Maya Kehanetleri Kayıp Bir Uygarlığın Sırlarını Çözmek

 

Adrian Gilbert ve Maurice Cotterell ONLAR Maya Kehanetleri Kayıp Bir Uygarlığın Sırlarını Çözmek

ÖĞE

E. Gilbert, M. Cotterell

Maya sırları

 

Adrian Gilbert, Maurice Cotterell. Maya Kehanetleri. © Metin Adrian Gilbert ve Maurice Cotterell

© Çeviri. Lugovskoy S., 2000. © Rusça Baskı. Veçe, 2000.

GİRİŞ

İthaf: "Meksika Halkına - Geçmiş, Bugün ve Gelecek."

12 Eylül 1993'te meslektaşım R. Bauval'ı ziyaret ediyordum ve gelecekteki kitabımız The Secret of Orion'un planını tartıştık. Yaklaşık bir yıl birlikte çalıştık ve geçtiğimiz günlerde yayıncılarla bir toplantı yaptık. Karşılamalarından cesaret alarak, ancak yorgun ve uykulu olarak, kendimizi gelişigüzel bir şekilde en yeni gazetelere alıştırmaya çalıştık. Bunlardan birine bakarken, Michael Robotham'ın "ESKİ GİZEMİ ÇÖZDÜ" başlıklı bir makalesini fark ettim (yakınlarda bir tür tapınağın ve ürkütücü bir "yarasa" heykelinin resimleri vardı). Bunların arasında, makalenin kahramanının bir fotoğrafı da vardı ve "Maya resimlerinin sırrını ortaya çıkaran adam" açıklamasını yaptı. Tüm bunlardan ilgimi çekerek makaleyi okumaya başladım.

Söz konusu piramit, saray ve diğer anıtların Meksika'nın güneydoğusunda bir yerde, Palenque denen bir yerde olduğu ortaya çıktı. MS 9. yüzyılda kültürü aniden sona eren çok yetenekli bir halk olan Maya tarafından bir zamanlar inşa edilen şehirlerden biriydi.* Şimdi onların torunları daha kuzeydeki bir bölgede çiftçilik yapıyor. Palenque

* Daha doğrusu, Maya tarihinden ve bu kitabın içeriğinden (aşağıya bakınız) bilindiği gibi, dönemlerden biri sona ermiştir (çev.).

ve diğer ova Maya şehirleri, ormanın "avı" haline geldi. Ve fotoğraftaki Maya'nın "sırrını ifşa eden" adamın, önünde piramitten lahit kapağının bir kopyasını tutan belli bir Maurice Cotterell olduğu ortaya çıktı. Esas olarak "uzaydan gelen tanrılar" hakkındaki teorilerle bağlantılı olarak, gizemli "Palenque'den kapak" ı zaten duymuştum. Cotterell'in bu tür spekülatif saçmalıklara girmemesine hoş bir şekilde şaşırdım. Kapağın sembolizmini bilimsel bir bakış açısıyla analiz etmiş, Maya mitolojisini incelemiş ve tüm bunları güneş aktivitesi döngüleriyle ilişkilendirmeye çalışmış gibi görünüyor. Maya Kızılderililerinin kültürünün neden başarısız olduğuna dair kabul edilebilir açıklamalar da yaptı. Bu durum büyük ölçüde bir sır olarak kaldı, ancak Cotterell'in araştırması bu konuya yeni bir ışık tuttu.

Bu yayını okurken, Mayalar ve Amerika'daki diğer Kolomb öncesi uygarlıklar hakkında ne kadar az şey bildiğimizi fark ettim. Ben (diğerleri gibi) örneğin Peru'daki Nazca'nın gizemleri hakkında belgeseller gördüm, ancak örneğin Avrupa, Mısır veya Mezopotamya kültürlerinin aksine, genel olarak Orta Amerika kültürlerinin tarihini hayal etmedim. Ayrıca Meksika piramitlerini ve tapınaklarını inşa etme tekniğinin ne kadar gelişmiş olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu. Büyük Piramit de dahil olmak üzere Mısır'ı ziyaret ettiğimde, bunların ya devasa, geometrik olarak basit binalar ya da harabeler olduğunu düşündüm. Meksika'daki piramitler Mısır'dakilere benzemiyordu; daha ziyade Babil ziguratlarına veya Çin pagodalarına benziyorlardı. Bununla birlikte, Mısır piramitleri gibi, Meksika piramitleri de ölü kültüyle ilişkilendirildi ve görünüşe göre sembolizmleri gökyüzü kültüyle ilgiliydi. Robert Bauval ve ben, adı geçen The Secret of Orion kitabında Mısır piramitlerinin kökenine ilişkin yeni bir "yıldız" teorisi ortaya attık ve şimdi bunu çok merak ediyordum.

Bu Cotterell'in Meksika piramitlerinin benzer sembollerini bulup bulmadığını merak ediyorum. Bunu bir gazete makalesinden öğrenmek zordu ve daha fazla zamanım olduğunda kesinlikle bu konuya geri dönmeye karar verdim.

Birkaç ay sonra, Mayıs 1994'te, ilk kez yüz yüze görüşmek için Cornwall'a gittim. Maurice Cotterell om. "Orion'un Sırrı" Şubat ayında yayınlandı ve BBC "Büyük Piramit - Yıldızlara Açılan Kapı" adlı belgeseli (film) gösterdi. Akademik rutini terk etmemizden memnun olmayan bazı Mısırbilimcilerin güçlü muhalefetine rağmen, "bir günde" kitabımız en çok satanlar listesine girdi. Kitap ve filmle ilgili bunca yaygara arasında Palenque kapağının varlığını çoktan unutmuştum ama Cotterell'i ve çalışmalarını tanımak benim için hoş ve faydalı bir şeydi. Görüşlerinin genişliği ve çalışmalarının özgünlüğü beni etkiledi - bir araştırmacı olarak, yalnızca Maya Kızılderilileriyle değil, diğer birçok konuyla da ilgileniyor gibiydi. Cotterell'i aramamla başladı. Telefonda konuşkan değildi, ancak hafta sonu buluşup, elindeki büyük miktarda malzemeye kendimizi alıştırmak için gerektiği kadar birlikte zaman geçirmeye karar verdik. Cotterell, Tamar Nehri kıyısında 18. yüzyıldan kalma bir çiftlik evinde yaşıyordu! Kapıyı çalmak zorunda kalmadım: geldiğimi duyunca ev sahibi dışarı çıktı ve kapıyı açtı. Geriye sadece merhaba demek ve bir fincan çay eşliğinde konuşmak için eve girmek kalmıştı.

Maurice CotTurell o zamanlar kırk yaşlarındaydı ama daha genç görünüyordu. Canlı ve konuşkan bir insan olduğu ortaya çıktı. Bir fincan çay alarak ofisine gittik ve burada teorilerini sunmaya ve grafikler çizmeye başladı. Saat altı civarında bana derslerini okudu, ama açıklamalarını dinleyip,

grafikler, zamanı unuttum, bu yüzden duyduğum ve gördüğüm her şey benim için yeni ve ilginçti. Çok dikkatli, hatta sabırsızca, mümkün olduğu kadar çok şey öğrenmek için can atarak dinledim. Bazen sohbetimiz çok teknik hale geliyordu ve 25 yıl önce diferansiyel matematik veya kuantum mekaniği derslerinde bana öğretilenleri hatırlamakta zorlanıyordum. Sonra Palenque kapağının asetat kopyalarıyla oynadık , onları üst üste istifledik ve tanrıların veya ejderhaların tuhaf resimlerini yapmak için onları hareket ettirdik. Çalışmasının iki yüzü vardı - bilimsel-rasyonel ve sezgisel olarak sanatsal, ama ikisi de aynı madalyonun iki yüzüydü. Kapakta açılan resimler tuhaf bir mantıktan yoksun değildi ve bilimsel kurguları da ayrı bir güzellikteydi. Böylece her iki taraf da tek bir varlıktı. Ve bu iki araştırma dalının merkezinde çarpıcı, hatta ürkütücü bir şey yatıyordu - insanlığın güneş aktivitesi döngülerine olan büyük bağımlılığı. Çarpıcı olan şuydu: Doğrudan Güneş'e bakarsanız, o zaman bu körlükle doludur ve güneş döngülerini ne kadar çok çalışırsanız, kendi ruhsal körlüğümüzü o kadar çok anlarsınız: varlığımızı yöneten güçlerin yanlış anlaşılması. Cehaletimiz korkutucu görünüyor.

Duyduğum her şey karşısında şaşkına dönerek, eşi Ann'in güzelce hazırladığı bir akşam yemeğine katılmak için ofisinden sahibiyle birlikte ayrıldım. Şarap ve tatlı üzerine, halihazırda varılan anlaşmayı yeniden teyit ettik: bu fikirleri mümkün olan en geniş kitleye ulaştırmak için tüm bunlar hakkında birlikte bir kitap yazmak. The Secret of Orion'un ortak yazarlarından biri olarak, ortodoks arkeoloji bilimine ters düşen yenilikçi fikirleri savunmanın ne kadar zor olduğunu zaten biliyordum. Profesörler

Onlara uymayan bir teoriyi tartışmayı durdurmak için otoritenizi kullanmanın hiçbir maliyeti yoktur. Meslektaşım Bauval gibi Cotterell'in de akademik dünyanın donuk düşmanlığıyla karşı karşıya kaldığını öğrendiğimde pek şaşırmadım. Güneş'in güneş lekesi oluşturma faaliyetiyle ilgili bazı fikirleri şimdiden kamuoyunun ilgisini hak ediyordu, ancak saygın bilimsel dergiler, onu (kelimenin dar anlamıyla) bir "uzman" olarak görmedikleri için makalelerini yayınlamayı çoğu kez reddettiler. Ancak buna bakmanın başka bir yolu daha var: Cotterell, kendi teorilerinin yaratıcısı ve bildiğim kadarıyla bu konuyu bu kadar derinlemesine incelemiş tek kişi olarak eşsiz bir uzman olarak kabul edilebilir. Kim bilim adamı olarak kabul edilir: Masada oturan ancak kayda değer hiçbir şey yapmayan unvanlı bir profesör mü yoksa orijinal fikirler ortaya koyabilen bir yabancı mı?

Cotterell'in fikirleri radikal, biraz çelişkili ama içsel bir tutarlılıkları var. Palenque kapağı ve Güneş'in lekelenme döngüleri üzerine yaptığı araştırma, yalnızca Orta Amerika tarihi hakkında değil, aynı zamanda olası kaderimiz hakkında da yeni bir şekilde düşünmemizi sağlıyor. Artık ozon tabakasının incelmesi, küresel ısınma, kirlilik, aşırı nüfus ve kaynakların tükenmesi gibi birçok endişe var. Ama aynı zamanda birçok insan, modern uygarlığın bu sınavlarla başa çıkacağına, büyüme sancıları gibi üstesinden geleceğine inanmaya devam ediyor. Böyle bir inancı asılsız bulanlar bile, daha basit bir yaşam tarzına dönmeleri gerektiğine inanarak, insanlığın kendi kaderini bağımsız olarak belirleyebileceği gerçeğinden hareket ediyorlar. Ütopyalarımız, insanlığın, pratikte olmasa bile, en azından teorik olarak, gezegenimizde uyum içinde yaşayabileceği gerçeğinden hareket eder.

hayır. Ya değilse? Ya insanın etkileyemeyeceği kozmik faktörler varsa, kültürlerin yükselişi ve düşüşü Cotterell'in inandığı gibi güneş aktivitesi tarafından düzenleniyorsa? "Kafamızı kuma mı gömmeliyiz" yoksa bu dış güçlerin doğasını mı anlamaya çalışmalıyız? Maya Kızılderililerinin karmaşık ve şaşırtıcı derecede doğru bir takvimi vardı. Birçoğunun tarih olduğu ortaya çıkan bazı hiyerogliflerini anlayabildik. Maya, Güneş'in etkisi konusunda çok endişeliydi ve insanlık için kıyamet benzeri bir geleceğe inanıyorlardı. Tüm bunları batıl inanç olarak bir kenara atmak kolay, ama ya Cotterell'in öne sürdüğü gibi Mayalar bu konuda bizden daha fazlasını biliyorsa? Geleceğimiz adına, bu kadim bilgiyi eski haline getirmek için her şeyi yapmalıyız. O zaman kontrol edemesek bile küresel değişimlere hazır olacağız. Gerçek bilim adamları bunu çok sorumlu bir şekilde ele almalıdır. Sadece okuyucu olarak bu görüşü paylaştığınıza inanabilirim.

E. _ Gilbert

BÖLÜM 1

GİZEMLİ MAYA İNSANLARI

. Orta Amerika ormanları, tarihin en gizemli halklarından biri olan Maya'nın sırlarını saklıyor. Onlar kimdi? Nereden geldiler? Bugün hayatta olan bizler için herhangi bir mesaj bıraktılar mı? 200 yılı aşkın bir süredir, ünlü şehirleri Palenque 1'in kalıntılarının 1773'te keşfedilmesinden bu yana, bilim adamları ve yazarlar şu soruları yanıtlamaya çalışıyor: Çevredeki orman, Yeni Dünya'nın harikalarından biridir. İnce beyaz kireç taşından inşa edilmiş piramitleri, tapınakları, sarayları, Rönesans mimarlarını bile onurlandırabilecek bir sanatla görenleri büyülemeye devam ediyor. Ancak bu hazineyi ancak yüzyılımızın ikinci yarısından, Mayalar tarafından inşa edilen birçok ana binanın duvarlarını süsleyen yazıtların kademeli olarak deşifre edilmesinden itibaren tam olarak takdir edebildik.

Önümüzde, bizimkinden çok farklı insanların hayatı beliriyor. Bizden farklı olarak, Mayaların kişisel mülkiyeti yaşam için gerekli olandan sadece biraz fazlaydı. En basit araçları kullanarak tarımla uğraştılar, mısır ve diğer bazı şeyleri yetiştirdiler.

* 10. bölümden sonraki yorumlara bakın.

tahıl bitkileri. Aynı zamanda, cömert giyimli hükümdarları, toprağın bereketini sağlamak için kendilerine garip ve acı verici ritüeller uyguluyorlardı. Maya toplumu, hem yöneticilerin hem de köylülerin yerlerini bilmeleri için mülklere bölünmüştü, ancak bu toplum ile Karanlık Çağ Avrupa toplulukları arasında önemli bir fark vardı: Mayalar yetenekli astronomlardı. Kendileri, Güneş'in beşinci çağında yaşadıklarına, önceki dört çağda modern insanlar ortaya çıkmadan önce dört insan ırkının yerini aldığına inanıyorlardı. Bütün bu kültürler büyük felaketler sırasında öldü ve sadece birkaç kişi hayatta kaldı ve olanları anlattı. Maya kronolojisine göre modern çağ MÖ 12 Ağustos 3114'te başladı. ve sözde MS 22 Aralık 2012'de bitmesi gerekiyor. Bu zamana kadar, Maya tahminlerine göre, bugün bildiğimiz şekliyle Dünya, korkunç depremler nedeniyle görünümünü yeniden değiştirmelidir. Maya halkı hakkında birçok kitap yazıldı, ancak şimdiye kadar hiç kimse harika takvimlerinin kökenini veya bu tarihleri nereden aldıklarını açıklamadı. Doğru, takvimlerinin yapısı hakkında çok şey yazıldı (sonraki bölümlerde daha ayrıntılı olarak tartışılacak), ancak Mayaları Uzun Sayım gibi karmaşık zaman sistemleri yaratmaya iten nedenler belirsizliğini koruyor. Ancak şimdi, Maya "çalar saati" çalmak üzereyken, işin özüne iniyor gibiyiz. Sadece Maya'nın kendisi için değil, aynı zamanda zamanımızda insan ırkının hayatta kalması için önemini abartmanın zor olduğu bazı bilgilere sahip olduklarını anlamaya başlıyoruz.

* Yazar, böyle bir terimle, modern bilimin kavramlarından uzak, Avrupa Orta Çağını belirtmektedir (çev.).

Standartlarımıza göre, medeniyetleri "ilkel" görünüyor - mekanizmaları, arabaları, bilgisayarları yoktu, ancak başka bir anlamda birçok başarıları vardı. Son araştırmaların gösterdiği gibi, Mayalar psişik yeteneklerini hayal etmemizin bile zor olduğu ölçüde geliştirebildiler. 2 Avustralya Aborjinleri gibi onlar da rüyaların geleceği tahmin edebileceğine ve bugünü yorumlayabileceğine inanıyorlardı. Teleskopların ve diğer modern aletlerin yokluğuna rağmen, gezegenlerin ve yıldızların hareketlerini inanılmaz bir doğrulukla hesaplayabildiler. Ve tüm bunlarla birlikte, Mayalar son derece dindar insanlardı ve tıpkı Orta Çağ Hıristiyanları gibi, cennete gitmek için etin alçaltılması ve fedakarlık yapılması gerektiğine inanıyorlardı. 3

Mayalar, antik çağlardan ve daha sonraki kültürlerinin varlığı sırasında, MS 7.-9. Ve sonra, bir zamanlar ortaya çıktıkları kadar gizemli bir şekilde tarihten kayboldular. Tam olarak bilmediğimiz bir nedenle kültürleri çöktü ve şehirlerini terk ettiler. Maya halkının bir zamanlar yaşadığı, yıldızları incelediği ve ünlü piramitlerini inşa ettiği bölgenin önemli bir bölümü ormana dönüştü. Toltekler ve daha sonra Aztekler, günümüz Mexico City çevresindeki daha kuzeydeki bölgelerin efendisi olduklarında, hayatta kalan Maya güneydeki dağlık bölgelere veya kuzeydeki Yucatán yarımadasının ovalarına çekildi. Kültürlerinin bir zamanlar en yüksek zirvesine ulaştığı merkez bölge, onlar tarafından sonsuza dek terk edildi.

1511'de, altın arayışındaki ilk dört İspanyol seferi Yucatan Yarımadası'na indi. Fakat

o zaman Maya kültürünün bu son kalesi bile düşüşteydi. O zamanlar İspanyollar yarımadanın fethinden vazgeçmek zorunda kaldılar, ancak kuzeybatıda onlar için daha büyük ve daha çekici bir kurban olduğunu öğrendiler - müreffeh Aztek İmparatorluğu. Bundan kısa bir süre sonra, insanlar Maya halkının kayıp bilgilerini tekrar hatırladılar.

MONTEZUMA İMPARATORLUĞU

Aztekler, MS 13. yüzyılda Meksika Vadisi'nde ortaya çıkan savaşçı bir halktı. (Şek. 1). Meksika'nın kuzeyinden, kendilerine Meksikalı demelerine rağmen "Aztekler" adının geldiği varsayılan Atz-lan * adlı bir yerden geldiklerine dair bir efsane var. Daha sonra İspanyol tarihçiler tarafından kaydedilen efsanelere göre, bu insanlar liderleri, durugörü Tenoch tarafından Meksika Vadisi'ne götürüldü. Halkının bir yılanla savaşan bir kartal gördüklerinde anladıkları topraklarına gelene kadar dolaşmaları gerektiğinin söylendiği peygamberlik bir rüya görmüş gibiydi. Sonunda, o zamanlar büyük bir kısmı büyük bir göl tarafından işgal edilen Meksika Vadisi'ne vardıklarında, çevredeki tüm topraklar zaten diğer kabileler tarafından işgal edilmişti. Yeni gelenlerle düşmanca tanıştıkları ve bölgelerini onlarla paylaşmaya hiç niyetli olmadıkları açık . 

Yerel halk danıştıktan sonra bir çözüm buldu: uzaylılara gölün ortasındaki ıssız bir adaya yerleşmelerini teklif ettiler.

“Bu adaya yerleşme teklifi bir tuzaktı: yerliler biliyordu ki yarı yarıya oradaydı.

1400

1300

1200

1100

1000

900

800

700 ' •

600

500

400

300 "Arkaik uygarlıklar"dan (M.Ö.) sonra, 100'den 1500'e

200 ”.e. Hint kabilelerinin kronolojisi (yukarıdan aşağıya) şöyle görünür -

100 yol: 1

P

teotihuacan

totanaki

tachen

Toltec Cempoalla

chichimeca tenochtitlan

Aztekler

Bunu İspanyolların Meksika'yı fethi izledi. Tenochtitlan'ın batısında, savaşçı ve kana susamış bir halk vardı. Güneş tanrısına saygı duydular ve ona düzenli olarak insan kurban ettiler. Obsidyen bıçaklarla 5 kurbanın göğsünü açtılar, kalbini çıkardılar ve onu tanrılarına kurban ettiler. Toltekler, bu şekilde Tanrı'nın insanların yaşam gücünden beslenmesini sağladıklarına inanıyorlardı, bu sayede Güneş her zaman parlayacaktı.

Aztekler (Tenoch bunu bilseydi açıkçası dehşete düşerdi) bu saçma sapan fikirleri benimsedi.

inanç ve gelenekler. İnsan kurban etme, daha doğrusu gönül kurban etme, dinlerinde özel bir yer işgal ederek bir tür gizeme dönüşmüştür. Yalnızca Tenochtitlan'daki ana tapınakta yaklaşık 20.000 kişinin kurban edildiğine inanılıyor. Her yıl en az 50.000 talihsiz bu şekilde ölecekti.* Güneş tanrısının doyumsuz açgözlülüğünü tatmin etmek için, görevi rahiplere yeni kurbanlar sağlamak olan alaylardan oluşan bütün bir askeri birlik oluşturuldu. Aztekler, oraya asker göndermek ve esirleri teslim etmek için bir bahane bulmak için imparatorluklarının çeşitli yerlerinde isyan bile çıkardılar.

Meksika'nın diğer tüm kabilelerinin Azteklerden korkup nefret ettikleri ve onların egemenliğini devirmek için bir fırsat bekledikleri açıktır. Umutlarını, denizin ötesinden Meksika'ya dönmesi, halkını kurtarması ve krallığını yeniden kurması gereken beyaz tenli ve sakallı tanrı Quetzalcoatl'ın yarı unutulmuş efsanesine bağladılar. Kılıcın gücüyle Azteklerin egemenliğini yıkacak ve yeni bir barış, refah ve adalet çağı başlatacaktır. Eski bir kehanet, Quetzal-coatl'ın "Reed'in 1. yılında" geri dönmesi gerektiğini söyledi, bu nedenle Aztek baş rahibi ve hükümdarı Monte Suma II, ülkesine beyaz tenli sakallı insanların gelişini hemen öğrendi. böyle bir yıl

MEKSİKA'NIN FETHİ

4 Mart 1519'da emrinde 11 gemi, 600 asker, 16 at ve birkaç top bulunan Hernan Cortes, Meksika'ya indi.

Bu yaklaşık 1325 oldu (çeviri).

* Ne yazık ki, yazarlar herhangi bir referans sağlamamaktadır (çeviri).

biraz kıyı ve kısa süre sonra Tabasco şehrini ele geçirdi. Yeni İspanyol kolonisi Veracruz'u kurdu, kendisini kaptan-general ilan etti ve müfrezesinin geri çekilmesini imkansız hale getirerek gemileri yaktı. Altın susuzluğuyla hareket eden ve yerel halktan müttefikler kazanan Cortes, Aztek başkenti Tenochtitlan'a karşı bir sefer başlattı. Böylece insanlık tarihinin en ünlü maceralarından biri başlamış oldu. Fetihçiler, gücü başlangıçta kendilerinin de bilmediği imparatorluğu ezmeye mahkum edildi.

dönüşü uzun zamandır tahmin edilen tanrı Quetzalcoatl 6 olarak görüyorlardı . Ne olursa olsun, Cortes bir kılıçla geldi ve Aztek imparatorluğunu yaklaşık iki yıl içinde yerle bir etti. 13 Ağustos 1521'de Tenochtitlan İspanyollar tarafından alındı, II. Montezuma öldü ve halefi olan son Aztek hükümdarı Cuautemoc, Cortes'in rehinesi oldu 7 . Böylece, şimdiye kadar Avrupalılar tarafından tamamen bilinmeyen, dünyanın en zengin ülkelerinden biri İspanya'nın bir eyaleti oldu.

Cortes, Tenochtitlan'a vardığında orada gördükleri karşısında hayrete düştü ve şok oldu. Büyük, görkemli bir başkent, özgün bir kültür şehriydi. Gölün ortasındaki bir adada duruyordu ve birçok yapay adayı birbirine bağlayan bir kanal ağıyla çevriliydi. Orada mısır, kırmızı biber ve fasulye yetiştiriliyordu ve şimdi Meksika'da çok yaygın. Avrupa şehirlerinden sonra, Azteklerin başkenti Cortes için çok büyük görünüyordu (bazı tahminlere göre, nüfusu o zamanlar yaklaşık 200 bin kişiydi). Evlerin çoğu kerpiçti ama soylular ve rahipler muhteşem taş 

saraylarda yaşıyordu. Şehirde ayrıca pazar meydanları da vardı. Başkentin merkezinde basamaklı piramitler 8 içeren bir tapınak kompleksi vardı . vurdular ve

L/sn. 2. Harita: "Maya ve komşularının yaşadığı bölge." Daireler antik yerleşimleri, kareler ise Pasifik Okyanusu ile Meksika Körfezi arasındaki günümüz Orta Amerika topraklarındaki modern yerleşimleri gösteriyor.

ihtişamları, ancak bu anıtsal yapılardan iğrenç bir koku yayılıyordu. Ne de olsa, Aztek rahiplerinin kanlı fedakarlıklar yaptıkları yer burasıydı. Kurbanların kalpleri kurban edildikten sonra cesetler piramitlerin basamaklarına yığıldı. Gördüklerini aktaran İspanyollar, bu bir iftira olsa da Azteklerin yamyam olduğunu bile iddia ettiler.

Beğenin ya da beğenmeyin, İspanyollar Aztek barbar ritüelleri karşısında şok oldular ve bu onların kalplerini katılaştırdı. Tüm Kızılderilileri, kendileri yapmak istemiyorlarsa zorla Hıristiyanlığa dönüştürülmeleri gereken şeytana tapanlar olarak görüyorlardı. Kazanan Cortes, "şeytani geçmişlerinin"* hatırasını bile yok etmek için Azteklerin başkentinin yıkılmasını emretti. Tenochtitlan yerle bir edildi, tapınaklar ve saraylar havaya uçuruldu ve fatihler için kiliseler ve villalar inşa etmek için taş kullanıldı. Yerliler köleleştirildi ve yeni bir şehir kurmaya zorlandı. Aşırı çalışma, salgın hastalıklar, şiddet salgınları nedeniyle nüfus hızla azalıyordu. Ölüm acısı altında, Meksika sakinleri eski tanrılarından vazgeçerek Hıristiyanlığı kabul etmeye zorlandı. Ayrıca ana dillerinde yazmaları yasaklandı ve İspanyolca öğrenmeleri emredildi. Fatihlerin bulduğu geçmişe ait tüm kayıtlar yok edilecekti. Yakılamayan veya eritilemeyen ve o kadar kolay yok edilemeyen çok büyük heykeller veya diğer nesneler, İspanyollar zararlılarını etkisiz hale getirmek için gömdüler.

• Yazarlar, Cortes'in fetihlerinin tarihini bir şekilde basitleştirdiler. Montezuma'nın ölümünden sonra, halefleri Cuautemoc ve burada adı geçmeyen Cuitlauc, İspanyol işgalcilere karşı silahlı direniş örgütlemeyi başardılar. Belki de İspanyollar tarafından ele geçirildikten sonra Aztek başkentinin kaderini belirleyen bu durumdu (çev.).

etkilemek. Ancak, Engizisyon tarafından Hıristiyanlık adına işlenen tüm vahşet ve vandalizm eylemlerini listelemek gerekli değildir. İspanyollar Meksika'yı yağmalamakla, altın ve mücevherleri çıkarmakla kalmadı, daha da kötüsü, tıpkı Çinlilerin Tibet'i işgal ettiklerinde yaptıkları gibi, Meksika'yı kendi kültüründen de mahrum ettiler. Neyse ki, kilisenin bakanları arasında, yerel halklarla ilgili tüm bilgilerin kaybolmadığı bazı yerel efsaneleri ve gelenekleri yazmaya çalışan daha aydınlanmış insanlar da vardı.

Her şeyden önce, Fransisken rahibi Birader Bernardino de Sahagún'dan söz edilmelidir. 1529'da, İspanyol mahkemesine gösterildikten sonra anavatanlarına iade edilen birkaç Kızılderili ile birlikte Meksika'ya gitti. Keşiş onlardan ana dilleri Nahuatl'ı öğrendi 9 . Meksika'da çok seyahat etti, uzun süre folklor topladı ve sonunda 12 cilt efsaneye sahip oldu. Hayatta kalan eğitimli Kızılderilileri sorgulayan Bernardino, onlardan ülkelerinin fetihten önceki tarihi hakkında da pek çok bilgi öğrendi.

İspanyol egemenliği döneminde, hem kilise hem de devlet, Cortés'ten önce Meksika'da anılmaya değer bir medeniyet ve tarihin var olduğunun açık olacağı bilimsel yayınları mümkün olan her şekilde engelledi. Azteklerden önce bile Meksika Vadisi'ne hükmeden insanların burada yaşadığını Hintli arkadaşlarından öğrenen Sahagún'du . Kızılderililer, Tolteklere bu ismin boşuna verilmediğini, gerçekten çok yetenekli olduklarını söylediler. Başkentlerine Tolyan (modern Tula) adı verildi ve orada, önderliğinde

• Bu oldukça serbest karşılaştırma, yazarların vicdanına kalır (çev.).

Quetzalcoatl'ın11 yardımıyla Toltekler, sanat ve zanaatta olağanüstü bir başarı elde ettiler. Görünüşe göre bu, sadece bir folklor kahramanı değil, aynı zamanda İspanyollar orada görünmeden çok önce Orta Amerika'nın çoğuna yayılmış olan gelişmiş ve merhametli bir dinin kurucusuydu. Tolteklerin astronomi konusunda da oldukça bilgili oldukları ve gezegenlerin hareketlerine ilişkin sistematik gözlemler yaptıkları bilinmektedir. MS 10. yüzyılın ortalarında. bu “altın çağ” sona ermiş görünüyor: Quetzalcoatl, bir iç savaşın ardından Meksika'yı terk etmek ve doğuya gitmek zorunda kaldı. Bundan sonra, işgalciler kuzeyden vadiye akın etti - sonuncusu Aztekler olan daha az medeni kabileler. 12 Tolteklerin bilgilerinin bir kısmını korudular, ama çoğu kayboldu; Tolyan şehri de ortadan kalktı.*

Sahagún, Azteklerden önce Meksika'da gerçekten büyük bir kültür olduğu ve bunun merkezinin, hatta Tollán'dan önce, kalıntıları Mexico City'nin yaklaşık 40 mil kuzeyinde bulunan daha sonra terk edilmiş Teotihuacan şehri olması gerektiği sonucuna vardı; Güneş ve Ay'ın piramitleri-tapınakları orada, o zamanlar (belli ki fetih döneminde - ed.) yeraltında saklanmıştı. Aztekler, Tolteklerden Quetzalcoatl'ın geri dönüp halkı yeniden yöneteceği inancını miras aldı. Ayrıca Teotihuacan'da Quetzalcoatl'ın güneşin gökyüzünde hareket edebilmesi için bazı tanrıları kurban ettiğine ve Azteklerin yönetimine son vermek için bu şehre döneceğine inanıyorlardı.

• Bu, yukarıdaki yazarlar tarafından Toltekler hakkında bildirilen bilgilerle çelişiyor gibi görünüyor. Ancak gerçek şu ki, daha önce de belirtildiği gibi, Toltekler ve birçok efsane hakkında çok az güvenilir bilgi var.

Cortes fetihçileri ile Montezuma birliklerinin belirleyici savaşının bu şehrin bulunduğu yerde olması ilginçtir. Amerika'nın başka yerlerinde olduğu gibi, Avrupalıların ateşli silahlarının gücü burada da kendini gösterdi, ancak Kızılderililerin sayısı İspanyollardan çok daha fazlaydı. Binlerce Hintli mızrakçıyla çevrili İspanyollar, çaresiz bir saldırıda düşmanların lideri "Yılan Kadın" ı öldürdü. Aztekler için bu uğursuz olaydan sonra saflarında panik başladı ve bu durum, Cortes ve halkının gelecekte mücadeleye devam edebilmek için hayatta kalmalarını sağladı. Bir yıl sonra çok daha güçlü bir orduyla geri döndü ve Aztek başkentini ele geçirdi.

Yıkıntılarında, İspanyol krallarının en zengin mülkü olmaya mahkum olan Yeni İspanya'nın başkenti Mexico City ortaya çıktı. Başta maceracılar, misyonerler ve tüccarlar olmak üzere binlerce göçmen oraya gelmeye başladı. Mexico City, gösterişli, Avrupa tarzı bir başkent haline geldi. Başka şehirler de inşa edildi - Guadalajara, Veracruz, Acapulco, sömürgecilerin refahının temelleri atıldı, ancak kendileri için çok zor zamanlar gelen talihsiz Kızılderililer için değil.

Birader Bernardino fetih tarihini iyi inceledi ve öğrendikleri karşısında şok oldu. Yazılarında, yerel halkın fethin eşlik ettiği zulümler hakkında söylediklerinin çoğunu yumuşattı, ancak bu haliyle bile kitaplarını yayınlamasına izin verilmedi. Fetihlerin olumlu bir şekilde yorumlanmasını mümkün olan her şekilde destekleyenler, kitaplarının yayınlanmasıyla ilgilenmiyorlardı. Bununla birlikte, yazıları gizlenmiş ve kısmen kaybolmuş olsa da, 1808'de Fransa'nın İspanya'yı işgali sırasında el yazmalarının parçaları bulundu. 1840'ta yayınlandılar. 13

GEZGİN HİKAYELERİ

Meksika bağımsızlığını kazanmadan önce, yalnızca birkaç İspanyol olmayan yabancının girmesine izin verildi ve girmesine izin verilenler denetlendi. Oraya gitmeyi başaranlardan biri de Napoliten Giovanni Careri idi. 1697'de Manila'dan deniz yoluyla zorlu bir yolculuktan sonra Acapulco'ya geldi (Filipinler o zamanlar Yeni İspanya'nın bir parçasıydı). Kareri ülke çapında çok seyahat etti ve servetinin ne kadarının kilisenin bakanlarının elinde toplandığına şaşırdı. Ancak Cizvit tarikatından kovulan rahip Don Carlos de Sigvenza i Gongora ile arkadaş oldu. İkincisi, Kızılderililerle arkadaş oldu ve 150 yıl önceki toplu yakmalardan kurtulan paha biçilmez bir el yazması ve çizim koleksiyonu topladı. Rahibin arkadaşlarından biri, Hintli yöneticilerden birinin soyundan gelen Fernando de Alva Cortes Ihtilhochitl'in oğlu Don Juan de Alva idi. Meksika'nın ilk tarihini İspanyolca yazan eğitimli bir adamdı. Sigwenza kitabı, fetih sırasında kaybolan eski bir Meksika takvimini içerdiğine şaşıran Careri'ye gösterdi. Kitap, bu takvimle, Aztek kurbanlarının uzun bir süre boyunca oldukça doğru bir kronolojiyi koruduğunu söylüyordu. 52 yıllık ve 104 yıllık döngülere dayanıyordu ve ayrıca rahipler gündönümlerini, ekinoksları kutladılar ve ayrıca Venüs gezegeninin hareketini hesapladılar.

Sigvenza'nın kendisi, Meksika'nın antik kronolojisi üzerine pek çok araştırma yaptı. Mexico City Üniversitesi'nde matematik profesörü ve profesyonel bir astronom olarak bunu gayet iyi yapabilirdi. Nadir belgelere sahip olmak, ustaca hesaplamak

Güneş, Ay, kuyruklu yıldızlar ve diğer gök cisimlerinin yörüngeleri, Kızılderililerin kronolojisini yeniden oluşturmayı başardı ve bu işi öyle bir doğrulukla yaptı ki, Aztek başkenti Tenochtitlan'ın kuruluş tarihi de dahil olmak üzere bazı önemli tarihleri bile geri yükledi - 1325 . Ayrıca efsanevi Tolteklerden önce bile Olmec halkının 14 veya "lastik insanların" bu bölgelerde yaşadığı sonucuna vardı (Meksika'nın bu bölgesinde birçok kauçuk ağacı yetişiyordu). Sigvenza, bu insanların efsanevi Atlantis'ten geldiğine ve Teotihuacan piramitlerini inşa edenlerin onlar olduğuna inanıyordu. Bu orijinal fikirleri Careri ile paylaştı ve ikincisi, Avrupa'ya dönüşünde yazdığı kitabında, takvimdeki materyallerle birlikte Atlantis teorisini sadık bir şekilde dahil etti. Kareri bunu tam zamanında yaptı, çünkü aynı yıl Sigvenza'nın ölümünden sonra paha biçilmez arşivi Engizisyon tarafından kısmen yok edildi ve bazı belgeler ortadan kayboldu. El yazmaları Cizvitlere verildi, ancak bu emir 1767'de Meksika'dan sürüldükten sonra da kayboldu (muhtemelen hala bazı kütüphanelerde).

Çoğu Avrupalı, İspanyol fethinden önce Azteklerin en iyi ihtimalle parmaklarıyla sayabilen vahşiler olduğuna inandığından, Careri'nin Aztek takvimi hakkındaki mesajı şüpheyle karşılandı. Ayrıca yazar, kendisinin zayıf bir "matematikçi olması ve Sigvenza'nın argümanlarını doğru bir şekilde ifade edememesi nedeniyle engellendi. Ama en azından Aztek takvim taşı hakkındaki bilgileri gelecek nesiller için sakladı. Kısa süre sonra başka bir araştırmacı Kareri'nin kitabını okudu, Meksika'ya geldi. ve geçmişini keşfetmeye devam etti.

Baron Friedrich Heinrich Alexander von Humboldt, Avrupa edebiyatında iyi biliniyordu.

tur ve siyasi çevreler ve Goethe, Schiller ve Metternich ile arkadaş oldu. Napolyon'un askeri seferi ile Mısır'a gidecekti, ancak yelken açacağı gemi bir fırtınada kayboldu. Bunun yerine macera aramak için Amerika'ya gitti. 1803'te Humboldt, bir grup arkadaşıyla Acapulco'ya geldi. Yanlarında teleskoplar da dahil olmak üzere çeşitli bilimsel ekipman getirdiler. Bölgenin bir tanımını yaptıktan sonra Mexico City'ye gittiler. Humboldt bir Protestan olmasına rağmen genel vali tarafından iyi karşılandı, hatta devlet arşivlerine misafir kabul etti. Humboldt daha sonra Mexico City'de hala kalan antik kalıntıları tanımaya karar verdi. Bunlardan birinin, sadece on iki yıl önce kazılan, Güneş'i tasvir eden büyük bir taş daire olduğu ortaya çıktı. Hayatını Meksika belgelerini incelemeye adayan ve Sigwenza gibi Kızılderililerin anadili olan Nahuatl dilini akıcı bir şekilde konuşan bir tarihçi olan Leon i Gama tarafından dikkatle incelendi. Leon, taştaki efsanevi Aztek takvimini tanıdı ve Ihtilho-chitl ve Sigvenza'nın imzalarından tanıyordu. Ancak bununla ilgili bir mesaj yayınladığında, İspanyol din adamları araştırmacıyla alay etti. Kilisenin bakanları, taşın sadece bir kurban sunağı olduğundan ve karmaşık çizimlerin ve süslemelerin tamamen dekoratif olduğundan emindiler (Res. 3).

Daha sonra bulunduğu katedralin duvarına yaslanan taşı gören Humboldt, Leon ve Gama ile anlaştı. Bir astronom olarak taşın gerçekten de bir takvim olduğuna karar verdi. Azteklerin astronomide başarıya ulaştıklarını ve ayrıca matematikte çok bilgili olduklarını fark etti. O sadece Leon'un merkezden gelen sekiz üçgenin - "ışınların" zaman birimlerinin bölünmesi anlamına geldiği fikrini doğrulamadı.

secde etti, ama aynı zamanda Azteklerin 18 günlük aylarını belirledikleri birçok sembol buldu; ve bu semboller Doğu Asya'da kullanılanlarla aynıydı. Zodyak'ın iki tanımının ortak bir kaynağı olması gerektiği sonucuna vardı.

Humboldt, Mason kardeşi Thomas Jefferson'ı ziyaret ettiği New York'a giderken, Amerika'daki seyahatleriyle ilgili kitaplar üzerinde çalışmaya başladı. Yayınlandıklarında Avrupalılar üzerinde güçlü bir etki bıraktılar. Son olarak, sağlam bir bilim adamı ve saygın bir kişi, İspanyol fethinden önce Meksikalıların vahşi ve barbar olduğu şeklindeki geleneksel inanca meydan okudu.

Pirinç. 3. Aztek takvimi taşı

Avrupalılar, yalnızca Meksika topraklarının bağırsaklarındaki doğal zenginlikleri değil, aynı zamanda Meksika topraklarının kendisini de sömürmeye çalıştılar. Toprağın çoğu tarıma uygun olmadığı için sığır yetiştiriciliği Avrupalılar için en karlı iş haline geldi. Ancak bu nedenle Kızılderililer geleneksel küçük paylarından mahrum kaldılar. Büyük çiftliklerin büyümesi, yoksul köylü Kızılderililerin durumunu daha da kötüleştirdi. Bütün bunlar neden oldu

halkın sürekli hoşnutsuzluğu ve özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilkelerini ilan eden Fransız Devrimi patlak verdiğinde, farkında olmadan Meksika'daki değişimi hızlandırıcı bir rol oynadı. Amerika Birleşik Devletleri, Meksikalılara bir koloninin kendisini Avrupa egemenliğinden nasıl kurtarabileceğinin bir örneğini çoktan gösterdi. Kurtuluş mücadelesinin Meksika'ya gelmesi uzun sürmedi. İspanyol yönetimi devrildi, ancak bir asırdan fazla süren iç çekişmeler başladı.

Meksika'nın bağımsızlığının bir yan etkisi, İspanyol kökenli olmayan yabancıların artık ülkeye çok daha kolay girebilmeleriydi. Meksika'yı ziyaret eden kaşifler arasında İngiliz William Bullock da vardı. 1822'de Liverpool'dan Veracruz'a yelken açtı ve ardından Humboldt'un izinden giderek Mexico City'ye gitti. Humboldt gibi o da Aztek takvim taşından derinden etkilenmişti. İngiliz, bu taşın bir zamanlar ünlü Mısır Burcu gibi Tenochtitlan'daki devasa bir tapınağın çatısının bir parçası olduğuna ve daha sonra Paris Ulusal Kütüphanesine daha yeni gönderildiğine karar verdi. 15 Taştan alçı kalıplar yapan William Bullock, bir zamanlar Humboldt'un da ilgisini çeken başka bir eski anıta dikkat çekti.

Bu, Meksika Kızılderili panteonunun ana tanrıçası Coatlic'in devasa, 2 metrelik bir heykeliydi (Res. 4).

Pirinç. 4. Coatlike, Dünya Tanrıçası

Bullock, deneyimini şöyle yazdı: "Önlerinde gayretli ve çılgın putperestler tarafından binlerce insanın kurban edildiği bu korkunç tanrının 'dirilişini' gördüm."

Tek bir bazalt parçasından oyulmuş, insan suretine uzaktan benzeyen bu idol, gerçekten müthiş bir izlenim bırakmıştı. "Kafası" birbirine bakan iki yılan başından oluşuyordu, "eller" de yılanlara benziyordu ve ayrıca bir yırtıcı kuşun kanatlarının siluetinin de tahmin edildiği perdelik. "Bacaklar", pençelerini avına batırmaya hazır bir jaguarın pençelerine benziyordu. Deforme olmuş devasa "göğsün" üzerinde kafataslarından ve kalplerden oluşan heykelsi bir "kolye" ve "vücuttan" dışarı çıkmış kopmuş eller asılıydı. Garip ve korkutucu, yaşam ve ölüm tanrıçasının Hindu tanrısı Kali'yi anlaşılmaz bir şekilde yansıtan bu görüntüsü büyük bir ustalıkla idam edildi. Bu heykeli her kim yarattıysa, onun becerisi Eski Mısır'ın, Avrupa'nın veya Uzak Doğu'nun en iyi heykeltıraşlarının becerisinden aşağı değildir. Bullock burada garip bir çelişki gördü: Sanatta yüksek düzeyde gelişmiş bir toplum neden bu kadar vahşi bir şey yaratsın? Mükemmel bir şekilde işlenmiş olsa bile, uygar insanların cansız bir taşın kanına olan susuzluklarını gidermek için binlerce insanı feda etmesi neden gerekti? Geçen yüzyılın başında Meksikalı yetkililer bu sorulara cevap veremediler ve bu tatsız çelişkileri çözme zahmetinden kurtulmak için heykeli bir an önce yeniden gömmeye karar verdiler.

Bullock, egzotik bir flora ve fauna koleksiyonu, Coatlic kalıpları ve takvim taşı, Güneş ve Ay Piramitleri modelleri ve Londra'ya dönmeden önce Teotihuacan'ı daha fazla ziyaret etti.

diğer kupalar. Bütün bunlar Piccadilly'deki "Mısır Salonunda" sergilendi ve takvim taşına her zaman yaratıcı İngiliz gazeteciler "Montezuma'nın saati" adını verdi. Birkaç nadir el yazması ve Humboldt'un pahalı resimli ciltleri dışında, ilk kez Meksika antik eserleri, yalnızca yapıldıkları değerli metaller veya taşlar nedeniyle değil, Avrupalıların yargısına sunuldu. Bununla birlikte, aynı zamanda bir tüccar olan Bullock, yalnızca hayırsever hedeflerin peşinden koşmadı. Sergilerden toplanan parayı Meksika'da bir gümüş madeni satın almak için kullandı.

MAYA KEŞFİ

Şaşırtıcı bir şekilde, İspanyol fethinden bu yana geçen iki yüzyıldan fazla bir süredir, ne bilim adamları ne de maceracılar ülkenin güney kısmına fazla önem vermediler. Belki güneydeki sıcak ve sağlıksız iklim nedeniyle, ama büyük olasılıkla oradaki bariz maden kaynaklarının eksikliği nedeniyle kuzey bölgelerini tercih ettiler. Sonuç olarak, Meksika'nın güneyi hala büyük ölçüde Hintli olmaya devam ediyor, orada birçok eski gelenek korunuyor ve ayrılıkçı eğilimler hala var. Son ayaklanma burada 1994 yılında merkezi hükümete karşı gerçekleşti. San Cristobal de las Casas şehri, Meksikalı ünlü özgürlük savaşçısı Emilian Zapaty'nin adını taşıyan "Zapatist" partizanların eline geçti. O zamanlar pek çok insan öldü ve ancak ordunun yardımıyla yetkililer ayaklanmayı güçlükle bastırmayı başardılar ve hükümet kendisini çok zor bir durumda buldu: Ne de olsa, umdu.

Dünya Bankası üzerinde iyi bir izlenim bırakmak, Meksika'nın yatırımcılar için güvenilir bir ülke olduğunu kanıtlamak.

Kolomb öncesi uygarlıklarının en büyüğünün yaratıcısı olan Maya'nın kollarından birinin torunlarıydı16 . 1773'te Chiapas'taki Ciudad Real kasabasından bir rahip olan Ordonez Birader, ormanda bir yerlerde terk edilmiş büyük bir şehir olduğunu duyana kadar, şaşırtıcı geçmişleri hakkında çok az şey biliniyordu. Oldukça sömürgeci bir ruhla, cemaatçilerine onu bir tahtırevanda 70 mil ötede bu şehrin sözde bulunduğu yere götürmelerini emretti. Orada, ünlü Palenque ormanındaki şehrin panoramasını açtı. Beyaz kireçtaşından inşa edilmiş bu terk edilmiş tapınaklar, piramitler ve saraylar şehri, yağmur ormanlarıyla büyümüş tepelerin sırtında yer almaktadır. Mayalar bir zamanlar çoğu gizemi tarihçiler ve arkeologlar tarafından henüz çözülmemiş harika şehirlerini burada inşa ettiler. Rahip Ordoñez, araştırması hakkında "Gök ve Yerin Yaratılış Tarihi" adlı bir kitap yazdı. Bu terk edilmiş şehre yerel mitolojinin ruhuna uygun olarak "Yılanların Büyük Şehri" adını verdi. Rahip, Palenque'nin okyanusun ötesinden gelen insanlar tarafından kurulduğunu ve liderlerinin sembolü yılan olan Wotan olduğunu iddia etti.

Wotan'ın hikayesi, 1691'de Chiapas Piskoposu Nunez de la Vega tarafından yakılan "Kiche Maya" kitabında anlatılıyor. Şans eseri, piskopos bu kitabın bir kısmını kopyaladı ve Ordoñez, Wotan'ın hikayesini bu kopyadan öğrendi. Wotan'ın uzun cüppeler giymiş bir grup takipçiyle Amerika'ya geldiği iddia ediliyor. Yerliler onu dostça karşıladılar ve hükümdar olarak tanıdılar ve yeni gelenler kızlarıyla evlendi. Piskopos kitabı yakmasına rağmen, Wotan'ın yazdığı geleneği ciddiye aldı.

iddiaya göre hazineyi bir çeşit yer altı sığınağına saklamış. Tüm piskoposluğu aradıktan sonra, sonunda ona göründüğü gibi aradığını buldu. Bununla birlikte, yalnızca birkaç kapalı toprak kap, az miktarda yeşil taş (muhtemelen yeşim taşı) ve birkaç el yazması aldı (ikincisini kısa süre sonra Wotan hakkında bir kitapla birlikte pazarda yaktı).

Ordóñez, Wotan'ın memleketi Valum Chivim'i ziyaret etmek için Atlantik'i dört kez geçtiğini okudu. Rahip, bunun Fenike'deki Trablusgarp olduğu sonucuna vardı. Bunu, Wotan'ın Amerika'yı Kolomb'dan neredeyse iki bin yıl önce keşfeden Fenikeli bir denizci olduğu izledi. Aynı efsaneye göre Wotan, gezilerinden birinde büyük bir şehri ziyaret etmiş ve burada göğe kadar bir tapınak inşa etmişler, ancak bu yapının dillerin karışmasına neden olması gerekiyormuş. Piskopos Nunez, Chiapas eyaletiyle ilgili kitabında, Wotan'ın ünlü kulesiyle Babil şehrini ziyaret ettiğinden duyduğu güveni dile getirdi. Söz konusu kule bir zigurat olarak tanımlandığı ve Babil, Fenike'nin altın çağında dünyanın en büyük şehri olduğu için, bu versiyon cazip görünüyor. Mezopotamya'nın ziguratları basamaklı piramitler şeklindeki tapınaklardı ve Palenque'deki piramitlere çok benziyorlardı, bu nedenle piskoposun varsayımı o kadar da fantastik değil. Ordoñez'in keşfinden sonra, harabelerin resmi bir tanımını çıkarmaya karar verildi ve bu görev topçu kaptanı Don Antonio del Rio'ya verildi. Palaların yardımıyla ormanı temizleyen ve birbiri ardına olağanüstü binaları serbest bırakan yerel sakin grupları örgütledi. Kaptanın arkadaşlarından biri, en görkemli binaların çizimlerini ve en güzel kabartmaların kalıplarını yaptı. Del Rio buna inanıyordu

bunlar Romalılar tarafından dikilmiş olabilir ve eski Mısırlılar, Yunanlılar, Britanyalılar ve diğerlerinin Kuzey Amerika'yı ziyaret ettiğini iddia eden çeşitli yetkililerden alıntılar yapmış olabilir.

Madrid'e gönderilen raporu, din adamları tarafından olumsuz karşılandı ve kısa süre sonra arşivlere gömüldü. Ancak Guatemala şehrinde saklanan raporun bir kopyası yapıldığı için yine de kaybolmadı. Bu el yazması, önsözde Kartacalıların Amerika'yı Birinci Pön Savaşı'ndan (MÖ 264) önce ziyaret ettiğini ve yerel kızlarla evlenerek Ol-Mec halkını doğurduğunu belirten bir İtalyan olan Dr. Felix Cabrera tarafından yayınlandı. Del Rio'nun raporunun bu düzeltilmiş ve genişletilmiş versiyonu Londra'da tanındı ve kitapçı Henry Berthoud'un dikkatini çekti ve onu tercüme edip "Palenque bölgesinde keşfedilen bir antik kentin tasviri"* başlığı altında yayınladı. Bu, antik kentin yayınlanan ilk tanımıydı ve her zamanki gibi, onu yayınlamak için dışarıdan birinin müdahalesini gerektirdi.

Gelecekte, Avrupalı maceracılar ünlü kalıntıları kendi gözleriyle görmek için Palenque'i birden fazla kez ziyaret ettiler. Jacques David'in 17 eski bir öğrencisi olan Maximilian Waldeck , binaların iyi gravürlerini yaptı. Daha önce Orta Doğu'daki eski nadirliklerin tanımlarını derleyen Amerikalı Stephens ve İngiliz arkadaşı Catherwood, Palenque'deki tapınak ve piramitlerin ölçümlerini yapmaya karar verdiler. Çok zor koşullarda çalışarak, sıtma hastası, kene ve diğer kan emici böceklerden muzdarip olarak, şehrin ilk doğru tanımını derlemeyi başardılar. Daha sonra araştırmalarının sonuçlarını, metne pek çok şeyle birlikte yayımladılar.

* Benzeri pek çok olayda olduğu gibi antik kent, keşfedildiği bölgenin adını almıştır (çev.).

harika çizimler Essays on Travels in Central America (Chiapas ve Yucatan) adlı bu kitap, zamanının en çok satan kitabı oldu.

Stephens ve Catherwood, halkın dikkatini Palenque ve diğer antik Maya şehirlerine çekmek için çok şey yaptı, ancak Maya dilini bilmeden çalışmaları sürdürmek artık mümkün değildi. Tıpkı Champollion'un Mısır hiyerogliflerinin anlamını kavradığı gibi, Maya dilini deşifre edebilecek bilim adamlarına ihtiyaç vardı.

Böyle bir adamın, Champollion gibi bir Fransız olan Brasseur de Bourbourg olduğu ortaya çıktı. 1845'te önce New York'a, ardından Meksika'ya gitti. Orada, etkili arkadaşlarının yardımıyla arşivlere erişim sağladı ve Ihtilhochitl tarafından yazılan Aztek tarihini okudu. Ayrıca Montezuma kardeşlerin torunlarından Kızılderililerin dilini bilen biriyle arkadaş oldu. Ülkeyi dolaşırken, manastırlarda ve kütüphanelerde gömülü birçok değerli el yazması keşfetti. Brasseur, Maya'nın yerel lehçelerini ilk kez öğrendikten sonra, büyük bir destan, şiirsel bir Yaratılış efsanesi olduğu ortaya çıkan bu el yazmalarından birini tercüme etmeyi başardı. Araştırmacı Paris'e döndüğünde taslağı yayınladı ve yeni, daha da büyük eseri olan Meksika ve Orta Amerika'nın Uygar Halklarının Tarihi üzerinde çalışmaya başladı. O zamana kadar, kendisini Madrid arşivlerine kabul eden İspanyol yetkililerle iyi ilişkiler kurmuştu. Orada, Piskopos Diego de Landa'nın Yucatan'daki İşler Üzerine Raporunun orijinal el yazmasını buldu. Kitap, takvimleriyle ilgili Maya hiyerogliflerinin çizimlerini içerdiğinden, Brasseur yazılarını en azından kısmen deşifre edebildi.

Aynı yerde, Madrid'de bir Fransız araştırmacı, Cortes'in soyundan gelen bir profesörle tanıştı.

Ailesinde "Troan Kodu" olarak bilinen bir belgenin birkaç nesil boyunca saklandığı Sor Juan de Troi Ortolano. 70 sayfa uzunluğundaydı ve daha sonra, 42 sayfalık Cortesian Codex adlı ikinci yarısıyla birlikte, bize kadar gelen en ayrıntılı Maya el yazması olan sözde Madrid Codex'i derlediler. Brasseur, belki de safça, bu belgede, Orta Amerika'nın yerli sakinleri arasında var olan Atlantis hakkındaki mitlerin doğrulandığını gördü. Uçsuz bucaksız Atlantis kıtasının bir zamanlar Meksika Körfezi'nden Kanarya Adaları'na kadar uzandığına inanıyordu. Araştırmacıya göre Maya, bu kıtayı yok eden felaketten, hatta birkaç felaketten sağ kurtulan insanların torunlarıdır. Ayrıca, uygarlığın genellikle inanıldığı gibi Yakın ve Orta Doğu'da değil, Atlantis'te ortaya çıktığına ve Atlantislilerin kültürlerini hem Mısır'a hem de Orta Amerika'ya getirdiklerine dair çığır açan teoriyi geliştirdi. Bu teoriler akademisyenler tarafından ciddiye alınmıyor, ama en azından bazı Maya hiyeroglifleri ile eski Mısırlılar arasındaki şaşırtıcı benzerlik için bir açıklama sağlıyorlar.

Diğer değerli Meksika belgeleri, İngiliz Lord Kingsborough tarafından güzelce resimlenmiş dokuz koleksiyon şeklinde yayınlandı. O da, Maya'nın İsrail'in Kayıp Kabilelerinden18 soyundan geldiğine ikna olmuştu ve konuyla ilgili uzun yorumların yazarıydı . Özellikle, Maya takvimindeki 20 gün işaretinin (bkz. Şekil 3) insan vücudunun farklı bölümlerine nasıl karşılık geldiğini gösteren, Codex Borgia'dan bir örnek sundu. . Peter Tompkins 19, Meksika Piramidi Sırları'nda, bu hipotez hakkında yorum yapıyor

Ancak Zu, yeterli bir sebep olmaksızın, bu örneğin, Güneş'ten gezegenlere yayılan hayati enerjinin insan vücudundaki gök cisimleri tarafından kontrol edilen bezlere ulaştığı teorisiyle ilgili olduğuna inanıyor.

Meksika piramitlerinin ilk fotoğrafları, III. Napolyon'un Güzel Sanatlar Bakanlığı'nın himayesinde çalışan Fransız Claude Charney tarafından çekildi. Daha sonra Charney, Teotihuacan'da kazılar yaptı ve ayrıca Palenque'deki kartonpiyerden kabartmaların alçı "kopyalarını" yaptı; ikincisi Paris'e gönderildi. Kendi yolunda rakibi, sömürge hizmetinde bir İngiliz olan Alfred Model idi. Bu İngiliz tarafından derlenen Maya arkeolojik alanlarının ve hiyeroglif metinlerinin ayrıntılı bir açıklaması, 1889-1902'de 20 cilt halinde yayınlandı. 20 Model, İngiltere'ye gönderdiği ve Londra, South Kengsinton'daki Victoria and Albert Museum'da sergilendiği Maya stellerinin alçı kalıplarını büyük zorluklarla yapmayı başardı. Görünüşe göre hala oradalar.

PALENK KAPAK

19. yüzyıl yerini 20. yüzyıla bırakırken, maceracılar ve gezginlerin yerini yavaş yavaş profesyonel arkeologlar aldı. Yeni Dünya'nın arkeolojisi her zaman Avrupa ve Orta Doğu'nunkinden daha aşağıda olmasına rağmen, yine de Maya şehirlerinin sırları yavaş yavaş açığa çıkmaya başladı. Palenque çevresindeki ormanların büyük bir kısmı kesildi, böylece anıtları yeniden insanların gözüne göründü - bin yıldan uzun bir süre önce terk edildiklerinden beri ilk kez. Maya'dan önceki kültürlerden elde edilen buluntular, özellikle büyük bazalt başları, Olmeclerin

Orta Amerika'nın en eski kültürel insanları. Maya takviminin anlamının kademeli olarak anlaşılmasının yanı sıra modern kazı teknikleri, anıtların yeterli doğrulukla tarihlendirilmesini mümkün kıldı, böylece 1950'lerin başlarında Orta Amerika kültürlerinin yükselişinin ve düşüşünün tanınmış bir kronolojisi vardı. . Bu süre zarfında Palenque'deki arkeologlar, tapınak ve saray komplekslerindekiler de dahil olmak üzere birçok zengin gömü buldular. Ancak, şimdiye kadar hiçbir şey Meksikalı arkeolog Alberto Rusa'nın 1952'de yaptığı keşifle kıyaslanamaz.

Palenque harabeleri arasında Yazıtlar Tapınağı olarak bilinen dikkat çekici bir yapı vardır. 65 metrelik basamaklı bir piramidin tepesinde yer alan bu tapınağın zemini büyük taş levhalardan oluşuyor. Rus, bu plakalardan birinde çıkarılabilir taş tıpaları (tıpalar?) Olan iki sıra delik olduğuna dikkat çekti. Bu taş levhanın çıkarılabilir olduğunu varsaydı ve bunu doğrulamaya çalıştı. Taş levha kaldırıldığında bir merdiven gördü. Tamamen temizlemek için dört saha sezonu sürdü. Ve en altta, yaklaşık olarak piramidin tabanı seviyesinde büyük bir oda buldu. Molozla kaplı zemininde altı genç adamın iskeletleri yatıyordu - muhtemelen insan kurbanlarının sonucuydu. Odanın diğer ucunda üçgen bir taş levhayla kaplı bir giriş vardı. Arkeologlar onu çıkardıktan sonra el değmemiş bir mezar bulunca şaşırdılar.

Mezarın oldukça geniş olduğu ortaya çıktı: 9 metre uzunluğunda ve 7 metre yüksekliğinde. Duvarlar, arkaik giysiler içindeki insanların kabartma resimleriyle süslenmişti (şimdi Maya teolojisinde Gecenin Dokuz Efendisi olarak kabul ediliyor). Yerde iki yeşim heykelciği ve güzelce yontulmuş iki kafa yatıyordu. Ama en ilginci kendisiydi.

lahit. Ayrıntılı kabartmalarla süslenmiş büyük bir dikdörtgen kapakla kaplıydı. Ve lahitin içinde, araştırmacılar gerçek bir Maya hazinesi keşfettiler. Her şeyden önce, iyi yapılmış yeşim “ölüm maskesi” ne dikkat çektiler. Sedef ve yeşimden yapılmış küpeler, yeşim boncuklardan yapılmış çeşitli kolyeler ve yeşim yüzükler de burada gömülü olanlar için süs görevi gördü. Mayaların ve Azteklerin geleneklerine göre, Çin'e çok benzeyen ellere ve ağza büyük nefritler (yeşim taşı) yerleştirildi. Bütün bunlar mükemmel bir şekilde yapıldı. Yeşim maskesi, şimdiye kadar bulunan bu türden en iyi öğedir; ancak lahitin kapağı en dikkat çekiciydi.

Palenque kapağı yaklaşık 5 ton ağırlığında ve bugün kaldığı mezardan taşınamayacak kadar büyük. Bilim adamları ve öğrenciler, gizemli görüntülerden oluşan karmaşık sistemini anlamaya çalışarak ona çok dikkat ettiler. En ünlüsü, İsviçreli yazar Erich von Däniken'in yorumudur. Tanrıların Arabaları kitabında, kapağın ortasındaki gizemli figürün bir uzay gemisinin kokpitinde oturan bir astronot olduğunu varsaydı. Elbette böyle bir açıklama arkeologlar tarafından olumsuz karşılandı. MS 683'te ölen Solar Hükümdar Pacal'ın kralı Palenque'nin seçkin hükümdarının bu mezara gömüldüğünü tespit edebildiler. 80 yaşında; ama o sırada Meksika'da kendisinin veya herhangi birinin pilotluk yapmak şöyle dursun, bir uzay gemisi gördüğüne inanmak için en ufak bir neden yoktu. Maya'yı Atlantis, Eski Mısır veya İsrail'e bağlayan önceki teoriler gibi, bu von Daniken fikirleri spekülasyon düzeyinde kaldı. Ama ruh halini eşleştirdiler

1960'larda halka açıldı ve kitabı daha sonra en çok satanlar arasına girdi. Meksikalı arkeologlar daha sonra bu tür eğilimlerle birden fazla kez uğraşmak zorunda kaldılar, Palenque'nin kapağı bir süreliğine von Daniken'in teorilerinin bir sembolüne dönüştü. Maurice Coteterell'in 1992'de Meksika'yı ziyaret ettikten sonra, bu kapakla ilgili olarak tartışmasız olmasa da yeni bir teori öne sürdüğü zaman, takipçilerinin temkinli davranması şaşırtıcı değil.

Maya'nın birçok gizemi hala çözülmedi. Nereden geldiler? Anıtlarını ne amaçla inşa ettiler? Muhteşem şehirlerinden neden aceleyle ayrıldılar? Bu sorular, Palenque ve diğer Maya şehirlerinin araştırmacılarını ve misafirlerini hâlâ rahatsız ediyor. Arkeologlar birçok soruyu yanıtladılar; bu özellikle Maya takvimini deşifre etmek için geçerlidir. Ancak gerçek nedenleri henüz tam olarak açıklanmış değil. Palenque kapağı bu konuda bize yardımcı olacak gibi görünüyor ve bu sorunu çözmenin eşiğindeyiz gibi görünüyor.

BÖLÜM 2

MAYANLARIN ZAMAN GÖRÜŞLERİ

Tabii ki, eski Meksika kültürlerinin tamamen yok edilmesi, kültürel çalışmalarda onarılamaz bir hasara neden oldu. İspanyol fethi döneminde birçok belge, anıt, hatta dil bile kayboldu, bu nedenle eski Maya kültürü hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Yine de son iki yüzyıla büyük başarılar damgasını vurdu; çok şey restore edildi, tarihsel yokluktan geri döndü. Bu çalışmanın sadece bir kısmı Stephen, Models veya Sharney gibi kendini işine adamış amatörler tarafından yürütüldü. Diğer araştırmacılar da Maya metinlerinin incelenmesine ve deşifre edilmesine önemli katkılarda bulundular. Belki de daha önce bahsedilen Brasseur de Burbourg gibi renkli bir kişilik burada özel bir rol oynadı. Şimdi akademisyenler, eski Atlantis'in varlığına inandığı için onu hor görüyorlar, ancak o, o zamanki Avrupa toplumunun en yüksek çevrelerinde kabul edilen en eğitimli kişiydi. Napolyon III hükümeti onu Yucatan hakkında bir kitap yazması için bile görevlendirdi. Bu metnin illüstrasyonları, bugün “difüzyon” kavramından dolayı oldukça şüpheci olarak algılanan Kont Waldeck tarafından yapılmıştır. Keldaniler, Fenikeliler ve diğer doğu halklarından çok şey benimsediklerine inanarak Maya kültürünü tamamen orijinal olarak görmedi. Görünüşe göre Waldeck çok çalışkan bir insandı çünkü yaklaşık bir yıl çalıştı.

Palenque harabelerini inceleyip eskizlerini çizdi ve dört ay boyunca tarla koşullarında, şimdi Hesap Evi olarak bilinen bir binada yaşadı. Belli ki orijinal biriydi: Bu adamın yüz yaşında 17 yaşında bir kızla evlendiği ve ayrıca her bahar altı hafta boyunca yediği yaban turpu pişirmeye çok enerji verdiği söyleniyor.

Görünüşe göre bu tür hikayeler pek çok dedikoducuyu meşgul ediyordu, çünkü Waldeck'in yayınlanan çizimleri görüntüdeki yanlışlıklar nedeniyle her zaman çok fazla eleştiriye neden oldu. Şu anda Chicago'daki Newberry Kütüphanesinde bulunan çalışma eskizleri çok kaliteli. Bu nedenle, yayınlanmış litografiler üzerinde çalışırken, onları ünlü "Mısır Tasviri" 1'de yer alanlar gibi romantik görüntüler isteyen halkın zevklerine uyarlamış olması muhtemeldir . Gelecekte Maya kültürü araştırmacılarının çalışmalarında yardımcı olacak doğru anıt resimlerine ihtiyaç duyacağını nereden bilebilirdi? Evet, bilse bile, büyük olasılıkla bilimin onun öğesi olmadığı, kendisinin bir sanatçı olduğu ve kendi şeyler hakkında kendi vizyonu olduğu yanıtını verirdi.

Brasseur ise 1814'te Fransa'da doğdu. Kariyerine ortalama bir romancı olarak başladı, ancak sonra (yaklaşık 30 yaşında) hayatta herhangi bir şeyi başarmanın tek yolunun bağlantılara sahip olmak olduğunu fark etti. Brasseur, kilise hizmetine hiç de özel dindarlıktan değil, bir kariyer uğruna girdi. Geçen yüzyılda, eğitimli bir beyefendi kolayca başrahip olabilirdi. Bu unvanın genellikle bir din adamının görevleriyle hiçbir ilgisi yoktu, ancak soylu çocukların öğretmeni olmak isteyenler veya Brasseur gibi kilise arşivlerini karıştırmayı seven insanlar için çok uygundu. Gördüğümüz gibi çok çalıştı ve özellikle 1862'de

Piskopos Landa tarafından hazırlanan "Yucatan'daki İşler Üzerine Rapor" ve yukarıda belirtilen iki metin koleksiyonu şimdi "Madrid Kodeksi" nde birleştirildi. Ayrıca, 1831-1838'de Kingsborough baskısında yayınlanan Maya ile ilgili üçüncü metin koleksiyonunu da inceledi.

Landa'nın "Mesajını" inceledikten sonra Brasseur, Maya metinlerinin üç koleksiyonunu deşifre etmeye başlayabildi. Daha önce, ana engel kimsenin Maya hiyerogliflerinin anahtarını bilmemesiydi. Ayrıca birçok kişi, bu "ilkel" Kızılderililerin karmaşık fikirleri yazılı olarak ifade etmekten aciz olduğuna inanıyordu. Ancak Landa'nın Maya arkeolojisindeki çalışması, Rosetta Stone 2 rolünü oynadı ve Brasseur'un bunu fark ettiğinde yaşadığı heyecanı tahmin etmek mümkün. Başka bir Fransız, Jean Champollion, Rosetta Stone yazıtlarının analizine dayanarak Mısır hiyerogliflerinin deşifresini yayınladığından bu yana 41 yıl geçti ve Brasseur da benzer bir şey yapmayı umuyordu.

O zamanlar Azteklerin ve Mayaların iki takvim kullandıkları zaten biliniyordu. İlk yıl her zaman 260 günden oluşuyordu ve “tzolkin” olarak adlandırılıyordu, ikinci yıl ise “tek yıl” 365 günden oluşuyordu. Brasser, "Mesaj"da, Tzolk'in takviminde 20 gün bulunan günlerin adlarını içeren bir tablo buldu. Üstelik İspanyolca'da her ismin yanında, karşılık gelen Maya hiyeroglifi vardı. Heyecanlı araştırmacı, önünde Maya zaman işleyişini anlamanın anahtarı olan bir takvim sözlüğü olduğunu fark etti. Artık koleksiyonlarda yer alan metinlerin analiziyle de ilgilenebiliyordu.

Ayrıca (bu keşfin başka bir araştırmacı olan Constantin Rafinesk tarafından yapıldığını bilmese de) Maya'nın sayıları yazmak için noktalar ve çizgiler kullandığını keşfetti. 1'den 4'e kadar olan sayılar noktalarla, beşlerle - kısa çizgiyle gösterildi

0<<2Z>>7 - 14SSBS

1 • 8 1DD 15

bir

2 • • 9 2112 16 SS

s • • • 10 S5S17 ss

4. “••• 11 5SS 15 =

5. — 12 Ü 19 —■

6. SJ55 inci olarak

Pirinç. 5. Maya sayıları, 0'dan 20'ye

mi, 6 rakamı - noktalı bir çizgi ve 13 rakamı - iki çizgi ve üzerlerinde üç nokta (Şek. 5). Yalnızca birkaç temel kavramı öğrenirseniz, her iki takvimin yapısı ve aralarındaki etkileşim ilkesi çok basittir. "Tzol-kin" çok eski bir takvimdir ve muhtemelen Olmecler zamanına kadar uzanır. 3 Ülkenin uzak bölgelerindeki bazı Maya kabileleri onu hâlâ ayin ve büyü amaçları için kullanıyor. 1'den 13'e kadar rakamlarla 20 ay adının birleşimine dayanır. Ancak hesap, ayların 30 ve 31 gün olduğu Miladi takvimimizdeki gibi sırayla tutulmaz. Burada temel oldukça farklıdır. Bunu anlamak için, örneğin her rakamın belirli bir ayın adına karşılık geldiğini hayal etmeye çalışalım. Her zamanki gibi başlıyoruz

1 Ocak, ama sonra 2 Ocak yerine gitmeli

2 Şubat, ardından - 3 Mart ve 12 Aralık'a kadar devam eder ve ardından - 13 Ocak. * Bu durumda tam döngü,

* Bu koşullu bir karşılaştırmadır (çev.).

Pirinç. 6. 260 günlük döngünün hesaplanması.

Küçük diskte sayıların, büyük diskte ise ayların isimleri vardır . 2 numara belirtilen aya karşılık gelir.

2 Manik, başlayan 260 günlük döngünün 67. günü

''-'"'H ...... . . . . . . ,

156 gün olacak (12 x 13), ardından sayım sanki 1 Ocak'tan itibaren yeniden başlayacak (Şekil 6, 7) . “... . . ....... , .

260'ın son günü böylece 13 ahau olacak ve bundan sonraki döngüde yine ilk Imix olacak. Böylece her döngü tam bir dairedir (Şekil 8).

Daha önce bahsedildiği gibi, Mayaların da bir "haab"ı vardı - 365 günlük bir "garip yıl" (bizim dört yılda bir yaptığımız gibi fazladan günleri görmezden geldiler). 4 Böyle bir yıl, her biri 20 gün olan 18 aydan (toplam 360) ve fazladan 5 günden oluşan kısa bir “ay”dan oluşuyordu.

Bu 20 günlük ayların, 5 günlük kısa aylar gibi, adları ve sembolleri de vardı (Şekil 9). Son 5 günlük aya “wayeb” adı verildi. Yirmi-

Zznab Kauak

Pirinç. 7. Gün isimleri ve ilgili semboller

Imix - deniz ejderhası,

su, şarap

Ik - hava, hayat Akbal - gece Kan - tahıl Çikhan - yılan Simi - ölüm Manik - geyik, kavrama Lamat - tavşanMuluk - yağmur Ok - köpek

Chuen - maymun

Eb - fırça

Ben - kamış

Onlarınki bir jaguar

Erkekler - kuş, kartal, adaçayı

Sib - baykuş, yırtıcı

Domuz - toprak, güç

Eznab - çakmaktaşı, bıçak

Kauak - fırtına

Ahau - efendi

Pirinç. 8. 260 günlük "tiyolkin" döngüsü. Bir yıldız işareti gösterir

döngü başlangıcı - / Imix

günlük aylar sıfır rakamıyla başladı ("oturma" - oturma olarak adlandırıldı) ve sıralı numaralandırma ile 19'uncu ile sona erdi, örneğin: "ayın oturması pop", ben pop, 2 pop, 3 pop ... kadar 4. wayeb (5 günlük ayın) ve ardından tekrar "pop ayının oturması".

İki döngünün ("tzolkin" ve "tek yıl") varlığından, her günün iki adı olduğu, örneğin 3 akbal, 4 kumu olduğu durum ortaya çıktı. Her iki döngü de farklı uzunluklarda olduğundan, 52 "tek" yıl ve 73 "tzolk'in" yıl (52 x 365 = 18.980 = 73 x 260) için özel bir çift gün adı kombinasyonu tekrarlanmamıştır.

Böyle bir dönem genellikle "Aztek Çağı" 5 veya "Takvim Çemberi" olarak anılırdı.

Günlük ihtiyaçlar için böyle bir tarih sayma ilkesi artık tuhaf görünüyor. Her ne olursa olsun, takvimi İspanyol işgalinden önce kullanan Aztek rahipleri, öncelikle büyü ile ilgili hedefleri takip ettiler. Belirli günler, özellikle

Kayab Kumu Wayeb (5 gün)

Pirinç. 9. Haab, 365 gün yılı

365 günlük bir yıl olan Haab, her biri 20 gün olan 18 aydan (18 x 20 = 360) ve Wayeb ayı, " şanssız" olarak kabul edilen ek beş günden oluşuyordu.

5 ek benti şanssız kabul edildi. Bir kişinin doğum günü de çok önemliydi: Adı ve kariyeri de dahil olmak üzere gelecekteki yaşamını belirlediğine inanılıyordu. Ancak bu takvim sistemi amacına uygun olmasına rağmen sınırlılıkları da vardı. Maya, bu zorluklarla başa çıkmak için Uzun Sayım 6 adı verilen başka bir zaman sayma sistemi geliştirdi .

MAYAN UZUN HESAP

Maya kültürünün başarılarından biri (sonraki Aztek kültürünün aksine), oldukça karmaşık takvimlerini idare etme yeteneğiydi. Şimdi Batı'da, zamanın bir olayla, tabiri caizse çağımızın sıfır yılında gerçekleşen Mesih'in Doğuşu ile ilişkili olarak sayıldığı Gregoryen takvimini (Jülyen takviminin modernize edilmiş bir versiyonu) kullanıyoruz. . Önceki tüm yıllar M.Ö. döneme atanır, sonraki yıllar bizim çağımıza aittir. Takvimimizi kullanarak geçmiş dönemlerin ve gelecek yılların olaylarını tarihlendirebiliriz. Gregoryen takvimimize o kadar alıştık ki, modern dünyada kullanılan tek takvim olmadığını ve uzak geçmişte insanların onu kullanmadığını bazen unutuyoruz. Orta Amerika sakinlerine gelince, İspanyol fethinden önce, elbette, zamanı Mesih'in doğumundan değil, başka bir olaydan - "Venüs'ün Doğuşundan" saydılar. Avrupa mitolojisindeki güzellik tanrıçasının bununla hiçbir ilgisi yok. Bu, "ilk gün doğumu" anlamına geliyordu - Venüs gezegeninin göklerde görünmesi. Mayalar büyük astronomlardı ve hareketin sistematik gözlemlerini yürüttüler.

yüzyıllardır var olan karmaşık bir takvim sisteminin temelini oluşturan yörüngedeki Venüs gezegenleri.

Maya Kızılderililerinin Uzun Sayımı'na dayanan takvim sisteminin keşfi için Alman kütüphaneci Ernst Förstemann'ın çalışmasına çok şey borçluyuz. 1867'den beri Dresden Kütüphanesinde çalışmaya başladı ve öyle oldu ki, Maya ile ilgili en önemli belge koleksiyonu - sözde Dresden Kodeksi - bu kütüphanede saklandı. 1880'de Fursteman bu koleksiyonu ciddi şekilde incelemeye başladı. Her şeyden önce, çok hassas faks kopyaları yapmaya başladı ve bunlardan 60 tane üretti, bu kullanışlı oldu, çünkü orijinal, 2. Dünya Savaşı sırasında bir şarap mahzeninde saklanırken sudan ağır hasar gördü.

Daha 1882'de, bir yazıtın fotoğrafını inceleyen Amerikalı Cyrus Thomas, Maya figürlerinin soldan sağa ve yukarıdan aşağıya okunması gerektiği sonucuna vardı. Dresden Codex ve Landa'nın "Mesaj"ı ile çalışan Fursteman, bu çalışmalarına devam etmiş ve Maya takviminin gizemlerini aydınlatmayı başarmıştır. Alman araştırmacı, zaman sayımlarının bizim şimdi yaptığımız gibi ondalık sayıya değil, yirminci sisteme dayandığını, Mayaların Uzun Hesap'ı kullanarak tarihleri sabitlediklerini ve büyük bir takvim döngüsünün 4 Ahau'da başladığını keşfetti. 8 Kumu bin yıl önce değil.

Bunu anlamak için, zamanın hesaplanmasıyla ilgili Maya fikirlerinden başka bir şey öğrenmeniz gerekir. Tzolkin (260 günlük bir yıl), "tek yıl" (365 günlük) ve 52 yıllık takvim döngüsünü kullanmaya ek olarak, Maya ayrıca günleri saymak için özel bir yöntem tuttu. Küçük değişikliklerle, zamanı "akrabalar", "uina-lahlar", "tunlar" vb. olarak sayan yirmi sistemlerini kullandılar. Bu sistem ilk bakışta çok hantal görünebilir ama öyle değil.

yirminci zaman hesaplama sistemini hatırlarsanız. İlkesi şöyle görünüyordu:

20 akraba-gün = 1 uinalu (20 günlük ay)

18 pisuar = 1 tun (360 gün yıl)

20 tun = 1 katun (7200 gün)

20 katun = 1 baktun (144.000 gün)

Stellerde ve diğer anıtlarda, Maya tarihleri soldan sağa ve yukarıdan aşağıya okunan iki hiyeroglif sütununa yazılmıştır. Dizinin tamamı bir giriş hiyeroglifiyle başladı ve genellikle ay döngüsüyle ilgili bir tarihle ve o sırada Gecenin Dokuz Efendisi'nden hangisinin hüküm sürdüğünden bahsederek sona erdi. Ve bunların arasında baktun, katun, tun vb. ile ifade edilen tarihler ve bunlara karşılık gelen "Ttzolkin" (260 gün) ve "Khaab" (365 gün) tarihleri vardı. Şekil 10, "Leiden Döşeme" (veya "Leiden Tablosu") üzerinde Uzun Sayım kullanılarak kaydedilen tipik bir tarihi göstermektedir. Tam olarak bu tarih şuna benziyor: bir giriş hiyeroglifi, 8 baktun, 14 katun, 3 tun, 1 uinal, 12 kins, 1 eb, Oyakhkin.

Long Count sistemine ek olarak, Fursteman başka keşifler de yaptı. Dresden Kodeksini inceleyerek, bu gezegenin yaklaşık 584 günlük döngülerdeki hareketinin hesaplarının yanı sıra olası tutulma zamanlarını hesaplamak için ay tabloları içeren bir "Venüs Tablosu" içerdiğini gösterdi. Yalnızca tarihsel önemi olan eski eserleri titizlikle incelemiş gibi görünebilir, aslında bu bir dahinin işidir. Kızılderililerin cahil piskoposların emriyle ateşte yanan kitaplarının yok edilmesinin yasını tutmasına şaşmamalı. En büyük bilimsel yaratımları ve özellikle birkaç yüzyıl boyunca astronomik gözlem kayıtlarını yok ettiler.

Pirinç. 10. Leiden Plakasından Maya Hurmaları

Orta Amerika'dan uzakta bir Alman kütüphanesinin sessizliğinde çalışan Fursteman, bu sorunu tam olarak çözemese de, kesinlikle Maya takvim sisteminin en önemli anahtarını bulmuştur. Dresden Kodeksi'ndeki Uzun Sayım tarihlerini okumayı öğrendiği için, bunları Gregoryen takvimindeki tarihlerle ilişkilendiremedi. Bunu yapmak için, Maya anıtlarında bulunandan daha fazla sayıda tarihin, daha doğru referansların ve işaretlerin bilinmesi gerekiyordu. Diğer araştırmacılar tarafından keşfedilmeye mahkum edildi. Maya anıtlarını fotoğraflamak ve incelemek için ayrı girişimlerde bulunuldu, ancak bunu yapmak kolay olmadı - bu tür anıtlar birbirine yakın değildi, genellikle ormanda ulaşılması zor yerlerde. Sonunda Alfred Modely konuyu ele aldı ve artık araştırmacıların malı haline gelen oldukça eksiksiz bir yazıt koleksiyonu derlemeyi başardı. Onun "Arkeoloji"sinin 1889 ve 1902'de beş ciltlik "Orta Amerika Biyolojisi"nin eklerinde yayımlanması, Maya kültürü araştırmalarında yeni bir dönüm noktası oldu. Araştırmacılar artık önemli sayıda yazıyı Landa'nın metni ve önceden bilinen kodekslerle eşleştirebildiler. Belki de bunun olması kaçınılmazdı, ancak bu durum modern Maya araştırmacılarının hoşnutsuzluğuna neden oldu: yine, bir sonraki önemli adım,

lan yabancı. Mesleği gazeteci olan Amerikalı bir işadamı Joseph Goodman'dı. 23 yaşında, Nevada, Reno yakınlarındaki Virginia City'de Territorial Enterprise adlı kendi gazetesini çıkardı. Virginia City telaşlı bir şehirdi. XIX yüzyılın 50'li yıllarının sonlarında bu bölgelerde altın bulundu ve çok sayıda kolay para tutkunu kısa süre sonra Virginia'yı tipik bir Vahşi Batı şehrine dönüştürdü. Goodman, yalnızca yerel bir gazetenin sahibi olmakla kalmayıp (Mark Twain'in kariyerinin başında da işbirliği yaptığı) durumdan yararlandı, altın madenciliğinden çekinmedi. Kısa süre sonra zengin oldu ve altına hücumun sınırından o zamanlar nispeten sakin olan Kaliforniya'ya taşındı. Burada yeni bir gazete olan San Franciscan'ı yayınlamaya başladı, Fresno'da bir meyve bahçesi satın aldı ve kendisini Maya'yı incelemek gibi yeni bir hobiye adadı.

1897'de, Model'in temel Orta Amerika Biyolojisine uygulanmasının bir parçası haline gelen araştırmasının ilk sonuçlarını yayına hazırladı. Goodman'ın ilk çalışmalarına aşina olması gereken Förstemann'ın eşitsizliğini göz ardı ederek, Uzun Hesap'ı ve başlangıç tarihini 4 ahau, 8 kumu olarak açtığını iddia etti. Eric Thompson gibi modern Maya bilim adamları, Goodman'ın bu sonuçlara varmak için yeterli malzemeye sahip olmadığına, bu fikri Fursteman'dan çalmış olması gerektiğine inanıyorlar.

Ama öyle olsa bile, Goodman Mayaoloji'ye orijinal katkısını da yaptı. İlk olarak, Maya'nın sayıları yazmak için noktalara ve çizgilere alternatif olarak özel "baş" hiyerogliflere sahip olduğunu tespit etti (örneğin, bizde Arap rakamları ve Roma rakamları var). Bu nedenle, Uzun Hesabı sürdürürken, Maya birden fazla sistem kullandı.

başlık. Ama çok daha önemli olan, 1905'te American Anthropologist'te Maya Tarihleri başlığıyla yayınladığı yayınıydı. Çığır açan ve Maya tarihlerini kendi takvimimizdeki tarihlerle ilişkilendirmeyi mümkün kılan bu çalışmaydı.

Şimdiye kadar, araştırmacıların hiçbiri sayısız Maya yazıtındaki tarihleri Gregoryen sistemiyle ilişkilendiremedi. Landa'nın kitabını, kodekslerini ve çeşitli Orta Amerika kaynaklarını dikkatle inceleyen Goodman, diğer bilim adamlarının Maya uygarlığı tarihinin birleşik bir kronolojisini çıkarmasına izin veren bir sonuca vardı. Goodman'ın çalışması uzun süre göz ardı edildi, ancak sonunda fark edildi ve üç günlük küçük bir ayarlamayla, kronolojisi artık en etkili Maya bilim adamlarından biri olan Eric Thompson tarafından kabul edildi 7 . Maya takvimine göre önceki dönemin sonunun, şimdiki dönemin başlangıcı gibi MÖ 13 Ağustos 3114'e ait olduğunu tespit etti. Hesaplamalara göre Maya çağının 13 baktun veya 1.872.000 gün sürmesi gerektiğine göre, şimdiki çağın sonu 22 Aralık 2012'de gelmelidir. Çağımızın bu son döneminde yaşıyoruz.

maya astronomisi

Ancak Mayalar sadece günleri saymakla ve zaman kavramını yaratmakla ilgilenmiyorlardı. Onlar aynı zamanda başarılı astronomlardı. Maya şehirleri ormandan kurtarıldığında, bu yerleşimleri inceleyen arkeologlar, tapınakların ve diğer binaların konumlarının Mayalar için büyük önem taşıdığını fark ettiler. Diğer Orta Amerika halkları gibi Mayalar da gök cisimlerinin hareketine özel bir anlam yüklediler. Genellikle çatıların ve portalların 8 “patenleri” tapınakların oldukça önemli parçalarıdır.

Maya, konumları belirli yıldızların yükselişini, zirvesini ve gün batımını gösterecek şekilde yönlendirildi. Mayalar, özellikle Ülker takımyıldızının yanı sıra Merkür, Venüs, Mars ve Jüpiter gibi gezegenlerin yörüngesiyle ilgileniyorlardı. Ve tabii ki Güneş ve Ay'ın hareketini çok dikkatli bir şekilde gözlemlediler ve bu nedenle tutulmaları tahmin edebildiler.

Fursteman, Dresden Codex'in tutulma tahmin tabloları içerdiğini ilk fark eden kişiydi. Şimdi tutulmaları hesaplamak için cebirsel hesaplamalar kullanıyoruz, ancak kaynaklardan bildiğimiz gibi, Mayalar farklı davrandılar: astronomik gözlemleri ve arama tablolarını birleştirdiler. Dresden Codex'in tablolarının rahiplere yalnızca gelecekteki tutulmalar9 hakkında bilgi vermekle kalmayıp, aynı zamanda bunları 260 günlük Tzolk'in takvimiyle nasıl ilişkilendireceklerini de vermesi gerekiyordu. Kısacası 11.958 gün için tablolarını derlediler ki bu da neredeyse tamı tamına 46 Tzolk'in yılına (11.960 gün)* tekabül ediyor. Bu tam olarak 405 kameri aya (ayrıca 11.960 gün) karşılık gelir. Tabloların yazarları, 4500 yıl boyunca bir güne kadar doğruluklarını sağlayan temel verilerini düzelten eklemeler de yaptılar. Bu inanılmaz bir başarı.

Tutulmaların tüm önemine rağmen, Venüs gezegeni Maya için daha az ilgi çekici değildi. Fursteman, Dresden Kodeksi'ndeki yaklaşık beş sayfanın bu gezegenle ilgili hesaplamalara ayrıldığını buldu. Görünüşe göre Maya, Venüs hakkındaki günlük bilgilerden çok, uzun zaman dilimleri boyunca dönüşünün ortalama döngüsüyle ilgileniyordu. Venüs'te bir yıl 581 ile 587 gün arasındadır (ortalama 584). Bu rakam ve onun katları

* 11958 ve 11960.

rahipler özellikle çizelgelerle ilgileniyorlardı. Ancak daha da ilginç olanı, Dresden Kodeksi'nde metinleri derleyenler için özel bir öneme sahip sayıların olmasıdır. E*o sayısı 1 milyon 366 bin 560 gün. Kodda atıfta bulunulan çağın başlangıç noktasına - "Venüs'ün doğumuna" atıfta bulunur. Bu rakamın özel önemi, tüm önemli zaman döngüleri için de geçerli olması gerçeğinde yatmaktadır.

Gerçekten, 1 366 560 =

260 X 5256 (tzolkin sayısı)

365 X 3744 (“tek yıl” sayısı)

584 X 2340 (normal erişim döngüsü sayısı

Venüs)

780 X 1752 (normal erişim döngüsü sayısı

Mars)

18 980 X 72 ("Aztek Çağı" sayısı).

Maurice Cotterell'in Maya Kızılderililerine olan ilgisini uyandıran bu sayıydı, çünkü tamamen farklı bir rakama - tamamen farklı bir şekilde aldığı 1.366.040 gün - güneş lekesi aktivitesinin döngülerini inceleyerek çok yakın. Sadece 260 günlük iki dönemde farklılık gösteren bu iki sayı birbiriyle ilişkili olabilir mi? Bu, birkaç yıl boyunca çalışmalarının konusu oldu ve bu alandaki keşifleri gerçekten sansasyoneldi. Ancak bu soruyla ilgilenmeden önce, Cotterell'in "sayı sayısına" - 1.366.040'a nasıl ulaştığını anlamamız gerekiyor.

BÖLÜM 3

YENİ, GÜNEŞ ASTROLOJİSİ

Astroloji, insanlar arasındaki ayrışmanın etkenlerinden biridir. Tüm bilgilerin en eskisi olan bu, birçok kişiye dünya bilgeliğinin neredeyse zirvesi gibi görünüyor; ama aynı zamanda pek çok insan, özellikle bilim adamları arasında, bunu sadece hurafe olarak görenler. Bu bir batıl inançsa, o zaman sadece Avrupa ve hatta sadece Avrasya kültürlerini ele geçirmemiştir. Açıkçası, Maya Kızılderilileri de dahil olmak üzere tüm uygar toplumlar, yıldızların hareketlerine büyük ilgi gösterdi. Dresden Codex gibi hayatta kalan belgelerin koleksiyonlarında, Venüs'ün 584 günlük döngülerinin hesaplamaları ve tahminleri gibi astrolojik konuların yanı sıra tutulmaları tahmin etmeye izin veren tablolar özellikle geniş bir yer tutar. Chichen Itza'daki Caracol gibi bir dizi Maya binasının, rahiplerin öncelikle astrolojik amaçlar için gezegenlerin doğuşunu ve batışını gözlemleyebilecekleri gözlemevleri olarak hizmet ettiği artık tespit edilmiştir. 1 Maya kültürünün şaşırtıcı özelliklerinden biri, Venüs, Mars ve diğer gezegenlerin dönüş dönemlerini hesaplayabilmeleriydi. Ancak, görünüşe göre , astrolojiye olan ilgileri, insan doğurganlığına olan ilgiye dayanıyordu.

Adına yapılan fantastik ve hatta çılgınca iddialar göz önüne alındığında, astrolojinin kendisinin insanlar arasında güvensizlik uyandırabilmesi şaşırtıcı değildir. Aslında,

Jüpiter'in etkisiyle doğuştan şanslı ve zengin olduğumuza veya Satürn'ün diğer gezegenlerle birleştiğinde uğursuzluk getirdiğine neden inanalım? Astrolojide bilim ve tasavvuf uzun zamandır o kadar iç içe geçmiştir ki, birbirinden ayırmak kolay değildir. Ancak insanları inceleyen herkes için, faktörlerinin tamamen göz ardı edilemeyeceği açıktır. Dediği gibi, "içinde bir şey var."

Maurice Cotterell, gençliğinde ticaret denizinde hizmet verdiğinde ve karadan birkaç ay uzakta kaldığında aynı sonuca vardı. Gemideki insanlarla yakın etkileşimde bulunarak, yoldaşlarından en azından bazılarının astrolojik yorumlara göre davrandığını fark etmekten kendini alamadı. Yani gözlemlerine göre "daha "agresif" olarak kabul edilen "ateş" burcunda doğan insanlar gerçekten daha saldırgandı.Ayrıca saldırganlıkları döngüsel olarak kendini gösteriyordu, ancak doğrudan bir saldırıyı hemen fark etmek mümkün değildi. davranışları ve astroloji arasındaki bağlantı Maurice tüm bu gözlemleri astrolojiyle ilgili problemlerle ciddi bir şekilde ilgilenmeye başladı. Bunların arasında sadece astronomi ve astroloji üzerine popüler kitaplar değil, aynı zamanda arıcılıkla ilgili çalışmalar gibi ilk bakışta alakalı olmayan kitaplar da vardı (bu arada arıların yaşamı ve davranışları Bu materyali anlayan Cotterell, Psikiyatri Enstitüsünde astrolog Jeff Mayo 2 ve ünlü psikolog Profesör H. Eysenck 3 tarafından ortaklaşa yürütülen bir çalışmanın ilginç sonuçlarına dikkat çekti. Onlar bilimsel bir temelde dvergli anketi 1795 ve daha fazlası

2324 kişi ve bir kişinin doğduğu astrolojik işaret ile ruhunun dışa dönük (içe dönük) doğası arasındaki bağlantıyı gösterdi (Şek. 11).

Pirinç. 11. Mayo-Eysenck diyagramı.

Noktalı çizgi 1795 kişinin muayene edildiğini göstermektedir. Kesintisiz çizgi ikinci ankettir - 2324 kişi. Güneş işaretleri ve dışa dönük (içe dönük) eğilimler. Profesör X. Eysenck'in himayesinde astrolog Jeff Mayo tarafından yapılan araştırmanın sonuçları . 1795 ve 2324 kişinin daha katıldığı bir ankete dayanarak, zodyakın "olumlu" işaretlerinin (Koç, İkizler, Aslan, Terazi, Yay, Kova) esas olarak dışa dönüklüğe, " negatif" işaretlerin - içe dönüklüğe yatkın olduğu görülebilir. Bu çalışmalarda şans şansı 10.000'de 1'dir; ortalama değer yaklaşık 13.50

Bu sonuçlar tamamen istatistiksel olarak açıklanamaz: Rastgele bir tesadüf olasılığı 10.000'e 1 idi. Açıkçası, ast- gibi. rologlar, belirli bir istatistiksel eğilim keşfettiler: sözde "hava" ve "ateş" burçları altında doğan insanların dışa dönük olma olasılığı daha yüksekken, "su" ve "toprak" burçları altında doğanların dışa dönük olma olasılığı daha yüksektir. içe dönük olmak. 4 Zodyak'ın on iki burcu şu sırayı takip ettiğinden: "ateş, toprak-

la, hava, su, o zaman yıl oldukça doğru bir şekilde dışa dönük ve "içe dönük" aylara bölünebilir (Şekil 12)..

Pirinç. 12. Astrolojik doğum belirtilerinin değişmesi, şema

Güneşin devinimiyle göksel "ekvator" yavaşça kayar ve bu nedenle Zodyak'ın işaretleri artık aynı adları taşıyan takımyıldızların konumuna karşılık gelmez. Bu, eski zamanlarda Güneş'in ilkbahar ekinoksunda "Koç takımyıldızında" iken, şimdi aynı dönemde "Balık takımyıldızında" olduğu anlamına gelir. Astrologların artık ilk bahar burcunu Balık yerine Koç burcu olarak adlandırması, bilim adamlarının astrolojiyi sahte bilim olarak reddetmesinin nedenlerinden biridir. Bununla birlikte, Mayo ve Eysenck tarafından yapılan araştırma, bu değişime rağmen, astrolojik burçların bir bakıma "işe yaradığını" gösteriyor: "Koç burcu" altında doğan insanlar, Güneş bu takımyıldızda "konumlu" olmasa da, açık bir şekilde dışa dönük eğilimler gösteriyor. BT

Bunun tek bir açıklaması olabilir: astrolojide esas olan şey, arka plan rolü oynayan Zodyak takımyıldızlarıyla değil, Güneş'in kendi etkinliğiyle ilgili bir tür döngüyle bağlantılıydı. Yani astrolojinin kökleri, Güneş'in Dünya'nın yaşamı üzerindeki etkisinde ve güneş yılının özelliklerinde yatmaktadır.

Şimdi Cotterell'in önünde şu soru ortaya çıktı: Güneş, belirli bir burç altında doğan insanları içe dönük veya dışa dönük gibi davranmaları için nasıl etkileyebilir? Bir radyo operatörü olarak, radyo dalgalarının üst atmosferin durumundan etkilendiğini ve bunun da Güneş'ten etkilendiğini biliyordu. Ayrıca, çok sayıda güneş lekesinin olduğu dönemlerde radyo sinyallerinin bozulduğunu ve alımı engelleyen önemli miktarda gürültü olduğunu da biliyordu. Şimdi Cotterell'e "astrolojik etkilerin" bir şekilde bu güneş aktivitesiyle bağlantılı olduğu gibi görünmeye başladı, ancak bunun nasıl olabileceğini hayal edemedi.

GÜNEŞTE “LEKELER”

Güneş, gök cisimlerinin bize en tanıdık olanıdır ve biz ona o kadar alışmışız ki onu kanıksamışızdır. Ama güneş sistemimizin bu atası hakkında, önceki birçok kültürde tanrıların babası olarak kabul edilen ışık kaynağı hakkında ne kadar şey biliyoruz? Modern teleskopların ve bilgisayarların ortaya çıkışı, en azından Güneş'in yüzeyi hakkındaki bilgimizin önemli ölçüde artmasına neden oldu. Ama onun hakkında bilmediğimiz çok şey var ve belki de asla bilemeyeceğiz. Cotterell, Güneş'in, daha doğrusu,

astrolojik türleri belirleyen belirli güneş aktivitesi döngüleri, bu sorunu daha spesifik olarak anlamaya karar verdim. Bu fenomenin bir şekilde güneş lekeleriyle ilgili olduğunu hissetti, ancak bu varsayımı desteklemek için gerçeklere ihtiyacı vardı.

Güneş lekeleri, güneş yüzeyinde nispeten daha düşük sıcaklığa sahipken, geri kalanı daha sıcak ve dolayısıyla daha parlaktır. İlk kez 1610'da ilk teleskoplardan birini kullanan Galileo tarafından fark edildiler. Ayrıca bu noktaların, güneş diskinin önünde hareket eden uydular değil, güneş aktivitesinin ürünü olduğunu tespit etti. Zaman zaman Güneş'in önünden geçen Merkür veya Venüs gibi gezegenlerin aksine, güneş lekelerinin kalıcı hatları yoktur; sayıları ve Güneş yüzeyindeki konumları sabit değildir. Noktalardan bazıları birkaç saat, diğerleri birkaç aydır var olur, ancak hepsi er ya da geç kaybolur. Ve boyutları farklı olabilir: bazıları o kadar büyüktür ki çıplak gözle ayırt edilebilirler.

Güneş lekelerinin görünümünde belirli bir düzenlilik olduğu uzun zamandır bilinmektedir. 1843'te R. Wolf, bu lekelerin ortaya çıkması ve kaybolmasında yaklaşık 11.1 yıla eşit belirli bir döngü olduğunu tespit etti. Böyle bir döngünün başlangıcında, güneş kutupları bölgesinde noktalar belirir. Sonra - kademeli olarak - ekvatora daha yakın ve daha yakın ve ardından döngünün sonunda - kutup bölgesinde yeniden ortaya çıkıyorlar. Bununla birlikte, bu güneş lekesi oluşum döngülerinde bir düzenlilik yoktur ve güneş lekesi aktivitesinin yoğunluğu değişir. Onun da zirveleri var

minimum, örneğin 1645-1715'te hiç güneş lekesi görülmediğinde olduğu gibi. 7 Böyle zamanlarda, ışıldayan Güneş tamamen berrak görünür.

GÜNEŞ LEKELERİNİN NEDENLERİ

Uzun bir süre ne astronomlar ne de fizikçiler bu görünümün nedenlerini açıklayamadı. Bir yandan, kasırgalar gibi atmosferik olaylara benziyorlardı, öte yandan periyodiklikleri, kökenlerinin daha derin nedenlerle, güneş çekirdeğinin içindeki bazı bilinmeyen olaylarla bağlantılı olduğunu gösteriyordu. Dünya gibi Güneş de kendi ekseni etrafında döner ve kuzey ve güney kutupları vardır. Ancak bu gök cisimleri arasında da önemli bir fark vardır. Dünyanın katı bir kabuğu vardır, bu nedenle gezegenimiz yoğun bir top gibi döner. Güneş ise sıcak plazmadan oluşur ve katı bir cisim gibi dönmez. Kutuplardaki dönüşü ekvatordakinden daha yavaştır ve güneş "günü" kutuplarda 37 Dünya günü ve ekvatorda sadece 26 gündür.8 Tıpkı Dünya ve güneş sistemindeki çoğu gezegen gibi , Güneş'in de bir manyetik alan Ancak bu, Dünya'nınkiyle aynı basit alan değil, daha karmaşıktır. Güneş'in manyetik alanıyla ilgili hâlâ birçok gizem vardır, ancak şimdi bunun iki ana bileşeni olduğuna inanılıyor: kuzey-güney. dipol (iki kutuplu) ve ekvatoral bir dört kutuplu (dört kutuplu) "Kuzey-güney dipolünün oluşturduğu alan, yönelim olarak Dünya'nın manyetik alanına çok benzer. Dört kutuplu (dört kutuplu) tarafından oluşturulan alan temsil edilebilir. güneş ekvatoru boyunca eşit mesafelerde bulunan dört manyetizma merkezi olarak.

"merkezler" alternatif bir polariteye sahiptir, mıknatısın kuzey ve güney kutuplarına eşdeğerdirler, ancak burada yalnızca dört "kutup" vardır, iki değil (Şekil 13).

13. Güneşin manyetik alanları.

Bu şemada, Güneş'in manyetik yapısı iki bileşenden oluşuyormuş gibi sunulur : ekvatorda (üstte) pozitif ve negatif "kutuplar" ve aşağıda (kuzey ve güney kutupları olan) iki kutuplu bir alan. Ancak Güneş ekvatorda kutuplardan daha hızlı döndüğünden, manyetik çizgileri halkalar oluşturur ( çatalı spagetti gibi ).

Bu, Güneş'in yüzeyinin altında daha yoğun manyetizmaya sahip küçük bölgelerin varlığını açıklar. "Manyetik döngülerin" güneş yüzeyinde periyodik olarak "patlamalar" oluşturduğuna ve bunun da bildiğimiz güneş lekelerinin ortaya çıkmasına neden olduğuna inanılıyor 9 (Şekil 15),

Cotterell, insanların "astrolojik" özelliklerinin güneş manyetizmasındaki bu değişikliklere bağlı olduğunu öne sürdü ve bu fenomenlerin incelenmesiyle uğraştı. Bu süreçlerin mekanizmasını bulmak gerekliydi.

GÜNEŞTEN Esen “RÜZGÂRLAR”

Uzay gemilerini fırlatmaya başladığımızdan beri, güneş sistemi hakkındaki bilgimiz şaşırtıcı bir hızla arttı. 1960'ların başına kadar güneş sistemini sadece Dünya'nın yüzeyinden gözlemleyebildiğimizi neredeyse unutmuştuk. Ancak 20. yüzyılın sonunda, dünya atmosferinin sınırlarını aşan insanlar, kozmosu hayali değil, gerçek bir uzay olarak algılayabildiler. Bunun çok da uzun zaman önce düşünülmediği gibi "neredeyse tam bir boşluk" olmadığını, bu alanın radyasyon, gazlar ve "kozmik toz" ile dolu olduğunu bulduk. Tabii ki, tüm bunlar çok seyrek bir durumda, ancak artık bu "görünmez" maddenin dış uzayda tüm görünür yıldızlardan ve gezegenlerden daha fazla olduğu kabul ediliyor. Tabiri caizse, seyreltilmiş gazlardan oluşan bir denizde "yüzen" yoğun madde yığınlarıdır. Kozmos, aslında, içinde bulunduğumuz yüzyılın "boşluk teorisi"nden çok, eskilerin dünyanın üzerinde yavaşça yüzdüğü büyük bir okyanus olduğu hakkındaki fikirlerine daha çok benziyordu.

Gezegen ailemiz kelimenin tam anlamıyla Güneş'in aurasında var olur. Ana yıldızımızdan sadece görünür ışık değil, aynı zamanda çeşitli türlerde elektromanyetik radyasyon, radyo ışınları, kızılötesi ışınlar, görünür ışınlar, ultraviyole ışınları, x-ışınları gelir. Ayrıca güneş de

çeşitli maddeleri uzaya yayar (güneş rüzgarları denir). Bunlar, özellikle parlamalar ve fışkırmalar sırasında yoğun olan yüklü parçacık, iyon akımlarıdır. Bu "rüzgarlar", atmosferimizdeki havanın hareketinden daha seyrek olsalar da, yine de büyük önem taşırlar. Bu nedenle, örneğin kuyruklu yıldızların "kuyrukları" Güneş'ten sapar. Ancak “güneş rüzgarları” sadece kuyruklu yıldızları değil, gezegenimizi de etkiler. Dünyamız manyetosferi ile çevrilidir. Aynı zamanda, kaşiflerinin adını taşıyan iki bölge içerir - “Van Allen kuşakları” 10 (Şek. 16). Dünyanın manyetosferine ulaşan "güneş rüzgarları" onu bozarak şok dalgalarına neden olur.

Pirinç. 16. Manyetosfer ve "Van Allen kuşakları".

Güneş'e bakan tarafta, Dünya'nın manyetosferi, Dünya'nın manyetizmasını etkileyen, Güneş'ten yayılan elektrik yüklü parçacıkların akışlarının baskısı altındadır. Karşı tarafta, bir "manyetik kuyruk" uzayın derinliklerine kadar uzanır.

Dünya, yüklü parçacıkların Dünya'nın manyetik alanı tarafından "tutulmuş" bir spiral içinde hareket ettiği "Van Allen kuşakları" olarak bilinen radyasyonla çevrilidir; bu nedenle, kuşaklar küresi, Dünya'nın dönme eksenine göre bir açıdadır.

Güneş'ten yayılan parçacıklar farklıdır, ancak çoğu zaman ya elektronlar ya da protonlar, pozitif yüklü hidrojen atomu parçacıklarıdır.Güneş'in "ekvator" boyunca bir enine kesitini hayal edersek, dört kutuplu manyetik merkezinin dört merkezini görürüz. alan (Şekil 17 ).

Pirinç. 1 7. Ekvatoral manyetik alanın kesiti

güneş

Kendi ekseni etrafında dönerek uzaya çeşitli parçacıklar fırlatır, ancak "ekvator" etrafındaki her bir yerdeki kökenleri ve kutupları, karşılık gelen merkezin manyetik kutupsallığı tarafından belirlenir. Negatif polariteye sahip bölgelerden, negatif yüklü parçacıklar, elektronlar, pozitif polariteye sahip bölgelerden, pozitif yüklü parçacıklar (esas olarak protonlar) çıkar. Sonuç olarak, sanki bir bahçe sulama kabından geliyormuş gibi, Güneş'ten gelen parçacıklardan oluşan bir "sprey" her yöne gelir, ancak kaynağa bağlı olarak yalnızca bu parçacıklar farklı bir yapıya sahiptir. Gezegenler arası uzay aracıyla (IMP 1 1963) elde edilen veriler, durumun böyle olduğunu doğrulamaktadır (Şekil 18).

Dünyanın manyetosferindeki sapmalara ek olarak, "güneş rüzgarları" başka fenomenlere neden olur. Manyetosfere giren birçok yüklü parçacık

Dünya, manyetik kutuplarının etrafında ortalanmıştır. Atmosferin üst, en seyreltilmiş katmanlarına yüksek hızda uçarak, tek tek seyreltilmiş hava parçacıklarına çarptılar ve Kuzey Işıkları olarak bilinen parlak bir parlamaya neden oldular.

Ancak "güneş rüzgarları" daha ciddi ve tatsız sonuçlar doğurabilir.Edinburgh Jeolojik Gözlemler Grubu'nun raporuna göre 1989'da olanlar bunlar. Ocak ayında

Şubat ayında güneş aktivitesi önemli ölçüde arttı ve 5 Mart 13:54 GMT'de Güneş'in yüzeyinde 137 dakika süren güçlü bir X-ışınları patlaması meydana geldi. Bunun, bu yüzyıldaki en önemli fenomen olduğuna inanılıyor. Parlama bölgesinde, bir güneş lekesi kümesi açıkça görülüyordu - bu fenomen ile Güneş'in manyetik aktivitesi arasındaki bağlantının kanıtı. 8 Mart'ta proton emisyonu başladı ve bu parçacıkların güçlü bir akışı Dünya'ya doğru yöneldi (bu parlama 13 Mart'a kadar devam etti). Bu yüklü parçacık akışının Dünya'ya gelişi, kendi manyetik alanı üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Bu sapmanın 1952'den beri en güçlü olduğuna ve birkaç saat boyunca güçlü bir manyetik fırtınaya neden olduğuna inanılıyor (0,2 derecelik normal bir sapma ile karşılaştırın). Manyetik fırtınanın yoğunluğu, Kuzey Işıkları'nın güney İngiltere'de açıkça görülebileceği kadar şiddetliydi. İtalya'dan ve hatta Jamaika'dan benzer manzaralara ilişkin raporlar geldi. Kanada'dan, elektrik şebekesinin bir kısmının arızalanması nedeniyle yüzbinlerce kişinin elektriksiz kaldığı bildirildi.Manyetik bir fırtına nedeniyle radyo dalgalarının yayılması o kadar kesintiye uğradı ki bir süre bu iletişim imkansız hale geldi. Radyasyon o kadar yoğundu ki Discovery mekiğindeki astronotlar açık uzayda çalışamadılar ve görünüşe göre yine bir manyetik fırtına nedeniyle bilgisayar kötü çalışmaya başlayınca uçuşu bir gün erken bitirmek zorunda kaldılar. güvenli değil

aynı zamanda üst atmosferdeydi - örneğin, Concorde uçağı, yolcuları ve mürettebatı tehlikeli radyasyona maruz bırakmamak için rotasını değiştirmek zorunda kaldı. Genel olarak, bir flaş - güneş olaylarının en göze çarpanı değil - dünyalılara çok fazla sorun çıkardı.

"ASTROGENETİK"

Bu olayın henüz gelecekte olduğu 1986 yılına geri dönelim. Cotterell zaten astroloji ve güneş aktivitesi arasında bağlantı kuran yeni bir teori üzerinde çalışıyordu. Astroloji ile ilişkilendirilen insanların özellikleri ile "güneş rüzgarlarının" Dünya'nın manyetik alanı üzerindeki etkisi arasında bir bağlantı olduğuna ve bunun da rahimdeki fetüsün gebe kalmadan gelişimini etkilediğine ikna olmuştu. Yani döllenme anındaki Dünya manyetizmasının doğası embriyonun gelişimini etkiler ve bu durum doğumdaki astrolojik tipi belirler. Bu "gebe kalma anlayışı", bir kişinin kaderinin doğum anında yıldızların ve gezegenlerin gizemli etkileri tarafından belirlendiğine inanan çoğu astrologun görüşlerinden kökten farklıydı. Ancak haklı olduğuna ikna olan Cotterell bir kitap yazmaya başladı. Kavramı Ek 1 ve 2'de özetlenmiştir, ancak ayrıntılar Astrogenetics adlı kitabında bulunabilir. Yıl ortasına kadar Cotterell çalışmayı tamamladı ve olumlu bir yanıt veya en azından ilgili bir yanıt almayı umarak kitabı astronomi ve astroloji alanındaki çeşitli yetkililere gönderdi. Ne yazık ki, muhataplarının çoğu hiç cevap vermedi ve Cotterell, yalnızca konseptini kategorik olarak kabul etmediklerini veya onunla hiç ilgilenmediklerini varsayabilirdi.

Ancak, Londra'daki İngiliz Astroloji Derneği'nde yapılması planlanan bir uluslararası astroloji konferansından haberdar oldu. Organizatörler Cotterell'in uzun araştırma çalışmalarını öğrendikten sonra onu davet etmeyi ve dinlemeyi kabul ettiler. Doğru, öğle yemeğinden önce iki yıllık çalışma hakkında konuşması için sadece on dakika verildi, ama hiç yoktan iyiydi. En azından bulguları hakkında alenen konuşma fırsatı buldu.

Sonunda, Cotterell'in boşuna çabalamadığı ortaya çıktı. Tahmin edilebileceği gibi, astrolojik delegelerin çoğu, onun doğumun değil, ana rahmine düşme zamanının temel önemde olduğu şeklindeki anlayışından hoşlanmamıştı. Buna katılmak, onlar için öğretilerinin temellerinin gözden geçirilmesini kabul etmek anlamına geliyordu. Daha da kötüsü, potansiyel müşterilerinin önemli bir kısmı hamile kaldıkları yeri veya tam zamanı bilmiyorlardı*. Ve kaç kişi tam olarak nerede ve ne zaman tasarlandıklarını biliyor? Ebeveynlerin çocuklara tam olarak ne zaman hamilelikle sonuçlanan yakın bir ilişkiye girdiklerini söylediğini varsaysak bile, bu yine de gebe kalma anını doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kılmaz. Tüm bu hususlar dikkate alındığında, Cotterell'in fikirlerinin konferansta coşkulu bir karşılama ile karşılanamadığı anlaşılabilir. Ama gerçek şu ki, dersini dinleyen dinleyiciler arasında sadece astrologlar değil, örneğin gazeteciler de vardı. Ertesi gün, konferans raporlarında en belirgin yer gazeteciler tarafından Cotterell'in yeni teorisine verildi. Daily Mail'deki Diana Hutchison, onu "astrologlara gerçek yıldızları gösteren sihirbaz" olarak nitelendirdi ve "görünen o ki, bunu kanıtlamış gibi görünüyor.

* Orijinal "doğum"da, ancak bağlamdan ve diğer metinden (çeviri) görülebileceği gibi, bu bariz bir yazım hatasıdır.

astroloji bilimsel temeldir” 12 . Bunu BBC, BBC 13 ile bir röportaj ve LBC 14 ile bir saatlik bir telefon görüşmesi izledi . Son olarak, güneş lekeleri sorunu, "güneş rüzgarları" ve bunların genetik üzerindeki etkileri kamuoyunun bilgisi haline geldi.

Ama bu sadece başlangıçtı. İki yıl sonra, 1988'de Cotterell tüm teorilerini sentezledi ve Astrogenetics adlı yeni bir kitap yayınladı. Yeni teori”. Nature gibi dergiler onu gözden geçirme zahmetine bile girmese de, teorisi geniş görüşlü bilim adamlarının onayını kazandı. 15 Bu sırada Cotterell iş değiştirdi ve Cranfield Teknoloji Enstitüsü'ne (artık bir üniversite) taşındı.

Burada ülkenin en iyi bilgisayarlarından birini kendi amaçları için kullanma şansına sahip oldu. Dünyanın Güneş etrafında dönmesiyle ilgili üç değişkenin ilişkisini ve etkileşimini incelemeye başladı. Bu çalışma son derece zordu, çünkü üç değişkenin hesaba katılması gerekiyordu: güneş kutup alanı (37 gün), güneş ekvator alanı (26 gün) ve Dünya'nın Güneş etrafındaki hızı (365,25 gün). Görevi basitleştirmek için, her 87.4545 günde bir Güneş'in ve Dünya'nın manyetik alanlarının anlık görüntülerini kullandı. Bu, her 87.4545 günde bir güneş kutup ve ekvator alanlarının döngülerini tamamlayarak "sıfıra" dönmesi nedeniyle yapıldı. Bilgisayarın ürettiği sonuçlar sansasyoneldi. Bir bilgisayar tarafından derlenen grafikte, ritmik bir döngü açıkça izlendi. Aynı zamanda, 11.49 yıllık yoğun faaliyet dönemlerinin izini sürmek de açıkça mümkündü ve bu, güneş lekesi oluşturma faaliyetinin döngüleriyle de bağlantılı. Ama hepsi bu kadar değil. Çok daha uzun sürelerle ilgili diğer döngüler izlendi.

UZUN GÜNEŞLİ GÜNLER

Cotterell, elde edilen veriler üzerinde titizlikle çalıştı. Programın anlamını tam olarak anlamadı.

Gökbilimcilerin gözlemlerine göre, Güneş'in leke oluşturma faaliyetinin ortalama döngüsü 11,1 yıldır. Cotterell artık bu bilinen verileri bilgisayardan aldıklarıyla eşleştirebiliyordu. Basit olması için, 87.4545 günlük her zaman aralığına 1 parçacık adını verdi. Bu tür 8 parçacığın periyodu - 9 x 87.4545, yani neredeyse 700 gün - mikro döngü adını verdi. Bu tür 6 mikro döngü, yani 48 parçacık, bir döngüyü veya 11.49299 yılı oluşturdu. Ve zaten şaşırtıcı bir şekilde ortalama güneş aktivitesi döngüsüne benziyordu. Uzun zamandır aradığı oranı sonunda bulmuşa benziyor.

Verilerini analiz eden Cotterell ayrıca grafik eğrisinin 781 parçacığın tam bir döngüsünü yansıttığını ve ardından döngünün tekrar ettiğini fark etti. 68.302 günlük veya 187 yıllık bu süreye "Güneş Lekesi Döngüsü" adını verdi. Bu süre genel olarak 97 mikrodöngüye karşılık gelir, ancak verilerin dikkatli bir analizi, bunların 92'sinin 8 parçacık uzunluğunda ve 5'inin her biri 9 parçacık olmak üzere daha uzun olduğunu gösterdi. Yani teorik olarak “Güneş Lekesi Döngüsü”nün sadece 776 parçacıktan oluşması gerektiği, ancak pratikte 5 parçacık arttığı ortaya çıktı. İlk başta, böyle bir anormallik araştırmacıyı şaşırttı. Tekrar bilimsel el kitaplarına dönerek ve Güneş'in manyetik alanı hakkındaki verileri inceleyerek, güneş "nötr bandının" bu fenomenle bir ilgisi olduğu sonucuna vardı. Herhangi bir mıknatıs gibi, Güneş'in de ekvatoral bölgede iki kutbun manyetik alanlarının dengelendiği, böylece ne kuzeyin ne de güneyin etkisinin hakim olmadığı bir bölgesi vardır. Sonuç olarak

iki manyetik bölge arasında ince bir "nötr şerit" oluşturulur. Bununla birlikte, kılavuzların yazarları, güneş manyetik alanının karmaşık yapısından dolayı bu bandın düz değil, kavisli olduğu konusunda hemfikirdir (Şekil 19).

Güneş ve Dünya arasındaki manyetik etkileşim çok önemlidir. Güneş aktivitesinin 19 çevrimlik üç periyodu ve 20 çevrimin iki periyodu, 97 mikrosiklik büyük bir periyodu oluşturur. Açıkçası, bu sürenin sonunda her seferinde, güneş manyetik aktivitesinin tam döngüsü yeniden başlar. Görünüşe göre Cotterell, daha sonra eski bilginin bir parçası olduğu ortaya çıkan şeyin onayını buldu.

Pirinç. 19. Güneş'in nötr kavisli bandı. Görünüşe göre , bu "nötr bölge" her 187 yılda bir parçacık kayıyor ve bu kayma , 97 x 187 veya 18.139 yıllık bir süre boyunca 97 mikrodöngü dizisinin tamamını etkiliyor .

Ve Cotterell yine bilim camiasının dikkatini fikirlerine çekmeye çalıştı ama yine anlayış bulamadı. Nature dergisi, yeni bir güneş lekesi aktivitesi teorisini özetleyen makalesini yayınlamayı reddetti. Kraliyet Astronomi Derneği'ne bir talep yazdıktan sonra yine reddedildi. Çalışan bir model oluşturmak için güneş manyetik alanının doğası hakkında yeterince bilgi bulunmadığı ve bu nedenle teorisinin savunmasız olduğu söylendi. Ancak Cotterell'in sonuçlara varmak için kullandığı tüm veriler esas olarak bu bilim çevrelerinden geldiği için, böyle bir cevap yeterince ikna edici görünmüyor. Tabii ki, hem Güneş'in manyetik alanı hem de "nötr bölge", ders kitaplarında şematik olarak ifade edildiğinden daha karmaşık olgulardır, ancak bir yerden başlamanız gerekir ve bilim de çeşitli toleranslar ve basitleştirmelerle doludur; gelişme imkansızdır. bilgi. Bu dergiler, iddia ettikleri gibi gerçekten bilimsel araştırmaya açık olsalardı, bu yeni fikirler etrafında geniş bir bilimsel tartışma düzenleyerek gerçeğin aydınlatılmasına katkıda bulunurlardı. Kısa ve kuru incelemelerini okuyan Cotterell, istemeden, reddetmelerinin gerçek nedenlerinin makalelerinin bilimsel değeriyle hiçbir ilgisi olmadığını, astronomide tanınmış bir otorite olmaması gerçeğinden kaynaklandığını düşünmeye başladı. Yine de, şimdi yeni bir yön alan araştırmasına devam etti.

GÜNEŞ BEKLERİ VE MAYALAR

Cotterell astroloji okumaya başladığından beri çok yol kat etti. Nispeten basit bir insan teorisi gibi görünen şey

davranışı, artık Güneş'in leke oluşturma faaliyetinin geniş çaplı bir çalışmasına dönüşmüştür. İlk başta sonucun tam olarak böyle olacağını hayal etmemişti ama şimdi bu yeni konu onu çok heyecanlandırdı ve meşgul etti.

Güneş aktivitesiyle ilişkili ana dönemler, sunumunda şimdi böyle görünüyordu.

1. 87.4545 gün (parçacık) - Güneş'in her iki manyetik alanının birbirine göre ilk durumlarına döndüğü süre;

B) 8 parçacık = 699.64 gün (1 mikro döngü);

2. 48 parçacık = 4197,81 gün = 11,49299 yıl;

D) 781 parçacık = 68.302 gün veya 187 yıl (1 "güneş lekesi döngüsü");

E) 97 X 68.302 gün = 18.139 yıl ("tarafsız bölgenin" 1 tam döngüsü).

Son dönem ve alt bölümleri Cotterell'i giderek daha fazla ilgilendiriyordu. Güneşin nötr şeridinin "kaymalarını" hesaba katarak, manyetik alanın kutupsallığındaki değişikliklerle ilgili beş dönem türeterek onu beş bileşene ayırdı . 

Bu dönemler:

1. 19 X 187 yıl = 1.297.738 gün;

2. 20 X 187 yıl = 1.366.040 gün;

3. 19 X 187 yıl = 1.297.738 gün;

4. 19 X 187 yıl = 1.297.738 gün;

5. 20 X 187 yıl = 1.366.040 gün.

Cotterell'in Dresden Kodeksi'nde kayıtlı olan Maya "süper sayısı" 1.366.560'ı okuduğunda aklına bu 1.366.040 günlük zaman döngüsü geldi. Her iki sayı da ona tesadüf olamayacak kadar benziyordu. Üstelik,

Görünüşe göre bu dönemleri, Maya'nın eski çağlar hakkındaki fikirlerine karşılık geliyordu. Şu anki beşinci çağımızdan önce dört çağ olduğuna inanıyorlardı. Görünüşe göre Güneş'in manyetik alanlarının etkinliğindeki değişim döngülerini kastediyorlardı. Çağların değişmesinin, tarihsel dönemlerin bitişlerinin ve başlangıçlarının altında yatan bu olgu değil midir?

Cotterell Kadim İnsanlar ve Kozmos'u okurken başka bir Maya sayısına dikkat çekti, 1.359.540.16 Dresden Kodeksi'nde verilene çok yakın olan bu "şanslı sayı", Palenque'deki Haç Tapınağı'nın açılış tarihine atıfta bulunuyor . Dresden "süper sayısı"nda olduğu gibi, içinde en az yedi takvim veya gezegen döngüsü ayırt edilebilir, bu da öneminin takvimden çok ritüel olduğunu gösterir. Güneş lekesi teorisi ile Maya takvimi arasındaki ilişkiye bu şekilde bir ipucu bulunabileceğine karar veren Cotterell, sorunu yerel olarak incelemek için kendisinin bir yolculuğa çıkması gerektiği sonucuna vardı. Gezi için hazırlandı ve Mexico City'ye bir bilet ayırttı. Bu yolculuk tüm hayatını değiştirdi.

4. BÖLÜM

MAURICE COTTERELL MEKSİKA'DA

MEKSİKA DENEYİMLERİ

Bugün Mexico City, nüfusu,

bazı tahminlere göre 25 milyon kadar yüksek. Durum buysa, Mexico City kısmen bu şehirlerinkine benzer bir altyapıya sahip en büyüğüdür. Mexico City hâlâ bir zıtlıklar şehri: merkez, parlak modern gökdelenlerle inşa edilmiş, ancak boş arazileri ele geçiren göçmen kamplarıyla çevrili. Her ne kadar istesek de yoksulluktan kaçan ihtiyaç sahibi tüm göçmenlere yardım etmek imkansız çünkü sayıları artıyor. Birbiri ardına oluşan gecekondu mahallelerine kanalizasyon ve elektrik sağlamak da zordur. Şehir kontrolsüz bir şekilde her yöne yayılıyor. Mexico City'ye gelen Cotterell, bu yaygaraya daldı ve yerel kirli havayı solumanın ne kadar zor olduğunu hemen hissetti.

Cotterell, sahip olduğu kısa zamanda mümkün olduğu kadar çok şey görme arzusuyla, inşa edilmiş eski mahalleye gitti.

Azteklerin bir zamanlar yerleştiği adada. Burada Zocalo Meydanı 1'de birçok İspanyol binası arasında bir başkanlık sarayı ve bir katedral var. İkincisi iç karartıcı bir izlenim bırakıyor çünkü bu şehirdeki birçok eski kilise gibi yavaş yavaş azalıyor. 2 Sadece tapınağın güzelliğini ve uyumunu takdir etmeye izin vermeyen iç iskele ve desteklerle desteklenir. Başkanlık Sarayı çok daha iyi durumda, Diego Rivera 3 tarafından Meksika tarihinin resimleriyle dekore edilmiş . Bu saray Aztek piramidini oluşturan taşlardan yapılmıştır. Yakınlarda, en büyük Aztek piramitlerinden biri olan Te nochtitlan - Templo Mayor'dan geriye kalanları görebilirsiniz. Cotterell, elektrik şirketinden işçilerin kazı yaparken kazara taş bir sunağa 4 tökezlemesinden sonra başlayan kazıların 1978 yılına kadar tamamlanmadığını öğrendi . Arkeologlar, Azteklerin tapınaklarını birden fazla kez yeniden inşa ettiklerini, eskilerinin üzerine yeni piramitler inşa ettiklerini keşfettiler. Bu yapıldı çünkü 52 yıllık takvim döngüsünün sonunda her şey yenilenmeye tabiydi.

Cotterell daha sonra dünyanın en büyük arkeoloji müzelerinden biri olan ve şehrin ana arteri Caceo de la Reforma Bulvarı'nın sonunda yer alan Antropoloji Müzesi'ni ziyaret etti. Müze sadece 1964 yılında güzel ve modern bir binada açıldı. Bir Aztek takvim taşı da dahil olmak üzere Kolomb öncesi eserlerden oluşan geniş bir koleksiyon içerir. Bu müzede, Kızılderililerin farklı kültürlerine ait pek çok şey saklanıyor - Maya, Olmec, Zapotec, Toltec; heykeller ve seramikler arasında ünlü Quetzalcoatl piramidinin parçalarından birinin bir kopyasının da bulunduğu Teotihuacan antik kentine adanmış bir salon da bulunmaktadır.

Ertesi gün, Mexico City'den sadece 40 mil uzaklıktaki ve elverişli konumu nedeniyle turistler arasında çok popüler olan Teotihuacan'ı ziyaret etmeye karar verdi. Buradaki kazılar amatör arkeolog Leopaldo Batres5 başkanlığında 1889 yılında başlamıştır . Bu şehrin tarihi de gizemlidir. Maya Palenque'yi inşa ettiğinde, ancak MS 750 civarında klasik çağda gelişti. tamamen açık olmayan nedenlerle sakinleri tarafından terk edildi. Batres, kazılar sırasında kentin büyük bir yangınla büyük ölçüde tahrip olduğunu keşfetti. Şehrin işgalciler tarafından ateşe verildiği düşünülebilir, aksi takdirde bunu kim yapabilirdi? Ama sonra başka bir tuhaflık keşfedildi: birçok bina kasıtlı olarak molozla dolduruldu ve toprağa gömüldü, böylece ahşap çatılar bile hayatta kaldı. Bu, elbette, büyük bir işti ve hepsi terk edilmiş şehirdeki binaları "gömmek" içindi. Ve sakinlerin kendilerinin veya sözde işgalcilerin buna neden ihtiyaç duyacağı belirsizliğini koruyor. Batres, her şeyin kutsal binaları kafirlerin gözünden korumak için yapıldığını öne sürdü.

Teotihuacan hala etkileyici bir manzara. Dört kilometrelik “Ölüler Sokağı” boyunca birbirinden eşit uzaklıkta 23 tapınak ve saray yer alıyor. Ancak bunların tümü, sokağın kuzey ucunda duran devasa Ay piramidinden ve doğu tarafında, caddenin yaklaşık olarak ortasında duran daha da büyük Güneş piramidinden 6 çok uzaktır. Ve güney ucunda, Güneş piramidi ile aynı tarafta, meydanda, biraz daha küçük bir Quetzalcoatl piramidi var. Tenochtitlan'daki Templo Mayor gibi bu bina birkaç kez yeniden inşa edildi, yani

periyodik yenileme fikri Aztekler tarafından icat edilmemiştir, ancak çok daha eski bir kökene sahiptir.

TANRILARIN ÖLÜMÜ

Ne yazık ki, Maya'nın aksine, Teotihuacan'ın eski sakinleri dinlerinin özünü açıklayan hiçbir yazılı kaynak bırakmadılar ve biz bunu esas olarak yaratıcı sanatlarıyla değerlendirebiliriz. Bu anlamda değerli kaynaklardan biri Quetzalcoatl piramididir, Quetzalcoatl 7 ve yağmur tanrısı Tlaloc'un heykelsi görüntülerinin yer aldığı bir friz ile süslenmiştir. Bu tanrıların her ikisine de Tolteklerden çok önce Meksika Vadisi'nde tapınıldığı bilinmektedir.

Güneş ve Ay piramitlerinin tam anlamı bilinmiyor. Onları bu isimlerle tanıyoruz çünkü Aztekler onlara böyle diyorlardı. Ayrıca şehre "tanrıların doğduğu yer" anlamına gelen adını da verdiler. Azteklerin bu yerleşimle ilgili kendi mitleri vardı. Bir önceki çağın sonunda tanrıların dünyayı aydınlatmak için hangisinin yeni Güneş olacağına karar vermek için Teotihuacan'da toplandığına inanıyorlardı. Kibirli ve kibirli tanrı Tecusitztecatl'ın Güneş'in yerini iddia ettiği iddia ediliyor, ancak diğer tanrılar daha mütevazı ve eski tanrı Nanahuatzin'i eş hükümdarı olarak seçtiler. Büyük bir cenaze ateşi hazırlandı ve Tecusiztecatl'dan ona tırmanması istendi. Tecusiztecatl kendini feda etmeye cesaret edemedi ve tanrılar Nanahuatzin'i çağırdı. Bu talebi hemen yerine getirdi ve bunu gören Tecuziztecatl, daha mütevazı bir rakibi tarafından geçilmenin utancıyla da kendini ateşe attı. Ancak her iki tanrı da Phoenix gibi yeniden doğdu. Nanahuatzin yeni bir tanrıya dönüştü

Güneş, Tonatiu ve Tecusiztecatl Ay oldu 8 . Ancak maalesef yeni Güneş gökyüzünde hareket etmedi ve doğu ufkunda dondu. Tonatiu, hamlesine başlamadan önce diğer tanrılardan kan kurbanları talep etti. Kısa bir direnişin ardından tanrılar yine de kabul ettiler ve Quetzalcoatl'ın kalplerini almasına izin verdiler. Bu fedakarlığı kabul eden ve ondan güç alan Tonatiu, Hareket Eden Güneş Naui Olin'e dönüştü.

Büyük olasılıkla Tolteklerden miras kalan, tanrıların kendilerini feda etmelerine ilişkin bu efsane, Aztekler tarafından kendi kanlı kültlerini haklı çıkarmak için kullanıldı. Şöyle mantık yürüttüler: Eğer tanrılar Güneş'in parlaması için kendilerini feda ettilerse, o zaman insanlar, özellikle de bu örneği izleyerek, Güneş tanrısı uğruna hayatlarını vermek zorunda kalırlar. 9 Bu efsane ile Teotihuacan şehrinin kaderinin nasıl bağlantılı olduğu tam olarak bilinmemekle birlikte bir zamanlar burada yakma ritüeli ile ilgili bazı olaylar yaşanmıştır. Bu antik kentin yakıldıktan sonra terk edildiği ve Aztekler için bir nevi kutsal nekropole dönüştüğü anlaşılmaktadır.

MUHTEŞEM DAĞ

10'a gitti . Oaxaca vadisinde çok uzun bir süredir yerleşim var, ancak Aztekler onu Cortes'in gelişinden sadece 40 yıl önce fethetti. Kolonistlerin Aztek harabelerinin bulunduğu yere yerleşimi, Meksika'nın en çekici yerlerinden biridir. Deniz seviyesinden 1600 metre yükseklikte olan buranın iklimi oldukça nezih ve bir zamanlar Cortes burayı çok beğenmişti. 11 Ancak bu bölgeye özel bir cazibe kazandıran, Meksika'nın en muhteşem yerleşim yerlerinden biri olan Monte Alban'ın ünlü kalıntılarıdır. Burada, dağın tepesinde, yukarıda

Oaxaca hattında, tanrılara layık bir kült merkezi var.

Bu şehir, MÖ 800 civarında kurulmuştur. Olmecs, bir şehir sanatı eseridir. İlk olarak, inşaatçılar zaten çok iş gerektiren dağın tepesini yıktılar, ardından top oynamak için bir odası olan büyük bir yerleşim yeri inşa ettiler 12 . Sonra bu kısımlarda MÖ 300 civarında. başka bir kişi geldi, terler. Onlar da tapınaklarını, mezarlarını, piramitlerini Monte Alban'a inşa etmeye başladılar. Zapotekler, Mayalar gibi, kendi yazılarına sahipti, ancak hiçbir zaman okunamayacak olan yalnızca birkaç yazıt günümüze ulaşmıştır. Teotihuacan gibi bu şehir de tapınaklarını ve piramitlerini yakan çizgilerle geride kaldı. Ancak aynı yer daha sonra Zapoteklerin rakipleri, daha militan Mixtecler tarafından seçildi. Zapotek mezarlarını kendi nekropolleri olarak kullanmışlardır. Aztekler geldiğinde, Monte Alban sadece bir tepe haline gelmişti. Bu yerleşimin sırları, Batres ve yardımcılarına açıklanacaktı.

Yıllarca süren kazılar boşa gitmedi. Mish-Tek mezarlarından birinde arkeologlar altından, değerli taşlardan ve oyulmuş kemiklerden yapılmış birçok eşya buldular. Antropoloji Müzesi'nde Cotterell, Monte Alban'ın en önemli buluntularından birini gördü - yarasa başlı bir tanrı maskesi. Olay yerinde, görünüşe göre ölüm habercisi olarak kabul edilen bu tanrının birçok seramik resmini gördü. Ayrıca Cotterell'in dikkatini "dansçılar" olarak bilinen heykelsi bir grup çekmişti. Bunlar, bu anıt keşfedildiğinde gerçekten dansçı olarak kabul edilen insanların kabartma resimleri. Şimdi bu görüntülerin vracheva ile ilişkili olduğuna inanılıyor.

niem Bir zamanlar yerel halk için bir hastane olarak hizmet veren Monte Alban'ın en eski binalarından birinde bulundular. Heykellerden bazıları bariz anomalileri olan hastaları betimliyor, diğerleri ise bir şekilde çocuk doğurmayla ilgili gibi görünüyor.

Monte Alban'dan sonra Cotterell, yaklaşık 40 kilometre uzaklıktaki Mit-lu kasabasını da ziyaret etti. Burada Zapotheklerin ayrıca bir ritüel merkezi ve bir nekropolü vardı. Ancak buradaki binalar alışılmadık görünüyordu. Monte Alban'daki tapınakların, basamaklı taş piramitlerin aksine, Mitla'daki binalar dörtgendi ve mozaik panellerle süslenmişti. 15 farklı tasarım türü kullanılarak çok ustaca yapılmışlar ve belli ki elementlere ve mevsimlere adanmışlar. Burada, görünüşe göre, yağmur tanrısı da özel bir yere sahipti, çünkü çoğu zaman inanıldığı gibi bulutları, yağmuru ve şimşeği simgeleyen üç resim bir arada bulunur.

Oaxaca vadisinden ayrılan Cotterell doğuya, Villahermosa'ya gitti. Buradan, Cotterell'in yolculuğunun en önemli parçası olarak gördüğü Palenque şehrine otobüse binmek zaten mümkündü.

terk edilmiş şehir

1773'teki keşfinden bu yana ve hatta Stephens ve Catherwood'un klasik Journey'sinin 1843'te yayınlanmasından bu yana Palenque'de çok şey değişti. Ancak tropikal sıcaklık ve sivrisinekler değişmeden kaldı. Ormanın ağır havası hala birçok yolcuyu korkutuyor. Belki de bu şehir, sakinleri tarafından tam da kötü iklim nedeniyle terk edilmişti, çünkü diğer birçok açıdan İspanyol öncesi dönemin belki de en dikkat çekici yerleşim yeriydi. Doğru, ormanın her zaman yoğun çalılıkları yoktu. Geç klasik denilen dönemde (MS 600-800), bu bölge yoğun bir nüfusa sahipti ve Maya ülkesindeki en müreffeh şehirlerden biri olan bu şehrin hem görünümü hem de neden olduğu hala bir sır olarak kalıyor. ıssızdı. Palenque hiçbir şekilde Maya şehirlerinin en büyüğü olmasa da, arkeologlar ve turistler onu en güzeli olarak kabul ediyor. Fakat. bu şehir eskiden çok daha güzeldi, çünkü antik çağdaki binaların çoğu alçı frizler ve resimlerle süslenmişti 13 ; Bunlardan çok azı günümüze kadar ulaşmıştır, bu nedenle ilk kaşifler, özellikle Catherwood tarafından yapılan gravürlere güvenmek gerekir.

Palenque'nin sadece bir bölgesinde kazılar tamamlandı ve merkezden daha uzaktaki birçok bina hala ayakta.

ormanda gizlenmiş veya kazılmamış. Konut binalarından ziyade resmi binaların baskın sayısı, burada önemli bir dini merkez olduğunu göstermektedir. Görkemli Palenque şehrini inşa etme kredisi, öncelikle on iki yaşında tahta çıkan ve 683'te seksen yaşında ölen Pacal'a ( 14 ) gidiyor gibi görünüyor . Arkeologlar, bu binayı oğlu Balum tarafından tamamlamasına rağmen, Yazıtlar Tapınağı'na gömülenin kendisi olduğu konusunda hemfikirdir. Eğer öyleyse, o zaman tapınağa şimdiki adını veren yazıtlar şunlardı:

Pirinç. 20. Elinde yılan olan Pacal

lans, büyük olasılıkla, Pacal altında. Bu tapınak piramidinin aynı zamanda bir mezar işlevi gördüğü gerçeği, lahitin ve kapağının neredeyse hareket ettirilmek üzere tasarlanmış boyutu ve ağırlığı ile doğrulanmaktadır. Mezar, etrafını saran piramit tamamlanmadan önce inşa edilmiş olmalıdır. Tapınağa ağır bir lahit getirip dar iç merdivenlerden aşağı taşımak kimsenin aklına gelmezdi.

Görünüşe göre Lord Pacal, Maya'nın kadim gizli bilgisine inisiye olmuş bilge bir hükümdardı. Palenque'de bulunan yazıtlardan ve mezarının tasarımından, bu adamın yaşamı boyunca neredeyse bir tanrı olarak görüldüğü açıktır. Hükümdarın ölümünden sonra, piramidi en azından bir süreliğine bir hac yeri ve atalar kültünün merkezlerinden biri oldu. Cotterell, piramidini Haç Tapınağı'ndan bile daha çok görmek istiyordu.

Otobüsle uzun bir yolculuktan sonra Palenque'ye vardı ve ertesi gün muhteşem Yazıtlar Tapınağı'nı aradı. Tıpkı Rus'un otuz yıl önce yaptığı gibi, Cotterell de tapınağın iç merdivenlerinden inmeye başladı. Nemli ve bayat hava nedeniyle patika kolay değildi. Yukarının yaklaşık yarısında, merdivenler keskin bir şekilde sağa dönerek, efendilerine öbür dünyada eşlik edebilmeleri için kurban edilmiş altı kişinin iskeletlerinin bulunduğu küçük bir odaya girdi. Cotterell heyecanla son basamakları indi ve Pakal'ın mezarının üçgen şeklindeki taş kapısına geldi. Oraya girerken, hükümdar Pakal'ın lahitinde Palenque'den büyük bir örtü gördü.

Maurice daha önce Hint sanatının birçok eserini görmüştü, ama bunlar onda şimdiye kadar hiçbir zaman onun olduğu gibi kasvetli ve ciddi bir duygu uyandırmamıştı.

zaman doldu. Ve devasa muhteşem kapak, sıradan mantık ve aklın olmadığı başka bir dünyaya ait gibiydi. Bir sanat eserinden daha fazlasıydı. Şimdi Cotterell, bu kalıntının von Denikin ve diğerleri üzerinde neden bu kadar güçlü bir etki bıraktığını anladı: Pacal'ın maskesi gibi, izleyiciyi sırrına girmeye davet ediyor gibiydi, ancak bunun nasıl yapılacağına dair ipucu vermiyordu. Doğuştan gelen büyülü gücüyle bir insanı cezbediyor gibiydi. Koterell'e göre bu kapak neredeyse canlı bir şey gibi görünüyordu ve birdenbire hayatını ona adaması gerekse bile sırrını ifşa etmesi gerektiğini hissetti. Işığa geri döndüğünde etrafına bakındı. Etrafında, kavurucu güneş tarafından aydınlatılan diğer dikkat çekici binaların kalıntıları yatıyordu. Ancak tüm bunlar Cotterell'i pek ilgilendirmedi, tropikal sıcaklık da. Tapınağı farklı bir kişi olarak terk etti. Şimdi Ölçek ve Maya takvimlerinin gizemleri hakkında elinden geldiğince çok şey öğrenmek istiyordu.

Turistler için her türlü hediyelik eşyanın satıldığı modern Palenque köyünde lahit kapağının bir modelini satın aldı ve ayrıca Maya ile ilgisi olan tüm kitapları almaya başladı. Cotterell, tüm bu ödüllerle, daha önce Yucatan'daki "klasik sonrası" dönemin Maya şehirlerini ziyaret ederek İngiltere'ye döndü. İnanılmaz bir keşfin eşiğinde olduğunun henüz farkında değildi. Kral Pacal ve halkı, bizim daha yeni keşfetmeye başladığımız bilgilere sahipti.

GİZEMİN BAŞLANGIÇ

İngiltere'ye dönen Cotterell işe koyuldu. Çatıların sembollerinin gizemlerinin anahtarını bulmaya çalışarak Meksika'dan getirilen kitapları inceledi.

Palenque'den ki ve Maya'nın kutsal sayısı - 1 366 560. Her şeyden önce takvimle, daha doğrusu Maya takvimleriyle ilgilenmek gerekiyordu. Aztekler, Toltekler, Zapotekler gibi diğer Kızılderililer arasında da benzer takvimlerin var olduğu biliniyor. Bu takvimler, iki döngünün etkileşimine dayanıyordu - 365 günlük "tek yıl" ve 260 günlük "kutsal yıl" ("Tzolk'in"). İkincisi, eski zamanlardan beri, Olmecler zamanından beri var olmuştur ve şimdi bile uzak bölgelerdeki bazı Maya kabileleri tarafından kullanılmaktadır. Kökeni tam olarak bilinmemekle birlikte, Cotterell için bu yılın büyülü öneminin, bireysel günlere verilen özel kutsal isimlerin ötesine geçtiği açıktı. Gerçek şu ki, hem aldığı sayı 1.366.040 hem de kutsal Maya sayısı 1.366.560, kalansız 260'a bölündü - ilk durumda 5254, ikinci durumda - 5256 elde edildi. anlam. Buna ek olarak, Cotterell hala bir üniversite bilgisayarında çalışırken, Güneş'in kutupsal ve ekvator manyetik alanlarının etkileşimini incelerken, en yakın etkileşim dönemlerinin ("yakınsama dönemleri") birbirinden ayrıldığı sonucuna vardı. 260 günlük zaman aralıklarıyla. Görünüşe göre Maya sayı sistemi gerçekten de Güneş'in manyetik döngüleriyle bağlantılıydı.

1.366.560 numaralı önemli sayıya dikkat çekmek için onlar tarafından kullanıldı.Ayrıca, yalnızca Güneş'in manyetik aktivitesi teorisinin, 260 günlük döngünün astronomik önemini anlamayı mümkün kıldığı ve onsuz imkansız olduğu sonucuna vardı. Maya sayı sisteminin bilmecesini çözmek için.

Cotterell şimdi dikkatini Meksika'da da gördüğü ünlü Aztek takvim taşına çevirdi. Antropoloji Müzesi'nden satın aldığı bir broşürden Cotterell, bu takvimin geçmiş dönemlerle ilgili Aztek fikirlerini yansıttığını öğrendi. Bu dairenin merkezinde, hareket eden Güneş'in tanrısı Tonatiu'nun görüntüsü var. Ancak Aztekler, Toltekler ve diğerleri Güneş'i hafife almadılar ve insanlara her zaman iyilik getirdiler. Fikirlerine göre, Güneş'in hareket etmesi ve sonsuza dek batmaması için sürekli insan kurbanlarına ihtiyaç vardı, bu da beşinci çağın sonu anlamına gelirdi. Tanrı imajının yanlarında

Güneşler, her birinin kendi hükümdarı, belirli bir tanrısı olan ve her biri bir tür felaketle sona eren önceki dört çağın sembolleridir. Bu konuyla ilgilenen Cotterell, İspanyol rahiplerin Cortes'in fethinden sağ kurtulan Kızılderililerden aldıkları bilgilere döndü. Kızılderililerin eski inançları hakkında pek çok bilgi elbette kayboldu, ancak yine de araştırmacının ilgisini çeken konu hakkında fikir veren birçok kayıt vardı.

Cotterell özellikle, 1558 tarihli The Legend of the Suns (ve açıkça daha önceki kaynaklara, Code of Chimalpopoca ve Annals of Cuautitlán'a dayanan) adlı isimsiz bir el yazmasında, her biri 52 yıllık zaman döngüleri hakkında bilgi topladı ("Aztek Çağları"). "). Açıkça sembolik bir anlamı olan listelenmiş dönemler vardı:

"İlk Güneş" (Nahui Ocelotl) - süre 676 yıl (52 x 13) "İkinci Güneş" (Nahui Ehecatl) - süre 364 yıl (52 x 7) "Üçüncü Güneş" (Nahui Quihahuitl) - süre 312 yıl (52 x 6) ) “Dördüncü Güneş” (nahui atl) - süre 676 yıl (yine 52 x 13).

Bu listeye göre ikinci ve üçüncü çağlar (“Güneş”) kolayca görülebileceği gibi birinci ve son çağlardan çok daha kısadır. Ama toplayınca 676 yıl, yani ilk ve son devirlerin süresini veriyorlar. Bu dört "Güneş", tam bir döngünün yalnızca dörtte üçünü temsil ediyordu ve 52 x 52 yıllık bir süre vermek için 676 yıllık beşinci bir çağdan yoksundu. İlginç görünüyordu, ancak pek dayanmıyordu.

doğal zaman döngüleri veya 1.366.560 günlük Maya sihirli sayısı ile ilgiliydi. Aksine, 52 yıllık bir döngüye sıkı sıkıya bağlı olan Aztek takviminin sınırlamalarının bir sonucuydu.

Vatikan-Latin Kodeksine dönen Cotterell, Aztekler arasında geçmiş dönemlerin daha eksiksiz (ve daha gizemli görünebilir) bir tanımını buldu:

"İlk Güneş"

Matlaktılı. Süre 4008 yıl. İnsanlar daha sonra mısır yediler ve dev oldular. Güneş daha sonra suyla (sel, sel) yok edildi. İnsanlar daha sonra balığa dönüştü. Sadece bir çiftin, Pene ve Tata'nın suya yakın büyük bir ağacın altına saklanarak kurtulduğu söyleniyor. Ama aynı zamanda yedi çiftin kaçtığını, su gidene kadar bir mağarada saklandığını söylüyorlar. Dünyayı yeniden doldurdular ve halkları için tanrı oldular. Bu dönemin ana tanrıçası, Tlaloc'un karısı Chalchiutlique'dir (“Yeşim etekli kadın”).

"İkinci Güneş"

Eekatl. Süre 4010 yıl. İnsanlar yabani meyveler yediler ve "akotsintli" olarak adlandırıldılar. Güneş, rüzgar tanrısı Eekatl tarafından yok edildi. İnsanlar maymuna dönüştü ve ağaç dallarına tutunarak hayatta kaldı. Yalnız Köpek yılında oldu. Bir kayanın üzerinde duran bir çift, bir erkek ve bir kadın, ortak kaderden kurtuldu. Bu döneme Altın Çağ adı verildi ve rüzgar tanrısı ana tanrı olarak kabul edildi.

"Üçüncü Güneş"

Teikviuillo. Süre 4081 yıl. İkinci çağda kaçan çiftin torunları 'cynocoacoc'un meyvelerini yediler. Dünya ateşle yok edildi. Bu döneme "Kızıl Baş" adı verildi ve ana tanrı ateş tanrısıydı.

"Dördüncü Güneş"

Bu dönem 5026 yıl önce başladı. Tula şu anda kuruldu. Bu döneme "Siyah Saç" adı verildi. Ateşli ve kanlı yağmurdan sonra insanlar açlıktan ölüyordu 

.

Kaynak, Azteklerin tüm bunlar hakkında verdiği bilgilerin, dönemlerin sırasına ilişkin belirli bir tutarsızlıkla ayırt edildiğini söyledi. Cotterell en güvenilir kaynak olarak bu kaynağı buldu ve daha sonraki araştırmalarda bu çalışmaya güvendi. Tüm bunları, özellikle de "yeşim etekli tanrıça" rolünü anlamaya çalışan araştırmacı, birdenbire Palenque'deki kapağı hatırladı. Bu tanrıça (veya benzer bir Maya tanrıçası 16 ) bu kapağın ortasında tasvir edilmiş olabilir mi? Şimdiye kadar araştırmacılar bu görüntüyü bir kadın olarak değerlendirmediler, ancak bir kadın figürü gibi görünüyordu. Ve bu tanrıçanın betimlemelerinde, yeşim eteğine ek olarak, üzerinde altın bir madalyonun asılı olduğu yeşim kolyesine de sahip olduğu söylenmiştir. Ayrıca elinde yuvarlak bir zambak yaprağı tutuyordu ve ayaklarının dibinden su akıyordu. Bütün bunlar aynı zamanda kapaktaki resme karşılık geldi (bkz. Şekil 21). Cotterell'in hiç şüphesi yoktu: Bu ne bir astronot görüntüsü, ne de öbür dünyaya düşen bir adam görüntüsü, Chalchiutlike tanrıçasıydı.

Bu keşiften sonra, diğer tanrıların resimlerini aramak için Palenque kapağı üzerinde sistematik bir çalışma başlattı. Bulmanın en kolay yolu, tanrıların ilk çocuğu olarak kabul edilen rüzgar tanrısı Eekat-l idi. Quetzalcoat-la'nın ("tüylü yılan") bir tür "hipostaz"ı olarak, bu tanrı (Maya ona Kukulkan derdi) genellikle uzun kuyruklu bir kuş olarak tasvir edilirdi. Lahdin kapağına bakıldığında üstteki figürün ve

Pirinç. 21. Chalchiutlike, su tanrıçası

yeşil tüyleri hem Aztekler hem de Mayalar tarafından saygı duyulan böyle bir kuş var (Şek. 22).

Pirinç. 23. Göksel ateş ve yağmur tanrısı Tlaloc

Üstünde (veya altında, kapağa hangi taraftan baktığınıza bağlı olarak), Aztek takvimi taşında dili dışarı çıkmış olarak tasvir edilen tanrı Tonatiu'nun görüntüsü vardı ki bu, verdiği gerçeğin bir simgesidir. hayatın nefesi. Ancak fark, Aztek tanrısının ağzı dişlerle dolu olarak tasvir edilmiş olmasıdır, aynı Maya tanrısının resimdeki dişlerinin çoğu eksiktir. Açıkçası, dönemi sona erdiği için ondan düştüler (Şek. 24).

Pirinç. 24. Tonatiu, güneş tanrısı

Su tanrıçası ile rüzgar tanrısını betimleyen figürler arasında kapakta Hayat Ağacı'nı andıran bir başka görsel daha yer almaktadır. Merkezinde bir haç var, ancak Cotterell için dünyanın birçok kültüründe olduğu gibi bunun Güneş'in bir işareti olduğuna şüphe yok (Şekil 25).

Lahitin kapağında hangi tanrıların resimlerinin olduğunu belirleyen Cotterell, böylece ilk bilmeceyi çözdü. Palenque'deki kapak, Pacal'ın lahitinin kapağından daha fazlasıydı. Okunması gereken sembollerden oluşan bir kitaptı. Dahası, geçmiş dönemleri anlatan resimler içeriyordu ve bu nedenle Aztekler için takvim taşı ne ise Mayalar için de aynı anlamı taşıyordu.

Bu görüntüler, adeta Maya'nın "Kutsal Yaratılış Kitabı"nı ("Popol Vuh") resmediyordu. Cotterell, daha önce de belirtildiği gibi, ilk olarak 1861'de Brasseur tarafından yayınlanan bu kitabın varlığından haberdardı. İngilizce çeviride şu sözlerle başladı:

“Popol Vuh” orijinal haliyle kimsenin başına gelmemiştir... Kitabın orijinali uzun zaman önce yazılmış olup, artık insanlardan gizlenmiştir.”

Bu sözleri düşündükten sonra, yazarın belki de bu kitabın şimdiye kadar kimse tarafından bulunmayan başka, gizli bir versiyonunun olduğunu aklında tuttuğu sonucuna vardı. “Popol Vuh”, “Konsey Kitabı” anlamına gelir17 ve insan ırkının doğuşu veya kahramanların eylemleri hakkındaki efsanelerin yanı sıra, bambaşka bir yönü vardır. Elbette günümüzde özellikle çevirilerde bu konuda sadece yüzeysel bilgiler biliyoruz, aslında ezoterik bir edebiyat eseri. Şiir ve mitoloji perdesinin altında felaketcilik gizlenir (açıkça yazar "eskatoloji" anlamına gelir - çeviri). Cotterell, yapmadığını bile düşünmeye başladı.

Pirinç. 25. Haç işareti, Chalchiutlik ve Eekatl görüntüleri arasındaki bir güneş işaretidir.

Palenque'deki kapağın bu nedenle "araştırmacılardan gizlenmiş bir orijinal", "Konsey Kitabı" nın orijinali olup olmadığı. Şu andan itibaren, asıl arzusu gizemi çözmek, bu eski Maya yaradılışının doğasında var olan gizli anlamı keşfetmekti.

DESENİN SIRLARI

Cotterell'i Palenque'e getiren başta 1.366.040 olmak üzere güneşin leke oluşturma faaliyetinin döngüleriyle ilişkili sayılardı, ancak bu antik kenti ziyaret ettikten sonra ilgilerinin yönü değişti. Artık "Venüs'ün doğumu" ile ilişkilendirilen 1.366.560 sayısı değil, Pacal'ın kasvetli mezarı düşüncelerini meşgul ediyordu. Cotterell, lahitin garip tasarımlı kapağını düşünmeye devam etti. Araştırmacı bunun sadece bir süs değil, deyim yerindeyse gelecek nesillere bir mesaj olduğundan emindi. Ana figürlerin güneş dönemleriyle bağlantısını çoktan kurmuştu ve doğru tahmin ettiğinden hiç şüphesi yoktu. Aynı zamanda, tüm bunların farklı, ezoterik bir anlamı olması gerektiği fikri, daha yeni çözmeye başladığı düşüncesiyle de musallat olmuştu. Artık Cotterell artık kapağın merkeziyle değil, kenarlarıyla meşguldü.

Şimdi kurulduğu gibi Güneş, Ay, gezegenler ve takımyıldızların sembollerinden oluşan ilginç bir süslemeyle süslenmişlerdi. Bu görüntüler arasında bazı insanların portreleri var (göreceğimiz gibi, antik Maya tarafından iyi bilinen karakterler). Tüm bunlarda, Cotterell'in hiç şüphesi yoktu, merkezi figürlerde olduğu kadar çok anlam vardı. Kapağa baktığınızda gözünüze çarpan ilk şey: dört köşeden ikisi “kesilmiş” (bkz. Şekil 26).

Kapak 1952'de keşfedildiğinden beri mekanik özelliğinden hiç bahsedilmedi.

biraz hasar. Kapak yerine yerleştirildiğinde kenarların dövüldüğü veya en başından bu şekilde yapıldığı varsayılmaya devam etti. Ancak Mayaların yöneticilerinin mezarları için kusurlu kapaklar yapması pek olası değildir. Aksine, ustalar tarafından tasarlanan bu formdu. Peki neden? Kapağın yaratıcısının (belki de Pacal'ın kendisi) bilmeceleri sevdiği ve tasarımındaki her ayrıntıya önem verdiği açıktı. Belki de kenarların "kesilmesi" kasıtlı olarak yapılmıştır?

Pirinç. 26. Palenque kapak kenarları

Cotterell, Maya'nın mikro kozmosun makro kozmosun, evrenin bir parçası olduğuna ve her bireyin yaradılışın bir parçası olduğuna inandığını biliyordu. Buna karşılık, dünyanın böyle bir birlik duygusu, "Ben senim ve sen de benim" fikrini doğurdu. Maya panteonunda doğanın karşıt güçlerini temsil eden tanrıların birleşmesi sebepsiz değil. Ne de olsa, fikirlerine göre hem doğal dünya hem de insanlık, gece ve gündüz gibi birbirini tamamlayan bir tür zıtlık birliğiydi. Ayrıca bunlar birbirinin içine geçme özelliğine sahip karşıtlardır.

gece kaçınılmaz olarak yerini gündüze bırakır ve bunun tersi de geçerlidir. Aynı şekilde insanlar doğar, ölür ve ölenlerin yerine başkaları doğar, nesillerin yerini nesiller alır.

Maya halkının psikolojisine ilişkin yeni bir anlayış düzeyi, Cotterell'e sembollerini çözmesi için yeni fırsatlar verdi. Nitekim: "sen benimsin ve ben de sensin" ve gece gündüze dönerse ve bunun tersi olursa, o zaman belki "kesik" köşeler sadece öyle görünüyor, ama öyle değil mi? Belki sadece bir ipucu aramalısın ve bir cevap olacak? Kapağın yaratıcıları, "eksikleri tamamlayın ve yeni bir şey alacaksınız" mı demek istedi?

Lahit kapağının sağ kenarına bakarsanız, üst köşede, daha küçük noktalarla eğik bir haçı andıran bir şekle bağlı beş büyük noktadan oluşan bir görüntü olması gerektiğini anlayabilirsiniz (Res. 27). Yani bu "bitmemiş

ny” süsü bitmeli mi? Ama nasıl? Cotterell'in aklına, lahitin kapağının bir kopyası orijinalin üzerine kenarları hizalanacak şekilde (birbiriyle örtüşecek şekilde) "örtülürse" üst köşedeki çizimin tamamlanacağı geldi. Kapağın kenarlarındaki süslemenin bilmecesini de benzer şekilde çözmek mümkün müdür? Bu nedenle, bir asetat filmden kapağın iki kopyasını yaptı ve desenin "kesilen" kısmı aynı şeyi, ancak ortasında tekrar edecek şekilde kenarları hizalayarak üst üste koydu. kapağın sağ kenarı (Şek. 27).

Ortaya çıkan görüntüleri kapağın tüm kenarı boyunca inceleyen Cotterell, birdenbire bunların yeni bir anlam kazandıklarını gördü. Daha önce bilinmeyen bir şey ifade ediyor gibi görünen, ruh eşleriyle bağlantı kuran görüntüler netleşti. Araştırmacı, kapağın karşı kenarıyla benzer bir işlem yaptıktan sonra, daha önce anlaşılmaz olan görüntülerin anlam ifade ettiğini görünce bir kez daha şaşırdı.

Şimdi, Cotterell'in gördüğü sembollerin açıkça Maya mitolojisiyle bir ilgisi vardı. En çok tanınan, lahit kapağının sol kenarındaki (doğurganlık ve doğurganlığın simgesi) bir ejderha figürüydü (Res. 28). Jaguarın ejderha figürüyle birlikte büyümüş gibi görünen yüzünü (daha az net olsa da) ayırt etmek de mümkündü.

Ayrıca, bir ağaçtan sarkıyormuş gibi kollarını başının üzerinde uzatmış bir maymunu andıran bir görüntü seçilebiliyordu. Altında stilize bir yılan başı vardı (belki de tüylü bir yılan olan tanrı Que'tzalcoatl'ın simgesi). Tüm bu çizimler, Maya destanındaki (Konsey Kitabı'ndaki) yaratılış hikayesini anımsatıyordu.

Aztekler gibi Mayalar da kendilerinden önce başka dünyaların var olduğuna inanıyorlardı. Sonra tanrılar eski insanları önce kilden, sonra tahtadan yarattı.

Bu eski insanlar toprağı işleyemez ve tanrılara kurban sunamazlardı. Bu nedenle, tanrılar tarafından yok edildi * ve hayatta kalan birkaç kişi, ağaçlara asılarak maymunlara dönüştü ve yıkımdan kurtuldu. Mayalar, tıpkı modern Darwinistler gibi, maymunların günümüz insanlığından önce geldiğine inanıyorlardı. Kapaktaki bu maymun resimlerinin "Konsey Kitabı" ndan belirtilen bölümle bir ilgisi olabilir mi? Cotterell böyle düşünmeye meyilliydi.

Şimdi dikkatini kapağın alt kenarına çevirdi ve aynı işlemi, kenarları eşleştirerek görüntüleri yeniden yaratma işlemini yaptı. Alt kenarın orta kısmında, burnunda "muz" benzeri bir şey bulunan bir insan yüzü görüntüsü vardır. Bu "muz" u ortadan kaldırmak için her iki burnu birleştirmek gerekiyordu (Şek. 29 ve 30).

merkezi figürün burnunda benzer bir “muz” olduğunu görebiliriz (Res. 31).

Peki ya bu iki görüntüyü "muz" buradan da kaybolacak şekilde birleştirirsek? Bunu yaptıktan sonra, Cotterell yine şaşırarak, belli bir anlamı olan bir görüntü elde ettiğini fark etti.

Şekil 28. Palenque'den kapaktaki gizli işaretlerin ortaya çıkarılması

Pirinç. 29. Burunda "muz" bulunan resimlerle kapağın kenarları -

anlam. Her iki görüntüyü birleştirerek aniden bir yarasa silüeti gördü. Aslında, bir yarasanın iki görüntüsü bile vardı: biri olduğu gibi izleyiciye doğru uçuyor ve diğeri ondan uzaklaşıyordu.

Cotterell, yarasa şeklindeki tanrının, Monte Alban kültüründe Maya da dahil olmak üzere eski Meksika'nın farklı kültürlerinin mitolojisinde sıklıkla bulunduğunu biliyordu. Mexico City'deki Antropoloji Müzesi'nde, bu tanrının yeşim parçalarından oluşan görüntüsü onu etkiledi. Görünüşe göre yarasa, güçlü ve sessiz uçuşuyla ölümün sembollerinden biri olarak kabul ediliyordu. Popol Vuh'ta (Konsey Kitabı), ana karakterler, dünyayı yeraltı dünyasının kötü lordlarından kurtarmaya çalışan Hunapu ve Xbalanc'dı. Bu hikayede katil yarasa Kamasotz, Hunap'ın kafasını bir su kabağıyla değiştirmek için koparır. Sonra kardeşlerinin büyüsü sayesinde bu kahramanın başı yerine geri döndü. Bu nedenle, Cotterell'in kapaktaki yarasa görüntüsünü Palenque'den keşfetmesi beklenmedik bir şey değildi. Maya mitolojisinde önemli bir rol oynadı.

Pirinç. 31. Burunda bir "muz" bulunan Palenque'den kapağın merkezi figürü

Kapak tasarımının bir başka kompozisyon detayı da bir jaguar görüntüsüdür. Maya inanışlarına göre bu görüntü yaratılışın beşinci dönemine aittir. Kotterell bunu, her iki nüshadaki kapağın sağ kenarındaki süslemenin orta kısmını üst üste bindirerek hizalayarak sağladı. Sonuç, beşinci çağın bir tür amblemi olan bir jaguarın siluetiydi - Maya ve Olmec sanatında sıklıkla bulunan bir sembol. Daha önce araştırmacı, Aztek takviminde beş tane olmasına rağmen neden sadece dört çağın tanrılarının kapakta temsil edildiğini merak etmişti. Şimdi, yetenekli Maya ustalarının bu görüntüyü acemilerden sakladığını fark etti. Cotterell şimdi kapaktaki süslemelere farklı bir gözle baktı. Orada kullanılan “haç motifinin” bir güneş burcu olarak kabul edilebileceği anlaşıldı. Benzer sembol - antik

kökenli ve dünya çapında dağıtılmıştır. Ancak bizim bağlamımızda bu sembolün "Ceiba Ağacı" ile ilişkilendirilen başka bir anlamı vardır. Mayalar, bu evrensel hayat ağacında meyveler yerine 400.000 meme ucu olduğuna, yani tüm canlıları besleyen Yaratılış Ağacı olduğuna inanıyorlardı. Görünüşe göre, bu meme uçlarından bazıları Palenque'den kapakta tasvir edilmiştir. Daha da ilginç olanı, "güneş haçı" da döngü gibi görünen resimlerle süslenmiştir. Bu, güneş lekelerinin ortaya çıkmasına katkıda bulunan güneş manyetik alanının "döngülerini" sembolize edebilir mi? Bu sorular henüz cevaplanmadı. Lahdin kapağında sunulan sembolleri bu şekilde deşifre etmeye devam eden Cotterell, Maya mitolojisini anlayabildiğini fark etti. Sadece hayal gücü mü yoksa gerçek mi? Araştırmacının kendisinin bunun bir gerçek olduğundan şüphesi yoktu, ancak uzmanlara danışmak istedi.

AKADEMİK TUTKULAR

Londralılar arasında bile çok az insan İnsanlık Müzesi'nin varlığından haberdardır. Piccadilly'nin arkasındaki arka sokakta yer alan bu bina, British Museum'un bir şubesinden çok eski bir koleje benziyor. Ama içi geniş ve dekorasyon tek kelimeyle muhteşem, sanki bu bina bir centilmenler kulübü veya diplomatik bir görev için inşa ediliyormuş gibi. Ana merdivenin her iki yanında, ziyaretçileri üst kata davet ediyormuş gibi, büyük Maya heykellerinin 18 iki kopyası var, turun başladığı yer. Orada etnografik sanatın birçok farklı nesnesi depolanmıştır, ancak yakın zamana kadar (Ekim 1994'e kadar) Amerika kıtasından neredeyse hiç sergi yoktu. Bu

kusur yakın zamanda düzeltildi (Meksika Galerisi'nin açılmasından sonra), ancak öyle oldu ki, Amerikan antikaları British Museum'un kendisinde değil, daha "politik olarak doğru" İnsanlık Müzesi'nde aranmalı. Kısmen bu iyi: böyle bir turist akışı yok; ama öte yandan bu mütevazi müze, özel bir dünyayı işgal ediyormuşsunuz izlenimi veriyor.

Her müzenin iki görevi vardır: Ziyaretçilerin sergilenenleri tanımasını sağlamak ve bilimsel çalışmalar yapmak. Bu nedenle, tüm müzelerin bir bilim insanı kadrosu vardır. British Museum da bir istisna değildir ve bilimsel bölümleri ve kütüphaneleri vardır. Ünlü okuma odasında, dileyenlere yazılı, telefonla veya şahsen gerekli tavsiyeleri verebilecek bilgi servisleri vardır.

"Orion'un Sırrı" kitabı üzerinde çalışırken bu müzedeki Mısırbilimcilerle konuştum ve bana çok yardımcı oldular. Elbette bu, bizimle her konuda anlaştıkları anlamına gelmiyor ama en azından bizi dinlemeye hazırdılar. Bu nedenle, yalnızca fikirleri için tanınmak istemeyen, aynı zamanda İnsanlık Müzesi personeli ile konuşmak isteyen M. Cotterell'in ne kadar büyük zorluklarla karşılaştığını öğrendiğimde şaşırdım. Ekim 1992'de, aynısını isteyen bir mektuba yanıt alamayınca, müdür yardımcısıyla bir görüşme ayarlamak için telefon etti. Ve bu sefer Cotterell reddedildi ama pes etmedi. Meksika büyükelçiliğine dönerek kültür ataşeleri Ortes ile telefonda görüştü. İkincisi, araştırmacının çalışmalarıyla çok ilgilendi, ancak çok meşgul oldukları için o bile müze personeli ile Cotterell için bir toplantı düzenleyemedi. Birkaç ay sonra, Cotterell çoktan ataşeyle görüşmüştü.

ancak bu kez müdür yardımcısının araştırmacıya on dakika vermesini sağlamak mümkün oldu. Cotterell, kendisini kraliçeyle bir görüşmeye kabul edilmiş gibi hissetti, ancak zamanını boşuna kaybettiği ortaya çıktı: sorunun ne olduğunu zar zor duymuş, ona mutsuz bir ses tonuyla ilk önce okumasını tavsiye ederek ona eşlik etti. Bu alandaki gerçek otoritelerin kitapları. Ana eleştirisi şuydu: Maya asetat kullanmadı ve bu nedenle Cotterell'in bu şekilde keşfettiği her şey çok savunmasız. Buna ne demeli? Elbette Mayaların asetat film kapağının kopyaları yoktu ve bu tür deneyleri yapamıyorlardı ama gerçekten bu tür şeylere ihtiyaçları var mıydı? Ne de olsa başka açıklamalar da olabilir, örneğin Cotterell aynı "Popol Vuh"a atıfta bulunabilir ve şöyle der:

"... ve krallar bir savaş olup olmayacağını önceden biliyorlardı, bir mücadele, ölüm, kıtlık olup olmayacağını açıkça görebiliyorlardı ..."

Onun için Nasihat Kitabı geçmiş, bugün ve gelecek hakkında bir kitaptır. Eski atalara bahşedilen yüksek bilgelik konusunda oldukça açıktı:

“Uzağı gördüler, dünyada olup biten her şeyi gördüler. Her şeyi aynı anda görebiliyorlardı, yerlerinden kıpırdamadan gökkubbeye ve Dünya'nın yuvarlak yüzüne hayran kalabiliyorlardı, uzaktaki her şeyi görebiliyorlardı ve bilgelikleri harikaydı ... "

Bu nedenle Cotterell, Maya'nın asetat filme ihtiyacı olmadığına inanıyordu.

Bunun kanıtı kitapları, inanılmaz astronomi bilgileri, muhteşem sanat ve mimarileriydi. Cotterell için aynı kanıt, üzerinde çalıştığı görüntülerin ipuçlarıyla ilgili Palenque'nin kapağıydı.

Maya, komşularından daha gelişmiş bir halktı. Maya'nın sadece bir yazı dili yoktu, aynı zamanda Aztek, Tol-Tec ve diğerlerinden çok daha mükemmel olan uzun süreli bir takvim de kullanıyordu. Binaları, özel ihtişamlarıyla ayırt edildi. Ayrıca birçok araştırmacıya göre mısırı ilk kez Mayalar yetiştirmiştir. Tüm bu başarılar, bu Kızılderililerin, en azından yöneticilerinin özel yeteneklerinden bahsediyor. Bu nedenle Cotterell, Maya'nın herhangi bir modern icat olmadan karmaşık sembolizm yaratmış olabileceğine inanıyordu. Batı eğitim sisteminin birçok güçlü yönü olduğu kadar birçok eksikliği de vardır. Bir örnek verelim: Eskiden insanlar tüm epik şiirleri özgürce ezberlerken, şimdi ortalama bir insan en iyi ihtimalle Shakespeare'den birkaç satır ezberliyor. Bu arada İslam ülkelerinde çocukların Kuran'ın tamamını ezberleyebilmesi normal karşılanıyor. Romalı konuşmacılar ayrıca hafızayı geliştirmek için görsel ezberleme tekniklerini kullandılar. Bir konuşma yapmaya hazırlanan konuşmacı, tanıdık bir yer, örneğin bir tiyatro hayal etti ve tezlerini tiyatronun yakınındaki çeşitli yerlere "ekledi". Bir konuşma yaparken yine tiyatroyu hatırladı, tezlerini hatırlayarak tiyatronun etrafında zihinsel bir “yürüyüş” yaptı.

Düşüncenin gelişimi için benzer bir teknik Rönesans'ta kullanılıyordu ve şimdi bile özellikle profesyonel sihirbazlar tarafından kullanılıyor. Bunun için hayal gücünü, görsel imgelerle işlem yapma becerisini geliştirmek gerekir. Bu nedenle, Palenque kapağının karmaşık semboller dizisini zihninizde canlandırmak için film kopyalarına güvenmenize gerek yok ve onu yaratacak olanlar (her kimseler) bunu yapabilecek kapasitedeydi.

Cotterell, törensiz bir şekilde kapıdan atılmadan önce müzede tüm bunları açıklayacak zamanı yoktu. Özellikle Meksika'ya tekrar gideceğini açıkladığında Meksikalı arkeologlara tavsiye mektubu vermesi bile reddedildiği için, bu karşılama karşısında şaşkına döndü. Ancak fikirlerinin bu kadar kararlı bir şekilde reddedilmesinin nedeni nedir? Müze çalışanları yabancılara hep böyle mi davranıyor yoksa yeni bir konsept ortaya koyduğu için mi? Her halükarda, Cotterell kısa süre sonra bu müzenin müdür yardımcısının kendisine karşı bu tavrında yalnız olmadığını keşfetti. Diğer arkeologlar daha da düşmanca davrandılar. Artık onlardan yardım almayacağı anlaşıldı ve araştırmacı bağımsız hareket etmeye karar verdi. Meksika'ya yaptığı ilk gezi tamamen keşif amaçlıydı: Cotterell Maya hakkında, özellikle de Palenque piramidi hakkında daha fazla şey öğrenmek istiyordu. Bu kez, Palenque kapağıyla ilgili keşiflerini, oluşturulduğu ülkede halka duyurmak amacıyla konseptini oluşturmuş olarak geri dönüyordu. Cazip bir ihtimaldi.

“MEKSİKA SABAH”

Tipik bir şubat günüydü. Gezegendeki en büyük başkentlerden biri olan Mexico City, her zamanki acele saat koşuşturmacası içindeydi. Mexico City'nin zengin banliyölerinden birinde başkanın eşinin bir arkadaşı televizyonu açtı. O sırada iki kadın stüdyoda oturmuş reklam arasının bitmesini bekliyordu. Her ikisi de 25'li ve 30'lu yaşlarında görünüyordu ve ikisi de televizyondaki herhangi bir Amerikalı veya Avrupalı kadın kadar modaya uygun giyinmişlerdi. Ancak bu modernite dokunuşuna rağmen, çok şey yaşamış insanların temsilcileri oldukları açıktı. kızlardan biri

Açıkça İspanyol kökenliydi. Tercümanı ve asistanı, görünüşünden kolayca anlaşılabileceği gibi, Maya Kızılderililerine aitti. Stüdyolarının konuğu, izleyicilere keşiflerini anlatacak olan Maurice Cotterell'di.

Maurice, notlarını ve kapağın kopyalarını Palenque'den Mexico City'ye getirdi. Her iki kız da onun lahit kapağının neden Maya Kızılderilileri hakkında kısa ve öz bir bilgi ansiklopedisi olarak kabul edilebileceğine dair hikayesini heyecanla dinledi. Onlara, kaplan (Maya için, Büyük Kepçe'nin sembollerinden biri) gibi gizli sembollerin yanı sıra, Quetzalco-atl'ın sembolü olan bir yarasa veya tüylü bir yılan şeklindeki ölüm tanrısını gösterdi. Sonunda, Mayaların inanılmaz derecede zeki bir halk olduğunu ve bilgilerini gelecek nesiller için korumak için bu kapağı yarattıklarını belirtti. Araştırmacı ayrıca, Maya'nın gizeminin ve yok oluşlarının anahtarını nihayet bulduğuna inandığı için, arkeologların başlattığı çalışmalara devam etmesini umduğunu da dile getirdi. Program yayına girdiğinde, stüdyoya gelen çağrıların sayısına bakılırsa, şehrin yarısının televizyon izlediğini ve İngiliz arkeologların ortaya koymadığı bir teoriyi ilk kez öğrendiğini düşünürdünüz. Arayanlar arasında, bizzat bakanın eşi olan First Lady'nin bir arkadaşı da vardı. Her iki arkadaş da prestijli Kültür Derneği'nin üyesiydi ve Derneğin iki yılda bir düzenlediği konferansa hazırlanıyorlardı. Cotterell'in konuşmasından etkilenen başkanın eşinin bir arkadaşı, bir cemiyet toplantısında keşifleri hakkında konuşup konuşmayacağını sordu. Bu nedenle iki gün sonra kendisini bir hükümet binasında, aralarında hükümet üyelerinin eşlerinin de bulunduğu kırk kadar hanımın önünde buldu. Oda insanlarla dolu olmasına ve arka sıralarda oturanların Cotterell'in deneylerini takip etmesi zor olmasına rağmen, bu durum daha önce televizyon yayınını görmüş olan birçok kadın için pek önemli değildi. Onlar

ulusal emanetlerden biriyle ilgili böyle bir keşfin olasılığını duyduklarında kendinden geçtiler ve duygularını gizlemediler. Bazıları ağladı, diğerleri Cotterell'i öperek onu Pakal'ın yeni enkarnasyonu ilan etti. Herkes elini sıkmak istedi ve gelecekteki çalışmalarında ihtiyaç duyacağı her türlü yardıma söz verdi. Genel alkışlar arasında, First Lady, kaşife Cemiyet'in en büyük onuru olan sarı kurdeleli bir madalya takdim etti ve ayrıca Meksika'nın önde gelen arkeologlarından bazılarıyla bir toplantı ayarlamasına yardım edeceğine söz verdi. Cotterell ilk etapta bu amaçla Meksika'ya geldiği için, İnsanlık Müzesi çalışanlarıyla yaşadığı üzücü deneyim bazı şüphelere yol açsa da, ona çok minnettardı. Meksika'da farklı olacak mı? Önceki olaylar pek iyiye işaret etmese de Cotterell öyle umuyordu.

MAHKEME ÖNÜNDE 

Cotterell, İnsanlık Müzesi'ni ziyaret ettikten sonra profesyonel arkeologlardan yardım beklenemeyeceğini fark etti, ancak yine de en azından onlarla kendisini ilgilendiren sorunları tartışmanın mümkün olduğunu düşündü. Mexico City'ye vardığında, o sırada yurtdışında bir iş gezisinde olan Templo Mayor ("Büyük Tapınak") Müzesi'nin müdürüyle görüşmeye çalıştı, başarısız oldu. Ancak televizyon yayını ve gazetelerde Cotterell ile ilgili yazıların ardından yönetmen aniden geri döndü ve görüşmeleri gerçekleşti.

Cotterell, İnsanlık Müzesi'nde soğuk bir karşılama aldıysa, o zaman Mexico City'de toplantı fırtınalıydı. Müze müdürü, İspanyol görünüşü onu bir fatih gibi gösteren tıknaz, şişman bir adamdı. İngilizceyi çok iyi konuşamıyordu ama uzun süre konuşmuş ve taviz vermemişti,

çünkü hemen Cotterell'in teorisinin sapkınlık olduğunu düşündü. Kapağın kopyalarından (modellerinden) birini kaparak onu kırmaya çalıştı; bu başarısız olunca daha da sinirlendi ve Cotterell'i kelimenin tam anlamıyla sokağa attı, böylece kendi alanında uzmanlardan oluşan yerel ekibe meydan okumak için Atlantik'i geçmeye cesaret eden bir yabancıyı bilimsel klanın hor gördüğünü gösterdi. Cotterell, yasak bölgeyi işgal ettiğini bir kez daha hissetti ve hatta Piskopos Landa kutsal kitaplarını yaktığında eski Maya'nın duyguları hakkında bir fikir edindi. O zamandan beri Meksika'nın bazı yönlerden değişmediği ona görünüyordu.

Başkentte Cotterell, kaşifi yalnızca şehirde yönlendirmekle kalmayıp aynı zamanda onu temsil etmesi gereken bir kadın rehber buldu. Antropoloji Müzesi'nin iki çalışanıyla onun için bir görüşme ayarlamayı başardı. Bunlar, onu nazikçe karşılayan ve Palenque'den lahit kapağının sırlarının ifşa edilmesi ve antik çağların döngülerle bağlantısı hakkındaki hikayesini dikkatle dinleyen otuz yaşındaki arkeologlardı. güneş aktivitesi. Doğru, araştırmacının kendisi de bu nazik karşılamanın bu arkeologların First Lady'den alabilecekleri talimatlardan kaynaklanıp kaynaklanmadığını merak etti.

Akşam otel odasına dönen Cotterell, kapısının altından bir şey atıldığını fark ettiğinde çoktan yatmaya hazırlanıyordu. Bunun, Maya tarım kolejinin müdürü olan belirli bir Miguel'in arama kartı olduğu ortaya çıktı. Kart, Cotterell'e biraz şüpheli göründü. Önce telefon numaralarının üzeri çizildi ve arkasına yenisi yazıldı. İkincisi, neden bu kadar alışılmadık bir şekilde teslim edildi?

Kartta elle birkaç kelime karalanmıştı, bundan sonra bu Miguel o programı televizyonda gördü ve gerçekten görmek istiyor.

fikirlerini tartışmak için Maurice ile takılın. Toplantı ertesi sabah için planlandı. Ancak maalesef bunun için çok az zaman vardı: Cotterell, Nova Dadis gazetesi tarafından düzenlenen Independent Museum del Carmen'den arkeologlarla bir sonraki toplantıyı çoktan planlamıştı.

Miguel'in keskin, delici bir bakışla yaklaşık 60 yaşlarında bir adam olduğu ortaya çıktı. Yaş olarak daha çok bir torun gibi görünmesine rağmen, kendisine oğlum diyen genç bir adam eşlik ediyordu. Cotterell, önünde kendileri gibi davrandıkları kişiler, figüranlar olmadığından bir kez daha endişelenmeye başladı. Miguel, bir üniversite müdüründen çok Don Juan Carlos Castane'a benziyordu . Her halükarda, toplantı oldukça dostça bir atmosferde gerçekleşti. Cotterell'e, Miguel'de nihayet neyin tehlikede olduğunu anlayan yardımsever bir dinleyici bulmuş gibi geldi. Muhatap dikkatle dinledi, zekice sorular sordu, ancak özellikle güneş aktivitesi döngüleri ile Maya'nın kesip yak tarımı arasında bir bağlantı olup olmadığıyla ilgilendi 19 . Ayrıca, tarımı organize ederken Maya'nın neden 144.000, 7200 ve 360 günlük döngülerle yönlendirildiğiyle de ilgileniyordu. O sırada Cotterell bu soruya bir yanıt veremedi, ancak konuyu araştıracağına ve yanıtı bulduğunda Miguel'e haber vereceğine söz verdi. Ertesi gün Cotterell karttaki numaraları aradı. Abonelerden hiçbiri "Maya için Tarım Koleji" ni duymamıştı bile. Kartta belirtilen adrese bir mektup yazdı, ancak yanıt alamadı. Gizemli Miguel göründüğü gibi aniden ortadan kayboldu.

Miguel ile aynı gün, ancak daha sonra Cotterell, Yolotos Gonzalez ile bir araya geldi. Museo Independent del Carmen'in yöneticisi olan bu kadın, onun hikayesiyle ilgileniyor gibiydi ve gerçekten de bir şeyler bulduğunu kabul etti.

Palenque'den kapağı incelerken önemlidir. Ancak araştırmacıyı zorluklarla karşılaşacağı konusunda uyardı. Yeni konseptini herkes takdir etmeyecek, üstelik diktatör Diaz'ın zamanından beri Meksika'da önemli bir etkiye sahip olan bir arkeolog kastı ona direnecek.

Bu uyarının ardından Cotterell, ülke çapında seyahat etmeye devam etti ve birkaç büyük bankayı ve birkaç yayınevini ziyaret etti ve basın bunu fark ettikten sonra çalışmalarına ilgi gösterdi. Hem bankacılar hem de yayıncılar, bankacılık müşterileri için küçük baskılar halinde veya ticari olarak genel halk için çalışmalarının yayınlanmasını teşvik etme sözü verdiler. Geriye bazı formalitelerin tamamlanması kaldı, ardından sözleşmeler imzalanabilecekti.

İngiltere'ye dönmeden önce Cotterell, Palenque piramidine bir gezi daha yaptı. Bu sefer kendisi için yeni bir şey keşfetti. Maurice ilk ziyaretinde gördüğü her şeyden o kadar etkilenmişti ki anıtın durumuna pek dikkat etmemişti. Şimdi daha yakından baktığında, anıtların yalnızca kitle turizminden değil, aynı zamanda Meksika petrol patlamasından da nasıl zarar gördüğünü fark etti. Bir zamanlar kar beyazı olan kireçtaşı şimdi kurumla kararmıştı: birkaç mil kuzeyde petrol rafinerileri vardı. OPEC ambargosunu takiben 1970'lerde yaşanan bu petrol patlaması, sadece bu bölgenin doğasına değil, aynı zamanda arkeolojik mirasa da büyük zarar verdi. Birçok ol-mec sanat objesi bulundukları yerlerden alınarak La Venta adasındaki parka taşınarak burada turistlerin beğenisine sunuldu. Daha önce kazı yapılan aynı yerler petrol üreticileri tarafından ele geçirilerek arkeologların çalışmaları yok ediliyor.

Tabii ki, petrol endüstrisinin gelişmesinin ülke yaşamı ve ekonomisi üzerindeki etkisi fazla tahmin edilemez. Çok fazla zenginlik getirdi, ancak korkunç yan etkileri oldu. Asit yağmuru, Palenque'deki binaların kireç taşlarını yavaş yavaş kemiriyor ve birçok yazıt çoktan öldü. Ama hepsi bu kadar değil. Tarihten bilinmektedir ki, bir yerde petrol üretimi başladıktan sonra, onu düzenleyenlerin ve sahiplerinin baskısına hiçbir şey karşı koyamaz. Şimdi, Yazıtlar Tapınağı'nın birkaç yüz metre yakınında petrol aranıyor. Cotterell, işlerin daha fazla ilerlememesi için yalnızca Tanrı'ya dua edebilirdi, ancak Meksika'da bu kadar çok insanın açlıktan ölmesi açıkken, hükümetin petrol endüstrisine bu kadar önem vermesi şaşırtıcı değildi. Turizmden elde edilen gelir, "siyah altın" getiren karlardan çok daha düşüktür. Arkeolojik alanlar zaten tehdit altında ve Meksika pezosunun düşmesi ve yüksek düzeyde yolsuzluk nedeniyle siyasi karışıklık riski ile bu tehdit daha da büyük.

Cotterell, dünya topluluğunun dikkatini Maya anıtlarının durumuna çekmeye karar vererek İngiltere'ye geri döndü. Evde fikirlerini, masrafları kendisine ait olmak üzere yayınladığı iki ciltlik The Amazing Lid from Palenque kitabında ortaya koydu ve gerekli kopyayı British Library'ye sağladı. Bilim adamlarının onun teorisini görmezden gelmesine izin verin, ancak geleceğin araştırmacıları artık onun hakkında bilgi edinebilecekler. Ayrıca Cotterell, bilim adamlarının üzerinden Sunday Post'un editörlerine döndü. "Meksika Sabahı" programının personeli gibi, gazeteciler de onun fikirlerini coşkuyla kabul ettiler ve ona bir makale adadılar: "Maya resimlerinin sırlarını keşfeden adam." Daha sonra, sonunda bu kitap üzerinde ortak çalışmamıza yol açan bu makaleye dikkat çektim. Ancak ilk dikkatimi çeken onun araştırması değildi.

Palenque'den bir kapak, ama güneş lekesi döngüleri, Maya takvimi ve insan biyolojisi arasındaki ilişki üzerine harika bir çalışma. Astrogenetiğinden bu yana çok yol kat etti. Güneş genetiği, açıkça Dünya üzerindeki tüm insanlarla ilgili olan şeylerin keşfini (veya yeniden keşfini) içerir.

BÖLÜM 5

RATTLER DİYARI

MAYA'NIN YÜZLERİNİ TAKİP ETMEK

Cotterell'in güneş döngüleri ile Maya mitolojisi arasındaki bağlantı teorisi, basitliği ve çok yönlülüğü ile kazandı. Şu anda neredeyse Taş Devri'ne eşitlediğimiz koşullarda yaşayan Maya, güneş lekelerinin ortaya çıkma döngülerini bu kadar doğru bir şekilde bilebilir ve mitlerinde ne fazla ne de eksik olan bir tür felaketi yansıtabilir mi? insan ırkının yok olması mı? Aslında kutsal sayılar, astroloji, rüyalar yardımıyla geleceği tahmin edebilirler mi? Tüm bu sorular şimdi beni o kadar meşgul etti ki, cevaplarını bulmak için Meksika'ya gitmem gerektiğini anladım. Bu yok olmuş uygarlığın kalıntılarıyla değil, Mayaların yaşadığı ruhani atmosferle ve mümkünse dinlerinin ezoterik yönüne dair bazı kanıtlarla ilgilenmiştim. Tüm bunların şu ya da bu şekilde, her şeyden önce büyük tanrının öğretileriyle bağlantılı olduğunu anlamaya başladım - Azteklerin Quetzal coatl ve Mayaların Kukulkan dediği bir adam. Güneş lekeleriyle ilgili döngüleri ondan mı öğrendiler, yoksa en azından astro hakkında bilgi mi aldılar?

adaylıklar? Tüm mitlerin arkasında gerçek bir kişinin, bir zamanlar kendini geliştirme yeteneğine sahip bir din kuran bilge bir öğretmenin olduğundan hiç şüphem yoktu. Nasıl bir din olduğunu ve bu hocanın kim olduğunu öğrenmek istiyordum.

Aralık 1994'te nihayet Cotterell'in izinden "yürüme" fırsatım oldu. Mayalar ve diğer halklar hakkında zaten birçok kitap okumuştum ve bu eski kültürün anıtlarını görmeyi dört gözle bekliyordum. Ailemizin* fotoğrafçısı olan eşim Dee, Bauval ve bana Mısır'a kadar eşlik ederdi ve şimdi Meksika'yı da incelemek için biraz boş zamanı var. Mexico City'ye vardığımızda, şehir merkezinin ne kadar güzel olduğuna ve kolonyal dönemden kalma kaç binanın korunduğuna ikimiz de şaşırdık. Depremler 1 bu kısımlarda sık görülür, ancak binalar için asıl tehlike oturmadır. Artık sadece podyum veya merdivenle girilebilen eski kiliseler gördüm. Duvarlarında büyük çatlaklar olan eski binalar var ve bunlar da yavaş yavaş çöküyor. Şimdi mimari anıtları kurtarmak için UNESCO aracılığıyla fonlar alınıyor, ancak bunlar yeterli değil veya çok geç geliyor.

Meydanda bir Maya kazığı gördük. Chiapas eyaletinin yeni valisinin atanmasını protesto ettiler. Görünüşe göre Zapotista 2 taraftarlarının ilkbaharda başlayan ancak Maya'ya herhangi bir özel olumlu sonuç getirmeyen ayaklanması henüz sona ermemişti . Meydanın girişinde, bir Hıristiyan tapınağı için garip bir şekilde, bir Aztek sembolü ile süslenmiş büyük bir antik katedral vardı: gagasında yılan tutan bir kartal. Ancak kısa süre sonra bunun kamu binalarında, madeni paralarda, tişörtlerde - her yerde bulunabilen neredeyse tüm Meksika halkının amblemi olduğunu öğrendim (Şek. 32). Katolik Kilisesi devam etse de

Meksikalılar hayatın her alanında otoriteye sahip olmak için artık eski geçmişlerini hatırlıyorlar ve onlar için bu amblem, İspanyolların gelişinden önce tarihte meydana gelen tüm harika şeyleri olduğu gibi kişileştiriyor.

Pirinç. 32. Yılanlı kartal. Meksikalı Antropolojik

müze

Katedralin arkasında, Temple o Mayor (Büyük Tapınak) binalarını gördüm ve bu binalardan birinde 20.000 kişinin kurban edildiği düşüncesiyle ürperdim. Ancak Aztekler ruh göçüne ve kurban edilenlerin ruhlarının cennete gideceğine inanıyorlardı.

Rehberimde tasvir edilen anıtı bu karartılmış binada tanımak zordu. Sonra Kızılderililerle dostluk kuran ve onların geleneklerini insanların hafızasından silinmeden önce yazan ilk misyoner Bernardino de Sahagún'un yazılarını hatırladım. Her birinin sonunda şunu yazdı.

52 yıllık bir süre boyunca Aztekler ezici bir korkunun saldırısına uğradı. Her döngünün son gecesinde, Güneş'in artık doğmamasından ve dünyanın sonunun gelmesinden korkarak tepelere tırmandılar. Gökyüzüne baktılar ve Ülker takımyıldızının ulaşmasını beklediler.

güney meridyeni 3 . Bu olduğunda (ve bu elbette her zaman oldu), Kızılderililer sevindi: bu, dünyanın sonunun gelmediği anlamına geliyor. Olimpiyat meşalesi gibi bir ateş yaktılar ve güneş tanrısı Tonatiu tarafından bahşedilen yeni bir çağın başlangıcını kutlamak için krallıklarının farklı bölgelerine yanan meşaleler gönderdiler. Aynı zamanda Templo Mayor'u güncellediler. Görünüşe göre Aztekler, onlara çok paraya mal olsa bile "yeniden başlamayı" seviyorlardı.

Templo Belediye Başkanı'nın kalıntılarına baktığımda, piramidin tabanından çıkıntı yapan çok sayıda yontulmuş yılan başını fark etmeden edemedim. Bu beni şaşırttı: Meksika piramitlerinin basamaklı olmasına rağmen tamamen pürüzsüz olduğunu düşündüm. Aslında, çok geçmeden öğrendiğim gibi, Teotihuacan kültürüne kadar uzanan bir emsal vardı. Antropoloji Müzesi'nde yılanları tasvir eden epeyce Aztek heykeli var ve bazıları oldukça gerçekçi görünüyor. Aztek kültürü ile Teotihuacan arasındaki bağlantı, Cotterell'in birkaç yıl önce ziyaret ettiği salonlardan birine girdiğimde netleşti. Duvarlardan birinde, Teotihuacanların hayal ettiği şekliyle güneş tanrısının bir resmini gördüm. Aztek takvim taşındaki Tonatiu gibi, burada dili dışarı sarkmış olarak tasvir edilmiştir. Ancak Tonatiu'nun aksine bu tanrı tombul değildi - yüzü bir kafatası gibiydi. Teotihuacan sakinlerinin de Güneş ile ölüm arasındaki bağlantıyla ilgilendikleri açıktır.

Ertesi gün Teotihua-can'ı ziyaret ettik ve Güneş Piramidi'ne tırmandık. Başlangıç noktası

çevredeki alanın muhteşem bir panoramasını kapsıyordu. Azteklerin bu eski tapınağa neden bu kadar saygıyla davrandıklarını anladım. Cortes halkı ile Kızılderililer arasında “Yılan Kadın” komutasındaki savaşın hangi koşullar altında gerçekleştiğini de hayal edebiliyordum. Sonra piramitler ve tapınaklar çim ve dallarla kaplandı ve yine de İspanyolların bu yükseklikleri ele geçirmesi çok prestijliydi. "Yılan Kadın"ın öldüğü ve Azteklerin kaçtığı gün aynı zamanda Amerika'nın Kızılderililere yenildiği gündü. 4 Yeni Dünya'ya gelen Avrupalılar için, Cortes'in başlattığı işi tamamlamak an meselesiydi. Güneş Piramidi'nin üzerinde dururken, bu fatihin Quetzalcoatl hakkında bir şey bilip bilmediğini, Kızılderililerin efsanesine göre bu tanrının onu kovanlardan intikam alacağını ve Quetzalcoatl'ın belirli bir gün Teotihuacan'a dönmesi gerektiğini merak ettim. ? Belki de bu kehaneti bilen Cortes onu kendi amaçları için kullanmak istemiştir? Her halükarda, savaşı sürdürmek için kendisi hayatta kaldı ve bir yıl sonra Azteklerin gücünü devirerek bu kehaneti neredeyse tam anlamıyla gerçekleştirdi.

Güneş Piramidi'nden inerek Quetzalcoatl Piramidi'ne gittim. Antropoloji Müzesi'ndeki modelin aksine bu orijinal, orijinal rengini kaybetmişti ama şimdi bile muhteşem bir manzaraydı. İlk bakışta oldukça sıradan bir piramidin içinde, arkeologlar daha eski bir yapının kalıntılarını buldular. Teotihuacan panteonunun iki ana tanrısı olan Quetzalcoatl ve Tlaloc olduğuna inanılan heykellerle süslenmiştir. Quetzalcoatl'ın heykelsi görüntüleri, açıkça bir yılanın ve muhtemelen bir jaguar olan yırtıcı bir hayvanın özelliklerini ve güneş ışınlarına benzeyen bir süs olan boynunu birleştiriyor. Ayrıca bu heykeller, benim yaptığım kafaları çok anımsatıyor.

önceki gün Templo Belediye Başkanı'nın duvarlarında görüldü. Ancak, rehber kitaplarda belirtildiği gibi, bunların gerçekten Quetzalcoatl'ın kafaları olduğundan emin değilim. Bilge bir tanrı için fazla ilkel şeytani bir görünüşleri vardı.

Tlaloc'un görüntülerinin daha koşullu olduğu ortaya çıktı - yuvarlak şişkin gözleri ve yılan derisi olan "yüzler". Güneş ile ilişkilendirilen Quetzalcoatl'ın aksine, Tlaloc dünyaya bağlı bir tanrıydı. Bana öyle geldi ki, her iki tanrı da kendi tarzlarında ikili bir çiftti (Çinliler arasındaki Yang-kaplan ve Yin-ejderha gibi). Bu mitoloji ile doğu arasında bir bağlantı olup olmadığını düşündüm, özellikle de Quetzalcoatl aynı zamanda rüzgar tanrısı ve Tlaloc - yağmur (ayrıca ilginç bir paralellik)5 olarak kabul edildiğinden . Ama bu bilmeceyi çözemedim ve bu soruyu bıraktım.

Mexico City bölgesinden ayrılarak nihayet Oaxaca ve Monte Alban üzerinden Palenque'e ulaştık. Burada her şey beklediğim kadar güzeldi, bu antik kentin manzaralarıyla tanıştım. Yine de ilk kez görenler için unutulmaz bir manzara. Her şeyden önce, bu şehrin korkunç sıcağa ve neme rağmen nasıl inşa edildiğine şaşırıyorsunuz. Bu koşullarda çalışmak insanların gücünü tüketmiş olmalı. Antik kentin sadece bir kısmı tamamen kazılmıştır ve geri kalanı sıcak havası, yüz metre yüksekliğindeki ağaçları ve tepelerin yamacından eski bir kanala, belki de yapay kaynaklı, antik bir kanala akan dereleri olan ormandadır. Pacal veya oğlunun altında daha çok kazılmış bir kanal.

Antik kentin kalıntılarından geçerken, Mayaların güneşe ve yıldızlara özel bir ilgi gösterdiğini fark etmemek mümkün değil. Örneğin, Chan Valun altında dikilen Haç Tapınağı ve Yazıtlar Tapınağı'nın olduğu görülebilir.

babası Pakal'ınkiler tek bir çizgi boyunca sıralanmıştır ve bu çizgi devam ettirilirse, o zaman sanki yaz gündönümünde gün batımını göstereceklerdir. Bu sembolizm açıktır: Pacal'ın ölümü gün batımı gibidir, ancak onun yerini, babanın kraliyet haklarını devrettiği yeni bir hükümdar olan oğlu alır. 6 Pakal hanedanının krallarının ilahi hakkı, görebildiğimiz gibi, Maya kutsal sayı sistemiyle bağlantılıydı 7 .

Antik kentin en büyük binasında, sözde Saray'da, odalardan biri görünüşe göre bir tür gözlemevi görevi görüyordu: tavanın altında gezegenlerin ve yıldızların görüntüleri korunuyordu. Birde

Pirinç. 33. Jaguar şeklindeki taht. Palenque'deki Saray

Şekil 34. Tlaloc'un Palenque'den tasviri

Teotihuacan'ın gücünde

Aynı yapının dış duvarlarında Kont Waldeck 8 tarafından yeniden çizilen kabartma kalıntıları bulunmaktadır . Bunlardan biri, iki başlı bir jaguar şeklinde bir tahtta oturan ve bir hizmetkarın elinden bir taç alan genç bir kralı tasvir ediyor (Res. 33). Sonra iki yıl önce Mısır'da gördüğüm Tutankhamun'un çok benzer bir tahtını hatırladım. Krallar neden tahtlarını bu canavara benzetmek istediler? Nasıl olur da Mısır'ınkine bu kadar benzeyen bir taht birkaç yüzyıl sonra Atlantik'in diğer yakasında ortaya çıkabilir? Bir sır olarak kaldı.

Saraydan ayrıldıktan sonra, muhtemelen Waldeck'in bir zamanlar orada yaşadığı için Kont'un Evi denen binaya ulaştım. Palenque'deki diğerlerine tarz olarak pek benzemeyen, alışılmadık bir görüntü burada korunmuştur (Şekil 34). Bu gözlüklü yüzün Meksika yağmur tanrısı Tlaloc'u temsil ettiğine inanılıyor. Arkeologlar için bu görüntü bir gizemdi: olduğuna inanılıyordu

Teotihuacan tarzında yapılmıştır. Theo Tihuacan, çanak çömlek parçaları ve obsidyen aletlere dayalı olarak Maya ile ticaret yaptı, ancak maske aynı zamanda iki halk arasında derin kültürel ve dini bağlar olduğunu da gösteriyor.

Palenque'yi ziyaret ettikten sonra kuzeye, Orta Amerika'yı sallayan MS 8. yüzyıldaki felaketten sağ kurtulan Mayaların yaşadığı Yucatan Yarımadası'na gittik. Bu, Maya kültürünün çiçeklenmesinin son dönemiydi.

Maurice'in tavsiyesine uyarak, sanatsal kalite açısından Yucatan şehirlerinin en iyisi olan Uxmal ile başladık.

Buradaki en ilginç yapı, çok dar basamaklara sahip uzun, yuvarlak bir yapı olan Sihirbaz Piramidi'dir, bu da piramidi tırmanmayı ve inmeyi zorlaştırır ve baş dönmesi çekenler için önerilmez. Yakınlarda piramidin muhteşem manzarasına sahip küçük bir avlu var. Tepedeki piramit tapınakları için normal görünen şey, zemin seviyesinde harika bir şey gibi görünüyor. Genel olarak, Yağmur tanrısı Chaak'ın taştan bir suretine benzeyen bir bina görüyoruz. Bu tapınakta hangi ritüellerin yapıldığı ancak tahmin edilebilir; sadece yağmurla bağlantılı oldukları açık. Ushmal'daki birçok Chaak heykeline bakılırsa, bu tanrı çok önemli kabul edildi. Önemli kamu binalarının köşelerinde üst üste bulunan bu tuhaf heykeller, Teotihuacan'daki Tlaloc ve Quetzalcoatl'ın resimlerini anımsatıyor, ancak yalnızca Chaak'ın heykelleri fil hortumu gibi bir şeyle süslenmiş. Bunun nedeni bir buçuk yüzyıl boyunca bir sır olarak kaldı. 1843'te Stephens notlarında 9 şunları yazdı :

“Heykelleri süsleyen bu detay hakkında okuyucu fikir edinebilir. Duvara tutturulduğu yerden ucuna kadar bir fit yedi inç uzunluğundadır ve görünüş olarak bir fil hortumuna benzer (Val-dek bu ayrıntılara böyle diyordu), ancak heykeltıraşlar pek öyle bir şey kastetmiş olamazlar. Amerika kıtasının nüfusu filleri tanımıyordu.”

İçinde on daire bulunan bu cismin bir çizimini de verir (Res. 35).

Pirinç. 35. Waldeck'in Sandığı

Bu çizime baktığımda, gövdeyi değil, takımyıldızları, büyük olasılıkla Büyük veya Küçük Kepçe'yi hatırladım. Daha sonra, bunun o kadar da yanlış olmadığını doğrulama fırsatım oldu.

Uxmal sakinlerinin yağmur konusunda endişelenmek için özel bir nedenleri vardı: o bölgede nehir veya kaynak yok. Bu nedenle tamamen yapay rezervuarlara bağımlıydılar ve yağmurların sağlayabileceği kadar su depoladılar. Bu nedenle su toplayabilmek için iç kısımdaki zemin

rah biraz eğimli hale getirildi. Tapınaklar tepelere inşa edildiğinden, yeterli suyun olmadığı Monte Alban'da da benzer bir şey gördük.

Uxmal'da daha az sevilen tanrı Quetzalcoatl'ın (tüylü yılan) çeşitli sembolleri değildi. Tapınakların her yerinde bazen tek, bazen iki başlı yılan resimleri vardır.

Başka bir deyişle, Quetzalcoatl-Cukulcan ve Tlaloc-Chaac kültlerine burada Teotihuacan'dakinden daha az saygı duyulmuyordu. Bu şehirler arasında nasıl bir bağlantı olabilir diye düşündüm. Arkeoloji ders kitapları yalnızca Teotihuacan ile Maya ülkesi arasındaki zayıf ticaret bağlantılarından bahseder. Ama bence kesinlikle daha derin bir karakterleri vardı. Teotihuacan, Monte Alban, Uxmal kültürlerini karşılaştırdığınızda, burada, Yucatan'da, deyim yerindeyse, "Quetzalcoatl Okulu"nun en yüksek ifadesine ulaştığını anlıyorsunuz. Duvar kabartmalarının yapıldığı sanat, sembollerin karmaşıklığı, geç klasik çöküşten değil, Rönesans'tan bahsetmeyi mümkün kılar. Önümüzde inanç ve yaratıcı enerji dolu insanların eserleri vardı. Görünüşe göre, bu sanattan bu garip dinin kökenleri anlaşılabilir.

Ertesi gün Yucatan antik kentlerinin en ünlüsü olan Chichen Itza'ya gittik. Şehrin en eski kesiminde aynı yılan ve Yağmur Tanrısı resimlerini gördük ve binaların tüm tarzı Uxmal'daki ile aynıydı. Ancak şehrin ana kısmı tarz olarak önemli ölçüde farklıydı, çok daha fazla askeri tema vardı. Aslında, her zaman Maya kültürünün nispeten saf bir merkezi olarak kalan Uxmal'ın aksine, Chichen Itza, batıdan yeni gelen Toltekler tarafından ele geçirildi. Buraya bir askeri teşkilat getirdiler ama aynı zamanda insan kurban etme zevkini de getirdiler. Bu, kabartma görüntülerle doğrulanır.

kartal çukurları ve kalp yiyen jaguarların yanı sıra duvarlarda birçok kafatasları. Tüm bunlara bakıldığında, işgalcilere herhangi bir sempati duymak ve hatta liderlerinin bir tanrı ve sadece bilge, saygı duyulan bir kişi olduğunu iddia etmek zordu. Ancak efsaneler, Quetzalcoatl'ın burada da tanrı olduğunu iddia etti. Neler olup bittiğini daha derine inmek zorundaydım.

Chichen Itza ve Quetzalcoatl Efsanesi

Antik Maya şehri Chichen Itza, görünüşe göre Uxmal ile aynı zamanda, klasik sonrası dönemde kuruldu10 . Ancak, X yüzyılda Yucatan, Toltekler tarafından ele geçirildi. 16. yüzyılda İspanyollara anlatılan bir efsaneye göre, Quetzalcoatl veya Kukulkan adını alan Topiltzin-se-Acatl adında bir tanrı ve kral varmış. Açıkçası, bu Aztek efsanesinde adı geçen aynı kraldır; bir zamanlar Tula'da Toltekleri yönetti, ancak rakibi Tetsatlipoka ("Sigara İçen Ayna") tarafından oradan kovuldu. Efsane, sürgünün evini terk eden ve Chichen Itza'da yeni bir başkent kuran barışsever bir lider olduğunu söylüyor. Diego de Landa şunları yazdı:

“Kızılderililer, Chichen Itza'yı kuran kabilenin, Kukulkan adlı büyük bir lord tarafından yönetildiğine ve ana binaya Kukulkan'ın adını verdiğine inanıyor. Batıdan geldiği söyleniyor, ancak Itza kabilesinden önce mi, onlardan sonra mı yoksa onlarla aynı zamanda mı geldiği konusunda anlaşmazlık var . Karısı veya çocuğu olmadığı ve döndükten sonra Meksika'da Quetzalco-ati (Quetzalcoatl) adı altında tanrılardan biri olarak saygı gördüğü de söylenir. Ve Yucatan'da, daha önceki büyük erdemleri nedeniyle bir tanrı olarak saygı görüyordu.

ülke: orada düzeni sağladığını, liderlerin ölümünün neden olduğu kargaşaya son verdiğini söylüyorlar. 12

Kukulkan'ın başka bir şehir olan Mayapan'ı kurduğunu bildiren Landa, bu tanrı veya kralın "bir süre bu şehirde (Mai-yapan) yaşadığını ve diğer liderleri bırakarak barışçıl bir şekilde aynı yol üzerinden Meksika'ya döndüğünü" belirtir 13 .

Modern uzmanlar, Maya döneminde Yucatan'a birden fazla göç olduğu için Landa'nın mesajının kafa karıştırıcı olduğuna inanıyor; bu yazarın bahsettiği Quetzalcoatl'a (Ku-kulkan) gelince, Tolteklerin lideri olmalı. Itza'nın (çok daha az görkemli bir kabile) sakinlerine gelince, daha sonra, 13. yüzyıl civarında Chichen'e geldiler ve Chichen'e isimlerini verdiler ve ondan önce burası bir Toltec yerleşim yeriydi. Quetzalcoatl adlı liderin gelişi, belli ki barışçıl bir olay değildi: Chichen'den gelen yazıtlarda, Maya hanedanını deviren işgalcilerin işgalinden bahsediyoruz. Savaşçılar Tapınağı'ndaki çizimlerden ve yazıtlardan, Tolteklerin ülkede gücü nasıl ele geçirdiğini, önce Mayalara karşı bir deniz savaşını nasıl kazandığını ve ardından onları bir şehirde (belki Chichen'de) karada bir savaşta yendiğini öğrenebilirsiniz. . Kazanan Toltekler, rakiplerini köleleştirdi ve liderleri güneş tanrısına kurban edildi.

Ancak tüm bu savaş sahneleri, Landa'nın anlattığı barışçıl Quetzalcoatl imajına bir şekilde uymuyor. Savaş zamanı vahşetlerinden de basitçe söz edilemez. Diğer binalardaki resimlere bakılırsa, insan kurban etme Toltec kültürünün ve geç Aztek kültürünün ayrılmaz bir parçasıydı. Bu, daha önce de belirtildiği gibi, Savaşçılar Tapınağı'ndaki görüntülerle kanıtlanmaktadır (Şek. 36).

Pirinç. 36. Kendisine yılan kurban edilmiş bir kartal

dtsem. Savaşçılar Tapınağı, Chichen Itza

Bu görüntüler beni tiksindiriyordu ve bu kanlı kurbanlar için "malzeme" olan Maya kölelerine yalnızca sempati duyabiliyordum. Eğer

Toltec Quetzalcoatl gerçekten de Aztekler tarafından dönüşü tahmin edilen kişidir, o zaman belki de Cortes gerçekten onun yeni enkarnasyonuydu, çünkü ülkelerini fetheden insanlara daha az zulüm ve acımasızlık göstermedi. Yine de burada bir şeylerin ters gittiği izleniminden kurtulamadım, Landa'nın Kukulkan'ın ortaya çıktığı zamanın farklı versiyonlarını ima etmesi boşuna değildi - Itza sakinlerinin önünde, onlardan sonra veya onlarla birlikte.

O zamana kadar, Quetzalcoatl-Kukulkan kültünün bu kralın kültünden çok daha geniş ve açıkçası çok daha eski olduğu çoktan anlaşılmıştı. Burada, Uxmal'da olduğu gibi, bu yılan-tanrı sembolünün tüylerle kaplı imgesi birçok kişiyi süslüyordu.

bazı binalar; bu özellikle Landa'nın şehrin "ana binası" olarak adlandırdığı Ku-kulkan piramidi için geçerlidir. Kendisi onu ziyaret etti ve onun hakkında şöyle yazdı:

“Bu binanın tepesine 4 ana yönden çıkan 4 merdiven var, 33 fit genişliğinde, 91 basamaklı ve onları tırmanmak tehlikeli… Bu binayı gördüğümde, merdivenlerin tabanının her iki yanında da var. , bir ayak mesafesinde, ustaca yapılmış, ağızları şiddetle açık olan yılan kafalarının heykelsi görüntüleri vardı. on dört

Bu harika kafalar günümüze kadar geldi ve onlara iyice bakma fırsatım oldu. Ama sadece orada değiller; Chichen Itza'da herhangi bir önemi olan herhangi bir binanın merdivenlerinin altında bulunabilirler. Çoğu zaman bunlar, tapınakların girişindeki yılanların eşleştirilmiş görüntüleridir, genellikle kuyrukları çıngıraklı yılanlarınki gibi Latince "L" harfi şeklindedir. Ayrıca tapınakların duvarlarında tüylü yılanların resimlerini bulabilirsiniz, insan yüzleri bu yılanların ağzından "dikkat" çıkarır (Res. 37). Bu sembolün, yılanların bu insanları, belki de inisiyasyonu geçen rahipleri "doğurduğu" anlamına gelip gelmediğini merak ettim. Uxmal'da benzer maskeler gördüm ve sorunun ne olduğunu hala tam olarak anlamamış olsam da, hepsinin bir şekilde Quetzalcoatl kültüyle bağlantılı olduğundan hiç şüphem yoktu.

Kukulkan piramidine dönersek, Landa'nın öne sürdüğü gibi kozmolojik önemi olduğunun artık tespit edildiğini söyleyebiliriz. Tapınağın girişinde her iki tarafta 91 basamak ve üstte bir basamak daha olması tesadüf değildir. Birlikte yılın 365 gününü açıkça sembolize ediyorlar. Ayrıca, piramidin dört kardinal noktaya oryantasyonu tesadüfi değildir. Landa, Yucatán Mayasının Yeni Yıl şenliklerini her yıl farklı şekilde kutladığını söylüyor. Aylarını oluşturan 20 gün 4 “beş-” e bölünmüştü.

ağzından "dışarı bakan" insan kafası

ki”. İlk grubun adı - Landa'ya göre "beş", yılın "ilahi harfini" ve bu yılın ilişkilendirildiği ana tanrıyı belirledi. Bu konuda şunları yazdı:

“Bu insanların taptığı birçok ilah arasından “Bakabs” dedikleri dört isim verilebilir. Bunlar, Kızılderililerin dediği gibi, ana tanrının Dünya'yı yarattığı, gökyüzünü desteklemek için dört köşesine yerleştirdiği dört kardeştir. Bakbların dünya bir sel tarafından yok edildiğinde hayatta kaldıkları da söyleniyor. Bu tanrıların her birinin başka isimleri vardı, yani bu dördünün yerleştirildiği kardinal noktalar ve bu kardinal noktaların her birine ilahi harfler (semboller) atanmıştı ve onların yardımıyla dünyadaki tüm mutlu ve talihsiz olayları öğrenmek mümkün oldu. ait olduğu yıl

yatıyordu” ve ilk harfle (sembol) diğer her şeyi tanımak mümkündü. onbeş

Landa ayrıca, her Yucatan şehrinde, Yeni Yıla girmeden önce kötü ruhları kovmak için kuzeye, güneye, batıya ve doğuya bakan dört şehir kapısında bir yığın taş tutmanın bir gelenek olduğunu söyler. Quetzalcoatl piramidinin basamaklarının “takvim” anlamını ve ana noktalara yönelimini hesaba katarsak, şu açık hale gelecektir: bu bina, evrenin etrafında döndüğü ana ekseni olduğu gibi sembolize ediyordu. . Ancak piramidin, Landa'nın bahsetmediği başka bir ilginç özelliği daha vardı çünkü bu, yalnızca 20. yüzyılda bu binanın restorasyonu sırasında keşfedildi. Yılda iki kez, ekinokslarda, güneş ışığının oyunu sayesinde, deneyimsizlere bir mucize gibi gelebilecek bir şey olur: bu günlerde, gölgeler korkuluklara düşerek sürünen yılan şeklini alır. Bu fenomeni gözlemleyenlere hayaletimsi Quetzalco atl'ın hayata geri dönüyormuş gibi görünmüş olmasına rağmen, bunun Maya için neyi sembolize ettiği ancak tahmin edilebilir .

Ancak tapınak tamamen yılan tanrısına ait değildi. Teotihuacan'da olduğu gibi, Quetzalcoatl piramidinin içi iki ana tanrının resimleriyle süslenmiştir ve açıkçası birden fazla kez yeniden inşa edilmiştir. Piramitteki arkeolojik kazılar sırasında, yeşil yeşim lekeli kırmızı bir jaguar şeklinde ustaca yapılmış bir tahtın bulunduğu özel bir odaya çıkan bir iç merdiven keşfedildi. Onu görünce Palenque'deki görüntüyü hatırladım: Jaguar şeklinde bir tahtta oturan Kral Pacal. Görünüşe göre piramidi yeniden inşa eden Toltekler bu görüntüyü Maya'dan ödünç almışlar; ama nereden aldılar?

Chichen Itza'da "Karakol" (İspanyolca "salyangoz" anlamına gelir) adında ilginç bir yapı daha var. Enine kesiti dairesel olan bu yapının içinde üst odaya (binanın adı da buradan gelmektedir) çıkan sarmal bir merdiven vardır. Araştırmacılara göre küçük pencereli bu oda, gözlem için bir gözlemevi rolü oynuyordu.

gezegenlerin arkasında, özellikle Venüs'ün arkasında.

Chichen Itza'dan Yucatan'ın başkenti Merida'ya gittik. Burada 1542'de Cortes'in komutanlarından Don Francisco de Montejo üssünü kurdu. Daha sonra Merida, zenginliğini bu bölgelerde oldukça yaygın olan kaktüs türlerinden birine borçlu olan müreffeh bir İspanyol şehrine dönüştü. Uzun bir süre yapraklarından, halat ve sicim üretimi için hammadde görevi gören “sisal” adlı özel bir malzeme elde edildi. Şu anda, kaktüsün yerini daha ucuz sentetik malzemeler aldığı için bu üretim düşüşte, ancak hala sepet, ayakkabı, hamak ve panama şapka yapımında kullanılıyor. Mérida'nın eski çekiciliğinin çok azı hayatta kaldı. Son 20 yılda, nüfus göçü sayesinde, sakinlerinin sayısı bir milyonu aştı. Dar sokaklar yayalar ve araçlarla dolu. Sürekli gürültü, kirli hava ve kalabalık, alışverişi sadece yorucu değil, aynı zamanda güvensiz hale getiriyor.

Casa del Balam (Jaguar Evi) otelinde konaklayarak Mayaların yaşadığı şehirler hakkında bilgi almak için bir kitapçı bulmaya karar verdik. Otelin yakınında böyle bir mağaza bulduk. Mayalar hakkında bilgi edinmek için İngilizce literatüre baktığımda, Bay José Diaz Bolio tarafından yazılmış birkaç kitap buldum, bunlara "Çıngıraklı Yılan ve Medeniyet" deniyordu.

Maya”, “Maya Geometrisi ve Çıngıraklı Yılan Sanatı” ve hatta “Çıngıraklı Yılan Okulu”. Bu kitaplardan birkaç tane aldıktan sonra odamıza getirdim ve okumaya başladım. Bunların sadece eğlence broşürleri olmadığı ortaya çıktı; sadece Maya'nın değil, tüm Kolomb öncesi kültürlerin neden yılana bu kadar bağlı olduğunun cevabını onlarda buldum. Gece geç saatlere kadar okudum ve Diaz Bolio'nun Merida'da yaşadığını öğrenince hemen ertesi gün onu bulmaya karar verdim.

BÜYÜK BİR İNSANLA TANIŞMAK

Akşam olunca taksiye binip banliyöye gittim. José Diaz Bolio beni evinin kapısında karşıladı. Görünüşe göre, o zaten 80'in üzerindeydi; yine de zihni açık ve canlıydı ve benimle Maya kültürünün kökenleri hakkında konuşmaya çok istekliydi. Yaklaşık 50 yıl boyunca sanatlarını ve mimarilerini inceledi, ancak alışılmışın dışında bir şekilde. Bu adam uzun yaşamı boyunca asker, şair, müzisyen ve arkeolog olmayı başarmıştır. Bütün bu meslekler bir şekilde ona uyuyordu ve onu genç bir adam olarak hayal edebiliyordum - uzun yıllar Meksika'yı sarsan devrimci savaşların bir katılımcısı. Bu adama zor yıllarda çok iyi hizmet eden demir irade ve kararlılık, şimdi bile ona ihanet etmemiştir. Benden önce bilgi ve bilgeliğe sahip, dünyayı görmüş, artık sonsuzlukla yüzleşmekten korkmayan bir adam vardı.

Önümüzde, masanın üzerinde don José'nin kendi başına yazıp yayımladığı yirmiden fazla kitap ve broşür duruyordu. Sadece kamuoyunun değil (Meksika'nın itibarına zarar verdiğine inanılıyordu) arkadaşlarının da muhalefetine rağmen fikirlerini tüm gücüyle ileri sürdü.

Zey. Yazarın fikri oldukça basitti ama onun yardımıyla çok şey açıklamaya çalıştı. Dia-su Bolio'ya göre Maya kültürünün, Orta Amerika Kızılderililerinin tüm kültürleri gibi, bir şekilde çıngıraklı yılan kültüyle bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Bana bunun bir hipotez değil, son 50 yılda bir kereden fazla kanıtlayabildiği tartışılmaz bir gerçek olduğuna dair güvence verdi. Maya'nın dünya hakkındaki bilgilerini kelimenin tam anlamıyla "bir çıngıraklı yılanın ağzından" çıkardığına dair güvence verdi.

Büyülenmiş gibi hikayelerini dinledim. Bolio, araştırmalarının ilk yıllarında ansiklopedilerdeki makaleler ve uzmanlarla yapılan istişarelerin kendisine yetmediği için çıngıraklı yılanları evinde beslediğini ve davranışlarını gözlemlediğini söyledi. Oturduğumuz yerin yanında plastik bir torbanın içinde iki yılan derisi vardı ve kendimi tedirgin hissettim: kanepenin altında veya başka bir yerde 

canlı bir çıngıraklı yılan olabilir mi? Ev sahibi artık yılan tutmadığına dair güvence verdi: birinin evden sürünerek komşular arasında bir kargaşaya neden olduğu bir durum vardı. Şimdi ağırlıklı olarak kitaplarıyla meşgul. Maya kronolojisini anlamak için kaçırdığım bilgileri ondan alacağımdan emin olarak, hikayesinden önemli hiçbir şeyi kaçırmamak için bir teyp bile kullandım. Sahibi yorulana kadar birkaç saat konuştuk. Uçağım yarın öğleden sonra kalkıyordu, ancak ev sahibini sabahleyin İngiltere'de kitaplarını dağıtma olasılığı hakkında konuşmak için tekrar ziyaret edeceğime söz verdim. Daha sonra José'den aldığım bilgileri düzenlemek ve Cotterell'in güneş lekeleri teorisiyle karşılaştırmak için otele döndüm.

DON JOSE'NİN ÖĞRETİLERİ

Sohbetimiz, Don Jose'nin (ileride ona böyle hitap edeceğim) Maya'nın kadim dininin çıngıraklı yılanlara tapınmaya dayandığını söylemesiyle başladı. Bunun en azından kısmen doğru olduğu, farklı Maya şehirlerindeki çıngıraklı yılana benzeyen kuyruklu yılanların birçok heykelsi görüntüsünden görülebilir. Ancak bu kültün ilk bakışta hayal edilebileceğinden daha derin kökleri vardı ve her çıngıraklı yılan bir saygı nesnesi haline gelemezdi. Görünüşe göre, bu, her şeyden önce, Kızılderililerin "Ahau can" - "Büyük kraliyet yılanı" dediği Crotalys durissus durissus türüne atıfta bulunuyor (bkz. Şekil 38). Bu tür sadece Yucatan Yarımadası'nda ve komşu bölgelerde bulunur, ancak kültürel önemi sadece Yucatan'ı değil, Amerika Birleşik Devletleri sınırlarından Arjantin'e kadar tüm bölgeyi ilgilendirir. Don Jose, bu yılanın sırtının şeklinin Mayalar için özel bir önemi olduğuna inanıyor.

Pirinç. 38. Ahau pan - "Büyük kraliyet yılanı"

Birçok yılanın derisinde desenler vardır. “Ahau Kan”ın arkasında da kendine özgü bir desen var; o

haçlar ve birbirine bağlı karelerden oluşur (Res. 39). Don Jose'ye göre bu süs, Orta ve Güney Amerika mimarisinde ve sanatında, sanki bu bölgenin sanatının temeliymiş gibi geniş ölçüde temsil edilmektedir. Bana El Tajin (Veracruz) tapınağından bu yılanın arkasındaki tasarıma o kadar benzeyen bir çizim gösterdi ki benzerlik tesadüf olamaz.

Benzer bir mimari süslemeyi Mitla'dan hatırladım. Bu mozaiği oluşturan küçük çakıl taşları yılan pullarına benziyordu. Lekeli mozaik ile El Tajin süsü arasındaki fark, öncelikle ikincisinin yılan derisi üzerindeki desene çok benzemesi, Mittle mozaiğinin ise doğası gereği daha dışavurumcu olması; bir tür "tema üzerine varyasyonlar", basit bir melodinin bir besteci tarafından işlenmesine benzer bir şey.

Don Jose, tüm bunların yalnızca mimari için değil, köylü kıyafetleri üzerindeki desenler de dahil olmak üzere her türlü sanat için geçerli olduğuna dair bana güvence verdi. Hintli sanatçıların zikzaya olan sevgisini kendim fark ettim

din ve bunun bir kaynağının dış ortamda olması gerektiğinin tesadüf olmadığını düşündüler. Çıngıraklı yılan derisi neden böyle bir kaynak olmasın?

Ama hepsi bu kadar değil. Don José bana Büyük Kraliyet Yılanı'nın şeklini oluşturan tüm karelerin sırayla haçlara benzeyen işaretler içerdiğini gösterdi. Don José'nin "Kanamaite" (şek. 40) adını verdiği bu basit örüntü (kare içinde haç), çıngıraklı yılanı Mayalar için çok kutsal bir hayvan yaptığını söyledi: Aynı örüntü onların çalışmaları için temel oluşturdu. geometri . _

Pirinç. 40. *Be desenine dayalı mimari süsleme

likos yılanları,

Kanama tarzını inceleyerek, sadece Maya'nın değil, tüm Amerikan Kızılderililerinin mimari süslemelerinin temelini oluşturabileceği sonucuna vardım. Kenarları dört ana noktaya karşılık gelecek şekilde bir kare düzenlemekten daha kolay bir şey yoktur. Bu, haçın uçları ana noktalara karşılık gelecek şekilde yerleştirileceği anlamına gelir. Böyle bir figür üç boyutlu uzaya çevrilirse, ana noktalara yönelik, her bir kenarın ortasında merdivenler bulunan bir piramit elde edilebilir ve bu, Quetzalco Tapınağı gibi Maya piramitlerinin sayısıdır. , inşa edildi.

Chichen Itza'daki Atlas. Monte Alban'da olduğu gibi daha karmaşık binalar da ana noktalara yönelik, ancak birden çok kareye dayanan "kanamait" ilkesine dayanmaktadır. Maya Geometrisi'nde don José, binaların temelinde Kanamaite tarzının olmayabileceğini gösteren diyagramlar sunar. Piramitlerin basamakları profilden bakıldığında “kanamaite” desenini oluşturan pullara benziyor. Kapıların veya çatıların şekli gibi diğer mimari unsurların da bu basit süslemeden türetilmiş olması mümkündür.

Ancak Don Jose kavramına göre Maya, "Kraliyet Yılanı" ndan yalnızca uzayın organizasyonunu değil, aynı zamanda zaman döngüleri hakkındaki fikirleri de öğrendi. Yılanların derilerini yenileme konusunda inanılmaz bir yetenekleri vardır. "Kraliyet Yılanı" ile bu, yılda bir kez, Temmuz ortasında gerçekleşir (bu sırada Yucatan'da güneş ikinci kez gökyüzündeki en yüksek noktasına ulaşır) 16 . Dolayısıyla Güneş ile deri değiştiren bir yılanın davranışı arasında doğal bir bağlantıdan bahsedebiliriz. Maya'ya gelince, onlar da "Ahau Kan"ın her seferinde yeni bir "çıngırak" göründüğüne inanıyorlardı. Yerel folklora göre, böyle bir yılanın yaşı, kuyruğundaki "çıngıraklar" sayısına göre belirlenebilir. Kalp şeklindeki “çıngıraklar” artık Mayalar tarafından muska gibi bir şey olarak kabul ediliyor.

Üstelik Don José, Maya takvimini bile çıngıraklı yılan kültüyle ilişkilendirir. “Kraliyet Yılanı”nın zehirli dişlerini 20 günde bir değiştirdiğini iddia ediyor ve bu da 20 günlük Maya ayına denk geliyor. Ayrıca böyle bir ay için hiyeroglifin (uinal) iki dişli bir yılanın açık ağzı gibi göründüğüne dikkat çekti. Don José, Mayaların bu 20 günlük aylara sahip olmalarının nedeninin,

bu (terim) kutsal yılanlarıyla ilişkili birincil yenilenme döngüsü olarak mı? Ama böyle değilse, en azından burada inanılmaz bir tesadüf olduğunu kabul etmek gerekir.

Don José ayrıca Mayaların birbirlerine "chanes", aksi takdirde - "yılanlar" dediğini iddia ediyor. Ayrıca dinleri adına özel kabul törenleri de yaptılar. Tıpkı Yahudilerin sünnet yapması ve Hıristiyanların vaftiz yapması gibi, antik Maya'nın, en azından soyluların, "kafayı düzleştirme" ayinleri vardı. Çocuğun ölümüyle bile sonuçlanabilecek çok sancılı bir süreç olduğundan, bu ayin (bugün bazı uzmanların inandığı gibi) "sadece moda uğruna" yapılamaz - ebeveynler çocuğu böyle bir riske maruz bırakmaz. büyük bir gereklilik olmadan. Burada sadece dini motifler varsayılabilir. Don José, bu başı düzleştirme ayininin, çocuğun kafasına yılan kafasına benzerlik kazandırmak için yapıldığını belirtir. Konseptine göre, Maya için "Kraliyet Yılanı" ve onunla bağlantılı her şey, Hıristiyanlarla aynı kutsal sembollerdi - haç. Mimaride, heykelde, dekoratif sanatta her fırsatta bu sembole sadakat gösterdiler.

Totemi çıngıraklı yılan olan kült neydi? Don José iki açıklama öne sürüyor (aslında bir tane olabilir). İlk olarak, belki de eski zamanlarda, zeki ve gözlemci bir yerli, "Kraliyet Yılanı" nın arkasındaki deseni fark etti ve onu sanatında kopyalamaya başladı. Daha sonra yavaş yavaş "ka-namite" ilkelerine dayanan bir "geometrik okul" ortaya çıktı, mimaride ve kıyafetlerin dekorasyonunda benzer desenler kullanılmaya başlandı. Ayrıca deri değiştirebilen bir yılan da Kızılderililer için semboliktir.

parçalanmış yeniden doğuş ve dolayısıyla ölümsüzlük. Ve bu çıngıraklı yılanın hayatı açıkça Güneş ile bağlantılı olduğundan, don José'ye göre hayranları onun da Güneş'ten yayılan bir bilgeliğe sahip olduğunu kolayca hayal edebiliyorlardı. Hayvanların en bilgesi olan yılan, Mayalara takvim bilgisini, matematik bilgisini verdi, sanatın temellerini öğretti. Cildinin özellikleri ve tüm yaşamı sayesinde Mayaların kültürlerinin temellerini atmasına yardımcı oldu. Bu, antropologlar tarafından bir dereceye kadar desteklenebilen rasyonalist açıklamadır. Ama başka bir şey daha var.

İlginç bir şekilde, bu açıklama, efsaneye göre Hıristiyanlığın kabulünden kısa bir süre sonra tüm yılanları İrlanda'dan kovan ünlü Aziz Patrick'in faaliyetleriyle bir analojiye dayanıyor. İrlandalılara Teslis doktrinini açıklamak isteyen Aziz Patrick, üç parçanın bir arada olduğunu, üç parçanın birliğini göstermek için onlara bir yonca gösterdi. O zamandan beri, bu mütevazı bitki İrlandalılar için sadece Üçlü Birliğin değil, aynı zamanda İrlanda'nın kendisinin de bir sembolü haline geldi. Ama ne de olsa İrlandalılara Hristiyanlığın temellerini öğreten yoncanın kendisi değil, bu bitkiyi bir sembole dönüştüren Aziz Patrick'ti. Yılan derisindeki desene baktığımda, eski zamanlarda Yucatan'da benzer bir şey olmuş olabilir mi diye düşündüm. Belki de insanlara gelişmiş bir dinin temellerini öğretmek için yerel yılanı kullanan aydınlatıcıları orada ortaya çıktı? Böyle bir açıklama, basit bir kültürel evrim kavramından daha sağlam olacaktır. Quetzalcoatl'ın kendisi de Meksikalı bir "Aziz Patrick" miydi? Hatta onu rol için doğru kişi olarak tanıdım - Zamna.

Çıngıraklı Yılan Okulu'nda Don José, eski Maya dinlerinden biri olan Samnaizm hakkında bilgi verir. Zamna (Itzamna) bir zamanlar panteonun başıydı.

Maya tanrıları ve yazara göre Quetzalcoatl'ın prototipi olarak görev yaptı. Don Jose

yazıyor:

"Maya'nın baş tanrısı ve kahramanı Samna, görünüşe göre Tol-Teks'in tanrısı Quetzalcoatl'ın prototipi olarak hizmet etti. Yucatan'ın Toltec istilasından önce ortaya çıkan bu tanrı, Quetzalcoatl ile aynı niteliklere sahipti. Zemnacılık ne kanlı ne de savaşçı bir dindi. İnsan kurban etme, onu bu bölgelerde bir gelenek haline getiren Tula'dan Quetzalcoatl-Toplicin-se Acatl ve Guatemala'daki Maya tarafından tanıtıldı. Yazar (don José - note, kitabın yazarları) gençliğinde Yucatan'da Izamal'da Zamna'nın devasa bir kabartmasını gördü, daha sonra vandallar tarafından yok edildi” 7 .

Neyse ki, 1844'te Catherwood tarafından Zamna'nın bu görüntüsünün bir taslağı yapıldı, böylece onun hakkında bir fikir edinebiliriz (Şekil 41). Zamna'nın yaşlı bir tanrı olarak sunulduğu Maya Kodları'ndaki sonraki portreler gibi değil. Kitabımızdaki heykelsi portre, onu öğrencilerine bir konuşma yapar gibi ağzı açık olarak gösteriyor. Don José'nin dediği gibi, bu görüntü vandalların kurbanı olmasına rağmen, benzer bir şeyi Palenque'de, Saray'da gördüm. Bu, meditasyonda olduğu gibi içe dönük bir görünüme sahip, tüylerle süslenmiş saçları olan bir devin başıdır (Şek. 42).

Bu açıkça basit bir tesadüf değildir, çünkü Palenque dini kesinlikle Quetzalcoatl-Kukulkan kültüyle ilişkilidir. "Palenque" kelimesi İspanyolca'dır ve "kapalı yer", "şehir" anlamına gelir, yani bir zamanlar İspanyolların bir yerleşim yeri olmuş olabilir. Açıkçası, bu yerin daha önce "Nachan" olarak adlandırıldığı - burayı 1773'te ziyaret eden ilk İspanyol yeni gelen kardeş Aguilar'ın dediği şey buydu. Onun "Is"inde

Daha sonra Piskopos Nunez tarafından yok edilen belgelere göre, Palenque'ye "yılanların büyük şehri" denir.

Pirinç. 41. İzamel'deki Zemne'nin kocaman başı.

Catherwood gravürü

Ordonez kitabında da halkını Palenque'ye götüren ve sembolü yılan olan efsanevi lider Wotan'dan bahsediliyor. (Atlantik) Okyanusu'nun ötesinden geldiği söylenen bu Wotan, aynı peygamber değil miydi?

Maya halkının eğitimcisi Nuh? Görünüşe göre Mayalar arasında yılan kültünün arkasında belirli bir inanç var.

tarihi gerçeklik.

İngiltere'ye dönmeden önce, bu kez karımı yanıma alarak Don José'yi tekrar ziyaret ettim. Geceleri kendini iyi hissetmiyordu ve bu nedenle vardığımızda pijama giymiş olarak yatağın üzerinde oturuyordu. Ana eserlerini - "Tüylü Yılan", "Çıngıraklı Yılan Kültü Üzerine" - her şeyden önce İngiltere'de olası yayınlanma sorununu tartıştık. Mümkün olan her şekilde işbirliği yapacağıma söz verdim ve en kısa zamanda sözümü yerine getirmeyi umuyordum. Sonra, sahibi birdenbire bir İtalyan operasından bir parça söylemeye başladı ve bu bizi çok şaşırttı. Don José'nin güçlü bir tenoru var ve iyi şarkı söylüyor, ancak yüksek notaya basması gerektiğinde biraz zorlanıyor. "Garip bir şey," dedi daha sonra, "vücudum

yaşlanıyorum ve istediğim çoğu şeyi yapamıyorum ama ses aynı kaldı. Mesele şu ki, opera şarkıcısı olmak için çalıştım.

Karım ve ben, bu yaşlı adamın güçlü ve genç ruhuna sevindik. Ayrılmadan önce kitaplarının nüshalarını imzaladı ve birbirimize haberleşeceğimize dair güvence verdik. Ayrılırken, Meksika'daki kalışımızın hatırası olarak bana iki yılan derisi verdi. Döndüğümde, Maya geleneklerinden birine göre, ellerimi soldan sağa ve sağdan sola dokuz kez üzerlerinde gezdirdim. Belki şimdi, Zamnaizm'in ezoterik yönü hakkında daha fazla şey öğrenmeme izin verecek olan "Büyük Kraliyet Yılanı" kültüne kısmen inisiye oldum.

Pirinç. 42. Palenque'de büyük kafa (belli ki Zamna)

BÖLÜM 6

YENİ YANGIN, AYAKLAMALAR VE ÖLÜMCÜL KAFATASI Gıcırdaması

Meksika gezisi beklediğimden çok daha ödüllendirici oldu. Şimdi Maya'nın gizemlerini anlamaya yaklaştığımı hissettim. Don José'nin hikayelerinden, çıngıraklı yılan kültünün dinlerinde son derece önemli bir rol oynadığı açıktı. Ama bana tüm bunlara fazla dünyevi bir bakış açısıyla bakıyor gibi geldi, mesele sadece bu sürüngenle ilgili değil ve bu dinde kozmosla ilgili bazı unsurlar olmalı. Ne de olsa Mayaların mükemmel matematikçiler ve astronomlar olması boşuna değil. Görünüşe göre Quetzalcoatl'a veya "Tüylü Yılan" a olan inançlarının temelinde her şeyden önce gökyüzüne olan ilgileri yatıyordu. Palenque'deki rehberimiz, Mayaların bu enlemlerde neredeyse her zaman görülebilen Orion takımyıldızını izlediğini bildirdiğinde şaşırdım. 1 Bununla birlikte, görünüşe göre, Orion'a olan ilgileri, Pleiades'e olan ilgilerine kıyasla ikincil nitelikteydi 2 . Daha büyük Boğa takımyıldızının bir parçası olan bu küçük takımyıldıza Büyük Ayı'nın daha küçük bir versiyonu denilebilir. Ve sonra aklıma şu düşünce geldi: "fil hortumlarının" sembolize ettiği şey bu değil mi, bir figür, çok sık

Yucatan tapınaklarında mı bulundu? Bu konuyu daha kapsamlı bir şekilde ele almaya karar verdim.

Evde, bilgisayar başında Ülker ile Aztek Yeni Yıl tatilleri arasındaki bağlantının ne olabileceğini keşfetmeye başladım. Mayalar bu takımyıldıza "Tsab", yani "çıngırak" adını verdiler. Belki de bunu, yardımıyla bir saldırı konusunda "uyaran" bir yılanın "çıngırağına" benzer bir şey olarak görmüşlerdir? Brother de Sahagún'un raporlarına göre Azteklerin de benzer fikirleri vardı. Kitabında Azteklerin Pleiades'i nasıl tasavvur ettiklerine dair bir örnek veriyor: on yedili bir zincirle çevrelenmiş dokuz yıldız (Şekil 43).

Pirinç. 43. Ülker'i tasvir eden Aztek çizimi

(de Sahagun'a göre)

Yapıtlarının İngilizce çevirilerini bulmak çok zor, ama neyse ki don José kitaplarından birinde ondan alıntı yapıyor. Alıntının önemi nedeniyle, tam olarak alıntı yapıyorum:

“Meksika yerlilerinin şöyle bir zaman hesabı vardı: 104 yıllık en uzun süreye “yüzyıl”, yarısına (54 yıl) “demet” adını verdiler. Böyle bir kronoloji onlarla çok eski zamanlardan beri var olmuştur ve Kızılderililer, bu yarım yüzyıllık “demet”lerden biri sona erdiğinde dünyanın sonunun geleceğine inanırlar. Hareketin olmadığına inanıyorlar.

gök cisimleri daha sonra duracaktır. Ve Pleiades'in hareketiyle "Tohiu molpili" dedikleri kutlama gecesini belirlerler, çünkü böyle bir gecede Meksika'daki Pleiades gece yarısı gökyüzünün ortasındadır. O gece Yeni İspanya'nın tüm kasaba ve köylerinde yeni bir ateş yakarlar ve evlerden ateş çıkarırlar ve şefleri ve rahipleri ciddi törenlere katılırlar. Akşam Mexico City'deki tapınaktan ayrılırlar (Templo Mayor - yazarların notu) ve Ixtapalapa yakınlarındaki tepenin zirvesine tırmanırlar. Gece yarısı oraya tırmanırlar ve bu tören için hazırlanmış bir "ku" ("tanrı ve tapınak" - fatihler tarafından ezberlenen Maya terimi - not, yazarlar) vardır. Kızılderililer çok erken gelirlerse beklerler ve Ülker'in zirveyi geçtiğini gördüklerinde gök cisimlerinin hareketinin durmadığını, yani dünyanın sonunun gelmediğini ve gelmeyeceğini anlarlar. 52 yıl daha. Şu anda salonlardaki kalabalıklar, dünyanın var olmaya devam ettiğinin bir işareti olan yeni bir ateşin yakılmasını bekliyor. Ve liderleri, toplanan insanların önünde tepedeki "ku" ya ciddiyetle ateş yaktığında, genel sevinç başlar: sonuçta, dünya 52 yıl daha var olacak.

Böyle bir tören en son 1507'de gerçekleşti. Sonra İspanyollar henüz orada olmadığı için muhteşem ve ciddiyetle tuttular. 1559'da sonraki yarım yüzyıl sona erdi. Bu vesileyle Kızılderililer açık bir tören yapmadı çünkü İspanyollar ve onların rahipleri ülkeyi çoktan işgal etmişti. O zamandan beri, 1576'da (Sahagun kitabı yazdığında - ed.), sonraki yarım yüzyılın başlangıcından bu yana 17 yıl geçti.

Kızılderililer bu yeni ateş törenini gerçekleştirdiklerinde idolleriyle sözleşmeyi yenilediler, binalarındaki tüm heykellerini yenilediler ve

dünyanın var olmaya devam edeceğini fark edip etmediğini. Açıktır ki, bu zaman hesabı şeytan tarafından 52 yılda bir onunla sözleşmelerini yenilemeleri için icat edilmiştir: onları dünyanın sonu ile korkutmakta ve dünyanın varlığını uzatanın kendisi olduğuna inandırmaktadır. ” 3 .

İyi bir Fransisken olan Sahagún'un, Kızılderililerin dinindeki hemen hemen her şey gibi bu Yeni Ateş bayramını da putperestlik ve şeytana hizmet olarak gördüğü açıktır. Tlalo-ca, Coatlica ve diğerlerinin tuhaf heykellerinin sayısı göz önüne alındığında, bu şaşırtıcı değil, yılan görüntülerinden bahsetmeye bile gerek yok - İspanyollar için bu, şeytanın kendisinin amblemiydi. Yine de Sahagún görgü tanıklarının ifadelerinden etkilenmiş olmalı, aksi takdirde bunları ayrıntılı olarak yazmazdı. Evet ve kendisi muhtemelen "yeni ateşin" astronomik töreninin büyüsüne kapıldı.

Açıklamalarından, dikkatlice analiz edilirlerse, Kızılderililerin, görünüşe göre astronomik bilgiye dayalı, karmaşık bir zaman sayma sistemine sahip oldukları açıktır. Ülker'in gece yarısı güney meridyeni tekrar geçtiği kritik anı düşündüler. Ancak, yıldızları basit bir şekilde gözlemleyerek bu anı düzeltemezlerdi. Ülker her gün meridyeni geçer (gün ışığında görünmedikleri zamanlar hariç). Ancak Pleiades yılda yalnızca bir kez tam olarak gece yarısı geçer ve Meksikalıların o günün tam olarak ne zaman geleceğini hesaplamak için özel araçları olmalı. Ben de bu soruyla ilgilenmeye başladım ve bu nedenle Sahagún'un verdiği son törenin tarihi olan 1507'yi seçtim ve "Skyglobe" ("göksel küre") bilgisayar programını kullanarak bulmaya çalıştım. Aldığım sonuçlar beni hayrete düşürdü; ama bunun hakkında konuşmadan önce başka bir şeyi açıklığa kavuşturmamız gerekiyor.

Diego de Landa, "Mesajında" benzer bir törenin Mayalar tarafından Mani şehrinde yapıldığını söylüyor. Görünüşe göre, bu tür şenlikler Yucatan'da aynı anda gerçekleşti, ancak Mayapan'ın yıkılmasından sonra, yani Land'in verilerine göre 1450 4 civarında - bu sadece Mani'de oldu. Yazıyor:

“Daha önce Kukulkan'ın Yucatan'dan ayrıldığı söylendi, ardından Kızılderililer onun cennete tanrılara gittiğini söylemeye başladılar ve o zamandan beri ona bir tanrı olarak saygı duymaya başladılar ve hatta onuruna tatiller bile atadılar. Mayapan'ın yıkılışına kadar kutlanan ülke. Bu olaydan sonra Mani'de bu gelenek sürdürüldü; diğer illerden, bu tanrının şerefine, sırayla Mani'ye, muhteşem bir şekilde yapılmış dört veya beş tüy sancak şeklinde hediyeler göndermeye başladılar. Bu kutlama şekli eskisinin yerini aldı. Ksul'un 16'sında (Maya takvimine göre), liderler ve rahipler ve onlarla birlikte farklı şehirlerden çok sayıda insan toplandı ve ondan önce hepsi ayinler yaptı ve oruç tuttu. Akşam, büyük bir kalabalık liderin evinden Kukulkan tapınağına bir geçit töreni düzenledi, burada dua ettiler ve tapınağın çatısına pankartlar kaldırdılar; avluda önceden getirilen ağaç yapraklarına putlar diktikten sonra yeni bir ateş yakıp güzel kokulu buhurlar yakarlar, ayrıca tuzsuz ve baharatsız hazırlanmış yiyecekler, fasulye ve kabaktan yapılan içecekleri hediye olarak getirirler. tanrılar. Orada, bu törene katılanlar beş gün beş gece kaldılar, eve dönmediler, dua etmeye, hediyeler getirmeye ve ritüel danslar yapmaya devam ettiler. Yakhkinp ayının ilk gününe kadar komedyenler şefin evine gelir, gösterilerini düzenler, hediyeler alır ve her şeyi tapınağa getirirdi. beş gün sonra

liderler, rahipler ve dansçılar arasında hediyeler paylaştırıldı, hükümdarın evine pankartlar ve putlar götürüldü ve ardından eve gittiler. Kızılderililer, bu günlerin sonunda Kukulkan'ın gökten dünyaya ineceğine ve onların hediyelerini ve kurbanlarını kabul edeceğine inanıyorlardı. Bu tatile "Yavuz domuzu" adını verdiler. 5

Landa'nın tercümanı William Gates, hikayesine yorumlarında şunları ekliyor:

“Belki de ayların isimlerinden ve törenin kendisinden de anlaşılacağı gibi, bu daha eski bir takvimin kalıntısıdır. "Xul", "son", "sınır" anlamına gelir ve (bu ayın) 16'sında yeni bir ateş yakarlar ve Yeni Yıl'dan önce (Pop ayının 1'i) öncekilere çok benzer ritüeller gerçekleştirmeye başlarlar. . "Takoz", "Güneş", "gün" ve "zaman" anlamına gelir, dolayısıyla "Yakhkin", "Yeni zaman" anlamına gelir. Böylece, (takvimde) bazı geç değişikliklere rağmen, Yahkin ayındaki yenilenme ayinini ve gelecek aydan başlayarak tanrıların yeni görüntülerini yaratma kutsal törenine hazırlığı sürdürdüler. Landa zamanında, Xula 16 8 Kasım'a düştü, Yahkin 13'ünde başladı ve Mol ayı kış gündönümü 22'de sona erdi.

Aralık ". 6

Aynı kitapta Landa, Maya'nın zamanı yıldızlara ve gezegenlere göre saydığını da bildirir:

Yerliler, gece vaktini belirlemek için Venüs gezegenini, Pleiades ve Orion takımyıldızlarını takip ederler. Gündüz vakti öğle vaktini ayırırlar ve gün doğumundan gün batımına kadar farklı zamanlar için isimleri vardır; bu şekilde cesetlerinin saatini ayırt ederler.” 7

Bu yüzden, bilgisayarımda Pleiades'in 1507'de hangi tarihte gece yarısı meridyeni geçtiğini kontrol ettim ve sürpriz bir şekilde 11 Kasım (bkz. Şekil 44 ve 45), yani 8 ve 13 Kasım arasında veya 16 Ksul ile 1 Yahkin arası.

Şenlik töreninin 5 gün sürdüğünü biliyoruz, yani bu dönemin ortalama bir gününde Ülker tam olarak gece yarısı meridyeni geçmek zorundaydı. Görünüşe göre Mayalar arasında "yeni ateş" töreni her yıl, Aztekler arasında - yalnızca 52 yılda bir yapılıyordu. Bu bayramın sadece Mani'de kutlanmadığı dönemde Chichen Itza'da da kutlanması muhtemeldir. Ve eğer öyleyse, o zaman bunun için en uygun yer, kutsal alanındaki Kukulkan piramidinin tepesindeki tapınak olacaktır. Tasarım nedeniyle piramidin duvarlarının çıngıraklı yılanın derisine benzediği ve

Pirinç. 44. Ülker gece yarısı meridyeni geçti

11 Kasım 1507

kareye yakın tabanının şekli, kanamait stiline dayanmış olabilir. Ve yine, Maya'nın çıngıraklı yılan kültü ile daha sonraki Meksika dinleri arasında Quetzalco-atl-Kukulkan'a tapınmaya dayalı bir bağlantı vardır. Ancak bu kültün kökleri daha da eskidir. Maya tanrılarının şefi, efsaneye göre bilgeliklerini borçlu oldukları Zamna idi. Açıkçası, Quetzalcoatl'ın (ve Kukulkan'ın) prototipiydi ve görünüşe göre bir kez “yeni ateş” töreni ona adanmıştı. Landa, Zamna'nın Mısır tanrısı Osiris'e8 benzediğine inanıyor . Mısır için Osiris'in Orion 9 ile ilişkilendirildiği gibi , Zamna ve sonraki enkarnasyonu (Quetzal-coatl-Kukulkan) Maya için Ülker ile bir şekilde bağlantılıydı.

Pirinç. 45. Gece yarısı göğün güney ve doğu tarafı,

11 Kasım 1507

Maya ve Aztek Mitlerinde Kaliforniya Üniversitesi'nden Profesör Taube, Yeni Ateş festivalinin Tufan'dan sonra dünya çapında yenilenme fikriyle ilişkilendirildiğini yazıyor. Tıpkı Katolik ayininin Tanrı ile bir bağlantı duygusunu yenilemelerine ve sürdürmelerine yardım etmesi gibi, Mayaların “yeni ateş” bayramı da tanrılarıyla, özellikle Zamna ile bir bağlantıyı sürdürdü. Hatırladığımız gibi Aztekler bu bayramı 52 yılda bir kutlarlar. Ancak Taube, Mayalar arasında bu tür törenlerin Uzun Sayımlarının daha önemli dönemlerinin başında, örneğin "katunların" başlangıcında yapıldığını öne sürdü. İşte yazdığı şey:

“Yeni Yıl tatilleri, dünyanın yok edilmesinin ve yeniden yaratılmasının yıllık sembolleriydi. Chilam Balam'ın üç kitabındaki sel ve dünya ağaçlarının ortaya çıkışıyla ilgili hikaye, ka-tun ritüel başlangıcının ve Uzun Sayım'ın diğer dönemlerinin aynı ruhla düşünüldüğünü gösteriyor. on

Orion ve Sirius'un eski Mısırlılar için oynadığı rolün aynısını Ülker'in Orta Amerika Kızılderilileri için de oynadığını çoktan anlamaya başladım. İkincisi için, Sirius'un yükselişi, Nil'in taşması ve Yeni Yıl'ın başlangıcı anlamına geliyordu; bu olay takvimlerinin temelini oluşturdu. Maya (diğer Kızılderililer gibi) Pleiades'in gece yarısı zirvesini takip etti, ardından "yeni bir ateş" yaktılar ve ister bir yıl, ister bir takvim döngüsü veya Katun olsun, yeni bir zaman döngüsü başlattılar. Aztekler ayrıca Pleiades'in doruk noktasını gece yarısı gözlemlediler, ancak bu tür gözlemleri sadece Kasım ayında yapıp yapamayacakları sorusu ortaya çıkıyor. Araştırılması gereken bir diğer tarih de 12 Ağustos'tur, çünkü efsaneye göre MÖ 3114'te bu gün modern çağımız başlamıştır. Mayalar için bu, belli ki, "birincil ateşin" ortaya çıktığı tarihti,

Teotihuacan'daki "cenaze töreni" sırasında tanrılar güneşi ve ayı yarattığında. Ülker'in o sırada meridyeni ne zaman geçtiğini öğrenmek için yine Skyglobe bilgisayar programını kullandım. Ve yine bir sürprizle karşılaştım. O gün, her zaman olduğu gibi, yılın yaklaşık bu zamanında, meridyeni şafaktan hemen önce geçtiler ve ek olarak, gün doğumundan önce "Sabah Yıldızı" - Venüs geliyordu (Şek. 46). Başka bir deyişle, o gün Ülker, Mısırlılar için Sirius ile aynı rolü oynadı - şafağın habercisi rolü, "Venüs'ün doğuşu" ve yeni bir zaman döngüsünün başlangıcı. Ayrıca gökyüzünün güneydoğu kesiminde Mısırlılar için çok önemli bir rol oynayan ünlü Boğa, Orion ve Canis Major takımyıldızları vardı. Öyle düşünmemiştim

Pirinç. 46. Şafaktan önce "Venüs'ün Doğuşu"

12. Ağustos 3114 M.Ö.

burada bir bağlantı olabilir mi? Mayalar neden takvimlerine bu belirli takımyıldızların bu kadar belirgin olduğu bir zamanda başladılar? Kesin bir cevap alamayınca başka problemlere yöneldim.

“CHAK-MULS” VE ATEŞ RİTÜELLERİ

1873'te, Fransız bir deniz komutanının oğlu olan Auguste de Plongeon, genç bir İngiliz karısıyla Mérida'ya geldi. Oradan, Maya'nın yerel lehçesinde ustalaşarak Chichen Itza'ya gitti. O zamanlar, kuzey Yucatan büyük tarlalar tarafından işgal edilmişti ve toprak sahipleri yerlilere kendi ülkelerinde neredeyse köleler gibi davrandılar. Plongeon nazik bir adam olduğu ve kendi ana dillerini konuştuğu için, yerel Maya, en azından kısmen, onu geleneklerine sokmaya hazırdı. O, zamanındaki Brasseur de Boerburg gibi, Maya Kızılderililerinin sihirle ilgili kayıp yüksek bilgiyi kısmen koruduklarına ikna olmuştu. Bir Fransız, Chichen Itza'daki harabeleri incelerken, binalardan birinin duvarında "Chak-Mul" kelimesini içeren bir hiyeroglif ve belirtilen yaratığın görüntüsünü bulmak için nereye kazılacağına dair bir işaret buldu. Yaklaşık 24 fit derinliğe ulaştıktan sonra, karnının üzerinde çanak gibi bir şey tutan ve uzanmış ilginç bir adam heykeli buldu. Araştırmacı bunun Chak-Mool olduğuna karar verdi. Plongeon tarafından bulunan heykel şu anda Mexico City'deki Antropoloji Müzesi'nde tutuluyor ve bu tür birkaç heykel olduğu ortaya çıktı. Tüm insanlar aynı şekilde tasvir edilmiştir, pek rahat olmayan pozlar ve sanki sağ omzunun üzerinden uzakta bir yere bakıyorlarmış gibi. Chichen Itza'da, Savaşçılar Tapınağı'nda iki sütun arasında "Chac-Muls" lardan biri vardır ve bayramlarda tahtta jaguar şeklinde daha küçük bir tane daha vardır.

de Kukulkana; Chichen Itza çevresinde iki veya üç tane daha ve Meri-da Müzesi'nde bir tane daha var. Ancak bu heykeller Yucatan'da kolayca tanınabilir ve yaygın olarak bilinse de, gerçek amaçları hala tam olarak bilinmemektedir. Çoğu rehber kitabın yazarları, bu heykellerin bir şekilde Toltec insan kurban etme geleneğiyle bağlantılı olduğu, örneğin kurbanların kalplerinin atıldığı "masalar" görevi görebilecekleri versiyonuna bağlı kalıyorlar. Ancak bunun bir kanıtı yok ve eğer durum gerçekten böyleyse, o zaman bu başı çevirme ve yana bakma nereden geliyordu? Bazılarının inandığı gibi koltuk görevi görmeleri pek olası değildir - üzerlerine oturmak tamamen rahatsız edicidir. O zaman neden ihtiyaç duyuldu?

Don Jose, "Chuck-Muls" un atanmasıyla ilgili bu tür açıklamalara hiç katılmıyor, kendi versiyonu var. Don José, Chichen Itza için bir rehber olan kitabında şöyle diyor:

"Sözde" Chuck-Mools "hakkında. Bu ismin vakayla hiçbir ilgisi yoktur ve bu heykellerin gerçek isimleri hiçbir zaman tespit edilemeyebilir. Bunlar, dizlerini bükerek sırt üstü yatan rahip heykelleridir.Her birinin ortasında dört "çıngıraklı" bir kare ve köşelerinde dört çıngıraklı yılanla gökyüzünü simgeleyen bir güneş kursu görüntüsü vardır.

Aynı kitapta Don José, "Venüs Levhası" olarak da bilinen "Chak-Mul lahitini" de anlatıyor:

"Bilinmeyen bir öğe için zaten iki yanlış ad var. Burada ünlü "Chuck-Mul" keşfedildi. Plaka çıngıraklı yılan sembolleri ile dekore edilmiştir,

olan Pop ayının hiyeroglifi . Bu eşyanın amacı bilinmiyor.” 12

Başka bir yerde yazar, Aztek işaret festivali "yeni ateş"in kurbanın göğsündeki kutsal bir tahta nesneyle ilişkilendirildiğini iddia ediyor. 13 Bu satırları okurken şöyle düşündüm: Chi-chen-Itza'dan gelen bu Chak-Mul'lar bu tür kurbanların "değiştirilmesi" olamaz mı? Aklıma gelen ilk şey, doğru zamanda "tabak" üzerinde yakılan ve bu tanrıların midelerinde tuttukları "yeni ateş" tanrılarının görüntüleriydi. Sahagun'un, Azteklerin hem tanrı hem de tapınak anlamına gelen “noy ateşi” töreni sırasında “ku” denilen bir şeyi nasıl getirdiklerine dair hikayesini hatırlayalım. Ateş tanrıları Chak-Muls'un aynı zamanda sunak görevi de görebilen heykelleri böyle bir rol oynayabilir mi?

Ama bu ateş nasıl yakıldı? Yukarıdaki anlatımdan, Azteklerin bunu gece yarısından kısa bir süre sonra, Pleiades meridyeni geçtiğinde yaptıkları anlaşılmaktadır. De Sa-agun bunun nasıl yapıldığını söylemiyor, ancak o günlerde ateşin ya çakmaktaşı ile oyulduğu ya da tahta parçalarının birbirine sürtülmesiyle elde edildiği sonucuna varılabilir. Ancak Maya Yeni Yılı şenliklerinde bu yöntem hiç de zorunlu değildi. Ateşin tam olarak gece yarısı yakıldığına dair bir bilgimiz yok. Landa, bu olay için getirilen idollerin yapraklardan bir halının üzerine yerleştirildiğini bildirdi. Yeni Ateş yakıldıktan sonra tütsülüklerin beş günlük bir törenle bakımlarının yapıldığı biliniyor. Yapraklar ve idollerle bir ilgisi olabileceğini düşündüm. Belki "putların" yanında "buhurdan" yakılmıştı ve kokulu yapraklar "yakıt" görevi görüyordu? Ancak, bu ritüelin sembolizmi göz önüne alındığında,

Mayaların Yeni Ateşlerini çakmaktaşı veya tahta parçalarının yardımıyla değil, doğrudan Güneş'ten almış olmaları oldukça olasıdır. Chak-Mool veya Ku'nun yanında ateş yakmak için gün doğumundan sonra bir çeşit büyüteç kullanmış olabilirler.

ÖLÜMCÜL KAFATASI

İlk bakışta önemsiz olsa da ilginç bir keşif 1927'de İngiliz Honduras'ta (şimdiki Belize) yapıldı. Birkaç yıl önce, Liverpool Üniversitesi'nden ünlü arkeolog Gunn, Guatemala sınırına yakın Rio Grande'de bir antik kentin keşfedildiğini duyurdu. Kimin inşa ettiği bilinmemekle birlikte, bu şehrin Mayalarla bir ilgisi olabilir. 26 Temmuz 1924'te Resimli Lundon Haberlerinde Gann şunları yazdı:

Bir tarafında taş 1 merdiven bulunan taş basamaklı piramitler inşa edilmişti . Arkeologlar tarafından temizlenen ilk yapı, 90 fit uzunluğunda, tabanda 75 fit genişliğinde ve 30 fit yüksekliğinde bir piramitti... Kumtaşı ve kireçtaşından yapılmıştı ve taşlar herhangi bir özel madde ile bir arada tutulmuyordu... Önceleri Bu şehirden ayrılırken buraya "Lubaantun" adını verdik, kelimenin tam anlamıyla - Maya dilinde "taşların dağıldığı bir yer". Bu şehir, diğer Maya şehirlerinden farklıydı, çünkü temeli piramitler olacak devlet sarayları veya tapınakları, ayrıca burada göründüklerini söyleyen taş heykeller ve devasa taş monolitler yoktu. Orta Amerika'daki Maya ve Yucatan bunu 20'şer ve daha sonra 5'er yıllık aralıklarla yaptı.”

Gunn sözlerini şöyle tamamladı:

“'Rio Grande'deki Lubwaantuna kalıntıları, en eski Maya yerleşim yerlerinden birini temsil ediyor ve Orta Amerika'da bilinen hiçbir şehrin olmadığı bir döneme kadar uzanıyor.'

1927'de, artık erişimi zor olan bu yerde, ünlü Michel Hedges'in 17 yaşındaki kızı oldukça garip ve kasvetli bir şey buldu - mükemmel bir şekilde yapılmış bir kaya kristali kafatası. Artık Orta Amerika Kızılderililerinin obsidiyen veya volkanik camdan çok ustaca çeşitli nesneler - silahlar, ritüel aletler (bunların çoğu Maya'nın yaşadığı bölgelerde bulundu) yapabildiklerini biliyoruz. Ama bu kafatası kaya kristalinden o kadar ustaca yapılmıştı ki çeneler bile hareket ediyordu. Ancak henüz demir aletlerin bilinmediği bir dönemde bu cismin nasıl yapıldığına dair tatmin edici bir açıklama henüz kimse tarafından yapılmadı. Ve uzmanlara göre o zamanın imkanlarının kullanılmasıyla yaklaşık 150 yıl sürecek. Ancak kafatası var ve tüm Maya şehirlerinden daha eski bir yerleşim yeri olan Lubaantuna şehri zamanında yapıldığı açıkça görülüyor. Şu sonuca vardım: Maya ataları bu tür şeyleri kaya kristalinden nasıl yapacaklarını bilselerdi, o zaman Mayaların bunu yine de yapabilmeleri gerekirdi. Eğer öyleyse, Maya ateş yakmak için dışbükey mercekler yapmış olabilir. Ve Michel Hedges'in kendisini okuduktan sonra şöyle düşündüm: Bu kafatası tam da böyle bir amaç için yapılmamış mıydı? O yazdı:

"Ölümcül kafatası, saf kaya kristalinden yapılmıştır ve bilim adamlarına göre, bir nesilden fazla zanaatkarın 150 yılını nihayet alması gerekirdi.

büyük bir kaya kristali parçası bu harika kafatasını ortaya çıkardı.

En az 3600 yaşındadır ve efsaneye göre baş rahip bu kafatasını mistik ayinler için kullanmıştır. Kafatasının büyülü gücünü kullanarak birisine ölüm dilediğinde, her zaman ölümün geldiği söylenir. Bu fenomeni hiçbir şekilde açıklamaya çalışmıyorum.” on dört

Bu kafatasına atfedilen gizemli ve uğursuz özelliklere değil, geleneğin onu Maya'nın mistik ritüelleriyle ilişkilendirmesine dikkat çektim. “Yeni ateş”in yakılması bu tür ritüellerden biri olabilir mi? Tabii ki, pratik doğrulama olmadan herhangi bir şey söylemek zordur, ancak yuvarlak şekil kendi başına, bu nesnenin bir merceğin özelliklerine de sahip olabileceği olasılığını dışlamaz, bu da onun yardımıyla muhtemelen toplamak mümkün olduğu anlamına gelir. güneş ışınları odak ve tutuşturmak. ateş.

Mexico City'deki Antropoloji Müzesi'nde, ondan ayrılan ışınları olan bir diskle çevrili bir kafatası şeklinde Güneş'in bir sembolünü gördüm. Bu kafatası dili (yaşamın kaynağını simgelediğine inanılan) dışarı sarkmış olarak tasvir edilmiştir. Bunu düşündükten sonra şu sonuca vardım: Güneş, ışınları sayesinde tüm canlılara hayat verir. Orta dozlarda radyasyon, örneğin bitkilerin gelişimini destekler, ancak çok yüksek dozlar aynı bitkileri yok edebilir. Belki de müzede gördüğüm Teotihuacan'ın kafatası, hem yaşamı hem de ölümü taşıyabilen Güneş'in ikiliğinin bir simgesidir ve "dil", Güneş'ten gelen radyasyonu ve muhtemelen "güneş rüzgarlarını" simgelemektedir. ”? Buradaki ilişkinin ne olduğunu anlamak için Aztek mitolojisini incelemeye başladım.

Uzun süre çalışmak zorunda değildim, eski, hasta hakkındaki Aztek mitini hatırlamam yeterliydi.

şimdiki çağın güneş tanrısı Tonatiu olarak yeniden doğmak için bir cenaze ateşinde ölmek zorunda kalan tanrı Nanahuatzine. Başka bir efsanede, aynı Nanahuatzin taşları kırarak mısırın yeryüzüne çıkmasını sağlar, böylece insan ırkı yiyecek alır. 15 Şimdi her iki efsaneyi de analiz edersek, aşağıdakileri elde ederiz. Nanahuatzin, bitkilerin yaşam gücünü yaratır, böylece bitkiler insanlar için besin haline gelir. Ve hasattan sonra, yeryüzünde yakılabilen ölü bitki materyali kalır ve yakıldığında, Azteklerin inandığı gibi Güneş'e geri dönen enerji açığa çıkar. Böylece, Kızılderililer için hayati enerjiyi Güneş'e döndürmenin ve böylece gelecekteki mahsulleri sağlamanın bir yolu olan ritüel ateşlerin anlamı netleşir; bu aynı zamanda ateşi doğurganlıkla ilişkilendiren Maya için de geçerliydi. Kes ve yak sistemini kullandılar ve temiz arazide iyi bir hasat almanın daha kolay olduğunu biliyorlardı.

Kaya kristalinden yapılmış kafatasına dönersek şunu söyleyebilirim: özellikle ışığa karşı şeffaf olduğu için ve belki de bu tesadüfen yapılmadığı için, bence aynı zamanda yaşam ve ölüm kaynağının bir simgesi. Belki de bu kafatasının bir dile ihtiyacı yoktu, çünkü kendisi Güneş'ten gelen ışığı odaklayabiliyordu. Bu konu hakkında söylediğinden daha fazlasını bilen aynı Michel Hedges16, kafatasıyla ilgili büyülü ritüellerden bahseder. Maya ve Azteklerin sembolizmini bilerek, bu ritüellerin bir şekilde Güneş ile bağlantılı olduğu varsayılabilir. Açıkçası, yuvarlak kaya kristali kafatasını kullanmanın en basit yolu ışığın kırılmasıdır ve belki de rahip bu kafatasını güneş "dili" açık "ağızdan" geçecek şekilde tutmuştur. Muhtemelen bu "ölümcül kafatası" bir tür rol oynadı.

"yeni ateş" töreni için kullanılan "aydınlatma camı".

Dr. Gann'ın 1 Kasım 1924'te Illustrated Land on News'deki aşağıdaki makalesi, beni bu törenle ilgili yeni düşüncelere götürdü. Maya şehri çevresindeki "Tulum" adlı bölgenin yanı sıra yeni bulunan Chak-Mul yerleşim yeri hakkında yaptığı çalışma hakkında şunları yazdı:

"Chak-Mul şehrinin kalıntıları, San Espirita'yı Assension Körfezi'nden ayıran yarımadada bulunuyor. Avrupalılar daha önce oraya hiç gitmediler ve rehberlerimiz Kızılderililer, bir av sırasında tesadüfen bu yere rastladılar. Mimarisi doğu kıyısındaki diğer yerleşim yerlerinde olduğu gibi - temelleri piramitler olan binalar Orada küçük bir tapınakta, 8 fit uzunluğunda garip bir insan figürü olan, uzanmış, dirseklerine yaslanmış, dizlerini bükmüş bir Chak-Mul heykeli bulduk. , başını sağa çevirerek, tesadüfen bir toprak ve moloz yığınının altına gömülmüş bu heykeli bulduk.Ayrıca orada yeşil taş boncuklar, bir küpe, tapir kemiği kalıntıları ve tütsü brülörleri için seramik bir "çakmak" bulduk. Bu özellikle önemli bir bulgudur, çünkü Chac-Mul Toltec kökenli bu heykeller yalnızca bir Maya şehrinde - Tolteklerin bu toprakları fethettikten sonra kültürel etkisinin çok güçlü olduğu Chichen Itza'da bulunduğundan, şehre "Chac" adını verdik. -Mul”, bu tanrıdan sonra.

Bu makalenin çizimleri, Chichen Itza'dakiyle aynı tipik bir Chak-Mul heykelini ve dilini dışarı sarkıtmış bir adam şeklindeki tütsü brülörleri için bir "çakmağı" tasvir ediyordu. Ancak, makalenin yazarının yazdığı gibi, heykel gerçekten 2,5 metre uzunluğundaysa, bu daha önce bulunanların en büyüğüdür.

hala benzer heykeller. Ama Chichen Itza'da yaklaşık bir insan boyunda heykellerle yetinebileceklerse, Toltekler (veya herhangi biri) kıyıdaki ücra bir yerleşimde devasa bir heykele neden ihtiyaç duysun? Bu Chak-Mool heykelinin orijinal olduğunu ve Chichen Itza'dakilerin kopya olduğunu varsaymak daha mantıklı olmaz mıydı? Ne yazık ki Dr. Gann, Chak-Mul'un denize "bakıp bakmadığını" söylemiyor ama bence onun kıyıdaki bir şehirde bulunmuş olması zaten önemli. Don José, çıngıraklı yılan kültünün Yucatan'dan geldiğini iddia ediyor; Yucatan'da artık ateş yakmak için kullanıldığından emin olduğum bir kaya kristali kafatası bulundu; Chak-Muls'un tüm heykelleri de orada bulundu. Tüm bu fenomenlerin ve nesnelerin ortak bir kaynağı olamaz mı? Brasseur, Plongeon ve diğerlerinin inandığı gibi, Maya kültürünün taşıyıcılarının denizden Yucatan'a gelen uzaylılar olduğunu iddia etmek için herhangi bir neden var mı? Kıyıda önemli kültür merkezlerinin varlığı buna işaret ediyor gibiydi ve okyanusun ötesinden gelenlerin Yucatan'daki Mayalar üzerindeki olası kültürel etkileri sorusunu ele aldım.

BÖLÜM?

ATLANTİK EFSANESİ

ESKİ MARİNATÖRLER VE MAYA'NIN KÖKENİ

Piskopos Nunez de la Vega, 1691'de Palenque antik kentini ilk keşfettiğinden beri, araştırmacılar kentin olası kurucuları hakkında spekülasyon yapıyorlar. Artık arkeologların, Palenque'in klasik çağda (7-9. Yüzyıllar) bu bölgelerde yaşayan Mayalar tarafından kurulduğundan hiç şüphesi yok. Ancak piramitlerin inşasının Amerika'ya dışarıdan getirildiğine ve aslında yerliler tarafından inşa edilmiş olsalar bile, o zaman projelerin ve muhtemelen teknolojinin bazı uzaylılardan geldiğine inanan başka insanlar da var. Palenque hakkında ilk kez yazan Peder Ordonez, bu şehrin eski zamanlarda Atlantik Okyanusu'ndan yeni gelenler tarafından kurulduğuna ve liderlerinin amblemi yılan olan belirli bir Wotan olduğuna inanıyordu. Eski Maya kitaplarından birinde (daha sonra Bishop de la Vega tarafından yakıldı), Ordóñez, Wotan ve halkının "Chivim" ülkesinden geldiğini okudu. Yol boyunca, "On Üçler Konutu" (muhtemelen Cana-ra) ve bazı büyük adalarda (belki Küba'da) durdular. Meksika kıyısı boyunca Usumacinta Nehri'ne yelken açtılar ve Palenque'ye ulaştılar. Onlar söylüyor,

Wotan ve halkının uzun cüppeler giydiği ve bilgilerini, görünüşe göre yabancıları nazikçe karşılayan ve kızlarını evlendiren yerlilerle isteyerek paylaştığı. Wotan'ın piskopos tarafından bulunan bir kitap yazdığını ve ayrıca Ordonez'in Trablus şehri olarak gördüğü memleketi "Chivim" e 4 gezi yaptığını söylüyorlar. Bu seyahatlerden biri sırasında Wotan'ın, gökyüzüne ulaşması gereken bir tapınağın inşa edildiği bir şehri ziyaret ettiği iddia ediliyor. Piskopos Nunez, Babil'in kastedildiğine inanıyor.

Tabii ki, profesyonel arkeologlar Wotan hakkındaki tüm hikayeleri tamamen kurgu olarak görüyorlar. Doğru, Wotan'ın yeşim taşıyla bir ilgisi olduğu hikayeleri, bir yeşim maskesi buldukları Pakal'ın mezarı açıldığında biraz ilgi uyandırdı. Ayrıca Ordóñez'in doğulu burunları ve kalın dudaklarıyla oğlu Pacal'i'nin kabartmalarına bakıldığında, Ordóñez'in bu hanedanın Afrika kökenli olduğuna neden inandığı anlaşılabilir. Ek olarak, Pacal, ortalama bir Maya'ya kıyasla çok uzundu ve aynı şey, yakın zamanda keşfedilen bir mezarda iskeleti bulunan bir adam için de söylenebilir. 1 Bütün bunlar, Wotan efsanesi için herhangi bir gerçek gerekçe olup olmadığını ve Pacal'ın kendisinin bu Wotan'ın soyundan gelip gelemeyeceğini merak ediyor. Arkeologlar arasında, Columbus'tan önce Orta Amerika Kızılderililerinin kültürü üzerindeki yabancı etkiyi dışlayan bir görüşün kesin olarak kurulduğuna dikkat edilmelidir; ancak bu görüş, diğer alanlardaki uzmanlar tarafından tartışılmaktadır.

Meksika yerlilerinin piramitlerin inşasını dış etkilere borçlu olduğu fikri, Carlos de Sigvenza ve arkadaşı, İtalyan gezgin ve yazar Giovanni Careri gibi araştırmacılar tarafından destekleniyor. Sigwenza, Kızılderililerin çoğunun buraya gelen kabilelerin torunları olduğuna inanıyordu.

kuzeybatıdan ve muhtemelen Asya'dan ve bu göçmenlerin en azından bir kısmı Atlantik'in ötesinden gemilerle geldi. Diğer geleneklerle birlikte piramit inşa etme geleneğini Amerika'ya getiren onlardı. Kareri onu yineledi ve Aristoteles'in bile Kartacalıların Herkül Sütunları'nın (Cebelitarık Boğazı) ötesine geçtiğini bildiğini vurguladı.

O zamandan beri Kartaca etkileri hakkında çok şey yazıldı ve bu bir tesadüf değil. Kartaca'nın Kuzey Afrika'daki coğrafi konumu çok uygun ve avantajlıydı ve bölgedeki büyük miktardaki verimli topraklar, kendi besin kaynaklarına dayanmasını sağlıyordu. Ancak, ortaçağ Venedik örneğinde olduğu gibi, Kartaca'nın refahı büyük ölçüde deniz ticaretine bağlıydı ve Fenikelilerin torunları olan Kartacalılar mükemmel denizcilerdi. Herodot, Vasco da Gama'dan 2000 yıl önce Afrika'yı dolaştıklarını kaydetti. Ayrıca Memphis, Kudüs, Babil gibi çeşitli ülkelerde ticaret kolonileri vardı. Ticaret tekellerini koruyan Kartacalılar, Cebelitarık Boğazı'nın ötesine geçen ticaret yollarını gizli tuttular. Ayrıca Batı Akdeniz'deki ticareti de kontrol ediyorlardı ve yabancı gemilerin izinleri olmadan batıya, Sardinya'nın ötesine geçmesine izin verilmiyordu. Bu statüyü sürdürmek için Kartaca'nın, bu ülkenin emrinde olan güçlü bir filoya ihtiyacı vardı. Ancak bu serbest ticareti kısıtlama politikası, Kartaca ile en güçlü düşmanı olan Roma arasında çatışmaya yol açtı.

Kartaca imparatorluğu genişti ve İspanya'nın bir bölümünü, kuzeybatı Afrika'yı ve Cebelitarık Boğazı'nın ötesini kapsıyordu.Madeira ve Kanarya Adaları'nda kolonileri vardı. Kartacalılar, o günlerde İngiltere'ye de yelken açtılar.

daha sonra bronz elde etmek için kullanılan çok miktarda kalay indirildi ve ondan silahlar yapıldı. Açıkçası bu durum, en çok Kartaca ile Roma arasındaki çatışmanın nedeni oldu.

Şimdi Kartaca'yı ilgilendiren pek çok şey çoktan unutuldu, ancak o zamanlar başkentlerinin nüfusunun çok büyük olduğunu söylüyorlar - bir milyona kadar. Roma-Pön (yani Kartaca) savaşları sırasında, İtalya'yı işgal etmek için bir orduyla (savaş filleri dahil) Alpleri geçen Kartacalı komutan Hannibal özellikle ünlüydü. MÖ 202'de birliklerinin Scipio tarafından yenilgiye uğratılması. Kartaca İmparatorluğu için ölümcül bir darbe oldu ve aynı zamanda Akdeniz'de Roma hegemonyasının başlangıcı oldu. Ancak Akdeniz'den okyanusa gemileri ilk götürenler Kartacalılar değildi. Onlardan çok önce, uluslararası ticaret ataları olan Fenikeliler tarafından kontrol ediliyordu. Ana limanları Filistin kıyısındaki Kenan'dı. Bu Sami (ve İsrailli komşuları) görünüşe göre Kudüs'teki Süleyman tapınağının inşası için pek çok inşaat malzemesi sağladı. Ülkeleri Asurlular, Babilliler, daha sonra Persler ve ardından Helenler tarafından giderek daha fazla baskı görmeye başladığında, Batı'da Kartaca adında yeni bir şehir kurmaya karar verdiler.

Ancak Kartaca'nın yükselişinden önce bile Fenikelilerin Akdeniz dışında kolonileri vardı. Bunların en önemlisi güney İspanya'daydı ve Tartessus (Tarşiş) olarak biliniyordu. Burası, bu tür yolculuklar için özel olarak tasarlanmış büyük gemilerin okyanusa açıldığı, antik dünyada yaygın olarak tanınan çok yetenekli ve deneyimli denizcilerin denize açıldığı bir limandı. Özellikle kuzeybatı İspanya'da gümüş madenciliği yapılan gemilerde taşıyorlardı ve

ayrıca fildişi ve Batı Afrika'dan köleler. Tartessos'tan gelen gemilerin ve denizcilerin ün kazanması şaşırtıcı değil: Ne de olsa bu filonun amacı Akdeniz'de değil, Atlantik'te yelken açmaktı. Bu liman, Avrupa dışına yelken açmak için idealdi. Antik Truva, Avrupa ile Asya'yı birbirine bağlayan kapı olarak kabul edildiyse, Tartessus (Tarshish) Atlantik Okyanusu'nun genişliğine giden yolu açtı - bu, limana ve şehre ün ve servet getiren şeydi. Deniz ticaretinin kapsamı ve mal sahiplerinin yeni pazarlar aramak için yeni topraklar keşfetme arzusu göz önüne alındığında, bu Fenike gemilerinin kaptanlarının Atlantik Okyanusu'nu hiç geçmemiş olması garip olurdu ve onlar için bu Columbus'tan daha zor değildi. (onun gibi, arka rüzgarlardan ve deniz akıntılarından faydalanabilirler). Ve insanların hala Atlantik'i kürekli tekneler gibi küçük teknelerle geçtiği göz önüne alındığında, eski denizcilerin okyanusta giden gemileri olsaydı benzer bir şey yapabileceklerini inkar etmek saçma olurdu. Tüccarların o zamanlar değerli malların kaynaklarını gizli tuttukları göz önüne alındığında, antik dünyadaki gümüşün bir kısmının Meksika'dan getirilmiş olması mümkündür.

MÖ 202 barış antlaşmasına göre Hannibal'in yenilgisinden sonra. Kartaca, büyük bir filoya sahip olma hakkını ve Afrika dışındaki tüm mülklerini kaybetti. Ticaret imparatorluğu için bir felaketti ve donanma komutanlarının bir kısmının yeni bir koloni oluşturmak için gemileri batıya götürmesi imkansız değildi (son zamanlarda, göreceğimiz gibi, bunun olabileceğine dair kanıtlar vardı. dosya). Yani Wotan'ın hikayesi büyük olasılıkla bir efsane değildi - Kartaca'dan bir göçmen olabilirdi.

Ancak Palenque'nin sözde kurucusu gerçekten bir Kartacalı, Libyalı veya

Roman, bu hala ne Maya takviminin özelliklerini ne de kronolojiye neden MÖ 3114'ten başladıklarını açıklamıyor. Antik dünyanın tüm bu imparatorlukları yalnızca MÖ ilk bin yılda kuruldu. Ancak tek bir ticari gücün, yani Mısır'ın denizcileri, Fenike'nin en parlak döneminden çok önce Akdeniz'de ve ötesinde yelken açtılar. Hatshepsut zamanından (yaklaşık MÖ 1400) kalma yazıtlar, uzak bir ülkeyle yapılan ticaretten bahseder. Bunun genellikle Afrika Boynuzu'ndaki Somali bölgesi olduğu düşünülür, ancak Güney Arabistan ve hatta Hindistan da olabilirdi. Henüz kimse Amerika olduğunu öne sürmedi ama en azından bu veriler Mısırlıların sanıldığı kadar kapalı bir halk olmadığını gösteriyor. Hatshepsut'tan çok önce, MÖ 2700-2200'de, artık bilindiği gibi, Mısırlılar birinci sınıf gemilerin nasıl inşa edileceğini biliyorlardı. Görüntüleri birçok duvar resminde ve ayrıca arkeologlar, Giza'daki piramidin yakınında gömülü olan gemilerin neredeyse aynısını buldular. Bunlardan çok iyi korunmuş olan biri restore edilmiş ve piramidin güney tarafına yakın özel bir müzede saklanmaktadır. Doğru, bu gemilerin açık denizlerde değil nehirler boyunca yelken açması amaçlanmıştı, ancak yine de bu, Mısır'daki Piramitler döneminde büyük gemiler inşa edebilecek yetenekli zanaatkarların olduğunun bir başka kanıtı.

Ancak eski Mısır'da sadece bu tür ahşap gemiler inşa edilemedi. En azından MÖ 3. binyılın ortalarına tarihlenen mezarların duvarlarındaki bazı resim ve yazıtlara bakılırsa, Mısırlıların papirüs saplarından yapılmış kapları vardı. O zamanlar Mısır'da yeterince odun yoktu ama papirüs her zaman yeterliydi ve sadece yazı yazmak için kullanılmıyordu. Papirüs sapları suya batmaz ve bu nedenle önce ondan yüzmek için sallar yapmaya başladılar.

Nil boyunca ve Piramitler zamanında açık denizlerde yelken açmaya uygun gemiler yapmayı öğrenmişlerdi. Piramitlerin yakınındaki mezarların duvarlarında, zamanları için gerekli tüm teçhizatla donatılmış bu tür gemiler tasvir edilmiştir.

Eski Mısırlıların Atlantik Okyanusunu aşıp papirüs gemileriyle Amerika'ya yelken açmaları imkansız değildi. Bu olasılık pratikte bile test edilmiştir. 1970 yılında Norveçli Thor Heyerdahl, arkadaşlarıyla birlikte eski Mısır çizimlerine göre yapılmış bir papirüs gemisiyle açık denize gitti. Daha önce Güney Amerika'dan Paskalya Adası'na tahta bir sal üzerinde yelken açmanın mümkün olduğunu kanıtlayarak yolculuğu yapmıştı 2 . Daha sonra gezgin, Titicaca Gölü'nden Kızılderililerin papirüs teknelerde yelken açtığını öğrendi ve bunların Mavi Nil'in kaynağında Tana Gölü'nden gelen yerliler tarafından kullanılanlara çok benzediğini fark etti. Böyle bir benzerliğin tesadüfi olmadığına karar veren Heyerdahl, uzak geçmişteki insanların bu şekilde Atlantik Okyanusu'nu geçebileceğini kanıtlama hedefini belirledi. Eski Mısırlıların Titicaca Gölü kıyılarına yalnızca papirüs tekneleri inşa etme tekniğini değil, aynı zamanda piramitlerin inşası ile ilgili teknik fikirleri de getirebileceklerine inanıyordu.

Heyerdahl ve arkadaşları, yalnızca ikinci denemede, dışarıdan yardım almadan Afrika'dan Batı Hint Adaları'ndaki Barbados adasına 57 günde yelken açmayı başardılar (toplamda yaklaşık 6000 kilometre; Pa-II tekneleri neredeyse sağlam kaldı. Kanıtlandı. Piramitler döneminin eski Mısır denizcilerinin prensip olarak Atlantik Okyanusu'nu geçebildiklerini.

KUZEY AMERİKA'DAKİ SERTİFİKALAR

Ancak böyle bir olasılığı kanıtlamak, gerçekte olduğunu kanıtlamak anlamına gelmez. Harvard Üniversitesi profesörü Barry Fell, 1976 ve 1989'da yayınlanan "America BC" adlı dikkat çekici kitabında, M.Ö. nispeten yakın bir döneme kadar (Kolomb'dan 1000 yıl önce). Ne yazık ki, birçok tarihçi ve arkeolog, bilimsel tarafsızlıktan ziyade ulusal gurur nedeniyle bu tür verileri kabul etmeyi reddediyor. Örneğin, Barry Fell'in bildirdiği gibi, Brezilya kıyılarında Roma amphoraları bulunmasına rağmen, yetkililer burada tam bir çalışma yapılmasına izin vermedi. 3 Ek olarak, MS 4. yüzyıla ait eski Roma sikkeleri Beverly, Massachusetts sahilinde bulundu 4 , ancak arkeologlar bu sikkelerin bilinmeyen bir modern (görünüşe göre çok dağınık) bir koleksiyoncuya ait olduğu konusunda ısrar ediyorlar.

1972 yılında Honduras kıyılarında 5 adet Kartaca amforası bulunmuştur . Yine yerinde inceleme yapılmasına izin verilmedi; bunun Kolomb'un anısına saldırgan olduğunu düşündü. Bilim çevrelerinde böyle bir tavırla, Eski ve Yeni Dünyalar arasındaki eski bağlantılar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmememiz şaşırtıcı değil.

Aynı şey Amerika'daki Kartaca ve Kelt yazıtları için de geçerli. Profesör Fell (bu alanda tanınmış bir uzman), Amerika'nın bazı yerlerinde Pön (Kartaca) dilinde yazıtlar bulunduğunu bildirdi.O ve Epigrafi Derneği'nden arkadaşları, tarihlenen bir dizi mezar taşı, mezar taşı, yer altı odası buldu. Tunç Çağı'na kadar uzanan

çavdar, onların görüşüne göre, Avrupalı denizciler tarafından inşa edildi. Roma öncesi dönemde Batı Avrupa'da (bugünkü Fransa ve İspanya'da) yaşayan Keltlerin dilinde de yazıtlar bulundu. Fell, Sezar'ın Keltlerin mükemmel denizciler olduğu ve gemilerinin Atlantik Okyanusu'nda yelken açmak için uyarlandığı mesajına atıfta bulunur; ve Amerika'da bunu doğrular gibi görünen yazıtlar buldu. "Amerika MÖ" de, Pön dilinin Tartessian (Tartessos şehrinin adından) lehçesinden bir çeviri bile veriyor. Profesöre göre gemi görüntüsünün altındaki yazıtta “Bu taş Tarşişli misafirler hakkında bilgi veriyor” 6 yazıyor . Ama beni daha çok ilgilendiren, 1976'da Meksika'da önemli bir keşfin yapılmış olmasıydı. Arkeologlar, Maya şehirlerinden birinin (Comalco) kazıları sırasında, yapı malzemesi olarak kullanılan birçok tuğlanın üzerinde yazıtlar keşfettiler. Tahmin edilebileceği gibi çoğu Maya dilinde yazılmış olsa da, ikisi neo-Punian'da (bir Libya lehçesi) yazılmıştır. Biri takvime benzer bir şeydi ve ayların isimleri ilk harflerle gösteriliyordu, diğerinde bir adam resminin altında “Yasva Hamin” yani “İsa, koru” kelimeleri vardı. Açıkçası, her iki yazıt da İsa'nın Doğuşundan MS 3. yüzyıla kadar olan döneme atıfta bulunuyor. ve bir dereceye kadar Wotan efsanesini doğrular. 7

Mısır'dan gelen eşyalar, ya hayatta kalmadıkları için ya da teşhis edilemedikleri için henüz bulunamadı; ancak, aynı Fell raporlarına göre, Iowa, Davenport'tan bir stela üzerinde daha az resmi olarak hiyeratik stile sahip daha sonraki yazıtlar bulundu. 8 Ancak inşa etme fikri özellikle Mısırlı görünüyor

* Açıkçası, geç Mısır yazıtlarından bahsediyoruz (çev.).

mezar görevi görecek basamaklı piramitler. Mısırlılar veya Kartacalılar bu fikri Orta Amerika'ya getirebilir mi? Gördüğümüz gibi, bu kavramın destekçileri var. Ancak bu tür bağlantıların kanıtı bulunabiliyorsa, bu ana Maya topraklarında değil, Kolomb öncesi kültür merkezlerinin en büyüğü olan Teotihuacan'dadır.

TEOTIHUACAN VE MISIR ETKİLERİ SORUNU

Teotihuacan'daki Büyük Güneş ve Ay Piramitleri, sebepsiz yere Giza Piramitleri ile karşılaştırıldı. Bu devasa binalara bakıldığında, o zamanın ilkel araçları kullanılarak inşa edilmesinin mümkün olup olmadığı konusunda istemsizce şüphe duyuluyor. Ancak bunlar, o dönemin Amerika'nın en büyük başkenti olan Teotihuacan'daki tek muhteşem binalardan çok uzak.

Büyük piramitlerin yanı sıra bu şehrin ayırt edici özelliklerinden biri de Ay Piramidi'nin önündeki meydana 10 kilometre boyunca uzanan geniş bir cadde. Her iki yanında soyluların küçük tapınakları ve lahitleri var. Adı "Ölülerin Sokakları" idi. Ancak bir nekropol fikri, karakter olarak çok Mısırlıdır. Hanedanlığın firavunlarının piramitlerinin sadece despotik yöneticilerin kaprisleri için inşa edilmediği artık biliniyor. Yapılarının altında yatan genel bir fikir de vardı. Giza'daki piramitler sadece dünyadaki en büyük yapılar değildi; yıldızlarla bağlantılı kültlerle ilgiliydiler. Bauval'in kurduğu gibi (bu, onunla “Orion'un Sırrı” adlı kitabımızda tartışılmaktadır), piramitler, takımyıldızların en tanınmışı olan “Orion'un Kuşağını” sembolize edecek şekilde yerleştirilmiştir. Mısırlılar buna inanıyorlardı.

onların büyük nehri Nil, adeta Samanyolu'nun dünyevi bir yansımasıdır. Her yıl Nil'in taşmasını sevinçle ama endişeyle bekliyorlardı. Toprağı gübrelemek için alüvyona ve tarlaları sulamak için suya ihtiyaçları vardı, ancak Nil'in çok fazla taşarak evlerini sular altında bırakabileceğinden korkuyorlardı. Mısırlılar, nehirlerinin taşkınlarının tanrılara, özellikle Mısır'ın patronları Osiris ve Isis'e tabi olduğuna inanıyorlardı. Onlara, Nil'in taşkınlarının sinyalinin, ilgili yıl Sirius'un ilk ortaya çıkışı olduğu ve görünüşünden önce Orion'un erken yükselişi olduğu ve Mısırlıların, yanında bulunan bu takımyıldızı yakından takip ettikleri görüldü. Samanyolu.

Ancak başka bir yön daha vardı: Mısırlılar, ruhlarının gideceğini umdukları cennetsel bir ahirete inanıyorlardı. Bir dizi geç piramidin duvar yazıtları, görünüşe göre Orion'u böyle bir "krallık" olarak gördüklerine tanıklık ediyor. Daha sonra tüm mezarlar, piramitlerin Samanyolu'nun "kıyısında" bulunan Orion'u simgelediği Nil'in batı yakasında yapıldı. Ritüellerin dilinde, bedeni bu kıyıya nakletmek, olduğu gibi, "göksel Nil" i - Samanyolu'nu geçmek ve Osiris'in hüküm sürdüğü cennete - Orion'a ulaşmak anlamına geliyordu. Böylece Samanyolu, göksel dünyaya ulaşmak için geçilmesi gereken bir "ölüler nehri" olarak görülüyordu. Ve Mısır piramitlerinin işlevi, firavunların bu yolculuğu yapmalarına yardımcı olmaktı (felsefi tekabül ilkesine göre: "aşağıda olduğu gibi, yukarıda da öyle"). Gerekli ritüelleri yerine getirdikten sonra firavunun ruhunun sadece Orion'a ulaşmayacağına, kendisinin bir yıldız olacağına inanıyorlardı. Mısır dininin temellerinden biri olan "başkalaşım teorisi" genel hatlarıyla böyledir.

Samanyolu ile Mısır piramitleri arasındaki bağlantı, bilen herkes için açıktır.

konuyu inceledi. 9 Şimdi mesele şu ki, aynı şey en azından kısmen Meksika piramitlerinin bazıları için de geçerli. Amerika'daki birçok kabile, Samanyolu'nun ölülerin ruhlarının daha yüksek göksel kürelere yükseldiği yol olduğuna inanıyor. Birçoğu ayrıca bu yıldız "yolunun" bir "kapısı" olduğuna inanıyordu (ekliptikten geçtiği yerlerde - güneş yörüngesi). Böyle bir "kapı" İkizler ile Boğa arasında, Orion'un yanında yer alır (Şekil 47); ikincisi - ekliptiğin karşı tarafında - Akrep ve Yay arasında (Şek. 48). Dünyanın dönüşü sırasında, bizim için yıldızlı gökyüzünün resminin her 26.000 yılda bir biraz değişmesinin bir sonucu olarak hafif bir kayma olduğuna inanılıyor. En iyilerinden biri

Pirinç. 47. Yıldız Geçidi İkizler

Bunun en dikkate değer sonucu, her 2160 yılda bir bahar ekinoksu sırasında "yükselen" Zodyak burcundaki değişikliktir. Şimdi Balık burcunun başka bir burç olan Kova ile değiştirilmesi gereken dönem sona eriyor. Ancak güneş yörüngesi, kaymadan bağımsız olarak Samanyolu ile tek bir yerde kesişir.

Pirinç. 48. Akrep Üzerindeki Yıldız Geçidi

Samanyolu'na açılan bir "geçit" fikri, Amerika yerlilerine özgü değildi; geleneksel Pisagorcu ve Orfik sistemlerin bir parçasıydı. Amerikalı profesör J. de Santillana ve Alman meslektaşı von Dechend, Hamlet's Mill adlı çalışmalarında, Atlantik'in her iki yakasında bu geleneğin izini sürmeye çalıştılar. Bunlar hakkında ayrıntılı olarak yazan Macrobius'a atıfta bulunuyorlar.

"kapılar" 10 . Görünüşe göre o ve diğer pagan Romalılar, ölülerin ruhlarının Oğlak burcuna yükseldiğine ve sonra yeniden doğabilmeleri için Yengeç takımyıldızındaki "kapıdan" geçtiklerine inanıyorlardı. Aslında İkizler'den bahsediyoruz ve Macrobius, yer değiştirme olgusu nedeniyle Yengeç'ten bahsediyor. 11 De Santillini ve von Dechend, Samanyolu'nun sonunda yaşayan "Anne Akrep" hakkındaki Nikaragua ve Honduras mitlerine de dikkat çekti. Bu görüntüyü "ruhun yıldızı" ile özdeşleştirirler ("Antares", Akrep'in alfasıdır). Bu parlak yıldız, ekliptik ve Samanyolu'nun kesiştiği noktada yer almaktadır.

Güney Kapısındaki Yollar. Yazarlar ayrıca Maya'nın Mısırlılar ve Babilliler gibi bir Akrep tanrıçasına sahip olabileceğini de belirtiyorlar. 12

Belki de Eski ve Yeni Dünyaların kozmolojisindeki tüm bu paralellikler tesadüfidir, ancak her iki geleneğin de bazı ortak kaynakları olabilir. Maya, Samanyolu'nu iki görüntüyle (muhtemelen farklı efsanelerden alınmıştır) ilişkilendirdi - gökyüzü boyunca uzanan bir timsah ve cennetin kasasını destekleyen Dünya Ağacı olan dev bir Ceiba ağacı. Ek olarak, Mayaların (Mısırlılar gibi) diğer dünya cennet krallıklarından en az birinin Samanyolu yakınında olduğuna inandıklarına dair kanıtlar var. Ülker'in "güneş" çıngıraklı yılan kültüyle ilişkilendirilen "yükselişine" olan ilgileri, "cennetin kapılarının" Boğa ve Orion gibi yıldızlı gökyüzünün aynı bölümünde olduğuna inandıklarını gösteriyor. Maya bunu bir şekilde Mısırlılardan öğrenmiş olabilir mi? Ya da okyanusun iki yakasındaki her iki kültürün de ortak bir kaynağı olamaz mı? Brasseur de Bourbourg, Atlantis'in (birçoklarının her iki medeniyetin atası olarak kabul ettiği) bir efsane değil, bir gerçeklik olduğunu varsaymakta haklı mıydı? Bu konu daha fazla araştırma konusu olmuştur.

BÖLÜM 8

OLMECI VE ATLANTİS

“BAZALT BAŞLAR” VE SAKALLILAR

Palenque'den Merida'ya giderken eşim ve ben Tabasco'nun merkezi olan Villarmosa'yı ziyaret etmeye karar verdik. Kalabalık, modern, petrol zengini bir kasaba, kasabaların en Amerikanlaşmışı. Şimdi gelişiyor, ancak "siyah altının" keşfinden önce sakinler zor zamanlar geçiriyorlardı: sulak alanlarla çevrili ve bu kısımlarda boğulmak, değerli bir şey yetiştirmekten daha kolay gibi görünüyor. Aslında Noel öncesi telaşıyla şehrin kendisiyle değil, bir kükreme denizinin ortasında tropikal bir vahaya benzeyen ünlü La Venta parkının bulunduğu kenar mahallelerle ilgileniyorduk.

İngiltere'de La Venta hakkında bir şeyler okudum ve parkı gerçekten kendi gözlerimle görmek istedim. 1950'lerden beri, şair ve antropolog Carlos Pellicer'in yardımıyla oluşturulan bir tür sergi var: Amerika'nın en eskilerinden 31 heykel. Bu heykeller bir zamanlar, toprağın bataklık ve havanın çok nemli olduğu Tonala Nehri bölgesindeki La Venta adasında yapılmıştır. Ancak, MÖ 1200-600'de oradaydı. eski zamanlarda Tabasco'da yaşayan Olmecs'in 1 başkenti vardı; eskiler de var

Amerika piramitleri. Bu kültürün kesin menşe zamanı bilinmemekle birlikte en az MÖ 3000'den beri var olmuştur. Olmec'ler bir dizi kültürel başarıya sahip. Örneğin, mısırı ilk yetiştirenlerin onlar olduğuna ve aynı zamanda Meksika halkları arasında daha sonraki “klasik” zamanlarda çok yaygın olan ünlü top oyununu icat ettiklerine inanılıyor. Eski zamanlarda Olmecler toprak "tuğlalardan" piramitler inşa ettiler ve bu nedenle bu yapılar kötü korunmuştu, ancak bazalttan heykeller yaptılar ve bu eserler oldukça iyi korundu.

Olmecler, genel olarak Maya kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Ne yazık ki, başkentlerinin Meksika'nın en çok petrol taşıyan bölgelerinden birinde olduğunu bilmiyorlardı. Bu durum 1937'de arkeolojik kazılar sırasında keşfedildi ve aynı zamanda şu soru ortaya çıktı: Petrol üretiminden nasıl yararlanılır ve aynı zamanda bu mimari anıtı yok etmez? Sonra soruna mümkün olan her şeyi daha güvenli bir yere taşımaktan daha iyi bir çözüm bulamadılar. En değerli Olmec heykelleri La Venta Park'ta böyle sona erdi.

Parka girdikten sonra bu eserlerin bulunduğu “yanılsama gölüne” gittik. İlk gördüğümüz şey, bir bazalt parçası üzerinde iki ayak yüksekliğinde bir Yaya kabartma heykeliydi. Elinde bayrakla yürüyen bir adam gördük ve yanında zor seçilebilen üç hiyeroglif vardı (Res. 49). Bu "Yaya" bana Mısırlı "Orion" a çok benziyordu, sadece bunun elinde bir asa değil, bir bayrak vardı. Ve hiyerogliflerden birinin bir yıldızı simgelediğini öğrendiğimde şaşırmadım. Yalnız bu yayanın neden sakallı olduğu anlaşılamadı.

Olmecler, diğer antik halklar gibi, Monte Alban'daki "dansçılar" da dahil olmak üzere sakallı erkeklerin birçok heykelsi görüntüsüne sahipti. Ancak, genetik verilerden*, safkan Amerikan yerlilerinin genellikle sakallarının olmadığı biliniyor ve bu nedenle bu görüntüler arkeologlar arasında bir miktar kafa karışıklığına neden oluyor. Bu görüntülerde - insanların sakallı değil, çeneleri deforme olduğunu; ancak tarafsız bir gözlemci için tek bir açıklamanın geçerli olduğu açıktır - bu kabartmalarda tasvir edilen karakterler Amerikan Kızılderilileri değildi. Görünüşe göre gezimizin başında bile Kolomb öncesi döneme ait temasların kanıtlarıyla karşı karşıya kaldık.

Ve biraz daha ileride, şimdiye kadar 18 parçası bulunan ünlü Olmec "kafalarının" ilkiyle karşılaştık ve bu tür buluntular artık Taba-co'da alışılmadık bir durum değil.

Bu kafalar büyük bazalt parçalarından yapılmıştır ve 10 fit yüksekliğinde ve 10 fit genişliğindedir. Kesin amaçları ("Yaya" gibi) bilinmemektedir, ancak genellikle bunların ya güçlü yöneticilerin ya da ünlülerin görüntüleri olduğuna inanılır.

* Ne yazık ki, yazarlar herhangi bir referans sağlamamaktadır (çev.).

top oyuncuları 2 (ağır bir lastik topa sahip bir tür "basketbol" olan bu oyunun ritüel bir önemi vardı). Chichen Itza'daki "Karakol" binasının çevresinde hem yıldızları hem de dışarıdaki top sahalarını gösteren oklar var. Bu binanın Venüs'ün gözlemlenmesi için bir gözlemevi rolü oynadığı artık tespit edildiğinden, bu ritüel oyunun göksel fenomenlere göre yürütüldüğü varsayılmaktadır. Kazanan takımın kaptanının, ruhunun en yüksek yıldızlara yükselmesi için kafasının kesildiği iddia edilen bir versiyon var. Eğer öyleyse, o zaman belki de bu bazalt kafalar, ritüel infazdan sonra tanrılaştırılan bu tür kaptanların görüntüleridir. Ancak öyle olsun ya da olmasın, yalnızca düz burunlu ve kalın dudaklı bu yüzler çok Afrikalı bir görünüme sahip, bu da yine Columbus'tan önce yabancıların Amerika'yı ziyaret etmesiyle ilgili versiyonları destekliyor.

La Venta'da, yarım nilüfer pozisyonunda oturan rahiplerin resimleriyle süslenmiş birkaç sözde "sunak" da dahil olmak üzere Olmec dönemine ait başka bazalt heykeller de var. Daha yakından baktığımda, bu figürlerin bazılarının çıngıraklı yılan ve jaguar kültüyle ilişkili sembollerle süslenmiş olduğunu, yani her iki kültün de bu antik dönemde büyük önem taşıdığını fark ettim. Bu "sunaklardan" birinde, bir çocuğu kutsuyormuş gibi tutan bir rahibin resmini gördük. Diğer yetişkinlerin de kollarında çocuklarla, sanki onları bir tür tehlikeden koruyormuş gibi onlara sarıldığı görüntüler var. Sorunun ne olduğunu söylemek zor, ancak çocuklar, bu arada, aynı zamanda bir jaguar ve çıngıraklı yılan sembolleri de giyen yetişkinlerin yanında kendilerini güvende hissettiler. Bu "sunaklara" baktığımda, çocukların bu korunma ihtiyacının bir şekilde felaketle bağlantılı olup olmadığını merak ettim.

çağımızın başlangıcını belirleyen rofoy (Maya inançlarına göre)? Yetişkinlerin çocukları temel güçlerden korumak istedikleri hissine kapıldım. Taşlar elbette sessiz ama en azından Amerika'nın en eski kültürlerinin temsilcilerinin alışılmadık dünyasına ışık tutuyorlar.

Bildiğiniz gibi Olmecler kıyılarına kapanmadılar, bazıları. batıya Oaxaca ovasına göç ettiler. Orada, Cotterell'in bir zamanlar ziyaret ettiği harika Monte Alban şehrini inşa ettiler. Eşim ve ben de Palenque'i ziyaret etmeden önce burayı ziyaret ettik ve dağdan çevredeki vadilerin güzel panoramasına hayran kaldık. Zaten şehrin konumundan da bölgenin ana kült merkezi olduğu anlaşılıyor, ancak Olmeclerin onu dikerken gösterdikleri özen ve beceri dikkat çekiyor: önce bu dağın tepesini yıkmak zorunda kaldılar. Ancak bu, bir ucunda "dansçıların" kabartma resimlerinin bulunduğu bir binanın bulunduğu geniş bir merkezi meydanın etrafındaki piramidal tapınaklardan oluşan bir kompleksin inşasının yalnızca başlangıcıydı. Olmecler görünüşe göre MÖ 800'den 300'e kadar Monte Alban platosunda yaşadılar ve ardından seller nedeniyle yerlerinden edildiler. Bazıları yeraltı geçitleriyle birbirine bağlanan piramitlerini inşa ettiler. Ayrıca, dağın tepesinde yaşayan insanlar için özellikle önemli olan yağmur suyunu toplamak için bir tank sistemi oluşturdular. Zapoteklerin diğer başarıları arasında, bir tapınakta bulunan ve "P harfi şeklindeki bina" adı verilen dikey bir direkten bahsedilebilir. Dibindeki kazılar hiçbir şey vermedi ve bir süre amacının bilinmediği kabul edildi. Yavaş yavaş astronomi ile bağlantılı olduğu anlaşıldı: yılda iki kez, Mayıs ve Ağustos aylarında, Güneş en yüksek noktasına ulaştığında, kutbun tabanındaki levhayı aydınlatır.

Bu bölgenin Yengeç Dönencesi ile ekvator arasında yer aldığına dikkat edilmelidir. Meksika'nın çoğu subtropikal bölgededir. Bu nedenle, burada Güneş, yaz gündönümü sırasında bir kez değil, iki kez zirveye ulaşır. Bu sırada dikey olarak yerleştirilen direk öğle saatlerinde gölge yapmıyor. Bu tarihler arasında, yaz aylarında, öğle saatlerinde göğün kuzey tarafından geçen Güneş, güneye gölge düşüren piramitler gibi binaların kuzey tarafını aydınlatır. Orta Amerika'daki bu günlerin her ikisi de çok önemli kabul edildi ve görünüşe göre sembolleri, görüntüleri örneğin Aztek takvim taşında bulunan iki başlı bir yılandı.

Bir başka ilginç zapotek binası, merkez meydanın bulunduğu bölgede yer alır ve "J harfi şeklindeki bina" yavan bir isme sahiptir. Şehirdeki tek yer gibi görünüyor - dörtgen bir şekle sahip değil ve ana noktalara yönelik değil 3 . Şeklinde, güneydoğudan kuzeybatıya "yüzen" bir gemiye benziyor. Bazı araştırmacılara göre 4 , rahip bu binanın basamaklarında durup güneydoğuya bakarsa, parlak yıldız Capella'nın (alfa Aurigae) yükselişini gözlemleyebilirdi. Belki de Şapel'in (görünür olmadığı bir dönemden sonra) ilk ortaya çıkışı, Güneş'in zirveye çıktığı ilk tarihin habercisi olarak kabul edildi. Bu bağlamda, 'eski Mısırlıların Sirius'un yükselişini yılın başlangıcıyla ilişkilendirdikleri' bir kez daha hatırlanıyor. Belki Kazaklar için yıl, güneşin ilk zirvesinin olduğu günden itibaren başladı ve bu nedenle Şapelin yükselişini ve başka bir tapınaktaki direği izlediler? Ayrıca bir görüş var: J şeklindeki binanın alışılmadık yönelimi, bir şekilde kuzey manyetik kutbu ile bağlantılıdır, bu, tapınağın inşa edildiği sırada bulunduğu yönü "gösterir". 5 .

Aynı sıradışı binada tarihler ve hiyerogliflerden oluşan bir dizi piktogram var. Henüz çevrilmediler ve belki de çevrilmeyecekler çünkü Zapotek yazısının başka örneklerine sahip değiliz. Ancak bazı arkeologlar, Yeni Dünya'nın hiyeroglif yazısını icat edenin Zapoteki olduğunu iddia etmeye başladılar. La Venta'daki bazı Olmec taşlarının üzerinde çevrilmemiş hiyerogliflerin de olduğu düşünülürse, bu görüşün pek haklı olduğu söylenemez. Olmeclerin Oaxaca ve Monte Alban kültürüyle akraba olması, Zapoteklerin hem takvimi hem de yazıyı seleflerinden miras aldıklarını gösteriyor. Bu aynı zamanda Maya'nın öncülleri olan Olmeclerin yüksek kültür seviyesinden de bahsediyor. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Olmecler bilgilerini nereden aldılar? Bu, Meksika Mayaolojisi için bir tabu çünkü bu konu birçok kültürel ve ırksal meseleyle bağlantılı. Bununla birlikte, Olmeclerin eski Mısırlılar veya antik çağın diğer denizcileri ile temas kurmuş olabileceğine dair kanıtlar gördük. Ama Orta Amerika kültürünün yok olmuş bir kıtada, Atlantis'te ortaya çıktığı iddiası daha da garip, hatta çılgınca olurdu.

ATLANTIS: “ANTERDILOVED” MİTİ

Gördüğümüz gibi, Mayalar hakkındaki ilk kitapların çoğu, sözde kayıp Atlantis uygarlığıyla da ilgiliydi. Ezoteristler arasında popüler olan bu fikir, Orta Amerika'daki profesyonel arkeologlar arasında kahkahalara veya kızgınlığa neden oldu. Ancak Atlantis versiyonu sadece bir efsane olarak mı göz ardı edilmeli yoksa bu efsanenin arkasında bir gerçek var mı? Bu sorunla ilgili yeni görüşleri kabul etmeye hazırdım.

Critias ve Timaeus yazılarında tarihini kısaca yeniden anlatan Atlantis'ten ilk bahseden Platon oldu. Mısır ziyareti sırasında Atinalı yasa koyucu Solon'a söylendiğini bildirdi. Platon'un karakterlerinden biri olan Critias, bu hikayeyi Sokrates'e büyükbabasından duymuş gibi yeniden anlatır ve bu hikaye, Dünya'da tekrarlanan felaketlerle ilgili Maya efsanelerini çok anımsatır. Mısırlı rahip Solon'a dünya tarihi hakkında Yunanlılardan çok daha fazlasını bildiklerini söyler:

"Yalnızca bir Tufanı hatırlıyorsunuz 6 , ama birkaç tane vardı... Siz ve yurttaşlarınız hayatta kalan birkaç kişinin soyundan geliyorsunuz, ama onun hakkında hiçbir şey bilmiyorsunuz, çünkü birçok kuşak boyunca hiç kimse olaylarla ilgili hikayeleri kaydetmedi." 7

Platon'a göre, Atlantik Okyanusu'nun orta kısmındaki yerde bir zamanlar bir anakara vardı ve bu anakaradan Avrupa ve Afrika'ya yapılan istilayı Atinalılar püskürttü:

“Kroniklerden biri, şehrinizin (Atina), Avrupa ve Asya şehirlerine koşan Atlantik Okyanusu'nun ortasında dünyadan gelen çok sayıda düşmanın işgalini nasıl püskürttüğünü anlatıyor. O günlerde gemiler Atlantik'i boydan boya geçiyordu. "Herakles Sütunları" dediğiniz boğazın karşısında, Libya ve Asya'nın* toplamından daha büyük bir ada vardı ve oradan yolcular diğer adalara ulaşabiliyordu.

* Burada: Küçük Asya (çev.).

oradan - okyanusla çevrili, Dünya'nın karşı tarafında anakara. 8 Bunun sadece Atlantis'ten ilk yazılı söz olması değil, aynı zamanda Mısırlıların Amerika'nın varlığından haberdar olmaları da şaşırtıcıdır.** Çünkü burada kesinlikle "okyanusla çevrili bir ülke"nin varlığından bahsedilmektedir. Atlantik'in diğer tarafında. Atlantis'in varlığına dair versiyonu bir kenara bıraksak bile, bu, Eski ve Yeni Dünyalar arasındaki Kolomb öncesi temasların versiyonunu destekleyen ciddi bir kanıttır, aksi takdirde Mısırlılar bu kıtayı nasıl bileceklerdi?

Platon hikayeye devam ediyor:

“Atlantis adasında, bir zamanlar güçlü krallardan oluşan bir hanedan hüküm sürüyordu ve sadece bu adayı değil, diğerlerini ve anakaranın bir kısmını ve boğazın ötesindeki toprakları - Libya'dan Mısır ve Avrupa sınırlarına kadar yönetiyordu. Toscania'ya.” 9

Buradan, Atlantis'in güçlü bir deniz gücü olduğu ve yalnızca Avrupa ve Kuzey Afrika'nın bir bölümünü değil, aynı zamanda "anakaranın bir bölümünü", yani açıkça Amerika'nın bir bölümünü de kontrol ettiği sonucuna varabiliriz. Bununla yetinmeyen Atlantis imparatorluğu, yine de Yunanistan ve Mısır'ı işgal etmeye çalıştı. İşgalcilere karşı savaşmak için bir ittifak kuruldu, ancak fiilen yalnızca Atina onların saldırılarını püskürterek tüm Akdeniz'i kölelikten kurtardı. Platon da diyor ki:

** Bu çok keyfi sonuç, elbette Platon'a değil, yazarların kendilerine aittir (çev.).

“Ve sonra korkunç depremlerin ve sellerin başladığı zaman geldi ve şimdi, korkunç bir gün, dünya açıldı ve tüm (Atinalı) askerlerinizi yuttu ve Atlantis deniz tarafından yutuldu ve sonsuza dek sular altında kaldı. Bu yüzden bu yerlerdeki deniz artık gemiler için geçilmez: su yüzeyinin altındaki zemin, 10 batık adanın kalıntıları bunu engelliyor .

Başka bir yerde, bu efsaneye atıfta bulunan Platon, Cebelitarık Boğazı dışında yaşayan insanlarla Akdeniz'de yaşayanlar arasında savaş ilan edilmesinin üzerinden 9.000 yıl geçtiğini bildirir. Bu savaşın ne kadar sürdüğünü bilmiyoruz, ancak metinden, Atlantis sakinlerinin Libya'nın ve Avrupa'nın bir kısmının kontrolünü ele geçirmesinden önce başladığı ve Platon'un hesabının M.Ö. savaş en geç MÖ 9500 olmalıydı. Bu tarihe inanmak zor, çünkü hem Mısır hem de Yunanistan kültürlerinin bilinen tarihinin başlamasından birkaç bin yıl daha önce (Buzul Çağı o zamanlar Avrupa'da yeni bitiyordu).

Dolayısıyla, Platon'un adını verdiği bu tarihi kabul edersek, o zaman araştırmacı, görünüşe göre, çözümsüz sorunlarla karşılaşacaktır. Eğer gerçekten Libya ve Küçük Asya büyüklüğünde bir kıta daha sonra battıysa, o zaman neden bugüne kadar buna dair hiçbir kanıt bulunamadı? Daha sonra Platon, zamanında Mısırlıların bu olayın tarihçelerinde bir miktar söz edildiğini bildirir, ancak modern Mısır bilimi, Mısır kültürünün ortaya çıkış zamanının MÖ 3100'den daha erken olmadığını gösterir. Aynı dönemde ki

Platon, Mısırlıların avcılıkla uğraşan ve sığırları evcilleştirmeye bile başlamamış Paleolitik göçebeler olduğunu söyler.

Böyle bir halk, Platon'un bahsettiği büyük savaşın herhangi bir kaydını yapmış olabilir mi?

İşte ikilemimiz. Bir yanda yetkili bir filozof olan Platon'un önemli bir olaya, Amerika'nın Atlantik Okyanusu'nun diğer tarafında varlığına dair tanıklığına sahibiz (genelde böyle bir bilginin o zamanlar olmadığına inanılır). Öte yandan, modern bilim adamlarının Atlantis efsanesinin kurgu olduğuna dair kanıtları. Bu çıkmazdan bir çıkış var mı? Tüm bunların Maya kültürü sorunumuzla ne ilgisi var? Bu soruların cevaplanması gerekiyordu.

“Kaybolan Anakara”

Atlantis hakkında, Platon'un kısa bilgilerinin farklı şekillerde yeniden yorumlandığı yüzlerce kitap yazıldı ve tüm bunları anlamak kolay değil. Bazı nedenlerden dolayı, modern arkeologlar efsanevi Platonik Atlantis'in Girit kültürü olarak anlaşılması gerektiğine dair en kabul edilebilir fikri bulmuş gibi görünüyorlardı. Girit kültürünün, komşu ada Thera'da (yaklaşık MÖ 1400) meydana gelen büyük bir volkanik patlamadan sonra sona erdiği bilinmektedir. Korkunç bir fırtına sırasında büyük dalgalar Girit'in kıyı bölgelerini harap etti ve Girit kültürü kurtulamayacağı bir darbe aldı.

* Ancak bu kültürün son dönemi M.Ö. 1200 yıllarına kadar sürmüştür. — Bakınız Ege dünyası sanatı ve diğerleri. Yunanistan, M., 1970, s. 5 (çev.).

Giritliler Atinalıların geleneksel düşmanlarıysa (bu, örneğin Theseus ve Minotaur mitinden bilinir), 12 o zaman Atlantis efsanesi eski tarih çerçevesine dahil edilebilir. Tek bir tutarsızlık vardır: Platon kesinlikle Atlantis'in Akdeniz'in dışında olduğunu ve krallarının Afrika ve Avrupa'daki toprakları yönettiğini söyler, yani bunun Girit ile pek ilgisi yoktur. Gerçeği bulmak için böyle bir açıklamada duramazsınız.

Atlantis ile ilgili birçok kitaptan insanların zihinlerini en çok etkileyen eser “Atlantis” adlı eserdi. ABD Kongre Üyesi Ignatius Donnley tarafından yazılan Tufandan Önceki Dünya. 1950'de, bu problemle uğraşan herkesin hala atıfta bulunduğu, bu kitabın gözden geçirilmiş yeni bir baskısı çıktı. 1984'te John Michel bu kitap hakkında şunları yazdı:

“Donnley, Atlantik Okyanusu'na komşu ülkelerdeki mitler, folklor, antropolojik veriler, sanat akımları, hayvan ve bitki yaşam formları arasındaki paralelliklerden oluşan etkileyici bir koleksiyon derledi. Argümanları, karmaşıklıkları ve eksiksizlikleri nedeniyle etkileyici.” 13

Yazar, Atlantis anakarasının tam olarak Platon'un işaret ettiği yer olduğuna inanıyor ve bunun kanıtlarını mitolojide, jeolojide ve dilbilimde arıyordu. Brasseur gibi, Atlantis kültürünün Maya kültürünün kaynağı olduğuna inanarak, Maya şehirlerinin isimlerini Ermenistan şehirlerinin isimleriyle karşılaştırdı. Atlantis'i “Hesperides Bahçeleri” ile karşılaştırmak için sağlam bir dilsel temel sağladı (vurgu bana - kitabın yazarına aittir)'.

"Fenike irfanına göre, Hesperid Bahçeleri uzak batıdaydı. Atlas bu bahçelerde yaşıyordu ve gördüğümüz gibi o, Atlantis'in kralıydı. Elysian tarlalarının da genellikle uzak batıda olduğuna inanılır... Yunan mitolojisinde Atlas, dünyanın batı ucunda duran ve gök kubbesini destekleyen devdir.” on dört

Donnley, "Atlant" ve "Atlantis" özel adlarının benzerliğine dayanan bir yan yana koymaya karar verdi:

"Plato, Atlantis ve Atlantik Okyanusu'nun adını bu krallığı kuran Atlantis'ten aldığını bildiriyor. Afrika kıyılarında, Atlantis'in sözde konumundan pek de uzak olmayan Atlas Dağları var. İsim Atlant isminden gelmediyse, o zaman nereden? Ve Afrika'nın en kuzeybatısında yer almaları tesadüf mü? Ve Atlantisliler, Herodot zamanında (belki de Solon adasından bir koloni) orada neden yaşadılar?.. Bir bakın: Afrika kıyısında Atlas Dağları, Amerika kıyısında “Atlant” şehri, “ Kuzeydoğu Afrika'da yaşayan Atlantisliler, (aslen) Amerika'daki Aztlan kökenli Aztek halkı, iki dünya arasındaki okyanusa Atlantik denir, efsanevi Atlas cennetin kubbesini omuzlarında tutar ve hatta Atlantis efsanesi. Hepsi sadece bir tesadüf mü? ” 15

Elbette Donnley'in kendisi böyle düşünmüyordu ve bunu kanıtlamak için elinden gelen her şeyi yaptı. Ancak şüpheler devam ediyor. Bu yüksek uygarlıktan geriye sadece "Atlant", "Atlantes", "Atlas" gibi kelimeler mi kaldı? Atlantis'in maddi kalıntıları yok mu? Ek olarak, yazar

farklı halkların kökenini o kadar çok açıklamaya çalışır ki bugün bazı hükümleri ırkçı kabul edilebilir. Örneğin şöyle yazar:

"Atlantis diye bir şey yoksa, eski Mısırlıların kendilerini kızılderililer olarak tasvir etmeleri nasıl açıklanabilir? Öte yandan neden Zenciler Orta Amerika anıtlarında tasvir ediliyor? Le Plongeon'un işaret ettiği gibi , 16 Chichen Itza'da görünüşleri Zenci olarak kabul edilen insanların resimleri de vardır. Genellikle sancak taşırlar, ancak savaşlara doğrudan katılmazlar. 17

Yazar, Avrupalıların neredeyse tüm dünyaya hakim olduğu zamanlarının diliyle devam ediyor:

"Zenciler hiçbir zaman yelken açamadıklarından, bu görüntüler

Orta Amerika iki şeyden biri anlamına gelebilir: ya Amerika ve Afrika kara yoluyla birbirine bağlıydı (Atlantis) ya da Atlantis sakinleri Amerika ile deniz ticareti yapıyordu ve eski zamanlarda siyahlar köle olarak Afrika'ya getirildi. on sekiz

Şimdi, çok az insan Zencilerin sözde denizcilikten aciz oldukları ve Amerika'ya ancak köle olarak gidebilecekleri konusunda hemfikir olacak. Ancak doğru olan, Maya şehirlerinde, daha önce bahsedilen Olmec kafaları da dahil olmak üzere, gerçekten de epeyce Negroid görüntüsü var, ancak bunlar, belki de bunlar, yalnızca yüz hatlarında siyahlara benzeyen Kızılderililerin görüntüleridir. Amerika'da hem beyazların hem de siyahların çok erken ortaya çıkışından bahseden Maya Konsey Kitabından alıntılar daha ilgi çekicidir:

“Doğan güneşin ülkesi”nde ilk insanların yaratılışını bildirdikten ve ilk nesilleri sıraladıktan sonra, “Hepsi aynı dili konuşuyordu” diyen tek kitapları “Popal Vuh”tan da bilgimiz var. , beyaz ve siyah, hep birlikte barış içinde yaşadı. Hepsi güneşin doğuşunu bekledi ve Cennetin Kalbine dua ettiler.” 19

Donnley, hem beyazların hem de siyahların yaşadığı yerin Atlantis olduğundan ve oradan (Amerika'ya göre Doğu'dan) kültürün Maya topraklarına geldiğinden emindi. Yine de, eğer Atlantis koca bir kıtaysa, o zaman neden deniz tabanında bu kıtadan hiçbir iz kalmamıştı? Kuzey Atlantik'in derinliklerini keşfetmeye çalışanların tümü kıta sahanlığını değil, yalnızca çok derin suları bulmuşlardır. Doğru, Azorlar bölgesinde, bazı yerlerde sadece yaklaşık 200 metre derinlikte bulunan uzun bir Kuzey Atlantik Sırtı var, ancak bu Atlantis'i bulmaya pek yardımcı olmayacak: iki tektonik platformun çatalında yer alıyor . Ancak daha yakından incelendiğinde bazı ilginç ayrıntılar ortaya çıkıyor.

The Mystery of Atlantis, 20'de Nenets yazarı Otto Muck bu tür bir analiz yapmaya karar verdi. Afrika ve Güney Amerika'nın ana hatlarının büyük ölçüde örtüştüğünü fark etti, ancak Kuzey Atlantik'e bitişik kısımlar için bu söylenemez. Ayrıca paleontolojik verilere göre, Buz Devri'nin sonunda Batı Avrupa'da buzul güneye 52. paralele (modern Londra'nın yakınında) taşındı, çünkü o zaman Körfez Akıntısı yoktu: eğer ılık sularını oraya getirmiş olsaydı, o zaman buzul bu kadar güneye taşınmaz. Yazar, bunun nedeninin MÖ 10 bin yıl olması olduğunu öne sürdü. Gulf Stream büyük kara kütleleri tarafından engellendi.

Orta Atlantik. Ancak Atlantis felaketinden sonra, bu topraklar sular altında kaldığında, bu sıcak akıntı Kuzey Atlantik'e ulaşabildi. Yazar, kaçınılmaz itirazların üstesinden gelmek için - sonuçta, batık bir anakaranın varlığına dair hiçbir kanıt yok - jeolojik teoriye dönmeye karar verdi. Ona göre, iki güney kıtasının - Afrika ve Güney Amerika - mevcut şeklinin ve konumunun tek nedeni "kıta kayması" olamaz. Aralarında daha sonra kaybolan bir "büyük kara" olmasaydı, bu iki kıtanın Kuzey Atlantik "kıyısı böyle görünemezdi. Ona göre burası Atlantis'ti. Tüm kıtanın yok olmasının sebeplerine gelince. , yazar, tabiri caizse, "gökyüzünü yardıma çağırdı." Bu felaketin nedeninin, Atlantis'in bulunduğu yerde Dünya'ya bir asteroidin düşmesi olduğunu öne sürdü.

Prensip olarak, Mook'un teorisi o kadar yeni değil, ancak muhtemelen 1980'lerde Atlantis ile ilgili araştırmalara yeni bir ivme kazandırdı. Aynı zamanda, reenkarnasyon teorisine dayanan tamamen farklı bir yaklaşıma dayanan yeni bir yön ortaya çıktı. Bu, çok sıra dışı bir kişinin, Hopkinsville'den (Kentucky) bir vaizin faaliyetlerinden kaynaklanıyordu.

uyuyan peygamber

1877'de doğan Edgar Cayce, beklenmedik koşullar altında ün kazandı. 23 yaşında sesinin kaybolduğunu (“oturduğunu”) ve doktorların hiçbirinin ona yardım edemediğini söylüyorlar. Hastalığın tedavi edilemez olduğu ilan edildi. Görünüşe göre Casey, hayatının geri kalanında fısıldamak zorunda kalacaktı. Umut kalmadığında, aile dostlarından birinin tavsiyesi üzerine,

kendi kendine hipnoz Etraftaki herkes, Casey'nin uyku sırasında normal bir sesle konuşabildiğini hayretle fark etti. Böylece durumunun nedenlerini ve tedavinin başarılı olması için yapılması gerekenleri ondan öğrendiler. Bundan çok kısa bir süre sonra sesi düzeldi ve tekrar normal hayatına dönebildi. Dahası, bu Casey kendi içinde * uyku sırasında kolektif bilinçdışına girme armağanını keşfetti ve kendisi başkalarına yardım edebildi.

O zamandan beri, 40 yılı aşkın bir süredir, bu adam günde iki kez uyuyor ve insanlara "talimatlar" veriyor. Uyandığında, stenograf onu metinle tanıştırana kadar uykusunda ne söylediğini bile hatırlamıyordu; tüm bunlar doktorlar, rahipler ve avukatlar arasında kafa karışıklığına neden oldu. Daha önce hiç böyle bir fenomenle karşılaşmamışlardı: Sıradan bir kişi, hastaları iyileşmelerine yardımcı olacak araçlar hakkında bilgilendirdi - tamamen yabancı olan insanlar ve kendisi uyumaya devam etti. Ancak, şüphecilerin yargılarının aksine, Casey'nin haklı olduğu defalarca kanıtlandı. Tavsiye ettiği otlar, çeşitli halk ilaçları genellikle hastaları için etkili oldu.

Ancak Casey, insanların fiziksel durumunu anlamakla sınırlı değildi. Bir rüyada akıl hastalıklarını da belirleyebiliyordu ve diyorlar ki bu sadece mevcut durumlarından ve hatta kalıtımdan değil, aynı zamanda geçmiş yaşamlarından da kaynaklanıyordu. Uyuduğunda, her bir insanın ruhunun Dünya'da birçok doğumdan geçtiği kendisine açıklandı. Kişinin bilinçaltında unutulan dersler olduğu gibi, önceki yaşamlarına ait bilgiler de bilinçaltında kalır. Açıkçası, bu süreç karma yasasına tabidir, çünkü İncil'de söylendiği gibi, "ne ekersen, onu biçersin." Bilinçdışının Alemine Girmek, Casey

hastaların güçlü ve zayıf yanlarını tespit etme ve mevcut yaşamlarında onlara yardımcı olma fırsatı buldu.

Casey'nin "sözleri", hastalara verdiği talimatlar kaydedildi ve dikkatlice saklandı. Bu türden yaklaşık 2500 kayıt vardı ve bunların çoğu insanların geçmiş yaşamlarıyla ilgili olduğundan, bunlara dayanarak bir tür “dünya tarihi” oluşturmak mümkün hale geldi. Pek çok "söz", iyi bilinen tarihsel dönemlerle ilgilidir - Antik Yunan veya Antik Roma tarihi, diğerleri olaylarla ilgili, Platon'un efsanevi Atlantis'inde geçen bilinmeyen hikayeler. Görünüşe göre uyuyan peygamberin beyni, arkeologların dolduramadığı "boşlukları" dolduruyordu.

Bu kayıtların analizi yoluyla, bu kayıp kıta ve ölüm nedenleri hakkında sonuçlar çıkarılabilir. Cayce'nin bir rüyadaki "sözlerinden", bu kıtanın günaha kurban gittiği sonucuna varılabilir. Caysia'nın betimlemeleri şaşırtıcı derecede çağdaştır: son derece teknik bir uygarlığın (uçaklar, lazerler ve diğer modern makinelerle) nasıl Tanrı'yı terk ettiğini ve materyalizmin ayartmalarına teslim olduğunu bildirdi. Bunu takiben, insanların doğa güçlerine aldırış etmemesinden kaynaklanan bir dizi felaketin ardından, adalarında bir lav patlaması meydana geldi ve o (Platon, Atlantis hakkında bu şekilde yazdı) Atlantik Okyanusu'nun derinliklerine daldı. Casey'nin oğulları bir kitap yayınladı - "Edgar Cayce. Tüm bunları anlatan Atlantis Hakkında ”.

Bu hikaye biraz Nuh efsanesini anımsatıyor. Caysia'ya göre, Atlantis'in tüm sakinleri ölmedi. Bazıları teknelerle kaçtı, diğerleri ise bir felaket öngörerek önceden denizden geçti. Esas olarak Atlantik'e bitişik topraklara yerleştiler - Kuzey Afrika'da, şimdiki Is

Pania, Portekiz, Fransa, İngiltere. Platon'un Avrupa'ya girişinden bahsettiği yer burası değil mi? Ancak Caysia'ya göre ayrıca Atlantis'ten gelen yerleşimciler Mısır'a ve en önemlisi Orta Amerika'ya gittiler.

KAYIP ESAS VE “KONUŞMALAR” KOLEKSİYONU

Gördüğümüz gibi, daha önce Atlantis ile Mısır arasında bir bağlantıdan bahsedilmişti, ancak Casey bu hipotezleri tuhaf bir şekilde tamamladı. Bir rüyadaki "sözlerine" göre, Atlantis'in sular altında olduğu dönem (tahminlerine göre - yaklaşık MÖ 10.600) tüm dünya için kritikti. Mısır, coğrafi konumu nedeniyle, o zamanlar birkaç güvenli yerden biriydi ve bu nedenle, yalnızca Atlantis'in pek çok sakini oraya taşınmakla kalmadı, aynı zamanda, aralarında bölgeden gelen beyaz tenli Aryanların da bulunduğu birçok doğu ülkesi sakini de oraya taşındı. Ararat. Mısır'ın asıl sakinleri o zamanlar Negroid'di ve Atlantis'in sakinleri kırmızı tenliydi ve Mısır, ırkların karıştığı bir yere dönüştü. Atlantis'in sakinleri daha sonra kültürel gelişmede her şeyden önce durdular ve Mısır'a teknik başarılar, özellikle de piramit inşa etme yöntemleri getirdiler. Ancak Doğu'dan gelen insanlar askeri olarak en güçlüydüler ve iktidarı ele geçirdiler.

kralları Osiris'in liderliğindeki ülke. Görünüşe göre tüm bu karmaşadan yeni bir dine sahip yeni bir kültür büyüdü.

Bu hikaye aynı zamanda İncil'deki Tufan hikayesini de anımsatıyor ve eğer Musa gerçekten Mısır'da büyüdüyse, o zaman belki de Tufan, Ağrı Dağı, Nuh ve üç oğlu - üç ırkın kurucuları - hikayesinin Mısır versiyonu olabilir. ve girdi

Yaratılış kitabında ve bu "üç oğulda", Ararat'tan gelen Caysia'ya göre kızılderililerin (Atlantis sakinleri), beyazların (Aryanlar) ve siyahların (Mısırlılar) ataları tanınabilir.

Ancak “uyuyan peygamber”in Atlantis ile ilgili bilgileri burada bitmiyor. Hayatta kalan sakinlerinin, Mısır Büyük Sfenksinden çok uzak olmayan gizli bir odada ve ayrıca Meksika'da bir yerde saklandığı iddia edilen tarihinin kroniklerini yeni bir yere getirdiklerini garanti etti, ancak Caysia'ya göre, belirli bir rahip Iltar onları oraya getirdi. bir grup takipçisi ile. Casey'nin ifadeleri şu şekilde:

“Ve sonra Atlantis (bu kıtaya Poseidia da diyor) terk edildi ve Iltar ve Atlantes'in evinden yoldaşları, Bir'e tapanlar, sadece 10 kişi batıya gittiler ve kendilerini Yucatan'ın şimdi olduğu yerde buldular ve orada, birlikte yerel halk, yavaş yavaş daha önce Atlantis topraklarında olana çok benzer bir kültür yarattılar ... 22

...İltar ve müritlerinin yarattığı ilk tapınaklar, bu ülkedeki değişimler sırasında yıkıldı. Bazıları şimdi yeniden keşfedildi ve My, Oz 23 ve Atlantis halkının ortak çabalarıyla yaratıldı ” 24 .

Bu kayıtlardan çıkarmayı başardığım şey buydu ve bana öyle geliyor ki bu Iltar (Atlantislilerin ona verdiği adla), daha sonra Samn'ın öğretmeni olarak bilinen büyük Maya peygamberiydi. Casey, Atlantis kayıtlarının ilk olarak Yucatan'a getirildiğini, ikinci olarak Mısır'a gömüldüğünü ve üçüncü olarak Atlantis'in kendisine gömüldüğünü iddia ediyor. Onlara sahip olsaydık, bizim için Maya kültürünün kökenini ve inanılmaz astronomi bilgilerinin doğasını açıklığa kavuştururdu.

BÖLÜM 9

GÜNEŞ, ENERJİSİ VE İNSAN HAYATI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

MAYA'NIN “VADETLERİ”

Palenque'den lahit kapağının sembolleri teorisini geliştiren Cotterell, Aztek ve Maya takvimleri ile Güneş'in leke oluşturma aktivitesi arasındaki bağlantı hakkındaki fikrini unutmadı. Mayalar gibi Aztekler de çağımızdan önce birbirinden felaketlerle ayrılmış dört tane daha olduğuna inanıyorlardı. Azteklerin Güneş Taşı'nın merkezinde günümüzün güneş tanrısı Tonatiu 1 tasvir edilmiştir . İmgesi, bir yoruma göre önceki dönemlerin tanrıları anlamına gelen sembollerle çevrilidir. 2 Soru ortaya çıkıyor, tüm bunların Maya Uzun Sayımı ile ne ilgisi var ve kültürlerinin ani düşüşünün nedenlerine ışık tutabilir mi? Cevabı bulmak için Cotterell, geçmişteki güneş aktivitesi hakkındaki bilgileri incelemeye başladı. Bu görevin zorluğuna rağmen dendrokronoloji alanında bazı bilgiler bulmayı başardı.

Bitkilerin gelişmesinin ışığa bağlı olduğunu herkes bilir. Ancak Güneş'ten gelen sadece görünür ışık değil, kozmik ışınlar da dahil olmak üzere tüm elektromanyetik spektrumun radyasyonudur. Bu güçlü radyasyon biçimi, eğer varsa tüm canlıları yok edebilir.

atomları dönüştürme yeteneğine de sahip olan Dünya'nın atmosferini korumaz. Genellikle karbonun atom ağırlığı 12'dir, iyon oldukça kararlıdır. Karbondioksitin bir parçası olarak sürekli olarak atmosferde bulunur ve Dünya'daki yaşam için büyük önem taşır. Ancak atmosferin ana kütlesi, genellikle oldukça inert olan nitrojendir. Kozmik ışınlar, atmosferde, nitrojen atomlarını, atom ağırlığı 12 3 olan normal karbon C 14 yerine ağır bir forma (izotoplara) dönüştürebilen nükleer reaksiyonlara neden olur . Bu ağır atomlar sıradan karbon atomları gibi davranırlar, oksijenle reaksiyona girerek karbondioksit oluştururlar, ancak C12'den farklı olarak C14 radyoaktiftir .

Tüm bitkiler gibi ağaçlar da karbondioksit alır ve oksijen verir. Ancak emdikleri az miktarda karbondioksit ağır C 14 atomları içerir . Doğrudan veya dolaylı olarak bitkilerle beslenen tüm canlılar da az miktarda C 14 atomu içerirler . Ölü bedenler karbondioksit almayı bırakır ve atmosferdeki oranlarına karşılık gelen böyle bir C14 ila C12 oranı içerirler . Ağır C 14 atomları bozunmaya tabi olduğundan ve C 12'ye dönüştüğünden , belirtilen oran kademeli olarak değişir. 4 Yani, örneğin bir ağaç yaşlandığında, radyoaktivitesi ile birlikte C 14 oranı azalır. Yani ağaç ne kadar yaşlıysa, o kadar az radyoaktiviteye sahiptir. Radyoaktiviteye dayalı tarihleme yöntemi belki de modern arkeolojinin en önemli başarısıdır.

İlk başta, bu yenilik coşkuyla karşılandı. Sonunda tahtadan, kumaştan ve herhangi bir organik malzemeden yapılmış her şeyi doğru bir şekilde tarihlendirmenin bir yolunu bulmuş gibiydiler. Ancak uzmanlar, belirlenen tarihlerin çoğunun

bu şekilde çanak çömlek kullanımıyla ilişkili olanlar gibi diğer kabul edilen tarihlendirme yöntemleri kadar kesin değildir. Sorun ne? C 14'ün C 12'ye oranı sabittir ve bu anomalinin nedeni olamaz. Bununla birlikte, atmosferdeki C 14 miktarının uzun süreler boyunca dalgalandığına inanılmaktadır ve bu nedenle, ölüm anında canlıların geçmişte farklı C izotoplarını şimdi olduğu gibi aynı oranda içermeleri gerekmemektedir . Görünüşe göre arkeolojideki bu tarihleme yöntemi sona ermişti.

Ancak daha sonra uzmanlar, dedrokronoloji yöntemini kullanarak düzeltme tabloları derlemenin mümkün olduğunu fark ettiler. Bir ağaç büyüdükçe daha fazla büyüme halkasının ortaya çıktığı şeklindeki basit gözleme dayanır. Bir ağacı keserseniz, büyüme halkalarını sayarak yaşını belirleyebilirsiniz. Bilim adamlarına ağacın büyüdüğü zamanki iklim hakkında çok şey söyleyebilirler, ancak daha da önemlisi, şu veya bu halkanın oluştuğu sırada atmosferdeki C 14 dengesinin bir tür "paleontolojik kaydını" tutarlar. . Dendrokronologlar, çok eski ağaçların gövdelerini analiz ederek atmosferdeki C 14 seviyesi hakkında 9000 yıl boyunca veri elde edebildiler , bu da arkeologların C 14 kullanılarak yapılan tarihlemeyi düzeltebildikleri anlamına geliyor . C 14 varyasyonlarının nedeninin güneş aktivitesinin doğası - kozmik ışınların C 14'e dönüşen nitrojen atomları üzerindeki etkisi olduğu ortaya çıktı . Bu nedenle, C14 ve C12 atomlarının oranı, güneş aktivitesinin doğasının bir göstergesi olarak kullanılabilir.

Güneş radyasyonunun iklim değişikliği üzerinde de büyük etkisi var ve Cotterell, seviyelerin oranına ilişkin bir grafik çizdi.

C 14 , Avrupa iklimindeki değişiklikler ve Alp buzullarının ilerlemesi ve geri çekilmesi (Şekil 50).

14 seviyelerindeki artışın güneş aktivitesindeki düşüşe karşılık geldiği 

ortaya çıktı .

Pirinç. 50. İklim ve güneş aktifi arasındaki ilişki

Eddy'nin çalışması (1978), C 14 seviyelerini , güneş aktivitesinin doğasını, Avrupa iklimindeki değişiklikleri gösterir (T ortalama yıllık sıcaklıktır, W Kuzey Avrupa'da kışın şiddetidir)

Burada sorun nedir? Cotterell basit bir açıklama bulmuş gibi görünüyor. Güneş çok aktifken üzerinde çok sayıda güneş lekesi belirir; bu da yüklü parçacıkların sayısında bir artış ve “van Allen kuşaklarının” kalınlaşması anlamına gelir (Şekil 51). Sonuç olarak, atmosferin alt katmanları iyi korunur.

Uzay

ışınları (kozmik radyasyon) ve daha az C 14 oluşur . Aksine güneş aktivitesinin azalmasıyla birlikte leke sayısı minimuma indiğinde, Güneş ile atmosfer arasındaki iyon sayısı da azalır, bu da kozmik ışınlardan korunma derecesinin de düştüğü anlamına gelir (Şekil 52). ) ve daha sonra daha büyük miktarda nitrojen C14'e dönüştürülür . Dolayısıyla Cotterell'e göre atmosferdeki C 14 seviyesi ile Güneş'in güneş lekesi oluşturma aktivitesi arasında ters bir ilişki vardır. Ağaçların yıllık halkalarını inceleyerek, geçmişte güneş lekesi faaliyetinin döngülerinin neler olduğu da yargılanabilir.

Yüklü parçacık bulutları uzayın yayılmasını engeller

Yüksek topuk dönemlerinde

Güneş'in oluşum aktivitesinde , partikül salınımında artış var

Pirinç. 51. Güneş'in yüksek güneş lekesi aktivitesi, Dünya'ya ulaşan kozmik radyasyonu sınırlar.

Çalışmalarına devam eden Cotterell, o dönemden güneş aktivitesi, sıcaklıklar, kışların şiddeti ve buzulların hareketinin grafiklerini karşılaştırmaya çalıştı -

Pirinç. 53. Kültürler ve güneş aktivitesi

bu kadar basit bir ilişkiden çok, ama sadece Maya'nın değil, Orta Amerika'nın diğer halklarının da "ortadan kaybolması" ile ilgili bilmeceyi çözmeye yaklaşmış görünüyor. 5 Bu keşiften cesaret alan Cotterell, Maya takvimi ve Uzun Sayım sorununa geri döndü.

VENÜS'ÜN “DOĞUMU VE ÖLÜMÜ”

Mayaların Uzun Sayımlarına MÖ 12 Ağustos 3114'te meydana gelen ve "Venüs'ün Doğuşu" olarak bilinen bir olayla başladıkları genel olarak kabul edilmektedir. Bu olay Mayalar için o kadar önemliydi ki, onu takvimlerinin temeli haline getirdiler. Dresden'li Försterman ve diğer araştırmacılar, Maya'nın Venüs'ün döngülerini uzun dönemler boyunca zamanı hesaplamak için kullandığını gösterdiler.

Dresden tablolarına göre tam zaman döngüsü 1.366.560 gün veya 5256 "Tzolkien yılı" veya 365 gün olan 3744 yıldı. Üstelik bu döngüyü Maya takviminin başından itibaren sayarsanız MS 627'yi elde edersiniz. - Kotterell'in Maya kültürünün düşüşündeki en önemli faktör olarak gördüğü düşük seviyede güneş lekesi oluşturma aktivitesi zamanı . Ancak insanların hayatlarını etkileyen daha kısa dönemlerin de olduğunu biliyordu - güneş döngülerinin yavruların üremesiyle bağlantısından bahsediyoruz.

6 adlı kitabında "güneş rüzgarları" ile insanlardaki hormonal aktivite arasındaki ilişki hakkında bir hipotez öne sürdü. Daha sonra, bireysel astrolojik tipin doğumda Güneş'in Zodyak'a göre konumu tarafından değil, daha çok Dünya'nın gebe kalma sırasındaki manyetik alanının doğası tarafından belirlendiği fikrini de ifade etti (çünkü aylık güneş enerjisi bu özellikleri etkiler). manyetik alan, bu değişiklikler Güneş'in burçtan burca "geçişini" yansıtır). Bu kavrama göre “güneş rüzgarları” ile biyoritmleri ve içe dönük veya dışa dönük davranışları etkileyen hormon üretim düzeyi arasında da bir bağlantı vardır.

(Bkz. Ek 3).

Bu ilişkiyi kuran Cotterell, diğer hormonların salgılanması üzerinde de benzer etkilerin olup olmadığını merak etti. FSH (folikül uyarıcı hormon) üretimi üzerinde bu türden doğrudan bir etki olduğu ortaya çıktı. Bu hormon hem erkeklerde hem de kadınlarda üreme faktörü ile doğrudan ilişkilidir (bkz. Ek 3).

Solar aktivite döngülerini kadınlardaki hormonal aktivite düzeyiyle karşılaştıran Cotterell, adet döngüleri ile "güneş rüzgarları" tarafından taşınan yüklü parçacıkların doğası arasında doğrudan bir ilişki olduğu sonucuna vardı. Görünüşe göre , Dünya'nın manyetik alanı üzerindeki etkileri (van Allen kuşaklarının geçişi sırasında) bir şekilde hipotalamusun çalışmasını etkiliyor. Bu muhtemelen FSH üretimini ve dolayısıyla kadınların doğurganlığını etkileyen belirleyici mekanizmadır.

Görünüşe göre Cotterell önemli bir bilimsel keşif daha yaptı. FSH salgılanması bu nedenle gerçekten de "güneş rüzgarlarının" doğasından etkilenen Dünya'nın manyetik alanındaki değişikliklere bağlıysa, bu faktör aynı zamanda güneş nötr manyetik şeridinde meydana gelen değişikliklere de bağlı olabilir. İkincisinin MÖ 3114 civarında kutup değiştirdiğini fark etti. (Maya takviminin başlangıç tarihi) ve ayrıca MS 627'de. O dönemde manyetik alanda meydana gelen değişikliklerin üremedeki gerilemeyi ve Maya halkının gerilemesini etkilediği sonucuna vardı.

Bundan sonra Cotterell, şu anda bazı gelişmekte olan ülkelerde ana hatları çizilen doğum oranındaki düşüşün yaşam standardı, çevre kirliliği ve hatta doğum kontrol yöntemlerinin etkinliğinden değil, öncelikle Dünya'nın manyetik alanındaki değişikliklerden kaynaklandığını fark etti. alan. Ama şimdi

bunun nedeni, solar nötr manyetik şeritteki değişiklikler değil, güneş lekesi aktivitesinin son 50 yıldaki uzun vadeli döngüsünün zirveye ulaşması ve doğal eğiliminin değişmesidir.

Ancak Cotterell'i en çok ilgilendiren şey, Maya'nın doğurganlıkta bir düşüşü önceden görmüş olmasıydı, çünkü 1.366.560 günlük sihirli sayıları büyük bir manyetik döngü dönemine karşılık geliyor. Ayrıca, Dünya'nın manyetik alanında bu tür büyük değişiklikler meydana geldiğinde, atmosfere daha fazla zararlı radyasyon girmekte, bu da genetik mutasyonlara ve bebek ölümlerinde artışa yol açmaktadır. Cotterell'in önerdiği gibi, bu, Monte Alban'daki "dansçılar" imgelerinin bilmecesini ve ayrıca Maya'nın "üreme ritüellerine" atfettiği önem bilmecesini, bazı durumlarda "kutsal kan akıtma" da dahil olmak üzere çözmemizi sağlar. penis ve dil. Görünüşe göre kendilerini bu şekilde cezalandırarak hem kendi bereketlerini hem de toprak verimliliğini sağlamayı ummuşlar.

Ama hepsi bu kadar değil. 9. yüzyılda doğum oranında gerçekten bir düşüş olsaydı, o zaman dünya çapında bir karakter kazanması gerekirdi, ancak diğer medeniyetlerin yok oluşu olmadı. Tropikal Amerika'nın kendisinde bazı bölgesel faktörler olmalı. Bunlardan biri şunlar olabilir: Güneş'in manyetik alanındaki değişiklikler, Dünya'nın manyetik küresini etkileyerek kozmik ışınların Dünya'ya daha da yoğun bir şekilde nüfuz etmesine neden olabilir (bu, en önemlisi 10 ° ile 10 ° arasındaki ekvatoral bölgelerde olması gerekirdi). 20 ° kuzey ve güney enlemi, buradaki ışınların Dünya'ya yüzeyine dik olarak "düşmesi" nedeniyle). Benzer bir başka faktör de toprağın kuruması olabilir. 7 Cotterell buna inanıyor ve

bu faktör, Güneş'in leke oluşturma aktivitesindeki bir düşüşle ilişkilidir, çünkü bununla bağlantılı olarak, okyanuslardan suyun buharlaşması azaldığında bir "mini buz çağı" başladı (bkz. Ek 5) ve bu da sırayla, kuraklığa yol açtı. Bu felaketten sağ kurtulanların ya güneye, daha sık yağmur yağdığı dağlık bölgelere ya da kuzeye, yeraltı su kaynaklarının bulunduğu Yucatan'a taşındığını belirtmekte fayda var.

Cotterell'in yeni fikirleri, Maya'nın gizemli tarihi ve onların ortadan kaybolması hakkında yeni bir anlayış için bir fırsat sunuyor. Doğurganlık ve doğurganlık, ritüel "kanama" ile ilgili aşırı değerli fikirleri, doğum oranındaki düşüş ve yaklaşan kuraklıktan kaynaklanan endişeden kaynaklanıyordu. Ve başka isimlerle bilinen yağmur tanrısı Tlaloc veya Chaak'ın Orta Amerika'da bu kadar büyük öneme sahip olması boşuna değil.

Bu döngülerin bugüne kadarki gelişimine dikkat edersek, şimdilerde benzer iklim değişiklikleri ve gezegen yüzeyinde tahribat yaşadığımızı not edebiliriz. Benzer bir eğilim Meksika'da zaten belirgindir. Son 10 yılda Oaxaca ovası eskisinden çok daha az yağmur aldı ve kuraklık tehdidi var. Maya takviminde 2012'nin çağımızın son yılı olarak adlandırıldığını düşünürsek, bu yaklaşan korkunç olaylar hakkında bir tür uyarı olarak kabul edilebilir mi?

ÇÖKÜŞ VE YIKIM TEORİLERİ

Çağları sona erdiren felaketlerle ilgili Maya hikayeleri benzersiz değildir. Dünyanın tarihini açıklayan farklı ulusların mitlerinde pek çok benzer olay örgüsü vardır. Dünyanın kökeni ve gelişimi hakkındaki anlaşmazlıklar

şimdi bile tamamlanmadı. Tekdüzelikçilerin inandığı gibi Dünya gerçekten kademeli olarak geliştiyse, o zaman jeofizikçiler Dünyanın yaşını hesaplamak ve bugün bildiğimiz haline nasıl geldiğini anlamak için Dünya'nın jeolojik yapılarının manyetizma seviyesini inceleyebilir ve kronolojik verileri tahmin edebilir. "Felaketçiler", dünya gelişiminde tekdüze (yasal, öngörülebilir) bir yönün varlığı dışlanmasa da, dünyanın mevcut görünümünü bir dizi felaketten sonra kazandığını iddia ediyor.

Jeomanyetik ve jeolojik tarihleme yöntemlerinin yardımıyla, gezegenimizin tek bir dev kıtasal kütlenin ("Pangea") var olduğu dönemden (bkz. Ek 6) 200 milyon yıllık evrimini yeniden oluşturmak mümkündür. Aradan geçen milyonlarca yıl boyunca, bu tek küresel kütle, kara parçasının birbirinden ayrılmış devasa parçalarını oluşturmuştur. Kolaylık sağlamak için, bu ön-tarih, farklı jeolojik dönemler olarak adlandırılan dönemlere bölünmüştür (Şekil 54).

Fanerozoik dönem, QIGS'den sonra, 1964 ve York, Farquhar, 1972

	milyon yıl	milyon yıl
Senozoyik Çağ		PALEOZOİK
dördüncül		Permiyen
Pmyapoiensky	1.5-2	Üst	240
üçüncül		Daha düşük	280
Pliyosen	7	Kömür
Miyosen	26	Üst	325
Oliosen	37-38	Daha düşük	345?
Eosen	53-54	Devoniyen
Paleosen	65
MESOZOİK DÖNEM		Üst	359
kireçli		Ortalama	370

Üst	100	Daha düşük	395?
Daha düşük	136?	Silüriyen	430-440?
Jura		Ordovisyen
Üst	162	Üst	445?
Ortalama	172	Daha düşük	500?
Daha düşük	190-195?	Kambriyen
Triasovski		Üst	515?
Üst	205	Ortalama	540?
Ortalama	215	Daha düşük	570?
Daha düşük	225

Pirinç. 54. Jeolojik dönemler

Bilim adamları, kayaların manyetizmasını ölçerek kronolojik olarak sınıflandırdıklarında bazı anormallikler buldular.

Böylece, kutuplar boyunca yönlendirilen manyetik alanın, gezegenimizin tarihi boyunca, üstelik görünürde bir sebep olmaksızın (bu sapmaları açıklayan çeşitli teorik modeller olmasına rağmen) yönünü birden fazla kez değiştirdiği fark edildi. Ek olarak, manyetik "kutup başlıkları" periyodik olarak yer değiştirdi. Bu tür "kutup kaymalarının" nedeni henüz kesin olarak belirlenmemiştir (Şekil 55).

Tüm bu fenomenlerin önemini anlamak için, Dünya'nın manyetik alanının ne olduğunu düşünmeliyiz. Manyetik alanın iki kutuplu olduğu bilinmektedir . Dinamonun çalışma prensibine dayanarak, bu manyetik alanın, manyetik alanın nasıl olduğu gibi, manyetik alanın kendi kendini uyarmasına yol açan süreçlerin meydana gelebileceği, Dünya'nın elektriksel olarak iletken sıvı çekirdeğinde üretildiğine inanılmaktadır. bir dinamoda* üretilir (Şek. 56).

* Açıkçası, yazarlar “bir hidromanyetik dinamo (HD) hipotezi” demek istiyor, bkz. “Dünya manyetizması”, TSB, 3. baskı, cilt 9, s. 503. (çev.).

Pirinç. 55. Kutup kaymaları.

Prekambriyen döneminden bu yana farklı kıtalara göre kutup kaymalarının eğrileri. Kalın eğriler, üç veya daha fazla seviye için paleomanyetik verilerin bir jeolojik dönem için belirli bir sıra oluşturduğu durumlara karşılık gelir . Tek konum noktaları şunları ifade eder: Çin, Grönland, Madagaskar. Harfler şunları belirtir: P e - Prekambriyen, e - Kambriyen, O - Ordovisiyen , S - Silüriyen, D - Devoniyen, C - Karbonifer, P - Permiyen, Tg - Triyas, J - Jura, K - Kretase, LT, MT, UT — alt, orta ve üst üçüncül .

Modern Kuzey Yarımküre'nin kutup projeksiyonu (Garland, 1971)

Pirinç. 56, Dünya'nın manyetik alanının bir dinamo ile karşılaştırılması .

Dinamo prensibi. Basit bir model , iki kalıcı mıknatıs (A) arasında bir manyetik alanda dönen bir metal diskten oluşur . Bu alan serbest elektronların enerjisini yaratır , bunun sonucunda diskin kenarları ile merkezi arasında potansiyel bir fark oluşur ve devre kapalıysa bir elektrik akımı üretilir. "Kendinden uyarımlı" bir dinamoda (B), kalıcı mıknatısların yerini alan "halkalar" oluşturmak için akım kullanılır. Bu sistem , disk döndüğü sürece bir manyetik alan oluşturur . Bu model, mekanik enerjinin nasıl (elektromanyetik) dönüştürülebileceğini gösterir. Gezegenlerin manyetik alanları oluşturulduğunda da benzer bir sürecin gerçekleştiğine inanılıyor .

1958'de Amerikalı tarihçi Charles Haygood, Crustal Dynamics adlı kitabında yer kabuğunun yer değiştirmelere tabi olduğunu ve jeolojik kıta kayması kavramının ve deniz tabanındaki değişikliklerin kabuk yer değiştirmeleri kavramına dayanması gerektiğini öne sürdü. Hapgood'a göre bu kaymalar, Dünya yüzeyinin yaklaşık 100 mil altında bir sıvı kaya tabakası olduğu için mümkün. Kutup kaymaları görünüyor

Pirinç. 57. Hapgood'un "Kutup Değişimi"

farklı yönlerde manyetik alanların ortaya çıkmasının bir sonucu olarak bu katmana göre yer kabuğu (Şek. 57).

Tarihçi Immanuel Belikovsky ünlü kitabı Depremler'de dünyanın ekseni eğik olsaydı neler olabileceğini şöyle anlatır:

“... O zaman dünya depremlerden titreyecek, hava ve su ataletle hareket etmeye devam edecek, kasırgalar tüm Dünya'yı süpürecek ve deniz suları kıyılara koşarak deniz sakinlerini yere fırlatacaktı. Korkunç sıcaktan taşlar erimeye başlar, volkanlar patlar ve lavlar uçsuz bucaksız alanları kaplar. Dağlar birbirine çarparak hareket etmeye başlardı. Göller harap olur ve nehirler yön değiştirirdi. Dünyanın önemli bölgeleri deniz suları tarafından sular altında kalacaktı. Ormanlar yanmaya başlayacak ve kasırgalar birçok ağacı kökünden sökecekti. Denizler çöllere dönüşecekti. Dünyanın günlük dönüşünde bir yavaşlama ile birlikte

Ekvator okyanuslarından gelen suyun büyük bir santrifüjün gücüne benzer bir kuvvetle kutuplara fırlatılacağı, tropik bölgelerde ren geyiği ve fokların, Afrika'da aslanların olacağı ve hayvan sürüleri Sibirya ovalarından silinip süpürülecekti. Her yerde iklim değişir, Alaska'da filler, Grönland'da incir ağaçları ve Antarktika'da muhteşem ormanlar yeşerirdi. Hızlı bir eksen kaymasıyla birçok hayvan türü yok olur, medeniyetler harabeye döner...” 8

Belikovsky şöyle devam ediyor:

“Küresel felaketlere dünyanın ekseninin yer değiştirmesinin veya Dünya'nın dönme hızının ihlalinin eşlik ettiği veya neden olduğu gerçeği hakkında çok şey konuşuyor... kıyılar, artan volkanik ve sismik aktivite, buzulların oluşumu, görünüm ve dağların yer değiştirmesi, kıyıların sular altında kalması veya yükselmesi, tüm hayvan türlerinin yok olması ve yenilerinin ortaya çıkması, Dünya'nın manyetik alanının yön değiştirmesi ve bir dizi başka küresel fenomen .

Kısacası, Belikovsky, dünyanın, Maya mitolojisindeki dört çağın her birinin sonunu çarpıcı bir şekilde anımsatan, ateş, su, fırtınalar ve "volkanik yağmurlardan" kaynaklanan felaketlere maruz kalabileceğine inanıyor. Maya takvimini ve Güneş'in lekelenme faaliyetini inceleyen Cotterell, 5. çağın sonuyla ilgili Maya kehanetinin, Güneş'te köklü bir değişime işaret ettiği sonucuna vardı.

Onunla ilişkili diğer felaketler gibi, 2012 civarında meydana gelecek olan Dünya'nın filament alanı. Belikovsky, yaşamı boyunca, 1950'lerde ve 1960'larda hala teknolojik ilerlemenin her derde deva olduğuna inanan bilim adamlarının haksız saldırılarına defalarca maruz kaldı. Ancak, bu yazarın söylediklerinin çoğu doğru çıktı. Örneğin, kuyruklu yıldızların taştan değil, büyük ölçüde buzdan ve karbon ve hidrojen bileşiklerinden oluşan cisimler olduğunu öne süren ilk kişi oydu. Yakın zamanda böyle bir kuyruklu yıldızın kalıntılarının Jüpiter'e çarpması ve astronomların bize bu olayı net bir şekilde göstermesinin ardından, bilim adamları uzaydaki "büyük felaketler"den daha az bahsetmeye ve bu tür çarpışmaların bize en yakın bölgelerinde olma ihtimalini daha ciddiye almaya başladılar. Belikovsky'nin bu çekle ilgili uyarılarının yanı sıra. Kitabımızda öne sürülen fikirlerin bilim camiasında da eleştiri dalgasını tetikleyeceğine inanıyoruz, ancak insanların güneş lekesi döngüleri ile ilgili tehlikeyi fark etmeleri için 50 hatta 40 yılımız kalmadı. Cotterell'in araştırmasının, sorunun gelişiminin yalnızca başlangıcı olduğu açıktır. Sadece eleştirmenlerimizin bu daha fazla gelişmeyi üstlenmelerini istiyoruz ve belki o zaman hepimiz 2012'nin meydan okumasına daha iyi hazırlanabiliriz.

BÖLÜM 10

Atlantik felaketi

BEŞ ÇAĞIN TARİHİ

Caysia'nın Atlantis hakkındaki "sözleri" ile Don José'nin "çıngıraklı yılan kültürü" hakkındaki raporlarını karşılaştırdığımda, şimdiden bazı sonuçlar çıkarabileceğimi fark ettim. Orta Amerika'da kültürel süreklilik sürecinin nasıl ilerlediğini ve en önemlisi kültürlerin gerileme ve yükselişinin M. Cotterell'in “güneş çağları” ile nasıl bağlantılı olduğunu anlamaya başladım. Güneşler Geleneği 1'deki önceki çağlarla ilgili Azteklerin hikayesini sadece bir efsane olarak düşünmekte haklıydı . Her "güneş çağı" tarihsel olarak yorumlanabilir ve görünüşe göre aynı şey Atlantis'in hikayeleri için de geçerli. Bütün bunları yerine oturtmak için, Meksika'nın beş yüzyıllık olası tarihinin kısa bir taslağını çıkarmaya çalıştım.

Bir zamanlar Atlantik'te gerçekten güçlü bir güç varsa, o zaman topraklarının en azından bir kısmının şu anda Batı Hint Adaları'nın bulunduğu yerde olması mümkündür. (Casey, Atlantis'in Poseidia 2 adını verdiği ana bölümünün şu anda Bimini Atolü'nün bulunduğu yerde olduğuna inanıyordu ve bu, Florida ve Küba'dan çok uzak değil.) Casey bu konuda haklıysa, o zaman belki, Bimini Adaları sadece bir tepedir

Hem komşu adaları hem de mevcut sığ suları kapsayan, bir zamanlar var olan “anakara” üzerinde çalışın. Öyleyse, Poseidia (Atlantis'in ana adası Caysia'ya göre) mevcut Küba'dan daha küçük olmamalıydı (Şekil 58).

Caysia'ya göre Poseidia'nın ölümü MÖ 10.500 civarındaydı. (artı veya eksi birkaç yüzyıl) ve anavatanları deniz tarafından sular altında kaldığında3 , az sayıda göçmen Yucatan Yarımadası'na ulaştı. Onlar Atlantes'in kraliyet ailesindendi ve liderlerinin adı Iltar'dı. Yucatan'a yüzmek, Iltar ve yoldaşlarına uzak değildi ve yol boyunca Küba'da durmuş olabilirler. Muhtemelen Lubaantun'a veya Chak Mul'a inmek için doğu kıyısı boyunca daha batıya veya güneye yelken açma seçenekleri vardı.

MÖ 10.500 civarında pltarın tahmini yolu

■ yakıt*

Pirinç. 58. Sözde Poseidia Haritası

Tüm bunlar, Vatikan Kodeksi'nde belirtilen Tufan öyküsüyle uyuşmaktadır. Tanrıça Chalchiutlik'in dönemi olan ilk "Güneş" bir sel ile sona erdi. Dresden Kodeksi'nde Maya Tufanı efsanesinin ilginç bir örneği vardır (Şek. 59). Bir kaptan su döken eski tanrıça Chak Chel'i (Aztek Chalchiutlika'nın açık bir analoğu) tasvir ediyor. Bir savaşçı (belki de Venüs gezegenini simgeliyor) bacağını altına sıkıştırmış olarak daha aşağıda oturuyor. Başının üzerinde Venüs, Mars, Merkür ve Jüpiter gezegenlerinin sembollerinin bulunduğu kozmik bir kayman var ve kendisi belki de sembolik olarak Samanyolu'nu temsil ediyor ve ağzını açarak dünyayı suyla doldurmaya hazır. Anlamı açıktır: Dünya, yağmur tanrıçasının emriyle Tufan tarafından yok edildi ve bu yıkım, belki de gezegenler Büyük Döngüyü tamamladığından astral bir öneme sahipti.

Klasik Maya Popol Vuh (Konsey Kitabı), tanrılar tarafından yaratılan ilk insanların kusurlu olduğunu belirtir. Topraktan yaratıldılar ve suyla yıkandıkları için kısa süre sonra görünüşlerini kaybettiler. Dresden Codex'teki Yucatan miti ile Popol Vuh'taki efsane arasında elbette ayrıntılarda bir fark olsa da, bir şey açık: her iki versiyona göre dünyanın ilk yıkımı sudan geldi.

İnsanlığın Tufan'dan nasıl kurtulduğuna dair Vatikan Yazması biraz kafa karıştırıcıdır, ancak tarih değil, mitoloji dilinde yazılmıştır. Bu efsanenin altında yatan gerçek olayların neler olabileceğini analiz etmeliyiz. Efsane, insanların balığa dönüştürüldüğünü ve ardından bir versiyona göre bir çiftin bir ağacın altına saklandığını ve diğerine göre yedi çiftin bir mağaraya saklanarak suyun çekilmesini beklediğini söylüyor. Bu versiyonların her ikisinin de Atlantis'ten kaçanlara atıfta bulunduğuna inanıyorum, aslında "balığa dönüşmediler", denizde "balık" üzerinde yelken açtılar,

Pirinç. 59. "Dresden Codex"ten "Tufan" İllüstrasyonu

yani gemilerde. Ve eğer öyleyse, o zaman Yucatan'a ulaştıklarında, ilk kez gerçekten bir mağaraya sığınabilirlerdi.

Görünüşe göre göçmenler Orta Amerika'ya yalnızca eski anavatanlarının hatırasını değil, aynı zamanda pratik astronomi, geometri, tarım ve tıp bilgilerini de getirdiler. Il-tar'ın kendisi, St. Patrick, bu toprakların sakinlerini, Maya'nın atalarını aydınlatmak için her şeyi yaptı ve netlik için, bir öğrenme aracı olarak, yerel çıngıraklı yılan "Kraliyet yılanı" kullandı. Yucatan sakinlerine uzaylılar yarı tanrı gibi göründüler ve liderleri Iltar, Samna adı altında tanrıların babası olarak saygı görmeye başladı.

Atlantis'in düşüşünden sonra gelen bir sonraki çağ ("Güneş") yaklaşık 4000 yıl sürdü ve altın çağdı.

Efsaneye göre, sembolü “Quetzal kuşu” olan Quetzalcoatl'ın hipostası olan rüzgar tanrısı Eekatl hüküm sürdü. Muhtemelen Iltar-Samna ile Quetzalcoatl-Ku-Kulkan arasında medeniyet tanrıları olarak bir bağlantı vardı. Ama ne yazık ki bir gün bu

devir kapandı. Bunun nasıl olduğu daha az biliniyor, ancak Casey'ye göre Iltar'ın Yucatan'da kurduğu şehir, Poseidia'nın ölümünden bir süre sonra yıkıldı. Belki de bu felaket, fırtınadan ikinci kez sonun geldiği söylenen "Gelenek" te kastedilmiştir. Hurricane kelimesinin İngilizce'de "Hurricane" olduğu düşünülürse,

per.) Karayip rüzgar tanrısının adından geliyor, kasırga kuvvetli rüzgarlardan bahsettiğimiz açık. Okyanuslardaki su seviyesinin yükselmesi gibi bu tür rüzgarların küresel ısınmanın belirtileri olduğu biliniyor. Muhtemelen *, o dönemde (yaklaşık MÖ 7000) Yucatan için (görünüşe göre yerel) fırtınalar ve seller dönemi geldi. Bir insanı yaşatmak için olması gereken “Gelenek” mesajı

hayatta kalmak için, "dallara yapışan" bir maymuna dönüştü, belki de bazı insanların Yucatan Yarımadası'nın daha açık kısmından uzağa, Chiapas ve Tabasco ormanlarına geçici olarak çekilmesini yansıtıyor. Orada, ormanda. çalılıklar, şiddetli fırtınalardan görece sığınak bulabilirler.

Bu yıkımı izleyen üçüncü çağ da büyük ölçüde gizemlidir. Görünüşe göre MÖ 7000'den 3100'e kadar sürdü. ve Maya kültürünün doğduğu zamandan hemen önce geldi. Arkeolojik kanıtlara göre, MÖ 7000 civarında Teoucana Vadisi'nde ekinler yetiştirilmeye başlandı. Bu, mısırın tarım kültürüne girişinin arifesinde olduğu için, o zamanlar insanların yabani meyveler değil, "zincoa coca" ("badem ezmesi" gibi bir şey) yedikleri "Güneşlerin Hikayesi" mesajı, gerçek olabilir O dönemde Lubaantun şehri inşa edildi (Caysia'ya göre inşaatta Peru'dan gelen göçmenler yer aldı). Bu fikir alışılmadık olsa da en azından Lubaantun'un neden diğer Maya şehirleri gibi olmadığını ve oradaki duvarların Peru'da benimsenen teknolojiye göre taş bloklardan inşa edildiğini açıklıyor.

Üçüncü çağda ateş tanrısı hükmetti; Muhtemelen bununla bağlantılı olarak, Lubaantun'da, daha önce de belirtildiği gibi, büyük olasılıkla bir "ateş camı" rolünü oynayan ve muhtemelen güneş tanrısının kendisinin bir sembolü olarak kabul edilen kaya kristalinden yapılmış bir kafatası keşfedilmiş olmasıdır.

Maya ve Aztekler arasında ateşle ilişkilendirilen daha sonraki ritüeller, ateş, organik maddeleri orijinal unsurlarına döndürerek ışık ve ısı enerjisini serbest bıraktığı için, muhtemelen yenilenme fikrine dayanıyordu. Görünüşe göre Orta Amerika'nın eski sakinleri, yangına bizden farklı baktılar.

bunu "Güneşi canlandırmanın" bir yolu olarak görüyor. İster bir yıl, ister 52 yıl, ister 144.000 gün olsun, belirli dönemlerin sonunda, "eskiyi yakıp yeniyi getirmek" için belli bir ritüeli gerçekleştirmeyi gerekli gördüler. Böylece Maya inancına göre yanma sırasında ısı enerjisi açığa çıktığı için Güneş'e besin sağladılar. Açıkçası, bu fikir üçüncü çağda, ateş çağında ortaya çıktı.

Dördüncü çağdan itibaren (yaklaşık MÖ 3100'den itibaren) daha önemli zamanlara giriyoruz. Arkeologlar, yaklaşık bu zamandan (MÖ 3200) itibaren bu bölgede mısır ekilmeye başlandığı görüşündedir. MÖ 3114'ten Uzun Sayıma dayalı bir Maya takvimi vardır. Gelenek'te anlatılan bu dönemin en önemli olayı, efsanevi Tula şehrinin tanrı Quetzalcoatl tarafından kurulmasıdır (arkeologlar arasında konumu hakkında birçok tartışma vardı). Adın, yalnızca MS 9. yüzyılda inşa edilen Hidalgo'daki nispeten küçük Toltec başkentinin kalıntılarına atıfta bulunduğuna inanılıyor. Ancak bu açıkça meselenin sonu değil. Bunun nedeni, Meksika yerlilerinin bazı kutsal liderlere “Quetzalcoatl” demesi ve eski zamanlarda bu bölgede saygı duyulan bir tanrı olmasıdır. Quetzalcoatl (Kukulkan) unvanı, Tolteklerin ve Mayaların yüksek rahiplerine verildi (tıpkı Mısır firavunlarının tanrı olarak görülmesi veya Dalai Lama'nın takipçilerinin onu Buda'nın yaşayan enkarnasyonu olarak görmesi gibi). Ancak bu adla da anılan ve dördüncü devrin peygamberi sayılan belirli bir kişinin olduğu varsayılabilir. Bu adam tarafından kurulan Tula'nın Toltek başkenti değil, Kolomb öncesi Meksika'nın en büyük kutsal şehri olan Teotihuacan olması muhtemeldir. dört

"Güneşler Geleneği"nde bundan sonra söylenir.

üçüncü çağın sonundan önce (yaklaşık MÖ 3100), hayatta kalanlar Yucatan kıyılarını ve Tabasco'yu platoda terk ettiler ve liderleri Quetzal-coatl idi. Tula (muhtemelen Teotihuacan) yerleşimini kurdular. 100 M.Ö. bu şehrin nüfusu 200.000 kişiye ulaştı ve Meksika'nın güney kısmının tamamına hakim oldu. MS 100 civarında. Güneş ve Ay'ın devasa piramitlerinin yanı sıra Quetzalcoatl piramidinin bulunduğu "Kale" inşa edildi. Bu şehir MS 750 yılına kadar gelişmeye devam etti. Güneşin leke oluşturma faaliyetinin zayıflaması ve doğrudan güneş radyasyonundaki artış, doğum oranlarında keskin bir düşüşe yol açtı ve her yere yayılan kuraklık, kıtlığın sebebi oldu. Hayatta kalanlar, bunun büyük bir güneş döngüsünün sonu olmadığını açıkça anlayarak, Te-Otihuacan'ın kutsal binalarının birçoğunu gömdüler ve geri kalanını, ortaya çıkan enerjinin Güneş'e dönmesi için yaktılar. Nanaauat-tsin adlı hasta yaşlı bir adam da dahil olmak üzere bazı liderlerin, bu çaresiz fedakarlığın güneş tanrısının güçlerini güçlendireceğine ve torunlarına refah getireceğine inanarak kendilerini ateşe teslim edip etmediklerini merak edebiliriz. Elbette büyük ateş ritüeli olan şehrin yakılması kutsal bir eylemdi ve Aztekler ve Toltekler için dördüncü çağın sonu anlamına geliyordu.

Azteklerin yeni “Güneş”i, beşinci çağın Nahui Ollin'i Teotihuacan'ın küllerinden doğdu. Hayatta kalan yerliler, aynı zamanda Quetzalcoatl adını taşıyan yeni bir liderle uzaylıları başka bir ovaya bıraktı ve orada yeni bir şehir inşa etmeye başladı. Bu daha küçük Thule of Hidalgo, Toltec başkenti olacaktı. Azteklerin ve Tolteklerin efsanesine göre, bu Quetzalcoatl uzun boyluydu, beyaz tenliydi, sakallıydı ve en yüksek ruhsal bilgiye inisiye edilmişti. Daha sonra saltanatı

altın çağ olarak kabul edilir. Ancak kardeşi ve eş hükümdar Tezcatlipoca'nın acı verici kıskançlığı nedeniyle Quetzalcoatl, arkadaşları ve iş arkadaşlarıyla birlikte ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Doğuya yelken açmadan önce, yasal düzeni ve aydınlanmayı yeniden sağlamak için geri döneceğine söz verdi. Bu kehanet, Tolteklerin ülkesinde iktidarı gasp eden Aztek yöneticilerini korkuttu. Belki de bu yüzden onu onurlandırmaya ve antik türbe Teotihuacan'ı bir nekropol olarak kullanmaya devam ettiler. Tolteklerden Quetzalcoatl'ın anavatanının orada olduğunu, beşinci çağın ("Güneş") başlangıcının bu şehirde atıldığını biliyorlardı. Bir önceki dönemin başkenti ya da daha doğrusu kalıntıları, İspanyollar gelene kadar Kızılderililer için bir hac yeri olmaya devam etti.

Bu arada, Yucatan ve Chiapas'ta, tam olarak ne zaman ortaya çıktığı bilinmeyen Maya bölgesel kültürü var olmaya ve gelişmeye devam etti. MS 1000 yılına kadar "Olme-ki"* olarak bilinen Mayalar, Tabasco kıyılarında ve ardından batıda Oaxaca'da şehirler inşa ettiler. Ayrıca daha sonra Zapotekler tarafından benimsenen kendi senaryoları ve MÖ 3114'ten itibaren başladıkları Uzun Zaman Sayımı da vardı.

MS 600'de Chiapas'taki Maya, Palenque gibi şehirler inşa ediyor, kendi mimari tarzlarını yaratıyorlardı. Pacal gibi önde gelen hükümdarların tapınaklarını ve mezarlarını inşa ettiler, atalarından aldıkları bilgileri depoladılar ve artırdılar. İspanyollara göre kendilerini, efsaneye göre, daha önce de belirtildiği gibi, bir kereden fazla beyaz tenli belirli bir Wotan liderliğindeki bir zamanlar denizin ötesinden görünenlerin torunları olarak görüyorlardı.

* Bu durumda, yazarlar her zamanki gibi sorunu biraz basitleştiriyorlar (çev.).

memleketine döndü. Palenque'deki duvarlarda tasvir edilen insanlar Samilere benziyor ve Wotan'ın Mısırlı ya da Kartacalı olması muhtemel.

Diğer Maya şehirleri gibi Palenque de MS 800 civarında terk edildi. Batı Meksika'daki demografik düşüşe yol açan aynı nedenlerle. Maya, daha sık yağmur yağdığı dağlık bölgelere gitti ve ayrıldıktan sonra Palenque ve diğer şehirler yavaş yavaş orman tarafından emildi.

Kuzey Yucatan'da, yeraltı su kaynaklarının varlığı nedeniyle durum çok daha iyiydi. Burada, yeni Quetzalcoatl (aka Toplisin) liderliğindeki ikinci Tula'dan Toltekler tarafından bu bölge fethedilene kadar gelişen yeni Maya kültürü merkezleri - Uxmal, Chichen Itza, Mayapan ortaya çıktı. Bundan sonra, şimdiye kadarki barışçıl kültür militarize edildi.

Yani, yaklaşık olarak, görünüşe göre, Orta Amerika tarihi, Atlantis zamanından 1519'da İspanyolların işgaline kadar gelişti. Cortes ve halkının ölümcül işgali olmasaydı, orada ne olacağı ancak tahmin edilebilir. Ancak görünüşe göre bu dönemde yerlilerin kültürü zaten düşüşteydi, bunun tezahürleri sürekli savaşlar, insan kurban etme, salgın hastalıklar ve toprağın tükenmesiydi. Ama her şeyden önce, Quetzalcoatl ülkesinin yeni ideallere ve bir enerji dalgasına ihtiyacı vardı, çünkü oradaki insanlar eski bilgeliklerini kaybetmişlerdi. Bana öyle geliyor ki tarihteki en büyük trajedilerden biri, "yeni fikirlerin" İspanyol fatihler tarafından engizisyonları ve barbarlıkları ile oraya getirilmesidir. Sonuçta, "Quetzalcoatl'ın dönüşü" barışçıl ve neşeli bir olay olacaktı. Şimdi, ezoterik tarafla ilgileniyorum

Bu mezhepte, bu Maya becerisinin Hıristiyan Gnostisizm ile pek çok ortak yönü olduğunu hayretle fark ettim.*

İYİ TANRI KUETZALCOATL

Kendi içinde, Quetzalcoatl kültünün Teotihuacan'daki kurbanlarla bağlantısı gizemli görünüyor. Ne de olsa, bu isim, ilk ilahi çift Ometeotl'un (Maya-Hunabku geleneğinde) dört oğlundan biri olan göksel tanrı tarafından biliniyordu; batıdaki göksel krallığı yönetiyordu ve rengi genellikle saflık, nezaket ve bilgelik anlamına gelen beyazdı. Ek olarak, gezegenlerin beyazı ve en parlakı olan Venüs ile özdeşleştirildi. Bu enkarnasyonda, Phoenix gibi küllerden yeniden doğmuş bir kuş gibiydi. Annals of Cuautitlán'a göre, "Siyahlar ve Kızıllar Ülkesi"nde (muhtemelen Xicolanco ve Aka-lan Maya topraklarının sınırında) kendini feda etti ama yanmış kalbi yeniden doğdu ve Venüs oldu. İşte hikaye:

"Ve aradıkları ülkeye vardıklarında, o (Quetzalcoatl) yas tutmaya başladı. O yılda, 1 yıllık sazlık (efsaneye göre) okyanus kıyısına ulaştılar ve ağlayarak tüy başlığını ve değerli maskesini taktı ve ardından kendini ateşe verdi. Ve kendini yaktıktan sonra küllerinden aniden güzel bir kuş çıktığını ve göğe yükseldiğini söylüyorlar ... Ve küle döndükten sonra kalbi bir quetzal kuşu oldu ve herkes bu kuşun nasıl yüksekten uçtuğunu gördü.

* Bu sonuç, Platon'un Atlantis'i ele alışı kadar keyfidir (çev.).

ve yaşlılara göre Venüs'e dönüştü ve Quetzalcoatl öldü ve bu yıldız gökyüzünde parladı. O zamandan beri ona Şafağın Efendisi deniyor.”

Ve yine "ateşle arınma" ayininin yeni bir doğum fikriyle, yeni bir çağın başlangıcıyla bağlantılı olduğunu görüyoruz. Ek olarak, Uzun Sayım'ın Maya ile "Venüs'ün doğumu" ile başladığını zaten biliyoruz. Aztekler için ise MS 750 civarında Teotihuacan'ın yıkılması ve Tula'nın kurulmasıyla dönem sona erdi. "Annals" yazarı, efsanevi "Venüs'ün doğumunu" beşinci çağın başlangıcıyla ilişkilendirmeye karar verdi ve bu nedenle Venüs mitini daha sonraki Quetzalcoatl-Topilsin'in ayrılışı efsanesiyle birleştirdi. Chronicle'ın 1 yıllık sazlıklardan bahsetmesi özellikle ilginçtir - sonuçta, aynı yıl Azteklerin ülkesini işgal eden iyi Quetzalcoatl değil, Cortes ve halkıydı.

Elbette tüm bunların astronomi veya tarihten çok Quetzalcoatl miti ile ilgisi var. Bu bir arketip, bir rol model. "Tüylü yılan" şeklindeki görüntüleri, bu tanrının ikili doğasını gösterir: tüyler göksel, ruhsal doğayı (baba ilkesi), yılan fiziksel yaratımla (anne ilkesi) bir bağlantıdır. Bu, elbette, Aztek yeryüzü tanrıçası Coatlica'nın serpantin etekleri ve başıyla imajıyla zaten ilişkilendirilmişti, bu da İspanyol yetkililerin onu gömecek kadar tiksinmesine neden oldu. Daha mistik bir düzeyde, "tüylü yılan", inisiyenin manevi ve maddi ilkelerin içsel uyumunu elde etmesi gereken yolu sembolize eder.

Batı'nın ruhani geleneğinde, bir yılan (bazen bir ejderha) aynı zamanda Güneş'in yolunun dünyevi yansımasını, tabiri caizse alt hipostazını sembolize eder. Ve Gnostik geleneğe göre, tüm insanlar toz içinde sürünmeye mahkum olan yılanlar olarak doğarlar. İle

tıpkı bir yılanın "deri değiştirmesi" gibi, insanlar da yerden kalkamadan nesilden nesile geçerler. Sanki karanlıkta, daha yüksek manevi dünyadan koparılmış, "büyük güneş yılanı" nın çaresiz yaratıkları olarak yaşıyoruz. Düşmüş Adem ve Havva'nın alt, maddi dünyaya nasıl zincirlendiği. Bu nedenle dünyevi tanrıça Coatlike'nin (Hintli muadili Kali gibi) kafataslarından bir "kolyesi" vardır: sonuçta, dünya hem can alır hem de verir. Ancak Gnostikler, insanların kozmik kaderi hakkında da konuşurlar, insanların ruhları başlangıçta maddi dünyayı terk ettikten sonra, insanların yerli olarak kabul etmesi gereken daha yüksek, manevi bir dünyaya uçma yeteneğine sahiptir. Bu, büyük öğretmenler İsa'nın, Buda'nın, Muhammed-da'nın* ruhani öğretilerinin ve ayrıca açıkça Quetzalcoatl-Ku-Kulkan'ın öğretilerinin özüdür.

Ancak tüm bu öğretilerde, doğru bir şekilde anlaşılırsa, kişinin özgürlüğü kazanmak için varlığını değiştirmesi gerektiği fikri de vardır. Bu fikir başka bir metaforla açıklanabilir: Sıradan insan varlığı, hayatı boyunca başka bir varlık biçiminin mümkün olduğunu hayal bile etmeyen bir tırtılın hayatı gibidir. Ama bir tırtıl güzel bir kelebeğe dönüşebilir; ayrıca insan daha yüksek bir varlığa dönüştürülebilir. İnsanlar hayatları boyunca “tırtıl aşamasında” kalmaları gerekmez, daha yeryüzünde yaşarken bile meleklere dönüşebilirler. Örneğin mistik yoga uygulaması, omurgadaki "yılan enerjisini" serbest bırakmayı ve onu insan kafasındaki ruhsal "kartal enerjisi" ile birleştirmeyi amaçlar. "Kartalın gücü", bireyin itaat etmesi gereken büyük ilahi iradeyi - "yılanın iradesini" sembolize eder. Birey, kendi kendine "ölmek" için "ölmek" zorundadır.

Kitabın yazarlarının yorumunda (çev.).

kozmik bilinçle birlik içinde yeniden doğmak. Ruhsal çalışmayla uğraşan herkes bunun çok zor olduğunu bilir. Bir kişinin kişisel "Ben" i, hayaletimsi bireyselliğini kaybetmekten çok korkar. Bir kişinin tanrı ile birliğe ulaşması yıllar alabilir. Ancak insan ruhu bu sınavı başarıyla geçerse, o zaman mutlak sevginin saf enerjisiyle dolacaktır. Böylece, kendi "Ben" ini feda eden kişi, tüm dünyaya açık hale gelir. O zaman, Meksika yerlilerinin dilini konuşan adamın kendisi Quetzalco-atl olur. Göksel ateş, bir kişiyi sıradan yaşamın kibirinden arındırır ve o, bir yıldız gibi, sonsuza kadar yeniden doğar.

Görünüşe göre, Aztekleri Meksika Vadisi'ne götüren Tenoch, dedikleri gibi, peygamberlik rüyalar gören ve kartal ile yılan arasındaki ikiliğin anlamı hakkında bir fikri olan bir şamandı. Bu düalizmin Quetzalcoatl'ın mistik sembolizmiyle bağlantısı, Tenoch'un kendisi bir yılan ve bir kartalın mistik birliği gibi manevi birliğe ulaşamamış olsa bile. Muhtemelen yılan ve kartal efsanesi, bu idealin unutulmaması için Tenochtitlan'ın kuruluş hikayesine kasıtlı olarak dokunmuştur. Şimdi bu ruhsal dönüşümün sembolü Meksika'nın amblemi haline geldi ve kamu binalarında, kiliselerde ve hatta uçaklarda bulunabilir.

Ancak Quetzalcoatl, Tenoch Meksika'ya gelmeden çok önce Tula'yı kurdu. Teotihuacan'da yangından önce Quetzalcoatl'a tapılırdı, Mayalar tarafından Kukulkan adıyla saygı görürdü. Uzun boylu, beyaz tenli ve sakallı mıydı bilemiyoruz ama dini fikirlerinin anlamı çok daha önemli. Tabii ki, insanların kalbini feda etmek gibi batıl bir gelenekle hiçbir ilgileri yoktu. Bu barbarlık, Quetzalcoatl'ın fikirlerinin tamamen çarpıtılması temelinde ortaya çıktı, çünkü mesele fedakarlık yapmaktı.

diğer insanların yaşamı şöyle dursun, bedeni değil, kendi iradesi. Evrenin varlığına gerçek yiyecek vermek için "ölü" dünyevi yaşamdan uzaklaşması ve ilahi kozmik irade ile birlik kazanması gereken bir kişinin yaşayan ruhudur.

Görünüşe göre Palenque'deki Maya, tüm bunları Toltekler ve Azteklerden daha iyi anladı. Bize göre kusurları olmasına ve toplumları çok katı olmasına rağmen, en azından din adına kişisel manevi fedakarlık fikrini sürdürdüler. Pacal'ın kendisi için "yılan" (kişisel irade) ve "kartal"ın ("quetzal kuşu") ruhsal birliğini kurarak ve böylece tanrıların en büyüğü Quetzalcoatl haline gelerek ruhsal bir dönüşüm gerçekleştirmesi mümkündür. Bu dönüşümün hikayesi, Cotterell ("ölmekte olan lord Pacal") tarafından deşifre edilen Palenque'deki kapağın sembollerinden birinde kullanılmış gibi görünüyor. Palenque'deki son kazılarda, arkeologlar ayrıntılı insan figürinleri buldular ve bunların bazıları Pacal'a benziyor. Aralarında, muhtemelen dönüşümü temelinde Quetzalcoatl (Kukulkan) statüsüne ulaşan Pacal'ı onurlandırmak için yaratılmış "kartal başlı bir adam" da var. Belki de Maya'nın olağanüstü bilgisinin kaynağı buydu. Pacal, dönüşümünden sonra daha yüksek bir ruhsal vizyon ve bununla birlikte geleceği öngörme yeteneği edinmiş olmalı. O, kendi türü gibi, içinde bulunduğumuz çağın en önemli olaylarından biri olarak Atlantis'in yeniden canlanmasını bile öngörebilirdi.

ATLANTİS'İN dirilişi

Atlantis sorunu, arkeologları ve diğer uzmanları her zaman rahatsız etmiştir. Zaten biliyoruz: zar zor

tüm kıtanın Kuzey Atlantik'in merkezinde olup olamayacağı: her yerde çok derin. Aksine, bir zamanlar Westinds bölgesinde olabilirdi - birçok ada var ve deniz nispeten sığ. Bu bölgede Atlantis'in "battığı" söylenemez, daha ziyade son Buzul Çağı'nın sonunda, MÖ 10.500 civarında buzlar eridikten sonra deniz seviyesinin yükseldiği söylenebilir. Bu uygarlığın gerçekten var olduğuna dair çok az kanıt bulmamızın veya hiç kanıt bulmamamızın nedeni, mevcut adaların bir zamanlar dağların zirvesi olması. Ve Atlantik'in dibinde eski Atlantis şehirlerinden bir şeyler kalırsa, o zaman tüm bunlar 12.500 yıl boyunca kum ve alüvyon altında gömülü olmalıydı.

Casey, rüya kehanetlerinde sadece Atlantis'in geçmişinden ve ölümünden bahsetmedi. Ayrıca yeniden canlanacağını ve bu sürecin 1968'den itibaren kademeli olacağını kehanet etti. Caysia'nın 28 Haziran 1940 tarihli garip bir kehaneti vardır:

"Denizin asırlık derinliklerinde, Florida kıyılarında Bimini denen bir yerin yakınında birkaç tapınak (Atlantis'in) açılacak." 5

1945'te öldü ve bu tahminin kısmen doğrulandığını bilmiyordu: 1968'de Bimini Atoll yakınlarında su altında garip bir şey bulundu.

Bu keşif, Dr. Manson Valentine tarafından sadece 20 ila 30 fit derinlikte yapıldı. Kare bloklardan inşa edilmiş bir tür duvarın parçasıydı. Diğer dalgıçlar da keşfe tanık oldu. Hemen bu şeyin insanlar tarafından yapılıp yapılmadığı tartışmaları başladı. Varsa, o zaman blokların boyutu (3-15 fit uzunluğa kadar), inşaatçıların yüksek teknolojiye sahip olması gerektiğini gösteriyor.

Muhtemelen, Valentine tarafından bulunan duvarın bir parçası, ilerleyen denize karşı kıyı surlarının bir parçasıydı. Bu aynı zamanda Kaysia'nın Bimini Atolü'nün bir zamanlar Poseidia'nın bir parçası olduğu yönündeki iddiasını da doğruluyor. Görünüşe göre, sakinleri bu tür yapıların yardımıyla ilerleyen unsurlara direnmeye çalıştı; Felaket, tahkimatların artık denizi durduramadığı ve Poseidia'nın sular altında kaldığı ve hayatta kalanların başka ikamet yerleri aramak zorunda kaldığı zaman geldi.

Bu gerçekten dikkate değer bir keşif ama Cayce daha fazlasını öngördü. Zamanı geldiğinde, Bimini'de bir "gizli oda" ve Mısır'da, Sfenks'te ve Yucatan'daki "Iltar tapınağı" harabelerinde iki tane daha bulunacak. Bu "annalistik odaların" hiçbiri henüz bulunamadı veya en azından bununla ilgili bir rapor yok, bu nedenle orada hangi belgelerin saklanmış olabileceğini yalnızca tahmin edebiliyoruz. Casey, her üç yerde de Atlantis'in günlüklerinin ve onun MÖ 10.500 civarındaki ölüm öyküsünün bulunacağı konusunda ısrar etti.

Mısır'daki Büyük Sfenks üzerine yapılan son araştırmalar, bu heykelin yaklaşık 12.000 yaşında olabileceğini göstermiştir. Yazar West ve iklim araştırmacısı jeolog arkadaşı Dr. Schoch, komşu tapınak gibi Sfenks'in Mısır'ın şiddetli yağmurlardan muzdarip olduğu bir dönemde inşa edildiğine dair kanıtlar buldular. Diğer jeolojik kanıtlar, bu dönemin MÖ 9000 civarında gerçekleştiğini gösteriyor. 6 Çalışmaları, "Orion'un Sırrı" kitabımızın vardığı sonuçları doğruluyor. Mısırlıların çok eski zamanlarda krallıklarının kuruluşundan bahsettiklerini ve bu döneme "Tep Zepi" ya da "İlk Çağ", tanrıların insanlara kardeş gibi davrandığı bir altın çağ dediklerini yazdık. Ortak yazarım Bauval, Skyglobe bilgisayar programını kullanarak yıldızı yeniden yaratmaya çalıştı.

gökyüzü, MÖ 10.450 civarında olduğu gibi. Orion takımyıldızının döngüsünün en düşük noktasına ulaştığı ortaya çıktı. 7 Ek olarak, Memphis nekropolünün (Orion takımyıldızını yansıtan) piramitleri de görünüşe göre aynı zamana aittir. "İlk Çağ"ın bizim "Orion Çağı" dediğimiz şeye karşılık geldiği sonucuna vardı.

Şimdi “Vatikan Kanunu”na dönersek ve MÖ 3114'ü kabul edersek. dördüncü çağın başlangıcı için, Maya ve Azteklerin ilk çağının 8091 yıl önce, MÖ 11.205'te sona erdiği ortaya çıktı. Efsaneye göre o dönemin Tlaloc'un karısının neden olduğu bir sel ile sona erdiğini unutmayın. Clairvoyant Casey, bunun çok uzun bir süreç olduğunu iddia etti. İlk aşamada, Atlantis'in birçok dağlık bölgesi hala hayatta kaldı, ancak sonraki aşamada ve. onlar da su altındaydı. MÖ 10.500'de bu süreç sona erdi. Platon (M.Ö. 9500), Caesia (M.Ö. 10.500) ve Vatikan Kodeksi'ndeki (M.Ö. Bu, aslında, Atlantis sakinlerinin Mısır'a ve Yucatan'a taşındığı dönem miydi?

Casey "sözlerinden" birinde hastaya geçmiş yaşamlarından birinde "son ölümüne kadar Atlantis'te yaşadığını ve şu anda bazı tapınakların açık olduğu Orta Amerika'ya seyahat ettiğini" söyledi (1935). sekiz

Dr. Gann'ın Lubaantun'u sadece 11 yıl önce, 1924'te kazdığı ve çalışmalarının Illustrated Landon News'de yer aldığı belirtilmelidir. Üç yıl sonra, maceraperest ve teozofist, British Museum'un "Maya komitesi"nin bir üyesi olan Michel-Hedges, aynı yerde bir kaya kristali kafatası buldu. Ancak görünüşe göre Casey, Lou'yu kastetmemişti...

baantun. 10 Şubat 1935'te, bu "sözden" üç ay önce, aynı Michel Hedges, New York American'da Honduras kıyılarındaki adalarda eski bir "ölü" medeniyetin izlerini bulduğunu söylediği bir makale yayınladı. . Başlık şöyleydi: "Atlantis bir efsane değil, Amerika halklarının beşiğidir." Muhtemelen, Casey bu makaleyi okudu ve onun üzerinde bir izlenim bıraktı. Eğer öyleyse, Iltar'ın tapınağının aranması gereken yer bu adalar değil mi?

Maya kehanetlerine göre, içinde bulunduğumuz çağın sona ereceği, kader yılı 2012'ye yaklaşırken, gezegenimizin kaderi giderek artan bir endişe kaynağıdır. Maya döneminin başlangıcı, MÖ 12 Ağustos 3114'te Quetzalko-atl yıldızı “Venüs'ün doğumu” ile işaretlendi. 22 Aralık 2012'de Güneş, Venüs, Ülker ve Orion arasında yeniden belirli bir kozmik bağlantı kurulacak. "Venüs'ün doğumu" sırasında, şafaktan önce yükselişine Ülker'in meridyene ulaşması eşlik etti ve bu sefer bu gezegenin "gün batımından" bahsedebiliriz. Skyglobe bilgisayar programı, 22 Aralık 2012 akşamı şafaktan önce Venüs'ün batması gerektiğini ve aynı zamanda Ülker'in doğuda yükselmesi gerektiğini gösteriyor. Gün batımından sonra Orion "yükselecek" ve bu belki de yeni (güneş) bir döngünün başlangıcı ve yeni bir çağın sembolik "doğumu" anlamına gelecektir. Bunun Dünya'nın jeolojisi için ne anlama geleceğini ancak tahmin edebiliriz ama aynı zamanda kaybolan anakaranın kaderini de etkileyebilir.

Edgar Cayce, yalnızca Atlantis'in yeniden canlanacağını değil, aynı zamanda "Dünyadaki diğer önemli değişiklikleri" de tahmin etti. Maurice Cotterell gibi, manyetik kutupta bir dizi önemli değişikliğe yol açacak bir kayma olacağına inanıyordu. Açıkçası, bu tür fenomenler Dünya tarihinde döngüsel olmuştur, ancak Dünya daha önce hiç böyle olmamıştı.

yoğun nüfuslu ve bu nedenle bu kadar ciddi sonuçları olamazdı. Amerika'nın* batı ve doğu kıyılarındaki Atlantis gibi geniş alanların deniz suları altında kaybolacağını ve bundan çok kısa bir süre sonra Avrupa'da iklimin çok daha soğuk bir iklime dönüşeceğini ve kıyı bölgelerinin de soğuyacağını öngördü. sular altında. Ona göre soğumanın nedeni, Gulf Stream'in yeni ortaya çıkan anakara - Atlantis tarafından yeniden engellenebilmesi olacak. Caysia'ya göre, Dünya'nın manyetik alanındaki bu tür değişikliklerden sonra başka iklim değişiklikleri de meydana gelecek: mevcut kutup ve tropikal bölgelerde daha ılımlı hale gelmeli. Tüm tahminleri, içinde bulunduğumuz çağın MS 2012 civarında aynı zamanda sona ermesi gerektiğine dair Maya inancıyla** tutarlıdır. Cayce bu tür değişikliklerin "mekanizmasını" bilmiyordu, ancak şimdi Cotterell'in güneş lekesi oluşturma etkinliği teorisi ortaya çıktığına göre, böyle bir açıklamamız var. Güneşin manyetik alanı, Dünya'nın manyetik alanını etkiler ve bu, periyodik olarak, felaketlere neden olanlar da dahil olmak üzere, ikincisinde ciddi değişikliklere neden olur. Her halükarda insanların bu konuda uyarılmadığını iddia edemeyiz. Bugün Meksika, aşırı nüfus, ormansızlaşma, kirlilik, yolsuzluk ve sömürü endişeleriyle modern dünyanın bir tür küçük evreni olarak görülebilir. Ancak tüm bunlara rağmen Meksikalılar dengeli ve neşeli insanlardır, üstelik Katoliklere derinden inanırlar. Madonna kültü sayesinde derin bir bağ hissediyorlar

* Belirsiz, Kuzey mi Güney mi (çev.).

** Kitabın yazarlarının yorumunda (çev.).

ilahi dünya ile. Gelecek yüzyılda Meksika'da müreffeh bir yaşam sürme olasılığı mucizevi görünse de, inançlarının gücü nedeniyle bu o kadar da inanılmaz olmayabilir. Careri, Bracer de Bourbourg, Humboldt, Stephens, Catherwood, Le Plongeon ve diğer pek çok gezgini büyüleyen bu harika ülke, değişen dünyadan kaçan göçmenler için bir sığınak sağlamasa bile bir şekilde hayatta kalmayı başaracaktır. Yeni çağda, eski tarihi ve kültürlerarası etkileşim gelenekleri ile belki de Meksika olağanüstü bir rol oynayacaktır.

YORUMLAR

Bölüm 1

1. "Palenque" (İspanyolca "çit" anlamına gelir) adı, komşu Santo Domingo de Palenque köyünün adından gelir. Bu antik Maya şehrinin tam olarak nasıl adlandırıldığı bilinmiyor (muhtemelen Nachan).

2. Önde gelen Mayabilimci Michael D'Ko'ya göre, Maya hükümdarlarının "wy" adı verilen, şu veya bu hayvanın (jaguardan fareye) görünümüne sahip "ikinci bir benliği" vardı ve hükümdar bununla iletişim kurabiliyordu. Bir rüyada "ikinci benlik". Bu araştırmacı ayrıca Maya şehirlerinin, yöneticilerin bu tür ruhlarla iletişim kurabilecekleri özel yatak odalarına sahip olduğuna inanıyor. (Bkz. Michael D Co. The Maya, s. 200-201.)

3. Benzer ritüeller arasında penisin özel bir "mızrak" ile delinmesi de vardı. Palenque'deki Haç Tapınağı'nda elinde böyle bir "mızrak" ile hükümdar Chan Balum tasvir edilmiştir. Diego de Landa'nın "İletişim" adlı eserinde kanıtladığı gibi, görünüşe göre bu tür bir kan akıtma ritüeli Yucatan'da alışılmadık bir durum değildi.

4. Landa'ya göre Yucatan'daki ilk İspanyollar, Jeronimo de Aguilar ve yoldaşlarıydı (1511'de). Ancak Journey to the Yucatan'da J. Stephens, Diaz de Solis ve Columbus'un bir arkadaşı olan Vincent Pinson'ın orayı 1506 gibi erken bir tarihte ziyaret ettiğini bildirdi. Bu erken seferler başarılı olmadı ve Don Montejo, Kızılderilileri boyun eğdirmeyi 1542'ye kadar başaramadı.

5. Obsidyen, keskin aletler yapmak için kullanılabilen, doğal olarak oluşan volkanik bir camdır. bıçaklar ve ipuçları

oklar Teotihuacan ovasında çıkarıldı ve Orta Amerika'nın tüm bölgelerine ihraç edildi. Şimdi ondan hediyelik eşyalar yapılıyor.

6. Quetzalcoatl adı "tüylü yılan" anlamına gelir. Dahası, bu isim-başlık, birbirine bağlı da olsa çeşitli tanrılar olarak adlandırıldı. Beklenen Quetzalcoatl, aynı adla bilinen ölümsüz bir tanrının yeni bir enkarnasyonu gibiydi (örneğin, Gautama ile başlayan farklı Budalar vardı) .

7. Cuautemoca Cortes Guatemala'ya rehin olarak gönderildi ve artık kendisine ihtiyaç duyulmadığında öldürüldü.

8. Bu basamaklı piramitlerden en ünlüsü, Tlaloc ve Huitzilopopoch-til adlı iki tanrıya adanmış Templo Mayor'dur (Büyük veya Ana Tapınak). Tenochtitlan'da başka birçok tapınak ve piramit vardı.

9. Nahuatl, Azteklerin ülkesinde "ortak dil"di ve fetih sırasında tüm güney Meksika'ya yayılmıştı. Ancak Mayaların bunun dışında birkaç dili daha vardı.

10. Tolteklerin MS 850 civarında Meksika'ya geldiğine inanılıyor. ve yaklaşık 1250 yılına kadar Meksika Vadisi'ne hakim oldu.

11. Quetzalcoatl adı hem hükümdar hem de ana tanrılardan biri tarafından giyilebilirdi.

12. Azteklerin MS 13. yüzyılda Meksika Vadisi'ni işgal ettiğine inanılıyor.

13. Sahagún'un tamamlanmamış çalışması, Yeni İspanya'daki Olayların Genel Tarihi, 1840'ta Carlos Bustamente tarafından yayınlandı ve yüz yıl sonra İngilizceye çevrildi (genellikle Florentine Codex olarak anılır).

kovuldu. Onların yerini Mukaddes Kitapta "Samiriyeliler" olarak söz edilen Yahudi olmayanlar aldı. Yahuda Krallığı'ndan iki kabile "Yahudi" olarak anılmaya başlandı. "Kayıp kabilelerin" kaderi hâlâ bir tartışma konusu.

19. Amerikalı yazar P. Tompkins, öncelikle Meksika'daki kazıları anlatan ve hakkında bir dizi versiyon içeren “Büyük Piramidin Sırları” (1971) ve “Meksika Piramitlerinin Sırları” (1976) kitaplarının yazarı olarak bilinir. Bu anıtların kökeni.

20. Biyoloji Orta Amerika, Arkeoloji. Metin ve 4 cilt resim.

Bölüm 2

1. "Mısır'ın Tanımı" 1809-1822'de Paris'te yayınlandı (9 cilt metin, 11 cilt

çizimler). Derleyiciler, Mısır'ın işgali sırasında Napolyon'a eşlik eden Doğu Ordusu Bilim ve Sanat Komisyonu'ndan bilim adamlarıydı. Bu muhteşem anıtsal baskı, Avrupalı okuyucular üzerinde büyük bir etki bıraktı.

2. İskenderiye bölgesindeki Napolyon subaylarından biri tarafından 1799'da bulunan Rosetta taşı, Mısır hiyerogliflerini çözmenin anahtarı oldu çünkü. aynı metni Yunanca, Mısır hiyeroglif ve "demotik" (Mısır el yazısı) dillerinde içeriyordu. Şimdi taş British Museum'da tutuluyor.

3. Muhtemelen MÖ 3000 civarında.

4. Mayabilimciler, Maya'nın bir yılın aslında 365 günden biraz daha uzun olduğunu anlayıp anlamadığı konusunda farklı görüşlere sahipler. Mayaların "tuhaf yılları" vardı ama uzun süreler boyunca doğru zaman kayıtları tutabiliyorlardı. Mexico City'de bir rehber bana Mayaların takvimlerini her 52 yılda bir 13 gün güncellediklerini söyledi.

5. "Yarım asır" demek daha doğru olur. Aztekler, zamanı 104 yıllık dönemler olarak kabul ettiler ve bu dönemler de 52 yıllık iki alt döneme ayrıldı.

6. Açıkçası, Olmecler Uzun Sayımı icat etti.

7. Sir Thompson'a (1975'te öldü), meslektaşlarının tutumu belirsiz. Bir yandan tarihler belirlediği için övülürken, diğer yandan Maya hiyerogliflerini çözme işini gerçekleştirdiği için azarlanıyor.

8. Görünüşe göre çatıların Maya "patenleri" ikili bir işlev görüyordu: bir yandan kemeri stabilize ediyorlardı, diğer yandan içlerinde bir delik açılırsa yıldızların ve gezegenlerin hareketini gözlemlemek mümkün oluyordu.

9. Maya esas olarak zamanın lineer olmayan gelişimiyle (geçmiş-şimdi-bugün) ilgileniyordu.

gelecek), ancak yinelenen zaman döngüleri; ne de olsa güneşin, ayın, gezegenlerin dolaşımı döngüseldir. Sayısal olarak ifade edilen uzun zaman döngüleri, astronomik araştırmalarının temelini oluşturdu.

3. Bölüm

1. Bkz. E. Hadingham. Erken insan ve Kozmos, yak. 226-227.

2. J. Mayo, önde gelen modern astrologlardan biridir ve bir dizi el kitabının ve el kitabının yazarıdır.

3. Profesör H. Eysenck, insan zekası üzerine yazılarıyla tanınmaktadır.

4. Astrologlar Zodyak'ın 12 burcunu ateş, hava, su ve toprağı temsil eden her biri üçer tane olmak üzere dört gruba ayırırlar. Hava ve ateş aktif elementler olarak kabul edilirken, su ve toprak pasiftir.

5. Burada bariz bir kafa karışıklığı var ama aslında her şey çok daha basit. Dünya yıl boyunca Güneş'in etrafında döner ve Güneş ağırlıklı olarak altı ay boyunca Kuzey Yarımküre'yi ve altı ay boyunca Güney Yarımküre'yi aydınlatır. İlkbahar ekinoksunda, Güneş kuzeyden güneye “geçişler” yapar ve bu tarih, yıldızların konumu ne olursa olsun, 0 ° Koç olarak adlandırılır.

6. Kelimenin tam anlamıyla değil. Güneşe doğrudan bakamazsınız, görüşünüz için çok tehlikelidir. Kalın beyaz bir kağıt üzerine bir teleskopla Güneş'in izdüşümünden bahsediyoruz.

7. Düşük güneş lekesi aktivitesi döneminin başlangıcı 1995'e denk geliyor.

8. Güneş Sistemi Atlası'na bakın. M. Beazley, 1985, s. 33 .:

9. Güneş manyetizmasını açıklamaya yönelik bu teorik mekanizma, Babcock-Leighton modeli olarak bilinir.

10. James van Allen tanınmış bir Amerikalı bilim insanıdır.

11. Hidrojen, Güneş'in en önemli bileşenidir ve atomları genellikle 1 proton ve 1 elektron içerir.

12. Daily Mail, 16 Aralık 1986.

13. İngiliz Denizaşırı Kuvvetleri için BBC Radyosu.

14. Bağımsız Londra radyo istasyonu.

15. Eysenck, Dr. Jeffrey Dean ve Dr. Michael Ash dahil.

16. E. Hadingham, op. operasyon

17. Haç Tapınağı, Pakal'ın oğlu Chan Balum tarafından inşa edildiğine inanılan üç piramit grubunun en büyüğüdür. İsim, tapınaktaki ana resimden geliyor: Pacal ve Chan Balum, büyük haçın yanında (orijinali şu anda Mexico City'deki Antropoloji Müzesi'nde tutuluyor).

Bölüm 4

1. Meksikalı "zocalo", Kastilya "temel" - "kaide", "taban" kelimesinden gelir. Meksika'nın bağımsızlığından önce bu meydanda IV. Charles'ın bir heykeli vardı. Kaide kaldırıldıktan sonra uzun süre korunmuştur. İleride bu bina bu meydan ve diğer şehir meydanları olarak anılmaya başlandı.

2. Kiliselerin ve diğer kamu binalarının çökmesi, zaten deprem tehdidi altındaki bir şehirde büyük bir endişe kaynağı.

3. Diega Rivera (1886–1957), geçmişi Maya dönemine kadar uzanan ünlü Meksikalı fresk ressamı. Başkanlık sarayının içini süsleyen başyapıtları olan duvar resimleri, Aztek İmparatorluğu'ndan devrimci savaşlar dönemine kadar Meksika'nın zorlu tarihini anlatıyor.

4. Bu taş sunak, Samanyolu'nu simgelediğine inanılan Aztek tanrıçası Coyolhauki'nin sembolik bir görüntüsüyle birliktedir (bkz. K. Taube. Aztek ve Maya Mitleri, s. 47).

5. L. Batres, diktatör P. Diaz'ın eski bir muhafızı ve Meksika'daki ilk Meksikalı arkeologdur. Mesleki bilimsel ilgisi, bir hazine avıyla birleştirildi. Teotihuacan'ın bir turizm merkezi olarak potansiyel değerini ilk anlayanlardan biriydi.

6. Güneş Piramidi, Meksika'daki en büyük ikinci piramittir (Cholula Piramidi (Holula) hariç). Yüksekliği 65 metre, tabandaki çevre 225 metredir ve bu, Giza'daki Mısır piramidinin boyutundan biraz daha düşüktür.

7. "Tüylü yılanların" kafaları jaguarların başlarına çok benzer, bu nedenle bu görüntülere "yılan jaguarları" veya "jaguar yılanları" denilebilir.

8. Bakınız Karl Taune, age, s. 41-44.

9. Orası.

10. Telaffuz edilen: "Wahaka".

11. İspanyol kralı, Cortes'e Oaxaca Vadisi Markisi unvanını verdi.

12. Orta Amerika'nın her yerinde ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nin güney bölgelerinde "top sahaları" vardır. Kuralları tam olarak bilinmemekle birlikte, belki de dirsekten bükülmüş kolla topa vurmak ve onu yüksek bir yatay taş halkanın içinden geçmeye zorlamaktan ibaretti. Daha sonraki zamanlarda (her zaman olmasa da) oyun, bazı oyuncuların ritüel olarak başlarının kesilmesiyle, güneş tanrısına bir kurban tapusuyla sona erdi.

13. 1840 yılında, Stephens ve Catherwood'u ziyaretleri sırasında, bu görüntülerin büyük bir kısmı hala sağlamdı. Ne yazık ki, hatıra avcıları ve vandallar kirli işlerini yaptılar ve şimdi bu süslemelerden çok az şey kaldı.

14. "Pacal", "kalkan" anlamına gelir ve çevrilen ilk hiyerogliflerden biriydi. Tam adı "Makin Pakal", yani "Büyük Güneş Kalkanı"dır (bkz. M. D Coe. Breaking the Maya Code. Penguin Books, 1994, s. 188-192).

15. Bu cenazeden anlaşıldığı kadarıyla Pacal, yaklaşık 40 yaşında uzun boylu, yapılı bir adamdı, ancak o dönemin yazıtlarına bakılırsa 80 yıl 158 gün yaşadı. Görünen "gençliği", arkeologlar için başka bir gizemdir.

16. Muhtemelen tanrıça Chak Chel.

17. Dennis Tedlock (çeviri), Popol Vuh, Touchstone, 1986, s. 23.

18. Muhtemelen 2 tanesi Londra'daki Model'e gönderilerek Victoria ve Albert Müzesi'ne yerleştirildi.

19. Ormanda yaşayan Maya, "kes ve yak" tarımı uyguladı, ormandaki belirli alanları temizledi, 2-3 yıl boyunca ekti ve 20 yıl boyunca "nadasa" bıraktı. Artık bu yöntemin o kadar "ilkel" olmadığı, belki de tropik fırtınaların olduğu bölgelerde toprak verimliliğini kalıcı olarak bozmadan çiftçilik yapmanın tek yolu olduğu kabul edildi.

Bölüm 5

1. Mexico City'deki kalışımızın ikinci gününde hafif bir sarsıntı oldu (Richter ölçeğine göre yaklaşık 5.2).

2. Zapotista ayaklanması, siyasi yozlaşmanın neden olduğu Meksika'daki halk hoşnutsuzluğunun tezahürlerinden yalnızca biriydi.

3. Meridyen, gökyüzünde kuzeyden güneye çizilen hayali bir çizgidir. Dünya dönerken, gök cisimlerinin doğudan batıya doğru belirgin bir hareketi vardır. Meridyeni geçerek en yüksek eğime ulaşırlar.

4. Birkaç yüz İspanyol ile Cortes gibi

kendileri de yetenekli savaşçılar olan Aztekleri yenmeyi başardı - bu, tarihin gizemlerinden biridir. Tabii ki, diğer kabilelerden müttefikleri vardı, ancak görünüşe göre Aztekler zaten kaderlerine boyun eğmeye karar vermişlerdi ve bu, fatihe çok yardımcı oldu.

5. "Feng Shui", kelimenin tam anlamıyla "rüzgar ve su" anlamına gelir, binaların nereye ve nasıl inşa edilmesi gerektiğini belirleyen Çin "geomansi" sanatı. Uzak Doğu'da, bina inşaatlarında ve hatta mobilya düzenlemelerinde, sahibi olanlar danışman olarak davet edilir. Bu sanatın kökleri “yin” ve “yang” felsefi kavramlarına dayanmaktadır.

6. Bakınız E. Hadingham, age, s. 214-215.

7. Görünüşe göre "Haç Grubu" tapınaklarının freskleri, öncelikle Chan Balum'un kalıtsal haklarına adanmıştır.

8. Waldeck, Palenque'de yaklaşık bir yıl yaşadı (bu sürenin bir kısmında mestizo arkadaşının kulübesinde). Daha sonra yorumlarla birlikte Londra'da yayınlanan birçok çizim yapmayı başardı.

9. JL Stephens. Yucatan'da Seyahat Olayları, Dover Publications, 1963, c. 97.

10. Michael D'Coe'ya göre bu dönem MÖ 800'den 925'e kadar sürmüştür. (“Maya”, s. 9).

11. Itza sakinleri de bir zamanlar Yucatan'a geldi ve Tabasco'dan Maya olarak kabul edildi. MS 1224 civarında Chichen'de ortaya çıktılar. Liderleri Quetzalcoatl (Kukulcan) olarak da bilindiğinden, etkileri Tolteklerinkinden kolayca ayırt edilemez.

12. Diego de Landa. Fetihten önce ve sonra Yucatan. Dover Yayınları, 1978, c. on.

13. age, s. VE.

14. age, s. 89.

15. age, s. 60.

16. Subtropikal enlemlerde, yılda iki gün güneş zirvesi vardır: Güneş kuzeye "ayrıldığında" ve güneye "döndüğünde".

17. José Diaz Bolio. Çıngıraklı Yılan Okulu, yak. yirmi.

Bölüm 6

1. Aslında yanılıyor. Diğer bölgelerde olduğu gibi Orion, Güneş'e yakınlığı nedeniyle yılda yaklaşık 70 gün burada görünmez. Ancak ekvator bölgelerinde en yüksek noktasına ulaşır.

2. "Ülker" veya "Yedi Kızkardeş" (Boğa burcunun bir parçası) gün doğumunda Orion'dan önce gelir. Teleskop yediden fazla olduğunu gösteriyor.

3. J. Diaz Bolio. Maya Medeniyetinde Neden Çıngıraklı Yılan , 1988, c. 52-53.

4. Ko'ya göre Mayapan, MS 1263 ile 1283 yılları arasında Itzalılar tarafından kuruldu. ve batı Yucatan'ın merkezinde bir kaleydi. Mayapan, Yucatan'a 1283'ten 1441-1461'e, bir isyandan sonra yok edildiğinde hakim oldu. (M. D Co. The Maya, s. 155-156).

5. Diego Landa, op. operasyon İle birlikte. 73-74.

6

Ben aynıyım.

7. age, s. 59.

8. age, s. 43.

9. R. Bauval, A. Gilbert. Orion Gizemi, konuyla ilgili bir tartışma.

10. K.Taube. Aztek ve Maya Mitleri, c. 73.

11. J. Diaz Bolio. Chichen Itza Harabeleri Rehberi, c. 17.

12. age, s. 38.

13. Neden Maya Mitlerinde Çıngıraklı Yılan, c. 54.

14. Childress. Kuzey ve Orta Amerika'nın kayıp şehirleri, c. 139.

15. K. Taube, kararname, op., s. 39 ve 42.

16. Childress'e göre, bu kafatasını Lubaan-tun'da bulanın Michel Hedges olduğu belli değil; belki de gerçek kökenini gizlemek için sebepler vardır. Bunun 12.000 yıl önceki Atlantis'ten bir kalıntı olduğu varsayımı var.

7. Bölüm

1. Bu cenazenin yeri 1993 yılında kurulmuştur. Bu uzun boylu adamın kemikleri kırılmıştı, bu yüzden şiddetli bir ölümden şüphelenmek için sebepler var.

2. Tuhaf taş tanrı heykelleriyle tanınan Güney Pasifik'teki bir ada.

3. Barry Fell, America BC, s. 318, 320.

4. Orası,

5. Orası,

6. Orası,

7. Orası,

8. Orası,

9. Okuyucu, bu konuyla ilgili bir tartışma için Orion'un Sırrı'nı okuyabilir.

10. Ambrose Theodosius Macrobius - imparator Gono-rius ve Arcadius (MS 395-423) döneminde filozof, Afrika prokonsülü. Virgil'in çalışmaları ve Roma takvimi de dahil olmak üzere bir dizi kitabın yazarıdır. Ayrıca Virgil'in On the State üzerine iki yorum derlemesi yazdı.

11. Y. Santillancs, H. von Decend. Hamlet'in Değirmeni, yak. 243.

12. age, s. 244.

8. Bölüm

1. "Olmec" terimi yerine "Protomaya" terimini kullanmak daha iyidir.

2. Cotterell, Palenque'deki kapak sembollerini deşifre ettikten sonra, bu kafaların Quetzalcoatl ile bir ilgisi olduğuna inanıyor (eğer bunlar onun doğrudan görüntüleri değilse).

3. J. Diaz Bolio. Maya Giemetry, c.55-61.

4. E. Hadingham, kararname, op., s. 179.

5. Bunu bana 1994 yılında harabeleri gösteren bir rehber anlattı.

6. Birçok halk gibi Helenlerin de kendi sel mitleri vardı. Onların "Nuh" u Deucalion olarak adlandırıldı.

7. Timalus, Penguen ed., s. 36.

8. age, s. 37.

9. age, s. 37-38.

10. Orası.

11. Örneğin. A. Rosalie David. Mısır Krallıkları, Elsevier/Phaidon.

12. Theseus, Girit'teki Labirent'te yaşayan canavarca yarı insan yarı boğa Minotaur'u öldüren kahramandır.

13. J. Michell, Eksantrik Yaşamlar ve Tuhaf Kavramlar, s. 204.

14. Ignatius Donnley, Tufan Öncesi Dünya Atlantis. Sidgwick ve Jackson, 1970, s. 153.

15. Orada, c. 132-137.

16. İlk Chak-Mool heykelini buldu ve aynı zamanda bir Atlantis fanatiği.

17. age, s. 134.

18. Orası.

19. Orası.

20. Otto Muck. Atlantis'in Sırrı. W. Collins, 1978.

21. SANTİMETRE. Atlantis'te Edgar Cayce.

22. age, s. 114.

23. Açıkçası, "My ve Oz" halkları sırasıyla Meksika ve Peru'dan yeni gelenlerdir.

24. age, s. 118.

Bölüm 9

1. Şu anki "hareket eden Güneş" Nahui Ollin, efsaneye göre Teotihuacan'da doğdu.

2. Bu hiyeroglifler 4 eekatl, 4 kui-huitl, 4 atl, 4 ocelotl günleri anlamına gelir. Dört ana noktaya, dört renge ve dört elemente karşılık gelirler.

3. C14 , N14'ün dönüşümü sonucunda elde edilir .

4. Yarı ömür C 14 - 5568 yıl (artı veya eksi 30).

5. Teotihuacan ve Monte Alban gibi bir dizi şehir,

görünüşe göre, bölge sakinleri tarafından kasıtlı olarak terk edilmişler ve kutsal binalar yer altına gömülmüştür.

6. 1988 yılında yayınlandı.

7. Aztek zamanlarında, bu göl tamamen akıyordu, ama şimdi ondan neredeyse hiçbir şey kalmadı.

8. İmmanuel Velikovski. Dünya Kargaşada. New York, 1977, s. 124-125.

9. age, c. 239-240.

10. Bölüm

1. 4. bölüme bakın.

2. Platon, Atlantis kültürünün yaratılmasını denizlerin tanrısı Poseidon'a bağladı. Sıradan bir kadından en büyük oğlu olan Atlas, ülkenin ilk hükümdarı oldu ve ülkeye, Atlantik Okyanusu'na ve Atlas Dağları'na adını verdi ("Critias" diyaloğuna bakın).

3. Bunun nedeni, son buzul çağının sonunda buzulların erimesi ve kıyı ovalarının su basmasına neden olması olabilir. Küresel ısınma nedeniyle daha az ölçüde de olsa benzer bir şey bugün Pasifik'teki birçok adayı tehdit ediyor.

Huakan", "gizli güçlerle kutsanmış" anlamında "kutsal" anlamına gelir.

"Teotihuacan", "Tanrı'nın Kutsal Şehri" anlamına gelir.

5. E. Sos, age, s. 90.

6. J. Anthony Batı. Gökyüzünde yılan ve TV belgeseli “Sfenks'in Tafnası”.

7. Dünyanın devinimini hesaba katarsak, tüm yıldızlar olduğu gibi 26.000 yıllık bir döngüden geçer ve aşırı kuzey ve aşırı güney konumlarına geçiş 13.000 yıl ile ayrılır.

8. E. Sos, age, s. 111.

MAURICE COTTERELL UYGULAMALARI

Not: Gökbilimciler ve diğer uzmanlar "sıfır yılı" tanımadıkları için Maya Uzun Sayımı'nın başlangıcının MÖ 3114 olduğu kabul edilir. Ancak bazı otoriteler, MÖ 1 arasında olduğuna inanıyor. ve MS 1 "sıfır" olmalıdır ve ardından Uzun Sayımın ilk yılı 3113 yılı olur. Ayrıca herkes 10 Ağustos'un mu yoksa 12 Ağustos'un bu döngünün başlangıç günü olarak kabul edilmesi konusunda hemfikir değil.

EK 1

ASTROGENETİK

Astrogenetik, Güneş'ten yayılan parçacıkların, her bireyin ana rahmine düştüğü andan itibaren gelişimini etkilediğini kanıtlamak amacıyla astronomik yasaların biyoritimler ve genetik faktörler üzerindeki etkisini inceleyen bir bilim dalıdır (bkz. ga. 3).

Dünyanın manyetik alanındaki değişikliklerin genetik mutasyonlara neden olabileceği bulunmuştur. Dr. Liboff'un Tıp Enstitüsünde (Bethesda, Maryland) 1984 yılında insan hücreleri üzerinde yaptığı deneyler, ortamın manyetik alanının değiştirilmesinin DNA sentezi üzerinde etkisi olduğunu gösterdi. Başka bir deyişle, Dünya'nın manyetik alanından daha az güçlü bir manyetik alanın etkisi altındaki hücrelerde mutasyonlar meydana gelebilir.

1927'den beri, tek yumurta ve çift yumurta ikizlerini inceleyen Dr. Lange'nin çalışmasından bu yana, bireyin doğasının büyük ölçüde genetik faktörler tarafından belirlendiği zaten biliniyordu; bu nedenle, örneğin, yerel manyetik alandaki değişikliklerin neden olduğu mutasyonlar, sırayla, bir kişinin bazı beklenmedik karakter özelliklerinin, kişisel özelliklerinin gelişimini belirleyebilir (eğer bu tür değişiklikler gebe kalma anında meydana gelirse).

Benzer sonuçlar, içe dönüklük ve dışa dönüklük çalışmasıyla da doğrulanır.

astrolog Mayo ve Profesör Eysenck (kitapta Şekil 11'e bakın). Bu bulgular, ilk olarak 1988'de halka açıkladığım astrogenetiğin temelini oluşturdu.

Ayrıntılar için Ek 2A'ya bakın.

EK 2A

ASTROLOJİK VE 12 ASTROLOJİK TİP

Güneş radyasyonu çalışmaları, doğasının aydan aya değiştiğini gösteriyor; ek olarak, döngüsel olarak birbirini değiştiren 4 tip radyasyon vardır.

arkadaş

Güneş radyasyonu türlerinin sırası, büyük ölçüde, bilinen Zodyak'ın 12 işaretine göre yıl boyunca insanların durumunu ve karakterini bir şekilde etkileyen dört ana element - ateş, toprak, hava ve su hakkındaki eski fikirlere karşılık gelir. astrologlar.

Bu soru göründüğü kadar zor değil

görünmek.

Güneş'in ekvatorda günlük dönüş süresi 26 Dünya günüdür. Dünya ise yıllık yörüngesi boyunca 26 günde yaklaşık 26 ° hareket eder ve bu nedenle ona göre Güneş'in günlük dönüş süresi olduğu gibidir.

28 gün

Güneş ekvator manyetik alanının dört çeşidi 1'den 4'e kadar numaralandırılırsa ve koşullu olarak 1 ve 3 negatif, 2 ve 4 pozitif olarak alınırsa, 28 günlük bir süre içinde eşit süreler için olduğu ortaya çıkar.

Dünya üzerindeki terim bu alanların her birinden etkilenir. Başka bir deyişle, Dünya her hafta dönüşümlü olarak bazen pozitif, bazen negatif güneş parçacıklarıyla "bombalanır".

Pirinç. A1. Güneş dönerken, Dünya'ya 28 günlük bir süre boyunca aldığı pozitif ve negatif yüklü elektromanyetik radyasyon gönderir (çünkü o da döner, ancak Güneş aslında 26 günde bir "günlük" döngüden geçer). Dört türün her birinin alanı (çevreleyen) Dünya'yı yaklaşık bir hafta boyunca

Pirinç. A2 - sol, AZ - sağ, A4 - alt. Ekvatoral ve kutupsal manyetik alanlar.

Güneş ekvatoral ve kutupsal manyetik alanların şeması . Her ikisi de döner, ancak kutupsal olan daha yavaştır ve bu gecikme, ekvator ve kutup alanlarının etkisinin "saflığını" ihlal eder.

Ancak Güneş'in kutup bölgeleri, 37 Dünya günü içinde daha yavaş döner, bu nedenle, kutup alanının ekvator üzerinde aylık bir "kaplaması" vardır (bkz. Şekil A2-A4).

Dünyadan gözlemlenen olası alan türleri

bir'	2+ _	3'	4+ _
////	2+ _	3"	4+ _	Gerçek durum, aylık!
G	////	3'	4+ _	2
bir'	2+ _	////	4+ _	3
G	2+	3'	////	dört

Pirinç. A5

Bu tür "bindirmeler" ekvatoral manyetik alanın aylık aktivitesini bozar ve bu da yüklü parçacıkların emisyonunda değişikliklere yol açar. Dört tür manyetik alanı sayılarla belirtirsek (yukarıya bakın), o zaman ortaya çıkan etkileşimi takip edebiliriz.

İlk ayda 1. alan etkisiz hale gelir ve gerisini sadece gözlemleyebiliriz.

1. alan nötrleşirse, bu, ilk ayda 2. alanı (pozitif), 3. alanı (negatif) ve 4. alanı (pozitif) gözlemleyebileceğimiz anlamına gelir. Bu nedenle, Dünya'da bu dönemde etki, negatif yüklü parçacıklardan daha pozitiftir.

Sonraki ay, radyasyon ağırlıklı olarak negatiftir, çünkü 2. alan nötralize edilir ve bu böyle devam eder. (bkz. şekil).

Her ay bu tür kutup değişimleri olur ve her ay radyasyonun doğası değişebilir.

ancak kabul edilen şemaya göre şartlı olarak belirtin: 234, 1 3 4, 1 2 4, 1 2 3.

Sonra tüm bunlar tekrarlanır.

Ve bir örnek daha.

Pirinç. A6. Aylık radyasyon karakteri.

İlk ayda (alan) 1 nötralize olur ve yayılan radyasyon

Güneşten gelenler pozitiftir. 2. nötr ayda

alan 2 uygulanır ve radyasyon negatif olur ve bu böyle devam eder.

Bu münavebeler, astrologların kişilik faktörlerini etkileyen ve zodyakın ilk dört ayına karşılık gelen "astrolojik unsurların" gelecek yıl boyunca da tekrar ettiği görüşüyle tutarlıdır:

Koç Boğa İkizler Yengeç

Ateş Toprak Hava Su

Ayrıca - elemanların harf tanımları:

aslan o

Başak 3

Terazi Vz

Akrep Vd

Ve yeniden:

Yay O

Oğlak 3

kova vz

balık vd

Bu aynı zamanda bir diyagram aracılığıyla da gösterilebilir.

Pirinç. Al

Genel doğru oranla, dalga oluşumunun genliği Mayo-Eisenck verileriyle uyuşmuyor, çünkü genel olarak Güneş'ten yayılan radyasyonun Dünya'ya ulaşması gerekmiyor. Farklılıklar, hem Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketinin doğasıyla hem de Dünya'nın ekseninin eğimli olmasıyla bağlantılıdır.

Bu hatalar "güneş zamanı zamansal denklemi" kullanılarak düzeltilebilir.

Grafiği “ideal” güneş radyasyonuna göre ayarlarsak aşağıdakini elde ederiz.

AorDi'khtssh? epedxeep güneş ışığı almak için tfjp&wewu ?o Dakika F*™

tj »■

S+10

ben ■4

Pirinç. A8

Eğriler, Güneş'in koşullu "ortalama verileri" ile karşılaştırıldığında, Güneş'in göksel ekvator boyunca hareketiyle ilişkili zaman sapmalarını gösterir. Bu fenomeni etkileyen faktörler şunlardır: I) Dünya'nın yörüngesi bir daire değil, bir elips olduğundan, Dünya'nın (Güneş etrafındaki) "düzensiz" hareketi ; 2) ekliptiğin "sapmaları" (yukarıya bakın). Sonuç, gerçek zamanı yargılamayı mümkün kılan bir zaman düzeltme eğrisidir .

EK 2B

ASTROLOJİNİN BİLİMSEL rasyonalizasyonu

Aynı tür güneş radyasyonu ile ilişkilendirilen aynı türden kişilikler, farklı güneş türleri ile ilişkili kişilikler hakkında söylenemeyecek şekilde birbirleriyle pek çok ortak noktaya sahiptir.

Ancak güneş radyasyonunun doğasındaki sapmalar, zıt zodyak tiplerinden insanların birbirlerine çekici gelmesine neden olabilir.

Güneş radyasyonu türü, hem zamanında doğan çocuklar hem de erken veya geç doğan çocuklar için doğal bir rol oynar.

Gebe kalma anındaki gezegenlerin konumu da daha az etkiye sahip olsa da belirli bir etkiye sahiptir (etkileri doğum anını da etkileyebilir).

Ek 2A'da belirtildiği gibi (bkz. Şekil A2, A3, A4), güneş ekvator manyetik alanı, güneş tarafından yayılan parçacıkların Dünya'ya geçiş süreci için büyük önem taşıyan güneş kutup manyetik alanından daha hızlı döner 

. . Bu grafiksel olarak temsil edilebilir. Güneş'in kutup manyetik alanını "P", ekvator manyetik alanını "E", Dünya - "3" olarak belirleyelim ve "A" anını "sıfır zaman" olarak alalım.

Astrologlar bir “takvim” ile çalıştıkları için

ay”, 30.4375 gün (365.25 bölü 12) ile ilgileneceğiz.

Pirinç. A9

P, E ve 3, "A" sıfır süresinden dönmeye başlar.

P, E, 3 saat yönünün tersine döndürün.

P'nin tam dönüşü - 37 gün (ekseni etrafında).

E - 26 günün (ekseni etrafında) tam sirkülasyonu.

Güneş etrafında 3. turunu tamamla - 365,25 gün

Pirinç. A10

Hareket E: 360 : günde 26° = 13,8461°.

Hareket P: 360 : 37° günlük = 9,7297°.

Hareket 3: 360 : 365,25° günlük = 0,9856°.

Ve 30.4375 gün için:

Tersine çevirme E - 1 tam döngü artı 61,4423°.

P'nin tersi sadece 296.1486°'dir.

Dolaşım 3 (Güneş etrafında) - 30°.

Tüm hareketler koşullu olarak sıfır zaman "A" ile başlatılır

"A" süresine göre P'nin 63.8513°'lik bir "kırılma"sı vardır, ancak E'ye göre 61.4423 artı 63.8513 = 125.2936°'lik bir "kırılma" vardır.

Pirinç. AP. E ve P arasındaki "boşluk" 125.2936'

3 ile ilgili olarak (bkz. Şekil A12), P için "boşluk" E'ye kıyasla yalnızca 93,8 °'dir. Bizi ilgilendiren bu - Dünya'dan her ay P ve E arasında böyle bir "boşluk" gözlemlenecek, bu, kutup alanının ekvator üzerindeki söz konusu “ dayatmasını ” belirler.

Pirinç. AI 5. Güneş rüzgarının sektörel yapısı. uyumak

Mock Made (I—IMP, 1963)

Ei 3'ün toplam aylık aralığı 391.437°'dir. E alanının her çeyreği 90°'ye eşittir. Bu, bir ayda 3'ün manyetik alan E'nin 4.349'unu (birimlerini) oluşturduğu ve bir birimin pratik olarak haftada 3'ü geçtiği anlamına gelir.

Şek. Mariner 2 uzay aracı tarafından kurulan güneş rüzgarının sektörel yapısını gösteren A15 (1962'de ve daha sonra 1963'te I-IMP uzay aracı tarafından).

P alanının, E alanının kadranları üzerindeki etkisi artık açıktır. Her 7,5 günde bir, Güneş parçacık yağmuru yayar. Her 7,5 günde bir Dünya'ya ulaşan parçacıkların polaritesi (yüklü) de değişir. Olabilmek

1-4 Aralık tarihlerinde, PnaE'nin "örtüşmesi" nedeniyle E çeyreğinin "daraldığını" unutmayın. Bu fenomen önümüzdeki ay tekrarlanacak.

Aşağıdaki hesaplamalarda, basitlik için Güneş ve Dünya'nın sapmaları çıkarılmıştır. Dünya'nın Güneş etrafındaki dönüşü sırasındaki hız değişimleri de ihmal edilmiştir. Bu boşluklar, zamanın bir noktasında hesaplamalar ve gözlemler arasında 5 günlük bir hataya neden olur. Ve uzun bir süre boyunca, kadranın ortalama süresi 7 gün olacaktır.

Radyasyon döngülerinin doğasına ilişkin verileri sayılarla gösterelim ve bir tabloda özetleyelim.

dört	3	2	-	=	ay	1, Koç, +
dört	3	-	bir	=	ay	2, Boğa, -
dört	-	2	ben	=	ay	3, İkizler, +
-	3	2	bir	=	ay	4, Yengeç, -
dört	3	2	-	=	ay	5, Aslan, +
dört	3	-	bir	=	ay	6, Başak, -
dört	-	2	bir	=	ay	7, Terazi, +
-	3	2	bir	=	ay	8, Akrep, -
dört	3	2	-	—	ay	9, Yay, +
dört	3	-	bir	=	ay	10, Oğlak, -
dört	-	2	bir	=	ay	11, Kova, +
-	3	2	bir	=	ay	12, Balık, +
					Pirinç. A16

Üç basamak "Ateş" koduna karşılık gelir - 234, üç - "Toprak" koduna (134), üç rakam daha - "Hava" koduna (124), üç rakam daha - "Su" koduna karşılık gelir (123).

“Ateş” ve “Hava” pozitif yüklü (radyasyon türleri) L' ye karşılık gelir ve bu elementler birbirleriyle uyum içindedir. "Toprak" ve "Su" negatif yüklü türlere karşılık gelir ve bunlar

unsurlar da uyum sağlar. Buradaki "pozitif" ve "negatif", radyasyonun polaritesi ve dolayısıyla insanlar üzerindeki etkilerinin farklı sonucu ile belirlenir.

Aylık burç "dağılımı", Mayo ve Eysenck'in astrolojik-kişisel çalışmasına da karşılık gelir (bkz. Bölüm 3).

Şimdi P (Güneş'in kutupsal manyetik alanı), E (güneş ekvatorunun konumu) ve 3 (Dünya'nın konumu) faktörlerini 12 aylık bir süre boyunca insan üreme faktörü açısından ele alalım. .

İlk olarak, gebe kalma gününü tek tek belirtiyoruz (bkz.

şekil A17).

Pirinç. A17

İlk üç ay anne karnındaki cenin, kendisi için pozitif olan radyasyonun etkisi altında olduğu ve gebe kaldığı için de rahat edecektir. 4., 5., 6. aylarda kendisi için olumsuz olan, kaygı ve huzursuzluk yaratacak bir tür radyasyonun etkisi altına girer. Bezleri ve beyni, gelişiminin erken bir aşamasında olduğu için henüz bir sistem olarak işlev göremiyor. 7-9. aylarda fetüs yeniden rahat pozitif radyasyonun etkisi altına girer. Gebe kalmanın 275. gününde, negatif radyasyonun etki süresi yeniden başlar. Yine endişe, endişe, rahatsızlık var. Fetus, hamile bir kadında girişimleri kışkırtan hormonlar salgılamaya başlar. Yakında bebek doğar.

Böylece embriyonun doğum zamanını "seçtiği" ortaya çıktı. "İdeal" durumda, radyasyon türlerinde belirtilen değişikliğin tam bir döngüsü, gebe kalma anından doğum anına kadar gerçekleşir. Bu dönemde, karakter özelliklerinin oluşumu, doğumdan gebe kalmaya kadar bir fenomen döngüsünün ve bu zamanda meydana gelen genetik mutasyonların etkisi altında gerçekleşir.

GEZEGENLER İNSAN DOĞUMUNU ETKİLİYOR MU?

Embriyonun, "yabancı" radyasyon döneminin başlangıcına denk gelen doğum anını "seçtiğini" gördük. Meyve olgunlaşma süresi genellikle 273 gündür. Ancak Güneş'te çıkıntılar ortaya çıkarsa, bu erken veya geç doğuma neden olabilir.

Şekil'i hatırlayalım. A18. 2 Aralık saat 21.17'de manyetik fırtına başladı ve 4 Aralık saat 21.10'da sona erdi. Bu tür fırtınalar ayrıca erken veya geç doğum eylemini de etkileyebilir.

Bu tür fenomenler güneş patlamaları ve fışkırmaları ile ilişkilidir. Soru, gezegenlerin yerçekiminin güneş aktivitesinde, parlamalara ve (veya) çıkıntılara yol açan türden olanlar da dahil olmak üzere sapmalara neden olup olmayacağıdır.

Modern bilim bu soruyu henüz yanıtlamış değil. Ancak gezegenlerin hareketi ile güneş aktivitesindeki sapmalar arasında bir ilişki bulabilirseniz, o zaman belirli bir bebeğin doğumunu etkileyebilecek hem manyetik fırtınaları hem de radyasyon "patlamalarını" tahmin etmek mümkün müdür?

Bir zamanlar Dünya'da bu tür ilişkileri astrolojik temelde tanımlayabilen yüksek bir medeniyet olduğunu varsaymak tamamen imkansız olmayacaktır.

Kişilik varyasyonunun derecesi, gebe kalma anında gezegenlerin faaliyetlerine bağlı olabilir.

Şek. A18 "İdeal" bir güneş dalgası a) belirli bir zamanda gösterilir. Gezegenlerin etkisi olmadan (bkz. model b), aynı dalga (c) Dünya'ya ulaşır ve onun alanını etkiler.

Belirli bir gezegen konfigürasyonu (d) durumunda, "iç" gezegenler radyasyonun odak düzlemine göre düzenlenir ve "dış" gezegenler, Güneş tarafından yayılan parçacıkların hareketini hızlandırarak kinetik enerjilerini artırır. Ve bu parçacıklar manyetik küre üzerinde hareket ettiğinde, modülasyon seviyesi de değişir. Çizim (e), dalga genliğinin sonuçta ortaya çıkan modülasyonunu gösterir.

Şek. A19, radyasyonun zayıflaması (yoğunluğunda azalma?) ile farklı bir konfigürasyon gösterir. Bu durumda, Zodyak'ın her burcu için bir dereceye kadar kişisel varyasyonlara neden olabilecek “özel” bir dalga (b) modeli yaratılır.

Pirinç. Al9

EK 3

İNSANLARDA GÜNEŞ IŞINLAMASI VE HORMONAL SÜREÇLER

Maya, Güneş'e bereket tanrısı olarak tapıyordu. Güneş radyasyonunun doğurganlığı nasıl etkilediğini göstermek istiyoruz, dolayısıyla insan üremesi Güneş'e bağlıdır.

Uzun süre güneş ışınlarından mahrum kalan kadınlarda endokrin sistemlerinin melatonin, östrojen ve progesteron hormonlarının salınımını olumsuz etkileyen olumsuz değişikliklere uğradığına dair kanıtlar var.

1989 yazında New Scientist'te buna benzer bir haber vardı. İtalyan iç mimar Stefania Foli-ni, New Mexico'da bir mağarada 4 ay geçirdi. İzole hayatı İtalyan bilim adamları tarafından gözlemlendi (bu gözlemlerin iyi bilinen bir nedeni vardı).

uzay bilimi için değer). 35 saat uyanık kaldıktan sonra 10 saat uyudu. 7,7 kilo verdi ve adetleri durdu. Follini, zindanda 4 ay değil, iki ay geçirdiğini kendisi düşündü.

Bu bizi şaşırtmamalı; güneş radyasyonunun gebelikte mutasyonları nasıl etkilediğini zaten gördük (Ek 2). Şimdi endokrin sistem üzerinde nasıl doğrudan bir etkiye sahip olduğunu görelim.

Loma Linda Kliniğinden (California) Dr. Ross Edie, 15 yıldır bu tür işleri yapıyor.

sonuçlar. 1987'de "Elektromanyetik alanlar ve hücre etkileşimi" adlı bilimsel bir rapor yayınladı. Yazıyor:

"Güvercinler, kobaylar ve farelerdeki epifiz hücrelerinin yaklaşık yüzde 20'si, Dünya'nın manyetik alanının yönü ve yoğunluğundaki değişikliklere tepki verir. Manyetik alanın yatay bileşeninin deneysel olarak tersine çevrilmesi, günlük yaşam ritimleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olan melatonin hormonunun sentezinde ve salgılanmasındaki azalmanın yanı sıra enzim sentezi yoğunluğunun azalmasını da etkiler” (Walker ve ark. 1983).

Edy'nin sonuçları, güneş radyasyonunun gebe kaldıktan sonra canlı organizmaların gelişimi üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor.

Bu da, 28 günlük güneş radyasyonu döngüsünün 28 günlük biorhythms döngüsünü ve dolaylı olarak - melatoni hormonunun salgılanmasını etkilediğini gösteriyor.

üzerinde.

Duygusal (esas olarak - biyoritmik) nedenler ve sonuçlarla ilgili herhangi bir hipotez, ciddi test gerektirir. Ancak bu tür verilerin toplanması ve doğrulanması çok zordur.

Bu nedenle, 28 günlük güneş radyasyonu döngüleri ile hormonal aktivite arasındaki ilişkileri ararken, doğum ve adet görmeden sorumlu farklı bir hormon grubu seçmek daha iyi olacaktır, çünkü bu süreçler gözlemlenmeye daha uygundur ve daha öngörülebilirdir.

duygusal döngü

(biyoritimler)

R 1 1 1 1 1 ' 1 ' ' 1 ' ' ' ' ' I 1' S67I 9 10)1 12 1514 1516171819 2C2) 222324 2526 27 2SW3O ET MM

Pirinç. A20, Biorhythms döngüsü üzerindeki impulsların etkisi

belirli bir gün (şartlı olarak -1'den +1'e)

ÜREME HORMONLARININ ÜRETİM MEKANİZMALARI

Beyinde, hipotalamus ve ön hipofiz bezi, sırasıyla kadınlarda (yumurtlamaya kadar) ve erkeklerde foliküllerin uyarılmasını etkileyen LH (lute-indükleyen hormon) ve FSH (folikül-uyarıcı hormon) hormonlarını üretir. seminifer tübüllerin gelişimi ve androjenlerin salgılanması üzerine.

Cinsiyet bezleri, erkek, testosteron ve kadın, östrojen ve progesteron gibi seks hormonları salgılar. Böylece, süreci bir bütün olarak kontrol eden ve düzenleyen bir tür sistem oluşturan hipotalamus, hipofiz bezi ve gonadlar bu sürece "dahil olur".

İlk bakışta, üreme hormonlarının salgılanma düzeylerinin 28 günlük döngü ile çok az ilişkisi vardır. Ancak, güneş radyasyonunun belirli bir süreci uyarmasına rağmen, diğer biyolojik işlevler üzerinde uyarıcı bir etkiye sahip olmadan önce sürecin kendisinin gecikebileceğini unutmamalıyız. Ek olarak, bir sürecin diğeri üzerindeki etkisi, onu mutlaka teşvik etmez. Süreç ters bir karakter alabilir ve gelişmeye değil, (bu sürecin) bastırılmasına yol açabilir. Ek olarak, bir gecikme (geliştirmede) yalnızca bir defalık değil, aynı zamanda periyodik nitelikte olabilir.

Güneş radyasyonu, döngünün başlangıcında östrojen üretiminde belirgin bir artışa yol açsa da, güçlü bir LH artışı östrojen salınımını baskılar ve baskılamanın etkisi geçtikten sonra bu göstergede ancak kademeli olarak yeni bir artış başlar.

Progesterona gelince, üretimi başlangıçta östrojen üretimindeki artışla baskılanır, ancak daha sonra güneş radyasyonu döngüsünün gelişmesi ve östrojen aktivitesinde azalma ile bu rakam 14. gün civarında LH seviyelerindeki artışla birlikte artar. . Progesteron üretimi güneş aktivitesi ile birlikte artar ve güneş radyasyonu seviyesi ile birlikte yavaş yavaş azalmaya başlar ve sonra kaybolur.

Genel olarak, güneş aktivitesi döngülerinin çeşitli hormonal aktivite türleri üzerindeki etkisi oldukça karmaşık ve çok taraflı bir süreçtir ve ayrıca çeşitli hormonal aktivite türlerinin karşılıklı etkileriyle de ilişkilidir. Bu hormonlar insan üremesinin gelişimini belirler ve bu nedenle güneş radyasyonunun doğasındaki sapmaların bu nedenle üreme bozukluklarına neden olduğu tartışılabilir.

Açık bir durum olduğu için itiraz edilebilir: Güneş aktivitesiyle ilişkili ve herkes için ortak olan uyaranların varlığına rağmen, tüm kadınlar aynı anda adet görmezler. Ancak bunun nedeni, tüm kadınların aynı anda gebe kalmamasıdır, yani gebe kalma anında üreme mekanizmasını belirleyen "biyolojik saat" çalışır. Ve aynı zamanda gebe kalan kadınlar için, tabii ki, adet görme aynı zamanda başlar (çevresel faktörlere göre ayarlanmış).

EK 4

GÜNEŞİN LEKE OLUŞTURMA AKTİVİTESİ DÖNGÜLERİ

Zaman zaman Güneş'in yüzeyinde sayıları döngüsel olarak değişen noktalar belirir ve bu tür döngülerin ortalama süresi yaklaşık 11,5 yıldır. Bu noktalar, Güneş'in derinliklerinde sürekli olarak meydana gelen elektromanyetik aktivitenin tezahürleridir.

Güneş lekesi analizi, "hiç kimsenin olmadığı bölgeyi" de etkileyen güneş manyetik alanının her 3750 yılda bir yön değiştirdiğini, bu tür beş değişikliğin 18.139 yılda meydana geldiğini ve bu tür her işlemin baştan sona tamamlanması için 374 yıl gerektiğini gösteriyor.

1943'te R. Wolfe, Güneş'teki lekelerin ortaya çıkışının ve kaybolmasının döngüsel olduğu fikrini ortaya atan ve böyle bir döngünün ortalama süresini 11,1 yıl olarak belirleyen ilk Batılı araştırmacıydı*.

Güneş lekesi faaliyetinin bu döngülerinin ana nedeni, Güneş'in kutupsal ve ekvatoral manyetik alanlarının dolaşımının doğasındaki farklılıktır. Bu fenomen Bölüm 3'te daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

* Yine yazarlar A.L. Chizhevsky aynı konuda çok daha erken. Ancak, o bir "Batılı araştırmacı" değildi - Yaklaşık. başına.

Dönme durumunda, kutupsal güneş manyetik alanının çizgileri, türbülanslı gaz akışlarıyla reaksiyona girdiğinde güneş lekelerinin ortaya çıkmasına neden olan "bükülür" (bkz. Şekil A31, d, e).

Güneş'in yüzeyindeki lekelerin sayısı yıldan yıla değişir, ancak nokta oluşturma faaliyetinin döngüleri her zaman izlenebilir. Ortalama döngü 11.1 yıldır. En uzun döngü 1788-1805'te (17.1 yıl) ve en kısası 1829-1837'de (7.3 yıl) gözlendi. 1645'ten 1715'e kadar hiçbir güneş lekesi kaydedilmedi ("Maunder minimumu").

Pirinç. A21 '

Güneş'in Dünya'ya göre farklı dönen manyetik alanlarını analiz edemediğimiz için, Dünya ile Güneş'in manyetik alanları arasında bir "derece farkı" sorusunu gündeme getirmenin yanlış olduğu sık sık söylenir.

Ancak buna "dönmesel farklılaşma" adını vereceğim uygun bir yöntem var.

Aşağıdaki gibidir.

G1 (polar manyetik alan), 37 Dünya gününde günlük bir dolaşım döngüsünden geçer. E (Güneş'in ekvatoral manyetik alanı) 26 Dünya gününde günlük bir dolaşım döngüsünden geçer. Bu pozisyonda, E'nin P'yi "geçmeye" başladığı bir zaman gelir (87.454545 gün sonra).

Bu nedenle, güneş manyetik alanının Dünya'ya göre konumunu, zaman birimi olarak 87.454545 gün alarak dikkate almamız gerekir. Bu durumda, iki değişkeni karşılaştırıyoruz: 3. konuma (Dünya) göre P ve E'nin ortak konumu.

Şimdi bilgisayara 37 (P), 26 (D) ve 365.25 (3) girerek her 87.4545 günde bir P, Ei 3'ün konumunu hesaplama görevi verebiliriz, ayrıca hesaplamalarda P&E birleştirilmelidir.

Elde edilen sonuçları incelediğimizde, 781 adlandırılmış zaman periyodunu işgal eden 97 farklı döngü olduğunu görüyoruz. Yani genel olarak böyle bir süre 781 x 87.4545 = 68.302 gün veya 187 yıldı.

Güneş lekesi aktivitesinin normal döngüsünün ortalama 11,1 yıl olduğunu ampirik gözlemlerden zaten biliyoruz. 8 periyottaki 6 mikro döngünün toplam 11.4929 yıl (48 x 87.4545 = 11.4929 yıl) olacağına dikkat edilmelidir.

Altı mikro döngünün toplam uzunluk olarak bir (ortalama) döngüye en yakın karşılık geldiği gerçeğine dayanarak, hipotez kurabiliriz

zu, ortalama bir döngünün (11.1 yıl), Güneş'in güneş lekesi oluşturma aktivitesinin gelişiminin 6 mikro döngüden oluştuğunu.

11.4929 yıllık "temel" döngüleri 187 yıllık güneş lekesi etkinliği döngüsüyle karşılaştırdığımızda, aşağıdaki resmi grafiksel olarak elde ederiz (mikro döngüler, varsayımsal temel döngüye daha iyi uyması için "kutuplanır").

Bu nedenle, iki zirveli belirtilen döngü 48 döneme, yani 48 X 87.4545 = 11.492999 yıla eşittir.

O halde, yukarıdaki 97 döngü dikkate alındığında, bunların 92'sinin aslında 8 mikro döngüden oluştuğunu, ancak 10, 30, 49, 68 numaralı döngülerin 9 mikro döngüden oluştuğunu görmek kolaydır.

Bundan, döngünün gerçekte yalnızca 768 mikro döngüden oluştuğu, ancak 187 yıllık bir süre içinde ek beş sayesinde 773'e ulaştığı sonucu çıkarılmalıdır. "Ekstra mikro döngüler", güneşin "hiç kimsenin olmadığı topraklar"ın doğasıyla ilgilidir (bkz. Bölüm 3). Bu nedenle 187 yılda 8 mikroçevrim (1 dönem) de bir “kayma” vardır. Bu "ekstra mikro döngüler", tüm mikro döngü dizisini etkiler. 97 mikro döngüde tam bir yer değiştirme döngüsünü tamamlamak 97 x 187= 18139 yıl alırdı.

Bu dönemlerde, bu manyetik alanın yönü şekilde gösterildiği gibi orijinal yönünden sapar.

Şek. A22, "nötr şerit" üzerindeki manyetik alanın yönünü gösterir. Aşağıdaki oklarla, karşılaştırma için orijinal yönü değerlendirebilirsiniz.

(Mikro) E periyodunun D ile yakınsamasının 20 periyot sürdüğünü gördük. 3740 yıllık (1.366.040 gün) bu periyotta “ne” alanının yönü

trol şeridi” orijinal versiyona göre tamamen değişecektir.

Dönemin sonuna kadar bu değişimlerin süreci, başlangıcına göre grafiksel olarak ifade edilebilir.

Pirinç. A22. Nötr şerit - manyetik alanın yönü

Pirinç. A23. "Temel döngü" ile ilgili olarak "hiç kimsenin olmadığı topraklarda" değişiklikler her 187 yılda bir gerçekleşir. " Ek süreler" 97 mikro döngüdür (daha doğrusu - orta şerit). Ek mikro periyotlar "birleştiğinde ", güneş nötr şeridinin alanının yönü de değişir (oklarla gösterildiği gibi). Bu, "tarafsız bölge" alanlarının 18.139 yıllık "tam büyük döngü" döneminde beş kez kökten yön değiştirdiği anlamına gelir. Bu durumda, güneş manyetik alanında değişiklikler meydana gelir: yoluyla. 3740 yıl, sonra 3553 yıl sonra, sonra yine 3553 yıl sonra, sonra 3740 yıl sonra ve 3553 yıl sonra beşinci kez

4VLlL

Pirinç. A24

Genel olarak, “nötr bölge” göstergeleri dikkate alınarak, aktivitedeki artış ve azalma dönemleriyle birlikte Güneş'in güneş lekesi oluşturma aktivitesi aşağıdaki gibi görünecektir.

Devam etmeden önce, Güneş'in manyetik alanının kuzeydoğudan güneydoğuya nasıl yön değiştirdiğini anlamamız gerekiyor.

1.366.040 gün sonra, "A" ek süresi "B"nin yerini alır. Bu, örneğin 1366040. günün gece yarısında manyetik alanın tersine döneceği anlamına mı geliyor? Bu soruya “hayır” yanıtı verilmelidir.

Hem "periyot A"yı içeren mikro döngü hem de "periyot" B'yi içeren mikro döngü 187 yılda (68.302 gün) tam bir "yer değiştirme döngüsü"nden geçer.

"A" ve "B" içeren mikro döngülerin "temas" anında, "A" içeren mikro döngü "B" içeren mikro döngünün yerini aldığından, alanların bir "süperpozisyonu" vardır.

Bu kademeli "değiştirme" süreci 187 yıl sürecek ve 187 yıl sonra nihayet "dağılacak". Genel olarak, böyle bir “geçiş” dönemi 2 x 187 = 374 yıl olacaktır. Alandaki köklü değişiklikler, alan değişikliğinin başlamasından 187 yıl sonra sınırına ulaşır.

EK 5

MAYA'NIN DÜŞÜŞÜ

Maya ortadan kaybolduğunda, hem genel olarak güneş manyetik alanı hem de güneş lekelerinin yarattığı manyetik alan değişmişti. Çifte manyetik sapma, toprak verimliliğinde düşüşe ve Dünya'da genetik mutasyonlara neden oldu. Bunun sonuçları en çok ekvatoral bölgelerde belirgindi. Güneşin güneş lekesi aktivitesi bir mini buzul çağına neden oldu ve okyanuslardaki su buharlaşmasındaki azalma Maya topraklarında bir kuraklığa yol açtı (bkz. Bölüm 9). Maya kültürünün gerilemesinin ana nedeni buydu.

“Mini buzul” döneminin sonuçları.

Brooks, Maya kültürünün düşüşünü MS 600-1100 yılları arasında tropik iklimdeki nem rejimindeki değişikliğin kanıtı olarak aktarıyor. (“İklim: geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek”). 1970'lerde, 10° ve 20° kuzey enlemleri arasındaki bölgenin nem seviyelerindeki anormallikler ve dalgalanmalara karşı özellikle hassas olduğu görülüyordu. Diğer yazarlar da MS 790-810'da buna inanıyorlardı. Maya ülkesi kuraklıktan kurtuldu (özellikle Harvard Üniversitesi'nden Dr. Sheret Chase). Özellikle “kurak mevsim” döneminde yağışın az olmasının, normal zamanlarda yağan yağmurların ya bir nedenle bu bölgeye gerektiği kadar ulaşmamasından ya da bu mesafeyi bölgenin kuzeyine kaydırmasından kaynaklandığı ileri sürülmüştür. ekvator sadece kısa bir süre için.

KOZMİK IŞINLARIN DÜNYADA ETKİSİNİN ARTMASININ SONUÇLARI

Ek 4'te daha önce bahsedildiği gibi, Dünya'nın manyetik alanının (3740 yıllık bir süre boyunca) yönündeki değişiklik MS 440 ile 814 yılları arasında meydana geldi ve bu süre zarfında Dünya'nın manyetik küresinin kozmik ışınlar tarafından "bombardıman altına alınması" önemli ölçüde arttı. . Bu ışınlar, dünyadaki tüm yaşam için zararlıdır ve etkilerinin güçlendirilmesi, tüm canlı organizmalar için zararlı faktörlerin güçlendirilmesi anlamına gelir.

İyonlaştırıcı radyasyon, içinden geçtiği maddenin pozitif veya negatif yüklü atomlarını oluşturma yeteneğine sahiptir. Bu tür radyasyon akciğerlere hava ile, gıda ile stronsiyum yoluyla veya doğrudan gama veya X-ışınları yoluyla girebilir. Bu radyasyon maddenin atomlarını iyonize eder ve iyonize olmuş atomlar kimyasal olarak oldukça reaktif hale gelir.

İyonlaştırıcı radyasyona maruz kalan canlı hücrelerin moleküllerinde kimyasal değişimler meydana gelir; bu aynı zamanda genetik mutasyonlara ve potansiyel fiziksel deformasyonlara yol açan DNA için de geçerlidir.

Ve kozmik ışınların artan penetrasyonu özellikle ekvatoral bölgelerde, 10° ve 20° kuzey ve güney enlemleri arasında belirgindir, çünkü orada radyasyon Dünya yüzeyine diktir. Ve Dünya'nın manyetik alanının yönelimindeki bir değişiklik, kozmik ışınların Dünya'ya daha fazla nüfuz etmesini mümkün kılar (bkz. Kraliyet Astronomi Atlası).

Palenque'den yaklaşık 200 mil uzaklıktaki Monte Alban'da, "dansçılar" olarak adlandırılan insanların kabartma resimleri var çünkü arkeologlar, taşta tasvir edilen insanların garip duruşlarının, onların bir tür "performans" yaptıkları gerçeğiyle ilişkilendirildiğine karar verdiler. dans

Pirinç. A25. Kozmik ışınlar ekvator bölgelerini kutup bölgelerine göre daha fazla etkiler.

Daha yakından incelendiğinde, burada insanların muhtemelen çocukluk döneminde elde edilen bir tür şekil bozuklukları (deformiteler) ile tasvir edildiğini görebilirsiniz.

MAYA TAHMİNLERİ

Maya gerileme dönemiyle ilgili en ilgi çekici durum, o sırada güneş manyetik alanının yöneliminde bir değişiklik beklemiş ve bunun sonuçlarını - Dünya'nın radyasyonunda bir artış, bir artış - öngörmüş gibi görünmeleridir. bebek ölümleri, ülkelerinin nüfusunun kademeli olarak azalması.

1880'de, Dresden kütüphanecisi E. Förstermann, uzun araştırmalardan sonra, kütüphanenin adına göre Dresden adını alan ağaç kabuğu üzerine hayatta kalan en eski Maya kitabının anlamını nihayet anladığını duyurdu. kodeks. Maya astronomik metinleri, 260 günlük bir yıllık döngü fikrine dayanıyordu. Sonsuza dek tekrarlanan bu döngülerin göksel kürelerde olup bitenlerle hiçbir ilgisi olmadığı ileri sürülmüştür.

rah. Ancak, bu döngünün Güneş'in kutupsal ve ekvatoral manyetik ve ekvatoral alanlarının farklı dönüş hızlarıyla ilişkili olduğunu fark edebildik (bu, Ek 4'te de tartışılmıştır). Ancak bunu anlamak, modern astronomi yöntemleriyle mümkün olmuştur ve bu da, son yıllarda astronotiğin gelişiminin bir sonucu olmuştur.

Mayalar bu yıllık döngünün önemini nasıl anlayabilir ve hatta onu güneş manyetik alanının bir sonraki tersine dönüş zamanını hesaplamak için nasıl kullanabilir?

Försterman, Dresden Codex'in en az beş "sayfasının" bir şekilde Venüs gezegenine ayrıldığına dikkat çekti. Diğer araştırmacılar, "Venüs tabloları"nın en ilginç özelliğinin, MÖ 10 Ağustos 3113 olduğuna inanılan "Venüs'ün doğum günü"ne atıfta bulunarak "1.366.560 gün" sayısı olduğuna dikkat çekmişlerdir. 1.366.560 sayısının tam olarak 260 yıllık döngüler kullanılarak kolayca elde edilebileceğini ve daha da önemlisi Maya takviminin başlangıç tarihinden itibaren bu gün sayısını sayarsak MS 627'yi elde ettiğimizi unutmayın. - Maya kültürünün gerilemesine neden olan güneş manyetik sapmasının zamanı.

Maya sayılarının deşifre edilmesi (2. bölüme bakın), güneşin lekelenme faaliyetini izlemek için Venüs'ün dönüşünü izlediklerini gösterdi, çünkü bu tür 20 döngüden sonra Maya (güneşin manyetik alanında) bir değişiklik bekliyordu ve sebepsiz değil.

Maya sayısal sistemi birçok araştırmacı tarafından incelendi ve hepsinin kafasını karıştırdı. Ama 260 yıllık döngünün deyim yerindeyse bu sistemdeki eksik halka olduğunu gördük. Maya'nın "döngülerinin" çoğunun "Venüs sayısı" ile ilgili olduğu görülebilir, aksi halde - tam sayısıyla

manyetik alanın (Güneşin?) değişim döngüsü - yani 1.365.560 gün.

Ayrıca Padenka'daki Yazıtlar Tapınağı'na 620 yazıt oyulmuştur. Bu ne anlama gelir? Anahtar olarak 260 sayısıyla başlamanız gerekir. Ek olarak, Maya sisteminde (Babilliler gibi) 360 sayısı da önemli bir rol oynadı, yani Mayalar sadece ondalık sistemi bilmekle kalmadılar, aynı zamanda (bizim bugün yaptığımız gibi) açıları ölçmek için 360 ° kavramını kullandılar. . Şimdi 620'den 260'ı çıkarırsak, Maya sayma sisteminin ana sayılarından biri olan 360'ı elde ederiz. Şimdi "hatayı" düzeltirsek (daha ziyade kasıtlı bir anagram - 260 yerine 620), o zaman Mayaların ne demek istediğini anlayacağız: yalnızca 260 sayısının tam önemini anlayan kişi (aynı zamanda gerekli astronomi bilgisine sahipken) , astroloji, biyoloji ve genetik) - Mayaların mimari, sanat ve matematik imgelerinde saklı olan mesajlarını anlayabilecektir.

Ama daha da şaşırtıcı olanı, Maya'nın bu kitabın adandığı tüm bilgileri tek bir sanatsal kompozisyonda - harika Palenque Lid'in görüntülerinde - şifreleyebilmesidir.

EK 6

AFET VE YIKIM

Güneş'in manyetik alanı yön değiştirdiğinde, Dünya'nın dönme ekseninde sapma eğilimi vardır. Bu, Dünya'yı özellikle depremlere, sellere, yangınlara ve volkanik patlamalara eğilimli hale getirir.

Güneş manyetik alanının "kayması", uzun bir kozmik döngü sırasında beş kez gerçekleşir. Belki Mayalar, diğer insanlar gibi, geçmişte Dünya'nın 4 felaket yaşadığına ve 21. yüzyılın başında Güneş'in beşinci çağının sonunun aynı şekilde gelmesi gerektiğine inanıyorlardı.

Yaklaşık 200 milyon yıl önce, mevcut tüm kıtalar, şimdi "Pangaea" olarak adlandırılan dev bir süper kıtanın parçalarıydı. Kıtaların kayması teorisi olarak da bilinen bu temel teori, ilk olarak 1858 yılında A. Snyder tarafından ortaya atılmıştır. Ancak en önde gelen savunucusu belki de 1915'te jeoloji, klimatoloji ve biyoloji alanlarında destekleyici veriler yayınlayan Alfred Wegener'di. Olayların hızını yanlış değerlendirmiş olsa da, vardığı sonuçlar günümüz araştırmacılarınınkine çok benziyordu.

20 milyon yıl sonra, tek bir süper kıta iki büyük kıtaya ayrılmaya başladı - “Laurasia” (Kuzey Amerika'nın çoğu, Avrupa ve Asya'nın çoğu) ve ayrıca Gondwana (bugünkü Güney Amerika, Afrika, Antarktika, Avustralya, ve ayrıca Hindistan Yarımadası).

Ancak gezegenimizdeki bu tamamen fiziksel değişimlere ek olarak, Dünya'nın manyetik alanında da değişimler olmuştur. Teorik bir bakış açısından, olumsuz sonuçları olan bu tür değişikliklerin nedeninin genellikle çeşitli faktörlerin bir kombinasyonu olduğuna inanılmaktadır.

EK?

MAYA'NIN SAYILARI VE SAYMA SİSTEMİ

Maya sayma sisteminin ondalık olduğu, yani ana sayı olarak yirmi sayısına dayandığı varsayılmıştır:

	B		ka	O	Un
hareket		akort	n	nakit	içinde
	bir		72	36	yirmi
44 000		00	0
	d		DN	gün	alt
o		o	o	inci	gün

Pirinç. A26

Ancak gördüğümüz gibi, Maya sayma döngüleri aslında yirmili sisteme dayanmıyordu. 20 x 20 = 400 olduğu için 20 “pisuar” (her biri 20 gün) bir “tun” (360 gün) oluşturmayacaktır.

Ek olarak, 52 yıllık Maya takvim sistemi, görünüşe göre 260 günlük Maya yılı ile 365 günlük güneş yılı arasında bağıntılıdır. Ancak güneş yılı aslında 365 değil, 365,25 gün sürer. Bu, "döngünün" 52 yıl değil, 52 - 52 x 0,25 gün sürmesi gerektiği anlamına gelir, yani Maya için 52 yıllık döngü, 52 güneş yılında olduğu gibi 18.993 değil, aslında 18.980 gün sürmüştür.

Yine de Maya hiyeroglifleri baktunlara, katunlara, tunlara vb. dayalı olarak oldukça doğru bir şekilde çevrilebilir. Doğru, böyle bir çeviri mantıksız görünebilir. Hatta Maya'nın daha ileri düzeyde yaratma yeteneğine sahip olmadığı öne sürülmüştür.

shennuyu sayı sistemi ve sayma. Ama mesele bu mu? Maya, modern bir basitleştirilmiş ondalık sistem yaratacak kadar ileri gidebilir miydi?

MAYA HANGİ ZAMAN DÖNEMLERİNDE KULLANDI?

A) ayın 20 günden oluştuğu ve bu günlerin her birinin kendi adına sahip olduğu bir takvim sistemi.

, 1'den 13'e kadar ismin önüne yerleştirilmiş bir seri numarası da vardı .

B) bu numaralar ve isimler, bu özel isim ve bu özel sayının kombinasyonu, bir sonraki yıllık döngü yeniden başlayana kadar 260 günlük (13 x 20) döngü boyunca tekrarlanmayacak şekilde seçilmiştir.

Mayalar 260 günlük yılı “Tzolkien”, Aztekler ise “tonalamatl” veya “Kutsal Yıl” olarak adlandırdılar.

260 günlük takvim, özellikle olayları tahmin etme ve anlamları dikkate alma açısından Mayalar için özel bir öneme sahip olmasına rağmen, Maya Uzun Sayımı ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere yazıtlarında yetersiz bir şekilde temsil edilmektedir. Baktunlardan, katunlardan, tunlardan, uinallerden ve akrabalardan çok daha sık bahsedilir. Aşağıda, Güneş bölgelerinin (37 ve 26 gün) farklı devir hızlarıyla ilişkili olarak önemli bir güneş dönemi olarak 260 günlük yılın rolü özellikle vurgulanacaktır.

yaklaşık 7 14

1. • 8 ben 5

2. • • 9 2Ü2 16 SSS

3. • • • ıo S3S 17 SSŞ

4. ••••II SS 18

5. —— 12 "" 19 SSS

6. -2". 13 20

Pirinç. A27. 0'dan 20'ye kadar Maya sayıları

Noktalar birleri temsil eder ve kısa çizgiler beşleri temsil eder

(metindeki Şekil 5'e de bakın)

Ayların da 4 muan, 9 pop gibi sayıları vardı.

Ayın günlerinin sayısı sıfırdan başlar ve 1 Eu ile biter.

Imix Ik Akbaa Kap Chikhan

Sini Maşk Lomot Muluk

Os Chuen & b

Ih Men Sab Domuzu

Eznob Kluşe Ahau

Imix - “deniz ejderhası: su, şarap?

Ik - “hava, hayat?

Akbal - “gece mi?

Kan - uerno *

Chikhan - "bir yılan mı?

Simi-"ölüm mü?

Manik - "geyik; kapmak, kavramak?

Lomot - “tavşan mı?

Muluk - "yağmur?

Tamam - köpek?

Duyuyoruz - "maymun?

Eb - “fırça?

Ben - "Sazlar mı?

Onlarınki “jaguar mı?

Erkekler - “kuş, kartal; adaçayı

Sib - “baykuş, yırtıcı?

. Domuz - “toprak, güç?

Eznab - “çakmaktaşı, bıçak?

Kduak - "fırtına mı?

Ahau - “Tanrım? '

Pirinç. A28. ( Kitabın metninde benzer şekil 7'ye bakın)

HAAB

Haab yılı 365 gündü, bu da bizim güneş yılımız olan 365,25 gün ile hemen hemen aynı.

Haab da iki döneme ayrıldı:

*Tun" = 360 gün

“Hma kabak kin* = 5 gün (“kötü* isimsiz günler)

365 gün

Günümüzde, takvimimizi gerçek güneş yılına göre ayarlamak için her dört yılda bir Şubat ayına fazladan bir gün ekleyerek "artık" yıllar oluşturuyoruz. Mayaların benzer bir teknik bilip bilmedikleri kesin olarak bilinmiyor.

Ancak 360 günlük yıl 20'ye oldukça iyi bölünebilirdi, dolayısıyla Haab'a 18 ay dahil edildi. Ve "şanssız" günler Haab'dan Haab'a aynı adı tuttu, yani aynı günler her zaman "başarısız" olarak kabul edildi, örneğin bir doğum gününün bir yıl içinde Çarşamba gününe denk gelebileceği takvimimizdeki gibi değil ve diğerinde - Pazartesi günü, ne kadar şanslı. Maya için "kötü şans günleri" yerelleştirildi.

TAKVİM TURU -18 980 GÜNLÜK DÖNEM

260 günlük "kutsal yıl" ile 365 günlük Haab arasında bir yineleme olmuş olmalı. Öyle bir tesadüf ki ; görünüşe göre, başlangıcından itibaren her (260 x 365) günde bir (95.000 günden fazla) gerçekleşmesi gerekiyordu . 

Ama aslında belirtilen zamandan önce oldu. Bunun nasıl olduğunu anlamaya çalışalım.

360 20'ye bölünebildiğinden ve yirmi günlük dönemlerin adları olduğundan, 360'tan sonraki her ilk günün önceki 360 günlük dönemdekiyle aynı olarak adlandırıldığı söylenebilir (bu daha önce tartışılmıştır). Ama Haab'ın aslında 365 günü vardı. Yukarıdakilere dayanarak, 366. günün, önceki 365 günlük dönemde karşılık gelen günden beş pozisyon farklı olduğu söylenebilir. Yirmi ayrıca 5'e bölünebilir (20:5 = 4). Dolayısıyla 365 günlük sürenin öyle ya da böyle yirmi günün dördünden birinin müsait olmasıyla başladığı sonucuna varabiliriz.

Unutulmamalıdır ki 260 sayısı da 365 sayısı gibi 5'e tam bölünür. 260 günlük ile 365 günlük yıllık döngüler arasındaki en kısa karşılık gelen süreyi bulmak için aşağıdaki işlem yapılmalıdır:

260 365

5 5 1

Her 18.980 gün, 260 günlük "kutsal" ve 365 günlük Maya yıllarının başlangıcına denk gelir. Takvim çemberi böyleydi.

Maya tarihleri genellikle iki sütun halinde yazılır ve soldan sağa ve yukarıdan aşağıya okunur, örneğin şek. A32, bu sırayla okunması gereken yerlerde: A1, B1, A2, B2, vb.

Maya takvimi çemberi dönemlerden oluşur. İlk dönem 18.980 gündür. Sonra şu dönemler vardır: ikili, üçlü vb. Bir sonraki sütunda, Maya Kızılderililerinin duvarlarındaki ve stellerindeki yazıtlarda belirtilen sayıların aynıları yer almaktadır.

Genel olarak 2.12.13.0 gibi görünüyor. Herhangi bir yüksek uygarlık bu kadar karmaşık ve mantıksız hesaplama sistemlerini kullanır mı?

Hesaplarıma göre, güneş lekesi aktivite döngüsünün süresi 68.302 gün olarak alınabilir ve bu tür 20 periyotluk bir döngü (20 x 68.302) - 1.366.040 gün olacaktır, güneşin nötr manyetik alanındaki değişim zamanı

los. Dünyanın manyetik alanı, Güneş'in manyetik alanına bağlıdır ve Dünya'nın dönme ekseni kayar. Bu aynı zamanda manyetik kutupların “kaymasına” yol açar. Dünya'da, Pacal'ın Palenque'deki lahitinin kapağının sembollerinde anlatıldığı gibi, depremlerin, sellerin, fırtınaların, volkanik faaliyetlerin aktivasyonu başlar ve feci sonuçlara yol açar. Bu nedenle Mayalar için 68.302 günlük dönemlerin gelişimini gözlemlemek çok önemliydi, çünkü bu tür 20 dönemde bir, gözlemlerine göre felaket zamanı geldi. Ancak karmaşık ve gelişmiş bir hesaplama sistemi olmadan bu kadar uzun bir zaman hesabı tutmak imkansız olurdu. Bu tür astronomik gözlemler için uygun bir "birime" de ihtiyaç vardı. Bu tür gözlemler için uygun bir nesne, dönüş süresi 584 gün olan Venüs gezegeniydi. Venüs'ün 117 döngüsü 68.328 gün olacak ki bu da yukarıdaki 68.302 günlük süreye çok yakın. (Tabi bu durumda hesapları düzeltmek için “fazladan” 26 günü sürekli akılda tutmak gerekiyordu. Örneğin, bu durumda uzun bir döngü 1.366.040 değil, 1.366.560 gün olur.)

Bu nedenle Mayalar için Venüs'ü gözlemlemek çok önemliydi.

Böylece, Maya için büyük bir güneş döngüsünün (nokta oluşturma faaliyeti dönemi) 68.302 artı 26 gün olduğu ortaya çıktı - Venüs'ün dolaşımına göre ayarlandı - 68.328 x 20 = 1.366.560 gün .

Bu sayının birkaç şekilde elde edilebileceğini buldum:

1. bilgisayarda;

2. 260 günlük bir yıl kullanarak, bir takvim çemberi oluşturarak (18.980 gün);

3. Maya döngülerini - Katun, Baktun, Tun, vb. - kullanmak ve Venüs'ün dolaşımını gözlemlemek.

Güneşin kutup bölgelerinde devrim süresi 37 gün, ekvatoral güneş bölgelerinde - 26 gündür.

Bu olguya “kutupsal (P) ve ekvatoral (E) manyetik alanların dönme farklılığı” denir.

P günde 360:37 = 9,729729° ilerler, E 360:26 = 13,84615° ilerler.

260 gün içinde P, 7.027 vuruş yapacak. Konumu, t çemberindeki 9,729729°'ye karşılık gelir.

Aynı süre içerisinde E 10 arama yapacak; t çemberindeki konumu sıfırdır.

Sonraki 260 günlük dönem, P&E 9,729729° arasındaki boşlukta başlayacak.

Noktalı çizgi - P, düz çizgi - E

del 0 gün 260 ' gün 9620

gün yaklaşık gün 260 gün 37x260

P = 3 = 0 P = 9,729729 P = 3 = 0

3=0

deni 9630

gün: (37x260) 260 P - -9,729729 3 = 0

Pirinç. AZZ

Pi Eza 260 gün arasındaki boşlukla ilgili bu hatayı dikkate alabiliriz.

9.72, bir tam dairenin 1/37'sidir. Periyot boyunca (37 x 260) P ve E'nin tekrar "sıfır" konumuna geleceğini gördük (bkz. Şekil, daire c).

Bu sayıdan 260 günü çıkarırsak, Pot En 9.729729 °'nin "gecikmesi" ile 9620 - 260 = 9360 gün elde ederiz (bkz. Şekil, daire d).

x 9.729729 ° gerisinde kaldığını göreceğiz .

Ortaya çıkan sayıya 260 gün daha ekleyebiliriz:

18 720 + 260 = 18 980 ve şimdi E = 0, aP E'nin sadece 1 x 9,729729° arkasındadır.

Pirinç. A34, yalnızca güneş kutup alanının (37 gün) ve ekvator alanının (26) dönüş verilerini kullanarak Takvim Çemberini gösterir.

18. Gün 720

Pirinç. A34

Şimdi aşağıdaki durumu elde ederiz:

Pirinç. A35

Bu yöntem açıkça 520 günlük bir hata içeriyor ve bu hata şu şekilde gösterilebilir:

2 X 9,729, P ve E arasındaki fark 2 x 260

= 520,1 366560 -520 = 36 920 P 52 540 E 3740 (Toprak)

(520 günlük farkın Venüs'ün hareketini hesaplamalarda kullanmayı kolaylaştırdığını unutmayalım.)

Pirinç. A36. Boyama Döngüsü Takip Sistemi

Maya yöntemine göre güneş aktivitesinin (yöntem 3)

la. "Normal" döngü: 68.302 gün.

20x68 302 = 1 366 040 (imha döngüsü süresi).

16. 584 günlük 117 Venüs aralığı = 68.328 (26 “ekstra gün”).

20 ila 68.328 gün - 1.366.560 (520 "ekstra" gün).

Aksi takdirde, yıkımın başlama süresi, Venüs'ün 117 x 20 döngüsü eksi 520 "ekstra" gün sonra başlar.

baba Hesaplama birimi olarak Venüs'ün döngülerine dayanarak, hesaplama sisteminde 117 sayısını bir faktör olarak alabilmemiz gerekir.

Pb. Güneş varyasyonlarının senkronizasyonunu sağlamak için hesaplama sistemine 260 sayısını da dahil etmeliyiz (260 gün en önemli astronomik döngüdür, P/E).

Pv. “Yıkım momentini” hesaplamak için,

20 dönem güneş lekesi oluşturma aktivitesi eklenmelidir.

3. Pa ve Pb koşullarını yerine getirmek için Venüs'ün 117 döngüsünü 2,22222 = 260 ile çarpmalıyız.

4. Pv ve III koşulunu sağlamak için 20 ile çarpmak yerine, şimdi sadece 20/2 ile çarpmayı hatırlamamız gerekiyor.22222 = 9 (20 periyot elde etmek için)

Baktun Katun Tun "Tonalamatl* Winal Kin

144 000 7200 360 260 20 1

Pirinç. A37. Maya döngüsünün uzunluğunu belirleme

1.366.560 günlük bir süreyi takip etmeliyiz, görevi basitleştirmek için bir hesaplama sistemine ihtiyacımız var.

Maya ayrıca dereceleri hesaplamak için 360 tabanlı bir sayım sistemi kullandı ve bu, hesaplamalarımızı basitleştiriyor.

68 328

X 360 = 68 328

360

68 328

X 360 X 20 = 1 366 560 (imha)

360

189,8 X 360 X 20 = 1366560

Osnova Sistemi

Sayı faktörü

189,8X360X ( 2,2222x9 )= 1366560

(189,8 X 2,2222 = 4217) x 360 x 9 = 1.366.560

Bu, 360 günlük 421.77777 döngünün, istenen “imha süresinin” dokuzda biri olacağı anlamına gelir.

Bu nedenle 9 sayısı Mayalar tarafından kutsal sayılmıştır. Yazıtlar Tapınağı'nın mezarları, Palenque'den kapağın her iki yanında 9 sembol olan “gecenin 9 efendisi” resimleriyle dekore edilmiştir. Ama yazıtlarda 260 gün süresi neden geçmiyor?

Palenque kapağıyla ilgili en önemli şey, "kesilmiş" köşelere sahip olmasıdır (bkz. Ek 8). "Onarılmaları" olmadan kapağın sembolizmini anlamak imkansızdır.

En önemli Maya sayısı olan 260 da tarihli anıtlarda eksiktir, ancak bu 260 günlük döngü olmadan tüm Maya hesaplama sistemini anlamak imkansızdır.

Maya döngüleriyle ilgili metinleri tercüme edenler, bu durumu bilmeden, bu insanların zekasının özelliklerini anlayamadılar ve bu nedenle Mayaların bizden daha az entelektüel olduğuna dair mantıksız sonuçlara vardılar. Ancak gerçekte hangi ruhsal gelişim düzeyinde olduklarını anlamak için zekamızı kendimiz geliştirmemiz gerekiyor.

UZUN HESAP

Maya yıllarının uzun sayımı araştırmacılar tarafından deşifre edildi, 136.656.000'e çıktı Maya'nın böyle bir tarih sistemini nasıl oluşturabildiğini sormak mantıklı.

Şimdiye kadar Mayaların Baktunlar veya Katunalardan daha uzun süreler kullandığından bahsetmedim. Örneğin, Kalab-tun (57.600.000 gün) ve Kinchshshtun (1.152.000.000 gün) vardı. Bu bağlamda, Maya'nın neden olduğu sorusu ortaya çıkıyor.

gerekli süreler imhadan önceki süreden daha uzun mu? Kıyametten sonra onlar için ne anlama gelebilir?

Bu, Mayaların başka bir entelektüel gizemi ve yüksek zekalarının kanıtıdır. 360 sayısına dayalı sayım sistemi, 144.000 günden uzun döngüleri hesaplamak için uygun değildir ve buna rağmen Qalabtun ve Kinchilitun dönemleri hesaplanmıştır.

Görünüşe göre şöyle görünüyordu:

Kinchilitun Kyalabtun Pikin Bakin Kagun Tun Tok Ui

M52 000 Û0Û 57 600000 28&0 000 144 000 7200 360 260 30

sayısal sistemimizin sınırlamalarıyla karşı karşıyayız . Devam etmeden önce, 9 sayısının olasılıklarını göz önünde bulundurmamız gerekiyor.

Pirinç. A38

9.999999999999 sayısının yalnızca bir basamaktan oluştuğunu unutmayın - dokuz.

Ayrıca 10 sayısının 9 sayısının iki katı sayıda rakamdan oluştuğunu unutmayın.

Maya, ondalıktan çok daha basit bir "dokuzuncu" sistem kullanmış olabilir mi? Dikkatimizi bu soruya çevireceğiz, ancak önce sayıyı dikkate alırsak ne olacağını göreceğiz.

la, 1 366 560'ın ötesine geçiyor. 20 sayısını temel alarak 144 000'lik döngümüzü “genişletirsek”, o zaman benimsediğimiz referans çerçevesinin sınırlamalarını hissedeceğiz, örneğin

(Bkz. Şekil A39).				260 1	yirmi ben	1-3031840
2.880.000 bir	144000 bir	7 200 bir	360 bir
9	9	9	9	9	9	9=27 286 56

Pirinç. A39

Bu, 136.566.000 gün olan 100 yıkım periyodunun Uzun Sayımına yol açamaz. 144.000'den az döngü kullanırsak, Uzun Hesapta nasıl ustalaşabiliriz? (Daha uzun döngüler, "belirli dönemleri" ifade etmek için kullanılabilir, ancak zaman döngülerinin sırasını hesaplamak için kullanılamaz.)

UZUN HESAP

Dikey sütunlarda 9.10'dan 20.30'a doğrudan geçiş olduğuna dikkat edin. Biz de aynısını 11 için yaptık, dikey diziyi 9'a göre koruyarak, hesaplamaya devam ederken ve gerekirse Uzun Sayım'ın ötesine geçtik. Ancak bu tür "sıçramalar" sayesinde sayı sistemi 1.366.560 sayısının ötesinde kalabilir, ancak Maya 10 veya 100 sayılarını kullanmadı.

Yukarıdaki tabloda 9,999999, 10'un yerine geçer ve ayrıca:

2. X 9.999999 "^ 20'nin yerini alır

3. X 9.999999 - 30 vb. "değiştirir"

Benzer şekilde, 99.999999, 100'ün "yerine geçer"

2. X 99.999999 200 "değiştirir"

3. X 99.999999, 300'ün yerini alır, vb.

Dolayısıyla bu durumda "10" ve "100" sayılarına ihtiyacımız yok. Ancak, hesaplamalarda gerekli tüm durumlarda "dokuzların" onların "değiştirdiği" açıktır. Bu nedenle, pratik olarak gerekli olandan daha uzun zaman döngüleri uygulayarak, Maya bunu gizli bir şekilde açıklığa kavuşturuyor gibiydi: Maya, 10 kavramına sahipti.

"Ondalık" kavramını bilmiyorsanız, o zaman bu kavramı yazıtlarınızda diğer medeniyetlere aktaramazsınız ama Mayalar bunu anıtlar üzerindeki yazıtlarında da olsa yapabildiler ve bu anlaşılmalıdır. , doğrudan ondalık sembollerden özenle kaçındılar. Bilgilerinin anlamını anlamayı umuyorlardı ve örneğin, "yıkımla dolu 100 dönemi" içeren "gereksiz" Uzun Sayım gibi, onun anlayışını inkar etmenin çok önemli olduğu söylenmelidir.

Sonuçlar

Mayalar, sonraki uygarlıklara aşağıdaki bilgileri bildirmeyi akıllarında bulundurmuşlardır.

1. Güneş'in olağan güneş lekesi faaliyet döngüsü 68.302 gündür ve 260 günlük bir döngü temelinde hesaplanabilir, bu da manyetik güneş alanlarının dönüşündeki farklılıklar temelinde hesaplanır: P (o-lar) - 37 gün, E (quatorial) - 26 gün.

2. Bu döngü, 117 dönüşü olan Venüs gezegenini gözlemleyerek izlenebilir.

bu sürenin neredeyse tam değerini koyun: 117 x 584 = 68.328 gün.

3. Her 20 periyotta bir, solar nötr manyetik şerit yön değiştirir. Dünyanın manyetik alanı, süregelen değişimlere "uyum sağlamaya" çalışıyor. Dünya üzerindeki felaketlerin sayısı artıyor.

4. Mayaların kendilerinden sonraki nesillere göre entelektüel olarak daha gelişmiş bir halk olduklarını anlamak gerekir.

5. Maya'nın ondalık sistemi bildiği anlaşılmalıdır (bu, s.

4. . , „ . .... . . -

6. Bunu doğrulamak için, görünüşte irrasyonel ve mantıksız bir hesaplama sistemine dönülebilir.

a ) Sistem döngüseldi, Venüs'ün, Dünya'nın, kutupsal ve ekvatoral güneş manyetik alanlarının döngüsel periyodikliğine bağlıydı ve dolayısıyla 360°'ye dayanıyordu.

b ) Sistem, Venüs - 117'nin devir sayısını içeriyordu.

c ) 260 günlük bir döngü içerir.

d ) 1.366.560 günlük bir döngüden sonra sistemin kırılması gerekirdi (bu dönemin özel öneminden dolayı).

e ) 1.366.560 sayısından sonra sistemi rasyonalize etmek için pratik gözlemler için gerekli olmayan döngüler (Piktun, Kalabtun vb.) madde”, çünkü onlar yıkımdan sonraki zamana aitti.

f ) Önceki paragrafta atıfta bulunulan "tartışma", ondalık sistem bilgisi temelinde çözülebilirdi ve yukarıdakilere bakılırsa, Maya'nın böyle bir bilgisi vardı.

Burada tartışılan 144.000, 7200, 360, 260 ve 20 günlük döngüler için Maya Kızılderililerini seçme sorunlarıyla bağlantılı olan şey budur. Sayıların dilinden herkes anlar.

MAYAN AÇISI ÖLÇÜLERİ

Mayalar bugün bizim yaptığımız gibi daireyi ölçüm amacıyla 360 parçaya mı böldü? Maya hesaplama sistemi 421,77 daireye dayanıyordu. 360° kavramını bildiklerine dair herhangi bir kanıt bulabilir miyiz?

“KADINLAR MANASTIRI” VUSHMALE

1980'de, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Colgate Üniversitesi'ndeki astronom Evini ve mimar Hartung ve meslektaşları, kuzey Yucatan'da bir Maya şehri olan antik Uxmal'ın mimarisini inceliyorlardı.

İspanyolların manastırlarında olduğu gibi, binaları iç avluya baktığı için bu adı taşıyan "Kadın Manastırı", Uxmal'daki en tuhaf yapılardan biri izlenimi veriyordu. Tüm binalar belirli bir şekilde düzenlenmişti ve her birinin farklı sayıda kapısı vardı.

Hartung, belirli kapıları birbirine bağlayan çizgilerin avlunun ortasında kesişerek neredeyse dik açılar oluşturduğunu da fark etti. Ek olarak, "manastırın" doğu duvarı bir haç deseniyle süslenmiştir ve Hartung, bu tür 584 haç saymıştır (bu, Venüs'ün devrim dönemine karşılık gelir). Ancak o zamandan beri, bu karmaşık mimari sistemi anlamak için neredeyse hiçbir şey yapılmadı.

Bununla birlikte, Maya'nın sahip olduğu bilgiyi analiz etme deneyimi bize "kusurlu olanda mükemmeli aramayı" öğretir. Örneğin, Palenque'deki kapağın köşeleri kusurludur (bkz. Ek 8). Bu durumda “eksik olanda mükemmeli bulmak”, köşelerin eksik kısımlarını “bulmak” demektir. Bu da kapağın sembolizmini deşifre etmeyi mümkün kılıyor. Başka bir örnek: Anıtların üzerindeki yazıtlarda 260 günlük bir süreden söz edilmiyor. Yine “mükemmel olanı kusurlu olanda aramamız” gerekiyor ve Maya hesaplama sistemine 260 günlük bir döngüyü “girerek” diğer döngülerinin anlamını anlayabildik.

Ushmala'daki "rahibe manastırı" örneğinde, "mimari" bir gizemle karşı karşıyayız.

Kaplumbağalar

Pirinç. A40. Ushmala'daki "Kadınlar Manastırı" nın planı derlendi

ve Hartung. Binaların geometrik düzenine dikkat edin.

Hartung'un " neredeyse dik açı oluşturacak şekilde kesişen çizgiler" hakkındaki sözünü hatırlayın.

ondalık ölçümler olarak anlamamız gerekir . Daha sonra 198,29°'den 192,45°'yi çıkarırsak 5,84° elde ederiz (duvardaki haç sayısına karşılık gelen sayı 584'tür. Haç sayısı hatırladığımız kadarıyla Venüs'ün dönüş süresine karşılık gelir. Ortaya çıkan fark derece cinsinden ve çarpı sayısı, ondalık sayılarda olduğu gibi iki konuma göre farklılık gösterir.

Ancak, dik açılar mükemmel değildir. "Kusursuzdaki mükemmel"i ararken 283.02°'yi 0.17 azaltmamız gerekir. Bu durumda, komşu olana göre bir dik açı (X) elde edeceğiz.

Sonra 288.05°'yi 0.64 arttırıyoruz ve ikinci dik açıyı (Y) elde ediyoruz. Ve 288,69 (288,05 + 0,64) ile 282,85 (283,02 - 0,17) arasındaki fark = 5,84. Sonuç olarak, binaları birbirine bağlayan çizgilerin oluşturduğu iki gerçek dik açı elde edeceğiz (Şekil A40) ve ek olarak şunu göreceğiz:

a ) 584 sayısı çok önemliydi;

b ) Maya ondalık sistemi kullandı;

c ) açıları ölçmek için 360. sistemi kullandılar.

Böylece, Maya mimarisinin yanı sıra sayısal sistemleri ve heykelleri (Palenque'deki lahitin kapağı) aynı nitelikte bilgiler içerir, böylece bu kaynakların her biri diğerini tamamlar ve güçlendirir, yorumunu yapar. onların bilgileri açık.

DÖNGÜ 1 872 000

Baktun 144.000 gün sürdü. Bu tür 13 döngüden sonra (1.872.000 gün), Maya rahiplerinin kehanetleri doğruysa, Dünya'da felaket olayları meydana gelmelidir. Bu nedenle, 1.872.000 döneminin güneş lekesi faaliyeti döngüleri ve ayrıca güneş ve karasal manyetizma ilişkisi açısından ne kadar önemli olduğu sorusunu ele almalıyız. Felaket teorisi açısından (bkz. Ek 6), kavramları ile Maya'nın (diğer medeniyetlerin yanı sıra) mitleri ve inançları arasında bir bağlantı vardır. Güneşin manyetik alanındaki değişimlerin jeomanyetik alanın yönünü ve şiddetini etkileyip etkilemediği ve eğer öyleyse 1.872.000 günlük sürenin değeri nedir sorusuna cevap vermemiz gerekiyor.

Güneş lekesi aktivitesi modelimize göre (Ek 4), 1.366.040 gün sonra, güneş manyetik alanı yönünü değiştirir. Ayrıca bu periyodun 68.302 günlük 20 saha değişim periyodunu temsil ettiğini söylemiştik.

Maya sayıları ile ilgili bölümde, Mayaların kendilerinin 68.328 günlük döngüleri kullandıklarından ve bunun da Venüs'ün 117 dönüşüne (117 x 584) karşılık geldiği ve bu tür 20 döngünün toplamının 1.366.560 olduğu (1.366.040 değil) zaten belirtilmişti. Maya takviminin MÖ 3113'te başladığı ve bir sonraki yıkım döngüsünün sonunun MS 627, +/- 187 civarında geldiği de söylendi (bkz. Ek 4).

Şimdi dikkatimizi jeomanyetik alana çevirdiğimizde, Dünya'nın manyetik alanının:

a ) güneşe göre değişir;

b ) Dünyanın manyetik alanının yoğunluğunun doğrudan güneş "nötr şeridine" bağlı olduğu sonucuna varabiliriz.

Analizimiz, 3740 yıl boyunca, MÖ 3113 ile MÖ 3113 arasında "hiç kimsenin olmadığı toprakların" yöneliminde bir değişiklik olduğunu gösteriyor. ve MS 627. (+/- 187 yıl). Not: "bugüne kadar" genellikle "1952'den önce" olarak anlaşılır.

8000 yıllık Cox-Batch jeomanyetik döngüsü, manyetik alandaki bu tür değişikliklerin belirtilen süre içinde iki kez meydana geldiği anlamına gelir; ve inşaatlarımızda “nötr bölge” yönelimindeki değişiklik 2 x (3740 +/- 187 yıl) veya 7854 yıl içinde iki kez gerçekleşir, bu da güvenilir jeomanyetik seviye verileri ve C 14 verileri ile şu anlama gelir: Güneşin “kimsenin olmadığı bölge” ile neredeyse tam olarak kronolojik bir tarihsel dönem boyunca jeomanyetik yoğunluktaki değişimler arasında yüksek derecede bir korelasyon .

Maya sayısı 1.872.000

Maya "manyetik büyük döngü" sayısı - bir 366 560

505 +40 gün

505.440 gün : 68.302 (normal güneş döngüsü) = 7,40 döngü

güneş lekesi etkinliği

Bu bağlamda, 1.872.000'in daha uzun bir döngünün parçası olduğu varsayımı vardır, çünkü güneş lekesi aktivitesinin tam sayı periyotlarını içermez.

Bu kalanı "üstesinden gelmek" için, 7.4'ü 5 ile çarpın ve 37 döngü güneş lekesi aktivitesi elde edin.

37, Güneş ile ilgili önemli bir sayıdır (37 gün, kutup alanının dönüş zamanıdır).

Sırayla, 1.872.000'i 5 ile çarparsak (kesirlileştirmeden kurtulmak için), 9.360.000 gün elde ederiz.

Bir tür döngü oluşturacak mı? Şu anda P = -9.72972°, E = O, Dünya bunların hiçbiriyle çakışmıyor. Maya Sayılarından, 260 gün ekleyerek herhangi bir sayıda güne 9,72972° ekleyebileceğimizi biliyoruz, böylece:

9 360 000+ 260 = 9 360 260. P = OE = 0 3 = 0

Bu, 25.627 yıllık bir başka Büyük güneş etkinliği döngüsünün dönemidir.

9.360 260 GÜNLÜK ÖNCELİK DÖNEMİ

Bu, 137 döngü güneş lekesi aktivitesine karşılık gelir.

20 periyottan sonra (20x68 302 = 1 366 040) döngü sona erer ve güneş manyetik alanının yönü değişir.

Tekrar edelim: 9.360.260 gün =

137 vardiya döngüsü

-97

40 maksim, olası döngüler.

Yani, 20 periyottan sonra, kaydırma döngüsü bir sonrakinin konumuna gelir. 97 periyottan sonra, orijinal konumuna geri dönülerek büyük bir döngü sona erecek. 40 periyot daha sonra, manyetik alan sapmaları için büyük önem taşıyan büyük bir döngü (1 + 97 + 39) = 137 elde edeceğiz. 1.366.560 özel sayısını tanıtan Maya, döngüsel bir işarete işaret etti.

Güneşin manyetik alanlarının doğası ve “nötr şerit”, aktivitelerinin sapmalar ve yön değişiklikleri ile karakterize edildiği gerçeğine. Ve 1.872.000 rakamının yardımıyla şunlara dikkat çekmek istediler:

a ) devinim döngüleri;

b ) büyük bir kayma döngüsünün başlangıcından itibaren 7 döngülük bir sürenin (97 “kayma periyodunda” 5 ve sonraki 39 periyodunda 2) manyetik alanların sapma periyotlarını belirlemek için önemli olduğu gerçeği.

Pirinç. A41. Eksen presesyonu. Dünya, güneşin yörüngesinde dönerken kendi ekseni etrafında yörüngesine bir açıyla döner; klon başına yaklaşık 23.5°'dir. Güneş ve Ay'ın yerçekimi yavaş bir yalpalamaya neden olur. Tam bir dairenin tamamlanması yaklaşık 26.000 yıl sürer.

Presesyon ve Ekinokslar

Güneş'in etrafında dönen Dünya, aynı anda kendi ekseni etrafında da döner. Bu durumda, tam döngüsü yaklaşık 26.000 yıl olan yer değiştirme veya devinim adı verilen bir olay meydana gelir. Kesin bir sayı elde etmek zordur çünkü hareketin, en önemlileri güneş ve ayın yerçekimi etkileri olan birkaç etkinin sonucu olduğuna inanılır. Ancak genel olarak tam devinim döngüsünün 25.800 ila 26.000 yıl arasında olduğuna inanılmaktadır.

GİZEMLİ MAYA

Maya bir şekilde 25.627 yıllık dönemin (bu döngülerin 7 kez "konumların değiştirildiği" 137 geçiş döngüsü) özel önemini açıklığa kavuşturabilir mi? Mesajları daha basit olabilir miydi?

Maya sayı sistemini incelerken, kendisinin bir dizi soruyu gündeme getirdiğine zaten dikkat etmiştik. Yavaş yavaş, sorunu çözmenin en iyi yolunun ondalık sisteme dönmek olduğu sonucuna varıyoruz. Mayaların ondalık sistem ve bunu sunum şekillerinde kullandıkları gerçeği hakkında bir fikir vermek istedikleri ortaya çıktı.

“Kutup kayması/kayması” hakkında bir fikir vermek daha az zor değil. Ortodoks bilimin dünyanın kendi ekseni etrafında döndüğünü ancak 16. yüzyılda anlamaya başladığını hatırlamalıyız. Yani belki de 1.872.000 günü tanıtmanın amacı, "gezegen dönerken dünyanın ekseninin eğik olduğu" fikrini vermekti.

Pirinç. L42

Belki de, manyetik alanın sıradan sapmaları, Dünya'da doğurganlıkta bir düşüşe ve mutasyona neden oluyorsa, o zaman 25.627 yıllık döngü, manyetik şerit yönündeki bir değişiklikle ilişkili manyetik alanda değişikliklere neden olur? Belki de Maya'nın "mesajının" anlamı, 1.366.040 gün sonra, döngünün sonunda, Dünya'nın manyetik alanında bir anormallik olacağıdır?

"Vatikan Yazması" ve Aztek takvim taşının beş çağdan (her biri yaklaşık 23.000-25.000 yıl) söz ettiği gerçeğine dayanarak, sonraki 25.627 yıllık döngünün sonu MS 627'ye denk gelmiş olamaz mı? Durum gerçekten böyleyse, güneş manyetik alanındaki döngüsel değişimlerin etkisi altında 2012'de benzer bir kutup anomalisi bekleyebilir miyiz?

1.872.000 GÜNLÜK DÖNGÜ VE MAYA SAYI SİSTEMİ

Belirtilen büyük döngünün 5 Baktun'dan (5 x 144.000) oluştuğunu daha önce söylemiştik. Başka bir bakış açısı: 360 x 260x20 = 1.872.000'den oluşuyor ve bu zaten bildiğimiz Maya sayı döngüsü sistemine karşılık geliyor. Presesyon döngüsü 1.872.000 veya 360 x 260 x 100 = 9.360.000 günlük 5 dönemden oluşur. 260 günlük bir döngü, yüz döngüde yer alan derece sayısıyla çarpıldığında, büyük bir tam döngüye karşılık gelen bir sayı, +/- 9,72972° vermelidir ve bu doğrudur.

9.360.000 gün P = 252.972.972972'den sonra, Güneş'in kutup bölgesi tahmin edildiği gibi 252.952 devir ve 350.2702702°'ye (-9.72972) karşılık gelen 0.972972 devir daha yaptı. Gün sayısına 260 daha eklersek, P 9.360.260 günü "geçer" ve tam olarak 252.980 isabeti tamamlar. Benzer şekilde, E 360.010 devir ve Dünya 25.626,995 devir (25.627'ye yuvarlanır) tamamlayacak. Aksi takdirde, P = E = 3 = her 25.627 yılda bir "hiç kimsenin ülkesi" veya - "Maya'nın büyük döngüsü." Bu, Maya sayı sisteminin temellerinden de çıkarılabilir:

360 X 260 X YuO \u003d 360 X 26.000 \u003d 9.360.000 + 260 \u003d 9.360.260.

Yukarıdakilere dayanarak:

P 252 980 X 37 = 9360.260

E 360 010 X 26 = 9360260

325,62699 X 365,25 = 9360260.

Maya sayısal sisteminin temelini oluşturan sayı olan 360'a bölündüğünde şunu elde ederiz: 252 980 X 37

P; = 26 000 360

360010X26

E; = 26 000 360

25. 627X365.25

3; = 26 000 360

Yani, ana Maya sayısı 360'ı biliyoruz.

Mayaların "yıllık" sayısının 260 olduğunu biliyoruz.

Maya hesaplamalarının temelini biliyoruz - 360 x 260 x 20.

Maya devinim döngüsü için bir hesaplamamız var - 360 x 260 x 20 x 5.

SAYI 1 359 540 U MAYA

Bu sayı, sadece temel tarih, Palenque'deki Haç Tapınağı'na oyulmuştur. Ne demek istiyor olabilir?

Büyük Maya Sayısı = 1.366.560 Haç Tapınağı Sayısı = 1.359.540

Fark = 7020

Kendi başına, bu sayı çok az şey ifade ediyor, bu yüzden sadece onunla değil, Mayalar arasındaki ana sayılardan biri olan 260 ile de çalışmalısınız.

27 X 260 = 7020 (gün).

260 gün sonra P = 9,729729° olduğunu biliyoruz. Günleri derece ile çarparak şunu elde ederiz:

27 X 9.729 gr. = 262,7°

Kendi başına, bu sayı çok az şey ifade ediyor ve burada da dereceleri günlerle değiştirerek 260 sayısı kullanılmalıdır:

262.7 X 260 = 68.302 (1 düzenli güneş döngüsü).

Yani 1.359.540 sayısı başka bir önemli rakamla ilişkilidir, 1.359.540 sayısını düzeltir (Venüs gözlemlerinden elde edilen bu tür 20 olağan döngü), göstermek için düzeltir: 68.328 değil, 68.302 - sonunda olan sıradan güneş döngüsünün gerçek rakamı , 20 periyoddan sonra, 1.366.040 gibi daha gerçekçi bir nihai rakam verecektir.

1 359 540 sayısı ayrıca bir "mesaj" içerir: "günleri derece olarak değiştirin ve sonra tam tersi ve sonra" hiçbir şey yapmadan "sonucu alacaksınız." Palenque kapağının sembollerinin kodunun çözülmesinin köşelerin "doldurulmasıyla" başladığını hatırlayın. Maya halkının gizemi budur.

SONUÇLAR

9, Maya'nın kutsal sayısıdır; 260 dışındaki diğer tüm sayılar 9 ile ilişkilidir.

260, bir Maya yılıdır ve kutupsal ve ekvatoral güneş bölgeleri arasındaki sirkülasyon farkıyla ilgili bir sayıdır. 260 gün sonra P = 9.729°, E = 0. ;

360, Maya sayı sisteminin temelidir.

144.000, 7200, 360, 260, 20, Maya sayı sisteminin ana döngüleridir.

68 302, bir bilgisayarda hesaplanan güneş lekesi aktivitesinin döngüsüdür.

68 328 - Maya Kızılderilileri tarafından Venüs'ün dönüşüne ilişkin gözlemler kullanılarak hesaplanan aynı döngü.

1 366 040 - 20 belirtilen normal güneş döngüsü veya manyetik kayma ile dolu 1 döngü (bir bilgisayarda hesaplandığında).

1 366 560 - 20 normal Maya güneş döngüsü veya manyetik kayma ile dolu 1 döngü (sayısal sistemlerin 9 ile çarpılmasıyla elde edilir). Bu, Dresden Kodeksi'nin "süper sayısı"dır.

1 359 540 - Haç Tapınağı üzerindeki yazıt. Bu sayı, Venüs gözlemleri kullanılarak hesaplanan periyotları daha doğru (bilgisayara göre) sırasıyla 68.302 ve 1.366.040 olarak düzeltmemizi sağlar.

1.152.000 ve 57.600.000, bilgisayar sisteminin kusurlarının üstesinden gelmek için kullanılan sayılardır.

136.656.000 = 100 imha süresi. Bu değerin kullanılması, 144.000'den büyük döngülerle uğraşmak gerektiğinde daha büyük sayılarla çalışmayı mümkün kıldı.Bu, “dokuzuncu” sistemi değiştirerek ve aslında ondalık kullanarak sağlandı.

1.872.000 = 360x260x20; 1.872.000 - 1.366.560 = 505.440 = 7,4 güneş döngüsü. Yani 1.872.000 sayısı daha uzun bir sürenin 1/5'idir.

Büyük Maya Döngüsünden 9.360.000 = 5 X 1.872.000 = 9.729729°.

9 360 260 = P = E = 3 = "hiç kimsenin olmadığı bölge" = 1 büyük döngü veya kutup kaymasının veya yalpalamanın bir göstergesi olan devinim döngüsü.

EK 8

BÜYÜK PALENK KAPAĞI

Bu başlık altındaki kitap ayrı ayrı yayınlanmış olsa da burada okuyuculara kendini deşifre etme süreci hakkında fikir vermesi çok önemli çünkü sembollerin ortaya çıkarılması sürecinde Maya felsefesinin doğasında var olan mantık da ortaya çıkıyor, bu da onların diğer sırlarını anlamayı mümkün kılar.

Öncelikle oyulmuş desenin güzelliği ve karmaşıklığı dikkat çekiyor. Ayrıca ilk bakışta karmaşık ve anlaşılmaz görünen sembollerin kapakta daha tanıdık motiflerle birleştiğine de dikkat etmemek mümkün değil.

Bu görüntülere defalarca farklı yorumlar verildiği, ancak kesin bir şey içermedikleri için, Palenque kapağının aslında şimdiye kadar varsayıldığından daha fazla bilgi içerdiği varsayımı ortaya çıkıyor. Kendi yorumlarım, güneş aktivitesi döngüleri ile bunun doğum ve doğurganlık üzerindeki sonuçlarıyla ilgili resimler olduğunu göstermiştir.

Zaten böyle bir analizin başlangıcı, kapağın sembollerinin tamamen yeni bir yorumunu veriyor.

ŞİFRE ÇÖZMENİN İLK AŞAMASI

Bu aslında henüz bir şifre çözme değil, yalnızca kapak tasarımının bir yorumu.

Görünüşe göre, Palenque'den alınan kapaktaki resimler, Aztek takvim taşı ve bölgedeki diğer kaynaklar gibi “yaratılışın 4 çağından” bahsediyor (ancak beşinci çağ sorusu ortaya çıkıyor). Yorumumuz bağlamında, beşinci "jaguar çağı" temsil edilmediği gerçeğiyle nasıl olunur?

Bu soruyu şimdilik ertelemeye ve merkezi figürün "öbür dünyaya düşmüş bir mezar sakini" olduğu şeklindeki kabul edilen yoruma geri dönmeye karar verdim. Ancak bunun doğru bir çıkarım olduğu sonucuna varmak için bir sebep olmadığı gibi, "mezarın sakininin yeryüzü canavarının sırtında oturduğuna" inanmak için de bir sebep olmadığı gibi, ne tür bir "" belli olmadığı için. canavar” bu.

Yavaş yavaş, biri dışında kabul edilen tüm yorumları terk etmek zorunda kaldım. Arkeologlar, merkezi figürün dibinde "mısır tohumları" olduğunu iddia ettiler. Bununla varım

tanrılar Tonatiu ile

iki "güneş mla

Dentsami" Şek. A44. "Güneş

bebek". Teotihuacan
, MS 80 dolaylarında

Maya mitolojisiyle ilgili kitaplardan, "mısır evinin" doğum sırasında ölen kadınların son bulduğu yerin adı olduğunu biliyordum. Bu "Cennet" Batı'daydı. Tohumların soldaki merkezi figürün ("Batı") dibinde "yattığını" göz önünde bulundurarak, merkezi figürün doğum yapmaya hazır bir kadın olup olmadığı konusunda bir çıkarım yapma olasılığını düşündüm.

Maya mitolojisinde dört "cennet" biliniyordu. Batıdaki "Sinkalco"ya ek olarak, doğu To-natiukan (Tonatiuchan), "Güneşin Evi" ve onun tanrısı Tonatiu (savaşta öldürülen ve kurban edilenlerin ruhları oraya düştü) de vardı. Tonatiu bu doğu cennetini sembolize edebilir mi?

Kapağın üzerindeki Tonatiu'nun her iki yanında midelerinde "güneş sembolleri" olan iki "güneş bebeği" resminin olduğunu fark ettim. Teotihuacan'da benzer "güneş bebekleri" figürleri bulundu.

Maya mitolojisinde doğumda ölen bebekler için bir "cennet" olduğu da bilinmektedir. Gerçekten de ana figür doğum yapan bir kadını tasvir ediyorsa, bu "Tomoanchan" olmalıydı. Bu "cennet"te 400.000 meme ucu olan "Sütlü Ağaç" büyüdü. Ölü bebeklerin ruhları, Ağaç tarafından beslenerek yeni bir doğum için güç almak üzere buraya düştü. Öyleyse, "meme uçlarına" benzer çıkıntılara sahip merkezi üst "haç" bu Ağacı sembolize edebilir.

Şimdi geriye iki "cennet" bulmak kaldı - bunlardan ilki olan Tlalocan güneydeydi ve yağmur tanrısı Tlaloc'un ikametgahıydı. Orada su tanrıçası olan karısı Chalchihuitlike (Kalkiutlike) ile yaşadığına inanılıyordu. Son "cennet" Omeyokan, Ometeotl çiftinin (tanrıların ataları) evi olarak hizmet etti. Merkezdeki figür, bu ilahi çiftten birini, örneğin bir eşi temsil edebilir mi?

Ancak böyle bir "rasyonel" açıklama girişimi yine başarısız oldu - o zaman eş nerede?

Dört "cennet" imgesinin bu yorumunu "önceki dört çağa" bağladım ve yeni olası yorumlar aramaya başladım.

Çocuk doğurma ve doğurganlıkla ilgili sembollerin yorumlarını güneş lekeleri ve doğurganlık konusundaki araştırmamla karşılaştırdım. Tepedeki merkezi haç, Güneş'i "dört manyetik alan" ve ayrıca "döngüler" ile simgeliyor olabilir mi diye düşündüm. Belki "meme uçları" güneş lekelerini ve halkaları simgeliyor?

Haç gerçekten de güneş burçlarından biridir. Buradaki döngüler, güneş lekelerinin oluşumu sırasındaki "manyetik döngüleri" temsil ediyor olabilir. Haçın üst kısmındaki bu semboller, dokuz tam güneş lekesi aktivitesi döngüsü ve Büyük döngünün yarısında (1.366.560 gün) meydana gelen iki "yarım" döngü anlamına gelebilir.

MAYALAR AFET HAKKINDA NE DÜŞÜNÜYORLAR

Büyük Döngü'den sonra uygarlığın sonu gelmeli. Dünya doğurmaktan vazgeçecek. Çocuklar doğum sırasında ölecek. Medeniyetin sonu depremlerden, sellerden, yangınlardan ve kasırgalardan gelecek.

Kapakta, bacaklarını ayırarak uzanmış, çocuk doğurmayı teşvik etmek için kendini Güneş ışınlarına maruz bırakan bir kadın görüyoruz. Doğan çocuklar Tomoanachan'a gider. Tonatiu, "insanları yutmayı" bitirdiğinin bir işareti olarak yalnızca birkaç dişiyle tasvir edilmiştir. Bu bir devrin sonudur ve ardından yeni bir devir başlamalıdır.

"Kozmogonik yıkım" hikayesi makul görünüyordu. Ancak bir sorun vardı: araştırmama göre, güneş manyetik alanının yönündeki değişiklik yirmi tam olağan döngüden sonra meydana geldi ve kapakta yalnızca on simgelendi (dokuz tam ve iki yarım). Bu sembollerin yarısı eksikti.

Ne zaman mantıklı yorumlar yapsam eksik bilgilere rastladım.

ŞİFRE ÇÖZMENİN İLK AŞAMASINA İLİŞKİN SONUÇLAR

Sonuç olarak a) “Beşinci Çağ”, b) Ometeotl çiftinden eş, c) kayıp güneş sembolleri hakkında bilgi eksikliğimiz olduğunu söyleyebiliriz.

Bütün bunlar olmadan yorumlarımızda hiçbir bağlantı ve güvenilir bir temel yoktu. Kapaktaki görsellerdeki eksik bilgileri “açmak” gerekiyordu ve bunun için daha kapsamlı bir araştırmaya ihtiyaç vardı.

ŞİFRE ÇÖZMENİN İKİNCİ AŞAMASI

Şimdi “çevresel” görüntülere daha yakından bakmak gerekiyordu. Henüz kimsenin kendisine bu görevi vermemiş olması bana şaşırtıcı geldi. Kapağın iki köşesi neden "kesilmiş"? Gerçekten bu şaheseri yapan ustalar bundan sonra köşeleri yenebilir mi? Böylesine kusurlu bir kapağın, sevgili kral ve rahibin görkemli mezarı için kullanılabileceğine inanmak imkansızdır. Ama bunun rastgele olduğuna inanmak zor

kenarlardaki hasar bu tür simetrik bir şekle neden olabilir.

Geriye, bu tür "eksik köşelerin" kapak üreticileri tarafından, üstelik kasıtlı olarak ve oldukça ciddi bir amaçla yapıldığı varsayılmalıdır. Bu durum bir yapbozun eksik parçası gibi bir ipucu verebilir mi?

Şimdi köşelerin eksik kısımlarını "bulmak" ve harika kapağı "onarmak" gerekiyordu. Bunu yapmak için Maya mantığının nelerden oluştuğunu, nasıl akıl yürütmeleri gerektiğini anlamaya çalışmak gerekiyordu.

eksik"

Maya, her mikro kozmosun makro kozmosun, yani evrenin bir parçası olduğuna inanıyordu. Her insan aynı zamanda yaradılışın ayrılmaz bir parçasıdır. Her birey, "sen benimsin, ben de senim" diye inanıldığında, belirli bir birliğin parçası olarak görülüyordu. Bu nedenle, doğanın karşıt güçlerini temsil eden tanrıların bir arada var olduğu tanrı panteonları. Böyle bir karşıtlık düalizminin prizmasından, Maya hem Dünya'yı hem de

insan doğası (ölüm ve doğum, gece ve gündüz). Gündüz geceye döner ve tam tersi, iyilik (aşırılık yoluyla) kötüye, kötülük (acı ve sıkıntıların üstesinden gelmekle) iyiliğe dönüşür.

Maya psikolojisini anlamak bir sonraki adımı attı. Sen bensen, ben de sen, gün geceye dönüyorsa ve tam tersi, o zaman belki de köşelerin “eksik” kısımlarını aramaya gerek yok? Belki de tabiri caizse yerindeler?

"Eksik köşeler" ile birlikte, kapağın kenarlarındaki desenin bir kısmı da eksikti.

Köşelerden birindeki deseni tahmin etmek iki nedenden dolayı kolaydı. İlk olarak, belirli bir şekilde düzenlenmiş nokta ve dairelerden oluşuyordu ve bu nedenle kolayca restore edildi. İkinci olarak, kapağın kenarının ortasında, "eksik" köşeden birkaç bölüm uzakta aynı desen vardı (bkz. Şekil A46).

Süslemenin böyle bir restorasyon işlemi, örneğin bir ayna yardımıyla gerçekleştirilebilir, ancak aynayı bu tür bir restorasyon için yeterince yakın tutmak pek mümkün değildir. Geriye, kapağın (asetat) bir fotokopisini çekip "kesilmiş" köşeye koymak amacına ulaşmak kaldı.

Böylece köşe tamamlanmış ve desen eski haline dönmüştür. Yapılan deney sonucunda kapağın asetat kopyası ortaya çıkmış ve bu alet yardımıyla amaca ulaşılmıştır. Şifre çözmenin ikinci aşaması başarıyla tamamlandı.

ŞİFRE ÇÖZMENİN ÜÇÜNCÜ AŞAMASI

Bir "kesilmiş" köşe geri yüklendikten sonra, ikinci "kesilmiş" köşenin deseninin de geri yükleneceği şekilde bir konum bulmak, orijinalin üzerine bir kopya koyarak mümkün oldu. Bundan sonra, kapak sembolleri ayna görüntülerini "tamamladı". Sonuç olarak, kapağın kenarında ayırt edilebilir resimler belirdi. Bu semboller üç adımda deşifre edildi.

Bir sonraki adım, kenar boyunca yerleştirilmiş yeni anlamlı semboller için sistematik aramaydı.

Pirinç. A47

çukurlar. Palenque kapağının dört kenarında da 26 tane bulundu.

Bu aramaların geçmişi, açık bir şekilde, deşifre etme yöntemi uygulanırsa dahili iş parçacıklarında da benzer grafiklerin bulunabileceğini göstermektedir. Ancak aynı hikayeler farklı şekilde sunulabilir.

ŞİFRE ÇÖZMENİN DÖRDÜNCÜ AŞAMASI

Palenque kapağındaki görüntülerin göründüğünden daha fazla gizli bilgi içerdiği anlaşıldı çünkü ilk aşamada ortaya çıkan sorunlar hala çözülmedi, bu da şifre çözmenin tamamlanmadığı anlamına geliyor. Eksikliği telafi etmek için kapağın kenarlarını tekrar incelemek zorunda kaldım.

Şimdi kenarlardan birinde bir "kameo" karakterinin burnunun yanında alışılmadık şekle sahip bir nesne fark ettim. Elbette kusuru beyaz boya ile “düzeltebilirdim” ama boya kullanmak tamamen kurallara aykırıydı. Ama asetatlı bir kopyam vardı. Orijinalin üzerine bindirilebileceğini ve "ayna görüntülerin" kullanımına oyunun kuralları tarafından oldukça izin verildiğini zaten biliyordum.

"Kamera hücresini" ayna görüntüsüyle birleştirdiğimde, garip detayın kaybolduğunu gördüm. Geriye sadece iki "kamera hücresi" kaldı ve üzerlerinde tasvir edilen başlar alınlara ve burunlara değiyordu (bkz. Şekil A49).

Böylece yine "kusur" ortadan kalktı. Ama bu durumda yararlı ne öğrendim? Şimdiye kadar, 

hiçbir şey.

Ancak kapağın ortadaki şekline baktığımda aynı kusuru buldum (bkz. Şekil A50). Şimdi geriye benzer bir işlem yapmak kaldı: merkezi figürlerin burunlarını orijinal kapakta ve fotokopide birleştirmek.

Pirinç. A48. Kenar eşleştirme

Pirinç. A49. Orijinal ve kopya olmak üzere iki "kamera hücresinin" birleşimi

Pirinç. A50. Kapak merkezi figürü

İÇ DİŞLİ

Ortadaki figür bir burun kusuru ile tasvir edilmiştir. Şifre çözme kurallarına göre, aslına doğru yerde bir asetat kopya uygulanarak kusur giderilmelidir.

Bundan sonra, "kompozisyonun" üst kısmında izleyiciye doğru uçan ve alt kısmında izleyiciden uzaklaşan bir "yarasa" (Maya ölüm tanrısı) silueti açıkça ayırt edilebilir hale geldi.

Yarasa, Olmec'ten başlayarak birçok kültürde ölüm tanrısı olarak kabul edildi. Monte Alban'daki mezarlardan birinde, benzer bir tanrının yeşim taşı figürü bulundu (bkz. Şekil A51). MS 700 yıllarına kadar uzanır.

Pirinç. A51. tanrı yarasa

ŞİFRE ÇÖZMENİN BEŞİNCİ AŞAMASI

İkinci adımda kapağın kenarlarında elde edilen yarasa görüntülerini göz önünde bulundurarak, kenarlardaki sembollerin içinde bulunabilen gizli görüntülerin aynısını içerdiğini varsaydım.

Kapağın kenarlarında bu sembollerden 26 tane buldum ve bunlardan biri yarasaydı. Şimdi kapağın orta kısmında onun için bir kibrit buldum. Geriye bu tür 25 karakter için bir eşleşme bulmak kaldı. Aramaya devam etmem gerekiyordu.

Bir sonraki temam, birbirine "bakan" bir çift silüetti. Oyunun kurallarının öngördüğü şekilde orijinaldeki görüntüyü kopyadaki karşılık gelen görüntüyle birleştirdiğimde, şifre çözmenin ilk aşamasında eksik olan karakterlerden birini bulduğumu fark ettim. Ometeotl'un "cennetinde" yaşayan ilk ilahi çiftten, ilk yorumlama sırasında bulamadığım kayıp bir eş buldum. İlahi ilk yaratıcı çiftinin kurulması, dünyanın Yaratılışına adanmış Maya mitolojisinden üç sahnenin ortaya çıkmasına yol açtı. Genel olarak, bu çalışma beni, asetat kopyasını hareket ettirerek, daha önce elde edilen tanrı - Yarasa görüntüsüne ek olarak başka resimler elde etmenin mümkün olduğu fikrine götürdü.

Daha sonra, kapağın orta kısmındaki 23 çizim, kenarlardaki benzer sembollere "karşılık gelen hızlı bir şekilde tanımlandı. En önemli ve karmaşık olanlardan biri "Pacal'ın ölüm sahnesi" ile ilgilidir.

YARASA UÇUŞU

Palenque'den kapağın iç kısmının sembolizminin analizi sırasında yarasaya adanmış üç sahne tespit edildi.

“Yaklaşan yarasa”yı betimleyen sahneler tanınabilir olsa da “kenarlar” arasından “ek” sembolü henüz belirlenememiş ve bu durum sahnelerin daha geniş bir “kompozisyonun” parçası olabileceğini düşündürmüştür. tam olarak restore edilmemiş. Kapağın orta kısmında eşleşmeyen başka semboller de vardı.

Kısa bir mola verelim. Pacal'ın mezarının zemininde iki sıva başı bulundu. Aralarındaki farkı görmek kolaydır. Pacal'ın ilk heykelsi portresi (Res. A52), kısa saç kesimli ve tek kulağı olan genç bir adamı temsil etmektedir. İkinci portre onu uzun saçlı ve iki kulaklı olarak göstermektedir (Res. A53). Bu görüntülerin her ikisi de bizim hikayemize, Pacal'ın ölüm ve dönüşüm hikayesine dair ipuçları veriyor.

Hepsini bir araya getirerek aşağıdakileri elde ederiz.

1-3. Merhum hükümdarı görüyoruz. • 4-5. Başınızın üzerinde bir kuş görebilirsiniz. Bu, güneş tanrısının (Tonatiu veya Quetzalcoatl) sembolüdür.

6. Heykelsi portrelerle karşılaştırılabilir.

Kulakları “yerleştirin” (kapağın kenarlarındaki resimler). Saç stiline dikkat edelim: Bir kuşa olan benzerliği çok belirgindir.

Bu plan, orijinal tabloyu eski haline getirmek için asetat fotokopisi kullanılarak yapıldı. Kulakları "geri döndürdükten" sonra, asetat kopyayı hareket ettirerek kuşun "tezahürünü" elde etmek mümkün oldu (başın üst kısmının bulunduğu yerde - bkz. Şekil A53).

Pirinç. A52. Kısa saçlı genç Pacal. ve tek kulaklı

Pirinç. A53. Her iki kulaklı yüksek saç stiline sahip Pakal

Kuş, gagasında deniz kabuğunun asılı olduğu bir zincir tutar - Quetzalcoatl'ın amblemi (rüzgarın bir sembolü olarak kabul edildi ve kuş rüzgarı kontrol etti). Ve Quetzalcoatl, Maya Kızılderililerinin ana tanrısıydı.

Kapakta merhum Piskopos Pakal'ın yüzünü de görebilirsiniz. Ağzı bir yarasa tarafından kapatılmıştır (uçan bir yarasanın görüntülerini hatırlayın). Pakal'ın yüzünün alt kısmını kaplıyor.

Kompozisyon genel olarak şu olay örgüsünü temsil ediyor: “Ölüm tanrısı (yarasa) Lord Nakal'a indi ve onun ruhunu aldı. Quetzal'ın yeni doğan kuşu oldu ve tanrıların en büyüğü olan Quetzalcoatl şeklinde yeni bir hayata başladı.

JAGUAR

Başka bir kompozisyon bir jaguarı tasvir ediyor. Yaradılışın beşinci dönemini simgelediğine inanılıyordu. Orijinal kapağı bir kopyayla, beş noktalı desenler kenarlarından birinin ortasına denk gelecek şekilde birleştirirsek, "beşinci Güneş" in sembolü olan bir jaguar görüntüsünü görebiliriz - yeni bir dönem , "önceki dört dönemin" sembollerini deşifre ederken eksik olan bileşen.

Diğer bir merkezi kompozisyon, “20 Güneşi” (20 x 68.328 = 1.366.560), yani azalan doğurganlık döngüsünü ve Dünya'daki felaketlerin başlangıcını sembolize eder. Böylece kapağın sembolizminin yorumlanmasının ilk aşamasında ortaya çıkan bir soru daha ortadan kalkmış oldu.

Bu, Maya Kızılderililerinin güneşin nokta oluşturma faaliyetinin döngüsünün ne olduğu konusunda tam bir fikre sahip olduğu anlamına geliyordu. Ama yine de kapağın kenarlarındaki 26 karakterden sadece 25'i tespit edildi, biri eksikti ve bu kararın 10 ay daha ertelenmesi gerekiyordu.

Kitabın yayıncılarından döndükten sonraki gün, uzun süredir aklımdan çıkmayan kayıp halkayı bulmayı umarak işe geri döndüm. Kapağın merkezi görüntülerini tekrar üst üste bindirdikten sonra iki asetat kopyayı yavaşça hareket ettirmeye başladım. Tabii bunu daha önce kapağın iç kısmında 25 adet çizgeyi bu şekilde belirleyerek yapmıştım. Ama bu sefer en içteki yüzeyde ipucu aramadım, yine kapağın kenarlarındaki sembolleri incelemeye başladım. Asetat kopyaları hareket ettirerek görüntüler arasında daha önce görmediğim bir ilişki gördüm.

Kenarlardaki her işaret, kapağın orta kısmındaki belirli bir çizime karşılık gelir. Anlaşılan,

Yeni bir sembolizm "katmanı" keşfettim ve olay örgülerinde yazışmalar aramak ve bulmak yine mümkün oldu, ancak bu sefer görev daha zordu. Bazı "sahneler" ancak bir çift asetat mızrak birlikte 180° döndürülerek görülebiliyordu.

Toplamda 22 sahne daha bu şekilde ortaya çıktı ama her şeyden önce, deşifrenin dördüncü aşamasının sorunuyla ilgili olan biriyle ilgilendim ve böylece eksik halkayı doldurmayı başardım. kapağın kenarlarının sembolizmi (26. karakter). Maya'nın bu "kurnaz" 26. karakteri deşifre edilmesi gereken başka bir katman olması gerektiğinin bir göstergesi olarak kullandığı sonucuna vardım.

Pirinç. A54. "Ölüm işareti" ile kafatası (turkuaz kakma)

(deniz kabuklarından yapılmıştır). Teotihuacan

Zamanla, bu yeni hikayeler "Palenque'den Olağanüstü Kapak" ın ikinci cildine dahil edildi.

İkinci cilt, Maya'nın en önemli ruhsal bilgisini içeriyordu. Yazıları, hayatın anlamı ve ahiret, arınma ve felaketlerle dolu döngüleri konu alıyor. Daha önce kapağın kenarlarındaki sembollerin anlamını çözmüştüm ama sonra kitabın “içindekiler” gibi bir şeydi. Sonra kitabın içeriğini “çevirdim”. Ancak bunun, tiyatroda verilenler gibi, oyuncuların bir listesi ve oyunun içeriğinin bir sunumu ile sadece bir “program” olduğu ortaya çıktı. Birinci cilt, kendi tarzında böyle bir “program” iken, ikinci cilt, Mayaların yaşamı hakkında gerçek bir “oyun” haline geldi. İnsan zihninin alemine keşiflerle dolu inanılmaz bir yolculuktu. Ve Palenque'den kapağın sembolizminin anlamının birkaç "katmanı" olduğundan, her "aktör" farklı kostümlerde beş veya altı kez görünerek "sahnede" olup bitenlerin gerçekliğini sağlar. Bütün bunlar, Maya'nın amacının özel türden bilgilerin iletilmesi olduğuna kesin olarak tanıklık etti.

Ayrıca iki ciltte 37 renkli fotokopi ve 100 sayfa renkli resim bulunmaktadır. Ve olay örgüsünü görmek için, resmin bir kopyasını "bindirebilmeniz" gerekir - bu, kitap editörleri için gerçek bir kabustur. Ve yine de, her şeye rağmen, her biri 625 pound (997 $ - British Museum, Cambridge ve Oxford'daki üniversite kütüphaneleri, İskoçya Ulusal Kütüphanesi, Trinity College Dublin, Galler Ulusal Kütüphanesi için) olmak üzere 9 nüsha üretildi. CD ROM yayıncıları bu kitapları bilgisayar sahipleri için yayınlamak istiyor ve şimdiden görüşmeler sürüyor. Bu, kitabı 20 sterline (32 $) düşürebilir.

Palenque'deki lahitin kapağını deşifre ettikten sonra, Palenque'den bir mozaik maske, Bonampac'tan bir tablo (Freskler Tapınağı), lento No. 25 (British Museum) ve lento No. (ibid.). Bütün bunlar ya sınırlı sayıda yayınlandı ya da Maya serisinde yayına hazırlanıyor. Bu sanat nesneleri, ilk bakışta düşündüğünüzden çok daha fazla bilgi içerir.

Palenque kapağının sembolizmi anlaşılmadan, bitişik alanlardaki keşiflerin mümkün olmayacağı belirtilmelidir. Örneğin, eksik "anahtar" sayıyı sayma döngüleri dizisine dahil etmeden Maya sayı sistemlerini ve hesaplamalarını derinlemesine anlamak (Maya sayıları bölümüne bakın). Palenque kapağının köşeleri, sembolleri bir kez anlaşılsın diye "eksik" hale getirildi. Ayrıca 260 anahtar numarası da aynı nedenle yazıtlarda kasten belirtilmemiştir. Bu bağlantılar olmadan, ne kapağın sembolizmi ne de Maya matematik sistemi anlaşılamazdı. Ve eğer bu sembolizm ve bu sistem anlaşılmasaydı, o zaman Maya'nın Güneş'in güneş lekesi faaliyeti döngülerinin süresini bildiğine ve ayrıca güneş radyasyonu, doğum, toprak verimliliği arasındaki ilişkiyi anladığına dair hiçbir kanıt olmazdı. ve felaket döngüleri.

“POPOL VUH”

...“Popal Vuh” veya “kutsal kitap” hiçbir yerde görülemez. Hakiki bir kitap vardı, uzun zaman önce yazılmış ama gözlerden, hatta insanların düşüncelerinden saklı...”

Böylece Maya'nın kutsal kitabı Guatemala Quiche, Popol Vuh olarak anılır, Orta Amerika Kızılderililerinin bilinen kitaplarının en dikkate değer ve en saygı duyulanı başlar.

Kayıp sayılan orijinal versiyonun yazarı veya derleyicisinin kim olduğu bilinmemekle birlikte, bu orijinalin sunumu 16. yüzyılın ortalarında İspanyol işgalinden kısa bir süre sonra Latin harfleriyle bir Hintli yazı ile derlenmiştir.

Maya kabilelerinden biri olan Quiché'nin kozmogonisini, mitolojisini, geleneklerini ve tarihini anlatan bir el yazması, 1645'te Guatemala'daki Santo Tomas Chichicastenango köyünde (Palenque'den 200 mil) bir rahip olan Francisco Jimenex tarafından kilisede bulundu. , su ile giderseniz). Bu rahip, Kızılderilinin hikayesini İspanyolca yazdı.

İngilizce çevirinin yazarları Goetz ve Morley, "Kızılderililerin eski kitabının böyle bir edebi biçime sahip olamayacağını" belirtiyorlar. Peder Jimenex şunları belirtiyor: “Aslında kimse ilk kitabı görmedi ve bunun Meksikalılar gibi resimlerle yazılmış bir hikaye mi yoksa Perulular gibi bir “düğümlü harften” mi oluştuğu bilinmiyor. .ya da başka bir şekilde."

Ancak "Popol Vuh", "dünyadaki her şeyin kendilerine ifşa edildiği" kralların ve lordların kehanetlerinin bir kitabıydı; bugün, geçmiş ve gelecek hakkında bir kitaptı.

Popol Vuh kitabının orijinali gibi, Palenque'nin kapağı da Yazıtlar Tapınağı'nda insan gözünden gizlenmişti. Anlaşılması için sembollerinin deşifre edilmesi gerektiğinden, aynı zamanda "düşüncelerden gizlenmişti". Ayrıca Meksikalıların Meksika Vadisi'ne göçü veya gelecekteki Aztek tanrıları gibi kehanetler de içeriyordu. Tüm bu kehanetler mümkündü çünkü onları kapak üzerine "yazanlar", yaratıcılar arasında ilk olan "tanrılar"dı.

Bundan Popol Vuh'ta da bahsedilmişti. Bu insanlara akıl gücü bahşedilmiştir. Hemen uzakta olanı gördüler, dünyada olup biten her şeyi biliyorlardı. Hemen etraftaki her şeyi gördüler ve gökkubbeyi ve Dünya'nın yuvarlak yüzünü düşünebildiler. Uzaktakileri yerlerinden kıpırdamadan görebilirler ve aynı anda tüm dünyayı görebilirler. Onların bilgeliği harikaydı."

MAYA KIZILDERLERİNİN BİLGİ DÜZEYİ

Mayaların bilgi ve sanatlarında nasıl bu kadar yüksek bir seviyeye ulaştığı hala bilinmiyor. Astronomi, matematik, mimari ve heykel alanındaki başarıları büyüktü. Klasik dönemdeki bilgilerinin tüm halkın özelliği olup olmadığı veya rahiplerin ve yönetici seçkinlerin malı olarak mı kaldığı da bilinmemektedir. Pek çok araştırmacı, Maya toplumu hiyerarşik olduğundan, yalnızca dar bir rahip kastının ezoterik bilgiye sahip olduğuna inanıyor.

Ancak öyleyse, örneğin Palenque'den kapağın gizli sembolizmini nasıl yaratabilecekleri bilinmiyor. Ancak, mekansal temsilleri yerine modern teknolojinin (asetat kopyalar) yeteneklerini kullanarak, bunu yapabileceklerinden emin olabiliriz.

Mayaların kendilerini bedensel deformasyona maruz bıraktıklarından daha önce bahsetmiştik -

"kafanın düzleşmesi". Ortodoks antropologlar bunun sadece modaya uygun bir heves olduğuna inanıyorlardı, ama belki de bu operasyon beyni uyarmıştı.

Güneş radyasyonu ve hormonlarla ilgili bölümde, manyetik alanlardaki değişikliklerin endokrin sistemi ve dolayısıyla dolaylı olarak insan biyoritmlerini ve üremeyi etkilediğinden bahsettik.

Palenque'deki mezardan Pacal'ın başına dönelim. Bu heykelde, en belirgin yerlerde üç yapraklı çiçeklere benzeyen bazı sıra dışı detaylar görebilirsiniz. Ve çizgiler (manyetik alan çizgilerini anımsatan) bir "çeşme" içinde "çiçek"ten ayrılarak alın ve şakak bölgesini kaplar (bkz. Şekil A55).

Pirinç. A55. "Pakal'ın Başı" Fragmanı

Bu “çiçeklerden” üçüne baktığımızda (kafanın 3B modelinde), üçünün de onlardan çizilen çizgilerin epifiz bezi ve hipotalamus bölgesinden geçecek şekilde yerleştirildiği sonucuna varabiliriz. Bu, "çiçeklerin" bir tür manyetik işleve sahip olduğunu gösterir (bkz. Şekil A56).

Bu öğeler sol ve sağ hemisferlerin çalışmasını teşvik ederek daha etkili hale getirebilir mi?

şunlar. A56. Üç "renkli" beyin diyagramı - metin yok

tif, yani kişinin fotokopiye ihtiyacı yok muydu? Bu yoğunlaşmış alan beyinde yeterli bilgi birikimini uyarabilir, uzamsal bir temsil geliştirebilir, böylece bir kişi, tıpkı programlanmış bir bilgisayarın veriler üzerinde bağımsız olarak çalışmak için bellekte veri biriktirmesi gibi, uzayda ek cihazlar olmadan zihinsel yapılar yapabilir mi? Ve Maya, yük hayvanları ve tekerlekler olmadan devasa taşları (30 tona kadar olan) nasıl hareket ettirebilir?

Bu soruyu cevaplamak için, teknolojideki her yeni "dalganın" bir öncekini geçersiz kıldığı teknik gelişimin doğasını anlamak gerekir. Hesap fonlarını örnek olarak alalım. Hesapların yerini bir zamanlar logaritmik tablolar aldı. Logaritmik tablolar sırasıyla,

hesap cetveli ile değiştirilir. Hesap cetvelinin yerini elektronik bir hesap makinesi vb. aldı. Yakında telgraf ve telefon iletişiminin yerini uydu iletişimleri alacak.

Gelecek nesiller için (bir felaketten, örneğin bir selden sonra), bu son durum, zamanımızda "telefon bile bilmeyen" teknik olarak geri kalmış insanların yaşadığının kanıtı gibi görünebilir. Ama bu doğru değil. Ve Maya'ya dönersek, onların varlığını anlamalıyız. Tekerleği kullanmadılarsa, bunun nedeni büyük olasılıkla bizim hayal edebileceğimizden daha gelişmiş olmaları ve gelişim aşamalarında tekerleğe ihtiyaçları olmamasıdır. Karşılaştırıldığında, astronotların bir uzay gemisinden inmek için bisiklete ihtiyaç duyduğunu hayal etmek gibi.

Bu nedenle, modern arkeologların Mayaları vahşi olarak görmeleri şaşırtıcı değil, ancak oldukça gelişmiş bir elitin %1'inin bile varlığı bunun tersini kanıtlıyor.

Her halükarda, Maya halkının gizemini, dünyanın diğer gizemleri gibi, onların gelişmişlik düzeyine henüz ulaşmamış olabileceğimizi aklımızdan çıkarmadan anlayamayacağız.

Pirinç. 1. " Orta Amerika'daki Hint İmparatorluklarının Kabul Edilen Kronolojik Tablosu " * *

• Açıkçası, Meksika göllerinden birinde Aztlan adası veya Atzlan (çev.).

* Ne yazık ki yazarlar, aşağıdaki kesin rakamları alıntılamak da dahil olmak üzere kaynak göstermemektedir (çeviri).

nym zehirli yılanlarla dolu ve yılanlar sayesinde Aztek sorununun kendi kendine çözüleceğini umuyordu. Ancak yerliler hayal kırıklığına uğradı. Tenoch ve halkı adaya vardıklarında, uzun süredir aradıkları bir işaret gördüler: gagasında kıvranan bir yılan olan bir kartal. Memnun olan Tenoch, kehanet niteliğindeki rüyada bahsedilen ülkeye nihayet ulaştıklarını ilan etti. Ve yılanlar Aztekleri adayı terk etmeye zorlamadı çünkü uzaylıların anavatanında yılanlar çok lezzetli yiyecek olarak görülüyordu. Aztekler, çok lezzetli yiyeceklere de sahip olduğu ortaya çıkan arazi için yerel halka teşekkür ederek, adada "Tenocha şehri" adını verdikleri Tenochtitlan adında yeni bir şehir inşa etmeye başladılar.*

Kısa süre sonra Aztekler, komşu kabileleri başkenti Tenochtitlan olan güçlü bir devlette birleştirerek Meksika Vadisi'nde egemenliklerini kurdular. Azteklerin kendileri, birçok dini inanç ve geleneği benimsedikleri vadinin yerli halkıyla büyük ölçüde karıştı. Bir zamanlar Meksika'nın büyük bir kısmına ve hatta Yucatan'ın bir kısmına hakim olan Toltec kabilesinden özellikle etkilendiler.

Başkenti Tula, ülkenin yaklaşık 25 kilometre kuzeyinde olan Toltekler.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar