KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 7

Bunlarada Bakarsınız

KİTAPLAR (KÜTÜPHANE)  GÖRMEK

Uyku âleminde elinde tefsir kitabı görmek işlerinin doğruluğuna işarettir. Tefsir ile okuduğunu görmek zorlukların sıkıntıların düzeleceğine işarettir. Elinde fıkıh kitapları görmek hayırlı yola girdiğinin işaretidir. Onları okumak Allah’ın emirlerine uymak ve çekilip doğru yola girer. Elinde tarih kitapları görmek veya onları okumak devlet başkanın yanında yakınında olup makbul görüşleri olduğuna ve sözünün geçtiğine işarettir. Elinde usul kitapları görmek derin konularla meşgul olduğuna onlardan bir şeyi okumak fayda olmayan şeylerle uğraşmaya kendisiyle bir topluluk arasında şiddetli husumet olur. Veyahut idrakte kusur eder ya da yasak ve yanlış olan bir işe girişir. Tevhitten bahseden kelam kitapları görmek mantığa işarettir. Beyan ve emsali kitapları incelemek ve onlardan okumak garip ve aciz işlerle meşgul olup bunlardan dine bir fayda sağlamamaya işarettir.

Kelime-i tevhit ve ahlaka dair kitaplar görmek ve onlardan okumak güzel fiillerde bulunan lisanı ve hitabı düzgün konuşan dinî konularda bilgi sahibi ve ahreti talep etmeye işarettir. Dua ve hutbe kitapları görmek ve okumak duası kabul olur ve ümit eylediği şeye ulaşan olur. Kısas ve hikâye kitapları görmek ve okumak onlardan hisse almakla ve hikâyeleri okumaya meraklı olmaya işaret eder. Devlet başkanı ve sultanlar hikâyeleri görmek ve okumak insanlar tarafından kınanıp ayıplanmaya işaret eder. Hikmet kitapları görmek ve okumak Kuran-ı Kerim okur, akıllı zeki ve idrakli olur. Dilbilgisi ve edebiyat kitapları görmek ve okumak dünya işlerine açgözlü olup halk arasında şöhret ve sena edilmeyi ister. İnşa ve mektup kitapları görmek ve okumak devlet başkanı yanında kâtip olmaya tıp kitapları görmek ve okumak işlerinde başkan olup bozulan işlerini düzelteceğine tabiat kitapları görmek ve okumak devamlılığı ve faydası olmayacak bir ilimle ilgilenmeye yıldız name kitapları görmek ve okumak faydası olmayan dünya işleriyle uğraşacağına şiir kitapları görmek ve okumak insanlar tarafından kınama ve rezillik hâsıl olmaya ahlak ve dinle alakalı kitapları görmek ve okumak hayır ve menfaattir. Yorum kitapları görmek ve okumak azimli bir kişi tarafından kendisine hayır ve şeref hâsıl olmasına geometri kitapları okumak dine bir menfaat olmayan bir ilimle uğraşıp şöhret olmaya işaret eder.  Yolculuk etmeye işarettir. Hesap kitapları görmek ve okumak endişeli, kederli, gamlı olmaya, çeşitli ve mizah kitapları görmek ve okumak insanlar arasında çirkin dedikodular yapılacağına ve yapılan rezilliğe işarettir. Kayıp olan mühim kitapları görmek ve okumak beyninde fena bir hale işaret eder. İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki açılıp içlerinde ne olduğu bilinmeyen ciltli veya ciltsiz kitaplar görmek ve okumak menfaat ile yorumlanır. Neye dair oldukları bilinir ise yukarıda yazdıklarımız gibidir. Uyanık iken makbul olmayan bir hâl olmadığı hâlde yani kitapları yırtmak, yakmak ve kirletmek gibi birşey yapılmadığı hâlde ciltli kitap görmek hayırlıdır. Günah bir hadise olduğu takdirde iyi değildir. İbni Fuzale demiştir ki birçok kitabı toplamak ilim sahibi olmaya işaret eder. Eğer topladığı kitapları okur ise bu işaret asıl ve hakikat olur. Eğer okumadan yalnızca bütününü toplayıp da cilt yapıp bundan ibaret olursa bilgisi esassız demektir. Bir kitabı kendi eliyle ciltlediğini görmek bir kimseye iyilik etmesine işarettir.

TEVRAT GÖRMEK

Tevrat’ı şerifi okumak ileri gelen büyüklerden haşmetli biri tarafından kuvvet alacağına ve onlardan hayır ve menfaate nail olacağına işaret eder. Açık ve yüksek sesle Tevrat’ı okuduğunu ya da okunduğunu görmek düşmanlığa ve lakin sonunda zafere ve muradının olacağına işarettir. Kendisine birinin Tevrat öğrettiğini gören hayır ve menfaat sağlar.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki Tevrat rüyası görmek hatırdan çıkmış eski bir dost, faziletli büyük bir insan ile yorumlanır. Kitaptan olmayıp ezberden Tevrat okuduğunu görmek muharebede mücadeleden sonra zafer kazanmaya işaret eder. Ne olduğunu bilmeden Tevrat okuduğunu gören Kaderiye ve Cebriye denilen batıl bir mezhebe işaret eder.  Müslüman bir devlet başkanı rüyada yanında bir Tevrat olduğunu görmesi, düşman memleketinden birini fetheder, düşmanı dilediği şekilde işler eder. Eğer rüya sahibi bir âlim ise ilminin artmasına veya din namına âdetler çıkartarak hakiki olmayana meyil etmesine işarettir.

İbni Sirin Hazretleri ve Nafi demişlerdir ki rüyasında Tevrat görmek kaybolan bir kimse ile bir araya gelmeye ve kaybolan malın bulunmasına işarettir. Bu rüya ehli kitaba işaret eder. Bekâr bir kimsenin rüyada Tevrat görmesi başka bir milletten birisiyle evlenir. Çok yolculuk eder. Eşi hamile ise aslında şüpheli olan babası meçhul, bir evladı getirmesine işarettir. Annesinin izni olmaksızın evlilik yapar. Dinini bozmayan kimselerle beraber olur. İbni Fuzale demiştir ki Tevrat’ı görmek takva için peygamberimizi (salla’llâhü aleyhi ve sellem)i görmeye hükümet için kudrete âlimler için ilime ve hidayete işaret eder.

ZEBUR GÖRMEK

Rüyada Davut (aleyhisselâm)’a gönderilen Zebur’u görmek hayır ile yorumlanır. Kitaptan Zebur’u okuduğunu gören güzel, hayırlı, seçme işler yapar. Ezberden okuyan ikiyüzlülüğe düşer ve yaptığı işlerde yalancı olur. Dinini, imanını bozulur. Abdulgani el Nablusi demiştir ki tevazu içinde yalvarmaya ağlamaya tövbeye ibadete eğlenceden zevk almaya eğri bürgü ve garip haberler duymaya okuyup konuşmaktan hisse almaya işaret eder.

İNCİL GÖRMEK

Rüya âleminde İncil görmek İncil’i bakarak okumak Hristiyanlardan menfaat temin etmekle yorumlanır. İncil’i ezbere okuyan batıl ile uğraşır, Hak’tan ayrılır. Hristiyanlarla arkadaşlık eder. Abdulgani el Nablusi demiştir ki yanında İncil olduğunu gören eğer bir Müslüman ise dünyaya rağbet etmemeye ve takvaya dünyadan inzivaya çekilmeye işarettir. Devlet başkanının böyle bir rüya görmesi düşmanı kahretmeye ve zafere işaret eder. Bu rüya çoğu zamanda yalana iftiraya ve namuslu kadına iftira etmeye delildir. İbni Kesir ve Nafi demiştir ki yanında İncil olduğunu gören mahkemede ise yalancı şahitlik eder veya münasebetsiz sözlerde bulunur. Hasta birinin rüyada İncil görmesi hastalıktan şifa bulacağına işaret eder. İbni Fuzale demiştir ki rüyada İncil görmek geometri ilmine bildiği birşeyi âlimlerden nakil etmeye işaret eder.

SAHİFE-İ ENBİYA

Bir kimsenin rüyasında Enbiyâ suresini veya ondan bir parçayı okuduğunu veyahut da üzerine okunduğunu görmesi o kimsenin büyük bir nasiple rızık bulacağına bazılarına göre o kimsenin sıkıntıdan sonra kolaylığa erişeceğine yorumlanır. İbn-i Sirin yorumuna göre rüyasında Enbiyâ suresinin tamamını veya ondan bir bölümü okuyan veya üzerine okunduğunu gören kimsenin peygamberlerin ahlâk ve güzellikleri ile bezenmiş olduğuna dünya ve ahretinin de iyi olacağına ilim sahibi olarak halk arasında aranılan ve sevilen bir kişi hâline geleceğine işaret eder.

Sayfasını bakarak okumak kendini sevap yoluna sevk etmek ve hatadan men edecek, uzaklaştıracak bir adamla buluşmaya işarettir. Zikredilen bu sayfayı ezberden okumak geçimini insanlar arasında nifak çıkararak temin eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bir Müslüman Kuran-ı Kerim’i terk edip Suhuf-ı İbrahim (aleyhisselâm) ve Musa (aleyhisselâm) sayfasını okuduğunu görmek dininin itikadının zayıflığına Yahudi ve Hristiyanlarla muhabbeti olduğuna ve onların dinlerine meyil edeceğine işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki peygamberlerden birinin sayfasından okuduğunu görmek hayır ve menfaat ile yorumlanır. Bir sayfayı yazdığını, baktığını görenin eline miras geçer. Sayfanın yüzünden okumak elini mirastan maldan çekmeye sayfanın tersinden okumak borcunun daha da çoğalmasına işarettir. Sayfayı tamamen ve güzelce okumak vilayet ve memuriyette vazifeye işaret eder. Kuran’ı Kerim’den bir ayetin gömleği üzerinde yazılı olduğunu görmek dinine kitabına bağlandığına tabi olduğuna işarettir. Kuran-ı Kerim’i veya bilmediği bir kitabı gayrimüslim birinin elinde görmek şiddete düşmeye işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüya âleminde peygamber sayfasını görmek  ihtida, imam, ilim ve doğru haberle yorumlanır.

HEYKEL ve TASVİR GÖRMEK

Karısı hamile olan kimsenin bir heykel veya tasvir görmesi erkek evlat ile yorumlanır. Üzerinde heykeller ve tasvirler asılı olduğunu görmek rüya sahibi devlet başkanı ise sefere gider. Maaşlı ise bir işte muvaffak olur.

Bu insan hırsız ve suçlu ise hapis ve zabıtanın tehdidi ve denetimi altında olmasına işarettir. Ahlaklı ve iyi halli biri ise muhafaza ve emniyettir. Arkasında bir heykel olduğunu görmek eğer layık olanlardan ise halk arasında heybetli ve sayılan bir kişi olacağına işarettir. Veya düşmanlık ve münakaşaya işarettir. Bir hayvan üzerinde bir heykel veya suret aslı olduğunu görmek o hayvandan ortaya çıkacak menfaate işarettir. Çirkin bir heykel ve suret görmek zarar, ziyan ve şerre işaret eder.

 

EZAN ve KAMET GÖRMEK

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bilinen bir yerde ezan okunduğunu gören eğer inançlı ve iyi bir mümin ise Allah Teâlâ ona Kâbe’ye hacca gitmeyi kısmet eder. Bilinmeyen bir yerde ezan okunduğunu görmek iyi değildir. Eğer rüya sahibi günahlardan biri ise birşeyi çalar. Bir minarede ezan okuyan halkı Allah’ın (Celle Celâlühü) kulluğuna çağırmaya işaret eder. O insan Allah’a sığınır ve devamlı dua eder. Yatağında yattığı yerde ezan okumak eşini ve ev halkını azarlar ve küçümser eder. Hanesinin kapısı önünde ezan okumak ecelinin yaklaştığına işarettir. Hanesinin ortasında ezan okumak evladının veya kız kardeşinin vefatına işarettir. Sofrada ezan okumak babasının veya amcasının vefatına işarettir. Komşusunun damı üzerinde ezan okumak komşularından biri hakkında kuşkuda bulunmaya işarettir. Devlet başkanı sarayının kapısı önünde ezan okumak bir kabahatin meydana çıkmasına veya devlet başkanı yanında yönetimdekilere hakkı olduğunu söylemeye işarettir.

Sokak ve çarşıda ezan okumak fakirliğe ve iflas etmeye veya o çarşı ahalisinden birinin vefatına işarettir. Çukur ve derin bir yerde ezan okumak dinsiz, münafık ve nifaka işarettir.  Uygun olmayan bir yerde ezan okumak ayıplı bir durumun ortaya çıkmasına ve tövbesiz yani yaptığı fenalıklardan pişman olmayıp Allah’tan af dilememesine işarettir. Ailesi ile beraber ezan okumak bir felaketin çıkmasına işaret eder. Okuduğu ezanın bir şeyini eksik veya fazla bir şey ettiğini görmek rüya sahibi batıl bir işe meyil eder. Küçük çocuğun ezan okuduğunu görmek ebeveyn (babası, annesi) hakkında yalan konuşacağına ve iftira edeceğine işarettir. Hamamda ezan okumak dini ve dünyasında noksan olduğuna işarettir. Yolda giden bir topluluk veya refika arasında ezan okumak onlar suçsuz oldukları hâlde hepsinin hırsızlıkla itham edileceklerine suçlanacaklarına işarettir. Ezan okuyarak namaz kıldığını görmek tutuklu mahpus ise serbest kalacağına işarettir. Ciddî olmayan alaycı bir şekilde ezan okumak yakında vefat edeceğine işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki çölde yalnız olduğu hâlde ezan okuduğunu görmek ecelinin yaklaştığına işarettir. Bir dağ tepesinde ezan okuduğunu görmek celil el kadr, mertebesi yüksek, kudret sahibi bir zat hakkında doğru söz söylemeye işarettir. Minarede ezan okumak ulu kadre işarettir. Mihrapta ezan okumak yolculuktan selametle döneceğine ve muradının ortaya çıkacağına işarettir. Ezanı dinlemek namazı devamlı kılacağına işarettir. Kameti işiten bir işe muvaffak olmasına işarettir.

İbni El Eş’as demiştir ki ezan okunup namaz kıldığını fakat cemaatin ve topluluğun toplu olarak namaz kılmadıklarını görmek o kavmi, cemaati hak yoluna davet eder. Topluluk namaza icabet etmiyor, kılmıyorsa Allah’ın emirlerine uymamasına nefislerine zalim olduklarına işarettir. Namaz için tekbir aldığını görmek Allah yoluna girmeye işarettir. Eğer tekbir güzel olmazsa gam ve kedere veya feraha çıkacağına işarettir. Dam üzerinde ezan okuyan bir kadın sayesinde şöhret kazanır, akıbeti hayırlı olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki ezan rüyası hac, doğru söz, iş, kuvvet ve ulu kudret, başkanlık, ölüm, fakirlik ve iflas, ihanet, gizlice araştırmak, dinde noksanlık ve nifak ile yorumlanır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki ezan okumak ve okunduğunu görmek yüksek mertebeye güzel bir makama itibara nafiz olmasına işarettir. Bekâr için iyi bir eşe doğru habere işaret eder. Rüyayı hac zamanı görülürse rüya sahibi hacca gider. Kıbleden başka bir yöne dönerek ve Arapçadan başka bir lisanla ezan okumak yalan habere fesat ve laf taşımaya memlekette bidate (din namına sonradan çıkmış adetlere) ve isyanların çıkacağına işaret eder. Bir kadının minarede ezan okuduğunu görmesi o yerde büyük bir bidat, felaket meydana geleceğine işaret eder. Küçük çocukların bilhassa vakitsiz olarak ezan okuduklarını görmek cahil, asi ve zorbaların hükümet idaresini istila etmesine işarettir. Minareye çıkıp ezan okuyan ehli ise vali olur. Ehli değil ise düşmanları çoğalır ama düşmanlarına karşı galip gelir. Eğer tacir ise ticareti çoğalır ve kazanır.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki ezan okumak veya okunduğunu görmek dua, takva ve hayırlı işler yapmak, şeytan şerrinden kurtulmaya ve selamete işarettir. İnançsız bir devlette kuyu içinde ezan okuduğunu görmek insanları dine davet etmeye işarettir. Eğer İslam devletinde görülmüşse rüya sahibinin casus olup din namına sonradan çıkmış adetlere teşvik etmesidir. Yüce bir yerde kendisinin ezan okuduğunu görmek ehli diyanetten ise millete Hakk’ın emirlerini bildirir. Eğer ehli günahkâr ise dayak yer. Okuduğu ezanı kimse tarafından icabet edilmediğini görmek nefisleri zalim bir kavim içinde beyhude, boşuna mücadele etmektir.  Komşusunun damı üzerinde ezan okuduğunu görmek komşusunun karısıyla gayri münasebete girmesine işarettir. Kâbe’de ezan okumak din namına âdetler çıkarmaya ve Hz. Peygamberimizin ashabına küfretmeye işaret eder. Yattığı yerde ezan okumak zevcesi çok konuşur ve herkesi bezdirdiğine işarettir. Bekâr ise evliliğe işarettir. Harabe bir yerde ezan okumak o yerin tamir edilmiş olmasına ve ahalisinin çok kalabalık olmasına işarettir. Hamamın içinde ezan okumak humma hastalığının başlamasına işarettir.

İbni Fuzale demiştir ki: ezan okumak Allah’ı zikretmek, ileri gelen büyüklerin arkadaşı olup halka sesini duyurur. Eğer okuyanın sesi güzel ise yorum daha kuvvetlidir. Gökte ezan okuduğunu ve halkın ona icabet ettiklerini görmek insanları hayırlara davet edeceğine ve bu davete icabet edilmesine işarettir. Bir tepenin üzerinde ezan okuduğunu görmek eğer rüya sahibi ehli ise vali olmaya işarettir. Eğer ehli değil ise ticarette kazanca ve makbul bir sanatı olacağına işarettir. Duvar üzerinde ezan okumak halkı feraha ve selamete davet ettiğine işarettir. Bir hanenin üzerinde ezan okumak o hane halkının vefatlarına işaret eder.

Cenabet birinin ezan okuduğunu görmek ana ve babasının yalan ve iftiradan kurtulacaklarına işarettir. Oyun ve eğlence yoluyla ezan okuyan aklını kaybeder.

Uyku âleminde namaz için kamet getirmek vaadini tutmak, ortaya çıkacak bir murat, sıkıntı da olan için gam ve kederden kurtuluştur. Kamet getirmekte ezan gibi yorumlanır.

MÜEZZİN GÖRMEK

Bir cami ve mescidin müezzinini veya başka bir hizmetliyi uyku âleminde görmek dini kuvvetli, bilgisi olan kimse ile yorumlanır. Bunları rüyadaki hâlleri, zamanları, o mekândaki hareketleri ile tevil edilir. Bazı rüya yorumlayan kişilerin rivayetine göre müezzin görmek sünneti seniyeye itibardır, farzlara vaciplere davet eden bir kişiye işarettir. Rüyada müezzin olmak da anlatılanlar gibi yorumlanır demişlerdir. Bir kimsenin kendisini müezzin olmuş görmesi salah ve takva ehli olmaya din ve itikadın sağlamlığına insanları hidayete davet ettiğine işaret eder. Uyku âleminde müezzin olarak minareye çıkmak hayra işarettir. Minareden inmek veya düşmek kötülüğe işaret eder. Bazıları demişlerdir ki minareye çıkmak en güzel mertebedir. İnmek ise düşüklük, alçaklık ve hakarettir. Düşmek ise ölüme işaret eder.

Bir kimse rüyada kendisini bir mescit veya cami, kayyım olmuş görmesi din ve itikatta salaha İslam’a hizmete hayır ve menfaate muvaffak olur. Kayyımın uzaklaştırıldığını gören vazifesinden uzaklaştırılır, gam ve kedere düşer.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki kayyım, bir vilayetin hâkimi ile yorumlanır. Çünkü hâkim olan o vilayeti yürütmeye mecburdur.  Kendisini uyku âleminde kayyım olmuş görmek eğer ehli ise oraya hâkim olur. Ehli değil ise dine hizmet ederse karşılığını alır ve çok sevaba nail olur.

Uyku âleminde mescitteki diğer çalışanları görmek hayır, mevki ve İslam’a hizmet etmeye işaret eder. Dünya ve ahret için hayırdır.

DUA GÖRMEK

Rüya da kendi nefsi için Allah Teâlâ dan rahmet niyaz eden kimsenin sonu hayır olur. İhtiyaçları karşılanır. İyi bir insana dua ettiğini görmek dünya ve ahret için hayırdır. Halkı için dua ettiği görmek bereket ve yüksekliğe halkın rahatlığına kurtuluşunu istemektir. Kendi nefsine dua ettiğini görmek evladının olmasına işarettir. İbni Kesir demiştir ki dua eden ve kendisine dua edildiğini gören kimse hayır ve bereketlere nail olur. Namazın sonunda dua ettiğini görmek hayra işarettir. Bir insana beddua etmek onu sözleriyle kahretmeye işarettir. Kendi nefsine beddua etmek Allah’ın (Celle Celâlühü) verdiği nimetlere şükür etmeye işarettir.

Dua etmek istediği hâlde yapamadığını görmek muvaffakiyetsizliğe işarettir. Uykuda dua ettiğini görmek önemli bir işi ihmal etmektir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bilinen bir duayı okuduğunu gören farz namazı eda eder. Allah Teâlâ nın ismi bulunmayan bir dua okumak namazı ikiyüzlülük olarak kılmaya işarettir. Rabbine karanlıkta dua ettiğini görmek üzüntü ve kederden kurtulmaktır. İyi dua alınacak yardımlara kazanca ve kurtuluşa işarettir.

Rüya ilimcisi Seyyid Ahmet Cabir demiştir ki uyku âleminde dua okuduğunu ya da bir mecliste hazır bulunup amin dediğini görmek dualarının kabul edildiğine isteklerinin yerine geleceğine dünya ve ahrette saadetine Hakk’ın affına layık görüldüğüne ve sevaba işaret eder.

Rüyasında bilinen dualardan birini okuduğunu veya okunduğunu gören hayır ve menfaate, nimete ve devlete büyük şerefe ulaşır. Bir cemaatin huzurunda dua okuyan veya okunan duaya iştirak eden ailesi ve komşularıyla beraber nimete ulaşır. Gece, yatsı namazından sonra dua okuduğunu görenin Cenabı Hak duasını kabul eder. O duayı her ne maksatla okuduysa o dileği kabul olur. Dünya ve ahrette saadet ve ikbale ulaşır. Duayı gece yarısından sonra sabaha karşı okumak duanın süratle yerine gelmesine işarettir. Her hâlukârda dua okumak hayıra işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki rüyada dua etmek uyanık iken edeceği duanın kabulüne işarettir. Dua rüyası aynen ortaya çıkar. Gündüz dua ettiğini görmek, akşamüzeri ve gece başlarında yapılan dua rüyasından daha çabuk çıkar. Dua rüyası, bir hafta zarfında aynen ortaya çıkar.

Bazıları demişlerdir ki uyku âleminde dua görmek dinde salaha ve takvaya kuvvetli iman ve itikada işarettir. Dua rüyası, tek kişiye mahsus olduğu zaman, rüya sahibinin kendi nefsine yaptığı duayı işaret eder. Cemaatle beraber dua etmeyi görmek halk ile beraber hayra saadete nail olacağına işaret eder. Rüyada dua ederken duasını yarıda kestiğini, tamamlayamadığını gören teşebbüs ettiği işi ortaya çıkaramaz veyahut bir işin ortaya çıkması için Cenabı Allah’tan duaya azim eylemiş olduğu hâlde ona muvaffak olamaz. Bir kavim veya cemaati duaya davet ettiğini görmek Müslümanlardan bir kavim veya cemiyeti din yolunda ıslahına ve inançlı olmalarına hizmet etmesine işarettir.

İBADET GÖRMEK

Allah Teâlâ ya ibadet ettiğini görmek bu yolda doğru yola girip dünya ve ahrette hayırlara işarettir. Dinen caiz olmayan bir şekilde ibadet ettiğini görmek dalalete düşmektir. İki dünyada da hayırlardan mahrum kalır. İbadetini eksik eden nefsinin noksanlığına ve günaha işarettir. Caiz olmayan bir mekân da ibadet ettiğini görmek nifak ve fesattan uzak durduğunu görmek dünya işlerinden uzaklaşmaya işaret eder. Allah Teâlâ ya tesbih eylediğini, adını zikrettiğini görmek gamdan kederden ve fenalıklardan kurtulacağına işarettir. Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki ibadet rüyası beş şekilde yorumlanır. Allah’a yakın olmak, doğru yola sülük olmak, rızık ve mülk,  müjde ve kurtuluş,  düşmana galibiyet, zaferdir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında Allah Teâlâdan af dilediğini gören maldan ve evlattan rızık bulur. Namazı bitirdikten sonra Allah Teâlâ ya af ederek yüzünü kıbleye karşı döndüren kimsenin duası kabul olunan olur. Eğer yüzü kıbleye değil de başka yöne dönük ise bir günah işler ve sonra tövbe eder. Af etmek üzere iki sukut ettiğini görmek Müslüman gibi görünüp küfre sapar. Kadının kendisine günahlarını tövbe et denildiğini görmesi zina ile itham edileceğine işarettir. “Sübhanallah” dediğini görmek umut etmediği şekilde gamından sıkıntısından kurtulmaktır. Tesbihi ve tehlili unuttuğunu görmek, gama ve uzun müddet hapse ya da ibadeti ihmale işarettir. Cenabı Hak (Celle Celâlühü) Hazretlerine hamd ettiğini gören hidayet ve nura nail olur, kuvvet ve çok nimetinin çoğalmasına ve eğer ehli ise güzel bir beldeye de vali olmaya işarettir.

İbni Kesir demiştir ki Cenabı Hak Hazretlerinin hamd ve şükür rüyasını görmek çok nimete refaha iyi evlada işarettir.

ALLAH’I ZİKRETMEYİ GÖRMEK

Rüya âleminde Allah’ı zikretmek düşmanına galip gelir ve düşman şerrinden korunur, hayır kapıları açılır, beladan sıkıntılardan kurtulur, güç işleri yoluna girer ve selamete çıkar. Allah’a zikretmekte bulunduğunu görmek makamının büyümesine yücelmesine ve yüksek kadre işarettir.

“La ilahe illallah” dediğini görmek Allah’a bir yakınlıktır. Ağır bir yükten kurtulmaya refaha kavuşmaya ve sıkıntılarından kurtulmaya işarettir. Kişinin son nefesinde Cenabı Hak’ka kelime-i şehadet tekmil getirerek vefat eder. Akibeti güzel olur. Cenab-ı Hakk’ı zikrettiğini gören düşmanına galip gelir, muradına nail olacağına işarettir. “La havle vela kuvvete” okuduğunu görmek, mala ve nimete Allah’ın onu korumasına ve imanlı olmaya işarettir.

İbni Kesir demiştir ki “la havle vela kuvvete” okuduğunu görmek hayırlara veya define bulmaya işarettir. Zikirle iştigal ettiğini görmek hayır ve berekettir. Münasip olmayan bir yerde zikretmek bidata düşmek ve günah işlemektir. Bir cemaatle birlikte zikreden bütün insanların selametini ister. Zikre davet edildiği hâlde icabet etmediğini gören dinden çıkar. Cenabet ve hayızlı iken zikirle meşgul olduğunu gören haram bir iş yapar, vebale girer. Çölde tekbir getirip “la ilahe illallah” dediğini görmek müminlerin zaferine işaret eder. Cenab-ı Hakk’ı mağarada övgü ve tesbih ettiğini veya edildiğini görmek o yerde büyük bir hayır ve bereket husulüne işaret eder. Bir zikir meclisinin başında bulunduğunu gören Müslümanlara hayır ve ihsanda bulunur.

Abdulgani el nablusi demiştir ki zikrullah rüyası herhalde hayırdır. Dünya ve ahrette saadete bağışlamaya rahmete ulu kadre ve makama işarettir. Rüya sahibi şeytan şerrinden kabir azabından muhafaza olur. Celal yani Allah Teâlâ ismi şerifeyi zikreden ya da zikredildiğini görenin dini ve itikadı sağlam olur. Cennet-i Rıdvan ile müjdelenir. Hasta ise şifa bulur. Fakir ise zengin olur. Zengin ise serveti daha da artar.

Bekârsa dindar ve itaatkâr bir kadın ile evlenir. Borçlu ise borcunu tesviyeye mahkûm ise kurtarışa endişeli ve gamlı, kederli, sıkıntılı ise ferah ve sevince ulaşacağına böylece her türlü saadete nail olacağına işarettir.

Uyku âleminde “rahman” ismi celilesiyle zikir ettiğini veyahut işittiğini duymak, Allah’ın rahmeti vasıtasıyla ahirette günahlarının affına nail olacağına işarettir. Dünyada her türlü hayır ve hasenata fakire tembele mazumlara merhamet etmesiyle büyük sevap kazanacağına mazhar olacağına işaret eder. “Rahim” ismi şerifiyle zikir ettiğini ya da zikredildiğini görmekte böyle yorumlanır. Allah’ı zikir eylediğini uykusunda gören ahrette peygamber zümresiyle takva ve iyiler ile birlikte olur, onlara karışır onlarla beraber olur. Dünya da halk arasında din ve inancının güzelliği ile şeref ve ulu kadre mertebede meşhur bir isimle anılanlardan olur.

“Hay” ismi şerifiyle zikir ettiğini veya edildiğini görmek, insanlar arasında güzel bir sıfatla anılarak müreffeh olarak uzun bir hayat sürer. İmkânsız ve ümidini kestiği işlerinin yeniden düzelmesine hastaya şifa olacağına işsize iş ve vazifeye fakire helal rızıklar verileceğine yolcuya selamet vereceğine garpta bulunana hayır ve selamet olacağına ve vatanına döneceğine işarettir. Eğer “Hay”ı rüyasında zikir ettiğini görürse bütün bu kurtuluşlara işarettir.

“Malikül mülk zülcelali vel’ikram” Mülkün sahibi Allah’tır, bu zikri ettiğini veya edildiğini gören müstehak ise en güzel işe en büyük makama nail olur. Hüküm ve güç sahibi olur. Allah’ın rızasını kazanır. Fakir ise zenginlik olacağına halkın hürmetini kazanacağına uzaklaştırılmışsa geri döneceğine zengin ise servetinin artacağına işaret eder.

Ehli ve layık olduğu derecede dünyada mülke hâkimiyete ve nüfuza mazhar ve refahlı olmaya ahrette de Allah’ın rızasını kazanmaya nail olacağına işarettir.

“Esma-ül Hüsna”dan herhangi bir isim ile zikir etmek veya edildiğini görmek o ismin şerifin manasının işaretiyle yorumlanır. Böyle bir rüya gören kimse, zikreden ve bütün insanlık için hayırdır.

“Kahhar” ismi şerifi zikir ettiğini veya zikir olunduğunu gören düşmanının kahrolmasına ve Allah’ın yardımı ile galibiyete ve nusrete şeytan ve insanların kötülüklerinden korunup uzak kalacağına Allah’ın onu koruyacağına işarettir.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki herhangi bir zikir ile Allah Teâlâ yı zikir etmek ve zikir olunduğunu görmek hayır, helal mal, nimet, ganimet, bereket, bolluk, rahmet, sevap, sevinç ve ferah ile tabir olunur.

Bir kâfir veya günahkârın zikir ile meşgul olduğunu görmek o kâfirin dine itaat edip Müslüman olacağına günahkârın salah kazanmasına işarettir.

“La havle vela kuvvete” zikrettiğini veya okunduğunu görmek mal ve nimete gam ve kederin ortadan kalkmasına ihtiyacı ve fakir olanın zenginliklere refaha ve bolluk ile emin olmasına mazlumun zalimden kurtarmasına ve Allah Teâlânın hıfz ve emanında olmaya işaret eder.

“Hasbiyallahü ve ni’mel vekil” “Yarabbi sana sığınırım en büyük vekilim sensin” açıklaması ile zikir ettiğini görmek düşmanlarının şerrinden zalimlerin zulmünden darlık ve kederden kurtulup her çeşit hayır ve hasenata Allah’ın ihsan ve iyiliklerine iltifat edaya nail olacağına işarettir.

İbni Fuzale demiştir ki Allah Teâlâ yı zikir ile uyku âleminde meşgul olduğunu veya Cenabı Hakk’a zikreylediğini görmek hayır ve saadet ile yorumlanır.

Uyku âleminde zikir ile meşgul bir topluluk görmek o yer ve mekân halkının salah din ve itikadının bol ve sağlamlığına herkes için bol, bereket ve nimet olacağına işarettir.

Bir zikir meclisinde hazır cemaat ile beraber zikirde bulunmak evliya ve salah ümmetten bir cemiyetle arkadaşlığına ve yakınlığa İslam’ı güzel yaşayan bir topluluk ile beraber İslam dinine hizmet eden o yer halkının mazhar olacakları nimet ve ganimetten kendisinin de hissedar olmasına işarettir. Halkın zenginliğinden refahından istifa eden fayda gören olmaya işarettir.

Bir zikir meclisinde bulunup zikre iştirak etmeyip seyirci kaldığını görmek rüya sahibi için hayır değildir. Çünkü dışında bulunduğu meclisin kuracağı yakınlıktan mazhar oldukları nimet ve rahmetten kendisinin mahrum kalacağına işarettir.

Allah’ı zikretmekle meşgul olanların yanlarından hemen ayrılıp uzaklaştığını görmek İslam’ı salah yaşamaktan nimet ve bağışlamadan kendisini mahrum edeceğine itikadının zayıf düşeceğine saadet ve refahtan kendi kusuruyla mahrumiyete düşeceğine işarettir. Çocuklardan oluşan bir zikir meclisi görmek dindar, halka faydalı, âlim bir neslin yetişmekte olduğuna işarettir. Memleketin gelişeceğine istikbalin emin olacağına delildir. Böylece Allah’ı zikretmek,  zikredilen yerde bulunmaktır.

Rüya sahibi için hayır ve selamet olacağına zikir meclisine gitmemek ve zikir edenlere yüz çevirmekte aksine ilahi nimetlerden mahrumiyetine mahrum olacağına işarettir. “Sübhanallah” şerifi zikrettiğini gören üzüntüsünden hiç ümit etmediği şekilde kurtulur.

HUTBE GÖRMEK

Hutbede okuduğunu gören eğer buna ehli ise ulu kadre ve en güzel yüksek makama işarettir. Eğer ehli değilse yolculuğa gider ve selametle dönmesi zor olur.  Eğer zengin ise fakir düşer. Eğer fakir ise hastalanır ve belaya uğrar. Cahil ise insanlar arasında hakarete uğrar.  Gayrimüslim ise İslam dinini seçer veya eceli gelmiştir. Eğer devlet başkanı ise adil ve insaflı olacağına işaret eder. Eğer kusur yapan günahkâr ise Allah Teâlâ günahlarını bağışlar. Eğer kadın ise kocasının rezilliğine neden olur. Hayırsız kötü bir söz ile isim yapar veya kocaya varıp evlenip sonra boşanır veyahut nikâhsız gayri meşru bir çocuğa sahip olur. Her hâlukârda kadının hutbe okuduğunu görmek hayır değildir.

Dünya da yüksek seviyede bir amir, idareciliğe sahip ve vazifesi olan birinin hutbe okuduğunu ve tamamladığını görse riyaset ve makamında daim olmaya fakat tamamlayamaz ve hutbeyi bitiremez ise istediği şeylere ulaşamaz ve uzaklaştırılır. Hutbe sırasında şeraite aykırı bir söz söylediğini gören kabalığı ve edepsizliği ile tanınır.  Hatibin bu vazifeden uzaklaştırılır ve yerine başkasının tayin olduğunu görmek hükümdarın o yerde zarar göreceği, çok mühim bir hadisenin ortaya çıkmasıyla zarar göreceğine devlette millette hükümdarda bu hadiseden dolayı üzülecektir. Hutbe okumak için bir minbere çıktığını görmek kıymet ve şerefinin artmasına işarettir. Minberde hutbe okuduğunu gören kişinin kadir ve kıymeti artar. Büyük bir devlet adamının âlimin bir iş sahibinin hutbe okuduğunu ve hutbesini tamamladiğini görmesi, işinde devamlı kalacağına eğer hutbesini tamamlayamazsa arzu ettiği şeyin tamamlanmasının mümkün olamayacağına işinden ayrılacağına işarettir.

Düşmek, memuriyetinden vazifesinden ve makamından uzaklaştırılmaya işarettir. Yüksek ve güzel sesle hutbe okumak, şöhret ve vilayetinin itibarının genişlemesine işarettir. Sınır kapısında hutbe okumak hükümdarın fetihler yapmaya nail olacağına zaferler kazanıp devleti zabt etmesine işarettir. Minbere çıkmak istediği hâlde çıkamayan arzu ettiği memuriyete makama ve vazifeye ermemeye işarettir. Hutbeyi münasip olmayan bir yerde okumak gaddar ve zalime işarettir. Hutbeyi yanlış okumak rüya sahibinin hâli ve mevkine göre yanlış hareketlerine dirayetsiz davranacağına işarettir.

MECLİS ve VAAZ GÖRMEK

Rüya âleminde insanlara vaaz eden eğer buna ehli ise büyük bir işe girip vali olup emir vereceğine işini icra etmesine işarettir. Eğer rüya sahibi devlet büyüğü ise emirleri ve sözleri hep nafiz (sözü geçen) olur. Ehli salah, takvadan ve âlimlerden ise halk bunun ilminden istifade edecektir. Eğer ticaret erbabı ise helal kazancı genişleyecektir. Sanatçı ise yaptığı eserler halk tarafından beğenilecektir. Fakir ve gamlı halktan insanlar ise faydalanan olur ve hayır görür. İnsanlara vaaz vererek Hak yoluna davet ettiğini onlara yasak getirdiğini görenin rüyası insanları Allah Teâlâ yoluna davet etmeye işarettir. Yaptığı vaazı tamamlayamadığını görmek ihtiyacın zorluğa uğramasına ve istediği şeylerin ortaya çıkmamasına işarettir. Kürsüde vaaz ettiğini görmek halkın başkan ve sevgisine nail olmaya işarettir. Vaaz için kürsüye çıkıp fakat vaaz edemeden indiğini görmek layık olmadığı hâlde insanlar arasında işgal ettiği makamını kaybedeceğine değerini kaybetmesine işarettir. Çölde veya kimsenin olmadığı bir yerde vaaz etmek sözlerinin kimse tarafından dinlenmeyeceğine işarettir. Hamamda vaaz etmek kötü, günahkâr olanlarla beraber yaşayacağına işarettir.

Bilginlerin olan bir cemiyet meclisinde ehli olmadığı hâlde başkanlık eder.

Başkanlık ettiği makamda başkanlıkta oturduğunu gören büyük bir belaya uğrar. Aleyhinde yapılan şahitlik kabul edilir. Rüya sahibi sadr ehli ve layık ise ilmi, itibarı ve refahı artar.

Karı koca davası ile ilgili bir meclis gören başlangıcı korkuda olsa da sonu hayır olan bir işe girmeye işarettir. Hadis ve fıkıh ve emsali tedrisi bir meclis görmek hayır ve bereketin ortaya çıkacağına işarettir. Böyle bir mecliste fena, çirkin bir söz söylediğini görmek hayırlı olmayıp hakarete uğramaya işarettir.

Bir mecliste bilginlerin karşısında vaaz ettiğini veya vaaz dinlediğini görmek hayır ve menfaate işarettir. Ehli olmadığı hâlde insana vaaz ettiğini görmek gam ve kedere işarettir. Bir meclis bilginin sözünden ve bilginden bahsetmek veya bahsedildiğini görmek manasız söz ile meşgul olmaktır. Çıplak olarak halka vaaz ettiğini görmek yalana işarettir. Halka güzel ameller yapmalarını tavsiye eder ama kendi bundan uzak olur.

Büyük yorumcu İbrahim’ül Es (aleyhisselâm)’ın beyanına göre vaaz ettiğini veya dinlemek yahut vaaz edilen mecliste bulunmak çok hayırdır. Dinde selamet ve doğru karar, iyi tedbir, güzel akıbet, nasihat ve iyilik ile yorumlanır.

Bir cemaate vaaz etiğini rüyasında gören din halkasında bir hizmet edeceğine işarettir. Halkın vaazına istekle atılmalarını ve rağbet ettiklerini görmek rüya sahibinin âlimden aldıkları görüşlerinin istifade edeceğinin işaretidir. Tanınmış bilim meclisinde vaazda bulunduğunu görmek o kişinin ilim ve faziletinden görüşlerinden faydalanmaya işarettir.

Kürsüye çıkıp halka vaaz ve nasihat ettiğini görmek o yerde bidat çıkacağına ve cehaletin yayılacağına işarettir.

Layık ve müstahak olmadığı hâlde insanlara vaaz ettiğini görmek halka bir zarar geleceğine işarettir. Bir vaizin kürsünün büyüklüğünden indiğini veya indirildiğini yahut kürsünün kırılıp düştüğünü görmek o vaizin veya âlimin yahut iyilerden birinin vefatına veyahut şöhret ve itibarının yok olacağına veya din ve inancının bozulmasına şüpheye düşüp fesada inkilap etmeye işarettir. O insanların doğruluktan çıkıp fesada dönüşeceğini anlatmaktadır.

Meclis vaazında vaizin birtakım faydasız sözler söylediğini görmek o vaizin veya âlimin faydasız şeylerle meşgul olup halkın hareketlerine uğramasına işarettir. Vaizin çıplak olarak vaaz ettiğini görmek amellerinin bozulduğuna işarettir. Veya âlimden kabul olan bir şahsın gizli hallerinin meydana çıkmasına işarettir. Vaizin irileşip uzamasını görmek şöhret ve şerefinin artmasına işarettir. O vaizin vazifede güldüğünü görmek sözünün halk tarafından güzel kabul bulunmamasına işarettir. Vaaz ederken gülme dikkatsizliği iyi bir işaret değildir. Ağlayarak vaaz ettiğini görmek insanların onun vaizi ve kelamı sözünü her zaman kabul göreceğine işaret eder.

MEKKE-İ MÜKERREME’Yİ GÖRMEK

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uykusunda insanın Mekkeyi mükerremeyi görmesi hacca gitmeye işaret eder.

Mekkeyi ziyaret etmeye işarettir. Mekkeyi mükerremeyi ziyaret için olmayıp ticaret için gittiğini görmek dünya malına hırslı olduğuna bir rivayete göre rızık ve nimetin artmasına işarettir. Mekke yolunda kendini görmek hacca gitmeye hayır ve selamete ermeye işarettir. Burada ibadetle meşgul olduğunu görmek dini ve dünyada hayır ve menfaate işarettir. Mekkede şer ve fesat ile kötü şeylerle meşgul olduğunu görmek din ve dünyada zarar ve hüsrana işarettir.

İsmail El Eş’as demiştir ki Mekkeyi mükerremeyi görmek hayır ve nimet, malın artmasına işarettir. Mekkeyi müşerrifeyi harab görmek mal, mülk ve nimetin zevaline işarettir. Kendini Mekke yolunda olduğunu görmek bu insan hasta ise hastalığının uzamasına veya ecelinin yaklaştığına yolunun da cennet olduğuna işarettir. Mekke’ye gittiğini görmek din ve diyanette kuvvetli olduğuna fakat rızkını sıkıntı ile kazandığına işarettir. Mekke’ye deveyle gittiğini görmek istediğine kolaylıkla nail olacağına işarettir. Birçok kişileri hacca gitmek için teşvik eylediğini görmek insanların hayır ve iyiliği dokunacağına ve onları Allah yoluna davet edeceğine işarettir.

Adil bir devlet idarecisinin kendini Harem-i Kâbe’de görmesi  isminin ihsan ve hayırla anılacağını işaret eder. Eğer rüya sahibi bir zalim hükümdar ise bunun yorumu hayır değildir. Haram-ı Kâbe’ye girmek devlet başkanının evine girmek gibi yorumlanır. Rüyada Kâbe’yi gören halifeyi veya sultanı görür. Hanesi Kâbe olup onu ziyaret etmekte olduğunu gören halkın ondan istifade edecekleri ilme veya onun yüksek bir makamda bulunmasından dolayı halkın zaruri olarak ona müracaat etmelerine izzet ve yüceliğe işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada Kâbe’yi görmek yolu iman ve selamettir. Duanın kabulüdür. Eğer gören hasta ise afiyet kazanır ve duası kabul olur. Yüzüne Hacer-ül esvedi sürdüğünü görmek veya orayı öpmek ilim, fazilet sahibi âlimler ile arkadaşlık edip ondan faydalanma işaret eder. Kendisini altınolukta görmek hacca gitmeye hacetinin uygun olmasına kabrinin çok parlak, nebiviye ziyaretine muaffakiyetine işaret eder. Kendisini makamı İbrahim’de gören hacca gider ve selametle döner. Kâbe’nin damı üzerinde olduğunu görmek İslam dinini arkaya atmaktır. Kâbe’yi görmek hac ve yaptığı amelde dinde mütehavin olmaya Kâbe’yi tavaf ettiğini görmek  din ve salaha rahata işarettir. Kâbe’ye karşı durduğunu görmek din ve dünyasını ıslah edecek birşey olacağına veya bir devlet adamına hizmet edeceğine sünnetin gerektirdiği şartları noksan ettiğini görmek dinde bir felaket ve bidata işarettir. Kâbe’yi hanesinde görmek izzet, hürmet, yüksek kadre ve bir kadınla evlenmeye Kâbe’de bir noksan görmek devlet başkanı ve imamın noksanlığının işaretidir. Kâbe’ye girdiğini görmek, imanlı olacağına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki uyku âleminde Kâbe’yi görmek beş vech ile tabir olunur. Halife, büyük imam, iman, İslam, Müminlerle olmaktır. Cebel-i Safa’da olmak kolay geçimdir. Safa ile Merve arasında yürüdüğünü görmek hayra gayret etmektir. Arafat’ta olduğunu görmek günahlarının affına işarettir. Bu müminin mübarek vadide bulunduğunu görmek maksadına nail olmaya işarettir. Hasta ise şifa bulur, günahkârsa kurtulur. Mekke-i mükerremi ve civarındaki o mübarek yerlerde bulunduğunu görmek hayır ve berekete işaret eder.

Hacca gidip oradan döndüğünü gören maksadına nail olur. Günahları af olur. Doğru yola girer. Hacca ifa ettiğini, görevlerini yaptığını görmek her hâlukârda çok hayırdır. İhrama girmek, ibadete ve günahlarından tövbe etmektir. Hac kafilesi ile beraber olmak onlarla kaldığını görmek Cenabı Hak’tan rahmet ve rahat husulüne işarettir. Hac kafilesi ile güzel bir yerde bulunduğunu görmek beraata işarettir. Kafileden kendisinin geri kaldığını görmek iyi değildir, yoksulluğa işarettir. Kendisinin bir kafilede bulunduğunu ve bir iş erbabının kendisini bulamadığını görmek istediğini elde edememektir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki Mekke-i Mükerreme iman ile yorumlandığından bu rüyada her şey imana yahut rüya sahibinin dinine nispet olunur. Mekke’yi kendisine menzil gören köle ise azad olur eğer hür ise devlet başkanı tarafından yükselmeye makam ve itibar kazanmaya işaret eder. Mekke’yi arkasına döndüğünü gören mensup olduğu idareciden ayrılır. Mekke’nin yağma edilmiş ve yıkılmış olduğunu görmek namaz ve niyazını terk etmeye işaret eder. Mekke’ye girdiğini görmek asi için tövbeye kâfir için Müslüman olacağına bekâr için evliliğe korkuyorsa kurtulmasına iman etmesine işarettir. Hac için Mekke’ye gittiğini gören Allah’ın izni ile hac edeceğine işarettir. Hasta için hastalığı uzun sürmesine ve bundan vefat etmesine ayrıca cennete girmesine işarettir. Mekke’de daha önce inen olduğu yere tekrar indiğini gören uzaklaştırılmış olduğu memuriyete yeniden geri döner.

Emlakindan ise elden çıkardığı yerini yeniden elde eder yani kaybettiğini yeniden eline geçirir. Mekke’de mücavir olduğunu gören çok yaşar. Mekke’de ölülerle beraber bulunduğunu gören şehit olarak vefat eder. Evinin Mekke’de olduğunu gören Mekke’de ikamet eder.

KÅBEYİ GÖRMEK

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyasında Kâbe’yi görmek halifeye vezire reise hâkime evliliğe hac ve müjde ile yorumlanır. Kâbe’nin dâhilinde namaz kıldığını gören halifeden yahut imamdan veya ona benzer bir kişiden kuvvet alır, düşman şerrinden kurtulur, hayıra erişir. Kâbe’ye girdiğini gören halifesinin veya makamı yüksek bir idarecinin makamına huzuruna çıkmasına işarettir. Kâbe’den bir haber aldığını görmek devlet başkanından halifeden bir hayır görmektir. Kâbe’nin duvarlarından birinin yıkıldığını görmek büyüklerden birinin vefatına işarettir. Kâbe’ye geldiği hâlde hac ibadetlerinden birini yapmadığını görmek fazlarında noksan olduğuna işaret eder. Kâbe’ye baktığını gören korkularından emin olur ve kurtulur. Kâbe’den birşey çalmak haram işlemeye işarettir. Kâbe’ye doğru yürümek dinde selamete işaret eder. Kâbe’de def-i hacet ettiğini görmek bir musibete düşeceğine işaret. Kâbe’yi kendi hanesinde görmek izzet, şeref ve heybettir. Hanesinde Kâbe’yi fena bir hâlde görmek felaket ve musibete işaret eder. Hanesinin Kâbe olduğunu görmek Müslümanların imanına girmesine ve intisaba işarettir. Kâbe’nin üzerinde namaz kılmak İslam’dan dönmeye harama dâhil olmaya işarettir. Kâbe’nin damı üzerinde namaz kılmak mezhep ve sünnete muhalif olmasına kötü bir inanışa sapmasına ayrıca büyük bir makam gelmesine işarettir. Sünneti seniyyeye aykırı davranır, batıla girer.

Meleklerin gökten inerek Kâbe’yi başka bir yere götürdüğünü görmek o beldede emin ve güvende olacağına işarettir. Kâbe’nin yıkılmış olduğunu görmek farzları terk etmeye işarettir. Kâbe’yi tavaf edip bir ibadeti icra etmek dinde selamettir.  Kâbe’ye karşı durduğunu görmek din ve dünya işlerinde doğruyu bulmaya işarettir. Devlet hizmetinde olmayan bir kimsenin Kâbe’yi hanesinde görmesi hayırlı ve dindar bir kadın ile evleneceğine işarettir.

Kâbe; namaz, mescit, cami, İslam, Kuran, sünnet, mushaf âlimi veya ana, baba, efendi, eş ve cennet ile yorumlanır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüya âleminde Hacer-ül Esved öpmek, halife ve ameli sağlam bir vekile emanet edilen iyi bir zahid, bir imam vasıtası ile tövbe ve ıslah olacağına işarettir. Bazen bu rüya evladına karısına veya bir dostunu görüp onunla öpüşmeye işarettir. Büyük makam sahiplerine hizmet etmeye işaret eder. Hacer-ül Esveti eliyle sürmek peygamber soyundan şerefli bir insana veya hicaz halkından birine iktibaya işarettir.

TAVAF GÖRMEK

Uyku âleminde Kâbe’yi tavaf ettiğini gören köle ve cariye ise azad olur. Eğer günahkâr ve isyankâr ise tövbekâr olarak cehennemden kurtulur. Bekâr ise evlilik yapar ve aile saadetine kavuşur. Eğer tüccar ise ticareti artar, fakir ise durumu düzelir ve ehil ise mertebelere nail olur. Zengin ise serveti daha da artar. Bazı rüya yorumlayan kişilerin dediklerine göre tavaf rüyası adağa işaret eder.

Rüyasında hacca gidip yüce Beytullah’ı tavaf etiğini görmek rüya sahibi için dinde salaha Allah yoluna ve şeriata girdiğine işarettir. Allah Teâlâ tarafından verilen sevaba kavuşacağına korkusu varsa kurtulacağına borçlu ise borcunu ödeyeceğine işarettir. Fakir ise rızkının bollaşacağına ve refaha emin ve elçi olup herkesin malını bilir, tanır ve teslim eder, kimsenin hakkını kimseye geçirmediğine işarettir. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre Beytullah’ı tavaf rüya sahibini bir nazarı ödemesine günahkârsa kurtulmaya veya bir yemin için kefaret vermeye işarettir. Diğer bir rivayete göre sağlam mümin olur ve Müslümanların halifesine hizmet edeceğine yorumlanır.

Kâbe’yi tavaf ederken âdet ve usulüne göre yapmadığını, noksan ettiğini gören dini unutmuştur, ihmalle ibadetinde tembel davranır. Halkın Kâbe’yi tavaf ettiğini görmek halkın dininin ve itikadının sağlamlılığına işaret eder. Tavaf edenlerin tavafı tamamlamadan oradan çıktıklarını görmek dini inancında İslam ahlakında lakayt kalmaya ve günah işlemeye işarettir. Kendi tavafını tamamlamadan mescidi haramdan çıktığını görmek dinî ve manevî bir irtikab işleyeceğine işarettir.

Halkı tavafa davet ettiğini veya tavaf sırasında cemaate başkanlık ettiğini görmek İslam’da mühim bir dini hizmette bulunacağına işaret eder. Halkı tavaftan alıkoymak veya tavaf usulünü bozduğunu görmek Müslümanları doğru yoldan çevirdiğine ve onları yanılttığına bid’at edeceğine işarettir. Usul ve itina ile halkı tavafa teşvik ettiğini görmek din ve inancının kuvvetli olacağına ve ahlakının sağlam mevcut etmesine işarettir. Bir sultan veya bir idarecinin halkı Beytullah’ı tavaf etmeye davet ve teşvik ettiğini görmek hükümetin dine hizmet edeceğine işaret eder. Ve İslam âleminin zaferine galibiyetine işaret eder.

Bir hastanın Kâbe’yi tavaf ettiğini görmesi, Allah Teâlâ tarafından şifa bulur. Bir kadının Beytullah’ı tavaf ettiğini görmesi eğer bekâr ise iyi bir adam ile evlenmesine işarettir. Hamile ise hayırlı bir evlada karısı günahkâr ise iyiliğe döneceğine ihtiyar ise hayırlı bir akıbeti olacağına işarettir. Her suretle dinde hayır ve dünyada nailiyete işaret eder.

MEDİNE-İ MÜNEVVERE’Yİ GÖRMEK

Hz. Muhammet (salla’llâhü aleyhi ve sellem)Efendimizin bulunduğu Medine’yi görmek daima hayra ve iyiliğe işaret eder. Harem-i Nebi’de bulunmak hayır, selamet ve berekettir. Harem-i şerifin kapılarından biri önünde veya Hücre-i Saadet kapısı önünde durup af dilediğini gören tövbe ve bağışlanmaya muvaffak olur. Hz. Peygamber Efendimizin kabirlerinden nurlar, ışıklar yükseldiğini görmek büyük hayır ve şereftir. Peygamber Efendimizin kabri ile minber arasında olduğunu görmek cennet ehlinden olacağına işaret eder.

Rüyasında peygamberin kabrini (Kabr-i şerifi) kendi evinde görmek o kişinin Hz. Peygamber (aleyhisselâm) şefaatine ve büyük hayrına mazhar olur. Hüvre-i şerifeyi süpürdüğünü veya yıkadığını görmek dünya ve ahrette mesut ve beğenilmiş, mutlu olacağına işarettir. Hücre-i saadete arkasını dönerek oturduğunu görmek o kimsenin sünneti seniyeyi terk etmesine işarettir. Peygamber efendimizin şebekesine yapışıp ağladığını görmek şefaatine mazhar olup mesut ve bahtiyar olmaya ferah ve sevinçli olmaya işarettir.

Hz. Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)Efendimizin sahabelerinden birinin kabrini ziyaret ettiğini görmek ona yorumlanmaktır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada Medine-i Münevveri görmek yedi şekilde yorumlanır: Emniyet, rahmet, selamet, mağfiret, güzel rızık, cennet, doğru yoldur. Medine-i Münevvere gitmek üzere yolda olduğunu görmek Allah’ın yolunda hidayete girmeye işarettir. Harem-i Nebeviyi pirnur içinde görmek güzel, refah ve geniş geçime Haremin minberinde hutbe okunduğunu görmek veya dinlemek Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem) Efendimizin vasiyetlerine ve sünnet-i seniyeye uymaya Harem-i Medine’de namaz kılmak sevabının çoğalmasına ve cennet kapılarının açıldığına işaret eder.

Medine-i Münevverin etrafında sahabelerden birinin kabrinde bulunduğunu görmek her halukarda hayırdır. Orada layık olmayan bir hadisenin meydana gelmesi, hayır değildir. Haremeyn’den birinde komşu olduğunu görmek ibadet ve itaatin daim olmasına işaret eder.

BEYT-ÜL MAKDİSİ GÖRMEK

Beyt-ül Mukaddesi ve kutsal toprakları, mukaddes yerleri görmek hayra işaret eder. Kendisini kutsal topraklarda görmek Allah’ın emirlerini bildirir. Bir rivayete göre günahlardan temizlenir, tövbe eder. Hayrın bereketin ibadetin ve Cenabı Hakk’a itaat etmenin delilidir. Kendisini Beyt-ül mukaddes’te gören dindar olur ve diyanete emaneti muhafazaya işarettir. Hacca gider, emin ve selamete çıkar. Sahratullah-i Müşerrifeyi görenin kudreti artar. İnancı kuvvetli olur.

Beyt-ül Mukaddes’te namaz kıldığını görmek peygamberler zümresiyle beraber olacağına işarettir. Beyt-ül Mukaddes’te Kur’an okuduğunu gören kâfirlerle yaptığı dini münazaraları kazanır.  Beyt-ül Mukaddese Bab-ür rahmandan girmek Hakk’ın rahmetine mazhar olmaya içeri girmeyip etrafından dolaşmak hakkın rahmetinden uzaklaşmasına işaret eder.

Beyt-ül Mukaddes ve Arazi-i Mukaddesi uyku âleminde görmek Cafer Sadık radiya’llâhü anh  beyanına göre dört şekilde yorumlanır: Bereket, bağışlama, kanaat ve rahattır.

Beyt-ül Mukaddes civarında mübarek yerlerden birini ziyaret etmek eğer rüyada çirkin sayılacak bir hâl yok ise hayırdır. Allah’ın razı olmadığı bir durumda hayır değildir. Harem-i Cenab-ı Halil’in bulunduğu Hobrum şehrini görmek hayır ve berekete işaret eder. Harem-i Hz. İbrahim’de bulunduğunu görmek bereket, hayır, menfaat, refah ve geçim ile yorumlanır. Mevlit-i Cenab-ı, Mesih-i Beyt-ül el Lahm’de bulunduğunu görmek dünya ve ahrette günahsızlığa ve rahmete nailiyete işarettir. Kabr-i Meryem’i ziyaret etmek iyi, dindar ve salih bir eşe işaret eder. Böylece Arazi-i Mukaddese’yi rüyada görmek her hâlukârda hayır ile yorumlanır.

HAC ETTİĞİNİ GÖRMEK

Rüya âleminde mukaddes topraklara gitmek istediğini arzu eden bunun için çabaladığını gören makbul bir iş yaparak halkı memnun eder, övülmeye layık olur ve halk kendisine şükranda bulunur.

Hacca gitmek üç şekilde yorumlanır. Kudrette celal, dinde olgunluk, güzel fiillerdir. Mübarek yerlerden birine gitmek istediği halde buna kudreti olamadığını gören eğer zengin ise fakir olur. Eğer fakir ise üstesinden gelemeyeceği bir işe teşebbüs eder. Yanında hac malzemelerinden birşey görmek ona terfi kazandırmaya hayır ve hasenat bulacağına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki Mahmil-i Şerifi uyku âleminde görmek beş şekilde yorumlanır: Emniyet, selamet, adil devlet başkanı, hac ve rahattır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki Makam-ı İbrahim’de namaz kıldığını gören şeriata tabi bir mümin olup hacca gitmeye nail olur. Makam-ı İbrahim’e giren her türlü korku ve endişeden kurtulur. Büyük bir makam sahibi olup dini ilimlerden birini tahsil etmeye işarettir. Ayrıca babasından ve anasından miras kalacağına işaret eder.

Uyku âleminde Meşar-ül haram’ı gören emirlere uyar, korkudan kurtulur,  hidayete erişmeye nail olur.

Rüyada kendini Müzdelife’de görmek itaat ve ibadeti sayesinde övgüye ve şöhrete nail olmasına üzerinde borç var ise borcunu ödemeye işaret eder.

Rüya âleminde kendisini Mina’da görmek dünya ve ahrette istediği şeylere nail olmaya korkularından emin, din yolunda olacağına işarettir.

CAMİ, MESCİT ve MEDRESE GÖRMEK

Rüya âleminde cami, mescit veya medrese inşa ve tamir eylediğini gören âlim ilminden olur, kendine uyulan bir âlim olur.

Cabir-ül Mağrubi demiştir ki bir mescit bina eylediğini gören dindar bir kadın ile evlenir. Etrafında cami, mescit ve medrese ve etrafı güller, çiçeklerle yeşilliklerle sarılı olduğunu gören insanlar tarafından iftiraya uğramış olsa da bundan kurtarır ve bütün hakikatler, suçsuzluğunun anlaşılmasına işarettir. Bunlardan birine girdiğini görmek emin, rahat içinde olur ve takvası artar.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki cami, mescit veya medrese imar eylediğini gören bunlardan birini imara muvaffak olur. Ya iyi bir amelle salih işlerle uğraşır ya da hüküm sahibi olacağı bir makama geçmesine yahut güzel bir kadın ile evlenir. Parasını din yolunda harcar ve hacca gider veyahut faydalı olacak bir bina yaptırır. Cami, mescit veya medreseye bir şey ilave ettiğini gören dinde çok büyük hayra nail olur. Güzel ameller işler veyahut tövbe ile nefsini düzene koyar.

Kendini bunlardan birinde cami, mescit veya medresede gören dünyada da ahrette de mamur olur. Hac etmemiş ise hac eder. Cami veya mescidin kapısından girerek secdeye kapandığını gören Cenabı Hakk’ın huzurunda tövbe ve affa nail olur. Cenabı Hakk’a yakın olur. Bir mescit veya camiye gelip kapalı bulmak işlerinin güç olmasına işarettir. Kapının açılıp içeri girdiğini görmek bir kimseyi dinde yardım edip dalaletten kurtulmaya işaret eder.

Ve insanın hası iyi olacağına işarettir. Bir hayvana binerek cami veya mescide girdiğini görmek akrabalarından iyiliği ve ilişkilerini kesmeye ve onlara yardım ve ihsanı yasak etmeye işarettir. Cami veya mescitte vefat ettiğini görmek makbul tövbe etmesi ile bu dünyadan göç edeceğine işarettir. Bunlardan birinde hizmetçi olduğunu görmek kadri yüksek bir kişiye hizmet edeceğini işaret eder. Mescit hasırının eskimiş veya delinmiş olduğun görmek iyiliğinden bağlılığından sonra fesadına işarettir. Mescit ve camide uyanık iken uygun olmayan birşeyi görmek dinde eksikliğe işarettir. İşlemesi uygun olmayan birşeyi cami veya mescitte işlemek dertlere ve musibete işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki cami görmek devlet başkanı veya makamına yardımcı olanlarla medrese hâkimler ve âlimler ile ilim fıkıhlarıyla mescit ve kadri yüksek güzel bir kadın ile yorumlanır.

Mihrab görmek imam, devlet başkanı, hâkim ve memurla hayır ile yorumlanır. Mihrapta durduğunu görmek devlet başkanının hizmetinde bulunacağına mihrapta oturmak devlet başkanına yakın olmaya işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada cami ve mescidi görmek bir insan âlime ilime işaret eder. Cami ve mescidin kapıları âlimin ve çalışanın mescitlerde hizmetlerini işaret eder. Rüyasında bir cami veya mescit bina yaptığını görmek hayra işarettir. Sünnete uymaya akrabayı ziyarete eğer rüya sahibi ehli ise vali veya hâkim olmaya işarettir. Bir mescidi tamir edilmiş, sağlam, bakımlı görmek etrafına insanların toplandığını iyiliği ve doğruluğu yaymaya çalışan salih bir insan olmaya ve hayra işarettir. Bir mescidin yıkıldığını veya yıkılmış olduğunu görmek orada dindar ve büyük bir âlimin vefatına işarettir.

Mescidin çatısında bir eksiklik görmek rüya sahibinin amelindeki bir noksana işarettir. Mescitte bilinmeyen bir adamın namaz kıldığını görmek mescit imamı hasta ise vefatına işaret eder. Bir cemaat birliği ile mescide girdiğini ve cemaatin kendisi için bir çukur kazdığını görmek hayırlı bir evliliğe işarettir. Evinin mescide dönüştüğünü gören hayırlı bir amele ibadet ve şerefe nail olacağına Müslümanları hak ve salaha davet etmesine işarettir. Bir mescidin hamama dönüştüğünü görmek bir rivayete göre hayatındaki yolunun yaşantısının bozukluğuna iffetli, iyi bir kişi iken fesada ve kötülüklere düşmesine işarettir.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki uyku âleminde cami ve mescit görmek çarşıya ve ticarete işaret eder. Merdivenle çıkılan yüksek mescit görmek ilmi ve fazileti ile mağrur bir kişiyi görmeye işarettir. Merdivenden inilir ise işlerinde kolaylıktır. Şehir mescidinin köy veya badiye mescidine dönüşmesi o mescit cemaatinin azalmasına ve vakıfların kapatılmasına ve ziyanına işarettir. Köy mescidinin şehir mescidine tevil etmesini görmek o mescit tamir edilip fazileti ve cemiyetinin çok olmasına işarettir. Allah rızası için bir cami veya mescit yaptırdığını gören eğer rüya sahibi devlet başkanı veya başbakan ise adaletle davranır, Cenab-ı Hakk’ın emirlerini bildirir. Eğer âlimin görüşünde ise bir kitaplarından ve fetvalarından insanların istifade etmesine işarettir. Eğer zengin ise malının zekâtını vereceğine bekâr ise hayırlı izdivaç edeceğine eğer evli ise bir çocuğu olur ve iyi amellerle şöhret olmasına işarettir.

Veya ömrünü mescidin hizmetkârı olarak ibadetle geçirir, Allah Teâlâ yolunda olur. Mescidi vazifesini yerine getirir, insanların takdirini ve sevgisini) kazanır.  Rüya sahibi kâfir ise hidayete selamete gireceğine işarettir. Takva ve zahid ise şehitlik mertebesine erişir. Bina yapımında kullanılan malzemelerle cami ve mescit yaptırdığını gören cennette bir köşkle müjdelenir. Eğer inşaat yapımında kullanılan malzeme olmayıp farklı şeylerle inşa ederse hayır işlerinde riya edip günaha girer. Bilmediği yeni bir mescide giren o sene hacca gider ve malını din yolunda sarf eder. Bir dükkânın mescide dönüşmesi helâl kazanca mescidin dükkâna döndüğünü görmek helal ve haramı karıştırır veya bir hür karısı bir de cariyse iki eşi olacağına işaret eder. İbni Fuzale demiştir ki yıkılmış mescitler, terk edilmiş bozulmuş mescitler görmek âlimlerin ihmaline dinî emirlere ehemmiyet vermemeye tasavvuf ehlinin dünyadan tamamen tecridine işarettir.

MİHRAP GÖRMEK

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde mihrap görmek iman ve başkan ile youmlanır. Mihraba bir veya iki yahut üç damla sidik ettiğini görmek devlet başkanı zamanının bir, iki veya üç evladının olmasına işarettir. Mihrapta namaz kıldığını görmek müjdedir.

Rüya sahibi kadın ise bir erkek çocuk doğurur. İmamın mihrapta namaz kıldığını görmek ulu kadri ile yorumlanır. İmamın mihrapta vakti dışında namaz kıldığını görenin evladı veya torunu büyük kudret kazanır. Mihrabı ıslattığını görenin evladı imam olur ve halka önder olacağına işaret eder. Rüyada kır ve sahradaki mihrapları görmek ihlâsa halktan ayrı yaşamaya inzivaya çekilmeye işarettir. Kıbleden başka tarafa dönmüş mihraplar görmek söz ve amelde doğru yoldan yanılması ve alçaklığı ile yorumlanır.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki mihrap görmek helal rızık ve iyi bir eşe işarettir. Mihrabını kıbleden başka bir yere eğrilmiş görmek bidat ve ikiyüzlülüğe işarettir. Mihrabı kötü bir hâlde görmek rüya sahibinin küfrüne ve münafık olmasına işarettir.

MİNARE GÖRMEK

Devlet başkanı ve onun makamında olan başkanlar ve hâkimler ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki minare görmek insanları hayra davet eden dindar bir insana işarettir. Minareyi yeni bir bina eylediğini görmek hayır işlemeye İslam’dan bir cemaatin hayır için istimaline işarettir. Minareyi yıktığını görmek İslam cemaatinden olanların rüya sahibinin kötü amelleri yüzünden dağılacağına işaret eder. Bir minarenin düştüğünü ve harap olduğunu görmek o yer halkının dağılmasına veya müezzinin vefatına işarettir.

Kirmani demiştir ki minare görmek sultan veya kadri yüce bir kişi ile yorumlanır. Bir yerde yeni bir minare yapıldığını görmek o yere büyük bir kişinin gelmesine işarettir.

Minare âleminin bakırdan yapılmış olduğunu görmek zamanının devlet büyüğünden fenalık, zalimlik edeceğine minare âleminin altın veya gümüşten olduğunu görmek merhametli bir devlet başkanına herkesin itaat etmesine işarettir. Minare âleminin ağaçtan olduğunu görmek başkanının ve kararlarında sebat olmayıp gaddar, zalim ve yalancı olacağına işarettir. İbni Fuzale demiştir ki minare eğer taştan ise sultan ile eğer kerpiçten minare ise saltanat makamında bulunan başbakan ve vali ile eğer tahtadan ise karaktersiz bir adam ile yorumlanır. Minare üzerine yemek konulduğunu görmek o yer hükümdarının halka zulüm edeceğine işaret eder. Minarede kandil sıraları dizildiğini görmek o yerde hâkimin kudretinin ve şefkatinin artmasına işarettir. Kandil sıralarının kaldırıldığını görmek padişaha yaklaştırmaya işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki minare dört şekilde yorumlanır: Minare görmek sultan, kıymetli bir insan, imam ve müezzindir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde minare görmek insanları, halkı hidayete dinin rahatlığına davet eden bir insan olarak yorumlanır.

Minarenin yıkılmış olduğunu görmek o insanın vefatına ve zikir isminin unutulmasına veya o bölgede yerleşmiş halktan bir cemaatin aralarında tehlikeli bir ihtilaf olacağına işarettir. Minarede kuyuya düştüğünü görmek din ve takva sahibi güzel bir zevcesi olduğu hâlde onun üzerine terbiyesiz ve uygun olmayan bir kadın ile izdivaç edeceğine yahut bulunduğu devlet makamında izzet ve itibarını kaybedeceğine işarettir. Tahtadan büyük bir minareye çıktığını ve orada ezan okuyacağını görmek nifak çıkartarak makam kazanmaya işarettir.

Minare üzerinde ayakta durduğunu ve Allah Teâlâ yı tesbih ve tehlil eylediğini görmek dünyada refah, mevki ve şöhret kazanmaya gam ve hüznün ortadan kalkmasına işaret eder.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki uyku âleminde minare görmek başbakan ile ve bazen müezzin ile yorumlanır. Minarede görülen hâl, vezir veya müezzine nispet edilir.

         

MİNBER GÖRMEK

Uyku âleminde minber görmek halife ve devlet başkanı âlim, vali ve imam ile yorumlanır. Minberi süslü görmek, devlet başkanının o memlekette adaletli olacağına insaflı olduğuna işarettir. Minberi kirli, pis görmek, bunun aksine işaret eder. Minberde ilim ve hikmetten bahsettiğini veya hutbe okunduğunu görmek sultan ve halifeden ve onun makamında olanlardan ulu kadir ve şerefe nail olmasına işarettir. Eğer ehli değilse akrabasından komşularından buna layık olan birine o şeref ve kıymete nail olur. Minberde uygun olmayan şeyleri söylediğini görmek müsibet, günahkârlığı ile tanınır. Sultan veya makamında olanlardan birinin minbere çıkıp düştüğünü, minberin kırıldığını görmek ölüm veya mertebesinden azledileceğine işaret eder. Hatibin minberde hutbe okurken yarım bırakarak indiğini görmek hatiplikten azline işarettir. Bir kadının minberde hutbe okuduğunu ve ilim ve hikmetle alakalı konuşma yaptığını görmek insanlar arasında fena şöhretle tanındığına işarettir.

Minberden düştüğünü görmek herkes için mezellet ve hakaret göreceğine işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde kendisini minberde gören âlim ise kadri yüksek olur. Eğer cahil ise hırsızlık eder ve yakalanıp idam edilir. Kendini bir minberin altında gören büyük bir kişi tarafından kahredilir. Minberde uyuduğunu gören devlet başkanına yakın olup o cihette emin ve imanda olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada minber görmek beş şekilde yorumlanır. Devlet başkanı, hâkim, imam, hatip ve mertebe şeklindedir. Meclisten birinin minbere çıktığını görmek o mekânda dini hasif bir hâkimin hukuk alanında lider bir kişi olacağına işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde minber görmek büyük makam ile yorumlanır. Minberde olup hayır konuştuğunu görmek, şerefli ve izzetli yüksek bir mevkiye erişmesine işarettir. Ehli minberden değil ise hayır ile iştigal eder. Bir hükümdar veya valinin minberden düştüğünü veya zorla indirildiğini görmek veya minberin kırıldığını görmek görevinin elinden alınmasına şefkat ve kudretinin zevaline elinde bulunan her şeyin yok olacağına işaret eder. Rüya sahibi hükümetten veya yetki sahibi değil ise rüyası kavminden yetkili bir kişiye döner. Ehli olmayan bir kimse kendini minber üzerinde düşmeyi görse veya konuşması kötü ise şerre kelam etmesine o kişinin zulme uğrayıp asılmasına işaret eder. 

Bir hükümdarın minbere çıktığını görmek gücünün devamına ve düşmanlarına karşı galip olmasına işarettir. Elleri bağlı olarak minberde hutbe okuduğunu gören ya asılır ya da büyük bir günah işler.

TÜRBE ve KABRİSTAN GÖRMEK

Peygamberlerden birinin türbe ve kabrini görmek hayır, bereket, şefaat, rüyayı gören bekâr ise evlilik ile günahkâr ise tövbe ile yorumlanır.

Uyku âleminde birinin kabrini kazdığını görmek kabir sahibinin iyi işler yaptığına ve sevap işlediğine işarettir. Peygamberlerden birinin veya evliyanın türbesinde uygun olmayan bir işi işlediğini görmek şeraite uygun olmayan bir günah işler. Musa (aleyhisselâm)’ın kabrini ziyaret eden cennete gider.

Kirmani demiştir ki peygamberlerden sahabelerden veya iyi kimselerden birinin kabrini uyku âleminde ziyaret ettiğini görmek sıkıntıdan acıdan gam ve kederden kurtulmasına günahların kefaretine hacca sevap işlemeye kanaat sahibi olmaya işarettir. Kabristanı tamir ve onardığını, düzenlediğini gören dinde sağlam ve dinine bağlı, geçimi rahat ve ferah olur. Hasta ise iyileşeceğine işarettir. Bu rüyayı hamile bir kadın görse bir oğlan evlat doğurmasına işarettir. Kabristanda pislik ve çöp gibi şeyler görmek veyahut münasip ve layık olmayan bir fiili icra etmek, hayırsızlığa işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki Resulullah Efendimizin (salla’llâhü aleyhi ve sellem) kabri şerifini uyku âleminde ziyaret ettiğini gören hayır ve bereket, nimet ve zahit husulüne Peygamber Efendimizin kabrini kazdığını görmek sünnet-i seniyyeden unutulanları ihya etmeye resullahın (salla’llâhü aleyhi ve sellem) kabrini kemiklerine ulaşıncaya kadar kazıp onları kırdığını görmek sünneti ihyada bid’at, sapıklığa işarettir.

Rüyada İbrahim (aleyhisselâm) kabrini ziyaret etmek hayır ve bereketi, yücelik ve cömertliğe işarettir. Salihlerden birinin kabrini ziyaret ettiğini görmek dünyada ulu kadre nailiyete işarettir. Peygamberlerden birini ziyaret her hâlukârda hayra işaret eder.

Rüyada kabristan görmek vaaz, Kur’an okumaya huşu, ağlamaya âlimler, komutan, ölümü hatırlamak, korkmaya ve dünyadan alakayı kesmeye yorumlanır. Bazıları da kabristan görmeyi âlim ve zahid ve askerin yiğitleri, emir ve komutan ile yorumlar.

Gayrimüslimlerin kabristanı görmesi bid’at, gaflet, zina, günah, korku, fısk, küfür ile yorumlanır. Bu kabristandan kıymetli bir şey almak kazanç ve ticaret veya ganimetten helal rızka işaret eder.

İslam mezarlığında yağmur yağdığını görmek o civar halkı için rahmet, bolluk ve bereket husul bulacağına bir ışıktır. Kabristanın temiz ve bakımlı olduğunu görmek devamlı hayır ve berekete işarettir. Kabristanı bozuk, perişan, çöp içinde olduğunu görmek bunun aksine tersine yorumlanır.

HASTANE GÖRMEK

Uyku âleminde hastane görmek insanların işlerinin düzenlendiği bir yer ile yorumlanır. Hastaneye girdiğini gören şehit olarak vefat eder. Bir rivayete göre hastaneye girmek günahların affına yok olmasına işarettir. Allah Teâlânın kulları üzerine kalp yumuşaklığı, yufka yürekli ve şefkatine delildir. Hastanede hastalara verilen yemekten yediğini görmek sağlam insanın hasta olmasına hasta ise vefatına yahut sıhhatini kazanmasına işarettir.

Hastanede memur ve müezzin görmek o halkın işlerinin düzgün ve yolda olacağına işarettir. Hastaları iyi hâlde sağlıklı görmek umumi iyiliğe işarettir. Ağır hasta olarak görmek insanların vaziyetlerinin fena bir şekilde olacağına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüya âleminde hastane görmek on şekilde ile yorumlanır. Âlim, hekim, hakem, rahat, şifa, akıl ve beden hastalığı, şehitlik mertebesi, hürriyet ve tövbe şeklindedir. Rüyanın şekil ve tarzına ayrıca rüya sahibinin hâl ve yerine göre rüyası bunlardan biriyle yorumlanır.

KİLİSE, MANASTIR GÖRMEK

Uyku âleminde kilise, manastır veya benzeri mabetler görmek insanları yaptıkları ile aldatan ve neticesi olmayan yalancı bir insan ile yorumlanır. Kilisede yapmak hayırdır.

Dindar ve iyi birinin mabetlerden birinde oturduğunu görmek hayırdır. Fesattan dinden uzak biri ise hayır değildir. Kilise veya havrada gayrimüslimlere uygun bir fiil işlediğini görmek günaha işarettir. Burada iyi birşey yapmak dinde fesada fena birşey yapmaksa dinde kuvvete işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada kilise ve benzeri bir mabet görmek Hıristiyan için ilim, amel, zühd, korku, beka ve tevazuya işaret eder. Bizim dinimizde ise aynı rüya, hüzün, aksilik, kin, yalan, iftira, bidat, zülüm, eğlence, içki meclisi, kadın ve zalim bir hâkim ile yorumlanır.

Rüyasında kiliseye girdiğini gören eğer bekâr ise izdivaç eder. Evli ise bir evladı olur. Rüya sahibi eğer oradaki resimlere secde eder onları öper veya ehli zimmet gibi ibadet ederse yahut belinde zünnar görürse hidayetten sapkınlığa düşer. Kiliseye girip orada Hıristiyan inançlarını inkâr edip Allah Teâlânın adını zikir eder ise İslam’ın emirlerini yaymak, yasaklarını bildirmek ile yorumlanır.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki kilise ve emsali yerleri pislik hâlde olduğunu görmek şeytanların toplandığı yerler ile yorumlanır. Kilisenin yeniliği ve büyüklüğü dinde zaafa işarettir. Kilisenin ve emsalinin yıkıldığını, yandığını veya ona bir afet olduğunu görmek İslamiyet’in yükselmesine işarettir. Ehli şirkin ve nifakın çöküşüne işaret eder. Kilise bazen de orada hizmet edenlerin ve onun vakıf işleriyle uğraşanlara işaret eder. Kilisenin yeniliği onların refahına ulaşmaya işarettir.

Yıkılması ise onlardan birinin vefatına işarettir. Yahudi kilisesinde onlar gibi ibadet ettiğini görmek Yahudiler ile konuşup anlaşmaya yakın olmaya işarettir. Onların çalışma yolunu ve mesleklerini beğenmektir. Hanesinin kilise olduğunu görmek ev halkının eğlence için toplama yeri yaptıklarına ve günaha sapacaklarına yahut amirinin gazabına uğrayacağına işaret eder.

İbni Fuzale demiştir ki kilise ve benzeri yerler zina yeri ve fuhuşa meyhaneye küfüre bidat’a çalgı ve şarkı söylenecek mahallere cehenneme ve zindana işarettir. Kilisede Allah Teâlâyı zikir ederek ve Kâbe’ye dönerek namaz kılar ve ibadet eder olduğunu gören bir ölüyü ziyaret için mezarlığa gideceğine veyahut cenaze namazında hazır olacaktır. Kilisede bir cenaze görmek o cenazenin isyan edenlerle birlikte ateşte yanacağına azaptan olduğuna işarettir. Kiliseye girip onlar gibi ibadet ettiğini gören erkek ise küfre bidat, zina, şarap içmek gibi bir günaha düşer. Eğer bunları gören kadın ise onda çalgı ve şarkı söyleyen bir düğünden veyahut şeriata ters düşen yaka yırtmak, siyah giymek, bağırıp çağırmak gibi matem gösterisi yapılan cenazede bulunarak onlarla beraber olmasına işaret eder.

MEVSİMLERE ÇIKTIĞINI GÖRMEK

Hususi günlerde kabir ziyareti, ibadet veya âdeti üzere gezmeye çıkmak altı şekilde yorumlanır: Düğün, sünnet düğünü (nikâh ve velime-düğün, evlenme), gaza ve cihat, emir ve sefer şeklindedir.

Böyle bir mevsim için bir kavim ve cemaat ile beraber çıktığını görmek gam ve kederden kurtulur. Eğer harpte ve gurbette iseler Allah Teâlâ onlara zafer ve galibiyet ihsan eder. Bir rivayete göre mevsimden mevsime çıkmak esaretten kurtuluşa işarettir.

Kirmani demiştir ki bir cemiyetle beraber mevsimden mevsime çıktığını görmek feraha sevince hayra rahata ve emin hatıraya işaret eder.

GAZA ve CİHAT GÖRMEK

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki Allah yolunda cihad eden gerek kendi gerek ailesiyle beraber doğru yolda gider. Rızkı genişler ve serveti artar. Gazadan yüz çevirdiğini görmek kendi ve ailesi için şefkat ve merhametinin kilitlendiğine azaldığına işaret eder.

Kirmani demiştir ki uyku âleminde gaza edip kâfirlere galip geldiğini gören faziletli ve ulu şanlı bir insan olur. Kazanmasına işarettir. Bir memleket halkının gaza eylediklerini görmek büyük makam ve muradının husulüne işaret eder. Düşmanına karşı nusret ve zafere işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki yalnız başına kâfirlerle gaza eylediğini görmek çok kazanca ganimete düşmanını kahretmeye ve helal rızıklar kazanmaya işaret eder. Küffarlarla gaza edip nusret, şeref kazandığını gören düşmandan mal kazanır ve ganimet alacağına işarettir. Yaptığı gazada düşmanına yenilmiş olduğunu gören rızkında geçiminde meşakkate düşer. 

Bir rivayete göre Allah yolunda gazada kâfirler tarafından öldürüldüğünü görmek ferah, sevinç, helal rızık, uzun ömre işarettir. Gazilerle beraber gazaya çıktığını görmek hak yolunda yürümeye  doğru sözlü olmaya ve cömert olmaya işarettir. Savaştan döndüğünü görmek sıhhat ve selamet, ferahlık, sevince muradının yerine gelmesine işarettir. Eğer rüya sahibi gurbette ise hayır ve selametle vatana döneceğine, eğer hasta ise afiyet kazanmasına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada gaza ve cihad yedi şekilde yorumlanır. Bunlar hayır, sünneti ihya, düşman üzerinde zafer ve nusret, hasta için sıhhat ve afiyet, adil sultana ve ganimettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde cihad ve gaza görmek ailesinin geçimini suratle tedarik etmesine güzel zikirlerle şöhret sahibi olmaya başkaları tarafından iyi övgü ile tabir yorumlanır.

Diğer bir rivayete göre rüyada cihad ve gaza görmek rızka bazen de hayırlı bir yola saadete girmesine veya asi ve zalimlerle mücadeleye işaret eder. Cihada gittiğini görmek fazilet, ganimet ve ahrette en yüksek derecelere gireceğine işarettir. Allah yolunda cihad edip kâfirlerle dövüşerek mücadele verdiğini görmek ailesi için mücadeleye çalışmaya işarettir. Harpta kâfirler ile mücadele etmek geçim için gayret etmeyle yorumlanır. Silahlı olarak cihada gittiğini görmek bu insanlar müctehid olup namazını kılmaya zekâtını vermeye gayretli bir Müslüman olduğuna işarettir. Halkın cihada çıktıklarını görmek kurtuluşa zafere nusrete ve makam, izzet ve kuvvete erişmelerine işarettir. Tek başına aldığı kılıç ile sağ ve sol vurarak cihat eylediğini görmek düşmanlarına karşı zafer ve galibiyetine işarettir. Allah yolunda öldüğünü görmek ferah ve sevince ve kolaylıkla rızka ve berekete nail olmaya işarettir.

Gazada yüzünün düşman tarafından çevrilmiş olduğunu gören ailesi için mücadele etmeyi, ceht ve gayretini, onların hâllerini ıslah için gösterdiği çalışmasını terk eder. Dininde bozukluk meydana çıkar ve dünyada aile ve akrabalarına tefrika ve dağınıklık isabet eder.  Gazada zafer kazandığını gören kimse, ticaret ve kazancında kar sağlar. Cihad ederken toz içinde kaldığını gören ganimet elde eder. Rüyada din düşmanları ile cihad ettiğini görmek zalim ve münafıklarla muhalefet ve düşmanlığa onlara galip gelmeye işarettir. Rüyada denizde yapılan cihad, fakirliğe korkuya ve zayıflığa helak olmaya iki düşman arasına düşmeye iki taraftan korkuya yahut denizin işaret ettiği kimseden rızık talep etmeye işarettir. Rüyada zalim ve fesatla cihad eden din veya ebeveyn (anne baba) ve büyüklere yardım eder veya eşini kıskanır. Düşmana karşı yapılan gazaya katılmayan İslam’ı terk eder ya anne babasına karşı gelir ya yemini yerine getirmez yahut namazını terk eder.

ORUÇ GÖRMEK

Rüyada oruçlu olduğunu gören dininde sağlam olur. Boş sözler söylemez. Oruçlu iken insanın yapmaması gereken şeyleri yaptığını görmek dinde noksanlığa işarettir. Oruç tuttuğunu ve orucunu vaktinde düzen içinde açtığını görmek dünyada hayırlı rızıklar bulacağına kendinden güzellikler olacağına gam ve kederinin kalkacağına ve yaptıklarının hayır olacağına işaret eder. Vaktinin dışında iftar ettiğini gören gıybet eder, dedikodu yapar, yalan söyler ve bazen de hastalık ve yolculuğa işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada oruç görmek on türlü ile yorumlanır. Kudret, başkanlık, sağlık, mertebe, tövbe, zafer, nimet çokluğu, hac, evlat, izzet, makam ve itibardır.

Bunların hepsi orucun kapsamının içindedir. Gereksiz olarak orucunu bozduğunu gören yolculukta yorulur ve başına bir bela gelir. Unutarak iftar ettiğini görenin eline helal rızık gelir. İki ay oruç tuttuğunu gören günahlarından tövbe etmiş olur. Nafile olarak oruç tuttuğunu rivayet eden hastalıklardan kurtulur.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki oruç rüyası sağlığa işaret eder. Bir sene boyunca oruç tuttuğunu gören hacca gider ve tövbeye nail olur. Muharremin onuncu aşure günü oruç tuttuğunu gören bütün gamlarından sıkıntılarından kurtulur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ramazan olduğunu görmek pahalılığa ve gıda darlığa işaret eder. Bazen din kuvvetine gam ve kederden kurtulmaya hastalıktan şifaya selamete işarettir. Bayrama kadar ramazan orucu tuttuğunu görmek şüpheleri var ise şüphelerinin ortadan kalkmasına tövbe etmeye imana nail olacağına işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada oruç, adağa işaret eder. Oruçlu bir adamın iftar ettiğini görmek hastalanmasına veya bir yolculuğa çıkmasına işarettir. Uyku âleminde iftar eden bir Müslümanı çekiştirir. Orucunu unutup iftar ettiğini gören bol ve helal rızık bulmasına işarettir. Rüyada oruç tuttuğunu görmek gazi, tövbeye yeminde kefarete hacca ve erkek evlada nail olmasına işarettir.

Ramazan ayında otuz gün oruç tuttuğunu gören şüpheli olduğu bir şeyin hakikatini anlar. Okuma yazması yok ise Kuran’ı Kerim’i okumaya muvaffak olur, işi ve şanı, tamam olur.

İyilik ve müjdelere nail olur. Kendini ramazanda tek başına veya insanlarla beraber oruçlu olduğunu gören dinine sahip, iyi bir insan, şeraite tabi ve hakiki bir mümin Müslüman olduğuna işarettir. Bu rüyayı gören gam ve kederli ise Allah Teâlâ onu sıkıntıdan gamdan kurtarır. Hasta ise şifa bulur. Dininde ihmal edici bir kimse ise hidayete ulaşır. Borçlu ise borcunu öder. Kefaret veya geçmiş ramazanların kazası için iki ay oruç tuttuğunu gören hasta olur ve Allah Teâlâya tövbe eder. Gamdan ramazan orucunu terk eden İslam’dan birine zarar vermiş olur. Ramazanda orucu kaza etmeyi niyet ettiği hâlde orucunu yediğini gören ümit etmediği bir yerden eline geniş rızık geçer.

İbni Kesir demiştir ki oruç tutmak muhafaza düşmandan korunmaya acılardan uzak kalmaya ve birçok kötülüklerden korur. Bazen hastanın ölmesine bazen sıhhat sağlık ile bazen susmaya bazen ferah ve sevince bazen de söz ve işinde Allah Teâlâ için ihlâslı olmaya işaret eder. Halkın ramazan olmadığı hâlde oruç tuttuğunu görmek kıtlık, geçim ve rızık darlığına işaret eder. Rüyasında oruç tutan hasta şifa bulur. Ramazan ayında olduğu hâlde yemek yediğini gören ya borca sıkıntılara girer ya da hasta olur. Bir rivayete göre de ümit etmediği bir yerden gelecek bol rızık ile yorumlanır.

Ramazan orucu korkudan kurtulmaktır. Ramazan orucu tutarken bayıldığını görmek şeytan şerrinden muhafazaya dinî borçların kaza edilmesine günahkâr ise tövbe edeceğine işarettir. Sevval ayında altı gün oruç tuttuğunu görmek namazını kılmaya devam ettiğini, zekâtını vermede dikkatli ve kusurlarına üzüldüğüne tövbe ve pişmanlığına işarettir.

Günleri oruç tuttuğunu görmek akrabasını ziyaret etmeye ve ailesine şefkatle muameleye işarettir. Akrabalarından helal olan biriyle izdivaç edeceğine işarettir. Rüyada eyyam-ı biz orucu görmek her ayın on üç, on dört ve on beşinci günleri tutulan oruç dinde doğru olur, Kur’an’ı telkin eder ve ilim tahsiline ve öğretmeye işarettir. Muharremin onuncu günü oruç tuttuğunu gören zahid, takva ve hacca gitmeye işarettir. Kurban Bayram arifesindeki oruç, sadaka alıp vermeye işarettir. Zilhicce’nin onuncu günü oruç tutmak son nefeste kelimeyi şehadetle ahrete ve vaad ettiği birşeyi yerine getirmeye işarettir. Rüyada recep ayında oruçlu olmak yüksek rütbeli şahısların ashabına hizmet eder. Bazen deniz ve seferden ticareti yapar. Şaban ayı oruçlu olmak ticaret için yolculuğa çıkar. Yevm-i şekte (şabanı şerifin otuzuncu günü) oruç tutmak günah ve asi irtikâbına günaha işarettir. Rüyada kaza orucu tutmak, esir ve mapus ise kurtulmasına asinin tövbesine borçlunun borcunu ödemesine işarettir. Uykuda adak orucu tutmak, ihtiyaçların son bulmasına ferah ve sevince işarettir. Uzun bir süre oruç tuttuğunu görmek müşkülatlı bir işe başlamaya apaçık bidatleri işlemeye işarettir. Bir gün oruç tutup ve bir gün iftar ettiğini görmek hür ve cariye Müslümanlar ve gayrimüslim (Hıristiyan) arasındaki izdivaç için toplanmaya işarettir. Rüyada orucunu bozan şeylerden birini yapmak vadini bozmaya dünyayı ahirete tercih etmeye kefareti gerektiren bir hâle düşmeye işarettir.

Oruçtan sonra iftar görmek hastanın şifasına ferah ve sevince işarettir. Ehli salihten bir kişinin her gün oruç tuttuğunu görmesi günahtan çekindiğine eğer rüya sahibi ehli salihten değil ise istediği şeyin eline ulaşmamasına işarettir. Yıllık orucunu tuttuğu hâlde rüyada iftar eylediğini görmek birisinin dedikodusunu yapacağına ve büyük bir günah işlemeye veya bir hastalığa yahut büyük bir belaya düşmeye işaret eder.

Pahalılığa fiyatlara narh konmasına ya da dindeki salahına gamdan kurtuluşa hastalıktan şifaya borcu edaya ve selamete işaret eder. Ramazan orucu tuttuğunu gören o sene hasta olmaz. Allah’ın rızası için olmayıp riya ve gösteriş için oruç tuttuğunu gören istediğini elde edemez. Farz mıdır, nafile midir bilmeyerek oruç tuttuğunu gören üzerinde ödenecek bir adak vardır. Bu rüya sahibine susmak gerekir.

SADAKA VERMEYİ GÖRMEK

Uyku âleminde sadaka verdiğini görmek eğer âlim ise ilimden kazanır. Eğer devlet adamı veya başbakan ise şerefi, şöhreti artar. Tüccar ise ticareti çoğalır ve insanlar ondan istifade eder. Sanat erbabı ise halk ondan sanat öğrenir. Fakir ise zengin olur.

Kirmani demiştir ki uyku âleminde sadaka verdiğini görmek korku, düşünceden ve endişeden kurtulmak bela ve afetten emin olmak ile yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada sadaka veren hasta ise afiyet bulur. Gamlı ise gamdan çilelerden kurtulur. Mahpus ise hapisten çıkar. Fesay ve günahkâr ise Allah Teâlâ onu tövbe etmeye nail eder ve dinsiz ise İslam yoluna girer. Herhâlukârda sadaka rüyası görmek her durumda saadet ve ikbale işaret eder. Herkese sadaka dağıtmak ettiğini gören kimsenin malında bereketi artar.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde sadaka belaların define hasta olacağına işaret eder.

İyileşmesine rızık, berekete nimete işaret eder. Rüyasında ölmüş hayvan, şarap ve çöp gibi sadaka olarak verilmesi caiz olmayan şeylerden birini sadaka verdiğini görenin hayırlı malı bozulur, keder getirir, fenalığa fenalıkla gider, günaha günah ile karşılık verir. Rüyasında helal ve iyi birşeyi sadaka olarak verdiğini gören eğer hayvan ticareti yapıyor ise bereket bulur. Eğer çiftçiden ise ürününde bereket ve bolluk olur. Sadaka vermek hayır ve berekettir. Tanınmış zenginlerden birine sadaka verdiğini görmek o zenginin fakir olarak sadakaya muhtaç olacağına işarettir. Fahişe bir kadına sadaka vermek tövbe etmesine işarettir. Hırsıza sadaka vermek hırsızlıktan vazgeçeceğine feraha kurtuluşa işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki sadaka vermek, hasedi ve düşmanlarını çıldırtmaya ve malını çoğaltmaya işarettir. Çünkü sadaka ile şeytan kahır edildiği gibi sadaka vermek rüyasında hayır ve bereket ve çok mala işaret ettiğinden iyi edaya ve son derece mukadder olunmaya işarettir.

Rüyada gizli sadaka veren asi ise günahları bağışlanır. Bazen sadaka vermek, büyüklere ve âlimlere yaklaşmaya işaret eder. Rüyada kendisinden sadaka istenip verdiğini gören eğer âlim ise insanlara ilim öğretir. Eğer devlet adamı ise birçok kavimlere söz sahibi olur. Eğer tüccar ise halk ondan istifade eder. Eğer sanatkâr, sanatçı ise birçok eleman yetiştirir. Rüyada bir fakire yemek yedirmek korkudan emin olmaya çileden sıkıntıdan ve gamdan kurtulmaya işaret eder. Bir kâfiri düşmanının kuvvetini indirdiğine işarettir.

Sadaka rüyası bazen tespih çekmeye kabir ziyaretine ve Kur’an okumaya işaret eder.

ZEKÂT VERMEK GÖRMEK

Rüyada zekât, müjde, hayır ve bereket, şifa, dini borç, güç işlerin kolaylaştırması, ihtiyacını gidermek, kayıp, gamdan, çileden kurtarmak, düşmana zafer, rızıkta bolluk ile yorumlanır.

Rüyasında zekât verdiğini gören kimsenin malı mülkü,  varsa hayvanatı ve eşyası her şeyi artar. Zekât aldığını görmek menfaat bulacağına bir rivayete göre de fakir olmaya işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada zekât görmek malının çok artmasına işarettir. Malının zekâtını verdiğini görenin o sene malı feyzi ve bereketi çoğalır. Rüya sahibi zengin ise parası kat kat artar. Fakir ise Allah Teâlâ refaha ve saadete eriştirir. Malı çok olanın zekâtını verdiğini görmesi, hayır ve berekete düşmanından sakınacağına da işarettir. Rüya yorumcuları zekât vermeyi türlü türlü yorumlanmıştır.

Bazen zekât vermek geceleri, gece namazı kılmaya Allah rızası için oruç tutmak sevdiği birinin vefatına veresiye veya borçtan dolayı tesviyesine borcu ödemeye fayda, rahat, yüksek makam ve belaların defedilmesine yorumlanmıştır. Rüya yorumlayan kişinin rüyanın şekli, türü, bütünüyle göz önüne alınmalı, rüya sahibinin durumunu da dikkate alarak o şekilde yorumlanmalıdır.

İbni Kesir demiştir ki zekât dağıtmak ve ayırdığını görmek işlerinin kolaylığına ve tövbeye nailiyete işarettir. Fıtr sadakası verdiğini görmek çok namaz kılmaya ve tespihe borcu var ise ödemeye o sene hastalıktan bahtiyarlığa işaret eder.

Zekât verilmesi vacip olan bir eşyadan fıtr sadakası verenin rüyası fayda ve menfaate işaret eder. Rüya sahibi fakir ise iyi ameller işler ve tövbesi kabul olur, müjdelenir. Eğer günahkâr ise tövbeye nail olur ve Allah Teâlâ ona selamete ermeyi ihsan eder. Eğer kâfir ise İslam dinini seçer ve zekât zümresine iştirak eder.

KURBAN GÖRMEK

Rüyada şeriat bakımından kurban edilmesi caiz olan bir hayvanı kurban kestiğini görmek hayır ve nimete işarettir. Eğer rüya sahibi bir yere bağımlı ise kurtulur. Eğer kederi ve sıkıntısı varsa himmetle kurtulur. Eğer hasta ise afiyet bulur iyileşir. Fakir ise zengin olur. Korkusu varsa iman eder. Borçlu ise borcunu öder. Hacca gitmemiş ise hac eder. Darlıkta ise Allah Teâlâ rızkını genişletir.

Kirmani demiştir ki kurban etini bölüp ve ayırıp insanlara verdiğini görmek zengin bir adamın vefat ederek malının akrabalarına bölüneceğine işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki kurban rüyası iki şekilde ile yorumlanır. Bunlar müjde ve berekettir. Rüya sahibi kadın ve hamile ise hayırlı bir çocuk doğurur. Bir koç kurban ettiğini görmek fidyedir. Rüya sahibi bunun bereketiyle beladan ve afetlerden kurtulur. Azasından noksanı olan bir kurban kestiğini görmek dininde noksan olduğuna işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada kurban görmek adak, şiddetten kurtuluş, şifa, fayda ve menfaattir. Deve, öküz yahut koç kurban ettiğini gören bir insana yardım eder. Azat etmek, onu hürriyetine kavuşturmak derecesine sevap kazanır. Rüyada kurban kestiğini gören köleyse serbest kalır. Esir ise hürriyetine kavuşur. Fakirse geçimi kolaylaşır. Korkularından kurtulur. Savaştaysa muzaffer olur. Kederli ise sevinir. Kestiği kurbanın etini halka dağıtan üzüntüden kurtulup izzet ve şeref sahibi olur. Kurbandan birşey çaldığını gören Allah Teâlâ hakkında yalan konuşur. Bir hasta kurban kestiğini görürse vefat eder. Başka bir rivayete göre şifaya kavuşur.

Hastalıktan sakınma fayda ve menfaat ile yorumlanır. Bir deve, öküz veya koç kurban ettiğini gören bir topluluk azad eder,  hayrı çok büyük bir sevap kazanır. Rüyada kurban kestiğini gören köle ise azad olur, esir ise kurtulur, borçlu ise borcunu verir, fakir ise geçimi kolaylaşır, korkuda ise kurtulur, muharebede ise muzaffer olur, tutuklu ise ferah ve sevince ulaşır. Kendi kestiği kurban etini dağıttığını gören çileden sıkıntıdan kurtulup izzet ve şerefe nail olur. Kurbandan birşeyi çaldığını gören Allah Teâlâ hakkında yalan söyler. Bir hasta kurban kestiğini görür ise vefatına işaret eder. Diğer bir rivayete göre hastalığında şifa ve afiyete işaret eder.

DİNDEN DÖNDÜĞÜNÜ GÖRMEK

Uyku âleminde İslam dinini terk ederek batıl dinlerden birine girdiğini görmek günahkârlığa bir rivayete göre de  zillet ve hakarete  işarettir.

Kirmani demiştir ki rüya sahibi hareketlerini, girdiği batıl dindeki kişilerin hareketlerine uydurur, onlara benzer, hayatına sokar ve onlar gibi yaşar. Dinini fesada uğratır, itikadı zayıf düşer.

ATEŞE İBADET ETTİĞİNİ GÖRMEK

Rüyada ateşe ibadet ettiğini görenin rüyası saltanata devlet başkanına ve ileri gelen büyüklere işarettir.

Zalimliklerine ve gaddarlıklarına yardımcılık eder. Eğer taptığı ateş kızgın ise haram mal arkasından koşar. Kızgın ateş zalim devlet başkanı ile yorumlanır.

Ağaçtan bir puta ibadet ettiğini gören hilekâr bir kimseye ve münafık birine yakın olur. Bir rivayete göre laf taşıyarak yalancılıkla iftira ederek kötülükle yaklaşmaya çalışır. Sanem gümüşten ise bir kadına layık olmadığı şekilde muamelede bulunur. Eğer put altından ise istemediği bir işe başlar ve ondan zarar görür. Bakırdan demirden kurşundan veya emsali madenden ise dünyayı istemektir. Taştan put, katı kalpli bir adama yaklaşıp ondan bir hayır umar. Topraktan put ise fayda göremeyeceği bir kimse ile arkadaş olur. Her hâlukârda puta ibadet rüyası iyi değildir. Bir puta bir şey verdiğini gören verdiği şeyin cinsine göre yorumlanır. Bir puta ibadet edip ona hitap ettiğini veya öpüp sevdiğini görmek sahte ve faydası olmayan ve kendinden zararı dokunacak bir adamla dost ve arkadaş olmaya ve onlardan zarar göreceğine  işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki bu rüya üç türde yorumlanır. Batıl sözlü, yalancı, münafık, hileci ve nifak bir şahıs şeklindedir. Bu özellikleri dikkate alarak puta ibadet rüyasını bu üç şekilden biriyle yorumlamalıdır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyasında bir puta taptığını gören heves, nefsine arzularına kapılarak Allah’ın rızasını unutup batıl işlerle uğraşır.

Altından bir puta taptığını gören Allah’a ibadet etmeyen bir insan ile arkadaş olur ve ondan zarar görür. Bir rivayete göre malı gider ve dinide yok olur. Taptığı put gümüşten ise bir kadına cariyeye fesadla ve hainlikle erişmek için dinini kötüye kullanır, büyü, sihir yapar. Put gören ve ona ibadet etmeyen kimse çok mala nail olur.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demişlerdir ki rüyasında put görmek bir kadının veya çocuğun aşkına işaret eder. Diğerlerinin beyanına göre put ve diğer putları görmek insanı ibadetten alıkoyan makam, mal, sevgili, eş, evlat ve emsali şeylere işarettir. Yanında put olduğunu gören mezhebi değişik bir kadın ile izdivaç eder veyahut sağır, dilsiz, izansız bir kadınla yasak ilişkiye girer ve öyle bir evladı olur. Putta bir noksan veya fazlalık olduğunu görmek eksik, mal, şöhret, sevgili ve zevce, evlada göre yorumlanır.

İbrahim’ül Eşas demiştir ki rüyada put veya diğer putları görmek işinde kararlı, azimli olacağına işaret eder. Rüyada bir putu kırdığını veya onu devirdiğini gören yüksek dereceye erişir.  Düşmanına galip gelerek onların zararından ve şerrinden korunur.

Rüyasında put görmek bir rivayete göre güzel, layık, yakışır, akıllı, zengin, rızıklı, varlıklı bir kadına işarettir. Diğer bir rivayete göre de ahmak ve kibirli bir kadına işaret eder.

Rüyada değerli bir madenden güzel yapılmış bir put satın aldığını gören güzel bir kadınla izdivaç eder. Eğer put madeni ucuz, çirkin ve güzel değil ise çirkin ve ahlaksız bir kadınla evlenir.

KIBLENİN DEĞİŞMESİNİ GÖRMEK

Kıblenin yerinin başka bir tarafa değiştiğini görmek üç şekilde yorumlanır: Devlet başkanının değişmesi ya da rüya sahibinin kıblenin değiştiği yöne yolculuğu veya aynı taraftan istilacı bir devlet başkanının çıkmasıdır. Rüya yorumcusu kıblenin değişmesi rüyasını bu üç şekle göre yorumlar.

Kıblenin muhtelif cihetleri tevil ve o taraflara doğru namaz kılmak ve ibadet etmek. Bu rüyaların tabiri için Kâbe ve Mekke-i mükerreme bahsilerine luzumlu hâllerde müracaat edilmelidir. Her durumda kıblenin değişmesi ve ibadet edilmesi hayır değildir.

Rüyada bir caminin mihrabını kıbleden başka bir tarafa yöneldiğini görmek ve düzeltmek o civar halkının tedbirlilik ve anlaşma, görüşme eyledikleri ve bid’atların nifakların ve utanılacak çok fena işlerin ıslahına işaret eder.

DEĞİŞME GÖRMEK

Kendisini genç, dinç, orta yaşlı ve kuvvetli olduğu hâlde rüyada çok ihtiyar olduğunu görmek dinde iyilik ve kadrinin artmasına şerefinin yükselmesine işarettir. İhtiyar olduğu hâlde uyku âleminde genç olduğunu işaret eder.

Şerefinin eksileceğine din ve inancından uzaklaşacağına işarettir. Rüya sahibi kadın ise aynı şekilde yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki ihtiyar veya orta yaşlı bir kadın rüyasında kendisini genç olduğunu görse dünya ona güler, bahtı açık olur. Eğer hasta ise iyileşir. Bir kadın rüyasında gayet güzel ve genç olduğunu görse çok geçmeden vefat eder. Boyunun uzun ve vücudunun kalın olduğunu gören kimsenin ömrü uzun ve şerefi çok olur. Boyu kısa ve küçüldüğünü gören hanesini veya malını satar. Ehli memur ise işinden uzaklaştırılır.

Bir rivayete göre kâfir olur ve iflasa işaret eder. Başka bir rivayete göre de ecelinin yaklaşmasıdır. Vücudunda bir eksiklik noksanlık gören din ve dünyasında zayıf ve eksikliğe uğrar ve başarısız olur.

Bir erkeğin kendisinin kadın olduğunu veya kadın cinsiyet organına sahip olduğunu görmek alçaklık, hakaret ve noksanlıktır. Eğer düşman var ise barışır. Bir kadın kendisinin erkek olduğunu ve erkeğin cinsel organı bulunduğunu görse sözü geçen biri olur. Eğer oğlu var ise gücünün büyüğü olur. Eğer hamile ise erkek çocuk doğurur. Hamile değil ise hiç çocuğu olmaz. Bazen bu rüya eşe babaya ve kardeşe nispet olunur ve mahreminden biri şeref kazanır. Kadın erkek olup kadınlarla münasebette bulunduğunu veya izdivaç eylediğini görse bir hayra ve şerefe servete ve rızka bolluğa nail olur.

Rüyasında bir kadının erkek olup bir erkekle yakınlık ve izdivaç ettiğini görmek şaşırılacak ve hayret birşeyin olacağına işarettir. Kendisini bir hayvana ait olduğunu, kuyruk, boynuz, tırnak olduğunu veya fil gibi hortumu bulunduğunu görmek hayıra işarettir.

Kuş gibi kanatlı ve tüylü olduğunu görmek ulu kadre başkanlığa hayra erişmeye işaret eder. Kuş olup uçtuğunu gören üç şekilde yorumlanır: Sefer ve yolculuk, süratli bir işin hemen ortaya çıkması ve ibadet ettiğine işaret eder. Bir hayvan olduğunu görmek ayıp ve musibettir. Rüya sahibi vazife erbabından ise görevinden uzaklaştırılır. Bir rivayete göre bu insan şehvetiyle yaşar, yaşantısı doğru değildir. Deve, koyun, sığır ve emsali eti yenir hayvana dönüştüğünü görmek hayra işaret eder. Bir madene dönüşen menfaat görür. Kurbağa olduğunu görmek ibadetle yaşamaya işarettir. Çirkin hayvandan maymun ve emsali bir hayvana benzediğini görmek Allah’ın gazabına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki çirkin hayvanlardan herhangi birine dönüştüğünü görmek hakaret, alay, azab, müsibet, öç almak, günah, hile, fena iş, kötü görme gibi kötü manalarla yorumlanır. Bu rüyada hayır yoktur.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki kendisinde faydalı ve iyi birşeye dönüştüğünü görmek mihnetten sonra zafere ve refaha işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki iyi olan şeyden fesat kötü olan şeye dönüşmek fenalığa işarettir. Ancak fena bir şeyden iyi birşeye dönüştüğünü görmesi de din ve dünyada ikbale ve arzularının olacağına delildir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki gencin ihtiyar, güzelin çirkin erkeğin kadın olarak değişmesi hayra yorulmaz. Alçaklık, hakaret, fesat, zaruret, sefalete işaret eder. Bilakis ihtiyarın genç, çirkinin güzel, kadının erkek olması hayra işaret eder. Kuvvetin artmasına saadet ve sevince iyi din inancna iyiliğe hayra işaret eder.

HÅKİM GÖRMEK

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında müstahak olmadığı hâlde hâkim olup insanlara hüküm verdiğini gören zarara uğrar, türlü belalara işaret eder. Malını, mülkünü ve eşyasını kaybeder. Bir rivayete göre rüya sahibi seferde ve gurbette ise yolu kapanarak memleketine dönmekte zahmet çeker, zarar ve hasara uğrar. Eğer hakikaten kadı olmaya layık ilim sahibi ise kadı olur, işleri düzelir, hayır, saadet ve refaha nail olur.

Kirmani demiştir ki rüyasında tanınmış ve bilinen, meşhur bir kadı olduğunu veya öyle bir kadıyı görenin rüyası yüksek mertebelere ve mevki sahibi olmaya işaret eder. Uyku âleminde bilinmeyen bir kadı görmek bütün alemlerin Rabbini görmek gibidir. Hayır ve bereket, kudret, şeref ve saadete işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında karar vermekte olan bir hâkimi faydalı işler yapacağına sıcakkanlı genç adama yeminini yerine getireceğine duygusal hayatın iyi gittiğine devlette mevkiye çıkacağına şana ulaşmaya düşkünlükten sıyrılmaya zengin aile ferdine hüner sahibi bir kişiye özlemi duyulan bir birlikteliğe işyerinde terfiye işarettir.

O hâkimin verdiği hükme göre hayır veya şerle yorumlanır. Elinde terazi tutan bir kadı görmek o memlekette çok hak ve adaletin geçerli olduğuna işarettir. Kendisine şefkatle bakan, yumuşak konuşan bir kadı görmek yüksek şan ve şerefe ve âlimlere yakın olur. Hiddetle bakan, şiddetli sözlerle hitap eden kadı görmek helak olmaya dünya ve ahret için iyi olmadığına işaret eder. Bilinen, tanınan bir kadıyı rüyada görmek hayır ve berekettir. Uyku âleminde oturduğu bölgeye kadının geldiğini görmek izzet ve talihe işarettir. Hâkimin kendisinin yanına oturduğunu veya toplantının başına geçirdiğini yahut bir yere çıkardığını gören izzet, şeref ve ulu kadre ulaşır. İnsanlar arasında muteber olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyasında kadı görmek adalet, paylaşma, tartışma ve düşmanlık ile yorumlanır. Kadıyı güler yüzlü görmek iyi ve hayır, asık suratlı görmek şerdir. Rüya, hâkimin davranışlarına tarzına hareketlerine göre yorumlanmalıdır.

Hasta birinin bir kadının görerek yanına çağrıldığını görmesi, ölümünün yaklaştığını göstergesidir. Aydınlık bir mahkeme görmek hak ve adalet ile yorumlanır. Mahkemenin karanlık olması ise hayırsızlık ve zalimlik ile yorumlanır. Mahkemede bir dava yüzünden hâkimin lehine hüküm verdiğini gören hayır ve menfaat görmesine izzet ve refaha işarettir. Hâkimin adaletle hükmetmeyip aleyhine hüküm verirse zarara hakarete ve kahrolmasına işarettir. Kendisinin hâkim huzurunda muhakeme olduğunu görmek dünya ve ahret işlerinde hesap vereceğine işaret eder.

Şekline tarzına, hâl ve mevkine göre hayır veya şer, kâr veya zarar, adil veya zalim, refahat veya alçaklık ile yorumlanır. Hâkimin mahkemede hüküm vermek için kendisine ait olan yere oturduğunu görmek o yerde adaletin mevcudiyetine ve rüya sahibinin adalete mazhar olacağına ve menfaatine işarettir. Kadının mahkemedeki yerinden indiğini veya indirildiğini görmek memuriyetindeki vazifesinden uzaklaştırılmasına yahut adaletin sona ermesine işarettir.

Kadıyı çıplak olarak hüküm verdiğini görmek hükümde zulmune işarettir. Kadının üzerinde layık olmayan, çirkin ve ayıp bir şey görmek din ve adalette noksanlığa işaret eder. Kadıyı gayet iyi, mükemmel giyinmiş görmek insanlar arasında itibarına ve şöhretinin artmasına işarettir.

Rüya yorumlayan kişi kendisine arz edilen rüyayı bütün görüşleri özellikle dikkate alarak ona göre yönlendirmelidir. Fakat kadılarla ilgili rüyalar mümkün olduğu kadar hayıra yorumlanmalıdır.

ÅLİM GÖRMEK

Cahil bir insan uykusunda âlim olduğunu ve insanlara sözünü kabul ettirdiğini görürse insanlar arasında hakarete uğrar. Aleyhinde iftira ederler. Bir âlimin aynı rüyayı yani kendisini âlim olmuş görmesi, yüksek şerefe işarettir. Bir âlimin kendisinde kötü bir hâlin meydana geldiğini görmesi, halk arasında alaya maruz olmaya işarettir. Bir âlimin kendisini yanına oturtup konuştuğunu ve güzel sözler söylediğini görmek hayıra ve menfaate işarettir. Âlimin huzurundan kovulduğunu, çıkarıldığını veyahut şiddetle ve hiddetle azarlandığını görmek, inancının azaldığına işarettir. İnsanlar arasında alçaklık ve hakarete işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki uyku âleminde âlim görmek dört şekilde yorumlanır: Kadir ve kıymet, insanlar arasında itibar, makam ve adalet şeklindedir.

Rüyada bir âlimin elini öptüğünü görmek ilimden istifade etmeye âlimin kendisine birşey verdiğini görmek dünya ve ahrette ulu kadir ve yüksek makama gireceğine kendini alim ve halka elini öptürdüğünü görmek memleket halkının ondan hayır ve menfaat görmelerine âlimin ders verme ile meşgul olduğunu görmek ulema ve dindar insanların çoğalmasına işarettir. Bir âlimden ders aldığını görmek âlimin ilminden istifade edeceğine işarettir.

Bir âlimin kendisini öptüğünü gören izzet ve yüksek makamlara ulaşır. Ålimin kıyafetini giyip gezdiğini gören buna layık ve müstahak değil ise riyakar davranarak halkı aldatır. Bir âlimin kendisini davet ettiğini gören devlet hizmetine girer. Âlimin kendini yüksek bir yere çıkardığını gören âlimin yoluna girip insanların yanında mevki sahibi olur ve saygı görür. Bir âlimin yüksekten düştüğünü görmek itibarının değerinin düştüğüne işarettir. Meçhul bir âlimin düştüğünü görmek ilme kıymet verilmeyeceğine işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde âlim, ilim meclisi ve ders görmeyi görmek her hâlukârda hayır ile yorumlanır. Bir âlimin güler yüzlü ve iltifatkâr görmek hayır ve menfaat, izzet ve refah, mevki ve rütbedir. Hiddetli, asık yüzlü olması, zarar ve hasar, zillet ve hakaret, uzaklaştırma ve alçaklıktır.

Âlimler peygamber mertebesinde olduklarından bu rüya aynı zamanda peygamberin sünnetine tabi olmaktır.

FIKIH ÂLİMLERİ GÖRMEK

Uyku âleminde meşhur ve bilinen fukahadan birini görmek hayra güzelliğe ve sevince işarettir. Bilmediği bir fukahayı görmek o yerde salih dindar ve iyi bir adamın geleceğine işarettir. Ehli ve müstehak olan bir kimsenin kendisini fıkıhadan olmuş olduğunu görmesi izzet, şeref ve yüksek makama işarettir.  Rüya sahibi yüksek mevkide ise mertebesi daha da artar. Fıkıhaya elbisesini giymek ve buna layık ise ilminin artmasına işarettir. Eğer ehli ve layık değil ise cehaletine rağmen bir fukaha gibi görünmek istediğine işarettir. Bir rivayete göre cahil biri bu rüyayı görürse şeref, izzet ve makam elde eder. Diğer bir yoruma göre başında bulunduğu bir işten başka bir işe döner. Terbiye eden bir fukaha olduğunu gören bir vazifeye geçip onda hüküm ve söz sahibi olacağına işarettir. Çocuklara fıkıh dersi verdiğini görmek başkalarının kendisinden faydalanacağı bir mevkiye geçmesine işaret eder.

Bir fukahanın kendisini fukaha olmadığını görmesi, mesleğini terk etmesine ve ilmini unutmasına ve bidate düşmesine işarettir. Fukaha şakalaştığını görmek âlim ilminden istifade olup fukaha zümresine karışmasına işarettir. Bir fıkıha ile mübareze ve mücadele ettiğini görmek bidattan olmaya işarettir. Bir fıkıhının kendisini azarladığını ve dövdüğünü görenin rüyası, ilim ve olgunluğundan hayır görmesine işarettir. Bir fukahanın elini öptüğünü görmek peygamberin sünnetine itibar ve tabi olmasına fukahaya uyacağına işarettir. Bir fukahanın yatıp uyuduğunu görmek ilmini bırakacağına ve insanların sorunlarına ehemmiyet vermeyeceğine işarettir. Fukahanın yüksek yere çıktığını görmek insanlar arasında itibar ve şöhretinin artmasına işarettir. Yüksekten indiğini veya düştüğünü görmek halkın gözündeki itibarının bozulacağına işaret eder.

Kendisinin fukaha olup halka fetvalar vermekle meşgul olduğunu görmek din ve dünya işlerinde istifade edecekleri bir amele işarettir. Acele talep edilen bir fetvayı vermekten kaçınmak onun ilmine rağmen faydalı olmayacağına işarettir.

ŞÜHEDA (ŞEHİTLER ve ŞAHİTLER) GÖRMEK

Allah yolunda cihad ve gaza şühedasını görmek Cenabı Hakk’ın rahmet ve affına cennete girmek, nimet ve bereket içinde yaşamak, dünya ve ahrette saadet ile ziyadeleştiren yaşama ile yorumlanır.

Uyku aleminde cihad ve gaza ederek şehit olduğunu görmek dünya ve ahrette feyz- ü felaha son nefesinde iman ile göçmeye ve Cenab-ı Hakk’ın rahmet, mağfiret ve mazhariyetine işaret eder. Rüyada kanları akan şehitler görmek halkın dini farzlarını, ibadetlerini yerine getirmekte tembellik etmeyeceklerine bolluk ve berekete kuvvetli dine ve düşmana karşı zafere işarettir. Şehitleri cennette görmek, zahmet ve sıkıntılardan kurtulmak demektir. Bir veya birçok şehitlerle konuşup görüşmek dünyaya hayır ve ahret için müjdedir. Bir şehidi öpmek veya şehidin kendisini öptüğünü görmek güzel şana şehitlik mertebesine ve iman ile şahadete erişmeye işarettir. Şehit ve şehitler görmek hayır ile yorumlanır.

Mahkemede şahitlik yaptığını gören hak yolunda olup gayesine erişmeye ve kazanmaya işarettir. Uyku âleminde şahitlerden bir cemiyet gören Hakk’ın adaleti ile düşmanına galip gelir ve davasını kazanmasına işaret eder. Kendi için iki şahit lâzım olduğu hâlde ancak bir şahit bulduğunu görmek kısmen veya tamamen olacak bir işe başlamaya işarettir.

Kendisinin şahitlik yaptığını gören hak yolunda olup gaip ilmi ile iştigal eder. Birinin yalan şahitlik yaptığını veya kendisinin yalan şahitlik ettiğini gören nefsine ve başkasına zarar vermeye işarettir. Şahitlik ederek bir suçluyu kurtardığını yahut bir davayı kazanmaya sebep olduğunu gören halkın hakkını teslim eder ve onlara hayırlı olur. Mazluma yardımda bulunur. Allah rızası için şahitlik ettiğini gören insanlara fayda sağlar. Kendisinin lehinde şahitlik yapıldığını gören muradına nail olur. Aleyhinde şahitlik edildiğini görenin işleri zorlaşır.

EVLİYA, SAHABE ve EMSALİNİ GÖRMEK

Uyku âleminde tasavvuf ehli pirden evliyadan salihlerden abdal ve tutulmuş olan birini görmek dinde kuvvetinin artmasına işarettir. Bu rüya hayır, bereket, ferah, iman, sevinç ve rahatlığa ulaşacağına işarettir. Bilinen ve meşhur evliya veya şeyhler, sufiyeden birini uyku âleminde güler yüzlü bir hâlde görmek işlerinde hayır ve muvaffakiyetine işarettir. Din ve dünyada da saadete hayır ve berekete ulaşır. Fakat bu âlimlerden birini hiddetli ve asık suratlı görmek dini  ve ahlakın zayıf olmasına işaret eder. Ve bunun tesiri ile saadet, hayır, bereket ve rahatlığın yok olmasına işaret eder.

Ehli ve müstahak olmadığı hâlde şeyh olduğunu görmek bir rivayete göre hayra diğer bir rivayete göre de gizli yalana düşmeye işaret eder.

Ehli ve müstahak olan biri rüyasında bunlardan birinin kıyafetine girdiğini görürse korkudan kurtarmasına hüzünden feraha kederden saadete geçmeye işarettir. Kendi etrafında halkı toplamış, onları irşad ile meşgul olduğunu görmek din hususunda Allah’ın yanında hayır ve menfaat, hizmet etmeye işarettir. Bir şeyh veya velinin kendisini elinden tutarak beraberinde götürdüğünü görenin sonu güzel olur, yüksek makamlara sulh ve cemale gireceğine işarettir. Bir velinin kendisine iyi bir şey verdiğini görmek makbul şeylerden ise Hakk’a yakın olmaya ve Allah tarafından mükafatlandırılmaya nail olacağına işarettir. Eğer fena şeylerden ise haramdan günahtan Allah’a isyan etmekten sakınması için korkmaya işaret eder.

Evliya, meşayi, sulehadan abdal ve mecazibten birinin kendisine bir haber verdiğini görmek o haberin aynen olacağına kır, çöl veya tenha bir yerde evliyadan birinin kendisine yol gösterdiğini görmek din yolunda hidayete ereceğine işarettir. Zorluk ve sıkıntılardan kurtulmaya ümit eylediği şeylerin güzel olacağına işarettir.

Evliyayı, meşayi, sulehadan abdal ve emsali görmek, bunlarda mekruh hiçbir şey yok ise bütün güzel hâlleri daima hayır ve menfaat, saadetleri olacağına yorumlanır.

SULTAN ve PADİŞAH (DEVLET BAŞKANI) GÖRMEK

Sultan (padişah) ve padişahın (hükümdar) bir haneye bir mescide bir köye girdiğini görmek o yerde yaşayan halkın bir felaket ve musibetin hâsıl olacağına işarettir.

Sultan veya padişah ile tartıştığını yahut sultan ve padişahın kendisiyle muhalefet ettiğini görmek arzularına muzaffer olmaya işarettir. Sultan ve padişahın sağ elini kestiğini görmek ona muhalefet etmektir. Sultanın yüksek bir yerden düştüğünü veya düşürüldüğünü görmek yahut padişahın sarığının veya kılıcının alındığını yahut saçı traş edildiğini görmek makamından uzaklaştırılmasına veya vefatına işarettir. Sultanın keyfiyet hâlinde hasta olduğunu görmek hapse girmeye işarettir. Sultan ve hükümdar olduğunu gören rüya sahibinin buna ehli ise veya ekabir, ayan memleketinden ise izzet  ve  makam kazanır. Eğer ehli değil ise musibete uğramasına işarettir. Sultan ve padişahın kendisi için bir yatak veya seccade serdiğini görmek rızık ve mevki meydana gelmesine işarettir. Rüya sahibi ehli ise ilimde yükseliş mertebesi vardır. Bir yerde meçhul bir sultan görmek nefsinin üzerine galip olacağına işarettir. Sultan ve padişahı güler yüzlü ve sevinçli görmek şeref ve şöhrete işarettir. Sultan ve padişahın kendisini bir işte kullandığını görmek hayır ve berekete işarettir. Sultanın elbise giydirdiğini, kendisine birşey verdiğini, ikram ettiğini veya bir ata hayvana veya arabaya bindirildiğini görmek rüya sahibinin ehli ve lâyık ise bir vazifeye veya memuriyete getirilir. Sultanın kendisine dünya eşyalarından birşey verdiğini görmek şeref, makam, izzete ve erişmeye işarettir. Bir sultanın kendisine hitap eylediğini veya kendisiyle sevgi gösterdiğini ya da aralarında konuşma olduğunu görmek rüya sahibinin padişahın nezdinde vezir veya emir sahibi olacak daimi makama selametine işaret eder.

Kirmani demiştir ki sultan veya padişah ile mücadele ve tartıştığını ve ona delil getirdiğini gören padişah veya makamına daim olan biriyle görüşür. Padişahla beraber yemek yediğini veya padişahın kendisine bir yemek verdiğini görmek onun tarafından hüzne düşmeye işarettir. Sultan veya padişah ile beraber bir yerde oturduğunu veya yatakta yattığını görmek hükümler verecek bir makama geçmesine ve hükümdara yakın olmasına işarettir. Sultan ile beraber bir yorgan altına girdiğini görmek ondan mal ve hayır, iktidara erişmesine işarettir. Sultanın arkasından hayvana bindiğini gören padişahın hizmetinde bulunmasına bindiği hayvanı koşar görmek hizmetinin vazifesinin büyük ve daim olmasına işarettir. Sultanın arkasından yürüdüğünü görmek ona iktidar edip görüşüyle hareket edeceğine işarettir. Sultanın kendi arkasından yürüdüğünü görmek hükümdarın rüya sahibinin görüşü ile hareket edeceğine ve hükümdarın hizmetinde bulunup yanında makbul ve sahip görüşleri olacağına işarettir. Sultanın harem dairesine girdiğini ve kadınlarla bulunduğunu görmek ehli ve layık ise hayra şeref, izzet ve yüksek makamlarda yer alacağına işarettir. Eğer ehli değil ise gıybete veya helal olmayan kötü işler yapmaya işarettir. Sultanın hareminden biriyle izdivaç ettiğini görmek, hayır ve menfaattir. Padişahı,  girmesi âdet olmayan bir yere girmiş olduğunu görmek onun itibardan düşeceğine işarettir. Bir rivayete göre o yerde adalet icra edeceğine işarettir. Hakkın emirlerinin meydana çıkacağına işarettir.

Başında takke, sarık veya elbisesinden birşeyin sultan tarafından alındığını görmek malının elinden gitmesine işarettir.

Memuriyet vazifesinde ise uzaklaştırılmasına geçimini kazanıp geçinenlerden ise kazancında kıtlık, eksiklik ve yanlışlığa sebep olacak şeye işarettir. Padişahın bir bölgede en yüksek yere çıktığını görmek iktidarın sonuna gelmesine işarettir. Sultanda layık olmayan çirkinliği mevcut olan bir şeyi görmek şefkat ve kudretinin azalacağına işarettir. Bilakis kabul olan ve güzel gösterilen birşeyi görmek şefkat ve kudretinin artacağına işarettir. Padişahın insanların arasında oturduğunu görmek halkın işlerine ilgili olduğuna bir işarettir. Padişahı uykuda görmek halkın işlerine karşı lakayt kalacağına umursamayacağına işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada sultan ve padişah görmek on iki şekilde yorumlanır. Bunlar imamlık, ilim, hitabet, güzellik, şöhret, hüküm, muktedir olmak, haysiyet, izzet, makam, uzaklaştırma ve takdimdir.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki sultanın rüzgâra hükmettiğini görmek onun hükmünün emrinin kudretine ve emrinin artmasına işarettir. Sultanı yerin yuttuğunu görmek memlekette kuvvet ve sağlamlığa işarettir. Diğer bir rivayete göre gam, keder ve sıkıntıya işaret eder. Bir sultan veya padişah karşısında kararsızlık gösteren onun sevgisini kazanarak hayır ve menfaat kazanır. Sultanın cemaatinden birinin tereddütlü davrandıklarını görmek temkinli davranmaya işarettir. Lâyık olan bir kişinin padişahın kılıcına rakip olduğunu görmesi tahta oturacağına işarettir. Layık değil ise zarar ve kötü şöhretiyle yorumlanır. Padişahı evinde rahat uyuduğunu görmek beklediği işinin görüleceğine bir rivayete göre de sultanın kendisine muhtaç olacağına  işaret eder.

Kirmani demiştir ki üzerinde çirkin birşey olmadığı hâlde adil sultanı rüyada görmek dünya ve ahirette muradına erişeceğinden her halukârda hayırdır.

EMİRLER GÖRMEK

Rüya âleminde büyük emirlerden bir kişinin saltanata geçtiğini görmek buna ehli ve müstahak ise (mesela şehzade gibi)  rüya aynen çıkar. Eğer bu makama nail olmaya ehli değil ise yüksek mertebe ve ulu, kadir olmaya işarettir. Rüyasında büyük bir emir olduğunu gören eğer bu mertebeye liyakat sahibi ise kudreti, haşmeti ve şerefi artar. Eğer ehli değil ise bela ve mihnete düşer. Büyük emirden birinin bulunduğu makamdan aşağı bir makama geldiğini görmek itibar ve şerefinde azalma olacağına büyük emirden birinin kendisine birşey verdiğini veyahut iltifatla hitap ettiğini görmek hükümet ve hükümdardan hayır ve menfaat görmesine işarettir. Rüya sahibi işinden uzaklaştırıldıysa memuriyete geri döner, tüccar ise hükümet ile iş yapmaya fakir ise hükümet tarafından yardım görmeye işaret eder. Bir emrin elinde kılıcı süratli yürümekte olduğunu veyahut bir ata binmiş olduğunu görmek düşmana karşı zafer ve galibiyete işarettir. Bir emirin uyumakta olduğunu görmek halkın meselelerine karşı lâkayd olduğuna ve tembel olmasına işarettir. Evine bir emirin geldiğini görmek o hanede bolluk ve bereket olacağını gösterir. Emirin kendisine hiddetli baktığını görse bela ve felakete uğrar. Emirle beraber bir yatakta yattığını görmek onun vazifesine ortak olma derecesinde bulunacağına ve birçok hayır olacağına işarettir.

Onun sayesinde hayır ve yüce makamlara yükseleceğine işarettir. Bir emir ile beraber yemek yediğini görmek tatlı ise helal mala işarettir. Acı ve ekşi ise haram mala işaret eder.

Rüyada emir görmek emirin mevki ve derecesi, makamının ecdadından intikal edip etmediği, sultan tarafından rütbe verilip verilmediği, güler yüzlü veya asık yüzlü olması, iltifat etmesi veya hiddetli davranması, bunlar özellikle dikkate alınarak yorumlanmalıdır. Buna göre hayır ve selamet, saadet ve refahat yahut bela, mihnet zahmet, eziyet, meşakkat, sıkıntı ve darlık ile yorumlanır.

VEZİR (BAŞBAKAN) GÖRMEK

Uyku âleminde iyi, heybetli bir vezir görmek rüya sahibi hakkında hayır ile eğer görünüşü çirkin ise rüya sahibi için zarar ve şer ile yorumlanır. Rüyasında vezir olduğunu gören izzete şerefe ve servete nail olur.

Uyku aleminde vezirin kendisine bir kaftan veya kılıç verdiğini gören ehli ve lâyık ise vilayete yahut büyük bir makama sahip olacağına işarettir. Eğer ehli değilse hayır, menfaat ve geniş rızık olmasına işaret eder. Vezirin alışılmış bir yere girdiğini görmek bir fenalığın husul edeceğine gam ve hüzne işarettir. Vezirin evine geldiğini görmek hükümet ve vezirlerden menfaat görmeye işaret eder. Rüyada vezir görmek emir görmek gibidir. Aynı şekilde yorumlanır.

MÜDÜRLER ve İDARE AMİRLER GÖRMEK

Devlet başkanı adına görev yapan mesela bakanlardan veya yüksek dereceli müdürlerden birini uyku âleminde görmek birçok rüya yorumlayan kişinin beyanına göre görevlerine göre davranışlarına göre yorumlanır. Divan başkanını görmek rızık ile yorumlanır. Diyanetle ilgili bir vazifeyi rüyada görmek izzet ve hayır ile yorumlanır. Başkan vazifesini zafer ve galibiyet ile icra eder. Bu rüyaları gören kişinin hâli, şanı, tarzı, mevki, davranışları ve hareketlerine göre rüyanın hayır veya şerre işaret ettiğini yorumcu, yorumlarken bütün bunları özellikle dikkate alır.

Rüya sahibinin iktidar, hüner, makam derecesi, hal, sıfatı, sanattaki hüneri düşünülerek ona uygun yorumlanır.

Yorumda emir ve vezir konularında beyan olunan şekiller de bu konu içinde aynen mevcuttur.

SARAY VAZİFELİLERİNİ GÖRMEK

Mabeynciler, onların kâtipleri ve emir altında olanlar, padişahın emrindekiler, saraydaki vazifeliler ehil olanlar için makam, menfaat ve padişaha yakın olmaktır. Rüya âleminde mabeyncilerden onların katiplerinden ve tabi olanlardan birini görmek sultan konusunda geçen yorumların tamamı ile aynı şekilde yorumlanır. Ehli ve müstahak değil ise bütün hâli hayır ve menfaate işaret eder.

Sarayda at işlerine bakan memur görmek veya olmak izzet ve makama işaret eder. Haznedarı görmek veya haznedar olmak rızık malın ortaya çıkacağına işarettir. Aşçıbaşı veya vekil harç görmek veya onlardan biri olmak nimete ve genişliğe işarettir. Silahtar görmek veya olmak kuvvet ve mevkinde güce işarettir. Alemdar görmek veya alemdar olmak hayırlı habere ve sevinç  olacağına işaret eder. Rüyada görülen vazifelinin her birini kendi vazifelerine göre münasip tarzda yorumlacağına işaret eder.

VALİ GÖRMEK

Devlet başkanı namına veya hüküm icra edecek yardımcılarından birini görmek rüya aleminde izzet ve makama işarettir. Bir rivayete göre vali görmek makamının daimî olduğu devlet başkanına işaret eder. Diğer bir rivayete göre vali  görmek işlerde sebat ile yorumlanır. Sultan olduğunu görmek onun devlet şerefinin artmasına işarettir. Çok büyük hayra işaret eder. Bilakis  padişahın vali olduğunu görmek aksi ile yorumlanır.

Vali rüyası, icra ettiği hükümetin şehir resimleri ve isimlerine göre yorumlanmaktadır. İsmin veya manasının işareti nazari dikkate alınıp ona göre yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki kendisini sultan vekili veya vali olmuş gören eğer ehli ve müstahak ise böyle bir makama vazifeye gelir. Her hâlukârda hayır, menfaat, izzet ve makama ulaşmaktır. Vekil ve valinin yüksek bir yerden indiğini veya düştüğünü görmek onların uzaklaştırılmasına ellerindeki nimetin yok olacağına işarettir.

AZİL ve TAYİN GÖRMEK

Ebu Said’ül Vaaz’ın yorumuna göre büyük veya küçük, vazife sahibi birinin uzaklaştırıldığını görürse memuriyeti sebat ve devamlılık olur. Uzaklaştırılmış bir vazifelinin tekrar tayin edildiğini görmesi o memurun bilinçaltı ile yorumlanır.

Vazife erbabı olmayan bir kişinin bir vazife ve memuriyete tayin edildiğini görmesi hayır değildir. Sıkıntıya ve zorluğa işaret eder. Kendisinin memur olduğunu ve uzaklaştırıldığını gören aslında memur olmayan rüya sahibi sıkıntıdan kurtulur. Gam ve kederi gider. Hasta ise şifa bulur. Vazife, memuriyet, mesuliyeti icap ettiklerinden bir makama gelmek veya tayin olunmak daima meşakkat ile yorumlanır. Bir ihtiyarın uzaklaştırıldığını görmesi hayırdır. Genç bir kimsenin görmesi ise iyi değildir. Büyük makama bir kişi azl edildiğini görürse makamı yükselir.

Kirmani demiştir ki büyüklerden birinin uzaklaştırıldığını görmek dininde noksana ya da makamından düşeceğine işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki dindar ve iyi bir kişinin uzaklaştırıldığını görmesi hayır değildir. Günahkâr bir kişinin aynı rüyayı görmesi bir memuriyete tayin olacağına ve mevkiye işaret eder.

ERKEKLERİ GÖRMEK

Rüya âleminde bilinen bir devlet başkanı görmek hayır ve berekettir. Rüya sahibinin gurbette tanıdığı var ise ya kendi gelir ya da onun hayırlı haberlerinin ulaşmasına işarettir. Tanınan bir ihtiyarı görmek ve onunla konuşmak hayır ve bereket, mal ve rızkının artmasına işaret eder. Saç ve sakalında siyah beyaz karışık kıllarla kaplı tanınmış, bilgili bir erkeği görmek, hayır ve berekete işaret eder. Eğer bu kişi iri vücutlu ise hayır ve bereketi, yaptığı, yapacağı iyilikler o derece de büyüktür. Bilinmeyen bir ihtiyar, insanın eline geçen şeye yorumlanır. O ihtiyarda haşmet ve ağırbaşlılığı ne derece çok ise o nispetle hayırda o kadar büyüktür. Rüya sahibinin bütün maksadına vesile olur. Sakalında hiç siyah kalmayıp kar gibi bembeyaz olmuş bir ihtiyar görmek işaret ettiği,  hayır daha zayıf ve azdır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ihtiyar görmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar hayır, bereket, ihtiyacı gidermek, emniyettir.

Rüyasında şerefli bir ihtiyarın kendisine doğru geldiğini gören hayır ve bereketine ulaşır. Böyle bir ihtiyarın iltifatına ve hitabına muhatap olanın işleri yoluna girer, maksadına nail olur. Böyle bir ihtiyardan kaçtığını görmek veya kendisine arkasını döndüğünü görmek hayır ve bereketten emniyet ve maksatlarından uzaklaşmaya işaret eder.

Rüyada bildiği ya da bilmediği orta yaşlı veya genç bir erkeği bedeninin bir uzvu tam, yerinde ve güler yüzlü görmek hayırdır. Fakat böyle bir erkeği çatık kaşlı, asık yüzlü veyahut bedeninin uzvunun eksik olduğunu görmek bahsi geçen diğer yorumun tersidir ve düşmana işaret eder. İhtiyar ve gençlerden müteşekkil olan bir cemaat görmek hususan onlardan hayır ve takvaya ait bir söz işitmek rahmete işarettir. Bu cemaatten birinin kendisine birşey, bilhassa iyi birşey verdiğini görmek rahmet ve bereketin süratle hâsıl olmasına eğer veren rüya sahibi ise bir cemaate hayrının dokunmasına işaret eder.

Gençlik taslayan ve gençler gibi kıyafetleri olup giyinen kendini genç gibi göstermeye çalışan bir ihtiyar görmek eliyle izzetini, şerefini azaltır. Kendini ihtiyar safına koyup onlar gibi hareket eden bir genci görmek, şeref, izzet, itibarının ve kuvvetinin artmasına işarettir. İhtiyar bir hastanın kendisini genç görmesi şifa bulacağına bir rivayete göre ise vefat etmesine işarettir. Bir genç rüyasında birden bire sakalının ağardığını görse insanlar arasında saygı görmeye işarettir. Bir ihtiyarın beyaz sakalı ve saçının siyah olduğunu görmesi, kuvvet ve saadetle işaret olunur.

KADINLARI GÖRMEK

Rüyada ihtiyar kadın dünya ile yorumlanır. Bir ihtiyar kadının kendine doğru geldiğini ve iltifat ettiğini gören dünyaya alaka gösterir. İhtiyar kadının vücudu noksan ve çirkin ise ve kendisine arkasını dönüp gittiğini görür ise bu rüya, dünyanın kendisine yüz çevirmesine dünya nimetlerinden uzak kalacağına işarettir. İhtiyar bir kadın ile şakalaştığını, seviştiğini görenin rüyası, dünya malına rağbetinin çok olacağına ayrıca ihtiyar kadın ile aralarındaki yaş farkının olacağını işaret eder.

Sevgi derecesinde dünyadan istifade etmesine işarettir. Bilinmeyen ihtiyar kadın, tanınmış olan kadından daha kuvvetli olduğu hususunda müttefiktir. Eğer görülen kadın hasta ise şifa bulur. Temiz, güzel ve dindar ise rüya sahibi dünyalığını mekruh, haramdan kazandığına işarettir. Eğer çirkin, saçları karışık,  pis bir kadın ise ne din ne de dünya için yaramaz ve hayırsız olduğuna işarettir.

Uykuda güzel bir kadının konuştuğunu veya sohbet ettiğini ya da gülüşüp oynaştığını yahut o kadının odasına girdiğini görmek bolluk ve bereketli sene geçirmesine hayır ve sevinç olacağına işarettir. Eğer rüya sahibi fakir ise malı ve rızkının artacağına mahpus ise kurtulmaya işaret eder.

Bir kadının dine ait meselelerde emir ve nehiy yasakları bildirdiğini görmek bu kadının rüya sahibine kâr, fayda var ise dinde salaha dünya da hayır ve saadete işarettir. Birçok kadınları bir yere nakil olduklarını görmek o memlekete işçiler ve çalışan birçok kişinin geleceklerine işarettir. Bir kadının kendisiyle tartışma yapan ve bu yüzden tiksinme hissi duyan elindeki nimetin yok olmasına işaret eder. Eğer rüya sahibi memuriyetten ise uzaklaştırılmasına itibarının kaybolmasına işarettir. Bu kadınla sonradan barıştığını görmek yeniden memuriyete geri döner ve hallerinin vaziyetinin intizamın ortaya çıkmasına itibarının artmasına işarettir. Hiç görmediği bir kadını saçları dağınık ve çirkin bir hâlde görmek mal kaybına işarettir. Eğer kadın güzel ise kaybolan malına kavuşmasına işaret eder.

Kirmani demiştir ki bir kadın öptüğünü görenin elinden malı çıkar. Bir kadınla ilişkiye girdiğini görmekte hayır yoktur. Eşini gayri bir erkek ile görenin malı ve itibarı elinden gider.

Din içinde iyi değildir. Diğer bir rivayete göre servet, dünyalık ve bolluğa işarettir. Karısının kendisine başka bir kadını takdim eylediğini gören ya eşinden ayrılır veya aralarında geçimsizlik olacağına işarettir. Eşinin kendisinin arkasına yöneldiğini gören zengin olur, hayır ve güzelliklere işarettir. Güzel bir kadını yüklendiğini gören hasta ise şifa bulur. Mahpus ise kurtulur. Gam ve kederi var ise bunlardan kurtulur ve hayatı düzene girer. Dindar bir insanın zina eden günahkâr bir kadını görürse büyük hayır ve berekete nail olur. Fena ve günahkâr ise şer oluşması ve zarar ile yorumlanır. Eşinin bir erkeği davet ettiğini görmek kadın hamile ise erkek evlat doğurmasına işarettir. Eğer hamile değil ise hayır ve menfaat olacağına işaret eder. Kısır bir kadının hamile olduğunu görmek dünya ve ahrette hayır ve selamete delildir.

İsmail’el Eş’as demiştir ki genç eşinin ihtiyar olduğunu görmekte bir hayır yoktur. Eşinin güzel ve cemalinin arttığını görmek din ve dünyada hayrının artacağına büyük menfaatler geleceğine işarettir. Eşinin fuhuş ve iğrenç işlerle meşgul olduğunu görmek ahlakındaki iffet ve güzelliğinin devamlı olacağına ve sebatine işarettir. Bir erkeğin eşini rüyada zahide, dindar görmek o kadar iyi değilse de şerre yorulmaz. Kadınların kendisine baktıklarını veyahut davet edildiğini görse yalan ve iftiraya uğramaya işarettir. Birçok kadının birbiriyle kavga ettiğini görmek dünyada acayip bir işin olacağına işarettir.

Bu hadiselerde bazı kimselerin karıştırmasına bulandırmasına işarettir.

Rüyada kadın görmek bilhassa rüya sahibine dönmüş bir kadın, güler yüzlü olarak görmek her hâlukârda iyidir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada güzel kadın görmek devamı olmayan giden bir maldır. Güzel genç bir kadının kendisine yüzünü çevirdiğini görmek tasadan sonra feraha çıkacağına işarettir. Şişman kadın görmek senenin bolluk ve bereketli olacağına işarettir. Zayıf kadın görmek helak olmaya bereketin az olacağına işarettir. Örtülü olduğu hâlde ziynetli ihtiyar bir kadın görmek hayra işaret etmez.

DELİKANLI ve SIBYAN GÖRMEK

Uyku âleminde güzel yüzlü, orta boylu, güler yüzlü, itaatkâr bir delikanlı görmek maksada ulaşmaya ve sevinmeye işaret eder. Bir rivayete göre kalben içtenlikle sevinilecek birşeye dair müjdedir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki bu rüya düşman ile de yorumlanır. Eğer delikanlı çirkin ise kesin olarak düşmandır. Başka rüya yorumlayan kişilerin görüşlerine göre çirkin görünüşlü, kaba, sıkıcı ve şişman, tembel cihetinde ise gam, keder, sıkıntı ile yorumlanır.

Bilinen bir delikanlıyı sevinçli, mutlu görmek hayır ve nimettir. Eğer onda güzel olmayan ayıp ve noksan olan bir hâl görmek bunun zıttı ile tabir olunur. Eğer delikanlı bilinmeyen biri ise tevelli iki vech vardır. Bir yoruma göre düşman diğer yoruma göre müjdedir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada delikanlı görmek düşmandır. Eğer görülen delikanlı beyaz tenli ise gizli düşmandır. Esmer tenli ise zengin düşmandır. Sarı tenli ise ihtiyar düşmandır. Bir delikanlının arkasından gittiğini gören düşmanına galip gelir. Delikanlı olduğunu görmek rüyası, yorumu ihtilaflı rüyalardan olmuştur. Bazıları demişlerdir ki rüya sahibi ferah ve sevinçli olur. Diğerlerinin beyanına göre dinde ve dünyasında büyük bir eksiklik ortaya çıkar. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre de rüya sahibi vefat eder veyahut hırslıları ve istekleri yüzünden yakın dost, akrabaları kendisine vuku bulacak hadiseden dolayı endişelenirler, demişlerdir.

Sibyan denilen çocuklukla delikanlı arasında bulunan çocukların rüya âleminde görülmesi dahi delikanlı rüyası gibi yorumlanır. Bunlarda görülen güzellik ve çirkinlik hâlleri yorumlamada özellikle dikkate alınacak mühim bir noktadır.

GENÇ KIZLAR GÖRMEK

Rüya âleminde genç kızları görmek genç kadınlar gibi hayır, menfaat ve dünyaya işaret eder. Genç ve güzel bir kız görmek onunla konuşmak gülüşmek, söyleşmek, dünyada saadete işarettir. Rızkı artar, mal ve şerefe işarettir. Genç olmakla beraber çirkin ve nefret edilecek iğrenç bir kız görmek, haram mala işarettir. Diğer rivayete göre gam, keder, zarar ve hasara alamettir.

Genç kızı öptüğünü görmek dünyaya meyil ve muhabbete işarettir.

Kendisini öptüğünü görmek rüya sahibinin dünyada çekinceye işarettir. Genç ve güzel bir kızı tutmak istediği hâlde tutamadığını görmek zengin olmayı arzu ettiği hâlde mümkün olamayacağına işarettir. Genç kızın kendisine arz ettiği bütün güzelliği ile görünmesine rağmen ona iltifat etmediğini görmek dünya nimetlerine karşı kayıtsız kalmaya işaret eder.

Rüya umumiyetle güzel genç kız görmek hayır, saadet, feraha servet ve samana işarettir. Çirkin olan genç kızı görmek ise mekruh, haram mal, gam, keder, zarar ve hasar ile yorumlanır. Rüya yorumlayan kişi, rüyanın hâl, şekline zaman ve vaktine göre yorumlamalıdır. Rüyayı yorumlamak için hem bilgi hem de zekânın olması icap eder. Rüyayı yorumlayacak olan rüya yorumcusu mecbur kalmadıkça şer ve fenalık ile rüyayı yorumlamamalıdır. Çünkü genellikle rüya tabirini doğruluğunu yanlışlığını araştırarak meydana çıkardığı için rüya yorumlandığı şekilde ortaya çıkar.

KÜÇÜK ÇOCUKLARI GÖRMEK

Uyku âleminde kendisine güzel yüzlü ve sevimli küçük bir erkek çocuğu geldiğini görmek iki şekilde yorumlanır. Bunlar melek veya müjdedir. Rüyasında kucağında küçük bir çocuk taşıdığını görmek hem gam, hüzün hem de hazineye işaret eder.

Küçük çocuğu kucağında gören çocuk ağlamıyorsa sakinse iyidir, gamdan sıkıntıdan kurtulur. Eğer kucağındaki çocuk korkulu hâlde ağlayıp bağırıp çağırıyorsa sıkıntı olur ve hayra işaret etmez.

Kendisini kundakta bağlı küçük bir çocuk olduğunu görmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar malın gitmesi, hapis, hastalık ve cinnet şeklindedir. Bu rivayete göre rüyayı gören fakir ise ihtiyarlığının bunaklık günlerine kadar yaşar. Bilinen küçük çocuğu oynuyor görmek iyi değildir. Tanınan küçük çocuğu öğrenirken görmek hayra ve selamete işarettir. Ekâbirden yüksek makamlı önemli bir kişinin küçük çocuğunun kendisini tutup makamına götürdüğünü görmek mal ve nimeti olacağına işarettir. Küçük bir çocuğun kaybolduğunu görmek bir yoruma göre yokluğun kederin ve çilelerin yok olmasına işaret eder. Diğer bir rivayete göre sıkıntıya kedere ve kasavete işarettir. Eşinin bir erkek evlat doğurduğunu görmesi devlet ve servete ikbale ve saadet ile yorumlanır. Henüz kundakta yeni doğmuş çocuğun konuştuğunu görmek dünya ve ahrette saadet hâline işarettir. Yeni doğan bir çocuğun yürüdüğünü görmek ikbalinin pek çabuk artacağına işarettir.

Güzel, sevimli, güler yüzlü bir küçük çocuk ve onun gülmesini görmek hayra, ikbale ve serveti ile müjdeye işarettir. Çirkin görünüşlü, organlarından birinin noksan küçük çocuğun görülmesi felaket, musibet, hüzün, gam, keder ve afete işarettir. Küçük çocuğun kendisine birşeyden haber verdiğini görmek o haberin hayır verildiği gibi ortaya çıkacağına işaret eder.

Rüya yorumlayan kişi rüyada görülen küçük çocuğu melek ile yorumlamıştır. Bir meleğin sözleri kadar doğrudur ve aynen ortaya çıkar.

KÜÇÜK KIZ ÇOCUĞU GÖRMEK

Uyku âleminde güzel, sevimli küçük kız çocuğu görmek hayır ve menfaatin ortaya çıkacağına işaret eder. Rüyada küçük kız çocuğu görmek erkek çocuktan daha hayırlıdır.

Küçük kız çocuğunu kucağında taşımak makam ve nimete haber, hayır ve menfaate rızık ve saadete işarettir. Kundaktaki küçük kız çocuğunu kucağına almak eğer vazifesinden çıkarılmış ise memuriyetine geri döneceğine işarettir. Tüccar ise çok kazanır ve ticaretinde gani zengin, servete nail olur. Fakir ise refaha geçime güzel yaşama işarettir. Mahpusta ise kurtulacağına hasta ise şifa bulacağına borçlu ise borcunu ödemeye işarettir. Bu rüya her anlamda feraha sevince ve hayıra işarettir.

Eşinin bir kız çocuğu doğurduğunu görmek en yakın zamanda saadete kavuşacağına ve hayır ile menfaatin makbulüne gamın kederin kalkmasına işarettir. Bir kız çocuğunu öpmek ve sevmek büyük bir fayda ve hayıra sebep olacağına bir işe başlamasına işarettir. Kız çocuğunun kendisine güldüğünü görmek dünyanın nimetlerine işarettir. Ağladığını görmekte sevinmeye işaret eder. Kundaktaki kız çocuğun sevildiğini görmek nimet ve devlete işarettir. Herkesin hayret edeceği derecede süratle çoğalmasına geniş imkânlara kavuşmasına işarettir. Kundaktaki kız çocuğunun birden bire büyüyüp yürüdüğünü görmek elindeki vazifesini, ticarette ve sanatta mal ve rızkında ümit etmediği derecede yükselmesine artmasına işaret eder.

Küçük bir kız çocuğunun vefat etmiş olduğunu veya kendi küçük kız evladının vefat etmiş olduğunu görmesi mal, nimet, saadet, dünya ve dinde refahın, geçimin yok olmasına işarettir. Kız çocuğunun hasta olduğunu görmek elindeki dünyalığı maddiyatı tehlikeye girerek bir şeyin etkisine uğramasına işarettir. Hasta kız çocuğunun iyileşmesini görmek tehlikelerin ortadan kalkmasına işarettir. Elden giden birşeyin tekrar geri gelmesine de delildir. Kız çocuğu görmek üzerinde o yönde iğrenilecek olan birşey olmadığını gösterir ve çirkin değil ise her suretle hayır ve menfaattir.

Kız çocuğunun çirkin, vücudunda ayıp, iğrenilecek olan bir şey ve organlarının birinde noksanlık olduğunu görmek dünya malına zikir etmesine işaret eder. Fakat bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre bu malın haram mal ve hayırsız servet, rızık ve devamlılığının dünyalıktır, hayırsızlıktır.

HAREM AĞALARI GÖRMEK

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uyku âleminde harem ağası görmek hangi cinsten olursa olsun hayır ve salaha işarettir. Kirmani demiştir ki harem ağası görmek melekler ile dinde güzellik ile yorumlanır.

Rüyasında bir harem ağasının kendisine haber verdiğini görmek o haberin aynen verildiği gibi ortaya çıkacağına işarettir. Harem ağasının hanesine veya odasına girdiğini görmek rızık husulüne emin imana ve emniyete işarettir. Harem ağası görünüşü yakışıksız olur yahut elinde veya üzerinde iğrenilecek olacak birşey bulunur ise hakim huzurunda mahkemeye işarettir. Harem ağasının kendisini hususi bir tayine davet ettiğini görmek işinin süratle ortaya çıkacağına işarettir. Harem ağasının kendisine birşey verdiğini görmek rızık ve malının artacağına din ve dünyasında iyiliğe işaret eder.

Rüyada tanınan bir adamın harem ağası olduğunu görmek veyahut kendisini harem ağası olarak görmek üç şekilde yorumlanır: Dindarlık ve ibadet, ilim ve hikmet, rızık ve servettir. Eğer rüya sahibinin bir davası, düşmanı varsa veya savaşta ise selamete çıkıp galip olur ve davayı kazanır.

Bir harem ağasını bakımlı bir yerde görmek o yer halkının iyi, güzel hâllerine işarettir. Harap ve perişan bir yerde görmek dinde noksanlığa ahlakın bozulmasına yahut harbi veya davayı kaybetmeye işarettir. Harem ağası ile dost ve ahbap olduğunu görmek ahrette selamet isteyen ümmeti iyi, dindar Müslüman bir kişi ile sohbet edeceğine işaret eder. Bütün rüya yorumcularının beyanına göre zenci, Habeşi ve beyaz harem ağası görmek din ve dünyada hayır ve salah ile yorumlanır.

KÖLE ve CARİYE GÖRMEK

Gerek beyaz gerek siyah esarette bulunan her bir kişi köle veya cariyeden olmak gibidir. Kölesini azad eylediğini görmek iki şekilde yorumlanır. Kölenin vefatıyla esaretten kurtulması veya azad olmak gibi bir hayır ve menfaate vesile olur. Genç kölesinin olgunluğa gelmesi ve erginliğini görmek onu azad etmeye işaret eder. Kölesini bağlayıp zarar verdiğini görmek de azad etmeye işaret eder.  Kölelerle konuşmak onlarla muhabbet ettiğini görenin malı artar. Bir köle satın aldığını gören hayırlı habere ulaşır. Bir rivayete göre köle satın almak gam ve kedere işarettir. Köle satmak ise hayra menfaate ve zevalin yok olmasına işarettir.

Kendisini satılan köle olmuş olduğunu görmek hayırlı değildir. Bazı rüya yorumlayan kişiler rüyayı fakirlik, alçaklık, zahmet ve zorluğa işarettir. Rüya sahibinin dava ve mahkemesi var ise kaybeder ve düşmanı kazanır.

Uyku âleminde birçok cariyeyi bir arada görmek ve bunların sahibi olduğunu görmek hayır ve nimete servet ve saadete işaret eder.

Cariyeyi çıplak veya noksan açık görmek iyi değildir.

Kirmani demiştir ki rüyada cariye görmek bolluk ve bereketin malının ve mülkünün artacağına işarettir. Beyaz bir cariye aldığını gören memur ise vazifesinde yükselir. Uzaklaştırılmış ise işine geri dönmek nasip olur. Tüccar ise kazancı ve ticareti çoğalır. Fakir ise zengin olur, hayra erer. Sarı bir cariye satın aldığını görmek istediklerine güçlük ile kavuşur. Bir rivayete göre hastalıktır. Siyah bir cariye satın almak gamdan kederden kurtuluşa işarettir.

Hangi ırktan olursa olsun bir cariye sattığını görmek fikir ve ihtiyaçları meşakkatli olur. Rüya sahibi evini veya eşyasından kıymetli olan birşeyini satar. Güzel yüzlü bir cariyenin kendisine geldiğini gören hükümette bir hayır ile selamete veya bir yerde alacağı var ise alacağını tahsil etmeye işarettir. Gurbette yakını varsa onun geleceğine işarettir. Eğer gelen cariye çirkin ise iğrenilecek bir işin başına geçer. Bir cariyenin nefsini kendini halka sergilediğini görmek o mekân ve yerde fitnenin olacağına işarettir. Azat etmek, buluğ olmak, tokatlamak ve darp ile bu şekillerde yorumlanır.

Köle ve cariye sahibi olmak servet ve zenginliktir aynı fikirde olan yorumcular cariye rüyasının hayır, menfaat, servet, makama nail olması ile yorumlamışlardır. Rüyayı gören kadın ise cariye olduğunu görmesi dünya ile yorumlanır. Dolayısıyla cariye sahibi olmak köle sahibi olmaktan daha iyidir.

KADIN ve ERKEK HİZMETKÅR GÖRMEK

Köle ve cariye olmadığı hâlde ücret karşılığı veya yevmiye karşılığı çalışan hizmetkârlıkta bulunanları rüyada görmek hayır ve menfaate bazen de felaketle tabir edilir. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre memuriyet, vazife, şeref, izzet ve makama işaret eder.

Rüya âleminde kendisini büyük bir kişinin hizmetkârı olduğunu gören nimet ve makama ulaşacağına işarettir. Memuriyette ise vazifesinin terfisine işaret eder. Büyük bir kişinin başkasının hizmetkârı olduğunu görmek o kişinin makamını kaybedeceğine işarettir. Memur ise uzaklaştırılır. Zengin ise fakir olmasına işaret eder. Kâhya olduğunu görmek ehli ise zamanın idarecilerinden istifade edecekleri bir mevkiye işarettir. Eğer ehli değil ise kendi derecesinde hâline göre bir yere sahip olur, sözü dinlenir ve nüfuzlu olmaya işaret eder.

Vekilharçlık olmak, rızkının bolluğuna işarettir. Malının artmasına ve geçiminin geniş olmasına işaret eder. Bir rivayete göre hırsızlık ve emsal bir yolla eline haram mal geçmekle işaret olunur. Kilerci olmak da vekilharçlık gibi yorumlanır. Aşçıbaşı olduğunu görmek çok fakir olanları ve fakirleri yedirip doyurmaya muvaffak olur ve bir çok  kimsenin ondan faydalanacağına işarettir. Aşçı çırağı olmak hayra ve hasenata yardımcı olmaya işarettir. Fakir ve fukaraya faydalı olmayı isteklendirme ve teşvik etmesine bundan da sevap kazandırmaya işaret eder.

Hükümdar ve vezir hükümdar vekili dairelerinde kapıcı olmak hayır ve hasenat olmayacağına işarettir. Çünkü o gibi dairelerde kapıcılar devlet başkanı ve büyüklerin dairelerine girmekten men edilir. Bu işlerde çalışanları görmek onlarla konuşmak aynı suretle yorumlanır.

Bir kurumda kapıcı olmak halka kolaylık ve bu suretle insanlar arasında güzel şöhrete nail olmaya işaret eder.

Bu gibi hizmetkârları görmek ve onlarla görüşüp konuşmak rüyası da aynı yorumlanır. Evinde çeşitli hizmetkârları olduğunu gören ehli ve müstahak ise büyük mertebesi ve yüksek bir makama erişeceğine işarettir. Memur ise memuriyetinde terfi ederek güzel ve yüksek vazifeye geçeceğine işaret eder. Zengin ise serveti artar. Fakir ise zengin olur. Tüccar ve esnaftan ise karı artar. Her hâlukârda hayır ve menfaat görürler.

Kadın hizmetkâr görmek erkek hizmetkâr görmekten daha hayırlıdır. Bir kadın kendisinin hizmetkâr olduğunu görse eşine evladı var ise evladına yüksek mertebeye lâyık ve hak edenlere aittir. Eğer eşi, evladı, ehli ve ayalden bu yüksek mertebeye müstahak kimse yoksa rüya kendisine nispet edilir ve mal, mülkünün artmasına refah ve geçiminin çoğalacağına yorumlanır.

Zengin, servet sahibi bir kadın rüya âleminde hizmetkâr olduğunu görse fakirliğe ve alçaklığa düşer. Bir rivayete göre memleketine halkına iyilik eder. Diğer bir yoruma göre de dul, kocasız kadın kalır.

Bir hizmetçi kadın kendisini evin hanımı olduğunu görse hayır, saadete nail olur. Servet ve zenginlik sahibesi olur. Zengin ve iyi bir erkek ile birlikte olunur. İzdivaç eder. Hasta ise şifa bulur.

Hanesindeki hizmetçi kadın ile izdivaç ettiğini veya onu kucaklayıp öptüğünü gören o kadına iyilik edeceğine işarettir. Bir kadının hizmetkâr olan erkekle izdivaç ettiğini görmesi de o hizmetkârdan büyük bir latif ve ihsan olacağına işarettir.

Kadın ve erkek hizmetkârların hane sahibi veya sahibesiyle izdivaç ettiğini görmesi nimet ve hayıra nail olacaklarına işarettir. Efendilerinden iyilik, latif ve kerem göreceklerine işaret eder.

Erkek ve kadın hizmetkârlarını hizmetinden kovduğunu görmek hizmetkârlarından memnun olup onlara ihsan ve keremde bulunacağına işaret eder. Kovulduğunu gören erkek ve kadın hizmetkârlar, hayır ve menfaat görür. Ve sadakatle hizmetinde daim olur. Birçok hizmetkâr sahibi olduğu hâlde giderek azaldığını ve yalnız kalmış olduğunu görmek fakir düşer ve alçak olup şiddet ve darlığa düşmeye işarettir. Memur ise uzaklaştırılır. Ticaret ile uğraşıyorsa zarara düşeceğine sıhhatli ise hastalanacağına sefere çıkmış ise yolda zahmet, gam, keder ve hüzne işarettir.

SAÇ GÖRMEK

Uyku âleminde bir erkek saçının çok uzamış olduğunu görmesi gam ve kedere endişesi artar. Bir kadının görmesi ise güzellik ve onun kıymeti, olduğunu işaret eder.

Ayrıca değerinin artacağına işarettir. Hac günlerinde saçı tıraş ettiğini görmek dinde salah ve selamete günahlarına kefaret olduğuna işarettir. Eğer bu tıraş haram aylarında ise din borcunu ödemeye ve gamdan kurtulmaya zevalin yok olmasına işaret eder. Mevki sahibi biri saçını traş ettiğini görse uzaklaştırılır. Kadının saçını tıraş ettiğini görmesi eşi veya yakın akrabasından birinin vefatına işarettir. Bir kadın saçının tamamen veya kısmen kesilmiş olduğunu görse eşiyle kavga eder. Bir rivayete göre tutulup sıkıntıya düşmesine işaret eder. Bir kadın güzel saçının beyaz olduğunu görse kocasının itimat eden olup sapkınlığa düşerek bu yoldan çıkmasına işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyada saç görmek altı şekilde yorumlanır. Padişah için asker, kadın için kıymet, parıltılar ve şeref, halk için gam, fakir için çok ibadet, takva, hac etmemiş olanlar için hacca gitmeye işarettir.

Bir kadın saçını traş olmuş veya kökünden kırpılmış olduğunu görse namusunun noksan olduğuna işaret eder. Saçının kırlaştığını görmek din kuvvetine işarettir. Bir rivayete göre malında noksanlık, kaybının olacağına işarettir.

Başındaki saçları kendi kendine döküldüğünü görmek baba ve annesi tarafından sıkıntıya düşeceğine üzüleceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki saç; mal, uzun ömür, hayır, yüksek şeref ve makam ile yorumlanır. Saçının dağınık ve uzun olduğunu görmek malının dağılmasına işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki genç bir adamın rüyada saçını beyaz olmuş olduğunu görmesi fakirliğe işaret ettiğinden iyi değildir. Saçın azaldığını görmek fakirliğe borca ve bazen de mahpusluğa işaret eder.

Rüya âleminde başı saçsız olduğu hâlde takma saç (peruk) taktığını görmek refaha geçiminin artmasına işarettir. Başının saçsız ve dazlak olduğunu görmek gam ve hakarete düşeceğine işarettir. Başı dazlak veya kel olup yeniden saç çıktığını gören hayra ulaşır, izzet ve şerefi artar. Saçını taradığını görmek nimet, izzet ve devlete işarettir.

Saçının büklüm büklüm olduğunu görmek hayır ve menfaate güzelliklere işaret eder. Eğer rüya sahibi köle veya cariye ise hayır değildir. Saçı kıvırcık iken saçının düzlendiğini gören eğer köle veya cariye ise azad olur. Öyle değil ise rüya iyi değildir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki saçını traş etmek dört şekilde yorumlanır. Bunlar, hac, sefer, izzet ve yükselme, mertebedir. Bunlara işarettir. Saçını tıraş ettiğini gören ehli devletten devlet idarecilerinden ise iyi değildir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki saçının haddinden çok uzun olması, halkı için hizmetinde ayaklanma hususunda zayıf ve sıkıntıya işaret eder. Bir rivayete göre haydutluktur. Diğer bir büyüğün beyanına göre çoğunlukla ihtifal, gam, keder ve korku vardır. Diğer bir rüya yorumcusunun beyanına göre harp zamanı dışında saçını tıraş ettiğini gören zengin olur ve ailesini ferah ve iyi geçindirmesine işarettir. Bu rüyayı gören harpte ise iyi değildir. Bir rivayete göre bu rüya haram aylarında görülmüş ise günahları için sadaka olduğuna işarettir. Borçlular için borcun seviyelendirmesine neticeye bağlamasına sıkıntıdan ve gamdan kurtuluşa işarettir. Bazılarının beyanına göre anne veya babasından birinin vefatına veyahut her ikisinin de vefatına işaret eder.

Bir kadın rüya âleminde saçlarının haddinden çok uzun olduğunu görse kendinden emin olur. Bir rivayete göre evladı olur.

BIYIK GÖRMEK

Uyku âleminde bıyığını tıraş ettiğini veya kesilip azaldığını görmek hayra ulaşır. Borçlu ise borcunu öder. Bıyığın az ve kesik olması her vesileyle hayır ve fazilet olmasına işarettir. Bıyığın kesilmesi ve azalması üç türlü yorumlanır. İbadet, sünnete itibar edilmesi, kötülüklerden kurtulması ve izdivaç edeceğine işarettir.

Bıyığın uzun olması dört şekilde yorumlanır. Haram meşrubat içmek zekât vermeye mani olmak, emaneti inkar etmek, gamlı ve sıkıntılı olmaktır.

Rüyasında bıyığının bir başkası tarafından tutulup çekildiğini görmekte hayır yoktur. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki bıyığın iyi ve kötü olduğuna dair söylenen sözler hep dudağın üst kısmına aittir bir bütün değildir. Bıyık uçlarının uzun olması mevki sahibi için izzet ve heybet ile ifade edilir. Diğerleri hakkında iyi değildir. Bıyığın beyaz olduğunu gören bir işe teşebbüs eder ve sonra vazgeçmesine işarettir. Küçük bir çocukta bıyığın bitmiş olduğunu görmek onun gelişmesine işaret eder. Bir kadın kendisinde bıyığın olduğunu görmesi bir erkek evlat doğuracağına işarettir. Eğer hamile değil ise ve esasen kısır ise hiç doğurmayacağına işarettir. Bunu gören köle ve esir ise esaretinden kurtulur.

Bıyığın siyah, iri ve gür olması, uçlarının yukarı doğru kıvrık olması, savaşan için vakar ve heybete işarettir. Ticaret sahibi için kazanca ve kazançlı olacağına işarettir. Halk içinde cihad erbabına tabi olmaktır.

SAKAL GÖRMEK

Rüya âleminde sakalının fevkalâde uzadığını görmek gam ve sıkıntıya işarettir. Ayrıca mizaç olarak güvensiz ve akılsız davranır, yokluk, fakirlik çeker, borç ve sıkıntıya girer. Sakalının aşağıya doğru çekildiğini gören kimsenin eceli yaklaşmış ve ömrü sona gelmiş demektir. Bir rivayete göre de pişmanlık ve musibettir. Sakalın bir kısmı koparılıp yerinin boş kaldığını görmek çirkin oluşu, rüya sahibi hakkında noksanlıktır. Sakalının kesilmiş olduğunu görmek gam, çile ve dinde noksanlığa işaret eder.

Sakalının tıraş edilmiş olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır. Borçlu ise borcunu öder, hasta ise şifa bulur, kederi var ise kurtulur. Bazıları demişlerdir ki bu rüya kıtlık, haram ve zayıf ile korkaklıktır.

Rüyada birinin sakalından tuttuğunu ve acı duymadığını gören rüya sahibi o kişiye bağlı olur ve onun bütün eserini de o düzenler. Bazıları demişlerdir ki bu rüya iyi değildir. Sakalını dişleriyle yolduğunu görmek ahmak ve akılsızlığa işaret eder. Sakalını ağzına sokan kimsenin şükürden olmayacağına ve pişmanlık duymayacağına işarettir. Sakalının zayıflığından döküldüğünü görmek vefatına işarettir. Sakalını tarayıp güzel koku sürmek hayır olacağına işarettir. Bunu mübaşerete başka birinin sakalını tarayıp süslediğini görmek ondan hayır görmesine işarettir. Rüya sahibi başkasının sakalını düzenlediğini görmek ise onun yapacağı işlerden başarıya işaret eder.

Hac veya haram aylarda sakalını traş etmek rüyası, beyan olunan hac traşı tabiri gibidir. Sakalının kararmış olduğunu görmek şeref, hürmet ve itibarının artacağına işarettir. Sakalının kar gibi bembeyaz olduğunu görmek kuvvette zayıflığa hürmette azlığa ve malda noksanlığa işarettir.

Rüyada kadının sakalının bitmesi, çıkması yedi şekilde yorumlanır: Eğer hamile ise bir erkek evladı olacağına hamile değil ise hiç doğurmamaya eğer evladı var ise topluluğa lider olacağına işarettir. Eğer dul veya bekâr ise izdivaç etmesine işarettir. Eğer evli ve eşi var ise dul kalır, gamlı olur.

İbni Kesir demiştir ki uyku âleminde sakalından tutup çekilmek mirasa işaret eder. Sakalının ağardığını gören iğrendiği, sevmediği birşey görür. Bir rivayete göre reis ve amir tarafından zulme uğrar ve sıkıntı çeker.

Ebu Said’ül Vaaz’a göre bir gencin sakalının ağardığını görmesi, kıllarını kopardığını görmesi, sünnete ve hayırlara muhalefet eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki saç ve sakal ağardığını görmek uzun ömre yorumlanmıştır. Sakalını çok az siyah olmak üzere beyaz görmek üç türlü yorumlanır. Eğer ortada olmayan ve gurbette yakını var ise kendisini düşünüyor veya gelmesine işarettir. Ya da erkek evladı olur yahut ömrü uzar.

Saç, sakal ve bıyığının türlerinden döndüğünü görmek fakirliğe az rızka işarettir. Sakalı boyamak ibadetini, itaatini ve ihtiyacını insanlardan gizlemeye bazen de vasıflandırma yani hakkında farklı şekilde görülmeye işarettir. Sakalını boyamak yaşı geçmiş kişiler için hoş görülen bir durum olmadığı aşikârdır.

Boyanın tutmadığını görmek, insanlardan sakladığı sırlarının ve ihtiyaç hâlinin tanınma ve halktan ayıplarını kapatmaya çalışmasına işarettir. Boya olması mümkün olmayan toprak, çamur gibi birşeyle sakalını boyamak istediğini görmek, gizlediklerini korku ile saklamaya çalışmak ama buna muvaffak olamamaya işaret eder veyahut üzüntü ve kederin tiksinti verici bir hâlde duçar olacağına işarettir.

Saç, sakal ve bıyığı güzel temiz bir yağ ile yağladığını ve bunun sızıp akmadığını görmek bir ziynettir. Eğer yağ akar ise üzüntü ve gamdır. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki kokulu yağlarla yağlanmak, lavanta sürmek gibi iyi övgü ve şöhrete işarettir. İbni Fuzale demiştir ki saç ve sakalı ıslatıp suların aktığını görmek başkalarının sırlarına vakıf olmaya fakat kendi sırlarını açığa çıkarmaya işaret eder. Saç ve sakalı tararken taraktan bit ve emsali düştüğünü görmek mirasa konmaya işaret eder. Ensesini tıraş ettiğini görmek dinde kazadır ve borcunu öder.

KAŞ ve KİRPİKLERİ GÖRMEK

Uyku âleminde kirpiklerinin uzadığını görmek iki şekilde yorumlanır. İzzet ve şeref ve hayırlı evlada işarettir. Kaşlarının uzayıp çoğaldığını görmek mal ve ziynete işarettir. Bir rivayete göre uzun ömürdür.

İki kaşının yeniden bittiğini görmek ya kendisinin ya da akrabasından birinin iki kızı olacağına işarettir. Bir rivayete göre ortaya çıkacak bir izdivaç ve makama işaret eder.

Kaş ve kirpiğin haddinden fazla uzaması ve çoğalması, hayır değildir. Rüyada kaşlarından veya kirpiklerinden birini koparmak veya tıraş etmek malı elinde olanın telafine eğer bunu başka biri koparıyor ve tıraş ediyorsa mal kaybına sebep olacağına işarettir.

VÜCUDUN KILLARINI GÖRMEK

Vücudun kıl bitmeyen yerlerinde kıl çıktığını görmek borca girmeye ve sıkıntıya Rabb’in yardımı ile borcunu ödemesine işaret eder. Koltuk altı veya kasık tüylerini tıraş etmek rahatlığa işarettir. Bir rivayete göre koltuk altını temizlemek murattır. Eğer bu kıllar yolmak suretiyle yapılıyorsa daha da iyidir. Koltuk kıllarının uzamasını görmek dinde mekruh, hoş olmayan bir işle uğraşmaya işarettir ve kasık tüylerinin uzamasını görmek de musibete uğramaya işarettir.  Bir rivayete göre açgözlülüğe mağlup olmaya işaret eder. Kasık tüylerini yolmak malından ceza vermeye veya malını israfa işaret eder. Hamam otu ile temizlendiğini görmek eğer rüya sahibi zengin ise malının elden gitmesine veya bir yoruma göre mal satıp başka almak suretiyle naktinin elden gitmesine işarettir. Eğer fakir ise saadet ve refah bulmasına işarettir.  Kıllardan bir kısmını izale ettiğini görmek malının nimetinin bir kısmının yok olmasına işarettir. Bir rivayete göre de izzet ve şerefinin gitmesine mal ve nimetinin devamına işaret eder.

Kasığını ustura ile tıraş ettiğini görmek ayıptır. Eğer rüya sahibi kadın ise kocasından bir hayır görür. Koltuk kıllarının haddinden çok uzamış olduğunu görmek evlat ile yorumlanır.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki kasık kıllarını görmek rüya sahibi için iyi değildir, zararı vardır. Rüya sahibi kadın ise kötü değildir, iyidir. Bir rivayete göre kadının kasık tüylerini görmesi gam ve zarara işarettir.

Vücudunun ön ve arka kısımlarında kılları bulunduğunu gören itibarını düşürecek bir harekette bulunacağına işaret eder. Vücut kıllarının örülecek derecede uzadığını görmek ticaret ve kazançta musibete ve sıkıntıya işaret eder. Vücudundaki kılların döküldüğünü görmek malının elden gideceğine işarettir.

İbni Kesir demiştir ki dil üzerinde kıl görmek hükümet, ilim, şairlik, beyan ve kabiliyet husulune işaret eder. Eğer kıllar çok uzun ise gam ve sıkıntıdır. Bazı yorumcuların beyanına göre vücutta kıl görmek mal ile yorumlanır. Eğer burun deliklerinde ve kulaklarında kıllar, haddinden fazla uzun ise şer’e ve aile bağı olmadığına işarettir. Ancak ortadan kaldırması münasip olmayan kılları traş etmek veya koparmak iyi değildir.

BAŞ GÖRMEK

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki uyku âleminde baş görmek kavmin büyüğüne işarettir. Önünde kesik bir baş görmek büyük bir kişinin elinden tutacağına ve ona hayır, menfaat kapıları açılacağına işarettir. Rüya sahibi yüksek mertebeden ise daha büyük bir makama geçer. Eğer bunlardan değil ise itibar, güzel mevkiler veya kadın yahut ticarette kazancı, makamı büyütür.

Malı artar. Boğazı vurulmadığı hâlde başının vücudundan ayrıldığını gören reisinden veya yakınlarından veyahut ustalarından ayrılır. Boynu vurularak başının ayrıldığını gören zengin ise malı daha da artar, fakir ise zengin olur, köle ise azat edilir, borçlu ise borcunu öder, gamlı ve kederli ise rahata kavuşur, hasta ise şifa bulur, ilacı bulunmayan çeşitten hasta ise vefat eder ve zahmetten kurtulur. Bunların hepsinde her bakımdan kurtuluşa ve selamete çıkmaya işaret eder. Boynunun çok kalabalık bir topluluğun önünde vurulduğunu ve bundan elim acı duyduğunu gören günah, çok büyük kötü iş işleyeceğine ve bundan dolayı ceza almaya işaret eder.

İnsanın başını görmek bazen mal ile yorumlanır. Rüya yorumcusu demiştir ki rüyada başın kesilmesini tıraş olurken yaralanmaya fesini veya sarığını kaybetmesine odasının hanesinin yıkılmasına çökmesine rüya sahibi köle ise satılmasına işaret eder.

Kendi başını elinde tutup ona baktığını gören reis malında geçiminde tedbir ve tefrik ederek dikkatli ince düşünmeye işarettir. Başının gittiğini gören hasta olur yahut elindeki malını kaybeder.

İbni el Eş’as demiştir ki boynunun vurulduğunu görmek büyük mala ve servete nail olmaktır. Eğer vuranın kim olduğunu biliyor ise o kişiden veya onun vesilesiyle çok büyük hayra ulaşır. Kesik başın tekrar cesedine bedenine iade olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: Yok olan malın tekrar geri gelmesine ayrıldığı başına veya  ebeveynine lütuf kavuşur ya da şehadet mertebesine nail olur. Bir kesik baş ile konuştuğunu gören büyük hayırlara nail olur.

O kesik baştan birşey aldığını veyahut yediğini görmek sosyal oradan menfaat, hayır ve mal husulüne işarettir. Baş kemiğinin tamamını veya bir parçasını görmek büyük insanlardan yardım göreceğine işarettir. Bir başı çiğ çiğ yediğini görmek ilişkide bulunduğu başkandan hayır ve menfaat görmeye işarettir. Veyahut o başın sahibinin malından yemesine işaret eder. Başının büyük olduğunu görmek malının artmasına işarettir. Rüya sahibinin rüyası, insanlar nazarında izzet, şeref ve makamının artması demektir. Herkes için hayra işaret eder. Başının küçüldüğünü görmek malının azalmasına izzet ve şerefinin eksilmesine işarettir.

Kendi başından başka bir başı daha yani iki başı olduğunu görmek ömrünün uzun olması, işlerinde müstahak olması hüküm sürmesi, işlerinde neticeler alması, ileri gelen büyüklerle mukamat ve sohbet etmesi, büyüklerin yanında olmasına işarettir. Bazıları da iki baş görmek iyi değildir demişlerdir. Başının yarıldığını, yaralandığını veya kırıldığını görmek güç ile yorumlanır. Meydana gelen vilayet, galibiyet ve mal üzerine bir hadise çıkacağına işarettir. Bu rüya sahibi o kavmin  reisi olarak da yorumlanır. Bu rüyayı görenin rüyası kişinin reis veya reis olacağına da yorumlanır. Başının etli, besili ve kalın olduğunu gören hayır ve menfaat yapmasına işarettir. Elindeki başın düştüğünü görmek mal, memuriyet ve velayetin büyümesi, lâyık tuhaf şeylere işaret eder.

Bir iş hususunun olacağına işarettir. Veyahut çirkin bir hâl ile tabir olunur. Elinde düzgün bir baş olup onunla konuştuğunu görmek adalete ve insafa işaret eder. Bazıları da hükümet ve mağfirete işarettir demişlerdir. Eğer bu başta mevcut çirkin bir hâl, ayıp, var ise veyahut fena, kötü bir söz söylerse yorumu yukarıdaki yorumun aksidir. Elinde ikiye ayrılmış bir baş görmek o haneden biri vefat eder. Eğer yarık iyileşir ise bunlardan biri hasta olur sonra da iyileşir.

Cabir’ül el Mağrubi demiştir ki başının fil başı olduğunu gören eğer ehli ve müstahak ise büyük bir vilayete vali olur. Eğer ehli değil ise hayır ve menfaatlere erer. Başının deve başı gibi olduğunu gören caiz olmayan şeylere işlere girişir. Bazen de miskin, cimri davranıp aşağılaşır, basitleşir. Başının at başı gibi olduğunu gören devlet idarecisi ve daimi makamında olanlardan biri tarafından nimet ve mala ulaşacağına işarettir. Başının katır veya eşek başı gibi olduğunu gören talihi iyi ve yüksek bir makam sahibi olur. Başının öküz başı olduğunu görmek alçaklıktır. Başının koyun başı olduğunu görmek cahilliğe işaret eder. Başının aslan başı olduğunu gören hükümete galip olur. Düşmanını yener, muzaffer olur. Başının domuz başı olmuş gören küfre ve günaha meyili vardır.

Bazı yorumcular demişlerdir ki başının hayvanlardan birinin başı gibi görmenin zararı yoktur. Bir hayvan başına benzediğini görmekte hayır yoktur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada başının büyümesi, şeref ve izzetinin artmasına ve işinin büyümesine işarettir. Başının küçülmesi ise bu yorumun aksidir.

Eğer bekâr ise izdivaç eder. Fakir ise zengin olur. Zengin ise evladı çoğalır. Harpte savaşta ise muzaffer olur. Başını aşağıya doğru eğilmiş görmek zillet ile beraber hasar ve zarardır. Başının camdan olduğunu görmek felakete işarettir. Başının altın veya gümüşten olduğunu görmek ehli ailesi ve evladı sayesinde malın ortaya çıkmasına işarettir. Başının kurşun veya kalaydan olduğunu görmek işinde tehlike ve helak olunmaya işarettir. Başının demirden veya taştan olduğunu görmek esafil’e hizmet etmeye işarettir. Başının odundan olduğunu görmek ecelinin yaklaştığına işarettir. Toprak ve çamurdan olduğunu görmek yasak fiillerden birini işlemeye işaret eder.

Başında bir ateşten ışık olduğunu görmek iki şekilde yorumlanır. Kısmet, menfaat ve mevkiye işarettir. Ya da zulüm ve kahra işarettir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki başın madenden veya bitkiden birine benzediğini görmek eğer kıymetli ve makbul ise zarar yoktur. Kıymetsiz ve değersiz ise iyi değildir.

İsmail el Eş’as demiştir ki rüya âleminde başının kuş başı gibi olması yolculuğa işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada yüksek umumiyetle hayvan başı görmek mal ve başkanlığa işarettir. Eğer baş eti yenilir hayvan başı ise malını helalden kazanır. Eğer eti yenmez hayvan başı ise haram işlerden kazanmasına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüya âleminde başı görmek on iki suretle yorumlanır: Cemiyetin reisi ve büyüğü, baba, valide, imam, emir, alim, mal, evlat, köle, cariye, koca ve zevcedir.

Başını tandıra soktuğunu gören kendisine faydası olmayacak kişilerle arkadaşlık eder.

KULAKLARI GÖRMEK

Danyal (aleyhisselâm) ve İbni Sirin Hazretleri ve Kirmani demişlerdir ki rüyada kulak görmek zevce, kız evlat, kız kardeş, hala ve teyze gibi kadın akraba ile yorumlanır. Rüyasında kulağında bir fazlalık veya bir noksanlık tebdil her hal görmek bunlar ile yorumlanır. Rüyasında kulağının kesildiğini görmek bu kadın akrabalarından birinin vefatına veya ayrılığına işaret eder. Kulağına birşey sokulduğunu görmek memnun olmayacağı birşey işitmeye işarettir.

Kirmani demiştir ki kulağının büyüdüğünü veya küçüldüğünü görmek akrabasında fazla veya noksana işarettir. Kulağını sağır olmuş görmek dinde fesada küfre ve kötülüğe meyil edecek demektir. Kulağını kirden temizlediğini görmek memnun olacağı bir haber işitmeye ve sevinmeye işarettir. Kulağından çıkardığı kirleri yediğini görmek tövbe etmeye kendisini temizleyeceğine işarettir. Parmaklarını kulaklarına tıkamak ailesi hakkında kötü birşey, dedikodu duymasına işarettir. Kulağına küpe taktığını görmek eğer küpe makbul cinsten ise gerek kadın gerek erkek için hayırdır. Eğer küpe adi, makbul olmayan ve sahte ise hayır değildir. Rüyasında birçok kulaklar gören birçok sözler işiteceğine işarettir. Bunları önemsemez ve manalarını düşünemez.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada kulak görmek sekiz şekilde yorumlanır: Zevce, akrabadan olan bir kadın, sadık dost olacağını işaret eder. Muvaffak olacaktır. İnanılır arkadaşa dindar ve makbul olana faydalı mala gam ve sıkıntıdan sonra ferah ve sevince ulaşacağına kötülüklerden döneceğine ve tövbeye işarettir.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki uyku âleminde kulağını büyümüş görmek Hakk’ın kelamını dinlemeye işarettir. Küçülmüş görmek bu yorumun tersi olarak haktan uzak kaldığına işarettir. Kulağını tıkalı görmek doğru sözlere inanıp değer vermediğine işarettir. Başka birinin kulağını birşeyle tıkadığını görmek onun arkasından gıybet edeceğine işarettir. Parmağıyla kendi kulağını tıkadığını görmek aleyhinde söylenen sözlere değer vermemeye işarettir. Kulağını bir hayvan kulağı gibi olmuş görmek eti yenilir hayvandan ise zarar yoktur. Eti yenilmez hayvandan ise iyi değildir. Kulağının kıllarla örtülü olduğunu görmek rüya sahibinin şecaat, kadın akrabalarının sağlık, selamet, iffetli ve namuslu olmalarına işaret eder.

GÖZLERİ GÖRMEK

Rüyada gözler, din ile yorumlanır. Uyku âleminde kendi gözlerinin görmediğini veya gözünün çıkmış olduğunu rivayet eden büyük bir günah işleyerek gözünü İslam’a kapatmıştır. Bir rivayete göre de bu insanın dünyada geniş saadeti ve çok rızkı olur. Diğer bir rivayete göre evlatlarını kaybeder. Bazı rüya yorumcularının beyanına göre bu rüya sahibinin marifetinin az olduğuna ve çevresindeki insanların aziz ve dine bağlı kudretini, kıymetini bilmez olurlar. Rüyada iki gözünün beyaz olduğunu gören uzun zaman hüzün ve keder içinde kalır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki göz insanın dinini, hidayeti, hak ile batılı birbirinden ayırmaktır. Bu yolda hizmet edenin basiretli olduğuna yorumlanır. 

Gözlerini garip ve meçhul bir halde olmuş görmek gözlerinin kuvvetinin yok olacağına işarettir. Gözlerinin madenden olduğunu görmek gam ve hüzne işarettir. Gözlerinin kapanmış olduğunu görmek din İslam’dan çıkıp diğer dine girmesine işarettir. Kuran-ı okumayı unutmaya işarettir. Ama iken gördüğünü görmek hakka boyun eğerek iman etmeye işarettir.

Rüyasında kendini kör görmek bazı rüya yorumcularının beyanına göre yedi şekilde yorumlanır. Bunlar din, mal, evlat, basiret, hidayete ermek, irşat ve şifadır.

İbni Kesir demiştir ki gözlerinin ama olduğunu görmek gurbetliğe işaret eder. Gözleri kör olup kendisini tedavi etmek istemesine birinin karşı çıktığını görmek buna mani olan münasip ve helâl olmayan bir işin basamağı olduğuna işarettir. Tedavi etmek istediğini kimseye karşı çıkmayıp ilaç yaptığını görmek muradına kavuşacağına veya günahlarına tövbe edip affa nail olacağına işarettir.

Kadının gözlerine ait gördüğü rüyalarda aynı suretle yorumlanır. Ayrıca kadının kocasına dahi işaret eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki gözünde bir hastalık olduğunu görmek evlatları üzerine tefsir eder. Sağ göz erkek ve sol göz kız olduğuna işarettir. Bir körü elinden tutup bir mekana getirdiğini gören sıkıntıya düşen birini hidayete ve irşada hak yoluna girmesine yardımcı olacağına işarettir. Kendini tek gözlü görenin dininin yarısının gittiğine ve büyük bir işlediğine işarettir. Bir rivayete göre kardeşinden menfaat bekler. Diğer bir rivayete göre de ya oğlu veya erkek kardeşi vefat eder yahut elinden malının yarısının gitmesine işarettir.

Bazıları demişlerdir ki bu rüya sahibinin ömrünün yarısı gitmiştir. Meşhur bir hadise şerife nazaran cennete girer.

İbni’ül Eş’as demiştir ki rüyada tek gözle görmek çok fena düşünülür çünkü iblis tek gözlüdür.

Gözlerinden hasta olduğunu gören servet sahibi ve dindar olup da evlat ve kardeşi yok ise malından musibete olur. Bir rivayete göre hasta düşer. Gözünde ağrının azaldığını veya çoğaldığını görmek dinde fesadın azalacağına veya çoğalacağına işarettir. Gözündeki ağrının azaldığını veya geçtiğini gören din ve inancının artacağına işarettir. Ve Allah tarafından kısa zamanda şifa geleceğine işaret eder. Gözlerini tedavi ettiğini görmek beş şekilde yorumlanır: Dinde selamet, malda artış, göz aydınlığı, uzaktaki olan kaynı ya da kardeşine kavuşmak ve evlat sahibi olmaktır. Süslemek maksadıyla gözlerine sürme çektiğini gören kendisine müezzin edendir. Allah’ın güzel bir emrini işlemesine işaret eder. Bir rivayete göre gözlerine sürme çeken iki eşe sahip olur. Münasip olmayan birşeyle gözlerine sürme çektiğini gören zina ve kötü şeyler yapar.

İbni Kesir ve Nafi demişlerdir ki insanın gözü evladıdır. Çok sevdiği eşidir ve dinidir. Gözünde ağrısı olduğunu görmek dininde bir noksanlık yaşadığına işarettir. Bu noksanlık kör olmaktır. Zekâtını vermemesi veyahut aydınlığın yok olduğunu görmesi dinini terk edip batıla yönelmesi ve namazını unutup kılmamasına işarettir. Ve dinini terk ederek günahlar işlemeye ve şiddete düşer.

Gözü olduğunu görse zengin olur. Gözünü eline aldığını görse de yorum böyledir.

İbni Fuzale demiştir ki insanın gözü itibarıdır. Melek gözü casustur. Göz rüyası insanın rakibi ile yorumlanır. Güzel su kaynağını aynı gözün suyu ile de yorumlanır. Bir kâfir gözünün noksan olduğunu görse bu noksanlık mal ve evlatta da olur. Gözlerinin ayaklarının üstünde olduğunu ve onlarla yürüdüğünü görmek iki kölesini iki kızını güzel ve dayatmış iki kişiyle evlendirmeye işaret eder. Gözünde musibet olduğunu gören ehli salihten ve evladı yok ise malına sahip olur. Gözünü alıp götürdüklerini gören bir sıkıntıya düşer ve hasta olur. Gözünü tedavi ettiğini gören dini ile düzelir. Bir rivayete göre canını kurtarır. Veya çok istediği güzel bir oğlu doğar. Veyahut bir başka büyüğün beyanına göre gurbetteki biraderinden haberdar olur.

Herkesin zannettiğinden daha sağlam, kuvvetli olduğunu gören dinî vazifelerini gizli yapar. Bu onun için aleniyetten daha hayırlıdır. Sağlam olan gözlerinin eksik olduğunu veya gözünde leke ve zayıflık bulunduğunu ve gizli hâl ile halkı haberdar etmediğini gören din hususunda aleniyetten aşağı bulunur yani yukarıdaki yorumun aksidir. Gözlerinde beyaz olduğunu gören hüzne uğrar ve çok sevdiği bir kimseden ayrılır. Gözlerindeki beyazlığın açıldığını gören uzun zamandır gurbette bulunan kaybolmuş kişi ile birleşir. Eğer gamlı ve kederli ise Cenabı Hak bunları ortadan kaldırır. Gözünde mavi bir leke olduğunu gören mücrimdir, günahkârdır.

Kalbinde göz olduğunu görmek dinde salahtır, kalbinden gelen hikmeti söylemeye işarettir. Bir insanın gözünü yediğini görmek o insanın malını yemesine işarettir. Gözlerinde kirpik olmadığını gören şerre yakınlaşmasına ve dini yok etmesine işarettir. Rüyada kirpiklerini yolmak düşman tarafından yakalanmış ve zahit olmaya işarettir. Göz kapaklarının beyazladığını görmek baş ve kulaklarında bir hastalık olacağına işarettir.

İnsan bedeninde göz veya tıbbi gözler yani çok çeşitli gözler görmek mal ile yorumlanır. Bazıları demiştirler ki güzel göz sihirdir. Ölüme veya hayata işaret eder. Bazen gözler bütün aile, akraba, evlat ve peygambere işarettir. Gözlerin güzel olması, hidayete ermiş demektir. İlim ve basiret ile rızıklanmış olur. Eğer oğlu, zevcesi, sevgilisi hasta ise şifa bulur. Eğer rüya sahibi kafir ise iman eder. Fakir ise zengin olur. Zengin ise malı daha da artar. Gözlerini kendi yerinden bedeninin diğer bir yerine intikal ettiğini görmek bedeninde yaralar, çıbanlar gibi bir hastalığın oluşumuna işaret eder.

Büyüklük cihetiyle büyük göz görmek Allah Teâlâ tarafından inayetine işarettir. Gözlerin bulunduğu yerin dümdüz olmasını görmek Cenabı Allah’tan azaba işaret eder. Gözün bir şahıs üzerine düştüğünü görmek o kişiyi görmeye işarettir. Gözünde noksanlık olduğunu görmek ayağında bir hastalık ve zarar olacağına işarettir. Sağ gözü oğlu ve sol gözü kızına işarettir.

Uykusuzluğa ve kendisiyle iftihar, gurur duyulan bir arkadaşından ayrılmaya işaret eder. Gözlerinin kulaklarına dönüştüğünü gören kör olur. Gözlerinde kan kırmızılık gören bir hadiseden dolayı engel, mani ve gayz eder. Gözünün patladığını gören işlediği bir hatadan dolayı ceza alacağına işarettir. İki gözünün birden patladığını gören sevgili veya evladından ayrılır. Veyahut malı, evladı ve sevdiği şeylerden birinden çirkin, günah bir hâl görülür.

Rüyada gözün patlaması bazen ömrünün uzun olmasına yorumlanır. Bazen de gözü çıkarmakta görme bozukluğuna rahatsızlığa işaret eder. Bir insanın rüyada başkasına karşı işlediği şey, kendi nefsine ait olmakla yorumlanır.

Uyku âleminde tek gözlü olduğunu görmek, malının yarısının eksikliğine veyahut büyük bir günaha girdiğine ve ömrünün yarısının gittiğine de işaret eder. Rüya sahibinin erkek kardeşi veya evladı var ise vefat eder. Eğer ehli salahtan dindar ise sıdk ile iyi bir mümin olduğuna işaret eder. Eğer günahkar ise dininin yarısından gittiğini veyahut ölüm dereceleri ne gelecek bir hastalığa gam ve kedere düşeceğine işarettir. Rüya sahibinin akrabasından birinin vefat edeceğine de bu işaret vardır yahut elindeki nimeti kaybedeceğine işaret eder.

İki gözün körlüğü hor, hakir olanlara ve sıkıntıya işarettir. Bazen de zenginlik ile yorumlanır. Fakir kendisinin ama olduğunu görse zengin olur. Hafız kendisinin ama olduğunu görse Kuran-ı Kerim’i unutur.

Bir insanın kendisini kör ettiğini görse onu alçaltır. Bir kâfirin kendisini kör ettiğini görse onu yoldan çıkarır. Bir kâfir kendisinin ama olduğunu görse hüzün, keder, sıkıntı ve zarurete uğrar. Ama olup yeni elbiselere sarılmış gören vefat eder. Kendini ama olmuş görmek gaza veya hac ya da borcu olduğuna işarettir.

İki gözünden kör olması bazı sözlere göre ilim, hükümet ve erişmesine yorumlanır. Bir körü arkasını kıbleye dönmüş görmek onun sapkınlığına işarettir. İki gözünün kör olduğunu görmek koca ve karı arasında sıkıntı ve hürmetin sona ermesine geçim bozukluğuna işarettir. Uykusunda gözlerinin ama olduğunu gören zengin ise fakir olur. Fakir de zengin olur. Veyahut malı, evladı, ahalisi gibi kendine aziz olan şeyleri kaybeder.

İki gözünden kör olup sükûta din yolundaki biri için dünyayı terk ile eksik gözle bakmaya işaret eder. Gurbette bulunan kimse iki gözünün kör olduğunu görse vatanına dönemez. Mapusta olan görse kurtulur. Bir rivayete göre rüya sahibi maksadına nail olur.

Çocukların gözlerine münasip olmayan birşeyle sürme çektiğini görmek onların namusuna göz diktiğine işarettir. Rüyada gözünün esmer renkte olduğunu gören kimse, dostunun hanımına şüpheli bir şekilde bakar. Siyah göz, dindir. Keskin gören göz, insanların hepsi için iyidir. Az görmek sahibinin yakında mala muhtaç olacağına ve boşta kalacağına işaret eder.

İçi dışı bir olmamaya yani ikiyüzlü biri olmaya işarettir. Gözünde beyazlık olduğunu görmek hüzün ve sıkıntıya düşmeye işarettir. Gözündeki beyazlığın devamlı olmadığını kalktığını görmek gizli olan bir işin vuku olmasına işarettir. Ferah ve sevinç oluşmasına işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki gözünde beyazlık olduğunu ve bunun daha sonra kalktığını gören çoktandır ayrılmış olan aile veya sevdiği biriyle buluşmasına işarettir. Gam ve kederi var ise kurtulur. Vücudunda birçok gözler bulunduğunu görmek, dinde iyi ve çok ileri derecelere ulaşmasına ve bir rivayete göre de vücudunda çıbanlar çıkıp açılmasına işaret eder. Gözlerinin birbirine girdiğini gören kızı ve oğlu var ise onların yalnız kalmamasına gayret etmelidir. Çünkü aralarında fenalık oluşur.

Gözünden yediğini gören malından yiyeceğine işarettir. Elinde insan veya hayvan gözü görmek mala işaret eder, rüya sahibinin eline mal geçer.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki vücudunda birçok gözler olduğunu görmek din ve salahtan çokluğa işarettir. Kalbinde göz veya birçok gözler olduğunu görmek dini ve inancı kuvvetli ve salahlı olur. Bir adama dikkatle baktığını görmek ona haset ve kin etmeye işarettir. Ona gözlerini açmış olduğunu görmek işlerine yardım etmesine işarettir. Gözünün demirden olduğunu görmek sırrının ortaya çıkıp insanlar arasında şiddetli gam ve kedere uğramaya işarettir. Gözüyle işitip kulağıyla görmek karısı veya kızını kötü yola düşürüp müşteriye götürmeye işarettir. Gözüyle zina ettiğini görmek kadınlara bakıp haram işlediğine işarettir. Bir göze bakıp beğendiğini görmek dinin müsaade etmediği bir günah işlediğini görmektir.

Karnı yarılıp içinden gözler çıktığını görmek kâfir olmasına işarettir. Ensesinde insan veya hayvan gözü bulunduğunu görmek gaip bir yerden eline mal geçmesine işarettir. Gözünün çivili olduğunu görmek dostunun zevcesine kötü niyetle baktığına işaret eder.

Siyah göz, din; ela göz, dine muhalefet; mavi göz, dinde bidat; yeşil göz, dinler, batıl bir din ile yorumlanır.

Gözde kuvvet görmek herkes için iyidir. Gözde zayıflık mala muhtaç olacağına fakat elinde bulunmamaya fakirliğe işaret eder. Bu rüyayı gören kimsenin evladı var ise hasta olur. Gözlerini kaybettiğini görmek evladını kaybedeceğine işarettir. Bu rüya sahibi fakir veya mahkûm ise bunlardan kurtulur ve bir daha böyle hâllere düşmez. Eğer mazlum ise bir insanın elinden tutup kendisini bir musibetten kurtarmalarına işarettir. Yolculuk eden veya seferde olan bu rüyayı görse vatana dönmesine işarettir.  Bir kavim ile kavga olacağına fakat gözlerinin bağlı ve kapalı olduğunu görmek kendisiyle kimseyi dövüşecek durumda olarak görmez. Yabancı başka bir insanın gözlerinin kendinde olduğunu görenin göz açıklığı yok olur ve yolda kendisi başkalarının yardımına yetişeceğine işarettir. Eğer rüya sahibi bu yabancı adamı tanıyorsa evleneceğine veya bundan hayırlara nail olacağına işarettir.

Gözlerinin kucağına düştüğünü görmek biraderinin oğlunun veya bir akrabasının vefatına işarettir. Gözleri büyük bir kadına sahip olduğunu görmek evleneceği kadının ahmak ve cahil olmasına işaret eder.

ALIN GÖRMEK

Uyku âleminde alın görmek insanın ziyneti ve dini ile tabir olunur. Alnını güzel bir yüz veyahut güzel cemalini ortaya çıkaran bir hâlde gören dinde sağlam, güzel ve kuvvetli olur. Bunun aksi de zıttı ile yorumlanır. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre çene ve alın namaz ve secde ile yorumlanır. Alnında yara veya cerrahi bir durum veyahut başka türlü çirkin, iğrenilenecek birşeyi gören namazını acele kılar. Secdelerine ihtimam etmez veya namaz sırasında söz ederek cevap verir. Namazın bozulduğu ve yaptığı işin düzgün olmadığına işarettir. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki alın görmek kaderce elinden geldiği kadar çalışandır. Çünkü secde mevkidir. Bazen de evlada işaret eder. Alnında secde ettiğini görmek çok büyük takva olduğuna işarettir. İnsanlar arasında şöhret ve yayılmasına zikrine konuşmasına düşünmesine işaret eder. Rüyasında alnına birşeyi isabet ettiğini gören bir adam sefihten istemediği birşeye duçar olur veya malında noksanlık ortaya çıkar.

Kirmani demiştir ki alnının genişlediğini gören geçimi genişler, kadri ve mertebesi çok artar. Alnının rengini soluk gören borca girer. Eğer o solukluk ortadan kalkar ise borcu öder. Çehresi üzerinde renkli bir çizgi olduğunu gören kendinden hayır ve menfaat göreceği bir evlada nail olur. Alnında rahmet ayeti olduğunu görmek o hayrın ortaya çıkacağına ve şehadet mertebesine işarettir. Alnında azap ayeti olduğunu görmek dünya ve ahrette eziyet çekmeye ve hasara işaret eder.

Yedi şekilde yorumlanır. Bunlar makam, itibar, geçim, başkanlık, cömertlik, zühd ve siyahtır. Uyku âleminde alnının büyük ve yüksek olduğunu gören yüksek makama güzel geçime saadetli yaşama izzet ve riyasete ereceğine işarettir. Alnının küçüldüğünü, daraldığını gören derecesinin geçiminin izzetinin ve riyasetinin noksanlığına ve sıkıntılara işarettir. Alnını parlak görmek din ve inanca mükemmel olmasına işarettir. Ve rızkının genişlemesine halk arasında muhterem ve onurlandırılan olmaya işaret eder. Alnında nur parlayarak etrafa yayıldığını görmek dinde ve ilimde insanlara faydalandıracağına işarettir. Alnında karanlık olup her tarafı karanlık ettiğini görmek insanlar arasında sıkıntıya derde ve sapıklığa sebep olacağına işaret eder.

BURUN GÖRMEK

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki uyku âleminde burun makam, mertebe, murat ve ömür ile yorumlanır. Onda çok veya noksanlık görmek görülen her hâl iyi veya kötü bunlara göre yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki burnundan sümük aktığını gören kıymetli ve kadri yüksek bir kişiden hayır ve menfaat görür. Burnundan sinek veya ona benzer birşey çıktığını görmek bir evladının doğacağına işarettir. Burnuna sinek veya emsali birşeyin girdiğini görmek hayır değildir.

Burnunda bir delik olup onunla aşağıya doğru çekildiğini görmek rüya sahibinin mütevazı olmasına veya emrinden idarecilerinden bir menfaat, fayda, iş oluşacağına işarettir. Bazı yorumcularda bu rüyanın iyi olmadığını söylemişlerdir. Rüyasında belalar, hadiseler olduğunu gören kimsenin işleri bağlanır, zorlaşır.

Burnundan kan almak veya kan gelmek iki şekilde yorumlanır. Rüya sahibi burnumdan “kan geldi” derse malının ortaya çıkmasına işarettir. “Kan gitti” derse sahip olduğu malının elinden çıkacağına işarettir. “Yorumun güzel olması için rüyayı nakil ederken sözlere dikkat etmek lazımdır.”

Bir burunun kesildiğini görmek beş şekilde yorumlanır. Kendi veya evladı için sünnet, çökme, kudret ve itibar kaybı, açıklık,  ayıplanmaya sebep olacak bir belaya evladının veya zevcesinin vefat edeceğine işarettir. Burnunun kirinin arttığını görmek hayır değildir. Burnunu temizlediğini görmek hayırdır.

Burnunun büyüdüğünü görmek ehli erbap ve münasip ise kadri, malı ve mertebesinin artmasına işarettir. Zengin ise servetinin daha da artacağına işarettir. Fakir ise zengin olmaya işarettir. Bu rüya hâl ve şanına göre hayır ve menfaatine işarettir. Bilakis burnunun küçüldüğünü görmek bunun zıttına işarettir. Burnunun büyüdükten sonra küçüldüğünü ve dağıldığını görmek fakirliğe ve hakarete düşeceğine işarettir. Eğer zevcesi hamile ise çocuğunun düşeceğine işarettir. Burnunun yere düştüğünü görmek bir kızı dünyaya gelip bunun yüzünden namusunun lekeleneceğine işarettir. Burnunu yıkadığını görmek hanesinde zevcesini aldatan biri bulunduğuna işarettir. Burnundan bir hayvan veya kuş çıktığını görmek sahip olduğu hayvanın yavrulayacağına işarettir. Veya elinden çıkmış bir malı tekrar bulacağına işaret eder.

İsmail El Eş’as demiştir ki burnunun büyüdüğünü görmek kadrinin itibarının ve mertebesinin büyümesine işarettir. Ayrıca şeref ve izzete nail olur, malının çoğalmasına da delildir. Güzel bir koku kokladığını görmek eğer zevcesi hamile ise erkek evlada sahip olacağına gam ve kederden kurtulacağına mutluluk ve sevinç yaşayacağına işarettir. Eğer kokladığı koku fena ise bunun aksi olacağına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde kendisini burunsuz görmek akrabasının vefatına ve bir rivayete göre de akrabasına merhameti olmamaya veya evladı olmamasına işarettir. İki burnu olduğunu görmek kendi ile aile bireyleri arasında rekabet ve hadise olacağına işarettir. Burnunu elinde görmek gayret ettiği işin eline geçmesine işarettir.

YÜZ GÖRMEK

Rüya aleminde insanın yüzünü görmek sevinç ve şeref ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyada vechi yani yüz görmek ziynet ve geçim ile yorumlanır. Yüzde bir ayıp görmek ziynet ve geçimde noksanlığa işarettir. Yüzündeki ayıbın artması hayatının zorluğunun büyümesine işarettir. Yüzünün rengini şafak gibi kırmızı görmek sevinç ve feraha işarettir. Yüzünün sarı renkte olduğunu görmek hastalığa vazifesinden uzaklaştırılmasına korku ve hırslara işarettir. Yüzünün siyah renkte olduğunu görmek gam ve sıkıntının ortaya çıkacağına işarettir. Ayrıca bir kız çocuğunun doğması da işaret olabilir.

Uykuda yüzünü kırmızıya yakın beyaz görmek sıhhat ve afiyete işarettir. Buğday renkli görmek refaha ve güzelliğe işarettir. Zümrüt gibi yeşil görmek ruhunun imanına İslam ile yaşayacağına maddî ve manevî hâllerinin değişeceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yüz görmek üç şekilde yorumlanır. Mal, izzet, itibar ve makam, güzel eşe işarettir. Yanakları iki kız evladı ile yorumlanır. Bunlarda görülecek her bir hâl gerek iyi ve gerek kötü bunlara göre hayır ve şer ile yorumlanır.

Yüzünü güleç ve parlak güzel görmek güzel hâl ve sıhhate güzel yaşamaya ve din ile yaşamaya işarettir. Yüzünü siyah görmek rüya sahibinin mizahla uğraşan yalancı olduğuna işarettir. Kendi yüzünde veya başkasının yüzünde çirkin bir ayıp görmek bir bela ortaya çıkacağına gama sıkıntıya ve yüzünün düşeceğine işarettir. Yüzünü buruşuk ve somurtkan görmek nefret edeceği bir işi görmeye işarettir. Başkasının çehresini çatık kaşlı ve asık görmek ondan kendisine bir fenalığın ortaya çıkacağına işarettir. Çehresinin buruşuk olduğunu görmek keder, hüzün ve üzüleceğine işarettir. Buruşuk çehreyi gören kadının rüyası ise kocasının vefatına işaret eder.

Çehre ve yüzün güzel olması, latifet maneviyattan iyi hâline ve dünyada muhterem olmaya işarettir. Yüzünde çirkinlik olduğunu gören bu yorumun zıttıdır yani insanlar arasında beğenilmeyen ayıp olup itibarını, hürmetinin azalacağına güzel hâlde bulunmadığına işaret eder.

DUDAKLAR GÖRMEK

Dudaklar rüya sahibine yardımcıdırlar. Alt dudak, üst dudaktan daha hayırlıdır. Bazı yorumcular demişlerdir ki dudaklar akrabadırlar.

Üst dudak erkek ve alt dudak kadın akrabaya işaret eder. Uyku âleminde üst dudağının yerinden kopmuş veya kesildiğini görmek nimetinin ve malının kaybına işarettir. Bunu alt dudakta görmek zevcesinin vefatına veya ayrılığına işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında iki dudağını düşmüş görenin babası ve validesi yüzünden bir müsibeti vardır. Bir rivayete göre bu rüyayı görenin bahir ve münafık olduğuna işarettir. Dudaklarında uyanık iken çirkin görünen bir ayıp olduğunu görmek gam ve kedere işarettir. İki dudağının birbirine açılmaz hâlde yapıştığını görmek işlerinin bağlanıp müşkülata uğramasına işarettir. Hususen söz söylemek konuşmak istediği hâlde buna sahip olamadığını görmek bela ve musibetin daha büyük olduğuna işarettir. Dudağın üzerinde “ben” olduğunu görmek rüya sahibi kadın ise izzet ve şerefinin artacağına makam sahibi olmasına işarettir. Erkek ise çok mala sahip olacağına işarettir. Dudaklarını tükürük ile ıslattığını görmek aile ve akrabası arasında husumet çıkacağına işarettir. Ailesi yok ise kendi hakkında fenalık ve vuku çıkacağına işarettir. İki dudağının veya birinin bir madene benzediğini görmek hayırsızlığa işarettir.

Uyku âleminde dudaklarının kırmızılığının artmış olduğunu görmek sözünün nafiz, dinlenir olmasına işarettir. Dudakları sarı renkte görmek ümitsizliğe ve mahrumiyete korku, zayıflık ve hastalığa işaret eder. Dudaklarını siyahlanmış olduğunu görmek ümit ettiği yerden gam ve sıkıntı çıkacağına işarettir.

Dudaklarının renksiz veya bu renkten gayri renkte olmasını görmek iyi değildir. Dudak üzerinde dakk denilen ve iğne ile yapılan dövme görmek hayra işaret etmez.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki dudaklar rüyada evlat ile yorumlanır.  Üst dudak erkek, alt dudak kız evladı işaret eder. Onlarda iyi veya kötü şeyler görmek evlatta aynı şekilde iyilik, kötülük çıkacağına işarettir. Kalın dudak görmek evlatlarının sağlıklı, tam olmasına işarettir. İnce dudak görmek onların zayıf ve nahif olmalarına işaret eder.

AĞIZ GÖRMEK

Rüya âleminde ağız görmek ömrün anahtarı ve alınmasıdır, başlangıcıdır. Rızkın gelmesi, maişetin geçimin ve kuvvetin kaynağı ile de yorumlanır. Ağzına ilaç koyduğunu görmek dinde düzelmeye işarettir. Ağzına gıda olan birşey aldığını görmek dünyada iyi ve rahat olur. Faydası olmayan iğrenç olan birşeyi görmek gam ve kedere işarettir. Tatlı bir yiyecek koyduğunu görmek güzel geçime ve yaşantıya işaret eder. Ağzına acı bir şey koyduğunu gören haram mal yediğine işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki ağzın bir bağ ile kapalı olduğunu görmek beş şekilde yorumlanır. Ölüm, şiddetli hastalık, sabırsızlık, dilsizlik ve konuşmamak bunlara işarettir. Uyku âleminde ağzının eğri olup düzeltemediğini, yerine getiremediğini görmek iyi değildir ve bu rüyada hayır yoktur. Ağzını pek büyük görmek iyidir. Rızık ve malın çoğalmasına işarettir. Ağzını küçülmüş görmek rızık ve geçimin daraldığına işaret eder.

Hayırlı değildir. Ağzının güzel koktuğunu görmek güzel söz edeceğine konuşacağına işarettir. Ağzının fena koktuğunu görmek fena sözler, ağza alınmayacak, yakışmayan sözler ve sitem gibi sözler söyleyeceğine işarettir. Ağzının çürüyüp koptuğunu görmek musibet ve zararın ortaya çıkacağına işarettir. Ağzından birşey çıktığını görmek makbul şeylerden ise güzel sözlerle insanları kendine bağladığına övgü ve şöhrete işarettir. Eğer çirkin, mekruh şeylerden ise küfre ve kötü sözler söylemeye işarettir. Ağzından tatlı birşey çıktığını görse etrafına tatlı şeyler söylediğine acı çıkıyorsa etrafına acı sözler söyleyip acıttığına işarettir. Acı birşey yediğini görüyorsa haram mal yediğine işarettir. Rüyada bilmediği birinin ağzına mühür vurması, orada fazahat ortaya çıkacağına delildir. Bilinen biri ise susmasına icap etmesi lâzım ve susmaya zorlamalıdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada ağız görmek yedi şekilde yorumlanır. Bunlar makam, mekan, ilmin hazinesi, ömür anahtarı, çarşı, kapıcı ve vezir şeklindedir.

Ağzında kemik olduğunu görmek oruç ile yorumlanır. Bu yorum rüya sahibinin ehli itikattan olmasına göredir. Fakat günahkârdan bir insan ise eziyet, engel  ve azardır.

İbni Kesir demiştir ki rüya âleminde ağız görmek ilim yolu, nasihat kaynağı, zikir ve rütbeye işarettir. Ayrıca küfür, sıkıntı ve isyan ile tabir edilir. Ağzından berrak su aktığını görmek zikirleri ve öğütleri, ilim ve hikmettendir. Eğer ehli değil ise güzel sözleri ile insanların hürmet ve itibarını kazanacağına işarettir. Ağzından kan ve irin aktığını görmek sözleri ile inciteceğine kıracağına ve sözlerinden dolayı günah kazanacağına işarettir.

Zikir ve tespih ile meşgul olacağına işarettir. Tatlı dil ile herkesi memnun edecektir. Ağzından acı, ekşi veya sıcak su aktığını görmek sıkıntı ve acıya dair sözler söyleyip halkı aldatır veya sert ve şiddetli sözleri ile rencide etmeye işarettir.

DİL GÖRMEK

Lisan insanın tercümanıdır. Rüya âleminde dilinin uzun olduğunu gören münakaşalarında söz getirerek hepsine galip olur. Bir hâkimin dilinin uzun olması son derece iyidir. Dilinin bağlı olduğunu görmek fakirliğe zarurete dertlere maruz kalacağına işarettir. Bir rivayete göre düşmanına karşı mağlup olur. Bela ve musibete işaret eder. Bir kimsenin iki dili olduğunu görmesi her hâlukârda hayırdır. İki ilimde iki sanatta iki işte sahip olmaya işarettir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki lisan ekseriye insanın ayıbını ortaya koymaya işaret eder. Dil insan hayatı ve ilişkisinde çok önemlidir. Bunu güzel görmekle bir güzellik olacağına işaret eder. Lisanda kekelik olduğunu görmek fesat hâline işarettir. Bu kekeliğin bertaraf olması rüya sahibinin iyi hâle dönmesidir. Lisanında düzgün söz söyleme kolaylığı ve kolay konuşanın ömründe işleri kolaylıklara girmeye delildir. Uyanık iken çirkin olan eziyet veren bir hâlin rüyasında lisanında mevcudiyetini görmek iyi ve hayır değildir. Rüyada açık, beliğ olduğunu görmek hikmeti, mantıklı ve tatlı söze erişir. Lisanının uzadığını gören çok söz söyler ve bu vesile ile de yanında veya etrafındaki birilerine zarar verir. Dilinin ağzından dışarı görülen kimse devamlı hoş olmayan sözlerle etrafa zarar verir.

Çıkmış olduğunu görmek fena sözler söylemeye işarettir. Dilinin elinde bulunduğunu görmek eline bir fırsat geçeceğine işaret eder. Dilini ısırdığını görmek pişmanlığa işarettir. Lisanına baktığını görmek dilini fenalıktan fena konuşmalardan muhafazaya işarettir. Dilinin siyah olduğunu görmek şair veya yalancı olmaya sarı olduğunu görmek hastalık olacağına işarettir. Dilinde renk değişikliği iyi değildir ve hayır ile tabir edilemez.

Dilsiz olduğunu veya ağır, yavaş ve sıkıcı konuştuğunu görmek dinde fesada işaret eder. Dilinin kesilmiş olduğunu görmek bir rivayete göre iyiliğe ve az söz konuşmasına veya biriyle münakaşa etmesine ama hacetini göstermekte aciz kalacağına işarettir. Bu rüya sahibi hasta ise vefat eder. Kudret ve şefkat sahibi katında hizmetinde olan biri bu rüyayı görse katından veya tercümanından biri muhakkak vefat edecektir. Bir rivayete göre memuriyetinden uzaklaştırılır. Zorluk ve sıkıntıya düşer ve zillet delilidir.

Bazıları demişlerdir ki dil, insanın konuşma uzvu organıdır. Övünme sebebi, doğruluk kaynağıdır. Yorumda bu taraflar özellikle dikkate alınmalıdır.

İbni Kesir demiştir ki rüya âleminde dilinin kalın ve uzun olduğunu görmek zikir ile meşgul olacağına işarettir. Doğru konuşmaları, yalancılar ve yalandan uzak kalmaya işarettir. Dilinin kısa olduğunu gören düşmanına mağlup olur. Dilinin ince ve sivri olduğunu görmek iki yüzlülük ve gammaz olup bir yerden diğer bir yere söz taşıyıp dedikoducu olmaya işarettir. Dilinin kendi renginde ve kırmızı olduğunu görmek yalan söylemeye siyah olduğunu görmek çok yalan konuşmaya dili paslı ve kirli olduğunu görmek hastalığa işarettir.

İbni Fuzale demiştir ki rüyada dilinin ağzına sığmayacak kadar büyümüş ve biçimsiz bir hâle geldiğini görmek iyi insanlara  isnad iftira ve suç yüklemeye işarettir.

Bu tür bir rüya gören küfür ve yalan ile meşgul olur. Dilinin üzerinde kıl bitmiş olduğunu görmek çok konuşmaya işarettir. Bununla beraber kimseye faydalı söz edememeye işaret eder.

DİŞLERİ GÖRMEK

Rüyada dişler aile efradı ve akraba ile tabir olunur. Üst kat dişleri erkek, alt kat dişleri kadın ve azı dişler hane reisi ile yorumlanır.

Bazı yorumcuların beyanlarına göre üst sırada çenenin yan tarafındaki kesici dişin yanındaki azı dişlerinin sağ tarafındaki baba veya onun makamına daim olan erkek evlada sol taraftaki dişler ise amca ve ikinci erkek evlada işarettir. Onların yanlarındaki azı dişleri ise sırasıyla ailenin diğer büyükleridir. Bu terkip ile valide, kız kardeş, hala, teyze, ön dişlerde diğer akrabalara işaret eder.

Bazı rüya yorumlayan kişilerin yorumuna göre dişler rüya sahibinin veya akrabasının ömür yaşı olmak üzere yorumlanmalıdır.

Uyku âleminde herhangi bir dişinin yanında fazla bir diş çıktığını görmek o dişin temsil ettiği akrabadan hayır ve menfaat görmeye işarettir. Rüyada kendisinin misvak kullandığını görmek akraba arasındaki tartışmayı, münakaşayı ortadan kaldırmaya muvaffak olacağına işarettir. Dişleri arasında seyreklik ve açıklık görmek aile efradı ve akrabası arasında ayıp bir sırrın ortaya çıkacağına işarettir.

Seyrek ve aralık olduğunu gören halk arasında makbul ve muhabbetli olur. Bir rivayete göre seyrek diş görmek hanesi hakkında övgüler duymaya yapılacak işlerin yapılmasına işarettir.

Dişleri bozuk ve sallanır olduğunu görmek zayıf ve bozuk hâle işaret eder. Dişlerinin temiz ve güzel olduğunu görmek gam ve kederden kurtulur. Heybetli ve cömertlik sahibi olur. Dişlerin uzun ve beyaz olduğunu görmek kuvvetin itibar ve yüksek makamın artmasına işarettir. Yeni doğmuş çocuğun dişlerinin çıktığını görmek bela ve musibettir. Dişlerinin yeniden zuhur ettiğini görmek akrabasının çoğalmasıdır. Yeniden diş çıkarken ağrı hissetmek akrabası yüzünden felakete uğrayacağına işarettir. Dişini tutup çıkardığını görmek akrabasına iyiliğinin kesileceğine veya onlara yalandan asılsızlık ile yardım edeceğine işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bir kimse rüyasında bir dişinin düştüğünü ve onu düştüğü yerden bulduğunu görmesi vefat eden evladının yerine tekrar bir evladının geleceğine işarettir. Düşen dişi arayıp bulamaz ise akrabasından biri vefat eder. Dişlerinin her yeri çifte olduğunu gören akrabasından hayır ve menfaat göreceğine işarettir. Dişlerinden birinin veya bir kaçının uzadığını görmek ailesinin veya akrabasının nimet ve malında kazanacaklarına işarettir. Dişlerinden birinin veya bir kaçının kısaldığını görmek ailesi veya akrabasının malı ve nimetinin azalmasına işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki uykusunda dişlerinin küçüklüğü, güzellik ve büyüklüğünü görmekte müjde ile yorumlanır.

Dişlerinin elbisesine düştüğünü görmek iki suretle yorumlanır. Hamile kadının hamileliğinin yerleşmesi doğurması ve istifade edeceği malı eline geçirmesidir. Böylece bu rüya sahibinin zevcesi hamile ise hamileliği selametle güzel geçer. Düşen diş üst sıradan ise çocuk erkek, alt sırada ise kız çocuktur. Rüya sahibi bekâr ya da zevcesi hamile değil ise eline mal geçer ve faydalanır. Bir kimse rüyasında dişlerinden birinin yere düşerek kayıp olduğunu görse akrabadan biri vefat eder.

Dişlerinde çirkin görülen bir hâl olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: Gam ve hüzün, iflas ve malının ziyan olması, hastalık ve sıkıntıdır. Dişlerinde böyle bir ayıp olduğunu gören gam ve kedere düşer veya elinden malı giderek iflas eder veyahut hasta olup zafiyete uğrar. Bütün dişlerinin döküldüğünü görmek üç türlü yorumlanır: Kendisinin veya akrabasının vefatı, elinden bütün malının çıkması, geçimde sıkıntıya düşmesine işarettir. Bir kimse güzel dişlerinin döküldüğünü görse bütün akrabası vefat eder. Rüya sahibi elindeki bütün malını bitirerek kaybederek fena ve dar bir yaşayışa düşer.

Dökülen dişlerinin kucağına veya elinden düştüğünü görmek on şekilde yorumlanır. Mal kazanmak, çok nesil, akrabasının bir mekânda toplanması, ömrün otuz iki sene olması, borç ile mesuliyetten kurtulmak, para cezası, infak (harcayıp tüketme)  yüzünden malının azalması, bir teşebbüs dolayısıyla giden malın dönmesi, çalışmasından kendisi değil başkalarının istifade etmesi, vefat eden evlat ve akrabalarının yerine yenilerinin doğmasına işarettir. Rüyasında dişlerinin dökülmüş ve yemek yemesine mani olmuş bir hâle geldiğini görmek pişman olacağı kötü bir iş işlemesine uyanıklıkta ağrıyan bir dişinin rüyada çıkması, kendisine eziyet veren kimseyi idare etmesine ve onun ezasından kurtulmasına işaret eder.

Fakirlik, zaruret ve ihtiyaca düşmeye işarettir. Bir hilal ile dişlerinin temizlediğini görmek hayır ve selametten uzaklaşmasına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında ağrımakta olan dişine ilaç koyduğunu veya çektiğini görmek hayır ve menfaatin olacağına gam ve sıkıntıdan kurtulmaya işarettir. Dişlerinin döküldüğünü ve yerine aynı dişlerin geldiğini görmek akrabasının kendisine karşı hasıl olan muhalefetin ortadan kalkacağına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüya âleminde dişlerinin madenden odundan tahtadan olduğunu gören vefat eder. Ağzında hiç diş olmayıp sonradan hâsıl olduklarını (dişlerin çıktığını görmek) görmek üç suretle tabir olunur: İşlerinin değişmesi, uzun ömür ve işlerinde tedbirli olmakla tabir edilir.

Halid’ül İsfahani demiştir ki ağzında bir tek dişi olduğunu görmek hayatının ömrünün müddetinin bir sene kaldığına işarettir. Ağzında bulunan her bir diş senelik hayatı ifade eder. On dişten sonraki her bir diş iki seneye işarettir. Ağzında uygun olmayan diş bulunmaması gereken bir yerde diş bittiğini görmek kendisine hayırlı olmayacak bir işle meşgul olacağına işarettir. Dişlerinin tamamını veyahut onlardan bir kısmını yuttuğunu gören gerek kendi gerek başkasının malından haram yediğine ve kendi kazancının haram olduğuna işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada diş görmek altı şekilde tabir olunur: Akraba ve aile fertleri, mal, menfaat, gam ve keder, akrabadan uzaklaşmak, zarar ve hasardır. Rüyasında dişinin ağrı vererek düştüğünü görmek yakın ve sevdiği akrabasından birinin vefatına işarettir. Ağrı duymayacak şekilde dişlerinin düştüğünü görmek uzak olunan akrabadan birinin vefatına işarettir.

SES ve KELAM DUYMAK

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uyku âleminde boğazının tıkanıp sesini çıkaramadığını görmek hayatı müddetince rızık ve nafakada darlığa işaret eder. Bu rüya hiç iyi değildir. Bilmediği bir lisanda rüyasında konuştuğunu görmek bir zevce, bir güzel yüze yorulur. Ayrıca güzel konuştuğunu görmek izzet ve şereftir. Farsça konuştuğunu görmek büyüklerle sohbet etmek ve onlardan menfaat husule gelecektir. İran lisanını konuştuğunu görmek murada konar. Hint lisanını konuştuğunu görmek dini güzel olmayan biriyle arkadaşlık eder. Türkçe konuştuğunu gören zararlı bir haber duyacağına işarettir. Rumca konuştuğunu gören mal kazanmaya hırslı olur. Frenkçe konuştuğunu gören işinden hayır ve menfaat görür. Ermenice konuştuğunu gören aslı, dini soysuz biriyle dost olur. Bütün lisanlarla birden konuştuğunu görmek dünya malına ve insanların şerefine itibarına ve izzetine sahip olur. “Kendi lisanının dışında başka bir lisanla konuştuğunu görmek bu suretlere göre yorumlanır.” Bir Türk’ün Türkçe veya bir Arab’ın Arapçayı konuşması tabir edilemez.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüya âleminde akıllı, faydalı, caiz olan dinlemeden sözler söylemek menfaat hâsıl olacağına işarettir, salah ve hayırdır. Aksi sözü söylediğini görmekte ise menfaat beklenemez ve hayır yoktur. Vücudun organlarından birinin konuştuğunu görmek birinin aleyhinde şahitlik edeceğine işarettir.

Kirmani demiştir ki ses ve söz insanın şöhreti ve zikridir. Konuşma insanlar arasında bir zikirdir ve lâzımdır. Rüyada görülen veya işitilen ses güzel ve kuvvetli olur ise hayır ve şöhrete işaret eder. Ses zayıf ve çirkin olur ise insanlar arasında fena şöhrete işaret eder. Bir kadının sesi erkek gibi kalın olduğunu görse hayra yorulmaz. Bir erkek için kadın sesi gibi zayıf ve ince ses görmesi, güzel değildir, zillettir, meskeninde hakarettir.

Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada ses haberdir. Bir kimse rüyasında kime ait olduğunu bilmediği bir ses işitse göz önünde olmayan bir haber alır. Bilinen bir kişinin kendisini görmeden sadece sesini işitmek o kişinin sesi güzel ise hayırdır. Eğer duyulan ses çirkin ise zarar görmeye işarettir. Çok hafif yankı bir ses işiterek haber aldığını görmek duyduğu, söylediği haberin aynen ortaya çıkacağına işarettir. Gayet kuvvetli ve şiddetli bir ses işitmek ecelinin yaklaştığına işaret eder.

BOYUN ve ENSE GÖRMEK

Rüyada boyun ve ense görmek din ve emaneti yerinde temsilidir. Bir kimsenin boynunda veya ensesinde bir fazlalık görmesi emanete ve borcunu çabuk ödemeye işarettir. Boyun ve ensesinde noksanlık görmekte emaneti edada kolaylaştıracağına işarettir. Boynunda veya ensesinde bir çizgi ya da yara görmek üzerine alınan iş ile vazifesini, söz verdiği şeyde Allah’a hıyanet eylediğine işarettir.

Eğer kuş makbul cinsten ise hayır ve hızla olacak, iyi ameller, güzelliklere işaret eder. Eğer makbul olmayan cinsten bir kuş görmek ise kötü amellere ve seyyie işaret eder. Uyku âleminde boynunda mushaf-ı şerif veya bir ayet veyahut ipliğin asılı olduğunu görmek fazilete ahde vefaya hakkı eda ettiğine hayatını Kuran ile yaşamaya işarettir. Rüyasında düşmanının ensesine bindiğini görmek ayıp bir işe kötülük etmesine işarettir. Bir rivayete göre düşmanına galip geleceğine işaret eder. Düşmanının kendi boynuna binmiş olduğunu görmek onun zahmet ve sıkıntılarını, güçlüklerini çekeceğine işarettir. Boynuna bindiğini gördüğü adam adavet olmayan ise o kişinin malından ve makamından ilim ve irfanından veyahut nüfuzundan ve nakidinden hissedar olmaya işarettir.

Boynu ve ensesi üzerinde eşyadan birşey taşıdığını görmek borç ve dini borcu ile yorumlanır. Taşınan eşyanın büyüklüğü, ağırlığı borcunun çoğaldığına işarettir. Aksi de eksiğine işaret eder. Ensesinde altın veya gümüş gibi maden taşımak dünyayı taşımaya işarettir. Demir ve kurşun gibi birşey taşımakta hile yapan ve menedilmiş şeylere işarettir. Boynuna sarılmış bir yılan görmek zekâtını vermemeye işaret eder.

Uyanık iken iğrenç, çirkin veya ayıp olunan birşeyi ensesine yüklemiş görmek hayır ve iyi değildir. Birinin boğazını sıktığını veya başkasının boğazını sıktığını görmekte de hayır yoktur. Bu rüya sıkıntıdır, zaruret ve meşakkat ile tevil edilir. Boynunun uzadığını ensesinin kalınlaştığını görenin kuvvetinin artmasına düşmanını kahretmesine işarettir. Bir rivayete göre malı çoğalır, adil olur ve emniyette yaşamaya işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüya âleminde boyun ve ense görmek insanın sadık dostu, emin arkadaşı veya ücretli hizmetkar ile yorumlanır. Buna ait görülen rüyada hâller ve teviller bu üç türe göre nispet edilir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki boynunun uzun olması dört şekilde tevil edilir: İşin neticesi, adalet, velayet ve ezandır.

Bir kimse rüyasında boynunun omuzları arasında gömülüp kısa olduğunu görse işlerinin güzellikle ve iyi netice vermeyeceğine işaret eder. Çünkü uzun boyun ve kalın ense kuvvete işaret eder. Görülen kısa boyun ise zayıflığa rehavete ve noksanlığa işaret eder. Boynu güzel ve yuvarlak olduğunu görmek işlerinde ve akrabalarına karşı adaletini ve iltizamlı yaşadığına işarettir. Ömründe amelleri güzel olur ve tedbiri elinden bırakmaz.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki boyun ve ense rüyada emanettir. Boynu ve ensesinin kalın olduğunu gören üzerine aldığı emaneti yerine getirmek ile yorumlanır. Boynu ve ensesini ince gören engellediği emaneti yerine getirmekten aciz kalır. Boynunda dolanmış yılan gören malının zekâtını vermez. İmam veya emirin boynunun kalın olduğunu görmesi adalete ve galibiyetle düşmana kahırda kuvvetine işarettir. Boynunda ağrı ve sıkıntı olduğunu görmek topluluk davranışları çirkin olup emaneti yerine getirememeye işaret eder.

Boyun ve ense üzerinde yük, eşya ve bağ, düğüm görmek üzerine topladığı borcudur. Boynunun kılıç ile kesildiğini gören hasta ise şifa bulur. Sıkıntılı ise feraha çıkar. Köle ve cariye ise hürriyetine kavuşur.

Borçlu ise borcunu öder. Mahpus ise kurtulur. Boynunun birisi tarafından kılıç ile vurulduğunu gören, vefat eder. Çünkü sabi emirden meleğin yoldur.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki boyun yeri, velayet, şehadet, vasiyet, zekât ve dindir. Boynunun güzel, semiz ve bedene layık olduğunu görmek insanlar arasında güzel söz söyleyecek, bir işi yürütmek ve büyük mensuplara mertebesinin idareci olarak geçmeye işarettir. Şahitliği ve davası var ise kendisinin beraatına işaret eder. Nezdinde emaneti, vasiyeti varsa onu yerine getirmesine işarettir. Malının zekâtını vermeye borcunu ödemeye işarettir. Boynunu zayıf, çirkin ve bedenine layık olmadığını görmek bunun aksini tabir eder. Boynunda çıbanlar, yaralar veya akan kan görmek bu söylediğimiz şeylerle borcuyla meşgul olduğuna ve boynunda borç kaldığına işarettir. Boynunda yazı olduğunu görmek Allah Teâlâ ile meşgul olmaya ona yönelmeye işarettir. Boynunda zincir görmek cehennemlik olduğuna günahkâr ve isyankâr, günahkâr olduğuna işaret eder.

Ölünün boynunun güzel olması  zikir ettiğimiz şeylerden biri olduğuna işarettir. Yolcunun veya gurbette olanın boynunun güzelliği, sağlam ve sıhhatli olarak vatana döneceğine işarettir. Kadın boynunun güzelliği oraya ziynet takacağına işarettir. Küçük çocuğun boynunun güzelliği oraya ziynet ve muska takacağına işarettir. Boynunda ip, inci, cevahir gibi şeylerin asılı olduğunu görmek faziletli ve ilim sahibi olup hakkı edaya işarettir.  Boynunu uzun ve kısa görmek kötü, fena huylu ise düzeleceğine işarettir. Eğer korkak ise cesaretinin artmasına işarettir. Ahlakı bozuk ise düzelmesine işaret eder.

Bir hayli cimri ise cömert olmaya işarettir. Boynunda beyaz bir kuş görmek eğer makbul bir kuş ise dini güzel, ameli iyidir. Eğer siyah ise iyi amel sayılmaz. Boynunda Mushaf görmek Hakk’a vefaya sebata ve güzel amele  ve ilim sahibi olmaya kuranı okumaya işarettir.

OMUZ GÖRMEK

Uyku âleminde omuzlar görmek anne baba, iki kardeşe iki ortağa işaret ettiği gibi rütbe ve makama güzel cemale kuvvete anılmaya hasenata işarettir. Bazen rüyada omuzları kuvvetli ve kudretli görmek tevil ve sabır ile de yorumlanır.

Omuzlarda hayır ve şeri değiştirmek ve tevil döndürmek husulunu görmek yalan beyan olduğu suretle şahıslara ve ahvale  nispet edilir.

Rüyasında omzunda yükseklik veya kamburluk görmek ebeveyni, kardeşleri veya ortakları tarafından zahmet ve zorluklara mevcut olan yükün yüklenmesine işarettir. Omuzları sivri görmek bu kişinin yardım ve mesaisine layık kalmaya işaret eder. Rüya âleminde omuzlarına bir erkek çocuk aldığını görmek insanlar arasında iyi şöhret ve cemiyet zikirlerine işarettir. Omuzlarına bir kız çocuğu almış olduğunu görmek lâyık ise rütbe ve hayıra nail olur. Omuzları üzerinde ağır bir yük gören dünyanın nimeti ve devletinden faydalanır veyahut zahmet zorlukları ile yorumlanır. Omuzlarında kıllar olduğunu gören din ve dünyada kuvvetli olur. Rüyada görülen omuzlar, kalın ve kuvvetli olursa o kişinin erkekliğine ve işlerinde kuvvetli olmasına işarettir. Bir kimse kendisinin iki omzunda hastalık olduğunu görse erkek kardeşlerinin hastalığına ve ölümlerine işarettir. Omuz, günah ve çocuk gibi insanın üzerine yüklenen şeylere de işarettir. Omzunda ağır bir yük olduğunu görse o kimse suçları üzerine alır.

Kardeşleri ve ortaklarından biri tarafından daha çok sevilmesine ve hürmet edilmesine işaret eder.

Omzunda deve, sığır, koyun gibi eti yenilir bir hayvan görmek helal mala işarettir. Eti yenmez bir hayvan görmek de haram mala işaret eder. Bazıları demişlerdir ki omzunda herhangi bir hayvan görmek günaha işarettir. Eti yenmeyen bir hayvanın etini yediğini görmek büyük harama işarettir. Eti yenilir hayvanlardan ise onu yemesinde bir sakınca yoktur.

Omuzları geniş ve dolgun görmek gerek kendisinin gerek ebeveynlerinin erkek kardeşlerinin ortaklarının kuvveti ve kudretine işarettir. İyi hâl ve güzelliğe zikir cemiyetlerinde bulunacağına da işaret eder.

PAZI KOLLARI GÖRMEK

Kollar, malum olduğu üzere omuzlar ile dirsekler arasındaki kol kısmıdır. İnsanın kuvvetini ve kudretini temsil ederler. Rüya âleminde pazılar, iki kardeşe iki evlada işaret eder.

Bazıları demişlerdir ki rüyada pazılar her bir muayene ve zahire işaret eder. Böyle pazılarda hayır ve şere ait görülen görülecek her bir hâl ve olay bunlara nispet edilir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki pazı insanın kuvvetine işaret eylediğinden uykusunda pazılarını düzgün görmek kuvvet ve kudrete işarettir. Eğer eğri ve zayıf, güzel olmayan suretle biçimsiz görmek de kuvvetsiz ve zelalete işarettir. Maye ve zahirden mahrumiyete de işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki erkek kardeşe yetişkin çocuğa yahut güven duyduğu birine kolun kırılması musibetine güçlü kol zenginliğe güvenilir kardeş veya dosta mesleğinde ilerlemeye kol kısalığı eksik akla ve fazla yalana işaret eder.

Refahat ve makama işaret eder. Çünkü sultan, büyük başbakan ve onun bir toplumuna devletin milletin kararlaştırılmış ve yüksek şerefli olduklarına işarettir. Azad oldular ve azat olmaya denilmek âdet, örftür.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada pazı görmek yetmiş birader ve evlat ile ve kendisine itikad ve güvenenlere tabir olunur. Pazısunda bir noksan görmesi noksanın derecesine görünüşüne göre büyük veya küçük bir müsibete ve belaya işarettir. Pazısında iyilik ve artış görmek dahi onlarda salah ve kuvvete işarettir. Bunlar da hayra işaret eder. Rüyasında pazısının kırılmış olduğunu görmek rüya sahibinin veya itimat ve güvendiğine birader ve oğlunun vefatına işarettir. Veyahut gam, keder, bela, felaket, darlık ve zaruret gibi büyük bir musibetin ortaya çıkacağına işarettir.

Bazı yorumcular demişlerdir ki pazı görmek insanın dininde ve dünyasında yardım, istinat eylediği bir birader, evlat, zevce veya sair akrabası, arkadaşları ile yorumlanır.

Rüya âleminde pazısında kuvvet görmek biraderinde evladında dayandığı adamlarda veyahut malında kuvvet oluşmasına işaret eder. Bazılarının beyanına göre pazı, sanatta maharet ile yorumlanır ve mesleğinde zirvede olduğuna işaret eder. Çünkü sanat insanın dünyada maişetinde muayyen görülmüş ortaya çıkışıdır. Rüyasında pazıbent olduğunu görmek kendini fakir ve ihtiyaçtan kurtaracak bir sanat veya ticaret sahibi olmaya işaret eder. Pazısı olmadığını görmek az akıllı, unutkan olmaya da işarettir.

KOL GÖRMEK

Uzun kol cömert insana kısa kol yiğit ama kendini beğenmiş bir kimseye kolunda acı ve ağrı hissetmek üzüntüye yahut eliyle yaptığı şeyin değer ve kıymet bulmamasına kolun kırılması vefat etmeye yahut bir musibete uğramaya kolda görülen aşırı kıllar kişiyi rahatsız edecek borca çıplak erkek kolu kendi kazancını yiyen şerefli bir erkeğe çıplak kadın kolu dünyalığa işaret eder. Kollar iş ortaklarına iki dosta kardeşlere ya da yetişkin çocuklara işaret eder (Ayrıca Bakınız, Pazı).

İnsana işleri hususunda yardım eden akrabalarından ortak ve hizmetkârlar ile yorumlanır. Bir kimse rüyasında kolunu mükemmel güzel, dolgun ve semiz görse ömrü her şeyden temiz, huzurlu olur ve bu hususlarda dünyada işlerinde yardım etmeye yardımlaşmaya işarettir. Rüyada kolunun kısa olduğunu görmek insanlara yardım etmesi kısadır, azdır ve faydalı olmaz. Kolun eğri veya  zayıf görmek kendisine yardım ettiklerini sandığı asıl ve hakiki olmayan kişilerin kendisine ihanet etmeyi düşündüklerine işarettir. Kolunu çolak ve işe yaramaz derecede sakat, kolsuz görmek evladının akrabasının kendisine yardım etmeyeceklerine ve aciz kalacağına işarettir. Kolunun birini diğer kolundan kısa görmek ümit ettiği iki kişden birinden yardım görür diğerinden yardım göremeyeceğine işarettir.

Rüyada kol, kuvvet, iktidar, maharet, sanat ve mal ile de yorumlanır. Kolunun işe yaramaz derecede sakat ve zayıf olduğunu veya kısa ve noksan olduğunu görmek kuvvet ve kudretinden sanat ve maharetinden mal ve nimetinden noksanlığına mahrumiyete düşeceğine işarettir. Kolunu kuvvetli, sağlam ve metin gören maharet, sanat, mal, kuvvet, kudret ve servet sahibi olacağına işarettir. Kolunun kalın kıllarla örtülü olduğunu görmek başlamak istediği bir işte başarılı olmaya işarettir. Fakat kolunu ince, zayıf ve tamamıyla kıllardan temizlenmiş görmek başlamak istediği işte muvaffakiyet olamayacağına işaret eder.

Erkek için kıllı kol hayırdır. Kadın için kıllı kol iyi değildir. Rüyayı buna göre yorumlamak gerekmektedir.

EL GÖRMEK

Rüyada el görülmesi muhtelif şekillerde yorumlanır. Bir kişinin rüyasında kendi eline bir başkasının elinin bitiştiğini görmesi o kimsenin malının artacağına kişinin rüyasında iki elinin de açık olduğunu görmesi o kimsenin cömert olacağına işaret eder. Bir kimsenin rüyasında sağ elinin kendisiyle konuştuğunu ve ona "Güzel yaptın" dediğini görmesi o kimsenin geçiminin güzel olacağına kişinin rüyasında sol elinin kendisiyle konuştuğunu görmesi kardeşi, hanımı veya ortağının o kimseye kötülük yapacağına kişinin rüyasında ellerinin konuştuğu sözler kötü olursa o kimsenin fiil ve amelinin çirkin olacağına işaret eder. Kişinin rüyasında elinde su çıktığını görmesi o kimsenin mala kavuşacağına kişinin rüyasında elleriyle bir şeyler alıp verdiğini görmesi o kimsenin salih ameller işleyeceğine işaret eder.

El insanın kuvveti, geçimidir. Mal kazanması, kardeş ve arkadaşlara ve alışverişe işarettir. Sol el yardımcısı ve sadıktır. İhtiyaç vakti için biriktirdiği nafakası ve sevdiği akrabasıdır.

Ellerin uzun olması çok kudrete ve aksi ise bunun zıttına işaret eder. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki devlet idarecisi yahut makamına devamlı olanlar için rüyada uzun el görmek uzun hayata hizmetkârlarının kuvvetine ve kudretine işarettir. Memlekette tasarruf, emvali kazanç ve mal çokluğuna hüküm ve emrinin sözü geçen olmasına işarettir. Tüccar için, mülk ve becerikli olmasına karının artmasına işarettir. Esnaf ve sanatkâr için maharetine işaret eder. Rüyada elin uzun olduğunu görmek bazı görüşlere göre hırsızlığa işaret eder. Elin kısa olduğunu görmek bunun zıttı ile yorumlanır.

Rüyasında elinin kesilip vücudundan ayrıldığını görmek birader, ortağı, yakını, dostu, hizmetçi, akrabalarından birisinin vefatına işarettir. Bir rivayete göre sağ elinin kesildiğini gören bir insanın hakkını kesmek için yalan yere yemin etmeye işaret eder. Diğer bir rivayete göre işleri bozularak geçiminin daralacağına veyahut akrabasına iyilik etmeyeceğine işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bu rivayete göre ehli salihten dindar ise maharetinden safidir veyahut hata ederek yanılarak yalan yemin etmesine işarettir. Günahkâr veya halktan basit bir insan ise ya sarhoş olur veyahut hırsızlık yapar ya da bununla suçlanır. Rüyasında elinin kesik olduğunu ve yanında bulunduğunu görmek biraderinden veya oğlundan büyük ihtimalle fayda görmesine işarettir. Kesik elin yanında bulunmadığını ve nerede olduğunu bilmediğini görmek bir müsibete işaret eder. Rüya sahibi gurbette ise para kazanamadan memlekete döneceğine de işarettir.

Sol elinin kesildiğini gören akrabasına yardım ve merhamet eder. Ve ailesinden her türlü yardımı görür. Ellerinin bir veya ikisinin kırıldığını gören kendi nefsinde bir belaya tutulur ya malı gider veya sevdiklerinden biri ölür veyahut devlet başkanı ile hükümetten zarara uğrar. İki elini yanında birleşmiş olduğunu gören hayırlı ameller işler ve günah işlemekten çekinir.

Elinin bileğinden kesilip alındığını görmek mal cihetinde fakire düşer, ilim yönünden eksik olur, evlat veya kardeşinden mahrumiyetine işaret eder. Bir elinin diğer elinden daha beyaz olduğunu görmek fenalıktan iyiliğe bela ve felaketten necata düşmana karşı zafer ve galibiyete işarettir. Sol elini sağ eli gibi iş gördüğünü rahat kullandığını görmek işlerinde kendi iktidarından fazilete kudret göstermeye işarettir. Ellerini yıkayıp temizlediğini görmek iftira ve suçtan beraat etmesine sıkıntılarından kurtulmasına işarettir. Bir rivayete göre dünyaya karşı sergisinin intihaya tükenmesine işaret eder. Ellerinin yarıldığını gören zengin ise malından bir kısmının elinden gitmesine işarettir. Fakir ise refaha veyahut zayıflık ve kuvvetsizliğe işarettir. Ellerini göğsü üzerinde kavuşturmuş görmek bir dostu yüzünden gam, kedere ve endişeye düşeceğine işarettir.

Elleri kesildiği hâlde acı duymadığını gören aşka düşer ve kalbine birinin sevgisi ile dolar. Bir elini diğer elinin içine aldığını görmek bir nikah vesilesiyle beraber olmalarına işaret eder.

Ellerinin titrediğini görmek dört suretle yorumlanır: Para kazanamamak, kuvvette zayıflık ve noksanlık, hastalık ve uzun hayattır. Elleri titreyen adamın iş görememesi ve birşeyi kuvvetle tutamaması cihetine işarettir. Ellerinin kuruduğunu gören çok az hayırlı olur. Bazı yorumcuların beyanına göre iki elin birden kesilmiş olduğunu görmek uzun hayata ömre işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uykuda elini kolunun altına sokup çıkardığını ve parmaklarının parladığını görmek ehli ise bu insan ilime nail olur, ehli değil ise ticarete nail olur ve hayır ve menfaat görür. Koltuğu altından çıkardığı elinde ateş olduğunu görmek başında bulunduğu işte kuvvet ve galibiyete nail olacağına işarettir. Çıkardığı elinde su olduğunu görmek hayırdır malının artmasına veyahut bir yolcunun gelmesine işarettir. Ellerini yumruk görmek istediği işte müşkülata uğramaya işarettir. Ellerini açık görmek cömertlik ve zengin kadın işaret eder. Elleri üzerinde yürüdüğünü gören akrabasından bazısına güvenir. Elinin kendisiyle güzel konuştuğunu görmek geçimde refaha nail olur. Elinin fena bir söz söylediğini görmek bunun zıttı hayatının sıkıntısı ile yorumlanır.

Bir günahkâr olma suçundan sebep elinin kesildiğini görmek iki türde yorumlanır. Fena, kötü bir kadın ile akraba olmak veya ahlakı bozuk ve fena şöhretli bir kadın ile izdivaç eder veyahut kendisine emanet edilen şeye ihanet eder.

İsmail el Eş’as demiştir ki uykusunda elini salihten dindar birinin boynuna doladığını gören Cenabı Hak tarafından hidayete mazhar olmaya erişmeye işarettir. Tövbesi kabul edilir, Mevla yoluna girer. Ellerini ehli küfür, bidat, dinden uzak, fasık takımından birinin boynuna doladığını gören tövbeden aftan uzak olur. Takva ve salahtan mahrum olur. Ellerini kil veya sabun ile yıkadığını gören ümit ettiklerine nail olamaz. Birinin kendi elinden tuttuğunu görmek elini tutan kişiden mazhar yardım ve nusret olmaya işarettir. Kendisinin birinin elinden tuttuğunu görmesi o kişiye yardım etmesine işarettir.

Elinden tuttuğunu görmek âlimin vasıtasıyla hidayete İslam yoluna gireceğine işarettir.

Uyanık iken çirkin ve haram birşeyin rüyada elinin üzerinde hâsıl olduğunu görmek hayır değildir. Elinin madenden veya tahtadan olduğunu görmek de hayır değildir. Birçok yorumcunun beyanına göre kazancı kesada uğrar. Geçinmek hususunda güçlük ve zahmet çeker.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki el rüyası on iki şekilde yorumlanır. Bunlar erkek kardeş, kız kardeş, ortak, evlat, köle, cariye, kuvvet, gani zenginlik, velayet, memurluk, mal, servet, hüccet, sanat, iş ve amel (işi üstlenmek) şeklindedir.

AVUÇ GÖRMEK

Kirmani demiştir ki uykuda avuç görmek güzel ve temiz ise hayırdır. Bir beyana göre avuç günahlardan kef yani elini çekmek ile yorumlanır. Rüyada avuçlarını birbirine vurduğunu görmek iki şekilde yorumlanır: Ferah ve sevinç, faydasız şeylerle uğraşmaktır. Elinin arkası ile diğer elinin içine vurduğunu görmek bir musibete işaret eder. Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki avuç rüyası altı türde yorumlanır: Bolluk ve zevk, mal, başkanlık, evlat, şecaat, haramdan uzaklaşmadır. Avuçta fazlalık veya eksiklik, temizlik ve pislik, güzellik ve çirkinlik bu altı türe ait olmak üzere yorumlanır.

İbni Kesir demiştir ki rüya âleminde avucunun geniş olduğunu gören rızıklı olur. Mal ve serveti artar. O insanın merhameti çoktur ve hayatı merhamet ile geçer. Avucunun dar olduğunu görmekte bunun zıttı olarak yorumlanır.

PARMAK GÖRMEK

İbni Kesir demiştir ki sağ elin beş parmağı beş vakit namaza işaret eder. Başparmak sabah namazı, işaret parmağı öğle namazı, orta parmak ikindi namazı, yüzük parmağı akşam namazı ve küçük parmak yatsı namazı demektir. Sol elin parmakları ise kardeş ve evlatlar ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüya âleminde parmağını birbirine çattığını görmek fakirliğe zarurete sıkıntı ve müşkülata düşmeye işaret eder. Parmaklarını birbirine topladığını görmek salaha namazlara işaret eder. Bir rivayete göre namazların bir araya toplandığına işarettir. Bir beyana göre de kardeş ve evlatlarının bir araya toplanmasına işaret eder.

Salimi demiştir ki sağ elin parmaklarında iyi veya fenalıktan meydana gelen bir hâl ile yorumlanır. Sol elinin parmaklarında iyi veya kötü bir şey görmek erkek kardeşlerinden birine nispetle yorumlanır.

Cabir el Mağrubi demiştir ki rüyada başparmağının kesildiğini görmek yola gitmektir. İşaret parmağının kesildiğini görmek namazı az eda etmeye ihmale işarettir. Orta parmağının kesildiğini görmek mensup olduğu cemaatin başkanının olacağını işaret eder.

Vefatına işarettir. Yüzük parmağının kesildiğini gören malının yok olmasına işarettir. Küçük parmağının kesilmesi ise torununun vefatına işarettir.

İsmail el Eş’as demiştir ki ayak parmakları uyku âleminde ziynete ve işlerin istikametine işaret eder. Onlarda makbul veya çirkin, ayıp birşey görmek ziynete istikamete ömre nispetle yorumlanır. Gerek eli gerekse ayak parmaklarında eğrilik görmek işlerinde aksilik çıkacağına işarettir. Bir parmağının diğer parmağının yerinden çıktığını görmek bir namazı diğer namaz vaktine ertelediğine diğer namaz vaktinde kıldığına işaret eder.

Kirmani demiştir ki parmağının ısırılmış veya tırmalanmış olduğunu görmek rüya sahibinin terbiyesizliğine işaret eder. Parmağını ısıran veya tırmalayan bilinen kimse ise o kişi rüya sahibini terbiye eder. Eğer bilinmeyen bir kişi ise kendini yetiştirmeye ıslah etmeye çalışacaktır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki başparmağından süt aktığını ve işaret parmağından da kan geldiğini ve bunları her ikisinden de içtiğini gören iki kız kardeşini nikâh eder, evlendirir.

İsfahani demiştir ki bu rüya sahibi valide ve kızı ile yakınlıkta bulunur. Parmaklarını çıtlattığını görmek akrabası arasında fena söz, tartışma olmaya işaret eder. Bir rivayete göre parmak çıtlatmak istihzadır. Bir yoruma göre de uygun olmayan bir işi kötülük etmeye yanlış bir iş etmesine işarettir. İmam veya daimi makamında olan yardımcısının parmaklarında fazlalık görmek kabahat zamanında günahının çoğaldığına onların zülmüne ve insafının azaldığına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki parmak görmek altı şekilde yorumlanır: Evlat, erkek kardeşler, hizmetçi, dost ve ahbap, kuvvet ve beş vakit namaz kılacağını işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki sağ el parmaklarının sol el parmaklarından uzun görmek akrabasına yardım etmesine işarettir. Parmaklarının kısa pazısının uzun olduğunu görmek başarıya cesurluğa ve kuvvete işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki elinin parmaklarının kurumuş olduğunu görmek büyük bir günâh işlediğine işleyeceğine işarettir.

Salimi demiştir ki sağ el parmaklarının kurumuş olduğunu gören zayıfa kabahatsize çaresize zulum eder. Sol el parmaklarının kurumuş olduğunu görmek biraderinin veya kız kardeşinin vefat edeceğine işarettir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki rüya âleminde parmaklarının kuruyup büzülmüş olduğunu görmek mahrum ve yasakları terke işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada parmak görmek kazanç, mal, refah, kuvvet ve yardım ile yorumlanır. Uzun ve ince parmaklar, maharet ve sanata işarettir. Bir kimse parmaklarını ince ve uzun görse sanatında mahir ve çok büyük bir sanatkâr olur. Rüya sahibi erbab ve sahipler kaleminden ise ve işin ehli ise güzel yazı sahibi olur ve kitap yazmakta çok başarılı olur. Tüccar ve esnaf ise kârlı olur. Fakir ise zenginin kalbini elde eder ve merhametlerine muvaffak olur, ona yardımcı olurlar.

TIRNAK GÖRMEK

Rüya âleminde tırnak görmek insanın kuvveti, ziyneti, yiğitliği, cesurluğu, dünyalığının ziyade (zenginliği) veya noksanlığı (fakirliği) ile tabir edilir. Onlarda iyi ve kötü her bir hâl bunlara nispetle tevil edilmesi icap eder.

Kirmani demiştir ki uyku âleminde tırnağı kırılmış görmek malının kuvvetinin kudretinin gitmesine işarettir. Tırnağını kopmuş veya kırılmış görmek dahi böyledir. Tırnaklarını bakımlı, temiz görmek din ve dünyada selamettir, güzelliktir. Tırnakları kırılacak derecede çok uzamış görmek hayır değildir. Ortaya çıkacak gam ve sıkıntıya korku ve endişeye işarettir. Tırnaklarının bir hayvan veya kuş tırnağı olduğunu görmek kötülüğe ve düşmanlarına galip geleceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki miktarından çok tırnağı uzamış olduğunu görmek kudrette çok ifrad, dinde fesat, gam ve kedere işarettir. Parmaklarında tırnak olmadığını görmek iflasa fakirliğe düşerek karının azalmasına işarettir.

İbni Kesir demiştir ki rüyada tırnaklarının kırıldığını görmek ölüm ile yorumlanır. Tırnaklarının sarı renkte olduğunu gören vefat eder. Tırnaklarını kırmızı veya yeşil renkte olduğunu gören ağır bir hastalığa veya bir kaza neticesiyle ölür. Güzellikle tırnaklarını kestiğini gören gamdan kederden kurtulur. Tırnaklarını olması gerekenden fazla derin kesen zaaf, kuvvet ve kudretinden düşer.

Bazı yorumcular demişlerdir ki tek, münasip olan bir yerde tırnak çıktığını görmekte bir sakınca yoktur. Fakat münasip olmayan çirkin bir yerde yeniden tırnak hâsıl olması iyi değildir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada tırnak görmek dört şekilde yorumlanır: Düşmana karşı zafer, ziynet, paha, mal ile yorumlanır. Uykusunda tırnağına diken veya ona eş değerde birşey battığını görmek bir incinmeye işaret eder.

Birşey battığını görmek iyi olmayıp kuvvet ve kudrete zaafa işaret eder. Dişleriyle tırnaklarını kopardığını veyahut tırnaklarıyla dişlerini karıştırdığını görmek çirkin, haram olan bir günaha gireceğine işarettir.

İbni Kesir demiştir ki rüyada tırnak görmek altı şekilde yorumlanır: Kuvvet, miktar, şecaat, evlat, menfaat ve hizmetkârdır. Tırnağın bakımlı uzunluğunu görmek sanat ve mesleği itibariyle ona muhtaç olan adamlar için rızık ve saadete işaret eder. Bunun aksi olarak tırnağını kesilmiş bozuk görmek bu gibi kimseler için sıkıntı, dar geçim ve varlığa işarettir. Bir rivayete göre tırnağı muntazam görmek terk edene işaret eder. Çünkü uzun düzenli tırnak muhalif senet olduğu gibi rafiziliğe muhalif senet gibidir.

Tırnak, insanın kuvveti ve kudreti ile yorumlanır. Tırnaklarının bakımlı, temiz çok uzadığını görmek rüya sahibinin malının çoğalmasına düşmanına galip ve onlardan muhafız korunmaya işarettir. Bir rivayete göre tırnağını uzun görmek Rafıza işaret eder. Çünkü uzun tırnak muhalif sünnette olduğu gibi Rafizilik de muhalif sünnete yani sünnetten ayrılmaya işarettir.

Tırnak, erkeğin kuvveti ve kudreti ile yorumlanır. Tırnaklarının çok uzadığını görmek rüya sahibinin kuvvetinin ve malının ziyadesiyle artmasına, düşmanlarına galip ve onlardan muhafız olmaya işarettir. Tırnaklarının yok olduğunu görmek kuvvet ve kudretinin yok olmasına işaret eder. Tırnaklarını kestiğini gören dinde temizliğe işarettir ve tırnaklarını bakımlı ve haddini aşmadığını görmek sünnet-i seniyyeye itibar edeceğine işarettir.

Dindar için rüyada uzun bakımlı, düzgün tırnak salahın dininin kuvvetinin artmasına işarettir. Tırnağın haddinden fazla uzun olması ise kusur ve ayıptır. Tırnağını düşmanın tırnağından daha uzun gören ona galip gelir. Tırnağını düştüğünü görenin malı yok olur. Kuvveti kırılır ve istediği maksadını icra etmekten aciz kalır. Tırnaklarını düzgün tutmak ve kesmek sünneti seniyyeye itibardır veya borç para vermek suretiyle malının kendisinden çıkmasıdır. Tırnağı boyalı ve kınalı ise borç verdiği şey altındır.

Tırnakları boyalı ise borç verdiği şey, altın, boyasız ise gümüştür. Tırnakları bembeyaz görmek hafıza ve zekâya işaret eder.

Tırnaklarını haddinde normal derecesinde olduğunu görmek dünya ve dinde salaha iyiliğe işarettir. Tırnakları ile uğraştığını görmek dünya malının hepsini toplarken hilekârlığa işarettir. Tırnakların güzel, bakımlı ve uzun görmek mala, elbiseye ve düşmana karşı çekineceğine ve düşmanın şerrini def etmek için lâzım olan malı vermeye işaret eder.

Kırılmasından korkulacak derecede uzun tırnak görmek ömrünü kendi eliyle bozmasıdır. Uzun tırnaklarını bıçak ile düzelttiğini görmek zekât ve fitre vermeye işarettir. Tırnakları eksik, bozuk veya derisinden kopmuş görmek malının yok olmasına kuvvet ve kudretinin yok olmasına işarettir. Halkta bulunan bir kimsenin tırnaklarının kuş tırnağı olduğunu görmesi, düşmanına ve hepsine galip olacağına işarettir. Tırnaklarıyla uğraştığını görmek dünyadaki kazancı ile kâr edip onu kendi nefsine celbe geçirmeye hilekârlığa işaretir.

GÖĞÜS GÖRMEK

Rüya âleminde göğüs görmek şeriat, din, takva, ilim, mahkeme hükümet ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri Rahmetullah demiştir ki rüyasında göğsünün geniş olduğunu görenin din ve takvasının çok olduğuna işarettir. Göğsünün dar ve küçük olduğunu görmek dininde noksanlık olduğuna işarettir. Bir kimsenin göğsü üzerine vurduğunu görmek o kimse yüzünden sapkınlığa sıkıntıya uğrayıp dinini ihmal ve noksan bulunmasına inancının bozulmasına işarettir. Göğsünün kızgın olduğunu görmek kavminden menfaat görmeye işaret eder.

Uyanıkken çirkin sayılan hoş olmayan bir hâlin uykusunda göğsünde olduğunu görmek iyi değildir. Uyanık iken iyi sayılan bir şeyin veya halin göğüs üzerinde bulunduğunu görmek hayırdır.

Cabir el Mağrubi demiştir ki rüyada göğüs, merhamettir, sevgidir. Dünya, devlet, hükümet ile de yorumlanır.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki dar göğüs, gam, keder ve cimriliktir. Geniş göğüs, merhamet, ferah ve sevince işarettir. Bir kâfirin göğsünün genişlediğini görmesi, İslam’a girmesine Müslüman olmasına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki göğsünde kendine acı veren birşey görmek malını israf ederek bitirmektir.

Kirmani demiştir ki göğsünün dar olduğunu gören dar huylu, sıkıntılı olur. Göğsünü geniş gören güzel ahlak, ilim ve güzellik sahibi olur ve tedbirli hareket eder.

Salimi demiştir ki göğüs, rüya sahibinin sandığı ile yorumlanır. Göğüste her ne hadise olursa göğse mensuptur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada göğsü görmek sekiz şekilde yorumlanır. Bunlar ilim, hikmet, cömertlik, cimrilik, küfür, iman ve ölümdür. Göğsü üzerinde iğrenç olunan şeyi kaldırıp attığını görmek iyidir. Dini kuvvetli, imanında sağlam olur. Kazanca refaha nail olur, düşmanlarıyla barışır, güzel makama ulaşır, zan ve şüpheden kurtulmaya işarettir.

İbni Kesir demiştir ki göğsü geniş, iman ve İslam’da olup iyilikler ve güzellikler oradan doğar.

Göğüs ve onda görülen iyiliklerde herbir şey iman ve İslam ile yorumlanır. Ayrıca kâfirler ve isyan ile de yorumlanır. Rüya âleminde göğsünün yarıldığını görmek rüya sahibinin iman ve İslam’da kuvvetli ve sağlam olacağına işarettir. Göğsünün üzerinde çok çirkin yaralar, pislikler görmek küfre ve isyanla uğraşacağına işarettir. Göğsünün yalnız ortasında ince kıllar ile örtülü görmek merhamete keramete işarettir. Her tarafı birçok kıllarla örtülü görmek yiğitliğe cesurluğa ve kuvvete işarettir.

Rüyada göğsünü kendi şeklinden gayri bir şekil ve halde görmek ahlak ve inanç hususunda rüya sahibinin değişeceği ile yorumlanır. Güzel göğsünün çirkinleşmiş olduğunu görmek hidayetten ayrılıp sapkınlığa düşeceğine işarettir. Göğsünün çirkin iken güzel olduğunu görmek bunun aksi ile yorumlanır.

MEMELER GÖRMEK

Rüyada memeler görmek, kız evlatlar ile yorumlanır. Onlarda görülecek fazla ve noksan bunlarla değerlendirilir. Memelerinin büyüdüğünü veya iki memesinden gayrı memeler çıktığını görmek kız evlatlarının doğacağına işarettir. Memelerinin küçüldüğünü veya yok olduğunu veyahut meme yerlerinin belirsiz olduğunu yok olduğunu görmek kız evlatlarının az olacağına veya vefat edeceklerine işarettir. Memesinde sütün bulunduğunu görmek din kuvveti ve metanetli olacağına işarettir.

İki memesinden süt aktığını gören eğer bekâr ise evlenir. Eğer evli ise zengin olur. Bu rüyayı ihtiyar, yaşlı erkek görse sıkıntı, fakirlik ve zarurete işaret eder. Rüya sahibi küçük kız ise ömrü uzun olup çok yaşar. Eğer rüya sahibi ihtiyar kadın ise vefat eder.  Eğer bekâr kız ise izdivaç eder. Eğer çok küçük kız ise eceli yaklaşmış demektir.

Bir kadın meme başının kesilmiş görse bu rüyada hayır yoktur. Kızının vefat etmesine kabre konulmasına yorulmuştur. Bir rivayete göre meme kadın için servet ve mala işaret ettiğinden meme başının kesik olması malının bir kısmının elinden gitmesi ile yorumlanır. Bir erkek memesinin kadın memesi gibi olduğunu görse malı artar. Bir kadın memelerinin torba gibi sarkmış olduğunu görse evladının rızkı olan sütünün bol ve bereketli ve hayırlı olacağına işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki uyku âleminde meme görmek yedi suretle yorumlanır. Bunlar hazine, mal, kız evlat, geçim, hayat, din, şefkat şeklindedir. Bir erkek memelerinin irilik kazanması ile göğüs görse malı artar. Geçimi, yaşantısı düzelir. Kız çocuğu doğar, ömrü uzar, şefaati çoğalır, din ve inancı sağlam olur. Bir kadın memelerinin olması gerekenden daha büyük olduğunu görmesi de böyle yorumlanır. Uyku âleminde yumuşak meme, helak olmaya, az nesle ve rızka işarettir. Sert ve dolgun meme, çok nesilli kişilerin rızkına işaret eder.

Cabir el Mağrubi demiştir ki erkek memesi kadın ile kadın memesi kız evlat ile yorumlanır. Bir kadın memesinin sütünün eksildiğini veya kaçtığını görse gam ve kedere düşer.

Yandığını görse evladı hükümet tarafından zarar görür. Birçok memeleri olduğunu görmek aile, mal, gam ve kedere işarettir. Bir kadın memesinden asılmış olduğunu görse zinadan bir evlat doğurur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada meme görmek beş şekilde yorumlanır: Küçük evlat, kız evlat, dost ve arkadaş, erkek kardeş ve hemşireleri bunlara işarettir. Memelerin üzerinde kıllar görmek rüya sahibi kadın ise rüya iyi değildir. Erkek ise rüya iyidir. Bir kadın memesi üzerindeki kılları koparıp temizlediğini görse gam ve kederinden kurtulacağına işarettir.

Bir kadın dolgun memelerinin birden bire pörsüdüğünü görse evladı hasta olur. Memeleri tekrar eski hâline gelirse evladı afiyetine kavuşur. Memelerinin birdenbire yerinden yok olduğunu görmek de kızının vefatına işarettir. Meme üzerinde yara veya çiban görmek evladının hayırsız olacağına işarettir. Memenin kesildiğini veya yarıldığını görmek evladının bir zarar görmesine işaret eder. Bu rüyalar hizmetkârlar, birader, ahbap ve hemşireler hakkında da olabilir. O takdirde de aynı şekilde yorumlanır.

KARIN GÖRMEK

Rüyada karın görmek kişinin ehlini, malını ve sırrını ihtiva eden şeylerle bir yerde beraber yattığı kimselere ve karnından çıkanlara işarettir. Karın hapishane kabir, kuyu, sıhhat, hastalık, dost ve emanet mala işaret ettiği gibi rüyayı görenin din ve ibadeti üzerine de işarettir. Bundan dolayı karnın yarıldığını gören kimsenin mülkü varsa o mülkten menfaatinin kesileceğine işarettir.

Maldır. Ayrıca İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uyku âleminde karın görmek içi ve dışı ne görülürse evlat ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki karın rüyası akrabaya işaret eder.

Rüyasında karnının büyüdüğünü yahut güzelleştiğini görmek Danyal (aleyhisselâm) beyanına göre malın artmasına işarettir. İbni Sirin Hazretleri’e göre evladın çoğalmasına Kirmani’nin beyanına göre akrabasının artmasına işarettir. Karnının küçüldüğünü ve şeklinin bozulduğunu görmekte bunun aksi ile yorumlanır.

Karnının yarılıp yıkanarak içindeki şeyleri temizlemek, eski hâline geldiğini görmek Cenabı Hakk’ın rızasını kazanmaya yardımına mazhar olmaya işarettir. Doğru yola girmiş demektir. Dünya ve ahrette ömrünün selametine işarettir. Ayrıca şeytan şerrinden ve düşmanlardan korunmaya işaret eder. Karnından yarılıp erkek veya kız çocuğu çıktığını görmek hayırlı evladı olacağına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada karnının şiştiğini görmek malı ve bir rivayete göre meşakkat ve sıkıntı diğer bir yoruma göre de musibet ve beladır.

İsmail’el Eş’as demiştir ki karnının delinmiş olduğunu gören ailesinden emin olmaz. Karnında yenilecek birşey olduğunu görenin ailesinin malından çalar. Karnında bir noksan olmadığı hâlde boş olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır. Bunlar ibadet, mal kaybı ve oruçtur. Karnının boşalmış olduğunu görmek malının hepsinde noksanlık ortaya çıkar veyahut rüya sahibinin ibadeti ve takva, oruç ve riyaset ile meşgul olacağına işaret eder. Karnının ağırdığını görmek akraba ve ailesi tarafından sevilmesine işarettir.

Dört suretle ile yorumlanır: İlime dünyada hazineye iş ve evlada işarettir. Karnında yaralar ve çibanlar olup kan aktığını gören âlimlerden ise ilmiyle yaşamaz. Evlat veya ailesinden biri hasta olur. Zengin ve ticaret sahibi ise verimsizliğe ve zarara uğrayarak geçimi, yaşantısı bozulur. Fakir ise zarurete düşer. Karnındaki yara ve çıbandan kan akmadığını görmek de yorumda söylenen üzüntülerde daha hafif olur. Bir kadın karnını buruşuk ve sıkılmış olduğunu görmesi kısır olup evlat getiremeyeceğine işarettir. Kadının karnında kıllar görmesi gam ve kedere işarettir. Erkeğin karnında kıllar görmesi çok mala işaret eder.

Kendi eliyle karnını yarıp içine birtakım şeyler doldurduğunu görmek haram kazanca ve hırslı olmaya işarettir. Yardığı karnından birtakım şeyler çıkardığını görmek gam, keder ve sıkıntılarının azalmasına işarettir. Birinin karnını yarıp içini temizlediğini görmek o kimseye iyilik etmesine işarettir. Yardığı karına pislik doldurduğunu görmek haramdan sadaka verip öyle yaşamaya ve nifak etmeye işarettir. Karnının birden bire şiştiğini görmek malının haramdan artacağına işarettir.

KARACİĞER GÖRMEK

Rüyada karaciğer görülmesi mal, evlât ve bilgi çokluğu ile yorumlanır. Rüyada birçok karaciğerler görülmesi bilgi çokluğu ile yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında evinden veya odasından bir karaciğerin çıkarak havada uçtuğunu görmesi o kimsenin eğer ilim adamı ise bilgisini unutacağına eğer memur ise görevine son verileceğine eğer fakir ise bir zarara uğrayacağına işaret eder. Rüyanızda karaciğer yediğinizi görmeniz evlâdınızın malından ve mirasından yiyeceğinize rüyanızda karaciğerinizin koptuğunu görmeniz evlâdınızın öleceğine rüyanızda karaciğerinizin yaralandığını görmeniz oğlunuzun hasta olacağına rüyanızda karaciğerinizdeki yaranın iyileştiğini görmeniz eğer evde bir hastanız varsa onun iyileşeceğine işaret eder.

Âlimden ise ilmini unutur. Makam sahibi ise uzaklaştırılır. Evlatları var ise vefat ederler. Bir rivayete göre hükümdar malını alır. Eğer mal sahibi olmayıp fakirden ise hükümetten zarar görür. Her hâlukârda bu rüya hayırlı ve iyi değildir.

Rüyasında karaciğerini gören mal kazanır. Eğer yediği ciğer pişmiş ise kazanacağı mal helaldir. Eğer çiğ ise haram ve mekruhtur.

Salimi demiştir ki rüya âleminde karaciğer yediğini görmek evladının malından veya mirasından yiyeceğine işarettir. Karaciğerin koptuğunu görmek evladının vefatına işarettir. Karaciğerinin yaralandığını görmek oğlunun hasta olmasına işarettir. Karaciğerindeki yaranın iyileştiğini görmek hasta oğlunun iyileşmesine şifa bulacağına kurtulacağına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki karaciğerde fenalığa ve iyiliğe ait her bir şey görmek mal, ilim ve evladına işarettir. Karaciğerinin dışarı çıktığını görmek ya zulme uğramaya ya evladının gurbete gitmesine ya malının ziyanına ya da insanların hürmet ve itibarının azalmasına işarettir. Birinin göğsünü yarıp karaciğerini çıkardığını görmek onun kendisine zulüm edeceğine veya evladını gurbete göndereceğine ya da malının yok olacağına yahut hürmet ve itibarının yok olacağına işarettir.

Karaciğerinin koptuğunu ve acı, elem duyduğunu görmek evladının vefatına veya malının yok olmasına işarettir. Karaciğerinin bela, elem ve acı vermeden koptuğunu gören evladının şehit olacağına işarettir. Baktığı insanlar yüzünden malının eksileceğine işaret eder.

Bilinen bir adamın kendisine verdiği karaciğerinden yediğini görmek o kişinin malından, ilminden evlatlarından ve yakınlarından hayır görmeye işarettir. Tanınan bir adamın karaciğer verdiğini fakat bundan yemediğini gören yukarıda söylenen nimetlerin hiç birinden istifade edemez. Bilinmeyen birinin karaciğer verdiğini ve yediğini görmek ticarette kazanmaya servet sahibi olacağına işarettir. Bundan yemediğini görmek eline geçecek fırsattan faydalanamayacağına işaret eder.

AKCİĞER GÖRMEK

Uyku âleminde akciğer görmek ferah ve sevinç ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında kendine bilinen birinin akciğer verdiğini gören o kişi sayesinde sevinçli bir hâl oluşumuna menfaate işaret eder. Eğer veren tanınan birisi değil ise yardım ve sevinç hâsıl olacağına bir iyiliğe işarettir. Birine akciğer verildiğini görmek kendi eliyle o verdiği adama mevcut sevineceği bir iyilik edeceğine işarettir. Eğer verdiği adamı bilmiyor ise halka karşı güler yüzlü ve hayırlı bir iyilikte bulunacağına işarettir.

Cabir el Mağrubi demiştir ki rüyasında akciğer yediğini görmek eğer yediği ciğer pişmiş ve eti yenilir bir hayvanata ait ise güzellik vardır ve kolaylıkla mal sahibi olacağına işarettir. Eğer eti yenmez bir hayvana ait ise edineceği malın haramdan olacağına işarettir. Akciğerin kuruduğunu, koptuğunu görmek ecelinin yaklaştığına veya birdenbire vefatına işarettir.

Göğsünü yarıp akciğerini çıkarıp attığını görmek kendi eliyle ferah ve sevincini ortadan kaldırmaya işarettir. Birinin akciğerini çıkarıp almak onun sevinç kaynağını ve ferahı, malını, zevcesini, sahip olduklarını elinden almaya işarettir. Akciğerinin yaralandığını görmek ferah, sevinç ve iktidarın yerine keder, üzüntü ve sıkıntı içine girmesine işarettir. İki akciğere sahip olduğunu görmek ferah ve sevincin bir kat daha artmasına işarettir. Akciğerinde hastalık ve elem bulunduğunu görmek gam ve kedere işarettir. Akciğerinin büyüdüğünü görmek ferah ve sevincinin artmasına işaret eder. Akciğerinin küçüldüğünü görmek ziyadeliğinin ve neşesinin azalmasına üzüntü ve sıkıntıların büyümesine işarettir.

DALAK GÖRMEK

Uyku âleminde dalak görmek mal ile yorumlanır. Bir rivayete göre din, ibadet etmeye güçlü olan, sıhhat ve afiyete işarettir. Dalakta iyi veya kötü hadise olacak her bir hâl mal, din, sıhhat ve afiyete nispet edilerek yorumlanır.

Kirmani demiştir ki kendisinde dalak olduğunu görmek eline mal geçeceğine işarettir. Dalağını çıkarıp attığını görmek malını israf edeceğine veyahut dinine kendi eliyle fesat meydana getirmeye zarar vermeye işaret eder. İki dalağı olduğunu görmek malının iki kat artmasına veyahut dininde kuvvetinin artacağına işarettir. Bir erkeğin dalağını alıp yediğini görmek o kişinin malından faydalanmaya işarettir. Kendi dalağını birine verdiğini görmek o kişiye mal yönünden hayrı dokunacağına işaret eder.

Dalaklarını görmek mal ile yorumlanır. Eğer görülen dalak, eti yenir hayvan dalağı ise mal helâldir. Eti yenmez hayvan dalağı ise yediği mal haramdır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada dalağını sağlam görenin malı güzel muhafazalıdır. Malı telef ve ziyan olmaz, zarar görmez bundan dolayı korkusu yoktur. Mal sahibi sevinç ve mutluluğa nail olur. Dalağının büyük ve şiş olduğunu görmek muradının fesadına ve tehirine muradının olmayacağına veya hasta olacağına işarettir. Dalağının ağardığını gören kendisinin veya aileden birinin sebebi olarak malların büyüklüğünü fesada uğratacağına bozacağına ve israf edeceğine işaret eder.

BAĞIRSAK GÖRMEK

Rüyada bağırsak görmek insanın kavmi ve kabilesidir. Arkadaş ve dostları ile yorumlanır. Uyku âleminde bağırsak yediğini gören kimsenin kavminden ona bir mal ortaya çıkar. Bir rivayete göre eğer ehli ise büyük bir memuriyete geçer.

Cabir el Mağrubi demiştir ki bağırsaklarının karnından dışarı çıktığını görmek evladının vefatına işarettir. Bir rivayete göre de tövbeye işaret eder.

Cafer sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada bağırsak görmek altı şekilde yorumlanır. Bunlar haram mal, şefaat, fena kelam (kötü söz), evlat, geçim ve iş şeklindedir. Bir yoruma göre de kötülüklerden tövbeye işaret eder.

Bağırsak görmek eline haram mal geçmeye işarettir. Bağırsaklarını karışık görmek aleyhinde söylenen laflar, sözler duymaya işarettir. Karışmış olan bağırsaklarını düzenleyip yerlerine yerleştirdiğini görmek hakkında bir taraftan şefaate nail olup işlerini düzene koyacağına kazançlı olacağına işarettir. Bağırsaklarının ağrıdığını görmek işlerinde müşkülatı, sıkıntıları, zorlukları olacağına ayrıca geçiminin darlığına işarettir. Bağırsaklarını parça parça görmek evlatlarının vefatına işarettir. Kopmuş bağırsakların birbirine eklendiğini görmek vefat eden evladından sonra yeniden evladının olmasına veya elinden çıkan malının tekrar geri dönmesine işarettir.

Rüyasında karnı açılıp bağırsaklarının yıkandığını görmek günahtan tövbeye sıkıntılardan döneceğine işarettir. Bağırsaklarının içindeki pisliği yemek veya cebine koymak haram maldan yiyip cebini haram malın servetiyle doldurmaktır. Birine bağırsak verdiğini görmek haram maldan nafaka vermeye işarettir. Birçok bağırsağın küme hâlinde yığılmış olduğunu görmek kavminin ve kabilesinin arkadaş ve dostlarının bir yerde toplanarak geçim sıkıntısını, darlığı hakkında müzakerelerine işaret eder.

Bağırsaklarının koptuğunu ve acı, elem duymadığını gören elindeki haram maldan kurtulup bundan dolayı ferahlayan olacağına işarettir. Dışarıda bulunan bağırsaklarını tekrar karnına doldurduğunu görmek yok olan malının yerine yine haramından mal kazanacağına işarettir.

MİDE GÖRMEK

Rüyasında mide görmek ömür, rızık ve geçim ile yorumlanır. Midesini kuvvetli ve sağlam, iyi olduğunu görmek hayırdır. Uzun ömürdür. Midesinin bozuk ve kuvvetsiz olduğunu görmek ise hayır değildir. Ölüme garibanlığa ve ecele işaret eder.

Cabir el Mağrubi demiştir ki mide evlat ile yorumlanır. Böylece bunda iyi veya kötü hâllerde olan değişme ve çeşitlerin bunlara göre yorumlanması gerekir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki mide görmek bağırsak görmek gibi altı  suretle yorumlanır ve rüyada mide görmek bağırsakla aynıdır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kimse midesini elinde tutuyor görse rızkı ve geçimi eline girer. Midesini yaralı ve çıbanlı görse hayatı veyahut evladının hayatı hastalıklı geçer. Midesinin yarılmış ve içi yıkanmış olduğunu görse günah ve itaatsiz tövbe eder, haramdan çekinmeye işaret eder.  Midesinin yanında diğer bir mide görmek eğer evlada sahip ise bir evlada daha sahip olur. Eğer fakir ise eline haram mal geçer. Ticaretten ve esnaftan ise hırslı olur ve açgözlülüğü artarak haram mal kazanır.

Midesini büyümüş görmek rızık ve maişetinin artmasına işarettir. Midesinin küçülmüş olduğunu görmek bilhassa fakirliğe ve yokluğa sıkıntıya işaret eder. Mideyi şiş ve hasta görmek geçimde zorluğunun olacağına işarettir. Bir rivayete göre evladından mustarip olmaya işarettir. Göğsünü yarıp midesinin çıkartıp attığını görmek hırs ve açgözlülükten kurtulmaya işarettir. Birine bir mide verdiğini görmek onun rızkı ve geçimini kolaylaştırmaya işarettir. Birinin kendisine mide verdiğini görmek bilinen ve meçhul şahıslardan rızık ve geçim hususunda kolaylıklar ve yardımlar görmeye işaret eder.

Bazı rüya yorumlayan kişiler ve İbni Kesir ile Nafi demişlerdir ki mide dünya hırsıyla yorumlanır. Dünyada hırs ve hırsın artması hep vardır. Doymayacak bir hırsla hınzır (domuz) eti yer gibi haram malı toplar.

Midesini temiz görmek helâl kazanca işarettir. Ayrıca midesini kirli görmek de haram kazanca ve kötülüklere meyil etmeye işarettir. Bir kimse kendisinde hiç mide olmadığını gören kimse, hırs, açgözlülük, günah ve haramlardan çekinir ve yaratamna meyil olacağına işarettir.

GÖBEK GÖRMEK

Uyku âleminde göbek görmek insanın muamelesidir,  hareketleridir. Sevinci ve zevcesi olarak yorumlandığından bunda görülen her bir iyi veya kötü hâl bunlara nispet edilir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki göbek velayettir. Uyku âleminde göbek görmek zevcesiyle olan muamelesinde ve münasebetlerinde fena olmaya işaret eder.

Rüyasında göbeğini haddinden fazla büyük olduğunu görmek zevcesiyle iyi anlaşmasının artacağına anlaşmasının çok iyi olduğuna sevinç ve huzurun artmasına işarettir. Göbeğinin haddinden çok küçük olduğunu gören eşiyle güzel geçinemez, iyi geçinemez, uyum gösteremez. Göbeğinin üzerinde çıban veya yara görmek zevcesinin kötü huyu olacağına işarettir. Göbeğinin üstünde veya yanlarında pislik ve murdarlık görmek zevcesinin iffet ve namusunda bozulma olacağına işarettir. Göbeğinin temiz ve haddi kadar görmek iffet, iyiliğe güzelliğe ahlaka sahip bir kadın ile izdivaç etmek demektir. Göbeğinin yok olmuş olduğunu görmek zevcesinin vefatına işarettir. Göbeğini yarılmış görmek zevcesinin başka bir erkeğe meyil ettiğine işarettir. Yarığın tekrar birleştiğini görmek yalanlardan yanlışlardan ve hatadan af dileyerek tövbekâr olacağına doğru yola gireceğine işaret eder.

Göbeğini eliyle kopardığını görmek zevcesinden ayrılacağına işaret eder. Göbeğinin vücudundan başka bir yerde olduğunu görmek zevcesini boşayıp başka birini alacağına veya zevcesiyle oturdukları evi başka bir ev ile değiştireceklerine işarettir. Göbeğinin yanında diğer bir göbek görmek ikinci bir kadın ile evliliğe işarettir.

EĞE KEMİKLERİNİ GÖRMEK

Rüyada eğe kemikleri, kadın olan ev halkına işaret eder. Eğe kemiklerinde artış görmek ev halkının artışına işarettir. Noksan görmek ev halkının azalmasına işaret eder. Eğe kemiklerini dosdoğru olduğunu görmek kadın akrabasının iffeti ve namusu anladığına işarettir. Eğe kemiklerini hat marufundan ziyade çok eğri görmek bunların iffet ve namus hususunda laubali olduklarına işarettir. Eğe kemiklerinin veyahut bunlardan birinin kırılmış olduğunu görmek ehli beytten aileden birinin vefatına işaret eder.

ARKA ve SIRT GÖRMEK

Rüya âleminde sırt, insanın kuvvetidir. Yardımcı, makamı ve mevkidir. Emir ve hâkimidir. Bunun helaki de vardır. Biraderleri, akrabaları, yakınları ve anası, zenginleri, fakirleri, itibarı, musibeti, yüklemeyi, sırt rüyası bunlardan birine nispetle yorumlanır. Akrabasına ağır bir yük yüklemiş olduğunu görmek büyük bir hata ve günaha kötü iş yaptığına işarettir. Arkasında ticaret edecek ticaret malları yüklemiş görmek büyük borç altında olduğunu, borcunun sıkıntısını ve borç yükünü taşıyor demektir. Odun yüklemek, nemime ve iftiradır. Bel kemiği evlat ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki akrabasından bir ölüyü arkasına yüklemiş olduğunu gören vefat etmiş bir adamın ailesine vekalet edeceğine yardımcı olacağına işarettir. Arkasında diri bir adamın bindiğini gören o adamın geçimini üstüne alır veyahut o adam yüzünden zahmet ve meşakkate girer.

Cabir el Mağrubi demiştir ki düşmanının arkasını gören ondan ailesinden emin ve muhafaza olur. İhtiyar kadının arkasını görmek dünyanın kendisinden dönmüş ve yüz çevirmiş olduğuna dünya nimetlerinden faydalanamayacağına işarettir. Arkasını dönmüş ihtiyar kadının tekrar yüz çevirdiğini görmek kendisine akıbeti, talihi açılır ve dünyanın yeniden talihine yüz göstermesine nimetlerine ulaşmasına işaret eder.

İsmail el Eş’as demiştir ki arkasının bükülmüş olduğunu görmek din ve salahtır. Arkasını bir duvara dayamış olduğunu görmek bir şefkat sahibinin güvenme ve kudretine dayanacağına işarettir. Bir rivayete göre sefere gidip mal kazanmasına işarettir. Belinin kırılmış olduğunu görmek mensup olduğu kavmin veya aile reisinin vefatına işarettir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki arkasında güzel birşeyin ortaya çıktığını görenin bir mevki, makam ve kuvvetinin artmasına işarettir. Arkasını çirkin gösteren birşey var ise mevki, makam ve kuvvetinin azalacağına yok olacağına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki sırt ve bel görmek on iki türde yorumlanır. Bunlar kuvvet, ashap ve ahbap, melek, sohbet, baba, valide, evlat, mal, yardım, cet, şefkatli kardeş şeklindedir. Bazıları demişlerdir ki bir kâfirin arkasını görmek imana işarettir. Müminin arkasını görmek tövbeye işarettir. Bir büyücünün arkasını görmek İslam’ı seçmesine işarettir. Bir münafığın arkasını görmek müşahede ihlâs ile yorumlanır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uykuda insanın arkası, üzerine galip gelen veya onunla galibiyet için dayanan sığınan şeydir. Bazıları demişlerdir ki sırt elbise, yorgan gibi görünen dış yüzüdür ve medar bu vesileyle sırtta meydana gelecek herhangi birşey kuvvet ve istihza olarak yorumlanır. Bazen de hanenin beldenin mezhebin kuvvetin zahiri, birikmiş mal ile yorumlanır. Arkasının ve belinin kırılmasını görmek korku ve hüzündür.

Bazıları arka görmeyi öğle namazı ile yorumlamışlardır. Arkasının siyah veya kırmızı olduğunu görmek dayak yemeğe işarettir. Arkasını semiz, beyaz ve parlak görmek yeni ve güzel elbiseler giymesine işarettir. Bir rivayete göre ilmi, evladı veya devlet başkanı ile izah istemek onlarla görüşmeye işarettir. Arkasının ateşle dağlanmış olduğunu görmek başkalarının haklarını vermediğine işarettir. Arkasında bir eğrilik mevcut olduğunu görmek bir felakete girmeye işarettir. Dostunun arkasını görmek onun kendisinden yüz çevirmesine kırılmasına işarettir.  Düşmanının arkasını görmek onun kötülüğünden şerrinden emin olmasıdır. Orta yaşlı bir kadının arkasını görmek talep ettiği işte çaresizliğe müşkülata düşmesine zahmet çekmesine işarettir. Arkasını döndüğü kadın genç ise beklemekte olduğu hayrın biraz geç olacağına işarettir.

Arka ihtiyarlığa işaret ettiği gibi bütün arka taraftaki organlar ihtiyarlık ile yorumlanır. Arkasının bükülmüş olduğunu görmek yoksulluğa acizliğe düşmeye işarettir. Arkasında ağrı görmek erkek kardeşinin vefatına işarettir. Arkasının acı verdiğini görmek güvendiği adamın hapse girmesine işarettir. Arkasında ağır yük görmek büyük borca düştüğüne veyahut fena, kötü komşuya yahut gam ve kedere işarettir.

Belinin kırıldığını görmek kuvvet ve iktidarının yok olmasına işarettir. Kendi hanesinden olan kişinin helak olmasına işarettir. Rüya sahibinin akrabasından veya dostlarından hasta var ise vefatına veya fakirliğe yoksulluğa darlığa işarettir. Evlat ve ailesinin nimetlerini, ihtiyaçlarını temin etmeye mecbur olan kimsenin vefatına da işarettir. Kamburlaştığını görmek malının artmasına ve ömrünün uzamasına ailesinin ve neslinin çoğalmasına  işarettir.

KALP GÖRMEK

Uyku âleminde kalp görmek zihin, zeki olmak, idrak etmek, din, amir ve hakim ile yorumlanır. Güzel ve çirkin, iyi ve kötü her görülen rüya bunlardan birine nispetle yorumlanır.

Salimi demiştir ki rüyada kalp görmek dinde salahtır. Güzel mantıktır, iyi akıldır, güzel kelamdır. Kalbinin çalınıp götürüldüğünü görmek dört türde yorumlanır. Bunlar şiddetli korku, cinnet, din fesadı, musibet şeklindedir. Rüya sahibi veya rüyanın işaret eylediği kimse şiddetli korkuya düşerek deli olur. Dinde fesat oluşumu ortaya çıkar veyahut başına büyük bir musibet gelir. Uyku âleminde kalbi siyah gören hakkında sapkınlığa düşmüştür. Çok günah işlemesine ve çok günah sahibi olduğuna işarettir. Bu insanın kalbi hidayet görmez. Kalbinin üzerinde bir kılıf, bir koruyucu, bir örtü olduğunu görmek dahi böyle yorumlanır.

Göğsü yarılıp kalbi çıkarıldığını görmek zeka, akıl ve idrakından mahrumiyete veyahut dininde fesat hâsıl olacağına dininin bozulacağına veya amir ve hâkimi varsa o kişiden ayrılacağına işaret eder. Kalbin yarılıp yıkandığını ve temiz olduğunu görmek dinin huzuruna fesat ve sapkınlıktan kurtulmaya doğru yolu bulmaya işarettir.

Kalbinin içine mis ve güzel koku gibi veya şeker, bal gibi tatlı bir madde doldurduğunu görmek imanın nur ile dolacağına ve çok işleyen zeka ve idrak ile dolacağına işarettir. Kalbinin içine fena ve kötü birşey doldurduğunu görmek kötü ahlak ve kötü fikirlere işarettir. İtaatsızlığa isyan etmeye fesada ve sapkınlığa işarettir.

Kalbini yaralı, çıbanlı, kan ve irin içinde görmek birşeyden çok korkmaya ve bunun tesiriyle üzüntülü olmaya ve mahzun olacağına işarettir. Veyahut kalbinde birtakım fesad fikirler doğacağına işarettir. Kalbini pişirip yediğini görmek Allah için iyilik eder ve Allahın kullarına rahim ve şefik davranır. Ayrıca fenalıktan uzak durmaya işarettir. Kalbini pişmemiş, çiğ olduğu hâlde yediğini görmek bu yorumun zıttıdır. Kalbini katı ve taş gibi olduğunu görmek Allah’ın yarattığı düzene merhametsizliğine ve katı kalpli olacağına işarettir. Kalbi yumuşak gören merhamet ve bolluk, rahatlık sahibi olup cömert ve yardım, şefkat yolundadır. Kalbini beyaz veya parlak görmek temiz, pak,  cömert, güzel niyete işaret eder.

İNSANIN OTURAĞINI (MAKAT) GÖRMEK

Rüyada makat görmek kazanç, mal kazancı, iş kazancı, menfaat ve geçim ile yorumlanır. Makatta iyi ve kötü bir hâl görmek bunlara nispet ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki makatta acı veren birşey görmek musibete felakete işaret eder. Bir makatı diliyle yaladığını gören günahkâr bir insanı över ve günahkâr olur. Makatı sağlam ve temiz görenin rüyası, sabit, devamlı bir işe sahip olup menfaat göreceğine işarettir. Geçiminde refah olacağına da işarettir. Makatını büyük olmuş görmek kazanç ve kârının ve malının artmasına işarettir. Makadını küçülmüş görmek dar geçime işarettir.

Kazancında ve ticaretinde kıtlık ve sıkıntıya düşer. Makatında çıban ve yara gibi birşey olup üzerine oturamadığını görmek işinde vazifesinde kararsızlığa işarettir. Memur ise uzaklaştırılır, kalıcı olamaz. Tüccar ise iflas eder veya zararla ticareti bırakacağına işarettir.

Makatına iğne veya diken battığını gören geçim vasıtası olan iş veya makamında bir kıskancın şerrine işarettir. Çamurlu ve pis bir yere oturarak makatına bulaştığını gören geçim vasıtası olan vazife ve işinden kazancından kârından ayrılarak harama meyleder.

KADINLIK ORGANI GÖRMEK

Rüya yorumlayan kişiler, bu rüyanın yorumunda vücudu çok zikir etmişlerdir. Rüyasında eşinin iki cinsel organı olduğunu gören iki işe başlar. Birinde başarılı olur ve diğer işi bozulur, yol alamaz. Kendinde kadın gibi cinsel organ olduğunu gören alçaklığa düşer. Böyle bir çift cinsel organ kadın tarafından iş görür. Cinsel organından su aktığını gören bu kadının evladı olur. Cinsel organının demir veya sair maddeden olduğunu gören kadın kısır kalır. Bu rüya hayırlı değildir.

Eşinin cinsel organının arkasında olduğunu veya cinsel organı olmadığını görmek işlerinin bozulmasına işarettir. Acizliğe ve alçaklığa işarettir. Ayrıca cinsel organın kesildiğini görmek düşmanın zafer ve galibiyetine işarettir. Bir kadının cinsel organından iğrenç birşey çıktığını görmek hayırsız evlat doğuracağına işarettir. Cinsel organından çıkan iyi birşey ise iyi evlat olacağına işarettir. Zevcesinin cinsel organının baktığını görmek şiddet ve sıkıntıdan kurtulacağına işarettir.

Hükümette büyük bir makama ihraz edecek evladı olacağına işarettir. Cinsel organından ekmek çıktığını görmek fakirliğe iflas ve ihtiyaca işaret eder.

Bir kadının cinsel organında gördüğü iyi ve kötü her şey kendisine aittir. Kadının cinsel organından güzel kokular geldiğini görmek kadının utanılacak işlerden ve büyük günahlardan çok çirkin rüyalar pak, temiz, iffetli olmasına işarettir. Bilakis fena kokular yayıldığını görmek kadının fahiş ve rezâletler ile meşgul olmasına rezilliğe işarettir. Bilinen bir kadının cinsel organına sülük veya sair bir hayvanın yapışıp emdiğini veya etrafında dolaştığını görmek yukarıda geçen hayırsız ve günahkâr olduğuna işarettir. Eğer görülen rüyadaki bu kadın meçhul bilinmeyen ise rüya sahibi için iyi olmadığına işarettir. Bir rivayete göre akılsız bir adamdan dünyalık alacağına işarettir.

Zevcenin cinsel organının büyümüş olduğunu görmek çok nesil ve evlada nail olarak refah yaşamaya işarettir. Cinsel organının büyüdüğünü gören kadın ise çok evladı olacağına ve kocası ile güzel izdivaç etmesine iyi geçinmeye işarettir. Cinsel organının küçülmüş olduğunu görmek evlattan mahrumiyetle beraber fakir ve zarurette yaşayacağına işarettir. Bir kadının cinsel organının eğri olduğunu görmesi harama meyil ettiğine işarettir. Cinsel organının beyaz ve semiz olması iffet ve namusa işarettir. Siyah renginde görülmesi fuhuş ve ziyana işarettir. Başka renkte ise ruhen hafimeşrep (gizli ahlak) olmakla beraber işlediği amellerde masumdur. Hayatı ahlaksız olmamakla beraber zihniyeti iyi değildir.

MAKAD GÖRMEK

Kirmani demiştir ki rüyada dübür görmekte zarar yoktur. Bunu gören bir ihtiyacına zafer bulmasına işarettir.

Salimi demiştir ki rüya aleminde dübür görmek mahsun beyt, mal, dükkan, makam, rahat ile yorumlanır.

Olmayan birşeyin çıktığını veyahut oraya girdiğini görmek hayırsız bir rüyadır, hayıra yorulmaz. Dürbünden güzel koku geldiğini görmek insanlar arasında sena ve zikirde iyiliklere güzelliklere işarettir. Fena bir koku yayılmasını görmek de aksine işaret eder.

Dübrünü ve etrafını temiz görmek makam ve oturduğu yerin iyi ve hayırlı, şanlı olmasına işarettir. Dübrünün pis ve çirkin olduğunu görmek makamında bizar olup hayır ve menfaat görmemeye işarettir. Dübründe çıban veya yara olduğunu görmek dinlenme ve refahtan mahrum kalacağına işarettir. Dübrünün lüzumundan fazla büyük olduğunu görmek malında kazanç olacağına işaret eder. Küçük ve noksan görmek de ticaret ve malda zarardır. İki dübürünün olduğunu görmek iki dükkânı veya iki işi olup onlardan menfaatin husul olacağına işarettir. Dübürünün ön tarafında olduğunu görmek makam ve vazifesini, ticaret kazancının geçiminin değişeceğine işarettir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar