Hz. Abdülaziz ŞENOL (Kenzî) Efendi kaddesellâhü sırrahu’l azîz

Bunlarada Bakarsınız

Hz. Abdülaziz Şenol Efendi, Tarsus’ta 15 Ağustos 1895 tarihinde dünyayı geldi. Babası Kâmil Efendi Tarsus’ta tanınmış bir hekim, annesi Hatice (Hasibe) Hanım memleket eşrafından varlıklı bir ailenin tek kızıdır. Asıl adı Abdülaziz Sami’dir. Sonraları kısaca Aziz ismiyle tanınmıştır. Baba tarafından ataları Karaman’dan gelerek Tarsus’a yerleşmişlerdir. Büyük babası da hekim olduğundan aile lakapları Hekimzâdeler olmakla beraber, soyadı kanununda ‘Şenol’ soyadını seçmiştir.

Henüz sekiz yaşlarındayken babası Kâmil Efendinin vefatı üzerine, annesi ve kardeşleriyle birlikte anneannesi Zehra Hanımın yanında kalmış ve onun terbiyesiyle büyümüştür.

Çocukluğu, din, ahlak, âdet ve ananelerimize sıkı sıkıya bağlı eski terbiyemizin katı kuralları arasında geçmiştir. Önceleri takliden başlasa da, çocukluğun bütün safiyeti ile sürdürdüğü ibadetler, öğrendiği dinî kıssa ve menkıbeler, gençliğinin saffetinde, manevi duygularını, ulvi hislerinin gelişmesinde katkıda bulunmuştur.

Tarsus’ta sırasıyla devam ettiği iptidai ve rüştiye mekteplerini bitirince, baba mesleğini seçmeyi çok arzulamış ve bu isteğini anlayışla karşılayan aile büyüklerinin de onayıyla İstanbul’a Mektebi-i Tıbbiye’ye gönderilmesi kararlaştırılmıştır. Fakat daha sonra, o zaman padişaha karşı siyasi hareketlere mihrak olan bu yüksek mektepte tahsilinden doğabilecek tehlikeleri düşünen anneannesi sevgili torununu korumak düşüncesiyle İstanbul’a göndermekten vazgeçince, tahsil hayatı sona ermiş oldu.

Hz. Abdülaziz Şenol, henüz on yedi yaşlarındayken tarikat hayatına girmiştir. Önce Şeyh Diyarbekirlizâde Ali Efendinin Rüfaî tekkesine ve bilahare Kadirî şeyhi Mısrî Abdüsselâm Efendi’nin tekkesine müdâvim olarak, tarikat usul ve erkânını öğrenmiş, zikir ve ayinlere katılmıştır. Devrinde, ihyâ gecelerinden başka yılda bir kere bir perşembe gecesi yapılan, “Hamis-i meşâyih” yani şeyhler perşembesi denilen ayinlerde memleketteki bütün şeyhler, dervişleriyle beraber, münavebe ile bir tekkede toplanırlar, ibadet ve zikirlerden sonra, adeta bir yarışma teşkil eden, bürhan gösterileri yaparlardı. Dervişler arasında mazhar çalarak iştirak ettiği böyle bir müşterek ayinde vukua gelen harikulade bir olayın kahramanı olarak görüp hayran kaldığı ve o zamana kadar benzerine hiç rastlamadığı, hal ve harekâtıyla diğer meşâyıhtan çok daha farklı ve çok muhterem bir zat olan Develizâde Hafız Halil Efendiden çok etkilenmiştir. O sıralarda on sekiz yaşlarında olan Abdülaziz, 1912 yılında, etkisinde kaldığı bu yüce zatın bir ihvan evindeki meclisine gidip, huzura alınmış, heyecanını hayat boyunca muhafaza ettiği, benliğini kuvvetle sarsan fevkalade olaylarla dolu olarak, evlatlığa alınmıştır.

Develizade Hafız Halil Efendi, şöhreti Tarsus, Mersin, Adana ve Trabzon’a kadar pek çok vilayette yayılmış, çok geniş bir ihvan topluluğu olan gerçek bir veli, bir kâmil mürşittir. Yüzbaşı rütbesindeyken emekli olarak Tarsus’a yerleşmiş ve evlenmemiştir. Yüce şahsiyetinin kemaliyle, etrafında, her sınıftan insanların olduğu bir ihvan topluluğu oluşmuştur.

Abdülaziz Efendi , ekmel mürşidinin irtihaline kadar, yaklaşık yirmi bir yıl süreyle bu zatın taht-ı irşadında bulundu. Memuriyet, askerlik gibi maddi hayat meşgaleleri ve onlardan doğan ayrılıklar, onun manevi bağına hiç bir suretle etkilemedi. Bilakis sevgisini artırıp bağını pekiştirdi. Giderek kendi varlığını mürşidinin varlığında yok etti. Tarifi imkânsız inkişaflardan, birçok fütûhattan sonra, insanüstü güzellikte, mümtaz bir manevi kazandı.

Hz. Abdülziz Şenol, bütün bu manevi halleri yaşarken aynı zamanda zamanının makbul mesleklerinden memuriyete geçmiştir. Mersin Adliyesinde zabıt kâtipliğine tayini nedeniyle ailece Mersin’e göç etmişler, bir süre sonra patlayan Birinci Dünya Savaşı üzerine de askere alınmıştır. Savaşta, Kafkas ve Sina cephelerinde bulunmuştur.

Askerlik hayatı, başından geçen pek çok maceralarla doludur. Harbin sonunda, yararlılığı sebebiyle verilen harp madalyası ile Mersin’e dönmüş ve memuriyet hayatına devam etmiştir. Altı yıl kadar, önce Mersin postanesinde, sonra Mersin Gümrük Rüsumat Başmüdürlüğünde çalıştıktan sonra istifa ederek memuriyetten ayrılmıştır.

Hz. Abdülaziz Efendi için, harpten sonraki bu devir, sülûk seyrinin en hararetli, ruhaniyetinin en coşkun devresi olmuştur. Sülûkun harareti ve cezbesi içinde hac vazifesini yerine getirmek üzere mürşidinden izin alarak, parasız, perişan bir gezgin derviş kılığında, yaya olarak bir seyahate çıktı. Şam’a kadar sürdürebildiği bu seyahati, baştanbaşa maddi ve manevi olaylarla doludur.

Bu seyahat esnasında, devrin bir çok manevi büyükleriyle tanışma fırsatını buldu. Halep’te Nakşî tarikinden Şeyh Beşir, Humus’ta yine Nakşî tarikinden Şeyh Ebu’l-Nasr Halef, Şam’da Şazelî tarikinden Şeyh Mahmud Ebu’ş-Şamad ve yine Şam’da Nakşî tarikinden ve İmam Rabbani ahfadından Şeyh Muhammed Masûm-ı Hindî tanıştığı şeyhlerden bazılarıdır.

Şam’da bulundukları günlerde Hicaz’da Vahhabî isyanı başlayınca güvenlik sağlanamadığı için yollar kapanınca bir müddet bekledikten sonra, kendisine manen büyük inkişaflar sağlayan bu yolculuğu sona erdirip hasret ve sevgisi içini kavuran mürşidine kavuşmak üzere aşk ve şevkle memleketine dönmüştür.

Seyahatten dönüşünden bir süre sonra şakirdindeki terakki ve inkişafı yakın bir takiple değerlendiren mürşidinin emriyle Mersin’deki ihvan topluluğuna riyaset ederek, onların teslik ve idaresiyle görevlendirildiler. Bu arada, 1924 yılında mürşidinin emriyle Girit muhacirlerinden Saadet Hanımla evlenmiştir. Böylece, eşinin vefatına kadar kırk altı yıl süren bu mutlu evlilikten, ikisi erkek ve ikisi kız olarak dört çocukları dünyaya gelmiştir. 1926 yılında Adana’ya taşınınca yine mürşidinin emri üzerine, bu defa da orada mevcut büyük ihvan topluluğunun başında aynı görevi yerine getirdi. Adana’da serbest hayata atılarak bir mağaza açmış, ithalatçılık ve mümessillik yaparak, ticaretle meşgul olmuştur.

Develioğlu Hafız Halil Efendinin, 1933 yılında Tarsus’un Namrun yaylasında vefatından sonra çok müteessir oldu ve dört ay süreyle evlerine kapanıp, dışarı hiç çıkmadı ve kimseyle görüşmedi. Dört ay süren bu itikaf devresinden sonra da artık burada duramayacağını anladı ve Trabzon’la başlayan ve İzmir’le biten bir yolculuğa çıktı. 1935 yılında İzmir’e yerleşince, vakti çeşitli işler ve uğraşlarla geçmiştir. Sonraları 1960 yılına kadar, çarşı içinde, Başdurak mevkiinde açtıkları küçük bir dükkânda, elbise ve şapka temizleyiciliği yapmış ve Şapkacı Aziz Efendi namıyla tanınmışlardır.

Israrlar üzerine, bir madeni eşya imalathanesinde, ortak sıfatıyla girip çalışmaya başlayınca, 1960 yılında mezkur dükkânı kapatmıştır. Burasını tahliye ederken maalesef bazı şiirleri kaybolmuştur. Altı yıl kadar bu işle meşgul olduktan sonra 1967 yılından itibaren, yine ısrarlı davetler üzerine girdikleri bir inşaat müteahhitliğinde aynı göreve devam etti. Çalışma hayatına nihayet 1973 yılında son vererek evlerine çekildi. 1970 yılı sonlarında ilk eşinin vefatından sonra iki yıl sonra Canan Hanımla evlendi. Karşıyaka’daki evlerinden Hatay’a (İzmir) taşınarak, ömürlerinin sonuna kadar, köşelerinde, muhterem eşi ve hiç eksilmeyen ziyaretçileri arasında huzur ve sükun içinde sürdürdü.

Hz. Abdülaziz Şenol–Kenzî kaddesellâhü sırrahu’l azîz Efendi, 8 Mart 1981 yılında vefat etti.

Bu bölüm, Mustafa Kemal Barlas’ın yazdığı biyografiden özetlenmiştir.

NUTK-U ŞERİFLERİNDEN

Kenzi-i mahfiyken ezel mâna-yi aşk
Cuşa geldi hubb ile derya-yi aşk

Cuşiş-i deryadan oldu âşikâr
Nur-i pâk-i Dâver-i Batha-yi aşk

Ya'ni kim nuruyla oldu münceli
Oldu nur-a-nur şeb-i yelda-yi aşk

Zâtını esmâsına ilân için
Zâhir oldu sır ve hem ihfa-yi aşk

Ya'ni esmâsı yönünden Zâtını
Bilmeye kasdeyledi Mevlâ-yi aşk

İncilâ-yi nur-i Zât ile heman
Birbirin gördü bütün esmâ-yi aşk

Şöyle bil ki Hazret-i Perverdigâr
Eyledi nuru ile inşa'-yi aşk

Rûnüma oldu o nurda bir cemâl
Matla'-i esrar-ı “Mâ yûhâ”-yi aşk

Kapladı ol dem adem iklimini
Şa'şaanî bir a'ceb edva'-yi aşk

Oldu bir âlem o anda rûnüma
Tarh edip ol âleme mebna-yi aşk

Nurunu ayine etti Zâtına
Zâhir oldu hüsn-i müstesna-yi aşk

Âşık idi nüsn-i müstesnasına
Kabil olmaz âşıka ihfa-yi aşk

Sanma kim bu incilâ' evkat ile
Vakı' oldu eyledi peyda-yi aşk

Âşık ü ma'şuk ü aşkın vahdeti
Bak göründü! Hey'et-i berna-yi aşk

İlm-i Zâtîsinde Zât-i Zülkemâl
Koydu namın, nüsha-yi kübra-yi aşk

“Âdem-i Mâna” dedi ol hey'ete
Oldu mescud-i süruş dânâ-yi aşk

Âdem-i mâna Muhammed nurudur
Ol hakaik ma'dini yekta-yi aşk

Ayn-i Hak'tı nur-i şah-i enbiya
Anda idi rütbe-i balâ-yi aşk

Aksedip levh-i hayata nur-i pâk
Maye oldu her şeye ecza'-yi aşk

Âdem'e ruh oldu nur-i Mustafâ
Anda fa'al oldu hep esmâ-yi aşk

Âlem-i esmâ denildi Âdem'e
Cism-i Âdem eyledi ifşa-yi aşk

Mübtedası lemin Âdem'se de
Nur-i Ahmed mebde'-i ulâ-yi aşk

Nur-i evvel Hazret-i Ahmed olup
Akl-i evvel Âdem'e mecra-yi aşk

Her bir esmâ ilm-i Hak'ta ne ise
Mazhariyle eyledi icra-yi aşk

Cümle esmâlar teaküs eyleyip
Hâsıl oldu hikmet-i isna'-yi aşk

Çarsu-yi âdemiyyette bu dem
Cem' olundu her ne var kâlâ-yi aşk

Ufk-i âdemden tecelli eyledi
Doğdu eşya', saha-yi tenha-yi aşk

Bu vücud sahra'sı da âbâd olup
Namına dendi anın “Havva-yi aşk”

Şulepâş oldu o envar, anda da
Oldu Havva suret-i zîba-yi aşk

 

Bakmadı Havva'ya Âdem, Rabbine
Baktı, oldu meskeni me'va-yi aşk

Mazhar-ı Havva'da fevrân eyledi
Ber takaza başladı dâva-yi aşk

Cilvelerle eyledi arz-ı cemâl
Âdem'e ayyar olan Leylâ-yi aşk

Geh göründü suret-i tavus ile
Dilfiribane bütün enha-yi aşk

Geh mülevven oldu rengârenk ile
Âdem'in nefsi o ejderha-yi aşk

Ya'ni kim cezb-i Âdem'e kasd eyledi
Zîb ü ziverle bütün eşya'-yi aşk

En sonunda çaldı aklın Âdem'in
Saldı âteş kalbine sima-yi aşk

Kendisi mir'at-i Hakken, Âdem'e
Verdi hayret şiddet-i germa-yi aşk

Kaynadı bahr-i hayali nâgehan
Doldu kalbe şuriş-i gavga-yi aşk

Kendine Havva'yı mir'at eyledi
İçti ol dem bâde-i hamrâ-yi aşk

Cennet-i Zât'tan çevirdi vechini
Hâkdan oldu ana mersa-yi aşk

İnkılâb etti o hayret ducrete
İki gördü dide-i şehlâ-yi aşk

Gitti vahdet, geldi kesret gönlüne
Oldu kesret Âdem'e igva-yi aşk

Kaf-i vahdetten tenezzül eyledi
Hâke kondu ol yüce anka-yi aşk

Bahr-i şe'niyyet telâtum eyledi
Çınlatıp âfakı huy ü hay-i aşk

Hükm-i te'dib-i Cenab-i Zülcelâl
Arzı kıldı Âdem'e menfa-yi aşk

Esti başından firakın yelleri
Başladı feryad ü vaveylâ-yi aşk

Âdem'i etti o anda terbiye
Bin cihetten dest-i biperva-yi aşk

Gördü Âdem, âlemin faniliğin
Anladı neymiş ebed, ferda-yi aşk

Âkıbet bildi nedir Havva olan
Zâtına döndü yine baba-yi aşk

Açtı ibret çeşmini Âdem baba
Sunmadan pîr-i ecel sahba'-yi aşk

Nefsine zulmettiğin idrat edip
Magfiret etti taleb cuya-yi aşk

Ehl-i Beyt-i Mustafâ hakkı için
Etti Hak'tan yine isti'da-yi aşk

Ehl-i Beyt'in hürmetiyçün Âdem'e
Rahmet etti ol kerembahşâ-yi aşk

 

Bak! Ne söyler ârif-i billâh olan
Ol hakaik mecma'ı dânâ-yi aşk

Nur-i kutbiyyet tekatu eyledi
Nokta-i vuslattadır ibka-yi aşk

Nokta-i vuslat demek, vahdet demek
Vahdet-i Hak'la olur, ilka'-yi aşk

Âdem ü Havva hakikat aşkıdır
Doğdu ol aşktan bütün ebna-yi aşk

Feyz ile etti terakki nur-i Hak
Bildiğin gördü o dem bînâ-yi aşk

Mazhar-ı sırr-ı kemâl-i ilm olup
Hak'tan özge sevmedi rüsva-yi aşk

Göğsünü gerdi melâmet taşına
Pîr-i fani, hazret-i valâ-yi aşk

Rabbine feryad-ı canı ref' edip
Ağladı ol sakin-i sahra'-yi aşk

Bargâh-i izzete erdi enin
Arşı lerzan eyledi şekva-yi aşk

Geldi ferman suret-i Tufan ile
Mahv-i ezdad eyledi fetva-yi aşk

Emr-i tekvinî kaçılmaz bir kader
Ol hüküm lâbüdd eder icra-yi aşk

Vâsıl oldu Rabbine Pîr-i Celîl
Olmuş idi ruz ü şeb hempâ-yi aşk

 

Perr açıp bir hamle etti azm ile
Ol hakikat şulesi verka'-yi aşk

Mahzen-i sırr-ı hayat-ı kâinat
Oldu İbrahim can, merma'-yi aşk

Âlem-i hubba erip oldu halil
Nâra saldı kendini sevda'-yi aşk

Âteş-i kahr-i celâli mahv edip
Gülsitan oldu ana sükna-yi aşk

Şedd-i rahl etti gönül iklimine
Çünki olmuştu ana îma-yi aşk

Emr ile yaptı Huda'nın beytini
Ol makamda etmeye insa'-yi aşk

Ol eve dahil olan amîn olur
Urulur ol mü'mine damga-yi aşk

 

Etti bir hamle daha ol kâmran
Mazhar-ı nur-i lika lâla-yi aşk

Merkez-i sırr-ı kemâl-i cûd olup
Gördü ancak sureti, Musa-yi aşk

Rabbini görmek için tenzih ile
Dedi: “Eriniy” sırr-ı bihemta-yi aşk

“Len terâniy”le muhatab oldu ol
Teşne-i didar olan şeyda-yi aşk

Anladı “Sevfe terâniy” remizini
Bunda vardı kendie igra-yi aşk

Burda görmezse kişi ma'budunu
ahirette sayılır a'mâ-yi aşk

Vacib ü imkânı tefrik eyledi
Gördü anda bir gül-i ra'na-yi aşk

Zıddolan fir'avnını imha için
Şakk-ı bah etti yed-i beyza-yi aşk

Can gözüyle bak! O sahib meşrebe
Göz göz etti sînesin Sina'-yi aşk

Şiddet-i Tur-i tecellâdan heman
Pârelendi nefs-i pâbercâ-yi aşk

Derkedince erbainin sırrını
Nur ile doldu bütün dehna'yi aşk

Mim ile erdi cemâl-i vahdete
Ta' ü Vav ü Ra'da ol ahra-yi aşk

Ma'din-i sırr-ı kemâl-i ruh idi
Ufk-i ruhullah olan İsa-yi aşk

Bipeder geldi cihan iklimine
Bariz oldu ayet-i akva-i aşk

Neş'esi hatm-i velâyetti anın
Neş'esiyle eyledi i'lâ-yi aşk

Halk-i tayr etti o ma' ü tînden
Nefhasıla eyledi irva'-yi aşk

Tîn-i cisminden o, tayr-i ruhunu
Ettirip pervaz felek-pira-yi aşk

Sırr-ı tecridle o ruh-i pürfütuh
Çarım-i eflâki etti cây-i aşk

Ya'ni kim fevk-el-anasın ol şehe
Mak'ad oldu merkez-i âlâ-yi aşk

Feyz-i cavide edip mazhar anı
Verdi rif'at kadrine ilyâ-yi aşk

 

Destgâh-i “Külle yevmin”de Huda
Nesc edip bir atlas-i diba-yi aşk

Anın üstünde bu bezm-i vahdete
Gör! Ne tevlid eyledi hublâ-yi aşk

Barekâllah geldi sadr-i âleme
Nur-i çeşm-i âşıkan, tutya-yi aşk

Hatime çekti cihan menşuruna
Ol Muhammed Mustafâ tugra-yi aşk

Sırr-ı hatmiyyet tecelli eyledi
Misk ile mahtum olup mîna-yi aşk

Ya'ni kim ilm-i Huda oldu ayan
Hâsıl oldu maksad-ı aksâ-yi aşk

Ne ise sırr-ı zuhûru kâmilen
Cami oldu kalmadı gabra-yi aşk

Nitekim evvel idi ol nur-i pâk
Yine oldur- âlem-i uhra-yi aşk

Başladı andan yine âhir ona
Müntehidir menhec-i garra-yi aşk

Arşın üstünde o Şah'ın şanına
Rekz olundu hayme-i hadra-yi aşk

Erdi fevk-al-arş kendi Zâtına
Hâsıl oldu lezzet-i uzma-yi aşk

Cem'-i kavseyn eyledi irfan ile
Andadır esrar-ı “Ev edna”-yi aşk

Dinle canım sırr-ı hatmiyyet nedir
Cehl ile olma sakın tersa-yi aşk

Sabıkîni hatm ile ol şah-i din
Lâhıka açtı reh-i ulya-yi aşk

Böylece hatm-i kemâlât eyliyor
Ümmete etmek için i'fa'-yi aşk

Nesl-i pâkini bıraktı bizlere
Oldu anlar urvet-ül-vüska-yi aşk

Rahmetinden “Rahmeten lil' âlemiyn”
Eylemekte daima ihya'-yi aşk

Dikkat et kim ayet-i “Lebsin cedid”
Nesline etmektedir iksa'-yi aşk

Cümle evlâdı o Şah'ın bittemam
Bezm-i Hak'ta bülbül-i gûya-yi aşk

Her biri ayine-i Zât ü sıfat
Her biri sertakadem mecra-yi aşk

Olmasa evlâd-ı Peygamber eğer
Kâinat ol dem olur feyfa-yi aşk

Bak! Bu dine kim sahabet eyledi
Kimde kaldı rütbe-i balâ-yi aşk

Can nisar etti bu yolda nesl-i pâk
Oldu helva anlara belva-yi aşk

Varsa iz'anın eğer bir lâhzacık
Kıl tefekkür sen de ey molla-yi aşk

Âleme sultan ederler bendeyi
etseler ger kalbine imlâ-yi aşk

Vâsıl-ı cânân olursun lâhzada
ger edersen benliğin yağma-yi aşk

 

Hayf kim ol âdem görünen bir güruh
Koştular hep etmeye imha-yi aşk

Suretâ insan, içi hayvan olan
Hızb-i şeytan; oldular a'da-yi aşk

Zalimanı nefy edersin “Lâ” ile
Varsa gönlünde eğer “İllâ”-yi aşk

Bir güneştir aşk-i pâk-i Zülcemâl
Eylemek mümkin midir itfa-yi aşk

Vâris-i sırr-ı Resul'e ermeyen
Tatmaz asla çeşni-i ahlâ-yi aşk

Aşka erdim zanneder bazı kesan
Hepsi nâim, görmede rüya-yi aşk

Gerçi kimse hâli olmaz aşktan
Çün olunmuş her şeye i'ta-yi aşk

Zâhir olmazsa eğer bir kimsede
Anda bâtındır bütün fehva'-yi aşk

Böylesi tatmaz bu aşkın tadını
Bunlara ma'nen denir hunsa-yi aşk

Bâtına olmaz müşahid ol kişi
Sağ da olsa sayılır mevta-yi aşk

Binihayet hamd ola ya Rab sana
Sayeban oldu bize Tuba-yi aşk

KENZİYA! Erdim bu aşk-i pâke ben
Dilde asla kalmadı hulya-yi aşk

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar