü beklenmedik adam-Bass oldu. Bass Man, Prisk'e dikkatle, derinden baktı: "Genç dostum, çabuk buradan git. Benim gibi olacaksın, burada öleceksin.” – “Ben çoktan öldüm” dedi Prisk, herkesin önünde ona söyleyeceğim... Buradan ayrılamam çünkü o burada. Gelemem! Hem de param varken.” – “Evzapiy'in sana verdiği para mı?” Bas onun sözünü kesti. Priscus sanki bir duvara çarpıyormuş gibi durdu.

Eusapius'un yoksul odasında bir duvardı. Masanın üzerinde, kitapların arasında bayat bir peynir parçası, yerde de bir bitki süpürgesi duruyordu. Eusapius, kendisine bunun hatırlatılmasından utandığını söyledi - bir dilenci gibi yaşadığını, her şeyi inkar ettiğini, sadece bu parayı toplamak ve Priscus'a bir kitap yazma fırsatı vermek için. Böyle büyük ve korkunç bir kitap, tufan günlerinde Nuh tarafından yazılabilirdi - eğer yazabilseydi. "Sen, Priscus, Nuh tarafından seçildin, bu kitap sana emanet edildi, ya sen? Konuşmak! Kendinizi haklı çıkarın! Neden sessizsin?" dedi sertçe.

Eusapius'tu ama aynı zamanda Bass'dı. Boğulan Roma sallandı ve ayaklar altında kayboldu. Priscus'un kulakları yanıyordu, ağzı dayanılmaz derecede acıydı. “Bu kitabı ben yazacağım! - diye bağırdı - Yemin ederim: Yazacağım, buradan gideceğim! Sana inanıyorum, dedi Bas. Etrafına bakınarak Prisk'e sarıldı ve sıkıca öptü.

7  

Şehir fırınından çıkan yangın diğer evlere de sıçradı. Castel Sant'Angelo'nun yukarısındaki kıpkırmızı, şişkin gökyüzü sallandı, çökmeye hazırdı. İmparatorluk yatak odasında, duvarların beyaz ipeğinde, yastıklarda, Honorius'un solgun yanaklarında uğursuz kırmızı noktalar belirdi. Önünde imparatorluk zırhını hazırda tutan bir hadım duruyordu. Kapının dışında bakanlar ve saray mensupları bekliyor, saray muhafızlarının askerleri endişeli bir şekilde fısıldaşıyorlardı.

"Bana acımıyorsun," dedi Honorius öfkeyle ve elini Placidia'ya uzattı, "Bak, yine ateşim çıktı. Bırakın istediklerini yapsınlar - bensiz ... Ravenna'ya gideceğim! Hadımın elinden kabuğu kaptı ve yere fırlattı. Placidia küçük, keskin dişlerini sıktı, kaba bir denizci laneti haykırmak istedi ama kendini tuttu.

Kapıyı açtı. Fısıltı sessiz. Başını kaldırarak yukarıdan belirgin bir şekilde şöyle dedi: "İmparator hasta, Ravenna'ya gidiyor. O, onsuz bile bu hainleri - Hunları yeterince cezalandırabileceğinizden emin. Askerler arasındaki fısıltı daha duyulabilir hale geldi, içinden ateş gibi, tek tek yüksek sesler çoktan sızıyordu. "Ne oldu?" - dedi Placidia ve doğruca askerlerin yanına gitti. Sustular ve geri çekildiler. Placidia yavaşça geri yürüdü ve kapıda durdu. İri yarı sarışın Alleman'a, "Kimseyi içeri almayın," diye emretti. Bir gece, Honorius'un çaresiz okşamalarıyla çılgına dönerek, onu terk etti ve Alleman'ı yatak odasına çağırdı. Sadece bir kezdi, ama sonsuza dek hatırladı. Şimdi ona Tanrı'ya bakar gibi baktı ve kapıda durdu.

Kısa süre sonra, basit ve herhangi bir süslemesiz, kapalı bir deri caruzza'nın tekerlekleri, avlunun taş levhalarının üzerinde gürledi. İmparator tanınmadan Roma'dan geçmek istedi, yanına ne refakatçi ne de maiyet almadı. Ay çoktan battı. Avlu boştu, kapkaraydı, yalnızca saray duvarlarında kımıldayan, atların gözbebeklerinde parıldayan kırmızı parıltı benekleri vardı. Honorius küçük bir yan kapıdan çıktı, aletini göğsüne bastırmıştı, Maltalı yavrusu ayaklarının altında dönüyordu.

Aniden köpek yavrusu öfkeyle havladı ve bahçenin diğer tarafına, duvarlar boyunca gül çalılarının siyaha döndüğü yere koştu. Kederli bir şekilde ciyakladı, orada delici bir şekilde, sonra tekrar ve sustu. "Orada ne var, orada ne var?" İmparator korku içinde dedi. Hadım karnını sallayarak oraya gitti ama birkaç adım sonra durdu ve geri çekilmeye başladı, sonra koştu. Herkes kırmızı ışıkla aydınlatılan kocaman bir köpeğin çalıların arasından atladığını gördü.

Atlar her şeyi ilk anlayanlardı: horlayarak şaha kalktılar ve kapıya koştular. Kurt, sanki seçiyormuş gibi bir saniye durdu, sonra insanların üzerine atladı. İmparator, Placidia'nın elini tuttu. Hadım düştü ve yere uzanarak ince bir kadın sesiyle bağırdı: "Yardım edin!" Nöbetçiler kapıdan son hızla koşuyorlardı. Placidia'nın başaramayacaklarını düşünecek zamanı vardı - ve öyle olsun: askerlerin öldürmesindense böylesi daha iyi ...

Dev alleman bir kurt kadar hızlı atladı ve taşların üzerine hayvan ve insanın dolaştığı canlı bir düğüm dolandı. Kurt yatmaya devam etti, Alleman ayağa kalktı. Kalçasından çıplak bacağına kan akıyordu. Derin bir nefes alarak Placidia'nın önünde durdu ve ona mutlulukla, dua ederek baktı.

Eşarbını yırtan Placidia yarasını sardı. Sarayın tüm çıkışlarından, hadım ağasının çığlıklarıyla paniğe kapılan insanlar akın etti.

Şimdi imparatorun önünde duruyordu, alt dudağı sarkmış ve titriyordu. "Bu bir komplo! diye bağırdı Honorius, küçük ağzı tamamen sola dönerek, "Onu kafesten kim çıkardı, kim? Öğreneceksin - yoksa kendin cevaplayacaksın! Arabaya bindi. "Döndüğümde," dedi Placidia sessizce Alleman'a ve Honorius'un yanına oturdu. Yavaş yavaş parlayan altın kapılar açıldı, tekerlekler taş üzerinde demir takırdadı.

İmparatorun caruzza'sı, tamamen proleterlerin yaşadığı 5. bölge olan Esquiline ve Viminal'i geçecek şekilde sürdü. Şehirden ayrıldıklarında, Honorius arabadan eğildi ve sanki her şeyin geride kaldığından kendi gözleriyle emin olmak istiyormuş gibi etrafına baktı. Ay yoktu, Roma duvarları siyahtı, en üstlerinde sadece kıpkırmızı, dumanlı ışıklar titriyordu: meşaleli askerler koşuyordu, Roma garnizonu savaşa hazırlanıyordu. "Güzel. Değil mi?" dedi imparator. Placidia cevap vermedi.

İmparator, arabanın koltuğunun altından seyyar bir tencere çıkardı, işedi, tabakları yerine koydu ve sakince, mutlu bir şekilde uykuya daldı.

Şafak sökmeden duvarların üzeri soğudu. Askerler gruplar halinde oturuyor, birbirlerine sokulmuş, titriyorlardı. Kıpkırmızı gözlerle kohortların öfkeli, yorgun liderleri aşağıdaki beyaz sise baktılar: Hunlar her an oradan görünebilirdi. Sessizdi, sadece uzaklarda bir yerde, nöbetçiler gibi, karanlıkta horozlar birbirini çağırıyordu. Aniden, Appian Kapısı'ndaki duvarda bir şeyler haykırıldı ve reçine ipindeki ateş gibi, haykırış hızla kuleden kuleye yayıldı. Askerler ayağa fırladı. “Hoons! Nerede? Nerede?" - Bir silah kaptım...

Ancak birkaç dakika sonra herkes imparatorluk sarayından bir emir alındığını biliyordu: herkes hemen kışlaya dağılmalı. Memurlar hiçbir şey anlamadı: bu nedir - ihanet mi? Roma'yı savaşmadan teslim etmek mi? Askerleri tutmaya çalıştılar ama askerler dinlemeden neşeyle merdivenlerden aşağı koştular, maaşlarını daha dün aldılar ve gerisini umursamadılar.

Duvarlar hızla boşaldı. Roma savunmasız kaldı.

Yarın Ould Roma'yı alacak! Attila dinledi ve eliyle ağzını kapatarak mutlulukla güldü. Bir tilkinin avda köpekleri kandırması gibi, Ould'un Romalıları kandırdığını anladı.

Askerler ve hadım imparatoru uyandırmak için ayrıldığında, Attila koridora çıktı.

Büyük pencerede bir parıltı dans etti. Atilla izledi. Kalbi sıkıştı, kalbi sanki bir kafesin parmaklıklarına çarpıyormuş gibi kaburgalarını dövüyordu. Kaçtı ve yarın uçtu. Parıltı şimdiden tüm Roma'yı kaplamıştı. Uld, babası Mudyug kadar iri, ateşten kıpkırmızı bir halde sokaklarda atını sürdü. Attila yanına bindi, kokusunu içine çekti, kalbi küt küt atmaya başladı. Birbirlerine baktılar ve güldüler: onlara doğru atlılar imparatoru kovalıyorlardı, aşağıdaydı, küçük, yalınayak, arkasında - yine çıplak ayakla - Bass, Garizo, Uffa, hadım, Placidia'yı kovalıyorlardı.

Çıplak ayaklar koridorda tokatladı. Gelen, gecelikli Uffa'ydı. Kuna'nın ekmek yaptığı hamur gibi beyaz, sıvıydı. Attila'ya koştu, titreyen eliyle onu tuttu: "Söyle bana, Uld olduğu doğru mu?" - "Doğru" - Attila sözünü kesip odasına gitti, Uffa'nın Uld'u görmesine engel olmasına kızdı.

Yatağa uzandı ve gözlerini kapattı. Kısa süre sonra, gezginin evinde uzun süredir bahsettiği aynı üçgen Radagost şehrini gördü. Şehir Attila'nın elindeydi. Elini sıktı. Karıncalar gibi küçük insanlar, bir üçgene kilitlenmiş, koşturuyorlardı. Attila elini daha sıkı sıktı, insanlar daha da hızlı koştu ve eline kırmızı sıvı damladı. El ısındı, uyandı. Aşağıda, avluda biri ince bir sesle bağırıyordu: "Yardım edin! Yardım!" Kapılar çarptı, insanlar koridorda baş aşağı koştu. "Uld!" diye düşündü Atilla. Kalbi yükseldi, herkesle birlikte koştu.

Avluda bir kurt gördü. Kurt çoktan ölü olarak beyaz levhaların üzerinde yatıyordu. Attila onun boynunun sıcaklığını, elini yalayan sıcak, sert dilini hatırladı. Artık Attila yapayalnız kalmıştı. Hayır, yalnız değil: Ould yarın burada olacak! Attila, imparatorun kurdu kafesten çıkaranı bulma emrini duydu. Attila kendini komik hissetti, bir oyun gibiydi: onu arıyorlardı ve o burada, yanlarındaydı.

O gece sarayda kimse uyumadı. Zaten sona eriyordu, gökyüzü yeşile döndü, dışarısı soğudu. Herkes alt salona toplandı. Attila oraya girdi ve hadımı herkesten ayrı gördü. Hadım, parka bakan pencerenin yarım daire şeklindeki nişinde oturuyordu, önünde benekli bir asker duruyordu. Attila onu hemen tanıdı: Bu asker akşam kapıda durdu ve şarkı söyledi, Attila ondan bir kanalizasyon borusunun arkasına saklandı. Uffa askere yaklaştı, asker ona baktı, başını salladı: "Hayır." Sonra akşam parkta kadınlarla birlikte olan asker Garitso Uzun ve diğerleri aynı şekilde geçti, Attila anladı.

Bir tilkinin onu kovalayan köpeklerin her hareketini anlaması gibi, o da her şeyi sözsüz bir anda anladı. Vücudundan bir ürperti geçti. Arkasında avlu kapılarının açık olduğunu hissetti. Çukurlu asker hadıma bir şeyler söylemek istedi ama ağzı açık, Attila'nın durduğu yöne bakarak kaldı. Attila hâlâ söz söylemeden, askerin onu gördüğünü, tanıdığını ve artık tek bir anın bile boşa harcanamayacağını anladı.

Hadım sandalyeden fırladı ve asker ve diğerleri zaten burada koşuyorlardı. Attila hızla kapıya döndü.

Kapıda bir kambur duruyordu. Attila yanılmıştı: kamburun girdiğini gören herkes kaçtı. Uzun kolları dizlerinin altında sarkıyordu, yüzü yorgunluktan ve yol tozundan griydi. Etrafı sarılmıştı, soruldu, çekildi, herkes onun Hunlarla birlikte olduğunu, artık oradan olduğunu biliyordu. Kambur cevap vermedi, sadece “İç!” dedi. Bir asker ona bir şişe şarap verdi. Hadım, şarabı açgözlülükle yutarken, Adem elmasının kamburun boynunda dolaşmasını nefretle izledi. "Yeterli! Konuşmak! diye bağırdı hiç beklemeden ve matarayı kamburun elinden kaptı.

Kambur, her şeyin nasıl olduğunu anlattı. Birlikleri ele geçiren Uld, herkesin önüne geçti. Roma karakolunun başı karanlıkta onu görmedi, atını dizgininden tuttu ve bağırdı: “Dur! Yapamazsın." - "İmkansız! Bana göre?" Ould güldü ve onu öldürdü ve Ould'un adamları diğerlerini öldürdü. Sadece biri kaçtı - gecenin başında saraya dörtnala koşan ve alarmı verenle aynı kişi. Kambur, Uld'a tüm bunlardan neler çıkabileceğini açıkladı. Sonra Uld, "şaka yaptığını" ve ölen her Romalı asker için iki at ödemeye hazır olduğunu söylemek için Roma'ya bir kambur gönderdi.

Haberciler, garnizonun duvarları terk etmesi ve kışlaya dönmesi emriyle hemen dörtnala saraydan çıktı. Saray salonu hızla boşaldı, herkes bir anda o gece ne kadar yorgun olduğunu hissetti. Kambur da evine gitmek istedi ama durdu: Attila'yı fark etti. Onu hiç böyle görmemişti: küçük asma, sanki tüm kanı çekilmiş gibi solgundu. Kambur korkmuştu. "Sana ne oldu? Sen hastasın?" - "Bana dokunma!" Attila kamburun elini itti ve bir yere gitti, artık nereye gideceği onun için önemli değildi, çünkü artık Uld yoktu.

Ertesi sabah, aynı solgunlukla aşağıda, kırmızı bir bezle kaplı platformun yanında durdu. Başını kaldırmadan, hevesle Uld'un her hareketini gözleriyle takip etti. Attila diğerleriyle birlikte platforma çıktı. Artık yaklaşmıştı. Attila'nın yanına gidip çenesinden tuttu, Attila'nın nefesi kesildi, bir an görmedi, duymadı. Aklını ancak hissettiğinde kendine geldi: dişleri zevkle bir şeye saplandı. Ağzı ılık ve tuzluydu, Uld'un kanıydı, nefes almaya başladı, onu boğan şey artık gitmişti.

Askerler elinden tutup onu saraya götürdüler. Kalabalığın bağırdığını duydu ama onlara bakmak istemedi, boynuz gibi dışarı çıkmış iki kasırga ile başı öne eğik yürüdü. "Yüzünü kaldır! Sana söylüyorum, duyuyor musun? - Bir hadım ağasının sesiydi, Attila yukarı baktı. Altın saray kapıları parladı, yanlarında çiçek benekli bir asker duruyordu, aynı asker. Gözlerini kısan asker neşeyle Attila'ya baktı ve "Bu o!" Hadımın mavi alt dudağı titredi, sallandı. Attila dişleri gibi gözlerini açtı ve elini indiren hadıma baktı. Hadım, öfke ve tükürükle sıçrayan askerlere bağırdı: "Onu oraya sürükleyin ve kilitleyin, orada otursun!"

Demir sürgü çınlayarak menteşelere girdi. Attila boş bir kurt kafesine kapatılmış, kapıya büyük bir asma kilit asılmıştı. Çukurlu asker, Attila'ya sırtını döndü, giysilerini aldı ve beyaz şeritlerle lekeli çıplak sırtını sıvazladı. Atilla anladı. Kapıya koştu, parmaklıkları tuttu ve tüm gücüyle salladı, demir çaldı. Askerler bakıp güldüler. Attila onlardan uzaklaştı ve dişlerini gıcırdatarak durdu. Omuzlarında ve sırtında, sanki kırbaç darbeleri gibi kahkahalarından yanan çizgiler hissetti.

Sonra tanıdık bir sesi tanıdı, Garizo ve arkadaşlarıydı, yanlarında birkaç Romalı genç vardı. Gezici bir hayvanat bahçesinin sahibini tasvir eden Garitso, bir kafese kapatılmış canavarın tuhaf özelliklerini kırık bir dille övdü. Attila'nın alnındaki damarlar gerildi, ona patlayacakmış gibi geldi ama o hala aynıydı. Yandan, arkadan bir şey itti. Arkasını dönmedi ama göz ucuyla kafese sokulmuş uzun bir direğin ucunu gördü.

Ayağının dibine ısırılmış bir elma düştü, sonra iyi nişan almış küçük bir taş kafasına çarptı. Hareket etmeden durdu. Sıkıldılar ve gittiler. Bunun yerine, diğer insanlar ortaya çıktı, erkekler ve kadınlar. Attila seslerini duydu. Sanki tüm Roma, kafesteki hun'u izlemek için parkta toplanmış gibi, sayıları giderek artıyordu. Yandan yüzüne bakmak için geldiklerinde Attila gözlerini kapattı. Geceleri bir an rüyasında gördüğü üçgen bir şehri içeriyormuş gibi ellerini sımsıkı kenetleyerek ayağa kalktı. Ayağa kalktı ve bir gün bunun gerçek olacağını düşündü ve sonra içlerinden meyve suyu fışkırsın diye hepsini sıkacaktı.

Hadım, olan her şeyi ona bildirmek için imparatorun peşinden bir elçi gönderdi. Haberci, akşam olmadan, güneş batarken imparatora yetişti. İmparator, yoldan çok da uzak olmayan bir ormanda kırmızı bir halının üzerinde yatıyordu. Akşam yemeğini yeni bitirmişti, akşam yemeğinde gereğinden fazla yedi, üzgündü, Tanrı'yı düşündü. Ancak Placidia, hadımın raporunu ona okumaya başlar başlamaz neşelendi. "Ne? Ne? Galibi ısırmak mı? Gözyaşlarına güldü. Sonra gözlerini sildi ve Placidia daha fazla okumaya başladı - aynı küçük hun kurdu kafesten çıkardı, hadım onunla ne yapacağını sordu. Ağzını büken imparator sessizdi, düşündü. Sonra bir kalem aldı, hadıma birkaç kelime yazdı ve mektubu haberciye verdi.

Ertesi sabah hadım askerlerle birlikte kafese geldi, kilidi çıkardı ve kapıyı açtı. "Dışarı çık hey sen!" Ama Attila hiçbir şey için dışarı çıkmak istemedi, demir parmaklıklara sarıldı, onu koparamadılar. Çukurlu asker kılıcının kınıyla parmaklarına vurdu, beyazlaşmış parmakları açıldı, sonra onu çıkarmayı başardılar.

Asker, “Neden tekme atıyorsun? Şimdi bir kafeste değil, bir odada oturacaksınız, ta ki o güne kadar ... "-" Konuşma! diye bağırdı hadım.

Asker sessizdi. Attila, yabancı, boş bir odaya götürüldü ve orada kilitlendi.

Kapı alçaktı, demirle kaplıydı. Odanın köşesi yoktu, yuvarlaktı. Attila dolaştı, kalın duvarlar sessizdi, ne başı vardı ne de sonu. Ona her zaman böyle olduğunu ve başka hiçbir şeyin, ne çimen, ne kar, ne Kuna'nın sıcak eli, ne de tek gözlü Adolba olmadığını düşünmeye başladı. Birader Bleda'yı hatırladı ve şimdi soğuk parmaklarını boynunda hissederse memnun olacağını düşündü. Kendisine yiyecek ve içecek getirildi, uyuduğunda tek bir kişi görmedi. Siyah ciltli bir ışık demeti, yukarıdaki yuvarlak pencerenin parmaklıklarının gölgesi, zeminde duyulmayacak şekilde hareket etti. Siyah bir gölge yavaşça duvara, tavana sürünerek çıktı ve sonra dışarı çıktı. Tekrarlandı, yuvarlak da oldu. Sonra çember birdenbire bozuldu, kapı açıldı, insanlar içeri girdi.

Pencere hâlâ biraz daha aydınlıktı ama Attila uyumadı. Ayağa fırladı ve çığlık atmak istedi ama sonra herkesin toplanıp ona bakacağını ve bunun daha da kötü olacağını düşündü. "Ben kendim giderim" dedi. Avluya indiler. Parktan gelen ıslak çim kokusunu açgözlülükle yuttu ve yukarı baktı, gökyüzü şafağın kırmızı çizgileriyle çizgiliydi. Kapının nemli altın rengi donuktu. Sakince yürüdü ama gözleri çoktan kapıdan atlamıştı, kendi kendine şöyle dedi: "Onu oraya götürdüklerinde ..."

Kapılar yavaşça açıldı, Attila sokağa çıkarıldı. Her tarafı gerildi - öyle ki içindeki her şey çınlıyor gibiydi. Bir anda, aşağıda sisin içinde yatan Roma'nın üzerinden uzaktaki mavi orman şeridine uçtu ve geri döndü. Elinde kırbaç yerine dal olan keçe şapkalı yaşlı bir adam vardı, bir odun yığınının yanında yürüyordu, bir kütük dışarı fırlamıştı. Attila onu gözleriyle yakaladı, hafifçe eğildi ve zıplamak için bacaklarını çelik yaptı. Arkada, bazı insanlar kapının yanındaki taş bir banktan kalktı. Attila bu hareketi hissetti ve son anda, zaten tamamen ileriye dönük, neredeyse uçarak, gözünün ucuyla geriye, ayağa kalkanlara baktı. Anında gözleri, bacakları, kolları, kalbi - içindeki her şey durdu. Havayı yuttu ve nefes veremedi, nefes almadan baktı: tek gözlü Adolb banktan ona doğru yürüyordu ... Ona doğru koş, tüm vücudunu bastır, onunla nefes al!

Ancak Attila bunu kendine yasakladı; kıpırdamadan durdu, Romalıların ona baktığını biliyordu. Adolb geldi ve elinden tuttu. “Burada ne yaptın? Gelip seni eve götürmemiz için haber verildi.” Attila'nın dudakları kıpırdadı ama karşılık olarak tek kelime edemedi. Sonra yandan Adolbus, bir gözü kuş gibi Romalılara baktı ve Attila'ya bir lider, bir prens olarak sordu: "Efendim, şimdi gitmesini emreder misiniz?" Romalılar anlasın diye zaten Roma dilinde söyledi. "Evet, şimdi," diye emretti Attila. Kalbi hızla çarpıyordu, atıyordu, uçmak istedi ama kendi kendine yavaş gitmesini söyledi. Arkasına bakmadan yürüdü.

Üç yıl önceki gibi araba kullanıyorlardı. Attila, beyaz taştan şehirleri, çamurlu ve killi sarı nehirleri, yeşil ayılara benzeyen dağları tanıdı. Ama artık yeni gözleri vardı, bundan daha fazlasını görüyordu.

Bir gün akşama doğru ekmek ve et almak için köye girdiler ama köyde kimse yoktu. Bütün kapılar ardına kadar açıktı, rüzgar onları menteşeleri üzerinde sallıyordu. Masalara atılan tabaklar, çıplak yataklar görünüyordu. Bir evin eşiğinde, zayıf bir kedi ağzı açık bir şekilde çığlık attı. "Veba buradan geçti mi?" Adolb dedi. Atlar gözlerini kıstı ve kulaklarını kıpırdattı.

Kısa süre sonra yol boyunca hareket eden konvoyu yakaladılar. Kadınlar ve çocuklar düğümlerle dolu arabalara oturdular. Adamlar geçti. Adolb onlara sordu, artık araziyi ödeyemeyeceklerini söylediler ve terk ettiler. Dinlendiklerini gördüler ve birdenbire bağırmaya, birini tehdit etmeye, küfretmeye, küfretmeye başladılar. Attila onlara baktı, yüzlerini kendi içine topladı, sonra güldü. "Niye gülüyorsun?" Adolb sordu. Attila, "Çünkü her şey yolunda," dedi. Adolb uzun bir süre sessizce yanında at sürdü, sonra sanki onu ilk kez görüyormuş gibi ona baktı ve "İşte buradasın!"

Marg'dan pek de uzak olmayan yol, dağa bir yılan gibi kıvrılarak çıkıyordu.

Adolbus, gün batımından önce şehrin kapıları hala açıkken Marg'a varmak için acele etti. Ama dönüşte Attila aniden atını durdurdu ve eğilerek vadiye bakmaya başladı. Adolb sinirlendi ve azarlamaya başladı. Attila döndü, bir şey söylemedi ama gözleri demir gibi Adolba'dan geçti. Adolb ağzını açtı ve sustu.

Vadide bir Roma müfrezesi durdu, askerler bir kamp kuruyordu.

Atilla onlara baktı. İki saat sonra orada küçük, dörtgen bir şehir büyüdü, her tarafı çevreleyen yeşillikler arasında siyah toprak surlar, çadırlardan oluşan pürüzsüz beyaz sokaklar. Attila hareket etmedi, her şey bitene kadar gözlerini ayırmadı, ancak o zaman dizginlere dokundu ve atını sürdü. Güneş başını çoktan gizlemişti, ondan geriye kalan tek şey gökyüzüne yayılmış kırmızı tüylerden oluşan bir kuyruktu. Marg'a vardığımızda kapılar kilitliydi. Adolba'nın gözleri öfkelendi, yuvarlaklaştı, Attila'ya geç kalmalarının onun yüzünden olduğunu söylemek istedi ama ona baktı ve hiçbir şey söylemedi: buna cesaret edemediğini hissetti ve anladığında buna kendisi de şaşırdı. .

Sabah Marga'dan ayrıldık. Roma'dan tarlalar, nehirler, dağlar arasından geçen taş yol burada sona eriyordu. Atın toynakları şimdi hafifçe vuruyordu, ayaklarının altında artık taş değil, toprak, bozkır vardı. Güneşte, ılık ve nemli bir şekilde yatıyordu. Yukarıdan, sanki güneşten geliyormuş gibi, derelerde tarla kuşları aktı. Sıkı bir rüzgar uçtu, ağzında şarkı söyledi. Attila onu ağzıyla, burun delikleriyle, tüm vücuduyla yuttu. Kızardı, gözleri parladı, yine bir çocuktu. Tam dörtnala, bacaklarını tutarak atın karnının altında asılı kaldı, bir demet ot kopardı ve salladı, Adolb'a baktı.

Öğle vakti iki sütun arasından geçtiler, sütunların üzerinde pirinç bıyıkları sarkan tahta başlıklar vardı. At gübresi, nehir, duman kokuyordu. Aşağıda, kıyıda pazarlık tüm hızıyla sürüyor, kırbaçlar alkışlıyor, atlar kişniyordu. Sütunlardan çok uzakta olmayan bir demirhane duruyordu. Attila, arkasında, kil sarısı bir duvarın altında birkaç kişi gördü: boyunlarına kemerlerini asmış ve pantolonlarını indirmiş, çömelip ağır ağır konuşuyorlardı. Attila, Roma'da bunu tamamen unutmuştu ve şimdi onu çocukluğunda birçok kez gördüğünü anında hatırladı. O kadar yüksek sesle güldü ki Adolb ona şaşkınlıkla baktı. "Evet, bak, bak!" Attila demirhanenin altında oturanları işaret etti. Halkını, toprağını tanıdığı için mutluluktan ve kahkahadan boğuldu ama bunu Adolb'a açıklayacak sözü yoktu. Adolf anlamadı. Bir şahini arayan bir anne tavuk gibi endişeyle tek gözüyle uzaklara baktı: orada onları nelerin beklediğini kim bilebilir?

Büyük yuvarlak salon doluydu, tek bir boş koltuk yoktu.

Yüzlerce göz, yukarı bakmadan, büyük Jason'ın her hareketini takip etti. Üzerinde sadece ipek bir tunik vardı, ipek kırmızıydı, bu yüzden üzerinde kan lekeleri görünmüyordu.

Jason'ın önündeki mermer masanın üzerinde beline kadar çıplak bir kadın yatıyordu.

Yuvarlak göğüsleri, mavi damarlı beyaz, zar zor farkedilir bir şekilde yükselip alçalıyordu, uyuyor gibiydi. Jason elinde parıldayan bir bıçakla ona doğru eğildi. Ön sıradaki seyircilerin yüzleri bembeyaz oldu. Jason, hafifçe kırışan gözleriyle onlara güven verici bir gülümseme verdi. Sonra pembe meme ucunu tutarak kadının göğsündeki deriyi çekip çıkardı, bıçakla belli belirsiz bir hareket yaptı ve kesikten kan fışkırdı. Kadın kıpırdamadı, uyumaya devam etti.

Bu, Jason tarafından icat edilen mucizevi bir ilacın etkisiydi. Kamu operasyonları artık Roma'daki en moda gösteriydi, sosyete hanımları Jason'a hayrandı, rakipleri ondan nefret ediyordu. Şimdi salonun farklı yerlerinde zıplayanlar, yumruklarını sallayanlar ve bunun cinayet olduğunu, kadının Roma vatandaşı olduğunu, Jason'ın hakkı olmadığını, buna izin vermeyeceklerini haykıranlar onlardı!

Jason kalın, kırmızı dudaklarla gülümseyerek elini kaldırdı. Salon sessiz.

Jason, "Bir an için sevgili meslektaşlarımın haklı olduğunu varsayalım," dedi. Kadından ayrıldı, sahnenin diğer ucuna gitti ve perdeyi çekti. Herkes orada bir sandalyede hareketsiz oturan bir adam gördü. "Bu adam benim," dedi Jason, "Bu bir köle, onu satın aldım, o tamamen benim, hepsi bu. Ama ondan sadece bir bacağını alacağım - ve sonra gitmesine izin vereceğim, özgürlüğüne kavuşacak. Umarım şimdi herhangi bir itiraz duymam? Şaşıran Jason'ın rakipleri sessiz kaldı.

Köleye doğru eğildi. "Deve!" yüksek sesle aradı. Köle aynı şekilde oturdu, kısa kesilmiş siyah kafası aşağı sarkıtılarak uyudu. Sol kulağının üstünde, siyah zemin üzerine gümüş bir madeni para gibi görünen gri bir saç parçası vardı.

Priscus hemen hatırladı: kırmızı platform, rüzgar, konsülün pelerininin sarılı kenarı, konsülün vurmak için kaldırdığı eli ... Konsülün elini tutan aynı köleydi.

Priscus, geç gelenlerden oluşan yoğun bir kalabalığın içinde salonun girişinde durdu. Yanlışlıkla Jason'ın operasyonuna girdi. Bugün Roma'daki son günüydü, akşam saatlerinde Ostia'dan Konstantinopolis'e hareket eden bir gemide yer almıştı bile. Bagaj toplandı, hâlâ birkaç boş saati vardı ve Truva kütüphanesine gitti. Okuma odasına giremedi, hışırdayan bir ipek ve fısıltı, heyecanlı, sıcak nefes alan bir kalabalık tarafından yakalandı: modaya uygun fahişeler ve laik kadınlar, kel genç erkekler ve genç yaşlı erkekler, ahır ve ahır kokan bir sirk sporcusu. kadın parfümü ile kokulu piskopos. Priscus, tıpkı Nuh'un gemisindeki tüm canlılardan örnekler aldığı gibi, kitabına yanına almak için bu Roma'ya son kez dalmaya karar verdi. Her tarafı kasılmış halde kapıda dikildi, aceleyle yüzlerini toparlarken miyop bir şekilde gözlerini kıstı.

Şimdi salonda boğucu, gergin bir sessizlik vardı. Sadece yüksek, boğuk nefesler duyuluyordu, bu kan kokan Roma'nın nefesiydi. Köle masanın üzerinde yatıyordu, dizinin üstündeki yuvarlak, güçlü bacağı kırmızıydı ve altındaki beyaz mermerin üzerinde kırmızı bir nokta gitgide genişliyordu. Jason'ın fırlattığı bıçak, mermere sert bir şekilde çarptı, testereyi aldı, inceledi, kasıtlı olarak tereddüt etti - yetenekli bir oyuncunun, seyircinin nefesini kesmesi için ince bir şekilde hesaplanmış bir duraklama yapması gibi. Duraklama sona erdi - ve tüm salon, canlı bir insan kemiğini kesen bir testerenin sert gıcırdayan sesini duydu. Solgun kadınlar dişlerinden nefes alıp veriyorlardı, sanki acıdan ya da dayanılmaz bir zevkten sıkılmış gibi inleyerek erkeklere sarıldılar.

Prisk kırmızıydı, çığlık atmak, dövmek, buradan fırlamak istedi, ama artık gidemezdi, ölüyordu, bu son saniyeyi bekliyordu, yuvarlak, canlı bacak kişiden ayrılacağı zaman göremiyordu testereleri ileri geri hareket ettirmek dışında şimdi her şey.

Birdenbire sağ kolunda keskin bir acı hissetti. Gözlerini testereden ayırmadan elini çekti, ağrı kesildi. Ama bir an sonra daha da keskinleşti. Sonra sorunun ne olduğunu anlamayan Priscus aşağı baktı.

Placidia onun yanında duruyordu. Islak kırmızı ağzı açıktı, keskin dişleri parlıyordu, tırnakları Prisk'in eline saplanmıştı. Başını kaldırıp ona baktı, yeşil gözleri oteldeki o geceki gibiydi. "Koş... şimdi..." Priscus bir hamle yaptı ama Placidia kolunu daha da çok acıttı ve onu eğilmeye zorladı. Onun sıcak, hızlı nefesini kulağında hissetti. "Bugün, hava karardığında... o otelin girişinde - hatırlıyor musun?" "Evet," dedi Prisk. Başka bir şeyin söylenmesi gerektiğini hemen anladı. "Bugün gidiyorum, yapamam, istemiyorum!" çığlık atmak istedi ama Placidia artık yanında değildi: onu gördüler, kalabalık yanlara dağılmıştı. Önünde eğilen sıraların arasından salona giriyordu bile. Priscus, zaten kapalı olan kalabalığı bir kenara iterek onun peşinden koştu. Bir kadını, arkadaşını, boğa gözlü bir atleti itti, Prisk'i kolundan tuttu ve bir açıklama istedi. Onlara bakıldı. Priscus, kırmızı, bir tür özür mırıldandı, kelimelerle kafası karışmıştı. "Yabancı?" diye sordu atlet, alt dudağını çıkarıp onunla Priscus'a bakarak. "Evet, yabancı," dedi Prisk daha da kızararak. Sporcu, Priscus'un elini bıraktı ve ona sırtını döndü. Artık Priscus gidebilirdi.

Dışarıda bir rüzgar vardı, toz kasırgaları kaldırdı, dönerek büyüdüler, başlarını gökyüzüne kaldırdılar. Devasa gri gezginler gibi, Roma'dan çıkan yolda sendeleyerek ilerliyorlardı, Priscus onları izliyordu. Bir parkta gözlerinin önünde oturuyordu, görüşünü engelliyor, çiçeklerden beyaz, tatlı ve tanıdık kokan yuvarlak bir dalı sallıyordu. Yolda, içinde sandıklar ve bohçalarla çevrili bir adamın oturduğu büyük, açık bir karuzza gürledi. Prisk, birkaç saat sonra ben de aynı yoldan gidiyor olacağım, diye düşündü. "Neden gidiyorsun?" neredeyse yüksek sesle bağırdı ve umutsuzlukla, dehşetle, içindeki her şeyin zaten geri dönülmez bir şekilde kararlaştırıldığını, hiçbir yere gitmeyeceğine, Placidia'ya gideceğine karar verdi ...

Yolun aşağısında bir meyhane vardı. Rüzgar yanık zeytinyağı kokusunu oradan taşıdı. Prisk ayağa fırladı: Bass'ın onu beklediğini hatırladı, bir gün önce ayrılıkta birlikte yemek yemeye karar vermişlerdi ... Nasıl, şimdi gitmeyeceğine göre hangi sözler söylenecek? Bass ile olan bu görüşme Priisk'e en utanç verici ve acı verici göründü, ancak yine de ona gitti.

Bass, kucağında maymunu Pikus ile oturdu. Siyah, ince, insan parmaklarıyla Pikus, kırık yemişlerin çekirdeklerini aldı ve hızla yanağına sapladı. Prisk içeri girdiğinde durdu ve ona dikkatli, zeki gözlerle baktı ve Bass da ona aynı şekilde baktı. "Ne oldu?" diye sordu Bass, Picus'u yere bırakırken. "Neden bir şey oldu sanıyorsun?" - "Neden? Aynada kendine bak, o senin arkanda." Ama Prisk arkasını dönmedi, kendi yüzünü görünce utandı. "Kalıyorum, Roma'dan hiçbir yere gitmiyorum ..." - ve boğularak, acı çekerek, aceleyle Jason'ın dersinde olan her şeyi anlattı.

Bitirdi ve gözlerini Bass'a kaldırmaktan korkarak oturdu. "Mükemmel!" Bas bağırdı. Priscus anlamamış bir şekilde yuvarlak gözlerle ona baktı. "Çok muhteşem bir son!" - ve diğer olası kombinasyonları sıralayan Bass, yetenekli bir oyun yazarı gibi kaderin en iyisini seçtiğini coşkuyla kanıtlamaya başladı. "Ancak..." Durdu ve düşündü. "Sen nesin? Devam etmek! Prisk acı bir şekilde, "Ben senin gözünde Jason'ın bugün katlettiği köle gibiyim." "Evet, evet..." diye onayladı Bass dalgın dalgın, belli ki kendine ait bir şeyler düşünüyordu. Zamanın ince, mavi bir ırmak halinde aktığı, kader kadar kaçınılmaz olan su saatine baktı. Bass, Prisk ile öğle yemeği yiyemeyeceği için özür diledi: Yapması gereken acil bir işi vardı, şimdi gitmesi gerekiyordu. Sokakta Prisk'e sarıldı: “Bana kızma. Söz veriyor musun? Prisk omuz silkti. Köşeye vardığında arkasına baktı ve Bass'ın da ona baktığını gördü.

Karşısına çıkan ilk meyhanede şarap istedi. "Hayır yemek istemiyorum" dedi kıza. Yan masada birkaç sakallı Yahudi yaygara koparıyor, sarhoş denizciler köşede onları yüksek sesle taklit ediyorlardı. Penceredeki perde bir yelken gibi dalgalanıyordu. Bir an için Priscus, geminin dalgaların üzerinde sallandığını açıkça gördü. "Benim için daha fazla şarap," dedi kıza, "ve daha soğuk." kız getirdi

Şişenin soğuk, terli camından aşağı ağır ağır damlalar süzülüyordu. Prisk, yanından yalnızca bir kez geçen beklenmedik Bass'ın yüzünü hatırladı. "Bugün böyle olsaydı, belki ben ..." Ama Prisk'in düşünecek vakti yoktu: şarap doldururken kız göğsünün ucuyla omzuna dokundu. Hemen, Placidia, sanki dipte bir yerde uyuyormuş gibi yukarı doğru süzüldü, onu açıkça gördü: bir sedyede yatıyordu, kemerler basamaklarla aynı anda hafifçe gıcırdadı ...

Ona, pencerenin dışında hava çoktan kararıyormuş, geç kalmış gibi geldi. Alnı korkudan ıslanmıştı. Aceleyle ödedi ve sokağa koştu. Güneş batıyordu, kuru rüzgarın eziyet ettiği gökyüzü solgundu. Terden sırılsıklam olan Priscus, adımlarını hızlandırmaya devam etti, sonra dayanamadı ve koşarak koştu.

Placidia'nın onunla buluşmayı ayarladığı otel çok uzakta değildi. Priscus oraya vardığında hava hâlâ aydınlıktı ama hanın kapısının üzerindeki tentenin altında bir fener yanıyordu, rüzgarda gıcırdıyor ve sallanıyordu. Kapının biraz ilerisinde iki asker durmuş, gelip geçen kadınlara gülüyorlardı. Koşmaktan nefesi kesilen Priscus, kilisenin yan tarafındaki bir sıraya oturdu, buradan otelin girişi açıkça görülüyordu.

Rüzgârın harap ettiği gökyüzü, sanki kırbaç darbelerinden çıkmış gibi uzun kırmızı çizgilerle çizilmişti. Sonra ortadan kayboldular. Otelin önünde bir sedye durdu, Priscus onlara koştu. Oradan şişman bir adam çıktı ve nefes nefese merdivenlerden çıkmaya başladı. Priscus, başının arkasındaki pembe, domuz benzeri kıvrımlara nefretle baktı.

Aniden birisi arkadan Prisk'in koluna dokundu. Kalbi çarparak arkasını döndü ama sadece aynı iki askeri gördü. Ona tepeden tırnağa baktılar ve birbirlerine baktılar. En üst sıradaki birinin iki ya da üç dişi eksikti, dedi, "t" yerine "s" telaffuz ederek, "Sy Sarquinius Priscus, Konstantinopolisli bir Rum mu?" "Evet, öyleyim." "Öyleyse bunu al ve oku." "Ondan... o gelmeyecek..." diye düşündü Prisk. Fenerin altında okumaya başladı, fener rüzgarda sallandı, harfler zıpladı. Okudu ve inanmadı, tekrar okumaya başladı ...

Bu, yabancılarla ilgili yakın tarihli bir kararname temelinde, Tarquinius Priscus'un derhal sınır dışı edilmesi için Roma valisinden bir emirdi. Dişleri açık asker, hemen onunla Ostia'ya gitmeleri ve onu oradaki gemiye bindirmeleri emredildiğini söyledi. "Ama şimdi yapamam, anlamıyorum!" dedi Prisk çaresizlik içinde, askerin kolundan tutup gözlerinin içine bakmaya çalışarak, sanki bu göz buluşmasından sonra her şey bir anda değişebilirmiş gibi. "Burası burası!" bir asker birine bağırdı. Priscus, hanın köşesinden iki kişinin daha önlerinde atlarla çıktığını gördü. Tartışmanın faydasız olduğunu, her şeyin kararlaştırıldığını, her şeyin bittiğini anladı.

Askerler onu ata bindirdiler, bindi.

Bütün gece Ostia'da beklemek zorunda kaldık. Bir fırtına çıktı, setin üzerindeki sudan beyaz köpüklü siyah hayvanlar fırladı. Şafakta fırtına yatıştı ve gemi, Priscus'u da yanına alarak hareket etti. Beyaz Ostia deniz fenerine miyop bir şekilde gözlerini kısarak baktı ve kendi kendine acı bir şekilde sordu: Placidia neden bu kovulma komedisiyle onu küçük düşürme ihtiyacı duydu? Deniz feneri sanki suya batıyormuş gibi küçüldü ve küçüldü ve sonunda deniz onu tamamen yuttu.

Birkaç ay sonra, zaten Konstantinopolis'te olan Priscus, Roma'dan bir hediye aldı: birbirine bağlı iki yılan şeklinde bir su saati. Hediyeye Bass'tan bir mektup eşlik etti, "beklenmedik bir ihbarın başka bir versiyonunu verme cazibesine karşı koyamadığını" yazdı ve bu nedenle Prisk'in sınır dışı edilmesini ayarladı ...

Bu saat artık her zaman Priscus'un önündeki masanın üzerinde duruyordu ve ne zaman yazmak için otursa Bass'ı şefkat ve şükranla hatırlıyordu. Yılanların cam sokmaları arasından zaman zar zor fark edilen mavi bir iplikle aktı, günleri ve yılları saydı. Dışarıda, Priscus'un sessiz odasının duvarlarının arkasında, zaman bir sel, bir sel gibi kasıp kavuruyordu, olaylar ve insanlar akıp gidiyordu, onun yazmaya zar zor zamanı oluyordu. Kitabını Bizans tarihi olarak yazmaya başladı ama en çok Hunlardan bahsetmesi gerektiği ortaya çıktı. Onlarla ilgili ilk yazısı şöyleydi: “Hunlara ticaret görüşmeleri için gönderilen imparatorluk tercümanı Vigil, kralları Oktar'ın ölüm haberiyle geri döndü. Bilmelisiniz ki Oktar'dan önce bu ülke, geride iki oğul bırakarak ölen kardeşi Mudyug'a aitti. Ancak bu oğulları henüz küçük oldukları için onların yerine Oktar hükümdar oldu. Mudyug'un bu oğullarının isimleri Attila ve Bleda'dır.

İçlerinden birinin - Attila - adının kendi dillerinde "demir" anlamına gelen bir kelimeden geldiğini söylüyorlar ... Bunun doğru olup olmadığını bilmiyorum çünkü dillerini bilmiyorum. Ama o yıllarda ben Roma'dayken bu Attila, Hunlardan rehine olarak oradaydı. Onu görmek ve hakkında çok şey duymak kaderimde vardı ve onun hakkında bildiğim her şey ismini haklı çıkarıyor. Oktar, savaş alanından çok ziyafet masasında sömürüye meyilliydi ve bu nedenle Hunlarla barış içinde yaşadık. Ama şimdi iktidar Attila'ya geçerse ve bu demir Avrupa'ya yönelirse ne olacak?

Anladığım kadarıyla, Attila şu anda 20 yaşından küçük dedi. Kendisinin mi yoksa kardeşi Bleda'nın mı kral olacağı, yoksa yaşlanana kadar amcalarından birinin bölgelerini mi yöneteceği henüz bilinmiyor. Geleneklerini bilen imparatorluk tercümanı Vigila'ya göre, orada toplanan yaşlılar bir kral seçerler. Riphean'dan yani Ural dağlarından Tuna'ya kadar uçsuz bucaksız ülkenin farklı yerlerinden artık Oktar'ın cenazesi ve yeni hükümdarın seçilmesi için toplanmaları gerekiyor. Adını yakında öğreneceğiz ve bizi bekleyen kaderi o zaman öğreneceğimizi söylersem yanılmayacağıma inanıyorum.

Çünkü bizim ellerimiz zaten gücünü kaybetmiş yaşlıların elleri gibidir ve diğer halkların ellerinde kaderimiz vardır.

1928-1935  

---

[1]Yu A. Kulakovsky ve A. I. Sonny tarafından Latince'den çeviri. Bundan sonra alıntılar baskıya göre yeniden yapılmıştır: Ammianus Marcellinus. Roma Tarihi (Res Gestae). 3. baskı Petersburg: Aletheya, 2000.– Not. derleyici. 

[2]Bundan sonra Menchen-Gelphen'den alıntılar The World of the Huns adlı esere göre verilmiştir. Tarihlerini ve kültürlerini incelemek. Princeton, ABD V. S. Mirzayanov'un çevirisi. Çeviri editörü R. V. Grishchenkov - Not. derleyici.

[3]Bu kitabın Ekler bölümüne bakın. – Not. derleyici. 

[4]Aradan birkaç yıl geçecek ve Katalonya sahalarında Attila'nın lehine sonuçlanmayan bir savaşta karşı karşıya gelecekler. Ancak Aetius'un bu kadar uzun süre zafer kazanması gerekmedi. Nüfuzunun artması, hükümet içindeki düşmanlarını sertleştirdi. Aetius'un genel olarak imparatorun tahtını hedeflediği söylentisi yayıldı. Sonuç olarak, Aetius'a Sezar'ın bir zamanlar öldürüldüğü gibi davranıldı. Hançerlerle bıçaklandı ve kendisini saygı duyduğu, arkadaşları değilse de en azından silah arkadaşlarından oluşan yoğun bir çemberin içinde buldu . derleyici. 

[5]Bu çevirinin tam metni tarafımızca "Ekler" bölümünde verilmiştir. - Not. derleyici. 

[6]Burası hakkında yorum yapan Destunis şu bilgileri aktarır: “Attila'nın iç ve dış özellikleri Iornand tarafından ana hatlarıyla belirtilmiştir (G. ch. 35):“ Halkını sarsmak için dünyaya gelen bir adam, bütün ülkeler dehşete kapılır. Kaderin bir iradesiyle, onun hakkında korkunç bir söylenti yayıldı - ve herkesi titretti. Gururla, her yöne baktı, böylece hareketlerinde buyurgan bir yüzün gücü görülebiliyordu. Bir taciz aşığı, ancak kendisi savaşta kendini tuttu, toplantılarda güçlüydü, dualara açıktı, kendisine teslim olan insanlara elverişliydi. Boyu küçüktü: göğsü genişti, başı büyüktü, gözleri küçüktü, sakalı seyrekti, saçları ağarıyordu, siyahtı ve tüm cinsi gibi kalkık burunluydu. Ayrıca, Destunis'in yorumları özel olarak belirtilmemiştir – Not. derleyici.  

[7]Iornand ile karşılaştırın (G. ch. 35): “Attila, başarıya sürekli güven duyarak yaşayan bir insan olmasına rağmen, bu güvenin daha da fazlası ona bulunan Mars'ın kılıcı tarafından verildi (yani, onun zamanında) ), İskit kralları arasında kutsal kabul edilen. Tarihçi Priscus, aşağıdaki vaka tarafından keşfedildiğini söylüyor. Bir çoban, ineklerinden birinin topal olduğunu fark ettiğini söylüyor; Yara için bir neden bulamayınca kan izini takip etti ve sonunda ineğin otlarken yanlışlıkla üzerine bastığı kılıca ulaştı. Çoban kılıcı yerden çekip hemen Attila'ya götürdü ve o da cömertliği nedeniyle çobanı bu hediye için ödüllendirdi. Attila, tüm dünyanın efendisi yapıldığını ve Mars'ın kılıcının kendisine savaşlarda üstünlük sağlayacağını düşünüyor. Attila zamanında, Herodot'un (bkz. Kitap IV) tarif ettiği eski kılıca tapınma hakkındaki efsanelerin halkların ağzında yaşamış olması ilginçtir.

[8]Iornand, kardeşi III. erkek kardeşinden (Ior. G. s. 42) .

[9]Attila'nın Galya'daki yenilgisi Priscus gözden kaçırmış olamaz; ama ne yazık ki bu önemli pasaj günümüze ulaşamamıştır. ... Priscus hikayesinin bu kısmı, Iornand'ın kendisine göre Priscus'tan ödünç aldığı şu hikayesini içeriyor: “Attila Roma'ya gitmeyi planladığında , tarihçi Priscus'un ifade ettiği gibi, düşmanları oldukları şehre nezaketlerinden değil, onu Vezegoth'un eski kralına bir örnek olarak göstermekten ve kendi hükümdarlarının kaderinden korktuklarından ona yakın olanlar onu reddettiler. ; Alaric için Roma'nın harabesinden uzun süre sağ çıkmadı, hemen öldü ”(Ior. G. s. 42).

[10]Iornand (G. cap. 42, 43), Attila'nın İtalya ile olan ilişkisini şöyle anlatıyor: seviyor. Çünkü Papa Leon, gezginlerin sık sık Mincius nehrini geçtiği Acrovente Mambolea'da ona bizzat göründü. Birliklerin öfkeli dürtülerini evcilleştiren Attila, ayrıldığı yerden Tuna nehrini (prop. Danubius) geçerek geri döndü. Ancak barış sözü vererek, tehditler arasında, imparator Valentinianus'un kız kardeşi, Placidia Augusta'nın kızı Honoria'nın kraliyet hazinesinin bir kısmı nedeniyle kendisine gönderilmemesi halinde İtalya'ya en ciddi felaketleri yaşatacağını duyurdu. .

[11]Batı Roma İmparatorluğu; isim 6. yüzyılda unutuldu - Not. yazar.

[12]Aetius'u da aradı ama burada onunla aynı fikirde olamaz. Karakteri, tutkusu, vatanseverlik ve maceracılıktan yoksun olmasıyla Aetius, geç bir Romalıdan çok bir erken Bizans dönemidir. Ve Tiber veya Po kıyılarında değil, aşağı Tuna kıyılarında doğması sebepsiz değildi. Ne o İtalyanları severdi, ne de onlar onu. - Not. yazar. 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar