Aşk Üzerine
Bağlanmayı bizi hayvan gibi yapan sevgi türü dediğimde çoğu
kişi şaşırmış olmalı. Nasıl yani?
Seks dürtüsü en iyi örnek
değil mi?
En iyisi tabii ki
ama ben aşktan bahsediyorum. Cinsel arzu, aşk denilen karmâşık bir duyguya
girdiği ölçüde bizi ilgilendiriyor artık. Dahil olmayabilir; Âşık olmanın başka
birçok şeyi olduğunu kanıtlamayacağım. Âşık olmadan cinsel duyguya, eski
geleneğe göre şehvet diyeceğiz. Bununla bazı bilinçsiz dürtüleri değil, onu
deneyimleyenlerden gizlenmeyen en basit, en bariz çekiciliği anlayacağız.
Yani şehvet âşık olmaya girebilir veya girmeyebilir. Ahlaki
nedenlerle değil, araştırmanın netliği adına onları ayırt ettiğim konusunda
sizi temin etmek için acele ediyorum. Aşk olmadan ilişkinin kirli, aşağılık,
ayıp olduğunu düşünmüyorum. Âşık olmadan çiftleşen herkes aşağılık ve
korkunçsa, kökenle övünemeyiz. Dünyada her zaman bu türden çok daha fazla evlilik
olmuştur. Atalarımızın neredeyse tamamı ebeveynleri tarafından evlendirildi
ve sadece hayvani arzulara uyarak çocukları oldu. Ve burada alçaklık yoktu,
itaat, dürüstlük, sadakat ve Allah korkusu vardı. En güçlü, en yüksek aşkla
ilişki zina olabilir, zulüm, yalan, bir kocaya veya arkadaşa ihanet,
misafirperverliği ihlal, çocuklar için keder anlamına gelebilir. Tanrı, günah
ve görev arasındaki farkın duygu nüanslarına bağlı olmasını istemez. Herhangi
bir eylem gibi, cinsel ilişki de daha açık ve basit bir şekilde haklı çıkar
veya kınanır. Her şey söz verdiğimiz şeyi tutup tutmamamız, iyi ya da zalim,
doğru ya da yanlış olmamızla ilgili. Âşık olmadan şehveti konumuzun içine
girmediği için çalışma kapsamı dışında tutuyorum.
Evrim savunucusu için âşık olmak, arzunun meyvesi,
biyolojik içgüdülerin gelişmesi ve karmâşıklaşmasıdır. Olur, ama her zaman
değil. Çok daha sık, ilk başta bir kadından etkileniyoruz, ondaki her şeyle
ilgileniyoruz, şehvet hakkında düşünecek zamanımız bile yok. Bize ne
istediğimiz sorulursa, "Düşün ve düşün" diye cevap vermeliyiz. Tutku
zamanında ortaya çıktığında, asıl meselenin bu olduğuna (bilim kafamızı
karıştırmıyorsa) karar vermeyeceğiz. Aksine, içimizdeki birçok kayayı ve kaleyi
silip süpüren ve yıkan aşk dalgasının, her zaman kıyıda olan bu su
birikintisine ulaştığını hissedeceğiz. Aşk insanın içine bir fatih gibi
girer ve ele geçirilen bütün toprakları kendine göre yeniden yapar. Cinsel
arzular diyarına bir anda ulaşmaz; ve yeniden yapar.
George Orwell en iyisini söyledi. Harika "Hayvan
Çiftliği"nin kahramanlarından çok daha az insan olan "1984"ün
korkunç kahramanı kadına şöyle der: "Bunu yapmayı sever misin?
Benimle değil,
soruyorum ama genel olarak?
" Âşık olmadan şehvet, kişinin kendisine âşık olma,
âşık olma eğilimindedir.
"Bir kadına ihtiyacı var!"
Açıkçası, bir kadına ihtiyacı yok. Zevke ihtiyacı var,
kadın olmadan pek mümkün değil. Onu ne kadar takdir ettiğini, beş dakika sonra
davranışından anlayabilirsiniz. Aşığın bir kadına ihtiyacı bile yoktur, bu özel
kadına. Onun verebileceği zevke değil, sevgilisine ihtiyacı var. Hiç kimse
sevdiği bir kadının kucaklaşmasının diğerlerinden daha hoş olduğunu düşünmez.
Biraz düşünürsek buna razı oluruz ama âşık olmanın da ötesine geçeriz. Böyle
bir hesaplama yapan tek bir kişi tanıyorum - Lucretius ve o aynı zamanda âşık
değildi. Ve şöyle cevap verdi: Âşık olmak zevke engel olur, duygular dikkati
dağıtır, konuyu bilmekle zevkin tadını çıkarmak daha zordur (o iyi bir şairdir,
ama "Aman Tanrım, bunlar ne biçim insanlar!" ).
Okuyucu, âşık olmanın haz ihtiyacını mucizevi bir şekilde
tüm haz değerlerinin en yükseğine dönüştürdüğünü fark edecektir. Buradaki
ihtiyaç, kişinin bütününe yöneliktir ve değeri, ihtiyaç sınırlarının çok
ötesine geçer.
Bunu deneyimlemeseydik, dışarıdan yargılasaydık, bir insanı
verebileceği zevki, rahatlığı, faydayı değil de arzulamanın nasıl mümkün
olduğunu anlamazdık. Doğrusu, açıklaması zor. Kaba âşık, "Seni
yerim!" dediğinde bir şekilde bunu başarır. Milton, meleklerin ışıktan
oluşan bedenlerinin tamamen birbirine nüfuz ettiğini yazdığında daha da
başarılı oldu. Charles Williams da "Seni seviyor muyum?
Evet, senim!"
Âşık olmadan şehvet, tüm arzular gibi bizimle
bağlantılıdır. Aşkta, daha çok sevgili ile ilişkilendirilir. Bir algı aracı ve
bir ifade aracıdır; bu yüzden zevke bu kadar gelişigüzel davranır. Zevk
düşünceleri âşığı kendine getirirdi. Ve sonra, kimin zevkinden bahsediyoruz?
Âşık olmak,
"al" ve "ver" kelimeleri arasındaki farkı yok eder.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar