Edgar Cayce BİR KAHİNİN HAYATI

KAYIP

ANILAR

MOSKOVA

2014

BİR KAHİN OLARAK HAYATIM: KAYIP HAFIZA

Bir Kahin Olarak Hayatım: Kayıp Bir Anı / Edgar Cayce; [ed.-comp. Robert Smith; başına. İngilizceden. A. N. Stepanova]. - M .: Eksmo, 2014. - 480 s. — (Evrenin Vahiyleri).

Her kültürde, tarihin çeşitli noktalarında, herkesin aşina olduğu beş duyudan daha fazlasına sahip olan, onları içgörüye götüren ve hayatın acil sorularına cevap bulmalarını sağlayan nadir insanlar ortaya çıkar. Edgar Cayce, 20. yüzyılda çok parlak bir adamdı. Editör ve yayıncı Robert Smith, Edgar Cayce'nin "uyuyan peygamber" tarafından kendi el yazısıyla yazdığı ve kendisinden üçüncü şahıs Eddie olarak bahsettiği bilinmeyen günlük kayıtlarını buldu. Smith, gazetelerden materyaller ve farklı zamanlara ait kehanetler ekleyerek bu dağınık notları işledi. Casey'nin bu günlüğüne dayanarak, büyük kahinin hayatının, tahminlerinin ve etrafındaki insanların tam bir resmini veren benzersiz bir yayın elde edildi.

İçindekiler

BİR KAHİNİN HAYATI        4

İçindekiler        4

Minnettarlık        7

Charles Thomas Casey'nin Önsözü        7

Editörün tanıtımı        10

Edgar Cayce'nin Tanıtımı        16

Edgar Cayce'nin hayatındaki olayların kronolojisi        19

Yaşlı adam        27

Meleğin Sözü, 1890        34

Beni deli edecek mi?        43

Çiftlik işi, 1893-1894: başka bir ilahi haberci        48

Hopkinsville, 1894: Hopper'ın kitabevi        52

Rev. Moody, 1895: Tanrı tarafından çağrıldı        55

Nişanlı, 1897: benim biricik        63

Louisville, 1898-1900: çılgın girdap        67

İyileşti, 1901: Tanrı'ya şükürler olsun        72

Bowling Green, 1902-1909: sapkın mı yoksa şifacı mı?        77

Günaha: kim beni doğru yola yönlendirebilir?        94

Dr. Ketchum, 1910: yanlış ortak        101

Chicago, 1911: The Examiner için röportaj        107

Ailede kriz: ölüm kalım meselesi        116

Selma, 1912-1919:        120

Casey Sanat Şirketi        120

Teksas, 1919-1923: teklif        133

Amacımı Tanımlamak: Komşuna Hizmet Et        146

Dayton, 1923-1924:        150

Casey Araştırma Enstitüsü        150

New York, 1924: Wall Street Blumenthal        161

Virginia Beach, 1925: Ulusal Kaşifler Derneği        166

Casey Hastanesi, 1929-1931        182

Araştırma ve Eğitim Derneği, 1931        198

Günlük, 1938        202

İnanç benim kesin inancımdır        215

Rüyalar ve vizyonlar        224

bütünsel şifa        228

Doğru        231

yeni Milenyum        235

Görevimiz        239

sonsöz        245

Edgar Cayce'nin Geçmiş Yaşamları        253

The New York Times, Edgar Cayce hakkında        267

Casey, Başkan Wilson için okudu mu?        273

İşin organizasyonu: ANI        274

Casey Hastanesine Saygı        293

ARE'nin kuruluşu        300

Casey hakkında yazarlar ve gazeteciler        314

Ek G. Casey Yazarlar ve Muhabirler... .455

Minnettarlık

Hugh Lynn Casey beni biyografisini yazmaya zorlamasaydı bu işi asla kabul etmezdim - Hugh Lynn Casey: Babamın Vakası. Uzun bir süre her Pazar buluştuk ve babasıyla olan hayatı hakkında onunla konuştum. Yine de, Bay Casey'nin sekreteri Gladys Davis her kağıt parçasını biriktirme alışkanlığında olmasaydı, bu kitap yine de ortaya çıkmazdı. Bay Casey'nin notlarının harika bir koleksiyoncusuydu ve bu, araştırmam sırasında bana büyük keyif verdi ve bu çalışmanın temeli haline gelen paha biçilmez belgeleri keşfetmeme yol açtı. Belgeleri düzenleme işimi daha da kolaylaştırdıkları için Charles Thomas Casey ve ortağı Jeanette Thomas'a daha da minnettarım ve minnettarım; D.D. Edgar Cayce'nin gençlik sahnelerini deneyimleyebilmem için beni Kentucky'de gezdirdiği için Casey; anlayışlı editoryal değişiklikler ekleyen meslektaşlarım John Van Oken, Joe Dunn, Dan Campbell, Susan Lendway ve Carol Hanney'e; Heyecanı ve anlayışı için Mark Thurston; ve son olarak, üzerinde aylarca süren yoğun çalışmam sırasında bu projeyle meşgul olmamı anlayan ve bu işe tüm ruhumu verip onu tamamlamamı sağlayan sadık karım Jane'e. Hiçbir editör daha fazlasını isteyemez.

A.Robert Smith

Charles Thomas Casey'nin Önsözü

Büyükbabam Edgar Cayce bir keresinde şöyle demişti: "Şimdi, dünyanın her yerindeki insanların zihnin ve ruhun mümkün olduğu kadar çok gizemini çözmeye çabaladığı zamandır."

Giderek daha fazla insan kendi sezgilerini kullanarak, kendi içlerinde ve onları destekleyenlerde Tanrı'yı  bularak kendilerine eziyet eden sorulara yanıt aradıkça, sözleri şimdi daha da alakalı hale geliyor. Tabii ki, bu daha önce de oldu, çünkü tarihin çeşitli noktalarında her kültürde, herkesin aşina olduğu beş duyudan daha fazlasına sahip olan nadir insanlar ortaya çıktı, bu da onları içgörüye yöneltti ve hayati sorularına cevap bulmalarını sağladı. yapı. Edgar Cayce, 20. yüzyılda çok parlak bir adamdı.

Psişik yeteneği en kapsamlı şekilde kaydedilmekle kalmadı - sayısız kitap ve makaleye konu oldu - yaşamı boyunca ilgilendiği çeşitli konularda yaklaşık 300 kitap yayınlanarak, onun hakkında diğer tüm medyumlar hakkında yazıldığından daha fazla şey yazıldı. ünlü translar Gerçekten de, 1996 WorldCat İnternet Veri Tabanında, çeşitli türden 28 milyon yayın başlığı arasında, başlıkları "Edgar Cayce" sözcüklerini içeren 632 makale vardı; Hıristiyan bilimi veya Theosophy'nin kurucusu Madame Blavatsky. Bu edebiyat fonuna büyük katkıda bulunan bir bilim adamı ve Blavatsky ve Casey üzerine kitapların yazarı olan C. Paul Johnson, ikincisini "20. yüzyılın ruhani tarihindeki ana figür" olarak görüyor.

Yaklaşık 10 yıl önce fikirlerine adanmış bir dizi kitap yayınlayan önde gelen yayıncılardan biri olan Edgar Cayce'nin bilge düşünceleri, 14.000'den fazla kişiye "dağınık" olduğunu söyledi.

ana mirası olan sedam. Hipnotik bir trans halindeyken dikte ettirdiği bu psişik okumalar, kırk yılı aşkın sıkı çalışmasının birikmiş haliydi. Bu bilgilerin tam metinleri korunmuştur ve bu kayıt, 1945'teki ölümünden sonra dolaşmaya başlamıştır. İlham, metafizik ve felsefi içgörü sağladılar ve onun alternatif tedavilerini kullanan ve bütünsel tavsiyelerini kabul eden binlerce kişiye şifa getirdiler.

Çeşitli zamanlarda, Edgar Cayce'nin biyografi yazarları, Kentucky'deki bir çiftlikte yaşadığı olayları basitçe anlattılar ve psişik bir şifacı olarak gelişimini bildirdiler. Bu kitap, Edgar Cayce'nin hayatı hakkında tamamen kendi sözlerine dayanan ilk hikaye. Hayatının kişisel yönleri hakkında çok fazla ayrıntılı konuşmuyor, öncelikle onu çocukluktan ayıran, onu kesinlikle diğer insanlardan farklı kılan olaylara odaklanıyor. E. Casey, tıpkı Hopkinsville'deki diğer tüm erkekler gibi en sıradan çocuk olarak görülmeyi ne kadar çok istediğinden, aklından nasıl korktuğundan bahsediyor. Casey ailesi içinde bile Edgar'ın garip yetenekleri hakkında farklı görüşler vardı. Kendisiyle, ailesiyle ve Tanrı ile nasıl savaştığını, bu dünyadaki kaderini nasıl anladığını ve kabul ettiğini anlatan bu hikayeyi yalnızca kendisi anlatabilirdi.

Edgar Cayce kurtarıldı ve amacını takip etmesine, bugün çok takdir edilen iyiliksever ruhani filozof olmasına izin verildi, sarsılmaz inancı ve cesareti onun için önemli olduğuna inandığı şeyi takip etmesine izin verdi. Dolayısıyla, onun hikayesi sadece bir inanç hikayesi değil, aynı zamanda bir cesaret hikayesidir ve alçakgönüllülüğü, kendimizi Yaradan'ın karşısında bulduğumuzda hepimiz için bir örnek olacaktır.

Charles Thomas Casey, Başkan, Edgar Cayce Vakfı, Virginia Beach, Virginia

Editörün tanıtımı

Edgar Cayce'nin kendisi gibi, otobiyografisi de son derece sıra dışı ve biraz açıklamaya ihtiyacı var. Pek çok ünlünün biyografilerinden farklı olarak, bu, şüpheli bir yazar tarafından yaratılmadı veya profesyonel bir derleyici tarafından sipariş edilmedi, tamamen Casey'nin kendi çalışması, daktilo edilmiş veya sekreterine dikte edilmiş. Bu çalışmada yer alan tüm hikayeler, dersler sırasında izleyicilere anlatıldı. Yine de tutarlı bir hikaye veya otobiyografi olarak yazılmadı ve Mohandas K. Gandhi'nin otobiyografisi The Story of My Experiments with Truth'u anımsattı. Hem Gandhi hem de Casey hikayelerini anlatmaya karar verdiler, ancak her ikisinin de bunun için kendini büyütmekten daha yüksek hedefleri vardı. Gandhi, "Bir otobiyografi yazmayı kabul ettim," diye itiraf etti, "ama hiç boş vaktim yok. "Belki," diye ekledi, "özgür olmadığım dönem sona erdikten sonra zaman bulurum ... [önceden] ] Yükümlülüklerden muaf olacağım. Yayıncının daha sonra topladığı ve otobiyografisi adını verdiği haftalık gazete makaleleri yazmak için zaman buldu.

Edgar Cayce'nin sözlerinden oluşan bu kitap da benzer şekilde oluşturulmuştur. İlk olarak 1926'da, erken dönem mistik deneyimleri hakkında bir kitapçık için bir makale yazdı, çalışmalarını ve benzersiz çağrısına nasıl geldiğini açıkladı. "Hiçbir şey satmıyorum, sadece yardım etmeye çalışıyorum" diye yazdı. Anlattığım hikayeler beni daha iyi anlamanız, insanların neden ve nasıl belli sonuçlara vardığını anlamanız için yeterli olacaktır.”  

Başka bir deyişle, ancak birisine faydalı olacağını düşünürse kendisi hakkında yazabilirdi.

Daha sonra Casey yaklaşık 55 yaşındayken sekreter Gladys Davis'e hayatının bir tanımını dikte etmeye başladı, ancak bu işi asla tamamlamadı. Ayrıca Casey, The River of Life hakkında biyografik bir kitap yazan profesyonel yazar Thomas Sugrue ile işbirliği yaptı. Zaman zaman daktilonun başına oturdu ve çocukluğundan kısa öyküler yazdı. Ancak asıl odak noktasının diğer insanlara yardım etmek olduğu oldukça açık - hayatının ana amacı olarak gördüğü şey bu. Kâhinin 67 yaşında ölümünden sonra, mektuplarından birkaç alıntı yayınlandı, ancak belgelerin büyük kısmı Edgar Cayce Vakfı'nın arşivlerinde tutuldu, burada Bayan Davis'in "Edgar Cayce'nin Anıları" adını verdiği daktiloyla yazılmış bir metin buldum. ." Dünyanın bu kayıtları bilmesi gerektiğine, bunların Schubert'in Bitmemiş Senfonisi gibi olduğuna karar verdim.

Edgar Cayce'nin ölümünden yarım asır sonra bir biyografisini yayınlamanın ne anlamı var, özellikle de Cayce'nin en önemli olanın kişinin kendisi değil, kişinin ilettiği mesaj olduğu yönündeki uyarıları ve elbette ki birçok dilde yüzlerce kitapta, sağlığa bütünsel bir yaklaşımdan reenkarnasyona ve gezegensel etkiye kadar herhangi bir konudaki mesajları okunabilir mi? Edgar Cayce'nin yazılarıyla çalışıp onu daha derinden anladığım için, onun durumunda habercinin kendisinin mesajını somutlaştırdığına ve onu ne kadar iyi anlarsak, bize iletmek istediğini o kadar net duyduğuna inanıyorum. Notlarındaki en değerli şey, daha önce hiç anlatılmamış hikayelerin kendileri değil, kendi içlerinde ilginç ve eğlenceli olduklarını belirtmek gerekir, ancak iç dünyamızın derin kişisel köşelerine bakma fırsatı buluyoruz. Bu kişinin dünyası, onunla birlikte korku ve inanç arasındaki kişisel çatışmasını deneyimlemek, inanılmaz yeteneğini anlamak için nasıl mücadele ettiğini görmek, bu hediyeyi nasıl kullanıp kullanmaması gerektiğini belirlemek için.

Edgar Cayce, hayatındaki tüm olayları yazmasa da kendisini bize daha önce hiç olmadığı kadar açıklıyor. Otobiyografisinde şüphelerin, güvensizliğin, "normal" olmaya çabalamanın ve onun inanılmaz ve şaşırtıcı yeteneğiyle kutsanmamanın itiraflarını görebiliriz. Anılarının satırları, insanlara hizmetine dalkavukluk yapılmasına asla izin vermeyen bu çok mütevazı adamı bize gösteriyor. Kendisi hakkında söylenen ünlü sözlerin her zaman yaşayan bir örneği olarak kaldı: "Eğer bir gün cennete gidersek, oraya yardım ettiğimiz kişinin elinden gideceğiz."

Şimdi biraz bu otobiyografinin nasıl bir araya getirildiği hakkında. Bu kitabın temeli, Edgar Cayce'nin bitmemiş bir biyografisiydi - 1932'de 55 yaşındayken dikte etmeye başladığı kayıtlar. Kendini iyi bir yazar olarak görmese de, yine de Güney'in en iyi geleneklerinde iyi bir hikaye anlatıcısıydı ve elbette anlatacak bir şeyleri vardı. Kendisini anlatmak için ona ilham vermiş olabilecek bir başka faktör daha vardı - hayatının en zor yılı yeni bitmişti: Yıllardır yapmaya çalıştığı hastane ve kurmaya niyetlendiği üniversite, eksiklikler nedeniyle kapandı. para yüzünden evinden taşınmak zorunda kaldı, fiilen mahvoldu, tutuklandı ve alenen hakaretlere maruz kaldı. Oğlu Hugh Lynn Casey'nin dediği gibi "sadece ölmek istemesine" şaşmamalı.

Fikirlerinden vazgeçmek yerine, seçtiği yola sebatla bağlı kaldı ve ondan yardım isteyen herkese yardım etmeye devam etti. Sezgisel tavsiyelerinden giderek daha fazla insan büyük ölçüde yararlandı. Hayatına dönüp baktığında, tüm bunların ne anlama geldiğini anlamaya çalıştı ve belki de peşini bırakmayan başarısızlıkların zemininde biraz tatmin olmayı umuyordu. Kaç kişiye yardım edebildiğinin farkına varmak, şüphesiz ona derin bir tatmin duygusu verdi. Her halükarda, verimli bir hayat sürmeye devam etti ve sonraki yıllarda en önemli derslerinden bazılarını vermeyi başardı.

Bay Casey'nin anlatım tarzına gelince, ciddi ve kuruydu. Casey hikayesini Bayan Gladys'e dikte ettirdi, Bayan Gladys'e kendi deyimiyle sözlerini yazdı, daha sonra yazıya döktü ve metni kalan Casey hastane antetli kağıdına yazdırdı ve her bölümü uzun bir hikaye olarak düzenledi. Ne yazık ki, bu tarihçeyi dikte etmeyi ölümünden önce bile bıraktı. Ama neyse ki, Bayan Davis başka birçok çok değerli ve olgusal belge topladı. En ilginç ve heyecan verici materyallerden biri, ölümünden birkaç yıl önce Bay Casey tarafından basılmıştır. Bu metnin başlığı yoktu, düzenlenmemişti ama yaşamının ilk dönemlerine ait unutulmaz bölümler hakkında renkli notlar içeriyordu. Merakla, Casey görünüşte Eddie adlı genç yoldaşı hakkında bu hikayeleri üçüncü şahıs olarak yazdı. Edgar'ın bu isimle anıldığını bilmiyordum ama torunu Charles Thomas Casey, durumun böyle olduğunu doğruladı. Daha sonra, ona "Sevgili Eddie" diye hitap eden bir mektup buldum ve o da "Her zamanki gibi, Eddie" cevabını imzaladı. Hikayesinin neden üçüncü kişi Eddie tarafından yazıldığı bir sır olarak kalıyor. Belki de anılarını sanki bu hikayelerin kahramanı değil de sadece anlatıcıymış gibi yazmayı daha uygun bulmuştu. Her halükarda, kalbi ister neşeyle dolu olsun, ister acıyla kıvransın, hikayeleri doğrudan yürekten geliyor.

Hugh Lynn Casey bana babasının benzersiz yazı stilinden -geleneksel biçimlere, noktalama işaretlerine ve dilbilgisi yanlışlıklarına aldırış etmemesi- bahsetti ama ben onunla Eddie hikayelerinde olduğu kadar hiç karşılaşmadım. Örnek olarak, iyi bilinen bir kitap yazım denetimi olayıyla ilgili açıklaması şöyledir:

> “Ertesi gün okulda, Eddie her zamanki gibi sınıfı atladı ve kalıp tahtaya hut kelimesini 500 kez yazmak zorunda kaldı. ve o akşam eve geldiğinde babası onu bekliyordu - Eddie akşam derslerine çalışıyordu ama saat 11'e kadar konsantre olamıyor gibiydi ki içeriden ilk kez bir ses duyuldu ve ses bir ziyaretçinin sesine benziyordu. dün gece - ama o "uyursan sana yardım edebiliriz" dedi, Eddie babasından onun beş dakika uyumasına izin vermesini istedi, uykuya daldı ve uyandığında bu alıştırma kitabındaki her kelimeyi biliyordu.

Bu vakanın Gladys Davis'in dikte ettiği biyografide görebildiğimiz versiyonu daha detaylı ve samimi. Yazar, "uykuya daldığı için şaplak attığını", "babasından çok tokat yediğini" söylüyor. Bu olay, elbette, sopayı korumanın çocuğu şımartmak anlamına geldiğine inanan ebeveynler tarafından bir çocuk için şaplak atmanın kabul edilen bir ceza şekli olduğu bir zamanda meydana geldi.

Bu kitaptaki en dokunaklı hikaye, onun "çocukça sevdalılığı" dediği şeyle ilgili - babası Edgar'ın "kafasıyla ters düşmediğini" söylediği için onun romantik girişimlerini reddeden Bess adında bir kızın hikayesi. Edgar, doktor olan babasına Bess ile evlenme arzusu hakkında konuştuğunda, ona sert bir şekilde topa kafasına veya sırtına vurduktan sonra Edgar'da ortaya çıkan yaranın deliliğe yol açabileceğini söyledi. Bu doktorun yerel devlet psikiyatri hastanesinde çalışıp sağlıkla hastalık arasındaki ince çizgiyi anlayıp anlamadığı veya zalimliğinin cehaletinden mi kaynaklandığı hakkında hiçbir fikrimiz yok. İşte Casey'nin orijinal daktilo yazısından bir alıntı:

► "[doktorla] bu konuşmanın bir sonucu olarak Eddie'ye yeni fikirler, yeni düşünceler, yeni tanımlar geldi ya da okuma konusunda yeniydiler ama Eddie ateşli biriydi, en azından bu farklıysa kişi deli olduğunu düşünmek istiyor, neden böyle bir kaza geçirdi, belki doktor haklıydı, ama ben bu vizyonları olmadan önce gördüm Eddie, ve bu vizyonlar hakkında yapılacak bir şey yok, ama bana göründüğü gibi farklıyım , hayır, asla misket oynamadım, asla top çevirmedim ve topu sert bir şekilde atmadım, asla böyle bir şey olmadı ve o asla bunun için endişelenmedi, diye düşündü, ama diğer çocukları memnun etmek için sevmeliyim Bu maçlarda, diğer çocukların yaptığını yapmak zorundayım ama istemiyorum ama yapacağım, yoksa bir daha doktorla konuşmaya gerek yok ve eminim ki Bess'i gerçekten seviyorum."

Bu çalışmaya dahil edilen diğer materyaller, Casey'nin bir günlük tutma girişimidir. Bunda başarılı olamadı. Her iki girişimi de işe başladıktan kısa bir süre sonra başarısız oldu, ancak geriye kalanlar onun günlük hayatını ve endişelerini yansıtıyor.

Eski Casey Hastanesi'nin en üst katındaki ofisimde bir dolabı temizlerken başka bir bilgi kaynağı gün ışığına çıktı ve "AK dersleri" etiketli bir dosyaya rastladım. İçinde 1920'lerden kalma, sararmış ve zamanla kırılgan hale gelen gazete kupürleri vardı. Bunlar haftalık Virginia Beach News gazetesinden kesilmişti. Her makale, Casey'nin hastanede verdiği bir dersin metniydi. Gandhi'nin gazete makaleleri gibi, Cayce'nin fikirlerinin ve felsefesinin bir tanımını sağladıkları için çok faydalı olduklarını kanıtladılar.

Temel kasasında bulunan belgeler, Casey'nin babası Leslie B. "Squire" Casey hakkında Edgar'ın kendisinin yazdığı uzun bir inceleme de dahil olmak üzere paha biçilmez bir hazine olduğunu kanıtladı. Squire Casey'nin "Biyografisi" oğlu tarafından son derece pohpohlayıcı bir tarzda yazılmıştır - Edgar'ın ailesinin bir asır önceki yaşam tarzını gösteren birçok aile öyküsü içerir. Ciddi sorunlara rağmen -babanın iflası ve Edgar'ın psişik yeteneğini ondan para kazanmak için kullanma girişimleri, Edgar'ı kızdırdı ve ilişkilerinde gerilim yarattı- birbirlerine oldukça bağlıydılar. Babamın Edgar'a olan şefkati mektuplarında açıkça görülüyor: "Sevgili, değerli oğlum için."

Edgar da babasından sıcak bir şekilde bahsediyor, sözlerinde hiçbir kötü niyet veya eleştiri yok. Şaplakla ilgili açıklaması bile, kendine acıma uyandırma girişimi değil, gerçeklerin kuru bir ifadesiydi. Babasının sorunlarına dair tek bir ipucu vardır - Edgar, babasının annesi olan büyükannesinin ölüm döşeğinde olan Edgar'ı annesine bakması için teşvik ettiğini hatırladığında - "tanıdığım en iyi kadın" . dedi, "ve babana karşı sabırlı ol: O zayıftır, fakat yufka yüreklidir ve seni putlaştırdığı için ondan herkesten daha fazlasını alabilirsin."

Hugh Lynn'in bana açıkladığı gibi, Squire başarısız olan çeşitli projeleri finanse ederek karısının tarım arazisi mirasını çarçur etti. Yaşlı Casey hakkındaki hikayeler, Edgar'ın çocukluğunun bireysel bölümlerini ve yetişkin yaşamının bazı anlarını daha tam olarak kapsayacak şekilde italik kullanılarak anlatıya işlendi.

Babayla ilgili bilgiler dışında, bu kitapta toplanan tüm malzeme bizzat Edgar Cayce'nin bıraktığı, arşivinden alınmış ve kronolojik sıraya göre düzenlenmiş bilgilerdir. Eddie'nin hikayelerini üçüncü kişiden birinci kişiye değiştirmek gibi, malzemeyi daha yumuşak bir biçim vermek için biraz düzenledim. Dipnotlar belirli noktaları genişletir veya netleştirir. Yazarın ne söylemiş veya düşünmüş olabileceğini hayal ederek hiçbir koşulda kendimin bir şey bestelediğimi düşünmeyin.

Sonuç, Casey'yi diğer insanlardan çok farklı kılan fenomene ve iblisleriyle güreşirken tüm o yıllar hakkında ne düşündüğüne odaklanan hayatının bir açıklamasıdır. Biyografisinde anlaşılır boşluklar var, çünkü biri New York'ta kehanet yapmaktan, diğeri Detroit'te ruhsatsız doktorluk yapmaktan olmak üzere iki tutuklama gibi rahatsız edici ve üzücü olaylar hakkında hiçbir şey yazmadı. Ve trans ifşaatlarının ruhunun yolculuğunun bir parçası olduğunu açıkça ortaya koyduğu şaşırtıcı geçmiş yaşamlar hakkındaki duyguları veya düşünceleri hakkında tek kelime etmedi.

Gandhi ve Casey arasındaki başka bir benzerlik beni çok etkiledi - ikisinin de amacı Tanrı'yı bulmaktı. Gandhi , "Başarmak istediğim şey - otuz yıldır mücadele ettiğim ve acı çektiğim şey - kendini gerçekleştirme, Tanrı'yı yüz yüze görme, Moksha'ya (kurtuluş) ulaşma arzusudur" diye yazdı Gandhi. Cayce'nin amacı, bir grup öğrencisi tarafından derlenen küçük bir kitapta ortaya konmuştu - onlar, dünyadaki tüm bu tür topluluklar gibi, onu yaklaşık altmış yıldır ruhsal aydınlanma için kullanıyorlar. Buna "Tanrıyı Aramak" adını verdiler. Gandhi'nin arayışı gibi Casey'nin Tanrı arayışı, her birimiz için bir örnek teşkil ediyor.

Sonuç olarak, Edgar Cayce'nin arayışının tanımı - eziyetli mücadelesi, Tanrı vergisi hediyesini kabul etme, kabul etme ve ona layık olma girişimleri - burada anlatılan, öğretici ve ilham verici, güçlü ve güçlü bir anlatı olacak. gösterişli ve samimi üslubuyla.

A.Robert Smith

Edgar Cayce'nin Tanıtımı

Bana sık sık soruluyor: "Gerçekten bir medyum musun?" Sadece Rab'bin bir adamı olmaya çalışmama rağmen, çoğu kişi bana medyum diyor. Daha sonra manevi şeylere nasıl ilgi duyduğumu soruyorlar çünkü bu tür faaliyetler o kadar uzun süredir yasak ki, sadece konuştuğumuzda insanlar hemen hayaletleri, doğaüstü olayları, seansları ve benzeri şeyleri düşünmeye başlıyor. Psişik araştırmalar yapan ve bu konuda ciltler dolusu kitap yazan birçok insanla tanıştım, ancak yalnızca birkaçı kendi yaşamlarındaki olayların bu tür gerçeklerle bağlantılı olduğunu kabul etmeye istekli.

Sözlük, bir medyumun, insanların ruhlarıyla ruhsal, zihinsel fenomenlerle ilgilenen bir kişi olduğunu söylüyor. Psişik deneyimleri tezahürlerine göre inceleyenler var. American veya British Society for the Study of Psychic Phenomena gibi gruplar, esas olarak Bayan Piper'ın faaliyetleriyle ilgili vakaları ve aynı zamanda Margery'nin durumunu da içeren yalnızca bir yönü incelediler. ^[1]Bununla birlikte, tamamen duyu dışı algı ile ilgili olan ve araştırmaya değer başka bir yön daha vardır. 30 yıldan fazla bir süredir bu işi yapan ve bu konuyu kitaplardan, konferanslardan veya benzer kaynaklardan ilk elden inceleyen birçok insanla tanıştım.

ry, bu fenomenin en çeşitli yönlerinden bahsetti. Defalarca belirttiğim gibi, nasıl çalıştığını bilmiyorum, sadece yıllardır kendim okuduğumu, ruhani bilgiler aldığımı biliyorum.

Hayatımın ilk birkaç yılında, bazen benim tarafımdan veya benim aracılığımla yapılan şeylerin nasıl olup da belli bir ruh halinde nasıl mümkün hale geldiğini anlayamadım. Yıllarca düşündükten sonra hala anlamıyorum ve nasıl çalıştığını bilmiyorum.

Doktor olmadığım, fizyoloji, hijyen veya insan hastalıklarının ortadan kaldırılması için gerekli olan herhangi bir tıp bilimi konusunu hiç çalışmadığım halde, şuna veya bu kişiye yardımcı olan bir şeyi nasıl söyleyebilirim? O zaman da bilmiyordum, şimdi de bilmiyorum. Bununla birlikte, biri bana bir fonografın iğnesinin bir plaktan müziği nasıl çıkardığını veya bir radyonun mesajları nasıl yoktan var ettiğini söyleyebilir mi? Bununla birlikte, bu belirli koşullar altında gerçekleşir. Bu terimleri çarpıttığınızda yalnızca kayıtta çizikler elde edersiniz. Kesin bir şey yok, kesin bir şey yok.

Aynı şey psişik güçte de olur. Düzgün yapılandırılmışsa, bundan biraz fayda sağlayabilirsiniz. Uyumlanmazsa ve insan bilinci onu kendi kendini yok etmek için kullanırsa, "o zaman insana doğru görünen yol budur, ama sonunda ölüm vardır." O halde doğruyu yanlıştan nasıl ayırt edeceğiz? Hayatta pek çok şey vardır, hatta Kutsal Yazıların metinleri bile yanlış yorumlandığında ölüme yol açabilir.

Gözlemlerim, farkın bilgi arayanların niyetinde yattığını gösteriyor. Maddi mallar, duyumlar arayanlar onları elde eder ama her şey onlar için kötü biter. Beni daha da kötü etkiledi. Başarısızlığa yol açan para kazanma ya da başarılı olma arzusuydu. Bu tür girişimlerde bulunulunca sağlığım bozuldu, bunun bedelini vicdan azabıyla ödemek zorunda kaldım ve artık çalışamaz hale geldim.

Ancak benden insanların gerçek sorunlarını çözmelerine yardım etmem istendiğinde reddedemedim. Karım benden ne kadar hasta olduğu hakkında bilgi vermemi istediğinde , bunu farklı bir ruh hali içinde yapmaya çalıştım çünkü Tanrı'nın tarafında olup olmadığımı bilmem gerekiyordu. Sonuçlar tüm beklentileri aştı - karısı tamamen iyileşti. O günden itibaren, tüm duyu dışı fenomenlere karşı tamamen farklı bir tavır almaya başladım. İnsanlar bunun hakkında çok olumsuz ve kaba konuşabilir ama bizim için değerli olan insanlara güven verir ve onlara yardım ederse, o zaman kim ne derse desin bizim için önemli ve anlamlı hale gelir. Bizim için bu gerçek.

O günden itibaren, tüm duyu dışı fenomenlerle tamamen farklı bir şekilde ilişki kurmaya başladım. İnsanlar bunu çok olumsuz ve kabaca söyleyebilirler ama bu bizim için değerli olan insanlara güven verir ve onlara yardımcı olursa, kim ne derse desin bizim için önemli ve anlamlı hale gelir. Bizim için bu gerçek.

Okumalardan yararlananların ifadeleri, mutlu sonla biten hastaların talihsizliklerinin hikayeleri gibi gelebilir, ancak söylediklerinde derin ve samimi bir duygu yok mu? Sözlerinde, bir kişinin bir Yüksek Güç ile temastan sadece bedeni iyileştirmekten daha büyük faydalar elde ettiğine dair kanıt yok mu? Hadi çözelim. Yardım etme arzusu yoksa, kişinin kendi bilincinin En Yüksek Kaynağı dahil değilse şifa gerçekleşemez. Ancak o zaman, Yüce Ruh'un varlığını bilen kişi, Tanrı dediğimiz tüm faydalara erişebilir .

Annem ve babam bana Tanrı'dan bahsetti, yeteneklerimi bilmeden önce bile İncil'de onun hakkında okudum. Küçükken bana diğer insanlardan farklı olduğumu söylediler ama ben onların neden bahsettiğini anlamadım. Ancak yıllar geçtikçe kendimi geliştirdim ve hayatımda bana yol gösteren ve beni şu an bulunduğum yere götüren birçok farklı olay oldu. Birçok insan yaptığım şeyin onlara yardımcı olduğunu ve bana teşekkür etmek istediklerini söyledi. Ancak annemin dediği gibi: "Allah seni övsün."

Bu, alışılmadık yeteneklerimin içinde nasıl kullanıldığına dair hayatımın hikayesi.

Edgar Cayce'nin hayatındaki olayların kronolojisi

Yıl

1877

1878

1881

1882

1883

1887

1888

1889

Yaş         Olayları

18. Mart: Kentucky, Hopkinsville'den 12,8 km uzaklıkta bulunan bir çiftlikte doğdu. Edgar ikinci ama hayatta kalan ilk çocuktu. Ondan önce, ebeveynlerin 1875'te ilk doğum gününden kısa bir süre önce ölen bir kızı vardı.

1. Edgar'ın kız kardeşi Annie doğdu (79 yaşına kadar yaşadı). Sonra üç kız kardeş daha doğdu - Ola, Mary ve Sarah, hepsi hayatta kaldı.

4. Ailesi ve büyükanne ve büyükbabasıyla bir çiftlikte yaşayan Edgar, baba tarafından büyükbabası Thomas Jefferson Casey'nin nasıl boğulduğuna tesadüfen tanık olur. Bu trajediden sonra, birkaç yıl boyunca, büyükbaba gizemli bir şekilde Edgar'ı "ziyaret etti".

5. Edgar'ın 10 gün sonra ölen küçük erkek kardeşi Thomas doğdu.

6. Edgar, bir köy okulunun birinci sınıfına gidiyor. Kilisenin arkasında bulunan tek odalı basit bir binaydı.

10. Edgar, Protestan kilisesinin ("Mesih'in Takipçileri") bir zangoç olur.

2. Recognizing Faith in Christ Church'ün bir üyesi olur. İncil'i özenle incelemek.

12. Beverly'deki (artık feshedilmiş) büyük bir kavşakta bulunan iki odalı bir okul olan Beverly Academy'ye girer.

Yıl Yaş

Olaylar

1890

1892

1893

1894

1895

1896

1897

1898

13. İlk kez, kendisine şifacı olacağına dair söz veren bir meleğin görünümünü deneyimliyor. İlk başta, Casey annesi olduğunu düşündü, ama odasına koştuğunda onu tekrar yatağına gönderdi. O gün o kadar heyecanlandı ki okuldan sonra bırakıldığı okulda hiçbir şey yazamadı. O akşam ders kitabının üzerinde uyuyakaldı ve uyandığında içinde yazılan her kelimeyi hatırladı. O zamana kadar kötü çalıştı, ancak bu olaydan sonra okul sorunsuz gitti.

15. Edgar, oyun alanında beyzbol oynarken topun çarpması sonucu başından veya omuriliğinden yaralandı. Muhtemelen bundan sonra psişik yetenekleri tezahür etmeye başladı.

16. Ailesine destek olmak için 8. sınıftan sonra okulu bırakır. Yıl boyunca amcasının çiftliğinde çalışır. Büyükannem öldüğünde yanındaydım. Pazar okulunda öğretmenlik yapmaya başlar, rahip olmak ister.

17. Çiftlik işinden ayrılır ve şehre gider ve burada Hopper'ın kitabevinde iş bulur.

18. Gertrude Evans ile tanışır ve onunla çıkmaya başlar - bu onun ilk kalıcı kız arkadaşıdır. Başka bir müjdeci olan Dwight L. Moody ile tanışır.

19. Kitapçıdan istifa eder ve diğer mağazalarda memur olarak çalışır.

20. 16 yaşındaki Gertrude ile nişanlanır ama düğün tarihi kesinleşmemiştir.

21. Daha fazla para kazanmak için Louisville'de toptancı bir kitapçıda çalışmaya başlar. Aynı yerde, Hıristiyan örgütü Christian Endeavor'da çalışmaya başlar, hatta üyeleri hapishaneleri ve hastaneleri ziyaret eden Neşeli Yardımcılar Derneği'nin başkanı seçilir.

1 Endeavour—girişim; çaba, çaba.

Yaş         Olayları

22. Noel için eve gelir ve Hopkinsville'de kalmaya karar verir.

23. Babasının yanında seyahat sigortası acentesi olarak çalışmaya başlar ancak bir süre sonra sesini kaybeder. Doktorlar afoniyi tedavi edemez, bu yüzden Hopkinsville'deki bir fotoğraf stüdyosunda iş bulur.

Sihirbaz-hipnozcu tarafından gerçekleştirilen hipnozdan sonra sesi geçici olarak düzelir. Bu, Edgar'ın hipnoza olan ilgisini artırdı ve Al Lane ile deneyler yapmasına yol açtı - transta kendi kendine okudu ve bu da afoniden kurtulmasına yardımcı oldu. Bundan sonra diğer insanlar için de okumalar yapmaya başladı.

25. Hopkinsville'den 30 mil uzakta, Kentucky, Bowling Green'de bir kitapçıda iş bulur.

Hopkinsville'e döndüğünde, uzmanların onun için hiçbir şey yapamamasının ardından Aimee Dietrich'in - ilk "mucizevi vaka" - iyileştirilmesine izin veren bir okuma gerçekleştirir.

26. 22 yaşındaki Gertrude ile evlenir. Düğün Haziran ayında ailesinin evinde gerçekleşti. Yeni evliler, Bowling Green'deki mobilyalı odalarda birlikte hayata başlarlar.

27. Bowling Green'de bir fotoğraf stüdyosu satın almak için ortaklık kurulur.

28. Bir şantiye kazasında bacağını yaralayan tanınmış bir müteahhit olan George Dalton için okumak üzere memleketine gelir.

29. Bowling Green Tıp Topluluğu, Edgar'ın okumalarını inceler ve tekerleğine bir tekerlek takmaya başlar. Casey'nin stüdyosu bir yangında yanar ve onu büyük ölçüde borçlu bırakır.

30. Bilincini kaybeder ve öldüğü ilan edilir, ancak hayatta kalır ve iyileşir. Gertrude'nin erkek kardeşlerinin adını taşıyan Hugh Lynn adlı ilk çocuk doğar.

Yıl Yaş         Olayları

1908. 31 Edgar, Lexington, Kentucky'ye gidiyor, yani-

hasta bir kadına okuma yapmak için orada o sırada 15 yaşında olan David Kahn ile tanışır. Bu kişi onun arkadaşı ve ortağı olacak ve Edgar'ın hayatı boyunca öyle kalacak.

1909. 32         Gadsden'de fotoğrafçı olarak çalışmaya başlar,

Alabama eyaleti.

1910. 33         Dr. Ketchum'un Casey hakkındaki mektubu Bo-

Ston Tıp Derneği. Onun sayesinde Casey tüm ülkede tanınmaya başladı. The New York Times'ın Pazar sayısında yer aldı ve ardından ülke çapındaki haber kaynakları tarafından taşınan hikayeler izledi. Casey, Dr. Ketchum ile etkileşime girdiği ve onun için okumalar yaptığı Hopkinsville'e döndü. Birlikte kendi fotoğraf stüdyolarını işletiyorlar.

1911. 34 Casey, Chicago Examiner'da hakkında yazılmıştır.

Chicago'yu ziyaret eder. Gertrude, boğmacadan ölen ikinci oğulları Milton Porter'ı doğurur.

Gertrude televizyonla bir sözleşme imzalar - doktoru onun umutsuz olduğunu düşünür. Kocasından kendisi için bir okuma yapmasını ister ve kurtuluşunun mucizesini Edgar'ın psişik yeteneklerine bağlar. Bu bir dönüm noktasıydı, ardından yeteneklerine daha çok güvendi ve diğer insanlara yardım etmek için daha fazla risk almaya başladı.

1912. 35 Harvard Research'ten Dr. Hugo Munsterburg

düet Casey. Edgar, Dr. Ketchum'un okumalarını kâr için kullandığını keşfeder. Casey, onunla olan sözleşmesini fesheder ve Casey Art Company fotoğraf stüdyosunu açtığı Alabama, Selma'ya taşınır.

1914         37 Edgar'ın altı yaşındaki oğlu Hugh Lynn neredeyse

stüdyodaki tüm magnezyum tozunu yanlışlıkla ateşe verdikten sonra kör oldu. Casey okumayı yönetir ve çocuğun görme yeteneğini koruyan alışılmadık bir tedavi sunar.

Yıl

1918

1919

1920

1921

1922

1923

1924

1925

1926

Yaş         Olayları

41. Edgar'ın üçüncü çocuğu Evans Casey doğar.

42. Casey, "çok önemli bir kişi" için bir okuma yapmak üzere Washington'a davet edilir. Bu davet, felçli bir Başkan Wilson'ı görmeye çağrıldığına dair spekülasyonlara yol açar. Bir Teksas gazetesinin editörü ondan petrol üretiminin geleceği hakkında bir okuma yapmasını ister. Casey, yeni kuyular açmanın hastane için para toplamaya yardımcı olabileceği sonucuna varır. Kahn ile Teksas'a gider.

43. Sos Petrol A.Ş.'yi oluşturur Johnson County, Teksas'ta. Bilinmeyen etkili bir kişi için başka bir okuma yapmak üzere Washington'a döner.

44. Teksas, San Seba'da kiralık petrol sahalarında yapılan sondaj sonucunda petrole rastlanmadı.

45. Gertrude ve çocuklar kışı annesiyle geçirirken, yaklaşık 3 yıldır uzakta olan Edgar ise kışı Birmingham, Alabama'da geçiriyor. Ders veriyor, okumalar yapıyor, Denver, Chicago, Dayton'a seyahat ediyor. Casey hastane için para topluyor.

46. Casey, Gladys Davis adında bir sekreter tuttuğu Selma'ya döner. Tam zamanlı seanslar yapmak için Dayton'a gider. Casey Araştırma Enstitüsü'nü kurmaya çalışır. Geçmiş yaşamlardan söz edilen ilk okumaları yapar. Bundan, tamamen yeni, metafizik faaliyet aşaması başlar. Medyum olarak çalışarak müşteri toplayan Casey'nin ailesi açlığın eşiğindedir.

47. Edgar, New York borsacısı Morton Blumenthal ile tanışır ve ülke çapında bir organizasyon kurmayı planlar.

48. Casey ailesi, Blumenthal'ın konuğu olarak New York'u ziyaret eder ve ardından Virginia Beach'e taşınır.

49. Edgar'ın annesi ölür.

Yaş         Olayları

50. Casey ve Blumenthal, Ulusal Kaşifler Derneği'ni organize eder. Virginia Beach'teki Casey Hastanesi'nin inşaatı başladı.

51. Casey Hastanesi yapım aşamasındadır. Bir üniversitenin kurulması için tartışmalar başlar.

52. Casey Hastanesi açılıyor ve ilk yılında çok başarılı. Atlantik Üniversitesi için planlar yapılıyor.

53. Üniversite açılıyor, sahil otelinin odaları derslik olarak kullanılıyor.

54. Hastane şubatta, üniversite ise aralıkta kapanıyor. Ulusal Kaşifler Birliği dağıtıldı, Edgar bastırıldı. Sadık takipçilerinden oluşan bir topluluk, Araştırma ve Aydınlanma Derneği'ni düzenler.

Norfolk, Virginia'da Search for God grubu ilk olarak kuruldu. Edgar, Iertruda ve Gladys, New York'ta kehanet suçlamasıyla tutuklandı, ancak bir yargıç tarafından serbest bırakıldı.

55. Lindbergh'in kaçırılma davasıyla ilgili kesin olmayan okumalar yapıyor. Casey ve ailesi, Virginia Beach'teki Arctic Crescent evine taşınır. İlk ARE kongresi burada yapılır.

58 Edgar, Gertrude, Gladys ve Hugh Lynn Detroit'te bir çocuğa kitap okurken tutuklandı. Edgar, uygun bir lisans olmadan doktorluk yapmakla suçlandı, ancak mahkemede serbest bırakıldı. Bir süredir Casey hastaydı. Bir gün 2100 yılında Nebraska sahilinde yaşayacağına dair bir rüya gördü.

62. Eiling Tom Sugru, Casey ailesiyle birlikte yaşama niyetiyle gelir. Casey'nin biyografisi River of Life'ı yazmak için materyal topluyor.

63. Edgar'ın en küçük oğlu Evans askere alındı.

64. Hugh Lynn, Sally Taylor ile evlenir.

Yaş         Olayları

65. Edgar'ın ilk torunu Charles Thomas Casey doğar. Edgar, bu torunun büyük büyükbabası Thomas Jefferson Casey'nin reenkarnasyonu olduğuna göre bir okuma yapıyor.

66. Casey'nin biyografisi River of Life yayınlandı.

ARE'nin yöneticisi Hugh Lynn askere alınır ve Avrupa'ya gönderilir. Koronet dergisinde Casey ile ilgili bir makale bir mektup yağmuruna neden olur. İnsanlar askere alınan akrabaları için endişeleniyorlar, Casey'nin kendileri için okuma yapması için yazıp para gönderiyorlar. Casey yapabileceğinden çok daha fazlasını yapıyor.

67. Edgar ile felce yol açan bir darbe var. Okumalar durur.

67         Edgar Cayce 3 Ocak'ta, Ertrucza 1 Nisan'da öldü

la. Hopkinsville'e gömüldüler.

Hugh Lynn savaştan döner ve Araştırma ve Eğitim Derneği'ni kurarak bugünkü uluslararası organizasyona dönüştürür.

Edgar Cayce Vakfı kuruldu ve çalışmaya başlıyor.

"Uyuyan Peygamber" kitabı yayınlandı ve en çok satanlar listesine girdi. ARE üyelerinin sayısı ikiye katlanıyor.

Dave Kahn My Life with Edgar Cayce'i yayımlar.

Charles Thomas Casey, Hugh Lynn'in vakfın yönetim kurulu başkanı olmasının ardından ARE'nin bir sonraki başkanı oldu.

Hugh Lynn Casey öldü.

ARE Venture IP koğuşu başlatıldı.

Atlantic Üniversitesi, kişilerarası araştırmalarda bir yüksek lisans okulu olarak yeniden açıldı.

Gladys Davis öldü.

ARE, Reily Massotherapy Okulu'nu açar.

Yıl	Yaş         Olayları
1988	Hugh Lynn Casey'nin biyografik kitabı Babamın Vakası yayınlandı.
1989	Edgar Cayce'nin Zamansız Kahin adlı kitabı yayınlandı.
1993	Edgar Cayce'nin okumaları bilgisayara aktarıldı ve CD-ROM formatında halka sunuldu.

*4 kısım

L. Hayat yolum

Bölüm 1

Yaşlı adam

18 Mart 1877 Pazar öğleden sonra, Kentucky, Southern Christian County'de bir çiftlikte doğdum. Babam beni şöyle tarif etti:

► İri kahverengi gözleri, dolgun pembe yanakları ile olağanüstü hoş görünüyordu. Erken çocukluktan itibaren yüzünde neşe, eğlence ve mutluluk ifade edildi. Çok sağlıklı, güçlü ve aktifti ve mutlu ve neşeli görünümü o kadar elverişliydi ki, çocuklukta bile insanın onunla uğraşacak ve onunla ilgilenecek çok şeyi yoktu, ama etrafta olmak ilginçti. Asla sızlanmaz, orta derecede sakin bir çocuktu. Hiç durmadan ağladığı sadece iki anı hatırlıyorum ve çok uzun bir süre ne ben ne de annesi onu sakinleştirecek bir şey düşünemedik. Ama sonunda annesi bunun nedenini keşfetti. Dua eden ellerinden birinin şişmiş olduğunu fark etti. Elleri çok kabarıktı ve taktığında çok ince bir iplik başparmak ve işaret parmağı arasına dolandı ve çok sıkı çekildi, bu da elin şişmesine neden oldu. Kol ne kadar şişerse, iplik o kadar çok kesiliyor, bu da giderek daha fazla acıya neden oluyordu ve çocuk o kadar çok ağlayarak beni ve annemi gözyaşlarına boğuyordu. Sonunda sebebini belirleyip ipliği kestiğinde, çocuk kısa süre sonra sakinleşti ve tekrar uykuya daldı. O zamanlar altı-sekiz haftalıktı. Bu olaydan birkaç ay sonra, bir gece herkes yattıktan sonra endişelendi ve kısa süre sonra ağlamaya başladı. Bir şey ona büyük bir acı veriyor gibiydi. Annesi çocuğun üzerindeki tüm kıyafetleri çıkarıp birkaç kez değiştirerek nedenini belirlemeye çalıştı ama hiçbir şey bulamadı. Sonra onu tedavi etmeye başladı, bizce ona yardımcı olabilecek çeşitli ilaçlar verdi, ama çocuk ağlamaya devam etti. Whissa gece yarısını çoktan geçmişti ve çocuk ağlamaya devam etti.

kat. Ve o anda kapı çalındı. Çiftlikte çalışan zenci kadınlardan biriydi. "Bayan Carrie," dedi, "Sanırım ne olduğunu biliyorum."

"Tamam, Emilia, bana neler olduğunu anlat, çünkü bu ağlamadan neredeyse delireceğim. Aklıma gelen her şeyi denedim ama hiçbir şey ona yardımcı olmadı gibi görünüyor."

Çocuk hala ağlıyordu. Emilia mısır koçanı piposunu yaktı ve gelip karımın yanına, çocuğun ayaklarının dibine oturdu. Piposunu hararetle yaktı, bir ağız dolusu duman aldı, çocuğun ayaklarını çevirdi ve dumanı küçük ayak tabanlarına üfledi. Dumanı tekrar tekrar içine çekti ve çocuğun bacaklarına üfledi. Bunu üç veya dört kez yaptı, ardından bebek sakinleşti, gözlerini kapattı ve huzur içinde uykuya daldı. Ondan sonra eve gitti ve Edgar sabaha kadar huzur içinde uyumaya devam etti ve kolikten rahatsız olduğunu hiç sanmıyorum.

Erken çocukluktan itibaren ve zaten gençken, Edgar her zaman iyi bir ruh hali içindeydi, çok hoş ve ilginç bir çocuktu. Oldukça sakindi, ama her zaman tam olarak ne söylemek istediğini biliyor gibiydi. Çok dürüst bir çocuktu ve içtenlikle hem beğenip hem de beğenmediğini ifade etti. Çok erken, annesinin giydiği küçük atletlerden sıkıldı, bu yüzden 18 aylıkken ona külot giydirdi. Bundan sonra evin içinde dolaşmaya, yeni yerler keşfetmeye ve insanlarla tanışmaya hazırdı. Çocuk beni evin içinde takip etti ve komşulara ya da şehre gittiğimde neredeyse her zaman bana eşlik etti. Kontrol edilemez bir kahkaha atmadı, alaycı ya da serseri değildi. Daha konuşmayı öğrenmeden, bulunduğu odaya biri girdiğinde, uğultularla, neşeli homurtularla ya da zıplayarak, kollarını ve bacaklarını sallayarak, içeri giren kişinin sevincini fark etmesi için hemen varlığını onlara haber verirdi. Ve konuştuğunda, tanıştığı herkes için her zaman hoş bir şeyler söylerdi. Görünüşe göre çok erken yaşlardan itibaren herkesi tanıyordu, kimse ona tamamen yabancı değildi. Ve konuşmayı öğrenir öğrenmez ki bu oldukça erken oldu, onunla tanışan herhangi biriyle sohbet etmeye hazırdı.

Bir gün daha yürüyemeden kahvaltıya geldim ve koştuğum dükkana gitmeden önce oğlum ve annesiyle birkaç dakika konuştum. Şiddetli yağmur yağıyordu ve aniden karım Edgar'ın ağladığını duydu. Beni dükkâna kadar takip etmeye çalışan Edgar'ın sundurmanın kenarına sürünerek düştüğünü gördü. Yüzüstü sırt üstü yattı ve yüzüne yağmur damlaları düştü. Yağmur o kadar şiddetliydi ki, çocuk başını iki yana salladı ve küçük elleriyle fıskiyeleri savuşturdu ama nafile. Annesi onu kaldırıp kuru giysilerle değiştirdiğinde ona çok minnettardı.

Oğul, gerçekten sıra dışı bir şey olmadıkça asla kötü bir ruh hali içinde uyanmadı ve gerçekten kötü olmadıkça ağlamadı. Ancak bu durumlarda bile hemen neler olup bittiği hakkında konuşurdu ve o zaman bile bir önceki günün olayları veya bir sonraki günün planları hakkında sorular soracağından emindi. Bunlar her zaman çok zekice sorulardı, her zaman her şeyi anlamaya çalışıyor gibiydi. "Araştırmasına" başladığında, genellikle sorularına tatmin edici cevaplar aldı ve ancak o zaman araştırmasını durdurdu. Sorduğu bir soruya belirsiz bir yanıt vererek onu aldatmaya, hatta şaka yollu bir şekilde geri püskürtmeye değmezdi, çünkü bu tür yanıtlar onu asla tatmin etmezdi, özellikle de soru Edgar'ın anlamadığı bir şeyle ilgiliyse. Genellikle en doğru cevap, basit ve doğru bir cevap vermekti. Açıklamalardan kaçınırsanız, oğul konuyu daha derinlemesine araştırmaya başladı. Bir gün teyzesi onun bulunduğu odaya gelip bir sürahi krema getirmiş, ateşin başına oturmak istemiş. Ona ne olduğunu sordu. Ona sinsice baktı ve "Bu bir inek avcısı, ona dokunmamalısın" dedi. Edgar ona merakla baktı ama bir şey söylemedi. Yirmi beş ya da otuz dakika sonra odaya döndü ve Edgar'ın araştırmasına başladığını gördü. Krem sürahisini devirdi ve ne olduğunu anlamak için yere döktü. Sonra bir süpürge aldı ve kremi halıya sürerek süpürmeye çalıştı. Teyze hata yaptığını anladı. Bunun için onu azarlamadı ama gülerek annesine her şeyi anlattı ve ona her şeyin nasıl olduğunu açıkladı. Çocuğun suçlu olmadığını anladı ve ona teyzesinin onunla şakalaştığını ve o zamanlar onun için pek bir şey ifade etmeyen bir sürahi kremayı boşa harcadığını söyledi. Meraklı zihnine ve ruhuna rağmen müdahaleci değildi. Genellikle, biri Edgar'ın önüne bir şey koyduğunda ve başka bir kelime söylemeden ona dokunmamasını istediğinde, artık bu nesneye, her ne ise, dokunmuyordu. Ama odaya merak uyandıran ya da anlaşılmaz bir şey koyduğunuzu iddia ederek onu baştan çıkarmaya çalışmak yanlış olur, çünkü onu aramaya başlar ve neden yapamayacağını mutlaka bulur ya da bulmaya çalışır.

Aynı sıralarda genç bir tıp fakültesi mezunu bizimle yemek yemeye başladı. Daha önce bir çocuğun onunla aynı masada yemek yemesine asla izin vermemişti ve Edgar'ın bizimle aynı masada yemek yiyeceğini anlayana kadar ihtiyatlı bir şekilde itiraz etmişti. Bebeğin kendisine zarar vermeyeceğini ve annesi tarafından Edgar'a bakıcılık yapması için tutulan 11 yaşındaki Ned'in ona bakacağını açıkça belirttik. Doktor kısa sürede bu durumu kabullendi ve sonra o ve Edgar iyi arkadaş oldular ve birbirleriyle çok ilgilendiler. Genelde çocuklarla uğraşmaktan hoşlanmayan doktor onlara o kadar aşıktı ki, Edgar'ın tavırlarına bulaşıcı bir şekilde güldü ve onun "gördüğü en iyi ve en ilginç çocuk" olduğunu söyledi. Ona "yaşlı adam" diyen ilk kişi oydu. Bu takma ad, kısa süre sonra amcalarının çoğu ve hepsi ona çok sevgiyle "Yaşlı Adam" diyen birçok tanıdık tarafından benimsendi ^[2].

En eski anım, anneme kiliseye kadar eşlik ettiğimdir. O zaman kaç yaşında olduğumu bilmiyorum. Ayrıca en eski anılarımdan biri, dünyanın en harika insanı olduğunu düşündüğüm büyükbabam Thomas Jefferson Casey ile yaptığım sohbetlerdir.

► Edgar özellikle büyükanne ve büyükbabasını severdi. 18 aylık olana kadar onlarla kaldı. Bizi ziyaret ettiklerinde sık sık onlarla birlikte eve giderdi. Onlar da onu çok sevdiler ve yanlarına gelince çok sevindiler. Doğal olarak onlarla birlikte olmaktan hoşlanıyordu. Çok gençken, büyükbabası onu kollarına aldı ve Edgar şiddetli bir şekilde dönüp dönmeye başlayana veya ateşi çıkana kadar onunla yattı. Sonra büyükbaba onu yanına koydu. Edgar gece uyandığında, yanında yattığı kişinin yüzüne ellerini uzattı. Yüzü pürüzsüzse dönüp ellerini başka bir dedenin yüzünde gezdirir, sakalını yoklar, ona döner veya tekrar elini tutar, yatağa sırtını yaslar ve tekrar uykuya dalar. Özellikle büyükannesini severdi ama büyükbabasının kollarında uyumaya o kadar alışmıştı ki, sanırım uyandığında yanında olması gerektiğini hissetti. Büyükbaba ortalıkta yoksa hemen onu aramaya başladı.

Birkaç kez büyükbabamla nasıl ata bindiğimi hatırlıyorum. Önde oturuyordum çünkü o zamanlar çok küçüktüm. Bazen onun oldukça garip şeyler yaptığını gördüm, ancak daha sonra birçok insanın bunu bedensiz ruhların etkisine bağladığını öğrendim. Bazı insanların onunla konuştuğunu, zaman zaman ondan bazı toplantılara katılmasını nasıl istediklerini duydum. Bu toplantıların amacını bilmiyordum. Birkaç kez masayı ve diğer nesneleri onlara dokunmadan hareket ettirdiğini gördüm. Böyle durumlarda, "Bu güçlerin ne olduğunu bilmiyorum ama onlarla uğraşma" derdi.

Dedemle ilgili en ciddi olay, 8 Haziran 1881'de ölümüyle son buldu. Eski evin yakınındaki gölette boğuldu ve belki de bunu gören tek kişi bendim. At gölete bir adım attığında onun arkasında, onunla at sırtında sürdüm. Sonra büyükbaba karaya döndü, beni yere indirdi ve atı tekrar gölete gönderdi. Atın onu nasıl fırlattığını, çevresinin nasıl kırıldığını ve suyun altında nasıl kaybolduğunu gördüm.

Büyükbabam boğulduğunda sadece dört yaşındaydım ve daha sonra sık sık kendime bu olay ile o zamanlar hayatımı adadığım şey arasındaki bağlantının ne olduğunu sordum.

^Edgar çocukken bile diğer çocuklara çok keyif veren suda oynamayı sevmezdi, sudan, özellikle soğuk sudan kaçınmaya çalışırdı. Yıkanmadan kahvaltı masasına oturmayı başarsaydı , kesinlikle bunu yapardı. Dürüsttü ve asla yalan söylemezdi, bu yüzden annesi ona sofraya oturmadan önce yıkanıp yıkanmadığını sorduğunda, bunu hiç homurdanmadan yapardı. Sudan nefret ediyordu ve özellikle yüzünü soğuk suyla yıkamak istemiyordu. Belki de bu, verandadan düştüğü ve yüzüne soğuk su akıntılarının düştüğü ve bu konuda hiçbir şey yapamadığı durumdan etkilenmiştir.

Çalıştığım dükkân evimden çok uzakta değildi ve Edgar daha yürümeyi öğrenmeden oraya çok sık giderdi. Sadece küçük bir yolculuk yapması için değil, onu neyin ilgilendirdiğini öğrenmek için Ned'i onu oraya getirdi. Raflarda mükemmel ürünler de dahil olmak üzere birçok farklı ürün vardı. Edgar kısa süre sonra hangi odada neyin saklandığını öğrendi ve belirli bir ürünle ilgileniyorsa ve bu odanın kapısı kilitliyse kapıyı çaldı veya Ned'den çalmasını istedi. Sonra kapı açılınca odaya girer ya da taşınmasını ister ve tıpkı yetişkinler gibi hemen ilgilendiği konuya geçerdi. Dükkana gelen hemen hemen herkes Edgar'ı tanıyordu, bu yüzden çevresinde hemen yaygara başladı. Ayrıca tüm ziyaretçileri tanıyordu, böylece hemen canlı bir sohbet başladı. Bazen orada bulunan herkese aynı anda hitap ederdi, ama bunu övünerek ve kendini beğenmiş bir şekilde değil, çok sakin ve nazik bir şekilde yapardı. Bu yüzden bazen makul ve açık sözlü tavrıyla insanları bir süre eğlendiriyordu. Tanıdığım en hoş ve çekici çocuktu. Edgar, erken çocukluktan itibaren çok cömert ve düşünceli, cömert ve herkese açıktı. Nadiren herhangi birinden bir şey saklardı. Zaman zaman pek çok ziyaretçi ve müşteri, yemek yemek istedikleri saatte orada olurlarsa, kahvaltılarını mağazada yaparlardı. Edgar çoğu zaman, tam da orada bir sürü insan varken, günde birkaç kez dükkâna gelirdi. Çoğu zaman ziyaretçilerden biri ona onunla yemek yemeyi teklif etti. Teklif yoksa, oğul öğle yemeği talep etti ve bir veya daha fazla alıcının onunla yemek yemesini istedi. Çok azı onu reddedebilirdi. İnsanlar onu sık sık masalarına davet ederlerdi, herhangi bir nedenden çok ne söyleyeceğini duymak için.

Çocukken, özellikle birkaç tane varsa, yabancılardan gelen herhangi bir söze çok nadiren yanıt verirdi. Ancak çoğu zaman, biri alışılmadık bir açıklama yaparsa, bu kişiye güvenle, nazikçe ve dikkatle baktı ve fikrini doğrudan yüzüne ifade etti. Tüm iyi niyetine rağmen yüzünde net ve soğukkanlı bir ifade vardı.

Çok gençken, bazen Ned'den kimseyi rahatsız etmemek için onu herkesten uzağa tezgahın üzerine oturtmasını istedi ve orada oturdu, bir saat veya daha fazla insanları dinleyip izledi ve biri konuşana kadar kimseye hiçbir şey söylemedi. ona. Sonunda birinden onu indirmesini istedi ve eve, annesinin yanına gitti. Daha sonra eve döndüğünde söylediklerini çok sık duydu veya gördü.

Çocukken yalnız kalmayı severdim ve çoğu zaman konuştuğum veya oynadığım yoldaşlarım oldu, ancak diğer insanlar etrafta kimseyi görmediklerine yemin ettiler.

Bir gün, ben yaklaşık dokuz yaşındayken, teyzem bana, "Hadi, Eddie. Halanın akşam yemeği için biraz yeşillik toplamasına yardım etmek istemiyor musun? Sanırım bir akşam tarlada yürürken Jim Amca'dan harika bir yabani hardal gördüm. O anda barakanın bulunduğu, başıma pek çok olağandışı şeyin olduğu - ya da onların olduğunu düşündüğüm - alanda yürüdüğümüz için teyzeme bunu anlatmaya başladım.

“Teyze, bu ahırda oynamayı seviyorum, kendimi çok iyi hissediyorum ve burada eğleniyorum!”

"Eğlenceli mi?" diye sordu teyze. - Neden eğleniyorsun? Eğlencenin ne olduğunu anlamak için çok gençsin, değil mi? Bu eski ahırda bu kadar komik olan ne?"

"Şey," dedim, "büyükbabam burada çok iyi maaş aldığı tütün beslerdi. İşte tütün paketlemek için kaldıraç olarak kullandığı eski bir kiriş.^[3] Oraya gidip kolun çubuğunun yukarı ve aşağı hareketini izlemek çok eğlenceli ve birisi bağırıyor: “Yukarı!

Aşağı! Yukarı! Aşağı! Yukarı! Aşağı!" Orada bir de alakarganın yaşadığı bir yuva var, bu sabah o yuvayı yaptığını gördüm. Yuvada zaten bir rengarenk yumurta var. Ayrıca bir çit kuşu gördüm, büyükbabanın tarladan adamları çağırdığı kornaya baktı.

"Ama," diye yanıtladı teyze, "uzun zamandır orada tütün paketlemiyorlar ve her halükarda, tütün paketlendiğini hiç görmediğinize eminim."

“Ama gördüm! - Dinlendim, - Her gün oraya oyun oynamaya gittiğimde orada dedemi görüyorum ve ayrıca bir sürü küçük erkek ve kız oraya benimle oynamaya geliyor, bu kulübede her yere tırmanıp bana her şeyi, ne olduğunu anlatabiliyorlar. her köşesinde oluyor!"

"Eddie, hayal gücünün sana böyle oyunlar oynamasına izin vermemelisin! Her şeyi uydurdun! Farklı hikayeler uydurmanın ahlaksızlık ve günah olduğunu bilmiyor musun?

"'Ahlaksız ve günahkar' nedir teyze? Tanıdığım çocuklarla oynuyorum; Büyükbabamı görüyorum ve benimle konuşuyor - tıpkı tütün sıkan işçilerle konuştuğu gibi. Burada yanlış olan ne? Onu görüyorum ve gerçekten hoşuma gidiyor! Neden günahtır? Bunları görüp, görüyorum demem ahlâksızlık mı, günah mı?

Teyze, "Onları görseydin, her şey yoluna girerdi," dedi, "ama orada değiller. Büyükbaban altı yıl önce öldü ve ölüler tütün sıkmaz. Bu nedenle, onları gerçekten gördüğünüzü söylemek günahtır. Bu konuyu annenle konuşmam gerekecek."

“Ama anne çocukları da görüyor” dedim, “Ama dedem tütün sıkarken o burada değildi.”

"İnanmıyorum! Sen sadece her türlü aptalca şeyi bulmayı seven kötü bir çocuksun! annenle konuşacağım Senin aptallığını desteklememeli!"

Tarlaya geldik, çok yabani hardal vardı. Dolu bir sepetimiz var. Ahıra dönerken teyzem tekrar sordu: "Eski ahırda oynamayı neden sevdiğini söylüyorsun?"

“Çünkü” dedim, “orada oyun oynadığım çok arkadaşım var, dedem de orada, çok neşeli. Bana [iç] savaştan önce, savaş sırasında ve sonrasında olanlarla ilgili birçok komik hikaye anlatıyor.”

"Bunun büyükbaban olduğundan emin misin?"

"Elbette büyükbaba! Favorilerini hissettim ve 60 yaşındaydım - hava karardığında ona büyükannemden böyle derdim."

"Tabii çok tuhaf bir çocuksun," dedi teyze, "annenle konuşacağım. Bunun devam etmesine izin veremezsin ve insanlar senin aklını kaçırdığını anlayacaklar. Böyle şeyler söyleyince tüylerim diken diken oluyor!"

"Carrie," dedi o akşam, "Eddie neden ahırda oynadığı çocukları gördüğünü söylüyor? Etrafta hiç çocuk yok. Çocuğu doktora götürmelisin, bana öyle geliyor ki o kendinde değil! Belki de pek normal değildir!"

"Ama Lou, Eddie'nin bahsettiği çocukları gördüm. Ona zarar veremezler, eminim."

"Peki bunlar kimin çocukları?"

"Bilmiyorum. Bana çok iyi görünüyorlar ve bence Eddie, hakkında okuduğumuz ama bizim başımıza gelemeyecek şeyleri yapma yeteneğine sahip. Bunun için dua ediyorum Lou ve hiçbir zararı olmayacağından eminim."

“Dedesini gördüğünü ve konuştuğunu söylediği şey ne olacak? Bunun olamayacağını anlıyorsunuz! Peki komşular tüm bu saçmalıkları duyduklarında ne diyecekler? Bu çocuğa bir güzel dayak atmalı ve ne dersen de tüm bu uhrevî işi durdurmalısın!”

"Lou, bunun için ona şaplak atamam çünkü o her şeyi gördüğünden emin ve ben de o çocukları bizzat gördüm. Bu sadece bir fantezi değil. Ne olduğunu bilmiyorum ama bunun için ona şaplak atamam. Sadece kiliseye gitmesini ve tüm bunların ne anlama geldiğini anlamak için İncil'i incelemeye başlamasını istiyorum.

"Saçma!" dedi Lou Teyze "Ve bana ne düşündüğünü söyleme, bu aptallık Tanrı'dan geliyor! Daha çok şeytana benziyor , söylememe izin verirsen ve elbette, tüm bunların en tatsız sonuçları olabilir! Çocuğu doktora götürmeniz gerekiyor. Sizi temin ederim, hiçbir kilisede onunla ilgilenilmeyecek!”

O yaz teyzem evlendi ve ülkenin doğusuna taşındı, ardından onu birkaç yıl görmedim. Ancak komşular da bana hoş olmayan sözler söylediler. Benim için tamamen gerçek olmalarına rağmen, yavaş yavaş bu olaylardan utanmaya başladım. Yalnız kalmak ve bir şey düşünmek istediğim anda, benim yaşımdaki bir çocuk bana hemen "tuhaf" veya "eksantrik" demeye başlardı. Özellikle çoğu durumda benim hakkımda konuştukları anlamda diğerlerinden farklı olmak istemedim.

^ Oldukça erken, Edgar spor ruhunu göstermeye başladı, zaten çocuklukta balık tutmaya ve avlanmaya aşık oldu. Erken çocukluk döneminde, uzun süreli yağmurlar rezervuarları ve tüm ovaları sular altında bıraktıktan sonra, Edgar balık tutmaya karar verdi. Yalvarma hattını aldı ve evden yaklaşık çeyrek mil uzakta olan gölete tek başına koştu ve kimseye bir şey söylemedi. Oraya vardığında, yağmurlar nedeniyle suyun geniş çapta yayıldığını ve kıyıda çok sayıda balık olduğunu gördü. Kıyılar kurudu ve balıklar karaya oturdu ve yoğun bir şekilde çamurda debelendi. Edgar bunu görünce kafasını kaybetmedi ve oltayı atarak döven balığı toplamaya başladı. Bu mesleğe o kadar kapılmıştı ki, büyük bir çukurun kenarına nasıl ulaştığını fark etmedi - genişliği üç buçuk metreden fazla ve yaklaşık üç metre derinliğindeydi. Çamurla doluydu ve bu nedenle fark edilmiyordu, ancak çok dik, kaygan kenarları vardı ve suyun aktığı yerden bir yeraltı deresi akıyordu. Edgar çukurun kenarına adım atar atmaz kaydı ve kenar boyunca kaydı, suyun altına saklandı. Hemen yüzeyde kalabilmek ve kendini yukarı çekebilmek için ayakları ve elleriyle kire tutunmaya başladı ve sonunda çıkmayı başardı. Tırmanırken, yerel işçilerden biri kereste yüklü bir vagonla yanından geçti. Sürücü, Edgar'ın şapkasını gördü ve boğulmak üzere olduğunu düşündü, bu yüzden arabayı durdurdu ve patateslere koştu. Bu adam ona zamanında ulaştı, Edgar'ın su yüzeyinin üzerinde nasıl göründüğünü gördü, onu kolundan tutmayı başardı ve onu dışarı çıkardı. Edgar'ın yüzünü silerek çocuğu minibüse bindirdi ve eve, annesinin yanına gitti. Annesi onu bu halde görünce ve adam onu nerede bulduğunu söyleyince çok korkmuş. O durumda olduğundan başka bir şey düşünemiyordu ve kurtarılıp eve dönene kadar bu konuda hiçbir şey bilmiyordu. Bir mucize gibi görünüyordu - kimsenin yardımı olmadan, neredeyse güçsüz bir şekilde delikten çıktı ve zaten çaresiz kaldığında, onu dışarı çıkaran bir adam belirdi. Çukura kaydı ve o kadar zayıftı ki toplanan balıkları tutamadı ama kurtarılıp sağ salim bulununca balıksız da olsa oradan çıktığına sevindi.

Meditasyonlarım sırasında, çok, çok uzun yıllar önce başıma gelen çeşitli olayları sık sık görüyorum.

Bölüm 2

Meleğin Sözü, 1890

Tüm okul bilgilerimi güney Christian ilçesindeki küçük kırmızı bir okulda ve Beverly Academy'de iki sınıfta aldım. Orada öğretmenler sık sık değişirdi; bazıları geldi, bazıları gitti. Bazılarını büyük bir zevkle hatırlıyorum, diğerleri ise sadece sınıflarına gelmem gerektiğinde hissettiğim korkuyla ilişkilendiriliyor.

Okumayı öğrenene kadar oldukça aptal olarak görülüyordum. Sınıf arkadaşlarımın çoğu kadar yetenekli bir öğrenci değildim. Ailemin dikkatsizliği ve dikkatsizliği değil, okulda bize öğretilenlerin çoğunu hatırlayamamamdı.

Bir okul çocuğu olarak Edgar, tartışmalardan ve tartışmalardan kaçındı. O bir konuşmacı değildi ve bir keresinde bir öğretmenin onu kırbaçlamasına izin verdiği, ancak bazı kuralları çiğneyen başka bir öğrenciden bahsetmediği zamanı hatırlıyorum. Edgar'ı çok seven ve bu davayı bilen büyük çocuklardan biri çok kararlı bir şekilde Edgar'ın suçsuz olduğunu ve öğretmenin karar verdiği şekilde cezalandırılmaması gerektiğini söyledi. Edgar inancına sadık ve itaatkardı. Hem öğretmenlere hem de ebeveynlere itaat etti. Evet, hatalar yaptı, yapmaması gereken şeyler yaptı ama ailesine ya da öğretmenine kasten itaatsizlik ettiği bir an hatırlamıyorum.

Okumayı öğrendikten kısa bir süre sonra, çok alışılmadık bir kaynaktan İncil'deki karakterleri öğrendim. Bir oduncu bana Bibliny'den bende silinmez bir izlenim bırakan ilk hikayeyi anlattı. Kendisinden "Samson kadar güçlü" olduğunu söyledi. Bu Samson'un kim olduğunu öğrenmek istiyordum. Sonra adam bana bunun İncil'den bir karakter olduğunu ve rahibin önceki gece onun hakkında vaaz verdiğini söyledi. Anneme gittim, ona bu sözleri söyledim ve ondan bana ondan bahsetmesini istedim. O an bana Şimşon'un hikayesi her şeyden çok ilgimi çekmiş gibi geldi ve insanlara doğru ilişkiyi öğreten, Tanrı ve insan ilişkisinden bahseden bu kitaptan yeni bir şeyler öğrenmek için can atıyordum.

► Edgar çok küçükken, annesi ve ben birlikte İncil'i okuduk, bir hikaye, bir süre sonra başka bir hikaye. Böylece tüm kitabı, Eski ve Yeni Ahit'i inceledik. Edgar neredeyse her zaman bizim okumamızı dinlerdi. Bunca zaman sessizce oturdu, sadece ara sıra sorular sordu. Sorusunu cevapladıktan sonra okuma devam etti ve Edgar bizi sabırla dinledi ve ne kadar sessiz ve ilgili olduğunu defalarca fark ettik. Bazen uyuyakaldı, sonra okumayı bıraktık ama bu çok nadiren oldu.

Oldukça erken bir zamanda Kutsal Yazıları incelemeye başladım ve ona çok aşık oldum. Bana öyle geliyor ki Kutsal kitaplar psişik yeteneklerin çeşitli yönlerini anlatıyor. Kutsal Yazılardaki biri, Kutsal Sözü unutarak işini veya bir kısmını yapmaya başladığında, onun için işler ters gitmeye başlar. Hiç birşey çalışmıyor. Şimdi kendimizi Mesih'te kardeş olarak görebiliriz , ama kendimizi Mesih'in Kendisinin kardeşleri olarak düşünürsek , O'na ve O'nun işlerine eşit, o zaman bencilliğimizde yükseleceğiz ve Mesih'in işkencelerine neden katlandığını anlamayı bırakacağız. Aynı zamanda, basitçe ladin diziyoruz ve size iletmek istediğim fikri, sonunda sizi işinize döndürmesi gereken fikri kaybediyoruz, aksi takdirde yaptığınız şeyin hiçbir değeri olmayacak.

Bir gün büyükannemin Southern Christian County'deki eski evi yandı. İçinde yaşadık ve üç kız kardeşimden ve ailemden uzaktaydım. Bir ara akrabaları ziyaret ediyordum. Halalarımdan birinin evinde, hayal gücümü ele geçiren büyük, zengin resimlerle dolu bir İncil vardı. Bu kitap hakkında daha fazlasını öğrenmek istiyordum. İnsanlar bana bu kitabın Tanrı'nın çocuklarına bir mesajı olduğunu söylediler. Neredeyse ne okuduğumu anlamadım, İncil'de yazılan kahramanların hikayelerini, yeminlerini ve eylemlerini doğru bir şekilde değerlendirip değerlendirmediğim konusunda giderek daha fazla endişelendim: bazıları bana iyi geldi ve diğerleri çok kötü.

10 yaşımdayken annem Pazar okuluna gitmek isteyip istemediğimi sordu. Gittim. Derste Yaradılış Kitabı'nın yaratılışla ilgili ilk bölümünü inceledik. Bana çok ilginç geldi, aslında tamamen içine daldım. Babamdan bana bunu anlatan bir kitap getirmesini istedim.

Birkaç hafta sonra bana bir İncil verildi - bu, babamın hikayemi anlattığı bir arkadaşıma hediyeydi. Okumaya başladım ve başıma gelen her şeyin, tüm bu olayların gerçek olduğuna ve hiç de aptalca bir kurgu olmadığına giderek daha fazla ikna oldum. Yine de, daha fazla insan beni bu konuda sorguladıkça, kendime daha derine indim.

uzun yıllar her Pazar Pazar okulunda erkek ve genç erkeklere ders verdi. Edgar henüz çok gençken, öğrenciler dersi cevaplarken ve dinlerken sınıfta oturdu. O zaman bir seyirci önünde Mukaddes Kitapla ilgili soruları yanıtlamaya başladı. Bununla diğer çocukları ve hatta kilisenin bakanlarını şaşırttı, neredeyse her soruyu yanıtladı ve bu, öğrencilerden biri olmadan önce oldu ve onu sınıf arkadaşları olarak görmeye başladılar. Kısa bir süre sonra, bir Mukaddes Kitap dersinde öğrencilerin cevaplayamadığı sorular sorulduğunda, birisi "Edgar'a sor" derdi ve o genellikle o kadar hızlı ve doğru cevaplar verirdi ki, herkesin hayranlığını uyandırırdı. Mukaddes Kitap onun en sevdiği konuydu ve onu okumak için çok zaman harcadı ama asla bununla övünmedi. Şaşırtıcı bir şekilde, en hassas yaşta bile, hem genç hem de oldukça yaşlı birçok insanın hayranlık uyandıran ilgisi ona çekildiğinde, diğerlerinden ne kadar farklı olduğunu asla göstermeye çalışmıyor gibiydi - tamamen oradaydı kibir yoktu. ya da övünme. Büyük başarısı onu bencil ya da kibirli yapmadı. Beklediğinizden daha fazlasını bildiğini asla düşünmedi, bu yüzden şişkin bir hindi olmadı. Hayatı boyunca mütevazıydı ve etrafındaki gösterişten hoşlanmadı.

10 yaşımdayken ailem, inanılmaz çeşitlilikte bitki örtüsüne sahip bir ormanın kenarında yer alan küçük bir eve taşındı. Büyük meşe, ceviz, ak meşe, kavak ve kayın, ela, papaya ve meyve ve meyveleri olan daha birçok ağaç vardı. Bu ormandaki tüm oyukları ve açıklıkları araştırdım ve evimden yaklaşık çeyrek mil uzakta çok güzel bir yerde kendime bir kulübe yaptım. İncilimi orada tuttum ve her gün farklı hikayeler anlatarak onu inceledim.

Edgar, 1889'da 12 yaşındayken Hıristiyan kilisesinin ["İsa'nın Takipçileri"] bir üyesi oldu ve sadık bir üye olmaya devam etti, sadece bekleyen değil, gerçek, aktif ve her zaman fırsatlarının ve görevlerinin farkında olan biri ... mümkün olduğu kadar dikkatli ve özenle gerçekleştirdi. Çoğu zaman kilisenin kıdemli üyeleri ve rahipler onu çeşitli görevleri yerine getirmeye çağırdı. En önemlisi, rahipler tarafından sevildi ve (onunla zevkle konuştular. Sık sık, özellikle bazen birkaç hafta süren bir dizi toplantı sırasında , taviz aramadan herhangi bir iş için kilise ayinine katılmasına izin verdiler. Bu nedenle herkes memnuniyetle onu aradı ve elinden gelen çeşitli işleri yapmasını istedi.Kilise üyeliği ve gençliğinde Hristiyan yaşamı çok değerliydi ve bu yüzden bugüne kadar kaldılar.

14 yaşıma geldiğimde Mukaddes Kitabı birkaç kez okumuştum ama içindeki her şeyi anlamadım. Yine de bence bu kitap, içimdeki özlediğim şeyi içeriyor gibiydi. İçinde anlatılan kehanetleri ve cennetin yükseklerinde hüküm süren tek Tanrı ile iletişim kurmaya çalışanların dualarını okuduğumda bunun doğru olduğunu hissettim ve ruhumda huzur ve sükunet yükseldi ve ardından belli bir vaat .

Hayat yolumda tanışan öğretmenler ve rahiplerle, nasıl adlandırılırlarsa adlandırılsınlar, herhangi bir mezhepten rahiplerle giderek daha fazla yoldaşça ilişkiler kurmaya çalıştım. Gençliğimde çok dindar bir Mormon kadınla yaptığım konuşmaları canlı bir şekilde hatırlıyorum - birden fazla eşe sahip olmayı yasaklayan bir yasa çıkarıldıktan sonra topluluğunu terk etmek zorunda kaldı. Cemaat liderinin eşlerinden biriydi. Dininin kanunlarını iyi biliyordu ve benimle Kutsal Yazılar hakkında çok konuştu. Metodist kilisesinin yaşlıları ve Baptist, Presbiteryen, Hristiyan, Uniate ve cemaat kiliselerinin bakanlarıyla yaptığım konuşmaları da çok iyi hatırlıyorum. Bir süre, özel bir şey öğrenmeye çalışan Katolik Kilisesi'nin bir rahibiyle yakın bir ilişki sürdürdüm. Sınıf arkadaşlarımın bana tuhaf demesine şaşmamalı. Çok azı öğretmenler ve rahiplerle yakın ilişkiler sürdürdü. Aksine, onları, hayattaki bazı özel misyonlara mahkum, sıradan dünyevi zevklerden ve maddi zevklerden kopuk, pek de sıradan insanlar olarak görmediler. Ama onları tamamen sıradan insanlar olarak görüyordum , herkes gibi, ama sadece başkalarını daha çok düşünerek, bazıları kendilerininki kadar başkalarının zorluklarını da kabul ettiler.

O dönemde, bir akşam, ilk vizyonumu gördüm. O zamana kadar, Mukaddes Kitabı birkaç kez çevirmiştim bile. Manoah'ın görümünü okudum ^[4]çünkü Şimşon'un öyküsünü gerçekten beğendim. Benim için ne anlama geldiğini ve bugün hayatımda ne anlama geldiğini anlayabilmeniz için bu deneyimi, vizyonu, vaadi kelimelere dökebilir miyim bilmiyorum.

Bana öyle geliyordu ki, o sırada Tanrı'nın her zaman her birimizin yanında olduğu ve bizimle, eğer izin verirsek, yaratıklarının yardımıyla bizimle konuşmak için konuştuğu cevabını duydum. O zaman bana vahyedildi ki, eğer Allah bu kuşları, ağaçları, çiçekleri, yıldızlarla böylesine güzel bir gökyüzünü, güneş ve ayın hareket ettiği kanunları yarattıysa, o zaman onların parlaklığının bir kısmı O'nun amelinin bir sonucudur ve O, yaratılanların her birinde, bu küçük varlıkların her birinde şu ya da bu biçimde mevcuttur. Yavaş yavaş benden korkmaktan vazgeçtiklerini, onlarla konuşabileceğimi veya onlara bir şey yapabileceğimi gördüm. Bu sevgi, saflık, doğru anlaşılırsa, insanlar arasındaki ilişkilerde O'nun varlığının bir tezahürü değil miydi?

O gün ormanda, sık sık benimle konuştuğunu, çocukluk sorularımın çoğunu yanıtladığını hissettiğim en sevdiğim ağacın altında otururken ve etrafımda toplanan kuşlar ve küçük hayvanlarla içtenlikle dua ettim.

O gün sınıfta çok çalışmaya çalıştım ama zihinsel olarak çok uzaktaydım. Kafam ormandaki kuşların, sincapların ve tavşanların anlattıklarıyla doluydu. Davranışları, "Acele et, acele et, o burada ve bize yiyecek bir şeyler verecek, bizi okşayacak - korkmamalıyız" der gibiydi.

Dersleri yöneten babamın sesiyle kaba bir şekilde sınıfa geri getirildim ve bana burada her şey bir şekilde yanlışmış gibi geldi, bizim için çok az şey ifade eden konular üzerinde çalışıyorduk.

O akşam yatağın yanında diz çökerken, Tanrı'nın beni sevdiğini tekrar göstermesi için, O'na sevgilerini gösteren kardeşlerim için bana bir şeyler yapma yeteneği vermesi için dua ettim. ama tıpkı O'nun küçük yaratıklarının, orman hayvanlarının davranışlarının, onları seven birine güvenme yeteneklerini bana gösterdiği gibi.

Vizyon ilk başladığında hala uyanıktım ama ayağa kalkıyormuş gibi hissettim. Bana öyle geldi ki, tüm oda sabah güneşinin ışınları gibi parlak bir ışıkla doldu ve yatağın dibinde duran bir figür gördüm. Bunun annem olduğundan emindim ve ona döndüm ama cevap vermedi. Bu beni çok korkuttu, yataktan yuvarlandım ve annemin odasına koştum. Hayır, beni aramadı. Yatağıma döndükten hemen sonra, bu figür yatağın yanında yeniden belirdi. Güzel, şaşırtıcı derecede parlak görünüyordu - bir melek ya da hakkında hiçbir şey bilmediğim biri. Sabırla ve şefkatle, “Dualarınız kabul oldu. Dileğin gerçekleşecek. Kararlı kalın. Kendine dürüst ol. Hastalara ve mazlumlara yardım et."

Vizyon yavaş yavaş kaybolduktan sonra kısa bir süre uykuya daldım. Sonra evden çıkarak ay ışığında koştum. O mayıs gecesi bana görünen bu hali ve ışıltıyı asla unutmayacağım. Talaşıma, ağaca gittim, orada diz çöktüm ve beni sevdiğini, benimle ilgilendiğini bana bildirdiği için Rabbime şükrettim. Günün en başında, şafak vakti, iki küçük sincabın bir ağaca tırmanıp orada olmayan fındıkları aramak için ceplerimi nasıl karıştırmaya başladığını asla unutmayacağım. Anneme bile anlatamadım, "Oğlum bu sabah neden bu kadar mutlu görünüyorsun ama aynı zamanda çok da tuhafsın?" Sadece "Anne, sana her şeyi sonra anlatacağım" diyebildim.

O gün okulda hala şaşkınlığımı üzerimden atamıyordum ve tabi ki hecelemem gereken bütün kelimeleri unutmuştum. Sabah sekizde okula geldik ve dörde kadar ayrılmadık. O gün tahtaya "kulübe" kelimesini beş yüz kez yazdım, bu yüzden üç buçuk veya dört mil yürüdükten sonra eve geldiğimde çok geç olmuştu. Babam beni bekliyordu ve okulda kötü bir yön gösterdiğim için pek iyi bir ruh hali içinde değildi.

“Yatmadan önce kesinlikle tüm dersleri öğreneceksin” dedi.

Öğrettim ya da öğrettiğimi sandım ve dersi iyi öğrendiğimden oldukça emindim ama kitabı ona verdiğimde zihnimin boş bir levha gibi olduğunu fark ettim - öğrendiğim her şeyi unutmuştum. O heceleme dersi yüzünden bir sürü aptallık tokadı yedim. Hatırlayacağınız gibi önceki gece uyumadım ve büyüyen organizmanın yorgunluğu kendini hissettirdi, bu yüzden saat on bir civarında uykuya dalmaya başladım. Birkaç kez düştüğüm yerden kalktım, derslerin hemen üstünde uyuyakaldım. En sonunda babama “Beş dakika uyumama izin verirsen bu dersi alabilirim” dedim. İçimden bir ses 'İnan' diyordu. Babam uyumama izin verdi. Beş dakika geçtikten sonra kitabı ona verdim çünkü dersimi aldığımdan emindim. Sadece sınıfta karşılaştığımız tüm ladin ağaçlarını yazmakla kalmadım, aynı zamanda bu kitaptaki tüm kelimeleri, sadece nasıl yazıldığını değil, aynı zamanda nasıl telaffuz edildiklerini, hangi sayfada olduklarını ve hatta hangi satırda belirli bir kelimeyi bulabilir. Daha sonra pek çok öğrencinin dediği gibi, "Casey o kitaptaki her işareti biliyor, tabii ki basıldıktan sonra biri onu yapmadıysa."

O günden itibaren okulda dersimi okurken çok az sorun yaşadım veya hiç sorun yaşamadım, ardından birkaç saniye uykuya daldım ve ardından her kelimeyi tekrarlayabildim.

Tabii ertesi gün öğretmenlerim ve sınıf arkadaşlarım nasıl cevap vereceğimi çok merak ettiler çünkü önceki derste hiçbir şey bilmiyordum. Artık tüm dersleri biliyordum ama kitapta okuduğum her şeyi hatırlamak için okulda bile kontrolümü kaybetmem gerekiyordu. Sık sık, öğretmenim Bayan Cox'un bana ne olduğunu anladığını belki de kimsenin bilmediğini hissettim. O andan eğitimimin sonuna kadar akademik olarak çok hızlı bir şekilde yükselmeye başladım. Bana verilen derslerin hepsini ezberlediğimi ama üzerlerinde uyuyakaldığımı söylediler ve sonra gözlerimin önünde belirdiler.

Ne olduğunu bilmiyordum. Ebeveynler, sınıf arkadaşları ve öğretmenler buna şaşırdılar ama bunun neden olduğunu anlamaya çalışmadım ve şimdiye kadar açıklayamam, nedenlerini adlandıramam. Ve şu anki mesleğim, bilincimin gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olmuş gibi görünen birçok olayın birleşiminden oluşuyor.

> Çocukken genç arkadaşları arasında liderdi, genellikle ona ne yapman gerektiğini söyleyecek kişi olarak bakardı. Arkadaşlarını eğlendirmenin en sevdiği yollarından biri şudur: Etrafında otururlar ve onlara her türden şaşırtıcı veya sıra dışı hikayeleri, genellikle kendi gördüğü, duyduğu veya bir şekilde kendisinin deneyimlediği şeyleri anlatırdı. Bu sayede küçük dinleyicilerini bir saat, hatta daha fazla eğlendirebilirdi, özellikle bunlar doğumundan çok önce meydana gelen olaylarla ilgili hikayeler olabilir. Nadiren tarih verirdi ama diyaloglar ve durumlar hakkında çok küçük ayrıntılar verirdi. Akranlar arasında, Edgar'ın sözü her zaman sonuncuydu - kimse onun yaptığı herhangi bir açıklamadan şüphe duymuyordu. Bazen annesi ona ne yaptığını sordu, alışılmadık ifadeleriyle ve hikayelerinin kaynağıyla ilgilendi, bazen çok spesifik ve bazen en sıradan ve basit, ancak anlattığı olayların hiçbiri hakkında pratikte hiçbir şey bilinmiyordu. Artık bu tür konuşmaların, ifadelerin ve eylemlerin onun psişik yeteneklerinin sonucu olduğunu anlıyorum. Anlatılan olaylardan bir süre sonra, dersleri ne öğretmenleri ne de ebeveynleri için anlaşılmaz, tamamen alışılmadık bir şekilde hazırlayabiliyor gibiydi. O zamanlar bunun ne olduğunu veya nasıl yaptığını anlamadığından eminim.

Bir yıl sonra, bir okul mütevellisiyle çalışmak istediğim konular hakkında konuşuyordum ve bana sordu, “Eddie, nasıl oluyor da burada okulda bile derslerini bitirmek için bayılıp uyuyakalıyorsun? Bununla ilgili bir şey yaklaşık bir yıl önce duydum, ama nasıl çalışıyor - dersi ezberliyor musun yoksa anlattığın anda gözlerinin önünde mi beliriyor? Babam Merrimac'ın kaptanıydı, Hampton Roads'ta Monitor ile savaştı. Gerçekte veya rüyada Merrimac'ın zırhını ve koruyucu plakaların nasıl yerleştirilmesi gerektiğini gördüğü söylenir. Hepsini zihninde resimler olarak gördü. Dersini böyle mi görüyorsun?”

Elbette benim için yeni bir şeydi ve ilk kez diğer insanlardan farklı olmanın ne demek olduğunu anlayabildim. Bununla gurur duymalı mıyım? Bilmiyordum.

Kutsal Yazıları incelemem bana alçakgönüllülüğü ve hileyle bulaşma korkusunu öğretti. Gelişmekte olan bilincim itiraz etti, ama yine de içsel benliğimin çok özlediği bir şeyi içeriyor gibiydi.

Edgar, kendi güçlü ve zayıf yönleriyle, kızmayan, tartışmayı sevmeyen, en sıradan, normal çocuktu. Çoğu kişi ona, uçarılık veya çocukça alışkanlıklardan arınmış, iyi bir sporcu diyebilir. Oyunlara, özellikle de mandallara yüzük atmaya çok düşkündü ve bunları çok küçükken bile iyi oynardı. Çoğu zaman mağazadaki erkekler yüzük oynardı çünkü bu bir erkek oyunuydu ve Edgar yakınlarda bir yerdeyse, o zaman adamlardan biri kesinlikle onu arardı ki oğlu onu bir çift yapsın. Çok genç olmasına rağmen Edgar'ı bu oyunda yenmek zordu.

Okuldaki çocuklarla beyzbol, futbol, misket (misket toplarıyla oynanan bir oyun) ve diğerleri gibi pek çok oyun oynamaktan hoşlanmazdım çünkü asla diğer çocuklar kadar iyi misket atamazdım. iyi bir atış yapın veya topa bir sopayla vurun. Beni dinlemeyi kabul ederlerse, öğretmenlerle varlığın gizemleri hakkında oturup konuşmayı tercih ederdim. Sık sık Profesör Tomb ve diğer öğretmenler dışarı çıkıp oynamam için ısrar ettiler, ancak daha büyük çocuklara ayak uyduramadım ve çoğu zaman, büyük bir hoşnutsuzluğuma rağmen, izin verirlerse küçük çocuklarla oynamak zorunda kaldım.

Bir gün yetişkinlerin dışarı çıkıp diğer çocuklarla oynamam konusundaki ısrarlarına uydum. "Yaşlı Sower" adlı bir top oyunu oynadık. Doğrusu, artık onlarla iletişim kuramadığım için diğer çocuklara sırtımı döndüm ve böylece bana atmaları için onları kışkırttım. Birisi topu atmış ve omurgama veya kafamın arkasına vurmuş olmalı, çünkü daha sonra ne olduğuna dair hiçbir şey hatırlamıyorum, ancak daha çok ataletle, mekanik olarak sınıfta görev yaptığımı söylediler. sınıfın sonuna kadar. Diğer çocuklardan çok farklı olduğum ve onlara kıyasla tuhaf göründüğüm gerçeğine uzun zamandır alışmıştım ve akşamları kız kardeşim beni eve götürdü. Yavaş yavaş daha da kötüleştim, sonra masadaki nesneleri düşürmeye başladım ve taze kavrulmuş kahve çekirdekleriyle dolu bir tava bulunan mutfağa girdiğimde onlara ekilmesi gerektiğini söyledim ve oraya gittim. avluya, onları oraya dağıtmak için. Bunun için azarlandım ve yatağa gönderildim ^[5].

Ertesi akşam kontun malikanesinde Cleveland Başkanı'nın seçilmesini kutlamak için bir ziyafet vardı ve babama ziyafete onunla gidip gidemeyeceğimi sordum.

► Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'ne yaptığı yıllık konuşmasında Cleveland, vergilerin serbest ticarete yönelik olarak gözden geçirilmesine yönelik yasaları şiddetle savundu. Hem kişisel hem de resmi olarak Grover Cleveland'ın büyük bir hayranıydım ve "yalnızca gelir üzerinden alınan vergilerin" güçlü bir destekçisiydim. Doğal olarak, konuşma dikkatimi çekti ve en samimi onayları uyandırdı. Bunu duyan her dürüst vatandaşı memnun edeceğini düşündüm. Bu sırada Edgar okuldaydı ve sömestr bitiminden sonra, davetli mütevelliler için eğlenceli bir etkinlik olarak ve öğrencileri geliştirmek amacıyla konuşma yapma, deneme yazma, ezberden okuma ve benzeri konularda bir yarışma düzenlendi. Edgar'ın da bu etkinlik için bir şeyler hazırlaması gerekiyordu. Anladığınız gibi, başkanlık konuşması çok uzundu, ancak Edgar'ın görevin üstesinden geleceğinden hiç şüphem yoktu ve okulda ve fırsat buldukça konuşmasını tekrar etme fırsatı bulacağını hayal ettim. Edgar'ın yeteneklerini göstermesinin çok faydalı olacağını biliyordum. Ona konuşmanın basılı bir kopyasını gösterdim ve dönem bitiminden sonraki incelemede bir konuşma için kullanılıp kullanılamayacağını sordum. Metne baktı, sadece birkaç satır okudu, bu da Cleveland'ın konuşması hakkında fikir edinmesine yetti ve bana şöyle dedi: “Bunu bana birkaç kez okursan, konuşmayı yakından aktarabilirim. metne. Bunu yapacak mısın?" Onu yapacağıma dair güvence verdim. Metni duruma daha uygun hale getirmek için girişte birkaç değişiklik yaptıktan sonra Edgar'a üç kez okuduğumu hatırlıyorum. Hatırlıyorum dedi. Her şeyi biliyorum". Her şeyi bu kadar çabuk hatırlamasına çok şaşırdım ama doğru olduğu ortaya çıktı. Konuşma zamanı geldiğinde, görevle zekice başa çıktı. Bana ve incelemede bulunan diğer herkese gerçek bir mucize gibi geldi ve öyleydi. Tamamen soğuk ve sakindi, zerre kadar tedirgin değildi ve kendisinden çok daha yaşlı ve daha deneyimli birinin konuşabileceği kadar kendinden emin, meseleyi böyle anlayarak konuşuyordu. O zamanlar bunu düşünmemiştim ama şimdi kelimenin anlamı ne olursa olsun bu konuşmanın psişik olarak hazırlandığına ikna oldum. Hiç kimsenin, Edgar'ın yaptığı gibi, bu kadar kısa sürede ve bu kadar doğal, kolay ve özel modern hazırlık araçları olmadan, anlaşılmaz bir konuda bu kadar çok yabancı kelime kullanarak bu kadar uzun bir konuşma hazırlayamayacağına inanıyorum. Ancak bu vesileyle ona metni okuduğumda uyuyamadı. Ancak daha çocukken meydana gelen diğer olaylar, onun doğuştan gelen bir yeteneği veya daha yüksek bir gücü olduğunu varsaymamı sağlıyor ve bu olay bunun başka bir örneği.

3. Bölüm

Beni deli edecek mi?

Bir yaz akşamı, okuldaki Bess adlı genç kızlardan biri bir parti veriyordu ve ilk kez eski güzel kır akşamı partisine gittim. Bu genç bayanla tanışıklığım arkadaşlığa ve ardından genç bir aşka dönüştü. Benim için tamamen yeni bir deneyimdi - arzunun uyanışı. Daha önce hiç böyle bir şey hissetmemiştim. Genellikle ilk genç aşka eşlik eden kaçamak bakışları, tüm saçma maskaralıkları, şakaları ve şakaları gözden geçirdik. Ama doğruyu söylemek gerekirse, diğer çocuklar da Bess'in ilgisini çekmeye çalıştı ve bu bana tamamen yeni bir duygu getirdi.

Zihnimi yeni bir duygu -kıskançlık- doldurdu ve Kutsal Yazıları incelemeyi ihmal etmeme neden oldu. Sık sık üzgün hissettim ve kendimi çok yalnız hissettim. Asi ve inatçı oldum ki bu benim için tamamen alışılmadık bir durumdu ama sorunlarımı kime çevirebileceğimi bilmiyordum.

Annem beni sorgulamaya başladı. Sonra yıllarca tekrarlanan bir rüya görmeye başladım, o zamanlar tam olarak anlamadığım bir rüya. Rüyamda neredeyse hiç ağacın olmadığı güzel bir açıklıkta yürüyordum. Bütün ağaçlar alçaktı, ancak bir koni şeklindeydi, zemin, aralarında yıldızlara benzeyen küçük beyaz çiçeklerin parladığı yoğun üzüm çalılıklarıyla kaplıydı. Yanımda yürüyen ve elimi tutan kızın yüzü bir peçenin altına gizlenmişti, tamamen sessizce yürüyordu ama ben zevk hissettim, mutluluk havaya döküldü, sonsuz bir aşk duygusuyla kucaklandım . Sonra yokuş aşağı yürümeye başlıyormuşum gibi geldi bana. Yürüyoruz ve şimdi yolumuzun karşısında, içinde kristal berraklığında, mükemmel berraklıkta su mırıltıları olan küçük bir dere ile karşılaşıyoruz. Altta en saf beyaz kumu ve beyaz çakılları, suda koşuşturan minik balıkları görebilirsiniz. Nehrin üzerinden geçiyoruz ve diğer tarafından yokuşu tırmanmaya başlıyoruz ve o anda bizi karşılamak için bir "haberci" çıkıyor - bronz tenli güzel bir figür. Onu saran ince kumaş, bacaklarında ve omuzlarında kanatlar olmasaydı çıplak görünebilirdi. Elinde "haberci" güzel bir altın kumaş tutuyor. Konuşmamıza izin vermiyor ve "Sağ ellerinizi birleştirin" diyor. Bunu yaptığımızda elimize altın bir brokar geçiriyor ve şöyle diyor:

? çok şey başarabilirsin, tek başına çok az şey başarabilirsin. O kumaşlar değil.

Ve sonra ortadan kaybolur. Yürümeye devam ediyoruz ve çok geçmeden sıvı çamurla kaplı yola geliyoruz. Biz kararsız, karşıya nasıl geçeceğimizi bilemezken, yine "elçi" çıkıyor ve "Bezi kullan" diyor. Yolun üzerine sallıyoruz ve kir kayboluyor. Onu geçiyoruz ve kendimizi çok hızlı bir şekilde yüksek bir uçuruma götüren güzel bir patikanın üzerinde buluyoruz ve oraya tırmanmamız gerektiğini anlıyoruz. Uçurumun duvarlarında nişler açabileceğiniz büyük bir bıçak var - bu nişler basamak görevi görecek. Nişler oymaya ve yukarı tırmanmaya başlıyorum ve her adımda kızı da yanımda çekiyorum.

Bu rüyayı elli yedi kez gördüm ve her seferinde en ince ayrıntısına kadar tekrarlandı, sadece uçurum duvarına tırmandığım yükseklik değişti. Asla bir kız peçesini geri atmadı, asla bir uçurumun tepesine ulaşmadım ^[6].

Anneme bu rüyayı ve Bess'e olan hislerimi ve diğer çocuklara gülümsediğinde içimde oluşan öfkeyi anlattığımda, bana İncil'i tekrar okumamı ve oraya doğru düzgün bakmamı tavsiye etti. İncil'de benzer hikayeler aradım ve okudum. Bess'le birbirimize olan duygularımızı tartışmak zorunda kalacağımız günün geleceğini fark ettim.

Bir gün, Bess ve ben ve birkaç arkadaşımız, büyükannemin çiftliğindeki ormanda piknik yapıyorduk. Bess ve ben grubun geri kalanından uzaklaştık ve kayanın içinde benim için bir sığınak görevi gören bir mağaraya rastladık. Bir zamanlar benim için çok önemli olan yerde durduk ve oturduk. İçimde bir duygu yükseldi ve hızla büyümeye başladı ve bununla ne yapacağımı bilemedim, bu kızı sadece kendime almak, ona sahip olmak, kimseyle, vücudunu, düşüncelerini paylaşmadan, ama ben ifade edecek kelime bulamadı. Ancak gençler arasında bir sempati oluştuğunda, genellikle bu tür duygular kendilerini ifade etmenin bir yolunu bulur. Tökezleyebilir ve kekeleyebiliriz ama yine de birbirimize karşı hissettiklerimizi ifade edebiliriz.

Burası ve bu kız benim için o kadar kutsaldı ki, ona burada olanlardan bazılarını anlatmadan edemedim: burayı nasıl donattım, küçük bir insan nasıl yakınlarda bir kuyu kazdı, şimdi anahtarı şimdi bile atıyor, sonra bunca yıl, hala temiz ve güzel. O zamanlar ekilen çiçekler şimdi açıyor ve sanki birinin şefkatli ve sevecen eli tarafından bakılıyor gibi, Bess'in okulda bana yazdığı ilk notu okumaya nasıl geldim buraya, nasıl burada oturup ona cevap yazarım? .

Ancak, Bess bana ve küçük insanlar hakkındaki gizemli açıklamama gülünce tüm sözlerim boşa gitmiş gibiydi. Beni sevdiğini, ancak bu doğaüstü şeyler hakkındaki tüm hikayelerimi umursamadığını ve ona tuhaf geldiğini söyledi. Bess, oynamayı, neşeyle şakalaşmayı ve partilere gitmeyi, ata binmeyi, evde kalıp sohbet etmeyi, dans etmeyi veya eğlenmek için dışarı çıkmayı tercih ettiğini söyledi. Onu sevdiğimi, karım olmasını isteyeceğimi ve bu dünyadaki yerimizi bulabileceğimizi ve çok şey başarabileceğimizi anlatmaya çalıştım.

"Sadece çocuk olduğumuzu biliyorum," diye devam ettim, "ama çok çalışabilirim ve belli bir konuma gelebiliriz. Muhtemelen ülkedeki en iyi vaiz olabilirim. Old Liberty gibi kendi kilisemiz, kendi bahçemiz, ekinlerle dolu güzel tarlalarımız ve çok daha fazlası olurdu.”

Ancak Bess daha da çok güldü ve asla bir vaizle evlenmeyeceğini söyledi.

Ayrıca, çeşitli doğaüstü şeyleri görmek aptallıktır ve bunun hakkında konuşmak daha da aptalcadır, bunu sadece deliler yapar. Ve babam, kafanın iyi olmadığını ve asla hiçbir şey başaramayacağını söylüyor. Büyüyüp yetişkin bir adam olsan bile, anlamalısın ki ben sağlam bir adamla, dünyada istikrarlı bir konuma sahip olacak, toplumda konumu ve düzenli bir geliri olan bir adamla evlenmek istiyorum. hayalperest, İncil'i gerçek aşk hikayelerinden daha çok seven biri değil. Bana kendimi sevdirecek, beni kollarının arasına alıp benimle sevişecek, beni öpüp kendisini sevdirecek bir adam istiyorum. Sana saçma geliyor ama her kızın hayali bu.

O sırada arkadaşlarımız bizi ormanda bulmuş ve burada seviştiğimizi söyleyerek bizimle dalga geçmeye başlamışlardı. Kısa süre sonra eve gittik ama hayatımın en üzücü günüydü.

Birkaç gün sonra Bess'in doktor olan babasını görmeye gittim ve ona Bess'in kafa travmam hakkında ne söylediğini sordum. Ona Bess'e olan hislerimi de anlattım. Cevabı benim için gerçek bir keşifti.

"Eddie," dedi, "sen iyi bir çocuksun, ama sen sadece bir çocuksun. Daha on altı yaşında bile değilsin, değil mi?”

"Geçen Mart'ta on altıma bastım," diye yanıtladım.

"TAMAM. Her halükarda, evlilik hakkında konuşmak ve hatta düşünmek için hala çok gençsiniz. Elbette her baba kızının olumlu, kelimenin tam anlamıyla iyi bir genç adamla evlenmesini ister ama o bir erkek olmalı Eddie ve sen asla tam bir erkek olamazsın. Birkaç yıl önce başınıza gelen bir kaza bu fırsatı elinizden aldı. ^[7]Bir kadını arzulayabilirsin ama asla çocuk sahibi olamayacaksın ve bu da sonunda ciddi anlaşmazlıklara yol açacak. Sahip olduğunuz tüm bu olağandışı vizyonların bu travmadan kaynaklandığından eminim ve bu sadece yavaş yavaş artacak ve vücudunuzdaki tüm sıvıları fark edilmeden çekecektir. Korkarım bir süre sonra çılgınlıkla sonuçlanacak. Diğer erkekler gibi olsaydın, onlarla etkileşime girseydin daha iyi olurdu ama asla misket oynamadın, top kovalamadın ve diğer tüm erkeklerin yaptığı pek çok şeyi yapmadın. Yanlarındayken onlardan farkınızı hissetmiyor musunuz? Ama onlarla iletişim kurmamaya çalışıyorsun, değil mi? Biliyor musun, onlar gibi olmaya çalış ve beş altı yıl sonra geri gel, sonra konuşuruz.”

Bess'in babasıyla yaptığım bu konuşma karar vermeme yardımcı oldu. Düşünecek yeni sorularım vardı, ama gerçekten yeni ve beklenmedik miydiler? Oldukça tutkulu bir adamdım ama bu beni diğerlerinden nasıl farklı kıldı? Doktor gerçekten haklı mıydı ve gelecekte beni deli edecek mi? Bu kaza neden benim başıma geldi?

Bana öyle geliyor ki, diğerlerinden farklı olarak sadece farklıyım. Misket ve diğer oyunları oynamadığım, hiç araba kullanmadığım ve bu oyuncaklarım olmadığı zamanlar vernes ama beni pek rahatsız etmedi değil mi?

önce vizyonlarım vardı , diye mantık yürüttüm, bu yüzden travmanın vizyonlarla hiçbir ilgisi yok. Ancak diğer çocuklar gibi olabilmek için onları sevmeli ve yaptıklarını yapmalıyım. İstemiyorum ama mecburum yoksa tekrar doktorla konuşmaya başlamamın bir anlamı yok, diye düşündüm. Tek bir şeyden emindim - Bess'i gerçekten seviyorum. Düşünceler kafamda dönüyordu. Kiminle arkadaş olacağımı ve bunu nasıl yapacağımı düşünmeye başladım.

Bu sıralarda Tom adında bir genç yan evde oturan amcasının yanında işe gideceği için annemden bizim evde kendisine bir oda kiralamasını istedi. Kabul etti. Tom bir çiftlikte çalışan, bazen Batı'da tuhaf işler yapan, çiftlikten çiftliğe taşınan ve sığır süren bir kovboydu. Sığırların dağlanması, satışa hazırlanması ve benzeri diğer işlerle uğraşıyordu. Günlük hikayeleri benim için yeni, alışılmadık bir dünyanın kapılarını açtı. "İşte başkaları gibi olmak duamın cevabı," diye düşündüm, "Bu adam hayatı biliyor, gerçek bir erkekten ne beklendiğini biliyor." Bu yüzden Tom'un arkadaşım olmasını istedim. Tabii ki, onunla her zaman iyi bir arkadaşlık kuramadık. Pek çok sarhoş insan gördüm, düzenli olarak içki içen veya alemlere giden birçok kişiyle tanıştım, ancak ben kendim yalnızca sert bir içkinin tadına baktım. Tom'la tanışmadan önce, erkekler için içki içmenin karakter oluşturmanın bir yolu olduğu sonucuna vardım. Ancak Tom beni caydırdı. Asla sert içki içmezdi ve çok içenlerin yanında uzun süre kalmazdı. Tüm bunlar, birkaç ay boyunca Pazar okuluna gitmemi veya kilise öğretimine herhangi bir ilgi göstermemi engelledi.

Tom topluluğumuzdaki kızlara yaklaşmaya çalışmadı. Tam tersine, beyzbol, boks, ata binme gibi her türlü erkek çocuk eğlencesini destekledi ve birbirinden hoşlanan erkek ve kızlarla dalga geçti. Beni yanına aldı ve şirketlerindeki en iyi oyuncularla neredeyse aynı seviyeye gelene kadar erkek oyunlarını nasıl oynayacağımı öğretti. Şirketimiz her türlü şakaya çok düşkündü ve oldukça ciddi ve çok şüpheliydi.

Bir akşam, Tom ve ben dans eden zencilerin yanından geçiyorduk ve onlara ancak ateş etme başladığında bakmayı bıraktık ^[8]. Bir mermi köprücük kemiğime isabet etti. Kazara bir yaralanmaydı, acı vericiydi ama tehlikeli değildi. Tom ailemin bunu bilmesini istemediği için beni kilometrelerce uzakta yaşayan bir doktora götürdü. İki biniciye alışkın olmayan, kırılmamış bir aygıra bindik. Doktor kurşunu çıkardı ve Tom beni eve bıraktı ve yatağa girmeme yardım etti. Ailem bunu tesadüfen aylar sonra öğrendi.

Bir akşam Tom, kuzenim L.W.'ye yakındaki bir mağazada bir şeye ihtiyacı olup olmadığını sordu. Bu süre zarfında L.W., evli kız kardeşini kasabada ziyaret eden Winnie adlı Kaliforniyalı genç bir bayana çok aşık oldu. Bu nedenle L.Ü. Tom'a şöyle dedi: "Bayan Winnie'ye saat sekizde onu görmeye geleceğimi söyle." Tom, "Onunla sadece bir kez konuşmama izin verirsen, onu bir daha görmeyeceksin" diye yanıtladı. L. W., Tom'u kaba ve kadın düşmanı olarak görüyordu. "Gevezelik et" dedi. Bazı insanlar ne kadar da kendinden emin.” Tom, Winnie'yi gördü, onunla konuştu ve gerçekten de L.W. Onu bir daha hiç görmedim çünkü o gece Tom'la birlikte Kaliforniya'ya gitti. Yolda evlendiler.

Tom gittikten sonra bir süre kendimi çok yalnız hissettim ama Tom'un arkadaşı olan çocuklarla ve boks grubundaki adamlarla iletişimimi sürdürmeye devam ettim. Aynı zamanda başka eğlence yolları da aradım ve akşamları evden çıkıp bir ileri bir geri dolaşarak dostane ilişkiler sürdürebileceğim kişileri bulmaya çalıştım. Diğer erkeklerle iletişim kurma arzumu yerine getirmenin bir tür tuhaf yolu gibi görünüyordu. Akşamları onlarla iletişim kurmak istediğim için komşu çiftliklerden gelen çocuklarla iletişim kurmanın özel bir yolunu geliştirdik.

Bir öğleden sonra John Robinson'ın sirkinin şehre geldiğini öğrendik. Çocukken sirke sadece bir kez gitmiştim ve orada kaybolmayı başarmıştım, bu yüzden oraya gitmeye kararlıydım. Tanıdığım çocukların hiçbiri sirke gidemezdi ve ben de yalnız gitmeye karar verdim. Annemden izin bile almadan midillimi eyerleyip yola koyuldum. Babam evde değildi, iş seyahatindeydi. Kasabaya giden yolda küçük bir kır dükkânının yanından geçerken, Bay Carter adında yaşlı bir beyefendinin kapıda durduğunu gördüm. Çok müreffehti, onun hakkında ilçemizin en cimri adamı olduğunu söylediler. Sık sık neden kilisesinin bir üyesi olduğu hakkında konuştuk. Benimle konuştu ve hemen nereye gittiğimi sordu. Sirke gideceğimi söylediğimde bana sirkte beni bekleyen kötülükten, bu tür eğlencelere ilgi duyan insanlarla temas kurma tehlikesinden bahsetmeye başladı. Böyle akşam gezilerine çıkamayacak kadar iyi bir çocuk olduğumu söyleyerek oraya gitmemem için bana yalvardı. "Oraya vardığında midillini barındırmak için yirmi beş sent ve sirke girmek için elli sent daha ödemen gerekecek. Arkanı dönüp eve gidersen sana bir dolar veririm, Eddie. Son zamanlarda seni çok düşünüyorum, bazen sensiz kilisede bile sıkıldım. En iyi yolu seçmedin. Belki de fikrini değiştirsen iyi olur, geri dönüp kilisedeki yerini al, böylece yıllardır tanıdığımız çocuk olabilirsin? O değersiz tembel Tom'un arkadaşlığı sana göre değil, o yüzden sirke gitme, o şeytanın silahı. Oğullarımdan hiçbirinin sirke gitmesine izin vermedim."

Ama oraya gitmeye kararlıydım. Biraz daha sürdükten sonra midillimin aniden topallamaya başladığını ve daha ileri gitmeyi reddettiğini fark ettim. İçimden bir ses "Geri dönmelisin" der gibiydi. Midilliden indim ve nalının altına bir çakıl taşı düştüğünü gördüm. Mağazaya döndüm. Bay Carter hâlâ verandada durmuş, bana sesleniyordu. Bana bir dolar verdi ve elini başımın üzerine koyarken yaptığı kısa duayı asla unutmayacağım. Bundan hemen sonra, Tom'un şirketiyle takılmayı bıraktım, daha önce özenle geliştirdiğim ilişkiyi terk ettim. Çocukluk günlerimde olduğu gibi tekrar yalnız kalmak isteyerek diğer yöne keskin bir dönüş yapıyor gibiydim. Hayatım yeniden değişti.

Bunun bir tesadüf olduğunu söyleyebilirsin. Ama öyle mi? Peki bu kazaları oluşturan nedir? Bay Carter o gün neden özellikle bu yerdeydi? Kaza? Midilli neden topallıyordu? Daha önce hiç topallamamıştı ve ben onu binbir çeşit yere götürürken bir ya da bir buçuk yıldır başına böyle bir şey gelmemişti ama Tom'la arkadaşken yaptığımız şeyi bir daha asla yapmadım. Aldığımız her karar bazı kanunları harekete geçirmiyor mu? Kaderimizi kalbimizin derin arzuları şekillendirmiyor mu?

Bir süre sonra benim ve ailemiz için zor zamanlar başladı. Hastalıklar bizi vurdu, nerede yaşayacağımıza karar vermek zorunda kaldık, bu yüzden para kazanmaya ve aileme yardım etmeye başlamak için okulu bırakmak zorunda kaldım.

Bölüm 4

Çiftlik işi, 1893-1894: başka bir ilahi haberci

Amcamın çiftliğinde çalışmaya gittim, bu yüzden tanıdık bir ortamda, büyükannemin yanında kaldım. Orada, bana verilen işi tamamladıktan sonra, sık sık ahıra gidebilir ve büyükbabamla tekrar sohbet edebilirdim. Gerçek bir zevkti ama bir daha kimseye böyle şeylerden bahsetmedim. Akşamları elime gelen her şeyi okudum. Para kazanabilir ve büyükannemle çok konuşabilirdim. İlkbaharda tamamen hastalandı ve annesi ona bakmak için çiftliğe geldi. Dedemin ölüm yıl dönümünde anneannem onunla konuşmak istediğini söyledi. "Eddie, dışarı çıkıp büyükbabanın diktiği son ağaçta şeftali olup olmadığına bakar mısın? O ağaçtan bir şeftali daha yemeyi çok isterim. Şeftali var mı bak, varsa bana getir."

Bunu yaptıktan sonra bana “Sen iyi bir çocuksun Eddie. Büyükbabana benziyorsun ve onu çok sevdiğini biliyorum. Birkaç yıl önce annene onu ahırda gördüğünü ve onunla konuştuğunu söylediğini duydum. Ondan sonra, artık burada yaşadığına göre onu gördün mü?

"Evet," diye yanıtladım, "ama bundan kimseye bahsetmeye korkuyordum, çünkü pek çok insan bunun düpedüz aptallık olduğunu düşünüyor."

"Hayır, aptalca değil. Büyükbaban en inanılmaz şeyleri yapabilirdi. Masaları ve sandalyeleri hareket ettirebiliyordu, vuruşlar ve sesler duyuyordu, hatta süpürge sopalarını onlara dokunmadan dans ettiriyordu. Bundan asla bir şov yapmadı, ama her zaman bunda yanlış bir şey olmadığını düşündü. Bundan korkma Eddie, sadece kötüye kullanma. Büyükannenin bir daha iyileşeceğini sanmıyorum ve sana şunu söylemek istiyorum: annene karşı nazik ol, o hayatımda tanıdığım en iyi kadın. O nazik ve sadık, iyi bir anne ve eş, bir erkeğin sahip olabileceği en iyi arkadaş. Babana karşı sabırlı ol. O zayıf, yufka yürekli ve seni putlaştırdığı için ondan herkesten daha fazlasını alabilirsin. Ben öldüğümde biraz paran kalacak Eddie. Annene bakmana yardım edecekler ve en azından kız kardeşlerini eğitebileceksin. Bunu benim için yap Eddie, çünkü sen büyükbabayı anladın, ben de seninle ilgileneceğim ve nasıl olduğunu bileceğim.

Doktor Peder Bess'in bana anlattıklarını büyükanneme aktardım ve ona bu konuda ne düşündüğünü sordum. "Hayır, Eddie," dedi, "bu yara seni asla rahatsız etmeyecek . Unutma, o akşam sana yardım eden bendim, doktor değil. Haklı olduğumu yakında anlayacaksın. İncil'i okumaya devam edin, İsa size ne yapacağınızı ve nasıl yapacağınızı söyleyecektir. O'na güvenebilirsin Eddie ve farklı seslerin ve kimsenin konuşmasının kafanı karıştırmasına izin verme, bazıları ölümden dönse ve sana İsa'nın bize söylediklerinin aksine bir şeyler söylese de, onların oyunlarına boyun eğmemelisin. Eminim büyükbaban da seninle konuşanların İsa'dan geldiğine inanıyordu ama bazı sesler seni kandırmaya çalışabilir. Eminim biliyordu, Eddie. Anneni sev. O senin en iyi arkadaşın ve koruyucundur ve sana asla iyi gelmeyecek hiçbir şey söylemez. Büyükbabam boğulduğunda hemen yanındaydın, değil mi Eddie? Eminim yakında senden ayrılıp ona gideceğim. Sonuna kadar benimle kal Eddie, tamam mı? Diğerleri bizi anlayacaktır, eminim."

Bir ay sonra öldü. Yanındaydım ve elini tuttum, gitti. Aylardır hastaydı ve sonunda çok sert bir şekilde şöyle dedi: "Sorun değil Eddie, büyükbabanın nasıl tanıştığını görüyorum.

Büyükannenin ölümünü günlerce keder ve kafa karışıklığı izledi. Hayatta hangi yoldan daha ileri gideceğimi bilmiyordum. Bu sırada sık sık ahıra gittim, bekledim ama herhangi bir yanıt alamadım. Sonra mezarlığa gittim ve büyükanne ve büyükbabamın mezarlarının başına oturdum ama bana tek bir köknar ağacı gelmedi, onlardan tek bir düşünce bile gelmedi. Sonra anneannemin bana söylediklerini hatırladım: "Annen senin en iyi arkadaşın ve koruyucun olacak." Ve onunla daha çok konuşmaya başladım. Benden küçük olan kız kardeşlerimin okulda iyi bir eğitim almaları gerektiğini hissettim ve ailemin, kızların çok daha fazla fırsata sahip olacağı ve okula gitmek zorunda kalmayacağı şehre taşınması lehine birçok tartışma yaptım. şimdiye kadar. - co. Birlikte çok tartıştık ve sonunda Hopkinsville'e taşınmanın en iyisi olacağına karar verdik. Orada kız kardeşlerim en azından okula gidebilirdi, çünkü yakınlarda refakatsiz, kendi başlarına gidebilecekleri başka bir okul yoktu - çünkü işe gitmek zorundaydım.

Böylece, soğuk bir Ocak gününde, kıt eşyalarımız toplanıp bir minibüse yüklendi ve küçük bir kasabaya doğru yolculuğumuza başladık. Teyzemden bir hediye olan bir ineğe öncülük ettim. Hırdavat satan John S. Young'ın yanındaki West Seventh Street'teki bir eve taşındık. Evin arkasında küçük bir bahçe, bir ahır ve bir inek beslediğimiz bir ahır vardı - onu tekrar ararken Dr. Dwight L. Moody ile karşılaştım. Kızlar okula gitti.

Sevdikleri ve sevmedikleri ailemizin her bir üyesinin bizim için tamamen yeni olan bir toplumda yerleşmesi zordu, tamamen yabancı bir yerde dostluk ilişkileri kurmak kolay değildi. Kısa sürede bu endişeden yoruldum. Garip ruhum, bitmeyen koşuşturmacadan çok fazla stres hissetti, bu yüzden K.Kh Amca için çalışmak üzere köye döndüm. Casey, eski Anderson çiftliğinde alışık olduğum ve aşina olduğum şeyi yapıyor. Her Cumartesi akşamı annemi, babamı ve kardeşlerimi ziyarete gelir, Pazar sabahları Pazar okuluna giderdim.

Cumartesi günü ailem bana kendilerinden bahsetti - yeni sorunlar, yeni yüzler, yeni çevre. Ve ailemizin her bir üyesinin yavaş yavaş değiştiğini fark ettim. Kendimi içinde bulduğum yeni toplumdan bahsetmiyorum bile, annem için çok endişelendim.

Çiftlikteki zenci işçilerle büyük zorluklar yaşadık ve ben onlar için tam teşekküllü bir usta ve gözetmen olacak kadar yaşlı ve deneyimli değildim, bu yüzden benim için bu yeni ortama uyum sağlamam kolay olmadı.

Bana emanet edilen ilk işlerden biri tahıl için tarla sürmekti. Bir katır ve saban aldım ve yüz dönümlük bir tarlaya (40.47 hektar) tek başıma gittim. Akşam karanlığında katırı sabandan kurtardım ve eve geri sürdüm. Ne zaman sahibini ve diğer adamları geçtim

Bana şaşkınlıkla baktıklarını fark ettim ve sonra sahibi koşarak dışarı çıktı ve bağırdı: “Çabuk aşağı in, bu katır seni öldürecek. Daha önce hiç binilmemişti." Ancak katır hiçbir hoşnutsuzluk belirtisi göstermedi. Birkaç gün sonra adamlardan biri aynı katıra binmeye kalkınca hemen yere attı ve bildiğim kadarıyla bir daha kimsenin üzerine oturmasına izin vermedi. Bu katır artık bana çift sürmem için verilmiyor. Bugüne kadar, onu gören herkes, hayvanın o akşam neden kendi üzerine binmeme izin verdiğini anlayamıyor.

Çiftlikte tam bir yıl çalıştım. 8 Ağustos Cuma öğleden sonra anneannemin ölüm yıldönümüydü. Gelecek yıl ekin ekmek için bir tarlayı sürmek üzere gönderildim ve o anda bana yeni bir göksel haberci göründü.

Az önce yemek yemiştim ve tarlaya dönüyordum, önde dört katır vardı, sabana bir şey tamir etmek için eyerden indim ve birden arkamda bir ses duydum. Çiftlikten biri olduğunu düşünerek, arkama bakmadan aramayı cevapladım. Bununla birlikte, o anda şaşırtıcı derecede hoş, doğaüstü bir hafiflik duygusu hissettim ve geriye baktığımda, bana bir zamanlar ormanın kenarında gördüğüm görüntünün aynısı gibi gelen şeyi gördüm. Bu sefer bana dediler ki: “Sabanını bırak, annene git, yanında olmana ihtiyacı var. Bu çok önemli. Git şimdi."

Katırları eve mümkün olduğunca yakın bırakmalarını sağladım, onları çözdüm, içeri girdim ve amcama işi bitirdiğimi söyledim. Çiftlikten ayrılmam dışında nereye gittiğimi veya ne yapacağımı söylemedim. Bundan pek hoşlanmadı, bu yüzden beni almayı reddetti ve hatta çiftlikten yaklaşık on üç buçuk mil (yaklaşık 22 km) uzakta olan şehre gitmeme yardım etmedi. Basit eşyalarımı topladım, bohçayı bir çubuğa astım ve öğleden sonra saat üçte güvenle yolculuğuma çıktım. Akşam eve geç geldim, annem ve babam çoktan evdeydiler. İçeri girdiğimde amcam onlarla birlikte sofrada oturmuş yemek yiyordu. Ben kestirmeden gidip tarlalarda yürürken o arabayı yoldan aşağı sürdü. Sakinleşti ve neden ayrılmaya karar verdiğimi anlamak için bana ne olduğunu öğrenmeye geldi.

Annemle gecenin büyük bir bölümünde tarlada olanlar hakkında konuştuk.

Bölüm 5

Hopkinsville, 1894: Hopper'ın kitabevi

Çiftlikten ayrıldıktan sonraki gün, nerede çalışmak istediğime karar vermek için kasabayı dolaştım. İlk girdiğim mağaza South Main Street'teki Hopper's Bookstore idi. Görünüşünü beğendim, onunla tanıştığımda Bay Will Hopper'ı da sevdim. Uzun boylu bir adamdı, 1.80'den fazla, ince yapılı, koyu renk saçlı ve gözlü. Çok hoş bir sesi vardı ama kısa süre sonra öğrendiğim gibi sessiz kalmayı tercih etti. Kararımı vermeden önce, Bay Charles M. Lazem ile iş hakkında konuşmak için karşıdan karşıya geçtim. Çok güzel bir tuhafiye dükkanının sahibiydi. Birkaç yıl önce babam için iş için şehre geldiğimde Bay Lasham bana büyük ilgi göstermişti. O zamanlar gün çok soğuktu ve beyaz Meksikalı midillimle şehre vardığımda çok üşümüştüm.

Bay Lasham, giysilerimin çok ince olduğunu fark etti ve çok nazik bir adam olarak bana bir çift eldiven verdi ve beni soğuktan korumak için giysilerimin altına nasıl gazete koyacağımı gösterdi. Şimdi benimle konuşarak, nerede çalışmak istediğime karar verdiğimde geri gelip onunla iletişime geçmemi önerdi.

Sonra yandaki R.S. Eczanesi'ne gittim. Hardwick'e iş hakkında soru sormak için. Sonra caddede yürürken Burnett'in ayakkabı mağazasına, ardından Ana ve Yedinci Cadde'nin köşesindeki giyim mağazasına girdim. Sonra karşıdan karşıya geçerken Bay McPherson'la konuştuğum Hopkinsville bankasına girdim. Sonra caddeden biraz daha aşağı indim ve dükkanı Hopper'ın kitabevinden pek de uzak olmayan terzi Hoosier'e gittim. Sonra Thompson'ın hırdavat dükkanına gittim ve burada müdür Bay J. A. Meadow ile konuştum.

Tüm seçenekleri değerlendirdikten sonra, şehirdeki tek kitapçının en iyi iş olacağı sonucuna vardım. Bir şey beni bu yere çekti, ben de Hopper'a döndüm. Bu kez bir dükkânı olan iki erkek kardeşin büyüğü olan Bay Harry Hopper ile tanıştım. Babamın bana getirdiği İncil'in onların dükkânından satın alındığını söyledi. O, 1.78 cm (1.78 cm) boyunda, sarı saçlı ve yanlara doğru uzanan sarı bıyıklı ama çok büyük olmayan bir adamdı. Bay Will Hopper ona bir iş bulmak istediğimi söyledi. İkisi de bana aslında kimseye ihtiyaçları olmadığını söylediler ama ben burada çalışmak istediğim konusunda ısrar ettim. Sonunda ertesi Pazartesi sabahı işe gidebileceğimi söylediler, ben de gittim.

Pazartesi sabahı dükkâna geldiğimde dükkânı süpüren sahibiyle karşılaştım. Bana Bay Will Hopper'ın yatak odasının ikinci kattaki dükkanın hemen üzerinde olduğunu bildirdi. Kısa süre sonra Bay Will aşağı indi. Mağazayı tanıyabileceğimi söyledi. Ayrıca öğle yemeği için eve gittiğinde yazarkasanın nasıl kullanılacağını da gösterdi. Dükkanın arkasına sakladığı bisikletle ayrıldı. Daha sonra öğrendiğim gibi, Hopper kardeşler şehirden çok da uzak olmayan büyük bir evde yaşıyorlardı. Onlarla birlikte yaşayan birçok kız kardeşi vardı. Bay Harry, ev ve onlara ait diğer mülklerle ilgileniyordu, bu yüzden her gün dükkâna geliyordu, ama çok meşgul olmadığı sürece yalnızca birkaç saatliğine.

Mağazadaki kitap yığınlarını incelemeye ve temizlemeye başladım. Binanın dış duvarına daha yakın, içlerinde çerçeveli resimlerin sergilendiği vitrinler ve arka duvara yaslanmış edebiyat kitaplıkları vardı. Kitaplıkta ders kitapları vardı, sadece normal okul ders kitapları değil, aynı zamanda iki kolej ve şehrin erkek okulu için ders kitapları. Sonra mürekkep ve kırtasiye geldi. Karşı tarafta, çerçeveli tabloların yanında, çeşitli derecelerde yazı kağıtlarından oluşan bir koleksiyon vardı. Arkasında örnek resim çerçeveleri ve henüz çerçevesiz resimlerin saklandığı büyük raflar sergileniyordu. Her iki taraftaki dolapların arkasında duvar kağıtlarının sergilendiği raflar vardı. Dükkanın arka duvarı boyunca büyük bir Will Hopper masası ve çok büyük bir kasa vardı. Burası merdivenlerin girişiydi. Üst katta resimlerin çerçevelenip kenarlarının çekildiği bir çalışma odası, kesilmemiş çerçeveler için bir oda ve Will Hopper'ın yatak odası vardı.

Çiftlikte çalıştıktan sonra kitapçıda çalışmaya alışmam gerekti. En kolay görev değildi, bu yüzden her zaman doğru kararlar vermedim. Yine de çok uğraştım ve müşterilerimiz için nasıl faydalı olabileceklerini anlamak için mağazamıza gelen tüm kitaplarla ilk başta kendim tanıştım. Pek çok mal, elbette, olağandışıydı ve bazen basit, kaba adamlarımız için tamamen anlaşılmazdı - çeşitli tür ve boyutlarda kitaplar, çeşitli sınıflarda yazı kağıtları, tablolar ve sanat kitapları, resim çerçeveleri ve dekoratif kornişler. , çeşitli kalitede duvar kağıtları. ve farklı desenler, panjurlar ve ayrıca iç mekanı dekore etmek için nesneler - vazolar, çömlekler, heykeller ve benzerleri. Bu, sabahtan akşama kadar ağırlıklı olarak tavukları, çalışan katırları ve atları, gübrelemeyi, toprağı sürmeyi ve hasat etmeyi düşündüğüm çiftlik hayatım boyunca uğraşmak zorunda kaldığım her şeyden çok farklıydı.

Bütün bunlar, bir kişinin bedensel bileşeni için gerekli olan maddi dünyanın bir tezahürüydü, mağazadaki eşyalar onun manevi yönü için tasarlandı. Ama belki de ikisi de kendi yollarıyla güzeldi.

Aynı kişi için mi tasarlandılar, yoksa bazı şeyler şehirli için, bazıları da toprağı işleyen çiftçi için mi tasarlandı? Hayır, gerçek her yerde aynıdır, diye mantık yürüttüm. Bunların her ikisi de bir insanın hayatının farklı yönleridir ve tek bir bütünün farklı parçaları olarak düşünülmelidir.

Mağazadaki ürünlerle tanıştıktan sonra ilk işim onları vitrinlerde daha doğru sergilemek için hazırlamak oldu. Her şeyin temiz ve yeni kadar iyi tutulması gerekiyordu; bir ahırı, ahırı veya bir çitin köşesini temiz tutmak kadar önemliydi. Birkaç gün sonra, kardeşlerin her biri işimle ilgili görüşlerini dile getirdi. Mağazanın her köşesini elimden geldiğince tanımaya ve şehrin en temiz, en keyifli yerlerinden biri haline getirmeye çok çalışıyorum. Heykellerin durduğu dolapların tozunu alıyordum ki Bay Harry salona girdi ve "Orada hiçbir şey kırmamaya dikkat et" dedi. Bay Will geldiğinde, “Evet, uzun zamandır temizlemediler. Düşmemeye dikkat et yoksa kendine zarar verirsin." Büyük bir fark değil, ama ne kadar önemli! İki kardeşten hangisine en büyük sevgiyi hissettiğimi muhtemelen tahmin edersiniz. Bana olan sempatisinden dolayı Bay Will'e minnettardım - karşılıklı duyguları olan birkaç kişiden biriydi. Onu bir erkek kardeş gibi sevdim - arkadaşlığını, ilgisini beğendim, tavsiyesini takdir ettim. Bana öyle geliyor ki, finansal başarıya değil, ahlaki, manevi başarılara daha çok değer veriyordu. Her zaman başarılı olduğumu biliyorum çünkü bir kişinin bizimle gerçekten ilgilendiğini gördüğümüzde ona genellikle aynı şekilde yanıt veririz.

Çok geçmeden insanların doğadan farklı tepkiler verdiğini keşfettim. İnsanlar özgür iradeye sahiptir. İstedikleri zaman anlaşabilirler veya katılmayabilirler veya onlara ürünü ne kadar iyi tarif ederseniz edin, ne kadar güzel! ne kadar temiz olduğunu ve ne kadar iyi durumda olursa olsun sergileyin

Satışlar, satıcının kişiliğinden büyük ölçüde etkilenir ve bir şirketin mallarla birlikte kendisini de satması alışılmadık bir durum değildir. Katip ayrıca, daha önce hiç yapmak zorunda kalmadığım insanlarla düzgün bir şekilde nasıl tanışacağını öğrenmek zorunda.

Kısa süre sonra onlardan para toplamam için bana bir sürü fatura verdiler. İnsanlardan faturalarını ödemelerini istemek benim için tamamen yeni bir şeydi. Ve burada yine tanıdık bir deneyim kullanmak zorunda kaldım: Dürüst çalışırsanız, çabalarınızı yatırırsanız, o zaman toprak bir hasat getirecek ve sonbaharda hasat edecek bir şeyiniz olacak. Değerli bir ürün satıyorsanız, alıcı bunun bedelini ödemeye istekli olmalıdır. Ancak, bu görüşü faturayla ilgili olarak nasıl kullanmam gerekiyordu? Burada bir satıcı olarak kişisel niteliklerimi kullanmanın gerekli olduğunu bir kez daha anladım, ancak kısa süre sonra bu iş için başka bir şeye ihtiyaç olduğunu hissettim: güçlü bir karakter göstermeniz gerekiyor. Ancak hesaplarla çalışmak, müşterilerle amaçsızca sohbet ederek ve dikkati işten dağıtarak zaman geçirme fırsatı da sağladı. Bu nedenle, kapsamlı bir iç gözlem gerekliydi.

Bir öğleden sonra dükkânda yalnızdım ki çok hoş, düzgün görünüşlü bir beyefendi içeri girdi. Bana dükkânda popüler kitap olup olmadığını sordu. Birkaç başlıktan bahsettim ama aynı zamanda en çok hangisini sevdiğimi söyledim. Bu kitabın birçok nüshasını zaten satmış olduğumuzu da ekledim. Bir Jucklins kitabıydı. Bu baskının bir nüshasını getirdim ve ona gösterdim. Benden bu kitabın ne hakkında olduğunu kısaca anlatmamı istedi ve ben de öyle yapmaya çalıştım. Dikkatle dinledi, sonra genişçe gülümsedi ve "Çok ilginç. Gerçek şu ki, bu kitabın yazarı benim. Şimdi adını hatırlayamıyorum. O akşam hitabette ders verdi ve gelip onu dinlemem için bana bir bilet verdi. O akşam dikkatleri üzerimde toplamıştım çünkü şehrimizle ilgili kendisini şaşırtan açılış konuşmasında, kitabının konusunu detaylıca anlatabilen harika bir kitapçı tezgahtarından bahsetmişti.

O zamanlar gerçekten bir rahip olmak istiyordum ve sık sık Bay Will ile Kutsal Yazılara olan sevgim hakkında konuşurdum. Orada geçirdiğim yıllar bir fırlatma rampasıydı, hatta hayata açılan kapı bile denilebilir - çünkü Hopper's'ta çalışmaya gittiğimde sadece 16 yaşındaydım.

Şehrimize gelen müjdecilerle sık sık konuşurdum! ve Rahip Sam P. Jones, George B. Pentacost, George Stewart ama hepsinden çok Rahip Dwight L. Moody gibi insanlarla ilişki kurmanın benim için çok önemli olduğunu düşünüyorum.

Bölüm 6

Rev. Moody, 1895: Tanrı tarafından çağrıldı

Nehir kıyısında kayıp bir ineği ararken, bir ağacın yanında tek başına diz çökmüş dua eden ünlü müjdeci Rahip Dwight L. Moody'ye rastladığım sabahı asla unutmayacağım.

Her sabah, kahvaltıdan önce, çiftlikten ilk taşındığımızda kasabaya getirdiğim ineği sağıp beslerdim. Ama bir sabah inek ortadan kayboldu. Ahırdan birkaç yüz metre ötede bir dere vardı ve ineklerin izleri o yöne gidiyordu. Ayak izlerini takip ettim, nehri geçtim ve diğer kıyı boyunca biraz yürüdüm, devrilmiş bir ağacın gövdesine oturmuş ve İncil okuyan bir adama rastladım. Yaklaştığımda, "Günaydın genç adam," dedi. Çalıların arkasında, arkamda duran bir ineği aradığınızı önermeye cüret ediyorum. Siz ortaya çıkmadan kısa bir süre önce bu yolda yürüdü.

"Nereden bildin?" diye sordum. "Gerçekten bir çiftçiye benziyor muyum?"

"Pek değil," dedi adam, "ama yüzündeki endişe bana bir şey aradığını söyledi. Ve bana öyle geliyor ki, bu "bir şey" yakın zamanda buradan geçen bir inek.

"Ne okuduğunu sorabilir miyim?"

"Elbette oğlum. Tanrı Sözü olan Mukaddes Kitabı okudum.”

"Babasının eşeklerini arayan, Tanrı adamı Samuel'e gelen bir adamla ilgili bir öykü var," dedim.

Yabancı, "Evet," diye yanıtladı, "Tanrı Sözü hakkında bir şeyler bildiğini görüyorum. Pazar okuluna gidip İncil okur musun?”

"Her iki sorunun da yanıtı 'evet'," dedim. Şimdiye kadar sadece on beş kez göz gezdirdim."

"Adın ne oğlum?"

Ona adımı söyledim ve birkaç aydır bir kitapçıda çalıştığımı söyledim. “Doğru tahmin ettiğiniz gibi, hayatım boyunca bir çiftlikte yaşadım. Adın ne?"

"Benim adım Moody ve buraya, cemaatçilerle bir toplantı yapmak için şehrinize yeni geldim. Şehri görmek için dolaştım ve sonra buradayken dua etmek ve biraz okumak ve Tanrı'dan rehberlik istemek için buraya geldim.

"Size bir soru sorabilir miyim Bay Moody, deli olduğumu düşünmeyin, çünkü birçok insan aynı soruyu sorduğumu düşünüyor? Tanrı'dan rehberlik istediğini söylüyorsun, ama Tanrı seninle hiç konuştu mu?

"İnsanlar böyle sorular sormanın çılgınlık olduğunu söylüyor, Eddie?"

"Evet efendim".

“Eh, değil. İneğinizi bulmak için acele ettiğinizi anlıyorum. Yarın sabah burada buluşalım, birlikte güneşin doğuşunu izleyelim, sorunuzu cevaplayayım. Mümkünse seninle daha uzun konuşmak istiyorum.”

İneği eve götürdüm, olanlara şaşırdım ve şok oldum. O akşam Bay Moody'nin vaazlarını dinlemeye gittim. Toplantıya yaklaşık beş bin kişi ve hatta daha fazlası geldi. İsa'nın komşusunu sevme yasasını yerine getiren iyi Samiriyeli meselini anlattığı Luka 10:25-37'den bahsediyordu. Orada oturup onu dinlerken, bu adamla ertesi gün olası bir karşılaşmayı düşünmeden edemedim. O benim komşum mu?

Ertesi sabah çok parlak olacağına söz verdi. Çok erken kalktım ve anneme zamanında dönmezsem beni kahvaltıya beklemeyeceğini söyledim. Bay Moody ile tanıştığım nehre gittim. Ondan birkaç dakika önce geldim ve gerçekten gelseydi ne diyeceğini merak ettim. Ancak uzun süre beklemek zorunda kalmadım. Kısa süre sonra Bay Moody'yi nehir kıyısında yürürken gördüm. Güneş henüz doğmadı. "Günaydın Eddie, şimdiden burada beni beklediğini görüyorum. Umarım keyifli bir akşam geçirmişsinizdir ve yeni günün önünüze koyduğu tüm görevleri çözmek için tazelenmiş hissedersiniz.

"Evet teşekkür ederim. Ve dün geceki güzel vaaz için sana teşekkür etmek istiyorum. Elbette bu metni bir kereden fazla duydum ama bu sözleri hiç senin düşündüğün gibi değerlendirmedim.

"Pekala oğlum. Ama dün çok ilginç bir şey söyledin, görüşmemizden sonra bunu çok düşündüm. Elbette sorunuzu yanıtlamaya hazırım ama önce bana kendinizden biraz daha bahsedin. Mukaddes Kitabı gerçekten on beş defa okudun mu?”

"Evet efendim".

"Bunu yapmayı nasıl başardın? Çok dindar bir annen ve baban olmalı?”

Bay Moody'ye, "Hayır, Kutsal Kitabı okumaya başlamamı sağlayan onların davranışları değildi," diye açıkladım, "Okumaya başladığımda beni desteklediler, ama hepsi bu. Size söylediğim gibi, bir zamanlar kırsalda yaşıyordum ve yaklaşık beş altı yıl önce, pek çok kişinin pek normal bulmadığı bir zenciyle odun kesiyordum. Herkes ona Çılgın Bill derdi. Hiç kimseye yanlış bir şey yapmadı ve çok güçlüydü. Kütüğü yuvarladı ve bana, “Ben Şimşon gibi güçlüyüm” dedi. Ona, “Samson kimdir?” diye sordum. “Bu, İncil'den biri, dünyadaki en güçlü adam” dedi. Bütün bir evi yıktı ve bin kişiyi eşeğin çene kemiğiyle öldürdü. Vaiz dün gece bize onun hakkında konuştu.”

Doğal olarak anneme adamın ne dediğini sordum. Bana bu hikayeyi daha ayrıntılı anlattı ve babam buna ekledi. O zamanlar İncil'imiz yoktu çünkü evimiz yaklaşık bir yıl önce yanmıştı ve henüz yenisini almamıştık. Birkaç gün sonra büyükannemle tanıştım ve ona Şimşon'u sordum. Büyük bir aile İncili aldı ve bana bu karakterin tapınağın çatısını destekleyen sütunları yıkarkenki resmini gösterdi. Bana Şimşon'un öyküsünü bütünüyle okudu. Çok beğendim, bu yüzden babamdan bana bir İncil almasını istedim. İsteğimi yerine getirdi ve ilginç bir şekilde şu anda yanında çalıştığım adamın babası, ondan bana bu kitabı almasını istediğimi duyunca babama bir İncil verdi. Evet, elbette tüm isimleri hemen doğru telaffuz edemedim ama İncil'i okumaya başladım ve o kadar çok sevdim ki, tamamını okuyana kadar defalarca okudum. İlk başta okuduğumda anneme ve babama akşam okumamı dinlemek isterler mi diye sordum. Bu çok uzun bir süre devam etti ve sabah akşam birlikte dua ettik. Harikaydı. O zamandan beri her yıl okumaktan zevk alıyorum.

Liberty'ye gelen rahiplerden biri (kilisemizin adı buydu), her gece üç ve Pazar günleri beş bölüm okursanız, bir yıl içinde tüm İncil'de ustalaşacağınızı söyledi. İşte böyleydi.

"Olağandışı," dedi Bay Moody, "ama Tanrı'nın benimle konuşup konuşmadığını nereden soruyorsunuz?"

"Şey," dedim, "bildiğim kadarıyla, başkalarının görmediği arkadaşlarım oldu hep. Birçoğu bana onların var olmadığını söyledi. Ancak annem onları görmüş ve onlarla da konuşmuş. Yani o kadar da kötü değil. Ancak, İncil'in doğruyu söylediğine inanıyorum Bay Moody, Tanrı göründü ve eski insanlarla konuştu. Ve O'nun pek değiştiğini düşünmüyorum ve O'na sorarsak, şimdi bize görünecek. Kendime İncil okumak, hayal kurmak ve düşünmek için gittiğim küçük bir kulübe ayarladığımda oraya sadece küçük arkadaşlarım gelmedi. Orada bana güzel bir melek göründü - ya da bana gerçek bir melek gibi görünen biri. Kornelius ya da Manoah'a görünenlerle tamamen aynı şekilde konuştu ^[9]. Bana hayal ettiğim her şeye sahip olacağımı söyledi."

"Ne istedin Eddie? Korkmuş muydun?

"Hayır efendim, çünkü benimle konuşan Tanrı'ydı. İncil'de "Beni çağırırsan, işitirim" dediği yeri hatırlıyorum ve buna inandım ve hala inanıyorum.

Ancak pek çok insan bana kendim olmadığımı ve sana inanmayan insanlarla yan yana yaşamanın 04 ko olduğunu söyledi. Bu yüzden böyle şeyler için endişelenmem gerekiyor ve bu beni zaman zaman endişelendiriyor.

Melek bana göründükten sonra okulda zorluklar yaşadım. Ancak içimden “kısık seslerle” konuşup bana yardım etsinler diye uyumamı emrettiklerinde artık derslerimde sorun yaşamıyordum. Derslerimi öğrenmek için tek yapmam gereken birkaç dakika uykuya dalmaktı. Mukaddes Kitaptaki gerçekleri ya da en azından bazılarını iyice öğrendiğimde, rahip bana İncil hakkında bir soru listesi hazırlayıp bunları bir kağıda yazmak isteyip istemediğimi sordu. Bir süre sonra ben de bunu yaptım."

"Hangi soruları yazdın, Eddie?"

“Hatırladığım kadarıyla, şöyle bir şey: Kim kendini beğenmiş ve zorbalığa uğramış? Musa'nın annesinin adı neydi? Musa ona Yusuf demeden önce Yusuf'un adı neydi? Ve benzerleri."

"Pekala," dedi Bay Moody, "bunların okuyarak öğrenmek isteyen biri için normal sorular olduğunu söyleyebilirim. Peki ya Tanrı'nın kendileriyle hiç konuşup konuşmadığına dair sorunuzun aptalca olduğunu düşünen insanlar?

"Bay Moody, diğer birçok erkek gibi ben de bir kıza âşıktım. Az önce sana söylediğim şeyi ona söylediğim için benimle alay ettiğinde, babasına gittim - o bir doktor. Bütün bunların saçmalık olduğunu düşündü. Kutsal Yazılardan öğrendiklerimle kendimi haklı çıkarmaya çalıştım çünkü eski insanların başına gelenlere benzer bir şeyin benim de başıma geldiğini hissettim. Sonra kiliseye girdi ve ihtiyarları sorguya çekti. Bana böyle bir şey hakkında konuşmamam gerektiğini söylediler ama biri beni rahiplere yönlendirdi.

Sonuç olarak, birine, sonra diğerine dönmeye başladım. Onlarla görüştüm ve her rahibe aynı soruyu sordum. Sen hariç hepsi bana aptal olduğumu ve tıpkı Endor'un cadısına giden Saul gibi ruhçuluk veya benzeri şeylere çok meyilli olduğumu söylediler.

Ama sanmıyorum, Bay Moody. Bu hiç de ihtiyacım olan şey değil. Doğru, ölmüş büyükbabamı gördüm ve onunla konuştum ama bunu Tanrı'dan istemedim ve bunun olacağını düşünmedim. Aynı zamanda, o sırada ormanda olan vizyonu bekliyordum.

"Böyle bir şeyin olmasını neden bekliyordun, Eddie?"

“İncil'e inanıyorum ve O'nu çağırırsak cevap vereceğini söylüyor. Yani O'nu duyacağız."

"Eddie, hayatımda öyle zamanlar oldu ki insanlar bana başlarına böyle bir şey geldiğini söylediler. Bazıları öyle ya da böyle çeşitli mesajlar aldıklarını söylüyor. Birçoğu, eminim ki, bu inançta çok samimidir. Ancak Mukaddes Kitap bize, "Böyle bir yol vardır ki, insana doğru görünür, ama o yol ölüme götürür." Ayrıca bir kör bir aptala yol gösterirse ikisinin de çukura düşeceğini söylüyor. Ancak, dün bana sorduğunuz soruyu cevaplamak istiyorum. Eminim tüm hikayeyi duymak isteyeceksiniz. Eddie, biliyorsun, ruhlara aşina olan ve sihirbaz olanlarla ilgili olarak Tanrı'nın Musa'ya verdiği antlaşmalar var. Levililer 20:27'ye bakın, "Erkek ya da kadın, ölüleri çağırırlar ya da sihir yaparlarsa, öldürülsünler; taşlanmaları gerekir, kanları üzerlerindedir" der. Elbette böyle bir düşünceye sahip değilim, ancak ölülerle iletişim kurabilen veya karanlığın güçlerini çağırabilen bazı kişilerin, bu yetenek kendilerinde nasıl ortaya çıkarsa çıksın, Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmeyebileceğini varsayabiliriz.

Ancak 12:6, Tanrı'nın Harun ve Miryam'la Musa'nın ağzı aracılığıyla konuştuğunu söylüyor: O." Bu sözler bence çok farklı ve tamamen farklı bir kaynaktan geliyor ve kabul edilebilir. Soru şu: Bu tür vizyonlara sahip olduğunu iddia eden bir kişinin hayatı Tanrı tarafından kontrol ediliyor mu?

Sonra Bay Moody bana hayatında neler olduğunu anlattı. “Birkaç yıl önce, cemaatle birkaç hafta sürmesi gereken bir toplantı için Cleveland'a geldim. Çok hevesli geldik, güzel bir performans sergiledik ve seyircilerden coşkulu bir tepki aldık ama toplantı başladıktan sadece birkaç gün sonra bir gece rüyamda bana "Gösterileri hemen bitir ve Londra'ya, İngiltere'ye git" söylendi. Oraya hiç gitmedim ve dahası hiç kimsenin oradaki çalışmalarıma ilgi gösterdiğini görmedim. Bu rüya çok sıra dışıydı ama vizyonuma inandım çünkü Tanrı'nın işim için isteği olduğunu düşündüm. Ertesi akşam toplantıların bittiğini duyurdum. Ortaklarımın çoğu beni çok aptal biri olarak görüyordu, çünkü o zamanlar çok gençtim ve henüz pek popülerlik kazanmamıştım. Performansı neden bırakmaya karar verdiğimi hiçbirine açıklayamadım ve birçoğu bana şöyle dedi: “Sen delisin! Burada "tarlanı sürmeye" başladın ve birdenbire kim bilir nereye, kimsenin senin hakkında hiçbir şey duymadığı bir yere gitmeye karar verdin! Yine de, görümün doğruluğundan kesinlikle emin olarak Londra'ya gittim. Londra'da bir yabancıydım. Bana sürekli sordukları sokaklarda dolaştım: “Buraya neden geldiğinizi bildiğinizden emin misiniz? Kimsenin sizi kandırmadığından, bunun gerçek bir vizyon olduğundan, Tanrı'nın gerçek bir göstergesi olduğundan emin misiniz?

Görüyorsun Eddie, daha gençken nelerle mücadele etmen gerekiyor.

Ama oğlum, sana rehberlik eden Tanrı'ya olan inancına sımsıkı sarıl, O'nun İsa Mesih tarafından bize vahyedilen yazılı Sözü ile uyuşmayan seslere veya herhangi bir mesaja değil.

Bay Moody'nin Londra'da ne yaptığını merak ettim ve bana şöyle dedi: “Bir gün bu büyük şehrin daha mütevazı bir yerine gittim. Tam önümde, pencere pervazında inanılmaz derecede güzel bir sardunyanın muhteşem bir şekilde çiçek açtığı bir pencere vardı. Alışılmadık rengi beni cezbetti. Yaklaştıkça güzel bir sesin "Tatlı Saat" şarkısını söylediğini duydum. Dinlemek için durdum ve sonra merdivenlerden yukarı çıkıp şarkıyı söyleyen kişiyi bulmak için güçlü bir istek duydum. Yukarıda harika bir şarkının aktığı bir kapı açıktı. İçeri baktım, şarkıya katılmama izin verilip verilmeyeceğini sordum. Ve orada zavallı, topal bir kız gördüm, “Ah, Bay Moody, sizsiniz! Tanrı'nın duama cevap vereceğini ve seni buraya göndereceğini biliyordum. Gazetelerimizden birinde senin hakkında bir şeyler okudum ve birkaç hafta içinde Londra'ya gelmen için dua ettim."

Londra'ya olan inanç hikayem tam orada, o küçük kızın odasında başladı. Tanrı'nın benimle konuştuğunu biliyordum. Hangi kanalı kullandığını bilmiyorum ama O'ndan bir mesaj duydum, O'nun sesi, bu çocuğun yanına gitmemi, ona Işık için dua etmemi ve benimle buluşmasını emrediyordu.

Eddie, senin aptal olduğunu düşünmediğimden emin olabilirsin. Ancak, nasıl yaşamayı planlıyorsunuz?

Kendisine sahadaki vizyonumdan ve şehre taşınmamdan bahsettim. Bay Moody, ertesi sabah onunla tekrar buluşmamı önerdi. Onunla Kutsal Yazıları okuduk ve birlikte dua ettik, ardından kahvaltı için eve gittim ve sonra işe gittim.

Akşam toplantısına geldim ve harika bir vaaz duydum. Teması şuydu: "Kardeşler, Rab'bin merhametiyle size yalvarıyorum, bedenlerinizi Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden kutsal, canlı bir kurban olarak sunun - bu sizin hizmetiniz olacak." Bay Moody, sabah konuştuklarımızdan isim veya yer bahsetmeden bahsetti. Onu tüylerim diken diken olarak dinledim, sık sık vaizin söyledikleri hakkında konuşma dürtüsü hissettim.

Ertesi sabah erkenden umutla kalktım ve anneme nereye gittiğimi söyledim.

Geldiğimde, Bay Moody zaten oradaydı, devrilmiş bir ağaç gövdesinin üzerinde oturuyordu. Hâlâ okunamayacak kadar karanlıktı ama yanına gidip onu selamladığımda yere işaretler çiziyordu. Mukaddes Kitabı okumaya başladığım andan itibaren bana hemen çocukluğumla ilgili sorular sormaya başladı. Ona Pazar okuluna gitmekten ve kilisede yardım edip edemeyeceğimi sorduğumda her şeyin nasıl başladığını anlattım. İzin aldıktan sonra cumartesi günleri kiliseyi süpürmeye başladım; en başta kilise kapısının koluna ulaşamadım ama çıktığımda üst lentoya ulaşabildim. Ayrıca ona kilisede tanıştığım insanlardan, kıdemli üyelerden, bakanlardan ve rahiplerden, birkaç Pazar okulunu veya hafta içi bir araya gelen grupları nasıl ziyaret ettiğimi anlattım.

Hangi kiliseye katılmam gerektiğine karar veremediğimi itiraf ettim çünkü hiçbiri ihtiyacım olan şeyle ilgili fikrime uymuyordu. Ona ezberden konuşmayı öğrenmemin ne kadar sürdüğünü ve hangi çeviriyi okuduğuma bağlı olarak her şeyin nasıl değiştiğini anlattım ve Yunancadan bir çeviri dinlediğimde özellikle Cook adında biri İncil'i okuduğunda bunu okudu. kalıcı bir rahibin olmaması.

Birkaç ay yanımızda oturan Bay Cook, daha önce Afrika'da bir misyonerdi ve bana yerel yerlilerin dilinde Rab'bin Duasını söylemeyi öğretti: “Baba you mbe orum; İster ovo oruko re Ijoba re de; Ife ti re ni ki a se; bit ve orum beni li aye. Fan wa li onje wal oni. Dari gbeze wa ji wa, bi ava ti ndariji avon onigbeze wa. Ki o ma mi fa wa sinu idewo, sagbon gba wan ninu tulasin. Nitorin ijoba ni re, agbara, atiogo, lailai. Amin"".

"Pekala," dedi Bay Moody, "ne yapmaktan hoşlanırsın?"

"Pekala, ben bir rahip ya da misyoner olmak istiyorum ve bu yüzden çiftliğe geri döndüm. Ancak bu son olaydan sonra bakanlığım için başka fırsatlar olduğuna inanıyorum. Ayrıca anneme yakın olmam gerekiyor.”

"Kesinlikle haklısın," dedi, "fikrine sadık olmalısın. Pazar günü okul ödevi yapabilir misin ya da evdeki insanları oraya gelmeye ikna ederek öğretime yardım edebilir misin?”

"Ama yeterli eğitimim yok," dedim ona.

“O'na olan inancının öğrenmenin en iyi yolu olduğunu söylemedin mi? Kitapların ayetlerini bilen birinden daha iyi öğreten kim olabilir? Ormandayken İncil'i incelemeniz tavsiye edilmedi mi? Ve dersleri öğrenmen o kadar kolay olmadı ki diğer öğrenciler sana ayak uydurabilmek için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldılar mı? Belki bazılarının şimdi yardımınıza ihtiyacı var. Belki fazladan bir iş yapmayı reddetmek, kendinizi sorumluluktan kurtarma girişimidir?

“Ama buradaki herkes üniversite mezunu, en azından burada Pazar okulunda tanıştığım insanların çoğu lise mezunu. Ve bitirmedim."

"Eddie, Tanrı ile entelektüel bilgiyi mi karıştırıyorsun? Belki de sana burada ihtiyacı vardı ve bu yüzden seni buraya gönderdi. Şimdi reddetmek, inandığını iddia ettiğin sözden korkmak olur. Öğrencilerin O'nun mesajıyla gönderildiklerinde balıkçıya ne dediklerini hatırlıyor musunuz? Onun mesajını taşımak için sizden daha eğitimli olduklarını düşünüyor musunuz? Ve senin de onlar gibi bir avantajın yok mu, doğrudan O'nun talimatını almadın mı? Doğal olarak bu hindi gibi somurtmak ve gururlanmak için bir sebep değil, hayır ama günlük hayatınızda kullanmalısınız. Oh, ne yapabilirsin, senin hakkında farklı şeyler söyleyecekler ve bazen her zaman hoş değil, ama sen kendin neye inanıyorsun?

Bay Moody'nin sözleri beni düşündürdü.

"Seninle tanıştığıma çok memnun oldum Eddie. O'na sadık kalın ve bir gün sizden söz edilecek. Babamızın kutsamaları sizinle olsun.”

Sabah Bay Moody ile birden fazla kez görüştük. Düşmüş bir ağaç gövdesine oturdular ve İncil'deki çeşitli konuları tartıştılar. Sabahları birçok kez güneşin doğuşunu izledik ve birlikte dua ettik. O şehirden ayrılmadan önce nehir kenarında birkaç konuyu daha tartışmayı planladık ama başlayan yağmur görüşmemizi engelledi. Tekrar görüşmeden önce uzun yıllar geçti.

İyi niyet bir şeydir, bunların uygulanması tamamen başka bir şeydir. Duyulacağım ve tanınacağım şekilde vaaz etmek için yakıcı bir istekle yola çıktığımda bunu benden daha iyi kimse anlamadı. Ancak kimse beni, köylü çocuğu suratlı zavallı çocuğu dinlemeyecekti.

Elbette okula ya da üniversiteye giden gençlerin hiçbiri benimle ilgilenmedi, çok azı İncil'i okuyarak dünyayı uyandırmak ve ülkenin en ücra köşelerinde diğer insanları aydınlanmaya ilgilendirmek istedi. Sonra kalabalığa hitap etme, birçok insanın önünde konuşma yeteneğim yoktu. Bu yeteneğin deneyimle geldiğini fark ettim ama sosyal çevrem çok dardı, bu yüzden diğer insanlara ulaşma girişimlerim oldukça saçma görünüyordu. Pazar Okulu sınıflarındaki konuşmalar hakkında içimde kötü bir his vardı. Yine de, Bay Moody'ye söylediğim gibi, bu tür faaliyetlere devam etmek için güçlü bir arzum vardı.

Küçük gibi görünen olayların hayatımızı dramatik bir şekilde değiştiren dönüm noktalarına dönüşmesi inanılmaz. Sam Jones liderliğindeki toplantılardan birinin ardından, akşam bir arkadaşımla, çiftlikteki günlerimden eski bir sınıf arkadaşımla, gece kalacağını umarak eve geldim, ancak evimizin insanlarla dolu olduğunu ve orada olduğunu gördüm. arkadaşımın yeri değil Annemin odasındaki kanepede uyumam istendi. Ne yazık ki, bir arkadaşıma eve dönmek ya da bir otele gitmek için beş ya da altı mil yürümek zorunda kalacağını söylemek zorunda kaldım. Çok üzüldüm, o kadar ki soyunmayı bile reddettim. İlk başta, zaten kar yağmasına ve geceyi başka bir yerde geçirmesine rağmen evden ayrılmaya bile karar verdim, ancak babamın keskin çığlığı ve annemin şefkatli iknası beni soyunmadan kanepede kalmaya zorladı. botlarını ve montunu çıkarıyor. O gece ev alev aldı, yattığım kanepe, battaniyeler ve kıyafetlerimin çoğu neredeyse tamamen yandı. Sadece yanan kanepeyi, battaniyeleri ve kıyafetleri sokağa taşıyacak zamanım oldu. Tabii avludaki karda ateş hızla söndü. Çok az eşya zarar gördü, o anda evde çok sayıda insan olduğu için çok daha fazla kargaşa çıktı ve herkes yangından korktu.

Bu dini toplantılar beni değiştirdi. Artık kiliseyle bağlantılı insanlarla ilişki kurmak için giderek daha fazla istekliydim. Pazar okulunda ders verme görevi bana verildi. Daha önce hiç sahip olmadığım bir fırsattı. Ayrıca şehrimizden bir takım gençler birleşerek Hıristiyan örgüt Christian Endeavor'da çalışmaya başladılar. Bay Moody ve diğer rahiplerin bahsettiği zamanların yaklaştığının netleştiği zamanlar oldu. Bir şey beni özel bir işe ya da misyonerlik hizmetine çağırıyor gibiydi. Önemli bir şey yapma arzularını ifade etmenin bir yolunu bulmaya çalışırken, çalışmaya başladığım grubun yarısından fazlası başka ülkelerde -Çin, Hindistan, Meksika, Afrika, Tibet ve başka yerlerde- misyoner oldu.

Ayrıca bazı gezici vaizlerin bazı gezilerinde onlara eşlik ederek öğretim yapmasına yardım ettim, birkaç kez bir nedenle konuşamadıkları zaman geçici olarak vekil olarak hareket ettim. Sınıfımda otuz sekiz öğrenci vardı ve ben o zamanlar sadece on dokuz yaşındaydım.

7. Bölüm

Nişanlı, 1897: benim biricik

Hopper'ın kitabevi, üniversite öğrencileri ve karma okullar, bir erkek okulu ve erkeklerin de okuduğu bir akademi için düzenli bir buluşma yeriydi. Orada birçok öğrenciyle tanıştım. Genellikle öğrenciler arasındaki arkadaşlıklar aşka dönüştü ve ben birçok aşk notu için bir "postane" oldum - farklı okullardan kızlar ve erkekler benim aracılığımla bu notları ilettiler. Ben de onların toplantılarına davet edildim.

Bu dönemde hayatım önemli ölçüde değişti çünkü iki veya üç yıl boyunca her türden erkekle iletişim kurdum - iyi, kötü, hiçbiri. Bir köylü çocuğu için bu, iyi niyetimin karşı koyamayacağı kadar güçlü bir ayartmaydı! Söylemeye gerek yok, tüm bunların bir sonucu olarak - ya da belki de içimde hala olgunlaşıyordu - birkaç ay sonra yine çok şüpheli bir karaktere sahip arkadaşlar aramaya başladım? Arkadaş seçimimde her zaman akıllı olmadım.         ׳. ־ ⅛⅞¾

Bir akşam bu çocuklardan birinin eşliğinde bir barın önünden geçtik. Harry herkesi içeri gelip bir içki içmeye davet etti. Ona içmediğimi ama onunla gideceğimi söyledim. Salona girdik ve holdeki bir masaya oturduk. Barmen (daha önce bu yere hiç gitmediğim için onu şahsen tanımıyordum) masaya geldi. Sözünü asla unutmayacağım: “Merhaba, Harry. Casey, burada ne yapıyorsun? Senin yerine İsa Mesih'in burada görünmesini tercih ederim. Harry, parasını ödeyebildiğin sürece istediğini sipariş edebilirsin ama Casey kesinlikle içki alamayacak - en azından ben burada çalışırken." Bana döndü ve “Casey, sen beni tanımıyorsun ama ben seni tanıyorum. Tüm aileni biliyorum ve birçoğu burada içki içiyor. Pek çok erkek çok fazla, çok fazla içiyor, ama sen bu yoldan gitmek için fazla iyi bir adamsın, bu yüzden barda sana ilk içkini getiren kişinin ben olmasını kesinlikle vicdanımdan istemem. Böyle adamlardan uzak dur ve onun yerine eve, annenin yanına git.

Salondan çok heyecanlı ve endişeli ayrıldım. Kafamda birçok düşünce dönüp durdu. Ertesi gün bunu Bay Hopper'la tartıştım ve o akşam annemle uzun uzun konuştuk. O andan itibaren arkadaş seçimime çok dikkat ettim ve kısa süre sonra gey erkekler yerine genç bayanlarla vakit geçirmeye başladım.

Bir kitapçıda çalıştığım zaman bana çok fazla yaşam deneyimi kazandırdı. Bir gün, bir çiftlikte yaşarken birlikte çalıştığım bir öğretmenle tanıştım - şehre süslü bir vagonla geldi. Şimdi başka bir okul bölgesinde öğretmenlik yapıyordu. Madalya kazandığım münazara yarışmasında jüri üyesiydi. Hopper'ın kitabevinin kapısında duruyordum. Yanından genç bir bayanla geçiyordu, durdu, beni aradı ve “Kuzenim Gertrude ile tanışmanı istiyorum. Bu akşam evimizde bir parti veriyoruz ve gelmeni istiyorum."

Onlara teşekkür ettim ve kesinlikle geleceğimi söyledim. Akşam, işten sonra, Bay Will bana sordu: "Öğleden sonra tanıştığın o güzel kızla bu akşam takılıyor musun?" "Umarım" dedim ve anneme partiye davetli olduğumu söylemek için eve gittim. Kabul etti ama babası "Hayır" dedi. Sonuç olarak, hiçbir yere gitmedim.

Birkaç gün sonra, babamla onun alışkanlıkları ve davranışları ve bana ne yapabileceğimi ve kiminle takılıp takılmayacağımı dikte etme arzusu hakkında bir konuşma yaptım. Aynı fikirde değildik ama bu konuşmadan sonra hayatımız biraz değişti - hem benim hem de onunki.

Ertesi ay, gençlerin sosyalleşmek için ailesinin evinden daha çekici bir yer olan Gertrude Büyükbaba'nın evindeki bir partiye davet edildim. Bu toplantıya geldim, bu yüzden bu kızla konuşma fırsatım oldu. Kader nedir? Amaç? İki genci birbirine bağlayan nedir? Güzel saçlarına örülmüş gülün üzerindeki gümüş rengi ay ışığında orada dururken , onun Tanrı'nın şimdiye kadar gördüğüm en güzel yaratımı olduğunu düşündüm - siyah saçlar, kararlılık ateşinin yandığı harika gözler. ve öpüşmek için yaratılmış en şehvetli ağız. O akşam kalbimde bu kızın benim için yaratıldığı, onun tek olduğu ve benim başka kimseye ihtiyacım olmadığı hissiyle eve gittim.

O yaz Gertrude ve ben zaman zaman görüştük ve her seferinde onu gerçekten sevdiğime giderek daha fazla ikna oldum. Annemle onun hakkında konuştum ve başka kimseyi istemediğimi söyledim. Ancak, Gertrude'un benimle geçici bir ilgiden daha fazlasına sahip olduğuna beni inandıracak hiçbir şey söylemediğini veya yapmadığını fark ettim.

O sonbahar, Hopper Dükkanı'nın bitişiğinde çalışan genç bir adam bizim evde, benim yanımdaki bir odayı kiraladı. Adı Ed'di. Gertrude'un kuzeniyle tanıştı ve arkadaş olduklarında dördümüz çıkmaya başladık - pazar günleri birlikte yürüyüşe çıktık, ziyarete gittik, çarşamba namazına gittik ve eğlendik. Zamanla, toplantılarımız oldukça düzenli hale geldi.

Önümüzdeki bahar Pazar günü Pilot Rock'a pikniğe gitmeyi ve bütün günü orada geçirmeyi planladık. Güneşli bir gündü, hava harikaydı ama kız kardeşim hastalandı ve babam kırsalda bir yerde bir kaza geçirdi. Yapmam gereken ne kaldı? Biliyordum ki babam evde olsaydı gitmeme izin vermezdi. Ona gitmeli miyim yoksa gitmemeli miyim? Annemle konuştuktan sonra bunun hayatımda bir dönüm noktası olabileceğini çok iyi bildiğim için pikniğe gitmeye karar verdim.

Oldukça büyük bir grup toplandı - yaklaşık beş kişiydik. Birbirlerini benden daha iyi tanıyorlardı ama en keyifli günü geçirdik: kayalara tırmanmak, kaynağa yürümek, birbirimizi fotoğraflamak vb. Pilot Rock'a gidip gelirken yaptıkları konuşma benim için alışılmadıktı, çünkü hayatımda hiç bu kadar uzun süre bu kadar büyük bir şirkette bulunmamıştım. Iertrude'un güzelliği, tavırları ve samimiyeti başımı döndürdü ve o günden sonra onun sevebileceğim tek kız olduğuna ikna oldum. Şimdi benim görevim hayatımı, düşüncelerimi ve eylemlerimi onun yaşamı, eylemleri ve düşünceleriyle uyumlu olacak şekilde ayarlamaktı.

Bazıları yakın ilişkilerin saygısızlık doğurduğunu söylüyor. Neden bizim başımıza gelmedi bilmiyorum, çünkü Gertrude nereye giderse gitsin, beni mutlaka bulurdun. Nadiren hangi şirkette birimizi diğerimiz olmadan görürsünüz. Diğer erkekler farklı kızlarla çıkabilir ama ben her zaman Gertrude ile el eleydim.

Bir yıl veya daha uzun bir süre sonra nihayet ona onu sevdiğimi söyleyecek cesareti topladım. Yine de tabii ki bunun karşılıklı olduğuna beni hemen ikna etmedi.

Soğuk bir akşam evinde yalnız kaldığımızda ona benimle evlenme teklif ettim. O, “Teklifinizi değerlendirmeme izin vermelisiniz. Seni tanıdığım tüm erkeklerden daha çok seviyorum ama tanıştığımız anda çok az erkek tanıyordum. Düşünmeme izin vermelisin."

Ertesi hafta ona aynı soruyu sordum. Sonunda, bir dahaki sefere onu görmeye geldiğimde bana bir cevap vereceğine söz verdi.

O akşam onu ziyarete gittiğimde hava soğuktu, yağmur yağıyordu, böyle bir havada kimse evden çıkmak istemezdi ama cevabı bilmem gerektiğini hissettim ve yine de ona gittim. Bu sefer evet dedi.

Kısa süre sonra Gertrude'a ilişkimizi pekiştirmesi için bir yüzük verdim. Bu pırlanta yüzük hayatımdaki ilk alışverişimdi ve bence şimdiye kadar yaptığım en harika yatırımdı. Böylece nişanlandık.

Düğüne gelince, henüz hiçbir şeye karar verilmemişti: Gertrude için bu, onun beni benimle evlenecek kadar sevdiğini bildiği anlamına geliyordu, ben ise arzumu nasıl yerine getirebileceğim ve karımı nasıl destekleyebileceğim konusunda endişelenip planlar yapıyordum.

Bu sırada beklemediğim bir olay gerçekleşti. Bay Harry bana evleneceğini ve Tennessee'ye taşınacağını ve mağazanın yarısını Bay D.W.'ye sattığı için işlerinde değişiklik yapması gerektiğini söyledi. Mutfak. Buna o kadar şaşırdım ki, şimdi ne yapacağımı bilemiyordum, bu yüzden yakındaki Thompson hırdavatçıya gittim ve bir iş buldum - şimdi duvar kağıdı ve resim çerçeveleri yapıyorum. En çok kitapçıda çalıştığım zamanlarda ilgimi çektiler ama tabii ki kitap da okuyorum. Orada yaklaşık iki veya üç ay çalıştım çünkü ticaret kötüydü ve başka bir iş aramak zorunda kaldım. Böylece sıkıntılı bir dönem başladı. İlk başta ne yapacağımı bilemedim. Bir gün sokakta yürüyordum ve diğer insanlarla birlikte Richards'ın tuhafiye dükkanına girdim. Ayakkabı reyonunda biri bana satıcı olup olmadığımı sordu. Evet dedim ve ayakkabı satmaya başladım. Bu bölümün yöneticisi Bay Cooper bana "Adın Casey mi?" diye sordu. evet diye cevap verdim "Bankaya git ve benim için biraz para bozdur" dedi, ben de öyle yaptım. Günün geri kalanında çalıştım ve bana neden buraya geldiğimi sordu. Alıcılardan birinin benden yardım istediğini açıkladım ve ona sadece botu verdim. Bu mağazada 18 aydan biraz fazla çalıştım.

Bu süre zarfında Gertrude'nin çok sevdiğim dedesi ve biraz sonra da büyükannesi öldü. Görünüşe göre bu koşullar beni bu aileye yaklaştırdı, sanki beni kendilerininmiş gibi kabul ettiler ama bu, düğünümüzü yaklaştırmadı. Tek bir düşüncenin -evliliğimizin- beni tamamen ele geçirdiğini hissettim ve bunu nasıl gerçekleştireceğimi düşünmeye devam ettim. Sonra Gertrude hastalandı ve evliliğimiz daha da belirsizleşti.

Ancak evde işler çok daha iyi gitti. Ablam Annie işe gitti, diğeri liseden mezun oldu ve muhasebeci ve kasiyer olarak çok iyi bir iş buldu ve babamın sağlığı düzeldi. Ayrılıp kendimi başka bir yerde denemem ya da en azından dünyayı görmem gerektiğini hissettim. Ama şimdi nereden başlamalı? Becerilerimi gözden geçirdikten sonra, toptan kitap denemeye ve kağıt yazmaya karar verdim, bu yüzden John P. Morton and Co.'ya yazdım. Louisville, Kentucky'de. Louisville benim başkentimdi, değer verdiğim her şeyden binlerce mil uzaktaydı.

Onlardan bir iş bulmak istediğim için kataloglarının bana gönderilmesini istedim ve kendimi okulda kullandığım gibi ona alıştım - biraz okudum ve sonra üzerinde uyuyakaldım. Uyandığımda, içeriğini zaten tam olarak biliyordum. Bu 1898 kataloğunun oldukça büyük bir bölümünü hâlâ hatırlıyorum.

Firmaya yazdıktan ve bir iş fırsatı hakkında soru sorduktan sonra, onlardan bana yeni çalışanlara ihtiyaçları olmadığını ancak başvurumu bekleme klasörüne koyacaklarını ve ihtiyaçları olursa, bana bu konuda bilgi verdiler. Sonra Hopkinsville'de bu şirketin ürünlerini satın alan herkesten bana bir tavsiye vermelerini istedim. Postacılarla konuştuktan sonra, şirketin kendilerine gelen her mektupta en az iki referans almasını sağladım. Birkaç gün sonra bir telgraf aldım: "Referans göndermeyi bırakın ve 1 Ağustos Cumartesi sabahı gelip iş hakkında konuşun." Louisville iki gün uzaktaydı ve benim için gerçek bir şoktu. Tren biletini ödemek ve işe gitmek için borç para almam gerekti ama işin en zor kısmı Gertrude'a veda etmekti.

Bölüm 8

Louisville, 1898-1900: çılgın girdap

Louisville, daha önce hiç trene binmemiş zavallı taşralı çocuğun bildiği her şeyden ne kadar farklıydı! Hiç büyük bir şehirde bulunmadım, hiç tramvay ya da otobüs görmedim ve bu kadar çok insan - her yerde insan! Benim için çılgın bir girdaptı.

Neyse ki, arkadaşlarımdan biri bana mobilyalı bir odası olan bir bayana bir tanıtım mektubu verdi. Orada bir oda tutabileceğimi umuyordu. Oldukça nezih insanların yaşadığı güzel bir evde sevimli bir bayan buldum. Oda ve yemek için ödeme yapmak benim için yeniydi. Günde iki öğün yemek vardı, ki bu benim için alışılmadık bir durumdu ve haftada beş dolara mal oluyordu ve peşin ödenmesi gerekiyordu. Henüz ne kadar maaş alacağımı bilmiyordum ama üçüncü katta bir oda gösterildikten sonra gönülsüzce beş dolar ödedim, basit valizimi oraya koydum ve çalışacağımı umduğum bir yer aramaya karar verdim. Günlerden cumartesiydi ve yazın firmalar öğlen kapanırdı. Sonunda ihtiyacım olan yeri buldum ve bana bir iş teklif edildiği bir telgraf sağladım. Pazartesi sabah 7:30'da buraya gelmem söylendi.

Günün geri kalanında ve akşam ve ayrıca Pazar günü ne yapacağımı düşündüm. Küçük odama döndüğümde, az sayıdaki eşyalarımı topladım ve trende neredeyse hiç uyumamış olmaktan bitkin düşmüş olarak yatağıma çöktüm ve akşam yemeğine çağrılana kadar uyudum.

Taşralı çocuğum akşamları yemeğe alışkın değildi ama masanın etrafına toplanmış birçok insanla tanıştırıldım. Yemekten sonra pansiyon müdürü beni kanatları altına aldı. Hopkinsville'de yaşadığını, burada sadece birkaç yıl çalıştığını ve ailem de dahil olmak üzere ilçedeki hemen hemen herkesi tanıdığına sevindim. Bana tanıdığı herkesi sordu ve burada en az bir arkadaşım varmış gibi hissettirdi. Bana mağazaya nasıl gidip döneceğimi ve burada nasıl davranacağımı anlattı. Hayatımı elinden geldiğince kolaylaştırdı çünkü kendimi çok yalnız hissettim!

Pazar sabahı First Christian Kilisesi'ndeki Pazar okuluna gittim. Burada her şey farklıydı. Yüzlerce insan buraya gelirken, evdeki küçük kilisede herkesi tanıyordum. Rahiple tanıştım ve onunla dersler hakkında konuştum. Bana çok hoş bir insan gibi göründü. Ona nereli olduğumu söylediğimde, orada papaz olduğunu söyledi. Bana çok iyi tanıdığım birçok kişiyi sordu ve beni iki genç erkek ve on kızdan oluşan Pazar okulundaki sınıfına davet etti. Ayrıca bu şehir kilisesindeki Christian Endeavour Society'nin çalışmalarını yeniden düzenledim ve Neşeli Yardımcılar Derneği'nin başkanı oldum. İşimiz, haftada bir şehir hapishanesini ve şehir hastanesini vaazlarla ziyaret etmekti.

Yaşadığım pansiyonda, tanıdığım herkesten çok farklı her türden insan görülüyordu - bir tıp öğrencisi, bir veya iki ofis çalışanı, sanatçı, müzisyen, bir yazar - bu tamamen yeni bir 4l. iletişim, yeni konuşma, alışılmadık ilgi alanları. Onlar için ben bir sırdım.

Pazartesi günü firmaya geldiğimde, şirketin başkanı beni çağırdı. Müdür Bay Griswold ile yaptığımız ilk konuşmayı asla unutmayacağım. Sordu: "Neden buraya geldin? Evde herhangi bir sorun yaşadınız mı?” Amacımın dünyayı görmek, hemcinslerimin çoğuyla tanışmak ve mümkünse daha iyi bir iş bulmak olduğunu içtenlikle söyledim.

Bu firmadaki çalışmalarım için ne kadar ücret bekleyebileceğimi ona sormadım. Bay Griswold, "Hiç kimse buraya sizinkine benzer referanslarla bir iş başvurusunda bulunmaya gelmedi," dedi, "ama yanılmadığımızı kanıtlamanız gerekecek ve size haftada yalnızca beş dolar ödeyebiliriz." .

"Ama oda ve yemek için tam olarak aynı tutarı ödemem gerekiyor!"

"Daha ucuz bir yere taşın," diye yanıtladı Bay Griswold.

“Bunu yapamam” dedim ona, “Ailemi tanıyanlarla bile hayat yeterince zor. Eminim 60 leylik ucuz bir yer benim için iyi bir yer olmayacaktır."

"Tamam, senin için ne yapabileceğimize bir bakacağız, ama başlaman için sana sunabileceğimiz tek şey beş dolar."

Böylece çalışmaya başladım. Hafta sonu maaşımı alıp ev sahibine ödemek için getirdiğimde, “Şimdi üç elli oldu. Gerisini çalıştığın mağaza ödeyecek.”

Tabii ki Gertrude'a her gün yazdım ve akşamın çoğunu bunu yaparak geçirdim. İlk birkaç hafta, nadiren odamdan dışarı sürüklenebildim. Gelirimi artırmanın yollarını düşündüm ve kitap şirketinde kalmaya niyetliysem bu tür fırsatları aramalıyım. Bir gün, çalışanlar büyük bir siparişle meşgulken resim çerçeveleri yapan bir dükkana girdim. Onlara evden çalışırken öğrendiğim bazı numaraları gösterdim ve birkaç gün sonra bana akşamları yapmam için bir iş verdiler. Çoğu zaman bir kitapçıda bir haftada kazandığım parayı bir akşamda kazanabiliyordum. Ayrıca pansiyonun genç misafirlerinden biri de tren istasyonlarından birinin baş katibiydi. Eğer istersem bana yardım edebileceğini söyledi. Bu da normal bir iş değildi, ancak birkaç ay yardımcı oldu. Ayrıca tren bileti almak yeterliydi ve benim için çok önemli olan Noel'de eve gidebiliyordum.

Kitap firmasının kataloğu hakkındaki bilgim, mağazanın farklı bölümlerinde çalışanların çoğuna çok garip geldi ve kısa süre sonra her biri bana şirkete veya özel müşterilere teslim edilmesi gereken mal listelerini sormaya başladı. Artık haftalık maaş zarfı yedi buçuk doları içeriyordu ve ben hiçbir zaman zam istemek zorunda kalmamıştım.

Bir gün dükkâna bir bayan geldi ve ona hizmet etmem için numunelerin sergilendiği salona gönderildim. Çok hoş bir kadındı ve bence fiyatın yanı sıra şirketin sahip olduğu en iyi ürünleri - vazolar ve en iyi banyo malzemelerini - sipariş etti. Sipariş birkaç yüz dolardı. "Onları gönder ve benim hesabıma yaz" dedi. Bana kartını verdi -adı Margaret'ti- ve adımı sordu.

Emri kredi memuruna verdiğimde, “Siz

bu şehrin en zengin kızı üzerinde iyi bir izlenim bıraktı. Bir şey olacak oğlum!”

"Ve.

Ertesi gün patron beni ofisine çağırdı.

"Eddie," dedi, "sen diğer çalışanlardan çok farklısın. Birkaç yıldır çekmeye çalıştığımız kişinin ürünlerimizle ilgilenmesini sağlamayı başardınız. Belli ki üzerinde iyi izlenim bıraktığın genç bir bayan seninle tanışmak istiyor, bu yüzden sen ve ben bu akşam babasının evindeki yemeğe davetliyiz. Onun arabasıyla teslim olacağız. Önce benim için gelecekler ve ben seni çoktan alacağım. Adresiniz nedir?"

"929 Bis," dedim, "çok iyi ama onunki gibi bir evi ziyarete gidecek kıyafetim yok. Haftada yedi yüz elli maaş alan bir çiftçi çocuğu nasıl olur da böyle bir yere uygun giysilere sahip olabilirdi? Üzerimdeki tek ayakkabı ve her gün giydiğimden çok da farklı olmayan gece kıyafetim var.”

"Pekala, Eddie," dedi Bay Griswold, "ben kendim seninle geleceğim ve bu ziyaret için ihtiyacın olan her şeyi alacağım - ne sen ne de ben bu daveti geri çevirmeyi göze alamayız. Seninle gelmem için davet edildiğim çok açık ve yıllarca bu adamla konuşma fırsatı aradım ama yapamadım. Ve şimdi sen -kendine verdiğin adla çiftçi çocuğu- bunu üç aydan kısa bir sürede yaptın. Bu hafta on dolara kadar çıkan maaş çekinden düşülmeyecek."

Bu yüzden yeni kıyafetler aldım ve o akşam ziyarete gittik. Birçok hizmetçisi olan muhteşem bir evdi. Bütün bunlar benim için çok yeniydi. Dekor o kadar lükstü ki kafam tam anlamıyla döndü. Eve girdiğimizde uzun bir oturma odasından geçirilerek evin sahiplerinin bulunduğu küçük bir salona götürüldük. Olanların gerçekliğine inanmak benim için oldukça zordu, düşüncelerimi toparlayamıyordum ve hatta bazen bana uyuyor ve sadece rüya görüyormuşum gibi geliyordu.

Sonra tanıştırıldık. Havadan sudan konuşmayı pek bilmiyordum. Neyse ki yakında yemek duyurusu yapıldı. Hâlâ nasıl davranacağımı çözemedim ama Margaret'in nezaketi yemek sırasında kendimi biraz daha iyi hissetmemi sağladı. Bana Kentucky'nin hangi bölgesinden geldiğim soruldu. Cevap verdiğimde babası orada farklı tütün çeşitlerinin yetiştirildiğini fark etti. Bu konu bana tanıdık geldi ve iyi bir iletişim noktası oldu çünkü çocukluğumda ve gençliğimde tütün tarlasında çok zaman geçirdim ve tütünün piyasada satışa nasıl hazırlandığını biliyordum. Onlara çiftlikteki işçilerin asıl uğraşısının tütün olduğunu ve çiftçilerin esas geliri tütünün satışından elde ettiğini söyledim.

Yemekten sonra babası ve Bay Griswold iş hakkında konuşurken Margaret ve ben biraz zaman geçirdik. Bana ilgi alanlarımı, çalışmadığım zamanlarımı nasıl geçirdiğimi, arkadaşlarımı sordu. Ona Sunday School'daki çalışmalarımdan ve neredeyse sadece o okuldaki öğrencilerle nasıl etkileşim kurduğumdan bahsettim. Martaret bazılarını biliyordu ve birkaç hafta sonra sınıfa kendisi katılmaya başladı. Bu, Margaret ile alışılmadık derecede güçlü arkadaşlığımın başlangıcıydı. Bir yazı kağıdı şirketinde oldukça hızlı bir şekilde yükseldim.

Aynı sıralarda Pazar Okulu sınıfımız cezaevinde ve hastanede çalışmaya başladı. Cezaevini ziyaret ederken çok ilginç bir olay yaşandı. Mahkumlar arasında, babasıyla birlikte ev yapımı alkollü içkiler yaptığı için tutuklanan genç bir adam da vardı. 17 yaşındaydı ve yanlış bir şey yaptığını içtenlikle anlamadı. Adam bizim Pazar okulu öğrencilerinin söyledikleriyle çok ilgilendi ama okuyamadı, harfleri bile bilmiyordu. Adam, birimizin ona okumayı öğretip öğretemeyeceğini sordu. Ben, Margaret ve daha sonra ünlü bir yazar olan genç bir kadın, İsa'nın hikayesini anlatırken bu görevi üstlendik. Rahibimiz bizimle bu çocuğa gitmeyi kabul ettiğinde. Kameraya yaklaştığımızda, arka arkaya birkaç kez “A-B-C-...” vb. tüm alfabeyi tekrarladığını duyduk. Kapıya geldiğimizde yatağın önünde diz çökmüş olduğunu gördük.

Rahip ona "Ne yapıyorsun Jim?" diye sordu. Cevap verdi, "İsa senin dediğin gibiyse, tam olarak ne için dua etmek istediğimi söylemek için bu mektupları bir araya getirecek çünkü şimdi ne isteyeceğimi bilmiyorum." Dışarı çıktığında incelemeye başladık ve daha sonra bu adam Kentucky dağlarında mükemmel bir rahip oldu.

Doğu Kentucky'de çalışmalarının çok saygı gördüğünden hiç şüphem yok. Birçok kişi bu adamı ve yaptığı işi duymuştur.

Oturduğum pansiyondaki diğer pansiyonerler benimle ilgilendiler. Demiryolu memurunun benden ayrı bir ilgisi vardı, hatta zaman zaman beni hafta sonu gezilerine bile götürüyordu. Bu, trenlere ve avantajlarına aşina olmamı sağladı. Tıp öğrencisi beni de bir grup öğrencinin huzurunda cerrahi operasyonların veya çeşitli tıbbi araştırmaların yapıldığı derslerine davet etti. Bu tür şeylere çok gittim. Sanatçı beni sergisine davet etti ve hatta bir keresinde bu genç bayan için bir ödül kurdelesi almak için öne çıkmam gerekti. Bunu kutlamak için beni yanına aldı ve The Rise of Chivalry'deki ilk performansımı Julia Marlow ve I.H. Sauternes. Başka bir sefer, menajer beni siyasi bir mitinge götürdü, ardından ödüllü bir boks maçına gittik - genç Corbett o akşam dövüştü - ve ardından Kurtuluş Ordusu toplantısına gittik.

İlk kez hipnotize edildiğimde alışılmadık koşullar altında bir dükkandaydım. Bir gün hipnozcu Büyük Yerman, bir deste iskambil kağıdı almak için öğleden sonra dükkânımıza geldi. Öyle oldu ki, kim olduğunu bilmeden ona hizmet etmek bana düştü. Kartları ödemeye gittiğinde cebimden para aldığı ortaya çıktı. Daha sonra kartların o kadar ucuz olduğunu ve bir düzine deste daha almaya karar verdiğini söyledi. Bu sefer herkese parayı kasiyerin ağzından almış gibi geldi. Sonra adımı sordu ve şöyle dedi: “Bence sen iyi bir hipnoz öznesisin. Müdürün izniyle kontrol etmek istiyorum." Bu neredeyse mağaza kapandığı anda gerçekleştiği için, bunu yapmasına izin verildi. Beni tekrar kendisine çevirdi ve "Uyku-uyku-uyku" dedi. Sonra masalardan birinin üzerinde yattığımı hissettim.

Daha sonra ona yaklaşık bir yıl önce Hopkinsville tramvayında Gülme Kralı Hart'ın başına gelenleri anlattım. Ona zamanında yardım ettim mi? Ancak performanslarda hipnotize etmem çok zor olduğu için benden sahneyi terk etmemi istedi.

Ayrılmadan önce, Bay Herman bana ve şirketin diğer birkaç çalışanına gösterisi için bilet verdi. Sahne arkasına gittim ve soyunma odasında onunla konuştum.

Mağazada bazı değişiklikler oldu ve bunun sonucunda bana biraz düşmanca davranmaya başladılar - patronun evcil hayvanı olmakla suçlandım. Bu noktada, katalog bilgim işe yaradı, sorumlu çalışanların her yıl revize edilen yeni bir katalog hazırlamasına yardımcı olarak, firmamızın saha satış elemanlarını güncel fiyatlar ve ürün listeleri ile güncel tutabildim. Bu, diğer çalışanları biraz rahatlattı, ancak Margaret ve babası dükkana her geldiklerinde benimle dalga geçmeye başladılar. Yine de, Margaret'in babasının patronla tanışması sayesinde, firma ana işi genişletmek için gereken sermayeyi aldı. Bundan sonra söylenecek başka bir şey yoktu.

Yılbaşı gecesi, demiryolu ofisinde ders dışı çalışmalardan aldığım bir bileti alarak birkaç günlüğüne eve gittim. Margaret, aile üyelerime harika hediyeler gönderdi. Gertrude'u tekrar gördüğüme sevindim. Ancak nasıl bir düğün ayarlayacağımı bilmiyordum - ailesinden hiç kimse onun gelip Louisville'de yaşamasını istemiyordu. Benim asıl kaygım yeterli gelir elde etmekti. Yeni yılın başında kendi ofisimin olacağını ve maaşımın artacağını biliyordum ama yine de bu iki kişiyi geçindirmeye yetmedi. Ayrıca bedava paraya ihtiyacım vardı çünkü burada tanıştığım gençlerle çok zaman geçirdim ve buradaki arkadaş çevrem hızla genişlediğinden gelirimi nasıl artırabileceğimi düşündüm. Dükkandaki biri Margaret ve benim evli olduğumuz sonucuna vardı çünkü biz tanıştıktan sonra ailesi şirkete önemli miktarda para yatırmıştı. Ancak bu tür fikirler bana ve bana hiç uymuyordu çünkü Gertrude'a olan sadakatime ters düşüyorlardı. Görünüşe göre koşullar öyleydi ki burada çok az değişiklik yapabilirdim, sadece gitmem gerekiyordu.

Bir tatilden sonra Louisville'e döndüğümde, babam bir iş ayarlamak için benimle geldi - Kardeşlik Sigorta Şirketi'nin ilçe temsilcisi oldu. Bana da bu şirkette bir iş teklif edildi. Bu teklifi düşündükten sonra, Louisville'den ayrılmam ve babamın sigorta işine katılmam gerektiğini düşündüm.

Ocak 1900'de mağazadaki son haftam için bana kırk dolar ödendi. Pek çok çalışanın neredeyse çeyrek asırdır orada çalıştığını, ancak benzer bir maaş alamadığını biliyorum. Aynı akşam beni Hopkinsville'e götüren bir trene bindim.

Bölüm 9

İyileşti, 1901: Tanrı'ya şükürler olsun

Ocak 1900'de ona katıldığımda babam zaten toplulukları organize etmeye çalışıyordu . ^[10]yakında aldım

eski işverenim John P. Morton'dan, sözleşme örneklerinin bana gönderileceğini ve defterlerde, çek defterlerinde, defterlerde vb. bir satıcı olarak maaş bordrosundan düşülmeyeceğimi bildiren bir mektup.

Seyahatlerimiz sırasında, babam ve ben bir keresinde Kentucky, Madisonville'deki bir otelde konuklardan birinin çiçek hastalığına yakalandığı tespit edildiğinden kendimizi karantinaya alınmış bulduk. Bir keresinde orada, her zamanki durumunda çalamamasına rağmen hipnoz altında piyano çalan bir adam gördüm. Bana hipnoz da denendi ve ben de piyano çalmayı başardım ve oldukça iyi.

Karantina kalktıktan sonra bir topluluk oluştu ve Kentucky, Greenville'e gittim. Bu kasabada geçirdiğim ilk Pazar günü, bir zamanlar okulumuzdaki çocuklardan birinden birçok not aldığım bir kızla tanıştım. Adı Anna Belle'di. Dostluğumuzu hatırladık ve birlikte çok güzel akşamlar geçirdik.

Hem John P. Morton and Co.'nun satışları hem de toplulukları organize etme açısından çabalarım çok iyi sonuç verdi ve sonunda bir şeyler başardığımı hissettim. Greenville'deki işimi bitirdikten sonra başka bir küçük kasabaya taşındım. Oraya vardığımda şiddetli bir baş ağrısıyla eziyet çektim. Uzun bir süre durmadı ve bir doktora görünmem gerekti. Hastalığın nedenini belirleyemedi ve bana sakinleştirici verdi. Bir doz aldım ve uykuya daldım. Kendime geldiğimde, yanımda iki doktorla Hopkinsville'deki evimde olduğumu gördüm. Meğer beni, reçeteli ilacımı aldığım şehirden birkaç mil uzaktaki demiryolu peronlarında dolaşırken bulan arkadaşlarımdan biri beni eve getirdi. Evde nihayet doğal bir şekilde uykuya dalmayı başardım.

Ertesi gün uyandığımda sadece fısıltıyla konuşabiliyordum. Ama soğuk değildi. Doktor buna afoni adını verdi. Hiçbir şey bana yardımcı olmadı. Şehrimde ve başka yerlerde birçok doktora danıştım - hepsi boşuna. Margaret beni muayene etmesi için yurt dışından bir uzmanı bile aradı ama hiçbir şey bana yardımcı olmadı. kilo vermeye başladım Sesim yoktu ve 12 ay veya daha uzun bir süre zar zor konuşabildim, neredeyse fısıldamak zorunda kaldım. Her şeyi denedik ama bir yıl boyunca sağlığım bozulmaya devam etti, öyle ki sonunda fısıltıyla bile hiçbir şey söyleyemedim.

^ Doğal olarak, bu durum Eddie'nin iyi bildiği sigortacılık işine girmesine izin vermedi. Zaman geçti, durumu düzelmedi, bunun hemen her işe, her mesleğe giden yolu kapattığını hissetti. Ayağa kalktıktan sonra birkaç doktora danıştı, ancak sonuçlar kafa karıştırıcıydı. Hepsi boğazının tamamen normal göründüğünü ve böyle bir duruma yol açabilecek hiçbir şey görmediklerini söylediler. O sırada mevcut olan tüm doktorlara danıştıktan, olası tüm tedavi yöntemlerini denedikten sonra, Eddie kolayca öğrenebileceği ve konuşmadan yapabileceği başka bir iş yapmaya karar verdi.

Olanları olabildiğince sakin bir şekilde kabul etmeye çalıştım çünkü manevi hayatımda bir şeylerin ters gittiğini hissettim. Bu bana çocukluk ve ergenliğin tüm olaylarını zihinsel olarak gözden geçirme fırsatı verdi. Bu olaydan birkaç gün önce 23 yaşıma girdim. Birçok insan benim için dua etti. Sokakta yürürken insanların bana nasıl acıdığını duymak gerçek bir işkenceydi. Kendimi oldukça normal hissettim, bu yüzden bir iş bulmam gerektiğini biliyordum. Seyahat satışlarını denedim ama çok zordu. Sonunda fotoğraf çekmeyi öğrendiğim bir fotoğraf stüdyosunda çalışmaya başladım. O sırada bir hipnozcu, beni hipnotize etmesine izin verirsem beni iyileştireceğine dair garanti verdi. Kolejlerden birindeki bir psikoloji profesörü de dahil olmak üzere birkaç yerlinin huzurunda beni hipnotize etti.

Hipnoz altındayken konuşabiliyordum ama bu durumdan çıkarılınca ses yine kayboldu. Sürekli beni hipnotize etme girişimleri sinir sistemimi çalkalıyor gibiydi. Uyuyamadım, bu yüzden bu seansların durdurulması gerekiyordu. Ancak bu deneyime birçok kişi şahit olduğu için yerel gazetede hakkımda yazılar yazıldı. New York'tan ünlü bir doktor olan Dr. Quackenbash beni ziyaret etti. O bir hipnoz destekçisiydi ve bu yöntemi benim üzerimde denedi ama işe yaramadı. Daha sonra çocukluğumdaki birçok olayı yazdı ve özellikle ders kitaplarında uyuyakalarak derslerimi nasıl öğrendiğimle ilgilenmeye başladı. New York'a döndüğümde, yerel bir psikoloji profesörü ve ortağına benim oto-hipnoz yapabildiğimi düşündüğünü yazdı. Derslerde olduğu gibi kendimi uyku durumuna sokarsam ve birisi bana "Kendini incele ve bize hastalığın nedeninin ne olduğunu ve nasıl tedavi edilebileceğini söyle" derse, o zaman bu bana yardımcı olabilir

Ailem pratik olarak hipnoza inanmıyordu, aşırı heyecanlı durumum nedeniyle bu doktorun önerisini denemekten korkuyorlardı. O anda 100 pound'un (45,36 kg) altındaydım, hastalıktan önce, bundan sadece bir yıl önce, 165 pound (74,84 kg) ağırlığındaydım. Birkaç aylık hastalık beni fısıldayamaz hale getirdi ve birçoğu şiddetli bir verem yaşadığıma inandı. Anneme ve babama beni hipnotize eden adamın Dr. Quackenbash'ın önerdiği deneyi yapmasına izin vermeleri için yalvardım. Sonunda ailemi bu deneyime ihtiyaç olduğuna ikna ettim. Pazar öğleden sonra seans gerçekleşti, evde annem, babam, hipnozcu Al Lane ve benden başka kimse yoktu.

Görünüşe göre, Bay Lane çok zayıf bir adamdı - ağırlığı 52-55 kg'dan fazla değildi. Koyu gri gözleri, küçük gri bir bıyığı, tamamen gri saçları vardı, muhtemelen 38-40 yaşından büyük olmamasına rağmen başının üst kısmı çok seyrelmişti. Onu, kız kardeşim Annie'nin iş bulduğu karısının kadın şapkası dükkânında muhasebeci olarak tanırdım. Bay Lane'in karısı oldukça kilolu bir kadındı ve konuşması çok hoştu. Bay Lane daha sonra dükkanının yukarısında ilk ofisini kurdu ve ilk okumalarım orada gerçekleşti. Orada, osteopati üzerine bir yazışma kursunda öğrendiği müstehcen terapi ve masajla insanları tedavi etti.

Bay Lane'e çocukken başıma gelenleri, çocukken okul kitaplarının üzerinde nasıl uyuyakaldığımı ve bilinçsiz bir transa girebileceğimden emin olduğumu, çünkü zaten içimde bir durum hissettiğimi anlattım. hipnoz altındaki duruma benzer - ben bir rüyaya düşmeden önce ortaya çıktı. Hipnozcunun beni post-hipnotik duruma sokmamasının nedeninin bu olduğunu, ancak kendimi trans durumuna sokabilirsem ve birisi benimle konuşursa, sorunun ne olduğunu ve hastalığı nasıl iyileştireceğimi anlayabileceğimi öne sürdü. Bunun benim için ne anlama geldiğini hayal edebiliyor musun?

Kanepeye uzandım ve ilk kez daha sonra "okuma" olarak adlandırılan şeyi yaptım. Birkaç dakika sonra bilincimi kaybettim.

► Edgar'ın annesi ve ben daha önce bu tür araştırmalar hakkında hiçbir şey bilmiyorduk ama Edgar öğleden sonra Bay Lane'in bize geleceğini söyledi. Bay Lane, Edgar'ı konuşturacak ve bu şekilde kendisinin hastalığı hakkında her şeyi anlatacağını umuyor. Bizim eve geldiler, Edgar koltuğa uzandı ve çok kısa bir süre sonra uykuya daldı. Bay Lane onunla gırtlağından bahsetmeye başladı ve Edgar buna tamamen duyulabilir, gür bir sesle cevap verdi. Boğazının durumunu anlattı, hastalığın nedenini ve tedavi edilebileceği çareyi adlandırdı - bunun boğazdaki havanın geçirgenliğini artırması ve orada oluşan birikimleri gidermesi gerekiyordu. Sonuç olarak boğazın durumu normale döner ve ses telleri düzgün çalışır. Yapılıp yapılamayacağı soruldu ve olumlu yanıt verdi. Edgar, kişinin durumunda bir iyileşme ve kademeli bir iyileşme beklemesi gerektiğini söyledi. Bay Lane ona uyanma zamanının geldiğini söyledi ve o da öyle yaptı. Uyanma, Edgar oldukça gürültülü bir sesle konuştu, uyandıktan sonra sesi kaybolmadı. Edgar mutluydu ve kendisiyle gurur duyuyordu. Elbette tamamen anlaşılmaz bir şeydi ama Edgar'ı tanıyan herkes onun adına çok mutluydu.

Uyandığımda, Bay Lane'in kendimi görebilir miyim sorusuna cevaben, “Evet, vücudumuzu görebiliriz. Normal bir fiziksel durumda, bu vücut, sinirsel aşırı zorlamanın neden olduğu ses tellerinin alt kaslarının kısmi felç olması nedeniyle konuşamaz. Bedensel hastalık psikolojik bir durumun sonucuydu. Bu hastalık, bilinçsiz trans hali sırasında etkilenen bölgedeki dolaşımı artırarak tedavi edilebilir.” Beş veya on dakika sonra bana söylendi, "Sorun değil" dedim. Sonra açıkça belirttiği saatte uyanmamı emretti. Çok az çabayla veya hiç çaba harcamadan uyandım ve net ve yüksek sesle konuşabiliyordum.

Annem, babam ve ben çok sevindik ve Bay Lane'e yaptığı şey için yürekten teşekkür ettik. Anne ağlamaya başladı ve odadan çıktı ama daha sonra bana “Bay Lane'in bununla hiçbir ilgisi yok. Rabbine şükretmelisin."

Daha sonra Bay Lane bana şöyle seslendi: “Uzun yıllar mide ağrıları çektim. Bakalım bu konuda ne diyeceksin." Bu tekliften çok belirsiz bir deneyim yaşadım. Tedavim için Bay Lane'e çok şey borçlu olduğumu hissettim, ama aynı zamanda onun için hipnoz deneylerini üzerinde yürütebileceği bir tür kobay olmak istemedim. Ama dedi ki, "Kendin için yapabildiysen, başka biri için yapmaman için hiçbir sebep yok. Bakalım benim hakkımda ne söyleyeceksin." Ona yardım etmeyi kabul ettim. Bir süre bazı ilaçlar almamı, diyetini uygulamamı ve egzersiz yapmamı önerdi. Bir hafta sonra kendini daha iyi hissettiğini söyledi. Bütün bunlar benim için tamamen yeni, bilinmeyen bir dünyaydı. Hiç fizyoloji okumamıştım ve anatomi ya da önerilen müstahzarların bileşimi hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Bana tüm bunlar bir şekilde yanlışmış gibi geldi. Bu bilgi nereden geliyor? Bütün bunlar ne anlama geliyor? Bunun, bir kez ormanda bana görünen gizemli figürün bana vaat ettiği şeyle bir ilgisi var mı? Beni rahatsız etti ve her halükarda hepsinden utandım.

Ancak afoni tekrar geri geldi ve birkaç gün boyunca hiç konuşamadım. Bay Lane deneyini tekrar yaptığında, tekrar normal bir sesle konuştum. Kendimi bilinçsiz bir duruma sokmadan yapamazdım.

Sonraki yıl boyunca epeyce hastalık nöbeti daha geçirdim. Bay Lane bana her davrandığında, bunu aynı şekilde yaptı ve yavaş yavaş sesim düzeldi. Sonra ataklar azaldı ve genel sağlığım düzeldi, hatta kilo bile aldım.

Sonraki yıl boyunca, birkaç günlük aralıklarla, Bay Lane benden bir "okuma" yapmamı istedi - birisine neler olup bittiğini veya belirli bir durumda ne yapılması gerektiğini anlatmak için. Bundan kimseye bahsetmedim çünkü tüm bu okumalara gerçekten inanmadım, bana harika, saçma bir icat gibi geldiler. Ama gerçekten öyle miydi? Bu düşünceler beni sürekli rahatsız etti.

Ya diğer insanlardan farklı olduğumu ya da tüm bunların Bay Lane veya başka biri tarafından gerçekleştirilen bir tür harika numara olduğunu fark ettim.

Bay Lane, karısının dükkanının üstüne bir büro açtı ve insanları tedavi etmeye başladı. Çoğu zaman benden birisi için okuma yapmamı isterdi. Onu geri çeviremeyeceğimi hissettim çünkü sesimi tekrar geri alabilmek için tekrar Mr. Lane'e gitmem gerekecekti. Ve ne zaman sesim kesilse biri dedi ki: "Sen Lane'in elindesin, gitmene izin vermeyecek."

Bu altı ay veya daha fazla sürdü. Bay Lane, tanımadığım her tür insan için birçok okuma düzenledi. Bazen benden haftada beş ya da altı kez ofisine gelmem isteniyordu ve her seferinde orada uyuyakalıp neredeyse hiç tanımadığım ya da hiç tanımadığım biri hakkında konuşmak zorunda kalıyordum. İlk birkaç yılda bu okumalardan hiçbir stenografik kayıt günümüze ulaşmadı. Bana bu seansların birçok kişiye somut faydalar sağladığı söylendi. Buna inanamadım çünkü bir hipnozcunun insanlara nasıl sadece herkesin güldüğü bir şeyi yaptırmakla kalmayıp aynı zamanda yararlı bir şey de yaptırdığını hiç görmemiştim. Bu yüzden alay konusu olacağımı hissettim. Ancak bir süre sonra insanlar okumalarımda onlara çok yardımcı olduğumu ve onlardan bir miktar fayda gördüklerini söylemeye başladılar.

Vakalardan biri, yerel bir doktorun kızı olan küçük bir kızın hikayesiydi. Okumaya göre selüloit kol düğmesinden bir parça yuttuğu ve bunun yemek borusunun sonunda boğazına takıldığı söylendi. Röntgen hiçbir şey göstermedi. Sonunda kol düğmesi hastanede bulundu ve çıkarıldı. Ebeveynler bu bilginin okuyarak elde edildiğini reddettiler, ancak birkaç kişi Bay Lane bana bu çocuğu sorduğunda orada olduklarını ifade etti.

Aynı zamanda Bay Stowe, karısı için Bayan Stowe adını vererek bir okuma istedi. Orada bulunanlar, birkaç kez evlendiği için “Burada birkaç tane var, hangisinden bahsediyorsun?” diye sorduğumu söylediler. Daha sonra adresi verildi ve bazı komplikasyonlar nedeniyle sadece birkaç günlük ömrü kaldığı yanıtı alındı.

Ben de A.H okuyarak bilgi verdim. Casey, babamın kuzeni. Birkaç gün sonra onunla konuştuk ve bu konuşma benim için belki de bilinçsiz bir durumda böyle bir okumanın insanlar için faydalı olduğuna dair ilk ikna edici onaydı, benim için bu sadece alışılmadık bir deneydi.

Bununla birlikte, insanların bana söylediklerinden çok utandım ve hatta garip ve diğerlerinden farklı görülmekten sık sık suçluluk duydum. Bu nedenle ilkbaharda bir fotoğraf stüdyosu sahibine yakınlardaki küçük kasabalarda fotoğraf çekip çekemeyeceğimi sordum. Kabul etti ve ben de Pembroke'ta bir stüdyo açtım. İşler iyi gitti. Ama bana defalarca Bay Lane ile bir bağlantım olup olmadığı soruldu ki bu benim için pek hoş olmadı çünkü kendimi bir aptal gibi hissettim. Sonuç olarak Lafayette'e taşındım ve orada bana son derece iyi davranan birçok gençle tanıştım. İşim harika gidiyordu.

Lafayette'te çalışırken, Kentucky, Bowling Green'den Bay Potter'dan bir telefon aldım. Kitapçısı için bir işçi kiralamak istedi. Onunla konuşmaya gittim ve sonra oraya taşınmak için düzenlemeler yapmakla meşgul oldum. Mayıs 1902'de Bowling Green'e taşındım. Yirmi beş yaşındaydım.

10. Bölüm

Bowling Green, 1902-1909: sapkın mı yoksa şifacı mı?

Bence Bowling Green, Louisville ve Nashville'i birbirine bağlayan L&N demiryolunun ana hattı üzerinde, Barren Nehri üzerinde güzel bir kasabaydı. Doğudan batıya uzanan ana cadde, Ana Cadde, Rezervuar Parkı'ndan başlayıp, şehrin ana bölümünün etrafında yoğunlaştığı Çeşme Meydanı'ndan geçerek demiryolunu geçerek nehre iniyordu. Diğer iki ana cadde kuzey-güney yönünde ilerliyordu -Fevvare Meydanı'nın doğu tarafında uzanan State Caddesi ve meydanın batı tarafında uzanan College Caddesi- o zamanlar eğitim kurumu olarak adlandırılan eğitim kurumundan başlıyordu. Potter Koleji ve Louisville'e giden yola çıktı.

Oraya, State Caddesi'nde, Çeşme Meydanı'ndan dört ya da beş blok ötede bulunan Mitchell Binası'nın birinci katında bulunan Potter Kitabevi'nde çalışmaya gittim. Morehid Oteli, Çeşme Meydanı'nın köşesinde, Ana ve Devlet Caddelerinin kesiştiği noktadaydı. Otelin bitişiğinde, bölgedeki en büyük ısmarlama takım elbise şirketlerinden biri olan Mrs. Taylor's Coats and Suits vardı.

Trenim geldiğinde, Bay Potter beni Bayan Hollins'in pansiyonuna götürdü. Beyaz panjurlu, krem rengine boyanmış büyük, dikdörtgen bir binaydı. State Caddesi'nin dibinde, onu şehrin iş bölgesi olan Fountain Caddesi'nden ayıran sadece beş veya altı ev bulunuyordu. Pansiyonun solunda büyük bir yemek odası olan geniş bir kabul odası vardı. Kabul odasından erkeklerin yaşadığı ikinci kata bir merdiven çıkarken, tüm kadınlar birinci katta yaşıyordu. Bayan Hollins'in dul olduğu ortaya çıktı. Kısa boylu, güçlü yapılı, neşeli gözleri kahkahalarla parıldayan, herkesi evinde hissettiren bir kadındı. İki kızı aynı evde yaşıyordu. Biri bir postane çalışanıyla evliydi ve diğeri, Bayan Lizzie, bankalardan birinde çalışıyordu.

Bayan Hollins'in pansiyonunda, daha sonraki yaşamımın yakından bağlantılı olduğu birçok insanla tanıştım. Onlardan biri, Bowling Green'e benden sadece bir yıl önce tıbbi muayenehanesini kurmak için gelen genç bir doktor olan Dr. John X. Blackburn'dü. Blackburn yaklaşık 5 fit 11 inç (180 cm) boyunda, yaklaşık 150 pound (68 kg) ağırlığındaydı, koyu kahverengi saçları ve kahverengi gözleri ve kalın, kısa bir Van Dyck sakalı vardı. Genel olarak çok çekici ve asil bir beyefendiydi.

Bahsetmeye değer diğer kişiler, diş hekimi olan kardeşi Dr. James Blackburn, YMCA sekreteri Joe Darter, şehrin büyük mağazalarından birinde çalışan genç bir adam olan Bob Holland, barlardan birinde barmen olan Mr. Mottley ve Hugh C. Beasley, genç kulak burun boğaz uzmanı. İkincisi memleketim Hopkinsville'dendi, ancak onu orada kişisel olarak tanımadım. Bayan Hollins'in pansiyonunda yaşadığım dönemde Dr. Beasley oldukça uzun bir süre komşumdu. Ufak tefek bir adamdı, boyu 167 cm'den fazla değildi, ağırlığı 135-140 pound'u (61-63,5 kg) geçmiyordu, çok hareketli, aktif bir beyefendi, gerçek bir Hıristiyandı.

Bay Lane, Bowling Green'e gelmeye başladı - kendisine tedavi için gelenler için bilgiye ihtiyacı vardı.

Babamın kuzeniyle yaşadığım deneyimden sonra, içimden bu işten oldukça utanmış olsam da, kendimi bir rehber gibi hisseden insanlara hizmet etme ihtiyacı duydum.

Hakkında bilgi vermem istenen kişilerden biri de Bay Dietrich'in kızıydı. Profesör Dietrich'i zaten tanıyordum, Hopkinsville'deki lisenin müdürüydü. Benim için o ve eşi, kültür ve bilgiyle bağlantılı şeylerle ilişkilendirildi. Orta boylu, oldukça sert görünüşlü, kısa bıyıklı bir adamdı. Bayan Dietrich de orta boylu ve çok hoş bir görünüme sahipti. Küçük kızları Aima için okumalar yaptığım sırada Profesör Dietrich, bir okul ders kitabı yayıncısı olan Cincinnati, Ohio'daki American Book Company'nin temsilcisiydi.

Bay Lane tüm okumaları yaptı. Bu olayı, yaşananları ve o an hissettiklerimi asla unutmayacağım. Hopkinsville'e vardım, burada profesör beni istasyonda karşıladı, arabasına bindirdi ve beni eşiyle tanıştırdığı South Walnut Caddesi'ndeki harika bir eve getirdi. Sonra bana kızını görmek ve muayene etmek isteyip istemediğimi sordu. Kendimi ne kadar aptal hissettim! Bu durumda ne yapacağımı bilemedim. Onu incelememe hiç gerek olmadığını kesinlikle söyleyebilirim. Hiç böyle bir şey üzerinde çalışmamıştım ve nasıl yapıldığı hakkında hiçbir fikrim yoktu. Beni küçük bir kızın hemşiresiyle birlikte çok güzel bir halının üzerinde yerde oturduğu bir odaya götürdüler. Zar oynadılar. Bana, şimdiye kadar gördüğüm en güzel kızlardan biri gibi geldi, özellikle güçlü kıvırcık sarı saçları güzeldi - ve onda neyin yanlış olabileceği bile açık. Sıradan bir çocuğa benziyordu ve bu kadar sevimli bir yaratığın nesi yanlış olabilir hayal bile edemiyordum ^[11].

Oradan, görünüşe göre Bayan Dietrich'in yatak odası olan başka bir odaya geçtik. Bana Cincinnati'de Bay William A. Wilgus ile tanıştığını söyledi, ikisi de onlara ne yapabileceğimi söyledi ve Bay Lane ile iletişime geçmelerini tavsiye etti. Bay Wilgus'u yıllardır tanırım. Orada büyükannemle yaşadığımda veya avlanırken geçtiğimde sık sık çiftliği ziyaret ederdi. Onunla o zaman konuştum ve hala gözlerimin önünde avlanırken bir kuşu nasıl vurduğuna dair bir resim var. Tanıştığımız süre boyunca bana en canlı ilgiyi gösterdi. Sesimi kaybettiğimde, Güney Kentucky Koleji başkanından bana çalışma fırsatı vermesini istedi ve tüm masrafları karşılayacağına söz verdi. Kabul etmedim, konuşmadan sınıfa gitmek zorunda kalacağım ve bu da öğretmenlerin benimle özel olarak ilgilenmesine neden olacağı için utandığım için kabul etmedim. Belki de bu kaçırdığım gerçek bir fırsattı. Bay Wilgus, oyun alanlarının inşası ve bakımı için harcanmak üzere servetini Hopkinsville çocuklarına bıraktı.

Bayan Dietrich, küçük kızlarına yardım edip edemeyeceğimi sordu. Paltomu çıkardım, yakamı ve kravatımı gevşettim, odasındaki koltuğa uzandım ve kendimi kitap okurkenki o özel duruma soktum ve uykuya daldım. Bilincim yerine geldiğinde kızın babasını ve annesini gözyaşları içinde gördüm. Annem elini omzuma koydu ve “Yıllardır bize umut veren ilk kişisin” dedi.

Kızları ilk nöbet geçirdiğinde oyuncak bebekle oynuyordu. İlk başta bu bebeğe döndü ve ebeveynleri birbirinden ayırt etti ve ayrıca evin diğer sakinlerini de tanıdı ^[12].

Kıza ne olduğu hakkında konuşurken ne hissettim? Kimse bir şey söyleyemedi çünkü ne bilemeyeceğimi biliyordum. Zihnin karmaşık hastalıklarından bahsetmeye gerek yok, fizyoloji, anatomi veya hijyen hakkında hiçbir bilgim olmadığını daha önce söyledim. Ancak, o zaman neydi? Bu bana uzun zaman önce bir orman temizliğinde verilen bir sözün gerçekleşmesi olabilir mi? Eğer öyleyse, kaynak kimdi, Bay Lane mi yoksa ben mi? Bir hediye olsaydı, böyle bir güvene layık hissetmedim. Ve bu konuda ne yapmalıyım?

Amy birkaç yıl sonra beni ziyaret etti ve bundan daha güzel bir kız gördüğümü sanmıyorum. O sırada zaten on altı veya on yedi yaşındaydı.

Bowling Green First Christian Kilisesi'nde başladım ve orada Pazar okulu öğretmeni oldum. YMCA'da (Genç Erkekler Hristiyan Organizasyonu) çalışmak gibi benim için bazı yeni fırsatlara sahip olduğum için burada toplum hayatına eskisinden daha fazla dahil oldum. Bu şehirde birkaç kolej, özellikle de kızlar için bir okul vardı. Bu eğitim kurumlarının birçok öğretmeni ve öğrencisi ile dostluklar kurdum. Burada bir resim öğretmeni ile YMCA üyelerinin eğlenmesi için bir oyun yapmıştık.Organizasyon müdürü yakın bir arkadaşımdı ve beni eğlence komitesine koydu. Ayrıca genç kilise topluluklarının tek bir birlik içinde birleşmesine yardım ettim ve ardından düzenli toplantılarını yaptım. Böylesine aktif bir sosyal yaşam, birçok kız arkadaşım olmasına neden oldu, bazı şirketlerde lider olarak görüldüm. O yaz Greenville'den genç bir kız olan Anna Belle, Bowling Green'e geldi. Onunla en son tanışanlardan biri bendim. Ona ulaşmak için çok çaba harcamak zorunda kaldım ama orada bulunan herkesi şaşırtacak şekilde Anna Belle beni kucakladı ve öptü. Buna herkes hayret edecekti.

Her normal erkek gibi, bence evde bıraktığım o küçük kıza hala sevgim var mı diye merak ettim. Yine de Bowling Green'e gelişi her şeyi yerine koydu ve ertesi yılın Haziran 1903'ünde Gertrude ve ben evlendik. Beasley ve Bob Holland ile Gertrude'un iki erkek kardeşi düğünümüzde sağdıcıydılar ^[13].

Hopkinsville'deki düğünümüzü kutladıktan sonra, bizden sadece bir hafta önce evlenmiş olan arkadaşlarım, Bowling Green'e giderken bizimle buluşmayı ve evlerinin bitişiğindeki yeni evimize götürmeyi ayarladılar. Bay J. A. McCluskey'nin büyük beyaz evinde bir oda kiraladık. Bu ev Bayan Hollins'in pansiyonunun karşısındaydı ve birkaç ay pansiyonun yemek salonunda yedik. Bay McCluskey, demiryolunda posta memuruydu. Aynı yerde, evinde birkaç başka çift oda kiraladı ve bunların çoğu da Bayan Hollins'in pansiyonunda yemek yedi. Odamız ikinci kattaydı ve State Street'e bakıyordu. Beasley de evlendikten sonra orada yaşadı. Herkes Gertrude ve bana çok nazik davrandı ve harika zaman geçirdik.

Çarşamba günü evlendik ama Bay Lane geldiği için Gertrude sonraki Pazar gününü yalnız geçirmek zorunda kaldı. Okuma almak için birkaç günlüğüne Bowling Green'e geldi. Bu Pazar, bir gazete muhabiri yemek masamızdaydı. Bay Lane'e Pazar günleri Bowling Green'e nasıl bu kadar sık geldiğini sordu. Buraya beni görmeye geldiğini söyledi.

"Hasta değil, değil mi?" diye sordu muhabir, "Ne de olsa yanında harika doktorlar yaşıyor."

Bay Lane, "Eddie'ye hastalarımı sormak için buradayım," diye yanıtladı.

Bu, Gertrude'u ve masada bulunan herkesi şaşırttı.

"Evet?" Muhabir şaşırmıştı, "Ne, Eddie doktor mu? Görünüşe göre bunu bizden saklamış.”

"Eddie'nin bir sakıncası yoksa," dedi Bay Lane, "hayatının en sıra dışı olayına tanık oluyor olabilirsin."

Bu yüzden bütün günü doktorlar ve pansiyonda kalan muhabirle geçirdim. Aldıkları bilgilere dayanarak Lane'i tedavinin sonuçları hakkında sorguladılar. Alınan önlemleri tek tek anlatmaya başladı. Sonra doktorlardan biri hipnoz kullanmaya nasıl başladığını ve hangi okuldan mezun olduğunu sordu.

"Hiçbir şey," diye yanıtladı.

Bu açıklama birçok yoruma neden oldu, özellikle ertesi gün gazetedeki ilk makalelerden biri yayınlandıktan sonra - Bowling Green Times-Journal'da ve ardından Nashville gazetelerinde basıldı.

Sonuç olarak genç karımla başım belaya girdi çünkü odamıza döndüğümde onu gözyaşları içinde buldum. Ve onu kim suçlayabilirdi - tamamen yabancı bir şehirde yalnız geçirmek zorunda kaldığı ilk Pazar günü. Ve sonra -konuşarak, konuşarak- herkes ona soru sormaya çalıştı ve o ve ben sanki bir şeyden utanıyormuşuz gibi davrandık.

Bu da Bay Lane için sorun yarattı. Tıp topluluğu muayenehanesini kapattı. Sonuç olarak, Franklin, Kentucky'deki bir osteopatik okula kaydolmak zorunda kaldı. Orada okurken, sesini eski haline getirmek için onu iki kez ziyaret etmek zorunda kaldım. Bu ziyaretlerden birinde, okulda olan biri için okuma yapmam istendi. Bu eğitim kurumunun başkanı yan odadaydı ve bu nedenle seans sırasında olan her şeyi duyabiliyordu. Bittiğinde müdür Dr. Borland ile tanıştırıldım ve onun kör olduğunu gördüm. Hastayı iyi tanıdığı için bana nerede anatomi okuduğumu sordu ve ona göre bu kişiyi hiç görmemiş olmama rağmen teşhisi en iyi şekilde formüle edebildim. Bütün bunlar benim için dayanılmazdı. Eve gittim, düşüncelere daldım, tamamen kafam karıştı.

O sırada, ben daha ne olduğunun farkına varmadan, hakkında hiçbir fikrimin olmadığı bir şey olup bitiyordu? Kahin için yararlı bir eğlence miydi? Bay Lane dışında biri yapabilir mi? Tabii ki bu bir işse, diğer insanlar gibi ben de bu işi yapması için Bay Lane'e güvenmeli miyim? Bütün bu sorular beni çok rahatsız etti ve uzun uzun ve sık sık dua ettim, bunu düşündüm.

Sonra yine peçe altında bir kızla ormanda nasıl yürüdüğüme dair bir rüya gördüm. Ancak bunda net bir cevap göremedim. Ne yapmalıyım?

Birkaç hafta sonra tekrar afoni veya konuşma kaybı yaşadım, bu yüzden güvendiğim Dr. Blackburn'e gittim. Blackburn'e Bay Lane gibi deney yapmasını ve bu konuda ne düşündüğünü söylemesini sağlamaya çalıştım. Fısıltıyla konuşmak zorunda kaldım ve hayatımın geri kalanında Bay Lane'e gitmek istemediğim için okumayı yönetmeyi kabul edip etmeyeceğini sordum. Blackburn, bugünden neredeyse bir yıl önce, o Pazar günü Bay Lane'i gördü. Sonunda kabul etti. Bu günü asla unutmayacağım.

Ofisine girdim, kanepeye uzandım ve bayıldım. Tekrar kendime geldiğimde iyi olduğumu ve konuşabildiğimi fark ettim ama Dr. Blackburn çok utanmıştı. Yarı açık kapının yanında durdu ve çok üzgün görünüyordu. Bana iyi olup olmadığımı sorup durdu ve Bay Lane'in daha önce yaptığını düşündüğü şeyleri yaptığını söyledi.

Böylece aklımda dönen sorulardan biri cevaplanmış oldu: Bay Lane'in yaptığı şeyi başkaları da yapabilirdi. Ama insanlara yardım edebilir miyim?

Blackburn'e denemesini önerdim. Birkaç deney yaptı - ben trans halindeyken bana, çoğunun adını bilmediğim bazı hastaları hakkında sorular sordu ve Mr. Lane kadar iyi sonuçlar aldı.

Ama neydi? Kimse bana bu sorunun cevabını veremezdi. Bu deneylere birkaç olağandışı olay eşlik etti. Her kesimden insan onları izlemeye geldi.

Tıp camiasının Bay Lane'in faaliyetlerini ve onunla olan ilişkimi sonlandırdığına dair birçok söylenti vardı. Görüşmelerin bir kısmı yerel gazetede yer aldı, bir kısmı eyalet çapındaki gazetelere sızdırıldı. Üyesi olduğum koğuşun komite üyeleri tarafından bana birçok soru soruldu. Ben, cemaatin bir çalışanı olarak sapkınlıkla suçlandım. Bowling Green Business College'daki profesör Bay Dickey, Dr. Blackburn'ün deneyleri sırasında karısı, kızı ve kendisi için okumalar aldığı için savunmamda konuşmaya geldi. Okuması, en az iki yıl ara vermesi ve dışarıda mümkün olduğunca çok zaman geçirmesini sağlayacak bir şey yapması gerektiğini söylüyordu. Doktoru ona bunun doğru bir tavsiye olduğunu söyledi, profesör bunu dikkate aldı ve okuldaki işine iki yıl süreyle ara verdi. Daha sonra okulun müdürü oldu.

Okuldan emekli olduğu dönemde sapkınlıktan yargılandım. Kilise üyelerimin bu tutumu nedeniyle, kilise işlerine eskisi gibi ilgi göstermeyi bıraktım ya da bu benim için uygun bir bahane miydi? Bununla birlikte, kilise topluluğundaki bazıları, psişik faaliyetlerde bulunan insanların özgür sevgi dolu olma eğiliminde olduklarını söylediler. Onlara kesin bir cevap vermemi istediler - evet mi hayır mı?

Profesör Dicky beni kilise kurulu önünde savundu. Sonuç olarak, kilisedeki herhangi bir işten muaf tutuldum ama sapkınlık suçlamasından aklandım ^[14].

Bu sıralarda New York'tan Bay Andrews bana bir okuma yazmamı istedi. Bu, uzaktan birisi için bilgi alma konusundaki ilk deneyimimdi. Bu amaçla, Bay Lane'in birkaç doktorun huzurunda deneyi yaptığı Hopkinsville'e gittim. Bu okumada Clarawater'ın kendisine yardım edeceği bildirildi. Patentli olup olmadığını, hatta böyle bir madde olup olmadığını bile bilmiyorduk. Ancak bilgiler stenograf tarafından kaydedildi ve talepte bulunan kişiye gönderilebildi. İlk defa okurken söylediklerimin bir dökümünü okudum. Bu benim için bir muammaydı, çünkü transkriptte yazılan kelimelerin çoğunu daha önce hiç görmemiştim ve anlamlarını çok az anlamış ya da hiç anlamamıştım. Ancak bu okumada hazır bulunan iki üç doktor sözlerimin anlamlı olduğunu, doğru yerde ve doğru bağlantıda kullanıldığını söylediler.

Okuma, Bay Andrews'a gönderildi. Birkaç hafta sonra, söz konusu remediyi bulamayan Bay Andrews, Clarawater yapmak için formülünü kendisine göstermemizi istedi. Bu okuma Dr. Blackburn tarafından Bowling Green'de birçok seçkin iş adamı, profesör ve doktorun huzurunda verildi. Formül yazıldı ve gönderildi. Bir ay sonra, Bay Andrews'tan, Paris'te (Fransa) bir adamdan kendisine babasının "Clarawater" adlı bir ilaç yaptığını ve satmaya başladığını yazan bir mektup aldığına dair bir mesaj aldım. bu, okumada belirtilenle aynıdır. Bay Andrews ayrıca bu ilacın kendisine çok yardımcı olduğunu söyledi.

Ne olduğunu anlayamadım - ruhçuluk mu? Eğer evet ise, o zaman çok kötü. Ya da değil? Bay Moody ile Levililer 20:27 hakkında yaptığım konuşmayı net bir şekilde hatırladım: "Erkek ya da kadın, ölüleri çağırırlar ya da sihir yaparlarsa, öldürülsünler: taşlanacaklar, kanları üzerlerinde."

Dr. Blackburn, bu deneylere tanık olmaları için birkaç doktoru daha davet etti. Pratik olarak her deney son derece sıra dışı sonuçlar verdi. Burada sadece birkaçı işaretlenmiştir.

Tennessee'li bir bayan, durumunu karnındaki dayanılmaz, yırtıcı ağrılar olarak tanımladı. Blackburn ve diğer doktorların huzurunda, doktorları unutması ve her sabah bir limon alması, ikiye kesmesi, yarısını yemesi ve sonra mümkün olduğunca uzağa gitmesi talimatının verildiği bir okuma yapıldı. eve dön. Döndüğünüzde limonun diğer yarısına tuz serpip yemeli ve ardından iki bardak su içmelisiniz. Yanındaki yeğeni böyle bir emri duyunca bayıldı. Birkaç hafta sonra, daha önce hiç bu kadar iyi hissetmediğini bildirdi - artık birkaç mil yürüyebiliyordu ve her şey ona hoş geliyordu.

Bu dükkanda uyuyan ve diğer insanların sorunları hakkında konuşan biri olduğunu anlıyorum . Onu biliyorsun?"

"Evet," dedim, "sanırım biliyorum, çünkü bu kişi benim."

"Bu fenomen hakkında ne düşünüyorsun?" diye sordu.

"Bilmiyorum çünkü neden bahsettiğimi bilmiyorum. Bununla birlikte, birçok insan sözlerimin mantıklı olduğunu kabul ediyor ve gerçekten insanlara, onları kullananlara veya önerilenleri uygulayanlara yardımcı oluyorlar.

"Pekala, o zaman bu deneylerden birine tanık olmak isterim," diye yanıtladı doktor, "benim durumumda ne bulacağınızı bana söylemenizi istiyorum."

"Tamam," diye kabul ettim, "öğle yemeği molası yakında geliyor. Blackburn'ü işin içine katabilirsek, nelerin rapor edileceğini göreceğiz."

Blackburn'ü aradım ve ofisinde onunla görüşmek için randevu aldım. Öğle vakti oraya gittik ve yeni tanıdık kendisini Dr. Blackburn'e Dr. Z. olarak tanıttı ve ona bir hastayı birkaç aydır tedavi ettiğini, ancak iyileşmenin çok az olduğunu söyledi. "Sonra, birkaç hafta önce, ondan burada yaşayan kahin Eddie hakkında ve ona her sabah su içmesi, limon yemesi ve yürüyüş yapması talimatını verdiği hakkında bir mesaj içeren bir mektup aldım. Bu emre uymayı kabul etti.”

"Evet," dedi Dr. Blackburn, "bu okumada ben de bulundum, açıklamasını hatırlıyorum ve mektuplarını gördüm. Oldukça ilginç, değil mi?"

"Elbette," dedi doktor, "ve benim için de benzer bir okuma yapacağına söz verdi."

Muayene masasına uzandım ve uyuyakaldım ya da en azından transa girdim. Doktorun vücudunun durumunu kısaca anlatıp bazı ilaçları almasını önerdikten sonra aklım başıma geldi.

"Bu şimdiye kadar duyduğum en harika şey," dedi Dr. Z. "Kaç tane deney yaptınız, Dr. Blackburn?"

"Ah, bana öyle geliyor ki bu deneylerin on ila yirmisine katıldım ve her biri bu kadar doğru ve ilginçti. Aslında herkes, Edgar'ın tam olarak ne hissettiklerini anlattığını söylüyor. Ancak, her zaman ilaç yazmıyor ve her zaman aynı tedavileri kullanmıyor."

"Evet, ama öneriyle değiştiremez misin?" diye sordu Dr. Z.

Blackburn, "Bilmiyorum," dedi, "belki de öyle yapmak doğru olur. Ama senin yapabileceğini sanmıyorum."

"Onu görmesi gereken bir arkadaşım var," dedi Dr. Z. "Fiziksel Fenomenlerin Ruhsal Yasası'nın yazarıdır. Onu tanıyor musunuz doktor?"

Blackburn olumsuz yanıt verdi, ancak onu tanımak istediğini de sözlerine ekledi. Dr. Z., eğer daha fazla deney yapmak istersem bizimle buluşması için bu arkadaşa bir telgraf göndermeye hazır olduğunu söyledi.

Yazarın Bowling Green'e geldiği gün, birkaç psikoloji profesörü bir dizi okumanın gösteriminde hazır bulundu. Bazıları seanslara olumlu tepki verdi, bazıları vermedi. Bir deney sırasında telkin sonrası gerçekleştirildi. Neredeyse mükemmel çalıştı.

Öneri şuydu - uyandığımda içmem için bana sade su verilmesi gerekiyordu, ama sanki bir tuz çözeltisi içmiş gibi üzerimde etki etmesi gerekiyordu. Ve bu sıradan suya verilen tepki, bir tuz çözeltisiyle aynıydı. Daha sonra benzer bir şey yapmaya çalıştılar ama sonuç yoktu.

Kitapları, mektupları okumam, kapalı paketlerin içeriğini anlatmam istendi. Deneylerde bulunanlar bazı paketlerin içinde ne olduğunu biliyorlardı ama hiç kimse tüm mektupların veya paketlerin içeriğini bilmiyordu. Deneylerin çoğu başarılı oldu.

Daha sonra insanların sağlığı ile ilgili okumalar yapıldı ve incelenen kişi yakınımda veya benden oldukça uzakta olabilir. Her durumda, okumanın içeriği, doğumundan üç ay önce çocuğun cinsiyeti sorulduğunda bile doğru olarak kabul edildi. Bu tür dokuz vakada çocuğun cinsiyeti doğru olarak adlandırılmıştır.

Bowling Green'de birçok doktor tarafından çeşitli türlerde benzer deneyler yapılmaya başlandı. Seyirci olarak çeşitli bilim adamlarına ve sıradan insanlara katılmaya davet edildiler. Ertesi yıl Dr. Thomson J. Hudson, elektrik sihirbazı Thomas A. Edison, Byron W. King, Elbard Hubbard ve diğer pek çok kişiyle tanıştım ve Bowling Green'deki çeşitli okullardan öğretmenlerin çoğu büyük ilgi gösterdi. . Bu okulların birçok ünlü misafiri mekanlarımızı ziyaret ederek benimle tanışmaya geldi.

1905'te Gertrude ve ben Bayan Ernest Wick'in Twelfth Street'teki büyüleyici kulübesine taşındık. Kocası çalıştığı şirkete kese kağıdı ve ip satarak ülkeyi dolaşırken, Bayan Vic gelir elde etmekten çok yalnız kalmamak için bizi evine koymayı kabul etti.Evet, kiracılardan. Sokağın biraz ilerisindeki başka bir evde, benim de üyesi olduğum First Christian Kilisesi'nin mahalle konseyinde yer alan Bayan Ed Lawson'ın evinde yemek yedik. Bayan Wick'in evinin önünde harika bir avlu vardı. Yazın, hafta sonları Bay Vic eve geldiğinde, altında oturup Vicks'le konuşmayı sevdiğimiz şeker akçaağaçları vardı. Bu evde yaklaşık bir yıl yaşadık ve Hugh Lynn doğmadan kısa bir süre önce krem rengi, beş odalı, küçük bir sundurması olan küçük bir eve taşındık. Reservoir Park'ın karşısında, Main Street'in başından itibaren ikinci bina olan Park Street'teydi. Hugh Lynn, 16 Mart 1907'de güneşli güzel bir Cumartesi günü bu evde doğdu. Doğum Dr. Blackburn tarafından yapıldı ve hemşire Bayan Daisy Dean'di. Gertrude'nin annesi Lizzie E. Evans da bizimleydi.

Potter kitabevinde çalışırken, sahiplerinin uzak bir akrabası olan Frank J. Potter ile arkadaş oldum; uzun boylu, sarışın, çok hoş bir adamdı. Bölge Sekreter Yardımcısıydı. 1904'te onunla bir ortaklık kurduk ve Harry L. Cook'un College Street'teki stüdyosunu satın aldık. Frank bir fotoğrafçılık okulu kursu almam konusunda ısrar etti ve ben de Tennessee, McMinnville'deki Southern School of Photography'de biraz zaman geçirdim. Daha sonra çok ünlü olan Bay J. V. Lively, özellikle Birinci Dünya Savaşı sırasında ordu fotoğrafçıları yetiştirirken orada öğretmenlik yaptı. Gertrude ailesiyle Hopkinsville'de kalırken ben bu okula sekiz hafta devam ettim.

Ben orada okurken okumalar hakkında söylentiler yayıldı, zaman zaman şu veya bu gazetede bunlarla ilgili haberler çıktı. Okul müdürünün erkek kardeşi bir şekilde Güney Demiryolu ile bağlantılıydı. Çekişlerden birinde olağandışı bir kaza oldu ve benden bunun nasıl olduğu hakkında bir şeyler söylememi istedi. Uzun süre direndim ama sonunda isteğini yerine getirmeyi kabul ettim. Okumaya katılanlar, insanları ve durumu mükemmel bir şekilde doğru bir şekilde tanımladığımı iddia ediyorlar. Ben de kazadan şüphe duymayan birinin sorumlu olduğunu söyledim. Demiryolu yetkilileri bu açıklamayı görmezden geldi. Ancak birkaç ay sonra şirketin başkan yardımcılarından biri aynı konuda başka bir okuma yapıp yapamayacaklarını sordu. Okuma sırasında alınan bilgilerin doğru olduğunu nasıl kanıtlayabileceğini öğrenmek istedi ve şu yanıtı aldı: “Bu talihsizliğe neden olan adını verdiğimiz kişinin hizmette kalmasına izin verilirse, o zaman birinciden önce. Aralık ayında, bu bilgiye inanmayı reddeden kişinin ölümüne yol açacak bir kazanın meydana gelmesi onun hatasıdır. Virginia ve Batı Virginia'da olacak." Kazadan doğrudan sorumlu kişinin adını koyduğumu söylüyorlar. Şubat ayındaydı. Aynı yıl 29 Kasım'da hala demiryolunda çalışmakta olan bu adam treni kaçırdı.

Demiryolu şirketinden üst düzey bir yetkili, arabasını kaza mahallinin yakınında kullanıyordu. Tren bir durumda bir arabanın üzerinden geçti ve çarpma anında rayları geçti. yetkili öldü

Ağustos 1904'te fotoğrafçılık okulundan mezun olduktan sonra Bowling Green'e döndük ve College Street'teki tek katlı Girard Building'de Casey Studio'yu açtık. Bu bina, Çeşme Meydanı'ndan dört veya beş ev bulunuyordu. Aynı bina Girard'ın Tenth and College'daki Undertaking Parior'unu, Dr. Stone'un ofisini ve iki deponun yerini alan stüdyomuzu barındırıyordu. İçeri girerseniz, bir salonun ortasında bir stant ve resimlerin sergilendiği tavandan tabana büyük bir vitrin göreceksiniz. Stüdyonun uzak bir köşesinde fotoğrafçının çalışıp resim basması için geniş bir oda vardı, onun yanında da negatifleri geliştirmek için bir oda vardı. İki ön oda arasında görüntülerin son işlenmesi için bir oda ve bir çalışma alanı vardı. Ayrıca ofis ile çalışma alanı arasında soyunma odası bulunuyordu. Solda, ofisin arkasında karanlık bir oda vardı. Sağda ise Kodak makinelerini, gerekli malzemeleri, resimleri ve fotoğraf çerçevelerini koyduğumuz oda vardı. Stüdyodaki her oda kömür sobası ile ısıtılıyordu.

Yakınlarda, College Caddesi'nde, doğrudan meydana açılan Cook Insurance'ın ofisleri, Stone'un bakkalı ve Pushing'in tuhafiyesi vardı.

İşlerimiz çok iyi gidiyordu. O sonbahar, oldukça ünlü bir bayanın oğluyla güzel bir fotoğrafını çektim. Bu fotoğrafı stüdyonun vitrinine koyduk. Kasabaya konferans vermek için gelen Bay Elbert Hubbard stüdyonun önünden geçti ve fotoğrafa bakmak için durdu. Sonra içeri girdi ve bana bu resmi Lady's Home Journal'ın Anne ve Oğul Portresi Yarışması'na göndermenin faydalı olacağını ve burada bir ödül kazanabileceğini söyledi. Bir dergiye fotoğraf gönderdim ve birincilik ödülü kazandım. Bana öyle geliyor ki Bay Hubbard bu yarışmanın jüri üyelerinden biriydi.

Sonbaharın başlarında, Ulusal Fotoğrafçılar Buluşması'na katılmak için St. Louis'e gittim. Fotoğraflarımdan bazıları sergilendi ve üçü mansiyon aldı. 1906'da Frank Potter ve ben State Street'teki Clark Studio'yu satın aldık ve kayınbiraderi Lynn Evans'ı ve bizim için çalışan Joe Adcock'u ortak olarak aldık. Clark'ın stüdyosu oldukça geniş bir alandı, çalıştığım Potter kitabevinin üzerindeki ikinci katın tamamını ve bitişikteki eyer ve koşum takımı dükkanının üzerindeki katın çoğunu kaplıyordu. Clark'ın stüdyosunda, başlangıçta çalışma odası olarak kullandığım ve resimlerimi çerçevelediğim bir oturma odası vardı.

Ocak 1907'de Lynn, Joe ve ben Potter'ın stüdyodaki payını satın aldık, ancak Aralık ayında College Street stüdyosu yandı, bu yüzden Gertrude ve ben daha sonra State Street stüdyosunda yaşadık ve geniş oturma odasını birleşik bir oturma odası olarak kullandık. yatak odası. Odanın arkasında mutfak ve yemek odası için yeterli alan vardı. Bu stüdyodaki resepsiyon ve çalışma alanları oldukça genişti.

Bir gün, stüdyomun yakınında ofisi olan Dr. Stone, ziyaretçilerinden biriyle deney yapmamı istedi. Dediğim gibi, tüm bu deneyler sırasında hiçbir not tutulmadı, bana sadece orada bulunanların seans sırasında duydukları söylendi. Ben transtayken, Peder Haynes elinde postaneden aldığı bir paketle odaya girdi. Paketin içeriği hakkında hiçbir şey bilmeden, Dr. Stone'dan bana içinde ne olduğunu sormasını istedi. Cevap alındı: "Sunak mumları". Daha sonra haklı olduğu ortaya çıktı.

Aynı deney sırasında, Dr. Stone bana yüksek dozda tuz almamı önerdi. Kendi deneyimlerim bu sözleri doğruladı çünkü birkaç saat sonra vücudum sanki çok fazla tuz yutmuşum gibi tepki verdi.

Aynı zamanda, Dr. Ford orada bulunan diğer birçok kişiyle deneyler yaptı ve bana şu söylendi: annesinin durumunu sordu, kayınbiraderi doktordu ve onu gözlemledi. Bazıları, bilginin sadece orada bulunanların düşüncelerini okuyarak geldiğine inanarak şüphelerini dile getirdi, bu nedenle hasta bir kadının odasında ne olduğu sorusu soruldu. Odadaki her kişinin ayrıntılı bir açıklamasının yanı sıra çeşitli mobilya parçalarının yeri, nerede ve ne zaman yapıldığı verildi. Yatak, metalin nerede çıkarıldığı, hangi fabrikada yapıldığı, şilte için kullanılan pamuğun nerede yetiştirildiği, kimin sattığı vb. öyledir, ancak bu ifadelerin birçoğu mümkün olan en geniş ölçüde doğrulanmıştır. Öneri uygulandıktan sonra doktorun annesinin durumu düzeldi.

Cartwright, Dr. Blackburn ile birlikte daha önce hiçbirinin tanımadığı bir adam hakkında sorular soruyorlardı, sadece Dr. Stone aracılığıyla bilgi istiyorlardı. Daha sonra bu kişiyi bizzat tanıdılar ve teşhisin çok doğru ve eksiksiz olduğunu, önerilerin mantıklı ve faydalı olduğunu bildirdiler.

Dr. Blackburn ayrıca Potter College'daki Psikoloji Kulübü üyelerinin huzurunda bir oturum gerçekleştirdi. Bu deneyin nasıl yapıldığını şimdi tüm ayrıntılarıyla hatırlamıyorum, ancak Louisiana eyaletindeki genç hanımlardan birine, babasının çalışanlarından birinin sermayeyi kötüye kullanması konusunda bir okuma verildi.

Psikoloji sınıfı bu akşamı çalışmaları sırasındaki en ilginç deneyimlerinden biri olarak değerlendirdi ve daha sonra çabalarıma teşekkür etmek için bana adımın ve sınıfın adının yazılı olduğu bir saat hediye ettiler.

Dr. Blackburn ayrıca County Medical Society'nin önünde bir deney yaptı. Gertrude doktordan beni incitebilecek hiçbir şey yapmamasını istedi ve o da bunun olmayacağına dair söz verdi. Toplantı akşam olduğu için öğle yemeği yemeden yapmak zorunda kaldım. Deney zamanı geldiğinde bir grup izleyicinin huzurunda koltuğa uzandım ve derin bir uyku durumuna girdim. Bana kapının dışında durması gereken kişinin adı söylendi. Bu bana söylendiğinde trans halindeydim ve “O bir zenci, ona yardım edemeyiz” diye cevap verdim ve daha fazla bilgi vermeyi reddettim. Neden cevap vermeyi reddettiğime dair birçok soru soruldu ^[15]. Orada bulunanların çoğu böyle bir deneye hiç tanık olmamıştı ve yine de bunun nasıl bir şey olduğunu görmek istiyordu, bu yüzden bana Bowling Green'den üç mil uzakta bulunan Potter Koleji'nden Dr. Blackburn adında bir hasta soruldu. Okuma, bu genç adamın tifodan iyileştiğini gösterdi: ateşi 101 derece (38.3 o C), nabzı 96, solunumu aşağı yukarı normaldi, ancak beslenmesine dikkat edilmesi gerekiyordu. Birisi Blackburn'e söylediklerinin doğru olup olmadığını sordu.

“Evet, bu benim hastam ve tifüsten iyileşiyor. Ateşi ve nabzı ile ilgili bir şey söyleyemem."

Daha sonra bilgilerin doğruluğunu tespit etmek için üç kişilik bir heyet gönderildi. Döndüklerinde, her şeyin kesinlikle doğru söylendiğini bildirdiler.

Ayrılırlarken, Dr. Blackburn'e bu deneyleri hakkında pek çok sert yorum yapıldı ve ona benim içinde bulunduğum durumla ilgili sorular soruldu. Bazı doktorlar bunun bir hipnoz hali olduğunu söyledi, bazıları ise aynı fikirde değildi. Bay Hudson, son birkaç gündür tanık olduğu seanslarla ilgili gözlemlerine göre, bu durumun hipnoza benzediğini, ancak aynı zamanda bir şekilde transa da benzediğini söyledi. "Hiç böyle bir şey görmedim." Diğerleri, çevremden gerçekten haberdar olmadığımı kanıtlamak için bunun kontrol edilmesi gerektiğinde ısrar etti. Ellerimin arkasına, kollarıma, ayaklarıma iğneler enjekte ettiler. Çeneye uzun bir iğne veya şapka iğnesi saplandıktan sonra hiçbir tepki, bir damla kan bile bulunmadı. Sonra birisi bu tür şeylere alıştığımı öne sürdü ve sol elimin işaret parmağındaki tırnağımın altına öyle bir bıçak sapladı ki, tırnak kısmen parmağımdan uzaklaştı. Uyanana kadar gözle görülür bir kan veya 60 sol reaksiyon olmadığını söylediler.

Eh, tabii ki, bu beni iyi bir ruh haline sokmadı. Eşime üzerimde bana zarar verecek hiçbir deney yapılmayacağına dair söz veren doktoru azarladım ve hepsine, sözlerimden tatmin olmadıkları için artık bu tür deneylere katılmayacaklarını söyledim.

Okumaları ancak yardımıma ihtiyaç duyulursa ve içtenlikle istenirse yapacağımı ve doktorun orada olup olmamasının benim için önemli olmadığını ekledim. İki yıl boyunca onların deneylerine tabi tutuldum ve bana böyle davranıyorlar. Bay Hudson, "Evet, çok haklısın. Hastaya yararlı bilgi edinme amacı dışında kesinlikle kullanılmamalıdır.”         √

O akşam orada bulunan psikologlardan birkaçı bana şunları söyledi: "Okumalarında değerli bir şey olup olmadığını ancak birkaç yıldır bunları yaptıktan ve birisi sana gelmeye karar verdikten sonra anlayabilirsin. Beş yıl. Şubat 1903'te okuma alanlar arasında, Şubat 1940'ta okuma için tekrar gelen bir adam vardı, bu yüzden bu okumalarda değerli bir şeyler olmalı.

Potter Koleji'ndeki genç bir Mississippi kızının annesi çok hastaydı ve yerel doktorlar onu iyileştiremedi. Karımdan annesi için okumasını istedi ve yatağında Mississippi'den Bowling Green'e getirdi. Teşhise göre, Dr. Sous tarafından yürütülen tedavi reçete edildi. Neredeyse hemen hastanın durumu düzelmeye başladı ve birkaç ay sonra pratik olarak normale döndü. Dr. Souz daha sonra birçok hastayla deneyler yaptı ve aldığı bilgilerin çok yararlı olduğunu ve bulmayı beklemediği bir sorunu tanımlamasına yardımcı olduğunu açıkladı.

Blackburn'ün deneyleri sırasında kendime yaptığım okumalardan birinde, şiddetli baş ağrılarımın apandisit bölgesindeki sorunlardan kaynaklandığı ve onu almak için ameliyat olmamın doğru olacağı önerildi. Birkaç doktor bunu test etmeye çalıştı, ancak hepsi baş ağrılarının nedeninin başka yerlerde olduğu sonucuna vardı.

Bir gün, karımın Hopkinsville'de yaşayan teyzesi Carrie'nin kocası Dr. House'dan bir telefon aldım. Karısının çok hasta olduğunu ve onun için okuma yapmamı istediğini söyledi. Geldiğimde birkaç haftadır yataktan çıkmadığını ve kocası dışında iki doktor tarafından tedavi edildiğini öğrendim. Başka bir ziyaret eden uzman, bir tümörü olduğuna ve acil ameliyata ihtiyacı olduğuna karar verdi. Oturamadı ama söylenecek şeyi duymak istediğinde ısrar etti, ben de yanına uzandım ve Dr. House ilk kez okumayı yönetti. Alınan bilgiye göre tümörü yoktu, daha çok basıydı. Tedavi bu sorunu ortadan kaldırmak için reçete edildi. Birkaç gün boyunca, önceki mesajları ve sonraki eylemleri açıklığa kavuşturmak için günlük bir okuma yapıldı. Baskı kaldırıldı ve kadının ameliyat olması gerekmedi. Bütün bunlar yaklaşık 30 yıl önce oldu ve o zamandan beri ameliyatsız yaşıyor.

Birkaç ay sonra Dr. House beni tekrar aradı. Erken doğan oğulları çok tembeldi. Çocuk zaten iki yerel doktor tarafından tedavi edildi. Biri, "Peki, bu düzenbazı dinleyeceksen, ellerimi yıkayıp gideyim" dedi. Diğeri okumayı dinlemek için kaldı. Çocuğa çok yüksek dozda belladonna verilmesi ve ardından istenen sonucu alması için başka bir ilaç verilmesi önerildi. Kalan doktor bu tedavinin kullanımını şiddetle tavsiye etti. Carrie, birkaç ay önce çaresiz kaldığını ve ona yardım edemediğini hatırlatırken, okuma sırasında gerekli gördüğü ameliyatı engelleyen bir tedavi önerildi. Babanın ilacın dozunu nasıl doğru ölçtüğünü, annenin çocuğa nasıl verdiğini, doktorun onlara çocuğun sabaha kadar yaşamayacağını nasıl söylediğini gördüm. Şimdi bu çocuk yetişkin bir genç adam ve sağlığına herkes imrenecek.

Sonra çok alışılmadık bir şey oldu. Özel olarak belirlenmiş bir test değildi, sadece bir kazaydı. Noel için Hopkinsville'e gittim ve son trenle geri döndüm çünkü 1907 Ocak ayının ilk gününde bir mobilya fabrikasında fotoğraf çekmem gerekiyordu. Ertesi günün çoğunu ısıtmasız bir fabrikada fotoğraf çekerek geçirdim. Orası çok soğuktu, yerde biraz kar bile vardı. Günün sonunda stüdyoya döndüm ve kayıtları geliştirmek için karanlık odaya gittim. Dışarı çıktığımda sobanın etrafında iki çocuk oturuyordu. Bugün kazanmayı başardıklarım hakkında notlar aldım ve aniden bayıldım ve yere düştüm. Tom Barnes ve Frank Potter bana daha sonra olanları anlattılar: beni yerden kaldırdılar ve yan odaya taşıdılar, orada beni yatağa yatırdılar ve ardından Dr. McCracken çağrıldı. O ulaştı. Dr. McCracken'i aramadan önce, birkaç başka doktora, özellikle de çiftliklere gitmiş olan Dr. Blackburn'e danıştılar. McCracken üşüdüğümü söyledi, bana bir çeşit ilaç verdi ve çocuklardan birine biraz viski getirip bana sert bir içecek yapmasını söyledi. Viskiyi oldukça hızlı getirdiler ama ağzıma dökmeye çalıştıklarında çenemin sımsıkı kenetlendiği ortaya çıktı. Bu sırada başka bir doktor geldi. Boğazımdan aşağı hala viski dökmek için çenemi açmaya çalıştı ama sadece birkaç üst ve alt dişi kırdı. Kaslarım çok gergindi ama aynı zamanda rüzgardaki bir sonbahar yaprağı gibi titriyordum. Doktorlardan biri bana deri altı morfin enjekte etti. Diğer doktorlar geldi ve sonraki iki saat boyunca iki ya da üç tane daha deri altı iğnesi oldum - striknin ve nitrogliserin. Kasılmalar azalmadığı ve tamamen donduğum için, beni ısıtılmış çarşaflara sarmak için bacaklarıma sıcak su şişeleri, sıcak soba amortisörleri ve ısıtılmış tuğlalar koymaya başladılar. Sonunda ölü ilan edildim.

Blackburn birkaç dakika sonra geldi ve Dr. McCracken ona, "Sen ve Casey bir süredir dublörlük yapıyorsunuz. Bu gece İsa olmak zorundasın çünkü Casey öldü." Blackburn ne yaptıklarını sordu. Ona söylediklerinde, “Hiçbir şey yapmak zorunda değildin. Bana öyle geliyor ki, fiziksel bedeni aşırı iş yükünden korumak için trans durumuna girdi.

Blackburn benimle çeşitli varsayımlarda bulundu ve yaklaşık 30 dakika sonra hayata döndüğüme dair bazı işaretler gösterdim. Bilincimi geri kazandım ve odanın insanlarla dolu olduğunu ve hepsinin doktor olduğunu anladım. McCracken'in "John, şimdi ne halt edeceksin? Casey'ye enjekte ettiğimiz şey onu öldürmeli. Nasıl çıkaracaksın?"

ÇOK HASTAYDIM. Ayaklarım yanıklardan kaynaklanan kabarcıklarla kaplıydı ve kollarımda ve bacaklarımda da uzun şeritler halinde yanık kabarcıkları görülüyordu. Ellerde cilt enjeksiyonlarının gözle görülür izleri vardı, kendi dilimle boğulmama izin vermemek için ağzımı açmaya çalıştıkları yerde kanıyordu. Birkaç diş eksikti. Blackburn bana "Casey, ne yapacağız?" diye sordu. “Mümkünse uyuyayım. Ve eğer yapabilirsen bana sormaya başla. Birkaç dakika içinde transa girecek kadar konsantre olabildim ama çabuk uyanamadım. İki saat veya daha fazla uyudum, ardından doktor beni uyandırdı. Yanıklardan kaynaklanan kabarcıklar tamamen gitti. Enjekte edilen ilaçları derinin altından çıkarabildi, vücudum kabul etmediği için viski geri geldi. Odadan çıkarken Dr. Blackburn ile arabaya bindim ve beni eve bıraktı ve sabaha kadar benimle kaldı. Sabah çiçek getiren haberciler tarafından uyandırıldık - çoğu kişi öldüğümü düşündü. Bu olaydan sonra hasta bile olmadım, tek sıkıntım birkaç dişimi kaybetmiş olmamdı. Bu deneyim bana pek çok şey düşündürdü ve bu düşünceler hiç de neşeli değildi.

Ardından talihsiz bir olay daha yaşandı. Bir gün Dr. Sousa stüdyoya geldi ve Bayan Goodman'ın hastaneye kaldırıldığını ve onun için çok endişelendiğini söyledi ve benden o akşam onun için bilgi almamı istedi. Oğlu, damadı ve torunu doktordu ve ona eşlik edip edemeyeceklerini sordum. "Evet, onunla gittiler ama çaresizler çünkü onun için başka ne yapabileceklerini bilmiyorlar." Bu konuda bilgi vermemi isteyip istemediklerini merak ettim, ancak kısa bir süre sonra kendileri de bir okuma almak istediklerini ifade ettiler. Eve vardığımda karıma okumadan dönene kadar, yani saat sekiz civarında akşam yemeği yemeyeceğimi söyledim. Çocukla biraz zaman geçirdim, sonra yatağa uzandım ve kendi kendime sordum: Ne oluyor? Bu namuslu insanlar gerçekten bu kanallar aracılığıyla sevdiklerine yardımcı olacak bir şeyler öğrenebileceklerini düşünüyorlar mı? Dr. Sousa bu bilgiye inandığını iddia ederek itibarını riske atmaya istekli miydi? Sonra bilincimi kaybettim.

Uyandığımda oda karanlıktı ve neredeyse tamamen giyinik halde yatakta uzanmış olmam beni şaşırtmıştı. Karımı aramaya gittim, onu buldum ve benim için okumaya gitme zamanının geldiğini söyledim.

"Saatine bakarsan, bizi çok korkuttuğunu göreceksin," dedi, "Dr. Sousa bizi görmeye geldi ama seni uyandıramadık. Çok rahatsız oldum ve Dr. Blackburn'ü aradım. Seninle neredeyse bir saat çalıştı ve bana iyi olduğuna dair güvence verdi, ardından seni yatağına yatırdık.

Ertesi sabah özür dilemek için hastaneye gittim. Dr. Sous, ne olduğunu anladığını hissettiğine dair bana güvence verdi. Bayan Goodman'a benden onun hakkında bilgi almak istediklerini söylediler ve bu onu çok endişelendirdi. "Onun gibi sen de saat yedi buçukta uyuyakalmış olmalısın ve iki buçukta onunla aynı saatte uyanmış olmalısın. Çok daha iyi bir durumda uyandı ve bu sabah genellikle yataktan kalkacak.” Daha sonra, Bayan Goodman çok çabuk iyileşti.

Nedense, hakkında okumalar yaptığım insanlar bana çekiliyor gibiydi. Benim için tamamen yeni, alışılmadık bir deneyimdi.

Ama bir akşam başka bir şehirden bir rahip beni aradı ve şöyle dedi: “Kız kardeşim senin şehrinde, anladığım kadarıyla bir geneleve girdi. Onun için çok endişeleniyorum ve böyle yaşamasını istemiyorum. beni yargılamayacak mısın? Yardım! Onu bulup çok geç olmadan eve gelmesi için ikna edebilir misin?

Benim için kolay bir iş olmayan bu kızı aramaya gittim. Genelev sakinlerinin çoğu, beni duymuş ya da benimle konuşmuş, bu kızı eve gitmeye ikna etme çabalarıma yüksek sesle karşı çıktılar. Benim için çok zordu ama sonunda erkek kardeşiyle görüşmeyi kabul etti. Ben evet-

kızı yanına aldı. Bugün onun güzel bir evi ve ailesi var.

Bölüm 11

Günaha: kim beni doğru yola yönlendirebilir?

Bana, “Yaşlı adam, dünyadaki bütün parayı kazanmak zorundasın. Yarışların, borsanın sonuçlarını tahmin etmek ve kayıp insanları veya şeyleri bulmak için okumalar yapmalısınız. İnsanlar bu tür bilgiler için size herhangi bir miktarda para ödeyecek.”

Bazılarının büyük başarı göstermesine rağmen, bu tür deneyler yapmayı çok hevesli olmadan kabul ettim. Bununla birlikte, neredeyse anında, kesinlikle korkunç, hatta korkunç sonuçlar ortaya çıktı.

Örneğin, bir keresinde Joe adında genç bir adam bana geldi.

"Bankaya üç yüz dolar borcun olduğunu biliyorum. Önümüzdeki üç gün buğdayın nasıl davranacağını bana söylersen borcunu öderim" dedi.

Genel olarak, bu benim için tamamen yeni bir senaryoydu ve bir dereceye kadar çekici çünkü gerçekten bir borcum vardı. Ancak, bunda yanlış olan bir şey vardı. Sonunda kabul ettim, okumayı yaptım, borç ödendi. O üç günde Joe yaklaşık 20.000 dolar kazandı. Ancak bu sadece onun arzularını alevlendirdi ve başka bir teklifle tekrar bana geldi.

“New York'ta senin hakkında yazdığım ve seninle olan etkileşimimi anlattığım bir arkadaşım var. Ancak bana inanmıyor. Şehirde bir dolara bilmek istediğin her şeyi anlatacak pek çok insan bulabileceğini söylüyor ama bunun için seninle benim New York'a gelmemiz gerekiyor. Bana gerçekten yapabileceğine dair kanıt ver, ben de seninle konuşmaya hazırım, dedi, onu ikna etmek için ne yapabiliriz? New York'ta iyi para kazanabiliriz."

"Tamam," dedim, "hadi onu yere serelim!"

"Ne demek istiyorsun?" diye sordu Joe.

"Ona şu anda ne yaptığını söyleyelim."

"Harika olur ama yapabilir misin? Şu an nerede olduğunu bile bilmiyorum."

"Pekala," diye ısrar ettim, "ona şimdi nerede olduğunu ve ne yaptığını söyleyelim."

Okumayı yaptık ve ona bir mesaj gönderdik:

“Şimdi New York'ta ona iki var. Paul, New York'ta William Caddesi'nde yürüyor. Ona hatırladığı her şeyi yaptıracağız. Bir tütün dükkanına giriyor, sigara içiyor ama puro almasını sağlayacağız, bunu hatırlayacak. Bunu yapar, ardından dükkândan çıkar ve caddede ofisinin bulunduğu binaya doğru yürür. Yukarı çıkmak yerine, "Annie Laurie" diye ıslık çalarak üç kat merdiven çıkmasını sağlayacağız ve bunu da hatırlayacak. Ofisinde, bugün öğleden sonra saat üçte vasiyet mahkemesinde görülecek olan William Caddesi'nin sonundaki köprüde bir mülk davasında onu bekleyen bir adam bulacak. Bu kişi gidiyor. Paul masaya döner ve üç harf bulur. Biri bir hesap, diğeri sevgilisinden ve "Sevgili Paul!" Telefon çalıyor, cevap veriyor ve Donaghan adında bir adamla konuşuyor.”

Bu mesaj telgrafla New York'a gönderildi. Bir saat sonra Joe şu yanıtı aldı: “Bu kesinlikle doğru. Bugün Bowling Green'den ayrılarak New York'a transfer edileceksiniz." Paul Bowling Green'e geldi ve birkaç gününü New York'a taşınmam için uğraştı ama ben reddettim. Ben bu adamın yanındayken, beni ona secde etmeye çalıştı.

Bu sırada babam beni görmeye geldi. Oldukça zor zamanlar geçirdiğini ve zar zor geçindiğini söyledi, ancak Hopkinsville'deki birkaç iş adamı, özellikle buğday konusunda güvenilir piyasa bilgileri verirsem birlikte çok para kazanabileceğimizi düşündüler. Birkaç gün kalacağım otel masraflarını karşılamak için epeyce para yatırmaya istekliydiler - bu süre zarfında her sabah bilgi almam ve onları aramam gerekiyordu. Bunu yapmak istemedim ama yine de kabul ettim. Ne kadar gelir elde edebildiklerine dair bana haftalık bir mesaj göndermeleri gerekiyordu. İlk hafta birkaç yüz dolar kazandılar ve ben de bu gelirden pay aldım. İkinci hafta da çok iyi geçti. Hâlâ günlük bilgi istiyorlardı ve işlerinden ayrılıp işlemlerin yapıldığı Ticaret Odasına daha yakın olabilecekleri Chicago'ya gitmeyi planlıyorlardı. Leiter adında bir adamın piyasayı tekelleştireceği ve buğdayın 1.19 dolara çıkacağı ve ardından birdenbire birkaç puan "düşeceği" iddia edildi. Bunun imkansız olduğuna ikna oldular, Leiter'in işlemlerini takip edemediler ve çok para kaybettiler. Bu anlaşmanın ben ve babam için olumsuz sonuçları oldu ve bizi zihinsel ve fiziksel olarak son derece tatsız bir duruma soktu. Bilgi vermeyi bırakmaya zorlandım ve operasyonlar askıya alındı. Son derece düşmanca bir ortam gelişti ve asla üstesinden gelinemeyecek bir düşmanlıkla sonuçlandı.

Dr. Blackburn ayrıca eski evinin bulunduğu yere gömülmüş bir hazineyi bulmak istedi. Okuma, neredeyse aynı yerde bulunan ve doktor ile erkek kardeşinin kafasını büyük ölçüde karıştıran iki binayı anlatıyordu. Ancak ailenin diğer üyelerine danıştıklarında, eski evin yanmış olması ve şimdiki evin de hemen hemen aynı yere inşa edilmiş olması nedeniyle bilgilerin kesinlikle doğru olduğunu söylediler. Hazinenin, mevcut ev inşa edilmeden önce gömülmesi gerekiyordu. Sonuç olarak, hazinenin sadece çok küçük bir kısmı keşfedildi.

Bir gün bir doktorun oğlu olan genç bir tıp öğrencisi yanıma geldi ve kız kardeşi hakkında bilgi istedi. Durumu ilerleyici apandisit olarak tanımlandı. Blackburn, Nashville'deki operasyona yardım etti. Büyüme belirtileri oldukça önemsiz olmasına rağmen, gerçekten bir apandisit vakasıydı. Artık hiçbir sorunu yoktu.

Şu anda konunun dışına çıkıp apandisit teşhisi konan altmış iki vakadan sadece dördünün ameliyat gerektirdiğini ve bu dört vakadan birinin benim vakam olduğunu söyleyebilirim.

Başka bir olayda osteopatik okulun kurucusu bana çocuk felci olan bir hasta hakkında sorular sordu. Bilgi o kadar çabuk geldi ki, stenografın yazmaya vakti bile olmadı. Bu fenomenle ilgilenen diş hekimi Dr. Lundy elini gövdeme koydu ve "Dur, dur, o kadar hızlı değil" dedi.

Daha sonra bana vücudumun kanepeden kolunun hizasına kadar yükseldiğini ve sonra düştüğünü söylediler. Bu olaydan sonraki birkaç gün boyunca neredeyse sinir krizi geçirdim.

Birkaç hafta sonra Dr. House bizi ziyaret etti. Karısının ailesinde, eşyalarının arasında bir yere çok para gömüldüğüne dair bir efsane vardı. Onları okuyarak bulmak istedi. Oturum, şehri ve çevredeki devlet kurumlarını işgal eden askerlerin anlatılmasıyla başladı. Daha sonra hazinelerin gömülü olduğu iddia edilen yerin çevresinde faaliyet göstermeye başladılar. Gerçekliği daha sonra onaylanan çok sayıda küçük olay adlandırıldı. Açıklamalar, tüm bunların gerçekleştiği yoldaki değişikliğe de atıfta bulundu; tüm bu olayların bir kaydının bulunacağı kağıtlar; çit taşınırken aynı zamanda ailenin mülkünün bitişiğindeki araziyi satın almak; ve diğer detaylar. Federasyonlar ve konfederasyonlar arasında bir çatışma anlatıldı; birileri tarafından hazineleri gömme anı ; bu konuda halkına yazdığı bir mektup; mektubu nasıl aldılar; ve yıllar sonra, altını çıkaran iki adam tarafından yapılan bir arama, ardından kendi aralarında savaştı ve biri diğerini öldürdü.

Bütün bunlar ben doğmadan yıllar önce oldu ve eğer biliniyorsa, bu bilgilerin çoğunun kesin olarak ve uzun süre unutulduğu ortaya çıktı. Ancak, mümkün olduğu kadarıyla anlatılan tüm hikayeler kontrol edildi ve doğru bulundu.

Kanada kökenli bir lise profesörü bana memleketinde öğrendiği bir sırrı anlattı ve psişik güçlerimle bu konuda bir şey öğrenip öğrenemeyeceğimi sordu. Tereddüt ettim ama sonra bu deneyi kabul ettim. Blackburn bu okumayı gerçekleştirdi. Doktor bana olayı anlattı, sonra uyan emrini verdi ve iyi olduğuma inanarak beni profesörle baş başa bıraktı. Dört saat sonra geri döndüğünde, ben hala baygın bir şekilde orada yatıyordum. Profesör Lambert, alınan bilgileri telgrafla polis şefine iletti. Telgrafta şöyle deniyordu: "Trajedinin meydana geldiği şu ve bu tür yolların kavşağında kazın ve Roanoke, Virginia'dan satın alınmış şu ve bu sayıda bir silah bulacaksınız." Birkaç gün sonra Polis Şefi White, Warren İlçe Şerifine telgraf çekerek, ondan trajediyle bağlantılı olarak Lambert ve Casey'yi bulmasını istedi. Şerifi iyi tanıyorduk ve şaka yollu bize sorgulama için bize ihtiyacı olduğunu söyledi. Polis Şefi White geldi ve ikimizin de eyalet dışına çıkmadığımızı kanıtlamamız gerçekten uzun ve zor bir zaman aldı. White için sonraki bir okumada, trajediye yol açan olayın bir tanımını verdim. Bu veriler dikkatle kontrol edilmiştir.

Ardından buna benzer bir olay daha yaşandı. Eve ziyarete geldiğimde, iki ya da üç şehirde sivil polis olarak görev yapan bir adamı tanıyan babam, Batı Pensilvanya'da meydana gelen gizemli bir olay hakkında benimle konuştu. Kaçan ve yanlarında binlerce dolar değerinde tahvil götüren kişilerin yerlerini bulmalarına yol açabilecek bilgiler için büyük bir ödül vaat edildi. Bunun gibi sorulardan gerçekten hoşlanmadım, ancak yine de, daha sonra beni rahat bırakmaları şartıyla, gönülsüzce yardım etmeyi kabul ettim. Babanın bir tanıdığı, bu davaya karışan kadının eşkalini alması gerektiğini söyledi. Okuyarak nerede olduğunu belirlemek mümkün olsaydı, o zaman elbette onu tarif edebileceğimi not ettim. Bu hikayenin görünüşünü ve ana karakterlerini de anlattım: kocasını terk edip sevgilisiyle kaçan bir kadının vücudunda kıyafetlerinin altından görünmeyen bir ben vardı. Yanık sonucu bacağında iki parmağın birlikte büyüdüğü de biliniyordu.

Babam tarifi kocasına telefonda verdi ama nasıl elde edildiğini söylemedi ve tabii ki karısı olduğunu doğruladı. Bir ödül asıldı ve polis adamları bulmaya çalıştı. Hemen kaçmış görünüyorlar ve sonunda Columbus, Ohio'da bulunana kadar onları ülke çapında bir otelden diğerine takip etmek için birbiri ardına epeyce okuma gerekiyordu.

Birkaç hafta sonra Joe bana geldi ve "Neden yarış sonuçlarını okuyup çok para kazanmıyoruz?" dedi.

"Yapabilir miyim bilmiyorum," diye yanıtladım. - Onu hiç yapmadım. Yarınki yarışlar için bu gece bir okuma deneyelim ve yapıp yapamayacağımıza bakalım. Ardından, yine de bunu yapmak istiyorsanız, arkadaşınız sizinle birlikte gelmiş gibi okumayı gerçekleştireceğiz.

Okumayı denedik ve yedi yarıştan altısı hakkında bilgi aldık ve sonuncusunun hileli olduğu söylendi, bu yüzden üzerine bahse girmeye değmez. Joe ve bir arkadaşımla Cincinnati'ye gittik.

Ertesi sabah, Latonia'da yapılan yedi yarıştan sadece dördünün hileli olmadığına dair bir okuma yapıldı. Joe bu yarışlara bahse girdi ve her seferinde kazandı. Ertesi gün bir deneme daha yaptık ama okuduktan sonra başım çok ağrıdı ve diğerleriyle yarışlara gidemedim. Tamamen kırılmıştım ve Joe için gerçek bir felaketti.

Birkaç hafta sonra bir devlet akıl hastanesine yerleştirildi ve ben yaklaşık bir yıl bilgi veremedim. Sağlığım kötüleşti. Tüberküloz veya daha kötü bir şeye sahip olduğumdan şüpheleniliyordu. Sonuç olarak, her şeyi bırakmaya, deney yapmayı ve aklımda özel bir şey olup olmadığını düşünmeyi bırakmaya karar verdim. Bowling Green işini kapattım ve birkaç aydır tatil yaptığım eski evime döndüm. Kutsal Yazıları yeniden incelemeye başladım ve çok içtenlikle dua ettim çünkü alınan bilgileri bencilce, spekülatif amaçlarla kullanma girişiminin hayatımdaki ve sağlık durumumdaki ani değişikliğin nedeni olduğunu anladım. İletişim kurmaya çalıştığım insan çemberinin değiştiğini fark ettim. Buna ne yol açtı? Bilmiyordum.

Bilgi almak için birkaç girişimde bulunuldu. Çoğu zaman, ne kadar denersem deneyeyim transa bile giremiyordum. Bunu yapmak için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışsam bile başarısız olduğumu keşfettim. Bir süre sonra, bir daha asla okumaya kalkışmayacağıma karar verdim.

► Bu bir testti. Edgar bu konuda fazla bir şey söylemedi, ancak kararını, kilisedeki tanıdıkları ve bazı inananların eleştirileri de dahil olmak üzere faaliyetleriyle ilgili gerçeklere ve yanlış bir şey yapıyor olabileceği hissine dayanarak verdi. Eylemlerinin ne kadar doğru olacağını anlamaya çalışırken çok zor anlar yaşadı. Bununla birlikte, biri ona gelip ciddi durumundan ve doktorunun kendisine kötü prognoz hakkında bilgi verdiğini ve ardından yardım etmesini istediğinde, "Elimden gelen her şeyi memnuniyetle yapacağım" yanıtını verdi. Ve yardım etti. Ve çoğu zaman, çok kısa bir süre sonra hastanın durumu gözle görülür şekilde iyileşir. Bununla birlikte, birçok kişi onu övse de, bu yetenekleri nedeniyle hala mahkum edildi.

Çevresinde okumaları not alabilecek kimse olmadığı için kendisinden yardım istendiğinde hiçbir kayıt tutulmamıştır. Kendisine yaklaşılan birçok durumda ne olduğunu asla öğrenemedi. Okumaları kaydedilmediği ve herhangi bir durumda söylediklerinin kaydı tutulmadığı için, onu sadece kulaktan dolma bilgilerle tanıyan birçok kişi onunla alay etti, alay etti ve iğneleyici sözler söyledi, kaba davrandı ve ona kötü davrandı. onunla iletişimden kaçınmaya çalışıyor. Başkaları onu çok övdüler ve onu göklere çıkardılar, çünkü onu içtenlikle büyük bir adam olarak görüyorlardı. Elbette bu insanların birçoğu onun akrabası ve arkadaşıydı, yaptığı her şeye inanıyorlardı; ancak bazı akrabalar ondan uzak durmaya çalıştı ve sorulduğunda bile ne yaptığı hakkında konuşmadı. Böylece, onun hakkındaki bilgiler yavaş yavaş yayıldı ve insanların ona çalışmaları hakkında anlattıklarından başka hiçbir şey bilmiyordu.

Bu, birkaç yıl boyunca aydan aya devam etti. Bu nedenle ve çevresindekilerin Edgar'ın çalışmaları hakkındaki görüşleri büyük farklılıklar gösterdiği ve faaliyetlerine yönelik eleştiriler oldukça sert bir karakter aldığı için, Bay Lane genellikle biri ona doğrudan bir soru sorana kadar Edgar ve faaliyetleri hakkında hiçbir şey söylemezdi. . Ve bu, belki de, Edgar'ın kendisine oldukça yakın insanlar haline gelen birçok tanıdığı tarafından reddedilmiş hissetmesine neden olabilir. Ancak birçok kişi gelip kendileri veya ailelerinden biri için ondan yardım istemeye devam etti. Bazen Edgar'a dönen ve onu uğurlayan dışında okumayı dinleyebilecek kimse yoktu ve bazen bir sürü insan odaya doluştu. Doğal olarak, bu kadar çok sayıda insanın görüşleri bölünmüştü - bazıları Edgar'ın çalışmasına hayranlıkla yaklaştı, diğerleri keskin eleştirilerle, bazıları hayran kaldı, diğerleri kızdı ve bu kadar inanılmaz bir bilgi edinme yolunu gerçek olarak göstermeye yönelik saçma girişimleri değerlendirdi. Eleştirmenler bunun imkansız olduğunu ve herkesin bunu bildiğini ve Edgar'ın insanları aldatmaya çalışmaması gerektiğini ve onun yaptığı da tam olarak bu olduğunu söyledi. Ancak, Edgar'ın ifşaatlarını ciddi şekilde inceleyen başkaları da vardı. Hatta okumaların ilk kayıtlarını toplayarak ve okumalardan yardım alan ve olayların görgü tanığı olan ve gerçekleri iyi bilen kişilerin ifadelerine dayananları sistemleştirerek, onun ateşli destekçileri oldular. Edgar'ın faaliyetlerini kınayanlar genellikle bu gerçekler hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve okumadan fayda sağlayanları sabırla dinlemeye veya bir şey öğrenmeye bile çalışmadılar. Sadece imkansız olduğunu söylediler, hepsi bu.

Doğal olarak, oldukça fazla sayıda insanın böylesine düşmanca bir tavrıyla, Edgar kendi akıl sağlığından şüphe etmeye başladı ve faaliyetlerine devam edip etmeyeceğinden emin değildi. Olumsuz bir görüş ve yaptığı şeyin inatçı bir şekilde reddedilmesi için kimseyi suçlamadı. Görünüşe göre, belki de yanlış yola girdiğini ve deneylerine bu kadar çok insan karşı çıkarsa yanıldığını ve onu kınayanların çoğu ona yakın ve sevgili insanlar olduğunu düşünüyordu. Bir tür numara bulmaya çalışanlara, "Bu bir numaraysa, o zaman bu aptalca bir numaradır" dedi.

Bana gelince, adı her ne olursa olsun, bilinmeyen bir yüce güç tarafından sesinin dikkate değer bir şekilde yenilenmesinden sonra, Edgar'ın çalışmasının doğruluğuna ve gerçek yararlılığına dair herhangi bir ek kanıta ihtiyacım yoktu. Bence bu, Edgar aracılığıyla ve Edgar için çalışan Büyük Yaratıcının gücüydü.

Yıllardır hasta olan bir akrabam vardı. Onun hakkında ne söyleyebileceğimi görmemi istedi. Yaptım. Görünüşe göre iyileşmiş ve benim için Enov'u göndermiş. Bunu asla unutmayacağım! Odaya girdiğimde yatakta uzanmış bana bakıyordu. Bana eski bir lakapla hitap etti. “Yaşlı adam, seni gördüğüme ne kadar sevindim! Seninle konuşmak istiyorum". Odada bulunanlara dönerek, "Yaşlı Adam ile bire bir konuşmak istiyorum" dedi. Ayrıldıklarında, yatağının yanına oturmamı istedi. Elimi ellerinin arasına alarak, "Şimdi bana bir şey söylemeni istiyorum. Hepsini nasıl yaptığınızı biliyor musunuz, bilmiyor musunuz? İnsanlara kendilerinde neyin yanlış olduğunu nasıl söylersiniz? Bütün bunları nereden öğrendin? Çok uzun zamandır hastayım. En iyi doktorlara, en pahalı hastanelere gittim. Beni orada bir hafta, on gün, iki hafta tuttular, her gün iki üç doktor toplantılar yaptılar, testler yaptılar, bana akıl almaz sorular sordular ve sonra "Ne olduğunu bilmiyoruz" dediler. Ve şimdi sen, tüm hayatım boyunca tanıdığım basit bir adam, anneni ve babanı onlar çocukken tanıyordum, seni son iki üç yıla kadar neredeyse her gün görüyordum, bana soru sormadan odama giriyorsun, sen montunu çıkar, kravatını gevşet, yatağa uzan, uyuyakalmış gibisin ve benim hakkımda konuşmaya başlıyorsun, nasıl hissettiğimi, nasıl bir sakatlık geçirdiğimi, ne zaman olduğunu, nelere yol açtığını söylüyorsun. ve hangisi bana yardımcı olabilir. Bunu - kesinlikle biliyorum - tüm bunları senden daha fazla bilmeyen birine söylüyorsun. Bunu nasıl yapıyorsun? Sen O'ndan bilemezsin, ben kesin biliyorum. Bu bilgiyi benden alamazsınız. O zaman nerede?

Ona tek söyleyebildiğim, "Bilmiyorum!" oldu.

Yaşlı adam, Tanrı sana çok az kişiye verdiği bir şey vermiş. Düşünmelisin         . Bu hediye nasıl doğru kullanılır? Kötüye kullanmayın, ama kullanın. Ondan utanma, sadece talihsiz, acı çeken şehrime yardım et .

Bu tür olaylar beni tekrar tekrar şaşırttı. Keşke bana ne yapacağımı söyleyecek, beni doğru yola yönlendirecek bir arkadaşım olsaydı! Her şey farklı olur muydu? Daha iyi? Birisi, "Deneyim pahalı bir okuldur, ama aptallar başka hiçbir okulda okumaz" dedi. Öyle mi? Yoksa yanlış mı ve kendi deneyimlerimizden kendimiz görmek dışında hiçbir şey bilemeyeceğiz? Ne de olsa zihin bir şeyi ancak karşılaştırma temelinde bilebilir. Öte yandan bilinçaltı zihin, fiziksel beden ve ruhun yaşadıklarına dayanarak akıl yürütür. Bu nedenle, çok daha geniş olanaklara sahiptir. Bu yüzden çalıştım, düşündüm, akıl yürütmeye çalıştım.

Bu süre zarfında her kesimden birçok insanla tanıştım. Bazıları eylemlerimi sorguladı, diğerleri alay etti, bazıları sempati duydu, bazıları sempati duydu. Okumaktan uzak durmaya çalıştım, sadece özellikle ısrarla isteyenlere yardım ettim, yine de insanlar tekrar tekrar bana geldi ve “Bu bana çocuğumu geri verdi, bu bana yeni bir umut verdi, yaşamaya başladım. tamamen farklı bir yol.” Ancak bunu, mensubu olduğum kilisenin ilkeleriyle kafamda nasıl bağdaştırabilirim? Pazar Okulu öğrencilerim bana bunu sorduğunda ne demeliydim? Hangi zihinsel ıstıraplardan geçmek zorunda kaldığımı, hangi sınavların üstesinden gelmem gerektiğini kimse bilmiyor! Sonunda kendi kendime dedim ki: “Bütün bunlardan kurtulacağım ve unutacağım! Buradan çok çok uzağa gideceğim ve asla böyle bir şeyden bahsetmeyeceğim. İnsanların bundan haberdar olmasına izin vermeyeceğim."

Ve böylece başka bir eyalete taşındım, hala kendimi inceleyerek, tüm bunlarda herhangi bir doğruluk payı olup olmadığını veya "belki Nasıra'dan iyi bir şey geldi mi?"

Bölüm 12

Dr. Ketchum, 1910: yanlış ortak

Bowling Green'deki olaylardan sonra Alabama, Gadsden'e taşındım ve burada genç bir adamla fotoğrafçılık işine girdim. Eşim ve oğlum Hopkinsville'de kalıyorlardı, ben de şimdiye kadar tanıma zevkine sahip olduğum en dindar Hıristiyanlar olan anne babasının yanında kaldım. Onlarla sık sık hayatımdaki belirli olaylar hakkında konuştum ama orada yaşadığım sürece okumaları yapmaya çalışmadım.

İşim gereği sık sık taşraya gittim, okullara, çeşitli toplantılara, kongrelere, çeşitli semtlerdeki toplantılara katıldım. Stüdyo dışında çalışmayı, açık havada, mümkün olduğunca doğaya yakın olmayı bilinçli olarak tercih ettim. Talhoun ve Talladega ilçelerinde, bir okul bölgesinden diğerine ormanda kilometrelerce yürüdüm.

Mayıs 1910'da, Jacksonville'deki Alabama Eyaleti Normal Okulu'nun başkanı, Bowling Green'de beni ziyaret etmiş olan fenomenimin en ünlü araştırmacılarından birinden bir mektup aldı. Bir veya iki doktorla deneyler yaptı ve bunlardan bazıları dikkate değer sonuçlar verdi. Bir vakada ameliyat, diğerinde alt ekstremitelerin şekil bozukluğu, başka bir çocuk tamamen anlaşılmaz bir durumdaydı ve önerilen tedaviyi uyguladıktan sonra iyileşmeye başladı. Latonia yarışlarının sonuçlarını tahmin etme girişimlerimden sonra yapabildiğim ilk okumalar bunlardı.

Bu vakalar bir dizi yoruma yol açtı, ardından Anniston ve diğer yakın kasabalarda birkaç okuma daha yapıldı. Bunların çoğu, öğrencilerden biri olan Jacksonville-A'dan genç bir adam tarafından yürütüldü. Daha sonra Nauvo, Alabama'da posta müdürü olan J. Hyde. Anniston gazetesinde bu olaylardan bazılarını anlatan uzun bir makale vardı.

Anniston'da çalışırken birkaç günlüğüne ailemi görmek için Hopkinsville'deki evime gelirdim. Babam kasabada Wesley H. Ketchum adında benimle gerçekten tanışmak isteyen bir doktor olduğunu söyledi. Buluştuğumuz ofisine gittik. Bize çok cana yakın, hoş bir genç adam gibi göründü ^[16].

"Burada yaptıklarınla ilgili birçok hikaye duydum," dedi bana. "Doğruyu söylemek gerekirse, okumalarınızdan biri yüzünden birdenbire saçları ağarmış bir hanımla yaşıyorum."

"Ne demek istiyorsun?" diye sordum.

"Pekala," diye yanıtladı gülümseyerek, "ona kullandığı boyanın sağlığına zararlı olduğunu söyledin."

Babam ve ben ona gülümsedik. Dr. Ketchum, Profesör Dietrich'in küçük kızı Aimee ile de tanıştı.

Ketchum, "Dietrich ve karısı sizden kesinlikle memnunlar ve bana öyle geliyor ki size içtenlikle inanıyorlar," dedi. “Böyle bir deney görmeyi çok isterim.”

Ona Bowling Green'de kaldığım son dönemde yaşanan üzücü olayları ve deliler için kuruma gönderilen ve halen orada bulunan gencin kendisi için bir şeyler yapmaya çalıştığını anlattım. o, ama başarısız oldu. "Okuma yapamamam," dedim ona, "artık böyle bir şey yapmama kararıma yol açtı. Birkaç Alabama doktoruyla çalışarak ancak son birkaç ayda tekrar teşhis deneyebildim," diye ekledim.

"Pekala, ama ben görmek istiyorum," dedi Ketchum, "Birisine okuma yaptırmak için ne yapmam gerekiyor?"

Gerçekten okumaya ihtiyacı olan birinden yazılı veya sözlü bir mesaj alabilirse, denemeye hazırım dedim. Birkaç dakika beklememi istedi. Ofisten çıktı ve 15-20 dakika gitti ve sonra elinde bir kağıt parçasıyla geri döndü.

“İşte benim yazılı talebim. Ne zaman bir okuma alabilirim?

"Şu anda deneyebiliriz."

Ardından muayene masasına uzandım ve seansı babam gerçekleştirdi. Kecum'un bir stenografı olduğunu ve söylenecekleri yazmaya geldiğini bilmiyordum çünkü ben zaten transa girdikten sonra geldi. Uyandığımda Ketchum'un baş parmaklarını yeleğinin içinde, ileri geri sallanarak yanımda durduğunu gördüm. "Şey, bu hayatımda gördüğüm en harika şey, ama bu bir aldatmaca, saf ve basit ve benden başka kimsenin bunu ifşa edebileceğinden şüpheliyim. Sen bir telepatsın. Bunların kim olduğunu biliyor musun?"

Cevap verdim: "Hayır."

"Pekala, bence bunu hâlâ biliyorsun, çünkü benim hakkımda konuşuyordun ve bende neyin yanlış olduğunu biliyorum. Apandisit hastasıyım. Gelecek hafta ameliyat olacağım ve sen kanepeye uzanıp bana aylar önce omurgamı yaraladığım bir kaza geçirdiğimi söylüyorsun. Sonuç olarak, karnın sağ tarafında hoş olmayan hislere yol açan ve bunun apandisit olduğunu düşünmeme neden olan belirli bir patolojik değişiklik ortaya çıktı. Okuduğunuza göre, ben, M.D., omurgamı düzeltmek için bir osteopata gitmem gerekiyor ve birkaç gün içinde iyi olacağım. Bu tamamen saçmalık. Apandisit olduğumu biliyorum çünkü eyaletteki en iyi altı doktora gittim ve hepsi aynı şeyi söylüyor."

"Seni daha önce hiç görmedim," dedim Kecum'a, "ve benden hangi bilgileri alacağın hakkında hiçbir fikrim yoktu. Bana ne söylendiğini bile bilmiyorum. Hiçbir şey ifade etmedim, bana bir şey göstermeni istemedim ama sadece birçok kişinin bana söylediği gibi insanlara yardım eden bir kanal aracılığıyla sana yardımcı olmaya çalıştım.

Yeteneklerime inanmayan ilk doktor Ketchum değildi. Ama teklifiyle beni şaşırttı: "Casey, benimle çalışırsan çok para kazanabiliriz. Seni çeşitli merkezlere götürüp gösterebilirim ve bunun gibi deneyler için gerçek para kazanabilirim, ne olur?" burada ispat ettiniz, ama gerçekte bunların hepsi saçmalık.”

"Doktor," dedim ona, "belki bu bir aldatmacadır ve söylediğin her şey doğrudur, ama bu benim aldatmam değil. Bana bunun bir aldatmaca olduğunu ve verdiğim tüm bilgilerin yanlış olduğunu kanıtlarsanız, size kesinlikle teşekkür edeceğim ve bir daha asla okumayacağım. Birini kandırarak para kazanmaya çalışmak bana göre değil." Ondan sonra ofisinden ayrıldım.

Aynı akşam saat dokuza doğru annemin evinde telefon çaldı. Babam telefona cevap verdi. Kechum aradı ve ofisine gelmemi istedi. Ketchum sağ tarafına yaslanmış, kapıda bizi karşıladı. Sol elini bana doğru uzatarak "Gel. Sen bir aldatıcı değilsin. Gerçek aptal bendim. Sen gittiğinde, söylediklerini düşünmeye başladım ve eğer söylediğin şey olursa, bu benim muzdarip olduğum duruma yol açabilir mi ve bunun hakkında ne kadar çok düşünürsem, bana o kadar olası geldi. Söylediklerinin bende olduğunu biliyor muydun?"

"Demedim.

"Yani bende var. Ben de kendi kendime şöyle dedim: “Kehum, aptal olma. İddia edecek cesareti vardı, o yüzden al ve hepsini kontrol et." Sonuç olarak, bir osteopat olan Dr. Oldham'a gittim ve ona danıştım. Muayeneden önce ofisinde otururken seni tanıyıp tanımadığını sordum. Seni tanıdığını söyledi. Ona senin hakkında ne düşündüğünü sordum. Cevap verdi: “Biliyorsunuz, çok etkileyici şeyler yapıyor. Adamı birkaç ay üst üste tedavi ettim. Sorunu çok güzel anlatıyor ama bilgilerin çoğunu benden aldığına inanıyorum. Benimle birkaç ay süren tanışmanın bir sonucu olarak hastalığı anladı, genel olarak yüzeysel bir fizyoloji ve anatomi bilgisine sahip oldu. Sonra ona seninle daha önce hiç alakam olmadığını, seni görmediğimi ve senin beni muayene etmediğini söyledim. Oldham'a, "Bilgiyi kime vereceğini bilmiyordu ve bana haklı olduğunu kanıtlamaya cüret etti," dedim. Bana yardım etmeni istiyorum."

Oldham elini omurgamda gezdirdi, belli bir noktaya gitti ve belirli bir omura isim vererek, "Senin sorunun kaynağı bu," dedi. Sonra yaptığın okumanın kaydına bakmasını istedim ve bilgilerin aynı olduğu ortaya çıktı! Ona "Oldham, bu konuda ne düşünüyorsun?" diye sordum.

"Sanırım doktor, apandisit olduğunuzu düşünüyorsunuz" dedi. Sonra ona bu konuda ne yapabileceğini sordum. "Elimi buraya koyacağım ve omur üzerindeki baskı hafifleyene kadar vücudunu döndürürken eşimden bacaklarını tutmasını isteyeceğim" diye yanıtladı. Sonra, "İşleri düzeltmek için yapılması gerekenler hakkında Cayce'nin okumasından aşağıdaki satırı okuyun" dedim - tam olarak onun söylediğini yapıyorsunuz!

Casey, bunda alışılmadık bir şeyler olduğuna inanıyorum. Bunu nasıl yaptığınızı saklamaya hakkınız yok."

Ona pek çok hoş olmayan olay yaşadığımı ve birkaç kişinin okumalarımdan gerçek yardım almasına rağmen, tüm bunlarla ne yapacağımı bilmiyorum.

Alabama'ya döndükten yaklaşık bir ay sonra, Dr. Ketchum'dan, önde gelen bir vatandaş için bir okuma yapmak üzere mümkün olan en kısa sürede gelmemi isteyen bir telgraf aldım. Bana demiryolu ücretini gönderdiği için işe veda ettim ve Hopkinsville'e döndüm.

Eve geldiğimde babamın elinde adamın ailesinden yazılı bir dilekçe vardı. Okumaya başladığımda ailesi yan odadaydı, bu yüzden hiçbirini görmedim. Mesajım iki stenograf tarafından kaydedildi. Okumayı bitirdikten sonra Ketchum kısa bir yorum yaptı. "Pekala, her şeyin doğru söylendiğini kanıtlamak için ek araştırma yapmam gerekecek durum bu" dedi. Daha sonra işime döndüm ve bu olay hakkında başka bir şey duymadım ^[17].

Yazın ortasında başka bir fotoğrafçı olan Bay Tressler için çalışmak üzere Montgomery, Alabama'ya gittim. Yazın sonunda kuzenim Thomas E. Casey birkaç okuma yaptı.

Ekim ayında, beklenmedik bir şekilde, gazetelerden, okumam için Hopkinsville'e davet edildiğim vakanın Dr. Ketchum tarafından Boston'daki American Society for Clinical Research'e sunulduğunu öğrendim. Bu, Associated Press'e de bildirildi.

New York Times da makaleyi yayınladı. Başlık şöyleydi: Hipnotik bir adam hipnoz altında doktor olur. Edgar Cayce tarafından açıklanan garip güç doktorları şaşırtıyor ^[18].

Diğer gazeteler ilginç hikayeyi kokladı ve beni bulmaya çalıştı. Söylendiğine göre Hopkinsville'de doğup büyüdüğüm için, muhabirler ailemi kuşattı. Bir süre, basının benden bir şeyler koparma girişimlerine mümkün olan her şekilde direndim. Sonunda Dr. Ketchum, Hopkinsville'de bir otelin sahibi olan Albert Noy ile birlikte görüşmeye gelmem için ısrar etti. Oraya vardığımda, evimde 2.000 dolardan fazla nakit, çek ve havale ile on iki binden fazla mektup olduğunu keşfettim. 1910 sonbaharında sadece birkaç ay içinde, gazeteler haberi hızla tüm ülkeye yaydı. Bütün bunlarla ne yapacağımı bilemedim. Birçok arkadaşım ve tanıdığım mevcut durumdan çeşitli çıkış yolları önerdi . Dr. Ketchum ve Bay Noy, bilimsel ve ticari temelde bir araştırma topluluğu kurulmasını önerdiğinde, bu bende yankı uyandırdı, çünkü ne kendimi ne de başkalarını kandırmak istemedim. Kardeşlerime kanallarım aracılığıyla yardım edebilseydim, bu gerçekten onlara karşı görevim miydi? Yoksa bir kişinin tamamen saçmalık olan bir şeye para yatırmasını sağlamanın kolay bir yolunu mu arıyor?

Siyasi çevrelerin önde gelen kişilerinden - şehir hakimleri, devlet yönetimi - okumalardan birine katılmalarını ve bir şarlatan ve düzenbaz olarak kabul edilip edilmeyeceğim veya yeterince gerçek bilgi olup olmadığı konusunda kanunun temsilcileri olarak dürüst fikirlerini oluşturmalarını istedim. ilgilerini çekebilecek ve insanlara yardımcı olabilecek okumalarım. Düşüncelerini yazılı olarak ifade ettiler.

Dr. Ketchum, Bay Noah ve ben onların ve benim ne yapmam gerektiğini belirleyen bir sözleşme imzaladık ve elde edilen her türlü kâr aramızda eşit olarak paylaştırılmalı. Yani bir büro düzenlemek, iş için gerekli malzemeleri teslim etmek, iş için belli bir ücret almak vb. ^[19]. Sözleşmeyi imzalamadan önce asil, güvenilir ve namuslu iş adamı olarak gördüğüm birkaç avukat ve hekimden okumalardan birini dinlemelerini, üzerinde düşünmelerini ve böyle bir sözleşmeyi zar zor imzalayıp imzalamamam konusunda bana tavsiye vermelerini istedim. . Onayladılar. Sözleşme imzalandı. Hakimler bana bunun her yönüyle oldukça yasal olduğunu söylediler. Hopkinsville'de ofisler açıldı. Stenograflar işe alındı ve alınan her madeni para, okumayı isteyen kişilerin paralarını ödedikleri bilgileri aldıktan sonra kendilerini daha iyi hissettiklerinin göstergesiyle ortak bir kazana gitti.

Ofis, çalıştığım kitapçının bitişiğindeki bir binanın ikinci katındaydı. Kapının üzerinde şöyle yazıyordu: Psişik Teşhis EDGAR CASEY. Küçük bir salonun sonunda CASEY'S STUDIO yazan bir kapı vardı. Dr. Ketchum ve Bay Noah ile anlaşarak stüdyo için alan ve ekipman sağlayacaklar ve ofisi iyi ofis mobilyalarıyla donatacaklar. Onlar ne yaptı.

Psişik teşhis uzmanının ofisine girerken, kendinizi iyi bir halıyla yaklaşık 2'ye 3 metre boyutlarında küçük bir koridorda buldunuz; bir masa ve birkaç sandalye vardı. Oradan, oldukça zarif mobilyalarla döşenmiş, yaklaşık 5,5'e 6 metre büyüklüğündeki ana ofise taşındılar - iki çok büyük döşemeli sallanan sandalye, iki sıradan rahat koltuk, ofisin ortasında babamın çalıştığı büyük bir masa vardı. . Ayrıca özel bir masanın üzerinde bir daktilo vardı. Ana odadan okuma odasına geçilebilir. Okuma yapmak için uzandığım, özel olarak yapılmış yüksek, döşemeli bir masa vardı ve ayrıca stenograf için bir masa ve bir sandalye vardı, ancak kondüktör için sandalye sağlanmamıştı. Masa yanına oturamayacağı kadar yüksek olduğu için ayakta durmak zorunda kaldı.

Günde iki, belki üç okumadan fazlasını hiçbir zaman yapamadım; sonuç olarak fazla çalışamadım, bu yüzden önümüzdeki birkaç ay çok çalışmak zorunda kaldık. Birkaç yerel komisyonu tamamladık ve okumanın oldukça uzak bir mesafeden yapılması gereken bir dizi uzak vakayla çalıştık ^[20].

Gazetelerde bir olay bildirildi, bu Bayan Poole için bir okumaydı.

► Bu, Edgar Cayce tarafından Kentucky, Hopkinsville'de Aralık 1910'un ilk gününde verilen psişik bir okumadır. Mevcut: Edgar Cayce, L.B. Cayce, L.P. Poole, stenograf.

E. K: Bem-da bey geldi. Neredeyse tamamen tükenmiş.

Kafa ile başlayalım. Vücutta, özellikle baş bölgesinde, yüz kaslarında, beyinde ve bir bütün olarak kafada çok zayıf kılcal dolaşım. Biliyorsunuz kılcal damar çok zayıftır çünkü tüm dolaşım sistemi oldukça zayıftır ve bu çıplak deriye yansır. Omurgaya geçelim - sırt, bel, servikal bölümlerde boyun eğmez, değişiklikler sekizinci sırt omuru, ikinci lomber ve tüm servikal omurga seviyesinde görülür. Mide tamamen burkuldu, karaciğer genişledi, çok fazla kirli kan var. Omurga ve ekstremitelerdeki kan dolaşımı zayıflar. Sinir sistemi çok iyidir, bilirsiniz, normal kan dolaşımını sağlayabilir. Oldukça iyi sinirler, oldukça güçlü irade. Vücudun bir bütün olarak kötü durumda olması, görünüşe göre yetersiz beslenmenin, mideden tüm organizmaya yetersiz besin tedarikinin bir sonucu olan tüm organizmanın tükenmesinden kaynaklanır. Mide, vücut için gerekli olan besin maddelerinin tedarikiyle baş edemez - vücudun her bir elemanı için kemiklerin, kasların, sinirlerin, kanın, beynin oluşumu için yapı malzemesi. Sindirim sırasında çıkarılanlar midenin kendisinde kalır. Burada görüyoruz ki alınan besinler tüm organizmayı normal tutmaya yetmiyor. Daha fazla kalsiyum ve demire ihtiyaç duyar.

Gözlemlediğimiz organizmanın zayıflaması, midenin bu durumunun bir sonucudur. Mide yok edilir ve vücut yavaş yavaş çürümeye başlar. Böylece, organizmanın tüm sisteminin mideye giren şeye bağlı olduğunu görüyoruz. Midenize sizi hayatta tutacak kadar almazsanız, vücut gücünü kaybeder. Bu gerekli eşyaları alabilmesine rağmen. Sorunları kafada değil midede, mide yıpranmış, yenilenmesi gereken bu organ çünkü içine yenisini koyamazsınız. Eski haline getirmek için önce su ile temizlenmesi gerekir. Mideyi temiz yıkayın, vücudu suyla - saf suyla - doldurun ve vücut tamamen temizlenene ve yeterince demir ve kollojen alana kadar hafif yiyecekler (et, ekmek, tahıl ve sebzelerden kaçınmak) takip edilmelidir. Kandan akciğerlere kadar tüm organizmanın tepkisini göreceksiniz, kılcal damar dolaşımı da düzelecek. Digitalis ve striknin gerekli olacak. Mide çok yıpranmıştır ve bu ilaçların tamamen temizlenmesi için yeterince büyük dozlarda alınması gerekir.

Birkaç ay sonra Bem başka bir okuma aldı. Biz bitirmeden basında çalışan bir beyefendi ofise girdi. Bana adının Roswell Feld olduğunu, Chicago Examiner'dan olduğunu ve röportaj yapmak istediğini söyledi. Bu, büyük Chicago gazetelerinden muhabirler tarafından ilk kez röportajımdı.

Bölüm 13

Chicago, 1911: The Examiner için röportaj

Roswell Feld, önde gelen bir Chicago iş adamı olan Marshall Feld'in erkek kardeşiydi. Bay Randolph Hearst'ün sahibi olduğu bir gazete olan Chicago Examiner için çalıştı. Kasabadayken benimle birkaç kez röportaj yapmış ve gazetesi için iki veya üç makale yazmıştı. İlk makale ön sayfada basılmıştı, oğlum Hugh Lynn'le bir resmim ve söylediklerimi Bay için okurken çekilmiş bir başka resmim vardı ^[21].

İşte Chicago gazetesinin o yazısı:

Tıbbı Bilmeden Hastaları Psişik Teşhis Ediyor ve İyileştiriyor, Şifacı Transta

Hipnotik bir trans durumunda olanlardan hiçbir şey hatırlayamadığını itiraf ediyor.

*

Cinayet gizemlerini çözüyor

*

Olağanüstü ve Başarılı İyileşmelerin Yeminli Raporları

Roswell Feld'in mesajı

Hopkinsville, Kentucky, 18 Şubat. "Ben 632 Overton Caddesi, Newport, Kentucky'den Bay August Boehm. Dikkatlice, iyice, eksiksiz inceleyin ve bize şu anki durumunu anlatın.”

Bir oto-hipnozcu ya da psişik teşhis uzmanı olan Edgar Cayce'nin babası "rehber", önünde trans halinde yatan adama böyle konuştu. Uyuyan adam çok yavaş konuştu.

"632 Overton Sokağı, Newport, Kentucky'den Bay August Behm. Evet, o burada. Daha önce buradaydı. Dolaşımı ve sindirimi büyük ölçüde iyileşti...vb.

Ancak hikayeyi sondan anlatmaya başladım. Kim bu Edgar Cayce ve hipnotik bir trans halinde ona neden Newport'lu görünmez Bay Bem'in sağlık durumu soruluyor? Bu soru şehrin sakinlerini heyecanlandırdı, doktorları korkuttu ve ruhçuları, psikologları ve gerçeği arayan diğer herkesi heyecanlandırdı - gerçek okült aleminde mi yatıyor?

Hopkinsville'de Tütün Savaşı

Bir zamanlar duyum kaynağı haline gelen Hopkinsville'in uzak geçmişinin girintilerine dalarsanız, ünlü Joe Mulhatton'ın adı belirir. Bu güzel kasabada ilk kez olağandışı yedi ayaklı bir buzağının ve ayrıca Bay Barnum'un gıpta ile bakılan avı haline gelen diğer bazı fenomenlerin ortaya çıktığı sık sık burada hatırlanır.

İki yıl önce, burada gerçek bir sansasyon vardı - Gece Süvarileri şehre ve banliyölerine saldırdı, çünkü Hopkinsville, harika tütünün yetiştirildiği bölgenin tam merkezi ve tütün savaşları, düşmanlık tarihinin önemli bir parçası. ülke. Ancak tüm bu fenomenler, önemli ya da önemsiz, bir çiftçinin oğlu, fotoğrafçı ve psişik teşhis uzmanı Edgar Cayce'nin faaliyetleri kadar gizemli bir tada sahip değil.

Ve onun hikayesini bana kendisinin anlattığı şekilde anlatmak niyetindeyim.

Hopkinsville'deki Main Street'in en sonunda, dar bir merdivenin üzerinde, Casey's Studio'nun tabelası var. Merdivenlerin tepesinde iki kapı var, biri bir fotoğraf stüdyosuna, diğeri ise cam üzerinde "Edgar Cayce, Psişik Teşhisçi" yazan bir dizi odaya açılıyor. Fotoğrafçının ve teşhis medyumunun aynı kişi olduğunu unutmayın.

Paranormal güçlerin sahibi

Edgar Cayce, bölgesinde son altı veya yedi yıldır, ülke çapında belki de dört veya beş aydır biliniyor. Ortalamanın altında bir eğitim almış, basit, sessiz, mütevazı bir genç olmasına rağmen adı ağızdan ağza geçti. Ancak, inanılmaz paranormal yetenekleri var. Bunları, bir tür kataleptik durum olan bir transa daldığı anda tezahür ettirebilir. Vücudunu terk ediyor ve görünüşe göre farklı bir insan oluyor çünkü zihninde yüz, bin, üç bin mil uzaktaki insanları hayal edebiliyor ve sağlık durumları hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmeden hastalıklarına teşhis koyabiliyor ve tedavi önerebiliyor. .

Dahası, profesyonel tıp dilini konuşuyor, inanılmaz anatomi ve fizyoloji bilgisi ile raporlar sunuyor ve inanılmaz hız ve doğrulukla teşhis koyuyor.

Hastalarını evde muayene eden ve kendi teşhislerini koyan doktorlar, daha sonra, Casey'nin yalnızca sonuçlarını doğrulamakla kalmayıp, aynı zamanda önlerinde olan yargılarda bulunduğunu da kabul etmek zorunda kaldılar.

Doktorlar Casey'ye yalancı diyor

Doktorlar ahlaki standartları son derece yüksek kişilerdir ve bu tür kara büyü oyunlarını tasvip etmezler. Bu nedenle, birçoğu, Casey'nin çalışmasını gördüklerinde şaşkınlıklarını açıkça ifade etmelerine rağmen, yine de onun bir düzenbaz olduğunu açıkladı - ama bunu nasıl başarıyor? Bu çok eksik girişi tamamlamak için, Casey'nin transtan çıktığı anda doktor ve teşhis uzmanı olmayı bıraktığı ve sıradan bir köylü çocuğu, bir fotoğrafçı, sinirlerini ayırt etmeyen bir kişi olduğu söylenmelidir. kılcal dolaşımdan solar pleksus. Bunu kendisi söylüyor ve ben onun sözlerine inanıyorum.

Fotoğrafçıyla daha az, psişik teşhis uzmanıyla daha çok ilgilendiğim için, fotoğraf stüdyosunun kapılarını kapattım ve ikincisinin bekleme odasına giden kapıyı açtım. Onu ve babasını orada otururken buldum, belli ki Kentucky tarzında zaman öldürüyorlardı. Casey'nin görünüşü ne özellikle cesaret verici ne de cesaret kırıcıydı. Bu arada, fotoğraflarında tek kelimeyle harikalar, nazik ve dürüst gözleri, oldukça geniş aralıklı, yüksek bir alnı ve tamamen sıradan yüz hatları olan uzun, ince bir genç adam görebilirsiniz.

Bana otuz üç yaşında olduğunu söyledi, ancak yirmi beşten fazla görünmüyordu. Casey'nin ataları yıllar önce Fransa'dan geldi ve bunlardan biri İrlandalı bir kızla evlendi - o zaman, belki de soyadının yazımında "Casey" den "Güney" e bir değişiklik oldu, ancak her iki seçenek de kulağa aynı geliyor. Christian County'de babasıyla aynı yerde doğdu - Casey ailesi Kentucky'yi yüz yıl boyunca terk etmedi.

Bay Feld daha sonra afoni olduğum anda yeteneklerimin nasıl keşfedildiğini ve sesimi geri kazanmak için onları kullandığımı anlattı. Bana, "Bu hediyeyi hiç kendi yararına kullandın mı?" diye sordu.

Ben de “Hayır efendim, utandım. Bana kendimi bu şekilde ifşa etmemem gerekiyormuş gibi geldi.”

Feld bana ESP teşhisine ciddi olarak nasıl başladığımı sordu. Ona babamın kuzeninden bahsettim - engelliydi ve ona teşhis koydum. “Tanrı'nın bana kardeşlerimin iyiliği için kullanmam gereken bir hediye verdiğini söyledi. Hasta insanlar için elimden gelen her şeyi yapmaya her zaman hazırdım ama bundan bir iş çıkaramadım. Sanırım hala bu olasılıklardan utanıyordum. Evet, yerel doktorların isteği üzerine sık sık transa girdim ve bu "rüyaların" benim için kötü bir şey taşımadığını gördüm.

"Bu transların sinir sisteminizi ciddi şekilde etkilemediğini mi söylüyorsunuz?" diye sordu.

“Aksine, bana öyle geliyor ki sadece bana yardım ediyorlar. Uyandığımda kendimi her zaman daha dinç ve sağlıklı hissediyorum. Ancak bana öyle geliyor ki bu, birine iyilik yapmamdan kaynaklanıyor. Sadece boş bir merakımı tatmin ettiğimde veya yapılmaması gerektiğini hissettiğim bir şey olduğunda kendimi uyuşuk veya depresif hissettim. Örneğin, doktorun benden bir rüya sırasında üç veya dört okuma yapmamı istediği durumlarda, ancak şimdi günde yalnızca bir veya üç kez kabul ediyorum.

Bir muhabir yeteneğimi nasıl açıkladığımı sorduğunda, “Hiçbir açıklamam yok. Bu konuda hiçbir şey bilmiyorum. Sadece bana sözlerimin bir kaydını gösteriyorlar, ama orada yazılanlar benim için ilahi bir mektup.

Başka bir psişik faaliyette bulunup bulunmadığımı sordu. "Evet ama hoşuma gitmedi. Bu hediye ile oynamaya kalkarsam Allah'ın beni ondan mahrum edeceğine yürekten inanıyorum. ”

Odadaki biri, ben Bowling Green'deyken Kanada'da meydana gelen bir cinayet vakasını hatırladı. Feld benden ona bundan bahsetmemi istedi.

“Kanadalı bir arkadaşım vardı ve babası ona gizemli bir cinayeti anlatan bir gazete gönderdi. Evde bir kız ölü bulundu ve histerik olan kız kardeşi ne o zaman ne de sonra olanlar hakkında hiçbir şey söyleyemedi. Arkadaşım bana bu gizemi çözüp çözemeyeceğimi sordu.

Uyuyakaldım ve cinayeti gördüğüm gibi anlattım. İki kız bir erkek için kavga ediyorlardı ve kızlardan biri kız kardeşini vurarak silahı banyo giderine attı. İki kız arasındaki konuşmayı tekrarlayabildim, silahı tarif edebildim ve polise onu nerede bulacağını söyleyebildim. Eski bir lağım vardı ve tabanca borulara sıkışmıştı. Onu tam da belirttiğim yerde bulmuşlar. Kıza da konuşmasının içeriğini benim aktardığım şekilde anlatmışlar ve kız da açık açık cinayeti itiraf etmiş. Kanadalı yetkililer bana vaat edilen ödülü gönderdiler ama karım kabul etmeme izin vermedi. Kan parası dedi, hayatımda paraya hiç bu kadar ihtiyacım olmamıştı.”

Feld yazdı:

“Üzerimde güçlü bir etki bıraktı ve daha fazlasını dinlemeye hazırdım. Bu yüzden, daha sonra olayların görgü tanıkları tarafından bana doğrulanan Güney Demiryolları Başkanı Spencer'ın ölümüyle ilgili kehanetinin öyküsünü ondan çıkardım.

Benimle sohbet sırasında Casey, işinin özel önemini göstermeye çalışmadı ... Kısacası, görebildiğim kadarıyla, istismarlarına inanmayan doktorlara karşı herhangi bir düşmanlık duygusu göstermedi. yeteneklerini inkar eden insanların fikirlerine tamamen kayıtsız kaldı.

Newport beyefendisine teşhis koymasıyla hemen hemen aynı zamandı ve bunun olmasına sevindim. Doğrudan bekleme odasından yatak odasına girersiniz, tabiri caizse. Küçük ama iyi aydınlatılmış bir oda ve ortalama bir insanı çıldırtabileceğinden, Casey'ye gözlerine çarpan elektrik ışığını kapatması gerekip gerekmediğini sorduğumda sadece gülümsedi.

Odanın ortasında uzun, yüksek bir kanepe, yanında stenograf için bir masa ve bir sandalye vardır. Casey ceketini, yeleğini, kravatını çıkarıyor, yakasının düğmelerini açıyor ve yüz üstü kanepeye uzanıyor. Stenograf solunda oturuyor, Casey'nin babası sağında duruyor. Casey ellerini karnının üzerinde birleştirerek kanepeye uzandığında saat 4:15'ti. Uyanmıştı ama oldukça hareketsiz yatıyordu.

Dört dakika sonra göz kapakları düşmeye başladı. Babası gerekli formülü şöyle tekrarladı: “Edgar, uykuya dalıyorsun. Tamamen sağlıklısın. Normal bir nabzın var. Nefesin olması gerektiği gibi ve sen her bakımdan tamamen sağlıklı bir insansın.”

İki dakika sonra gözleri kapandı. Babası, "Edgar, şimdi uyuyorsun," dedi. Bunu bir stenograf tarafından kaydedilen soru-cevaplar izledi. Medyumun sesi ilk başta alçak ve zayıftı, ama sonra daha güvenli ve güçlü hale geldi. Seansın sonunda, aktif bir kişinin normal sesiydi.

Sorgulama yaklaşık yedi dakika sürdü ve son bir "hayır"dan sonra, babası mükemmel bir fiziksel durum için eski formülü tekrarlayarak ekledi, "Edgar, bir dakika yirmi saniye sonra uyanacaksın." Saatimi çıkardım ve Edgar tam belirtilen saatte uyandı. Gözlerini açtı ve kanepeden kalktı, böyle bir deneyin ona herhangi bir sorun getirmediği açıktı. Bana kısa, sağlıklı bir şekerleme gibi geldi ve davranışlarında normal davranış tarzından farklı olağandışı bir şey göremedim.

Bazen bitkin ve heyecanlı uyandığı söylenir, ancak bu yalnızca vizyonları acı verici ve nahoş olduğunda olur. Görebildiğim kadarıyla, kataleptik transa bir katılık durumu ya da vücut ısısında bir düşüş eşlik etmiyordu. Gerçek bir zevkti , yemekten sonra aynı faydaları sağlayan hafif bir şekerleme.

Stenograf, okuma seansından hemen sonra notlarını yazıya döktü. Onları ondan aldığım gibi alıntılıyorum, cümleleri, imlaları ve terimleri aynen tekrar ediyorum. Söylenen her şeyi hatırladığım için kaydın doğruluğundan emin olabilirim. Cayce'nin kendine özgü konuşma tarzı ve stenografın not alma biçiminden dolayı metinde epeyce hata olduğu iddia edildi ve sebepsiz değil, ancak değerlendirmeleri önyargılı olmayan doktorlar bu hataların doğal olduğunu söylüyor. ve affedilebilir.

İşte Bayan Faxon'ın stenografının, Casey'nin babası tarafından gizlice okunan formülü içermeyen notu:

Bu, 16 Şubat 1911'de Kentucky, Hopkinsville'de Edgar Cayce tarafından verilen psişik bir okumadır. Katılanlar: Edgar Cayce; 1 POUND = 0.45 KG. Casey, orkestra şefi, Katherine Faxon, stenograf.

LBK: Ben Newport, Kentucky'den Bay August Behm. Dikkatlice bakın, iyice inceleyin ve bize şu anki durumunu söyleyin.

AC: Evet, şimdi burada, daha önce de buradaydı. Durumu önemli ölçüde düzeldi, sindirimin iyileşmesi nedeniyle kan dolaşımı iyileşti, yani burada sindirim sisteminde, yani midede yaşadığımız sorun, duodenumun sindirimini ve ayrıca pankreas sularını etkileyerek önemli ölçüde azaldı. hem dış hem de iç tedavinin bir sonucu. Mideye giren şey, midenin kendisi, vücut tarafından üretilen suların yardımıyla iyi asimile edilmeye başlandı.

Bununla birlikte, kılcal dolaşımın veya lenfatik sistem tarafından atılanın, sempatik sinirin etkisinin organizmayı nasıl etkilediğinin, büyük ölçüde eskisi gibi kaldığını görüyoruz. Derinin yoğunluğu aynıdır, ağrı hala başa yayılır. Mideyi ve benzerlerini bu hareketlerin etkisiyle doldurmak onu zayıflatır, sempatik ve omurilik sinir sistemi arasındaki bağlantı vücudu etkiler, çünkü burada karın bölgesindeki solar pleksus bölgelerinde bir kopukluk vardı. Daha sonra omurilik ve sempatik sinir sistemlerinin kuvvetleriyle etkileşime girerek vücudu etkileyerek kılcal damar veya lenf dolaşımının bu yetersizliğine neden oldular. Bu durum gördüğümüz sınıra ulaştığında, aşırı vücut yoğunluğu veya vücut yağı eksikliği durumu ortaya çıktı.

Organizmanın burada, midedeki durumu düzeldi, ancak çeşitli sistemleri arasındaki bağlantı eksikliği vücut üzerinde bazı uyarıcı etkilere yol açtı...

Soru. Durumunu iyileştirmek için şimdi ona nasıl bir tedavi sunacaksınız?

Cevap. Yapabileceği en iyi şey, elindekileri vücutta tutmak, yani. Yenilenlerin büyük bir kısmını mide ve bağırsak sisteminden çıkarmak, ancak sempatik ve omurilik sinir sistemlerinin etkileşimini veya elektriğin hem omurgada hem de tüm vücutta bu sinirler üzerindeki etkisini veya zorla işleyerek sağlamak gerekir. elle yapılan vücut kaslarının gevşemesi. Bu mümkün ve çok ve çok.

Soru. Herhangi bir ek tedavi var mı?

Cevap. HAYIR.

(imzalı) Katherine Faxon, stenograf

Chicago'dan gelen bu muhabir, çalışmam hakkında başka bir makale yazdı - Hopkinsville'de önde gelen bir adam olan ve Dr. Ketchum tarafından tedavi edilen Bay Lucien Davis'in durumu hakkında. İşte makalenin söylediği şey.

Önde gelen politikacı ve zengin müteahhit Lucien Davis'in durumu, Cayce'nin gerçekleştirdiği tedavinin en dikkat çekici örneklerinden biriydi. Bay Davis oldukça uzun bir süredir hastaydı ve birçok doktor ona apandisit kurbanı olduğunu söylemişti. Davis, Casey'ye yaklaştığında ameliyat olmak üzereydi, ancak Casey ona omurga sorunları teşhisi koydu. Teşhis ve tedavi, yeminli beyanda yer alan kelimesi kelimesine rapordan alınmıştır:

Birinci servikal omurda, ikinciden sekizinciye kadar dorsal omurlarda, ikinci ve üçüncü lomber bölgede her iki taraftaki sinir uçları veya sempatik sinir sistemi yoluyla vücudu etkileyen lezyonlara rastlıyoruz. Onuncu ve onbirinci omurga omurları bölgesinde, midenin tam karşısında bulunan solar pleksusu doğrudan etkileyen bir hasar var - yani omurga hiperemimiz var.

Bu durumda, tüm sinir sisteminin aşırı gergin durumu nedeniyle yetersiz atık atılımıyla uğraşıyoruz. Reaksiyona giren tüm maddeler artık böbrekler, karaciğer ve dalak üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. Vücudun genel bir iltihaplanması, sinir sisteminin yanlış çalışmasından kaynaklanan vücudun her yerinde aralıklı ağrı vardır.

Bu durum uzun süreli fazla mesaiden, vücudun tüm kas kuvvetlerinin aşırı yüklenmesinden, yani tüm vücudun çok fazla stres halinde çalışmasından kaynaklanıyordu. Dolaşımda bir yavaşlama, zayıf bir nabız ve düşük bir sıcaklık buluyoruz. Ayrıca çok az lökosit vardır, dalak da işlevlerini düzgün bir şekilde yerine getirmez, çünkü aşırı zorlama işini olumsuz etkiler ve yavaş yavaş aktivitesini azaltır.

Elektriğe maruz bırakma ve hasarın onarımını içeren tedavi endikedir. Ek ile ilgili bazı açıklamalar da yapıldı:

Ek bölgesindeki problemler, omurganın hasar görmesinden kaynaklanır. Hipokondriyum siniri zaten en tabanında veya kökünde tahriş olmuştur, bu da sinirin seyri boyunca ağrı ve tahrişe neden olur, yani. Çekumda ve çevre dokularda. Organik bir zararı yoktur.

Buna sadece Bay Davies'in daha önce tahmin edildiği gibi "altı hafta içinde ölmediğini", önerilen tedaviyi uygulayarak mükemmel bir şekilde iyileştiğini ve şimdi hayatından son derece memnun olduğunu eklemek gerekir.

Bay Feld Chicago'ya döndükten sonra, editöründen beni Chicago gazetesine konuk olmaya davet eden ve yeteneklerimi göstermeye hazır olduklarını bildiren bir mektup aldım. Sonuç olarak, Bay Noah, babam ve ben Chicago'ya gittik ve bir veya iki refakatçi veya güvenlik görevlisi ile LaSalle Oteli'ne yerleştik, kesin olarak bilmiyorum. Birkaç okulun liderinin bir araya gelip okuma seansının nasıl gittiğini görebilmesi için düzenlemelerin yapıldığı söylendi.

Üç dört gün sonra, 22:30 veya 23:00 gibi bize gösteri için istediklerini toplayamayacakları söylendi ama burada üç doktor var ve kabul edersem birini sunmaya hazırım. hastama okudukları için. Doktorlara, okuma başarılı olursa isimlerinin makalede yer almasına izin verip vermeyeceklerini sordular. Kategorik olarak reddettiler ve seçtiğimiz doktorun hastayı muayene etmesine bile izin vermediler. Uzun tartışmalar başladı.

Dorothy Arnold adında kayıp bir kadını bulmam ve o sırada kendi bölgelerindeki herkesi rahatsız eden birkaç başka gizli vakayı çözmem konusunda ısrar ettiler. Babam böyle bir şey yapmayacağımızı söyledi ama bazı muhabirler gazetelerinin bize verdiği tanıtım karşılığında onlara bir gösteri borçlu olduğumu söylediler. Ertesi gün saat iki civarında nihayet doktor için okuma yapmayı kabul ettim.

Seans bittiğinde ve bilincim yerine geldiğinde, bir doktor diğerine söylediklerinin kendi vakasının tanımına ve hastasının başına gelenlere uyup uymadığını sordu.

"Duyduklarına göre sorunun ne olduğunu söyleyebilir misin?"

"Başlangıçta her şeyin çok net olmadığını söyleyebilirim, ama sen durumun yavaş yavaş aralıklı ataksiye dönüşmesine izin verdin."

"Şu anda olan da tam olarak bu."

Üçüncü doktor yakın akrabası hakkında bilgi almaya çalışmam konusunda ısrar etti. Sonradan öğrendiğime göre bu adam astsubaymış. Bana söylenenlerin çok azının veya hiçbirinin doğru olmadığı söylendi.

Muhabirler doktoru dinledi, konuşulanları kaydetti ve imzasını atmasını istedi. Kategorik olarak reddetti. Ertesi sabah, "Geldi, gördük ama başaramadı" manşetleriyle haberler çıktı. Makale çok şey bilmek istediğimi, bunu yapmayı reddettiğimi ve doktorlar söylenenlerin kesinlikle doğru olmadığını, stenografların hiçbir şey yazamadığını ve ifadelerimin yanlış olduğunu söyledi. bir karmaşa ve temelde tamamen saçmalıktı.

Bununla birlikte, o gün Chicago Examiner, Hopkinsville'den okumalarımdan yardım aldığını iddia eden insanlardan yaklaşık on beş veya on altı yeminli ifade içeren yazılı bir belge aldı. Pek çok kişi okumalarımın hiç de saçma olmadığını düşündü, bu da bana her şeye rağmen içlerinde bir şeyler olması gerektiğini düşündürdü.

Bölüm 14

Ailede kriz: ölüm kalım meselesi

Bu sıralarda birkaç aydır hasta olan karım daha da kötüleşti ^[22]. Birkaç doktor tarafından görüldü. Çok hasta olduğu bir geceden sonra içlerinden biri beni ofisine çağırdı ve “Casey, ne yazık ki karının bir hafta bile yaşamayabileceğini söylemeliyim. Tıp biliminde şu anki durumunda ona yardımcı olabilecek hiçbir şey kesinlikle yok. Tüberküloz hastası olduğunu biliyorsun. Ciğerlerinden biri tıkalı. Aylardır nefes almıyor. Şimdi diğer akciğer de etkilenir ve

Kanamalardan dolayı kanaması olduğunu anlıyoruz. Ateşi var ve vücut direnci zayıf, uzun sürmeyecek. Çok hasta ve kanamalar çok yaygın. Onlardan biri dayanamıyor. Burada yoldaşlarınla yaptığın anlamsız işlerde bir şey varsa, onu karın için kullanmaya çalışmalısın.”

O zamana kadar kendimden başka aile üyeleri için okuma yapmadım. Karısının annesi ve teyzesi Dr. House'un karısından Dr. Jackson ile konuşmalarını istedim. Onlara da aynısını söyledi. Okumayı benim yapmam için ısrar ettiler. Tabii ki Gertrude'un durumunun kritik olduğunu anladım.

Bir noktada hepimiz kendi eylemlerimizin sonuçlarıyla yüzleşmek, davranışlarımızı hemcinslerimizin gözünden görmek, eylemlerimizin çevremizdekilerin yaşamları üzerindeki sonuçlarıyla yüzleşmek zorundayız. Ama yakınımdaki ve sevdiğim bir insanın hayatının benim ellerimde olduğunu ve yıllardır yavaş yavaş kullandığım gücün ve gücün şimdi kararlı bir şekilde test edildiğini bilmenin benim için ne anlama geldiğini anlayan var mı?^[23]

Doktorları ve eczacıları aradım, bilgileri dinleyecek ve bizim için herhangi bir umut olup olmadığını bana söyleyecek bir uzman gönderdim. Bu deneyden sonra uyandığımda, aranan uzman bana şöyle dedi: “Bu harika! Tüberküloz hakkında şimdiye kadar duyduğum en harika ders ve yurtiçinde ve yurtdışında dersler verdim ama buna nasıl yardımcı olabileceğimi anlamıyorum. Hastayı görebilir miyim?

Eczacı, "Bir ilaç önerdiniz ama bunun formüle edilebileceğinden emin değilim" dedi. Ancak, bunu yapmaya çalışacağına söz verdi. Gerçekten de onu bestelemek mümkündü ve ilacın ilk kısmından sonra karısı artık kanama geçirmiyordu. Belki de hiç var olmamalıydılar. Birkaç gün sonra ateşi kayboldu. Ancak hastalıkta bir dönüm noktası oldu kim bilir. İki hafta içinde kesin bir iyileşme gösterdi, ancak birkaç ay önce ev işlerini yapamıyordu.

Sonuç, hayal bile edemeyeceğim bir şeydi. O zaman, birçok insanın bana uyurken çok şey yapabildiğim, ancak uyanıkken tam bir aptal olduğum, sadece insanlara fayda sağlamakla kalmayıp aynı zamanda bundan iyi para kazanabileceğim konusunda derin derin düşündüm. . Belki de hala böyleyim.

Bunu düşünmeyi bıraktım ve fotoğraf çekmeye başladım. Ama düşünceler geri döndü. Bu kadar yakın bir kişinin bana geri döndüğü günden itibaren, herhangi bir duyu dışı fenomene tamamen farklı bir şekilde baktım. Sonunda hepimiz şu sonuca varıyoruz: Ne söylersek söyleyelim, ne demek istersek, bizi kişisel olarak etkileyene kadar, bize öyle geliyor ki bu bizi ilgilendirmez. Çünkü Tanrı, tüm insanların Kurtarıcısı olmadan önce bizim kişisel Kurtarıcımız olmalıdır. Her gördüğümüze dair ağız dalaşı, pazarlık yaparız, türlü türlü anlaşılmaz sözler söyleriz ama doğrudan bizi ilgilendirdiğinde, bedenimize, sevdiklerimize, yakınlarımıza bir rahatlık ve fayda sağladığında o zaman anlamlı bir şey olur ve başkaları ne derse o olur. bizim için çok gerçek bir olgudur.

Karım için okuma yaptıktan birkaç gün sonra, Ocak veya Şubat 1911'de onunla evdeydim. Gertrude Ana'nın Doğu Yedinci Cadde'deki evinde yaşıyorduk. Birkaç ay önce ev yenilenmişti. İçerisi çok güzel dekore edilmişti. Evin tüm ahşap detaylarında ve zeminde ahşabın muhteşem dokusuna hayran kalınabilir. Evin dışı yeşil süslemeli beyaza boyanmıştı. Bir kitaplığın olduğu koridordan oturma odasına gidebilirdiniz ve solda hasta Gertrude'un yattığı yatak odası vardı.

Bir öğleden sonra koridorda zil çaldı. kapıya gittim Çok iri ve heybetli bir beyefendi duruyordu orada, oldukça gelişigüzel bir görünüşü vardı.

"Sen Casey misin?" diye sordu.

"Evet efendim".

"Harika, ben Harvard'dan Munsterberg. Seni ifşa etmek için buradayım. Son zamanlarda gazetelerde senin hakkında o kadar çok şey yazıldı ki, bu bir aldatmacadan başka bir şey olamaz. Bu ülkedeki herkesten daha fazla sahte medyumu ifşa ettim. Burada işini mi yapıyorsun?”

Ona ofisimin şehirde olduğunu söyledim.

"Tamam, hangi ofiste çalışıyorsun?"

Bütün bunları söyleyerek evin içine sıkıştı ve oturma odasına gitti. Bir ofisim olmadığını söylediğimde, "O halde operandi tarzınız nedir?"

Neden bahsettiği hakkında hiçbir fikrim yoktu.

"Peki, bütün bunları nasıl yapıyorsun?" diye sordu.

Ona sadece uzanacak bir yere ihtiyacım olduğunu söyledim - yerde, sokakta, bahçede ya da başka bir yerde. Nasıl çalıştığını bilmediğimi ve sadece sonuçlara göre karar verebileceğimi. “Tüm hazırlıkların kendisinden çok bana bilgi için gelen kişi için gerekli olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorum. Hiçbirşeye ihtiyacım yok. Okurken ne kadar çok şey görürsem, o kadar az biliyorum. Bu olayı araştırmanızı istiyorum ve eğer kendimi veya komşumu kandırıyorsam lütfen bana bundan bahsedin. Bay ve Bayan Dietrich'i ziyaret etmenizi ve hakkında okumalar yaptığım birçok insanı görmenizi öneririm. İşte hala çok hasta olan karım. Ona ne söylendiğini bilmek ister misin? Bir göz atmak ister misin? Belki de doktorların onun tedavisi için önerilen bileşim hakkında ne söylediklerini bilmek ilginizi çeker? Okumaya dayalı olarak onun için neyin hazırlandığını görmek ister misiniz? Sonuçlar elimdeki tek kanıt. Bununla birlikte, bazı durumlardan yola çıkarak, tabii ki kendi zihnimde olmadıkça, bazen doğru bilgiyi elde edemediğime inanıyorum. Sorunun ne olduğunu bilmiyorum. Belki de her şey benimle ilgilidir."

Kitaplıktan Gertrude için okumanın bir kopyasını çıkardım ve misafirden okumasını istedim ve eğer doktorsa onu inceleyip onun hakkında ne düşündüğünü söyleyebilir mi? Ama bu adam bana eğitim alarak doktor olmadığını söyledi.

Sonra bana eğitimimi, ne okuduğumu sordu ve kitaplığa gitti. Orada pek çok güzel kitap vardı: E.P. Rowe, birkaç dergi ve bir sürü yeni şey, çünkü kitapçıda çalışırken Gertrude'a her ay en popülerlerden yeni bir kitap getirmeyi kendime amaç edindim. Birçoğunu aldı, düşenleri dolabın yanında yerde bıraktı. Yaklaşık 30-40 dakika sonra ayrıldı ve bana "Sizi tekrar ziyaret edeceğim" dedi.

Ertesi sabah ofise geldiğimde babam ve stenograf oradaydı. Babama ziyaretçi var mı diye sordum. Cincinnati'den saat on treniyle birinin geldiğini söyledi. Ben dünkü olayları babama anlatırken, Bay Münsterberg geldi. O sabah biraz kar yağdığı için büyük, kalın bir palto giymişti. Büyük sallanan sandalyelerden birine oturdu ve neredeyse hiçbir şey söylemeden oturdu, sadece babamı, stenografı ve bizi görmeye gelenleri izledi - Dr. Ketchum mu yoksa Bay Noah mı olduğunu hatırlamıyorum. Munsterberg, o sırada stenograflar tarafından alınan notların çoğunu inceledi.

Bazı fotoğraf plakalarıyla ilgilenmem gerektiğinden stüdyoya gittim, o plakalardaki resimlerin çıktısını aldım ve sonra babam beni aradı ve Bay Bomi'nin okumaya geldiğini söyledi.

Bay Bomi, babamla konuştu (o sırada okumalar yapıyordu). Munsterberg hala sandalyesinde oturuyordu, oda yeterince sıcak olmasına rağmen ceketini bile çıkarmamıştı. Okuma sırasında orada olmak isteyip istemediğini sordum. Cevap olarak sordu: "O masanın üzerine uzanacak mısın?"

"Evet efendim" dedim.

"Pekala, buradan istediğim her şeyi görebilir ve duyabilirim" dedi.

Tüm okuma sürecini görebileceği, ancak odada olmayacağı kapının yanında oturmayı tercih etti. Yüksek koltuğa uzandım ve seans yaptım. Bitirdiğimizde ve ben ayrıldığımda, Munsterberg sandalyesinden kalkmadan Bay Bomi'ye döndü: "Casey'i nasıl bildin?"

Bay Bomi, "Cincinnati Star'da onun hakkında bir şeyler okudum ve bunların hepsinin doğru olduğunu düşünüyorum" diye yanıtladı.

"Casey'e durumunuzu ne kadar detaylı anlattınız?"

"Ona hiçbir şey söylemedim. Buraya gelene kadar onu hayatımda hiç görmedim. Gazetede onun hakkında bir şeyler okudum, uzun bir süredir bir hastalığım vardı ve kimse bana yardım edemedi, bu yüzden onunla takılmak için geldim.

"Harika, peki az önce sana söylediği şey hakkında ne düşünüyorsun?"

"Sanırım bu, durumumun verilebilecek en iyi açıklaması."

"Buna ikna oldun mu?"

"Ah, elbette!"

"Ben de! Önerdiğini yap. Diğer her şey başarısız olduğu için bu yardımcı olabilir.”

Bana dönerek, "Casey, bu konuda daha çok şey öğrenmek istiyorum. Hiç böyle bir şeye rastlamadım. Küçük Dietrich'le o olaydan başka bir şey yapmamış olsanız bile, yine de bu dünyada boşuna yaşamadığınızı söyleyebilirdiniz. Bir grup dolandırıcıyla bağlantı kurduğuna inanıyorum . Kendi ayaklarınız üzerinde sağlam durun. Her zaman şimdi olduğun kadar samimi ol. Sürekli iç sesinizi dinleyin. Uzaklara gideceğine inanıyorum. Kesinlikle sizinle tekrar iletişime geçeceğim."

Ancak ondan bir daha haber alamadım.

Dr. Ketchum'un hastaları için okumalar yapmaya devam ettim 1 .

Ama bir gün okuduktan sonra bir şeylerin ters gittiği hissiyle uyandım. Bilgim olmadan, ortaklarım mümkün olduğu kadar çok kar elde etmeleri gerektiğine karar verdiler.^[24] [25]. Bowling Green'de kaldığım sürenin sonunda beni rahatsız eden aynı nahoş hisleri yaşadım.

Hemen okumaları yapacağımız kişilerle temasa geçmeye çalıştım. Bazıları bana okumayı istemediklerini veya alamadıklarını söylediler. Ortaklarıma bu bilgilerle geldiğimde, yeterince hızlı bir şekilde büyük bir miktar kazanmamız gerektiğini söylediler. Yarışlara katılan atlar hakkında bilgi aldılar. Onlara artık devam edemeyeceğim için işi bitirdiğimi söyledim.

Noy Bey'in kendisine verilen hakları kötüye kullandığını hissettiğimden birkaç ay sonra babam sözleşmenin tarafı olarak ikimizi de bu yükümlülükleri yerine getirmeye zorlamaya çalıştıkları bir dava aldı. Dava, bana sözleşmenin yasal olduğuna dair yazılı bir görüş bildiren ve daha sonra onu Bay Noah'tan birkaç bin dolara satın almayı teklif eden bir yargıç tarafından görüldü. Ancak bu hakim şimdi sözleşmenin hukuka aykırı olduğuna karar verdi ve davayı reddetti ^[26]. O sırada içimden bir ses ayağa kalkıp hakime mahkemeye saygısızlıkla suçlanmadan konuşup konuşamayacağımı sormama neden oldu. Konuşabileceğimi söyledi.

Ve içimdeki aynı şey, "Bugün yazdığın yalanlar için, vücudunda yaşayan solucanlar seni ölümüne yiyecekler" demeye sevk etti.

İki yıldan kısa bir süre sonra bu tahmin gerçekleşti ve iki yıl boyunca korkunç işkencelerle eziyet çekerek yaşadı. Belki de sadece bir tesadüftü, ama bunun ateşle oynadığı için olması mümkün.

Ondan sonra Alabama, Selma'da kendime fotoğrafçı olarak iş buldum. Eşimin sağlığı bana eşlik edecek kadar iyileşmedi. Sonraki birkaç ay içinde karımın sağlık durumuyla ilgili iki veya üç okuma yaptım. Bu okumalara bir doktor ve bazı yeni arkadaşlarım katıldı, ancak tüm bunları unutmalı mıyım yoksa okumalara daha fazla zaman ve çaba mı ayırmalıyım diye düşünürken bu konuda neredeyse hiçbir şey söylemedim.

Bölüm 15

Selma, 1912-1919:

Casey Sanat Şirketi

Alabama'ya taşındıktan sonra çok boş zamanım oldu çünkü stüdyoda çok az iş vardı, aile hâlâ Hopkinsville'deydi ve Selma'da henüz pek fazla insan tanımıyordum. Sık sık hayatımdaki olayları analiz ettim ve çok dindar, düşünceli bir ruh hali içindeydim.

Bir öğleden sonra, dışarıda aralıksız yağmur yağarken, bir yerden yaşam için gerekli parayı almam gerekiyordu, neredeyse bütün gün dua ettim ve ikinci katta bulunan stüdyoya yaklaşan birinin ayak seslerini duydum. Şaşırdım: “Kim olabilir? Bu dualarıma cevap mı? Belki de bu, Tanrı'nın bize yolu göstermek için görünmez kanalları kullanabileceğinin ve bunu gerçekten yaptığının açık bir kanıtıdır? Ufak tefek, yaşlı bir hanımefendi, yüzünü örten mütevazı bir küçük şapkayla, tamamen ıslak ve perişan bir şekilde içeri girdi. İçeri girdi ve saçını yüzünden çekerek, "Bayım, burada fotoğraf mı çekiyorsunuz?" diye sordu. "Evet, benim" diye cevap verdim.

Elbisesinin cebini karıştırdı ve ferrotip bir fotoğraf çıkardı. “Bu, şu anda Alaska'da olan oğlumun bir fotoğrafı. Yapabileceğin en iyi baskıyı yapmak istiyorum.”

Küçük, soluk karta baktım ve ona ne yapılabileceğini düşündüğümü söyledim. O, “Pekala, başarılı olursan çok mutlu olacağım ve bu çeki parayla bozdurursan sana peşin ödeyeceğim. Bu oğlumdan bir çek. Şehirde birçok yere gittim ama kimse benim için paraya değişmedi. Sadece ne yapacağımı bilemiyorum."

Çeki aldım ve biraz beklemesini istedim. Bu sırada bankaya indim. Bankacı Bay Armstrong bana, "Casey, bu çek bugün buraya üç kez getirildi. Eminim iyidir ve bu zavallı annenin paraya ihtiyacı olduğundan şüpheleniyorum. Çeki onaylarsan sana parayı veririm." O zaten onayladı.

Ona "Evet ama biliyorsun burada hiç param yok" dedim.

“Anlıyorum ama gelin birlikte bu kadın için bir iyilik yapalım” dedi.

Parayı getirdiğimde yüzündeki memnun ifadeyi unutmak zor. O anda tüm işlerimi halletmeme izin veren resim için bana para ödedi. Sonra bana çocuk felci olan küçük kızından bahsetti , ben de ona Selma'nın yanına gelmeden önce hayatımda başıma gelen çeşitli olayları anlattım. Bir kadın benden küçük kızı için okuma yapmamı istedi.

Birkaç gün sonra kızını getirdi. Pazar okulu sınıfımdan biri olan Bay Alfred D. Butler'ı bir okuma yapması için davet ettim. Çocuğun ciddi şekilde kavisli bir ayağı ve bacağının bir kısmı vardı. Şehir doktorlarından biri terapiye katılmayı ve okumada önerilen tedavinin bu durumda yardımcı olup olmayacağını görmeyi kabul etti. Bir yıldan az bir sürede bu küçük kızın uzuvları neredeyse normale döndü. Alabama'da yaşarken, bu ailenin üyelerinden birinin beni görmeye gelmediği bir hafta bile yoktu. Aynı zamanda bana şükran ve sevgi göstergesi olarak her zaman bir şeyler getirdiler.

Bu kızı tedavi eden doktorun babası uzun süredir ağır hastaydı. Sıkıntının kaynağı başın 60. bölümündeymiş, kanser teşhisi konmuş. Doktor onun için bir okuma yapıp yapamayacağımı sordu ve ne yapabileceğime bir bakın. Bileşenleri biraz değiştirilmiş olmasına rağmen, daha önce oldukça başarılı bir şekilde kullanılan bileşimin yanı sıra hazırlama yönteminin kullanılması önerildi. Bu durumda, baş ağrısı tamamen iyileşmişti ve ona artık sorun çıkarmamıştı. Birkaç yıl sonra tamamen farklı bir hastalıktan öldü, en azından oğlunun ve diğer doktorların iddia ettiği buydu.

O yılın sonlarında Kentucky, Lexington'dan kocası Profesör Dietrich'in iyi tanıdığı bir hanımefendi yanıma geldi. Çok endişelendi ve okuma yapmak için onu ziyaret etmemi istedi. 2-3 mektuplaştıktan sonra onun evine gitmeyi kabul ettim. Tren ücretini ödeyecek param olmadığı için evine refakatsiz ulaştım. Beni davet eden hanımın durumu feciydi. Kolunu veya bacağını kendi başına hareket ettiremiyor ve görünüşe göre vücudu çok şişmişti. Bütün bunlar benim için tamamen umutsuz görünüyordu ama ona ve kocasına ve toplantıda bulunan doktora hayatımın son yıllarındaki bazı olayları ve özellikle karımın iyileşmesini anlattım. Kanımca, Profesör Dietrich ve eyaletin batı kesiminde yaşayan diğer insanlardan çok şey duymuş olduklarından, Gertrude'un iyileşme hikayesi onları özellikle ilgilendiriyordu. Okuma yapmam istendi. Bana ne söylemeleri gerektiğini ve Bay Lane'in, babamın veya diğer rehberlerin okumaları nasıl yaptıklarını elimden geldiğince iyi anlattım ve ardından okumanın hanımın kocası tarafından verilmesine karar verildi. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, alınan bilgilerden çok memnun kaldılar.

Selma'ya döndükten sonra eşinden test okuması isteyen bir mektup aldım. Bu bilgiye göre durumu biraz düzelmiş ancak doktor tarafından hazırlanan preparatta bazı değişiklikler yapılmış. Bu, sonuç olarak vücudunun her yerinde kötü bir kızarıklığa neden oldu, ancak reçeteyi düzelttikten sonra durumu hızla ve istikrarlı bir şekilde iyileşmeye başladı. Yaklaşık bir ay sonra Lexington'a geri dönmemi isteyen bir telefon aldım.

Evlerine vardığımda, son zamanlarda tamamen korkunç bir durumda bulduğum bu bayanı görünce inanılmaz derecede şaşırdım. Artık bir koltuğa oturabiliyordu ve oldukça rahat olduğu açıktı. Bacakları ve vücudunun alt kısmı artık o kadar şiş görünmüyordu. Hemşireden saçını salmasını ve ona bir tarak ve fırça vermesini istedi. Saçını düzelttikten sonra bana “Birkaç gün önce, üç yıl sonra ilk kez kendi başıma yemek yiyebiliyordum. Kollarımı kendi saçımı tarayacak kadar yükseğe kaldırmayı denediğimden bu yana beş yıl geçti ve gelişimi kendi gözlerinle görmeni istedim."

Yaklaşık sekiz ya da dokuz ay sonra beni doğum günü partisine davet etti ve birlikte odanın karşısına geçtik. Bu resepsiyon sırasında, onun bitişiğinde oturan David E. Kahn ile tanıştım. Kan ailesi beni evlerine davet etti ve Kan evindeki ilk akşamımı asla unutmayacağım. Hayatımdaki birçok olayı tartıştık ve sohbetlerimiz sırasında saatin gece yarısını geçtiğini fark etmedik. Kan Ana ile hayatımdaki çeşitli çalkantıları ve çeşitli olayların neden olduğu görüşlerimdeki değişiklikleri ve yardım için bana başvuran insanları tartıştım.

Dave'in bir kazada yaralanan küçük kardeşi için okuma yapmamı istedi. Seans sırasında, gerekli tedaviyi verebilecek iyi bir yardımcı bulabilirlerse daha iyi olabilecekleri söylendi. Bu başarılamadı. Genç adam reçete edilen terapinin bir kısmından geçti, ama kimse bunu her zaman yapmadı, bu yüzden öldü.

Evlerinde birkaç gün geçirdim. Dave'in gösterdiği samimiyet ve özellikle Kan'ın annesinin o dönemdeki ilgisi ve samimiyeti hala kalbimde bir sevgi ve şefkat duygusu uyandırıyor.

Şimdiki adıyla ilk zihinsel ve ruhsal okuma, Kan'ın annesinin evine yapılan ziyaretlerden birinde gerçekleşti. Dave'in sunuculuğunu yaptı ve onun için yapıldı. Hem sorgulayıcı hem de stenograftı ve alınan bilgileri yazdı. Okumaların birçoğunu o zamanlar ülkenin farklı yerlerinde birlikte yapmıştık ve Dave bunların kayıtlarını tutuyordu, bende o döneme ait hiç kopya yok.

Diğer okumalarda, önümüzdeki birkaç yıl içinde ülkede bazı önemli değişikliklerin olacağı ve bunun sonucunda Dave'in evi terk etmesini gerektirecek koşulların yaratılacağı bilgisi alındı. Çalışması, hazırlıklı olmadığı bir şeyi içerecek, ancak hayatının her yönünü etkileyecektir. Gelecek değişikliklere hazırlanmak onun için iyi olacaktır. Ailesinin kategorik olarak bu tür değişikliklere karşı olacağı, ancak onun için iyi olacağı, çünkü onu daha sonraki olaylara hazırlayacağı söylendi.

O yılın sonunda Gertrude kendini oğlumuz Hugh Lynn'i alıp Selma'da yanıma gelecek kadar iyi hissetti. Şubat 1913'te Hugh Lynn bir kaza geçirdi. Stüdyoda flaş için magnezyum kullandığımı gördü. Bir akşam bazı insanlar evcilleştirilmiş sincaplarla bize geldi. Onları flaş kullanarak fotoğrafladım. İhmal sonucu, kamera tripodundaki bir kutuda biraz magnezyum tozu bırakmayı başardım. Ertesi sabah, temizlikçi kutuyu çocuğun bulduğu yere düşürdü. Daha sonra oğul temizlikçiyi korkutmak istediğini söyledi. Kadın merdivenlerden inerken bir kibrit çaktı ve kibritin başı magnezyum tozu kutusuna düştü. Çocuk kutunun üzerine eğildiğinde barut parladı ve alev aldı. Oğlunun yüzünün üst yarısında ciddi bir yanık oluştu. Alnın üzerinde neredeyse hiç saç kalmamıştı. Her şey kelimenin tam anlamıyla tamamen yakıldı.

Patlama sesini ve onun çığlığını duyunca aşağı koştum. Onu aldık ve doktora koştuk. Muayeneden sonra doktor durumun umutsuz olduğunu, iki gözünün de yaralandığını söyledi. oğlum kör.

Hugh Lynn en büyük acılara katlandı. Beşinci veya altıncı günde birkaç doktor tarafından muayene edildi. Bana birinin sağ gözünü çıkararak sol gözünü kurtarmaya çalışabileceği söylendi. Pazar okulu öğretmeni Hugh Lynna, yatağın kenarına yanına oturdu ve onu sakinleştirmeye çalıştı ve doktor ondan çocuğa muayeneye ihtiyacı olduğunu açıklamasını istedi.

Çocuk herkesi şaşırtarak dirseğinin üzerinde doğruldu ve doktora şöyle dedi: “Gözlerimi almayın. Babam uyuduğunda dünyanın en iyi doktorudur. Sana ne yapman gerektiğini söyleyecek ve sen de yapacaksın, değil mi doktor?" Ne eşim ne de ben okumayı denemeyi doğru ve mantıklı bulmadık. Ancak talebi üzerine okuma gerçekleştirildi.

Bazı ilaçlar ekleyerek tedaviyi biraz değiştirmemiz talimatı verildi. Göze tanik asitli tamponların ilk uygulanmasında çocuk hemşireye sormuş: “Babam mı dedi? Şimdi sakinim."

Birkaç gün sonra göz kapağının tamamının düştüğünü gördüm. Prosedürde hazır bulunan doktor, "Casey, bu gerçekten tamamen umutsuz görünüyor" dedi. Ancak çocuk kendini daha iyi hissettiğinde ve acı hissetmediğinde ısrar etti.

Tedavinin başlamasından 12 gün sonra gözündeki bandaj çıkarıldı. Bir sabah kalktı ve "Görebiliyorum!" diye bağırdı.

Tabii bir yıl hatta daha uzun bir süre oğlumuzun gözlerini korumaya özel özen gösterdik ve tamamen iyileşti. Ve 25 yaşına geldiğinde, çok sinirlendiği anlar dışında bir yara izi bile kalmamıştı ve yüzünde ölümcül soluk bir çizgi görülebiliyordu ^[27].

Bir yıl sonra, yakındaki bir kasabada fotoğraf çekerken kramplar ve mide bulantısı geçirdim. Aile doktorumuz Dr. Gay bana apandisit teşhisi koydu. Bana birkaç gün boyunca bazı ilaçlar almam için reçete verdi. Durumum düzeldi ve tekrar normal şekilde yürüyebildim. Sonra, okumalara gerçekten inanıyorsam, kendim için bir tane yapmam gerektiğine karar verdim. Alınan bilgiye göre acil bir operasyona ihtiyaç vardı.Akşam tekrar doktora gittim ve okumanın dökümünü kendisine gösterdim. O akşam beni muayene etti ve hastaneye gönderdi. Ertesi sabah operasyon gerçekleştirildi. Birkaç yıl önce açıkça başlamış olan oldukça tehlikeli bir apandisit vakam olduğu söylendi. Bowling Green'de bugüne kadar yıllarca alınan bilgiler bu şekilde doğrulandı.

O yılın sonunda, ders verdiğim Pazar okulunun müdürü bir akşam bize geldi ve kız kardeşi için bir okuma yapmamı istedi, çünkü doktorlar onun akıl hastası olduğuna ve durumunun umutsuz olduğuna dair güvence verdi. Okumaya kendisi şehirde olmamasına rağmen aile üyeleri ve doktorlar katıldı. Okumaya göre, her şeyin nedeni batık bir bilgelik dişiydi ve eğer çıkarılırsa, durumu yakında iyileşirdi. Yakınları vakit kaybetmeden yanına gitti, diş bulundu ve çekildi. Birkaç ay sonra genç bayan eve döndü ve bir meslek sahibi olmak için eğitimine başladı.

Pazar okulu sınıfımdaki bir başka öğrenci, Bay Jones, kilo vermekte çok zorlanıyordu ve baş ağrısından şikayet ediyordu. Hiçbir şey ona yardımcı görünmüyordu. Onun için bir okuma yapmamı istedi. Kendisine verilen tedavi mükemmel sonuçlar verdi. Yaklaşık bir ay sonra, en büyük oğlu ve daha sonra karısı ve küçük oğlu için bir okuma aldı. Hepsinin sonuçlardan tamamen memnun olduğunu öğrendim. Jones'un bana söylediği gibi, "Okumak tüm aileyi bir yıl boyunca sağlıklı tutar ve onların sağlığı için endişelenmeme gerek kalmaz."

1915 baharında yine afoni geliştirdim. Tıp uzmanı, hastalığın doğası gereği psikopatik olduğunu açıkladı ve resmi bir ilçe hipnotistinden yardım istedi.

Bu adam, biraz deney yaptıktan sonra, telkinlere karşı çok duyarlı olduğumu söyledi, ama benimki gibi vakaları hiç görmemişti. Hipnozun ilk aşamasında beni kontrol edebilse de üzerimdeki gücünden kurtulmayı başardım ve O beni uyanmaya davet etmekten başka bir şey yapamadı.

Durumum birkaç ay boyunca değişmeden kaldı ve birçok kişiyi hayretler içinde bırakan bir olayı hatırlıyorum. Stüdyomun ve dairemin bulunduğu bina alev aldı. Herkes heyecanın beni konuşturacağından emindi ama tam tersi bir sonuca götürdüğü ortaya çıktı. Konuşamıyordum ya da hiçbir şey yapamıyordum, orada öylece durup kollarımı salladım ve ardından itfaiyecilerin işleri halletmesine yardım etmeye başladım.

Bir akşam benim için bilgi almaya çalıştık çünkü afoniye ek olarak kendimi çok kötü hissettim. Kondüktör cesedimin nerede olduğunu tarif ederken bir hata yaptı - karşıdaki evin adresini verdi. Bedenim orada olmadığı için benden ofisi tarif etmemi istedi ve ofisteki kişinin devlete bulaştığını ve her şeyi düzeltmeye çalıştığı cevabını aldı. Hiçbirimiz bunun hakkında hiçbir şey bilmiyorduk, şüphelenmedik bile ve her şey sadece birkaç ay sonra ortaya çıktı. Sonunda doğru yer sorusu sorulduğunda cesedim bulundu. Açıkçası benim adıma bilgi verilirken sanki tamamen dışarıdan biriyle ilgiliymiş gibi tam adresi vermek gerekiyordu.

Bir gün bir gaz şirketinde çalışan bir beyefendi yanıma geldi. Bir süre hipnoz ve bunun gibi şeyler öğrendiğini söyledi. Benimle deneyler sırasında hazır bulunanlardan biriydi. Bir okuma almaya çalışmak istediğini belirtti.

Bence önerisi "şimdi tavşan avlayacağız, bu yüzden köpeklerinizi getirmenizi istiyorum" gibi geldi. Daha sonra bu toplantıda bulunanlar, sanki bir avdaymış gibi havayı soluduğumu ve neredeyse köpekleri ıslık çaldığımı ve ancak biraz sakinleştikten sonra kendimin mükemmel olduğumu söyleyebileceğimi söylediler. her şeyi halledin ve her şeyi her zamanki gibi yapın! Bir süre sonra bu kişi için okuma yaptım. Doktor tüberkülozu olduğunu söyledi. Okumada önerilen tedaviden sonra tamamen iyileşti.

Ve sonra bir gün bu adam koştu ve nefes nefese stüdyoya daldı. Tüm yolu koştuğu ortaya çıktı. Casey, bir kadının hayatını mı kurtarmak istiyorsun? Alt katta, kaldığım yerde bir hanım var. Doktorlar onun ölmek üzere olduğunu söylüyorlar, yanında bir hemşire bırakarak çoktan gittiler.”

Okuma sırasında, ona yardım etmek için derhal alınması gereken bazı önlemler önerildi. Durumunun zatürrenin bir sonucu olduğu söylendi. Tekrar kendime geldiğimde, bu adam çok heyecanlı görünüyordu. "Şu anda gitmem gerekiyor ama kesinlikle geri geleceğim ve şüphelenmediğimiz bazı şeyleri size anlatacağım" dedi.

Aynı akşam tekrar geldi ve şöyle dedi: “Hasta kendini daha iyi hissediyor. Yeni bir doktor çağrıldı ve doktor onun tehlikede olmadığını ve hayatta kalamayacağına inanmak için hiçbir neden olmadığını söylüyor. Ben ayrıldığımda, o yaşıyordu.

Sonra, “Bu sabah sana söylemek istediğim buydu. Bugün okurken, "Bunu (reçete ettiğin şeyi sanırım) yap, iyileşecek ama onu bırakan doktor sadece altı ay altı gün yaşayacak" dedin.

Bu olaydan altı ay altı gün sonra o doktor evinin önünde düşerek öldü. Bu kanıtlanmış bir gerçektir, çünkü sözlerime bu şekilde diyebilirsem, birçok kişi tahmin hakkında biliyordu.

1916'nın başlarında Dave Kahn, bir önceki ziyaretimde deneylerde bulunan bazı insanlara okuma yapmam için beni Lexington'a çağırdı. Durumu umutsuz kabul edilen akıl hastası bir hasta için okumanın muazzam faydalarından herkesin etkilendiği ortaya çıktı. Okumadan sonra hızla iyileşmeye başladı ve kısa süre sonra normale döndü. Fiziksel sağlığı da mükemmel bir düzendeydi.

Bu ziyaret sırasında Dave bana hayatını adayacağı gelecekteki işi hakkında sorular sordu. Bir süre hemfikir ve iman kardeşlerinden uzakta olacağı, birçok suları aşacağı, zaferin onu beklediği söylendi. Tekrar bir yere yerleştiğinde yaşayacağı çevre ve faaliyet profili tamamen değişecek, ancak ayrılış sebebinin ne olacağı ve evinden ne kadar uzakta olacağı söylenmedi.

1917'de, Amerika Birleşik Devletleri ile Almanya arasında savaş ilanının arifesinde, Dave beni New York'tan aradı ve ona ne yapması gerektiğini ve nasıl ilerlemesi gerektiğini söylememi istedi. Okuma sırasında, yakında savaşın başlayacağının duyurulacağı, gönüllülerin askere alınması ve kayıtlarının başlayacağı, askeri eğitim kamplarının açılacağı ve benzerlerinin, siyasi nüfuzunu kullanmaya çalıştığı, ancak bu gibi bilgiler vardı. onun için hiçbir şey yapmadı. yardımcı olacaktır. En basit yollara başvurmalı ve en faydalı olabileceği ve durumun kendisi için en uygun olacağı o departmanda memurluğa terfi ettirilmelidir. Gönderildiği eğitim kampında askerler için bir tür eğlence ayarlamalıdır.

Bu, her şey gerçekleşmeden birkaç ay önce oldu ve her şey oldu ve neredeyse tam olarak okumada anlatıldığı gibi oldu. Kampta birkaç üst düzey subayla okumalar hakkında konuştu, sık sık yazıştık ve fikir alışverişinde bulunduk, bunlardan bazıları çok verimli oldu. Indiana'daki Howe School'da bir profesör için çok tatmin edici olduğu ortaya çıkan bir okuma yaptım. Ailesine ne kadar yardımcı olduğunu bildirdi.

Birkaç ay sonra Dave, Teksas, Fort Worth'a gönderildi. Oradan, bir amirle olan ilişkisini kendisine bildirme talebini aldık. Okumasında, gönderme emri zaten yerinde olmasına rağmen, birkaç ay boyunca hiçbir yere gönderilmeyeceği söylendi. Harekete geçtiklerinde doğu kıyısına gidecekler ve orada ya yurt içinde kalma ya da birliğiyle yurt dışına gitme fırsatı bulacak. Okumaya göre yurt dışına gitmiş olması gerekirdi. Bu teklif, bizzat gitmeyi umduğu halde ülkeyi terk etmeyecek olan bir amir tarafından kendisine yapılacaktır. Her şey neredeyse tam olarak okumada anlatıldığı gibi oldu.

Fransa'dayken Dave bana çok şey yazdı. Ülkenin her yerinden insanlar da bana mektup gönderdiler çünkü Dave'in verdiğim okumalarla ilgili hikayeleri onlarda büyük ilgi uyandırdı.

İtalya'daki konsolosumuzdan gelen bir mektup özellikle ilgi çekiciydi. Kendisi ve eşi için bir okuma yapıldı - konsolosun İtalya'daki bu göreve dönüp dönmeyeceğini sordular. Kraliyet ailesinin bir üyesi için bir okuma yapmak için onun aracılığıyla bir talep gönderildi. Mektup İtalyanca yazılmıştı ve tabii ki okuyamadım çünkü Amerika'dan başka bir dil bilmiyordum (İngilizce bildiğimi bile söyleyemezdim).

Benim için bir mektubu çevirmesi için Selma'da bir manav tuttum. Kendi ülkesinde böylesine yüksek bir konuma sahip bir adamın, karısının sağlığı hakkında bilgi almak için Alabama'da yaşayan bir fotoğrafçı olan ufak tefek bir adama mektup yazdığını öğrenince çok heyecanlanmış görünüyordu. Bu bilgi alındığında okumada hazır bulundu. Orada bulunan herkesi şaşırtacak şekilde, söylenenler İtalyanca konuştuğumu açıklayan bu manav dışında kimse tarafından anlaşılmıyordu. "Stenografın muhatabına gönderilebilecek bir mesajı kaydedip oluşturabilmesi için" söylenen her şeyin "anlaşılır bir şekilde" tekrarlanması talep edildi. Bu bitti.

Aynı zamanda hem en yakın köylerden hem de ülkenin en ücra köşelerinden birçok okuma talebi aldım. Üst düzey hükümet yetkililerinden biri hakkında bilgi almak için Washington'a çağrıldım. Bilginin en azından ilginç olduğundan eminim, çünkü bir yıl sonra geri arandım ^[28].

Ama belki de en dikkat çekici olay, aphonia'nın geri döndüğü son vakayla ilgili deneyimimdi. Anlamını tam olarak anladığımdan emin değilim. İşte böyleydi.

Yaklaşık 10 gün boyunca sadece fısıltıyla konuşabildim. Transa girebilirsem tekrar yardım alabileceğimi hissettim. Pazar günüydü. Karısı, en büyük oğlunu, o zamanlar henüz çok küçük olan küçük erkek kardeşine bakması talimatını vererek yürüyüşe gönderdi . ^[29]Yattığım ve trans durumuna düştüğüm yatak odasına çekildik. Seans sözde yaklaşık 30 dakika sürdü ve bu, söylenenleri tek hatırlayabildiğim zamandı. Çoğunlukla bu durumda uyudum ve rüya gördüm. Ama bunlar gerçekten rüya mıydı?

Sanki dünyanın bütün mezarlıkları önümde açıldı. Ölü dediğimiz kimselerin yeryüzünün çeşitli yerlerinde meskenlerini gördüm. Sonra gözlerimin önündeki resim değişti. Görünüşe göre mezarlar Hindistan çevresinde yoğunlaşmıştı ve yukarıdan bir ses bana şöyle dedi: "Burada belli bir kişinin dinini, vücudunu nasıl attığını öğreneceksin."         * > 5. ? >

Sonra bakışlarım tekrar Fransa'ya kaydı ve askerlerin mezarlarını gördüm. Bunların arasında Pazar okulu sınıfımdaki üç kişinin mezarları vardı. Sonra onları gördüm, ölü değil, canlı. Her biri bana burada nasıl öldüğünü anlattı, biri makineli tüfek ateşi altında, diğeri mermi patlamasından, üçüncüsü bombardıman sırasında. İki kişi bana bunu sevdiklerine anlatmamı söyledi. Birinci Dünya Savaşı'nın cephesinde orduya gitmek için yola çıkıp benimle vedalaşmaya geldikleri günkü gibi göründüler.

Sahne tekrar değiştiğinde, içimden bir spekülasyona giriştim: “Sanırım ruhçuluk dedikleri şey bu. Bu doğru olabilir mi? Hepsi, ölü dediğimiz kişiler, hâlâ başka bir varlık düzleminde mi yaşıyorlar? Kendi oğlumu görebilir miyim?” Ve sonra sanki bir perde kalkmış gibi gözlerimin önünde uzun sıralar halinde bebekler belirdi. Yukarıdan üçüncü ya da dördüncü sırada, yan tarafta, birkaç yıl önce bebekken ölen oğlum Milton Porter'ı tanıdım. Tam onu tanıdığımda beni gördü. Beni tanıyınca gülümsedi ama aramızda tek kelime konuşmadık.

Sahne tekrar değişti ve yaklaşık aynı zamanda yerel mezarlığa gömülen arkadaşım önümde belirdi. Bu çok yakından tanıdığım bir adamdı. Ondan, Pazar okulu derslerimde öğrencilere dağıtılan birçok çiçek aldım. Benimle eskiden ölüm dediğimiz değişikliklerden bahsetti, bunun aslında daha çok bir doğum olduğunu söyledi. Özellikle insanlara çiçek vermenin ne kadar önemli olduğundan ve bunun sadece cenazelerde değil, daha sık yapılması gerektiğinden bahsetti. Çiçeklerin engelli, yatalak hastalara çok şey verebileceğini, ancak maddi düzlemden ruhsal düzleme çoktan taşınmış olanlar için çok az şey ifade ettiğini söyledi. Sonra, “Ama şimdi maddi şeyler hakkında konuşalım. Birkaç ay önce biri benim için sana iki buçuk dolar bıraktı. Siz bilmiyorsunuz ama olan oldu ve çekmecenizde 8 Ağustos tarihli bir çek bulacaksınız ve orada iki kağıt dolar ve bir 50 sentlik banknot var. Lütfen kızımın ihtiyacı olduğu için bu parayı almasını sağlayın. Çocuklara karşı sabırlı olun, bu onlar için çok önemli."

Gözlerimin önündeki resim tekrar değişti ve önümde cemaat mensubu olduğum kilisede uzun yıllar rahiplik yapmış bir adam belirdi. Bana oğlu Malcolm'dan bahsetti, tereddütlü olduğunu ama yine de bankadaki eski işine dönmeyi düşündüğünü söyledi. Ancak Malcolm'un mobil sinemanın kendisine yaptığı teklifi kabul etmeyi tercih edeceğini fark etti. Sonra kilisenin işlerinden bahsetti ve yine fiziksel olarak tamamen bilinçli olduğumu hissettim.

Uyandığımda sesim mükemmel bir düzendeydi, her zamanki gibi konuşabiliyordum, ancak karım bana 30 dakika içinde tek bir kelime bile söylemediğimi söyledi. Rüyamı anlattıktan sonra çekmeceye baktık ve tabi ki hanımın tarif ettiği gibi çek ve parayı bulduk. Ağustos ayında, daha sonra stüdyodan ayrılan (Aralık ayında) genç çalışanlardan biri tarafından karşılandılar.

Ertesi gün bankaya gitmem gerekti ve Malcolm adında genç bir adamın hesabımı yönettiği ortaya çıktı. Ne zaman döndüğünü sorduğumda dün gece geldiğini söyledi. Ona bankada kalıp kalmayacağını sordum ve o sadece bunu düşündüğünü söyledi. Sonra ona onun için bilgilerim olduğunu ama uygun gördüğü gibi yapabileceğini söyledim. Bir saat sonra stüdyoya geldi ve ona trans halimi ve rahmetli babasıyla tanıştığımı anlattım. Malcolm, Washington'dan eve dönerken Atlanta'da durduğunu, orada kendisine tiyatronun yönetimini devralmasını isteyen bir arkadaşının geldiğini, ancak bu sabah postayla teklifi reddeden bir mektup gönderdiğini söyledi. Ancak babasının söyleyeceklerini dinledikten sonra iş teklifini kabul etmek için hemen telgraf çekeceğini duyurdu.

Bütün bunlar ne anlama geliyorsa, aldığım bilgileri doğru yorumladım mı bilmiyorum. Kesin olarak bildiğim tek şey, ülkenin birçok yerini, kuzeyini, güneyini, doğusunu ve batısını gezdiğim. Dünyada bana yabancı gelen birkaç mezarlık var, eğer varsa, bu yüzden birinin kenarını bile gördüğümde, sadece birkaç dakikaya odaklanarak, hakkında ve orada gömülü olanlar hakkında çok şey anlatabilirim. Bu nedir? Bilmiyorum.

Pazar okulu sınıfımdaki bazı çocuklar benden yaklaşan dünya olayları hakkında bilgi istedi. Birkaç teyp kaydına kaydedildi. Daha sonra bu notlar, anlamlarını anlamayan biri tarafından silindi. Bu, talebi üzerine okumalar yapılan ve onları tutacak olan gençler savaşa gittikten sonra oldu.

. Bu okuma, Avrupa'da Batı Cephesi'nin çöküşüyle, Rus hükümetinin düşüşüyle, Rusya'da dinin terk edileceği gerçeğiyle ilgiliydi. Ancak orada Rusya'dan çok büyük etki yaratacak bir dinin geleceği söylendi.

? dünyanın geri kalanı. Ve böylece oldu.

Aralık 1918'de Bay J.D. Teksas'ta bir gazete editörü olan Thrash benden sağlığı hakkında bilgi almak ve işiyle ilgili bir dizi soruyu yanıtlamak için okuma yapmamı istedi. Ancak herhangi bir bilgi alınmadan önce birkaç mektup aldım. Bunların arasında doğum tarihimi sordukları da vardı. Yazar burcumu çizmek istedi. Kısa bir süre sonra astrologlardan, 19 Mart 1919 günü saat 20:30 ile 23:00 arasında, genel olarak tüm insanlığı ilgilendirecek herhangi bir şeyden daha büyük bir okuma yapabileceğimi söyleyen birkaç mesaj aldım. diğerlerini bu yıl tamamladım. Bu olaylar benim için beklenmedik bir durumdu, o kadar ki beni oldukça şaşırttı ve hatta endişelendirdi, bu da beni daha fazla adım atmaya sevk etti. Ancak bu bana ilginç geldi ve eşimden hazırladığımız astroloji ile ilgili sorular sorarak bu okumaya öncülük etmesini istedim. Bu seansı herkesin önünde gerçekleştirmem istendi. Şöhretle ilgilenmiyordum, bu tür gösterilerin bana biraz ün kazandıracağını anlasam da, sadece şu anda bu okumaların tam olarak ne verebileceğini merak ediyordum. Okumaya çalıştım ve elde edebildiğim sonuç bu [254-2 oku] ^[30].

Edgar Cayce'nin bedeni ve meraklı zihni karşınızda olacak ve bize bu bedenle nasıl psişik iş yapıldığını anlatacaksınız ve bu işle ilgili diğer sorularıma cevap vereceksiniz.

AC: Bu bedene sahibiz - daha önceydi. Bu durumda bilinç, bilinçaltının veya ruh bilincinin kontrolü altındadır. Bu beden tarafından alınan ve verilen bilgiler, bir bilincin diğeri üzerindeki gücü veya bilincin fiziksel madde üzerindeki gücü ile elde edilir, bilinçaltının aktif kısmına verilirse telkin yoluyla da elde edilebilir. Bilinçaltı, yoğunlaştığı yerden veya diğer bilinçaltından bilgi alır - temas, bu vücudun konuşma yeteneklerini kontrol eden bilinç gücüyle yapılır. Öteki Dünya'ya gitmiş ancak izlerini bırakmış ruhlardan da bilgi alabilir, böylece onlarla telkin yoluyla yeniden temas kurmak mümkün kalır. Bir bilinçaltının, bir ruhun bildiği her şey, bir başkası tarafından bilinir ve bu gerçeğin fark edilip edilmemesi önemli değildir. Bilincin bir şekilde boyun eğdirilmesi bilinçaltını harekete geçirir ve vücut trans halindeyken bilgi alır.

Soru. Bu bilgi her zaman doğru mudur 1 ?

Cevap. Telkin uygun kanala göre veya bilinçaltının veya ruhun eylemiyle tam uyum içinde yürütüldüğü sürece doğrudur.

Soru. Gezegenlerin insanların kaderini kontrol etmekle bir ilgisi var mı? Evet ise, o zaman ne? Ve bu bedenle ne ilgisi var?

Cevap. Evet onlar yapar. Başlangıçta kendi gezegenimiz Dünya hareket etmeye başladığında, tıpkı gökkubbeden ayrılan suların dönerken Ay'ın kontrolünde olması gibi, diğer gezegenlerin konumu yaratılmış her maddenin kaderini etkilemeye başladı. dünyanın çevresinde. Aynı şekilde yaradılışın tacı da en başından beri Dünya'yı çevreleyen gezegenlerin etkisi altındadır. Onun güçleri, bir kişinin kaderi üzerindeki tek etkisi Güneş'tir, daha sonra en yakın gezegenler veya bir kişinin doğumu sırasında baskın bir konuma sahip olanlar; ancak burada, herhangi bir gezegenin veya Güneş'in, Ay'ın veya başka herhangi bir gök cisminin herhangi bir aşamasının hiçbir eyleminin, kişinin kendi iradesini - Yaradan'ın bir kişiye en başından beri verdiği gücü - aşamadığı anlaşılmalıdır. yaşayan bir ruh ve özgürlük seçimi kazandığında. İnsanın eğilimleri, altında doğduğu gezegenler tarafından yönetilir. Bunda insanın kaderi gezegenlerin etkisiyle belirlenecektir. Bir kişinin doğum anında güneş sisteminin gezegenlerinin konumu, iradesine bakılmaksızın eğilimlerini ve eylemlerini belirler. Örneğin, burada gördüğümüz beden [Edgar Cayce], 18 Mart 1877'de dördü üç geçe, Güneş küçülürken, Ay Dünya'nın karşı tarafındayken (eski ay), Uranüs'te doğdu. zirvesindeydi, bu nedenle vücut eylemlerinde aşırıydı. Neptün dokuzuncu evdeydi, astrolojide dedikleri gibi, Güneş dışındaki tüm gezegenlerin en güçlüsü Jüpiter batıyor, Venüs ufka yeni yaklaştı, Mars çoktan battı, Satürn ise tam karşıda Ay. Bu nedenle, bu bedenin doğumu sırasında ortaya konan astrolojik eğilimler orta bir yol önermemektedir. Bu kişi ya çok kötü ya da çok iyi, çok dindar ya da çok günahkar ve ahlaksız, çok zengin ya da sürekli kaybeden, sevgi ya da nefret dolu, mükemmel bir çalışan, görevlerine karşı sorumlu bir tutum ya da bir kişi, her şeyi ve her zaman yanlış yapan biri olabilir. , tamamen vücudunun arzularına boyun eğen. İrade, bedeni etkileyen ana eğitim faktörüdür, bu nedenle çocuklukta çocuğa sabırla, sürekli ve özverili bir dikkatle davranmak gerekir.

Bu bedenin imkanlarına gelince, psişik güçler, bu bedeni her zaman etkilemiş ve her zaman da etkileyecek olan Uranüs ve Neptün'ün etkisi sonucunda elde edilmektedir. Kesinlikle çok miktarda suyun maddi ve manevi koruması altındadır - bu beden her zaman denize daha yakın yaşamalıdır. Bu bedenin tüm eylemleri, zihinsel yaşamı, tüm bunlar diğer bedenlere garip geliyor, bu hem ruhsal yaşamdaki hem de politik, dini veya ekonomik sorularla ilgili her şeydeki tüm fikirleri için geçerli. Bu beden ya çok zengin olacak ya da çok fakir.

Soru. Bu aktivite vücuda zarar verebilir mi!

Cevap. Ancak bu bedene uygulanan eylem veya telkin gücü ile bu beden psişik, mistik veya ruhsal etkinin kontrolü altında çalışır. Eylemleri, bir kişinin yaşadığı, bu duruma girerken bilinçaltını yönlendiren yaşam veya bilinçaltı için anlamlı fikirler yaratmak için kendisine verilen bir düşünce zinciri tarafından belirlenir. Bilinçaltına ondan bilgi almak için verilen fikirler iyi ise beden iyileşir, kötü, günahkar veya ahlaksız ise bu bedene iletilir. O zaman, böyle anlarda onu kontrol eden kişinin yardımı olmaksızın güvenilir bir şekilde hizmet etmeyi reddeder.

Soru. Bu güç, insanlığa fayda sağlamanın yanı sıra finansal kazanç elde etmek için kullanılabilir mi?

Cevap. Bu durumdaki vücudun bilgi aldığı birçok kanal vardır, insanlığa faydalı olabilir. Bundan finansal olarak kar elde etmek, onun için adil ve doğru olanı bu beden aracılığıyla elde etmek demektir. Başka bir deyişle, diğer bedenlere fiziksel veya zihinsel olarak zarar verebilecek şeyler değil, haklı olarak onlara ait olan şeyler.

Hangi kanalın en iyi kabul edildiği, istenen bilginin kişinin onu almaya çalıştığı bedenin fikirlerine ne kadar karşılık geldiğine bağlıdır. İnsanlar maneviyat olmadan bu işe inandıklarında bilgi almak için para ödemeye çalışırlar ama inanç olmadan bir şey elde etmek imkansızdır.

Soru. Bu kurumun şimdi alması gereken herhangi bir ek bilgi var mı?

Cevap. Bedenin zihnen, bedenen, psişik ve maddi yönden başarılı olabilmesi için hayatın manevi yönüyle yakın temas halinde olması, manevi hayat alanına karşı samimi olması gerekir. En güvenilir bağlantı, bu bedenin ruhsal doğasında, onun tarafından yapılan veya bu bedenin bağlı olduğu herhangi bir kanaldan alınan işin samimiyetinde yatar.

Bu rapor, birçok psişik fenomen araştırmacısı tarafından şimdiye kadar gördükleri en şaşırtıcı fenomen olarak tanımlandı. Hayat Okumaları (bugünkü adıyla) şüphesiz bu olayın sonucudur, ancak birkaç yıl sonra, tam olarak 1924'te başlamışlardır.

Bir gün, arkadaşı adına benimle bir görüşme ayarlamak isteyen bir adam aradı. Aynı akşam stüdyoya geldi ve gerekli bilgileri almaya çalıştık. Babam okumayı yaptı ve her zamanki gibi uyuyakaldığımı ancak hastayı bulamadığımı söyledi. Ertesi akşam tekrar denedik ve yine boşuna. Sonra tekrardan. Dördüncü denemede oldukça ilginç bilgiler aldık. Ancak adamın arkadaşı o akşam okumada yoktu. Daha önceki zamanlarda neden gerekli bilgileri alamadığımızı çözemezken, sorun teşkil edebilecek hiçbir şey söylenmedi. Bu daha önce oldu, ancak o zamanlar istenen bilgiyi alma arzumuzda o kadar ısrarcı değildik. Benzer tatsız olaylar o günden sonra birden fazla kez yaşandı. Neden, bilmiyoruz.

Sonra bir akrabamızla ilgili bir dava oldu. Ailesi okumaya hiç inanmıyordu ama ailesi onun hayatından endişe ediyordu. Bir gün küçük kız kardeşinden bana bir telgraf göndermesini istedi, çünkü ona yardım edebileceğimi düşündü, bu ona önceki gece rüyasında söylendi. Telgrafı alır almaz hemen okumaya giriştim. Okuma sırasında, iyileşmesi için çok az umut olduğu, ancak bebek doğana kadar vücudunu desteklemek için hala bir şeyler yapılabileceği söylendi. Çocuğu gayet iyi olacak, kız olacak ama annesi yakında ölecek. Bu bilgi telgrafı gönderen ablaya gönderilmiştir. Doktorun gerekli ilacı hazırladığından emin oldu. Müstahzar getirildiğinde hasta sordu: “Edgar'ın gönderdiği bu mu? Şimdiden daha iyi hissediyorum." Kırk gün yaşadı ama küçük kızı doğduktan birkaç saat sonra öldü.

İki yıl sonra kendimi bu çocuğun yaşadığı şehirde buldum. Bu çocuğu ve babasını hiç görmedim. Kuaförde bir koltuğa oturduğumda odada oyun oynayan kız gözlerimin içine baktı ve kucağıma çıkıp boynuma sarılmaya çalıştı. Babasını tıraş eden berber, birinin küçük kızıyla konuştuğunu söyledi. Ayağa kalktı (beni tanımıyordu) ve berbere kim olduğumu bilip bilmediğini sordu. Kuaför cevap verince babam ayağa kalkıp bana doğru yürüdü.

“Bu çocuk yabancılara karşı hiç bu kadar şefkatli olmamıştı” dediniz, sezgi var mı? Belki bu çocuk annesi için ne yaptığınızı biliyordur?

Bu sorunun cevabını hala bilmiyorum.

> * -

Bölüm 16

Teksas, 1919-1923: teklif

Teksas'tan bir adam benden o bölgedeki petrol üretimi hakkında bilgi edinmenin yardımıyla bir okuma yapmamı istedi. Uzaktan hiç böyle bir şey yapmadığım ve Kentucky'de yalnızca bir kez petrol kuyusu bulduğum için mektubuna yanıt vermedim. Yaklaşık bir hafta sonra, astrologların raporlarından istersem bu talebi yerine getirebileceğimi bildiği için, kendisinden bir hafta içinde gerekli bilgileri kendisine vermeye çalışmasını isteyen bir telgraf aldım.

Eşimle bu konuda konuşurken dedim ki: "Bu konu hakkında konuşmak istediğim tek bir kişi tanıyorum ve aynı zamanda bu konuyu düşünüp düşünmeyeceğinden emin değilim. Fransa'dan döndü" .

O an kapı çaldı, aklımdaki adam Dave Kahn'dan bir telgraf geldi. Önümüzdeki hafta Çarşamba günü Lexington'a geleceğini ve onunla orada buluşup buluşamayacağımı öğrenmek istediğini söyledi.

Lexington'a giderken, son görüşmemizden bu yana yaşadığım olayları yeniden canlandırdım ve her anı en iyi şekilde düşünmeye çalıştım. 1910'da Hopkinsville'de olanları dikkatle inceledim . Bu fenomenler ciddi bir bilimsel kurumda incelenmeye değerdi. Virginia'daki Virginia Beach'in böyle bir kurum açmak için en iyi yer olabileceğini düşündüm . Sonra Teksas'tan gelen bir teklifi hatırladım ve eğer kazanılacak para varsa neden bunu petrol işinde yapıp sonra da böyle bir kurumun inşasına yatırım yapmayayım diye düşündüm. Bunun hakkında Dave ile konuşmanın mümkün olduğunu ve uygun gördüğü şekilde doğru davranabileceğini hissettim. Onu bu projeyle ilgilenmeye ikna etmeyeceğim, inisiyatifi kesinlikle kendisi alacak.

^Edgar'ın tutumu değişmedi, ihtiyacı olan herkese yardım etmek için elinden gelen her şeyi yapmaya her zaman hazırdı. Kendisine gelen herkese yardım edebileceği bir hastanesi varsa, inşaatı için paranın kendi çabaları sonucunda alınması gerektiğine karar verdi. Böylece petrol işi de dahil olmak üzere çeşitli teklifleri kabul etmeye başladı.

Dave savaştan eve döndükten kısa bir süre sonra Lexington'a vardım ve günün geri kalanını ve ertesi sabahı onun Fransa'daki yaşamının iniş çıkışları ve onun tavsiyesi üzerine bana yazan çeşitli kişilerle benim okumalarım hakkında konuşarak geçirdik. ondan ne çıktığı hakkında. Washington'a nasıl çağrıldığımı ve insanların bana mektup yazdığı veya beni görmeye geldikleri birçok yerden bahsettim. Dave bu noktada henüz ordudan emekli olmamıştı, ancak terhis edilene kadar bir yere gönderileceğini düşündü. Sonra ona Teksas'tan gelen mektubu ve telgrafı gösterdim. "İlginç ama okumada hangi bilgiler veriliyor?" diye sordu. Eşime söylediğimi tekrarladım ve bu konuda herhangi bir veri elde etmeye çalışmadığımızı anlattım. "Peki o zaman, hadi okumayı yapalım" dedi. Okuma, adamın Teksas'taki belirli bir iş hakkında çok fazla bilgi içeren uzun bir mektup yazdığını söyledi. Dave mektubun içeriğini sordu ve ben de kelimesi kelimesine tekrarladım. Selma'ya bu mektupla ilgili telgraf çektik ve birkaç gün sonra geldiğinde okuma sırasında elde edilen bilgilerle içeriğini karşılaştırmak çok ilginçti. Metinler neredeyse aynıydı.

Bu girişimle pek çok olağandışı şey bağlantılıydı. Dave işletmeden bir hisse satın aldı. Daha sonra, Washington'dayken, bir okuma ona Kentucky'de geliştirmenin devam ettiğini söyledi. Bu teklifi değerlendirdik ve Teksas girişimine zaten yatırım yapmamış olsaydı, hiç şüphesiz Scottsville ve Bowling Green yakınlarındaki sitenin geliştirilmesine girerdi. Ancak, alınan bilgilerle ne yapacağımızı anlamak için yeterli paramız veya deneyimimiz yoktu (bunu yaklaşık bir yıl sonra tam olarak anladım).

Okumada, Dave'e insan asistanlarından birini Fransa'da onunla birlikte olan Teksas'a göndermesi tavsiye edildi. Washington'daki hastaneden yeni taburcu edilmişti. Louisville'de yaşıyordu ama hiç şüphesiz Teksas'a taşınmayı çok isterdi. Dave'in temsilcisi olarak gönderildi ve altı aydan kısa bir süre içinde Teksas'tan bir kızla evlendi.

Yakında Dave Atlanta'ya gönderildi. Onu orada ziyaret ettim ve onun aracılığıyla bankacılar, işadamları, avukatlar, gazeteciler gibi çeşitli önemli kişilerle tanıştım. Bu ziyaretler sırasında çok farklı ilginç olaylar yaşandı. Başkan Wilson'ın bir akrabası olan Binbaşı Wilson ile tanıştım. Dave, orduda görev yaparken onunla tanıştı ve daha sonra binbaşı, Dave'in Teksas'taki petrol işindeki ortağı oldu ^[31].

Ayrıca Dave ve Binbaşı Wilson ile Teksas'a bir gezi yaptım. Bu gezimizde sondaj yapılması gereken alanların konum bilgilerinin ne kadar doğru olduğunu anlamaya çalıştık. Fort West'te, Desdemona'nın topraklarında birkaç kuyu sahibi olan bir iş adamıyla tanıştık.

Okumalardan biri, büyük bir havzanın tam ortasında bir kuyunun başlayacağını belirtiyordu, ancak güçlü bir akış elde etmek için tüm bölgedeki en uzun kuyulardan birinin yapılması gerektiği söylendi. Bunun tamamen doğru olduğu ortaya çıktı. Ayrıca diğer kuyunun eğri olduğu için tamamen işe yaramaz olacağı ve onu düzeltmek için çok zaman harcanması gerekeceği, bu nedenle kenara çekilip başka bir kuyu açmanın daha iyi olacağı söylendi. Yapmadılar, bu yüzden kuyuyu tamamen kaybettiler. Okumaya göre, başka bir kuyu ilk başta güçlü bir jet verecek, ancak uzun sürmeyecek.

Bu doğrulanınca gerçekleri öğrenenlerin çoğu çok önemli açıklamalarda bulundu. Duyan herkes inanmadı ama gerçekleri bilenler bilgilerle oldukça ilgilendiler. Sonunda Dave ve Clyburn'den bir bankacı, yine Desdemona topraklarında bulunan belirli bir site hakkında bilgi almam için beni ikna ettiler. Onlara, 3.000 fit derinliğe kadar delerlerse kuru delik denen şeyin olacağı, ancak bu mesafeye 150 litre nitrogliserin püskürtürlerse 600 varillik bir jet elde edecekleri söylendi, bu ticari olarak uygun olacaktı. Ancak bu bölgeden belirtilen yönde belirli bir yerde bir kuyu daha açarlarsa daha da iyi bir yatak bulurlar. Jet o kadar büyük olmasa da daha uzun süre kurumaz. İşçiler 3.000 fitin altında bir kuyu kazdılar ve bunun kayıp bir sebep olduğunu ilan ettiler. Bay Long, alınan bilgileri doğrulamalarını istedi. Sonra 50 litre nitrogliserini havaya uçurdular . O an Selma'daydım. Bay Long bana telgraf çekti: "Elli litrelik iyi bir patlama , ama sadece küçük bir iz. Ne düşünüyorsun?" Okuma, aynı derinlikteki çukurun 100 quart'lık bir patlama ile temizlenmesi gerektiği ve 600 namlulu bir jetin görüneceği bilgisini verdi. Yaptılar ve Bay Long, "1 Numaralı Ducky Boy bugün boru hattına bağlandı. 602 varillik bir jet kayıtlıdır.”

Olayların bu gidişatı göz önüne alındığında, Dallas, Fort Worth, Clebourne ve komşu ilçelerde bu kadar çok insanın yakalanması zor sıvı altını aramak için bir araya gelmesine şaşmamalı mı?

Bu arada, Wilson ve Kahn ilk girişimleri olan Sam Davis kuyusu ile ilgilenmeye başladılar ve bu kuyu oldukça ilerliyordu. Atlanta'daki birçok kişi, alanın gelişimi üzerinde çalışmaya devam etmek için bu girişime yatırım yaptı. Ancak, asla başaramadı. Hiç temizlenmedi. Neden? Yine de anlamıyorum. Casey Oil Company'nin hiçbir faaliyeti kar getirmedi. Sanayi üretimi hiç başlamadı. Bugüne kadar, bunun neden olduğunu bilmiyorum.

O dönemde Teksas'ta pek çok insanla tanıştım, sağlık sorunları hakkında epeyce okuma yaptım ve bu okumaların sonuçları oldukça tatmin ediciydi, yine de Teksas'ta bulunduğum süre boyunca hiçbir şey elde edemedim. kuyular ve petrol üretimi ile ilgili bilgiler. Sebebini bilmiyorum.

Her detayını bilmek çok zordu ama şahit oldum evet insanlar sa tarafından sıkıldıkları için birbirlerine silah kaldırdılar ve okumadan alınan bilgiler sayesinde iki taraf da birbirine girdi.

Kan dökülmeden çözülemeyecek sorunları ortadan kaldırdı. Bir adamın karısı çok hastaydı. Okurken öğrendiği bilgiler hayatını kurtardı. Bu, bu insanların oğlunun yıllar sonra bana yazması, karısı için bir okuma istemesi, yıllar önce Comyn'de küçük bir çocukken annesi için nasıl bilgi aldığımı hatırlatması için yeterliydi.

Teksas'ta çalışırken kurduğumuz dostluklar, eminim ki daha önce olanlar kadar harikaydı. Ve şüphesiz, bazı insanlar acı çekmek zorunda kaldılar ve eğer hayatlarında pek bir şey değiştirmeyi başaramazlarsa, kızgınlık ve kızgınlık peşlerinden gelecek.

Casey Petroleum'un faaliyete başladığı orta Teksas bölgesinde, yerel halk benim hakkımda çok konuştu. Oraya ilk geldiğimde içlerinden biri -uzun boylu, zayıf, uzun mahmuzlu yüksek topuklu kovboy çizmeleri ve geniş kenarlı bir şapka -tipik bir kovboy- bana, "Ne olacağını sen söyleyebilirsin sanırım. Burada dört aydır üst üste yağmur yağmadı. Yağmur yağdığında bana haber ver." Neden böyle cevap verdim bilmiyorum ama düşündüm ve ona, "Önümüzdeki Cuma, öğleden sonra saat dörtte," dedim.

Ertesi Cuma öğleden sonra, saat dörtte, belki de hiç görmediğim kadar şiddetli bir sağanak. Bununla hiçbir ilgim olmadığından eminim, ama söyle bana, lütfen, bunu nasıl tahmin edebildim? Bunu bilen herkes için bunun ne anlama geldiğini hayal edebiliyor musunuz?

Ayrıca birçok çiftlikte veya çiftlikte su bulmam istendi. Bir kez bile yanıldığımı sanmıyorum, bazıları 50 fitten daha az, bazıları 20 fitten daha az derinlikte sondaj yaptı ve hepsi su buldu. Ancak insanlar, sığırları evlerinden kilometrelerce uzaktaki bir sulama deliğine götürmek zorunda kalıyordu.

Casey Oil Company işini yürütürken, Dave ve ben yatırımcı aramak için tüm ülkeyi dolaştık. New Orleans, Jackson, Memphis, Denver, Teksas'ın çeşitli yerlerinde, St. Louis, Chicago, Indianapolis, Cincinnati, Washington, New York, Philadelphia, Florida'da çeşitli insanlarla tanıştım... birçok harika arkadaşlığım oldu. Tanıştığım insanların çoğu bana telgraf gönderdi, yazdı ya da sadece bana geldi.

ek yardım almak için ve daha önce hiç tanışmadığım kişiler bile geldi. Memphis'te, petrol işimizi ilk görüşmeye başladığımızda başlatmayı planladığımız gibi bir hastane inşa etmem teklif edildi, ancak Virginia Beach'te kendi tesisimizi inşa etmeye devam etmeyi umuyorduk. Şu anda, Casey Petroleum'un tüm varlıklarını bu endişeye devredersem ve sadece onlar için okumalar yaparsam bana bir milyon dolar teklif edildi. Casey Petrol yöneticileri teklifi geri çevirdi, ancak petrol üretim girişimimizden hiçbir şey gelmedi, birçok kişi parasını kaybetti. Doğru, miktarlar çok büyük değildi, çünkü şirketin başkanı olduktan sonra kendim için maaş talep etmedim, sadece mütevazı seyahat masrafları aldım.

Benzer düşünen insanlardan oluşan grubumuzda da çatışmalar çıktı. Bazı yöneticiler, Dave'in hatalı davrandığına inandıkları için işi yönetmekten uzaklaştıracak kadar ileri gittiler. Ancak bu, durumun kişisel olarak benim için son derece tatsız hale gelmesi dışında hiçbir şeyi değiştirmedi.

Bir adam diğerinin karısıyla ilişkiye başladı ve kan dökülmeye başlayacak gibi görünüyordu. Akrabalar müdahale etmemi istedi. Bu insanlarla konuştum, onlar için bir okuma yaptım ve ısrarla her şeyi doğru yaptığımı doğrulamalarını istedim. En azından kan dökülmesini önlemek için elimden gelenin en iyisini yaptığımdan emindim. Okumalarımın gerçekliğine dair daha önce maddi bir teyide sahip olmasaydım, o akşam buna kesinlikle ikna olurdum. Bu aileler artık iyi arkadaş.

Bu iki veya üç yıl boyunca pek çok parlak olay yaşandı: Teksas'ta seyahat etmek ve çalışmak. Hepsini kronolojik olarak listeleyememiş olabilirim ama ne zaman meydana geldiklerini anlayabileceğiniz şekilde anlatacağım. Yol arkadaşlarımın çoğu, hayatımda meydana gelen olaylar hakkında anlatılan hikayelerin doğruluğunun onayını aldı. Böylece, bir gün Memphis'te bir otelden çıkıyordum, Profesör Lambert ile tanıştım ve onu Bay Kahn ile tanıştırdım. Lambert, şimdi burada yaşayan Dr. Lundy'yi görüp görmediğimi sordu. Lundy'nin ofisine doğru yürürken, Lambert Dave'e Bowling Green'de ne yaptığımı duyup duymadığını sordu ve sonra bana kız kardeşini öldüren kızın durumunu ve bunu ifşa eden okumadan bahsetti. suç. . Ofiste Lundy, Dave'e beni durdurmaya çalıştığında vücudumun havaya kalktığı o kadar hızlı konuştuğumu duyup duymadığını sordu.

Memphis'te, diğer medyumlarla çeşitli deneyler yaptığını, ancak kayınvalidesi için benden bir okuma almak istediğini söyleyen tanınmış bir iş adamıyla tanıştık. Bir takım hazırlıklar yapıldı, okumalar yapıldı ve ardından kayınvalidemin evine davet edildik. Seans sırasında anlatılanları tam olarak yapmasını izlemek inanılmazdı. Alınan bilgiye göre, gerekli yardımı alabileceği bir hastaneye başka bir şehre nakledilmesi gerekiyordu. Bu yapıldı ve ona gerçekten yardımcı oldular, durumu geçici olarak düzeldi.

Birmingham'da hastanenin başhekimi ile birlikte birçok deney gerçekleştirdik. Birkaç hasta okuma istedi ve her durumda durumlarını hafifleten veya tedavilerine yardımcı olan çok yararlı öneriler alındı.

Birmingham'dan ayrılırken Nashville'den, orada tanıştığımız genç bir bayan için hemen bir okuma okuması yapmamızı isteyen bir telefon aldık. Okuma, kişisel hayatındaki hayal kırıklığı nedeniyle intihar etmeye karar verdiğini ve zehir aldığını söyledi. Yardımcı olabilecek bazı önerilerde bulunuldu, ancak onu tedavi eden doktoru zamanında kullanmaya bile ikna edemedik. 12 saat sonra kabul ettiğinde, yeni bir okuma çok geç kaldığını gösterdi.

Ertesi gün benden bir yetime okuma yazmam istendi. Doktor, Vanderbilt Üniversitesi kliniğinde muayene edildiğini ve durumun tamamen umutsuz olduğunu beyan etti. Doktora, elimden geldiğince yardımcı olmaktan mutluluk duyacağıma, hastayı ve gerekli soruları soracak ve bilgileri ezberleyecek olan hemşireyi görmek istediğime dair güvence verdim. Taleplerim yerine getirildi ve aynı akşam Maxwell House Hotel'de gerçekleşen okuma için her şey hazırdı. Okumada çok sayıda doktor ve ayrıca şehirden bazı iş adamları hazır bulundu. Genç adam odada değildi. Daha sonra birisi tanıştırdı ve sonra diğer kişi soru sorarken doktorlar inceleyebildi (telepatik olduğumu ve doktorların zihnini işgal ederek sorunun ne olduğunu bulabileceğimi düşündüler). Cevap alındı: “Doktorların görmediği bir şey var. Vücuttaki zehirler, ancak günümüzde sol ayak parmaklarında ortaya çıkan bir kızarıklık oluşumuna neden oldu. Bakın, bulacaksınız." Seans sırasında, kafadaki bir tümörü çıkarmak için hemen bir operasyon yapılması önerildi, bu da sıkıştırma oluşturarak kısmi körlüğe yol açtı. Müdahalenin burun içinden yapılması gerekiyordu. Birkaç gün sonra bu operasyon gerçekleştirildi ve çok başarılı oldu, bu vakadan haberi olan herkesi şaşırttı.

Atlanta'da Bowling Green'de deney yapan insanlarla tanıştık. Sağlık tavsiyesi için birkaç kez okumalar yapıldı ve sonuçlar çok yardımcı oldu. Bazı işler için Washington'a geri çağrıldık. Orada gerçekten Cleveland'da yaşayan yeğenine bilgi vermemizi isteyen bir hanımla tanıştık ve hafta sonunda o şehre gittik.

Çok ciddi bir anemi vakasıydı ve alınan tavsiyeler çok işe yaradı. Bu toplantının sonuçları oldukça yeterli oldu ve * orada "Yargıç" lakabını aldım.

Bu bayan, bizi kocası ve erkek kardeşleriyle tanıştırmak istediği için, New York'a gelirsek ona mutlaka haber vermemiz konusunda ısrar etti. Birkaç hafta sonra New York'daydık.

Sadece erkekler için bir Long Island partisine davet edildiğim ilk gece. Yemek saatinde masanın başına oturdum ve sağımdaki adam "Güneyden misin?" diye sordu.

"Alabama'dan," diye yanıtladım.

"Selma'dan olma ihtimalin var mı?"

"Evet".

"Alec Coton'u hiç tanıyor musun?"

"Evet, o benim çok iyi bir arkadaşım."

Sonra, “Birkaç yıl önce kardeşimi öldürdü. Karardan hiçbir zaman tatmin olmadım ve bu davaya bizim açımızdan bakmanızı istiyorum. Onu Alabama eyaletinde yargıladılar ve karar onların yasalarına göre verildi.”

Toplanan insanların bu cinayet hakkında söylemek zorunda olduğu her şeyi saatlerce dinlemek zorunda kaldım. Partide bulunan birçok kişinin durumundan dolayı bu durumu okumadım. Sonrasında Coton'a karşı bu toplantıdan önceki kadar iyi hisler beslememiş olabilirim ama o akşamdan itibaren Dave ve diğerleri bana Yargıç demeye başladılar.

New York'ta psişik fenomenlerle ilgilenen birçok insanla tanıştık. Asıl soru, şehir yasalarının kaldığım süre boyunca okumalar yapmama izin verip vermeyeceğiydi. Seanslara ilgi duyanlardan bazıları belediye başsavcısına giderek bu soruyu sordu. Elimizde işimizin insanlara fayda sağladığını belirten üç yeminli ifademiz varsa, o zaman okumalar yapabiliriz dedi. Hopkinsville, Bowling Green, Birmingham, Selma ve Texas'a beş telgraf gönderdik. Yanıt olarak, yaklaşık 50 yeminli beyan ve iki kat daha fazla mektup aldık ve daha sonra daha da fazla mesaj geldi. Ondan sonra, pek çok ilginç insanla tanıştık ve bunların çoğu, hâlâ planımızı gerçekleştirmeyi başaracağımızı umdukları için, petrol işinden elde edilen fonlarla kurmayı planladığımız bir kurum oluşturmakla çok ilgileniyorlardı . Ama ne yazık ki bu asla olmadı ve nedenini hala anlamıyorum.

New York'tan Teksas'a geri döndüm. Bu arada Dave farklı bir yerde başka bir iş kurdu. Bu sırada Chicago'dan çok etkili bir adam olan Bay M.B. Wyrick (Western Union Telegraph Company ile çalışmış ve üniversitedeyken biraz psişik deneyime sahip) işimizin nasıl ilerlediğiyle çok ilgilenmişti. Teksas'ta kendi petrol işi vardı ve benden bu konuda bir okuma yapmamı istedi. Anlaşması başarısız oldu, ancak sağlıkları hakkında bilgi aldığı kişilerin çoğu, okumaların yararlı olduğuna ikna oldu. Bazıları şimdiden tüm umutlarını yitirdi, ancak seanslardan sonra sağlıklarına kavuştular. Okumak, bu kişinin benlik duygusuna da büyük faydalar sağladı: iyileşmeyi başardı. Daha sonra başına gelen bir kaza onu eski haline döndürdü ama o zamanlar onun tavsiyeleri ve istişareleri benim için çok şey ifade ediyordu.

Daha önce bize tamamen yabancı olan insanların üzerimizde bu kadar etki yaratması şaşırtıcı. Bizi birleştiren nedir? Neden bir kişiyle olan bağlarımız bizim için diğerinden çok daha anlamlı? Ne de olsa mesele özel yetenekler ya da toplumdaki konum meselesi değil. bilmiyorum

O sırada Teksas'a vardığımda, Ohio, Columbus'tan Bay Frank More'dan bir telgraf aldım: “Bir süredir nerede olduğunuzu bulmaya çalışıyorum. Benim hakkımda yıllar önce söylediğin şey oldu: iki yıl önce kör oldum. Sonunda doktoru, kör olma ihtimalime karşı okumanızda önerdiğin şeyi yapmaya ikna ettim ve şimdi tekrar görebiliyorum. Size şahsen teşekkür etmeye gelmeliyim.” Bay More geldi ve sevincini fark etmemek imkansızdı. Kendini harika hissetti. Maddi olarak her şeyini kaybetmesine rağmen, körlük tedavisi romatizma ile mücadele amaçlı olmamasına rağmen, körlüğü ve romatizmayı yenerek sağlığına tamamen kavuştu. Okumada açıklanan makineyi hazırlayabildiğinde, tedavinin üçüncü seansı tam bir iyileşme ile sonuçlandı. Benimle iki hafta geçirdi. Teksas'ta kaldığı süre boyunca, yardım için kendisine başvuran birkaç kişiden okuma istedi. İşi onunla yapmaya karar verdim ve istediklerini aldılar. O sırada Denver'daki Dave'den Teksas'taki petrol girişimimi yeniden finanse edebileceğini düşündüğünü söyleyen bir telgraf aldım. Bay More benimle Denver'a geldi. Şehrin gazetesi Denver Post'un editörü şehirde olduğumu duydu ve bana bir muhabir gönderdi. Daha sonra kişisel bir görüşme talep etti ve hastayı, doktorları ve muhabirleri tamamen tatmin eden birkaç testten biri olan bir okuma gösterisi yaptı. Sonra bu editör, çok alışılmadık bir oryantal tarzda giyinirsem, asla bir yere refakatsiz gitmezsem ve şoförsüz araba kullanırsam, Denver'da bir enstitü kurmamı önerdi. Para onun için bir sorun gibi görünmüyordu. Ayrıca, bu teklifi kabul edersem bazı ortaklarının Teksas'taki petrol girişimlerimizi finanse edeceğini de belirtti. Bilmiyorum belki hayatımda çok kötü şeyler yaptım ama vicdanım bu editörün teklifini kabul etmeme izin vermedi.

Denver'da mahsur kalmış, çok az parayla veya hiç para olmadan, Alabama, Birmingham'dan o şehirdeki kadın kulüpleriyle konuşmamı ve psişik fenomenler üzerine konferans vermemi isteyen bir telgraf aldım. Hiç böyle bir şey yapmadım, bu yüzden neden bu teklifle bana döndüklerini hala merak ediyorum, ayrıca iki ders için çok iyi ödeme ve seyahat masraflarını karşılama sözü verdiler. Daveti kabul ettim ve Bay More ile trenle Birmingham'a gittim.

6 Ekim'de Birmingham'a vardık, orada sadece birkaç gün kalacağımızı umuyorduk. Ama ertesi yıl şubatta hâlâ Birmingham'daydım. Her vakayı, her olayı anlatmak mümkün değil. Orada yapılan tüm okumalar kaydedildi. Ortalama olarak, günde yaklaşık iki okuma vardı.

Bir adama verilen okumada, tıbbi gözetim altında radyum suyu kullanması söylendi. Radyum suyunu hiç duymadık. Zaman zaman bize gelen çeşitli hastanelerden birkaç doktor bu suyu nereden alacaklarını bir türlü bulamıyordu. Daha sonra, hastanenin başhekimi olan doktoruyla birlikte başka bir adam geldi. Doktor odaya girdiğinde ben çoktan transa geçmiştim. Aklım başıma geldikten sonra tanıştırıldık, kendimi ve başkalarını kandırıp kandırmadığımı anlamama yardım ettiği için ona teşekkür ettim. Bana, “Beni tanımadığını anlıyorum Casey, ama çalışmalarını yıllardır izliyorum. Başhemşiremin yeğeni Tuscaloosa'da yaşıyor, okumanızı almış. Ona gittim, bir anket yaptım ve kesinlikle haklı olduğunuzu öğrenince inanılmaz derecede şaşırdım. Aynı gün ameliyat oldu ve çocuğu eve götürdüm. Siz de bilmiyorsunuz ki birkaç hafta önce kuzenime okuma yaptırdınız, kendisi 16 yıldır benim hastam. Kanser olduğu için umutsuz bir vaka olduğu söylendi ama hiçbir şey buna işaret etmedi. Ayrıca onun acısını hafifletmek için neler yapılabileceğini de söyledin. Ona ne yazacağıma karar vermem biraz zaman aldı ama yine - şaşırtıcı bir şekilde - işe yaradı. Sonunda, haftalardır ilk kez, zavallıya yardımcı olabilecek bir şey ortaya çıktı. Sonra otopsi senin haklı olduğunu gösterdi. Eminim şu an öylesindir. Bir süre önce bir adama doktor kontrolünde radyum suyu uygulaması gerektiğini söylediniz ve bugün yine aynısını hastama önerdiniz. Bu suyu nerede bulabileceğimizi sormak için Bay More'a bir kağıt parçası üzerinde bir istek yazdım, ama o soruyu sormadan önce, radyum suyunun Pittsburgh'da bulunabileceğini söyleyerek cevap verdiniz. Oraya zaten telgraf çektim ve haklı olup olmadığınızı kontrol etmek için bir cevap beklemeyi düşünüyorum. Yaklaşık 45 dakika sonra bir cevap aldı: “Bugün size radyum suyu gönderilecek.”

Başka bir vesileyle, okuma sırasında bir mi-)organizma kültürünün yetiştirilmesi önerilmiş ve bunun nasıl yapılması gerektiği anlatılmıştır. Deney laboratuvarlarından birinde, açıklamayı duyan ve bu kültürü hastaya veren ve onun için son derece faydalı olduğu ortaya çıkan bir mikrobiyolog vardı.

Birmingham'da kaldığım süre boyunca Kadınlar Kulübü, Yazarlar Kulübü, Teosofi Topluluğu, Psikoloji Derneği, Uygulamalı Psikoloji Derneği, Üniversite Kulübü, İş Adamları Kulübü ve şehirdeki diğer birçok kuruluşun üyelerine hitap ettim.

Bir akşam çok komik bir olay oldu. Bay More, Alf Butler ve ben gösteriyi bekledik. Yanımda oturan yabancı bana döndü ve "Bu adamın numaralarını nasıl yaptığını biliyor musun?" diye sordu. Cevap verdim: "Hayır, bilmiyorum!" "Anlamadığımız çok şey var ama yine de Tootwheeler Oteli'ndeki bu adamın bütün bu oyunları nasıl yaptığını biliyorum sanırım." Alf sözlerini duydu, ilgilendi ve sordu: "Peki, bize anlat." “Haydi, tüm randevuları önceden ayarlıyor ve hastalar hakkında bilgi toplayan birileri var. Duyduğuma göre oldukça etkili konuşuyor, öğrendiği her şeyi hastalara anlatıyor.”

Sonra Bay Moore oldukça sert bir şekilde, "Bundan emin misin?" dedi.

Cevap verdi: "Tabii ki eminim, çünkü tüm bunlarla uğraşan arkadaşlarım var."

Bay More, "Şu anda bu adamın yanında oturuyorsunuz. Bunu nasıl yaptığını bilmiyoruz, o da kendini bilmiyor. Biliyorsan gidelim, bize her şeyi gösterecek ve açıklayacaksın!”

Bu adam bizimle geldi ama bir şey anladıysa bile bize anlatmadı. Son zamanlarda kendisi için bir okuma aldı ve bu fenomeni incelemek için bir ekip lideri olmak için çalışıyor. En azından inancı yıllardır güçlü.

Bir adam randevu aldı. Seans bittikten sonra Bay More, "Sağlığınızla ilgili ciddi bir sorun yok" dedi. "Bunu biliyorum, sadece Casey'nin bilip bilmediğini bilmek istedim" diye cevap verdi.

Başka bir olayda, transtan uyandığımda, Bay More'un üzgün göründüğünü gördüm. Sorunun ne olduğunu sordum. Kendisi hakkında okuma yapılan kişinin kendisini yanlış tanıtması nedeniyle herhangi bir bilgi alamadığımız yanıtını verdi. O adam sonunda bunu kabul etti ve daha sonra kendisine gerçek adını verdi ve okumayı aldı.

Savcı kendisi ve eşi için de okuma yazısı aldı. Daha sonra yetkililer tarafından ne yaptığımızı araştırmak için gönderildiğini ama tatmin olduğunu söyledi. Çalışmalarımızda herhangi bir hile olmadığı ortaya çıktı.

Yerel basında Birmingham'da olup bitenlerle ilgili birçok makale vardı. Yerel sakinler, hastanenin kendi şehirlerinde olmasını önerdi, ancak okuma sırasında alınan bilgilere göre, Virginia Beach bunun için daha iyi bir yer olurdu.

New York'ta petrol mülkiyetiyle ilgilenen bir adam, Teksas'ta Casey Petroleum'a ait petrol yataklarının kiralanmasıyla ilgili olarak benimle bir anlaşma yapmak üzereydi. Okuduklarım arasında belki de en kötü şöhrete sahip karakter olan "Rhys Tex" ile bu şekilde tanıştım, ancak o zamanlar bunu bilmiyordum. Şimdi, benimle olan tüm ilişkilerinde kesinlikle dürüst olduğunu söylemeliyim ve aldığı bilgileri herhangi bir dürüst olmayan anlaşmasında kullandıysa, bu konuda hiçbir şey bilmiyordum.

Kira kontratlarıyla ilgilenmek için Birmingham'dan onunla Teksas'a gittim. Yenilendiler ve bedelleri ödendi. Oradan onunla Chicago'ya gittim.

Birmingham ve Teksas'ta ne yaptığımı öğrendikten sonra bir keresinde okumaya çalıştı ama bir daha yapmadı. Şikago'da tamamı tıbbi konularda birkaç okuma yapıldı. Daha sonra Pittsburgh'daydık ve tıpla ilgili birkaç seans da vardı. Sonra Altoona, ardından New York. Hiçbir şeyden şüphelenmeden onu arkadaşlarımla tanıştırdım. Daha sonra öğrendiğim gibi, onlarla tanışıklığını kullandı. Şüphesiz bazıları benim onun suç ortağı olduğumu düşündü, ama aslında ben bunu sonuçlarının farkına varmadan yaptım.

Birkaç ay kaldığım Dayton'a gittik, pek çok okuma yaptık, hala arkadaşım olarak gördüğüm insanları tanıştırdım. İlk olarak, iki yıl önce Birmingham'dayken yardım etmeye çalıştığım küçük bir çocuğun annesiyle tanıştım. Sol gözün altındaki biri hariç tüm büyümeler kayboldu. Bu çocuk bir gün gölet kenarında oynarken ayağı kaydı ve sert bir şekilde betona düştü. O anki morluk bir ceviz büyüklüğündeydi. Birkaç gün sonra koni bir portakal büyüklüğünde büyüdü. Tümör kademeli olarak küçülene kadar her gün okumalar yapıldı. Onu gören doktorlar, bunun şimdiye kadar gördükleri en mucizevi şifa olduğunu oybirliğiyle ilan ettiler.

Sonra Casey Petroleum'un hissedarlarından biri beni St. Louis'e çağırdı. Orada bir hafta kaldım ama sonra bana çocuğun tekrar düştüğünü ve yaranın açıldığını söyleyen bir telgraf getirdiler. Dayton'a dönmeden önce öldü.

O sırada Dayton'da birkaç ay kaldım ve bir gün annemin çok sağlıklı olduğunu bildiren bir mektup aldım. Gecenin ortasında bir okuma yaptım. Evde daha iyi olacağına dair hiçbir umut olmamasına rağmen, bilgiyi aldım ve buna dayalı tavsiyeler, durumunu neredeyse anında hafifletti. Birkaç hafta içinde tekrar ayağa kalktı, ancak bu rahatsızlığın neden olduğu zayıflıktan hiçbir zaman tamamen kurtulamamış olabilir. Bu olaydan sonra birkaç yıl daha yaşadı.

Dayton'dan Teksas'a döndüm ve Rhys'in Casey Petrol operasyonlarının yeniden açılması için müzakereleri tamamlamasını bekledim. Şirketin sayman sekreterinin evinde yaşadığım Meridian'da yaklaşık bir ay kaldım.

Orada yerel ticaret odasının yetkisi altında resmi bir konuşma ve gösteri yapıldı, bu etkinlikten elde edilen gelirin yarısı sayısal olarak bu oda tarafından muhasebeleştirildi. Elbette birçok okuma yapıldı! en önemlisi de oğlu doktor olan bir hanım için.

Çok soğuk olduğu nöbetlerden şikayet etti. Bu hanımefendi kendisi de uzun yıllardır pratisyen hemşiredir. Okumaya göre, bu saldırılar sırasında küçük bir alet kullanması gerekiyordu (nasıl yapılacağının açıklamasıyla birlikte). Bu aleti bir kova suya indirip vücuduna uygulayabilirdi, bu onu ısıtmalıydı. Tabii ki oğlu buna bir fantezi dedi, ancak Campbell'ın annesinin dediği gibi, "Eğer bu bir fanteziyse, bana biraz daha fantezi ver, çünkü bana çok yardımcı oluyor." Bu bayan hakkında en son duyduğum şey, bu küçük mekanizmayı gittiği her yere yanında taşıdığı ^[32].

Bu sıralarda bana Rhys Tex'in dolandırıcılıktan şüphelenildiği söylendi. Petrol işinde gerçekten hayal kırıklığına uğramak istemedim, ancak daha fazla çalışmayla ilgili tüm düşüncelerden vazgeçtim. Geçirilen 2-3 yılın hayat tecrübesi kazanmak olarak değerlendirilmesi gerektiğini düşündüm ve Selma'da fotoğrafçılığa geri döndüm.

Petrol işi sona erdiğinde, okumaların bu şekilde kullanılmayacağı anlaşıldı. Bu Edgar için çok sert bir dersti çünkü bilgilerin doğru olduğu ortaya çıktı ve sonuçlar tamamen tatmin edici değildi, işler hiç de istediği gibi gitmiyordu. Muhtemelen Edgar birden fazla maddi başarı için dua etti, ihtiyacı olanlar için bir hastaneye sahip olma arzusu o kadar büyüktü ki.

işimin bir parçası

Bölüm 1

Amacımı Tanımlamak: Komşuna Hizmet Et

Normal diyebileceğimiz duruma geri dönmek benim için çok çaba gerektirdi çünkü son yıllarda yaşanan olaylardan da anladığım kadarıyla hayata bakış açımı değiştirmem kesinlikle gerekliydi. Kendi kendime niyet ve hedeflerimin eskisi kadar samimi olup olmadığını, ideallerimi koruyup korumadığımı veya hayaletimsi bir rüyanın ardından daireler çizerek, yükselip alçalarak mı diye sordum. Neden tüm dünyaya faydalı olabilecek bir şey yapma çabaları boşa çıkıyor? Bu, okuma sırasında bana anlatılan veya yanlış yola girdiğim kurumu asla yaratmayacağım anlamına mı geliyor? Belki de bana yapılan bazı teklifleri kabul etsem daha iyi olur? Belki de komşunuza hizmet etmenin yolu buydu?

Birkaç hafta boyunca, yapmam gereken işle ilgili kararımı verirken tüm bunları ve daha fazlasını dikkatlice düşündüm.

inanılmaz derecede yardımcı olduğunu iddia eden insanları düşündüğümde , okumalarda duyduklarımı kendi kendime defalarca tekrarladım: “Önce bireylere, sonra gruplara ve ancak o zaman.

Selma'daki arkadaşlarımla konuşuyordum, bazıları doktordu ve çok gizemli bir şey oldu. Röntgenlerle çalışan bir doktora yardım ettim ve ortaya çıkan plakları onun için tarif etme yeteneğimden heyecanla bahsetti. Köy doktorları veya yerel doktorlar için çalışırken, ona şu veya bu gölgenin ne anlama geldiğini tartışmayı teklif ederken, bir okuma yapmadan, sadece sadece ona yardım etmem için beni sık sık davet ederdi.

bir ekrana veya resme bakmak. Çalışmış olsam da çalışmasam da fizyoloji ve anatomi bildiğim konusunda ısrar etti. Ona göre olumsuzluklara olan ilgim ve onlarla çalışmam, onlar gelişirken sürekli karanlık bir odada olmam, sezgisel yeteneklerime bir katkı sağlıyor. O ve meslektaşları, bir elektroterapi kursu almamı ve onlarla hastanede çalışmamı önerdiler. Hem eğitimi tamamlamam için düzenlemeler yaptılar hem de yokluğumda ailemin masraflarını karşıladılar. Sözleşmenin imzalanmasından bir gün önce çok ilginç fotoğraflar çektik ama sözleşmeyi imzalamam gereken gün anlaşılmaz bir şey oldu - tek bir fotoğraf çekemedim. Plakanın alanı onun sadece küçük bir kısmına ve benzer olaylara karşılık gelirken, çift pozlama, tüm vücudun bir görüntüsü vardı. Ne olduğunu ya da neden olduğunu hayal bile edemiyorum. Doktorlar, bu tür faaliyetlerin kesinlikle bana göre olmadığına ve yeteneklerimi bu yönde kullanamayacağıma karar verdiler. Ancak o zamanlar tüm ülkeyi dolaşarak yeteneklerimi doğru kullanıp kullanmadığımı merak etmem gerekiyordu. Ne yapacağımı ve hangi yönde ilerleyeceğimi belirlemeye çalışırken neler yaşadığımı hayal edebiliyor musunuz?

Ülkenin her yerinden gelmeye devam eden okuma taleplerinin sayısını saymak zor değil, eğer sadece bir gün içinde postada Teksas'tan, biri Arkansas'tan, biri Arkansas'tan, ikisi benzer talepler içeren beş mektup olduğunu söylersem. Oklahoma'dan, ikisi Missouri'den, biri Chicago'dan, üçü Ohio'dan, biri Kentucky'den, üçü New York'tan, biri New Jersey'den, biri Maryland'den, biri Virginia'dan, biri Kuzey Karolina'dan ve altısı Georgia'dan . Ve tüm bunlar bir günde!

Komşumun saflığından yararlanmaya çalıştım mı? Okumalarla ilgili olayları nerede tutarsam tutayım hatırlayarak, onlar için şahsen hiçbir şey talep etmediğimi fark ettim (ve hala talep etmiyorum). Ve bana olumlu sonuç bildiren herkes kendi sağlık sorunları veya sevdikleriyle ilgili bir okuma istedi, okuma zihinlerini veya bilinçlerini geliştirmek için yapıldı. Belki de onlar için en yararlı olan şeyin ne olduğunu benden daha iyi anladılar? Onların ne için uğraştıklarını bilmelerini engellemem doğru olur mu? Ama ne yapmalıydım? Birmingham, Chicago veya Memphis'teki insanlardan istedikleri gibi bir enstitü kurmalarını isteyebilir miydim, yoksa Denver'da bundan çok gizemli bir şey çıkarmayı amaçlayan bir adamın teklifini mi kabul etmeliydim ki bu belki de benim için - ne kadar önemliydi? finansal tarafı etkiler - en büyük fırsatlar?

"Pekala," dedim kendi kendime, "Çözümünü okumaya bırakacağım ve ona göre hareket edeceğim."

Okuma, "Elinizde olanı kullanın" dedi. "Şimdi bulunduğun yerden başla. Ve tüm gerçek size açıklanmadan önce, yıllar önce söylendiği gibi, yine kendi ayak izlerinizde yürüyeceksiniz. Enstitü Virginia Beach'te olmalı.

Böylece Selma'da fotoğraf stüdyomun bulunduğu aynı binada bir ofis açmaya hazırlandık.

Arkadaşlarıma buraya "Ofis..." veya "Hayalet Oda" diyeceğimizi söyledim. Ben de odaya girdiğimde arkadaşlarımla konuşabilmem için sandalyelerden kalemliklere kadar kişisel eşyalarından bazılarını bana göndererek eşyalarla ilgilenmelerini istedim. Yeni şeylerle değil, eski şeylerle çevrili olmak istedim.

Bir stenograf tutmak da gerekliydi. Katiplerle büyük sorunlarım vardı, tek istisna mahkeme çalışanlarıydı. Bu nedenle ilk yapılması gereken uygun bir stenograf bulmaktı.

►Uzun yıllardır okuma yapıyorum ve nadiren bir stenografın notu yeterince doğru çıktı. Birçok stenograf bu işi yapmaya çalıştı, ancak pek başarılı olamadı. Bir keresinde Louisville'deyken Edgar'dan gelip okuma yapmasının istendiğini hatırlıyorum . O günlerde bir stenograf için kötü bir ikame olan bir ses kayıt cihazı kullandı. Ama ofiste kullandığımız şey buydu, bu yüzden ona tam bir kayıt vereceğini umarak onu Louisville'e götürdü. Biraz çaba gerektirdi ve 10 yıllık deneyime sahip bir mahkeme stenografı, bu kayıt cihazını kullanarak Louisville'de birkaç gün boyunca yapılan okumaları kaydetmeyi başardı. Daha sonra, okuduğunu yazma ve yazıya dökme işinin çalıştığı tüm süre boyunca yapması gereken en zor iş olduğunu ve kendisine çok iyi bir maaş teklif edilse bile çok zahmetli olduğu için bunu yapmayacağını söyledi. . Onun için zorluk sadece hızda değil, aynı zamanda tamamen yabancı kelimelerin bolluğundaydı. Çünkü tek bir kelime bile anlamadıysa, Edgar'ı durdurup ne demek istediğini ya da gerçekte neden bahsettiğini sormasının hiçbir yolu yoktu.

Bilgileri okumada verildiği gibi yazmaya çalışan on beş yirmi kadınla işbirliği yaptık. Çoğu korkunç ihmaller ve hatalar yaptı. Sonunda bir hırdavat dükkanındaki ofiste çalışan yerel bir kadın olan Bayan Gladys Davies'i buldum. Lisede steno okudu ve ardından işletme okulunda okudu, ardından benim stüdyomla aynı binadaki bir eczanede geçici stenograf olarak ilk işine girdi. Bayan Devis, iş ilanımıza cevap verdi ve okumayı ilk kez 10 Eylül 1923'te kaydetti. O zamanlar sadece 18 yaşındaydı ve ilk andan itibaren, Bayan Davies okumayı bugüne kadar birlikte çalıştığımız tüm stenograflardan daha iyi kaydetti. Sonra çoğu okuma almaya gelen insanlarla çalışmaya başladık. Bayan Davis her seferinde bilgileri yazdı ve sonra daktilo etti. İşini çok sevdiği ve gelecekte de bu pozisyonda kaldığı için başka bir stenograf aramamız için bir nedenimiz olmadı ^[33].

Bir gün Ohio, Dayton'dan Bay Arthur Lammers'tan bir telefon aldım. Benimle konuşmak istediği için beni evde bulup bulamayacağını bilmek istedi. Lammers, Selma'ya geldi ve bana Teksas'taki petrol yataklarıyla ilgilenmeye çalışan bir adam hakkında bir şeyler anlattı. Bu teklifle tanışmam için beni onunla gitmeye davet etti ^[34]. Yol boyunca okumaları tartışarak Teksas'a doğru yola çıktık. Geçmişte yaptığım okumaların çoğuyla ilgili ayrıntıları duymak istedi. Dallas'ta Casey Petroleum ile ilgili organizasyonun operasyon öncesi, sırası ve sonrasındaki olaylar hakkında konuştuk. Oradan, şirketin yöneticilerinden biriyle konuşmak için Clebourne'a gittik. O akşam otelin önüne oturduk ve sabahın üçüne kadar ona hayatımdaki olayları anlattım. Daha sonra, saymanı Bay McConnell de dahil olmak üzere şirketimin çalışanlarıyla takıldığımız Meridian'a gittik. Bay Lammers daha sonra McConnell'e, "Casey ve işiyle çok ilgilendim, ancak dürüst olmak gerekirse, doğru şeyi yapmadınız" dedi.

Psişik fenomenlerin incelenmesi için bir topluluk düzenlememiz gerektiğine karar verdi ve onunla ilgilenebilecek St. Louis ve Chicago'daki bazı insanlarla tanışmak için gitmemi önerdi. Tekliflerini değerlendirmeyi kabul ettim. Araştırma için kurulmuş bir organizasyonun nasıl geliştirilebileceğine dair okuma soruları seçti. Teksas'taki birkaç görüşmeden sonra, Batı Pensilvanya'dan genç bir mühendis olan George Clingensmith ve Casey Petroleum'un başka bir çalışanıyla tanıştığım St. Louis'e gittik. Bir hafta içinde Chicago ve Dayton'dan bazı insanlarla bir toplantı yapmaya karar verdik. Okumanın yapılacağı Dayton'da yapılacaktı . Chicago'ya gittim ve Cleveland'dan Bay ile birlikte Dayton'a geleceğine söz veren Bay Wyrick ile tekrar görüştüm.

Lammers'ın sekreteri Linden Schroer ile tanıştığım Dayton'a gittim. Prosedüre daha aşina olabilmek ve bunu birkaç gün içinde diğer insanların önünde yapabilmek için ondan okumayı yapmasını istedim. Belirlenen günde, gelmeye söz verenlerin hepsi toplantıdaydı ve Schroer okuma yaptı. Alınan bilgilere göre araştırma enstitüsünün büyük faydası olabilir. Bununla birlikte, organizasyonu hakkında yalnızca bu belirli insan grubunun güçleri tarafından bazı şüpheler dile getirildi. Ülkenin doğusundaki ve güneyindeki diğer insanları da ilgilendirmemiz gerektiğine karar verildi. Ne tür okumalar yapılabileceğine dair sorular da tartışıldı ve herhangi bir hayati sorunun, bir kişiyi diğerine göre avantajlı kılmayacak ve çok spekülatif olmayacak şekilde cevaplanacağı söylendi.

Organizasyon şemasına karar verildiğinde Bay Lammers'ın işyerinin bulunduğu Dayton'da bir ofis açılmasına karar verildi. Kararımı aileme bildirdim ^[35].

Bunu akılda tutarak, aile üyelerim Bayan Davis ile Selma, Alabama'dan Dayton, Ohio'ya taşındı.

Bölüm 2

Dayton, 1923-1924:

Casey Araştırma Enstitüsü

Ekim 1923'te Dayton'daki Phillips Hotel'de Casey Araştırma Enstitüsü'nün bir ofisini açtık ve Arthur Lammers için okumalar yaparak işe başladık. Bayan Gladys ailemle birlikte gelene kadar başka bir stenografın not alabilmesini sağladı, bu okumalar Linden Schroer tarafından yapıldı. Bay Lammers, daha önce hiç ele almadığımız metafizik soruların bir listesini derledi ^[36]. Bilginin nereden geldiğini anlamak istedi. Okumada, bilincimin bilinçaltına, üst bilince ya da ruhaniyete tabi hale geldiği ve benzer bilinçlerle iletişim kurduğu söylendi.

Bir aynanın kendisinden önce olup biten her şeyi yansıtması gibi, her türlü bilinçaltı, bilinçaltı aleminden ya da ölmüş insanların bıraktığı izlenimlerden bilgi alınabilir. Nesnenin kendisi değil, yansıttığı şeydir. Bilinçaltına veya ruha nüfuz eden bir telkin, bu durumda gerçek veya maddi bir nesneden yansıyan bilgileri toplayabilir, yani. maddi bir bedenden veya fiziksel kuvvetlerden. Ve tıpkı bir aynanın yansımayı bozabileceği, gölgeleyebileceği gibi, ruha nüfuz eden öneri bilgiyi bozabilir, çünkü görüntünün kendisi de bir yansımadır.

İşte Bay Lammers'ın sorduğu sorulardan ve yanıt olarak alınan bilgilerden bazıları.

> Soru. Vücudun ruhu nedir?

Cevap. Yaradan'ın her canlıya ve her insana başlangıçta verdiği şey budur, Yaradan'ın yanında evini veya yerini arayan bir şey,

Soru. Ruh nereden gelir ve fiziksel bedene nasıl girer?

Cevap. O zaten orada, "Ve ona yaşam nefesini üfledi ve yaşayan bir can oldu." Ne de olsa nefes, insanın vücuduna doğumda, yaşam nefesini soluduğunda giren bu yaşamsal güçler eteri, ruh girip yerini bulabildiğinde o gelişime ulaşırsa yaşayan bir ruh haline gelir. Tüm ruhlar baştan yaratılmıştır ve geldikleri yere geri dönüş yolunu bulurlar. Soru. Ruh ölür mü?

Cevap. Yaratan tarafından sürgün edilebilir ama ölmez. Soru. Ruhun Yaradan tarafından kovulması ne anlama gelir?

Cevap. Varlık ya da kişi kendi kurtuluşunu gerçekleştirmek için kendini ya da özü olan ruhunu [Satürn'e doğru] dışarı atar, Soru . Gelişimi tamamlandığında ruh nereye gider? Cevap. Yaratıcınıza.

Soru. Bilinçaltı beden nedir?

Cevap. Ruhun mülkiyeti veya ruhun bilinci.

Soru. Bilinçaltı kendisine verilen bilgiyi almak için nereye, hangi yere veya duruma gider?

Cevap. Orada, aynı alanda, ruh, ruh veya ruh ve ruh birlikte gidip bedeni terk eder.

Soru. Edgar Cayce gerçekten bu haldeyken ruhlar alemine gitmiş herhangi biriyle iletişim kurabiliyor mu?

Cevap. Fiziksel planı terk eden herkesin ruhları, gelişim onları ileri götürene veya daha fazla gelişme için buraya geri dönene kadar burada kalır. İletişim düzleminde oldukları veya bu kürenin içinde kaldıkları sürece herhangi biriyle iletişim kurmak mümkündür. Şu anda aramızda böyle binlerce ruh var.

Soru. Morarma bir düşünce midir, yoksa düşünce bir anı mıdır? Cevap. Kişi geliştikçe düşünce, belleğin bir parçası haline gelir. Fiziksel olarak hafıza ve düşünce eşanlamlı değildir, üstelik kaynakları farklı fiziksel enerjilerdedir. Kişi geliştikçe, ruhun hafızası ve ruhun olanakları birleşir.

Soru. Başka bir kişinin fiziksel düzlemdeki düşünceleri sizi zihinsel veya fiziksel olarak etkileyebilir mi?

Cevap. Düşüncenin yöneltildiği kişinin gelişim düzeyine bağlıdır. Düşünceleri iletme yeteneğini geliştirme yeteneği, gelişim düzeyini gösteren ilk şeydir. Bu tür insanlar, eğer bilinç karşılık gelen yeteneklere sahipse ve geliştiyse, bu [olasılığı] geliştirir.

Soru. İnsan gelişimi bağlamında evrimi tanımlayın.

Cevap. İnsan türünün gelişimine gelince, bu, bir kişinin kendi "Ben" ini içeriden inşa etme yasalarını yavaş yavaş anlamasına izin veren güçlerin hayata dönüşü anlamına gelir. Bu yasaları anlamak, bir kişide en iyisini geliştirir ve kademeli gelişimini sağlar.

Soru. İnsan, insan ırkının sıradan bir dünyevi temsilcisi tarafından yaratıldı. Yalnızca üç tür yaratım [vardı] - madde, enerji ve bilinç. Tüm etler tek bir etten gelmez, ancak her türün gelişimi her zaman aynı kalmıştır, yalnızca, yapılan her şeyin kendisi için yapıldığı insanın ihtiyaçlarını karşılamak zorundaydı ve insanın gelişimi veya evrim, bilince yalnızca kademeli bir büyüme. Darwin'in insan evrimi teorisi doğru mu yanlış mı?

Cevap. İnsan, en başından beri, dünyevi varlık düzleminde ihtiyaçlarını karşılamak için hazırlanmış tüm bu armağanların efendisi olarak yaratılmıştır. Bu varlık düzeyi, bir insanın Dünya'daki yaşam koşullarında karşılaşabileceği çeşitli varlık güçlerinin etkisine dayanabilecek hale geldiğinde, insan zaten yaratılmış olandan değil, Tanrı gibi ortaya çıktı. onu yukarıda yarattı, daha önce yaratılan her şey ve bir insanda onun dışında, tüm dünyada, dünyevi varlık planında bulunabilecek her şey bulunabilir . Ama bunun yanı sıra bir insan ruhu var - onu herhangi bir hayvanın, sebzenin, mineralin üstüne koyan şey budur. İnsan bir maymundan gelmedi, gelişti, bilinç kazandı, yavaş yavaş, biraz burada, biraz orada, nesilden nesile, nesilden nesile.

Bir kuzey ülkesindeki insanların ihtiyaçları, sıcak ve bunaltıcı ülkelerdekilerle aynı değildir. Sonuç olarak, evrim, bir kişinin kendisini içinde bulduğu çeşitli koşullarda ortaya çıkan ihtiyaçları dikkate alır. İnsanın yaratılışın temel nedeninden evrimleştiğine dair bir teori var. İnsan ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik hazırlıklar milyonlarca yıldır devam etmekte, gelecek yüzlerce ve binlerce neslin ihtiyaçlarını karşılamaktadır. İnsan, İlahi düzen dizisinin bir tezahürüdür; buna göre, en yüksek dünyevi yaratım olan bir insan şeklini alan Babasının arabulucusu olan Oğlu olarak sunulur. Bu ilahi hediye, ona izlemesi gereken yolu gösterir.

Soru. Aşkın kanunu nedir?

Cevap. vermek. Emirlerin dediği gibi: "Komşunu kendin gibi sev... Tanrını bütün kalbinle, canınla ve bedeninle sev." Yine fiziksel veya karasal düzlemde bu yasanın tezahürünü görüyoruz, yasanın kendisini değil. Ayrıca, aşk yasasının tam tersi olan başka bir yasanın - bir ödül veya ödeme beklentisiyle sevgiyi almak - tezahürlerini de buluyoruz. Unutma, "Tanrı yarattıklarını o kadar sevdi ki, günahlarının kefareti için biricik Oğlunu verdi" emrinden daha önemli bir şey yoktur. Ve kişi bu yasaya sıkı sıkıya uyarsa, her zaman ona göre yaşarsa, kalbinde ve yaşamında sevgiyi beslerse, bu yasa kişiliğinin bir parçası haline gelir. Aşkın kanunu böyledir. Verilenler için bir ödül beklentisi olmadan bir hediye. Dolayısıyla aşk yasadır, yasa aşktır. Tanrı aşktır. Aşk Tanrıdır Biz yasanın kendisini değil, tezahürünü görüyoruz.

Şimdi, eğer biz insanlar, bireyler, yaşamlarımızı iyileştirmek için tüm doğal güçlere sahipsek, ama sevgimiz yoksa, biz sadece bir hiçiz-boşluk. “Her ne kadar bir kişi, şeylerin özüne nüfuz etmek için peygamberlik armağanına sahip olabilir ve hatta umut, merhamet, inanç biçiminde Rab'bin merhametine sahip olabilir, ancak kalbinde, ruhunda ve ruhunda sevgi yasasına sahip olmayabilir. akıl, bu lütfu sevgi [olmadan] [gösterse] bile, o bir hiçtir.”

gezegenlerin bir kişi üzerindeki etkisi, kişiliği ve bu hayatta neler yapabileceği hakkında çok şey anlatan burç okumaları dediği şeyi denedi . Ayrıca bir kişinin neden şu ya da bu biçimde var olduğundan ve bunun kişiliğini nasıl etkilediğinden, tam olarak nasıl oluştuğundan bahsettiler.

Bireysellik, bir kişinin kişiliğinin bir yansımasıdır ve bugün olduğumuz şey - diğer insanların gördüğü şekliyle bireyselliğimiz - ister bir yaşamda ister binlerce önceki yaşamda birikmiş olsun, içimizde barındırdığımız her şeyin bir yansımasıdır.

İlk yıldız falını okuduktan sonra, en iyi astrologlardan birine gidip yıldız falını almaya karar verdik ve onları karşılaştırdık. Bookennsmith, Lammers ve ben New York'a gittik ve astroloji okuması için Bayan Evangeline Adams'la buluşmayı ayarladık. Bayan Adams'a 18 Mart 1877'de Kentucky, Hopkinsville'de bir Pazar günü saat 1:30'da doğduğumu söyledim. Ancak daha önce birkaç astrolog bana bunun imkansız olduğunu çünkü o zaman bir kız olarak doğmam gerektiğini söylemişti. Ama bu ailemin bana doktorlarının söylediği bir gerçek ve aynısı doğum belgesinde de yazıyor.

Bayan Adams'ın derlediği burç kesinlikle çok ilginçti ve ben bilgiyi analiz etmeye çalıştım. Bu konuda yeterince ileri gidemediğimi söylemeliyim. Yıldız falına atıfta bulunmanın değeri hakkında soru sorulduğunda, yıldız falının daha sonra yapılan okumadaki verileri doğruladığı benim için aşikar hale geldi. Burçlardaki bilgilerin gezegenlerin göreli konumlarına ve bunların dünya ve insanlar üzerindeki etkilerine odaklandığı söylenmiştir; ancak insanın oluşumunda ve şuurun oluşmasında önemli bir etken olan irade, gezegenlerin tüm tesirlerini boşa çıkarabilir. Bu nedenle kişinin eğilimlerini, inançlarını, arzularını ve iradesini nasıl kullanabileceğini gösteren bir okuma, insanlar için burçlardan daha değerlidir. Yıldız falı onları yalnızca önlenebilecek elverişsiz koşullar hakkında uyarabilir , ancak bu, yıldız falının oldukça sık okunmasını gerektirecektir.

Bize astrolojinin yararlılığının, insanın iradesine bakılmaksızın gezegenlerin konumlarının söz konusu yaşamın eğilimlerini göstermesi olduğu söylendi. Bu nedenle, astroloji bir dereceye kadar kesin bilim olarak adlandırılabilir, ancak insan bilinci ve iradesi, tıpkı bir kişinin iradesinin onu Yaradan'ın insanlar için hazırladığı kanunu bilinçli olarak ihlal etmeye zorlayabilmesi gibi, astrolojik etkilerin üstesinden gelebilir. Çünkü bildiğimiz gibi, bir kişi yasalara uymayı veya onları çiğnemeyi seçme özgürlüğüne sahiptir.

Aldığımız okumaları anlamamıza çok yardımcı oldu. Bu okumalar, insan yaşamının fiziksel alanı olan sağlıkla ilgilenirken, Bayan Adams'ın verdiği bilgilerin yorumlanmasında da yardımcı oldu. Anladığınız gibi bu çok geniş, ilginç ve karmaşık bir konu ve elbette birkaç cümleyle anlatılamaz. Daha çok dine benziyor, var olan ve pratik olarak bir tür teorem olarak açıklanamayan bir şey.

Bay Lammers için yapılan burç okuması, dünyevi varlık planında önceki doğumlar hakkında bize ilk bilgileri verdi ^[37]. İlk başta, reenkarnasyon ve geçmiş yaşamlar fikrini ruhların göçü fikrinden ayırmak benim için zordu, ancak daha sonra bunların gerçekten hiçbir ortak noktası olmadığını anladım.

Reenkarnasyon uzun zamandır Doğu dinlerinin bir kısmıyla ilişkilendirilmiştir, o kadar uzun süredir onu Hristiyanlığa yabancı olarak görmeye başladık. Uzun yıllar buna ikna oldum ve bunu başkalarına öğrettim. Hristiyan dünya görüşüne göre insanın tek bir hayatı vardır ve nasıl yaşadığı, sonsuzlukta kendisine ne verileceğini belirler. Ağacın nasıl düştüğünü söyleyebilirsin, böylece yalancı kalır.

Bununla birlikte, Mukaddes Kitabı gerçekten inceleyen birinin onda reenkarnasyonla ilgili hiçbir açıklama olmadığını söyleyebileceğinden şüpheliyim. Farklı zamanlarda şu sorunun nasıl sorulduğunu anlatıyor: "Bir insan ölürse tekrar yaşar mı?" Şairlerden biri demiş ki: "Topraktan geldin, toprağa döneceksin." Ama ruhtan bahsetmiyordu. Bu nedenle, bir kişi hayata dönerse bunun ruhuyla ilgili olduğuna inanılıyordu.

Lammers için yıldız falını okuduktan sonra, İncil'i okurken bazı olay örgülerinde yeni anlamlar gördüm, örneğin öğrenciler Üstada sordular: "Kör olarak doğmakla kim gerçekten günah işledi, bu adam mı, yoksa ana babası mı?" İsa cevap verdi, "Ne bu adam ne de annesi babası günah işledi, fakat bu, Rab'bin yaptıkları onun üzerinde görünsün diyedir." Şimdi, bir kişinin bu hayatta günah işlemesi sonucu kör olmasının hiç de gerekli olmadığı açıktır. İsa'nın müritleri, onun daha önce yaşadığını düşünmüş olmalılar, yoksa böyle bir soru sormazlardı.

Üstün, öğrencilerine bir kez daha, bazılarının İnsan Evladı'nın görkemini görene kadar ölmeyeceklerini söyledi. Altı gün sonra Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı yanına aldı ve Tabor Dağı'na gitti ve orada Musa ve İlya'yı gördüler ^[38]. Öğrenciler ya da yalnızca Petrus onları tanıdı ve sonsuza dek yanlarında kalmalarını istedi. Ama o anda yapılamazdı. Ancak, Tabor Dağı'ndan iner inmez Petrus ve Yuhanna, Üstün'e sordular: "Öyleyse din bilginleri neden İlya'nın önce gelmesi gerektiğini söylüyorlar?" Ve İsa onlara cevap verdi: “İlyas çoktan gelmişti ve onu tanımadılar, ama ona istediklerini yaptılar; bu yüzden İnsanoğlu onlardan acı çekecek. O zaman öğrenciler O'nun kendilerine Vaftizci Yahya hakkında konuştuğunu anladılar.”

Başka bir bölümde şöyle dedi: “Size doğrusunu söyleyeyim, kadınlardan doğanlar için Vaftizci Yahya'dan daha büyük bir şey yükselmedi; ama cennetin krallığında en küçüğü ondan daha büyüktür.

Vaftizci Yahya'nın günlerinden bugüne kadar, tüm peygamberler ve Yahya'nın önünde peygamberlik edilen yasa için, göklerin krallığı zorla alındı ve güç kullananlar onu zorla alıyor. Ve eğer kabul etmek istersen, o gelecek olan Elijah.”

Pavlus daha sonra, "Dünyaya günahı ilk getiren Adem'di, ama son Adem hayatı getirdi" dedi. Bunun mecazi olarak söylenip söylenmediği, yalnızca yaşam deneyimimize dayanarak anlayacağız.

Ayrıca reenkarnasyon fikrini, nasıl oluyor da bazı insanlarla tanıştığımızda sanki onları tüm hayatımız boyunca tanıyormuşuz gibi hissederken, yıllardır tanıdığımız bazılarını hala tanıyormuş gibi göründüğümüz sorusuna bir cevap olarak düşündüm. biz yabancılar ya da onları anlamıyoruz. Bence böyle bir soruya verilebilecek tek cevap ancak çok sayıda yaşam fikri olabilir. Eminim ki hiçbirimiz ruhumuzun derinliklerinde bu dönemin hayatımızda olan tek şey olduğunu hissetmiyoruz. Çünkü Mukaddes Kitapta birçok kişinin "Ölmeden bir daha yaşamayacaksın" dediğini hatırlıyoruz. Ölmedikçe hiçbir şey dirilmez. Ölmekte olan bir buğday tanesi bile yeni bir hayata başlar. Ama ölmedikçe bir daha yaşamaz, gücünü yeni bir filize verir. Bu, tıpkı İnsanoğlu'nun Kurtarıcımız olmayı seçmesi gibi, her insanın Dünya'da enkarne olma fırsatına sahip olacağına dair bir cevap ya da buna inanma sebebi gibi görünüyor. Bu onun seçimi. Kimse O'nun için seçmedi. Dünyevi bir insan olmaya zorlanmadı, kendisi İlahi sevgiyi gösterdi çünkü her birimizin içinde Tanrı'nın bir parçacığı var. Sorun bizi zorlamak değil.

Kendimizi içinde bulduğumuz herhangi bir düzlemde, herhangi bir hipostazda kurtulmaya kendimiz karar verebiliriz. Her birimiz, yaşam deneyiminin bir sonucu olarak almış olabileceğimizi tezahür ettirmek için Dünya'ya gelme fırsatına sahibiz. Allah bize bu fırsatı veriyor. Ve bu işi doğru yapmak bizim görevimiz.

Düzgün yaparsak bize yardım edecek, ama bu bizim işimiz ve kendimiz tamamlamak zorundayız! Çoğu zaman işi kendi bildiğimiz şekilde yapmak ve tüm övgüyü kendimize almak isteriz.

Başka bir burç okumasında, dördümüzün -Lammers, Schroer, Klingenschmit ve benim- Yunanistan'daki Truva Savaşları sırasında önceki bir yaşamda birbirimize bağlı olduğumuz söylendi. Yıkımda işbirliği yaptığımız söylendi ve şimdi iyilik adına işbirliği yapmayı öğrenmemiz gerekiyor. Bir süre birlikte çalıştık ama koşullar oldukça beklenmedik bir sonla sonuçlandı. Bay Lammers, Cincinnati'de bir davaya karıştı ve ondan sonra ondan neredeyse hiçbir haber alamadık. Ohio'da çok fazla yararlı bağlantımız yoktu, bu yüzden Bay Wyrick şu anda en çok ihtiyacımız olan şeyin kendimize bir isim yapmak olduğunda ısrar etti. Bildiriler halka dağıtılıncaya kadar çok fazla okuma talebi bekleyemeyeceğimizi söyledi. Ortaklarım, halkın enstitümüz hakkında bilgi sahibi olabilmesi için küçük bir kitapçık derleyip basmamız konusunda anlaştılar. Bayan Gladys'e bilgiyi verdim, o daktilo etti, ama kitapçığın yayınlanmasından birkaç ay önceydi. Bay Lammers bununla ilgileneceklerini söyledi, ancak mahkemede çok meşgul olduğu için dava ilerlemedi. Görünüşe göre, artık ona güvenilmeyecekti. Dayton'da bir şey yapılıp yapılmadığını bilmiyorum. Kısa süre sonra, vaatlerinin yerine getirilmesini beklemeye dair tüm umudumu kaybettim. İşlerin gidişatından, sözlerini tutmamasından gerçekten hoşlanmadım ama güçsüzdüm. Sadece oturabilir, hiçbir şey yapamaz ve gücümün yettiği her şeyi yapabilirdim. Okumalar sonucunda dahil olduğumuz bir dizi başka davadan geri dönüş almayı umuyordum ve sonunda bazılarının meyve vereceğinden emindim, ancak tüm bunlar günden güne ertelendi. Doğal olarak sabırlı olmak benim için gittikçe zorlaştı, çünkü planlanan yolu sıkıca takip edersek, işimizi en iyi şekilde yaparsak ve gerçek değerlerden sapmazsak doğru ve adil sonuçların mutlaka ortaya çıkması gerektiğine inandım. ruhlarımız ... _

Bay Wyrick, Teksas'taki petrol sahalarını geliştirmek için başarılı bir şekilde para toplayabileceğine, bunun da araştırma enstitüsünü desteklememize izin vereceğine, böylece insanlara harcanan çabaları haklı çıkaracak birçok fayda sağlayabileceğimize inanıyordu. Sonunda Chicago'da basılmış bir kitapçık aldı.

Bir de kitap yazdık, yayımlanır yayımlanmaz satışından kar elde ederiz umuduyla. Birkaç bin kopya satabileceğimize inanmak için nedenlerimiz vardı. Ancak o dönemde ciddi maddi sıkıntılar yaşıyorduk ve tabii ki kitabın basım masraflarını karşılayacak birini bulmak gerekiyordu. Önemli masraflar yaptık ve hatta taşınmak zorunda kaldık ama yine de yemek için paramız vardı. Bazen.

Petrol geliştirmeden para kazanmaya çalışan diğer ortaklarıma ne olduğunu bilmiyordum. Clingensmith bana bankada 20.000$ olduğunu ısrarla söyledi ama Bay Schroyer ve Bay Lammers'ın sözlerinden bankada yaklaşık 30.000$ olduğunu ve bu miktarı Cleveland'da kazandığını söylediğini anlıyorum. Bu tür açıklamaları anlamadım. Bay Schroyer bana Bay Lammers'ın ona biraz para verdiğini söyledi.^[39] [40]ama ne kadar bilmiyorum. Bay Lammers ile ilk kez sadece bir ay sonra, cumartesi günlerinden birinde tanıştım. Bay Schroyer, Bayan Davis ve ben elimizden gelenin en iyisini yapmaya karar verdik. Bay Lammers'ın tüm bunlarla bir ilgisi olduğunu olabildiğince unutmaya karar verdik, çünkü verdiği birçok sözden sonra her şeyi sakince kabul etmenin tek yolu buydu, çünkü onun güvencelerine dayanarak taşınmayı kabul ettim. Dayton.

Herkesin elinden gelenin en iyisini yapması gerektiğine inanıyorum ץת

nasıl gidecek Zamanla, koşullar sorun yaratabilir, tüm engeller yavaş yavaş aşılacaktır.

Küçük kitapçıklarımızı göndermeye başladıktan kısa bir süre sonra önümüzde bir hafta için siparişlerle doluyduk ama kendi imkanlarımızla yolumuza devam etmek için "imkanlarımızı" kullanmak zorundaydık. Daha önce kendileri için okumalar yaptığım kişilere düzgün mektuplar yazarsam bize yardım etmek isteyebileceklerini düşündüm. Dilenci olmak istemiyordum ama işin devam etmesi gerektiğini ve okumaktan fayda gören insanların bu işe katkıda bulunarak devam edebilmesi gerektiğini hissettim. Tüm zamanımı bu aktiviteye vermiş olmamdan onların duygularının etkilenmesi gerektiğini düşündüm. Maddi anlamda mektup ve kitapçık dağıtımı bize pek bir şey kazandırmadı ama "Bilinçaltı ve Duyu Dışı Olaylar" kitabına çok sayıda başvuru aldık.

George Clingensmith, enstitünün devam etmesi için para toplamaya da çalıştı. Birmingham'a bir iş gezisindeyken oradaki çeşitli insanlarla konuşmak zorunda kaldı. O zamanlar Kentucky, Hopkinsville'deki Western State Hospital'da çalışan bir doktoru bize atamama neden olan kurumumuz için umudumdu. Bu, sertifikalı bir osteopat olan ve aynı zamanda genel tıp diplomasına sahip olan Dr. T. B. House'du. İşini çok iyi biliyordu ve ya enstitüde görevli doktor olarak çalışmak ya da hazırlıklar hazırlamak ve enstitümüzün araştırma bölümünün başkanı olmak istiyordu.

George ayrıca Nashville, Tennessee'den aralarında iki doktorun da bulunduğu bir grup iş insanının desteğini aldı. Eğer doğru anladıysam, enstitü organize olursa ve Harvard'dan McDougal gibi bir araştırmacı veya psişik araştırma alanında eşit itibara ve üne sahip bir araştırmacı bulabilirsek, o zaman operasyonu sürdürmek için yeterli sermayeyi bağışlamaya istekli olacaklarını önerdiler. en az beş yıl gidiyor.

Bay George'a gelince, bana öyle geldi ki, Birmingham'da ilgisini çekmeyi başardığı insanlarla birlikte, karar verdiğimiz yere yerleşebilmemiz için yeterli fonu bulabilir. Tasarıma göre burası Virginia Sahili. Minimum bir maliyetle bile olsa en azından başlamak için yeterli desteği sağlayabileceğini ve ardından burada ve oradaki istekleri sürekli olarak yerine getirip olumlu sonuçlar elde edebileceğini gerçekten umuyordum. , yavaş yavaş sürdürülebilir destek için yeterli deneyimi kazanabiliriz kendimizi. Bununla birlikte, ortaya çıktığı üzere, çoğu insan, elbette, iş için ödeme yapmanız gerektiğine inanıyor, ancak bunu onlar değil, başka biri yapmalı.

Bay Lammers'ı nadiren gördüm. Ve tüm bilgileri, kendisine kitap sağlayan veya gazetelerden çizen Schroer'den aldı.

Aynı sıralarda, Bay Wyrick bize Chicago Tribune'ün Chicago'da işlenen bir cinayetin soruşturulmasına yardımcı olabilecek bilgiler için bir ödül koyduğunu söyledi. Bu tür bilgileri almamızı ve ödülü almamızı önerdi. Gazetelerde bu olayın ilk haberlerini görür görmez aynı şeyi düşündüm. Ama çok geçmeden suçlular yaptıklarını itiraf ettiler ve merakla ikisini de tanıdığım ortaya çıktı. Biri, babası ve anneannesi için okumalar yaptığım sırada birkaç kez evini ziyaret ettiğim genç bir hanımla nişanlıydı. Dava, elbette, sıra dışıydı. Bu iki gençle sadece bir kez etkileşimde bulunmama rağmen, hayal etmesi zor.

İkisinin de itiraf ettiği bir suç üzerinde karar kıldıklarına göre, bilinçlerinin ne kadar yozlaştığını kendi kendilerine düşünürler ^[41]. Bu tür olayların zaman zaman meydana gelebilmesi bana inanılmaz geliyordu. Ve okumayı önceden yapabilseydim, bu suç hakkında kesinlikle bilgi alacağımdan hiç şüphem yok, bu belki de bu durumda o kadar da kötü olmayacaktı ama koymak zorunda olmadığım için mutluydum. ellerim üzerinde. Gerçi açıklanan ödül o zaman bize zarar vermezdi.

Mali olarak işlerim kötüye gidiyordu, ancak bunun daha iyi olacağına kesinlikle inandım, aksi takdirde bir şeyler kazanabilir veya bir yerden borç alabilirsem evimden taşınmak zorunda kalırdım.

Sadece en iyisini umabilirdim, çünkü çok fazla okuma talebim vardı, ancak makbuzlar günlük ihtiyaçlarımızı karşılamaya yetmedi. Sabahtan akşama kadar çalıştık ama zar zor masraflarımızı karşılamaya yetiyordu. Hâlâ zaman zaman gelen yardımlarla geçinmeyi başardık. Kahvaltıdan sonra otelin içinde bulunan ofise gitmek için evden çıktığımız ve akşam döndüğümüzde yiyecek bir şey olup olmayacağımızı bilmediğimiz çoğu zaman günler oluyordu. Günden güne durumun düzelmesini bekledik ama gelmedi. Bir gün -çok iyi hatırlıyorum- Bay Schroyer, Bayan Gladys ve ben ofisteydik ve bize öğle yemeği getirildi. Paramızı saydık ve bugün kim bir tas çorba içer diye merak ettik, çünkü o zamanlar hepimizin sadece 13 senti vardı . Çöpü çekmek üzereydik ki, bir yabancı kapıyı çaldı ve “Kız kardeşim için bir okuma almak istiyorum. Hemen ödeyeceğim, işte 25 dolar. Kız kardeşime bunu onun için yapmaya niyetli olduğumu, New Jersey'de olduğunu bildirmem gerektiğinden bu öğleden sonra size geri döneceğim. Aynı gün, Chicago'dan halihazırda tamamlanmış olan okuma için 25 dolarlık bir çek içeren bir mektup aldık. Çalışmamızın ilk yılında da böyleydi.

Clingensmith ve Lammers arasında mali konularda ortaya çıkan farklılıklar, Cayce Araştırma Enstitüsü'nün faaliyetlerinin kurum tam olarak faaliyete geçmeden durma noktasına gelmesine neden oldu. Diğerleri, fatura kesmememize ve bilgi sahibi olmak isteyenlerden yalnızca gönüllü bağışları kabul etmemize rağmen, işçinin bedelini hak ettiğini düşündükleri için tüm zamanımı vererek işe devam etmem konusunda ısrar ettiler.

Bay Lammers kapanıp bizi tamamen kendi başımıza bıraktığından beri, karım ofisi evimize taşımamızı, otel resepsiyonunu kapatmamızı ve yaşadığım tüm işleri yapmamızı önerdi. Bana okumalar yapabileceğini ve ofiste başka kimsenin olması gerekmeyeceğini, bunun da maliyetleri daha da azaltacağını söyledi. Pek çok insan aynı yere geldiği için işimizi nasıl etkileyeceğini bilmiyordum ama ihtiyaç duyarlarsa bizi bulabileceklerini varsaydım. Onları yeni bir yerde toplayabileceğime karar verdim ve ayrıca pek çoğu yoktu. Ama oteldeki insanlara ödeme yapana kadar evime taşınmayı ertelemek zorunda kaldık ^[42]. Bay Wyrick bize 50 dolarlık bir çek gönderene kadar yaklaşık 45 dolar borcumuz vardı. 322 Grafton Bulvarı'ndaki evim otelden oldukça uzaktaydı ama ertesi yıl Virginia Sahili'ne taşınana kadar iş orada devam etti.

O yaz, Frank Mohr, Columbus, Ohio'ya gelirsek, okuma fırsatı vererek şehirdeki bazı insanların ilgisini çekebileceğini hissettiğini söyledi. Bay More ile anlatılan olaylardan yıllar önce Dr. Ketchum aracılığıyla tanıştım. Görüşmemiz, bir kömür madeninin sahibi olduğu Kentucky'de gerçekleşti. O ve Dr. Ketchum, Nortonville, Kentucky'de bir hastane inşa etmeye karar verdiler ve bir maden kazası geçirdiğinde çoktan bir temel çukuru kazmaya, bir hastanenin temelini atmaya ve küçük bir otel için araziyi temizlemeye başlamışlardı. Dr. Ketchum, Bay More için bir okuma yaptı. Edinilen bilgiye göre, omurgasında kademeli olarak zararlı toksinler üretecek ve düzeltilmediği takdirde birkaç yıl içinde körlüğe yol açacak bir eğrilik vardı. Doktorlar, bunların hepsinin saçmalık olduğunu söyleyerek bilgilerimizle alay ettiler.

Bay Moore'un durumu giderek kötüleşti ve sonunda sürekli olarak Ohio'daki evinde kalmak zorunda kaldı. İşi çöktü ve artık hastaneyi inşa etmeye devam edemedi. Daha sonra gerçekten kör oldu, ancak kendisine verilen bilgileri hatırlayarak daha sonra görüşünü geri kazanmayı başardı. Daha sonra çalışmalarımızın ateşli bir destekçisi oldu;

Bu yüzden teklifini kabul ettik ve Bayan Gladys ile Columbus'a gittik. Orada dört gün kaldık ama teklif gelmedi. Parayı sent olarak saymak zorundaydık, kahvaltı için bile yeterli paramız yoktu, otelin parasını ödemekten bahsetmiyorum bile, şimdi ne yapmalıyız diye düşünerek eziyet çekiyorduk. Ama beklenmedik bir şekilde, Chicago'dan adını hiç duymadığım bir adam bana bir telgraf gönderdi ve onu aramamı istedi. Chicago'da hemen yanına gelmemi ve bana 500 dolar telgraf çekmemi istediğini söyledi. O akşam Chicago'ya gitmek için yola çıktık. Aile hekimini ve ayrıca sağlık bölümünden bir doktoru davet eden bu kişi için okuma yaptım. Bu beyefendi, Chicago'da bir tıp kurumu kurmaya kararlıydı ve bu arzuda o kadar ileri gitti ki, şimdiden iyi bir hastane olarak donatılmış bir binayı seçmişti. Chicago'da başka bir organizasyon kurma sürecinde olan arkadaşlarımızı aradık ve bir okuma yapmaya karar verdiler. Seans sırasında alınan bilgilere göre Chicago'da hiçbir şey yürümez çünkü böyle bir kurumun olması gereken yer burası değildi - Virginia Beach'te olması gerekiyordu. Daha sonra Chicago'dan yaklaşık 100 mil uzakta bir şehre gidip oradaki duruma bakmamıza karar verdiler, çünkü orada çalışan birkaç doktor için okumalar yapıyorduk. Bu kasaba da bize ideal bir yer gibi göründü ama orada yapılan okumalar da buranın doğru yer olmadığını açıkça belirtiyordu.

Bir arkadaşım bana acilen Dayton'a dönmemi ve onun için bir okuma yapmamı isteyen bir telgraf gönderdi. Safra taşı hastalığı teşhisi konuldu. Seans durumuna göre ameliyat önerilmelidir ve normal şartlarda gerekli olabilir ama bu durumda osteopatik yöntemler kullanılabilir ve ameliyattan vazgeçilebilir. O zamanlar çok iyi bir uzman olarak kabul edilen Dayton'ın önde gelen osteopatı Dr. William A. Gravett, alınan bilgilere katılmadı ve ameliyatın bir an önce yapılması gerektiğini söyledi, ancak asistanı olmak için gönüllü olan genç Dr. L. A. Laidik, okumada belirtilen tedaviyi uygulamaya hazır olduğunu söyledi. Sonuç olarak Dr. Didik tedavi sağladı ve ameliyata gerek kalmadı.

Columbus'a döndük ve bu sefer epeyce insan bizi karşılamaya geldi. Gelenlerin çoğu işimizle çok ilgilendi;

229

büyük fayda New York'tan Bay Morton Blumenthal beni ilk kez bu ziyaret sırasında aradı.

3. Bölüm

New York, 1924: Wall Street Blumenthal

Morton Blumenthal, beni New York'ta bir mobilya işine ortak olan yakın arkadaşım David Kahn'dan duydu. Dave benden oraya gitmemi ve bu kişi için bir okuma yapmamı istedi. O anda, her şey hala çok karışık ve sallantılıyken, New York'a gidemedim. İki beyefendinin radyoyla ilgili teklifini tartışıyordum ve belki de burada büyük olacağını vaat eden bir işim varken risk almak istemedim.

Ancak Dave bana, yaşı [29] olan bu genç adam için çok endişelendiğini ve onunla ortak bir iş kurmayı düşündüğünü yazdı. Bay Blumenthal'ın iyi bağlantıları olduğunu ve erkek kardeşi Edwin'in çok varlıklı bir aileden bir kızla evlendiğini söyledi. Blumenthal kardeşler bir aracı kurumda çalışıyorlardı ve benimle tanışmak istediler.

Sonuç olarak, Bay Blumenthal'a bir mektup yazdım ve burada katı kurallarımdan birini söyledim - hislerime göre, asla zorla bir şey yapmamalıyım, isteyen bir kişi için okuma yapmamalıyım, düşünerek, tabii ki bilinci yerinde ve karar verebiliyor.

Dave bana telgrafı gönderdiği anda New York'a gitme fırsatım olmadığı için pişman oldum. O dönemdeki maddi durumum öyle bir durumdaydı ki mevcut şartlar altında evden uzaklaşıp aileme destek olamıyordum.

Bay Blumenthal bu konudaki hayal kırıklığını dile getirdi, ancak daha sonra bana 300 dolar gönderdi, böylece ben yokken bir bilet alıp ev içi sorunlarımı halledebilirdim ^[43]. Bu çok yakın bir ilişkinin başlangıcıydı. Okumaları sağlıkla ilgili sorularla başladı (kulağıyla ilgili sorunları vardı), ancak ilgisi metafiziğe, işiyle ilgili konulara ve New Orleans'tan bir genç bayana, Bayan Adeline Levi'ye kadar uzanıyordu. Dave daha sonra bana, Morton'a bu genç bayanla evlenmesini o kadar aktif bir şekilde tavsiye ettiğimi ve beni şirketinde mobilya satıcısı olarak görmek istediğini söyledi.

Bay Blumenthal ayrıca rüyaları hakkında bilgi istedi. Bunun nedeni, rüyalarımıza çok az inandığımızı söyleyen Arthur Lammers için yapılan metafizik okumalardan biriydi. Rüyaların nasıl yorumlanması gerektiği sorulduğunda, okuma şu tavsiyede bulundu: “Her rüyada ortaya çıkan, içine işleyen gerçekler ile kişilik arasında ilişkiler kurun ve bunları daha eksiksiz bir gelişim için kullanın, her zaman gelişimin ilerlemek anlamına geldiğini hatırlayın. Yüksek Kuvvetler veya Yaratıcı”.

Bay Blumenthal, kendi rüyalarının anlamı hakkında soru soran ilk kişiydi. Morton gördüğü üç rüyanın yorumunu istedi ve aldığı bilgiden memnun görünüyordu [9008'i okuyun].

, birçok kez gördüğüm peçeli bir bayanla ilgili rüya da dahil olmak üzere rüyalarımı yorumlamamı sağladı . Bu rüyada, elimi tutan bir bayanla bir açıklıkta yürüyorum. Yüzü örtülü, bu yüzden asla göremiyorum. Yer, beyaz çiçek yıldızlarıyla dolu bir sarmaşık halısıyla kaplı. Yaprak dökmeyen, piramitler gibi kesilmiş ağaçların yanından geçiyoruz . Suyu çok berrak, dibi güzel beyaz kumlu ve çakıllı bir dereye geliyoruz. Bir dereyi geçiyoruz, küçük bir tepeye tırmanıyoruz ve yolda bizi Merkür gibi giyinmiş, ayaklarında ve omuzlarının arkasında kanatları olan bir haberci karşıladı. Bizden el ele tutuşmamızı istiyor ki biz de bunu yapıyoruz. Sonra elimize altın bir brokar takıyor. Yaklaşık 15 santimetre genişliğinde ve yaklaşık bir metre uzunluğunda bir kumaş parçasıdır. Sonra tepeye çıkıyoruz ve haberci kayboluyor. Yoldayız. Burası çok kirli ve biz şaşkınlık içinde durup bu kire bakarken haberci tekrar karşımıza çıkıyor. Bez kaplı ellerimizi yolun üzerine kaldırmaya davet ediyor. Bunu yapıyoruz ve çamurlu yol kuruyor. Yolun karşısına geçerek çok yüksek bir uçuruma tırmanıyoruz. Tebeşirden yapılmış gibi görünüyor. Onun tepesine tırmanmamız gerekiyor. Ağır bir bıçağım var ve onu kayadaki çıkıntıları kesmek için kullanıyorum ve bayanı arkamdan çekerek tırmanmaya başlıyorum.

Bu rüya yıllar içinde neredeyse hiç değişmedi. Bazen uçurumu daha yükseğe, bazen daha alçaktan tırmandım ama kendimi asla zirvesinde görmedim. Genelde düşerdim.

Okuma bana, hayatımda büyük değişiklikler olurken bu vizyonun bana geldiği yorumunu verdi. Ve rüyayı düzgün bir şekilde incelerseniz, bu durumda ortaya çıkan belirli koşullar hakkında bir uyarı görebilirsiniz. Haberci, yeni düşüncelerin, fikirlerin veya ideallerin doğmasına yardımcı olur. Ve ellere konulan altın bez, birlikte bir şeyler başarabileceğimizi, tek başımıza ise hiçbir şey başaramayacağımızı gösteriyor. Uçurumun yüksekliğindeki değişiklik, birleşme yeteneğinin derecesini ifade eder. Bu rüyada belli bir yükseklikteki bir yokuşu ve neleri başaracağınızı görebilirsiniz. Yine de ideale yaklaşmanın coşkusunda gözyaşı vardır, düşüş vardır.

Ders şu ki, bu değişiklikler hedefe ulaşmanın yolu haline geldiğinden ve ona doğru ilerleme görüldüğünden, başarının, şöhretin, şöhretin veya altının kişisel, niyet, amaç olsun, karartılmaması sağlanmalıdır.

O andan itibaren birçok kişiye rüyalarını yorumlayabilmeleri için bilgi vererek rüyaların birkaç türe ayrılabileceğini anladık. Birçok rüya diğer insanlarla ilişkiler hakkındadır, bazıları yüzleşmek zorunda kalacağınız koşullar hakkında uyarılardır, diğerleri ise ortaya çıkan sorunları çözmenin bir yoludur. Rüyalar genellikle, bazıları gelecek şeyler hakkında kehanet olan öğütler veya dersler içerir. Rüyalarım genellikle işimle ilgiliydi. Tüm rüyalarımın psişik yeteneklerle yorumlanması gerekip gerekmediğini merak ediyorduk. Bana, akıl üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan ve zihinsel faaliyetimin bir parçası haline gelen rüyaların yorumlanması gerektiği yanıtı verildi. Yediğim yiyeceklerin neden olduğu aynı rüyalar fiziksel niteliktedir ve yorumlanmaları gerekmez. Bu iki rüya türü arasındaki fark, ilkinin iyi hatırlanması, ikincisinin ise kesin bir anlamı olmayan kaygı veya kabus olarak algılanabilmesidir.

Sık sık başka bir rüya görürdüm. İçinde, önümde hareketsiz duran fiziksel bedenimin küçücük bir noktasıyım. Karanlığın baskısı altındayım ve inanılmaz bir yalnızlık duygusu yaşıyorum. Aniden beyaz bir ışık huzmesi hissediyorum. Minik bir nokta gibi, onu takip etmem gerektiğini veya yok olmam gerektiğini bilerek yukarı doğru hareket ediyorum. Bu aydınlık yolda ilerlerken, aşamadığım çeşitli seviyelerin yavaş yavaş farkına varıyorum. İlk seviyelerde kabuslarda gördüğümüz gibi belirsiz, korkunç, grotesk biçimler var. Sonra, yavaş yavaş hareket ederek, her iki tarafta da vücudun ayrı bölümlerinin büyüdüğü, insansı varlıkların deforme olmuş figürlerini görmeye başlıyorum. Ve yine bir değişiklik oluyor ve aşağı doğru hareket eden bazı gri şekiller görüyorum. Yavaş yavaş daha hafif hale gelirler ve sonra yön değiştirip yukarı doğru hareket etmeye başlarlar ve kıyafetlerinin rengi hızla oldukça açık hale gelir. Sonra her iki tarafta binaların, duvarların, ağaçların vb . Devam ediyorum ve sonra ışık ve hareket var ve sonunda bunların sıradan şehirler olduğunu görüyorum. Giderek daha hızlı hareket ediyorum ve seslerin farkındayım -belirsiz gümbürtüden müzik, kahkahalar ve kuş cıvıltıları yükseliyor. Hava aydınlanıyor, renkler daha zengin ve daha parlak, harika müziğin sesini duyuyorum. Binalar geride, önde - sadece ses ve renk karışımı. Birden kendimi el yazmalarıyla dolu bir salonda buluyorum. Duvarları, tavanı yok ama bana bilgi aradığım kişinin kaydı olan kocaman bir kitabı uzatan yaşlı bir adamın gözlerini hissedebiliyorum.

Bir dahaki sefere o kayıtlar salonuna, kitaplarıyla yaşlı adama gittiğimde, her zaman bilgi aldığım yere ulaşmak için bir su akıntısında yükselen bir balon gibi hissettim. Balonun anlamı nedir diye sorduğumuzda şu açıklamayı aldım.

► Bir gerçeklikten diğerine ruhun geçebileceği deneyimleri aktarmak, bilgi iletmek için gerekli görüntüleri almak, bu duyguları mümkün olduğunca doğru bir şekilde tercüme etmenin bir yolunu bulmak için onları o gerçeklikte anlamak gerekir. bu varlığın dili, böylece çoğu onları doğru değerlendirsin. Böylece sembolik olarak bir hava kabarcığı olarak tasvir edilen beden, her şeyin ve herkesin kayıtlarının tutulduğu yere ulaşır. Bu kayıtlar, büyüme sürecindeki her varlığın, her ruhun hayat veren Yaratıcı'ya, yani Yaşam'a geri dönebileceğini göstermek için bir Yaşam Kitabı olarak tasvir edilmiştir. Defterdar, fırtınanın, denizin, şimşeğin, ışığın, günün, sevginin, ümidin, imanın, merhametin, sabrın, kardeş sevgisinin, nezaketin, tevazunun, tevazunun, her insanın sahibi gibidir.

Dolayısıyla, kavramların somutlaşması sırasında, her şeyi bilmek ve aydınlanmak isteyenler doğal olarak şu soruyu gündeme getirirler: Bunlar gerçekten kitap mı? Bunların kitaplar, kelimenin tam anlamıyla kitaplar olduğunu düşünen bilinç için, Yaradan'ın bu parçası, kendisini tatmin edecek ve sevindirecek o maddileşmiş formu almalıdır. Basılı sayfaları, sırtı yaldızlı kitap mı daha gerçek, yoksa söylediklerinin özü mü? Hangisi daha gerçek, Kurtarıcı'nın kardeşlerine gösterdiği sevgi mi yoksa en aşağılık tutkularda bile görülebilen sevginin özü mü? Aynı şekilde. Hayat dediğimiz tek bir bütünün her bir parçası, maddi dünyada yaratılan fiziksel güçlerin dışsal tezahürlerini kullandığından, bir fonograf plakasının silindirine veya bir plağın silindirine yapılan kayıtla aynı şekilde kayıt yapar. bir radyo vericisi, bir malzemenin eterine dalgalar yayar - gerçek dünya. O'nun iradesini ancak algıya ahenkli olanlar bilebilir. Her ruh, bilincini, ruhunu, bedeninin titreşimlerini O'nun, İnsanoğlu'nun, Ana Tanrı'nın İsa Mesih'te Dünya'da yaşadığı gerçeğine uyumlama yeteneğine sahiptir. Bu ışıkla uyum içinde olun ve düşünceleriniz, eylemleriniz, hayatınız güzelleşecek!

Bay Blumenthal'ın rüyalarının çoğu borsa simsarlığıyla ilgiliydi ve bazı rüyalarımda hisse alıp satmayla ilgili bilgiler de belirmeye başladı . Mesela bir rüyamda trene biniyordum ve geride kaldım. Rüyanın yorumu, L&N Demiryolu hisselerinin düştüğü, ancak değerlerinin yeniden yükselmesine neden olacak değişikliklerin yaklaştığı şeklindeydi. Okurken bana “Sat, sonra al olur mu?” Hisse satın alacak hiç param yoktu ama Blumenthal hisselere sahipti ve okumada söyleneni yaptı ^[44].

Rüyalar, maddi bir nesnenin bilincinin az çok varlığın zihinsel veya ruhsal güçlerine tabi olduğu dönemlerde ruhta veya kozmik bedende meydana gelen belirli olayların sonucudur. Ve burada, onları hayal edenler veya onlarla ilişkili olanlar tarafından hayatta uygulanabilecek dersler, uyarılar veya sembolik olaylar olarak işlev görürler.

Bazen rüyalar senin doğru şeyi yaptığını söyler. Rüyalarımdan biri bana, Gertrude ve ben evlenmemiş olsaydık, onun 1906'da veremden öleceğini ve benim de 1914'te mide hastalığından öleceğimi söyledi. Bununla birlikte, çoğu rüya bize bir mesaj iletmek için sembolizmi kullanır. Örneğin, bir kapıdan geçtiğim ve domuzların beni takip etmesini engellemeye çalıştığım bir rüya. Biri tırmandı ve diğerlerini nasıl tutacağımı bilmeden peşinden koştum. Sonra çitin üzerinden bir tavus kuşu uçtu. Tüylerini düzeltti ve yüksek sesle çığlık attı. Okumaya göre, her şeyi ele geçirmeye çalışacaklara, ne zaman çalışmak gerektiğini merak edeceklere, hiçbir şey yapmadan vaatlerde bulunanlara güvenmemeliyim.

Rüyalar genellikle öğreticidir. Bir rüyada kadın olduğu ortaya çıkan küçük beyaz bir domuzla tanıştım. İnsanların bizi gördüğü bir otel odasına gittik ve ben domuzu yaban arısına, ben de at sineğine dönüştürdüm. Adamlardan biri yaban arısını vurdu ve yaban arısı küçük parçalara ayrıldı. Sonra yaban arısını nasıl zarar görmeyecek bir şeye dönüştüreceğimi düşündüm ama bu sırada aynı kişi bana menkul kıymetlerin fiyatıyla büyük bir çetele şeklinde sineklik ile vurmaya başladı ve uyandım.

Bu rüyanın sadece bir parçasıydı. Okuma [294-67], bu kısmın öğrenilmesi gereken sembolik bir ders olduğunu gösterdi, ancak rüyanın tamamı şu şekilde daha derin bağlantıları anlamaya yardımcı oluyor: yüksek öğretimin yerini simgeleyen bir okul binası var ve ödeme yoluyla değil, sezgisel bilgi yoluyla olur. Okul, "Ben" in bilinçaltına yansıtılması sonucunda öğrenilen dersleri temsil eder ve bu sayede en büyük bilgi ve yaşam deneyimini alırız. Dersler öğrenildiğinde, uyarı gelir: bedensel arzuların, mükemmel bir duruma tam olarak gelişmenizi engelleyecek şekilde tezahür etmesine izin vermeyin. Kendinizi öyle bir kanıtlayın ki, size karşı hiçbir suçlama yapılamaz. "İyiliğinize küfredilmesin" diyor.

Rüyalarımda, ailemin üyeleri, arkadaşlarım ve tanıdıklarım sık sık belirli bir sembolik rol oynayarak göründüler. Bir sabah rüyamda Bayan Gladys ve Mildred'in ardından suda yürüdüğümü gördüm ^[45]. Aniden suyun altına daldım ve Bayan Gladys ile Mildred için bağırdım. Bayan Gladys yardıma koştu ve Mildred bana koştu. Bacaklarından tuttum ama kendimi kurtarmak için ayağa kalkamadım. Mildred, "Yukarı çıkamaz mısın?" dedi. Cevap verdim: "Hayır!" O da, "Öyleyse, beni aşağı çek" dedi. Ve işte o an uyandım.

Bu, insanlarda tezahür edebilen güçlerin bir görüntüsüdür. Su hayatın ve uyumun kaynağıdır. Eylemde bulunurken, dışarıdan yardıma başvurmadan çıkmanın zor olabileceği bir derinliğe dalmak zorunda kalmadan, her adımınızın gerçek bir anlayış kazanıyormuş gibi olmasına izin verin. Bununla birlikte, bu rüyanın gösterdiği gibi, her birimiz hayatta neler olup bittiğini doğru bir şekilde anlamak ve ışık bulmak için birbirimize yardımcı olabiliriz.

Bir rüyamda annem öldükten sonra onunla konuşuyordum. Doğmuş ya da reenkarne olmuş her bir yaşamın geri dönüşü hakkında konuştuk. Okumada, bunun benim için ruhun yeniden doğuşunun kanıtı olduğu ve annemin Dünya'da yeniden doğduğu ve benim için sevgili ve yakın insanlardan biri olduğu söylendi.

Başka bir rüyada, ateş ve kükürt yağmuru başladığında, karısı Lut ve iki kızıyla birlikte Sodom'dan kaçıyordum. "Tuz sütununa dönüştüğünde" [Yaratılış 19:26], çünkü geriye baktığı için gökten fışkıran sıcak bir alevin içinden geçiyorlardı. Ben ateşten geçtim. Bu rüyanın yorumu şöyleydi: Zihinsel düzlemde ifade edilen bu olayı Lut'un yaptığı gibi yaşayacağım. O zamanki gibi ölümden kaçıp kurtulamayacağım, bu tür denemeler sırasındaki tavrıma ve eylemlerime bağlı olacaktır.

Başka bir rüya, yıllar önce ölen yaşlı bir atla ilgiliydi. Tepeye tırmandı. Serbestçe yürüyebilmesi için kemerlerini çözdük ve onun izinden gittik. Atın nallanmasının çok iyi olduğunu söyledim, çünkü üzerinde net izler bırakıyordu.

yukarı çıkabilirdik. Bu rüya şu mesajı içerir: Yolda fiziksel, zihinsel veya ruhsal düzlemde ortaya çıkan tüm sıkıntıların üstesinden gelmek ve ilerlemek için Elçinin veya Barış Prensi'nin izinden gitmeli, gerekirse onu takip etmeliyiz. .

Ayrıca manevi rüyalar da gördüm, örneğin içinde

Tanrı'yı uzun zamandır görüyorum ve yüzünü benden çevirmeyeceğine söz verdi. Buna rüya değil, vizyon deniyordu. Eski günlerdeki aynı vaadi içeriyordu - beden maddi anlamda değişimler geçirirken bana söylendi: "Eğer benim halkım olursan, ben de senin Tanrın olurum."

Başka bir olayda, bir grup [262-12] okuması yaparken, İsa'nın bana mesajını verdiğini gördüm ve bir sonraki bilginin kime yönelik olduğuna bağlı olarak yüzü değişti. Bilginin herkese geldiği kaynağın bir görüntüsüydü.

Morton, enstitünün Virginia Beach, Virginia'da bulunmasını ve çalışmalarına sponsor olmaya başlamasını öneren okumaları gibi hayallerini de çok ciddiye aldı. Bu çalışmayla ilgili seanslar yaptık ve birkaç ay içinde ailemle birlikte Ohio'dan ayrılarak Virginia'da çalışmaya başlamama yardım etti.

Bölüm 4

Virginia Beach, 1925: Ulusal Kaşifler Derneği

Yazın orada tatil yapan herkes evlerine gittikten sonra Eylül 1925'te Virginia Beach'e vardık. Bay Blumenthal'in bizim için kiraladığı ev kıyıya yakın olduğu için, bu, benim suya yakın olmam gerektiğini söyleyen okumadaki bilgilerle iyi bir uyum içindeydi. Sıcak mevsimde evde olmak çok keyifliydi ama şömine dışında ev hiçbir şeyle ısıtılmıyordu, bu yüzden ilk kış bizim için ciddi bir sınav oldu. En küçük oğlumuz Eken ^[46]bir talihsizlik yaşadı - ateşe yakın oturup ısınmaya çalışırken kıyafetleri alev aldı. Yanıklar çok acı vericiydi.

Mali durumumuz da oldukça istikrarsızdı. Morton benden sık sık onun için okumalar yapmamı isterdi, bazen bizi her gün telefonla arardı, bu yüzden hiç boş durmazdık. O zamana kadar Morton evlenmişti ve genç karısı bir çocuk bekliyordu. İnsanların kendilerini benzer bir durumda bulana kadar neler olup bittiğini anlayamadıklarını sık sık gözlemlerim. Ben de yaklaşık 20 yıl önce ilk çocuğumuzu beklerken benzer bir şey yaşadım ve canlı bir şeyin içinde bu uyanış hissini kelimelere dökmenin imkansız olduğunu hala çok iyi hatırlıyorum. Gözlerinizin önünde gerçekleşen bir mucizeyi görebilmenin inanılmaz bir hali ve Morton ve karısının giderek daha iyi ve daha nazik hale geleceğini biliyordum, bu onları bu kadar güzel bir hediye yapan Kişi'ye çekecekti. Ve yeni hayata duyulan büyük güvenin ve büyük sorumluluğun farkına mutlaka varacaklar.

Morton, organizasyonumuzun planlarını tartışmak için New York'tan geldi. Hemen bir enstitü açma ihtimalini düşündük . Planımız, onu bir hayır kurumu olarak organize etmek, sorumlu bir doktor atamak ve biraz çalışmaya başlamak, belki altı veya sekiz odalı bir ev kiralayarak bize gelen herkese bakmaktı. İlk başta, tabii ki, tedavi sıradan bir pratisyen hekim ve bir hemşire tarafından yürütülmek zorundaydı ve daha sonra doktor, deneyimlerini koşullarda kullanmayı uygun gördüğü herhangi bir uzmana danışabilirdi. En başından beri kendi kendine yeterlilik esasına göre çalışmayı planladık. Bu, doktor açısından muazzam bir özveri gerektirecekti, hatta belki de ilk yıl boyunca yemek ve barınma dışında herhangi bir ücret ödemeden ve gelecekteki başarı için büyük umutlar gerektirecekti. Organizasyon çalışmalarında yeterli deneyime sahip Dr. Thomas B. House gibi doğru kişilerin fikirlerimizle ilgilendiğine inandık. Enstitüde olmayan kişilere verilen tüm reçeteleri de hazırlayabildik. Yapmış olduğumuz okuma sayısı ile Enstitümüze gelenlere her ay en az bir veya iki defa okuma yaptırmanın uygun olacağı düşünüldü. Bu bizi devam ettirmek içindi.

House'a girişimimizin ana paydaşları olan kişilerin New York Menkul Kıymetler Borsası üyeleri olduğunu bildirdim. Okurken edindikleri bilgilere dayanarak borsada spekülasyon yaparak sermayelerini artırabileceklerine inandılar. Sermaye, o zamanlar üç ayda bir yaklaşık 1.500 dolar getiren devlet tahvilleri ve tahvilleriyle yakından ilişkiliydi. Ancak, büyük bir fon oluşturmak için bazılarını satarsanız, o zaman elbette nihai sorunlar olmaz.

House'a enstitünün çalışmalarıyla ilgilenen başka kişilerin de olduğunu söyledim. Bunlardan biri, diğer kaynaklardan bağımsız olarak, işimizi tamamlamamız için yeterli sermayeyi sağlayacağını düşündüğümüz, müstakbel bir petrol kuyusuna sahip olan Bay Wyrick'ti. Sonra Dayton, Ohio'da tıbbi aplikatör işinde olan Tim Brown adında başka bir adam var. Büyük ölçekli üretime başlamak için yeterli parayı almayı umuyordu. Bu kaynaktan, enstitünün hazinesine küçük bir damla da "akabilir". İlk yıl hatta altı ay boyunca iş hacmi kademeli olarak artırılırsa, fonun enstitünün çalışmaları için planladığımız hemen hemen her şeyi yerine getirmeye yetecek kadar fonu olacağını düşündüm.

House'a, işimiz ne kadar gelişirse gelişsin, Virginia Beach'in tıp doktorları için harika bir fırsat olduğunu da söyledim. Tabii burada yerel halkın mevsimlik göçleri nasıl algıladığını bilecek kadar uzun yaşamadım (kışın yerli halk dışında neredeyse kimseyle karşılaşmazsınız ve yazın çok büyük bir ziyaretçi akını olur), her gün binlerce tatilci buraya gelir. yıl. Oldukça eski bir kasabadır, ancak yakın zamanda bir sayfiye yeri olarak tanınmaya başlamıştır. Sadece birkaç yıl önce burası sadece bir balıkçı köyüydü ama savaş sırasında Cape Henry önemli bir stratejik nokta haline geldi ve hükümet burada birçok iyi yol inşa etti ve iyi yolların ve arabaların herhangi bir şehir için ne anlama geldiğini biliyoruz. zaten birçok harika özelliğe sahip olan. Böylece birkaç yıl içinde köy büyüdü ve oldukça büyük bir şehir oldu. Virginia Beach'in kendisinde, Atlantik kıyısındaki en büyük büyük limanlardan biri olan yaklaşık 175.000 kişilik bir şehir olan Norfolk'un yaklaşık 16 ila 18 mil doğusundaki bir şehirde belki de 3.000'den fazla kalıcı sakini yoktu. Limandan her hafta üç ila beş milyon dolarlık mallar geçiyor.

Virginia Beach'e artan meblağlarla yatırılan önemli yabancı sermaye artık ülkeye akıyordu . Binaların burada olduğu kadar hızlı "büyüdüğü" birkaç yer düşünebilirim çünkü şehirde gayrimenkul sahibi olan herkes arazisini şehrin merkezi yapmaya çalıştı.

Virginia Beach kumlarının iyileştirici özellikleri hakkında dergi ve gazetelerde birçok makale yayınlandı. Bildiğiniz gibi bu şehir Atlantik Okyanusu'nun kıyısında, Gulf Stream'in İngiltere ve Fransa'ya yöneldiği yerde bulunuyor. Bu nedenle akıntı, kıyılarına tropikal kumlar getirir. Chesapeake Körfezi, James, Potomac ve diğer büyük nehirlerin bulunduğu Kuzey Sahili, Virginia, Batı Virginia dağları ve Pensilvanya eyaletinden etkilenir. Bu etki, tüm şehir kıyısı boyunca ve mansap yönünde Delaware ve New Jersey kıyılarına kadar uzanır.

Bu özelliklerin kombinasyonu, şehri olağanüstü bir doğal tatil yeri ve inşa etmeyi umduğumuz kurum türü için doğal bir ortam haline getiriyor. Her yıl binlerce insanın geldiği şehrin şartlarına ve doğanın yardımına güvendik.

Şehirde tıp mesleğinin sadece bir üyesi vardı - Dr. Robert W. Wodehouse - kırklı yaşlarında, babasının izinden giden bir adam. O çok iyi bir adam ve mükemmel bir uygulayıcıydı. Bir de uzman jinekolog vardı, kendisi de kendi profilinde bir hastalıktan muzdaripti ve anladığım kadarıyla şehirde sadece yaz sezonu için kalıyordu.

Yerel doktorların benim Virginia Beach'teki çalışmama nasıl tepki vereceğini bilmiyordum ve bu nedenle yerel doktorun işini herhangi bir şekilde etkileyip etkilemeyeceğini söyleyemezdim. Ancak, aldığımız verileri kontrol etmeye ve yazışma yoluyla birlikte çalıştığımız kişilere tıbbi tavsiyeler vermeye başlasak bile, bunun önemli bir şey olacağından emindim . House ve Bayan Carrie'yi sözlerimi dikkate değer bulurlarsa buraya gelmeleri, durumu değerlendirmeleri ve sonra kendi kararlarını vermeleri için davet ettim.

Başka bir soru da bu yeni organizasyondaki resmi rolümün ne olacağıydı. Enstitü bir mütevelli heyeti veya müdürler tarafından yönetilecek ve mümkün olduğunca çoğunun yakın arkadaşım olmasını istedim.

Arka arkaya birkaç hafta boyunca oldukça neşeyle ayakta kaldık. Evet, istediğimiz veya kullanabileceğimiz nakit akışını alamadık. Resmi bir kurumun varlığının durumu biraz değiştireceğini düşündüm.

Ayrıca Frank Mohr'un da dahil olduğu bir destek grubumuz vardı. Bay More'dan tekrar haber aldığımda Florida'da iki iş adamıyla çalışan kayınbiraderi Thomas J. Peters ve A.S. Preston. Bay Peters, servetini çiftlik kamyonları ve emlaktan kazanan oldukça zengin bir adamdı. Tarif edilen andan bir yıl veya daha fazla önce, ticari niteliklerini takdir ederek Bay Preston ile bir iş ortaklığına girdi. Ödemedikleri milyonlarca dolar değerinde gayrimenkulleri vardı. Bay More, bir sohbetinde hayatının çeşitli ilginç anlarından bahsederken, Dietrich ailesiyle ilgili bazı olayları ve küçük kızları Amy için neler yapmayı başardığını hatırladı. Sonuç olarak, bu işadamlarının ikisi de okuma aldı. Petrol işiyle ilgileniyorlardı ve ilgili bilgileri arıyorlardı. Bu insanlar aynı zamanda, mülkü satın aldıkları Florida açıklarındaki adalardan birinde bir yerde gömülü bir hazine olduğuna dair söylentiler duydukları için birlikte çalışmak istediler.

Eken benimle gelecek kadar sağlıklı olana kadar evden çıkmayı reddettim ama okumayı yaptık ve Bimini adasında gerçekten 30 loto ve gümüşün saklandığı bir tayyik olduğu bilgisini aldım. Ancak Bay More ve ortakları yeri bulamadan bir kasırga vurdu. Miami'de rüzgarın saatte 150 mile ulaştığını söylediler. 400-500 ton ağırlığındaki mavnalar, ekskavatörler havaya yükseldi ve karaya düştü. Birçok deniz feneri tamamen yıkıldı, rüzgarın yoluna kapılan evlerin en az yüzde 50'sinin çatıları koptu.

İşadamları adada hazine aramaya geldiklerinde, kasırganın yönünü tamamen değiştirdiğini, mülklerine zarar verdiğini ve bunun da mali durumlarına önemli ölçüde zarar verdiğini gördüler.

Şimdi ne yapmamız gerektiğine karar vermeye çalışıyordum ve tüm bu olaylardan açıkça ilham alan bir rüya gördüm. Bu rüyada, bir doğu ülkesinin hükümdarı öldü ve kızıyla evlenmeseydim tebaasını kurtaramazdım. Ancak zaten evli olduğum için bu ülke eşime çok para ödemek zorunda kaldı ki özgürleşebileyim ve yeniden evlenebileyim ki o da kabul etti. Oğullarım bundan hoşlanmadı ama o her şeyin yoluna gireceği konusunda ısrar etti çünkü çok paraları olacaktı ve istedikleri her şeyi alabileceklerdi. Bu doğu ülkesinin çok sayıda ileri gelenleri düğün için hazırlık yapıyorlardı, ancak ben buna katılmaya cesaret edemediğim için onu ertelemeye devam ettim. Ve nihayet, aileme veda etmem gereken zaman geldi - saat birde boşandım, saat üçten önce evlendim ve bir uçakla uçup gittim. Badem gözlü kızı yine gördüm. Çok güzeldi, güzel giyinmişti ve özenle taranmıştı, çok yüksek bir şapka özellikle dikkat çekiciydi. Sonra bu ülkeye bir çocuk getirilmesi gerektiği ortaya çıktı ve ben de yeni doğum yapmış olan House hanımın yanına gittim. O ve kocası, onlara çok para ödersem çocuklarından vazgeçmeyi kabul ettiler. Bebeğe baktım ama kucağıma aldığım an ellerimden kayıp beşik duvarı ile çarşaf arasına düştü ve onu bulamadım. Sonunda annesi onu buldu ve uçakta kolayca taşınabilmesi için kundakladı. İleri gelenler tekrar içeri girdiğinde, bire yirmi dakika vardı ve pahalı pijamalara benzeyen tüm bu lüks ipek cüppelerin altında ezildiğimi hissettim. Ancak, her şeye karar vermek için 30 dakikaya daha ihtiyacım olduğunu söyleyerek ileri gelenleri tekrar gönderdim. Ve o anda uyandım.

Böyle bir rüyanın hayatımda zaman zaman olan bir durumun sembolik bir yansıması olduğu söylendi. Sıcak bir ülkeye, bu durumda Florida'ya seyahat ederken ortaya çıkan durumu sembolize eder ve ileri gelenler, hükümdarın kızı ve kurtarılması gerekenler zengin ve etkili insanlardı. Ödemeler, karşılık gelen çabalar sonucunda elde edilebilecek fonlardır.

Ertesi gün, evine gidip odasına gittiğimde bana vermesine rağmen adını bilmediğim güzel bir kız hakkında başka bir rüya gördüm. Birbirimize derinden aşıktık. Sonra annesi ve anneannesiyle tanıştım ve onlara bu kızı çok sevdiğimi ve onunla evlenmek istediğimi söyledim. 52 yaşında olmama ve o daha 18 yaşında olmasına rağmen çok aşık olduk ve eşimle bunun bir şekilde çözülebileceğinden emindim. O anda kiliseye gitmeye hazırdık ama onlarla öğle yemeği yemem gerekiyordu. Başarılı olsaydım öyle bir anlaşma yapmalıydım ki herkes benim gittiğimi düşünecekti ama ben ayrılmadım ve yine kızın evine gittim. Arabaya binmek için dışarı çıktık ki iki kız kardeşimi bir doru atın çektiği küçük bir şezlongda caddede giderken gördüm. Kıza onu kız kardeşlerimle tanıştırmak istediğimi söyledim, bu yüzden annem ve anneannemin ilerlemesine izin verdik, bu sırada kendimiz karşıya geçip gelen faytonu durdurduk. Kız kardeşlerden birinin kucağında küçük kızı oturuyordu. Onlarla gidebilir miyiz diye sordum ve izin verdiler. Sevgilimi ablalarla tanıştırmaya gittim ama adını bilmediğimi fark ettim ve ona ablaların isimlerini söyledim. Faytona bindi ve Mary'nin dizlerinin üzerine oturdu. Ayaklarının dibine oturdum.

Ve yine okuma sırasında bana bunun insanların yaşamlarını etkileyen doğal unsurlara saygının sembolik bir yansıması olduğu ve bu güçlerin bir kişiye ancak sınırsızca ruhunu açarsa maksimum fayda ve iyilik getirebileceği söylendi. dünyaya Sonuçta, perde arkasında oynamaya yönelik herhangi bir girişim, onursuzluk ve rezaletten başka bir şey getirmez ve bana ve benimle bağlantılı ailelere zarar verir.

Bu rüyanın özü, tüm cömertlik ve açıklıkla hareket etmem gerektiğiydi.

Bu mesajları aklımda tutarak ve okumalar sırasında edindiğim bilgilerle hazineyi bulabileceğimi umarak, işadamlarının Florida gezimizin masraflarını karşılama ve hazineyi bizzat bulmaya çalışma teklifini kabul ettim. Eşim Bayan Gladys, çocuklar ve ben Miami trenine bindik. Bay Peters bizi iki büyük Packard arabasında karşıladı ve sahibi olduğu Halikon Oteli'ne yerleştirdi. Ertesi sabah kendisi ve arkadaşlarıyla Bimini'ye gittim. Orada üç gün geçirdik ve yerde dört okuma yaptık ama hazineyi bulamadık. Neden başarılı olamadık bilmiyorum.

Döndüğümde bu beni çok düşündürdü. Orada bulunan herkes, kendimizi rahat ve keyifli hissetmemiz için elinden geleni yaptı, hatta hatırı sayılır bir masrafa bile gitti - ve yine de sonunda hepimiz mali açıdan kaybettik. Bu finansal bir proje olarak kabul edilemez. Ancak, bu durumu tedavi etmenin yolu bu mu bilmiyorum. Başarısızlığımızın nedenini anlamakta zorlandım ve büyük ihtimalle sebep son okumada bize söylenenle aynıydı: aramızda bir anlaşma yoktu!

^ En önemlisi, Edgar çok para kazanmak değil, komşusuna yardım etmek istiyordu. Ailesini geçindirmesi gerektiğini anlamıştı ama amacı büyük meblağları elinde toplamak değildi. Birden çok kez böyle bir fırsatı oldu ama hayatının anlamı bu değildi. Bu nedenle, bu konuda hiç acı çekmemesine rağmen, fazla sermaye biriktirmeyi başaramadığından emin olabilirsiniz. Evet, elbette, o da herkes gibi, etten kemikten yaratılmış ve bu hayatta diğer insanlar kadar maddi şeylere muhtaç, sahip olduğu zaman bu şeylerin kıymetini biliyor ama ortaya koymuyor. ön taraf.

Morton'a gezinin mali başarısızlıkla sonuçlanmış olmasına rağmen Florida'nın çok önemli bir sonuca ulaştığını, geziye katılanların (kendimi, eşimi ve Gladys'i kastediyorum) birbirleri üzerinde en faydalı etkiyi yapmayı öğrendiklerini söyledim. Her birey her zaman başarısız olsa da, hep birlikte yapmayı planladığımız çalışmalardan nasıl faydalanabileceğimiz konusunda bilgi sahibi olmak için çabalıyorduk. Bu amaçlarla ilgili fikirlerimizi, bizi bir araya gelip her birimizin oynadığı rolü ve bize tavsiye ve yardım için gelenlere karşı kendi tavrımızı takdir etmeye zorlayacak şekilde ifade ettik. Eminim ki bu, çalışmalarımıza yeni, taze güçlerin katkısıyla hemen hemen aynıdır. Bence bu bizim en önemli başarımızdı.

, hep birlikte ilgilenebildiğimiz ilk insan grubuydu . Doğal olarak, her biri kendi gelişim yolundan geçmiş, işimizle az çok ilgileniyordu, her birinin bizim yardımımızla neyin başarılabileceğine dair kendi fikri vardı. Bununla birlikte, durumu kavrayışımız açısından, neden çukurun yerini belirleyemediklerini söyleyebiliriz: Hepimizin bildiği ceza yasasının aynısı olan kozmik veya ruhsal yasalar vardır ve öyle görünüyor ki Ben, bu insanlar bunu anladı. Belki de gelişimizin ilk haftasında bunu anladılar. Ve sonra, diğer tüm endişe ve endişelerine rağmen, kendi içsel özlerini, gerçek "ben"lerini düzene sokmaya çalıştılar.

Okuma sırasında bana söylendi (ve bu insanlar kendilerine verileni duydu): arama grubundaki her kişiye kendisini içeriden görme, onda neyin yanlış olduğunu anlama fırsatı sağladığımızda, o zaman noç yapacağız. eve gidin ve onlar - kendilerine verileni "sindirme" ihtiyacı

Define arama fikrinden vazgeçmeye karar verdiklerini veya kendilerine verilen bilgilerin bu arayışta yardımcı olmadığını söylemek istemiyorum ama hazine bulma fikrinden her biri gelene kadar vazgeçtiler. ruhunun Yaratıcı Güçleri ile tam bir uyum içinde. .

Böylece, tüm bu emeklerin ve harcamaların boşuna olmadığına ikna oldum. Tabii ki, o anda mali durumumuzu büyük ölçüde baltaladı, ancak herkes kendini daha iyi hissetti, amaçlanan hedefe her geçen gün daha da yaklaştığını hissetti. Hepimiz, yapacağımız şeyin başarısına dair artan ve artan bir güven hissettik.

Bununla birlikte, ne kadar çok temas olursa, içsel özlerini ve bir bütün olarak dünyayla ilgili görevlerini ve insanlığa, genel olarak her şeye ve bireysel olarak her bir kişiye fayda sağlamak için tasarlanmış herhangi bir işe ilişkin görevlerini daha derinden anlayan daha fazla insan, o kadar yakınız. bu dünyaya gelme amacımızın gerçekleşmesine yaklaşıyoruz.

Bir süre sonra Bay Peters'ın Florida'da bulunan karısı yardım istedi. Kocasının başka bir kadınla çıktığını öğrendiği için endişeleniyordu. Böyle harika bir ailede bunun olduğunu öğrenmek beni üzdü ama yine de hepimiz biliyoruz ki bu tür tatsız durumlar neredeyse her gün oluyor. İşimde bu tür sorulardan kaçınmaya dikkat ettim, ancak bunun utanç verici duruma biraz ışık tutacağını umarak bir okuma için Bay Peters ile bir görüşme ayarladım. Hayatıyla ilgili okumada, 1928'de başına gelebilecek bazı zorluklara ve kafa karıştırıcı anlara işaret edildi . Sadece bu okumadan kendisini anlamasına yardımcı olacak bir şeyler çıkarmasını umdum ve dua ettim. Olanları öğrendiğinde karısının başına gelen acının derinliğini, kalbini ve zihnini kaplayan tüm kederi hayal edebiliyordum .

Bay Peters, büyük siyah bir örümceğin kocaman bir ağ örerek evini tamamen ördüğü rüyasını yorumlamamı istediğinde, bunun kişisel ilişkileriyle ilgili bir uyarı olduğunu söyledim.

Bay Peters'ın ticari uygulamaları, bir yıl sonra ondan ayrılan ve bana Peters'ın işinin hızla battığını, sağduyuyu ve arkadaşlarından gelen tavsiyeleri dinlemediğini söyleyen ortağı Bay Preston ile de sorunlara yol açtı. . Peters daha sonra iflas etti.

Miami'den eve döndükten sonra New York'tan bir telefon aldım ve gelmem için davet edildim. Orada oldukça ilginç bir deneyim yaşadım - Miami'de olanlarla ilgili endişemi uyandıran bir şey. Benden başka 250-300 misafirin olduğu Pennsylvania Oteli'nde bir akşam yemeğine katıldım. O güne kadar oraya davet edileceğimi bile bilmiyordum. Geldiğimi sadece kulüp başkanının bildiği ortaya çıktı. Orada sağlıkları veya aileleri hakkında okumalar yaptığım yirmi üç kişi buldum. Her biri kendilerine somut faydalar sağladığını iddia etti. Bu insanlar arasında daha önce gördüğüm kimse yoktu ve altı yedi aydır New York'ta yaşamama rağmen hiçbiri beni daha önce görmemişti. Ancak, hiçbirini kasıtlı olarak bulmaya çalışmadım. Oldukça ilginçti ve kesinlikle düşündürücüydü.

Okumalarım bu insanlara önemli faydalar sağlamasaydı, herkesin önünde durup onlar için ne yaptığımı alenen ilan edemezlerdi. Ve tabii ki dikkatlerini üzerime çekmeyi asla düşünmezdim. Ama görünüşe göre aldıkları bilgilerde bu kişilerin başarılı bir şekilde uygulayabildikleri bir şey vardı.

Ancak, bu fenomen onların durumunda işe yaradıysa, o zaman neden bizim durumumuzda kullanamıyoruz? Ne yanlış gitti? Bilginin bir özelliği , onu elde etme amacı, insanların doğası veya amaçları mıydı? Bunu anlamak benim için zordu. Belki de verilen nedenlerin hiçbiri doğru değildi. Ancak, her gün aldığımız mektupları, bilgilerimizin insanların kalpleri ve yaşamları üzerindeki etkisinin sonuçlarını görebilseniz, o zaman bilgilerin hala değerli olduğu veya bu insanların en büyük yalancılar olduğu ortaya çıkar. Dünya.

Ama mesele dünyalık bile değil, onlar benim için en önemli şey değiller ama önemli olan kocalara en iyi kocalar, en iyi babalar, oğullar ve kızlara en iyi oğullar ve en iyi oğullar olduklarını söyletmesi. kızları Ve kendi aileleriyle, komşularıyla, bu dünyada onlarla birlikte yaşayan herkesle daha iyi ilişki kurmaya başlarlar. Ve harika bir gelecek yaşamı için daha fazla umutları var.

Çalışmayı iş bazında organize etmek için Bay Blumenthal, bilgi isteyen ve çalışmamızı desteklemeyi amaçlayan insanlardan oluşan bir dernek kurmayı teklif etti. Tüm ortaklarım bu tür bir kurum yaratma konusunda hemfikir değildi. Bay Wyrick, benimle bağlantısı olan insanlardan bile şüphe duyuyordu. Mektubu beni düşündürdü. İçinde şunları kaydetti:

►Önerilen organizasyonun Casey ve amacımız için en iyi seçenek olacağına tamamen ikna olmadım . Büyük olasılıkla, bu, işinizden kâr etmeye çalışan insanların bencil çıkarlarını ve sizin aracılığınızla hem fiziksel hem de ruhsal tüm varlıkları kontrol eden güçler olan İlahi ile yakın bir bağlantı gösteren güçleri gösterir. Çalışmanız böyle bir kurumun tek varlığı olacak ve yeteneklerinizi şimdikinden daha fazla gösteremeyeceksiniz, bu da gelirinizden daha fazla harcamaya neden olacaktır. Tıp uzmanları olan bir kurum, şu anda ülke çapında dağılmış binlerce benzer kurumdan daha çekici olmayacaktır. Senin için daha uygun bir kurum düşünüyorum, yeteneklerine çok özel olan psişik çalışmayı insanlara tam olarak sunabilecek bir kurum. Hediyeniz, en azından bir süre için ana yatırım olması gereken bir şey olmalıdır. Ve bir ekip, sizinkine benzer yeteneklere sahip insanlardan oluşan bir personel tarafından desteklenmelisiniz. Ancak ve ancak o zaman bu organizasyon başarılı olabilir. Ancak böyle bir organizasyon oluşturulana kadar yalnız çalışmanız daha iyidir. Görüşlerini ifade eden, yaptığınız okumaları tartışan, Yüksek güçlerden size gelen ve aynı zamanda bilinçli durumda olan tıp uzmanlarıyla çok yakın temas, işinizin etkisini azaltır. Kendilerine trans uyguladığınız insanlar onları daha az takdir edecek ve sonuç olarak okumalar daha az net ve doğru olacaktır; Nedense trans halindeyken yaptığınız okumalara bilinçli görüşler katma eğilimindesiniz. Bunu sana bu kadar açık ve eleştirel bir şekilde söylediğim için beni affet. Kalbimin derinliklerinde ilgi alanlarınızı destekliyorum ve çalışmalarınıza gerçekten sempati duyuyorum. Yeteneğinizi profesyonel çalışmayla karıştırmayın. Asil işinize devam edin ve sonunda insanlığa "kayıp gerçekleri" ifşa edeceksiniz.

Wyrick'ten hiç böyle bir ereksiyon noktası duymamıştım, ancak doktorun zalim bir karakter olduğu ortaya çıkarsa böyle bir şeyin oldukça mümkün olduğunu biliyordum. Tüm düşüncelerim, benden okuma isteyenlere mümkün olan en iyi hizmete yönlendirildi. Hastaneyi karlı bir iş haline getirmek benim fikrim değildi. En azından masrafları karşılayabilseydik, iş harika olurdu. Enstitünün faaliyetleri benim yaptıklarım etrafında şekillenebilse de, işim yine de birlikte yaptığımız sıradan okumalardan farklı olacaktır. Ancak sıradan bir doktorun okumaya dayalı olarak verebileceği yorumları alabilecekleri bir yer olup olmadığını soran çok sayıda insan vardı (ve sayıları artıyordu). Şu anda ülkenin hiçbir kurumunda böyle bir şeyin imkansız olduğunu kesinlikle biliyorduk. Ve soru şuydu , kurumun ayakta kalması için yeterince böyle insan var mı? Hem doktor hem de ben haftada yaklaşık on iki veya on dört okuma yapmanın mümkün olduğunu düşündük ve bunlardan sadece bir veya ikisi enstitüde tartışılacaktı. Doktor bu tür hastaları yeterince çabuk iyileştiremezse , evin hastalarla dolması uzun sürmez. Dışarıdan insanlardan fon çekmenin gerekliliğinden emindim, ancak şu anda işimizle ilgilenen çok fazla kişinin olmadığına ve ayrıca fonumuza zaman zaman katkıda bulunduklarına inanmak için her türlü nedenimiz vardı.

Belki bazı değişiklikler için beklemeliydim ama o kadar çok insan bana mektuplar gönderdi ki okumalar yapmamı ve onlar için yorum yazmamı istediler ve bunun hastane olmadan nasıl yapılabileceğini bilmiyordum. Daha fazla insana hizmet etmek için değil, onlara daha iyi hizmet vermek için bir hastane yapmak istedim .

Kuruluşumuzun adını Ulusal Kaşifler Derneği koyduk ve hedeflerimizi herkesin öğrenmesi için bir kitapçık yayınladık ^[47]. Son 25 yılda okuma yaptığım herkese ulaşmaya ve bu işe başlamak için yeterli bir fon toplamalarını istemeye karar verdim. Bu bize belirli bir güvenlik sağladı. Faaliyetlerimize ilgi uyandırmak için Chicago ve New York'a seyahat ettim, haberi yaydım ve enstitüyü kurmak için gereken sermayeyi toplayabilmemiz için çeşitli insanları derneğimize üye olmaya davet ettim. Derneğin mevcut üyelerine de yardımlarını isteyen mektuplar gönderdik. Dediler:

Ulusal Kaşifler Derneği

Virginia Sahili, Virjinya

Yapabileceklerimiz Tanrı'ya ve İnsanlığa Olan Sevgimizi Gösterir

Bilim—eğitim—sağlık—ruhsal uyanış

Başkan Morton Blumenthal, Birinci Başkan Yardımcısı Thomas B. Brown, Başkan Yardımcıları M. B. Wyrick, EdwinD. Blumenthal, David E. Kahn, Hugh Lynn Casey, F. A. Van Patten, Sekreter ve Sayman Edgar Cayce

Sevgili arkadaşım.

Birbiri ardına doktora danışıp başarılı olamayan birini tanıyor musunuz? Hem bir psişik tavsiyesi hem de profesyonel bir doktordan yardım alabileceğiniz, en son bilimle donatılmış modern bir hastanenin nihayet inşa edildiğini bilmek bu kişi için ne kadar mutlu olacak.

Virginia Beach'in güzel konumunda bulunan Virginia Eyaleti lisanslı EĞİTİM HASTANESİ, dünyanın en ünlü psikiyatristi Edgar Cayce'nin yanı sıra yetkin ve güler yüzlü sağlık personeli tarafından görevlendirilecektir. Son yirmi beş yılda, doktorları şaşırtan vakalarda yüzlerce kişiye yardım edebildi. Bu insanlar, bilinçaltı üzerindeki inanılmaz gücü sayesinde sağlıklarına kavuştular ve mutlular.

EĞİTİM HASTANESİ'nin iki büyük hedefi vardır - yardıma ihtiyacı olan hastalara fayda sağlamak ve Bay Casey'nin gelecekteki araştırmaların temelini oluşturan çalışmalarını bilimsel olarak kaydetmek.

EK ALETLER GEREKLİDİR

SİZİN katkınız, herhangi bir miktarda, insanın acısını azaltmaya yardımcı olacak ve aynı zamanda büyük bir bilimsel çalışma başlatacak, bu sayede keder Dünya'nın yüzünden kaybolacaktır. Milyonlarca gelecek nesil sağlık ve mutluluk bulacak. Bağışlarınızı Ulusal Kaşifler Derneği'ne postalayın.

Derslerimizi dinlediniz (işlerimizi biliyorsunuz), şimdi YARDIMINIZA ihtiyacımız var.

Morton Blumenthal

Küçük bir kitapçık da derledim. Benim fenomenimi ve onu nasıl kullanacağımızı anlatıyor. Bay Wyrick yazdırdı. İşte metnin bir parçası.

Farz edelim ki sabah postasında şöyle bir şey okuduğunuz bir mektup aldınız: "Görüşümü geri kazanma şansına karşı tutumumun ikinci okumanızı aldığımdan beri değiştiğini söylemeliyim, çünkü o zamana kadar ben İyileşebileceğime kendimi inandıramadım ve olayların olumsuz gelişeceğinden emindim.”

Bu mektubu okumayı kabul ediyorsanız, bir düşünün. Bu kişiye böyle bir mektup yazdıran neydi? "Son okumanızı aldığımdan beri kendime karşı tavrım değişti" derken ne demek istedi? "Okuma" ile kastedilen nedir?

Arkadaşlarım, beni ve uzun yıllardır yaptığım işi bilenler bu sözleri anlayabilirler. Adını hiç duymamış olanlar ne anlama geldiğini merak edebilir. Şimdi tüm zamanımı çeşitli bilgiler edinmeye ve okumalardan elde edilen bilgileri kullanmak isteyenlerin gelebileceği bir yer, kurum veya ev yaratmaya ayırmamın olası nedenini açıklamak istiyorum. Yaşamlarını fiziksel, zihinsel, ahlaki veya ruhsal olarak iyileştirmelerine yardımcı olur. Bir insan için olabildiğince pürüzsüz ve tutarlı bir şekilde hareket ettiklerini ve işbirliği arzularının, bedeni korumak için gerekli gerçekleri keşfetmeye çabalayan diğer insanların benzer arzularını karşıladığını bilerek yaşamlarını sürdürebilirler. Yüksek Kuvvetler tarafından tezahür eden fenomenin çalışmasında ortaya çıktı. Herhangi bir tarikatı uygulamaya ve tanıtmaya çalışmıyorum, sözde bilimsel araştırma yapmıyorum. Bir kişinin gerçeği bulması ve gerçek ihtiyaçlarını karşılaması dışında tamamen yeni bir şey önermiyorum. Hiçbir şey satmıyorum ve sadece insanlara yardım etmeye çalışıyorum. Benim gibi, tek tek insanlarla, tüm insanlarla ve onların, Tanrı'nın her birinde, ruhlarında kendini nasıl tezahür ettirdiğini kendilerinin nasıl anlayabildikleriyle ilgilenirseniz sevinirim!

Ben kendim hiçbir şey iddia etmiyorum. Sadece okumalar sırasında trans halindeyken dersler ve öneriler içeren bilgiler alınabileceğini belirtiyorum. Amaçlanan kişilerin onları yaşamlarına uygulamalarına ve sağlık sorunlarının doğasını daha net bir şekilde anlamalarına izin verirler. Ve ayrıca neden belirli fikir ve inançlara sahip olduklarını, karakterlerinin neden aynı kökenden, aynı koşullarda yetişmiş başka bir insanın karakterinden bu kadar farklı olduğunu. Okumalar sırasında elde edilen bilgiler, bu insanlara fiziksel, zihinsel ve ahlaki açıdan fayda sağlayabilir ve bu konuda kendiniz yargılayabilirsiniz...

Kitapçık hayatımdaki birçok olayı ve yaptığım çeşitli deneylerin faydalı etkilerini anlatıyordu. Orada okumaların sağlık ve yaşamla ilgili ־־־־iki türe ayrıldığı açıklandı. Bir kişinin üç koşulda sağlık okuması alabileceğini açıkladık. İlk olarak, yardıma ihtiyacı olan kişinin (veya hastanın fiziksel ve ruhsal iyiliği için sorumluluk üstlenen kişinin) samimi bir arzusu olmalıdır. İkincisi, kişi bu çalışmaya yeterince güçlü bir şekilde inanmalı ve ardından önerilen her şeyi okuma sırasında yazılanlara mümkün olduğunca yakın yapmalıdır. Ve üçüncü (en önemlisi) - bir kişinin, doğumda her insana yatırım yapan İlahi Güçlere samimi bir inancı olmalıdır. Ayrıca, sonuçların güvenilirlik derecesi doğrudan üç koşulun da ne kadar doğru ve eksiksiz karşılandığına bağlıdır.

Yaşam okumaları, bir kişinin özellikleri ve özellikleri hakkında, Evrenin Güçlerinin bir kişinin kişiliği üzerindeki etkisinin, onun özlemleri ve dürtüleri aracılığıyla nasıl kendini gösterdiği ve ayrıca eski dünyevi enkarnasyonları ve bunların mevcut yaşam üzerindeki etkileri hakkında bilgi sağladı. . İnsanların bu tür bir okuma hakkında ne düşündükleri hakkında size bir fikir vermek için, yakın tarihli birkaç mektuptan alıntılar yaptım.

“Senin ve yeteneğinin eşsiz olduğuna inanıyorum, iyilik yapmak için çalışıyorsun ve umarım daha uzun yıllar hayatta ve iyi olursun… Eminim ki misyonerlik hizmetine yeni başlıyorsun, ki bu yetenekli insanlığa çok şey veriyor. Bir kişiye sağladığınız bilgiler, yaşamının bu şekilde gözden geçirilmesi, kesinlikle geçmiş yılları analiz etmesine ve hayatının geri kalanını daha iyi hale getirmesine yardımcı olacaktır.

"Bana şimdiye kadar gittiğim tüm okullardan daha fazlasını öğrettin ve uykumda ve uyanıkken söylediğin sözlerin, gelişimimde beni on yıl ilerletti."

"Eğer -senin sayende- çevremizdeki dünyayı biraz daha net bir şekilde anlamak için çok çalışabilirsek, sonsuz sorulara yanıtlar bulabilirsek: neden ve nasıl, o zaman belki de bu senin ve senin sahip olduğun muazzam fedakarlıklara değer. yapmak zorunda kaldı. akrabalar?

İnsanlar bana tüm bunların ne kadara mal olduğunu sorduğunda, hiçbir şey satmadığımı söylüyorum. Ben doktor değilim, profesör değilim. Herhangi bir terapide değilim. Bu türden çok az hizmet veriyorum ama yine de işim Tanrı'dan geliyorsa, o zaman kesinlikle başarılı olacağına inanıyorum. Böyle değilse başarıya hakkı yoktur, hayatta yeri bile yoktur. Bununla birlikte, bu güçler aracılığıyla yardım isteyenler, etten kemikten sıradan insanın dünyevi ihtiyaçları olduğunu kesinlikle bilirler, bu nedenle günlük ihtiyaçlarımızı karşılamak için okumalar yapılanların bağışlarına bağımlıyız. pek çok insanın hayatında çok şey ifade eden ve çok şey ifade etmiş olan gerçekleri taşıyabiliriz. Biz sana cömert davrandık sen de cömert ol.

Bu fenomenle ilgili fikirlerimin ve ideallerimin yıllar içinde biraz değiştiğini, çünkü daha önce bunun hakkında fazla düşünmediğimi, ancak şimdi yeteneğimi fark ettiğimi ve hasta ve kırılmış insanlara hem fiziksel hem de ruhsal olarak yardım edebileceğimi anlattım.

Kendimi başkalarına elimden gelen her şekilde yardım etmeye adamam gerektiğini fark ettim. Milliyetçiler Cemiyeti'nin amacı buydu.

Virginia'daki Virginia Beach'in, bu fenomenin çevreden "paranın karşılığını" en fazla alabileceği yer olduğunu ve fiziksel rahatsızlıklarından kurtulmak isteyen insanların şifa bulabileceği bir yer bulmak istediğimizi açıkladık. okumalarda verilen bilgiler, bu bilgileri uygulamayı öğrenmiş hekimlerin gözetiminde işlem yaptırabilecektir. Bu rastgele değil, okuma yoluyla elde edilen Hakikat'i tüm insanlık için faydalı olabilecek belirli durumlarda kullanma arzusuyla gerçekleşecektir.

Gerçek açıktır: insan, maddi veya fiziksel dünyada Tanrı ile işbirliği yapar ve Tanrı'nın güçlerini, yasalarını daha iyi anlayabileceğimiz için, onları daha iyi hale gelecek bir yaşamda uygulayabileceğiz ve insan bunu başarabilecektir. komşusuna daha sadakatle hizmet etmek için.

Dernek, Bay Blumenthal'ın mali destek sağlama sözüne güvenerek bir hastane inşa etmeye karar verdi. İşte Norfolk gazetesinin Temmuz 1928'de yazdığı şey:

Casey Hastanesi'nin inşaatı devam ediyor.

Maliyet 100.000 dolar, bina bir kum tepesinin üzerinde yer alıyor.

İlk bina 105. Cadde yakınında yer almaktadır, geri kalanı ayrıca eklenecektir.

Ulusal Kaşifler Birliği, Virginia Beach'te otuz yataklı bir hastane inşa etmek için bir sözleşme imzaladı. Yeni bina Casey Araştırma ve Eğitim Hastanesi olarak adlandırılacak ve beton ve çakıllardan inşa edilecek ve dört kat yüksekliğinde olacak. Otuz koğuşa ek olarak geniş bir salon ve yemek odası, amfi, kütüphane, doktor muayenehaneleri ve geniş girişler olacak.

Temel, bina ve ekipman dahil olmak üzere toplam yatırım maliyeti yaklaşık 100.000 $ olacaktır. Mimari planlar Rudolf, Cook ve Van Leuven tarafından hazırlandı. İnşaat sözleşmesi Norfolk United İnşaat Şirketi ile yapıldı. Son iki haftada inşaat oldukça iyi ilerledi, beton temel neredeyse tamamlandı.

Hastanenin etrafındaki alan en çekici özelliklerinden biri olacaktır. Bina, muhtemelen Cape Henry ile sahil arasındaki en yüksek nokta olan ve güzel manzaralı yüksek bir kumulun üzerine inşa edilecek.

4. Bölüm. Virginia Sahili, 1925: Ulusal Birlik... 257 mil. 150 fit'e 300 fit ölçülerinde, 105. Cadde boyunca yer alır ve Kutsal Cadde ile bulvar arasında yayılır. Bu bina “ilk işaret”, gelecekte hastanenin genişletilmesi planlanıyor.

Ulusal Kaşifler Derneği, 6 Mayıs 1927'de Virginia'da kuruldu. Büyük ölçüde Bay Edgar Cayce'nin psişik çalışmaları için kurulmuş olmasına ve asıl amacı "psişik alanındaki çalışmalarından binlerce kişiye daha fazla fiziksel, zihinsel ve ruhsal fayda sağlamak" olmasına rağmen, organizasyon - ayrıca daha geniş hedefler - bu, zihinsel fenomenlerin çalışmasına katılma arzusunun yanı sıra, bir ortam aracılığıyla erişilen herhangi bir bilginin pratik uygulama arayışıdır. Dernek, belirli faaliyetlerle ilgili olarak, bu hastanede psişik yardım sağlamanın yanı sıra araştırma çalışmaları sırasında elde edilen bilgileri dersler, bir kütüphane ve diğer eğitim kanalları aracılığıyla insanlığın yararına yaymayı ve kullanmayı amaçlamaktadır. .

Dernek hastanesi, sağlık taraması yaptıran ve tedavi olmak isteyenlere, okumada verilen reçetelere tam olarak uyarak, yetkin ve güler yüzlü hekimlerin gözetiminde bakım ve tedavi imkanı sağlamayı amaçlamaktadır. Bu kurum, çağdaş bilimin kurallarına sıkı sıkıya bağlı olarak ve etik standartlar çerçevesinde faaliyet göstermelidir. Tüm koğuşlar konforlu ve kullanışlı olacak şekilde donatılacak, hizmet ve tedavi bu tür kurumların standartlarına tamamen uygun olacak ve doktorların maaşları dışındaki tüm gelirler hastanenin ihtiyaçlarına yönlendirilecek. .

İnşaata başladığımızda derneğin iki yüze yakın üyesi vardı. Mütevelli heyeti toplantısında umutlarımızı ve ideallerimizi konuştuğumuz bir dizi rapor hazırlandı. Morton Blumenthal, büyük bir amacın, insan dünyasında her zaman İlahi olanla bir bağlantı olduğu gerçeğini insanlara gösterecek bir kurum yaratmaya ve bu tür olayların önemini akıl ve bilinç aracılığıyla anlamanın önemini bildirdiğini bildirdi. Zihnin bir parçası, her insanda büyük bir yaratıcı potansiyel açılır. Bir kişinin sadece iç gözlem, kendi içine bakma sayesinde yaratıcı enerjiyi hayata geçirebildiğini değil, aynı zamanda bu tür olayları kavrayabildiğini, hissedebildiğini ve onlarla iç içe geçebildiğini göstermeye çalıştık.

Morton, "Sonuç," dedi, "burada tedavinin hayatlarını büyük ölçüde iyileştireceği birçok insanın alışılmış bilinci tamamen değişmiş olmalı. İçsel değişimler yoluyla daha idealist ve evrensel bir iç benlik durumuna ulaşabilenler, içsel benliğin bu idealini veya daha yüksek bir duygusal durumunu günlük yaşamlarında tezahür ettirebileceklerdir.

Fiziksel durumun ve yaşam kalitesinin iyileştirilmesiyle birlikte, erkekler ve kadınlar sürekli artan bir şükranla içlerindeki ruhsal "Ben"i anlamak için çaba gösterecekler, kendi deneyimleri ve yaşamlarındaki olaylar aracılığıyla doğruya gelebileceklerdir. olması gerektiğinin farkına varmak.

Ayrıca, artık okunan doktrinlere değil, kişisel algıya ve İlahi'nin doğru bir şekilde anlaşılmasına dayanan dini fikirlerin tam bir dönüşümü olmalıdır. Böyle bir yansıma ile insan kardeşliği ışığında tüm dinlerin birbiriyle tam bir uyum haline getirilebileceğine inandık.

Sezgisel veya zihinsel deneyimlerin daha iyi anlaşılmasıyla, içsel benliğin günlük yaşamda daha etkili ve onurlu bir şekilde tezahür etmesini sağlayacak bilgi gelmelidir. Tüm bu kazanımları uygulamaya koymaya çalışan bizler, hayatımızdaki iç gözlem deneyimlerimiz bize rehberlik edecek. Müzisyen, yeni bir müzik bestesi yaratmasına izin veren vizyonlara veya sezgisel deneyimlere sahip olabilir. Psişik keşif çalışmalarımız, bu tür bilgilerin kaynağı ve vizyonun anlamı hakkında bir açıklama elde etmesine ve bunun nasıl uygulanacağını anlamasına yardımcı olacaktır. Gerçekten de tüm yaşamımız önce hayal gücümüzde yaratılmamış mıdır?

Yıllardır beni anlayabilecek insanlarla çevrili olmayı hayal ettim ve şimdi hayalim gerçek oldu. Morton ayrıca kurula yaklaşık 11.000 yıl önce hepsinin [diğer yaşamlarda] aynı sorunu çözmek için bir araya geldiklerini söyledi. O zamandan beri, hayatını feda ederek dünyaya dünyevi varoluşun amacının açık bir örneğini, maddi dünyanın ve içinde yaşayan insanların manevi veya gerçekten daha iyi anlayabildiğini gösteren Dünyanın Kralı [Mesih] ortaya çıktı. yaratıcı taraf. hayat. Öğretisinde, yaklaşık 11.000 yıl önce bu dünyaya getirdikleri aynı ilkelerden ve aynı ilkelerden hareket etti. Morton, yine Kendisinden 1928 yıl sonra kozmik güçler olan Yüce Allah tarafından seçildiklerini ve aldıkları bilgileri, O'nun varlığının uğrunda bahşettiği dünyanın diğer tarafını göstermek için doğru kullanmaktan Kendisine ve insanlığa karşı sorumlu olduklarını sözlerine ekledi. hayat.

Doğal olarak, hepimiz binanın inşası için gerekli parayı toplamakla çok meşguldük. Çok zamanımızı aldı, bu süreç aklımızdan çıkmadı ve bu önemli konu hakkında sürekli endişelendik. Ancak temel taşı atıldı ve adanma töreni 1928 Kefaret Günü'nde gerçekleşti. Washington ve Lee Üniversitelerinde Felsefe Profesörü olan Dr. William Moseley Brown mükemmel bir söylev verdi ^[48]. Hastane Şubat 1929'da hastalara açıldı.

Bölüm 5

Casey Hastanesi, 1929-1931

İnsanların hastanemize gelip gerçekten tatmin edici bir sonuç aldıklarını ve birçoğunun neredeyse umudunu yitirdiğini görmek çok güzeldi. İlk hastamız Philadelphia'dan geldi ve burada sadece on gün kaldı. Tamamen yenilenmiş hissederek eve gitti. Umarım onun için yaptığımız kadar diğer herkes için de iyilik yapabiliriz.

Birkaç ay içinde ortalama on hastamız oldu ve ilk on ayda yaklaşık altmış kişi tedavi edildi ve hepsi olumlu sonuçlandı. Bir hasta hastaneden kendini çok iyi hissederek ayrıldı ve yanına hastanenin yakınındaki bir çiçek tarhından topladığı bir buket menekşe aldı. Hastane gerçekten çok güzeldi. Bay Blumenthal'ın dediği gibi, gerçek bir hastaneden çok büyük bir eve benziyordu. Orası o kadar harikaydı ki, kendi mütevelli heyetimiz ve personelimiz de dahil olmak üzere birçok kişi hafta sonları rahatlamak ve eğlenmek için oraya geliyordu. Bu, işleri karmaşıklaştırmaya başlıyordu. Hastane hastalar için yapıldığından bulvarın karşı tarafında büyük bir bina satın aldık ve burada bu güzel yeri ziyaret etmek ve işlerin nasıl gittiğini görmek isteyen yönetim kurulu ve dernek üyeleri için bir kulüp kurmayı planladık. , belki de onunla ilgilenin, çevredeki güzelliklerin tadını çıkarırken ve bu yerin iyileştirici özelliklerinden yararlanırken keşfedin. Virginia Beach, vücut üzerinde mükemmel bir onarıcı etkiye sahip olan deniz suyunda iyot ve kumda radyum bulunması nedeniyle iyileştirici özelliklere sahiptir. Morton ayrıca dokuz delikli bir golf sahası ve tam sahilde yüzme havuzlu bir kulüp binası inşa etmek istedi.

Tüm hayaller gerçekleşmedi, ancak ekipmanı ve hizmeti sürekli geliştirdik. Yaz aylarında ziyaretçilerin eğlenmesi için tenis kortu, disk iteleme oyunu ve kroket kortu inşaatı tamamlandı. Diyet yemeklerin hazırlandığı hamamlar ve mutfak inşa edildi. Ön giriş camlıydı, bu da hastalar için daha rahat ve konforluydu. Bu tür bir tedavi gören herkes için çok yardımcı olan yeni bir güneşlenme odası kurduk. Ayrıca hemşireler ve dernek çalışanları için ev veya ev inşa edin. Hatta bize Savaş Bakanlığı'nın hastanenin önündeki sahildeki arsalarını bize ödünç verme ihtimalinin olduğu bile söylendi. Bu, derneğin yerel manzarayı güzelleştirmesine ve geri kalan hastaları çeşitlendirmesine izin verecektir.

Hastaneyi ilk yılda 3 bin ziyaretçi ziyaret etti. Daha da büyük bir kısmı, derneğe üyelik olasılığı hakkında tavsiye ve bilgi almak için bize döndü. Yaz aylarında ziyaretçiler arasında Boston'daki Bentley Muhasebe ve Finans Okulu'nda profesör olan Chester A. Robinson da vardı. Bay Robinson işimizle çok ilgilendi ve Boston'a dönüp işe devam etmeden önce benden onun için bir hayat okuması yapmamı istedi. Rahip Robert B.H. Denver, Colorado'dan bir yazar ve öğretim görevlisi olan Bell, hastaneyi ziyaret etti ve bana Lord'un Sözü'nün bir yorumu ve Dağdaki Vaaz'ın orijinal Yunancadan bir çevirisi olan son kitabı The Challenge'ın imzalı bir nüshasını sundu. metin.

Zaman zaman düşünecek çok şeyimiz olduğunu hissettim ve sekreter-sayman olarak ticari sürece giderek daha fazla dahil oldum (bu pozisyonda bulundum). Sorumluluktan kaçmadım, kendime hiçbir zaman bahaneler bulmaya çalışmadım. O yıl okumaları her zamankinden çok daha yoğun bir şekilde yapmak zorunda kaldım ve bu çalışma için gücün nereden geldiği ve bunu neden hala yapabildiğim net değildi. Ancak, güç gelmeye devam etti.

Eminim bana çok basit bir gerçek ifşa olmuştur: Yapabileceklerimizden daha fazlasını yapamayız, ancak bu gücün bizim değil, O'nun bizim aracılığımızla gelip bizim varlığımızı ele geçirdiğini anlarsak çok daha fazlasını yapabiliriz. yapı. Öyleydi ve her zaman da öyle olacak.

Bizim görevimiz basitçe bu gerçeği insanların zihinlerine ve kalplerine yerleştirmek, her şeyi yaratan enerjiyle, Tanrı ile kendi ilişkilerini kurmalarına yardım ettiğimizi ve O'nun aracılığıyla her şeyi yiyebileceğimizi bilmelerini sağlamaktır. Bu arzularımızı O'nun iradesi çerçevesinde tutarsak isteriz. Okumalar sırasında tekrar tekrar söylendi: "Önce Tanrı'yı \u200b\u200barayın, onu bulduğunuzda her şey size verilecektir." Ve doktorun kurumumuzda çalışma arzusu ya da bireyin gerçeği araması için gerekli bilgileri verme gücüne ihtiyaç duyması ya da daha fazla çalışma için gerekli olanın ödenmesi için para olması önemli değil. , hepsi O'nun takdirindedir. .

Sermayenin çoğu Morton'dan geldi ve fonların hastane komitesi tarafından belirlenen bütçeye göre tahsis edilmesini sağlamak zorunda kaldım. Bazı giderleri diğerlerini karşılamak için azaltarak maliyetleri dengelemeye çalıştım ve Morton'a nerede çok fazla ve nerede çok az harcama yaptığımızı ayrıntılarıyla anlatan raporlar verdim. House ve benim en iyisine sahip olmamızı istedi. House'a en iyi et ve sebzeleri, en iyi yiyecekleri, eyaletteki en iyi aşçıları, hemşireleri, asistanları ve çalışanları satın almak için bir günde ihtiyacı olan parayı alabileceğini açıkladım, böylece hastanemiz daha iyi olurdu. organizasyon, hizmet ve verimlilik açısından eyaletin en iyisi olmak. Dr. House'a Virginia eyaletinin en iyi hastanesini ücretsiz olarak inşa etmesi için tam yetki verdik ^[49].

Evimizde yaşamaya başlayan hastanenin yeni çalışanlarından biri de Mildred Davis'ti. O zamanlar evde ben yaşıyordum, eşim ve hastanenin araştırma bölümünde çalışan iki oğlum, babam Bayan Gladys ve Mildread. Ofisim evimizin içindeydi, okumaların yapıldığı yer ׳gamdı. Bayan Gladys benimle çalıştı.

Kısa süre sonra bazı oldukça garip şeylerin olmaya başladığını fark ettik. Bir şey, dolara ve bize verebileceği otoriteye inanarak gücümüzü azalttığımızı açıkça anlamamızı sağladı. Sadece kendi yeteneklerimize inandığımız sürece zayıfız, bu inanç bile bizi zayıflatır. Ancak, O'na tüm inancımızı koyduğumuzda ve O'ndan komşumuza hizmet edebileceğimiz bir kanal olarak kendimizi kullanmasını istediğimizde, o zaman her şey en iyi şekilde gerçekleşir. Bu işi yapmak için bizim yetersiz güçlerimize ihtiyaç duyan Tanrı değil. Bizden hiçbir şey istemiyor. Aksine, O'na ihtiyacımız var ve yaptığımız ve söylediğimiz her şeyin temelinde O olacak şekilde yaşamlarımızı düzenlememiz gereken biziz.

Çalışmamızın eğitim kısmı çok ilgi gördü ve kütüphaneden yeni çıkan kitapları aktif olarak kullandık. Bayan Gladys, Hugh Lynn ve Hugh Lynn'in Washington ve Lee Üniversitesi'nden öğrenci arkadaşı Thomas J. Sugru'dan oluşan hastanenin tarih komitesi tarafından çok ilginç bir faaliyet başlatıldı. Bu işle ilgilenmeye başladı ve bütün yaz bizimle kaldı. Komite, dernek üyelerinin yaşam okumalarına ek olarak, üyeleri arasındaki ilişkilerle ilgilendi, çeşitli insanların yaşam okumalarını yorumladı ve inançlarını ve yeteneklerini, incelenen kişinin birlikte olduğu diğer insanların inançları ve yetenekleriyle karşılaştırdı. birleşmiş.

Bay Schroyer ayrıca dernekte çalıştı, okuma sırasında bilgileri ayrı bölümlere ayırdı. Hastanın fiziksel durumu hakkında okumalar yaparken, teşhisler aldı ve tedaviler reçete etti, bilgileri tıbbi araştırmacılara incelenmek üzere aktarılabilecek şekilde düzenledi. Bu okumaların konusu şu soruydu: Bir kişiye verilen reçetelerden hangisi, hastalığın aynı belirtilerini taşıyan diğer kişiler için kullanılabilir? Birçok yeni ve daha etkili tedavi bulabileceğimizi umuyorduk.

Diğer okumalarda yer alan bilgiler, felsefi, tarihi, bilimsel ve maddi olmak üzere çeşitli konulara dağıtıldı. Bay Schroyer, gelecek nesiller okumalar hakkında tam bilgi aldığında çalışmasının tamamlanacağını ve bu verilerin kolaylık ve daha etkili araştırma ve ona referans için sistematik hale getirileceğini belirtti 1 .

Temmuz 1929'daki mütevelli heyeti toplantısında birçok ilginç gelişme tartışıldı. Ayrıntılı gelişim planları hazırlandı ve geçen yılın başarısı karşısında yönetim kurulu üyeleri kendilerine çok güvendiler. Bu görüşmeden sonra Morton, dernek yılının başarıyla tamamlanmasını ve daha da parlak olacağına inandığımız yeni bir on iki ayın başlangıcını kutlarken, dernek çalışanlarını ve mütevelli heyetini Cavalier Hotel'de bir ziyafete davet etti. umutlar önümüzde açılırdı. - beklentiler^[50] [51].

1929 sonbaharında, Hugh Lynn ve Tom Sugru , derneğin ilk resmi yayını olan New Tomorrow adlı üç aylık bir haber bülteni yayınladı. Tom, 1901'de sesimi eski haline getirmek için yapılan ilk deneyden başlayarak, hastane binamızın inşasına yol açan bazı olaylara bakış açısı kazandırdığı bir başyazı yazdı. İşte makalesinden bir alıntı:

Edgar Cayce'nin çocukken duyduğu ilk sihirli sesten, Cayce Hastanesi'nin temelindeki ilk taşa kadar uzun ve meşakkatli bir yol kat etti. Materyalizmin yoğun sisi içinden dünyayı inceleyen bir insan, onun hacimden, yoğunluktan ve serbest nefes almadan yoksun, sadece küçük bir bölümünü görür. Bu duvarın ötesine bakma çabaları beyhudedir, kendini beğenmişliği, kendi "ben"inin ördüğü taş duvara çarpan bir bumerang gibi ona çarpar. İnsanlara duyu organlarıyla algılayamadıklarını anlatmak ne kadar zordur! Gerçeklerin saptırıldığını, yanlış anlaşıldığını ve kullanıldığını, bir insanın doğasının arzularının tam tatmini için en uygun olduğunu düşündüğü şekilde uygulandığını görmek ne kadar cesaret kırıcı! Hedefe giden yol dolambaçlı ve zor olduğunda, bir keskin dönüş diğerini takip ettiğinde, parkur o kadar çukurlu ki bazen ayağınızı koyacak yer kalmadığında, yol devrilmiş ağaçların tıkanıklıklarıyla tıkandığında hedef ne kadar uzak görünüyor? , yol enkazla dolduğunda!

Kendini fethetmek ilk görevdir ve belki de en zorudur...

Edgar Cayce'nin ilk görevi, kendisini doğanın anormal bir kaprisi, bilinçsizce insanları aldatan, ruhani olmayan bir şarlatan olmadığına ikna etmekti. Uzun yıllar garip tuhaflığının endişeli bir yanlış anlaşılması içinde yaşadı, uzun yıllar insanlara kendisinden istenen yardımı vermekten korktu çünkü tam olarak ne yaptığını bilmiyordu ve anlamadı. Uzun yıllar boyunca hayatı bir zihinsel işkence, bir kararsızlık azabı, fikirlerin, ideallerin, yanılsamaların ve baba cazibesinin labirentiydi .

Solda bir servis çağrısı duydu ve sağda - kar etmek için. Gidiş hangi yoldan? Hazır cevap yoktu. Zaman geçti ve kendini anlayamayan bilinç yıldızlarda destek aradı ve dünya onun ruhunu çamura çekti. Koştu, tökezledi ve düştü - hayat ona acımasız acı ve yenilgi dersleri verdi. Ve cevap netleşti:

“İnsanların dilini ve meleklerin dilini konuşabileyim, aşkla çınlayan bakır, çınlayan ziller olurum. Kehanet yeteneğine sahip olsam, tüm gizemleri anlasam ve tüm bilgilere katılsam bile, dağları yerinden oynatabileceğime inanabilir miyim, yine de aşk olmadan bir hiçim.

Ve Edgar Cayce bir ideal buldu, gerçek ona açıklandı. Ve bu ideale uygun olarak yaşamaya başladı, hala da öyle yaşıyor ve hep böyle yaşayacak. Onu şarlatan, dolandırıcı, ruhçu, kahin, hipnozcu, sahtekar ve düzenbaz olarak damgalayan eleştirmenlerin çığlıklarından sağ kurtuldu. Yanlış anlaşılmalardan, acılardan, hayal kırıklıklarından, dost kaybından ve düşman saldırılarından kurtuldu...

Fikir ile gerçekleşmesi arasında, rüya ile gerçeklik arasında çok zaman geçti. 1911'de Edgar Cayce bir hastane açmak için çalışmalara başladı. 6 Mayıs 1927'de Ulusal Kaşifler Derneği kuruldu. 19 Haziran

1928. Casey Hastanesi'nin temeline ilk taş atıldı. 11 Kasım 1928 Casey Hastanesi tahsis edildi. 11 Şubat

1929. Ertesi yıl, ilk hasta Casey Hastanesine yatırıldı.

Hayal gerçek oldu, ideale ulaşıldı, iş başladı.

Bay Blumenthal, New Tomorrow'da dernek için yazdığı bir kitaptan alınan bir makale yayınladı. Bu kitaba Yeryüzündeki Cennet adı verildi. Morton'un "Felsefemiz" adlı makalesi, Derneğin üyelerinin fiziksel, zihinsel ve ruhsal gelişimini teşvik etmek, yeteneklerini ekstra duyusal araştırmalar yoluyla geliştirmek olan, gerekli bilgiyi ve yaratıcı enerjiyi elde edebileceğimiz ideallerinden bahsetti. Evrendeki yaratıcı süreci destekleyecek olan yaratmak için Dünyayı etkilememiz. Morton dedi ki:

"Etkimizi yayma fırsatı için savaşacağız, amacımız insanların ruhsal gelişimlerinde gelişmelerine yardımcı olmak, böylece birçok nesil insan Evrenle, asil, güzel, değerli, çabalayabileceği her şeyle güçlü bir bağlantı sürdürebilir. evrensel ideal, maddi yaşamın etkisinin, bir kişinin ruhsal potansiyelini geliştirmenin içsel olasılığını geciktirmesine izin vermek yerine, zaten dünyevi gelişme aşamasındadır.

Bölüm 5. Virginia Beach, 1925: Ulusal ... 267 kişilik biçimi, bırakın onu, sevgiyi şehvet ve zinaya, asaleti öfkeye, nefret ve öfkeye, onuru açgözlülüğe ve açgözlülüğe dönüştüren hayvansal materyalizm bataklığına çeksin. egoizmi, güzelliği çamura, hayal gücünü fiziksel arzuların kölesine dönüştürdü” 1 .

New Tomorrow, hastanenin başhekimi Dr. House'un 12 Ekim 1929'da hayatını kaybettiğine dair üzücü bir habere de yer verdi. O sadece mükemmel bir doktor değil, aynı zamanda tıbbi referans kitaplarında anlatılmayan karmaşık vakaları anlayabilen ve hastaları iyileştirebilen, insan doğasının büyük bir uzmanıydı. Dr. House uzun yıllardır işimizle ilişkilendirilmiştir ve okumalardan mükemmel şekilde yararlanmayı öğrenmiştir. Hastanemizi yönettiği kısa sürede işini o kadar iyi yaptı ki, onu tanıyan ve iş yerinde tanışan herkesin kalbinde minnettar ve nazik bir anı kaldı. Dr. House'un anısı, kendilerini Tanrı'ya ve insanlığa hizmet etmeye adayanların, özverili bir şekilde onun izinden gitmeye karar verenlerin kalplerinde sonsuza kadar kalacak.

Bir süre sonra Dayton'dan bir osteopat olan Dr. Liman A. Laydik, başhekimlik görevlerini devralmak için geldi.^[52] [53]. Kız kardeşim [Annie Casey] de hastanenin kat hizmetleri bölümünün sorumluluğunu almak için evden geldi.

Dernek çalışanları ve mütevelliler de hastaneyi düzenli olarak ziyaret ediyorlardı.

Şükran Günü'nü bizimle yönetti. Sadece hastalara yardım etmek için çok çalışmamız değil, aynı zamanda asıl işimizi yapmamız gerekiyordu. Okumalar sırasında gelen randevuları yerine getirmekle meşguldük ve ülkenin dört bir yanından sürekli talepler geliyordu. Her gün bize yeni teşekkür ve umut mektupları getirdi. Örneğin:

“O gün alınan okuma, şu anki durumun mükemmel bir tasviri. Osteopati alanında uygun bir uzman bulur bulmaz önerilen tedaviyi uygulamaya hazırım çünkü bildiğim kadarıyla şehrimizde bu profilde tek bir doktor yok . Doğru tedaviyi aldığımda iyi sonuçlar elde edeceğime dair güvenim tam.”

“Tıpkı düşündüğümüz gibi. Talimatları tam olarak uyguluyoruz, sonuçlar zaten göze çarpıyor.

"Ölçüm benim durumuma tam olarak uyuyor gibi görünüyor ve aynı zamanda çeşitli doktorların, özellikle de osteopatın teşhisleriyle eşleşiyor. Tekliflerinizi yerine getirmek için elimden geleni yapacağım.”

“Okumalarınızın doğru olduğunu düşünüyoruz ve özellikle başka bir teklifimiz olmadığı için görevleri aynen yerine getirmeyi düşünüyoruz. Doktor, çocuğumuz iyileşirse bunun tıp biliminde bir keşif olacağını, çünkü bu nadir bir durum olduğunu iddia ediyor.

Pazar günleri de dahil olmak üzere tüm günlerimiz meşguldü çünkü First Presbyterian Sunday School'da İncil dersi veriyordum ve Pazar geceleri Morton Blumenthal ve ben hastanede eğitici dersler vermeye çalışıyorduk. Bu aktivite tam anlamıyla rüyalarıma da yansımış gibiydi. Bir çocuk hakkında bir saçmalık hayal ettim; seyirci önünde harika konuşan. Herkes ondan büyülenmişti. Onu dikkatlice incelediler ve bunun bir Cüce değil, gerçek bir mucize olduğunu gördüler ve kimse onun sözlerinde tek bir hata bulamadı. Rüyam, derslerimiz ve eylemlerimiz sırasında ortaya çıkacak koşulların sembolik bir temsili olarak yorumlandı. Çocuk, benim küçük, önemsiz saydığım bir şeyi kastediyordu.

5. Bölüm. Virginia Beach, 1925: Association of National... 269 bulunduğu ortamda büyümüş ve onu dinleyen birçok insanın ruhunda devrim yaratmayı başarmıştır. Çocuk Gerçeğin kendisini temsil ediyordu. Harika bir rüyaydı.

Her Pazar öğleden sonra konferans salonunda birçok insan toplanırdı. Oldukça sık olarak, derslerden sonra insanlar ayağa fırladı ve hissettiklerini ifade etmeleri gerektiğini hissederek fikirlerini heyecanla ifade ettiler. Bay Blumenthal, her iki Pazar günü felsefe konusunda konuştu, değindiği konulardan bazıları "Yaratıcı Gelişim", "İçe Bakışın Önemi", "Tanrı Üzerine Düşüncelerim", "Dördüncü Boyut Perspektifi" idi. Her iki cumartesi de bir felsefe dersi veriyordu. Bu kurs büyük ilgi gördü ve halk tarafından çok iyi karşılandı. YcneHCKoro'nun Tertium Organum ders kitabını kullandı. Daha sonra Hudson'ın Psişik Olaylar Kanunu'na ve Bergson'un Yaratıcı Evrim'ine döndü ve ek okuma olarak James'in Dini Deneyim Çeşitleri ve Çoğulcu Evren ve Bergson'un Zihin Enerjisi'ni tavsiye etti.

Pazar ders günümde, derse gelen hastalardan ve diğer insanlardan bir mezhep oluşturmaya, onları yeni bir teoriyle büyülemeye veya aynı türden bir şey yapmaya çalışmadım. Hastaya ancak eliyle dokunarak şifa verebilen Büyük Hekim'den bahsetmek istiyordum onlara. İnsanların bilinçlerine şifa ile ilgili bir şey olarak bakmalarını istedim. Okurken gelen bilgileri anlamalarına yardımcı olmaya çalıştım.

Hastanenin açılışından kısa bir süre sonra kayyumlar, Morton Blumenthal'ın hastanenin himayesinde bir okul açma fikrini tartıştı. Morton konuyla ilgili bir okuma aldı. Tim Brown ve ben, amacımızı bilen birkaç öğretmenle ve çok az sayıda öğrenciyle okulu başlatabileceğimizi ve bunu daha büyük bir kurumun temeli olarak görebileceğimizi düşündük. Ancak Morton bir üniversite kurmak istedi ve bu amaçla hastanenin yanında bir arsa satın aldı.

tsy. Tim, tam olarak beklediğimiz gibi olmadığını düşündü, ancak olaya karışan kişiler aleyhinde konuşmadı. Böyle bir deneyimin herkes için faydalı olacağına ve belki de bundan harika bir eğitim kurumunun çıkacağına karar verdi. Morton üniversiteyi finanse etmeyi teklif ettiğinden ve yönetim kurulu başkanı olacağından, her şey onun doğru gördüğü şekilde yapıldı.

Edwin Blumenthal, bir üniversite kurma planlarını anlatmak için Norfolk-Portsmouth Ticaret Odası'nın bir komitesiyle bir araya geldi. Nisan 1930'da basın bunu yazdı.

Norfolk Virginian-Pilot, Atlantic Üniversitesi'nin Eylül ayında geçici uzayda açılacağını duyurdu. Şimdiye kadar, antik ve modern diller, İngiliz ve İngiliz edebiyatı, sosyal bilimler (ekonomi, sosyoloji ve yönetim), felsefe ve psikoloji, tarih, matematik ve astronomi, kimya, fizik bölümleri ile çeşitli sanat ve bilim dallarında lisans dersleri verilmiştir. , biyoloji ve fizyoloji, topluluk önünde konuşma ve dramanın yanı sıra duyu dışı araştırmalar için bir laboratuvar. Bu laboratuvarın amacı, Dr. Brown tarafından açıklandığı gibi, American Society for the Study of Extrasensory Phenomena'nın 40 yıldır peşinden koştuğu ve ülkenin önde gelen birçok bilim adamının adının ilişkilendirildiği amaçtı. Profesör William McDougal, Oxford Üniversitesi'nden Harvard'a ve oradan da Kuzey Karolina, Durham'daki Duke Üniversitesi'ne transfer oldu.

Laboratuvarda, duyu dışı fenomenlerin gerçek gerçeklerini keşfetmeye çalışacağız, dedi Dr. Ruhçuluktan, medyumluktan, durugörüden veya herkesin bildiği diğer her türlü şarlatanlıktan kararlı bir şekilde uzaklaşıyoruz.

Üniversitenin medyumlar üzerine kurs açması gerektiği yönündeki habere ilişkin açıklama yapan Dr. Brown, “Bizim kesinlikle böyle bir kurs açma veya bu tür bölümler düzenleme gibi bir niyetimiz yok. Bu bilgilerin resmi olmayan kaynaklardan geldiği görülmektedir ve Atlantic University'nin amacını temsil etmemektedir. Kurum Atlantic University Trustees adı altında faaliyet gösterecek ve amacımız burada çeşitli bilimleri, kültürleri inceleyecek ve insan bilgisinin en çeşitli alanlarında araştırmalar yapacak bir merkez oluşturmak. Aynı zamanda hem bireylere hem de büyük insan gruplarına fayda sağlayabilecek çeşitli bilimsel ve kültürel düşünce alanlarını sunacaktır.” Derslerin başlamasından önce bile, basında Brown ve Blumenthal arasındaki felsefi farklılıklar hakkında bilgiler çıktı. Baltimore Sun, Brown'ın "psişik araştırmalarını arşivlediğini" bildirirken Blumenthal, "Atlantic Üniversitesi fikrinin psişik bir şifacı olan Edgar Cayce'nin çalışmasından geldiğini" söyledi. Brown, Virginia Beach News'te "Medyumlar, maneviyat veya buna benzer herhangi bir konuda kurslar açmayı düşünmüyoruz" diyerek bu iddiayı yalanladı. Atlantik Üniversitesi iki kıyı otelinde ders açtı. İlk yıl 209 öğrenci orada okudu. Liberal sanatlar müfredatına ek olarak hukuk, mühendislik ve tıp alanlarında giriş seviyesi programlar sunuyordu. Ayrıca Enstitü'de "Sea Dogs" futbol takımı ve "Mermaids" kadın futbol takımı kuruldu. Atlanta grubu, kardeşlikleri ve Tripod adında üç ayaklı bir maskot köpek vardı. Ancak tüm bunlar birdenbire kendisini son derece rekabetçi bir ortamda buldu, Norfolk'taki Atlantic Üniversitesi'nin açılışından on gün önce, College of William and Mary kampüsünü açtı ve daha sonra University of Old Dominion (Old Dominion, Old Dominion is Virginia eyaletinin tarihiyle ilişkilendirilen resmi popüler adı ). Hâlâ kırılgan olan iki kurumu aynı anda sürüklemeye çalışan Bay Blumenthal'in başına gelen mali zorlukların yönetilemez hale gelmesi olasıdır . Atlantic Üniversitesi'nin açıldığı ay Blumenthal, maliyetlerini azaltmak için hastaneyi kendisi yönetmeye karar verdi. Üniversiteyi yönetmenin maliyetinin hastaneden sermaye kaçışına yol açacağından korktum ve önsezileri asılsız değildi. Blumenthal kardeşlerin üniversiteyi desteklemek için ayda 5.000 dolar verdikleri ve hastaneye ayda 3.000 dolar ayırmayı planladıkları söylendi. Görünüşe göre Blumenthal, belirli bir sürekli mobil yatırımdan büyük getiri sağlamayı bekliyordu. Hatta okuma sırasında sordu: "Perpetuum Mobile'dan alınacak 10 milyon doları üniversiteye aktarma kararımız tam anlamıyla üniversite yapmak için doğru değil mi?" Trans halinde cevap verdim: "Kesinlikle doğru."

Brown [Eylül 1930'da] kilisemde yapılan bir toplantıda harika bir konuşma yaptı. Akademik binaların inşaatı devam ederken, yaz tatili yapanların evlerine gitmesiyle boş kalan iki otelde üniversite açıldı.

Bu yılın Ekim ayında, 20 yıl önce birçok gazetenin Dr. Ketchum tarafından Boston Clinical Research Society of Boston'a verdiği bir raporu yayınladığını fark ettim. Ekim 1930'da Casey Hastanesi'nde operasyonlar yapılıyordu. O sırada orada on hasta vardı ve on biri tedaviyi bekliyordu. Ek olarak, test okumaları hariç günde sadece iki okuma yapabildiğim için yüze yakın bekleyen okumalık bir kuyruk vardı.

Günün çoğunu, diğer insanların yeteneklerinin ve yeteneklerinin farkına varabilecekleri bir kanal olarak kendimi tam olarak nasıl kullandığımı düşünerek geçirdim ve eğer onları yaratıcı güçlerine güvenerek uygularlarsa, bunu başarabilecekler. doğru anlayış, komşusu ve Yaradan ile olan ilişkisi.

Bu tür kaynaklar aracılığıyla bilgi arayan insanların hayatlarında ortaya çıkan koşulları derinlemesine araştırmaya çalıştım ve her zaman fenomenimin özünü anlamaya çalıştım, bu, Rab'bin kendisinin yaptığı her şeye nüfuz eden yaşam ipliği değil mi? Hakkında Konuştuk? : “Hayatı alan kişi, bol yaşama sahip olmak için kendini vermelidir. Kendini yücelten herkes alçaltılacak, ama kendisini Cennetteki Baba'dan ayrı düşünmeyen, bana adıyla hitap edebilir ve o unutulmayacaktır. Arayın bulacaksınız; kapıyı çalın size açılacaktır. Gerçekten, Bende Cennetteki Baba'nın korumasını buluyorsunuz ve Baba, en gizli düşüncelerinize görünmez bir şekilde ilgi göstererek sizi açıkça ödüllendirecek."

Yıllar önce ilk okumamdan bu yana insanlar hakkındaki düşüncelerim önemli ölçüde değişti. Ancak bunları düşündüğümde, acaba bu değişimler benim düşüncelerimin evrimi mi, faydalar ve faydalar konusundaki anlayışım mı, bilincin aydınlanması mı, Tanrı'nın keşfettiği keşifler üzerine tefekkür sonucunda kazanılan içgörü mü diye düşünmeden edemiyorum. insana ve insanın Tanrı ile olan ilişkisine ihsan eder.

Aynı sıralarda Norfolk'tan gelen bir bayan için okurken alışılmadık bir deneyim yaşadım. Bir rüya mıydı yoksa bir vizyon muydu? İşte ayrıntılı açıklaması.

Okumaya hazırlanıyordum. Transa girdiğimde, Ölüm ile dahası bir kişi olarak, bir kişi veya gerçek bir varlık olarak temas halinde olduğumu fark ettim. Bunun farkına vararak Ölüm'e dedim ki: “Genellikle siyah bir maske içinde, başlıklı bir cüppe veya iskelet şeklinde ve bazen de elinde orak olan Zaman şeklinde tasvir edilirsin. Bunun yerine harika görünüyorsunuz: pembe, güçlü ve sadece makasın ellerinde. Nasıl bir şekle sahip olduğunu anlamak için bacaklarına ve kollarına ve hatta vücuduna birkaç kez gizlice baktım.

Ölüm cevap verdi: “Evet, Ölüm pek çok insanın düşündüğü gibi değil, herkesin genellikle hayal ettiği korkunç görüntü değil. Bu sadece bir değişim, bir dönüşüm. Bu sadece bir yolculuk. Makas gerçekten de bir insan için en anlaşılır yaşam ve ölüm şeklidir. Bölerek birleştirir, birleştirerek bölerler. Yaşamla ölüm arasındaki bağlantı sanıldığı gibi değil, merkezi göğüste. Kafada, başın tepesinde, bebekte fark edilen o yumuşak yerde (bıngıldak) bulunur. Ve bazen yaşlıların bilinçsizce gençlerden nasıl güç aldıklarını, onları bu yerde öptüğünü ve böylece gençlerin geçmiş yılların bilgeliğini bir öpücükle emdiklerini görüyoruz. Yaşamın titreşimleri o kadar büyük olabilir ki, Rab dul Nain'in oğlunu dirilttiğinde olduğu gibi, bu bağlantı ipinin bütünlüğünü yeniden canlandırabilir veya eski haline getirebilir. Eline dokunmadı (sonuçta, el doğrudan vücutla bağlantılıdır), bunun yerine elini başına koydu ve yaşam, Gerçek Yaşamın Ebedi kaynağından vücuda girdi. Gümüş kordon kesilebilir ama Titreşim..." ve o anda her şey bitmişti.

Morton'un yönettiği toplantının sonucu hakkında endişeliydim. Bay Schroyer geldi, ama kendimi konuşamayacak kadar kötü hissettim, o kadar kötüydüm ki Pazar okuluna bile gidemedim, hastanede bir dizi çok sert değişiklik açıklandı. Bu, sabırlı olmamız ve yeteneklerimizin sınırına kadar çalışmamız gerektiği anlamına geliyordu.

Bir süre sonra Morton, derneğin yönetim kurulu toplantısını düzenleyerek hastanenin artık hasta kabul edemeyeceğini duyurdu. Derneğin fikirlerini ve çalışmalarını anlamakta ve desteklemekte çok samimi görünen bir adamın bu kadar sert önlemler alması ve fikirlerine bu kadar şiddetli ihanet etmesi beni biraz şaşırttı. Belki bu, değişen ekonomik koşullardan kaynaklanıyordu, belki de kısmen, materyalist veya ticari konularda kimin okuma alması ve kimin okumaması gerektiği konusundaki fikir ayrılıklarının sonucuydu. Öyle ya da böyle hastaneyi kapatmaya, kapatmaya, derneği dağıtmaya karar verdi ^[54].

Hastanenin kapatılması gerektiği söylendiğinde ne olduğunu anlayamadım. Hayatım boyunca yaşadığım en üzücü olaylardan biriydi. Kendi hayalleri olan ve neler yapabileceklerini Tanrı'ya göstermek isteyen diğer insanlardan hiçbir farkım yok.

Yıllardır bir hastaneye, doktorlara, hemşirelere ve insanları okumalara göre tedavi edecek en iyi bilimsel donanıma sahip olmak en büyük hayalimdi. Ve şimdi hayalim nihayet gerçek oldu. Casey Hastanesi inşa edildi ve faaliyete geçti.

^Hastanede bir süre işler çok iyi gitti ama sonunda yanlış anlaşılmalar ve sorunlar çıktı. Edgar'a, kendisinden bu koşullarda tamamen haksız olduğunu düşündüğü oldukça bencilce talepler varmış gibi geldi. Sonuç olarak, yalnızca durumu daha da kötüleştiren onlara itaat etmeyi reddetti. Bu, tüm anlaşmalar feshedilene kadar devam etti ve Edgar, sahip olduğu her şeyi dürüstçe bırakarak hiçbir şey bırakmadan ayrıldı. "Politikanız buysa ve istediğiniz buysa, o zaman her şeyi alabilirsiniz, çünkü sizinle birlikte olmak ve öyle davranmak istemiyorum" dedi. Hiçbir şey, girişimin herhangi bir parçası üzerinde hak iddia etmedi çünkü hoş olmayan bir duygu ya da kötü anılar bırakabilecek hiçbir şeye katılmak istemiyordu. Edgar işleri farklı yapmak istiyordu ve şirkette kalırsa veya taraf tutarsa kendini değerli hissetmeyecekti çünkü bu, eski arkadaşlar arasında düşmanlığa veya derneğin dost üyeleri arasında gereksiz anlaşmazlığa yol açabilirdi. Dernek üyelerinin nihai hedefinin kişisel çıkar, para ve satın alabilecekleri şeyler olduğu oldukça açıktı ki bunların hepsi Edgar'ın amaç ve arzularından temelde farklıydı. Erken çocukluktan itibaren, sadece başkalarına yardım etmek istedi ve bunu insanların genellikle harika bulduğu şekillerde yapmaya asla heveslenmedi, küresel meselelere girmek istemedi. Edgar, dikkatini çeken ve yetenekleri dahilinde olan küçük sorunları çözmek için günlük yaşam çerçevesinde küçük, göze çarpmayan şeyler yapmak istedi. İnsanlara barış, neşe, uyum, tatmin ve mutluluk getirmeye çalıştı. Doğal olarak, anlaşmazlıklar, anlaşmazlıklar ve düşmanlıklar ortaya çıktığında, hayatı boyunca uğraştığı, mücadele ettiği şeyin bu olmadığını anladı ve böyle bir durumu değiştiremezse uzaklaşmaya hazırdı. her şey. bu Sorunlar ortaya çıktığında, insanlara elinden geldiğince kendi başına yardım etmeye, ihtiyaç duyulan her yerde ve zamanda okumalar yapmaya ve bilgi vermeye devam etti. Böylece yüzlerce kişiye yardım etmeyi başardı.

Hala ne kadar acı verici olduğunu kimse tahmin edemez. Ama yine de yanlış yoldan gittiğime eminim. İnsanları hiçbir şeye inanmaya zorlayamazsınız. Bu dersi defalarca öğrendim. Tanrı bize özgür irade verir ve onu nasıl kullanacağımız bize bağlıdır. İyi olduğunu düşündüğümüz şeyi yüceltmeli ve kötü olduğunu düşündüğümüz şeye atıfta bulunmamalıyız, onu bir kenara atmalı, unutmalıyız.

Başıma gelen her şeyi hafızamda defalarca gözden geçirdim, olayların en küçük ayrıntılarını hatırladım ama kimse, ben bile, bunun benim için ne anlama geldiğini kelimelere dökemiyor. Bunu büyük bir hatam olarak görüyorum ve tabii ki olanlar için kendimden başka kimseyi suçlamıyorum. Olanlara sadece kendi bakış açımızdan bakarak her birimizin başkalarını suçlayabileceğinden eminim. Morton'un benim katılımımla kendini gösteren fenomene olan ilgisini kaybettiği çok açık. Herhangi bir kişisel nedeni olup olmadığını, kişiliğinin belirli bir gelişiminden mi kaynaklandığını veya fikirlerine daha uygun başka kanallar [Patricia Devlin] bulup bulmadığını bilmiyorum ^[55].

Derneğin başkan yardımcısı Tim Brown, daha sonra bana yazdığı bir mektupta bu görüşünü dile getirdi:

> “Geriye dönüp baktığımda çalışmaya nasıl başladığımızı hatırlıyorum, ödenek ve bağış almak için yaptığımız ilk toplantıda, örgütün yöntemlerinde bir şeylerin yanlış olduğunu sezgisel olarak hissettim ve bu konuyu Morton'la yaptığım bir sohbette gündeme getirdim. Daha küçük bir bina ile başlamamız gerektiğini düşündüm, bu fon toplamaya yardımcı olur ve inşaatın ipotek ve teminat olmadan yapılmasına izin verir. Tek kişiye odaklanan böyle bir organizasyonun (maddi yükün neredeyse tamamını bir kişi üstlendiğinde) derneğin ruhuna ve anlamına uymadığını, her üyenin kendi payına düşeni vermesinin daha akıllıca olacağını düşündüm. ayda sadece bir dolar olsa bile. Morton'a her zaman güvendim ve hala güveniyorum ve duygularım oldukça güçlü olduğu için bu sözleşme şeklini destekledim ama aynı zamanda Morton'un beni dinlemesini sağlamaya çalıştım. Morton fazla hevesli bir adamdı. Okumalarda “Başla” denildi ve sözleşme imzalandı, inşaat başladı.

Hastane inşa edildikten bir yaz sonra evimde buluştuk ve genç bir adam Morton, Eddie ve benden erkeklerin okullarının Virginia Beach'e taşınmasına yardım etmek için ayda 500 dolar katkıda bulunmamızı istedi. New York'a döndükten sonraki gün, Morton'a böyle bir şeye bulaşmak istemediğimi ve tek yapmamız gerekenin hastaneyi çalışır durumda tutmak olduğunu söyledim. Sonra Morton bu fikirden vazgeçti, ancak kazadan sonra 1929'da üniversite ile birlikte fikri geliştirmeye başladı. Hastanenin kapatılması kısmen üniversiteyi destekleme arzusundan kaynaklanıyordu. Hastane bu büyüklükte bir sübvansiyonla Büyük Buhran'dan kurtulabilir miydi, Morton kendini fazla germiş miydi, şimdi bundan bahsetmiyoruz. Hastanenin kapatılmasında, o sırada benim için açık olmayan çeşitli gizli güçler ve faktörler etkili oldu. Belki de bu güçler, derneği örgütlemenin yanlış ilkeleri tarafından harekete geçirildi. Belki de diğer bencil güçlerin ve güdülerin etkisi vardı. Belki de burada karmik veya başka güçler vardı.

Tabii ki, Morton tek yıkıcı güç olarak kabul edilemez; bu tür eğilimler derneğin birçok üyesinden kaynaklanabilir. Morton, yalnızca dağılmasının başlatıcısıydı. Bunu tatsız anıları geri getirmek için değil, bu olaylardan almamız gereken dersi anlamaya çalışmak için söylüyorum.”

Yakında okul çok kötü gitti. Herkes tartıştığında, bu sonun başlangıcıydı 1 . Bilmediğim tek şey, okulun nasıl kapanacağı ve mülkün nasıl bırakılacağı ya da öğrencilerin çalışmalarından not alabilmeleri için okulu en azından dönem sonuna kadar açık bırakıp bırakmayacaklarıydı.

Çok fazla kıskançlık, düşmanlık, saf, karmaşık olmayan bir doğa vardı ve bu zor zamanlarda, bu tür faktörlerin bir araya gelmesi çok hoş olmayan ve hatta güvensiz koşullara yol açamazdı.

Morton ve Eddie'nin yaptıklarında samimi olduklarını biliyorum ve olan hiçbir şey için kesinlikle onları suçlamam. Umarım bir gün onlara tekrar en yakın arkadaşlarım diyebilirim çünkü onları tam olarak en yakın arkadaşlarım olarak sevdim. Umarım aramızda güçlü bağlar oluşmuştur, ortak çalışmalarımız sırasında Tanrı'ya hizmetimizde, komşularımıza olan sevgimizde çok daha iyi hale geldik.^[56] [57].

İş, doğru ve gerekli olduğunu düşündüğümüz şeylerden oluşuyorsa, ondan önce ciddi denemelerden geçmek zorunda kalsak bile kesinlikle başarı ile sonuçlanacaktır. Doğruluğundan ve gerekliliğinden şüphe duyarsanız başarılı olamazsınız. Kendimi bildiğim kadarıyla sadece gerekli ve doğru olduğunu düşündüğüm şeyi yapmak istiyorum. İç benliğim bu kanallar aracılığıyla böylesine harika bir armağan aldığından, başkalarına da aynı şekilde yardımcı olabileceğimi umabilirim. Hayatımı, Kaynakların beni başkalarına hizmet etmeye uygun bir kanal olarak görebileceği şekilde yaşayabileceğime içtenlikle inanıyorum.

Umuyorum ki, Rabbimin ve Efendimin bana emrettiği gibi doğru düşünüp doğru işler yapabilirim, çünkü bıkıp usanmadan çaba gösterenler O'nu daha iyi tanıyabilirler ve ben de aynı ruhla hareket etmek istiyorum. Sevdiklerimin yaşamının ve aydınlanmasının bu kanallar aracılığıyla kazanıldığını anladığım için, hangi durumda olursam olayım, yardım istendiğinde reddetmemem gerektiğini hissediyorum. Benim aracılığımla ortaya çıkan bu fenomenin diğer insanlar için bir değeri varsa ve kendi deneyimlerime, akrabalarımın ve sevdiklerimin deneyimlerine dayanarak böyle olduğundan eminim, en azından yardım etmeye çalışmak doğru olur. onlara. Koşullar olasılıklarımızı değiştirir. Belki de günahın eşiğindeyiz. Hepimiz kendimizi, yaşamlarımızı, çabalarımızı O'nun İyi Amacına, Amacına, Yoluna, her ne olursa olsun adayabilir miyiz? Aldığımız bilgilerle hayatı sağlık sorunları olanlar için bile daha değerli hale getiremediysek, asıl amacımızdan vazgeçmişiz demektir. Hastane zor durumdaki insanlara yardım etmek için tasarlandığından, kaynaklarımız sınırlı da olsa faaliyetlerimizi sürdürmenin, çaba göstermenin ve seçilen yöne doğrudan ve güvenle gitmenin gerekli olduğunu hissediyoruz.

Bölüm 6

Araştırma ve Eğitim Derneği, 1931

Şubat 1931'de hastanenin kapatılması ve Ulusal Müfettişler Cemiyeti'nin dağılmasından sonra, uzun yıllar bizi aktif olarak destekleyen veya işimize ne kadar olursa olsun ilgi gösteren herkese mektuplar yazdım. muhatabı tanıdık. Mart ayında faaliyetlerimize devam mı etmeliyiz, bir organizasyona ihtiyacımız var mı, yoksa bu girişimden vazgeçelim mi diye bir toplantı yapmaya karar verdik.

Yapılması gerekenlerle ilgili okumalar yaptık ^[58]. Yeni bir organizasyon kurarken fonumuza olan ihtiyaçtan emin olmak istedim.

Bir çok insan yanımıza geldi. Toplantı evimizde gerçekleşti ve gün boyu sürdü. Her yerden insanlar geldi ve çalışmanın devam etmesini istediklerine dair bize güvence verdiler. New York'taki arkadaşlarımız, hemen hemen her biri bu konuda çok hevesliydi, anlayabildiğim kadarıyla, oldukça içten ve yanılmadığımı düşünüyorum. Virginia Beach ve Norfolk'taki yerel halk da fikirlerimiz konusunda hevesliydi. Bay Blumenthal'dan ayrıldığımdan beri tek bir arkadaşımı bile kaybetmedim, bunu bilen son kişi olabilirim ama görünüşe göre birçoğu başarısızlıkla daha da bir araya geldi.

Üç ay sonra tekrar bir araya geldik. Toplantıya altmışın üzerinde kişi katıldı. New York'tan birkaç kişi geldi - Bay Kahn, Bay ve Bayan Levy, Bay ve Bayan Zentgraf, Atlantic City'den Bay Kravis. Geri kalanlar Norfolk ve yakın kasabalar, Kuzey Carolina ve Washington DC'dendi . Norfolk'tan Lester S. Parsons bir avukattı. N.N. Norfolk Güney Demiryolunun ticari temsilcisi Jones başkan seçildi.

Adı geçen mütevelliler Dr. Paul Kaufman, Dave Levy, Dave Kahn, Hugh Lynn, babam, Bayan Esther Wynn, Bayan Florence Edmonds, Bay C.A. Barrett, Dr. McChesney, Dr. Job Taylor, Jerome Danzig, Bayan Walsh , Dr. Scattergood, Bay Zentgraf, Bay F.D. Lawrence (Portsmouth'daki Amerikan Ulusal Bankası Başkan Yardımcısı) ve N.N. Jones. Ayrıca, insanların kendilerine verilen bilgileri yorumlamanın yanı sıra okumaları elde etme konusunda yardım isteyebilecekleri, ülkenin çeşitli yerlerinde resmi temsilcilikler kurmaya karar verdik. Temsilcilikler, insanların derneğin resmi temsilcisi olma isteklerini dile getirdikleri her yerde, kıyıdan kıyıya ülkenin herhangi bir yerinde olacaktı. Mildred Davis sekreter olarak atandı, Bay Schroyer sayman oldu ve Bay Preston işletme müdürü oldu. Coşkuyla dolup taşan bir grup insandı. Toplumun en çeşitli katmanlarını temsil etmeleri oldukça dikkat çekicidir.

Tom Sugrue, yeni örgütün Araştırma ve Eğitim Derneği olarak adlandırılmasını önerdi. Atlantic Üniversitesi rektörü Dr. William Moseley Brown'a örgütün adını ilan etme hakkı verdi. Bunun üzerine 6 Haziran 1931'de bu isimde bir kuruluştan devletin devlet bankasına bir dilekçe gönderildi. 7 Temmuz 1931'de bize şirketin tescil belgesi verildi. ANI'nin başına gelenlerin ARE'nin başına gelmemesi ve bu örgütün mutlaka ayakta kalması için elimizden geleni yapmaya çalıştık.

Anlaşmada derneğin amaçları şu şekilde belirlendi:

^ Fiziksel, eğitimsel, psişik ve sosyal yönler dahil olmak üzere psişik fenomenler hakkında bilimsel araştırmalar yapmaya devam edin, tıbbi araştırmalar yürütün, rutin hastane işleri yapın, geleneksel ve psişik tedavi önerilerinin yanı sıra psişik araştırmalar için hastaneler, okullar ve sanatoryumlar düzenleyin ve herhangi bir hastalığın tedavisi, tıbbi ve cerrahi bakım, hasta, bedensel rahatsızlıklar nedeniyle şekli bozulmuş ve bedensel yaralanmalara maruz kalmış kişilerin tedavi ve bakımı için. Hasta hemşiresi olarak uygun kişiler yetiştirmek, söz konusu kurumun araştırma ve eğitim birimlerine hizmet etmek, hastanelerin, spor kamplarının, hapishanelerin, tıp fakültelerinin, mekanik laboratuvarların ve fabrikaların işleyişine yardımcı olmak, ders vermek, okullarda çalışmak istiyoruz. , yayın yapmak, tarih, arkeoloji ve psişik araştırmalar yapmak, okumalar sağlamak ve yorumlamak, felsefi araştırmalar yürütmek, çalışmak ve hayırsever topluluklara katılmak, ekonomik kalkınma grupları ve sınıflarına liderlik etmek, fiziksel, tıbbi ve sosyal kliniklerde, kütüphanelerde, hayırseverlik ve araştırmada çalışmak Kurslar ve Virginia Kanunu'nun 151. Bölümünde öngörülen diğer faaliyetler veya işlerin yanı sıra, söz konusu şirketin amaçlarının tanıtımı için öngörülemeyen ve gerekli olan herhangi bir işi gerçekleştirme.

Söz konusu kurum, ödeme gücü olanlardan tedavi ve hizmet bedelini tahsil edebilmelidir. Bu gelirler, şirketin beklenmedik durumlarına hizmet etmek ve bunları sağlamak ve amaçlarını yaymak için kullanılacaktır. Kişisel kazanç için harcanmamalı ve mümkünse, söz konusu kurumun hizmetlerine ihtiyaç duyan kişilerin katkıda bulunamayacakları veya masrafları karşılayamayacakları durumlarda ücretsiz hizmet verilmesi arzu edilir. Adı geçen kurumun hedefleri insancıl ve hayırseverdir, ancak maddi değildir. Kuruluş, çalışmalarında kendisine yardımcı olmak isteyen kişilerden bağış, katkı veya hediye kabul edebilir.

ARE üyeleri için okumalar yapacağım ve bana maaş ödeneceği konusunda anlaştık. Bu yüzden her yıl bir sözleşme imzaladım. İşletme müdürü beni organizasyonel görevlerden kurtardı. Daha sonra bazı yönetim kurulu üyeleri, organizasyonun sürdürülebilirliğini sağlamak için bir fon ihtiyacını tartışmaya başladı. İki yıl sonra, Mayıs 1933'te New York'ta bir Casey Vakfı öğle yemeği düzenlendi ve 1935'te vakıf kurulu, ben ayrıldıktan sonra bile ARE'nin çalışmaya devam etmesi için vakfın faaliyetlerini organize etmesi için bir komite atadı. Bu panoya gerçekten olağanüstü insanlar girdi.

Bay Preston, eski yönetim kurulundan [ANI] birinin hastanenin mülkiyetini talep edeceğinden çok endişeliydi. Hastane binasının yanındaki alan çok çekici görünüyordu - çalılar ve harika çiçekler, ancak biz orada çalışırken eskisi gibi bakılmadığı açıktı, tenis kortu korkunç bir durumdaydı. Ancak, bize kötü davranılmasına rağmen hiçbir şey hakkında tartışmayacaktık. Bay Blumenthal ile tartıştığım için okuyamadım. Oturduğumuz evi boşaltmak istedi. Tüm eylemleri tamamen doğru ve yasaldı, ancak etraftaki herkese karşı düşmanlık hissettiğim yalanına başlamasaydı üzülmezdim.

Bu hareketi öngören bir olay başıma geldi. Okumayı yaparken, evle ilgili her şeyin halledildiğini ve sokağın köşesinde, komşu bir evde yaşadığımızı gördüm. Hugh Lynn ve Mildred matbaayı ofise geri götürdüler, bina tamamlandı ve her şey saat gibi çalıştı. Okuma, tıpkı İsa'nın Kurtarıcı ve Tanrı olmak için ölümden geçmesi gibi, işimizi genişletmek için evden ayrılmamız gerektiğini söyledi. İnançla desteklenen gerekli tüm adımları attığımıza da işaret edildi - "O'nu sevenler ve O'nun gelmesini bekleyenler için her şey en iyisi için yapılır." Çoğu zaman bu sözler "Tanrı'yı sevenler" olarak yorumlanır. Ama burada O'nun gelişi daha önemli çünkü bizi tesellisiz bırakmayacağına, bize geleceğine söz verdi.

Okyanus kıyısında, eski hastanenin karşısında bulunan Wright Cottage'a taşındık. Princess Ann Country Club'ın müdürünün kardeşi Bay Banks, o yaz hastane binasını satın aldı ve bir otele, Prince Henry Hotel'e dönüştürdü. Belli ki şanssızdı çünkü otel İşçi Bayramı'nda (Eylül'ün ilk Pazartesi günü, işçilerin resmi tatili) kapalıydı. Bu binanın otel olarak kullanılmasını izlemek, yakınlarda olmak ve hiçbir şey yapamamak bize çok zor geldi. Böyle bir sıkıntının herkesin başına gelebileceğine inanıyorum.

İlk başta, yeni organizasyon başarısızlıktan sonra başarısız oldu. Müdür Bay Preston, yönetim kurulu üyelerinden bazılarıyla görüşmek için New York'a gitti, ancak hastalandı ve hastaneye gitmek zorunda kaldı. Bu nedenle çalışmaya başlamadık. Şans eseri, Hugh Lynn üniversiteden mezun olduğunda görevlerini devraldı.

İlk yıl, ne yazık ki daha önce ihmal ettiğimiz bir faaliyete başladık ve çevremizde, çabalarını birleştirmenin gerekliliğini doğru anladığından emin olduğum yeterince insanı toplayabildik. Manevi benzer düşünen insanlardan oluşan bir gruptu ^[59]. Her birinin ortak koroda duasına katıldığından emin olabilirseniz, o zaman O'nun vaat ettiği şey gerçekleşir: "Eğer benim adıma iki üç kişi bir araya gelirse, onlardan biri olacağım." Tanrı'nın bu insanlar için kesinlikle en iyisini yapacağını ve bunu hem fiziksel hem de zihinsel olarak, sağlık yararları ile ve ifade edilen her ne olursa olsun mutluluğu bulmak için uygulamak mümkün olacağını hissediyorum. En iyisini O'nun bildiğini ve O'nun yaptığı her şeyin doğru olacağını kabul ederiz.

Birçoğu bana neden bir derneğe ihtiyacımız olduğunu, değerinin ne olduğunu ve işimizle nasıl bir ilişkisi olduğunu sordu. Derneğin faaliyetlerimi hiçbir şekilde etkilemediğini, insanların benden bir kanal olarak geçen bilgileri almasına yardımcı olması dışında yanıt verdim. Bu nasıl olur? İşbirliği sayesinde!

Norfolk Çalışma Grubu N21 tarafından hazırlanan dersleri okuyanlar, "işbirliği" anlamına gelen ayetler. İnsanlar işbirliği için, önemli ve anlamlı bir şey için bir araya geldiklerinde, yeni bir güç kazanırlar.

Bir öğleden sonra meditasyon yaparken 25 yıldan daha uzun bir süre önce yaşadığım aynı güçlü duyguyu hissettim. Bunun ne anlama geldiğini okurken sordum. Bana bunun içsel "Ben"i bulma, özellikle meditasyon sırasında olmak üzere önemli dönüşümler sırasında vücutta etkinleşen potansiyel güçlere uyanma ve etrafımızda, hatta içimizde var olan etkin güçlerle birleşme deneyimi olduğu söylendi. biz. Bunun Son günlerinde ortaya çıkması gerektiği söylendi: "Gençleriniz rüya görmeli, yaşlılarınız görümler görmeli, bakireleriniz peygamberlik etmeli." Dünyanın pek çok farklı yerinde pek çok kez olduğu gibi, değişim getirerek gelir ve gider.

Aldığım mesaj şuydu: “İmanda sebatlı ol; Merhamet duyuyorsanız, merhametli olun, barış hissediyorsanız ־־־onu dünyaya getirin, sabrınız varsa, bunu diğer insanlarla ilgili olarak gösterin, ancak yalnızca Rab'bin hayat veren Güçlerinin parlak tezahürlerinde bunu yapabilirsiniz. Tanrı'yı dünyevi ödül haline gelen maddi mallarda değil bulursunuz!”

Dernekteki çalışmamın Eski Ahit tarihinin bir bölümüyle karşılaştırılabileceğini düşünüyorum. İsrailoğulları liderleri altında birleşince ve bazıları tercümanlık görevini üstlenmek zorunda kaldığında, iki kişi, Nabab ve Abihu geri kalanlarla işbirliği yapmak istemediler ve öldüler. Aynı şey bizim işimiz için de söylenebilir. Samimiyetsiz biri bizim işimize karışmaya başlarsa bu onun kişiliğini yok eder.

Dernek üyeleri, alınan ve doğru olduğu ortaya çıkan bireysel verileri birleştirmeye ve karşılaştırmaya yardımcı olacak ve bunları kendilerini anlamak ve bu kaynağı kullanarak yalnızca kendilerine değil başkalarına da yardım etmek isteyen insanlara sunacak. Dünyayı dönüştürme hedefi peşinde koşmuyoruz, devrimlere ihtiyacımız yok. Derneğin faaliyetleri, Tanrı ile bir ilişki kurmaya çalışan bir kişinin kişiliğini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Bu yapılamazsa belki bir yetersizlik vardır, bir hata vardır ve bunun hangi üyenin başına geldiği, ne kadar çaba sarf edildiği önemli değildir. Bireysel insanların başarılarına güveniyoruz. Sonuçlar kendileri adına ve derneğin lehine konuşuyor.

7. Bölüm

Günlük, 1938

18 Mart 1938 Cuma^[60]

Doğum günüm. Bir noktada, şüphesiz herkes bir günlük başlatmak istediğini hissetti. Aynı zamanda bu bir günlük olmamalı, en azından zengin, ilginç bir hayatın anlatımı olacağını ummak isterim. O zaman bunun gibi bir şey görünecek. Virginia Beach, Virginia'da, 14. Cadde'de veya Kuzey Yarımküre'de, bir Katolik kilisesinin karşısında yaşıyorum. Haziran 1932'den beri burada duran De Treville evi olarak bilinen bir ev satın aldım. Babam Nashville Tenn B'de Rahibe Annie'yi ziyaret ettiğinde bir süre benimle yaşadı. 11 Nisan'da öldü ve eski memleketimiz Kentucky, Hopkinsville'e gömüldü. Temmuz 1931'de Princess Anne Co. tarafından düzenlenen Araştırma ve Eğitim Derneği'nde çalışıyorum. Virginia eyaleti.

Karısı Gertrude Casey okumaları yönetiyor. Derneğin en büyük oğlu ve önceki gün 31 yaşına giren Hugh Lynn Casey, şu anda New York'ta Zentgrafs'ta kalıyor. Bay Z., derneğin mütevelli heyeti başkanlarından ve organizatörlerinden biridir. Edgar Evans Casey, 9 Şubat'ta 20 yaşına giren Duke Üniversitesi lise öğrencisidir. Mühendis olmak için okuyor, okumak için bir yılı daha var. Bayan Gladys Davis, Eylül 1923'ten beri stenograf.

Gün soğuk ve karanlık, oldukça kasvetli, çok iyi bir kahvaltı, çünkü evin arkasındaki göle gittim ve kahvaltı için kendime üç küçük balık yakaladım, çok lezzetli.

Öğleden sonra çok nazik bir hanımefendi olan Norfolklu Bayan Murdoch için okuma yapıldı, akşamları sürpriz bir parti - benim doğum günü partim Dr. Gina Crews, Bay H.E. Poole, Come in ve Berlin Davis, Thomas Jefferson Davis, Bay ve Bayan Jim Burt, May Verhoeven, Bay Godfrey, Bayan Godfrey, Bay ve Bayan Ellington, Mac ve Margaret Wilkins, Bayan Ellington Nurse, Bay ve Bayan Miller, Fran - Bayan Morrow, Bayan Wynn, Helen S. Wheeler, Alvin Wheeler, Bayan Lawrence, Bayan Olds, Bay ve Bayan Helms, Bayan Kemp, Bayan Peri, Bay ve Bayan Oscar Smith, Bayan Connock, Bayan Ruth Holland, Bayan (Boogie ) Vincent, Bayan Jones, Franziska Jones, Bayan Florence Edmonds, Bayan Jane Williams, Bay De Mayo, Bayan Ruth Le Noir.

Çok güzel bir parti, bu kadar harika insan bu kadar çok sevgi gösterdiğinde ve harika hediyeler getirdiğinde herkesin yaşayabileceği bir duygu. Arkadaşlara sahip olmak, sizi önemsediklerini hissetmek, her biri için zaman zaman okumalar yapmak gerçek bir nimettir. Yardımın geleceğini hissettiler ve her yıl benim için bu aşk şölenine geldiler, Allah her birini korusun. Odanın bir ucundaki perdeleri çektik ve arkadaşlarımız Anne Kaz'ı mısralarla canlandırdı, bu harikaydı.

Bana kız kardeşimin bir fotoğrafını gönderdiler, çok güzel ve Berlin bana onun için bir çerçeve getirdi, anne ve babaya benziyor!

Yoldaki bir kilometre taşı gibi bir doğum günü daha geride kaldı ve her günü, tanıştığım ve yardım etmeye çalıştığım kişilerin kalplerine ve yaşamlarına Mesih'in farkındalığını getirmek için çaba harcayarak doldurabilirim. Tanrı'nın yaşamamı istediği gibi yaşayabilecek miyim?

19. Mart 1938

Güzel bir gün, Allen fidanlığından çalılar getirdim, diktim. Ahududu, iki armut ağacı, açelyalar, üzümler, genç kahve ağaçları ve ravent, söğüt ve zambak soğanları.

Harika hissediyor, Frisco'dan Bay Taylor için kitap okuyor, öğleden sonra E.E.'yi bekliyor, Lexington'daki mühendislik kongresine gitmek istiyor, eve araba için gelecek. Bence bu öğleden sonra hava çok soğumazsa biraz balık tutmalıyız.

Bu sabah posta kutusunda yeni bir şey yok, oldukça iyi bir av - iki yayın balığı ve biraz levrek - onları çok seviyorum. E.E. öğleden sonra 4:30 civarında geldi.

19'u çok önemli bir gün olacak - astrologların varsayımına göre, diğerlerinden hiçbir farkı yok, ancak 19 Mart 1919'da ilk kez bir okumada astrolojiden bir şey veya buna benzer bir şeyden bahsetmiştim. astrolojik açıdan şimdiye kadar yaptığım en önemli okuma olduğu söyleniyor.

Alka-Seltzer programında Ezra Amca'nın söylediği gün içinde muhtemelen kendinize hatırlatmaya değer: “Öldüğümüzde iyilik bırakmalıyız ama bu iyilik ebedi olmalı, çünkü sadece ölmez, harika olacak. ahirette kendimize bir giysi yapmaya çalışacağımız iyiliğe sahip olmak. Evet, kibar olmaya çalışırken kendimizi giydiriyoruz.”

20 Mart 1938 Pazar

E.E. araba için eve gitti, çok iyi görünüyor, çok çalıştığını, iyi eleştiriler alması gerektiğini söylüyor, kiliseye gitmedi, Bayan Gladys gitti, o sekreter. Tris çok güzel bir gün olduğunu düşünür ama yağmur yağabilir diye etrafına bakınır. Öğleden sonra May Jimbert Verhoeven ve Rahibe Ann, Bay Kelly ile birlikte geldiler. Bay K, okumak için randevu almak istedi. T.J. nasıl olunacağını bildiği kadar tatlı bir şekilde kısa sürede geldi. E.E. sadece birkaç dakika sonra okula gitmek, bu günle ilgili düşünceler - kendin iyi ol, çevrende iyi insanlar olmasını istiyorsan, kibar ve arkadaş canlısı ol.

21 Mart 1938 Pazartesi

Baharın ilk günü - ve gerçekten bahar gibi hissettiriyor. Güzel. Avluda birkaç sümbül kestim, kuşlar şarkı söylediğinde çok güzeller, güneş parlıyor, güzel. Bütün dünya bakıyor ve umut dolu görünüyor. Eski zamanlarda insanların güneşe tapması şaşırtıcı değil.

Gündüzleri birkaç balık, akşamları bir fotoğraf sergisi - çok iyi...

Harika hissetmek ve öyle düşünmek büyük bir farktır.

Bu gün hakkında düşündüğüm şey bu: güzellik görecelidir, ama aşk bir hediyedir, çoğu zaman hayattaki olayları bu şekilde yargılarız.

NL akşam geç saatlerde aradı.

22 Mart 1938 Salı

Yine güzel bir sabah, kiramı ödemek için Norfolk'a gitmeliyim. Ah evet, kitapçıklar için bir fotoğraf, bugün Bay Getz için özel bir okuma ve yarın Bay Savage için acil bir fotoğraf var, neden N.L. dün gece aradı

25 Mart 1938

Günler geçti, ihmal değil, söylenecek bir şey yok. Dün, 1925'te Virginia Sahili'ne geldiğimden beri ilk kez, bir tür yuva yapmakla meşgul görünen veya bir yuva yapmaya hazırlanıyormuş gibi bir çifti arayan bir kızılgerdan fark ettim. Yuva yapmak için kıyıya o kadar yakın uçmadıklarına inanılıyor, karadan sadece birkaç mil içeride çok sayıda ardıç kuşu var. Bunlar benim en sevdiğim ötücü kuşlardan biri, şarkıları sabahın erken saatlerinde çok güzel: sabahın erken saatlerinde bir hüzün notası hala mutluluktur, başka hiçbir kuşta böyle bir şey yoktur, akşam bülbülünde bunlardan çok vardır. Şarkıları çok güzel, bu kuşların kimisi her yıl evin önündeki ağaca yuva yapıyor, umarım birkaç gün önce dikilen söğüdün üzerine kimisi de kendine ev yapar inşallah. Dün bir pamukçuk gördüm, en güzel şarkılarından birini söyledi. Dün çilek ektim, bütün kuşlar onları sever, ben de severim. Belki meyvelerin cazibesine kapılan daha fazla kuş uçar ya da uçmaz. Ahududuları da severler ve bazıları çok olgunlaşması umuduyla uçarlar.

Madame Verdier dün öğleden sonra geldi, görünüşe göre Hardwick'in oğlundan ayrılmadan önce birbirlerini görebileceklerini ve annelerinin yanlarında olduğunu söyleyen bir telefon aldığına çok memnun oldu.

Kendimi oldukça iyi hissediyorum, gün parlak ve hoş ama rüzgar serin, daha fazla kömür sipariş etmeliydim, böyle bir sabah sanırım yazdan önce olacak, hala bahar, özellikle gün parlakken, güzel her gün izlemek ve bir çiçekte veya çalıda yeni bir filiz aramak, tüm gücüyle Yaratıcısının kisvesi içinde kendisi olmaya çalışmak, öyle görünüyor ki, yalnızca insan komşusunun yanında onu etkilemek için farklıymış gibi davranıyor, sanki bir kızılgerdan bir arkadaşı için ona sürpriz yapmaya çalışarak bir şarkı söylemiş gibi. Doğayı incelemek, pratikte Yaradan'ı ve O'nun insan hakkındaki düşüncelerini incelemekle aynıdır, kuşlar mı insanı taklit eder yoksa insan mı doğayı taklit eder?

Kendin ol - evet, bu kesinlikle doğru, ama eğer bu bir belirsizlikse ve daha önce yaşadık ve yaşayacağız, o zaman ne tür bir "ben"

içinde yaşadığımız ve bağlı olduğumuz Allah sevgisinin tüm güzelliklerini ifade etmek için yeni bir fırsattır . Endişelenmeyin, herkes zaman zaman hayatın tamamen gerçek sandığı bazı olayları birbirine bağladığında meraklı, mantıksız ya da sadece deli gibi görünebilir. Dün gece uyumadığımı biliyorum ve bunun sadece bir hayal gücü oyunu olduğunu düşünmüyorum ama yıllar önce, çocukken, hakkında bana söylenen kişilerle sık sık görüşür, konuşur, oynardım. onlar yoktu. Bana birer birer, ikişer ikişer ve hatta bazen üç kez geldiler ve her zaman aynı değildiler, bazen erkekler, bazen kızlar, bana isimlerini söylediler ve birlikte oynadık ama dün gece hepsi geldiler. aynı anda sekiz beş erkek ve üç kız ve ilk soruları onları hatırlayıp hatırlamadığımdı ve tabii ki onları hatırladım, sanki hiç büyümemişler, neden, oynamak istiyorlardı, hayır, o zaman neden? Alıştığımız şeyleri tartışmak için ne zaman tekrar bizimle olacaksın? Bu ne anlama geliyor, bilmiyorum, acaba tekrar gelecekler mi diye merak ediyorum?

Madame Verdier için yapılan okumada, bir öğretmenin varlığı hissedilir, bedensiz bir varlık değil, bir dünyanın efendisi, ama ondan turuncu bir parıltı ya da belki de turuncudan daha altın gibi görünüyordu. Hayır, tüm bunları anlamıyorum, ancak belirli bir büyümede ona umut ve inanç.

Bugünün düşüncesi - kendinize karşı nazik olun ve her şey sizin için hoş olacak.

26 Mart 1938

Soğuk, karanlık, yağmurlu, kasvetli bir gün, güneş ışığı içeride olmalı, o zaman her zaman görünür.

Dün gece Pamuk Prenses'i gördüm, güzel bir resim, basit ama oldukça abartılı - büyülü hikayeyi canlandırmak harika olurdu, belki ona yeni bir hayat vermek, kim bilir.

normal bir günde, biraz sihir, sonra çok daha parlak hale gelecektir.

Çok şey söylenebilir, ama nasıl söylenir - Madame Verdier bu öğleden sonra yeni bir okuma [için] bize geldi. Garip bir yaratık, yolculuk ona benim gibi birinin nadiren sahip olduğu bir fırsat verdi ya da onu çok çekici bir şekilde sunuyor. Seyahat bana ne verir acaba diye düşünürüm ama iş toplantıları için seyahat dışında hiçbir zaman fırsat olmuyor, cevaplar sanki içimizde. Her kalpte olması gereken ıstıraba gelince, kendimize bile huysuz ve sıkıcı hale geldiğimizde, üzerimize akan Allah sevgisine kendimizi açabilme ayrıcalığını kaybederiz.

27 Mart 1938 Pazar

Bazen olayların bir göstergesi olarak bir gün benim için ne anlama geliyor, ah evet, 1900'de bu gün uyandım ve sadece fısıltıyla konuşabildiğimi fark ettim, bu, dönüştüğü söylenebilecek bir deneyimin başlangıcıydı. şu an yaptığım iş Adım adım gittim, diğer yeni başlayanlardan hiçbir farkı yok anladığım kadarıyla ama kim "güneşin altında yeni bir şey yok" dediyse, yeni bir şey olamaz, her şey aynı "Bil Allahım" , senin Tanrın birdir”, yeni kelimelerle söylenmiş ya da yeni bir pakete sarılmış olarak, sınırlı bilincimizde büyüyen, açılan aynı gerçektir.

30 Mart 1938 Çarşamba

28'inde ve 29'unda hiçbir şey olmadı, ah evet, çok şey vardı ama buna dair söylenecek bir şey yok, hissedilebildiği kadar değil ama öyle günler var ki, söyleyecek söz yok gibi görünüyor. ifade etmek istiyorsun. Allah'ım, bana yazılan bütün güzel sözler için yeterince şükretmeyi, öyle bir şekilde yaşamayı nasip eyle ki, insanların hissettikleri ile hayatım uyum içinde yaşayayım, yaşadıklarıyla birlikte gelişsin, başımı eğip başımı eğdirsin. O'nun çocuğu olduğu için Tanrı'ya şükredin.

Yukarıdakileri duyurmam ve çok az şey söylemem gerektiğinde, sadece bunu incinme ve ıstırap çekmeden yapmak için, Bay V'nin bahsettiği incinmeyi ve incinmeyi hisseden Egom veya gururumdur, aman Tanrım, beni destekle, şöyle yaşamama izin ver Bana yol gösterdiğin gibi, her gün, her olayda, insanların içinde olması gereken Krallığının Işığına doğru büyümelerine izin ver.

3. Nisan 1938

yapacakları konusunda şehirde sıkıntı var        

onunla yap - alt kısımda. yürümek doğru, çünkü Eken ve ben bir kuş evi yaptık, umarım birkaç kırlangıç bizimle kalır. Bayan Harris bize okumaya geldi, bu iyi.

Bu sabah serin, radyonun tahmin ettiği kadar soğuk değil, gece inşallah meyve ağaçları ölmez, bu sabah 42 [derece] idi, rekor olacak gibi ama belki de çok yavaşım ve bir şey ne kadar özgür hissettiğim hakkında konuşmamı engelliyor. Her geçen gün daha fazla hassaslaşıyor gibiyim ama tabii ki kendime bu kadar aptalca bir şekilde hassas olma izni vermemeliyim, bunu yapıcı bir şekilde yapmak yapılacak doğru şey olurdu, çünkü yapmazsam, kızgınlık ve ıstırap, evet , derin ıstırap - bu ıstırap ve kızgınlık kişisel hale gelir ve içsel "ben", bir kişinin çok yararlı olmasını engeller ve yalnızca çok yararlı bir yaşam değerlidir.

Gündüz briç oynayan X.L., E.E., Dm. ve ben. Oldukça serin, ama gün boyunca güneş parlıyordu.

4. Nisan 1938

Çok erken kalktık çünkü çocuklar annelerinin odasını boyamak istediler. T. 42 civarında - güneş hoş ama rüzgar serin, batıdan esiyor, kendimi harika hissediyorum ve bunun önümüzdeki hafta boyunca devam etmesini umuyorum, uyumlu ve dengeli bir durumu sürdürmek her zaman kolay değil.

5. Nisan 1938

Güneş parlıyor, sıcaklık 50 civarında, odaları temizliyoruz, kaydedilecek bir şey yok.

Geçmişe dair küçük bir yansıma.

Edgar Evans okula döndü, Duke bu öğleden sonra, akşam tek başına resme baktı. Büyük bir balık yakaladım - levrek (7 1/4 pound, 3,3 kg).

Hayat ve tüm yönleri, gerçeğe bir şeyler verme girişimidir, bu nedenle kişi başka biri hakkında kötü konuşmamalıdır.

6. Nisan 1938

Giriş 225 Şimdi. Güzel bir gün ama soğuk, 52 civarı. İyi olduğunu bilmek güzel ama değilsin.

9 Nisan 1938

Dün gece ve dün gece yağmur yağdı ve ne yağmur - sabah bir bodrum dolusu su. Dün bir turna yakaladım, gölde olduklarını bilmiyordum, bu harika, eğer kıyıda hayatta kalırsa inanılmaz. Üstüne kadar su döktüm, umarım hayatta kalır.

Geçen gece, Berlin'in Kızılderililer tarafından nasıl işkence gördüğüne dair bir rüya gördüm ve gelip kurtardım. Bugün yine yağmur yağacak gibi görünüyor, harika bir duygu, sabah 9'da sıcaklık 66, bahar, hava tahmincileri sabah soğuk olacağını söylüyor. Akıllıca davranabilir miyiz, her zaman Tanrı'nın orada olduğunu ve bunun iyi olduğunu bilebilir miyiz? Dünya farklı olurdu.

10 Nisan 1938 Pazar

Bu sabah güneş parlıyor, ama şiddetli rüzgar, hız. 44.

H.L. dün gece, LV'yi denemeli.... bu AM—pek bir şey olacak gibi görünmüyor, öğleden sonra Norfolk'a gitmeyi planlıyor—grup okuması.

Okumak, son zamanların en ilginçlerinden biri haline geldi. Bugün Bayan Storey ile görüşmeye gittim , herkes orada değildi ama herkes okumanın iyi olduğunu söyledi - tek tek kişilere mesajlar gönderdi - akşamları radyo dinledi. Bilinci, bedeni, ruhu uyum içinde tutmak kolay değildir, ancak bu insanı özgür kılar.

11 Nisan 1938 Pazartesi

Bu sabah güneş parlıyor ama rüzgar kuvvetli, su çekildi ama bodrumda hala epeyce su var.

Yeterince enerjik hissetmiyorum, eminim çünkü çok fazla yedim. Bayan Ellingtons'daki 1 numaralı grup toplantısı, orada yemek yedik, çok güzel bir toplantı.

12 Nisan 1938 Salı

Bir başka güzel gün, gerçek bahar, sabah saat 58 civarındaydı, öğlen saatlerinde oldukça kuvvetli bir rüzgar gülü, hava daha da soğudu.

Bu sabah erken saatlerde benim için çok sıra dışı bir deneyim. Saat sabahın 2'siydi, bilincim yerindeydi ama vücudumun dışında, ölü gibi tamamen hareketsiz yattığını görebiliyordum, korkmuyordum, nerede olduğumu bilmiyordum ama biliyordum bedenimden uzaklaştığımı, yavaş yavaş bedende yeniden ortaya çıktığımı ve vücudun her parçasının kendine geldiğini ve vücudun her yerinde yavaş yavaş kan dolaşımının yeniden başladığını gördüm, sonra sanki geri dönmüş gibi uyandım. Bir yerlerden.

Bu akşam Bayan Demao'nun evindeki 7 numaralı grupta, grup o kadar büyük değil ama bence çok ilginç olacak, dersin teması "Sabır": Yuhanna İncili'nin ilk bölümünü çalışmak.

Aynısını okuyacağımdan endişe ederek bu sabah Mao için okumak, çok ilginç ve daha önce duyduklarımdan farklı olmalı.

Efendi adına komşuma hizmet etmek benim gerçek kaderim ama yine de oldukça zayıf olduğumu anlıyorum, buna layık olabilecek miyim? Tanrı bizi kutsar ve O'nun adına hepimizi destekler.

24 Nisan 1938 Pazar

Buraya en son yazdığımdan bu yana bir haftadan fazla zaman geçti. Üzerine yazılacak çok şey oldu ama çok iyi olmamış olabilir, gerektiği kadar önem verilmemiş olabilir ama eski kitabınızla daha iyi olur, belki de benim yazmak istediklerim olabilir. burayı oku, hala öyle umuyorum, ama farklı insanlardan bazı harika mesajlar vardı, bazıları biraz üzücü, hayat böyle: acı tatlı. Bayan Coombe'un raporları, Bay Barber'ın, Bayan Botterill'in raporları, hepsi değerli görünüyor ve eminim hepsini siz de deneyimlediniz ve sağlam durduğunuzda hayat güzeldir.

Dün gece gördüğüm bir rüya için endişeleniyorum. Erkeklerin arasındaydım, çoğunlukla eski tanıdıklar, bir yere geldim, tek çıkış yolu aşağı inmek, iki duvar arasında yaklaşık yüz fit veya duvar çıkıntısı, aşağı inmeye başladığımda etrafta oturan herkes şaşırdı. , duvardan aşağı kaymadan aşağı inmenin imkansız olduğu bir yer vardı, tekrar yukarı çıktım ve herkese bir ip olduğunu, tutunup burayı geçerek aşağı ineceğimi söyledim. Bunu yaptım, çoğu gitti, bazıları ne yapacağımı görmek için kaldı. Alçalmaya başladım ve indirilmem gereken yere geldiğimde görünmez bir elin beni tuttuğunu fark ettim - iyi bir iş - uyandım.

Tekrar uykuya daldım ve rüyanın devamını görüyorum: Bunun Selma'ya, stüdyoya dönmek anlamına geldiği gösterildi, bina tek kelimeyle korkunç, onarıma ihtiyacı var, toz ve kir, yıkanması gerekiyor. Biri resim sipariş etmeye geldi ve bunun, oraya ilk kez geldiğim 1912'den beri gelen ilk kişi olduğunu anladım. Şimdi bu adamın küçük bir kızı var, Gertrude ve Bayan Gladys'in ortaya çıkmasını bekliyordu. Birçok kişi fotoğraf çekmeye geldi, sonra babamın askeri üniforma ve şapka giymiş döndüğünü anladım. Nereden geldiği soruldu. Bana herkesin bir yıldır öldüğünü düşündüğünü ama öyle olmadığını, olduğu yerde kalamayacağını çünkü onun hakkında son derece tatsız konuşmalar yapıldığını söyledi. G. ve Bayan Gladys geldiler, onu gördüler ve Gertrude neden geldiğini sordu. Olduğu yerde kalamayacağını söyledi. Burada odamız olmadığını söyledi, o da çatıya çıkıp atlayacağını söyledi. Son.

Rüyadan çok kabus gibi, hatırlayacak mıyım?

Bayan Storey ve Edith hasta ve iyileşmelerini umuyorlar. Mesih'in ruhunun farkındalığını koruyun. Yaptıklarıyla bize mümkün olan en iyi yolu gösterdi. Nazik olmak bildiğim en iyi şey ama moralini yüksek tutması gerekiyor ki bu çok zor.

27 Nisan 1938 Çarşamba

Görünüşümüz ne kadar paha biçilemez ama bu düşünceleri her zaman ve her şeyde paha biçilmez olan Rabbimiz'e bağlayarak düşündüğümüzde gerçek şükrün ne olduğuna kim karar verebilir.

Geçen gece babamı seven Lynn'le ilgili alışılmadık bir rüya. Birkaç gece önce ölmediği ve hiç ölmediği konusunda ısrar etti, kısa bir süreliğine uzaklaştı, ama onu yıllar önce tanıdığım kadar zayıf ve genç görünüyordu. Bunun ne anlama geldiğini anlamaya çalışıyorum.

Oldukça serin, güçlü bir rüzgar yükseldi, parlak bir güneş, termometre 60'ta.

Bu sabah bahçede biraz çalıştım, orada her şey çok güzel görünüyor.

Bu arada, bu öğleden sonra alışılmadık bir olay oldu: ne zaman transa girebilsem, Işığı beklemek zorundayım, bu olmadan bilinçsiz bir duruma girmek imkansız, genellikle mavi ve beyaz bir sütundur. saeth veya ışık çizgileri, ama bu - bugün ışık huzmeleri veya ışınlı rozetler gibi görünüyordu. Bu gün hakkında düşündüğüm şey şu: Komşuma karşı ne kadar samimi olursam, benim için titreşim, atmosfer böyle olacak. Benzer benzeri doğurur ama karşılık vermezse onu suçlamalı mıyım ? Aksine, Hristiyan ruhunu tezahür ettirmek için bir sebeptir.

30 Nisan 1938

Güzel bir gün, bugün yeni kuşlar şarkı mı söyledi, alışılmadık şekilde birçok kuş ortaya çıktı mı, yoksa sonunda onların varlığını fark ettim mi? Sabahın erken saatlerinde erkek baştankara, mavi kuş, toygar, karatavuk, robin, alaycı kuş şarkı söyler ve yenileri kanarya gibi ses çıkarırlar, ancak kırmızı-kahverengidirler ve dişiler sarı ve siyahtır, sevimli kuşlar, genellikle dokumacı olarak adlandırılırlar. , ama uzun yıllardır görülmediler ve ... ah, kırmızı kanatlarını unutmamalıyız, bu harika. H.L. bir günlüğüne New York'tan eve geldi.

Nisan ayının son günü. Bazen zaman akıyormuş gibi görünür, bazen de durmuş gibi görünür. Yorgun, bıkkın ya da ne? Fikrimi değiştirmem gerekiyor mu yoksa sadece hayatın maddi yönüne mi odaklanıyorum?

Yoğun hafta, neredeyse her gün yoğun. Umarım bu yardım yine de beklemediğim yerden bana gelir. Zaman zaman insan varoluşunun ne kadar ilginç bir aşamasını gözlemliyoruz.

Senin yolunda kalmama yardım et Tanrım, çünkü bazen o karanlıkta kayboluyor ve ben onu net göremiyorum. Merhametin hep benimle olsun.

1 Mayıs 1938 Pazar

Güzel bir Mayıs günü. Bahçede çok çiçek var, en güzeli kırmızı olan; Dorothy X.'ten, kalbini neşeyle dolduracak ve herkesin hayatına en iyiyi getirecek tavsiyeler verebileceğimi umarak hayatın çeşitli yönleriyle ilgili bir not aldım. Harika hissediyorum. Annem hala son zamanlarda hissettiği göz ağrısından şikayet ediyor. Ne rahatsız edici bir rüya! Belki de farklı şeyler hakkında çok sık düşünüyorum? Rüyalarımda her şey karışık. Cincinnati'den bir bayana "Kişiliğin Hayatta Kalması" konusunda yazmaya çalıştım. Umarım ona her şeyi doğru anlatmışımdır.

Bu akşam fotoğraf sergisine tek başıma gittim.

Mayıs samimi yaşam sevinciyle dolu, beni Rab adına doğru yolda tutuyor

2 Mayıs 1938 Pazartesi

Olağandışı malzeme gerilimi. H.L. dün gece yine New York'a gitti. Bayan Ellington ve Jane bize döşeme malzemesi getirdiler. Bayan E'nin bugün olmasına yardım etmesi gerekiyor.

3-6 Mayıs 1938

Yapacak bir şey olmadığı için değil, kayıt için yeterli teşvik olmadığı için birkaç gün kaçırdık! Bayan Ellington bu hafta mobilyalarla ne güzel bir iş çıkardı, biri hariç her şey yeniden kaplandı ve bir profesyonel yapsaydı daha iyi yapılmıştı. Arkadaşlara sahip olmak ne kadar harika. Elbette birçok şeyi iyi anlamalıyız, herkesten daha iyi olduğumuz için şükürler olsun, şükürler olsun, tüm bunlar tüm nimetleri veren ve harika hediyeler getiren Allah'ın sayesindedir. Bize harika arkadaşlar verdi.

Çarşamba akşamı Eken eve geldi ve Pazar gününe kadar kalacak.

7 Mayıs 1938 Cumartesi

Eken ve ben balık tutmaya gittik, inanılmaz şans: kanoyla göle. Kısa bir süre avlandık, yeterince tuttuk ama çok daha iyi oldu. Peki, göle gerçekten yalnız gitmelisin, orada düşünmek çok güzel; Pazar okuluna ve kiliseye gitmeli; arkadaşlarımla arkadaşlıktan başka bir şey olmadığına şüphe duymadığım bir şey bıraktı.

8 Mayıs 1938 Pazar

Bu sabah Pazar okuluna gittim, İncil dersi vermek için izin istedim. Bay Henley Moore, Bay Peel, Bayan Stitch, Bayan Skipper, Bayan McTernan ve Bay Russell Hatchett vardı. “İşbirliği” konulu ders. Pekala, bu oldukça açıklayıcı bir ders olabilir. Umarım önemli ve faydalı olur. Markos İncili 9:50-41.

Birazdan yağmur yağacak gibi görünüyor, inşallah yağar, bahçemize iyi gelir diye düşünüyorum. Bugün bahçemizden çilek ve bezelye yedim.

Bugün Eken yine derslere gitti. Edith ve Florence Edmonds'u görmeye gittik. Geceyi geçirmek için T. J.'yi yanlarına alarak eve döndüler - ne harika, tatlı bir bebek! Beni ve Gertrude'u seviyor, bize Eddie Pie ve Muddy Pie diyor.

9 Mayıs 1938 Pazartesi

Dün gece yağmur yağdı, ama şiddetli değildi, Bay V.'den bir mektup aldı, beni kınamadığını bilmekten memnundu, ayrıca Dave'den çekle birlikte bir mektup - bugün derneğin eski hesabını kapattı.

Bugün Bayan Storey'de yapılacak olan 1 numaralı grubun toplantısına gideceğim.

Dünyanın ümidi Aşktadır, kendini sevmek değil, yüzyıllardır bir insan için olduğu gibi Tanrı sevgisi.

10 Mayıs 1938 Salı

Hatıralar! Bazen bizimle ne oyunlar oynuyorlar, bizi nasıl kandırıyorlar! 10 Mayıs 1890'ı hatırlıyorum - sirk ve ona gitmeyi nasıl reddettiğim, ama bu yüzden bu günü çok iyi hatırlıyorum. O zamanlar bir mısır tarlasında çalışıyordum, o köyde genellikle gençler vardı. Çok uzun zaman önceydi ama sanki dün gibi.

Bugün X. L.'den acil mesaj, bu akşam Norfolk'ta 3. grup toplantısına gidiyoruz, iyi insanlar, iyi bir toplantı olmasını umuyoruz.

Ruhun kaderi, O'na hizmet ederken kendimi tanımaktır, O her zaman bizimle olsun ve O'nun varlığının farkında olalım.

doğru yoldan sapan kimseyi yönlendirmeyeyim . Her zaman ve her şeyde rehberliğini takip edebilir miyim?

11 Mayıs 1938 Çarşamba

Bu sabah uğursuz görünüyor, görünüşe göre yağmura ihtiyacımız var.

Bu gece 6 numaralı gruba gitmem gerekiyor.

12-15 Mayıs

Bu hafta Norfolk'taki gruplarla tanışmanın harika anılarıyla dolu olacak, her şirkette bir kişinin kendi görüşü vardır, her durumda sadece biraz yardım etmem ve yönlendirmem gerekiyordu. Bir grubun diğerlerinden daha iyi olduğunu söyleyemem. Her birinde, Öğretmene yakınsanız neler olabileceğinin görüntüsünü yakalamayı başaranlar var. Benim için bu sabah derinlemesine düşünme ve meditasyonla geçti, bana çok yaklaşan, elini üzerime koyan ve bana desteğini veren Öğretmen'in bir vizyonuna sahiptim.

Çok güzel bir Pazar okul toplantısı, çok ilginç ziyaretçi Baltimore'dan Bay Powell, çok faydalı tavsiyeler verdi. Bazılarını çalışmak için zaten yazdım, 27'sinin akşamı Bayan Skipper'da sınıf olarak buluşacağız.

Bugün çok rüzgarlı bir gün, Mayıstan çok Mart gibi.

19 Mayıs 1938

Bu sabah çok rahatsız edici bir rüya gördüm: Bir tür partideydim, çok güzel bir kulübün yakınındaki çimlerde oyun oynuyorlardı, arkadaşlarımın çoğu ormanın yanındaki çimenlikte oturuyordu, Boyd Davis ve ben kroket oynuyorduk. , topuma sert bir şekilde vurdu, böylece top ormanın kenarına yuvarlandı, Davis Thomas Jefferson'dan topun peşinden koşmasını istedi, ama ben kendim onun peşinden gittim, sonra anne T.J. - Berlin - topu getirmesini istedi. Ormana girdiğimde güneş ışınlarının yeşilliklerin arasından nasıl geçtiğini gördüm, çeşitli büyüklük ve renklerde birçok yılan ve yine çeşitli boyutlarda birçok kaplumbağa vardı; ormana doğru sürünmeye başladılar. Bir silah getirip bazılarını vurması için Eken'i aradım. T. J. yanıma geldiğinde onu tuttum, Tom Sugru silahı olduğunu bağırdı, geldi ve sadece bir küçük yılan kaldığını gördü. Nişan aldı ve ateş edince yılan bana saldırdı. Dişlerinin pantolonuma, pantolon paçasının alt kısmına saplandığını gördüm ama bacağımı incitmedi, zehir vücuda bulaşmasın diye şimdi dişlerini nasıl yırtabilirim diye düşündüm çünkü ben T.J'yi incitmekten korkuyordu ... Uyandım.

20. Mayıs 1938

Dün gece veya bu sabah erken saatlerde yine bir rüya gördüm, muhtemelen 51. kez veya daha fazla, yine peçeli hanımla yürüyordum, ancak bu sefer neredeyse uçuruma tırmanmayı başardım. Bu bayanın kim olduğunu hiç bilmiyordum ve hayal bile edemiyordum.

21. Mayıs 1938

Bu sabah saat üçten sonra ama beşten önce uyudum ve rüyamda Öğretmen'in yanında olduğumu gördüm ve başarılarım için onun onayını aldım. O'nu tam olarak anladığımda her şeyin yakında daha iyi olacağını söyledi.

Bu sabah biri için bir hayat okuması yaparken, Musa'nın yasında ve Yusuf'un her kuşağa kimin önderlik edeceği konusunda yaptığı yeniden düzenlemelerde bulunduğumu hissettim, Ürdün sularının ayrıldığını gördüm ve aralarında yürüdüm. Yahuda'nın çocukları ile sular, Eriha çevresindeki yürüyüşü, düşüşünü ve ordunun Ai'deki yansımasını, suçlunun yargılanmasını, birçok kişi tarafından seçimin nasıl yapıldığına ve benim de aralarında bulunduğuma dair neredeyse gerçek bir duygu. Suçlunun arkadaşları ve bizzat Joseph tarafından sorguya çekildi. Neye benzediğini açıkça gördüm: 198 cm boyunda, en az 90 kg ağırlığında olmalı, temiz traşlı, yüzü bir bezle gizlenmiş, ancak özellikle güneşte çok parlak olduğu görülüyor. , çok güçlü bir ses , kulağa müzik gibi geliyor, bir kükreme ama kaba değil, suyun mırıltısına benzer titreşimli tonlar. Uzun bir elbise, pantolon denilebilirse bol bir pantolon ve lacivert bir sabahlık giymişti. İsrail'in ileri gelenlerinden birçoğunu, onların rahiplerini ve başkâhini güzel giysiler içinde görebiliyordum. Baş rahibin cübbesindeki taşlar kura çekme aracı olarak kullanılıyordu; doğru klan, ev ve aile seçildiğinde, Achim kişisi seçildiğinde, geri kalan her şey donuk ve üzgün bırakıldığında, onların kederli mırıltıları duyulduğunda renkleri ve tonları önemliydi.

3. bölüm

Benim felsefem

Bölüm 1

İnanç benim kesin inancımdır

Bir insan ölürse tekrar yaşamalı mı? ölüm nedir? Sonra ne olur? Bu soru her zaman güncel olmuştur, insanların karşı karşıya olduğu en eski sorulardan biridir. Her birimiz buna kendi ruhunda cevap vermeliyiz. Bu bir inanç, inanç meselesidir. Bu benim kesin görüşüm.

Tanrı ona Tanrı'nın Ruhu'nu üflediğinde ve bir çimen bıçağında veya bir insanda yaşamın kendisi olduğunda, bir kişinin yaşayan bir ruh haline geldiğine inanıyorum. İnsan ruhu ikincildir ve yaşamaya devam eder.

İncil'in ilk bölümünde, Adem'in Cennet Bahçesinde meyve yemesinin yasak olduğu yazılmıştır. Yasak meyveleri yedikten sonra özünün farkına vardı. Tanrı, Adem'e cennetten ayrılması gerektiğini, bir daha asla hayat ağacından yemeyeceğini ve sonsuza dek yaşamayacağını söyledi. Şeytan, "Hayat ağacının meyvesini yerseniz ölmezsiniz!" derken haklı mıydı? Bir kişiye fiziksel ölüm getiren nedir? Yasağın ihlali. Bu fiziksel bedene ölüm getirdi ama ruha değil! Varlığımızın süresinin farkına varmak, kişinin ruhunda erdemli olmak anlamına geliyordu. Gelişimimizin herhangi bir aşamasında, fiziksel yaşamdan ruhsal yaşama geçebildiğimiz herhangi bir aşamada, fiziksel veya ruhsal dünyada varolma süremizin farkına varabiliriz. Gelişimin tüm aşamalarından geçiyoruz, bunu yaparken ne elde etmek istiyoruz? Erdem!

İsa, O'nun bilincine sahip olursak, O'nun bize en başta söylediklerini anlayabileceğimizi söyledi. İsa'nın sözleri nerede başlar? "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." En başta ruhlarımızla aynıydı. Öğretmen, “İbrahim'i baban olarak gördüğünü söylüyorsun. Size söylüyorum, ben İbrahim'den önceydim ve günümü görünce sevindi, onu gördü ve sevindi. O zaman bu sözleri söylediği kimselerin birçoğu onunla daha ileri gitmedi ve ondan yüz çevirdiler. Neden? Zamanın başlangıcından beri insanları rahatsız eden aynı soruyu yanıtladı: ölürsem tekrar yaşayacak mıyım?

Nikodim'e, "Bir insanın yeniden doğması gerektiğini bilmiyor musun?" dedi. Nicodemus, "Bu nasıl olabilir?" İsa, "İsrail'de öğretmen olup da bunu nasıl bilmezsin?" diye yanıtladı.

Hayatın sonsuzluğu hakkında bilgi sahibi olmak ne demektir? Ruhta erdeme sahip olmak, Mesih'in bilincine sahip olmak demektir. Çünkü Tanrı Hayattır. Mesih Yaşam ve Işıktır, işte bu yüzden herkes O'nu tanımaya çok heveslidir.

Başka bir yolu var mı? Tek yol bu değil, ama "başka bir şekilde tırmanan hırsız ve hırsızdır", kendi "Ben" ini çalıyor! Tanrı hayattır. İsa bu hayatı göstermeye geldi ve hayatın devamlılığı ruhun ölümsüzlüğündedir.

Her birinin ruhu benzersizdir. Ruhum benim Öz'üm, kendimi tanıma, kendim olma ve yine de Tanrı ile bir olma kapasitem. Bu, İsa'nın öğrencilerine her zaman iletmeye çalıştığı mesajdır: "... Kendi başıma hiçbir şey yapamam" ama içinizdeki Tanrı'nın yaşamı ve armağanı, yüce Yaratıcı ile bağlantınızı fark etmenize izin verecektir. .

Tanrı ile ilişkimizi nasıl fark ederiz? Ruhun meyvelerini emmek! Ruh - Tanrı ile birliğimizin devamı olan ölümsüzlüğü deneyimlememize izin veren Yaşam ve Işık. Eğer Tanrı Hayat ise, O'nunla birliğin idrakini kazanmak için O'na teslim olmalıyız.

Dolayısıyla Hayatın devamlılığı, bize nasıl doğru yaşanacağını göstermek için bu Dünyaya gelen, takip etmemiz için örnek olanın yarattığı kanal aracılığıyla kişinin Tanrı ile birlik duygusudur. Bu farkındalık fiziksel ölümden sonra da varlığını sürdürür; Mukaddes Kitap bunu çok açık bir şekilde ifade eder.

Samuel gittikten sonra, Saul'un başı hâlâ beladaydı. Samuel'in sürdürdüğü yaşam tarzı nedeniyle onu kınadığını biliyordu, ancak yine de talihsizlikleri o kadar büyüktü ki, dünyevi, fiziksel varlığı çoktan terk etmiş olmasına rağmen Samuel'in onu tekrar kutsayıp kutsamayacağını bilmek istedi. Böylece Saul, Samuel'le konuşabileceği bir kanal aradı ve onunla konuştu. Samuel'in bilincinin, dünyevi varoluşun eşiğini aştıktan sonra bir zerre kadar değişmediğini görüyoruz, çünkü Saul'a hitap eden ilk sözleri, fiziksel bir bedende hala dünyadayken kullandığı sözlere benziyordu: " Neden beni rahatsız ediyorsun? Rabbin seni çoktan reddettiğini bilmiyor musun?”

Varlığın fiziksel biçiminden ayrılma, burada bulunduğu varoluş biçimiyle ilgili olarak çok ilerlemiş olmasına rağmen, Samuel'in yeryüzündeyken bildiğinden daha fazlasını bilmesine izin vermedi, bir zerre bile değil. Mesih bu konuda ne dedi? "Bir ağaç nasıl düşerse öyle yatacaktır!" Başka bir varoluş düzeyine geçtiğimizde, tıpkı bu dünyadaki fiziksel doğumumuzun bu yaşamdaki gelişimimizin başlangıcı olması gibi, gelişimimiz de hemen orada başlar. Her yerde kademeli bir büyüme olduğuna eminim. Hayat nedir? Bu Tanrı'dır. Böylece, Tanrı bilgisi, hayata filizlenmek ve böylece onun sonsuzluğunu sağlamaktır.

Yaşamın sonsuzluğuna bir başka örnek, İsa'nın zengin adam ve Lazarus hakkında anlattığı benzetmede verilmektedir. Her ikisi de genellikle ölüm denen o duruma geçtiler ama yine de ikisi de bilinçli kaldı.

Başka bir deyişle, yaşam kendi varlığının farkındalığıdır, nerede olduğunu bilmektir.

Zengin adam acı çekerken göğe baktı. Neden? İşgal ettiği yer kendi evi, kendi imarıydı, alevler içinde eziyet çekiyordu. Zihninde bir ateş hissetti ve onu söndürmek için su istedi. Lazarus'u İbrahim'in koynunda gören bu adam için sonsuz varoluş böyleydi. İbrahim'i hiç görmemiş olmasına rağmen tanıdı. Lazarus'u tanıdı, ancak Dünya'da ona hiç dikkat etmemiş olabilir.

Çoğumuz Kutsal Yazıların söylediklerine inanırız ya da en azından Kutsal Kitabın bilgimize katkıda bulunması ve yaşamı daha derinden anlamamıza katkıda bulunması gerektiğine inanırız. Ve orada yazılanları takip edersek, kendimiz ve Tanrı hakkında derin bir bilgi ediniriz. Hayatın büyüklüğünü tüm doluluğuyla idrak edebileceğiz.

Şimdi fiziksel halimizdeyken neden hayatın sonsuzluğundan haberdar olmadığımıza gelelim. Daha önce nerede ve ne zaman yaşadığımızı neden hatırlamıyoruz? Yeterince dindar olmadığımız için bunu hatırlamıyoruz sanırım. Mesih, O'nun bilinci içimizde olsaydı, her şeyi en başından hatırlamamıza izin vereceğini söyledi.

Bu beni erken çocukluktan beri çok endişelendirdi: Tanrı neden İncil'de hakkında yazılan insanlarla konuştu ve bizimle konuşmuyor? Şimdi anlıyorum ki aslında O bizimle konuşuyor, bizim sadece O'nun sözlerini duymamız gerekiyor. Fiziksel bedenlerimizin arzularının ruhsal bilgi arzumuzdan ağır basmasına o kadar sık izin veririz ki bu, bizimle Tanrı arasında bir engel oluşturur.

Tanrı hakkında daha fazla bilgi edinmemizi engelleyen nedir? Biz kendimiz! Kendimizden başka hiçbir şey bizi Tanrı'nın sevgisinden mahrum edemez, hiçbir şey ve hiç kimse! Sadece insanın kendi iradesi, ona ilahi bilgiyi ve Yaşamın kendisini idrak ettirebilir. Bedensel zevklerden daha çok zevk alan bir insan kendi iradesiyle onu Tanrı'dan uzaklaştırabilir.

Her birimizin eşsiz, eşsiz bir ruhu olduğuna inanmak istiyorum; Tek Ruh - her birimizin içinden akan Tanrı'nın Ruhu ve bu, herhangi birimizi diğerleriyle akraba yapar, bu, tüm yaşamı ve doğayı yakın ve değerli kılar, çünkü yaşamın herhangi bir biçimindeki güç tarafından belirlenir. Tanrı diyoruz. Sonuçta, madde ortaya çıktığında, Tanrı'nın Ruhu ile aşılandı, hayat verdi, devam etme ve Tanrı tarafından belirlenen şeye dönüşme yeteneği kazandı. En başından beri Tanrı ile bir olmak, O'nunla yürümek için seçilen adam, Adem, kendi yoluna gitmek istedi. Bununla birlikte, Tanrı, Mesih aracılığıyla, gelişmemizin herhangi bir aşamasında, her birimizin içindeki İlahi yaşamın farkına varabileceğimiz yolu bize gösterdi.

Fiziksel varlığımız dışındaki varoluş planlarının bana söylendiği sekiz veya on kez yaşam okumaları yapmış olabilirim. Bu, ben bilinçsiz veya süper bilinçli olarak adlandırılan özel bir durumdayken olur. Bu okumalar hakkında hiçbir şey hatırlamıyorum, ancak bu deneyim hakkında çok canlı bir izlenimim var. Ruhumun, bilincimin veya ruhumun bedenden ayrıldığını biliyordum ve başka biri için bilgi aramaya başladım. Beni saran zifiri karanlığa düştüm. O kadar karanlıktı ki acı bile veriyordu. Sonunda bir ışık akışı oldu ve onu takip etmem gerektiğini biliyordum ve bu güçlü ışının iki yanında beliren hiçbir şeyin beni hedefimden uzaklaştırmasına izin vermemeliydim. Anlaşılmaz şekillerin yanından geçerken bu ışığa doğru hareket ettiklerini fark ettim. Bir sonraki düzleme geçerken, bu formların veya figürlerin insan imajını almaya başladığını hissettim, ancak bunlar insan arzularının oldukça abartılı imajlarıydı. Biraz daha yürüdükçe bu görüntülerin yavaş yavaş kaybolduğunu fark ettim. Ancak, hala ışığı takip ettiklerini veya daha fazla ışık aradıklarını biliyordum. Bugün gördüğümüze çok benzeyen insanların göründüğü bir yerden geçiyordum, erkek ve kadınlar, ancak konumlarından memnunlardı. Bu tam memnuniyet durumundaki insanların sayısı artmaya devam etti ve sonra mutlu bir şekilde yaşamaya devam ettikleri evler ve şehirler vardı.

Daha da parlaklaşan ve güçlenen ışık huzmesi boyunca ilerlemeye devam ederken, müziğin sesini duydum. Sonra kendimi sonsuz baharın olduğu bir yerde buldum - her şey çiçek açtı, yapraklar hışırdadı. Bazıları burada kalmaktan mutlu olurdu ama birçoğunun acelesi vardı çünkü daha fazla bilgi edinebilecekleri, daha iyi kavrayabilecekleri, Işık Kaynağına yaklaşabilecekleri, daha fazlasını başarabilecekleri bir yere gitmek istiyorlardı. Yeryüzünde yaşamış tüm insanların tüm yaşamlarının kayıtlarının toplandığı yere geldim.

Hayatınız Hayat Kitabında yazılı değil sanmayın. Onu buldum! Onu gördüm! Oraya kaydolur. Ve sen yazarsın!

Yaşamınızın Tanrınız olan Kurtarıcı'ya ne kadar yakın olduğu sorusunu yalnızca siz yanıtlayabilirsiniz. Sadece sen yalnızsın. Bu sizin ruhunuz ve onun gelişiminden siz sorumlusunuz. Ölümsüzlüğümüzün farkındalığına ulaşmak istiyorsak, Rab ile olan ilişkimizin farkındaysak, o zaman bu farkındalık içinde şimdi ve burada yaşayabiliriz. Ardından bir sonraki adım gösterilir. Bize tam da bunu vaat etti ve sözlerini her zaman yerine getiriyor.

Tanrı ile ilişkimizi geliştirirken, inancımız hakkında ne söylediğimizin bir önemi yoktur. Aslında önemli olan sadece bu fikirlerin, bu inancın hayatta nelere yol açtığıdır. Bir balinanın Yunus'u yuttuğuna ya da Nuh'un gemisini bir yılda ya da sadece 40 günde inşa ettiğine inanmanız fark etmez. Önemli olan, bu inancın komşunuza ve Tanrı'ya karşı tutumunuzu nasıl değiştirdiğidir.

İncil, Tanrı'yı ve bir kişinin Tanrı ile olan ilişkisini, herhangi bir kişiyi, Adem ve İbrahim, İshak ve Musa, Süleyman ve Davut'u anlatır. Bu insanların her birinin kendi Tanrı fikri vardı, ancak İncil'deki anlatımlardan öğrenmeleri gereken ders, kişisel deneyim yoluyla Tanrı'yı \u200b\u200btanıdıklarıdır. Aynı ahlakı çıkaramaz mıyız? Herkesin kendi Tanrısı vardır. Savaş ya da bolluk Tanrısı değil, hatta tek bir liderin Tanrısı bile değil. O, herkesin Tanrısıdır, bütünün Tanrısıdır. Tanrı her şeyin içindedir ve mirasımız O'ndadır. Kendi çocuklarımız için sahip olduğumuz aynı ebeveyn duygusuyla, Rab bize, çocuklarına, bu dünyadaki halkına bakıyor.

Rab'bin amacı, O'nun ruhunun tezahür edebileceği kanallar olmamızdır. Bazı insanlar, Tanrı'nın onları bu şekilde kullanmasını istemediklerini söyleyebilirler. Bir kadının küçük oğlu hakkında şunları söylediğini duydum: "Babasının onun büyük bir sanatçı olmasını istediğini biliyorum, ama onun bir dahinin işi olarak adlandırılabilecek hiçbir şey yapmasını istemiyorum, çünkü bu durumda çok acı çekmek. Belki de sadece oğlunun ruhsal yaşam uğruna bedensel arzularından vazgeçmesini istemediğini söyledi. Bence bu oldukça üzücü bir ihtimal. İnsanlar hayatta nefsine düşkünlükten daha yüksek bir amaç olduğunu unuttuklarında dünyada neler olduğunu görüyoruz. Bu amaç, iradenizi Yaradan'ın iradesiyle yeniden birleştirmektir. Rab'bin tezahür edebileceği bir kanal olarak kullanılmaya hazırlanmalıyız. Bu, birinin bizi bir efendi gibi elden çıkaracağı anlamına gelmez, çünkü dünyada Tanrı için yapabileceğimiz hiçbir şey yoktur. Komşumuz için bir şeyler yapabiliriz ve bunu yaparak irademizi Yaratıcının, Cennetteki Baba'nın arzusuyla birleştirmiş oluruz. Bize fiziksel dünyada faaliyet gösterme fırsatı verdi ve bu fırsatı komşumuza yardım etmek için kullanabiliriz.

Kendimizden daha şanslı bir kişiye yardım edebileceğimiz bir kanal olabiliriz, Tanrı ile olan ilişkisini daha iyi anlaması için tam olarak gerekli olana yardım edebiliriz.

Burada, "Başkaları uygun gördüklerini yapabilirler ama ben ve evim Rab'be tapınacağız" diyen büyük Yahudi liderin kararını hatırlamak yerinde olacaktır. Her gün aynı kararlılığı ve dayanıklılığı gerektiren zorluklarla karşılaşıyoruz. Vaadine layık ol, güçlü ol.

Bu nedenle, her zaman aynı soru her insanın karşısına çıkar: Tanrı'ya karşı tutumunuz nedir? Bu soru Hanok, Nuh, İbrahim, İshak, Musa, Yusuf, Saul, Davut, Süleyman'dan önce ortaya çıktı ve bugün sizden ve benden önce tamamen aynı. Tanrı'ya karşı tavrımız nedir?

O'na hizmet ederken, komşumuza hizmet etmemiz gerektiğini, Tanrı'nın İlahi arzusunu burada, Dünyada yerine getirebileceği bir kanal olmamız gerektiğini unutmayın. Önünüze çıkan zorluklar dayanılmaz bir hal aldığında ve doğru olduğunu düşündüğünüz yoldan sapmaya başladığınızı hissettiğinizde, içinizdeki Tanrı'ya yaklaşın, o da size yaklaşacaktır. Tıpkı bir çocuğun ne yapması gerektiğine dair bir işaret almak için ebeveynlerinin ayaklarının dibine koşup oturması ve onlardan yardım istemesi gibi, biz de Tanrı'ya dua ederek, Babamız ve Yaratıcımız olan O'na dönerek yaklaşmalıyız.

Tanrı'yı tanımak için O'nun var olduğuna inanmalıyız. O'nun yüzünü görmek için çabalamalıyız. "Ara ve bulacaksın; kapıyı çalın, size açılacaktır." Şimdi, O'na yaklaşmaya ve O'nu tanımaya çalışırken, komşumuza öğüt vererek ve yardım ederek Tanrı'nın işini yaptığımız açık değil mi? Bu durumda Tanrı ile olan ilişkimiz, kardeşimizle olan ilişkimiz olur. Tanrı için yapabileceğimiz hiçbir şey yok ama O'nun çocukları, yani kardeşlerimiz için yapabileceğimiz çok şey var.

Günlük işlerimizi yaparken elimizden geldiğince yardım etmeyi unutmayalım ve bunu yaparken Yaradan'ın isteğini yerine getirdiğimizi ve böylece Tanrı'mıza yaklaştığımızı hatırlayalım.

Bazen insanlar hangi dine mensup olduğumuzu veya Tanrımızın adının ne olduğunu soruyorlar. Hayatın imajını ve tezahürünü doğanın kendisinde buluyorum. Ekilen tarlaya bakın. Hayat her zerrede var. Çiftçi tahılı toprağa atar, onun bakımını yapar ve ardından hasadı biçer. Farklı çiftçiler farklı tahıl türleri seçerler. Herkes tarlayı aynı şekilde sürmez. Herkes diğerleri gibi ekmez. Herkes hasadı aynı şekilde biçmez. Her bir tanenin içinde her insanın aradığı bir şey olduğu kesinlikle açıktır - Tanrı veya Yaşam. Vücudunu canlı tutan ve geleceğin hasadını ekmesini sağlayacak tohumu üreten şey budur. İşte din. İşte başlıklar hakkında düşündüklerim.

Şimdi birçok kişi İkinci Gelişi ne zaman beklediğimizi soruyor.

Mesih'in bize tekrar ne zaman geleceği hakkında çok az şey biliniyor. İsa Kendisi, dönüş zamanını yalnızca Babasının bildiğini söyledi. Ancak, bu soruyu cevaplarken güvenebileceğimiz iki bilgi kaynağımız var. Kutsal Yazılarda söylenenleri netleştirmek ve gelecekle ilgili bilgileri belirlemek için İncil'e veya psişik bilgilere başvurabiliriz.

Ancak bu soruyu yanıtlamaya başlamadan önce İkinci Geliş'in ne olduğunu anlamamız gerekiyor. İsa, “Yüreğiniz sıkılmasın; Allah'a inan, bana da inan. Babamın evinde çok köşk var, öyle olmasaydı sana anlatırdım. Senin için bir yer hazırlayacağım. Gidip senin için bir yer hazırlarsam, o zaman tekrar gelip seni yanıma alırım ve benim olduğum yerde sen de orada olabilirsin.”

Bugün dünya tarihini incelediğimizde, büyük bir dini liderin veya peygamberin ne sıklıkla ortaya çıktığını merak ediyor muyuz? Platon, böyle insanların bin yılda bir doğduğunu söyledi. Tarihin verilerine bakılırsa, her din öğretmeninin ortaya çıkışı arasındaki zaman aralığı 625 ila 1200 yıl arasında değişmektedir.

Mesih'in Dünya'da görünme sıklığından mı bahsediyorum diye soruyorsunuz? Hayır, bundan bahsetmiyorum; Dünya'ya kaç kez geldiğini bilmiyorum. Bununla birlikte, Kutsal Yazıların aşağıdaki olay örgüsünü dikkatlice incelersek, bu çok ilginç sonuçlar çıkarmamızı sağlayacaktır.

“Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Başlangıçta Tanrı ileydi. Her şey O'nun aracılığıyla var oldu ve O'nsuz hiçbir şey var olmadı. ... O dünyadaydı ve dünya O'nun aracılığıyla var oldu ve dünya O'nu tanımadı ... Ve Söz et oldu ve lütuf ve gerçekle dolu olarak aramızda yaşadı; ve Baba'nın biricik oğlunun izzetini gördük” (Yuhanna 1:1-14).

Pek çok insan bize bunun maneviyatla ilgili olduğunu söylüyor. Bu soruyu kendiniz cevaplamanız gerekecek. Ama Söz enkarne olduysa ve insanlar arasında yaşadıysa, O'nun maddi olarak da konuşmadığından nasıl emin olabiliriz?

İsrail'in yargıçlarına konuşan Üstün şöyle dedi: "İbrahim'in soyundan olduğunuzu biliyorum, ama beni öldürmenin bir yolunu arıyorsunuz, çünkü benim sözüm size uymuyor... İbrahim'in çocukları olsaydınız, o zaman İbrahim'in işlerini yapardınız ... Babanız şeytandır...” (Yuhanna 8:3744־).

Bedenen evet, İbrahim'in çocuklarıydılar ama ruhen değillerdi. İbrahim ne için çalıştı? O doğru biriydi ve Tek Tanrı'ya olan inancından dolayı yaptıkları doğruluk sayıldı.

Aynı bölümde Üstün şöyle dedi: “Baban İbrahim benim günümü gördüğüne sevindi; ve gördü ve sevindi. Buna Yahudiler O'na dediler: Henüz elli yaşında değilsin ve İbrahim'i gördün mü? İsa onlara, "Size doğrusunu söyleyeyim, İbrahim'den önce ben varım" dedi (Yuhanna 1:5658־).

İsa bunu ruhsal anlamda mı yoksa gerçek anlamda mı söyledi? Ne düşünüyorsun? Bilmiyorum ama psişik olarak bize söylenen buydu: Bu kelimeleri anlamlı bul ve günlük hayatında kullan.

Şimdi Yaradılışın on dördüncü bölümünü İbrahim'in belirli bir adama, Melchizedek'e haraç ödediği yerde açın. Bu eylem için, bu adamın onu kutsamaya gelmesi dışında hiçbir sebep gösterilmedi: O, En Yüksek Tanrı'nın bir rahibiydi, normal olarak doğmamış bir adamdı, ama yaşayan Tanrı'nın baş rahibiydi. "Salem kralı Melçizedek ekmek ve şarap çıkardı -Yüce Tanrı'nın rahibiydi- ve onu kutsadı ve şöyle dedi: Göklerin ve yerin Rabbi Yüce Tanrı Avram'ı kutsasın." Bu Öğretmen Melçizedek miydi? Kendin için oku. Belki de onun, daha sonra İsa olarak tanıyacağımız adam olan Üstat olduğunu düşünmekle yanılıyorum.

Şimdi Yeşu kitabına dönün. İsrail'in lideri olduğunda İsa'yı kim yönetti? Ürdün Irmağı'nı geçtikten sonra İsa'ya rehberlik etmek için kim çıktı? Kutsal Kitap, İnsanoğlu'nun Rab'bin ordularına önderlik etmek için çıktığını söyler. Yeşu bu adamla tanıştıktan sonra bütün İsrail oğulları ondan korktu (Yeşu 5:13-15).

Bu referanslara dayanarak, birkaç sonuç çıkarmama ve bunları psişik bilgilerle desteklememe izin verin. Mesih'in Ruhu, İsa şeklini almadan önce yeryüzünde birçok kez tezahür etti. Bir zamanlar kendisini Melçizedek aracılığıyla, diğer zamanlarda Tek Tanrı'ya olan inancı destekleyen bir öğretmenin ruhani etkisi olarak gösterdi.

Tüm bu sonuçların İkinci Geliş ile ortak noktası nedir? Bahsi geçen İkinci Geliş'in ışığında ne olmayacak? Ayrıca, O'nun tarihin çeşitli noktalarında ya da tercih ederseniz, bir kez İsa şeklinde ortaya çıkmasını mümkün kılan koşullar göz önünde bulundurularak, Üstün'ün dönüşü hakkında kesin sonuçlar çıkarılabilir.

Nasıl Nasıralı İsa olarak göründü? Kayıtları korunmayan bir adama vahiy gelmemişti, onun ilk sözünü sadece 400 yıl sonra bulduk. Mesih dünyaya karanlık ve insanların aşağılanmasını getirdi mi? Eğer öyleyse, o zaman bu doğal yasanın reddidir: Benzer benzeri doğurur. Allah'ın kanunları her zaman değişmeden kalacaktır. Herhangi bir dünyevi krallık boyunca doğru kalırlar. Bu dünyadaki çeşitli krallıklarda olup bitenler, göksel ve dünyevi dünyaların sadece gölgeleridir. İncil'in başka bir yazarının dediği gibi, sadece bizde merhamet, bilgi ve anlayış artıyor. Ancak, bu büyümenin temeli nedir? Temeli, gerçeklerin hayatımıza uygulanmasıdır.

O halde İsa'nın gelişine ne sebep oldu? Gerçeği içtenlikle arayan insanlar, gerçeğin dünyaya görünebileceği kanallar oluşturmaya çalışan küçük bir grup insandır. Bu insanlar kimdi? Dünyevi tarihte bahsedilen tüm insanlar arasında en nefret edilen onlardı, İncil'de onlardan neredeyse hiç bahsedilmiyor - onlar Essenliler, aşağılık, Yahudilerin en alçağı.

Bunu nereden biliyoruz? Ruhsal olarak aldık. Ancak Zekeriya'nın tapınağın dışında ayağa kalkıp Tanrı'ya kurban sunmayı teklif ettiği kaç kez söylendi? asla asla! Çünkü Essenelere katıldı ve böylece doğrudan başrahibin soyundan gelen oğlunu dışladı.

Elizabeth'in kuzeni kimdi? Tanrımız ve Öğretmenimiz olarak tapındığımız Kişinin annesi Meryem. Meryem, büyük Essenes'in annesi Vaftizci Yahya Elizabeth'e bir melek tarafından kendisine verilen harika haberi ileten ilk kişi oldu. Esseniler daha sonra hayatlarını, içsel “Ben”lerini, İsa Mesih'in bu dünyada görünebileceği inanılmaz derecede manevi özveri ile Tanrı'nın ve insanın ortaya çıkması için bir yer yaratmaya adadılar. Dolayısıyla onların faaliyetleri, Tanrı'nın ve insanın ortaya çıkışına hazırlıktı. Ve eğer kalbimizde, evimizde, grubumuzda, kilisemizde böyle bir yer hazırlarsak, o zaman biz de Mesih'in bize gelmesini sağlayabiliriz. Yeri hazırladığımızda gelecek ama daha önce değil. Dikkatlice bir yer seçtiğimiz ve başka birine geldiği olmaz. Bu sağduyu değil. O'nun bize geleceği yolu bir başkasının hazırlaması gerektiğini söyleyemeyiz. Evet, yine gelecek ve kendisi gelecek. Ruhu her zaman mevcuttur. Bu her zaman bizimle olacak.

Öğretmen nerede konuşursa konuşsun kabul edileceği tek bir yer yoktur ve o Filistin'de, Mısır'da, Hindistan'da, İran'da, Çin'de hatta Japonya'da ders vermiştir. Cehenneme indiğine ve orada bile ders verdiğine inanıyoruz. İncil'de okuyoruz ve doğru olduğunu söylüyoruz ama inanmıyoruz çünkü aksi halde O'nun gibi davranmış olurduk! Buna inansaydık, dünyadaki tek bir canlıyı asla mahkum etmezdik, asla! Cehenneme inip oradaki insanlara ders verdiğine inandığımız halde, komşumuzu bahçemizde tavuk beslediği için ya da bizim kadar inanmadığı için nasıl kınayalım?

İncil'in söylediği bu değil mi: "Ben gittikten sonra bile bunu her zaman hatırlaman için çalışacağım" (2 Petrus 1:15). Hiç bu satırlara dayanan bir vaaz duydunuz mu? Mesih , "...bunları sana et ve kan açıkladı, ama göklerdeki Babam" diyen bir adamdan söz etti (Matta 16:17). Aynı adama, belki birkaç dakika sonra, “Arkama geç Şeytan! Sen benim cazibemsin! Çünkü neyin Tanrı'nın değil, insanın ne olduğunu düşünüyorsunuz" (Matta 16:23).

Öğretmen, "Doğru, önce İlyas gelmeli ve her şeyi ayarlamalı. Ama size İlyas'ın çoktan geldiğini söylüyorum ve onu tanımadılar, ona istediklerini yaptılar. Böylece İnsanoğlu onlardan acı çekecek. O zaman öğrenciler İsa'nın kendilerine Vaftizci Yahya hakkında konuştuğunu anladılar” (Matta 17:11-13). Bedensel bir görünümden çok ruhsal bir görünümden bahsettiğini düşünebilirsiniz, ama ben öyle düşünmüyorum.

Tanrı'nın halkı, belirli bir ülkenin yok edileceğine dair bir uyarı aldığında, ancak adam dua etti ve Tanrı ile yüz yüze konuştu ve Tanrı, elli dindar insan olursa ülkeyi kurtaracağına söz verdi. Sonra, yalnızca on doğru kişi varsa, O'nun şehri kurtarabileceği konusunda anlaştılar.

Dünyadaki tüm iyi insanların bunu desteklediğine inanıyorum; (İnsan, komşusuna iyilik eden kimsedir.

Ne de olsa, Mesih'in Ruhu'nun bizimle ilgili tezahürüne şu anda, her gün tanık olabiliriz - şefkatle, sabırla, sabırlı kardeşçe sevgiyle, komşumuzu kendimize tercih ederek. Elli, yüz, bin, milyon olunca, belki de O'nun gelmesi için yol hazır olur. Ancak tüm bu insanlar, Mesih'in fiziksel olarak yeniden insanlar arasında ortaya çıkması için arzu ve dualarında birleşmelidir.

Bizim iyiliğimiz için et aldı. Kaç sefer? Kendinize cevap verin. Ne kadar sürede tekrar gelecek? Hazır olur olmaz. Bunun mümkün olduğu zaten en az bir kez kanıtlanmıştır. Ve yine mümkün olacak. O'nun bize gösterdiği hayatı yaşarken, O'nun - bu dünyanın Tanrısı ve Öğretmeni'nin - tekrar gelebileceğinden emin olacağız. "Seni tesellisiz bırakmayacağım ama yine gelip seni yanıma alacağım, ben neredeysem, sen de orada olacaksın."

Bölüm 2

Rüyalar ve vizyonlar

Tekrar tekrar rüyalardan bilgi aldıktan sonra, bir insana söylenen en önemli sözlerin şu olduğuna inanıyorum: "Bil, ey İsrail, Tanrın Rab birdir!" Hayatımızın her unsuru diğerleriyle sıkı sıkıya bağlantılıdır ve bu nedenle hayat tek bir bütündür. Biz rüya halindeyken ortaya çıkan çeşitli deneyimler çoğu durumda oldukça gerçektir. Hiç birini öpmeyi hayal ettin mi? En akılda kalan izlenim hangisiydi? Günlük, sıradan hayatınızda bu kişiyle ne zaman tanışıp ona sarıldınız ya da bu ne zaman bilinçaltınızın ya da ruh deneyiminizin bir parçası oldu? Kendi deneyimlerimden, ruhun deneyiminin genellikle daha kalıcı olduğunu biliyorum. Nedenini bilseydik, rüyaların ne olduğunu ve onları günlük hayatımızda nasıl kullanabileceğimizi anlayabilirdik.

Fiziksel bilincimizi uykuda bıraktığımızda, bir keçinin altına düştüğümüz veya bilinç kaybına yol açan bir duruma girdiğimiz durumlar dışında, ölüme en yakın duruma gireriz.

Uykudan ölüme en yakın hal olarak bahsediyoruz. Ama biz bu haldeyken bize ne bakıyor? Vücudumuz düzgün çalışıyor, kalbimiz normal atıyor ve yenilenmiş ve dinlenmiş olarak uyanabiliyoruz. Fiziksel bedenimiz alınan enerjiyi depolayacak veya verecek şekilde yaratılmıştır, peki bu işlevleri yerine getiren nedir? Bu asla tarif edemediğimiz bir şey. Biz buna akıl ya da şeylerin doğal düzeni diyoruz. Bu sözlerle ne demek istiyoruz? Bunda doğal olan ne var? Bunu her zaman, her seferinde olduğu için mi söylüyoruz? Dünyevi varlığımızın neredeyse yarısının olduğu gerçeğini hiç düşündük mü?

Yolculuk, bilincimizi bile takip edemediğimiz ve uyku sırasında vücudumuza neyin baktığını anlayamadığımız bilinmeyen bir yerde gerçekleşir. Bu bilinçaltıdır, yani bedenin fiziksel bilinci ile Tanrı'nın her insana O'na iade edebileceği veya O'ndan ayırabileceği armağanı arasındaki ruhun bilincidir. Bu bizim gerçek "Ben" imizdir, hayatı tekrar tekrar yaşayan gerçek "Ben", uyku dediğimiz böyle bir duruma dayanabilir ve bu süre zarfında bütün bir organizma yaratabilir. Aynı şey ölüm durumunda da geçerlidir. Doğru ve erdemli yaşadıysak, ruh doğru beslendiyse, varlığını sürdürmek için ihtiyacı olan her şeye sahip olacaktır.

Zihin amansız bir kurucudur, hem fiziksel zihnin hem de zihinsel veya ruhsal zihnin, bilinçaltının veya bilinçaltının fiziksel bilincinin inşa edilmesiyle ilgilenir. Rüyalar bu üç aşamaya ayrılır.

Birçoğumuz ağır bir akşam yemeğinden sonra uykuya daldık ve kabuslar gördük. Ne oldu? Vücuda koyduğumuz şey kendi içinde nesneldir. Vücut içinde bağımsız hareket etmeye ve hareket etmeye başlar. Bedenin enerjisi içinde uyanır ve bu haldeyken deneyimlediğimiz o korkunç görüntülere neden olur. Hayatımızda her şey böyle olursa, bu vidgnyalar hoş biçimler alabilir veya gerçek şeytanlar haline gelebilir. Bu görüntülerin bazılarında kendimizi birdenbire yarı giyinik halde sokağa atılmış halde buluruz ve birinin bizi takip ettiğini hissederiz. Bu vizyonların çoğu yanlış davranış, aşırı iştah, çok fazla hamburger yemek, çok fazla ekşi, alkol veya benzeri yiyeceklerin sonucudur - bunların hepsi sonunda bu tür korkunç vizyonların ortaya çıkmasına neden olabilir. Kendi içimizde inşa ettiğimiz şeyin bir vizyonudur. Önümüzde olanı kötüye kullanırsak, sonuçlarına katlanmak zorunda kalırız.

Sonra, bilinçaltının faaliyeti olabilecek bir tür çürüme vardır. Bu , çeşitli akıl hastalıklarının psikanalizinde bazı insanlar, genellikle bilim adamları tarafından ifade edilir . Organizmanın gelişme döneminde bastırılmış duyguların, fiziksel bilincin beden üzerindeki kontrolünü kaybettiği anlarda yüzeye çıkan duyguları oluşturduğunu belirtirler. Bazıları bunun tamamen saçmalık ve bilinçaltı halüsinasyonları olduğunu düşünürken, bir çocuğun kişiliğinin gelişim aşamasında bastırılmış arzuların, o kişinin hayatını tamamen değiştirebilecek vizyonlarla tezahür ettiği teorisini geliştirmek için binlerce dolar harcayan başkaları da var. Ülkemizde insanların bu teoriyi inşa ederek ve çalışarak para kazandığı merkezler var, hatta çeşitli hastalık türlerinin tedavisinde uzmanlaşmış tanınmış otoriteler bile var. Bu araştırmacılar, insanı belli bir hale sokabileceklerini ve o haldeyken ona belli şeyler yaptırabileceklerini iddia etmektedirler. Mümkün ama kişinin karakterini değiştirmeyecek çünkü normal uyku halindeyken bizimle ilgilenen bilinci baypas etmemiz gerekiyor. Biz bu uyarılmış haldeyken bile, bedenimizin faaliyetini kontrol eden başka bir bilinç vardır.

Bedenimizin her organı, her atomu koca bir evrendir ve kendi bilincine sahiptir. Bu tür rüyalarda başımıza gelenler hiç önemli olabilir ya da olmayabilir.

Vizyon sahibi olduğumuz süre boyunca bizim veya bilincimizin fiziksel varlığımızdan tamamen ayrıldığı olaylar vardır. Vizyon, tamamen maddi bir durumda yer alabilir, içinde sembolik bir biçimde veya tamamen gerçek bir şey olarak bulunabilir. Rüyalarında belirli bir yere gömülü bir çömlek altın gören insanlar hakkında birçok kez duyduk. Bu adam uyandığında rüyasında gördüğü altın küpü tam olarak bu yerde buldu. Böyle şeyler nasıl olur? Maddi bedenden tamamen ayrılan bilinçaltı, evrensel veya kozmik bilince girebilmektedir. Ve diğer tarafta, bizi gören ve hayatımızın koşullarını bilenler, bize yararlı veya zararlı olacak bilgileri verebilirler - bu onlara nasıl davrandığımıza bağlıdır.

Peki rüyalarımızı nasıl kullanabiliriz? Onları kendi yıkımınız veya büyümeniz ve gelişmeniz için kullanabilirsiniz. “Bugün (“şimdi” anlamında, tıpkı dün anlamına geldiği ve yarın anlamına geleceği gibi) bugün iyiyle kötü arasında bir seçim yapma şansınız var.” Her birimiz hayatımıza sadece iyiyi ve iyiyi nasıl getireceğimizi bilmek isteriz. Varsa bile çok azı kötülük almak ister. Hayatımızda üzerine inşa edebileceğimiz bir şeyi nasıl hayata geçirebiliriz? Bence bu sorunun cevabı Büyük Kitap'ta olduğu kadar Saul'un hayatında da bulunabilir. Hayatı harika başladı, ancak lüksle çevrili güç ve güce ulaşarak her şeyin onun için yeterli olduğuna karar verdiğinde korkunç bir hata yaptı. Tanrı artık onunla rüyalarda ya da görümlerde konuşmuyordu, çünkü kendi görüşüne göre Saul, içindeki İlahi tarafından yönlendirilmesi gereken bir noktaya ulaşmıştı.

Hayatının başlangıcındaki Saul gibi doğrudan Tanrı'dan alabilecekken neden başka bir yerde bilgi arayalım? Öyleyse neden başkalarından arıyorlar? Neden herkes Kaptan Kidd'in hazinesini nereye gömdüğünü başka birinden öğrenmek istiyor? Bu sorunun cevabını neden kendi içinizde aramıyorsunuz? Soruyu doğru bir şekilde oluşturursanız, kendi gelişiminiz için gerekli koşulları oluşturabilirsiniz.

"Tanrı bu taşlardan İbrahim'e çocuk yapmaya kadirdir" denildiğinde ne kastedilmiştir? Bu, içimizde yaratılanın Rab'be bizi kullanma yetkisi verdiği anlamına mı gelir? Ne de olsa gökte ve yerde bizi Tanrı'dan ayırabilecek kendimizden başka hiçbir şey yoktur. Hiç bir şey! Ne de olsa, onun bir parçacığına sahibiz - vaat edilmiş toprakları, anneyi veya babayı, erkek ve kız kardeşleri görsek de, Rab'bin bize rüyalar ve vizyonlar getirdiği ruh. Bu, zihnimize bizi hayatın sonsuzluğuna ikna eden bir bilinç verir.

Pek çok insan, "Karşıdaki biriyle konuşabilseydim, hayatın sonsuzluğuna ikna olurdum" der. Ama Usta bu konuda ne dedi? "Yanındakileri dinlemezsen, ölümden dirileni de duymazsın." Binlerce yıldır insanlara vaaz vermeye çalışıyoruz. Bazılarımız buna inandığımızı söylüyor ama imanımızı işlerle mi kanıtlıyoruz?

Tanrı'nın önünde doğruysak, rüyalarımızı nasıl yorumlayacağımızı iyi biliriz, çünkü her insan kendi rüyasını kendisi için yapmayı taahhüt eden herkesten daha iyi yorumlayabilir. Tanrı herhangi biriyle konuştuysa (ve biz konuştuğuna inanıyoruz), izin verirsek bizimle konuşacaktır. Bunu nasıl yapacak? Eskiden rüyalarda konuşurdu. Neden şimdi yapmasın? Başkası aracılığıyla bizimle konuşamayacak kadar çok mu değişti? Tanrı'yı bir yabancı aracılığıyla duymak istemiyoruz, değil mi? O'nu görebilirsek, rüyalar yoluyla veya başka bir şekilde birinci elden bilgiye sahip oluruz. Ama önce, Rab'bin karşısında doğru olduğunuzdan emin olun ve her gün O'nun rehberliğinde hareket edin. Söylendiği gibi, "Tanrı'nın oğulları ve kızları olsanız da olmasanız da, ruhum sizin ruhunuzun kanıtıdır." Tanrı Ruhtur, Kendisine tapınanları arıyor.

Her gün tekrar eden vizyonlarınız veya rüyalarınız olduğunda, bunları yazın ve ne anlama geldiklerine bakın. Bunları hayatınızdaki olaylarla karşılaştırın.

Hiç kimse derin uyku halindeyken fiziksel bedenden çıkışı atlayarak rüyalar alemine geçemez. Gümüş kordon - fiziksel beden ile bilinçaltı arasındaki bağlantı ipliği - kopmaz. Bu deneyimleri inceleyebilir ve içeriklerini yargılayabiliriz. Öyleyse neden başkasından yapmasını isteyesiniz? Hayatımızdaki olaylarla ilişkilendirerek rüyamızın ne hakkında olduğunu bilebiliriz. Hayallerinizi yazın, inceleyin, karşılaştırın. Ancak kendini kendisiyle kıyaslayan bilge değildir, ancak kendini Tanrı ile olan ilişkisinde analiz eden çok bilgedir, çünkü bu onun Tanrı'ya ortak olduğunu ima eder. Tanrı bizimle konuşmayı uygun görecek mi? O'nun bize vermeyi seçtiği her şeyi özümseyebilecek miyiz gerçekten? O'nun bize yapılmasını uygun gördüğü şeyi yapmaya istekli miyiz? Herkesle konuşuyor, çünkü İsrail'i reddetmedi, paydaşlığını arayanları da geri çevirmedi; Tanrı'yı arayanlar asla reddedilmeyecek. Bu, bugün bize vaat ettiği şeydir ve bu sözünü her zaman yerine getirir.

Davranışlarımız bu tür mesajları almamıza izin verirse, vizyonlarımızı veya rüyalarımızı anlamlı ve yaşamlarımız için önemli hale getirebiliriz, çünkü hepimiz Mesih'in krallığının mirasçılarıyız, hepimiz Tanrı'nın oğulları ve kızlarıyız.

Rüyalarımızı günlük olarak kaydetmeye başlarsak, kısa sürede anlam taşıyanları seçmeyi öğreniriz. Bu durumda üzerimizde olan tehlikeye karşı uyarılacağız ve bu uyarı doğrudan Allah'tan bize gelecek. Bu vizyonları Tanrı anlayışınızla karşılaştırın. Ne dediklerini unutma: Her türden kahinlerden ve tanıdık ruhlarla iletişim kurduklarını söyleyenlerden uzaklaş. Neden? Çünkü onlar aracılığıyla, hayatın karanlık tarafında veya gece kısmında güce sahip olan, bedeni terk eden ruh tarafından salıverilen güçler tarafından çağrıldık. Ona açılırsak, bize zarar verebilir. Bizi güçlü bir şekilde Tanrı'ya bağlayan bilgiyle kendimizi koruyabiliriz. Denilir ki: "Benim adımla iki veya üç kişi bir araya gelirse, orada onlardanım." Harika olduğunu düşündüğümüzü söylüyoruz ama kaçımız buna gerçekten inanıyor? Tanrı ile ilişkimiz, O'nun bizimle konuşması gerektiği şekildeyse, o zaman bunu yapacaktır - O'ndan istersek, O'nun sözlerini dinleyeceğiz ve onlara göre yaşayacağız. ^[61]”

3. Bölüm

bütünsel şifa

Birkaç yıl önce bahçelerimizde, suyu düşük tansiyona, dolaşım bozukluklarına veya nabzın yavaşlamasına yardımcı olan bir bitki keşfedildi. Merak edebilirsiniz: Bunun bilinç ve şifa ile ne ilgisi var? Tüm kuvvetler tek bir birleşik kuvvetin parçasıdır. Bu bitki, Tanrı'nın insanlara olan sevgisinin bir tezahürü mü, değil mi? Ne de olsa, yüksük otu veya digitalis olarak bilinen güzel bir çiçek değil, aynı zamanda insan vücudundaki yaşam veren bilinç güçlerini uyandırabilen bir madde içeren bir şey, birçok acı verici durumda yardımcı olabilecek bir madde.

Şunu sorabilirsiniz: Bilincimi tüm tatsız koşullardan kurtaracak şekilde yükseltebiliyorsam, o zaman neden ilaca ihtiyacım var? İşte bu soruyu cevaplayan İncil'den bir alıntı. Öğretmen, hasta bir çocuğun babasına bunun başına ne kadar zaman önce geldiğini sorduğunda, şöyle cevap verdi: “Çocukluktan; ve birçok kez [ruh] onu yok etmek için onu hem ateşe hem de suya attı; ama eğer yapabilirsen, bize acı ve bize yardım et. İsa ona yardım etti: "Birazcık bile inanırsan, inanan için her şey mümkündür." Ve hemen delikanlının babası gözyaşlarıyla haykırdı: “İnanıyorum, Tanrım! İnançsızlığıma yardım et."

Mukaddes Yazılar ayrıca şöyle der: “[İsa] eve girince, şakirtleri O'na özel olarak sordular: Niçin onu dışarı atamadık? Ve onlara dedi ki: Bu nesil ancak namaz ve oruçla çıkabilir.” Onun izniyle gönderdiği öğrenciler, ihtiyaçlarını sormak, hastaları iyileştirmek, topallara yardım etmek ve cinleri kovmak için İsrail evinin kayıp koyunlarının evlerine gittiler.

Bu iyileştirme yeteneği, bu armağanı alabilmek için içinde olmaları gereken zihinsel durum, kendilerine kendi iyilikleri için gönderilen veya içlerinde bulabilecekleri Yüce Kaynak'tan yayılan bir şeye karşılık gelmeliydi. kendin. Bunun hastanede yapmaya çalıştığım işle ne ilgisi var diye sorabilirsiniz. Zihinsel bir durum olan inancın orada verilen tedaviyle bir ilgisi var mı? Hastanemizi ziyaret eden herkes, hemen hemen her tür tedavi için ekipman olduğunu görebilirdi. Okumalar sırasında çeşitli zamanlarda önerilen tüm prosedürleri uygulamaya hazırdık. Bu tür şifalar, okumalarda kendilerine sunulan kişiler tarafından uygulanabileceği gibi, herhangi bir şifanın ne yaptığı konusunda uzmanlaşmalarına izin veren o içsel bilinci kazanmış kişiler tarafından da uygulanabilirdi.

Bir kişi, doğal kaynaklardan, dünyada ilaç şeklinde, mekanik cihazlar şeklinde icat edilen her şeyden, doğanın çeşitli unsurlarından ve ayrıca çeşitli bileşen kombinasyonlarından kendisi için bir ilaç seçebildi. Belirli koşullar altında yardım. Bütün bunlar, bir kişinin içsel İlahi gücün farkına varma yeteneğini azaltabilir mi? Yoksa dünyadaki her şeyin birbirine bağlı olduğunun kanıtı mı? Cevaplamamız gereken asıl soru bu.

Bir şey bir kez olduysa, buna kaza veya başka bir şey desek de, tekrar olabilir. Büyük Şifacı'nın bu yoldaşları olan öğrenciler, daha önce karşılaştıkları tüm koşullarla başa çıkabilmişlerse, neden hata yaptılar ve başarısız oldular? Hoca: "Bu tür, namaz ve oruç dışında çıkamaz" dedi. Öğrencilerine namaz kılmalarını ve oruç tutmalarını söylemedi mi? Zaman zaman ortaya çıkan öngörülemeyen durumlarla başa çıkmanın yanı sıra günlük yaşamlarında gerekli olan dua sürelerini örnek olarak öğretmedi mi? Üstadın öğrencilerine ne dediğini unutmayın: “İnsanlar benim kimim diyor? Cevap verdiler: Vaftizci Yahya için; bazıları bir şey söylüyor, diğerleri başka. Onlara benim hakkımda ne söyledin? Simun Petrus cevap verip dedi: Sen yaşayan Allahın oğlu Mesihsin.

O zaman İsa cevap verip ona dedi: Ne mutlu sana Yunus oğlu Simun, çünkü bunu sana açıklayan et ve kan değil, göklerdeki Babamdır. Sonra Yeruşalim'e gitmesi ve orada birçok zulme maruz kalması gerektiğini söyledi. “Ve onu geri çağıran Peter, onu azarlamaya başladı: kendine merhamet et, Tanrım! Seninle olmasın! Bakın kaç takipçiniz var! Hangi yeteneklere sahip olmaya başladığımıza, insanlar için ne kadar faydalı ve iyi şeyler yapabileceğimize bir bakın. Takipçilerinizi nasıl besleyebileceğinizi görün. Somunları ve balıkları hatırla. Bütün bunlara katlanmak zorunda değilsin." Ama İsa dönüp Petrus'a şöyle dedi: Arkama geç Şeytan! Sen benim cazibemsin! Çünkü siz Tanrı nedir diye değil, insan nedir diye düşünüyorsunuz.”

Yüksek Krallığa girebilmek için bilincimizi neye odaklamamız gerektiğine dair tüm bunların hayatımızda nasıl ve neden gerekli olduğunu gösteren bu karşılaştırmadır; İnsanın ustalaşabileceği herhangi bir şifa varsa, bu içten, İlahi bir kaynaktan gelir.

Ama zihin iyileşmek için ne yapabilir? Ya dışarıdan ya da içeriden belirli koşullar tarafından uyandırılmalıdır, böylece bilinç, İlahi Olan'ın iyileştirebileceği o duruma erişim kazanır.

Ancak hangisi daha kolay: “Oğlum, günahların bağışlanacak” demek mi, yoksa “Yatağından kalk git!” demek mi? Kişi, iyileşmenin kendi içinde gerçekleştiğini ve dışarıdan gelmediğini anlamalıdır. Aynı şeyi cennetin krallığı için de söyleyebiliriz: gelip bize söyleyecek birini arayarak öğrenebileceğimiz bir şey değil, onun bilgisi bizim içimizde. İnsan, İlâhî olana yönelmek için kendi içinde uyanabilirse, ilaca, alete ve benzeri şeylere ihtiyacı kalmaz. Neden? Büyük Şifacının Kendisi, mirasını bize devretmeye her zaman hazırdı ve kabul etmeye yeterince açık olursak, mirasımız olan şeyi kazanmamız için çok arzulu. Ancak dünyevi fikirlere fazla yönelmişsek, zihinsel bakışımızı öyle genişletirsek ya da bilinçaltımızı alışılmış çerçevenin dışına çıkamayacak şekilde eğitirsek, kendimizi uyandırmamız gerekecek ya da Tanrı'nın deposundan alınan ve insanın iyileşmek için uyanmasına yardımcı olacak bir biçime sokmasına izin verdiği şeylerin yardımı.

Birkaç yıl önce, genç bir adam ofisime geldi ve Wisconsin'de bulunan karısı için bir okuma yapmamı istedi. Bilgileri dinlemesi için karısının gelmesini istedim. "Peki, böylesinin daha iyi olduğunu düşünüyorsan, yaparım ama o hiçbir şey duyamıyor, bütün mesele bu" dedi. Birkaç gün sonra ikisi de stüdyoma geldi. Onunla konuşur konuşmaz dudak okuyabildiğini gördüm. Duymayalı üç yıl olduğunu söyledi. Okumak, bunun, onun yetenekleriyle alay eden kocasının ona gösterdiği muameleden kaynaklandığını öğrenmemize yardımcı oldu.

Kendime geldiğimde kocamın yanaklarından yaşlar süzülüyordu ve bana şöyle dedi: “Dostum, söylediklerinin ne kadar doğru olduğunu ancak Allah bilir. Bunu nasıl bildiğini bilmiyorum." Karısı neredeyse histerikti, ellerini kafasına kaldırdı, gözlerini kocaman açtı ve şöyle dedi: "Bu adamın konuştuğu her ladin duydum ve duyabiliyorum!" O andan itibaren tekrar duyabiliyordu.

İşte bana anlattıkları hikaye. Onu Pazar öğleden sonra tanıştırdı ve Çarşamba günü çoktan evlenmişlerdi. Ailesi hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve ailesi hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Birlikte bir gün geçirip ardından ailelerini tanıştırmaya karar verdiler. Otel odalarına gittiklerinde aniden, "Dinle! John Amca diyor ki..." "Aman Tanrım, neden bahsediyorsun?"

"Kiminle evlendiğimi bilmiyordum," dedi bana. “Böyle şeyler hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Bana başka bir şey söylemedi. Öğle yemeği yemek için dışarı çıktık ve döndüğümüzde biraz konuştuk ve ben ışığı kapatmadan önce tekrar, "Dinle, John Amca yine konuşuyor!" Ona güldüm ve ertesi sabah söylediğim hiçbir şeyi duyamadı, o günden sonra hiçbir şey duyamadı. Onu bırakamazdım, onunla kalamazdım ama bana anlattıkların, neler olup bittiğini anlamamı sağladı. Aldığınız bilgilerden, sıradan insanlar için alışılmadık bazı yeteneklere sahip olduğunu anladım. İnsanlar genellikle bu şeyleri anlamazlar ve çoğumuz onları anlamak istemeyiz, çünkü kendi içimizde inşa ettiğimiz şey, bizi görünmez güçlerin veya hissedemeyeceğimiz, hissedemeyeceğimiz, dokunamayacağımız, duyamayacağımız, tadamayacağımız herhangi bir bilgiden korkutur. dünyanın duyular dışı, ruhsal tarafıyla ilgili her şey. Bunu duymak istiyoruz ama böyle bir şeyi deneyimlemenin hiçbir yolu yok!”

Eğer uygun bedeli ödemeye istekliysek, bilincimiz içimizde, kendi içimizde, şifa için gerekli olan her şeyi, Tanrı ile ilişkimizin ortaya çıkması için gerekli olan her şeyi inşa edebilir. Bununla birlikte, Tanrımız şöhret, ihtişam, refah veya aynı türden bir şeyse, o zaman gerçek Tanrı'nın bize şifa vermesini bekleyemeyiz! Çoğumuz yeterince denersek istediğimiz her şeyi satın alabileceğimize inanırız. Ancak sağlık, satın alınması zor, neredeyse imkansız olan tek şeydir ve içimizdeki İlahi'nin idrakini kazanamadığımız için, buna bağlı olarak zayıf bedenimiz ancak biraz yardım alabilir.

Bilinç yapıcıdır, şifacıdır; aktif, pasif değil, hareketsiz değil, ama bizi özgür kılan Tanrı'nın Yasası ile yeniden birleşmek için Tanrı tarafından bize verilen güçler aracılığıyla aktif olan bilinç.

"Ve gerçeği bileceksin ve gerçek seni özgür kılacak. Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olacaksınız.”

Bölüm 4

Doğru

Hakikat değişkendir, hakikat çıplaktır, hakikat fethedilemez denildiğini sık sık duyarız ama hakikat nedir? Yeni Ahit kitaplarına bakarsak, insanlık tarihindeki belki de en büyük anın Pilatus'un Üstün'e "Gerçek nedir?" diye sorduğu bölüm olduğunu hatırlayabiliriz. Bu soruya en azından bugünün entelektüel dünyasının çoğunu tatmin edecek bir veya iki kelimelik bir cevap alabildiği tek zaman bu olabilirdi, ama bir cevap beklemiyordu. Yine de Shifu'nun Gerçeğe giden yolu göstermeye geldiğini söylediğini biliyoruz.

Gerçeğin gösterilebilen bir şey olduğu sonucu çıkar. |

Bir tür gerçek ya da mutlak gerçek hakkında konuştuğumuzda, belki de farklı şeyleri kastediyoruz. Bir fili görmeye giden üç Kızılderilinin hikayesini hatırlıyor musunuz, ama hepsi kördü. Şimdi kendimiziz: hepimiz körüz ama gerçeği arıyoruz çünkü artık o Kızılderililerle tamamen aynı durumdayız. İçlerinden biri 60. file dokundu ve "Hiç şüphesiz fil bir duvara çok benziyor" dedi. Onun için doğru muydu? Bu hayvana rastlayan bir başkası, onun bacağına sarıldı ve şöyle dedi: "Filin bir ağaca çok benzediğini tam bir güvenle söyleyebilirim." Varsayımı doğru muydu? Üçüncü adam filin kuyruğunu tuttu ve "Bence fil bir ipe çok benziyor" dedi. Şimdi düşünün, haksız mıydılar, haklı mıydılar? Belki de gerçeğin sadece bir kısmını biliyorlardı?

Sık sık herhangi bir hareketin, herhangi bir eylemin başarıya götürdüğünü söyleriz, çünkü bize gerçeğin en azından bir kısmını verir. Bize gerçeğin en azından bir kısmını verebileceğinden, herhangi bir hareketin başarıya götüreceğine ikna olabiliriz. Birinin ifadesi sizin yaptığınız şeyle çelişiyorsa endişelenmeyin, aksini düşünüyorlar diye onu cehenneme göndermeyin! Fili görmeye giden o üç Kızılderiliyi her zaman hatırla. Haklı olduklarını bilin, ama fili sizin gördüğünüz gibi, açık, gören gözlerle görebilselerdi, haksız olduklarını bilirlerdi.

Maddi düzlemdeki izdüşümünde yaşam, sürekli bir büyümedir. Bize gösterilene ve nasıl gösterildiğine inanırsak, o zaman gerçeğin bile günlük hayatta uygulayabileceğimiz bir farkındalık durumuna doğru bir gelişme olabileceğini anlamalıyız.

Tanrı'nın Sevgi olduğuna inandığımızdan eminim. O halde tek bir kişiye duyulan aşk, Aşk olarak tanımladığımız gücün bir tezahürüdür. Karısını çok sevdiği için hayatında benzer bir deneyim yaşayan bir adam tanıyordum. Onu dünyadaki her şeyden daha çok düşündü, ama Tanrı onu kendisine götürmeyi doğru buldu. Ayrıldıktan sonra, kaybın acısını azaltacak ve yalnızlığın üstesinden gelmesine yardımcı olacak hiçbir şey bulamayınca, karısı için bir anıt dikti ve üzerine “Hayatımın ışığı söndü” yazdı.

Ancak bundan bir süre sonra derinden aşık olduğu genç bir bayanla tanıştı ve yalnızca ilk aşkının ona hayatta neşe ve tatmin getirebileceği konusunda yanıldığını fark etti, çünkü şimdi yerini doldurabilecek başka biri ortaya çıktı. açık boşluk. Ona benimle evlenir misin diye sordu. Bu yazıttan haberdar olan genç bir bayan, "Senin karın olabilirim ama bu yazıt anıtın üzerinde dururken bunu yapamam" demiş. Sonuç olarak, adam yazıyı düzeltmeyi kabul eden bir adam buldu. Düğün gerçekleşti ve yeni evliler balayından döndüklerinde anıtın üzerindeki yazının şimdi nasıl göründüğünü görmeye gittiklerinde şu sözleri buldular: “Hayatımın ışığı söndü ama bir tane daha yandı. ”

Böylece, bir fikrimiz olduğunda veya belirli bir olayı yaşadığımızda, yavaş yavaş tüm gerçeği bildiğimiz hissini geliştiririz. Peki Muhammed'in takipçileri tüm gerçeği biliyor mu? Yoksa Emirleri getiren Musa'nın takipçileri tüm gerçeği biliyor muydu? Belki de gerçek, her birimizin ruhsal gelişimiydi ve bir kişi için doğru olan muhtemelen bir başkası için doğru görünmeyecek? Bu adamın yeniden evlenmesi onu ilk aşkına daha mı az sadık yaptı? Bu adam hayatında ilk aşkı oldu diye ikinci bir kadını daha mı az seviyordu?

Bütün bunlar doğruysa, belki de gerçek değişken bir olgudur, büyümenin özüdür? Doğru olduğunu söyleyebileceğimiz bir şey bulabilir miyiz ve hayatın önümüze koyabileceği tüm soruların doğru cevabı olacağını bilebilir miyiz? Gerçek olduğuna inanıyorum. Benimle aynı fikirde olmayabilirsin. Bununla birlikte, benim tanımım olacak şeyi ya da benim gerçek diyebileceğim şeyi çürütebileceğinizi sanmıyorum.

Ancak birçoğunuz, "Eğer size Gerçeğin ne olduğunu bilmenize yardımcı olacak küçük bir özel yetki verildiyse ve insanların yüzyıllardır aklını karıştıran bir soruyu yanıtlayabiliyorsanız, o zaman Gerçeğin ne olduğunu bilebilir misiniz?" Bakalım hayatımızın ana sorusunun cevabı bu mu?

Her şeyden önce, bir takipçinin herhangi bir ifadesini bir tür gerçek olarak, hatta mutlak Gerçek olarak kabul etmeye hazırsak, o zaman alıntı yaptığımız kaynağın otoritesine ikna olmamız gerektiğini anlamalıyız.

Doğru olarak kabul ettiğimiz şeyin temeli veya platformu hakkında kesinlikle emin olmalıyız. Bunun doğru olduğuna neye dayanarak inanacağız? Bu hakikat beyanıyla ne kadar ileri gitmeye hazırız? Bir şey duyduğumuzda bunun bizim için doğru olduğunu kesin olarak söyleyebilmek için bu formülasyonla çalışmaya nasıl başlardık?

■ 4⅛

Fiziksel bir beden ve ruhsal bir beden olduğunu kabul etmeliyiz. Fiziksel beden, gelişiminin belirli maddi belirtilerine sahiptir, ancak aynı zamanda ruhsal bedenin tapınağı veya merkezidir. Manevi bedenin Yaratıcı dediğimiz Yaradan'a ait olduğunu biliyoruz. Gelişime bilimsel bir bakış açısıyla baksak bile, yaşamın en alt düzeyinden başladığını söyleyebiliriz. Nereden başlarsak başlayalım, sıradan düşüncenin ötesine geçen bir şey olduğunu hatırlamalıyız, ister sadece evrime, ister yaratıcı evrime ya da onun gibi bir şeye inanın ve bu bir şey, nereden alındığı yere geri dönmelidir. Olaya istediğiniz açıdan bakabileceğinizi söylemenin yanlış olduğunu düşünmüyorum ama gerçek bu. Zihinsel ve ruhsal bilincinizde depolananlar sizi geliştirecek! Sürekli gözünüzün önünde olan şey sizi yorulmadan yukarı doğru çeker. Artık kişisel, bencil bir hedefe ulaşmakla tatmin olmayacaksın, hayır! Pazar günü balığa çıkmanın veya beyzbol oynamanın doğru olduğunu söyleyen bir şey değil. Bu size “evet” cevabını verir, ancak yükselme arayışınızda sizi geliştirmeye devam edecek olan nedir? Ve bu özlemle ne demek istiyoruz? Bu, size Tanrı'ya olan inancınızı koruma gücü verir. Her insan, her nesne kendisinin en yüksek mevkide olduğunu düşünür. Büyük avlanma alanlarına can atan bir Kızılderilinin cevabı bu olabilir mi diye merak edebilirsiniz. Neden? Karşısında duran bu görüntüdür, inandığı budur, bu onun gerçeğidir.

İnsanın bilince ve bedenlere -fiziksel ve ruhsal- sahip olduğunu kesin olarak kabul ediyoruz. Ama sana söyleyeyim: onun bir ruhu var! Zihinsel bedeninin zihinsel özü tarafından yönetilmesinin doğal olduğunu düşünüyoruz. Ruhu veya ruhsal bedeni, bilinçaltı veya ruhsal bilinci tarafından kontrol edilir. İşte bu, insanın imanını ayakta tutan ve onu ibadetlerine göre geliştiren şeydir. Şimdi Pilatus'un sorusuna Üstün'ün cevabının ne olduğunu soracaksınız. "Ben bu dünyaya seni Hakikat'e götürmekten başka bir şey için gelmedim."

Hakikat bir şey değildir, bir nesne değildir, bu yüzden onu bedenimizle, gözlerimizle, ellerimizle hissedemeyiz. Bir kişinin inanç, umut ve güven inşa ettiği özdür. İşte Gerçek! Gözümüzün önünde tutabileceğimiz öz, Gerçek'tir. Senin vücudunu geliştirebilir mi? Ulaşıma-etkileşime açık olacak! Hastaları iyileştirebilecek mi? Ulaşıma-etkileşime açık olacak!

Birkaç gün önce, bana Uzak Doğu'nun bazı ustalarının yazdığı bir kitaptan bahseden insanlarla konuşuyordum. Bu kitabı daha önce hiç görmemiştim ama açtığımda içinde ne yazdığını zaten biliyordum. Bunu nasıl becerdiğimi ve neden olduğunu bilmiyorum ama orada anlatılan tüm olayları biliyordum. Bunun neden böyle olduğunu bilmiyorum, aşağıdakiler dışında. İlk dört-beş sayfayı okuduktan sonra, bu kitapta taptığınız imgenin sürekli olarak bir kişinin önünde belirdiğini ve gelecekte sizi geliştirmesi, yukarı çekmesi ve Gerçeği bilmenize yardımcı olması gerektiğini keşfettim! Doğru, sizi geliştirecek olanın kendisi sürekli büyüyor ve bu nedenle sürekli hareket halinde! Hareketsiz değil, çalışıyor! Tanrı tam olarak gakov'dur! Çünkü şimdiye kadar gerçekleşmiş olan her harekette sürekli yukarı doğru bir gelişme, Hakikat olana doğru yukarıya doğru bir hareket vardır.

Bir suç niyetiniz varsa, o zaman dünyanın en acımasız ve en acımasız insanlarından biri olabilirsiniz. Bilin ki, kötü niyetlerle doluysanız, o zaman zihninizde aynı karşıt düşünce akımlarını yaratırsınız. Dua, sadece yardım aradığınız şeye uyum sağlamak değilse nedir? Herhangi bir dua böyledir - bu Tek Öz'e bir uyumlanmadır. Ve bu Öz, harekete geçtiğinde sizin için Hakikat olur. Bu sizin kendi Tanrı anlayışınızdır. Bu da seni, taptığın şeye daha hayırlı veya taptığın nesneye daha uygun kılar. İbadetin nesnesine yaklaşırsın, ona giden yol ister aşağı ister yukarı olsun, o yol seni nereye götürürse oraya gidersin. Ve o senin Gerçeğin olur. Sebat ettiğiniz yol, ister olumsuz, ister olumlu bir hareket olsun, sizin gerçek yolunuz olur, Hakikat olur . O açıdan baktığımız için Hakikat olur.

Büyüyorsan ya da Tanrı olarak taptığın şeye ne kadar yakınsan sana kim söyleyecek, çünkü Tanrı gerçekten de Gerçek'tir. Buna bağlı kalmaya devam ederseniz, bunun için çabalayarak gelişme fırsatını elinizde tutarsınız. Ancak, Tanrı'nın başka bir şeyle ifade edildiği başka biri için bu, Hakikat olmayabilir. Bu biri için doğruysa, hepsi için doğrudur. Bu bilgi kişiyi destekleyecektir - kişinin içinde gelişecek olan bilgi, Yaradan ve komşusu ile olan ilişkisine dair farkındalığı.

İkinci emrin anlamını anlamaya çalışmak için çok zaman harcadım ve bir akşama kadar anlayamadım. Herkesin bildiği gibi, ilk

Emir şöyle der: "Tanrın olan Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin" ve ikincisi: "Kendini bir put yapmayacaksın." Neden? Çünkü bir imaj yaratırsın ve o senin Tanrın olur. Ama eğer Tanrı zaten içinizdeyse, kendi ruhunuzdaysa, siz kendiniz onun bir parçası olursunuz ve onunla yeniden birleşmek, ona doğru yükselmek için çabalarsınız!

Bölüm 5

yeni Milenyum

Şimdi hepimizin endişeyle bir şeyi beklediğimiz ama tam olarak ne olduğunu bilmediğimiz oldukça zor bir dönem geldi. Yeni milenyuma yaklaşırken ne olacağını neden bilemiyoruz? Bu, bizim kör olduğumuz ve etrafımızdaki geleceğin kanıtlarını göremediğimiz için olmuyor mu?

Bu konuyla ilgilenen birçok kişi, evrende belirli bir yerden geçtiğimizi söyledi. Astrologlar, uzayda bu yere ulaştığımızda Üçüncü Döngünün etkisinin hissedilmeye başlayacağını söylediler. Diğerleri burayı yeni bir ırk, yeni insanlar, yeni fikirler bekleyebileceğimiz bir yer olarak tanımlıyor.

Bir an için bunun doğru olduğunu farz edelim. Bu etkiler bizi evrende belirli bir konumda olduğumuz için mi etkiliyor, yoksa bizim veya bir başkasının yaptığı bir şey nedeniyle mi bu konumdayız? Bu eski soru, ilk insanın Tanrı'ya “Ben kardeşimin koruyucusu muyum?” diye sormasından ve dünyamızda ölümün ortaya çıkmasından bu yana hayatımızda her gün ortaya çıktı. Hala bu soruyu cevaplamaktan çekiniyor ve başarısızlıklarımızı başkasına yüklüyoruz. Ayrıca, güçlü bir etkiye sahip olabilecekleri konumlardaki insanların, dünya hakkındaki düşüncelerinin önemi nedeniyle dünyaya döndükleri söylendi. Artık hak ettikleri yere geri döndüler.

Her ne ise, ne yapacağımız konusunda hepimiz aynı durumda değil miyiz? Her güç, her güç Allah'tandır. Tanrı'ya dönmemiz, Dünya'da bu belirli zamanda insanlar olarak görünmemiz Yüksek Güç tarafından planlanmış değil mi? Her şey önceden belirlenmişti. Ancak o zaman şöyle sorabilirsiniz: “Kaderci misiniz ve olacak her şeyin mutlaka olacağına ve bunu hiçbir şeyin değiştiremeyeceğine inanıyor musunuz? Hayır, "Ben kardeşimin bekçisi miyim?" Sorusunun doğru cevabı bu değil. Bir kişinin içsel “ben” inin, ruhunun gelişimine katkıda bulunan düşünme ilkelerine uygun olarak öğreniriz. İçimizde ruh dediğimiz şey var, sonsuza dek yaşayan bir öz. Herkesin neler olup bittiğini sorduğu zor zamanlar bunlar. Bu, çeşitli rahatsızlıkların ve rahatsızlıkların ortaya çıktığı dönemdir. Böyle bir duruma hazırlanmak için ne yaptık? "Gerçekten söylüyorum: tüm bunlar yerine getirilecek," dedi Öğretmen, "ama zamanı henüz gelmedi. Ayrıca savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız ve yer yer depremler olacak ve gökte kardeş kardeşe, ulus ulusa karşı belirtiler olacak ama zamanı henüz gelmedi” (Matta, 24. bölüm).

Bütün bunlar şimdi oluyor. Uyarı neydi? "Düşer, yabancı bir ülkenin ilahlarının ardından zina ederek yürürsen, kendi dünyevî arzularına kapılırsan, yüzümü senden çevireceğim" (Tesniye 31:1617־). Evet bu yüz görünmez, onu göremeyiz, beş duyumuzla hissedemeyiz. Ancak biz bunu kendi içimizde görebiliriz ve o bize doğru yürüyüp yürümediğimizi, doğru hareket edip etmediğimizi, O'nun doğru yolda yürümemizi isteyip istemediğini gösterecektir. “Tanrı'nın çocukları olsanız da olmasanız da Ruhum sizin ruhunuzla birlikte tanıklık ediyor” (Romalılar 8:16).

Bu uyarıların bize nasıl geldiği önemli değil. Önemli olan, bizi çevrelemeleridir. Çeşitli değişiklikler oluyor, birkaç yıl içinde yeni arazi alanları ortaya çıkacak, bundan oldukça eminim. Birkaç okuma, ikinci binyılın son yıllarında başlayacak olan Dünya'nın yüzündeki değişiklikleri tahmin etti. Ve 2158'de Nebraska'da yeniden doğduğum bir rüya gördüm. Yaşadığım şehir kıyıda olduğu için deniz ülkenin tüm batısını kaplamış gibiydi. Garip bir soyadım vardı. Erken çocukluk döneminde herkese adımın 200 yıl önce yaşamış olan Edgar Cayce olduğunu söyledim. Beni incelemek için uzun sakallı, neredeyse kel ve gözlük takan bilim adamları çağrıldı. Bana göre doğduğum, yaşadığım ve çalıştığım yerleri - Kentucky, Alabama, Ohio ve Virginia eyaletlerini ziyaret etmeye karar verdiler. Bir grup bilim insanı beni de yanlarına alarak oraya gittiler. Büyük bir hızla hareket eden uzun, puro biçimli metal bir uçan araçla seyahat ettik. Alabama'nın sularla kaplı kısmı. Virginia'daki Norfolk, büyük bir liman haline geldi. New York ya bir savaşla ya da bir depremle yıkıldı, ama o anda zaten restore ediliyordu. Sanayi işletmeleri kırsal alana dağılmıştı. Binaların çoğu camdandı. Benim Edgar Cayce olduğum döneme ait çalışmalarımın birçok kaydını buldular ve yanlarında götürdüler.

Grup, raporları incelemek için yanlarına alarak Nebraska'ya döndü.

Bu tür rüya deneyimlerinin, yardıma ve güce ihtiyaç duyduğum anlarda, korku ve şüphelerin ortaya çıkabileceği zamanlarda aklıma geldiği söylendi. Evet, böyle dönemlerde itici güç olan kaynaklarla ilgili kaygılarım, korkularım ve şüphelerim olduğunda etkilendim.

MII

Durum oldukça kasvetli görünse de, rüya bana güç ve anlayış vermek için ortaya çıkıyor.

Evet, kişinin hayattaki amaçlarını yanlış anladığı dönemler olabilir, ancak bunlar bile doğru hedefin doğruluğunun kanıtı haline gelebilecek bir şeye dönüştürülebilir ve kişinin dünyevi enkarnasyonunda yanında olacaklar ona yardımcı olacaktır. , kendisi onlara umut ve anlayış verebileceği için. Bu rüyanın içerdiği mesaj şudur: korku yoktur. İnancını kaybetme. Sana karşı olanlardan çok seninle olan insanlar var. Gökler düşsün, yer değişsin. Tahminleri doğrudur ve bugüne kadar öyle kalmıştır, komşunuzun iyiliği için aktif çalışmanızın kanıtı olarak değişmeden kalacaktır. Sonuçta, "Komşunuz için yaptığınızı, Tanrınız ve kendiniz için yaptığınızı" kesinlikle biliyorsunuz. Dikkatli olun, çünkü O, hemen hemen her hükmünüzde, her arzunuzda mevcuttur. Arzularınız O'nun iradesine uygun olsun. Korkma.

Maddi dertler gelir gider, manevi meseleler baki kalır.Bugün görevimizi yaparsak yarın kendi başının çaresine bakar. Dünyadaki değişiklikler başlayacak ve sonunda sona erecek ve bu birden fazla kez olacak, ancak sonunda dönüşüm zamanı gelecek. Görme fırsatını kime verecek? "Doğrular: Bilgeler dünyayı miras alacak."

Dünyanın değişmesiyle ilgili kehanetler duyduğumuzda, bunun bizim bulunduğumuz yerde gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini hemen bilmek isteriz. Doğru yaşarsak ne fark eder? Yanlış yerde yaşıyorsun diye kendin için endişelenmen, sınırda yaşayan yaşlı kadına gelenlere benziyor. Bir adam ona geldi ve kız ve erkek çocuklarını büyütebileceği bir yer bulmak istediğini, ancak evinin arkadaşlarıyla dolu olmasına dayanamadığını söyledi. “Eh, burada da aynı olacak. Oradaki evinize arkadaşlar geldiyse buraya da gelecekler.” Yanına gelen bir sonraki kişi, bunca yıldır yaşadığı yerlerden seve seve kaçacağını, çünkü insanlar gibi bencil, cimri ve geçinmesi zor olduğunu söyledi. Yaşlı kadın, “Sevgilim, burada da aynı şey olacak. Evdeki insanlarla anlaşamıyorsan burada da anlaşamazsın. Evde arkadaşın yoksa burada da bulamazsın." Bu yüzden o bizimle. Hazır olmazsak, kendimizi hazırlamazsak o zaman hesap bize yetişir, ilk ölen biz olmasak bile an meselesidir.

Bu değişikliklerin şimdiden yaklaştığını nasıl anlayabiliriz? Bize anlatılanlardan ve hayatımızda hissettiklerimizden başka alametler bilmiyoruz. Sonuçta, etrafta görülen dışsal tezahürler, gerçekte var olanın yalnızca gölgeleridir. Öğretmenin bize söylediği gibi, bu değişikliklerin başlangıcını gördüğümüzde, bunun olduğunu biliyoruz, çünkü insanlar ruhlarında bu değişiklikleri meydana getirecek şekilde komşularına karşı hareket ettiler.

Birinci Emir, “Verimli olun, çoğalın ve yeryüzünü doldurun” der (Yaratılış 1:28). Bunun anlamı: yeryüzünde olan her şey hakkında bilgi edinin. Ve yeryüzünde Allah'ın tecellisi olmayacak hiçbir şey yoktur. Ve ne yapacağız - tüm bunlara olan hayranlığımızı mı göstereceğiz yoksa etrafımızdakilerden mümkün olduğunca kendimize yaklaşmaya mı çalışacağız? Kardeşlerimizi biz mi gözetliyoruz, yoksa onlar bizim bekçimiz mi?

Bugün hayat neredeyse bir milyon yıl öncekiyle aynı. Hayat birdir. İster istiridyede, ister ağaçta, ister kendimizde olsun, Tanrı Hayattır.

Hayat Tanrı ve O'nun tezahürüdür. İnsan güzel bir ağaç yaratabilir ama ona hayat üfleyemez. Güzel bir yumurta yapabilir ama kendi kendini çoğaltmasını sağlayamaz. Savaş, Yaşamın kendisinden veya Tanrı'dan başka yaşamı ne üretebilir? Bu, içimizde mevcut olan ve bizi çevreleyen görünmezdir. Düşünceler eyleme dönüşürse, yapıcı ve olumlu düşüncemiz, Ruh'un meyveleri olan barış, uyum, neşe ve sevgi getirecek şeyi inşa etmemize yardımcı olacaktır. Ruh nedir? Bu ancak tezahürüyle, yani birisine karşı yaptıklarımızla kavrayabileceğimiz bir şeydir.

Pazar okulu derslerimizden birinde bu düşüncenin güzel bir yansımasını gözlemleme fırsatı bulduk. Öğretmen kendini diğer insanlar için eylemlerde gösterdi. Yorgundu ve fiziksel olarak dinlenmeye ihtiyacı vardı çünkü o anda bir erkekti. İnsanlar üzerinde yapıcı bir etkiye sahip olmak ve tanıştığı kişilerin yaşamları üzerindeki yıkıcı etkileri telafi etmek için bir şeylerden vazgeçti. Denizde bir teknede uyuyakaldı. Kayık suyla dolmaya başladı ve öğrenciler paniğe kapıldı. Geldiler ve O'nu uyandırdılar: "Size yok oluyormuşuz gibi gelmiyor mu?" Rüzgarı kınadı ve deniz sakinleşti. Şimdi düşünelim, bu güç Öğretmeni terk mi etti yoksa O'na mı girdi? O'nun içine girdiler -barış, sükunet- çünkü O'nda kendilerini gösteren Yaradılışın Güçleri vardı. Vererek aldı. Ayrıca dünyayı daha iyi bir yer yapmak, barış içinde uyum içinde yaşamak ve anlayış meyvelerinden, Ruh'un meyvelerinden yemek için de veririz.

Harika şeyler yapmaya başlayacak mıyız? Bir köşede oturup vaaz vermeye mi başlayacağız? Tabii ki, bunu yapmak için çağrıldıysak, o zaman yapmalıyız. Ancak büyük olasılıkla en yakın komşumuza, sokakta tanıştığımız bir çocuğa, gördüğümüz topal bir köpeğe, yani. herkese, kime ve her şeye, çünkü her şey Tanrı'nın bir tecellisidir. Komşumuza söylediğimiz basit ve nazik bir sözle, onu çoktan kaybetmiş olanlara umut veririz; iyi sohbet, zayıf ve kafası karışmış kişilere yardımcı olabilir. Bütün bunları yaparak, vererek alabiliriz. “Bedava aldınız, bedava verin.” Herkese şifacı olması için verilmemiştir, herkese vaiz olması için verilmemiştir, ancak her birimiz Ruh'un gücünü ve görünmez meyvelerini artırarak kendi görüş alanımızda olacakları yapabiliriz. Bugün yaptıklarımız, yarın veya bundan bir milyon yıl sonra ne tür insanların yaşayacağını belirleyecek. Sonsuzluğa ulaşmak için ölmemize gerek yok, zaten sonsuzluğun içindeyiz! Bu yüzden nereden geldiğimizi anlamak çok önemlidir ve nereye gittiğimizi anlamak da aynı derecede önemlidir. Nereden geldiğimizi anlamak için neye karşı olduğumuzu bilmek gerekiyor. Yeteneklerimizi doğru kullanırsak, yarın bize daha da fazlası verilecek. Bize bir sonraki adımı atma fırsatı verilecek. Ama kibir ve bencillik bizi Tanrı'dan ayırır. Şüpheler, korkular, endişeler, zorluklar ve yanlış anlamalar getirirler. Bizi rahatsız eden her ne ise, onu Tanrı'ya bırakmana izin ver, Mesih. Yeni Milenyum'a giden yol bize gösterilecek.

Bir keresinde bahçede çalışırken başıma alışılmadık bir olay geldi. Arı sürüsü gibi bir ses duydum. Gürültünün kaynağının neresi olduğunu anlamaya çalıştığımda, sesin havada yuvarlanan bir araba tarafından çıkarıldığını gördüm. Bir sürücü tarafından sürülen dört beyaz at tarafından çekildi. Şoförün yüzünü görmedim. Bu görüntü sadece birkaç dakika sürdü. Kendimi bunun olmadığına, sadece bir hayal olduğuna ikna etmeye çalıştım ama sonra "Etrafına bak" diyen bir ses duydum. Arkama baktım ve zırhlı, kalkanlı, miğferli ve dizlikli ama silahı olmayan bir adam gördüm. Yüz ifadesi, tavrı, içindeki bir ışık savaşçısını ele veriyordu. Zırhı gümüş ya da alüminyumdan yapılmış gibi parlıyordu. Elini selamlamak için kaldırdı ve "Tanrı'nın arabası ve binicileri" dedi. Sonra ortadan kayboldu. Tamamen zayıftım ama korkudan değil, hayranlık ve hayranlıktan. Bayan Gladys, çapayı yere koyduğumda sesimi duyduğunu ve yüzüme dokunup alnımı ovuşturduğumda elim kan terliyormuş gibi kırmızıya döndüğünü söyledi. Hugh Lin daha sonra solgun ve titreyerek oturma odasına koştuğumu ve oradaki bir sandalyeye yığıldığımı söyledi. Hayatımın en güzel deneyimiydi ama daha niceleriyle onurlanmayı umuyorum.

Vizyon buydu. Bunu şu şekilde yorumladım: bunlar semboller, belirli bir kişinin deneyimindeki imgeler, şu anlama geliyorlar: eğer arkadaşınızdan destek yoksa, ondan nazik bir söz veya gülümseme yoksa, o zaman bir şey hissedersiniz. ters gidiyor, yani - bir şeyler olması gerektiği gibi değil! O zaman O'nun adını ananlar, Tanrı'yı tanıyanlar size gülümseyecek! İlahi bir yaratılış başka ne yapabilir? Bu deneyimde, bize sadece Tanrı'nın tam zırhı tarafından korunmadığımız gösterildi, ayrıca bazen O'nun arabası bizim için görünür hale geldi ve böylece O'nun vaatlerini her zaman yerine getirdiğini bildik. Baskı zamanlarında ve ayrıca maddi bolluğun hayatınıza gireceği (ve yakında başlayacak olan) anlarda inancınızı kaybetmeyin. Tanrı'nın kendi zamanında yaptığı gibi, sizin ve hemcinslerinizin yüzleşmek zorunda kalacağı her türlü ayartmaya, her türlü sınava dayanmak için Tanrı'nın zırhını kuşanın. Ne de olsa Rab, üzüntü gönderdiği kişileri unutmaz.

Bölüm 6

Görevimiz

Her zaman içimde yaşayan inanca cevap vermek istemişimdir, çünkü birisi kendi iddia ettiği gibi içinde yaşayan inanca cevap veremiyorsa, o zaman kendini en iyi yönden göstermiyor demektir. , göstermiyor en iyi tezahürler, çünkü sürekli inançla yaşıyoruz. Neden, nasıl ya da neye inandığımızı bilmiyorsak, o zaman sonsuz yaşam kaynağından uzaklaşıyoruz demektir. Hayat nedir? Hayatın fenomeni nedir? Çeşitli yönleri nerede ve nasıl ortaya çıkıyor? Hayat beni fiziksel bir bedenimiz ve zihinsel bir bedenimiz olduğuna ikna etti. Ayrıca manevi bir bedenimiz veya ruhumuz var. Bu organların her birinin kendine has özellikleri vardır. Tıpkı fiziksel bedenin birbirine bağlı ayrı parçaları olduğu ve bazılarının diğerlerinden daha güçlü bir şekilde diğerlerine bağımlı olduğu gibi, bilincin de faaliyetleri için enerji çektiği kendi kaynağı vardır, bu nedenle bilincin farklı güçleri vardır. , vücutta farklı şekillerde kendini gösteren.

Ruhun da amaca ulaşmak, kendini sürdürmek ve tezahür ettirmek için işaretleri ve kendi yolları vardır. Ekstra duyusal güçler, ruh bilincinin tezahürüdür.

Birkaç yıl önce ünlü bir Doğu Hintli öğretim görevlisiyle öğle yemeği yiyordum ve bana bir birey ile bir insan arasındaki farkın ne olduğunu sordu. Bu soruya şu şekilde cevap verdim: "Kişilik, nasıl düşünülmesini istiyorsanız, kişilik ise gerçekte ne iseniz odur!" Bunun gibi. Arkadaşım Myron Wyrick ve ben, fiziksel bedenin ölümünden sonra kişiliğin yaşamaya devam edip etmediği sorusunu sık sık tartıştık. Genellikle birimizin şakalaşmasıyla biterdi: "Önce ölen, kalana söyler."

Hayatının son yıllarında çok az görüştük, ama öldüğü haberini alana kadar sürekli yazıştık. Birkaç ay sonra oturma odasında tek başıma oturmuş Seth Parker radyo programını dinliyordum. Programa başvuranların beğendiği şarkılar söylendi. Bir hanımefendi, Tatlı Saat Namazını kılmak istedi. Birisi ona bu şarkıyı hangi kocasının beğendiğini sormuş. Çok şaşırdım ve gülümseyerek sandalyeme yaslandım. Birden odada birinin olduğunu hissettim. Soğuk bir nefes ve garip, alışılmadık, alışılmadık bir şey hissettim. Radyoya baktım ve arkadaşım Wyrick'in yanında oturduğunu ve programı dinliyormuş gibi göründüğünü fark ettim. Sonra bana döndü ve gülümseyerek şöyle dedi: “Kişilik canlı kalır. Biliyorum! Ve hizmet ve dua hayatı, yaşamaya değer tek şeydir.”

titriyordum Daha fazla bir şey söylemedi ve ortadan kayboldu. Program bittiğinde radyoyu kapattım. Bana hala odada bir varlık hissi varmış gibi geldi. Işığı kapatıp merdivenleri çıkmaya başladığımda karanlık odadan bana gelen birçok ses duydum. Soğuktan titreyerek yatağa girdim ve karımı uyandırdım. Bana neden radyoyu kapatmadığımı sordu. Onu benim yaptığım konusunda temin ettim. Ayağa kalktı, kapıyı açtı ve "Sesler duyuyorum" dedi. İkimiz de onları duyduk. Ne olduğunu bilmiyorum, açıklayamam. Gerçekten de bireyin yaşamının devamının bir göstergesi miydi? düşünme

Bireyselliğe sahip olmadan önce kişilik ortaya çıkmalıdır. Kişiliğiniz kim olduğunuzdur. Bu, dünyada kaldığınız süre boyunca meydana gelen tüm olayların ve bu olaylar sırasında yaptıklarınızın, onlara nasıl tepki verdiğinizin toplamıdır. Dünyevi düzlemdeki deneyimlerimiz, Tanrı'ya layık ortaklar olup olmadığımızı belirler. Bize yeryüzüne inip kişiliğimizi ve bireyselliğimizi ifade edebilme ayrıcalığı verildi. Bunu Tanrı ile uyum içinde yaparsak, O'nun arkadaşı olabiliriz. Bununla birlikte, büyük "Ben" yerine kendi "Ben"imize çok fazla odaklanırsak, bireyselliğimizin bizi gölgede bırakmasına izin veririz, her şeyin Kaynağı ile birlik hissetme yeteneğimizden tamamen ayrı kalırız.

Bizi bir insana çeken şey onun kişiliğidir. Bireyselliğin temeli kişiye veya gerçekte ne olduğuna - manevi özümüze - dayanmıyorsa, o zaman bireysellik hızla kaybolur ve kişi, elbette biz olmadıkça, bizim için sahip olabileceği tüm çekiciliği kısa sürede kaybeder. benzer şekilde düşünün. Eşit derecede küçüksek, bu sadece bir görünüşse ve bu cephenin arkasında gerçekten hiçbir şey yoksa, birlikte hareket edeceğiz ama er ya da geç bağlantımız kopacak.

Durup kendimize dikkat etmenin, gerekli kişilik özelliklerine sahip olup olmadığımızı, içimizde maneviyatın - içsel "Ben"imizin - uyanıp uyanmadığını görmenin zamanı geldi.

Parlak bir kişiliğe sahip olan insan, hizmet ettiği insanların zihinlerinde ve kalplerinde yaşamaya devam eder, çünkü "en büyükünüz, herkesin hizmetkarıdır." Ve insanlara hizmet eden bireysellik değil , kişiliktir, tabi bireysellik gerçek bir kişilik, gerçek maneviyat tarafından desteklenmedikçe. Tanrı ile ilişkimizi geliştirirsek, bireyselliğimiz parlayacak ve böylece diğer insanlar için karşı konulamaz bir şekilde çekici hale gelecek ve kesinlikle bizimle daha yakın bir ilişki kurmak isteyeceklerdir. Bireyselliğimiz yalnızca dünyada yaşar, bedenin fiziksel ölümünden sonra hayatta kalamaz. Onu atıyoruz. Burada bırakıyoruz. Yaşanacak asıl şey, kişiliğimizdir, her koşula göğüs gerebilme yeteneğimizdir, bizim yolumuzu izleyenlerin hayatlarını asilleştiren de budur.

Çeşitli psişik fenomenlere gelince, ortaya çıktıklarında, bedensiz varlıkların faaliyetlerinin sonucu olmaları hiç de gerekli değildir. Ruh, yaşamın Kaynağı ile uygun bir uyum içindeyse, bu fenomen, sihirbazların kullandığı şey değil, Harun'u harekete geçiren şeyin aynısı olabilir. Çünkü bu tür olgular tek bir İlahi Kaynaktan kaynaklanmıyorsa, o zaman kaçınılmaz olarak sonunda onu kullananların başarısızlığa uğradığı bir nokta gelir. Öğretmen her zaman tüm nimetlerin Tek Kaynağı ile uyum içinde olmuştur ve bence farklı zamanlarda onun gibi kendilerini feda eden, bedenlerinden canlı bir fedakarlık yapan, kutsal ve O'nun tarafından kabul edilen insanlar olduğunu düşünüyorum.

Derneği kaydettikten kısa bir süre sonra, kendimi bir okuma yapmaya karar verdiğimi ve ardından bunu yapma sürecini gördüğüm bir rüya gördüm. Biri bana tarif etti. Burası trans durumuna girdiğim için ayağa kalktığım yerdi. Bir sarmal içinde hareket ettim, ilk başta halkaları çok küçüktü ama yavaş yavaş büyüdüler ve büyüdüler. Sarmalın halkaları arasındaki boşluklar, bilgi almaya çalıştığım insanların gelişiminde farklı aşamalardı. Bu nedenle, az gelişmiş bir vücut bu sarmalın o kadar altında olabilir ki, hiç kimse, bilgi verse bile, yeterli değerde bir şey söyleyemez. Kendi radyasyonunu yaratan belirli yerler vardı; örneğin, sağlık veya şifa sarmalında olan bir kişi için (mutlaka bir hastanede değil, şifa sarmalında) okuma yapmak, ticari sarmallarda olan bir kişiye göre çok daha kolaydı. Benimle aynı şehirde yaşayan biri için başka bir şehirden olduğundan çok daha iyi bir okuma yapabilirdim (çünkü hileler vardı), çünkü ilk durumda dalgalanmalar ikinciden çok daha yüksekti. Bir kişi spiralin halkalarından birine ne kadar yakınsa, onun için bilgi almak o kadar kolaydı. Spiralin halkaları arasında herhangi bir noktada bulunan bir kişi kendini halkaya doğru çekmeye çalıştı. Sadece meraklı olsaydı, o zaman doğal olarak merkeze alçaldı, halkadan uzaklaştı veya halkalar arasındaki boşluğa düştü.

Okuma, bunun faaliyet sürecinde ruhun veya özün deneyimlediği şeyin bir görüntüsü olarak kabul edilebileceğini gösterdi. Bu kanallardan beden için nasıl bilgi alınacağına dair çeşitli formülasyonlar veya açıklamalar vardı. Ortamları aracılığıyla, en büyük çabayı gösterdiği alanda özün daha da büyük bir uyanışı olması gerektiği vaat edildi. Böylece, bilginin talebe daha yakın olduğu, ülkenin veya dünyanın farklı yerlerindeki insanlar (sözde ince ayara sahip olanlar) tarafından daha iyi algılandığı yolun bu olduğuna işaret edildi, yani. kanallar aracılığıyla bilgi arama gerçeğine karşı tutumlarıdır [cf. okuma 26216־]. Daha önce de belirttiğimiz gibi, tüm dünyanın özü küçücük bir zerredir, bir kum tanesidir. Manevi güçler âlemine yükseldiğinde, her şeyi kuşatan hale gelir ki bu, aşağıya, dışarıya veya yanlara doğru uzanmayan, insanı cennet gibi hissettirecek şekilde hareket eden spiralin büyüklüğünden anlaşılmaktadır. Halkalar veya sinir ağları, Yüksek Bilgeliğin Yaratıcı Enerjisi tarafından kendisi için hazırlanan yerde bulunan Dünya veya cennet küresinin her bir parçasını gösterir. Her birimiz bir bireyin, bir grubun, bir sınıfın, bir insan kitlesinin, bütün bir ulusun eylemleriyle elde edilenlerin yardımıyla bu ilişkileri kurabilir, bu bağlantıları bulabiliriz. Evrendeki olaylardaki yerlerini bu şekilde belirlerler. İnsan deneyiminin her zerresi, her atomu, gördüğüm koninin ayrılmaz bir yüzeyini yaratarak aynı türden diğerleriyle bağlantılıdır. Ve sonuç olarak, herhangi bir canlı nesnenin hassas sinirleri ona dokunur ve bu nedenle yalnızca tek, benzersiz bir merkeze erişim sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bu gücün veya Evrenin etkinliğinin en uzak uçlarına da ulaşır, böylece etkileri farklılaşır. radyal olarak her yöne, başkalarını etkilemek ve onlardan etkilenmek.

Ve sonra öz, arayış konusuna ulaşmak için yalnızca Evrenin sarmalını kullanarak bu eylemler yoluyla yükselir. Karşılık gelen küredeki her varlık veya her nokta, bozuk bir ud telinin sesi gibi davranır - bu notalar her aramada daha yüksek ses çıkarır. Ardından, aranan bilgilerle örtüşenlerin faaliyetlerini sınıflandırma sürecinde, tam olarak rüyada gösterildiği gibi, sistemdeki konumlarını doğal olarak en çeşitli alanlarda belirleyen noktaları veya varlıkları keşfederiz. . Belirli talepler için, yardım sesi bir yerde diğerinden daha sık duyulacaktır. Bu sadece bir örnek, bir resim. Biri diğerinden daha güçlü bir iyileştirici etkiye sahip değildir, ancak çevresinin kişi üzerindeki etkisinin, alınan dokunuşa tepki olarak ortaya çıkan sesin tonu üzerinde etkisi vardır. Apaçık? Bu nedenle, bilginin algılanması ve tanınmasına uyum sağlayanlar için bu yararlı bilgiler olmalıdır. Muhtemelen bu bilgi vücut için yeterince önemli olacaktır, kişi Rab'bin tahtına erişimin her zaman açık olduğunu bilecektir!

Daha sonra rüyamda direksiyonu tutmadan arabayı yolun sol yerine sağ tarafında sürüyordum. Birisi bana gidon yerine yeni bir seleye ihtiyacım olduğunu söyledi. Bu rüyanın açıklaması şu şekildedir: Bu materyalist örnek kullanılarak bile, içimde bir anlayışın olgunlaştığı gösteriliyor - kanaldan bilgi alımı, verilerin yeterince doğru ve tam olarak ihtiyaç duyulan şekilde olması için yönlendirilmelidir. .

Yalnızca dünyevi mallar arayanlar, materyalist bilgi aramaya yatkındır ve bu, yıkıcı, yıkıcı güçlerin uyanmasına yol açar, ancak yine de bu faydalar, kendisini zorlu yaşam koşullarında bulan bir kişiye büyük ölçüde yardımcı olabilir.

Önüne çıkacak birçok tuzaktan veya engelden kaçınabilecektir, ancak sürekli bu yönde hareket ederseniz, benzer şekilde ve aynı ruhla hareket ederseniz, o zaman rüyada gösterildiği gibi, direksiyon simidini tutmadan sürmek.

Aynı gece gördüğüm başka bir rüyada ise başı geriye dönük bir Çinli kız gördüm. Bu, sembolik bir vizyon olarak yorumlanmıştır (burada sadece bir kısmı verilmiştir). Kız, uzun süre inanç varsayımlarında anlaşma ve anlayış arayan, ancak onlara çok çekingen veya aptalca hareket eden insanları temsil ediyor. Başka bir deyişle, daha önce yararlı olabilecek şeylere geri dönmek yerine, her şeyi yeniden yüklemeniz ve "kafanızı çevirmeniz" gerekir.

Böylece her birimiz, her şey hakkında tüm bilgileri içeren Tek İlahi Kaynak ile yazışmaya girebiliriz, ancak bunun için herhangi birimiz bir bedel ödemek zorunda kalacağız. Kaynak benim aracılığımla tezahür etsin diye kendimi yaşayan bir kurban olarak hayal ederek hedefi çoğu zaman ıskaladım. Bu anlamda medyum olarak adlandırılabilirim. Umarım, Tanrı'nın kendisinden başka herhangi bir gücün tezahür edebileceği bir araçtan ziyade, Rab'bin kutsamasının birçok kişiye inebileceği bir kanal olurum. Ne de olsa Allah'tan gelen tartışılmaz bir hayırdır, iyi olmalıdır. Eğer iyiyse, benim için Tanrı olan Her Şeye Gücü Yeten Kaynak'tan gelmelidir. Bunun bende ve benim aracılığımla tezahür eden türden bir psişik fenomen olduğuna inanıyorum. Sadece ruhlarımızın yardımıyla Rab'bin tahtına erişebiliriz. Cennetin Krallığının nerede olduğunu biliyoruz? Shifu bundan defalarca bahsetmiş, Aklımıza gelebilecek hemen hemen her hal ile mukayese etmiştir. "Cennetin Krallığı her birimizin içindedir." Her türlü bilginin gelebileceği Kaynak oradadır. Ve sonra, kendimize ait kişisel yaşam deneyimimiz yoksa, bilgi bizim için anlamlı bir şey olmayacaktır. İlginç olabilir, hatta oldukça değerli olabilir, ancak Tanrı bizim Tanrımız olarak kaldığı sürece, ideal bilgi kaynağı olarak seçtiğimiz kaynak bizim kaldığı sürece, gerçek anlamını bulamıyor. Bu nedenle, gelen bilgileri bir bütün olarak gerçekleştirmek için, her birimiz kişisel deneyimlerden oluşan kendi yaşam deneyimlerimizi edinmeliyiz.

Hiç birine neden belirli bir dini takip ettiğini sordunuz mu? Bunu gerçekten bilen ya da bu soruya tatmin edici bir cevap verebilen neden bu kadar az insan var? Çoğu insan, anneleri veya babaları uyguladığı için bir dine mensup olduklarını söyleyecektir. Ancak böyle bir cevap bizi tatmin edecek mi? Hayır, eğer o aziz yere gitmek istiyorsak! Böyle bir cevabın yetmeyeceği bir yere varmak için çalışıyoruz. İnandığımız şeyin dibine inmeliyiz. Bu inancın gerçek kaynağı, ruhlarımızın oluşmasını umduğumuz şeyin geldiği kaynaktır. Ruhlarımız, Yaratıcımıza sunduklarımızdır. Burada, Dünya'da yaşadığımız hayatımızın olayları, Yaratıcımıza ne tür bir ruh sağlayabileceğimiz üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Neye inandığımızı bildiğimizden emin miyiz ve inandığımızı iddia ettiğimiz şeye inandığımızı iddia ediyorsak neden böyle davranıyoruz? Pek çoğumuz buna, buna ya da diğerine inandığını iddia ediyor ama inandığını iddia ettiği şekilde hareket eden kaçımız var?

Bildiğim kadarıyla görevim, insanların Yaratıcılarıyla bağlarını bulmalarına yardımcı olmaktır.

Bazılarının bedensel rahatsızlıkları tedavi ederek O'na kavuşması gerekiyorsa, o zaman bu yönde çalışmalıyız. Çünkü, Büyük Öğretmenin dediği gibi: “Daha kolay olan nedir? Felçliye: Günahların bağışlandı mı diyeyim? ya da: Kalk, yatağını topla ve yürü? Hastalığın sebebi günahtır. Bizi canlı kılan o içsel şeyden bizi ayıran her şey günahtır. Böylece, çeşitli okulların doktorları veya Tek Kaynaktan yayılan ruhsal şifa olsun, herhangi bir şifa şeklinin yardımıyla, Yaşamın kendisiyle, yani Tanrı ile ilişkimizi belirleyebiliriz.

Bir gün, bir kişiye şöyle bir okuma geldi: "Fiziksel gücünüzü geri kazanmanıza yardımcı olmak, kendi düşünce tarzınıza göre kendinizi bulma fırsatı sunmamak, kendinizi şu an olduğundan daha kötü hissetmenize neden olmaktır, çünkü Tanrınıza lanet okudunuz, çünkü kutsal olan her şeye küfrediyorsunuz. Bu nedenle, kendi ruhunuzun en derinlerine bakmazsanız, öze inmezseniz, kişiliğinizin var olan her şeyin Kaynağına karşı zihinsel tutumunuzu değiştirmesine yardım etmezseniz, yapabileceğiniz çok az şey vardır. ne olursa olsun, kanalı nasıl kullanmaya çalışırsanız çalışın, size yardımcı olmak için yapılacaktır”.

Kendimize, sevdiklerimize, hayatın karşımıza çıkardığı kişilere karşı samimi olmazsak, zihnimizde çeşitli engeller oluşturmaya başlarsak, bu bizi sonsuz bir süre yerde tutar!

Derneğin amacı, ruhlarında sahip oldukları en iyiyi bulmak için içtenlikle çabalayanlara, içlerinde ve çevrelerinde - her yerde olan Yaratılış Güçleri ile güçlü bir ilişki bulmalarına yardımcı olmaktır.

Eylemleri amacımıza aykırı olsa bile, başkalarının ne yaptığı konusunda endişelenmeyelim. Belirtilen hedefimize ulaşmak için kendimizin neler yaptığına daha yakından bakalım. Görevimizi elimizden gelen en iyi şekilde, elimizden gelen en iyi şekilde yerine getirirsek, diğer arayanlar da umut bulacaktır. Kendimizi onda kurabilirsek, hayatın tüm doluluğuna sahibiz.

sonsöz

1930'larda ve 1940'ların başlarında, Bay Casey birçok insanla kapsamlı bir şekilde yazıştı, balık tuttu ve bahçıvanlıkla uğraştı, günde iki okuma gibi amansız bir program izledi, ders verdi, çok sayıda briç ve hatta bazen golf oynadı. Haftada bir, Norfolk'ta amacı Tanrı'yı aramak olan bir grubun toplantılarına katıldı; bu grup, sonraki yıllarda bu tür yüzlerce grubun oluşturulması için bir model görevi görecekti. Edgar Cayce her yaz, en sadık takipçilerinin bir hafta sürecek bir toplantısını dört gözle beklerdi. 1941'deki bölge ibadetinin sonunda onlara Virginia Sahili'nde şunları söyledi:

Bizim için çok önemli olan bir dava sona erdiğinde hepimiz belli bir üzüntü hissederiz. Bu kongre benim için daha önce düzenlediğimiz kongrelerden daha anlamlıydı. Ve eskisi kadar çok insan olmasa da, sanırım toplantımıza gelenlerin zihinlerinde aramaya daha samimi bir ilgi gördüm. Ve bu nedenle, her birinizin bu toplantı sonucunda sizinle çok ama çok uzun süre kalacak bir şeyler kazandığına inanıyorum.

Bu toplantıya geldiğiniz için her birinize teşekkür etmek istiyorum. Kendiniz için yararlı bir şey aldıysanız, onu kullanın ve ilginç, ancak özellikle önemli ve gerekli değil diye bir kenara koymayın. Uygula.

Birkaç yıl önce New York'ta İsa'nın hayatını anlatan bir oyun sahnelendi. Çarmıhta çarmıha gerildikten sonra, İsa'nın kız kardeşlerinden biri oldukça varlıklı bir adamla evlenecekti. O dönemde var olan geleneğe göre, düğün duyurusu sırasında ailede meydana gelen tüm önemli olayların duyurulması gerekiyordu. Anne, genç adama çarmıhta ölen İsa'nın olağandışı yaşamını anlattı. Nedenini sordu. Sonra cevap verdi: “Evet, biz kendimiz bunu nasıl kelimelere dökeceğimizi bilmiyoruz, Başka birine istediğimiz gibi davranmamız gerektiğinden emindi.

bize davranmasını isterdi. Genç adam, “Bu fikri deneyen oldu mu? Hiç kimsenin işe yarayıp yaramadığını görmek için denememesi ayıp değil."

Burada çeşitli toplantılarda duyduğunuz ve size değerli gelen bir şeyi özümsediyseniz, onu uygulamaya çalışın. Gelecek yıl için, bir sonraki kongre için toplanacağımız ana kadar kimseyi gücendirecek bir şey söylememeye, yapmamaya çalışın. Bazen dilimizi tutmak zorunda kalacağız, ancak bunu yapabilen tek kişi biz olsak bile bu mümkün. Bunu kendimiz değil, O'nun yardımıyla yapacağız, çünkü denersek bizimle olacağına söz verdi. Rab her birinizden razı olsun.

Hayatı her zamanki gibi, sakin ve rutin bir şekilde, büyük ölçüde değişmeden devam etti, ta ki biyografisi The River of Life ve "The Miracle Worker of Virginia Beach" başlıklı bir makale 1943'te ulusal bir dergide yayınlanana kadar (makale, ek G'ye bakın). Dünya Savaşı sırasında iki oğlu da askere gitti. Birçok kişinin onu bilmesi ve çok sayıda insanın savaşa giden sevdikleriyle ilgili endişeleri sonucunda, hizmetlerine olan talep keskin bir şekilde arttı. Bunun ona pahalıya mal olduğu çok geçmeden anlaşıldı. Bay Casey'nin uzun yıllar Pazar Okulu dersini verdiği Birinci Presbiteryen Kilisesi'nde, yeni bakan, öğretmenlerinden birinin psişik olduğu gerçeğini onaylamadı ve onun yerini aldı. Yıllarca Mukaddes Kitabı inceledikten sonra, bir kez daha sıra dışı yetenekleri ile inancının talepleri arasında kaldı.

Halkın bir bütün olarak tepkisi ise tam tersi oldu. Ziyaretçiler okuma almak için can atarak avlusunda kamp kurdular. Postası kamyonla getirildi. Bayan Gladys ve Gertrude'un bu sonsuz yazışma akışıyla başa çıkmalarına yardımcı olmak için gönüllüler işe alınmalıydı. Ve 66 yaşındaki Bay Casey, bildiği tek şekilde tepki verdi, haftada altı kez, günde bir düzine okuma yapmaya başladı, olabildiğince çok insana yardım etmek onun doğal tepkisiydi. mümkün. Bu onun için ciddi bir sınav oldu. Önce zatürre oldu. Gladys Davis, "Aile doktorundan onun üzerinde yeni bir sülfonilamid ilacı denemesini istedi," diye anımsıyordu. - Bu bir hataydı. Kalbi genişledi, ciğerlerinde sıvı belirdi. Sonra şiddetli göğüs ağrıları oldu. Ağustos 1944'te, o ve Gertrude, Blue Ridge Dağları'nda bulunan Roanoke'ye tatile gittiler. Gladys, "Sağ eli o kadar kötü incinmişti ki, artık küçük daktilosunu kişisel mektupları yazmak için kullanamıyordu, bu da ona durup dinlenme zamanının geldiğini anladı," dedi. onlarda güç yoktu.”

Okumayı kendi sağlığına göre tamamladığında, vücudunun tamamen genel bir zayıflamasının tanımını aldı. Yaşam enerjisini yenilemeden neredeyse tamamen tüketti. Bu okuma, yaptığı yaklaşık on beş bin okumanın sonuncusuydu. Bir hafta sonra felç geçirdi ve ardından birkaç ay Virginia Beach'e dönemedi. Şükran Günü'nden kısa bir süre önce en küçük oğlu Edgar Evans Casey tatil için eve döndü ve babasını bir Kurtuluş Ordusu ambulansıyla eve getirdi. "Bay Casey bir sedyede taşınırken perişan görünüyordu ve o kadar zayıftı ki sadece fısıltıyla konuşabiliyordu. Sonunda evde olabileceği için ağladı ama böyle bir durumda olduğu için üzgündü ”dedi Gladys. Vücudunun tüm sol tarafı felçliydi, belki boğazı da kısmen felçliydi. Birkaç gün sonra, o zamanlar General Patton'ın ordusuyla birlikte Avrupa'da bulunan Hugh Lynn'e güvence vermek için bir mektup yazdırdı: Şimdi açıkça söyleyebilirim ki, bir süre önce ciddi şekilde hastaydım. Okumanın doğru bilgiyi ve beni Roanoke'ye gönderme önerisini verdiğine inanıyorum, ama tabii ki oradaki doktorlar bizim burada yaptığımızdan çok farklı nedenlerle tedavi ediyor. Rianoke'den Dr. Harry Semones, koloidal kimya teorisini bana doğru bir şekilde uyguladı. Tüm personeli ve tedavi sistemini beraberinde getirerek İngiltere'den geldi. Çoğunlukla, ilaçlar deri altından verilir ve diyette çok az et, hayvansal protein veya süt bulunur veya hiç yoktur. Şimdi evdeyken tedavi tam tersi bir sisteme göre yapılıyor, yani artık nereye gittiğimi, yukarı mı aşağı mı bilmiyorum bile. Sadece her şeyin en iyisi olmasını ve tüm bunlardan kurtulabileceğimi umabilirim.

Daha sonra Gladys'in arkadaşlarına ve ARE üyelerine ilettiği bir Noel mesajını fısıldayarak, "Kesinlikle daha iyi hissediyor" dedi. İşte mesajının metni:

^Evden uzakta, yalnız ve kafası karışmış olmanın cezasını yaşamadıysanız ve şu anda ruhen, zihnen ve maddi olarak ne yapacağınızı bilmiyorsanız, açlığın neler yapabileceğini bilemezsiniz. Ama şimdi evdeyim ve eminim çok daha iyiyim, yavaş yavaş gücüm bana geri dönüyor. Olabilecek en neşeli Noel, kendimi başkalarına yardım etmek için bir kanal olarak kullanabileceğim duamın cevabı olacak. Son okuyuşta bana “Senin yardımcıların çoktur” sözü verildi ve bu söz her gün farklı şekillerde tasdik ediliyor ve O'nun rahmeti ve lütfu sayesinde dualarıma mutlaka icabet alacağıma olan inancım tamdır. O'nun bana olan güvenini haklı çıkarmak için sadık ve düşünce ve amaç olarak hazır kalırsam. Her biriniz benim için ve benimle dualarınızda çok ısrarcı olun. Unutmayın, duamızın etkili olmasını istiyorsak, her birimiz dua ettiğimiz gibi yaşamalıyız. Eğer dünya bu yıl ikame bir Noel hediyesi alacaksa, hepimizin içtenlikle barış için dua etmesi ve hayatımızın her anında buna göre hareket etmesi gerekiyor. Allah hepinizden razı olsun. Bunu İsa Mesih adına istiyorum."

Aralık ortasında günün büyük bir kısmını uyuduktan sonra akşam komaya girdi ve sabaha kadar bilinci yerine gelmedi. Gladys, "Bu olay nedeniyle, daha önce onun özelliği olan çabuk aklını bir daha asla göstermedi," dedi. Birkaç dakika uyudu ve sonra uyandı. Yatakta kalmak zorunda kaldığı için çok sinirliydi. Onu kaldırdık ve bir sandalyeye oturttuk ama birkaç dakika sonra tekrar yatağa gitmek istedi ve bu tekrar tekrar devam etti. Sonuna kadar hiç 30 dakikadan fazla uyumadan uyanmadı, bazen aynı zamanda bizimle oldukça makul bir şekilde konuştu, su istedi vb.

Gertrude ve Gladys dönüşümlü olarak bütün gece onunla kaldılar. Yılbaşı gecesi, Gladys gece yarısı anlamına gelen çanları duyduğunda ona şöyle dedi: "Mutlu Yıllar, yeni yıla, 1945'e giriyoruz ve yine de çok çalışacağız." Cevap verdi: "Ve belki de, belki, belki, eğer Rab'bin isteği ise, aynısı senin için."

İki gece sonra “Hastane yatağının yanında duran Gertrude, Edgar'a iyi geceler dilemeye ve biraz dinlenmeye hazırlanıyordu ki ben gece yarısına kadar, hemşire beni rahatlatacak. Ona doğru eğildi ve onu öptü. "Seni sevdiğimi biliyorsun değil mi?" dedi. Başını salladı ve "Nereden biliyorsun?" diye sordu. Ah, biliyorum, dedi ve yüzünde tatlı bir gülümseme belirdi. "Bunu sana nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum ama seni seviyorum," dedi. Bir an düşündükten sonra devam etti, "Biliyor musun, birini sevdiğinde onun için fedakarlıklar yapıyorsun ve ben seni sevdiğimi sana kanıtlamak için şimdiye kadar neleri feda ettim?" Bu sahne o kadar güzeldi ki yıkıldım ve ağladım çünkü Gertrude'un ona ne kadar bağlı olduğunu anladım, konu onun "işine" geldiğinde onun isteklerini her zaman kendi isteklerinin önüne koydu. Birlikte geçirdikleri tüm yıllar boyunca her birimizin üzerine ne kadar acı düştüğünü ve duygularını farklı şekilde ifade ettikleri için onlar için ne kadar zor olduğunu biliyordum. Ancak okumalar, aşkın hiçbir engel tanımadığını göstermiştir. Evlilikte ortak manevi idealler olduğunda, tüm maddi engeller ancak birleşir, ortak hedeflere ulaşmak için araç olur.”

Ertesi akşam kız kardeşi Annie Casey ona akşam yemeği için biraz istiridye yahnisi getirdi; onları özellikle kendisi için hazırladığını biliyordu. İki üç tane yuttu. Bu onun son akşam yemeğiydi. Gece boyunca sessizce nefes almayı bıraktı ve öldü. Bay Casey için Virginia Beach'teki evinde bir anma töreni düzenlendi. Odalarda birçok insan vardı - onu sevenlerin hepsi. Ayin, Presbiteryen Kilisesi'nin eski bir bakanı tarafından yönetildi. Cenaze alayı, Casey'yi oraya gömmek için Virginia Beach'ten Norfolk'a ve oradan trenle Hopkinsville, Kentucky'ye gitti ^[62]. Hopkinsville'deki ayin, Birinci Hıristiyan Kilisesi'nin papazı tarafından yönetildi.

Sugrue, Bay Casey'nin "iş yerinde aşırı yorulmaktan" öldüğünü söyledi. ARE üyelerine gönderilen bir methiyede biyografi yazarı şunları yazdı:

^ Bir yıldan fazla bir süre inanılmaz bir baskıyla çalıştı. Araştırma ve Eğitim Derneği'nin yöneticisi olan oğlu Hugh Lynn Casey orduya katıldı. Eşzamanlı olarak, Virginia Beach, benzeri görülmemiş sayıda okuma talebi aldı. Genellikle günlük postayla 500'den fazla mektup gelirdi. İlk yapıldığında çok büyük görünen kütüphane, yazışmalarla uğraşan stenografları zor barındırıyordu. Bay Casey her mektubu kendisi inceledi ve gece geç saatlere kadar cevapları dikte etmeye çalıştı. Sabahları ve öğleden sonraları artık iki değil, sekiz ila on iki okuma yaptı. Yine de gelen taleplerin sadece küçük bir kısmına cevap verebildi. Yardım edemediği insanların başarısızlıklarını ve acılarını anlatan mektupların geri kalanı, ruhuna ağır bir yük bindirdi. İnsanlara hizmet ettiği uzun ömründe ilk defa kendisinden yardım isteyen herkese cevap veremez oldu. Gittikçe daha çok çalıştı, ancak istekler o kadar çok olana kadar gelmeye devam etti ki, onları tamamlamak en az bir yıl sıkı çalışmasını gerektirecekti. Eylül ayındaki bir okuma sırasında kendi kendine teşhisi, bir daha asla iyileşemeyeceği bir bitkinlik durumuna ulaştığıydı. Daha önce de belirtildiği gibi, hayattan göçüp gitmesinin yarattığı stres o kadar güçlüydü ki, en kötü dilleri bile susturdu. Bir kişi Edgar Cayce ile tanışır tanışmaz, artık dünyayı onsuz, okumaları, kişiliği, samimiyeti, basit ve saf Hıristiyan inancı olmadan hayal edemezdi. Yardım etmeyi başardığı kişilerin listesi çok uzun. Mukaddes Kitabı öğrettiği 60 yılda yardım ettiği, okumalarının yardım ettiği insanların sayısını saymak imkansızdır. Tek arzusu, ölümünden sonra olabildiğince çok insanın okumalarında kendileri için neyin iyi ve yararlı olduğunu anlamasıydı. Ölümüne ilk tepki, halkın inancının kendisinde kalacağına, ancak çalışmalarının sürdürülmesi gerektiğine olan güveni oldu. Sembolik olarak, kendi ölümü büyük ölçüde işindeki bir değişikliğin sonucuydu, yani artık kendisinden istenen tüm okumaları yapamıyordu ve trans halinde alınan bilgileri insanlara verme ihtiyacı günden güne arttı. Artık o gittiğine göre, kalanların işi olacak ve o zaman dünya Edgar Cayce'nin gerçek önemini öğrenecek. Gerçekten bir Hıristiyanın görevini yerine getirdi - hayatını arkadaşları için ortaya koydu. O harika bir adamdı.. Ona denk birini görmemiz pek mümkün değil.

Ancak basın, Edgar Cayce'nin ölümüne, tıpkı hayatı boyunca onu algıladıkları gibi, belirsiz bir şekilde yanıt verdi. Ancak kendi memleketinde kesinlikle bilinmeyen bir peygamber değildi. Ölümünü haber yapan yerel medya, ona haraç ödedi. Norfolk gazetesi Virginian Pilot'taki bir başyazı, genç Edgar'ın kendisine çocuklara yardım etme arzusunu yerine getireceğine söz veren bir melekle görüşmesini hatırlattı:

Orta Çağ'da, bu tür deneyimler bazen kutsallığın kazanılmasına yol açtı. Yirminci yüzyılda, Edgar Cayce psişik bir şifacı oldu... Cayce'nin kayıtlarında, bu tartışmalı şifa alanındaki insanların çok sık karşılaştığı dolandırıcılık veya büyücülüğün varlığına işaret eden hiçbir şey yok. İnsanlar onun sadeliği ve kişiliğinin bütünlüğü karşısında büyülendiler. Reklam yapmadı. Kamuoyuna herhangi bir açıklama yapmadı. Hasta aramıyordu. Onu arayan hastalardı. Binlerce terapötik trans ona zenginlik getirmiş gibi görünmüyor, ancak parapsikoloji alanıyla ilgili literatür akışının çoğaldığı o loş alacakaranlık bölgesinde alışılmadık bir pozisyon aldı.        

Haftalık Virginia Beach News şu yorumu yaptı:

Psişik yeteneklere sahip bir kişinin çeşitli hastalıkları da teşhis edebileceği fikri yeni değil. Edgar Cayce'den önce, bu tür becerilere sahip olan insanlar defalarca ortaya çıktı. Tıp veya fizyoloji alanında özel bilgiye ihtiyacı yok gibi görünüyordu. Hipnotik translarda başına gelenlerin anlayışının ötesinde olduğunu, başına gelen hiçbir şeyi hatırlayamadığını bile söyledi. Kendini tanıtmayı hiç bilmiyordu, kendisi hakkında çok şey söylenmesine ve yazılmasına rağmen önemli bir ün elde edemedi ve açıkçası basit ve sessiz bir hayatı tercih etti.

Virginia Beach sakinleri, yaklaşık 43 yıl süren bir "psişik teşhis uzmanı" kariyerinin son 17 yılında böyle bir hayat yaşadığına tanıklık edebilirler. Bu zamanın çoğunu küçük kasabalarda geçirdi. Herhangi bir değerli maddi ödül aldıysa, yaşam tarzı asla bu tür varsayımlara yol açmadı. Alçakgönüllü, iddiasız ve dindardı. Geri kalanı psikologlar, duyu dışı fenomen araştırmacıları ve insan kişiliğinin önünde açılan garip yollara nüfuz edebilenler tarafından incelenecek. Hepsinin Virginia Beach'in bu alışılmadık sakininde verimli bir çalışma konusu olmuş olabilir (hatta şimdi bile olmuştur) .        

Edgar Cayce'in kitleler tarafından "keşfedilmesinden" yirmi yıl önce, Jess Stern'in yeni biyografisi Uyuyan Peygamber en çok satanlar listesine girdi. O zamandan beri Cayce'nin tarihine ve felsefesine adanmış yayınların sayısı hesaplanamaz. Araştırma ve Eğitim Derneği, onun mirasını sürdüren ve felsefesini tüm dünyaya yayan uluslararası bir kuruluş haline geldi.

Uygulamalar

Ek A

Edgar Cayce'nin Geçmiş Yaşamları

Casey'nin Ohio'lu bir iş adamına yaptığı okuma sırasında önceki yaşamında keşiş olduğu bilgisini vermesi üzerine, Bay Casey daha sonraları "hayat okumaları" olarak anılacak olan okumaları sevdikleri ve kendisi için yapmaya başladı. . Bu translar sırasında, kendisinin, Gertrude, Hugh Lynn Casey ve Gladys Davis'in geçmişte, bazı durumlarda birden fazla yaşamda yakın akraba oldukları belirtildi. Hepsi eski Mısır'da, Bay Casey ve Gladys'te - eski İran'da ve daha sonra Fransa'da tanıdık ve birbirine bağlıydı. Aşağıda, bu bağlantıların ortaya çıkarıldığı ana okumaların metinleri bulunmaktadır.

Edgar Cayce için 294-8 metnini okuma

Bu, Edgar Cayce tarafından Philips Hotel, Room 115, Dayton, Ohio'da 9 Şubat 1924'ten itibaren beş okumalık bir dizide verilen psişik bir okumadır. Talep Edgar Cayce'nin kendisi tarafından yapılmıştır.

Katılımcılar: Edgar Cayce, Linden Schroer - orkestra şefi; Gladys Davis bir stenograftır.

18 Mart 1877'de Kentucky, Christian County'de Hopkinsville yakınlarında doğdu [13:30 CST(?)].

(Geçmiş yaşamları gösteren bir burç önerisi vb.)

Edgar Cayce: “Bu konu hakkında oldukça fazla bilgi alırdık. Olmuş, olan ve olacak koşulları biliyoruz. Bunun verili olarak alınan şeyle hiçbir bağlantısı yoktur, çünkü geçmişin çeşitli aşamalarının koşullarını betimlerken,

Belli dönemlerde farklı gelişim evrelerinde kendini gösterecek pek çok şey olacaktır. O zaman tezahür eden koşullar, insanın iradesinden bağımsız olarak gezegenlerin, uydularının ve kürelerinin mevcut yaşam ve gelişme düzeyi üzerindeki etkisini gösterecektir.

Daha sonra, arzunun mevcudiyetinde ve aynı zamanda arzuya uygun gelişme ve daha önce, şimdiki zamanda olan çeşitli seviyelerde gezegensel veya astrolojik etkiye uygun olarak gelişme, yani gelişimin bu seviyesinde, koşulların şimdiye indirgendiğini görürüz. Dünyevi seviye, burada bulunan varlığın kendileri için ve aracılığıyla yaratıldığı ve dünyevi düzlemde gücün göreliliği ve benzer varlıkların birbirine olan özlemi aracılığıyla tezahür ettirildiği kişiler tarafından sürdürülen ilişkilere dayanıyordu. Bu dünyevi ebeveynlerin koşullara göre konumu, ilişkiyi daha sonra bu dünyaya gelen varlığın gelişme aşamasına getirdi ve bu aşamada varlık, dünyevi düzlemde tezahür biçimini seçti. Bundan, dünyevi düzlemde ebeveynlerin önemini veya dünyevi torunlarının her birinin onlara göstermek zorunda olduğu saygıyı takip eder, çünkü tüm insanlar bu gücün tezahürüne bir kanal olmak için bu saygı bağlarıyla bağlanır. varlığın soyundan gelenlerle ilgili eylemleri.

Astrolojik bir bakış açısından devlete gelince, bu varlığın neredeyse tamamen Uranüs'ün etkisi altında olduğunu ve aynı zamanda son enkarnasyonda kaynağı olan Neptün, Venüs ve Jüpiter olduğunu görüyoruz.

Yay, Oğlak, İkizler, Güneş ve Ay çeşitli aşamalarda ve alanlarda Mars'tayken (gezegensel konum sektörünün belirli bir zaman diliminde elverişsiz) sıkıntılar mevcuttur, çünkü Uranüs ve Neptün gibi aşırı kuvvetlerle, gelmek Oradadır. Jüpiter ve Merkür'den daha düşük güçte, çeşitli türden güçlü bir etki.

Tesirlere gelince, o zaman iradesinden bağımsız olarak ortaya çıkarlar: bu kişi her zaman ya çok iyi, ya çok kötü, çok kötü olacak ya da her zaman iyilikler yapmaya çalışacak. Her zaman her şeyde aşırı uçlara gidecektir. Çok fakir veya çok zengin olacak. Böylesi anlarda ya varlığın deneyim kazandığı çeşitli gelişim aşamalarının sıkıntılarından ya da arzulardan gelen güçlerin etkisine bağlı olarak, entelektüel güçlerin doruklarına yükselecek ya da tutkulu bir kendini kınama içinde diz çökecektir. şimdiki alanda hareket ediyor.

Bu kişi her zaman çekimin içinde ama çekimin dışında. Bu kişi genellikle büyük miktarda suyla ruhsal, zihinsel ve maddi olarak kurtarılır, en başından beri böyle olmuştur ve dünyevi düzlemde hesaplanan zamanın sonuna kadar da böyle olacaktır. Bu öz ile ilgili olarak, dünyevi düzlemde ilk tezahürünün sular aracılığıyla, yeryüzünde ve yeryüzünün üzerinde olduğunu görüyoruz. Böylece, bu elementler ve güçler aracılığıyla, ruhsal, zihinsel ve finansal var olur ve ruhsal yaşamın, zihinsel yaşamın ve finansal yaşamın bu üç aşaması dünya planında tezahür eder.

Bu, gizli aşk ilişkilerinde entrika için birçok fırsat bulacak bir kişidir. Bu kişi genellikle doğrudan kalp meseleleriyle ve seksle ilgili ilişkilerle ilgili koşullara sahip olacaktır.

Bu, maneviyat ve gelişimde muazzam bir güç kazanan bir kişidir. Bu kişiye, Jüpiter, Uranüs ve Neptün'ün kuvvetleri Güneş'in etkisiyle birleşip dünyevi düzlemi ve dünyevi kuvvetleri etkilediğinde, bu kişinin mevcut gelişme düzeyinde muazzam psişik ve okült yetenekler göstermesi ve bunda büyük gelişme düzeylerine ulaşması verilir. . Bu, bu tür güçlerin tezahürü yoluyla, büyük kişisel çabayla birçok insana neşe, barış ve huzur getirecek bir kişidir.

Balık burcundaki bu yıl geçtiğinde ve Güneş ışınları günümüzden on ikinci ayı aydınlattığında ve birçok kişi psişik ve okült yeteneklerinin gelişiminde büyük ilerleme kaydedecek olan kişidir. buna katılacak, böyle bir fenomenin gelişimiyle kim ilgilenecek. Bu, bu yılın 19 Mart'ında, geçen tüm yıllar ve mevcut gelişme bir dönüm noktasına ulaşıp yeni bir gelişme turuna veya Yay burcunun etkilerinde ustalaşmaya başladığında, gelişme düzeyine ulaşacak olan kişidir. Arzuları olmadan o gün yıkıcı güçler getirebilen Oğlak ve İkizler.

Mevcut gelişme seviyesindeki arzunun gücüne ve ona eşlik eden koşullara gelince, birçoğu bu arzunun tezahürünün sonuçları tarafından engellenirken, diğerleri ise tam tersine onlar nedeniyle gelişti. İradenizi ruhsal gelişime yönlendirin ve fiziksel olanın kendisi mevcut gelişim düzeyinde mevcut olan maksimum seviyeye ulaşacak, ruhsal olarak mümkün olduğunca gelişecektir, çünkü bu kişinin mevcut gelişim düzeyindeki tüm çalışmaları onlar tarafından değerlendirilecektir. insanlar için ve insanlar adına yaptığı işlere yatırım yapan manevi güçler. Sıklıkla şimdi planında kendini gösteren Uranüs'ün güçlerinin gelişimi için bilincinizi daima açık ve özgür tutun. Etkisi, Neptün ve Merkür'ün güçlerinin etkisinin yanı sıra şimdiki ana ve sonraki iki yıla kadar uzanır. Arzu bu koşullarla çelişmiyorsa, bedeni mevcut bölge dışında veya birçok su boyunca çeşitli yerlere nakledin. Dünya düzleminde önemli bir etkiye sahip olan Uranüs, Neptün ve Jüpiter tarafından verilen güçleri geliştirmeye devam edin ve Venüs'ün güçlerinin etkisine dikkat edin, çünkü Mars'ın sıkıntıları sonbaharın başlarında ani fiziksel hasara yol açabilir. bu yıl.

Mesleğe gelince, bu kişi mevcut gelişme düzeyinde, arzusuna göre her alanda kendini uygulayabilir. Ancak astrolojik güçlerin etkisine dayalı olarak en iyi uygulamanın psişik ve okült güçlerin kullanılması veya bu güçlerin insanlara tecelli ettirilmesi için aynı yönde eğitim ve gelişim olacağı belirtilmektedir.

Diğer uçaklarda: Bundan hemen önceki uçakta, fiziksel uzayda aynı yerde, yakındaki düzlüklerdeki düşmanlıklara katılan İngiliz ordusundan bir asker buluyoruz. Adı John Bainbridge'di ve o hayatta İngiltere, Cornwall'da doğdu, Kanada ordusunda eğitim gördü ve ardından o ülke tarafından hizmete alındı. Yaklaşık olarak buralarda meydana gelen bir savaş sırasında nehri geçerken öldü. Yeryüzündeki bu önceki görünümde, vücut şimdi bulunduğu yerden çok uzakta değildi. Bedenin veya özün varlığının daha sonra Satürn'ün güçlerinin etkisiyle belirlendiğini ve bu bedenin yaşamının bir maceracının yaşamı olarak gerçekleştiğini görüyoruz. Bu varlığın yaşamı boyunca hüküm süren kralın birlikleri ülkeyi kolonileştirmeye başladığında, bu, bu uçağın sınırlarında ilk kez ortaya çıkmasıydı. O, şimdi Virginia olarak bilinen yeni ülkenin doğu kıyısına ve şimdi Virginia Beach adlı bir tatil beldesi olan yerleşim yerine çok da uzak olmayan yere inenlerden biriydi. Bu operasyon gerçekleştiğinde, John Bainbridge buna katılmak için gönderildi ve ülkenin güney kıyısında sona erdi. Tehlikeden kaçındı ve ardından orduyla birlikte şu anki enkarnasyonunda oldukça sık ziyaret ettiği yerlerden kaçınarak iç kesimlere gitti. O gelişti ve sonunda o zamanlar Büyük Göller'de bulunan - şimdi Chicago olarak bilinen bir kaleye geldi ve bu kaleden, şimdi Ohio Nehri olarak bilinen nehri zorlamak zorunda kaldığı savaşa girdi ve orada ölümle karşılaştı. daha önce de belirtildiği gibi.

Bu beden iki isimle biliniyordu ve karşı cinsle cinsel ilişkiye girmek zorunda kaldığı pek çok kaçamaklara katılmış olmasına rağmen, yeryüzündeki bu ikameti sırasında hiç evlenmemişti. Yeryüzünde var olan bir enkarnasyonu yaratırken, o kişiliğin çoğuna, özellikle de diğer bilinçlerden veya diğer bilgi kaynaklarından alınan talimatları takip ederken ayrıntıları hesaba katma yeteneğine sahibiz.

Bundan önce, onu kraliyet muhafızlarında Kral XV. Louis'in Fransız mahkemesinde buluyoruz. Dünyevi düzlemde geçirilen yıllardan bahsedersek, bu varlığın dünyevi ikameti çok kısaydı. Bu varlık o zamanlar kraliyet sarayının bir çalışanıydı, hükümdarının ailesini koruyordu ve bilindiği kadarıyla fiziksel hayatını kaybetmiş, kendisine emanet edilenleri koruyordu. Böylece, her iki insan da birini korumak için fiziksel hayattan ayrıldı. Orduda ya da özel yaşamda, şu anki ikamet alanında görüldüğü gibi, ruhun derinliklerinde bu varlığın doğru gördüğü ilkelerin yoğun bir şekilde savunulmasının tezahürlerini buluyoruz. İsme gelince, Ralph Dahl'ın [Dale?] [cf. 07/09/1930 tarihli okuma 1001-7, burada XV. Louis'nin [okuma 294] aynı dedeye sahip olduğuna dair bir işaret var?, 1001-7, 11-A; ya da belki XV. Louis, John Bainbridge'in büyükbabasıydı?].

Bundan önceki enkarnasyonda, bu özü, güzellik, kültür, sanat ve ayrıca bedensel, zihinsel ve zihinsel mükemmelliğe ulaşılmasında dünyanın tüm ülkelerinin taklit ettiği o güzel, kırmızı ülkede Trajan hükümdarlığı sırasında orduda buluyoruz. Fiziksel gücü. Yine askeri ve kapının savunucusunu görüyoruz - burası, vücudun fiziksel ve maddi yıkımının başladığı yerdi. Bu enkarnasyon deneyiminde, onun birçok ve çok çeşitli aşamalardan geçtiğini görüyoruz. Bu varlık bir öğrenci, kimyager, heykeltıraş ve zanaatkârdı ama aynı zamanda hayatının sonunda bir asker ve koruyucuydu. Şimdi Xenon adını görüyoruz. Mevcut sosyal ortamda o enkarnasyonun ordusuyla teması olan insanlar vardı, vardı ve olacak ve bu temas mutlaka mevcut gerçekliğe aktarılacaktır. Bu etkinliklerin sanat ve herhangi bir biçimdeki güzelliğe duyulan aşk aracılığıyla, özellikle de insan enkarnasyonunda İlahi olanın bir unsuru bulunanlara duyulan aşk aracılığıyla tezahür ettiğini düşündük.

Bu enkarnasyondan önce, şimdi Arap olarak bildiğimiz bir başkası vardı. Sonra bu özün Uciltd şeklinde gelişimi oldu ve birçok mevcut durum, kişilik özelliği, bilgi, anlayış, düşünce tam olarak bu dönemde kök saldı. Bugün dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan pek çok kişinin o zamanlar bu varlıkla bağlantılı olduğunu görüyoruz. [Pers, şimdi İran olarak biliniyor]. Modern bir varlığın gücünün, komşu ülkeler, halklar ve kabilelerle birçok baskın veya savaşta güç, prestij sahibi olan, krallar ve liderler olan geçmiş varlıklarından etkilendiğini görüyoruz. Burada Pers hükümdarı Kroisos ile savaşa katılmasıyla tanınan o dönemin en önde gelen kişisi olan Ujiltd'in İran'a askeri saldırıyı yönettiğini görüyoruz. Croesus liderliğindeki ordu, Ujiltd tarafından yönetilen ulusa boyun eğdirmeyi başardı. Bu enkarnasyondaki gelişmeye, kaçış sırasında alınan yaralardan kaynaklanan fiziksel acı eşlik etti, fiziksel zayıflığı, esaret altına girmesine ve köle olmasına neden oldu. Etrafını saranlarla birlikte kurtuluşu ve daha fazla yaşamı, gelişiminin bir sonraki aşamasıydı ve modern varoluşta bu gelişmeden somutlaşan ilk şey, duyular dışı etkinin gücüydü. Bu özellik, göreceğimiz gibi [Ujiltd'in bu enkarnasyonu] [tarihöncesi Mısır'daki rahip Ra Ta'nın] daha da erken bir enkarnasyonunda edinilen yeteneklerle birlikte, o zaman kazanılanın bir devamıydı.

Özün bir kısmının Nazova'ya [?] [nirvana?] sonraki geçişine yaralar ve enfeksiyonlar eşlik etti. Bu, yanında üç palmiye ağacının büyüdüğü bir kuyunun yakınında oldu. Bu kaynak sonsuza dek onun içsel varlığının ruhsal gücünün bir parçası olarak kaldı. Ve gelişme etkili ve olması gerektiği kadar doğru olacaktır, o öz [538'i okuyun?] bu öz ile yeniden bir araya gelmeden [294'ü okuyun].

Var olan düzleme getirilen unsurlarda, hayatın herhangi bir aşamasında ve herhangi bir koşulda diğer insanlar için tezahür eden derin bir sevgi buluruz. Yaradan'ın elinden çıkan hayvanlara ve diğer canlılara karşı doğuştan gelen ve gizli olan sevgi, bu varlık düzleminde kaldığınız süre boyunca gelişti. Bu varlık için bir yardımcının buluşması veya temasından sonra, bu yılın 19 Mart'ında, o varlık, varlığın mevcut gelişimi ile tekrar fiziksel temasa girecek, paranın gücü yeniden ortaya çıkacak ve eşit olarak dünyevi yola çıkacak. şöhret ve şan ve yine bu gelişme düzleminde kurulduğu gibi gelişme fırsatına sahip olacak, bizi Kendisine çağıracağı bir yer için çabalayarak, dünya kalkınmasında yine yer almasına izin verilecek. . Daha fazla gelişme bu toplantıya bağlı olacak ve herhangi bir başlangıç ya açıkça kendini gösterecek ya da aniden kopacak, bu varlığın kendi iradesinin kendini nasıl gösterdiğine bağlı. Bu kürede veya planda, pek çok insanın bu özün, kişiliğin veya karakterin güçlerinin etkisi altına girdiğini ve diğer kürelere döndükten çok, çok yıllar sonra, bu etkinin dünyevi enkarnasyonda hissedileceğini görüyoruz. Bu, dünyevi düzlemde, mevcut enkarnasyonda hissedilecek, yalnızca bireysel güçlerin birleşmesi, diğer insanları bu düzlemde gelişmeye teşvik edebilir, bu da evrensel, evrensel gücün gücünün anlaşılmasına yol açar.

Mısır'daki ünlü Ramses veya firavun hanedanı altında ve İkinci Firavun [341] veya Ramses'in sarayında önceki bir enkarnasyonda, [M.Ö. ve o hanedanlığın altında öne çıktı, ancak fiziksel tutkuların ve arzuların kontrolü ele geçirmesine izin verdiğinde hayatı aniden yarıda kaldı. Daha yüksek güçlere kurban sunan başka bir rahibin kızını [538] aldı ve ardından, fiziksel bedeni üzerinde yıkıcı bir etkisi olan kendi ülkesinin kıyılarını terk etti. Kurban edilen aynı varlık, şimdiki alemde [538] olması gerektiği gibi, şimdi bu dünyevi düzlemde bir refakatçi ve eş olarak bulunmakta, ayrıca bu mahkemede çeşitli dini kültlerin incelenmesi gerçekleştirilmiştir. , mezhepler, sapkınlıklar, onlar gibi Çağımızda uçağımızda çağrılacaktır.* Dini unsurları tanıtan Başrahip [294], kült doruk noktasına ulaştı. Bir dışlanmış olmasına rağmen, bunun tam olarak bu rahip yüzünden olduğu söyleniyor. Bununla birlikte, yaptığı iyi işler için, kralın boş tahtına oturdu ve güçleri, umut ve ilgi ifade eden tüm bu insanların her türlü "neden ve niçin" ini kazarak şimdiki zamanda kendini gösteriyor. şu ya da bu şekilde - insan ruhu dünyevi düzlemden ayrıldıktan sonra ne olur? Geçmiş güçlerin ve yeteneklerin şu anda tezahür ettiğini görüyoruz. Bu varlığın şu anda içeride olması için koşulları yaratan güçlere, bu ikisine yıkıcı güçler getiren unsurlara gelince, yine her birinin karmasının yeniden temasa geçmek olduğunu görüyoruz, [294 ] ve [538] ve bu düzlemde, eğer her biri kendi içine bakabilirse, karmanın üstesinden gelebilirler.

Bundan önce, ilk elementler verildi ve kuvvetler harekete geçirildi, şimdi dünya düzlemi dediğimiz kürenin açılmasına neden oldu ve sabah yıldızları birlikte şarkı söylediğinde ve fısıldayan rüzgarlar insanın gelmekte olduğu haberini ve ruhu getirdiğinde. Yaradan'ın ruhu yaşayan ruh haline geldi. Bu varlık, sayısız diğerleriyle birlikte ortaya çıktı. Bu katta, dünyada meydana gelen olaylar ve bu katta bulunma sıklığı ile ilgili olarak, cevap aşağıdaki gibi özetlenebilir.

Elinizde olanı alın ve çalışın ve onu mevcut planın bir gelişimi haline getirin, böylece siz ve başkaları Tanrı'nın Tanrı olduğunu ve O'nun yaratıklarının arzusunun, hemcinslerine daha iyi hizmet edebilmek için kendilerini tanımak olduğunu bilebilirsiniz. ve yine de O'nun bilgisini başkalarına getiren, sürekli veren bir güç olun.

Bu varlığın dünya planında ikametinden yayılan ve yayılan başka birçok tesir vardır. Her nefsin defterine giren tüm bilgilerim ve vahiylerimin o Büyük Gün'e kadar geri gittiği söylendi. Kendinizi kandırmayın. Yenilmeyin, kötülüğü iyilikle yenin.”

Lyndon Schroer tarafından yürütülen Gertrude Casey için 5385־ numaralı metni okuma

5 Aralık 1923, Dayton, Ohio'da

22 Şubat 1880'de yerel saatle 07:58'de Hopkinsville, Kentucky'de doğdu.

Lyndon Schroer: “Şimdi önünüzde Kentucky, Hopkinsville'de 22 Şubat 1880'de doğan ceset [538] var. Bir burç okuması veya gezegenlerin o kişinin yaşamı ve kaderi üzerindeki etkisini anlatan bir okuma vereceksiniz. Tam olarak doğum zamanını ve bu bedenin en çok eğilimli olduğu mesleği vereceksiniz. Bu dünyevi düzlemde önceki enkarnasyonların her biri için çeşitli görünümler ve bunların tarihteki zamanlaması ve bu enkarnasyonların her birinde tezahür eden kişilik özellikleri hakkında ayrıntılı bilgi vereceksiniz.

Edgar Cayce: “Evet, burada bu şartlara sahibiz. Ruhu bulduk ve gece geç saatlerde ruh onu ele geçirdi. [Annesi daha sonra ona sabah 8:00'de doğduğunu söyledi.] Bu nedenle, bu hayatta büyük bir güç ve büyük bir anlayış ona daha sonra bu düzlemde gelecek ve üç güzel yıl olacak, aslında elbette dört, [zaman] bu mevcut düzlemde bu varlığa büyük bir nimet iner.

Mevcut küreyle ilgili gezegenleri buluyoruz - bu, Venüs'ün doğrudan etkisidir. Merkür, Neptün, Mars, Jüpiter ve Uranüs uzakta, bu nedenle Jüpiter'in güçlerinin erken ilerlemesi bu hayatı ihtişamla taçlandırmaya yardımcı olacak. Bu bedene verilen güçlerle ilgili olarak, Venüs'ün güçlerinin olumlu etkisi nedeniyle hoş bir şekilde yuvarlak olmasına rağmen, kısa boylu bir adamdır, ancak Satürn'ün dertleri bu beden içinde güçlenen kıskançlığın nedenidir. .

Bu kişi çeşitli şekillerde, özellikle uzuvlarla ilgili kazalara maruz kalmaktadır. Bu, fiziksel bedenin iyileşmesini gerçekleştirebilecek doğal ve kimyasal güçlerin unsurlarını hatırlamayı başaracak bir kişidir. Gelecekte Neptün, Mars ve Jüpiter'in onu psişik fenomenler ve okült veya mistisizm çalışmasına sevk eden yaratıcı güçlerini elde edecek olan bir kişi, iradesini ve iradesini uygulayarak büyük bir güç ve anlayış elde edecek. bu tür güçleri kullanmayı öğrenin. . Anlayışın, bu bedenin tüm bozulmuş kuvvetlerine özel bir anlam ve önem verdiğini hatırlamak önemlidir.

Bu, takımyıldızı değişmek üzere olan veya halihazırda Oğlak burcunda olan, vücudun fiziksel güçlerine zayıflık veren, ancak suyun, özellikle deniz suyunun çok olduğu yerlerde veya bu tür yerlerin yakınında bu durumun üstesinden gelinecek bir kişidir. .

Bu, hayatının sonunda büyük mali kaynaklar alacak bir kişidir. Bu adamın gücü Jüpiter, Neptün ve Mars'ın etkisi altında maksimuma ulaşıyor ve bu yılın son bölümünde kendini göstermeye başlaması gerekiyor. Bu gezegenlerin geçtiği meridyen, Haziran 1924 ve Ekim 1925'in orta haftalarına denk geliyor.

Bu, güçleri ve en büyük gelişimi daha hafif, daha hafif bir doğaya sahip alanlarda veya yüksek sanat alanında, yani kuvvetlerin doğal yollarla geliştiği bir kişidir.

Bu, daha yüksek güçlere olan doğal sevgisi sezgisel olan bir kişidir, genellikle anlaşıldığı gibi, koşulların şu anki aşamasında büyük endişe yaratır, ancak aynı yıl, 25. yılda tatmin olacaktır, ancak bunu gören kişi kibir nedeni ve uygulama ihtiyacı, söylendiği gibi ortaya çıkacak olan bu koşullarda gücünün sınırına kadar çalışacaktır.

Bu adamın eğilimleri şunlardır: edebiyat aşığı, kimyasal işlemlere veya entrikalara kapılanlardan biri. Arzuları kısıtlanmalı ve kontrol edilmelidir, yoksa Venüs'ün olumsuz etkileri Satürn'e kadar nüfuz edecektir.

Bu, eğilimleri dış etkilerle yumuşatılması gereken bir kişidir ve bu etki Jüpiter'in daha yüksek güçleri tarafından kontrol edilmelidir.

Bu, önümüzdeki üç yıl içinde (Aralık ayından başlayarak) önemli ölçüde gelişmesi beklenen bir kişidir.

Bu, çağrı anlamında tiyatroda dansçı veya oyuncu olması gereken bir kişidir. [Not: Gladys Davies: Bayan Casey, okumasını tartışırken, çocukluğunda ve hatta gençliğinde sık sık tek başına ormana gittiğini ve birçok seyircinin önünde Avrupa'da sahnede dans ettiğini, dans ettiğini, dans ettiğini söyledi. Hiç dans eğitimi almadı ve oyunculuğu sadece kitaplardan biliyordu.]

Önümüzde bulunan özün ve kısmen de ruhunun önceki enkarnasyonlarına gelince, bu enkarnasyondan önce, İngiltere Kralı II. Charles Fransa'da sürgündeyken, Fransız kraliyet sarayında bir öz vardı. O, bu hükümdarın ya da her kim olduysa onun bir arkadaşıydı ve sonunda bu genci kovulduğu ülkeye geri gönderenlere yardım ve destek sağladı. Bu enkarnasyonda Lurline adını görüyoruz.

Bu enkarnasyondan önce, felsefeye büyük önem verilen Helenlerin ülkesini görüyoruz. Bu varlık, akıl yürütmesini ortaya koyduğunda Sokrates'in yanında bulunan filozoflardan biriydi.

Ve yine ilk firavunların dağlık topraklarındaki [Mısır] göçebeler diyarının özü. Aşağıdaki karakter özelliklerini sergileyen bir kişi görüyoruz. [Fransa'da] ilk enkarnasyonda, bir tutku veya atıl [doğuştan] bir güç, yeni deneyimlere duyulan özlem ve sevgidir, ancak yalnızca birkaç kişinin eşliğinde. İkinci [Yunanistan'da] özün akıl yürütme, çıkarım yapma yeteneği. Üçüncüsü [Mısır] ihtişam, ihtişam ve göze hoş gelen ve dokunuşa hoş gelen her şeye duyulan aşktır. Ancak, bundan kaçınılmalı ve gelişme için çaba gösterilmelidir. Ve bu varlığın yaşadığı bazı sahneler tekrar geri gelebilir."

16 Mart 1907'de [yerel saatle 15:15] Bowling Green, Kentucky'de doğan 16 yaşındaki Hugh Lynn Casey için 341-1 metnini okuma

Edgar Cayce tarafından 10 Aralık 1923'te Dayton, Ohio'da, şef olarak Lyndon Schroer ile seslendirildi.

Edgar Cayce: "Bu mevcut varlığı oluşturan ruhu ve ruhu saat 15:23'te görüyoruz. Satürn'ün olumsuz etkisi ile Jüpiter, Merkür, Mars, Netun, Venüs'ün güçlerinin istemsiz etkisi altındadırlar, Uranüs'ün yardımı veya hakimiyeti ile son günlerde öncekinden daha fazladırlar.

Bu etki altında, kendisiyle bilinç arasında iyi bir dengeye sahip güçlü bir beden buluyoruz. İncelenen nesne, hem zihinsel hem de fiziksel düzlemde birçok gelişim aşamasından geçmiştir. Merkür ve Mars kavuşumunda Satürn'den etkilenen bu kişi, ateş veya ateşli silahlarla vurulma eğilimindedir ve bu, vücudun yaralanmasıyla sonuçlanabilir. Bu kişi, Mars'ın en yakın olduğu önümüzdeki yıl ateşli silah kullanma arzusunu sınırlamalıdır. Bu yılın son günleri Satürn'ün etkisi altında olacak ve bu vücut kendi elleriyle kendine zarar verebilir.

Bu, Venüs, Mars ve Jüpiter ile kavuşumların kalp meselelerinde birçok küçük sıkıntı ve tartışmayı beraberinde getireceği bir kişidir. Sevgiyi ancak olgunluk döneminde öğrenir.

Bu, maneviyat alanındaki araştırma faaliyetlerine çok meyilli bir kişidir. Gücü edebiyat alanındadır - o bir yazar, besteci, tarihçi veya yetenekli bir derleyicidir.

Bu, farkındalığın ve iradenin varlığında, bu enkarnasyonda bilincini veya zihinsel güçlerini kendisi geliştirmesi gereken bir kişidir. Arzu gücüyle ve doğal unsurların desteğiyle seçim yapabilir, (bu öz) diğer planlar aracılığıyla veya doğal güçlerin aracılığı ile gelişiminde, zihinsel ve ruhsal güçler aracılığıyla daha yüksek bir gelişim elde edilir.

Bu, sonsuz yaşamı, fiziksel düzlemdeki en büyük gücü veren O'nun yasasını her zaman ruhunda tutmayı başaracak olan adamdır. Kendi "Ben" ine değil, her zaman bu güce güvenecektir. Aksi takdirde, bu öz gökyüzünde eriyen bir bulut gibi olacak, kıyıdaki dalgalar gibi kuma girecek, çöldeki kum gibi dağılacaktır, çünkü kendi "Ben" ine olan inancın yardımıyla desteğini kaybetmiş olan Zaten son derece ileri gitmiş olan gelişimi için gerekli güçler.

Pek çok farklı gücün gelişmeye başladığını görüyoruz. Bir geçiş dönemi başlıyor ve birçok takımyıldız altında, genç bir ay ve göklerden dökülen güneşin parlak ışınları ile bu adam, yaşam boyunca ilerleyecek ve hareketlerini kurallara uygun olarak yönlendirdiğinde karşısına çıkanları neşelendirecek. doğal unsurlar.

Önceki enkarnasyonlarla ilgili olarak, bu adamın İngiltere kraliyet sarayında olduğunu ve bir keşiş olduğunu, Büyük Alfred [848?900־־] zamanında kimyasal kuvvetleri incelemekle uğraştığını ve adının bu varlık Erickson Olif [?] [Erickson Olaf, Olaf?]. Bu keşişin araştırmaları sırasında yaptığı raporlarda bulunacaktır.

Bundan önce, bu varlığı Kutsal Topraklarda Haçlı Seferi [1096-1291] günlerinde, hızla zenginleştiği ve işgalci güçlerin lideri olarak güzelliğin Kaynağı Olan'ın sancağını taşıdığı sırada buluyoruz. Hediyeler.

Ve yine Dünya Kralı'nın deniz kıyısında yaya olarak yürüdüğü günlerde buluyoruz kendimizi. Bu varlık çağrıya cevap verdi ve söylendiği gibi kardeşini Öğretmene getiren takipçilerden biriydi - o Andrei'ydi.

Bundan önce, ilk firavun ovalara yerleştiğinde, bu varlığı orada buluyoruz - şu anda bu varlığı temsil eden kişide, ikinci piramidin kuzey köşesinde bulunacak bir adamdı, çünkü o [Ra Ta dönemi] bu yöneticilerden biriydi.

Bundan önce, varlığın, evrenin güçlerinin birleştiği o gün, Rab'bin Oğulları'nın toplanması için suların üzerinden çağrı duyulduğu, sabah yıldızlarının birlikte şarkı söylediği o gün zaten bulunanlar arasında olduğunu görüyoruz. ve suların üzerinden meskenin yapılışının görkeminin sesi duyuldu, insan.

Hepsinde bu mevcut özün kişiliğinden bir parça buluruz ve bazılarının bazı özellikleri günümüze kadar ulaşmıştır. Birincisi, çevreye , tüm doğaya olan sevgidir . İkincisi, geometrik muhakeme eğilimi, her şeyi tartma ve ölçme, uzayı ve zamanı geometrik sonuçlara göre hesaplama arzusu. Üçüncüsü, Üstat'a ve başkalarının bilgi edinmesine duyulan sevgi. Aynı zamanda ne pahasına olursa olsun kişisel ilkelerin savunulması ve öğrenme açlığıdır.

Gladys Davis için okuma metni 288-6, K 19, (Sekreter, Protestan)

Bu okuma Edgar Cayce tarafından 2 Haziran 1924'te Dayton, Ohio'daki Phillips Hotel, Room 115'te Miss'in kendisinin isteği üzerine yapılmıştır [288].

Mevcut: Edgar Cayce, Linden Schroer - orkestra şefi, Gladys Davis - stenograf.

Okuma 294 ile Geçmiş Dernekler için Yönergeler

Edgar Cayce: "Burada, şimdiki dünyevi düzlemde birçok enkarnasyonun bir araya geldiğini ve ruhlarının ve ruhlarının yakından iç içe geçtiğini ve tek bir kişide enkarne olmak zorunda olduklarını görüyoruz. Çünkü başlangıçta bu ikisinin (henüz ayrı olarak bahsedeceğimiz) hafızada, ruhta, ruhta ve bedende bir olduğunu görüyoruz; ve ilk dünyevi düzlemde, ses birçok suların üzerinden duyulduğunda, Rab'bin insanlığın yaşamı için verdiği yerin doğaüstü güzelliği ve ihtişamı parladığında, tek bir özde hem dişil hem de eril bir ilke vardı.

Dünyevi düzlemdeki bedensel formda, her şeyden önce Poseidon'un güçlerini buluyoruz, her iki ilke de bir kadının vücuduyla sınırlıyken. Çünkü bu varlık, o zaman tezahür eden veya uygulanan kuvvetlerde ifade edildiğinde daha güçlüydü ve bu formda her biri için kişileştirme bulmuştu. Yine de, o dönemde bu düzlemde meydana gelen olayların bedenin bölünmesine yol açtığını görüyoruz, çünkü dünyevi bir varlığın kendisini fiziksel biçimde başka bir varlığa adama arzusu, ruhun ve ruhun bedenden ayrılmasına yol açtı. duyusal, cinsel güçler ve sonra dünyevi düzleme getirildi.

Olaylar şu şekilde gelişti. Bu ikisi, dünyadaki [Atlantis] ruhsal gelişimin kurucuları ve o zamanların insanlarının yükselişinin taşıyıcılarıydı. Tutku bu varlığı ele geçirdi ve onu fiziksel bir bağlantıya götürdü - aşağıdakilerin temsilcilerinden biriyle çiftleşme ve anlayış ve anlaşmadan aciz bir kişiyle bu ihanet, uzuvlarında [fil hastalığı] fiziksel kusurların ortaya çıkmasına yol açtı. o zaman fiziksel formda tek bir bedende mevcuttu. Sonuç olarak, bir komada [?] ve komada [?] karma gerçekleştirildi ve Yaradan'ın talimatıyla şu şekilde bir ayrılık meydana geldi: “Bakın, bugün size hayatı ve iyiliği, ölümü ve kötüyü teklif ettim. Işığı veya karanlığı seçin” [Tesniye 30:15,19].

Kişinin kendi "Ben"ini artırma arzusuyla, bir sonraki düzlemde bir bölünme geldi, ancak yine de, bir yarının diğerine fiziksel bir bağlılığı kaldı. Mısır hükümdarlığı sırasında, firavunların ilki altında, dünyevi düzlemde ifade edilen bölünmüşlüğün bu bağlantısını buluyoruz. Orada onları bir rahip ve bir yasa koyucu biçiminde buluyoruz, ancak artık erkek ve kadın bedenlerine bölünmüş durumdalar. MÖ 12.800'de onları bir bütün olarak görüyoruz. Sonra cinsel arzudan bu ikisi arasında şehvet doğdu ve gelişmeye başladı ve bunda, her ikisinin de erdemine ilişkin bir hesaplama olduğuna inanıyoruz, çünkü (biri bir din adamının görevlerini yerine getirmesine rağmen, ikisi de cinsel arzulara kapılmıştı) arzu, Birliğin kendisi için yaratıldığı Ciltte kaldı. Böylece, dünyevi enkarnasyonun ilk zamanlarında, söylendiği gibi, bu önce dişil ilkeye ve birkaç yıl sonra diğerine yıkım getirdi.

Ve kısa süre sonra, her ikisi de dünyevi düzleme getirildiğinde, Arap birliklerindeyiz, ancak bu sefer konumları, sosyal statüleri, dünyevi koşulları çok farklı, çünkü her birine karşılaştırılabilir kadar verildi (veya her biri kazandı). yeniden Birliğe tekamül etme niyeti ve hedefiyle (çünkü tüm ruhlar O'nda birdir ve O'na dönmelidirler) dünyevi düzlemde yaşadıkları yaşamlarına.

Ve şimdi zıt kamplarda olduklarını görüyoruz, dünya düzlemindeki enkarnasyonda biri ihtişam, zenginlik ve lüksle çevrili, dünyevi düzlemde elde edilebilecek tüm faydalar, eğitimli (bir kadından bahsediyoruz) ) kraliçe mahkemesi altında, bu kralın soyundan gelen kız arkadaşıdır [369]. Ayrıca bir adam [294] var, adı Ujiltd, ova kabilesinin savaşan ordusunda, o bir dışlanmış, ancak yine de başkalarını kendisinde gelişen iradeye ve hayvani arzulara tabi kılmaya çalışıyor. Buluşmalarından sonra, her biri bu bağlantıya derinden dahil olduğunda, ruhlarının birliğine dair bir farkındalık ortaya çıktı veya uyandı. İkisi de önce biri, sonra diğeri hapse veya köleliğe girdi. Bu enkarnasyonda, her ikisi de mükemmel boyda, güzel figürler, ikisi de fiziksel uyumun ve güçlerin eşitliğinin tüm cazibesinde. Yakınlıkları sırasında birbirlerinden büyülenirler ve başka kimseyle aynı şekilde ve aynı biçimde alamadıkları fiziksel zevklere kendilerini tamamen kaptırırlar. Bu doğuştan gelen güçler çok uzun bir süre ruhlarında ve ruhlarında uykuda olduğundan ve bu nedenle hareketsiz kaldıklarından, fiziksel güçler ve seksin cazibesi her birini yeniden ele geçirdi ve başkalarına verilmediği için inanılmaz bir tatmin yaşadılar. deneyimlemek ve bilmek. (Bu nedenle, her biri, mevcut dünyevi enkarnasyonda, bu tür bir gücün güçlerinin sağlanmasının, yalnızca varlığın ruhta ve ruhta gelişen güçleri dinleme, olması gereken birliği sağlamaya çabalama girişimi olabileceğini bilmelidir. içlerinde, böylece en başta olduğu gibi Yaradan'ın huzuruna çıkabilsinler).

Burada çok sayıda olan ve oldukça uzun bir süre, günlerce süren bu bağlantıların tarihinin örneklerinden birini veriyoruz. Her ikisi de bu bağlantılardan fiziksel olarak çok acı çekti ve artık her birinin vücudunda bunu hatırlatan bir işaret var. Kadın vücudunda, sol memenin hemen altında, göğsün yan tarafında ve kenarında, erkek vücudunda ise karşı tarafta buna karşılık gelen bir işaret vardır. Bu işaretler aşağıdaki durumlara tanıklık eder.

Kaçtıkları mağarada, her biri diğer iki kişiyle birlikte yetkililerinin intikamından kaçarken (biz onlarla uğraşıyoruz), gün geldi, kralın kızının ve öğretmenin arkadaşı oldular. [295?], [ 369] ve [288]. Hayatları ümitsiz ve çaresizdi ve kız, efendisinin ve efendisinin sevgisine kendi "ben"inden daha çok değer verse de, ruhun ve ruhun tepkisi yine de vücudun güzelliğiyle kendini gösteriyordu. Çünkü göğsün, boynun, kalçaların, göbeğin çekiciliği sevgilisinin ruhuna ulaştı ve her birinin içindeki ruhun bedensel tutkusunun çığlığı, birlik arzusuyla birleşti.

Böylece birbirlerine hayat [369] [intihar mı?] verdikten sonra, mumyalanmak üzere Mısır'a gitmek için giyinip süslendiler. Her birinin vücudu mağaradan fışkıran kaynak suyuyla yıkandı, yağla meshedildi ve giydirildi. Derilerinin üzerine uzandılar ve güneş yavaş yavaş çöl kumlarına batana kadar orada kaldılar. Ve bu alacakaranlık saatinde, bedenin bedene cevabını ilk olarak ruhun uyanışında, birde birleştiklerinde buldular. Kendisinin dünyaya cömert bir armağanıydı ve bu birliktelikten dünyaya ilk yaşam ve aşk felsefesini [Zend?] getiren büyük bir lider geldi.

Ancak diğer insanların ihaneti sonucunda bu kadın unsurun hayatı daha sonra alınmıştır. Birinde [288] bıçak korkusu ve diğerinde [294] dostluğa güvensizlik bundan kaynaklanıyordu.

intikamla yanan, intikamla yok etmeye çalışan eril bileşeni [294] buluyoruz . Diğer yarısının [288] nasıl uzun süre nirvana diyarında kaldığını ve ikinci benliğinin gelişini beklediğini görmemize rağmen, o bir savaşçı [Truva dönemi] olarak gelir .

Ve yine [Fransa] sarayında, anne ve oğul olduklarında, güzel bir vücudun büyük parçaları ve birinin bedeni ve diğerinin yaşamı tarafından saygı duyulan parçalar. Şu anda onların yeniden bir arada olduklarını, hala bariyerin zıt taraflarında, farklı konumlarda, farklı koşullarda olduklarını, her birinin önceki dünyevi enkarnasyonlarda alınan veya hak edilenin bedelini ödediğini görüyoruz. Şimdi ruhları ve ruhları yeniden birleşti, böylece özverili hizmetin neşesi ve zevkiyle kendilerine verilenlerin anlamını yeniden bilebilirler. Sadece gelecekte birbirlerine güvenmeleri, ilişkilerinin sevincini ve başkalarına hizmet etme fırsatını korumaları gerekiyor. Bu ilişki neşe ve huzur getirir ve bir sonraki enkarnasyonda bedenleri, ruhları ve ruhları yeniden birleştirir. Bu nedenle, sonuna kadar inançla dolu kalın, yaşadığınız herhangi bir gün boyunca her eyleminizi bu neşeyle doldurun, başkalarıyla ilişkilerde özveri gösterin, bu tezahürlerde ruhlarının (ve diğerlerinin) iç içe geçtiğini hatırlayın.

Edgar Cayce M.47 için okuma metni 294-9

Bu, Edgar Cayce tarafından 31 Mayıs 1924'te Dayton, Ohio'daki Phillips Hotel'de kendisinin yaptığı bir talebe uygun olarak verilen bir okumadır.

Katılanlar: Edgar Cayce, Gladys Davies, rehber ve stenograf (Fransa'daki Geçmiş Enkarnasyonların Tanımı [294] ve [288] ile İlişkisi).

Edgar Cayce: "Şimdi, bu dünyevi enkarnasyonda, dünyevi düzlemdeki varoluş söz konusu olduğunda, özünün çok genç olduğunu ve diğer dünyevi enkarnasyonlarda yapacak çok şeyi olan bir adam olduğunu görüyoruz.

Bu dünyevi enkarnasyonda, varlık Gracia'da [Agatha?] doğdu. Bu, mahkemenin gözdesi ve suyla çevrili geniş bir bölgenin hükümdarının oğlu. Ve mahkemede meydana gelen değişiklikler, bu hükümdarın Dahl'ın [Dale veya Bey] dünyevi babası olduğunu kabul etmesine izin vermedi. [Gladys Davies yazımdan şüphe ediyor.]

Bu sarayda yaşadığı hayat, kalbinde annesine karşı güçlü bir sevgi uyandırdı, onun güzel bir figürü vardı ve çok sadık, sevgi dolu ve şefkatliydi. Sonra öz, anne ve oğul arasında bir boşluk olduğunda ciddi denemelere (dünyevi enkarnasyon anlamına gelir) maruz kaldı. Mahkemede ortaya çıkan kıskançlıkla genç bir hayatın yavaş yavaş yok edildiği o günlerde güçlü bir ıstırap duygusu. Kral, adamın neye benzediğini ve hükümdar olabileceğini öğrendiğinden, başkalarını bu varlığı çok seven annesine hain rolü oynamaya zorlar.

Bu öz ile dünyevi enkarnasyonunun varlığının bağlı olduğu koşullar arasında var olan koşullardan bahsedersek, o zaman kaderinin geçmişte, şimdide ve gelecekte babasıyla yakından bağlantılı olduğunu görürüz.

Soru: "Şu anda veya bu dünyevi enkarnasyonda bu insanlar arasındaki ilişki ne olabilir?"

Cevap: “Yaşamları her zaman birbirine bağlı olmuştur ve mevcut koşullar sadece dünyevi enkarnasyon çabalarının bir ürünüdür. Bu mevcut ilişkiler, maddi bağlılıkta tezahür eden ruh ve ruhun güçleri kadar dünyevi güçleri tatmin etmek için herkesin hayatında çok gerekli olan doğuştan gelen bir bağlılıktır. Bu sevginin her ruhun derinliklerinden, açık bir şekilde veya fiziksel biçimde, ama her zaman bir başkasının tutkusuna yanıt olarak, kendine bağlılık gibi gelmesine izin verin. Böylece, kalb ve nefsin iç emellerinin içeriden gelen tecellileri, mutlaka her birinde bir daha kimsede bulamayacakları bir karşılık bulacaktır. Pers Kralı Kroisos'un saltanatı sırasındaki o ilk toplantılardan beri [Ve tarih öncesi dönem?], bu varlık [Dale?] olduğunda, Ujiltd savaşçısı güzellik ve fiziksel güçten büyülenmiş, ardından psişik yeteneklerin gelişimini kazanmıştır. O zamanlar kralın kızının yardımcısı ve yoldaşı olan bu varlığın, başkalarının ihaneti nedeniyle kafasını kaybettiği, her ikisini de yumuşatan acılar yüzünden, aynı olayı Fransız mahkemesinde buluyoruz. Bu düşüncelerin şimdilik rıza olarak kabul edilmesine izin verin; ihanet sadece içlerinde kalacaktır.

Birbirinize, dünyevi koşullardan bağımsız olarak, ancak yeni olayları karşılayabilmek için mevcut olması gereken başka ilişkiler olasılığı olacak şekilde güvenin.

Nazik olun, birbirinize karşı şefkatli olun, kalbinizde ve ruhunuzda kendinizi değil, diğerini tercih edin, kalbinizin, ruhunuzun, bilincinizin ve bedeninizin sevgisinin fiziksel tezahürlerinde kendinizi verin, çünkü hepsi yaratılışın ruhlarıdır ve en başta bir bütündü. Ve bedenleri fiziksel arzularla yansa da, her birinin ruhu şimdi bağlantılıdır ve gelecekte, onu yaratan ve "Verimli olun ve çoğalın" diyen Yüce Olan'ın tahtının önünde göründüğünde diğerleriyle bağlantılı olacaktır. En iyisinden ver, çünkü O'na yalnızca en iyi sunulmalıdır.

Görüyorsunuz, gezgine dönüş ve Yunan [Truva] döneminin yakında geleceği Amerikan ordusundaki enkarnasyon dışında, ikisi bir zamanlar birlikteydi. Her seferinde bu varlık, Gracia [Agatha?] veya [288], şu anda bilindiği şekliyle, kendisini şu anki dünyevi enkarnasyonda [294] olarak bilinen bir varlıkla dünyevi bir enkarnasyonda buldu.

Sonuna kadar sadık kalın ve kalbe, ruha ve bedene sadık kalanlara verilen tacı alın. kadar olmak-

Cesur, nazik, komşunu sev, hiçbir şeyi esirgeme, her zaman bir başkasını tercih et.

Ek B

The New York Times, Edgar Cayce hakkında

The New York Times'ın 10 Ekim 1910 tarihli Pazar sayısında, Boston'dan gelen ilgi çekici bir haber üzerine fotoğraflarla birlikte ayrıntılı bir yorum yer alıyordu. Associated Press, ülke geneline dağılmış müşterilerine daha kısa bir versiyon verdi. İşte The Times'daki o yazının metni.

Okuma yazma bilmeyen hipnoz altında doktor olur

Edgar Cayce'nin Tuhaf Yetenekleri Doktorları Şaşırtıyor

Ülkenin tıp topluluğu, Kentucky, Hopkinsville'den bir Edgar Cayce'nin sahip olduğu iddia edilen olağandışı yeteneklere büyük ilgi gösteriyor. Yarı bilinçli bir durumdayken zor hastalık vakalarını teşhis edebilir, ancak sıradan durumda en temel tıp bilgisine bile sahip değildir. Geçen yaz, Dr. V.N. Kaliforniya'ya gelen Ketchum, Ulusal Homeopatik Hekimler Derneği'nin bir toplantısına katıldı. Sohbet sırasında bu genç adamdan bahsetti ve Pasadena tıp camiasından yaklaşık otuz beş doktorun katıldığı bir ziyafette vakayı tartışmak üzere davet edildi.

, Casey'nin son dört yıldaki tuhaf psişik yeteneklerini açıklayan oldukça uzun bir konuşma yaptı , yani. kendisini gözlemleme fırsatı bulduğu dönem için. Bu, izleyiciler arasında o kadar büyük ilgi uyandırdı ki, onun konuşmasını duyan Boston'un önde gelen tıp aydınlarından biri, Dr. Ketchum'u Amerikan Klinik Araştırma Derneği'nin Eylül ayı toplantısı programının bir parçası olacak bir rapor hazırlamaya davet etti. Dr. Ketchum bir rapor gönderdi ama Boston'a gelmedi. Konuşması, Chicago'da yayınlanan Journal of the American Medical Association'ın kurucu ortağı olan Chicago'dan Dr. Henry E. Harrouer tarafından okundu. Bu haber bir sansasyon yarattı ve Dr. Ketchum raporunun basına verildiğini öğrenmeden önce, insanların bu garip vakayla ilgilendikleri mektuplar ve telgraflarla dolup taştı.

Dr. Wesley H. Ketchum'un tıp dünyasında oldukça yüksek bir konuma ve homeopatik tıpta sağlam bir uygulamaya sahip, oldukça saygın bir doktor olduğunu eklemek gereksiz olmayacaktır. Klasik bir eğitimi var, bilimsel bir aklı var ve ülkenin önde gelen tıp kurumlarından birinin mezunu. Hem Kentucky hem de Ohio'daki geleneksel uygulayıcılar ona kefil oldu çünkü o her iki eyalette de iyi tanınıyor. Yaşadığı Hopkinsville'de, henüz oldukça genç bir adam olmasına rağmen, kapsamlı deneyime sahip doktor yok.

Dr. Ketchum, ilginç bir fenomenin yalnızca ayrıntılı bir tanımını vererek yanlış anlaşıldığından pişmanlık duyuyor ve neyin gizemli bir zihinsel fenomen olarak sınıflandırılması gerektiğini açıklamaya yönelik hiçbir girişimde bulunmuyor.

Bay Casey'nin bilinçaltının işleyişini gözlemleme fırsatı bulan tek doktor Dr. Ketchum değil. Neredeyse on yıl boyunca, onun garip yetenekleri, tüm tanınmış okulların yerel doktorları tarafından biliniyordu. Bu vakanın açıklaması en iyi Dr. Ketchum'un birkaç gün önce Boston'da yaptığı konuşmadaki anlatımından anlaşılabilir. İşte ne diyor:

“Yaklaşık dört yıl önce, 'ucube' olmakla ün yapmış 28 yaşında genç bir adamla tanıştım. Uyku sırasında harika gerçekleri söyleyebildiği söylendi. Bu ilgimi çekti ve hemen araştırmaya başladım ve Missouri'den olduğum için bulduğum fenomeni herkese göstermem gerekiyordu.

Ve aslında, bir tür psişik fenomen söz konusu olduğunda, her meslekten olmayan insan ilk başta hiçbir şeye inanmaz ve mesleğimizin üyelerinin çoğu, hipnoz, mesmerizm veya benzeri bir şeye dayanan psişik doğası olan hiçbir şeyi hafife almaz . Bazı tıp doktorları veya geleneksel tıptaki otoritesi sorgulanmayan biri tarafından kefil olunmadığı sürece bu türden.

Bu kişi basitçe uzanır, kollarını kavuşturur ve kendi kendine telkin yardımıyla uykuya dalar. Yine de doğal bir rüya olan böyle bir rüya durumunda olmak, nesnel bilinci tamamen bastırır ve o sırada sadece bilinçaltı çalışır.

Hipnoz altında, her türlü acıya karşı duyarsız hale gelir ve söylemesi gariptir ki, en iyi şekilde "dünya için ölü" olduğu zaman çalışır.

Sonra ona hastamı ve tam olarak yerini söylüyorum ve birkaç dakika sonra hepimiz gibi net ve net konuşmaya başlıyor. Vakayı teşhis ederken, özellikle de yeterince ciddiyse, genellikle büyük ayrıntılara girer.

Dile ve psikolojik terimlere mükemmel bir hakimiyeti vardır ve sinir sisteminin anatomik bir tarifi herhangi bir profesörü onurlandıracaktır, konuşmasında hiçbir şüphe veya tereddüt duyulamaz, tüm ifadeleri açık ve özdür. En öfkeli terimleri, sertifikalı bir Boston doktorunun telaffuz edeceği kolaylıkla aynı kolaylıkla telaffuz ediyor; bu, olağan durumunda, özellikle tıp söz konusu olduğunda okuma yazma bilmeyen bir kişi olduğu gerçeği göz önüne alındığında oldukça dikkat çekici. veya hakkında hiçbir şey bilmediği ilaçlar.

Vakanın detaylarıyla tanışıp, adını, adresini, hastalığın etiyolojisini, semptomlarını, tanısını ve tedavi yöntemini verdikten sonra telkinle bu kişiyi artık görmediğini onaylayarak uyanır ve birkaç dakika sonra zaten uyanık. Uyandıktan sonra kendisine ne olduğu soruldu ve kimin davasına baktığı ve ne söylediği hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediği ortaya çıktı. Yaklaşık 100 vakada kullandım ve bugüne kadar, her vakada iddia edilenle aynı evde yaşayan aynı adı taşıyan bir çocuğu tanımladığı iki sefer dışında tek bir teşhis hatası tespit edemedim. bir obje. Sadece yanlış kişiyi kastetmişti.

Bu açıklama, oldukça kısa olmasına rağmen bir efsane değil, bir gerçektir. Geleneksel tıp uzmanları, güvenilmez olduğunu düşündükleri kaynaklardan gelen bilgilerle dalga geçerler, çünkü çoğu asla derin boğazlarından çıkamaz ve alıştıkları gibi katı bir şekilde ortodoks olmayan hiçbir şeyi asla kabul etmezler.

Kullandığım durumlarda, çoğu hasta bana ulaşmadan önce zaten birçok doktoru dolaşıp boşuna gitti. Kesinlikle cerrahi olarak teşhis edilen altı çok ciddi vakada, operasyonun hiçbir nedeni olmadığını beyan etti ve vakaların her birinde oldukça tatmin edici sonuçlara yol açan bir tedavi önerdi.

Cincinnati'deki Amerikan kitap şirketinin önde gelen bir temsilcisi olan bir beyefendinin kızı olan küçük bir kız vakasına, en ünlü doktorlar tarafından tedavi edilemez teşhisi kondu. Bu adamın bir teşhisi durumu tamamen değiştirdi ve üç ay içinde sağlığı tamamen normale döndü ve hala sağlıklı.

Şimdi, raporun sonunda, neden bu kadar yetenekli bir kişinin henüz kamuoyunun önüne çıkmadığını ve profesyonellerin onayını almadığını sorabilirsiniz, her biri? Sadece İsa Mesih'in kendisi olsaydı böyle bir şeyi kabul etmeye hazır olmadıklarını söyleyebilirim ve reddedilirdi, çünkü "işaretleri ve harikaları görene kadar inanmayacaklar."

Bu kişinin ihtiyacı olanlara en iyi nasıl yardım edebileceği konusunda meslektaşlarımın tavsiye ve önerilerini takdir ediyorum ve açıklamaya çalıştığım şeyi (bana en zor vakanın adını ve adresini gönderirseniz) kanıtlamaktan mutluluk duyacağım. Burada."

Daha fazla açıklamada Dr. Ketchum, bu genç adamdan bir rüya sırasında kendi yeteneklerini ve gizli bilgisinin kaynağını tanımlamasını istediğinde duyduğunu aktarır:

"Denekimiz bir keresinde, bilinçsiz bir durumda oto-hipnoz altındayken bunu şöyle açıklamıştı: "Edgar Cayce'nin bilinci, diğer tüm bilinçaltılarla aynı şekilde önerildi, ancak ek olarak, nesnel bilgiyi yorumlama yeteneğine de sahip. diğer benzer kişiliklerin bilinçaltından alır. Bilinçaltı hiçbir şeyi unutmaz. Bilinç dışarıdan izlenimler alır, onları içinden geçirir ve bilinçaltına iletir, bilinçte herhangi bir iz kaybolsa bile orada kalırlar.

Kendini üçüncü şahıs olarak tanımladı ve ayrıca bilinçaltının diğer tüm bilinçaltılarla doğrudan iletişim kurduğunu ve diğer nesnel bilinçler tarafından alınan izlenimleri özümsemek için nesnel bilinci aracılığıyla yorumlayabildiğini ve böylece milyonlarca başka bilinçaltı tarafından birikmiş tüm bilgileri topladığını söyledi.

Toplamda genç Cayce 1000'den fazla okuma yaptı, ancak olağanüstü yeteneklerini asla maddi kazanç için kullanmadı, ancak birçok kişi o hipnotik trans halindeyken okumalarında belirtilen tedaviyi alarak sağlığına kavuştu.

American Psychical Society'nin başkanı James Hyslop, bu adamın yeteneklerinin geliştirilmesiyle ilgili önerilerini yaptı. Avrupa ve Amerika'daki diğer psikologlar bilgi arıyorlar ve Dr. Ketchum'un planı, Hopkinsville'e gelmesi gereken en saygın bilim adamlarından oluşan bir komite toplamak, fenomeni en kapsamlı şekilde araştırmak ve görüşlerini ifade edecekleri bir rapor yazmaktır. beyan edilen anlaşılmaz olgunun gerçeğine ilişkin sonuçlar. Elbette bu çok yakın bir gelecekte yapılacak.

Şehrin pek çok sakini, Bay Casey'nin okumalarına katıldı ve burada sunulan verilerin doğruluğuna tanıklık etmeye hazır.

Son zamanlarda, Bay Casey'ye Indiana'da yaşayan bir adamın tekrarlanan bir vakası sunuldu ve hastanın babası ona bu vakayı daha önce okuyup okumadığını ve hastanın mevcut durumunun açıklamalarını görüp görmediğini sorduğunda, söz konusu:

"Evet, onu daha önce görmüştüm. Bu sefer önceki durumdan biraz farkımız var. Biraz dinlendi. Kalp biraz daha iyi çalışıyor - anestezi kullanımıyla bir dinlenme süresi sağlandı. Bu bedeni boğulma nöbetleri, nefes darlığı, kalp aktivitesinde azalma, zaman zaman büyük güçsüzlük dönemleri geçirirken buluruz. Özellikle başın tabanında, birinci ve ikinci servikal bölgelerde, ayrıca başın ön kısmında ve göz bölgesinde baş ağrıları vardır. Çok zayıf dolaşım.

Birinci ve ikinci servikal omurlarda, aşağıda lokalize olan ağrı etkisinin bir sonucu olan hasar vardır. Oradan zaman zaman ağrı başı, özellikle yüz ve yüz kaslarını innerve eder. Bütün bunlar sempatik sinir sistemi aracılığıyla olur.

Şimdi yedinci, sekizinci, dokuzuncu ve onuncu dorsal omurlara, solar pleksusa kadar. Burada özellikle sol akciğerin biraz altında, karaciğerde kalbi ve kan dolaşımını kontrol eden sinirlerle temas ettiği yerde ciddi tahribat vardır. Bütün sorunlar burada başladı. Sıkıştırılmış bir sol akciğerde soğuk algınlığının neden olduğu ve boğulma ataklarına yol açan tıkanıklığı gözlemliyoruz. Hiperemi lokal olarak ve altta yatan hastalığa ek olarak tedavi edildi.

Bu sıkıştırma akciğerlere yetersiz hava girmesine neden oldu ve vücudun tüm sindirim organlarını kontrol eden solar pleksus veya ana sinir merkezinin hemen üzerinde hasara yol açtı. Lomber bölgede sahip olduğumuz hiperemi, motor ataksiye ve ekstremitelerin kurumasına neden oldu. Bu özellikle sağ tarafta belirgindi ve pelvik bölgede ciddi bir bozulmaya yol açtı.

Aynı şey dolaşım sisteminde de olur. Kan çok kötü - olması gerekenden çok daha fazla kırmızı kan hücresi var ve yine de bu vücudu oluşturmak için yeterli beyaz kan hücresi yok. Beyaz kan hücrelerinin eksikliği olduğu için, aynı durum sinir sisteminin gri maddesinde de meydana gelir.

Vücudun tüm sinir sistemi yok edilmedi. Zayıf çalıştığı dönemler ve ardından remisyon dönemleri vardır, çünkü özellikle kılcal damar olmak üzere kan dolaşımı zayıf olduğu için kalp aktivitesi artar, zaman zaman kalp çarpıntısı artar, bu da çarpıntı ve boğulma dönemlerine, baş dönmesine neden olur. Aynı şey solar pleksusta da olur ve oraya gelen her şeyin mide tarafından reddedilmesine yol açar.

Kalpte organik bir hasar yok, akciğerde çok hafif bir hasar var, sadece karaciğerde bir miktar genişleme var. Karaciğerin sol lobunda mide ve bağırsaklardan alınan ilaçlardan elde edilen granüler bir madde bulunur. Karaciğer safra ve zararlı vücut atıklarını atma işini yapmıyor. Bu karaciğerin büyümesine neden olur.

Genel olarak, bu çok zayıf ve yatalak bir kişidir, ancak tedavi edilebilir. Bu sorunla başa çıkmak için önce iltihaplanmayı azaltın, ardından asidi vücuttan uzaklaştıracak alkali bileşenlerle bol miktarda saf su verin. Demir tentürü, sindirim organlarını ve kanı tonlamayı ve omurganın statik elektrikle tedavisini mümkün kılacak, üst servikal bölgede, beynin yakınında çok güçlü değil, ancak sırt ve bel bölgesinde çok güçlü. Sinirleri ve kalbi yumuşatmak için yüksük otu ve striknin kullanalım. Yeterli dinlenme ve temiz hava ile bu kişinin durumu düzelecektir."

Son on yılda birçok şehirde fotoğrafçı olarak çalıştı, ancak çoğunlukla burada Hopkinsville'de yaşadı ve çalıştı. Yaklaşık sekiz yıl önce, bu şehrin bir sakini olan Bayan Evans ile evlendi ve şimdi yedi yaşında olan bir çocukları oldu.

İlk başta, Bay Casey başka bir kişi tarafından hipnotize edildi, ancak şimdi kendi talimatıyla uykuya dalıyor - Dr. Kechum buna ojipnoz adını verdi. Casey, başka birinin, genellikle onun gelişmesine herkesten daha fazla yardımcı olan babasının önerisiyle transından çıkar.

Bu faaliyetler onu yormaz, yormaz. Aksine, onu tazeliyor gibi görünüyor. Bazen kendini yorgun hisseder ve sonra uyandığında yeniden tamamen zinde hissedebilmesi için okuması, uyuması gerekir.

Hasta binlerce mil uzaktayken başarılı okumalar yaptığı için mesafe onun için önemli değil.

Bay Casey hastalarına isim vermeyecek, ancak bu fenomenin tam olarak incelenmesine yardımcı olmak için gerekli tüm gerçekleri sağlamaya hazır olduğunu söylüyor.

Ek C

Casey, Başkan Wilson için okudu mu?

1932'de Edgar Cayce, bir gün “Çok yüksek rütbeli bir kişiye bilgi vermek için Washington'a çağrıldım. Alınan bilgilerin en azından yeterince ilginç olduğuna eminim çünkü yaklaşık bir yıl sonra aynı amaçla oraya tekrar çağrıldım.

Uzun süredir arkadaşı ve birçok işte ortağı olan David E. Kahn, 1965'te Hugh Lynn Casey ve Gladys Davis ile bu hikaye hakkında sözlü bir röportaj verdi ve şunları söyledi: "Bir keresinde Başkan Woodrow Wilson için bir okuma yapmamız istendi" . Kahn ekledi, "Sanırım tekerlekli sandalyeyle hareket etmek zorunda kaldığı ve aciz kaldığı bir zamandı ve Bayan Wilson onun işine baktı. Albay Starling'in [Başkan'ı korumakla görevlendirilen Gizli Servis memuru] Edgar Cayce'nin ömür boyu arkadaşı olduğu için bu okumayı ayarladığını hatırlıyorum. Ayrıca Kentucky, Hopkinsville'de doğdu. Bu okumada bulunmadım, ancak Başkan'ın sağlık durumunu anlattığını ve zamanının daraldığını ve iyileşemeyeceğini önceden bildirdiğini anlıyorum. Bu, Casey, Starling ve benim aramda uzun yıllar süren yakın bir kişisel dostluğun başlangıcıydı. Bu olaylar, emekli olduktan sonra [Starling'in Cayce'nin biyografi yazarı Thomas L. Sugru ile işbirliği yaptığı] Beyaz Saray'dan Starling kitabının temelini oluşturdu.

Kahn, Woodrow Wilson için yapılan okumanın içeriği hakkında hiçbir şey bilmediğini itiraf etti. “Böyle bir toplantı olduğunu duydum ama katılmadım çünkü Washington'a gitmedim ve o dönemde 1919'un sonunda Fransa'dan dönene kadar subay olarak orduda görev yaptım.”

İkinci döneminin sonunda, Eylül 1919'da Wilson felç geçirdi. Casey, Washington'dan gelen ilk arama için tarih vermiyor, ancak Kahn'ın Fransa'dan dönmesinden önce olduğu anlaşılıyor. 4 Mart 1921'de halefi Warren Harding göreve başlayana kadar - grevden yaklaşık bir buçuk yıl sonra - Wilson görevde kaldı.

Başkan Wilson için okumaların bir belgesi olmamasına rağmen, Casey'nin orduda Kahn tarafından desteklenen başkanın kuzeni Binbaşı Wilson için yaptığı okumaların belgeleri var.

Cayce'nin biyografi yazarları konuyu çok farklı bir şekilde incelediler. Thomas Sugru, The River of Life adlı kitabında Başkan Wilson veya kuzeni için herhangi bir okumadan bahsetmiyor. Belki de Casey bu konuda hiç konuşmaması konusunda uyarılmıştı. Harika Sırrı Olan Adam Edgar Cayce'deki Joseph Millard, Edgar'ın Birinci Dünya Savaşı sırasında iki kez "gizemli bir şekilde Washington'a çağrıldığını" ancak bu aramaların gizli olduğunu ve açıklama yasağının asla filme alınmadığını bildirdi. Bu konuda hiçbir şey söylemiyor.

Ancak Harmon H. Brough, The Untimely Seer'da ve daha önceki iki kitabında ve Chicago Üniversitesi'nde yayınlanan doktora tezinde, Casey'nin Beyaz Saray'a iki kez davetli olarak Başkan için okumalar yapmak üzere geldiğini iddia etti. . Bro, bu iddiayı destekleyecek hiçbir belgesi olmadığını itiraf etti, ancak Casey biyografisinde hikayeyi Kahn'a atfediyor. Bro'ya göre Kahn ona meydan okuma hakkında bilgi verdi, ancak okumanın konusu Başkan'ın hastalığı değil, Milletler Cemiyeti önerisiydi.

V.N. Kilise, Many Happy Returns: The Lives of Edgar Cayce'de hemen hemen aynı hikayeyi tekrarlıyor, ancak bununla ilgili bilgileri Cayce'nin sekreteri Gladys Davis'e atfediyor. Neye inanmalı?

Gladys Davis, editöre, Bay Casey'nin kendisiyle bundan hiç bahsetmediğini ve bunun doğru olup olmadığını bilmediğini söyledi. Kişisel yazışmalarında bu konuyla ilgili hiçbir şey bulunmaz (ancak Gladys'in 1923 sonbaharında henüz işe alınmadığı zamandan bu yana çok az belge günümüze ulaşmıştır). Albay Starling anılarında böyle bir olaydan bahsetmedi. Starling de Hopkinsville'den olmasına rağmen, Casey'den çok daha gençti ve onu çok az tanıyordu, diye önerdi Kahn.

Casey'nin iki oğlu da bu soru sorulduğunda editöre babalarının bundan onlara hiç bahsetmediğini söylediler. Hugh Lynn, bunun doğru olup olmadığı konusunda spekülasyon yapmayı reddetti. Edgar Evans, bu hikaye hakkında şüpheleri olduğunu söyledi.

Woodrow Wilson, Casey'nin "çok yükseklerden birini" görmesi için başkente çağrılmasından sonra birkaç yıl Washington'da yaşadı. Sağlığı yavaş yavaş kötüleşti. Gerçekten de Başkan Wilson için okumalar yaptıysa, Kahn'ın iddia ettiği gibi, onun fiziksel durumuna odaklanmış görünüyorlar. Büyük olasılıkla, belki de çok geç olduğu için ya da doktoru dahil Wilson'a yakın hiç kimse Casey'nin önerilerini ciddiye almadığı için başkana yardım edemedi. Oldukça kesin olarak söylenebilecek tek şey, Wilson'ın iyileşmediği ve Şubat 1924'te 66 yaşında öldüğüdür.

Ek D

İşin organizasyonu: ANI

Virginia Beach Ulusal Kaşifler Derneği, Edgar Cayce'nin çalışmalarına sponsor olmak için oluşturulmuş ilk kuruluştur. Temmuz 1929'da yayınlanan bir kitapçıkta şu bilgileri verdi.

Yapabileceklerimiz Tanrı'ya ve insanlara olan sevgimizi gösterir.

Ulusal Kaşifler Derneği

Ulusal Kaşifler Derneği, 6 Mayıs 1927'de Virginia eyaletinde çalışmalarına başladı. Bay Edgar Cayce'nin psişik çalışmasına dayanmasına ve yaratılmasının doğrudan nedeni, binlerce insanın Bay Cayce'nin psişik çabalarıyla aldığı fiziksel, zihinsel ve ruhsal yardımı daha da artırma olasılığı olmasına rağmen, organizasyonun kapsamı daha geniş ve daha fazladır. duyu dışı fenomen çalışmaları ve duyu dışı yeteneklerin kullanımıyla elde edilen herhangi bir bilginin daha sonra pratik uygulama olasılığı. Dernek, belirli görevlerin çözümü ile ilgili olarak, hastanesinde hasta insanlara yardım etmenin yanı sıra araştırma çalışmaları sırasında edindiği bilgileri kütüphane, konferans salonu ve diğer yollarla insanlığın yararına yaymaya ve kullanmaya çalışacaktır. eğitim kanalları.

Birçoğu, Bay Casey tarafından yapılan okumalara zaten aşinadır ve geçmişte kullanımları az çok kaotiktir. Ancak buna rağmen, daha önce kullanıldılar ve mükemmel sonuçlar verdiler. Derneğin kurulmasından önce, hastalık teşhis ve tedavileri doğrudan okuma talep eden kişilere gönderilirdi, bazıları okumada belirtilen tedaviyi uygulamakta oldukça zorlanırdı. En iyi ihtimalle okumada önerilen tedavi kısmen uygulandı, ancak yine de derneğin çalışmaları sayesinde tüm bu zorluklara rağmen sonuçların oldukça tatmin edici olduğu anlaşıldı. Virginia Beach'teki genel merkezinde bulunan derneğin elindeki kanıtlar , okumalarda önerilen tedaviyi kullanan birçok kişinin sağlık sorunlarından kurtulduğunu gösteriyor. Derneğin oluşturduğu koşullar sayesinde hastaların arzu edilen tedaviyi sağlamada karşılaştıkları pek çok zorluğun üstesinden gelinmesi mümkün olmuştur. Ek olarak, artık her okuma yakalanıyor, izleniyor, gözlemleniyor ve günlüğe kaydediliyor. Derneğin kurulmasından ve Cayce Hastanesinin inşasından önce, Bay Edgar Cayce yaklaşık 10.000 okuma gerçekleştirmişti, ancak fon eksikliği, çalışmayı, gelişimi büyük ölçüde engelleyen her vakanın sonuçlarını izlemeyi imkansız kılıyor. Bay Cayce'nin yetenekleri ve bu olgunun uygun bilimsel sınıflandırması. Şimdi, her vaka için okuma, yapılan tedavi ve sonuçlarının kaydı tutulmaktadır. Bu kayıtlar, her hastalık türü hakkında psişik yollarla elde edilen bilgiler olarak kullanılacaktır. Geçmişte binlerce insan fizik okumalarından benzer bilgiler almış ve kendi iddialarına göre sağlıkları için bunlardan büyük ölçüde yararlanmış olsa da, düzgün bir organizasyonun olmaması böyle bir bilimsel yaklaşımın önüne geçmiştir.

Virginia Beach, Virginia'da bulunan bir dernek hastanesi olan Casey Hastanesi, fiziksel okumalar, yani sağlıkları hakkında bilgi veren okumalar ve ayrıca transta gösterilecek tedavi ve bu tedaviyi almak isteyenler için tedavi seçenekleri sunar. işinin ehli ve güler yüzlü doktorlar tarafından yapılacaktır. Hastane en güncel, bilimsel ve etik kurallara göre çalışacaktır. Buradaki her hastaya maksimum konfor ve en eksiksiz tedavi sağlanacaktır. Koğuşların durumunu takip etmek, gerekli işlemleri yapmak ve tedavi etmekle görevli personel sayısı, bu tür kurumlarda olması gerekenle tam olarak örtüşmektedir.

Dersler, her Pazar günü hastanenin konferans salonunda dernek başkanı Blumenthal ve Bay Casey tarafından verilmektedir. Orada, Başkan Blumenthal her iki cumartesi bir ders veriyor. İnsanı kendisini ve yaşadığı hayatı tam olarak anlaması için eğitmek amacıyla felsefi bakış açısını inceleme çalışmaları devam etmektedir. Bu derslere ve eğitim sınıflarına giriş herkes için ücretsizdir ve burada kapsanan materyalle ilgilenen herkes onlara gelebilir.

Dernek tarafından Bay Casey'nin psişik çabalarıyla yürütülen sağlık ve yaşam okumalarına aşina olmayanlar, Bay Casey'nin yaşam öyküsünün ve çalışmalarının ayrıntılı bir açıklamasının yanı sıra, Virginia Beach'teki derneğin genel merkezinden onlar hakkında bilgi talep edebilirler. birleşmeden önce dernek hakkında bilgi. Sağlık okumalarında önerilen tedavinin sonuçları dikkatlice kaydedilir ve sistematik olarak sınıflandırılır. Derneğin herhangi bir üyesi bu raporlarla tanışabilir.

Psişik fenomenleri incelemek ve gözlemlenen vakaları kaydetmek için kurulmuş birçok dernek vardır, ancak Ulusal Araştırmacılar Derneği'nin, psişik fenomenlerin incelenmesine ek olarak, bu şekilde elde edilen verileri uygulamaya çalışan tek dernek olduğu söylenmelidir. Hastanede hastalıkların tedavisinde. Dernek özellikle bu hastanenin yapılması ve ihtiyacı olanların böyle bir kaynaktan yararlanabilmesi için kurulmuştur. Elbette, tedavi için ödeme yapamayanlara yardım etmek için hastanelerde yaygın olan uygulama burada uygulanıyor ve haftada bir ücretsiz okumalar yapılıyor.

Aynı şekilde, derneğin tıbbi amacından daha önemli değilse de, kuruluşun işinin eğitim kısmıdır. Hastane kütüphanesi ve konferans salonu, psişik çalışmaların sonuçlarının titizlikle kaydedildiği ve işlendiği bir merkez olarak hizmet vermektedir. Orada ayrıca ilginizi çeken konuyla ilgili yetkili belgeler ve literatür alabilirsiniz. Duyusal olmayan kaynaklardan elde edilen bilgiler, yalnızca teşhisleri değil, aynı zamanda felsefe, teozofi, teoloji ve insan faaliyetinin ve manevi yaşamın çeşitli yönleriyle ilgili çeşitli bilimler alanındaki verileri de içeren geniş bir bilgi alanını kapsar. Kütüphane ve konferans salonu, tüm bu konularda fikir alışverişi için bir forum görevi görüyor ve manevi veya psişik bir kaynaktan gelen gerçekler de buradan yayılıyor.

Şu anda Bay Casey'nin psişik yetenekleri, derneğe araştırma faaliyetleri için bir kanal sağlıyor, ancak toplum onun işinin ötesine geçmeyi planlıyor. Dernek, yeterince gelişmiş bir duyu dışı bilince sahip, dernekle işbirliği yapmaya kararlı ve bilimsel çalışma, kayıt ve duyu dışı fenomenlerin uygulanması hedefine ulaşmak için çalışmaya hazır olan herkesi eğitim düzenlemeyi ve araştırma faaliyetlerine dahil etmeyi amaçlamaktadır. bu şekilde elde edilen bilginin tüm insanlığın yararına hayırsever kullanımı olarak. Dernek veya hastanesinde çalışanlar, mütevelli heyeti tarafından belirlenen miktarda, yapılan işin miktarı kadar maddi tazminat alırlar. İkincisinin üyeleri, şirketin yetkilileri ve komitelerinin üyeleri gibi, pozisyonlarındaki çalışmaları için herhangi bir mali tazminat almazlar.

Birçoğu için psişik fenomenler, kehanet veya batıl inançla ilgili bir tuhaflıktan başka bir şey değildir, örn. nelerden korkmalı veya kaçınmalı. Böylece, Ulusal Araştırmacılar Derneği, psişik fenomenler ile yaşam fenomeninin kendisinin bir ve aynı şey olduğunu kanıtlamaya çalışır. İlahi varlıkta, yaşamda ve bilinçte olduğu kadar duyu dışı veya bilinçaltı güçlerde de tezahür eder, böylece aklın bilinçsiz olduğu şey, varlığını akıl tarafından bilinemeyen farklı bir şekilde gösterir.

Ancak her ikisi de, hem düşünme biçiminde hem de ruh biçiminde ifade edilen aynı öze ve sürece aittir. Esas olarak, gelişme süreci boyunca kapalı, kendi kendine yeten bir unsurun bilinç veya ruh haline geldiği bir ruhtur. Bilinçaltı bilincin bu gelişmekte olan unsuru, fiziksel güçlerin bastırıldığı anlarda, örneğin belirli rüyalar veya vizyonlar sırasında veya diğer sezgisel veya duyu dışı fenomenler meydana geldiğinde kendini gösterir. Bu aynı zamanda, Bay Casey'nin çalışması sırasında, fiziksel aktivitenin bastırılmasına bağlı olarak, tamamen rasyonel, rasyonel bir şekilde, yani Bay Casey entelektüel olarak farkında olmayı bıraktığında, sağlık durumunun tam bir teşhisi verildiğinde de olur. çevreleyen gerçekliğin, olduğu gibi cansız hale gelir ve bilinçaltı aracılığıyla belirli bir tür bilinç veya canlı olma yeteneği.

Ulusal Müfettişler Derneği'nin amacı, daha sonra daha ayrıntılı olarak açıklanacağı gibi, psişik fenomenler alanında bilimsel araştırmalar yapmak, bu faaliyetin sonuçlarını kaydetmek ve bunları sağlığın iyileştirilmesi, bilgi ve maneviyatın artması için uygulamaktır. psişik yeteneklerden yardım isteyenlerin esenliği. Bu organizasyonun büyük bir iş yapmak niyetinde olduğu açıktır. Niyetleri, her sınıfa, her inançtan insana, her ırka büyük fayda sağlayan faaliyetleri içerir. Amacı , tüm insanlığın zihinsel, ahlaki, fiziksel ve ruhsal iyiliğini sağlamaktır . Dernek, çalışmalarında üç açık ve belirgin ilke tarafından yönlendirilmektedir.

Birincisi, daha önce de belirtildiği gibi, bir örgütün üyeliği, amacı ve çalışması herhangi bir sınıf veya inançla sınırlı değildir. Tek bir koşul vardır - kuruluşa üye olmak ve ondan yardım almak için başvuran her kişinin İlahi Olan'a iman etmesi gerekir.

İkincisi, bu örgüt hiçbir şekilde belirli bir doktrini, dini, milliyeti desteklemek için kullanılmamalı veya teşvik edilmemelidir. Bu toplumun amacı, psişik fenomenlerin ve bunların insanla ve onun dünya ve dünyevi yaşamla ilişkisinin yanı sıra kozmos ve evrensel güçlerle olan ilişkisinin bilimsel olarak incelenmesi ve uygulanmasıdır. Bu, eski gerçeklerin yeni düşünceleri ve yeni yorumları ortaya çıksa da, yeni bir din yaratma ve tanıtma girişimi değildir.

Üçüncüsü, Virginia eyaleti tarafından kabul edilen derneğin tüzüğü, dernek tarafından alınan tüm kârların ve nakit makbuzların insani amaçlar için kullanılması ve şirketin bakımına gitmesi gerektiğini açıkça belirtir. Üyelik ücretleri, bağışlar, hastanede kalışlar ve tüm hizmetlerden elde edilen gelir, kurumun ihtiyaçlarını karşılamak ve sürdürmek için kullanılacaktır.

Doğrudan oyla seçilen mütevelli heyeti (onbeş kişi) derneğin yönetimini oluşturur. Eylemlerinde, maddeleri aşağıda formüle edilen tüzük ile sınırlıdır.

“... Bana iman eden benim yaptığım işleri de yapacak ve bunlardan daha fazlasını yapacak çünkü ben Babama gidiyorum” (Yuhanna 14:12).

İdealimiz ve felsefemiz

Her tanrısal düşünürün kalbinin derinliklerinde, hayatımızın ana itici gücü olarak hareket eden bir ideal, yani İlahi Yaratıcıya olan sevgi yaşar. Rab Tanrı hakkındaki anlayışımız ne olursa olsun, O'nu yaptıklarından dolayı seviyoruz, bunlardan biri elbette dünyanın yaratılmasıdır. Bizi Kendisinin ve Evreninin sureti olarak yaratmış (tıpkı okyanusta bulunan her unsurun içinde bulunduğu damlanın tüm su kütlesinin sureti olması gibi) ve O'na olan benzerliğimizi, idrak sevincini tatmamızı nasip etmiştir. ki yaşıyoruz. Potansiyel olarak O'nun olarak, O'nun yaratıcı çalışmasının farkındayız. Potansiyel yeteneklerimizi geliştirerek, sadece O'nun değil, aynı zamanda bizim de eserimiz olan yaratma sürecini kendimiz öğreniriz. O'nu yaşam armağanı için, bu armağanın ebedi olacağına dair vaadi için ve her şeyden önce, dünyevi deneyimden geçişimiz sürecinde cehaletten doğan günahlarımıza karşı çektiği birçok acı ve sabrı için seviyoruz. bu gereklidir - potansiyel gelişimimiz için benim. Elbette çoğumuz, Yaradan bizi başka insanları Kendisine çekme gücüyle ödüllendirirken, hiçbir kin beslemeden Yaradan'a lanet okumaktan geri durmuyoruz. O'nun nabzı, O'nun hayat veren akımı bedenlerini canlı tutarken ve onlarda güzel yeni formlar yaratma sürecini sürdürürken, biz bedenlerimizi kötü alışkanlıklarla kirletiyoruz. Doğanın görkemine ve güzelliğine hayran olduğumuzda veya yeni doğmuş bir bebeğe hayran olduğumuzda veya evde veya kilisede dua ederken olduğu gibi samimi anlarda kalplerimizi Tanrı'ya açar ve sevgimizi O'na akıtırız.

Ve bu anlarda O'nun affını, sonsuz merhametini ve sabrını, O'nun sevgisinin İlahi akımını sezgisel olarak hissederiz. O, yaşamın kendisinde, varlık fenomeninde kendini gösteren bir potansiyeldir ve çevremizdeki yaratılmış dünyadan mı yoksa öznel iç dünyamızdan mı bahsediyor olmamız önemli değil, biz O'nun özünün parçacıklarıyız ve biz de Onun rolü var.

Biz, her birimiz, insanın entelektüel formunda Tanrı'nın ayrılmaz bir parçasıyız. Manevi, dindar özün dünyevi varoluşta aldığı bu biçimdir. Böyle olacağımızı biliyoruz ve bu nedenle kendi yaşam anlayışımıza göre yaşamakta özgürüz, çünkü hayatımızda ve hayatımızda ifade etmek istemediğimiz ve hangi kavramı seçersek seçelim, yine de bizim düşüncemizi temsil edecektir. Tanrım. Yaşam, öz ya da Tanrı'nın maddeleşmiş biçimde olduğu şey olduğumuz için, ölümde değişip maddi, tezahür etmiş biçimden kendi ruhsal özümüz olan şeye dönüştüğümüzde aynı öz olarak kalacağız. O zaman tamamen farklı bir konumdan zihnimizin içsel gücünün tadını çıkarabileceğiz, içsel özümüzde tanrı benzeri olduğumuzu anlayacağız, artık ruhsal İlahi özün dönüştürüldüğü şey olacağımızı biliyoruz. maddi formda görünebilmek için yeryüzünde kalması gerekiyordu. Tanrı'nın kendisi, Yaratma sürecine güvenerek, bağımsız olarak ve başkalarıyla, diğer birçok kişilikle veya kaderlerle birlik içinde dostça anlayışa ve kendini tanımaya muktedir hale gelen bir kişilik ve kader yarattı (her biri için) yalnızca Tanrı'nın potansiyel ruhsal özünde.

Dualarımız ve iyi niyetimiz, böyle güzel ve harika hediyeler için şükran olarak yapabileceğimiz en iyi şey mi? Fiziksel olarak hasta ve ıstırap çekenlere yardım ederek vücutta canlı nefesin korunmasına katkıda bulunmamak mümkün mü? Cehaletle ve komşusunu anlama isteksizliğiyle savaşarak günaha karşı koymamak mümkün müdür? Tabii ki hayır, harekete geçmeliyiz! Ulusal Kaşifler Derneği üyeleri olan hepimiz, Yaratıcıya olan sevgimizi eylem halinde göstermek, manevi Yaratıcının yüceliği için yaratıcı çalışma için henüz uyanmamış olanlara dernek aracılığıyla öğretime aktif olarak katılmak için birleştik.

Derneğin üyeleri olarak bizler, psişik araştırma yoluyla, Rab'bin yeryüzündeki yaratılış amacına katkıda bulunmamıza yardımcı olacak gerekli bilgileri alabiliriz, çünkü bu, dünyanın her yerindeki yaşamın güçlü yaratıcı enerjisini desteklememizi sağlar. O zaman hem biz hem de siz, İnsanlığın ilahi kısmının kalplerinde ve zihinlerinde hak ettiğimiz sevgiyi bulacağımız, her birinin yaptıklarını anlatan Hayat Kitabı'na isimlerimizi yazabiliriz. Bizler, bu derneğin üyeleri ve bize katılmak isteyen herkes, tüm çabamızı iyiliğin ve maneviyatın yayılmasına yönlendirmeye çalışmalıyız ki, birçok nesil insan onları birbirine bağlayan bağlantı ipinden kopmasın. Evren, ilkel maddi yaşamın fiziksel bir varlık biçiminde tezahür eden ruhsal, içsel gelişme potansiyelimizi sürüklemesine izin vermek yerine, o asil, güzel, dindar ve saf ideale sadık kalabilir, gelişimin dünyevi aşamasındadır. sevgiyi tutku ve zinaya, asaleti öfkeye, nefret ve kaprisliğe, namusu açgözlülük ve bencilliğe, güzelliği pisliğe, hayal gücünü bedensel arzuların kölesi haline getiren hayvani materyalizmin bataklığına düşer.

Gerçekleşmesi için tüm yorulmak bilmeyen enerjimizi adadığımız ve ayırmaya devam edeceğimiz Ulusal Araştırmacılar Derneği'nin tüm çabalarımızı yönlendirme ideali budur. Derneğin her üyesinin kalbinde ve ruhunda, evrenin güçlü, ebedi ve boyun eğmez yaratıcı güçlerinin arkasında durduğunun farkındalığı yaşıyor.

Morton N. Blumenthal, Başkan.

"Nur O'ndadır ve O'nun nuru dünyanın nurudur."

Hedefimiz

İster bir kişi ister bir grup insan tarafından olsun, herhangi bir çaba bir fikre, ideale veya her ikisine birden dayanır. Ulusal Kaşifler Derneği'nin ideali, insanlığa hizmet etme arzusudur. Hayatın çeşitli fenomenlerinin incelenmesiyle ve özellikle Bay Edgar Cayce'nin çalışmasında ifadesini bulan psişik fenomenlerin incelenmesiyle ilgilenen birkaç kişinin zihninde ortaya çıktı. Bu insanlar, Bay Casey'nin psişik çalışmalarını araştırmak ve mümkünse bu harika yeteneklerin yaşamın tezahürleriyle ilişkisini ve tabii ki onun insan üzerindeki etkisini ortaya çıkarmak göreviyle mevcut Ulusal Kaşifler Derneği'ni oluşturmak için birleştiler. hayatı ve onun iyiliği.

Bunu başarmak için, araştırma ve eğitim için Casey Hastanesi kuruldu. Hastalar, daha önce bu kişilerin bağımsız istekleri üzerine gerçekleştirilen sözde fiziksel okumalar sırasında yapılan önerilere göre tedavi görmek için buraya gelecekler. Bu kurumun kurulmasından önce bile seanslar, şans eseri Bay Casey'nin kendileri için yaptığı fiziksel okumalarda yer alan bilgilere döndüklerinde binlerce insanın sağlığında önemli bir fark yaratmıştı. Olağanüstü psişik yetenekleri, yardım için kendisine başvuran insanlara fiziksel durumları hakkında teşhis koymasına ve bu bilgileri hastalıklarını tedavi etmek için önerilerle tamamlamasına izin verdi. Bay Casey'nin çalışmasıyla ilgilenen bir grup insana, bir sonraki doğal mantıklı adımın, önerilen tedavilerin bilimsel olarak uygulanması ve okumaların ve tedavi sonuçlarının kayıtlarının sistematik olarak işlenmesi için bir hastane kurmak olduğu görüldü. Bu kurum sadece birkaç aylığına kurulup işletilmesine rağmen, hastanede tedavi gören hastaların tıbbi geçmişi, elde edilen mükemmel sonuçlar, kaydedilen ve sistematize edilmiş ilerleme verileri, bu adımın hikmetini ve ilericiliğini kanıtladı.

Bununla birlikte, hastanenin kendisi, duyu dışı fenomenler üzerine araştırma yapmayı amaçladıkları bir dernek kurma fikrini ilk kez ilan edenlerin kalplerinde ve zihinlerinde ortaya çıkan idealin tam olarak gerçekleşmesi değildir. Doğru, birkaç yıl önce, dernek yeni oluşmaya başladığında, mevcut mütevelli heyeti üyelerinin İyiye, Tanrı'ya ve İnsana hizmet etmek için yalnızca belirsiz idealist özlemleri vardı ve bu ideal, insanların kafasında ortaya çıktı. okuma sırasında elde edilen verilere dayanarak (sonuncusu psişik olarak Bay Edgar Cayce tarafından gerçekleştirilir) modern bilimsel yöntemler kullanılarak hastaların tedavi edilebildiği ve bu tedavinin sonuçlarının dikkatli ve dikkatli bir şekilde değerlendirilmesi gereken bir hastane şeklinde şekillenmiştir. sistematik olarak kaydedilir. Bu son fikrin başarılı bir şekilde uygulanmasından bu yana, mütevelli heyeti, derneğin birçok üyesiyle birlikte, insanlara ek bir hizmet kanalının kendilerine açıldığını gördü. Yeni, keşfedilmemiş bilimsel faaliyet yolları, keşfedicilerini bekleyen tüm bilimsel dünyalar açtılar. Önlerinde duyular dışı araştırmalarla bağlantılı yeni, daha geniş bir idealist kendini ifade etme kanalı açıldı. Derneğin son ve en önemli faaliyet alanı eğitim ile ilgilidir.

O zamanlar ve şimdi Ulusal Müfettişler Derneği'nin mütevelli heyetini oluşturan bizler, insanların kişisel psişik yeteneklerini geliştirerek, onlara doğru ve mantıklı olanı öğreterek, sadece hastalara yardım etmektense psişik aktiviteyi incelemenin daha iyi olduğunu hissettik. kişisel potansiyellerinin ve gizli zihinsel (sezgisel) yeteneklerinin geliştirilmesi sonucu elde edilen bilgilerin uygulanması. Bu yeni ve en önemli yöndeki ilk adım, başkalarına öğreteceğimiz şeyin derinliklerine inmeye karar vermemizdi. Başka bir deyişle, önce kendimizi ancak uygun şekilde eğitilmiş bir insan bilincinin yapabileceği daha yüksek, dört boyutlu bir dünya görüşü konusunda eğitmeli ve böylece içimizde var olan yaşam hakkında bilgi edinmeli, dünyaya bakmalı, dünyaya bakmalıydık. Bu daha yüksek, dört boyutlu bakış açısından evren. Bu şekilde, çoğumuz dış ya da maddi dünyada etki biçimini alabilen nedenlerin iç dünyası ve uygulanabilirliği hakkında bilgi edindik. Bulduğumuz gibi, bu tür bilgiler doğası gereği son derece samimi ve dört boyutludur, yalnızca yaşamı içsel, dört boyutlu bir bakış açısıyla gözlemleyen insan bilinci tarafından erişilebilir, yaşam bilgisini arayan bilinçler tarafından erişilemez. bedenlenmiş, üç boyutlu, fiziksel bir bakış açısı üzerinde. Bay Casey tarafından yapılan psişik okumaların sağlıkla ilgili olduğu sonucuna vardık, yani. hem fiziksel hem de felsefi, yani kişiliği karakterize eden, öznel olarak kalıcı bilincin (genellikle bilinçaltı olarak adlandırılır) dört boyutlu eylemleridir. Bu okumalar, "Ben" in fiziksel bileşenini gösterebilir, yalnızca yaşamın içsel, öznel, ruhsal ve kalıcı yönü hakkında bilgi vermekle kalmaz, aynı zamanda dış, fiziksel bileşenimizin durumunu iyileştirmek için geçerli olan bilgileri de verir. biz ise bu dünyada yaşamın aldığı geçici maddi formda yaşarken.

Bugün, bu örgütün bazı üyeleri, çabalarını yoğunlaştırarak ve kendilerini insanda ve insan aracılığıyla ve dolayısıyla içsel "Ben"leri aracılığıyla ve kendi içlerinde tezahür ettiren duyular dışı güçler üzerine yapılan çalışmanın sonuçlarını belirli bir şekilde uygulayarak, başarmayı başardılar. içgözlemsel nyh ve bilincinin sezgisel yeteneklerinin bir miktar gelişimi. Bu yetenekler genellikle bilinçaltıyla veya bilincin öznel, sezgisel kısmıyla ilgili olarak tanımlanır . Bu adamlar, içebakış yönteminin uygulanmasıyla, Ulusal Araştırmacılar Derneği'nin üstlendiği çalışmanın temel anlamı ve amacı hakkında büyük bilgi ve hatırı sayılır bir anlayış kazanmayı başardılar.

Bu kişiler (bazıları) mütevelli heyeti üyesi, diğerleri ise sadece derneğin üyeleridir, üzerlerindeki büyük sorumluluğu anlamış ve derneğin kurulması durumunda çözülmesi gereken eğitim görevlerini üstlenmişlerdir. önündeki hedefleri yerine getirir. Bu küçük insan grubu, yeni edindikleri sezgisel yeteneklerle edindikleri bilgilere dayanarak, mütevelli heyeti olarak bir grup halinde bir araya geldikleri insanlara ve Allah'a karşı yerine getirdikleri yükümlülüklerin önemini daha iyi anlayabildiler. bir organizasyon olarak, insanların ideallerini daha tam olarak gerçekleştirebilmeleri için derneğin çalışmalarına devam etmek. Bugün, bu taahhüdün onları, daha yüksek güçler aracılığıyla içe dönük olarak, yaşam ve kendisi hakkında daha derin bir bilgi edinmenin bilimsel yöntemini dünyaya açıklamanın mümkün olacağı birlikteliğimizin planlarını formüle etmeye zorladığını kabul ediyorlar. kişinin hayata karşı tutumu hakkında bilgi, fiziksel yetenekler veya yalnızca vücudun duyusal özellikleri kullanılarak elde edilebilecek olandan daha derindir. Kişinin "Ben"ini uyandırmasının, kendisi ve yaşam hakkında daha derin gerçekler elde etmesinin bu daha yüksek yöntemi, kendini ve yaşamı daha yüksek, sezgisel, öznel veya bilinçaltı bir bakış açısından tanımanın bir yolunu içerir; buna genellikle dört boyutlu bir bakış açısı denir. görüş.

Bu şekilde elde edilen bilgiler, kişinin bize önemli bilgiler verilen bilinçaltının gizli girintilerinden kendini içe dönük bir kaynak olarak fark etmesine yol açar. Bizi sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda bilinçaltında da ne olduğumuzun farkına varmamız için uyandırır, yani. tüm doluluğuyla kim olduğumuzu anlamamıza izin verir - hafızayı ve ruhu anlamak için. Bu, hayatın gerçek amacına uyanabileceği, hayatta olmanın ne demek olduğunu anlayabileceği ve ardından günlük hayatındaki olayları buna göre düzenleyebileceği anlamına gelir. Böylece, kendi içsel özünün gelişimini ve genel olarak yaşamın evrimsel sürecini büyük ölçüde hızlandırabilir ve kolaylaştırabilir.

Hiçbir erkek ve kadın grubu şimdiye kadar daha büyük bir programla karşı karşıya kalmamıştır, hiçbir topluluk onun idealini gerçekleştirmeye çalışırken daha büyük bir sorumluluk üstlenmemiştir. Her birimizin veya en azından mütevelli heyetinde bulunanlarımızın geçmiş gelişimine dayanarak, bu büyük ve önemli programın yükünü başarıyla taşımaya hazır olduğumuzu tam bir sorumlulukla kabul edebiliriz. Ayrıca bu programı derleme sürecinde yapılan okumalarda, kozmik düzlemde, hatta en yüksek planda bile, pratik olarak O'nun tahtında her birimiz bireysel ve toplu olarak güçleri birleştireceğiz. Bizden böyle bir işbirliği ve yardımın beklendiği söylendi ve yardımın yapılacağı sözü verildi.

Hastanemizde her canlıyı iyileştirmeyi umamayacağımız açıktır. Ayrıca, hastanemizde insanların iyileşmelerine yardımcı olan sürecin, yalnızca içebakışla edinilen bilgilerin kullanılması ve bu tür bilgileri elde etmek için bir sistemin formüle edilebileceği ve bir kişi tarafından kendi başına kullanılabileceği gerçeğinin gösterilmesi olduğu da açıktır. fayda. . Bizimki gibi hastanelerin asıl amacı bu olsa gerek, aksi halde bu tedavide yapılanlar tabiatın kanunlarına aykırı bir şekilde tesadüf olarak kabul edilebilir. Bu doğru olsaydı, o zaman zamanımız boşa giderdi ya da rüzgara savrulurdu, hayatın temel yasalarının, Tanrı ve İnsan'ın anlamsız bir ihlali olurdu.

Ama değil! Aksine, hastanede ve ötesinde dağıtılan bilgi, çalışma, yaşamın gerçek güçlerinin eylemini, sadece fiziksel bileşenini değil, bir bütün olarak bilincin çalışmasını gösterir. Yaşamın düşünce alanının birliğini, yaşam güçlerinin evrenselliğini ya da fiziksel ya da başka herhangi bir biçimde yaşamı yöneten yasaların bilinci ve fiziksel biçimde tezahür eden yaşamı yönettiğini gösterir.

Hastanemiz ve orada yapılan psişik çalışma, yalnızca içebakışlı bilgi edinme yönteminin bir gösterimi olabilir. Bu yöntemle, yaşamın içsel aktif güçlerinin, bu dünyada yaşayan ve bu maddi dünyanın bir parçası olan fiziksel formundaki bir kişi tarafından bile, her bir kişi tarafından tam gelişimi ve daha mutlu varoluşu için uygulanabileceği kastedilmektedir.

Derneğimizin temel amacı eğitimdir.

İnsanlara, bilinçlerinin daha yüksek güçleri ile daha yakın bir bağlantı kurabileceklerini, kendi bilinçlerinin en yüksek gelişimini gerçekleştirebileceklerini ve ayrıca fiziksel bedenlerine ve çevrelerine büyük maddi faydalar sağlayabileceklerini öğretmeyi amaçlıyoruz. Hedefimize ulaşmak, tüm insanların yaşamlarının her alanında, fiziksel ve ruhsal, içebakışlı bilgi edinme yöntemini büyük fayda sağlayacak şekilde kullanmalarına izin verecektir. Her şeyi daha yüksek bir bakış açısıyla görmelerine izin verecek kendi sezgisel güçlerini geliştirebilirler ve bu, yalnızca daha yüksek bir kişisel bilgi düzeyine geçmiş olanların erişebileceği bir şeydir. Kapsamlı, derin bir hedef, gerçek bir birliktelik idealdir.

Bu içe dönük bilgi edinme sisteminden yararlanmayı mümkün kılan yöntem, kesinlikle derneğin çalışma konusu olacaktır. Bilim, tarih, felsefe, mühendislik ve diğer konuların hem nesnel hem de içe dönük öğrenme yöntemlerini içeren bir metodoloji kullanılarak öğretileceği bir üniversite şeklini alacaktır . Böylece, bu üniversitenin müfredatını, çeşitli bilimler, tarih, felsefe ve sanat öğretiminin başka herhangi bir yerdeki öğretimden önemli ölçüde farklı olacağı şekilde şekillendirmemize olanak sağlayacaktır.

Böyle bir eğitim kurumu hala bir rüya, şimdi bunun hakkında acil eylem planı olarak değil, yalnızca bir perspektif, gelecek için bir plan olarak konuşabiliriz. Bu arada her birimize -derneğin herhangi bir üyesi ve özellikle mütevelli heyeti üyeleri- asıl amacımızı gerçekleştirme, insanlığa büyük faydalar sağlama, topluma olan güveni pekiştirme sorumluluğu vardır. sunduğumuz ve psişik deneylerimizin somutlaştırdıklarını gösterdiğimiz içebakış yönteminin doğruluğu. Önerilen yöntemi ve kendi yaşamlarımızı nasıl etkilediğini daha iyi anlamamıza izin verin . Kullanımlarını ve kendi ruhsal gelişimimize ve ruhsal uyanışımıza olduğu kadar kendi maddi rahatımıza ne gibi faydalar sağlayabileceğini anlayalım. Zihinsel özgürlüğün, zihinsel gücün ve maddi refahın ve mutluluğun dilini konuşan çeşitli insanlara gösterebileceğimiz kendi hayatımızdan değerli bir örnek yapalım. Tüm bu faydalar, iç gözlem yoluyla edindiğimiz bilgilerin uygulanmasından gelecektir. Bunu kendi iyiliğimiz için değil, hayatımızda, işimizde, kurumlarımızda kesin olarak tecelli eden faydayı, herhangi bir kişinin ancak böyle bir içebakış yöntemi uygulayarak elde edebileceği faydayı herkes görsün diye yapalım. . Ve sonra, bireysel olarak ve hep birlikte, uyumlu bir işbirliği içinde programımızı tüm insanlığın yararına, medeniyetimizin yararına, gelecek nesillerin yararına kullanabileceğiz. Önce bize gelecek olan bireylere, sonra gruplara, sınıflara veya organizasyonlara ve son olarak da tüm uluslara göstereceğiz, bu uluslararası bir eğitim hareketi olacak . Böyle bir hareketi başlatarak, daha yüksek bir medeniyet aşamasının ve daha yüksek bir insan ırkının gelişimine ivme kazandırabiliriz. Böylece insan bilinci, aydınlanmada, görüş ve güç genişliğinde yeni bir düzeye yükseltilebilir. Medeniyet, modern, materyalist dünya vizyonuna, maddi dünyada uygulanabilir manevi gücün edinilmesine, kişinin kendi ruhunun 60'ıncı tam gelişimine ve ayrıca daha fazla konfor ve maddi iyiliğe kıyasla yeni bir seviyeye yükseltilebilir. -ruhun insan fiziksel formunda olması.

Bu hedefi gerçekleştirmek, tüm ırka ve onu oluşturan bireysel insanlara muazzam zihinsel güçler, zihinsel aydınlanma ve mükemmel fiziksel form kazanmayı öğretmek anlamına gelir.

Bizim için bu, insanlara içsel yaşam güçlerinin varlığını, işlevlerini, amaçlarını ve bunların her birinin yararına uygulanmasını anlamak için tüm bu olasılıkların bilimsel bir bakış açısıyla kullanılabileceği sistematik bir plan sağlamak anlamına gelir. kişi ve her şey. insanlık.

Maddi faydalar sağlayan günlük sıkı çalışmamızın asıl mesele olmadığını, dünyevi varlığımızın asıl amacının bu olmadığını anlamak ne büyük bir nimet! Her gün maddi çaba gösterdiğimiz alanda uyguladığımız ruhsal ve fiziksel erdemlerimize güvenerek, bilinç ve ruha ait potansiyel zihinsel yeteneklerimizin gelişimini sağlayabileceğimizi anlamak ne büyük bir nimet! Bunları uygulayarak, doktor, avukat, sanatçı, iş adamı, koca, eş, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba, anne, baba olarak hareket ettiğimizde karakter özellikleri veya kişilik olarak fiziksel biçimimizde tezahür eden gerçek benliğimize, birleşik bilincimize fayda sağlarız. vesaire.

Tek başına hiçbir maddi başarı tam bir iç huzuru ve mutluluk getiremez, ancak bu tür bir zihinsel başarı ve zihinsel başarı, karşılık gelen bir maddi başarı olmadan size tam bir gönül rahatlığı sağlayabilir. Bilincin sübjektif yeteneklerinin kullanılması yoluyla yaşamın iç güçlerinden sezgisel veya içe dönük bir şekilde edinilen bilginin uygulanmasının fiziksel başarıya ve maddi kazanca yol açabileceği de doğrudur. Buna dayanarak, insanoğlu günlük kaygıların ağır yükünden kurtulabilir ve bu tür maddi başarının kutsanmış sonucu olacak olan daha yüksek ahlaki ve kültürel gelişim için boş zaman kazanabilir.

Genel olarak, bu en yüksek gelişme biçimine ulaşmanın en etkili yöntemi insanlığa hizmet etmektir. Bizim durumumuzda bu ancak eğitim kanallarından yararlanan ve böylece insanlığa aktaran eğitim kurumumuz aracılığıyla asıl amaca hizmet etmek ve onu gerçekleştirmek anlamına gelebilir. Ancak, işimizde yaptığımız her ilerleme, eğer başarılı olacaksak, özellikle mütevelli heyetinde yer alan kişiler açısından, birlikte çalışmaya yönelik genel bir istekliliği temsil etmelidir. Sıkıca el ele vermeli ve halkın hizmetini yürütmeli, yaymalı ve sürdürmeliyiz.

Sıkıntılı zamanlarda, eski peygamberler, cehaletin karanlığına dalmış insan ırkının kalıntılarını kurtarma umuduyla, zorluklar ve üzüntüler üzerine inlemeyi bıraktılar, inlemeyi hizmetle değiştirdiler. Dünyanın Kralı olan Öğretmenin Kendisi halka hizmet etti, bu nedenle derneğimiz kendisi için belirlenen hedefe sıkı sıkıya bağlı. Göksel tahtın sağında oturan O'nun, yeryüzündeki insan yerleşimi yerine o kadar eğilmeye hazır olması ki, okuyarak sesini zorlukla duyabiliyoruz, eski ideallerin ve gerçeklerin bugün doğru olduğunu kanıtlıyor. modern bilimsel yöntemlere ve dini farklılıklara rağmen, insan enkarnasyonunda insanlar arasında yaşadığı ve onlara öğrettiği zaman olduğu gibi, çalışmamızın hala O'nun işi olduğunu. Eski günlerde olduğu gibi bugün de İnsana ve Tanrı'ya hizmet ettiği kanıtlanmıştır. O'nun geliştirme ve yaratma hizmeti, bugün bizim için doğru hizmetin bir örneği haline geliyor.

O'nun örneği, bir insan zinciri oluşturarak uyum ve uyum içinde el ele vermemiz için bize ilham versin ki, biz bedende yaşarken, içeride veya dışarıda hiç kimse birliğimizi bozamaz veya onun korumasını kıramaz. Ve bayrağını bir kez daha yükselttiğimiz uyum, uğruna yaşadığı ve öldüğü, acı çektiği ve onu desteklememiz için yalvardığı idealin bayrağı bizim idealimiz oldu. Bu nedenle el birliği ile güçlerimizi birleştirelim ki, derneğimizin ortaya koyduğu hedefin söz verildiği gibi gerçekleşmesi için herkes yerinde çalışsın. Karşılığında bizimle antlaşmasını yapabilir ve bizim aracılığımızla işimizi ve kendimizi yüceltebilir.

Bu birliktelikte, bir araya geldiklerinde mükemmelliği, gücü, bilinci, Tanrı'yı ve insanı oluşturan kişisel gelişim ve yetenekler alırız. Evet, kesinlikle, etin zayıflığı içimize işliyor ve doğamızda kendini gösteriyor, ancak bu bile, derneğimizin ulaşmaya çabaladığı amaca, bağlılığı hizmet ve her birinin özveriye istekli olmasını gerektiren bir hedefe birleşik bir bağlılıkla aşılabilir. kendi zenginleştirmesi.

Edinilmiş bilinç yeteneklerini uygulayarak, kişi deneyim ve gerçek bir yaşam anlayışı kazanabilir. Korku, endişe ve hatalar hayattan sonsuza kadar çıkarılabilir ve güç, şöhret ve kişisel başarılar her insanın hayatında sıradan hale gelir. İnsan ırkının bu kadar yükseğe yükseltilebilmesi, kendi sezgisel bilinç olanaklarını nasıl kullanacağı, onları her insanın yaşamına nasıl sokacağı belli bir şekilde öğretilip öğretilebilmesinin nedeni, insana ve Tanrı'ya hizmet etme yükümlülüğümüzdür. ona ruhunun gerçek gerçeğinin ve yaratıcı güçlerinin onda nasıl ve neden bulunduğunu ve bunların onun fiziksel, ruhsal ve evrensel varlığıyla nasıl bağlantılı olduğunu gösterin.

Bu hedefe ulaşmak için, işbirliği, koruma ve yardım sunarak ve ayrıca Yehova'nın tahtında kutsama ve onur sunarak bağlılığı ve hizmeti teşvik edebiliriz.

Marton N., I. Edwin, D. Blumenthal, Thomas W. Brown "Tüm dünya tek bir dilden ve tek konuşmadandı" (Yaratılış 1 ayet 11). "Onları emeklerinin meyvelerinden tanıyacağız."

Dernek kuralları ve düzenlemeleri

1. Vasıf. Her kişi derneğe üye olabilir, tek şart, başvuranın İlâhiye inancının olmasıdır, çünkü derneğin tüm faaliyetleri buna dayanmaktadır.

2. Üye sayısı. Şu anda derneğe üyelik konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur.

3. Ayrıcalık:

1. her üye kendisi veya evli olmayan aile üyeleri için okuma talep edebilir. Başvuru sahibinin derneğe üye olmaması veya dernek üyelerinden birinin akrabası (anne, baba, karı, eş veya bekar oğlu, kızı, kız kardeşi veya erkek kardeşi) olmaması durumunda okuma yapılmaz;

2. her üye ve sadece dernek üyesi tedavi için hastaneye yatırılabilir. Aile kuralı üniversite kabulleri için geçerli değildir;

3. üyelerin aileleri ile birlikte kütüphaneye ve konferans salonuna erişimi vardır;

4. sadece dernek üyeleri, enstitünün araştırma çalışmalarına veya derneğin tıbbi, eğitimsel veya sosyal hizmetler alanında kendilerini ilgilendiren diğer herhangi bir çalışmasına katılabilir;

f )         Sadece dernek üyeleri, ortaklığın muhtelif komitelerinden birinde veya birkaçında görev alabilirler.

4. Ücretler ve üyelik grupları:

1. Ortak üyelik, derneğin kurulmasından önce kişisel isteği üzerine okuma almış olanların ayrıcalığıdır. Üyelere bir yıl boyunca tüm avantajlardan yararlanma hakkı verir ve yenilenebilir. Ortak Üyelik Ücretleri - yılda 15 ABD doları. Bu üyelik sınıfının uzun süre açık kalması beklenmiyor;

2. yıllık ücreti 20 ABD Doları olan abonelik üyeliği. Daha önce dernekten veya Bay Casey'den okuma alma deneyimi olmayan herkese açıktır. Bu tür bir üyelik, size hiçbir ek ücret ödemeden birincil okuma hakkı verir. Bu üyeliğin süresi bir yıl olup, bu süre zarfında derneğe üyeliğin tüm yarar ve ayrıcalıklarını kapsar;

3. bir kerelik 250 $ ödeme gerektiren ömür boyu üyelik; tutar, bu tür üyelik verildiğinde ödenir. Başvuru sahibine bir kez ücretsiz okuma ve derneğin tüm ayrıcalıklarından ömür boyu ek ücret ödemeden yararlanma hakkı verir;

4. bağışçı üyeliği, derneğin ilgilerini çeken herhangi bir işini yapmak isteyenleri kapsar. Bu kaynaktan yardım almak isteyenlere yardım edebilmeleri ve diğer katkı paylarını ödemeyecek durumda olmaları için kuruluşa fon sağlarlar. Bu üyelik sınıfı, ömür boyu üyelikle aynı ayrıcalıklara sahiptir ve derneğe 1.000 $ veya daha fazla bağış yapmak isteyenleri içerir.

5. derneğe nasıl üye olunur.

Dernek sekreteri, Virginia Beach, Virginia'da üyelik başvuru formları (Bay Edgar Cayce) sağlayabilir. Form eksiksiz doldurulmalı ve ilk yıllık üyelik aidatı veya bağış için bir çek eklenmelidir. Her iki belge de şirket sekreterine gönderilmelidir. Üyelik kartı, başvuru sahibine Derneğe kabulünden sonra gönderilir. Herhangi bir nedenle başvuru sahibi derneğe kabul edilemediği takdirde ücreti derhal kendisine iade edilir. Posta yoluyla veya şahsen yapılan tüm sorgulamalar, Bay Casey'nin kendisi ile Virginia Beach, Virginia'daki merkez ofiste yapılmalıdır.

okumalar

1. Ne olduğunu. Herhangi bir soru hakkında psişik bir kaynaktan bilgi almak.

2. Okuma türü. Özel araştırma çalışmaları veya özel durumlar dışında, yalnızca iki tür okuma yapılır:

1. fiziksel teşhisler - vücudun durumunun ve beynin yeteneklerinin tam teşhisi ve ayrıca mevcut bir hastalığın veya hastalıkların tedavisi için öneriler;

2. Yaşamın okunması, kişiliğin evrimsel gelişimi hakkında bilgi içerir, geçmişte dünyevi enkarnasyonda gelişen ve şu anda belirli bir formda tezahür eden potansiyel yetenekler de dahil olmak üzere, ruhun özünün geçmiş gelişiminin bir tarihini verir. ve her birimizin benzersiz kişiliği. Bu, bir kişinin felsefi, teolojik, teosofik veya metafizik bir bakış açısından çok ilginç bir tanımıdır, ancak meslekten olmayanlara uygun basit bir biçimde sunulmuştur.

3. Vasıf:

1. okuma başvurusunda bulunan kişinin derneğin bir üyesi veya doğrudan evli olmayan bir aile üyesi olması gerekir;

2. her üyeye bir okuma formu kitabı verilir. Virginia Beach, Virginia'daki derneğin sekreterliğine yazarak elde edilebilir. Form düzgün bir şekilde doldurulup öngörülen planla birlikte sekretere iade edilmedikçe okuma çıkmayacaktır.

o normal müşteri 10 dolar. Formda belirtilenler dışında herhangi bir bilgi veya açıklama istenmemektedir. Başvuran herhangi bir dernek üyesi için okuma Virginia Beach'te gerçekleştirileceğinden, başvuru sahibinin yeri ve saati ilgisizdir; herhangi bir yerde olabilir ve herhangi bir zamanda bir istek gönderebilir. Bilinçaltı için zaman ve mekanın önemi yoktur;

(c )         Okuma talebine cevaben, derneğin her üyesine sekreter veya sekreter yardımcısından okuma randevusu verilir. Fiziki okuma için başvuru sahibi, okumayı almaları planlanan zamanda formda gösterilen adreste bulunmalıdır. Belirtilen saati uygun bulmayan adayların bu durumu sekretere bildirmeleri ve başka bir yerde ve başka bir zamanda görüşme talebinde bulunmaları gerekmektedir. Hayat okumaları durumunda, bu tür randevulara gerek yoktur, ancak doğum tarihi ve yeri belirtilmelidir. Okuma bittiğinde meydan okuyan bilgilendirilecektir.

4. Ödeme.

Her okuma için üyeden düzenli olarak 10$ tahsil edilecektir ve makbuzun forma eklenmesi gerekmektedir. Formu doldurun, 10 dolarlık bir çek ekleyin ve her iki belgeyi de sekretere gönderin. Dernek daha sonra bir toplantı ayarlayacak ve Bay Casey okuma yapacak. Her üye kullanışlı bir slipbook bulundurmalıdır.

5. Çalışmak.

Bu nitelikteki okumalar usulüne uygun seçilmiş kişiler için yapılacak ve tüm dernek üyelerinin incelemesine açık olacaktır. Ziyaretçi sayısı hastaların rahatını bozacak ve işin fiili olarak devam etmesini engelleyecek kadar fazla olmadığı sürece, Enstitü ziyareti ve çalışma ile tanışma arzusu ile ilgili herhangi bir seçim memnuniyetle karşılanır. Deneme veya test okumaları olmayacak, sadece içimizde var olan canlı, aktif, İlahi veya psişik güçlere inanan, üyelik veya psişik bir kaynaktan yardım isteme hakkı olan kişiler için yapılacaktır.

Kütüphane ve konferans salonu

Derneğin tüm üyeleri, kütüphaneye, konferans salonuna ve orada bulunan herhangi bir mülke ücretsiz olarak erişebilir.

Yönetmek

1. Yönetim ve oylama aşağıda sayılan on ila onbeş üyeden oluşan Yönetim Kurulu üyeleri tarafından yürütülür.

2. Kurul, Virginia tarafından sağlanan tüzük ve bundan sonra belirtilen tüzük ile sınırlıdır.

3. Hiçbir üyelik sınıfının oylama ayrıcalığı yoktur. Derneğin tüm üyeleri, mütevelli heyeti tarafından belirlenen tüzük, yönetmelik ve kanunlara tabidir.

4. Dernek üyeleri, komitelerde görev alarak ve yoksullara, hastalara ve ihtiyaç sahiplerine malzeme bağışında bulunarak çalışmalarına katılabilirler. Hiçbir kuruluş, acı çeken insanlığa kişisel ve toplu hizmet için daha büyük bir fırsat sunmaz.

Bağışlar

1. Üyelik aidatlarına ek olarak, 1 $ veya daha fazla bağış kabul edilir. Bağışlanan her dolar, fakir ve hastalara, yardım için ödeme yapamayacak durumda olanlara veya hastaneye gidip derneğin eğitim çalışmalarını desteklemek için kullanılacaktır. Her bağış sayılır.

2. İnsanlığa hayırsever olmak isteyen bağışçılar, yoksulların yararına çeşitli işler yapabilir veya derneğin belirli işlerini yürütebilir - hastanede, kütüphanede vb.

3. Para, hükümet kuralına ve kuruluşun tüzüğüne uygun olarak, hastalıklarla savaşmak, hastalara ve yoksullara yardım etmek veya eğitim ihtiyaçları ve ayrıca duyu dışı fenomenler alanındaki araştırma çalışmaları için kullanılacak, ancak kişisel amaçlar

yayınlar

Derneğin tüm yayınları bir eğitim komitesi ve bir yayın editörü tarafından denetlenmektedir. Üyelik ücretlerine, her yıl Ekim, Ocak, Nisan ve Temmuz aylarında yayınlanan bir yayın olan The New Tomorrow'a yıllık abonelik dahildir. Yıllık faaliyet raporu her yılın Mayıs ayında yayınlanacak ve dernek üyeleri arasında dağıtılacaktır, bu nedenle herkesin abone olması gerekmektedir.

ana sözleşme

Madde 1. Unvan ve Mühür. Bu şirket "Ulusal Müfettişler Derneği" olarak bilinir ve sayman sekreteri tarafından saklanacak bir kurumsal mührü olmalıdır.

Madde 2 Yetkililer Ortaklığın, mütevelliler tarafından üç yıl için seçilmesi ve halefleri göreve başlayana kadar görevde bulunmaları gereken bir başkan, altı başkan yardımcısı, bir sekreter-sayman ve bir sekreter yardımcısı olmak üzere şu görevlileri bulundurması gerekir. Sekreter ve Sayman pozisyonu bir kişi tarafından tutulabilir.

Başkan, tüm toplantılara başkanlık eder ve şirket işlerinin genel yönünü kullanır. Gerekli tüm evrakları imzalar ve genellikle büro işleriyle ilgili bu tür görevleri yerine getirir. Başkanın yokluğunda veya görevini yapamayacak durumda olması halinde Başkan Yardımcısı tüm görevlerini yerine getirir. Bu maksatla tutulacak bir deftere vasilerin çalışma saatlerinin kaydını tutmak, saymanın görevidir. Ayrıca bir hesap defteri tutmalı ve şirketin tüm para, tahvil ve menkul kıymetlerini kaydetmelidir. Şirketin hesaplarını tutmalı ve mütevelli heyetinin her yıllık toplantısında onay için bir hesap vermeli ve ayrıca ofis işinin kendisine ait olan diğer görevlerini yerine getirmelidir. Tüm sermayenin koruyucusu olmalı ve tüm çekleri imzalamalıdır. Tüm harcamalar uygun yetkilendirme ile yapılmalıdır.

Madde 3 Yıllık Toplantılar Mütevelli heyeti olağan (yıllık) toplantısı, her yıl Haziran ayının ilk Cumartesi günü öğleden sonra saat on ikide şirket merkezinde yapılır ve bu gün tatil ise söz konusu toplantı yapılır. Haziran ayının ilk Cumartesi gününden sonraki Pazartesi günü. Çoğunluk yeter sayıyı oluşturacaktır.

Madde 4. Başkanlık Bürosu. Şirket merkezi Virginia Beach, Virginia'da bulunacaktır.

Madde 5. Özel toplantı türleri. Mütevelli Heyeti'nin özel toplantıları, yazılı olarak veya Mütevelli Heyeti'nin oy çokluğu ile istendiğinde, uygun gördükleri yerde yapılabilir. Yılda en az dört kez yapılmalı ama bu toplantılardan ikisi yapılmalı! Virginia Beach, Virginia'da. Her özel toplantının duyurusu, toplantı nedeninin kısa bir açıklamasıyla birlikte, bu tür toplantılardan en az beş gün önce Mütevelli Sekreteri tarafından postalanmalıdır. Tüm veliler bu özel toplantının bildiriminden feragat etmeye istekliyse, böyle bir toplantı için herhangi bir bildirime gerek yoktur ve ardından tüm veliler şahsen veya vekaleten toplanır. Bu tür toplantılar, herhangi bir amaç için önceden talep veya bildirimde bulunulmaksızın geçerli olacak ve bu tür toplantılarda her türlü kurumsal işlem yapılabilir.

Madde 6. Mütevelliler. Mütevelli heyetinin azami sayısı on beş, asgari mütevelli sayısı ondur. Mütevelli heyetinde oluşan boşluklar , yukarıdaki mütevelliler tarafından yapılan seçimlerle* doldurulur ve karar oy çokluğu ile alınır. Mütevelli heyetinin görev süresi üç yıldır. Yararlanıcılar, şirketin işleri, tüm sermaye, bağışlar ve katkılar ve oy hakkı üzerinde tam kontrole sahip olmalıdır. Ortaklık işlerinin ve amaçlarının yürütülmesi için gerekli gördüğü komiteleri atamaya, görevden almaya ve uygun gördükleri yetkileri bu komitelere devretmeye yetkilidirler. Oylama vekaleten yapılabilir. Mütevelliler, şirket sermayesinin tüm ödeneklerini yapmalı ve şirketin tüm malları onların denetiminde olmalıdır. Şirket kişisel çıkar sağlayacak herhangi bir faaliyette bulunmamalıdır. Mütevelliler, şirketin gayrimenkullerini satın alma, satma, takas etme veya ipotek etme yetkisine sahip olmalıdır.

Madde 7 Komiteler Mütevelliler tarafından atanan komisyonlar bir başkan seçer ve başkan bu mütevellilere bilgi verir. Komitelerin atandıkları amaçlar doğrultusunda hareket etme yetkisine sahip olması gerekir ve kayyumların çalışmalarına ayırdıkları sermaye üzerinde tam yetkiye sahiptirler. Komiteler tarafından alınan sermaye saymana bildirilir. Her komite kendi tüzüğünü, aidat listelerini ve kurallarını belirleyecektir, ancak herhangi bir eyaletin veya hükümet organının tüzüğüne, kanunlarına aykırı herhangi bir kural koymayacaktır. Sadece şirketin üyeleri komite üyesi olabilir, ancak mütevelli heyeti üyesi olması şart değildir. Tüm komiteler yılda en az bir kez mütevellilere rapor vermek zorundadır.

Madde 8 Üyelik Üyelik, miktarı asgari üyelik aidatı olarak tarafımızca belirlenecek olan kuruma üye olmak ve çalışmalarına katkıda bulunmak isteyenlerden oluşmalıdır . Üyeler oy kullanmayacak, oy hakkı kayyumda kalacak. Üye sayısı sınırlıdır ve mütevelli heyeti tarafından belirlenebilir. Mütevelliler, bir grup üyeyi kurucu olarak belirleyebilir ve uygun gördükleri diğer üye sınıflarını oluşturabilirler. Üyelerin sanatoryuma veya hastaneye gelme hakkı olmalıdır. Eyalet yasalarıyla belirlenen koşullar dışında, yalnızca üyeler veya derneğe üye olması gerekenler kabul edilecektir. Komite onayını (acil bir durumda) bekleyemeyen kişiler hastaneye kaldırılabilir ve üyelikleri daha sonra komiteler tarafından onaylanabilir. Bu istisnalar dışında herhangi bir örgüte üye olmayan hiç kimse hastaneye yatırılamaz. Derneğin üyelik kontenjanının dolması halinde, hastane merkez yönetim kurulu belli sayıda süreli üye temin edecek. Hastaneye giriş hakkının elde edilme olasılığı, kurumun dolu olmaması şartıyla ortaya çıkmaktadır.

Derneğin kurumlarına sadece dernek üyeleri erişebilir, çalışmalarına katılabilir ve bu çalışmalardan faydalanabilir. Kütüphaneye, araştırma çalışmalarına, raporlara, hastaneye erişime, tabi ki, bu kurumlardan sorumlu komitelerin sağladığı yasalara uygun olarak, sadece dernek üyelerinin erişimi olmalıdır. Bunları elde etmek için sadece dernek üyeleri kurallara uygun olarak okuma hakkına sahiptir. Dernek üyeleri, her türlü hastane çalışmasına, sosyal hizmet gruplarına, araştırmaya, kütüphane çalışmasına, yayıncılık, eğitim faaliyetlerine vb. katılmak isteyebilirler. Okumalar yazma üzerine yapılmalıdır ve herhangi bir zaman ve sorgu avantajı sağlanacağının garantisi yoktur. Her talep Bay Casey tarafından onaylanmalıdır. Dernek senedinde adı geçen memur ve mütevellilerin bir sonraki yıl veya halefleri seçilip göreve hazır hale gelene kadar mütevelli heyetine memur ve üye olarak seçilmeleri kararlaştırıldı .

Toplantıda takdim edilen mühür usulüne uygun olarak yapılmış ve kabul edilmiştir. Üzerinde şu sözler var: "Ulusal Müfettişler Derneği, Virginia Beach, Virginia, 1927."

Enstitü Hastanesi

Casey Araştırma ve Eğitim Hastanesi, Ulusal Araştırmacılar Derneği ve üyeleri tarafından 11 Kasım 1928'de kuruldu. Bu heybetli bina, Virginia Beach, Virginia'da Atlantik Okyanusu'na bakan bir yamaçta inşa edilmiştir. Hastanenin ön cephesi, önünde uçsuz bucaksız suların açıldığı, çiçeklerle iç içe bir terasa açılıyor. Hastane, tedavi ekipmanı, röntgen cihazları ve banyo tesisleri dahil olmak üzere son teknoloji ekipmanlarla donatılmıştır. Mütevelli heyeti, her hasta için mümkün olan en yüksek konforu yaratmak için mümkün olan her türlü çabayı göstermiştir. Binanın her iki katı geniş, ferah girişlerle donatıldı, üst girişin güney cephesi camdan yapıldı, böylece hastalar hem rahat ediyor hem de sağlıklı bir ortamda kalabiliyor.

Zemin katta terapi odaları ve banyoların yanı sıra röntgen odası, laboratuvar ve poliklinik bulunmaktadır. Bir kat yukarıda geniş bir oturma odası, geniş bir yemek odası, sıradan ve diyet yemeklerin hazırlandığı mutfaklar, ardından ofisler, tedavi odaları ve doktorlar için yaşam alanları bulunmaktadır. Kütüphane ve konferans salonu aynı katta yer almaktadır. Hastanenin her katındaki odalar, okyanusun uçsuz bucaksız yüzeyinin harika manzarasını sunan yeşilliklerle kaplı teraslara açılmaktadır. Diğer tarafta pencereler, Virginia Beach'in çok ünlü olduğu çam ormanına bakmaktadır. Ayrıca her birinde küvet bulunan iki bölme vardır. Her ücretli koğuşta, hastaya iyileşme için gerekli ve faydalı tüm konforları sağlamak için bitişik bir banyo vardır. En üst kat en aktif hastalar için ayrılmıştır. Binanın arkasında, en üst katında çalışanlar için odaların bulunduğu 12 araçlık bir garaj bulunmaktadır. Ayrı bir huzurevi yapılıyor. Bunun gerekli olduğu ortaya çıktı çünkü hastane aşırı kalabalıktı ve hastalar için ek yataklara ihtiyaç vardı. Bu evin inşası hastalar için on ek yatak sağlayacaktır. Bilim adamlarımız çalışmalarını hastane arazisinde yapma eğiliminde olduklarından, hastane çevresi böyle bir kurum ve önemli bilimsel araştırmalar için idealdir.

Hastanenin arazisi bir tarafta Atlantik Okyanusu, diğer tarafta Chesapeake Körfezi ile çevrilidir. Anakara tarafında yoğun, güzel ormanlar büyür ve Virginia Beach'teki ortam iyileşme için çok elverişlidir. Güzel otelleri, golf sahaları ve plajlarının yanı sıra ülkenin bu bölgesindeki tarihi mekanlara yapılan ilginç geziler, can sıkıntısı için bir çare. Virginia Beach'te endüstriyel gürültü yok, büyük toroidlerin doğasında var olan telaş yok, oyun alanları bile yok, hava sessiz bir çekicilik ve rahatlıkla dolu. Bu nedenle, okumaların kendilerinin burayı bir hastane için ideal bir yer olarak ve ezoterik fenomenler ve mistisizm ile ilgili gerçeklerin yayılması olarak göstermesi şaşırtıcı değildir. Dernek burada insani amacını yerine getiriyor.

Herkes hastaneye kabul edilmeden önce derneğe üye olmak zorundadır. Bu kurumun hem tıp hem de eğitim merkezi haline getirilmesi planlanmaktadır. Bu amaca ulaşmak için hastane bir konferans salonu ve bir kütüphane sağlar. Binanın kendisi, derneğin hastaları iyileştirme ve onları fiziksel veya zihinsel nedenleri olan acılardan kurtarma çalışmalarında ilerlemesini sağlamak için yeterli sermaye toplandığında genişletilebilecek ve eklenebilecek şekilde beton ve taştan inşa edilmiştir. . . Bu binanın inşası için binlerce dolar harcandı ve bu göz korkutucu görevi tamamlamak için binlerce dolar daha harcanacak.

Ek E

Casey Hastanesine Saygı

Brown'ın William Moseley tarafından yazılan konuşması ^[63],

11 Kasım 1928

Bence bu harika bir olay. Muhtemelen sen de benim gibi düşünüyorsun, yoksa burada olmazdın. Bu, yıllarca süren çabanın sonucudur. Birçok emeğin meyvesidir ve dahası, az bilinen yeni bir amaca azim ve bağlılığın sonucudur, ancak esas olarak dua ve inancın doruk noktasıdır ve emeklerin ve çabaların gözle görülür sonuçlarını önünüzde görürsünüz. insanlığın yararına bu derneğe girenlerin. Ve birlik davasına bağlılıktan daha görkemli ne olabilir? "Bana hırslarının ne olduğunu söyle," dedi biri bana, "sana kim olduğunu söyleyeyim." Ama tanık olduğunuz, bugün önünüzde duran şey, şimdiye kadar yapılmış olanın yalnızca küçük bir kısmıdır veya Tanrı izin verirse gelecekte yapılacaktır.

Bu harika, harika ve mutlu bir olay. Bu hareketin kurucularını -onlar burada aramızdalar- öngörüleri için, tasarladıkları amaç için, bu yeni tür araştırma ve öğrenmeyi mümkün kıldıkları için kutluyorum. Pek çok çocuğun bu hayalini bir nebze olsun gerçekleştirmek için zamanını ve parasını harcayanları takdir ediyorum. Ana işi, insanların hayatını zenginleştirecek her türlü bilgi, keşif, buluşu kullanmak olan bu "deneysel laboratuvar"ın, bir hakikat ve hikmet merkezi olarak anılacağına inanıyorum. Emerson'ın ifadesini kullanacak olursak, "Bırakın dünya onun kapısına gelsin."

Burada insanlar din ve bilim, felsefe ve psikoloji, eski insanlar tarafından keşfedilen gerçekler ve modern keşiflerle eşit derecede ilgileniyorlar. Hile ve yalandan başka hiçbir şey haram değildir. Tüm gerçekler, kim tarafından, hangi ülkede veya hangi çağda keşfedilmiş olursa olsun, insan yaşamını iyileştirmek için uygulanabilecekleri ölçüde kullanılacaktır. Bunun iddialı bir proje olduğunu söyleyeceksiniz. Ah evet, ama dini, bilimsel, felsefi ve diğer gerçekleri tek çatı altında ve tek laboratuvarda uzlaştıramazsak, tüm insani gelişmenin olmazsa olmazı olan insan bilgisinin entegrasyonuna sahip olamayız. Yani burada insan emeğinin bütünleştirilmesinde öncü olan bir kurumumuz var. İnsan yaşamının kendisi en karmaşık süreç olduğundan, burada insan yaşamının gözetim altında ve mümkün olduğunca kontrollü koşullar altında ilerleyeceği bir tür laboratuvar görüyoruz. Sadece fiziksel ya da psikopat değil; mantıksal, hatta teolojik laboratuvar. Dahası, belirli bir araştırma probleminin çözümünde her türlü gerçeği uzlaştırmaya yönelik oldukça alışılmadık bir girişimin yapıldığı bir merkezdir. Ve bildiğiniz gibi, evet, bu faaliyetin amacı insan yaşamını iyileştirmektir ve diğer tüm çabalar bu ana hedefe ikincil olarak düşünülmelidir. Bildiğim kadarıyla daha önce bu ülkede ve muhtemelen tüm dünyada böyle bir başarıya imza atılmadı. Bir tıp uzmanı, bir psikoloji uzmanı, ilahiyat, kimya, psikiyatri uzmanı vb. Bugün bu ülkede, her biri kendisini belirli bir araştırma alanıyla sınırlayan binlerce özel laboratuvar var. Bununla birlikte, daha önce, hastanın sorunlarını - fiziksel, zihinsel veya ruhsal - çözmesine yardımcı olacak her türlü bilgiyi tek bir laboratuvarda uzlaştırmak ve keşifleri birleştirmek için uyumlu ve başarılı bir girişim olmamıştı. Elbette bu tamamen yeni bir girişim ve buna girişmek çok cesaret istiyor. Her şey mümkündür, ancak başarı olasılığı da yüksektir! Bu yeni girişimi inanç temelli bir girişimden başka bir şey olarak düşünmemeliyiz. Hiç kimse gizemi ve hileleri prosedürün unsurlarından biri haline getirmeyi teklif etmez. Ayrıca hiç kimsenin bu örgütün yardımıyla şimdiye kadar keşfedilmemiş bir "yaşam iksiri" icat etmeye, "filozofun taşını" ortaya çıkarmaya veya "gençlik pınarı" nın sırrını keşfetmeye çalışmayacağını umuyorum. Bu duvarlar içinde yapılacak her şey tamamen bilimsel bir yaklaşımla karakterize edilecektir. Derneğin sloganı “Hakikat Haktır” olacak ve bu programa katılmaya karar veren herkes ya ona uyum sağlamalı ya da gönül rahatlığıyla ayrılmalı. Gerçeğin sınırı yoktur ve uygulamasının da sınırı yoktur. Cehalet ve batıl inanç bağlarıyla, bedensel ve ruhsal hastalıkların yıkıcı etkileriyle mücadele etmenin hem teorik hem de pratik olarak tek etkili yolu gerçeği aramak ve keşfetmektir. Her deneyim en az bir damla gerçek içermelidir ve miktarını kademeli olarak artırarak hayatın çeşitli alanlarında çeşitli gerçekleri kavrarız. İnsanlığın uzun tarihindeki tüm gerçek gelişmeler, taraftarları tarafından zaman yolunda kurulan hakikatin kilometre taşlarıyla işaretlenmiştir.

Bin dokuz yüz yıl önce, Büyük Öğretmen, "Onlar hayata ve bolluğa sahip olsunlar diye geldim" dedi. Başka bir olayda, "Gerçeği bilmelisiniz ve gerçek sizi özgür kılmalı" dedi. Ve eğer tekrar burada olsaydı, aynı sözleri söyleyeceğine inanıyorum, çünkü bugünkü olaya en çok onlar uyuyor. O, “insanın hayatın doluluğuna olan arzusunu biliyordu. Her filozofun - ve aramızda kim filozof olmadığını anladı? - kendileri ve başkaları için arzu edebilecekleri bir hedef yaratmaya çalışarak, ona ulaşırken gerçek bir şey keşfedeceklerini garanti ederek. Pek çok kişiye, onun felsefesinin, bir gökkuşağının sonundaki bir kese altının cazibesinden ya da kurbanları olan denizcileri cezbetmek için bir siren şarkısından biraz daha iyi göründüğünden emin olabilirsiniz. Külçe genellikle güzel sözler acı ve ölümle sonuçlandı.

Neredeyse zamanın başlangıcından beri aramızda hazcı filozoflar var. Ve ortadan kaybolmadılar. "Yaşamın amacı zevktir" derler. “Tadını çıkarın, yiyin, için ve mutlu olun, çünkü yarın ölüm sizi bekliyor.” Onlardan biri, Ömer Hayyam, uzun zaman önce şu rubaileri katlamıştır:

Ah, tatlım, bu gece hoşgeldin kupasını doldur

Geçmiş pişmanlıklar ve gelecek korkular: Yarın? Dünün ailesiyle kendim olabiliyorsam yarına neden ihtiyacım var?

binlerce yıldır.

Epikurosçular ve Stoacılar hayatlarını sonlandırmayı kolaylaştırmak için biraz daha fazlasına sahipti. Ancak, yaşamları boyunca hiçbir doktrin veya teoriyi test etme fırsatı bulamadılar. Ve birçoğu hala kişisel gelişim için bir temel olarak kullanmaya çalışsa da, böyle bir formülasyonun yirminci yüzyılda tatmin edici olarak kabul edilmesi pek olası değildir.

Diğer Yunan filozofları, özellikle Sokrates ve Platon ve Zebes adlı oldukça dikkate değer (biraz belirsiz olsa da) bir yazar, mutluluğu yaşamın temel ilkesi ve gerçek amacı olarak gördüler. Buna "eudaimonia" - "iyi bir tanrının koruması altında yaşamak" adını verdiler. Bu, yalnızca zevk için yaşama kavramına karşı önemli bir ilerlemeydi. Aslında, bu pagan filozofların çevrelerini saran hayatın arka planında hakikatin bu kadar yüksek seviyelerine nasıl ulaştıklarını açıklamak imkansız değilse de zordur. Ancak iyi bir tanrının koruması altında yaşamak, bolluğa ulaşmak için pek iyi bir yol değildir. Tanrının sizin tarafınızdan hakarete uğraması ve her şeyin boşa gitmesi ihtimali her zaman vardır. Bu, bir gün dünya ayaklarınızın altından kayacak korkusu ve sürekli korku içinde bir yaşamdır. Ve bu nedenle tanrıyı memnun etmek gerekliydi, çünkü tanrı için

Niyetimiz tamamlansa da, akıl ana hatları çizip öyle olmasa da...

Bu nedenle, büyük Yunan trajedi yazarlarının çeşitli türden 60 tanrıdan ölesiye korkmaları ve tüm trajedilerinin ana temasının kaderin hükmünden kaçmanın mutlak imkansızlığı olmasında şaşılacak bir şey var mı? Bu tür tanrılar genellikle insanlığa karşı çok despot bir tavır sergilerler ve ihmal yoluyla veya hatta bilmeden onları gücendiren talihsiz kişinin vay haline. Tıpkı tesadüfen, “doğru bir hayat” yaşamak, tanrıların lütfunu kazanabilir ve onların himayesinde hayatlarının geri kalanını güvenli bir şekilde yaşayabilir. Hepsi, gerçek mutluluğa bu hayatta ulaşılamadığından, bunun haz ilkesinin yerine geçemeyeceğini kanıtladılar. Yunan filozoflarından Solon'un, hiç kimsenin ölene kadar mutlu olamayacağına inandığını beyan ettiği söylenir. Söylemeye gerek yok, çoğumuz için hoş bir olasılık! Budist öğreti bize hayatta biraz daha iyi bir hedef sunuyor. Meditasyon yoluyla nihayet, nirvana'ya - tam bir boşluğa - kapılmanın şüpheli zevkine -eğer böyle diyebilirsek- sahip olduğumuz noktaya ulaşabiliriz. Negativizm en somut halini burada bulmuştur ve varoluş nedeni, kişiliğin, tüm kişisel niteliklerin ve nihayetinde düşünme ve irade yeteneğinin tamamen kaybıdır. Bir çocuk veya sağlıklı ve güçlü bir genç adam için hoş bir beklenti! "Nirvanaya ihtiyacımız yok" derler, "Bize başka bir şey verin." Ve Budizm doktrini başarısız oluyor. Muhammed, inanana, her türlü şehvetli zevkle karakterize edilen yedinci cennette bir yer teklif etti. "Kâfirlere" karşı savaşta ölen her Müslüman savaşçı da orada, "huri" adı verilen sekiz güzel bakireyle çevrili olmalı ve onlarla ne isterse yapmalı. Böyle bir ödül, bir insanın yaşamaktansa ölmeyi istemesine neden olurdu ve hiç şüphesiz bu, peygamberin takipçilerinin Hıristiyanlara karşı dizginlenemeyen zulmünün ana nedenlerinden biriydi. Yine de, gerçek hayatın zorlukları ve sıkıntılarıyla başa çıkma ihtiyacı söz konusu olduğunda tüm bunlar pek işe yaramadı. Ölüm, gerçeklikten bir kaçıştır ve sadece aptallar ve sorumsuz kişiler bunun için çabalayabilir. Güçlü inançlara sahip bir kişi, hayatın sadece varoluştan daha fazlası olduğunu anlar. Yolda bir taş duvarla karşılaştığında, üzerinden tırmanır, altını kazar veya yanından geçer ve yoluna çıkmaya cesaret eden bir sonraki engeli aşmak için hemen şevkle koşar . Sonunda "mutlu avlanma alanlarına" ulaşma çabasıyla Kızılderili, son zamanlarda hakkında çok sık konuştuğumuz hayatın dolgunluğunu neredeyse hiç bilmiyordu. Fedakarlığın ve inkârın en katı biçimini uygulayanlar, bedenlerini ezip geçenler, sakat bırakanlar, "Susam Açın!" formülünü keşfetmeye pek yaklaşamazlar. gerçek hayatın mağarasına girmek için. Ortaçağ keşişleri bile dünyadan kopmuş, fiziksel ve ruhsal disiplin içinde gerçek yaşama giden yolu bulamamışlardı. El yazmaları üzerinde derin derin düşündüler ve dualar mırıldandılar; zaman zaman kendilerini acımasızca kırbaçladılar. Bunu yaparak, etraflarındaki dünyayı dolduran pislikle kirlenme tehlikesinden kendilerini uzaklaştırdıklarını düşünüyorlardı. Latince yazılmış Ahit'ten öğrendikleri doğru, ama görünüşe göre Dağdaki Vaaz'ın gerçek anlamını hiçbir zaman kavrayamamışlar.

Ne mutlu ruhta fakir olanlara, çünkü onlarınki cennetin krallığıdır. Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli edilecekler.

Ne mutlu uysallara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.

Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklardır. Ne mutlu merhametlilere, çünkü onlar merhamet görecekler.

Yüreği temiz olanlara ne mutlu, çünkü onlar Tanrı'yı görecekler.

Barışı sağlayanlara ne mutlu, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek. Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır.

Ve işte elimizde! Mutluluğu arayın, Tanrı'yı arayın, çünkü onlar birdir. Elbette, bu ruhsal kurtuluş bildirisini aşan bir şey henüz keşfetmedik ve gerçekte bunu fiziksel bir kurtuluş bildirisi olarak da görmeliyiz. Burada gerçek dünyada faaliyet gösteren bizimki gibi organizasyonlarda, bedenin kutsallığına olan inanç ve ruhun kutsallığına olan inanç ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Burada ve orada felsefeyi bilimden ayırma girişimleri oldu; bilim adamının düşünmemesi ve filozofun bilimsel araştırmanın sınırlarını aşmaması konusunda ısrar ettiler , teorilerini ve ahlakını bilim adamına empoze ettiler. Bu, insanlığın gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan faktörler hakkında tamamen yetersiz bir fikirdir. Sonuçta bilimle uğraşan insan felsefesine göre yaşar değil mi?

Bilimsel gelişme yolunda ilerlemekten hepimiz yararlanırız ve şüphesiz hayatımız büyük ölçüde bilim adamlarının "var olmanın rahatlığı" için ne yapacaklarına bağlıdır. Ancak nihayetinde hayat felsefesi hedefleri, hırsları, idealleri ve dolayısıyla hayattaki nihai başarıyı belirler. Bazıları bizi bilim ve felsefenin yağ ve su gibi asla karışmayacağına inandırmak istiyor. Aksine ayrılmaz oldukları açıktır. Kesinlikle! Bir erkeğin kollarının açıklığı kucaklamasını aşmalı, yoksa cennet neye yarar?

En seçkin öğrencilerimizden biri olan Dr. B. R. Buckingham, bunu bilimsel olarak şöyle ifade etmiştir: "Deneysel ve içebakışlı psikolojiyi aynı nedenle ayırmak nasıl imkansızsa, felsefe ve araştırmayı da birbirinden ayırmak imkansızdır. Açıklama ve muhakeme olmadan, deney ve bilim yorumdan yoksundur. Bilimsel yöntemler olmadan, felsefi sorgulama ayrıntılardan yoksundur. Bilim olmadan felsefe belirsizdir, çelişkilidir, inandırıcılıktan uzaktır. Felsefe olmadan bilim kör, anlamsız ve önemsizdir. Bundan daha faydalı bir eğitim organizasyonu tasavvur edemeyiz, çünkü felsefe ve araştırma onda birleşmiştir. Örneğin, büyük bir üniversitedeki eğitim süreci, bize göre araştırmasını en iyi felsefi düşüncenin rehberliği ve arındırıcı etkisi altında gerçekleştirmelidir. Ancak, henüz kimse bunu düşünmemiş görünüyor. Bugün herkes, her şeyi nicelik olarak hesaplamak ve karşılaştırmak için ölçüm takıntısına sahip. Bu tür bir düşünceyi kınamaya başlarsak aptalca ve yanlış olur. Bununla birlikte, nicelikle ilgili salt bilginin bize eksik ve tatmin edici gelmediği bir zaman gelir . Ek olarak, en etkili olanların, diğerlerinden daha sık olarak genel eğilimler veya hata eğrilerinden daha yüksek kavramlara yönelen araştırmacılar olduğunu fark ettik.

Bu nedenle, içimizdeki en yüksek ve en iyiye ulaşmak için hem filozofların hem de bilim adamlarının keşiflerini kullanmamız gerektiği sonucuna varmak zorunda kalıyoruz. Her ikisi de insan bilgi ve deneyiminin sınırlarını zorluyor; her ikisi de hipotezleri kullanır ve giderek daha fazla kanıtla desteklenen ve sonunda yasa ve ilke statüsü kazanan teorilerin önermelerinin her durumda çıkarımların sonucu haline geldiğini yavaş yavaş fark eder.

Astronomi biyolojisi, jeoloji, fizik ve kimya gibi doğa bilimleri, "bilim" teriminin meşru olarak uygulanabileceği tek alan değildir. Sosyoloji, ekonomi, siyaset bilimi veya yönetim gibi sosyal bilimler vardır. Bilimsel bakış açısını ve bilimsel yöntemi benimsediği sürece tarihin kendisi bile bu ışıkta değerlendirilmelidir. Buna ek olarak, kısmen doğa bilimleri ve kısmen sosyal bilimlerle ilgili olan, ancak yine de insan toplumunun gelişimine en önemli katkıyı yapan başka bir bilim grubu vardır.

Bunların arasında psikoloji, halk sağlığı ve önleyici tıp, zihinsel hijyen, öjeni vb. gibi araştırma alanları sonunda başarısız olur ve bizi, insan deneyiminin çeşitli bileşenlerine ilişkin tamamen yapay bir görüşü benimsediğimiz bir yere götürür. "Ayağımızı yere sağlam basmalı", gerçeklere bağlı kalmalı ve her zaman bu gerçekler üzerinde durmalıyız. İnsan bilgisi hava geçirmez veya "mantıksal olarak aşılmaz" kaplarda yer almaz , ne de önce kimyasal deneyler, sonra fiziksel, sonra zihinsel, sonra politik deneyler vb. Deneyimin tüm unsurları birbirine bağlıdır, gerçek yaşam pratiğinde birleşir, bu nedenle birini diğerinden ayırmak kesinlikle imkansızdır.

Vücut patoloğa gittiğinde kişilik ve karakter özellikleri kaçınılmaz olarak kaybolur. Benzer şekilde, yaşam deneyimi bileşenlerine ayrıldığında, deneyim olmaktan çıkar. Evet, felsefe ve din, bilim adamlarında görülebilen aynı gerçeği keşfetme gayretiyle karakterize edilse de, yine de kendilerini konunun kendisiyle sınırlandırmazlar. Bilim adamı öncelikle bu amaçla icat ettiği araçlar yardımıyla ölçülebilen, tartılabilen, nesnel olarak algılanabilen maddi Evren ile ilgilenir. Ancak filozof ve ilahiyatçı, bilim adamının gitmediği yere gider, onlara dokunmaz veya onların varlığını inkar etmez. Bir bilim insanının bazı konulardaki sessizliği bazen bilim insanının aklının nasıl çalıştığını anlamayanlar tarafından yanlış yorumlanır ve ardından bilim insanının duyularıyla algılayamadığı şeylerin hakikatini inkar ettiği ifadesini duyarız. Aslında şüphecilik, agnostisizm ve ateizm günleri, en azından Amerika'da, sayılıdır ve bu, artık bir Yüce Zekanın varlığını inkar etmeye gerek kalmamasıdır. Yarım asır önce bazı zihinlerde hakim olan tutum yerine, her şeyin madde ile açıklanamayacağı ve Evrenin kendisinin maddi maddeler üzerindeki kör güçlerin etkisinin bir sonucu olmadığı anlayışı geldi. Çoğumuz için bakış açımızı değiştirmek çok zordur ve aslında dar araştırma alanımızdan daha az karmaşık ve anlaşılması zor olmayan başka bir alana geçtiğimizde yeni bir dil öğrenmek zorunda kalırız. sıkı sıkı tutmak. Ancak bu gerçek bir alandan diğerine geçişi imkansız kılmaz ve aramızda bunu başaran, zorlukların üstesinden gelen ve artık bize değerli bir örnek teşkil edebilecek birçok kişi var.

Bütün bunlar bizi kaçınılmaz olarak, insan ırkının gelecekteki gelişimi için daha sağlam ve daha kesin bir temel oluşturmak amacıyla bilimlerin entegrasyonu konusunda ciddi bir girişimde bulunulması gerektiği sonucuna götürmelidir. Bir dereceye kadar, zaten böyle bir entegrasyonu uyguluyoruz, ancak çabalarımızı bir miktar başarı ile taçlandırmak istiyorsak daha da ileri gitmemiz gerekiyor. Ve burada, tamamıyla yeni ilkelere göre ve çoğumuzun artık gerçekleştirebildiğinden daha büyük bir amaçla tasarlanıp inşa edilen bu yeni laboratuvarda, tüm bu keşifleri, yasaları ve yasaları tek bir çatı altında uzlaştırmaya yönelik ilk somut girişimlerden birini görüyoruz. Yardım ve rehberlik için buraya gelebilecek olanların mümkün olan en yüksek refahını sağlamak için insanlığı hafızanın, bedenin ve ruhun ıstıraplarından kurtarmayı vaat eden ilkeler.

Böyle bir organizasyonun, böyle bir merkezin imkanlarını kim anlayabilir? Zaman gösterecek. Belki de burada yapılan çalışmaların sonuçları, insanlık tarihinde yeni bir çağın başlayacağı bir milat olacaktır. Hiç şüphe yok ki diğer insanlar kullanılan yöntemleri ve elde edilen sonuçları görmeye gelecekler. Aradan geçen 25 yılda insanların emek verdiği her alanda önemli ilerlemeler kaydedildi ve bu bana, önümüzdeki yüzyılda bilinecek ve başarılacakların üzerindeki perdeyi kaldırdığımızı düşündürüyor. "Elektrik çağında" yapılan radyo, uçak, otomobil, televizyon ve diğer tüm keşifler henüz keşfedilmemiş en küçük başarılardır. Telepati, bilinçaltının yetenekleri, bilincin beden üzerindeki etkisi ve bunun gibi binlerce şey hakkında yakında öğreneceğimiz şeyleri kim söyleyebilir? Kelimenin tam anlamıyla, eğer inanırsan her şeyin mümkün olduğu sonucuna vardık!

Mucize Günü geçmişte kalmadı, daha yeni başlıyor. Ve bir keresinde Öğretmenin şöyle dediğini hatırlıyorum: "Benim yaptığım işleri siz de aynısını yapacaksınız ve daha fazlasını yapacaksınız çünkü ben Babama gidiyorum." Filistin topraklarında ve Celile Gölü kıyılarında yürürken alçakgönüllü takipçilerinin O'nu gerçekleştirdiği mucizelerden bile “daha fazlasından” bahsettiğine dikkat edin. Ve günümüzde bu sözlerin fiilen gerçekleşmesine şahit olduk. “Körler görür, topallar yürür, cüzamlılar temizlenir, sağırlar işitir, ölüler dirilir, Müjde yoksullara vaaz edilir.” Bütün bunlar bin dokuz yüz yıl önce olduğu gibi bugün de geçerli değil mi? Doğrusu ve daha da önemlisi, bu bina ve buradaki bu yer artık kutsal sözlerin gerçekleşmesi içindir.”

Ek F

ARE'nin kuruluşu

Aşağıda, 28 Mart 1931'de Bay Casey'nin Virginia Beach'teki evinde gerçekleşen ve kendisinin ve en yakın arkadaşlarının Araştırma ve Aydınlanma Derneği adında yeni bir organizasyon kurma konusunda anlaştıkları tarihi toplantının bir kopyası bulunmaktadır. 7 Temmuz 1931'de Virginia Beach'te bir tüzük yayınladılar.

Bay Casey: “Arkadaşlar, bugün sizi burada görmekten duyduğum sevinci nasıl ifade edeceğimi bilmiyorum. Burada çok özel bir amaç için toplanmış olmamıza rağmen, ayrılırken inanıyorum ki olağanüstü bir toplantıydı diyeceksiniz. Benim yaptığım ve sizin de çok ilginizi çeken işe nasıl devam edeceğimizi bilmediğimizden değil, ama bu işe devam edip etmeyeceğimizi hiç bilmiyorduk. Her biriniz buraya gelmekle bu çalışmaya devam etmek istediğinizi gösterdiniz ve devam ettirilmelidir. Bu iş Tanrı'yı memnun ederse, O'nun bize yolu göstereceği konusunda benimle aynı fikirde olacağınıza inanıyorum. Tabii ki maddi dünyadayız. Çoğumuz her şeye maddi açıdan bakarız. Aslında hepimiz bir dereceye kadar materyalistiz.

Bugün 75-80 kişi davet ettim. Şu anda burada gördüklerimiz sadece kendilerini değil başkalarını da temsil ediyor olabilir. Buraya gelemeyen insanlardan dünyanın her yerinden birçok mektup aldım. Üzgünüm, bu mektuplardan bazılarını size okuyabilmek için yeterli zamanımız yok, çünkü henüz hepsi sıralanmadı. Başaramadık. Özellikle okumak istediğimiz bir veya iki tane var. Bu toplantının amacını okumalarla birlikte gönderilen mektuplardan biliyorsunuz - bu, birincisi dağıtıldığı için görevi araştırmaya devam etmek olan bir organizasyon. Bu işin çoğunun etrafında inşa edildiği kişi bendim. Şimdi şu sorularla karşı karşıyasınız: Bu çalışmaya devam edilmeli mi ve hangi hedefler belirlenmeli?

Bu çalışmayı size anlatmaya çalışmamalıyım, muhtemelen her biriniz bunu kendi yolunuzla anlıyorsunuz. Karakterimizin özelliklerinin hayatımıza karışmasını engelleyemeyiz. Bugün bir kişiden bir telefon aldım ve bu aramanın çok önemli olduğunu düşünüyorum. Şimdi size bu adamdan ve içinde bulunduğu koşullardan bahsedeyim. Bu hanımefendi 15 yıldır işimizi biliyor. Kocasını geçen yaz [5473] hastanemize getirdi. Burada ölen iki kişiden biri hastanede öldü. Ona bir mektup gönderdim. Onun için bir anlam ifade etmiş olmalı, çünkü bana şu telgrafla cevap verdi: “Harika okumalar. Teklifleri canı gönülden kabul ediyorum. Programa çok özel ve faydalı bir şekilde katkıda bulunmak. Deneyim, en olumlu değerlendirmeyi ifade etmeme izin veriyor ve size uzun yıllar mutluluk ve refah diliyorum... [310]”.

Kocasını kaybetmiş bir kadın için bunun ne anlama geldiğini bir düşünün! Şimdi bunu olabildiğince açık bir şekilde ifade etmeye çalışacağım. Daha birkaç dakika önce elime geçen mektubunda bir genç düşünün: “Mektubunuzda belki işimin dindarlığımı biraz azalttığını veya beni dinimden biraz uzaklaştırdığını belirtmişsiniz ama ben şunu söylemek istiyorum: tam tersine, Katolik Kilisesi tarafından yetiştirilmeme rağmen beni dinime yaklaştırdı ve size soruyorum: Tanrı beni kendimden uzaklaştırabilir mi ... Ben ... dindar bir mümin olarak gelmiyorum, top gibi - Latince, dindar bir ikiyüzlü gibi etraftaki her şeyi tütsüyle tütsülemek. Hayatı içtenlikle seven bir adam olarak geliyorum... Babamı savunmaya hazırım...[849]."

Hem uzak hem de yakın birçok arkadaşıma yazdım ve işime devam etmem için beni teşvik eden teşvik mektupları aldım. Şimdi sizden toplantımız için bir başkan seçmenizi rica ediyorum ki oturup fenomenim hakkında söyleyeceklerinizi dinleyeyim. Hepinizden, söyleyecek bir şeyleri olduğunu hisseden her birinizden haber almak istiyorum. Bir başkan atamadan veya seçmeden önce, ne yapacağımıza dair okumaları tekrar duymak istersiniz. Mektuplar size gönderildikten sonra bir okuma daha yapıldı. İşte [254-55] ve mutlaka duymanızı isterim.

Bay Casey daha sonra Dave Kahn'a döndü ve şöyle dedi: "İhtişam ve ihtişam içinde yüzmüyoruz, buraya tek bir düşünceyle geldik, ama kesinlikle Yaratıcı adına. Bugün bize rehberlik eden alçakgönüllülük sayesinde, bizi beş yıl önce Virginia Beach'e ilk geldiğimizde olmayı arzuladığımız yere götürecek yardım istemeye ve almaya hazır olduğumuzu hissediyorum.

Okumalara göre bu örgütün amaç ve niyetlerinin ne olması gerektiğini herkesin anlamasına yardımcı olmak için Gertrude Cayce 25452 ve 25455 okumalarını yüksek sesle okudu.

Metin okuma 254-52

Gertrude Cayce: “İşte soran Edgar Cayce'nin bedeni ve zihni, bu beden aracılığıyla kendini gösteren fenomen ve bu bedeni ve fenomeni çevreleyen tüm koşullar ve koşullar. Şartlar ve şartlar içinde doğru ve doğru hareketin ne olduğunu bize söyleyeceksiniz, bununla hayati derecede ilgilenenlerin sorularını yanıtlayarak, kendileri sorduklarında, her birine ayrı ayrı cevap verin.”

Edgar Cayce: "Evet, sorgulayan Edgar Cayce'nin bedeni ve zihni bu odada mevcut. Bir de bu beden vasıtasıyla tecelli eden hadise ve bu bedeni çevreleyen hal ve şartlar, burada olan ve uzaktaki insanların, dünyevî âlemi temsil edenlerin ve arz edenlerin bu hadiseye, gösterdikleri ilgiye. ötesinde ve arasında.

Her şeyden önce, Edgar Cayce'nin bedenindeki fiziksel güçlere dikkat edilmesi gerekiyor: zihinsel beden ve fiziksel beden, beden aracılığıyla ve bu kanallar aracılığıyla sunulacak tezahürler için en iyi kanal olabilir. Verilecek bilgilerin en iyi gelişmesi bu olacaktır.

Boşaltım organlarına, zihinsel ve fiziksel bedenlerin hareketi için uygun potansiyel güçleri sağladığından, uygun bir diyetle bakılmalıdır.

Cesedi ve işin devamına yardım etmekle ilgilenenleri çevreleyen durum ve koşullar dikkate alındığında, insanların derneklerinde az ya da çok tezahür eden eylemlerin büyük ölçüde bir sonuç olarak kabul edilebileceği söylenmelidir. kişilerin yanlış ve yanlış davranışlarıdır. Birçoğu hedeflerini ve ideallerini gözden kaçırdı , gerçeğin sunağında garip ateşler yaktı. Ve elbette bu ışıklar, dar ve dosdoğru da olsa hakikat yolundan ayrılmayanları kör etti. Herhangi bir kişiyi kolayca karıştıran koşullara karşı kör olmayın. Şefkatli sevgi ve ilgi hissini terk etmemelisiniz, hayatın yapıcı etkisini her zaman açıkça hissetmeli, hayatın kendisi olan Gerçeğin tanıtımına adanmalısınız, O'nun - doğrudan yöneten - kurduğu şekliyle. Yaratan ve yarattıklarının arasındaki en iyi ilişkinin yolu.

Mevcut koşullar altında kargaşa, çekişme ve hatta aşırı derecede sert sözler birçok kişinin zihnine ve kalbine sızdı. Bu durumda doğru eylemin gerçekleşmesi için gerekli koşulları düşünürken dengeli ve yavaş hareket etmeye çalışın. Ne sözle ne de eylemle acele etmeyin, bunun yerine, herkesin kalbinden ve ruhundan [mümkün olduğunca] ideal bir meditasyonla gelebilecek, her birinizin üzerinde düşünmeyi kabul ettiğiniz bir görüntüye güvenmelisiniz. ideal veya kılavuz yıldız, kılavuz faktör.

Bir yıldızsa, bir umutsa, ulaşılması gereken bir şeyse, dünyevi kökleri varsa ve dünyevi fikirlerden ilham alıyorsa, onu hedefiniz olarak tanımlayın. Bu etkiler, bu idealler kesinlikle her ruhun Yaradan ile olan ilişkisini en iyi şekilde anlamasına yardımcı olacaktır. Ve sonra, edindiğiniz bilgiler sayesinde doğru kabul edeceğiniz bu etkinin rehberliğinde daha ileri gideceksiniz. Doğru yönde hareket ederek ve kendini yanlış ayartmalardan koruyarak, herkes o arzuyu, ruhunun insanları birleştirerek elde etmesi gereken niyeti, görüntüsü kalpte, bilinçte depolanan bu girişimi Rab'bin tahtına sunabilir. , ruh. herkes.

Her şeyden önce, sık sık söylendiği gibi, amaç birliğinde güç vardır, çünkü söylendiği gibi, "İki ya da üç benim adımla buluştuğunda, ben onların ortasındayım." Ve eğer O'nun adına kendiniz için iman dilerseniz, o zaman herkes, her birinizin ruhunda sahip olduğu inanca göre alacaktır, çünkü Tanrı ile şaka yapamazsınız ve ne ekerseniz, sonra biçersiniz. Neyi ve nasıl inşa edersiniz, öyle olacak. Bu yapı istikrarsızsa, tepesi tabana ağır basıyorsa, rekabet, kendini olumlama, bencillik içeri sızıyorsa, o zaman sonuçlar uygun olacaktır. Ve her şeyden önce, dünyada hurafe, cehalet ve benzeri kelimelerle çağrılsa bile, doğrulamak istediğimiz gerçeğe yaklaşırken her birimiz kalbimizin içine bakmalıyız. Ama büyük gizemlerden, körler bile ışığı görmeye çalışanların hayatını daha değerli ve anlamlı kılan bu güçler, bu fenomenler gelir.

O halde, koşulları, bedeni çevreleyen koşulları, fenomenin kendisini göz önünde bulundurarak acele etmeyin, çünkü olabilecek, kazanılmış ve kazanılacak gerçeklerin yayılması kavramına dayanan sağlıkla ilgili bir organizasyon olmalıdır. bu tür kanallar aracılığıyla. Bu teşkilatı kurarken, hangi bayrağın altında, hangi yıldızın altında, hangi umutla onu kurmaya niyet eden herkes bir araya gelebilir. Ve bu organizasyonun hangi isim altında kurulacağını seçerken, arama sonucunda neyin bulunacağını belirleyin - huzur, neşe, ün, refah, anlayış umudu veya fiziksel anlamda umut bulmayı umduğunuzu,

• tam olarak aradığınız, temsil ettiğiniz şeyle eşleşmesine izin verin. Seçim yaparken lidere, yöneticiye izin verin

• örgütün bilinci, lekesiz ruhu denilebilecek kişi, kendini feda etmeye çağrılır ve akıllıca ortak davaya hizmet eder. Matthew seçildiği için kura ile rastgele de olsa seçimini herkesin anlayacağı şekilde sunulmalı, bulunmalıdır. Bu kişi, titiz, içinde bulunduğumuz şartları ve koşulları iyi anlayan, bu hayatta kurulabilecek tuzakları bilen, hangi alanda olursa olsun hizmet etmeye can atan bir kişi olmalıdır. Onu, ya da oradaki işte bir boşluğu doldurmak gerektiğinde, ideali gerçekleştirmede seçilen hissedenler, bu ideali içlerinde taşıdığını bilirler.

İnsanları seçerken, onların da seçilmesine izin verin, ancak her birinin, olgunun kendi başına hareket edebileceği çeşitli alanlarda çaba sarf etmek için çeşitli kanallar için seçilen bilgi kaynaklarına bağlı kalmaya istekli olduğunu göstermesine izin verin. Halihazırda elde edilmiş olanın, alınanın anlayış arayanlar arasında yayılmasına izin verin. Dünyanın her yerindeki insanların giderek daha fazla bilinç, ruh, bilinç ruhu gizemlerini öğrenmeye çalıştıkları bir zaman gelir, çünkü insan onların varlığını tanır, ancak yine de neredeyse olasılıklarını görmemiştir.

Ve sonra - bu beden, bu grup - onay için tahtın önüne gelsinler ve bedenlerini, zihinlerini ve ruhlarını davamıza adasınlar ve her şey yoluna girecek! İşte burada bitiriyoruz."

Metin okuma 254-55

Gertrude Cayce: “Önünüzde bu odada bulunan Edgar Cayce'nin bedeni ve bilincini görüyorsunuz, bu beden aracılığıyla kendini gösteren bir fenomen, ayrıca bu bedeni çevreleyen tüm koşul ve koşullar ve fenomenin kendisi. Mevcut şartlar ve koşullar altında hangi eylem yönteminin doğru ve doğru olacağını, bununla hayati derecede ilgilenenlerin sorularını yanıtlayarak bize söyleyeceksiniz.- Her birine doğrudan, kendileri size sorduklarında, soruları yanıtlayarak cevaplayacaksınız. Onlara sorduğumda her biri kişisel olarak.

Edgar Cayce: "Evet, bir bedenimiz var, bu odada bulunan Edgar Cayce'nin sorgulayıcı bilinci, bu beden, çağrışımlar, ilişkiler, insanlar aracılığıyla kendini gösteren bir fenomen - onları daha önce tanıyorduk.

Burada temas kuran insanların kafasında pek çok soru beliriyor, fenomenin çeşitli yönleriyle, bu fenomenin onunla farklı şekillerde temas halinde olan insanların hayatlarını nasıl etkilediğiyle ilgileniyorlar.

Kişinin nasıl davranması gerektiğine gelince, fenomene saygı gösterilmesi gereği hakkında çok şey söylendi. Bu fenomene saygı nedeniyle bazı özel eylemler gerçekleştirilmiştir. Bu fenomen veya onunla bir bağlantı hakkında bilgi ararken herkesin düşündüğü ilk şey, bilginin yeterliliğidir. Ve üçüncü şahısların yorumlarından bağımsız olarak, insanların kendilerinin ne arzu ettiğine bağlı olarak, fenomeni desteklemeye veya her şeyde onunla uyum içinde yaşamaya hazırlar mı? Bilgi, bu kişinin kendisi için belirlediği ideale karşılık geliyor mu? Bu, ne için yaşayacağına, ne için ölmeye hazır olduğuna uygun mudur? Ya da başka bir deyişle, bir kişiye sadece bir fikir değil, bir ideal vermek gibi bilgiler mi? Yoksa bilgi gerçekten bir ideal mi, yoksa sadece bir fikir mi?

Her insanın bu tür sonuçlara nasıl varması gerektiğine gelince, vurgulandığı gibi, alınan bilgilerde ilk başta her kişinin içinde belirli bir akor oluşturan, bu kişiye, iç dünyasına doğru gelen bir şey olması gerektiği açıktır. , kendi ruhsal arzularına karşılık gelir, çünkü ruh canlıdır, ancak beden zayıftır.

Tensel arzu, doğada olması gerektiği gibi er ya da geç kendi kendini yakmalıdır. Söylendiği gibi "her şey ateşle sınanır". Bazı insanlar bu sayede çok iyi bilinen kelimelerin yeni anlamlarını öğrenirler.

İnsanların yaklaşımını değerlendirirken, onların hayatlarını ilgilendirdiği için bilgilerin doğruluğuna da inanç ve güven olmalıdır. Elde edilen veriler insanları daha iyi kocalar, eşler, oğullar, kızlar, vatandaşlar yapmıyorsa, bu, bilgiye bir hatanın sızdığı anlamına mı gelir? Ancak soru şu: Bir kişinin daha iyi bir oğul, kız, koca, eş veya vatandaş olup olmadığını değerlendirirken neyi karşılaştırıyoruz? Cevap, varlığın sonsuzluğundadır. Çünkü her insan dünyevi düzlemdeki tüm yaşam formlarını düşündüğünden, o zaman içinde bu yaşamın yayılması için bir tohum kristalleşecektir. Dolayısıyla, insanların eylemlerinde, eylemlerinde veya düşüncelerinde, ideallerinde - zihinsel öze erişilebilirler - fenomen, yaşam, ışık, anlayış olanı yaratır.

Ve sonra onda İlahi ayrıcalığın tohumu, ilahi aydınlanma filizlenir, çünkü Tanrı hem yaşamdır, hem ışıktır, hem de ölümsüzlüktür. Fenomenle temas kuran herkesin hayatında, kalbinde ve bilincinde tüm bunları besleyecek bilgi bu olmalıdır.

Bu kanallardan sızan bilgiler, bu beden, bu kişilik, bu karakterin onu etkileyip etkilemediği ise fenomenle temasa geçen herkesin aklına takılan bir sorudur. Çünkü Allah, eski günlerde olduğu gibi, herkesi bağımsız hareket etmeye çağırmaktadır. Eski zamanlarda şöyle söylendi: “Ve iyi ve kötü önünüzde duruyor. Kendininkini seç". Cevap bir dış kaynaktan gelmez, içeriden gelir.

Bir kişinin bir fenomeni nasıl temsil edebileceğine gelince, yani bilgi - bu kanallar aracılığıyla içeriden gelen bir uyanış, o zaman ne bu kanallar ne de bilgi size zarar veremez: sorun ve size cevap verilecektir.

Her birinizin bilgiyi nasıl sunması gerektiğine gelince; — bir kişi, maddi dünyada hayat arkadaşı olarak seçtiği başka bir kişiye olan sevgisinden nasıl söz eder? Bedenlerinin kaynaşması, bilinçleri çoğalabilir veya dünyaya yansımalarını yapmak istedikleri maddi nesneleri verebilirler. Devlet kanunları, toplum kanunları, insan düşüncesi kanunları icat edilmeden önce kendilerini gösterdiler. Ve fenomene, ideale, fikre iftira atılsın ama kendini doğru ilan edenler neye, kime ve nasıl inandıklarını bilmeli.

İnanç, inançla eylem, uygun ve uygun olandır. Böylece, her insanın dokunuşunda, her insanla temasında, benzer şeyleri sadece çıkar uğruna arayanlar, tamamen dünyevi olanlar, ancak dünyevi şeyler bulabilirler. Bütün, uyumlu bir yaşam arayanlar onu bulabilir. "Bu kişiyle ne yapacaksın?" Sorular için hazır.

Gray Salter'ın soruları: "Gray Salter bu işte en iyi nasıl hizmet edebilir ve yardımcı olabilir?"

Cevap: “Yeteneklerinize göre birçok farklı şekilde, bu nedenle yeteneklerinizi kullanın, çünkü çeşitli şekillerde yardım arayanların yaşamlarında faydalı olabilirler. Yardımı güvenle kabul edin, çünkü her insan diğerine bağlıdır.”

G.S.: “Artık mekanik cihazların ve ilaçların sorumluluğunu alabilecek biri olarak uygun muyum?”

Cevap: “Bu sizin işiniz olabilir. Bu kanallar aracılığıyla fiziksel veya maddi yardım arayan başkalarına yardımcı olacak çeşitli uygulamalar veya çeşitli araçlarla ilgili maddi bilgi konusunda çok şey eklenebilir. Başarabileceksiniz ve tereddüt halinde soracak ve bu yönde gerekli güç verilecektir. Unutma, kimse karakterine hakim olandan daha büyük olamaz.

G.S.: “Şu anda akü ve ilaç bölümünün çalışmalarını devam ettirmenin en iyi yolu nedir?”

Yanıt: "Organizatörlerin bunu hangi yoldan yapmayı seçtiklerine bağlı olacaktır. Ortaya çıktıkça koşullarla ilgilenin. Hiçbir şey varsaymayın. Bugün yalnızca şu anda gerekli olan ve artık arayanların yaşamları üzerinde gerekli etkiye sahip olacak eylemleri yapın. Herkesin bulabileceği inanç, sahip olmak istediklerinize değil, işini yapmaya ve elde olanı kullanmaya dayalıdır. Ama eldeki kullanılır kullanılmaz, ihtiyaç duyulan elde edilecek ve verilecektir.”

G.S.: “Bu bölümün genişleyip bağımsız, kendi kendine yeten ve insanlığa çok faydalı bir hale gelebileceğine inanıyorum. Başlamak için seçmenin en iyi ve en doğru yolu nedir?”

Cevap: “Daha önce de belirtildiği gibi, uzun bir yolculuk küçük bir adımla başlar - emin olun ki, kar elde etme deneyimiyle ilişkili her departman, içinde yaşam ve gerçek varsa, bağımsız olacaktır. Her günün ihtiyaçlarını karşılayın, önünüzü açmak için geleceği inşa edin, çünkü o gün çok uzak değil!”

G.S.: “Bu departmanı nasıl daha iyi hazırlayabilir ve genişletebilirim?”

Cevap: "En azından kimyadaki elektriksel dalgalanmalarla ilgili bazı maddi nesneleri, en azından temelleri ve çeşitli elementlerin kombinasyonlarını inceleyin: neden her birinin farklı bir etkisi var. Ardından, başkalarının keşiflerini anlamak için ilgili konularla ilgilenmeye hazır olun, çünkü anladığınız gibi ulusal olması gereken bir organizasyonda veya Araştırma ve Eğitim Derneği'nde, farklı aşamalarda farklı departmanlarla etkileşimde bulunmanız gerekecektir. araştırmak ve onu arayanları eğitmek. Sadece arayan bulur.

Hugh Lynn Casey'nin soruları: "Araştırma ve yayma departmanını kurarken, onu organizasyonun sürdürüleceği ve finansal olarak telafi edileceği ana departman haline getirmek istiyoruz."

Yanıt: "Bu ... bu, okumalarda sıklıkla söylendiği gibi, yalnızca oldukça mümkün, mümkün ve yapılabilir olmakla kalmaz, aynı zamanda emin olun, eğer ... eğer ... değerli görülürse, o zaman yapılacaktır. sistematik ve düzenli olarak yapılır . Öncelikle, alınan veya zaten sahip olunan bilgileri düzenli bir şekilde toplayın, böylece insan deneyiminin herhangi bir aşaması, daha önce söylenenlerden türetilebilir. O halde tarihten, şiirden ya da kurgudan bilimsel olarak elde edilen verileri toplama ve bunlarla çalışma konusunda iyi olan birini seçin ve bırakın yüzlerce bilgi kaynağı aracılığıyla yaymasına izin verin. Ve söylendiği gibi, insanlar zaten bu tür bilgilerle, bu tür verilerle ilgileniyor ve departman bağımsız ve kendi kendine yetecek. Sadece varlığını sürdürmekle kalmayacak, adından da anlaşılacağı gibi aydınlanacak. Ve yayılan bilgilerin güvenilir kaynaklardan, yaşamlarındaki sorunlarına çözüm bulmuş kişilerden geldiğini herkese bildirin, böylece bu bilgiler okuyucular için Pazar okulundaki dersler gibi giderek daha önemli hale gelecektir. Ve kim daha büyük? Alemlerini yaratan mı yoksa öğrencilerinin ayaklarını yıkayan mı?”

H. L. K .: “Onlarla çalışmak için okumalar hazırlamanın aşağıdaki yollarını öneriyorum. Lütfen bu sistemi geliştirmek için yorum yapın ve önerilerde bulunun.”

Yanıt: "[Duraklat] Belirli bir kişiye doğru bilgiyi iletmek için, insan deneyiminin herhangi bir aşamasından uygun olan herhangi bir sistem seçilebilir! Ve bunun, Tanrı'nın sunağına götüren evlilik ilişkisiyle ilgili olması ya da altını aramak ve alüvyonları değerli metalden ayırmakla ilgili olması ya da bedene bu bedendeki doğal ateşi tutuşturmak için gerekli titreşimi vermekle ilgili olması fark etmez. veya bedensel toksinlerin atılmasını sağlayacak ve fiziksel bedenin çalışmayan uzuvlarını yeniden canlandırmak için içerideki yaşam akımlarını güçlendirmeyi mümkün kılacak bir organizmaya eklemek veya hayal gücünü uyandırmak ve depolara yönlendirmek. içsel bilincin bilgisi. Bütün bunlar için doğru sunum ve doğru ayar , doğru tasarım gerekiyor. Domuzların önüne inci atmaya çalışmayın, dördüncü boyut, bilinçaltı güçler veya hayatın karmaşıklıkları hakkındaki bilgileri, onu eğlence edebiyatı olarak görenlere, henüz tam olarak gelişmemiş olanlara - her birine okutmayın. kendi".

Thomas J. Sugrue'nin soruları: “Thomas J. Sugrue'nin varlığı uygun fikir ve ideallerle donatılmış mı ve bu işle ilgili tıbbi veriler dışındaki verileri inceleme, düzenleme ve derleme işini üstlenecek kadar yetkin mi?

Cevap: “Amaca gereken bağlılıkla, bu bedenin uygun olabileceğini ve olacağını öğrendikten sonra, sadece bir gün hayatınızı hangi ilkelere göre inşa etmeniz gerektiğine karar vermeniz gerekiyor, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, olayları insanların hayatında karşılaştırma yeteneği. hayatlarını ve böylece kendilerini bu bedene teslim edilmiş görmelerine yardımcı olmak için, bir kişinin, grupların, ulusların kendilerini görmelerini sağlayacak soneler, şiirler, türküler, nesir yazabilir. İdealleri yaşayan Tanrı tarafından belirlenmelidir. Fikirler yol boyunca gelecek. Acele etmesine gerek yok, bırakın önce kendisini ve yeteneklerini kutsasın, bu kişiyi neyin kolayca bunalttığına dair bilincini temizlesin, yoksa bu, yaşayan Tanrı'ya yaklaşmasına izin verecek yeteneklerini kullanmasını engelleyecektir. Her yerdeki tüm insanları kendi içlerindeki İlahi olanı dinlemeye çağırın.”

T.J.S.: "Varlığın bir öğrenci, ardından bir yazar ve derleyici ve son olarak da öğretim görevlisi ve işte lider olarak kullanılması doğru olur mu?"

Yanıt: “Lider olmak için kişi öğrenci, araştırmacı, tercüman olmalı ve her şeyden önce kendi hayatına inanmalıdır, her şeye nüfuz eder: nedenler ve hedefler hakkında akıl yürütmekten birbiriyle ilişkili eylemlere kadar. Evet çok güzel olurdu".

T.J.S.: "Bu kişi eğitimine hangi yönlerden başlamalı?"

Cevap: "İmanın keşfinden, önce kendi hayatında, sonra başkalarının hayatında."

T. J. S.: “Hıristiyanlığı teolojik hatalardan arındırmak, din ve bilimi hakikati olduğu gibi kabul etmeye ikna etmek idealine bu psişik kaynak yardımıyla ulaşmak mümkün olacak mı?”

Cevap: “Bu varlığın yeteneklerinin uygulanmasına bağlı olacaktır. Daha önce olduğu gibi fiziksel güce ve güce güvenmek yerine, düşebilecek insanlara prangalar yaratmak yerine, Rab'bin elinde olma arzusu olmalıdır. Bununla birlikte, varlık bunu daha önce olduğu gibi Tanrı sevgisiyle değil de enerji ve güçle yaparsa, o zaman başarısız olacaktır.

(Rahip) F.H. Scattergood: "En çok hangi konuda yardımcı olabilirim?"

Cevap: “Soru soran her kişinin fenomeni nasıl ele alması gerektiğini belirleyin. Ardından kişisel iletişim için onları bu kanala yönlendirin. Bu sadece özün veya bedenin kabuklarını temizlemekle kalmaz, aynı zamanda herkese kendi yaklaşımlarını oluşturarak bedenlerinin yaptıklarına kendi yollarıyla tepki verme fırsatı verir. Öncelikle, daha önce de söylendiği gibi, her bir kişinin seçilen inanç ve yöntemden memnun olmasına izin verin. Herkese eşit muamele yapılamaz, çünkü kimine tarladaki çalışmasından, kimine sürüsünden verilir, üçüncüsü dünya hayatına yakındır, ama önemli olan her türlü hayatın Allah'tan olmasıdır. !”

F.H.S.: “Dışarıdan gelenlerin zihinlerinde beliren yanlış anlama ruhunu nasıl yenebiliriz?”

Yanıt: “Yalnızca vaaz vererek, her koşula hoşgörü göstererek. Ağlayanla ağla, yas tutanla yas tut ve hep aynı tavrı göster: İçinde yaşam yoksa gelişme de yoktur. Bitiriyoruz."

Bay Kahn daha sonra geçmişte çeşitli görevlerde bulunmuş kişilerin geçmiş olaylarla ilgili izlenimlerini ve çalışmaya devam etmek isteyip istemediklerini bize söylemelerini önerdi.

İlk önce Annie Casey konuştu. “Peki o zaman. Hastaneyi kapatmak benim için çok şey ifade ediyordu. Bu olduğunda, şimdi ne yapacağım konusunda kesinlikle hiçbir fikrim yoktu, çünkü tüm kalbimle kendimi bu işe adadım, ruhum birçok hasta ruh ve hasta bedenle sımsıkı iç içe geçmişti. Okumayı aldık ve bir ev kiralayıp tedavi için gelenlerle ilgileneyim mi diye sordum. Ev çok küçüktü ama o anda karşılayabileceğimin en iyisi buydu. Evde endişeli ve hastaneye yatırılmayı bekleyen iki hastam vardı ve onlarla elimden geldiğince ilgilendim. Bu, erkek kardeşimle her gün iletişim kurduğum ve o, içtenlikle sadık bir Hıristiyan olduğu anlamına geliyor.”

Bay Casey'nin babası L. B. Casey, daha sonra şöyle dedi: "Anlayabildiğiniz kadarıyla ve oldukça uzun bir süredir bu işin içindeyim, bu yüzden biraz deneyim kazandım ve gurur duyuyorum çünkü bir gün oturmama izin verildi. günden sonra ve okumaları dinleyin: hem yaşam okumaları hem de insanların sağlığı hakkında okumalar. Bunu bir süredir yapıyorum ama hala çok az şey anladığımı hissediyorum. Şimdi bunun, sağlık sorunları yaşayanlara yardımcı olan işin (her gün, her gün yapılan okumalar) çok önemli bir parçası olduğunu hissediyorum. Bu okumaların daha büyük bir çalışmanın önemli bir parçası olduğunu anlıyorum ve mümkün olan en iyi şekilde yapılması gerektiğini düşünüyorum. Çalışmalar tekrar başladığında yeni derneğin yapacağı ilk işlerden birinin okumaları toplayıp yayınlamak olacağını umuyorum.”

Bay Casey'nin kız kardeşi Sarah Hesson, "Aldığım fiziksel ölçümler... eminim onlar olmasaydı bugün yanınızda olmazdım. Hastanede başladığımız çalışmalara devam etmemiz gerektiğini düşünüyorum. Bence ⅛τo sağlık kazanma işi en önemlisi. Lou Heesong, devam etmemiz gerektiğini ve elinden geldiğince yardım edeceğini söyledi.

Bilgiyi alan masör Wallis X. McChesney, bu çalışmanın hayatın sadece fiziksel tarafıyla ilgili olmadığını söyledi. "Bu sadece 60'ın üzerinde bir gölge" dedi. - Bence herkes araştırma için hayatını okuyabilir. Böyle bir okuma aldım ve bunun ruhumun önemli ölçüde büyümesinin nedeni olduğuna ve daha önce soyut ve diğer insanlara göstermesi neredeyse imkansız olan şeyin gerçek olduğuna ikna oldum. Sadece kim olduğunuzu ve ne olduğunuzu anlamak, hayatın ebedi planının bir parçası olduğunuzu, kalıcı ve sonsuz olduğunuzu ve asla ölmeyeceğinizi bilmek inanılmaz. Başka hiçbir şey olmasa bile bu tek başına işimize devam etmeye değer. Hayatın fiziksel yönüne çok fazla dikkat ettiğimizi düşünüyorum, dikkatimizi daha önemli bir şeyden uzaklaştırıyoruz. Hastalara yardım etmek istiyoruz - zayıflara yardım etmek kesinlikle doğru ve değerlidir, ancak işimizi doğru ve net düşünce etrafında inşa etmeliyiz.

Norfolk Demiryolunda çalışan N. N. Jones, Dr. hastanenin çalışmalarına devam edilmesi gerektiğini söyledi.”

Osteopat Gina Crew şunları söyledi: “Bir doktor olarak, bir kişinin ruhuna, ruhuna ve bilincine giden yolun sağlıktan geçtiğine ikna oldum. Çalışmaların devam ettiğini görmek isterim ve çalışmaları sürdürmenin en iyi yolunun hastane, okumalar ve kurumlarla yapılan sözleşmeler olduğunu düşünüyorum.”

Profesör Francis X. Greene şunları söyledi: “Kendi deneyimlerime ve ailemin deneyimlerine göre, Bay Casey'nin çalışmasından ve hastaneden hepimize büyük ölçüde yardım edildiğini hissediyorum. Evet, hayatın sağlık tarafının çok önemli olduğuna ve Bay Casey'ye bir iş vermemiz ve çalışmaya devam etmek istememiz gerektiğine katılıyorum. Durumu kritik olan oğlumuzun hayatını kurtardığımız Bay Casey'ye ve hastaneye minnettarız.”

Linden Schroyer 8 yıllık iş tecrübesini paylaştı. “Okumanın beni ruhsal, fiziksel ve finansal olarak daha iyi bir insan yaptığını söylemeliyim. Kanımca, yayınlar ve konferanslar yoluyla yayılması gereken bilgiler aracılığıyla diğer insanlara fiziksel olarak - hastane aracılığıyla, zihinsel ve ruhsal olarak - yardım etmek gerekiyor.

Mina Kerr, araştırmanın en çok psişik yönüyle, yeni gerçeklerin keşfiyle ilgileniyordu. "Bu yıl Virginia Beach'e ilk gelen birçok kişi gibi, buraya yeni ve sıra dışı bir kurumu [Atlantik Üniversitesi] hayata geçirmek için tasarlanmış çok ilerici, çok geniş kapsamlı bir programla ilgilenerek geldim. Bu programda ağırlıklı olarak Entelektüel ve manevi ilgi ve eylemlere ağırlık verildi ve tabii ki bu beni cezbeden şeydi. Çocukluğumdan beri Quaker'larla yakın temasım oldu, bu yüzden her zaman iç ışığı ve diğer her şeyi evrenin evrenselliği açısından düşünmeyi öğrendim. Birçok kez alıntı yaptık: "Net bir vizyonun olmadığı yerde insanlar yok olur." Ben farklı bir şekilde söylemeyi seviyorum: "Net bir vizyonun olduğu yerde insanlar canlıdır."

Bayan Esther Wynn şunları söyledi: “Hakkında hiçbir şey bilmezken Virginia Beach'e, hastaneye gelmek zorunda kaldım. Okumayı aldım ve 60'larımda iki yıl öğretmenliğe geri dönmedim. Kendimi burada bu iş hakkında bilgi yayanların ellerine teslim ettim ve bu konuda daha fazlasını öğrenmek istiyorum. Fizik önemlidir. Hastanenin çok insana ulaşılan bir vesile olduğunu Rabbimiz ve Efendimiz bilmiştir. Zamanı geldiğinde zihinsel ve ruhsal gelişim de başlayacak.”

First Presbiteryen Kilisesi'nde Casey ile ilişkisi olan rahip, Rahip Frank X. Scattergood da geldi ve daha sonra Norfolk'ta ilk Tanrı Arayışı çalışma grubunu oluşturan adamların yaptığı gibi desteğini sundu.

Hugh Lynn Casey, Yen'den Bay Casey'nin oğlu olduğunu uzun süre unutmasını ve onu "bir şeye can atan, bir yere hareket eden - çoğumuz nereye gittiğini bilmiyoruz - geriye bakan, bakan, bakan bir ruh" olarak düşünmesini istedi. . Buradaki varlığınız ile, sözlerinizle, diğer insanların hayatlarını daha dolu ve daha değerli kılabilecek şeylere ilgi gösterdiniz. Her birimiz bu kişiyle bağlantı kurduk, sadece bir kişi, evet, elbette, çok gelişmiş, değerli, ama yine de sadece sıradan bir insan. Ve hepimiz buraya bu kişi aracılığıyla gelen bilgileri yaymak ve hayata geçirmek için geldik. Bence bu çok değerli bir sebep, çünkü böylece her birimiz başkalarına iletmesi gereken parlak bir yaşam parıltısı, anlayış alıyoruz ve sonra her birimiz aradığını alacağız. Hayatımız, inandığımız ideallerin ve hedeflerin somutlaşmış halidir. Bunları tüm dünyaya göstermeliyiz. Gelin bir araya gelip birlikte oyunculuk yapmaya başlayalım. Birlikte düşünelim. Bir fikir birliğine varalım. Bu dünyaya biraz hayat, anlayış, hakikat getirelim. Yolda karşılaştığımız herkese yardım etmeye çalışalım, bu her birimizin içinde bulunan Yaratıcının Ruhunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Bu adamın işi sadece bunu vurgulamak, herkese bu basit gerçeğin anlayışını, her birimizin içindeki bu İlahi bilgiyi iletmek.

Şimdi az önce bahsettiğiniz ve size göre çalışmaya dahil etmemiz gereken her tür okumayla ilgili olarak, çünkü bu okumalar sırasında tam olarak ne istediğimizi anlamalıyız - fiziksel, zihinsel, ruhsal. Hepsini bir araya getirelim. Herkese aradığını verelim. Sokaktaki emekçiye gidip Allah'la olan ilişkisini anlaması için ihtiyacı olanı verebilmeliyiz ya da üniversite profesörüne gidip bu adama ya da kadına ihtiyacı olanı verebilmeliyiz. kişinin Tanrı ile bağlantısının daha fazla farkındadır. Işık - her birimize yalnızca küçük bir ışını ulaşır. Çalışmamızın sonuçlarını, doğruları, bu kişi aracılığıyla aldığımız doğruları yayalım. Ben binlerce yıldır neysem oyum - ne olursa olsun ortak davaya katkıda bulunmaya hazır ve arzu doluyum.

Hugh Lynn ayrıca örgütün adını da sordu. Önerilen isimler şunları içeriyordu: Ulusal Araştırma ve Eğitim Derneği (Grey Salter); "Evrensel Kardeşlik" (Mary L. Black); "İlahi Gerçeği Arayanlar" (Esther Wynn); "Psişik Araştırmalar için Casey Sanatorium" (Gina Crew); Yaşam Topluluğu (IPS) (Ralph M. Taylor); "Casey Araştırma Topluluğu".

Bay Casey daha sonra kalabalığa şöyle dedi: “Benim veya yöneticinin asla koca bir kurum haline gelebileceğini düşünmemelisiniz. Tek örneği biliyorsunuz ve onu doğrudan Büyük Kitap'tan alabiliriz. En baştan başlayabiliriz: ilk insan Tanrı'nın yanında yürüdü. Ve bu şimdiye kadar bir şeyler başarmış her insan için böyledir. Jim Jones, John James'i arayıp Casey'ye okumayı kendisi için yapmasını emretmesini söyleyemez. Her insanın kendisi kaynağa gelmelidir. Bu sorumluluktan asla kurtulamayacağım. Her insan kendini aramalı. Benim için en zor şey Bay Kahn'a, kim olursa olsun herkesin kendisi için bilgi istemesi gerektiğini kanıtlamaktı.

Tanrı Musa'yla konuştuğunda ya da Musa aracılığıyla halkını terk ettiğinde söylendiği gibi, Tanrı'yı başka bir yerde bulacağınızı düşünmemelisiniz. O'nu kendi içinizde aramalısınız, kendinizi aramalısınız. Eğer bu çalışma, benim aracılığımla kendini gösteren bu fenomen Tanrı'dan geliyorsa, o zaman kişi aramalıdır. Şimdi, herhangi bir kişinin gelip bir başkasına doğru soru sorabileceği ilkesini temel alacaksak, bilin ki bu durumda bu zincire dahil olan tüm kişilerin karakter özellikleri sonucu etkileyecektir. Tanrı bir kurum değildir. O bir insan değil. Biz O'nun tecellileriyiz ve eğer vaaz verirsek, biz Allah'ın vaizleriyiz. Kendileri cevap aramazsa, birileri için fazla bir şey yapamazsınız. Her zaman arkadaş canlısı olabilirsiniz, en nazik gülümsemeyi verebilirsiniz ve arkadaşça tavrınız her zaman bir kişiye yardım isteme fırsatı verecektir. Hiç yanına gelip onunla bir şey hakkında konuşmak istediğin için çok kızan birini gördün mü? Çoğu kiropraktörün titizlikle bağlı kaldığı sloganı sık sık düşünüyorum: "Gülümse." Bilirsiniz, ışık ararken yüzümüzü güneşe çevirmeliyiz. Ona sırtını dönme. Aynı durum hasta insanlar için de geçerlidir. Tabii ki özgür olmak istiyorum. Ancak özgürlük, tek başına bir şeyin tadını çıkarmakla ilgili değildir. Özgür olmak istiyorum, bu da O'nu nasıl duyabileceğimi gösterecek en iyi kanal olabileceğim anlamına geliyor. Bilmiyorsun, belki de bu toplantının benim için ne anlama geldiğini bilmiyorsun. İşim hakkında kaç kişinin harika, olağanüstü bir şey olarak konuştuğunu duymak! Ve bir şey daha var: Hayatları boyunca çok az insan kendi çocukları için bir kahraman olmayı başarır. Bu akşam oğlumun gösterdiği sevgiyi görmek, yaptığım işin onun hayatında ne anlama geldiğini bilmek hayatıma daha da anlam kattı. Çoğunuzun daha önce duyduklarını, Sam Jones'un söylediklerini sık sık düşünüyorum . Harika bir insandı, çok komik ve harika bir insandı. Bunu sık sık şu şekilde ifade ederdi: "Bir kişinin herhangi bir şeye inanıp inanmadığını, vaaz ettiği şeye inancının gücü, istikrarı olup olmadığını öğrenmek istiyorsanız, aşçısına veya oğluna sorun, her şeyi bileceksiniz." Ona kesinlikle katılıyorum.

Bana her kesimden insandan gelen bu mektupları hepiniz alamadığınız için çok üzgünüm. Örneğin, Bay Kahn'la benim çok uzun zamandır tanıdığımız bir adamdan gelen bir mektup. Petrol arayışında ortaya çıkan zorlukların ve çekişmelerin farkında olmadığınız için, bu mektubu gerektiği gibi değerlendiremeyeceksiniz, ancak güçlü bir insan hayal edin, sadece fiziksel olarak güçlü ve onu o şartlara sokun ve neler yapabileceğini anlayabilmek. Bu adam Bay Kahn'ı ya da beni tek bir darbeyle yere serecek kadar güçlüydü, ama okumalarla ilgili bir şeyler duydu ve Bay Kahn ona, "Cecil [Ringle], bunu yapabilmen senin için tatmin edici olur mu?" Okurken alınan bilgilerle sorunu çözüyor musunuz? "Kuşkusuz," dedi. Bu adamdan, bu işin kendisi için ne kadar önemli olduğunu ifade ettiği bir mektup geldi. Burada bulunan tüm insanlardan, "her insana ruhsal izlerini bırakma ihtiyacı konusunda ilham vermek için" hayatın ruhsal yönüne mümkün olduğunca çok iz bırakmalarını istiyor. Karısı yeterince uzun süredir burada olduğu için bedensel yönü onun için çok önemliydi, ama hem kendisinin hem de onun dediği gibi, "Bizim için hayattaki her şeyden daha önemli olan bir ışığı burada bulduk."

Ayrıca tüm zorluklarınla, tüm sıkıntılarınla bana gelmenden kurtulmak istemiyorum. Çok meşgul olacağımı düşünmeyin. Tüm isteklerinize cevap vereceğimi söylemiyorum ama size hizmet etmeye ve elimden gelen her şekilde yardımcı olmaya hazırım. Bu, Tanrı'nın yardımıdır ve ben hala, Tanrı'yı memnun eden iş değilse, o zaman burada yeri olmadığında, hiçbir şekilde hayatımızın hiçbir parçası olmayacağı konusunda ısrar ediyorum. İnsanlara olan inancımızı kaybederek, idealimiz olarak gördüğümüz şeyle olan bağımızı zayıflatırız. Öyleyse doğru yoldan sapmayalım! Bize dayanabileceğimizden daha fazla acı içecek sunulmayacağını bilin. Dayanabileceğimizden daha büyük zorluklara katlanmamız istenmeyecek. İlerlemeye hazır olalım. Bunu takdir etmenize yardımcı olacak bir kanal olabilirsem, bunun her zaman böyle olması ve bu gece duyduklarıma layık olabilmem için Tanrı'ya dua edeceğim.

Yukarıdaki açıklamaların ardından eser üzerine bir okuma yapmıştır.

Metin okuma 254-56

Bayan Cayce: “Önünüzde bu odadakilerin bedenlerini ve sorgulayıcı zihinlerini ve bu odada bulunan Edgar Cayce'nin bedeni aracılığıyla kendini gösteren olguyu ve bu odayı çevreleyen tüm koşul ve koşulları görüyorsunuz. Şu anda vücut ve fenomen. Mevcut durum ve koşullarda neyin doğru ve doğru olacağını, neyin taşınması gerektiğini bize söyleyeceksiniz. Bu grubun belirlediği hedefler ve idealler var, isim önerildi ve yönetici olarak üç aday düşünülüyor. Genel müdürlük pozisyonu için en uygun kişinin kim olduğunu, her kişi için tüm koşulları göz önünde bulundurarak ve soruları yanıtlayarak bize söyleyeceksiniz.”

Bay Casey: “Evet, fenomeni çevreleyen tüm koşulları anlıyoruz, bu insanların ideallerini ve derneğin ideallerinde ifade edilen fikirlerini görüyoruz. Kararlarının çok iyi düşünülmüş ve düşüncelerinin doğru olduğunu ve işe devam etmekte kararlı olduklarını görüyoruz . Bir şifa organizasyonu kurma arzusu göz önüne alındığında, kişi önce idealleri, fikirleri, hedefleri ve niyetleri test etmeli, denemeli, mevcut olanların her birinin hayatında beyan etmelidir, bu da parasını bilerek böyle bir şirkete bağışladığı anlamına gelecektir. . Ne de olsa olayların gelişimi, her insanın kendi yaşam deneyimleri, kendi deneyimleri çerçevesinde çok şey başarmasına olanak tanır. Alıştırma, kendi ideallerinizi dünyaya göstermenin harika bir yoludur, bu nedenle, parasını bağışladığı şeye dahil olan herkes, kendisi için belirlenen hedefi açıkça görmelidir ve daha önce de belirtildiği gibi, hareket edecek, çevreyi etkileyecektir. Burada toplananların hayatına, ta ki bu mesele birçok insanın hayatına girene kadar. O zaman ideallerin doğru seçilip seçilmediği konusunda herkes kendi konumunu belirleyebilir. Bu idealler, her insanın kendi deneyimleri çerçevesinde fikirlerini ayarlayabileceği bir mükemmellik standardı olarak oluşturulacak, her insana dünyayı, gizemi, yaşamla uyumu ve birliği daha iyi anlama fırsatı verecektir. Çünkü kendi hayatınızda bu hedeflerin rehberliğinde değilseniz, onların eleştiri, kınama, iftira sınavına dayanmalarını nasıl bekleyebilirsiniz? İçinizde yanan inançta sebat etme yeteneğini kendi hayatınızda geliştirmeniz gerekmez mi? Ve sonra bilin: Bu seçilmişlerde hayatın sonsuzluğu ve onun gücü var!

Kişiler veya bireyler, hatta yönetici olarak seçilen bir kişinin, kişisel yaşamlarıyla ilgili çeşitli şekillerde değiştirilmesi gereken hedefleri vardır. Bu yollar kişisel yeteneklerine, kişisel yeteneklerine bağlıdır.

Gördüklerinden bazıları üzerine: “[Linden Schroer] Ayrıntılarla daha çok ilgilenmesi gereken kişi bu, grubun sekreteri bu. Artık , çeşitli temaslarda bulunan diğer insanlar için bir iğne olmasına izin vermemelidir, bu da onu kendi içinde neredeyse mükemmel hale getirecek ve belirlediği yüksek standartları karşılayacaktır .

Diğer [Hugh Lynn Casey? Job Taylor?], kişinin hayatının yönünün felsefe, mantık veya manevi deneyim gibi şeylerle ilgisi olacağını söylüyor. Tüm yaşamları bu etki üzerine kurulu olacaktır.

Bunun [Rudolf K. Ady] gelişmede geri kalanına eşit olduğu söylendi; beden söz konusu olduğunda, kuvvetleri onu yaşamda çelişkili etkilere maruz kaldığı yere doğru hareket ettirir. Yine de, seçilen amaç için yetkilerini saklı tutar; Ruhun, insanların yaşamları üzerinde uygulanan etkileri bilmek isteyenlerle birlikte olacağı bilinmektedir, çünkü yetenekler kullanılır ve uygulanırsa, o zaman yetenekler Rab'bin elleriyle çoğaltılabilir; en güzel hediyeler gelir.

Öyleyse herkesin bu seçimi kendisi için denemesine izin verin. Kendi deneyiminizde test ettiğiniz şey kesinlikle bir başkasına yardımcı olacaktır. Herkesin aynı fikirlere, aynı yaşam deneyimine sahip olması değil ama Tanrı her gün kilisede toplanan ve bilinçleri bir olursa kimler kurtulacak olan insanlara katılıyor! Sorular için hazır.

Soru: "Genel müdür olarak en iyi üç kişi kim olur?"

Cevap: "Her biri kendi alanında söylenmiştir."

Soru: "Tüm işletmenin liderliğini kim devralabilir?"

Cevap: Herkes kendisi için cevap verebilir. Uyum göstersinler.”

Soru: "Ortaklık komitesinin yapması gereken bir sonraki şey nedir?"

Cevap: “Toplanan herkesin aynı şeye abone olup olmadığını, aynı şeyi yapmaya karar verdiğini, herkesin tıbbi bir organizasyon haline gelecek olanı temsil ettiğini anlayıp anlamadığını belirlemek için kendi deneyimlerini ayrıntılı olarak düşünmek ve anlamak gerekir . İlk etapta hedef olmalı, sonra kendini doğrulama gelir. Size uygun mu? O zaman başkaları için çalışacak! Yap!"

Soru: Bir kuruluş için en iyi isim nedir? Cevap: "Hedef seçildiğinde, niyetler belirlenir, ardından adın kendisi bu hedefi belirlemesine izin verin."

Sual: "Bu üç kişiye herhangi bir manevî nasihat ve hidayet verir misiniz?"

Cevap: “Buraya gelen herkes için: kendi niyetinize dikkatlice bakın, hedefinize ulaşmak için tüm yeteneklerinizi ve yeteneklerinizi kullanmaya hazır mısınız, seçiminizden utanmıyor musunuz, çünkü Tanrı sizden utanmayacak. Bitiriyoruz".

Ek G

Casey hakkında yazarlar ve gazeteciler

Edgar Cayce'nin ölümünden bu yana geçen 50 yılda, çalışmaları ve metafizik, ruhsal ve fiziksel keşifleri hakkında yazılan yüzlerce kitapla dünya çapında tanınan bir figür haline geldi. Ancak, onun hakkında yazanların çok azı onu kişisel olarak tanıyordu. En yakından, bir süre Casey ailesiyle birlikte yaşayan ve zayıflatıcı bir hastalığın üstesinden gelmeye çalışan Thomas Sugrue tarafından biliniyordu. Bay Casey'nin ölümünden iki yıl önce 1943'te yayınlanan The River of Life adlı özgün biyografisini yazan oydu. Hayat Nehri, Garip Adam gibi birçok kitap ve oyunun yanı sıra dergi makaleleri ve senaryoların temelini oluşturdu. Bu kitabı okuduktan sonra, seçkin bir yazar ve Bay Casey'nin çocukken katıldığı bir kilise olan İsa'nın Müritleri ile Çin'e giden eski bir misyoner olan gazeteci Marguerite N. Bro onunla röportaj yaptı. Bayan Brough, biyografisini The Christian Century'ye sundu, o zamanlar popüler bir aylık dergi olan Coronet için bir makale ve Bay Casey'ye alışılmadık bir bakış sunan bir dergi olan The Disciple için bir makale yazdı. Odak noktasının durugörü yeteneklerine olduğu medyada.

Bayan Brough'un ilgisi sonucunda üniversitede yüksek lisans öğrencisi olan oğlu Harmon da Bay Casey ile röportaj yaptı ve sekiz ay onun yanında büro memuru olarak çalıştı. Daha sonra Cayce üzerine bir doktora tezi yazdı ve kışkırtıcı biyografi The Untimely Seer'ı ve Cayce'nin felsefesine dayanan diğer birkaç akademik kitabı yayınladı ve onun mirasıyla ilgili konularda ateşli bir takipçi ve öğretim görevlisi oldu.

Tüm Cayce kitapları arasında en çok bilineni, Casey'nin dosyalarını altı ay boyunca araştıran ve Casey'yi tanıyan ve onunla çalışan kişilerle röportaj yapan New Yorklu bir gazeteci olan Jesse Steam tarafından yazılan Uyuyan Peygamber'dir. 1960'larda kitabı en çok satanlar arasına girdi ve Casey'de o kadar büyük bir ilgi uyandırdı ki, Casey'nin Virginia Beach'teki organizasyonunun, Araştırma ve Eğitim Derneği'nin üyeliği iki katına çıktı. Steam ayrıca Casey'nin erken yaşamını anlatan A Prophet in His Country adlı bir kitap yazdı.

Casey A. Robert Smith, Venture Inward dergisinin editörü, Casey A. Robert Smith'in Hugh Lynn'in sözlerine dayanan bir biyografi olan The Case of My Father, Casey'nin aile hayatını en büyük oğlunun bakış açısıyla anlatıyor. Hugh Lynn'in 1982'deki ölümüne kadar yönettiği ARE.

Bu yazarların—Sugru, Casey, Bro, Steam ve Smith—biyografileri ARE'de bulunabilir (Press, box 656, Virginia Beach, VA 234510656־). Marguerite Braud'un dergi makaleleri aşağıda listelenmiştir.

Mürit'ten, 2 Kasım 1975

Medyum Bakanlığı: Bilinmiyor Edgar Cayce

Marguerite N. Kardeş

Mart 1943'te V.I. Christian Century'nin edebiyat editörü ve Chicago Üniversitesi'nde kilise tarihi profesörü olan Garrison, okumam için bana Edgar Cayce'nin yakın zamanda yayınlanan The River of Life biyografisini verdi. Christian Century'nin kurucusu ve editörü Charles Clayton Morrison, teolojik dergisinin sayfalarında medyumların faaliyetlerine genellikle yer verilmemesine rağmen, incelemeyi gülümseyerek kabul etti. Üçümüzün de üyesi olduğumuz University of Disciples Kilisesi'nin papazı ve Chicago Üniversitesi'nde felsefe başkanı Edward Scribner Ames kıkırdadı ve tarafsız görüşlerimi takdir ettiğini belirtti.

Dördümüzün "iyi öğrenciler" olmasının, aynı zamanda "Müritler"in uzun süredir üyesi olan bu psişik Casey ile nasıl karıştığını yüksek sesle sordum. Ames, "Bu, John Locke'ın Thomas ve Alexander Campbell'a ve ülkemizin kurucu babalarına ilham veren ampirizminin aynısıdır: önce deneyim, sonra teoriler."

Öyle olsa bile, bu sözde vizyoneri iş başında görene kadar kitabı gözden geçirmeyecektim! Böylece, Casey'nin evi bir Mukaddes Kitap tetkiki akşamına ev sahipliği yaptığı sırada Virginia Sahili'ne vardım. Uzun boylu, zayıf, gösterişsiz Edgar Cayce İncil'den iki bölüm ayırıyordu - biri Eski Ahit'ten, biri Yeni Ahit'ten. Dersler bittikten sonra kahve ve soba eşliğinde grup üyeleri hayatlarının nasıl değiştiği hakkında konuştular. Bunun büyük ölçüde Bay Casey'ye göre Kutsal Ruh'un armağanlarının İsa'nın zamanında olduğu gibi bugün de mevcut olmasından kaynaklandığını ve takipçilerinin de aynı sorumluluğa sahip olduğunu söylediler.

Ertesi sabah saat 8:30'da Bay Casey'nin durugörü, önsezi, psikokinezi ve astral projeksiyonu hakkında konuşacağımızı umarak bir randevu aldım, bu yüzden sorularımı hazırladım. Ancak bana ilk soruyu kendisi sordu! Kentucky'de hangi kiliseleri ziyaret ettim? Geçen akşam birisi ona, babamın inanılmaz sayıda hikâye bildiği Transilvanya Koleji'nin rektörü olduğunu söylemişti. Çin'den eve döndüğümüzde, aslında Kentucky'deki birçok kiliseyi ziyaret ettim. Çin! Doğrudan yabancı misyonların kalınlığına girdik.

Birleşik Hristiyan Misyoner Cemiyeti hakkında konuşmayı hayal etti ve Müritlerin birleşik bir misyon organize eden tüm Protestan kiliseleri arasında ilk olmaları nedeniyle gurur duydu. Virginia Beach'te Müritler kilisesi olmadığı için yerel Presbiteryen kilisesinde çalıştı. Casey, son zamanlarda hem kendisi hem de benim için çok değerli olan "Campbellciler" ile konuşma fırsatı bulamadığını söyledi. Kentucky, Alabama ve Ohio'daki Mukaddes Kitap dersinin otuz dördü yurt dışına gitti. Bay Casey "şimdiye kadar gönderilen en büyük telgrafı" hatırlayıp hatırlamadığımı sordu. 1920'lerde, Müritlerin ulusal bir ibadeti Memphis'te toplandı. Oradaki koşullar tehlikeliydi, Çin'in büyük bir bölümünde yabancı düşmanlığı büyüdü, misyonerler oradan kurtuldu. Tibet sınırında bulunan misyoner dernekleri, yiyecek şeklinde garantili düzenli yardım alamadılar. Bir süre sonra, yürek burkan bir karar vermek zorunda kaldılar - işlerini kısmaları ve daha güvenli bölgelere gitmeleri için Tibetli misyonerlere telgraf çektiler. Yanıt olarak bir telgraf geldi: “İç kısımlara gideceğiz, dışına değil; ileri, geri değil. Edgar Cayce yumuşak ama kararlı bir şekilde tekrarladı: "İleri, geri değil."

Casey'nin biyografisini okuduğumda Christian Century, bazıları editörlere, dergiye ve bana hitaben yazılmış birçok mektup aldı. Bununla birlikte, Harpers'ın dini editörü Eugene Axman, "Bay Casey'nin bilincinin doruklarına dair bebeklik anlayışımız var ve ihtiyaçlarına odaklanmasaydı bu hediyelere katlanabileceğini sanmıyorum. tüm dünya."

Ve nihayet, hayatın okunuşunu, bireyin zaman içindeki uzun yolculuğunun tanımını duyabildiğim gün geldi. Yakın bir arkadaşım olan Myrtle Walgreen için yapılmıştı. Casey'nin oturma odasına girdiğimizde, yüzü gülen Edgar bana, "Bugün kadın misyonerlerle konuşabilmeni sağladım!" dedi. Ancak ben onun sevincine karşılık vermedim: “Hayatın okunuşunu duymak istedim” diye karşı çıktım. Sarsılmış görünüyordu. "Çin hakkında konuşmaktansa okumayı mı tercih edersin?"

Bir süre sonra Coronet için onun hakkında bir makale yazdım. Dergi ilk gün tamamen tükendi. Günün posta yığını benden daha uzundu. Kısa süre sonra Bay Casey'nin dört sekreteri oldu ve onlar işi bitirmek için mücadele ediyorlardı. Chicago Üniversitesi'nden din alanında ilk lisans derecesini alan oğlum Harmon, önceden bir düzenleme olmaksızın doğrudan Casey'nin evine gelen deniz subayları ve diğer arayanlarla görüşmekle görevli olmak için Virginia Beach'e geldi.

Edgar Cayce çalışmaktan yıpranmış olabilir ama dua etmek onu hiç sıkmadı. Herhangi bir ezoterik gizli "izm"i olmayan bir meditasyon ustasıydı. Personelinden ve meslektaşlarından oluşan bir grubun şefaat duasını kıldırırken, dünyanın dört bir yanındaki ihtiyaçlara yaptığı göndermeler hiçbir zaman belirsiz olmadı. "Tanrı Afrika'yı korusun." Yerin adı onun için insanlar anlamına geliyordu - Rab'bin çocukları, Babası.

Bazen, zihinsel gelişim için çok çalışan, ancak en önemli şey olarak gördüğü basit gerçeği anlayamayan bazılarımızın hala yasını tutup tutmadığını merak ediyorum: ruhsal büyüme, hizmetle geçici olarak gerçekleşmelidir. Edgar Cayce'nin bu diğer yanı onun içsel özüydü, eylemlerinin motivasyonunun kökleri burada bulunuyordu.

Coronet'ten, Eylül 1943

Virginia Beach'ten Harika Adam

Yazar: Marguerite Harmon Brough

Edgar Cayce'nin garip psişik yetenekleri, sadece hikayesini okuyanları değil, kendisini de şaşırttı. Bir arkadaşım diğerine anlatınca başladı, o da bana iletti. Steve adında genç bir teğmen olan arkadaşım denizaşırı ülkelerden eve geldi. Oldukça meraklı bir zihni var ve ona saf diyemezsiniz. Üstelik aşıktı. Adı Becky. Bu, aslında genç bir ağaç kadar güçlü olan kırılgan görünümlü sarışınlardan biri. Bununla birlikte, aniden, hastalığın oldukça yıkıcı bir şekli olan artrit geliştirdi ve ardından hayatı gerçek bir eziyet haline geldi. Hayatında düğün eğlenceleri ve genç arkadaşlar yerine artık karanlık bir oda ve hemşireler vardı. Doktorlar her şeyi denedi ama Steve eve geldiğinde onu korkunç bir durumda buldu. O sırada arkadaşı ona Virginia Beach'te yaşayan Edgar Cayce adında bir medyumdan bahsetti. Bu medyum, trans halindeyken her türlü hastalığa teşhis koyar ve bulgularını uyandığında kendisinin de anlayamadığı bilimsel bir dille bildirir. Her türlü tıbbi tedavi için reçeteler verir - cerrahi, osteopatik, vb.

Steve ve ben bir keresinde Kentucky'deki bir doktor bacağında ölümcül yaraları olan bir hasta için okuma istediğinde konuşmuştuk. Bay Casey, Smoke OII'yi reçete etti. Doktor daha önce hiç böyle bir şey duymamıştı ve danıştığı tüm doktorlar ve eczacılar ona aynı şeyi söylediler. İkinci okuma sırasında, ilacın bulunabileceği Louisville'deki bir eczanenin adı verildi, ancak doktor bu eczacıya bir telgraf çektiğinde, "Bu ilacı hiç duymadım" cevabını aldı. Üçüncü okuma, Smoke OіI'nin arka odada, falanca etiketli şişelerin arkasında belirli bir rafta olduğunu açıkladı. Eczane müdürü bu sefer "Bulundu" diye telgraf çekti. Şişe eskiydi ve ilacı yapan şirket artık yoktu ama etiketinde "Smoke Oii" yazıyordu ve tedavi işe yaramıştı. Steve, "Betty için her şeye hazırım; şampanya banyoları, yaban arısı lapaları veya medyumlar," dedi. Ve Virginia Sahili'ne gitti. Eve geldiğinde bana orada ne olduğunu anlattı.

Bayan Casey, onu sade evin kapısında karşıladı ve onu, Bay Casey'nin onu karşılamak için ayağa kalktığı oturma odasına götürdü. El sıkıştılar. Casey uzun boylu, zayıf, biraz utangaçtı ve Steve'in kendisi için bulduğu medyum imajına hiç benzemiyordu.

"Betty kesinlikle harika bir insan," dediğini duydu. Bay Casey, "Hepsi harika," dedi. "Bu yüzden insanlar buraya geliyor." Steve hikayesine "O çok hasta," diye başladı.

Bay Casey, "Buraya genellikle son çareleri olduğu için gelirler," diye yanıtladı. Sonra saat on bir buçuğu vurdu ve o kapıya gitti. "Okuma zamanı," dedi Steve'e. "Onun hakkında söylediklerine dikkat etmek gerekli mi?" Steve onu yemek odasından geçerek ofise kadar takip etti ve burada sekreter Bayan Gladys Davies ile tanıştı. Bayan Gladys, 17 yıldır ofisinde çalışan uzun boylu, sarışın ve heybetli bir kadın. Steve onu takip etti ve ortamın basitliğine çok şaşırmış ve şok olmuş görünmüş olmalı, çünkü Bay Casey, "İşi bitirmek için gereken tek şey bu," dedi. Bay Casey kanepeye gitti, ceketini çıkardı, yakasını gevşetti ve uzandı. Karısı onu hafif bir battaniyeyle örttü. Zanazlar kıpırdamadı, tütsüler yanmadı. İki ya da üç dakika içinde Bay Casey mışıl mışıl uyuyor gibiydi ve karısı ona Betty'nin adını ve adresini verdi. Steve, o anda boğazının kesildiğini hissettiğini söyledi - ona Betty'nin hastalığını sormayı unuttular. Öykü yok, semptom yok, hiçbir şey yok.

Sonra Bay Casey konuşmaya başladı. Güney aksanı gitmişti ve Betty'nin adını ve adresini çok doğru bir şekilde tekrarladı. "Evet, bir cesedimiz var," dedi. "Pencereleri batı ve güneye bakan geniş bir odada genç bir kadın yatağında yatıyor." Burası kesinlikle Betty'nin odasıydı ve Steve heyecanlanmadan edemedi. Bay Casey devam etti, "Bu vücut, birkaç faktörün birleşiminden kaynaklanan artritten muzdarip." Daha sonra, tıbbi terimleri Steese için hiçbir şey ifade etmeyen hastalığın teknik bir tanımını yaptı. Bayan Gladys'in kalemi kağıdın üzerinden uçtu. 15 dakika sonra Bay Casey teşhisi anlattıktan sonra tedavi hakkında konuşmaya başladı. "Diyet hakkında hatırlamalısın..." Bir tür tedavi belirtildi - belirli bir tür banyo. Sonunda, "Sorulara hazırız," dedi.

Bayan Casey Steve'e döndü, Steve birkaç soru sordu, o da bunları tekrarladı ve Bay Casey bunları ayrıntılı olarak yanıtladı. Sonra "İşimiz bitti" dedi. Oda bir süre sessiz kaldı, bir dakika daha uyudu ve sonra karısı onu uyandırmaya davet etti. ■

Steve bir şey söyleyemeyeceğini söyledi. Bütün bunlar kesinlikle inanılmazdı ve aynı zamanda gözlerinin önünde olup bitenler gizemli görünmüyordu. Ayrılmak üzereyken, bu fenomen hakkında daha fazlasını bilmediği için üzgün olduğunu belirtti.

Bay Casey de üzgün olduğunu ama kendisinin de fazla bir şey bilmediğini söyledi. Harvard'dan Hugo Munsterberg'den başlayarak pek çok psikoloğun bu konuyla ilgilendiğini söyledi. Süper bilinç ve bilinçaltı hakkında konuştular ve Li Casey'ye trans halinde olduğu anda düşüncenin serbest akışına daldığını söylediler. Bay Casey, belki de haklı olduklarını belirtti, ancak kişisel olarak, Bünyan'ın Seyyahının İlerleyişi'ni açıklamaları ve notlarıyla okuyan ve sonunda açıklamalar ve notlar dışında her şeyin onun için tamamen açık olduğunu açıklayan yaşlı kadın gibi hissetti. Aslında, Bay Casey yıllardır kendi yeteneklerine güvenmiyordu. Hastayı öldürecek bir şey yazabileceğinden korkuyordu. Ancak sonunda, dürüstçe insanlara yardım etmeye çalıştığı sürece eylemlerinin iyiye götüreceğine inandı.

İşte Steve'in hikayesi. Betty'nin doktorlarını Bay Kay'in tavsiyesini uygulamaya ikna etmemi istedi. Ancak kırklı yaşlarında bir kadın olarak her şeyi kendi deneyimlerimden görmem gerektiğine karar verdim. Ben de Virginia Sahili'ne gittim.

Bay Casey, bilgi toplamak amacıyla kendisine gelen yeni bir kişi gördüğünde ne memnun ne de kızgın görünüyordu. Bana kısa biyografisini anlattı. Her şey o küçük bir çocukken Kentucky'de yaşarken başladı. Bir gün ders kitabının başında uyuyakalarak tüm dersleri öğrenebileceğini öğrendi. Uyandığında, kitabın tüm içeriğini fotoğrafik bir doğrulukla hatırladı. 10 yaşında Mukaddes Kitabı kendisi keşfetti ve hayatının her yılında onun tamamını okumaya karar verdi. 10 yıllık okuma süresi boyunca İncil'i defalarca okudu ve Tanrı hakkında çok düşündü. Sonra 12 yaşında gördüğü bir vizyondan bahsetti - annesini anımsatan bir melek ona göründü ve hayatta en çok ne istediğini sordu. Casey en büyük arzusunun insanlara yardım edebilmek olduğunu söylediğinde, melek ona bunu yapmasına yardım edeceğine söz verdi.

Bir gün beyzbol oynarken yaralandı ve uykusunda kendi sorununu teşhis etti. Daha sonra aile üyelerinden biri hastalanınca babası, Edgar'ın bu hastalığı da teşhis etmeye çalışabileceğini düşündü. Böylece Edgar uykuya daldı ve tedavi için bir reçete aldı. Yerel doktor ona güvenmeye başladı. Oğlan, garip görülmek istemeyen insanların "armağanı" hakkında hiçbir şey bilmemesini sağlamak için elinden geleni yaptı. Fotoğrafçılığa başladı ve bunu meslek edindi. Evlendi ve başka bir şehre taşındı, ancak memleketinden olağandışı yeteneğini bilen doktorlar da oraya geldi. Karısı tüberkülozdan ölecekti. Okumak onun son umuduydu, yerine getirdi ve oldukça kısa bir süre içinde tamamen iyileşmesine yol açan belirli talimatlar aldı. Bundan sonra, olağandışı yeteneklerinin kullanımıyla her şeyden çok ilgilenmeye başladı. Bu, hayatının ana ilgi alanı haline geldi.

Bay Casey'nin ele aldığı tek sorun fiziksel sağlık sorunları değil. Bayan B örneğini ele alalım. On beş yıl önce New York'un en işlek iş bölgelerinden birinde telgrafhanede çalışıyordu. Bir gün, iki adam bir sıra müşteriyi masasına itti ve her biri ona bir mesaj verdi. Sol elinde tuttuğuna baktı, sonra sağ elinde tuttuğuna. "Bakmak!" - dedi. "Siz ikiniz, birbirinizi tanıyor musunuz?" Başlarını salladılar. "Ama ikiniz de Bay Casey'ye telgraf gönderiyorsunuz. Kim o?" Ona ondan bahsettiler. Bir süre sonra kendisi ondan okumasını istedi. Mevcut işinden ayrılıp sanat ve zanaatla uğraşmasını öneren bir yanıt aldı. Kısmen kendisi bunu gerçekten istiyordu, ancak Bay Casey'ye bir teşekkür mektubunda 36 yaşında bilinmeyene dalmak için iyi bir maaştan vazgeçemeyeceğini yazdı. Ancak sonunda konuyu ailesiyle tartıştı ve sanat okuluna gitmeye karar verdi. Öğretmeni, bin sanatçıdan birinin sahip olduğu fırça darbesine sahip olduğunu söylüyor. Son mektubunda, yakın zamanda yeni bir alanda ilk işini bulduğunu açıklıyor. Bu 10 yıl önceydi ve şimdi ayda asla yılda kazandığından daha az kazanmıyor. Virginia Beach'teki bir evin şömine rafının üzerinde, başka bir okumanın bağlantılı olduğu Bay Casey'nin bir portresi asılıdır. Bir gün, problemlerini yirmi yıldır okuyarak çözen New York'lu bir iş adamı, Bay Casey'nin çalışmaları hakkında konuşmak için 500 kişiyi davet etti. Çaresiz bir deli olarak Bellevue Hastanesine yatırılan bir arkadaşının hikayesini anlattı, ancak Casey onun için bir okuma yaptıktan sonra durumu normale döndü.

Bu görüşmeden sonra genç bir kadın titreyerek Casey Bey'e yaklaştı ve “Kız kardeşim bir devlet psikiyatri hastanesinde tutuluyor. O bir sanatçıydı ve aniden aklını kaybetti.” Bay Casey okumayı tamamladı. Birkaç ay sonra kızın durumu düzelmeye başladı ve daha sonra tamamen iyileşti. Sonra Bay Casey'ye teşekkür etmeye geldi ve yaptığı ilk resim onun portresiydi.

Bazen okumalar, kaynaklarının sağduyudan yoksun olmadığını gösteren bir tür mizah duygusu gösterir. Maine'li bir kadın için yakın zamanda yapılan bir okuma, "Kendiniz okumadığınız halde neden doktorunuzun diyet listesi hakkında yorum yapmamızı istiyorsunuz?" Ancak en kısa okuma Bay Casey tarafından kendisi için yapıldı. Kendini çok mutsuz hissettiğinde bir kez yaptı. "Geçen sefer sana söylediğimizi yapmadın. Bitiriyoruz".

Bay Casey, büyük bir yazışmayı sürdürmeye devam ediyor. Her gün birçok mektup alıyor. Kansas City'li bir kadın, Bay Casey'nin öyküsünü okuduğunu ve "kendini biraz huzursuz hissettiğini" bildirdi. Sonunda öleceksin diye korktum.” Başka bir kadın, hizmetleri için ücret aldığı için onu azarladı: Tanrı'dan özel bir armağanı olan bir adama neden iyi para ödesin? Elinde büyük bir askeri sözleşme olan bir adam, Brezilya'da belirli türden kristaller bulduğu için ona teşekkür ediyor. Ancak mektupların çoğu hastalık, mesleki veya ailevi sorunlar nedeniyle yardıma ihtiyacı olan kişilerden gelmektedir. Pek çok mektupta - şükran sözleri, sıcak ve yardımsever. En iyi mektuplardan biri, bir okuma almak isteyen 81 yaşındaki bir bayandan geldi: “Sadece bir sorum var. Nasıl yaşarım?

Fırsat verildiğinde Bay Casey neden gezegendeki en zengin adamlardan biri olmadı? Muhtemelen bunun bir nedeni, okumaları için nominal olarak ücret alması ve hızlı zengin olma planlarıyla hiçbir ilgisi olmamasıdır . Komşuları, kendisine benzer birçok teklif aldığını ifade etti. Bir pamuk tüccarı, pamuk piyasası fiyatları hakkında günlük okumalar yapması durumunda ona iki hafta boyunca günde 100 dolar teklif etti. Casey'nin paraya çok ihtiyacı olmasına rağmen, reddetti. Ne zaman birisi hediyesini zenginlik ve kar için kullanmaya çalışsa, Bay Casey böyle bir gerçeği hemen keşfettiğini çünkü transtan çıkıp şiddetli bir baş ağrısıyla uyandığını söylüyor.

Her yıl haziran sonunda, Bay Casey'den okuma almış insanlar Virginia Beach'te toplanır. Onlar bekliyorlar. Bu insan grubuna Araştırma ve Eğitim Derneği denir ve ülkenin her yerinden insanları içerir. Bu yıl toplantı küçüktü - sadece yaklaşık 60 kişi toplandı. Bu derneğin üyeleri iyi giyimliydi, belli ki ortalamanın üzerinde bir eğitimleri vardı. Muhtemelen en az beşte biri kendi alanlarında iyi profesyonellerdi. Açık okumalar, derneğin programının bölümlerinden biridir. Güncel olaylarla ilgili halka açık bir okumada, dünya barışını görmek istiyorsak, bu ülkedeki farklı ırklar için fırsat eşitliği konusunda derin endişe dile getirildi. Bazen bu açık okumalar kehanetlerdir, örneğin, savaş gerçekleşmeden beş yıl önce önceden bildirilmişti (düşmanlarımıza da isim verilmişti). Ancak çoğu zaman uyarılar içerirler. "İşçiler çuvalladığında, sermaye korkabilir."

Bir hafta boyunca günde iki kez yapılan bu okumaları dinledim. Geleneklerin bozulmasından kimse hoşlanmaz. Ayrıca sonuçlarım hakkında net olmayı seviyorum. Bu nedenle gördüğüm bir şeyi açıklayamadığım zaman onun hakkında konuşmaya çalışırım. Ancak bu durumda Steve'e gerçekten Dr. Betty'ye Bay Casey'nin evinin kapısına gelen ve "Beni tanımıyorsunuz Bay Casey ve ben de tanımıyorum" diyen adamdan bahsetmesini söylemek istiyorum. seni tanıyorum ama ben Norfolk'ta bir telgraf operatörüyüm ve 15 yıldır vaіѵgy ile tel ile iletişim kurdum. Şimdi başım belada ve dün gece karıma "Bu kadar çok insan deli olamaz" dedim.

Edgar Cayce, 1877-1945

Büyükannesinin Edgar'a söylediği gibi, Edgar'ın babası Leslie B. Casey "zayıf ama iyi niyetli" ve annesi Carrie "tanıdığım en iyi kadın" idi.

Edgar, 15 yaşında, diğerlerinden farklı olduğu için "akılını kaçırdığı" için diğer çocukların ve bazı yetişkinlerin alaylarına maruz kaldı. Sistematik eğitimi köy okulunun bu binasında başladı ve 16 yaşında işe gitmek için okulu bırakmasıyla sona erdi.

Bir kitapçı memuru olarak çalışırken Edgar, "yaratılan tek kız ..." ile tanıştı, Gertrude Evans. 17 yaşındayken nişanlandılar ve 20 yaşındaydı.

Edgar, iş bulmak için memleketinden ayrılmasına rağmen, Hopkinsville'deki ailesiyle yakın temasını sürdürmeye devam etti: ebeveynleri Leslie B. ve Carrie Casey (oturan); oğlu Hugh Lynn (Edgar'ın elinde), Gertrude ve Edtar'ın kız kardeşi Annie (soldan sağa ayakta).

Dave Kahn, petrol arayışında Casey'ye katıldı ve daha sonra organizasyonunu kurmasına yardım etti.

Edgar, psişik teşhis uzmanı olmak için fotoğrafçılıktan ayrıldığında, 19 yaşındaki Iladys Davis'i işe aldı.

dünyanın en ciddi şekilde kaydedilmiş vizyoneri.

Dr. Wesley Ketchum, Cayce'nin teşhis yeteneklerini hastalarıyla birlikte kullandı ve bu çalışmanın başarılı sonuçlarını yayınladı.

Casey'nin ikisi hayatta kalan üç oğlu vardı. Edgar Evans (solda) ve Hyo Lynn (sağda). Milton Porter bebekken öldü.

New York borsacısı Morton Blumenthal (solda), Casey ailesinin Virginia Beach'e taşınmasını finanse etti. Okyanusa yakın bir yazlık kiralamışlar (sağ üstte).

Edgar, 1928'de Casey Hastanesi'nde inşaat başladığında hayalini gerçekleştirdi.

1929'da açılan hastane, geniş girişi ve okyanus manzarasıyla güneydeki bir malikaneyi andırıyordu.

Edgar, "uyuyan peygamber"i okumak için kullandığı kanepede oturuyor. Fotoğraf, Gladys Davies'in önünde trans halindeyken okumalarının her birini stenografi olarak not aldığı masayı gösteriyor.

Edgar ve Iertrude mali, sosyal ve duygusal açıdan sıkıntılı dönemler geçirseler de mizah anlayışlarını hiç kaybetmediler.

Casey ailesi, 1930'ların başında Virginia Beach Gölü'nde bir ev satın aldı ve yeni kurulan Araştırma ve Eğitim Derneği'nin ofislerini barındıran bir kütüphane kanadı ekledi.

Edgar her zaman dört kız kardeşine yakın kaldı: Ola ve Annie (oturanlar soldan sağa); Mary ve Sarah (ayakta).

Casey'nin en küçük oğlu Edgar Evans (ebeveynlerinin arasında duruyor) teknik bir kariyer seçerken, ağabeyi Hugh Lynn (en solda) Derneğin yöneticisi olarak çalıştı.

Gladys Davis sadece sekreter olarak hizmet etmekle kalmadı, Casey ailesiyle 1945'te ölene kadar sadık kızları olarak yaşadı, ardından evlendi ve 1986'daki ölümüne kadar Dernek için çalışmaya devam etti.

Endişeli ailelerden gelen savaş zamanı okuma talepleri Bay Casey'ye fazla yüklendi ve 1944'te Gertrude'un bu fotoğrafını çektikten kısa bir süre sonra felç geçirdi. Her ikisi de bir yıl içinde öldü ve bu plaketin bulunduğu Hopkinsville'e gömüldü.

Thomas Sugru, Hugh Lynn'in kolej arkadaşı ve yazarı. Zayıflatıcı bir hastalık geçirdikten sonra Casey'ye geldi ve onlarla birlikte kaldı ve Bay Casey'nin The River of Life biyografisini yazdı.

Meditasyon yapan görücünün bu görüntüsü, onun mirası olan Edgar Cayce'nin felsefesini ve okumalarını içeren çok sayıda kitapta görülebilir.

Eğlence Sürümü

EVRENİN AÇIKLAMALARI

Edgar Cayce BİR KAHİNİN HAYATI Kayıp Anı

---

[1]Leonor Piper, William James tarafından keşfedilen ve onu test için İngiliz Psişik Araştırma Derneği ile tanıştıran ünlü bir psişikti. Boston'dan bir medyum olan Margery Crandon, 1920'lerin ortalarında çok iyi tanınıyordu, ancak daha sonra Harry Judini ve Harvard'dan bir grup araştırmacının yardımıyla keşfedilen bir dolandırıcılıktan yargılandı. Kocası, bir cerrah ve birkaç kişi onu savunmaya geldi.

[2]Leslie B. "Squire" Casey'nin 1935-1936 yılları arasında yazdığı yayınlanmamış bir el yazmasından. Kitap boyunca, Peder Edgar'ın anılarından alıntılar, Edtar Cayce'nin kendi anılarının arasına serpiştirilmiş italik harflerle yazılmıştır.

[3]Toplanan tütün yapraklarının pazara gönderilebilmesi için büyük fıçıları andıran kaplara sıkıca paketlenmesi gerekir.

[4]Manoah Şimşon'un babasıdır.—Yaklaşık. ed.

[5]Cayce'nin edebi biyografisi The River of Life bu olayı daha ayrıntılı olarak anlatıyor. Edgar'ın yatağa girer girmez, "bir lapa yapması gerektiğini, kafasının arkasına, kafatasının dibine koyması gerektiğini" söylediğini söylüyor. Darbenin sonuçlarından çok acı çekti, ancak sabah lapa uygulanırsa her şeyin yoluna gireceğini söyledi.” Onu görmek için bir doktorun çağrıldığından söz edilmiyor. Yattıktan sonra gece boyunca birkaç kez zıpladı ve "Yaşasın Cleveland!" ve uyanmadan yumruğunu duvara vurdu. Kendine zarar vermesini önlemek için Squire, yatağı duvardan uzaklaştırdı. Edgar ertesi sabah gözlerini açtığında komşularının ve akrabalarının gözlerini kapatmadan yanında oturduklarını gördü. Okuldaki o değişiklikten başlayarak önceki gün başına gelenlerden hiçbir şey hatırlamıyordu ama kendini harika hissettiğini iddia etti.

[6]Yıllar sonra, Bay Casey okuyarak bu rüyayı yorumladığında, "birlikte kişi her şeyi başarabilir, tek başına hiçbir şey başaramaz" mesajını aldı.

[7]Belli ki doktor, Edgar'ın kafasına veya omurgasına topla vurulduğu bir olaydan bahsetmişti. Bu darbeden sonra gün boyu garip, uygunsuz davranışlar sergiledi. Alışılmadık yetenekleri bir yaralanma veya düşme darbesinden sonra kendini gösteren Peter Hurkos ve diğer ünlü medyumların hikayelerine bakılırsa, kafasına veya omurgasına alınan bu darbe, Edgar'ın psişik yeteneklerini de uyandırmış olabilir.

[8]Yüz yıl önce, Kentucky'de ırk ayrımı gelişti (farklı nüfus gruplarının zorla ayrılması). Bu iki beyaz genç, şüphesiz yaz gecesinde yankılanan müziğin sesine kapılmıştı. Sırf meraktan eğlenceyi izlemek için durdular ve çekimler başlayana kadar eğlendiler.

[9]Cornelius Agrippa, simyacı, okültist, filozof, The Secret Philosophy'nin yazarı . ed.

[10]Kardeş toplulukların üyelerine grup bazında sigorta teklif edildi, bu nedenle sigorta işini canlandırmak için Casey'nin babası ve oğlu şehirden şehre seyahat etti ve orada yeni topluluklar kurdu.

[11]8 Ekim 1910 tarihli ve S. N. Dietrich imzalı bir beyanda, 7 Ocak 1897 doğumlu Amy'nin, 1899 Şubatında, kasılmalara, denge kaybına ve "nöbetlere" neden olan bir La Grippe saldırısı geçirdiği söyleniyor. Altı yaşına geldiğinde, bilinç kaybıyla birlikte günde yirmi defaya kadar kasılmalar yaşıyordu. Cincinnati'de görev yapan bir doktor, tıp tarihinde bu tür sadece dokuz vaka olduğunu ve hepsinin hastanın ölümüyle sonuçlandığını söyledi. Hiçbir şey yapılamayacağına göre, çocuk kasılmalardan biri sonucu ölmüş olmalıdır.

[12]Dietrich'in noter tasdikli yeminli ifadesine göre, Bay Casey'nin okuması, Aimee'nin durumunu "beynin tabanında kan durması" olarak teşhis etti ve tedavi önerdi. Lane, sonuç almak için tekrarlanan okumaları kullanarak onu üç hafta boyunca her gün tedavi etti. "Sekizinci günde bilinci daha net hale geldi ve üç ay sonra tamamen sağlıklıydı ve sağlığı hala mükemmel."

[13]Hem Gertrude hem de Edgar'ın üyesi olduğu Hopkinsville'deki Mesih'in Müritleri Kilisesi'nin rahibi Rahip Harry Smith tarafından evlendiler.

[14]İsa'nın Müritleri Kilisesi'nden Rahip Joseph B. Fitch, İsa'nın Müritleri Tarih Derneği tarafından yayınlanan bir dergi olan Disciplianea için Bay Casey hakkında bir makale yazdı ve olayı açıkladı: o bir Pazar okulundaki bir sınıftaki öğretmen ve kilise liderliği, böyle bir kişinin bu tür faaliyetlere devam etmesine izin verilip verilmeyeceğinden emin değildi. Mesih'in Müritleri Tarih Derneği'nin artık bu olayla ilgili herhangi bir bilgisi yok. Fitch ekliyor: "Casey cemaatin bir üyesi olarak kaldı, ancak ona karşı tutum daha da kötüye gitti."

[15]Kentucky kırsalında yetişmesine rağmen, Bay Casey çok ilericiydi ve Afrikalı Amerikalılar da dahil olmak üzere her ırktan insan için okumalar yaptı. En büyük oğlu Hugh Lynn Casey, biyografik kitabı The Case of My Father'da babası L. B. Casey'nin ırksal önyargısına rağmen Edgar Cayce'nin hiçbir ırksal önyargısı olmadığını kaydetti. Cayce'nin okumaları bunu çok açık bir şekilde gösteriyor. "Siyahlara karşı tutumunuz nedir ve onlarla ilişkilerde karmayı en iyi nasıl çözebilirsiniz?" diye sorulduğunda Bay Casey, "O senin kardeşin! Allah'ın yarattığı amaç ve düşüncenin aksine köleleştirilmişlerdir ve onlara da bizimle aynı ilkelere göre davranılmalıdır. Onlara herhangi bir kişi gibi davranmalısınız. Ne de olsa, yeryüzünün bütün milletlerini bir kandan yarattı. Okuma 12601־ şöyle diyor: “Hepimiz bir olduğumuza göre, ırklar yok, her şey bir, insanlar birleşiyor ya da ayrılıyor ve uzak bir zamanda çevre koşulları ten rengini etkiledi, görünümdeki değişen farklılıklar da farklılıklardan kaynaklanıyor olabilir. yemek ya da meslek...”

[16]Dr. Ketchum'un ilk karşılaşmalarının farklı bir versiyonu var. Bir keresinde, Casey'nin hafızasında yer etmemiş olabilecek zor bir vaka hakkında Edgar'a danışmak üzere Dr. House'u görmek için Bowling Green'e gittiğini söyledi.

[17]Yıllar sonra verdiği bir röportajda Dr. Ketchum, okumadaki tavsiyelere uyduğunu, hastasının iyileştiğini ancak aileye Casey'den hiç bahsetmediğini, “çünkü o gün ve o zaman çok yanlış olurdu” dedi. böyle doğaüstü anlardan bahsetmek için!”

[18]Makale, 9 Ekim 1910'de The Times'ın Pazar baskısında yayınlandı. Edgar Cayce, L. B. Cayce ve Dr. Ketchum'un büyük fotoğraflarını içeriyordu. Dr. Ketchum'un Boston toplantısındaki notlarında, Edgar'ın Hopkinsville'den olması dışında isminden bahsetmiyordu. Görünüşe göre, Casey'nin babasıyla röportaj yapılmıştı ve muhtemelen The Times ve Associated Press makalesinde alıntılanan bazı abartılı iddiaların kaynağı oydu. The Times'ın metni ekte yer almaktadır. Ketchum, tıp camiasının Boston'daki bir sonraki yıllık toplantısına katıldı ve Cayce'nin bazı hastaları üzerindeki çalışmalarının şaşırtıcı sonuçlarını öne çıkaran başka bir makale okudu. Casey yıllar sonra "Ama o zaman bile tüm bunlar onlara yabancıydı" diye yazmıştı, "Kimse beni ve işimi kabul etmedi, sanki dün ormandan yeni çıkmışım gibi baktılar!"

[19]Kecum'un anıları, kendisinin ve Noah'ın Casey'nin fotoğraf stüdyosunu finanse etmeyi kabul ettiklerini açıklıyor: “Alımları Casey yaptı ve biz de parasını ödedik. Olabilecek en iyisiydi! Yeni kamera ve hepsi. Beş bin doların çoğunu ofisi donatmak için harcamak zorunda kaldım. Bunun onun mesleği olduğuna inandım ve diğer her şey onun için ikincildi ... Tüm okumaları stüdyoda yapıldı. Casey iyi bir fotoğrafçıydı. O mükemmel bir çocuktu. Fikrini değiştirmek imkansızdı. Bazen "Bunu nasıl yaptığımı bilmiyorum" derdi ve biz de "Peki, yapmaya devam edin! Nasıl olduğu önemli değil! Doktorlar onu ve beni desteklemediği için utanmıştı. Tavsiyesi için ona yaltaklanan insanlar vardı. Bir gün bu doktorlar hakkındaki tüm gerçek ortaya çıkacak! Bir gün tıp camiası tarafından tanınan saygın bir askeri tıp fakültesinden geliyorsunuz ve kitaplardakilere bağlı kalmıyorsunuz, sadece bir imaj oluşturuyorsunuz - hemen! Kara leke almamam bir mucize ama çökmek yerine kendime bir isim yaptım. Gerçek olamayacak kadar büyüktü!”

[20]Kechum, yerel tıp camiasının onu "zeki bir yalancıdan başka bir şey olmayan deli Casey ile ilişki kurduğu" için dışlamakla tehdit ettiğini hatırladı. Ancak kendilerini çıkmaza sokan vakalarda Edgar'a tanı koyma fırsatı vermelerini önerdiğinde geri adım attılar.

[21]Hugh Lynn, The Examiner'da fotoğrafı yayınlandığında beş yaşındaydı. Makalenin yayınlanmasından altı hafta sonra, Iertrude ikinci çocuğunu doğuracaktı. Tom Sugrue, kitabında Feld'in Casey hikayelerinin New York'tan Los Angeles'a kadar her Hearst gazetesinde yer aldığını bildirdi.

[22]28 Mart 1911'de Ertrud, Milton Porter adında bir erkek çocuk doğurdu, ancak çocuk boğmacaya yakalandı ve yaklaşık altı hafta sonra öldü. Bay Casey bu aile trajedisi hakkında hiçbir şey yazmadı, ancak okumayı zamanında tamamlamadığı ve çocuğuna teşhis koymadığı için büyük bir suçluluk duyduğu söyleniyor. Bebeğin ölümünden sonra Ertrude aylarca şiddetli ağrılar çekti ve yazın sonunda durumu kritik hale geldi.

[23]Bay Casey, kendi aile üyelerini ameliyat etmeyi reddeden ve bunu deneyimli meslektaşlarından birine yaptırmayı tercih eden bir cerrah gibi görünüyordu.

[24]        Bu dönemde stenograflarından biri olan Bayan Addy Poole'un kayıtlarına göre, Ketchum, Noah ve Casey arasındaki sözleşme kapsamında gerçekleştirilen yaklaşık 150 okuma kaydetti.

[25]        Kecum, "İnsanlar ona geldi ve altını veya petrol kuyusunu bulmasını veya kazanan atı göstermesini istedi - bu insanları ondan uzak tutmaya çalıştık ve genellikle başarılı olduk çünkü o bu tür şeylerle hiç ilgilenmedi. .

[26]Hopkinsville tarihçisi William Turner, sözleşme ihlali davasının Mart 1913'te mahkemede çözüldüğünü bildirdi.

[27]A. Robert Smith'in "Babamın Meselesi" adlı kitabında Hugh Lynn Casey, "okuma tarafından reçete edildiği için çok üzüm yediğini" hatırlıyor. “Babamı gerçek bir büyücü, dünyanın en önemli insanı olarak görüyordum. Doktorlar size sadece bir gözle görebileceğinizi söylediğinde ve o zaman bile diğerini çıkarırsanız haftalarca kör yaşamanın nasıl bir şey olduğunu hayal etmeye çalışın. O zaman belki babama neden içtenlikle inandığımı anlarsın.”

[28]Dave Kahn, yaklaşık 50 yıl sonra yaptığı bir sözlü tarih röportajında, Bay Casey'nin "Başkan Wilson'a kitap okuması istendiği" için Washington'a gittiğini söyledi. Bununla ilgili daha fazla ayrıntı ekte verilmiştir.

[29]Gertrude, 9 Şubat 1918'de üçüncü çocukları Edgar Evans'ı doğurdu.

[30]Burada ve aşağıda okuma sayıları parantez içinde verilmiştir.

[31]Kahn, My Life with Edgar Cayce'de "Casey ve benim için Teksas'ta büyük bir petrol akışı vaadi ihtiyacımız olan her şeyi sağlıyor gibiydi" diye yazdı. “Doğuda, Kuzeyde, Güneyde her yerde arkadaşlarım var. Bize sponsor sağlayabilirim." Teksas, Johnson County'de, 1920'de Casey, Kahn ve sondajcı-yatırımcı M.C. Sanders, Casey Texas Oil Company'yi organize etti. Bay Casey'nin psişik yeteneklerine dayanarak, yatırımcılar bu girişime yaklaşık 50.000 $ yatırım yaptı. Ancak şirketin New York'taki menkul kıymetlerini satma girişimleri, petrol kanıtı olmaması nedeniyle başarısız oldu. Borsacının açıkladığı gibi, "Bay Casey'nin kimliğinden başka satacak hiçbir şeyimiz yok."

[32]Açıkçası, bu cihaz daha sonra radyoaktif cihaz olarak adlandırılan şeydi. Kan dolaşımını iyileştirmek, stresi azaltmak, kan basıncını, nabzı, böbrek fonksiyonunu vb. Normalleştirmek için önerilen seans sırasında kullanılmasıydı. Bazen buna empedans cihazı denir. Vücuda uygulanan elektrotlara bağlı iki terminali olduğu için bataryaya çok benzer, ancak kendi elektrik enerjisi yoktur. Bunun yerine cihaz vücudun elektrik akımlarını kullanır. Stanford Üniversitesi fizikçisi William Tiller, bu cihazın akupunktur meridyenleri boyunca vücudun enerji akışını dengelediğini teorileştirdi. A.'da yapılan bir araştırma. Phoenix, Arizona'daki R.E. Kliniği, bu cihazın, motor işlevi ve dolaşımı kontrol etmeye yardımcı olan serum dopamininde önemli bir artışa neden olduğunu göstermiştir (bkz. Venture Inward, Mayıs/Haziran, 1989). Bu cihazı kullanan birçok kişi, Lou Gehrig hastalığı adı verilen bir sinir sistemi bozukluğundan muzdarip olanlar da dahil olmak üzere, olumlu sonuçlar bildirdi.

[33]Gladys Davis, Bay Casey için sadece hayatının son 22 yılında değil, ölümünden sonra da çalıştı. Casey'nin teşkilatını 1986'daki ölümüne kadar toplam 53 yıl sürdürdü.

[34]Görünüşe göre Bay Casey, Lammers'ın petrol işine yatırım yapmakla ilgilenen bir işadamı olduğunu ve Casey Petroleum'u eski haline getirebileceğini düşünüyordu.

[35]Edgar, karısına taşınma hakkında şunları yazdı: “30/9/23. Bayan Davis'e tam zamanlı bir iş isteyip istemediğini sorun (onunla konuşun) ve yakında yanıma taşınmaya hazırsanız, belki o da sizinle gelir? Hugh Lynn'in Noel'e kadar orada kalmasını sağlayabilir misin? Belki de eğitimini tamamladıktan sonra yanımıza taşınmak ister? Onunla tartışın. Bu hafta biraz para alacaksınız. Beni sev. Beni sev, çünkü seni seviyorum, Gertrude. Çok yakında size tekrar yazacağım. Oğlanları benim için öp. Her zaman senin, Edgar." Hugh Lynn gerçekten Selma'da kaldı, lisede onunla okuyan en yakın arkadaşının ailesinde yaşadı. Üniversitenin ilk dönemini tamamladı ve ardından Dayton'da özel bir okula transfer oldu. Eğitimi, babasının bir arkadaşı olan bir iş adamı tarafından karşılandı. Fotoğraf Stüdyosu "Güney Art Co." kapanmadı, Squire Casey tarafından yönetiliyordu. Ama kısa süre sonra, Hugh Lynn'in hatırladığı gibi, “bir adam geldi ve onun yerine stüdyoyu yönetmeyi teklif etti, çünkü büyükbabam bu işi yönetmede pek iyi değildi. Babam bu adama "Tamam, yap" dedi ama hiçbir sözleşme yapmadılar ve o da stüdyo için hiç ödeme yapmadı.

[36]Lammers, bir yayın şirketi işleten, astroloji ve metafizikle ilgilenen, şişman, yerleşik, orta yaşlı bir aile babasıydı.

[37]Bay Lammers'ın önceki yaşamında bir keşiş olduğu söylenir. O kış, Casey Bey, ailesinin her üyesi için benzer okumalar yaptı ve 9 Şubat 1924'te ilk kez kendisi için böyle bir okuma yaptı [294-8]. Bu okumalar, özellikle Eski Mısır'da Edgar, Ertrude, Gladys ve Hugh Lynn'in bağlantılı olduğu önceki birçok yaşamı anlatıyor. Bu, bu okumalardan bazılarının metinlerini içeren Ek A'da okunabilir.

[38]Bakınız: Matta 17:3; bu Bay Casey'nin en sevdiği müjde.

[39]        Hugh Lynn, Noel için Dayton'a geldiğinde şunları hatırladı: “Babam tamamen bitkindi, bitkin ve yorgun görünüyordu. Kar yağıyordu ama o montunu giymemişti. Trenden inerken ona sarılırken bir çıtırtı duydum - ısınmak için giysilerinin altına sıkıştırdığı gazetelerin sesiydi bu. Babam, Lammers'ın iflas ettiğini ve onu bir aydır görmediklerini söyledi... Yani birdenbire hiç paraları kalmamıştı.

[40]        Casey'nin Dayton'a gelişinden önce Schroer, Lammers için bir muhasebeci olarak çalıştı, ancak Edgar, Schroer'in uygun bir okuma rehberi haline getirilebileceğini düşündü, bu nedenle Lammers muhtemelen Schroer'in hizmetlerini Casey Enstitüsüne teklif etti. Bu iş için ona tam olarak kimin ödeme yapması gerektiği belirsizliğini koruyor.

[41]Ölüm cezası yerine ömür boyu hapis cezasına çarptırılan Clarence Darrow'un avukatlığını Nathan Leopold ve Richard Loeb'in yaptığı dönemin en ünlü cinayet davalarından biriydi. Wyrick bir mektupta davayla ilgili şu yorumu yaptı: "Avukatlar için kullanılan parayı alsaydık, enstitünün çalışmalarını tamamen organize etmeye ve gelecek yıllar boyunca kendimize yetecek kadar paramız olurdu."

[42]Hugh Lynn şunları hatırladı: “Kirayı ödemediği için sokağa atılacağından veya tutuklanacağından korkuyordu. Olduğu yerde kaldı ve müdüre paranın geleceğine dair söz verdi.”

[43]Hugh Lynn, tüm aile Blumenthal'ın konuğu olarak New York'a geldiğinde Manhattan'ı ziyaret ettiğini hatırladı. Aynı zamanda Blumenthal'in bekar dairesinde yaşarken, ailesi ve Gladys bir otele yerleşti. Hepsi Morton tarafından bir gece kulübünde ve bir Broadway şovunda akşam yemeğine davet edildi.

[44]1924 ile 1930 arasında Morton Blumenthal, Bay Casey'den 468 okuma aldı. Muhtemelen yarısı hayallerinin yorumu ve daha pek çoğu da yatırım tüyoları.

[45]Mildred Davis, Gladys'in Oklahomalı kuzeniydi.

[46]Bu, Edgar Cayce'nin oğlu Edgar Evans Cayce'nin takma adı olan Eken sekiz yaşındayken oldu. Bunu şöyle ifade ediyor: “Giydiğim flanel pijamanın üzerine bir kıvılcım düştü ve selüloit film gibi parladı. Annem merdivenlerden koşarak yanıma geldi, elinde bir gömlek vardı, beni tuttu, belime sardı ve beni ateşten uzaklaştırdı. Bir bacağım o kadar korkunç bir şekilde yanmıştı ki, "kıyafetlerimi değiştirdiğimde, birkaç hafta içinde yanmış bir gömleğin parçaları yavaş yavaş üzerinden düştü." Eken, üç ya da dört ay okula gitmemek zorunda kaldı. "Ama doktor asla beni görmeye davet edilmedi. Babam bana ne yapacağımı söyledi. Yaraya ne sürmesi gerektiğini bile biliyordu, böylece yara izi bırakmadı." Eken daha sonra okuldaki diğer çocukları atletizmde geride bıraktı ve bu yaralanmanın hiçbir yansımasını hissetmedi.

[47]Bu kitapçığın metni ek D'de bulunabilir.

[48]Brown William Moseley, 1929'da Harry Flood Baird'e karşı Virginia valiliğine aday olmak için Washington ve Lee üniversitelerinden istifa etti. Seçimi kaybettikten sonra, Virginia Beach'te yeni bir üniversite fikri olan Blumenthal ile sohbet etti. Brown'ın hastanenin açılışında yaptığı konuşma Ek E'de bulunabilir.

[49]House'un yılda 4.500 $, Bay Casey'nin 3.400 $ ve Bayan Davis'in 1.200 $ maaşı vardı.

[50]        Gladys Davis, Bay Casey ve Schroyer'in ölümünden sonra, ARE kütüphanesindeki dosyalama odasında bulunan birkaç bin karttan oluşan bir okuma kataloğu derleyerek bu çalışmaya yıllarca devam etti. halka, CD olarak da dağıtıldı. Bu nedenle, Bay Casey, "dünyanın en çok belgelenmiş medyumu" olarak anıldı.

[51]        Hugh Lynn biyografik kitabında olayı daha net anlatıyor: “Herkes eşleriyle oradaydı ve yemekten sonra dans edecektik. Hepsi okuma aldı ama birbirleriyle hiç tanışmadı. Okuduklarına göre, önceki yaşamlarında çok önemli çatışmalar yaşamışlar. Ancak burada sevinçle selamlaştılar ve kucaklaştılar. Oturup konuşmaya başlamalarından otuz dakika sonra, Cavalier Oteli'nin her köşesinden homurtularını duyabiliyordunuz. Morton ve Bradley [Chicago'da bir boya üreticisi] birbirlerine bağırıyorlardı. Garaj Çatısı için kavga ediyorlardı. Biri galvanizde ısrar etti, diğeri kiremitte. Her biri kendi seçimi lehine argümanlar verdi. İkisi de çok sinirliydi. Bu görüşmeden önce bile onları bir mektupla uyardım: "Şimdi her şey yolunda, ama geçmiş bir yaşamda birbirinizle kavga ettiniz." Ve sonra - "patlama", kavgaları havai fişek gibi patlak verdi. O zamandan beri, Morton ve Bradley bir daha hiçbir konuda anlaşamadılar.

[52]        Blumenthal'ın makalesi daha sonra İngiltere'de felsefe ve ruhçuluğa adanmış haftalık bir dergi olan Two Words'de yayınlandı. Profesör. VG Morton'un kitabına önsöz yazan Sheffield Üniversitesi'nden Hibbens, Two Words makalesinin İngiltere'de kendi türündeki diğer tüm yayınlardan daha fazla ilgi gördüğünü söyledi.

[53]        Dr. Lydick işe alınana kadar, Bay Casey onun holistik bir doktor olmadığını fark etti. Morton'a söylediği şey buydu: “Derinlerde o harika bir adam. Bu, fikirlerini her yerde savunan insanlardan biridir, çünkü onlara inanan ve hiçbir çabadan kaçınmadan fikirleri için savaşmaya hazır olanlardan biridir. Genel olarak hayatın manevi yönü hakkında hiçbir şey bilmiyor veya böyle bir fikir yaratmaya çalışıyor.

[54]Hastane iki yıl çalıştıktan sonra kapandığında, Virginia Beach News aşağıdakileri yayınladı: "Olağanüstü psişik yeteneklere sahip bir adam olan Bay Casey'nin, Bay Blumenthal'a ticaret ve komisyonculuk işlemleriyle ilgili bilgi vermeyi reddettiği ve bunun da bu iki kişi arasındaki ilişkilerin kopması yalanlandı. Bay Blumenthal'in hastanenin çalışmalarına karşı ilgisizliğinin ilk belirtilerinin, bu kurumun finansmanı için ayrılan ödeneklerin önemli ölçüde azaltıldığı birkaç ay önce ortaya çıkmaya başladığı açıktır. Geçen Ekim ayında, Bay Blumenthal hastanede yatan hastalara, kalmaya karar verirlerse bunu kendi iradeleriyle, riski ve masrafları kendilerine ait olmak üzere yapacaklarını bildirdi. Ayrılığın Bay Casey'nin Bay Blumenthal'a ticaret ve komisyonculuk anlaşmalarıyla ilgili bilgi vermeyi reddetmesinden kaynaklandığı söylentisinin ardından başka bir söylenti ortaya çıktı. Ona göre Bay Blumenthal, kendisine göre bir medyum olan ve Bay Blumenthal'a tavsiye vermeye hazır olan Bayan Paula Devlin'in hizmetlerine başvurdu. New York'tan gelen haberlere göre Bayan Devlin, Bay Blumenthal'ın ofisinin bulunduğu binada telefon operatörü olarak çalışıyordu. Bay Blumenthal ve Bay Weiss Ford'un orada kaldığı sırada Ocak ayında Royal Otel'e kayıtlı olduğu öğrenildi. Bayan Devlin, Bay Blumenthal'ın emriyle hastanede bir konuşma yaptı ve Atlantic Üniversitesi'nde kişinin psişik yeteneklerinin nasıl geliştirilebileceğine dair örnekler gösterdiği bir ders vermeye başladı. Öğrencilere, Bay Blumenthal'in Virginia Beach'te neler olup bittiğini öğrenmek istediğinde uyuyakalacağını, zihinsel olarak kendini o yere götüreceğini ve onun için ihtiyaç duyduğu bilgiyi alacağını söyledi. Morton Blumenthal'ın karısı daha sonra onu Bayan Devlin ile ilişkisi olmakla suçlayarak boşanma davası açtı. Bay Casey'nin, Morton'un kendisine, Blumenthal tarafından Eddie'nin bu olmadan önce öleceğini ve gömüleceğini söylediği Kahn için okumalar yapmayı bırakmasını emretmesine öfkelendiği öğrenildi.

[55]Ekim 1929'da borsanın çökmesi, derneğin çökmesinin ana nedeni olarak gösteriliyor, ancak Blumenthal'lerin bu durumdan çok fazla kayıp olmadan çıktıklarına ve Kara Cuma'dan üç ay sonra ciddi şekilde yaralanmış görünmediklerine dair kanıtlar var. Morton, karısını Fransız Rivierası'nda bir aylık tatile götürürken, Edwin tatilini Havana'da geçirdi. Ancak, görünüşe göre ikisi de masrafa hazırlıksızdı ve akıllı bir yönetici tutmayı başaramadılar ve hastanenin yönetimini Bay Casey'ye bıraktılar. Bu tabii ki beni kızdırıyor ve çok çalışmamı sağlıyor ve sonra yapmam gerekeni hiç yapmadığımı görüyorum. Bay Casey, mali felaketin hastanenin işleri üzerindeki etkisine ilişkin bir okuma yaptı ve bu, onu "abartılı masraflardan" sorumlu tek kişi olarak açıkça listeledi. Bay Casey, dayanılmaz koşullar altında elinden gelenin en iyisini yaptığını iddia etti. Bayan Gladys'e gelince, onun dediği gibi, "çoğu zaman akşam ona, on bire, hatta on ikiye kadar çalışıyor, yazışma akışıyla baş etmeye çalışıyor ve bu, ona ödediğimiz maaşla [100 dolar] tamamen tutarsız. her ay]". Morton ve Kahn, Kahn'ın şirketinin hastaneye sağladığı mobilyaların maliyeti konusunda da tartıştı. Bu çatışma mahkemede bir duruşma ile sona erdi. Blumenthal onları kiraladıkları evden taşınmaya zorladıktan sonra Morton ve Casey de mahkemede ilişkilerini sonlandırdı. Lydick'e göre Morton "paranoyadan muzdaripti."

[56]        Blumenthals, üniversiteyi yalnızca bir dönem destekledi ve ardından kapattılar. On milyon dolar kazanmayı umdukları Perpetuum Mobile asla inşa edilmedi. Brown, Atlantic Üniversitesi'ni ayakta tutmaya çalıştı ama başarısız oldu ve Aralık 1931'de kuruluş iflas ilan etti. New Tomorrow ise ikinci sayısı aynı zamanda son sayı oldu. Ancak, Cayce teşkilatı tarafından daha uzun yıllar yayınlanacak olan birçok yayının, süreli yayının ve kitabın öncüsü oldu.

[57]        Blumenthals daha sonra, Bayan Devlin ve kocasıyla birlikte yaşadıkları, ancak Bay Casey ile asla uzlaşmadıkları Virginia Sahili'ne taşındı. Her iki kardeş de boşandı. Morton, 1954'te 59 yaşında kalp krizinden öldü. Edwin yeniden evlendi ve Blumenthal olan soyadını Kane olarak değiştirdi.

[58]Bu tarihi toplantıda yapılan yorumların ve okumaların dökümü Ek E'de yer almaktadır.

[59]Bu ruhani birliktelikler daha sonra "Tanrıyı Arayışı"nın ilk çalışma grubunu oluşturdu. Bay Casey ile çalışan üyeleri, o zamandan beri tüm dünyadaki çalışma gruplarının temeli haline gelen The Search for God kitabını hazırladılar. Bu insanlar aynı zamanda Neşeli Yardımcılar olarak bilinen Şifa Dua Cemiyeti'ni kurdular. Üyeleri hala haftalık olarak Virginia Beach'teki ARE'de buluşuyor.

[60]Bay Casey'nin 61. doğum günüydü. Sekreteri Gladys Davis, bu notları aşağıdaki daktilo yazısına ekledi: “Bunlar Edgar Cayce'nin kendi notları. Günlük tutmaya karar verdi ama sadece birkaç sayfa yazdı.” Günlük kayıtlarının yayına hazırlanmasında herhangi bir editoryal değişiklik yapılmamıştır.

[61]Edgar Cayce Okuma Kitaplığı serisinin 4. ve 5. ciltlerinde, Bay Cayce'nin birçok rüyası ve rüya sembollerinin bir dizini de dahil olmak üzere, rüyalar hakkında daha fazla bilgi ele alınmıştır. Ayrıca Mark Thurston'ın Düşler: Bu Gecenin Yarının Sorularına Yanıtları'nı ve Elsie Sechrist'in Düşler: Sihirli Aynanız'ı okumanızı öneririz.

[62]Yaklaşık yarım asırdır hayat arkadaşı olan Gertrude Cayce, üç hafta sonra öldü ve Kentucky, Hopkinsville'deki aile kasasında Edgar'ın yanına gömüldü.

[63]Washington ve Lee Üniversitesi'nde çalışan ve daha sonra Atlantic Üniversitesi'nin ilk rektörü olan Dr. Brown, bu konuşmanın kanıtladığı gibi, klasik bir konuşmacıydı.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar