Bir Satanistin Gizli Yaşamı

Bunlarada Bakarsınız

 

Barton, Blanche.

  Bir Satanistin Gizli Yaşamı: Anton LaVey / Blanche Barton'un Yetkili Biyografisi; [Trans. İngilizceden. I. Bogdanova, D. Borisov]. - Ekaterinburg: Ultra.Culture, 2006. - 400'ler.

 Dünya Şeytan Kilisesi'nin kurucusu, bir sanatçı ve tuhaf bir düşünür - Tanrı'dan korkan (ve özellikle Tanrı'dan korkan olmayan) herhangi bir vatandaş için, bu isim hafif bir titremeye neden olur. Hiç şüphe yok, çünkü LaVey şu anda resmi olarak kayıtlı ve devlet tarafından tanınan, Tanrı yerine şeytanı onurlandıran tek dini yaratmayı başardı. Ancak LaVey'in yazılarını okur ve kariyerini dikkatlice incelerseniz, Amerikan kültürünün panteonundaki yerini kesinlikle yasal olarak aldığı ve yerinin Barnum ve Dale Carnegie yakınlarında bir yer olduğu anlaşılır. Bu kitap, fakir bir göçmen aileden gelip, Rabb'e biat ettiğini beyan eden bir milletin tasavvurunu banknotların üzerindeki yazılarda bile nasıl yakalamayı başardığını anlatıyor.

 

Canavar insanın içinde gizlidir ve dışarı atılması değil, tezahür ettirilmesi gerekir.

Anton Sandor LaVey

Dünya-tarihsel kişilikler...hepsine Kahraman denebilir, çünkü onlar hedeflerini ve mesleklerini mevcut düzenin onayladığı olayların sakin ve ölçülü gidişatından değil, gizli bir kaynaktan, hâlâ altında pusuda bekleyen o iç Ruh'tan aldılar. dış dünyaya bir kabuk gibi çarpan ve onu paramparça eden yüzey.

Pratik, politik insanlardı. Ama aynı zamanda zamanın taleplerini gören, uygulamaya hazır olanı gören düşünürlerdi. Çağlarına, dünyalarına göre Gerçeğin ta kendisiydi... Onlara bu yeni ilkeyi, dünyalarının yapması gereken ilerlemenin gerekli, hemen gelecek adımını bilmeleri verildi; bu adımı hedefiniz yapın ve enerjinizi onun uygulanmasına ayırın. Bu nedenle, dünya-tarihsel insanlar - dönemin Kahramanları - onun kahinleri olarak kabul edilmelidir; işleri  , sözleri  zamanı süslüyor.

Hegel. tarih felsefesi

Görünüşe göre "kahraman" kelimesi, "siyah" filmin kahramanına uymuyor, çünkü onun dünyası, onsuz geleneksel bir kahramanın doğamayacağı ahlaki bir çerçeveden yoksun. Her zamanki dışına çıkarıldı

koordine eder ve yalnızca kelimenin modern anlamında bir kahramandır, çağdaş kurgunun varoluşsal önyargısına uyacak şekilde sürekli olarak yeniden tanımlanır. Son elli yıldır, böyle bir kahramanı daha doğru tanımlayacak bir terim bulmaya çalışıyoruz: Hemingway'in kahramanı; Anti kahraman; asi kahraman; kahraman olmayan

Robert J. Porfirio.  Kaçış Yok: Kara Filmin Varoluşsal Ana Motifleri // International Rlm Quaterly (Sonbahar 1976)

Gerçeklik diye bir şey olmadığı için insanlar kurmaca karakterler yazarlar.

Anton Levey,  yazarla bir söyleşiden

GİRİİŞ.

Bu kişi nedir?

Daha şeytani bir görünüm hayal etmek imkansız. Karnaval diktatörleri gibi traş edilmiş kafası, siyah Mephistopheles sakalı ve dudaklarını çevreleyen ince bir çizgi ile Anton LaVey gerçek bir barbar gibi görünüyor. Kehribar rengi gözleri insandan çok aslan gibi görünüyor. Sol kulak memesindeki küçük bir altın yüzük, çingenelerin ve korsanların çocukluk görüntülerini çağrıştırıyor. Birçoğu, kabuslarında Şeytan'ın kendisini böyle gördüklerini söylerdi.

Anton LaVey imajım, ilk görüşmemizden önceki yaklaşık 10 yıl boyunca kademeli olarak gelişti. Babam (kendisi de safkan bir Satanist, her ne kadar teistik etiketleri kategorik olarak reddetse de) beni Kipling ve Londra'da büyüttü, Robert Louis Stevenson'la yeterince cömertçe terbiye ederek bana gizli ve fantastik bir tutku aşıladı. Erken yaş. 13 yaşıma geldiğimde, okültün bitkin bir uzmanı olmuştum. Albertus Magnus'tan The Witch's Diary'ye kadar eski ve modern mevcut tüm büyülü metinleri okudum  ve içerdikleri belirsiz, tutarsız gevezelikleri yalnızca hor gördüm.

Bu nedenle, kendimi olası hayal kırıklıklarından koruyarak Şeytani İncil'i uzun süre okumayı reddetmem şaşırtıcı değil. Cinsel ve entelektüel açıdan sıkıntılı gençliğimde, Şeytan hakkında benden başka kimsenin anlayamayacağı kendi fikirlerim vardı, kuşkusuz. Yanılmışım. Sonunda, artık rezil olmuş LaVey kitabının cildini açtığımda, içimi bir memnuniyet ürpertisi kapladı. Dünyada benim gibi insanlar vardı ve kendilerine Satanist diyorlardı.

Burton Wolfe'un Şeytanın İntikamı'nı, bu tuhaf, traşlı adamın fildişi bir kulede yaşayan, alaycı bir komedi sergileyen bir numaracı ve demagog olup olmadığını öğrenmek için okudum. Ancak LaVey hakkında daha çok şey öğrendikçe, sorularıma yanıt almakla daha da fazla ilgilenmeye başladım.

Şeytan Kilisesi'nin Baş Rahibi, 1967'de dünyanın ilk halka açık satanik düğününü yöneterek uluslararası üne kavuştuğunda göründüğü gibi görünüyor. LaVey'in medyadan on yıl süren "ara" sırasında (bazen 1976 ile 1986 arasında) ne kadar az yeni fotoğrafın ortaya çıktığını düşünürsek, nihayet tanıştığımızda göbekli, kel ve iyi huylu bir adam beklediğim için affedilebilirim. LaVey göbekli değil ve kesinlikle iyi huylu değil. Geçen yıllar sadece yüz hatlarını keskinleştirdi ve şimdi her zamanki gibi sert görünüyor. Şeytan Kilisesi'nin kurucusu olarak rolünde son derece kararlı, daha alaycı, 60 kez daha acı bir insan düşmanı oldu.

Bu kitap, Heretic'in ruhuna bir göz atma girişimidir. Karikatürize bir şeytan ya da azizlerin yüzyıllardır hayatlarını kazanmak için kürsülerinden küfrettikleri o rahat-uğursuz kurgu değil. LaVey bir günah keçisi olsaydı, talk şovlarda ayaklar altına alınabilecek, erdemle ezilebilecek ve küle dönüşebilecek, güzel konuşan, amatör bir pısırık olurdu. Bunu ondan beklemeyeceksin.  O bir günah keçisi ya da Karanlığın Prensi ile sözde sohbet ettiği için cezasız bir şekilde alay edilebilecek iddialı, kendine özgü bir çağrışımcı [2] değil .

Anton LaVey karmaşık ve birçok yönden ürkütücü derecede aldatıcı. LaVey, "Kimsenin kinizmi, kimsenin acılığı benimkinden daha haklı olamaz" diyor. "Başkalarının ne düşünebileceğine her geçen gün daha az önem veriyorum." LaVey'i doğasının en karanlık özelliklerini ifade etmeye iten işte bu "haklı acı"dır. Woolf'un LaVey hakkındaki ilk biyografisinin son bölümünde tahmin ettiği gibi, LaVey giderek daha fazla içine kapanır ve başarılarını şiddetle korur. Kendisini kızlarının, Cerberus gibi onu koruyan birkaç yakın arkadaşının ve profesyonel meslektaşlarının arkadaşlığıyla sınırlamayı tercih ediyor.

Sonunda 1984'te LaVey ile röportaj yapabildiğimde, bu Kara Büyücü'nün zihnini ve ruhunu daha derinden anlamak istersem, onun günlük hayatına karışmam gerektiğini anladım .

hayat. Ve böylece oldu. Bir Cuma kızına, sadık bir sekretere ihtiyacı vardı ve benim hevesimden ve kararlılığımdan memnun görünüyordu. Yavaş yavaş rolüm muhabirler, öğrenciler ve cemaat mensuplarıyla toplantılar düzenlemek, seyahat notlarını düzenlemek, basın bültenleri yazmak, yazışmaları halletmek, yokluğunda patronluk yapmak ve genel olarak mümkünse hayatını kolaylaştırmak oldu. Bu arada izledim ve dinledim. LaVey'in Satanizm'inin başlangıcını içeren hikayeler, fıkralar, uzun zamandır unutulan melodiler dinledim, filmler izledim. Ve olabildiğince dikkat çekmeden notlar almaya başladı.

LaVey ile ilk kez karşılaşanların çoğu, onun iyi huylu zekası, olağanüstü yeteneği ve neredeyse kendini küçümseyen tavrı karşısında etkisiz hale gelir. Onu uzun süre izleme fırsatı bulanlar, er ya da geç LaVey'in şiddetli, acımasız yönüyle karşılaşırlar. Zaman zaman hoşgörüsüzlüğü ve öfkesi neredeyse dayanılmaz derecede baskıcı bir atmosfer yaratır. Bu, unutulmuş şarkıları zevkle saatlerce çalabilen veya bir hayvanla iletişim kurabilen, ancak gerekli olduğunu hissederse canavarca duygusuzlaşacak bir kişidir. LaVey en idealist olarak avlanmaya karşıdır ve yaralı bir hayvana yardım etmek için bir arabayı ilk durduran kişi olacaktır, ancak ona ham bir şekilde vurur ve belirli insanları vurmak için bir ödül getirme fikrini coşkuyla savunur. O kadar hararetle konuşuyor ki samimiyetinden şüphe etmek imkansız.

LaVey kararsız görünebilir ve bir sonraki anda - bir delinin doğaüstü gücüne sahip olabilir. Ateşli silahlar ve judo konusunda mükemmel ve ona yaklaşmaya cesaret eden holiganlarla ne kadar hızlı ve acımasızca başa çıktığını gördüm. Atış poligonuna geldiğimde, LaVey'i çileden çıkaracağını bildiğim bir konuyu gündeme getirme hatasına düştüm. Soruma öfkeden mosmor bir yüzle cevap vererek tam 200 fit mesafeden hedef tahtasına vurdu. 40 yıl önce Albay Tim McCoy'dan bir arabacının ticaretini öğrendiğinde yaptığı gibi, bir sigarayı kül etmek için 14 metrelik çoban kamçısını savurarak bastırılmış saldırganlığından kurtulmayı tercih ediyor. LaVey'i çevreleyen korkusuzluk, gizem ve entrika halesi, onu bizim nevrotik, seğirmeli çağdaşlarımız gibi değil, daha çok etkileyici, karmaşık,

Şeytan Kilisesi, disiplini sürdürmek için eğlenceye ve haftalık toplantılar düzenlemeye ihtiyaç duyan milyonlarca bağımlı ruhu boyun eğdirmek için yaratılmadı. LaVey, kurallara uymayanlar, kendi bağımsızlıkları için bir ceza olarak haklarından mahrum bırakıldığını hisseden ve ilk asi olan Şeytan'ı patronları olarak gururla tanıyanlar için bir organizasyon kurdu. LaVey, kendi bakış açısına göre aptallığı ve can sıkıcı kendini beğenmişliği teşvik eden Hıristiyanlığın sonsuza dek ortadan kalkmasını istedi. Sosyal evrimimiz ile bilimsel ve teknolojik ilerlememiz arasındaki uçurum tehlikeli bir şekilde genişliyordu. LaVey, aklın hipertrofisi hepimiz için ölümcül hale gelmeden önce, yapay "ahlak"a karşı bir devrimin araçlarına sahip olmamızı istedi. Anton LaVey, Satanizmi yaratarak Hristiyanlığa bulaştırdıhindistan cevizi [3] .

Ve yine de, tüm etkisine rağmen, medya merkezli kültürümüzün "tanrıları" LaVey'i büyük ölçüde görmezden geliyor. Size en yakın kitabevinin New Age bölümüne gidin. LaVey'in fikirlerini ödünç alan ve onları kritik ve mali kazanç için daha hoş bir şekilde etiketleyen iş adamlarının kitaplarını göreceksiniz. Açıkça LaVey'in felsefesine dayanan modern dünyadaki "karanlık", "şeytani" veya kelimenin tam anlamıyla "şeytani" etkileri araştıran akademisyenler bile, genellikle onun adını bibliyografyanın bir yerinde anmakla sınırlıdır. Son olarak, "Şeytan Kilisesi'nin kaldığı yerden devam ettiğini" iddia eden, ancak LaVey'in dediği gibi, S kelimesinden hâlâ korkan, kendi kendini sözde Şeytani ilan eden gruplar var.

Kitap rafları ve talk show sahneleri aracılığıyla, Satanizm konusunda etkileyici bir "uzmanlar" dizisi (genellikle kolluk kuvvetleri, üniversiteler veya hukuk firmaları tarafından istihdam edilir), gerçek Satanizm ile yüzleşmekten kaçınmak için kafalarını toplarlar  . Hıristiyan alarmcılar titreyen elleriyle Şeytani İncil'in yırtık pırtık nüshalarını televizyon kameralarının lenslerine sokuyor, kanlı fedakarlıklar ve çocuklara karşı korkunç suçlar hakkında anlamsız ve asılsız saçmalıklar mırıldanıyorlar. Anton LaVey'i tanıdığım kadar uzun süredir tanıdığım için şu soruya direnmek zor: Hıristiyan isterisinin patentli saçmalığı, şeytanın Şeytan yanlısı bir tepki yaratma planının bir parçası değil mi? Bunu düşündüğümde, Anton LaVey'in muhtemelen evrendeki en tehlikeli insan olduğunu anlıyorum.

Bir yabancıya, bir yabancıya her zaman pek güvenilmez. LaVey, bunun savcının rolünün kaçınılmaz bir sonucu olduğunu biliyor: insanlar onun duymak zorunda olduğu şeyi duymak istemiyor.

söylemek. Ama belki de siyahi filmlerin acımasız, koda dayalı anti-kahramanını yeniden canlandırmayı hak ediyoruz. Ve kendi icadı olan bu yeni, şeytani dünyada, Şeytan'ın borçlularından intikam alması beklenecektir.

BÖLÜM I ARKA PLAN

Bölüm 1.

Satanistler doğulur, yapılmaz

Tanrıların dramatik bir anlayışı varsa, bunu 11 Nisan 1930'un karanlık, fırtınalı gecesinde, Anton Szandor LaVey'in doğduğu gece gösterdiler. Koç burcunda (sembolü boynuzlu bir koç olan) dünyaya kehanet gibi giren Anton LaVey, Fransız, Alsas, Alman, Rus ve Rumen kanını birleştirdi. Daha doğduğu sırada kalın ipeksi siyah saçları ve garip kehribar rengi gözleri vardı, bu da ona Moğolların varisi ve çingenelerin soyundan geldiğini gösteriyordu. Hayatı boyunca, alışılmadık görünümü, insanların onu bir Latin Amerikalı, bir Prusyalı, hatta bir Doğulu zannetmesine neden oldu. John Hancock tarafından inşa edilen siyah yamuk binanın şimdi gölgesini düşürdüğü Chicago'da doğmuş olmasına rağmen, ailesi kısa süre sonra San Francisco sahiline taşındı. Tony, gençliğinde çağrılacağı gibi,

Augusta LaVey ve bir likör satıcısı olan kocası Joe, Tony'yi parlak, sakin bir çocuğu yetiştirecekleri şekilde yetiştirdiler, ona orta sınıf değerleri aşılamaya çalıştılar ve herhangi bir dini dogma dayatmadılar. Yedi yaşına geldiğinde, doğaüstü ve okült hakkındaki hikayelere ilgi duymaya başladı ve bu tutkusunu ömür boyu sürdürecekti. Genç yaşta ne okuduğunu tam olarak anlayamayan Tony, açıklama için anneannesi Luba Colton'a (kızlık soyadı Lupescu-Primakova; babası bir çingene ve annesi Yahudi idi) başvurdu. yerli Transilvanya - nesilden nesile aktarılan ve tüm zamanların en büyük vampiri olan Drakula efsanesinde somutlaşan batıl inançlar. Sahibinin öleceği beklentisiyle uluyan köpekler, portrenizin ruhunuzu çalacağından korkarak, eve uçan bir kuşun uğursuz anlamı - tüm bu alacakaranlık dehşetleri, Büyükanne Colton'un hikayelerinin ana motifiydi. Türk ve Rus işgalcilerle kanlı savaşlara, Macaristan ile Romanya arasındaki çekişmelere dair anıları Tony'nin hayal gücünü ateşledi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. - tüm bu alacakaranlık dehşetleri, Büyükanne Colton'un hikayelerinin ana motifiydi. Türk ve Rus işgalcilerle kanlı savaşlara, Macaristan ile Romanya arasındaki çekişmelere dair anıları Tony'nin hayal gücünü ateşledi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. - tüm bu alacakaranlık dehşetleri, Büyükanne Colton'un hikayelerinin ana motifiydi. Türk ve Rus işgalcilerle kanlı savaşlara, Macaristan ile Romanya arasındaki çekişmelere dair anıları Tony'nin hayal gücünü ateşledi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. Türk ve Rus işgalcilerle kanlı savaşlara, Macaristan ile Romanya arasındaki çekişmelere dair anıları Tony'nin hayal gücünü ateşledi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. Türk ve Rus işgalcilerle kanlı savaşlara, Macaristan ile Romanya arasındaki çekişmelere dair anıları Tony'nin hayal gücünü ateşledi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi. Büyükanne ayrıca kendi ailesinin tuhaflıkları hakkında konuşmayı severdi - Troçkist ve doğuştan asi olan ve eski Gürcü Togar kabilesinden gelen (Avrasya'nın ünlü vahşi hayvan terbiyecisi Togar'ın adını aldığı) merhum kocası Boris Kolton hakkında. ve erkek kardeşi ayı eğitmeni olarak Karadeniz'den Macaristan'a gezici sirklerle seyahat ettiler. Genç Tony, çok geçmeden okuduğu ve hakkında bir şeyler duyduğu karakterlere, kendisiyle eşit olması gereken çocuklardan çok daha yakın hale geldi.

Büyükannesinin hikayelerinden tamamen tatmin olmayan Tony, ona anlattığı apokrifanın köklerini keşfetmeye başladı. Dindar, batıl inançlı bir çevrenin baskılarından kurtularak, okültün en karanlık alemlerinde kendi kendine öğrettiği bir yolculuğa çıktı. İlgi duyduğu bir konuda bulabildiği her şeyi hevesle okudu: klasik korku ve hayalet hikayeleri, Bram Stoker'ın Drakula'sı, Mary Shelley'nin Frankenstein'ı ve o zamanlar "evrenin karanlık tarafı"nın en popüler ifadesi - Weird Tales dergisi ( "  Garip peri masalları"). 12 yaşına geldiğinde, Tony geniş çapta dolaşan okült büyü kitaplarını incelemiş (ve hayal kırıklığına uğramıştı) [4]. Albertus Magnus ve Musa'nın Altıncı ve Yedinci Kitapları gibi. Montague Summers ve Arthur Waite'in büyülü incelemelerini işe yaramaz zekalarla dolu buldu ve gerçek hipnotik büyü ve sahne efektlerine odaklandı. William Knot'un "Pratik Hipnoz Dersleri"ni yuttuktan sonra Tony, kitapta anlatılan yöntemleri büyük bir başarıyla uygulama becerisini kısa sürede kazandı. LaVey, ergenlik çağındaki keşiflerine dönüp baktığında şunları hatırlıyor: "Bütün büyü kitaplarına baktım ve bunların tamamen saçmalık olduğunu gördüm. Bir daire çizerek kendinizi koruyun! Okuduğum her şeyden hayal kırıklığına uğrayarak kendi ritüellerimi geliştirmeye başladığımda, bu güçleri çağırmak için alevli bir pentagramın izini sürdüm. Sonra [William] Mortensen'e (Eye Control'ü yazan fotoğrafçı) rastladım ve fark ettim ki bu bir sihir. Aradığım şey buydu. Ama bu olamaz. Bu sadece fotoğrafçılık teknikleri hakkında küçük bir kitap! İçimde bir tartışma çıktı. Sonunda bunun gerçek bir sihir olduğuna ikna oldum. Büyülü gerçeği arayışımda daha çok kurguya güvendim. Lovecraft, Hodgson's Carnacks, Long's Dogs of Tindalo[5] - yiyecek bulduğum yer orası

kara büyü üzerine sözde "tehlikeli" kitaplarda bulunamayan yansıma için.

Daha önce kimse iblisleri arkadaşı olarak çağırmadı mı? İnsanların bu tür girişimlerde bulunduğuna ikna olmuştum. Bunu, sıkı bir şekilde korunan bir yeraltı katında yapıyor gibi görünüyorlar ve olumlu sonuçlar aldıkları için sessiz kalmış olabilirler."

Tony'nin ilgi alanlarının ortalama bir gencinkinden farklı olduğu giderek daha açık hale geldi. Hiçbir zaman özellikle sporla ilgilenmedi, bu yüzden "sağlıksız" olarak damgalandı. Ama her zaman kolayca arkadaş edinirdi ve evi Tony'nin eğlenceli bir şeyler bulmasını bekleyen çocuklarla doluydu. "Askeri gruplar" ve "gizli topluluklar" örgütledi, ancak diğer çocuklar çizgiyi aştığı veya çok çabuk ilgisini kaybettiği için bundan bıktı. Çoğu zaman kendilerini LaVey benzeri parazitlere bağladılar. "Yaptığım şeyden çok ilham alarak bana geldiler, ortalığı karıştırdılar ve tekme tokat eve gittiler." LaVey, "uyum sağlayamamasından" özellikle rahatsız değildi. “Asla 'asi' olmadım çünkü hiçbir zaman isyan etmeye değer hiçbir şeyin parçası olmadım. Hiç bir gruba kabul edilmedim

Ayrıca Tony'nin, onu hiçbir zaman gerçekten anlamadıklarını düşünmesine rağmen, ailesine karşı isyan etmeye pek ihtiyacı yoktu. "Annem

Hayalet Avcısı Karnaki (1913'te ayrı bir kitap olarak yayınlandı) - "gizemli" suçları araştıran ve eleştirmenler tarafından oybirliğiyle ilk modern "hayalet avcısı" olarak tanınan bir dedektif - ve "bilimsel-korkutucu" öykülerden oluşan bir kült koleksiyonu tarafından Amerikalı Frank Belknap Long (1903- 1994) Bilim adamının paralel bir evrenden canavar köpekleri "bilimsel-sihirli" yöntemlerle çağırdığı ve onu yiyip bitirdiği "Tindalo Dogs, Dark Beasts" (1946).

kendi yolunda huzursuz. Sürekli olarak mobilyaları yeniden düzenliyordu ya da daha kötüsü, aptalca bir nedenle başka bir eve taşınmamız gerektiğine karar veriyordu. Bu şekilde itilip kakılmaktan nefret ediyordum ama babam tekneyi asla sallamayan insanlardan biriydi. İnsanlar ona gerçek bir prens diyordu. Her ikisi de bana, hiçbir konuda kesin bir görüşü olmayan oldukça kararsız insanlar gibi göründü. Çocukluğumdan beri, hangi model araba almaları gerektiği, estetik yetenek gerektiren her şey hakkındaki tavsiyelerime uydular. Temelde ne istersem yapmama izin veriyorlardı, ama annem müziğim yüzünden her zaman ellerimi incitmememi - "kibar ol, kavga etme" - söyledi. Tabii yaşım ilerledikçe onlara işim hakkında fazla bir şey anlatmadım çünkü endişelenmelerini istemiyordum."

LaVey okula gittiği andan itibaren zorluklar başladı. Tony için okul kaçılacak yerdi. "Pek çok kişiden biri" olmayı hiçbir zaman sevmedi ve okulu atladığında çalışmalarının çok daha yararlı olduğunu gördü, böylece gerçekten ilgi duyduğu konuları inceleme fırsatı buldu. Çoğu çocuğun aksine, Tony yazın gelmesini beklemiyordu. Uzun, rahat, yalnız günlerine tecavüz etti. Gürültücü gençler sokakları doldurmuş, Tony'nin onlarla beysbol ya da futbol oynamak için dışarı çıkmasını bekliyorlardı. Günlerin tekrar kısalmasını, serserilerin sınıflara dönmesini ve oradan uzak bir yerde çalışmalarına devam edebilmesini bekliyordu. Yalnızlığından memnundu ve dünyasına girmesine izin verdiği birkaç arkadaşı da kendisi gibi dışlanmıştı.

Huey Long, Rasputin, Sir Basil Zaharoff, Milton, London, Nietzsche, Al Capone ve rasyonel kişisel çıkar temelinde hareket eden veya yazan diğer "fiili Satanistler" [ 6] LaVey'in ana öğretmenleri oldu. LaVey'in daha sonra Şeytan Kilisesi öncesi seminerlerinde öğrettiği gibi, genellikle etki kazanmak için gereken tek şey gösterişli görüntülerdir. “Hayatlarının tüm ayrıntılarını bilmenize, yaptıkları veya yazdıkları şeyler konusunda uzman olmanıza gerek yok. Merciless Ming gibi kurgusal karakterler benim için gerçek insanlardan çok daha az önemliydi. Herkesten farklı görünüyorsam, bunun nedeni bendim . herkes gibi değil Bu özelliğimin ilk tezahürü bir suçlu imajıydı. Şapka ve zoot takım elbise [7] giydiğim için ironik bir şekilde "pachuco" veya "gangster" olarak adlandırıldım ve onları rahat hissettiğim tek kıyafet oldukları için giydim. Farklı olmaya çalışmadım - sadece bana doğal gelen şeyi yaptım."

Bir çocukla arka bahçesine uçan bir kuşun karıştığı bir olayı hatırlıyor. LaVey o zamanlar 11 yaşındaydı. Çocuk ondan sadece on inç uzaktaki bir dalın üzerine tünemiş bir kuşa silahını ateşlemek üzereyken, bir dürtüyle çocuğu havalı tüfekle sırtından vurdu. Cesur avcı acı içinde bağırarak silahını düşürdü. Bu, Tony'nin "adil sporlar" konusunda aldığı ilk dersti. Karakola sürüklendi ve burada kendisine ancak bir korkağın başka bir çocuğu arkadan nasıl vurabileceği ve sonuçta "sadece bir kuş olduğu" hakkında uzun bir ders verildi.

30'larda, herhangi bir erkek çocuğu pek çok macera bekliyordu. Yüzyılın mühendislik harikası Golden Gate Köprüsü 1937'de açıldığında, köprünün henüz trafiğe açılmamış olması ve yayalara tam donanımlı olması avantajını kullanarak köprüyü uçtan uca ilk geçenlerden biri de LaVey oldu. özgürlük. LaVey şöyle hatırlıyor: "Golden Gate Köprüsü'nü ilk geçenlerden biri olmak inanılmazdı. Tabii ki, o zamanlar çok daha az insan vardı ve bu nedenle, muhtemelen arabaların geçmesi gereken bu devasa kavis üzerinde olmak çok güzeldi. Köprünün 50. yıldönümü şerefine trafiğin birkaç saatliğine kapatıldığı 1987'den çok daha soğuk. Organizatörler böyle bir kargaşa beklemiyorlardı. Orada 800 bin kişi kalabalıktı - onlar yüzünden yol görünmüyordu. Ağırlıkları altında köprünün doğal eğrisi düz bir çizgiye dönüştü. Çökerse tatil olur.”

Tony, erken yaşta müziğe bağımlı hale geldi. Beş yaşında bir müzik mağazasına gidip bir arpta (!) bir melodi aldıktan sonra, ailesi onun yeteneğini fark etti ve müzik çalışmalarına müdahale etmedi. O zamandan beri LaVey, belirli bir teknik gerektiren müzik aletlerini çalmayı öğrendi. Trombon çalmakla klarnet, mızraklı ve yaylı çalgılar arasındaki farkı öğrendi. Sonuç olarak, sesi kafasında duyduğu gibi karışacak olan birkaç enstrümanı içerecek orkestra düzenlemeleri bestelemek için can atıyordu.

Geniş yelpazesi ve çok yönlülüğü sayesinde klavyelere yönelen Tony, diğer enstrümanların modülasyonlarını taklit ederek piyano çalmayı öğrendi. Nasıl ses çıkardıklarını öğrenmek için birçok enstrümanla çaldı ve şimdi neredeyse her enstrümanı alıp çalabiliyor. LaVey, "Bu özellikle modern sentezleyiciler için geçerlidir: önce akustik enstrümanları nasıl çalacağınızı öğrenmelisiniz," diyor LaVey, "klavyelerde seslerini yeniden yaratabilmek için." Gençken keman çalarken bile Tony, kendisi için orkestra düzenlemeleri yazmaya zaman ayıran bir öğretmeni olduğu için şanslıydı. "Çaykovski'nin Slav Marşı'nın orkestrasyonunun tamamını ben keman çalabileyim diye yazdığını hatırlıyorum." Dokuz yaşındayken "1812 Uvertürü"nde top rolünü (bas davulda) inanılmaz bir şekilde çalmış olan, LaVey, on beş yaşında San Francisco Bale Senfoni Orkestrası'nda ikinci obuacı oldu. "Sadece enstrümanın sesini beğendim." Kısa bir süre akordeon öğretmeni olarak çalıştı, komşuların apartmanlarında dolaştı; o zamanlar çok popüler bir enstrümandı ve ebeveynler çocuklarını onu çalmayı öğrenmeleri için "teşvik ettiler". LaVey ilk başta enstrümanda zar zor ustalaşmış olmasına rağmen, öğrencilerinden bir hafta önde olmayı başardı. "İş bulmaya geldiğimde, bu adam bana bir akordeon verdi ve bir mucize eseri, gelişigüzel de olsa, onun en sevdiği numara olduğu ortaya çıkan "Sorrento"yu çaldım. Altıncı derste, "Kılıç Dansı" nın tüm hızıyla ilerliyordum ve "İspanyol Hanımefendi" yi körükle üflüyordum. Neredeyse Dick Contino gibi." Kısa bir süre akordeon öğretmeni olarak çalıştı, komşuların apartmanlarında dolaştı; o zamanlar çok popüler bir enstrümandı ve ebeveynler çocuklarını onu çalmayı öğrenmeleri için "teşvik ettiler". LaVey ilk başta enstrümanda zar zor ustalaşmış olmasına rağmen, öğrencilerinden bir hafta önde olmayı başardı. "İş bulmaya geldiğimde, bu adam bana bir akordeon verdi ve bir mucize eseri, gelişigüzel de olsa, onun en sevdiği numara olduğu ortaya çıkan "Sorrento"yu çaldım. Altıncı derste, "Kılıç Dansı" nın tüm hızıyla ilerliyordum ve "İspanyol Hanımefendi" yi körükle üflüyordum. Neredeyse Dick Contino gibi." Kısa bir süre akordeon öğretmeni olarak çalıştı, komşuların apartmanlarında dolaştı; o zamanlar çok popüler bir enstrümandı ve ebeveynler çocuklarını onu çalmayı öğrenmeleri için "teşvik ettiler". LaVey ilk başta enstrümanda zar zor ustalaşmış olmasına rağmen, öğrencilerinden bir hafta önde olmayı başardı. "İş bulmaya geldiğimde, bu adam bana bir akordeon verdi ve bir mucize eseri, gelişigüzel de olsa, onun en sevdiği numara olduğu ortaya çıkan "Sorrento"yu çaldım. Altıncı derste, "Kılıç Dansı" nın tüm hızıyla ilerliyordum ve "İspanyol Hanımefendi" yi körükle üflüyordum. Neredeyse Dick Contino gibi." "İş bulmaya geldiğimde, bu adam bana bir akordeon verdi ve bir mucize eseri, gelişigüzel de olsa, onun en sevdiği numara olduğu ortaya çıkan "Sorrento"yu çaldım. Altıncı derste, "Kılıç Dansı" nın tüm hızıyla ilerliyordum ve "İspanyol Hanımefendi" yi körükle üflüyordum. Neredeyse Dick Contino gibi." "İş bulmaya geldiğimde, bu adam bana bir akordeon verdi ve bir mucize eseri, gelişigüzel de olsa, onun en sevdiği numara olduğu ortaya çıkan "Sorrento"yu çaldım. Altıncı derste, "Kılıç Dansı" nın tüm hızıyla ilerliyordum ve "İspanyol Hanımefendi" yi körükle üflüyordum. Neredeyse Dick Contino gibi."

LaVey, çocukluğundan beri başarısını doğru zamanda doğru yerde olmasına borçlu olduğunu kabul ediyor. Yeni yürümeye başlayan bir çocukken, 1933-1934 Chicago Dünya Fuarı'nı ("Age of Progress" olarak adlandırılan) ziyaret etti; 1935'te ailesi onu San Diego Dünya Fuarı'na götürdü. Bu sergi için özel olarak inşa edilen binalar ve hayvanat bahçesi, halen bu şehrin başlıca turistik cazibe merkezlerinden biridir. Tony, 1939 New York Dünya Fuarı'na da katıldı, ancak ünlü Trilon ve Sphere [8]  onun üzerinde, aynı yıl düzenlenen ve daha az tanıtılan başka bir Dünya Fuarı'nda San Francisco Körfezi üzerinde oynayan çok renkli güzel ışıklardan daha az etki yaptı. Hazine Adası.

Tony, San Francisco'nun bu olay için inşa edilen insan yapımı Treasure Island'da düzenlenen 1939-1940 Dünya Fuarı'nda yeni bir büyü keşfetti. Sadece bir okul çocuğu olmasına rağmen "yetişkin" şapkaları ve ceketleri giyiyordu ve kimse panayırda neden tek başına dolaşmasına izin verildiğini sormadı. Sally Rand'ın Çıplak Çiftliği'nde, eğlence alanında, ayakta durdu ve çıplak göğüslü kovboy kızların kementleri döndürmesini ve at nalı fırlatmasını izledi ve kapı kendisine gösterilmeden önce en az yirmi dakika durdu. "Belki de benim bir cüce olduğumu düşündüler. Benden biraz daha büyük olan bir arkadaşım da tam olarak aynı numarayı yaptı ve yakalanmadı ama birdenbire kızların arasında çırılçıplak Pazar okulu öğretmenini fark etti. O anda Hıristiyanlıktan hayal kırıklığına uğradığını ve Satanizm'e döndüğünü bugüne kadar iddia ediyor.”

Diğer insanların gitmediği yerlere karşı doğuştan gelen bir çekimle, Tony adanın rüzgarlı tarafına doğru gezindi. Merakı ödüllendirildi. WPA, CCC, NRA, TVA [9], vb .  vb. Bu son derece garip serginin amacı, mobilyalı odalarda hayatın ne kadar berbat olduğunu ve gecekondu temizliğinin bir bütün olarak toplumun refahına nasıl katkıda bulunduğunu göstermekti. Serginin kendisinden önce, 1930'ların başından kalma, o sırada birçok Amerikalının yaşadığı içler acısı koşulları gösteren bir film olan One Third of the Nation'ın bir gösterimi yapıldı. Filmden sonra, ziyaretçiye tam da bu koşulları canlı bir şekilde tasvir eden özenle döşenmiş setler eşlik etti. Odalar perişan ve dağınık, kirli çarşaflar sepetlerde çürüyor, çiçekli duvar kağıdı bir şeyle lekelenmiş, soyuluyor, loş daire harap mobilyalarla darmadağın. Yükseltilmiş trenin sesleri ve hayali bir yan odada kıvrılan verem hastasının öksürüğü gizli hoparlörlerden geliyor. Tony röntgenci bir zevk heyecanı yaşadı

Önündeki manzaranın bütünlüğü karşısında büyülenmiş, önemli bir sihir ve telkin yöntemi öğrenmişti. Tüm daireyi tüm pisliğiyle sergi alanının küçük hacmine sıkıştırmak imkansızdı, ancak görünen şey yine de bir bütünlük duygusu uyandırdı. Tony, konunun tamamını göstermenin gerekli olmadığını, izleyicinin (veya katılımcının) bilincinin eksik unsurları geri getirebilmesi için sadece birkaç doğru ipucu vermenin gerekli olduğunu keşfetti. Chicago'nun minyatür versiyonundan o kadar etkilenmişti ki yatak odasına minyatür bir şehir inşa etti. Genç yaşta edindiği bu pratik deneyimsel telkin bilgisi, yıllar içinde mükemmelleştirdiği duyusal yansıtma teknikleriyle birleştiğinde, Tony'yi androidler ve Şeytan Kilisesi'nin ayinlerini yaratmaya yöneltti.

II. Dünya Savaşı başladığında, LaVey askeri silahlara, teknolojiye ve üniformalara ilgi duydu. Saatlerce kütüphanede oturup savaş gemileri, toplar ve ordularla ilgili metinler üzerinde derin derin düşündü. LaVey hava gemileri hakkında bilgi topladı - Hindenburg, Zeppelin, Shenandoah, Akron, Macon hakkında. (Yıllar sonra LaVey, Michael Mooney'nin The Hindenburg'unun yazılmasına ve uyarlanmasına katkıda bulundu.) Jane's Warships, Fred T. Jane'in 1897'den beri deniz mühimmatları kataloğu birincil kaynaktı. Krupp ve Vickers gibi dünyanın önde gelen silah üreticilerinden silahlar, torpidolar - bir ülkenin savaşmak için ihtiyaç duyduğu her şey - için reklamlar içeriyordu. Tony, kataloğun bir kopyasına ihtiyacı olduğuna karar verdi ve 20 dolarlık bir satın alma için bozuk para biriktirmeye başladı.

Görünüşe göre bir savaş başlatmak istiyorsan, diye düşündü LaVey, bunu yapmak için bir ordu ya da donanma satın alabilirsin. Bakın, bu adam, Francis Bannerman, Hudson Nehri'nde bir ada satın alıyor ve şatosunda dünyayı yok etmeye yetecek kadar silah stokluyor. Bir yerde bir savaş çıkarsa, erzaklarını alacak paraları olduğu sürece her tarafı silahlandırır. Çok ilkel. Savaş ağaları, Bannerman'ın cephaneliğinden ordularına veya donanmalarına yetecek kadar silah sipariş ediyor ve böylece milyonlarca insanın kaderini belirliyor. Bu mühimmat üreticileri için her şey ticari. Bütün uluslar, bir tarafın diğeriyle savaş halinde olduğu varsayımıyla savaşa girer. Ancak burada bu silah tedarikçileri, savaşın tam ortasında, insanların savaştığı yerlerde bile ilan ediliyor.

ideoloji ve tedarikçileri olarak ikamet ettikleri ülkeyi yok etmeye niyetli düşmanlara nakit karşılığında orduları ve donanmaları satıyorlar.”

Lisede Tony, orduya olan tüm ilgisine rağmen, zorunlu spor derslerine veya ROTC (Yedek Subay Eğitim Hizmetleri) derslerine kesinlikle katılmak istemediğine karar verdi. Fransız Yabancı Lejyonu onuruna, bazen deri bir pilot ceketi ve beyaz ipek bir fular veya bir Afrika Korps şapkası ile değiştirdiği bir Fransız kepi (doğrudan Bannerman kataloğundan) giyiyordu. Dramatik olmayan okul arkadaşlarından nefret ediyordu. LaVey okul otobüsüne bindiğinde, "gibon barbarlarla bir hapishane hücresinde kilitli" hissettiğini söyledi. Tony, şiddetli protestolarına rağmen spor salonuna gitmeye zorlandığında, yalnızca birlikte olması beklenen havlu tokatlayan, aptal genç ahmakları küçümsemeyi öğrendi. itmek ve savaşmak zorunda kaldı ve kimin şakalarına gülmek zorunda kaldı. Alışılmadık derecede güçlü erkekliklere sahip genç erkeklerde sıklıkla olduğu gibi, Tony diğer çocukların önünde soyunduğunda utandığını hissetti. Spor salonunda vücutlarını ovmak zorunda kaldığı "gizli eşcinseller ve müstehcen tipler" için bir hoşnutsuzluk geliştirdi. Anlamlı göz kırpmaları ve aşağılayıcı sözleri, Tony'nin kendi "ötekiliğine" ilişkin farkındalığını yalnızca güçlendirdi. Tony, sınıf arkadaşları tarafından bir "canavar" olarak görülmesine rağmen, kendisini "evde bastırılmış enerjiyle sürekli olarak patlayan, geri zekalı gençlerin çığlık atan vahşeti ile çevrili bir akıl sağlığı adası" olarak görüyordu. Takım sporlarından nefret ederdi ve koşu bandında tur atmanın inanılmaz derecede zararsız olduğunu düşünürdü. Alışılmadık derecede güçlü bir erkekliğe sahip olan Tony, diğer çocukların önünde soyunduğunda utandığını hissetti. Spor salonunda vücutlarını ovmak zorunda kaldığı "gizli eşcinseller ve müstehcen tipler" için bir hoşnutsuzluk geliştirdi. Anlamlı göz kırpmaları ve aşağılayıcı sözleri, Tony'nin kendi "ötekiliğine" ilişkin farkındalığını yalnızca güçlendirdi. Tony, sınıf arkadaşları tarafından bir "canavar" olarak görülmesine rağmen, kendisini "evde bastırılmış enerjiyle sürekli olarak patlayan, geri zekalı gençlerin çığlık atan vahşeti ile çevrili bir akıl sağlığı adası" olarak görüyordu. Takım sporlarından nefret ederdi ve koşu bandında tur atmanın inanılmaz derecede zararsız olduğunu düşünürdü. Alışılmadık derecede güçlü bir erkekliğe sahip olan Tony, diğer çocukların önünde soyunduğunda utandığını hissetti. Spor salonunda vücutlarını ovmak zorunda kaldığı "gizli eşcinseller ve müstehcen tipler" için bir hoşnutsuzluk geliştirdi. Anlamlı göz kırpmaları ve aşağılayıcı sözleri, Tony'nin kendi "ötekiliğine" ilişkin farkındalığını yalnızca güçlendirdi. Tony, sınıf arkadaşları tarafından bir "canavar" olarak görülmesine rağmen, kendisini "evde bastırılmış enerjiyle sürekli olarak patlayan, geri zekalı gençlerin çığlık atan vahşeti ile çevrili bir akıl sağlığı adası" olarak görüyordu. Takım sporlarından nefret ederdi ve koşu bandında tur atmanın inanılmaz derecede zararsız olduğunu düşünürdü. spor salonunda vücutlarını ovmak zorunda kaldığı kişi. Anlamlı göz kırpmaları ve aşağılayıcı sözleri, Tony'nin kendi "ötekiliğine" ilişkin farkındalığını yalnızca güçlendirdi. Tony, sınıf arkadaşları tarafından bir "canavar" olarak görülmesine rağmen, kendisini "evde bastırılmış enerjiyle sürekli olarak patlayan, geri zekalı gençlerin çığlık atan vahşeti ile çevrili bir akıl sağlığı adası" olarak görüyordu. Takım sporlarından nefret ederdi ve koşu bandında tur atmanın inanılmaz derecede zararsız olduğunu düşünürdü. spor salonunda vücutlarını ovmak zorunda kaldığı kişi. Anlamlı göz kırpmaları ve aşağılayıcı sözleri, Tony'nin kendi "ötekiliğine" ilişkin farkındalığını yalnızca güçlendirdi. Tony, sınıf arkadaşları tarafından bir "canavar" olarak görülmesine rağmen, kendisini "evde bastırılmış enerjiyle sürekli olarak patlayan, geri zekalı gençlerin çığlık atan vahşeti ile çevrili bir akıl sağlığı adası" olarak görüyordu. Takım sporlarından nefret ederdi ve koşu bandında tur atmanın inanılmaz derecede zararsız olduğunu düşünürdü.

zaman kaybı, hiçbir hayvanın isteyerek kabul etmeyeceği bir şey. Ama sonra, diye düşündü Tony, hayvanlar insanlardan daha iyi düşünür.

Tony judo yapmak istedi ama okullarda öğretilmedi. Başka seçeneği olmayan LaVey, doktoru kendisini spor salonundan muaf tutan bir sertifika vermeye ikna etti ve beden eğitimi dersleri ve ROTC dersleri yerine atletik olmayan diğer çocuklarla özel bir odada dinlendi. Neyse ki, okulun LaVey'i meşgul eden genç, ince bir hemşiresi vardı. Görünüşe göre erkeklerin cinsel organlarına bakmayı seviyordu. Tony hasta olduğundan şikayet ederse, sorun ne olursa olsun ona pantolonunu çıkarmasını emrederdi. Diğer erkeklere aynı şekilde davranıp davranmadığını bilmiyorum; Onlara sormaya utandım." Onun itibarını zedelememek için her zaman iffetli bir şekilde arkasını dönüyordu ama LaVey, ruj bulaşıp bulaşmadığını kontrol ediyormuş gibi yaparak pudra kutusunun aynasına baktığını fark etti.

Kuyruğunu kaybetti. Yani, yüz binde bir kişide bulunan kavrayıcı kuyruk sürecini oluşturan omurganın sonundaki ekstra omur. Tony ergenliğe ulaşana kadar hiç rahatsız olmadı. “11 veya 12 yaşlarında bana pek çok sorun çıkarmaya başladı. Onu birkaç kez incittim. Yanlara oturmayı öğrenmek zorunda kaldım." Sonra tekrar iltihaplandı ve korkunç bir acıya neden oldu. "Bir gece acil ameliyata alındım - tekrar boşaltmak zorunda kaldım. Ne yazık ki don vurdu. Savaş sırasındaydı ve hastanede boş oda yoktu. Doktorlar bana genel anestezi verme ve soğukta eve gönderme riskini almak istemediler, bu yüzden bana sadece yerel bir anestezi verdiler. Üzerinde yattığım lastik pedi ısırdım ve kanepenin çelik çubuğunu büktüm.

Young LaVey'in ana erkek rol modelleri amcalarıydı. 30'ların ve 40'ların erkeksi arketipine mükemmel bir şekilde uyuyorlar ve Tony'ye hem ilham verdi hem de cesaret verdi. Tony, savaş sırasında Sahil Güvenlik'in denizaltı karşıtı devriyesine alınan bir gemiye sahip olan bir amca aracılığıyla, çocukluğundan beri hayran olduğu denizi daha da yakından tanımaya başladı. LaVey, denizaltılardan büyülendiğini hatırlıyor ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük denizaltının neredeyse ayaklarının altında yüzeye çıktığını görmenin özel bir lütuf olduğunu düşünüyor. Ve San Francisco Körfezi'nden kalkan ve Pasifik kıyılarını dolaşan ve LaVey'in uçakta uçabildiği efsanevi Pan Amerikan uçağı China Clipper'ı hatırlıyor.

LaVey'in amcalarından biri, 1945 baharında Almanya'daki ABD Ordusu için pistleri yeniden inşa etmek üzere inşaat mühendisi olarak işe alındığında, Tony de onunla gitti. Amca yeni boşanmıştı ve karısını taşımak için aile vizesi verildi. Genç LaVey'e, yokluğunda ona eşlik etme fırsatı verildi. El konulan Nazi schauerfilmen'lerini bu gezi sırasında gördü.(korku filmleri) Berlin komuta noktasında. Alman tercüman, bu filmlerin sadece kurgusal olaylar hakkında bir hikaye içermediğini, daha çok Nazilerin okült zihniyetinin sembolik, zar zor gizlenmiş bir tasvirini içerdiğini açıkladı. Üçüncü Reich'ın ayrılmaz bir parçası olan şeytana tapan Kara Tarikat hakkındaki söylentiler, LaVey'in ilgisini çekmeden edemedi. Caligari'nin Kabinesi, M, Genç Hitler Quex, Morganrot ve Dr. Mabuse döngüsü gibi Weimar Cumhuriyeti ve Reich filmlerinin sinematografisinden etkilenmişti. Hipnotik aydınlatma ve garip, rahatsız edici kamera açıları, LaVey üzerinde kalıcı bir etki bıraktı. Yıllar sonra, bu unsurları Şeytan Kilisesi'nin ayinlerinde kullanır. Dışavurumcu filmlerde bolca bulunan geniş açılar LaVey'e şu fikri verdi: bunu sonunda "Yamuk Yasası" nda somutlaştırdı. Genç LaVey için aynı derecede heyecan verici olan, Brighton'da sinema orgunu çalma fırsatıydı. Kuzey Afrika'dayken, Avrupa'daki müttefik kuvvetlerin Zafer Bayramı'nda[10] Yabancı Lejyon'un Fas'taki Sidi Bel Abbis'teki karargahını ziyaret etme şansı bile buldu - "Yaptığım ilk şeyin bir lejyoner kepi ve bir Afrika Birlikleri asker şapkası olduğunu söylemeli miyim?"

Eklektik çalışmalarını sürdürürken Tony, kendi bakış açısından Şeytan'ın araçlarını gerçekten kendi çıkarları için kullanan üç adam keşfetti: Rasputin, Cagliostro ve Sir Basil Zaharoff.

Grigory Efimovich Rasputin, 1872'de Sibirya'nın Pokrovskoye köyünde doğdu. 1904'te "kırbaçlar" dini mezhebine katılarak, Marquis de Sade'nin paylaştığı felsefeyi benimsedi: "Affedilebilmek için günah işle." Geceleri, köyün eteklerindeki ormanda, genç kızları ateşlerin etrafına toplayarak onlara şunları söyledi: “Yüce Varlığın bir zerresi içimde cisimleşiyor. Sadece benim aracılığımla kurtulabilirsin; ve kurtuluşunun yolu şudur: benimle bedenen ve ruhen birleşmelisin. Bu tür fikirleri dile getirerek, tütsü yakarak ve cadılarını ateş durumuna getirerek, sabaha kadar orjiastik cümbüşlere daldı. Sonunda, kraliçeye "Svengal" büyüsünü yaparak boyun eğdirdiği kraliyet sarayının dikkatini çekti. Rasputin'in (adı ya "ahlaksız" kelimesinden ya da "kavşak" kelimesinden geldiğine) ikna oldu.[11] [12] ) hasta çocuğunu iyileştirebilecek tek kişiydi. Böylece, oldukça mütevazi bir başlangıçtan itibaren Rasputin, devrim öncesi Rusya'nın en güçlü adamı olmayı başardı. 

33

Kont Alexander Cagliostro 5557 yaşında olduğunu ve Sheba Kraliçesi Kleopatra'nın ve tarihin bir düzine diğer güçlü hanımının arkadaşı olduğunu iddia etti. Bu on sekizinci yüzyıl sihirbazı, mucizeler gerçekleştirmenin, hastalıkları iyileştirmenin ve yaşamı uzatmanın sırlarını geçmişinin bu yakın tanıdıklarından öğrendiğini söyledi. Ziyaret ettiği kraliyet mahkemelerinin tebaasının onun büyücülük iksirlerini satın alacak zamanı yoktu. Cagliostro evrensel bir favoriydi, imparatorlar, kardinaller, kraliçeler ve hatta Papa bile onun iyiliğini aradı, ta ki sonunda taşradan gelen sıradan bir İtalyan, cahil bir dolandırıcı olduğu ortaya çıkana kadar. Onun etkisi altına girenler kendi saflıklarına öfkelendiler ve Cagliostro'yu bir kafir olarak kınadılar; hapse girdikten dört yıl sonra hapishanede öldü ve hiç kimse onun ölümüne özellikle üzülmedi.

Ancak LaVey'in hayatındaki ana model Sir Basil Zaharoff'du - öyle ki, yıllar sonra LaVey, The Satanic Witch'in başına, kadın cazibesini kendi avantajına kullanmayı bilen bir adam olarak Zaharoff'a adadı. LaVey'in 1978 doğumlu torunun onuruna Stanton Zaharoff adı verildi. Zaharoff, tarihin en başarılı ve alaycı askeri tüccarıydı; Anglo-Boer, Rus-Japon, Balkan ve Birinci Dünya Savaşı onun silahlarıyla yapıldı. Yeniden yoksulluk içinde doğan Zaharoff, krallar ve parlamentolar tarafından itaat edilen biri oldu ve sonunda Britanya İmparatorluğu'nun şövalyesi oldu. Ancak McCormick tarafından yazılan bir biyografi olan Ölüm Taciri'nde Zaharoff felsefesini şu şekilde özetledi: “Her iki tarafa da silah satmak için savaşlar yaptım ... Onları satın almak isteyen herkese cephane sattım. Rusya'da Rustum

Zaharoff, istediği sonuçları elde etmek için aklına gelen her dürüst olmayan numaraya başvurdu. Rüşvet ve hilelerle kendisiyle rekabet eden savaş tacirlerini alt etti. Arkadaşları arasında anlaşmazlık çıkarmak için dedikodu yaydı ve yoluna çıkanları baştan çıkarmak veya ezmek için baştan çıkarıcı kadınların cazibesini kullandı. Sansasyonel haberler üreterek insanları savaş havasına sokan, gerektiğinde paralı askerler aracılığıyla karşıt yetkilileri öldüren Zaharoff, savaş başlar başlamaz savaşın gidişatını kontrol altına aldı. Savaşların devam etmesi ve silahlara daha fazla para harcanması için milyonlarca gencin hayatı feda edilebilirdi. LaVey, Zaharoff'un ölümünden sonra bile entrikalarını ifşa etmeye çalışanların veya onu eleştirenlerin işlerini kaybettiklerini keşfettiğinde Zaharoff'un saygısını derinleştirdi.

etkilemek. Tüm tanımlamalara bakılırsa , Sir Basil gençliğinde LaVey'in tıpatıp aynısı gibi görünüyordu. Zaharoff'un güney Fransa'daki malikanesi Château Balencourt'ta, bir bungalovun duvarına gizlenmiş siyah örtülü bir Şeytani şapel vardı. Kuğu şeklindeki teknelerin kamufle edilmiş bir tünelden geçebildiği, yerin derinliklerindeki lacivert bir mağara, gizli bir buluşma yeri olarak hizmet ediyordu. LaVey'in bakış açısından, işkence gören ve kazıkta yakılan varsayımsal "uğursuzlar" değil, gerçek kara büyücüler bu insanlardı. Zaharoff, Rasputin ve Cagliostro, LaVey'in saygı duyabileceği ve alt etmeye çalışabileceği Satanistlerdi.

Tony kendini sihirbazların ve okült edebiyatın yaşamına daha da derinden kaptırdıkça, akranlarından gitgide uzaklaştığını hissetti ve zorunlu okul dersleri ona gitgide daha uygunsuz göründü. Zaharoff örneğinden ilham alan LaVey, aynı genç yüzde zarafet ve acımasızlığı birleştirmek istedi. San Francisco'daki Duke Moore stüdyosunda judo eğitimine başladı ve 1946'nın sonunda birkaç sıra yükseldi. Judo'yu yerleşik Amerikan ideali olan "teknik boks"tan çok daha tatmin edici buldu. Aşırı saldırgan çocuklar, Tony'nin şaşırtıcı manevralarının bir sonucu olarak yere çarpmaya başladığında, "kötü Japon" olarak adlandırıldı ve "dürüst olmayan bir şekilde" dövüşmekle suçlandı. LaVey, sınırlı fikirleri olan insanları şaşırtmak için bir zevk geliştirdi. aynı yıl Tony, San Francisco Bale Orkestrası'nın ikinci obuacısı olunca liseyi tamamen bıraktı ve sondan bir önceki yılında ayrıldı. Saçlarını uzattı, deri ceketler ve takım elbise giymeye başladı ve itibarsız bilardo salonlarında kumarbazlar arasındaki dostluğu hissederek takılmaya başladı.

pezevenkler, fahişeler, dolandırıcılar ve bilardo köpekbalıkları. "Bir ıstakayı hareket ettirme yeteneğinin boşa harcanmış gençlikten söz ettiğini söylediler." Tony uyumsuzluktan zevk aldı: resim yaptı, sihir ve felsefe okudu, klasik müzik çaldı ama aynı zamanda sıradan bir kabadayı gibi davrandı, göründü ve düşündü.

Doğu Yakası'ndayken, genç Tony Engelli Koşu Parkı'na düzenli geziler yapma fırsatı buldu ve burada insan zayıflıklarını anlayarak para kazanmaya bağımlı hale geldi. Erkeklerin, "Hayran Tiyatrosu" lakaplı yerin etrafında büyük gruplar halinde toplandıklarını fark etti; burada hiçbir şeyden habersiz kızların geçitten beklenmedik bir rüzgar esintisine yakalanıp eteklerinin şişmesine, bacaklarının ve iç çamaşırlarının açığa çıkmasına (veya yokluğuna) neden olduğu ). Erkeklerin bütün gün kendi başlarına ayakta durmadan bakmalarını kolaylaştırmak için oraya bir sıra koltuk yerleştirildi. Bir gün bir adam yüzünde bir sıkıntıyla Tony'ye doğru eğildi ve adam tuvalete koşarken yerini koruması karşılığında ona çeyrek dolar teklif etti. LaVey memnuniyetle kabul etti. Ondan sonra Tony cep harçlığı kazandı. "seyircilerden" biri gergin bir şekilde etrafına bakınmaya başladığında hizmetlerini sunuyordu. Geldi ve teklif etti: "Sizin için çeyrek dolara oturun, bayım?"

Savaştan sonra babasının kardeşi Bill LaVey ile birlikte gittiği ve işinde ona yardım ettiği yeni inşa edilen Las Vegas'ta Tony'ye yeraltı dünyasının "işadamları" tarafından yeni hayat dersleri öğretildi. Artan kumar sermayesi, o zamanlar çölün ortasında küçücük bir vahaydı. Bill, Chicago'daki Prohibition sırasında Al Capone'un damıtma tesislerine mükemmel saf ruhlar sağladı ve başarılı bir uçak iniş takımı ve devriye botu işine sahip olduğu savaştan sonra yeniden bağlantı kurdu. Bill, Meyer Lansky için Flamingo'yu genişleten Bugsy Siegel ile birlikte gitti. Tony, kumarhanelerde ve gece kulüplerinde amcasıyla oturduğunda, Siegel'in Al Greenberg ve Moe Sedway gibi "teğmenleri", etkilenebilir LaVey'in önünde kendi çıkarlarını savundu ve ona herkesin yozlaşmış olduğunu kanıtladı. boyları ne olursa olsun. “Kilise dahil her şey tam bir gürültü. Cool, bu gerçeklerin farkındadır ve buna göre yaşar. Aptal, Tanrı ve Anavatan için savaşmaya devam ediyor. Düzenbaz, dürüst olmayan politikacıların ve patronların kölesi olarak ölmemek için kendini nasıl haraçlayacağını bulur. Her sabah sekiz sıfır sıfırda kalkmayı, ölümcül aptalca bir işte çürümeyi, söylendiğinde akşam yemeği yemeyi, her akşam beşte eve kemik getirmeyi ve sonsuza kadar ofis ve fabrikalardaki rutinle boğulmuş milyonların hayatını reddediyor. tüm bunlar, yalnızca bu sefil bitkisel yaşamı uzatmaya yetecek bir kuruş almak için.

LaVey, doğal insan zayıflıklarını ve kusurlarını istismar ederek "sistemin" dışında hayatta kalan bu suçlulardan etkilenmişti. Onları, eylemlerinin arkasında kendi inançları ve felsefeleri olan Zaharoff'un kaba klonları olarak gördü. Ayrıca Tony, bu insanların sık sık birbirlerini öldürdüklerini ve genel halkın yalnızca ölümleri gazeteleri kirletecek kadar kanlı olanları gerçekten hatırladığını da anladı. Ancak Tony, ne bu gerçek ne de amcasının McNeil Adası'ndaki federal bir hapishanede vergi kaçırmaktan zil zile hizmet etmesi gerçeği karşısında hayal kırıklığına uğradı. Ne olursa olsun, seçtikleri şekilde hayatta kaldılar; en önemli şey buydu. İşler biraz farklı gelişseydi, Tony haraç işine kendisi de karışabilirdi. LaVey büyüdüğünde 11.si, bu pratik Satanistlere hayran olmayı bıraktı. Bu bitkin "yaşlı adamlarla" arkadaşlığın en cesaret kırıcı yanı, çoğunun 50'li ve 60'lı yıllarda ölmüş olmasıydı. Yalnız bırakılan LaVey, yeni ortaklar yaratmak/keşfetmek zorunda kaldı.

“Benimle aynı yılda pek çok insan doğmadı, bu yüzden müzik, sinema, anılar - bir geçmişin geçmişini oluşturan tüm bu şeyler açısından değerlerimi ve bilgimi paylaşan insanlar bulmak benim için zor. kişi. Belki de bu yüzden gençliğimde benden daha yaşlı yoldaşlara çekildim - kaçırdığım o geçmişe açtım.  Öte yandan, benden çok daha genç insanlara ilgi duyuyordum çünkü artık içimde barındırdığım bu kayıp bilgiye ilgi duyuyorlar . Benim dünyam 30'ların sonu - 40'ların başıydı. Kristalleşmem kara film çağında gerçekleşti , savaştan hemen sonra - bu garip ürkütücü alacakaranlık döneminde. Olduğum gibi olmam şaşırtıcı mı? Olgunluğuma ulaştığım döneme Satürn hakim oldu. Anılarım, savaştan önceki tufan öncesi dünyadan geliyor. Çocukluğuma ve ilk gençliğime ait tüm bu anılar, kim  olduğuma, ne  olduğuma,  başladığım şeye yansıdı . Rol modellerimi canlandıran filmler ,  yumurta gibi anti-kahramanların aslında "kabul edilebilir" insanlardan daha derin ve daha güçlü duygu ve bağlılıklara sahip olduğu Amerikan kara filmleriydi .

LaVey, hâlâ bıkıp usanmadan en sevdiği müziği çalıyor ve tanıtıyor - bu "Girl in Calico"

13  Harf, "siyah film" (fr. ); gerilim ve suç draması da dahil olmak üzere birçok modern türün büyüdüğü bir sinema türü. "Siyah film", kitabın ilerleyen kısımlarında ayrıntılı olarak ele alınmaktadır (bkz. Bölüm 12, "Hell on Reels").

"Duygusal Nedenlerle", "Köylü Çocuğu", "Bütün Gün", "Ya Aşk Ya Aşk Değil", "Seni Daha Çok Gördükçe", "Aşkta Boşa Gitmek", "Bilmek İstiyorum", "Günaha Baştan Çıkarma" "," Aşk Tutsağı", "Altın Küpe", "Seni Hatırlıyorum". Artık LaVey'in etkisi yeniden yayıldığına göre, "tiz müzik" olarak sınıflandırmayı sevdiği eski orijinal kayıtlar yeniden canlandırılıyor.

LaVey, 16 yaşına geldiğinde kadınlar, sihir ve gerçek güç hakkında iyi tanımlanmış fikirler geliştirmeye başladı. Cinsel keşfi, beş yaşındaki küçük bir kızın doğum günü partisi için onu yatak odasına çektiği o unutulmaz günden beri durmamıştı. Annesi yanlarına geldi ve kızını misafirleri terk ettiği için azarladı ve gücenen büyücü külotuna işedi. LaVey, bu deneyimin onu belirgin bir şekilde fetişist bir cinsel yola sokmak için yeterli olduğunu kabul ediyor. LaVey yaklaşık 11 yaşındayken ve açık hava dans pavyonunun etrafındaki boş şişeleri toplayarak fazladan bozuk para kazandığında işler daha da kötü bir hal aldı. Bir gün elini temelin altına sokarken, bayanlar tuvaletinin hemen altında bir delik fark etti. Aslında, zemin ile tuvaletin önü arasında bir boşluktu, gözlemci bir çocuğun ön sıradan oraya oturan herhangi bir kızı görebileceği bir yer. Tony, ne zaman ilginç bir kadının tuvalet ihtiyacını gidereceğini fark etse, keşfedilen "kutu"nun içinde kendini rahat hissettiğinden emindi. LaVey o zamanlar zaten cinsellik hakkında kendi net fikirlerine sahipti ve B-filmlerindeki sakız üfleyen dolgun sarışın koro kızının arketipi olan Iris Adrian adlı bir aktrise karşı bir saplantı geliştirdi. Hollywood'da her şeyin alt üst olduğu sonucuna vardı. LaVey o zamanlar zaten cinsellik hakkında kendi net fikirlerine sahipti ve B-filmlerindeki sakız üfleyen dolgun sarışın koro kızının arketipi olan Iris Adrian adlı bir aktrise karşı bir saplantı geliştirdi. Hollywood'da her şeyin alt üst olduğu sonucuna vardı. LaVey o zamanlar zaten cinsellik hakkında kendi net fikirlerine sahipti ve B-filmlerindeki sakız üfleyen dolgun sarışın koro kızının arketipi olan Iris Adrian adlı bir aktrise karşı bir saplantı geliştirdi. Hollywood'da her şeyin alt üst olduğu sonucuna vardı.En güzel kızların her zaman kalabalığa itilip kakıldığını. (LaVey daha sonra Bayan Adrian'ı yakın arkadaşları arasına dahil edecekti.)

Ne yazık ki, LaVey'in görünüşü zaten kesinlikle uğursuz bir hal almaya başladığı için, çıktığı kızların çoğu, kızlarının ne kadar çok erkekle arkadaşlık kurduğunu ebeveynleri görmesin diye onunla "köşede" buluşmak zorunda kaldılar. . LaVey'in ilk romantik sevgisi onun için acı bir acıyla sona erdi ve "ötekiliği" tarafından ihanete uğradığını ve mahkum edildiğini hissederek, ya Yabancı Lejyona katılmaya ya da bir sirk sanatçısı olmaya karar verdi. Bir yerde mutlaka kendisine uygun bir yer bulur veya yaratır. LaVey, "damgasının" daha belirgin hale geldiğini fark ederek, macera aramak için evden ayrıldı ve kısa süre sonra marjinal nitelikleri için uygun bir vitrin buldu.

Bölüm 2

Bir cücenin fil teknesini taşımasına asla yardım etmeyin

Clyde Beatty'nin sirkinde çalışan genç bir adamla bir bilardo salonunda konuştuktan sonra Tony LaVey, sirk yaşam tarzı ve sunduğu olanaklarla ilgilendi. 1947 baharında bir sözleşme imzaladı ve [Beatty'ye] tamirci ve eğitmen yardımcısı olarak kabul edildi; görevi büyük kedileri beslemek ve sulamaktı. Anında aslanlar ve kaplanlarla temas kurdu, büyük kedilerin yanında şehrin sokaklarında veya insanların toplandığı herhangi bir yerde olduğundan daha rahat ve rahat olduğunu fark etti.

Uzun sürmedi ve LaVey'in büyük kedilere olan tutkusuna giderek daha fazla ikna olan Beatty, zanaatın sırlarını onunla paylaşmaya başladı. Tony kısa süre sonra (sirkle Rusya ve Macaristan'da seyahat eden) büyük amcası Laszlo'nun izinden gitti. Beatty'nin hareketinin mekaniğini öğrendi - bir sopa, bir kırbaç, bir tabanca ve bir sandalye (açık bir ağzı simüle eder; herhangi bir "açık" nesne burada iş görür - aslanın yüzüne bir şapka takabilirsiniz. geri tepiyor). Tony bir kediyi çemberden atlatabilir, sırt üstü yatırabilirdi - ve kısa bir süre içinde, 17 yaşındaki LaVey aynı anda kilitli bir kafeste sekiz Nubian aslanı ve dört Bengal kaplanını her yerde bulunan beattie paso'nun akorlarına göre kontrol ediyordu. çiftler. LaVey, "Kedilere asla "hileler" öğretmezsiniz, "sadece ne yapmaktan hoşlandıklarını anlarsınız" diyor. ve sonra onun etrafında bir sayı oluşturursunuz. Kediler çemberlerin içinden atlamayı, "kişisel kaideleri" üzerinde oturmayı severler - standart şovlarda kullanılan tüm bu şeyler. Bu nedenle "terbiyeci" kelimesi "terbiyeci" kelimesinden daha uygundur. Çalışıyor musun ruhlarını kırmaya veya onları "evcilleştirmeye" çalışmak yerine kedilerle birlikte. " Beatty bir "ikili gösteri" planlarken (Cumartesi sabahı çocuk performansı veya normal akşam gösterisinden önceki yardım programı), LaVey genellikle büyük bir kafeste kedilerle tek başına gösteriyi kendi başına gerçekleştirdi.

LaVey, "Çadırın altında yaşadığımda," diye anımsıyor, "saçlarım gerçek bir kozmosa dönüştü. Siyah dar pantolon, kırmızı tek parça gömlek ve siyah deri çizmeler giydim - bunlar sadece şovun "imza" renkleriydi. Halk beni bir Moğol kabilesinin mensubu olarak yazmış olmalı. Bu görüntü benim hoşuma gitti ve bununla gurur duydum. Hem halkı hem de kedileri etkilemiş görünüyor. Böyle bir görüntüyü bir kez gören insan bunu unutmaz. 50'lerin sonunda ve 60'ların başında onları tekrar ziyaret etmeye başladığımda, diğer sanatçıların beni hatırlamasının ve tanımasının tek nedeni oydu.”

Anton LaVey'in kedilere hükmettiğini gösteren filmler hâlâ dolaşımda. LaVey'e göre, “O zamanlar her zaman Tom Upton adında bir adam vardı. Asıl mesleği filmde çeşitli büyükler çekmekti. Tüm sirk sanatçıları onu tanıyordu, ülkenin herhangi bir noktasında onu görmekten memnundular. Birinin sadece onun yönüne bakması yeterliydi ve sizi sonsuz kasetler ve her türden hikaye ile eğlendirmeye başladı. Her zaman olabildiğince çok insanı bir araya getirmeye ve filmlerini onlara oynatmaya çalıştı. Sanatçılar ona hayrandı. Projektörü sahnenin arkasına kurdu ve onlara bir film gösterdi. Kısa boyluydu, oldukça yuvarlaktı ve Crystal adında küçük, yuvarlak bir karısı vardı. 1930'ların sonlarından 1960'ların ortalarına kadar binlerce rulo film çekmiş olmalı. Kuruluşumuzun ilk üyelerinden bazıları onun çalışmalarını görme şansı buldu. Onları her zaman yanında taşıdı ve ziyarete geldiğinde bize birkaç kez gösterdi. Tabii ki ben de oradaydım - kafesin etrafında zıplayıp zıplıyordum, şiddetli Moğol kozmosunu sallıyordum.

Tony, aslanların ve kaplanların yanında kendilerini daha rahat hissetmelerine yardımcı olmak için (sakatlanma riskini azaltmak için) onlarla arkadaşlıktan daha samimi bir düzeyde iletişim kurmaya başladı, böylece büyük kediler onu ayrılmaz bir parçası olarak kabul etsinler. onların varlığı. Onları beslerken, Tony tefini yiyeceklerinin yanına yere koyar ve yerken onların çıkardığı gümbürtüleri ve hırıltıları taklit ederdi. Kafesteki kedilerle çalışırken, talaşların üzerinden onların peşinden sürünerek geçti. LaVey, zaman zaman onlarla kafeslerinde uyumaya bile başladı. “Togar'ın hayvanat bahçesine gönderilmesi gereken 17'den 37'ye kadar hayatımın 20 yılını onlarla yakın temas halinde geçirdikten sonra yanımdaki büyük kediyi gerçekten özlüyorum. Onun yerini alacak hiçbir şey yok. Bir kediyle ortak bir dil bulmaya değer ve o seni asla unutmayacak. Beatty's'de birlikte çalıştığım Zombie adında genç bir siyah leopar. 13 yıl sonra onu yanlışlıkla küçük, büyük bir bluz içinde gördüğümde beni hatırladı. Kafese yaklaştığımda, bu zaten yaşlı, güve yemiş leopar ağzını kaldırdı ve beni tanıyarak karakteristik, dostça bir homurtu çıkardı. Daha yakından baktım ve kesinlikle: uzun zaman önce birlikte çalıştığım aynı kediydi.

Ancak kedilerle olan tüm dostluğuna rağmen LaVey, birden çok kez ölümün eşiğine geldiğini itiraf ediyor; kollarındaki ve göğsündeki yara izleri, bir insanı kazara yaşanan talihsizliklerden veya önlenemez aslan enerjisinden hiçbir şeyin koruyamayacağını hatırlatır. “Bir pençe derimi deldi ya da kediler beni yere devirdi. Bu her antrenörün başına zaman zaman gelir. Aslanlar inanılmaz derecede güçlü yaratıklardır. Geçip giderken size hafifçe dokunabilirler; kimsenin ayağını yerden kesecek kadar. Ayrıca fevkalade hızlılar. Yere düşecek vaktiniz olmayacak, çünkü onlardan biri zaten üzerinizde oturuyor ve işte buradasınız: talaş içinde sırt üstüsünüz ve üzerinizde bir aslan beliriyor, onun sıcak ve kokuşmuş nefesini içinize çekiyorsunuz ve yukarı baktığınızda, bir ispermeçet balinasının çenesi büyüklüğündeki tükürük salgıladığınız çenelerin yüzünüze sarktığını görürsünüz.

LaVey'i sadece sirk gösterileri sırasında değil, aynı zamanda aslanlar ve kaplanlarla yemek yiyip yattığında ve daha sonra evde önce bir leopar, sonra bir aslan beslemeye karar verdiğinde ve kendisini günlük saldırı tehlikesine maruz bıraktığında hayatını riske atmasına neden olan şey neydi? LaVey, "Kafesten çok şey öğrendim," diye açıklıyor. - Yere düşmek bile önemli dersler oldu. İşte o zaman gücü ve büyüyü gerçekten öğrenirsiniz - hatta Tanrı'yı ​​​​nasıl oynayacağınızı bile: talaş içinde sırtüstü yattığınızda ve bir aslan yüzünüze nefes aldığında. Canavarın doğal içgüdüsünün yerdeki şakacı akrabasını dişleriyle kapmak olduğunu biliyorsunuz, ancak "akrabanın" hassas bir cilde sahip olduğunu ve kemiklerinin kırılabileceğini - dayanamayacağını anlamıyor. pençeler ve dişler, başka bir aslanın yapacağı gibi. . Yani yere serilmiş halde yattığınızda, elinizde kalan tek savunma iradenizdir. Her iyi eğitmen onu kullanabilmeli, gözbebeklerine adrenalin doldurabilmeli ve kedinin beynini delip geçen gama ışınları yayabilmeli ki, siz sopayı ararken kedi sizi yırtmayı, çiğnemeyi düşünmesin. Ardından, elinize geçtiğinde, aslanın kafası karışmış haldeyken aslanın burnuna hafifçe vurmak ve ayağa fırlamak için yaklaşık bir saniyeniz olacak. Ve bir sopa bulamazsan, kedinin burnuna adil bir darbe vurman gerekecek."

Bir süre sonra Tony'nin yaratıcı enerjisi, sirk alanının diğer boyutlarını keşfetmesini sağladı. LaVey'in açıkladığı gibi, "sirkte her zaman yapacak bir şeyler vardır - gerçekten belirli bir eylemde bulunmadıkları sürece, genellikle iki veya daha fazla alternatif işe sahip olan insanlar 'çift vuruş' yaparlar." Hayvan eğitimi sinirleri gıdıklıyordu ama Tony, hayatının geri kalanında eğitmen olarak kalırsa asla tam potansiyeline ulaşamayacağını biliyordu. Görünüşe göre Tony'nin zengin müzik yeteneği, ortak amacın yararına diğer sanatçılar tarafından fark edilmeli ve kullanılmalıydı. Ve böylece oldu.

Tony yıllarca radyoda veya gramofonda şarkılar dinleyerek ve kolaylıkla tekrar edebilecek duruma gelene kadar notaları ve akorları özenle seçerek kendi kendine piyano çalmayı öğrendi. Turnelerinden birinde Beatty'nin gösterisine eşlik eden Tony, sirk kalliopeistine [13] sordu. - kılavuzu klavye olarak değil, düşmemek için destek olarak kullanan bir alkolik, - yarım saat pratik yapması mümkün mü, "aksi takdirde parmaklar paslanır." (“Fred'in dirseklerinde sarhoş müzik yapmaktan su toplamıştı.”) Kaliopist reddetti ve sarhoşun küçük zulmüne kızan LaVey, onu lanetledi. Birkaç gece sonra hastalandı ve akşam performansında oynamak için ayağa kalkamadı. Tony gönüllü oldu, ama kalliopeden tek bir ses çıkarabileceğinden hiç emin değildi. Ancak çekingenliğe aşina olmayan LaVey, Rossini'nin William Tell Uvertürü'nden dört nala koşan "Yalnız Gezgin" temasıyla başladı.

LaVey, halk ve diğer sirk sanatçıları arasındaki başarıyı anında anladı. Beatty, sarhoş "profesörü" "akademik izne" gönderdi ve Tony'yi baş kaliopist yaptı. Beatty'nin gösterisi bir sonraki kasabaya geldiğinde, LaVey bir yükleme platformunda duran bir calliope'nin arkasında oturuyordu - çocukları ve yetişkinleri sirk tuzağına çeken Hammeln Flütçüydü (Tony nerede performans sergilerse sergilesin, gösterişli posterler onun reklamını en abartılı terimlerle yapıyordu.

LaVey oyun ilanında adı geçen tuhaf adlandırılmış enstrümanların çoğu o zamana kadar fiilen tükenmiş olsa da, Anton (artık arkadaşlarından çocukluk takma adı yerine ondan bahsetmelerini istediği için) hepsinde - veya eşdeğerlerinde - ustalaştı. Kendisiyle ilgili reklam masallarına hayat veren LaVey, müziğiyle hem insanları hem de hayvanları gerçekten yatıştırabileceğine veya kışkırtabileceğine ikna olmuştu. Deney yoluyla, müziğin büyülü etkilerini - belirli akorların ve kadansların seyirciyi, hayvanları ve icracıları nasıl etkilediğini - ortaya çıkardı. Anton, kamış kedilerinin baskın akorlar ve ilkel ritimlerle en iyi performans gösterdiğini keşfetti. Büyük kediler minör akorların vurgulanmasından hoşlanırdı ama LaVey bunları uygun şekilde minör ve majör olarak değiştirerek çeşitlendirdi. Filler, yavaş yürüyüşlerine ve yavaş metabolizmalarına en uygun olan ağır ölçülü bir ritimle birleşen baskın ana akorların baskınlığını sevdiler. Kürklü foklar ve köpekler (LaVey'e göre birbirlerine çok benzerler), serpiştirilmiş tek bir minör olmadan majör akorlara en iyi tepki veriyor gibiydi. LaVey şeffaf baskın majör akorları çalmaya başladığında, köpekler ve kürklü foklarla çalışmak en kolayıydı. Sirk sanatçılarının geri kalanı LaVey'e minnettardı ve müziklerine sayılarına özel bir canlılık verme konusundaki alışılmadık yeteneği karşısında şaşkına döndüler. tek bir minör ekleme olmaksızın majör akorlara en iyi şekilde yanıt verir. LaVey şeffaf baskın majör akorları çalmaya başladığında, köpekler ve kürklü foklarla çalışmak en kolayıydı. Sirk sanatçılarının geri kalanı LaVey'e minnettardı ve müziklerine sayılarına özel bir canlılık verme konusundaki alışılmadık yeteneği karşısında şaşkına döndüler. tek bir minör ekleme olmaksızın majör akorlara en iyi şekilde yanıt verir. LaVey şeffaf baskın majör akorları çalmaya başladığında, köpekler ve kürklü foklarla çalışmak en kolayıydı. Sirk sanatçılarının geri kalanı LaVey'e minnettardı ve müziklerine sayılarına özel bir canlılık verme konusundaki alışılmadık yeteneği karşısında şaşkına döndüler.

Anton, Vic Robbins, Merle Evans ve Henry Keyes gibi şeflerle çalışmanın yanı sıra dünyanın en ünlü sirk sanatçılarından bazıları için ruh hali yaratan, duygu yüklü müzikler seslendirdi: Hanneford binicileri, Conchelos, Harold Alzana, Vallendas el ilanları, Christie - anason" ve diğerleri. Yıllar geçtikçe LaVey, ünlü akrabalarından yemek masasında LaVey hakkında hikayeler anlatan bu sanatçıların çocuklarından, torunlarından, yeğenlerinden ve yeğenlerinden destek mektupları ve üyelik talepleri almaktan keyif aldı. LaVey'in en sevdiği sirk karakterlerinden biri, Cannonball Man olarak da bilinen Hugo Zachini idi. Afişlerde aslında "Mermi Adam" olarak listelenmesine rağmen, görünüşe göre halk "Top Mermisi"nin sesini daha çok beğendi ve bu seçenek kazandı. Zakini bir zamanlar gerçek bir Katolikti, ama hayal kırıklığına uğradı ve sonunda o kadar militan bir ateist oldu ki, ne tür bir gürültüden bahsetmek için tek bir fırsatı bile kaçırmadı - tüm bu organize din. "Ne zaman biri ona top güllesi olmanın nasıl bir şey olduğunu sorsa, başarılı bir performanstan sonra sarhoş olur olmaz kiliseleri yöneten haydutlar hakkında bir tirada girerdi. Sonra karısı koşarak onu "çok fazla şarap içmekle" suçladı. oldukça eklektik bir tip olan Tsachini, mükemmel bir sanatçıydı ve ölümüne kadar güzel sanatlar alanında ücretli dersler verdi. Resimlerinin çoğu büyük özel koleksiyonlarda yer aldı. LaVey, herkesin inatla soyadını çarpıtmasının Zachini'yi ne kadar kızdırdığını da hatırlıyor. “İnsanlar yanına geldi ve “Aman Kabak Bey!

Anton, Beatty'nin sirkinde de çalışan bir cüceyle kavga ettiğinde. Bir çivi için sitenin diğer ucuna koşma emrini aldıktan sonra, yarı römorkun altında fillerin performans gösterdiği renkli içi boş kaidelerden biri olan "fil küveti" ile mücadele eden bir cüce gördü. LaVey ona yardım etmeye çalıştı ve cüce onun kıçına yolladı ve kaval kemiğine acı bir şekilde tekme attı. Sonra LaVey, bir cüceye herhangi bir fiziksel iş yapmasına yardım etmenin iyi bir fikir olmadığını öğrendi, çünkü taşaklara girebilirsiniz.

LaVey'in sirkte çalışırken tanıştığı diğer ilginç kişiler arasında Weird Tales yazarı  Robert Barber Johnson da vardı (kendini tanıttığı gibi, Lastik Kabarcık Johnson). Onunla LaVey arasında, Şeytan Kilisesi'nin resmi oluşumundan sonra uzun yıllar süren bir dostluk gelişti. O zamanlar VIye Kitap dergisinin sözleşmeli çalışmasıyla birlikte(yılda sirk hakkında beş hikaye), Johnson'ın kendisi eğitmen olarak çalıştı. Sıradan hayatın dolu olduğu sihire ve tesadüflere her zaman hayran kaldı ve aynı zamanda en çirkin vahşet konusunda tamamen sakindi. Halk onu hiçbir zaman bir sanatçı olarak tanımasa da Johnson'ın sirk ve fars sahnelerini resmettiği, ışık ve dokuyu en küçük boya zerreleri kullanarak alışılmadık bir şekilde yorumladığı tabloları umarım bir gün sergilenir. LaVey'in birlikte geçirdikleri yıllara dair pek çok anısı var ve onların maceraları ve maceraları hakkında hikayeler anlatmayı seviyor. Sonra birdenbire LaVey ondan haber almayı kesti. Johnson her zaman ortadan kaybolmak isterdi, sadece Ambrose Bierce veya B. Traven gibi dünyanın ucundan bir yere inmek. Bence sonunda başardı."

Clyde Beatty mide kanserinden ölmeden kısa bir süre önce, LaVey'in 60'ların başında çalıştığı bir San Francisco gece kulübü olan Lost Weekend'de LaVey'in tiyatro organını çalmasını dinlemeye gitti. Beatty elinde bir kutu 7-Up ile oturmuş sadece dinliyordu. Dışarıda çiseliyordu; o tuhaf, boş kış gecelerinden biriydi ve Beatty'nin aralarına girdiği bir avuç sefil müşteri, onun ne kadar yabancı olduğunu vurgulamaktan başka bir işe yaramıyordu. Anton en sevdiği programı çaldı: "Queen of the Jungle", "Espana Cani", "Bolero" Ravel - ve diğer her şey, Puccini'nin "La Boheme" adlı uğursuz son akorlarıyla sona erdi. Anton dışında kimse bu yabancının kim olduğunu bilmiyordu ama barmen olarak çalışan kulübün sahiplerinden biri, sanki bir şey tahmin ediyormuş gibi dikkatlice ona baktı. Bir buçuk saat böyle oturduktan sonra, büyük Clyde Beatty sadece dudaklarıyla "güle güle" dedi.

Bölüm 3

"Efendim ben bunun için yaratılmışım"

İşte buradalar, gecenin iblisleri, mezar hırsızları, Drakula'nın gözdeleri. Şeytani yaratıkları görmek için içeri gelin. Kemiren kemikler, korkunç bir ruha sahip aşağılık hayvanlar. Dr. Frankenstein'ın şatosundan sadece dört mil uzakta yakalandı ve buraya canlı ve sağlıklı bir şekilde getirildi. Ceset hırsızları. Hayvanlar aleminden şeytanın havarileri. Sürünen, mezarlık zararlılarını çalan, ölülerin huzuru ve huzuru için bir tehdit. Hayat dolu, parlak ışıkla dolu bir arenada - bakın, çalışın. Ölü ve ölmekte olan askerlerden bıkmış, savaş alanından bir veba...

Armadilloların yer aldığı kesintisiz bir performans için müstehcen reklam (Don Bowles.  The farce showman)

Beatty'nin şovu California, Oregon, Washington, Nevada, Arizona ve New Mexico'da dolaştı. Ekim 1947'de sirk sezonu sona erdi ve Anton yoluna devam etmeye hazırdı. Bir aslan terbiyecisi ve sirk müzisyeninin hayatı oldukça olaylıydı, ancak henüz tüm ufukları görmediğinden, yaşamanın daha havalı yolları olduğundan şüpheleniyordu.

Sirk arkadaşlarından sirkte çalışmakla kabinde çalışmak arasındaki farkı duymuş. Sirk insanları, ucuz gösteri hilelerine kıyasla gerçek sanat, göz kamaştırıcı aile eğlencesi yaptıklarını sanıyorlardı, "falcıların" oturduğu tüm bu çadırlar. Sirk sanatçıları, fars sanatçılarının sosyopatlar, serseriler, dışlanmışlar, kanunlardan kaçanlar veya geçmişte işlenmiş bazı aşağılıklar olduğuna, unutmaya, kaybolmaya, kaybolmaya çalıştıklarına inanırlar. Şovmenler, sirk sanatçılarının "maaş kölesi" ve "primadonnas" olduğuna, yalnızca profesyonel becerilere ihtiyaçları olduğuna, sokak yaşamının kanunlarını bilmediklerine, sadece performans sergilediklerine ve gerçek bir zekaya ihtiyaç duymadıklarına inanıyor. .

Hevesli bir LaVey'i, Profesör Theobald'ın pire sirkinin önünde buharlı kalliope oynadığı Long Beach, California'daki Peak Fun Park gibi çeşitli West Coast eğlence mekanlarında sezon dışı iş aramaya teşvik etmek için yeterliydi. Profesör Theobald, kollarını sıvamayı ve akşam yemeği olarak pirelerinin ellerinde ziyafet çekmesini seven oldukça eksantrik bir Alman centilmeniydi. LaVey kalliopesinin kükremesine öfkelendi, öfkelendi ve müziğin minik sirk sanatçılarını rahatsız ettiğinden şikayet etti: “Lütfen! Bu benim pirelerimi sinirlendiriyor; gerekli parlaklıkla performans göstermeyecekler!” "Biraz daha sessiz oynamam için bana yalvardı. Calliope'da biraz daha sessiz oynamak imkansız; ya çok yüksek ses çıkarır ya da hiç ses çıkarmaz. Bunu ona hiçbir şekilde açıklayamadım ve çok sempati duydum.

LaVey, fars turlarında pek çok ilginç karakterle tanışacaktı: Francisco Lentin, üç bacağı olduğu gerçeğinden olumlu bir şey çıkarabildi - balığa gittiğinde üçüncüyü tabure olarak kullandı ve her zaman en çekicisiyle dans etti. herhangi bir dans pistindeki kızlar, onları herkesin ilgi odağı haline getiren benzersiz bir vals icat etti. "Gözlerimin önünde 5/4 oranında dans eden tek kişi oydu - Çaykovski onun için muhteşem bir parça besteleyebilirdi." Lentini, üç bacaklı olarak doğan herkese kolay davransa da, üçüncü bacağından çıkan parmak benzeri küçük uzantı konusunda oldukça utangaçtı ve onu saklamak için her zaman özel uzun çoraplar giyerdi. Anton, mide reflekslerine çok hakim olan Devekuşu Adam Jakob Heilberger'i de severdi, yuttuğu nesneleri bir irade çabasıyla kusabileceğini. O, Berlin Üniversitesi'nden mezun olan ve Naziler iktidara geldiğinde Almanya'dan kaçan oldukça kültürlü bir Yahudi mühendisti. Zekasını ve üniversite eğitimini gizleyen Heilberger, canlı fareler, golf topları ve ağzından fırlayan canlı tavuklara dönüşen tavuk yumurtalarını yutarak halkı şok etti.

Tabii ki, hijyen konusunda eğitici bir ders kisvesi altında sunulan bir seks şovu da vardı, aksi takdirde yerel din adamları öfkelenirdi veya polisler kabini tamamen kapatmaya gelirdi. "Seksolog" rolünü Dr. Hart (daha sonra "Dr. Elliot Forbes" olarak anılacaktır) oynadı; hemşire üniforması giymiş ve çıplaklıklarını zar zor kapatan güzel kızlar, devasa masaların üzerindeki çeşitli anatomik detayları işaretçilerle işaret ederek "doktora" yardım ediyorlardı. Gösteride genellikle, Anton'un Ay Işığı Sonatı ve diğer klasikleri oynayarak eşlik etmeyi sevdiği, sifilizin ileri aşamalarındaki erkeklerin çürüyen burunlarına kadar zührevi hastalıkların tehlikelerini ele alan Kroger Babb filmleri veya ordu eğitim filmleri gösteriliyordu. Filmin sonunda, bilet almaları için kandırılan adamların çoğu çoktan sinsice çadırın altından çıkmaya başlamıştı.

Anton, Pasifik Kıyısı'ndaki en büyük seyahat programları için çalışmaya devam etti - Kraft's 20 Big Show, The West Coast Show ve Foley & Burke gibi stantlar. Los Angeles kadar büyük şehirlerde , çadırlarını sirklerin yakınına (daha küçük şehirlerde bazen yerel, "bağımsız" şovmenler katılırdı), ilçe panayırlarına, rodeo sahalarına, motosiklet yarış pistlerine, futbol sahalarına kurdular ... ] .

LaVey her stantta calliope, Wurlitzer orkestrası veya Hammond orgunu (insanlar her türlü eğlence arasında dolaşırken daha fazla eğlensin diye) en sevdiği “boktan” [16], “uçak fabrikası” , “ tersane” müziği - “Roly-Poly "," Döner Kavşak", "Ayçiçeği", "Boş Yer Yok", "Sevgili Oki" [17] - daha muhafazakar standartlara ek olarak. LaVey, org orkestrasına yerleştirilmiş ve bir karnaval kalabalığı veya atlıkarınca gezintisi için çok uygun olan çeşitli ses efektlerini denedi: davullar, gong, tramvay zili, tefler, kuş trilleri, toynak sesleri, klaksonlar ... Bunların hepsi müziğe en çok patlamış mısır, talaş ve pamuk şekerin karışık fars aromasıyla ilişkilendirilen karakteristik bir gevşek, aritmik bir gölge verin. Çadırların gölgelikleri altında görülebilecek ve deneyimlenebilecek şeylerin abartılı görüntüleri ile süslenmiş havlayan kürsüsü, Anton'un insan doğasının bir başka, yeni yönünü gördüğü mükemmel bir bakış açısıydı. Stantlar küçük olmasına rağmen, renkli çadırlar, merak uyandıran müzik ve grotesk sergiler, yüzlerce meraklıyı kırsal kesimden uzaklaştırdı. Ve herkes geldi

LaVey ayrıca, Pazar toplantılarında çalmak üzere büyük zirveye sahip gezici dirilişçiler tarafından bir müzisyen olarak işe alındı. “Sirkler ve stantlar geleneksel olarak Şeytan'ın işi olarak görülüyordu - 19. yüzyılda, sanatçılar üstü kapalı vagonlarda seyahat ederken ve öfkeli rahipler gerçek gücü kullanırken. Sonra vaizler, fars organizatörlerini ve gezintilerle toplanan kalabalıkları kendi lehlerine kullanabileceklerini anladılar ve bize hoşgörü göstermeye başladılar - bu, Hıristiyanlığın gerçek bir mutasyonu. Burton Wolfe'un yazdığı Şeytani İncil'in girişinde, LaVey'in bu "haftada bir gün Hıristiyanlar" hakkındaki yerinde gözleminden alıntı yapılıyor: kabin ve Pazar sabahı, kabinin diğer ucunda misyoner orgunu çaldığımda, Aynı adamları karıları ve çocuklarıyla birlikte sıralarda oturmuş, onları affetmesi ve cinsel arzulardan arındırması için Tanrı'ya yalvarırken gördüm. Ve ertesi Cumartesi günü, akşam yine standda veya başka bir ahlaksızlık sığınağında göründüler. Ve sonra Hristiyan Kilisesi'nin ikiyüzlülükle yaşadığını ve insanın bedensel doğasının çantadaki bir bız gibi olduğunu anladım, bunu saklayamazsınız!

Stant çadırı, oyun alanları ve binicilik, her iki yanında tezgahlar ve büfeler ve ovalin diğer ucunda, kapının karşısında yer alan bir “gösteri” ile oval boyunca uzanan bir “sokak” ile çevrilidir. En ilginç olanı, standın hemen arkasında - "falcılar kamp alanı", "kız gösterisi", "U-in-1" (ucubeler), "dedektif gösterisi", "canavar turşusu" sergisi (doğrudan sipariş edilir) Tate Eski Eserler Mağazasından ": "şeytan bebekler" - tanesi 75 dolar, "mumyalanmış cesetler" - tanesi 50 dolar...). Anton , çadırların içinde striptizciler ve hula hula dansçıları için Hammond org çaldı . '

Stand her zaman hem orada çalışan hem de gösteriyi izlemeye gelen kızlarla doluydu. “Birkaç gülünç sayıya, kızlar şıklığı yükseltmek adına dahil oldular. Ancak "kız şovları" ve "seks şovları" farklı amaçlara hizmet ediyordu. "Kız şovları" gezici striptiz barları gibiydi. 50 sent Sonra, herkes içerideyken, şovmenlerin yerel şerifi ne kadar yağladığına bağlı olarak "yumuşak" veya "sert" bir striptiz izledi.

Seks şovu tamamen farklı bir şeydi. Bir doktor ve ahlaksız hemşirelerin yer aldığı bir yapımdı ve vurgunun en çok "Yaşam Mucizesi" gösterisini izleyen "Hijyenin Sırları" görsel dersi olduğu bir yapımdı. Bundan sonra erkekler, bir daha asla baştan çıkarıcı kadınlara bakmamaya yemin ederek ayrıldılar. LaVey, şovmenlerin hiçbirinin kadın oyuncularla ilişkisi olmadığını - bunun bir tür ensest olarak algılanacağını açıklıyor. Sanatçıların, belli bir ihtiyatla, standın parlaklığı ve eğlencesinin cezbettiği kızlarla tanışabilecekleri varsayıldı. Ancak açık sözlü "etek avcıları" mal sahiplerinin hayatını zehirledi ve "sarhoşlar" ve "kışkırtıcılar" ile aynı kategoriye dahil edildi. Billboard'da (haftalık bir gazete) çıkan "iş teklifleri" reklamlarının çoğu açık hava eğlence endüstrisini kapsayan) bu türlere "oturdukları yere oturmalarını" tavsiye etti. Anton'un, fars turunun kasabalarından, hayatta sahip olabilecekleri en şık şıklığı görmek için dokuzlara göre giyinmiş, fars "sokak" boyunca gururla yürüyen kızlarla veya yerel kızlarla "bağları" vardı. film yıldızı olmak gibi çılgın fikirleri olan ve yoldaki ilk adımı "dansçı" olarak standa katılmak olan. Genellikle sadece bir sonraki küçük kasabaya varırlar ve sonra vazgeçerler. film yıldızı olma konusunda çılgınca fikirleri olan ve yoldaki ilk adımı "dansçı" olarak standa katılmak olan. Genellikle sadece bir sonraki küçük kasabaya varırlar ve sonra vazgeçerler. film yıldızı olma konusunda çılgınca fikirleri olan ve yoldaki ilk adımı "dansçı" olarak standa katılmak olan. Genellikle sadece bir sonraki küçük kasabaya varırlar ve sonra vazgeçerler.

Gösteri , The Midnight Ghost Show'un yerel tiyatroda oynadığı bir şehre taşınırsa, LaVey Doggor Zomba, Doctor Doom ve Doctor Fog gibi türlere spagetti ve üzüm fırlatarak "Solucanlar! " ve gözler!" yerel küçük tiyatroların balkonlarından zifiri karanlıkta doğrudan aşağıda oturan seyircilerin dizlerine.

Bazen Anton, binicilik alanlarında yardım ederdi ya da özel bir vantilatördeki zemine monte 'kahkaha çardağının' operatörünün acilen rahatlaması gerektiğinde, LaVey onun coşkulu yedeği olurdu. Ayrıca her türden ucubenin, canavarın ve tekrarlanan sanatçının yer aldığı bir U-1 şovu vardı: Sword Swallower, Stupid Clown, Rubber Hindu, Glass Eater, Alligator Boy, katır suratlı kadın Grace McDaniele ve Johnny Eck - İnanılmaz yarı- insan. Her zaman olduğu gibi LaVey, toplumun büyük bir kısmının parya olarak kabul edeceği kişiler arasından arkadaşlar edindi. Ucubeler, fars dünyasının kraliyet ailesiydi - orada, "dış" dünyada asla elde edemeyecekleri onur ve takdir aldılar. Doğuştan deforme olan anormal insanlar, kılıç gezdirenlerden, ateş yiyenlerden ve hatta dövmeli insanlardan çok daha yüksek bir konuma sahipti; ürkütücü yeteneklerini öğrenmeleri veya dövme söz konusu olduğunda vücutlarını "olağanüstü" olacak şekilde değiştirmeleri gerekiyordu. Doğuştan gelen ucubeler kelimenin tam anlamıyla özel bir doğum hakkına sahipti.

LaVey, çeşitli mistiklerin, falcıların, çingene falcılarının, hipnozcuların ve hokkabazların bir araya geldiği "falcılık kampında" çalışmaktan diğer tüm şovlardan daha çok keyif aldı. Orada Anton, "çingene sanatının" öğrenebileceği tüm sırlarını öğrendi. Joe Calgary, LaVey'e "mektup okumanın" büyüsünü öğretti -  mühürlü bir zarfın içine gizlenmiş bir kağıt parçasına yazılanları nasıl gözleriniz bağlayarak anlatacağınızı. Gürültülü havlayan Johnny Starr, Anton'a "swami" nasıl oynanacağını gösterdi [20], beyaz türbanlı bir masada otururken, güzel bir kız seyircilerden katlanmış notları toplayıp sahneye taşıyor ve içeriden bulutlanmış kristal bir kadehe atıyor. Notlar doğrudan kadehin içinden ve özel bir oluktan sahnenin altında oturan LaVey'in açgözlü ellerine düşerken, Anton notları açtı, üzerlerine bir el feneri tuttu ve güçlü bir mercekle onları içine bakan Swami Starr'a gösterdi. kadeh sahnede. Sarıklı şovmen, seyircilerin yazdıklarını mucizevi bir şekilde, coşkulu şaşkınlıkları ve çılgın alkışları arasında aynen aktardı. "Johnny gösteriş için değil, askeri bir yaranın sonucu olan tantal levhayı kafasına gizlemek için bir türban (veya başka bir egzotik şapka) takıyordu."

LaVey dikkatle izledi ve dinledi, öğrenebildiği her şeyi öğrendi: frenoloji, el falı, astroloji ve sihir numaraları. İle etkileyici bir sayı tasarladı. 10'u 1 arada gösterisi için hipnozcu olarak kendini hipnotize etti, bu gösteri bir kızı tahta kadar sert yaptığında, başının arkasını ve topuklarını iki sandalyeye koyup birini üzerine oturması için davet ettiğinde doruğa ulaştı. Bu zamana kadar, LaVey'in imajı bir şovmen klişesi haline gelmişti: gösterişli spor ceketler, el boyaması kravatlar, kalem kalınlığında bıyıklar. Herhangi bir üniversite eğitiminin ona verebileceğinden çok daha fazlasını aldı -bir dolandırıcı olarak yüksek eğitim, cinsel insan doğasını sömürme konusunda yetkin bir uzman- ve öyle görünen şeylerden zevk aldı. Bir arkadaşıyla girdiği bıçaklı kavgadan aldığı yanağında oluşan yara izi, yüz hatlarına sadece uğursuz, sert bir hava katıyordu.

Bir şovmen olarak deneyim kazandıktan sonra, insanların ne kadar kandırılmak istediklerini ve bunun için ne kadar ödemeye hazır olduklarını öğrendi, sadistlerin nasıl daha karanlık zevkler aradığını öğrendi; röntgencilerin nasıl daha taze, daha şehvetli ziyafetler için can attığı; yalnızların ve hastaların nasıl mucizeler istediğini ve  yeterince dalga geçmezsen senden nasıl nefret ettiklerini. Gülünç sihirbaz, "mucize" olmadığını bilir - hayatında yalnızca kendi başına gerçekleştirdiğin şeyler vardır. Yine de insanlar "şık" - yapay elmas bilezikler, ucuz kol saatleri, dev pelüş hayvanlar - veya "cüruf" - kesinlikle değersiz "anma" hediyelik eşyaları kazanma şansı için her zaman paralarını boşa atacaklar.

Gösteri hayatıyla ilgili birkaç gerçek kitaptan ikisi olan Monster Show ve Come, Don't Be Afraid, LaVey'in birkaç arkadaşı William Lindsay Grisham ve Daniel Mannix tarafından yazılmıştır. Grisham'la ilişkisi trajik ölümü nedeniyle kısa kesilmiş olsa da LaVey, bu yazının yazıldığı sırada Dan Mannix ile hâlâ dostane bir yazışma sürdürüyor. LaVey, Grisham'la olan arkadaşlığını kızı ve torunu Zina ve Stanton adına ölümsüzleştirdi: Grisham'ın saçma sapan hayatla ilgili başka bir ünlü romanı olan Kabus Yolu'ndaki karakterlerin adı buydu. The Showman, yazarı Don Bowles'ın yazdığı aynı konuyla ilgili başka bir mükemmel kitaptır: "Sıradan şeyleri yüce bir şekilde sunma, onlar hakkında cicili bicili yalanlar icat etme ve onları göstermek için küstahça bilet satma yeteneği, bunlar Şovmen olmayı hayal eden bir kişinin sahip olması gereken nitelikler...

LaVey, sanki bu onun gerçekten bir şarlatan olduğunu kanıtlıyormuş gibi, "bir sirk ve karnaval ortamından" geldiği için defalarca alay konusu oldu. Ancak,

LaVey'in açıkladığı gibi, kabin alt kültürünün kendi standartları, kendi ilkeleri vardır. "Standda kimin sahte kimin gerçek olduğunu her zaman biliyorduk. Gezici "çadır misyonerleri", "sirk biti" gibi kabinlerin etrafında asılı kaldı [21]. Onlara kimse dayanamadı. Her zaman iyi kar etmenin mümkün olduğu yere geldiler. Hepsi "Jesus Racket" içinde olduklarını kabul ettiler ve standın topladığı kalabalıktan yararlandılar. En azından o günlerde, pek çoğu ortalıkta dolaşan saçmalıklara gerçekten inanıyormuş gibi yapmıyordu. Herhangi bir gezici şov sütü gibi, sadece aptal cahilleri sağdıklarına kendileri karar verdiler. Cenaze tabutları gibi, herhangi bir cemaat üyesinin kulaklarından çıkar çıkmaz şakalaşmaya ve kendi meslekleri hakkında salıvermeye başladılar. Yanlış kişiyi soymayı başarırlarsa birçoğu Folsom veya San Quentin'de sona erdi. Ama en azından kendilerine karşı dürüst olsalardı, onlara belli bir saygı duyabilirdiniz. Kabinin kanunu böyledir."

"Zavallı Laura, içeri gel ve şeytanın çocuğunu gör. İçinde ne kadar canlı olduğuna bak. Zincirleri kısaltın çocuklar, endişeleniyor. Nasıl çığlık attığını duy! Şimdi orada ne yapıyor? Ona bir tavuk daha at, aç olmalı! Nasıl zıpladığını görün. Nasıl uluma duyduğunu duy. Çocukken terk edilmiş ve vahşi hayvanlar arasında büyümüş. Çığlıklar, hırıltılar, ulumalar, çığlıklar. Ama zavallı Laura'nın dili tutulmuş durumda. Şimdi ona bak. Bir insanın ne kadar alçalabileceğini görün. Bir kere gören, mezara kadar unutmaz..."

4. Bölüm

Marilyn Monroe ile Geceler

1948, sıcak bir Los Angeles gecesi. Dışarıdan gelen havlayanın boğuk, ısrarlı sesinden saklanarak eski bir burlesk tiyatronun kapılarından girin. Lobinin kokuları - patlamış mısır, puro dumanı, dezenfeksiyon, kola - eski bir tiyatro halısının küf kokusuna karışıyor. Küflü perdelerden tiyatroya geçin ve arka sıralarda uyuklayan sarhoşların ellerinden düşen şişelerden, sahnedeki kız en baştan çıkarıcı hareketlerini yaparken yerde sürekli şıngırdayan ve ileri yuvarlanan şişelerden gelen durgun muscatel kokusunu koklayın. .

Salona doğru çıkıntı yapan dar platforma daha yakın bir yere oturun. Buradan en iyi ob- 30r'yi keşfedeceksiniz. Arkanıza yaslanın, rahatlayın, şapkanızı kucağınıza koyun ve perdenin kalkmasını bekleyin.

Bir içki satıcısının ısrarcı vızıltısını sabırla dinliyorsunuz ve birdenbire yan perdeden bazı notalarla süzülen solgun, koyu saçlı bir genç dikkatinizi çekiyor.

65

3 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

ellerinde - hareketleri yavaş ama keskin ve kendinden emin. Önündeki kurşun kalemle işaretlenmiş müsveddeyi açar ve içki satıcısı ayaklarını sürüyerek koridordan çıkarken, bir sigaranın dumanının arasından dişlerinin arasından iki üç sayfa müzik okumayı başarır. Genç adam ilk coşkulu akorları çalarak korodaki kızları sahneye çağırır. Bakışları perdenin arkasından bakan kız, gösterisiyle dışarı çıkmaya hazır bir şekilde bakarken, ifadesi hafif, gururlu bir gülümsemeye dönüşüyor. Işıklar söner ve sahneye tek bir mavi ışık çemberi düşer.

Dolgun genç bir sarışın, orgcu "Nutp a L'Amour" a [22] girerken yavaş striptizine başlar . Hareketleri hem kız gibi masum hem de şaşırtıcı derecede şehvetli.  Sahnede iki kişi olduğunu fark ediyorsunuz - bir dansçı ve bir müzisyen; bakışlarınız onun dalgalanan ve kıpırdayan teninden onu takip eden Svengalvari gözlerine, onu tuşlar üzerinde takip eden ve kontrol eden, karanlıktan kontrol eden ellerine kayar.

Maya Burlesque Theatre'da birkaç haftada bir tema değişiyordu. Performans Paris motiflerine dayanıyordu, bu nedenle orgcu , Nutp a L'Amour'un orijinal aranjmanından manuel olarak kopyalanan, kelimenin tam anlamıyla  eşlikçi Edith Piaf tarafından bestelenen ve henüz bu ülkede piyasaya sürülmemiş, yasadışı yollardan elde edilmiş bir parçayı çaldı. Dansçı? - Marilyn Monroe.

Buzlu kış rüzgarı insanları evlere sürüklediğinde, nemli "sokağı" evsiz ve terk edilmiş halde bıraktığında, maskaralık sezonu aniden sona erer. Grup baharda başka bir tur için bir araya gelene kadar başka iş bulabilenler. Tony LaVey, burlesk tiyatro sahipleri arasında gösterişli bir kişilik (ve güvenilir bir müzisyen) olarak zaten bir ün kazanmıştı, bu nedenle Los Angeles'ta bir striptiz işi bulmak onun için sorun değildi. En popüler tiyatrolardan ikisi olan Maya Theatre ve Burbank Theatre'da ve efsanevi Wild Pigeon City gece kulübü Zukka'da oynadı. Marilyn Monroe (aynı zamanda dönüşümlü olarak Marilyn Marlo, Noreen Mortensen ve Mona Monroe olmuştur) kısa süre önce Columbia sözleşmesini feshetti ve tiyatro yöneticisinin "daha iyi bir şey gelene kadar" dans etme teklifini kabul etti.

Anton 18 yaşındaydı; 25 yaşında olduğunu iddia etti. Marilyn tam olarak 22 yaşında olduğunu söyledi ama ben ona inanmadım. Çıktığım veya birlikte çalıştığım her kız "tam olarak 22" gibiydi. On altı yaşındakiler "22" dediler çünkü "21" deseler kimsenin onlara inanmayacağını düşünüyorlardı ve yirmi sekiz yaşındakiler hala bundan paçayı sıyıracak kadar genç göründüklerini düşünüyorlardı. Marilyn zaten "kızlarla" düzinelerce dergi için poz vermişti ve filmde birkaç kamera hücresi rolü oynamıştı ve büyük bir rol oynadığı ("Koro Kızları", bir striptizci) ilk film vizyona girdiğinde, Marilyn ve Anton birlikte onu görmeye gitti. “Tiyatrodan çıkarken, ekrandaki görüntüsünü izlemektense seyircilerin yorumlarını dinlemekle daha çok ilgileniyor gibiydi. Ekrandaki güzelliğin ve kendisinin tek kişi olduğunu fark etmesi onun için zordu.

Anton, bir burlesque dansçısı olarak, "diğer kızların 'zincir çekici' dediği biriydi, bu da kıyafetlerini yavaşça çıkarmayı tercih ettiği anlamına geliyordu" diyor. - Kibar terim

bu "egzotik"ti - daha çılgınca, hızlı tempolu striptizin aksine orgazmik bir sayı. Erkeklerin çoğu bundan hoşlandı - bazıları uyuyakaldı ama çoğu tatlı işkenceye bayıldı. "Eğlendirici" olarak görülmek isteyen kızlar için , bu "zinciri çekmek" anlamına geliyordu.

“Kadınlardan her zaman gaddarlık ve müstehcenlik çıkarıyorum. Erdemli, "makbul" ve saf olduklarını düşündüklerinde bile içlerindeki ahlaksızlığı ortaya çıkarıyorum. Bunun nedeni, herkesin genel olarak inandığı gibi, benim etrafımda herhangi bir erkeğin yanında olduğundan çok daha ahlaksız davranabileceklerini hissedecek kadar öfkeli ve uğursuz olmamdır.

Müdür yardımcısı ile küçük bir anlaşmazlık yaşadı. Doris Day tarafından seslendirilen popüler hale gelen "It's Magic" şarkısıyla numarasını açmayı planladı. Bunu Eden Abez'in akıldan çıkmayacak kadar güzel şarkısı "Country Boy"un takip etmesi gerekiyordu. Ancak pommer, ziyaretçileri uyutacağından endişeliydi. "Country Boy" u "Slow Boat to China" ile değiştirdi. "En büyük mucize, bilirsin, hayır, sadece sevmek ve karşılığında sevilmek." Kızların sayılarını yeterince çeşitlendirmelerini sağlamak onun işiydi, böylece her şey canlı - gerektiğinde, neşeyle, gerektiğinde - lirik olarak. Marilyn, "Derin Gece" gibi daha yavaş şeylerde daha iyi performans gösterdi. Anton, müzik seçimi konusunda hemfikirdi. "'Cowboy Joe's Ragtime' gibi yüksek tempolu şarkılardan hoşlanmıyordu - garip bir şekilde, daha sonra filmlerde dans ettiği türden bir müzikti...' Heatwave' ve 'I Can't Hold It' gibi şeyler. . Ama asıl yeteneği, yumuşak yüz hatlarında ve neredeyse sağlıksız, abartılı bir şekilde solgun teninde yatıyordu. Bu özelliklerini vurgulayacak müziğe ihtiyacı vardı.”

Anton'u ilk etapta çeken Marilyn'in teninin bu alışılmadık beyazlığıydı, “Uzun süredir devam eden saplantılı çekiciliğimi derinin bu karakteristik yarı şeffaflığına karşı gerçekten uyandırdı. Marilyn ile tanışana kadar sarışınlara pek ilgim olmamıştı. Ancak, nedensellik zincirlerini geri yüklerseniz, 16 yaşımdayken arkadaşlarımın beni davet ettiği bir partiyi hatırlıyorum. Oturma odasına girdiğimizde, bir grup genç yerde bir sürü küçük şey yaptı ve onlar hep birlikte aynı kızı ezdi, bu yüzden elbisesi kıçının üzerine çekildi. Beyaz, dolgun baldırlarının uzattığı o ince pantolonunu gördüm... Sarışındı, aynı Marilyn cilt tipine sahipti. O sadece başka bir kız öğrenciydi - ona hiçbir zaman aşk ilgim olmadı. Hiçbir şey düşünmeden ona zar zor baktım. döndü ve işine gitti. IEC'nizin nasıl ve ne zaman gerçekleşeceğini asla tahmin edemeyeceğinizi gösteriyor. Önceden planlayamayacağınız bu şey, aniden olur, hepsi bu."

AET (erotik kristalleşme atalet): bir kişinin cinsel arketipinin (veya fetişinin) katılaştığı zaman ve kişisel deneyimdeki bir nokta.

"Sonra, Marilyn'i sahnede ilk gördüğümde, arkasını döndü ve bir hatmi gibi solgun bir eti vardı, kalçalarının arkasında aşağıda küçük morluklar vardı - ve ben de aynı erotik duyguyla delindim. İki yıl önceki o partiden beri gerçekten hissetmemiştim. Kabul etmeliyim ki, gerçek bir aşk nesnesinin uyanışından çok şehvet nesnesinin uyanışıydı. Aşk ancak şehvetten sonra gelir, eğer gelirse. Şimdi Marilyn'i düşündüğümde, onu o posterlerdeki ya da filmlerdeki gibi görmüyorum - o harika, dolgun beyaz kalçaları görüyorum."

Olaylar sonsuza kadar devam eder. "Sadece anılarım var - emin olabileceğimiz tek şey. Anılarımı benden çalmaya çalışanlar ciddi ciddi bana saldırıyor. Her şey anılar artı estetik. Aslında önemli olan tek şey bunlar."

Marilyn, bir müzisyen olarak Anton'dan oldukça etkilenmişti. "Columbia'nın müzik direktörü Fred Karger ile yarı boğulmuş aşkını beslediği 'müzik evresi' sırasındaydı." Daha o ilk gece Anton, performanslar arasında Marilyn'e yaklaşarak programına ekleyeceği şarkılarla ilgili bazı tavsiyelerde bulundu. Üçüncü sayı başladığında Anton, "Dream Lover" ve "Deep Night" dan birkaç koro ekledi. Marilyn, herhangi bir müzik parçasından en iyi şekilde yararlanma yeteneğine minnettar olarak yanıt verdi. Belinde başka bir banda bağlı dar bir kasık bandına ve meme uçlarını gizlemek için dekoratif çiçeklere kadar soyunmasına rağmen, hareketleri gücüyle kalabalığı bastırdı. Dansı bitirdiğinde ikisi de sevgili olacaklarını zaten biliyordu.

Birlikte geçirdikleri süre kısa olsa da, genç aşıklarda olduğu gibi ayrılmaz ve tutkuluydular. LaVey, Marilyn ile Washington Bulvarı'ndaki bir motele taşındı. "Şehrin o bölgesinde bulmayı bekleyeceğiniz tipik berbat bir moteldi, ama ucuzdu ve bir yatağı vardı." Ekonomi, kararında rol oynadı. Marilyn striptizci olarak günde 12 dolar kazanıyordu... Anton'un kendisinden 2 dolar fazla.

Bazen, tiyatrodan ayrıldıktan sonra, Marilyn'in Pontiac'ındaki Ocean Park'tan otobanda giderlerdi. Otoyol, okyanus boyunca uzanan, kötü adlandırılmış, uzun, dar, çukurlarla dolu, bölünmüş bir yoldu. Petrol platformları ve yüksek katlı vinçler, kumla kaplı şeridin her iki yanında yükseldi ve tekrar karanlığa gömüldü.

"Bir gece, Marilyn'in arabası bir mil kadar yolculuk yaptıktan sonra stop etti ve biz de geri dönmek zorunda kaldık. Venedik'teki trenlerin son istasyonuna kadar kendimizi sürükleyip asırlarca bekledik. Bu "Kırmızı Arabalar" yaklaşık saatte bir aralıklarla koştu - Venedik İskelesi'nden Hollywood'un içinden Venedik Bulvarı boyunca tüm yolu sürdüler. Bu trenler oldukça hızlıydı - bazıları, trafik olmadığında geceleri saatte 60 mile kadar çıktıklarını iddia etti. Trenler bu hızı aldığında arabalar sallanmaya başladı - yuvarlandılar ve sallandılar. Tekerlekler altınızda gıcırdadı ve aslında bir roller coaster'daymışsınız gibi hissettirdi. O günlerde tramvaylarda, gün boyu üzerlerine yapışan terli kıçların karakteristik kokusunu yayan hasır koltuklar vardı.

Bütün treni son vagona kadar kat ettiler. İkisi dışında, gecenin bu geç saatinde neredeyse tek yolcu fayton şoförüydü ve onları takip etme zahmetine bile girmedi. Son arabada sadece birkaç ayyaş vardı, hepsi bu. Trenin ritmik sallanması diğer yolcuları uyuturken, Marilyn gitgide daha tutkulu hale geldi. Kantona sarıldı, ona sımsıkı sarıldı. Sonra ayağa kalktı, dar elbisesini yukarı itti ve kucağına oturdu. "Orada seviştik - çok daha heyecan vericiydi çünkü baştan beri sarhoşların uyanıp bizi görme şansı vardı. Tehlike hissini seviyordu. Mezarlık gibi keşfedilme ihtimalinin olduğu yerlerde, arabasının arka koltuğunda, terk edilmiş bir binada sık sık seviştik... Riski severdi.

"Motelimiz Redondo'nun yanındaydı, bu yüzden trenden indik ve dosdoğru yedi sekiz çorak araziden geçtik. O zamanlar, Los Angeles'ın her yeri o kadar büyük, büyümüş çorak arazilerle doluydu ki, Kara Dahlia'nın cesedinin bunlardan birinin üzerine atıldığı ve bulunduğu sabaha kadar orada yattığı ortaya çıktı. Sonunda motele vardığımızda şafak çoktan sökmüştü. Ertesi sabah dışarı çıkıp arabayı çekmek zorunda kaldık. Çekici şoförü bizden yaklaşık 25 dolar alacaktı ama Marilyn ona Pontiac'ı bedavaya çektirdi. Kadınlar yapabilir."

Marilyn için bir erkeği büyülemek sorun olmasa da, kendi arabasıyla çok daha az şansı vardı. Anton, "Korkunç bir sürücüydü," diye itiraf ediyor. "Rahibi yere serdi, duydun mu?" Trafik ışıklarında beklerken arkasını döndü. Elbette orada bize küfredemez, lanetleyemezdi ama vahşice yaralandığı açıktı. Bazı insanlar bu olayda pek çok gizli anlam buldu. Belki de gizli bir anlamı vardı. Ben onunla tanışmadan hemen önce, dinden tamamen bıkmıştı. Hayatı boyunca ona "kötü", günahkar ve kötü olduğu söylendi. Bardaktan taşan son damla, bu rahibe düşmeden sadece iki hafta önce düştü. Christian Science okuma odasına geldi ve gerçekten Bu saçmalığı okumaya çalıştım. Sonunda, okumanın imkansız olduğuna, tüm bunların hiçbir anlamı olmadığına karar vererek oradan çıktı. Anton, bu kadar iyi anlaşmalarının nedenlerinden birinin - dini karşılıklı küçümsemeleri - olduğunu öne sürüyor.

Marilyn, Antonov'un kabindeki hayat hikayelerinden ve kara büyünün gizemlerine dair her zamankinden daha derin içgörüsünden büyülenmişti. Los Angeles'ın sisle örtülü sokaklarında yuvarlanırken, Anton'un gitgide daha fazla aşina hale geldiği tuhaf ve tuhaf diyarları keşfetmek için her zaman okült, ölüm hakkında daha fazla şey duymak istiyordu.

LaVey ve Marilyn de aynı kültürel açlığı paylaşıyorlardı. Paul Valentine (Val Valentino olarak da bilinir), Maya Kulübü için mükemmel bir dansçı ve koreograftı. O sırada Anton'un Zukk'ta eşlik ettiği efsanevi striptizci Lily St. Cyr ile evlendi. "Paul Valentine tuhaf bir adam olduğumu düşündü. Amok ve Köpekbalığı Tanrısı Ommo Ommo Ommo gibi gösterişli filmler oynarken Marilyn'le balkona çıkardık. Bir keresinde Valentine'in bir ortağa "Sanırım orada film izliyorlar" dediğini duydum. Amy baktı. Açtık. Öğrenmek istedik - Bizet'nin müziğini dinledik veya manzarayı inceledik." Bundan kısa bir süre sonra Valentine, Marilyn'in en ünlü sahnesinde Grocho ile alay edeceği Marx kardeşlerin filmi Lucky Love'da göründü - ve bu garipti.

En sevdiğim park yerlerinden biri, Los Angeles'ın yukarısında, Glendover'daki Ennis House'un yanındaki park yeriydi. Frank Lloyd Wright tarafından yamuk biçimler kullanılarak inşa edilen bina (Wright'ın tasarımlarının çoğunda olduğu gibi), eski Orta Amerika binalarına rahatsız edici benzerliği nedeniyle genellikle "Maya Tapınağı" olarak anılırdı. Birçoğu binanın büyülü olduğunu söyledi - çok renkli bir geçmişi vardı. Ve Maya sinemasıyla doğrudan ilgiliydi.

“Çoğunlukla, onunla oldukça iyi anlaştık. Sadece bir tartışmayı hatırlıyorum. 1943'ten beri sahip olduğum o uzun beyaz 2. Dünya Savaşı eşarbıyla ilgiliydi. Onu bulamadık ve onu bir yere sakladığından ve bana vermek istemediğinden emindim. Mantıksız bir şekilde almaya başladım ve kızdı. Arabasının bagajındaki her kutuyu salladım. Sonunda onu bulduk - yatağın derinliklerine, en dibine itilmişti. Hala onu götürmek istediğinden şüpheleniyorum. Ve ben gençtim ve pek çok şeyi anlamadım - o zamanlar kadınların bazen bu tür hediyelik eşyaları nasıl saklamak istediklerini anlamadım.

Artık insanlar, başkanlardan seyyar satıcılara kadar herkesin Marilyn'le nasıl başa çıktığı, aldığı her şey için nasıl cinsel ödüller dağıttığı hakkında konuşmayı seviyor. Joe Schenck gibi ben de o sırada oradaydım ve birkaç kez onun evine akşam yemeğine gittiğini biliyorum. Parasını verdi ve kefaletle serbest bıraktı - tüm olan bu. İnsanlar onun "Bundan sonra ağzıma sokmak zorunda kalacağım son sikim" dediğini aktarıyorlar. Bunu asla söylemedi, bunu asla söylemedi. The Producers'da Kenneth Marks'ın Dick Schoen'in Hitler'i canlandırma şekli karşısında şok olduğu sahneyi düşünüyorum: "Führer asla 'bebeğim' demedi!" Votiona yapmadı. O zamanlar şimdi olduğu kadar moda değildi. Deep Throat bu şeyleri moda haline getirdi. Bana ellerini kullanmasına ve izlemesine izin verdiğini söyledi."

Anton LaVey, Marilyn'in hayatının genellikle "kayıp dönem" olarak kabul edilen bölümü hakkında konuşmak için eşsiz bir fırsata sahip. Nereye gideceğini bilmiyordu, Columbia'dan yeni ayrıldığı için hüsrana uğramış, eşyalarının bir kısmı bir motel odasındaki kutulara, bir kısmı da arabanın arkasına saklanmış halde yaşıyor, bu arada bir Hollywood stüdyo kulübünde bir oda tutuyordu. . “O sırada kafası karışmış bir kıza benziyordu ve depresyondaydı. Ölümüne kadar hayatının en kötü dönemi olmuş olabilir."

Marilyn'le yan gösteri sadece birkaç hafta sürdü. Anton kısa süre sonra etkili bir Los Angeles iş adamının kızına aşık oldu. Bu ona bazı maddi mallar edinme, ilerleme ve başarılı olma fırsatı verdi. Ancak umduğu bir şeyi elde ediyor olsa da, yeni macerasının entelektüel ve cinsel yönleri oldukça sınırlıydı. Kısa süre sonra, Marilyn'le olan ilişkisinde doğal kabul ettiği, birbirlerine uyma şekillerini özleyecekti. Ama artık çok geçti. Rüyasını ve ardından gelen kabusu gerçekleştirmek için iyi belgelenmiş meteorik yükselişine başlayarak yoluna devam etti. Ayrılığı takip eden on yıl boyunca mektuplaşmalarına rağmen bir daha hiç görüşmediler.

"İnsanlar sonsuza dek yaşamak istediklerini söylediklerinde "daima"nın ne kadar sürdüğünü anlamazlar. Tüm tutumlar karışıktır - duygular güçlü kalır, ancak belirli koşullar hafızanızda tutulmaz. Karışmaya ve kaynaşmaya başlarlar. Daha kısa bir hayat yaşamak daha iyidir, ancak her bir vakanın hafızanızda duygular kadar güçlü bir izlenim olarak kalmasına izin vermek.

Fiziksel olarak çok kısa bir süre birlikte olmalarına rağmen, birbirlerinin hayatlarında korkutucu bir düzenlilikle kaderlerinde beliren görüntüler yarattılar.

Aynı müzikal temaların bir operada tekrarlanması gibi, dünyaları tekrar tekrar milyonlarca şekilde dokundu. Anton, Marilyn için belirli bir fiziksel tip erkek haline geldi. Ve hayatındaki erkekler birbirine benzemese de, bazı ortak özellikleri vardı - güçlü yapıdan daha zayıf veya dolgun, koyu saçlı, sakin, meleksi kişiliklerden daha vahşi. Bu tür kadınlara aynı dönüş Anton'un hayatında da görülebilir. Diana LaVey, Marilyn'e çok benziyor ve birçok yönden ona benziyor. Anton'un ilk karısı Carol genellikle "minyatür Jane Mansfield" olarak tanımlanırdı - Jane, 20. yüzyılın bir başka sarışın seks sembolüydü (Anton daha sonra ona çok yakındı). Şimdi, iyi bir gazete veya dergi satmak istiyorsanız, sadece emin olun.

Anton, Marilyn'le ilgili anılarını gözden geçirirken (onu yıldızlığa fırlatmakla kalmayan, aynı zamanda jöleyle olan sözleşmesini de sona erdiren ünlü takvimdeki çıplak fotoğrafının imzalı bir kopyası dahil) iç geçiriyor: “Bazen ne düşüneceğini bilemiyorsun. Onunla olan ilişkim özel bir şey değildi. İnsanların bağlantıları vardır ve sonra hayata devam ederler. O kadar önemli değil. Etrafta ünlü olabilecek, aynı verilere sahip, mankenlik okullarına giden, fotoğraf çeken, hatta belki de filmlerde küçük roller oynayan bir sürü kız vardı. O zamanlar geleceğin bizim için ne getireceğini kimse bilmiyordu. Sadece birlikte iyi vakit geçirdik. Dediğim gibi, ince tenli çok açık tenli kadınlar beni tahrik ediyor. Tüm talaşlar koparıldığında, benim için önemli olan tek şey bu güvenlik açığı.

Ama tabii ki ne görürsen onu alırsın, Marilyn'in hayatını düşünürken bunu hatırlamak önemlidir. Savunmasız görünüyorsa, her zaman başarısız olmak için tetikte olacak ve savunmasız kalmak için bir şeyler yapacaktır. Ne görüyorsan onu alıyorsun. Bir kitabı  kapağından anlayabilirsiniz. "

Kara Papa, Marilyn'in ölümü hakkında ne biliyor? Ondan bu konu hakkında yorum yapmasını istediğimde tereddüt ediyor. "İnkar edilemez kanıtları olduğu için ortadan kaybolan insanlar tanıyorum." Bu konuda konuşmak istememesi anlaşılır bir durum ama şunu kabul ediyor: “İnsanlar bana başka kimseye göstermek istemedikleri şeylerle geliyorlar. Şeytana her şeyi anlatabilirsin." Bu gerçek, Marilyn'in hayatındaki "kayıp" zamanla ilgili bilgisi ile birleştiğinde, Anton'u intiharı hakkında birinin gözden kaçırabileceği veya hafife alabileceği diğer kaynaklardan bilgi almak için benzersiz bir konuma getiriyor.

1973'te LaVey, Cloveπ Hoof 5'te  Marilyn Monroe'nun 21. yüzyılın Şeytani "Madonna'sı" olacağına dair bir makale yazdı. Bir dereceye kadar, bu zaten oldu. Ölümünden beri bir tanrıça olarak algılanıyor. Ölümsüz ve tanrılaştırılmış; deli bir annenin, babası meçhul bir çocuktan dünyaya getirdiği çocuğun hikâyesi insanı hayrete düşürür. Birdenbire halkın gözüne girdi ve çok geçmeden geldiği aynı bilinmeyen karanlıkta kayboldu. Anton'a yakın olan pek çok kadın gibi o da hafızamızda sonsuza kadar genç kalıyor, çünkü onun yaşlanma şansı hiç olmadı. Zamanında bırakıldı, Kadın Hareketi tarafından bağışlandı ve dokunulmadı, bu yüzden nasıl değişebileceğini asla göremedik. Bizim için artık o adeta bir ikon, bir tılsım,

2s  "Split Hoof", Şeytan Kilisesi'nin bir dergisidir. bize sürekli mistik geçmişi hatırlatıyor. Marilyn Monroe saf ve aseksüel bir tanrıça değil, şeytani bir bakış açısıyla - tam tersi. O bedensel bir tanrıçadır: tutkulu, kusurlarla dolu, baştan çıkarıcı, güzel. Anton LaVey haklıysa ve şekillendirdiği şeyler burada kalacaksa, ona olan hayranlığımız yenilenmiş bir kadınlık yaratmamıza yardımcı oldu.

Bölüm 5

Geceleri dolaşan yaratıklar

Los Angeles'ta Marilyn'den ayrıldıktan sonra Anton kendini eskisinden daha da boş ve yalnız hissetti. Ocean Park'ta iskele boyunca uzanan striptiz kulüplerinde oynamaya devam etti ve gece kulüpleri, partiler ve bekarlığa veda partileri oynayarak ekstra para kazandı. Ancak Los Angeles, ona olan çekiciliğinin çoğunu kaybetti. Lucky Luciano'nun çevresindeki haydutlardan biriyle kısa bir tanışma dışında, onu şehirde tutacak başka hiçbir şey yoktu. San Francisco'ya dönmeye karar verdi. Hayatını nasıl kazanacağını henüz bilmese de, beklentilerin Los Angeles'takinden daha iyi ya da daha kötü olmadığını biliyordu.

Anton'un iş bulmakta hiç sorunu yoktu. Striptiz şovları için güvenilir bir incelik olarak kolayca ün kazandı. Yerel bir organizatör ve oyuncu tedarikçisi olan "Küçük Sezar" Granelli, Anton'un Avalon Balo Salonu ve Sahil Dağ Evi'nde düzenlediği çeşitli bekarlığa veda partilerinde org çalmasını ayarladı. Anton aynı zamanda bir fotoğrafçı olarak yeteneklerini kullandı -  kadınları çıplaklığın çeşitli aşamalarında fotoğrafladığı Paramount Fotoğraf Satışlarında (bir film stüdyosuyla ilişkili değil) bir iş buldu. Kadınların kıyafetlerini çıkarmalarına eşlik etmek ya da kendilerini daha az açıklayıcı bir şekilde sergileyen kadınların fotoğraflarını çekmek olsun, işini seviyordu.

Kore Savaşı başladığında, Anton zorunlu askerlik tehdidiyle karşı karşıya kaldı. O günlerde, genç bir adam askere alınmamak için Kanada'ya kaçmadı, sadece üniversiteye gidebilirdi. Anton okulu bitirme zahmetine bile girmese de, bu onu durdurmadı. Bu, okul yerine akıllıca komik numaralar öğrenen bir adam için bir engel değildi. Eylül 1949'da San Francisco Şehir Koleji'ne adli tıp bölümü olarak kaydoldu ve saygın bir öğrenci olarak itibar kazanmaya karar verdi. Anton, derslerden sonra en iyi bildiği şekilde para kazandı - müzik çalıyordu.

Arkadaşları aracılığıyla, bazıları yeni kurulan İsrail devletine silah sağlayan Betar, Hashimer Hatzair, Poale Zion, Stern ve Irgun gibi militan Yahudi gruplarla temasa geçti. Benimsedikleri vahşi taktikler nedeniyle bazıları Nazilerle karşılaştırıldı. Paradoksal olarak, LaVey aynı zamanda Tugay gazilerinin toplantılarında piyano çalıyordu. Abraham Lincoln, idealizmleri onları 1930'larda İspanya'ya getiren, her zaman "solcu" olarak etiketlenmelerine rağmen doğru olduğunu düşündükleri şey için savaştıkları aynı Amerikalılar. Anton, Hollywood Ten'in en kötü şöhretli üyelerinden ikisi olan Dalton Tram-60 ve Alva Bessie gibi insanlarla orada tanıştı. Bessie, başka bir iş bulamadığı için çeşitli partilerde çakmak olarak çalıştı. Anton tarafından alınan bilgiler hakkında

Anton, "Kırmızı Tehdit" in Kilise tarafından körüklenen histerinin ortaya çıkma nedenleri listesinden henüz kaybolmadığını gördü. Kilise, sırf yanlış insanları tehdit ettikleri için cadı veya büyücü olmakla suçlanan binlerce insanı kazığa bağlayarak yaktırdı bile. Bu nedenle, LaVey'in ülkenin o zamanki koşullarında "komünist" olarak damgalanan gruplara sempatisi gizlenmedi. Anton'un anlayışlı tavrı, dışlanmış vatanseverler için canlandırıcı oldu. Hayal kırıklığına uğramış adamların Madrid hakkında şarkılar söylemesini dinledi, bir esmer olan Harama... Anton onların müziğine yeni bir soluk getirebiliyordu, aynı yıpranmış plağı çalmaktan daha ilginçti. Anton'a güvendiler, onun öğrenme arzusundan ve melodileri icra etme şevkinden ilham aldılar. Anton'un oynadığı dışlanmışlar,

LaVey şöyle hatırlıyor: “Her şey Pier N913'ten The Woman gibi eski filmlerdeki maceralara çok benziyordu. San Francisco'da bu tür buluşmaların yapıldığı iki ana yer vardı - Yahudi Yurttaşlar Merkezi ve Toplu Çalışma Merkezi; adamlar karaya çıktılar ve kütüphanede bazı bağlantılar aramak için doğruca oraya gittiler. Genellikle moda şovlarında veya eğlence şovlarında oynamak için tutuldum ve sonra doğrudan İsrail'e giden silah kasalarını yükledikleri rıhtıma giderdim. Bu silahların çoğu, savaş sırasında Amerikan askerleri tarafından "serbest bırakılan" ve DEWAT [24] olarak tanınan silahlardı . Ancak daha devre dışı bırakılma şansı bulamadan kozmolin ile lekelendi [25] ve İsrail'e gönderildi. Üzerinde “menora” [26]  veya başka bir şey yazılı olan kaplara yüklendi . Temel olarak, bunlar Alman MP-40'ları veya P-38'leri ve hatta Japon Nambus'larıydı - genel olarak, birinin ellerini ısıtabilecek her şey. Daha sonra, defile organizatörlerinden sunumlarını yapmalarına nasıl yardım ettiğimi anlatan teşekkür mektupları aldım. Bu gösterilerden sonra ne yaptığımı çok az biliyorlardı.

Bu Siyonist silah tedarikçileri en iyi şekilde ideolojik paralı askerler olarak tanımlanır. Şöyle bir duyguya kapıldılar: “Tamam, belki benim yaptığım pek bir şeyi değiştirmez ama en azından gerekli olduğunu düşündüğüm şeyi yaparım.” Birçoğu, yeni geliştirmelerinin kimi vuracağını veya patlatacağını düşünmekten çok, denedikleri yeni silahları ve teknolojilerini geliştirmek ve ince ayar yapmakla çok daha fazla ilgileniyordu. Avrupa hapishanelerinden - Nazi toplama kamplarından değil, diğer hapishanelerden - yeni çıkmış Siyonistlerle tanıştım ve bacaklarında makineli tüfek atışlarından kurşun delikleri, yara izleri vardı. O zamana kadar Naziler hakkında biraz kararsızdılar. Birçoğu Birinci Dünya Savaşı sırasında Almanya tarafından ödüllendirildi, ardından İspanya'da karşı savaştı. Almanya, sadece Filistin'de İngilizlere karşı Nazilerle şüpheli bir ittifaka girmek için, ardından yeni bir İsrail devleti kurmak için savaştı. Bu her zaman yeterli olmuştur - yakın zamana kadar insanların duymak istediğinden daha fazlası. Siyonistler ile Nazi Almanyası arasında tam olarak ne olduğuna dair şüphelerimi doğrulayan "Diktatörler Çağında Siyonizm" adlı bir kitap var.

Yıllar sonra, Şeytani İncil çıktıktan kısa bir süre sonra, hayatımın tüm bu döneminin doruk noktasını gördüm. Efsanevi İsrail Savunma Bakanı Moşe Dayan'ın oğlu aktör Asaf Dayan'la tanıştım ve yüzüme baktı, kitabım hakkında konuştu ve içindeki her şeyi kabul etti. Bugün İsrail'de sahip oldukları ve takip etmeleri gereken felsefenin tam olarak bu olduğunu söyledi. Beni İsrail'e gelmeye ve benim için uygun olan herhangi bir zamanda onların evinde kalmaya davet etti.”

Anton'un karnaval kazancı düştükçe, burlesk tiyatrolarda Lily St. Cyr, Zorita, Tempest-Storm (Storm-Hurricane) ve Evelyn West gibi en ünlü striptizcilerde oynayarak iş buldu. (Auckland'da, çalıştığı El Rey Tiyatrosu'nda, eski bir ordu fotoğrafçısı olan Russ Meyer, efsanevi bir çıplak film yönetmeni olarak kariyerine yeni başlıyordu.) Anton, karnavallarda ve diğer filmlerde çalışırken karşılaştığı kalıbın aynısını fark etti. şerit gösterileri Çıplak bir kadın sahnede ne kadar hipnotize edici olursa olsun, seyirciler arasındaki güzel bir kız, belki de "kazara" çıplak bacağını çorabının üzerinde alışılmış olduğundan biraz daha fazla açığa çıkaran erkeklerin dikkatini her zaman ondan uzaklaştırıyordu. Yeterince masumca yaptıysa, bütün gözler onun üzerindeydi, holdeki erkeklerin önünde sallanan kızda değil.

Bu formül Anton'un kafasında yavaş yavaş oluşmaya başladı ve sonunda ondan "Yasak Yasasını" çıkardı. Bu yasa, insan olgusunu, izin verilenden çok yasak olana ilgi duymasıyla açıklar. Burlesk tiyatroda, kendini düşündüğünden daha fazla teşhir eden güzel bir arkadaş, sahnede tüm kıyafetlerini çıkaran bir striptizciden çok daha ilginçtir. Havalandırmanın yanında duran kadın da bir hava akımı tarafından saldırıya uğrar ve göstermek istediğinden fazlasını göstermek zorunda kalır - kirli çamaşır veya tamamen yokluğu! Gözlemci, görülmesi amaçlanmayan bir şey görür. Gösteri anında çirkinleşir ve bu nedenle karşı konulmaz bir şekilde çekici hale gelir. Yetenekli bir cadı bu ilkeleri inceler ve bunları kendi avantajına kullanmanın yollarını keşfeder.

Playland (Oyun Dünyası) San Francisco sahilinde Amerika'nın en büyük eğlence parklarından biriydi. Anton'un stant arkadaşlarından bazıları sezon dışında orada çalışıyordu ve her tür rögar deliğine olan tutkusu onu bu yere çekti. (Bulabileceğiniz en gizemli yerlerden biri olan efsanevi Sutro Hamamları oradaki kayaların üzerinde yer alır.) Bir akşam Anton, Wells Fargo'nun liderlerinden birinin kızı olan ilk karısı Carol Lansing ile orada tanıştı. banka. Bu 1.70'lik sarışın kızdan büyülenmişti. Carol, Anton'un Jane'e aşık olmasından yıllar önce arkadaşları tarafından "minyatür Jane Mansfield" olarak tanımlanmıştı. Anton, Jane'i bundan haberdar ettiğinde, tereddüt etmeden cevap verdi: "Aslına sahip olmak varken neden kendini bir minyatürle sınırlandırıyorsun?"

Carol reşit olmadığı için çiftin düğün için ebeveynlerinden izin alması gerekiyordu. Kızlarını yaptığı her şeyde destekleme eğiliminde olsalar da, ebeveynler yine de kızlarının bu tehlikeli yetişkin adamla olan ilişkisinden biraz şüpheleniyorlardı. Anton genellikle görünüşünün çoğu ebeveynde güven uyandırmadığını fark etti. Garip bir nedenle kızların onun sert ve şüpheci görünümünden hoşlanmalarına rağmen, o köşede bir yerde onlarla takılmak zorunda kaldı.

Anton, Carol'la tanıştığı sırada sağ yanağındaki derin yara izi nedeniyle çok daha tehlikeli görünüyordu. Bu yarayı 16 yaşındayken bir arkadaşıyla kavga ederken, sirke katılmak için evden ayrılmadan hemen önce aldı. Kavga, Anton'un o sırada tanıştığı kızın ahlaki ilkeleriyle ilgili yakıcı bir söz nedeniyle başladı. Anton öfkeliydi. Kavga ciddi bir aşamaya dönüştüğünde, ikinci adam bir bıçak çıkardı ve Anton'un yanağını kesti. “Gerçekten başka seçeneği yoktu. Onu neredeyse boğuyordum ve o anda kıza hakaret etmesi dışında hiçbir şey düşünmedim. Haklıydı ve işin en üzücü kısmı da bu."

Tartışmadan bir süre sonra Anton'u kesen adam başka bir suçlamayla polise başvurdu. Gözaltı hücresindeyken bir borunun üzerine bir kayış attı, serbest ucunu boynuna doladı ve kendini astı. Bu kasıtsız intikam alanında Anton'un ilk deneyimiydi.

Carol'ın ebeveynleri sonunda Anton'un çekingen tavırlarından, müzik yeteneklerinden ve kızlarının bağlılığından büyülendi. Kızlarının tartışılmaz kararlılığını görünce, damadını olduğu gibi kabul ettiler - onlar için başka hiçbir şey kalmamıştı. Buna karşılık Anton sorumlu bir aile babası olmaya çalıştı.  San Francisco Polis Departmanında polis fotoğrafçısı olarak çalışarak adli tıp çalışmalarını fotoğrafçılık yeteneğiyle birleştirdi . Orada her gün insan doğasının en kötü tezahürleriyle karşılaştı. Her an aranabilirdi, cinayet mahallinin, intiharın, araba kazasının, patlamanın - olanların ciddiyeti göz önüne alındığında soruşturma gerektiren her şeyin - fotoğrafını çekmek için tüm şehri dolaşması gerekiyordu.

Şehirde Anton'un beyninin kaynamasına neden olan yeterince kanlı olay vardı: kaçak sürücüler tarafından kaldırımlara yayılmış çocuklar, kıskanç aşıklar tarafından vahşice öldürülen genç kadınlar, San Francisco Körfezi'nde avlanan şişkin vücutlar, erkek kardeşleri veya en iyi arkadaşları tarafından vurularak öldürülen erkekler. , kızlara tecavüz edildi ve öldürüldü ... Tüm bunların bir plana göre yapıldığına nasıl inanabilirdi - cennetteki Tanrı'nın tüm bu insanları izlediği tüm bu duyarsız barbarlık? Masum ruhlara bu kadar çok acı ve ıstırabın salınmasının bir nedeni olabilir mi? Tanrı olamaz. İnsanlar, adaletin yerine getirilmesinde adaleti yerine getirecek yüce bir tanrıya bağlı kalmamaları için diğer insanlara hesap vermek zorunda bırakılmalıydı.

"Tanrı yok. Cennette, insanların hayatlarını önemseyen, her şeye gücü yeten yüce bir tanrı yoktur. Orada umursayan kimse yok. İnsan tek Tanrı'dır. Bir kişiye, davranışlarından kendisine ve diğer insanlara karşı sorumlu olması öğretilmelidir.

Anton, adaletin yeni bir temsilcisi olması gerektiğine karar verdi - cezalandırıcı, ataerkil, beyaz sakallı bir Tanrı değil, yeni bir insan savunucusu. Bizden ayrılmayacak ve "60-kadınlık" kefenine bürünmeyecek, ancak insan olmanın getirdiği tüm acıları anlayan, kendi tutkularımızı ve zayıflıklarımızı paylaşan ama aynı zamanda bir şekilde daha bilge ve daha akıllı olacak biri. Daha güçlü. Anton, bilim ve felsefedeki ilerlememizin çoğunun, Tanrı'ya ve kiliseye ya da standartlaşmış bir toplumun emirlerine isyan edenler tarafından yapıldığını anlamaya başladı. İçimizdeki bu devrimci, yaratıcı, bastırılmamış ruhun bir temsilcisine ihtiyacımız vardı - Kutsal Baba'ya değil, belki de asi bir kardeşe.

Ve Anton, bu rol için uygun olan tek figürü zaten biliyordu. Asi, tutkulu doğası, zamanın en karanlık başlangıcından beri, sessiz bir hayranlıkla veya korkuyla veya her ikisiyle birden betimlenen bir tanrı. Şeytan şu ya da bu adla insanlığa zulmetmekte, onları tatlı ayartmalarla ayartmakta ve onları yalnızca tanrılara yönelik kör edici vahiylerle aydınlatmaktadır. Şeytan'a tapanlar ona "Babamız" diye değil, yeryüzündeki insanların işleriyle doğrudan ilgilenen bir yurttaş olarak hitap ettiler. İntikam için güç isteyebileceği ve ilahi "Rab" nin asla anlayamayacağı hak edilmiş ödülleri dağıtan kişi oydu. Şeytan, suçu esnek hale getirerek günah yaratmak yerine, doğasında hoşgörüyü ilham etti. O tek tanrıydı

Anton'un kamerasını sürekli eğik tuttuğu göz önüne alındığında, bu, özellikle çarpıcı bir şey gördüğünde insanların ilginç fotoğraflarını çekmesi için ona ilham verdi. O döneme ait fotoğrafları, 40'lı yıllarda New York'ta polis (suç) fotoğrafçısı olarak çalışan, "Wheegee" (Weegee) lakabıyla tanınan Arthur Fellig'den büyük ölçüde etkilenmiştir. Anton'un eskizleri o kadar gerçekçi ki, Diana Arbus'un çalışmalarını anımsatan macabra ile sınırlanıyorlar.

Emniyette çalıştığı yıllarda fotoğrafları büyük ilgi gördü. Çalışmalarının bir kısmını sergiledi, bir kısmını dergilere sattı ve çeşitli yarışmalar kazandı. Anton'un bir araba kazası sonucu her şeyin karıştığı cinayet mahallinde çektiği fotoğraflara ya da diyelim ki onun için daha az heyecan verici olmayan umutlarına bakarken insanların her zaman çok mutlu olduğu söylenemez. sahilde aile tatili, ama yine de izlemekten kendilerini alamadılar. Buna karşılık Anton, kameranın hayal gücünü çok kısıtlayıcı, çok mekanik olduğuna inanıyordu.

O zamana kadar Anton, bir süredir resim yapıyordu, diğer şeylerin yanı sıra, The Picture of Dorian Gray filminin renk şeması için kasvetli illüstrasyonlar yapan Ivan Albright'ın çalışmasından alınan teknikle deneyler yapıyordu. Anton tarafından sergilenen bu resimlerden biri, yarı çürümüş durumdaki bir adamın çirkin bir portresiydi - 21 yaşında yaptığı "tavan arasındaki kendi portresi". Resim, alıcıları çekmek için bir galeri penceresinde sergilendi, ancak çok tatsız olduğu ortaya çıktı; o kadar çok insan buna karşı çıktı ki tuvalin kaldırılması gerekti.

1951'de Anton'un görüşleri, şeytana tapan "resmi" bir topluluk aramaya başlayacak şekilde tam olarak formüle edildi. Kendisini gururla "Dünyadaki en ahlaksız adam" olarak tanımlayan ve muhtemelen karanlık unsurlarla etkileşim halinde olan Aleister Crowley'in takipçileri olan Berkeley'deki Thelema Tarikatı üyelerinin bir toplantısını ziyaret etti. Anton, Doğu felsefesini, yıldızların dillerini incelemeye ve manevi nirvana ve birliğe nasıl ulaşılacağına dair akıl yürütmeye odaklanan bir grup mistik yönelimli kart okuyucusuyla tanıştığı için hayal kırıklığına uğradı. Birkaç yıl önce Anton, Pasadena'daki Jack Parsons'tan Crowley'in kitaplarını sipariş etmişti - Tanrıların Ekinoksu, Gözyaşı Olmadan Büyü, Ayçocuğu, Uyuşturulmuş Bir Arkadaşın Günlüğü, Kılıç ve Şarkı, Tannhâuser, Yalanlar Kitabı, Köylüler için Yoga ve Kitap Hukukun. John Symonds'un The Great Beast Crowley biyografisi 1952'de çıktığında Anton, Thelemites Order'ın kurucusunun şiir ve dağcılık alanlarında en büyük başarıyı elde etmiş, uyuşturulmuş bir pozcu olduğu sonucuna vardı. Yönettiği söylenen vahşi şeytani alemlere dair histerik hikayelere ve yazılarının dolu olduğu söylenen küfürlü görüşlere rağmen, Crowley'in takipçileri oldukça zararsızdı - Anton'un beklediğinden çok daha ruhani ve havadardı. Bu gruplar gerçekten ne kadar uysal olursa olsun, insanların Şeytan'a tapan benzer tarikatlar hakkında hikayeler uydurdukları aklına geldi. Thelemites Tarikatı'nın kurucusunun, şiir ve dağcılık alanlarında en büyük başarıyı elde eden uyuşturulmuş bir pozcu olduğu. Yönettiği söylenen vahşi şeytani alemlere dair histerik hikayelere ve yazılarının dolu olduğu söylenen küfürlü görüşlere rağmen, Crowley'in takipçileri oldukça zararsızdı - Anton'un beklediğinden çok daha ruhani ve havadardı. Bu gruplar gerçekten ne kadar uysal olursa olsun, insanların Şeytan'a tapan benzer tarikatlar hakkında hikayeler uydurdukları aklına geldi. Thelemites Tarikatı'nın kurucusunun, şiir ve dağcılık alanlarında en büyük başarıyı elde eden uyuşturulmuş bir pozcu olduğu. Yönettiği söylenen vahşi şeytani alemlere dair histerik hikayelere ve yazılarının dolu olduğu söylenen küfürlü görüşlere rağmen, Crowley'in takipçileri oldukça zararsızdı - Anton'un beklediğinden çok daha ruhani ve havadardı. Bu gruplar gerçekten ne kadar uysal olursa olsun, insanların Şeytan'a tapan benzer tarikatlar hakkında hikayeler uydurdukları aklına geldi. Crowley'in takipçileri oldukça zararsızdı - Anton'un beklediğinden çok daha ruhani ve havadardı. Bu gruplar gerçekten ne kadar uysal olursa olsun, insanların Şeytan'a tapan benzer tarikatlar hakkında hikayeler uydurdukları aklına geldi. Crowley'in takipçileri oldukça zararsızdı - Anton'un beklediğinden çok daha ruhani ve havadardı. Bu gruplar gerçekten ne kadar uysal olursa olsun, insanların Şeytan'a tapan benzer tarikatlar hakkında hikayeler uydurdukları aklına geldi.

1952'de Anton'un ilk kızı Karla Maritza doğdu. Koyu kıvırcık saçları ve kıvrak zekası, babasının eşleşen özelliklerini yansıtıyor ve aralarında doğuştan büyülü bir bağ oluşturuyordu. Ertesi yıl, Anton'un polis departmanındaki iş yerindeki sorumluluğu, kendisinden herhangi bir talep olmaksızın farklı bürolardan 800 telefonda tekrarlanan tüm aramaları cevaplamakla görevlendirildiğinde genişledi. "Çılgınlar için" bir kod numarasıydı: hayaletlerden, sokaklarda uçuşan parlak görüntülerden, garip seslerden, UFO'lardan, gizemli ışınlardan ve geceleri meydana gelen bu türden tüm diğer şeylerden bahsedenler tarafından çağrıldı. İş daha ilginç hale geldi. Departmandaki hiç kimse bunları yapmak istemedi - "psikopatlardan gelen aramalar" adının çağrıştırdığı garip şeylerden korktuğu için değil,

Anton çok sevindi. Bir hayalet avcısı olarak yaptığı işte, en eski elektronik aletlerden biri olan bir izinsiz giriş detektörü olan theremin'i kullandı. Sabit bir frekansa ayarlanarak, belirli bir "varlık" bir şekilde kendini gösterirse, sesinin seviyesi ve yoğunluğu kullanılarak dalgalanmaların izlenmesine izin verdi. (Hollywood, gizemli ev filmlerinde hayaletimsi fon müziği için standart müzik aleti olarak theremin'i kullandı.) Hayalet tuzakları kurdu: çevrede üretilen herhangi bir etkinliği kaydetmek için hassas bir tetikleyiciye sahip kızılötesi film yüklü bir kamera; bu tür yaratıkların geçerken yapmış olabilecekleri hayaletimsi sesleri kaydetmek için bir teyp. Birden fazla geceyi uyku tulumunda, ağzı açık bir hayaletin ortaya çıkması beklentisiyle yatarak geçirdi.

"Modern hayalet avcıları, insan doğası hakkında bir şeyler bilenlerdir. İşte günümüzde gerçekten paranormal bir fenomen - insan ruhunun gizli sırları. Yeni Karnack'ler, Johns of Silence [27]  ve Jules de Grandins [28]  artık Tibet şimşeklerini sallayarak ortalıkta dolaşmıyorlar ve koruyucu beş köşeli yıldızların merkezinde durup her tür iblis ve canavarı kovalamıyorlar.

Zamanımızda eski ucuz dergilerde anlatıldığı gibi kendi topraklarındaki kötü güçlerle mücadele edecek olan araştırmacı, masum kötü ruhların gözlerinin içine bakıp, “Mutsuzsun, değil mi? Müzik setinizi sonuna kadar açın, hiç bitmeyen ritmi dinleyin ve müziğin sizi ele geçirmesine izin verin. Otoyol boyunca koşuyorsunuz, pencereleri sıkıca kapatıyorsunuz ve bu hislerin tadını çıkarıyorsunuz. Sen yeni bir tür kölesin, yaşayan bir ölüsün, bir kapsül adamısın ve  bunun farkında bile değilsin. Kendin bilmesen de neye ihtiyacın olduğunu biliyorum. Kadırga köleleri, kürek ustaları olabilir, arabanın sürücüsünü sağır eden vurmalı çalgıların gürültüsüyle zamanda yelken açabilirsiniz.

Elimde, eğilimlerinize bağlı olarak sizi boyun eğmeye veya özgürleştirmeye zorlayacak uzun bir çoban kırbacını tutuyorum. Beni kandıramazsın. O karalayıcıları kandırabilirsin, ama beni değil, hayır. Neye ihtiyacın olduğunu biliyorum." Modern hayalet avcıları doğaüstü olaylarda uzmandırlar - Freudcu kavramlar artık tozlu kitaplarda kalmıştır. Değer üstüne değer keşfederler. Onların Yehova'sı artık bunu yapamıyor - Dai gerçekten asla yapamadı. Bu, Şeytan'ı gerektirir, bunun için ona her zaman ihtiyaç duyulmuştur. Cehennemi isterlerse, onlara Cehennemi veririm."

Elbette Anton'un deneylerinin çoğu, kendi bilimsel merakını tatmin etmek dışında gereksiz çıktı. Görevlerini yerine getiren Anton, "insan" denen hayvanın sırları hakkında daha da fazla şey öğrendi. Senaryo genellikle şöyle görünüyordu: Anton eve geldiğinde endişeli bir çift buldu, kilitli bir evden gelen doğaüstü iniltilerle yarı yarıya korkmuştu. Ve Anton, "doğaüstü iniltilerin" kaynağını keşfetti: rüzgarda ıslık çalan paslı bir kutu veya kırık bir çatı penceresine düşen ve dışarı çıkamayan fakir, açlıktan yarı ölü bir kedi.

Ancak Anton, evin çok çalışan sakinlerine sorunlarına neden olan basit nedeni sunduğunda, hayal kırıklıkları çok açıktı. "Peki hepsi nedir?" Ve  Anton bilgiyi biraz renklendirmeyi öğrendi: "Elbette vardı başka bir şey," diye ekledi, göz kırpmadan. "Ama hallettim merak etme." Bu çok daha tatmin edici bir cevaptı, çünkü görünüşe göre bu insanlar adına bir tür şeytan çıkarma işlemi yapılmıştı ve Anton onları değerli korkularının asılsız olmadığı konusunda oldukça memnun bırakmıştı. Ve yine, kanıtlar ne olursa olsun insanların inanmak istediklerine inanmayı tercih ettiklerini gördü. Bir hayalet avcısı olarak ünü giderek daha sağlam hale geldi ve insanlar soruşturma ve "şeytan çıkarma" amacıyla onunla iletişime geçmeye başladı. Anton, bir hastalığa çare bulmanın ve aynı zamanda bir sır saklamanın eşiğinde denge kurmanın incelikli sanatını öğrendi. Ve "800" başlığı altındaki vakaların çoğu Anton'u aptallıkları ve doğaüstüne körü körüne inançları yüzünden ürpertmiş olsa da,

Hızla uçan birkaç yıl boyunca Anton, birlikte çalıştığı istikrarlı bir müşteri oluşturdu ve işinden maksimum zevk aldı. İnsanlar evlerini ruhlardan "temizlemek" için ya da sigarayı bırakmak, kilo vermek ya da zam isteme cesaretini göstermek için Anton'un onları hipnotize etmesi için iyi para ödediler. Sonunda, müşterilerin Anton'dan nasıl basit büyüler yapacakları, aşk büyüleri yapacakları veya sihir yardımıyla intikam alacakları konusunda tavsiye istemeye başladıkları noktaya geldi. Ruhlar dünyası hakkında bu kadar çok şey bilen adamın, sevdiklerini geri almalarına yardım etmesi gerektiğinden bir an bile şüphe duymadılar. Ve yardım etti. 1955'te polis departmanından emekli olmaya ve tüm enerjisini Kara Sanatlarla ilgili daha fazla araştırmaya yoğunlaştırmaya hazırdı.

Bir şeytan kovucu ve hipnozcu olarak gelirini desteklemek için Anton, bu sefer San Francisco'nun on beş mil güneyinde, Maurice Point adlı eski bir yasadışı içki kuruluşunda, itibarsız bir evde org çalmaya geri döndü. Anton ve ailesi, Sutro Heights'ta sahildeki Playland eğlence parkına bakan bir apartman dairesine taşındı.

Evcil hayvan olmadığı için sıkılmasına gerek yoktu. Anton'un asistanlarından biri olan ve onun büyük kedilere olan sevgisini ve onlarla uzun bir ilişki geçmişi olduğunu bilen yazar Junius Adams, Burma ve İsrail'den kaçakçılık yaptı ve Anton'a on haftalık bir siyah leopar verdi. Adı Zoltan olan kedi evin içinde koşturuyor ve merdivenlerin başında pusuya yatıp alt kattan eve gireni beklemeyi çok seviyordu. Şüphelenmeyen konuk merdivenlerde belirli bir yere ulaştığında, Zoltan koşarak ona doğru koştu ve yuvarlanan kurbanıyla birlikte merdivenlerden aşağı yuvarlanmaya çalıştı. Ailenin daha ürkek arkadaşlarından bazıları Anton'a seslenir ve onlar merdivenleri çıkarken küçük hayvanı tutmasını isterdi.

Anton ayrıca Zoltan'ın Carla çok küçükken onun beşiğine tırmanmayı ve onunla yatmayı sevdiğini hatırlıyor. O ve Carol geceleri sık sık uyanırlardı, çünkü Zoltan sandalyeye atladığında kızın sallanan sandalyesi boğuk bir gıcırtı çıkarırdı, ardından kedinin mümkün olduğunca az ses çıkarmaya çalışarak içeriye indiği anlamına gelen yumuşak bir "gümleme" gelirdi. olabildiğince. Sabahları Anton, kızını yüzünü beşiğin parmaklıklarına yaslamış, bacağı dışarı çıkmış ve havada sallanmış halde huzur içinde uyurken bulurdu;

Soğuk okyanus, Anton'un bir zamanlar Adolf Sutro'nun [29] mülkü olan parktaki dairesinin yakınındaki kayaların üzerine sis püskürttüğünde, Anton siyah paltosuna sarıldı ve Zoltan ile karanlıkta yürüyüşe çıktı. Yürüyen gece baykuşları ya da otobüs bekleyenler bu uğursuz çifti gördüklerinde koşarlar ve parlayan çelik zincirdeki "köpeğin" aslında bir köpek olmadığını keşfederler. Anton, bu tepkiden neye ihtiyacı olduğunu anladı. Eksantrikliklerinin serbest olduğu daha büyük bir eve ihtiyacı vardı.

O zamanlar Anton, tuhaf faaliyetleri ve alışılmadık evcil hayvanları nedeniyle yerel basında çoktan popüler bir figür haline gelmişti. Sirkten ve stant zamanından beri arkadaşlarının çoğu, Anton'un Sutro Heights'taki dairesine ilgi duyan sıra dışı insanlarla ortak bir dil bularak onunla arkadaş olmaya devam etti. Anton, gözetleyen komşulardan uzakta, daha fazla odası olan, kendi zevkine göre ayarlayabileceği bir yere ihtiyacı olduğunu fark etti - bir hayalet avcısı, hipnozcu ve sihirbaz olarak ününe daha da yakışır. Beyninde kaynayan o sihirli formülleri uygulamak için zamana ihtiyacı vardı. Hayatı, çocukluğundan beri peşini bırakmayan kalıplar oluşturarak kendi kendine şekillendi. Onu amansız bir şekilde daha da ileriye çeken kaderinin gelişiminin uğursuz yönünü inkar etmek imkansızdı.

Bölüm 6

Walpurgis Gecesi, 1966

Şeytanla gidenlerin yılları bir gün gibidir;

Her nesli uçup giden bir rüya olarak bilirler.

Ve fırsat buldukça insanları eğlenmeye ve ziyafet çekmeye teşvik ediyorlar.

Robert Howard.  Şeytan ile giden insanlar

Artık bir polis fotoğrafçısı olarak "düzgün" görünmeye ihtiyacı olmayan Anton, Mephistopheles sakalını ve bıyığını geri çıkardı. Mavi-siyah saçları sirkte büyük kedilerle çalışırken sahip olduğu yele şekline neredeyse ulaşmıştı - 1956 standartlarına göre hala kabul edilemeyecek kadar uzun kabul ediliyordu. Polis olduğu için bakımlı ve düzenli görünmesi gerekiyordu ama hipnozcu olduğunda bu ihtiyaç artık yoktu.

Anton aklındaki evi tarif etti ve emlakçı uygun evlerin olduğu birkaç yeri listeledi. Bir gün, Golden Gate Köprüsü'nden birkaç blok ötede, Sea Cliff bölgesindeki son derece çekici bir bölgenin yakınında bir evi görmek için arabasını kullanan Anton, hemen yolun karşısındaki, hava şartlarından yıpranmış koyu gri Viktorya dönemi eviyle ilgilenmeye başladı. Evin önündeki "SATILDI" tabelasıyla ya da Anton'a tamamen farklı bir yer aradığını hatırlatmaya çalışan ajan tarafından durdurulmadı. Anton, aradığı şeyin bu olduğunu biliyordu.

LaVey, sahip olduğu çok nadir ve değerli şeyler olan "beyaz filler" dediği şeyden haklı olarak gurur duyuyordu. Her zaman olağanüstüdürler. Bu eserleri, para spekülasyonu uğruna değil, kendisinin de farkında olduğu içsel değerleri için edinir, çünkü açgözlü doğası gereği onlara çok değer verir. Örneğin, şu ya da bu zamanda satın aldığı arabalar: 1934'te - Duesenberg (175 $), 1937'de - Cord (265 $), 1941'de - Hollywood Graham (150 $) ...

Anton'un aracısı, ev sahibinden evin içini görmek için izin istedi ve Anton'u evin zaten emlak şirketiyle görevlendirildiği konusunda uyardıktan sonra, Anton'u evin sakinlerine iç tasarımla ilgilenen bir tarihçi olarak tanıttı. Hostes evdeydi; malını satmaya hazırlanıyordu. Anton'un coşkusuna şaşıran kadın, ona sahip olduğu şeyleri gururla gösterdi.

Anton'u on üç odanın hepsinden geçirirken, çeşitli zamanlarda evin Yasak sırasında yasadışı bir içki işletmesi, bir kahin meskeni ve bir genelev olarak kullanıldığını öğrendi. Hostes, yıllar içinde evde ortaya çıkan olağandışı şeylerden - gizli bölmeler, yerdeki kapaklar ve gizli odalar - nazikçe bahsetti. Daha çok "Anne Hoş" olarak bilinen Mary Helen Pleasant, San'daki en ünlü hanımefendi

Berberi Sahili'nden Francisco, bu evi genç bir melez için satın aldı. Evdeki dolapların çoğu, müşterileri "eğlendirirken" soymak için kullanılan gizli bölmelerle donatılmıştı. Ev boyunca gizli geçitler uzanıyordu ve sizi kimse görmeden tüm evi dolaşmak oldukça kolaydı. Cihazlar, oturumlar sırasında çatırtı ve diğer garip etkiler yayan çeşitli stratejik noktalara gizlenmişti.

Anton büyülendi ve hostese evde sihir yapmak istediğini söyledikten sonra, evin sahibi olması gerektiğine tamamen ikna oldu. Evin parlak tarihini gerçekten takdir edebilecek ve bu tarihe yeni bir sayfa eklemeye yazgılı olan bir adam bulduğu için mutluydu. Aslında Anton, emlak ofisinin kendisine teklif ettiği bir miktara biraz para ekledi ve bu, anlaşmadan çıkıp evi başka bir başvurana değil Anton'a satması için oldukça yeterli oldu.

Anton'un taşındığında yaptığı ilk şey evi siyaha boyamak oldu. Boşuna bir arayıştan sonra evler için siyah boya üretilmediği sonucuna vardı. Sonra Anton, denizaltı resminden kalan bir miktar siyah boya buldu, iskele kiraladı ve işe koyuldu. İçeride yapacak çok az şey vardı - duvar kağıdını yeniden yapıştırmak, fayansları değiştirmek ve birkaç kat boya eklemek - ve Cadılar Bayramı'nda LaVey'ler evlerini cömert bir şekilde sergilemeye hazırdı. Gece yarısı partileri büyük bir başarıydı. Anton, bunun gibi daha pek çok olay olacağı açıktı. Ev, içinde büyülü toplantılar yapılmasını istiyor gibiydi ve bu kolay olacaktı.

97

4 Bir Satanistin Gizli Yaşamı İçinde yapılan cadılık çalışmalarını tek bir katılımcıyla sınırlamak ayıptır.

Anton'un yeni komşuları, yeni kiracılar yerleştikten sonra daha da tuhaf görünmeye başlayan garip evin çevresinde olup biten her şeyi takip etti. Ve şimdiden mahallede, tasmalı bir kara panterle evin önünde yürüyen tatlı bir karısı ve kızı olan gizemli bir adam hakkında söylentiler dolaşmaya başladı. O sırada Anton, evin önüne park ettiği 1949 model siyah bir Citroen'e sahipti; evin puslu dış hatlarına katkıda bulunan alçak, uğursuz bir araba. Sonunda eski neslin bir kısmı o kadar meraklandı ki Anton'la konuşmaya başladılar ve bu ona yeni evi hakkında daha fazla bilgi edinme fırsatı verdi. Garip genç adamın onları takdir edebileceğini bildikleri için, burayı çevreleyen efsaneleri ona anlatmaktan memnun oldular.

"Orada, iskelede duruyorum, pencerelerin etrafındaki varlığa odaklanıyorum ve arkamdan gıdıklama sesleri duyuyorum: "Buradan içki alırdım..." Yasak sırasında burada düzenlenen gece partileri."

Ev, 1887'de bir İskoç deniz kaptanı tarafından bir gemi için balast olarak Horn Burnu civarından getirilen ahşaptan inşa edildi. Kaptanın evde karısıyla birlikte altı mutlu yıl yaşadığına inanılıyordu, ancak daha sonra karısı gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Kaptan bir gün ayrıldı ve bir daha hiç haber alınamadı.

1906'daki büyük San Francisco depreminden sonra, ön salona, ​​kıyı bölgesindeki setten ters çevrilmiş büyük lavabo taşlarından yapılmış görkemli bir şömine dikildi. Metalik renkli kabartma taşlar, Roma kalıntılarının bir parçası oldukları İngiltere'den geldi. Onlar da, Horn Burnu çevresindeki gemilere safra olarak götürüldü ve daha sonra San Francisco'nun kaldırım ve dalgakıranları için taş olarak kullanıldı. İnanılmaz derecede sert, kaba yontulmuş, koyu renkli bu taşlar, tıpkı Druidlerin eski kurban sunaklarını oluşturan taşlara benziyor olmalıydı. Depremden sonra, taşlar basit çakıl gibi bir yığın halinde yığıldı ve evin hanımı, bir şömine yapması için kendisine bu taşlardan birkaç el arabası getiren bir duvarcı tuttu.

Sonuç, Anton dışında herkesin grotesk bir şekilde kullanışsız bulacağı alışılmadık derecede büyük bir yapıydı. Sonunda bu oda, Şeytan Kilisesi'nin ana ritüel salonu haline geldi. Oradaki büyük peçe, şeytani törenler sırasında çıplak bir kadının rahatça sırtına yaslanabileceği kadar genişti; bu fotoğraf daha sonra dünyanın dört bir yanındaki dergilerde dolaştı. Anton, bilinen ilk Şeytan sunağının, tarihi doğrudan Roma İmparatorluğu dönemine kadar uzanan taşlardan yapılmış olmasının özel bir büyülü anlamı olduğunu fark etti. Bu evin sanki Anton'un rüyasından çıkmış gibi özel olarak tasarlandığı hissi vardı.

LaVey'in dediği gibi, asla şöhret peşinde koşmadı ve aleyhte olanlar onun hakkında ne derse desin, şöhret her zaman ona geldi. "Kara evin" açılışından birkaç ay sonra, San Francisco'nun en çok okunan köşe yazarı Herb Kazn, Anton'un alışılmadık faaliyetleri ve içinde bir orman kedisinin yaşadığı ve içerideki gizli geçitlerde bir tarantulanın serbestçe dolaştığı alışılmadık evi hakkında yazdı . Makale büyük bir başarıydı.

Bundan kısa bir süre önce Anton, The Lost Weekend adlı bir kokteyl salonunda güçlü bir Wurlitzer tiyatro organı çalmaya başlamıştı. Türünün her gün çalınan tek enstrümanı olan WurΓrtzer, ülkenin her yerinden onu dinlemeye gelen hayranları cezbetti. Anton, San Francisco Civic Oditoryumu'nda, 1915'te Panama-Pasifik Dünya Fuarı için inşa edilmiş bir Austin konser modeli olan Chicago'nun batısındaki en büyük orgu çalması için işe alındı. Beş klavyesi, sekiz bin borusu ve elemanların beceriksizce düzenlenmesi çoğu icracıyı korkuttu. Anton, müzik enstrümanları çaldığı süre boyunca biriktirdiği kalabalığı memnun etme yeteneğine odaklanarak çok fazla düşünmeden işe daldı. Yeni orgcunun coşkusuyla sarsılan, Oditoryumun liderliği Anton'a kalıcı bir iş teklif etti. Kısa süre sonra kültürel etkinliklerde, toplantılarda ve oyunlarda oynayan San Francisco Şehri Organisti oldu.

Anton, evinde kendini rahat hisseden ve ikonoklastik ilgi alanlarını ve hobilerini paylaşma fırsatına sahip olmaktan memnun olan, nüfuzlu ve eksantrik insanlardan oluşan bir kalabalıkla çevriliydi. Video çağından önce bile, benzer zihniyete sahip insanların gayri resmi sosyal gruplar oluşturması, akşamlar düzenlemesi, akşam yemekleri düzenlemesi vb. , Anton "Sihirli daire" demeye başladı.

İlk başta kesin bir senaryo yoktu ve sohbetler kokteyller üzerinden serbestçe akıyordu ve şirket üyelerinden biri veya Anton'un kendisi köşede Hammond veya piyano çalıyordu. LaVey'ler yılda dört büyük parti düzenlerdi: Yılbaşı Gecesi, Yaz Ortası Arifesi, Walpurgis Gecesi ve Cadılar Bayramı. Yıl boyunca, genellikle denizaşırı temalı muhteşem kostüm baloları düzenlendi. Fars ve sirk zamanlarından eski LaVey tanıdıklarını polis departmanından arkadaşlara ve yeni tanıdıklara - San Francisco'daki başlıca Kara büyücü olarak ünü nedeniyle LaVey'in etrafında toplanan zengin eksantrikler ve edebi isyancılar - tanıştırmanın çok umut verici bir taktik olduğu kanıtlandı. . Esrarengiz konulardaki gereksiz gevezelikler, sihir ve tılsımların etkinliği hakkındaki tartışmalara aktı. bu da Anton'u bilgiye susamış konuklar için gerçek ritüellerin düzenlendiği partiler düzenleme fikrine yöneltti. Ancak LaVey'in evinin kapılarını halka gerçekten açması ve organize seminerler düzenlemeye başlaması, çok iyi bildiği konulardaki dersler için mütevazı giriş ücretleri toplaması hala epey zaman aldı.

Daha sonra Şeytan Kilisesi'nin büyüdüğü çevrenin ilk üyeleri arasında Barones de vardı. Danimarka'da bir kraliyet sarayında büyüyen Karin de Plessen'in adı buydu. Danimarka kraliyet ailesinin birkaç üst düzey üyesiyle Marin ilçesinde tenha bir evde yaşadı ve Anton'un etkinliklerinden hiçbirini kaçırmadı. Çemberin bir diğer üyesi, Basil Zaharoff'u tanıyan ve Anton'a Zaharoff'un şatosunda sahip olduğu garip siyah şapel hakkında hikayeler anlatan, silah üretiminden para kazanan Vickers ailesinin varislerinden biriydi.

LaVey'deki toplantılar hiçbir zaman sıradan olmadı. Anton'un akşamlarına katılanlar her zaman çok çeşitli meslekleri ve hobileri temsil ediyordu. Sanatçılar, avukatlar, doktorlar, yazarlar ve polisler vardı. City CFO'su Russell Walden, San Francisco'nun en güçlü emlak sahiplerinden biri olan Donald Werby, antropolog Michael Harner ve yazar Shana Alexander ile aynı odada olabilir. Bir geminin saymanı bir dalgıcın yanında, bir yapay penis imalatçısı bir plastik cerrahın yanında oturabilir. Ünlü dövme sanatçısı, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın torunu, en büyük Faberge eser koleksiyonlarından birinin sahibi - hepsi LaVey'in partilerinde görülebilir. Fantastik ve bilim kurgu alanının kendisi, Anthony Bucher, August Derleth, Robert Barbour Johnson gibi insanları cezbetti. Reginald Bretnor, Emil Petaha, Stuart Palmer, Clark Ashton Smith; Forrest J. Ackerman ve Fritz Leiber, Jr., hepsi LaVey'in sihir severler çemberine girdi.

Anton, San Francisco'da tanınmış bir figür olan Brooks Hunt aracılığıyla, kendisi üzerinde büyük bir etkisi olacak olan adamla tanıştırıldı: Dr. Cecil Nixon. Bay Hunt, Anton'u bir müzisyen olarak takdir etti ve onun hipnoz ve sihirle uğraştığını biliyordu. İlgi alanları oldukça yakın göründüğü için Anton'a Dr. Nixon ile tanışmasını önerdi.

Dr. Nixon, kanat gibi yakaları, yüksek düğmeli botları ve burnundaki altın renkli kelebek gözlükleriyle Viktorya dönemine ait bir romanın sayfalarından fırlamış gibi görünüyordu. Yıllar içinde solmuş olsa da yüz hatları güçlüydü, burnu uzun ve inceydi; kalın bir bıyığı vardı ve saçları başının ortasında ayrılmıştı. Tam olarak olduğu gibi görünüyordu: Hayatının büyük bir kısmı hakkında sırlar saklayan eksantrik, kendi kendini yetiştirmiş bir sahne düzenbazı ve zihin okuyucu, bir vantrilog ve hipnozcu. Nixon tıp fakültesinden mezun olmasına rağmen, tıp kariyeri yapmak yerine birkaç yıl sirkte çalıştı. Bir biniciye mutsuz bir şekilde aşık olduktan sonra sirkten ayrıldı ve sonunda bir diş hekimliği muayenehanesine başladı. O zamana kadar onu neredeyse terk etmiş olmasına rağmen,

“Münhasırlıkları nedeniyle karakterli, ilginç karakterlere her zaman ilgi duymuşumdur. Onlar benzersizdir. Muhtemelen karakterlere olan sürekli saygımdan dolayı Şeytan Kilisesi gibi bir şey yarattım. Hayatımda çok şey başarabilirim. Bir müzisyen, hayvan terbiyecisi, hipnozcu, fotoğrafçı veya sanatçı olarak kendimi oldukça yetkin ve yetenekli hissettim. Muhtemelen çok çalışıp daha sabırlı olsaydım, bu alanlardan herhangi birinde başarılı olabilirdim. Ama asla benzersiz olmayacağım, bunu yapan tek kişi asla olmayacağım. Meslektaşlarım tarafından sürekli eleştirilirdim, tabiri caizse bir tür kardeşliğe katılmak zorunda kalırdım. Bu nedenle, benden önce kimsenin yapmadığı bir şey yaptım ama bir kalıba göre değil. Aksine, daha önce olanın bir tür sentezini başardım. Öyle bir şey - keder ya da mutluluk, farketmez

Dr. Nixon'ın Broadway'deki büyük evi, bir incelik kalesiydi. Ayrıntılı dekoratif süsleri bizzat oydu veya belki de satın aldı ve bunları tavana ve duvarlara yerleştirdi. Evi rokoko mobilyalarla, güzel heykellerle, alışılmadık

dünyanın her yerinden topladığı sanat eserleri, müzik aletleri ve antikalar. Ev saçma sapan eğlence ruhuyla doluydu - Dr. Nixon'ın bazı özel sinyallerle başlatılan icatlarından bazıları içinde saklıydı. Bu evin her odasında sürekli çalan müziğe ek olarak, oturma odasının duvarına gizlenmiş, yirmi dakikada bir uçup cıvıldayan mekanik bir kuş da vardı. Kapı zili Chopin'in Cenaze Marşı'nı çaldı ve süslü bir satir başı oyulmuş başka bir kapı sözlü komutla açıldı.

Anton kısa süre sonra Dr. Nixon'ın Tarry Houdini, piyanist ve besteci Ignacy Paderewski ve aktris Gertrude Lawrence gibi kişilerin bir araya geldiği Cumartesi gecelerine katılmaya başladı. Toplumun yaşlanan üyeleri opera aryaları söylerken, Anton onlara süslü bir Wurlitzer orguyla eşlik etti. Dramatik okuma, büyülü performanslar veya basitçe "saksı elleri" [30] dediği şey için doğru ruh halini ayarlamak için uygun müziği çaldı .

Anton'a göre en "elverişli" olan, "suare için her zaman küçük turtalar yapan, onları şüpheli türden et ve yağlarla yayan Onezoma Dubochel" idi. Oldukça kötüydüler ama kimse bunun hakkında konuşmak istemiyordu. Orgun önündeki sıraya veya klavyenin arkasına sıkıştırılmış küçük kuru sandviçler bulmaya devam ettim. Orada tam olarak ne kadar yattıklarını kimse söyleyemezdi.

Nixon, Onesoma Duboschel'i örnek alınması gereken sosyete bir hanımefendi olarak görüyordu.

diğer. Betty Sedgwick adında hoş ve becerikli bir kadınla üst katta yaşıyordu. Her birinin özel odası vardı ama banyoyu paylaştıkları açıktı. Ancak Bayan Dubochelle, bu kadar pleb bir seviyeye düşmemek için gerektiğinde Shell benzin istasyonuna kadar yürüdü. Dr. Nixon'ın Bayan Dubochelle'de köşeli güzelliğinden daha çok hayran olduğu şey buydu. Bana her zaman Rushmore Dağı ve Margaret Dumont'un bir karışımını hatırlattı, ancak doktorun en parlak hatalarından birini [31] gerçekleştirerek iddia ettiği gibi, " 22 yaşındayken gerçekten güzel olmalı."

Anton hayatına girdiğinde, Dr. Nixon gerçekten konuşabileceği, kendisiyle aynı alanlarda kendi kendini yetiştirmiş ve en büyük sırlarını aktarabileceği birini bulduğunu hissetti. Anton'a büyük hayranlık duyuyordu - mükemmel bir müzisyen olarak yeteneği (Dr. Nixon evinde mükemmel bir üflemeli org yarattı, ancak nasıl çalacağını bilmiyordu), büyülü yetenekler, bir hipnotizmacının becerisi ve bir alaycının kişiliği. Anton'un kadınlarda uyandırdığı hayranlığı da çok takdir etti. "Bir odaya girdiğinizde," dedi Dr. Nixon Anton'a, "kızlar ürküyor." Nixon'ın kendisi güzel kadınlara karşı büyük romantik bir saygı duyuyordu ve sürekli olarak "temel cinsel jimnastik egzersizlerine" girmeye gerek olmadığını hissetti. "Yorganın altında güzel bir kadına teslim edilen" okşamalardan daha zevkli bir şey yoktu. Carol'ı severdi ve birçok akşamı LaVey'in evinde geçirirdi. Nixon, Anton'u sihrin oğlu, kendisinin daha genç bir yansıması olarak kabul etti; kimseyle paylaşmadığı sırlarını onunla paylaştı.

Dr. Nixon'ın şimdiye kadar yarattığı en ilginç buluş hala yaşıyor ve bugüne kadar hem bilim adamlarını hem de sihirbazları etkilemeye devam ediyor. Adını Mısır tanrıçasından alan "İsis", heykel biçiminde yapılmış, bir koltuğa uzanmış ve kanun üzerinde üç bin ezgiden oluşan büyüleyici bir repertuar çalan bir otomattı. Dr. Nixon, "150 bilimsel ilkeyi yaratılışına uygulayarak" Isis üzerinde 15 yıl çalıştı. Bir dizi karmaşık mekanizma, kameralar, dişliler, solenoidler ve elektromıknatıslarla dolu - ve onu etkinleştirmek için gereken titreşimleri yalnızca Dr. Nixon biliyordu. Bir süre Isis üzerinde Dr. Nixon ile çalıştıktan sonra Anton, ondan Isis'i nasıl başlatacağını açıklayan kişisel daktilo ve el yazısıyla talimatlar aldı.

"Daha sonra sırları verdiğim için her zaman pişman olurum - Küçük sırların ifşa edilmesinin yarattığı etkiyi görmeseydim, daha önemli sırları vermenin cazibesine kapılırım."

Bir süre Dr. Nixon, Anton'un "Galatea" adında keman çalacak "sarışın" bir otomat yaratmasıyla ilgilenmeye çalıştı. Dr. Nixon ayrıca Kuzey Kaliforniya'daki Calistoga'da bir kaplıca beldesinin bulunduğu bir Hava Kalesi yaratma planlarından da bahsetti. Bir tepede büyük bir ev olacaktı; evin tabanının çevresi boyunca gökyüzünü yansıtan aynaların 45 derecelik bir açıyla sabitleneceği varsayılmıştır. Tepeden aşağı belirli bir mesafede, evin metal bir çitle çevrili olması gerekiyordu, böylece ziyaretçiler evin yerden sarkıyormuş gibi göründüğünü görebiliyordu. Bu projelere ek olarak Dr. Nixon, The Castle of Idleness adlı bir otobiyografi üzerinde çalışıyordu.

"60'tan fazla yaşlı arkadaşın tek sorunu, onların öldüğünü görmen. Genel olarak, öldükten sonra eski arkadaşlarınızı görebileceğiniz bir yer olsaydı, elbette harika olurdu.

Nixon'un 1962'de 82 yaşında ölümünden sonra, Nevada kumarhanesi ve araba koleksiyonuyla tanınan Bill Harra, Isis'i satın aldı, ancak müzesinin küratörleri hiçbir zaman onu oynatamadı. Müze, 1985'te müzayedede sattı. Kendisi de mükemmel bir zanaatkar ve mucit olan şu anki sahibi John Gaugan, bu kitabın yazıldığı sırada İsis'i restore etmeye çalışıyor ve onu eski ihtişamına kavuşturmayı umuyor.

İsis'in kaidesine kazınmış "Ben, olmuş, var olan ve olacak olan her şeyim ve hiçbir ölümlü peçemi kaldırmadı".

Anton'un orijinal Magic Circle'ının bir diğer ünlü üyesi, kendi türünde önde gelen bir otorite olarak ün kazanan ve aynı zamanda çok sayıda en sulu bölümü yayınlayarak Hollywood'un en tartışmalı tarihçilerinden biri olarak ünlenen yeraltı yapımcısı Kenneth Anger'dı. "Hollywood Babylon" ve "Hollywood Babylon 2" kitaplarındaki yıldızların hayatından. Kariyerine çok genç yaşta bir aktör olarak (Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda elfe dönüşen bir prens olarak) başlayan Anger, gençken kamera arkasında olmaktan, kendi benzersiz ruh hallerini ve görüntülerini yaratmaktan daha çok keyif aldığını fark etti. Öfke, deri ve motosikletlerin popülaritesini artıran Yükselen Akrep'i çoktan çekmişti ve Zevk Tapınağını Açmak filmini çekmişti.

Anton ve Anger'ın pek çok ortak noktası vardı. Onlar akrandı. Her ikisi de çocukken şehirler inşa etti (Anton, şehrinin ortasında bir volkan inşa etmesine ve Vezüv'ün patlamasından ilham alan büyük bir performans sürecinde eserini yok etmesine rağmen). Birbirlerine çarparak anlaşılabileceği gibi, her ikisi de çocuklarla aynı büyülü yerlerde dolaşmışlardı. Yıllar sonra, The Temple of Pleasure'ın çekimlerine hazırlanırken Anger, Crowley'in adıyla ilişkilendirilen iki büyülü yere gitti - Sicilya'daki Cefalu (Crowley'nin sığınağının çoğunu restore ettiği yer) ve İskoçya'daki Bowlskyne. Oradayken, "Büyük Canavar"a ait olan büyülü ritüeller için çok sayıda kayıt ve metin de topladı [32].. Öfke, LaVey'i The Temple of Pleasure'da oynayan ve Thelemic ritüellerinden biri sırasında bir patlamada kocasının ölümünün bazı ayrıntılarını Anton'a anlatan John Parsons'ın dul eşi Marjorie Cameron ile tanıştırdı.

Magic Circle'ı geliştirdiği süre boyunca Anton, haftada birkaç gece Morris Point oynayarak işini sürdürdü. 1959'da bir Pazar akşamı, Anton'un hayatında çok önemli bir rol oynayacak olan genç bir kadın ortaya çıktı. Uzun sarı saçları ve büyüleyici yeşil gözleri olan on yedi yaşındaki güzel Diana, yakındaki Pacifica sinemasında yer gösterici olarak çalıştı ve büyüleyici çalışanına açıkça aşık olan menajeri ile yemek yemeye geldi. Anton müdürün masasında sihir ve hayalet avı hakkında konuştuğunda, Diana coşkusunu gizleyemedi.

Diana, Anton'u ilk görüşü değildi. Bir gece, okyanusun yakınında sisle örtülü bir gecede, sisi sessizce dilimleyen hayaletimsi beyaz bir sedan görüntüsüyle büyülendi. Direksiyonun arkasında siyahlar giymiş, gizemli görünüşlü bir adam vardı. O zamanlar Anton LaVey'in 1937 Cord'uyla geceyi sinsice dolaştığını bilmiyordu.

Anton, Diana'nın arkadaşını ertesi Pazar onu Maurice Point'e götürmeye ikna ettiğini görmekten memnun oldu. Anton, adını Roma mitolojisindeki büyücü Avcı Kadın'dan çok uygun bir şekilde alan bu şehvetli kız hakkında biraz daha bilgi toplama fırsatını değerlendirdi. Anton, Diana'nın güzelliğinden etkilendi - yüzünün şekli, etin beyazlığı ve şeffaflığı ve hareketlerinin arkasında duran bir tür belirsizlik açısından çarpıcı bir şekilde Marilyn'e benziyordu. Anton'a, Ormanın Kraliçesi Sheena ile John Willie'nin Tatlı Gwendoline'sinin mükemmel birleşimi gibi göründü . Ayrıca aileye olan bağlılığından, geceleri sinemada, gündüzleri - sigorta şirketinin ofisinde çalışarak kazandığı paranın çoğunu annesine vermesinden çok etkilendi.

Anton, kendisi gibi Diana'nın da "uyum sağlama" arzusuna bakılmaksızın her zaman bir kara koyun, bir dışlanmış olduğunu fark etti. Uzun, düz saçları on yıl sonra, 60'ların sonlarında olduğu kadar yaygın değildi. Jackie Kennedy tarzı kaplamaların ve örgülü arı kovanlarının olduğu günlerde, yalnızca egzotik dansçılar uzun, lüks saçlar takardı. Ancak Diana böyle yürümeyi severdi ve kamuoyu umurunda değildi. Anton'un güçlü yapısını, oynadığı duygusallıkla karışan gizemini hemen beğendi. Onun için başka bir erkek olamayacağı anlaşıldı. Müdürü, Diana'nın kalbini kazanan adama rakip olamayacağını anlayana kadar Maurice Print'e birkaç kez daha geldi. O zamana kadar Anton ve Diana gizlice buluştular,

Önümüzdeki birkaç ay boyunca Anton, boş zamanının olabildiğince çoğunu Diana'yla geçirdi, bazen onu evin etrafındaki gizli geçitlerden geçirmek ve onunla birlikte arabayla uzaklaşmak ve onu arabasının bagajına saklamakla yetindi. Diana'ya olan sevgisi, yaptığı her şeyde Diana'nın açık sözlü bağlılığına ve sürekli desteğine yanıt olarak yavaş yavaş arttı. 1960'ın sonunda Carol ve Anton nihayet boşandı.

San Francisco'daki Fox Tiyatrosu, var olan tüm bu tür binaların en büyüğü olarak kabul edildi. Ancak bir süre sonra buranın bir ofis gökdeleninin inşası için kullanılabileceğine karar verildi ve işçiler çoktan binayı parçalara ayırmaya başlamış olmalıydı. Anton, Fox'un kapanış gecesinde sahne alan sanatçılardan biriydi. Diana daha sonra telefon operatörü olarak çalıştı ve amirinden o akşam için kendisine bir gün izin vermesi için yalvardı ve genç erkeğinin çok önemli bir etkinlikte oynadığını açıkladı. Patron reddedince Diana işini bıraktı.

O gece, geri dönüşü olmayan bir dönemin lüksünün son kez korunduğu reyonlarda ünlüler ve lüks sinemanın hayranları toplandı. Gösteriden sonra kalabalık kapıların dışında toplanırken, Anton LaVey binanın duyduğu son org akorlarını çaldı.

Bir zamanlar Fox Theatre'ın olduğu yerde inşa edilen San Francisco şehir merkezindeki Fox Plaza'nın, bu binada bulunan ofisler için birbiri ardına sorunla lanetlendiği söyleniyor.

Diana, Magic Circle'ın hostesi olarak Carol'ın yerini alma zevkini yaşadı. Sonunda Anton, büyülü dersleri her Cuma akşamı Witching Hour'da düzenli ve halka açık hale getirdi. Biletler 2,50 dolardır. Çok kısa sürede salon tamamen doldu. Anton'un dersleri sadece okült konulara değil, aynı zamanda ezoterik bilgiye, örneğin vampirlere (yalnızca korku filmlerinin versiyonları değil, aynı zamanda bazı tarihi ve modern vampirler hakkındaki hikayeler), kurt adamlar (insanların çeşitli hayvanlara dönüşmesi hakkında) ve dönüşüm sağlama yöntemleri), psikopatlar ve canavarlar (Anton'ın karnavalların arka bahçelerindeki deneyimlerine dayanarak - şişman bayanlar, cüceler, güçlü adamlar, aptallar, devler ve diğer insan anormallikleri ile kılıç yutanlar, yılan oynatanlar ve karnaval fakirleri), Kilise tarafından benimsenen kendi kendine işkence yöntemleri, maymun veya keçi bezlerinin implantları dahil olmak üzere seks teorileri ve uyarılma teknikleri ve ayrıca afrodizyak tarifleri dahil olmak üzere işkence yöntemleri ve çeşitli acı veren cihazlar. Diğer konular arasında perili evler, ESP, zombiler ve homunculi vardı. Seminerlerin çoğu şu ya da bu şekilde resmedildi ve tabii ki Kara Kütle üzerine ders, unsurlarını bir dizi kaynaktan toplayarak Anton'un kendisinin icat ettiği otantik bir ritüelle sona erdi.

Kara Ayin orijinal bir psikodramaydı - katılımcıları belirli sosyal "kutsal ineklerin" -tabular ve görenekler- neden olduğu acıdan tuhaflık, parodi ve hicivle dolu görkemli bir ritüelden geçerek temizliyordu. Ritüelin konusu grubun her anki ihtiyaçlarına göre değişir. Katolik Kilisesi, bastırma ve suçluluk dayatma yoluyla dayattığı tüm zihinsel travmayla, alay konusu olmaya başlıca aday haline geldi. Ters haçlar, beyaz mumlar yerine siyah mumlar, İsa'nın bedenine saygısızlık ve duaların tersten okunması şeytani törenlerde dinlerinin neden olduğu zihinsel ağırlıktan sıkışan ve travma geçirenleri kurtarmak için kullanıldı.

"Yamyamlık ve insan kurban etme" konulu seminerlerden biri bu konuyu sadece sözlerle açmadı. Dinleyiciler, genç beyaz bir kadının uyluğunun hazırlanmasına katılmaya davet edildi. Bacak, amputasyondan sonra onu alan Berkeley'den bir doktor olan Anton'un derslerinin düzenli katılımcılarından biri tarafından sağlandı. Diana "puaka balava" - "uzun domuz" adlı sıcak bir yemek pişirdi ve eti Triple Sec'te marine etti [34], meyve suyu ve nar şurubu. Ete, Fiji Adalılarının yaptığı gibi, muz ve tatlı patatesle birlikte servis etti, yemeğin üzerine koyduğu Tonka fasülyesi şarabı ve tırtılları ekledi. Etin tadı domuz ve kuzu karışımı gibiydi, doku olarak oldukça lifli, domuz pirzolası gibi ama daha tatlı, ancak genç kuzu kadar yumuşak ve tuzlu değil. Yemek yiyenler, konu tırtıl yemeye geldiği zamanlar dışında, asgari düzeyde tiksinti ifade ettiler. Ama LaVey'in üç yaşındaki kızı Zina onları büyük bir zevkle yedi.

Anton, düzenli seminerlere ek olarak "Cadı Seminerleri" de düzenledi, ancak daha çok uygulamalı sihir, baştan çıkarma, aşk iksirleri, kehanet ve büyücülüğe daha uygun diğer şeylerle ilgili becerilere odaklandı.

1964'te Anton, geniş halk şöhretinin ilk dalgasını hissetti. San Francisco Chronicle'ın sosyal hayat köşe yazarı Monique Benoit ,  Anton hakkında gecelerini perili evleri ve mezarlıkları araştırarak geçiren ve şimdi korkunç Kara Evinde garip ritüeller gerçekleştiren psişik bir araştırmacı olarak yazdı. Herb Kazn, Anton'un kırmızı astarlı siyah bir pelerin içinde operaya nasıl katıldığını, içinde kılıç olan antika bir bastonla nasıl katıldığını anlatan sütunlarında yeniden onun hakkında yazmaya başladı.

Anton'un büyük "kara kedisi" Zoltan, Kara Evi için mükemmel bir evcil hayvan gibi görünüyordu. Zoltan mutfakta yaşamayı, sorun çıkarmayı ve misafirleri korkutmayı severdi. Anton, büyük bir şehre böyle bir hayvan getirdiği için sadece bir kez tövbe etti. Bir gün, Zoltan yaklaşık beş yaşındayken ortadan kayboldu. Anton ve Carol çaresizlik içindeydiler. Her gün, her hafta ondan haber alınamadı. Üç ya da dört hafta sonra, Anton avluda tanıdık bir ses duydu ve Zoltan'ı merdivenlerin yanında çömelmiş buldu.

Acınası bir manzaraydı. Çenesi kırılmıştı ve garip bir pozisyonda asılıydı. Sanki uzun bir mesafe koşmuş gibi pençelerinin derisi yüzülmüş ve kanıyordu. Veteriner, kedinin çenesinin uzun zaman önce, muhtemelen bir beysbol sopası veya demir boruyla kırıldığını söyledi. Çelik bir parmakla düzeltmeye çalıştı. Anton, "Bu süre zarfında neler yaşadığımızı düşünmemeyi tercih ediyorum," diye hatırlıyor. "Görünüşe göre bir tür kamyona ya da onu götüren bir şeye bindikten sonra bize ulaşmak için 50-100 mil yürüdü. Belki de sadece geceleri çalılıkta hareket etti, korktu ... Kim bilir bunca zaman ne yemek zorunda kaldı. Onu tekrar görme umudumuzu yitirdik." Ancak Zoltan, büyük bir sevgi atmosferinde toparlanmayı başardı.

Üç yıl sonra, bir akşam Anton evde yokken, Carol talihsiz gibi görünen bir anda ön kapıyı açtı ve Zoltan sokağa fırladı. Anton'un arabasının camına atlayacakmış gibi görünüyordu - bu onun en sevdiği numaralardan biriydi. Ancak arabaya ulaşamadan yoldan geçen bir araba ona çarptı ve Zoltan öldü. Anton, Zoltan'ın yatmadan önce üzerine kıvırmayı sevdiği ceketlerinden birine sardı ve onu arka bahçeye gömdü. Bunu 4 Temmuz'da yaptı ve yeri kazarken, meydanda çalan bir kaliopenin uzaktan gelen seslerini duydu.

Diana, Anton'un büyük kedilerle olan deneyiminin farkındaydı ve Anton'un yardımcılarından birinin ona Togare adında on haftalık bir Nubia aslanı alması için hazırlandı. Şimdi, Diana'nın evin metresi, örnek bir baştan çıkarıcı, sihirbazın annesi ve karısı görevlerini yerine getirmesine ek olarak, Anton'un bir aslan yavrusu yetiştirmesine yardım etti. Diana, zamanını Togare ve kızı Zina-Galatea arasında paylaştırdı. Artık 12 yaşında olan Carla, emlak komisyoncusu olan annesi Carol yerine Anton ve Diana'nın yanında kalmaya karar verdi ve Anton'un takipçileriyle paylaştığı pikniklere katıldı. Viktorya dönemi evi hareketliydi.

Anton'un müzisyenler sendikasında "calliope" başlığı altında listelenen tek müzisyen olduğu gerçeği göz önüne alındığında ("caz org" ve "unaphone" [35] üzerindeki tek icracı olduğu gibi) , ihtiyacı olan herkes geçit törenleri, ciddi açılışlar ve fuarlar için bir calliope. Anton'un Zoltan'ı gömdüğü 4 Temmuz günü uzaktan çaldığını duyduğu kalliopenin kim olduğunu öğrenmesi çok uzun sürmedi. Sahibi, bir lokomotiften bir buhar kazanı kullandı ve onu basınçlı bir calliope oluşturmak için uyarladı. Anton, eski sanatçılar gibi, bir gözünün basınç göstergesinde olduğu, basıncı çok yükseldiğinde serbest bırakmak için daha yüksek sesli akorlar çaldığı bir çalma tekniğinde ustalaştı.

“İnsanlar, kalliope'nin yalnızca sirk geçit töreninin sonunda ses çıkarmasının sebebinin Fareli Köyün Kavalcısı'nın borusuna benzerliği olduğunu düşündüler - pipolu böyle bir maydanoz hayal edin, çocukları neşeyle şekzayı onlarla birlikte sirk çadırlarına götürür. Kalliopenin hep geçit töreninin sonunda içeri girmesinin sebebi aslında patladığında artık hiçbir hayvana zarar veremeyecek olmasıydı.

Festival alayları genellikle, bir güzellik yarışmasının galibini kraliçe olarak hareket etmesi için seçen çeşitli hayır kurumlarının yerel şubelerinden gelen fonlarla düzenlenir. Zarif bir mayo giymiş, kraliçe tarafından atanan usta, yüzüne bir gülümseme yerleştirdi ve pırıl pırıl üstü açık bir arabadan utangaç bir şekilde el salladı. Her durumda, calliope buna eşlik etti. Performansın kısırlığından bıkan Anton, aksiyona şeytani anlar eklemeye başladı. Diana'ya ve en seksi cadılarından birkaçına kırmızı, beyaz veya mavi renklerde gösterişli, dekolte kıyafetler giydirdi ve onunla birlikte kalliope platformuna bindiler. Gösterişli makyajları ve parlak kırmızı rujları ile çok kısa ve çok dar elbiseler giyen hanımlar ister istemez tüm erkeklerin şehvetli bakışlarını üzerine çekiyorlardı. geçit törenini izliyorum. Geçit töreni kraliçesi zar zor farkedilerek evden ayrıldı. Ve Anton, yasak olanın veya bu durumda tamamen kabul edilemez olanın kazandığını görmekten bir kez daha memnun oldu.

Şöhretin artmasıyla birlikte meraklı insanlar hafta sonları Anton'a gelmeye ve ona büyüler, hipnoz ve diğer fenomenler hakkında sorular sormaya başladı. Müşterilerin önemli bir kısmı tipik bar alkolikleriydi. Son olarak, Anton'un eski arkadaşlarından biri, uygunsuz bir şekilde adlandırılan polis müfettişi Jack Webb, kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak olan soruyu gündeme getirdi: "Neden onların etrafında döndürdüğünüz tüm bu büyülü bilgi ve felsefeden yararlanmıyorsunuz? Biliyorsun, zaten tamamen yeni bir din başlatmak için yeterince malzemen var. Bunu anlıyor musun?

Belki de Anton, formüle ettiği ve genelleştirdiği ilkelerin  yeni bir dine dönüştürülebileceğini zaten anlamıştı. Ancak bu bir ibadet ve körü körüne inanç dini olmayacaktı, Hıristiyan kilisesinin cehaletini ve ikiyüzlülüğünü çürütmek için kara büyünün kullanılacağı yeni bir şey kurması gerekiyordu. Anton, karanlık güçlerin kullanabileceği yöntemlerde ustalaştığından emin oldu, bu da "sıradan yöntemlerle değişmeden kalacak bir durumda veya olaylarda kişinin iradesine göre bir değişikliğe" neden olmayı mümkün kıldı.

İlk başta sadece bazı küçük şeyler vardı - geç kaldığında, daha önce tek bir tane olmayan kalabalık sinemaların önünde birdenbire park yerleri belirdi. Nadir bulunan kitaplar veya son zamanlarda almayı çok istediği şeyler, garip koşullar altında aniden eline düştü, az önce düşündüğü insanlar - sanki çağrılmışlar gibi - önünde belirdi. Biraz daha "mutlu tesadüf" mü yoksa başka bir şey mi oluyordu? Anton, Sihirli Çember ritüelleri için formülleri genişletip kesin ve istenen sonuçlara -mesleki ilerleme, beklenmedik ödüller, parasal kazanımlar, cinsel veya romantik tatmin, belirli düşmanların ortadan kaldırılması- ulaşmaya başladığında, Anton'un gerçekten Doğanın gizemli güçleriyle bağlantılı.

Gerçek bir sihir ve onunla birlikte gelen bir çalışma felsefesiydi. İnsanın bedensel, doğal içgüdülerini vurgulayan dünyevi, rasyonel, temel bir felsefe. Bu felsefe, icat edilmiş günahlar için kimseye suçluluk yüklemedi. Anton, Hıristiyan kiliselerinin son 2000 yılda insanlara dayattığı cehalet ve mantıksızlık kabuğunu kırmak için onların temellerini yıkmanın gerekli olduğunu biliyordu. Fikirleri sadece bir "felsefe" haline gelemezdi, o zaman onları geçiştirmek veya özlerini görmezden gelmek çok kolay olurdu. Anton bir din kurmalıydı ve dahası, yeni örgütüne bir kilise adını verecekti . Tanrı adına değil, Şeytan adına kutsanmış. Yüzyıllardır yeraltında bir Satanist var ama açıkça uygulayan organize bir Satanist din hiç olmadı. Anton, bunu yapma zamanının geldiğine karar verdi.

Daha önce hiç Şeytan Kilisesi olmamasına rağmen, aynı ilkelerin rehberliğinde hareket eden gruplar vardı. 18. yüzyılın ortalarında Sir Francis Dashwood, Hellfire Club olarak bilinen bir grup kurdu. İngiltere'deki en güçlü insanlardan birkaçı, ikincisi gücünün zirvesindeyken, İngiltere ve Amerikan kolonilerinin kaderini şekillendirirken, ziyafetler, neşe ve sefahat düzenleyerek Şeytani kült etrafında toplandı. Pek çok tarihçi, üyeleri arasında o zamanki Galler Prensi, Başbakan ve Canterbury Başpiskoposu olmasına rağmen, onların züppe ve züppeden başka bir şey olmadığını söyleyerek bu grubu küçümsemeye çalıştı. Benjamin Franklin'in Dashwood ve grubun diğer üyeleriyle olan bağlantısı, ona yeni bir eyalet olan Amerika Birleşik Devletleri'nin temellerini atmasına yardımcı oldu.

LaVey, "insanlar, Benjamin Franklin'in Amerika'yı organize etme biçiminde Hellfire Kulübü'nün oynadığı rolü bilselerdi, bazı değişiklikler yapılabilirdi: 'Şeytanın Altında Bir Millet' veya 'Birleşik Satanist Ame. - rika" [36] ” .

Satanizmin diğer yerleşim bölgeleri: 1) Rabelais'in Gargantua ve Pantagruel'de tanımladığı gibi, Thelema Manastırı, sürekli bir kendini beğenmişlik tapınağıdır. Rabelais'in keşişleri için icat ettiği sloganın - "Ne istersen yap" (Fait ce que voudras) -  Dashwood tarafından benimsendiği ve bunu Medmenham'daki Manastırında kullandığı ve sonunda Aleister Crowley tarafından kendi Manastırında kullanıldığı söylendi. Thelema'nın. 2) 1930'larda şeytani güçlere açıkça haraç ödeyen bir grup Hollywood aktörü ve senaristi ve 3) 1930'lar-1940'larda garip olayların önemli bir koleksiyoncusu ve araştırmacısı olan Charles Fort'un etrafında toplanan bir grup şüpheci olan Fortean Society. Bu cemiyetin bazı üyeleri daha sonra Anton'un etrafında toplanan Sihirli Çember'e girdi.

Anton, ilk Şeytan Kilisesi'nin kurulacağı tarihi biliyordu. Bu, geleneğe göre, yılın en önemli şeytani festivali olan, cadıların ve şeytanların ilkbahar ekinoksunun bereketini kutlayarak yeryüzünde orjiastik bir şekilde dolaştıkları gecede gerçekleşecekti: Walpurgis Gecesi sırasında, 30 Nisan gecesi. 1 Mayıs'a Anton, kilisenin kuruluşunun bir parçası olması amaçlanan bir ritüelin parçası olarak, kendisinden önce var olan ortaçağ cellatları, karnaval diktatörleri ve kara büyücülerin geleneğine uygun olarak kafasını kazıdı. Amacı, kişisel güç elde etmek ve yeni örgütlenmiş Şeytani düzenini çevreleyen güçleri güçlendirmek, Coleridge'in Kubilay Han'ının sonunda, Kutsal Üçleme'yi ve ruhsallığı reddeden büyünün verildiği noktada bulduğumuz imgeyi somutlaştırmaktı. hayat lehine,

Ezidi şeytana tapanlar için, bir usta tarafından gerçekleştirilmesi gereken kabul töreni gelenekseldir. Şeytan'ın Yedi Kulesi'nin altından akan yeraltı nehirlerinin kaynağı olarak kabul edilen İslam'ın yeraltı kuyusu olan Zemzem sularında bıçak yıkanır. Kulelerin altındaki mağaralar, Şeytani akıl hocalarının Shambhala veya Karkosa olarak bilinen mesken yerine götürür. Bu bıçak yardımıyla sihirbazın başı tıraş edilir. Sonra saçlarından kurtularak Adem soyunun dünyasından ayrılır. Ayini tamamlamak için Anton, 1966'yı Şeytan'ın saltanatının Birinci Yılı olan Anno Satanas'ı (Şeytan Yılı) ilan etti. Yeni bir Ateş Çağı başladı. Ve 1966 Walpurgis Gecesi'nde düzenlenen bu  tören son derece kişisel ve mahrem olsa da, Anton'un kaderi çok geçmeden bunun tüm dünyada neden olduğu yankılanmayı hissedecekti.

PARÇA VE

ŞEYTAN KİLİSESİ

Bölüm 7

Kızıl Kral Mahkemesi

San Francisco'daki Sea Cliff yakınlarındaki rüzgarlı bir caddeye henüz gece çökmedi, ancak Satanistler şimdiden Cuma gecesi olacakları tahmin ederek toplanmaya başladılar. Şeytan'a bağlılıklarını yeniden teyit etmek, arzularını yerine getirmelerine ve bedensel zevkler için onları serbest bırakmasına yardım etmesini istemek için kötü şöhretli siyah Viktorya evine geldiler.

Fuayede toplanan insanlar, başka bir partide bulabileceğiniz herhangi bir arkadaş canlısı, başarılı insan grubuna benziyor. Erkeklerin çoğu koyu renk takım elbise giymişti, ancak bazıları daha az muhafazakar görünüyordu, parlak renkli gömlekler, hatta bazen deri ceketler veya pantolonlar giyiyordu. Kadınlar daha cüretkâr görünüyordu. Parlak kumaşlar, ince topuklu ayakkabılar giymişlerdi, cömertçe makyaj yapıyorlardı ve kısa etekleri veya dar elbiseleri heyecan verici hatları vurguluyordu. Birçoğunun cesurca açılmış göğüslerinde parıldayan madalyonlar vardı. Gömlek üstü erkekler için

aynı pandantifler görülüyordu. Konuklar iki veya dört kişilik gruplar halinde durup borsadaki son trendler, astroloji, eski arabalar ve modern vampirler hakkında konuşuyorlardı. ׳

Siyah cüppeli uzun boylu bir adam gelir ve törenin yakında başlayacağını duyurur. Sigaralar söndü ve iki düzine erkek ve kadın, onları ritüel odasına götüren adamı sessizce takip etti. Meclis karanlık şapele ciddi bir şekilde girerken, fısıltı bile olsa tek kelime konuşulmuyor.

Gözler loş ışığa alışmaya başlıyor çünkü tek ışık fuayeden geliyor. Buradaki hava birkaç derece daha alçak ve atmosfer daha kalın. Toplanan insanlar oturur oturmaz kapı arkalarından çarparak kapanır ve onları zifiri karanlık ve sessizlik içinde bırakır. Neredeyse anında, orgun gürleyen akorları ile sessizlik bozulur. Kulağa eski kilise ilahilerinin motifleri takılır ve Wagnerci temalar eski korku filmlerinden ses efektleriyle karıştırılır. Tam beş dakika veya daha fazla bir süre boyunca, grup karanlıkta, takip edecekler için algılarını netleştiren sesleri dinler.

Müzik, uğultulu bir tantanayla sona erer. Gong üç kez vurulduktan sonra ışıklar o kadar parlak bir şekilde parlar ki, ritüel salonunda toplanmış olan herkesi görebilirsiniz. Topluluğun ortasında heybetli görünüşlü bir adam var, bakışlarını odadaki herkesin etrafında gezdirirken gözleri parlıyor. Tıraşlı başının üzerine, alnında keskin bir açıyla biten siyah bir başlık çekilir, başlığın her iki yanında kemik boynuzları vardır. Kapüşon, kırmızı satenle astarlanmış yere kadar uzanan bir pelerinle birleşiyor. İtaatsizlik edilemeyen bu kişinin varlığı sessizliğe neden olur. O, Baş Rahip - Anton Szandor LaVey - tarihte açıkça Şeytan'a ve bedenin zevklerine adanmış bir organizasyon kuran ilk kişidir.

Duvardaki Anton'un arkasında, 14. yüzyılda Tapınak Şövalyeleri (Tapınakçılar) tarafından kullanılan bir desenden yeniden tasarlanan, Satanizm'in bir sembolü olan Baphomet'i tasvir eden büyük bir işaret var - her birinde birer tane olmak üzere beş İbranice harfle çevrelenmiş keçi kafası olan ters bir pentagram. pentagramın köşesi. Harfler, Cehennem Prenslerinden birinin takma adı olan Leviathan adını oluşturur. Salonda toplanan şeytana tapanların kolyelerinde de aynı sembol görülmektedir. Tabela altında yatan, bugünkü ayin için mihrap görevi gören muhteşem kızıl saçlı bir kadındır. Büyük, üstü örtülü bir taş şöminenin üzerine yayılmış, teni loş ışıkta parlıyor. Dizleri alçakgönüllülükle bükülmüş ve saçları sunağın kenarından sarkarak aşağı düşüyor. O da çıplak göğüslerinin arasından zar zor görünen Baphomet sembolünü takıyor. Bugün canlı bir et sunağı rolünü oynuyor. şehvet uyandırır ve kanın kaynamasına neden olur. Odadaki herkes için bir konsantrasyon noktası, Satanistlerin iradesinin bedensel bir odağı haline gelir.

Başrahibin iki yanında siyah başlıklı iki adam hazır dururken, başka bir kapüşonlu yardımcı sunağın sağ tarafında gong ile meşgul. Kadife cübbesinin üzerine düşen uzun sarı saçları olan bir kadın, aşağıyı işaret eden önünde çekilmiş bir kılıç tutan Baş Rahibin yanında duruyor. Orgcu ayrıca siyah bir başlık takar ve Bach'ın "Jesu Meine Freude" adlı eserinden yeniden yapılan "Hymn to Satan" şarkısını çalmaya başlar. İki çıplak kadın hizmetçi, mihrabın yanında huşu içinde duruyor.

Ritüel salonunun duvarları siyaha, tavanı ise kan kırmızısına boyanmıştır. Kehribar rengi lambalar duvarlarda loş bir şekilde yanıyor ve odaya belli belirsiz bir parlaklık veriyor. Köşede, belirsiz bir altıgen şekil oluşturan açık bir tabut duruyor, üzerinde büyük bir doldurulmuş baykuş oturuyor ve aşağıda oturan toplantı üyelerine bakıyor. Kadın görevlilerden biri sunağa geçerek siyah mumları yakıyor ve ayin için hazırlanıyor.

Ayine başlama zamanı. Bütün gözler Başrahibe odaklanır. LaVey büyük bir pirinç çan alıp onu kutsamak için sunağın üzerinde sallarken ve takipçilerinin önünde yavaşça saat yönünün tersine dönerken orgcu "Şeytan İlahisi" ni çalmaya devam ediyor. Hareket ettikçe pelerini ayaklarının dibinde kıvrılıyor. Havayı temizlemek için zili dokuz kez çalar - bu Şeytan'ın sayısıdır - sonra zili yatak örtüsündeki yerine geri getirir. Sarışın asistanına dönerek, "Tanrımız Şeytan Lucifer adına, kendini yücelt!" Orgcu, Baş Rahibin sözleriyle zamanında oynuyor. "Yeryüzünün Hükümdarı, dünyanın Kralı Şeytan adına, Karanlığın güçlerine şeytani güçlerini üzerime koymalarını emrediyorum.

Şeytan - kılıcını güneye doğru uzatır - cehennem topraklarının efendisi;

Lucifer - doğuya döner - Işık ve Bilgelik Getiren;

Belial - kuzeye döner - Dünyanın kralı;

Leviathan - batıya döner - Sulu Uçurumun Hükümdarı.

Görün ve Sol Yoldaki sadık kardeşlerinize selam verin. Shemhamforash! [37] »

Cemaat, "Shemhamforash!" "Yaşasın şeytan!" Başrahibe seslenir. "Yaşasın şeytan!" - küstah ünlemlerini çalın. Gong çalıyor.

Başı bir başlıkla kaplı asistanlardan biri sunağa doğru hareket eder ve LaVey'e Ecstasy Kupasını verir - şarap ve hatta kanla dolu gümüş bir kadeh, ancak her zaman LaVey'in şu anda en çok sevdiği içeceğin eklenmesiyle - burbon . Kadehi alır, uzun bir yudum alır ve kadehi asistanlara verir, onlar da onunla içkinin tadını çıkarır ve boşalttıktan sonra bardağı sunağa geri götürür. İki çıplak acemi öne çıkıyor. Biri, mevcut olanların başlarının hemen üzerinde bir mum tutar. Bir başkası Başrahibin önünde büyük siyah bir kitap açar ve kılıcını çekerken onu önünde tutar ve odada yankılanan derin bir sesle okumaya başlar.

"Beni duyun Karanlık Varlıklar. İnsanlar arasında görün ve bir daha kaybolma.

Ortaya çıkın ve sizsiz kalanların büyük toplantılarına sürün ve bizi geride tutabilecekleri durdurun.

Bahsettiğim zevkleri bana ver! Adını bir parçam olarak aldım! Tarladaki hayvanlar gibi yaşıyorum, etin yaşamından zevk alıyorum! Adil olanı severim ve bozuk olanı lanetlerim!

Uçurumun tüm Tanrıları adına, dediğim şeyin yapılmasını emrediyorum! Öne çık ve sana olan çağrıma ismen cevap vererek arzularımı yerine getir! Oh, isimleri duy!

LaVey, Satanistler dışında herkes tarafından bir zamanlar hayranlık duyulan, tapılan ve şimdi iftira edilen ve saygısızlık edilen, nefret edilen ve korkulan cehennem isimleri - tanrılar ve 60 gine - öfkeyle homurdanıyor. Loki, Balaam, Lanet olsun, Mammon, Shiva, Asmodeus, Şeytan. Sıradan dinlerde hepsi kötü kabul edildi. Seyirci, LaVey'den sonra her adı tekrar eder. Org müziği bir kreşendoya ulaşır ve gong yeniden üç kez çalar. "Yaşasın şeytan!" grup, Baş Rahip'in ardından haykırıyor.

Cehennem isimlerinin sayımı tamamlandığında, LaVey sihirbazların İncil öncesi dilinden Enochian'dan bir pasaj okur. Heceleri ağır, gırtlaktan geliyor ama şaşırtıcı derecede çekici.

“Ol sonuf vaoresaji, gohu İAD Balata, elanusaha caelazod: sobrasodol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qoqaa notahoazodimezod... Zodacare, eca, od zodameranu! Odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saltan!”

LaVey, Satanist arkadaşlarına doğru ilerliyor ve onları Karanlık Lordlarına en derin arzularını söylemeye teşvik ediyor. Her biri sırayla dile getirilmeyen hayallerini ve ihtiyaçlarını LaVey'in kulağına fısıldıyor. "Yeni işimde başarılı olmama yardım et... Karşı apartmandaki adam bana sırılsıklam aşık olsun... Karım bana dönsün, tutkudan bitkin... Rakibimi yok et ki ben kazanayım." üzerinde çalıştığım sözleşme...” İnsani güdüler ve hedefler, ikiyüzlü bir gururla sarılmış belirsiz bir maneviyat yok. Kendileri için dünyevi güç elde etmelerine yardımcı olabilecek bu iblislerin güçlerine başvurmaya özellikle dikkat edilir.

Baş Rahip tarafından her dilek yüksek sesle tekrarlandıktan sonra, ritüeldeki tüm katılımcılar "Şeytan'a Selam!" Diye bağırır ve çığlıkları salonun her yerine taşınır. Dilekler etere gönderildikçe, hava adrenalin ve enerjiyle elektriklenir ve ritüel sona erer.

Orgcu sessizce muzaffer melodiler çalarken, LaVey pelerinini çıplak sunağın önünde ardına kadar açıyor, ellerini Boynuzların İşareti'nde kaldırmış, doğanın ikiliğini doğrulamak için iki parmağını uzatmış ve üç orta parmağını inkar ederek aşağı doğru kıvrılmış. Kutsal Üçlü.

“Ne olduğunu ve olması gerektiğini unutma! Günahsız et, sonu olmayan dünya - ellerini indirir. "Hepiniz kalkın ve boynuz işareti yapın." Topluluğun üyeleri, jeste yanıt olarak sol ellerini kaldırır ve kaldırır. Üzerine geleneksel Ateş İşaretini atmak için sunağa dönen LaVey, üç kez "Selam olsun Şeytan" diye bağırır ve her seferinde cemaat bu çığlığa yanıt verir. Her çığlıktan sonra bir gong sesi duyulur. Temizlik zili dokuz kez tekrar çalar ve orgcu "Şeytan İmparatorluğu İlahisi" ni çalar. Müzik sona erdiğinde ve zilin son çalması sessizliğe büründüğünde, LaVey "İşte bitti" diyor.

Şeytan Kilisesi 30 Nisan 1966 gecesi kuruldu. Kuruluşundan bu yana bir buçuk yıl içinde, örgüt üç kez medyanın konusu oldu ve dünyanın dört bir yanındaki gazetelerde Şeytan Kilisesi hakkında çok sayıda manşete konu oldu. Kargaşanın ilk nedeni, 1 Şubat 1967'de Kilise'nin iki üyesinin evlenmesiydi. John Raymond, radikal politik gazeteci ve Judith Case, New York

129

5 Bir Satanistin Gizli Yaşamı Bir sosyete hanımı ve ünlü bir avukatın kızı, Anton'dan evliliklerini Şeytan adıyla kutsayarak bir düğün töreni düzenlemesini istedi.

Bu, LaVey'in gerçekleştirdiği ilk şeytani evlilik töreni değildi: Anton'un başka bir öğrencisi olan Forrest Satterfield bu şekilde evlendi. Ancak Raymond ve Case ailelerinin "iyi" statüsüne sahip olmaları nedeniyle, düğünleriyle ilgili söylentiler her yere yayıldı. Tören gününde, Kaliforniya'dan Avrupa'ya gazeteler, bu aşırı küfüre tanık olmak için Kara Saray çevresinde toplanmak üzere "Golden Gate Köprüsü'nün açılışından bu yana olduğundan daha fazla muhabir ve fotoğrafçıyı" topladı. Öyle bir kalabalık toplandı ki, polis çevreyi kordon altına almak zorunda kaldı. Dünya Savaşı sırasında Iwo Jima üzerinde Amerikan bayrağını dalgalandıran askerlerin ünlü fotoğrafını çeken fotoğrafçı Joe Rosenthal,  olayı filme almak için San Francisco Chronicle tarafından görevlendirildi. Los Angeles zamanları, diğer tanınmış gazetelerin yanı sıra, Rosenthal'ın düğünde çekilmiş fotoğraflarından birine ön sayfasında dört sütun verdi. Fotoğraflara eşlik eden makalelerin çoğu, çıplak bir kadınla sunaktan bahsediyor, düğünde hazır bulunanları listeliyordu. Ve her zaman evin içinde bir yerde Nubia aslanı Totare'nin kükrediği yazılırdı. Basın kendinden geçmişti. Gazeteler Anton'a "Kara Papa" lakabını taktı ve onunla röportaj yapma fırsatı için birbirlerini yırttı.

Anton fırsatı değerlendirdi ve stantlarda ve sirkte öğrendiği dramatik performanslar, kostümler, dekor ve sahne müziği tekniklerinden en iyi şekilde yararlandı. İlk başta dergi yayınları, orada çıplak kızlar göründüğü için ağırlıklı olarak erkek dergilerinde yayınlandıysa,

ki, LaVey'in popülaritesi arttıkça ana akım dergiler de arttı. Sonunda, tüm büyük dergiler Şeytani LaVey önderliğindeki uzun başyazıları basmak zorunda hissettiler.

Birinci yılın ayinleri genellikle Hıristiyanlığa karşı katartik küfürler olarak tasarlanmıştı. Joris-Karl Huysmans'ın Down There adlı kitabında yaptığı tanım gibi, iyi bilinen şeytani yazılarda anlatılan Şeytani kültlerden alıntılarla doluydular. İlk gerçek şeytani Kara Ayin'e katılanlardan bazıları "Vogoroditsa, bakire, sevinirler" dediler, hızla haç çıkardılar ve girişteki kayıt defterine isimlerini bırakmak için tören salonundan dışarı fırladılar. Anton'un kilisesinde tüm şeytani fanteziler gerçek oldu.

Anton, halk için çalıştığı bu holigan döneminde, North Beach'teki bir San Francisco gece kulübünde "Çıplak Göğüslü Cadılar" revizyonuna ev sahipliği yaptı. Tabutundan vampir olarak çıkması için tuttuğu kızlardan biri Susan Atkins'ti. Atkins, Charles Manson'la henüz bir ilişki içinde değildi ve cinayetten sonra parmaklarındaki kanı yalayarak Sharon Tate'in Benedict Kanyonu'ndaki evinde cinayetleri işlemesine hâlâ iki yıl kalmıştı. Ancak Child of Satan, Child of God adlı bir kitapta pişmanlık sonrası itirafında Atkins, düşüşünün nedeni olarak LaVey'e işaret ediyor. Anton, onu Haight Caddesi'nin tipik bir ürünü olarak hatırlıyor [38]belki normalden biraz daha fazla uyuşturulmuş. Ateşinin 42 derece olduğunu iddia ederek provaları atladı ama sonunda iyi bir vampir oldu.

LaVey, "Formülü kullandık: dokuz parça kamu saygınlığı, bir parça aşırılık," diyor. - Şeytan Kilisesi'ni kurduk - bu, kilisenin tüm kavramlarını bu şekilde çürütmesi gereken bir şeydi. Daha önce inşa edilmiş ölçülülük tapınaklarından biri olmak yerine, bir hoşgörü tapınağıydı. Affetmeyen ya da misafirperver olmayan bir yer olmasını istemedik, aksine eğlendiğiniz bir yer olmalıydı."

Bir süre sonra Anton, Hıristiyanlıkla alay etmekten bıktı ve küfürlü bir şekilde olumlu ve neşeli olacak ritüeller geliştirmeye karar verdi. LaVey, "Psikiyatri ile din arasında neredeyse hiç dokunulmamış bir alan olduğunu fark ettim" dedi. Psikodrama ve psişik deneyimin güçlü bir kombinasyonunda grup ritüelinin potansiyelini gördü. Biyoelektrik enerjiyi çevredeki eterde dağıtılmak üzere basitçe serbest bırakmak ve dağıtmak yerine, bu enerji organize edilebilir, şekillendirilebilir ve belirli hedeflere yönlendirilebilir. Artık sahne hileleri göstermek istemiyordu, gerçek uygulamalı sihir yapmak istiyordu.

Örneğin, resmileştirilmiş bir lanet, bastırılmış duyguların salıverilmesinden daha fazlasıdır. Bu, çılgınca duygular yaratmak için tüm kısıtlamaların bir kenara atıldığı, onları aşağılama veya nefret nesnesine odaklayan gerçek bir yıkıcı ritüeldir. Sonuç olarak, bundan rahatsız olan değil, acıya neden olan kişi acı çeker - yıkım, onu hak eden kişinin aleyhine döner. LaVey, ritüel tekniklerinin her türlü büyülü beceriye sahip olduğunu iddia eden "psişiklerin" tekniklerinden çok daha güçlü olduğunu düşünüyordu. LaVey, bir bardağı havaya kaldırmak için gereken enerji miktarının, Dünya'nın yarısındaki insanların kafasına bir fikir sokmak ve onların sizin isteğinize göre hareket etmelerini sağlamak için yeterli olduğunu düşündü.

LaVey mucizeler vaat etmedi ve belki de çoğu insanın onu dinlemesini sağlayan şey buydu. "Sana büyünün tek başına senin için her şeyi yapabileceğini söylemeyeceğim. Vasat bir insansanız, sadece bir dilekle veya bir büyü söyleyerek büyük bir müzisyen olamazsınız. Çirkin bir kadınsan, sırf onu sihirle büyülediğin için bir film yıldızının sana aşık olmasını beklememelisin. Büyü, doğa ile uyum içinde çalışmayı gerektirir. Tüm bunları göz önünde bulundurarak, sizi temin ederim ki yine de bir şeyler keşfettim. Sihir işe yarıyor. Ve bunu, insanların Şeytan Kilisesi'ne katılıp katılmamalarına ve bana katılıp katılmamalarına bakılmaksızın yapardım.

Anton, dünyanın ilk halka açık Şeytani vaftizini gerçekleştirme zamanının geldiğine karar verdi. Satanizm'in çocukların kanını içmek ya da küçük hayvanları kurban etmek olmadığını görmeleri gerekirdi. LaVey, "Hıristiyan vaftizinde istemsiz suçluluk içeren çocuğu ilk günahtan arındırmak yerine, onun doğal içgüdülerini kutlayacağız ve yaşama arzusunu artıracağız" dedi. LaVey'in o zamana kadar sadece üç yaşında olan kızı Zina dışında kim böyle halka açık bir törenle vaftiz edilebilirdi? Yumuşak sarı saçları ve büyüleyici bir gülümsemesi olan kız, böylesine meleksi bir çocuğun Şeytan'a nasıl adandığını gösterme fırsatı bulan foto muhabirlerinin ilgisini çekti.

“Gerçek Satanizm'in, Hristiyanlığın şu anda sahip olduğu kadar televizyon süresine, röportaj yapanların spor ünlülerine veya beyzbol maçlarına gösterdiği dikkat ve sabra sahip olmasına izin verilseydi, Hristiyanlık birkaç ay içinde tamamen ortadan kalkardı. İnsanlara 60 dakika bile olsa gerçeğin tamamını, bozulmamış bir şekilde görmelerine izin verilirse, bu çok tehlikeli olacaktır. Herhangi bir karşılaştırma mümkün olmayacaktır."

Ritüelin 23 Mayıs'ta yapılması planlandı. Vaftiz töreninin başlamasına daha 15 saat kalmasına rağmen, fotoğrafçılar sabah saat altıda görünmeye başladı. Kilise üyelerinden biri olan hayatta kalma uzmanı [39]  Kurt Saxon, Zeena için - özellikle bu olay için - özel bir muska tasarladı ve yaptı. Dondurma külahı, lolipop ve bir kızın seveceği diğer şeylerle çok renkli bir Baphomet'ti - bunların hepsi bir daire içine alındı. New York'tan Roma'ya yayınlara akredite fotoğrafçılar çılgınca kamera deklanşörlerini tıklarken, annesi ona parlak kırmızı kapüşonlu bir bornoz giydirdi ve sunağın kenarına oturttu.

Anton, daha sonra Satanic Rituals'da kullanılan etkileyici bir büyü yaptı:

"Şeytan, Lucifer adına... yeni metresi, Zeena'yı selamla, kendinden geçmiş büyülü ışık... Bizimle birlikte ol: karanlığın yolu seni selamlıyor. korkma Üstünüzde Şeytan kudretini hayretler içindeki göklere yükseltir ve kocaman siyah kanatlardan bir sığınak yaratır... Küçük büyücü, en doğal ve gerçek cadı, minik ellerinizin Gökleri alaşağı etmeye ve onlardan anıtlar dikmeye gücü var. arzu. Gücünüz sizi suçluluk duygusuyla yönetilen korkmuş, titreyen insanlardan oluşan bir dünyanın efendisi yapıyor. Yani Şeytan adına sol yola çıkmana izin veriyoruz... Zina, seni toprak ve hava, deniz suyu ve alevle vaftiz ediyoruz. Ve bununla hayatınızı aşka, tutkuya, müsamahakârlığa, Şeytan'a ve karanlığın yoluna adıyoruz. Merhaba Zina! Yaşasın şeytan!"

Tüm tören, çocuğu eğlendirmek, onu memnun edecek tüm manzaralar ve kokularla onu zevk dünyasına götürmek için tasarlandı. Zina, Hıristiyanların zaten korkmuş bir çocuğu vaftiz için suya daldırma uygulaması yerine, ayin sırasında neşeyle sakız çiğnedi ve hayranlarından ve basından gördüğü ilginin tadını çıkardı.

Sonra birçok Hıristiyan örgütü ve diğer "sorumlu vatandaşlar" performansa kızdı, çok az şey yapabildiler. Bugün, LaVey muhtemelen şeytani bir çocuğu yoldan çıkarmakla suçlanacaktı, ancak 1967'de dini histeriyi körüklemek için hiçbir yasal dayanak yoktu.

Aynı yılın Aralık ayında, Edward Olsen'in karısı, Baş Rahibin San Francisco'nun Treasure Island İstasyonu yakınlarında bir kazada ölen bir Donanma subayı olan yakın zamanda ölen kocasının cenazesini gerçekleştirmesini isteyen Anton'a başvurdu. Hem o hem de Edward Olsen, Baptist geleneğinde yetiştirilmelerine rağmen Şeytan Kilisesi'nin üyeleri oldular ve o, Youth for Christ'ın eski bir üyesiydi. Donanmaya katılıp dünyayı biraz gezip seksi bir esmerle evlenince Satanizm'in çok daha gerçekçi bir yaşam tarzı olduğunu anladı. Bayan Olsen, "Bu kiliseye inandı ve cenazesinin bu kilisede yapılmasını istedi" dedi.

Donanma yetkilileri biraz nefeslerini tutsalar da, Bay Olsen'in son vasiyetini onurlu bir şekilde yerine getirmenin görevleri olduğunu düşünerek, Pat Olsen'in talebini fazla tartışmadan kabul ettiler. Törene, üzerinde Baphomet madalyonlarının sergilendiği siyah cüppeli cadılar ve büyücülerin yanında tüm törene ciddiyetle direnen krom miğferli bir gardiyan katıldı. Denizciler tabutun üzerinde bir Amerikan bayrağı tutarken LaVey, Edward'ın Şeytan'ın yolunu seçerek hayata olan bağlılığını vurguladığı bir methiye yaptı. Törenin sonunda Donanma muhafızları tüfeklerle üçlü silah selamı verdi ve yas tutanların "Selam olsun Şeytan!" ve "Selam olsun Edward!", Donanma grubu dokunuşlar yaptı.

San Francisco Başpiskoposu tüm olaydan rahatsız olmasına ve hemen Başkan Johnson'a kızgın bir mektup göndermesine rağmen, Donanma yetkilileri de dahil olmak üzere şehrin sakinlerinin çoğu, Olsen'in diğer herhangi bir Donanma subayıyla aynı haklara sahip olması gerektiğine inanıyordu. Beyaz Saray'dan gelen cevap aslında dul kadın ve küçük oğlu için oldukça beklenmedikti. Üçüncü sınıf bir servis mühendisi olan Olsen, Beyaz Saray personel yardımcıları tarafından yanlışlıkla Baş Astsubay seçildi. Bayan Olsen bu mektupları, kocasının ölümünden sonra terfi etmesi için hak talebinde bulunmak ve ailesinden dolayı daha yüksek ikramiyeler almak için kullanabildi. LaVey, "şeytani istilayı" şanslı bir koşullar kombinasyonunun sonucu olarak görüyordu. Ordudaki açık Satanistlerin sayısındaki belirgin artış nedeniyle,

Ritüeller Kara Ev'de devam etti. Anton, haftalık Cuma akşamlarına ek olarak cadı seminerleri ve Kaliforniya kıyılarının hem kuzey hem de güney ucundan insanları çeken çeşitli başka eğitimler veriyordu. Kara Ayinler biçimindeki delilik, doğurganlık, yıkım, nazar ve psikodrama ritüelleri, her Cuma gecesi bunlara katılabilecek ve bu eğlenceye katılabilecek halka açıktı.

“Ben ortaya çıkana kadar aynı şeyleri yaptıklarını veya aynı şeyleri düşündüklerini iddia eden tüm bu insanlar neredeydiler? Şeytani İncil'i yazacak olan ama bir şekilde oturup yazmaya zaman bulamayan herkes? Aradım ama buna benzer bir şey bulamadım. Şeytan Kilisesi'ni kim kurdu? Lucifer Kilisesi veya Abaddon Tapınağı değil, Thelemites Tarikatı veya Beelzebub Kardeşliği değil - bunların hepsi daha önce moda değildi. Biz gelmeden önce kendinize Satanist demek imkansızdı."

Şeytani İncil 1969'da yayınlandığında, Şeytan Kilisesi'nin dünya çapında on binden fazla üyesi vardı. Kitap başlangıçta ciltsiz olarak yayınlandı, daha sonra ciltli olarak çıktı ve o zamandan beri mağaza raflarından ayrılmadı - bu, piyasada uzun süre dayanmayan karton kapaklı kitaplara kıyasla bir şekilde bir fenomen.

Rosemary'nin Bebeği 1968'de neredeyse gösterime girdiğinde, yapımcılar Baş Rahip'in büyük popülaritesinden yararlandılar ve üzerinde "Anton LaVey için dua edin" yazan küçük siyah düğmeler kullandılar. Anton, Satanistlerin herkesin beklediği gibi çocuğa zarar vermeyeceği, onu Şeytan'ın oğlu olarak yücelttiği anlaşıldığında seyircinin filmin finaline verdiği tepkiyi hatırlıyor. “İnsanlar çok kızdı - ayaklarını yere vurmaya ve genel bir hoşnutsuzluk göstermeye başladılar. Bazen Satanizm gerçeği, insanlar için ne olması gerektiğine dair güvenli fantezilerinden çok daha korkunç hale getirilir. İlk kez onlarla konuşan Şeytan'la uğraştılar."

Bölüm 8

Şeytan ve Aziz Jane

29 Haziran 1967'de Jane Mansfield, Pontchartrain 030 ile Meksika Körfezi arasında uzanan Rigolets nakliye kanalı boyunca 90. Otoyolda New Orleans'a gidiyordu. Saat sabahın ikisiydi ve onu götürmek için gönüllü olan genç adam, yirmi dört yaşındaki Ronnie Garrison zamanında yetişmek istedi ve bu nedenle acelesi vardı. Öğlen televizyonda görünmeden önce Jane'in biraz uyuması gerekiyordu. Jane'in avukatı Sam Brody de önde oturuyordu ve çocukları Maria, Zoltan ve Mikey Jr. arka koltukta kıvrılmış uyuyorlardı. Jane, Garrison'ın babasına ait bir gece kulübü restoranı olan Gus Stevens'taki performansını bitirdikten hemen sonra Biloxi, Mississippi'den ayrıldılar.

Aniden, yolun boş bölümü sisle kaplandı. Ve tam önlerinde, sivrisinek önleyici spreye benzeyen bir süspansiyon bulutunu sürükleyerek sisin içinden ağır bir kamyon çıktı. Harrison yönünü bulduğunda, durmak için çok hızlı gittikleri açıktı. Yüksek hızda kamyonun arkasına çarptılar; Etki o kadar şiddetliydi ki Garrison, Jane ve Brody hemen öldü. Arabanın üstü, hamsi konservesinin kapağı gibi kesilmişti. Parçalanmış arabadan çıkarılan çocuklar, şaşırtıcı bir şekilde tamamen sağlam kaldı. Çarpışma mahallini ziyaret eden polis, Jayne Mansfield'ın kafasının neredeyse vücuttan koptuğunu yalanladı. Ölümü yaklaşık 2:25 am meydana geldi.

Bu süre zarfında Anton LaVey, San Francisco'daki evinin ofisinde sessizce çalıştı ve Alman BildZeitung gazetesinden fotoğraflar kesti.  Walter Fisher tarafından çekilen fotoğraflar Anton'u Marilyn Monroe'nun mezarına çiçek bırakırken gösteriyordu. Kupürleri albümlerinden birine (Şeytan Kilisesi'nin amblemiyle) zaten aktarmış olan LaVey, aniden kupürün diğer tarafında Jane'in reddetmek zorunda kaldığı İrlanda gezisi hakkında bir makale olduğunu gördü. LaVey, Marilyn hakkındaki notu keserken yanlışlıkla Jane'in fotoğrafını boynundan aşağı doğru kestiğini görünce üzüldü.

On beş dakika sonra, Associated Press'in  Los Angeles departmanından telefon çaldı.Bayan Mansfield'ın trajik ölümü hakkında yorum istedi. Muhabirin, Jane'in yanında bulunan bir defterden LaVey'in adını ve telefon numarasını öğrendiği ortaya çıktı. Anthony tek kelime edemedi. Hattın diğer ucunun sessiz olduğunu duyan muhabir, LaVey'i taciz etmeye devam etti ve felaket sonucu Jane'in kafasının fiilen kesildiğini bilip bilmediğini söylemesini istedi. LaVey telefonu kapattı. Sonunda Jane'in ölümüyle sonuçlanan olaylar zinciri onun tarafından çok iyi biliniyordu ve eşlerin bunu bilmesinin henüz bir yolu yoktu. LaVey'in, yaptığının cezasını çekmesini talep eden kendi ritüel sözleri, o anda zihninde çınlamış olmalı. Gerçek şu ki, Anton bir süre önce bir lanet koydu - ama ona bağlı olan cadı Jane'e değil, avukatı Sam Brody'ye, - ikincisinden çok fazla alay, hakaret ve iftiraya katlandıktan sonra. Pek çok sözlü uyarıya ve bir dizi oldukça anlamlı olaya rağmen, öyle görünüyor ki Jane, Brody'den hala tamamen kurtulamadı. Öldüğü gece bile.

Jayne Mansfield, Anton LaVey'den bir toplantı istediğinde - 1966 sonbaharındaydı - o zaten Amerika'nın en ünlü platin sarışınıydı. "Başarı elmas avcısını bozar mı?" 1950'lerde (dizi 1957'de ekrana taşındı), Jane'in kendinden geçmiş ünlemleri ve imzası olan pembe, genellikle muhabirleri memnun etti. Jayne Mansfield'ın "pembe gazeteciliği" icat ettiği söyleniyordu. Hiç şüphesiz, göründüğü her yerde kamera flaşları her zaman parlıyordu. Jane, güzellik yarışmalarını kazanmaktan ve alışveriş merkezi açılış gösterilerinde boy göstermekten ABD'dekilerin yanı sıra Avrupa'da da birçok filmde başrol oynamaya kadar uzun bir yol kat etti. Ancak Jane, gerçek gücünün halka açık yerlerde - gece kulüplerinde - doğrudan çalışmakta olduğunu keşfetti. talk şovlarda, resepsiyonlarda. Seyirciyle kendiliğinden etkileşime girebileceği yer. Kırk inçlik göbeği, harika mizah anlayışı ve şakacı tahrik edici tavrı onu sürekli olarak halkın ilgi odağı haline getirdi.

Büyülü adamlardan oluşan küçük bir maiyetin eşliğinde, San Francisco'da yıllık film festivaline hazırlanıyordu. Jane, Anton ve onun Şeytan Kilisesi'ni duymuştu ve Satanist Baş Rahip ile görüşmesi konusunda ısrar etti. Jane'in Kaliforniya'daki yerel temsilcisi bunun iyi bir fikir olduğunu düşündü; Jane Mansfield ve Anton LaVey birlikte harika bir haber olurlardı, hatta Herb Kazn'ın bu konuda bir köşe yazacak kadar ilgisini çekebilirlerdi. Tanıştıkları andan itibaren Jane, Anton'a çok ilgi duymaya başladı ve bu hobi hızla bir saplantıya dönüştü. O, Jane'in daha önce hiç tanışmadığı bir şeydi. Jane, profesyonel nedenlerle, yanında sürekli olarak işini ve terfisini üstlenen itaatkar erkekler bulundurmak zorunda kaldı. Mae West'in deneyimini taklit ederek, Salya akıtan hayranlarla çevrili güzel bir sarışın olmanın faydalarını zaten biliyordu. Ama Jane "metres" tipinde değildi. Aksine, cinsel ilişkilerde boyun eğmeye daha yatkındı.

Birlikte geçirdikleri ilk birkaç saat boyunca Jane, Anton'a ezici cinsel bağımlılıklarını, eski kocasıyla yaşadığı yasal sorunlarla ilgili korkularını (Matt Cimber, Jane'i kötü bir anne olmakla suçladı) itiraf etti ve ona açık bir şekilde ilişkisinden bahsetti. avukatı Sam Brody ile bu onu çok üzdü. Zaman geçtikçe çılgın kıskançlığı daha da tehlikeli hale geldi. Jane ile Las Vegas'ta buluşan Brody, Simber'e karşı açılan davada onu temsil etmeyi teklif etti. Ama kısa süre sonra, halihazırda evli, neredeyse kırk yaşında ve Jane'den neredeyse bir baş daha kısa olan Brody, en takıntılı hayran haline geldi. Ve Jane'in fiziksel olarak çekici bulduğu şeyin neredeyse tam tersi olmasına rağmen, Brodie ile bu ilişkiye girdi çünkü bunun dört çocuğunu yanında tutmanın bir davayı kazanmasına yardımcı olacağını düşündü. Jane hemen bu karardan tövbe etti. Brody'nin şiddetle kıskandığı ortaya çıktı ve her türlü iddiayla Jane'e işkence yaptı. Bir şekilde kendini kurtarmaya çalıştı, ancak Brody, onu ilişkilerinin derinliklerine sokması için onu manipüle etmek için sürükleme sürecini kullanarak giderek daha talepkar hale geldi.

Anton, Jane'in Brody davasındaki saflığının gerçek boyutunu merak etti, ancak durumu bir şekilde yatıştırmak için elinden gelenin en iyisini yapmasını önerdi. Jane'in daha önce okült konulara ilgisi yoktu, ancak bilgiye gerçekten susamıştı ve Anton'un felsefesi ilgisini çekmişti. Mahkeme davasını kaybetmesi için Simber'i lanetlemesini istedi. Anton kabul etti. Birkaç hafta içinde Jane davasını kazandı ve üç evliliğinden olan tüm çocuklarıyla birlikte yaşama fırsatı verildi.

Jane, menajeri Victor Houston ile birlikte Şeytan Kilisesi'nin tam üyesi oldu. Brody, Anton'un Jane üzerinde uygulamaya başladığı etkiyi hemen kıskanmaya başladı. Jane kendisi çıkarmayı reddettiğinde, onun için özel olarak yapılmış pembe ve siyah bir Baphomet madalyonu bile boynundan kopardı. Jane, Beverly Hills'ten Anton'u birkaç kez aradı, ağlayarak ve Brodie'nin tılsımı takmasına izin vermediğini, bunun kariyerini mahvettiğini ve onu incittiğini haykırdı. Yan odada kulak misafiri olan Brody sonunda yumuşadı. 1966 sonbaharında San Francisco Film Festivali'nde Baphomet tabelasını taktığında Brody, Jane'in LaVey ve Kilisesi ile olan ilişkisini halka duyurmasına çok kızmıştı. Jane'in yüksek göğüslerinin arasındaki boşluğa yerleştirilmiş parlak pembe ve siyah bir madalyon. Bol bol dekolteli gece elbisesiyle zar zor örtülmüş, festivali takip eden muhabirlerin büyük ilgisini ve cesur yorumlarını toplamıştı. Brody'nin ihtiyacı olan tek şey buydu. Jane'e saldırdı ve madalyonunu ondan koparmaya çalıştı. Elini çekti ve şaşkın izleyicilerin önünde güreştiler.

Jane ertesi gün şoförden onu Kara Ev'e götürmesini istediğinde, Brodie de onlarla gitmeye karar verdi. Jane'in Anton'a aşık olduğunu gördü ve onları yalnız bırakmamaya kararlıydı. Victor Houston da onlarla gitti. Anton bir süre misafirlerini ağırladı ama sonra bir iş için geri çağrıldı. Anton ayrılır ayrılmaz Brody, Satanizmi fazla ciddiye aldığı için Jane'i azarlamaya başladı. Aynı zamanda odanın içinde dolaştı ve sonuç olarak Şeytan Kilisesi'nin büyülü ayinlerinin yapıldığı siyah şapele girdi. Brody, LaVey ve Kilise ile alay ederek, taş sunaktan paha biçilmez eşyalar kapmaya ve odada volta atarken onları sallamaya başladı. Jane onu durdurmaya çalışarak onu takip etti. Sonunda Houston bu sahneye dayanamadı ve Anton'u aramaya koştu.

Houston, LaVey'e, "Bu salak kutsal nesnelerinizi karıştırıyor ve gördüğü her şeyle dalga geçiyor," dedi, "mumları yakıyor ve gülüyor." Anton, "mumları yak" sözlerini duyar duymaz, yaptığı işi bıraktı ve orada korkunç bir şey görmekten korkarak hızla ayin salonuna döndü. LaVey'in şüphelendiği gibi Brodie, yıkıcı ritüelleri gerçekleştirmek için kullanılan kafatası şeklinde bir mum yaktı. Anton hızla üfledi ve gözlerini Brodie'ye dikti, “Bunu yapmamalıydın. Ne yaptığını anlamıyorsun. Bu mum sadece küfür etmek için kullanılır. Şimdi sana ne olacağını bile bilmiyorum. Umarım zamanında söndürmeyi başardım. Brody sadece güldü.

Bir ay sonra, Jane'in kafatası şeklindeki mumun kendisini rahatsız ettiğine inanmak için sebepleri vardı. Dört çocuğuna, LaVey ile San Francisco'da büyük siyah bir evde yaşayan yetişkin bir Nubian aslandan bahsetti ve onlar, onları aslanı görmeye götüreceğine söz verdi. Çocuklar egzotik hayvanlara alışkındır. Jane'in çeşitli zamanlarda Sunset Bulvarı'ndaki Pembe Saray'daki diğer evcil hayvanları arasında bir maymun, bir ocelot ve dört chihuahua vardı. LaVey, Jane'in evcil hayvanlarını oyuncak olarak aldığını söylüyor. “Bu açıdan, tıpkı bir çocuk gibiydi. Yeni olduklarında, onlara çok ilgi gösterdi, ancak algı tazeliği hızla kayboldu. Ama Jane'in hiç aslanı olmadı ve çocuklar gerçekten Togare ile tanışmak istediler. Brody bu geziyi duyunca yasakladı. Jane'in altı yaşındaki oğlu (tesadüfen LaVey'in kara panterinden esinlenerek Zoltan olarak adlandırılmıştır) korkunç bir hayal kırıklığına uğramıştı. Çocuğu teselli etmek isteyen Jane, Zoltan'ın Los Angeles'ın kuzeyinde, Thousand Oaks'ta filmlerde ve televizyonda yer alan hayvanların tutulduğu ve eğitildiği özel bir hayvanat bahçesi olan Jungle'a kadar kendisine eşlik etmesini ayarladı.

Jane tanıtım fotoğrafları için poz verirken, Zoltan birkaç metre ötedeki bir ağacın altına zincirlenmiş bir aslanla sohbet etmek için kaçtı. Hayvanat bahçesi personeli, Jane'e aslanın tamamen evcil olduğu konusunda güvence verdi, bu yüzden Zoltan'ın aslanla yine de buluşacağını düşünmekten memnun oldu. Jane çocuğa baktı ve Zoltan'ın güldüğünü ve yeni arkadaşıyla konuştuğunu gördü. Ancak bir sonraki anda, oğlu zaten yerde yatıyordu, başından kan akıyordu ve aslan, Zoltan'ı korkunç çenelerinde tuttu. Jane yardım için çığlık attı.

Aslanın kurbanı öldürmek için sadece birkaç saniyeye ihtiyacı var ve eğer isteseydi kesinlikle Zoltan'ı öldürmek için zamanı olurdu. Ama ne kadar kırılgan olduğunun farkında olmadan yeni talipiyle oynamak istiyor gibi görünüyor. Hayvan bekçileri aslanın çenesini açtı, Zoltan'ın vücudunu serbest bıraktı ve onu Thousand Oaks'daki Conejo Valley Hastanesine götürdü. Hemen, doktorların parçalanmış kafatası, yırtık dalak ve kırık kemikler üzerinde çalıştıkları cerrahi bölüme yollandı.

Doktorlar çocuğu kurtarmak için ellerinden gelenin en iyisini yapsa da, zaman geçtikçe Zoltan'ın hayatta kalma şansı giderek daha da geçici hale geldi. Jane çaresizlik içindeydi. Oğlunun başına böyle bir şey nasıl gelebilir? "Orman" yönetimi, ona aslanın arkadaş canlısı ve uysal olduğuna dair güvence verdi. Tek bir cevap gördü: hepsi kafatası şeklindeki bir mumu yakmanın sonucuydu. Eylem tam bir lanete dönüştü, Jane bundan kaçınamayacak gibi görünüyordu. Panik içinde LaVey'i aradı, ne olduğunu çabucak açıkladı ve Anton'un laneti durdurmak ve oğluna yardım etmek için bir şekilde sihir kullanması için dua etti. "Sana söz veriyorum," diye yemin etti LaVey, "elimden gelen her şeyi yapacağım."

LaVey, Körfez Bölgesi'nde korkunç bir fırtına esiyor olmasına rağmen, çocuk adına hemen harekete geçme, bir şeyler yapma dürtüsünü hissetti. Hiç vakit kaybetmeden, siyah bir ritüel pelerinine sarınan Anton, ihtiyaç duyabileceği her şeye sahip olan ve genellikle kendi aslanı Togare'yi taşıdığı kara adli tabip minibüsüne atladı ve Golden Gate Köprüsü üzerinden Tamalpais Dağı'na doğru yola çıktı. San Francisco Körfez Bölgesi'ndeki yükseklik.

Sağanak yağmur altında dağa giderken, LaVey bu ana götüren tüm rahatsız edici ardışık tesadüfleri hatırladı. Anton'un elde ettiği konsantrasyon, yolun tepesine ulaştığında kelimenin tam anlamıyla onu kör etti ve ardından dağa yürüyerek tırmandı. Anton'un oraya ulaşması 25 dakika sürdü, büyüsünü yaptı. Ve böylece pelerinini açarak, rüzgarda büyük kösele kanatlar gibi çırpınarak, yağmurun polisini şiddetle dövdüğünü hissederek ve kendi içinde hissettiği tüm gücü kullanarak LaVey, Kardeş Şeytan'ı Zoltan'ın hayatını bağışlaması için çağırdı.

Zoltan şaşırtıcı derecede kısa sürede yaralarından kurtuldu. Ancak yine de komplikasyonlar devam etti: aslanın dışkısı Zoltan'ın vücuduna girdi ve omuriliğe ulaşarak vertebral menenjit gelişmesine yol açtı. Çocuk yine ölümün eşiğindeydi. Jane yine Anton'dan yardım istedi. Anton, cemaatin birkaç düzine üyesini topladı ve Şeytan'ın Jane'in oğlunu kutsaması için ortak güçlerini birleştirerek Şeytan Kilisesi'nin ayinini düzenledi. Doktorlar, çocuğun ne kadar çabuk iyileştiğine bir kez daha şaşırdılar. Jane, oğlunu kurtardığı için Anton'a sonsuz şükran yemini etti, ardından Brody'ye Jungle Park'a karşı 1,6 milyon dolarlık bir dava açması talimatını verdi.

Jane'in büyülendiği yeni felsefeye olan coşkusu, LaVey'e karşı hisleri gibi güçlendi. Anton'a Satanizmin "yumurtalı Halil Cibran" olduğunu söyledi [40] ve anlamlı bulduğu tek felsefi sistem olduğunu. Diğer insanların durumunda olduğu gibi, Satanizm onun için bir dönüşümden çok bir keşifti - "Bunu hayatım boyunca hissettim ama benim gibi başka insanların olduğunu asla bilmiyordum" tarzında bir deneyimdi. Jane, Satanizm hakkında, hayata karşı rasyonel yaklaşımı hakkında konuşmayı severdi. Ona bilgisini gösterme fırsatı verdi. Harika görünüşüyle ​​karşılaşan insanların zekasını ciddiye alamayacağını anlayacak kadar zeki bir kadındı. Ama kendisi her şeyi ciddiye aldı. Dolgun şehvetli dudaklarının ve dik göğüslerinin kendisi için ne kadar tuzağa dönüştüğünü anladı ve bu niteliklerini kendi avantajına kullandı, ancak yine de insanlara IQ'sunun 163 olduğunu söylemekten hoşlanıyordu. "Jane akıllıydı," diyor LaVey, - ama zekasını güçlendirme fırsatı hiç olmadı. Etrafımdayken, sık sık "akıllı" olmaya çalışırdı - Browning'den alıntı yapar ve "ah!" "Muska" derken "omlet" demeyi severdi. Sahip olduğu görüntü, insanlar gülmeye başladı, önlerinde seksi, dolgun bir sarışın gördüler, çınlayan sesini alçalttı ve Byron ve Baudelaire'den alıntı yapmaya çalıştı. Ona daha zarif olduğu gibi geldi. Ona kahvaltıda servis edilen garip bir yemek gibi geldi. Ne yazık ki entelektüelliği, sahip olduğu imajla çelişiyordu. İnsanlar gülmeye başladı. Önlerinde, gür sesini alçaltıp Byron ve Baudelaire'den alıntı yapmaya çalışan seksi, dolgun bir sarışın gördüler. Ona daha zarif olduğu gibi geldi. Ona kahvaltıda servis edilen garip bir yemek gibi geldi. Ne yazık ki entelektüelliği, sahip olduğu imajla çelişiyordu. İnsanlar gülmeye başladı. Önlerinde, gür sesini alçaltıp Byron ve Baudelaire'den alıntı yapmaya çalışan seksi, dolgun bir sarışın gördüler.

Ancak Jane gerçekten müziği çok severdi. Klasikleri müzik eşliğinde okuduğu bir diski yeni kaydetmişti ve müziği ona çalabilmem için yeniden yazmak istedi. Jane beni dünyanın en büyük müzisyeni olduğuma inandırmak istedi. Muhtemelen çaldıklarımı beğendi: Gershwin, Cole Porter, Irving Berlin ... Müzik zevklerimiz örtüşüyordu. Başkalarıyla benim hakkımda hikayeler paylaştığında hep abartırdı - benim bir konser çellisti olduğumu, dahi bir çocuk olduğumu, konser verebilmek için herhangi bir enstrümana yaklaşıp onu çalabileceğimi söylerdi. Benim resimlerime de aynı şekilde davrandı, insanlara hep onlardan bahsetti. San Francisco'ya taşındığında evi için benden resim ısmarlamak istedi. Görünüşe göre onun biz olduğundan şüpheleniyorum bir şekilde kafası karışmış ve kendini bir sanatçı olarak düşünmeyi sevmişti. Örneğin bana gönderdiği zarfların arkasına Baphomet'in küçük resimlerini çizdi - genel olarak böyle şeyler ...

Çocukken Jane çello dersleri aldı. Gerçekten şüphe ile birlikte oynamak istedi. Evimde bir çello vardı, ben de bir akşam onu ​​getirdim. Garip bir şekilde, oyununun çok "paslanmış" olması dışında, bunca yıldan sonra şaşırtıcı bir şekilde teknik olduğu ortaya çıktı. Telleri nasıl akort edeceğini hatırladı, onlara nasıl basılacağını biliyordu ki bu, çocukluğundan beri çalmadığı düşünüldüğünde çok güzeldi. Keman çalmayı öğrenmek istiyordu. Yaptığından bir şekilde farklı olacak her şeyi yapmak istiyordu.

Kafatası mumunun etkileriyle karşılaştıktan ve Anton'un Zoltan'a yardım etmek için sihir kullanmasının ardından neler olduğunu anlayan Jane, Satanizmin neler yapabileceğine ikna oldu ve bundan daha da etkilendi. Buna karşılık Anton, Jane'den ve onun tam teşekküllü bir cadı olarak doğal yeteneklerinden memnundu. Jane'in kişiselleştirilmiş ritüeller - şefkat ritüelleri, arzu ritüelleri ve bir kişiyi tutsak öfke ve kafa karışıklığından arındırmak için yararlı olan "Shibboleth ritüeli" gerçekleştirmesine izin verdi. Ayinin sonucu, öfkenize neden olan kişiye kötülüğün dönmesidir.

Jayne Mansfield'da Anton, eğlenceli ve coşkulu sekse karşı tutumunu paylaşan, teşvik eden ve tamamlayan bir kadın bulduğu için mutluydu. Jane, LaVey'in daha sonra The Satanic Witch adlı kitabına dahil edeceği çok sayıda küçük yaştaki büyülü "kazara" soyma tekniklerini kullanarak kendi küçük şeytani ritüellerini gerçekleştirecek kadar yetenekliydi. İçinden atlamak üzereymiş gibi göründüğü dar kapri pantolonunun veya mini eteğinin dikişlerini stratejik olarak açmanın zekice bir yolunu buldu, böylece doğru an geldiğinde tek yapması gereken biraz esnetmek ve dikişi çabuk ayrıldı. Aynı şeyi, gösterişli vücudunun umursamaz hareketiyle elbisesinden seken düğmeleri için de yaptı. Geriye kalan tek şey - kumaşı hafifçe hareket ettirerek biraz et - çıplak göğüs veya kasık kılı - ve o fark etmeden. “Jane sadece flört etmiyordu. O bir teşhirciydi” diyor LaVey, “her zaman göğüslerini gösterme veya takdir edebilecek herhangi bir erkeğe gösteri yapmak için bacaklarını biraz daha açma fırsatını değerlendirdi.”

Sırf nasıl tepki vereceklerini görmek için erkekleri şok etmeyi severdi. Örneğin, erkeklerin yanında, Jane biraz - eteğinin arkasındaki leke görünecek kadar - bu, ona o kadar çok uyarıldığı ve kendini kontrol edemediği izlenimini veriyordu. Jane utanmadan erkekleri ona bakmaları, şehvet duymaları için kışkırttı. Erkeklerde uyandırdığı şehvetle yıkanıyordu. En dar mini eteklerinin altına külot giymeyi unutmayı severdi. Sonra, arabadan inerken, masum bir şekilde, "Bana şimdi bakma," derdi, bu doğal olarak onu duyan tüm erkeklerin dikkatini çeker ve Jane'in bacaklarının arasındaki beyaz eti görmek için çabalarlardı.

Bazen Anton, Jane'i otelden almak için uğrardı ve odasının kapısını ardına kadar açık bulurdu; hamallar, seyyar satıcılar, hamallar ve erkek konuklar açık kapının etrafında gezinip aceleyle işlerine devam ederken, Anton koridorda belirirdi. Anton içeri girdiğinde, Jane onu oldukça demonte bir halde karşıladı, kıyafetleri buruşmuştu. Jane'in kendine ne yaptığını tam olarak bilmiyordu ama yanından geçen bütün erkeklerin ilgisini çektiğine şüphe yoktu.

Anton, arabasını kalabalık bir benzin istasyonunda durdurup tuvalete gittiğinde özellikle skandal bir olayı hatırlıyor. Döndüğünde, Jane'i parmaklığın üzerinde oturmuş 7-Up'ını içerken buldu, bacaklarını mini eteğinin altındaki her şeyi görecek kadar geniş açmıştı. Sütun tamamen durdu çünkü herkes Jane'e bakıyordu. Anton'a mutlu bir şekilde gülümseyerek yüksek sesle itiraf etti: "Külotum yok." Anton, Jane'i arabaya götürdü ve işlerinden ayrılan ve Anton ve Jane'i birkaç blok boyunca gözden kaybolana kadar takip eden ağzı açık sütun görevlilerinden aceleyle uzaklaştı.

LaVey, "Jane, şehvetin nasıl işlediğine dair doğuştan bir anlayışa sahipti" diyor. The Devil's Avenger'da Jane'i "mazoşist, orjiyastik enerjiyle dolu, yerde yuvarlanırken yüce mutluluk anları yaşayan şehvetli, şehvetli bir vixen" olarak tanımladı. Şunu ekliyor: “Jane aşağılanmayı, aşağılanmayı severdi. Onun için yatakta yasak hiçbir şey yoktu ve şehvetiyle yıkandı. Diğer erkeklerle arası nasıldı bilmiyorum ama neyi ve nasıl istediğini bana her zaman çok açık bir şekilde ifade etti. Ve her zaman istediğini elde etti. Kendisine hükmedebilecek sert bir efendinin, bir baba figürünün özlemini çekiyordu.

Çoğu insan, mazoşist arzularını tatmin etmek için hayatta kendi zorluklarını yaratmaya veya başkalarının kendileri için yaratmasına zorlanır. Jane kendini gerçekleştiren bir mazoşistti, duygusal sarsıntılara ihtiyacı yoktu. Onları fiziksel, cinsel biçimde almayı tercih etti. Bu nedenle, Brodie'nin bitmeyen zulmü onu ezdi: duygusal değil, fiziksel eziyete ihtiyacı vardı.

Kendini gerçekleştirmiş bir mazoşist olduğunu söylüyorum çünkü ona ne yapmamı istediğini tam olarak anlamam ve bilmem için beni kelimelerle teşvik etti: örneğin, onu yere atmak, saçını çekmek. Bütün bunlar sözlü olarak söylendi, ama bu oyunun bir unsuruydu - ikimiz de onun gerçekte ne istediğini çok iyi anladık. Davranışı, gerçekten vurulmak isteyenlerin bunu kabul etmediklerinden çok farklıydı - onları yok etmeniz için sizi mümkün olan her şekilde manipüle edecekler, ancak bunu asla kabul etmeyecekler, kendilerine bile itiraf etmeyecekler. ne istedikleri ve neden isteyebilecekleri. Bu ikiyüzlülüğün zirvesidir. Brody böyle biriydi. Bu tür insanlar her zaman hak ettiklerini alırlar ama muhtemelen istediklerini alamazlar.

Jane duygusal aşağılanmadan ve manipülasyondan nefret ederdi ama herkes ona bu kadar hayran olduğu için ritüelleştirilmiş bir aşağılanmaya ihtiyacı vardı. Halkın içinde insanların onu sevmesini istiyordu, herkesin mutlu, uyumlu olmasını istiyordu, insanları bir araya getirmeyi özlüyordu - kaos ve uyumsuzluk istemiyordu. Ancak Jane'in özel hayatında boyun eğme ve aşağılanma gerekliydi. "Ben"ini tatmin etmek için halkın, onu takip edecek erkeklerin hayranlığına ihtiyacı olduğunu biliyordu. Ancak Jane ne kadar çok tapınırsa, panzehire o kadar çok ihtiyaç duyuyordu. İnanılmaz bir sezgiye sahipti, ihtiyaçlarını bu kadar net anlayacak kadar kendini anlayabiliyordu. Çoğu insan kendine bu kadar gerçekçi bakma cesaretine sahip değil. Bu yüzden benimle olmayı sevdiğini düşünüyorum. Ona istediğini vermekten korkmadım."

Anton'un karısı Diana, tıpkı LaVey'in rolünün diğer yönlerini kabul ettiği gibi, Jane'in kocasına olan hayranlığını kabul etmek için elinden gelenin en iyisini yaptı. “Diana, bir insanın anlayabileceği kadar çok şey anladı. Ben Şeytan Kilisesi'nin Baş Rahibiyim, Pazar okulu vaizi değilim. Jane aradığında telefona cevap veren genellikle Diana'ydı. Karım olarak ihtiyatlı ve incelikliydi - Kilise için potansiyel olarak iyi olan her şeyin farkındaydı. Ancak, Jane'in Diana'yı sevdiğini düşünmüyorum. Beraber olduklarında, Jane her zaman sırtı Diana'ya dönük otururdu. Diana aldırış etmiş gibi görünmüyordu, gücenmekten çok eğleniyordu. Jane'in bir film yıldızı olması Diana'yı hiç rahatsız etmedi. Jane'in ne olduğunu biliyordu. Birçok farklı insanla uğraşmak zorunda kaldı.

Jane, yarım bir şansı bile olsa evimize taşınmaya her zaman hazırdı. Evimizde her zaman çok miktarda kişisel eşyası vardı. Makyajı banyodaydı, kıyafetleri evin her yerine dağılmıştı, yarısı valizlerde, yarısı dışarıda, ayakkabılar yatakların altına saçılmıştı... Çıkardığında da öylece yere bıraktı, üst üste yığdı. Adiana onun için bir şey almadı. Eşyalar atıldıkları yerde kaldı, Jane umursamadı. Bu açıdan Marilyn'e çok benziyordu."

Jane'in bir Satanist olarak doğuştan gelen yeteneklerini kutlamak için LaVey, onu Şeytan Kilisesi'nin Rahibesi yaptı ve Sam Brody'nin protestolarına meydan okuyarak gururla duvarına astığı statüsünü onaylayan bir sertifika verdi. Brody'nin sürekli direnişini görmezden gelen Jane, büyücülük ve kara büyü konusunda ciddi bir şekilde çalışmaya başladı. Ona başarılarından bahsetmek, yeni keşiflerini paylaşmak, ona olan sevgisini doğrulamak ve bir tür mutluluk büyüsü istemek için düzenli olarak LaVey'e gelmeye başladı.

"Marilyn ve Jane'in entelektüel arayışlara yaklaşımları arasındaki fark, Marilyn'in yanında büyük ağır kitaplar taşıması ve onlardan entelektüel beslenme almak için zeki insanlarla takılırken, Jane'in gerçekten bilgiye ihtiyacı  olmasıydı . Jane, bir şeyden hoşlanırsa onu hemen hatırladığı için çok gurur duyuyordu. Şeytani İncil'in el yazması olduğu süre boyunca, Jane sayfaları çevirdi ve çoğunu ezberlemeyi başardı."

LaVey'in bu iki kadınla ilişkisinin bir kısmı, kitap alışverişinde bulunmalarıydı. "Marilyn bana Stendhal'in Aşk Üzerine kitabının bir kopyasını verdi ve Walter Benton'ın Sunset Bulvarı'ndan birlikte satın aldığımız This Is My Beloved kitabının bir kopyası hâlâ bende. Bu kitaba dikkatimi çeken Marilyn oldu. Okumamı ve içine onun için bir şeyler yazmamı istedi. Adını bile kitaba yazdım ama meğer kitap bende kalmış. Los Angeles'tan ayrıldığımda hayatımın özellikle karanlık bir döneminde benim için çok şey ifade ediyordu. Jane sürekli The Story of O and I, Jan Kramer'ı okumam için ısrar etti. Bana bu iki kitabın da yırtık pırtık kopyalarını verdi. Kitapları çok sevdikleri insanlarla paylaşmaya istekli olmak çok kadınsı bir yaklaşım."

Bir akşam bir şeyler okurken Jane "incubus" terimiyle karşılaştı. Bu kelime, rüyalarında kadınlara gelen ve tutkulu bir ilişkide onlara katılan bir erkek iblisi tanımlamak için kullanılır. Sihirbazlar her zaman masum kadınları baştan çıkarmak için bu tür iblisleri kendi biçimleriyle göndermekle suçlanmıştır. Her zaman şüphelenen Brody, Jane'in LaVey ile buluşmak için San Francisco'ya gitmesini yasakladı. Jane karabasan hakkında bir şeyler okuduğunda, LaVey'in kendisini sevmesi için görüntüsünü ona geceleri gönderebileceği düşüncesiyle uyandı.

Jane, okuduklarını anlatmak ve doğru olup olmadığını sormak için hemen LaVey'i aradı. Anton, efsanelerin varlığını doğruladı, ancak doğrudan bir sözden uzaklaşmaya çalıştı. Aralık 1966'da Acapulco Film Festivali'nden aradığında, daha şimdiden daha ısrarcıydı ve Anton'dan kendisine göndereceği karabasanları sulu ayrıntılarla anlatmasını istedi: “Onu hissedebilir miyim? Penisi ne kadar büyük olacak? Beni şimdi olduğu gibi tahrik edecek mi?

Jane'in bir karabasandan ne istediğine dair hikayesinin doruğunda, aramayı izleyen Meksikalı operatör, uluslararası telefon konuşmalarının ahlakını güvence altına almak amacıyla bağlantıyı kesti. Bu, Jane'i görevinden uzaklaştırmadı, hemen başka bir operatör aracılığıyla tekrar aradı. “Onu beklerken nasıl uzanmalıyım - bacaklarımı genişçe açmış sırt üstü mü olmalıyım? Ne kadar sağlam olacak? Bana karşı nazik mi yoksa kaba mı, hızlı mı yoksa yavaş mı olacak? Güçleniyor mu? Ve konuşmanın sonunda (gerekli olmasa da) ekledi: "Ve sana benzediğinden emin ol."

Jane'in özel ısrarına yenik düşen LaVey, gerçek bir büyülü eylem gerçekleştirme niyetinden çok telefonu serbest bırakmak için o gece ona bir karabasan göndereceğine söz vermek zorunda kaldı. Ama onu memnun etmek için ona biraz pozitif enerji gönderdi. Jane, ertesi gün Anton'a bir karabasan gönderdiği için teşekkür etmek için aradı. Ve bir karabasanla sevişirken fiziksel olarak hissettiği her şeyi ayrıntılarıyla anlattı.

LaVey, bazı kadınların, kelimenin klasik anlamıyla satirler, yılanlar, iblisler, romantik canavarlar - salyalı ve kaba yaratıklardan ziyade zarif, büyüleyici yaratıkların resimlerine karşı benzer duygular beslediğine inanıyor. Bu kadınlar, çayırlarda ve ormanlarda yaşayan heceler, nimfler ve diğer dişi yaratıklar olarak bildiğimiz kadınların doğrudan torunları olabilir mi? Belki de ClaVey'e yönelik arketipsel bir tatmin eğilimi geliştiriyorlar, çünkü o bazı satire benzer niteliklere sahipti. Baş Rahip olup olmaması önemli değildi, çekim aynı kaldı. Marilyn Monroe karanlık tarafa hayrandı - gençken Şeytan hakkında rüyalar görüyordu - ve o Şeytan Kilisesi'ni düzenlemeden çok önce Anton'a ulaştı. Jane ve Diana da benzer zorlayıcı eğilimlere sahipti. "Bu tepkilerin ne kadar atavistik olduğunu merak etmelisin."

Sam Brodie, Jane'in LaVey ve Kilise ile olan ilişkisine müdahale etmeye çalıştı. Jane ondan kurtulmak için numaralara başvurmak zorunda kaldı. Görünüşe göre Jane herhangi bir nedenle hiçbir yere gidemezdi, bu yüzden Brodie onu takip etmeyecekti. Bir gün LaVey ile tanışmak için çaresiz kalan Jane, Brodie'nin aynı uçuş için hemen bir bilet alacağını bilerek Seattle'a bir uçak bileti aldı ve uçağa binmeden önce son dakikaya kadar bekledi. Onu takip etmesine izin verdi. Küçük Portland havaalanında durduklarında Jane esnemek için uçaktan indi. Spiker yolcuları Seattle uçağına geri davet ettiğinde, Jane soğukkanlılıkla piste giden uçağı izledi ve ardından bilet gişesine gidip San Francisco'ya bir bilet aldı.

Brodie mahkemede meşgulken, Jane elinden geldiğince sık San Francisco'ya giderdi. Geldiğinde hemen Anton'un ilgisini istedi. Ders veriyor veya telefonda görünüyorsa, dışarı çıkıp bekleyen limuzinde buluşması için ısrar etti. LaVey, San Francisco'daki en sevdiği restoranlar olan Ernes, Trader Weeks, Blue Fox'ta kendisine eşlik etmesini bekliyor gibiydi... "Jane talepkar bir kadın olabilirdi," diye hatırlıyor LaVey. "Bazen onun kişisel nöbetçi büyücüsüymüşüm gibi görünüyordu.

Jane uçaktan indiğinde havaalanından arardı. Onu alamasaydım - meşguldüm ya da zamanım yoktu - Bayan Halsey'i aradı [41]Bentley'ini şehir dışına göndermek ya da yerel televizyon ya da radyo istasyonunu aramak için, ondan bir şeyler almaktan her zaman mutlu oldular. Hemen onun için bir şoför gönderdiler ve o da onu doğruca benim evime götürdü. Köşede Chevrolet'lerinde bekliyorlardı ve bazen bir odaya toplanmış 40-60 kişiye verdiğim bir seminerden derslerimden birini dinlemek için çağrıldım. Seyirciden kısa bir süre ayrıldım, aşağı indim, hemen beni beklemesini söyledim, sonra beni bekleyenlerin yanına döndüm. Bundan sonra, dersi olabildiğince çabuk bitirmek için can atıyorum. Yapmasaydım, Jane aşağıda langırt makinelerinde çalmaya, müzik kutularında müzik çalmaya veya dikkatimi çekmek için tavana vurmaya başlardı. Başkası için böyle şeyler yaparım demiyorum.

Jane, Şeytan Kilisesi'nin halka açık ayinlerine hiç katılmamış olsa da, Anton onun için özel törenler ayarladı. “Jane bir grup insanla ayinlere katılmak istemiyordu, seminerleri ve partileri sevmiyordu, onun için tek fikir kalabalıktan uzak durmaktı. Bu yüzden ben seminerlerimi verirken arka kapıdan gizlice odaya gizlice girmedi. Benim yalnız kalmamı istedi." Carla LaVey, "Odadaki başka hiçbir kadına, on dört yaşında bir kıza bile katlanamıyordu," diye anımsıyor. "Ama etrafta her zaman insanlar vardı," diye devam ediyor LaVey, "orada olmaları gerekiyordu. Diana, Victor Houston, Jane'e eşlik eden insanlar... Bu yüzden ritüeli gerçekleştirmek için bir bahane bulması gerekiyordu, benimle yemeğe çıkmak ya da bana bir şey göstermek istiyorsa.

izlenebiliriz ya da birinin bana ihtiyacı olursa benim için gelebilir. Jane umursamadı. O gerçek bir teşhirciydi. Bazen ne kadar çok izleyici olursa o kadar çok hoşuna gidecekmiş gibi görünüyordu. İnsanların bizi görebileceği, bizimle karşılaşabileceği veya onları şok edebileceğimiz bir yerde seks yapmaktan hoşlanıyordu."

Bir gün, LaVey, Rus Tepesi'ndeki Bayan Halsey'nin çatı katında düzenlenen bir sosyal partide Jane'in konuğuyken, Jane onu, konukların çoğunun paltolarını bıraktığı ana yatak odasına çekti. Duvarlardan biri tamamen tavandan tabana pencerelerden oluşuyordu. Manzara harikaydı. Jane, Anton'un pencerenin önündeki şezlongda onunla yatmasını istedi. Doğal olarak, Jane gerinip hareket ettikçe biri diğerine yol gösteriyordu. Anton'u, “Onları biraz sallamak istemez misin? Onlara iyi gelirdi. Peki sen ne tür bir şeytansın? Biraz eğlenmek istemez misin?"

Zaman geçtikçe Jane, Anton'dan giderek daha fazla ilgi ve zaman istedi. Reklam ajansları ve dalkavuk hayranlar tarafından sürüklenmekten bıkmıştı. Daha ilginç yerler görmek istiyordu. "Akşamları nereye gidiyorsun, Anto-o-he? Bu yerleri sadece duymak istemiyorum, senin gittiğin yere gitmek istiyorum." Jane, Anton'a gece gezilerinde eşlik etmek, perili yerleri, gizemli kaybolmaları, mezarlıkları ve garip parıltıları keşfetmek - onun yaptığı gibi aynı psişik yer deneyimini yaşamaya çalışmak istediğine karar verdi. Anton onun için kara dünyasının kapılarını açtı. Şeytani köşeler ve görünmez etkiler teorilerini açıklayarak ona cinayet ve gizem sahnelerini gösterdi. Felaketlerin birkaç nesli rahatsız ettiği Belmont, California'nın ötesindeki tepelerde terk edilmiş evlere gittiler. Anton, Jane'i, hikayelere göre Isidore Duncan ve kız kardeşinin bir zamanlar bir Yunan tapınağında yaşadığı Berkeley'deki Nut Hill'e götürdü. Birkaç faili meçhul cinayetin işlendiği San Quentin Hapishanesi'nin yanındaki terk edilmiş bir tuğla binayı keşfettiler. Jane, Anton'un bu yerleri onunla paylaştığı için çok mutluydu.

“Jane ile havaalanlarında, restoranlarda, otellerde birlikteyken insanların sürekli etrafımda toplanıp kamera flaşlarının yanıp sönmesi ilginç. Ama gece geç saatlerde onunla dışarı çıkıp kahvaltı için bir lokantada durduğumuzda, insanlar elbette baktılar ve hatta baktılar, ama genel olarak kim olduğumuzu bilmiyor gibiydiler. Bağlamın dışındaydık. Anonimliğin tadını çıkarmak için harika bir fırsattı.”

Brody, Jane'in Anton'a olan tüm bağlılığını anlayınca umutsuzluğa kapıldı. Onu şantaj yapmakla tehdit etti, Jane'in cinsel ilişkilerini doğrulayan fotoğrafları yayınlayacağını iddia etti. Öfkeyle sigara içti ve Anton'a Brody'nin onu nasıl deliliğe sürüklediğini, yatağına bir uyuşturucu satıcısını koyduğunu ve ardından odaya bir fotoğrafçı getirdiğini ve Brody'nin onu tehdit etmeye başladığı suçlayıcı fotoğraflar çektiğini anlattı. LaVey, "Brody, seks sembollerine sağlıksız bir bağımlılığa kapılan diğer birçok erkek gibi davrandı. Bir kadının diğer partnerlerle seks yapması gerçeğiyle gizlice kafayı buluyorlar, ancak bunun kendi koşulları altında olmasını istiyorlar." kontrollü bir senaryo Bu tür insanların bir kadına sevgili bulması alışılmadık bir durum değil.

Jane, Brody'nin tehditlerine yanıt vermedi ve LaVey için sorun çıkarmaya odaklanmaya karar verdi. Bir gün Brody, Jane'le San Francisco'ya arabayla giderken, North Beach'teki Broadway'de havalı karanlık tipler aradı ve onları Anton'un evinde düzenlenmesi gereken bir partiye davet etti. LaVey'in gözünü korkutmanın en iyi yolu bu gibi görünüyordu. Brody onlara bol miktarda yiyecek, içecek ve uyuşturucu olacağına söz verdi ve özel bir bonus olarak onlara Amerika'nın seks tanrıçası Jayne Mansfield ile tanışma şansı sözü verdi. isteyen çok oldu. Brody, şehrin hain sokaklarından alınmış iki araba dolusu insanla Anton'un kapısında belirdi. Brody kapıcıyı kenara itti ve "misafirlerini" oturma odasına götürdü, burada koltuklara oturdular ve partinin başlamasını beklediler.

Anton evin derinliklerinden çağrıldı ve herhangi bir partinin planlanmadığını ve gençlerin evlerine gönül rahatlığıyla gidebileceklerini anlatmaya çalıştı. Ama Jayne Mansfield ile tanışmaya kararlıydılar. Jane ve Diana evin arka tarafındaki mutfağa sığındılar. Jane şimdi neredeyse histerikti. Binayı boşaltmak için tekrarlanan bir talepten sonra Anton, incelik ve nezaketin yardımcı olmayacağını fark etti. Tehditlere geçti ama sert adamlar asla ayrılmadı. Diana son çareyi kullanarak polisi aradı. Sadece birkaç dakika sonra, radyo donanımlı birkaç polis arabası Kara Ev'in önünde durdu. Zaman öyleydi ki, isyanları bastırmak için gereken her şeyle silahlanmışlardı. Ancak davetsiz misafirler o kadar aşağılayıcı davranmaya başladılar ki,

161

6 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

Anton, Togare'yi oturma odasına getirmeye ve gerçek bir aslanın "misafirleri" evden çıkmaya zorlayıp zorlayamayacağını görmeye hazırlanıyordu.

Anton, San Francisco Polis Departmanının birçok üyesini isim olarak tanıyordu ve 1950'lerin ortalarından beri onlarla çalıştığı için onlarla dostane ilişkiler içindeydi. Kara Ev faaliyetleri uluslararası ilgi görmeye başladığında, polis bölgeye düzenli geziler yapmaya başladı, LaVey'in ikametgahına aşinaydı ve hem LaVey'i hem de örgütünü korumaya her zaman hazırdı. Ancak, yetkililerin ortaya çıkması bile izinsiz giren adamları caydırmadı. Jayne Mansfield tarafından eğlendirilmeye kararlıydılar. Sadece hapis tehdidi onları bulundukları yerden uzaklaştırdı. İsteksizce koridora doluşup arabalarına bindiler. Beklendiği gibi, arabalarından biri çalışmak istemedi ve adamlar polis eşliğinde bölgeyi terk edene kadar yaklaşık bir mil boyunca elle itilmek zorunda kaldı. Bundan sonra, polisler daha gayri resmi bir ziyaret ve Jane'in kendisiyle etkileşim için eve döndü. Olay sona erdiğinde, Brody çoktan kaçmıştı.

Jane'in LaVey ile şahsen görüşmesine izin verilmediğinde, onu Beverly Hills'ten veya o anda nerede olursa olsun günde üç veya dört kez aradı, samimi sohbetler yapmaya ve ona sonsuz aşkından emin olmaya hazırdı. "Jane günün veya gecenin herhangi bir saatinde arayabilir ve beni telefonda sorabilir. Bir öğrenciyle birlikteysem, her şeyi bırakıp telefona gitmemi beklerdi. Uyuyorsam, uyandırılmamı isterdi. Telefon meşgulse, hattaki operatörden acil bir durumda aradığına dair güvence vererek konuşmamı kesmesini istedi. "Seni seviyorum," diye yemin etti Jane, "ve bu sihir değil, bu kişisel bir duygu." Ebedi Brody yan odadan dinledi, sonra içeri daldı, ahizeyi aldı ve telefona fırlattı. LaVey'in Brody'ye olan sabrı sonunda tükendi.

Ocak 1967'de soğuk bir gecede Jane kendini banyosuna kilitledi ve çaresizlik içinde LaVey adlı kalp şeklindeki ünlü küvetinin yanına çömeldi. "Lütfen bana yardım et, Anton, yardım et," diye haykırdı Jane. LaVey, Brody'nin arka planda bir yerlerde çığlık attığını duydu. "Artık dayanamıyorum! Lütfen ondan kurtulmama yardım et, Anton!” Jane yalvardı. Sonunda Brody kapıyı kırdı, telefonu kaptı ve LaVey'e bağırdı: "Seni bir daha asla aramayacak! Duyuyor musun? Artık seninle konuştuğunu duymak istemiyorum. Sen bir şarlatansın ve sana çok fazla sorun çıkarabilirim. Seni temiz suya getireceğim ... "

LaVey patladı, "Tamam, bir dakika. Bütün bunları dinlemek zorunda değilim. Kimsenin bana şarlatan demesine izin vermem. Bu şekilde davranman çok kötü. Farklı muameleyi hak ettiğinde bile sana karşı hoşgörülü olmaya çalıştım. Ama şimdi çok ileri gittin. Gücüm hayal edebileceğiniz her şeyin ötesinde ve şimdi onu hissetmeniz gerekiyor. Bir yıl içinde öleceksin. Sam Brody, bir yıl içinde öleceğini duyuruyorum!"

Aynı gecenin ilerleyen saatlerinde LaVey, Brody'ye karşı özel bir yıkıcı ritüel gerçekleştirdi, adını törensel olarak bir parşömen parçasına yazdı ve onu yıkım ateşine verdi. Brody'nin adı yangında yok olurken, LaVey cehennem iblislerinin güçlerini çağırdı ve Brody'nin de aynı şekilde belirlenen zamanda yok edilmesini emretti. LaVey'in kalbinde merhamete yer yoktu, çünkü Sam Brody adını verdiği bu "gelincikte" herhangi bir kurtarıcı nitelik görmemişti. LaVey'in itibarına saldırdı, kasıtlı olarak başını belaya soktu ve eylemlerinin sonuçlarına katlanmak zorunda kaldı. LaVey fazlasıyla sabırlıydı ve Brodie'nin tehditlerine ve kabalıklarına fazlasıyla katlandı. Yönlendirilmemiş basit bir lanet bu sefer duruma yardımcı olmazdı. LaVey, yalnızca Brody'nin ölümüyle tatmin olabilirdi.

Lanet Brody'ye konur konmaz, LaVey Jane'i arayıp onu uyardı. Brody'ye LaVey'den özür dilemesini söyledi. Olaydan üç gün sonra Brody, af dilemek için Anton'u aradı. LaVey, Jane'e ne yazık ki Brodie'ye karşı lanet çarklarının çoktan harekete geçtiğini ve istese bile artık lanetini durduramayacağını söyledi.

"Jane, sana açıkça söylemeliyim," dedi LaVey, "Brody ile birlikteyken kara bir bulutun altında seyahat ediyorsun. Seninle her şey ters gidecek. Çok geç olmadan ondan uzaklaş." Jane, San Francisco'ya döndüğünde, eşyalarını toplaması için Brodie'yi yanında getirdi. Brody vicdan azabı çekmiş gibi görünse de, Jane'in her hareketini kontrol etmeye çalışarak kasabada 130 km/s hızla yarışarak yine de gösteriş yaptı.

Şubat 1967'de Jane, Vietnam'daki askerleri eğlendirmek için turneye çıktı. Ayrılmadan önce Anton'u görmek istedi ama Brodie'den bir süre kurtulamadığı için San Francisco Uluslararası Havaalanında uçak değiştirirken LaVey'e büyük bir kartpostal bıraktı. Elinde dirgen tutan iri gözlü kırmızı bir şeytanın yer aldığı yaklaşık 90 cm uzunluğundaki kartpostalda, "Ortodoks dinin Gözünde Yüksekte duran Satanist arkadaşıma: Gerçeği arayışım Başrahibim tarafından tatmin edilebilir." Ve büyük bir zarfın arkasına şöyle yazdı: "Destination Elysium!"

Jane dünyanın dört bir yanından aradı ve Anton LaVey'den bahsettiği tüm ünlüleri telefona çağırdı, böylece LaVey onlara Satanizmin faydalarını anlatsın. LaVey, "En hafif tabirle şevkle doluydu," diye gülüyor. Belfast Belediye Başkanı, orijinal "çekici kız" Brenda Frazier, bir Kızılderili kabilesinin lideri, bazı senatörler ve değerlendiriciler - LaVey'in hatırlaması için çok fazla vardı.

“Akşam yemeği bittikten sonra doğrudan restoran masalarından aradılar. Telefona cevap vermeden önce onları iyi hazırladı: "Bu adam burada çok etkili, Anto-oon, - Rn önemli biri. Size pek çok faydalı şey yapabilir. Ona senin hakkında her şeyi anlattım... peki, şimdi konuş. Ve kendiliğinden Satanizm ve yaptığım şey hakkında ders vermeye başlardım. Meksika'dan, Avrupa'dan, Japonya'dan veya Vietnam'dan aradığında, bazı insanlar zar zor İngilizce konuşuyordu, bu yüzden anlaşılmaları için onlarla bozuk İngilizce konuşmak zorunda kaldım.

Avrupa turnesinde Jane'in başı daha fazla belaya girdi. İngiltere'deki gece kulüplerindeki performansları çok iyi gitti ve devam etmesi gerekiyordu. Ancak 82 yaşındaki Tralee Piskoposu Muhterem Peder Denis Moynihan, gazetelerde Jane'in pratik bir Satanist olduğunu okuduğunda, cemaatine Jane'in gösterilerini boykot etmelerini emretti. Sonra İrlanda hükümeti turunu iptal etti. Ancak Jane, Satanizme olan bağlılığından vazgeçmedi. Jane için onu olduğu gibi kabul eden tek felsefe buydu. Baş Rahibi konusunda hâlâ hevesliydi. Ve tabii ki, Sam Brody bu konuda çıldırdı.

Jayne Mansfield'ın öldüğü ayın başında fotoğrafçı Walter Fischer, Anton'dan Almanya'daki bir yayın için Jane'le poz vermesini istedi. Fisher, Hollywood'da yaşamasına rağmen, öncelikle Avrupa'da dağıtılmak üzere fotoğraflar çekti. Anton'un Marilyn Monroe'nun mezarına çiçek koyarken çekilmiş fotoğrafı, Berlin Bild Zeitung'un Haziran ayı ikinci sayısında öne çıkan bir şekilde yer aldı.  Anton, Fischer'in çalışmalarının bir sonucu olarak Almanya'daki Kilise'nin aldığı tepkiden memnun kaldı, bu yüzden onun için poz vermeyi hemen kabul etti. Jane, Anton'la fotoğraf çektirme fırsatına çok sevindi ve LaVey'i Pembe Saray'da onunla kalması için davet etti.

Fisher, kalp şeklindeki havuzun yanında Jane ve Anton'un fotoğraflarını çekti, bir ocelot ve iki chihuahua, Momsicle ve Popsicle (daha sonra Jane ile birlikte bir kazada öldü) ile oynadılar, Hargitay'daki spor salonunda egzersiz yaptılar ve Jane'in çocukları ve aileleriyle kayalara tırmandılar. köpekler. (Bu fotoğraflar Jane'in ölümünden sonra kayboldu ve dünyadaki haber dosyalarından kesildi.) Fotoğraf seansı bittikten sonra LaVey çocukları vampir, hayalet ve sihir hikayeleriyle eğlendirdi. Jane'in en büyük kızı Jane Mary, bir piyanist olarak profesyonelliğini göstererek onu tamamen büyüleyen LaVey'e hemen aşık oldu. Brody'yi tamamen görmezden gelerek tüm dikkatini Anton'a yöneltti. Kıskançlık ve aşağılanmadan kızardı ve akşam sona ererken durum düzelmedi. Brody keşfettiğinde

Ertesi akşam LaVey, Jane, Brody ve Fisher, Beverly Hills'deki La Scala'da birlikte yemek yediler. Akşam yemeğinden sonra Brody, Anton'un Walter Fisher ile geri dönmesi ve Brody'yi Jane ile yalnız bırakması konusunda ısrar etti. Brody, lüks yeni Maserati'sini Pembe Saray'a doğru geri sürerken bir elektrik direğine çarptı. Kaburgasını kırdı. Neyse ki Jane hayatta kaldı.

Kısa süre sonra LaVey, San Francisco'ya döndü. Bundan kısa bir süre önce Jane-Mary, morluklar içinde West Los Angeles polis karakoluna geldi ve Brody ve annesi tarafından dövüldüğünü söyledi. Eve dönmesinin kendisi için güvenli olmadığı konusunda ısrar etti ve mahkemeden kendisini polis korumasına bırakmasını istedi.

Bir haftadan kısa bir süre sonra, Brody tek başına araba kullanıyordu ve bu kez daha ciddi bir kaza daha geçirdi. Mercedes-Benz'i neredeyse tamamen yok edildi ve Brody bacağını kendisi kırdı. Ertesi gece, Jane Gus Stevens'ın Biloxi'deki Sapper Club'daki restoranına geldiğinde alçıdaydı.

"Jane ile en son o ölmeden bir gün önce konuştum. Aradı ve Gus Stevens'ın yerinde büyük bir başarı yakaladığını, çok büyük bir kalabalık olduğunu, ondan başka bir gösteri yapmasını istediklerini, bunun son gösteri olacağını ve ardından New Orleans'a gideceklerini ve beni oradan arayacağını söyledi. Orası. Elbette benimle birlikte olmak istediğini ve New Orleans'a gitmeyi tercih etmediğini söyledi.

Jane, benden bir "ayrılık sözü" almak için her gün beni aramayı severdi, bu önümüzdeki gün için bir nimet. Onun için önemliydi. Nedense son performansının olduğu gün beni aramadı. Buna şaşırdım, özellikle paniğe kapılmasam da - onun çoktan gitmiş olması gerektiğini falan düşündüm. Aramadıysa, yoldaydı. O gece New Orleans'taki  Associated Press muhabiri aradığında Jane olduğunu sandım."

Brody araba kullanamıyordu, bu yüzden Ronnie Harrison 29 Haziran gecesi Jane'in öldüğü gece onları New Orleans'a götürmek için gönüllü oldu. LaVey'in kendisine sadık bir dost ve sevgiliye mal olan acımasız laneti yerine geldi.

"Brodie sürücüyü daha hızlı gitmeye teşvik ettiği için öldüklerinden hiç şüphem yok. Üzerine bahse girmeye hazırım. Belki de bu adama daha hızlı gitmesi söylendi - ta ki onlar bu kamyona çarpana kadar. Jane, birlikte araba kullanırken yeterince hızlı gitmediğimden asla şikayet etmezdi. Sessiz kanıtlar kendi adına konuşuyor - Jane asla arabaları mahvetmedi. Brody ile oldu. Brody o gece arabada olmasaydı Jane hayatta kalabilirdi."

LaVey, ölümünden sonraki Cuma gecesi Şeytan Kilisesi'nde Jayne Mansfield için özel bir ayin düzenledi (Doğu Yakası'na bir anıt dikildi). Ayin başlamadan önce LaVey sürüsünün önünde durdu ve Jane hakkında konuşmaya başladı. Siyah odadaki loş ışıklar aniden parlak bir şekilde parladığında herkes irkildi. O serviste LaVey'in asistanı olarak çalışan bir elektronik mühendisi daha da şaşırdı: Daha sonra bu tür anormal flaşların hassas ekipmanı devre dışı bırakması gerektiğini açıkladı. Ama ampuller yanmadı. İki dakikalık kısa bir süre içinde beş kez alevlendiler. Diana, lambalardan birinin kendi kalp atışının ritmine göre titreştiğine yemin etti.

Bölüm 9

Şeytanın Avukatı

Bana öyle geldi ki o anda Anton LaVey'in sayısız maskesi kayboldu. Çılgın bilim adamı, panayır havlayanı, entelektüel arabulucu. Hepsi eridi ve geleceğin bataklıklarından sızarak yeniden şekillendi. Sonra başını bana çevirdi - bu hayatımın en korkunç deneyimiydi ama titremedim. Hünerli ellerine, hayal edilebilecek her şekilde hem büyüleyici hem de korkutucu yüzünün anlaşılması zor hatlarına baktım. Deccal'in yüzü.

Dick Russel.  Anton LaVey: Dünyayı Yönetmek İsteyen Satanist (Argosy, 1975)

Woodstock'un, Vietnam Savaşı protestolarının, yırtık kot pantolonların ve dünyayı alt üst eden LSD vaizlerinin ortasında, LaVey Satanizm'i savunmak için özellikle aktif hale geldi. Belki de modern Satanizm, LaVey'in mide bulandırıcı bir şekilde "aşk çocukları" lakaplı çıplak ayaklılara duyduğu hayal kırıklığı olmasaydı, boynuzlu kafasını asla kaldıramazdı. “60'ları ve 70'leri kısır, estetik açıdan yıkıcı bir dönem olarak görüyorum. Amerika, özellikle de San Francisco bir cehalet, aptallık ve rezil bir eşitlik bataklığı oldu. Kendi dünyamı yarattım - Şeytan Kilisesi. Hayatta kalabilmemin tek yolu buydu. Bu, zamanın ana akımına gerçek bir darbe oldu. Biz olmasaydık karşı kültür olmazdı. Bu Ken Kesey ve Timothy Leary'nin yaptığı her şey, tamamen yararsızlığa bir ekti.

Bu çağda LaVey, minnettar bir izleyici kitlesi bulacaktı. "Sihirde," diyor Anton, "doğru zamanı seçersen, tek bir ladin diyebilirsin ve ihtiyacın olanı yaratacaktır." LaVey'in ilk kitabı The Satanic Bible'da durum buydu. “Asla yazar olmak için yola çıkmadım. Şeytani İncil'i hayal kırıklığıyla yazdım. Yıllardır pratik kara büyü üzerine ciddi, boktan olmayan, savunma pentagramları veya İsa'nın adını anmayan bir kitap arıyordum. Kafamdakine benzer bir şey bulamadım. Bu yüzden bu kitabı kendim yazdım." Kitabın çoğu, Satanizm üzerine giriş dersleri şeklinde Şeytan Kilisesi üyeleri arasında zaten dolaştı. Kuruluşun yayıncılık bağlantıları olan sadık üyeleri, LaVey'in geniş bir kitleye ve konuştukları editörlere ulaşma potansiyeline sahip olduğunu hissettiler. kitaptan memnun kaldılar. Anton, "Şans eseriydi," diye katılıyor. - Avon Books'ta çalıştığım editör çok destek oldu, kitapta gramer hataları dışında hiçbir şeyi düzeltmedi, içeriğe dokunmadı. Şimdi yayınlamak mümkün olmayabilir. Ancak bu tartışmalı bir nokta çünkü Şeytani İncil'in ilk yayınlandığı zamandan daha elverişli bir dinsel durum yoktu. Kitap arka arkaya 21 yıl boyunca sürekli olarak yeniden basıldı. Prestijli kolejlerde sosyoloji dersleri için önerilen okuma listelerine dahil edilmiştir. Uzmanlar, 1970'lerin başından itibaren eğitim programlarına dahil etmeye başladılar. dilbilgisi hataları dışında içeriğe dokunmadı. Şimdi yayınlamak mümkün olmayabilir. Ancak bu tartışmalı bir nokta çünkü Şeytani İncil'in ilk yayınlandığı zamandan daha elverişli bir dinsel durum yoktu. Kitap arka arkaya 21 yıl boyunca sürekli olarak yeniden basıldı. Prestijli kolejlerde sosyoloji dersleri için önerilen okuma listelerine dahil edilmiştir. Uzmanlar, 1970'lerin başından itibaren eğitim programlarına dahil etmeye başladılar. dilbilgisi hataları dışında içeriğe dokunmadı. Şimdi yayınlamak mümkün olmayabilir. Ancak bu tartışmalı bir nokta çünkü Şeytani İncil'in ilk yayınlandığı zamandan daha elverişli bir dinsel durum yoktu. Kitap arka arkaya 21 yıl boyunca sürekli olarak yeniden basıldı. Prestijli kolejlerde sosyoloji dersleri için önerilen okuma listelerine dahil edilmiştir. Uzmanlar, 1970'lerin başından itibaren eğitim programlarına dahil etmeye başladılar.

Öncelikle ve öncelikle bir müzisyen olan LaVey, ritmik, eksiksiz bir tarzda, müzikal tempo kullanarak, bazı cümleleri anlamlarının doğruluğundan ziyade sesleri için seçerek yazdı. Ben Hecht, H. L. Menkin, Horatio Alger ve özellikle Nathaniel West gibi yazarlardan etkilendi. Ve "şimdiye kadar seçilmiş en dürüst politikacıya benzeyen" kötü şöhretli Louisiana Valisi Hugh Long. LaVey'in tarzı sağlam ve tutarlıdır; bilgilendirici, abartılı seslerden kaçınmak için yeterince ham mizahla tatlandırılmış. LaVey'e yakın insanlar, alaycı felsefesini göstermek için kullandığı şakalar olan şeytani "benzetmelerden" oluşan bir el kitabı yayınlaması gerektiğini söyleyerek alay ettiler. Farklı zamanlarda etrafındaki insanlar, genellikle şakanın kendisi unutulduktan sonra onları yazdı. "O,

The Satanic Bible'ı ürettikten sonra LaVey, 1970'te yayınlanmadan önce Dodd & Mead tarafından yoğun bir şekilde düzenlenen (daha sonra The Satanic Witch başlığı altında yeniden basıldı) The Perfect Witch veya What to Do When Virtue Fails ile şeytani üçlüsüne devam etti. Üçleme, 1972'de Avon tarafından LaVey'in ilk kitabına ek olarak yayınlanan ve en iyi otantik kara büyü ritüellerinin kapsamlı bir koleksiyonu olan The Satanic Rituals ile tamamlandı.

Şeytan Kilisesi'ni kurduktan ve Günah Mührü doktrinini üç kitap halinde kodladıktan sonra LaVey, talk show'larda, radyoda yer alarak ve yerel basına röportajlar vererek ülkeyi gezdi. Editörler, herkesin neden San Francisco büyücüsünden bahsettiğini öğrenmek için muhabirler gönderdiği için dünyanın dört bir yanındaki gazetelerde makaleler çıkmaya devam etti. Cosmopolitan, Time, Newsweek, Seventeen gibi büyük ABD dergileri LaVey hakkında yazılar yazdı ve 24 Ağustos 1971'de Look  dergisine kapak oldu .  Birkaç belgeselin ardından LaVey'in balmumu heykelinin farklı ülkelerdeki Madame Tussauds müzelerine yerleştirilmesi, benzersiz bir Black Mass albümünün yayınlanması, The National lnsiderw'de "Letters to the Devil" sütununun uzun süredir yazılması , Son olarak, LaVey, Johnny Carson'ın yıl dönümü talk show'unda bu ritüeli canlı olarak gerçekleştirerek yerel bir San Francisco karakterinden uluslararası bir ünlüye dönüştü.

Exarch of Hell'in bahsettiği şeye verilen tepkiler, düpedüz düşmanlıktan koşulsuz desteğe kadar uzanıyordu. Şeytan'ın yeni Baş Rahibi hakkında yazılan ilk makaleler arasında,  Şubat 1967'de Shana Alexander'ın Life dergisindeki "Kadın Görüşü" sütunu vardı. "Islık ciddidir" başlıklı yazı, sabah haberlerini tembel tembel dinlediğinizde sıklıkla duyulan çağrı işaretlerinin bir açıklamasıyla açılıyordu: "Bu ıslık, komik, garip ve hatta kesin bir şeyin işaretidir." Alexander, LaVey ve o zamanki faaliyetleri hakkında oldukça ilgi çekici bir makaleye devam ediyor ve kendi deyimiyle "egzotik ve banal arasındaki rahatsız edici çatışmayı" anlatıyor.

LaVey'in hakkında "The Birth of a Nation'ın Ku Klux Klan için yaptığını, işe alma posterleriyle birlikte Şeytan Kilisesi için yaptığını" söylediği bir film olan Rosemary's Baby dışında, LaVey ve katılımı birkaç tane daha yapıldı. filmler. Sıradışı insanlar ve hayvanlar hakkında çocuklara yönelik eğitici bir belgesel dizisi olan Brother Buzz Show, LaVey ve aslanı Togar hakkında LaVey Şeytan Kilisesi'ni yaratmadan önce bir bölüm filme aldı. Togaret'nin (Pat McCormack) bakış açısıyla okunan bu etkileyici makale, henüz saçını kesmemiş olan LaVey'i bir hipnozcu ve araştırma psikoloğu olarak tanımlıyor ve bize bir adamla aslanının hayatından tipik bir günü gösteriyor. Kara Ev'in içinde Diana, Carla ve Zina paytak paytak yürüyerek harika kareler çekildi.

Masum coşkusu nedeniyle, çocuklarda merak uyandırmak için çekilen bölüm, LaVey'in bugüne kadarki en iyi portrelerinden biri haline geldi.

Şeytan Kilisesi hakkında oldukça ayrıntılı bir uzun metrajlı belgesel olan Satanis, 1970'in başlarında yayınlandı. Genellikle LaVey'in rol aldığı başka bir film olan My Demon Brother's Spell ile birlikte yayınlandı. Satanis reklamında LaVey'in asık suratı kanlı, cinsel açıdan tahrik edici ritüeller vaat ediyordu. William Castle'ın dürüst üslubuna uygun olarak, uyarılar en ciddi şekilde yapıldı: "Satanis, zamanımızın en samimi ve belki de en sarsıcı filmi. Ve kesinlikle herkes için bir film değil. İzlememeyi seçerseniz, anlarız." Ne yazık ki, yabancı yönetmenler (Alman Florian Furtwangler ve Fransız Victor Wieck) tarafından LaVey'in kilisesi hakkında yapılan belgeseller Amerika'da hiç gösterilmedi. Angeli Viapsa'nın çeşitli versiyonları, Angeli Nera" dünya çapında gösterildi, Amerikan versiyonu "Black Magic-70" adıyla yayınlandı. LaVey ve Şeytan Kilisesi ile ilgili bir parça, filmin tüm versiyonlarında yer alan birkaç parçadan biridir. Ray Laurent'in Satanis'i video olarak mevcuttu ve televizyon yapımcıları tarafından çeşitli televizyon programlarında Satanizm'den yayılan kötülüğün bir örneği olarak sıklıkla kullanılıyordu.

1970'in sonlarında Anton LaVey, The Second Coming: Satanism in America'nın yazarı Arthur Lyons ile birçok etkinlikte yer alan The Phil Donahue Show'da ve ülke çapındaki diğer şovlarda yeni çıkan The Perfect Witch'in reklamını yaptı. Sert dedektif öykülerinin yazarı Lyons, The Second Coming'de LaVey'i uzun uzadıya anlatıyor:

Anton Szandor LaVey, kendisini suçlayanların aksine samimi ve özverili bir insandır. Hedefe ulaşmak için seferber edilir: mevcut sosyal bağların gücünü çekip kontrol etmek. Bir gün evinde konuşurken bana sakince, "Kiliselerin çatılarından haçlar yerine tridentlerin ve pentagramların fırlayacağı günü açıkça görüyorum," dedi. Bunu yapmaya yetkim var ve olacak." Grubun gerçek hedeflerini ve yöntemlerini kaybetmemesi koşuluyla belki de böyle olacaktır.

İkinci Geliş, Lyons'un 1988'de Anton LaVey hakkında yeni materyaller sunarak ve hayvan kurban etme ve çocuklara yönelik "ritüel tecavüz" hakkındaki histerik iddiaları ortadan kaldırarak ilk kitabını düzelten başka bir kitabı olan Şeytan Seni İstiyor adlı başka bir kitap yazana kadar Satanizm üzerine kesin çalışma oldu. , her zaman Satanistler suçlandı.

Haber haftası LaVey'in faaliyetlerine birkaç makale ayırdı. 16 Ağustos 1971 tarihli 03a başlıklı "Kötülük - ne?" başlıklı bir sayıda, LaVey'i örgütünün başlangıcından beri rahatsız eden olası "şeytani suçlar" hakkında sorular gündeme geldi. Anton'un cevabı yıllar boyunca sabit kaldı: "Satanizm," diye ısrar etti, "her zaman Kilisem olarak gördüğüm seçkin bir topluluk ve hiçbir şey yapmadan Satanist olan aptallar olmak üzere iki çevre yaratır." Bariz cinayet, Satanistlerin gerekli ayinleri listesinde yer almıyor, gayretli muhabirler, korkuya aç okuyucuları çekmek için başka bir şey bulmalıdır. “Aslında, tüm bunlar cinsel veya politik anarşiyi vaaz etmekten çok uzak. LaVey hedefini şöyle açıklıyor: zayıfların uzaklaştırılacağı bir polis devleti yaratmak ve "başarı odaklı liderlik".

LaVey'in çıplak kadın sunakları nedeniyle (birçok fetişist "kızıl saçlı sunağa" hitaben mektuplar yazdı), çok sayıda erkek dergisi çıplak fotoğrafları yayınlamayı haklı çıkarmak için Şeytan Kilisesi hakkında yazmaya çalıştı. Şeytani alemler ve kutsal sunaklara bağlı çıplak, seksi görevliler hakkındaki eski mitleri anlatmakla sınırlı olan resimlerin eşlik ettiği pek çok hikaye arasında, birçoğu sonunda 1974'te LaVey'in çok ihtiyaç duyulan bir biyografisini yazan Burton Wolfe tarafından yazıldı. LaVey tasviri net ve özlü. "Şeytanın İntikamcısı" kitabı çok bilgilendirici çıktı. O zamana kadar üç kitap yayınlamış köklü bir yazar olan Wolfe, LaVey'e olan ilgisini şu şekilde açıklıyor:

LaVey ile ilgilenmemin ve onun hakkında yazmamın nedenlerinden biri de çalışmalarının mantıklı olmasıydı. İlk önce Cinsel Özgürlük Ligi'nde konuştuğunu duydum ve bilgililiği ve pratikliği karşısında şok oldum. Tanıştığım, adını duyduğum veya hakkında okuduğum diğer tüm okültistlerin dolandırıcı, amatör ve deli oldukları ortaya çıktı. Sadece LaVey değil. Belki de o, inançlarını ve ritüellerini rasyonel ve hatta kısmen bilimsel olarak geliştiren... ilk okültisttir.

Anton's Church'e 1968'de kısa bir süre katılan Burton Wolfe şöyle yazıyor: “LaVey hâlâ oyun sahnesindeydi. Kara Evindeki törenler ve partiler eğlence ve mizahla doluydu, deli mantığının ritüellerinde bir akıl hastanesinin müdürü rolünü oynuyormuş gibi maskaralıklardan keyif aldım. Wolfe, LaVey ile ilgilenmeye devam etti ve 1980'lerin başlarına kadar onun hakkında makaleler yazdı, ancak "sert, kinci, faşist tip bir komploya" karıştığını hissettiği için Şeytan Kilisesi'nden ayrılmasına rağmen, Wolfe uzun bir önsöz yazdı. LaVey'in The Devil's Avenger'ın yayınlanmasına kadarki tek basılı biyografisi olan The Satanic İncil'e.

LaVey, "Bir zamanlar biri benim hakkımda "Komik olmayı bıraktı" diyerek bana en büyük iltifatı yaptı. Bir şeyi başardığımı fark ettiğimde oldu. O zamanlar kilise iki ya da üç yaşındaydı ve insanların bize şaka ve oyundan daha fazlası gibi davranmaya başladığını fark ettim.

Evrensel olarak tanınan şeytanın statüsü doğru kapıları açabilir. LaVey, askeri sanayinin varisi ve Sir Basil Zaharoff'un "vaftiz oğlu" David Pleydell-Bouverie ile yakın bir dostluk geliştirir. Bouverie efsanevi bir afiyet olsun pozisyon ve statü hakkı ile ve kötü bir şöhrete sahipti. Onun aracılığıyla LaVey, Anton'un Elwood Dowd'un Harvey'deki annesi gibi iyi huylu, hoş "tavuk göğüslü" bir hanımefendi olarak tanımladığı Clark Gable'ın dul eşi Leydi Sylvia Ashley ile tanıştı. Ayrıca LaVey, Abigail Folger'ın annesiyle tanıştı. Abigail, hipnoz altında doğan ilk çocuktu. Zina benzer koşullar altında doğduğu için, Diana ve Bayan Folger'ın bir arkadaşlık kurmaya yetecek kadar ortak noktası vardı. Alan Watts bir keresinde LaVey ile ava çıktı; Anton, onun oldukça dalgın olduğunu düşündü, ancak “oldukça iyi bir adam. Hala Cleveland'dan yayın yaparken Phil Donahue Show'da tanıştığım Leary gibi, onun hakkında kesin bir belirsizlik vardı. Leary ile zaten iyi konuşan kızı vardı. Nixon'ın dediği gibi, o basit bir ruhtu."

Bouverie Enclave, LaVey'in Joseph Cotten ve bir zamanlar iri yarı aslan malikaneden ayrılmak istemediğine karar verdiğinde inatçı Togare'yi arabaya bindirmesine yardım eden karısı Pat Medina ile tanışması için LaVey'i ayarladı. Cotten'e göre LaVey, “öncelikle bir sirk sanatçısı, dünya ve insan doğası hakkında uğursuz bir algıya sahip gerçek bir sanatçı. Rolü bir tesadüf değil ve sadece oyunculuk değil.

Beklenebileceği gibi, LaVey artık toplumun kaymağıyla bağlantı kurabildiğini ve bu insanların güçlü bir destek sağlayabileceğinden hiç şüphesi olmadığını fark etti. LaVey, "Tek başına destek yeterli değil," diye itiraf ediyor, "esas olan anlamaktır. Ve en azından bir nebze bilinç olmadan bunu başaramazsınız. Ana amaçlara saygı duymadan yanlışlıkla veya aptalca bir nedenle desteklenmeyi takdir etmiyorum - bu pratik olarak işe yaramaz. Sıraları doldurmak, safları doldurmak veya bağış almak için cesetlere ihtiyacım yok. Çoğu durumda, hayati enerji benden emiliyor, ben onlardan emilmiyor.

Başkanların ve dünya liderlerinin rollerini gerçekten anlayan birine minnettar olmaları gerektiğini düşünüyorum - baskı, memnun etmek zorunda oldukları seçmenler ... Bu, şeytani bir içgörü veya hızlı zeka gerektirir. Bir lider, kendisini destekleyen, ona sadık veya sempati duyanları her zaman iyi anlasa bile, bu kişilerin anlayış ve empati düzeyi çok düşük olabilir. Bir lider kendi seviyelerine indiğinde, Papa'yı örneğin John F. Kennedy gibi birinden daha iyi anladığıma dair içimde bir his var. Onunla iletişim kurabileceğimi düşünmüyorum. İşler iyi giderken müzik, sinema, gezi edebiyatı alanlarında benzer beğenilerimizin ya da hoşlanmamalarımızın olduğunu tartışmadan yapabiliriz - neredeyse tek heceli konuşabiliriz. Kennedy ile bu benim için imkansız. Konumunun ağırlığına sempati duyabilirim, ama bu haliyle adama değil. Sık sık olur".

1970'lerin ortalarında LaVey, zamanının çoğunu Los Angeles'ta geçirdi ve burada Jane Mansfield'ın 10100 Sunset Bulvarı'ndaki "Pembe Saray" da yaşadı ve Jane'in ölümünden sonra Şeytan Kilisesi'nin başka bir üyesi tarafından satın alındı. Yıllar geçtikçe Anton'un film endüstrisi ile işbirliği daha da yakınlaştı, çevresine giderek daha fazla oyuncu, oyuncu, senarist, yönetmen ve yapımcı girmeye başladı. Film yıldızları, LaVey ve onun felsefesiyle bağlantı kurmanın onlar için ne kadar kolay olduğunu keşfettiler: oyuncular her zaman sıradan insanlardan daha deneyseldir. LaVey, LaVey tarafından kullanılan dramatik teatral etkilere saygılarını sunan insanlar tarafından yaratılan çok samimi bir açık hayranlık atmosferi buldu. Hollywood seçkinleri, LaVey'e sempati duyabilirdi çünkü o, aslında sadece kendi benliğine karşı dürüst olduğu halde, poz vermekle suçlandı. LaVey, sırayla, keşfetti

LaVey'in Hollywood'daki iki arkadaşı, yönetmen Milo Frank ve eşi, aktris Sally Forrest, Manson cinayetleri sırasında Jay Sebring'in evi olarak bilinen bir eve sahipti. LaVey'in San Francisco'daki şu anda ünlü olan Viktorya dönemine ait malikanesini çekimler için kullanmak üzere evi ikametgahıyla takas etmeyi planlayan LaVey ile tanıştılar. Tam bu sırada, LaVey'in çevresindeki birkaç ölümün ortasında, inceleme altına alındı ​​ve daha fazla popülerlik uğruna muhabirlerle ilişkisini sürdürmenin akıllıca olmayacağını hissetti. LaVey daha sonra bu tekliften yararlanmadığına pişman oldu. Bu Hollywood evinin de gizli geçitleri ve LaVey'in sahibi olduğu Viktorya dönemine ait bir malikanenin çirkin ladiniyle rekabet eden bir geçmişi olan bir tür laneti var gibiydi. Fakat, ve Hollywood'daki diğer evler hem o zaman hem de hala ona açıktı. LaVey, San Francisco'daki konutunu güçlendirdi ve bazen haftada iki veya üç kez kıyı boyunca sürdü. Carla ve Zina çoğunlukla örgüt üyelerinden birinin gözetiminde San Francisco'da kaldılar. Carla, yirmi yaşında babasının izinden gitti: Satanizm üzerine dersler verdi ve kriminoloji diploması aldı.

Şeytanın yeryüzündeki temsilcisi konumu, LaVey'e sadece ünlülerin evlerinin değil, akıllarının ve kalplerinin de kapılarını açmıştır. Sırların farkına vardı, o sırlar ki, reddedilme ya da kınanma korkusu olmadan, bir kişi sadece Şeytan'a söyleyebilirdi. Cehennem Kapılarının koruyucusunun, kötülüğün vücut bulmuş halinin, diğer ölümlülerden gizlenmiş insan kötülüğünün yükünü taşıması gerektiği fikri, her zaman mitlerin bir parçası olmuştur. LaVey, rolünün bu yönünden de vazgeçmedi. Dahası, cehennemin yazılı olmayan kurallarına sadık kalarak, sır olarak kalması gerektiğini düşündüğü şeyleri ifşa etme eğiliminde değildi. “Boynumu dışarı çıkarıp bildiklerimi söyleyemem; Popüler olmayacaktım.

Bir zamanlar mitleri çürütmek istedim. Ama insanlardaki gerçek korku aydınlanmadır. Efsaneler, onları çürütmeye çalıştığımda olanlar kadar korkutucu değil."

1973'te, The Satanic Rituals yayınlandıktan bir yıl sonra, yayıncılar halkın Satanizm'den bıktığına karar verdiler. LaVey'in temsilcisi yeni kitabı The Devil's Papers'ı yıllık Frankfurt Uluslararası Kitap Fuarı'nda sunduğunda, el yazmasına iyi bir fiyat teklif edildi. Ancak New York'a döner dönmez, yayınevinin editörleri LaVey'in kitabını fiilen unuttular. Yayınlanmayan kitabın bazı bölümleri birkaç yıl Satanist yayın Cloven Hoof'ta yayınlandı , ancak çoğu yayınevi bunu genel halk için fazla kışkırtıcı buldu. Bir yayıncı, likantropik dönüşümler üzerine bir bölüm okuduktan sonra haykırdı: "Bu yayınlanırsa, sokaklardan kan nehirleri akacak!"

Şeytan Kilisesi'nin üyelerinin sayısı sürekli artıyor. LaVey, nereye giderse gitsin, Kilisesi'nin dünyanın her yerindeki şubelerini ziyaret etmek için her türlü çabayı gösterdi ve onları, ihtişam ve vazgeçilmez siyah cüppelerle karşılandığı mağaralarında papalık ziyaretleriyle kutsadı. "Sonunda oldukça utanç verici bir hal aldı. Uçaktan indim ve hepsi oradaydı, beni karşılamak için bir araya toplanmış, siyah kadife cüppeler ve boyunlarında dev Baphomet'ler olan kapüşonlar giymişlerdi. Sıradan ve dosya üyelerimizin birçoğunun stil ve edep hakkında sınırlı fikirleri var. Kültürlü, zarif bir imaj yaratmaya çalışıyordum ve hepsi, en yakın lokantaya gitmek için bile "gizli kıyafetlerini" giyen halkı ve her kim olursa olsun protesto etmek ve şok etmekle ilgiliydi.

Aynı zamanda Anton, halka açık bir figür olmanın olumsuz sonuçlarını yaşamaya başladı. Hem rakipler hem de sürekli etrafta dolaşarak sorun yaratan taraftarlar tarafından kuşatıldı. Paris Match'te yayınlandıktan sonraLaVey'in hatalı biçimlendirilmiş, deforme olmuş iskeleti Reuben'in fotoğrafları ve açıklamaları, Paget hastalığı olan bir adamı ölümüne kadar tedavi eden doktor, San Francisco Üniversitesi Tıp Merkezi'ne gitti ve iskeletin kendisine iade edilmesini talep etti. Hastane yönetimi bunu yapıp yapmama konusunda tereddüt etse de doktor o kadar yaygara kopardı ki Reuben'i LaVey'den almak zorunda kaldılar. “Gerçekten utanç vericiydi. Bu iskelet, Şeytan Kilisesi sayesinde başka türlü olabileceğinden çok daha fazla dikkat çekti. Onu kurtardık! Belki de kalıntılarla birlikte yok edilmiş olacaktı. Bir müzede bile olsa yüzlerce kişiden sadece biri olurdu. Ve bizde, o özel bir şeydi.”

LaVey, Nubia aslanı Totare ile benzer talihsiz bir deneyim yaşadı. Togare, üç yıl boyunca onun sürekli arkadaşıydı ve Togare'nin vahşi hayvanlara karşı nezaketi teşvik etmek için sık sık ziyaret ettiği yerel basın ve okullar tarafından beğenildi. Komşular çocuklarını aslanla oynamaları için LaVey'in garip evine getirdiler. Ancak Şeytan Kilisesi'nin kurulmasından kısa bir süre sonra, LaVey'in komşularından küçük bir grup, şehir yetkililerinden Togare'den kurtulmalarını talep etti. Şikayetleri, Togare'nin toplum için potansiyel bir tehlike oluşturduğu ve LaVey'in arka bahçesini kocaman, kokmuş kemiklerle doldurduğu yönündeydi. Polise, aslanın "yüksek garip sesler" çıkarmasına izin verdiği için LaVey'i tutuklaması için baskı yaptılar.

Sonuç olarak, 1967'de LaVey, San Francisco Hayvanat Bahçesi'ne 500 kiloluk bir Togare bağışlamak zorunda kaldı. Ayrılık hem insan hem de aslan için acı vericiydi ve LaVey sorumluları lanetledi. Yıl boyunca, sesi en çok Togare karşıtı olan komşulardan birkaçı taşındı, öldü veya ortadan kayboldu. Togare, hem hayvanat bahçesinde hem de aktris Tippi Hedren'in hayatının son yıllarını geçirdiği Acton'daki çiftliğinde çok sayıda yavru doğurdu. Hedren, The Cats of Shambhala adlı kitabında Togare'yi "iyi ama sert bir ebeveyn" olarak tanımlıyor. Togare, 1981'de Walpurgis Gecesi'nde öldü.

İlk kilise faaliyetlerinde LaVey, adresini ve telefon numarasını açıkça posterlere yazdırdı, katlanmış sahte faturalar çıkardı (akıllıca bir tanıtım gösterisi olarak sokaklara dağılmak için) ve isterlerse muhabirlerin adresini yayınlamalarına izin verdi. “O zamanlar saf olduğumu düşünmüyorum. Ben sadece Şeytan Kilisesi'nin dürüst, açık ve samimi olmasını istedim. Çoğu arkadaşım, yazar ve sanatçı gibi ben de evden çalışabileceğimi hayal ettim. Yataktan yuvarlanmanın ne kadar harika olduğunu hayal ediyordum ve şimdi işin zaten burada, seni bekliyor ve arabaya binip ofise ya da başka bir yere gitmeye gerek yok. Mantıksız olduğunu düşünmedim. Ama insanların ne kadar güvenilmez olabileceğini anlamadım. Babalarına ve teşkilatına hayranlıkla bakan Zina ve Karla, tek korkularının yabancılardan korkmak olduğunu hatırlatarak, babanın yapmaya çalıştığı şeyi tehdit eden ya da sadece ona zarar vermeye çalışan. Zina, bir gün okuldan eve nasıl geldiğini ve elinde kasap bıçağıyla evin kapısında bir tür delinin durduğunu hatırlıyor. Ailesi ona, böyle bir tehlike durumunda burada yaşamıyormuş gibi davranarak geçmeniz gerektiğini açıkladı. O zamandan beri LaVey, çoğu ünlü gibi, artık popülerliğin ağırlığı altında ezilmemek için dünyasının emekli olabileceği sınırlarını belirledi.

LaVey, ailesine yönelik hakaret ve tehditlerden giderek daha fazla rahatsız oldu. Daha da temkinli hale geldi - kendi ruh hali yüzünden: sürekli arkadaşı olan .45 kalibresiyle birini öldürmekten korkuyordu. Woolf şöyle anlatıyor: “LaVey, J. Shawat'ın, üstün insanın insan kitleleri arasında sanki vahşi hayvanlar arasındaymış gibi dikkatli bir şekilde, nezaket, anlayış veya empati umudu olmadan yürümesi gerektiğine dair aforizmasını hatırladı. Hayvanlarının arasında bir aslan terbiyecisi gibi yaşıyordu, sadece tuhaf bir inancı vardı - kara büyünün yakın çevredeki koşulları değiştirip uçmayı gereksiz kılma yeteneğine olan inancı.

Yıllar geçtikçe LaVey, idari işini küçülterek ve toplumla olan ilişkisi ve sürekli büyüyen sürüsüyle daha az ilgilenerek projelerine daha fazla odaklandı. LaVey'in planına göre, "Satanizm oynamayı bırakıp onu uygulamaya başlamanın" zamanı gelmişti. Şeytan Kilisesi, dış dünyanın etkisini hissetti ve LaVey, sıkıcı performanslar ve ritüeller için enerji harcamadan üyeler arasında yeni faaliyet alanları geliştirmeyi tercih etti. Çoğunlukla LaVey'in malikanesinde gerçekleşen açık faaliyet dönemi kısaydı, ancak yeni dinin gelişimi üzerinde istenen etkiyi yaratmaya yetecek kadar uzundu. "Bu ilk skandaldan sonra," diye hatırlıyor LaVey, - Artık halkı gözlük takmaya ve Katolik ayinini suistimal etmeye gerek yoktu. Hristiyanlık her geçen gün zayıflıyor. Ölü bir atı kırbaçlamak gibi. Hâlâ Satanizm'i canlı ve iyi durumda tutan, saldıracak yeterince kutsal inek vardı."

Kara Saray'daki tüm haftalık halka açık törenler 1972'de sona erdi. Şeytani aktivite, potansiyel aktif üyeleri Şeytan Kilisesi'ne seçmeye, teşvik etmeye ve yönlendirmeye hizmet eden Merkez Mağara (LaVey'in Kara Evi olarak adlandırılıyordu) liderliğindeki dünya çapında organize edilmiş birçok Şeytani mağaraya taşındı.

1975'te bir yeniden yapılanma gerçekleşti ve satanist idealleri verimsiz bir şekilde takip eden birkaç grup, Anton'un "Satanizmin İlk Aşaması" dediği şeyle, yani Hıristiyanlığın devrilmesiyle sınırlı grup ritüelleriyle daha çok ilgilenenler, yavaş yavaş ayıklandı. . Mağara sistemi bir şekilde yönlendiriliyordu ama artık Merkezi Mağara aracılığıyla kontrol edilmiyordu. LaVey, Şeytan Kilisesi'nin sonsuz bir gösteri veya mektup arkadaşı kulübüne dönüşmek yerine gerçek bir Kabalistik yeraltı olmasını istedi.

"Kulüp" faaliyetlerini yavaşlatan LaVey, Şeytan Kilisesi'nin bir üyesinin kişisel statüsünün sosyal statüsünü yansıtması gerektiğini vurgulamaya başladı. "Dış" dünyada yüksek bir konuma sahip olan insanlar, organizasyonda karşılık gelen konumları işgal etmelidir. LaVey'in bakış açısına göre bu, Şeytani teorileri, Küçük ve Büyük Büyüyü kendi çıkarlarına nasıl uygulayabileceklerinin doğru bir ölçüsüydü. Anton ayrıca, bu üyeler ne kadar rütbeli olursa olsun, verimsiz "psişik vampirlere" zaman kaybetmeden Kilise'yi güçlendirmeye ve onu mali olarak desteklemeye yardımcı olabilecek kişilere odaklandı.

LaVey, "Her zaman bir takas olmalı" diyor. - Birçoğunun bize sadece arkadaş garantisi verdiği için veya üyelerinin cüppelerini çıkardığı ve neredeyse "Grand Poobah" locası gibi bir pozisyon kazanmak için "sınavı geçmenin" ihtişamını kazanmak istedikleri için bize katıldığını anladım. kulübelerinin dışında yeniden tesisatçı olurlar. Onlar daha çok "hayalet" gibidirler, Şeytan Kilisesi'nin üyeleri oldukları için saygı görenler onlar, bizim üyelerimiz olduğumuz için biz değil. Bir organizasyon büyüdükçe, grup etkinliği sadece sürtüşmeyi artırır. Başka yerlerde daha iyi kullanılabilecek hayati enerjiyi dışarı pompalar. Böyle bir sistem yavaş yavaş verimsiz hale geliyor. Kendilerinin doğru, toplumun yanlış olduğu, onları ancak birkaç kişinin anlayabileceği ve gruba güvenebilecekleri fikri,

Bu nedenle “mağara sistemini” yok ettim. Gruba güvenmesi gereken kaybedenleri ayıklarken, yardımsever yabancılar için katı yapılandırılmış bir grup yerine bir forum oluşturmak istedim. Yeniden yapılanmadan sonra seçim yapmakta daha özgür oldum. Kullanan insanlara daha çok ilgi duyuyorum (ve onları desteklemeye hazırım) yabancılaşmaları: bu nedenle, çoğu lider genellikle bir şekilde diğerlerinden farklıdır. Grup, The Satanic İncil'de anlatıldığı gibi, kişisel sihir uygulamasından ziyade, güçlerini güçlendirmek için görüşlere ve sanrılara bağımlıdır. Kendi kendine yeterliliği ve samimi şüpheciliği teşvik etmek yerine, grubumun körü körüne inanca ve sağlıksız antropomorfizme düştüğünü görüyorum. Hayal ettiğim gibi değildi ve bu yüzden Şeytan Kilisesi'ni tekrar rayına oturtmak için adımlar attım." LaVey şeytani bir "ev temizliği" yöntemi geliştirdi ve zamanla LaVey'in örgütün gerçek amacını gizlediğini hissettiği rutin ve idari faaliyetlerin çoğunu yok etti.

LaVey, yarattığı dünyadaki öncelikleri değiştirerek toplantılarında daha seçici hale geldi. Sokaktan onu dinlemek isteyenlere artık evi açık değildi. Görünüşte ani olan bu ara, Şeytan Kilisesi'nin sonu ve LaVey'in ölümüyle ilgili söylentileri ateşledi.

Elbette grup etkinliklerine devam etmek isteyenler oldu. LaVey'in, tüm faaliyetlerin merkezi figür tarafından katı bir şekilde belirlendiği bir "kült" alan olarak Şeytan Kilisesi hareketiyle getirdiği değişikliklerin anlamını anlamak yerine, Kilise'nin bazı üyeleri LaVey'in onlara ihanet ettiğine inanmaya başladılar. benzer düşünen insanların toplantılarını durdurmak. 1966'dan beri LaVey'de bir şeylerin ters gittiğine inananlar, LaVey'in yaptığını yapabileceklerine ve aynı zamanda daha başarılı olabileceklerine inananlar vardı. Gruplar tüm dünyada dağıldı. Anton bunu gazetelerden öğrendi. Bu grupların çoğu, LaVey'in orijinal grubundan daha ünlü kökenlere sahip olduğunu iddia etti, birçoğu Şeytan Kilisesi'nin eski öfkeli üyeleri tarafından yaratıldı: Church of the Satanic Brotherhood, Ordo Templi Satanas, Order of the Black Ram, Temple of Set, Temple of the Little Anne, S.A.T.A.N. Çoğu, Laurel ve Hardy'nin komik ikilisi olan "Çöl Çocukları" seviyesindeydi ve birlikte birkaç yıldan fazla sürmedi. Çekişme ve kıskançlık onların sürekli sorunlarıydı. Bazıları, LaVey'in "gülünç bir şekilde kendini beğenmiş" olarak görmezden geldiği aşağılayıcı sözler söyledi ve bazıları, LaVey'in yönünde şeytani bir yol izledi. Çekişme ve kıskançlık onların sürekli sorunlarıydı. Bazıları, LaVey'in "gülünç bir şekilde kendini beğenmiş" olarak görmezden geldiği aşağılayıcı sözler söyledi ve bazıları, LaVey'in yönünde şeytani bir yol izledi. Çekişme ve kıskançlık onların sürekli sorunlarıydı. Bazıları, LaVey'in "gülünç bir şekilde kendini beğenmiş" olarak görmezden geldiği aşağılayıcı sözler söyledi ve bazıları, LaVey'in yönünde şeytani bir yol izledi.

Ancak Arlene Fitzgerald, Büyücülük Hakkında Bilmek İstediğiniz Ama Sormaktan Korktuğunuz Her Şey'de "ölüm büyüleri acımasızdır. Anton LaVey'in Şeytani Kilisesi, inanılmaz zamanlaması nedeniyle Amerikan toplumunda bir miktar kabul gördü ve hatta saygı gördü. Öyle ya da böyle, karşı kültür Satanist bir rahip için hazırdı ve Anton kendini Karanlığın Prensi ilan etmeye hazırdı..." San Francisco'lu gazeteci Merla Zellerbach, Chronicle sütununda Şeytan'ın enkarnasyonunun modern versiyonu hakkında şunları yazdı: "her başarı öyküsü doğurur. taklitçiler  .. Ama şimdiye kadar, Black Mass meraklılarının hiçbiri, "Şeytanın Avukatı" olarak öne çıkan rolünde LaVey için ciddi bir tehdit oluşturamadı.

Organizasyon yapısındaki değişikliklere rağmen, LaVey'in önemi 1950'lerin ortalarından beri azalmadı. 1975'te Dick Russell, Argosy dergisi için "Anton LaVey dünyayı yönetmek isteyen bir Satanisttir" başlıklı çok anlayışlı bir makale yazdı. Anton'un ardından Hollywood'dan Durango'ya, Devil's Rain için Mexico City'de LaVey ile bir röportaj çekmek üzere. LaVey'i "çok yönlü ancak halk tarafından erişilemez" olarak tanımladı. Doğu Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki üç Kaliforniya evi ve inziva yeri arasında hareket ederek, neredeyse efsanevi bir münzevi haline geldi. Russell, LaVey ile ilgili tamamen kişisel algısını sayısız gerçekle birleştirerek makalesini neredeyse bir sanat eseri haline getiriyor ve LaVey ile görüşmelerinin derin izlenimini anlatıyor. Sonuç, korkutucu derecede çekici, gizemli, aşırı duyarlı, çok değişken bir kişinin büyüleyici bir portresi.

Birden güldüm. Kısa süre sonra tüm teras gülmeye başladı ve  LaVey, sanki tüm restoran, tüm dünya gülmeliydi.

Ona baktığımda gözlerimden yaşlar akıyordu. Büyük bıyıklı bir kedi gibi sırıtarak şarap kadehini dudaklarına götürdü. Gülümsemesi beni gerçeğe döndürdü. Kafamda şu soruyu formüle etmeye çalıştım:

- ...Tarihe iz bırakacağınıza inanıyor musunuz? Soru ağzımdan o kadar hızlı çıktı ki LaVey'i şaşırttı.

Bir an düşündü, sonra cevap verdi, "Hayır dersem duygusal görünürüm. Yüz yıl sonra, Watergate skandalına katılanların çoğunun çoktan unutulduğu zaman, insanların Anton LaVey'in kim olduğunu bileceğine içtenlikle inanıyorum. İlk bakışta ne kadar bencilce görünse de, insanın kendini tanımasına yardımcı olacak bir şey yaptığıma da içtenlikle inanıyorum. Küçücük, küçücük bir adım olsa bile."

1979'da Hustler dergisinde LaVey hakkında yazan Fred Harden, LaVey'in 1960'lar ve 1970'lerin başındaki gürültülü reklamı ile LaVey'in 1984'te başlayan Satanizm'in "ikinci dalgası" dediği şey arasındaki uçurumu kapatıyor. Harden'ın ayrıntılı makalesi, dergi okuyucularına LaVey'in Marilyn Monroe ve Jayne Mansfield ile olan ilişkilerinin samimi ayrıntılarını veriyor ve LaVey'in film endüstrisi üzerindeki devam eden etkisini inceliyor.

LaVey, tüm tuhaflıklarına rağmen yasalara sıkı sıkıya bağlı bir adam olmaya devam ediyor. Suçların, özellikle de cadılık veya demonomani belirtilerinin olduğu cinayetlerin soruşturulmasında polisle işbirliği yapar. O sigara içmez. İçiyor ama ölçülü. Ve yine de kadınları, özellikle de yapılı sarışınları takdir ediyor ...

LaVey, 60'ların skandal şakacı maskaralıklarından çoktan uzaklaştı. Şimdi dünyayı iblisler için daha iyi bir yer haline getirmek için şeytani büyü iksirini zihninde gerçek kötülükle karıştırıyor. "Biz Satanistler, bayanlar ve baylar olmakla gurur duyuyoruz, belki günahkarlar, ama kesinlikle bayanlar ve baylar."

BÖLÜM III ŞEYTAN BİLGİSİ

10. Bölüm

Dünyanın ucundaki yaşam

LaVey gerçekten Şeytan'ın dünyasında yaşıyor - delilik ve akıl sağlığı, kabul edilebilir ve çirkin, bilim ve doğaüstü arasındaki puslu sınır bölgesinde - ve yine de, iş arkadaşlarından birinin sözleriyle, "her zaman sınırın ötesinde" kalıyor. LaVey, büyünün doğuşunun ancak uzay-zaman referans noktalarının donmuş veya varolmadığı bu sonsuzluk ve zamansızlık sınırında mümkün olduğunu ve ancak burada sihirbazın iradesinin empoze edecek şekilde dışa yansıtılabileceğini savunuyor. "bu olmak" ilkesine dayanan arzuları.

“Zamanımızda herkes bağımsızlık arıyor. Yüksek fiyata satılan en önemli ve pahalı mal, ayrılmaz bireyselliktir. Ortalama bir insan için, bireysellik bira veya ayakkabı reklamlarında satılır. LaVey, gerçek sihir ancak kendinizi ana akımdan mümkün olduğunca tamamen izole ederek elde edilebilir, diyor. - Büyük olasılıkla, sizinle aynı anda, dünyada başka hiç kimsenin yapmadığı şeyi yapmakta büyük bir güç var. Bir zamanlar herkesin ıslık çaldığı ama zamanla unutulan müziği dinliyorsanız, bu kayıp şarkıdan enerji çekerek benzersiz bir şey yapıyorsunuz. Bu, ayrıcalığın gücüdür . Başkaları için hayal bile edilemeyecek bir şey yaptığınızda, çok az insanın hayal edebileceği bir şey yaptığınızda, fener gibi parlak bir ışık yayarsınız; ve eğer emirlerinizi yerine getirebilecek güçler varsa, o zaman benzersizliğinizi göstererek onların dikkatini çekebilir ve sempatilerini kazanabilirsiniz.

LaVey'in kendisi tenha bir hayat sürüyor. Vampir doğasına uygun olarak, yalnızca şafaktan önceki saatlerde uyur ve en iyi işini tam olarak gün doğumundan önceki saatlerde yapar. Medyayı herhangi bir şekilde ilgilendirebilecek tüm olaylardan, magazin sayfalarında yüzleri titreyen tüm insanlardan kendini soyutladı; bunun yerine, kendisini ilgilendiren haberlerin genel bir resmini elde etmek için asistanlarından oluşan kapsamlı bir sistem kullanır. Son birkaç yıldır LaVey, istisnacılığın güçlü bir büyülü kanal olup olmadığı, sabahtan akşama kadar önünde milyonlarca insanın bulunduğu bir kutuya bakan güçlü bir büyülü kanal olduğu öncülüyle televizyonun beyin üzerindeki zihin uyuşturucu etkisine karşı bir kampanya yürüttü. tamamen aynı şekilde oturun, hiçbir şey elde edilemez. LaVey, TV'yi "büyük sınıflandırıcı" olarak adlandırdı

LaVey, "Geçmiş çağlarda" diye yazıyor, "ana kontrol merkezi Kilise idi. Ahlakı dikte etti, ifade özgürlüğünü bastırdı ve tüm büyük sanat ve müziğin gelişimini engelledi. Şimdi, Kilise yerine, Kilise ile tamamen aynı başarıya sahip, büyük ölçüde aynı teknikleri kullanarak bize modayı, düşünceleri, klişeleri, hedefleri dayatan, ancak bu sefer tüm bunları ustaca bir haberin altında gizleyen televizyonumuz var. , böylece kimse fark etmez. Eskiden insanları hizaya sokmak için kullanılan günahların yerini artık (yanlış ayakkabı, yanlış bira, yanlış marka deodorant yüzünden) kabul edilemez ve yetersiz görülme korkusu almıştır. Bu korkunun üstüne ayrıca kendi kişiliklerimize dair güvensizlik duygusu da bindirilir. Aynı zamanda tüm cevaplar ve tüm sorunlara çözümler, bu korkularla bağlantılı olarak aynı televizyon tarafından verilir - ve sadece televizyon tarafından; modern günahlar olan yabancılaşma ve dışlanma ancak televizyon kültürüne maruz kalarak affedilebilir.”

LaVey'e göre Satanistler, diğer şeylerin yanı sıra düşünce, kıyafet, müzik zevki, eğlence veya araba yoluyla geniş insan kitleleriyle temas kurmaktan içgüdüsel olarak tiksinti duyan ender kişilerdir. LaVey, Şeytan Kilisesi'nin potansiyel bir üyesinin başvurusunu incelerken, başvuru sahibinin medyada görünen ve abartılan kavram ve kişiliklerle bilinçsizce ne ölçüde özdeşleştiğini dikkatlice inceler. Ona göre, doğuştan ikonoklastlar ile tüm sapkınlıkları - hem giyim kuşam hem de "şok edici" davranış açısından - yalnızca belirli bir sosyal gruba kabul edilmeyi amaçlayan devrimci medya yağmacıları arasında açık bir ayrım var. LaVey, televizyonun reddedilmesine ve sevilen kitapların, filmlerin ve fıkraların varlığına dikkat çekiyor.

193

8 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

“Sıradan insanlar arasında seçkin bir kişinin seçilebilmesini sağlayan ana belirleyici faktör, kendisini kitle iletişim araçlarının dayattığı teşvikler tablosundan doğal olarak dışladığı izolasyon derecesidir. Sisteme dahil olup aynı zamanda elit Sihirbaz'ın bir parçası olamazsınız.

Cloven Hoof'un bir sayısı,  LaVey'in "Misanthropy" başlıklı öfkeli manifestosunu yayınladı. Şeytani İncil'i anımsatan bir dille yazılan bu metin, daha olgun olmakla birlikte şu sözlerle başlıyor: “Uzun zaman önce tam teşekküllü bir sevgilim, tahtadaki erkek arkadaşım olmaya çalıştım. Daha akıllı olmalıydım." LaVey şöyle devam ediyor: “Okumak istediğim sayısız kitap, çalmak ve dinlemek istediğim müzik besteleri, yaratmak istediğim şeyler, yapmak istediğim tablolar ve çizimler var. Gereksiz erkekler ve kadınlar bu fırsatı benden alıyor.

LaVey, bu dünyanın ayrıcalıkları olmayanlara da özel bir sempati duymuyor. "Bana açlara, aşağılanmışlara ve evsizlere 'yardım etmekten' bahsedenler, her insanın - kardeşimin - hayatının kendi elinde olduğunun farkında değiller." LaVey'in sözleriyle, "Böyle bir uğraş, son derece değersiz bir girişimdir. İnsanların büyük çoğunluğuna yardım edebilmemin tek yolu, bu arada Karl Panzram'ın [42]  onu değiştirmeye çalışan insanları "değiştirmesi". En merhametli hareket, onları nefret ettikleri hayatın yükünden kurtarmak olacaktır. Gerçekten, insanlar hümanist olmadığım için memnun olmalılar, aksi takdirde muhtemelen insanlık tarihindeki en korkunç toplu katil olurdum.

Belki de LaVey'in kendisini hayvanlarla daha fazla ilişkilendirmesine ve cansız nesnelere insanlardan çok daha fazla değer vermesine izin veren, insanlara karşı bu keskinliğidir. Arthur Lyons'un Şeytanın Sana İhtiyacı Var kitabının son sayfasında LaVey , Satanizm'in oluşturduğu en gerçek tehdidi tanımladı : krom borularından, bu nedenle herhangi bir nesne, etrafına toplanmış tüm insanlardan daha değerlidir. Nesnelerin paha biçilmez hale geldiği ve aksine insanların tüketilebilir duruma geçtiği zamandır - kabus başlar; bu gerçekten şeytani bir toplumun dehşetidir.”

LaVey, anne babasını kaybetmiş çocuklar gibi kendisiyle yaşayan şeylere değer verir. Bunlar kitaplar, üzerlerine müzik kaydedilmiş nota kağıtları, giysiler, filmler, sadece hediyelik eşyalar. Kapsamlı koleksiyonunun çoğu, evlerinden birinin altındaki "kasa"nın derinliklerinde, en iyi hayal gücüne bırakılan bir yer, çünkü boyut olarak içerik kadar canavarca değil. Sahibinin amacı sadece mülkiyet olgusunun tadını çıkarmak değil, öncelikle aksi halde sonsuza dek kaybolabilecek olan tarihin belirsiz niteliklerini korumaktır. "Muhafazakarlar için! Dünyaya onun hatırasını geri verirler.” LaVey'in geçmişin değerli sembolleri arasında, özellikle kayıp veya yasaklanmış şarkılar vardır, örneğin, "Gloomy Sunday" ("Gloomy Sunday") grubunun kayıtlarından bir seçki, Kilise'nin ilk üyelerinden birinden miras kaldı. LaVey'in cansız nesnelere olan biraz sapkın saygısı nedeniyle, kağıt üzerindeki sözler ve filmler onun üzerinde yaşayan insanlardan çok daha büyük bir etkiye sahiptir. Tıpkı LaVey'in her zaman başkalarına yabancı ve hatta korkutucu fikirlere ilgi duyması gibi, otoyollara çok yakın duran, üst geçitlere, kaldırımın kenarının ötesine yerleştirilmiş, bir şekilde yığınlara kazınmış evlerden büyüleniyor; evde, kelimenin tam anlamıyla "kenarda", normal insanların son derece rahatsız olacağı yer. Eski veya alışılmadık arabalar, şüpheli magazin dergileri, sarı basın... LaVey, başkalarının korkutucu, iğrenç olduğunu düşünerek fark etmediği, görmezden geldiği veya kaçınmadığı "tuhaf şeyler" koleksiyoncusu. Kendisine ait olan şeylerin (veya fikirlerin) yalnızca birinin kıskanmasına neden olması durumunda,

Ama belki de tam da LaVey'in benzersiz şeylere olan hayranlığından dolayı, ondan kaybolan kayıp nesneler genellikle yıllar sonra geri döner. Görünüşe göre LaVey, örneğin eski ve nadir kitaplar için bir şekilde bir mıknatıs; onları geçmişimizin korunduğu ve yaşadığı fiziksel fenomenler olarak görüyor. Tüm kitaplara son derece dikkatli davranır ve birçok eski arkadaşının bile onlara dokunmayı yasakladığı noktaya gelir. Geniş kütüphanesinin bir bölümündeki tabelada "Bu raflardan kitap çıkaranın elleri kesilir." LaVey, kitaplarla dolu rafları işaret ederek, "Ne zaman bu kitaplar kötü muamele görse," diye uyarıyor, "sanki canlıymış gibi kötü bir şey oluyor. Birisi onlara zarar verirse, daha sonra o kişinin başına bir tür trajedi geldiğini öğreneceğim. LaVey'in klavyeleri de insanlar üzerinde aynı etkiyi yapıyor. Genel olarak, o bir kabuğun içinde yaşayan bir adamdır ve hayatında sadece birkaçı sürekli mevcuttur. Herhangi biri LaVey'in özel mülküne davetsiz olarak girerse veya girmelerine izin verilen bir odanın atmosferine saygısızlık ederse, davetsiz misafirin daha sonra başına gelecek talihsizlikten yalnızca kendisi sorumludur.

Ancak Anton LaVey, alışılmadık bir şekilde de olsa bizim için geçmişimizi koruyor, takdir ediyor, ölmesine ve alaka düzeyini kaybetmesine izin vermiyor. Herkes geçmişi yeniden yaşamanın anlamsız ve imkansız olduğunu savunuyor; LaVey ise tam tersine takipçilerini kendi seçtikleri, kendi elleriyle yarattıkları bir dünyada yaşamaya çağırıyor. LaVey'e göre, bir zamanlar gözden kaçırdığınız dünyaları yeniden deneyimlemek için zamanda geriye gitmek ya da size güç veren o döneme geri dönmek, yaşamanın yollarından sadece biri değil, bir zorunluluktur. “Başka dünyalara ulaşma arzusunda suç teşkil eden hiçbir şey yok. Evet, bunun için vergilendirilebilirsiniz, ancak kendi özel dünyanızı yarattığınız için hapse atılmayacaksınız...henüz. Kendi dünyanızın teatral üretimi harika, kafanızla emiyor. Size “Geri dönemezsiniz” diyecekler, "Geçmişte yaşayamazsın." Ama neden? “Her şeyi geride bırak ve başka şeylere geç” diyorlar ... Saçma! Bunların hepsi, değerleri sarf malzemesi olarak gören modern bir kültürün ifadesidir. Böyle bir toplam ortalama alma tekniği, "geçmiş ortodoksiler" dediğim şeyden kurtulma girişimi. Ne de olsa, bizi benzersiz kılan geçmişimizdir ve buna bağlı olarak ekonomik çıkar, bize yeni ve gelişmiş bir gelecek satabilmemiz için bu geçmişin bizden alınmasını gerektirir. Toplumumuz, insan ilişkileri de dahil olmak üzere her şeyde tamamen yenilenmiş bir dünyayla değiştirilebilen ve atılabilen tek kullanımlık bir dünyaya bağlıdır. Ağlıyoruz, değerli anlarımızdan ayrılmak istemiyoruz, sadece fısıltıyla dile getirilen bu rüyaların, bu acılı gecelerin sonsuza dek bizimle kalmasını istiyoruz. Onları yakalamak ve parmaklarımızın arasından kayıp gitmelerini engellemek istiyoruz. Ben de ısrar ediyorum: “Bunun olmasına izin vermeyin. Her şeyin olmasını istediğiniz yerde olmasına izin verin ve dünyanın geri kalanının buna katlanmasına izin verin.”

LaVey'in bir insanın kendi yarattığı kültürel bir ortamda yaşama hakkını savunma biçimi sadece eğlence ile sınırlı değildir. Belli dönemlerin müzikleri, giyim kuşamları, üslupları ve konuşma kültürleriyle -hepsi çoktan unutulmuş halde- somutlaşması, potansiyel sihirbaza emsalsiz bir güç verir. LaVey'in, bir kişinin tam olarak kendisi için en rahat olduğu dönemde yaşamasına izin verilirse, yaşam beklentisini artırabileceğinize - fiilen zamanı durdurabileceğinize dair bir teorisi bile var. Görünüşe göre LaVey son yirmi yılda hiç değişmemiş. Aslında fikirleri on yaşındakiyle aynı kaldı, ancak o zamandan beri onları daha tam anlamıyla resmileştirmenin yollarını buldu. Kendini mutlu hissettiği bir dünyada yaşıyor.

Böylesine kapalı ve özünde değerli bir ortam, parçası olabileceğiniz benzersiz bilgilerin, sırların ifadesi olabilir ve bu da dünyanıza daha da büyülü bir güç verir. Şeytan her zaman sırların koruyucusu olmuştur ve LaVey'e göre gizlilik, güç kazanma sürecinden başka bir şey değildir. "Gizli bir organizasyon bir sırdır, sadece bir bilgi yığınını gizli tutmak için değil, aynı zamanda sahip olduğu güçten ve sırlarını üyelerine iletmek. Öğrenme süreci ve en önemlisi bilgileri gizli tutmak size güç verir. Birine sırrın özünü basitçe yeniden anlatırsanız, o kişi temelde hiçbir şey bilmez - bir sihirbaz bir numaranın nasıl yapıldığını bu şekilde açıklayabilir, ancak sizi yıllarca süren eğitim ve uygulamalardan geçiremez. birkaç kısa dakika içinde bu numarayı nasıl yapacağınızı öğrenmek için."

Başkalarının sırlarını, bazen kendilerine bile itiraf edemeyecekleri şekilde saklamak, gece gündüz Cehennem kapılarında hizmet etmeye benzer. LaVey, Charles Finney'nin "Doktor Lao Sirki" romanındaki falcı Apollonius'un imajına yakın. Yaşlı bir kadın, yakında yakışıklı bir adamla tanışacağını veya onu bir maceranın beklediğini duyma arzusuyla falcının çadırına geldiğinde, Apollonius ona şunu söylemek zorunda kalır: “Yarın bugün gibi olacak ve yarından sonraki gün dünden önceki gün ile aynı olacak; Sana ayrılan bütün günler, sıkıcı, sessiz bir dizi saat gibi önümde beliriyor. Hiçbir yere gidemezsin, aklına yeni düşünceler gelemez, bilinmeyen tutkular yaşayamazsın. Öldüğünüzde gömülecek ve unutulacaksınız ve bu her şeyin sonu olacak. Ve varlığınla sarsabileceğin her şey için - iyi ve kötü, yaratma ve yok etme - tamamen kayıtsızsın,

"İnsanlara gerçekten ne düşündüğümü söyleyemem, çünkü Apollonius gibi benim de elimde dolu bir silah var. İnsanlarda gördüğüm doğru ama yüzlerine kocaman bir ayna getirmek haksız yere zalimlik ve bende bu zulmü bu şekilde yok edecek kadar yok. İnsanlara onları neyin yok edeceğini söyleyemem. Belki benim için hem daha iyi hem de daha az rahatsız edici olurdu ama kendimi tutuyorum çünkü bu sözler benden geldiğinde kulağa farklı geliyor. Sadece ben ve sadece ben insanlara memnuniyet hissettirebilirim, hatta başkalarının damgaladığı kusurların varlığından zevk alabilirim - aynı şekilde, ben ve sadece ben bir insanın dünyasını tamamen yıkabilirim, ona işaret ederek Benden önce başkaları tarafından işaret edilmiş olabilecek eksiklikler. Ve eğer böyle bir gücünüz varsa, o zaman izlenimleri dağıtmak için özellikle istekli değilsiniz, çünkü bir kelimeyle neler yapabileceğini biliyorsun. Bir lanet gibi, yalnızca kasıtlı olarak yok etmek amacıyla kullanılan bir araçtır. Hatta bazı insanlar hakkında böyle düşünmemeye çalışıyorum. Benden geldiğinde, tehlikelidir. İnsanları kendi kendilerine lanetlemek en kötü lanettir."

LaVey'in dediği gibi, insanlarda başkalarının ayıplanacak şeyleri sık sık takdir ediyor. Satanizm felsefesinin güçlü yönlerinden biri, çoğu kişi için bir yük gibi görünen böyle bir özelliği kendine alıp tersine çevirerek kendine karşı değil, kendisi için çalışmaya zorlama yeteneğidir. Belki de şeytani tersine çevirme fikrinin gerçekleştiği yer burasıdır: Tam bir satanist, Yahudi-Hıristiyan toplumunda olduğu gibi kabul edilen kötülük dogmasını alır, onu alt üst eder ve geri döndürür. LaVey'in 1966 sonrası dönemde bir Satanist'in "dokuz parça saygın ve bir parça çirkin" olduğu kuralına göre [44], Şeytan, kilise, din, İncil hakkındaki fikirler yeniden düşünülmelidir. “Toplumun gözünde gerçekten saldırgan olmak için, yabancılaşmanın sizin için çalışmasını sağlayın. Kendi korkularını onlara karşı kullan - verileni al ve istediğinden fazlasını almaları için onu suçlayanların yüzüne fırlat.

Örneğin Manson [45] ile benim aramdaki fark,  onun poker oynaması ve diğer herkesin de poker oynaması - ve ben blackjack oynuyorum. Belki de bu tür kurallara göre oynamak istemezdi, ama öyle oldu. Ve ben - bana dağıtılan kartlarla - tamamen farklı bir oyun oynuyorum. Elime geçenleri kullanarak, çevremdekileri beklenmedik ve onlar için hoş olmayan şekillerde resme sığdırıyorum. Yani, farklı yöntemlerin yardımıyla - görseller, müzik, arketipler - ben onlardan pozitif stres alıyorum ve onlar benden negatif stres alıyorlar. Her şey sahip olduklarınızı nasıl yönettiğinizle ilgili.

Mevcut klişelerin somutlaştırılması ve Satanistlerin Hristiyan insan fikirlerine göre yaptıklarının doğrulanması - yani hayvanları kurban etmek, insanları öldürmek, hırsızlık, özel mülkiyeti yok etmek, antisosyal davranışlar - yalnızca sisteme fayda sağlamaya ve onu güçlendirmeye hizmet eder ve şu anlama gelir: oyun olması gerektiği gibi gidiyor. Yahudi-Hıristiyan değer sisteminde suçlu olmak gerçekten kabul edilebilir, çünkü hapsedilebileceğiniz ve sopalarla dürtülebileceğiniz parmaklıkların arkasında toplum için bir tehdit olarak kalmanız imkansızdır. Böylece onlar pozitif stres yaşarlar ve siz negatif olursunuz. Bu modelde Satanizm'den hiçbir şey yok.

Bunun yerine LaVey, cadılarını ve sihirbazlarını tek bir beceriyi, tek bir beceriyi eğitmeye ve onu mükemmelliğe getirmeye teşvik ediyor; obua çalmak, sıfırdan şehir maketleri yapmak veya ata benzeyen atlar çizmek gibi. Bir konuyu, sonsuz alıştırma yoluyla kendi ayrı dünyanız gibi olacak kadar eksiksiz ve iyi çalıştığınızda, sonunda bunu yaparken düşünmenize bile gerek olmadığı sonucuna varırsınız. Sihirli meditasyonlar, translar, beden dışındaki durumların deneyimleri ve son olarak, sihirbazın çemberin ortasında durup yalnızca kendisinin bildiği kelimeleri telaffuz etmesi gibi gizli teknikleri kullanması, hepsi bu resme uyuyor. "Bu, sihir için olduğu kadar müzik için de geçerlidir, LaVey diyor. - Bir kendini ifade biçimi haline geldiğinde, otopilot ilk sırayı aldığında ve ortam ikincil olduğunda - işte o zaman hem yöntemi hem de kullandığım araçları bilinçli olarak kontrol etmekten vazgeçerim.

Aletlerinize aşina olduğunuzda, onları unutmalısınız, çünkü aksi takdirde onlar hakkında sürekli düşünceler sizi sadece dengeden çıkarır. Sadece tonlarca kağıdı ve bitmeyen saatleri hiçbir şey söylememek için taciz eden edebi mastürbasyoncular için, "küçük bok topları yuvarlayan" tipler için en önemli faktör, yalnızca düşünce iletkeni olarak hizmet eden şeylere odaklanmaktır. Bu yaklaşım sadece nihai sonucu kötüleştirmekle kalmaz, aynı zamanda amacın kendisini de çürütür. İmkansızı başarmak için, bir şeyin nasıl yapıldığının ve mekanizmasının ne olduğunun farkında olmayı bırakmalısınız. Örneğin Nijinsky, zıplamalarına neden olan havada süzülmenin etkisini şöyle açıkladı: "Kalkış, sadece duraklıyorum." Gerçek sihirbazlar en basit şeyleri çocuklar gibi masumca yaparlar, çünkü sadece nihai sonuca odaklanırlar. Müziği duyduğum gibi yazmak istiyorum. Amaç, araçları haklı çıkarır ve araçlar önemini kaybeder.

Yaratılış iblislerini çağırmak için LaVey, çeşitli sanatsal ifade biçimleri kullanıyor. Bir dizi cesur şarkı kaydetmesine ve birkaç film müziği toplamasına rağmen, asıl tutkusu, uzun zaman önce yazılan ancak o zamandan beri unutulan müziğin dinamik işlenmesidir. LaVey, ancak son zamanlarda bazı müzik bestelerini ve aranjmanlarını daha geniş bir kitlenin dikkatine sunmayı kabul etti. Ayrıca son yıllarda çok sıra dışı çizimler ve fotoğraflar üretti. Sadece Charlie Addams'ın olduğu bir zamanda [46] ve "Weird Tales" çizerleri karanlık ve kasvetli işlerini yaptılar, LaVey harika, korku dolu karikatürler çizdi ve sergiledi. Bazı figürlerin diğerlerinin peşinden koştuğu işleri soluk ve loş bir şekilde icra ediliyor ve meydan okurcasına bulanık, zamansız odaklanma nedeniyle neredeyse ilkel olan bazı çizimler, "çok nahoş" oldukları için sergiden tamamen kaldırılmak zorunda kaldı. Aynı kalite, yalnızca sapkın zevki memnun edecek yalnız, kasvetli sahneleri tasvir eden fotoğrafları için de geçerlidir.

Yabancılaşmanın içerdiği güçten ve çoğu insanın eski ya da önemsiz diye görmezden geldiği şeylere ilgiden bahseden LaVey şöyle açıklıyor: "Bir zamanlar önemli olan bir şey şimdi çoğu kişi tarafından unutulabilir, ama bir zamanlar milyonların malı olduğu için, bir güç var. ekin gibi hasat edilebilen bu özde saklı. Belli bir şarkı ya da gerçekle, örneğin, o kadar devasa bir katman ilişkilendirilebilir ki, tamamen ölmez, sadece bir vampir gibi tabutun içinde yatar ve mezardan hayata döndürülene kadar bekler. Örneğin, Şeytan Kilisesi'nin dünya çapındaki kitlesel cemaatinin ilk fotoğrafının - belki de dünyanın en ünlü fotoğrafını çeken aynı kişi - Iwo Jima'da bayrağı çeken Joe Rosenthal tarafından çekilmiş olması [47 ], - büyü kitaplarının ve cadı alfabelerinin amaçsızca ezberlenmesinden çok daha fazla okült anlam. İnsanlar bana ayinlerde kullanılacak en iyi müziğin, en iyi okült müziğin ne olduğunu soruyorlar. Buna genellikle sadece müzik mağazasının en az insanın olduğu bölümünde kesinlikle gizli müzik bulabileceğiniz cevabını veririm. Bu, uzun süredir kayıp olan kitlesel değerlerin gücüdür. Bu nedenle, burnunu kırıştırıp mızmız bir sesle “Bunu neden bilsin ki?” diye soran insanlara sinir oluyorum. Sonra, bir zamanlar Amerika'da herkes bunu biliyordu.

Bazı jeneratörler tarafından yaratılan ve sonra unutulan bir enerji deposu düşünün. Birinin ona buhar vermesini bekleyen bir tür buhar kazanıdır. "İşte buradayım," diye işaret ediyor, "tüm enerjim seni bekliyor ve tek ihtiyacın olan kapıyı açmak. İnsan, açgözlülüğü yüzünden beni uyurgezer bir varoluş durumuna düşürdü ve bir zamanlar onun için çok önemli olmama rağmen eski zamanların rüyalarında yaşamamı sağladı. Bunu düşün. Bir zamanlar milyonların ağzında olan şarkı şimdi sadece senin ağzından çıkıyor. İçinde ne var? Neyi uyandırıyorlar, bu özel melodinin titreşimleri neyi çağırıyor?

Neyi açarlar? Eski tanrılar uykuda, zamanlarını bekliyorlar."

LaVey, yabancılaşmanın en yüksek ifadesinde kullanılmasının bir metaforu olarak bir vampir imajını kullanır. Vampirler üzerine araştırmalarına 40'lı ve 50'li yıllarda başladı ve konuyu haftalık derslerine dahil etti. Florescu ve McNally (Finding Dracula'nın yazarları) ve Leonard Wolfe (The Annotated Dracula ve The Dream of Dracula'nın yazarı), o sırada vampirleri araştıran tek kişi olduğu için projelerinin başlarında LaVey ile temasa geçtiler. 1988'de Alman dergisi Tetro'da LaVey, "Modern vampirizmin ana ideoloğu" olarak anıldı. Şeytan Kilisesi yeraltına indikten sonra, Transilvanya'da "Drakula Turları"na liderlik etmesi için davet edildi, ancak bu teklife itidalle tepki verdi. İlgili taraflar onun "Şeytan Adam" lakabı altında performans göstermesini istedi. 1969'da LaVey, "VAMPYR" (ek bir "NOS4A2" [48]) sözcüklerinin bulunduğu plakaları kullandı ve tabii ki The Satanic İncil'inde "psikolojik vampir" terimini ilk kez o kullandı. yaygın kullanımda sağlam bir şekilde yerleşmiştir.

LaVey, 1960'ların sonlarında ulusal gazetede "Şeytana Mektuplar" köşesini yazdığında, sık sık vampirleri çevreleyen geleneği açıklama ve ayrıca bu kavramların ardındaki daha derin anlamlar hakkında konuşma fırsatı buldu. Kan içmenin kökü, aşk nesnesinin tüketilmesinde yatar. Kan veya "baz tuzları", 18. yüzyılda cinsel salgılarla (semen veya vajinal salgılar) ilişkili sıvılar için kabul edilebilir örtmecelerdi. Mecazi kana susamışlığımız aynı zamanda yasak, sır, saklı olana karşı bir özlemi temsil eder ve tam da yasak olduğu için şok edicidir. Vampirlere olan gizli hayranlık, teknolojik toplum geliştikçe daha da yoğunlaşıyor. Konoval ve kasaplar her zaman tiksinti ile algılanmadılar, sadece profesyonel olarak kabul edildiler. O zaman herkes daha fazla kan gördü - birbirlerini öldürdüler, kılıçlarla savaştılar, mahzenler ve kilise avluları gördüler. Günlük deneyimlerimizden çıkarılan her şey artık daha şok edici, daha zorlayıcı ve çekici hale geliyor. Artık korunuyoruz, izole ediliyoruz. Saf, çelik ve taş, krom ve cam çevremizde hiç kan görmedik. Ancak kanla daha büyük bir yüzleşmeye doğru ilerledikçe, vampirler hakkındaki bilgiler daha incelikli hale geldi. Şu anda vampire özgü özellikler olarak kabul ettiğimiz şey, görece yeni bir fenomendir ve öncelikle Bram Stoker'dan ve ardından Hollywood'dan alınmıştır. yalıtılmış. Saf, çelik ve taş, krom ve cam çevremizde hiç kan görmedik. Ancak kanla daha büyük bir yüzleşmeye doğru ilerledikçe, vampirler hakkındaki bilgiler daha incelikli hale geldi. Şu anda vampire özgü özellikler olarak kabul ettiğimiz şey, görece yeni bir fenomendir ve öncelikle Bram Stoker'dan ve ardından Hollywood'dan alınmıştır. yalıtılmış. Saf, çelik ve taş, krom ve cam çevremizde hiç kan görmedik. Ancak kanla daha büyük bir yüzleşmeye doğru ilerledikçe, vampirler hakkındaki bilgiler daha incelikli hale geldi. Şu anda vampire özgü özellikler olarak kabul ettiğimiz şey, görece yeni bir fenomendir ve öncelikle Bram Stoker'dan ve ardından Hollywood'dan alınmıştır.

LaVey, makalelerinde vampirlerin neden aynalara bakmadıklarını (veya yansımadıklarını) açıkladı; yerli toprak, vatan neden bu kadar önemlidir (insanların yolda evlerini yanlarında götürmek için kullandıkları karavanlar şeklindeki modern bir analoğa işaret eder); sarımsak ve güneş ışığının reddedilmesine ne sebep olabilir; tabutların şeklinin faydalı yönleri olarak kabul edildi (yoğunluk ve ses yalıtımı geceleri "dışarı çıkabilmeyi" destekliyor). Bu doğrultuda yapılan sonraki araştırmalar, LaVey'in yazdıklarının çoğunu doğruladı. Bir zamanlar "vampir" olarak damgalanan insanların aslında nadir bir kan hastalığından muzdarip olma ihtimalinin versiyonu pek inandırıcı değildi.

"İnsanlar vampirleri parazit olarak düşünmeyi tercih ediyor ama değiller. Gerçek vampirlerin (psikolojik vampirlerin aksine) her zaman sunacak bir şeyleri vardır - ölümsüzlük. Bu nedenle, gerçek bir modern vampir yüksek bir sosyal statüye sahip olmalı veya ölümsüzlüğü kurbanına aktarabilmesi için ona ölümsüzlük kazandıran bir şey yapmış olmalıdır. Ölümsüzlük, güç için bir metafordur. Ama gerçek bir vampir ilişkisi asla tek yönlü bir yol değildir. Tutku ve canlılık, vampir ustasına eşit ölçüde bahşedilmiştir.

Vampir itici bir av aramaz; değerli kurbanlardan çok daha fazla enerji alabilir. Vampirlerin taze kana ihtiyacı vardır ama özel bir türe. İyi bir değiş tokuş, kurbana bir uyarılma fırsatı sağlarken, vampire önce coşkulu ve ikinci olarak vampiri fetişist olarak uyaran biri tarafından enerji verilir. Buna karşılık kurban, doyumsuz ve karşı konulamaz çekimden, çok uzaktan çağrılma olasılığından, vampire saplantılı bağımlılıktan gurusu ve başlatıcısı ile kutsal bağın tadını çıkarır.

Bir vampir, yalnızca sadist eğilimlerini tatmin etmek için değerli ama karşılıksız bir kurban seçebilir. Sonra eğlenmek için korkmak için fırsat kollayan birini seçer ve bu amaçla kendini taciz eder. Değerli bir kurban, vampirin atm'sinin enerjisini almak isteyebilir, onu onu incitmeye veya cezalandırmaya zorlayabilir. Değersiz insanlardan enerji çekmek imkansızdır - onlara karşı düşmanlık tersine dönerek vampirin bir esenlik ve sakinlik duygusu yaşamasına neden olabilir. Olayların gelişimi, vampiri kovalayan kurbanın eğlenceli hislerinin sona erdiği ve bir hayal kırıklığına dönüştüğü bir sınıra yaklaştığında, vampirin kendisi eğlenceli hisler almaya başlar. Aksi takdirde, onu gerginleştirir. Aslında, çoğu insan etkileşimi vampirleri tükenme noktasına getirir.

Artık Kapılar sonuna kadar açık olduğuna göre, vampir olduğunuzu veya vampirlerle ilgilendiğinizi söylemek, insanların size bakmasını sağlamanın kesin bir yoludur. Ancak, her zaman olduğu gibi, bir şey üzerinde en çok çalışan insanlar, olması gerektiği gibi olanlardır. Benzer bir durum, toplu faaliyetlerde bulunmak için bir araya gelen Satanistler için de geçerlidir. Sadece başkalarından enerji çekmeye can atıyorlar (gerçek psikolojik vampirler!). Bu konuda çok konuşan insanlar bunu gerçekten yapmıyor. Bazen karşılıklı yarar için vampir değiş tokuşu yapan gerçek vampirler, bunun kendileri bile farkına varmazlar."

1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında LaVey, yalnızca çok geniş bir şekilde bahsettiği Robert Hammersley adlı genç bir adam gibi gerçek günümüz vampirleri hakkında birkaç dosya topladı. Konu hakkında o kadar güzel konuşuyor ki, insan tüm akıl yürütmesinin nesnel bir araştırmanın sonucu olup olmadığını veya LaVey'in kendisinde bir tür vampir eğilimi görüp görmediğini merak ediyor. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, çok dikkate değer bazı analojiler var. LaVey'e fotofobi teşhisi kondu, sarımsağa karşı ciddi bir alerjik reaksiyonu vardı ve maksimum iş aktivitesinin zirvesi her zaman normal insanların uyuduğu saatlerde düşüyordu. Kimsenin aklına gelmeden çok önce bir tabutta uyudu ve böyle bir rüyanın, içinde bir kişinin duyusal duyumlardan yoksun olduğu sınırlı bir alanla aynı faydaları olduğunu keşfetti. İnsanlar, LaVey ile birlikte çalışanlar, onun dayanılmaz derecede soğuk havayı sevdiğine, sakin, karanlık ortamlardan hoşlandığına ve kendine saygısı olan her vampir gibi kendi dünyasını yaratmak için ana akım kültürü reddettiğine tanıklık edebilir. LaVey kan içmese de çiğ kırmızı ete ihtiyacı var, başka hiçbir protein ona uymuyor. Bu soru sorulduğunda, LaVey hemen benzerlikleri kabul ediyor: "Evet, enerji açısından zengin insanlardan yaşamı tüketmek, ışıktan kaçınmak ve hücre bölünmesini etkileyen radyasyon içeren sarımsak gibi belirli gıdalara tepki vermek... vampir kişiliği.” . Geldiğim vatanın sembolü olarak topraklı bir kutu görüntüsünde. Evim çok önemli - tekrar edebileceğim, özgürce değiştirilebilen bir toplumun tam tersi olan tanıdık manzaraları, sesleri, kokuları takdir ediyorum.

Bir vampir, kayıp bir aşkı, kayıp bir geçmişi aramak için sonsuza dek yürümeye mahkum bir ruhtur, kendisini avlayanlardan güvenli bir şekilde izole edebileceği bir yer arayışı içindedir ve geçmişi yeniden keşfetmeye yönelik romantik bir girişim için öldürmeye çalışır. ve mutluluk ve ihtişam içinde yaşayın... geçmiş yüzyıllarda."

LaVey, "Dünyadaki korkunç, kınanması gereken ve kötü olan her şeyim," diye sırıtıyor. Misanthropy'de yazdığı gibi: "Asla ölmeyeceğim çünkü ölümüm değersizleri zenginleştirecek. Asla bu kadar hayırsever olamam.”

Bölüm 11

büyücülük olarak müzik

LaVey, doğru iksiri elde etmek için laboratuvarında hevesle kimyasalları karıştıran çılgın bir bilim adamı gibi klavyelerinin önünde duruyor ve istediği ses kombinasyonunu elde etmek için anahtarları dikkatlice ayarlıyor. Taşıyıcı notanın saldırı, sürdürme ve deke aşamalarından geçtiği süreyi dikkatli bir şekilde değiştirerek [49], LaVey enstrümandan tam olarak amacına en uygun notaları çıkarıyor. Tıslama sesi, LaVey tuşları çalarken gamda yukarı ve aşağı hareket ederek yavaşça notayı değiştirir. Kolun bir kez daha çevrilmesi, kolun hareketi - ve imalı ton, metalik bir çınlamaya yükselir. Yarım saatlik deneme yanılma sonrasında, ıslık nihayet rahatsız edici derecede doğru, biraz parodik olsa da, tıslayan zillerin yeniden üretimine dönüşür. LaVey gülümser ve yeni sesi hemen "NightTrain"in baştan savma bir versiyonunda teste tabi tutar.

LaVey'in akortsuz kaliope çaldığı, enstrümanın yüzünde patlamaması için buhar basıncını sabit tutmaya çalıştığı onca yıldan sonra veya normalde sadece bir veya iki akort ve iyi bir çeyrek nota çalan eski tiyatro orglarından sonra. çalışmadı, çaldı, battı (yani müzisyen anahtarı bıraktıktan sonra çalmaya devam etti), geldiğimiz teknolojik seviye ile müzikal seviyemiz arasındaki uyumsuzluk onu çaresizliğe yakın bir duruma getiriyor. "Ancak, eski Hammonds'u oynamak çok eğlenceliydi. Langırt makineleri gibi yapılmışlardır - üzerlerinde her şeyi oynayabilirsiniz. Karmaşık kayıtlar için endişelenmenize gerek yok, sadece kendinizi müziğe verin. Ama artık herhangi bir basit sentezleyicide elde edebileceğiniz sesleri onlardan çıkaramazdınız.

Çoğu insan, kullandığı bileşik sesleri yeterince yeniden üretmek için gereken sabır ve beceriden yoksundur. "1000$'lık bir Prophet-5 sentezleyicide kazoo sesleri [50] yapmak için saatler harcıyorum , oysa gerçeğini 25$'a alabildiğim halde." Tekrar tekrar, sentezleyicinin yazılım yetenekleri için belirli şeylerin "imkansız" veya "doğal olmadığı" söylendi. LaVey, yaygın olarak kabul edilen bu sınırlamaları göz ardı ederek, sentezleyiciyi gerçek enstrümana otantik bir yaklaşım elde etmeye zorlar. “Ayağımla Flight of the Bumblebee oynayabilirim, 45 saniyede Minute Waltz oynayabilirim ve yavaş yavaş Faust oynayabilirim.

LaVey, muhtemelen şimdiye kadarki en iyi klavye pratiğini yaptım çünkü sirk mekanlarında ve kabinlerinde çalıyordum” diyor. Müziğin gerçekçiliği için klavyede eksik olan şey, teknikle telafi edilmeliydi. Örneğin, telleri çalar gibi borazan çalmanız mümkün değildir. Canlı bir nefesli çalgı sanatçısı boğulacak! Tuba basit bir enstrümandır, ancak müzik notalara ihtiyaç duyduğunda, büyük yağ geğirmeleri gibi çıkarlar. Bir akordeon çalarken, körüğü sürekli olarak ileri geri hareket ettirirsiniz, bu nedenle, bir sentezleyiciyi daha yüksek veya daha sessiz yapmak için yalnızca güçlendirme pedalını kullanarak çalarsanız, illüzyonu daha inandırıcı hale getirirsiniz."

LaVey, tıpkı "asansör müziği" çalmadığı gibi, ilk kırk içinde olmak için zar zor çalıyor. Kendi iyi müzik tanımı katı: canlandırıcı olmalı. "'Müzisyenler için müzisyen' olmayı reddediyorum." Repertuarına 30'lu ve 40'lı yılların lirik, romantik melodileri hakim olsa da, kriterlerine uygunsa 20'ler veya 60'lardan muhteşem müzikler de kullanıyor. Müzik, LaVey'in hayatının değişmez bir parçasıydı ve her zaman komik melodiler, gerçek "gizemli" müzik çalardı.

“Bu anahtarlara sahip olmasaydım, ne yapardım bilmiyorum. Çapa gibi çalışan tek şey bu. Biri beni yere indirmeye başladığında ve ben de buna kendim inanmaya başladığımda, bu tuşların başına oturup kimsenin yapamayacağı şeyleri yapabilirim - kimsenin hatırlamadığı şarkıları hatırlayabilir, kimsenin çalmadığı gibi şarkılar çalabilirim. artık değil."

LaVey, 1930'larda ve 40'larda Bridge to Dreamland radyo programında çalan orgcu Paul Carson'ın neredeyse gereksiz tekniğine hayran kaldı. Carson ayrıca One Man Families ve I Love Mystery gibi diğer programlar için de müzik yazdı. Profesyonel müzisyenler, LaVey'in bir şarkıdan nasıl duygu çıkardığı hakkında şaka yaparlardı. LaVey, "Aptal olmayan müziği seviyorum" diyor. - Jazzy veya bebop tarzı değil, artırılmış,  parçanın gerçek gücünü ortaya çıkarmak için maksimum şarjlı doğrudan yorumlar. Bütün bunlar düzenleme ve orkestrasyonda. İnsanlar artık böyle çalmıyor, sadece Las Vegas süper kulüplerinde, İtalyan pikniklerinde, Yahudi klezmorim düğünlerinde  ve gençlik gruplarında."

Düşünün ki, dünyanın geri kalanı tarafından büyük ölçüde unutulmuş bir müzik parçasını dinlerken, aynı müziği sizinle aynı anda başka birinin dinliyor olma ihtimali çok da büyük değil. Canlandırıcı bir müzikse, bu daha da iyidir, çünkü içinde besleyebileceğimiz isimsiz bir güç varsa, o müzikle artan deneyiminiz o anda bir deniz feneri gibi parlayacaktır. LaVey, bu benzersizliğin başarılı ritüelleştirmenin temeli olduğuna inanıyor. “Little Tim [51]  bu eski şarkılar için harika bir ortamdı, sadece söylendi, eski karalanmış plakları dinleyerek onları ezberledi.  Zamanının çok ilerisindeydi …”

Anton LaVey'in şeytancılığa daha fazla odaklandığı göz önüne alındığında, deneylerinde kaçınılmaz olarak bu iki bağımlılığı birleştirmeye başlayacağından şüphelenilebilir. Aslında, bir süredir yaptığı şey bu ve daha başarılı büyülü girişimlerinden bazılarının katalizörü olarak müziğe hala minnettar.

Müziğin fiziksel etkileri üzerine yaptığı araştırma, onu Tesla'nın kara kutu çalışmasına götürdü. "Siyah ses" üreten küçük bir cihazdı - insan kulağının zar zor duyabileceği kadar düşük frekansta titreşimler, ancak sivrilen ve odaklanan herhangi bir yapı üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip, iç titreşimlere ve sonunda kendi kendini yok etmeye neden olan küçük bir cihazdı. . Bu, depremlerin sesi ve bir aslanın kükremesidir, işitilmek yerine hissedilebilen donuk bir vuruştur. Kara kutusunu test etmek için Tesla, onu atölyesinden çok da uzak olmayan, yapım aşamasında olan bir binaya bağladı. Bir süre sonra binanın dağılmaya başladığını fark etti.

LaVey, "beyaz" ve "pembe" gürültünün yanı sıra "siyah ses" ile deneyler yapıyor. Her tonu ayrı ayrı ayarlayarak seslerden doku çıkarmak için Pisagor teorilerini ve enstrümanı "eşit şekilde akort etmenin" faydalarını birleştirdi. Bu bilgiyi insanların duygusal tepkileriyle birleştirerek, melodilerin salt icrasının çok ötesine geçen müzikal efektler yaratmak için teknikler geliştiriyor. “Müzik tam bir uyanış, bir koku gibi. Tüm bir anıyı veya duyguyu bir saniyede, bir fotoğraftan bile çok daha eksiksiz bir şekilde geri getirebilir. Fotoğraflarla kendinize belli bir görsel mesafe bırakıyorsunuz ama müzikle değil. Sizi sarar ve etkisinden kaçmanın bir yolu yoktur. Müziğe verilen tepkiler, duyarlılığın en büyük sınavıdır.

Bugün insanlar gerçekleri duymak istemiyor. Sakinlikten ve sessizlikten gerçekten korkarlar, kendi motivasyonlarını çok iyi anlamaya başlayacaklarından korkarlar. Kendilerini korumak, kendileriyle gerçek arasına bir duvar örmek için sürekli bir gürültü kaynağı tutarlar. Kötü ruhları korkutmak için davul çalan, su kabaklarını sallayan ve çanları çalan Afrika yerlileri gibi. Yeterli gürültü olduğu sürece korkacak veya duyulacak bir şey yoktur. Ama dinleyecekler. Zaman değişir".

LaVey'e göre, çok ilkel bir düzeyde tüm varlıklar için evrensel olan "büyük şarkıya" (Ur-song) belirli tepkiler vardır. Bu reaksiyon hayvanlara, hatta bitkilere girer. “Bir tür akor bizi güldürürken, diğerleri bizi üzecek. Hitler, Üçüncü Reich'ta heyecan verici yürüyüşler yapıldığında bu çok yönlülüğü kendi avantajına kullandı. Almanya'daki İkinci Dünya Savaşı'ndan Herbert Windt ve diğer bestecilerin müziği bir gün büyük müzik olarak takdir edilecek.

Sıradan şeyler için alışılmadık kullanımlar - binlerce insanın sentezleyicileri var, ama kaç tanesi onları benim yaptığım gibi kullanıyor? Sanki notlar kitaplarla eşitlenmiş gibi, anahtarları amaçlarım için kullanmak artık neredeyse yasa dışı. "Seni Hatırlıyorum" gibi şarkılarla duyguları ve enerjiyi uyandırmak da yasa dışı olabilir. Radyoda bu tür müzikleri ne sıklıkla duyuyorsunuz?” LaVey, çaldığı şarkıların çoğunu kulaktan kulağa öğrendiği için herhangi bir repertuarla sınırlı kalmıyor ve sequester'lara güvenmiyor. O an için doğru olduğunu hissettiği melodiye "bağlanma" özgürlüğünü seviyor. Müziğini kaydettiğinde genellikle tek seferde yapıyor, canlı bir performansın kendiliğindenliğinden yararlanarak sezgilerinin kontrolü ele almasına izin veriyor.

“Belki de bugün olduğu gibi yarın da bu ezgiyi çalmayacağım. Sadece seyyar bir satıcı aynı şeyi aynı şekilde iki kez tek kelime değiştirmeden söyler. Eğer müzik bir dilse, insanlar onu neden konuşma dilini kullandıkları gibi aynı incelik, nüans ve güçle kullanmıyorlar? Muhtemelen düşüncelerini daha önce bir kez kullanmış oldukları aynı kelime grubunu ve tonlamayı kullanarak söze dökmedikleri içindir. Bir halkın karakterinin müziğine yansıdığı söylenir. Kültürümüz harika bir örnek. Buradaki insanlar renksiz, varyasyonsuz, gölgesiz tek heceli kelimeler kullanarak sokaklarda yürüyorsa, bizim müzik dilimizin farklı olmasını nasıl bekleyebiliriz?”

LaVey, bugün bestelenen ve icra edilen klavye müziğini önemsemiyor. "İmparatorun yeni kıyafetleri gibi - şüphesiz oturup sentezlerinden vahşi sesler çıkarabilirler ve buna müzik diyebilirler, kimin umurunda! Ama onlardan bir tabure çekip "The Girl in Calico" veya "The Temptation"ı veya hatta "The Stars and Stripes"ın basit bir dramatik versiyonunu oynamalarını isteyin [52] ve bunu yapamayacaklar. Fazla iddialılar. Sadece şarkı çalamazlar."

LaVey'e göre rock müzik de daha iyi değil. Modern rock'ın ülkeyi duygu ve duygulardan kurtarmaya yönelik mevcut eğilimin bir parçası olduğuna inanıyor. LaVey'in Sid Vicious'ın 'My Way' versiyonu hakkında söyleyecek birkaç güzel şeyi var. “O kadar yüksekti ki kulağa gerçekten ilham verici geliyordu. Bu şarkı o kadar güzel ki defalarca dinleyebilirsiniz." Rock müzik ile Satanizm arasındaki Black Metal biçimindeki bağlantılara gelince - Anton LaVey'in çaldığı ve sevdiği müzik esas alınırsa, aralarında hiçbir ortak nokta yoktur. Şeytani İncil'de belirtildiği gibi, Şeytani ilkeler, yüksek sesli müziğin uyandırdığı sağır edici hisle değil, fiziksel duygusallığı arttırmakla ilgilidir. LaVey, rock müzikteki Satanizm efsanesi hakkında şunları söylüyor: "Bir düşmana ihtiyaçları vardı. Biz olmadan ne yaparlar? Aslında, rock müziği son birkaç yıldır ayakta tutan tek şey şeytani sembolizm. MTV'nin başlangıcından bu yana gruplar tamamen görselliğe bağımlı hale geldi. Başka ne satabilirler? Tabii ki, herhangi bir müzikal değere güvenemezler. Artık çocuklar bir topluma ait olmanın nişanı olarak plak satın alıyorlar. Kendileri sözlere kulak asmadıklarını, sadece görüntünün kendilerine taşıdığı şeyi beğendiklerini ve şeytani görsellerin çok dramatik olduğunu söylüyorlar. Artı, çoğu çocuğun ihtiyaç duyduğu bir isyan duygusuna sahipler. Müzik endüstrisinin satacak hiçbir şeyi kalmamıştı, bu yüzden bulabildikleri en güçlü ikon olan Satanizm'e döndüler. David Lee Roth, 1987 hit derlemesinin başlığına küçük bir şaka bile ekledi, Şeytani İncil'in son sözlerini kullanarak: "Yankee Rose." Ancak tüm bu gruplar, Satanizm'i açıkça destekleme cesaretine sahip olan ve bu sadakati gizlemeyen "Kral Elmas" dışında, Şeytan'a gerçek tapınmayı savundukları suçlamasını alenen reddediyor - hepsi bu sözde "inandırma" eski hikaye: Milyonlar kazanmak için Şeytan'ın adını kullanın, ancak aynı zamanda Şeytan'ın oyununu oynamak istemezsiniz.

Gençler artık tüm bilinçli yaşamları boyunca şeytani sembollerin varlığını biliyorlar. Kendilerine Satanist diyorlar çünkü bu havalı, asi ve tüm arkadaşları da aynı şeyi yapıyor. 60'larda "boynuzları" bir zafer işareti, bir selamlama, bir barış işareti olarak gösteriyorlar. LaVey, Şeytani İncil'de şöyle yazdı: "Boynuzun işareti artık birkaç kişinin önünde değil, birçok kişinin önünde görünecek", ancak bu sözlerin ne kadar kehanet niteliğinde olacağı hakkında hiçbir fikri yoktu. Ama bir rock konserinde korna çalan ve bunun arkasında şeytani bir fikir olduğunu bilmeden gördüğünüz her genç için, Harvard'daki dersler arasında veya büyük bir toplantının önünde özel olarak gerçek şeytani ilkelere bağlı kalan bir başkası var. Ofis.

Şeytani müzik, heavy metal tarzı rock and roll değildir. Gerçek şeytani etki, LaVey'in hayatı boyunca çaldığı lirik, canlandırıcı müziğin yeniden canlanmasında görülebilir. "Müzik endüstrisi tek bir yönde gidebildiği kadar ileri gitti - tek yaptığı, bu durumda lirik müziğe dönüş olan bir tepki atmosferi yaratmak. İnsanlar uyanış müziğini tattıklarında, susamış bir kişinin su içtiği gibi içerler. Bu, son otuz yılda üzerimize indirilen gürültüye kıyasla büyük bir memnuniyet getiriyor.

Canlanma çoktan başladı. Bütün bunların bir isme ihtiyacı var. Muhteşem bir etiketi olmayan bir şeyi satamazsınız. Akıllı bir adam gelip ona bir isim verecek ve ardından plak dükkanları plaklar için yeni bir bölüm oluşturabilecek. Benim savunduğum müzik big band, jazz, soul, swing değil. Bunlar, ilk piyasaya sürüldüklerinde muhtemelen kısa bir süre radyoda popüler olan, ancak daha sonra milyonlara satılmadıkları veya "uygun" filmlere eşlik etmedikleri için unutulan popüler şarkıların basit düzenlemeleridir, ancak arka plan olarak kullanılmış olabilirler. müzik. Ama şimdiden Linda Ronstadt ve Pia Zadora gibi şarkıcılar tarafından kaydediliyor ve şimdiden 60'larda giderek daha popüler hale gelen Rudy Valli, Buddy Clark, Al Jolson ve Nat King Cole'dan bir dizi şarkı duyuyoruz. Bu kaçınılmaz".

Tabii ki, herkes "yeni" müziği çaldığında, sihrin bir yönü kaybolacak: münhasırlık. Bu müzik her yerde çalındığında özgünlüğünün gücü azalacaktır. "Sorun değil," diye yanıtlıyor LaVey. - Müziğin duygusal gücü, doğru icra edildiğinde asla kaybolmaz. Herkes bu büyük keşfi yapacak ve yeni bir pakette tekrar satmaya çalışacak. Bu hep böyle olur. Ama dünya yaşamak için çok daha keyifli bir yer olacak.”

Bölüm 12

Hiçbir okültist, Satanizm'in basmakalıp sinematik tasviri üzerinde Anton Szandor LaVey kadar doğrudan bir etkiye sahip olmamıştır. Ritüel ve ezoterik sembolizm, LaVey'in kilisesinin merkezinde yer alır; Elinde olduğu filmler, şeytani ritüellerin ayrıntılı açıklamalarını içeriyor ve geleneksel okült sembollerle dolu. Şeytan Kilisesi'nde ritüele yapılan vurgu, "her bireyin içindeki duygusal güce odaklanmayı amaçlar." Benzer şekilde, LaVey'in filmlerinin merkezinde yer alan süs ritüelizmi, tüm geçerliliğiyle, sinema seyircisinin duygusal deneyimine odaklanan ve empati kuran bir mekanizma olarak görülebilir.

Burton Wolfe tarafından The Satanic Bible'ın girişinde alıntılanan sosyolog Clinton R. Sanders

LaVey, 1945'te Avrupa'da gördüğü el konulan "Schauer-fümen"i, bazı ortaçağ cadı avcılarının kafasında değil, Almanya'da 20. iki dünya savaşı. LaVey'in sonunda Şeytan Kilisesi'nde geliştirdiği ritüeller, bu sinematik ritüellerde kullanılan beklenmedik açıları, çatışan ses frekanslarını ve rahatsız edici çekimleri kullandı. Aynı kaynaklardan, film tarihçileri de kara filmin izlerini sürdüler, bu nedenle Amerikan sineması kara türünün içinde bir LaVey unsuru olması şaşırtıcı değil.

Kabaca 1940'tan 1950'lerin başlarına kadar uzanan bir zaman çizelgesini kapsayan kara film en iyi, gerçek haydut-anti kahramanların Dünya'da dolaştığı orijinal Scarface, M, Scarlet Street, The Harder They Fall, "Asphalt Jungle" ve diğerleri gibi kasetlerle karakterize edilir. hain koşullara doğru yağmurla ıslanan sokaklar. Charles Highham ve Joel Greenberg, 1968 tarihli Hollywood in the Forties adlı kitaplarında film imamının önsezili entrikasını yarattılar:

Sabahın erken saatlerinde karanlık bir sokak, beklenmedik bir yağmurla sıçradı. Fenerlerin ışığı yarı karanlıkta bir hale gibi yayılıyor. Yukarı çıkmanız gereken, karşı sokaktan neon tabelaların aralıklı yansımalarıyla dolu bir odada, bir kişi öldürülmeyi ya da öldürülmeyi bekliyor... Bu filmpog'un özel bir maiyeti, karanlık ve şiddet dolu bir dünya. Merkezi figürü genellikle açgözlülük, ahlaksızlık ve hırs tarafından motive edilen, dünyası korku ile doludur. Bu tür doruklarına kırklı yıllarda ulaştı...

"Benim için" diyor LaVey, "film en iyi Gangster'de ifade edilir. Neredeyse gerçeküstü bir manzara, böylesine rahatsız edici açılar - çok bunaltıcı -

klostrofobik bir atmosfer." 1981 Film Listeleri Kitabı'nda LaVey, son derece şeytani on ekran kahramanı arasında Barry Sullivan'ın önde gelen rollerinden bazılarını listeler ve "Gangster" hakkında şöyle yazar:

Kısa unutulmuş bir film. Neredeyse kayboldu. Şeytani bir ifadeyle başlayıp bitiyor ve Barry Sullivan'ın canlandırdığı adamın ölüme mahkum olduğunu biliyorsunuz. Bu bir Legz Diamond veya Al Capone hakkında bir hikaye değil, bu kötü şöhretli bir gangster olamayacak kadar eğitimli veya fazla hassas ve fazla nazik bir gangster hakkında psikolojik bir hikaye. Gecekondu mahallesinden yükselmiştir ve kaderinde oynayabileceği tek rolü oynamaktadır. Düşmüş melek Lucifer gibi, kendisini koşulların kurbanı rolünde bulur. Sonunda, tipik bir film poiginde, yağmurda vurulmadan hemen önce, babası onu saklamak isteyen bir kız tarafından azarlanır. Barınmasını reddediyor ve yağmurda ölümüne koşmadan hemen önce acı bir konuşma yapıyor...

Bu listedeki diğer şeytani roller arasında LaVey, Edward Robinson'ı ve The Sea Wolf ve Key Largo'daki rollerini seçiyor çünkü LaVey'in yorumuna göre bunlar temel bir şeytani dünya görüşünü yansıtıyor. "Wulf Larsen [Deniz Kurdu'nda"]... yalnızca kendilerini çoktan çürütmüş olanları yozlaştırır, yalnızca gaddarlığı bilenlere gaddarlık yapar, avlanmayı hak edenlerin peşine düşer. Bu Robinson'da tamamen şeytani bir figür var." LaVey ekliyor: “Robinson, Jack London'ın kitabını okuduğundan beri her zaman Wolfe Larsen'ı oynamak istedi. Bu rol için seçildiğinde çok sevindi, ancak seçildiğinde birçok liberal arkadaşını kaybetti. Filme tepkim, insan ırkına karşı her geçen yıl artan hayal kırıklığımla paraleldi. Bu filmi ilk gördüğümde şöyle düşündüm: "Larsen'in karakteri çok acımasız." Birkaç yıl sonra bir sonraki görüşümde, onun vahşetini daha iyi anlayabildim - artık o kadar da gereksiz görünmüyordu. Sonunda, bir süre sonra Wulf Larsen için gerçek bir empati geliştirdim!

LaVey, Robinson'un Key Largo'da oynadığı Johnny Rocco karakteriyle ilgili olarak "çok bencil, çeteye teslim olmayı reddeden ve tamamen hazcı ... sadist, acımasız ve aynı zamanda çok şeytani ve aynı zamanda en son - acınası." LaVey, Key Largo'daki Robinson karakterine o kadar aşık ki, bir sohbet sırasında bu filmden birkaç cümle bile alıntılamaya meyilli. “Film boyunca tek ilginç karakter alçaklardır! Vogart ve Buckall, rollerinde tek bir replik olan ve şeytani gangsterleri canlandıran aktörlerin aksine, yalnızca "doğru adamları" oynayan tek boyutlu karton iyi adamlar olarak kullanılıyor. Barrymore'un rolü, tekerlekli sandalyeye mahkum olan eksantrik ama saygıdeğer yaşlı bir ahmak olarak yazılmıştır. Kızgın yaşlı Rocco, engelliliğe saygı göstermiyor. Barrymore, Robinson'a "Keşke o sandalyeden kalkabilseydim ..." deyip tehditkar bir şekilde ayağa kalktığında, Rocco güler ve "O sandalyeden kalkabilseydin ihtiyar, konuşmazdın" diye yanıt verir. bunun gibi!"

Robinson bir dizi şeytani filmde rol aldı - "San Francisco Körfezi'ndeki Cehennem", "Küçük Sezar", "Gecenin Bin Gözü Var" - çoğu

rollerin şeytani imaları vardır. Özel hayatında hevesli bir sanat koleksiyoncusuydu ve boşanma davasını kaybedene kadar dünyanın en iyi koleksiyonlarından birine sahipti. "Kel Dağda Bir Gece" sahnesinde dağın zirvesine bakan Walt Disney'in "Fantasy" filmindeki şeytan Chernobog'un görüntüsü, Bela Lugosi'den çok Edward Robinson'ın performansından ilham aldı. genellikle düşünüldüğü gibi. Belki de diğer tüm aktörlerden daha fazla şeytanilik yaydı - ancak, belki de Eric von Stroheim'dan da bahsedilmelidir. O, sinema tarihinin en parlak rollerinden bazılarını, özellikle de The Great Flammarion, The Great Gabbo ve Sunset Boulevard'da oynayan bir aktör ve yönetmendi. Kibri ve kibri dost kazanmasına izin vermiyordu,

LaVey'in özellikle uyumlu olarak bahsettiği bir diğer aktör Walter Huston: “...en şeytani rolü The Treasures of the Sierra Madre'deydi ve burada yara almadan çıkan tek kişi oydu. Hayatta kalmak söz konusu olduğunda kimsenin onu kandırmasına izin vermeyen, ne kadar çok şey bildiğini bilen yaşlı bir adamı canlandırdı... Walter Huston'ın kesinlikle, sadece oyunculuğunda değil, aynı zamanda o harika oyununda da kendini gösteren, çok iyi bilenmiş bir şeytani duyarlılığı vardı. Bir keresinde, yaşlanan bir adamın genç bir kıza aşık olmasını konu alan bir aşk teması olan "Eylül Şarkısı" adlı hüzünlü bir melodiyle yaptığı kayıt. New York Holidays'teki rolü için yazılmıştır. Herkes Houston'ın bu performanstaki performansından etkilendi. Besteci Kurt Weil, Houston'a en iyi hangi aralıkta şarkı söylediğini sorduğunda

225

9 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

ve ne tür bir sese sahip olduğunu, Houston ona “Menzil yok. Ses yok." Şarkı yazıldı ve Houston onu söylemek yerine söylüyor, bunu yapmanın en iyi yolu bu. Çok sevdiği bu kızla çok az zamanı kaldığı için üzülen bir romantik olur.

Walter Huston'ın oğlu, yönetmen John Huston, kesinlikle çok sayıda filminde şeytani bir vizyon sergilemiştir. Aklıma bir tanesi geliyor; onun için açıkça bir ihbar filmiydi, adı “Bilge Kan” idi. Film, Flannery O'Connor'ın, hizmetinden Güney'deki evine dönen ve sonunda "İsa'sız İsa Mesih'in kilisesi" dediği şeyi bulan bir çocuğun maceralarını anlatan kısa öyküsüne dayanıyor. Filmin yalnızca yeniden anlatılması, tüm deneyimi aktarmaz - filmi üzücü kılan, çarpıcı ayrıntılarla yazılmış karakterlerdir. Onlar sadece gerçek! Çok aptalca, ısrarcı ve trajik. Tüm filmde özdeşleşmek isteyeceğiniz kimse yok. Harry Dean Stanton, bir kızı olan sözde kör bir vaiz olarak harika - gerçek bir cahil, aşırıya kaçmış, - ama diğer karakterlerin çoğu da öyle. Hepsinden kötüsü, bazı insanlar bunu izliyor ve şakayı anlamıyor - herkesin aynı olması gerektiğini düşünüyorlar! Bu, incelikle hazırlanmış bir film ve Huston'ın tüm bu zavallı, aptal insanları tam olarak oldukları gibi tasvir edebilmesi kesinlikle şeytani! - gerçek bir insan düşmanlığı egzersizi. O kadar gerçekçi ki gerçeküstü sınırlarda."

LaVey, "korkunç" olduğu iddia edilen bazı aktörlerin gerçekten de Satanizm olarak tanımlanabilecek şeyler olduğuna bizi ikna etmek için hem ekranda hem de gerçek hayatta Satanist olduğuna inandığı Vincent Price'a işaret ediyor. İğrenç Dr. Faibe ve Dr. Faibe Yeniden Yükseliyor'daki (1971, 1972) rollerinde Price, Dr. Anton'un başrolünü oynadı . Faibs - bu bir tesadüften daha fazlasıydı, çünkü filmden Anton organı oynuyor ve sevgili karısının beceriksiz doktorların elinde ölümünün intikamını almak için şeytani bir plan başlatıyor. Anton, "Film Listeleri"nde Vincent Price'ı "tüm engellerden kurtulduğu ve saçma bir noktaya getirilmiş bir Satanistin özünü tasvir ettiği" görüntü için övüyor. Anton, Price'ın hayran olduğu bir başka filmi olan The Masque of the Red Death'ten bahsetmeye devam ediyor: “Vincent Price'ın yalnızca kendisinin yapabileceği bir şekilde sunduğu nefis şeytani diyaloglar içeren harika bir film. Ekran dışında, Price hayatının gerçekten karanlık, saplantılı yönleri olan kabarcıklı bir şeytan."

The Ruling Class'taki Peter O'Toole, LaVey'in en sevdiği şeytani karakterlerden bir diğeri: “Bu bir komedi olarak satılmaya çalışılan garip bir film, ama aslında komedi imaları olan gerçek bir trajedi. O'Toole'un filmdeki dönüşümü, tamamen saf, tamamen masum bir insan olmasıyla başlar ve sonunda tamamen şeytani bir şekilde enkarne şeytan rolünü denediğinde kesinlikle acımasız bir alaycıya dönüşür. Filme İsa Mesih olduğunu düşünerek başlar, ancak kendisine rağmen kafir olduğu ortaya çıktığı için çok Hıristiyan karşıtıdır. Ve tabii ki herkes onun deli olduğunu düşünüyor. Sonra, kendini Mesih olarak tanımlamaktan uzaklaşarak Karındeşen Jack olduğunu düşünmeye dönüştüğünde, insanların onu kabul etmeye ve sevinmeye daha istekli olduğunu fark eder. artık deliliğinden kurtulduğunu. Sadece siyah giyinen, işkenceyi savunan ve insanları öldüren gerçekten iğrenç bir orospu çocuğu haline geldiğinde normal olduğu ortaya çıkıyor. Sonunda, "İleri, Hıristiyan askerler" şarkısını söyleyerek bir dizi çürüyen cesete liderlik ettiği tamamen küfür içeren bir sahne var. LaVey ekliyor: "The Ruling Class" tüm zamanların en büyük şeytani filmlerinden biri. Ve şimdiye kadar gördüğüm en iyi ve en otantik dans sahnelerinden birine sahip, Peter O'Toole'un Dry Bones müziği eşliğinde icra ettiği. Aynı rahatsız edici komedi, müzikal ve trajedi karışımına sahip tek bir film daha var: Penny From Heaven with Steve Martin. Gerçek bir gişe bombasıydı çünkü Steve Martin'in komik adamı oynamasını bekleyen hayranları onun peşine düştü. O değil - o oldukça üzgün ve samimi. Film 30'ları tasvir ediyor ve gerçekten de bu döneme mükemmel bir şekilde uyuyor. Ruling Class'ta olduğu gibi, Cennetten Penny için seçilen müzik harika. Tesadüfen en sevdiğim sanatçılardan biri olan Arthur Tracy'nin başlık şarkısı da dahil olmak üzere o zamanın kayıtlarını kullandılar. Setler ve karakterler %100 orijinaldi. Film, tarihsel bir döneme ait izlenimini pekiştirmek için neredeyse sepya tonunda çekilmiş. Ve bir kez daha vurguluyorum - bu harika hüzünlü, heyecan verici bir film”; En sevdiğim sanatçılardan biri olan Arthur Tracy'nin başlık şarkısı da dahil. Setler ve karakterler %100 orijinaldi. Film, tarihsel bir döneme ait izlenimini pekiştirmek için neredeyse sepya tonunda çekilmiş. Ve bir kez daha vurguluyorum - bu harika hüzünlü, heyecan verici bir film”; En sevdiğim sanatçılardan biri olan Arthur Tracy'nin başlık şarkısı da dahil. Setler ve karakterler %100 orijinaldi. Film, tarihsel bir döneme ait izlenimini pekiştirmek için neredeyse sepya tonunda çekilmiş. Ve bir kez daha vurguluyorum - bu harika hüzünlü, heyecan verici bir film”;

LaVey sinema hakkında saatlerce konuşmaya hazır - filmlerin göreceli değerleri hakkında, farklı aktörler ve aktrislerle ilgili anekdotlar hakkında, yönetmenleri ve görüntü yönetmenlerini karşılaştırmak için. Ülkedeki belki de en harika karanlık film koleksiyonunu derledi. LaVey, bir film köşedeki video mağazasından satın alınabiliyorsa, böyle bir kopyayı saklamanın bir anlamı olmadığını, ancak hiçbir yerde bulamayacağınız film ve selüloit üzerine, nadir veya tehlike altındaki filmlerle dolu yüzlerce kaseti olduğunu savunuyor. başka ne durur.

Tahmin edebileceğiniz gibi, LaVey'in asıl ilgi alanı her zaman karanlık, unutulmaz ve unutulmuş filmlerde olmuştur. Distribütör depolarının tozlu raflarında sonsuza dek gömülü kalacak bir dizi filmin yeniden canlandırılmasından sorumlu. Anton'un canlandırdığı filmlerden biri olan Psych, MGM tarafından Universal'ın Frankenstein'ına meydan okuyarak yapılmış olmasına rağmen yıllarca yeraltında kaldı. [Tod] Browning, yalnızca MGM çalışanlarının çoğunu değil, izleyicileri de tiksindiren gerçek psikopatlar ve ucubeler kullandı. Seyircinin psikopatlara sempati duyması, kötü adamların ise insan talihsizliğini acımasızca istismar eden normal insanlar olması tamamen şeytanidir. Sonunda, psikopatlar ayaklanıp işkencecilerini tıpkı onlar gibi yaparken biraz canlanabilirsiniz. Bir başka LaVey keşfi olan Horror in a Small Town da hepsi cüce olan sıra dışı aktörler ve aktrisler kullanıyor. Filmde sadece tipik western konusu ve Anton'un özellikle hayran olduğu "Bay Jack ve Bayan Jill" de dahil olmak üzere bazı güzel melodiler yok.

LaVey ilk kez daha benzersiz filmler için baskı yapmaya başladığında -bunlar artık pek çok kişinin yarım yamalak, düşük bütçeli veya bütçesiz klasikler olarak adlandırdığı filmler- henüz ortaya çıkan tür için hayranlık kültürüne sahip değildi. “Benim ısrarım üzerine Herschel Gordon Lewis'e 2000 Maniacs ve Color Me Blood Red gibi bazı filmlerini yeniden yayınlaması için teklif verildiğini hatırlıyorum ve kimsenin bu filmlerle ilgileneceğini hayal edemiyordu. Ona sadece şaka yapmak istediğimizi düşündü." 1978-1979 Brandon Ses ve Film Kataloğu için 2000 Maniacs'ın girişinde LaVey, Lewis'in filmini "Güneyde Birlik birlikleri tarafından vahşice yok edilen ve her yüz yılda bir bataklıktan yükselen bir şehir hakkında Brigadoon'un korku versiyonu" olarak tanımladı. içine girdiği ... Çünkü teşekkürler, düşük bütçesine ve bilinmeyen sanatçılarına rağmen amatörlük tüyler ürpertici bir süper gerçekçiliğe dönüşüyor. Katalog için Lewis'i tanımlayan LaVey, tüm "hack" türüyle olan ilişkisini ortaya koydu: "Analitik izleyici, Lewis'in filmlerinin yüzeysel saçmalıklardan çok daha fazlası olduğunu, daha çok hepimizde bastırılmış sadomazoşizmin batıl inançlara dayalı hayranlık uyandıran yansımaları olduğunu görecektir. öyle bastırılır ki, iç sesimiz bile bunu nadiren kabul eder. Bonnie ve Clyde'dan The Exorcist'e, The Wild Bunch'tan Jaws'a kadar her yerde Lewis'in bulgularının etkisini görebiliriz. Lewis'in filmlerinin yüzeysel müstehcenlikten çok daha fazlası olduğunu, bunun yerine hepimizin içindeki bastırılmış sadomazoşizmin batıl inançlı bir şekilde korkutucu yansımaları olduğunu, o kadar bastırılmış ki iç sesimizin bile nadiren itiraf ettiğini. Bonnie ve Clyde'dan The Exorcist'e, The Wild Bunch'tan Jaws'a kadar her yerde Lewis'in bulgularının etkisini görebiliriz. Lewis'in filmlerinin yüzeysel çöplerden çok daha fazlası olduğunu, hepimizin içindeki bastırılmış sadomazoşizmin batıl inançlı yansımaları olduğunu, o kadar bastırılmış ki iç sesimizin bile nadiren itiraf ettiğini. Bonnie ve Clyde'dan The Exorcist'e, The Wild Bunch'tan Jaws'a kadar her yerde Lewis'in bulgularının etkisini görebiliriz.

Filmleri kesinlikle çöp demeyeceğim düşük bütçeli mücevherlerden oluşan koca bir sinema türü var. Şimdi, gördükleri daha büyük ilgi nedeniyle yeniden ortaya çıkıyorlar. Curtis Harrington'ın yönettiği, 1950'lerin sonlarında Santa Monica İskelesi ve Venedik, California çevresinde geçen ilk filmi Nighttide, deniz kızına aşık olan genç bir denizcinin (Dennis Hopper'ın canlandırdığı) psikolojik olarak karmaşık bir hikayesi. Carnival of Souls, yakın zamana kadar tamamen unutulmuş bir başka harika film. Yapımcı/yönetmen Herk Harvey yapım filmleri çekti ve bu film onun için kabuslar dünyasına harika bir yolculuk oldu. Bu muhteşem sanat eserlerinin sonunda hak ettikleri ilgiyi görmeleri inanılmaz."

1966'da Şeytan Kilisesi'nin kurulması, "tarif edilemez ritüelleri" ve "Şeytan'a adanmış vahşi seks partilerini" tasvir etmek için yeni bir bahane sağladı. O zamana kadar, LaVey halkın karşısına çıktığından beri iyi bir kötü karakter grubu birikmişti, çünkü aslında yaşam tarzı ve görünümü nedeniyle kurgusal karakterlerin prototipi haline geldi, Flash Gordon orağından Ming the Merciless veya Earl gibi. En Tehlikeli Oyundan Zaroff. LaVey, tüm bu cürufların arasında ya ortalamadan sapan şeytani bir görsele sahip ya da satanistleri daha inandırıcı bir şekilde tasvir eden birkaç filme işaret ediyor: “Kara Kedi ve 7. Kurban, elbette daha önce vizyona giren iki film. Şeytan Kilisesi'nin yükselişi, ama ben Gerçek Satanistlerin nasıl davrandığına bir örnek olarak onlardan alıntı yapardım. Karanlığın etkili savunucusu Cornell Woolrich'in hikayesinden Val Lewton'ın "Leopar Adam"ı, bu filmde kesinlikle bazı mükemmel şeytani özellikler sergiledi. Çan, Kitap ve Mum'da en azından cadılar çirkin eski kalıntılar olarak gösterildi. The Brotherhood of Satan filminde ölmekte olan satanistlerin çocuklara dönüşmesi fikrini seviyorum, ancak ne yazık ki bu film hakkında tavsiye vermek için çok geç çağrıldım ve zaten harcadıkları abartılı sunağı değiştirecek zamanım olmadı. daha fazla özgünlük için parçalara ayırarak çok fazla para. Ancak 1966'dan sonra çıkan filmlerin çoğunda, John Fricher (Popüler Cadılık'ın yazarı) ile birlikte onun icat ettiği "pop" terimini karakterize ederdim ("... popüler olanın kasıtlı olarak ticarileştirilmesi, ki bu da insanları anında kazanır"). Aynı şey, Fricher'in listesini tamamlayan sonsuz okült TV filmleri ve sihir odaklı TV dizileri için de geçerli - Charmed, The Nanny and the Professor, I Dream of Ginny, My Favorite Martian, The Ghost and Mrs. Muir ”, “Munsters”, “ Addams Ailesi”, “Uçan Rahibe”, “Silindir Şapka”, “Tek Adım Uzakta”, “Yasak”, bunlardan herhangi biri TV kataloğunda görülebilir ve anında tepkiniz “Yine aynı şey mi?!”

Yine de koca bir Satanist kuşağının bu filmlerde büyüdüğünü biliyorum, bu yüzden şikayet etmek için bir nedenim yok. Bu yüzden Dark Shadows ve The Twilight Zone "tamamen işe yaramaz" filmler listeme dahil etmemeyi tercih ettiğim iki dizi. Vampirleri ve kurtadamları olumlu bir şekilde tasvir eden "Karanlık Gölgeler"in, kendilerini %100 benim felsefemle ilişkilendirerek büyüyen yüz binlerce o zamanki okul öğrencisini etkileyen inanılmaz derecede güçlü bir itici güç olduğunu kabul ediyorum! Muhtemelen bu yaş grubundaki Satanistleri birbirine bağlayan en evrensel tek konu, kendilerini bu dizideki karakterlerle özdeşleştirmeleridir. Alacakaranlık Kuşağı ve Gece Galerisi, Weird Tales yayınlanmadan önce doğduğum için şanslı olduğum için beni tahrik etmemiş olabilir. Bu hikayelerin çoğunu orijinal halleriyle okudum. Ama bu şovlar ilk yayınlandığında 10, 13 ve 15 yaşında olan insanlar da en az onlar kadar büyülenmiş ve onlara ilgi duymuşlardı, onlar için bu, benim gençliğimde olduğum gibi, onlar için kendi gizli takıntılarının aynı kişisel ifadesiydi. Bu dizilerin Satanizm'in bugünü ve geleceği üzerindeki etkisini hafife almak delilik olur."

LaVey, şeylere şeytani bir bakış açısı aktaran en yeni filmleri anlattığında, başlıklarında "şeytan" veya "Şeytan" bulunmaması ve muhtemelen alışılagelmiş anlamıyla gerçek ritüel sahneleri içermemesi olasılığı vardır. kelime. “Tüm kurbanların olmayı hak ettiği orijinal Texas Chainsaw Massacre, gerçek Satanizme daha yakın. Katılabileceğim bir başka gerçekten şeytani film de "Machine". Bu filmdeki araba, tıkırdayan egzoz sistemi ve et balta çamurluğuna kadar benim sahip olduğum arabaya benziyor. Bu filmi izlemek büyük bir memnuniyet, çünkü yine nispeten makul kurbanları olumsuz olanlarla karşılaştırarak, Bu gizemli makinenin dramatik nitelikleri, seyircinin makineye sempati duymasını sağlıyor. Death Wish filmi, birçok şeytani duygunun katalizörüydü: avlanan, avcının kendisi olur. Evil Talker adlı genç bir adam hakkında bir film de vardı. İçindeki kahraman, askeri okuldaki bir bilgisayarı ve Necronomicon'da gösterilene benzer bir sihirbazlık kitabı kullanarak iblisleri hizmetine çağırır.Genel olarak, görgü kurallarına sahip yetenekli bir adamdır.Ama kıskanç öğrenciler yavrusunu öldürdükten sonra, Dünyada anlaşıldığı tek yaratık, intikamını almaları için iblislerini serbest bırakır. Evil Talker adlı genç bir adam hakkında bir film de vardı. İçindeki kahraman, askeri okuldaki bir bilgisayarı ve Necronomicon'da gösterilene benzer bir sihirbazlık kitabı kullanarak iblisleri hizmetine çağırır.Genel olarak, görgü kurallarına sahip yetenekli bir adamdır.Ama kıskanç öğrenciler yavrusunu öldürdükten sonra, Dünyada anlaşıldığı tek yaratık, intikamını almaları için iblislerini serbest bırakır. Evil Talker adlı genç bir adam hakkında bir film de vardı. İçindeki kahraman, askeri bir okuldaki bir bilgisayarı ve Necronomicon'da gösterilene benzer bir büyü kitabı kullanarak iblisleri hizmetine çağırır.Genel olarak, görgü kurallarına sahip yetenekli bir adamdır.Ama kıskanç öğrenciler yavrusunu öldürdükten sonra, Dünyada anlaşıldığı tek yaratık, intikamını almaları için iblislerini serbest bırakır.

Hollywood, Şeytan Kilisesi Baş Rahibinin The Exorcist'i izlemeyi asla bitirmediğini öğrenince şüphesiz hayal kırıklığına uğrayacaktır. “İstemiyorum. Rağmen "Değişim" sonuna kadar gördüm. Ana karakter Damian'ın resmen şeytanın ordusuna vaftiz edileceği taş şöminenin yanındaki ritüel salonunda, gerçek Şeytan Kilisesi'ndeki sahneyi çekmek için benimle pazarlık yaptılar. Çocuğun İngiltere'den uçarak gelmesini istediler, hatta karışmak istemiyorsa orada durması için kartondan bir figür koyabileceklerini bile söylediler. Olmaz dedim. Yeterince meraklı insanımız var, hala tek eksiğimiz "Damian'ı arayan" yeni bir turist dalgası.

Peki "Satanist film"in tutarlı bir tanımı var mı? LaVey'e göre, "hoş bir Bobby Breen filminden üzücü bir Wheeler ve Woolsey filmine, Anneler Günü veya Turist Tuzağı gibi karanlık, hileli şeylere kadar" çeşitli filmler olabilir. "İyi adamlar" kaderlerini gerçekten hak ediyor mu, değer verdiklerini "kötü adamlardan" alan aptallar - özünde toplumun düşündüğünden daha ahlaklı olan Satanistler "Tamamen iyi" mi? "Sakıncalı" içeriği -yalnızca pornografik filmler değil, aynı zamanda statükoya saldırganlık da içeren- nedeniyle filmi izlemek artık neredeyse yasa dışı değil mi? Muhtemelen şimdi öğrenmek neredeyse imkansız. Bir filmin şeytani görünmesini sağlayabilecek birkaç unsur vardır. Büyük şeytani filmler henüz yapılmadı. İlgili diğer birçok yolda olduğu gibigerçek  şeytancılık - bu sokaklar altınla döşenmiştir.

Yine de LaVey, modern filmlerden hayal kırıklığına uğramış gibi görünüyor. “Onları izlemeye çalıştım, Tanrı bilir, denedim. Ama ne zaman yeni bir film izlesem, konusu ne kadar şeytani olursa olsun, beni depresyona sokuyor. Bundan sonra, panzehiri her almam gerektiğinde - iyi bir Marx Brothers filmi ya da gökyüzünü durulamak için başka bir şey. Modern korku filmleri, örümcek ağlarının durmadan yüzünüze düştüğü eğlence parklarındaki korku hikayelerinin video versiyonlarından başka bir şey değildir. Amaçları kimseye bir şey iletmek, hatta eğlendirmek değil, amaçları seyircinin sinirlerini ve midesini zorlamak - ne kadar sürebileceğini görmek.

LaVey, “Her gün harika bir aktör, aktris, yönetmen veya senarist ölüyor” diyor, “sonsuza kadar ölüyor. Ve onların yerini doldurabilecek kimse yok. Yaratıcılık açısından Hollywood tamamen kısır bir yer haline geldi. Önceki bir çağda olmak, yanlış zamanda kapana kısılmak ve bu insanların benden önce ölmelerini izlemek zorunda kalmak ne kadar trajik, üzücü bir şey. Geçmişle olan tüm bu bağlantı parçaları, görmüş, dokunmuş, deneyimlemiş tüm bu insanlar ... sonunda Dünya'dan sonsuza dek yok olacak. Geriye sadece soğuk, ölü, duyarsız, amaçsız bir dünya bırakmak. '

Benim günahlarım? Günahlarım, yeterince havalı olmamam. Yeterince aşağılık ve kirli değildim, kimseye güvenmemeliydim, bir kadını sevmemeliydim. Önce her şeyi yok etmemiz gerekiyordu. Dünya böyledir  ("Gangster" filminde Barry Sullivan tarafından gerçekleştirilen Shubunka).

Bölüm 13

deliliğin köşeleri

Gölgeli mağaranın içine oyulmuş prizmalardan, köhne ve yüce düşünceleri yansıtan melekler aracılığıyla konuşuyorum. Ah, gecenin kardeşlerim Fa'yı çalışın - Büyük Yasa ve Küçük Yasa. Büyük Kanun denge getirir ve acımasızca uygulanır. Daha küçük Kanun anahtardır ve parlak yamuk kapıdır!

Anton Sandor LaVey.  Die elektrischen Vorspiele (Şeytani ritüeller)

Şeytan Kilisesi kurulmadan önce bile, LaVey'in "Sihirli Çember" adını verdiği inisiyeler grubu, dördüncü boyuta geçiş yolları olarak açıları içeren ritüeller denedi. Çemberin ilk katılımcıları yamuk bir işaret taktılar, yanında yarasa kanatlı bir iblis vardı, altında ters bir pentagram bulunabilir, 666 sayısı. (1966'da, Şeytan Kilisesi'nin kurulmasından sonra, bu sembol Sihirli daire, "Yamuk Tarikatı" olarak bilinen Şeytan Kilisesi'nin tepesinden çıkmıştır (bkz. Şeytani İncil'den "Enoch'un Boyunlu Anahtarı"), Yamuk Tarikatı Şeytan Kilisesi içinde inisiyelerin iç çemberi olarak bugüne kadar devam eder (en başında kırmızı yamuk üyelik kartları verilirdi, ancak cüzdanda taşımak için çok uygun olmadıkları ortaya çıktı ve şekilleri değişti). LaVey, şeytani bir sunağın gerekliliklerini açıklarken, üç ila dört fit yüksekliğinde ve beş ila altı fit uzunluğunda yamuk şeklinde bir şekle özellikle işaret ediyor. En az iki Şeytani ritüel, köşe ibadetini içerir ("Yamuk Yasası - Die elektrisehen Vorspiele" ve "Dokuz Açı Töreni"), diğerleri ise gizli geometriye bazı göndermeler içerir.

The Satanic Bible'da LaVey, John Dee'nin 17. yüzyılın başlarında sihirli bir kristalle Enochian Keys yönünde kehanette bulunduğunu, yaygın olarak inanıldığı gibi bir kristal küre değil, çokyüzlü bir yamuk kullanarak kehanette bulunduğunu ortaya koyuyor. Dee, LaVey'in "metafizik komplolar" nedeniyle yıllarca kasıtlı olarak yanlış tercüme edildiğine inandığı 19 Anahtarı (veya Çağrıyı) bu çok yönlü kristal aracılığıyla aldı. Invokasyonların ilk "küfür niteliğindeki" İngilizce çevirisi ve orijinal Enochian, The Satanic Bible'ın son bölümünde bulunur. "Şimdi kristal temizleniyor ve 'köşeler', 'köşeler' olarak görünür hale geliyor, tıpkı dördüncü boyutun pencerelerinin açılıp Cehennemin Kapılarının korkmuşlar için açılması gibi."

Basit bir geometrik şeklin sihirli anlamını hemen kavrayamayan bizler için LaVey, aydınlanma amaçlarımız için birkaç makale yayınladı. En baştan başlayalım: yamuk, üstü kesik bir üçgen olarak tanımlanabilir. Cebinizden bir dolar çıkarın ve arkasına bakın. Yukarıda bulunan üçgen içinde gözü olan bir taş yapı yamuktur.

Bu formu gördüğünüzde, özel bir sihir yayar. Mısırlılar mahzenlerini piramitlerde inşa etmiş olsalar da, Aztekler ve Mayalar büyük taş yamuk tapınakların tepesinde tanrılarına kurbanlar verdiler. Charles Addams tarzı perili evlerin her biri, güzel bir yamuk şeklinde mansard çatıyla kaplıdır. Masal kaleleri genellikle tam konik kuleler olarak sunulurken, kötü kraliçeler her zaman sert, köşeli, iyi güçlendirilmiş yekpare yapılarda yaşadılar. Trapez şeklini yansıtan diğer binalar arasında Chicago'daki siyah John Hancock Binası (şu anda LaVey'in doğduğu yerde duruyor) ve Frank Lloyd Wright tarafından tasarlanan ve bir Maya tapınağını anımsatan Los Angeles'taki düşündürücü Ennis Evi yer alıyor. Eski tarzdaki tabutlar yamuk şeklindeydi (alttan alta iki tabut koyarsanız), yandan bakıldığında Golden Gate Köprüsü'nün yanı sıra. Erken çocukluk araştırması, LaVey'in yamuk şeklinin askeri mimaride sürekli kullanıldığını fark etmesine yardımcı oldu.

On dört yaşındaki LaVey, William Mortensen'in Nereye Bakmalı'yı keşfettiğinde teorilerini görsel imgelere genişletti. Bir fotoğrafçılık ders kitabı olduğu varsayılan küçük kitap, LaVey'in etrafındaki dünyaya bakışını sonsuza dek değiştirdi. Mortensen kitabında bir fotoğrafın veya sahnenin neden yapıldığını ve onu karşı konulamaz kılan şeyin ne olduğunu açıklıyor. LaVey'in fotoğraftan uzak alanlara hemen uyguladığı görsel algı yasalarını formüle ediyor. Mortensen'in "baskın kütle" dediği şey, tam olarak LaVey'in yamuğun güçlü görsel (ve dolayısıyla büyülü) etkisiyle ilgili olarak formüle ettiği şeydi. Buna ek olarak, LaVey bakış üzerindeki gücün diğer yönlerini araştırdı - seks, duygu veya merak gibi arketipsel temalara olan ihtiyacın yanı sıra Mortensen'in ilkesi ("şu şekilde formüle edilmiştir") Gerçek görsel gücün, yalnızca hareket halindeki bir nesneyi fotoğraflamaktan değil, öğelerin sonsuz kombinasyonundan kaynaklandığını açıklar. Bu olasılıklar LaVey'in ilgisini o kadar çekmişti ki, Mortensen'in fikirlerini kendi çizim ve resimlerinde uygulamaya başladı. Örneğin resimlerden biri olan "Nöbetçi" de arka planda kasvetli yamuk bir bina görüyoruz ve binanın kapısında bir büyücünün silueti görülüyor. Evin açık kulesi, arka planın çoğunu dolduran kanatlı bir iblisin yaban arısı gibi geceyi aydınlatan ruhani bir ışık parıltısı yayar. Bu iblis büyücünün hizmetine gönderilir. Mortensen'in fikirlerini kendi çizim ve resimlerinde uygulamaya başladı. Örneğin resimlerden biri olan "Nöbetçi" de arka planda kasvetli yamuk bir bina görüyoruz ve binanın kapısında bir büyücünün silueti görülüyor. Evin açık kulesi, arka planın çoğunu dolduran kanatlı bir iblisin yaban arısı gibi geceyi aydınlatan ruhani bir ışık parıltısı yayar. Bu iblis büyücünün hizmetine gönderilir. Mortensen'in fikirlerini kendi çizim ve resimlerinde uygulamaya başladı. Örneğin resimlerden biri olan "Nöbetçi" de arka planda kasvetli yamuk bir bina görüyoruz ve binanın kapısında bir büyücünün silueti görülüyor. Evin açık kulesi, arka planın çoğunu dolduran kanatlı bir iblisin yaban arısı gibi geceyi aydınlatan ruhani bir ışık parıltısı yayar. Bu iblis büyücünün hizmetine gönderilir.

Mortensen'in teorilerini uygulamaya koymak, LaVey'i San Francisco Polis Departmanında aldığı pozisyona iyi hazırladı. En muhteşem çekimleri yapmaya hazır olmakla kalmayıp, LaVey 800'lü numaraya gelen aramaları yanıtlamaya başladığında, hangi yerlerin en çekici olabileceği, hangi evlerin "insanlı" olduğu, perili, hangi alanların olabileceğine dair olası açıklamaları zaten formüle etmişti. lanetli ve hangi bölgelerin gizemli olduğu. Muhtemelen Amerika'nın ilk "hayalet avcısı" LaVey, gerçek "kötü" yerler hakkındaki teorilerini test etme fırsatını memnuniyetle karşıladı.

LaVey, stand günlerinden beri, "gizemli yerler" gibi kurgusal görsel bulmacaların, gözü aldatan ve bir kişiyi denge duygusundan mahrum bırakan açılar ve yanlış perspektifler kullanmak için nasıl inşa edildiğini biliyordu. Belki de "kötü" evler, diye akıl yürüttü LaVey, "çünkü beceriksiz inşaatçılar veya mimarlar, garip açıların binada oturanlar üzerindeki etkisini fark etmemişlerdi. LaVey, cinayetlerin ve intiharların meydana geldiği yerleri araştırdıktan ve fotoğrafladıktan sonra, uzayın bazı olağandışı konfigürasyonlarının zaten deliliğe yatkın insanları anormal eylemlerde bulunmaya yönlendirebileceğini öne sürdü. "Anksiyete uyandıran açılar ve boşluklar - yani görsel yönelimle uyumsuz olanlar - anormal davranışlara neden olur, değişim ihtiyacı hakkında düşünceler uyandırmak. İstisnalar, varlığın kendisinde zıt kutupların olduğu durumlarda ortaya çıkar - aşırı derecede zihinsel dengesizlik veya sapkınlık veya tam tersi - hatta aşırı akılcılık ve kesinlik.

LaVey, fikirlerini iş dünyasına da uygulayacak şekilde genişletti, bir şey çok yabancı olduğunda insanları kapatmak için yeterli. “Bazen bir odaya girersiniz ve içinde garip bir açıyla duran, sizi rahatsız eden, hoş olmayan bir konumda değiştirilmesi gereken bir şey vardır. Bu tek şey tüm algıyı o kadar değiştirir ki insan durumu değiştirmek için bir şeyler yapmak ister. Muhtemelen yılda iki kez, işletme sahiplerinin girip çıktığı, genellikle köşelerde duran binalar gördüm. Her şeyi denemeye hazırdılar. Ve hiçbir şey onlara yardımcı olmadı. İnsanlar binaların lanetli olduğunu söylediler. Öyleydi. Genellikle köşeler çok yanlış hizalanır, dışa doğru çıkıntı yapar, insanları çekmek için içe doğru döndürülmesi gerekir... Çoğu durumda, durumu düzeltmek için hiçbir şey yapamazlar. Tek yapmanız gereken binaları yerle bir etmek ve yerlerine yenilerini inşa etmek.

1962'de LaVey, "Yamuk Yasasını" formüle etti ve 1976'da yayınlanan Ciovan Hoof'ta açıkladı. “Mekansal temsillerin yalnızca görsel yüzleşmeye katılanlar üzerinde bir etkiye sahip olabileceğine değil, aynı zamanda izleyicinin temas kurduğu kişiler için çok daha sinsi olduğuna dair inandırıcı kanıtlarım vardı. Diğer herhangi bir "bulaşıcı hastalık" türünde olduğu gibi, aile, arkadaşlar ve iş arkadaşları diğer kişiden gelen kaygı sinyalleriyle enfekte oldu. Yeterince huzursuz bir atmosferle çevriliyse, en sakin ve metanetli kişi bile huzursuz hissedebilir. İnce değişikliklerin, kolayca fark edilebilen ve bariz mekansal değişikliklerden çok daha derin bir etkiye sahip olduğunu sık sık buldum. "Kötü bir evin" herhangi bir odasının "çılgın" bir oda olarak tanımlandığı sıklıkla olur. Bu odada sadece bir duvar hafifçe dikey olabilir, ancak bu, evde yaşayanlar için bilinçsiz bir huzursuzluk yaratmaya yeterlidir. "Perili" olarak kabul edilen tüm binalar, basitçe birçok geniş, düzensiz köşeler, işe yaramaz köşeler içerebilir veya düzensiz, asimetrik dış cephelere sahip olabilir - belki de kambur veya yüz gibi bir şeye benzeyen bir bina. Bazı nesneler, garip şekillerinden dolayı evde yoğun rahatsızlık kaynağı olabilir. Mobilyalar, resim çerçeveleri, duvar resimleri, bazı mutfak eşyaları, "süslü" arabalar korkunç olayların katalizörü olabilir. 1950'lerin sonlarında bir meslektaşım LaVey'den birkaç ev tasarlamasını istedi. Biri sadece tahmin edebilir

Aynı şeyler tamamen doğal bir şekilde gerçekleşebilir. LaVey, kayaların üzerinde garip bir şekilde eğimli yamaçlar veya örneğin, açıkça bozulmuş bir görünüme sahip manzaralar buldu. Açıların yanlış olduğu ve kişinin denge duygusunun sınandığı belirli bir manzaranın tuhaflığı, aşkın güçler hakkındaki efsaneler kendiliğinden ortaya çıktığında olağandışı bir doğa olayının ortaya çıkmasına neden olabilir. Örneğin, 60 parti gaz "dolaşan ışıklar" üretebilir, yanlış ışıklar veya "vampir alevleri", bataklıklarda odun çürümesinin bir sonucu olan küçük mavi ışıklardan kaynaklanabilir. Hangi büyükannenin masallarına inandığınıza bağlı olarak, bir vampir uyuduğunda veya intihar eden bir kişinin gömüldüğü yerde veya bir hazinenin saklandığı yerde görünür olduklarına inanılıyor. Bu tür doğal oluşumlar, bu özel yerin büyülü, ruhların yaşadığı veya kötü olduğu inancına yol açabilir. Cadı halkaları, höyükler - çekirdekler (Birleşik Krallık'ta görülebilen dikey olarak duran taşlar), alışılmadık derecede geniş, karanlık ormanlar, ormanlardaki açıklıklar, uçurum kenarları, dağ zirveleri, karstik mağaralar, mağaralar ... korkunç hikayeler

Zaman Bükülmeleri ve Garip Uzaylar derslerinde LaVey, San Francisco'nun güneyinde bir dizi talihsiz olayın meydana geldiği bir kıyı yılanı olan Devil's Slope gibi alanlara ilişkin kişisel keşiflerini tartıştı. LaVey'in elinde, yoldaşının, bölgenin şaşırtıcı derecede kanlı tarihini tam olarak belgeleyen, yayımlaması imkansız kitabının el yazması var. LaVey, Diana ile kıyı boyunca seyahat ederken en az bir kez kıvrımlı yolun etkisi altına girdiğini itiraf ediyor. Dar yol kenarında arabayı güçlükle durdurabildi. Kilisenin örgütlenmesinden bir yıl önce, Walpurgis Gecesi'nde, bir çift LaVey cadısı, LaVey'in uyarılarını görmezden geldi ve arabaları uçurumdan düştü.

LaVey'in tarif ettiği bir başka doğal girdap, San Francisco'nun kuzeyindeki Marin County'nin White Hill bölgesinde. Buraya Şeytan Yokuşu'ndan sonraki ikinci yer diyor. Tepeden üç veya dört mil uzakta, özellikle bir "Ölüm Dönüşü"nde, bir dizi açıklanamayan araba kazası oldu. Hayatta kalan sürücüler, duygularını sanki görünmez bir güç onları yerden kaldırmış gibi tanımladılar. LaVey, bunun yanlış döşenen bir karayolundan kaynaklandığını açıklıyor. Bu yolda sürekli seyahat eden insanlar, gidecekleri yere varmak için alışılmadık derecede uzun bir zaman harcamak zorunda kaldıklarını da iddia ediyorlar. Her zamanki şey, ne kadar hızlı gitmeye çalışırsanız çalışın, fazladan bir saat kaybetmenizdir.

En hafif tabirle sıradan olmayan insanları ve diğer canlıları çeken belirli yerler vardır. LaVey, şahsen White Hill bölgesinde bazı garip yaratıklar gördüğünü iddia ediyor. Bir keresinde, Robert Barbour Johnson (esrarengiz Weird Tales'in yazarı) ile oraya giderken, yolun kenarında et yiyen dört ayaklı uzun bir akbaba gördüler. Onu yakaladıklarında küçük bir uçak gibi havalandı - kanat açıklığı çok büyüktü. Başka bir olayda, LaVey yolun karşısına koşan bir şey gördü. Yaratığı, büyük bir tarantula boyutuna yaklaşan, ancak dikenlerle kaplı, boncuk siyah gözleri olan, bir yengeç gibi yanlara doğru hareket eden bir şey olarak tanımlıyor - belki de bir kara yengeciydi. Ayrıca devasa, dalgalı bir yaratık vardı. bir tırtıl gibi hareket eden, dört fit uzunluğunda; aniden yol kenarındaki çalılardan çıktı, birkaç adım atmaya cesaret etti ve sonra tekrar çalılıkların arasında kayboldu. LaVey'in de belirttiği gibi, çarpıcı olan, bu "yaratıkların" gizemli kökeninden çok, tam da "Ölüm Dönüşü"nün kritik yerinde yolcunun dikkatini dağıtmaları gerçeğidir.

LaVey'in bir suç fotoğrafçısı olarak çalışırken sık sık ziyaret edebildiği San Francisco'daki "Edge of the Earth" adlı bir bölge, tehlikeli derecede dengesiz, "sıvı" zeminden oluşuyor. Bir genç kız arkadaşıyla oraya yürüyordu ki yamaç çöktü ve onu canlı canlı yuttu. Kız, bunun o kadar hızlı olduğunu söyledi ki, kendini geri atlamak için zar zor zamanı oldu. Kurtarma ekipleri cesedi ararken, yer sürekli sallandı. LaVey, çalılıkların arasından kıvrılarak uzanan insan boyutunda sonsuz tüneller gördü. Organik labirentler, cesetlerin saklanması da dahil olmak üzere yasa dışı ve yasa dışı faaliyetler için gözde yerlerdir. Bütün bunlar bir zamanlar mezarlık olan yer için çok uygun görünüyor. İnsan eti mükemmel bir gübredir ve herhangi bir toprağı hayata uyandırabilir. Bugün bile dünya titremeye ve kaymaya devam ediyor; Bunun hangi nedenlerle olduğunu bilim adamları açıklayamıyor. LaVey'in kendisi, genel olarak tüm toprağın bizim fark edebileceğimizden çok daha aktif olduğunu iddia ediyor. Doğadaki diğer birçok süreç gibi biz de bu aktiviteyi fark etmeyiz. Çiftçiler, belirli tarlaları mevsim için nadasa bırakarak toprağın yenilenmesini sağlayarak bundan yararlanır. Eskiden mezarlıkların olduğu yerleri işaretleyen ilçede sadece iki mezar taşı kalmıştır, bunlardan biri kemer şeklinde yapılmıştır. Birkaç yıl önce biri kendini bu kemere astı. bu aktiviteyi fark etmiyoruz. Çiftçiler, belirli tarlaları mevsim için nadasa bırakarak toprağın yenilenmesini sağlayarak bundan yararlanır. Eskiden mezarlıkların olduğu yerleri işaretleyen ilçede sadece iki mezar taşı kalmıştır, bunlardan biri kemer şeklinde yapılmıştır. Birkaç yıl önce biri kendini bu kemere astı. bu aktiviteyi fark etmiyoruz. Çiftçiler, belirli tarlaları mevsim için nadasa bırakarak toprağın yenilenmesini sağlayarak bundan yararlanır. Eskiden mezarlıkların olduğu yerleri işaretleyen ilçede sadece iki mezar taşı kalmıştır, bunlardan biri kemer şeklinde yapılmıştır. Birkaç yıl önce biri kendini bu kemere astı.

LaVey, amansız bir şüphecilik ve büyülü entrikanın disiplinli bir karışımıyla, gerçekte var olabilecek bu anormal fenomenleri gün ışığına çıkarmak için çoğu fanteziyi çürütüyor. Deneyimlediği gerçekten açıklanamayan birkaç fenomen (ritüel salonu etkisi ile ilgili olmayan), daha önce bahsedilen serpantinlerdi. Birkaç görünür kaydileştirmeyi açıkladığı teoriler, tüm moleküler yapıların aynı yönde daireler çizerek hareket etme eğilimini içerir. Nesneler kaybolduğunda, birkaç gün veya ay kaybolduğunda ve sonra 180 derecelik bir konumda yeniden ortaya çıktıklarında, geçici olarak başka bir boyuta geçip sonra tekrar geri gelmeleri mümkün müdür?

H. Lovecraft'ın hikayesinden Dunwigle'ın dehşeti, trapezohedron'un köşelerinden geçer. "Flickering on the Edge", "Haunting in the Dark", tüm Cthulhu mitolojik karakterleri ve Lovecraft'ın şiirlerinin çoğu, okuyucuyu dünyamıza köşelerden geçerek giren köleleştirilmiş hayvanlara yönlendirir. Robert Howard'ın birçok şiiri ve korku öyküsü, William Hope Hodgson'ın The House on the Border adlı kitabı, uydurma olduğu iddia edilen The Emerald Tablet of Thoth (LaVey'in Die elektrischen Vorspiele'nin metnini buradan yazdığı) ve şimdiye kadar yazılmış en korkunç öykülerden biri olan The The Emerald Tablet of Thoth Frank Belknap'ın yazdığı Tyndalos Köpekleri'nin tümü açıların etkilerini hesaba katar.

Anton LaVey, bir keresinde, sağlığa iyi gelen her türlü maddeyle dolu birkaç farklı havuzlu Roma hamamlarını yeniden yaratmak için oluşturulan Sutro Hamamları'nın altındaki mağaraların derinliklerine doğru yürüyüş yaparken Lovecraft benzeri yaratıkla karşılaştığını itiraf ediyor. Okyanus suyunun döküldüğü tanklar, borularla yedi büyük havuza bağlandı. "Terk edilmiş bir soyunma odasının sökülmüş duvar panelleri arasında yürürken, binanın tabanına kadar indim, son birkaç on yılda kimsenin gitmediğine inandığım kadar derine. Fenerimin ışığı karanlıktan, ışığın sınırlarının çok ötesine, mutlak karanlığa uzanan geniş bir viskoz toprak parçasını kaptı. Işıksız bir amfitiyatrodaymışım gibi hissettim. İleride gırtlaktan ve inleme sesleri duydum ve korkunç bir koku aldım. Karanlığa baktığımda, önümdeki karanlıkta hareket eden şekilsiz gölgeyi zar zor seçebiliyordum. Sonra bir hışırtı ya da dev kanatların çırpışına benzer bir ses duyuldu. Oradan sağlıklı bir şekilde çıksam iyi olur duygusuyla tüketildim. Arkamı dönüp ne olduğuna bakmadım.”

Diğer boyutlarda bağımsız olarak var olan iblis diyebileceğimiz temel ilkeler varsa, yamuk gibi formlar onları cezbedebilir mi? Yamuklar, diğer gezegenlerden gelen huzursuz ruhlara veya iblislere yardım ederek, Einstein uzay-zaman sürekliliğinde pencereler oluşturarak uyanış için katalizör görevi görebilir mi? Bu iblisler bir kez çağrıldıklarında, terk edilmiş bir diyarda - zor erişilen mağaralarda veya dipsiz mağaralarda - saklandıklarında kendilerini daha iyi hissedebilirler mi? Lovecraft, Long ve benzerleri, canavarları yalnızca kurguda tanımlamış olabilir mi, çünkü bu tür temsiller aksi takdirde olası görülmezdi?

“Hayali doğruluğun ışığında yaşayan hepiniz, anahtarları ve köşeleri bilenlerin Kapıyı açtığını ve şimdi geri dönme zamanı olmadığını bilin. Size anahtarlar verildi ama beyinler küçük ve kelimeyi anlayamıyorlar. Bu nedenle, sesleri dinleyin, ah siz, orada olan; kocaman bir çan tazıların havlamasını geçersiz kılar. Kemikli ve doyumsuzlar ve büyük parlak Yamuk'tan geçiyorlar, gözleri Cehennem ateşleriyle parlıyor!"  ("Satanist Ritüeller")

Bölüm 14

cadılar meclisi

Yaptığınız şeyleri neden yaptığınızı bilerek milyonlarca yıllık birikmiş insan tepkilerini yok edemezsiniz... Dinler ve ideolojiler gelip geçecek, Oyunlar başlayıp bitecek ama insanın temel doğası değişmeden kalacak. Ancak ancak kendini anlayarak içindeki şeytanı anlayabilir ve anlayabilir. O zaman ruhunda ziyafet çekebilecek ve kutlayabilecek ve neşe duyarak Nihai Çözüme doğru ilerleyebilecek.

Anton Sandor LaVey.  şeytani cadı

[Şeytanla ilgili eski öykülerin bir yerinde, kulübesinden saçları açık ve çıplak ayakla çıkan bir cadı tasviri vardır. Hiçbir şey LaVey'in çağdaş büyüsünden bu kadar uzak duramaz. LaVey, kadınların hiç şüphesiz erkeklerden çok farklı olduğunu ve bir kadının gücünün bu eşsiz niteliklerini kullanmakta yattığını savunuyor. Şeytani Cadı, LaVey tarafından yazılmış, kadınlara arzuladıkları şeyi elde etmek için hileleri, kurnazlığı ve kalleşliği utanmadan nasıl kullanacaklarına dair tavsiyelerini toplayan bir baştan çıkarma rehberidir.

LaVey, cadıyı her zaman, Anglo-Saxon wiki'den (wica  - "bilge kadın, cadı)  türetilen bir büyücü doktor ve bir ebenin feminist-Wiccan [53] yeniden canlandırmaları yerine bir büyücü, büyücü, büyüleyen biri olarak görmeyi tercih etti. LaVey, Şeytan Kilisesi'ni kurduktan sonra bile, uzun yıllar boyunca haftalık bir "Cadılar" semineri yönetti. "Şeytani Cadı" kitabı, saha çalışmasının çoğunu ve sınıfta gösterdiği tekniklerin açıklamalarını birleştiriyor.

Ancak The Satanic Witch sadece kadınlar için değil. The Satanic Witch'in bibliyografyası, The Satanic Bible'ın orijinal ithaf sayfasıyla birlikte, LaVey'in tüm gizli otoritelerinin kısa bir listesi olarak kabul edilir ve birçok meraklı kişinin, orada listelenen nadir kitapları aramak için ülkeyi didik didik ettiği bilinmektedir. Ek olarak, cadı olmayan biri için LaVey'in The Satanic Witch'in son sayfalarında yeniden üretilen Synthesizer Clock ilgi çekici olabilir - fizyonomiye dayalı bir tipoloji. The Satanic Witch'in ilk çeyreği, belirli türleri nasıl tanıyacağınızı ve bu insanların neyi sevip neyi sevmediğini ve motivasyonlarının ne olduğunu hayal etmeyi açıklıyor, LaVey'in sirkler, stantlar ve burlesk tiyatrolarla ilgili deneyimlerinden topladığı hayati bilgiler. İnsan tuhaflıklarına kötü bir bakış

LaVey'in "Sentezleyici Saati", LaVey'in geleneksel büyülü unsurların - Ateş, Hava, Su ve Toprak - tipolojisiyle birleştirdiği Sheldon, Kretschmer ve diğerlerinin vücut tipleri sistemine dayanmaktadır. “Geniş genellemeler yapma ve temel ilkeleri gerçekleştirme fırsatı sunuyorum. Tipolojinin arkasındaki fikir, reklam panosu boyutunda bir tuvali görmeyi öğrenmektir, böylece aynı yönleri posta pulu boyutunda bir görüntüde tanıyabilirsiniz. Kendinizi en grotesk kalıpları tanımak üzere eğitmeyi başarırsanız, o zaman bir kişilik tipini tanımak için daha az belirgin semptomlar kullanabilirsiniz. Fark ettiğiniz en küçük ayrıntılar, bir kişinin karakteri ve eğilimleri hakkında çok şey anlatacaktır. Standın "soğuk okuma" dediği şey budur. Örneğin, siyah tenis ayakkabısı giyen bir kız görürseniz, bu onun tamamen siyah giysiler giymeye meyilli olduğu ve bu nedenle karanlık tarafa, büyücülüğe, satanizme ilgi duyduğu anlamına gelebilir. Bir kadının elindeki dövmeler, önceki bir motorcu veya gangster geçmişine, dolayısıyla doğanın isyankârlığına işaret edebilir. Küçük şeylere dikkat edin. Cadılarıma öğrettiğim beceri bu."

LaVey, saat odaklı bir tipoloji yaratır, böylece her birey, örneğin "saat dokuz" veya "saat dört" tipi olarak etiketlenebilir. En baştan başlayarak, saf bir saat on iki tipiyle, onu erkeksi bir tip olarak tanımlıyor - geniş omuzlar, dar kalçalar, kısa bacaklar, güçlü vücut, hakimiyet, saldırganlık, teatral davranış, dürtüsellik ve otoriterlik. Saf Ateş türü, kelimenin tam anlamıyla parlak, göze çarpan bir kişidir. Saf Hava tipi (saat üç) dar, astenik bir yapıya sahiptir, şeffaf bir cilde sahiptir ve kas gücü ile ayırt edilir. O bir entelektüel, bir eylem adamı olmaktan çok bir düşünür, bir teknik düşünür, bir toplum eleştirmenidir. Ona en çok mavi yakışıyor. Saat altı yönündeki Su, saf dişil elementtir. On iki saatlik tipin tam tersi olan, Bu grup, dar omuzlara ve geniş kalçalara, belirgin şekiller oluşturan ince bir bele, uzun bacaklara, hatmi benzeri etli ve 60 yapraklı akıcı hareketlere sahiptir. İstikrarlı, bağımlı bir doğası var, cömert, sadık ve söz verdiği şeyi yapıyor. Okyanus gibi, sık sık ruh halini değiştirebilir ve duygusal olarak dengesiz olabilir. Rengi deniz dalgasının rengidir. Saat dokuzdaki kadın, tam bir yapı ve lastik gibi et ile saf bir Dünya türüdür. Sosyal bir tiptir, kolayca anlaşmaya varır, pratiktir, kaynaklar açısından zengindir, bir düşünürden çok eylem insanıdır - üç saatlik entelektüel bir insanın tam tersi. Eril ve dişil zamirler burada yalnızca kolaylık sağlamak için kullanılmaktadır - erkekler ve kadınlar aşağı yukarı bu temel gruplardan birine veya diğerine atıfta bulunabilirler. Baskın bir kişinin yapısına sahip bir kadın, güçlü erkeksi özelliklere sahip olabilir ve iri yarı bir kadın olabilir; çok kadınsı özelliklere sahip bir erkek doğal olarak saat altı veya yedi yönünde olabilir.

LaVey, “toplumumuzda artık insanları tiplere ayırmanın yasak olduğu” gerçeğine dikkat çekmeye çalışıyor. Hepimiz eşit olmalıyız, kimsenin bizi nasıl göründüğümüze göre yargılamaya hakkı yok. Ama görünüş, estetik her şeydir diyeceğim. 1930'larda ve 1940'larda karakterin tanımlanmasında büyük ilerleme kaydedildi. Ancak büyük bütünleşmenin gelişiyle birlikte, hepimizin paylaştığı derin ortak yön doğrultusunda insanın fiziksel yeteneklerine bakmamız gerektiği varsayıldı. Bu saçmalık. Hangi özelliklerin belirli bir görünüme karşılık geldiğini bilmek, büyü için kesinlikle gereklidir. İnsanları tiplere ayırmayı öğrenir öğrenmez ruhlarını okuyabileceksiniz. Ve onlara ne olursa olsun, temel eğilimlerine sadık kalacaklardır. Bu yaklaşım asla başarısız olmaz."

Müstakbel cadı, LaVey'in sentezleyici saatiyle kendini tanımladıktan sonra, cezbetme eğiliminde olduğu insan tipini bulmak için tüm daireye bakması gerekir. Zıtların birbirini çektiği çok bilinen bir atasözü burada da kullanılır ve tam olarak neden çektikleri açıklanır. Bir erkek, insanları cezbetmek için zekasına ve sözel becerisine güvenen, üç saatlik ince bir adamsa, yemek yapmaktan, parti yapmaktan ve kutlama yapmaktan hoşlanan, dışa dönük, cana yakın, daha kilolu bir kadınla sonuçlanma şansı vardır. Zıtlarımız bizi cezbeder - onlar bizi bizden farklarıyla cezbederler. Katılımımızla, kendisini dünyaya göstermesine izin verdiğimiz gizli "ben"imize erişmeyi başarırız. Ortağımız bize başka bir boyut kazandırıyor, ve beğensek de beğenmesek de ona çekiliyoruz. Aynı şekilde partnerlerin birbirine çok yakın olması, saatin birbirine çok yakın olması zemininde bir ilişkinin geliştiğini görürseniz, çok uzun süre birlikte olmayacaklarına bahse girebilirsiniz. ve insanlar içgörünüze şaşıracaklar. Pek çok insan türü, cinsel içerikli veya bir şirketteki yakınlık nedeniyle, nöbette kendilerine yakın olan insanlarla ilişki başlatmayı sever. Ama mesele şu ki, bu ilişkiyi daha da derinleştirecek ve bir arada kalabilecek şekilde birbirlerinden etkilenmiyorlar. çok uzun süre birlikte olmayacaklarını ve insanların içgörünüze şaşıracağını. Pek çok insan türü, cinsel içerikli veya bir şirketteki yakınlık nedeniyle, nöbette kendilerine yakın olan insanlarla ilişki başlatmayı sever. Ama mesele şu ki, bu ilişkiyi daha da derinleştirecek ve bir arada kalabilecek şekilde birbirlerinden etkilenmiyorlar. çok uzun süre birlikte olmayacaklarını ve insanların içgörünüze şaşıracağını. Pek çok insan türü, cinsel içerikli veya bir şirketteki yakınlık nedeniyle, nöbette kendilerine yakın olan insanlarla ilişki başlatmayı sever. Ama mesele şu ki, bu ilişkiyi daha da derinleştirecek ve bir arada kalabilecek şekilde birbirlerinden etkilenmiyorlar.

LaVey, IEC (ECI, erotik kristalleşme atalet) adını verdiği benzersiz bir kavram tanımlar. Bunlar, bir erkeğin ilk cinsel deneyimine veya doğduğu zamana dayanan kadın hileleridir ve bir erkeği tahrik etmenin fetişist yollarını belirlemeye yardımcı olur. Gençliği İkinci Dünya Savaşı'nda düşen erkeklerin IEC'si çoraplardan, özel dikim elbiseler ve eteklerden, parlak makyajdan oluşacak - tam olarak 1942'de cinsel olarak uygun kadınların giydiği gibi. 1960'larda kurulan erkekler için IEC tamamen farklı bir şey olacak - mavi kot pantolon, uzun düz saç, politik olarak meşgul ve aktif kadınlar - bu onlar için özellikle çekici olacak tip.

LaVey, kitabında fetişleri bulmanıza yardımcı olabilecek kısa bir satır listesi sağlar. Bu satırları hedeflediğiniz avla bir sohbete dönüştürebilir ve tepkileri kontrol edebilirsiniz. Örneğin, bir erkekten "boş gevezelik" almak istemediğinize dair yargılar, başka bir kadının saçını nasıl tuttuğunuza dair bir tartışma, patronunuz tarafından cezalandırılmaktan utanmanız veya yanlışlıkla vücudunuzun bir kısmını açığa çıkarmanız olabilir. . İç çamaşırınızın giydiğiniz herhangi bir kısmından bahsetmek iyi bir fetiş dedektörüdür. Bu replikalardan bir veya daha fazlasının yanıt vermesi garanti edilir. LaVey, "Her erkek bir fetişisttir" diye yazıyor. "Sadece onun fetişinin ne olduğunu keşfetmelisin."

Erkek dergileri fetişlerin varlığından haberdardır ve bunları hedef kitleye ulaştırır. LaVey bir keresinde erkek dergisi Hustler'a (  Aralık 1979) cinsel maceralarından bahsettiği bir röportaj verdi. Makale, Marilyn Monroe'nun rüzgarları nasıl estirdiğine odaklandı. LaVey bu konuyu hiç açmadıysa da diğer tüm insanlar gibi Marilyn'in de bu konuyu açması gerektiğini kabul etmek zorunda kaldı. Dolandırıcı pratik olarak bu konuyu yüksek profilli, skandal bir dava düzeyine getirdi. Makale çıktıktan sonra, her şey tam olarak LaVey'in korktuğu gibi oldu - yaklaşık yarım düzine gazlı yalnız kalp sahibi onu taciz etmeye başladı. Söylemeye gerek yok, LaVey bundan memnun değildi. Ancak Marilyn'in bu apokrif hikayesi tarihe geçti. Daha sonra, "en yakın tanıdıklar" tarafından yazılan diğer "anılar" ve biyografiler, onun bu fizyolojik işleve olan eğiliminden bahsetti.

Başarılı cadılar Yasak Yasasını asla unutmamalıdır. LaVey şöyle açıklıyor: "Büyücülük ve büyücülüğün büyülenmesinin değişmez nedeni, bunların tabu olarak görülmesiydi. Bir cadı olarak ilk görevin görünüşündür. Bütün erkekler röntgencidir ve onları çeken şeylerin çoğu gördüklerine bağlıdır. Ve bir cadı olarak sizde gördükleri harika olmalı ve hiçbir şey görünmemesi gereken kadar şaşırtıcı değil ... Baştan çıkarmaya gelince, tüm erkekler özünde yaramaz çocuklar oluyor .. Bugün insanlar tamamen inkar etmeye geldi. dayanılmaz çekiciliğin değeri. Ancak kadınların ne zaman pantolon giymeye başladığı inkar edilemez ve cinsel açıdan kışkırtıcı resimler, tamamen çıplak kadınların önden çekilmiş görüntüleriyle sınırlı değildir. LaVey, kadınları diğer kadınlar için kendi standartlarını erkeklere yönelik kendi cinsel çekiciliklerine yansıtmamaları konusunda uyarıyor. "Bir kadının kendisinde en çok nefret ettiği şey - kadınsı kokusu, selüliti, hareketleri, yaşlılık lekeleri - bunlar tam olarak güzel kadınlarda en çekici bulduğum şeyler çünkü bunlar onu savunmasız yapan şeyler, onu savunmasız bırakan şeyler. Onu gerçek bir kadın yap."

Beyaz cadıların sihrin çıplak yapılması gerektiği iddiasının aksine, Şeytani cadı giysinin gücünü anlıyor. Bir adam, teoride kesinlikle amaçlanmayan bir şey görürse nasıl kendini pis, küçük bir çocuk gibi hissedebilir? Görünür olmak için kıyafetle neyin gizlenmesi gerekir? Gerçek cadı çoğu kadından çok daha fazla kıyafet giyer ama daha fazlasını göstermeyi mümkün kılan da budur. LaVey, çıplak göğüslü bir dansçının, aynı derecede hevesli olmayan bir grup erkeğin önünde evini kayıtsız bir şekilde sersemletmesine dair kışkırtıcı bir örnek veriyor. Ve sonra salona bir seyirci girer - oldukça muhafazakar giyinmiş, üç inç topuklu klasik pompalar içinde, tam oturan ama sağduyulu giysiler içinde. Ona bir erkek eşlik ediyor ve parmağında mütevazı bir alyans var. Bara oturduğunda elbisesinin etek ucu istemeden sandalyenin sırtına takılır ve öyle bir noktaya gelir ki hayal edebileceğinden çok daha fazlasını teşhir eder. Mevcut erkeklere, geleneksel dikişli bej çoraplar giyen ve uyluklarındaki soluk teni gören evli bir kadının yönüne bakma fırsatı verilir. Uyluğunun arkasındaki hafif kirli lastiği ve biraz solmuş külotunun bir parçasını bile görebilirler. İç çamaşırı, bir kızın sahnede gösterdiği sahne kıyafeti gibi siyah veya kırmızı değil, çok daha tehlikeli bir şey - Yasak. Ve salondaki bütün erkeklerin gözleri bu hanımın kıyafetlerine çevrilir; sahnede olanları unutuyorlar! bir kızın sahnede gösterdiği sahne kıyafeti gibi, çok daha tehlikeli bir şeydir - Yasak. Ve salondaki bütün erkeklerin gözleri bu hanımın kıyafetlerine çevrilir; sahnede olanları unutuyorlar! bir kızın sahnede gösterdiği sahne kıyafeti gibi, çok daha tehlikeli bir şeydir - Yasak. Ve salondaki bütün erkeklerin gözleri bu hanımın kıyafetlerine çevrilir; sahnede olanları unutuyorlar!

The Satanic Witch'de LaVey, bir kadının saat üzerindeki konumunu değiştirebilecek türden bir giysi öneriyor: "Bir kadın ensesini veya bacaklarının arkasını açığa çıkardığında, bu her zaman çok çekicidir, çünkü savunmasızlığı ve tam anlamıyla savunmasızlığı işaret eder. çıplaklık, tacize müsaitlik. Bu tür bir güvenlik açığı erkekler için geçerli değil. Boynu korumak için tasarlanmış yakasız tişörtler ve vücudun minimum kısmını kaplayan şortlar bir erkeği rahatsız hissettirir - oturan bir ördek gibi hisseder. Ben buna bebek kıyafetleri diyorum. LaVey, çıplak boyunlar ve bacaklar, elastik kemerler, yüksek topuklu ayakkabılar ve sade bir şekilde dikilmiş elbiseler ve eteklerin yanı sıra çıplak bikiniler, parlak makyaj renkleri,

LaVey, The Satanic Witch'i feminist çılgınlığın zirvesinde yayınladı. Kitap, LaVey'in tarihteki estetik açıdan en kısır dönem olarak adlandırdığı döneme bir panzehir olarak tasarlanmıştı. Tepkiler, LaVey'in çalışmasında genellikle olduğu gibi, kutuplaşmıştı. Helen Garley Brown, Cosmopolitan'da kısaltılmış bir versiyonunu yayınladı .  New York'un en iyi DJ'i Barry Farber, "Aman Tanrım, ne yaptığının farkında mısın? Bu 25 yıl öncesi

257

10 Bir Satanist Zamanın Gizli Yaşamı, insan motivasyonlarını anlamada bir dönüm noktasıdır.” "Aksine," diyor LaVey, "kitabım ilk çıktığında feministlerin tepkisi inanılmazdı; kitaplar herkesin gözü önünde yakıldı, mağazalarda kazıklandı. Tanıtım gezisi sırasında radyoda falanca dükkanda olacağımı, kitap imzalayacağımı söyleme hatasına düştüğümde, çizmeleri ve maksi etekleriyle kalabalığın içinde ortaya çıktılar.

LaVey'in kadınların gerçek gücüne karşı tutumu göz önüne alındığında, feminizmin etkisi hakkında pek az iyi şeyler söylemiş olması şaşırtıcı değil. “Feminizm, kadın ve erkek arasındaki doğal ilişkiyi reddeder ve saptırır. Sürekli hareket makinesi gibi büyülü amaçlar için kullanılabilecek kadın ve erkek arasında manyetik bir etkileşim vardır. Bir zamanlar yin-yang, aktif-pasif olarak tanımlanıyordu... Şeytani törenlerde bu, baskın Rahip ile kadın sunak ev sahibi arasındaki etkileşimdir. Ancak feministler görünüşte eşitlik arayışlarında bebeği suyla birlikte dışarı attılar. Bu gerçekten iğrenç çünkü son derece maço tipte bir erkekle son derece feminen tipte bir kadının etkileşime girdiği bir çift görmediğimiz sürece ilişkilere genellikle kadınlar hükmediyor. Feministler yolları yok etti tarih boyunca kadınların bildiği erkekler üzerinde iktidara gelmenin mümkün olduğu. Ancak böyle bir sistemin tüketicilik için uygun olmadığı ortaya çıktı. Kadınlar en iyi tüketicilerdir, ancak para yerine basit eğlencelere harcayamazlar. Post-feminist "kurtuluş" çağında, hem erkekler hem de kadınlar, Tanrı'nın (yani televizyonun) nasıl harcanmasını emrettiğine uygun olarak, plastik parayla - herkes öder - para ödüyor. Artık değiş tokuşa yer yok, çünkü kadınlar erkeklerin nezaketini kabul etmekten üstün hale geldi. Artık kendi paraları var Post-feminist "kurtuluş" çağında, hem erkekler hem de kadınlar, Tanrı'nın (yani televizyonun) nasıl harcanmasını emrettiğine uygun olarak, plastik parayla - herkes öder - para ödüyor. Artık değiş tokuşa yer yok, çünkü kadınlar erkeklerin nezaketini kabul etmekten üstün hale geldi. Artık kendi paraları var Post-feminist "kurtuluş" çağında, hem erkekler hem de kadınlar, Tanrı'nın (yani televizyonun) nasıl harcanmasını emrettiğine uygun olarak, plastik parayla - herkes öder - para ödüyor. Artık değiş tokuşa yer yok, çünkü kadınlar erkeklerin nezaketini kabul etmekten üstün hale geldi. Artık kendi paraları var doğrudan ekonomik sisteme bağlanarak alabilecekleri j . Artık fahişeler bile para kazanmayı ve istedikleri gibi harcamayı biliyorlar.

Erkeklerin çoğu o kadar korkmuş, vatkalı kadınlarla uğraşmaktan o kadar bıkmış ki, güçlerini korumak için kadınlardan büyük taleplerde bulunuyorlar. Kadınların erkekliklerini tehdit ettiği gerçeğine o kadar alışmışlar ki, başta pasif bir kadın olsa bile, herhangi biri üzerinde baskı kurmak için her fırsatı kullanıyorlar. Feminizmin işlediği gerçek suç budur - aşağıda nöbet tutan alıcı kadının, nöbetçi kadınların erkeklere çektiklerini çekmesi gereken bir durum yaratır. Soyuldular, onları ince teşhirciliğin ve arzuyu deneyimlemenin heyecan verici zevkinden mahrum bıraktılar. Feminist öncesi dünyadaki kadınlar tamamen mutluydu ve azami derecede başarılıydı. Şimdi aynı vnuzh- gün!

Bu soru sorulduğunda LaVey, görüşlerinin kulağa olağan şovenizmden bile daha güçlü geldiğini kabul ediyor. Anton, "Ben ikna olmuş bir kadın düşmanıyım" diyor. “Ama sadece kadınsı kadınları çok sevdiğim için. Bir kadın düşmanının reddi kıskançlığa dayanır. Gücün saldırgan pasiflikle bu kadar ustaca idare edildiğini ve onu geleneksel kadın kurnazlığıyla tamamladığını görünce, böyle bir gücün bir kısmına sahip olmak için can atıyor, gizlice ona hayranlık duyuyor ve o ona hakim olmadan önce onu kontrol etmeye çalışıyor. Ancak bariz bir şekilde erkeksi ve baskın kadınlar dualistik ıstıraba neden olmaz - yazdığım gibi, onlar işe yaramaz yaratıklardır - kendilerine yük olmaya izin vermeyecek kadar gururla doludur ve sömürülecek kadar çekici değildir. Biz kadın düşmanı zarif, incelikli, boyun eğen, yumuşak kadınlara ihtiyacımız var. erkekliğini tatmin etmek için. İyi biçimlendirilmiş heteroseksüel kadın düşmanını, en yıkıcı defeminizasyon biçimine karşı bir siper olarak görüyorum."

LaVey'e göre feminizmin bir başka zararlı yan etkisi de cinsiyet rollerinin tersine çevrilmesidir. LaVey, "Kutuplar tamamen tersine döndü" diyor. - Etrafa bak. Erkek ve kadın metabolizmaları arasında bir fark vardır - kadınların sürekli üşüme eğilimi vardır. Daha yavaş bir metabolizmaya sahiptirler. Her zaman çok ateşliyim ve kendime neden diye sorup duruyorum. Gittiğim her yer neden hep bu kadar sıcak? Ve sonunda ne olduğunu anladım. Belki de kadınların dünyasında yaşayan bir erkek olduğum içindir. Erkekler kadın olursa (ve kadınların sıcaklığa ve kinetik enerjiye ihtiyacı varsa), erkekler de bir zamanlar kadınlar kadar soğuk olur. Hatta erkekler metabolizmalarını kadınlardan almıştır. Bugünlerde en iyi kadınları onlar yapıyor. Onlar için asla çok sıcak değildir. Bütün bir kadın ulusuyla uğraşırken, hiç kimse sıcak basması hissetmeyecek çünkü saf erkek kalmadı. Sıcaktan bitkinsiniz, bu da etrafınızdaki her şeyin daha düşük bir metabolizma için ayarlandığı anlamına gelir. Lysenko, Lamarck ve diğerleri, çevrenin etkisi altında bir veya iki nesil boyunca organizmalarda meydana gelen değişikliklerin izini sürdüler. Bu değişikliklerin gerçekleşmesi için 50.000 yıllık evrime ihtiyacınız yok.

LaVey, tıpkı kadınların bir zamanlar yaptığı gibi artık erkeklerin de pazara gittiğini belirtiyor. “Kadının işi bitmez” sözü artık erkekler için de geçerli. "Elvis-Pelvis" [54] erkeklerin nasıl hareket etmesi gerektiği fikrini değiştirdi. Artık erkekler evi temizleyip sıkıcı işler yapıyor, kadınlar da ağır şeyler taşıyor. Eskiden bir kadının gücü bacaklarda ve pelviste ve bir erkeğin gücü - kollarda ve vücudun üst kısmında yoğunlaşıyordu. Ağırlık merkezi kadınlar için altta, erkekler için üstteydi. Ve şimdi - etrafınıza bakın: erkekler artık eskisi kadar hevesli değiller. Yaratıcı erkek cinsel ilkesi yüceltildi, ilgisizliğe dönüştü. Kadınlar geleneksel olarak cinselliği kucaklama ve tutmada gösterirler. Cinsel çekim onlara bir erkek tarafından iletilir. Bu tam olarak yeni erkeğin ihtiyacı olan şey - cinsel arzunun ona aktarılmasında, sıcakta, kadınlardan yayılan güçlerde. Kadınların yeni iniltisi şöyle: "Gerçek erkekler nerede?" Soğuk, kısır kadınlardan oluşan koca bir ulusumuz var. ısınmak için erkek partnerleriyle birlikte yığılmış. Ama kadın doğası gereği üretmez. İletirler. Algılıyorlar. Onlarda hiçbir şey değişmedi - kadınsı özellikler hala yerinde, eskisinden daha etkili bir şekilde sömürülüyorlar.

Ancak LaVey umudunu kaybetmez. Şeytani fikirlerin erkek ve kadın arasındaki etkileşimi etkilediğini ve tamamen eril ve tamamen dişil özellikler arasında tekrar tekrar tamamlayıcı birliğe dönüşün temelini oluşturduğunu görüyor. Şeytani Cadı, tarihimizin en androjenik döneminde cinsel farklılaşmayı yeniden sağlamak için güçlü bir darbeydi. Şimdi, neredeyse yirmi yıldır gizlice ana akıma sızdıktan sonra, cinsel dürtü bir kez daha dikkat çekiyor. “Seks sahnesi değiştiğinde (AIDS tehdidi nedeniyle) hayal gücü (seks oyuncakları ile birlikte) ön plana çıkıyor. İnsanlar cinsel ilişkilerinde daha temkinli hale geliyor, tek güvenli nişlere - şehvet ve röntgencilik - geri dönüyorlar. Kadınlar flört etme ve hassas teşhircilik sanatını yeniden öğreniyorlar. Feministler kadınların "vücutlarını sömürdüklerini" haykırsa da söylemese de, cinsel dürtünün cazibesine geri dönmeliyiz.

Kadınlar, daha fazla güç elde etmek için farklılıklarını kullanmayı bir kez daha öğrenebilirler. Ama çok gelişmiş kadınlar olmalılar. Kadınların çoğu korkak olmaya ve yapmaya programlandıkları şeyi - duygusal ve ekonomik olarak - göründüğü gibi kabul etmeye devam ediyor. Gelişmiş, şeytani yönelimli kadınlar, başka birinin onlara dayatmasını beklemek yerine kendi tarzlarını seçebilirler. Beyin yıkayan feminizmin günümüz genç kadınlarına yaptıklarını geri almak istiyorsanız, her türlü aktiviteye ve ritüele katılabilirler. Sadomazoşist eğlenceler ve şeytanlık, şekil değiştirme deneyleri, disiplin oyunları - kadınlar kişisel yaşamlarında buna benzer bir şey ararlar, çünkü bu ideal terapidir. Ama tekrar tekrar, böyle şeytani aşırılıklar için çabalamak, son derece özgüvenli olmalıdırlar. Hendekten bir adım bile uzaktaysanız, günahkar, yozlaştırıcı faaliyetlerde bulunmak için geri dönmekten çok korkuyorsunuz. Ancak gelişmiş kadınlar, ilişkilerinde daha fazla fantezi, tören, mecaz, hayal gücü ve sihir alanına dönmeleri gerekeceğinin farkına varıyorlar.

Bir zamanlar bazı kadınlar, özel çekicilikleri, ahlaksızlıkları veya başka bir farklılıkları nedeniyle, şeytanla omuz omuza oldukları sabbat günlerine süpürge sopaları üzerinde uçan cadı olmakla suçlanırlardı. Gençleri Şabat'a göndermeden önce, yaşlı kadınlar onları yolculuğa hazırlamak için belladonna ile karıştırılmış güçlü bir uçan merhemle yağlardı. Daha sonra kızlara sırtüstü yatmaları, süpürgeyi baldırlarının arasına koymaları ve Şeytan'ın onları almasına izin vermeleri öğretildi.

Svengali'de Barrymore, Trilby'nin kendisi hakkında hararetli düşünceler beslemesini sağlar, zihni Londra'nın çatılarının üzerinden bile ona ulaşır. Vampirler, Svengali, Şeytan - burada isimler önemli değil - belli bir güçleri var. Fantezilerin bir kadın üzerinde fiziksel temastan daha az gerçek gücü yoktur. Bazı kızların uğraştığı korkutucu, baştan çıkarıcı, karanlık romantik güçlerle uğraşırken sahip olduğumuz tek yorum enkarnasyonlardır. Bir güç üzerlerine iner, onlarla konuşur, onlarla cinsel ilişkiye girer, onları alt eder. Uzay ve zamanda pencereler ve bunların irade gücüyle nasıl manipüle edilebileceği hakkında henüz anlamadığımız birçok şey var. Çok sayıda kadını tatmin etmenin daha iyi bir yolu var mı?

Cazibeler çok küçük yaşlarda başlar, ardından ergenlik döneminde yeniden ortaya çıkar ve "dokunulduğunda" dayanılmaz bir çekicilik ve tarifsiz bir coşkuya neden olur. Bir zonklama, dalgalı çekme ve ağrıya neden olurlar. Kızlar, özlemlerini anlamak ve onlara ne olduğunu keşfetmeye çalışmak için gizli kitapları aramaya ve içlerinde karanlık, yasak fikirler aramaya başlarlar. Birçoğu, bunu anlamak için oldukça uzun bir süre uğraştıktan sonra, Şeytan'ın kendilerine dokunduğu sonucuna varırlar.

Yüksek topuklu ayakkabılar, dikişli çoraplar, fanteziler, fetişler ve kokularla ilgili tüm "iğrenç" numaraların ardında Anton LaVey'in Şeytani İncil'inin gerçek ve tehlikeli içeriği titreşiyor. 1970'lerde doğrudan yazılamayan ve bugün hala tabu olan bir konu. LaVey, pratik büyücülük kisvesi altında öjeni üzerine bir ders kitabı yazdı ve LaVey'in yazdıklarını okuyan ve takdir eden herhangi bir kadının kullanması için sistematikleştirme ve doğal seçilim fikrini haince ortaya koydu. "Şiddetli eşitlikçiliğin bir sonucu olarak," diyor LaVey, "kayıp öjeni bilimi, insanları tipleme sanatı yasaklandı ve Darwin'in doğal seçilim süreçleri saptırıldı."

Bölüm 15

mazoşist amerika

LaVey'in son on yıldaki yazılarında ve derin düşüncelerinde yinelenen bir tema, çoğu insan için birincil motivasyonun acı ve korku olmasıdır. LaVey, "Bir şeyi ne kadar çok incitirlerse, onu o kadar çok severler" diyor. Mazoşistler, özellikle 1960'lardan bu yana sonraki kırk yıl boyunca yükselişteydi. Nedenini açıklamak için LaVey, Amerikan ruhuna ne olduğunu doğru bir şekilde karakterize etmek için tek başına yapabileceği bir şekilde acı, aşırı nüfus, atlı karıncalar, spor ayakkabılar, Hıristiyanlık ve kapitalizmi tek bir bütün halinde ilişkilendiriyor. Laveci bir dünya görüşü olan her şeyde olduğu gibi, düşüncesinin bu yönü de açık bir Makyavelist çağrışıma sahiptir.

LaVey kendisini "karşı konulamaz derecede mutsuz bir dünyada çok mutlu bir adam" olarak tanımladı. LaVey, savaş sonrası tüketim toplumumuz büyüdükçe, Amerikalıların sürekli olarak tatminsiz, eğitimsiz ve ekonomik istikrardan emin olmamaları gerektiğini savunuyor. Savunmasız bir konumda olmalıyız, televizyon reklamları ve politikacılar için kolay bir av olmalıyız. Kendine güvenen, güvenli insanlar, toplumun onları kabul etmesi için doğru deodorantı satın almak veya sabahları belirli bir kilometre koşmak zorunda değildir.

Drone'un (yani ideal, uyumlu tüketicinin) evrimi, 2. Dünya Savaşı sırasında, olağanüstü koşulların kadınları geleneksel olarak erkeklerin işgal ettiği işlerde çalışmaya ve fabrikalarda ve çiftliklerde kocaları ve sevgilileri savaşırken erkek rolleri üstlenmeye zorladığında başladı. Avrupa ve Pasifik'te. Ekonominin kadınların ellerinde olmasıyla birlikte pazarlama, kadınların kaprislerini ve doğal olarak kendilerine olan şüphelerini sömürecek şekilde değişti.

LaVey, "Kadınlar erkeklerden daha iyi tüketicilerdir," diyor LaVey, "doğal mazoşizmleri nedeniyle. Freud bunu uzun zaman önce söyledi - post-feminist çağımızda ona bu kadar eleştirel bakılmasının nedenlerinden biri de bu. Uyarılmayı, fiziksel aktiviteyi ve yüksek enerji çıkışını artırmak için kadınlara gerçekten ihtiyaç var. "Saat çemberinin" en altındaki kadınlardan ve bu konuda aynı türden erkeklerden bahsediyorum. Saf dişil tipler olarak adlandırdığım bu fiziksel tipler, doğası gereği daha güvensizdir ve reklamlar bu güvensizlikle oynar. Daha savunmasızlar. Bütün bunlar ürünlerin satışında kullanılıyor ve bu sistem kendi kendini beslemeye başlıyor.” Erkekler eve döndüklerinde mal satma yöntemleri değişmedi. Cinsel inversiyon 1955'te çiçek açtıPlayboy.  LaVey'in "saat çemberinin tepesinden" kadınlar olarak tanımladığı kadınlar - büyük göğüslü, geniş omuzlu ve dar kalçalı uzun boylu kadınlar - övülürken, yuvarlak, tombul kızlar eleştirildi, şişman olarak adlandırıldı. Bu şekilde erkekler, çemberin tepesindeki kadınlara, tamamen erkeksi kadınlara hayran kalmaya zorlandıklarında kadın gibi davranmaya teşvik edildi.

Romantik idealizm ve cinsel arzudan alınan zevk bir hastalık ilan edildi ve kadınların jinekolojik görüşü hakim olmaya başladı. Sadık koro kızları ve anti-kahraman gangsterleriyle kara film dönemi sona erdi. Temiz, sağlıklı, zarif giyimli kadınların olduğu parlak, akılda kalıcı renkli filmler moda oldu. İstediklerini hassas teşhircilikle elde eden ucuz baştan çıkarıcı garsonlar gitmişti. Kadınlar cinselliklerini yitirdiler ve erkekliklerini yitiren erkekler, Madison Caddesi'nin gri flanel takım elbiseli dar omuzlu erkekleri oldular ve ideal olarak görülmeye başlananlar da bu erkeklerdi.

Ve insansız hava aracı evriminin son aşaması gelir: LaVey'e göre hippiler, bir erkeğin nihai yozlaşmasıdır, kesinlikle androjenik bir insan türü, topluma karşı asi olduklarına ikna olmuş (elli milyon hippinin tümü), artık yapamayacakları kadar uyuşturulmuşlardır. kendi başlarına düşünün veya neyle beslendiklerini merak edin (her biri inanılmaz bireyselliklerine ve benzersizliklerine ikna olurken). İnsanları akıllara durgunluk veren ilaçlarla uyuşturmaktan daha savunmasız hale getirmenin daha iyi bir yolu var mı? “Genel olarak, 30'lu ve 40'lı yıllardaki insanlar o kadar saf değildi. Çok rafine değillerdi, sadece çok fazla şeyle karşılaşmadılar. Bugünlerde herkes son derece zeki ve esprili י ama 40 yıl öncesine göre çok daha saf ve saf.”

LaVey, Hıristiyanlığın mevcut tüketimcilikle bir ilgisi olduğuna inanıyor. Din körü körüne inancı, otoriteye körü körüne saygıyı ve cehaleti öğretiyorsa, o zaman kimse kendi adına düşünemez. Rahiplerin Rableri için kendilerini kırbaçladıkları gibi, şimdi de bize çekiçle vuruyorlar: "Acı çekmezsen, alamazsın" ve bu, spor salonları için ekipman satanlar tarafından yapılıyor. Hedefler aynı, satış seviyesi farklı. Modern insanın ödüllendirilen sadece üç özelliği vardır: aptallık, mantıksızlık ve sorumsuzluk.

LaVey, "Onlar mazoşist," diyor, "kendilerinin böyle olduğunun bilincinde değiller, bilinemez mazoşistler. İkili bir sistemde yaşıyorlar - yaşayan makineler de olabilirler. Sevmek ölmektir, nefret ölmektir, kaçmak ölmektir. Gri tonları yok, yarı tonlar yok, incelik yok. Aç - kapat, siyah - beyaz, iyi - kötü, aksiyon - ölümden başka bir şey değil. Ya tekmelemeli, tırmalamalı, tehdit etmeli, zorlamalı ya da ölmeliler. Arada bir şey yok. Bunun da bir ölüm arzusu, Kalvinist perhiz etiği vardır. Çoğu insan cezalandırılma ihtiyacı hisseder. Sonra her iki şekilde de kazanırlar. Tüm bu kitaplarda anlatıldığı gibi haklı çıkarlarsa ve istediklerini alırlarsa, o zaman kazanırlar. Burunlarından vurulurlarsa, yine de sahip olduklarını alırlar. -kişisel ilgi, acı, yaşadığını hissetmek. Rastgele oynuyorlar. Diyelim ki on kişiyi zorluyorlar ve onlardan biri onlara istediğini veriyor ve önde gidiyorlar. Satıcılar için de durum aynıdır - ticaret ilk "hayır" ile başlar.

Sistemimizde desteklenemeyecek kadar çok insan var. Bu, yerçekimi yasası veya termodinamik yasasıyla aynı yasadır, yalnızca bir kişi için, ne kadar çok insan varsa o kadar aptal olurlar. Aşırı nüfuslu bir toplumun sağlaması gereken en önemli şey, devredilemez aptallık hakkıdır - "yaşama hakkı ve hata yapma hakkı" olarak. Farklı bir gidişat ekonomik olarak kârsızdır. Sonuçta mutluluk da bu değil mi? Tamamen mutlu olan tek kişinin akıl hastanesinde olduğu söylendi.

İntihara meyilli dediğimiz insanlar gerçekten sapkın değiller, sadece bu toplumdaki insanların çoğunluğunun nasıl hissettiğinden bahsediyorlar. Gerçekten yaşamak istemiyorlar, aslında ölmek istiyorlar. Yaşamak çok iş, duygu dolu dolu yaşamak, amaçlı olmak, inançlı olmak, nefes almak, bir yerlere uzanmak, potansiyelini gerçekleştirmek demek - tüm bu çalışmalar çok fazla. Tek istedikleri hayatta biraz sohbet etmek ve sonra defolup gitmek.

Çoğu insan hayatlarında ya dağınıklık yaratır ya da kendileri için yaratılmasına izin verir. Hayat hakkında düşünmelerine izin vermeyecek bazı boşluklar bulmak için dikkatlerini dağıtmaya çalışarak hayatın içinden geçerler. Onlar da celladın onları öldürmesini bekliyorlar. Zayıf, güçlü, başarılı, kendisinden üstün görünen ve o dönüp onu dümdüz edene kadar onu çekiştirmekten vazgeçmeyen birini arıyor. Sonra, ölüm anında ulaşılan bir orgazm gibi, boyunlarını çıtlatmanın verdiği coşkuyla nihai amacına ulaşılır.

Bu yüzden asalaklar onursuzluk ve aşağılanma içinde ölmeli, hiçbir şeyi işaret edip "Bak, bunu bana yapıyor" diyememelidir. Bu bir mazoşistin rüyası.  Suçlamalarıyla güçlüleri yok edebilmek için kurban olmak istiyorlar . Hayır işlerine o kadar yatkın değilim.”

LaVey'in yılmaz insan düşmanlığı bazen korkutucu hale gelir. “Karl Panzram'ın 'Acılarına son vereceğim' düsturunu devam ettirerek bir sonraki adımı atıyorum ve 'Onlara başka türlü asla hissedemeyecekleri bir şeyi hissettireceğim' diyorum. Hayatlarında ilk kez onları harekete geçireceğim.” Öldüklerinde bile yaşıyorlar.

Acı çekmeleri gerekiyor  - ben de her gün farkındalığımdan dolayı acı çekmek zorundayım. Her gün yeni bir dünyayla yüzleşmek için uyanırlar. Şeytanları yok, kimse onlara saldırmıyor. Bir şekilde dengelenmesi gerekiyor. Benim felsefem, bunu yapmalıyım - neden ayrıcalıklı bir konumdalar? Bundan kurtulamazdım! Satanistler her gün, herkes onlara hatalı olduklarını, kafalarının karıştığını söylediğinde bununla yüzleşirler. Neden aptallar da biraz perspektif görmüyor?"

LaVey, asıl hikaye ve ilginç olaylar başka bir yerde gerçekleşirken amacı insanları meşgul etmek olan bir seyirci sporundan başka bir şey olmadığına inanarak Amerikan siyasetinde hiçbir fayda görmüyor. "Çoğu insan bir lider seçmek istemez, bir cellat seçmek ister. Yani "bir lider seçtiklerinde" gerçekten "Düğmeye senin basmanı istiyorum, başkasının değil" diyorlar.

Bugün, diyor LaVey, kendileri de medyanın kölesi olan çok sayıda zombi Gauleiter saman patronu var. En çok zombi olmayanların pahasına ayrılmak istiyorlar.

Giderek daha fazla tüketici yetiştirmeyi amaçlayan bir toplumun sorunu oldukça açıktır - bu toplum güçlüleri küçümsemeye çalışır ve yavaşlar, hatta evrimi tersine çevirir. Güçlü olanın hayatta kalması ilkesi tam tersine dönüşür çünkü zayıflar en iyi tüketicilerdir. Sonuç olarak, toplumun en kötü unsurlarının tümü korunur ve korunur ve en iyi unsurların tümü bastırılır. Bizi bu gezegende başarılı kılan insan doğasının özelliklerini - zeka, beceriklilik, özgünlük, merak - yavaş yavaş kaybediyoruz.

Üstün bir kişinin kendisini aşağılayıcı mazoşist tüketimcilikten ve ondan kaynaklanan aptallıktan koruyabileceği yollar var mı? LaVey'in bunun için geçici olandan oldukça pratik olana kadar çeşitli önerileri var: “eski günlerde, kapılar, çelik çubuklar, korumalar, kendinizi işgalcilerden korumak için yeterliydi. Şu anda ihtiyaç duyulan şey, en iyi, bireyci unsurları yok eden yasallaştırılmış, akredite hırsızlığa karşı korunmadır. Bu bir plan, biçim ve genel bir yön gerektirir. Bugün saldırganlar, tıpkı arabalara zorla girdikleri gibi, insanların akıl, irade ve bireysellik haklarını çalıyorlar.

Büyük şirketler vergileri aşmanın yollarını buldu. Bu fikri soyut değerlere genişleterek aynısını yapmalıyız. Hiç kimse, birisinin kafanızdakileri -anılarınızı, duygularınızı, hislerinizi- almak isteyeceğini tahmin edemezdi ama olan tam olarak bu. Sahip olduğumuz en değerli şeyi bizden çalmak istiyorlar. Satanistler kamuflajı ve kamuflajı eskisinden daha fazla kullanmak zorundadır. Şiddetle arzu ettiğiniz herhangi bir şey (ister gerçek ister soyut olsun) muhtemelen aptal şirketler tarafından korunmalıdır - kalabalık insanların çok iyi olduğu tek şey budur." Bunu yapmak için, hayali patronlar, zits-başkanlar ve yetkin, anlayışlı insanların çalışacağı bir sistem geliştirmeliyiz, böylece gerçek liderler zaman kaybetmek zorunda kalmasın.

Bu önlemlere ve daha yüksek düzeydeki insanlar için gerekli korumalara ek olarak, LaVey insan mazoşizmini etkili bir şekilde kanalize etmek için çeşitli yollar sunar. Örnek olarak, Şeytan Kilisesi'nin ilk aşamalarında gerçekleştirilen bir töreni, "yükseltme ritüelini" anlatıyor. LaVey, dünyanın mutlu olmak için acı çekmesi gereken kısmını temsil eden, kişiliğinde bir parça mazoşizm taşıyan, Hıristiyan dindarlığının kalbinde yer alan, suçluluk ve günah kompleksiyle dolu, ama kim olduğunu seçen bir adam seçti. şeylere farklı bir bakış açısı için zulme uğramak için direnirdi. Ayine katılanlar, Hıristiyan dininde olduğu gibi kendi kendini kırbaçlayarak günahlardan kurtulmak yerine, "Kutsal Ağrı Gemisi" adlı bir kişiyi kırbaçladılar ve bu kişi, günahlarından bu şekilde emildi. LaVey, bir bütün olarak topluma bu fikrin bazı varyasyonlarını kullanmayı önerir. LaVey'e göre, bize sunulanı (her anlamda) körü körüne satın almadan doğal eğilimlerimizi keşfetme cesaretine sahip olursak, kendimizi anlaşmazlıklardan kurtarabiliriz.

Öncelikle anlamsal tuzaklardan kurtulmalıyız - patron ve sekreter, sadist ve mazoşist, efendi ve köle. LaVey, "İnsanlar, zayıflık veya teslimiyet çağrıştıran veya çağrıştıran sözcükleri kullanmaktan korkmamalıdır" diye açıklıyor. - Gerçekler bilinseydi, efendinin köleden çok daha fazla bağımlı olduğunu herkes bilirdi. VE Bir patron, etkili bir sekreter olmadan nasıl yapabilir? Her şeyin nerede olduğunu bilen tek kişi o. Yeni bir dil icat etmeye gerek yok (feministlerin yapmaya çalıştığı gibi); insanlar direnir ve reddeder. Bir sorunu çözmenin en basit ve etkili yolu, olanı alıp yeniden tanımlamaktır. Kul kelimesini işitince, kul kelimesini de “yardım eden, destekleyen” kelimesini işitmelidir. Sahibi bir "motive edici", "sağlayan kişidir". Aynı şey olumlu anlamda "Satanist" terimi için de geçerlidir. Satanizm'in tüm felsefesi budur - tabu bir kelimeyi veya kavramı alıp doğru olduğunu düşündüğünüz şekilde kullanmak."

Acıdan zevk almayı öğrenmenin faydaları var. En iyi iş adamı biraz mazoşist olmalı çünkü inanılmaz riskler almalı ve bundan korkmamalı. Hoşgörülü bir insan, tüm yatırımlarının kaybıyla birlikte gelen acıdan çok korktuğu için en başından beri kendini yeniyor. Pek çok erkek mazoşist, bağımlılıklarını başarılarına hiçbir zarar veremeyecek kontrollü, kapalı bir alanda tatmin etmeyi öğrendikleri için en başarılı olanlardır. Mazoşistler risk almaya ve kaybetmeye daha yatkındır - hasar almayı umursamazlar. Mazoşist kazanırsa kazanır. Kaybederse de yine kazanır.

Bununla birlikte LaVey, kendine zarar veren mazoşizm ile kendini hediye eden mazoşizm arasında önemli bir fark olduğunu tespit eder. Başarısızlık ve başarı arasındaki farkı yaratan kişiliğin iki farklı yönü vardır. Dünyada bir şeyi başarmak için yatkınlıklarını somutlaştırmaya (kovmaya) can atan kendini iddia eden mazoşistler ve kendilerini yenmeye kararlı, kendine zarar veren mazoşistler vardır. LaVey'in kozmolojisinde, alt ve üst kadın arasındaki fark, kendine net ve cesurca bakma ve sahip olduklarını maksimum avantajı için kullanma yeteneğinde veya yetersizliğinde yatar. Kendinden emin bir mazoşist, çok güçlü bir kişilik ve güçlü bir müttefik olabilir.

Acıyı dürüstçe keşfetmeye ve kullanmaya yardımcı olmak için LaVey, Şeytan Kilisesi ile aynı görüşleri uygulayan hastanelerin örgütlenmesini öneriyor; " mazoşist eğilimlere sahip insanların. Hatta böyle bir terapi için tasarlanmış makineler için fikirleri bile vardı. Onlara "otoerotik bardaklar-uyarıcılar" diyor - bunlar titreşen ve zıplayan büyük silindirler ve içindeki kadın sarsılarak duvarlara fırlatılıyor. Bu tür makineler, anatomik olarak mükemmel yapay insan refakatçilerin dişi eşdeğeri olacaktı. Bunlar ideal kadın mastürbasyon cihazları olacaktır; bir kadın sonunda kendini bu kadar sallayabilecekti, o fazla enerji ondan istediği zaman çıkabilirdi. “İyi organize edilmiş bir forum olsaydı, kadınlar kendi hayatlarına bakabilir ve modaya uygun yenilikler aramaktan vazgeçerdi. Mazoşizmlerini kontrol etmeyi ve kullanmayı öğreneceklerdi.”

LaVey, Amerikan halkını mazoşizmi yalnızca kamusal düzeyde değil, kişisel düzeyde de uygulamaya davet ediyor. Kitlesel çıkar (Hıristiyanlık, televizyon, tüketim toplumu), bireysel ihtiyaç-sevgi içgüdüsünü sömürür ve bunların tatminini kitle düzeyinde gerçekleştirir. LaVey, başarılı bir ilişki içinde köle ve efendi arasında bağ kurmaya odaklanmak için kadınlar ve erkekler arasında özel bir anlaşma önerir. Birçok çiftte, bir kişi yeterince hükmetmediği, efendi rolünü yerine getirmediği için sorunlar sıklıkla ortaya çıkar. LaVey, "Soyut bir şeye hizmet etmeye mahkûm olmaktansa kendi efendini seçmek daha iyi değil mi? Tüketim toplumumuzun yetiştirdiği çok fazla düşüncesiz, işe yaramaz insan var. Bir seçeneğiniz varsa, kullanılacak fırsatı seçmek daha iyi olmaz mıydı?

LaVey, tüm bu operasyonu maskelemek için gelişmiş teknolojik silahlar, kimyasal ve elektromanyetik silahlar, kalabalık kontrolü, hava durumu ve davranışları kullanan tüketici odaklı bir "Görünmez Savaş" içinde olduğumuzu görüyor. Komplo teorilerine gerek olmadığını, özel çıkarların bu tür teorileştirmeyi gereksiz kıldığını savunuyor. Ancak sonuçlar, komplo teorisyenlerinin gizli devlet kurumları, CIA komploları, UFO'lar veya Siyah Giyen Adamlar hakkındaki en kötü kabuslarını çok aşıyor. Cloven Hoof'ta konuyla ilgili kapsamlı yazılar yazan LaVey, "İnsanlar farklı türde silahların olduğunun farkında değiller" diyor . -Toplar, el bombaları ve denizaltılar olduğu gibi yiyecek, sonik ve infrasonik silahlar da var. Askeri sanayinin gelişiminin yalnızca nükleer silahlarda duracağına inanan insanlar nasıl bu kadar saf olabilir?

Şu anda kullanımda olan görünmez savaş yöntemleri - düşünce kontrolü, hastalık, sahte hastalık, moral bozukluğu vb. - tabakalaşmayı artırma ve (uzay kolonileri kurulana kadar) nüfusu azaltma ikili amacına hizmet ediyor.

Sonuç olarak LaVey, insansız hava araçlarının uzaya gönderileceğini söylüyor. Tabakalaşma gerçekleştikten ve hassas hayatta kalanlardan oluşan bir yeraltı ortaya çıktıktan sonra, uzay kolonileri o kadar tehlikeli bir boyuta ulaşacak ki, iyi tüketiciler çok para harcayabilecekleri hapishane kamplarına götürülecek, ancak artık güzel gezegenlerden geriye kalanları yok etmeyecekler. . Uzay kolonileri güzel kapalı, kontrollü habitatlardır - onlar için tüm yiyeceklerin teslim edilmesi veya işlenmesi gerekir, tüm hava, tüm su özel maddelerle işlenebilir ve dağıtılabilir ve bunun için herhangi bir rüzgar veya deniz akıntısına ihtiyacınız yoktur.

İnsanlar yıllardır yaklaşan Kozmik Devrim için yumuşadı. Filmler (Star Wars gibi), TV (Star Trek), siberpunk ve uzay isyanları hakkında kitaplar, çizgi filmler, oyuncaklar, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri arasındaki siyasi ilişkiler, sonunda her iki gücün de aynı şeyi - uzayı hedeflemesiyle dengeleniyor . Uzaya seve seve gidecek olanlar, maceraperest insanlar, isyancılar, Dünya'da adaleti sağlayamayan, ancak sonuç olarak oradaki keşfedilmemiş büyüleyici yerlerdeki yeni gelişmelerin ön saflarında yer alabilen insanlar olacaktır. Orada herkes için çok iş olabilir - inşaat ve bakımda - evin tüm konforları, ancak telaş ve can sıkıntısı olmadan. Yalnızca geçmişe bağlı eksantrikler (yani Satanistler, özgür düşünenler) Dünya'da kalmak isteyeceklerdir. Dünya'da hiçbir büyük endüstri kalmadığından, kalanlar asgari nüfusla yaşama uyum sağlamak zorunda kalacak.

Bu arada otoerotik bardaklar ve mazoşist klinikler geliştireceğiz. Belki de "Fizyoterapi Merkezleri" veya "Erotik Uyarı Klinikleri" olarak adlandırılacaklar. Dürtülerimizi bastırmak veya manyak bir şekilde bizi taciz edecek başka birini aramak yerine kliniğe gidebilir, "kaşıntımızdan" kurtulabilir ve ardından yaratıcı enerjimizi farklı, çok daha üretken bir yöne yönlendirebiliriz. Satanistlerin fikrine göre mazoşistler, insanları duyularından mahrum bırakan bir sistemin köleleri değil, kendilerinin köleleri, bilinçli olarak seçilmiş efendileri olabilirler.

Bölüm 16

İnsansılar geliyor!

. Akşam eve geldiğimde, beni bekliyor olacak.

Tüm dünyadaki en sadık oyuncak bebek olacak. Böyle havalı bir kıza sahip olmaktansa, bir kağıt bebeğe "benim" demeyi tercih ederim.

"Paper Doll", sözler  ve müzik Johnny Black'e ait (1942)

Mart-Nisan 1979'da, Şeytan Kilisesi'nin bilgilendirici gazetesi Ciovan Hoof'un bir sayısında  Anton LaVey, organizasyonunda yeni bir aşamanın başladığını duyurdu: "İnsanlar İçin Yapay Yoldaşların Geliştirilmesi, Desteklenmesi ve Üretilmesi." LaVey ile yakın çalışanlar için bu bir sürpriz olmadı. Yakın çevresine mensup pek çok kişi, her yıl onun bu "insanlarını" üretmeye yardımcı oldu. Ancak çok sayıda Kilise üyesi, en hafif tabirle hayal kırıklığına uğradı. Robot üretimi ile Satanizm uygulaması arasında herhangi bir bağlantı olabilir mi? Önümüzdeki birkaç ay boyunca LaVey, kukla yapma yöntemleri de dahil olmak üzere aklındakileri ve yeni gelişme aşamasının dünya çapında büyüyen bir Şeytani hareket vizyonuyla nasıl bağlantılı olduğunu bir dizi makaleyle açıkladı.

"İnsanları kandırmak kolaydır. Aslında, kandırılması gerektiğini açıkça belirtmek için elinden geleni yapıyor. Kandırılmamışsa, talep eder. "Burası Barnum ve Bailey'nin dünyası olabildiğince doğal değil" diye şikayet ediyor - ve yine de farklı olmasını istemiyor ve ancak en yapay koşullarda daha iyi hayatta kalabileceği izlenimini veriyor. yapaylığı tamamen doğal, hatta akıllı yaşamın en yüksek gelişme biçimi olarak kabul ettiğinde, güçlü büyülü güçlere sahip olduğunu ve onları elinde tutabileceğini keşfeder.

Anton LaVey, insansı imalatın tüketicinin karşı karşıya olduğu bir sonraki büyük endüstri olacağına ve cinsel uyumsuzluktan ekonomik durgunluğa ve suç teşkil eden şiddete kadar bir dizi insan sorununa asimetrik bir çözüm olacağına inanıyor.

LaVey şöyle açıklıyor: “...insansıların üretimini savunduğumuzda kendimizi ince bir teolojik buz üzerinde yürüyor buluyoruz. İnsanları kendinden geçirme yeteneğine sahip bu tür görüntü kopyalarının seri üretimi başlarsa, bu görüntüler fiziksel olarak en mükemmel varlık biçimine sahip olursa ve aynı zamanda herhangi bir kişi tarafından kullanılabilir hale gelirse, şu anda var olan tüm dinlerden daha güçlü olacaktır. (ve bu "Tanrı" nın bu tür görüntülerin üretimi için üst üste sahip olduğu varsayılır), o zaman kişi "Nim" ile rekabete girer ... Peki bu, kişiyi Tanrı'ya bir adım daha yaklaştırmaz mı?

Yapay bir insan arkadaşa sahip olmanın faydaları sonsuz görünüyor ve LaVey'in tanımladığı gibi, çok çekici bir olasılık. İlk ve en belirgin faydası cinseldir. Freud-sonrası dünyamızda bile, olgunlaştırma cinsel rahatlamaya ulaşmanın tercih edilen yolu değildir. Kendini yalnızca bu şekilde cinsel rahatlama sağlamakla sınırlamak zorunda kalan bir kişi, üstü kapalı bir kınamaya neden olur. Ismarlama insansılar gıpta ile bakılan bir statü sembolü haline geldiğinde (tıpkı genç bir çocuğun silahıyla gurur duyması gibi), herkes sonunda mastürbasyonu verili olarak kabul etmeye zorlanacak.

Mümkün olan her görsel ve dokunsal yönüyle, vücudun, şeklin, saç renginin, oranların, kasların, yüz özelliklerinin, kıyafetlerin, kokuların, sesin, tadın sonsuz varyasyonlarında insansı, tam olarak alıcının her zaman can atacağı şey olacak. son detay Kendisi pek çekici olmayan biri bile, bu kişinin tüm fetişist arzularını birleştirecek ideal, susamış bir partner bulabilir. Tüm isteğe bağlı konuşmaları, güvensizlikleri, gösterişleri ve sinir bozucu tek gecelik ilişkileriyle bekar barları ortadan kalkmaya başlayacak - basitçe yaratılabiliyorsa bir "Bay Gerekli" aramaya gerek kalmayacak.

Daha az hayal gücü olan insanlar için, hem yaşayan hem de ölü olan film aktörlerinin ve popüler insanların imajında ​​​​tasarlanmış modeller yapabilirsiniz, böylece herkes idolünü yatağa götürebilir ve tam olarak bir kişinin istediğini yapacak ve ne söyleyecektir. alıcı duymak istiyor. Örneğin, yalnızca bir Elvis Preeli olabilir, ancak ileri teknolojinin yardımıyla Amerika'daki kadınların kollarında binlerce Elvis benzeri oyuncak bebek görünebilir.

Herkesin fantezilere ihtiyacı vardır - Onlara karşı hiçbir şeyim yok. Onlara ilham veriyorum ve onları yaratıyorum. Benim tek itirazım, bu günlerde çoğu fantezinin gerçekmiş gibi gösterilmesi - insanların kendi fantezilerini yaratacak hayal gücü yok ve bu yüzden onları yaratanlara inanmak zorundalar. Bir insanın hayatta yeterince fantezisi olsaydı - seçtiği fanteziler - o, inanması gereken tüm bu kişisel olmayan fantezilerin ve icat edilen komploların kurbanı olmazdı.

İnsansı her zaman kusursuz görünür, ağzından her zaman güzel kokar, yalnızca seks veya alışkanlık uğruna tolere edilen insan partnerlerde rahatsız edici saldırgan alışkanlıklar yoktur. "Sadece cinsel nedenlerle duygusal olarak tatmin edici olmayan veya entelektüel olarak sonuçsuz ilişkilere giren kaç kişi var? LaVey'e sorar. "Yapay bir insan arkadaşınız varsa, cinsel yön tamamen tatmin edilecek ve müstakbel partner size seksten çok daha baştan çıkarıcı bir şey teklif etmek zorunda kalacak."

Televizyonun bize ilham verdiği güzellik parametrelerini algılamaya programlanan birey, duygularını kaybeder, kendi içinde bulabileceği gerçek heyecanı yaşamayı unutur. Ancak her evde yapay bir refakatçi göründüğünde, birey hayalini kurduğu şeyi bulabilecektir. Toplumun baskılarından kurtulan kişisel fetişler çılgına dönebilir ve belki de başka türlü asla elde edilemeyecek ahlaksız zevklere neden olabilir. LaVey bu fikri son derece Şeytani buluyor: "Bu, programlanmış bir insanın insan olmayan biri tarafından yeniden programlanması durumu olacak!"

"Doğru olduğunu düşündüğüm şeyler konusunda saf olmayı göze alabilirim, reklamcıların ve falcıların saf olmamı istediği şeyler konusunda değil."

Cinsel psikopatlar, gerçek bir arkadaş yerine yapay bir insan arkadaşıyla Tanrı'yı ​​oynama fırsatına sahip olacaklar, belki de şüpheli bir durumu endişe verici boyutlara varmadan önce etkisiz hale getirecekler. LaVey şöyle yazıyor: "Neredeyse tüm yaratıcı ve/veya yıkıcı eylemlerin cinsel dürtülerin yüceltilmesine yol açtığı gerçeği göz önüne alındığında, insansı, cinselliğe değil, yıkıcı eylemlere götüren yüceltmeyi durduracaktır."

İnsanları köleleştireceğine, kendisi insanlara köle olacaktır. Bu mükemmel bir güç oyunu olabilir: kişi kendini diğer "kişiden" üstün hissedecektir. Şimdilik, insanlar yalnızca birkaç yüz doları harcayabilir ve pek çok elektronik denetçinin yerini almış bir bilgisayara "komuta edebilir"."

İnsansıların bariz yararı, istenmeyen gebeliklerin azalmasıdır. Aşırı nüfuslu dünyamızda, asıl endişe bu. LaVey, karakteristik bir küçümsemeyle şunları yazdı: "Maalesef, birçok insanın dünyaya yaptığı tek katkı, eğer bir katkı olarak kabul edilebilirse, başka bir kişinin yaratılmasıdır." Yapay arkadaşlarla, kadınlar akla gelebilecek her türlü seksten zevk alabilecek ve hamile kalmaktan korkmayacak, bir erkek ise yapay kadının doğum kontrolü konusunda endişeleneceğinden asla korkmayacak.

Tüm bu avantajlara rağmen LaVey, bir gün insanların insansılarından tamamen memnun olacağından korkmak için hiçbir neden görmüyor. İnsanların tanınmak için mücadele etmek için önlenemez bir dürtüleri olduğuna inanıyor. "Herkes cinsel olarak tatmin olmuşsa ve zevkine en uygun partneri varsa, o zaman tanınmayı isteyeceği tek alan cinsel olmayan başarılar olacaktır. Bu nedenle, cinsel olmayan aleme ulaşarak statü kazanma, cinsel fethe artık ihtiyaç duyulmayan bir toplumda gerçekleşebilir, tıpkı silahların zaman kaybı ve kaçınılmaz olarak peşinde harcanan insan enerjisi nedeniyle reddedilmesi gibi. her ikisinin de sağladığı şüpheli faydalar.

LaVey, gelecekte yapay insansı yoldaşlarımız olacağını fark etmesi gerekenlerin Satanistler olduğunu söylüyor. "Sürünün önüne geçmeli, bugünün ötesine bakmalı ve bunların insanın şeytani evriminde bir sonraki aşama olduğunu görmeliyiz."

Bana 'Ve bunu kimse asla kabul edemeyecek' diyen alaycılar muhtemelen televizyonlarının kölesidir ve insansıların egemenliğine giren ilk kişiler olacaktır. İnsanlar 2B ekranla kişisel olarak uğraşmayı bıraktıklarında, TV ekranlarını duvara çevirdiklerinde ve katot tüpünden gelen görüntüler onları etkilemeyi bıraktığında, o zaman vekil uyarıma karşı bağışık olduklarını dürüstçe söyleyebilirler. Ama bunun gerçekten olacağını hiç sanmıyorum."

LaVey, "İnsansılar geldiğinde çok şey değişecek" diyor. - Artık reklamcılık, herkesin önemini hissetmesini sağlamayı amaçlıyor. Her biri büyük bir atış. Yapay insansı yoldaşların üretimi, bu noktayı dikkate almalı ve onları, örneğin, tüketicinin imajını iyileştirebilecek pahalı bir araba gibi bir statü sembolü olarak konumlandırmalıdır. Diğer tüketici ürünleri batacak çünkü refakatçilerin kendileri etkilemeleri gereken insanlardan çok daha etkili olacaklar. Seks ve birlikte yaşamaktan daha fazlasını isteyenlere hizmet edecek seçkin bir modern fahişeler sınıfı olmadığı sürece fahişelik gereksiz hale gelecektir.

LaVey'in yapay insanlar fikrine olan hayranlığı, çocukluğundan beri peşini bırakmayan bir dizi temaya aittir. San Francisco'daki Treasure Island'da düzenlenen 1939-1940 Dünya Fuarı sırasında Illinois Binasında duran Chicago'nun minyatür maketine hayran kaldı. Model, bir Chicago haritasına o kadar sadıktı ki, bir ziyaretçi bir görevliden belirli bir evin yerini göstermesini isteyebilirdi. Fabrikalar, ticaret bölgeleri, ana mağazalar ve zavallı dükkanlar - Anton, bu şehre bakarak uzun saatler geçirdi, binaların iç mekanlarını ve çok aşağıda bir yerdeymiş gibi görünen evleri hayal etti.

Bu tutku, Anton'u kendi şehrini 4x8 kontrplak levhalar üzerine inşa etmeye yöneltti; bu düzen, yatak odasında zeminin çoğunu kaplıyordu. Balsa ağacından, yosundan, özenle ve incelikle boyanmış arabalardan ve binalardan kendi minyatür Gotham'ını yaratmaya başladı [55] . Yollarında gemilerin, arabaların ve kamyonların olduğu bir liman, mütevazı evler, zengin evler, gettolar, tepeler... İlk gerçek büyülü ritüeli, kendini bu şehrin her binasına ve sokağına yansıtmasıydı. Konsantre olarak, herhangi bir yerin soğuğunu veya sıcağını hissedebiliyor, etrafını koklayıp hissedebiliyor, ayaklarının dibindeki binalara bakabiliyor, pencerelere bakabiliyor ve evlerin içinde konuşan insanların kısık mırıltılarını duyabiliyordu. .

Yıllar sonra, Anton Kara Saray'a taşındıktan ve düzenli seminerler vermeye başladıktan sonra, yapay bir insanın yaşayan birinin yerini gerçekten nasıl değiştirebileceğini görme fırsatı buldu. Derslerden biri "insan kurban etmeye" ayrılmıştı ve bir "gösteri" ile bitmesi gerekiyordu. Magic Circle'a ait olan kadınlardan biri onun asistanıydı. Çekici bir kız sunağın taşlarının üzerine uzandı ve kısmen beyaz bir çarşafın arkasına gizlendi. Anton bıçağını başının yukarısına kaldırdı ve kızın göğsüne sapladı. Seyirciler beyaz çarşafın fışkıran kan lekeleriyle kaplı olduğunu görünce nefesi kesildi.

Dehşete kapılmış seyirciler, Anton'un onlara profesyonel hokkabazların ve ruhaniyetçilerin son derece etkili tekniğini gösterdiğini bilmiyorlardı. Kızın yerini, Anton'un gösteri için dikkatlice hazırladığı dönüştürülmüş bir manken aldı. Anton, mankeni bir "gönüllü" gibi görünecek şekilde değiştirdi. O kadar değişti ki, derste bulunanlar kızın değiştirildiğini anlayamadı. Anton çarşafın altına bir bıçak ucuyla yırtıp açtığı bir torba boya koydu. "Fiziksel Cerrahi" konulu bir derste, bir gönüllüden "hastalıklı" organları anında iyileşmesi için çıkardığında benzer etkiler gösterdi.

Dariel Fitzky, The Cunning Brain adlı kitabında sahne sihirbazlarının "ikame" kullanımını açıklıyor. Amerikan kamuoyuna öğretilmesi gereken de tam olarak budur. İkameyi "ikame" kabul etmememizi talep eden tüm ticari propaganda gibi düşük kaliteli bir şey olarak düşünmek yerine, insanlar bu konuda yeni bir şekilde düşünmeli ve "ikame"nin genellikle yerine koyduğundan daha iyi olduğunu fark etmelidir. ."

Hatta Dr. Cecil Nixon, kanun çalan "Isis" tipi üzerine inşa edilmiş "Galatea" adlı yeni bir keman makinesinin yaratılması konusunda Anton'un ilgisini çekmeye çalıştı. Galatea, İsis gibi enstrümanın üzerine eğilmek yerine müzik çalarken ayakta durmak zorunda kaldı. Anton, çeşitli inşaat ve animasyon tekniklerini öğrenerek Isis üzerinde Dr. Nixon ile birlikte çalıştı. Anton'un, Dr. Nixon'un "hayatının yarısını [yatağa] koyulamayan bir kadın yaratmak için harcadığını" söylediği söyleniyor.

1960'lara kadar Anton, görünüş ve dokunuş açısından oldukça uygun, esnemeye dayanıklı, ancak plastik ve güçlü olması gereken kaynak malzemeleri test etmeye başlayana kadar, insanlar için gerçekçi ikameler yaratmaya ciddi bir şekilde dahil olmadı. Bazen mankenlerle başladı ve onları artık kendilerine benzemeyecek şekilde değiştirdi. Atölyesinde yüzlerini kesti ve yapışkan bant, cam elyafı ve diğer plastik türlerini kullanarak yenilerini yaptı. Daha fazla modifikasyon için orijinal modeli elde etmek amacıyla yüzlerindeki kalıpları çıkarmak için alçı veya lateks kullanarak bazı öğrencilerini ve personelini model olarak kullandı.

Anton, Cloven Hoof'ta insansılarla yaptığı deneyler hakkında yazdı ,  hatta PopularMechanics ruhuyla malzeme ve teknolojilerin kullanımına ilişkin düşüncelerini verdi .  Bir insansı ihtiyacı neredeyse çıplak gözle görülebiliyorsa, plastik kauçuk, cam elyafı kullanılarak, uygun ten rengi boyalar uygulanarak ve doğru kıyafet, makyaj ve perukla modeli mükemmelleştirerek uygun bir model oluşturulabilir.

En dokunsal yönelime sahip olan Satanistler için LaVey, insan eti hissi yaratmak için her şeyi poliüretan köpükle kaplayan, bilyeli mafsallar veya kaidelerle birbirine bağlanan pimler, metal veya plastik tüpler kullanarak bir tür iskelet yapısı yapmayı tavsiye etti. Anton, cildin en doğal hissini verecek şekilde vinil veya kauçuk kaplama, boyalı ve yapıştırılmış kumaş kullanılmasını önerdi. Yüzler, gerçek insanlardan veya geleneksel kalıplama teknikleri kullanılarak seramik modellerden dökülebilir. Ortaya çıkan lateks maske, yüzü olmayan bir kafatası modelinin üzerine çekilebilir ve ardından bir peruk takılabilir. Yüz daha sonra istenen sonuca bağlı olarak kolayca değiştirilebilir. Sorunu yapay bir insan refakatçi için "anatomik olarak eksiksiz" hale gelmek en basitiydi. Yapay cinsel organlar herhangi bir seks dükkanından satın alınabilir.

Bu zor bir iş. Bu tür şeytani uygulamalara girişenler, poliüretan iş parçalarına eğilmenin, solvent ve reçine dumanlarını solumanın, vücut parçalarını plastik veya alçı tozu bulutu içinde kesmenin, yontmanın ve cilalamanın şüpheli zevkini yaşamış olmalılar. LaVey, çok çeşitli malzemelerle deneyler yapmak için çok fazla zaman harcadı ve iyi havalandırma ve solunum cihazlarına sahip olmasına rağmen, soluduğu tehlikeli maddeler ciğerlerine kadar ulaştı.

LaVey'in insansılarını yaratmasının ilginç bir yan etkisi, LaVey yarattıklarını bitirdikten bir süre sonra, Pygmalion'un Galatea'sı gibi, zaten insan formunda olan "insanlarının" birçok kopyasının aniden yaşamda ortaya çıkmasıydı. Ve artık insansı olmadı

yaşayan bir insanın benzerliği, ancak yaşayan bir insanın bir insansı imajında ​​\u200b\u200bve benzerliğinde modellendiği ortaya çıktı. Anton, bu "mucizeleri" başka bir şekilde açıklamaya çalışmıyor, ancak yalnızca büyülü ritüellerde kullandığı ve Wilhelm Reich'tan ödünç aldığı bir kavram olan "kozmik dayatma" dediği yöntemlere atıfta bulunarak açıklamaya çalışıyor.

Çok azı Anton'un çalışmasının garip görüntüsünü görme ayrıcalığına sahip oldu. Aynalı duvarlardan ve tavandan yansıyan grimsi kehribar rengi ışıkla yıkanan baş döndürücü derecede dik bir merdivenle erişilen oda, 1940'lardan kalma bir yol kenarındaki barın kolayca tanınan iç mekanıdır. Neon tabelada "Den of Injustice" yazıyor. Gerçek bir müzik makinesi "Prisoner of Love" ve "Detour, Blurred Road Ahead" şarkılarını çalıyor. Odanın diğer tarafında bir davul seti ve eski bir Hammond orgu kimsesizce duruyor. Barın arkasında raflarda sıra sıra parıldayan şişeler ve bovling ödülleri var. Barın keskin bira ve tütün kokuları duyularınıza saldırır. Her şey tam da olması gerektiği gibi.

LaVey'in kreasyonları da savaş yıllarının modasına ve ruhuna tekabül ediyor. Bonita adında ateşli bir esmer, barın diğer tarafından suçlarcasına bakan başka bir kadına kaba bir jest yapan bir taksi şoförüyle vakit geçirir. Pek ayık olmayan, lüks bir kadın olan Sylvia, sanki önemli bir şeyi unutmuş gibi bardağına baktı. Sigarası durmadan için için için için yanıyor ve yanmıyor. Yarı kapalı gözler, Gwen müzik dinliyor, sarhoş bir şekilde arkasında duran bir denizciye yaslanıyor. Güzelliğine zamanın dokunmadığı barmen Alphonse bakışlarını başka tarafa çevirmeye çalışıyor ama Gwen neredeyse sandalyesinden kayıyordu, elbisesi neredeyse beline kadar çekilmişti, kalçaları çoraplarının üzerinden dışarı fırlamıştı ve bir su birikintisi aktı. onun altında. Köşedeki ıssız bir masada, hüzünlü bir sarışın

289

11 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

girişi izleyen, hiç gelmeyecek birini bekleyen gözler. Utanmaz görünüşlü, izci şapkalı Sylvester, fuayede durmuş, tüm sahneyi ahlaksızca izliyor, annesi bir sandalyeye eğilmiş, ayaklarının dibinde bir torba bakkal ve gördükleri karşısında açıkça şok oluyor. . Tüm bu kreasyonlar LaVey'in kişisel dünyasına aittir.

Anton LaVey, hareketsiz kreasyonları arasında bu iğrenç canlı resimde kendisine bir yer sağladı. Bir şenlik havasında "Zip-a-dee-doo-da" nakaratını tıngırdatırken, bir Hammond sentezleyicinin altındaki mavi ve turuncu argon ve neon lambalar yüzünü yumuşak bir şekilde aydınlatıyor. Bu, çardaklarda çalarken köy yollarında yanında taşıdığı enstrümanın aynısıydı. Her sanatçı gibi LaVey de eserlerine bakan insanların tepkisini izlemeyi sever: “İnsanların buraya geldiklerinde hastalandıklarını gördüm. Ya seviyorlar ya da nefret ediyorlar - ortası yok." Tavanın altında dönen bir topun ışık noktaları odanın etrafında yavaşça süzülüyor ve bu odanın büyüsü somutlaştıkça, bilinç tüm bu oyunlara giderek daha fazla teslim oluyor. Müzik, ışık ve sonsuz yansımalar şeytani bir şekilde karışır ve LaVey'in figürlerine hareket ve değişken yüz ifadeleri ekleyerek dikkatsiz ziyaretçiyi şaşırtabilir. Gözlemci, sanki partinin akışını kesmiş gibi bir huzursuzluk duyar. LaVey sadece "halkını" yaratmakla kalmadı, duyuları uyandırmanın vahşi bir zaferi olan bütün bir çevre yarattı.

1970'lerin başında, dünyanın LaVey'in olağandışı figürlerinin süper gerçekçiliği karşısında ağzının suyu akarken, San Francisco'daki Corey Galerisi ona yaklaştı ve "insanlarını" sergilemeyi teklif etti. Diana ve arkadaşlarının taleplerine rağmen, LaVey açıkça reddetti. "İnsanlarını" müze parçaları olarak değil, tamamen büyülü amaçlar için bir deney olarak yarattığını söyledi. Bazı izleyicilerin figürlerini son derece saldırgan bulabilecekleri açıktı, bu da tam da mümkün olduğu kadar az "parlamaya" çalıştığı bir zamanda onun etrafında ek bir abartı yaratacaktı. Daha sonra Duane Hanson, George Segal, John DeAndrea ve diğerleri benzer gerçekçi figürlerle sanat piyasasına girerek halkın beğenisini ve eleştirel ilgisini kazandı.

Anton, Japonya, İngiltere ve diğer ülkelerdeki insansı üreticilerle temasını sürdürdü. Anton, robot bilimi, android üretimi ve yapay zeka alanındaki liderlerle konuştuktan sonra, şüphelendiği gibi, en önemli işin hâlâ gizlendiğini keşfetti. "İnsansıların yaratıcıları artık fikirlerini teknolojik gevezeliklerin ve rantların arkasına saklamalı, aksi takdirde insanlar yaptıklarından etkilenmeyecek. Geçmişteki birçok büyük keşifte defalarca olduğu gibi, gerçek sırlar çok basittir ve bu nedenle açığa çıkarılamazlar.

Yapay insan arkadaşlarının dini nedenlerle reddedilmesine ek olarak, LaVey'in insanların genellikle insanın üreme işleviyle ilgili ve gerçeğe çok yakın olan her şey hakkında hissettiği korku olarak tanımladığı doğuştan gelen bir hoşnutsuzluk, neredeyse korku vardır. LaVey'in yakın kişisel arkadaşı ve asistanı JacquesVallee, bu olguya dikkat çekti ve The Network Revolution adlı kitabında şöyle açıkladı: bu tür alternatif varlıklar kaçınılmazdır... Ancak, programlanmış varlıkların güçlü yeteneklerine hayran olan aynı uzmanlar, makinelerin görünmesinden korkuyorlar. insanlar gibi. Konuşabilen bir bilgisayarın nasıl olduğu hakkında bir konuşma duyduklarında çıldırıyorlar. şiir yazmak, saymak ve hatta müzik çalmak, plastik düğmeli, dört çubuğa yerleştirilmiş ve kalın siyah kablolarla sağlam bir şekilde yerine sabitlenmiş çelik bir kutudan daha zarif bir şey giydirilebilirdi. Böyle bir korku anlaşılabilir - bu, aynada kendisine bakan bir maymunun tepkisidir; kendini başkalarına ait bir dünyada tanıyan her varlığı saran bir ürpertidir.

Bu doğal korkulara rağmen LaVey, insansıların yapımının, anatomik olarak doğru ilk oyuncak bebekler olan "Betsy-Vetsy" ve "Chatty Cathy"nin daha gelişmiş, konuşan ve hareket eden bebeklere doğru mantıksal bir evrimi olabileceğini savunuyor. Uygun mikroçip teknolojisine dayanan yapay evcil hayvanlar, komut üzerine "gelecek" veya "konuşacak" şekilde programlanabilir, ancak temiz ve sessiz olmaları açısından canlı hayvanlarla karşılaştırılabilir. Hikayeler anlatan Ruxpin Ayı tarzı bebekler - konuşurken dudakları net bir şekilde ifade edilir, vücutları ve gözleri dostça hareket eder - Disney stüdyosu tarafından geliştirilen animasyon teknolojisine dayanır. "Disney, insansıların gerçekçi görüntüsü konusunda kesinlikle doğru fikre sahipti. Çocuklar bunu takdir ediyor - uzun süredir bir insan ikamesi almaya hazırlar, ”diyor Anton. Son zamanların kuklalarından biri olan "Lahana Yaması" fenomeni, yapay yoldaşlara artan bağımlılığın bir belirtisi olarak anlaşılabilir. Milyonlarca yetişkin, henüz konuşmayan veya hareket etmeyen, ancak halihazırda isimleri, doğum belgeleri ve bir tür kişiliği olan yapay "çocuklar" için büyük meblağlar ödüyor. Şimdi "yumuşatma" süreci [insansılara karşı tutumlar] kuklalardan insansılarla ilgili filmlere, kitaplara ve hatta televizyon dizilerine geçti. Onları kabul etsek de etmesek de insansılar kültürümüze sızıyor gibi görünüyor. henüz konuşmayan, hareket etmeyen ama zaten isimleri, doğum belgeleri ve bir tür kimliği olan. Şimdi "yumuşatma" süreci [insansılara karşı tutumlar] kuklalardan insansılarla ilgili filmlere, kitaplara ve hatta televizyon dizilerine geçti. Onları kabul etsek de etmesek de insansılar kültürümüze sızıyor gibi görünüyor. henüz konuşmayan, hareket etmeyen ama zaten isimleri, doğum belgeleri ve bir tür kimliği olan. Şimdi "yumuşatma" süreci [insansılara karşı tutumlar] kuklalardan insansılarla ilgili filmlere, kitaplara ve hatta televizyon dizilerine geçti. Onları kabul etsek de etmesek de insansılar kültürümüze sızıyor gibi görünüyor.

LaVey'in yapay insan yoldaşların yaratılmasını savunmasının en karanlık nedenleri, insan düşmanlığında yatmaktadır. Son derece şeytani bir bakış açısıyla konuşan LaVey, "Çoğu insan çok meşgul oldu, sadece seyirci oldu ve kolayca insansılar tarafından değiştirilebilir" diyor. -Bazı insanlar yapay yoldaşlar fikrini oldukça tehdit edici buluyor. Bu fikre karşı çıkanlar, en çok da kendilerinin insansı bir yapıya sahip olduklarından, hayatta önemli olduklarından veya potansiyel sahibi olduklarından korkarlar. Eğer o kadar donuksalar, uyaranlardan o kadar yoksunlarsa ki, kolayca bir makineyle değiştirilebilsinler, o zaman öyle olsun. Değiştirilmeleri gerekiyor."

17. Bölüm

Lanetler ve Tesadüfler

İçinde yaşadığımız dünya, garip parçalarla ve içine rastgele tıkıştırılmış parçalarla dolu bir çuval gibi görünebilir, ancak büyücüler onun aslında bir bütün olduğuna -bir model veya mekanizma gibi- ve tüm parçalarının zorunlu olarak belirli bir şekilde birbirine bağlı olduğuna inanırlar. yol. yol İnsan tam da bu türden organizmalardır... İnsan karakterinin ve davranışının tüm yönleri nasıl bireysel yüzün yönleriyse, evrendeki tüm fenomenler de onların ötesinde uzanan ve onları birleştiren tek bir varlığın yönleridir. Bu bir varlık, bir güç, bir madde, bir ilke veya kelimelerle tarif edilemeyecek bir şeydir.

Richard Cavendish.  Karanlık Sanatlar

Anton LaVey tavizsiz bir adalet duygusunu temsil ediyor. Sürekli etrafını saran insanları lanetleme yeteneğine sahip olduğu konuşulur. Doğrudan bu söylentiler sorulduğunda Anton, herhangi bir sihrin bir tür "denge faktörü" içerdiği konusunda oldukça belirsiz. LaVey, "Evren, şarj için kurallar talep ederek ve kurallar koyarak dengede ısrar ediyor" diyor. Belki de bu sürecin katalizörüyüm.”

Aşağıda, LaVey ile konuşmalardan seçilen "tesadüf" örnekleri listelenmiştir - hakkında konuşmaya istekli olduğu birkaç olay. Her yerde korkunç komplolar arayan şeytan avcısı medya, bir şekilde bu çok daha bariz bağlantıları gözden kaçırdı ve bunlar, TV programı sunucularının reytinglerini yükseltmek için uydurdukları hikayelerden çok daha inandırıcı.

1947. yıl. Clyde Beatty Circus için çalışan LaVey, sirke ait kalliope üzerinde pratik yaparak klavye becerilerini geliştirmeye çalışıyor. Enstrümanı çalan yaşlı bir müzisyenden, sarhoş bir serseriden enstrümanı yarım saat çalmak için izin ister ve reddeder. Anton sarhoş domuzu inatçı olduğu için lanetler. Kelimenin tam anlamıyla birkaç gün sonra, LaVey bu adamın yerini alır ve sirkte kalliope oynamaya başlar.

1948. yıl. LaVey 16 yaşına geldiğinde, Anton'un o sırada çıktığı bir kız yüzünden bir arkadaşıyla kavga etmeye başlar. LaVey bıçaklandı ve sağ yanağında yıllardır görülen bir yara izi kaldı. İki yıl sonra adam başka bir suçlamayla polise götürülür. Gözaltı hücresindeyken bir boruya bir kayış takar, serbest ucunu boynuna sarar ve kendini asar.

1960 Diana, arabayı kullanan Anton'a sarılır. Motosikletli bir polis durur. trafik ışıklarında yanlarında, arabalarına bakıyor ve Diana'ya koltuktaki yerini almasını emrediyor. "İki elinizi de direksiyonda tutun," diye bir uyarıda bulunuyor. Anton otomatik olarak elini kaldırıp polise iftira atıyor. Bir süre sonra, Anton ve Diana onu kaldırıma yayılmış halde buldular - korkunç bir yol kazasının kurbanıydı.

1960 San Francisco'daki Fox Tiyatrosu, türünün şimdiye kadar yapılmış en görkemli binası olarak kabul edilir. İki bin yıl dayanması gerekiyordu. Ancak, sinema yıkılabilecekken, bir ofis gökdeleninin inşası için sitenin daha karlı bir şekilde kullanılabileceğine karar verildi. LaVey, tiyatronun kapılarını sonsuza dek kapatacağı son galada sahne alması planlananlar arasındaydı. Binada yankılanan son akorları alan Anton, bu arazide başka hiçbir binaya asla iyi bir şey olmayacağını söyleyerek bu araziyi lanetledi. Şu anda siteyi işgal eden ofis binası, Fox Plaza, sorun üstüne sorun yaşıyor, lanetli olduğunu söylüyorlar...

1966. yıl. Bu değerli sahil bölgesini geliştirmek için San Francisco'daki efsanevi Sutro Hamamı'nı yok etme planlarına kızan LaVey, Şeytan'a adanmış küçük bir yer bulunana kadar karada hiçbir şey inşa edilmeyeceğini ilan ederek bölgeyi lanetledi. Lanetten 36 saat sonra, binaların yıkımının başladığı sırada alev aldılar.

1967. yıl. LaVey'in Jayne Mansfield'ın aşırı hevesli avukatı Sam Brody'ye yönelik geniş çapta duyurulan laneti, LaVey'in Jane'e yönelik tehlike uyarısına rağmen, yalnızca onun değil, onun da hayatına mal oldu.

1968. yıl. LaVey'in evinden San Francisco Hayvanat Bahçesi'ne nakledilmek zorunda kalan LaVey'in sevgili Nubia aslanı Togare, hayvanat bahçesi müdüründen şiddetli bir hoşnutsuzluk kazanır ve aslan, boşanmak için Güney Kaliforniya'daki Lionland Safari Parkı'na gönderilir. Togaretaikom, gecenin bir yarısı LaVey'e arkadaşına veda etme şansı bile vermeden hayvanat bahçesinden çıkarıldı. Anton, kızgınlığını ve öfkesini arkadaşının ritüel odasındaki muhteşem kristal Mısır babununa odakladı.

Kısa bir süre sonra gazeteler, bir akşam maymunla birlikte kafese giren 300'lük park müdürünün başına gelen garip trajediyi haber yaptı. Kimse onun orada ne yaptığını ve genellikle itaatkar hayvanların neden ona koştuğunu açıklayamadı, ancak saldırıları şimşek hızında ve ölümcüldü. Maymunlar onu pençeleri ve dişleriyle yırtmaya başladı. Yardım geldiğinde - kana susamış maymunların şeytani çığlıkları tüm bölgede yankılandı - hayvanat bahçesinin müdürü çoktan bilincini kaybetmişti.

1969. yıl. 8 Ağustos'ta LaVey, Şeytan Kilisesi'nde dünyayı enfekte eden "psikedelik parazitleri" acı bir şekilde lanetlediği bir Hippi Ritüeli gerçekleştirir. Kölelerin ait oldukları tarlalardan arındırılması ve dağıtılması çağrısında bulunuyor, bu da Şeytani kimliğin yeni bir çağı için bir katalizör görevi görecek. Ertesi gün, Hippi Ritüeli'ne katılanlar, Sharon Tate ve Roman Polanski'nin evinde, Benedict Kanyonu'nda meydana gelen dehşeti okudular.

1969 LaVey, Cadılar Bayramı gecesi olmasına ve Anton'un yapacak başka işleri olmasına rağmen, Lou Gordon'un Detroit'teki tartışmalı televizyon programında yer almayı kabul eder. Yapımcı, Diana ve Anton'u uçağa binmek için zamanları olsun diye havaalanına teslim edeceğine söz verir. Gösteri geç başlar, uzun sürer ve hareket saati yaklaşırken Gordon, LaVey'in tuhaf inançlarıyla alay etmeye başlar. Sonunda Diana, "Gitme zamanı, uçağımızı kaçırıyoruz" diye bağırarak sete fırlar ve LaVey'i stüdyodan dışarı sürükler. Arkadaşlarından biri, hayatını riske atarak, onları zamanında havaalanına ulaştırmak için onları korkunç bir fırtınada yarıştırır. Havayolu personeli, LaVey'ler uçağa atlayıp koltuklarına atladığında, borda iskelesini hareket ettirmeye hazırlanıyor. Uçak havalanırken LaVey öfkesini serbest bırakır. Şehir onların çok altında kayboluyor. Birkaç gün sonra, San Francisco'ya döndüğünde LaVey, Şeytan Kilisesi'nin kan kırmızısı antetli kağıdına resmi bir lanet yazar ve onu bir sonraki yayında gülerek ve şakalaşarak okuyan Bay Gordon'a gönderir. Gordon bir yıl içinde ölür.

1970. yıl. LaVey, Joe Pine'ın popüler gerici radyo programında yer almayı kabul eder. Yayın sırasında Pine, LaVey'e baskı yaparak onu alışılmadık yakıcı saldırılarının hedefi haline getirir. Gösteriden birkaç ay sonra Pine ölür.

1972 Şehrin babaları, San Francisco'nun başka bir dönüm noktası olan, muhteşem villalardan oluşan sekiz blok boyunca yayılan bir eğlence parkı olan Coastal Playtown'u yıkma zamanının geldiğine karar verir. LaVey, ilk karısı Carol ile orada tanıştı ve bu yerden çok uzak olmayan bir yerde yaşadılar. LaVey, çok sevdiği eğlence parkının kaderini öğrendiğinde, arazi üzerine inşa edilen hiçbir binada kimsenin başarılı olamayacağını büyüler. Bu yazının yazıldığı sırada, sitede inşa edilen pahalı kat mülkiyeti kompleksi büyük ölçüde boştu ve bölge hızla giderek daha fazla suçlu hale geliyor ve bu da doğal olarak daha fazla gelişmesini engelliyor.

1984 18 Temmuz akşamı LaVey, hayatında ilk kez resmi olarak adalet temsilcilerinin huzuruna çıkarılmak üzere mahkemeye çağrılır. Arama emri, 24 yıldır birlikte yaşadığı kadın Diana'nın baskısı altında çıkarıldı. Duruşmadan önce LaVey, Amsterdam'daki Carla'ya bir mektup göndererek mahkemeye çıkmayacağını, sihirli bir eylemde bulunduğunu, "Santana'nın sıcak rüzgarlarında uçacağını" ve "her şeyin cehenneme gideceğini" iddia ediyor. başlarına düşerler." LaVey, mektubu güvenli bir yerde saklaması için Carla'yı uyarır.

Belirlenen akşam, tam olarak LaVey'in mahkemeye çıkacağı saatte (ve gelmedi), James Huberty, Santana'nın sıcak rüzgarlarının lanetlediği bir günde California, San Ysidro'daki bir McDonald's'a girer. Bir hafif makineli tüfek, bir tabanca, birkaç mermi ve derme çatma fitillerle donanmış olan Huberty, bir fast food restoranını mermilerle paramparça eder ve hareket eden her şeye ateş eder. Ondan önce karısına veda öpücüğü verdi ve ona insan avlayacağını söyledi. Bu, tarihteki türünün en kötü katliamıydı. Diana'nın babasının adı James Hegarty.

BÖLÜM IV

MODERN SATANİZM

18. Bölüm

İkinci Satanizm Dalgası

Saçma sapan, yutkunma, yutkunma, saçmalama, bizden biri ol, bizden biri, bizden biri - hadi seni bizden biri yapalım.

Düğün şölen sahnesinden cüce anlatımı

- "Ucubeler" filmi

"Ben Sata'nın "Kara Tarihi"ni öğretmekle meşgulüm. nizm, ”diyor LaVey, şu anki uğursuz arayışları hakkında. - Satanizmin köklerini tarihsel geriye dönük olarak, Machiavelli, Milton, Herbert Spencer, Rabelais, J. B. Shaw, Maugham, Nietzsche'nin felsefesinde, filmde görüyorum ... Satanistlerin genetik bir akımı her zaman olmuştur, ancak ancak şimdi olmuştur kendimizi ve seleflerimizi tanımlayacağımız noktaya gelin. Gençler, Satanizm'in ardındaki felsefeye hevesli bir şekilde ilgi duyuyor. Şimdi 1984'ten itibaren ikinci dalga yükselmeye başladı. LaVey'in The Satanic İncil'de kayıtlı felsefesini genişleterek, LaVey'in yaratıldığı zamanki kadar ilgili olduğunu düşündüğü Satanizm ilkelerinin uygulanması yoluyla genişletilmesindeki mevcut rolünü değerlendiriyor. "Hugh Long'un talimatlarını takip edeceğiz: "Faşizm Amerika'ya geldiğinde Amerikancılık biçimini alacak." Tamamen Amerikan düşünce tarzını alıyorum ve ona bakıyorum, her zaman olduğu gibi görmeye çalışıyorum. Satanizm Amerika Birleşik Devletleri'nin ana dini haline geldiğinde, John Philip Sousa'nın borazan trombonlarının eşlik edeceği kırmızı, beyaz ve mavi bayraklarla tamamlanacak.[56] .

Yükselen Satanizm dalgasının kanıtı olarak LaVey, gençlerin Şeytan imgeleriyle ilgili olarak sahip oldukları rahat, hatta zarif tavırlara işaret ediyor. Dehşete kapılmış ebeveynleri, hangi pagan canavarı yetiştirdiklerini anlamaya çalışırken, çocukları, Asi Kralları olarak Şeytan'a taparlar. “Dünyada çok sayıda insan var, yirmili ve otuzlu yaşlarındaki gençler ve insanlar artık havalı olduğu için Şeytan'a taptıklarını söylüyorlar ve arkadaşlarının çoğu onlara Satanist diyor. Birçoğu MTV'de gördüklerinden biraz daha fazlasını anlıyor, ancak sonuç olarak Tanrı'ya değil, Şeytan'a kredi veriyorlar. Artık insan kurban etmeye ve Şeytan'la anlaşma yapmaya gerek yok. Bu çocuklar zaten şeytani güçlerin müttefikleridir.

Sırf etraflarındakileri şok etmek için coşkuyla Baphomet'in resimlerini giyebilirler. Bu sembolü her zaman takan insanlar, onunla, örneğin Nazi sembollerini giydiklerinden çok daha güçlü bir şekilde etkileşime girdiklerini söylüyorlar. Gamalı haç giyen insanlar haklı olarak gücenebilir. Onu takan kişi, Ari üstünlükçü, aşırı sağcı, bunun gibi bir şey olarak anılmak istiyor. Hemen etiketlenir. Ancak Baphomet'in belirli bir tarihsel bağlamı yoktur. Bir satanist sembolü veya bir satanistin kendisini sınıflandıramazsınız. Basitçe karanlık, açıklanamaz ve yoğun ilkel korkuları çağrıştırırlar. Tepki genellikle şöyledir: "Bu konuda fazla bir şey bilmiyoruz ama bunun korkulacak bir şey olduğunu biliyoruz." Ve sadece gençler değil ana akım Satanizm'e katılmak. Cadılar Bayramı artık Noel'den daha popüler hale geldi ve yaygın olarak kutlandı. Noel sadece depresyon, suçluluk, intihar, yalnızlık ve ölüm getirir. Cadılar Bayramı tamamen eğlence ile ilgilidir ve aile toplantıları gerekmez, Cadılar Bayramı'nda arkadaşlarla buluşur, parti verir, içki içer ve kostümler giyersiniz.

Neo-Tech Discovery gibi size Satanizm'i gri yün bir takım elbise içinde sunan, bir gecede zengin olmayı vaat eden ve korkunç S kelimesinden asla bahsetmeyen koca bir düşünce sistemi var. iş dünyası ve yumuşak gövdeli New Age pazarında ve yuppies'te başarılı olması gereken meditasyon tekniklerini ekliyor. Satan's Hope Continental Association (sadece CANS'a çek gönderin [57]Kanada merkezli !), The Satanic Bible'dan bölümleri yeniden basmakla ve telif haklarını ihlal ettikleri konusunda uyarılmadan önce Baphomet'in imajını yaymakla işe başladı. Bir başka Kanadalı, Dr. Lawrence Patzder, Satanizme yönelik tüm hakaretleri bir araya toplayan sözde olgusal kitabı Michelle Hatırlıyor'u yayınlamadan önce dünyaca ünlü Şeytan Kilisesi'ni hiç duymadığını belirtti. Pazder sonunda kitabının ana karakteri Michelle Smith ile evlendi ve onlar şeytani seminerlerinde hala saf seyirciler çekiyorlar.

Aslında, ana akım üzerindeki etkimiz buzdağının sadece görünen kısmı. Rock konserlerinde korna işareti yapan ve bu konuda hiçbir şey anlamayan her bir adama karşılık, "Şeytan İncili"ni okumuş, Satanizm'in ne olduğunu bilen ve şeytanın ne olduğunu bilen beş kat daha fazla insan vardır. artık belirli bir güç elde ettiklerinde ve çevremizdeki dünya üzerinde gerçek bir etkiye sahip olduklarında böyle bir aşamaya ulaştılar. Film endüstrisinde, sanatta, ticarette, akademide, siyasette, bağlılık kollarına giyilmezler, bu yüzden muhtemelen onların Satanist olduklarını bile bilmiyorsunuzdur. Ancak 1955 ile 1960 yılları arasında doğanların, 1966'dan sonraki Şeytani dönemde büyüyüp hayatlarının çoğunu yaşadıklarını, şimdi 27 ile 32 yaşları arasında olduğunu tahmin edebilirsiniz. Kendileri için seçtikleri alanlarda kurulurlar, ve felsefeleri, faaliyet gösterme biçimlerine mutlaka yansır. Köpek saçmalıklarından bıkmaya başlarlar. Şimdi zaten ikinci nesil Satanistler dediğim şeye sahibiz. Şeytan Kilisesi, hayatlarının büyük bir bölümünde var oldu ve Satanizm'in yaşam üzerindeki etkisini istisnadan çok kural olarak görüyorlar. Satanizm'i yaşam rehberi olarak seçiyorlar çünkü hiç kimse onu, Hıristiyan ebeveynlerin dinleriyle yaptıkları gibi boğazlarına tıkmadı.”

"Çocuk yürümeyi öğreniyor ve yaşına göre ilk Çalışma Yılında, yani 1984'te, zaten sağlam bir şekilde ayağa kalkıyor ve bir sonraki - 2002'de - çoktan olgunlaşacak ve saltanatı dolu olacak. bilgelik, anlam ve zevk"  ( The Satanic Rituals'dan son pasaj).

LaVey, Satanizm'i, onlara ekstra bir çekicilik katmak için dini hileleri güzel bir şekilde kullanan, seküler bir rasyonalizm ve kendini koruma (doğa yasası ve hayvan durumu yasası) felsefesi olarak tanımlıyor. Satanist, doğaüstü alemine kendi seçimiyle girer, gözleri fal taşı gibi açık ve kalbi saftır. Şimşeği açıklamaya çalışan hurafeler ve ilkel inançlar gibi doğaüstü inançları veya Hıristiyanların Mesih'in Tanrı'nın Annesi tarafından doğumunu açıklaması gibi doğaüstü inançları hafife almıyor. “Satanistler sağlam bir temele sahip olmalı, mantıklı düşünebilmelidir - bunun üzerinde duruyorlar. Onsuz, altınızda herhangi bir merdiven olmadan gökyüzüne ulaşmaya, hatta gökyüzünde durmaya çalışacaksınız. Hristiyanlar mantığı bir müttefik olarak görmezler, onu tehlikeli bir şey olarak görürler.

Hristiyan pastoral sistemi altında, günahsız kalmak için sürekli olarak ödeme yapmanız gerekir. Ödemeyi bırakırsan cennete gidemezsin. Dua etmek için büyük binaları ziyaret etmelisiniz. Evlerimizde sunaklar kurarsak, bunlar helal olmaz; ve onlardan para toplayamazsınız. Satanizm, dini tüketici dünyasının ötesine taşır. Ve eğer gerçeği bilseydik, şeytana tapan Sebt günlerinin temel tehditlerinden birinin yalnızca bağımsız olmaları, net bir yapı içinde örgütlenmemiş olmaları olduğu ortaya çıkar. Satanistleri, gerçek Satanistleri bulmaya çalışmak muhallebiyi duvara çivilemeye benzer. Herkesin evine girip orada şeytani bir sunak aramanız gerekecek. Ama bir sunakları olmasa bile, yine de satanist olabilirler!

İnsanlar Kilise'ye "Kilise'nin aktif bir üyesi olmak için ne yapabilirim?", "Satanist bir rahip olmak için ne yapmalıyım?" diye çılgınca mektuplar yazıyorlar. Elbette asıl sordukları şey şu: Diğer Satanistlerle tanışmak için nereye gitmeliyim? Bana diğer insanlarla tanışabileceğim bir adres verin” veya “Nasıl memur olabilirim?” Ben buna şöyle cevap verirdim: ״ Eğer sorarsan, artık o değilsin. Bir yatın fiyatıyla ilgili şaka gibi - eğer soruyorsan, bir tane almaya gücün yetmez demektir. Dış dünyada zaten bir rahipseniz - erkek veya kadın - bunu bileceğiz. Satanizmin beş derecesi hala geçerlidir, ancak çok daha pratik anlamda, Satanist'in dış dünyayla ilişki düzeyine dayanırlar. O, 'ana akım' veya 'birinci seviye' Satanistler dediğim şey, eskiden 'mürit' dediğimiz şeyin eşdeğeridir. Dokuzdan beşe kadar işe giderler, iyi para kazanırlar, günlük kıyafetler giyerler, resmi törenler yaparlar, çoğu insan gibi görünen araba kullanırlar, televizyon seyrederler. Ancak Satanizm ile hemfikirdirler ve onu hayatlarında olumlu bir şekilde kullanırlar. Yelpazenin diğer ucunda, kendilerini ana akımdan olabildiğince ayıran ve hayatlarını para kazanacak şekilde, gerekli minimum miktarda paraya sahip olacak şekilde düzenleyen her iki cinsiyetten de Üstatlarımız var. kalabalıkla temas - bunlar sanatçılar, yönetmenler, yazarlar, oyuncular , çeşitli girişimciler ... Bir unvan almak ve bir manto giymek istiyorsanız, bu organizasyon size göre değil.

Kural olarak LaVey, Kilise üyesi olanların isimlerini açıklamaz. “Bunlar çok göze çarpmayan insanlar olsaydı, önemsiz bir örgüt olarak algılanırdık ve çok görünür olsalardı, bizi çok fazla bir tehdit olarak görürlerdi ve bizi yok etmek için hemen bir sebep olurdu. Eğer sayılabilirsen, o zaman tükenebilirsin ve sonra kurtulabilirsin. Ayrıca 25 yıl sonra üye sayımızı saymak artık zor. Kilise üyeleri ömür boyu üyedir ve her yıl aidat ödemek zorunda değildir, dolayısıyla 1966'daki büyümemiz kümülatiftir. Tom Wedge, 1987 tarihli The Satan Hunter adlı kitabında bu olguyu şöyle açıklıyor: “Ancak, Şeytan Kilisesi'nin takipçilerinin büyük çoğunluğunun bu Kilise'ye gerçekten 'katılmaya' hiçbir zaman resmi olarak teşebbüs etmediğinin farkına varılmalıdır. Anton LaVey ve ortaklarının öğretilerinin bazı yönlerini takip eden binlerce insan, [...] katkıda bulunan üyeler haline gelenler değildir. Şeytan Kilisesi'nin fikirlerinin çoğu takipçisi, Şeytani İncil'in karton kapaklı bir kopyası için 3,95 dolar ödeyen gençlerdir.

LaVey böyle olması gerektiğine inanıyor. Kilisenin gerçek üyelerine gelince, “ya ​​bizimledirler ya da değildirler. On veya yirmi yıl içinde hiçbir şey değişmeyecek. Buradaki fikir, insanları koyun gibi tek bir ağılda tıkıştırmak değil, insanların zihinlerini şekillendirip sonra bu insanları diğer insanlara göndermektir. Gözleri açıksa geri dönüşü olmaz. Onlar için hiçbir şey eskisi gibi olmayacak. Bunlar, ileri düzeyde Kara büyü yapan ve dış dünyayı etkileyen sihirbazlar için gerçek bir gizli topluluk olan kaynakla bağlarını hissetmek için grup ritüellerine gitmeleri gerekmeyen insanlardır. Büyük bir havuzda büyük bir balık olmak varken, küçük bir havuzda büyük bir balık olmanın keyfi nedir? Dışarıda önemli biri olduğunuzda, bağlantılarınız hakkında bağırmak zorunda değilsiniz. Yeni başlayan insanlar için iyidir. - eğlenceli, heyecan verici ve yeni arkadaşlarla bir araya gelip kitaplarımın yardımıyla ayinler yapmak istiyorlarsa, bu harika. Ama sonunda büyüyü onları gerçek dünyada ileriye taşıyacak bir şekilde kullanmak isteyecekler."

Hareketin yüzeyinde yeni nesil Satanistler olduğu gibi, Satanizm'de de tabloyu tamamlayan yeni nesil "uzmanlar" var. LaVey, bu kendi kendini "gizem uzmanı" ilan edenlere kızıyor. “Ne yazdığım, neyi savunduğumla ilgili en önemli şeyi bilmedikleri açık. Kitaplarımı havada sallamak yerine okumuş olsalardı, Satanizm hakkında bir şeyler öğrenmiş olurlardı. Ama sadece bir şeyler uydurmayı tercih ediyorlar. 1975'te bile şimdi olduğundan daha gerçek, daha bilgili kaynaklar vardı. Elbette, şimdi olduğu gibi profesyonel bir inekseniz, televizyonda mastürbasyon fantezileriniz hakkında konuşarak hayatınızı kazanarak daha fazla para kazanacak ve daha fazla dikkat çekeceksiniz. Talk show'un karuselinde insanlar var bir zamanlar şeytani bir örgütün üyesi veya rahibi olduklarını iddia eden ama yine de yazdığım kitapları okuduklarını bile gösteremeyenler, ritüellerimizin ve felsefemizin gidişatını doğru bir şekilde ortaya koyamayacaklarından bahsetmeye bile gerek yok. Hepsinin "Baş Rahip" olması komik, asla "Alçak Rahipler" veya kısaca "Rahipler" ile karşılaşmazsınız. Ben gelmeden önce, belki Puccini'nin operaları dışında, hiç “Baş Rahip” yoktu.

Chicago'da "çocukken şeytani ayinlere maruz kalmış yetişkinlerden kurtulanlarla" ilgilenen Çoklu Kişilik Çalışmaları Merkezi var. Peki, bu ne anlama geliyor? Ben gelene kadar modern, organize bir şeytani hareket yoktu ve işte burada, tüm bu orta yaşlı kadınlar çocukken, ebeveynleri şeytani bir tarikata mensupken nasıl tecavüze uğradıklarından ve işkence gördüklerinden bahsediyorlar. 40'lı yıllarda olması gerekiyordu. O zamanlar tarikat yoktu! Tanrı biliyor ya, onu arıyordum. Yapımcılar bu kadınların anne babalarını bulup onlarla röportaj yapmak için film ekibi göndermedi, kimse bu kadınların zihinsel geçmişlerine bakmadı. Hâlâ Freudyen ekolün gerçek psikoterapistleri olsaydı, durumu çözebilirlerdi.

Ancak duyumun uğultusu, düşen reytinglerin sesini bastırıyor. Sıralama söz konusu olduğunda, Satanizm hakkında konuşmanın zamanı geldi. Ve ne yazık ki, Satanizm hakkında konuşmak istedikleri ortaya çıktı, ancak gerçek  Şeytani fikirler hakkında konuşmak çok tehlikeli.

The City'nin 1985'te piyasaya sürülmesinden bu yana, Satanizm etrafında yeni bir mitoloji gelişti. Satanistler hakkındaki "gerçek hikayeler" hakkındaki tüyleri diken diken eden katalog, tarz ve içerik olarak Julius Streicher'in Yahudilerin Hıristiyan bebeklerin kanını bir kamışla emdiği Yahudi karşıtı propagandasını anımsatıyordu.

LaVey, karanlık şeytani eylemlerle ilgili iddiaları temize çıkararak kendisini suçlayanlara şu şekilde yanıt veriyor:

"Ölüm dışında şeytani tarikattan çıkmak imkansızdır."

“Tek yapman gereken bir mektup yazıp dışarı çıkmak. Biri açıkça inançlarımıza aykırı bir şey yapmadıkça veya isminin listeden çıkarılmasını talep etmedikçe kimse kovulmaz.”

"Üç Satanist kategorisi vardır: 1) Geleneksel Satanistler, 2) Dindar Satanistler ve 3) Serbest Satanistler."

“Satanistler kategorilere ayrılmazlar - ya Satanisttirler ya da psikopattırlar. Satanizm'den her şeyi bilenler, dava edilmemek için bir tür bölünme uydurmaya çalışıyorlar. Farklı kategorilerden bahsederken, “Ah, kesinlikle seni kastetmedik. (Gerçekten var olmayan) diğer adamları kastettik. Sizler iyi Satanistlersiniz!” "İyi satanist" diye bir şey yoktur. Özünde, satanist poz verenleri üç gruba ayırırdım - satanistler, Hıristiyan satanistler ve psikopatlar. Hristiyan Satanistleri, Satanizm'e ilgi duyan ancak Hristiyanlıktan tamamen kopamayanlar olarak tanımlardım. İyinin yanında yer almak yerine Kötünün yanında yer alan ilkel İyiye Karşı Kötü şeması içinde var olmaya devam ediyorlar. Her durumda, zindanlara, ejderhalara ve İyilik ya da Kötülük mitlerine dair gizli imalarla karşılaştığınızda, gerçek kötülük hakkında pek bir şey bilmediklerinden emin olabilirsiniz. Hristiyanlığa odaklanmayı ezmek için Şeytan'ı kendi içinizde bırakmalısınız.

"Ruhunu Şeytan'a satmalı ve kanla bir sözleşme imzalamalısın."

"Hadi! Ruhlar bu günlerde değersiz. Efsane, ortaçağ cadı avcılarının izinden giden Hıristiyan Satanistler tarafından körükleniyor. Şeytan, canı kanla satmak için bir sözleşme imzalamaktan çok daha zor işler gerektirir.

Zihninizde başarılı olabilmeniz ve sefalet ve yoksulluktan kaçınabilmeniz için hayatınızı olabildiğince dolu yaşamanızı gerektirir. Çoğu insan için bunun ne kadar ezici bir görev olduğuna inanamayacaksınız!"

“Şeytan'a inanmak için Tanrı'ya inanmalısın. Şeytan, Hıristiyanlar tarafından icat edilmiş bir efsanedir, yani birine inanıp diğerine inanmamak olmaz.

“İnsanlar, kendilerine 'Eski Dinin uygulayıcıları' diyenler bile, felsefeyi Hıristiyanlığın dışında, iyiye karşı kötünün dışında kavrayamazlar. Sanki 'şeytana tapınmak' gibi. Şeytan'a tapmıyoruz, Şeytan'ın niteliklerinin mecazi bir temsilini kullanarak kendimize tapıyoruz. Şeytan gerçekten de Yahudi-Hıristiyanların içimizdeki bu bireysellik ve gurur gücüne atıfta bulunmak için kullandıkları isimdir. Ancak bu gücün kendisi farklı isimlerle anılır. Şeytan ve Lucifer'in Hıristiyan efsanelerini ve Yunan, Roma, İslam, Sümer, Suriye, Frig, Mısır, Çin veya Hint mitolojilerindeki şeytani çağrışımları (birkaç isim vermek gerekirse) ideolojimize dahil ediyoruz. Tek bir ilahla sınırlı değiliz, felsefemize Suçlayan'ın tüm kişileştirmelerini dahil ediyoruz.[58]  veya belirli bir zamanda veya yerde hangi isim altında konuşuyor olursa olsun, özgür düşünceyi ve makul alternatifleri savunan biri. Ağırlıklı olarak Yahudi-Hıristiyan olan bir kültürde yaşıyoruz, bu yüzden Şeytan'a vurgu yapıyoruz. Roma İmparatorluğu döneminde yaşasaydık, dinimizin ana figürü ve belki de adı farklı olurdu.

Ama isim aynı şeyleri ifade eder ve iletirdi. Esas olan anlamdır.

Satanizme karşı yapılan daha önemli suçlamalar, ritüeller, kaçırmalar, çocuk tacizi, işkence, tecavüz sırasında - hem insan hem de hayvan - kurbanlarla ilgiliydi ... Ve bu artık teoloji değil, suç faaliyeti suçlamaları. LaVey sakinliğini koruyor. "Bir Hıristiyan suç işlediğinde, buna bir şekilde Hıristiyan tarikat cinayeti denmiyor." "Şeytani İnciller" ne kadar çok satılırsa, bunlardan birinin cinayet mahallinde veya katilin arasında bulunma olasılığı o kadar artar. kişisel eşyalar O kadar çok cemaatimiz var ki yakında fail veya kurban Şeytan Kilisesi'nin gerçek bir üyelik kartını taşıyor olacak.

Yaşananlar bu tür cinayetleri ritüelleştirmiyor. Bu sadece nedensellikte bir değişiklik. "Katil bir Hristiyan gruba karışmış" başlığını gördüğüm günü görmek isterdim ve makale, ağırlaştırıcı nedenler olarak katilin dairesindeki buluntuları - duvarlarda azizlerin olduğu resimler, Kutsal İncil'i - gösterirdi. ve diğer Hristiyan kitapları raflarda, mücevher kutularında haçlar. Tüm bu sözde Şeytani suçlarda, "Şeytan kökenli suçlar"ın suçun kendisiyle hiçbir ilgisi yoktur ve Satanizm ile hiçbir ilgisi olmayabilir! Ancak insanların temel çıkarlarını heyecanlandırdığı için zikrediliyor.”

Polis memurları,  suç mahallerinde aranacak şeytani semboller olarak seramik kediler, vitray pencereler ve daireleri içeren konuyla ilgili orijinal talimatlarını hızla değiştirerek histeriyi en başından hafifletmek için çok şey denedi . Bazıları hâlâ "İsa için Polisler" olarak tanınmaya çalışsa da, polis dergilerindeki sayısız makalenin çoğu bu konuda oldukça eşittir. Her şehirde Satanistleri arayan ve okült suçlar üzerine pahalı seminerler düzenleyenler olmasına rağmen, LaVey polis ve müfettişlerle her zaman dostane ilişkiler içindeydi ve istendiğinde onlara her zaman yardım etti.

Gizli suçlar konusunda en ünlü otoritelerden biri olan San Francisco Polis Müfettişi Sandy Gallant, araştırmacı arkadaşlarına belirli bir dini öne çıkarmak yerine "ritüelle ilgili suçlar veya saldırılar" fikrine odaklanmaları talimatını veriyor. “Bir suça karışan bir kişi, suçunu haklı çıkarmak için belirli bir dini yönelimin belirli unsurlarını kullanabilir; Hristiyanlık, Katoliklik, Rastafaryanizm, Santeria, Satanizm veya bunların karışımı olabilir. Odaya öylece bakıp baş aşağı duran bir yıldıza veya Ozzy Osbourne posterine benzeyen bir şey bulup "Bu şeytani bir suç" diyemezsiniz.

Şimdi, müfettişler bir suçu araştırırken, suçu iki kategoriden birine koymak zorunda kalıyorlar - suçun belirli bir dinin gereği mi olduğunu  (santeria veya voodoo'da olduğu gibi hayvan kurban etme gibi) veya dinin kullanılıp kullanılmadığını öğrenmek için. mazeret olarak, kendi zihinsel tutumlarına göre her halükarda işlenmiş olacak suçlar.

Son birkaç yılda işler biraz saçmalaştı. "Uzman" sözlüğünün üstünkörü bir incelemesi, okült sorgulayıcının kısa "foxtrot" saç kesimini giyen her kadının bu konuda Bayan Gallant kadar bilgili olmadığını ortaya koyuyor. Amerika'daki talk-show sunucuları bizi Canavarın Ziyafeti, Wicca neopaganizmi, inisiyatifçiler, sunaklardaki çocuklar, amatörler, duvarcılar, geleneksel Satanistler, ortodoks Satanistler, serbest stil Satanistler, dindar Satanistler, ritüel istismar, Şeytani temastan kurtulanlar hakkında endişelenmeye çağırıyor. Kara Delik ritüeli, asit banyoları ve portatif krematoryumlar (kurban edilen insanların cesetlerini atmak için kullanılırlar; sonuçta, “Cesetler nerede?” Sorusuna genellikle bu şekilde cevap verirler), Yerdeki tanıklar ( bunlar

Çocuğunuzun Satanizme düşkün olabileceğinin belirtilerinden bazıları, yalnız vakit geçirmek istemesi, sakıncalı desenlere sahip bir tişört giymesi, siyah çarşaf veya perde talep etmesi, evcil hayvan olarak bir yılan beslemek istemesi... şeytanın burada ne işi var. Papa John Paul, Amerika'yı dolaşıp Arizona Üniversitesi'nin kongre salonunda konuşma yaptığında, üniversitenin sembolleri olan kızıl şeytanlar Hazretlerini gücendirmemek için örtüldü. Ülke genelinde adlarında "şeytan" kelimesi bulunan lise öğrencilerinden oluşan ekipler, adlarını kulağa daha az şeytani gelen bir adla değiştirdiler. Kötü şöhretli üç altıyı içeren ev numaraları, araba numaraları ve telefon ön ekleri sonunda şeytani etki içerdiği tespit edildi ve hemen değiştirildi. Reagan ailesinin Beyaz Saray'dan ayrıldıktan sonra taşındığı evin numarası da dahil. 666 Sayılı Senato Yasa Tasarısı da (Şubat 1986) 649 olarak değiştirildi çünkü milletvekillerinin kötü bir sayıdan etkileneceği korkusu vardı.

Bu akıl dışı, asılsız korkular ve suçlamalar, insanların işlerini, konutlarını, konumlarını veya ebeveynlerinin güvenini kaybetmelerine neden olmasaydı, tüm bunlar gülünç olurdu. Satanizm'i bir bahane olarak kullanmak, lise öğrencilerinin kişisel eşyalarını orada Şeytani bir şey bulma umuduyla aramaya koşan gayretli öğretmenler ve okul yöneticileri için de büyük bir bahane oldu. Pentagramı olan herhangi bir çocuk, müdürün ofisine sürüklenebilir ve yerel bir rahiple ruh kurtarıcı bir sohbete tabi tutulabilir. Dergiler, okul kütüphanecilerinin okul koleksiyonlarında bulunan tehlikeli (okuma: yıkıcı) kitapları bulmak için okuyucuların formlarını incelediklerini bildirdi.

LaVey, "Yine de sonunda hepsi bizim için çalışıyor," diyor. Bütün o TV müjdecileri son nefeslerini verdiler. Acı çekiyorlar. Öyleyse, Şeytan'a değilse başka kime dönmelidirler? O her zaman onların gerçek Kurtarıcısı olmuştur. İnsanlar gürültüden bıktı. Histeriden bıkmaya başlarlar. Kendimiz daha iyi planlayamazdık. Şeytani histeri saçma bir noktaya geldiğinde, insanlar birikmiş tüm saçmalıkları sorgulamaya başlayacak. Bütün bunlar er ya da geç, artık kimsenin Hıristiyan rahiplerin söylediklerine inanmayacağı birine yol açacaktır. İnsanlar Şeytan'ı ve onun nasıl bir piç olduğunu bir kez daha duyduklarında, Satanistlerin bu konudaki bakış açısının ne olduğunu merak edecekler.

Şimdiden çılgınca iddiaları sorgulayan birçok insan var. Arthur Lyon'un Şeytanın Sana İhtiyacı Var (Warner, 1988), suçlayıcıların hikayelerini inceler ve net bir kanıt sağlayamadıklarını görür. Ekim 1989'da, Bilimsel Din Araştırmaları Komitesi, çeşitli "tarikat kurucuları" ve "Şeytan ayinlerinden kurtulanlar" hakkında bir rapor yayınladı. Kapsamlı bir soruşturmanın ardından rapor, çocukların kaçırılması ve ritüel olarak öldürülmesini içeren en şok edici iddiaların kolayca yanlış olduğu sonucuna vardı. Büyük ölçekli şeytani komploların varlığına dair iddialar tamamen asılsızdır. Aslında, mevcut tüm kanıtlar bizi tek makul sonuca götürüyor:onlar yok!” [Vurgu muhabirler tarafından yapılmıştır. - Not. yazar]. TheSkepticallnquirer dahil olmak üzere çeşitli dergiler ,  o zamandan beri başyazılarını Şeytani histeriyi ifşa etmeye ayırdı.

Propagandaya ihtiyacımız yok. Satanistlerin kendi adlarına konuşmalarına izin verin - önyargılı olmaları gerekmez. TV şovu yapımcılarının sahte bir Satanist yerine gerçek bir Satanisti davet etmeye çalıştıklarında bile, gerçek Satanistlerden çok, kendini "uzman" ilan eden aptallığa çok daha fazla zaman ayırmaları beni rahatsız ediyor. Ve Satanizm meselelerini doktrinin taraftarlarından nasıl daha iyi anlayabilirler? Hitler'e Paskalya'nın zevkleri hakkında soru sormayacaksın, değil mi? Satanizm hakkında söylenmesi gereken her şey gerçektir ve bu, insanların düşünme biçimini değiştirmeden edemez. Gerçek Satanizmin ne olduğunu anlarlarsa, Tanrı onların yardımcısı olsun."

19. Bölüm

Görünmez devrim

Ve bu arada, biliyor musunuz: Yer altı kardeşimizin kontrol altında tutulması gerektiğine inanıyorum. Yeraltında kırk yıl sessizce oturabilse de, dünyaya gelip delip geçse öyle der, der, der...

F. M. Dostoyevski.  Yeraltından Notlar

1967'de Anton LaVey, daha önce yayınladığı ve takipçilerine dağıttığı Satanizmin Dokuz Kuralını tamamlamak için Yeryüzünde On Bir Kural'ı geliştirdi. LaVey, "Kuralların" acemiler için çok acımasız olduğunu hissetti ve bu nedenle "Şeytani İncil" den yalnızca "Yönetmelikler" ile önce geldi. Ancak, bunları yayınlamanın doğru zaman olduğuna karar verdi. "Kurallar", insan hayvanı için tasarlanmış, orman yasasını temsil eden "LexTalionis" [59] kararnameleridir . LaVey özellikle yasaklar;çocuklara zarar verme, yemek veya kendini savunma dışındaki amaçlarla hayvanları öldürme, sana sorulmadığı halde endişelerinden bahsetme veya tavsiye verme ve onları istemeyenlere cinsel yaklaşımda bulunma. Satanist olmayan kesimlerde kafa karışıklığına yol açan iki kural: “Evinizdeki bir misafir sizi rahatsız ederse ona karşı acımasızca ve acımasızca davranın” ve “Açık alanda dolaşırken kimseyi rahatsız etmeyin. Biri sizi rahatsız ederse, durmasını isteyin. Durmazsa, onu yok edin."

1990'larda LaVey, bu bazen şiddet içeren reçetelerde giderek daha fazla ısrar etti. "İnsanlar eylemlerinin, evrimlerinin sorumluluğunu almaya ve kendi ilerlemelerine uyum sağlamaya zorlansaydı, nüfus bir nesil içinde yarı yarıya azalırdı. Bunun yerine, insanları kendilerinden koruyan yasalar ve yasal içtihatlar geliştirdik. Dayanıksız modern inekler kendi kafalarına göre yaşamaya ve kendi başlarının çaresine bakmaya zorlansaydı, evlerini terk etmekten çok korkarlardı. Öleceklerdi. Yeterince hızlı hareket edemeyecekler ve yeterince hızlı düşünemeyecekler ve böylece yok olacaklardı.

Herhangi bir varlık -insan olsun ya da olmasın- yalnızca kendisini diğer varlıklarla ilişkisi içinde öyle kıldığı ölçüde önemlidir. Vahşi doğada kötü bir maymun durmaksızın çığlık atsa veya diğer maymunların yuvalarını parçalasa veya sürüdeki diğer maymunları tırmalasa veya onlara saldırsa ne olurdu? Onu alacaktı, tırmalanacak ve ısırılacaktı. Durmasaydı, bu maymun dışarı atılacak ya da zorbalığa uğrayacaktı. İçgüdülerimizi dinlersek olması gereken budur. Ve daha önce

Şimdiye kadar bize başkalarının aptalca oyunlarına izin vermemiz gerektiği öğretildi - yapabilen herkese yol verin, insanların kuyulara düşmemesi veya ıslak zeminlerde kaymaması için uyarı işaretleri asın; Düşerlerse sorumlu olacağız. Zamanımızda her şey bir aptal için hapsedildi. Bu insanlar bir gün uyanıp kendi maskaralıklarının, holiganlıklarının veya kabalıklarının bedelini ödemek zorunda kalacaklarını anlasalar ne olurdu?

Diğer şeylerin yanı sıra LaVey, Amerika'da gördüğü eşitsizlikten rahatsız. Ancak bu, çoğunluğun hakkında söylendiği türden bir eşitsizlik değil. "Bizim toplumumuzda insanlar yapabildikleri için değil, yapamadıkları için ödüllendirilir. Bana göre bu çok büyük bir haksızlık. Görünüşe göre her şey - yasalar, okullar ve üniversiteler, ekonomi, işgücü piyasası - toplumun üst unsurlarını değil, alt unsurlarını desteklemek için hesaplanıyor.

Bu eşitsizliğe bir şekilde karşı koymak için LaVey yeni şeytani çözümler sunuyor. 1988'de Anton, Cloven Hoof'ta  "Pentagonal Revizyonizm: Beş Noktalı Bir Gündem" başlıklı bir makale yayınladı ve burada "Satanizm fikirlerini savunmak için modern bir yaklaşımı" özetliyor. Platformu, tabakalaşmaya, kiliselerin katı vergilendirilmesine, "İntikam Yasası"nın yasal ve yasal düzeylerde restorasyonuna, androidlerin geliştirilmesine ve üretilmesine ve "ortak bir çevre" geliştirme olasılığına dayanıyor. Bu programdaki noktaların çoğu, bu kitabın diğer bölümlerinde daha ayrıntılı olarak ele alınmıştır, ancak tabakalaşma  , modern LaVeyan Satanizminin mihenk taşı olarak anlaşılmalıdır.

“Tabakalaşma, diğer her şeyin şu ya da bu şekilde dayandığı temeldir. Daha fazla yok

321

12 Satanistin gizli yaşamı, herkese "eşitlik" mitini yerleştirir - o yalnızca sıradanlığa yol açar ve güçlüler pahasına zayıfları destekler. Suyun kendi yolunu bulmasına izin verilmeli ve hiçbir koruyucu bu sürece müdahale etmemelidir. Hiç kimse kendi aptallığının sonuçlarından korunmaya ihtiyaç duymaz.” Aynı dergide ayrıca LaVey şöyle yazıyor: “Üçüncü bir dünya savaşı sürüyor: dünyayı nüfusu yok edecek şekilde yöneten çekirge halkı, çünkü tarihte ilk kez Aptal Yasası tehdit etmeye başladı. uygarlığı ve evrimi yok etmek. Bu olmamalı! Teknoloji, insan uygarlığını toza çevirdi. Evrim yoluyla tüketicileri işlemeye devam etmek kesinlikle daha kolay ve ekonomik olarak daha pratiktir. Ama o zaman Dünya hayatta kalamaz. Yalnızca genetik olarak üstün bireyleri ayırmak ve geliştirmek, tabakalaşmanın büyük görevidir.”

LaVey, "Şu anda ülkemizde görünmez bir savaş olduğunu söylüyorum," diye duyuruyor, "ekonomik bir savaş. Savaş bir yerden gelmiyor, bu ülkede hakları satın alacak en çok paraya sahip olanlardan gelecek. Büyük tüketici savaşları var. Diğer tüm "sebepler" sadece dikkat dağıtıcıdır. Her sözde direniş, özenle beslenmiş bir isyandır. Aksi halde insanlar 3 gün hastanede kalmak için 30 bin dolar ödemek zorunda kaldıklarında sokaklarda olurdu. Ancak şu anda sürmekte olan savaş, bilim kurgu yazarlarının hayal edebileceğinden çok daha karmaşık. Kimyasal, ultrasonik veya biyoelektrik silahlarla ilgili araştırmaların durduğunu düşünmek saçma. Toplumun iyiliği için bazı şeylerin yapılması gerektiğini anlıyorum.

Şu anda izolasyon, feragat ve tabakalaşma, LaVey'in süregelen görünmez savaşta kullanmayı önerdiği silahlardır. LaVey, kromozom olarak farklı olduğuna ve muhtemelen kromozom olarak kontrole dirençli olduğuna inandığı nüfusun küçük bir yüzdesine bir isim - Satanizm - verdi. Tabakalaşma, büyülü bir arınma sürecidir - toplama yerine bir çıkarma işlemidir. LaVey şöyle diyor: "Savaş kızıştıkça ve nüfus daha da katlanılmaz seviyelere çıktıkça ve kaynaklar inanılmaz derecede zorlandıkça, güçlüler sadece hayatta kalmak için savaşmaya başlar. Şu anda gördüğümüz tam olarak bu. Toplum, bu toplumun kulaklarına erişte asmasına izin vermeyenler ve götürüldükleri yere gidenler olarak giderek daha fazla bölünecek. Satanistler, özgür düşünürler, dallardaki tomurcuklardır, azınlık. Alkolizm, engellilik, sağlıksız bağımlılıklar ve AIDS gibi bir hastalık olarak kabul edilmesi gereken şeylerden muzdaripiz. Bağımsızlık adı verilen bir hastalıktan muzdaripiz - "normal" işlere girmemizi ve "normal" bir hayat yaşamamızı engelleyen herhangi bir düzenlemenin ve kurumsallığın patolojik sapkınlığı.

LaVey, "berbat olanların üremesine" ilham vermektense, ortaya çıkan yeni Satanist dalını ayırmanın ve beslemenin daha önemli olduğuna inanıyor. The Ultimate Witch'in 1970'te piyasaya sürülmesinden sonra (daha sonra The Satanic Witch olarak anılacaktır), LaVey, seçici seçim hakkındaki kılavuzunun bir sunumuna ev sahipliği yapıyor. 16 Ağustos 1971 tarihli “Kimin için?” Newsweek dergisi,  DaVey'in kızı Zina'yı "... daha iyi bir ırk inşa etmesi" için kutsadığı bir fotoğrafını yayınladı ve Anton'un "zayıfların yabani otlar gibi kökünden söküldüğü ve Başarı Odaklı liderliğe" izin verilen bir polis devleti yaratma şeklindeki şeytani hedefini açıkladığını aktardı. kara büyü sırlarının amaçlarına ulaşmak için."

Daha sonra LaVey, The Satanic Rituals'a takipçilerine şu talimatı ekledi: "Geleceğin çocuklarını üretmek artık yüce insanın görevidir. Nitelik artık nicelikten daha önemlidir. Yaratabilecek aziz bir çocuk,  üretebilen birkaç kişiden veya inanabilen elli kişiden daha önemli olacak !” Fling  dergisine  verdiği bir röportajda Anton, "seçme ve seçme yapma fırsatı olsaydı" "yeni, daha akıllı nesillerin büyümesine güçlü bir şekilde katkıda bulunacağını" savunuyor. Ama Hitlerizm'e o kadar ürkütücü bir şekilde benziyor ki, genellikle onun hakkında konuşamıyorum bile."

Ne tür bir üstün ırk tasavvur ettiği sorulduğunda LaVey, savunduğu Şeytani tabakalaşma ve ayrımcılığın "etnisiteye değil, etnisiteye" dayandığını açıkladı: "Dediğim gibi, belirlemek, ayırmak ve yeni bir etik yaratmak istiyorum. insan varoluşunun en başından beri her zaman tanınmadan var olmuştur. Tüm kültürlerde her zaman liderler, yenilikçiler, risk alanlar olmuştur. Onlar az. Belki yüzde onda biri, insanları ileriye götüren, evrimi ileriye götüren onlardır. Satanizm, tarihte ilk kez bir üstün ırkın, onları beyaz, siyah, mavi, kahverengi veya mor yapan genlerden değil, genetik olarak yatkın, dar görüşlü insanlardan yaratılabileceğini, ancak yine de onları yapan bu genlerdir. satanistler. bir foruma ihtiyacımız var kültürümüz hakkında konuşacağımız yer. Hayatta bir şeyler başaran tanıştığım tüm insanlar, kendi insanlarıyla ilgili çok hayal kırıklığına uğradılar. Yahudilerden, Almanlardan, İrlandalılardan veya İtalyanlardan bu şekilde nefret etmezler - hayır, sadece aptallıktan ve sürü zihniyetinden nefret ederler. Etnisiteyi bir kimlik işareti olarak kullanma fikrinden nefret ediyorlar. Yahudi geleneklerinin ciddi bir şekilde gözlemlendiği ailelerden gelen, doğuştan Yahudi olan bazı insanlar, tanıdığım en kötü şöhretli Yahudi düşmanlarıdır. Ve onları suçlamıyorum. Baskıcı bir ortamda, dindar Yahudiler veya dindar Katolik ebeveynlerle büyümüşlerse, onları kaçmak, isimlerini değiştirmek, hayatlarını tamamen değiştirmek ve genel olarak - ebeveynlerini görmek bile istemiyorlar diye suçlamıyorum. ! Liderler genellikle böyle doğar.

Benim bakış açımı anlamak için bir sosyopat olmalısın. İnsanların kendileri için inşa etmeye kararlı göründükleri bu mutsuz dünyaya bakarken, geçmişe bakıldığında Şeytan'ın tüm tasvirlerine, onun şeytani üzüntüsüne ve çaresizliğine bakın. Bir Satanist olarak doğal olarak bir sosyopatım. Hayatı seviyorum ve gerçekten kızgınım. Bu nedenle, insanlar beni desteklediğinde şüpheleniyorum - bunu kabul etmem zor çünkü bu örtü, bu ölüm her zaman mevcut.

Satanizm'e kenardan bakan, sadece siyah örtülerle kaplı odalar ve garip törenler gören insanlar, ölümü savunduğumuzu düşünebilirler. Hristiyanların hayatı sevmeleri, mutluluk ve iyilik için çabalamaları gerekiyor. Gerçekte, “Tanrı”nın dualarına cevap vermesi onlar için gerçek bir lanet haline gelir. Dualarının gerçekleşmesini istemiyorlar. Gerçekten tatmin istemiyorlar. Böylece var olmayan bir tanrıya dua ederler. Gerçek şu ki, kendilerini ölüm imgeleriyle kuşatan ve bundan en çok bahsedenler, muhtemelen hayatın en büyük aşığıdırlar ve Şeytan'ı gerçekten severler, çünkü her şeyin olması gerektiği gibi saf ve eksiksiz olamamasının onları rahatsız ettiğini görürler. . Satanistler umursamasa bu kadar karamsar ve karamsar olmazlardı.

Çoğu modern öngörücünün yanı sıra LaVey, milenyuma yaklaşırken büyük değişiklikler öngörüyor. “İnsanlar bugünlerde büyük kararlar alıyor. Tarihimizden gelen tüm bilgilerin, onu almak isteyen herkese açık olduğu bir noktaya ulaştık. Tüm yollardan zaten bahsedilmiştir. Satanizmi kabul edip etmemek özgür bir seçimdir, ölümü mü yoksa yaşamı mı seçeceğinize karar verirken tüm bilgilere sahipsiniz. Hıristiyanlar kendi Kıyametlerini buldular ve onları kesinlikle hayal kırıklığına uğratmak istemiyoruz. Milenyumun sonu büyük bir hızla yaklaşıyor.

Seçici yetiştirme, elit katmanlaştırma, seçme amacıyla çok eşli ilişkileri savunma ve bunun sonucunda benzer şekilde düşünen insan topluluklarının yaratılması, eşitlikçi idealle tamamen çelişen şeytani programlar. 1966'dan başlayarak, bu fikirler çok sayıda aşırılık yanlısı için "zamanın ruhu" haline geldi ve sonuç olarak LaVey ve Şeytan Kilisesi'nin bunların habercisi olarak kabul edilmesi gerektiği ortaya çıktı.

LaVey, "Her türden aşırılık güçleniyor" diyor. - Amerikan halkının tüm dikkati bu kadar. Grinin tonlarını görmezler. Aşırılık, daha hızlı ve daha eksiksiz gerçekleşen değişiklikleri beraberinde getirir. Satanizm sadece ateist değil, aynı zamanda anti-teist bir konumdur. Mistik yönelimli dinlerin, sadece katılmamak yerine aktif muhalefet yoluyla yok edilmesini tercih ediyoruz.”

LaVey'in fotoğrafının Moskova Ateizm Müzesi'nde asılı olması, otantik Nazi kara büyü törenleri ve sembolleri konusundaki uzun deneyimi ve Siyonist teröristlerle erken ilişkisi nedeniyle, LaVey'in adı kaçınılmaz olarak çeşitli aşırılık yanlısı topluluklarla ilişkilendirilir. "Sizi rahatsız eden birini taciz etmekle sadece kendi işine bakan birini taciz etmek arasında fark vardır. Sırf ten rengi için insanların peşine düşmek çok kolay. Uyuşturucu satan, pezevenk yapan, tecavüz eden, öldüren, soyan, yağmalayan insanlara korku salmak için neden aynı enerji ve şevkle gerçekten üretken bir şeyler yemiyorsunuz - çünkü bu ırkla ilgili değil, bireylerle veya bireylerin tipiyle ilgili olacak. İşkencecileriniz veya potansiyel işkenceciler için suretler bulmak için çalışan bir büyülü teknik var. ve öfkenizi onlara iletmek için, böylece gerçek işkencecinize geçsin. Öfkenizi ve kafa karışıklığınızı doğru kişiden çıkarırsanız, aranızdaki bağlantı o kadar açık olabilir ki kapınızın dışında kalabilir. Bunun yerine, bir tür kurban olarak, size özel olarak hiçbir şey yapmamış birini bulabilirsiniz, ancak onun tam olarak başkalarını muhtemelen kandıran türden bir insan olduğunu söyleyebilirsiniz. Ama bunlar zaten büyünün çok incelikli yönleri ve aklı başında onları çoğu insana tavsiye edemem. Bunun yerine, bir tür kurban olarak, size özel olarak hiçbir şey yapmamış birini bulabilirsiniz, ancak onun tam olarak başkalarını muhtemelen kandıran türden bir insan olduğunu söyleyebilirsiniz. Ama bunlar zaten büyünün çok incelikli yönleri ve aklı başında onları çoğu insana tavsiye edemem. Bunun yerine, bir tür kurban olarak, size özel olarak hiçbir şey yapmamış birini bulabilirsiniz, ancak onun tam olarak başkalarını muhtemelen kandıran türden bir insan olduğunu söyleyebilirsiniz. Ama bunlar zaten büyünün çok incelikli yönleri ve aklı başında onları çoğu insana tavsiye edemem.

Satanizm gibi bir forumun gücü budur. Yahudilere, siyahlara veya beyazlara karşı değiliz... Standartlarımızdan ödün vermeyi reddediyor, aptallığa ve tembelliğe izin vermiyoruz! Kendilerini bizim standartlarımıza çekmek zorunda kalacaklar, tersi değil ve biz de standartlarımızı alsınlar diye düşürmeyeceğiz. Yapamazlarsa, belki de hayatlarında ilk kez, “Biliyor musun? Siz aptalsınız! Onları kendi beceriksizliklerinin sonucundan korumak yerine çirkinsin”. Bir kişi etik, üretken, anlayışlı ve diğer insanlara nasıl davranılacağını biliyorsa, harika; ahlaksız bir asalaksa, o zaman hızla ve acımasızca davranılmalıdır.”

LaVey, bazılarına büyük bir Şeytani komplo olarak çok açık görünen bir şeyin varlığını veya gerekliliğini reddediyor. “Öngördüğüm değişiklikler, siyasi bir entrika dışında sokak çatışmaları veya devrim gerektirmiyor. Komplo, her katılımcı için özenle planlanmış, dikkatlice tasarlanmış bir aptallık planının varlığını varsayar. Politik bir entrika, derin sadakat ve bağlılıklara sahip olan ve doğal olduğunu düşündükleri şeyi yapan, görünüşte ilgisiz insanlardan oluşan bir gruptur. Rehberlerde listelenmeyen telefon numaraları var ve zamanı geldiğinde ne yapacaklarını biliyorlar. Ah evet. Hedeflerimiz var. Ve hepimiz bu hedeflerin ne olduğunu biliyoruz. Onlara ulaşmamıza yardımcı olacak her türlü yönteme - kurnazlık, beceriklilik ve ihanet - inanıyorum.

LaVey, devrim yerine şeytani revizyonizmi önerir. "Belki de evrim, bizi ekonomik zorunluluklara dayalı standartlarla değil, gerçek estetikle çevreleyebilmemiz için yeterince kişiyi kozadan çıkardı. Satanizm bize sanatın tüm sanat biçimlerinde disiplini, sanatsal olmayan] ifade gücünü geri kazandırır. Müzikte, resimde, heykelde, edebiyatta, şiirde klasik temelin geri dönüşünde ısrar ediyoruz - bazı güzellik ve biçim sabitleri olacak şekilde olağan bilgi ve ifade yapısını geri yüklüyoruz. Şeytani düşünce, "sıçrama ve lekeleme" ilkesini ve diğer dizginsiz sanatsal ifade okullarını desteklemez."

Satanist, belirli ekonomik ve politik zorunlulukların neden ve nasıl Makyavelist anlayışa uyması gerektiğini anlar, ancak aptal yerine konmak istemez. Sayımız arttıkça ekonomide daha fazla ağırlığımız olacak. Üretken tüketicilik, gezegenin nüfus artışının sınırlı olduğu bilinciyle sınırlandığında gerekli ve arzu edilir. Ancak, doğrudan Yahudi-Hıristiyan "daha fazla Hıristiyan daha fazla para demektir" yaklaşımından kaynaklanan bu yaygın, düzensiz, açgözlü, yıkıcı tüketicilik artık olmayacak.

İnsanlar hala geceden korkuyor. Ancak Satanistler çok geçmeden, dükkânlarımızın ve fabrikalarımızın bütün gece çalışmasını sağlayacak kadar güçlü bir ekonomik güç haline gelmelidir. Sadece büyük bir seçim bloğu ve ekonomik olarak güçlü bir tüketici demografisi olmakla kalmayacak, aynı zamanda yerlerimizi çoktan aldık ve ipleri kendimiz çekeceğiz.”

LaVey, ulusal ve uluslararası düzeyde meydana gelen değişiklikleri yansıtmaya çalışarak değişimi kendinden başlattı. “Oyunun bu aşamasında sabırlı tolerans için zamanım yok. On yıl önce, hatta beş yıl önce, insanlar soru sorduğunda, onlara açıklama yaptığında, onları rahatlattığında hâlâ dinliyordum. Yeterli. O zaman geçti. Şimdi, Norman Maylor'ın “Çıplak ve Ölü” adlı kitabında dediği gibi: “Ben bir yena'yım, kendimde olmayan her şeyi görüyorum.” Bana söylenenler savunduklarımı net bir şekilde ifade etmiyorsa, benim hayatıma ve düşünce sürecime uymuyorsa, onları uyarmıyorsa duymak istemiyorum. Dinlediklerim hayatıma bir şeyler katmalı. Anlatmaya ve ekümenist olmaya zaman kalmadı. Artık zaman yok.

Yeni nesil Satanistler ile paylaştığım kavram, en iyi şekilde, kendisini "Kıyamet kültürü" olarak adlandırdığı şekliyle tanımlanabilir. İyiyle kötü arasındaki son savaş olan İncil'deki Kıyamet'e inandıklarından değil. Her şey tam tersi. Ama yine de zaman geliyor, olaylara uyum sağlamak ve mızmızlanmayı bırakmak gerekiyor ve yarın her şey biterse en azından bugünü yaşadığımızı bileceğiz. Roma yanarken keman çalmanın felsefesi budur.” Bu şeytani bir felsefedir. 1950'lerde doğan nesil, bombanın gölgesinde büyüdü ve gezegenin bomba nedeniyle değil, anlamsız, kontrolsüz aşırı nüfus nedeniyle kendi kendini yok etmeye devam etme olasılığıyla yüzleşmek zorunda kaldı. Tarihin bize öğrettiği her şeye baktığımızda, bir şekilde kendi başımıza anladık ki, hiçbir çığlık, protesto, pankart sallamak, yürüyüş yapmak, feryat etmek - hatta devlet dairelerinde dolaşmak veya insanları uyandırmak için kitaplar yazmaya çalışmak gibi daha yapıcı davranışlar - size hiçbir fayda sağlamaz. Çoğu insan böyle yaşamaya hazır değil. "Yeni Ade" tasavvufunun rahatlığına çekilmeleri onlar için daha kolaydır. Sorun değil, tek istediğimiz, neler olup bittiğini anlama gücüne sahip olan birkaçımızın, yaratma, eğlenme ve o arkadaşıyla paylaşma özgürlüğüne sahip olması, elimizden gelenin en iyisini yapabiliyorken koruyup takdir etmesi ve küçük kalelerimizi dünyanın geri kalanının duyarsızlığından uzağa inşa etmek için." "Yeni Ade" tasavvufunun rahatlığına çekilmeleri onlar için daha kolaydır. Sorun değil, tek istediğimiz, neler olup bittiğini anlama gücüne sahip olan birkaçımızın, yaratma, eğlenme ve o arkadaşıyla paylaşma özgürlüğüne sahip olması, elimizden gelenin en iyisini yapabiliyorken koruyup takdir etmesi ve küçük kalelerimizi dünyanın geri kalanının duyarsızlığından uzağa inşa etmek için." "Yeni Ade" tasavvufunun rahatlığına çekilmeleri onlar için daha kolaydır. Sorun değil, tek istediğimiz, neler olup bittiğini anlama gücüne sahip olan birkaçımızın, yaratma, eğlenme ve o arkadaşıyla paylaşma özgürlüğüne sahip olması, elimizden gelenin en iyisini yapabiliyorken koruyup takdir etmesi ve küçük kalelerimizi dünyanın geri kalanının duyarsızlığından uzağa inşa etmek için."

Belki de yeni milenyumun tehditlerine yanıt olarak, bazı insanlar barınak inşa etmekten daha fazlasını yapıyor. Görünüşe göre giderek daha fazla insan silah alıyor ve masum insanları öldürüyor. Müfettişler, tarafsızlıklarından bağımsız olarak, suç mahallerinde veya manyakların kişisel eşyalarında buldukları "Şeytani İncillerin" sayısının artmasından endişe etmeye başlıyorlar. LaVey'in Şeytani düşüncesi, dengesiz insanların kontrol edemediği güçleri serbest bırakıyor olabilir.

LaVey, Satanizmin manyak vakalarında ne ölçüde rol oynadığını asla kesin olarak bilemeyeceğimizde ısrar ediyor. “Dürüst olmak gerekirse, medyada çok az bilgi var. Bilgiyi ilk elden alan kişi ben olmalıyım! Medya, Satanizme çok özel bir bakış açısıyla bakacak. Satanizme artan ilgisi nedeniyle kendi annesini İzci bıçağıyla öldürdüğünden şüphelenilen New Jersey'li [Tommy Sullivan] gibi. Katolik bir aileden örnek bir çocuktu ve sonra aniden Satanizm yüzünden "yeniden bağlandı". Anlamsız! Bazı makalelerde, elbette satır aralarını nasıl okuyacağınızı biliyorsanız, gerçeği okuyabilirsiniz. Adam akıllıydı. Yeni şeyler öğrenmek istiyordu, aklı ve hayal gücüyle anne babasının, özellikle de annesinin tahammül edemediği fikirlere doğru çekiliyordu. Annesi ilmeği sıkıp onu bastırdıkça kafası karıştı ve giderek daha düşmanca hale geldi. Bütün bunlar aylarca sürdü ve ondan önce, görünüşe göre, oğlunu korumak için sözde anneden yıllarca baskı vardı. Ve nihayet, yerel Katolik kilisesinde yoğun bir Şeytan karşıtı vaaz ve ayinden sonra, adam sınıra ulaştı. Belki de artık onun için önemli değildi. Belki de bu saçmalıkları dinlemekten bıkmış ve hakkını vermek isteyen iyi bir adamdı. Kendisine haksızlık edildiğini biliyordu, başka seçeneği olmadığını hissetti ve o anda kendisi için mümkün olan tek şeyi yaptı - kendi boğazını açmak yerine annesinin boğazını kesti. Ne gereksiz bir trajedi! İlgilendiği şeyi özgürce yapmasına izin verilseydi, belki de

İkinci dalga Satanistler, neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda kesin bir fikre sahiptir ve şeytani adaleti tesis etmek için Şeytani İncil'i bir rehber olarak kullanırlar. Tom Wedge tarafından alıntılanan Sean Sellers, kabul edilebilir bir fedakarlık için gerekli gerekçeleri açıkça belirtti. “Kurban edilecek kişiler, eşini döven, çocuklarını yaralayan, köpeklerini tekmeleyen vb. kişiler olmalıdır. Onlardan kurtulmakla dünyaya bir iyilik yapıyoruz. Ne de olsa onlar gibi insanların zaten yaşamaya hakları yok." Satıcılar sırasıyla 1985 ve 1986 yıllarında annesini, üvey babasını ve mağaza katibini öldürmekten ölüm cezasına çarptırıldı. O zamandan beri, Sellers şeytani inançlarından vazgeçti ve şimdi Hıristiyanlar, bir Oklahoma kilisesindeki koroda şarkı söyleyerek ona saygılarını sunuyorlar. David St. Clair, Say You Love Satan adlı kitabında bir gencin gördüğü şekliyle Şeytani İncil'in sunduğu özgürlüğü ustaca gösteriyor: “Eğer bu kitabın söylediği doğruysa, bu kitabın vaat ettiği şey yapılabiliyorsa, o zaman hiçbir şey imkansız değildir. Hiç kimse içine doğduğu pisliğe katlanmamalı. Bunu yazan adam gerçekten biliyorsa, 4⅜o der ki, o zaman gidilecek yol Şeytan'dır. Şeytanın yaşam ve ölüm sorularına cevapları vardır. Şeytan, muhatap olunması gereken, insanın her istediğini yapabilendir. Clair'in kitabının kahramanı Ricky Casso, önce sınıf arkadaşlarından birini, sonra da kendisini öldürdü. Hiç kimse içine doğduğu pisliğe katlanmamalı. Bunu yazan adam gerçekten biliyorsa, 4⅜o der ki, o zaman gidilecek yol Şeytan'dır. Şeytanın yaşam ve ölüm sorularına cevapları vardır. Şeytan, muhatap olunması gereken, insanın her istediğini yapabilendir. Clair'in kitabının kahramanı Ricky Casso, önce sınıf arkadaşlarından birini, sonra da kendisini öldürdü. Hiç kimse içine doğduğu pisliğe katlanmamalı. Bunu yazan adam gerçekten biliyorsa, 4⅜o der ki, o zaman gidilecek yol Şeytan'dır. Şeytanın yaşam ve ölüm sorularına cevapları vardır. Şeytan, muhatap olunması gereken, insanın her istediğini yapabilendir. Clair'in kitabının kahramanı Ricky Casso, önce sınıf arkadaşlarından birini, sonra da kendisini öldürdü.

Anton LaVey, insanların Şeytan adına başka insanları öldürmekle suçlanmalarıyla pek ilgilenmediğini söylüyor. Her yeni katliam haberini okuduğunda tek tepkisinin “Ne? 22 kişi mi? Ve hepsi bu?" Anton, kafalarına mükemmel felsefesini yerleştirdiği "vasatlar" ile çok daha fazla ilgileniyor. "Bazı insanlar Satanizm'in törensel tarafını, yöntemlerini ve güçlü felsefesini kabul etmeyi seviyorlar ama benim 'sorumluların sorumluluğu' fikrimi kabul etmeye istekli değiller. En sevdikleri şeyi seçerler, eylemlerini haklı çıkarmak için her şeyi kendi yöntemleriyle değiştirirler, bir şeyler uydururlar ve çok zor buldukları şeylerden kaçınırlar. Çok satan bir kitap gibi, The Satanic İncil alt düzeydeki iddiaları besliyor - herkes onun süpermen olduğuna inanıyor. Elbette, Satanizmin temel ilkeleriyle çeliştiği, değersiz insanların 'ben'ini şişirdiği için beni rahatsız ediyor. Ama gerçekte, bunun etkili bir tabakalaşma yolu olduğunu kabul etmeliyim. Bir grup inekle eşleşmektense bir grup katille eşleşmeyi tercih ederim. Ramirez ya da Stanley Dean Baker ya da Huberty ya da Manson gibi insanları kendini beğenmiş bulacağını sanmıyorum - ve boş sözde Satanistlerin çıkardığı şişirilmiş gürültüye aldırış etme." LaVey, California'da 13 cinayetle suçlanan "Night Stalker" katili Richard Ramirez hakkında 1986 tarihli bir makalede şunları yazdı: "Richard Ramirez ile tanıştığımda, isteyebileceğiniz en tatlı, en kibar genç adamdı. tanışın ... bir model görgü kurallarından. değersiz insanların benliğini şişirmek. Ama gerçekte, bunun etkili bir tabakalaşma yolu olduğunu kabul etmeliyim. Bir grup inekle eşleşmektense bir grup katille eşleşmeyi tercih ederim. Ramirez ya da Stanley Dean Baker ya da Huberty ya da Manson gibi insanları kendini beğenmiş bulacağını sanmıyorum - ve boş sözde Satanistlerin çıkardığı şişirilmiş gürültüye aldırış etme." LaVey, California'da 13 cinayetle suçlanan "Night Stalker" katili Richard Ramirez hakkında 1986 tarihli bir makalede şunları yazdı: "Richard Ramirez ile tanıştığımda, isteyebileceğiniz en tatlı, en kibar genç adamdı. tanışın ... bir model görgü kurallarından. değersiz insanların benliğini şişirmek. Ama gerçekte, bunun etkili bir tabakalaşma yolu olduğunu kabul etmeliyim. Bir grup inekle eşleşmektense bir grup katille eşleşmeyi tercih ederim. Ramirez ya da Stanley Dean Baker ya da Huberty ya da Manson gibi insanları kendini beğenmiş bulacağını sanmıyorum - ve boş sözde Satanistlerin çıkardığı şişirilmiş gürültüye aldırış etme." LaVey, California'da 13 cinayetle suçlanan "Night Stalker" katili Richard Ramirez hakkında 1986 tarihli bir makalede şunları yazdı: "Richard Ramirez ile tanıştığımda, isteyebileceğiniz en tatlı, en kibar genç adamdı. tanışın ... bir model görgü kurallarından. bir grup delikten daha. Ramirez ya da Stanley Dean Baker ya da Huberty ya da Manson gibi insanları kendini beğenmiş bulacağını sanmıyorum - ve boş sözde Satanistlerin çıkardığı şişirilmiş gürültüye aldırış etme." LaVey, California'da 13 cinayetle suçlanan "Night Stalker" katili Richard Ramirez hakkında 1986 tarihli bir makalede şunları yazdı: "Richard Ramirez ile tanıştığımda, isteyebileceğiniz en tatlı, en kibar genç adamdı. tanışın ... bir model görgü kurallarından. bir grup delikten daha. Ramirez ya da Stanley Dean Baker ya da Huberty ya da Manson gibi insanları kendini beğenmiş bulacağını sanmıyorum - ve boş sözde Satanistlerin çıkardığı şişirilmiş gürültüye aldırış etme." LaVey, California'da 13 cinayetle suçlanan "Night Stalker" katili Richard Ramirez hakkında 1986 tarihli bir makalede şunları yazdı: "Richard Ramirez ile tanıştığımda, isteyebileceğiniz en tatlı, en kibar genç adamdı. tanışın ... bir model görgü kurallarından.

LaVey bu olayı çok iyi hatırlıyor ve genç Ramirez ile görüşmesinin bu kadar kısa olmasına üzülüyor. "Beni sokakta durdurdu ve "Afedersiniz Bay LaVey, sizinle biraz konuşabilir miyiz?" : Kaldırımda bir şeyler yapmam. Bana bir mektup yazabilirsin." Beni rahatsız ettiği için özür diledi, bana sadece birkaç soru sormak istediğini ama meşgul olduğumu görünce bana mutlu bir gündönümü diledi ve arkadaşıyla birlikte ayrıldı, sanırım Teksas'lıydı. Gidişini izledim ve neredeyse köşeye geldiğinde, geri dönüp onunla konuşması için neredeyse ona seslenecektim. Sonra bu görüşmeyi düşününce kendimi çok iğrenç hissettim. Çok kibar bir adam olarak karşımıza çıktı."

LaVey, kitaplarının neye katkıda bulunabileceği konusunda hiçbir sorumluluk kabul etmez. "Şeytani İncil başka bir bakış açısı veriyorsa ve bazı iblisleri, bazı güçleri dünyaya salıyorsa, öyle olsun. Hıristiyanlığın insanlığa saldığı teröre yaklaşmadan önce, yüzyıllarca dökülen kanın geçmesi gerekiyor. "Şeytani İncil"in size "Artık bu saçmalıklara kanmak zorunda değilsiniz" dediği anlamda, kesinlikle daha çok Şeytani saikli cinayetler ve suçlar olacak. Ancak Yahudi-Hıristiyan toplumu, zayıfları şekerleme gibi ahlaksız bir uygulamayı benimsememiş ve işe yaramazları kurtarmayı övgüye değer kılmasaydı, o zaman bu kadar net bir karşılık verme ihtiyacı olmazdı. Elbette sarkacın karşı cinse böyle sallanması, böyle bir uyanıklık "sadece anarşi" olarak görülecektir.

LaVey, James Huberty vakasının, Hıristiyanlık karşıtı eyleme dökmenin ders kitaplarındaki bir örneği olduğuna işaret ediyor [60]. San Diego'dan gelen ilk raporlar, Arthur Lyons'un Satanizm hakkındaki mükemmel kitabı The Second Coming'in, polis ateş edildikten sonra McDonald's'ın evini aradığında Huberty'nin kitapları arasında bulunduğunu öne sürdü. “James Huberty, ilan edilmemiş ekonomik bunalımımız nedeniyle yüksek maaşlı işinden kovuldu. Bir iş bulmaya çalışırken, Kaliforniya kıyılarını gezdi ve seyahatlerini, birinin İngilizce'nin neredeyse hiç duyulmadığı küçük Meksika'da bitirdi. Huberty, çok fazla stres altında olduğunu biliyordu. Bir psikiyatri kliniğine gitti. O sırada Valium'a yönelik baskı nedeniyle, onu yalnızca sokaktaki insanlar ve uyuşturucu tacirleri alabiliyordu. Valium'u idareli kullananlar ondan tamamen mahrum kaldılar, bu yüzden Huberty ihtiyacı olan tek ilacı alamamıştı. bu da onu kendine getirebilir. Üstüne üstlük, McDonald's çalışanları o lanet dondurma makinesini iki hafta boyunca tamir edemediler! Beceriksizlikten bıktı, yabancı akınından bıktı, kendi ülkesinde ikinci sınıf vatandaş muamelesi görmekten, zayıfların her şeyi bedavaya almasından, kendi ayakları üzerinde durmaya çalışanlardan bıktı. .iki bacak, hiçbir şey yok. O sadece yorgun. Bir süre sonra tüm bunlar insanı kendinden uzaklaştırır ve mutlaka bir şeyler olur. Ve sana bir sır vereceğim. Önümüzdeki yıllarda, bu Huberty'lerden sonuna kadar gidecek çok daha fazlasına sahip olacağız. Hala gitmemiz gereken uzun bir yol var. yabancı akınından bıkmıştı, kendi ülkesinde ikinci sınıf vatandaş muamelesi görmekten bıkmıştı, zayıfın her şeyi bedavaya almasından bıkmıştı, kendi ayakları üzerinde durmaya çalışanlar bunu başaramıyordu' Hiçbir şey alamayacaksın. O sadece yorgun. Bir süre sonra tüm bunlar insanı kendinden uzaklaştırır ve mutlaka bir şeyler olur. Ve sana bir sır vereceğim. Önümüzdeki yıllarda, bu Huberty'lerden sonuna kadar gidecek çok daha fazlasına sahip olacağız. Hala gitmemiz gereken uzun bir yol var. yabancı akınından bıkmıştı, kendi ülkesinde ikinci sınıf vatandaş muamelesi görmekten bıkmıştı, zayıfın her şeyi bedavaya almasından bıkmıştı, kendi ayakları üzerinde durmaya çalışanlar bunu başaramıyordu' Hiçbir şey alamayacaksın. O sadece yorgun. Bir süre sonra tüm bunlar insanı kendinden uzaklaştırır ve mutlaka bir şeyler olur. Ve sana bir sır vereceğim. Önümüzdeki yıllarda, bu Huberty'lerden sonuna kadar gidecek çok daha fazlasına sahip olacağız. Hala gitmemiz gereken uzun bir yol var. Önümüzdeki yıllarda, bu Huberty'lerden sonuna kadar gidecek çok daha fazlasına sahip olacağız. Hala gitmemiz gereken uzun bir yol var. Önümüzdeki yıllarda, bu Huberty'lerden sonuna kadar gidecek çok daha fazlasına sahip olacağız. Hala gitmemiz gereken uzun bir yol var.

Bu, bir çocuğun iradesi dışında kiliseye sürüklenmesi, ebeveynleri onun -Hıristiyan inancının dar sınırları dışında herhangi bir gerçek gördüğü tek kitap olan- "Şeytani İncil"ini yırtıp atması durumunda olabilir, "asosyal genç" bu olabilir. kışkırttı 'Şeytani İncil' ona şöyle der: 'Adaleti kendim yapacağım. Adaletsizliğin ortadan kaldırılması gerektiğini hissediyorum ve bunu gerçekleştirecek gücü kendimde hissediyorum." Bu tür düşünceler, ona, adalet gerekiyorsa, bunu kendisinin tesis etmesi gerektiği ve kimsenin onu gümüş tepside sunmayacağı konusunda güven veriyor  .

 Tıpkı bizim gerçek ekolojistler olduğumuz gibi, Satanistler de gerçek reformculardır. Doğa kanunlarının üstünlüğüne inanıyoruz. Film poigindeki anti-kahramanın portresi - Yeşil Yaban Arısı, Gölge, İntikamcı, Batman - Şeytani ahlakın muhteşem tezahürleridir, gölgelerde hareket eden, resmi makamların yapamadığını veya yapmak istemediğini yapan kahramanlar. . "Şeytani İncil", "İntikam benimdir, Rab diyor" demez. Size, sizin adınıza hareket etmek için Tanrı'nın veya hükümetin dış müdahalesini beklememenizi öğretir. Ne korumacılığımız ne de aşırı resmileştirilmiş yasalarımız var. Satanizm, kişisel çaba yoluyla kişisel adaleti savunur.

Şeytan'ın Büyük Planı Son 500 yılda var olan tüm kilise kurgularından daha kötü. Görünüşe göre tüm hayatımız en başından beri Şeytan'ın liderliğine tabi kılınmış. Tek gereken doğru olan bir avuç insan

hain yerler. 23 kişi Rus Devrimi'ni yaptı.

LaVey'i dinlediğinizde imkansız mümkün hale gelir. LaVey, Anthem of the Satanic Empire adlı eserinde niyetini açıkça ortaya koyuyor: “Bir zamanlar mesele basit beyinlerin meselesiydi, bir zamanlar mesele ruhları kurtarma meselesiydi. Aptallar bir çizgide durmaya zorlandı, vaizler ve İnciller bu amaçlara hizmet edebilirdi. Kutsal yazılarının ve temel günahlarının yardımıyla kağıt iblislerini karton hapishanelere, kağıt kafeslere koyabilirlerdi - ama artık bunu yapamazlar!.. Çünkü sabah yıldızımız gecenin derinliklerinden yükselecek ve çökmekte olan çarmıhı ez, çünkü Gerçek Güç'tedir. Sürü halindeki zombilerin ışığın kaynağını aramasına izin verin - sonsuza dek hüküm süreceğiz!"

13 Bir Satanistin Gizli Yaşamı

Bölüm 20

Evrendeki en kötü insan

Ben sadece ölümü zekamla alt etmeye çalışıyordum. Hayatımın doğru ilerlediğini bildiğim karanlık üzerime çöküp beni yok edene kadar biraz daha dayanmaya çalıştım. Sonunda ortadan kaybolana kadar bir süre daha hayatta kalmaya çalıştım. Zamanım gelmeden biraz daha ışık dünyasında kalmak, yaşayanlarla birlikte olmak istedim.

Cornell Woolrich.  Gece ağları (kitap kapağı)

"Aynaya baktığımda, tıpkı Treven, Woolrich veya Grisham'ın gözlerinde görebileceğiniz gibi tekin olmayan bir bakış görüyorum. Bu, aynı anda hem avcının hem de avın görünüşüdür. Bu tür özellikleri başkalarında analiz etmek, kişinin kendisinde olduğundan daha kolaydır.

LaVey, diğer insanların yüzlerini kendi yansımasından daha iyi okuyorsa, tersi de aynı derecede doğrudur. Anton Szandor LaVey, yeteneklerini sormak için doğru kişi değil. Satanizmin faydaları hakkında - istediğiniz kadar. Şeytancılık alanındaki seleflerinin erdemleri hakkında - lütfen, ama Anton LaVey'i hangi özel nitelikler ayırıyor ... “Bunu düşünmemeye çalışıyorum. Kendimi benzersiz bir şekilde davranan biri olarak düşünemiyorum (ve başkaları da benim hakkımda böyle düşünüyor): böyle düşünürsem, aniden utanabilirim. Kendimi çok uzak bir perspektiften düşünmeliyim yoksa tehlikeli bir şekilde bunalmış olurum. Dayanılmaz bir megaloman olabilirim ve delirebilirim ya da yere yığılırım, felç olurum, hiçbir işlevimi yerine getiremez hale gelirim. Kendimi bir rüyadaymış gibi görmek benim için çok daha güvenli ve verimli, hareket etmek ve bu eylemi aynı anda yandan gözlemlemek. Gençken büyük bir kafeste oturmam bana gerçekçi gelmiyor. Yaptığımı biliyorum ama görünüşe göre farklı bir insandı. Mesafeye ihtiyacım var. Klavye çalmak gibi - bunu düşünmeden yapabilirim."

Bu anlamda LaVey, kendisinin veremediği - istemediği - işinin bir resmini veya değerlendirmesini elde etmek için diğer insanlara bağımlıdır. LaVey'in en samimi destekçilerinden ikisi kendi kızları Carla ve Zina'dır. Mavi-siyah saçlı ince bir güzellik olan Carla, 1970'lerin başından beri Satanizm üzerine ders veriyor ve uzun süredir dünya çapında fotoğraf çekimlerine, fantezilere ve erotik takıntılara konu oluyor. Dayanılmaz derecede rahatsız edici bir görünüme sahip sarışın bir kadın olan Zeena, Kilise'nin dış ilişkilerinin sorumluluğunun çoğunu üstlendi ve en son ulusal televizyon ve radyo programlarında örgütü temsil etti. Tam bir baştan çıkarıcı gibi Zeena, LaVey'in The Satanic Witch kitabının önsözünü yazdı. Hem Carla hem de Zina benzersiz çekiciliklerini kullanırlar. LaVey'in etki alanını yalnızca dinamik genç yenilikçiler arasında değil, aynı zamanda zaten güce yakın insanlar arasında da genişletmek. 1978'de San Francisco tarihinin en kötü kasırgalarından biri sırasında dünyaya gelen Zeena'nın oğlu Stanton Zaharoff, şimdiden kararlı ve bağımsız bir ruh sergiliyor - kendisi Şeytani İncil'i okumaya başladı ve her gün büyükbabasından kişisel bir ders almaya çalışıyor. fırsat. . Üçü de LaVey'in kendine özgü gözlerine ve alaycı zihnine sahip. Başrahip tanınmayı ve desteği takdir etse de, masasındaki bir işaret, onun aşırı hevesli tiplerle ilgili karakteristik endişesini yansıtıyor: "Ayağınıza düşenlere dikkat edin: halının köşesine uzanabilirler"® 1978'de San Francisco tarihinin en kötü kasırgalarından biri sırasında dünyaya gelen, şimdiden kararlı ve bağımsız bir ruh sergiliyor - Şeytani İncil'i kendisi okumaya başladı ve her fırsatta büyükbabasından kişisel bir ders almaya çalışıyor. Üçü de LaVey'in kendine özgü gözlerine ve alaycı zihnine sahip. Başrahip tanınmayı ve desteği takdir etse de, masasındaki bir işaret, onun aşırı hevesli tiplerle ilgili karakteristik endişesini yansıtıyor: "Ayağınıza düşenlere dikkat edin: halının köşesine uzanabilirler"® 1978'de San Francisco tarihinin en kötü kasırgalarından biri sırasında dünyaya gelen, şimdiden kararlı ve bağımsız bir ruh sergiliyor - Şeytani İncil'i kendisi okumaya başladı ve her fırsatta büyükbabasından kişisel bir ders almaya çalışıyor. Üçü de LaVey'in kendine özgü gözlerine ve alaycı zihnine sahip. Başrahip tanınmayı ve desteği takdir etse de, masasındaki bir işaret, onun aşırı hevesli tiplerle ilgili karakteristik endişesini yansıtıyor: "Ayağınıza düşenlere dikkat edin: halının köşesine uzanabilirler"®3 . Ama en önemlisi, orijinallik veya vahiy iddia ederek ihtişamının ışınlarının tadını çıkarmaya veya fikirlerini çalmaya çalışanlardan hoşlanmaz - en iyi ihtimalle, onların varlığının gerçeğini homurdanan bir hoşnutsuzlukla kabul eder.

Son birkaç yılda, LaVey, çekim için teklif edilen ücretler altı haneli rakamlara ulaşsa bile neredeyse hiç röportaj vermeyerek tanışmanın imkansız olmakla suçlandı. Yayıncılar, LaVey ile bir röportajın filme alınmasına yardımcı olabilecek herkese 10.000 dolar teklif etti. Bu inkarların ışığında, kötü sağlık, ölüm veya Şeytan Kilisesi'ndeki gücün kızlara devredildiği söylentileri onu şaşırtmıyor. "Ölümle kaç kez oynadığımı düşündüğümde delirmiş olmam gerektiğini anlıyorum. Yaralanabilirdim. 16 yaşımdayken 21 yaşına kadar yaşamayı beklemiyordum. Sonra 30 yaşına gelemeyeceğimi düşündüm. Her zaman ölümümün her zaman yanı başımda olduğu hissine kapıldım.

63  Onu çekip devirmek için.

Erken ölümümle ilgili gevezelikler beni şaşırtmadı. 45 yaşıma girdiğim andan itibaren bu konuda söylentiler dolaşmaya başladı. Ancak, Mark Twain'in bir keresinde söylediği gibi, "ölümümle ilgili söylentiler fazlasıyla abartıldı." Organizasyonumuz içinde bile, ben öldüğümde Şeytan Kilisesi'ne ne olacağını, onu kimin yöneteceğini boş boş merak eden insanlar var - iyi destek! Neredeyse şimdiden ellerini ovuşturuyorlar, bundan sonra ne olacağını bekliyorlar. Bunun için endişelenmiyorum - Satanizm var, hiçbir yere gitmiyor ve Şeytan Kilisesi bununla ilgilenecek. Hakkımda anlatılan karanlık hikayeler beni eğlendiriyor. İlk başta 'Genç yaşta öldü' veya 'Uzlaşıp fikirlerinden vazgeçti' dediler. Sonra, hala hayatta olduğumu keşfettiklerinde: "Eh, biliyorsun, kendini pek iyi hissetmiyor." bence yaşlandıkça "Biliyorsun, o deli. Zaten kötü bir hafızası var ve genel olarak uzun yıllardır aklını kaçırmış durumda. Zaten komik. Bazı insanlar gerçekten ben gittikten sonra görkem içinde yıkanmayı tercih eder."

LaVey, hayatını yalnızca LaVey'in şeytani liderliğine tamamen adamaya istekli küçük bir insan çevresi ile ilişki kuracak şekilde yapılandırdığını söylüyor. LaVey, kendisine en yakın kişilerin kendisine bir saygı göstergesi olarak "Dr. LaVey", "Doc" veya "Herr Doktor" diye hitap ederken, çok az tanıdığı ve muhtemelen daha yakından öğrenmeye bile niyeti olmadığı insanlar hakkında şaka yapıyor. en başta basitçe dönerler - Anton. LaVey, yakın asistan çevresindekiler için talepkar bir usta olur. Kişisel şeytanları 60 kat daha acımasız gibi görünse de. LaVey gibi bir adam için asla yeterli zaman yoktur, dört saatten fazla uyuyamayacağınıza inanır. Okunacak çok kitap, yazılacak çok şey, dinlenecek çok müzik var. LaVey itiraf ediyor, izleyicisinin her zaman sınırlı olacağını ve bunun hiçbir şey olmadığını, başka bir şey istemeyeceğini söylüyor. Gülerek, daha iyi kalpli arkadaş ve akrabalarından bazılarının onun şeytani faaliyetleriyle hiçbir zaman tam olarak hesaplaşamadığını hatırlıyor ve “Anton'ın bu yola sapması çok yazık. Eğer deneseydi çok parlak olabilirdi (sanatçı, müzisyen, org yapıcı - bunlar sundukları alternatiflerden sadece birkaçı)!"

“Artık kendimden başka kimseyi tatmin etmeye çalışmıyorum. Küçükken farklı olabilirdi ama artık insanların benim hakkımda düşündüklerinden bıktım. Dramatik etki için görünüşümü değiştirmekle suçlandım - keçi sakalı bıraktım ve saçımı kazıdım. Bir keresinde sadece nasıl görüneceğimi görmek için sakalımı tıraş etmiştim. Sakalsız insanları daha da sinirlendiriyorum - daha ulaşılmaz oluyorum. 60 yaşındaki biriyle şeytani göründüğüm, ama onsuz - esasen kötü olduğum ortaya çıktı. Burada yapılacak bir şey yok. Sakal takıyorum ve saçımı kazıtıyorum çünkü en iyi böyle göründüğümü düşünüyorum. İnsanlar sizden bazı şeyler beklerler ve sizden beklediklerini onlara vermezseniz sizi parçalarlar."

LaVey'den beklediğimiz, ona yansıttığımız şey, onun doğal nitelikleri ile nihai asi Şeytan olarak erken dönem benlik imajının bir karışımıdır. LaVey'in bu karakter hakkındaki fikrimize uyduğunu söylemek çok da abartı olmaz. Sokratik fikri kullanırsak, düşünce dalgası ne kadar güçlü olursa veya görüntüye ne kadar çok dalga yönlendirilirse, arketip o kadar güçlü olur. Şeytan arketipi antik çağda çeşitli isimler altında ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Anton LaVey, bu arketipe o kadar çok şekilde karşılık gelir ki, bu role - ideale, Şeytan metaforuna - dönüşmüştür. Belki de LaVey, Şeytan imajıyla o kadar uyumlu hale geldi ki, arketipin doğasında var olan metafizik güçleri de elde etti? O zaman LaVey belirli kuvvetleri yönetebilir,

LaVey'in The Satanic Rituals'da tahmin ettiği gibi 1984, hem psikolojisi hem de hayatı için önemli bir yıldı. Görüşlerini ifade etme ve geri bildirim alma fırsatlarının artmasına rağmen, LaVey korkunç bir duygusal dram yaşadı: "Eğer bir tatmin duygusu zihnin yumuşamasına yol açıyorsa ve sözel ve zihinsel becerileri keskinleştirmek için gereken tam olarak acı ve artan sinizm ise, o zaman becerilerim son birkaç yılda çok ağırlaştı. Görünüşe göre şeytani arketipine her zaman sadık kalan LaVey, anılarını veya geçmişini hiçbir kadınla paylaşma fırsatı bulamadan yalnız kalmaya mahkumdur. Marilyn ve Jane gittiler. LaVey'in ilk karısı Carol 1975'te öldü. 1984'te, LaVey ile geçirdiği hareketli 24 yılın ardından Diana, artık LaVey'in dünyasının bir parçası olmak istemediğini. Diana, LaVey'i fiziksel tacizle suçlamakla ve LaVey'in mülkünün satışını ve paylaşımını güvence altına almaya çalışmakla kalmadı, aynı zamanda bir ofis çalışanı olarak iş buldu, adını değiştirdi ve geçmişinden tamamen kopmaya çalıştı.

LaVey, oraya birlikte gittiği kadını büyük, kalabalık bir sinema salonunda veya bir Mardi Gras karnavalında arayıp bulamamanın tekrarlayan kabusu tarafından ele geçirilir. Rüyası, neredeyse çocuksu bir yalnız kalma korkusunu yansıtıyor. Yine de LaVey, genel olarak insanlarla birlikte olmayı istemek ile özenle seçilmiş insanlarla birlikte olmayı istemek arasında çok net bir ayrım yapıyor. Aslında genelde en çok ihtiyaç duyduğu şey yalnız kalmak, yalnızlığını hissetmek, ana akımdan uzaklaşmaktır. “Kendimi büyük eski bir evde ya da şatoda tek başına dolaşan, uzun karanlık koridorlarda yalnızca eşlik edecek ayak seslerimin yankısıyla yürüyen yaşlı bir adam olarak görmeye hiçbir zaman itirazım olmadı. Çocukluğumdan beri gizli hayalim gibi görünüyor."

LaVey'in dünyası ona zevk veren, hazcı, elitist... ve aynı zamanda acımasız, düşmanca, aşırı bir dünyadır. Yakın insanlara ihtiyacı yoktur, bu nedenle yakın çevresine giren herkes, LaVey'in duygusal ve psikolojik olarak müsait olmadığını kabul etmeli ve mesafeyi korumalıdır. LaVey, takipçilerinin saflarında hiçbir boş fanteziye müsamaha göstermez. LaVey'in kendi deneyimlerini, inançlarını ve fetişlerini evrensel olarak kabul etme ve bunları çevresindeki dünyaya yansıtma eğiliminde olduğu yukarıda zaten söylenmişti, ancak kendisi, yalnızca kendisine yakın kişilerin bu görüşleri paylaşması gerektiğine inanıyor. Genellikle etrafındakilere destek vermeye her zaman hazır olsa da, bazılarının tutarsız olarak değerlendirebileceği şekilde onları patolojik olarak eleştirebilir. Kimse farkına varmadan LaVey, saflığı içinde neredeyse kaba bir püriten haline gelir. Katı, ayrıntılı talimatlar verir ve kişinin kişisel fiziksel, psikolojik veya finansal refahı pahasına bile olsa, emirlerinin tam anlamıyla yerine getirilmesini bekler. LaVey, öğrencilerinden ve gönüllülerinden ezici (ve kendi kendini yıkan) şeyler talep etse de, her görevden giderek daha faydalı sonuçlar beklese de, şunu kabul ediyor: "Eğer ben yapmazsam, bir başkası belki daha da kötüsü yapacak". Ancak LaVey'in hemen eklediği gibi, kimse kimseyi silahla tehdit etmiyor. LaVey ile kalırlarsa ve birkaç on yıl boyunca bir ilişki sürdürürlerse, bu onun ilham verdiği sadakat ve sadakatten kaynaklanmaktadır. LaVey, belki de insanların ondan beklediği ve kendi hayatlarını beslediği gerçek gücünün, ve tam olarak bu güç var - gücü, liderliği ve disiplini. “Birisine karşı çok havalı olduğum için asla pişman olmadım. Sadece çok iyi biri olduğunu."

LaVey yaşlandıkça, kendisine daha sert ve insanlardan daha talepkar, daha seçici olma lüksünü tanıyor. “Her gün başkalarının ne düşünebileceği hakkında daha az düşünüyorum. İnsanların benim hakkımda ne söylediği umurumda değil. Benim hakkımda ne söyleyebilirler? Neyim ben deliyim Dünyanın gerçekte ne olduğu konusunda yanıldığımı mı? Acımasız bir katil, büyük bir komplonun lideri olduğumu mu? Çok mu aşırıyım? Dünyaya bir maskaralık uşağının gözünden bakan kirli ve yapışkan bir Yahudi-Çingene sirk sanatçısı olduğumu mu? Ne isterlerse düşünebilirler. En azından ben iddialı ya da aptal değilim. Ve ufkuma benimkine benzer tarzda müzik yapan biri çıkarsa, yemekten sonra beni ziyarete gelebilir, bunu konuşuruz. Diğer her şeye gelince, Hiçbir şeyi inkar etmemeyi bir kural haline getirdim. Ben en kötü insan kabusuyum... hatta daha fazlası. Kimseye beni anlama, benim hakkımda her şeyi bildiğine ve tüm sorulara cevapları olduğuna karar verme zevkini vermiyorum. İnsanlar bir bilse... Johnson-Smith reklamını her zaman sevmişimdir: "Yüzlerini bir düşünün!..." Yaptığım hain, kinci veya saygın şeylerin çoğunu yapmaya beni motive eden bu güdüydü. Eğer öğrenirlerse insanların tepkileri ne olacak. Ama asla öğrenemeyecekler. Her şey bir muamma olarak başladı ve ben böyle bitmesini istiyorum."

Hiç kimse Anton LaVey'i "tanımayacak". Şanslıysanız, onun hakkında pek bir şey bilmediğinizi bilecek kadar çok şey görebileceksiniz. Şanssızsanız ve o sizi güvenilmez buluyorsa, derinlerde bir şeyler çaldığınıza inanarak kendini beğenmiş bir şekilde uzaklaşmak zorunda kalacaksınız. Her iki durumda da, Anton Szandor LaVey ile görüştükten sonra, onun varlığından kaynaklanan benzersiz bir deneyim yaşadığınızı bilerek ayrılırsınız. Bu genellikle güneş doğduğunda olur ve hayatına girmene izin vererek sana hayat hakkında düşündürdüğünü hararetle kabul etmeye hazırsındır. Zihniniz, yalnızca sizin anlayabileceğinizi bildiği için sizinle paylaştığı o özel sırlara tekrar tekrar döner. Ancak her şey söylendiğinde ve yapıldığında, bir kişi LaVey hakkında yalnızca keşfetmeye karar verdiği şeyi bilecektir. Howard Hughes, Treven, Basil Zaharoff tarzındaki son gizemli adamdır. O aynı zamanda bir paradoks ve anlaşma, bir bilmece ve ona bir cevaptır. Bu adamdan nefret etmen gerektiğini biliyorsun, ama bir şekilde, onu gaza getirdiğinde, oyununu dinlediğinde, şakalar yaptığında ve sana çok yakın olan fikirlerini açıkladığında, LaVey'e şeytani bir canavar demenin - garip bir şey. Ve ondan uzaklaşıp soğuk şafağa doğru attığın her adım sana daha fazla rahatlık getirir ama daha da boş bırakır. LaVey'e şeytani bir canavar demek bir şekilde garip. Ve ondan uzaklaşıp soğuk şafağa doğru attığın her adım sana daha fazla rahatlık getirir ama daha da boş bırakır. LaVey'e şeytani bir canavar demek bir şekilde garip. Ve ondan uzaklaşıp soğuk şafağa doğru attığın her adım sana daha fazla rahatlık getirir ama daha da boş bırakır.

Anton LaVey artık dünyaya hükmetmek, yaptıklarıyla tanınmak ya da yeni takipçiler çekmek değil, yalnız kalmak istiyor. Temelde tek istediği buydu. Onu daha yakından tanıdığınızda, kışkırtıcı, kabadayı ya da konuşmacı olmadığını anlarsınız. İstediği gibi yazmak, oynamak ve yaratmak istiyor. Hayatı boyunca çevresinde biriktirdiği, kendisine zevk veren eşsiz şeylerden ve belirli insanların arkadaşlığından zevk almak ister. Bunlar, herhangi bir insan kalbinde sempati uyandıracak basit arzulardır. Ve sonra, Dokuz Bilinmeyen Kişiye gizlice iletilen eski Doğu atasözünü çok doğru bir şekilde hatırlayarak durursunuz:

Yalancıya yalan söyle, çünkü yalan onun parasıdır;

Hırsızdan çal, kolay olduğunu göreceksin; Hileciyi zekanla alt et ve ilk seferde kazan, Ama bileyecek baltası olmayan adamdan sakın.

BÖLÜM V EK

LaVey terimleri sözlüğü

Otoerotik uyarma davulları, bir kişinin sağlık sorunları olmadan takla atıp dönebildiği, böylece aşırı enerjiyi boşaltabileceği ve bastırılmış cinsel dürtülerden kaynaklanan gerilimi azaltabileceği kapalı oyuklardır.

Güvensizlik boykotu - büyülü deneyler için daha uygun bir atmosfer oluşturmak için beklentileri geçici olarak terk etme isteği.

Büyük büyü, Lesser veya Stage büyüsünün aksine, net bir hedefe ulaşmak için kesin olarak tanımlanmış araçlarla özel koşullar altında gerçekleştirilen törensel veya ritüel büyüdür.

Dokuz Bilinmeyen - birçok yazar - Shakespeare, John Dryden, Talbot Mundy, Richard Johnson - dolaylı olarak, yapısı bugün Dokuzlar Konseyi'ne ve mutlak gücün yerine atanan dokuz yargıca yansıyan arketipsel bir hücre olan bu gizemli kabala atıfta bulundu. Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesinin oturumlarında [61] .

Demonic Kişilik, Synthesizer Clock'taki konumunuzun tam karşısındaki kişilik tipidir, kendinize çekmeniz ve kendinize çekmeniz en muhtemel tiptir.

Aynısını ekleyin - uygun bir arketip geliştirmek ve diğer insanlarla iş yapmak için yararlı bir pratik kural: onlara tam olarak beklediklerini ve mümkünse, ne kadarını bilmeleri için daha da fazlasını verin.

Baskın kitle, etraftaki her şeyi bastıran ve karartan muazzam bir görsel (ve dolayısıyla büyülü) güçtür.

Görülmemesi ve yaşanmaması gereken Yasak Yasası kendi içinde en güçlü büyüyü barındırır.

Görünmezlik yasası, izleyici belirli bir ortamda benzer bir nesne görmeyi beklemiyorsa, görsel ipuçlarına rağmen birinin veya bir şeyin görünmez kalmasını sağlayan psikolojik bir numaradır.

Yamuk yasası, tarihte yinelenen büyülü bir biçimdir (görünüşte üstü kesik bir piramide benzer - matematikçiler buna "kesilmiş bir şekil" derler), doğasında var olan baskın kütlesi nedeniyle devasa ve bazen de korkunç olayları kendine çeker. mıknatıs. LaVey 1976'da şöyle yazmıştı: "Anksiyete uyandıran - yani görsel yönelimle uyumlu olmayan - açılar ve uzay düzlemleri aynı zamanda anormal davranışlar üretir, okuyun: değiştirin."

Yapay yoldaşlar, yakın gelecekte Amerikan endüstrisinin en önemli kolu olacak; kitlesel pazar odaklı bir halk tarafından kişisel, cinsel ve duygusal olarak olumlu kullanım için tasarlanmış insansılar.

IEK (Erotik veya Duygusal Kristalleşmenin Eylemsizliği), bir kişinin duygusal ve cinsel fetişlerinin şekillendiği ve katılaştığı zaman ve kişisel deneyimdeki bir noktadır.

Daha az sihir, istenen hedeflere ulaşmak için kullanılan uygulamalı psikoloji ve sıradan kehanettir.

Hayal kırıklığı müziği - genellikle çılgınca ve (veya) ahenksiz olan müzik, orijinal şarkının sertliğinden ve biçiminden yoksundur.

Yalansız müzik, ilkel bir duygusal tepki uyandıran biçim, lirizm ve dinamizmle donatılmış müziktir. İçindeki melodiler ve armoniler genellikle tahmin edilebilirdir ve bu nedenle birçok müzikal sözde züppe tarafından reddedilir ve karalanır.

Trapezoid Düzeni - The Satanic Bible'ın Altıncı Enochian Anahtarında bahsedilen ve Şeytan Kilisesi'nin kuruluşundan önce 1950'lerin sonlarında LaVey'in orijinal Sihirli Çemberinden büyüyen Şeytan Kilisesi'nin iç çemberi. LaVey'in şeytani geometri keşfine paralel olarak (bkz. "Yamuk Yasası"), bu gayri resmi büyülü atölyenin üyeleri, Tanrı'nın ışığıyla ortadan kaldırılabilecek yarasa kanatlı bir iblisle süslenmiş siyah ve kırmızı bir yamuk "LaVey" madalyonu takmaya başladılar. desenin altında - 666 numaralı ters çevrilmiş bir pentagram. Büyülü deneyleri şekillendiğinde, grup üyeleri kendilerine "Yamuk Tarikatı" adını verdiler ve sonunda Şeytan Kilisesi'nin kurucu üyeleri oldular. Trapezoid Düzeni, bugüne kadar örgütün yol gösterici gücü olarak hareket ediyor.

Harika bir şarkı , ilkel müzik zamanından beri önlenemez duygular - neşe, üzüntü, umutsuzluk, coşku vb.

Kalır, hareket etmez - görsel etkinin derinliği açısından dramatik, zamansız, arketipsel olarak sabit görüntülerin harekete (eylem) üstünlüğü (“Bakış Kontrolü” kitabından bir terim).

"Gümüş başlı baston" ilkesi, gezici sirk sanatçılarının uyguladığı yöntemlerden biridir. İlkenin özü, birine "havalı" görünen ama aslında sahibinin beceriksizliğine veya gösterişçiliğine ihanet eden bir unvan, konum veya nişan vermektir. "Hangi deliklerle ıslık çalacağını görmek için havayı daha fazla şişirmek" temasının bir varyasyonu.

Psişik vampir, LaVey tarafından türetilen bir terimdir ve şu anda başkalarının yaşam enerjisini tüketen, suçluluk uyandıran ve yanlış görevler yükleyen, ancak görünüşte amaçsız bir varoluşa öncülük eden manipülatif bireyleri tanımlamak için yaygın olarak kullanılmaktadır.

Shibboleth ritüeli, Şeytan Kilisesi'nin şafağında gerçekleştirilen, katılımcıların en derin hor görmelerine neden olan veya onlar için sorun yaratan insanların "maskelerini" denedikleri ve böylece bu insanları kendilerinden "kovdukları" psikodramatik bir ritüeldir.

Cinsiyet, duygu ve sürpriz, Gaze Control'de tüm arketip görüntülerin bölünebileceği üç genel kategori olarak tanımlanır; daha sonra The Satanic Bible ve The Satanic Witch'te detaylandırıldı.

Sendrom "NPNZ" - kısaltma "Böyle bir şey bilmiyordum!" Anlamına gelir. Terim, kendilerini ezici bir güçle ortaya koyana kadar fark edilmeyen ve tanınmayan belirli yeteneklere veya yeteneklere yönelik cehalet tutumunu tanımlamak için kullanılır.

Dokuzlar Konseyi, Şeytan Kilisesi'nin yönetim organıdır.

Sahne büyüsü - doğaüstü yeteneklere sahip olma iddiası olmadan halka gösterilen prestij, el çabukluğu. Sahne büyüsü, büyülü hedeflere ulaşılmasına yardımcı olan inandırıcı bir atmosfer yaratmak için Büyük ve Küçük Büyü ile birlikte oldukça etkili bir şekilde kullanılabilir.

Toplam ayar - amacı tarihin herhangi bir yerini veya dönemini doğru bir şekilde kopyalamak olan özel kişilerin mülkiyetindedir ve yalnızca onlar tarafından kullanılır ve kontrol edilir; böyle bir ortamın tüm suç ortakları ve ziyaretçileri, kopyanın prototipi olarak hizmet eden dünyanın özelliği olan, katı bir şekilde belirlenmiş görsel ve davranışsal yanılsamalara tabidir.

Transmogrifikasyon , kişinin kendi çabalarıyla veya başka bir güçlü sihirbazın etkisiyle elde edilen, fiziksel form ve görünümdeki bir değişikliktir.

Gaze Control, William Mortensen tarafından yazılan ve 1937'de yayınlanan fotoğraf sanatı üzerine bir kitabın adıdır ve ayrıca Lesser Magick'te hedeflenen kurbanı belirli göz tutma, dikkat kontrolü ve uyum teknikleriyle büyülemek için kullanılan tekniklerdir.

Slashing müzik, "vuruşun" lirizme veya melodiye hakim olduğu, Vikinglerin bir zamanlar köleleri gemilerini kürek çekmeye zorladıkları amansız, hipnotik davul müziğini kopyalayan müziktir.

Saat sentezleyici - LaVey tarafından The Satanic Witch'te formüle edilen, insanları yazma yöntemi. Kadran üzerindeki konumuna göre, yani "saat 3", "saat 9" vb. Kişi, fiziksel görünümüne karşılık gelen belirli ruhsal niteliklere sahip olarak tasarlanır.

Kara Ayin, Şeytan Kilisesi tarafından uygulanan ve katılımcılarını genellikle kutsal hale gelen şeylerin pençelerinden kurtarmak için gerçekleştirilen bir ritüeldir - geleneksel Kara Ayin örneğinde olduğu gibi yalnızca organize dinin pençelerinden değil. Katolikliğe karşı küfür olarak.

KISS bir rock grubu değil, "Keer It Simple, Stupidi" ("Kolaylaştır, aptal!"). Çok çeşitli durumlara uygulanabilen kullanışlı bir formül.

Lex Satanicus, Lex Talionis ve "Başkalarına sana yaptıklarını yap" da dahil olmak üzere Dünyanın On Bir Yasası'nda tanımlandığı şekliyle "şeytanın yasasıdır".

Lex Talionis - "ormanın kanunu" (lafzen, "pençe kanunu"); zayıfların yok olmasına izin verilen ve güçlülerin zafer kazandığı şeylerin doğal düzeni. Yahudi-Hıristiyan Eski Ahit mitolojisinde "göze göz" ve Charles Darwin tarafından "doğal seçilim" olarak tanımlanmış ve bu, evrim teorisinin temeli olmuştur.

Bono mu? - "Kim yararlanır?" (lat. ); bundan kim yararlanacak? - Sorunun arka planı, kimsenin kendi çıkarları dışında bir şey yapmamasıdır.

Satanizmin Dokuz Önermesi

1. Şeytan, perhiz yerine hoşgörü anlamına gelir.

2. Şeytan, manevi rüyalar yerine tam bir varoluş demektir.

3. Şeytan, ikiyüzlü kendini kandırma yerine saf bilgelik demektir.

4. Şeytan, nankörlere harcanan sevgiye karşılık, hak edenlere merhamet demektir.

5. Şeytan, diğer yanağını çevirme karşılığında intikam almak demektir.

6. Şeytan, psişik vampirlere sempati duyma karşılığında sorumluların sorumluluğu anlamına gelir.

7. Şeytan, insanı başka bir hayvan olarak gösterir - bazen daha iyi, çoğu zaman dört ayak üzerinde yürüyen hayvanlardan çok daha kötü, kendi "ilahi ruhsal ve entelektüel gelişimi" nedeniyle tüm hayvanların en kötüsü haline gelen bir hayvan. .

8. Şeytan, tüm sözde günahlar demektir, çünkü hepsi bedensel, zihinsel veya duygusal zevklere yol açar.

9. Şeytan her zaman Kilise'nin en iyi dostu olmuştur, çünkü bunca yıldır onu işin dışında tutmuştur.

Yeryüzündeki On Bir Şeytani Kural

1. Fikrinizi beyan etmeyin ve sorulmadıkça tavsiye vermeyin.

2. Başkalarının bunları duymak istediğinden emin olmadıkça, başkalarına sorunlarınızdan bahsetmeyin.

3. Başkasının inindeyken, sahibine saygını göster ya da oraya hiç gitme.

4. Sığınağınızdaki bir misafir sizi rahatsız ederse, ona sert ve acımasız davranın.

5. Size çiftleşme sinyali verilmediği sürece cinsel yakınlaşmalarda bulunmayın.

6. Sahibine yük olup da alınması için yalvarmadıkça, senin olmayanı alma.

7. Arzu ettiğiniz şeyi elde etmek için onu başarıyla kullandıysanız, büyünün gücünün farkına varın. Sihrin gücünü başarılı bir şekilde kullandıktan sonra inkar etmeye karar verirseniz, kazandığınız her şeyi kaybedersiniz.

8. Katılmanız gerekmeyen şeylerden pişman olmayın.

9. Küçük çocuklara zarar vermeyin.

10. Size saldırmadıkça veya aç değilseniz insan olmayan hayvanları öldürmeyin.

11. Açık bir alanda yürürken kimseyi rahatsız etmeyin. Biri sizi rahatsız ederse, durmalarını isteyin. Devam ederse, onu yok edin.

Dokuz Şeytani Günah

Yıllardır insanlar Şeytan Kilisesi'nin temsilcilerine soruyorlar: "Tamam, hemfikiriz: felsefeniz insan içgüdülerinin hoşgörüsüne dayanıyor - ancak diğer dinlerde olduğu gibi günahlar hakkında herhangi bir fikriniz var mı?" Cevabımız hep "hayır" oldu. Ancak bu cevabı düzeltmenin zamanı geldi. Yirmi bir yıldır istikrarlı bir şekilde büyüyoruz ve artık sadece ne için çabaladığımız konusunda değil, aynı zamanda nelerden kaçınmaya çalıştığımız, neleri onaylamadığımız konusunda da daha net ilkelere sahip olmamız gerektiğine inanıyoruz .  Bizim farkımız, diğer dinler insanların işlemeye mecbur oldukları günahları uydururken, biz insanların kendilerini biraz çalıştırarak kolayca kaçınabilecekleri bazı şeyleri "günah" olarak kabul ediyoruz.

1) Aptallık. Şeytani günahlar listesinin başında. Satanizmin ölümcül günahı. Aptallığın aptal insanlara zarar vermemesi çok kötü. Cehalet özel bir maddedir, ancak toplumumuz aptal insanlardan giderek daha fazla yararlanıyor.  Kendisine söyleneni yapacak insanlara ihtiyacı var. Medya, kasıtlı  aptallığı yalnızca kabul edilebilir değil, aynı zamanda tüm övgüye değer bir konum olarak teşvik ediyor. Satanistler tüm hileleri görmeyi öğrenmeli ve aptal olmayı göze alamazlar.

2. Gösterişçilik. Boş duruş basitçe dayanılmazdır ve Lesser Magic'in temel ilkeleriyle her zaman bağdaşmaz. Aptallıkla el ele giderek, günümüzde paranın doğadaki dolaşımına katkıda bulunuyor. Değerli bir şey üretip üretemeyeceğine bakılmaksızın, herkesin "önemli" olduğu hissettirilir.

3. Tekbencilik. Satanistler için çok tehlikeli olabilir. Solipsist olmak, tepkilerinizi, yanıtlarınızı ve duygularınızı başka birine yansıtmak anlamına gelir ; senden daha az "uyumlu". İnsanlardan doğal olarak onlara gösterdiğiniz ilgi, nezaket ve saygının aynısını size göstermelerini beklemek yanlış olur: bu olmayacak. Satanistler, "sana yaptıklarını başkasına da yap" kuralına göre yaşamaya çalışmalıdır. Çoğumuz için bu, dünyadaki herkesin tıpkı bizim gibi olduğu rahat yanılsamasına kapılmamak için içsel çalışma ve sürekli uyanıklık gerektirir. Daha önce de belirtildiği gibi, bazı ütopyalar ideal olarak filozofların durumunda gerçekleşir, ancak ne yazık ki (ya da neyse ki Machiavelli'nin gözünden bakıldığında) tarihin bu noktasından çok uzaktayız.

4. Kendini kandırma. The Nine Propositions of Satanism'de açıkça belirtilmiş ama burada tekrar etmekte fayda var. Başka Bir Ölümcül Günah. Kendimiz için seçtiğimiz roller bir yana, bize dayatılan hiçbir "kutsal inek"e hayranlık duymamalıyız. Kendini kandırmaya ancak neşe getirdiğinde ve bu şekilde tanındığında izin verilir. Ama o zaman artık kendini kandırmak olmayacak!

5. Sürüye gönderme. Satanistin bunu açıklamasına gerek yoktur. Nihayetinde sizin için faydalıysa, başka birinin isteklerine boyun eğmek gayet iyi . Ancak sürüyü yalnızca aptallar takip eder ve kişisel olmayan varlığın koşullarını dikte etmesine izin verir. Çözümün anahtarı, kararsız bir çoğunluğa köle olmaktansa akıllıca bir akıl hocası seçmektir.

6. Bulanık görünüm. Bu da Sataniste çok büyük ıstıraplar verebilir. Kim  ve ne  olduğunuzu ve varlığınız sayesinde ne kadar büyük bir tehdit olabileceğinizi asla gözden kaçırmamalısınız . Tarih yazıyoruz - şu anda, hayatımızın her günü. Geniş tarihi ve sosyal resmi daima aklınızda tutun. Bu, hem Küçük hem de Büyük büyü için önemli bir anahtardır. Bulmacayı istediğiniz gibi tamamlamak için kalıpları görün ve olayları birbirine bağlayın. Sürü kısıtlamalarının sizi boğmasına izin vermeyin - dünyanın geri kalanından tamamen farklı bir seviyede faaliyet gösterdiğinizi bilin.

7. Geçmişin geleneklerini unutmak. Bunun, gerçekte bir zamanlar evrensel olarak kabul edilen ve şimdi yeniden paketlenen bir şey olmasına rağmen, insanların bir şeyi "yeni" veya "farklı" olarak kabul etmeye zorladığı ana beyin yıkama yöntemlerinden biri olduğunu unutmayın. Belli bir "yaratıcı"nın "dehası" karşısında zevkten ağzımızın sulanması ve orijinal kaynağı unutmamız bekleniyor. Bu, yeri doldurulamaz olanın olmadığı tek kullanımlık bir toplum nasıl yaratılır.

8. Verimsiz gurur. Burada ilk kelime önemlidir. Bebeği suyla birlikte dışarı atana kadar gurur harika bir şeydir. Satanizmin yasası şudur: Bir şey senin için çalışıyorsa, harika.

İşinize yaramazsa, kendinizi köşeye sıkıştırdıysanız ve tek çıkış yolu "Özür dilerim, bir hata yaptım, bazı tavizler vermeyi umursamıyorum" demekse - peki, o zaman söyleyin ve yap

9) Estetik eksikliği. Burada denge faktörünün fiziksel uygulamasından bahsediyoruz. Lesser Magic'te estetik çok önemlidir ve mümkün olan her şekilde geliştirmeye değer. Açıkçası, hiç kimse ondan tutarlı bir şekilde para kazanamaz ve bu nedenle tüketim toplumunda hor görülür, ancak estetik en önemli şeytani silahtır ve etkili sihir için kullanılmalıdır. Estetik olarak, zevkli olması gereken şey değil  . Estetik onu getiren şeydir .  Estetik, sahibinin benzersiz karakterini yansıtan son derece kişisel bir şeydir, ancak göz ardı edilmemesi gereken evrensel olarak hoş ve uyumlu konfigürasyonlar vardır.

Bu, on yılı aşkın bir süredir ilk doktrin bildirisidir ve Satanistleri uygulamak için bazı önemli kuralların ana hatlarını çizmektedir. Bunun, Dokuz Şeytani Beyanattan veya Dünyanın Onbir Kanunundan hiçbir şekilde üstün olmadığını, ancak bu ilkeleri daha da geliştirmeyi amaçladığını açıkça anlamalısınız.

Şeytan Kilisesi, Kozmik Neşenin Müjdecisi

Şeytan Kilisesi'nin doğum yılı olan 1966'da Sibyl cadısı Amerika'ya aktı ve bu ülkenin üzerinde daha sonra "gizemli hareket" lakaplı bir plasenta kızlık zarı kalınlaşmaya başladı. Elbette, insanlığın kaderiyle meşgul olanları arka kapaktaki Gül Haç pençelerine gönderenler, uçan daire toplantılarına katılanlar, ruhçuların "kapalı çevrelerinde" birbirlerinin ellerini tutanlar ve her gün yıldız fallarını yüksek sesle okuyanlar her zaman olmuştur. Puding suratlı İngiliz güzellerini o kadar korkutan İngiliz yazar Dennis Whitley vardı ki, aydınlık oturma odalarında korkudan horlayarak uyuyakaldılar. Seabrook adında bir mürted, kurt adamların ve kan içen hanımların karanlık hileleri hakkında yazdı (ve bu arada, onun "Psişik" i, "Guguk Kuşu" nun prototipiydi), ve sırasıyla Symonds ve Mannix adlı iki adam, "dünyanın ana kötü adamının" istismarlarını ve Hellfire Club'ın skandallarını kaydetti. İnsanoğlu, Musa ve Albertus Magnus'un Altıncı ve Yedinci Kitaplarını, karton kapakları olmadan önce bile kağıt üzerine alabiliyordu. Yaşlı adam Roy Heist saf şifacılara "mumya külleri" satarak iyi para kazandı. Tabii ki, Birinci Yıldan önce bile okült bir hareket vardı - kapı aralığında göbeğini kaşıyan uyuyan bir sarhoşa benzer bir hareket.

Son on yılın olaylarını açıklamak için ayrıntılı bir kronolojiye gerek yok. 1960'ların giderek artan liberal iklimine paralel olarak, birçok eski tabu ortadan kalktı. Karanlık Kenar, kibar toplumda cesurca vurgulandı ve son zamanlarda nargile çalan beatnik şairlerin ve serserilerin parladığı, cadılar ve Tarot kartlarının uzmanları hüküm sürdü. Çoğu ilahiyatçı için, meditasyondan kehanete kadar her şeyden yalnızca bir varlık sorumluydu. Ezoterik eylem ne kadar zararsız olursa olsun ve katılımcılarının feragatleri ne kadar yüksek sesle gelirse gelsin, her şey için Şeytan suçlandı. Okült hakkında yayın yapan başyazıların başlıkları, olağan yemlere meydan okuyarak "Şeytan" ı cezbetti. Klasik gotik hayalet hikayelerinin TV uyarlamaları "şeytani" ilan edildi - büyük tanıtım! Cadılığı Satanizm'den ayırmaya yönelik öfkeli girişimlere rağmen, halk inatla bunların kafasını karıştırdı. gönüllü ve isteyerek bir "güvensizlik boykotu" ilan ediyor. Rağmencuranderalar [62]  kendi "Tanrı vergisi güçleri" hakkında mırıldanırken, köktendinciler onları hala okült hareketin üyeleri ve Şeytan'ın köleleri olmakla suçluyorlar.

Hayal gücü ve metanet eksikliği - okült hareketin saflarını dolduran amatörlerin dış parlaklığından görülen şey budur. Ancak cila soyulma eğilimindedir ve okültistin imajı, bir tef gibi ağır bir yumrukla İncil'i döven bir vaizin imajından daha az gülünç hale geldi. Artık Şeytan Kilisesi, okült sahneden gelen göçmenler ve mülteciler için kolayca psişik bir Ellis Adası [63] haline gelebilir. Meclislerini terk eden yerinden edilmiş kişiler, Enochian Anahtarlarını ve her türden Crowley zımbırtısını çözmekten bıkmış doksan yaşındaki sihirbazlar, Katolik Kilisesi'nin bağrında mutluluk bulamayan cüppeli ibneler, Tanrıça'nın sandığı kurumuştu, tapınakçı olmak ya da Hardy ve Laurel ile "Çölün Oğulları"nda oynamak için can atan Mısırlılar [64]  klostrofobiden başka bir şey kazanamayan piramit müdavimleri, deniz tutmasından mustarip Atlantis arayıcıları, evrensel yerçekimi yasasını gözden geçirmiş ama yatay çubukta kendilerini çenelerine kadar çekemeyen UFO'lar, beyinsiz cadılar, seksten mahrum kalmış büyücüler, çarçur edilmiş kahinler , dar görüşlü kahinler - popülaritesi nedeniyle sahip olduğunu iddia ettiği sihri KAYBETMEYEN bir fenomenin tüm bu birikmiş tortu yığını .

Çeviride "Şeytan", "zıt" anlamına gelir, "Şeytan İncili" unutulmasın. Satanizmin özü, teraziyi eğip sarkacı ters yöne itmesidir. Bu nedenle, Satanizm'in olgusal yönü çoğu zaman en gotik melodramlardan ve herhangi bir kurgusal bilim kurgudan daha serttir. Bu gerçek sertlik, zararlı okült sahnenin ağlarına karışmayı başaran bazı yeni [Satanist] adayların kafa karışıklığında görülüyor. Şeytan Kilisesi'ne olan ilgi hiçbir zaman şimdi olduğundan daha fazla olmamıştı, ancak bunun insanların her zamankinden daha iyi okunduğu yanılsamasıyla kendimi kandırmıyorum: sadece her zamankinden daha fazla hayal kırıklığına uğramış ve bitkin hale geldiler. Ancak, kabul ediyorum Okült hareketin güvenilir bir kimlik kaynağı olarak gerilemesinin, yukarıda belirtilen kategorilerden umutsuz insan potansiyeli artışı ve sadece tozun yatışmasını bekleyen "tereddütlüler" ile bizi kutsadığını. Böylece en başından beri sahip olduğum elitizm dört kez somutlaşmış oldu.

On yıllık varlığı boyunca, Şeytan Kilisesi, kontrol edilmezse suyla birlikte meyveyi de dökecek olan felsefi bir karşı kültür besledi. Yaratıcı müsamaha ve rasyonel kişisel çıkar çağrısında bulundu ve ölmekte olan teolojiyi boğulan bir adamın saçma ve gülünç jestlerine ("cadı arabaları", papalık bildirileri, vb.) ve korkuyu ele veren aceleci yeniden yorumlara ("ayak uydurmak için ani bir arzu") zorladı. sosyal değişiklikler"). Ayrıca, yeni keşfedilen "tanrıları" şişirilmiş gururun baskısından ıslık çalana ve patlayana kadar pislik sürülerinin gururla şişmesine izin verdi. Fate dergisinin reklam bölümleri ("Kader"), eş değiştirenlerin paçavralarında ve yeraltı gazetelerindeki reklamlarda bulunabilecek kadar yetenekli medyumlar, evrensel bilinç enstitüleri ve vahiy satıcıları bataklığıdır. Tüm asalak saçaklara ekleyin: eski cadılar, eski büyücüler, eski Satanistler, eski Sorsistler veya "benim yolum olsaydı, daha önce bırakırdım" gibi diğer piçler olarak tanınmaya çalışan bu eski sevgililer. Ah evet, okült hareket yanıltıcı yeterliliğe takıntılı olanlardan oluşan bir kalabalık getirdi.

Peki Satanizm neden başarılı oldu? Çünkü ne ilk metinlerimizde, ne Şeytani İncil'de, ne de o zamandan beri, kimseyi aydınlatmayı garanti eden görkemli vaatlerde bulunmadık ve her zaman herkesin kendi kişisel kurtarıcısı olması gerektiğini vurguladık. Bir kişinin üstünlük derecesi (eğer gerçekten sahipse) yalnızca kişisel potansiyeli tarafından belirlenir. O "şeytan" herkesin kendi ihtiyacına göre benimsediği örnek bir kavramdır. Yani başlangıçta öyleydi. Şimdi öyle kalıyor. Eski modaya öncülük ederek bir sonraki yeni moda olabilecek şeyi her zaman reddettik. "Maymun görür, maymun kopyalar" sendromu kendini gösterir - Sol Yolda bile! - o zaman yapmayız. En kötünün en iyisini çıkardık ve en iyinin en kötüsünü görmeyi başardık ve her birini kazandık. Tek etiketimiz olan Şeytan'ın kendisiyle çelişkili olduğunu bilerek, sınıflandırmalara meydan okuyor ve etiket severleri şaşırtıyoruz.

Son on yıla baktığımızda, gelişimimizin her aşamasını ayırmak kolaydır. Bu sadece davranış psikolojisinde değerli bir ders olarak hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda sosyologların "bütçe dışı araştırma projesi" dediği şey olarak da hizmet eder.

Birinci Aşama, Ortaya Çıkış, Zeitgeist sa'yı gerçeğe  dönüştürdü  - şeytani bilgeliğin içine attı

68. Çağın ruhu (Almanca).

369

14 Satanist bir siyasi yapının gizli yaşamı, hazırlanmış ama yine de şaşkın bir halk atmosferine dönüşüyor.

İkinci Aşama, Geliştirme,  güdümlü sömürünün uyarılmasının bir sonucu olarak örgütün güçlenmesine ve genişlemesine yol açtı ve şeytani "ideal"in seçileceği en çeşitli insan tiplerini kendine çekti.

Üçüncü Aşama, Arıtma,  önceki veya geçmişteki yanlış yorumlara karşı modern Satanizm'in ilkelerini oluşturmak için yeterli yorumlar sağladı. The Satanic Bible, The Satanic Rituals ve The Satanic Witch kitaplarının yayınlanmasını "gözden kaçırmak" pek çok kişi için uygun olacaktır, ancak bu kitaplar, doktrinimiz ve metodolojimiz hakkında daha fazlasını öğrenmeyi seçen herkes tarafından kolayca elde edilebilir. Genellikle aşırı telafiye yol açan bir saygınlık havası hakimdi; dışarıdan gelen hatalı varsayımları etkisiz hale getirmek gerekiyordu.

Dördüncü Aşama, Kontrol, kafa karışıklığını teşvik etti ve  ikinci aşamada tanımlanan "ideal"i izole etmenin bir yolu olarak  Peter İlkesi [65] . Kurumsallıktan çıkarma, yaratıcıları yalnızca katılımcılardan ayırdı, böylece inisiyeler (veya mezhepler) için bir örgütlenme olarak başlayan şeyi iyi tanımlanmış bir sosyal yapıya göre filtreledi ve katmanlara ayırdı.

Beşinci Aşama, Uygulama  şu anda devam ediyor ve somut sonuçlar getiriyor - çünkü bu, tabiri caizse, hasadın başlangıcı. Mükemmelleştirilmiş teknikler kullanıma hazırdır. 20. yüzyılın mitleri birincil uyaranlar olarak tanınır ve kullanılır. İnsan zayıflıkları, radikal ilerleme amaçları için dikkate alınır.

Mart Ayları çılgınlıklarını tüketmişti ve ekinoks doruğa ulaştı. Yeni bir Şeytan Çağı'nın arifesinde Gün Batımı Alacakaranlığında, usturamı Zemzem sularına daldırdım ve yeni bir rol üstlendim.  Bazen merak ediyorum: Tören olmasaydı her şey nasıl olurdu ? Ritüel katalizör, bu Pyrrhon [66]  Şeytanını programının düzgün bir şekilde yürütüleceğine ikna etmeye yardımcı oldu mu?

Sembolizm, ritüel, tören, totem ve tabu her zaman belirli koşullar altında yaşayacak ve büyüyecek - ya da kuruyup ölecektir. Satanistler olarak bunları hissetmelisiniz ve bir kez hissettiğinizde ihtiyaçlarınıza göre seçim yapın veya reddedin. Karşı kültür, her zaman egemen kültür haline gelir. Okült (gizli) moda olduğunda, okült olmaktan çıkar. Ancak, Karanlık Taraf sonsuza kadar kalacaktır. Gerçek bir Satanist, diğerinin uçurumu tarafından karşı konulamaz bir şekilde kendisine çekilen kişidir . ister soyut ister somut. Bu son dönemi donmuş soyutlamaların gücü altında yaşamış olanlar, soğuyan fani kişiliklerinin yaydığı sıcaklığı hissederler. Korkudan hangi görüntüleri öpeceklerini bilemiyorlar, değersizleştirilmiş doktrinlerle şaşkına dönüyorlar ve önceden programlanmış darbelerle zincirlenmişler. "Satanistler" bir zamanlar sadece O'nun adıyla titreyen birçok kişi olacak. Diğerleri ondan uzak durmaya devam edecek, ancak geçmişte farkında olmadan (ya da kasıtlı olarak) yaptıkları gibi, Satanizm'in yan ürünleriyle beslenecekler. Kaybolmuş, Haklarından mahrum bırakılmış, Yorgun, Bölünmüş olanlar için - hepiniz için bir yer hazırladık.

Son on yıl heyecan vericiydi. Yıllar boyunca bana sadık kalan ve bana her sembolik liderin ihtiyaç duyduğu geri bildirimi veren herkese minnettarım. Gösterimizin başından beri benimle olanlara ve o zamandan beri zihinleri bizim bir parçamız haline gelenlere, desteğiniz için teşekkür ederim. "Kötülük" hala - "Canlı" içten dışa [67] , ve biz kötü olur olmaz yaşayacağız .  Herkesten daha iyi yaşamak, tüm talihsizliklerin en iyi intikamıdır. Bu dünyaların en iyisi olan Sonsuz Dünya'da - Satanistler gibi sevin, gülün, hayal kurun, yaratın, icat edin, biçin ve ziyafet çekin. Unutmayın: ilk 99 yıl her zaman en zorudur.

Rege Satanas! [68]

Nasıl Kurt Adam Olunur: Likantropik [69] Metamorfozun Temelleri (İlkeler ve Uygulamalar) 

Her insan potansiyel bir kurt adamdır. Duygusal stresin etkisi altında, uygar bir insanın nitelikleri, temel hayvan tepkileri düzeyine geriler ve böylece potansiyel fiziksel değişikliklerin eşiğine ulaşılır.

Mizaç

Normu kaba ve kaba bir tavır olan insanlar hakkında, hayvan devletinin sınırında yaşadıklarını düşünmek gelenekseldir ve bu, sözde son geçişi nispeten kolaylıkla yapmalarına izin verir. Bu safsatadır, çünkü cahiller kendilerini insan olarak hayatın en yüksek ve en asil formu olarak görürler. Her zaman neredeyse hayvan  gibi davranırlar ve  bu nedenle "çizgiyi aşmaya" cesaret edemezler çünkü bu onlar için iğrenç olur.

Bordür taşına henüz tırmanmış olan hiç kimse, bir daha hendeğe kaymaya cesaret edemez. Sadece en yüksek insan başkalaşım yeteneğine sahiptir, çünkü "Ben" onun sonuna kadar gitmesine izin verecektir. Hayatının büyük bir bölümünde uyanık ve kültürlü olduğunu bilir ve bu nedenle pişmanlık duymadan hayvan durumuna geçişin tadını çıkarabilecektir. Bu fenomenin tezahürleri bol miktarda bulunur. En gösterişli kişiler fırsat bulduklarında en korkulan piçlere dönüşürler. Tek bir ayyaş, tiksinti açısından zengin bir ayyaşla kıyaslanamaz. Bu kutupluluğun örnekleri sonsuzdur: "bir lord gibi sarhoş" [70], Dr. Jekyll ve Bay Hyde, Kont Drakula, Jack London vb. Hemen hemen tüm edebi, sahne ve sinema yorumlarında, likantrop normal haliyle sıcaklık, anlayış, duyarlılık ve makullükle donatılmış bir kişi olarak tasvir edilir.

Üç temel duygu - seks, duygu ve sürpriz - bir insanın bir canavara dönüşmesini sağlayabileceğiniz aşağıdaki tarifte gösterildiği gibi tetikleyici olarak kabul edilebilir.

Durum

Herkes hayatında en az bir kez kelimenin tam anlamıyla tehdit altında hissettiğin bir bölgeye girmiştir, birisinin ya da bir şeyin gölgelerde saklandığını, her adımını izlediğini, zıplayıp yutmayı beklediğini hissedersin. Belki boş bir ev ya da ağaçların arasından ıssız bir yol ya da örneğin terk edilmiş bir taş ocağıydı. Birçok durumda, bu yerin ani ve/veya olağandışı ölüme veya muhtemelen sakatlamaya, tecavüze veya diğer vahşete tanık olduğu biliniyor veya biliniyor. Kurban veya saldırgan tarafından yoğun veya anormal bir adrenalin salınımı içeren herhangi bir eylemi (şehvet, terör, saldırganlık, savunma vb. nedeniyle), çeşitli derecelerde duyarlılık (şok) şeklinde bir tür emme vakumu oluşturur. , tam boyun eğme, bayılma, ölüm vb.).

Atmosferi bu tür bir kutuplaşmaya maruz kalmış bir yer, güçlü elektrik yüklerinin tekrar tekrar biriktiği ve boşaldığı, bunun sonucunda havanın döngüsel, kaotik ve dengesiz bir şekilde iyonlaştığı bir bölgeye benzetilebilir. Böyle bir bölgenin ilk "yükü" ve çekiciliği, mekansal düzenlemesi ve geometrik yapısı ile belirlenir. Doğada çokça görülen, hayvanların kilometrelerce öteden atalarının cesetleriyle ziyafet çekmek için akın ettikleri avlanma yerlerine benzetilebilir.

Sadomazoşist ikilik, doyurulma ihtiyacı nedeniyle, bu tür yerleri hem avcılar hem de av hayvanları için bol miktarda sağlar. Oyun,  ortamı saran korkutucu ama boyun eğen huşu nedeniyle çekilir . Ardından, avlanma için ideal koşullar  ve av bolluğu tarafından cezbedilen avcılar oraya gelir . Bununla birlikte, çoğu zaman, avcılar "rezerve" başlangıçta avcı olarak değil, korkudan ilham alan terör arayanlar olarak girerler.

Burada söylenen her şey size abartılı geliyorsa, uygun koşullar altında All Hallows Arifesinde veya başka herhangi bir gecede çocuklarda görülen yaygın bir olguyu düşünün. Çocuk korkmak için karanlığa çıkar, başarılı bir şekilde korkar ve sonra düşünür: Başkalarını korkutmak ne kadar eğlenceli olmalı! - çünkü korkma ihtiyacından arınmıştı. Ondan sonra avcı olur ve karanlığa çıkan bir sonraki çocuk onun avı olur. Genel olarak bu fenomen, psikolojide iyi bilinen bir fenomene benzer, sözlerle belirli bir durumdan korkan bir kişi, eylemleriyle bunun ortaya çıkmasını mümkün olan her şekilde teşvik eder.

Hazırlık

Bu çocuk oyunu bize bir kurt adam olmak için oynanması gereken rolü anlamanın anahtarını veriyor. Kısacası, şöyle devam eder: boyun eğmez korkma niyetiyle travmatik bölgeye girin. Korkmana izin ver. Gerekirse, maksimum boyun eğme ve savunmasızlık imajı taşıyan giysiler giyin. "Rastgele" kurbanlar her zaman böyle giyinirler. Yeri bir kurban olarak hissedin, olabildiğince korkun. Korkunuzu cinsel uyarılma ile tamamlayabilirseniz daha da iyi olacaktır. Hamstringlerinizin kelimenin tam anlamıyla korkuyla titremesine izin verin ve mümkünse, gerekli herhangi bir yolla orgazma ulaşın, çünkü bu, sonraki likantropik yeniden doğuşunuzu kolaylaştıracaktır.

Tüm korkuyu salıverdikten ve dehşet (ecstasy) sahnenizden kaçtıktan sonra, eve dönün ve nasıl hissettiğinizi düşünün. Yakında, sizi lanet olası yere geri çağıran bir tür manyetik çekimin ortaya çıktığını göreceksiniz. Bu rahatsız edici duygu her geçen gün güçlenecek ve ideal olarak gerçek bir maniye dönüşecektir. Sizin için tehlikeli bir noktaya dönme dürtüsüne artık karşı koyamayacağınız ortaya çıktığında, oradaki tüm eylemlerinizi aynı şekilde tekrarlayın. İkinci "keşif geziniz", son birkaç gündür gelişen endişe ve beklenti nedeniyle daha da korkutucu olacak.

Gerçek anlamda, ritüeli gerçekleştirdiniz, enerjinizi yaşayan, nefes alan bir ortama yaydınız. Bu ortam, onun yaşam güçlerini sürekli olarak çalması nedeniyle bir vampir gibi davranarak cezbettiği kişilerin enerjisini çeker ve onları gelecek için erzak olarak bulaşıcı tuzağına hapseder. Wilhelm Reich bu tür bölgelere COP [71] adını verdi , bu da kalıcı bir orgonun tükenmesini veya atmosferin zayıflamasını gösteriyor. Bu tür bölgelerin atmosferi aç. Çıplaklıkları beslenmek için haykırıyor. Tüm sözde perili evler ve korku vadileri, "misafirlerin" geri dönmesini bekleyen sakinlerinin endişelerinin biriktirdiği enerjiyle beslenir, yani büyülerine kapılanların takıntılı korkularından beslenirler.

Seçilen bölgeye ikinci giriş sırasında, korkunuzun artması ve bununla birlikte onu hızlı bir şekilde test edip kovma ve ardından "bacak yapma" ihtiyacı nedeniyle, ilk seferde olduğu gibi orada oyalanamayabilirsiniz. . Şimdi başkalaşım için hazırsınız - tabii ki, ikinci koşu size "cazibe" gelmediyse ve korkunuzu daha kendinden geçmiş bir boyuta yükseltmeyi arzulamadıysanız: bu durumda, ya çok korkmuyorsunuz ya da Sadece doğru rolü oynamak için bir şansın var. Başka bir deyişle, bir avcı olmadan önce, önce uyanmalı ve sonra av olma ihtiyacını kendinizden uzaklaştırmalısınız. Sertleşmiş bir "kurban" iseniz, dikkatli olmanız akıllıca olacaktır. Korkuya olan açlığınız ve onun tezahürleri sizi ciddi şekilde sakatlanacağınız veya öldürüleceğiniz bir duruma sokabilir.

metamorfoz

Getirilmesi gereken değişime yardımcı olacak giysiler giyin. Ayin için kostümün önemi göz önüne alındığında, kurtların ve ayıların derilerini giyen vahşi savaşçıların efsaneleri anlam doludur. Giydiğiniz ikinci deri tam transmogrifikasyonda güçlü bir faktör olduğundan, en klişeleşmiş, "sıradan" tarzda giyinin. Bu, hermetik veya sempatik sihrin bir örneğidir ("dağlarda olduğu gibi, vadilerde de"). Bir kurt maskesi veya vahşi bir hayvanın derisi giyiyorsanız, gerçek olmaması tercih  edilir, çünkü seçilen hayvanın bilinen işaretlerinden ilham alarak kişiliğinizi seçilen hayvana benzetmeniz daha kolay olacaktır. tasvir edilen türler Cilt veya maske, onunla birleştiğinizde ne olacağınız için bir katalizör, bir plan görevi görecek.

Lanetli Bölge'ye açgözlü bir beklentiyle girin. Son zamanlarda en çok korktuğunuz yerlere yaklaştığınızda, sizin yaşadığınız korkuyu bir başkasının hissetmesinin ne kadar korkunç olacağı düşüncesinin ve ayrıca, yabancı ve grotesk bir yaratığın gerçek varlığının verdiği ek dehşetin keyfini çıkarmanıza izin verin. Kısacası, bu yerin dehşetine katkıda bulunmak artık sizin göreviniz.

Sahne kurulur ve gerekli tüm bileşenler dahil edilir. Yoğun bir korku yaşadınız. Şimdi saf hayvanlarla cinsel ilişki biçiminde yoğun bir yürüyen korku olma sırası sizde. Zaman zaman gizlice dört uzuvunuzun üzerine düşmenize izin verin. Çocuklar oldukça profesyonelce hayvanları taklit ederler. Hangi durumları hatırlıyor musun? Çocukken, dört ayak üzerinde duran bir kediye veya köpeğe de hırladınız - şüphesiz en az bir kez. Davranışınızın gizli anlamını düşündünüz mü?

Bulunduğunuz yerin havasını koklayın, tadını çıkarın ve kokularını hissedin. Yakınlarda ağaçlar varsa gizlice yaklaşın, onlara dokunun, patilerinizle tutun, üzerine tırmanın ve sallayın. Hayvanla karşılaştırmak için elinizden geleni yapın. Bir binanın içindeyseniz, zemine veya duvara idrar yapın. Unutmayın: vahşi hayvanlar dışarı çıkmayı istemeye alışık değildir! Horlama, homurdanma, hırıltı, kükreme - istediğiniz kötü sesi çıkarın.

Giderek artan bir şekilde bir hayvan olduğunuz inancıyla dolduğunuzda, vücudunuzun belirli bölümlerinin beyin sinyallerine insan anatomisine yabancı bir şekilde yanıt verdiğini gerçekten hissedeceksiniz. Bacaklarınız hayvanın arka uzuvlarına dönüşecek. Eller - ön ayaklarda, pençeli pençelerle taçlandırılmış, ulaşabilecekleri her şeyi kapmaya hevesli. Yüzün değişecek. Yüz kaslarınız canavarın yüz buruşturmalarıyla yüzünü buruşturmaya başlayacak. Tüm duyularınız yükselecek. Daha sık idrara çıkma ihtiyacı hissedeceksiniz. Özellikle dolunayda lykluns tarafından büyüleneceksiniz. İçerideyseniz nesneleri hareket ettirmek, çatlaklara burnunuzu sokmak, döşeme tahtalarını çatlatmak isteyeceksiniz. Kapalı alanlarda olup bitenleri koklamak, kafanız ve vücudunuzla içine sıkıştırmak arzusunu hissedeceksiniz.

Cinsel istek duyarsanız, bu doyumsuz olacaktır ve normal koşullarda size cinsel görünmeyen başka birini görürseniz, dönüşümünüzün doğası onun eksikliklerini giderecektir. Saldırmak için bir özlem olacaktır, ancak yüksek  zihniniz geri çekilmeli, galip gelmeli ve sizi o noktaya zincirlemeli, geriye boşalmak için yanan bir arzu bırakmalıdır.  Dönüşümün bu aşamasında, Oyuna kurban olarak girebilecek ve rolünden zevk alabilecek istekli bir partneriniz eşlik etmedikçe, kontrol hayati önem taşır . Bu durumda, açık cinsel istismar mümkündür. Değilse,  "kurbana" saldırmadan gerekli kısıtlamayı göstermeniz ve orgazma ulaşmanız gerekir.

Orgazm anında, en dizginsiz sonuçlara yol açacak olan iç canavarınızın tam ve geri döndürülemez zaferi gerçekleşmelidir. İşte tam bu anda dönüşüm gerçekleşecek ve eğer biri sizin başkalaşımınıza tanık olacak kadar şanssızsa (ya da şanslı mı?), emin olabilirsiniz ki bu dönüşümünüzü asla unutmayacaktır.

Genel olarak, önceden seçilmiş "avcı" ve "av" için bir ritüel egzersiz olarak yürütülen tüm bu ilke, elbette, saklambaç gibi bir çocuğun kendi korkusuyla eğlenirken diğerinin eğlendiği çocuk oyunlarının temelini oluşturur. onu korkutmakla övünür ve genellikle oyunun bir bölümünde rolleri tamamen değiştirir. Çocuklar doğal olarak hayvan durumuna daha yakın olduklarından, kendimizi hayvanlara yaklaştırabileceğimiz yolları bize öğretme konusunda oldukça yetkindirler. Çocukları ideal öğretmenler yapan geçişken yapılarıdır.

Artık dönüşümünüz tamamlandığına göre (en derin tezahürün ancak gerekli hızlanmadan sonra gerçekleşebileceğini unutmayın), gerekirse yere veya yere utanmadan çökebileceğiniz bir yerde saklanarak "uyanmanıza" izin verin. . Egzersizinizi iyi yaptıysanız, normal halinize döndüğünüzde düzgün yemek yeme isteği duymalısınız.

Bu duruma ulaşıldığında inanılmaz hızlanma ve enerji salınımı, büyük miktarda kalori yakacaktır. Bu nedenle, ritüelinizin - ve hayvan döngüsünün sonu - en bariz son sözü, karnınızı yemekle doldurmak ve uykuya dalmaktır.

Beşgen Revizyonizm:

beş nokta programı

Son yıllarda, Satanizm'in adam kaçırma, uyuşturucu bağımlılığı, çocuk tacizi, hayvan veya çocuk kurban etme ve aptalların, her iki cinsiyetten histeriklerin veya fırsatçıların atfetmek istedikleri diğer eylemlerle hiçbir ilgisi olmadığını aptalca açıklamak için çok fazla zaman harcadık. biz. Satanizm, milyonlarca insanın bağlı olduğu, yaşamı seven, akılcı bir felsefedir. Artık sadece ilkelerimizi açıklamanın ötesine geçmeye hazırız. Her revizyonist hareketin açık, özlü ve spesifik, ancak anlamlı bir değişim getirebilecek hedeflere ve yol gösterici ilkelere ihtiyacı vardır.

Aşağıdaki Beş Nokta Gündemi, başkalarının Satanizme katılmak isteyip istemediklerine karar vermelerine izin verecek yönergeleri yansıtmaktadır. Her biri şeytani değişiklikler yapmak için gereklidir. Ne “yapıyoruz” diye sorulduğunda, işte cevabımız:

1. tabakalaşma. Diğerlerinin nihai olarak dayandığı nokta. Artık herkes için "eşitlik" mitine yer yok - bu yalnızca "sıradanlık" olarak tercüme ediliyor ve güçlünün pahasına zayıfı destekliyor. Yetersizlikleri için özür dileyenlerin müdahalesi olmaksızın, suyun istenen seviyeye oturmasına izin verilmelidir. Hiç kimse kendi aptallığının sonuçlarından muaf olmamalıdır.

2. Tüm kiliselerin sert vergilendirilmesi. Kiliseler tüm gelirleri ve mülkleri üzerinden vergilendirilirse, bir gecede kendi yaşlılıklarının ağırlığı altında çökerler ve ulusal borç aynı hızla geri ödenir. Üretken, yaratıcı, yaratıcı sübvansiyon almalıdır. İşe yaramaz ve beceriksiz olanlara ödeme yapıldığı sürece, ağır bir şekilde vergilendirilmelidirler.

3. Laikleştirilmiş ve kanun ve düzen alanına dahil edilmiş dini inançlara tolerans gösterilmemiştir. "Lex Talionis"i yeniden kurmak, kurbanın ve koruyucunun suçluya dönüştüğü Yahudi-Hıristiyan ideallerine dayanan mevcut adaletsizlik sisteminin tamamen tersine çevrilmesini gerektirecektir. Gerçek suçlular üzerinde sözde ve genellikle hayali "etki" nedeniyle cezaevinde olan herkese af verilmelidir  . Her birinin etkisi altında hareket eder. Günah keçisi olmak, uygun olmayanlar için bir yaşam tarzı ve hayatta kalma aracı haline geldi. Her şey için Şeytan'ı suçlamaya yönelik Yahudi-Hıristiyan geleneğini genişletirsek, o zaman suçlular, doğru "sürüngeni" suçlayarak hoşgörü ve hatta övgü alabilecekler. Şeytani bir toplumda, şeytani "sorumlular için sorumluluk" inancını takiben, herkes eylemlerinin sonuçlarını iyi ya da kötü olarak deneyimlemelidir.

4. Yapay insan yoldaşların geliştirilmesi ve üretimi. Yasak endüstri! Herkesin bir başkasını "yönetmesine" izin verecek ekonomik bir "cennetten gelen manna". Kibar, sofistike, teknolojik olarak uygulanabilir kölelik. Ve televizyon ve bilgisayarların ortaya çıkışından bu yana en karlı sektör.

5. Estetik ve davranışsal standartlara zorunlu olarak uyulması şartıyla, herkesin kendi kişisel seçimiyle bütünsel bir ortamda yaşama fırsatı. Homojen ve çok dilli bir ortama alternatif olarak özel sektöre ait ve yalnızca kullanılan ve kontrol edilen bir ortam. Kişisel sağlığa elverişli bir sosyal çevreden kendini izole etme özgürlüğü. Her şeyi kirleten veya böyle bir özgürlüğün onurunu zedeleyenlerin müdahalesi olmadan, maksimum estetik zevki hissetme, görme ve dinleme yeteneği.

Şeytani İmparatorluğun Marşı veya

Mahşerin Savaş İlahisi

Dinle: karanlıktan davullar gürlüyor. Davullar cehennemin gök gürültüsü gibi gümbürdüyor. Trompetler kükredi, kara saat vurdu - Şeytan intikamımızı almaya geldi!

Koro:

Dünya yeşil ve özgürlük dolu, Üzerinde sana ve bana yetecek kadar yer var.

Yapmayacağız! - kalpler kanar. Yani onlara ihtiyacımız yok!

Aslanlar ve kaplanlar onları cehenneme göndersin. Tüm arena Hıristiyanların kanı için dışarı çıktı.

Onları çiğnesinler ve kemikleriyle tükürsünler - Artık onlara ihtiyacımız yok!

Aptal kafayı kandırmanın da zamanı vardı, İnsanların ruhunu kurtarmanın da zamanı vardı. İncil'i yanlarında tutan vaizler Bu hedefler çok uygundu.

Koro:

Ve Kutsal Yazılara göre, orijinal günah Kağıt iblisleri evin içine sürdüler - Karton hapishaneye ve kağıt kasaya - Ama o günler geride kaldı!

Gökten Cehennemin gazabı dolu yağıyor!

"LexTalionis"!-bağırırlar!

Ve bırakın kanun kaçanların aldatmacası olsun, Adalet dişler ve pençeler meselesidir!

Koro:

Demir gagalı Hıristiyanların, Yahudilerin, Budistlerin ve Müslümanların kanını içerler;

Onlar yüzünden - veba, hadi sıfırdan başlayalım - Artık onlara ihtiyacımız yok!

Çu! Karanlıktan gürleyen, gürleyen davullar. Davullar cehennemin gök gürültüsü gibi gümbürdüyor.

Rege Satanas! - kara saatimiz vurdu, Şeytan bizden intikam almaya geldi!

Son koro:

Biz gecenin dibinden sabahın yıldızıyız

Eski çarmıhı yıkacağız, çünkü Güçlü Kutsaldır. Aptal zombilerin ışığı aramasına izin verin - Her zaman hükmedeceğiz!

Anton Szandor LaVey 18-19 Kasım 1988

Şeytan Kilisesi posta adresi:

Şeytan Kilisesi

RO Kutusu 210082

San Francisco, CA 94121

Sol üst: Genç Anton, daha sonra Marilyn Monroe tarafından "çalınan" bir atkı giyerek poz veriyor.

Sağ üst: LaVey bir züppe gibi giyinmeyi severdi ve ironik bir şekilde "gangster" veya "pachuco" olarak adlandırılırdı.

Aşağıda: LaVey, amcasının "iş ortakları" Bugsy Siegel ve Meyer Lansky ile o zamanlar yapım aşamasında olan Las Vegas'ı ziyaret ettiğinden beri ateşli silahlarla her zaman ilgilendi.

LaVey, Marilyn'le tanıştığı Maya Tiyatrosu gibi burlesk tiyatrolarda oynadığı 1948'den beri Satanizm ve kara film karışımı kendine özgü tarzını geliştirdi.

Üstte: Wurlitzer tiyatro organında çalışan yirmi yaşındaki LaVey.

Aşağıda: Anton'un en eski erotik deneyimlerinden biri olan Sally Rand'ın Treasure Island'daki 1939 Dünya Fuarı'ndaki Çıplak Çiftliği'nden bir sahne.

LaVey bir arkadaşıyla.

Anton Cuma gecesi toplantılarından birinde çalıyor, bir yıl sonra Walpurgis Gecesi 1966'da kafasını kazıtacak ve Şeytan Kilisesi'ni kuracak.

Üstte: İlk Şeytani cenaze. Edward Olsen'in cenazesi. Fotoğrafın ortasındaki siyah pelerinli büyücüyü Kenneth Anger yönetiyor.

Aşağıda: Dr. Cecil Nixon, Isis otomat heykeliyle sesli komutla 3.000 ezgilik bir repertuar çalıyor. Makineyi çalıştırmanın kesin yollarını bilen tek kişi olan Nixon, sırlarını Anton'a aktardı.

LaVey ve onunla yaşayan bir arkadaşı.

Üstte: Geleceğin suikastçısı ve Charles Manson'ın ortağı Susan Atkins, LaVey'in The Bare-Breasted Witches revüsünde bir vampir olarak tabutundan kalkıyor.

Altta: Şeytanın ana temsilcisi.

LaVey, kişisel büyülü sembolüyle: şimşekle delinmiş ters bir pentagram.

Üstte: LaVey, Şeytan Kilisesi'nin tarihinin ilk yıllarında sürekli yoldaşı olan Nubia aslanı Togare ile Kara Evi'nin önünde.

Aşağıda: LaVey'in San Francisco Polis Departmanında bir polis fotoğrafçısı olarak kısa kariyeri boyunca çekilmiş tipik bir fotoğrafı.

Kara Papa, seksi asistanı dünyevi bir hoşgörüyle neşelendiriyor. Bu türden çok sayıda fotoğraf, Şeytan Kilisesi'nin erken tarihindeki erkek dergilerinde yayınlandı.

Üstte: John Dekker tarafından John Barrymore'un ölümünden sonra bir parça kahverengi ambalaj kağıdına çizilmiş ünlü çizimi. Dekker ve Barrymore, Şeytan'ın ihtişamına kasideler yazan ve çeşitli iblislerin adlarını takma ad olarak kullanan W. Fields, Ben Hecht ve Gene Fowler'ın da dahil olduğu gizli bir yazarlar, aktörler ve tembeller grubunun üyeleriydi.

Altta: Gerçek soyadı Bem olmasına rağmen, Ellis Adası yetkilileri, son ikamet yeri olan LeVay (Fransa) nedeniyle Büyükbaba Anton'u yeniden adlandırdı. İlk "e" harfini "a" olarak değiştirerek yeni soyadını korudu.

Anton ve sadık takipçisi Jayne Mansfield.

İçeride: Ailesiyle birlikte LaVey ve Jane (fotoğraf Walter Fisher tarafından).

Üstte: LaVey, 20th Century Fox'ta, bu fotoğrafta frenoloji pratiği yapıyor gibi görünen işbirlikçi ve yazar Will Fowler (Gene Fowler'ın oğlu) ile birlikte.

Aşağıda: Baş Rahip, ufolog, bilgisayar bilimcisi ve önyargı karşıtı Jacques Vallee (solda) ile Fransız yayıncı (Morning of the Magicians), mağaracı ve cüce kral Aimé Michel arasında oturuyor.

Sağ üst: Anton'un ilk eşi Carol.

Sol üst: Zina Galatea LaVey (fotoğraf: Nick Bugas).

Altta: Stanton Zaharoff LaVey, Anton'un torunu, 1978'de doğdu (fotoğraf Gisela Getty tarafından).

Son portrelerden birinde, Anton Szandor LaVey güçlere "görünmez bir savaşta" karşı çıkıyor (fotoğraf: Nick Bugas).

İçerik

Giriiş. Bu kişi nedir? 9

SIK. ARKA PLAN 17

Bölüm 1

19 olmak yerine

Bölüm 2

Bölüm 3 "Bayım, Ben Bunun İçin Yapıldım" 53

4. Bölüm Marilyn Monroe ile Geceler 65

Bölüm 5

Bölüm 6. Walpurgis Gecesi, 1966 95

BÖLÜM D. ŞEYTAN KİLİSESİ 121

Bölüm 7

Bölüm 8 Şeytan ve Aziz Jane 139

Bölüm 9 Şeytanın Avukatı 169

BÖLÜM III ŞEYTAN BİLGİSİ 189

10. Bölüm Dünyanın Ucunda Yaşam 191

11. Bölüm 211. Bölüm

Bölüm 12

Bölüm 13

Bölüm 14

Bölüm 15. Mazoşist Amerika 265

Bölüm 16 279

Bölüm 17 Lanetler ve Tesadüfler 295

BÖLÜM IV. MODERN SATANİZM 301

18. Bölüm

19. Bölüm

Bölüm 20

BÖLÜM V EKLER 349

LaVey'in Sözlüğü 351

Satanizmin Dokuz Önermesi 357

Yeryüzünde On Bir Şeytani Kural 359

Dokuz Şeytani Günah 361

Şeytan Kilisesi

Kozmik Neşenin Müjdecisi 365

Kurt adam nasıl olunur:

Likantropik metamorfozun temelleri (ilkeler ve uygulamaları) 373

Beşgen Revizyonizm:

Beş Nokta Programı 383

Şeytani İmparatorluğun Marşı,

veya Kıyametin Savaş İlahisi 386

Blanche Barton

Bir Satanistin Gizli Yaşamı:

Yetkili biyografi

Anton LaVey

Yönetici editör V. Kharitonov

Düzeltici M. Kuznetsova

Bilgisayar düzeni V. Milic

Sanatçılar K. Ivanov, A. Kasyanenko, K. Prokofiev

01.11.2005 tarihinde yayınlanmak üzere imzalanmıştır. 84x108/32 formatı. Gazete kağıdı dolgun. Ofset baskı.

Kulaklık "Pragmatik".

Dönş. fırın l. 21,0 + 0,84 dahil.

Tiraj 1.500 kopya. 41 numaralı sipariş

LLC "Yayınevi" Ultra.Kültür ". 620142, Yekaterinburg, st. Bolshakova, 77, ofis 205

Satış departmanı: 8 (343) 251-42-92, 257-85-35 http://www.ultraculture.ru

OAO IPP'de hazır asetatlardan basılmıştır Uralsky Rabochiy 620219, Yekaterinburg, st. Turgeneva, 13 http://www.uralDrint.ru e-taii: book@uralprint.ru 

DZWID P.CHANDLER

BİR NUMARALI KARDEŞ

---

[1] 'Albertus Magnus - Büyük Albert, aziz; aslında Albert, Bellstadt Kontu (11937-1280) - Alman skolastik filozof, Thomas Aquinas'ın öğretmeni ve Aristoteles yorumcusu. Buraya ve aşağıya not edin. başına. ve ed.

[2] Ruh tekeri (fr.)■

[3]  Acı çekmeyi bitiren ve merhametten kaynaklanan ölümcül bir darbe (fr.).

[4]         Yani "büyü" kitapları (fr. ); Terimin biraz aşağılayıcı bir çağrışımı var.

[5]         İngiliz William Hope Hodgson'ın (1877-1918) yazdığı bir dizi dedektif öyküsünün kahramanı Thomas Carnacki'ye gönderme

[6]         Aslında, gayri resmi olarak (lat.), de jure'nin aksine - yasal olarak, resmi olarak; fiili Satanistler "resmi olmayan" Satanistler'dir.

[7]         Omuzları kalın dolgulu ve geniş manşetli ceket, geniş paçalı ve dar manşetli pantolon, 1930'lar-1940'lar stili.

[8]         Trilon - iki yüz metrelik bir kule - ve altmış metrelik bir Küre, Sergi kompleksinin merkezi yapılarıydı.

[9]         Büyük olasılıkla, kısaltmalar "Federal Projeler Dairesi", "Merkezi Ceza Mahkemesi", "Ulusal Tüfek Derneği", "Televizyon Derneği" şeklindedir.

[10]         8 Mayıs'ta kutlandı.

2  Bir Satanistin Gizli Yaşamı

[11]         Svengali, George Du Maurier'in Trilby (1894) adlı romanındaki ana karakterin adıdır ve kötü niyetlerle birinin zihnini kontrol eden bir kişi için bilinen bir isim haline gelmiştir. Romanda insanlar üzerinde büyülü bir etki bırakan bir müzisyendir. Trilby'nin modelini ünlü bir şarkıcı yaptı, ancak ölümünden sonra sesini kaybetti.

[12]         Rus etimolojisi alanındaki bu tartışmalı fırfırlar Bayan Barton'un vicdanında kalıyor.

[13]  Tamamen Amerikan icadı olan calliope çalar, başlangıçta bir buharlı motor türbini tarafından üretilen buhar basıncını kullanan bir organdı. Adını epik şiirin ilham perisi (adı Yunanca "güzel ses" anlamına gelen) Calliope'den almıştır. Enstrüman fırtınadaki bir eşek gibi kükrer. Daha sonra (LaVey'in sirk gösterileri sırasında bu zaten yaygın bir şeydi), calliope herhangi bir buharla veya sadece basınçlı havayla çalıştı, çünkü bir türbini kara yoluyla taşımak pahalıydı.

[14]         Los Angeles için günlük konuşma dilinde kullanılan Amerikan takma adı.

[15]         "Konuşanlar" isimleri sırasıyla "Karga iniş yeri", "Ceres" (Roma'nın tarım ve doğurganlık tanrıçası) ve bir Rus benzerini almaya çalışırsanız "Navodye" anlamına gelir.

[16]         "bok yiyen" Amerikalılar sadece özellikle ağır botlar değil, aynı zamanda çiftçiler de diyorlar çünkü "bok kazıyorlar".

[17]         "Okie" bir Oklahoma sakini ve gezici bir çiftlik işçisidir.

[18]         Hawaii dansı.

[19] r0  "Konuşanlar" adları sırasıyla "Zomb(lar)", "Fatum" ve "Mezar" anlamına gelir.

[20]         Öğretmen (ind.u,  bir brahmana hitaben.

[21]         Amerikan argosunda (lot biti) - sirk kubbesinin nasıl kurulduğunu görmeye gidenler, gösterilere para harcamadan sirke gidenler, sadece etrafa bakmak için.

[22]         "Aşk adına İlahi" (fr.).

[23]  Joseph Schenk, Marilyn Monroe'nun aşıklarından biridir.

[24]         Devre dışı bırakılan savaş kupaları - devre dışı bırakılan savaş kupaları.

[25]         Korozyon önleyici gres türü.

[26]         Ritüel yedi şamdan.

[27] 23  Algernon Blackwood'un John Silens the Paramedic adlı romanının kahramanı.

[28]  Seabury Quinn'in fantastik kitap serisinin kahramanı.

[29] 3 ' Adolf Sutro (1830-1898) - San Francisco'nun efsanevi belediye başkanı, büyük bir iş adamı.

[30]         Kelime oyunu: saksı bitkileri - çiçek fideleri, iç mekan çiçekleri, saksı avuç içi - saksıda avuç içi.

[31]         İnceliksizlik, yanlış adım (fr.)■

[32]         Aleister Crowley'e "Büyük Canavar" deniyordu.

[33]         John Wyllie (1902-1962) bir sadomazoşist çizgi roman klasiğidir.

[34]         Sert portakal likörü.

[35]         Bir ksilofonun kalaslarına çarpan kapı zili veya telefon benzeri mekanizmalardan oluşan bir müzik aleti. Bir tuş takımından kontrol edilir.

[36]         LaVey, geleneksel "Amerikan Bayrağı Yemininden" (Tanrı'nın emrinde açık ulus) geçişe ve Amerika Birleşik Devletleri'nin (Birleşik Şeytani Amerika) adına atıfta bulunuyor.

[37]         Diğerlerini aşan isim (İbranice), Kabalistik gelenekte Tanrı'nın en uzun ve en güçlü isminin tanımıdır.

[38]         San Francisco'da hippilerin etkinlikler düzenlediği bir sokak.

[39]         Hayatta kalma hareketinin üyesi.

[40]  Lübnan kökenli Amerikan ezoterik.

[41]  Jane'in yakın arkadaşı, Amiral "Bull" Halsey'in eşi Lucia. Not. ed.

[42] Carl Panzram (1891-1930) - Amerikalı pederast, tecavüzcü, toplu katil, tüm yetişkin hayatını serserilik, silahlı soygun ve hapis cezaları içinde geçirdi. idam edildi.

[43] 4s  Duesenberg, klasik bir Amerikan eski model araba markasıdır.

[44]  LaVey'in kronolojisine göre Şeytan Kilisesi'nin ilk yılı.

[45]  Charles Manson (d. 1934) - "Hollywood kasabı", kötü şöhretli seri katil, Manson Ailesi kültünün kurucusu, başarısız pop müzisyeni. Ölüm cezasına çarptırıldı, ancak 1972'de ölüm cezası, Kaliforniya'da ölüm cezasının kaldırılmasıyla bağlantılı olarak ömür boyu hapis cezasına çevrildi.

[46] 4s  Çok beğenilen Addams Ailesi filmlerinde kullanılan çizgi romanların yazarı.

[47]  Iwo Jima, ABD ile Japonya arasındaki en önemli savaşlardan birinin 1944 kışında başladığı ve 1945 baharında Japonların tamamen yenilgisiyle sona erdiği bir Japon adasıdır.

[48]  ​​​​Yani "Nosferatu".

[49]         Sesin şiddeti ve tınısındaki değişikliği tanımlayan terimler.

[50]         Oyuncak nefesli müzik aleti.

[51]         1970'lerin ünlü Amerikalı hit yapımcısı.

[52]         ABD İstiklal Marşı.

[53]  Neo-pagan.

[54]  eşek Elvis.

[55]  New York.

[56]  Ünlü Amerikalı besteci.

[57]  İşte bir kelime oyunu: Bu organizasyonun kısaltması - CASH - "nakit" anlamına gelir.

[58]  Suçlayıcı meleğe Yahudi geleneğinde Şeytan denir.

[59]  Lex Talionis - eşit ceza yasası: göze göz, dişe diş.

[60]  Bir çatışma durumunu oynayarak (sözlü olarak veya rol yaparak) bastırılmış duyguların neden olduğu gerginliğin serbest bırakılmasını ifade eden psikanalitik bir terim.

[61]  Yazarlar (birçok diğer isim arasında) J.R.R.'yi C harfiyle başlayan Şeytan'dan Sauron'a birçok isim içermelidir.

[62]  Büyücüler (İspanyolca).

[63] s6  Burada LaVey oldukça incelikli bir şekilde kelimelerle oynuyor ki bu ona özgü: Ellice Adaları 1975'e kadar Pasifik Okyanusu'nun güneybatısında dokuz mercan adasından oluşan bir ülke olan bugünkü Tuvalu'nun adıydı; 1892'de bir İngiliz himayesi olarak kuruldu, 1915'ten 1975'e kadar adalar Gilbert ve Ellis Adaları'ndaki İngiliz kolonisinin bir parçasıydı; Tuvalu, 1978'de tam bağımsızlığını kazandı. İlk başta, fiziksel Ellis Adaları gerçekten de her türden mülteci ve göçmenle doluydu. Bununla birlikte LaVey, Ellis'i Eliis olarak yazar ve görünüşe göre ironik bir şekilde İngiliz deneme yazarı ve seks psikolojisi üzerine kitapların yazarı (Henry) Havelock Ellis'e (1859-1939) atıfta bulunur.

[64]         Laurel ve Hardy - Amerikalı film komedyenlerinin ünlü düeti "İnce ve Şişman": Stan Laurel (1890-1965) - "İnce", Oliver Hardy (1892-1957) - "Şişman"; Çölün Oğulları (1933) - William Sater tarafından yönetilen kült komedi.

[65]         Sözde "Parkinson Yasaları"ndan biri olan vasat terfi ilkesi: her işçi, beceriksizliğine göre terfi ettirilir.

[66]         Her şeyden şüphe eden, şüpheci.

[67] 7 'Kötülük; kötü" ve "yaşamak; live” (İngilizce)  ; "Kötü"nün tersten "yaşamak" olduğu gerçeği ilk olarak Lewis Carroll (1832-1898) tarafından Sylvia ve Bruno (1889) adlı romanında fark edilmiştir.

[68]         Kural, Şeytan! (lat.)

[69]         Lycanthrope - kelimenin tam anlamıyla "kurt-adam" (Yunanca); "kurt adam" için bilimsel eşanlamlı. Likantropi, yalnızca bir kişinin sözde sihirli bir şekilde kurda dönüşmesi değil, aynı zamanda kişinin kurt olduğuna inandığı bir zihinsel bozukluktur.

[70]         Rus zihniyetinde en iyi ihtimalle “kunduracı gibi” sarhoş olunabilir. İstersen "kıçından" sarhoş olabilirsin. Ama örneğin "prens gibi" sarhoş olamazsın. Yazık millete.

[71]         "Ölümcül orgon radyasyonu".

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar