Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Bölüm 12

Bölüm Özeti

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

Kinsey Ölçeği ve Sınırlamaları

Aynı Cinsiyetten Cinsel Davranış ve Cazibe Sıklığı

Kültürlerarası Karşılaştırmalar

Homofobi ve Bifobinin Etkileri

Dini Görüşler

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Kavramsallaştırma

Psikodinamik Modeller

Normal Varyant Modeli

Bell, Weinberg ve Hammersmith'in Cinsellik Üzerine Araştırması

Oryantasyon

Biyolojik Belirleyiciler Modeli

Çok Faktörlü Model

Terapiye İlişkin Perspektifler

Eşcinsel Erkek, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Kimlik Oluşturmak

Cinsel Kimlik Oluşumunun Aşamaları

Cinsel Kimlik Oluşumunda Kadın-Erkek Farklılıkları

Biseksüel Kimlik Oluşumu

Cinsel Yönelim ve Toplum

Gay ve Lezbiyen Kültürü

HIV/AIDS ve Eşcinsel Topluluğu

Cinsel Yönelim ve Askerlik

Evlilik ve Yasallaştırılmış Eşcinsel Birliktelikler

Gay ve Lezbiyen Aileler

Bölüm özeti

Not: Her bölümün sonunda Sağlığa Odaklanma sorularından bir seçki yer almaktadır. Bu soruların yanıtları bölüm içerisinde kenar boşluğundaki sembolle belirtilmektedir.

370

Tanımlamak için hissettiğim baskıya kızmıyorum

Kendimi heteroseksüel, gey veya biseksüel olarak görüyorum. Ben kimim 1'im. Her ikisiyle de romantik ve cinsel birlikteliğim oldu

erkekler ve kadınlar ve sonunda evlendiler. Bu
, benim cinsiyetimden ya da diğer cinsiyetten olanlara karşı ilgimi ya da çekiciliğimi kaybettiğim anlamına gelmiyor
.

ter. Sadece bir taahhütte bulundum. tek eşlilik.

vJtom yazara bir mektup ' •

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

B bu bölümde eşcinsel cinsel yönelim, kimlik oluşumu ve sosyal meseleler üzerine bir araştırma ve teori incelemesi sunuluyor. Bu, çoğunlukla kültürel beklentiler ve siyasi gündemlerle çevrelenen bir araştırma alanı olduğundan , bilim adamlarının kendi kültürlerinin ürünleri olduğu ve onların algı ve değerlerinin bazen araştırmalarından çıkardıkları sonuçlara yansıdığı unutulmamalıdır (Sell, 2012). , 1997).

Araştırmanın odak noktası ancak son zamanlarda cinsel davranışlardan aynı cinsiyetten kişiler arasındaki sevgi dolu ilişkilerin dinamikleri ve sonuçlarına doğru kaymaya başladı. Her ne kadar heteroseksüel davranış genellikle psikolojik ve duygusal olarak romantizm ve aşkla bağlantılı olarak görülse de, aynı cinsiyetteki ilişkiler sıklıkla yalnızca cinsel davranış açısından değerlendiriliyor. Bu çarpık bir görüştür çünkü aynı cinsiyetten insanlar arasında da güçlü sevgi dolu ilişkiler gelişir ve cinsel olmayan yakınlık, heteroseksüel çiftler için olduğu kadar aynı cinsiyetten çiftler için de önemlidir (Seidman ve diğerleri, 1999). Bu bölümdeki daha sonraki tartışmanın göstereceği gibi, cinsel yönelime ilişkin biyolojik özcü ve sosyal inşacı perspektifler arasında süregelen bir tartışma var . Bu, son yıllarda seks araştırmalarının özellikle aktif bir alanı olmuştur ve tartışmanın bir süre daha devam etmesi muhtemeldir.

Cinsel yönelimin biyolojik veya sosyal olarak zorunlu olduğuna inanıyor musunuz
? Görüşünüzü neye dayandırıyorsunuz
?

u Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

da, bu özellikler bilimsel incelemeye girdiğinde erkeklik ve kadınlık hakkındaki görüşlerimizin değişmesine benzer şekilde gelişmektedir . Erkekliği ve kadınlığı kendi içlerinde kutuplaşmış varlıklar olarak kavramsallaştırmak yerine, artık onları, bireyin erkek ya da kadın olmasına bakılmaksızın aynı bireyde bir arada var olabilecek nispeten bağımsız özelliklerin kümelerini temsil ediyor olarak görüyoruz. Erkeklik ve kadınlık artık hem erkeklerde hem de kadınlarda değişen derecelerde var olan çok boyutlu özellikler dizisi olarak görülüyor. Cinsel yönelimin de ya-ya da olmaktan ziyade çok boyutlu bir olgu olduğundan şüphelenmeye başladık (Sell, 1997).

Kinsey Ölçeği ve Sınırlamaları

1930'larda ve 1940'larda cinsel davranışlar üzerine araştırma yapmaya başladığında , eşcinselliğin ne olduğu konusunda bugün yaşadığımız kafa karışıklığının aynısıyla karşı karşıya kaldı. O zamanlar, kadınlar arasındaki cinsel eylemler genellikle tamamen göz ardı ediliyordu ve aynı cinsiyetteki cinsel eylemlerin gerçekleşme sıklığına hiç dikkat edilmiyordu . Aynı cinsiyetten biriyle yaşanan bir cinsel deneyim, kişinin “eşcinsel” olarak tanımlanması için yeterli olabilir. O günün sosyal bilimciler davranışlar, yönelimler ve kimlikler arasında ayrım yapmayı pek dikkate almamışlardı . Bir kişinin cinsel olarak yaptığı şeyin, onun cinsel olarak en çok yapmak istediği şeyi yansıttığı varsayılmıştır.

Kinsey, araştırmasının başlarında önemli sayıda insanın hem aynı cinsiyetten hem de diğer cinsiyetten cinsel aktivite yaşadığını fark etti. Çalışmalarında kullanılmak üzere yedi kategorili bir cinsel davranış derecelendirme ölçeği tasarladı . Bireyleri davranışlarına göre sınıflandırmak için tasarlanmıştır (bkz. Şekil 12.1). Ölçekte 0'dan 6'ya kadar olan sayıları kullandı; 0 yalnızca heteroseksüel davranışı, 6 ise yalnızca eşcinsel veya aynı cinsiyetten davranışı temsil ediyordu. Her iki davranışın bir kombinasyonunu sergileyen bireyler, bu iki uç arasında bir yerde, 1'den 5'e kadar olan kategorilerde sınıflandırıldı. Kategori 1 ve 5 , sırasıyla ağırlıklı olarak heteroseksüel veya aynı cinsiyetten cinsel davranış sergileyen, ancak en azından deneyim sahibi olanlar içindi. diğer davranış türlerinden bazıları. Kategori 2, tesadüfen aynı cinsiyetten daha fazla davranış deneyimlemiş ancak yine de heteroseksüelliğe daha fazla eğilim gösteren kişileri içeriyordu ; Kategori 4, aynı cinsiyetten davranışlara daha fazla eğilimli olan ancak tesadüfi heteroseksüel davranışlardan daha fazlasını deneyimleyenler içindi. Kategori 3, hem erkeklerle hem de kadınlarla yaklaşık olarak eşit miktarda cinsel deneyime sahip kişileri içermektedir (Kin sey ve diğerleri, 1953).

Kinsey'in ölçeği "politik dehanın darbesi" olarak adlandırıldı çünkü yıllardır araştırmacıları rahatsız eden sorunları çözüyor gibi görünüyordu ve insan cinsel davranışını anlamanın tamamen yeni bir yolunu açtı (Bullough, 1990). Ölçek ve ona eşlik eden davranışsal istatistikler, aynı cinsiyetten insanlar arasındaki cinsel davranışın ABD nüfusunda daha önce inanıldığından daha yaygın olduğunu gösterdi. Bu sadece kendilerini gey, lezbiyen ya da biseksüel olarak algılayan kişiler için değil, aynı zamanda kendilerini heteroseksüel olarak gören ve yine de aynı cinsiyetten bazı aktiviteler yaşamış kişiler için de rahatlatıcıydı. Çünkü artık bir süreklilik vardı.

372

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

H ŞEKİL 12.1 Heteroseksüel-Eşcinsel Derecelendirme Ölçeği

Hem psikolojik tepkilere hem de açık deneyimlere dayanarak bireyler aşağıdaki şekilde derecelendirme yapar:

0 Eşcinsel olmayan yalnızca heteroseksüel

1 Ağırlıklı olarak heteroseksüel, yalnızca tesadüfen eşcinsel

2 Ağırlıklı olarak heteroseksüel, ancak tesadüfen daha fazlası eşcinsel

3 Eşit derecede heteroseksüel ve eşcinsel

4 Ağırlıklı olarak eşcinsel, ancak tesadüfen heteroseksüel olmaktan daha fazlası

5 Ağırlıklı olarak eşcinsel, ancak tesadüfen heteroseksüel

6 Yalnızca eşcinsel

Kinsey, bazı insanlar için aynı cinsiyet ve heteroseksüel davranışlar arasındaki katı ikiliğin mevcut olmadığını fark etti. Kinsey, müşterilerini çalışmaya uygun kategorilere ayırmak için bu derecelendirme ölçeğini tasarladı.

kendilerini deneyimin bir kutbunda ya da diğerinde görmelerine gerek yoktu . Ölçeğin orta noktası, düalist kategorilere tam olarak girmeyen bir dizi cinsel davranışın olduğu fikrini netleştirdi. Kinsey'in yaklaşımının Amerikan toplumunun eşcinsel cinsel yönelimle uzlaşmaya başlamasında önemli bir rol oynadığına inanılıyor .

Kinsey'in çalışmalarından bu yana yapılan araştırmalar, insan cinselliğinin karmaşıklıkları hakkında ne kadar çok şey bilirsek, onun iki kutuplu ölçeğinin, insan kişiliğinin bir parçası olarak cinsel yönelime dair kapsamlı bir anlayış sunma konusunda o kadar az değerli olduğunu gösterdi. Ölçeğin sorunlarından biri, kişinin aynı cinsiyete yönelimi ne kadar fazlaysa, heteroseksüelliğin de o kadar az olabileceği ve bunun tersinin de geçerli olduğu yönündeki imadır. Bunun yerine bu özelliklerin nispeten bağımsız olduğu öne sürülmüştür. Bazı insanlar hem aynı cinsiyet erotizmini hem de heteroerotizmi yüksek düzeyde, her ikisini de düşük düzeyde veya her birinin farklı düzeylerinde sergileyebilir . İnsanların yaşamları boyunca cinsel davranış kalıplarında ve kimliklerinde değişiklikler ve süreksizlikler yaşanabilmektedir. Örneğin, Kinsey Enstitüsü'nün kendini lezbiyen olarak tanımlayan 262 kişi üzerinde yaptığı bir araştırmada, bunların yüzde 75'inin 18 yaşından beri en az bir kez erkeklerle seks yaptığı ortaya çıktı (Wallen & Parsons, 1997).

Aynı Cinsiyetten Cinsel Davranış ve Cazibe Sıklığı

Eşcinsel cinsel davranışın yaygınlığı konusunda önemli tartışmalar yaşandı. Kinsey'den (1948, 1953) en sık alıntılanan ve çoğu zaman fazla bir açıklama yapılmaksızın verilen ortalama yaş rakamları , 16.000'den fazla kişiden oluşan araştırma popülasyonunda ankete katılan erkeklerin yüzde 37'sinin ve kadınların yüzde 13'ünün en az aynı hastalığa sahip olduğu yönündeydi. ergenlikten bu yana orgazm noktasına kadar cinsel deneyim. Kinsey verileri aynı zamanda erkeklerin yüzde 13-95'inin ve kadınların yüzde 4,25'inin ya da toplam nüfusun ortalama yüzde 9-13'ünün ya kapsamlı aynı cinsiyetten deneyimler (21 ya da daha fazla partner) yaşadığının kanıtı olarak gösterildi. veya 52 veya daha fazla deneyim) veya tesadüfi aynı cinsiyetten daha fazla deneyim (5-20 partner veya 21-50 deneyim) (Gebhard, 1977). Bu rakam sıklıkla yuvarlanıyor ve nüfusun yaklaşık yüzde 10'unun gey veya lezbiyen olduğu anlamına geldiği söyleniyor. Daha yeni kanıtlar bu rakamların muhtemelen toplam nüfusu temsil etmediğini gösteriyor. Bu kısmen Kinsey araştırmacılarının popülasyondan rastgele bir örnek almamış olmasından ve kısmen de verilerini analiz ederken kullandıkları oldukça geniş tanımlardan kaynaklanıyor olabilir.

1973'te, Kinsey ekibinin görüştüğü 2.900 üniversite eğitimli erkeğin vakalarının yeniden analizi, onların aynı cinsiyetten deneyimlerinde ya görüşülen kişinin ya da erkek partnerinin (ancak her ikisinin de olması gerekmemektedir) şu noktaya ulaştığını göstermiştir: ya da gazm; Kinsey'in ima ettiğinden farklı bir tanım. Yeniden tablolama aynı zamanda görüşülen tüm erkeklerin yüzde 25'inde aynı cinsiyet deneyiminin çoğunlukla ergenlik dönemiyle veya 20 yaşından önceki izole deneyimlerle sınırlı olduğunu gösterdi (Gagnon ve Simon, 1973). Diğer birçok çalışma, aynı cinsiyetten davranış görülme sıklığının, yaygın olarak alıntılanan Kinsey rakamlarından daha düşük olduğunu göstermiştir. Louis Harris'in 739 erkekle yaptığı bir anket, yüzde 4,4'ünün önceki 5 yıl içinde başka bir erkekle seks yaptığını bildirdiğini ortaya çıkardı. Yaşları 20 ila 39 arasında değişen 3.321 erkeğin katıldığı bir ankette, yalnızca yüzde 2'si son 10 yıl içinde aynı cinsiyetten herhangi bir oral veya anal cinsel aktivitede bulunduğunu ve yalnızca yüzde 1'i yalnızca eşcinsel olduğunu bildirdi (Billy ve diğerleri, 1993 ) . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Genel Sosyal Araştırmadan elde edilen veriler, 1994 yılında cinsel açıdan aktif erkeklerin yüzde 2,6'sının ve cinsel açıdan aktif kadınların yüzde 2,5'inin, önceki 12 ay içinde aynı cinsiyetten bir cinsel partneri olduğunu bildirdiğini gösterdi.

Ulusal Sağlık ve Sosyal Yaşam Araştırması'nı (NHSLS) yürüten araştırmacılar şunları buldu:

373

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

Aynı cinsiyet yönelimlerinin ve davranışlarının görülme sıklığını belirlemeye çalışırken birçok incelik ve gri alan vardı (bkz. Şekil 12.2). İnsanların yaşamları boyunca cinsel davranış kalıplarını sıklıkla değiştirdiklerini ve bu durumun yönelim hakkında kesin bir genelleme yapmayı zorlaştırdığını buldular. Ayrıca bir bireyi lezbiyen, gey veya biseksüel olarak benzersiz şekilde tanımlayan tek bir arzu dizisinin olmadığını da fark ettiler . Hiçbir zaman bu arzuyu yerine getirmemiş olsanız bile, aynı cinsiyetten birine karşı cinsel arzunuz sizi eşcinsel olarak mı tanımlıyor? Başka bir kadınla hiç seks yapmadıysanız, kendinizi lezbiyen olarak tanımlamak sizi öyle yapar mı ? Son olarak araştırmacılar, aynı cinsiyetin cinsel yönelimiyle ilgili damgalama ve ayrımcılık nedeniyle bazı kişilerin bu tür çekimler veya davranışlar hakkında çok fazla şey söylemek konusunda isteksiz olabileceğini fark etti. Anket, mümkün olduğu kadar dürüst yanıtları teşvik edecek şekilde tasarlandı ve "ho moseksüel" terimini yalnızca bir soruda kullanarak aynı cinsiyetin davranışlarına ve çekiciliklerine birkaç farklı şekilde odaklandı (Michael ve diğerleri, 1994).

, insan cinselliğinin çok boyutlu bir yönü olduğunu kabul ederek aynı cinsiyet yöneliminin üç yönü hakkında veri aradı (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Araştırmacılar , aynı cinsiyetten diğer kişilere duyulan ilgiye ve çeşitli cinsel eylemlerin çekiciliğine odaklanarak arzu hakkında sorular sordular; aynı cinsiyetten partnerlerle cinsel davranış ; ve kendini tanımlama veya kişinin kendisiyle ilişkilendirdiği cinsel yönelim. Şekil 12.3 çalışmanın bu yönlerine ilişkin bulguları özetlemektedir. Anketin sonuçları, daha fazla insanın kendi cinsiyetindeki başkalarını cinsel açıdan çekici bulduğunu, aslında bu çekiciliğe göre hareket ettiğini gösterdi.

grafikte "cazibe" ve "çekicilik" ölçekleriyle belirtilen iki soruyla ölçülüyordu . Bir soru şuydu: "Genel olarak cinsel açıdan çekici misiniz ? . .” ve cevap olarak beş seçenek sundu : yalnızca kadınlar, çoğunlukla kadınlar, hem erkekler hem kadınlar, çoğunlukla erkekler veya yalnızca erkekler. Araştırmaya katılan kadınların yaklaşık yüzde 4'ü ve erkeklerin yüzde 6'ya yakını, kendi cinsiyetlerinden başkalarından etkilendiklerini söyledi. Kendi cinsiyetinden biriyle seks yapma fikrinin ne kadar çekici bulduğu sorulduğunda kadınların yüzde 5,5'i, erkeklerin ise yüzde 4'ünden biraz fazlası

ŒS ŞEKİL 12.2 Yakın İlişkiler

Gey ve lezbiyen ilişkilerine yalnızca cinsel davranış çerçevesinden bakmak yanlıştır. Heteroseksüel ilişkilerde olduğu gibi, aynı cinsiyetten yakınlık da öncelikle sıcaklık ve ilgiye dayanır.

374

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

H ŞEKİL 12.3 Eşcinsel Cinselliğin Yönleri

NHSLS, kendilerini gey, lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlayan erkeklerin ve kadınların çoğunun, kendi cinsiyetlerinden başkalarını cinsel açıdan çekici veya çekici bulduğunu ortaya koyuyor. Buna ek olarak, yakın zamanda aynı cinsiyetten partneri olmayanların çoğu, hayatlarının bir döneminde aynı cinsiyetten partneri olduğunu bildiriyor.

Not: Çekicilik şu soruyla ölçülür: "Genel olarak, cinsel olarak... yalnızca kadınlara mı, çoğunlukla kadınlara mı, hem erkeklere hem de kadınlara, çoğunlukla erkeklere, yalnızca erkeklere mi ilgi duyuyorsunuz?" (kadınlar için cevap kategorilerinin sırası terstir). Çekicilik şu soruyla ölçülür: "Bu aktiviteyi nasıl değerlendirirsiniz: aynı cinsiyetten biriyle seks yapmak... çok çekici, biraz çekici, çekici değil, hiç çekici değil?" Kendini tanımlama şu sorudan türetilmiştir: "Kendinizi... heteroseksüel, eşcinsel, biseksüel veya başka bir şey olarak mı düşünüyorsunuz?"

bu fikri çok çekici ya da ilgi çekici bulduklarını belirttiler . Aynı cinsiyetten başka bir kişiyle cinsel ilişkide bulunup bulunmadığı sorulduğunda , kadınların yüzde 2'sinden azı bunu önceki yılda yaptı ve yaklaşık yüzde 4'ü bunu 18 yaşından beri yaptı. Ankete katılan erkeklerin yüzde 9'u şunu belirtti: ergenlik çağından beri başka bir erkekle seks yapmışlardı ancak bunların yüzde 40'ı (ankete katılan tüm erkeklerin yüzde 5'i) bu davranışın 18 yaşından önce gerçekleştiğini belirtti. Tüm erkeklerin yüzde 2'sinden biraz fazlası cinsel ilişkiye girdiklerini söyledi. önceki yıl başka bir erkekle seks yaptı. Anket verilerinde erkekler ve dişi erkekler arasında ortaya çıkan belirgin farklardan biri, erkeklerin aynı cinsiyetten cinsel ilişkilerinin çoğunun gençlik yıllarının başlarında gerçekleşmesi, kadınların ise 18 yaşını doldurduktan sonra başka bir kadınla seks yapma olasılığının daha yüksek olmasıydı .

Aynı cinsiyetten cinsel aktivite veya çekicilik oranlarına bakılmaksızın , en düşük yanıt oranları kendini tanımlama sorusunda bulundu. Erkeklerin yaklaşık yüzde 2,8'i kendilerini “eşcinsel” veya “biseksüel” olarak tanımladığını belirtirken, kadınların yaklaşık yüzde 1,4'ü kendilerini bu şekilde tanımladı. NHSLS araştırmacıları ayrıca herhangi bir düzeyde aynı cinsiyete yönelik arzu, davranış veya kendini tanımlama olduğunu belirten 150 kadından (toplam 1.749 kişinin yüzde 8,6'sı) ve 143 erkekten (toplam 1.410 kişinin yüzde 10,1'i) elde edilen tüm ilgili verileri analiz etti . çeşitli faktörlerin nasıl örtüştüğünü veya bağımsız olduğunu görmek için. Şekil 12.4'ün gösterdiği gibi, bu kadınların yüzde 59'u ve erkeklerin yüzde 44'ü, kendi cinsiyetlerinden başkalarına belirli düzeyde ilgi duyduklarını veya aynı cinsiyetten cinsel eylemlere ilgi duyduklarını belirtmişler, ancak herhangi bir aynı cinsiyetle gerçek davranış veya kendilerini tanımlamadıklarını bildirmemişlerdir. Kadınların yüzde 13'ü ve erkeklerin yüzde 22'si bir tür aynı cinsiyet cinsel davranışına sahipti ancak herhangi bir arzu veya kendini böyle tanımlamadığını bildirmedi. Aynı cinsiyetteki cinsel yönelimin her üç boyutu da 150 kadının yalnızca yüzde 15'i ve 143 erkeğin yüzde 24'ü tarafından rapor edildi (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Details dergisinin üniversite öğrencilerine yönelik anketinde , erkeklerin yüzde 3'ü ve kadınların yüzde 1'i kendini eşcinsel veya eşcinsel olarak tanımlıyor.

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

375

ŞEKİL 12.4 Aynı Cinsiyet Cinselliğinin Farklı Yönlerinin İlişkisi

Eşcinsel arzu, davranış ve kimlik, aynı cinsiyet cinselliğinin ayrı yönleridir. NHSLS analizi, aynı cinsiyet cinselliğinin çok boyutlu bir olgu olduğunu doğrulamaktadır.

Not: A, Herhangi bir yetişkinle aynı cinsiyetten cinsel ilişki bildiren 150 kadın için (toplam 1.749 kadının yüzde 8,6'sı). B, Herhangi bir yetişkinle aynı cinsiyetten cinsel ilişki bildiren 143 erkek için (toplam 1.410 erkeğin yüzde 10,1'i).

lezbiyen, erkeklerin yüzde 4'ü ve kadınların yüzde 6'sı kendilerini biseksüel olarak etiketliyor. Her iki cinsiyetin de yüzde doksan ikisi kendilerinin heteroseksüel olduğunu düşünüyordu (Elliott & Brantley, 1997).

NHSLS analizi, aynı cinsiyetten cinselliğin görülme sıklığının veya yaygınlığının tek bir sayıyla doğru şekilde karakterize edilemeyeceğini bir kez daha doğruladı. Çeşitli bağlamlara bağlı olarak çeşitli şekillerde algılanıp yorumlanabilecek çok boyutlu bir olgudur . Aynı cinsiyetten cinsiyeti bir şekilde arzu edilir bulanların , erkeklerin yalnızca yarısı ve kadınların yüzde 40'ından biraz fazlası bu arzuları doğrultusunda hareket ediyor. Başka erkekleri arzulayan ve onlarla seks yapan erkeklerin kendilerini gey (ankette "eşcinsel") veya biseksüel olarak tanımlama olasılıkları, aynı cinsiyetten arzu ve davranışa sahip kadınlara göre daha fazladır . Araştırma verileri ayrıca kendilerini lezbiyen, gey veya biseksüel olarak tanımlayan kişilerin daha yüksek eğitimli ve orta veya üst sınıf sosyoekonomik statüye sahip olma eğiliminde olduklarını gösteriyor. Ancak bu, yalnızca orta sınıf, üniversite eğitimi almış kişilerin, aynı cinsiyete ait cinsel yönelimi bildirme konusunda diğerlerinden daha istekli olduklarını gösterebilir .

NHSLS araştırması aynı cinsiyetten cinsellik sıklığının yaş ve coğrafi konum gibi faktörlerden etkilenebileceğini de gösterdi. Örneğin , kendilerini gey, lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlayan kişilerin oranı şehirlerde banliyö veya kırsal bölgelere göre çok daha yüksektir, ancak bu eğilim gey erkekler arasında lezbiyenlere göre daha belirgindir. Şekil 12.5'in gösterdiği gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nin en büyük 12 şehrinde erkeklerin yüzde 9'undan fazlası kendilerini gey ya da biseksüel olarak tanımlıyor ve kadınların yüzde 3'e yakını kendilerini lezbiyen ya da biseksüel olarak tanımlıyor. Bu verilerden çıkarılacak bariz sonuçlardan biri, şehir yaşamının, tanımlanabilir cinsel kültürlerin ve toplulukların görünür hale gelmesine izin verecek yeterli insan yoğunluğunu sağlaması , dolayısıyla ilişkilerin gelişme olasılığını arttırmasıdır . Eşcinsel ilgi alanlarına sahip kişilerin banliyö ve kırsal bölgelerden şehirlere taşınma eğiliminde olduğu doğru olsa da, ilgi çekici bir bulgu da şehirlerde büyüyen insanların aslında banliyöde büyüyen insanlara göre gey veya lezbiyen olma olasılığının daha yüksek olmasıdır. veya kırsal alanlar. Bu bulgunun nedeni hakkında yalnızca spekülasyonda bulunabiliriz, ancak bunun nedeni aynı cinsiyetten yaşam tarzlarının daha fazla fark edildiği kentsel alanlarda fark edilmesinin, farkına varılmasının ve araştırılmasının daha kolay olması olabilir (Seidman ve diğerleri, 1999 ) .

Kültürlerarası Karşılaştırmalar

. Nüfusta aynı cinsiyet yönelimine sahip kişilerin oranının farklı kültürler arasında nispeten tutarlı olduğu öne sürülmüştür ve çağdaş araştırmalar şunu göstermektedir: en azından bazı benzerlikler var. Avrupa çalışmaları, aynı cinsiyetten cinsel davranış oranlarının NHSLS'dekilerden biraz daha düşük olduğunu buldu. Fransa'da yapılan büyük bir araştırma, 18 ila 69 yaşları arasındaki 20.055 kişinin cinsel davranışlarını araştırdı.

12 largest central cities (CC)

Suburbs of 12 largest CCs

13-100th largest CCs

Other urban areas

Rural areas

Suburbs of 13-100th largest CCs

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

ŞEKİL 12,5 Kendilerini Eşcinsel veya Biseksüel Olarak Tanımlayan NHSLS Hastalarının Yüzdesi

NHSLS araştırması, aynı cinsiyetten cinsellik sıklığının coğrafi konumdan etkilenebileceğini göstermektedir. Şehirlerde büyüyen insanların gey veya lezbiyen olma ihtimalinin daha yüksek olmasının nedeni hakkında yalnızca spekülasyon yapabiliriz.

Erkeklerin yüzde 4'ü, kadınların ise yüzde 3'ü yaşamları boyunca eşcinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Bu kişilerden erkeklerin yüzde 82'si, kadınların ise yüzde 78'i her iki cinsiyetten kişilerle seks yapmıştı. Aynı cinsiyetten olduğunu bildiren kişilerin oranı, önceki yılda (erkeklerde yüzde 1,1 ve kadınlarda yüzde 0,3) ve önceki 5 yılda (erkeklerde yüzde 1,4 ve kadınlarda yüzde 0,4) daha düşüktü. Aynı cinsiyet ve biseksüel aktivite Paris sakinleri arasında kırsal bölgelere göre oldukça yüksekti (Analyse des Comportements Sexuels en France Investigators, 1992).

Yaşları 16 ila 59 arasında değişen 18.876 kişi üzerinde yapılan bir Britanya araştırması, erkek-erkek cinsel aktivitesine ilişkin benzer istatistikler bildirdi; Fe erkeğinin aynı cinsiyetten cinsel aktivitesi araştırılmamıştır. Erkek katılımcıların yüzde 6'sı, kendilerinin tanımladığı şekliyle "bir miktar eşcinsel" deneyim yaşadıklarını bildirdi . Yüzde 4'ü bir ara başka bir erkekle oral, anal veya başka bir genital temasta bulunduğunu, yüzde 1,4'ü ise son 5 yıl içinde bu tür bir temas yaşadığını bildirdi. 35 yaşın altındaki erkekler son 5 yıl içinde aynı cinsiyetten cinsel aktiviteye sahip olma olasılığı en yüksekken, 35 ila 44 yaşları arasındakilerin yaşamlarının bir noktasında aynı cinsiyete sahip olma olasılıkları daha yüksek. Aynı cinsiyetten cinsel aktivitenin en yüksek yüzdesi Londra'nın büyük bölgesinde yaşayan erkekler arasında rapor edildi; burada yüzde 9'u aynı cinsiyetten bir cinsel partnere sahip olduğunu bildirdi , yüzde 5'i önceki 5 yıl içinde (Johnson ve diğerleri, 1992). Yaşları 18 ila 88 arasında değişen 2.460 Danimarka vatandaşından oluşan bir örneklemde , yüzde 0,9'u kendilerini eşcinsel olarak tanımladı ve yüzde 1,2'si kendilerini biseksüel olarak gördüklerini belirtti (Ventegodt, 1998).

Bazı kültürlerde aynı cinsiyetten cinsel davranışlara cinsiyet rollerinde tersine dönüşler eşlik ediyor. Birey yalnızca aynı cinsiyetten kişilerle cinsel etkileşimde bulunmakla kalmaz, aynı zamanda o toplumda diğer cinsiyetten birinin yapması beklendiği gibi giyinir ve davranır. Bu, cinsiyet kimliğindeki süreksizliklerin bu kültürlere nasıl uyum sağladığını yansıtıyor olabilir. Amerika Ovası Kızılderilileri arasındaki berdache geleneği cinsiyetlerin tersine çevrildiği bu cinsel yönelimin bir örneğidir (bkz. Bölüm 5,

377

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Anlamak

KÜLTÜRLERARASI PERSPEKTİF

Eşcinsel Zimbabveliler Kitap Fuarı Standı İçin Mücadeleyi Kazandı

HARARE, Zimbabwe, 1 Ağustos—Şiddet tehditlerine ve Hükümetin yoğun muhalefetine rağmen, Zimbabveli bir eşcinsel örgütü, kendisine sergiye katılma hakkı veren mahkeme kararını kazandıktan sonra bugün burada düzenlenen uluslararası kitap fuarında stant açtı.

Eşcinselleri "köpeklerden ve domuzlardan daha kötü" olarak nitelendiren Başkan Robert Mugabe, Zimbabveli Gayler ve Lezbiyenler grubunun kitap fuarına katılma hakkı olduğunu reddetti. Geçen yıl grubun yıllık sergide stant açmasına izin verilmemişti.

Grup, Hükümeti mahkemeye taşıdı ve Salı günü davayı kazandı. Zimbabwe Başsavcısı , kitap fuarındaki eşcinsel standının "barışın ihlali, düzensizlik ve ahlaka aykırı davranış" getireceğini iddia ederek derhal Yüksek Mahkeme'ye itirazda bulundu.

Ayrıca Bay Mugabe'nin destekçileri tribünleri yıkma sözü verdiler. Grup yılmadan bugün standını açtı.

Standda poster ya da broşür yoktu, sadece çiçekler vardı. Ancak kısa sürede fuardaki 300'e yakın stant arasında en popüler olanı oldu . Çok sayıda Zim Baweli, temsilcilerle eşcinsellik hakkında konuşmak için standın etrafında toplandı . Soru soranlardan bazıları düşmanca ve alaycı davranırken, diğerleri sadece meraklı görünüyordu.

, "Zimbabve halkı bizim sıradan insanlar olduğumuzu anladığında bizden korkmalarına gerek olmadığını anlayacaklar" dedi.

çıplak standı işaret ederek , "Bu pek fazla görünmeyebilir" dedi . "Fakat bu bizim için ileriye doğru atılmış büyük bir adım. Bu kamusal eğitim herkes için iyidir ."

Grubun bir üyesi olan Gerald Chibwanya, "Bu bizim için zor oldu ama insanlar bizim de haklarımız olduğunu nasıl anlıyorlar?" dedi.

Bazıları kitap fuarı Cumartesi günü sona ermeden önce eşcinsel karşıtı şiddetten korkuyor. Bay Mugabe'nin iktidar partisi Zimbabve Afrika Ulusal Birliği-Yurtsever Cephesi'nden ve Zimbabwe'nin "kültür polisi" olduğunu iddia eden bir üniversite grubu olan Sangano Munhumutapa'dan tehditler geldi.

Zimbabve'de eşcinsel haklarına ilişkin tartışmalar, bir yıl önce kitap fuarının hükümetin baskısına boyun eğmesi ve eşcinsel gruba fuarda stant açma hakkını reddetmesiyle daha da arttı.

Geçtiğimiz yıl yaptığı bir dizi konuşmada Başkan Mugabe eşcinselleri "Afrikalı değil" olarak nitelendirdi ve eşcinsel Zimbabvelilerin herhangi bir yasal hakka sahip olduğunu reddetti.

Sayın Mugabe'nin acı sözlerine rağmen şu ana kadar herhangi bir tutuklama ya da soruşturma gerçekleşmedi.

Eşcinsel grup, danışmanlık hizmeti, eşcinsellik ve Zimbabwe yasaları hakkında broşürler, Roma Katolik Kilisesi'nden bir açıklama ve eşcinsel Zimbabvelilerin toplumlarında kabul kazanmayla ilgili yazdıklarının bir antolojisini sergilemeyi planlamıştı. Tüm materyaller daha önce Zimbabve polisi tarafından temizlenmişti.

Ancak Yüksek Mahkeme'nin kitap fuarında yer alma hakkı konusunda yaklaşan kararı nedeniyle kuruluş, herhangi bir yayın dağıtmamaya ve yalnızca halkın sorularını yanıtlamaya karar verdi.

Bay Mugabe'nin eşcinsel karşıtı duruşu Zim babwe'deki eşcinsel azınlığı harekete geçirdi ve örgüte önemli bir uluslararası destek kazandırdı. Bay Mugabe'nin Hollanda topraklarına yaptığı ziyaret sırasında eşcinsel karşıtı bir konuşma yapmasının ardından Hollandalı bir örgüt, Zim babwean eşcinsel grubuna 120.000 dolar bağışladı. Daha önce üyelik aidatları ve partilerden elde edilen gelirlerle sınırlı bir bütçeyle faaliyet gösteren örgüt, birdenbire kendisini bir ofis açmaya ve personel tutmaya yetecek kadar parayla bulur.

—Kaynak: New York Times, 2 Ağustos 1996, s. A4.

İzin alınarak yeniden basılmıştır.

“Cinsiyete İlişkin Gelişimsel ve Sosyal Perspektifler,” s. 116). Aynı cinsiyetten cinsel aktivitenin yalnızca belirli bir statü rolüne sahip kişiler için meşru kabul edildiği toplumlar da vardır . Eğer Hintli bir şamana aynı cinsiyetten biriyle cinsel faaliyette bulunması bir vizyonda söylenmiş olsaydı, bu kişinin statüsü nedeniyle pekala kabul edilebilir sayılabilirdi. Erkeklerin birden fazla eş aldığı toplumlarda , bir erkeğin eşlerinin birbirleriyle kalıcı cinsel ve duygusal bağlar kurması oldukça yaygındır.

yönelim ve ilişkilerle ilgili kendi karmaşık tutumlarını ve adetlerini sergiliyor . Brezilya'nın aynı cinsiyetin cinsel yönelimiyle ilgili belirsiz değerleri var gibi görünüyor . Brezilya şehirlerindeki gey alt kültürü gelişiyor ve oldukça halka açık görünüyor, hatta diğer ülkelerden turistlerin de ilgisini çekiyor. Ancak maçoluk zihniyetine sahip bazı erkekler geylere şiddet ve cinayetle tepki gösteriyor ve Brezilya'daki pek çok gey erkek açıkça güvenliklerinden korkuyor (Mendes-Leite, 1993).

378

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Benzer çatışmalar ve siyasi mücadeleler Meksika ve Küba gibi maçoluk ülkelerde de mevcuttur (Carrier , 1995; Leiner, 1994). Geleneksel Rus yasaları, erkek-erkek cinsel faaliyetlerine, yıllarca hapis cezası da dahil olmak üzere güçlü yaptırımlar uyguluyor . Rus yasaları yavaş yavaş erkekler arasındaki aynı cinsiyetten cinsel aktiviteyi suç olmaktan çıkardı ve eşcinsel erkekler, yıllar süren gizlilikten biraz da olsa ortaya çıkmaya başladı. Ancak hâlâ sosyal dışlanmadan korkuyorlar ve genel nüfus arasında geylere yönelik olumsuz tutumlar sürüyor (Barshay, 1993).

Aynı cinsiyetten cinsel yönelimler ve ilişkiler görünüşe göre tüm kültürlerde değişen derecelerde mevcuttur . Bazen kabul edilir veya hoşgörüyle karşılanır, bazen kınanır veya cezalandırılır. Bununla birlikte, aynı cinsiyet yönelimlerine sahip insanların alt kültürleri tüm toplumlarda ortaya çıkıyor gibi görünmektedir ve sosyal normların bu yönelimlerin ortaya çıkıp çıkmaması üzerinde çok az etkisi olduğu görülmektedir (Rind, 1998).

Homofobi ve Bifobinin Etkileri

Homofobi, bifobi ve bunların sonucunda ortaya çıkan önyargılar, insanların hayatlarına ve kendilerine karşı tutumlarına zarar veriyor. 1998'de üniversite öğrencisi Matthew Sheppard'ın öldürülmesi kamuoyunun dikkatini homofobinin gerçek tehlikelerine yöneltti. Örneğin, diğer erkeklerden hoşlanmayan erkek çocuklar arasında bile, eşcinsel görünümü verecek herhangi bir davranışta bulunma korkusu vardır. Federal Gençlik İntiharı Görev Gücü'nün bir raporu, gey ve lezbiyen gençlerin intihar riskinin daha yüksek olduğuna ve kendilerini cinsel azınlığın parçası olarak gören gençler arasında önde gelen ölüm nedeninin bu olduğuna dikkat çekti. Ayrıca alkol ve uyuşturucu kullanımı gibi kendilerine zarar veren davranışlara daha yatkındırlar. 121 lezbiyen ve gey üniversite öğrencisi üzerinde yapılan bir araştırma , yüzde 77'sinin sözlü hakarete uğradığını (yüzde 49'u birden fazla) ve yüzde 27'sinin fiziksel şiddete maruz kaldığını ya da fiziksel şiddete maruz kaldığını ortaya çıkardı (Hershberger & D'Augelli, 1995; Nelson, 1994). ).

yönelimi ve davranışı konusunda kamuya açık tavır aldı . 1973 yılında Amerikan Psikiyatri Birliği'nin mütevelli heyeti, eşcinselliğin psikiyatrik bir bozukluk teşkil etmediğini ilan ederek, oy birliğiyle akıl hastalıkları listesinden eşcinselliğin çıkarılması yönünde oy kullandı . O zamandan bu yana aynı cinsiyet eğilimleri nedeniyle rahatsız olan veya bu konuda çatışan bireylerin cinsel yönelim bozukluğu olduğu düşünülüyor . Amerikan Psikoloji Derneği de benzer bir duruş sergiledi. Eşcinsel Psikologlar Derneği ve Amerikan Psikiyatri Birliği Eşcinsel Grubu, bu mesleklerdeki geylere, lezbiyenlere ve biseksüellere görüşlerini paylaşabilecekleri bir forum sağlar.

Amerikan şirketleri arasında homofobinin iş dünyası için kötü olduğuna dair giderek artan bir kabul var. Artık daha fazla şirket, özellikle gey erkeklere ve daha az oranda lezbiyenlere yönelik yayınlarda ürünlerinin reklamını yapıyor çünkü nüfusun bu kesiminde önemli bir pazar olduğunun farkındalar. Gey ve lezbiyen işçiler, sürekli olarak meslektaşlarının tutum ve davranışlarıyla ilgilenmek zorunda kaldıklarında en iyi şekilde çalışamayacakları için , bazı işletmeler homofobik tutumları azaltmak amacıyla çalışanlarına atölye çalışmaları sunmaya başladı . Üniversite kampüslerinde olduğu gibi kurumsal ortamda da, gey, lezbiyen ve biseksüel kişilerle ilgili kalıplaşmış inanışlardan bazılarını ortadan kaldırarak, insanları cinsel yönelim konusunda eğitmek için ciddi bir çaba gösterilinceye kadar homofobik tutumlar değişmeyecektir (Croteau, 1996; Tyler, Jackman-Wheitner, Strader ve Lenox, 1997).

Kampüsünüzdeki öğrencilerin eşcinsel ilişkileri ve cinsel
davranışları ne kadar kabul edici olduğunu düşünüyorsunuz ?

Dini Görüşler

eşcinsel cinsel davranışlara yönelik tutum ve öğretileri geleneksel olarak kamuoyunun oluşmasında önemli bir rol oynamıştır. Üreme amacı taşımayan seks, bazıları tarafından şehvetli ve dolayısıyla günahkar olarak görülebilir. Dahası , heteroseksüel evlilik bağıyla gerçekleştirilemeyen cinsel davranışlar bazen günah olarak görülüyor. Pek çok Yahudi-Hıristiyan-Müslüman mezhebi, aynı cinsten davranışlar da dahil olmak üzere çeşitli cinsel davranış biçimlerini yargılamaya ve düzenlemeye çalışmıştır (Chua-Eoan, 1997).

Antik dünyada Yahudilik dışında hiçbir din aynı cinsiyetten cinsel ilişkiyi kategorik olarak yasaklamadı (Tevrat'ın yasağı yalnızca erkek-erkek cinsel davranışı için geçerliydi), ancak bazı dinler bekarlığı savunuyordu. MS 400 civarında, Hıristiyanlık “saflığı” korumaya odaklanan ve bazı cinsel davranışları insan ruhunun “düşmüş” durumuyla eşitleyen yeni bir cinsel kod uygulamaya başladı (Boswell, 1990a). Yüzyıllar boyunca, aynı cinsiyetin cinsel davranışı dini gelenekler içerisinde çeşitli şekillerde kabul edilmiş ve kınanmıştır. Son zamanlarda pek çok ilahiyatçı geylerin, lezbiyenlerin ve biseksüellerin daha fazla anlaşılması ve kabul edilmesi yönünde çağrıda bulundu (Hartman, 1996).

Tüm büyük Yahudi-Hıristiyan-Müslüman dini mezheplerin, Tevrat'ın, Hıristiyan İncil'inin veya Kuran'ın bildiğimiz şekliyle eşcinsel davranışları kınamadığını savunan teologları var. Akademisyenler dini metinlerdeki çeşitli pasajların anlamlarını tartıştılar ; bazıları bu pasajların insanları aynı cinsiyetten davranışlara karşı uyardığı konusunda ısrar ederken, diğerleri şunu iddia ediyor:

379

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Kavramsallaştırma

F®H

bu tür anlamlar yanlış yorumlanmıştır (Siker, 1994J. Aynı cinsiyete yönelim ve davranışın ahlaki sonuçlarını inceleyen çok sayıda dini grup vardır. Eşcinsel erkekler ve lezbiyenler , insan çeşitliliğine izin verecek yeni bir dini ve ahlaki ahlak çağrısında bulunmuşlardır. , farklı cinsel yönelimleri kabul eder, rıza yoluyla karşılıklı paylaşım kavramını onurlandırır ve büyüme ve değişme özgürlüğünü onaylar (Chua-Eoan, 1997; Frontain, 1997).Dini yönelimli birçok danışman, insanların bu sorunları kendi hayatlarıyla bağlantılı olarak çözmelerine yardımcı olur . Kendi hayatları.

H Aynı Cinsiyet Cinsel Yönelimini Kavramsallaştırmak

Cinsel yönelimin kökenleri son yıllarda pek çok varsayımın, araştırmanın ve tartışmanın konusu olmuştur. Cinsel yönelim endişeleri sıklıkla doktorlara, psikiyatristlere, psikologlara ve danışmanlara taşınmaktadır. Profesyonellerin bu konuları ele alma biçimleri, çalıştıkları teorik çerçeveye göre farklılık gösterebilmektedir. Eşcinsel cinsel yönelimin 1880-1900 yılları arasında “tıbbileştirilip” bir “hastalık” olarak tanımlandığını, önceleri “cinsel dönüşüm”, daha sonra ise “ eşcinsellik” olarak adlandırıldığını belirtmekte fayda var (Wallen ve Parsons, 1997). Tıbbi varsayımlardan biri, aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahip kişilerin, heteroseksüel yönelime sahip olanlardan temel olarak farklı olduğuydu. Bu, sosyal inançların her zaman var olan fenomenlere ilişkin tamamen yeni algılar yarattığı ve böylece daha sonra bilimsel veya tıbbi bir gerçek olarak sürdürülen bir kavram oluşturduğu sosyal inşacılığın klasik bir örneğidir (Blum stein & Schwartz, 1999; Kitzinger, 1995). ).

ve sosyo-çevresel faktörlere odaklanmıştır . Sorunları tartarken, kendilerini biseksüel, lezbiyen veya gey olarak tanımlayan bireyler arasında büyük bir çeşitlilik olduğunu akılda tutmak çok önemlidir . Bu bireylerin tek ortak noktasının aynı cinsiyetten olan davranışlar ve çekicilik olması çok muhtemeldir. Ortak bir cinsel yönelime giden pek çok farklı yolun olması ihtimali vardır (aynı cinsiyet, biseksüel veya heteroseksüel (Berger, Suematsu ve Ono, 1994). Aynı cinsiyetin cinsel yönelimiyle ilgili birkaç farklı kavramsal model takip ediyor.

Psikodinamik Modeller

anal, gizli ve genital) geçerken karşılaşılan çeşitli zorluklardan kaynaklanabileceğine inanıyordu . Freud, yaşamının son dönemlerinde eşcinselliği bir hastalık olarak değil, cinsel gelişimin durdurulmasıyla ortaya çıkan bir cinsel işlev olarak gördüğünü belirtti. Bununla birlikte, pek çok psikanalist, aynı cinsiyetten cinsel yönelimin gelişiminin ardındaki psikodinamikler üzerine çok sayıda hipotez ileri sürdü ve bunu psikiyatrik tedavi görmesi gereken bir nevroz türü olarak gördü. 1960'larda popüler hale gelen geleneksel psikodinamik bakış açılarından biri , aile etkileşimlerinin erkeklerde aynı cinsiyet yönelimine neden olduğuydu; en tipik arka plan, birbirine yakın, aşırı korumacı bir anne ile mesafeli, yok veya açıkça düşman olan bir babadan oluşuyordu . Her ne kadar bazı profesyoneller hala bu teoriyi savunsa da bu teorinin gerçekte hiçbir dayanağı olmadığı artık bilinmektedir (Schwartz, 1999; Socarides, 1995). Kadınların cinsel yönelimiyle ilgili psikodinamik teori, heteroseksüelliğin cinsel gelişimin normal ve sağlıklı yolu olduğu varsayımını sürdürme eğiliminde olmuştur (Peraldi, 1992). Pek çok yeni psikodinamik teorisyen, klasik varsayımları değiştirerek, cinsel yönelim üzerindeki olası biyolojik ve sosyal etkilerle ilgili yeni bulguların bazılarını entegre etmeye kararlıdır . Aynı cinsin cinsel yönelimi artık tedavi gerektiren patolojik bir durum olmaktan ziyade normal, olgun, gelişimsel bir durum olarak kabul edilmektedir (Isay, 1993). Psikanalistler , gey erkekleri ve lezbiyenleri, sorunlu psikoseksüel gelişim veya "tutuklanmış" psikolojik gelişim kavramlarını reddeden yeni ve daha olumlu bir bakış açısıyla kavramsallaştırmaya başlıyorlar.

Normal Varyant Modeli

1960'lardan başlayarak giderek büyüyen ve güçlü bir teorisyen ve araştırmacı grubu, aynı cinsiyetten cinsel yönelimi, insanın cinsel davranışının sürekliliği içindeki normal bir varyasyon olarak kavramsallaştırmaya başladı (bkz. Şekil 12.6). Aynı cinsiyetten cinsel davranışın heteroseksüel davranıştan daha az yaygın olduğunu kabul ettiler , ancak bunu patolojik, sapkın, aykırı veya anormal olarak sınıflandırmak için herhangi bir gerekçe görmediler . Bunun yerine, aynı cinsiyetten davranışı doğal fakat daha az yaygın bir cinsel ifade biçimi olarak gördüler (Sell, 1997).

Aynı cinsiyet yönelimine patolojik olmayan bir bakış açısını destekleyen ilk çalışmalardan biri, 1950'lerin sonlarında İngiltere'de ortaya çıktı. Eşcinsel suçları ve fuhuşu incelemek üzere özel bir yasama komitesi oluşturuldu ve çoğu gey erkek ve lezbiyenin uyumlu bireyler olduğu sonucuna vardı. Komitenin raporu, rıza gösteren yetişkinler arasındaki eşcinsel eylemleri yasaklayan İngiliz yasalarının yürürlükten kaldırılması yönündeki tavsiyeleri nedeniyle büyük ilgi gördü (Wolfenden, 1963). Bir başka önemli İngiliz çalışması da yaş, eğitim ve zeka bakımından eşleşen lezbiyen ve heteroseksüel kadınları karşılaştırdı.

380

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Ü ŞEKİL 12.6 Eşcinsel Yönelim

Pek çok araştırmacı, aynı cinsiyetten cinsel davranışın, insan cinsel faaliyetinin sürekliliğinin bir çeşidi olduğuna inanıyor. Hem heteroseksüellerin hem de gey erkeklerin veya lezbiyenlerin psikolojik sağlıkları istatistiksel olarak hemen hemen aynı görünmektedir.

Her iki gruba da bir dizi kişilik testi uygulanmış ve lezbiyenlerin ve heteroseksüel kadınların psikolojik açıdan eşit derecede sağlıklı olduğu bulunmuştur (Hopkins, 1969).

Amerika Birleşik Devletleri'nde Evelyn Hooker, aynı cinsiyetin cinsel yönelimi ve davranışının normal varyantlar olduğunu öne süren en etkili araştırmacılardan biriydi . 1950'lerde Chicago'da genç bir psikolog olarak kendisine eşcinselliğin patolojik bir durum olduğu öğretilmişti. Ancak bir grup genç gey erkekle arkadaş olmuştu ve gerçek hayattaki gözlemleri onların oldukça sağlıklı ve uyumlu olduklarını gösteriyordu. Adamlardan biri bir gün ona şöyle dedi: "Şimdi Evelyn, benim gibi adamları incelemek senin bilimsel görevin." aynı cinsiyet yönelimi (Hooker, 1993). Hooker, Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü'nden bir bağış aldı ve eşcinsel toplulukta yaşayan eşcinsel erkekleri incelemeye başladı ve sonunda araştırmasını lezbiyenleri de kapsayacak şekilde genişletti. Bulguları, psikolojik sağlık açısından aynı cinsiyet ve heteroseksüel yönelime sahip kişilerin ayırt edilemez olduğunu doğruladı. Pek çok gey erkeğin ve lezbiyenin mutlu ve üretken hayatlar yaşadığını bildirdi . Psikanaliz hastası ya da mahkum olan insanlara odaklanan daha önceki çalışmaları eleştirdi ve aynı cinsiyet yöneliminin bilimsel olarak patolojik olarak tanımlanamayacağını öne sürdü (Hooker, 1993). Daha yeni araştırmalar , heteroseksüeller ile aynı cinsiyet yönelimine sahip kişiler arasında önemli psikolojik farklılıklar olmadığını doğrulamaya devam etmiştir (Crowden & Koch, 1995).

Bell, Weinberg ve Hammersmith'in Cinsel Yönelim Çalışması

, eşcinsel yönelimin olası "nedenlerini" belirlemeye çalışan lezbiyen ve gey erkeklerden oluşan bir araştırma popülasyonuna odaklandı . Kinsey Enstitüsü'nü temsilen Alan Bell, Martin Weinberg ve Sue Kiefer Hammersmith (1981), 979 gey erkek ve lezbiyenle yapılan görüşmeleri ve 477 heteroseksüel erkek ve kadından oluşan bir karşılaştırma örneğini içeren kontrollü bir çalışma yürüttüler. İki popülasyon örneği arasında bulunan herhangi bir farkı incelerken araştırmacılar, iki grup arasındaki herhangi bir farklılığın bu tür faktörlerden kaynaklanmadığından emin olmak için yaş, eğitim ve sosyal statünün olası etkilerini kontrol ettiler.

Her kişiyle 3-5 saat süren yüz yüze görüşmelerde çok büyük miktarda veri toplandı. Röportajdaki sorular, aynı cinsiyetten cinsel yönelimlerin gelişimine ilişkin çeşitli teorik duruşlardan alınmıştır. Veriler daha sonra yol analizi olarak bilinen istatistiksel tekniğe tabi tutuldu. Araştırmacılar daha sonra cinsel yönelimle ilgili şu sonuçlara vardılar:

1 . Gençler cinsel açıdan özellikle aktif olmasalar bile, cinsel yönelimin büyük ölçüde ergenlik öncesinde belirlendiği görülmektedir .

2 . Aynı cinsiyetten çekimler, aynı cinsiyetten herhangi bir açık cinsel davranıştan önce genellikle yaklaşık 3 yıl boyunca yaşanır. Bu tür duygular, kişinin kendisini gey ya da lezbiyen olarak tanımlamasında, başkalarıyla yapılan belirli faaliyetlerden daha fazla rol oynar.

3 . Lezbiyenler ve gey erkekler, çocukluk ve ergenlik döneminde heteroseksüel deneyimlere sahip olma eğilimindedir. Ancak kontrol grubundaki heteroseksüellerden farklı olarak , bu deneyimlerin nispeten tatmin edici olmadığını bildiriyorlar.

4 . Her iki cinsiyetten bir ebeveynle özdeşleşmenin cinsel yönelimin gelişiminde önemli bir rol oynamadığı görülmektedir .

5 . Herhangi bir anne tipinin aynı cinsiyet yönelimli çocuklar ürettiği hipotezini destekleyen hiçbir destek yoktur. Çalışmada, orada

381

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Kavramsallaştırma

babalarıyla zayıf ilişkileri olan lezbiyen ve gey erkeklerin oranı biraz daha yüksekti. Ancak bunun cinsel yönelimlerinde nedensel bir faktör mü olduğunu yoksa cinsel açıdan farklı oğul veya kızların babalarıyla ilişkide yaşayabilecekleri zorluğun bir yansıması mı olduğunu belirlemek imkansızdı .

, aynı cinsiyetten cinsel yönelimin belirleyicileri olarak psikanalitik veya erken öğrenme teorilerini vurgulayan modeller için çok az destek sağladı . Her ne kadar bu araştırmacılar genetik ya da hormonal özellikleri incelememiş olsalar da , bulgularının " cinsel yönelimin gerçekten de biyolojik bir temeli varsa bulmayı bekleyebileceğimiz şeylerle tutarsız olmadığını" belirttiler . Ayrıca böyle bir biyolojik mekanizmanın muhtemelen cinsel yönelimin yanı sıra cinsiyet kimliğini de açıklayabileceğini (bkz. Bölüm 5) ve bunun değişen derecelerde etkili olabileceğini öne sürdüler. Yani, yalnızca aynı cinsiyet yönelimli veya heteroseksüel bireylerde, biseksüel kişilere göre daha güçlü bir şekilde işleyecektir. Bu önemli çalışma cinsel yönelimin gelişimine yeni bir ışık tuttu. En önemlisi, bu konunun karmaşıklığını ve onu incelemeye çalışan araştırmaları ortaya koydu.

Biyolojik Belirleyiciler Modeli

Cinsellik Teorisi Üzerine Üç Deneme'nin son revizyonlarından birinde Sigmund Freud , eşcinselliğin köklerinin eninde sonunda hormonların zihin ve beden üzerindeki etkilerinde bulunabileceğini öne sürdü. Bu önerinin 1920'de ortaya atılmasından bu yana, aynı cinsiyet yöneliminin biyolojik temelini (hormonal, genetik ya da anatomik) vurgulayan teoriler güçlendi ve azaldı. Araştırma çalışmaları bu soruya üç farklı açıdan yaklaşmıştır: (1) doğum öncesi gelişim veya doğum sonrası gelişim sırasındaki olası hormonal etkilerin incelenmesi; (2) daha sonraki cinsel yönelimlerin ve faaliyetlerin belirlenmesinde rol oynayabilecek genetik faktörleri tespit etmeye çalışmak; ve (3) gey ve heteroseksüel erkeklerin beyin yapıları arasındaki anatomik farklılıkların incelenmesi.

Hormonal Etkiler

endokrinologların hormonal düzeylerin aynı cinsiyete yönelimin gelişiminde pekala bir rol oynayabileceğini öne sürmesi şaşırtıcı değildi (Wallen & Parson) , 1997). Bu yönelim, 5. Bölüm'de açıklandığı gibi, doğum öncesi hormonal faktörlerin daha sonraki cinsiyet kimliği veya cinsiyet rolü üzerinde bir miktar etkiye sahip olabileceğine dair bulgularla daha da güçlendi. Kanıtlar, fetal dönemde üretilen erkek hormonları tarafından belirli beyin yapılarının erkekleştirilip, kadınlaştırılabileceğini gösteriyor. testisler. Beyindeki bu etkilerin, doğumdan sonra erkeksi olarak tanımlanan davranışlara yatkınlığa yol açtığına inanılmaktadır. Tersine, eğer fetüs dişi ise ve hiç erkek hormonu üretilmiyorsa, beyin yolları erkeksileştirilmemiştir ve çocuğun davranışı kadınsı olarak tanımlanmıştır.

bu tür doğum öncesi faktörler ile insanlarda cinsel yönelimin gelişimi arasında açıkça kanıtlanmış bir ilişki bulunamamıştır (Doell, 1995). Öte yandan, doğumda konjenital adrenal hiperplaziden (CAH) muzdarip olan genetik kadınların, merkezi sinir sistemleri üzerinde bazı erkekleştirici hormonların etkilendiğine inanılmaktadır (bkz. Bölüm 5, s. 124) ve buna yakın kanıtlar vardır. KAH'lı kadınların yüzde 40'ı kendilerini lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlamaktadır; bu oran genel nüfusa göre çok daha yüksektir (Burr, 1996; Hines & Collaer, 1993). Tersine, androjen duyarsızlığına sahip bireylerde, androjen düzeylerinin azalmasının daha sonraki yaşamda cinsel yönelim üzerinde herhangi bir etkiye sahip olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur (Macke ve diğerleri, 1993). Bununla birlikte, insanlarda daha sonraki seks partneri tercihlerini etkilemede doğum öncesi hormonların oynadığı olası role ilişkin henüz sağlam bir kanıt bulunmamaktadır (Byne, 1995).

, yetişkin gey erkekler veya lezbiyenler ile heteroseksüel erkek ve kadınlar arasında hormon düzeylerinin farklılık gösterebileceğini veya bu gruplara hormon verilmesinin, farklı cinsel yönelimler nedeniyle farklı biyokimyasal tepkilere yol açabileceğini öne sürdü . Bir başka spekülasyon da ergenlerde veya yetişkinlerde hormon dengesizliklerinin cinsel yönelimde değişikliklere yol açabileceği yönündedir. Bu tür hipotezleri araştıran çalışmalar bazen karışık sonuçlar vermiş olsa da günümüzde en yaygın kabul gören görüş, ergenlik veya yetişkinlik dönemindeki hormon düzeylerinin cinsel yönelimi belirlemede bir faktör olmadığı ve hormon metabolizmasının cinsel yönelimden etkilenmediğidir ( Burr, 2004). 1996).

Genetik Etkiler

Genlerin insan davranışı üzerinde etkili olabileceğine dair kanıtlar artıyor , ancak aynı zamanda hangi genlerin hangi davranışı etkilediğini belirlemek araştırmacılar için sinir bozucu bir görev gibi görünüyor. Davranışsal genetikçiler, giderek artan bir şekilde, belirli insan davranışlarının ifadesinde aslında birçok genin rol oynayabileceği sonucuna varmaktadır (Hamer & Copeland, 1998). Son araştırmalar cinsel yönelimle bazı ilginç genetik bağlantılar önermeye başladı ve aslında bu çalışmalar cinsel yönelimin olası biyolojik köklerine yönelik en güçlü desteği sağlıyor . Eşcinsel yönelimin ailelerde devam etme eğiliminde olduğunu gösteren bazı düşündürücü veriler ilk kez ortaya çıktı. Eşcinsel erkeklerin görülme olasılığı önemli ölçüde daha yüksektir

382

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

eşcinsel bir erkek kardeşe, amcaya veya erkek kuzene sahip olmak. Lezbiyen kadınların lezbiyen veya biseksüel bir kız kardeşe sahip olma olasılıkları da daha yüksektir , ancak bu eğilim erkekler arasındaki eğilime göre daha az belirgindir. Eşcinsel erkeklerin lezbiyen kız kardeşe sahip olma olasılığının mı yoksa lezbiyenlerin eşcinsel erkek kardeşlere mi sahip olma olasılığının daha yüksek olduğu henüz belli değil. Bu bulgular , özellikle erkek ve kadın soylarında cinsel yönelimin gelişiminde bir tür ailesel bağlantıya işaret edebilir (Bailey ve Pillard, 1995; Pattatucci ve Hamer, 1995).

ikizlerle çalışmanın cinsel yönelimin gelişimine de bazı ipuçları verebileceği düşünülüyordu , ancak araştırmacılar bu yaklaşımın yararlılığını ancak son zamanlarda göstermeye başladılar. Bir çalışmada 56 tek yumurta ikizi, 54 çift yumurta ikizi ve genetik olarak akraba olmayan 57 evlatlık erkek kardeş karşılaştırıldı. Her iki erkek kardeşten en az biri eşcinsel ya da biseksüeldi ve en az 2 yaşına kadar birlikte yaşamaya başladığı bir ikiz ya da evlat edinilmiş bir erkek kardeşi vardı. Araştırmacıların varsayımı, aynı cinsiyetten cinsel yönelimin en azından kısmen genetik olduğu yönündeydi. Köken olarak, insanlar ne kadar yakın akrabaysa, cinsel yönelimlerinin de aynı olma olasılığı o kadar yüksektir. Buldukları şey bunu bir varsayım olarak destekleme eğilimindeydi. Evlat edinen kardeşlerden yalnızca yüzde 11'inin ikisi de eşcinseldi. Bu oran çift yumurta ikizlerinde yüzde 22'ye, tek yumurta ikizlerinde ise yüzde 52'ye yükseldi. Sonuçlar, aynı cinsiyetten cinsel yönelimin büyük ölçüde genetiğe atfedilebileceğini göstermektedir (Bailey & Pillard, 1995).

Başka bir çalışma, 38 tek yumurta ikizleri çifti arasında (34 erkek ve 4 kadın), ikizlerin neredeyse üçte ikisinin gey veya lezbiyen olduğunu buldu. 23 çift yumurta ikizinde (14 erkek ve 9 erkek-dişi), çiftlerin yüzde 30'undan fazlasında her iki ikizin de aynı cinsiyette cinsel yönelimi vardı. Bu çalışmaya ayrıca iki takım üçlüler de dahil edildi. Bir vakada, üçü arasında bir çift tek yumurta ikizi vardı ve bu ikisinin ikisi de eşcinseldi, üçüncü kardeş ise eşcinsel değildi. Diğer üçlü kümede ise üçü de tek yumurtalı veya birbirinin aynısıydı ve üçü de aynı cinsiyete sahipti . Araştırmacılar bu bulguların cinsel yönelimin biyolojik bir temeli olduğu varsayımını desteklediğini hissettiler (Whitam, Diamond ve Martin, 1993).

147 lezbiyen ve kız kardeşleriyle başka bir çalışma yapıldı. Tek yumurta ikizi olan 71 lezbiyenden ikizlerin yüzde 48'i de lezbiyendi. Kız kardeşleri çift yumurta ikizi olanların yüzde 16'sı lezbiyendi ve evlat edinilen kız kardeşlerin yalnızca yüzde 6'sı aynı cinsiyet yönelimine sahipti. Bu istatistikler, erkeklerle karşılaştırıldığında genellikle kadınlarda bildirilen aynı cinsiyet yöneliminin daha düşük vakalarıyla tutarlıydı. Aynı araştırmacılar tarafından yapılan diğer bazı araştırmalar da lezbiyenlerin lezbiyen bir kız kardeşe sahip olma olasılığının, heteroseksüel kadınlardan oluşan kontrol grubuna göre dört kat daha fazla olduğunu, ancak eşcinsel bir erkek kardeşe sahip olma olasılıklarının sadece biraz daha yüksek olduğunu buldu (Bailey & Pillard, 1995). Eşcinsel erkeklerin ailelerinde doğum sırasının daha geç olması daha muhtemeldir ve ne kadar büyük erkek kardeş varsa, en küçük erkek kardeşin eşcinsel olma olasılığı da o kadar yüksektir. Eşcinsel erkeklerin vücut ağırlığının erkek kardeşlere göre daha düşük olması ve ergenliğin daha erken başlaması da muhtemeldir (Blancard, 1997; Blanchard & Bogaert, 1996; Bogaert, 1998).

cinsel yönelimin, göz rengi gibi özellikler gibi yüzde 100 genetiğe bağlı olduğu anlamına gelmiyor . Bunun yerine, bir dereceye kadar kalıtımın olduğunu , yani cinsel yönelimin en azından kısmen nesilden nesile aktarılan genlere bağlı olduğunu öne sürüyorlar . Örneğin, bir kişinin boyu yaklaşık yüzde 90 oranında genetik olarak belirlenir, ancak beslenme gibi faktörlerden de biraz etkilenebilir. Bu nedenle çok faktörlü olduğu söylenir; bu da ifadesinde genetik de dahil olmak üzere pek çok faktörün rol oynadığı anlamına gelir . Aynı cinsiyetten cinsel yönelim yüzde 50 ila 70 oranında genetiğe bağlı olabilir , ancak bunun ifadesi aynı zamanda çok faktörlü ve muhtemelen oldukça karmaşık olacaktır (Hamer & Copeland, 1998; LeVay, 1996).

Aynı cinsiyetten cinsel yönelimin genetik temelini savunanlara en büyük desteklerden biri, Ulusal Kanser Enstitüsü'ndeki genetik uzmanlarından oluşan bir ekip tarafından yapılan araştırmalardan geldi. Araştırmacılar ilk olarak 76 gey erkeğin aile geçmişini izlediler ve aynı cinsiyet yönelimine sahip mümkün olduğu kadar çok aile üyesini belirlediler . Daha önceki çalışmaların bulgularını doğrulayarak, eşcinsel erkeklerin eşcinsel bir erkek kardeşe sahip olma ihtimalinin genel nüfustaki erkeklere göre daha yüksek olduğunu keşfettiler. Bununla birlikte, bu erkeklerin ailenin anne tarafından eşcinsel erkek akrabalarına sahip olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu da buldular; bu da cinsel yönelimin bir şekilde erkeklerin annelerinden miras aldığı X kromozomuyla bağlantılı olabileceğini öne sürüyor. Araştırmacılar daha sonra 40 çift eşcinsel erkek kardeşten DNA örnekleri aldı ve bunları genetik belirteçler açısından analiz etti. 40 çift erkek kardeşten 33 çifti, X kromozomlarının bir ucunda beş genetik işaretleyiciyi paylaştı . Bu, cinsel yönelimin bir kromozomun belirli bir kısmıyla ilişkilendirildiği ilk seferdi (Hamer, Hu, Magnuson, Hu ve Pattatucci, 1993; Turner, 1995). Erkeklerin aynı cinsiyetten cinsel yönelimine ilişkin genetik belirteçlerin gerçekten var olup olmadığı konusunda tartışmalar devam ediyor (Hamer, 1999; Rice, Anderson, Risch ve Ebers, 1999), ancak artık cinsel yönelimin aslında daha kalıtsal olabileceğine dair kanıtlar var . kadınlarda erkeklere göre daha fazladır (Hershberger, 1997).

Beyin Anatomisindeki Farklılıklar

Eşcinsel ve heteroseksüel erkeklerin beyinleri arasında da anatomik farklılıklar bulunmuştur. Her ne kadar bulgular ön niteliğinde ve nispeten

383

Eşcinsel Cinsel Yönelimi Kavramsallaştırma

cinsel yönelimin olası biyolojik temellerine ilişkin yeni bir araştırma alanı açtı (Wegesin, 1998). Bu türden ilk çalışma, beynin günlük ritimleri yöneten kısmının, üst kiyazmatik çekirdeğin eşcinsel erkeklerde heteroseksüel erkeklere göre iki kat daha büyük olduğunu buldu. Beynin bu kısmı cinsel davranışla ilişkilendirilmediği için beyin araştırmacıları hipotalamusu incelemeye devam etti ve yine bazı ölçülebilir farklılıklar buldu (Swaab & Gofman, 1995).

Beynin hipotalamusunun gelişimi hormonlardan etkileniyor gibi görünüyor ve bazı memeli gruplarında cinsel davranışın belirlenmesinde rol oynadığı biliniyor. Ayrıca insan hipotalamusunun ön kısmının insan cinselliğinde rol oynadığı da bilinmektedir . Son derece ilgi çekici araştırmalar, ön hipotalamusta tipik olarak bulunan belirli bir hücre koleksiyonunun, eşcinsel erkeklerde ve kadınlarda, heteroseksüel erkeklere göre çok daha küçük olduğunu belirlemiştir (LeVay, 1996). Başka bir çalışma, beynin iki yarıküresini birbirine bağlayan bir lif bandı olan ön komissürün, incelenen eşcinsel erkeklerde heteroseksüel erkeklere göre yüzde 34, kadınlara göre ise yüzde 18 daha büyük olduğunu buldu. Her ne kadar bu beyin yapısının cinsel eğilimler üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu bilinmese de, bulgu bir kez daha cinsel yönelimin daha geniş bir beyin özellikleri paketinin parçası olabileceğini düşündürmektedir. Bu bulguların hala daha fazla onaylanması gerekiyor ve sonuçları hala tartışılıyor (Bailey & Pillard, 1995).

Beynin serebral yarımküreleri tarafından belirlenen belirli motor görevler üzerine yapılan araştırmalar, eşcinsel erkeklerin bazen heteroseksüel erkeklerden ziyade heteroseksüel kadınlara benzer şekilde işlev gördüğünü ortaya çıkarmıştır (Sanders & Wright, 1997). Ayrıca lezbiyen ve biseksüel kadınların iç kulaklarının, heteroseksüel kadınlara göre daha çok erkeklerin iç kulaklarına benzer şekilde çalıştığı tespit edilmiştir (McFadden ve Pasanen, 1999).

Hiçbir çalışma bize cinsel yönelimin en azından kısmen biyolojik olarak belirlendiğini kesin olarak söyleyemese de , biyolojik modelin savunucuları , farklı metodolojiler kullanan çeşitli farklı araştırmacılardan elde edilen, güçlü bir iddia ortaya koymak için yeterli kanıtın bulunduğu konusunda ısrar ediyor. bu bakış açısı. Ayrıca, tamamen sosyal inşacı bir bakış açısına ilişkin kanıtların, yakın incelemede pek de iyi dayanmadığını da ileri sürmektedirler (Hamer & Copeland, 1998). Spesifik biyolojik farklılıklar keşfedildikçe, homofobik kişilerin bu farklılıkların açıkça "kusur" olduğunu iddia ederek tepki verme tehlikesi arttı. Yelpazenin diğer ucunda ise bu farklılıkları, aynı cinsiyet yöneliminin solaklık kadar doğal bir insan varyasyonu olduğunun kanıtı olarak görenler var . Aynı cinsiyet cinsel yöneliminin herhangi bir biyolojik bağlantısı hakkında nihai sonuçlara varmadan önce yapılması gereken daha fazla çalışma var.

Çok Faktörlü Model

yönelim modelinin savunucuları biyolojik kanıtların zayıf olduğunu iddia etmeye devam ettikçe (Byne ve Parsons, 1994; Looy, 1995), tartışmanın doğaya ya da doğaya dair varsayımlara dayanması yönünde bir eğilim ortaya çıktı. beslemek. Teorisyenler artık bu görüşü daha çok faktörlü bir model veya bir dizi biyolojik, psikolojik ve sosyo-çevresel faktörü hesaba katan biyopsikososyal bir perspektifi kapsayan bir model lehine genişletiyorlar (Haumann, 1995) . Cinsel yönelimin, doğuştan gelen ve dış etkilerin karmaşık etkileşimi yoluyla gelişmesi olasılığı giderek artıyor gibi görünüyor. Nedensel faktörlerin farklı kombinasyonlarını temsil eden , aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahip insanlardan oluşan farklı alt popülasyonlar mevcut olabilir (Berger ve diğerleri, 1994). Bireyin cinsel yönelimiyle sonuçlanan bazı “programlamalar”, biyoloji ve çevrenin birbirleriyle etkileşime girdiği gelişimin “kritik dönemleri” sırasında, muhtemelen hem doğum öncesi hem de doğumdan sonra gerçekleşebilir (Bancroft, 1994; Bern, 1996) . .

Beynin, fetal ve çocukluk gelişiminin çeşitli aşamalarında seks hormonlarına yanıt verebilen farklı alanların bir mozaiği olduğu yönünde bir görüş ortaya çıkıyor . Kadın veya erkek hormonlarının ortalama veya normal seviyeleri, tipik kadın veya erkek beynini üretecektir. Bununla birlikte, beyin büyümesinde bazı kritik dönemlerde ortaya çıkan olağandışı hormon seviyeleri, duyarlı bölgelerin gelişimini etkileyebilir. Bu , aynı beynin farklı bölgelerinin çeşitli türlerde cinsel farklılaşmaya maruz kalabileceği anlamına gelebilir . Hormon düzeylerine ve gelişmekte olan beyinde maruz kalma zamanlamasına bağlı olarak , el tercihi ve cinsel yönelim de dahil olmak üzere çok çeşitli özellikler üzerinde etkiler olabilir (Hamer & Copeland, 1998). Ayrıca bu etkilerin farklı çocukluk mizaçları üretebileceği ve bunun da gelişim sırasında değişen erotik çekimlere yol açabileceği öne sürülmüştür (Bern, 1996).

aynı olguya farklı perspektiflerden bakıp yorumladıklarına dair giderek artan bir farkındalık var . Biyologlar olaylara moleküler etkiler ve nörolojik mekanizmalar açısından bakma eğilimindedirler. Sosyal psikologlar kültürel etkilerden kaynaklanan daha geniş davranışsal sonuçlara bakıyorlar. En yeni teorisyenler, cinsel yönelimin aslında tüm bu faktörlerin karmaşık etkileşimlerinin sonucu olduğunu ileri sürmektedir: biyolojik süreçler ve yatkınlıklar, yaşam deneyimleri, sinir sisteminin yapısı, genetik ve beyin gelişimi (LeVay, 1996; Looy, 1995).

Cinsel yönelimin belirlenmesinde genetik bileşenin daha fazla doğrulanması halinde, ilk araştırmalar bunun yüzde 100 kalıtsal olmadığını öne sürecektir.

384

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

başka faktörlerin de rol oynadığını söyleyebiliriz. İkiz genetik çalışmasına katılan eşcinsel erkeklerden biri, tek yumurta ikizi olan kardeşine eşcinsel olduğunu söylediğinde, erkek kardeş şaşırdı. Belirgin bir şekilde heteroseksüel bir yaşam tarzı yaşıyordu ve yine de diğer erkeklere karşı bir miktar çekim duyduğunun da farkındaydı. Duygularını eşcinsel olarak tanımlamak hiç aklına gelmemişti. Kardeşinin peşinden gidiyor. vahiy üzerine erkeklerle seks yapmayı denemeye karar verdi ve gerçekten de bu deneyimlerin heteroseksüel karşılaşmalarından daha tatmin edici olduğunu gördü. Bir yıl sonra her iki ikiz de ebeveynlerine eşcinsel olduklarını söyledi. Bu, bazı özellikler doğuştan gelse bile, bireylerin kendilerini cinsel açıdan nasıl tanımladıkları üzerinde güçlü sosyal etkilerin olabileceğinin açık bir hatırlatıcısıdır. Bazı teorisyenler, insanların genetik yapılarına bağlı olarak çok çeşitli çevresel uyaranlar arasından seçim yaptıklarını öne sürüyor . Bunu yaparken aslında bir anlamda kendi ortamlarını yaratıyorlar . Bu bakış açısı insanı, öğrenmesi ve deneyimlemesi genetiğin etkilerini artıran ve değiştiren dinamik, yaratıcı organizmalar olarak görür (Bern, 1996; Bouchard, 1994). İnsanların, genetik tarafından "programlanmak" yerine, genetik tarafından "lezzetlendirilmiş" olabileceği ileri sürülmüştür. Dolayısıyla genlerimiz bir dizi sonuç için temel oluşturabilir.

Çok faktörlü model, cinsel yönelimin pek çok tonunun olabileceğini ve bunların kökenlerinin, ya o ya da bu yaklaşımın barındırabileceğinden daha karmaşık ve incelikli olduğunu öne sürüyor. İnsanlar basit sınıflandırmaya meydan okuyan bireysel tuhaflıklar ve belirsizliklerle doludur (Bancroft, 1994; Burr, 1996; Kitzinger, 1995). Cinsel yönelimin kökenlerine ilişkin araştırmalar devam ettikçe, çok çeşitli faktörleri dikkate alan bir kavrama yönelik daha fazla desteğin ortaya çıkması muhtemel görünüyor. Aynı cinsiyet ve biseksüel cinsel yönelimler, heteroseksüel normun varyantları olarak görüldüğünden, araştırmalar bunların kökenlerine odaklanma eğilimindeydi. Aslında heteroseksüel yönelimin kökenleri hakkında çok az şey biliyoruz. Eşcinsel cinsel yönelime ilişkin araştırmaların, tüm yönelimlerin gelişimine ilişkin değerli ipuçları sağlaması pekâlâ mümkün olabilir.

Terapiye İlişkin Perspektifler

Geleneksel olarak aynı cinsiyete yönelimi bir hastalık olarak gören profesyoneller arasında terapi ve tedaviye büyük önem veriliyordu. Psikodinamik modeller genellikle aynı cinsiyet yönelimine sahip kişilerin çocukluktan kalan çatışma ve sorunlarla yüzleşmesini, bunları bir şekilde çözmesini ve böylece kendilerini heteroseksüellik peşinde özgürleştirmelerini öneriyordu. Ancak cinsel yönelimin olası biyolojik belirleyicileri hakkındaki yeni bilgiler bu tür bakış açılarının yeniden incelenmesini zorunlu kılmaya başlamıştır (Chandler, 1995; Isay, 1996).

Bazı psikoterapistler gey veya lezbiyenleri “iyileştirdiklerini” veya heteroseksüellere dönüştürdüklerini iddia ediyor. Bu genellikle hastanın aynı cinsiyetten cinsel davranışlara katılmayı bıraktığı ve karşı cinsten kişilerle cinsel olarak yaşamaya başladığı anlamına gelir. Ancak bu değişikliği yapan kişiler, görünüşe göre eşcinsel faaliyetlerinden dolayı mutsuz olmuş, suçluluk duymuş ve bunlardan vazgeçmeyi çok istemişler. Diğer profesyoneller ise davranışsal değişimin, hem hastanın hem de terapistin daha uygun olduğunu düşündüğü şekilde hareket etmeye yönelik bilinçli bir tercihi temsil ettiğini ve dolayısıyla cinsel yönelimde bir değişiklik teşkil etmediğini öne sürüyorlar . 1960'larda kısa bir süreliğine popüler olan davranışsal terapi yöntemleri , elektrik şoku veya diğer olumsuz uyaranlar kullanılarak aynı cinsiyetten cinsel uyarılmayı ortadan kaldırmaya yönelik girişimlerde bulunulan caydırıcı tekniklerden yararlanıyordu. Bu teknikler, yöntemleri ve hedeflerine ulaşmada ölçülebilir bir başarının olmayışı nedeniyle hızla gözden düştü. Kökleri artık sıklıkla dini değerlere dayanan "dönüşüm terapileri" birçok etik kaygıyı gündeme getirmektedir çünkü cinsel yönelimin değiştirilebileceği ve değiştirilmesi gerektiği varsayımıyla çalışmaktadırlar ve bunların her ikisi de tartışmalı noktalardır (Leland & Miller, 1998) .

biseksüel, lezbiyen veya gey danışanlara zarar verebilecek homofobik veya bifobik tutumlara sahip olduğu açıktır . Kendi önyargılarının farkında olmayan ancak olumsuz duygularını incelikli yollarla danışma sürecine getiren profesyoneller özellikle endişe vericidir (Bieschke ve Matthews, 1996; Bux, 1996). Son araştırmalar gey erkeklerin, lezbiyenlerin ve biseksüellerin danışmanlık ve psikoterapi deneyimlerinden oldukça memnun olduklarını, ancak bazen profesyonellerden gelen olumsuz mesajlarla karşı karşıya kaldıklarını göstermiştir (Jones & Gabriel, 1999). Homofobik tutumlara sahip olabilecek kişilerden kaçınarak aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahiptir . Ancak birçok heteroseksüel danışman sıklıkla etkili, tarafsız destek ve danışmanlık da sunabilmektedir (Milton & Coyle, 1999). Bir gey, lezbiyen ya da biseksüel danışmanın bile kendine ait bazı homofobik ya da bifobik tutumlara sahip olabileceğini belirtmekte fayda var (Klitzman, Bodkin ve Pope, 1998).

ü Eşcinsel Erkek, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Kimlik Oluşturmak

Kategoriler ve etiketler genellemeleri temsil etse ve sıklıkla bağnazlık veya baskı için bahane olarak kullanılsa da , aynı zamanda çok geniş bir bilgi dizisinden anlam çıkarmanın bir yolunu da sağlarlar. Bazen insanlar

385

Eşcinsel Erkek, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Kimlik Oluşturmak

kendilerini yerleştirebilecekleri ve böylece kim olduklarına dair daha büyük bir anlayışa sahip olacakları bir etikete veya kategoriye ihtiyaç duyarlar. Bu içsel kişisel kimlik duygusu , bireyin kendisini deneyimleme şekli üzerinde önemli çıkarımlara sahip olabilir . Bununla birlikte, benlik duygumuzla bütünleştirebileceğimiz pek çok farklı kimliğe sahip olduğumuz da doğrudur: cinsiyet, meslek, medeni durum ve ebeveynlik vb. Cinsel kimliğin resmileştirilmiş, teorik kavramı Avrupa ve Kuzey Amerika sosyopsikolojisinde oldukça yakın zamanda ortaya çıkmıştır (Gonsiorek, 1995; Weeks, 1998).

Uzun bir süre boyunca Kuzey Amerika'daki gey, lezbiyen ve biseksüel insanların kendilerini özdeşleştirecekleri mitler ve stereotiplerden başka pek bir şey yoktu. Şu anda bile gey erkeklerin her zaman kadınsı, lezbiyenlerin ise erkeksi olduğu varsayılıyor. Her ne kadar bu tür stereotiplere uyan bireyler olsa da, aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahip kişiler genel olarak heteroseksüel kişilerden ayırt edilemez ve her iki grubu da açıkça ayıran hiçbir özellik yoktur (Gonsiorek, 1995). Tamamen heteroseksüel olan, kadınsı tavırlara sahip erkekler ve erkeksi tavırlara sahip kadınlar var ; maço gey erkekler ve narin lezbiyen kadınlar var . Eşcinsel erkeklerin çoğunluğu kadınsılıktan hoşlanmaz ve bundan cinsel olarak uyarılmaz. Eşcinsel erkeklerin yalnızca yaklaşık yüzde 5'i kadınsı bir yürüyüş, giyim tarzı ya da herhangi bir tutarlılıkla konuşma sergiliyor ve lezbiyenlerin muhtemelen yüzde 3'ten azı tutarlı bir şekilde erkeksi davranış ve tarz sergiliyor (Atkins, 1998; Ludwig & Brownell, 1999). Bununla birlikte, görünüm ve tavırlarda cinsiyet uyumsuzluğu gösteren çocuklar ve ergenler arasında, aslında aynı cinsiyetten çekicilik ve yaşamın ilerleyen dönemlerinde davranış gösterme olasılığının biraz daha yüksek olduğunu gösteren bazı kanıtlar vardır (Bailey, Nothnagel ve Wolfe, 1995). ).

“Eşcinsel kimlik” kavramı 1960'ların sonu ve 1970'lerin başında ortaya çıkmaya başladı. Bu, toplumsal açıdan önemli bir geçiş dönemiydi çünkü dikkatleri belirli cinsel davranışlardan uzaklaştırıp, kişilikle bütünleştikçe cinsel yönelim anlayışına doğru çekmeye başladı . Kendini gey ya da lezbiyen olarak tanımlayabilmek ve bu yönelimi seçilmiş başkalarına açıklayabilmek, rahat bir cinsel kimliğin oluşmasında ve kişinin psikolojik uyumunun desteklenmesinde önemli görünmektedir (Weeks, 1998).

Çoğunlukla heteroseksist varsayımların olduğu bir toplumda eşcinsel yönelim işlevi gören kişiler , hayatlarının bir noktasında kendilerini bir azınlığın üyesi olarak algılamaya başlarlar. Bu aynı zamanda değerlerdeki değişiklikleri ve kabul edilebilir davranışın yeniden tanımlanmasını da içerir ve büyük ölçüde içsel, psikolojik bir durumdur.

6A$E çalışması

/^Sr+kSi Ke£-x3r'flivxiv\^ SôxuSl 0riôv\+3+iov\

Martha ve kocası, Martha 23 yaşındayken evlenmişti . Şimdi 38 yaşında olan Martha'nın 10 ve 12 yaşlarında iki çocuğu vardı. Bir danışmanla durumunu tartışırken Martha, erkeklerle birlikte büyüdüğünü ve bir aile kurmayı sabırsızlıkla beklediğini açıkladı. Denetleyici bir sosyal hizmet uzmanı olarak kariyerinde başarılıydı ve kocasıyla olan ilişkisine değer veriyordu. Ancak son zamanlarda kendini yıllardır arkadaşı ve sırdaşı olarak tanıdığı başka bir kadına aşık olmuş halde bulmuştu. Kadın evli değildi ve sonunda Martha'ya lezbiyen olduğunu ve Martha'dan hem fiziksel hem de duygusal olarak çok etkilendiğini söyledi. Ayrıca Martha'nın hayatını karmaşık hale getirme endişesinden dolayı konuyu gündeme getirmekteki tereddütünü de açıkladı .

Martha'nın da ailesinin hayatını bozmak gibi özel bir isteği olmasa da, kadın arkadaşıyla ilişkisini sürdürmek konusundaki ilgisinin giderek daha fazla farkına vardı. Sonunda ikisi birlikte seks yaptı ve Martha, uzun süredir gerçekleşmemiş bazı arzulardan yararlandığını fark etti. Daha sonra danışmana şunları yazdı: "Her ne kadar her zaman diğer kadınlara ilgi duysam da, hiçbir zaman duygularımı cinsel bir kişi olarak kendi kimliğimle ilişkilendirmeme izin veren bir bağlamda olmadım. Heteroseksüel bir dünyada büyüdüm ve Heteroseksüel olduğum varsayımını hiçbir zaman sorgulamadım. Erkeklerle olan ilişkilerimden keyif alıyorum ama artık hiçbir zaman onlardan romantik ya da cinsel olarak bu kadar etkilenmediğimi biliyorum. Kocamdan uzaklaşmak benim için yaşadığım en acı deneyimlerden biriydi. hayatım. Sevgilime yakınlaşmak hayatımın en harika deneyimlerinden biri oldu. Belki daha önce cinselliğimi anlasaydım herkesi birçok kargaşadan kurtarabilirdim ama sanırım hayat her zaman böyle olmuyor. "

Birkaç ay süren danışmanlıktan sonra Martha ve kocası boşanmaya ve iki çocuklarının velayetini paylaşmaya karar verdiler. Kocanın durumu karşısında kafası karışmış ve incinmişti ama aynı zamanda Martha'nın onu hiçbir zaman kasıtlı olarak aldatmadığını da anlayabiliyordu. Evliliklerinin sona ermesinin ardından samimi bir ilişki sürdürdüler ve çocukların yetiştirilmesinde işbirliği içinde çalıştılar . Çocuklar aynı zamanda çok yeni bir aile yapısına zor ayarlamalar yaparken danışmanlarla da görüştüler.

386

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

çeşitli aşamaları içeren bir süreçtir. Cinsel yönelim ve kimlik oluşumuyla ilgili farklı teoriler ortaya çıksa da çoğu modelin ortak noktaları var. Aynı cinsiyetten gelen çekicilik ve duyguların bir tür ilk farkındalığından hemen hemen her zaman öngörülebilir bir ilerleme vardır; kendini gey, lezbiyen ya da biseksüel olarak etiketleme aşamasına; yeni kimliği daha fazla kabul etme ve onu başkalarıyla paylaşma aşamaları yoluyla; kimliği toplam benlik duygusuyla birleştirmenin son aşamasına (Rhoads, 1995; Savin-Williams ve Diamond, 1999).

Avustralyalı psikolog Vivienne Cass (1983-1984, 1990), aynı cinsiyetten cinsel yönelim deneyimini anlamada insanların kendilik algılarına dikkat edilmesi gerektiğini vurguladı. Bu bakış açısı, cinsel yönelimin değiştirilemeyecek kadar katı bir şekilde sabitlenmediğini varsaymaktadır. Daha ziyade, insanların cinsellik algılarının zamanla, hatta yetişkinlik yıllarında bile değişebileceğini ve bu tür değişimlerin yeni cinsel davranış veya ilişki kalıplarıyla sonuçlanabileceğini varsayar. Başka bir deyişle cinsel kimlik, birçok insan için uzun süreli ve nispeten değişmez olsa da, mutlaka kalıcı olarak sabitlenen bir şey değildir . Bu cinsel yönelim modeli, bireylerin kendilerini nasıl gördüklerine bağlı olarak cinsel davranışlarını bilinçli olarak bir dereceye kadar değiştirebileceklerini varsaymaktadır (Stokes, Damon ve McKirnan, 1997).

Cinsel Kimlik Oluşumunun Aşamaları

Cass'in teorisi, aynı cinsiyetten cinsel kimlik oluşumu sürecinin başlayabilmesi için bireyin aynı cinsiyetten birine karşı bir dereceye kadar cinsel ilgi duyması veya ona çekim duyması gerektiğini savunur . Bunun mutlaka herhangi bir açık cinsel davranışla ifade edilmesi gerekmez; bunun yerine fanteziler veya hayaller biçimini alabilir. Cass , cinsel kimliğin oluşumu sürecindeki altı aşamayı açıkladı ve farklı insanların bu aşamalardan nasıl ilerlediği konusunda birçok bireysel varyasyon olabileceğini öne sürüyor. Aşamalar boyunca hareket etmenin, cinsel yönelimle ilişkili olarak kendine ilişkin bir tür tutarlı imajı sürdürmeye yönelik ısrarlı ihtiyaç ve kişinin cinsel yönelimiyle ilgili bir özsaygı duygusunu (veya kendine ilişkin olumlu duyguları) sürdürme ihtiyacı tarafından motive edildiğine inanıyor. oryantasyon.

Cinsel kimliği açıklığa kavuşturmak için çeşitli aşamalardan geçme kavramı, hakim Kuzey Amerika ve Avrupa kültürlerine daha uygun bir şekilde uygulanabilirken, diğer etnik gruplara çok daha az uygulanabilir. Cinsel kimlik bir ölçüde kamusal olabilir ve hatta politik imalara sahip olabilir; bunların her ikisi de bazı toplumlara uymayabilir. Örneğin, birçok Afrikalı Amerikalı, Latin erkek ve Latin kadın ve Asyalı Amerikalı, gey, lezbiyen ya da biseksüel bir kimliği istemiyor ya da buna ihtiyaç duymuyor gibi görünüyor ve bunun yerine aynı cinsiyetten cinsel davranışları cinsel olmayan diğer davranışlarla bütünleştirme eğiliminde . kimlikler. Asyalılar ve Asyalı Amerikalılar genellikle cinsel davranışı daha geniş bir sosyal şemaya uyması gereken bir konu değil, kesinlikle özel bir mesele olarak görüyorlar (Chung ve Katayama, 1999; Savin-Williams, 1999). Yine de Cass'in modeli Batı kültüründeki pek çok insan için geçerlilik kazanmış gibi görünüyor ve onun cinsel kimlik oluşumunun altı aşamasının özeti aşağıdadır (Cass, 1990):

Aşama I: Kimlik Karışıklığı

Bu aşama, insanların aynı cinsiyetten cinsel yönelim hakkındaki bilgilerin kendileri ve tepkileriyle bir şekilde bağlantılı olduğunu fark etmeye başladıkları zaman ortaya çıkar. Bu bilginin kişisel öneminin göz ardı edilemeyeceğini anladıklarında, cinsel benliklerine ilişkin görüşlerinde bir tutarsızlık ve tutarsızlık duygusu yaşamaya başlarlar. Bu kafa karışıklığı dönemi bir süre devam edebilir ve bu süre zarfında aynı cinsiyetten kişilerle ilgili ısrarcı rüyalar ve fanteziler kurulmasına rağmen cinsel aktiviteden kaçınma çabası yaşanabilir (Savin-Williams ve Diamond, 1999). Bireyler aynı cinsiyet yönelimi hakkında daha fazla bilgiye “Ben gey/lezbiyen/biseksüel miyim?” sorusuyla ulaşmaya çalışabilirler. adreslendi. Bu onları kimlik oluşumunun ikinci aşamasına doğru ilerletir.

Aşama II: Kimlik Karşılaştırması

Bu aşamada insanlar kendilerini aile üyelerinden ve akranlarından farklı hissetmeye başladıkça lezbiyen, gey veya biseksüel olmanın daha geniş sonuçlarını incelemeye başlarlar. Neredeyse herkes belirli heteroseksüel beklentiler ve davranış kurallarıyla büyüyor . İnsanların aynı cinsiyet kimlikleri geliştikçe, bu beklentiler ve kurallardan yavaş yavaş vazgeçilir ve derin bir kayıp ve keder duygusu ortaya çıkabilir. Bu sosyal yabancılaşma duygusunu yaşayan bireyler çeşitli şekillerde tepki verebilir. Farklı olmaya olumlu tepki verebilirler ve heteroseksüelliğin hayatlarındaki önemini küçümsemeye başlayabilirler. Bununla birlikte, cinsel yönelimleriyle ilgili başa çıkmaya hazır olmadıkları olumsuz yüzleşmelerden kaçınmak için hâlâ "geçmeleri" veya heteroseksüelmiş gibi davranmaları gerekebilir . Pek çok kişi, kendi cinsiyetlerine yönelik davranışlarını ve eğilimlerini fark etseler bile, bu noktada aynı cinsiyet kimliğini reddederek tepki göstermektedir (Stokes, Damon ve McKirnan, 1997). Aynı cinsiyetten olan davranışlarını belirli bir ilişkinin sonucu olarak, masum bir şekilde baştan çıkarılmanın sonucu olarak ya da sadece geçici bir durum olarak tanımlayabilirler . Bir başka olası tepki de , başkalarından gelecek olumsuz tepkilerden korkarak aynı cinsiyet kimliğinin değerini düşürmektir . Bu aşamadaki bazı kişiler, gizliden gizliye hemcins aktivitelerine veya fantazilerine düşkün olsalar bile, şüphesiz kişisel kimlik konusundaki kafa karışıklıklarını ve içselleştirilmiş homofobilerini, eşcinsel karşıtı ve lezbiyen karşıtı tutumlara ve abartılı heteroseksüel davranışlara dönüştürürler (Isay, 1996).

387

Eşcinsel Eş, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Kimlik Oluşturmak

Aşama III: Kimlik Hoşgörüsü

Bireyler aynı cinsiyetteki cinsel yönelimlerini kabul etmeye başladıklarında ve buna eşlik eden cinsel, sosyal ve duygusal ihtiyaçları tanımaya başladıklarında, kimliğe yönelik artan bir bağlılık ve hoşgörü ortaya çıkar. Tipik olarak gey veya lezbiyen topluluğundaki diğer kişilerle etkileşim artar, bu da kişinin endişelerini anlayan bir destek grubu sunar, partnerlerle tanışma ve olumlu rol modelleri görme fırsatı sunar ve kimlik konusunda daha rahat hissetmeye başlama şansı sunar. Utangaç ve sosyal becerilerden yoksun, özgüveni düşük ve cinsel kimliğinin başkaları tarafından bilinmesinden korkan kişiler için bu aşama daha zor olabilir. Bu aşamada deneyimleri büyük ölçüde olumsuz olan kişiler, aynı cinsiyetten bir cinsel kimliğin gelişiminde hiçbir zaman daha fazla ilerleme kaydedemeyebilirler. Ancak deneyimlerini daha olumlu algılayanlar, sonunda “lezbiyen/gey/biseksüelim” diyebilecek kadar kimliklerine bağlılık geliştireceklerdir (Isay, 1996; Savin-Williams, 1999).

Ayrımcılığın ve homofobik duyguların hala pek çok biçimi mevcut olduğundan kişinin cinsel yönelim konusunda ne kadar açık olmak istediği konusunda kararlarla yüzleşmesi gerekiyor. Bir kişinin aynı cinsiyete yönelimi konusunda gizli kalması “dolapta olmak” olarak adlandırılıyor. Kişinin aynı cinsiyetten çekiciliklerini kabul etmesine ve daha sonra bunları başkalarına ifade etmesine izin verme sürecine " dolaptan çıkmak " adı verilmiştir . Bir gey erkeğin, lezbiyen ya da biseksüel bireyin ne kadar ve kime karşı açılacağı çeşitli faktörlere bağlıdır; en önemlilerinden biri de kişinin kendini kabul etme derecesidir . Bazıları cinsel yönelimi arkadaşlarla ve aile üyeleriyle paylaşmanın çok önemli olduğunu düşünürken , diğerleri bunun daha çok başkalarını ilgilendirmeyen kişisel bir mesele olduğunu düşünüyor. Açığa çıkma konusundaki kararlar dikkatle tartılmalı ve olumsuz veya incitici sonuçların olasılığı dikkate alınmalıdır. Ancak pek çok kişi başkalarının da aynı cinsiyetten olan cinsel yönelimlerini rahatça kabul edebildiğini keşfetmiştir (Bhugra, 1997; Rhoads, 1995).

Aşama IV: Kimliğin Kabulü

Bu aşama, insanların kendi imajını lezbiyen, gey veya biseksüel olarak kabul etmek yerine kabul ettiklerinde ve gey ve lezbiyen kültürüyle sürekli ve artan temasta olduklarında ortaya çıkar. Aynı cinsiyet yönelimine sahip başkalarıyla olumlu bir özdeşleşme vardır. Bu diğer insanların tutumları ve yaşam tarzları, bireylerin kendi kimliklerini ifade etmede ne kadar rahat olduklarının belirlenmesinde önemli bir rol oynayabilir . Aynı cinsiyete yönelimin tamamen meşru olduğunu düşünen başkalarıyla ilişki kurarlarsa, büyük olasılıkla bu tutum benimsenecektir. Kendini kabullenme arttıkça insanlar Aşama V'e doğru ilerler.

Aşama V: Kimlik Gururu

Kimlik oluşumlarının bu noktasında, aynı cinsiyetten cinsel kimliğe sahip kişilerin, kendilerini ve başkalarının davranışlarını değerlendirirken heteroseksüelliği standart olarak kullanmaları pek olası değildir. Gay ve lezbiyen topluluğuyla daha fazla özdeşleştikçe, bu topluluğun başarılarından duyulan gurur da derinleşiyor . Bazen bu aşamadaki insanlar ayrımcılıkla ve homofobiyle mücadele etmek için siyasi hareketlerde aktivist olurlar ve heteroseksüel düzen ile daha fazla çatışma yaşanabilir. Çoğu kişi için bu öfkeli bir aşamadır. Kişinin cinsel yönelimini gizleme çabaları giderek daha fazla terk ediliyor ve seçilen aile üyeleri ve iş arkadaşları bilgilendirilebiliyor.

Yaygın sosyal tutumlar nedeniyle insanlar bir eşin, ebeveynlerinin, çocuklarının, kardeşlerinin veya arkadaşlarının biseksüel, gey veya lezbiyen olduğunu keşfettiklerinde paniğe kapılabilirler. Bazı insanlar böyle bir keşfe korku ve nefretle, bazıları suçlama ve suçluluk duygusuyla, bazıları ise hoşgörü, anlayış, duyarlılık ve kabulle tepki verir. Bir oğlunun veya kızının gey veya lezbiyen olduğunu öğrenen ebeveynlerin kendilerini suçlaması ve "nerede yanlış yaptık" diye merak etmesi oldukça tipik bir durumdur. Ancak bu bölümün önceki kısımlarında da gösterildiği gibi , cinsel yönelimin oluşumunda ebeveynlerin davranışsal etkilerinin önemli olduğu inancını destekleyecek sağlam bir kanıt yoktur . Kişisel kimliklerini pekiştirirken, ebeveynlere ve diğer aile üyelerine açılmak gey erkekler ve lezbiyen kadınlar için en büyük zorluklardan biri olmayı sürdürüyor (Rhoads, 1995; Savin-Williams, 1999). Lezbiyen ve Geylerin Ebeveynleri ve Arkadaşları (PFLAG) adında, ebeveynlerin ve başkalarının aynı cinsiyetten cinsel yönelim hakkında daha fazla bilgi edinebileceği ve duygularıyla başa çıkabileceği bir kuruluş var. Sonunda birçok ebeveyn çocuklarının cinsel kimliğini kabul etmeye başlar. Ancak lezbiyen kız veya gey oğlunun aileden dışlandığı başka talihsiz durumlar da var . Bu tepki genellikle yalnızca suçluluk ve reddedilme duygularını yoğunlaştırır.

Cinsel yönelimin en güçlü
belirleyicilerinin neler olduğuna inanıyorsunuz ?

Bireylerin cinsel kimlik oluşumunun son aşamasına geçip geçmediği genellikle önemli diğer kişilerin yönelimlerinin açıklanmasına verdikleri tepkiyle belirlenir . Çoğunlukla olumsuz tepkiler varsa, kişi heteroseksüellerin muhalefeti temsil ettiğine ve güvenilmemesi gerektiğine dair inancının daha da doğrulandığını hissedebilir. Eğer tepkiler olumlu ve kabul edici yöndeyse bireyler yollarına devam edebilirler (Isay, 1996; Stokes ve diğerleri, 1997).

açığa çıkmak: kişinin tesbian, gey veya biseksüel olduğunu kendine ve başkalarına kabul etmesi.

388

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Aşama VI: Kimlik Sentezi

Kimlik oluşumunun bu son aşamasında insanlar dünyanın n'ler (gayler, lezbiyenler ve biseksüeller) ve onlara (heteroseksüeller) bölünmediğini fark ederler. Tüm heteroseksüellere olumsuz bakılması gerekmiyor ve aynı cinsiyet yönelimine sahip olan herkese de olumlu bakılması gerekmiyor. Aşama V'te sıklıkla deneyimlenen öfke azalır ve kişinin kimliğinin gey, lezbiyen veya biseksüel yönleri , benliğin ve kişiliğin diğer yönleriyle tamamen bütünleşebilir . Kimlik oluşturma süreci tamamlandı.

Cinsel Kimlik Oluşumunda Kadın-Erkek Farklılıkları

cinsiyet cinsel kimliğinin iki cinsiyet tarafından edinilme şekillerinde birkaç farklılığa yol açmaktadır . Örneğin, kanıtlar ortalama olarak daha fazla gey erkeğinin lezbiyenlere veya heteroseksüel erkeklere göre çeşitli cinsel partnerlerle temas kurduğunu göstermektedir (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Lezbiyenler arasında neredeyse hiç bilinmeyen bir uygulama olan anonim, gündelik cinsel karşılaşmalara katılmaya da daha istekli olabilirler . Birçok araştırma, gey erkeklerin aynı cinsiyet yönelimlerinin lezbiyenlere göre daha erken ve daha ani bir şekilde, genellikle çocukluk veya ergenlik döneminde farkına varma eğiliminde olduklarını göstermiştir (Gonsiorek, 1995; Rosario ve diğerleri, 1996). Aynı cinsiyetteki cinsel duygular ve çekiciliklere ilişkin daha erken farkındalıklardan dolayı , erkeklerin kimlik oluşumu sürecine tipik kadınlara göre daha erken girme olasılıkları daha yüksektir. Çoğunlukla hayatlarının nispeten erken dönemlerinde diğer erkeklerle ilgili cinsel fanteziler kurarlar . Erkeklerin ayrıca cinsel uyarılma temelinde cinsel kimlik oluşumu sürecine girme olasılıkları kadınlara göre daha fazladır ve aynı zamanda geleneksel erkeksi tarzda giyinerek ve davranarak erkek stereotipik rollerine uyum sağlarlar. Bunun nedeni muhtemelen gey erkeklerin erkek cinsiyet rollerini reddetme konusunda daha az teşvik olmasıdır; çünkü bu roller kültürümüzde daha düşük bir statüye sahip olan geleneksel kadın cinsiyet rollerine göre daha fazla değer görmektedir (Cass, 1990).

daha belirsiz ve değişken bir süreç gibi görünmektedir (Brown, 1995). Lezbiyenlerin çoğu, ancak başka bir kadınla yoğun bir romantik ilişkiye girdikten sonra aynı cinsiyet kimliğini tamamen benimsiyor. Çoğunun, diğer kadınlarla keşfettiklerinden daha az tatmin edici olduğu kanıtlanmış erkeklerle daha önce cinsel ilişkileri de olmuştur (Rosario ve diğerleri, 1996; Whitman, Daskalos, Sobolewski ve Padilla, 1998). Eşcinsel erkeklerin ya da lezbiyenlerin iyi bir sevgiliyle mutlu bir heteroseksüel karşılaşmaya maruz kalmaları durumunda "neyi kaçırdıklarının" farkına varacaklarına dair yaygın bir efsane vardır . Ancak eşcinsel cinsel yönelim travmatik heteroseksüel deneyimlerden kaynaklanmadığı gibi hoş bir heteroseksüel deneyimle de değişmemektedir (Hall, 1999; Peters ve Cantrell, 1991).

Lezbiyenlerin cinsel uyarıyı aynı cinsiyetten cinsel kimlik oluşumu sürecine giden bir yol olarak kullanma olasılıkları daha düşüktür. Bunun yerine, bu süreç daha çok bir kadının başka bir kadına aşık olmasıyla başlar. Yine, bu durum kadınlarda erkeklere göre daha geç yaşlarda meydana geldiğinden, orta yaştaki bir kadının aynı cinsiyetten aşkı ilk kez deneyimlemesi alışılmadık bir durum değildir. Cinsel kimlik oluşumunun erken aşamalarında, kadınların geleneksel kadın cinsiyet rolünün pasif, besleyici yönlerini reddetme olasılıkları daha yüksektir (Peplau, Spalding, Conley ve Veniegas, 2000). Bazen kadınlar, feminist gruplarla ve felsefelerle olan ilişkilerinin bir sonucu olarak lezbiyen kimliğini benimsemeye başlarlar ; bu da onları diğer kadınlara karşı daha önce fark edilmemiş veya keşfedilmemiş sevgi dolu duygularla temasa geçirmiş olabilir (Whitam ve diğerleri, 1998). ). Bazen bir kadın ancak bir kadınla ilk kez zevkli bir seks deneyimi yaşadıktan sonra diğer kadınlara karşı fanteziler ve duygular beslemeye başlayabilir . Bu nedenlerden dolayı , lezbiyen cinsel yönelim deneyiminin daha cinsel davranış odaklı Kinsey ölçeğine özellikle iyi uymaması da mümkündür . Kadınlar genellikle zaman içinde cinsel fantezilerinde, duygusal çekiciliklerinde ve davranışlarında erkeklerden daha az tutarlılık gösteriyor gibi görünmektedir (Nichols, 1990; Rosario ve diğerleri, 1996).

Biseksüel Kimlik Oluşumu

İnsan cinsel davranışına ilişkin tüm araştırmalar, önemli sayıda insanın hem kadınlarla hem de erkeklerle en azından bir miktar cinsel deneyim yaşadığını göstermiştir (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Bu kişilere “AC/DC” ve “switch-hitter” gibi argo terimler uygulandı. Her ne kadar NHSLS'den alınan veriler, kendi cinsiyetlerinden biriyle seks deneyimi yaşayan kişiler arasında birçoğunun kendilerini biseksüel, gey veya lezbiyen olarak görmediğini belirtse de, genellikle gey veya lezbiyen olarak tanımlanıyor olmaları muhtemeldir .

Aynı cinsiyetten çok fazla davranış sergileyen ya da hemcins ve karşı cins arasında cinsel aktivitenin oldukça eşit bir karışımına sahip olan insanlar bile kendilerini biseksüel olarak tanımlamama eğilimindeler. Kendilerini gey ya da heteroseksüel olarak görme olasılıkları daha yüksektir, bazen toplumsal beklentiler ya da başka nedenlerden dolayı biseksüel davranışlar sergileyebilirler. Bu, insanların biseksüel bir kimlik oluşturmada karşılaştıkları zorlukları yansıtabilir; bu zorluklar, hem heteroseksüeller hem de geyler veya lezbiyenler tarafından kararlarını vermeleri ve bir seçim yapmaları yönünde üstü kapalı olarak söylenmesiyle daha da kötüleşebilir (Garber, 1996). Çoğunlukla heteroseksist bir kültüre uymadıkları için pek çok biseksüel insan kendilerini gey ve lezbiyen topluluklarıyla aynı hizaya getirir.

389

Eşcinsel Erkek, Lezbiyen veya Biseksüel Olarak Kimlik Oluşturmak

Cabot, a charming village of 1,000 in the heart of northern Vermont's dairy country, is known for its world-famous cheese, not is gay activists. That's one reason why Palmer Legare is so unusual. Earlier this year, he founded Cabot's first and only lesbian and gay group and circulated a petition supporting gay rights. Two weeks ago, he discussed gay

Dışarıda, Gururlu ve Çok Genç

Eyalet Valisi Demokrat Howard Dean ile sorunlar. Legare'nin diğer olağandışı yanı ise henüz 17 yaşında olması ve grubunun Cabot Lisesi'nde buluşmasıdır.

Gina De Vries sadece 14 yaşında ve Legare'den bir kıta uzakta, San Francisco'da yaşıyor, ama belki de pek de farklı bir dünya değil. 12 yaşında ebeveynlerine ve okul arkadaşlarına açıldıktan sonra artık kendisini "queer bir gençlik aktivisti" olarak adlandırıyor; bu tanımlamayı sanki "dokuzuncu sınıf öğrencisi" veya "hevesli şair", onu tanımlayan diğer terimlermiş gibi zahmetsizce kullanıyor. . Yaşının ötesinde bir ifadeye sahip olan De Vries'in eşcinsel bir gençlik grubuyla çalışması, şehrin İnsan Hakları Komisyonu'nun danışma komitesine atanmasına yol açtı. On yıldan fazla süredir komitenin en genç üyesidir. Sarsıcı derecede erken gelişmiş, Cumartesi sabahı TIME ile bir röportaj planladı ve o günün ilerleyen saatlerinde bir "transseksüel film festivaline" katılmak için yeterli zaman ayırdı. . . .

Elbette eşcinselliğin gençler arasında moda olduğuna dair bazı kanıtlar var. Birkaç üniversite kampüsünde, eşcinsel seksi deneyenleri tanımlamak için "mezun olana kadar eşcinsel" terimi alaycı bir şekilde kullanılıyor. Eşcinsel eşitliği yine de birçok genç için Birkenstock çevreciliğinin 90'lardaki versiyonu haline geldi. Banliyölerin belirli yerlerinde bile eşcinsellik giderek normalleşiyor; serin.

Ancak dolaptan küçük adımlar atan çoğu öğrenci için eşcinsel duygularını yayınlama kararı, olumsuz, hatta şiddetli tepki olasılığıyla doludur. Öğrenciler genellikle sınıf arkadaşlarına yalan söylemekten hoşlanmazlar ancak bunu söylemenin sonuçlarının korkunç olabileceğini biliyorlar. Legare geçen baharda Cabot'u eşcinsel karşıtı bağnazlıkla mücadele etmeye çağıran bir dilekçe dağıttıktan sonra, bazı öğrenciler ona "ibne" diye bağırdı. Dört spor dalında sporcu olan Legare, en kötü tacize uğramadı çünkü "Kalıplaşmış bir eşcinsel değilim" diyor. Ama bir keresinde itilip tekmelenmişti. De Vries için taciz, arkasından fısıldanan kaba sözler şeklindeydi.

Ancak Legare ve De Vries konuştuktan sonra yöneticiler yanıt verdi. Legare, Cabot Lisesi'nin 100 öğrencisinden 34'ünü dilekçesini imzalamaya ikna etti, bu da fakülte toplantılarına ve diğer eşcinsel gençlerle bir toplantıda Vali Dekan ile tartışmasına yol açtı. Legare, okul başladığından beri "ibne" kelimesini yalnızca bir kez duyduğunu söylüyor. Benzer şekilde, De Vries'in gittiği Katolik okulunda bile birçok öğretmen, eşcinsel karşıtı tutumlarla mücadele ettiği için onu alkışladı. Artık herkesin onun lezbiyen olduğunu bildiği özel bir okula kayıtlı.

Diğerleri o kadar şanslı değil. 1995 yılında Massachusetts'te yapılan bir araştırmaya göre, kendilerini gey, lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlayan öğrencilerin %62'si önceki yıl kavga ettiklerini söylerken, tüm öğrencilerde bu oran %37'dir. Gay-Lezbiyen-Heteroseksüel Ağlar'dan Jennings'e göre yöneticiler genellikle şiddeti durdurmak için çok az şey yapıyor. Bazı hikayeler çok üzücü. 90'lı yılların başında Ashland, Wisconsin'de liseye giden Jamie Nabozny, midesine o kadar çok tekme atıldığını ve ameliyat edilmesi gerektiğini söylüyor. Bir grup erkek çocuk da onun üzerine işedi. New Jersey'in güneyindeki Jefferson Township Lisesi'nin eski öğrencisi olan 20 yaşındaki Robert McDonald, bir gün otobüse binerken üzerine tükürüldüğünü ve atletizm antrenmanından sonra dövüldüğünü iddia etti.

Eşcinsellere yönelik dayak yeni bir şey değil ama olağandışı olan şey, bu öğrencilerin okullarını sorumlu tutmaları . 1996 yılında Nabozny, yöneticilerin kendisini korumak için yeterince çaba göstermediğini iddia eden çığır açıcı bir federal dava açtı. Jüri kabul etti ve okul bölgesi 900.000 $'a karar verdi. Bunu dört benzer dava izledi - McDonald Ekim'de bir dava açtı [1997] - ve ABD Eğitim Bakanlığı Mart [1997]'de eşcinsel karşıtı tacizin belirli türlerini yasaklayan yönergeler yayınladı. . . .

Öğrencilerin kendileri için açılmak politik olduğu kadar kişiseldir. 18 yaşındaki Christopher Humphreys, Hemet'teki (California) West Valley Lisesi'ne çıktıktan sonra ölüm tehditleri aldı. Ama o direndi ve mayıs ayında Dan adında bir arkadaşını baloya götürdü. Sevgilisi yaka çiçeğini unutmuştu ve diğer konuklar pis bakışlar atıyordu ama sonunda o ve Dan , Humphreys'in favorilerinden biri olan Kırmızılı Kadın'ın şarkısında yavaş dans ettiler.

John Cloud, "Dışarıda, Gururlu ve Çok Genç: Eşcinsel gençler daha önce hiç olmadığı şekilde ortaya çıkıyor. Ancak bu yeni aktivistler hâlâ eski önyargılarla karşı karşıya", Time, 8 Aralık 1997, s. 82-83. Yeniden basıldı

izin alarak.

390

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Destek. Yine de, heteroseksüel toplulukta olduğu gibi burada da bir miktar bifobi bulabilirler ve bazen siyaseten kararsız, hain ve kaçık olarak kabul edilirler. Bu nedenlerden dolayı biseksüeller cinsel kimliklerini açıklamaya lezbiyen veya geylere göre daha az istekli olabilirler (Storr, 1999).

kimlikten eşcinsel cinsel davranış ve kimliğe geçiş yaparken bir biseksüellik döneminden geçtiklerini ileri sürmektedir . Pek çok insanın kendilerini lezbiyen veya gey olarak tanımlamadan önce kendilerini biseksüel olarak tanımladıklarına dair kanıtlar vardır (Rosario ve diğerleri, 1996; Stokes ve diğerleri, 1997). Bu şekilde biseksüel kimliğe ulaşmak çoğu zaman cinsel yönelimle ilgili kafa karışıklığı, çatışma ve kararsızlıkla ilişkilendirilir. Buna biseksüel kimlik oluşumunun çatışma modeli adı verildi . Buna karşılık esneklik modeli , biseksüel kimliği kişisel gelişim, daha geniş bir tatmin yelpazesi ve kişisel yaşam tarzındaki esneklikle ilişkilendirir . Biseksüel insanlar, ne kadınlara ne de erkeklere özel olmayan belirli insan niteliklerine duygusal ve erotik tepkiler veriyor olabilir (Pope & Reynolds, 1991). Biseksüellerin kimlik oluşumu süreci doğrusal, aşamalı bir ilerlemeyi takip etmeyebilir. Biseksüel kimlik, eski bir heteroseksüel kimlikten ya da gey ya da lezbiyen kimliğinden ortaya çıkan, daha çok devam eden bir süreç olabilir. Süreç hem kendini tanımayı hem de başkalarına açıklamayı içerebilir. Ancak biseksüel kimlik oluşumu, insanların cinsel eğilimlerinin yaşamlarındaki birçok farklı faktöre bağlı olarak zaman içinde ne kadar değişken olabileceğini bize bir kez daha hatırlatıyor . Toplumumuz biseksüelliği gey veya lezbiyen yöneliminden bilimsel veya sosyal olarak onaylama konusunda daha isteksiz olduğundan , biseksüel bir kimliğe bürünmek, gey veya lezbiyen kimliğini kabul etmekten daha fazla belirsizliğe karşı daha fazla tolerans gerektirir (Stokes ve diğerleri, 1997). ; Storr, 1999).

G Cinsel Yönelim ve Toplum

Aynı cinsiyetten cinsel davranışlar sosyal kurumlarımızın her zaman dikkatini çekmiştir. Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın her biri, aynı cinsiyetten cinsel faaliyetleri dini bir kanun gereği bir dereceye kadar yasaklamıştır (Murray & Roscoe, 1997). Aynı cinsiyetten kişiler arasındaki cinsel davranışı yasaklayan veya kısıtlayan bazı medeni kanunlar da vardır. Aileler, üyelerinden birinin lezbiyen, gey veya biseksüel olduğunu keşfettiklerinde sıklıkla krizlerle karşı karşıya kalırlar. Açıkça eşcinsel, lezbiyen ve biseksüel kişilerin CIA, FBI veya ABD ordusunda görev almasına zaman zaman izin verilmedi. Bununla birlikte, aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahip kişiler son yıllarda Kuzey Amerika toplumunda çok daha görünür bir varlığa ulaştılar (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Bu bölümde eşcinsel yönelim ve toplum arasındaki ilişkiye kısaca değinilecektir .

Gay ve Lezbiyen Kültürü

NHSLS'den elde edilen veriler gey, lezbiyen ve biseksüel kişilerin coğrafi olarak eşit şekilde dağılmadığını gösterdi; aslında büyük şehirlerde yaşama eğilimindedirler. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük 12 şehir arasında erkeklerin yüzde 9'undan fazlası kendilerini eşcinsel olarak tanımlıyor. Bu, banliyölerdeki erkeklerin yüzde 3 ila 4'ü, kırsal alanlarda ise yaklaşık yüzde 1'dir. Lezbiyenler de şehirlerde biraz daha kümelenmiş görünüyor, ancak eşcinsel erkeklerle aynı ölçüde değil. Araştırmacılar, şehirlerin aynı cinsiyetten bireylerden oluşan kritik kitlelerin gelişebileceği, daha gelişmiş sosyal ağlar ve daha büyük ekonomik fırsatlar sunabileceği bir ortam sunduğuna inanıyor . Pek çok lezbiyen, gey ve biseksüelin daha büyük bir topluluk duygusu bulmak için şehirlere taşındığı açıktır; ancak şehirlerde büyüyen insanların kendilerindeki aynı cinsiyet eğilimlerini bir şekilde daha iyi tespit edebilmeleri de mümkündür. daha sonra nihayetinde kendini bu şekilde tanımlar (Michael ve diğerleri, 1994).

Sosyal atmosferin izin verdiği her yerde ve bu bazen şehirlerin yanı sıra banliyö veya kırsal alanlarda da olabilir, bazı lezbiyen ve gey erkeklerin bir topluluk olarak bir araya gelmesi oldukça tipiktir. Böyle bir topluluğun büyüklüğü ve yapısı birçok duruma göre değişir. Kolejler ve üniversitelerde sıklıkla gey, lezbiyen ve biseksüel organizasyonlar veya kurslar vardır (Croteau & Lark, 1995; Reisberg, 1998); şehirlerde ve hatta bazı küçük topluluklarda gey ve lezbiyen örgütleri, toplantı merkezleri, kitapçılar, gazete ve dergiler, siyasi gruplar, sağlık ve danışmanlık hizmetleri, konut kooperatifleri, restoranlar ve barlar bazen belirli bölüm veya sokaklarda bulunur. Öte yandan, aynı cinsiyet yönelimine sahip pek çok kişi kendilerini hiçbir zaman gey/lezbiyen bir toplulukla ilişkilendirmeyebilir. İyi gelişmiş lezbiyen topluluklarına sahip şehirlerde bile pek çok lezbiyen katılmamakta, bunun yerine daha küçük arkadaş gruplarıyla ilişki kurmayı tercih etmektedir (Laumann, Gagnon ve diğerleri, 1994). Belirli mesleklerin diğerlerine göre daha fazla eşcinsel kişi tarafından doldurulma eğiliminde olup olmadığı konusunda her zaman bir tartışma olmuştur . Bir çalışma, erkek profesyonel dansçıların eşcinsel olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu, oysa kadın dansçıların yalnızca küçük bir yüzdesinin lezbiyen olduğunu göstermiştir (Bailey & Oberschneider, 1997).

Gey ve lezbiyen topluluğu birçok önemli işleve hizmet ediyor; bunlardan biri insanları sosyal olarak bir araya getirmek. Topluluk ayrıca sağlar

391

Cinsel Yönelim ve Toplum

karşılıklı endişeleri ve deneyimleri paylaşabilecekleri ve anlayışla karşılanabilecekleri destekleyici bir atmosfer . Topluluğun bir diğer önemli işlevi de aynı cinsiyet yönelimlerini ve davranışlarını geçerli yaşam tarzları, kimlikler ve romantik ve cinsel ifade biçimleri olarak kabul eden bir dil ve ideoloji kültürü sağlamaktır (Bech, 1999; D'Augelli & Garnets, 1995). ). Bazı gey erkekler ve lezbiyen kadınlar arasında, insan gruplarının diğer geylere, lezbiyenlere gönüllü yemek, evde bakım, ulaşım ve duygusal destek sağlamak için kaynaklarını, zamanlarını ve enerjilerini bir araya getirdiği bir köy kavramı ortaya çıktı. kronik hastalıklardan veya yaşam trajedilerinden mustarip olan biseksüeller (Logan, 1997).

Kampüsünüzde gey ve lezbiyen çiftlerin
yurtlarda birlikte yaşamalarına ilişkin mevcut politikalar nelerdir?

aynı cinsiyetten çiftlerin yurtlarda birlikte yaşaması konusunda tartışmalar yaşanıyor . Muhalifler, gey veya lezbiyen partnerler için özel yaşam alanlarına sahip olmanın , kampüs grupları arasındaki gerilimi artırabilecek ve aynı cinsiyetten çiftlerin olası tacizine veya şiddete yol açabilecek bir tür ayrımcılık yaratacağını iddia ediyor . Tartışmanın diğer tarafında ise bu konutların cinsel yönelim gibi belirli ortak özelliklere sahip kişilerin kültürlerinin diğer önemli yönlerini daha kolay paylaşmalarına da olanak sağladığını düşünenler var (Gose, 1997).

Eşcinsel erkek ilişkilerinin de aile içi şiddetten payına sahip olduğuna dair kanıtlar vardır; bir kaynak, Amerika Birleşik Devletleri'nde her yıl 330.000 ile 650.000 arasında eşcinsel erkeğin partnerleri tarafından dövüldüğünü veya fiziksel olarak istismar edildiğini tahmin etmektedir (Kurdek, 1995). Erkek-erkek ilişkilerindeki güç dengesizlikleri sonuçta hangi partnerin kurban, hangisinin saldırgan olacağını belirler. Daha olumlu tarafı ise araştırmacılar, aynı cinsiyetten olan hanelerin gelirinin heteroseksüel hanelerden önemli ölçüde daha yüksek olma eğiliminde olduğunu bildirmiştir. Eşcinsel erkek çiftlerin ortalama yıllık geliri 50.000 doların üzerindedir ve lezbiyen çiftlerin ortalama geliri 45.000 doların üzerindedir; buna karşılık heteroseksüel hanelerin ortalama geliri 36.000 doların biraz üzerindedir.

Aynı cinsiyetten ailelerin sayısının giderek arttığı bir toplumdaki tartışmalardan biri de okulların çocuklara alternatif yaşam tarzları konusunda eğitim verip vermeyeceğidir. Bazı okullar, ilkokulda aynı cinsiyetten iki yetişkinin reis olduğu haneleri tasvir eden kitapların kullanımı konusunda hararetli tartışmalarla karşı karşıya kaldı. Taraftarlar , çocukların karşılaşabilecekleri birçok alternatif yaşam tarzını ve ortaklık düzenlemesini anlamaları gerektiğinde ısrar ederken, diğerleri bu tür materyallerin uygunsuz veya ahlak dışı olduğunu düşündükleri bir yaşam tarzını teşvik ettiğini ileri sürüyorlar (Patterson, 1995) .

HIV/AIDS ve Eşcinsel Topluluğu

HIV'in cinsel yolla bulaşmasından kaynaklanabilen ve edinilmiş bağışıklık yetersizliği sendromu veya AIDS (bkz. Bölüm 17) olarak adlandırılan hastalık, ilk kez Amerika Birleşik Devletleri'nde çok sayıda partnerle cinsel ilişkiye giren gey erkekler arasında fark edildi . HIV enfeksiyonu artık açıkça bir sorundur | |

ancak başlangıçta gey erkeklerle ilişkilendirildiği için bu damgayı ortadan kaldırmak zor oldu (bkz. Şekil 12.7). Daha güvenli seksle ilgili erken eğitim çabaları, eşcinsel erkeklerin bazı cinsel uygulamalarını değiştirmelerine yardımcı olmaya yönelikti . Aslında bu çabaların etkili olduğu kanıtlandı çünkü gey erkekler arasında güvenli olmayan cinsel ilişkilerde azalma oldu . Ancak tüm popülasyonlarda olduğu gibi eşcinsel erkeklerin de korunmasız seksin risklerinin farkında olmalarına rağmen kendilerini her zaman yeterince korumadıkları da bir gerçektir (Carballo-Dieguez,

HIV/AIDS ve Gay ve Lezbiyenler

Toplum

Her ne kadar yalnızca eşcinsel erkeklere özgü bir hastalık olmasa da, HIV ve AIDS, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eşcinsel topluluğunu da gözle görülür biçimde etkilemiştir. AIDS'le mücadele için daha fazla araştırma yapılması gerektiğine dikkat çekmek amacıyla İsimler Projesi, her biri AIDS'ten ölen birini temsil eden ayrı ayrı kumaş karelerden oluşan 150 x 450 metrelik bir anıt olan AIDS Yorganının oluşturulmasına sponsor oldu.

392

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

Remien, Dolezal ve Wagner, 1999; Elwood ve Williams, 1999). Alkol ve uyuşturucu kullanımı tüm insan grupları arasında güvensiz cinsel uygulamaların görülme sıklığını artırıyor gibi görünmektedir ve çeşitli kişilik bozuklukları da bunda rol oynayabilir (Barrett, Bolan ve Douglas, 1998). Bazı gey erkekler aslında HIV pozitif erkeklerle bilerek korunmasız anal seks yapmakta , görünüşe göre kendilerine bulaşma girişiminde bulunmaktadırlar (Gauthier & Forsyth, 1999). Daha güvenli seks uygulamalarının sürekli ve olumlu bir şekilde desteklenmesinin yokluğuyla, bazı gey ve biseksüel erkekler daha yüksek riskli cinsel faaliyetlere geri dönebilir (Appleby, Miller ve Rothspan, 1999).

düşmanlık ve eşcinsel cinsel davranış ve AIDS hakkında yanlış bilgilendirme ile yüklenmiştir (Miller, 1995). İnsanlar yanlışlıkla enfekte bir kişiyle gündelik sosyal etkileşimin bile tehlikeli olabileceğinden korktular. Aslında tehlikeli olan ve kaçınılması gereken, vücut sıvılarının değiş tokuş edildiği cinsel aktivitelerdir. Bu özellikle sperm değişimini içeren faaliyetler için geçerlidir . Anal ilişkinin HIV'in bulaşmasında birincil yol olduğu gösterilmiştir. Prezervatif kullanmak riskleri önemli ölçüde azaltabilir, ancak tamamen ortadan kaldıramaz. Birçok eşcinsel erkek daha tutarlı bir şekilde prezervatif kullanıyor veya karşılıklı mastürbasyon gibi daha az riskli cinsel aktiviteleri tercih ediyor. Bağlantılılık ve cinsel onay için açık bir arayış içinde olanların, sağlık ve güvenlik konularına daha az dikkat ettikleri görülüyor (Diaz, 1999).

Her ne kadar vimlerin kadından kadına aktarımının riskleri daha az kesin olsa da uzmanlar vajinal sıvı değişimi konusunda uyarıyor. Muhtemelen HIV'in kadınlar arasında bulaşma olasılığı erkeklere göre daha azdır, ancak kadınlar aynı zamanda olay hakkında daha fazla bilgi edinilene kadar iç vücut sıvılarıyla temasa karşı da dikkatli olmalıdır. Önemli sayıda lezbiyen ve biseksüel kadının potansiyel olarak enfeksiyon kapmış erkeklerle korunmasız seks yaparak risk aldığına dair kanıtlar vardır (Norman, 1996). Oral cinsel ilişki sırasında vulva ve vajinal açıklığı kapatmak için lastik diş barajları veya prezervatif veya lastik eldivenlerden kesilmiş lateks tabakaları kullanılabilir ve vajinaya veya anüse parmak sokulduğunda lastik eldivenler veya parmak yatakları giyilebilir.

HIV ve AIDS eşcinsel toplumunda duygusal bir darbe vurdu. Pek çok eşcinsel erkek, hastalık nedeniyle çok sayıda arkadaşını kaybetmiş ve HIV enfeksiyonuna sahip başka kişiler de tanıyor. Bazıları için bu durum klinik depresyona, hipokondriye, cinsel işlev bozukluğuna ya da derin bir kişisel kayıp duygusuna yol açtı . Karşılaşılacak daha fazla kayıp olacağının farkına varılması ve kişisel sağlıkla ilgili korkular büyük bir stres yaratır. HIV ile enfekte olmayan eşcinsel erkekler için bazen, enfekte olan diğer eşcinsellerin acılarına ve streslerine tanık olurken işlerden, ilişkilerden ve hayatın diğer yönlerinden keyif alabilme konusunda bir suçluluk duygusu vardır (Goodkin ve diğerleri, 1999 ) . ). HIV ve AIDS'in büyük bir etki yarattığı gey topluluklarında, yüzleşilmesi ve kabul edilmesi gereken çok sayıda kişisel trajedinin olduğu ve olmaya devam edeceği sıklıkla fark edilir (bkz. Bölüm 17, "HIV/AIDS Krizi ve Cinsellik") Kararlar”).

Cinsel Yönelim ve Askerlik

Uzun yıllar boyunca lezbiyen ve geylerin ABD ordusunda görev yapması yasaklanmıştı ve kayıt formlarında cinsel yönelim sorgulanıyordu. 1990'lı yıllarda “Sorma, Söyleme” politikası uygulamaya konuldu. Bu, işe alınanların cinsel yönelimleri hakkında uzun süredir devam eden sorgulama uygulamasına son verdi. Evli çiftler arasında yaşadıkları yerler dışında , askeri üslerde her türlü cinsel davranış yasaklanmaya devam etti . Bununla birlikte, kendilerini açıkça gey veya lezbiyen olarak ilan eden kişiler , cinsel olarak aktif oldukları bilinse de bilinmese de, cinsel yönelimleri hâlâ resmi olarak "askerlik hizmetiyle bağdaşmayan" olarak kabul edildiğinden ordudan terhis edilebiliyordu .

ABD silahlı kuvvetleri, aynı cinsiyetten cinsel yönelim veya davranış nedeniyle yılda 1000'den fazla kişiyi terhis etmeye devam ediyor ve bazı durumlarda, insanların cinsel yönelimlerini ortaya çıkarmak için oldukça aktif bir soruşturma süreci olduğu görülüyor. Bu politikaya federal mahkemede ayrımcı olduğu gerekçesiyle itiraz edilmiş ve cinsel yönelimi suiistimalle eşitlediği gerekçesiyle anayasaya aykırı ilan edilmiş olmasına rağmen , ABD ordusu ile gey ve lezbiyen bireyler arasındaki ilişki konusunda hala bir miktar kafa karışıklığı var gibi görünüyor. 1999'da orduda eşcinsel olduğu düşünülen kişilerin taciz edilmesini önlemek için yeni eğitim politikaları başlatıldı ve politikacılar "Sorma, Söyleme" politikasının işe yaramadığını iddia etmeye başladı. Diğer pek çok ülkedeki silahlı kuvvetler, eşcinsel erkek ve lezbiyenlerin askerlik yapmasına, bu asker ve kadınların zaman zaman karşılaştıkları homofobik tutumlara ve tacizlere rağmen izin veriyor . Araştırmalar, aynı cinsiyete yönelim ile askerliğin uyumsuzluğuna ilişkin fikirlerin tamamen temelsiz olduğunu gösterme eğilimindeydi (Herek, Jobe ve Carney, 1997).

Eşcinsel yönelime
ilişkin tutum ve duygularınızın ebeveynlerinizinkinden farklı olduğunu düşünüyor
musunuz ? Büyükanne ve büyükbaba mı? Açıklamak.

Evlilik ve Yasallaştırılmış Eşcinsel Birliktelikler

Biseksüel veya hatta bazen baskın olarak aynı cinsiyet cinsel yönelimine sahip birçok kişi, diğer cinsiyetten kişilerle evlenir. Heteroseksüel evliliği seçerken birey, ayrıcalıklı bir heteroseksüel olarak yaşamaya karar vermiş olabilir veya hâlâ aynı cinsiyetten üyelerle belirli düzeyde cinsel aktiviteyi sürdürmeyi bekleyebilir.

393

Cinsel Yönelim ve Toplum

Heteroseksüel çiftlerin
baş etmek zorunda olmadığı, aynı cinsiyetten çiftler
üzerinde uygulanan bazı sosyal baskılar nelerdir ?

Biseksüeller, lezbiyenler ve gey erkekler çeşitli nedenlerden dolayı heteroseksüel evliliklere girmektedir , ancak bazılarının cinsel eğilimlerinin evlenene kadar tam olarak farkına varmadıkları açıktır. Bazıları evliliği toplumsal saygınlık elde etmenin bir yolu, cinsel eğilimlerinden bir kaçış ya da kalıplaşmış bir şekilde gey ya da lezbiyen yaşam tarzlarıyla ilişkilendirdikleri yalnızlıktan kaçınmanın bir yolu olarak görüyor. Bazıları ise çocuk istiyor ve eşlerine karşı güçlü sevgi dolu duygular besliyor. Ancak bu evliliklerde sıklıkla çeşitli türden cinsel çatışmalar yaşanıyor. Bu tür anlaşmazlıkları dürüstçe ve hassasiyetle çözebilen ve böylece evliliklerini zenginleştirebilen bazı çiftler vardır. Bu tür çatışmaları kaldıramayan ve artık evliliklerini sürdüremeyenler de var.

Aynı cinsiyetten kişiler arasında yasallaştırılmış birliktelikler son yıllarda giderek daha fazla ilgi görmektedir , ancak yasal engellere rağmen aynı cinsiyetten birçok çift, birlikteliklerini resmileştirmenin yollarını bulmuştur (bkz. Şekil 12.8). Din adamlarının bazı üyeleri aynı cinsiyetten birliktelikleri onayladı. Metropolitan Topluluk Kilisesi'nin birçok şehirde, özellikle gey ve lezbiyen topluluğunun üyelerine yönelik şubeleri vardır. Üniteryen-Evrenselci bakanlar ve din adamlarının diğer bazı üyeleri,

K ŞEKİL 12.8 Yakın İlişkiler

Gey ve lezbiyen ilişkilerine yalnızca cinsel davranış çerçevesinden bakmak yanlıştır. Burada Boston'daki lezbiyen bir çift, birbirlerine olan ortak ilişkisel bağlılıklarını sembolize etmek için bir sendika töreninde birbirlerine yemin ederken gösteriliyor.

aynı zamanda lezbiyen ve gey erkek çiftlerin birlikteliklerini de yönetiyor. Her ne kadar bu kiliselerde ve diğer bazı kiliselerde kutsal birleşme törenleri yapılsa da, Amerika Birleşik Devletleri'nde hala yasal olarak bağlayıcı değiller.

Bazı hükümetler eşcinsel çiftlere ilişkin düzenlemeleri yeniden gözden geçirmeye başladı. New York Eyaleti Temyiz Mahkemesi, uzun vadeli bir eşcinsel ilişkinin aile olarak nitelendirilebileceğine ve bu nedenle New York City'de kira kontrolü yardımına hak kazanılabileceğine karar verdi. New York City, San Francisco ve diğer bazı şehirler , her cinsiyetten çiftin evli çiftlerle aynı haklardan bazılarını alabilmesine olanak sağlamak için "yasal olarak tanınan ev partnerlerinin" bir kaydını tutuyor . Kayıt yaptıran partnerlere evlilik cüzdanına benzer bir sertifika verilmektedir. Evli partner olarak kayıtlı olmak, çiftlere sağlık kulübü üyeliklerinde ve uçak biletlerinde indirim, hastane veya hapishanelerde ziyaret hakları ve kira kontrollü konut gibi haklar sağlıyor. Bazı eyaletler, aynı cinsiyetten kişiler arasındaki evliliklerin yasallığını tanımamalarına izin verecek yasaları kabul etti ve ABD Kongresi, eyaletlerin bunu yapmasına izin veren Evliliğin Savunması Yasasını kabul etti. Bunun tersine, Vermont Yüksek Mahkemesi 1999'da bu eyaletteki gey ve lezbiyen çiftlerin evlenebilecek heteroseksüel çiftlere sağlanan tüm avantajlardan ve ayrıcalıklardan yararlanması gerektiğine dair bir karar yayınladı. Vermont

ŞEKİL 12.9 Aynı Cinsiyetten Yetişen Ebeveynler

Çocuklar

Çoğu çocuk, aynı cinsiyet yönelimli ebeveynleri olan ailelere kolayca uyum sağlar. Ancak tüm topluluklar kendi yaşam tarzlarını kabul etmiyor ve bazı aileler kabul edilmek için çabalıyor. Bu lezbiyen çift, kızlarıyla birlikte gösteriliyor.

394

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

İki baba

Maywood, NJ banliyösündeki Holden-Galluccio ailesi pek çok açıdan dikkat çekici değil. Kahvaltıda yulaf ezmesi ve muz var, ardından 2 yaşındaki Adam için anaokulu, bir yaşındaki üvey kız kardeşi için düzenli beslenme ve babasının telekomünikasyon işindeki uzun bir günün ardından eve dönmesiyle ilgili uyku vakti hikayeleri var. 1 Numaralı Baba, yani: John Holden ve

Michael Galluccio, 90'lı yıllarda bir Ward ve June Cleaver'dır; eşcinsel ortaklardır ve 'çeşitli' geleneksel bir aileye (baba, baba ve çocuklar) duyulan özlem, eşcinsel eşitliği mücadelesini dönüştürmüş olabilir.

New Jersey, tıpkı evli çiftlerin yaptığı gibi, lezbiyen ve gey çiftlerin ortak çocuk evlat edinmesine açıkça izin veren ilk eyalet oldu. Eyalet, Holden, Galluccio ve diğer 200 eşcinsel çiftten oluşan bir grubun, New Jersey'deki eşcinsel çiftlerin yasaklanması kuralının hem eyalet yasalarını hem de eşit korunma haklarını ihlal ettiğini öne süren bir dava açmasının ardından politikasını değiştirmeyi kabul etti. Daha önce eyaletteki eşcinseller yalnızca birey olarak evlat edinebiliyordu, bu da çiftleri uzun ve pahalı evlat edinme sürecine iki kez katlanmak zorunda bırakıyordu. Artık eşcinsel olsun, heteroseksüel olsun tüm evli çiftler evlat edinebilir.

Devlet yetkilileri ile Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği arasındaki uzlaşma görüşmelerinden kaynaklanan, mahkeme tarafından onaylanan yeni anlaşma, şimdiye kadar bir eyalet tarafından onaylanan en güçlü eşcinsel hakları dillerinden bazılarını içeriyor. Eşcinsel yanlısı mevzuatın çoğu eşcinsellere karşı iş ve barınma ayrımcılığını yasaklamış olsa da, evlat edinme anlaşması daha da endişe verici bir alana giriyor. Sadece eşcinsel çiftlere heteroseksüel çiftlerle tam eşit muamelesi yapılması gerektiğini söylemekle kalmıyor, aynı zamanda çocuk yetiştirme gibi hassas bir alanda da bunu yapıyor. . . .

Elbette Holden ve Galluccio birlikte evlat edinen ilk Amerikalı gey partnerler değil. New Jersey davasının kilit adamı olan ACLU'dan Michael Adams'a göre, Kaliforniya da dahil olmak üzere diğer eyaletlerdeki yargıçlar geçmişte bu tür evlat edinmelere sessizce izin vermişlerdi. Eşcinsel yasal haklar grubu olan Lambda Yasal Savunma ve Eğitim Fonu'nun 1996 tarihli bir raporuna göre, 21 eyaletteki mahkemeler sözde ikinci ebeveyn evlat edinmelerini veya doğum yapmış veya doğum yapmış bireylerin partnerleri tarafından evlat edinilmesini onayladı. zaten bir çocuğu evlat edindim. (Bu, Holden ve Galluccio'nun reddettiği uzun çifte evlat edinme prosedürüydü.) Colorado ve Wisconsin'deki mahkemeler bu tür evlat edinmelere izin vermedi; New Hampshire ve Florida eşcinsellerin, hatta bireylerin evlat edinmesini yasaklıyor. Diğer eyaletlerde de kararlar var. ...

Hıristiyan Koalisyonu sözcüsü Arne Owens, New Jersey davasının insanlara bir uyandırma çağrısı işlevi göreceğini söylüyor, çünkü eşcinsel lobisinin kendi gündemlerini ilerletmeye yönelik başka bir çabası olduğunu görüyoruz ve burada da bunu yapıyorlar. bunu çocukların sırtına bindiriyor. Geleneksel aile düzenlemelerinin işe yaradığı kanıtlandı." Eşcinsel gruplar, Amerikan Psikoloji Derneği'nin eşcinsel ebeveynlerin çocuklarının heteroseksüel çocukların çocuklarından daha iyi veya daha kötü olmadığı sonucuna varan bir çalışmasına karşı çıktı .

Geçen hafta yaşanan çekişmelerin, her şeyi başlatan iki yaşındaki Adam için pek bir anlamı yoktu. Kokain bağımlısı olarak doğmuş, solunum yolu virüsü ve zayıf bir karaciğer hastası olarak doğmuş, geçen hafta en büyük endişesi ağacın altına tıkıştırılmış bazı Noel hediyelerini açmaya çalışmaktı . Evlat edinilmesini tamamladık. . ., 34 yaşındaki Holden ve 35 yaşındaki Galluccio da üvey kızlarını evlat edinmeyi planlıyor. Holden geçen hafta Adam hakkında şunları söyledi: "Onun iki fiziksel ebeveyni, iki psikolojik ebeveyni, iki duygusal ebeveyni var . Olmadığımız tek şey onun iki yasal ebeveyniydi." Artık Adem'de de bunlar var.

John Cloud, New York'tan Elizabeth Rudulph'un haberine göre, "Farklı bir Babalar Günü: New Jersey'li eşcinsel çiftler artık birlikte evlat edinebilirler. Peki bir eyaletin hareketi diğer eyaletlerde tepkiyi tetikleyecek mi?" Zaman, 29 Aralık 1997-5 Ocak 1998, s. 106. Yeniden basıldı

bv nprmisyon

bu sivil hakları onaylayan, aslında eşcinsel evliliği öngörmeyen bir yasayı kabul etti .

IBM, Walt Disney Co., American Express, Time Warner ve Apple Computer dahil olmak üzere birçok büyük ABD şirketi ve koleji, çalışanların sağlık ve sigorta olanaklarını gey ve lezbiyen çalışanların ortaklarına kadar genişletti. Eşcinsel hakları aktivistleri bunları, heteroseksüel olmayan çiftlerin yasal haklarının tanınmasına yönelik önemli adımlar olarak görüyor (R. Wilson, 1999). Gey ve lezbiyen hakları örgütlerinin çoğu, çabalarını evlilik yasalarını değiştirmekten ziyade, kararlı ilişkiler kuran tüm çiftlerin (aynı cinsiyetten veya heteroseksüel) diğer çiftlerle aynı haklara ve ayrıcalıklara sahip olmasını sağlamak için yasal değişikliklere odaklıyor . evlilikteki bağlılıklarını resmileştirmeyi seçenler .

Gay ve Lezbiyen Aileler

Pek çok gey, lezbiyen ve biseksüel kişinin , ya heteroseksüel evliliklerden ya da bilinçli olarak hamile kalma ya da evlat edinme çabaları sonucunda çocukları olur (bkz. Şekil 12.9).

395

Bölüm özeti

Lezbiyen anneler, gey babalar ve onların çocukları üzerine araştırmalar daha yeni yeni yapılıyor ve bu da genellikle mahkemelerin lezbiyen ve gey erkeklerin uygun ebeveynler olarak kabul edilip edilemeyeceğine karar vermeye çalışması nedeniyle yapılıyor . Mevcut araştırmalar, lezbiyen ve gey ailelerin herhangi bir aile yapısı kadar sağlıklı bir ortam sağlayabileceğini ve gey ve lezbiyenlerin ebeveynlik becerilerinin heteroseksüellerinki kadar yeterli olduğunu doğrulamaktadır (Buxton, 1999; Patterson , 1995). Çalışmalar ayrıca eşcinsel ebeveynler tarafından yetiştirilen çocukların, heteroseksüel ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklara göre aynı cinsiyet yönelimine sahip olma ihtimalinin daha yüksek olmadığını da doğruladı. Çocukların ayrıca sosyal veya duygusal zorluk yaşama olasılıkları da yüksek görünmüyor (Golombok & Tasker, 1995). Çocukların gey ve lezbiyen ebeveynler tarafından velayetine ilişkin yasal emsaller hâlâ oluşturulmaktadır.

Gittikçe daha fazla eşcinsel çift bilinçli olarak kendi ailelerini planlıyor. Lezbiyen çiftler suni tohumlama veya üreme amaçlı bir erkek partner seçme seçeneklerine sahiptir . Eşcinsel erkek çiftler ya evlat edinmeye ya da taşıyıcı anneliğe bağımlı olmak zorundadır (Cloud, 1998a). Bu tür aile yapısının nispeten yeni bir kökene sahip olması nedeniyle çocuklar üzerinde daha az araştırma bulunmaktadır. Yapılan araştırmalar, lezbiyen ve gey ebeveynlerin çocukları ile karma cinsiyetli evlerde büyüyen diğer çocuklar arasında gerçekte hiçbir özel fark olmadığını bir kez daha ortaya koymaktadır (Golombok & Tasker, 1995). Toplum aynı cinsiyetten birliktelikleri giderek daha fazla kabul ettikçe, sosyal yaşamın ana akışına giren çocuklu gey ve lezbiyen ailelerin görünürlüğü de artıyor (Kantrowitz, 1996).

Bölüm özeti

1 . Aynı cinsiyet yönelimi ve davranışı çeşitli toplumlarda ve tarihsel dönemlerde farklı şekilde değerlendirilmiştir .

2 . Aynı cinsiyet yönelimine yönelik pek çok araştırmanın davranışsal vurgusu, duygusal ve ilişkisel yönlerin ihmal edilmesine neden olmuştur.

3 . Aynı cinsiyet yöneliminin bir şekilde doğuştan geldiğini savunan biyolojik özcü bakış açısı ile kökenlerinin daha çok sosyo-çevresel faktörlerde yattığını öne süren sosyal inşacı bakış açısı arasında tartışmalar devam etmektedir .

4 . Kinsey, aynı cinsiyetten cinsel davranışın tek bir modelinin olmadığını, bunun yerine heteroseksüel (karşı cinsiyet) ve aynı cinsiyet yönelimleri arasında farklı derecelerin olduğunu gösteren bir ölçek geliştirdi. Bipolar ölçeği bugün daha az kullanışlıdır.

5 . İnsanlar arasında aynı cinsiyete yönelimin görülme sıklığı bir tartışma konusu olmuştur ve farklı çalışmalar sonuçlarına farklı şekillerde ulaşmıştır. Bazı insanlar, davranışları etiketlerle tutarlı görünmese de kendilerini gey, lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlayabilir veya bunun tersi de geçerlidir.

6 . NHSLS verileri, aynı cinsiyetten cinsellikle ilgili olarak arzu, davranış ve kendini tanımlamayı incelemiş, her birinin görülme sıklığında farklılıklar bulmuş ve üç faktör arasında bazı örtüşmeler bulmuştur . Aynı cinsiyetten olan kişilere kıyasla daha fazla kişi kendi cinsiyetinden kişilere ilgi duyduğunu belirtti .

7 . Kentsel bölgelerdeki insanların kendilerini gey, lezbiyen veya biseksüel olarak tanımlama olasılıkları daha yüksektir.

8 . Aynı cinsiyet yönelimi ve davranışı tüm kültürlerde, genellikle benzer oranlarda bulunur.

9 . Homofobi ve bifobi, aynı cinsiyet yönelimi ve davranışına sahip bireyler üzerinde olumsuz etkiler yaratabilmektedir . Önde gelen mesleki kuruluşlar artık eşcinsel cinsel yönelimi patoloji çerçevesinde görmüyor ve birçok işletme gey ve lezbiyen pazarlarına ulaşmaya çalışıyor.

1 0. Dinler cinsel yönelim ve davranışlara ilişkin çeşitli ahlaki temelli konumlar alırlar. Bazı dini gruplar eşcinsel yönelimi kabul eden ve olumlu bir görüşe sahip.

1 1. Yaklaşık bir yüzyıl önce, eşcinsel cinsel yönelim bir hastalık ya da patoloji olarak tıbbileştirildi ve o zamandan bu yana gey erkeklerin ve lezbiyenlerin pek çok algısını belirleyen de bu oldu.

1 2. Psikodinamik teoriler, cinsel yönelimin yaratılmasında psikoseksüel gelişimin farklı aşamalarına odaklanır. Normal varyant modeli 1960'lardan bu yana gelişmektedir ve aynı cinsiyet yönelimi ve davranışı, çeşitli cinsel yönelim ve davranışlar içindeki bir ifade biçimi olarak görmektedir. Bu, hastalık odaklı bir modelden uzaklaşmayı temsil ediyor.

1 3. Bell, Weinberg ve Hammersmith'in araştırması cinsel yönelimin gelişimine ilişkin en kapsamlı çalışmalardan birini temsil ediyordu ve bu araştırma

396

Bölüm 12 Eşcinsel Yönelim ve Davranış

üzerine daha biyolojik temelli modellerin inşa edilebileceği bir temel oluşturdu.

1 4. Cinsel yönelimin olası biyolojik belirleyicileri hakkında pek çok spekülasyon var. Bazı araştırmacılar, doğum öncesi dönemdeki hormonal faktörlerin insanları belirli cinsel yönelimlere yatkın hale getirebileceğine inanıyor.

15. İkiz çalışmaları, aynı cinsiyet yöneliminin genetik olarak bağlantılı ve kısmen kalıtsal olabileceğini öne sürüyor. Araştırmacılar, X kromozomunun eşcinsel erkeklerde ortaya çıkma eğiliminde olan bir kısmını belirlediler. Beyin anatomisi üzerine yapılan çalışmalar eşcinsel erkekler, heteroseksüel erkekler ve kadınlar arasında beyin yapısında bazı ölçülebilir farklılıklar olduğunu ortaya koydu.

1 6. Çok faktörlü model, cinsel yönelimde, kısmen sosyo-çevresel faktörlerle etkileşime giren biyolojik faktörler tarafından belirlenen bazı farklılıklar olduğunu savunur .

1 7. Aynı cinsiyet yönelimini ve davranışını hastalık veya anormallik öneren bir model çerçevesinde gören profesyoneller arasında , insanları daha heteroseksüel olacak şekilde değiştirmeye yönelik girişimlerde bulunulmuştur . Mevcut profesyonel görüş, bunu daha çok özel bir müdahale veya tedavi gerektirmeyen çeşitli yönelimlerden biri olarak görmeye yöneliktir. Eşcinsel ve lezbiyenlerin, heteroseksüel insanlara göre daha fazla psikolojik sorunu yoktur.

1 8. Lezbiyen, gey veya biseksüel kimliğin gelişimiyle ilgili çeşitli teoriler ileri sürülmüştür. Cass'in teorisi, cinsel kimliğin altı aşamaya kadar bir dizi yoluyla oluştuğunu öne sürüyor. İnsanlar bu aşamalardan farklı şekilde geçer ve kişinin cinsel yönelimine ilişkin algıları zamanla değişebilir. Bu model yalnızca Kuzey Amerika ve Avrupa kültürlerine uygulanabilir çünkü diğer kültürlerin başlı başına bir cinsel “kimlik” duygusuna ihtiyacı olmayabilir.

1 9. Gey erkeklerin ve lezbiyenlerin cinsel kimlik oluşumu aşamalarında ilerleme biçimleri arasında bazı farklılıklar vardır. Eşcinsel erkekler , lezbiyenlere göre bu sürece yaşamda daha erken girme eğilimindedir . Les bian'ların yoğun bir eşcinsel ilişki yaşadıktan sonra kimliklerini fark etme olasılıkları daha yüksek.

2 0. Çoğu şehirde lezbiyenler, gey erkekler ve biseksüel insanlar için iletişim ve desteğe olanak tanıyan iyi gelişmiş, aynı cinsiyetten topluluklar bulunur . Şehir nüfuslarında aynı cinsiyetten cinsel yönelime sahip kişilerin oranının daha yüksek olmasının bir nedeni bu olabilir .

2 1. AIDS ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde eşcinsel erkekler arasında tespit edildi ve HIV, eşcinsel erkek nüfusu arasında hızla yayıldı. Bu durum homofobi ve bifobinin artmasına neden oldu. AIDS nedeniyle arkadaş ve partner kaybının eşcinsel topluluğu üzerinde güçlü bir etkisi oldu.

2 2. ABD ordusu, eşcinsel cinsel yönelimin askerlik hizmetiyle bağdaşmadığı yönünde yargılamaya devam ediyor. “Sorma, Söyleme” politikası gey ve lezbiyenlerin sıklıkla silahlı kuvvetlerden ihraç edildiği gerçeğini belirgin bir şekilde değiştirmedi.

2 3. Pek çok biseksüel, gey ve lezbiyen heteroseksüel partnerlerle evleniyor ve aile kuruyor. Aynı cinsiyet yönelimleri partnerleri tarafından bilinebilir veya bilinmeyebilir. Eşcinseller ve lezbiyenler , aynı cinsiyetten üyelerle yasallaştırılmış birlikteliklere sahip olma hakkı için mücadele ediyor çünkü bunun mali ve hukuki sonuçları var . Eşcinsel evlilik henüz kanunen onaylanmamış olsa da, bazı kiliseler kutsal birliktelik törenleri yapacak ve bazı şehirler aile içi birliktelikleri kaydedecek.

2 4. Gey veya lezbiyen ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklar, karma cinsiyetli ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklardan özellikle farklı görünmüyor ve aynı cinsiyetten cinsel yönelim geliştirme olasılıkları da daha yüksek.

Sağlık Sorularına Odaklanma

Bu bölümde kendi sağlığınız ve cinselliğiniz ile ilgili aklınıza takılan her türlü soruyu bulacaksınız . Sayfa referansları cevabın metnin neresinde bulunduğunu gösterir; tam yer şu logoyla işaretlenmiştir: rm

1 . Gey ve lezbiyenler gerçekten kendi cinsiyetlerinden bireyleri seviyor mu? 371

2 . Bazı insanlar gerçekten biseksüel mi, yoksa kendilerini lezbiyen ya da gey olarak düşünmek zorunda kalmamak için öyleymiş gibi mi davranıyorlar? 375, 388

3 . Homofobi bu kadar kötü mü? Gerçekte ne gibi olumsuz etkiler yaratıyor? 378

4 . Eğer eşcinsel yönelimimi kabul edersem kilisem beni kınayacak mı? 378

5 . Eşcinsel erkekler annenin babaya hakim olduğu ailelerden mi geliyor? 379

6 . Eşcinsel cinsel yönelim psikolojik sorunların belirtisi değil mi? 380

7 . Cinsel yönelim hormonların mı yoksa genlerin mi sonucu? 381

397

Açıklamalı Okumalar

8 . Terapi aynı cinsiyet yönelimine sahip kişilerin heteroseksüel olmasına yardımcı olabilir mi? 384

9 . Eşcinsel olup olmadığımı nasıl anlarım? (veya lezbiyen?) (veya biseksüel?) 386

1 0. Biseksüel olarak “açıklanmam” eşcinsel olmamdan daha mı kolay olacak? 388-390

Açıklamalı Okumalar

Adam, BD, Duyvendak, JW ve Krouwel, A. (Ed.).

(1999). Gey ve lezbiyen siyasetinin küresel olarak ortaya çıkışı . Philadelphia: Temple Üniversitesi Yayınları. Birçok farklı ulustaki eşcinsel hakları hareketleri üzerine makalelerden oluşan bir koleksiyon .

Alyson, S. (Ed.). (1995). Genç, eşcinsel ve gururlu. Los Angeles : Alyson Yayınları. Açığa çıkma ve destek kaynakları bulma sorunları yaşayan gençler için kişisel ve pratik bir rehber .

Atkins, D. (Ed.). (1998). Eşcinsel görünmek: Lezbiyen, biseksüel, gey ve transseksüel topluluklarda beden imajı ve kimlik. Binghamton, NY: Haworth Press. Cinsel azınlıkta olanların karşılaştığı özel beden imajı sorunlarını tartışıyor .

Berzon, B. (1996). Bunları düzeltmek: Bağnazlık ve homofobi konusunda bir şeyler yapabilirsiniz . New York: Pen Guin Kitapları. Eşcinsel cinsel yönelime ilişkin duyarsızlığa ve düşmanlığa yanıt vermek için gerçekçi ve açık yönergeler.

Faderman, L. (1999). Kadınlara inanmak: Lezbiyenlerin Amerika için yaptıkları - Bir tarih. New York: Houghton Mifflin. Amerikan tarihinin lezbiyen olan en etkili kadınlarından bazılarını anlatıyor.

Goss, R. ve Strongheart, A. (1997). Ailelerimiz, değerlerimiz. Binghamton, NY: Haworth Press. Lezbiyen ve gey ilişkilerinin, evliliğin ve çocuklu ailelerin keşfi.

Haeberle, EJ ve Gindorf, R. (Ed.). (1998). Biseksüellik: Hem erkeklerle hem de kadınlarla cinsel temasın ideolojisi ve uygulaması. Dulles, VA: Cassell ve Süreklilik. Biseksüelliğin anlamları üzerine bir makale koleksiyonu.

Hamer, D. ve Copeland, P. (1998). Genlerimizle yaşamak: Neden düşündüğünüzden daha önemliler? New York: Çift gün. İki araştırmacı genetiğin etkisine ilişkin geniş kapsamlı bir bakış açısı sunuyor.

Herek, GM, Jobe, JB ve Carney, RM (Ed.). (1997). Yürürlükte: Orduda cinsel yönelim.

Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. Ordunun toplumsal değişime uyum sağlaması durumunda aynı cinsiyetteki cinsel yönelimin askeri yaşamla uyumlu olabileceğine inanan sosyal bilimcilerin yazdığı makalelerden oluşan bir derleme.

Isensee, R. (1997). Hayatınızı geri almak: Eşcinsel bir erkeğin sevgi, kendini kabul etme ve güven rehberi. Los Angeles: Alyson

1 1. HIV öncelikle eşcinsel erkeklere özgü bir enfeksiyon değil mi? (Ayrıca bkz. bölüm 17.) 391

1 2. Korkutma taktikleri eşcinsel erkeklerin güvenli olmayan seks uygulamalarını değiştirmelerine yardımcı oluyor mu? 392

Kitabın. Bir kişinin dışarı çıktıktan sonra nasıl yeniden ayağa kalkabileceğine dair birinci şahıs anlatımı.

LeVay, S. (1996). Queer bilim: ' Eşcinsellik araştırmalarının kullanımı ve kötüye kullanılması . Cambridge, MA: MIT Basını. En son biyolojik çalışmalar da dahil olmak üzere, aynı cinsiyet cinsel yönelimine ilişkin çeşitli kavram ve modellere ilişkin geniş bir araştırma .

Murray, SO (1996). Amerikalı eşcinsel. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. Kuzey Amerika'da açıkça lezbiyen ve gey topluluklarının ortaya çıkışının ve büyümesinin izini sürüyor.

Murray, SO ve Roscoe, W. (1998). Erkek eşler ve kadın kocalar: Afrika Eşcinsellikleri Üzerine Araştırmalar. New York: St. Martin's Press. Afrika toplumlarındaki geniş yelpazedeki tutum ve davranışlara odaklanan anlayışlı, kültürler arası bir çalışma.

Perez, R., DeBord, KA ve Bieschke, KJ (Ed.). (1999)• Lezbiyen, gey ve biseksüel danışanlarla danışmanlık ve psikoterapi el kitabı . Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği. Profesyoneller için yararlı bir kaynak.

Rayside, D. (1998). Kenarda: Siyasette geyler ve lezbiyenler. Ithaca, NY: Cornell Üniversitesi Yayınları. Britanya, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eşcinsel hakları siyasetindeki tipik tartışmaları inceliyor.

Swan, W. (1997). Eşcinsel/lezbiyen/biseksüel/transgenderkamu politikası sorunları. Binghamton, NY: Haworth Press. Eğitim, iş yeri, ilişkiler ve çeşitli cinsel yönelimler ve cinsiyet durumlarıyla ilgili mahkemeler kapsamındaki siyasi ve kültürel konuları araştırıyor .

Tasker, FL ve Golombok, S. (1997). Lezbiyen bir ailede büyümek. New York: Guilford Press. Çocukların ebeveynleri ile aynı cinsiyetten çiftlerle birlikte nasıl geliştiklerine dair mevcut en eksiksiz inceleme .

West, DJ ve Green, R. (Ed.). (1997). Eşcinselliğin sosyo-yasal kontrolü: Çok uluslu bir karşılaştırma. New York: Genel Kurul. Aynı cinsiyetten cinsel yönelim ve davranışlara yönelik dünya çapındaki hükümet ve dini tepkilerin incelenmesi .

Windmeyer, SL (Ed.). (1998). Kardeşlik kavgasında: Bir üniversite kardeşliğinde eşcinsel olmanın kişisel anlatımları. Los Angeles: Alyson Yayınları. Üniversitedeyken geleneksel kardeşlik gruplarına katılan 30 eşcinsel erkeğin birinci şahıs makalelerinden oluşan bir koleksiyon.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme