Bunlarada Bakarsınız

Grant D., Kelen D.

Birçok Hayat. / Per. İngilizceden. V. Papadaki. - M .: TERRA-Kitap Kulübü, 2004. - 240 s.

Birçok Hayat, Dr. Denis Kelsey ve sahibi

benzersiz parapsikolojik ve ekstra duyusal

Joan Grant'in yetenekleri, ilgilenenlere yöneliktir.

"geçmiş yaşamların" insan durumu üzerindeki etkisi:

hastalıkları , bedensel ve ruhsal hastalıklarının yanı sıra

insan kaderinin özellikleri . Yazarlar tarafından önerilen materyal yardımcı olacaktır.

okuyucular kendi günlük problemlerini daha derine inmek için.

Joan Hibe 2

1. " UZAK " BELLEK 2

Denis Kelsey 11

2 GERÇEKLİK BİLİNCİ 11

Joan Grant 21

3 SÜPER FİZİKSEL BEDEN 21

Denis Kelsey 30

4 TIPTA SÜPERFİZİKSEL 30

Joan Grant 39

5. DUYULARI EĞİTME 39

Denis Kelsey 48

6. REENKARNASYON VE PSİKİYATRİ 48

Joan Grant 55

7. BİLGİ ÇAĞI (DÜNYADA) 55

Denis Kelsey 61

8. EBEVEYN BİLİMİ 61

Joan Grant 70

9. HAYALETLER EVİ 70

Denis Kelsey 81

10 REY 81

Joan Hibe etmek

1. " UZAK " BELLEK

Önceki yaşamlarımı tüm detaylarıyla yeniden yaratma yeteneğimi yeniden kazandığımda ve bunu tamamen bilinçli yapmayı öğrendiğimde 29 yaşındaydım . Daha önce, 12 Nisan 1907'de Londra'da İngiliz ailemle doğmadan önce pek çok hayat yaşamış olduğuma dair inancım, dördü erkek, üçü - bir kadın. Bu olaylar, bana son günlerin hatıraları kadar doğal görünse de, çoğu zaman beni umutsuzluğa sürükledi, çünkü aralarındaki boşlukları dolduracak hiçbir şeyim yoktu, hepsini tek bir bütün haline getirdim.

Çevremde hiç kimsenin en azından "uzak" hafıza yeteneğine sahip olmaması benim için o kadar anlaşılmazdı ki, on bir yaşımdayken bile insanların hayatlarının uzak geçmişiyle ilgili alışılmadık bir gizliliğin olduğuna inandım. çocukluğumu çevreleyen tabulardan biri. Ayrıca çevremdeki tüm insanların basiret sahibi olduğundan da emindim ama yetişkinler tuvalete giderken burun buruna çarpışarak birbirlerini görmüyormuş gibi yaptıklarından, onların da önlerinde belirenleri görmemiş gibi davrandıklarına karar verdim. , her zamanki fiziksel kabuğundan yoksun.

Yirmili yaşlarımın başındayken (ve o zamana kadar Leslie Grant ile evliydim ve Jillian adında bir kızım vardı), rüyalarımı yazmak için gece birkaç kez kendimi yükselterek gerçeklik algımı genişletmeye çalıştım . Bununla birlikte, rüyalarım çoğunlukla, görüntüleri benim için bir kaleydoskoptaki desenlerden daha fazla bir şey ifade etmeyen bazı bilgi parçalarıydı. Yine de, bu kabuğun arasında gerçek inciler rastladı ve haftada yaklaşık birkaç kez, varoluşun süperfiziksel seviyesinde ne yaptığımla ilgili anılar ya da önceki kişiliklerimin hayatından bazı bölümler su yüzüne çıktı.

bireyin evriminin ilk aşamalarında hareket ettiği yönü genel terimlerle anlayacak kadar yaşam deneyimi edinmiştim . İlk başta, enerjisi yalnızca kendisini tek bir molekül halinde organize etmeye yeterlidir. Enerji biriktirdikçe ve bilincinin kapsamını genişlettikçe, giderek daha karmaşık kendini ifade etme biçimlerine ihtiyaç duyar. Tamamen mineral bir aşamadan bitkisel bir aşamaya geçen ve ardından bir dizi enkarnasyon yoluyla hayvanlar dünyasının çeşitli bireylerine geçen büyüme sürecinde, sonunda homo topluluğunun bir üyesi olarak ilk enkarnasyonunu alır . sapiens _

formundaki ilk birkaç yaşam boyunca , birey kendini tamamen bir kişi olarak somutlaştırır ve görünüşe göre hem bedenlenmiş hem de enkarne hallerde insani niteliklerini ve algılama yeteneğini korur. Bununla birlikte, bilinci genişledikçe fazla "gerilir" ve tek bir kişiliğin çerçevesini aşar. Bu aşamada bedenlenen birey tek bir kişidir ve aynı zamanda daha büyük bir bütünün parçası haline gelir. Meğer o hem bir dilim hem de bütün bir portakal ve onu diğer her şeye bağlayan portakal suyu, kişisel evrim sürecinde kendi çabalarıyla kazandığı karakteri.

Eğitimimi mürebbiyelerin ve öğretmenlerin çabalarına değil,

Sivrisinek ) araştırma enstitüsünde meslektaşlarıyla yaptığı konuşmalar kontrol Enstitü ), bu enstitünün laboratuvarında dört yıl çalışmamın yanı sıra, "uzak" anılarımın yalnızca kişisel umutlara, korkulara ve edinilmiş bilgilere dayalı fantezilerimin ürünü olma ihtimaline her zaman izin verdim . O zamana kadar en ilkel halleriyle radyo, televizyon ya da sinema icat edilmiş olsaydı, bundan daha da şüphe duyardım.

olan, bir satranç oyuncusunun körü körüne oynadığı görüntüleri anımsatan, gerçek olduğunu iddia eden sahnelerden ayırmayı öğrendim . Bunu basit bir örnekle açıklamak gerekirse, farklı renklerde (örneğin biri kırmızı, diğeri yeşil) yağmurluklar giyen iki kişiyi mezarlıkta yürürken gördüğümde, yağmurluklarının rengini istediğim gibi değiştirebiliyor veya yağmurluklarını yağmurluklara dönüştürebiliyordum. , diyelim ki ceketler.

Hatıranın resmine eşlik eden duygu ve hislerin, sanki onları şu anda yaşıyormuşum gibi canlı olması, vizyonlarımın nesnelliğine daha da ikna olmuştum . Geçmişten bir olaya odaklanarak onu bir nevi modernize ettim, şimdi ve burada haline getirdim. Bazen beni sadece korkutmakla kalmadı, aynı zamanda bana düpedüz fiziksel acı verdi, çünkü aynı zamanda geçmişten bugüne geçici bir geçiş hissi kesinlikle yoktu.

Hâlâ birkaç bin yıl önce olan bir olayı hatırlamanın, bu yüzyılda ya da bir önceki yüzyılda başıma gelenlerden daha zor olmadığına inanıyorum. Burada yine, birbiriyle ilişkili kişiliklerin "dizisini" portakal dilimleriyle karşılaştırmak uygun olurken , zaman "dizi" kişiliğin tüm bölümlerinin birleştiği merkezi eksen olacaktır. ona eşit mesafede bulunur. Ancak, bir ipliğin üzerindeki boncuklar gibi bir süre dizilmiş bir kişiliğin art arda enkarnasyonları kavramı, entelektüel ağıt için uygun olsa da, yine de gerçeklerden uzaklaştırır.

Deneyimin gösterdiği gibi, önceki yaşamlardan şimdiki zamanla en "uyumlu" olan, bellekte yeniden yüzeye çıkma şansı en yüksek olanıdır. Bu ahenk, durumun benzerliğinden, benzer çaba odaklarından veya duygusal patlamanın benzer gücünden kaynaklanabilir .

Bir zamanlar tanıdık olan bir yeri tekrar ziyaret etmek bazen bir anda bir anıya neden olabilir, ancak genellikle kişi üzerinde güçlü bir izlenim bırakmaz. Mart 1935'te Mısır'da Leslie ile üç hafta geçirdim, ama sokakların artık doğrudan Hatshepsut Tapınağı'ndan Karnak'a çıkmamasına şaşkınlığım ve bu kadar çok harabeyi görünce duyduğum pişmanlık dışında hiçbir şey bana iki bin yıl öncesine ait olduğunu söylemedi. önce en iyi yıllarımı Nil Vadisi'nde geçirdim.

Bir buçuk yıl sonra, eski bir Mısır bok böceği tılsımının psikometrik bir çalışması sırasında (aslında sonraki olay için bir katalizör görevi gördü), ölümünden sonra otobiyografim için malzeme görevi gören 115 anının ilkini hatırladım. 120.000 kelime. Bu bok böceği, gençliğimin krizlerinden birinde oraya ilk geldiğim günden beri evi benim evim olan Daisy Sartorius'a aitti. Daisy, bir yıl sonra hayatını kaybettiği bir dizi kanser ameliyatının ilkinden iyileşiyordu ve aramızda alevlenen karşılıklı duygu, beni onun annem olduğu Birinci Hanedanlık dönemindeki yaşam dönemine odaklamamı sağladı. eski Mısır firavunlarının hükümdarlığı - MÖ üçüncü binyıl civarında .

Bireysel spontane veya hipnotik hatırlama vakalarının aksine, bu tür uzak hafızada ustalaşma tekniği , yetenekten oluşur. hayata çağrılan kişiliğin ifadelerini, duygularını ve hislerini dikte edebilmek için bilinçli kalarak, keyfi olarak modern kişilikten öncekilere geçiş yapmak . Deneyin ilk aşamalarında, bana olan her şey hakkında vicdanlı bir şekilde yorum yapıyormuşum gibi görünse de, tüm seans boyunca tek kelime etmedim. Diğer durumlarda, yavaş konuştuğumdan, iki sözlü cümle arasında en az bir dakika geçmesi gerektiğinden emindim, ancak transtan çıktığımda, el yazısıyla akıcı olan ancak steno olmayan Leslie'nin olduğu ortaya çıktı. , ona söylediklerimi güçlükle yazabildim, ağzımdan kaçırdım. Sonunda, bir süre sonra, daha yüksek sesle ve daha yavaş konuşmak için onun talimatlarına uymayı öğrendim, ancak öğrenme sürecinde, muhakeme ipini kaybettiğim ve ardından iki veya üç gün boyunca kesintiye uğrayan sohbete geri dönemediğim zamanlar oldu. .

Sekit'in yaşını vererek başlasam da -önceki enkarnasyonumun adı buydu- onun hayatının hangi dönemini yaşayacağımı önceden belirleyemezdim. Çocukluğundan hoş bir olay olabilirdi ve bir dahaki sefere aslan avlarken arabadan düşen bir adamın kafatasının trepanasyon işlemine tanık oldu . O zamana kadar Sekit'in bir firavunun kızı olduğunu ve babasının ölümünden sonra ağabeyiyle birlikte ülkeyi yönettiğini biliyordum. Pastoral çocukluğu ile hükümdarlığı arasında, Sekit tapınakta çırak olarak on yıl geçirdi ve burada uzak hafızaya geçme sanatında ustalaşarak onu siyaset ve yaşamla ilgili birçok konuda otorite yaptı. O zamanlar tapınaklar henüz ibadet yerleri değildi, daha çok modern üniversiteler ve klinik hastaneler gibiydiler , öğrencilerin çeşitli duyu dışı algı biçimleriyle eğitildikleri , orada kahinler yetiştirdikleri, bir şekilde modern radyologları, şifacıları anımsatan, enerji veren hastalar ve doktorların akıl hocası olarak kabul edilenler, ameliyatlar ve zor doğumlar sırasında anestezi uzmanlarının yerini alan hipnozcular ve diğer modern psikiyatrlardan çok daha büyük bir sezgiye sahip olan tapınak danışmanları - muhtemelen şu anki meslektaşlarının, yani- "ruhların şifacıları" olarak adlandırılan kişiler, genellikle tedavi etmeleri amaçlanan organın varlığına inanmazlar .

Uzak hafıza kursiyerleri genellikle hastanın önceki yaşamından bir şekilde mevcut kişiliğini etkileyen bir bölüme ayarlanarak "yükseltilir". Ayrıca, önceki enkarnasyonlarından en az bir düzinesini yeniden yaratabilecek şekilde eğitildiler, bu da ölüm korkusundan muzdarip insanları cesaretlendirmelerine yardımcı oldu, ancak bu tür vakalar, doğum ve ölümün uyku kadar yaygın olduğu bir kültürde nadirdi. uyanış

Uzak bellek öğrencilerinin yeterlilik sınavı onlar için zor bir sınavdı. Öğrenci, dar girişi üç kayayla doldurulmuş bir inisiyasyon odasına kilitlendi, böylece inisiyasyon yeniden doğumu simgelediğinden, bir mahzene veya mezara daha çok benziyordu.

ve zifiri karanlıkta geçirmek zorunda kalacağımı biliyordum . Üç alternatifim vardı. Mümkün olduğu kadar uyanık kalarak zorluklardan kaçınmaya çalışabilirdim, ama o zaman tapınağı sonsuza dek terk etmem ve Mısır'a Kanatlı Firavun olarak hizmet etme ve aynı zamanda hem rahip hem de hükümdar rolünü oynama umudundan vazgeçmem gerekirdi. Benim için tasarlananla başa çıkmaya çalışabilirdim, ama başarısız olursam, delirebilirdim ... "Testleri geçemeyen, ancak şimdi hayatta kalan, kör ve titreyen dudaklarla yaşayan Heckett gibi olacak mıyım? Bir mezarlık? Yoksa gerçekliğin diğer düzeylerini hatırlayabildiğimi kanıtlamam mı gerekiyor, Dünya Dışı Güzellikler Ülkesini hatırlayabildiğimi, görünce bir insanın artık geri dönmek istemediğini mi? üç boyutumuz, çünkü buradaki hayat ona çok gri ve monoton görünüyor. Burada yaşamak istemeyecek ve atalarının tüm çabalarına rağmen, merhametten ve komşu sevgisinden mahrum kalan insanların bu hayatı cehenneme çevirdiklerini hatırlamak istemeyecektir.

, uzun yaşam yolculuğunun en zorlu sorunlarıyla karşılaştığında sezgilerinin zayıflamayacağını onlara kanıtlamak için akıl hocaları tarafından belirlenen yedi sınavdan geçmek zorunda kaldı .

O dört gün ve gecenin hatırlanması toplam beş saat sürdü. Leslie bu zamana kadar sağ kolunu o kadar çok çalıştırmıştı ki nöbet geçirdi ve ben o kadar yorulmuştum ki korkuluğa tutunarak yatak odama giden merdivenlerden çıkmaya çabaladım. İyi bir gece uykusu çekebileceğimi umuyordum ama böyle bir şey yoktu. Sekit'in dev bir kobra ile boğuşmak zorunda kaldığı Yedinci Duruşma, yılan korkumun öyle çılgın bir saldırısına neden oldu ki, hemen uyandım ve hayal kurmaya başladım ...

“Ortasında, bir yılan denizinin ortasındaki bir ada gibi, kendi vücudunun halkalarına dayanarak devasa bir kobranın yükseldiği devasa bir çukurun önünde duruyorum. Engerekler her yöne kayarak korkunç desenlerini yere çiziyor. Bütün bu kıvranan kalabalığın arasından geçip kobrayı kendi ellerimle boğmam gerekiyor. Yılanın gözleri parlak bir ışıkla parlıyor ve genişçe şişmiş boğazı cilalı pullarla parlıyor. Gözlerimde gizlemediğim bir korkuyla durduğum yere çivilenmiş gibi hissediyorum. Ama yine de bu cehennem çemberine giriyorum ve iğrenç yaratıklar yanlara doğru sürünerek merkeze geçmemi sağlıyor. Kendimi canavarla yüz yüze bulduğumda, iki elimle boynundan tutuyorum ve tüm gücümle, kafasını uzakta tutarak sıkmaya başlıyorum ve yaratık ellerimden kaçmaya çalışıyor, vurarak kuyruğu her yöne.

On bin kez ve on bin kez daha bana öyle geldi çaresiz çabalarımın eşiğinde olduğumu. Bence, sanki zaman durmuş ve dünya sonsuza kadar bağlıymış gibi evrensel soğuk. Sonunda, insanlık dışı bir irade çabasıyla, çıtırdayarak boynunu büküyorum ve cansız bedeni ayaklarımın altında yatıyor. Bir anda her şey bitiyor ve önümde cansız bir canavar uzanmış halde boş bir mezarda yapayalnız kalıyorum.

Kobranın hala yatağımda olduğundan o kadar emindim ki Leslie beni aksi yönde ikna etmek için çok çalışmak zorunda kaldı. O da yorgunluktan yere yığılmış olsa da yataktaki tüm çarşafları kaldırıp önümde pencerenin önünde sallamak zorunda kaldı. Ve kışın ortası olduğu için (o zamanlar Granton yakınlarında yaşıyorduk) ve gece o kadar soğuktu ki sabaha kadar su kepçesi dondu, bu bölüm Leslie için ne kadar zor bir hayat arkadaşı olduğumu bir kez daha doğruladı. olmak. Uzun süre uyuyamadım, üşümekten zonkluyordum, sonra kollarım ve bacaklarıma kramp girdi, başım ağrıdan zonkluyordu ve tüm bunlar iki gün sürdü. Daisy'min seanslarımın dakikalarını dört gözle beklediğini bilmeseydim , kesinlikle başka bir şey yapmayı tercih ederdim.

O zamana kadar zaten yaklaşık iki yüz bölüm kaydetmiştim - tek bir oturum iki hatta üç ayrı olayı içerebilir. Seans sırasında dinlenme molaları vermem gerekiyordu ve onlardan sonra her zaman aynı duruma uyum sağlayamıyordum. Ben normale döndükten hemen sonra Leslie yazdıklarını okuyabildiğinde, bitmiş metne bir veya iki kelime ekleyebildim, ancak on veya on beş dakika sonra her şey hafızamdan kaydı ve deneyimin çok belirsiz bir hatırası kaldı. kafam. O zamanlar kayıt cihazı olmaması üzücü: Leslie sık sık sesimin normal durumunda herhangi bir gölgeden yoksun olan tınısının alışılmadık derecede zengin bir duygusal renk kazandığını söylerdi. Ancak hissetmedim çünkü kendime cansız ve uzak geliyordu.

Bir gün, Leslie ve ben kaydedilen tüm bölümleri kronolojik sıraya koymak için oturma odasının zeminine yerleştirdik ve sonra ilk kez, kayıtlar arasında haftalar geçmesine rağmen bazı parçaların tam olarak birbirine uyduğunu fark ettim. Örneğin, "23 yaşımdayken .." sözleriyle başlayan ve belirli bir Ptah-kefer hakkında olan bir oturum, ısrarlı bir telefon görüşmesiyle kesintiye uğradı. Leslie bana sorduğunda: "Peki bu Ptah-kefer kim? Onu ilk kez duyuyorum, ”Söyleyecek bir şey bulamadım çünkü o akşam bir daha bilinç seviyemi değiştiremedim. Gerçek şu ki, uzak bir hafızaya bağlanmak çok ince bir dikkat ayarıyla ilişkilidir ve tıpkı uzun menzilli bir teleskop kullanırken olduğu gibi, görüş alanı gözlemlenen nesneyle ilgili olmayan her şeyi dışlar. Birkaç gün sonra Sekit'in çocukluğundan bir döneme dönerek şöyle dedim: "Kraliyet Evi'nin başdanışmanlarından Ptah-kefer, Kabul Salonu'nun sol kanadında, Firavun'un tahtının arasında oturuyordu. ve yazıcılar sofrası." Sonra, birkaç hafta sonra, Ptah-kefer ile konuşmanın ikinci değil, birinci kısmı kaydedildi ve her iki parçayı birleştirdiğimizde, her şey diyalogda birleşti.

Bütün bunlar bana biraz güven verdi, çünkü babam her zaman her türlü gerçeğe bilimsel bir yaklaşım konusunda ısrar etti ve bu da beni paranormal yeteneklerim konusunda şüpheci olmaya zorladı. Tarihsel romanlar yazmak isteseydim, sonunda her şeyin bir Çin bulmacası gibi birbirine uyması umuduyla farklı bölümler icat ederek işimi aptalca karmaşıklaştırmayacağımı biliyordum. Mısır tarihi bilgim en temel düzeydeydi, bu yüzden bencil amaçlar için vicdanımla bir anlaşma yapmaya karar verirsem, önce ilgili tarihi literatürü dikkatlice incelemem ve arkama yaslanıp bir mucize beklememem gerekirdi. Öyle oldu ki, Sekit'in hayatındaki şu ya da bu olayın sonuçlarına dair varsayımlarımın aksine, anılar, ne benim ne de kadın kahramanımın hayal bile edemeyeceği bambaşka bir arka plan ortaya çıkardı. Ancak, tüm bu koşullar bana ne kadar ikna edici görünürse görünsün, başka biri için masumiyetime dair güçlü bir kanıt olarak hizmet etme ihtimalinin düşük olduğunu da fark ettim.

Bütün bunlar beni Sekit'in biyografisinin geniş bir okuyucu kitlesi bulamayacağına ve Daisy ve psişik "sürçmelerime" müsamaha gösteren birkaç yakınım dışında herkesin ilgisini çekeceğine ikna etti, çünkü diğer her şeyde en çok davranışlarım önemliydi. . normal yemek. 1937 yılının Haziran ayında, Leslie'nin sağdıç olarak bir düğüne davet edildiği Londra'da olmasaydım, durum bu olacaktı. Damadın bekarlığa veda partisini düzenlerken, babamın iyi bir arkadaşı olan ve tesadüfen Royal Tennis Club'da kapalı bir kortta "gerçek" tenis oynadıkları Royal Tennis Club'da tanıştığım Guy McCaugh ile yemek yedim. Bu oyun bana çocukken babam tarafından öğretildi.

Adam yemekte bana sordu:

"Neden kendini İskoçya'ya gömdün?" Kışın orada keklik bile vuramazsınız. Yoksa balık tutma bağımlısı mısınız?

İskoçya'da avlanmak ve balık tutmaktan başka yapacak bir şey olmadığını düşünmesi biraz canımı sıkınca , Leslie'ye çok fazla konuşmama sözü verdiğimi bir an için unuttum ve şöyle dedim:

“Zaman zaman biraz eğirme atmayı sevsem de , şimdi zamanımın çoğunu Birinci Hanedanlık döneminde Mısır'da yaşadığımda kim olduğumu hatırlayarak geçiriyorum.

- Aman Tanrım, Joan! Guy haykırdı. - Aklını mı kaçırdın?

Cevap olarak güldüğümde, bana dikkatlice baktı ve rahatlayarak içini çekti:

"Beni korkuttun. İlk başta şaka yaptığını anlamadım.

"Şaka yapmak istemiyorum," diye yanıtladım. - Şimdiye kadar yaklaşık 60 bin kelime dikte ettim ve ortaya çıkan şey, ilk bakışta inanılmaz görünse bile çok merak uyandırıyor.

- Vay! Peki o zaman okuyayım.

Elinin tersiyle kusursuz bıyığını düzeltti ve öğretici bir gülümsemeyle ekledi:

- Basılıysa okurum tabii ki çünkü kadın el yazısını kim anlamak ister. Ben dürüst bir insanım ve eğer bu saçmalıksa, bunu size tereddüt etmeden söyleyeceğim.

Taslak taslağı Daisy'den başka birine göstermek hiç aklıma gelmemişti. Bununla birlikte, Guy'ın uzak hafızanın yardımıyla elde edilen gerçeklerin hayal gücünün bir ürününden başka bir şey olmadığı, hafif eleştirilere bile dayanamadığı şeklindeki itiraz edilemez ifadesi, beni ertesi sabah taslağı ona göndermeye zorladı. Pakete, harika akşam yemeği için ona teşekkür eden ve taslağı okuduktan sonra Daisy'ye iletmesini rica eden kısa bir not ekledim, çünkü o okuduğunda ben İskoçya'ya dönmüş olacaktım.

Leslie'ye bu olay hakkında tek kelime etmedim çünkü devam etmeyeceğini düşündüm. Ancak, kısa bir süre sonra Guy'dan bana şu bilgileri verdiği bir mektup aldım: "Şaşırdım, kendinizden bile şüphelenmediğiniz bir şaheser yarattınız. Yayınlanması gerektiğini düşünüyorum, bu yüzden onu Arthur Barker'a ilettim."

Bu mektup Leslie ve beni farklı nedenlerle olsa da umutsuzluğa düşürdü. Leslie, çünkü Arthur, kolejindeki akademik konseyin bir üyesiydi ve Bayan Grant'in kafasında en tuhaf fikirlerin olduğu söylentisini yayabilirdi; ve ben - çünkü Arthur bana çok ateşli bir materyalist göründü. Birkaç sayfa okuduktan sonra müsveddemi çöpe atacağından emindim.

Ve bana bir telgraf çekti ve gönderdi. Leslie kitabı bana getirdiğinde -Gillian'la yürürken bize telefonda okundu- o kadar kasvetli görünüyordu ki Daisy'nin başına korkunç bir şey geldi sandım. İçeriği şöyleydi: “Ekim ayında yayınlanabilmesi için taslağı altı haftada tamamlamayı öneriyorum. Şimdiye kadar sahip olduğumuz en heyecan verici ve önemli kitap olarak ilan ediyorum. piyasaya sürülmüş. Tebrikler. arthur."

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, bu telgraf ilk evliliğimin sonunu işaret ediyordu.

İkinci enkarnasyonum olan bir kişinin varlığından ilk önce Sekit'i okurken öğrendim . Müzik dehasının ancak bu yönde gelişen birkaç yaşamın toplamı ile ortaya çıkabileceğine inanan ünlü maestro Sir Henry Wood, bir gün seansımda hazır bulundu. Sonunda, Leslie benim isteğim üzerine radyoyu açtı çünkü başka birinin yanında transtan normale geçmemi kolaylaştırdı. Radyoda arp için Haydn'ın bir parçası yayınlanıyordu ve bununla bağlantılı olarak Mısır müziği dinlediğimi fark ettim. Sir Henry hemen sordu:

— Mısır müziği ile Haydn'ı aynı anda dinleyebilir misiniz? Seslerinin ne kadar yakın olduğunu bilmek ilginç olurdu .

Kolayca geçiş yapabildim ve arpın sesleri artık duyulmuyordu. Aklım başıma geldiğinde, Les Li sordu:

enstrümanı çaldığınızı hatırlıyor musunuz ?

Hala parmaklarımın altındaki tellerin titrediğini hissedebiliyordum.

— Bir lavtaydı. Nedenini anlamıyorum çünkü Mısırlılar henüz lavtayı bilmiyorlardı. Sekit ise hiç müzik aleti çalmıyor.

Leslie, "Mısır'da değildin, İtalya'daydın," dedi . — 16. yüzyılın başında Perugia yakınlarında doğdunuz . Tartışma. Sana okuduklarımı dinlesen iyi olur.

“İsa'nın Doğuşundan 1510 Mayısının dördüncü günü sabah erkenden doğdum ve 1537 sonbaharında öldüm. Geniş bir yatakta dünyaya gelmeme rağmen, yeni gözlerimi Griffin'in şatosunun kuzeybatı kulesinde açtım... Beşiğim koyu renkli, oymalı meşedendi ve annem ayağıyla sallar, üzerine ipek ilmek ilmek işlerdi . nakışları... kalede nakışçıydı. Adım Carola'ydı... Ben yedi yaşındayken büyükannem bizi bahçeden kovdu ... babam İspanya'dan yeni bir gelin getirmeden kısa bir süre önce. Gezici sanatçılardan oluşan bir grubun sahibi bizi korudu... Orada ud çalmayı ve şarkı söylemeyi öğrendim. Orada başka bir şarkıcı ve palyaço vardı, çok aşık olduğum hoş bir kambur. Sonra korkunç bir şey oldu... Ne olduğunu hatırlamıyorum. Kendimi bir manastırda buldum. İlk başrahibe bana karşı nazikti ama ikincisi benimle bir kâfir olarak alay etti... Kaçmayı başardım. Ölmek üzereydim ama kendimi Carlos adında yaşlı bilge bir lordun evinde buldum ve o benimle evlendi ve ardından bana Carola di Ludovici demeye başladılar. Sonra öldü ve kısa süre sonra sağlığım da kötüleşti: Öksürmeye başladım ve her gün zayıfladım. Bana Anna adında bir kadın baktı... Bana bedenimden ayrı yaşıyormuşum gibi geldi. Bana değil başkasına Anna saçını tarıyor, bana değil başkasına Anna'yı memnun etmek için yürekten tentürler içiyor. Sanki onu hep yandan izliyorum ve elbisemi nasıl yamadığını görüyorum ve sızdıran kadifeye bakarak neden ağladığına şaşırıyorum ... neyse, giymeme gerek yoktu uzun ... ".

ayrıntılarıyla anlatmam iki yüzden fazla seans alan bir hayatı kısaca özetledim .

Sir Henry'nin Haydn ve Mısır müziği arasındaki bağlantıyla ilgili sorusunun beni Sekit'e değil de Karola'ya (daha önce hiçbir şey bilmiyordum) yönlendirmesindeki belirleyici rolü sanıyorum arp sesleri çalıyordu. sarılıp bilincimi değiştirdiğim iplik. Arp, ses olarak Sekit'in zamanında duyabildiği tüm enstrümanlardan daha yakındır elbette. Mısırlım hiç müzikal değildi, ama Karola'nın hayatındaki iyi ve üzücü her şey sadece lavta ile bağlantılıydı , üstelik on beş yıl boyunca onun tek geçim kaynağı olarak hizmet etti.

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, bu telgraf ilk evliliğimin sonunu işaret ediyordu.

İkinci enkarnasyonum olan bir kişinin varlığından ilk önce Sekit'i okurken öğrendim. Müzik dehasının ancak bu yönde gelişen birkaç yaşamın toplamı ile ortaya çıkabileceğine inanan ünlü maestro Sir Henry Wood, bir gün seansımda hazır bulundu. Sonunda, Leslie benim isteğim üzerine radyoyu açtı çünkü başka birinin yanında transtan normale geçmemi kolaylaştırdı. Radyoda arp için Haydn'ın bir parçası yayınlanıyordu ve bununla bağlantılı olarak Mısır müziği dinlediğimi fark ettim. Sir Henry hemen sordu:

— Mısır müziği ile Haydn'ı aynı anda dinleyebilir misiniz? Seslerinin ne kadar yakın olduğunu bilmek ilginç olurdu.

Kolayca geçiş yapabildim ve arpın sesleri artık duyulmuyordu. Aklım başıma geldiğinde, Leslie sordu:

Şu an nerede olduğunuzu ve hangi enstrümanı çaldığınızı hatırlıyor musunuz?

Hala parmaklarımın altındaki tellerin titrediğini hissedebiliyordum.

— Bir lavtaydı. Nedenini anlamıyorum çünkü Mısırlılar henüz lavtayı bilmiyorlardı. Sekit ise hiç müzik aleti çalmıyor.

Leslie, "Mısır'da değildin, İtalya'daydın," dedi. — 16. yüzyılın başında Perugia yakınlarında doğdunuz. Tartışma. Sana okuduklarımı dinlesen iyi olur.

“İsa'nın Doğuşundan 1510 Mayısının dördüncü günü sabah erkenden doğdum ve 1537 sonbaharında öldüm. Geniş bir yatakta dünyaya gelmeme rağmen, yeni gözlerimi Griffin'in şatosunun kuzeybatı kulesinde açtım... Beşiğim koyu renkli, oymalı meşedendi ve annem ayağını sallar, nakışlarına ipek ilmek ilmek işlerdi. ... kalede nakışçıydı. Adım Carola'ydı... Ben yedi yaşındayken büyükannem bizi bahçeden kovdu... babam İspanya'dan yeni bir gelin getirmeden kısa bir süre önce. Gezici sanatçılardan oluşan bir grubun sahibi bizi korudu... Orada ud çalmayı ve şarkı söylemeyi öğrendim. Başka bir şarkıcı ve palyaço vardı - çok aşık olduğum sevimli bir kambur. Sonra korkunç bir şey oldu... Ne olduğunu hatırlamıyorum. Kendimi bir manastırda buldum. İlk başrahibe bana karşı nazikti ama ikincisi benimle bir kâfir olarak alay etti... Kaçmayı başardım. Ölmek üzereydim ama kendimi Carlos adında yaşlı bilge bir lordun evinde buldum ve o benimle evlendi ve ardından bana Carola di Ludovici demeye başladılar. Sonra öldü ve kısa süre sonra sağlığım da kötüleşti: Öksürmeye başladım ve her gün zayıfladım. Bana Anna adında bir kadın baktı... Bana bedenimden ayrı yaşıyormuşum gibi geldi. Bana değil başkasına Anna saçını tarıyor, bana değil başkasına Anna'yı memnun etmek için yürekten tentürler içiyor. Sanki onu hep yandan izliyorum ve elbisemi nasıl yamadığını görüyorum ve sızdıran kadifeye bakarak neden ağladığına şaşırıyorum ... neyse, giymeme gerek yoktu uzun ... ".

Leslie'ye sadece yarım saatte dikte ettiğim bu iki yüz kelimede, ayrıntılarıyla anlatmam iki yüzden fazla seans alan bir hayatı kısaca özetledim.

Sir Henry'nin Haydn ve Mısır müziği arasındaki bağlantıyla ilgili sorusunun beni Sekit'e değil de Carola'ya (daha önce hiçbir şey bilmiyordum) bağlamasında belirleyici rolü sanıyorum, arpın sesleri oynuyordu. tutunduğum o iplik, bilinci değiştiriyor. Arp, ses olarak Sekit'in zamanında duyabildiği tüm enstrümanlardan daha yakındır elbette. Mısırlım hiç müzikal değildi, ama Carola'nın hayatında iyi ve üzücü olan her şey udla bağlantılıydı ve on beş yıl boyunca onun tek geçim kaynağı olarak hizmet etti.

O seans benim pratiğimde benzersizdi çünkü sadece Carola'nın hayat hikayesini özetlemekle kalmadım, aynı zamanda onun adını ve doğum ve ölüm tarihlerini de öğrendim. Tarihler ve isimler genellikle insanlar için çok önemli değildir ve nadiren kişiliğin önemli bileşenleri arasındadır. Ancak Karola için doğum tarihi, babasının onu kızı olarak tanıması için önemliydi; ayrıca gayri meşru olarak evlenene kadar bir soyadı yoktu. Ölüm yılını hatırladı, çünkü hayatının son günlerinde ona destek olan Anna sık sık şöyle derdi: "Daha yirmi yedi yaşındasın, ölmek için çok erken."

Carola'nın hayatıyla ilgili son bölümü, iki ay önce, İkinci Dünya Savaşı arifesinde kocamdan ayrıldığım Charles Beatty'ye benim tarafımdan dikte ettirdim. Sussex'te bir köy yolunda sıcak bir temmuz öğleden sonra onunla araba kullanıyorduk ki aniden bilinç seviyelerimi değiştirme arzusu duydum. Charles arabayı durdurdu ve sonraki üç saat boyunca çam iğneleriyle kaplı zeminde yatarak ona Karol hakkında dört bin kelimeden fazla metin yazdırdım. Bütün gece daktilo başında oturduktan sonra, bitmiş taslağı ertesi sabah Methuen'e gönderdik.

Harbiyelilerin o kadar çok materyali özümsemek zorunda kaldıkları "hızlandırılmış bir programda" komuta eğitimi kurslarıyla meşguldü, onlar için ders yazmak için gönüllü olduğumda o ve diğer öğrenci arkadaşları mutluydu. Askeri meseleler hakkında hiçbir bilgim olmadığı için, birliklerin yeniden konuşlandırılması ve ekonomik destekleriyle ilgili çeşitli sorunları bu kadar kolay anlayabilmem beni şaşırttı . Bu farkındalığın nedenini ancak 1941'de, Charles ordudan terhis edildiğinde ve ailesinin Kuzey Galler'deki Trelidan'daki malikanesine yerleştiğimizde öğrendim.

Se kit'in hayatından yaklaşık bin yıl sonra, Mısırlı nomarch Oryx'in enkarnasyonundaki hayatımı kaydetmeye yeni başlamıştım. O zamanlar Mısır 18 adaya veya idari bölgeye bölünmüştü ve her bir nomarch, çok daha fazla güce sahip olmasına rağmen, bir İngiliz ilçesindeki yargı ve yürütme gücünün başıyla karşılaştırılabilir bir konumda bir nome hükümdarıydı. Adım o zamanlar Raab Hotep'ti; ailesinin mezarı, öğrendiğime göre (orayı ziyaret etme şansım olmamasına rağmen) Beni Hassan'da bulunuyor. Hayatının daha fazla ayrıntısını hatırladıkça, Charles için eğitim kurslarında yaptığım çalışmanın bana neden tanıdık geldiğini anladım. Raab Hotep ayrıca arka sorunlarla da uğraşmak zorunda kaldı. Çöl boyunca bir sefer sırasında birliklere yeterli sayıda su taşıyıcı sağlamak onun göreviydi ve hesaplamalarında bir hata yaparsa, askerleri, nakliyesi olan bir ordu birimi gibi kumlara saplanacaktı. yakıtla personel yetersizdi; veya mermi taşlarının saplandığı tahta çubuklar yanlış boyuttaysa, modern bir komutanın topçu mürettebatının cephanesinin yanlış kalibrede olduğunu bulması kadar felaket olurdu.

11. Hanedanlığın son hükümdarlığı sırasında Mısır düşüşteydi. Tapınaklar, ruhsal mükemmellik pratiğinde ustaları eğitmek için bir yer olmaktan çıktı . Bunun yerine, rahipler sadece haraç toplayıcı oldular. Nüfusun çoğunluğu, tanrıların tamamen halka bağımlı hale gelecek kadar kendini beğenmiş ve kaprisli hale geldiklerine ve onlardan sürekli tapınma beklediklerine inanarak gerçek amaçları konusunda yanılgıya düşmüştü.

, mevcut terör rejiminden kurtulmak için fedakarlık yapmaya hazır insanlardan oluşan küçük bir direniş grubunun parçasıydı . Onlara Horus'un Gözleri deniyordu, yüksek ruhaniyete sahip bir kişinin sürekli olarak iki gözünü de açık tutması gerektiğini kendilerine hatırlatmak için bu unvanı aldılar: biri tanrıların işlerini görmek için, diğeri ise içindeki solucanları ayırt edebilmek için. ölü bir timsahın karnı. Parolaları şuydu: "Korkuyu sürgüne gönder." Zamanımıza ait olsalardı, hareketleri için en alakalı ve uygun olan "Kahrolsun benmerkezcilik" sloganını şifre olarak kesinlikle seçerlerdi.

Seçtikleri firavun Amenemhat resmen Mısır kralı ilan edildiğinde, taç giyme töreni için toplanan binlerce kişiye bir konuşma yaptı. Konuşma tam olarak alıntı yapmak için çok uzundu, ancak bazı pasajlar dikkate değer:

“O günü asla unutmayacağım (kaydedilmiş Raab). Ame Nemkhet güneşte saf altından bir heykel gibi parlıyordu. Beyaz Taç'ın örttüğü yüzü, kavuşturduğu kolları gibi hareketsizdi. Elinde, halkına çobanlık yapacağına yemin ettiği bir asa ve onu düşmanlardan koruyan bir bela tutuyordu. Ancak, onu bir topluluk içinde duyan herhangi birine, onlarla ataları arasında bir dost ve aracı olarak hitap etti:

“Sofistike olmayanların güç için çabalaması gibi, mutluluk için çabalayın; ve sevginin neşenin hem tohumu hem de meyvesi olduğunu unutmayın. Eylemleriniz öyle olsun ki, size yöneltilseler, size yalnızca neşe getirsinler. Başkalarını sev ki seni sevsinler; ve başkalarını sevebilmek için kendinizi sevin.

Bu birinci yasadır: Mısır'ın üzerinde durması gereken sarsılmaz kaya. Sadece gözlemlenirse, başka hiçbir yasaya gerek yoktur; ama sana ne verebileceğini bilesin diye, sürdüğün bu ilk karıkta hangi ürünün yetişeceğini sana söyleyeceğim:

• Korkusuz doğacaksınız; çünkü annenle baban sana sevinçle gebe kalacaklar.

• Nezaket sözlerini öğreneceksin, böylece öfkenin sert çığlıkları ve kavgaların kabalığı senin için kulağa anlamsız gelen yabancı bir konuşma haline gelecek.

• Bırakın emeğiniz ruhunuzun ihtiyaçlarına cevap versin; ve bir balıkçının evinde doğsan, yazıcı olabilirsin; ve bir çömlekçinin evinde doğabilir misin, sen

18 bir savaşçı olabilirsin; eğer bir çiftçinin evinde asil bir lord konumuna yükselebilirsin . Ebediyet terazisinde amel ve amellerinizin ölçüsü kalbiniz olsun; ve iş yeri çok genişse veya iş yeri çok sıkışıksa sabrınız tükenmesin.

• Bu dünyada sevgi bağlarından başka bağlarla bağlı olmayasınız. Bir kardeş, kardeşine sıla-i rahim ile bağlı ise, o zaman birbirlerine “Beni affet” desinler ve birbirlerine düşman olarak birlikte değil, kendi yollarına gitsinler.

, insanlara kıskançlık, kıskançlık ve nefret gibi bir kişinin şeytani niteliklerini kişileştiren Set'in cazibesinden korunma ihtiyacını hatırlattı .

evinize her kılıkta girebileceğini her zaman hatırlamalısınız . Haklı olarak size ait olmayan altınları size teklif edebilir. Size , elleriniz için çok ağır olan bir güç çubuğu verebilir . Henüz olgunlaşmadığınız için içmemeniz gereken tatlı dalkavukluk şarabını ağzınıza dökebilir. Onu insan ırkının düşmanı olarak görmelisiniz ve eğer isteğiniz üzerine sizi terk etmezse, arkadaşlarınızdan yardım çağırmalı ve onlarla birlikte onu uzaklaştırmalısınız.

Set'in ok kılıfındaki okların birçoğunu kıracaksınız .

• Yalnızlığa yük olmayacaksın çünkü her zaman dostların olacak.

• Sevdiklerinizden korkmayacaksınız: karısının kocası ve kocasının karısı, çünkü ilişkiniz çıkar üzerine değil, sevgi üzerine kurulacak.

• Çocuklarınızdan korkmayacaksınız çünkü sevgi birlikteliğinden kötülük doğmaz.

• Aylaklık çekmeyeceksiniz, çünkü Yeni Mısır'ın her şeye ihtiyacı olacak.

• Doyasıya olacağı için çalışmaktan korkmayacaksınız.

• Açlıktan korkmazsınız, çünkü ahırlarda kötü yıllar boyunca tahılınız olur. • Tarlaları sulamak için kanallar ve güçlü su kemerleri inşa edeceğiniz için selden korkmayacaksınız.

• Yaşlılıktan korkmazsınız çünkü yıllar geçtikçe bilgeliğiniz size yeni ufuklar açacaktır.

• Ölümün kendisinden korkmayacaksınız çünkü bunun Büyük Nehir'in sadece diğer tarafı olduğunu hatırlayacaksınız.

• Set'ten korkmayacak, tam tersine onu saf bir yürekten gelen sevginle ezeceksin.

Amenemhat'ın halkına verdiği sözler sonraki üç asır boyunca gerçek oldu ve onun emrettiği ahlaki ilkeler insanların hafızalarından silinene kadar halk mutlu bir şekilde yaşadı.

Bu görece barış ve refah döneminde, Nil Vadisi'nde en az iki kez daha doğdum, ancak her iki seferde de hayatım o kadar sakindi ki, ondan sadece bir nostalji duygusu kaldı, ancak özel bir olay olmadı. Bu tatlı anılar ruhumu rahatsız ediyor. Sürekli olarak şu soruyla eziyet çekiyorum: Zamanımızın insanları neden yöneticilerinden Amenemhat'ın sahip olduğu aynı ahlaki ve ruhani nitelikleri talep etmiyorlar? Bunu yaparlarsa, yöneticiler onlara yeni bir fiziksel formda enkarnasyondan daha iyi bir şey verebilirler, bu kesinlikle hem ahlaki hem de fiziksel olarak daha kötü olacaktır: Sonuçta, birçok gerçek, tüm canlıların yalnızca nedeniyle kötüleştiğini göstermektedir. artan radyoaktivitenin neden olduğu mutasyonlar.

, sırasıyla 1942 ve 1943'te yayınlanan Horus'un Gözleri ve Ufkun Hükümdarı (Skyline) adlı iki ayrı kitapta yayınlandı . Onlardan Firavun'un oğluyla ilgili beş bölümü çıkardıktan ve böylece bu otobiyografiye yeni bir şey eklememe rağmen, notlar hala çeyrek milyon kelimeyi aşıyordu ve savaş sırasında tek bir kitapta yayınlanamadı (kağıt baskılar sınırlıydı). ürünler). Ayrıca Raab Hotep'in çocukken anlattığı altı halk masalını da çıkarmak zorunda kaldım ve onları oğullarına ve kızına yeniden anlattı. Ancak, bir sonraki kitabın - "Kızıl Balık" içeriğini oluşturarak ortadan kaybolmadılar .

yazmak hiç de zor olmadı , belki de küçük yaşta duyduğu ve canlı resimler halinde hafızasında sakladığı için. Ayrıca, bana en az dört Mısır enkarnasyonunda anlatıldığı için hafızamda çok net kalmış olmaları da muhtemeldir: Bize zaten bildiklerimizi hatırlattığımızda, bu, yeni bilgilere ilk, ihtiyatlı girişten daha güçlü bir izlenim bırakıyor. Bu arada, Mısır buluntularının herhangi bir koleksiyonunda görülebilen mavi bir su aygırı fayans heykelciğinden neden her zaman bu kadar etkilendiğimi anladım. O - peri masallarından birinin kahramanı - küçük bir Mısır prensesinin en sevdiği oyuncağıydı, nazik bir büyücü onu bir insana dönüştürdü ve prenses ona aşık oldu ve onunla evlendi.

2. binyıla kadar uzanan Kuzey Amerika enkarnasyonumdan efsanelerin anılarını da tetikledi : Sekit ile Raab Hotep arasında bir yerde sanırım. Bu efsaneler The Morning of the Redskin'in içeriğini oluşturdu. Otobiyografinin adı "Kızıl Tüy" idi çünkü o zamanlar bir kadın olmama rağmen bana bu renkte bir tüy takma hakkı verilmişti: Ne de olsa, kabilenin bir savaşçısı olmak için gerekli tüm testleri geçmiştim.

bir erkek ve bir kadının, yaşam deneyimlerini hem erkek hem de kadın biçiminde aldıklarını fark ederek, cinsiyetler arasındaki düşmanlığın üstesinden gelme ihtiyacıyla bağlantılıydı . Toplam varlık hermafrodittir ve bir kişi karşı cinste var olan içgüdü ve sezgileri inkar etmeye çalışırsa, bu kişide psikolojik düşmanlığa yol açacak, potansiyelini azaltacak ve zamanımızda olan sosyal kargaşaya yol açacaktır. Normdan cinsel sapmalar olan kişilerin sorunlarını şiddetlendirir .

Ait olduğum kabilenin ahlakı tek bir fikirde özetlendi. Cennetin kapılarının önünde Büyük Avcıların onlara tek bir soru soracağına inanıyorlardı: "Doğumunuzla (doğumunuzla) kaç kişiyi mutlu ettiniz?" Görünen basitliği, bu insanların , ideolojisi bakımından orijinal fikre eski Mısır'da bağlı olan ideolojiden bile çok daha yakın olan insan varoluşunun temel ilkelerine ilişkin bir içgörüye sahip olduklarını gösteriyor. Orada, bu tür fikirler, 42 Vekilharç (Değerleme Uzmanı) Kanunlarında detaylandırılmış olmasına rağmen, orijinal saflıklarını yitirdiler: bu kanunlar, ne yazık ki, birkaç yüzyıl sonra, sayısız yerde toplanan ve bize gelen hurafeler nedeniyle çok geçici ve anlaşılması zor bir şeye dönüştü. Mısır Ölüler Kitabı'nın el yazmaları.

Charles'ın yoğun programı nedeniyle geçmişten gelen anıları yazmak için birkaç boş saat bulamadım , bunu Kathleen Barker'a dikte ettim. Arthur (kocası), Hong Kong'un teslim olması sırasında Japonlar tarafından esir alındıktan sonra Kathleen, oğullarıyla birlikte Trelidan'a bize taşındı. Hem o hem de ben gırtlağımıza kadar o zamanın daha acil meseleleriyle meşguldük. Evimizde her zaman bir sürü insan vardı; bazılarını savaştan önce tanıyorduk, diğerleri ise evimizin eşiğini geçer geçmez arkadaş oldular.

Birçoğunun, bir sonraki deneme turundan önce güç kazanmak için dinlenmeye, beslenmeye ve sıcaklığa ihtiyacı vardı. Diğerleri , barışçıl zamanlarda asla ortaya çıkmayabilecek, ancak şimdi sürekli stresin etkisi altında aniden su yüzüne çıkan sorunları beraberinde getirdi . Bu tür insanların, önyargılardan kaynaklanmayan özel korkularının kaynağını belirlemeyi içeren acil psikoterapötik yardıma ihtiyaçları vardı. geleceğin duyguları, kendileri farkında olmasalar da geçmişten geldiler. Bombalama sırasında ölüm korkusu yaşayan ve sakatlanma, suda ölme, yanma ya da yıkıntıların altına gömülme korkusu yaşayan bir insanın benim yardımımla bu sürekli korkuyu kendine ait bir şey olarak fark etmesi sevindiriciydi . çocukluğu ve ona ölüm değeri vermeyi bıraktı.

Büyük bir haneyi yönetmeyle ilgili endişelere ek olarak (burada bir domuz karkasını kesmek ve domuz pastırması, sosis ve pastırma pişirmek), hastalara bakmak da çok zamanımı aldı: Sürekli onlara bakmak zorunda kaldım. birisi, ister ameliyat sonrası hastalar, ister kazalar, kronikler ve hatta deliryum tremensinden muzdarip insanlar olsun - tüm bunlarda zaten çok fazla uygulama biriktirdim.

profesyonel tavsiye isteyebilirdim . Örneğin, bir hastanın tam bir tıbbi muayeneden geçmesi için ısrar ettim ve uzun yıllardır bir psikiyatrist yardımıyla kurtulmaya çalıştığı semptomun gerçek nedeninin soğukluğunda olmadığı ortaya çıktı. , ancak büyük bir rahim fibroidinde, astım fenomeni annenin kıskançlığına değil, adenoidlerin iltihaplanmasına neden oldu. Benim için zaten gençliğimde (aslında şimdi olduğu gibi), normdan herhangi bir sapmanın bu durumda en uygun düzeyde değerlendirilmesi gerektiği açıktı. Kanımca, tıpkı bir hastayı haplarla sersemleterek psikozu iyileştirmeyi ummak gibi, psikoterapi ile bir yaradan mermi çıkarmaya çalışmak aptalca.

Psikoterapiye alışılmışın dışında yaklaşımım, bana her zaman, durugörü ve uzak hafızam kadar doğal göründü. 1945'te Elysium'a Dönüş kitabım için malzeme görevi gören anıları yazmaya başlayana kadar Mısır'daki enkarnasyonlarımdan geldiğini düşündüm . MÖ 2. yüzyılın sonunda Yunanistan'da doğdum . O zamanlar adım Lucina'ydı ve Atina yakınlarındaki malikanesinde hastalarını akıl sağlığının kişisel ölümsüzlük umudundan vazgeçmek olduğuna ikna ederek onları tedavi etmeye çalışan bir filozofun koruması ve öğrencisiydim.

Lucina ayrıca uzak bir hafızanın özelliğine sahipti ve kendisini gerçekten adadığı öğretmeninin görüşlerinin saçmalığını anlamak için yeterince eski bilgiyi elinde tuttu . Onunla bir dizi "bilimsel" tartışmanın ardından, önermesinde temel bir hata olduğunu kanıtlayabildi. Ancak sevinmek yerine aniden korkunç bir umutsuzluğa kapıldı. Lucina, Tiber'in ortasındaki bir adada biraz skandal olsa da gelişen bir felsefe okulu kurduğu Roma'ya gitti.

Reenkarnasyon konusuyla doğrudan ilgili olmayan çeşitli nedenlerle, uzak bir anıya göre sadece bir otobiyografi daha yayınladım - Ve sonra Musa doğdu (burada Firavun II. Ramses'in çağdaşı bir erkektim). Bununla birlikte, 1958'de Denis ile tanışana kadar, Genişleyen bir Evrende bir insanın da genişleme eğiliminde olduğu fikrimi uygulamaya koymak için çok az fırsatım oldu.

Denis Kelsey

2 GERÇEKLİK BİLİNCİ

İnsanların reenkarnasyona olan inancımı paylaşmalarını isterim . Bence bu onların hayatlarına neşe katar, onları gereksiz korkulardan kurtarır ve kendi akıllarına güven verir. Elbette, zamanımızda bir psikiyatristin böyle şeylere inanması, üstelik bu inancı terapisinin temeli haline getirmesi alışılmadık görünebilir. Ancak bu görüşlere her zaman sahip olmadığım için, klinik deneyimlerime dayanarak bu görüşlere nasıl ulaştığımı açıklayacağım. On yıldır reenkarnasyon kanıtlarını topluyorum, henüz dünyada Joan Grant adında belirli bir kadın olduğunu bilmiyorum ve görünüşe göre eski yaşamlarının çoğunu hatırlayabiliyor. Bu hazırlık çalışması olmadan, Joan'ın bilime katkısını takdir edemem, çünkü çoğu insan gibi, zihnime hitap etmeyen ve yaşam deneyimime dayanmayan bir inanç fikrini kabul edemem.

Kendim için oldukça beklenmedik bir şekilde, 31 yaşında ve hiçbir ön hazırlık yapmadan kendimi psikiyatri alanında buldum. Şanslı olduğumu söylemeliyim çünkü bu yola herhangi bir önyargı olmadan girdim : Okuduğumda müfredatta psikiyatriye çok mütevazı bir yer verildi. Örneğin, tiroid toksikozunun nedenlerinin "cinsiyet, sepsis ve travma" olduğu öğretildi. Eğitici filmlerin gösterildiği bir dizi dersi pek ilgi görmeden dinledim, çünkü psikiyatri ile ilgili sorular nadiren sınav kağıtlarına giriyordu. Ve hatırladığım kadarıyla böyle bitti.

Ancak psikiyatriye girdiğimde bilim anlayışımı büyük ölçüde genişleten bir dizi vakayla hemen karşılaştım ve dört yıl sonra bir hastayla çalışmak beni insanda fiziksel özelliklere sahip olmayan bir bileşen olduğu fikrine götürdü. . Bu düşünce tüm hayatımı alt üst etti: Bir tür dogma veya dini bir doktrinin parçası olarak sunulması bir şeydir ve kendi deneyiminize dayanarak aynı sonuca varmanız tamamen başka bir şeydir. Aslında hastamla bu görüşme, reenkarnasyon fikrine giden yolda önemli bir kilometre taşıydı (o zamanlar fark etmemiş olsam da) - sonuçta, o zaman yetenekli bir şeyin varlığının gerçekliğine inandım. reenkarnasyon ! _

1948'de büyük bir askeri hastanenin kliniğinde çalıştım . Bu göreve gelmemin nedeni, üç yıl önceki staj sınavlarını başarıyla geçmemdi ve bu, beni bir psikolojik danışman-terapist olarak onaylanmaya götürebilecek uzun bir yolculuğun başlangıcı oldu. Kariyerimin yönünü önemli ölçüde değiştiren ani bir grip salgını hastaneyi kasıp kavurduğunda, hâlâ arzuladığım hedefe giden yoldaydım. Gerçek şu ki, salgının ilk kurbanlarından biri, acilen değiştirmem gereken psikiyatri bölümü doktoruydu. Görevdeki ilk gecemde, bir hipnozcunun yeteneğini keşfettim.

Çok heyecanlı hale gelen bir hastaya sakinleştirici bir iğne yapmak için acilen koğuşa çağrıldım . Koğuşa girdiğimde hasta, üç güçlü hademenin elleriyle şilteye bastırılmış bir yatakta yatıyordu. Nöbetinin bittiğini hissettim, bu yüzden hademelere koğuştan ayrılmaları için işaret verdim. Ancak anlaşıldı ki, hasta Hala çok korkmuştum, yatağının yanına oturdum ve tek amacı bir şekilde korkularını dağıtmak amacıyla yatıştırıcı ve aynı zamanda cesaret verici bir tonda bir şeyler söylemeye başladım . Tabii o zamanlar standart hipnotik telkin tekniklerinden birini kullandığımı fark etmemiştim. Dikkatini başka bir şeye çevirebilirsem korkularını bir süreliğine unutacağını düşündüm. Hastaya tavandan sarkan loş ampule bakmasını önerdim. Aynı nedenle, onu nefes almaya konsantre olmaya ve düzenli ve ritmik, ancak normalden biraz daha yavaş ve daha derin nefes almaya ikna ettim.

Ancak üzerindeki gerginlik gitmedi. Yumrukları sıkılı, kolları ve bacakları titriyordu. Bu nedenle, hastanın dikkatini bu fenomenlere çektim, rahatlamasını ve tam bir rahatlama durumunda kalmasını istedim, korkacak hiçbir şeyi olmadığına ve kimsenin onu gücendirmeyeceğine dair güvence vermeye başladım. Yavaş yavaş yüz hatları düzeldi ve sakinleşti. Ona uyumaya çalışmasını söylediğimi hatırlıyorum. Ve hastanın önerime yenik düştüğünü gördüm: gözleri kapalıydı, gerçekten derin, sakin bir uykuda uykuya daldı!

bölüm başkanı psikiyatriste anlattım ve o da bunun istemsiz bir hipnoz olması gerektiği konusunda hemfikir oldu. Ondan sonra, korkunç bir araba kazası sonucu nevroz yaşayan başka bir hasta üzerinde yeteneklerimi test etmeye karar verdik. Bu hasta hızla hipnotik bir duruma girdi ve bu sırada güçlü bir duygusal patlama eşliğinde bize kazaya yol açan koşulları anlattı. Psikiyatrist, nevroza yol açan etkenlerle artık başa çıkmasının çok daha kolay olacağı konusunda bana güvence verdi. Sonraki haftalarda birkaç hastayı daha aynı şekilde iyileştirebildim: onlar da hipnoz altında, büyük bir heyecan içinde bize deneyimlerinin önemli bölümlerini anlattılar ve ardından hızla iyileşmeye başladılar. Bu deneyleri o kadar çok beğendim ki, kendimi kesin olarak adamaya karar verdim. psikiyatri. Ordudan terhis olduktan sonra, sonraki altı yıl kaldığım bir psikiyatri kliniğinde çalışmaya başladım.

Hipnoz, daha sonra ele alacağımız deneylerde o kadar önemli bir rol oynuyor ki, üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak istiyorum. Belki de genel olarak kabul edilen zihinsel aktivitenin üç farklı aşamadan geçtiği kavramıyla başlamak en uygunudur. Birincisi, benim sıklıkla "normal uyanık bilinç" olarak adlandırdığım bilinç alanı var. Herhangi bir zamanda farkında olduğumuz düşünce ve duyumları kapsar. Sonra sözde ön bilinç alanı var. Bu, hatırladığımız ve bildiğimiz her şeyin, istendiğinde bilincin ışık alanına getirilebilecek bir tür deposudur. Son olarak bilinçaltı alanı vardır ve bu alan psikoterapistlerin en sık karşılaştığı alandır.

Bilinçdışının aşaması, doğası hala yeterince incelenmemiş olan sınırın ötesindedir. Belki de burada elektrokimyasal veya tamamen psikolojik özelliklerden bahsediyoruz. Bu yön, doğası ne olursa olsun, ötesindeki her şeyin “normal uyanıklık bilinci” aşamasına aktarılmasının önünde ciddi bir engel görevi görür.

Hipnoz bazen bir uyku türü olarak tanımlanır ama bu doğru değildir. Aslında, doktor hastasına aksini söylemedikçe, hipnoz altındaki kişi tüm duyularının aşırı derecede yükseleceği anlamında tamamen bilinçli görünebilir . Ancak bu, normal uyanıklık bilinci olmayacağından, "değişmiş bir bilinç durumu" olarak tanımlanabilir. Bu durumun önemli bir özelliği, ötesinde bilinçaltı unsurunun yattığı sınırın etkisini olduğu gibi zayıflatmasıdır. Bu, psikiyatri için özel bir değere sahiptir, çünkü psikoterapist, başka yollarla ulaşılması neredeyse imkansız olan, bilinçaltından malzeme çıkarmak için eşsiz bir fırsat elde eder. En başında bana bilinçaltının gerçekliğini ve içerdiği malzemenin sahip olduğu gücü açıkça gösteren bir hastayla karşılaştığım için çok şanslı olduğumu düşünüyorum.

, bacakları zayıfladığı için koğuşa tekerlekli sandalyeyle getirilen genç bir kadındı . Birkaç gün önce, sabah uyandığında onları tamamen hareket ettiremeyeceğini fark etti. Muayene, sinirlerin, kasların ve kemiklerin mükemmel bir düzende olduğunu gösterdi, bu nedenle tamamen psikolojik nitelikte bir felçti.

Konuşmamız sırasında, hasta oldukça mantıklı, sakin ve hatta oldukça neşeli görünüyordu, ki bu, itiraf etmeliyim ki, beni şaşırttı: belki de geri kalanı için ayağa kalkmak zorunda kalmayacak olan, morali yüksek bir insan görmek garipti. hayat. Hayatının ayrıntılarını tartıştık ve sohbet sırasında evliliğinden pek mutlu olmadığı anlaşıldı. Ancak, iş için sık sık yurt dışına seyahat ettiği ve kocasıyla nadiren konuştuğu için geçen yıl onun için oldukça başarılıydı. Sonra, sanki istemeden, başına gelen kazadan birkaç gün önce kocasından seyahatlerini durdurup eve dönmesini talep ettiği bir mektup aldığını fark etti. Bu olasılıktan "biraz korktuğunu" itiraf etti, ancak kocasını reddetmek onun ilkeleri arasında değildi. Aynı zamanda, kocasıyla ilgili her şeyin yolunda olmadığını öğrenirlerse ailesinin çok üzüleceğini de sözlerine ekledi.

Bana tüm bunları söyleyen kadın, görünüşe göre sakinliğimi korudu ve içindeki hiçbir şey, tüm gücüyle korkusunu bastırmaya çalışan bir kişiye ihanet etmedi. Hipnozun etkisi altında hasta tamamen değişti. Muhtemelen iradesini bastıran kocasının yaklaşan eve dönüşüne gelince, kadın sadece korku yaşamadı, tam bir panik içindeydi! Ve kocasıyla görüşmelerinden neler beklenebileceğinin detayları netleştikçe, korkularının tamamen haklı olduğu ortaya çıktı. Hıçkırarak ve korkudan titreyerek sadece haykırdı: "Ona geri dönmektense bacaksız kalmayı tercih ederim!"

Onu yavaşça normal uyanıklığına geri getirirken , bana söylediği her şeyi unutmaması için ısrar ettim. Ve paniğinin boyutu bilincine vardığında, sedyeyle koğuşa götürülen o sakin, dengeli genç kadına benzemeyi bıraktı. Ancak artık mantığa ve akla dayanarak sorunları onunla tartışabiliriz. Her şeyden önce, ailesinin üzüntüsünden dolayı, kocasıyla ilişkiye devam etmememiz gerektiğine karar verdik, çünkü bu onun - ve sadece onun - hayatı ve kendisinin onu elden çıkarma hakkı var. Ona, evlenmeden önce kendisine oldukça iyi bir gelir sağlayan bir uzmanlığı olduğunu ve gelecekte buna pek güvenebileceğini hatırlattım. Sohbetimizin sonunda kadın gözle görülür şekilde neşelendi ve hatta ayağa kalkmaya çalıştı.

Sonraki birkaç gün içinde, onunla aynı doğrultuda birkaç konuşma daha yaptım. Görüşmelerimizden birinde , hastam aniden bacaklarının onu neden güçsüz bıraktığını anladığını beyan etti. Ona göre, bu durumdan kurtulmanın tek yolu buydu: böylece kocasıyla tanışmaktan kaçınabilir ve ilkelerine sadık kalabilirdi. Bu sonuçtan birkaç gün sonra kadın motor fonksiyonlarını tamamen geri kazanmayı başardı ve başına gelen olayı unuttu.

Bacaklarını kontrol etme yeteneğini bilinçli olarak kaybetmek isteyip istemediğini bilmiyorum, ama bence bu durumda bacaklarında felç numarası yapması gerekecek ve bu o kadar kolay değil. Bununla birlikte, bu arzu bilinçaltında sıkı bir şekilde kök saldığı için , hiçbir şeyi taklit etmesi gerekmedi ve ben de karşılığında, psikiyatrideki en önemli prensibi, yani bilinçsiz bir arzu veya arzuyu pratikte test etmek için eşsiz bir fırsat buldum. belirli koşullar altında, kişi üzerinde tam olarak bu etkiyi yaratabilir, hem de bilinçli eşdeğeri, çünkü hasta o sırada tam anlamıyla bacaklarını kaybetmiştir.

psikiyatrideki sözde psikanalitik akımı daha titiz ve detaylı inceleme ve araştırma isteği uyandırdı . "Psikanaliz" ortak adından kasıtlı olarak kaçınıyorum çünkü onun genel psikolojiye katkısını kabul etsem de, yakın zamana kadar bazı temel ilkelerini paylaşmamıştım. Dolayısıyla psikanaliz çerçevesinde hareket ettiğimi söylemek hem pratisyen psikanalistler için hem de benim için büyük bir zorlama ve haksızlık olur.

, bir olayın hatırasının, onunla ilişkili hisler ve duygular da dahil olmak üzere, "bilinç öncesi" veya "bilinç dışı" alanda saklanabileceği kavramını kabul ettim . Bilince kolayca çıkarılabileceği "bilinç öncesi" alanda depolanmışsa, o zaman bireyin gelecekteki eylemlerini temel aldığı toplam deneyimin bir parçası haline gelir. Çoğu bellek olgusu bu kategoriye girer. Bununla birlikte, davetsiz görünümleriyle bir kişinin hayatını zehirleyebilen güçlü bir nahoş, acı verici duygu yükü taşıyanlar bilinçaltına aktarılır. Bu tür duygular psişeye entegre değildir. Kontrol edilemez hale gelerek, semptomları toplu olarak nevroz olarak etiketlenebilecek irrasyonel davranışları bize empoze etme potansiyeline sahiptirler. Terapinin ana yaklaşımlarından biri, bu duyguları ve hatıraları hastanın ruhuna entegre etmek veya kişiliğinde neden oldukları gerilimi ortadan kaldırarak dağıtmak için bilinçaltından çıkarma yeteneğidir. Bu amaçla, özellikle etkili bulduğum "hipnotik gerileme" olarak bilinen bir teknik kullanıyorum.

neler olduğu hakkında bir fikir edinmek için , bir kişinin uyanık bilinç halindeyken geçmişten gelen bir olaya nasıl tepki verdiğine bakalım. İlk olarak, geçmiş zaman kipini kullanarak, "Açtım", "Korktum" veya "Çok eğlendim" gibi geçmişte başına gelen bir şey olarak tanımlayabilir. Bununla birlikte, hikaye onu o kadar yakalar ki, kendi kendine bile fark edilmeden, onu şimdiki zamanda yeniden anlatmaya geçer, yüz ifadeleri, jestleri ve heyecanlı bir ses tonuyla deneyimlerine ihanet eder. Bu şekilde, ya başına gelenleri bugüne aktarır ya da daha büyük olasılıkla kendisi, başına gelen her şeyi yeniden deneyimleyerek şimdiden geçmişe aktarılır.

, bu son durumun devamı gibi görünüyor . Denek olayı yeniden yaşamakla kalmaz, hipnozun bilinçdışını çepeçevre saran duvarda yarattığı yarık sayesinde olayın ayrıntılarını ve tam olarak farkında olmadan bilinçte sabitlediği duygusal arka planı hatırlayabilmektedir. onun

Bu mekanizmanın canlı bir örneği, o sırada ailesiyle ilişkisi zor bir aşamadan geçen bir genç kız tarafından sağlandı. Tüm terapi süreci boyunca ilk kez hipnoz kullandım ve başlamak için kızdan en sevdiği melodiyi söylemesini istedim. "Bende yok," diye yanıtladı. Bu beni endişelendirdi: Ne de olsa annesi sürekli olarak kızın kayıt cihazını çok fazla dinlediğinden şikayet etti.

Sonra ona kaç yaşında olduğunu sordum. "Beş yaşındayım," dedi ve aniden gözyaşlarına boğuldu. Meğer o an , beş yaşında çok korktuğu bir midilliden düştüğü sırada başına gelen bir olayı yeniden yaşıyormuş . Ailesi ata geri dönmesi konusunda ısrar etti, ancak kız ikna oldu: bunu tekrar attan düşeceği ve bu sefer kırılarak öleceği umuduyla yapıyorlar!

Bu regresyonun önemli özelliği, korktuğu ve sevmediği bir midilliden düştüğünü çok iyi hatırlamasına rağmen, ailesinin onun ölmesini istediği inancının katlanamayacak kadar canavarca olması ve bunu güvenle bilinçaltında saklamasıydı .

Bu tür kendiliğinden gerileme nadirdir. Çok daha sıklıkla gerileme, terapistin belirli bir önerisiyle sağlanır. Hastanın öyküsüne önemsiz bir nedene karşılık gelmeyen çok güçlü duyguların eşlik ettiğini hissettiğimde genellikle bu araca başvururum ve bu neredeyse her zaman burada yüzeyde yatandan daha önemli bir şeyin saklandığını gösterir. Hasta bunu kabul ederse, onu hipnotik bir duruma sokar ve şöyle bir şey söylerim: “Şimdi yavaşça ona kadar sayacağım. Benim hesabım sırasında zamanda geriye yolculuk edecek, gençleşecek ve büyük ihtimalle küçüleceksin. Ona kadar saydığımda, bana anlattığın olayın senin için neden bu kadar önemli olduğunu anlamamıza yardımcı olacak bir durumda olacaksın.

Diğer durumlarda, hipnozu kullandıktan sonra, seansa genellikle sözde "yansıtma tekniklerinden" birini kullanarak başladım. Hastadan boş bir sinema perdesi hayal etmesini istedim ve ona on numarada ekranda bir resim belireceğini ve bunu işe başlangıç olarak alacağımızı söyledim. Gözlerinin önünde beliren resmi tarif ettiğinde, hasta için anlamını deşifre etmeye yardımcı olması için genellikle gerilemeyi kullanırdım.

İlk bakışta önemsiz olan herhangi bir bölüm son derece yararlı olabilir. On dokuz yaşında bir kız, on yaşında erkek kardeşiyle masa tenisi oynadığını gördü. Ona faturanın ne olduğunu sordum. "On dokuz: on yedi," diye yanıtladı, ama bunu yaparken üzgün görünüyordu. Sorunun ne olduğunu sordum. "Kazanacağımı düşünüyorum ve ben kazandığımda hep çok kızıyor" dedi. Birden yüzü aydınlandı. "Tanrı kutsasın! Sitede bir köpek belirdi ve yanında kedi oturduğu için artık aralarında bir kavga başlayacak. Bu küçük skeç, bizi iki ülke arasında yoğun bir rekabet olduğu sonucuna götürdü. o ve erkek kardeşi, hastalığının belirtilerine dair bir ipucu verdi .

Psikoterapistin görevi, şu ya da bu özel durumla ilgili anlayışını, psikolojik mekanizmalar hakkındaki bilgisini ve sezgisini, hastanın gerilediği durumun hastalığında önemli olup olmadığını ya da daha derin bir şeyler olup olmadığını anlamak için kullanabilmektir. arkasında. Kural olarak, hasta ilk denemede nadiren kritik bir duruma ulaşır ve aynı prosedürü kullanarak onu önceki durumlara "döndürmek" zorundadır.

hastaları regresyona sokma pratiğim zaten vardı ve hastalarımdan birinin iki yaşında olduğu ortaya çıktı. Kendisini, yeni bir erkek çocuk doğurmuş olan annesinin, erkek kardeşinin yatak odasına götürülürken gördü. Annesinin kollarında mutlu bir gülümsemeyle dinlenen bebeği görünce, kız tam anlamıyla aciz bir kıskançlık ve öfkeyle çıldırdı. Ve sonra mürebbiye, şans eseri, boynunda bir tür sivilce gördü. Kızın kızamık olduğundan ve yeni doğan erkek kardeşine bulaştırabileceğinden korkan dadı, kıza hemen çocuk odasına kadar eşlik etti. Kız gerçekten de kızamığa yakalanmış, hastam bana iki yaşındaki bir çocuğun kederli, ince sesiyle şöyle anlatmıştı: "Sıcaklara, sonra soğuğa atıldım, ter içinde kaldım ve tüm vücudum kaplandı. kırmızı bir döküntü ile.” Aynı zamanda, hastalığın semptomunu, yeni doğan bebeğe karşı yaşadığı kıskançlık ve düşmanlık için bir tür ceza olarak yorumladı.

Kısa bir süre sonra, aynı hasta bana daha önce karşılaştığım her şeyi aşan önemde gerçekler sundu. Oturum her zamanki gibi başladı. Onu hipnoz altına aldım, bir ekran hayal etmesini önerdim ve üzerinde - bir numara. Beş numarayı gördüğünü söyledi. Bu numaranın onun için bir anlamı olup olmadığını sordum. Birkaç dakikalık sessizlikten sonra şöyle dedi:

“Sadece beş parmağım olduğunu.

- Peki ya parmaklar?

- Özel birşey yok. Sadece tırnaklarımı yiyorum. Tırnak yeme gerçeği çoğu zaman

terapist için psikolojik önemi, bunun onun ruhunu anlamanın anahtarı olabileceğini hissettim. Ben de yirmiye kadar saydığımda tırnaklarını neden yediğine ışık tutacak bir duruma geleceğini söyledim. 20 puan alan hasta dokuz aylıktı ve tekerlekli sandalyesinde oturuyor, sadece şapkasını takıyor ve başparmağını emiyor.

Bu gerileme, diğer hastalarımla ulaşılan tüm sınırların ötesine geçmesine rağmen , burada daha fazlasının yapılabileceğini hissettim. Ona daha da aşağı "aşağı inebileceğini" söyledim.

Zaten hesaplama sırasında yüzünün kızardığını ve rüyadaki bir bebek gibi ellerini duvara vurmaya ve dudaklarını şapırdatmaya başladığını gördüm. Ondan bana neler olduğunu anlatmasını istedim.

Hasta, “Annem beni göğsüne götürdü ama sütü yok” dedi.

Birkaç dakika sonra şaşkınlık dolu bir ünlem çıkardı. Tekrar durum hakkında yorum yapmasını istedim.

"Bana bir meme daha verdi!"

Avuç içlerinin duvara vurması ve şaplak atması yeniden başladı. Sonra başka bir şaşkınlık ünlemi, ardından çocuksu bir kükreme ve gözyaşları.

- Beni beşiğe koydu ve gitti!

böyle bir olayın çok iyi gerçekleşmiş olabileceğini hemen doğrulayan hastanın annesiyle durumu tartışma fırsatım oldu . Sütünün azaldığını hatırladı ve kızına biberon vermeden önce kendini kontrol ederek göğsüne sürdü. Ama sonra bir doktorun tavsiyesi üzerine birkaç hafta sonra bu uygulamayı bıraktım. Kızına veya başka birine asla tek kelime etmediğine dair bana güvence verdi. Konu ona o kadar önemsiz göründü ki konuşacak bir şey yoktu!

Ve kızın annesine hakkını vermeliyiz: mesele gerçekten önemsizdi. Kaç bebek bu tür testlerden sonuçsuz geçti. Ama hastam için, bu hoş olmayan deneyim, ona artan tepkisinden dolayı özel bir önem kazandı. Tepkisi gerçekten de oldukça karmaşıktı. Sonraki iki veya üç seans boyunca buna defalarca ikna oldum. Nitekim anne kızı beşiğe "ve gitti", ancak yalnızca bir şişe yiyecek getirmek için. Ancak çocuk bunu kendi tarzında yorumladı. Kız bebek, annesinin kasten sütü vermediğini düşünürken, aynı anda kendisinde oluşan öfke de annenin aniden ortadan kaybolmasına neden oldu. Hastanın öfkesinin gücü hakkında çok abartılı bir fikre sahip olduğu ve hastalığına yol açan ana faktörün bu olduğu açıktır. Bunu fark eder etmez, hastalığın kendisi azalmaya başladı ve sonraki on beş yıl boyunca, son on yılda hayatını mahveden duruma tek bir nüks olmadığı için, bir iyileşme olduğu söylenebilir. Bu durumda, benimle tanışmadan önce tedavi gördüğü klinikte kendisine tek çıkış yolunun lobotomi ameliyatı olacağının söylendiğini eklemek gereksiz olmayacaktır. Hastanın üç haftalıktan önceki gerilemesinin gerçekliğinden asla şüphe duymadım ve diğer faktörleri hesaba kattığımda, beynin bu kadar erken yaşta yalnızca düzeltme ve hatırlama yeteneğine sahip olmadığına dair tartışılmaz kanıtlara sahip olduğumu düşündüm. ama tepki o kadar karmaşık olabilir ki gelecekte nevroza yol açabilir. Başka bir deyişle, nevrozun, hastanın henüz üç haftalıkken başına gelen koşullardan kaynaklanabileceğinden ve hipnoz altında gerileme yoluyla bu durumu bilinçaltından normal bir duruma getirmenin mümkün olduğundan hiç şüphem yoktu. uyanık bilinç. Bu nedenlerden dolayı, hastalarımı hipnoza tabi tuttuğumda, sonraki aylar boyunca onları çok küçük bir yaşa "alçalttım" ve şimdi onların bebeklik dönemine ulaşma yeteneklerinde olağandışı hiçbir şey olmadığını anladım.

İleriye, daha doğrusu geriye doğru bir adım daha atmamı sağlayan bir başka hasta da kırklı yaşlarında bir kadındı. Birkaç haftadır benim gözlemim altındaydı ve bir seans sırasında aniden doğumunun koşullarını deneyimledi. Seansa onu hipnoz altına alarak ve bir sahne hayal etmesini isteyerek başladım. Yatak odası penceresinden görünen kum tepelerini hayal etti. Bununla birlikte, bu "kum tepeleri" sözleri, aklımdan geçen bir çağrışımlar zincirine yol açtı: "kum tepeleri - hareketli kum tepeleri - bugün burada, yarın orada - büyük bir istikrarsızlık sembolü - keşfetmeye değer." Ben de ona, "On deyince, geçmişte, senin için bu kum tepeleriyle aynı duygusal anlama sahip bir durumda olacaksın" dedim. Sözlerimin nasıl bir tepkiye yol açacağını elbette bilmiyordum ama on numarayı arayıp şu anda nerede olduğunu sorduğumda bana cevap verdi: “Okulda on üç yaşındayım. Diğer tüm kızlar yazlık elbiseler giymiş ama ben hala kışlık olanlardan giyiyorum. Çok rahatsızım ve kendimi kara koyun gibi hissediyorum."

Geçmişi daha da derinleştirmesini istedim. Bana şöyle dedi: “Şimdi beş yaşındayım. Bir arkadaşımın evindeyim. Tuvalete gitmek istiyorum ama etrafımda tanımadığım yetişkinler var ve soracak kimsem yok. Ateşliyim ve rahatsızım ." Zaman merdivenlerinin daha da aşağısında, abisinin bisikletindeki sepette ne olduğunu anlatıyor bana. Onu yürüyüşe çıkarır ve yolculuk sırasında dönüşte keskin bir şekilde döner. O çok korkmuş. Altı aylıkken hayatında ilk kez akşamları yürüyüşe çıkarıldığında kendini bir bebek arabasında gördü. Yolu, bir yandan diğer yana sallanan ve rüzgarda gıcırdayan ağaçlarla dolu bir çam yolundan geçiyor. Arabanın üzerine bir ağacın düşmesinden korkuyor. Üç haftalıkken annesinin yatağında. İşte küçük ama çok samimi olanlardan biri regresyona tam bir özgünlük duygusu veren olaylar. Kulağı ağrıdığı için annesinin yatağında yatıyor . "Annem beni sakinleştirmek için meme ucuyla kulağına dokunuyor."

Aynı duygusal çerçeveyi koruyarak zamanda daha da geriye gitmesini önerdim. Sonra bana şunları söylüyor: “Ben çok küçüğüm. Yumuşak ve beyaz bir şeyin üzerinde yatıyor gibi görünüyor. Kendimi çok rahat hissediyorum ama yolunda gitmeyen bir şeyler var. Bir bütünün parçasıydım ve şimdi ayrıldım. Yanıt olarak ona, ona kadar deyince yeniden "bütünün bir parçası " olacağını söylüyorum. Ona kadar saydığımda sakin ama kendinden emin bir ses tonuyla "Burası rahim" diyor. Ve ayrıca: “Tek tip bir atış duyuyorum - bu annemin kalbi - hem içimde hem de sanki benim aracılığımla atıyor. Ama henüz hiçbir şey göremiyorum ve görünüşe göre ağzım yok." Hangi pozisyonda olduğunu sordum. "Kıvrılmış" diye yanıtladı ve hemen rahimdeki fetüsün pozisyonunu aldı.

Oldukça rahat olduğunu görünce, onu hemşirenin bakımına bıraktım ve bu ilginç tıbbi fenomeni ona göstermek için baş gardiyanı takip ettim. Onun huzurunda ona, on deyince bu pozisyondan çıkmaya başlayacağını söyledim. Hasta aniden sırtını sertçe büktü, elini başına koydu ve yüzünde dayanılmaz bir ıstırap ifadesi belirdi. Rahim kasılarak vücudunu sardığında herhangi bir bebeğin neler hissettiğini canlandırdı. Birkaç dakika sonra gevşeme başladı ve ardından kasılmalar tekrarlandı.

Duruşu ilgimi çekti. Geçmişte bir hastam şiddetli bir migrenin eşlik ettiği kalça ağrısından şikayetçiydi ve bu hayatı boyunca devam etti. Birçok doktora başvurdu , ancak hiçbiri ağrıyı hafifletmeyi veya bir şekilde kökenlerini açıklamayı başaramadı. Bir saldırı onu ayakta dururken yakalarsa, garip bir duruş sergilemek zorunda kalıyordu. Bir eli kendiliğinden başına, diğeri kalçasına ve sırtına konulmuştu. bir şekilde büküldü. Aynı zamanda, büyük bir acıya ihanet eden yüz hatları çarpıtılmıştı. Yatakta yatarken her zaman almaya çalıştığı pozisyon buydu .

Bu aşamanın gerçek bir doğumdaki gibi uzamasından korktuğum için sürece müdahale ettim ve anne karnında ilerlemesini söyledim. Başındaki ağrıdan inledi ve sonra, mantıksal olarak başı zaten rahim çıkışında görünmesi gerektiğinde, aniden zorlukla konuştu: "Nefes alamıyorum!" nefesi eritiyor . Sonra, kısa bir süre için nefesi kesildi, çırpınarak yuttu, sanki kan kokusu alıyormuş gibi ara sıra bağırıyordu. Görüntü hoş değildi. Sonunda rahat bir nefes verdi ve "Tanrıya şükür, şimdi kendimi iyi hissediyorum" dedi ve hemen uykuya daldı.

Bir süre geçti ve ona yirmiye kadar sayacağımı ve "yirmi" deyince şimdiki zamanda olacağını söyledim. "Beş" dediğimde, normal bir şekilde yaslanmış bir yetişkinin pozisyonunu alarak doğruldu. Dikkatle çalışarak onu yavaş yavaş hipnozdan çıkardım. Yine de kendine geldiğinde, o kadar dayanılmaz bir baş ağrısından şikayet etmeye başladı ki, onu tekrar hipnoza tabi tutmak ve acıyı telkinle giderdikten sonra, onu ikinci kez daha da yavaş bir şekilde uyandırmak zorunda kaldım.

Bu özel durumda, isteyen herkes sahnenin oldukça farklı yorumlanabileceğini iddia etmek için yeterli kanıt bulabilir. Hastanın bir yakınının profesyonel ebe olduğunu söylemekle yetinelim. Ancak bu aşamada herhangi bir şeyi kanıtlamanın bir anlamı olmadığı için, bence gerilemenin gerçek (gerçek) olduğunu bir kez daha tekrarlayacağım.

Bu inançla, sonraki iki yıl boyunca birçok hastamın doğum koşullarını deneyimlemelerine yardımcı oldum. Aynı zamanda bu sürecin her türlü detayına da farkında olmadan tanık oldum: Anne rahminden baş veya bacaklar önde çıkmak, forseps yardımıyla dışarı çekmek, göbek bağıyla kısmi boğma. Açık fikirli okuyucunun, hastalarımın doğumda başlarına gelenlerin ayrıntılarını anlatarak benim teşvikim üzerine benimle "oynamak" veya benimle "oynamak" gibi bir istekleri olmadığı konusunda benimle aynı fikirde olacağına inanıyorum.

Ayrıca, rahim içi yaşamın en azından beşinci ayından itibaren fetüsün kendisini bir kişi olarak anlamaya başladığına inanmak için her türlü nedenim vardı. Cinsel farklılıkları, rahimdeki konumu, orada ne kadar süre kaldıkları, vücudunun bölümlerinin etkileşimi hakkında bir fikri vardır. Çok zor bir doğum geçiren bir hasta, kendinden emin bir şekilde rahim içi yaşamının beşinci ayı olarak adlandırdığı döneme geriledi. Ve o zaman bile göbek bağının boynuna dolandığını ve sağ kolunun sağ bacağının altına düştüğünü hissetti. Ne yazık ki, doğumun çok zor olduğuna dair kanıtlar dışında, bu gerçekleri destekleyecek herhangi bir obstetrik veriye sahip değildim.

Uzun bir süre hastaların rahim içi yaşamlarındaki olayları neden bu kadar kesin tarihlendirdiklerini anlayamadım, ta ki sonunda, on yıl sonra Joan bu fenomen için doğru olduğunu düşündüğüm açıklamayı yaptı: Çocuğun annesinin genellikle bir hamileliğin hangi aşamasında olduğu konusunda net bir fikir ve bu, tabiri caizse, telepatik olarak fetüsüne iletilir.

1952'ye gelindiğinde, hastalarımın çoğu rahim içi varoluşlarının ayrıntılarını yeniden yaşamayı başardılar ki bu beni şaşırtmayı bıraktı. Bu nedenle, birkaç haftadır gözetimim altında olan bir hasta, hastalığının nedeninin doğumundan önceki dönemde aranması gerektiğine dair bana güvence vermeye başladığında, alışkanlıktan, her şeyi anlamasına yardım edeceğimi söyledim. dışarı, kendiniz için yeni bir şey duymayı beklemeyin.

Hastam yirmili yaşlarında evli genç bir kadındı. Depresyondan şikayet etti kliniğimize gelmeden önce son iki yıldır muzdaripti . En büyük sorununun sekse karşı tutumu olduğunu bana çoktan itiraf etmişti. İki çocuğu olmasına rağmen cinsel ilişki onu o kadar korkutmuştu ki, sohbet cinselliğe gelince susuyor ya da odadan çıkıyordu.

Kolayca hipnotize edildi ve cinsellik korkusu bana gerileme için umut verici bir yol gibi geldi. Çok çabuk doğduğu noktaya geldi ve boynuna dolanmış bir şeyin onu boğduğunu bildirdi. Ne olabileceği hakkında hiçbir fikri yoktu ve ondan bunu kendisinin belirlemesini istedim. Önce eli boynundaydı ama sonra iki parmağıyla bir şey hisseder gibi göbeğine doğru alçaldı. “Karnımdan geliyor” dedi. Birkaç dakika sonra, "Bir adam koluma iğne yapıyor!" diye haykırdı. Çok korkmuştu ve boynunu daraltan şeyin ve iğnenin annesinin işi olduğu ve bu nedenle ondan kurtulmak istediği konusunda bana güvence verdi. Onu hipnozdan çıkardığımda, iğne olma düşüncesinin bile onu her zaman korkuttuğunu söyledi. Sonra, sembolik olarak, bu hatıranın onun cinsel ilişkiden tiksinmesine de dönüşebileceğini düşündüm.

annesinin canını vermek istememesinin gerçek sebebini öğrenene kadar iyileşmeyeceğini açıkladı . Hipnoza tabi tutularak, rahatsızlığının daha doğmadan başladığını doğruladı. Bu nedenle, bu sefer onu cenin durumuna "indirdim". Yüzünde aşırı bir endişe vardı ve yüksek sesle inleyerek, "Yanıyorum, yanıyorum!"

Ağrıyı nerede hissettiğini sordum. Kesinlikle , ağrının midede olduğunu söyledi.

Ona dedim ki: şimdi annesinin rahminde ne kadar süredir olduğunu söyleyecek bir şey görecek . Önce "yedi" kelimesini gördü ve sonra "neyin yedisi?" Soruma yanıt olarak "Yedi ay" dedi. Yanma hissinin annesinin ondan kurtulmaya çalıştığı bir şeyden kaynaklandığı konusunda bana güvence verdi. Sonra daha önce böyle bir şey yaşamışsa bu olaya geri dönebileceğini söyledim. Yavaşça saymaya başladım ve "on" pahasına yine acı içinde inledi ve bir ünlemle: "Yanıyorum, yanıyorum!" Bu sefer yine kendinden emin bir şekilde ağrının başını yakaladığını belirtti.

Ona nasıl göründüğünü sordum. "Ben sadece küçük bir Senka'yım ... Kollarımı veya bacaklarımı hareket ettiremiyorum," diye yanıtladı zar zor duyulabilen bir sesle. Ondan tekrar ne kadar süredir anne karnında olduğunu belirlemesine yardımcı olabilecek bir şey hayal etmesini istedim. Önünde "altı" kelimesini gördü ama bu sefer soruma cevaben "haftalar" ekledi. Ve bu sefer yaşadığı yanma hissinin annesinin ondan kurtulma arzusundan kaynaklandığına tamamen ikna olmuştu. Bu aşamada ona zamanla annesinden ayrılma noktasına "yükseleceğini" söyledim. Saydığım gibi, yine garip bir huzursuzluk durumuna düştü. Sorunun ne olduğunu sordum ve boynuna bir şey dolandığını hissettiğini söyledi. Aynı zamanda rahim içi yaşını da belirlemeyi başardı: beş aylıktı. On deyince büyük bir heyecana kapıldı. Kendini tüm çabalarına rağmen çıkamadığı bir tünelin içinde gibi hissettiğini söyledi. Sonra birinin bacaklarından tutup onu dışarı çektiğini hissetti. Bir sonraki anda, sert bir şey başını acı verici bir şekilde sıktı ve onu bir yandan diğer yana döndürmeye başladı. Sonra beyaz bir şeyin üzerinde yattığını, boynunu sıkıca daraltan bir şeye boğulduğunu gördü. Beyazlara bürünmüş bir adamla kadının yakınlarda durduğunun belli belirsiz farkındaydı ve uzaktan birinin "Onu istemiyorum!" diye bağırdığını duydu. Onu istemiyorum!"

Bu noktada hastayı şimdiki ana geri getirdim ve hipnozdan çıkardım. Başına gelen her şeyi hatırladı, sanki sabah kahvaltısında olmuş gibi her şeyin gerçek olduğunu iddia etti. Şimdi o boynuna dolananlar dışında, o zaman katlanmak zorunda olduğu şeyleri çok iyi hayal etti. Seansın sonunda tamamen bitkin görünüyordu ve kendini bitkin hissetti.

(Biraz ileriye bakarak, tedavinin sonunda hastanın annesinin kızının doğduğunu doğruladığını ... ve ayrıca boynuna dolanan göbek kordonu nedeniyle boğulmaktan neredeyse ölmek üzere olduğunu bildirmek istiyorum.)

annemin beni istememesinin benim hatam olduğunu hissediyorum ve ona ne yanlış yaptığımı kesinlikle bulmalıyım.”

Onu tekrar hipnoz altına aldım ve daha önce olduğu gibi ona şu soruyu sordum: "Bu, sen doğmadan önce mi yoksa sonra mı oldu?" Yanıt, her zaman olduğu gibi, olumluydu : "Önceden." Rahim içi hayatının altıncı haftasına gelmiştik ve bu kadar erken bir aşamada bile annesinin onun doğmasını istemediğinden şüphesi yoktu. Bu nedenle, ses tonumu olabildiğince ciddi ve sakin tutarak sordum: “Kendini suçladığın şey, annenin içinde gelişmeye başladıktan önce mi sonra mı oldu, söyler misin? Öncesinde mi sonrasında mı yanlış bir şey yaptınız? Cevabı uzun sürmedi ve yine olumluydu: "Önceden."

Ona tekrar sordum:

- Bu olayı geri yükleyebilir misin?

— Evet.

Geri yüklemeye nasıl yardımcı olabilirsiniz?

- Yüze kadar say.

Ben de yaptım: yüze kadar saydıktan sonra, bana kendisi hakkında ne söyleyebileceğini sordum. Zar zor duyulan bir sesle, "Ben küçücük bir noktayım," dedi.

Küçücük bir boşlukta olduğu dışında kendisi hakkında söyleyebileceği başka bir şey yoktu . Sonra aniden daha geniş bir alana taşındığını ve bir şeye dokunması gerektiğini bildiğini duyurdu . "Ama benden kaçmaya devam ediyor ."

Beklerken olduğum yerde dondum kaldım. Aniden başını tuttu , acıyla inledi ve haykırdı: “Dokundum!.. Şimdi hatamın ne olduğunu biliyorum. Bunu yapmamalıydım: O hareket eden nesneye dokunmamalıydım!"

Bu cümleyi defalarca tekrarladı: " O hareket eden nesneye dokunmamalıydım!" Birkaç dakika sonra onu şimdiki zamana geri getirmek istediğimi söyleyerek inlemesini yarıda kestim . Sonra yüzden bire kadar geriye doğru saymaya başladım, zaman zaman ona durumu hakkında sorular sordum.

"Büyümesi" hemen başladı, ancak bir süre "küçük bir nokta" olarak kaldı. Sonra, altı haftalıkken yine bir yanma hissi yaşadı ve beş aylıkken boynuna bir şeyin dolandığını hissetti. Hoş olmayan hislerin tekrarını önlemek için, onu doğum sürecinin "üzerinden atladım" ve bir sonraki an kendini beyaz bir çarşafta beyaz giyinmiş bir erkek ve bir kadının eşliğinde gördü. O andan itibaren "yüze çıkışı" hızlı ve acısız oldu ve bir süre sonra onu hipnozdan çıkardım. Tamamen bitkin ve kafası karışmış hissederek uyandı. "Benim için gerçekte ne olduğunu anlıyorum, ama sonunda bana tüm bunların ne anlama geldiğini açıkla!" dedi.

ve sonraki rahim içi yaşamından sağ kurtulduğundan artık şüphem yoktu . Ancak bu aşamada ayrıntılara girmek istemedim ve sonraki yarım saati bu olgunun farkına varması için onu yönlendirici sorularla yönlendirerek geçirdim.

Bu aşamada beklenmedik bir durum netleşti . Baktım ki hastam biyoloji bilgisi içeren iyi bir eğitim almamış ama "bebeklerin nereden geldiği" konusuna tamamen yabancı olması benim için tam bir sürpriz oldu. Tavşanların yavru üretmek için çiftler halinde yaşamaları gerektiğini biliyordu, ancak rolün ne olduğu konusunda oldukça belirsiz bir fikri vardı. cinsiyet farklılıkları. Ve spermatozoa ve yumurtaların rolü hakkında hiçbir şey duymadım. İki çocuğu olmasına rağmen göbek bağının önemi hakkında hiçbir fikri yoktu. Ona göre göbek, “doğduğumuz bir şey”.

Bununla birlikte, hastanın iyi bir zekası vardı . Bilerek ya da bilmeyerek, amacının beni burnumdan tutmak olduğunu sanmıyorum. Muhtemelen gençliğinde bir şeyler öğrenmiş ve sonra bazı psikolojik nedenlerle bu bilgiyi kendi içinde bastırmıştır, ancak burada yanılıyor olabilirim. Bence seksle ilgili her şeye karşı korkusu en başından beri vardı ve bu yöndeki her türlü merakı bastırıyordu. Her iki doğumunda da anestezi altında doğum yaptığı için göbek bağını hiç görme fırsatı bulamadı, çocuklarını doğumdan hemen sonra görmemiş olması da muhtemeldir (şahsen ona sormamış olsam da) ancak daha sonra , göbek zaten oluştuğunda ve bu nedenle randevusunu sormak hiç aklına gelmedi.

Her ne olursa olsun, dürüstçe yönlendirici sorularım bile durumu anlamasını sağlamadı ve ona ne olduğunu düz bir metinle açıklamak zorunda kaldım. Bu noktaya kadar zihinsel durumunda çok az değişiklik olduğu söylenmelidir. Nadiren depresyona girdi, ancak güçlü duygular göstermedi, her şeye kayıtsız kaldı. Hasta her zaman tüm gereksinimlerimi karşıladı, ancak çok fazla ilgi veya coşku göstermedi. Nadiren güldü, ifadesini kural olarak sakin ve kayıtsız tuttu. Bununla birlikte, ona gebe kalmanın fizyolojisini anlatmaya başladığımda, yüzü canlandı ve gözleri büyük bir heyecanla karardı. "Küçük bir nokta" olma hissinin gebe kalmadan önceki yaşamın bir anısı olduğundan ve "hareket eden bir nesneye dokunmanın" tam da gebe kalma anı olduğundan hiç şüphesi yoktu. "Şimdi hatamın ne olduğunu anlıyorum!" diye haykırdı. Kader tarafından yazılmadım doğmak. Bu yüzden her zaman bu dünyada bana yer olmadığını hissettim .

Bir anlık sessizlikten sonra kendine ait bir şey düşündü ve sonra sevinçli bir bakışla devam etti: “Peki ya annem beni sevmeseydi? Ama kocam ve çocuklarım beni seviyor! Bir kadının isteyebileceği her şeye sahibim."

Bu iyimser notla oturumu sonlandırdık . Akşam 8'de başladı ve gece yarısından sonra sona erdi. Ertesi sabah uzun süre yatakta kaldı. Açıktır ki, bu tür ifşaatlardan sonra bitkin görünüyordu, ama yüzü neşe saçıyordu. Ertesi sabah gözlerinde kurnaz bir parıltıyla kulağıma fısıldadı: "Ben bir koca istiyorum." Kocası uzaktaydı, ancak ertesi gün geldi ve hemen birlikte ayrıldılar.

Onu bir hafta sonra gördük. Mutlu ve güzel görünüyordu. Sekiz yıllık evlilik ve iki çocuğun doğumundan sonra, aslında şimdi balayındalar . Birkaç hafta sonra, bana dişçiye gittiğini, kendisine iğne yapıldığını ve dişçinin artık ona kaygı nöbetleri geçirmediğini söyleyen bir mektup gönderdi.

Taburcu olduktan kısa bir süre sonra annesi ofisime geldi. Bahsettiğim gibi, kızının hipnoz altında yaşadığı birçok detayı doğruladı. Doğru, çocuktan kurtulmak istediğini inkar etti, ama bana çok ilgimi çeken bir ayrıntı söyledi. Kayınvalidesi daha evlenmeden oğlunu çok kıskanmış, hatta hamile kalırsa fiziksel şiddet uygulamakla tehdit etmiş. Bu nedenle, hamileliğine, kayınvalidenin tehdidini yerine getirmekten fiziksel olarak alıkonulması gerektiğinde, bazen paniğe dönüşen sürekli bir korku eşlik ediyordu.

Şimdi, hastanın "hareket eden bir şeye dokunurken" hissettiği acının, annesinin hamile kalma korkusuyla anlaşılmaz bir şekilde ilişkili olması bana oldukça makul görünüyor . O "yanma" anlarını hissettim doğmamış çocuğun hafızasında böylesine canlı bir izlenim bıraktı , annesini ele geçiren panik ataklarının izleri vardı. Fizyolojik olarak bu durum şu şekilde açıklanabilir: Annenin korkusu, kana adrenalin salınımına neden oldu ve bu da embriyo üzerinde olumsuz bir etki yaptı.

hastamın yaşadıklarına dair herhangi bir onaya ihtiyacım yoktu . Muayenesinin kendisi bu sonuca götürdü. Dahası, son dört yılda biriktirdiğim deneyim, vardığım sonuçların doğruluğundan şüphe etmem için bana hiçbir neden vermedi.

Hastamın sağlıklı bir ruha sahip bir kadın olduğu ortaya çıktığı için kendimi çok şanslı görüyorum. Ayrıca , hastamın rahim içi yaşamın beşinci ayından önceki bir zamana ilk gerilemesi ile hamile kalması arasındaki sürenin nispeten kısa olması da şanslıydı . Bu bana, rahimdeki varoluşun beşinci ayında bile insan beyninin ve sinir sisteminin dışarıda olup bitenleri zaten düzeltebildiğini makul bir şekilde iddia etme fırsatı verdi. Bununla birlikte, hastalarda rahim içi yaşamın önceki dönemlerine uzun ve uzun bir dizi ardışık regresyon uygulamak zorunda kalsaydım, bu benim için bir tür test olurdu, çünkü o zamanlar hala kesin olarak ikna olmuştum. birey, ana rahmine düşmeden önce var olabilir ve az ya da çok gelişmiş bir beyin olmadan hiçbir zihinsel faaliyet biçimi olamaz. Aslında, doğumdan gebe kalmaya kadar bir dizi gerilemeyi tamamlamak sadece üç seansımı aldı. Tabii ki, araştırma sonuçlarıyla açıkça doğrulanan önemlerinin farkındaydım. Ancak bunun nasıl mümkün olduğunu düşünme fırsatı bulamadan, zaten hazır bir cevabım vardı: İnsanda var olan ve fiziksel bir bedenin yokluğunda bile işlev görebilen bir unsur vardır!

Bireyin böyle soyut bir bileşeninin varlığı fikri , birinin veya diğerinin altında ortaya çıkıyor. adı dünya kadar eski ama kendi başıma bir dizi deneyle ona ulaşmak benim için son derece keyifliydi. Sanki bir orman açıklığına girmiş gibi hissettim, patikalar her yönden ormana çıkıyordu ve beni örneğin zihin ve beden ilişkisi, hafızanın doğası ve benzeri gibi sorunlara yanıtlara götürmeyi vaat ediyordu. Açık. Doğal olarak hemen şu soru ortaya çıktı: “Bu bileşenin kaynağı nedir? Nereden geliyor?

cevabın - hemen akla gelen - reenkarnasyon fikri olacağı varsayılabilir , ancak her şeyin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Ve bunun birkaç nedeni vardı. Bunlardan en güçlüsü, insanın yaratılışı anne ve babasının iki eli ile meydana gelmesine bağlı olduğu için, o zamanlar madde dışı unsur olarak adlandırdığım ruhun da benzer şekilde teşekkül etmesi gerektiği önerimdi. Bu nedenle, hastamın gebe kalma sürecini, şimdi anladığım kadarıyla, bireyin zaten döllenmiş olanla temas anı olarak sunmak yerine, sperm ve yumurtanın buluşma anı olarak yanlış yorumladım. yumurta Hatta zihinsel olarak "ruhun yarısını" atlarını eyerleyen jokeyler şeklinde hayal ettim! Ancak suni tohumlama uygulaması başlayınca bu fikrimden vazgeçmek zorunda kaldım. Spermatozoaya yapışmış milyonlarca "yarı ruhun", doktor onlara "İleri!" Komutunu verene kadar buzdolabında nasıl beklediğini hayal etmek gülünçtü.

Öte yandan, görünürde başka kabul edilebilir bir alternatif de yoktu. Çocukların fiziksel özelliklerin ebeveynlerinden miras kaldığına şüphe yoktu ama ben onların fiziksel gelişimleriyle hiçbir ilgisi olmayan bazı kişilik özelliklerini de miras aldıklarına inandım. Uzun bir kişisel kader fikri, zihnimde Jung'un, örneğin tüm hayatı boyunca yaşamış bir insanda açıklanamaz deniz arzusu gibi fenomenleri iyi açıklayan "kolektif bilinçdışı" kavramıyla karartıldı . kırsal taşrada.

psikanalitik teori çerçevesinde ayrıntılı bir şekilde biyografilerini incelememe rağmen açıklayamadığım hastalarla tanıştım . Hastalık hikayeleri, bir bireyin hastalık durumlarını ebeveynlerinden miras alma olasılığını düşünmeme neden oldu, ancak kişisel kaderlerinin varoluş aleminin çok ötesine uzanabileceğini düşünmeme yol açmadı. Bu nedenle, düşüncelerim zaman zaman ruhun kökeni sorusuna dönse de, kendi düşüncelerimin katılığı doğru sonuçlara varmamı engelledi.

Ve sonra bir akşam, 1958'in başlarında, havacılık alanında uzman olan bir tanıdığımla duyular dışı algının yararları hakkında konuştum. Ona, hastalarımdan birinin derin bir hipnotik uykudayken bilincini evime yansıtabildiği ve evin bazı ayrıntılarını inanılmaz bir doğrulukla anlattığı bir durumu anlattım. İlk olarak, evin etrafında çifte bir çit olduğunu hemen fark etti. Gerçekten de bahçem çalılarla çevriliydi, içine bir çit koydum çünkü çalılar çok seyrekti ve bekçi köpeğimi durdurmadı.

Sonra şöyle dedi: "Evin önünde bir çiçek tarhınız var ve üzerinde küçük ağaçlar büyüyor." Bu tam olarak durumu yansıtıyordu: Geçenlerde tenis kortu büyüklüğündeki bir çiçek tarhına genç elma ağaçları diktim. Bir sonraki sözü beni şaşırttı. "Artık hava karardı ve evin girişini bulamıyorum." Seansın akşam gerçekleştiğini ve özel bir niş içinde bulunan ön kapıyı görmenin genellikle zor olduğunu gözden kaçırdım. Misafirlerimin çoğu, üzerindeki ışık yanmıyorsa hemen bulamayacaklarından şikayet ettiler.

Uzun bir süre bu küçük deneyin etkisinde kaldım. Ancak arkadaşım hikayemi sakince dinledi ve sadece bunu fark etti. diğer çağlarda insanlar bu tür algı biçimleri hakkında bugün bildiğimizden çok daha fazla şey biliyorlardı. Hastamın gösterdiği sıra dışı yeteneğin Mısır'ın ilk hanedanlığında bugün kullanılan radara benzer bir şekilde kullanıldığını ekledi. Sonra bana Joan Grant'in kitaplarını okuyup okumadığımı sordu.

Onu hiç duymadığımı söyledim, bunun üzerine o da bana yazarın onun eski yaşamlarından birçoğunu hatırlama yeteneğine sahip olduğunu ve yazdığı yedi kitabın aslında ölümünden sonra yazdığı otobiyografiler olduğunu söyledi. Bu tür yetenekler, deneylerimde elde ettiğim her şeyi çok aştı. Ve bir arkadaşımın sözleri beni çok heyecanlandırdı. Tüm felsefi sorunlarıma yanıt vermekten daha fazlasının eşiğinde olduğum hissine kapıldım.

Kanatlı Firavun'u okumayı bitirmeden önce bile , reenkarnasyonun var olduğuna dair hiçbir şüphe gölgesinin ötesinde biliyordum. Bu kesinlik duygusunu mantıkla açıklamaya çalışmak bile beyhudedir. Ancak daha sonra, araştırmamın sonuçları ile insan evriminin özüne dair, gerçeğini yalnızca tahmin edebildiğim sezgisel bir içgörü arasındaki uçurumu kapatmayı başardım.

Elbette sadece yazarla tanışmak için dünyanın yarısını dolaşabilirdim, ama neyse ki buna gerek kalmadı . Kısa süre sonra Joan'ın benden sadece otuz mil uzakta yaşadığını öğrendim. 14 Mayıs'ta buluştuk. Onunla yemek yemeye davet edildim ve sabahın dördünde ayrıldım. Sohbetlere o kadar kapılmıştık ki, bu sekiz saat bir anda uçup gitti.

Beklediğim gibi, hipnoz seansları sırasındaki deneyimim, Joan'ın reenkarnasyon deneyimi ve bilgisi ile bir nehrin denize akması kadar kolay bir şekilde birleşti. Ancak gerçek yaşamının otobiyografisi, yaşamının yalnızca 1937'ye kadar olan dönemini kapsadığından, savaş yıllarında bir psikiyatristle yakın çalıştığını ve biriktirdiğini bilmiyordum. psikiyatride önemli bir deneyim, bu yüzden bu benim için başka bir hoş sürpriz oldu.

Kendisi bu alanda düzenli araştırmalara devam etme olasılığı dışında başka hiçbir şey düşünmezken, benzersiz yeteneklerini "en üst düzeye kadar" kullanmamak aptallık olurdu . Bu nedenle, aynı akşam gelecekteki ortak çalışmamızın planlarını tartıştık, ancak ne ben ne de o birkaç ay içinde ortak bir yaşam kurmak için gerekli her şeyi yapacağımızı hayal bile edemedik.

Joan Grant

3 SÜPER FİZİKSEL BEDEN

Örtülü bir biçimde de olsa reenkarnasyon fenomeninin tanınması , yine de, yalnızca mevcut bir kişiliğin ölümsüzlüğü gerçeğinin değil, aynı zamanda bunun çok sayıdaki kişilerden biri olduğu gerçeğinin de gerçekleştirilmesini gerektirir. Bununla birlikte, dış, uzamsal kabuğu hariç, vücudun da çürümeye tabi olmadığı genellikle göz ardı edilir.

Herhangi bir kişinin bedeni fiziksel ve fiziksel üstü bileşenlere sahiptir. Aralarındaki enerji alışverişi biter bitmez, fiziksel kişi var olmaktan çıkar. Ancak onun süperfiziksel bileşeni, "ölüm" dediğimiz şeye yenik düşmeyen özel bir tür maddeden oluşması nedeniyle onunla birlikte yok olmaz (yani, maddenin fiziksel parçacıklarının bir enerji alanıyla birleştiği süreç). , ikincisinin sona ermesi nedeniyle ayrı öğelere bölünür).

, kişiliğin fiziksel bedenden bağımsız olarak var olabilecek yegâne yönlerinin akıl ve duygular olduğu yanılgısından kaynaklanmaktadır . Bu doğru olsaydı, ölüler duyguları ve vücut hareketleri olmayan şekilsiz enerji damlaları olurdu, ama neyse ki, bu tür hayaletler sadece bizim hayal gücümüzde veya gotik romanlarda var.

Ama aslında her şey farklıdır: Süperfizik beden, insan faaliyetinin her seviyesinde duyumların alıcısıdır, halbuki fiziksel kabuk aracılığıyla hareket etmeye gerek olmadığında işi çok daha mükemmeldir. Bu nedenle, fiziksel beden canlı ya da ölü, bilincimiz açık ya da kapalı olsun, kişilik biçimini ve işlevini korur.

“Dünyevi ve göksel bir bedene” sahip olduğumuz anlayışı dünya kadar eskidir. Erken Mısır hanedanlığı gibi daha ileri uygarlıklarda doğal karşılanıyordu: insan varoluşunun ikiliğini simgeleyen hayvan gövdesi ve insan kafasıyla Sfenks'in Nil Vadisi'nin eski sanatında bu kadar sık yer almasının nedeni budur .

Maddi olmayan bir gerçekliğin varlığını kabul edemeyen ve bunun sonucunda fiziküstü ve fiziksel bedenleri bir yığın halinde karıştıran dogmatikler sayesinde, maddi cevherin dirilişi kavramı Hristiyanlığa aşılandı.

Aynı zararlı cehalet, modern kültürümüzde ölüm olgusuna tamamen orantısız bir statü kazandırmıştır. Abartılı ölüm korkumuz cenazecilerin işine yarasa da , yüzbinlerce masum insan büyük acılar çekiyor çünkü fiziksel bedenleri, çoktan dökülecek kadar olgunlaşmışken, uzun bir ıstırap içinde bilinen tüm bilim yöntemleriyle destekleniyor. tıpkı bir yılanın eski derisini değiştirmesi gibi.

Daha öte. Sadece insan organizmasının daha ince yönlerinin ölümsüzlük hakkını inkar etmekle kalmıyoruz , aynı zamanda bedenimizi bir ortak olarak değil, kişiliğin diğer unsurlarının yeminli bir düşmanı olarak görerek buna bir başka adaletsizlik daha ekliyoruz. Kendilerini Tanrı'nın yaratıkları olarak tanıyan çok sayıda insan, aslında kendi bedenlerini küçümsüyor ve nefret ediyor. Bu özellikle nahoş bir uygulamadır, çünkü kendine acı vermeye alışmış bir vücut, başkalarına acı çektirirken törene ayak uyduramaz. Ne yazık ki, bu şeytani uygulama, toplumun diğer birçok açıdan aklı başında olduğunu düşünen birçok üyesi tarafından hâlâ büyük saygı görüyor. Ritüel kendini kırbaçlama ve saç gömlekleri artık kendi kendine işkence etmenin nadir araçları haline geldi, ancak "acı çekerek güç" sapkın formülüne göre yaşamaya alışmış insanlar, diğerlerine neredeyse kahramanlar gibi görünüyor.

Herhangi bir duyumuzu geliştirmek ve onların yardımıyla hayattan zevk almayı öğrenmek yerine baskı altına almak bence bir elinizin parmaklarını tek tek keserek piyano virtüözü olmaya çalışmak kadar yanlıştır. Bununla birlikte, zararlı "ilerleme" felsefemiz birçok kişiye, ister sürekli burnu kırılan veya beyin sarsıntısı geçiren bir boksör olsun, sonunda yarı aptala dönüşen bir boksör olsun, kendilerine kasıtlı olarak fiziksel rahatsızlık veren herkese hayran olmayı öğretti; ya da el ve ayak parmaklarında donma riskini göze alarak tüm gücüyle zirveye tırmanan bir dağcı; ya da gecelerini çivilerden bir yatakta geçiren bir fakir; ya da bekarlık yemini etmiş ve hücresinde münzevi olarak yaşayan bir keşiş. Gönüllü kendi kendine işkence etmelerinde özel bir değer görme çılgınlığı nereden geldi?

Nedeni basit ama tarafsız. Bu, görünüşe göre, neredeyse hepimizin hayatımızda zaman zaman gücümüzü boşa harcamamıza izin verdiği için oluyor. Bu nedenle, acı çekmenin peşinde koşmanın hiçbir erdem olmadığını kesin olarak anlamak için, kişi tüm fikirlerimizi ciddi ve ciddi bir şekilde yeniden değerlendirmeli ve bunu dürüstçe ve içtenlikle yapmalıdır.

Buna zor yoldan geldim. Örneğin hayatımda bir an vardı, varlığıma o kadar değer vermemiştim ki, inançlarımı alenen ifade etmekte ısrar ettim , oysa bunların beni aşan önyargı ve dogma duvarını yıkamayacaklarını bilmeme rağmen. o zamanın birçok insanı karanlıkta tuttu. Ve beni diri diri yaktılar ve bu, anladığınız gibi, çok tatsız bir infaz şekli. Ama en azından başka kimse yaralanmadı ve kalabalık, bugün bir araba yarışındaki felaketi gördüğünde olduğu kadar sevindi.

Ancak, her zaman sadece kendime zarar veremedim. XII.Yüzyılda , zırh giyerek ve kendileri hakkında kandırılan gençleri bir düelloya davet ederek, çok sevdiğim sağlıklı vücuduma ve diğerlerine acımasızca acı çektirdim . Sonuç olarak , ben (bir şövalye olarak) sağ gözüme bir hançerle acımasız bir bıçak yedim ve hayatın baharında öldüm ... ve bu olay hafızama o kadar iyi kazınmış ki, hala bir rahatsızlık hissine neden oluyor.

Sanırım bu hatıranın bugüne kadar canlı kalmasının nedeni, beni yaralı atın altından çıkarmaya hazır olan yaverimin güler yüzü yerine siperliğimi kaldırdığımda yaşadığım şokta yatıyor. mağlup düşmanımın yaverinin yüzünün nefretle çarpık olduğunu gördüm. Ve bu yaver, beni bir hançer darbesiyle öldürerek hemen efendisinin intikamını aldı. Kısa bir süre sonra, kendime daha da büyük bir acıma duygusu yaşadım. Çünkü şövalyelik kurallarına bağlılığımdan ötürü övülmek yerine, bana evde kalmam için yalvaran kalbimin çağrılarına kulak verseydim hayatımın çok daha olumlu bir atmosferde geçeceği oldukça açık bir şekilde söylendi. bahçemi işle ve karısının sevgisiyle tatmin ol.

kişiliklerinin bu türden bir diziden biri olduğundan şüphe duymayan insanlar bile , daha önceki enkarnasyonları artık hiçbir işe yaramayan modası geçmiş "kıyafetler" olarak görüyorlar. Neden bazıları doğuştan sağlıklı ve güzelken, bazıları doğuştan çirkin diye sorulduğunda, bedenin bize ya bir ödül ya da bir ceza olarak verildiğini beyan ederler. Bununla birlikte, hiç kimse bize vücudumuzu vermez: parametreleri, modern insandan hemen önce gelenler tarafından zorunlu olmasa da, süperfizikimiz tarafından belirlenir.

Süperfiziksel olanın yeni fiziksel muadilini şekillendirdiği materyal, yumurta ve onun genleridir. Süper fiziksel bileşenin katılımı olmadan, döllenmiş bir yumurta iki veya üç günlük yaşam için bağımsız enerjiye sahiptir. İkincisi, yumurtayı himayesi altına alırsa, kasıtlı olarak seçerse, mevcut genlerin en uygun kombinasyonunu yaratabilir. Ailedeki şu ya da bu çocuğu akrabalarına kıyasla daha sağlıklı ve daha dolu yapan şans değil, seçimdir.

fetüsün ihtiyaç duyduğu türden yiyecekleri arzulamasına neden olabilir . Fetüs, annenin aşırı sigara içmesinden veya alkol tutkusundan muzdarip olursa, süperfizik onu bundan tiksindirebilir ve bu yardımcı olmazsa, kadın neyin yanlış olduğunu anlayana kadar devam edecek olan toksikoz geliştirir. Ancak fiziküstü, maddi ortama dönmek için karşısına çıkan ilk yumurtadan yararlanırsa, muhtemelen her şeyi önceden göremeyecek ve bu da nihai sonucu etkilemekte gecikmeyecektir.

Bedenlenmiş kişiliğin fiziksel kabuğu haline gelecek olan yeni bedenin inşası için hangi süperfizik bileşenlerin sorumluluk alması gerektiğine karar vermesi gereken, tüm kişilikler dizisi tarafından biriktirilen bilgeliğin toplamı olan İntegral'dir. Embriyonun süperfizik "ebeveyni" ile bedenlenmiş birey arasında doğal bir rezonans veya harmonik yazışma olacaktır. Bu nedenle, önceki varoluşlardan birinde edinilen beceri ve yetenekler, genellikle diğer tüm varlıklarda var olan becerilerden daha hızlı görünür.

Integral tarafından seçilen süperfizik, genellikle cinsel özelliklerini embriyoya verir. Ancak İntegral'den kopan süperfizik, dürtüsel olarak döllenmiş bir yumurtaya bağlanırsa, fetüsü ihtiyaç duyduğu cinsiyete tam olarak getiremeyebilir, bu da genellikle çeşitli cinsel sapma biçimlerine yol açar . Örneğin, bir dizi düşük yapılmış hamilelik geçiren, başarısız bir kürtaj sonucu veya doğum sırasında ölen bir kadın, başka bir hayatta kendisini bu tür eziyetlerin tekrarından korumak için farklı yollar deneyecektir. Kısırlığı programlayabilir veya başka bir hayatta erkek olduğu ortaya çıkarsa, kendisini ve başkalarını gereksiz acılardan korumak için iktidarsız olmayı veya kısırlaştırmayı tercih eder. Cinsel iştahını hemcins çekiciliğiyle sınırlandırabilir, bu da eşcinsellik veya lezbiyenlikle sonuçlanabilir. Ancak bu sapmaların gerçek nedenleri halk tarafından kabul edilirse, bu yalnızca tedavilerini basitleştirmekle kalmaz, aynı zamanda insanları gereksiz kamu kınamasından da kurtarır.

Fiziksel beden, antibiyotiklere bağlı yıkım veya çocuk felci virüsünün neden olduğu felç gibi her türlü dış etkiye maruz kalsa da , nedenler kişiliğinde yuvalanmadıkça, bu nadiren onun süperfiziksel bileşenini etkiler. Bu nedenle, bombalama sonucunda işitme duyusunu kaybeden bir kişi, gerçekliğin diğer tüm düzeylerinde duyma yetisini koruyacaktır. Öte yandan, dırdırcı bir eşin bitmek bilmeyen dırdırına sağırlığı tercih eden bir adam, fizikselüstü düzeyde işitme duyusunun da azaldığını fark edebilir ve karısının konuşmasını bir şekilde durdurması gerektiğini anlayana kadar sözde engelli kalacaktır. saldırır ya da ondan uzaklaşır.

Fiziküstü bedene verilen zararın yaygın bir nedeni, kişiliğin başka bir bileşeni tarafından benimsenen bazı kavramlardır. Örneğin, beden başka bir bedeni sezgisel olarak kendisiyle bağdaşmaz görür, ancak kişiliğin geri kalanı tarafından kabul edilen yanlış bir ahlakın dogmalarının baskısı altında onunla yakın temasa geçmek zorunda kalırsa, iç çatışma ortaya çıkabilir.

Dıştan, bu, kişi "görev" kavramını yeniden gözden geçirene kadar iyileştirilemeyecek bir zihinsel veya fiziksel hastalık şeklini alacaktır.

aile yükümlülükleri nedeniyle inanılmaz derecede sıkıcı bir samimi hayata katlanmaya zorlar . Bunu yaparak "zina" işlediklerinin farkında değiller, çünkü kelime başlangıçta "neşesiz seks" anlamına geliyordu - bu yüzyılda tanıştığım birkaç gerçek bilim rahibinden biri tarafından bana anlatılan şaşırtıcı bir gerçek, kendisi de kimdi? seçkin bir İncil bilginiydi. İngiltere Kilisesi'nin piskoposu olarak atanmadan kısa bir süre önce öldü ve kürsüden "zinaların yüzde doksan dokuzunun evlilik yatağında işlendiğini" yüksek sesle ilan etti.

Bir keşiş-münzevi her gün Yüce Allah'tan kendisine "iffet altınını" vermesi için yalvarırsa , kendisini fiziküstü düzeyde iktidarsız kılacak kadar ileri gidebilir ve hatasını ölümün eşiğinde fark etmezse veya enkarne olmayan yaşamı boyunca onu zihinsel güçsüzlüğünden kurtarmasını istemezse, bir sonraki fiziksel bedenin bu hastalıktan muzdarip olması muhtemeldir. Ne yazık ki, dualarında daha sonra ortaya çıktığı gibi, hiç ihtiyaç duymadıkları bir şey isteyen insanlar , çoğu zaman sahte gurur nedeniyle Yüksek Güçlerden onları bundan iyileştirmesini istemek istemezler. Şifacının niyeti ne kadar iyi olursa olsun ve hangi bilinç düzeyinde hareket ederse etsin, hastanın katılımı olmadan şifa gerçekleşemez. Ama sonunda, en inatçıların bile cesareti o kadar kırılır ki, yalnızca dogmaya körü körüne bağlı kalmanın veya bir tür yasağı çiğneme korkusunun onlara çok fazla zaman ve enerji kaybettirdiğini kabul etmek zorunda kalsalar bile, yardım isterler. duada diz çökmüş..

kişinin yaşadığı bazı acı verici olaylara dayanır. modern kopyasının tekrarlamak istemediği eski bir süperfizik beden. Bu mekanizmayı gösteren sıradan bir örnek olarak , uzun süredir dalmayı öğrenememe durumumu gösterebilirim. Diğer hanımlar sıçrama tahtasında zarifçe poz verirken beni ürkekçe korkuluklara tutunarak havuza inmeye iten bu eksikliği giderme özlemime rağmen, her dalışımda suya ulaşmadan bir an önce içgüdüsel olarak başımı geriye çekiyordum. Bir su altı kayasına çarparak yanlışlıkla boynunu kıran önceki bedenimle rezonansa girmeyi nasıl durduracağımı bilmediğimi nihayet anlayana kadar mideme kaç kez tokat attığımı hatırlamıyorum.

Birkaç yıl önce, yılan korkumu, Charles'ın bana bir solucan (kör bir yılan) - yılanla kertenkele karışımı - yakalamasını sağlayarak kendimi bununla başa çıkmak için eğiterek iyileştirmeye çalıştım. Deneyin başarılı olacağından emindim çünkü o sürüngen tamamen zararsızdı. Herhangi bir endişe yaşamadım ve aslında deney için gerçek bir yılan almadığım için ruhumda bile pişmanlık duydum.

Bu olay hafızama o kadar canlı bir şekilde kazınmış ki, Charles'ın avucunda huzur içinde dinlenen elimin yılanı almak için nasıl tek başına uzandığını tam anlamıyla görüyorum. Ama bir an sonra elim havada dondu ve açık parmaklar görünmez cama yaslanmış gibi oldu. Yılana dokunmak için neredeyse bir saat harcadığımı ve yolun yarısında kendimi durdurduğumu hatırlıyorum. Aynı zamanda, çaresizliğime karşı kendimi çok aptal ve kızgın hissettim. Ama o sırada kolumu asla yılanın son altı inçinden geçiremedim. Zihnim bana güvende olduğuma dair güvence verdi ve süperfizik "Ben" in hafızamda depolanan deneyime uyum sağlayan vücudum, bir yılan ısırığının ardından hangi acının geleceğini bilerek bunu yapmama izin vermedi.

Eminim ki kökleşmiş korkumuzun nedeni, çoğumuzun uzun yaşam tarihimizde bu yaygın amfibi türüyle talihsiz bir şekilde tanışmış olmamızda yatmaktadır. Bununla birlikte, o zamanlar tatsız bir olayın anısı bilinçaltından normal uyanıklık durumuna çıkarılırsa, bunun onu zararlı enerjiden mahrum bırakacağına inandığım için, yılan ısırıklarıyla ilişkili üç bölümü ve ikisinde yeniden oluşturmaya başladım. dava erken ölümümle sonuçlandı. Eğer bu olaylar kişiliğimin bir kısmının kırılmasına neden olduysa, anı kesinlikle iyi bir terapi görevi görürdü. Ancak uzun süredir ayrılmaz bir şekilde bir araya geldikleri için, bunların farkındalığı durumumu yalnızca ağırlaştırdı ve bu deneyden, yaşanan travmaları gereksiz yere hatırlatmak dışında iyi bir şey öğrenmedim.

Birçok fiziküstü varlığın biriktirdiği deneyim, gerçek bedenin daha önce deneyimlediklerini tekrar etmesini engellemekle kalmaz, aynı zamanda onu zihnin yorulmaz iddialarının dayattığı ıstıraptan da korumaya çalışır. Örneğin, daktilo başında çok oturduğum için sırtım tutulmuşsa, vücudum kendi kendine ayağa kalkıp esnememi sağlayacaktır. Bununla birlikte, çok sık olarak, acil bir işle meşgul olan zihnim, vücudumdan gelen en ufak bir rahatsızlığı bile kaydeden sinyalleri dinlemeyi reddediyor. Israrlı yalvarışları görmezden gelinirse, vücut daha kararlı bir acı nöbeti içinde kendini gösterecektir. Bu nedenle, kişinin içgüdülerinin eğitimi (gelişmesi, uygulaması) ile ilgili bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan bir konu olan, vücut tarafından gönderilen sinyallere yanıt vermek ve bunları görmezden gelmemek çok önemlidir.

Acının öncelikle bir tür uyarı ve yardım çağrısı olduğunun kabul edilmesi, fizikselüstü benlikten kişiliğin diğer bileşenlerine iletilen, ağrı eşiğini düşürmek için doğru yöntemlerin geliştirilmesine büyük ölçüde yardımcı olabilir. Ben de gençliğimde bu tekniklerden birini uyguladım. O zamanlar hala net bir konseptim yoktu ve tamamen sezgisel olarak hareket ettim.

, daha sonra habis olduğu düşünülen büyük bir mide tümörünü çıkarmak için karın ameliyatı olmak üzere olduğunu bildirdi . Bana her konuda güvendi ve operasyonda bulunmamı istedi ve sonra ona iyileşme şansı olup olmadığını veya sonun kaçınılmazlığıyla yüzleşmesi gerekip gerekmediğini söyle. Anesteziden çok korkuyordu, çünkü apandisini çıkarmak için basit bir ameliyattan sonra dikişlerin bile parçalanacağı kadar çok kustuğunu hatırlıyordu.

Hemşire ona anestezi verdiğinde yanındaydım ve sanki yatağında uyuyakalmış gibi oldukça doğal bir şekilde bayıldı. Ameliyat yaklaşık iki saat sürdü ve beklediğimizden daha iyi geçti: tümörün neredeyse iki kilo ağırlığında, ancak herhangi bir kanser belirtisi olmayan bir fibroma olduğu ortaya çıktı.

Arkadaşım onu beklediğim ayrı bir koğuşa getirildiğinde hala anestezi altındaydı ve hemşire hastanın birkaç saat aklını başına toplayamayacağını bilen hemşire bana gidip bir şeyler atıştırmamı tavsiye etti. Aniden bir şey bana onunla kalmam ve kimsenin koğuşa girmesine izin vermemem gerektiğini söylediğinde tam da bunu yapmak istedim. Ona ihtiyacı olan mahremiyeti vermeden önce cerrah ve anestezistten yaşlı hemşireye bunu onların rızasıyla yaptığımı söylemelerini istedim.

Ve yine bilerek değil, içgüdüsel olarak hareket ederek , ağrıyan elim alnımda rahat rahat oturabilmek için yatağının başucuna bir sandalye çektim. Sonra açık ve yavaş konuşarak ona ameliyat sırasında yapılan her şeyi anlatmaya başladım çünkü cerrah çok nazikti ve bana her şeyi en ince ayrıntısına kadar anlattı. Sesimin ona ulaşmadığını biliyordum. Ancak sözlerim, onun süperfiziksel "ben" i ile bilgilerimin geçtiği bir tür iletişim kanalı görevi gördü.

Arkadaşıma artık kanserden korkmasına gerek olmadığını söyledim, karın ameliyatının detaylarını anlattım : karın bölgesinde yapılan kesiler, dokuların kesilip alınması, oraya şifa enerjisi gönderilmesi daha kolay olsun diye dikişlerin atılması. . Bilincine acı şeklinde iletilen tehlike uyarısına zamanında tepki verildiğini ve artık ağrının artık yararlı bir sinyal olmadığını anlattım. Anesteziyi ruhunu bedeninden kovan bir düşman olarak değil, onu ameliyat sırasında acıdan kurtaran bir tür iyi dilekçi olarak kabul etmesini tavsiye etti. Bu nedenle, anesteziden kurtulmak için kusmayı kullanmak yerine, tam tersine kendi iyiliği için anestezi kullanması gerekir.

Uyarılarımı birkaç kez daha tekrarladım, daha sonra başka hastalarda da öğrendiğim gibi , eğer hasta dinleme isteksizliğinde ısrar etmiyorsa bunun hiç de gerekli olmadığını.

Dört saat boyunca hasta hareket bile etmedi , bu kendi içinde iyi bir işaret, çünkü geçmişte anestezi altındaki hasta o kadar huzursuzdu ki, yatağa bile bağlıydı. Sadece bir kez kendine geldi ve yarı uykulu bir sesle şunları söyledi: "Bunun kanser olduğunu düşünmek aptallıktı ... Hiç hasta hissetmiyorum ... Daha iyi uyusam iyi olur" ”

Gece boyunca sessizce uyudu. Ameliyat sonrası ilk gün oldukça iyi geçti ve morfin yerine aspirin verildi. Yarası o kadar hızlı iyileşti ki, bir hafta içinde hastaneden taburcu edildi ve tamamen iyileşmesi için benim Londra'daki daireme taşındı.

süperfizik benliğe yönlendirilen enerjiyle nasıl iyileştirilebileceğine dair bir başka örnek, Trelidan'da bizi ziyarete gelen genç bir adam tarafından bana verildi. Bir keresinde evde bir öğretmen için ilan verdim, teklifler arasında Doğu Grimsted'deki hastanenin cerrahi bölümünün kahyasından bir mektup da vardı. Bacağından birkaç ameliyat geçirmiş, ancak sonunda alt ekstremitenin amputasyonuna yol açacak olan sağ tibia osteomiyelitinden muzdarip bir hastası olduğunu bildirdi. Ancak ameliyatın tatmin edici olması için hastaya sakin bir ortamda ve temiz havada iyileşmesi için üç ay istirahat önerildi. Aynı zamanda hastane doktoru bandajlarını düzenli olarak değiştireceği için özel bir bakıma ihtiyaç duymadı.

Anamnezi yerel doktorumuza gönderildi, o da bana iyi yemek ve arkadaşlıktan başka hiçbir şeyin genç adama yardımcı olmayacağını, çünkü o günlerde penisilin henüz icat edilmediğini ve osteomiyelitin tedavi edilemez kabul edildiğini söyledi. Hasta geldikten bir gün sonra, kendim yapmak zorunda kalabilirim diye, pansumana nezaret etmek için onunla birlikte polikliniğe gittim. Ancak büyük bir yara görünce ve irinle ıslatılmış ağır bandaj kokusundan kendimi hasta hissetmeye başladım ve durumumu doktora ve hastaya ihanet etmemeye çalışarak ofisten ayrıldım.

Eve geldiğimizde genç adam o kadar yorgundu ki akşam yemeğini yatağına servis etmek zorunda kaldı. Banyo yapmasına yardım etme teklifimi memnuniyetle kabul etti ve bana bir tür savaş günlüğü olan tüm kalıcı yaralarının hikayesini anlattı. Kuzey Afrika'da düşmanlıkların patlak vermesinin ilk gününde yaralandı, alınmadan önce bütün gece çölde yattı. Yaralar yedi farklı kurşundandı. Biri böbreğe isabet etti, diğeri akciğerden geçti, diğer ikisi kürek kemiğine saplandı, geri kalanlar sadece hafifçe bacakları sıyırdı, bir kurşun bacağın alt kısmını ayak bileğinin hemen üzerinden sıyırdı. Garip bir şekilde, ancak bu sonuncusu dışında diğer tüm mermiler, patlayıcı olan ona fazla zarar vermedi, yaraları fazla iltihaplanmaya neden olmadan hızla iyileşti. Alt bacak çok iltihaplandı ve tedavisi birkaç ay hastanede tedavi gördü.

Onu bir kitapla yatağına yatırdıktan sonra, boş bir kitap aldım ve ofisime gittim, burada Charles ve Jung'un yakın arkadaşı Bill Kennedy, akşamı bir şişe yıllanmış porto şarabı içerek geçirdiler. şimdi hatırlamıyorum genç adam ve onun hastalığıyla hiçbir ilgisi olmaması dışında bahsettiğimiz şey . Sadece bir noktada aniden haykırdığımı hatırlıyorum: "Bir dakika! .. Bilincimi değiştiriyorum ..."

gerçek boyutlu bir tahta haçın olduğu ve o kadar parlak boyanmış ki, İsa'nın yaralarından kan damlıyormuş gibi görünen bir odada buldum. Çarmıha gerilmenin hemen önünde, genç bir keşiş diz çökmüş tırnaklı ayaklarına bakarak, üst katta yatak odasında bulunan genç adamın önceki enkarnasyonunu hemen tanıdım. Genç keşişin Tanrı'nın özel merhameti için dua ettiğini biliyordum: Mesih'in acılarına tanıklık eden aynı yaraları almak istiyordu. Bununla birlikte, gururdan bunalmış görünmekten korkarak, Rab'den kendisini ellerine ve alnına değil, ayaklarına damgalamasını istedi.

Bilincimdeki değişim sadece birkaç dakika sürdü , ancak normale döndüğümde, gencin ayak bileğindeki yaranın konumunun, İsa'nın bacağındaki çivinin geçtiği yere tam olarak karşılık geldiğini fark ettim. Diğer koşullara gelince, burada net değildim. Keşişin aslen İspanyalı olduğu ve muhtemelen 18. yüzyılda Güney Amerika'daki görevi sırasında kutsal ayini almadan öldüğü kanısındaydım .

Benim için her zaman mantıksal akıl yürütmeden daha değerli olan sezgi sinyallerini dinlerken , bir keşişin süperfiziksel benliğinin enerjiyi serbest bırakacağını ve vücudunu ancak doğru olarak kabul ettiği bir günah çıkarma gösterisine yanıt olarak etkileyebileceğini fark ettim. Kurtuluşu, ancak Efkaristiya'nın uygun şekilde yerine getirilen kutsallığının bir sonucu olarak gelecek. Bu nedenle, önüme bir bardak kırmızı şarap ve bisküvi koyarak, Tanrı'dan beni gerekli kutsama için bir kanal yapmasını isteyerek ciddiyetle dua etmeye başladım.

reenkarnasyona ve bununla ilgili sorunlara hiç ilgi göstermediğini zaten biliyordum . Dindar bir ailede büyüdü fanatikler ve dinin herhangi bir tezahürüne karşı keskin bir şekilde olumsuz tavrının nedeni buydu , bu yüzden Charles ve benim de kilise ayinlerini gözlemlemediğimizi öğrendiğinde memnun oldu. Bu nedenle yatak odasına getirdiğim porto şarabı ve bisküvi, onun tarafından misafirperverliğimizin basit bir tezahürü olarak algılandı.

İki gün sonra pansuman için polikliniğe geri götürdüm. Bunu yapan doktor temiz, irinsiz bandajları görünce gözlerine (ve burnuna) inanamadığını söyledi. Bacağındaki yara da iyileşmeye başladı. Süpürasyon geçti ve genç adam artık şiddetli ağrı hissetmiyordu. Ancak bacak kemiği, ağırlığını taşıyamayacak kadar ağır hasar gördü ve iki yıl sonra bacağının hala kesilmesi gerekti. Operasyon sorunsuz geçti ve ardından genç adamın işleri düzelmeye başladı.

İnsan doğasına süperfizik "ben" müdahalesinin bir başka örneği, psikiyatrist Alex Kerr-Clarkson ile meydana geldi. Trelid'deki ilk görünümü , hipnoz altındaki hastalarda reenkarnasyon olasılıklarına olan ilgisinden ilham almadı . Sonra, birkaç kitabımı okuduktan sonra, benim de araştırması için ilginç bir konu olabileceğime karar verdi.

trene yetişmek için acele ederken , Charles ona bir demet sülün verdi. Ürünler o zamanlar katı bir şekilde tayınlandığından, sülünler kraliyet hediyesi olarak kabul edilebilirdi. Ancak sülünleri gören Alex aniden geri çekildi ve utanarak kuşların bir şeye sarılması gerektiğini söyledi. Buna şaşıran Charles, kuşları olduğu gibi getirmenin en iyisi olduğunu söyleyerek itiraz etti ve psikiyatr, "Tüylere dokunamıyorum!"

Bu sözleri söyler söylemez, birden kendimi ona şöyle dediğimi duyar gibiyim: “Tüylere dokunamazsın çünkü senin geçmiş ölümün benimkine çok benziyordu. Savaş alanında yalnız kaldın... Hala nerede ve ne zaman olduğunu anlamıyorum... ama görüyorum ki etrafın kuru sıcak kum ve açıkta kalan kayalarla dolu. Aile onlara yerleşti akbabalar, sizi izleyen altı akbaba. Sonunda ziyafeti başlatmak için aşağı indiler - seni ölü sandılar. Yaranız ölümcül ama yine de ellerinizi hareket ettiriyorsunuz. Ne zaman sallamaya başlasan akbabalar senden sıçrayarak uzaklaşıyor ama sonra tekrar yaklaşıyorlar... artık sana çok yakınlar, kokularını bile alabiliyorsun... gagalarıyla etini parçalamaya başlıyorlar..."

Bu noktada, Alex hastalandığı için Charles sözümü kesti. Bir enkaz gibi kanepeye çöktü , yüzü terle kaplıydı. Hareket edemiyordu ve geceyi bizimle geçirme teklifini minnetle kabul etti. Odasına çıktı, ama kısa süre sonra ona gelmemi istedi.

Titremesini yatıştırmak için sıcak bir banyo yapmıştı ve şimdi bir battaniyeye sarınmış halde yatağında yatıyordu, ama hâlâ yaşadığı hatıranın etkisi altındaydı. Akbabaları kovmam için bana yalvardı ve sanki onları kendisinden uzaklaştırmaya çalışıyormuş gibi kollarını sallamaya başladı ... "Beni neden burada ölüme terk ettiler? .. Neden? Sonuçta, işkenceden kurtulmamız gerekirse diye hepimizin bir yoldaşı var ... neden bana ihanet ettiler? ... Bana! Yeniden ölüyormuş gibi göründüğü ölüm korkusu yerini birdenbire şiddetli bir öfkeye bıraktı.

Aniden, önceki ölümünün vatana ihanet düşüncesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu aklıma geldi. Sadece korkunç bir ölümden değil, aynı zamanda onu savaş alanında ölüme terk eden silah arkadaşlarının ihanetinden de acı çektiğini hissetti . Bunu hemen tahmin etmem gerekiyordu, çünkü o günlerde umutsuzca ölmekte olan astlarının canını almanın ve onları savaş alanında kaderlerine bırakmamanın acil komutanın sorumluluğu olduğunu biliyordum ... Komutanındı. ölümcül şekilde yaralananları işkenceden kurtaran atış, hatta savaş alanında bir rahibin yokluğunda gerçekleştirilen bir tür günah çıkarma olarak kabul edildi ...

Gecenin çoğunu Alex'in başında sıcaktan soğuğa geçişini izleyerek geçirdim. sıtma krizinde. Ama sonunda, bir zamanlar olduğu gibi olan savaşçıyı yine de kaderine terk edilmediğine ikna etmeyi başardım ve sonra rahat bir nefes alarak şöyle dedi: "Öldüğümü düşünmüş olmalılar... Ben ben artık kızgın değilim ... Yaptıkları için onlara karşı hiçbir nefretim yok, beni ölülerle baş başa bıraktılar ... ". Ve sonra aklı başına geldikten sonra sakinleşti ve uykuya daldı.

Gecenin geri kalanında ve bütün sabah bir kez bile uyanmadan uyudu. Günün ilk saatinde uyanan Alex bize çok iyi bir ruh halinde olduğunu söyledi. Daha sonra öğleden sonra bana fobisinin üzücü hikayesini anlattı. Bu kuş tüyü korkusu, onda erken yaşta ortaya çıkmış ve ona her zaman çok fazla sorun çıkarmıştır. Çocukken, çilekler yüzünden ağa takılan kuşları idare edemediği için akranları tarafından alay edildi. Bir yetişkin, bir doktor olarak, kendisi kadar kötü psikoterapist olduğu ortaya çıkan meslektaşlarından defalarca hastalıktan kurtulmasına yardım etmelerini istedi. O gün bizden ayrıldığında, istasyona giderken zaten sakince sülünleri boynundan tutmuş taşıyordu. Ve teşekkür mektubunda bize şunları yazdı: “Umarım trendeki arkadaşlarımdan hiçbiri benim bir psikopat olduğumu anlamamıştır ki bu davranışım da ima etti. Gerçek şu ki, cazibenin üstesinden gelemedim, zaman zaman sülünleri raftan aldım ve dizlerimde tutarak tüylerini okşadım ... Kendime şaşırmadan edemedim ama zevk alıyorum. Bu!

Fiziksel bedenin şimdiki andan başka bir gerçekliği olmamasına rağmen , bugünkü varlığı dünkü varlığının yerini aldığı ve dolayısıyla varlığı sona erdiği için, bu yasa onun süperfiziksel bileşeninin önceden var olan versiyonları için geçerli değildir. Erken süperfizik benlikler için, kişilik onlara bunun için yeterli enerjiyi sağladığı sürece, çürümeye maruz kalmadan bireyselliklerini koruyabilirler. Uygulamada, birkaç süperfizik benliğin aynı anda bir arada bulunmadığı bir birey bulmak oldukça zordur .

Bir bireyde birçok süperfizik bileşenin bir arada bulunması , bireye paha biçilmez bir hizmet vererek, ona yalnızca daha geniş bir faaliyet yelpazesi sağlamakla kalmaz, aynı zamanda kendisini farklı yaş gruplarıyla özdeşleştirme yeteneğini de kolaylaştırır . Bireyin fiziksel beden tarafından varlığının ilk aşamasında aldığı duyusal izlenimleri yalnızca hatırlamasına değil, aynı zamanda empati kurmasına da izin verir . Çocuklukta oluşan süperfiziği kullanarak çocuklarla en iyi şekilde iletişim kurarız çünkü tamamen mekansal ilişkileri bir kenara bırakırsak , geri kalan her şeyde gerçek yaşımızı unutarak çocuklar gibi hissedebiliriz . Bu mekanizmanın uygulanmasına ilişkin daha geniş bir anlamda , burada önceki kişiliklerine ait olan fizikötesi bileşenlerin kullanımından söz edilebilir . Bu, kendimizden çok daha yaşlı insanlarla veya farklı bir ırktan veya karşı cinsten olanlarla özdeşleşmemize yardımcı olur .

Bu süperfizik benlikler , ancak kendi özlerini koruyacak kadar enerjiye sahiplerse, özel günler için ayrılmış bir dolap dolusu giysiye benzetilebilirler . Ve bunlardan herhangi biri "iradesine" bırakamayacağı veya vermek istemediği aşırı miktarda enerji içeriyorsa, bu enerji o anda hareket eden kişiye ve hatta ondan sonra ortaya çıkacak kişiye daha fazla zarar verebilir.

Yetişkin bir kişinin fiziksel bedeni, onun süperfiziksel "ben"inden motor dürtüler alırsa . çocuk düzeyinde işleyen, aradaki boşluk; kişiyi kazalara yatkın hale getirebilirler . Koşum takımına takılmış bir çift at gibi uyum içinde hareket etmek yerine , Krylov'un ünlü masalından bir kuğu, kerevit ve turna gibi farklı tarafları çekerler .

Bunu, süperfiziksel bir benlik fikri ortaya çıkmaya başlamadan çok önce tamamen sezgisel olarak anladım ve sezgisel içgörülerimi terapide başarıyla uyguladım. Onları ilk önce patolojik olarak beceriksiz bir çocuk üzerinde denedim. Ağaçlara tırmanırken, kural olarak en talihsiz dalları seçti ve sık sık düştü. Buna ek olarak, sık sık bisikletinden düştü, sürekli evdeki mobilyalara çarptı, merdivenlerden sırılsıklam yuvarlandı ve kırık tabakların kükremesi, bulaşıklara "yardım ettiği" anlamına geliyordu. Bir gün onu, doktorun dizindeki yırtık bir yaraya altı dikiş attığı soyunma odasından eve götürürken, birdenbire şunu fark ettim: Bütün dertlerine neyin sebep olduğunu anladım. Henüz yeni yürümeye başlayan bir çocukken, ailesi ona çok ilgi gösterdi ve yazılı bir çanta gibi onun etrafında koşturdu, ancak okula gitme zamanı gelir gelmez ona “erkek” olma zamanının geldiğini söylediler. . Onların konseptinde "erkek olmak" sadece fiziksel olarak güçlü olmak değil, aynı zamanda daha "bağımsız" olmak, "ebeveyn bakımına" güvenmemek, onlardan yakın fiziksel temas beklememek, okşamalarda ve ruhsal duyarlılıkta tezahür etmek anlamına geliyordu .

O akşam çocuk ofisimde kanepede yatıyordu ve ben, sanki tavsiye almak için ona dönüyormuş gibi, kraliyet silahlı kuvvetlerinde eski bir albay olan hastamın durumunu anlatmaya başladım. Benim yorumuma göre, hastalığının semptomu, tüm hayatı boyunca duygularını göstermeden İngilizlerin doğasında var olan dayanıklılıkla kendini taşımasından kaynaklanan empati kurma yeteneğinin ve manevi duygusuzluğun tamamen kaybıydı. Hikâyemi bitirdiğimde, bu kahraman figürden, üniformasında ödüller olan blok dışında, kahramanca hiçbir şey kalmamıştı. İnsanlarla uğraşırken albay bir kukla gibi görünüyordu ve savaştaki kötü şöhretli cesareti bile, herhangi bir ölümlü gibi bir kurşunla vurulabileceğini hayal edememesinin bir sonucuydu. O sırada genç adamım sırılsıklam aşık olduğu için, ben sağladım İddiaya göre albayın karısı, kocasının insanlarla ilişkilerde sadece korkunç bir sıkıcı olmadığını, aynı zamanda yatakta daha da sıkıcı olduğunu bana itiraf etti .

Bitirdiğimde genç hastam aniden kendini boynuma attı ve hıçkıra hıçkıra ağladı. Ama bunlar rahatlama gözyaşlarıydı - sevme ve sevilme arzusunda çocukça hiçbir şey olmadığını fark etti. Beceriksizliği, okşamaların ve fiziksel temasın oldukça değerli ve kabul edilebilir şeyler olarak görüldüğü o yaşam dönemini uzatmaya çalışmasından kaynaklanıyordu. Duyarsız görünme arzusunun sadece yanlış olmadığını, aynı zamanda hayata karşı sağlıksız bir tutum olduğunu anladığı anda, ruhsal enerjisinin akışı, hareketlerin koordinasyonunu ve bir duyguyu anında etkileyen süperfiziksel "Ben" e yönlendirildi. iç huzur. Hemen ertesi sabah, tek bir tabak bile kırmadan koca bir bulaşık dağını yıkayarak bunu pratikte gösterdi ve sonraki akademik dönem okulda spor oyunlarında başarılı oldu, kriket ve tenis yeteneğini gösterdi. Ama dans etmek ona en büyük zevki verdi: artık kızların bacaklarını ezmekten korkmuyordu ve sıcak kek gibi bir şövalye oldu.

Aynı mekanizma başka bir hastamda da çalıştı. Son derece uzun boyluydu ama arabaya bindiğinde kafasını kapı direklerine vurmaya devam etti ve o kadar sert ki beyin sarsıntısı bile geçirdi ve her zaman alnında bir bandajla görüldü. Onu bandajladım ve sempatimi dile getirdim ama sonra bundan sıkıldım ve onu daha sert bir psikoterapiye tabi tuttum ki bu beni övmüyor çünkü beni kızdırdı. Çocuklar için yukarı bir tepsi yemek taşımaya gönüllü oldu, ama bir dakika sonra kırılan tabakların uğultusunu ve ardından düşen bir cismin gümbürtüsünü duydum. Yukarı koştum ve yerde yattığını gördüm: yine kafasını kapı eşiğine vurdu ve tamamen bayıldı. İlk başta bana kafatasını çatlatmış gibi geldi, çünkü kafası kan içindeydi ama kan değildi, çocuklara yönelik domates çorbasıydı.

Evdeki tek yetişkin ben olduğum için onu tüm koridor boyunca sürükleyip yatağa yatırmak zorunda kaldım. Hâlâ bilinci yerinde değildi ve kanlı yüzünü yulaf lapası ve kırıklardan temizledim ve sıyrıkları bir yara bandı ile kapattıktan sonra aklını başına topladım. Gözlerini güçlükle açarak, sesinde bana pişmanlık gibi gelen bir tonla şöyle dedi: "Cüceler için tasarlanmamış bir evde yaşama anlayışına sahip olmaman çok yazık."

Sadece öfkeyle patladım. Ondan böyle bir şeyi kaç kez duydum. "Bu ev cüce taklidi yapan devler için yapılmadı! Ona itiraz ettim. "Bir buçuk değil, iki metre boyunda olduğunu sonunda anlayana kadar insanlara daha kaç kez sorun çıkaracaksın?"

"Ben o kadar uzun değilim! hiddetle cevap verdi. Sonra sözlerini seçerek ekledi: "En azından kendimi uzun hissetmiyorum ... On dört yaşımdan daha uzun değil."

Hayatının o döneminde psikolojik olarak neden sıkışıp kaldığını anlamanız iki veya üç haftamı aldı , ancak gerçek yaşını ve boyunu anlayınca tepkisi otomatik hale geldi.

Zamanda "sıkışmış" veya "geride kalmış" süperfiziksel "Ben" bir kişiye çok fazla zarar verebilse de, onun özgür ve sınırsız eylemi, fiziksel bileşene yeni beceriler ve yetenekler öğretmede iyi bir yardımcı olabilir. On altı yaşımdayken sol bacağımdaki tendonları yırttığımda bu süperfiziksel özelliği deneyimledim. Doktorların prognozu iyi değildi ve doktor ile annem arasındaki bir konuşmaya kulak misafiri olduğumda çok üzüldüm, bundan sonra oynayabilsem de artık dans edemeyeceğim veya tenis oynayamayacağım ortaya çıktı. golf.

Bu biraz teselli oldu, çünkü ayak olayından önce bile, yarım düzine golf seansından sonra, yeteneklerimin asgari düzeyde olduğu ve daha fazla çalışmanın zaman ve babamın parası kaybı olacağı söylendi.

Dört ay kanepede , tekerlekli sandalyede veya koltuk değneklerinde kaldıktan sonra (bu sadece üzüntümü artırdı, çünkü ellerimi o kadar çok çalıştırmıştım ki piyano çalışamıyordum), nasıl golf oynanacağını öğrenmeye karar verdim. ve süperfiziksel "Ben"imi kullanarak eğitim almaya başladım (sonra oraya "üst kat" adını verdim). Topu burnunun ucunda tutmayı öğrenen bir deniz aslanının sabrıyla donanmış olarak, içimdeki her kası amaçlanan rolü yerine getirmesi için çalıştırdım. Her gün golf sahasında oynamayı hayal ettim, ki bunu hayal etmesi benim için zor değildi, çünkü oraya sık sık arkadaşlarımla - mükemmel golfçülerle - bacağımı incitmeden önce bile giderdim. İki aydır rüya görerek ve uyanarak sıkı bir şekilde golf çalışıyordum ve şimdi herkese hayali antrenmanımı gerçeğe dönüştürebileceğimi kanıtlamam gerekiyordu. Neyse ki o yıl Hampshire County Golf Şampiyonası arazimizin yakınında yapıldı. Maçlardan iki gün önce bacağımdaki alçı çıkarıldı. Kız arkadaşım, katılımcılar listesine adımı yazdırdı ve ben de yarışmanın başlangıcını izlemek için kulübe gitmeme izin vermesi için annemi ikna ettim.

durumunda top için ilk işarete ilerledim . Bir yarısı, vücudumun süperfizik "Ben" in talimatlarına göre hareket edeceğine dair bana güvence verdi ve diğer yarısı, herkesin önünde kendimi rezil etmemek ve ağrıyan bacağımı incitmemek için bunu yapmamamı istedi. Belki de top için kum tepelerine gitmek zorunda kalırsam, yoldaki delikler nedeniyle kaybedeceğimi bildiğim için, topu çim saha boyunca sıkı bir şekilde dripling yaptım. Ve kazandı! Yıllar sonra babam, “Golf Sahasında Bir Mucize! On altı yaşındaki bir kız altı şampiyonluk ödülünün hepsini aldı!

, fiziksel bileşeni hastalık, yaralanma veya yaşlılığın zararlı etkilerinden muzdarip olsa bile, süperfiziksel benliğinizi sağlıklı ve aktif olarak sunmanın öneminin farkındayım . Çünkü süperfizik, fiziksel kılıfı üzerinde en faydalı etkiye sahip olmalıdır ve olabilir. Bu, çeşitli psişik şifa türlerinin temelini oluşturan ... harici bir kaynaktan gelen bir enerji kaynağının yardımıyla sözde "ani" iyileşme vakalarında defalarca kanıtlanmıştır.

Bununla birlikte, bu faydalı sürecin bir dezavantajı da vardır yani, süperfizik, kişiliğin göz yummasıyla, etkisi prensipte fizikselin ötesine geçmemesi gereken rahatsızlıklara uyum sağlarsa büyük zararlara neden olabilir. Bu nedenle hastalıklarla özdeşleşmek çok tehlikelidir. Bir insan sürekli "artirim" veya "aknem" diye tekrarlayıp hastalığın zararlı etkilerini kişiliğinin daha ince yapılarına aktarırsa, romatizma veya sivilceleri tedavi etmek zordur.

Her ne pahasına olursa olsun eski gençliğe dönme arzusu genellikle kendi aleyhine döner, çünkü artık geçerli olmayan bir süperfiziksel bileşeni sürdürmek için büyük miktarda enerji harcanırsa, mevcut versiyonu gücünü kaybeder ve bu da erken yaşlanmaya yol açabilir. Bir kişinin karakteri de bozulur, çünkü gerçekle yüzleşme isteksizliği, gizlenmemiş bir umutsuzluk veya hipokondri şeklidir. Kırk yaşında bir Romalıyken kendi deneyimlerimden öğrendiğim gibi, bu tür hipokondri ölümcül bile olabilir. Hâlâ güzeldi ve kıskanılacak bir sağlıktaydım, ama ... birdenbire mektupları okurken, görme yeteneğimin zayıfladığını açıkça kabul etmek yerine, yazarları çalışmaya karşı dikkatsiz bir tavırla suçlamanın giderek daha fazla aklıma geldiğini keşfettim. Ayrıca güzel dişlerim vardı ama delirdiğim ve saray hekimi olarak yanımda tuttuğum genç bir adamla tanışmak zorunda kalmasaydım üçünün kaybı beni bu kadar üzmezdi.

Bu genç adam bana yaklaşmak için özel bir eğilim göstermiyordu ve yüzünde beliren her yeni beyaz saç ve kırışıklık, zamanımın hızla tükendiğini söylüyordu. Bu yüzden, aniden ölüm beni yakalarsa ne kadar çok şey kaybettiğini anlayacağını umarak ayrıntılı bir intihar sahnelemeye karar verdim. Kendime mermer bir lahit ısmarladıktan sonra veda ziyafetime arkadaşlarımı ve tanıdıklarımı davet ettim, bu biraz şaşkınlık yarattı çünkü toplu intiharlar ancak kılıca düşerek işleniyordu.

Davet edilenlerin çoğunu duygulandıran güzel bir veda konuşması yaptıktan sonra, daha keyifli bir devamın başlangıcı olacağını düşündüğüm bir sahneye hazırlanmak için emekli oldum. Ilık kokulu suyla dolu ve gül yapraklarıyla dolu lahitime uzandım - sahnelemeden sonra harika bir banyo olarak kullanılabileceği fikrini bile hatırlıyorum - ve saray hekimimi davet ettim.

İtiraz etmeyen bir ses tonuyla bileğimdeki damarları açmasını söyledim. Doktorun bunu yapmamam için bana yalvarmasını ve sonra bana olan gizli tutkusunun ortaya çıkmasını bekliyordum. Ancak durum böyle değildi: bunun yerine uysalca emre itaat etti. Beni kendi elleriyle öldürdüğünü görünce dehşete düştüm! Sahte gurur, ondan ellerimi turnike ile sıkmasını istememe izin vermedi ve ben, güzel banyomun suyunu kanayarak, lekeleyerek yatarak kaldım. Sonra, içlerinde gizlenen aciz öfkeyi kimse görmesin diye gözlerimi kapattım.

bu korkunç şantaj yöntemini tekrar kullanma cazibesinden kurtardı . Ama evimizdeki başka, daha yavan bir küvette kestirirken, zihnim değişen bölümü yeniden yaşadığımda, uzun süredir depolanan o öfke patlamasını yaşadı. Bunun için Roma yine bir doktor kılığında ortaya çıktı - ve adı, ne düşünüyorsun? ... tabii ki, Denis Kelsey!

Enkarnasyonlarımın tüm tarihi boyunca en az iki kez intihar ettiğim için - bazen sahte gururdan, şimdi bir umutsuzluk nöbeti içinde - ve böylece fiziksel kabukları hayata oldukça uygun bir şekilde bıraktım, ben değilsem kim bilmiyor ki bunu ölümden sonra kimse seni tanımayacak, dünyevi günahları cezalandıran göksel yargıcın önüne çıkmayı istemiyor mu? Aslında, kendi deneyimimin de gösterdiği gibi, bir hayatta bazı sorunlardan uzaklaşmaya çalışan kişiliğin bir parçası, başka bir hayatta benzer bir durumu yeniden üretiyor.

Kişiliğin kavrayan yanı, her şeyi fiziksel bedene yüklemeye başlarsa , yerine geçecek birini bulmakla görevli olan süperfizik beden, kişiliğin diğer yönleri tarafından iyi anlaşılamayabilir. İçgüdüler, sezgiler ve akıl, ortak bir amaç için birbirleriyle mükemmel bir uyum içinde çabalamak yerine, iç çekişmeye girecek ve bu kimseye fayda sağlamayacak, çünkü kim kazanırsa kazansın, etkileşime girmedikçe aralarında barış olmayacak. birbirine göre.

Bu nedenle, keşif yoldaşlarını kurtarmak için Antarktika'nın buz kar fırtınasına girerek kahramanca kendini feda eden Kaptan Oates örneğinde olduğu gibi, değerli bir neden yoksa intihar hiçbir şey yapmaz . işkence altında meslektaşlarına ihanet etmemek için zehirle. Ama eminim ki, fiziksel bedenimiz kişiliğimiz için faydalı bir araç olmayı bıraktığında, ölümümüzün tüm sorumluluğunu üstlenmeye hazır olmalıyız.

bir insan tarafından birden fazla kez yapılmış olan bir durumdan diğerine basit bir geçiş olarak görülmüyor . Bu nedenle, aramızda bunun için intihar edebilecek çok fazla insan yok. Zamanı geldi. Kişi böyle bir karara vardığında bile modern tıbbın müdahale etmesi durumunda çabaları sonuçsuz kalabilir.

Bu nedenle, bana öyle geliyor ki, durumumuz hakkında her zaman doğru bilgilere sahip olmalıyız ve ciddi bir hastalık durumunda iyileşme şansımızın ne olduğunu bilmeliyiz . Kişinin kendisi ve yalnızca kendisi, onun için daha fazla yaşamaya değip değmeyeceğine karar vermelidir . Denys'le ilgili durumumuzda , herhangi birimiz aniden kendisini ona bakmanın bile bir faydası olmayacak kadar zayıf bulursa, diğerimizin ona sempati göstereceğini ve sessizce ölmesine izin verecek bir yol sağlayacağını umarız - peki, nasıl yaparız ölmekte olan evcil hayvanlarla, böylece onları gereksiz acıdan kurtarır.

Denis Kelsey

4 TIPTA SÜPERFİZİKSEL

, psikiyatri ile hiçbir ilgisi olmayan çok çeşitli tıp alanlarında iş başında olan mekanizmaları anlamamıza önemli bir katkı yaptığına inanıyorum.

Örnek olarak, Joan'la tanışmamızdan bir yıl önce başıma gelen bir olayı aktaracağım. Rekonstrüktif cerrahi uzmanı John Baron'la deri naklinde hasta için en iyi pozisyonu bulmayla ilgili sorunlar hakkında konuşurken , aniden bir hipnozcunun sahnede yaptığı bir numarayı hatırladım. Halktan gönüllüleri, hipnozcu ana numarasını bitirene kadar her zaman kaldıkları sahnede hipnoz altında en inanılmaz ve rahatsız edici pozları almaya zorladı. Seyirci hareket kabiliyetini geri kazandığında, biraz utanarak, hiçbir irade çabası olmadan, herhangi bir rahatsızlık duymadan pozu sürdürdüklerini belirttiler.

Aynı prensibin cerrahın hastalarına da uygulanabileceği aklıma geldi . Bay Baron, deney için mükemmel bir konu olabilecek bir hastası olduğunu söyleyerek önerime şevkle yanıt verdi.

Hastanın bir kaza sonucu ayak parmaklarını ve sağ ayağının metatarsının bir kısmını kaybetmiş genç bir adam olduğu ortaya çıktı. Bacak kökünü bir şekilde önemli yüklere dayanabilecek deri ile örtmek için karın duvarından alınan bir deri parçasını oraya nakletmek gerekiyordu. Tüm bu prosedür, beş ayrı operasyon gerektirecektir.

İlk adım, karnının yan tarafındaki bir deri parçasını ayırmak ve kan dolaşımını sürdürmek için vücudun her iki yanından temas edecek şekilde özel bir tüpe yerleştirmekti. Daha sonra, yaklaşık iki hafta sürecek olan tüpteki derinin bir parçasının korunduğu ortaya çıkar çıkmaz, dikmek için tüpteki derinin üst kenarını karından ayırmak gerekiyordu. sol ön koldaki belirli bir yere . Böylece önümüzdeki birkaç hafta deri yeni bir yere gelene kadar hastanın eli bir tüp vasıtasıyla karına çekilecek ve tüm bu süre boyunca hastanın eli zedelenmemesi için bu pozisyonda kalması gerekmektedir. tüpteki cilt.

derinin alt kenarını peritondan ayırmak ve sol eldeki yerine dikmek gerekiyordu . Bu ameliyattan sonra hastanın kolu serbest kalacak ama üzerinde dev bir tırtıl gibi ilmek şeklinde kıvrılmış derili bir tüp olacak. Ardından, büyüme sürecinin sorunsuz geçtiği anlaşıldığında, bir sonraki en önemli aşama gelecek.

Şimdi tüpteki deri parçasının bir kenarını eldeki yerinden ayırmak ve hastanın sol elini sağ ayağının kesilen yerinin tam üstüne koyarak yaranın alt kenarına dikmek gerekiyordu. Bu pozisyonda, hastanın birkaç hafta kalması gerekecekti , çünkü ancak derinin aşılandığından emin olduktan sonra deri kanadının ikinci kenarını elden ayırmayı ve onu güdük üst kenarına aşılamayı düşünebilirdi.

Hasta tüm koşullarımızı şevkle kabul etti ve elinin mide pozisyonunda olacağı ikinci aşamada hipnotik bir durumda geçirmesine karar verdik. Sonuçlar tüm beklentilerimizi aştı. Tüm bu süre boyunca - yaklaşık üç hafta - sadece rahatsız bir pozisyonda kalmayı başaramadı , aynı zamanda geçtikten sonra elinde, dirseğinde veya omzunda herhangi bir uyuşma hissetmedi.

Başarımızdan cesaret alarak, belirleyici adımı gerçekleştirmek için sadece hipnotik telkin kullanmaya karar verdik, bu sırada elini bacağına çekecekti. Kol ve bacak pozisyonunu tamamen hareketsiz tutarak, istediği gibi hareket etmesini önerdik.

Ve yine, tekniğimiz oldukça iyi çalıştı. El bağlıymış gibi yerinde kalırken, hasta bunca zaman herhangi bir rahatsızlık hissetmedi. Elin her zaman hareketsiz olduğu bilinci tarafından kaydedilmedi. Dahası, doğal olmayan bir duruştayken, yine de olağanüstü bir el becerisi gösterdi ve mümkünse sağlık personelinin yardımı olmadan yapmaya çalıştı.

Ancak tüm bu deneyle ilgili en cesaret verici şey, yirmi sekiz gün sonra deri tomurcuğunun ölmemiş olması ve operasyonun son aşamasının devam edebilmesiydi. Hastayı tekrar hipnotize ettim, derinin kenarı bilekten ayrıldı ve ona düzeltmesi için bir işaret verdim. Hasta hemen tüm uzuvlarını kontrol etme yeteneği kazandı. Bir akrobat gibi eğilebilir, sol elinde tutarak çakmağı sakince hareket ettirebilirdi. Hasta birkaç hafta geçirdiği alçıdan çıkarıldığında olduğu gibi, herhangi bir fizik tedaviye ihtiyacı yoktu.

Hipnoz edilebilir herhangi bir hastanın aynı sonuçları göstereceğini iddia etmek istemiyorum. Bu deneyin başarısının, hastanın süperfiziksel ve fiziksel bedenleri arasında mükemmel bir bağlantıya sahip olması gerçeğiyle önceden belirlendiğinden eminim. Bu bakış açısını destekleyen başka bir argüman daha var. Tipik olarak, iki cilt yüzeyi haftalarca temas halinde olduğunda , oluşan ter, eklenmiş bölgeleri doyurarak nemli ve sağlıksız görünmelerine neden olabilir. Ancak bizim olgumuzda hastanın sol elinin ayasındaki ve ampute olan bacağının kenarındaki cilt oldukça sağlıklı kalmıştır. Terin salınması bilincin kontrolü dışında olduğundan, bu durumda terin yokluğunun, kişiliğin süperfiziksel bileşeninin yararlı etkisinin bir sonucu olduğuna inanıyorum.

Joan'ın haklı olarak işaret ettiği gibi, süperfiziksel bir benlik kavramı, sözde süreci açıklamak için bir mantık görevi görür. "ruhsal şifa" Bu durumda, süperfizik, üzerine demir talaşlarının dağıldığı bir kağıt yaprağının altına yerleştirilmiş bir mıknatısa benzetilebilir. Mıknatısın bir ucundan diğerine uzanan kuvvet çizgileri talaşa, mıknatıs yerinde kaldığı sürece dayanacak bir model verecektir. Benzer şekilde, süperfizik enerji, fiziksel bedeni oluşturan madde parçacıklarını belirli bir konfigürasyonda korur ve bu, onun hem biçimi hem de işleyişi için geçerlidir. Hastalık veya yaralanma modeli bozabilir ve iyileşme, süperfizik bedenin içindeki düzeni yeniden sağlama ve onu önceki durumuna geri getirme girişiminden oluşacaktır. Farmakoloji ve cerrahinin çabalarıyla, süperfiziksel olanın karşı karşıya olduğu görevi en aza indirmek mümkündür: bu, ya vitamin veya hormon eksikliğini gidererek veya vücuttaki zararlı bakterilerin yayılmasını önleyen ilaçlarla veya belki de vücuttaki zararlı bakterileri ortadan kaldırarak mümkündür. ondan kötü huylu oluşum veya en hızlı iyileşme için hasarlı bir organ ayarlayarak. Bununla birlikte, bana öyle geliyor ki, süperfizik tarafından harcanan enerjiyi bir şekilde yenilemek de oldukça uygun olacak ve görünüşe göre bunun için gerekli tüm araçlar var.

Bu şekildeki kişisel tedavi deneyimim pek iyi değil ama burada üç vaka vermek istiyorum.

İlki, Joan sol elinin işaret parmağını arabanın kapısına sıkıştırdığında meydana geldi. Keskin acıdan çığlık attı, parmak hemen şişmeye başladı. Bir şey yapılması gerekiyordu. Kırsal kesimdeydik , yoldan çektim ve Joan'a fikrini değiştirmesini önerdim. Sonra parmağını elime aldım ve önce onun zihinsel görüntüsüne odaklandım, anatomisini -derisini, falankslarını, sinir uçlarını, kan damarlarını- hayal etmeye çalıştım. Daha sonra ondan acıyı elime almama yardım etmesini istedim, böylece onu yere sallayabilirdim. Bu prosedürün birkaç tekrarından sonra Joan, parmağındaki ağrının geçtiğini belirtti. O anda, enerjimin parmağına aktığını ve onu iyileştirmeye yardım ettiğini hayal etmeye çalıştım.

Tüm bunları bilimsel bir bakış açısıyla açıklamaya çalışmak anlamsız olurdu ama gerçek şu ki parmak şişmemişti , üzerinde hematom yoktu ve hareket ettirilebilirdi.

Bu kitabı yazarken, Joan ve ben Bern'deki İsviçreli arkadaşlarımızı ziyaret ediyorduk. Cerrah Leo Ekman ile de arkadaş oldukları için bu durumu fırsat bilerek ameliyatlarına katıldım. Bir sabah, hastaneye ziyaretlerimden birinin ardından, hanımımın yirmilik dişini çektirdiği dişçiden yeni döndüğünü öğrendim. Bu zamana kadar hareket etmeyi bırakmış olan lokal anestezi altında çıkarma zordu. Yara kendini hissettirdiği için bitkin kadın şiddetli ağrı hissederek yatak odasına gitti. Aspirine alerjisi olduğunu öğrendiğimde, ağrısını dindirmek için hipnoz yapmasını önerdim. Önerime kolayca boyun eğdi ve hızla derin bir uykuya daldı.

kullandığım tekniğin aynısını kullandım . Önce elimi yanağına koydum ki acıyı elime aktarsın ve üzerimden silkeleyeyim. Sonra çekilmiş bir dişte kan pıhtısı olan bir delik hayal ettim ve iyileşme sürecini hızlandırmak için içine enerji pompalamaya başladım. Sonunda ona birkaç dakika içinde bir saat sürecek huzurlu bir uykuya dalacağını söyledim. Ondan sonra onu terk ettim.

Bir süre sonra Dr. Ekman geldi. Ona olanları anlattım ve belirlenen saat çoktan dolduğundan, hostese bakmak için onunla gittik. Yatak odasına girdiğimiz anda uyandı ve iyi görünüyordu. Ağrı tamamen geçmişti ve kadının keyfi o kadar yerindeydi ki ev işlerini yapmak için aşağı inmeye karar verdi. Yarası herhangi bir komplikasyon vermedi ve delik alışılmadık derecede hızlı iyileşti.

Kadının iyileşmesi Ekman'ı öyle etkiledi ki, hemen önceki gün akciğerinden bir parça alarak ameliyat ettiği hastalarından birine işlemimi yaptırmamı önerdi. Bu altmış yaşındaki hasta hemen bana inandı ve hemen hipnotik bir duruma girdi. Elimi bandajlarından birine koydum ve ağrıyı koluma aktarmama izin vermesini istedim. Nefesinin eşit ve derinleştiğini fark ettik. Aniden öksürdü, gözlerini açtı ve sesinde şaşkınlıkla haykırdı: "Canım yanmadı!" Sonra ameliyat sırasında kesilen göğsünün yapısını hayal ettim ve zihinsel olarak enerjimi oraya pompalamaya başladım. Daha sonra hastanın hızla iyileştiği konusunda bilgilendirildim.

hiçbir şekilde bilimsel olarak kanıtlanmadığını burada vurgulamalıyım . Söylenebilecek tek şey, süperfizik bedene enerji transferi kavramının değerini çürütmek yerine desteklediğidir ve diğer birçok terapist bu konudaki deneyimlerini paylaşabilir.

kişiliğin iki tarafı arasındaki etkileşimi hangi faktörlerin etkilediği hakkında çok az şey biliniyor . Bununla birlikte, farklı gerçeklik biliş düzeylerinin varlığı fikri bilim adamları arasında kabul edilirse, bu sorular tarafsız bir araştırmanın konusu haline gelebilir. Ve sonra, bana öyle geliyor ki, iyileştirmede yer alan enerjinin hem transferini hem de birikimini yöneten yasalar bulunacak ve ortodoks tıp, hâlâ şarlatanların elinde olan yeni yöntemlerle önemli ölçüde zenginleşecek.

Kişiliğin ayrı bir unsuru olarak süperfizik beden kavramı, reenkarnasyonu anlamak için önemlidir , ancak psikiyatri için de değerlidir ve hastanın ruhu üzerinde daha doğrudan ve kesin bir etki olasılığını ortaya çıkarır. Bu, obsesif anksiyete salgınları yaşayan hastamızın vaka öyküsü ile açıklanabilir.

İlk birkaç seansta Joan ve ben onu birlikte izledik. Ancak hastalığı, bu tür bozuklukların altında yatan her türlü duygusal ve kavramsal malzeme açısından o kadar zengindi ki, daha önceki bir kişiliğin buna katılımını varsaymadık. Bu nedenle terapiye Joan'ın yardımı olmadan devam etmeye karar verdim.

Birkaç hafta sonra, bu materyalin incelenmesi hastanın akrabalarıyla olan ilişkilerinde bir miktar iyileşme sağlasa da kaygısı azalmadı. Sonra bir seansta başıma oldukça tuhaf bir olay geldi.

Terapide hangi yöne gideceğimden emin olmadığımda, genellikle duraklarım ve bu sırada bir süre gözlerim kapalı olarak otururum ve bir tür "aydınlanma" beklerim ki bu genellikle çok yardımcı olur . . . Ancak bu kez, bir aydınlanma yerine, hayal gücümde canlı bir resim belirdi: hastamı hemen tanıdığım, yüz yıl önceki mavi elbiseli genç bir kadın. Aynanın önüne oturdu ve gülümseyerek aynaya baktı, belli ki yansımasından, özellikle de alışılmadık derecede beyaz ve düzgün olan dişlerinden zevk alıyordu.

Anksiyete durumlarının başlamasından kısa bir süre önce hastanın başına gelen bir olayı bana anlattığını hatırladım . Bir bardaydı , kavga çıkmak üzereydi ve aniden bir adam yanına geldi ve şöyle dedi: "Suratına o kadar sert bir yumruk atacağım ki bütün dişlerimi yutacaksın." Hastam daha sonra ürkek bir onluk olmamasına rağmen bu sözler üzerine aklını kaçırdığını ve bardan dışarı fırladığını açıkladı. Ve kendi deyimiyle, hiçbir şekilde açıklayamadığı korkaklığından çok utanıyordu. Bana söylediği gibi: "O çok küçük bir piçti - onu tek parmağımla yenebilirdim."

Bu bölümü sadece hastalığın gelişimine ivme kazandıran bir olay olarak değerlendirdim, ama daha fazlasını değil. Ancak şimdi, hastanın dişlerinin de olağan dışı düzgün ve bakımlı olduğu gerçeği göz önüne alındığında, gerçeğin burada olabileceğini anladım. Hastaya diş hekimini sık sık ziyaret edip etmediğini sorduğumda bunun teyidi geldi. Sorum onu utandırdı, ama sonra bana itiraf etti: Birinin dişlerine dokunabileceği fikri bile ona o kadar tatsız geliyordu ki dişçiye hiç gitmemişti.

Bir hafta sonra Joan, hastanın gözlemine katıldı. O gün öğleden sonra saat beş civarında, akrabası beni aradı ve bana korkunç haberi verdi: sabah odasına girdiğinde, onu yerde baygın yatarken buldu - büyük bir doz uyumuştu. haplar Olay yerine çağrılan ve bütün gün yanında kalan yerel doktor, hastanın hayati tehlikesinin bulunmadığını duyurdu. Hasta Londra'dan seksen kilometre uzakta yaşadığı ve aynı zamanda uyku haplarının etkisi altında olduğu için şimdi ona gitmenin bir anlamı yoktu. Joan en az birkaç saat daha meşgul olacağımı biliyordu ve kendi başına hareket etmeye karar verdi. Hastanın kafasında neler olup bittiğini anlamaya çalışarak fikrini değiştirdi.

Son hastamı görmek için aşağı indiğimde , Joan'ın görünüşü beni çok etkiledi, çünkü onu değişmiş bir bilinç durumunda görmeye henüz alışmamıştım. Yüzü bir acı yüzünden buruşmuştu, yanaklarından aşağı gözyaşları akıyordu, bir tür şiddetli ağrıyla eziyet ettiği açıktı . Ağzı yarı açık oturdu ve kanla dolu olduğunu itiraf ederek kapatamadı . “Yırtık dişlerinden çıkan deliklerde ağzında kan pıhtıları var ... İlk iki gün, tüm dişlerini çektiği için sadece acı çekiyordu ve şimdi daha da kötüleşti: u. ağzının tamamı eski kan ve irinle dolu... Sonra iltihap başladı ve dördüncü gün öldü... Ama onu ölmeden önce affetti...”.

Joan bu ıstıraplı durumdan çıkıp bana her şeyi ayrıntılarıyla anlatabilene kadar, sonsuzluk gibi görünse de yarım saat geçti . Bir hastayla seansta hayal ettiğim genç bir kadının bilinciyle birleşti ve beklediğimden daha hızlı bir şekilde bilincine girdi. Olaylar onu İngiltere'nin batısındaki Somerset ilçesinde, XIX yüzyılın 30'larına taşıdı . Kadın yaklaşık on dokuz yaşındaydı, kendisinden çok daha yaşlı bir adam olan, civardaki zengin bir çiftçiyle evliydi. Genç karısına o kadar düşkündü ki, onun isteği üzerine evlilik görevlerini yerine getirmeyi reddetti: Karısı ona, "güzel belini mahvedecek" bir çocuk sahibi olamayacak kadar genç olduğunu söyledi. O bölgelerde ender bulunan güzel dişleriyle gurur duyuyordu çünkü iskorbüt oralarda çok yaygındı ve pek çok yetişkin sağlıklı dişlere sahip olmakla övünemezdi. Güzel dişlerini bir gülümsemeyle açığa vurarak gençlerle flört etmeyi severdi. Bu, kocasında her gün daha da güçlenen şiddetli bir kıskançlık uyandırdı, ta ki güzel bir gece tamamen öfkelendi ve evlilik yatağını onunla paylaşmayı reddettiğinde öfkeyle onu yatağa devirdi, ellerini ve ayak bileklerini bağladı. yatağın köşe direklerine.

Joan, tek niyetinin şiddet uygulamak olduğunu ve karısının alaylarıyla onu çılgına çevirdiğini düşündü. Atlardan nalları çıkarmak için maşa tuttuğu ahıra koştu ve döndüğünde karısının tüm dişlerini onlarla birlikte çekti.

Joan, hastamın tam da o çiftçi olduğunu ve dişlerini kaybetme korkusunun, yaptığı kötülüğün intikamını alma korkusu olduğunu öne sürdü. Yarasının koşullarından sağ çıkmayı başardığına göre artık daha iyi hissedeceğini umuyordu.

Ertesi akşam aşırı dozdan az çok kurtulduğunda ailesi onu bize getirdi. Ahlaki olarak daha iyi olmadığı hemen anlaşıldı. Uyanmıştı ve eğer isterse yine intihar etmeyi deneyeceğinden hiç şüphem yoktu. Bu yüzden onu 24 saat gözetim altında ayrı bir odaya koydum.

Ertesi gün onu ziyaret ettiğimizde intihara meyilli hali yatıştı ama heyecanı azalmadı. Bardaki olayın hikayesine dönüp duruyor , genç adamın sanki bu çok önemliymiş gibi ona sağ tarafından yaklaştığını vurguluyordu. Joan ona bilincindeki değişimden bahsetti, ancak hikaye onda hiçbir izlenim bırakmadı.

Bir sonraki ziyaretimizde, önceki ayrıntıyı vurgulayarak barda bölümü yeniden anlatmaya başladı: "Görüyorsun, bana sağdan yaklaştı!" Joan, çiftçinin de yatağın sağ tarafında durduğunu hatırladı ve sonra aklına geldi - hastamız geçmiş yaşamında bir çiftçi değildi, sadece genç karısıydı! Bu keşfin onun üzerinde derin bir etkisi oldu. Hemen "ışığı gördü" ve seansın sonunda kaygısı gitmişti.

Bu kadar keskin ve ani bir gelişme beklemiyordum ve bunun kalıcı olacağını düşünmemiştim. Ertesi sabah eski kaygısının ona geri döneceğine dair bir önsezim vardı, ama yanılmışım: sakindi ve hatta iyi bir ruh hali içindeydi. Ertesi gün ruh hali değişmedi ve taburcu olabileceğine karar verdik. Ailemi aradım, onları nüksetme olasılığı konusunda uyardım. Ancak memnuniyetle söyleyebilirim ki o zamandan bu yana beş yıl geçti ve şimdiye kadar tatsız bir sonuç görülmedi.

Joan'ın fikrini değiştirme ve bir zamanlar birlikte yaşadığı kişiyle özdeşleşme yeteneğinin çok değerli olduğuna hiç şüphem yoktu. Bu örnekte tek hatası, hastamızın kurbanın kocası olduğunu varsaymaktı . Görünüşe göre, kendisi ve çiftçi arasında bir bağlantı kurma girişimimize hiçbir şekilde tepki göstermedi, ancak karısıyla özdeşleştikten sonra beklenmedik ve eşi görülmemiş bir iyileşme gerçeği büyük ilgiyi hak ediyor.

Bizim yorumumuz ona, gözlerimizden kolayca gizlenebilecek başka bir fantezi için yiyecek vermiş olsaydı , eminim ki birkaç gün sonra önceki duruma geri dönülürdü. Joan, bilinen bir teknikle, önceki yaşamında başına gelen korkunç olayları hayatta tutamamış ve "canlandıramamış" olsaydı, bence en olası sonuç, saplantılardan tamamen kurtulmak değil, sonuçsuz boğulma girişimleri olurdu. kaygıdan, tekrar tekrar, aklımda kalan sahneyi yeniden canlandırarak.

Bir akşam alkolizmin nedenlerinden bahsediyorduk . Hiçbirimiz ikna edici bir argüman bulamadığımız için yemekten sonra Joan'dan bilincini değiştirmesini ve bilinçaltından değerli bir şey çıkarmaya çalışmasını istedim. Kanepeye oturdu, gözlerini kapattı ve bir iki dakika sonra parmaklarını şaklatarak iletişim kurmaya hazır olduğunu anlamamı sağladı.

Alkolizmin sebepleri nelerdir? Ona sordum.

amputasyonun acısını uyuşturmak için mimetik bir anestezik olarak kullanılması . Savaşta yaralanan insanlar görüyorum... Bu, Napolyon savaşları dönemi. Seyyar bir ameliyathaneye dönüştürülmüş devasa bir ambardalar... Duvarlarda düşman çekirdeklerinden büyük delikler var. Bazıları samanların üzerinde, diğerleri toprak zeminde yatıyor. Elinde kanlı bir testere olan cerrah, platformun kenarına yaslanmış duruyor, üzerine başka bir kurbanın nasıl yatırıldığını izliyor ... Cerrah çok yorgun görünüyor.

Sıralarını bekleyen askerler birbirlerine bir şişe şarap uzatarak likörde unutkanlığı bulmaya çalışıyorlar ... ya da en azından acı hissetmeyecek kadar sarhoş oluyorlar. Ancak bazıları bunu başaramaz: tam orada samanın üzerine kusarlar. Fransızlar ve "rakipleri"... Nereden geldiklerini bilmiyorum ama İngiliz değiller... ellerinden geldiğince birbirlerini teselli ediyorlar... ve herkes birbirleriyle savaştıklarını çoktan unutmuş durumda. . Havada ağır bir açık yara ve iltihap kokusu var... Ara vermem lazım yoksa kendimi kötü hissedeceğim...

Kısa bir dinlenmenin ardından geçmişe döndüğünde sorumu tekrarladım.

“Artık bir askeri diğerlerinden daha net görüyorum. Şu anda yaşamak zorunda olduğu şey yüzünden korkunç bir acı ve çaresizlik içinde . Bacak kemiği parçalanmış ve kesilecek. Şişeden bir yudum aldı ama alkolün pek bir faydası yok. Masanın üzerinde bağırmaya başlayacağından... ve bu acıya dayanamayacağından korkuyor. Ahırın uzak ucundaki deri mataranın el değiştirmesini izliyor ve kendisine ulaşmayacağından korkuyor... Aklını alkole boğmak için dayanılmaz bir istek duyuyor... Ameliyat masasında kan kaybından öldü. tek bir düşünceyle biraz daha alkol yudumla...

Bir kişi ölüm anında acıyı bastırmak için alkole susamışsa, sonraki yaşamda bu acı onda bir içme arzusu uyandırabilir ... Ama giderek daha fazla alkole ihtiyacı olacak, çünkü kritik anda o kendini unutmayı başaramadı ... Alkol aşermesinin kökü bu.

- Peki bir insan bundan nasıl kurtulabilir?

- Yaralı olması durumunda, onu orijinal durumuna döndürmeniz gerekir ... Ama o anda alkol almadığından emin olun. Bugünü geçmişle karıştırmaması önemlidir. Tabii benim gibi biri onun için bu durumdan kurtulup içinde hapsolmuş enerjiyi serbest bırakmazsa, yavaş yavaş geçmişe geri dönerek bağımlılığından kurtulacak. Geçmişte rahipler bunu yapabiliyordu, genellikle bir çift için çalışırlardı. Bu, her ikisinin de birbirini gözetleyebilmesi ve önemli bir şeyi kaçırmaması ve ayrıca kimlik yükünü kendi aralarında paylaşabilmesi için yapıldı. Tepkiyi veren, hapsolmuş enerjinin salıverilmesidir ... ya hastanın kendisi bunu hisseder, ya da rahip gibi davranan kişi.

- Morfin bağımlılığı hakkında ne söyleyebilirsiniz?

"Morfin benim için birkaç yaşamdan zaten biliniyor ... Eski uygarlıklarda kullanılıyordu. Ancak en önemlisi yeterli miktarda verilmesidir. Çeyrek morfin tanesi, karşılanmayan bir ihtiyaç yaratabilir... ve tatmin edilmemiş bir ihtiyaç daha fazla arzuya yol açar... ve bu böyle devam eder, ta ki kişi korkunç bir acıdan ölünceye kadar.

Afyon ağrı kesici dışında başka amaçlar için mi kullanılıyordu?

- Sadece aptallar!

Birkaç kez Joan, ya bir rüyada ya da fikrini değiştirerek, orada bulunanlarla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, kısa süre sonra ufukta görünen hastaların tedavisi için çok yararlı ve zamanında olduğu ortaya çıkan bilgiler verdi. Bacağının kesilmesi sırasında gerekli sarhoşluk derecesine ulaşmadan ölen Napolyon askeriyle ilgili bölümde ve daha sonra tıbbi muayenehanemde olanların sadece bir tesadüf olduğunu düşünme eğiliminde değilim.

Bir akşam mahallede oturan arkadaşlarını ziyaret eden bir genç aydınımıza geldi. Bir sohbette bana çok içki içtiğini itiraf etti ve benden bu bağımlılıktan kurtulmasına yardım etmemi istedi. Aynı zamanda emrinde sadece iki günü olduğunu ve bence tedaviyi gerçekleştirmek için açıkça yeterli olmadığını söyledi . Ancak başarılı olursa ilk fırsatta psikoterapiye geri dönmek için iki hazırlık seansı yapmayı kabul etti.

Genç adamın oldukça zeki olduğu ortaya çıktı, ancak biraz alaycı değildi: bana açıkça reenkarnasyonla ilgili tüm bu hikayelere inanmadığını söyledi . Hipnotize edilmesi zor bir konu olacağını düşündüm ama çok hızlı bir şekilde derin bir seviyeye ulaştı ve hemen garip bir nöbet geçirdi. Joan'ı aradım ve aşağı indiğinde nöbetler daha sık hale geldi. Hasta kelimenin tam anlamıyla sarsılıyor, başını iki yana sallıyor ve sanki biri onu çarmıha germiş gibi tutuyormuş gibi kıvranıyordu. Başını o kadar geriye atmıştı ki, sanki sara nöbeti geçiriyormuş gibi bütün vücudunu büktü. Boğazından korkunç boğuk iniltiler kaçtı ve aralarından şu kelimeleri zar zor seçebildik: "Dilimi bir Fince ile kestiler."

Joan fikrini değiştirerek durumunu paylaşmaya çalıştı , ancak ikimiz de onu kanepede tutmaya çalıştığımız için durumu yalnızca genel terimlerle "yakalamayı" başardı. Bölümün 1938'deki İspanya İç Savaşı'na kadar uzandığını söyledi. Direniş hareketine katıldı... ihbarla cepheye gitti... yakalandı, şimdi işkence görüyor, suç ortakları hakkında bilgi istiyor. Zaten bir taş kulübede yarı yarıya dövülmüştü. Ondan bilgi almaya çalışan dört cellat, dışarıdan gelen bazı seslerle paniğe kapılmış olmalılar, işi bir an önce bitirip dışarı çıkmak istiyorlar. Bacaklarını bağladılar ve bileklerini karşılıklı duvarlara yerleştirilmiş iki paslı halkaya bağladılar. Son anda dilini kesme fikri akıllarına geldi: Ondan hiçbir şey alamayacaklarını gördüler ve kendilerini bu şekilde korumaya karar verdiler. Saatler sonra, dayanılmaz bir ıstırap içinde, yalnızca korkunç acıdan değil, aynı zamanda her dakika daha da güçlenen susuzluktan da tek başına öldü. Fiziksel ıstıraba ek olarak, mücadelede yoldaşlarına ihanet eden Frankoculara yasadışı bir şekilde sınırı geçmeye çalışan bir hain ilan edilebileceği bilgisinden kaynaklanan manevi pişmanlıkla eziyet gördü.

Onu şimdiki zamana zar zor geri getirmeyi başardık . Aklını başına toplamak için elini ilk kez tuttuğumda, hâlâ cellatların elinde olduğunu düşünerek öfkeyle direndi. Yavaş yavaş onu itaat etmeye zorladım ve şu tür komutlar verdim: “Elimi sıkın! Gitmesine izin ver! Tekrar sıkın! Elini duvara koy!” Gerçek kimliğinin duygusu ona geri döndü ve nerede olduğunu biliyordu.

Bilincinin normale döndüğünü görünce bir sandalyeye oturmasını söyledim. Otururken bir bardak su istedi. Ona büyük bir bardak getirdim. Bir çırpıda bitirip hemen daha fazlasını istedi. Sonra bir başkası. İlk kez yeterli olduğunu fark ettiğimde, “Bana bütün bir sürahi ver!”

, yaşadığı deneyimden henüz tam olarak kurtulamadığını ve can çekişmeye susadığını anladım . Ona kanepenin kenarına oturmasını söyledim ve yavaşça yirmi birden bire kadar saydım. Onu şimdiki ana geri getirdi. Sanki uyanır gibi, "Tanrıya şükür, artık susamıyorum" dedi.

Burada bana, kendini bildi bileli, her zaman açıklanamaz susuzluk nöbetleri geçirdiğini söyledi. Bu ona nerede olursa olsun, gerilimi azaltmak için kesinlikle onu tatmin etmesi gerekecekti. Nerede olursa olsun - bir partide, sınıfta veya sinemada - en az bir bardak su içmeden sakinleşemedi. Yaşlandıkça, aynı karşı konulamaz alkol arzusunu yaşamaya başladı.

Bu duygu, seansımızdan hemen sonra kayboldu ve bir sonraki yıl geri dönmedi. Aslında, gerçek bir teetotaler oldu. Ancak iyileşmesine yönelik tutumu , hâlâ inanmayı reddettiği reenkarnasyon hakkındaki görüşlerini değiştirmedi.

Psikiyatrideki en büyük sorunlardan biri, aynı semptomların farklı sebeplere sahip olabilmesidir. Örneğin, tüylere dokunmaktan duyulan irrasyonel korku durumunu ele alalım . Joan'ın Dr. Kerr Clarkson ile olan vakasında anlattığı gibi , buradaki korkunun kaynağı, onun ilk kişiliklerinden birinin ölümünün koşullarıydı. Ama dört yıl önce, tam olarak aynı fobiyi taşıyan otuz yaşındaki bir kadın hastam, üç yaşındayken bir kümesteyken çocukluğundan kalma bir olay yaşayarak bu fobiden kurtuldu . bir sürü korkmuş kaz panik içinde onun üzerinden geçti.

Hasta, şimdiki hayatının bir döneminde başına gelen acı verici bir olayı yeniden yaşayabilirse , muhtemelen iyileşir. Ama diyelim ki, ne hastanın kendisi ne de yakınlarından herhangi biri, şu anda başına gelmediği için onu endişelendiren bir şey hatırlamıyorsa, o zaman onu rahatsız eden semptomları açıklamak nasıl mümkün olabilir?

Burada psikanalizin alanına giriyoruz ve tüylerin bile hasta üzerinde bilinçaltı düzeyde sahip olduğu tamamen sembolik etkiden bahsedeceğiz. Şüphesiz bu teori çerçevesinde açıklanabilecek bir dizi hastalık vardır ve bu tekniğin işe yaramadığı daha birçok hastalık vardır. Başarısızlığının nedeni kısmen, hastanın kendisinin kişiliğinin bazı önemli yönlerini temsil edememesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu açıklama, hastanın bilincinin cevaba ipucu veren başka seviyeleri olabileceği hipotezini desteklemek istemeyen doktora uygun olsa da, yine de çok abartılı görünüyor. Haklı olup olmadığımı zaman gösterecek, ancak yine de süperfizik beden kavramının, benim deneyimime göre hastanın ruhundan salıverilmesi zor olabilecek çeşitli semptomları anlamamıza katkıda bulunacağını umuyorum.

Örneğin, bazı hastalar bacağın kesilen kısmından geldiğini düşündükleri bir ağrı yaşarlar - sözde hayalet ağrı. Bir psikiyatrist olarak kariyerimin başlarında uğraşmak zorunda kaldığım bir vakayı hatırlıyorum. Hasta, ellili yaşlarında, alışılmadık derecede gelişmiş bir fiziği olan ve gurur duyduğu bir adamdı. Ancak on beş yaşında, enfeksiyon sonucu daha sonra kesilmesi gereken bacağını yaraladı. Ampütasyondan sonraki tüm yıllar boyunca, var olmayan bir bacağında şiddetli fantom ağrısı çekti. Yaralı dokuda sıkışan sinirleri kurtarmak için yapılan iki ameliyat başarısız oldu ve beni görmeye gelmeden iki yıl önce o bölgeden uzaklaşan sinir yollarının kesildiği bir omurilik ameliyatı geçirmişti. Ancak ağrı azalmadı.

Psikolojik açıdan bakıldığında, teorik olarak ağrıya neden olabilecek kişisel faktörleri bulmak zor olmadı ve bu faktörler ortadan kaldırıldı. Ancak ağrı geçmedi. Fiziksel kabuğa uygulanan travmanın, vücut parçasının ayrılması gerçeğini kabul etmeyi reddeden süperfizik bedene yayıldığı ve büyük olasılıkla çabaların süperfiziksel bedenin tedavisine yönlendirilmesi gerektiği varsayılabilir. bileşen.

Hafifletilmesi zor olan başka bir durum, sözde depresif hipokondri, yani yaklaşan ciddi bir hastalık beklentisi korkusudur. Bu tür bir bozukluğun bir özelliği, modern araştırmalara dayanan aksi yöndeki en ayrıntılı güvencelerin bile istenen rahatlamayı getirmemesidir. Bu tür hastalıkların belirli bir kısmı geleneksel psikoterapi yöntemlerine göre tedavi edilebilir. Örneğin korkular, hastaların kendilerini cezalandırdıkları bilinçsiz bir suçluluk duygusunun bir yansıması olabilir. Bununla birlikte, bazı durumlarda bu yaklaşım başarısız olur ve kaygı kaynağının, hastanın hala ızdırap çekiyormuş gibi göründüğü bir hastalıktan ölen erken enkarnasyonlardan birinde kök saldığına inanıyorum.

semptomlarına göre histeri olarak sınıflandırılabilecek oldukça geniş bir hastalık grubu vardır . Bu tür hastalarda açıklanamayan fiziksel semptomlar gelişebilir veya tersine, fiziksel rahatsızlıkları onları aşırı derecede uyuşuk ve depresif yapabilir. Bu sonuncuların, yüksek bir olasılıkla, dış semptomlarının bazı bilinçsiz amaçlar tarafından üretildiğinden şüphelenilebilir.

Bazen, bacaklarını kaybeden hastamda olduğu gibi, böyle bir şüphe oldukça haklıdır. Sonra gizli amacı çok çabuk ortaya çıktı ve bu durumda nasıl davranması gerektiğini anladığı anda yürüme yeteneği ona geri döndü. Ancak, terapistin hastayı yönlendiren bilinçsiz hedefi tanımlayabilmesine rağmen, hastalığın semptomlarının hala devam ettiği durumlar vardır. Bu gibi durumlarda doktor, hastasının hasta olmayı daha çok sevdiğini varsayma eğiliminde olabilir. Hiç şüphe yok ki bu bazen böyledir, ancak yine de çoğu zaman böyle bir varsayım bana hasta için apaçık bir haksızlık gibi geliyor çünkü onun semptomları, bazı hastalık hastası vakalarında olduğu gibi, önceki süperfizik bedeninin durumunu yansıtıyor.

Joan bana bu mekanizmanın nasıl çalıştığına dair birkaç örnek verdi. Elbette reenkarnasyon hakkında hiçbir şey bilmeyen insanlar olsalardı daha etkileyici olabilirlerdi ; ancak Joan'ın bu mekanizmayı kendi içinde gösterme yeteneği, başkalarındaki tezahürlerini belirlemeye yardımcı olur.

Joan'ın neden böyle yemek yemeyi, içmeyi ve başının altında düz bir yastıkla sırt üstü yatarak okumayı sevdiğini her zaman merak etmişimdir; neden dirseklerinin üzerinde yükselmeye çalışmıyor, başını yastıktan sadece hafifçe kaldırıyor. Bu konuda çok endişelendim çünkü bu pozisyonda boğulmak ve boğulmaktan ölmek çok kolay. Birçok kez üzerine sıcak çay veya çorba döktüğünü, göğsünü ve boynunu yaktığını gördüm ve yanıklar o kadar şiddetliydi ki haftalarca yatakta kalması gerekti ve yara izleri birkaç ay geçmedi. Ona sonuçları hatırlattığımda ve oturma pozisyonu almasını istediğimde, bunu itiraz etmeden yaptı, ancak kendi haline bırakıldı, her zaman en sevdiği pozisyona geri döndü. Öyle bir noktaya geldi ki bir gün üzerine bir bardak portakal suyu döktü. Sonra aniden duruşunun bana felçli bir hastayı hatırlattığını gördüm. Sonra ona anlattım ve cevap olarak bana on yaşındayken başına gelen bir olayı anlattı.

Mürebbiyenin önündeki masif meşe ön kapıya ulaşmaya çalışarak bahçedeki bulvarda son sürat koştu. Ancak bu kapı o gün tamir edilmek üzere menteşelerinden çıkarılmış ve bir sopayla desteklenmiş olarak aynen öylece durmuştur. Joan sopayı tuttuğunda, kapı tam üstüne düştü. Joan, kaçmak için nasıl döndüğünü çok iyi hatırladığını ve tam o anda kapının üzerine kapanıp sırtına çarptığını ve yüz üstü yatarak uyandığını, ağırlığıyla yere bastığını söyledi. Koşarak gelen bahçıvan ağır kapıyı kaldırmaya çalıştı ama başaramadı ve işçilerden yardım çağırmak zorunda kaldı. Mürebbiye kızı kaldırdı ve Joan bacağının ağrıdığını söyleyince, her şeyin yolunda olup olmadığını kontrol etmek için panik içinde onu serbest bıraktı ve ardından Joan yere düşmüş gibi yere yığıldı. En son duyduğu şey kırık bir kemiğin çıtırtısıydı ve sonra bayıldı.

, kırığın tedavisiyle ilgili, onu birkaç ay alçıda yürümeye zorlayan zorluklara dair canlı anılara sahiptir . Bununla birlikte, daha sonra kendisine söylendiği bir ayrıntıyı tamamen hatırlamadı - yakın felç düşüncesiyle üç hafta boyunca korku içinde yaşadığını. 4. ve 5. omurlarının röntgenleri hala eski çatlağın izlerini gösterdiğinden, o zaman omurganın da yaralandığı varsayılabilir.

Joan'dan bu bölüme fikrini değiştirmesini istediğimde, felç korkusuyla ilgili ayrıntıları hatırlayacağını varsaydım. Ancak çocukluk yıllarına "inmek" yerine, bir ata binme kazasında belden aşağısı felç olan yirmi yaşındaki bir kızın kişiliğine "girdi". O kız onun erken enkarnasyonlarından biriydi. Hristiyan adı Lavinia idi, İngilizdi ve 1875'te öldü. Evliydi ama tabii ki benimle değil.

O zamana kadar Joan'ın önceki enkarnasyonlarının bölümlerini geçen günün olaylarını anlatan bir kişinin kolaylığı ve verimliliğiyle yeniden oluşturma yeteneğini zaten bildiğim için , onun ünlemi beni korkuttu: “Beni hemen geri getirin. Lavinia'nın felç olmasına o kadar çok üzülüyorum ki, benim de bacaklarıma bir şeyler oluyor.

Birkaç dakika sonra normal uyanma durumuna döndü ama... bacaklarını hareket ettiremedi. Bu yeni ve korkutucu bir duyguydu ama her zamanki soğukkanlılığıyla benden sırtındaki omurları hissetmemi ve hangisinin başarısız olduğunu belirlememi istedi.

kavramına zaten oldukça aşina olmama rağmen , onu ve kişiliğin diğer yönlerini birbirinden ayırmanın başarılı bir tedavi için ne kadar önemli olduğunu hala tam olarak anlamamıştım. Ben de kıza ne olduğunun ayrıntılarını öğrenmek için bilincini tekrar değiştirmesini söyledim. Sonuç olarak, bir gün Lavinia'nın kocasının onu yatak odasına kilitlediği ve kendisinin ava çıktığı ortaya çıktı. Bunun nedeni dizginlenemeyen kıskançlığıydı. Bir gün önce kız, avcılar için düzenlenen bir baloda, kocasının o sabah birlikte ava çıktığı genç erkeklerden birini tercih ederek fazla uçarı davranmıştı.

kocasının bile binmeye cesaret edemediği genç bir aygır dışında tüm atların parçalandığını gördü. Atına güçlükle eyer atan Lavinia, emrine büyük bir isteksizlikle itaat eden, ancak görünüşe göre çevresini düzgün bir şekilde sıkmayan genç bir atın yardımıyla kocasının peşinden koştu ve muzaffer bir şekilde herkesin gözü önünde çitin üzerinden atlarken, eyeri kaydı, var gücüyle atından düştü ve belini kırdı.

Lavinia'nın iç uyumsuzluğunun kocasına olan öfkesinden kaynaklandığını varsaydığım için , birkaç saat onun duygularının tüm nüanslarını Joan'ın bilincinde parlak bir noktaya getirmeye çalıştım. Ancak bu yaklaşım olumlu sonuçlar vermedi ve Joan'ın bacakları hareketsiz kalmaya devam etti. Sonunda güçlükle şöyle dedi: "Lavinia'nın bedeni siz onu iyileştirene kadar hareketsiz kalacak ."

Bundan önce, kişiliğin eski süperfizik bileşeniyle çalışma olasılığı hiç aklıma gelmemişti ve itiraf etmeliyim ki rastgele gitmek zorunda kaldım. Joan'ı yüzüne çevirerek ellerini Lavinia'nın omurgasındaki çatlağın olacağını tahmin ettiğim yere koydum. Daha sonra yaralı bölgenin net bir zihinsel görüntüsünü yarattım ve Joan'a onun aracılığıyla Lavinia'nın süperfiziksel bedenine enerji pompalayacağımı söyledim.

Uzun zamandır bazı günlerde terapi seanslarımın diğerlerinden daha iyi geçtiğini fark ettim ve sonra elimden gelenin en iyisini yaptığım hissine kapıldım. Bu sefer hissettiğim tam olarak buydu ve on dakika sonra Joan'a Lavinia'nın omurgasındaki çatlağın iyileştiğini ve artık yeniden hareket edebildiğini hissedeceğini söyledim. Kısa süre sonra Joan, tam olarak olmasa da bacaklarını hareket ettirebildi ve ona normal bir uyanık duruma geçmesini emrettim. Bundan sonra, o ve ben, Joan'ın bacakları eski gücünü geri kazandığı için olayın bittiğine karar verdik. Bununla birlikte, ertesi sabah Joan bana, gece boyunca yine iradesi dışında Lavinia ile temas kurduğunu ve birkaç kez bacaklarında bir aptallık hissiyle uyandığını, ancak bu semptomların kendiliğinden ortadan kalktığı için kısa sürede kaybolduğunu söyledi. Işığı açıp okuyarak dikkatini dağıtırken, beni rahatsız etmemeye karar verdi.

Öğleden sonrayı yine başucunda, bilinç düzeylerini değiştirmesini izleyerek geçirdim. Bir kez daha Lavinia ile yakın temas kurdu ve felçli ve yatalak olduğu üç yıl hakkında birçok yeni ayrıntı öğrendik. Seans sırasında bacaklarda uyuşma şikayetleri tekrarladı ve bir önceki seanstaki tekniğin aynısını uygulamak zorunda kaldım. Aniden Joan yüksek sesle haykırdı: “Lavinia'nın yataktan kalktığını ve odanın içinde serbestçe dolaştığını görüyorum. Burada bizim için yapacak başka bir şey yok!” Ve derin bir uykuya daldı ve ertesi sabaha kadar bu şekilde uyudu.

Bu olaydan sonra Joan artık her zamanki pozisyonunda sırtüstü uzanmıyor ve şimdi kanepede okurken ya da yemek yerken, istediği gibi yerleşiyor ve istediği zaman pozisyon değiştiriyor. Ama bu bölümde ilgimi çeken başka bir özellik daha oldu.

Lavinia ile ilk "buluşmamızın" sonunda Joan'a eski süperfizik vücuduna verilen hasarın onarıldığını ve tekrar bacaklarıyla yürüyebileceğini söyledim. Ancak ertesi gece Lavinia ile tekrar tekrar teması, bacak fonksiyonunun eski haline dönmesinin benim önerim sonucu olduğunu gösterdi. Tersine, ikinci seans Joan'ın Lavinia'nın yardımsız yürüdüğünü gördüğünü ve o zamandan beri herhangi bir nüksetme yaşamadığını açıklamasıyla sona erdi. Bundan, ikinci seansta kendi başına değeri olan ve benim önerimin sonucu olmayan bir şeyin başarıldığı ve etkisinin yalnızca Joan'a değil, eski süperfizikseline de yayıldığı sonucuna varabiliriz: bu durumda Lavinia'ya. .

Joan'ın başına başka bir olay geldi : onu bir sivrisinek ısırdı. Sol gözünde sıradan bir ısırıktı, göz kapağı kırmızıya döndü ve şişti, ancak vaka herhangi bir tıbbi müdahale gerektirecek gibi görünmüyordu. Ancak Joan bana şundan şikayet etti: hissettiği acı ve artan endişe duygusu, bir şekilde ısırıkla orantısız ve bana sordu: Kendisinde bu kadar yetersiz bir tepkiyi birden çok kez fark ettiği için, sorunun ne olduğunu öğrenebilir miyim? Diğer ısırıkların onu asla rahatsız etmemesine rağmen: babasının başkanlığındaki sıtma karşıtı enstitüde asistan olarak, ellerini kan emicilerin hortumunun altına koyarak bir tür donör olarak hizmet etmek zorunda kaldı.

Joan bilincini değiştirir değiştirmez bana şunları söyledi: “Bir böcek ısırığından öldüm. Bu yüzden beni çok korkutuyor. Bu adam Mısır'da bir geminin kaptanıydı . 25 yaşındaydı. Sol göz kapağından bir sinek tarafından ısırıldı. Yüzünün sol yarısının tamamı korkunç bir şekilde şişmişti, yara iltihaplandı ve kabuklarla kaplandı. Görünüşe göre sepsis var."

Acının onun tarifsiz ıstırabına neden olduğu açıktı, bu yüzden yüzündeki hayali yarayı kaptanın yüzüymüş gibi tedavi etmeye karar verdim . Sonra suyla nemlendirilmiş bir pamuklu çubuk alıp alnına sürdüm. Joan'ın hemen söylediği: “Bunu bu şekilde yapmazsın. İki bez alın ve ortadan kenarlara doğru silin, aksi halde yüzüme her şeyi bulaştırırsınız.

Dediğini yaptım, bu arada o kişiyle özdeşleşmesi yoğunlaştı ve "Takım için çok endişeliyim... ölürsem lidersiz kalacaklar... Hatta denerim" dedi. Henüz kör olmadığımdan emin olmak için parmaklarım şişmiş göz kapaklarımı açıyor..." Sonra aniden, tamamen normal bir sesle, "Bir parça bez alıp tüm yüzüme sürmemiz gerekiyor," dedi .

Bir leğen su getirdim ve bir mendili iyice ıslatıp sıktıktan sonra alnına koydum ve hemen ardından "Hayır, her zaman silmen gerekiyor!"

Sonra gerildim ve onun tarifine göre, bu adamın yüzünü ve kendimi, yüzünü süpürasyondan temizlemek için kapsamlı bir prosedür gerçekleştirdiğimizi hayal ettim. Birkaç dakika sonra Joan, "Pekala, şimdi ben çok daha iyi... Ama yüzünüzde kabuk bırakmayın! Saç diplerinde ve burunda kaldılar, burun deliklerime tırmandılar! Zihnimde gösterdiği yerleri ovuşturdum ve şöyle dedi: “İşte bu, şimdi yüzüm temiz. İyileşiyor... Ve çok tatlı... Ama onda hâlâ bir terslik var.:. Kafatasında delik var... Arkadaşlarından biri kafasına yumruk attı!”

Elimi başının, çatlağın olduğunu düşündüğü yere koydum ve yaranın iyileştiğini hayal ettim. Birkaç dakika sonra rahat bir nefes aldı ve "Artık her şey yolunda" dedi. Ve sonra uykuya daldı. Üç saat sonra uyandığında, artık ısırıktan dolayı herhangi bir acı hissetmiyordu ve gözündeki şişlik neredeyse inmişti.

Belki bir süre sonra bu bölümlere döndüğümüzde, eylemlerim saf ve beceriksiz görünecek. Bununla birlikte, bana öyle geliyor ki, vücudun erken dönem süperfiziksel bileşenini düzeltme fikri, kesinlikle bir dizi zihinsel bozukluğun tedavisine yeni bir yaklaşımı mümkün kılan rasyonel bir tane içeriyor. Ve belki de benden önceki birçok psikiyatr gibi ben de burada haykırma eğilimindeyim: "İçgörü her derde deva değildir!" Penetrasyon, ne kadar derin olursa olsun, otomatik olarak bir iyileşmeye yol açmaz. Çünkü bir hastalığın semptomu, örneğin ayakkabıdaki bir çakıl taşı kadar gerçek ve aynı zamanda çok daha dinamik bir kaynaktan geliyorsa, iyileşme semptomu bu şekilde tanımaya değil, insan ruhundan çıkarmak.

4 Şubat 1960'ta benim için neredeyse somut bir gerçekliğe büründü . Joan o gün küçük bir klinik muayeneden geçiyordu. Prosedürün kendisi önemsizdi, ancak açıklığa kavuşturulması gereken sorun, bizi büyük endişelendirecek kadar ciddiydi. Joan'ı ameliyathaneye götürdüm ve anestezi yapılırken yanında kaldım. Uyuyakaldığı anda, isteği üzerine koğuşa döndüm. Bir koltukta oturuyordum, tamamen ona konsantre olmaya çalışıyordum ki, aniden görünmez gölgesinin bana yaklaştığını ve dizlerinin üzerine oturduğunu hissettim. Beni en çok şaşırtan şey, insanın maddi olmayan bir durumda bile sağlamlık hissi verebilmesiydi! Bana bir kalem ve kağıt almamı söylediğini "anladım", ben de öyle yaptım ve Joan "dikte etmeye" başladı. Sesini duymadım ama düşünceleri sanki yüksek sesle konuşuyormuş gibi net bir şekilde zihnime girdi. Vaka, bize yeni kabul edilen bir hastayla ilgiliydi ve verdiği bilgiler çok değerliydi. Yaklaşık yirmi dakikadır aralıksız yazıyordum ve sonra bu hastaya yatak hazırlamak için odaya bir hemşire geldi ve tıpkı birkaç dakika önce olduğu gibi, Joan'ın kucağımdan "indiğini" ve odadan ayrıldığını hissettim.

Joan Grant

5. DUYULARIN EĞİTİMİ

Vücudun hem fiziksel hem de süperfiziksel rolü, kişiye daha fazla seçenek sunan ve "kalbin emirlerine göre" bir seçim yapmasına izin veren duyular aracılığıyla algı aralığını genişletmektir. Bireyin evrimindeki beden, kişiliğinin diğer bileşenlerinden daha az rol oynamaz, çünkü bileşenlerin hiçbiri başkalarının pahasına gelişemez. Bir zamanlar "güçlü bir ruh eti kabuğuna kadar yakar" yanılsamasına yenik düşen ve çilecilik arayışımda çok zaman ve çaba harcayan biri olarak, gelişme sorununu ihmal etmenin ne kadar zararlı olabileceğini ilk elden biliyorum. beş duyumuz.

Yetişkinlerin çoğu tat alma duyularını tamamen kaybetmeyi başarır ve bu çok aptalca çünkü bunu yaparken nesiller boyu önceki enkarnasyonlar tarafından geliştirilen bireysel diyetlerinden vazgeçerler. Ayrım gözetmeyen oburluğun aksine hassas tat ve ayırt edici iştah, mükemmel fiziksel sağlığımızın anahtarıdır.

Sözde medeni bir toplumda servis edilen yemeğin, genellikle sadece görünüş olarak değil, tadı olarak adlandırılabilmesi, bozulmuş damak tadımızın nedeni değil, sonucudur. Modern gıda işleme onları bozulmaktan korur, ancak süperfizik enerjilerini koruma anlamında "ömrünü" uzatamaz. Bir dondurucuda tutulursa, ceset süresiz olarak "bozulmaz" bir durumda kalabilir. Bunun bir örneği, eriyen bir buzulda bulunan bir mamutun leşidir: geçen yüzyılın sonunda Rusya'da bir ziyafette servis edilen etinin oldukça yenilebilir olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, fiziksel kabuğun ölümünden sonra süperfizik bileşenin ömrü kısadır ve yediğimiz yiyeceklerde eksikliğini duyduğumuz en ince bileşen budur.

İnce tat duyumlarının geliştirilmesi, yalnızca büyük zevk almak için değil, aynı zamanda vücudu zararlı etkilerden korumak için de önemlidir. Bu nedenle, benim için, ebeveynlerin bir çocuğun ağzına yiyecek tıkıştırdığı ve çocuğun mümkün olan her şekilde savaştığı görüntüsünden daha iğrenç bir manzara yoktur. Bunun yerine kendi yemek seçimini yapmasına ve istediği kadar yemesine izin verilirse, bundan yalnızca yararlanır ve yetişkinler beslenmenin sonunda kendilerini o kadar kötü hissetmezler. Her ne pahasına olursa olsun bebeğine belirtilen miktarda yiyecek vermek isteyen ebeveynler için , araba bakımına geçmeyi tavsiye ederim: burada, bir çocuğu beslemenin aksine, teknik kılavuzdaki talimatlara harfiyen uyulması arabaya herhangi bir zarar vermez.

eğitimi ile uzak Fransız hinterlandındaki akranları arasındaki farkı göstermek için, işte Charles ve benim 1956'da gözlemlediğimiz bir sahne.

Lo Nehri üzerindeki Cahors'tan çok uzak olmayan Beau Rivage Hotel'de gerçekleşti. Dört yetişkin ve onların yedi çocuğundan oluşan bir şirket restorana girdiğinde ilk kursu bitirmek üzereydik. En yaşlı yavru yaklaşık sekiz yaşında ve en küçüğü henüz bebeklik döneminde. Masaya çorba servis edildiğinde uyandı ve dikkatini hemen masanın ortasında duran kaseye çekti. Onun için bir şişe mama hazırlayan annesi, bakışlarını yakaladı ve “Bak ! Sonunda Philibert yemek yediğimizi fark etti.” Ve masadaki herkes sevindi. Philibert'in ayrıca çorbayı bir şişeye doldurması gerekiyor! Çocukların geri kalanı bağırdı. Çorba istiyor! Çorba istiyor! Annesi çok sevindi ve karışımdan yarım şişe fırlatıp üzerine çorbayı döktü - gerçek, lezzetli bir çorba ve bir İngiliz'in elinde olsaydı umabileceği bir tür seyreltilmiş et suyu değil. veya Amerikan kemiği. Philibert iyi bir porsiyon yuttu, çünkü annesi meme ucundaki deliği iğneyle delerek genişletti. Sonra memnun bir havayla etrafına bakındı ve memnuniyetle geğirdi. Şişenin yarısı boşalmış ve anne çorbayı soğumadan içebilsin diye çocuk babaya teslim edilmiş. Rolünü bilen baba, o zamana kadar tabağını çoktan boşaltmıştı. Philibert'in iştahı yerine gelmişti ama kase çoktan masadan kaldırılmıştı ve ona yer mantarlı bir parça omlet verildi. Birkaç saniye yer mantarlarına baktı ya da daha doğrusu kokladı ve sonra şüpheleri bir kenara bırakarak, kendi payına düşeni memnuniyetle yedi.

Alice Harikalar Diyarında'da Zeki Şapkasız tarafından düzenlenen çay partisi sahnesindeki şirin tüylü Fındık Faresi gibi onu dizlerinden dizlerine kaydırmaya başladılar . Ablasının denemesi için ona sevgiyle verdiği kalın bir tavuk sosu içinde yüzen ekmek tostlarını aniden fark ettiğinde "şeref turunu" neredeyse tamamlamıştı. Onlardan bıkmış olan Philibert, ailesine ve ülkesine karşı dürüstçe yerine getirdiği bir görevin bilinciyle, tamamen kayıtsız bir şekilde uyumaya gitti. Ve herkes mutluydu, komşu masalarda oturanlar da dahil olmak üzere, başka bir Fransız'a ulusal mutfağın tuhaflıklarını anlaması öğretildiğini görmekten memnun olduklarını söylercesine genişçe gülümsediler ve onaylar şekilde başlarını salladılar.

, iki yaşımdan itibaren yetişkinlerle yemek yediğim için yeme alışkanlıklarımı geliştirme fırsatı da verildi , bu benim neslimin çocukları için nadir bir ayrıcalıktı. Hızlı yemek yemeyi öğrendim ve yüzümdeki en ufak bir dağınıklığın ya da sadece yapışkan parmakların anında ve utanç verici bir şekilde masadan kaldırılmama neden olabileceğini biliyordum. O göreceli bolluk günlerinde, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile, Rene adında çok bağlı olduğum bir Fransız şefimiz vardı. Bir keresinde sebzeli jülyen çorbası hazırlamasına yardım etmiştim ki bunu ancak tahmin edebiliyordum: Rene bana karşı o kadar nazikti ki ne kadar cahil olduğumu bana hiç belli etmedi, bir ara elimi keskin bıçağının hemen altındaki kesme tahtasına koydum ve bir sonraki anda işaret parmağımın üst falanksının tendonda asılı olduğunu gördüm. Çığlık attım ve Rene olanları görünce bayıldı. Neyse ki, o anda evde bir cerrah vardı ve parmağımı o kadar ustaca dikti ki, şimdi sadece küçük bir yara izi bana bu vakayı hatırlatıyor. Ancak Rene bu olayı ciddiye aldı. Her akşam ben yatmışken ve mürebbiyem tek başına yemek yemek için mutfağa gittiğinde, bana bazı güzellikler getirdi: krema dolgulu çikolatalı tavşanlar, oturan badem ezmesi kuşları.Sürprizime, cevap hayattan geldi, ah, yapmadım . herhangi bir fikrin var mı? O zaman yemeğinde kesinlikle et olmayan bir insan kabilesine aittim. Bu, bölgedeki av hayvanlarının azlığından mı yoksa avlanma deneyiminin olmamasından mı kaynaklandığını hatırlayamıyorum. Belirli bir bitkinin gıdaya uygun olduğu resmi olarak kabul edilmeden önce, doğrulama için özel bir tadımcıya verildi. O, çünkü o hayatta ben bir erkektim, bilmediği bir yapraktan, bir meyveden ya da bir mantardan küçücük bir parça alıp önce dilin üzerine, sonra da altına koydu, mümkün olduğu kadar dikkati üzerinde yoğunlaştırarak. onun tepkileri. Denediği şeyin tadı onu rahatsız etmediyse, yavaşça çiğnedi ve yuttu ve sonraki birkaç gün içinde, tokluğa kadar yedikten sonra bile herhangi bir şey yaşamadığına ikna olana kadar daha büyük ve daha büyük parçalar yedi. istenmeyen yan etkiler Hoş olmayan bir şey olursa, bu ürünün etkisi dikkatli bir analize tabi tutuldu. Bu madde son çare olarak kullanılabilir mi? Vücut üzerinde aşırı terlemeye veya ishale neden olmak veya daha hızlı nabız veya hızlı nefes almaya neden olmak gibi iyileştirici özelliklerini gösteren herhangi bir özel etkisi oldu mu ?

Birçok sözde arasında var olan inanılmaz farkındalığın olduğuna inanıyorum . Bitkisel ilaç alanındaki ilkel halklar, rastgele gözlemlere değil, özel eğitime dayanmaktadır. Örneğin, Çingeneler, yurttaşlarından biri bu gizli tarifi 19. yüzyılda bir doktora aktarmadan çok önce, yüksükotu yapraklarının su damlası ve diğer bazı kalp hastalıkları için bir çare olarak infüzyonunun etkisinin farkındaydı. "digitalis" ilaç endüstrisine girdi . Sofrada sunulan her şeyin sahibine sunulmadan önce tadına bakma görevi olan ortaçağ çeşnicisi daha iyi bir durumdaydı.

bükülmüş şekerden yapılmış yuvalar, yengeç ezmeleri, köpükte sulu ördek parçaları. Minyatür ziyafetlerdi, benim küçük ziyafetlerimdi.

Bana her zaman bu erken öğrenmenin, şu veya bu yemeğin malzemelerini kolayca belirlememe izin veren, artan tat duyumlarımın geliştiği temel haline geldiği gibi geldi , böylece daha sonra aynı şeyi pişirmenin bana hiçbir maliyeti olmayacak. alınan bilgilere. Ancak son zamanlarda, bu kalitenin benim tarafımdan doğmadan çok önce edinildiğini fark ettim. Çorbada bir şeylerin eksik olduğunu hissettiğimde özür diler, bunu hissetmeyen misafirlerimi şaşırtırdım. Aynı akşam, başka bir bilinç değiştirme seansı sırasında biri bana şu soruyu sordu: "Böylesine hiper-akut tat duyumları geliştirmeyi nasıl başardınız?"

hangi ürünlerin kullanıldığı konusunda önceden bilgilendirildi ve yalnızca bazı yabancı maddelerin varlığını belirlemesi gerekiyordu, ancak bu, özellikle yemek baharatlarla zengin bir şekilde tatlandırılmışsa, bu kolay değildi. Bu nitelik, mesleğinde en önemli nitelikti, çünkü her seferinde zehirlenme belirtilerinin başlamasını beklemek zorunda kalsa, efendisi genellikle yemek yemeden gitmek zorunda kalırdı.

Bir çocuk, hatta bir yetişkin tat tomurcuklarını kullanmayı bırakırsa, bunu yapmak için yeniden eğitilebilir. Savaş sırasında Trelidan'da bizimle birlikte yaşayan çocuklar arasında , iddiaya göre hazımsızlık çeken birkaç kişi vardı. Bu vakaların her birinde, çocuğun annesi, cepheye giden kocası için korku ve askeri fabrikalara giden mürebbiyelerin üzerine yüklediği çocuklar için sorumluluk boyunduruğu altında olduğundan, beslenme ile fazlasıyla meşguldü. bebeğinin Onların görüşüne göre çocuklarına neyin verilip verilmemesi gerektiğine dair devasa listeler, buradaki zayıf sindirimin nedeninin yiyecek kaygısı değil, korku - yavrularının ihtiyaç duydukları her şeyi alamayacaklarından korkmak olduğunu ifade etti. babaları kadar büyük ve güçlü olmayacaklar." Seçim özgürlüğü korkusuydu.

ön kapı refakatçilerin arkasından kapanır kapanmaz atardım . Sonra yeni gelen çocuğa artık masanın üzerinde önündeki her şeyi yeme ve içme konusunda tam bir özgürlük verildiğini söyledim. Genellikle çocuklar yeni günlük rutinden tamamen memnun kaldılar ve fazla yiyecekleri kusarak atmayı öğrendiklerinde bunun yürürlüğe girmesi koşulunu hemen kabul ettiler. Bu yararlı beceri, şakacılarımdan ikisi kendilerini olgunlaşmamış eriklerle tıka basa doyurduklarında ve midelerinin içindekileri kolayca atabildiklerinde, rahatsızlığın ilk belirtilerini hissedip böylece zehirlenmenin nahoş sonuçlarını önleyebildiklerinde çok işe yaradı .

Ancak bir bebek, onu beslerken herhangi bir "ayartmaya" başvurmadığım için çok mutsuzdu . Elini bile sürmediği yemek tepsisini sakince yerine koyduğumda cesareti kırıldı ve "Sütümü içirmezsen annem sana çok kızar" gibi bir şeyler ciyakladı.

"Karnın neye ihtiyacı olduğunu annenden daha iyi biliyor," dedim onu teselli etmek için. Karnını okşayarak ekledim, "Karnın ne kadar dolgun ve yumuşacık. İstemiyorsan bir hafta aç kalabilirsin ve o da buna aldırmaz herhalde." Neyse ki, bu kızın iyi bir kalbi vardı ve iki gün sonra bana teşekkür etti: daha önce yemeğin zevkli olabileceğini bilmiyordu.

tüm akşam yemeği boyunca yemeğine dokunmadan oturmasına rağmen kimsenin ona dikkat etmediğini görünce öfkeden deliye döndü . "Ben burada açlıktan öleceğim, o zaman hepiniz asılacaksınız!" diye bağırarak yemek odasından atladı.

Açlık grevi üç gün sürdü. Hiçbir şey fark etmemiş ve hiçbir şeyden rahatsız olmamış gibi davranmak benim için zordu. Diğer çocuklar onun sadece dalga geçtiğine dair güvence vererek beni teselli ettiler. Tıpkı annesi gibi yemesi için ona yalvaracağımı böbürlenerek söylediğini söylediler. Çocukların yetişkinleri terörize ettiği, onlarda özel bir endişe ve kendine acıma uyandırmaya çalıştıkları tüm hilelerin çok iyi farkındaydılar. Gizli bisküvi dükkânını bulup yok ederek işini zorlaştırdılar. Beni korkutamayacağını anlayınca, kendisinden daha genç bir çocuğa geçti - onu aldı ve kızın kafasına yağ sürdü, böylece onda bir gözyaşı akışına neden oldu: bebeğin güzel hafif bukleleri vardı ve şimdi onları ne yıkayabilir ne de tarayabilirdi . Sonra Gillian ve diğer iki genç araya girdi. Çocuğu karanlık bir köşede yakaladılar ve her şeyi eski reçele bulayarak onu olduğu gibi ısırgan otlarına attılar. Onu daha çok neyin etkilediğini bilmiyorum: yoksa hak ettiğini alıp kaybettiğini anlaması mı?

ya da kendisine yapışan ısırgan otlarından kurtulmak için her türlü çabayı sarf etmesi gerektiğini, ancak bu olaydan sonra aniden mükemmel bir iştah geliştirdiğini ve ardından, diğerleriyle aynı coşkuyla yiyeceklere saldırdığını . Çocuklar onu bir kez daha candan şirketlerine kabul ettiler, çünkü o, kaderine düşen tüm denemelere kararlı bir şekilde katlandı, onlara küsmedi, ne ağlak, ne korkak, ne de sinsi oldu.

Çocukların sadece iştahları ve sezgileri tarafından yönlendirilerek ne yemeleri gerektiğine kendilerinin karar verdiği deney, yirmi yıldan fazla bir süre önce gerçekleşti ve bu süre zarfında tek bir çocuğun bile mide ağrısından şikayet etmediğini belirtmekten memnuniyet duyuyoruz. Daha da sevindirici olanı, aynı tam seçim özgürlüğü atmosferinde yetiştirilen evcil hayvanlarımızın çocuklarının da her türlü gastrointestinal rahatsızlığa karşı iyi bir bağışıklığa sahip olmalarıdır.

Muhtemelen tat ve kokunun birbiriyle yakından ilişkili olması nedeniyle, koku alma duyum bir İspanyol ile koku algısının keskinliğinde oldukça rekabet edebilir. Denis bunu ilk kez Highgate Köyü'ndeki ilk evimize yakın bir parkta yürürken gördü. Hava, gün boyunca ısınan topraktan çıkan benzin buharları ve dumanlarla doyduğunda akşam vaktiydi. Aniden olduğum yerde dondum ve havayı koklayarak haykırdım: “Ah! Kimonanthus kokularını alabiliyorum, ne tuhaf!” Denis bana şaşkın bir bakışla baktığında ekledim: "Kasım ayında çiçek açması garip." Solmuş çalıların arasından zar zor farkedilen bir yol boyunca kokuya doğru ilerlerken, sonunda yerden yaklaşık üç metre yükseklikte ve bu bitkinin aroması dikkatimi çeken küçük bir filiz olan defne kirazının yapraklarıyla neredeyse gizlenmiş olduğunu gördüm. .

Koku duyusu Koku duyusu sadece bir zevk kaynağı olmakla kalmaz, aynı zamanda size çok yararlı bilgiler de sağlar. Hayvanlar alemindeki çoğu birey gibi ben de bir insanı saran korku hissinin kokusunu alabiliyorum , burukluğuyla hafifçe

kasa benzer. Bu, bir kişinin alışılmadık davranışının saldırganlık tarafından mı yoksa sadece gizli kaygı tarafından mı belirlendiğine karar vermeniz gerektiğinde yardımcı olabilir . Hastayı sessizce koklarsanız, bu bazen durumu hakkında sıcaklık haritasından daha fazlasını söyleyebilir, çünkü. bazı hastalıklara karakteristik bir koku eşlik eder ve bu da teşhis koymada iyi bir yardımcı olabilir.

Koku teşhisine bir örnek, şu anda İtalya olan yerde gezici bir müzisyen olarak hayatımı kaydederken başıma gelen bir olaydır. Ben, Joan, 1938 yazında Londra'daki evimdeydim. Bir zamanlar adı Carola olan kadın, kendini Perugia'dan birkaç günlük yürüme mesafesindeki bir hanın ahırında buldu ve bu, 1526 yazındaydı. Carola o zamanlar 16 yaşındaydı ve çiçek hastalığı olan Lucia adında bir kadına bakıyordu.

Hafızayla özdeşleşme o kadar eksiksizdi ki, Lucia'nın hastalığına eşlik eden kokudan tam anlamıyla bıktım ve birkaç kez dikteyi yarıda kesmek ve tuvalete koşmak zorunda kaldım, burada tam anlamıyla tersyüz oldum. Gördüklerimin tasviri o kadar mide bulandırıcı ayrıntılarla doluydu ki, sekreterim de kusma nöbetleri geçirerek tuvalete koşmak zorunda kaldı. Kapı zili çaldığında tam oradaydı.

bana ameliyat olan bir arkadaşımı ziyarete geldiğini söyledi . Sonra şaşkınlıkla bana baktı ve şöyle dedi:

"Biliyor musun, pek sağlıklı olduğunu düşünmüyorum. Hadi , önce seni muayene edeceğim, sonra hastanın yanına çıkacağım. çok solgunsun

Henüz transtan tamamen çıkmadığım için, sanki iki seviyede olduğum için, durumumu saklamak yerine, onu al ve söyle:

- Benim için her şey yolunda. 16. yüzyılda yaşayan ve çiçek hastalığına yakalanmış bir hastayla az önce temasım kesildi . Öyle bir koku vardı ki hala burnumda kaşınıyor.

Beni sakince dinledi, sonra sanki hiçbir şey olmamış gibi şemsiyeyi ve melon şapkayı askıya astı ve sessizce beni oturma odasına kadar takip etti. Orada benden hastalığın belirtilerini ve seyrini ayrıntılı olarak anlatmamı istedi, ben de burada bahsetmekten çekindiğim ayrıntılarla anlattım . Bitirdiğimde, hastalığın her aşamasıyla ilgili açıklamamın tamamen doğru olduğunu söyledi. Kabul edemediği tek ayrıntı, çiçek hastalığına eşlik eden pis kokuydu.

“Ama işin aslı şu ki var! Şimdi kokusunu bile alabiliyorum ! diye haykırdım içimden. Kibarca cevap verdi:

Hastanızın içinde bulunduğu ilkel koşullar göz önüne alındığında, hastalığa bazı hoş olmayan kokuların eşlik edebileceğini inkar etmiyorum . Ancak hastalığın teşhisi olarak hizmet edemezler. Bunu haklı olarak söyleyebilirim, çünkü iki yıl şehir hastanesinde çiçek hastalığı bölümünde sorumlu olarak çalıştığım Hindistan'dan yeni döndüm.

O doktoru tekrar görmeden önce bir buçuk ay geçti . Bu sefer bana o gün aldığı bir tıp dergisinde basılmış bir makaleyi göstermeye geldi. Orta Çağ'da Avrupa'yı kasıp kavuran, ancak artık neredeyse bilinmeyen nadir bir çiçek hastalığını tanımlıyordu. Bu yazıda, doktorun kendisinin kırmızı kurşun kalemle altını çizdiği bir cümle dikkatimi çekti: "Bu tür çiçek hastalığına, hastadan gelen ve başka hiçbir şeyle karıştırılamayacak olan belirli bir keskin koku eşlik ediyordu."

Belirli bir hastalığa eşlik eden kokular teşhiste iyi bir rehber olsalar da hoş olmayan kokulardır, ancak sağlıklı bir vücudun kokusu, özellikle sizinkiyle uyum varsa ve kimin vücudu olduğu önemli değilse çok çekicidir: bir yetişkin, bir çocuk veya bir hayvan. Ter kokusu tazeyse iğrenç değildir, ancak eski ter, özellikle de giysilere bulaşan ter çok iticidir ve birçoğu deodorant püskürterek kokusundan korunmaya çalışır, bu da tedarikçilerine büyük fayda sağlar. ürün tipi. Herhangi bir kokunun yokluğunun çoğumuza en büyük hazzı vermesi, koku alma duyumuzun apaçık handikapından bahseder.

Algıladığımız işitsel duyumların aralığını bir senfoni orkestrasıyla karşılaştırırsak, tüm çalan enstrümanların yalnızca davul ve trompet uğultusunu algılayabildiğimizi söyleyebiliriz. Kulak zarlarımız sürekli olarak bir şey tarafından saldırıya uğradığından -frenlerin gıcırtıları, bir telefon görüşmesinin sert tınlaması veya bir tartışmanın nahoş sesleri- dışarıdan gelen herhangi bir sesin bizim tarafımızdan düşmanca bir şey olarak algılandığını tahmin etmek kolaydır. Uygarlığın gelişimine eşlik eden seslerin kakofonisi, ciddi bir sessizlik sıkıntısı yaşayan bir toplumda yaşamaya başlamamıza yol açtı. Söyledikleri boşuna değil: konsantre olmak, düşüncelerini toplamak için kişinin sessizliğe ihtiyacı var. Bununla birlikte, kendinizi herhangi bir gürültüden korumak için geceleri kulaklarınızı tıkama alışkanlığı çok geçmeden olumsuz yönüne dönüşebilir: Vücudun, uyku sırasında sorun çıkması durumunda bir tür bekçi köpeği görevi gören kulaklara ihtiyacı vardır. "Saatinden" yoksun bırakılan bir kişi, uykusuzluğa veya uyuşukluğa yol açan, çünkü duyular üstü güçlerinin yardımına güvenmek zorundadır. kişi tamamen başka bir bilinç düzeyine geçmez. Bir kişi kendini bir sopayla uyku hapı ile sersemletip vücudu narkotik unutulmaya gönderirse durum hiçbir şekilde hafifletilmez.

Daha da yaygın bir gürültü kontrol uygulaması, radyoyu veya plak çaları tam güçte açmaktır ; bu, kulak zarlarımızı o kadar çok zorlar ki, hiçbir şey duyma yeteneğimizi kaybederiz. Gençlerin hoparlörleri sonuna kadar patlatma gibi bir huyları var, bence bu yüzden, işitme yeteneklerini tam olarak geliştiremedikleri için , var olduklarından emin olmak için kendilerini sürekli olarak gürültüyle beslemek zorunda kalıyorlar. Bir bebek sadece kendi ağlamasından değil, aynı zamanda çok çeşitli gürültü sinyallerinden de tatmin olur: çeşitli türlerde gıcırtı ve ıslıkların çıngırak sesleri, davul sesi vb. İnsanlarda aynı mekanizma çalışır: çocuksu erkek ve kız çocukları, alıcıyı tam güçle açarak veya müzik kutusunun yuvasına bozuk para atarak daha yüksek sesler "üretebileceklerini" bildiklerinden "kafayı bulurlar".

Bir şehir sakini için sessizliğin tadını çıkarmanın veya en azından faydasını hissetmenin kolay bir yolu, gecenin sessizliğinde uyanıp yatağına uzanmaktır. Denis ve ben Londra'da işlek bir caddede yaşarken, sabahın dördünde uyanır ve sokaktan gelen uzaktan gelen sesleri dinleyerek uzanırdım. Bunun çok yararlı bir kulak eğitimi egzersizi olduğunu düşünüyorum. Kulağınızı keskinleştirmenin bir başka yolu da, bir senfonik parçanın ana temasını yoğun bir şekilde takip etmek veya bir orkestradaki tek tek enstrümanların seslerini tahmin etmektir. Şehrin dışında kulağınızı eğitmek çok daha kolaydır çünkü en sessiz sesler bile genel sessizlik ve sakinliğin arka planında net bir şekilde duyulabilir. Çimlerde hafif rüzgar esintileri, ağaçların taçlarındaki yaprakların gürültüsü, göletin yanında Mayıs kurbağalarının vıraklaması, bülbülün şakıması, ağaçkakanın vuruşu ... Biraz pratikle nasıl hissedebilirsiniz. zarlar en ufak bir sese tepki olarak titremeye başlar. Bir keresinde Fransa'nın kuzeyindeki evimizde kalan bir arkadaşımız mahallemizde çok az kuş olduğunu fark etti. Yakınlarda bir bülbül, iki guguk kuşu, birkaç kırlangıç, pikas, ardıç kuşu ve alakarga yaşadığından ve hepsi evin yaklaşık 50 metre ilerisinde farklı perdelerde şarkı söyledi, ıslık çaldı ve çıtırdadı, altında ceviz ağacını oyan ağaçkakandan bahsetmiyorum bile. oturuyorduk, arkadaşımızın sadece işitme güçlüğü olduğuna karar verdim. Duyusalüstüne başvurarak ona yardım edebileceğimi düşünerek, düşüncelerini doğru yöne yönlendirmeye niyetlenerek önce anılara daldım. Kulağıma o kadar ünlü bir şekilde vuran ve neredeyse kulak zarım patlayan şanssız bir hastadan bir gün nasıl gerçekten kötüleştiğimi anlattım ( beni tedavi eden kulak burun boğaz uzmanının şaşkınlığına göre , her şey hızla iyileşti: o zaman bile bana tıbbi geçmişimi gösterdi, burada siyah beyaz "iyileşme şansı: sıfır" olarak kaydedildi ). Bununla birlikte, "ince" ipuçlarıma yanıt olarak, tanıdıklarımız, her şeyin her zaman işitme duyusuna uygun olduğunu gücenmiş bir bakışla ilan ederek gücenmiş görünüyordu. Sonra sadece dinlemesini istedim.

"Hiçbir şey duyamıyorum," dedi öfkeyle yanıt olarak. Sonra, bir duraklamanın ardından, “Evet, burada bir sürü kuş olduğu ortaya çıktı. Orman onların şarkılarıyla çınlıyor! Ve onlara hiç dikkat etmedim.

Bundan sonra, çok sesli kuş korosunu kaçırmamak için düzenli olarak horozlarla kalktı.

"Normal" insan görüşünü yalnızca gerekli olduğunda kullanır - araba kullanırken veya yanlış yerde karşıdan karşıya geçerken bir şeyler okuması gerektiğinde - ama nadiren gözlerinin önündeki şeye gerçekten bakar. Bir çocuğa, hatta bir yetişkine çevreyi doğru görmeyi öğretmek kolay bir iş değil ama kafa karıştırıcı. Bir insanın sessizliğe gömülmüş bir gölcüğün hayatını izlemekten aldığı zevk, otobiyografilerde sıklıkla bulunabilir, ancak basit bir orman temizliği bile saatlerce gözlem yapmak için yeterli malzeme sağlayabilir. Burada gözlemlenmeye değer pek çok nesne var: çeşitli yapraklar ve çimlerin kelimenin tam anlamıyla iç içe olduğu birçok böcek. "Bugün ne gördüm?" - bu, görünüşe göre, pek çok anıyı uyandırması gereken bir soru ve "burnunun altında" dedikleri gibi, başına gelenleri görmeyen bir kişiye, liderlik ettiğini anlaması gerekiyor. hak ettiğinden çok daha sıkıcı bir hayat.

Arabasıyla güzel bir kırda seyahat ederken işine o kadar odaklanmış ki, yanından geçen bir arabadan başka bir şey göremeyen birine şunu söylemelisin: "Kendini sadece hissetme zevkinden mahrum bırakmıyorsun. o andaki hayatın doluluğu, ama aynı zamanda arkadaşlarınızı küçümseme. Çevredeki manzaranın güzelliğine olan hayranlığınıza yanıt olarak kayıtsız bir ses duyacaksınız: “Gerçekten mi? Ama fark etmedim, ”bu sadece yolculuk sırasında ruh halinizi bozmakla kalmaz, aynı zamanda uyduya karşı tutumunuzu da kökten değiştirir.

Geçenlerde iki arkadaşımla ormanda yürürken bir karınca yuvası dikkatimi çekti. Kalçalarıma çömelerek, karıncaların ortaya çıkan engelin üzerinden nasıl sorunsuz ve hızlı bir şekilde geçiş yaptıklarını gözlemlemeye başladım. Bir dakika böyle oturdum ve arkadaşlarımdan biri endişeyle benim için her şeyin yolunda olup olmadığını sordu. Karınca yuvasının yanında durduğumuzu bile fark etmedi!

Ancak işin aslını anlayınca daha da ileriye taşımaya çalıştılar. Onları daha sonra ziyaret ettiğimizde, bir yürüyüş sırasında çimlere yüzüstü yatmış ve bir şeye konsantre olmuş dört yaşındaki oğullarına rastladık. Annesi ona seslendi, ama o sadece bize hızlıca baktı ve fısıldadı:

- Sessizlik! Böceğimi izleyerek beni rahatsız etme. Annesi artık yeni oyuncaklara ihtiyacı olmadığını, burada hiç sıkılmadığını çünkü gözlerinin önünde olup biten her şeyi izlemekle meşgul olduğunu söyledi.

Elbette bir köy çocuğunun her zaman doğada yapacak bir işi vardır, eğer zamanla merakı gelişirse ama şehirde bile çocukların görsel algıyı eğitmek için güzel imkanları vardır. Gillian, o ve ben "müze" oyununu keşfettiğimizde iki yaşında bile değildi. Bir keresinde Hyde Park'ta yağmurdan kaçarken Albert ve Victoria Müzesi'ne rastladık. Bir şekilde vakit geçirmek için cam vitrinlerde sergilerle dolu bir salonda kızımla saklambaç oynamaya karar verdim. Aniden, ortasında Gillian sergilerden birinin önünde durdu ve parmağıyla camın arkasındaki eski bir elbiseyi işaret ederek sordu: "Bu teyze hangi sandalyede oturuyordu?" Giysiler Kraliçe Anne dönemine aitti, bu yüzden 18. yüzyıl mobilya galerisine gittik. Gillian'ın yakında bu mesleğe olan ilgisini kaybedeceğini düşünmüştüm ama sonra yanılmışım: kız, bir antika satıcısının titizliğiyle mobilya örneklerini inceledi. Mary Ann adını verdiğimiz kahramanımız için bir sandalye seçtikten sonra, onu kıyafet koymak için ceviz bir şifonyer ve o zamanların göbekli bir sandığı ile eşleştirdik. Son olarak, seçtiğimiz her şeye Gillian, Mary Ann'in bize mektup yazabileceği bir masa da ekledi. Bundan sonra müzeye bir kereden fazla döndük: Gillian, Mary Ann'in masada hangi bıçakları ve çatalları kullandığını, ne tür şamdanları olduğunu, boş zamanlarında ne tür nakışlar kullandığını, hangi müzik aletlerini kullandığını öğrenmek istedi. oynadı ve nihayet dünyaya ne tür bir bebek arabasıyla çıktı. Gillian'ın zaten yeni soruları olduğu için, bazen Londra kütüphanesindeki gerekli materyali incelemek için zar zor zamanım oluyordu. Böylece Mary Ann'in misafirlerine nasıl davrandığını, nasıl hazırlandığını, kaç hizmetçi tuttuğunu ve tatile nereye gittiğini öğrendik. Kew Gardens'ı ziyaret ederek ve büyük olasılıkla bahçesinde açan çiçekleri inceleyerek kahramanımızın yaşadığı dönem hakkında daha fazla şey öğrendik. Bunu yapmak zor olmadı... bahçecilik ansiklopedisindeki her şeyi önceden araştırmak yeterliydi : ülkede ortaya çıktıkları sırada İngiltere'de hangi bitkiler bulunuyordu, popüler ve bilimsel isimleri nelerdi? Örneğin, "veronica", "nigella" veya "green in girl" ve "volodushka" - tüm bu isimler kulağa Latince karşılıklarından çok daha hoş geldi. Böylece, bir an bile bir şeyler öğrendiğinden şüphelenmeyen Gillian, yalnızca 18. yüzyıl İngiltere tarihi hakkında değil , aynı zamanda diğer birçok şey hakkında da kapsamlı bilgi edindi. Bu, onun daha sonraki eğitiminde önemli yardım sağlayan tutarlı bir sistemde tüm bilgileri toplamasına izin verdi.

Çocuklarda alışılmış olandan daha erken yaşta duygu geliştirmenin önemini her zaman vurgulamışımdır . Bir çocuk aynı hikayenin kendisine birkaç kez okunmasını istediğinde, bu onu tekrar duyma arzusundan değil, çocuğun sürekli entelektüel açlığından, hayal gücünü harekete geçiren imgelerin eksikliğinden kaynaklanır. Kuralın istisnası olarak adlandırılabilecek yalnızca bir vakayı hatırlıyorum. Bir gün, dört yaşına yeni basmış olan Gillian, ona aynı Gri Tavşan öyküsünü beş gece üst üste okumam için ısrar etti. Sonunda kitabı elimden aldı ve kurnaz bir bakışla "Ve şimdi onu size baştan sona kendim okuyacağım" dedi ve tarif edilemez bir sürprizle tek bir hata yapmadan okudu.

Babası odaya geldiğinde o zaten bitirmek üzereydi ve ona "Ne kadar zeki bir Gillian'ımız var: yardımımız olmadan okumayı öğrendi" dedim. Ve Gillian, kocasını hoş bir şekilde şaşırtarak tüm hikayeyi tekrar okudu.

Onu övmeye, başarısını tebrik etmeye başladık, aniden gülmeye başladı ve heyecanla yatakta bir aşağı bir yukarı zıplayarak bağırdı: “Ne aptalsınız! Ben hiç okuyamıyorum! Hikayeyi ezbere öğrendim!”

çocuğunuzla bir tür hikaye bulursanız, çocuklarda resimli bir kitaptan çok daha fazla ilgi uyandırabilir. Bir aile portresi gibi sıradan görünen bir şey bile bir çocuğa karşı artan bir ilgi uyandırabilir ki bu, Gillian'ımın dört yaşında gösterdiği gibi. Kız arkadaşımın yemek odasında asılı olan resmine bakarak hostese dedi ki: "Mavi elbiseli teyzenin elinde diğer evde asılı olan resimden daha güzel çiçekler var." Hostes, kızın sadece bir kez gördüğü resmi hatırlamasından gurur duydu ve Gillian'ı sevecen bir sesle düzeltti: “Hayır kızım, çiçekler her iki resimde de aynı. Aynı sanatçı tarafından boyanmışlar, bu yüzden bu resim onun bir kopyası.”

, "Muhtemelen ressam amca aynı şeyi çizmekten bıkmıştır ve burada farklı bir şekilde çizmiştir," diye ısrar etti. "İşte bir kırmızı tomurcuk, bir de pembe, sonra unutmabeni çiçekleri ve adını bilmediğim başka bir beyaz çiçek."

Tartışma, üçümüzün arabayla bu evden elli kilometre uzaklıktaki arkadaşımızın malikanesine gitmemizle sona erdi. Ve ne? Gillian haklıydı!

Doğuştan kör olanlarda ve heykeltıraşlık veya cerrahlık mesleğinde ustalaşmış kişilerde dokunma duyusu mükemmelliğe getirilir, ancak çoğunlukta beş duyunun en gelişmemiş hali kalır. Ancak birçok yönden bu bir insan için en önemli duygulardan biridir çünkü. sevginin hayati enerjisini iletmek için kullanılabilir.

Yaşamın ilk yıllarından itibaren, çoğumuz doğrudan bedensel temastan mahrum kalıyoruz, ancak bazen en acı veren bebekler için "Özellikle nazik, sevgi dolu bakım" sert adı altında reçete ediliyor. Çok az çocuk, ebeveynleriyle karşılıklı çıplaklık ortamında doğal okşamalarda teselli bulur. Bu nedenle, bu tür çocukların , erken ve ne yazık ki beyhude cinsel deneylerle tatmin etmeye çalıştıkları sürekli bir tatminsizlik atmosferinde büyümeleri şaşırtıcı değildir . Boşuna, çünkü nihai hedefleri seks değil, bebeklik döneminde mahrum kaldıkları fiziksel yakınlık duygusudur.

Bu ifadenin geçerliliğini test etmek istiyorsanız, hayvana elinizle dokunmadan temas kurmaya çalışın. Örneğin, köpeğinizi düzenli olarak gezdirin, besleyin ama onunla doğrudan temastan kaçının ve size dokunmasına izin vermeyin - ve ne olacağını göreceksiniz. İlk başta kafası karışacak, sonra davranışlarından memnun olmadığınızı varsayacak ve kendinizi suçlu hissedecektir. Bu deneyi birkaç gün daha devam ettirin, göreceksiniz ki köpeğiniz ya bunalıma girip sızlanmaya başlayacak ya da en ufak bir kışkırtmada birdenbire patlayacak ve hatta sizden kaçabilecektir. İnanıyorum ki, evcil hayvanlarımıza isteyerek veya istemeyerek sağladığımız bedensel temas zevkinden çocukları mahrum ederek, bu şekilde onlarda, reddettiğimiz evcil hayvanlardakiyle aynı tepkileri besleriz: cesaretleri kırılır, kaprisli olmaya başlar, sertleşir ve kaçarlar. evden, çocuk suçluların ordusunu yenilemek.

Modern çocuk, hareketlerini bir deli gömleği gibi bağlayan giyim olgusundan artık benim kuşağımın çocuklarında olduğu kadar acı çekmiyor. Yünlü tulumlar, kolalı kombinezonlar ve kalçalara batan dantel fırfırlı külotlar, kafada gülünç bir şapka tutan ve boyunda kırmızı bir iz bırakan elastik bir bant ve kafayı bir çemberle sıkan şapkaların kendisi - bu çocukların bedenlerinin, evet ve ruhlarının giysilerle ilk temasta maruz kaldıkları işkencelerin tamamlanmamış bir listesidir. Ancak çok erken yaşta daha da kötü bir duruma düşerler: Elleri yün eldivenlere gizlenir, çocuklar yün atkılara sarılır ve ciltlerinin özlediği çıplak koşmanın bir yolu yoktur. Trelidan'da bizimle birlikte yaşayan tüm çocukların yaptığı gibi çocuklara kesinlikle çıplak dolaşma fırsatı verilmesi gerektiğini düşünüyorum . Bu sadece duruşlarını geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda dış örtülerden kurtulan beden, doğanın bize verdiği doğal zarafeti elde eder, ancak aynı zamanda bizi çıplaklıkta "müstehcen" bir şey olduğu fikriyle ilişkili erken komplekslerden de kurtarır. Bir zamanlar evimde dokuz çocuk yaşıyordu: yedi ila on yedi yaşları arasında altı erkek ve üç kız. Diğer çocuklar ve yetişkinlerin yanında "edepli" olmak veya kendilerini soğuktan veya dikenlerden korumak için yalnızca gerektiğinde giyinirlerdi. Hepimiz birlikte banyoya gittik (kocam dahil), çocukları sık sık aynı yatakta bıraktım, burada hepsi birbirine uyuyor ve bir sepetteki yavru köpekler gibi rahatça kıvrılmış yatıyorlardı, ancak şüphecilerin kasvetli tahminlerinin aksine, asla cinsel gelişmelere dair bir ipucu yok.

ziyaretçilerimizin alışkanlıklarımızı ne kadar çabuk benimsediğini görmek ilginçti . Afrika'daki görevinden eve dönerken bizimle birkaç gün geçiren Orta Doğu'dan Metodist bir bakanı çok iyi hatırlıyorum. İki gün içinde Loch Lomond, Güney Galler ve Shakespeare'in yerlerini ziyaret etmeyi planladığı için İngiltere coğrafyasına çok uzak bir anlayışa sahip olduğu sohbetten anlaşıldığı trende tanıştık. Bu durumda helikoptersiz yapamayacağını açıklayarak, onu Stratford- upon-Avon'a gönderdim ve kalan zamanını malikanede bizimle geçirmeyi teklif ettim. Ertesi gün bize geldi. Tüm grup olarak göle yüzmeye gittiğimizde, onun bu yüzme alışkanlığımızı nasıl algılayacağını bilmediğim için biraz endişelendim. İlk başta çocuklara yanlarında en azından mayo getirmelerini söylemeyi düşündüm ama sonra buna değmeyeceğine karar verdim: çocuklar beni yanlış anlayabilirler.

İlk başta, misyoner rahip korkmuş bir bakışla, çocukların şortlarını fırlatıp kalabalığın içinde suya koşmasını izledi. Ancak daha büyük çocuklar da tamamen çıplak olarak onları takip ettiğinde, döndü ve elinden geldiğince hızlı bir şekilde eve koştu, ancak bir film kamerasıyla geri döndü. Suda yuvarlanan ve yakındaki bir söğütten suya atlayan çocukları filme almak için üç makara film kullandı.

Burada cennette gibisin! diye tekrarladı, zevkten boğularak. “Bu, cemaatçilerimin öğreneceği bir şey olacak . Bazıları hâlâ yılanın insafına kalmış durumda.

Neyse ki, bana mektuplarında söylediği gibi, cemaati üyeleri film tarafından çok sıcak karşılandı ve film o kadar popüler oldu ki, birkaç kopya daha sipariş etmek zorunda kaldı.

Daha önce yetişkinler tarafından sürekli olarak “hiçbir şeye dokunma, kirlenirsin” veya “dokunma kırarsın” söylenen çocuklar bile, nesnelere merakla bakmaktan onları hissetmeye çok hızlı bir şekilde geçiş yaptılar . elleriyle. Biraz uygulamadan sonra gözleri kapalı olarak ahşabın türünü kabuğun veya yaprakların dokusundan belirlemeyi öğrendiler, farklı ağaç, taş ve kumaş türlerinin yapısını dokunarak kurabildiler.

Dokunma eğitiminin ilginç bir yan etkisi de çocukların ellerinin daha fazla farkına varmasıydı. İki inatçı "kemirgen", bu nahoş alışkanlığı hemen terk etti, çünkü. bunun dokunma duyumlarının keskinliğini körelttiği ortaya çıktı. Sadece parmaklarını çekiç altına koymadan çivi çakmak gibi basit işlerde değil, kendileri ve başkaları yararına iyilikler yapmakta da “el çabukluğu” büyük ölçüde artmıştır. Kısa süre sonra, köpeğin kulağındaki keneyi başını orada bırakmadan çıkaracağına veya kızların saçlarındaki çapakları alacağına, böylece acıdan irkilmelerine bile güvenebilirdim (bu arada, deneyimli öğretmenlerim bile yaptı. bunda her zaman başarılı olmaz). Ve göze kaçan çöpü en iyi nasıl çıkarırım, kızım bana gösterdi. Bir gün bir kız yüzü kuma düştü ve ben mendili büküp ucunu tükürükle ıslatarak gözündeki kum tanesini çekmeye hazırlanıyordum ki Gillian aniden haykırdı: “Anne, yapma. nasıl yapıldığını biliyor musun? Dilinle yalamaya çalış. Ne de olsa mendilden daha güzel. Sadece daha hoş değil, aynı zamanda daha etkili olduğu ortaya çıktı.

Çinli bir cariye olarak mutlu ve tasasız eski yaşamlarımdan birini yeniden oynadım . Bebeklikten itibaren ellerini ustaca kullanması öğretildi, parmak uçlarında özel bir hassasiyet geliştirdi. On üç yaşına geldiğinde, bir taç yaprağının yüzey yapısını diğerinden ve hatta farklı erik çeşitlerinin dokusunu, çoğumuzun tüviti ipekten ayırt ettiği kolaylıkla ayırt edebiliyordu. Narin pedlerini korumak için boş zamanlarında parmaklarına özel uçlar takıyordu ve uzunlukları ve yapıldıkları malzeme, tıpkı bir şefin şapkasının yüksekliğinin bulunduğu yeri göstermesi gibi, onun yüksek statüsünün kanıtıydı. sahibi, şefin hiyerarşisinde yer alır. Yaklaşık iki bin yıl önce, Orta Krallık sakinlerinin aşkı sanatların en büyüğü olarak gördükleri bir zamanda yaşadı . Bu artık fark edilmediğinde, uç takmak anlamını yitirdi ve Çinli kadınlar toplumdaki yüksek konumlarının bir simgesi olarak tırnaklarını fahiş uzunlukta uzatmaya başladılar. Duyguların eğitiminin çok önemli olduğuna inanıyorum çünkü duygular her zaman ya gelişiyor ya da donuklaşıyor: değişmeden kalamazlar. Duyuların yardımıyla algı, saygın bir yaşta bile keskin kalabilir , ancak yalnızca duyuları sonuna kadar kullanmayı öğrenenler için. Birisi "işitme güçlüğünden" veya "gözlerinin iyi görmediğinden" şikayet ettiğinde, bu, çoğu zaman inanıldığı gibi, her zaman yaşlılığın doğal bir tezahürü değildir: genellikle sadece doğal tembelliğin sonucudur. Uzun süre duyu organlarını geliştiremeyecek kadar tembel olan bir insanda, duyular üstü "ben" o kadar zayıflayabilir ki, bir sonraki enkarnasyonunda kişi kendini bu rahatsızlıklardan ciddi şekilde etkilenmiş bir beden içinde bulabilir, hatta sağır olarak bile doğabilir. -dilsiz veya kör. Tabii ki, bu rahatsızlıkların ortaya çıkmasının başka nedenleri de var, ancak bunlardan en yaygınının, nihayetinde tamamen veya kısmen körelmesine yol açabilecek olan duyularınız üzerinde çalışmak için tembellik olduğuna inanıyorum.

Uygun duyusal beslenmenin bariz faydalarından biri, can sıkıntısının boğucu etkilerinden dolayı intiharlarda belirgin bir azalma olacaktır. Kendilerini böyle sefil bir varoluşa mahkum eden insanlar, her lokantada, her tatil beldesinde, şehirde dolaşan turist kitlesi arasında görülebilir. Bununla birlikte, hiçbir yaşta sıkılmanıza ve hatta görünüşünüzle başkalarını sıkmanıza hiç gerek yoktur. Hayata kendi penceresinden bakan insanlar hiçbir zaman yılmazlar ve onlar için iletişimin kriteri her zaman sıkıcı sabır değil keyiftir. Duyarlılık eğitiminin bir başka sonucu da cinsel suçlarda keskin bir düşüş olabilir. İlişkilerdeki gelişigüzellik, yine ortakların duygularının körelmiş keskinliğinden gelir. İçin vücut şu veya bu duyu organını sonuna kadar kullanma alışkanlığını kaybettiğinde , normal bir şekilde dışarı çıkma yeteneğinin enerjisi kendisi için başka bir çıkış yolu aramaya başlar. Bu nedenle, örneğin, körler bu kadar gelişmiş bir dokunma ve işitme duyusuna sahiptir. Bu nedenle, bir dizi enkarnasyonda bir kişi duygularının dilini nadiren dinlemişse (belki de püriten ahlakın etkisi altında), süperfizik yönü o kadar şaşırmış olabilir ki, yaşamsal güçlerini orantılı olarak dağıtmak yerine, onları esas olarak yönlendirecektir. cinsel organ çünkü. insanın üreme işlevi, bilincinin en eski ve en istikrarlı izlerinden biridir.

Akıl hastalarının çoğu , en yüksek erdemin kişinin vücuduna işkence ederek elde edilebileceği şeklindeki yanlış varsayımla doğduğundan, modern psikiyatrinin reenkarnasyonu reddetmekle birlikte, bebeklik döneminde cinsel arzunun varlığını kabul etmesi ve onu oldukça iyi görmesi şaşırtıcı değildir. normal. Bununla birlikte, şimdiki nesil daha sağlıklı bir duygu etiği öğrenmezse, bu tür "küçük vahşilerin" sayısı artabilecek olsa da, bir kişinin yanlış fikirlerle doğum öncesi bir fetüs kadar ciddi şekilde sakatlanabileceği fikrini yalnızca bir kez daha doğrulayacaklardır. - talidomidin zararlı etkileri. Çocuklarımızın insan doğasıyla tam bir uyum içinde yaşamayı öğrenmeleri için elimizden gelen her şeyi yapmak gerekiyor. O zaman "insan doğası" kavramı, kendi içinde kötülük taşıdığı için doğal denilemeyecek davranışlar için bir bahane olarak kullanılmaya son verilecektir.

Denise Kelsey

6. REENKARNASYON VE PSİKİYATRİ

Bir hastanın tipik bir psikanalizinin ne kadar sürdüğüne her zaman hayret etmişimdir . Aslında hipnozun çekici yanlarından biri, kullanımıyla radikal tedavinin hızlı bir şekilde gerçekleştirilebilmesidir. Joan'ın, hastanın hastalığına neden olan olayların önemli zaman dilimlerini kapsayabileceği görüşünü yürekten destekliyorum. Üstelik bu yaklaşımı son derece verimli buluyorum. Bununla birlikte, en başta, neredeyse sınırsız bir zaman alanında gerekli gerçekleri bulma görevi beni korkuttu. Joan, bazı hastaların reenkarnasyon fikrini sorumluluktan kaçmak için yeni bir bahane olarak benimseyeceklerinin tamamen farkında olduğunu bana temin etti, ancak aynı zamanda önceki yaşamların gerçek hatırasını hastanın yarattığı gerçeklerden ayırt edebileceğinden emindi. tuhaf fantezi. Çoğu durumda nevrozun nedeninin hastanın gerçek hayatındaki olaylar olduğunu ve yalnızca geçmiş deneyimin eksik entegrasyonu durumunda onu bilinçaltının daha uzak katmanlarına daldırmanın gerekli olduğunu vurguladı.

Öyle oldu ki, ilk iki hipnoterapi vakası, Londra'ya yerleşir yerleşmez birbiri ardına gerçekleşti. Bende derin bir etki bıraktılar izlenim, çünkü Joan'la tanışmamdan çok önce her iki hasta da benim tarafımdan tedavi edilmişti .

İlk hasta, tipik bir obsesif-kompulsif bozukluğu olan genç bir adamdı ve bunun en çarpıcı semptomu, on üç yıl sonra babasında gelişen artrite çocukluk çağındaki bir düşüncesiz hareketin neden olduğu saplantısıydı.

Ve böyleydi. Bir gün, dönmek üzere olan anne ve babasının yokluğunda , hizmetçi çocuktan yatağı yapmasına yardım etmesini istedi. Kadın çarşafları almaya gittiğinde , birden aklına şilteyi ıslatma fikri geldi ve bunu, üzerine ıslak bir bezle örterek yaptı. Hasta, bu küçük olay ile babasının hastalığı arasında hiçbir bağlantı olmadığının gayet iyi farkındaydı, ancak bu onun suçluluk ve endişe duygularını zerre kadar azaltmadı. Ve, takıntılı nevrotik hastalarda sıklıkla olduğu gibi , onun ana semptomunu üreten mekanizma, duygusal yaşamının diğer yönlerine yayılarak bir dizi ikincil bozukluk yarattı.

hastalığın ana semptomuyla ilgili bazı faktörlerden bahsetmeliyim . O zamanlar savunduğum teoriye göre, tüm erkek çocuklar belirli bir yaşta babalarına karşı şiddetli bir düşmanlık aşamasından geçerler. Bu düşmanlık olumlu bir çözüm bulamazsa çocuğun bilinçaltına geçerek bir takım nevrotik bozuklukların kaynağı olabilir. Bu davada tam olarak böyle olduğunu sanıyordum. Ve ilk seanslarımızdan birinde, ailede geceyi nemli bir yatakta geçirmenin "ölecek kadar üşüyebileceğine" ve "romatizmaya" yol açabileceğine dair bir inanç olduğu netleştiğinde, şilteyi nemlendirmenin buna daha da fazla ikna oldum. çocuk, babasından kurtulma konusundaki bilinçsiz arzusunu ıslak paçavrayla oynadı.

Artık çocuğun ebeveynlere karşı şiddetli düşmanlık aşamasından geçmesi gerektiğine inanmıyorum , ancak hastamızla ilgili olarak durum tam olarak buydu. Bir şaşkınlık ve hatta biraz kafa karışıklığıyla, kendi içinde babasına karşı böyle bir yığın duygu keşfetti ve bu duyguların ifade bulduğu bir dizi eylemi hatırladı. İşin garibi ama ıslak bezle bölüm aralarında değildi. Tekrar tekrar ona dönmeme ve hasta davranışı için en uygun açıklamanın bu olabileceğini fark etmesine rağmen, bu anlayış saplantı fikrini ortadan kaldırmadı. Bu nedenle seksen kadar seanstan sonra çıkmaza girdiğimiz anlaşıldı ve karşılıklı anlaşarak tedaviyi durdurduk.

Zaman zaman bana durumu hakkında bilgi verdi ve hastalığın semptomlarının şimdi yoğunlaştığını, sonra ortadan kaybolduğunu biliyordum, ancak bu onun hizmette mükemmel bir kariyer yapmasını engellemedi. Sonra birkaç yıl gözden kayboldu ve aniden, oldukça yakın bir zamanda, ondan acil bir toplantı talep eden bir mektup aldım. Bir süre önce babasının felç geçirdiğini ve kısa süre sonra öldüğünü yazdı. Bu olayın durumu üzerinde herhangi bir ağırlaştırıcı etkisi olmadı, ta ki bir gün dergilerden birinde fareler üzerinde yapılan bazı deneylerle ilgili bir not fark edene kadar. Özleri, fareler uzun süre soğuk ve nemli tutulursa kan basınçlarının keskin bir şekilde sıçramasıydı. Bilgi hastayı etkiledi ve hayal gücünde yaklaşık olarak aşağıdaki çağrışımlar zincirini uyandırdı: "Soğuk nem, yüksek tansiyon inme!" Ve şimdi sadece artritin değil, babasının ölümünün de ıslak şilteyle yaşadığı o talihsiz olayın sonucu olduğunu hissediyordu.

Tanıştığımızda, hastalığının asıl nedeninin daha önceki yaşamlarında yatabileceğini söyleyerek hastayı hemen bilgilendirdim. Böyle bir yorumlama olasılığını kabul etti ve Joan'ı seanslarımıza tanık yapma teklifimi seve seve kabul etti.

Hızla derin bir hipnotik duruma girdi ve neredeyse hemen şöyle dedi:

Edward dönemi kıyafetleri içinde genç bir kadın görüyorum. Duvaklı geniş kenarlı bir şapka takıyor. Ön kapıdaki verandada duruyor ve bir arabanın eve yanaşmasını bekliyor. Bu lüks, büyük bir konak.

Bu noktada Joan sessizce bana seans sırasında benimle iletişim kurduğu bir not verdi çünkü. alçak bir fısıltı bile hastayı rahatsız edebilir. Notta şunlar yazıyordu: “Değerli bilgiler. ben de görüyorum Ancak bu bir konak değil, Viktorya döneminin sonlarına ait sıradan bir ev. Ona kaç penceresi olduğunu sor. Ben de öyle yaptım. Aşağıdakileri yanıtladı:

- Birinci katta dört basamaklı revağın iki yanında iki pencere.

Ve ikincide dört pencere Ve sonra ekledi:

— Evin girişini artık iyi görebiliyorum. Çalılarla çevrili bir eve giden basit bir çakıl sokak.

Sonraki bir saat boyunca, tüm yeni detayları öğrendik. Genç kadının erken yetim kaldığı ortaya çıktı: Hindistan'da bir kolera salgını sırasında ailesi öldü.

Hasta, "Babam askere gitti ve annemin sağlığı hiçbir zaman iyi olmadı " dedi.

ölen annesinin ablası olan teyzelerinden birine atandığı İngiltere'ye geri gönderildi . Evleri, Doğu Anglia'da bir yerlerde, küçük bir üniversite kasabasının arkasındaydı ama adını hatırlamıyordu. Kız tamamen teyzesine bağımlı olduğuna inanıyordu ve ancak 21 yaşındayken bir avukattan ailesinin ona oldukça iyi bir miras bıraktığını öğrendi. Teyzesinin faizini aldığı, ancak yeğenin evliliğinden sonra teyzesinin evliliğe tam rıza göstermesi koşuluyla - ve tüm sorun buydu - tamamen onun eline geçen bir vakıf fonu şeklinde vardı. . Damat "kabul edilemez" ise, bir kuruş alamayacaktır.

Teyzenin kızın nişanlısı olan kilise papazını nasıl reddettiğini anlatan hasta çok duygulandı. Belki de papaz çok çekingen ya da açgözlüydü, gizlice nişanlanmayı kabul etmedi ve kız, onu kaybetme korkusuyla umutsuzluğa düştü.

Bu noktada Joan araya girdi ve teyzenin yatak odasına "etrafına bakmasını" önermemi istediği başka bir not verdi. Bir süre sonra hasta, kronik bir hastanın inine benzeyen odayı tarif etmeye başladı.

"Orası çok havasız: Tıbbi bir mum yaktı ve kimsenin odayı havalandırmasına izin vermiyor. Her yerde ilaç şişeleri ve toz kutuları var.

Joan notu bana tekrar verdi: "Teyzenin şimdi ne yaptığını sor."

Cevap hemen geldi:

- Banyo yapıyor. Hamamın kenarları maun kaplı olup , yan tarafında bir seki yer almaktadır.

O sırada ne yaptığını sordum. Hasta cevap verdi:

O yıkanırken yatağı değiştiririm. Ama çarşafları şifonyerden çıkarmadı, doğrudan bahçede asılı oldukları ipten getirdi.

gözleri kapalı oturan hastaya görünmeyen Joan, elini suya daldırıp parmaklarından damlayan damlaları silkeler gibi bir hareket yaptı. Ona bir şey sormadan önce hasta şöyle dedi:

— Çarşaflar nemli ama yeterli değil! Bir sürahi su almak için lavaboya gidiyorum ve şilteye su sıçratmaya başlıyorum.

Ancak teyze odaya çok erken döndü . Yeğeninin ne yaptığını görmekle kalmıyor, neden yaptığını da anlıyordu. "Beni ölesiye soğutmak istiyorsun!" diye bağırdı. - ve öyle bir öfkeye kapıldı ki felç geçirdi, bundan sonra uzun yıllar yatalak kaldı. Kız, kasıtlı bir cinayete yakalanma korkusuyla onu terk etmeye cesaret edemeden, elinden geldiğince ona baktı .

hipnotik durumda bize söylediği her şeyi net bir şekilde hatırlıyordu ve tüm bunların onun başına geldiğinden hiç şüphesi yoktu. Sonunda suçluluğunun gerçek kaynağını, babasına karşı hissettiği suçluluğu bulduğu için çok rahatlamıştı. Kendisinden tıbbi geçmişini alıntılamak için bir mektupta izin istediğimde, bu semptomun o seans sonrasına kadar aklına gelmediğini bir kez daha doğruladı.

İkinci olay birkaç gün sonra oldu. Hastanın uzun boylu, atletik görünümlü genç bir adam olduğu ortaya çıktı ve kalçalarının bir kadınınkiler gibi geniş olduğu fikri aklından çıkmıyordu. Bu saplantı onda bir suçluluk ve aşağılık duygusu uyandırdı, gece gündüz onu rahat bırakmadı, insanlarla iletişimine müdahale etti. Ancak uyandırdığı fikir ve duyguların sağduyuya aykırı olduğu anlayışı, durumunu zerre kadar rahatlatmadı.

Hasta kolayca telkin edilebilirdi ve uzun bir analiz sırasında, şu anki yaşamında hastalığının semptomlarına yol açabilecek tek bir faktörü göz ardı etmediğimi belirtmekten memnuniyet duyuyorum. İnsanlarla ilişkilerinde acı verici utangaçlığının üstesinden gelmesine yardım etmeyi başardım, bu da onun zor bir eğitim sürecini başarıyla tamamlamasına ve bir uzmanlık kazanmasına olanak sağladı. Ama asıl sorununu çözemediğimi de biliyordum.

Tedaviye ara verdikten sonra, beni bir yıl daha ziyaret etti, ama tamamen dostça, bana doktor olarak hitap etmedi. Sonra uzun bir süre birbirimizi görmedik ve geçenlerde bana bir mektup göndererek görüşme talebinde bulundu çünkü aynı belirtiler ona yeniden eziyet etmeye başladı.

Ulusun reenkarnasyonu hakkındaki fikirlerime sempati duydu ve Joan'ın kendisine eziyet eden hastalıktan kurtulmasına yardım etmek istemesinden açıkça memnun oldu. Onu hipnoz altına aldım, duygularının kaynağı olabilecek bir şey bulmak için hayal gücünü serbest bırakmasını söyledim ve ne kadar garip ve inanılmaz olursa olsun aklına gelen her şeyi ifade etmekten çekinmemesi gerektiğini vurguladım. ilk bakışta görünebilir. Birkaç dakika sonra, zarif bir genç kadının bir grup genç eşliğinde her yerde göründüğü sahneleri anlatmaya başladı. Film çekimleri gibi bölümler hızla birbirini takip etti: şimdi, samur kürk giymiş hanımefendi, Savvoy Oteli yakınlarındaki lüks bir Daimler'den iniyor, ardından bir öncekiyle hiçbir bağlantısı olmadan lüks bir yatın güvertesinde duruyor. ve ardından Ascot'taki hipodromun tribünlerinde. Joan bana bir not uzattı. "Bunlar gerçek çizimler," dedi, "ama kızı gerçekte olduğu gibi görmüyor. Gördüğü sadece onun fantezisidir. Ona odaklanmasını söyle."

Hasta hızla bir kızın "imajına girdi" ve hatta olayları anlatırken şimdiki zamana geçti ve olaylar geliştikçe ruh hali giderek daha bulutlu hale geldi. Aslında kız, kampüsteki küçük bir tüccarın kızıydı. Ne yazık ki aristokrat bir aileden gelen bir öğrenciye aşık oldu ve onun kendisine evlenme teklif etmesini umdu. Kız, moda dergilerinden ve gazete dedikodularından bilgi alarak, sosyetede gelecekteki yaşamını hayal etmeye başladı . Ancak onunla yaptığı bir sohbette olası hamileliğinden bahsettiğinde, o kadar korkmuştu ki, sempati duymadı bile, sadece onunla görüşmeyi bıraktı.

Tüm gücüyle suni bir düşük yapmaya çalıştı: müshil içti, sıcak banyo yaptı, hatta yüksek bir duvardan atladı. Hiçbir şey yardımcı olmadı. Şişmiş göbeğinin durumunu ailesine anlatacağı günün korkusuyla kendini bir korsenin içine çekti. Beş ay sonra yasadışı kürtaj yaptırmaya karar verdi. Kürtaj sahnesi pek çok ürkütücü ayrıntıyla doluydu. Operasyon terk edilmiş bir evin mutfağında gerçekleşti. Kürtaj yaptıran yaşlı kadın bir anda paniğe kapıldı ve bir terslik olduğunu hissederek kaçmayı seçti ve kızı masaya bağlı ve kanlar içinde kaderine terk etti. Kız, taş zemine vuruşundan akan kan damlalarını işiterek öldü, soğuk bir masanın üzerinde soğuyarak, dehşetten üşüyerek öldü.

Ölümünün bu korkunç koşulları - yalnızlık ve korku - kişiliğinin bir kısmının süperfizikten kopmasına ve olduğu gibi ebedi şimdiki zamanda donmasına neden oldu. Bu bileşen iki yıl sonra yeniden doğdu, ancak zaten bir erkeğin vücudunda. Eğer bir kadın olsaydı, hayatı boyunca doğum korkusu yaşar ve hamilelikten kaçınırdı. Hastanın istikrarlı ruhuna saygı göstermeliyiz, çünkü. eski kişiliğin hayalet bileşeninin eylemi, onda yalnızca, tam olarak kalçalarının şekliyle ilişkilendirdiği "utanç verici, kadınsı" bir şeye dair belirsiz bir hisle kendini gösterdi.

Bu vakanın beni özellikle ilgilendiren bir başka yönü de, seansın başında hastam ve Joan'ın kızla ilgili fantezileriydi. Bu resimlerin önemli bir rol oynadığını hissettim ve onu onlar hakkında daha fazla anlatması için teşvik ettim ama yapamadı. Zarif kadının hastanın olmak istediği kişiyi temsil etme olasılığını göz ardı etmeden çeşitli yorumlar sundum. Yorumlarımdan hiçbirinin kendisine inandırıcı gelmediğini ve sesinde sık sık imamın hedefi vurduğunu gösteren o öfke olmadığını söyledi.

Şimdi, edinilen deneyime dayanarak, bunda şaşırtıcı bir şey olmadığını söyleyebiliriz çünkü. ikimiz de o zaman tek bir hayat çerçevesinde hareket ettik.

önemli olmakla birlikte gerçek olayların hatıraları olmadığını nasıl anladığını sordum . İpucunun onların durağan doğasında, dinamik olmamasında yattığını açıkladı. Kız, belirli durumlarda nasıl görüneceğini hayal etmeye çalıştı ama ne yapacağını değil çünkü. durumlar onun yaşam deneyiminin dışındaydı. Eğer gerçekten müstakbel nişanlısı ile aynı topluma ait olsaydı, muhtemelen fantezilerinde daha aktif bir rol oynardı ve bu durumda onların gerçek doğasını anlamak daha zor olurdu.

Bu fanteziler onu rahatsız etti, çünkü tüm manevi gücünü onlara harcadı , geleceği düşündü ve aynı zamanda yaptıklarının sonuçlarından korktu. Hayali resimleri kendi kendine yeten, kendi hayatını hayaletimsi korkular ve yerine getirilmemiş arzular biçiminde yaşayan bir şeye dönüştüren, bu orantısız derecede büyük zihinsel enerji harcamasıydı. Gerçekleşmelerini arzuladığı tutku olmasaydı, asla kişiliğinin ötesine geçemezlerdi.

bu fantezilerinin bana gösterdiği yolu izleseydim , belki de sorununu çok daha hızlı çözebilirdim. Ama bunu yapamazdım, çünkü bu beni ister istemez o zamanki psikiyatri araştırmamda bana rehberlik eden tek hayatın ötesine götürecekti. Araştırma malzememi tek bir yaşama sığdırmayı bıraktığımda, Joan'ın yardımıyla tek bir seansta hastamın semptomları hafifledi. "Elendi" kelimesinin burada oldukça uygun olduğuna inanıyorum, çünkü. sekiz yıldır herhangi bir nüksetme yaşamadı ve üstelik mutluluğu aile hayatında buldu.

Az önce tanımladığım iki vaka öyküsü, kişilik parçalarının ayrışmasının (bölünmesinin) neden olduğu nevroz grubuna aittir. Bu durumda reenkarnasyon fikrinin önemi, bazen bu tür parçaların önceki kişinin ruhundan kaynaklandığının kabul edilmesinde yatmaktadır. Bununla birlikte, çok daha yaygın bir neden, kişinin doğasındaki bazı kusurlardır. Bu tür vakalarda, reenkarnasyonun etkisi, garip bir şekilde, hastanın geçmiş yaşamından çok şimdiki yaşamına dikkatimi çekmekti. Hasta değerlendirmesindeki bu değişimin anahtarı, o zamanlar tam olarak anlamamış olsam da, hastaların doğum öncesi duruma gerilemeleri sırasında verdikleri farklı tepkilerdi. Örneğin, bazıları rahatsızlık hissine aşırı saldırganlıkla, karşılık verme arzusuyla, diğerleri ise tekrarlanan olaylardan kaçınma umuduyla kendilerini ortadan kaldırma arzusuyla tepki gösterdi. Ayrıca hastanın hayata karşı tutumunun, yaşam felsefesinin genel hatlarıyla anne karnındaki davranışlarında açığa çıkanı tekrarladığını da fark ettim. Ancak görüş alanımı bir ömrün ötesine genişletene kadar, önemli bir ayrıntıyı fark etmemiştim: birey, uzun reenkarnasyon tarihi boyunca edindiği karakterle birlikte yeni bir kişiliğe enkarne olur. Üstelik bu karakter oluşmaz, çevrenin etkisi altında değişmez, kişinin kendi özgür seçimine dayalı olarak kendisi tarafından yaratılır. Dış etkiler, bir kişiyi davranışını değiştirmeye zorlayabilir, ancak özlemlerini ve hedeflerini yalnızca kendisi değiştirebilir.

kaynaklanan nevrozlara, yani bir kişiye sağlıksız olduğu ortaya çıkan bir seçimi tekrar ettirmeye yönelik saplantılı bir eğilimden kaynaklanan nevrozlara yaklaşımımın temelini oluşturuyor, çünkü bu eğilim ne kadar uzun süredir olursa olsun ya da hangi koşullar altında oluştuğunu, kişi istediği zaman değiştirmeye karar verirse değiştirebilir.

Bir tepkinin sağlıklı mı yoksa patolojik mi olduğunun kriteri, şiddetli ağrı dışında, bir insanın kendisi için dayanılmaz bulduğu tek durumun yalnızlık - tüm dünyada kimsenin olmadığı hissi olduğu tartışılmaz gerçeğinde yatmaktadır . varlığınızın gerçeğine kayıtsız değildi.

Ve başka bir kişiyle ilgili herhangi bir eylem veya tepki , ya yalnızlıktan bir kaçış ya da ona duyulan bir arzu olmalıdır, çünkü eğer aşk dışarıdan beslenmezse, kayıtsızlığa dönüşür ve hatta nefret bile sonunda uygun bir karşılık olmadan soğur. teşvik.

Reenkarnasyon fikri bu "sonunda" yatmaktadır, çünkü bir yaşamın sonu, şu veya bu tepkiye yatkınlığın sonu anlamına gelmez. Sağlıksız karakter özelliklerinden dolayı yalnızlığın gelişinin, kendisini çok çeşitli rasthenik olmayan semptomlar şeklinde gösteren bu tür bir kaygıya yol açtığı bir zaman gelecek . Ancak hastaya karakterinin gelecekte onu yalnızlıkla tehdit eden yönleri gösterilirse ve ruhunda bunları değiştirmek için samimi bir istek oluşursa, o zaman gerçek bir değişim meydana gelebilir ve semptomlar yavaş yavaş kendi kendine kaybolmaya başlar.

Bana sık sık şu soru soruluyor: Güçlü hipnoz altındaki bir hasta şimdiki yaşamından geçmiş yaşamlarına geçiş noktasına gelebilir mi? İlgilendiğim hastaların çoğu, onun bu dünyadaki varoluşunun önceki aşamalarını keşfetmeye ihtiyaç duymadı ve bunu yapanlar arasında sadece çok az bir kısmı, önceki yaşamının şu ya da bu bölümünü hatırlamayı başardı. Hastanın reenkarnasyon fikrini entelektüel olarak kabul etmeye hazır olduğu ve tabiri caizse, yaşam yolunun zaman içindeki uzunluğunun maddi kanıtına ihtiyacı olduğu durumda bile, bu durumda bile her zaman koyamadım. ilgili gerçekler onun emrindedir. Bu konuda daha otoriter bir şekilde konuşmak için önceki yaşamına en azından bir göz atmaya o kadar hevesli olan bir hastam vardı ki, bu amaca 12 seans ayırdı, ancak bana yaklaştığı sorun zaten başarılı bir şekilde çözülmüş olmasına rağmen. o zaman

olduğunu zaten doğrulayabilmiştim , bu yüzden hipnozun onun üzerinde işe yaramadığını ima ettiğinde, ona elini önüne koymasını söyledim ve sonra ona unutacağını söyledim. eli o zamana kadar, ben onu indirmesini emredene kadar. Sonra onu seans sırasında içinde bulunduğu hipnozdan çıkardım ve Joan onu çaya davet etti. Yaklaşık bir saat kadar bizimle masada oturdu, şundan bu konuda sohbet etti ve kolunun hala uzanmış olduğunun tamamen farkında değildi. Durumunun tuhaflığını ancak ben ona elini indirmesini emrettikten sonra anladı. Elbette ona bu şekilde eziyet etmemeliydim ama bunun ona herhangi bir rahatsızlık vermeyeceğini biliyordum.

Önceki hayatının gerçekliğini kişisel deneyimlerinden doğrulamaya yönelik tutkulu arzusunun, hayal gücüne az çok ikna edici bir fantezi atarak ona kötü bir şaka yapabileceği varsayılabilir . Onun Joan'ın tüm kitaplarını incelemiş olduğunu ve Joan'la benim gibi, görüşmemizin ilk dakikalarından itibaren, kendisiyle aynı fikirde olan insanlarla birlikte olduğunu hissettiğini hesaba kattım. Ancak alışılmadık derecede iyi bir kadın olduğu ortaya çıktı ve günaha boyun eğmedi. Genel olarak, beklentilerimin aksine, hastalarımın neredeyse tamamı "fantezi" ile her zaman kararlı bir şekilde mücadele etti.

olduğu iddia edilen deneyimlerle ilgili çoğu iddianın inandırıcı olmadığı göz önünde bulundurulduğunda, hastanın yeniden düşünme sırasında büyük ölçüde çarpıtılmış olmasına rağmen oldukça doğru görünen bir epizodu hafızasından geri getirmeyi başardığı durumda bile, ilginçtir. genellikle hastanın kendisi bunu sorguladı. Hastaların, psikiyatrın eline hoşuna gidecek malzeme verme eğiliminde oldukları bilinir, ancak benim hastalarım bundan nadiren yararlanır; görünüşe göre, rahatsız edici semptomlardan kurtulma arzuları onlar için benimle kedi fare oynama arzularından daha önemliydi. Joan'ın seanslarına katılmanın, yalan söyleyerek terapisti yanıltmak isteyen hastalar üzerinde caydırıcı bir etkisi olması muhtemeldir . Elbette, Joan'ın formunun bozulduğu ve psişik yeteneklerinin zayıfladığı zamanlar vardır , ancak normal koşullar altında, hastanın deneyimlerinin "dalgasına" kolayca uyum sağlar, özellikle de olay önceki kişiliğinin kopan bir parçasına atıfta bulunuyorsa. . Bana, hastanın zihnindeki bu hayaletle kolayca temasa geçmesinin, yalnızca bu tür fenomenlerle yıllarca çalışarak kazandığı önemli deneyime değil, aynı zamanda onu engelleyen koşullar nedeniyle de olduğunu açıkladı. Hayaletin "enerjisi" o kadar benzer ki, serbest bırakılmasına eşlik eden duygular oldukça tahmin edilebilir.

Hastanın geçmiş bir yaşamda göründüğü adı veya tüm ayrıntılarıyla anlatabildiği şu veya bu bölümün tarihini hatırlamasının çok zor olduğunu buldum. Bu oluyor , bana öyle geliyor ki, hipnoz altında hafızalarında beliren olaylar, kişiliğin hatıraları değil, tamamen ondan kopan "hayalet" e ait. bir tür travma.

"Hayalet", kendi "şimdiki"nin kapalı alanında, anın tüm duygu ve duyumlarıyla, ancak bilinçten herhangi bir değerlendirme olmaksızın var olur. Örneğin, kanamadan ölmek üzere olan o kız zihinsel olarak kendi kendine hitap etti, adıyla değil, "ben" diyerek ve işkence günü zihninde herhangi bir tarihle değil, yalnızca acı ve dehşetle ilişkilendirildi . onun durumu. Joan, ölüm tarihini belirleyebildi ve bir erkek olarak yeni enkarnasyonundan iki yıl önce bir boşluk kurabildi, çünkü fantezilerinde büyük rol oynayan kıyafetleri Joan'ın bildiği 30'ların modasına aitti. tamamen şans eseri, çünkü aynı zamanda bir çeyiz aldı.

Hastanın hafızasının tarihini kendisinin belirlediği birkaç olaydan biri 1959'da meydana geldi. Bir adam danışmak için bana geldi; tipik bir varlıklı köylüye benziyordu . Bir keresinde omzunu ciddi bir şekilde yerinden çıkardı ve bunun sonucunda sağ elinde açıkça organik kökenli olmayan uyuşma gelişti. Hipnozun hastalığın doğasını belirlemeye yardımcı olacağı umuduyla bana yönlendirildi. Diğer tüm açılardan, tamamen sağlıklı bir adamdı, fiziksel olarak iyi durumdaydı ve herhangi bir zihinsel anormalliği yoktu. 14 yaşında aileye mümkün olan her türlü yardımı sağlamak için okulu bıraktı ve söyleyebileceğim kadarıyla çok ilkel bir tarih bilgisine sahipti. Boş zamanlarını bahçede kazma, marangozluk ve balık tutma ile geçirdi. Nadiren sinemaya gitti, evde radyo ve televizyon olmadan yaptı ve hiç kitap okumadı.

Kolayca hipnotik bir duruma girdi ve birkaç dakika boyunca çocukluğundan bazı olayları anlattı, aniden cümlenin ortasında durdu ve bir duraklamadan sonra şöyle dedi:

17 yaşındayım ve çok hastayım. Ama diğer denizciler kadar değil.

Gerçek hayatında hiç ciddi bir şekilde hastalanmadığı ve hiç denize gitmediği için, alarma geçtim ve sordum:

- Ve ne zaman oldu? Cevap gecikmeden geldi:

— 1567'de.

I. Elizabeth'in hükümdarlığına düştüğünü anlamaya çalışırken , rahatsızlığını anlatmaya devam etti: diş eti kanaması , sallanan dişler, ağız kokusu, sebepsiz yere vücutta oluşan ülserler ve sürekli halsizlik. Kısacası iskorbüt hastalığının tipik belirtilerini anlattı.

ayrıntılı bilgi verdikten sonra , ona İspanyol Yenilmez Donanması'na karşı savaşıp savaşmadığını sordum. Bir an düşündü ve sonra şöyle dedi:

"Bu şeyin ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yok, Yenilmez Armada."

Ama bir sonraki seansta "Ne zaman öldün?" diye sordum. diye cevap verdi: “1593'te. O lanet İspanyolları yendikten beş yıl sonra."

Tarihler için kötü bir hafızam var, bu yüzden "Yenilmez Armada" nın 1588'de yenildiğini ancak evde netleştirebildim, yani. ölümüne işaret ettiği tarihten tam beş yıl önce. Armada ile ilgili soruma cevaben şaşkınlığının sebebi, ilk hatırasının bu tarihi olaydan önceki zamana ait olması ve elbette o zamanlar hala var olmayan deniz savaşını hatırlayamamasıydı. .

Hasta, hipnoz yardımıyla, önceki kişiliğinden miras kalan parçada bulunan "enerjiyi" serbest bırakmayı başardığında, onda ya yoğun bir abreaksiyon meydana gelir - bastırılmış duyguların salıverilmesi ya da bir tür çatallanma meydana gelir. durumla belirli bir özdeşleşmeye ulaşır, tarafsızlığını korur, başına gelen dramda hem gözlemci hem de katılımcı olmasına izin verir. Geçmişte "daldırma" sürecinde bir dizi "hayalet" ile karşılaşmak zorunda kalırsa, hastanın hangi yolu izleyeceğini veya tepkisinin ne olacağını tahmin edecek durumda değilim. Hafızanın etkisine tepkisinin, karakter özelliklerine değil, dürtünün gücüne bağlı olacağına inanıyorum.

, bir gün önce meydana gelen bir olayla parlaklıkta rekabet edebilir . Etkisi daha da güçlü olabilir, çünkü normal uyanıklık durumunda olan kişi, uzay ve zamanda hala kendisinin farkındadır ve bir gerileme durumunda, bir rüyada olduğu gibi kontrol edemez. onun eylemleri İlk anımın etkisinin ne kadar güçlü olabileceğini, "uzak" yaşam öykümün bir bölümüyle ilgili kendi deneyimlerimden biliyorum. Hipnozcuların kendileri için hipnotize etmenin ne kadar zor olduğunu bildiğim için uzak geçmişten olayları hatırlama yeteneğimden çok şüpheliydim ve ayrıca Joan'ın konuyla ilgili hiçbir deneyimi yoktu. Ona genellikle hastalarla ilgilenirken uyguladığım prosedürü uygulamasını tavsiye ettim ama o bunun yerine bir mum yaktı ve bana mumun alevine bakmamı söyledi. Bu yöntemin bir zamanlar "bilinç seviyesini değiştirmek" için kullanıldığını ve benim şifa uygulamalarımda kullanabileceğimi belirtti.

dikkate almaması beni biraz hor görse de , itaat ettim ve kendimi rahatlama durumuna sokmaya çalışarak mum alevine baktım. Hastaları için ayrılmış bir kanepede yatan şüpheci bir psikiyatristin, araba süren bir atlıya dönüşmesi bana bir anda olmuş gibi geldi. Solumda, arenanın ortasındaki bir seyirci adasını ayıran bir bariyer vardı. Sağdan başka bir araba beni geçiyordu. Beni geçmesine izin vermem gerektiğini biliyordum ama bunun yerine atlarımı mahmuzladım ve bariyerle onun arasındaki dar geçide koştum. Tekerleklerimiz çarpıştı, kulakları sağır eden bir çarpma oldu, bir sonraki an arabadan atıldım ve üzerinden yuvarlanan ağır bir tekerlekle göğsümün ezildiğini hissettim. Araba takla atarak bariyere çarptı ve yanlarında devrilmiş atları sürükledi. Duyduğum son şey vahşi, tiz kişnemeleriydi.

O anda Joan beni şimdiki zamana geri getirdi ve aklımı başıma getirdi. Ancak pervasızlığımın en sevdiğim birkaç yarışçının ölümüne neden olduğunun korkunç farkına varmak, şu anki hayatıma daha önce hiç hissetmediğim bir utanç duygusu getirdi. Ondan kurtulamadım ve bunun iki bin yıl önce başıma gelmesi önemli değildi. Sonuçları vicdanıma ağır bir yük olan ve şimdi bana huzur vermeyen korkunç bir hata yaptığımı hissettim.

18. yüzyılın sonunda İngiltere'de yine karı koca olarak önceki hayatımızın bazı bölümlerini eski haline getirdiğinde, ölü atlar için pişmanlık içimde yenilenmiş bir güçle uyandı. . Aklına gelen pek çok detay arasında, hayatımın atlarla yakından bağlantılı olduğu duygusu da vardı. Onları yetiştirdim ve eğittim ve bazen yakın arkadaşlarımdan birine mükemmel örnekler verdim. Ama görünüşe göre ekonomimin çökmesine yol açan at ticareti yapmadım. Atlarımın iyiliği için o kadar endişelendim ki, ağızlarına çelik çubuklar konmasına izin vermezdim ve onları her zaman deri gemlerle dizginlerdim.

Atlarla aramı düzeltme girişimlerim görünüşe göre şimdiki hayatıma da yansıdı. Ata binmek en sevdiğim eğlenceydi ve orduda hizmet ederken benim gözetimimdeki bir at neredeyse İngiliz Olimpiyat binicilik takımının bir üyesi olacaktı. Ancak ata binmeyi, avlanmayı ve hatta yarışmayı sevmeme rağmen ata zarar vermekten korktuğum için hep kaybettim. Joan, elbette, atlara olan tutkumu biliyordu, ancak beni sürekli olarak çelik parçaları lastik olanlarla değiştirmeye zorlayan nedeni bilemedi (çünkü bunu kendim hiç düşünmedim).

Kendi geçmiş yaşamımdan bir pasajın anımsandığı epizot, Joan'ın yardımı olmadan yaptığım, hastanın önceki yaşamından edindiğim bilgilerle bağımsız çalışmamı başlattı. O sırada yayınevinin biz tanışmadan önce sipariş ettiği bir kitabı bitiriyordu.

Hastanın, genç yaşlardan itibaren eşcinsel çekiciliği deneyimlemiş, yaklaşık kırk beş yaşında çok zeki bir adam olduğu ortaya çıktı. Şimdi, bu davayı incelerken, onun "uzak" geçmişini istila etme ihtiyacının en başından beri aklıma gelmemiş olması bana garip geliyor ama bunun nedenleri vardı. Birincisi ve her zaman vurguladığım şey, tanıma Şu anki hayatımızın pek çoğunun sonuncusu olduğu gerçeği, her derde deva değildir. Çoğu durumda, nevrozun nedenleri şimdiki zamanda yatar ve yalnızca hastanın şimdiki durumuna göre hareket edilerek belirlenebilir ve ortadan kaldırılabilir. Bu nedenle, bazı durumlar dışında, şimdiki yaşamının koşullarını yakından incelememek aptallık olur ve onları iyi anlamak için çocukluk dönemini incelemekle başlamak gerekir.

İkincisi, bu hasta en başından beri İngiltere Kilisesi'nin dini doktrininin ateşli bir destekçisi olduğunu beyan etti ve bundan reenkarnasyon fikrinin kendisi için kabul edilemez olduğu sonucuna vardım. Kural olarak, terapinin başarısı doğrudan hastanın bizim bakış açımızı paylaşıp paylaşmamasıyla ilgili değildir ve çoğunlukla tedavi genellikle teorik konuları tartışmadan gerçekleşir. Bununla birlikte, bu tartışmalı konunun diyaloğumuza dahil edilmesinin neden olduğu gereksiz çatışma, yalnızca analizin resmini karmaşıklaştırabilir ve iyileşme sürecini yavaşlatabilir.

, hem hipnoz yardımıyla hem de hipnoz olmadan hastanın mevcut yaşamına ilişkin gerçeklerin incelenmesine ayrıldı . Ancak araştırmaları sırasında bana şu soruya cevap verecek hiçbir şey bulamadım: Erkeklere olan saplantılı çekiciliği onu nasıl yalnızlıktan kurtardı? Sorunun kökü bu yalnızlık duygusuydu, çünkü hasta her türlü iletişimden kaçınarak sapkın arzudan kendini kurtarmaya ne kadar uğraşırsa uğraşsın , bu gönüllü kendi kendine izolasyon sonunda dayanılmaz bir yük oldu ve yine attı. kendini eşcinsel ilişkilerin girdabına atıyor, kendi sözleriyle "daha da fazla yalnızlığa" mahkum ediyor.

Hasta 14. seansımıza büyük bir ajitasyon halinde geldi. Son randevumuzdan beri yeni bir daireye taşındığı ve orada güçlü bir çekim hissettiği genç bir adamla tanıştığı ortaya çıktı .

Genç bir adamda cinsel çekiciliği uyandıran şeyin ne olduğunu öğrenmek için bir hastayı hipnoz altına aldım, ama bunun yerine aniden, beni şaşırtarak, ona şöyle dedim:

Bakın bu duyguları size kim yaşatıyor.

"ülkemizi işgal eden yabancıların liderinin Hitit karısı" olduğu hayatından kesitler anlatmaya başladı .

Evliliği ilk başta çok başarılıydı ve kocasının kendisinden tavsiye almak için sık sık başvurduğunu bilen itaatkar astları arasında lüks içinde yaşadı . Ama sonra kocası uzun bir yolculuğa çıkma emri aldı ve iradesi dışında ona eşlik etmek zorunda kaldı.

Ona birliklerin hareket yönü, arazinin doğası, "durma" için harcadıkları süre hakkında sorular sorduğumda, askeri harekatın kapsamı ve hedefleri hakkında bir fikir edinmek için kafam karıştı. Belki hastam basit bir asker olsaydı, bu türden daha fazla bilgiyi hafızasında tutabilirdi, ama bir kadın olarak, yalnızca, göründüğü gibi, dayanılmaz derecede uzun ve zor bir olayın ona verdiği rahatsızlığı hatırlıyordu. geçiş: yolda çektiği rahatsızlıklar ve ateşler, sıcak ve yol sıkıntısı, kum fırtınaları ve böcek sürüleri.

“Sence yolculuk ne kadar sürdü?” Cevap şuydu: “ Beklediğimden çok daha uzun. Kaderime düşen zorluklar sağlığımı tamamen baltaladı ve onlarla birlikte güzelliğimi de götürdü. Ve kocam çadırıma gelmeyi bıraktı.”

Eve döndüğünde hayal kırıklıkları yoğunlaştı. Kocası, onun fikriyle ilgilenmeyi bırakmakla kalmadı, bir kadın olarak ona olan ilgisizliğini de gizlemedi. Onu herkes için kıskanarak, onu başka bir kadınla değil, yakışıklı bir gençle değiştirdiğini öğrenince ona karşı şiddetli bir nefret uyandırdı.

Bu son aşağılanma onu umutsuz bir adıma itti: konsantre olmak için kocasından bir hançer çaldı. nefretinin gücü onun üzerinde. "Onu Baal'ın rahibine götürdüm ve sahibine lanet etmesi için ona yüklü miktarda altın ödedim. Hoşuna giden her şey onun için kötülüğe dönüşsün. Uğruna yaşadığı her şey yok olsun.” Diye sordum:

— Ne zaman öldün?

"Bir süre sonra beni öldürdüler!" diye haykırdı . “O hançerle bıçaklandım.

Çok kasvetli bir binada olduğu için onu şimdiki zamana geri getirdim ve hipnozdan çıkardım. Hipnoz altında bana söylediği her şeyi net bir şekilde hatırlıyordu ve ona bu kadının karakteri hakkında ne düşündüğünü sordum.

"Korkunç bir yaratık!" diye haykırdı. - Birlikte hayatlarının en başında bile kocasını sevmiyordu. O sadece bu evliliğin ona verdiği ihtişamı ve tapınmayı arzuluyordu . Onsuz yapamayacağını ona bir kez daha kanıtlamak için kocasıyla birlikte bir kampanyaya girdi: onu aşağılamak ve köleleştirmek istedi. Kıskançlığının kendisi iğrenç ve onu şımartmak istemesi affedilemez bir günah.

Onu çok dindar biri olarak tanıyarak şöyle dedim:

Bir rahip olduğunuzu hayal edin. Size bu hikayeyi anlattıktan sonra kadının size itiraf ettiğini hayal edin . Günahlarının doğasını ve derinliğini anlıyor ve onlara sonsuza dek bir son vermeye karar verdi. Ona ne söylerdin?

, "Günahlarını affederim," diye yanıtladı.

Sonra ondan tam da bunu yapmasını istedim: kendisinin bir parçası olan bir kadının günahlarını bağışlamasını. Diz çöktü ve sessizce dua etmeye başladı. O yarım saat boyunca ne tür dualar etti bilmiyorum ama odanın diğer ucundaki benim yerimden bile ondan bir tür faydalı enerji yayıldığını hissettim. Sonunda ayağa kalktı ve yüzünün nasıl değiştiğini gördüm: umutsuzluk ve ıstırap yerine sakin bir memnuniyet ifadesi belirdi.

"Artık her şeyin bittiğini biliyorum. Adamlar bitti.

Birkaç hafta sonra geri geldi ve ahlaksızlıktan tamamen kurtulduğuna dair bana tekrar güvence verdi .

Birkaç yıldır birbirimizi görmedik. Sonra ondan bir mektup geldi ve içinde şu cümle vardı: "Uzak hafıza" dediğin şey sayesinde iyileştim ve benden bir iblis kovma yöntemin çok etkili oldu. Şimdi karşı cinsten biriyle normal ve samimi bir hayatım var.

Joan Grant

7. BİLGİ ÇAĞI (DÜNYANIN)

Yeni doğanın karakterinin özelliklerini ne kadar net ve net bir şekilde gösterdiği, 22 Nisan 1953'te Gillian'ın ilk çocuğu doğduğunda benim için netleşti. Doğum hastanesinin özel koğuşunun kapıları, bebek karyolalarının beslenme saatleri dışında sürekli “park edildiği” geniş bir koridora açılıyordu. Kızımla bir randevu beklerken, özenle düzenlenmiş bir düzine yatak boyunca yürüdüm ve sakinlerine tamamen "büyükannenin" ilgisiyle baktım. Zaten bir haftalık olan ilk üç ya da dördü, birbirlerinden çok farklı olmalarına rağmen yine de tipik bebeklerdi, ancak önceki gece doğan sonraki, yüzündeki gerçekten çocukça olmayan öfkeyle beni etkiledi. İçinde o kadar çok öfke ve kötü niyet vardı ki, şimdi biri onu pencereden atsa, insanlık bundan ancak yararlanır diye düşündüm. Bununla birlikte, bu durumda bile, mümkün olan en kısa sürede, ailesine değilse de başka bir talihsiz çifte kendini kabul ettirmenin bir yolunu bulacağından emindim.

New York'ta bir konferansta bu gerçeği dile getirdiğimde, dinleyicilerin profesyonel bir üyesinden bu düşüncemin teyidini aldım. Yeni doğanlarla çalışma konusunda yirmi yıllık deneyime sahip büyük bir şehir hastanesinin kadın doğum bölümünün başıydı . Kadın doğum eğitimi sırasında bile, yenidoğanın doğasının özelliklerini doğumdan hemen sonra açıkça gösterdiğini, ancak birkaç saat sonra kaybolup ancak birkaç hafta, hatta aylar sonra tekrar ortaya çıkabileceğini fark ettiğini söyledi. Bazen tebrikten çok sempatiyi hak ettiklerini özellikle nahoş örnekler üreten annelerden saklaması onun için zor.

Gelecekte bir şekilde ortaya çıkacağını düşündüğü her bebeğin ayrıntılı bir tanımını yaptı ve gözlemlerini doğrulamak için ebeveynlerle iletişim halinde kaldı. Ve o kadar çok durumda doğru çıktı ki, tesadüfi koşullar nedeniyle silinemedi. Bir çocuğun karakterinin doğumundan çok önce oluştuğuna ve onda fetüsün rahim içi gelişimiyle açıklanamayacak özelliklerin ortaya çıktığına dair kişisel deneyime dayalı inancı, onu reenkarnasyon gerçeğini düşünmeye yöneltti.

Yeni doğmuş bir bebeğin karakterinin doğumda sonraki haftalara göre daha kolay belirlenmesi, doğumun, yaşamın daha sakin dönemlerinde gizlenen kişilik özelliklerini harekete geçiren bir test olmasıyla açıklanabilir. Ancak tehlike anında bu taraflar yeniden birbirine bağlanır; hasta bir çocuk bilge yaşlı bir adam gibi olduğunda, bu sadece susuzluğun sonucu değildir.

Bu yetenekli ebenin yeni doğmuş bir bebeğin ana karakter özelliklerini ortaya çıkarma yeteneği, bizimkinden daha aydınlanmış bir medeniyette mutlaka fark edilecek ve kullanılacaktır. Örneğin, İlk Hanedanların eski Mısır'ında, muhtemelen, bir kural olarak, asil bir asilzadenin veya hatta firavunun çocuğunun doğumunda, ona tavsiye etmek için hazır bulunan uzmanların saflarına katılırdı. ebeveynler, kişiliğinin daha da gelişmesinin yönünü belirledi, çünkü o zaman bile, karakterinin sağlıksız tezahürlerini düzeltmeye ne kadar erken başlarsanız, gelecekte onlarla baş etmenin o kadar kolay olacağı biliniyordu.

Ancak bu günlerde, onun sağlıksız eğilimlerini tersine çevirmek için tasarlanmış herhangi bir prosedür, “Ama o daha sadece bir bebek! O hiçbir şeyi anlamayacak kadar küçük!

Tüm sorun düğümü, bir çocuğa negatif enerjilerini güvenli bir yöne yönlendirmesi öğretilmezse, yüksek çocuksu gerçeklik algısı henüz tamamen zihin ayarları tarafından engellenmemişse, daha sonra yeniden öğrenmesinin çok daha zor olacağı gerçeğinde yatmaktadır . .

dönemlerini hatırlama yeteneğim, basitçe "uzak hafıza" yeteneğimin bir sonucu değildir ve eminim ki hemen hemen hepimiz bunu yapabiliriz. Bununla birlikte, herhangi bir hatırlama biçimi, bir kişinin yaşayacaklarının tüm sorumluluğunu alması için samimi bir arzu gerektirir ve geçmişte yaptığımız her şey için bir "günah keçisi" bulma güdüsü değilse, bu gerçek olmayacaktır.

Reddettiğimiz erdemleri, toprağa gömülü yetenekleri, kaderimizi daha iyiye doğru değiştirmemize yardımcı olmayan içgörüleri düşünmek bizim için her zaman tatsızdır . Ancak tüm bunlar, doğumda kazanılan tüm bu niteliklerin istenirse kolayca geri kazanılabileceğini hatırlattığı için faydalı bir ders olabilir. Bu kadar az hastanın terapötik amaçlarla anılarını derinlemesine inceleyebilmesinin nedeninin, onlara bebekliklerinde bir çanta dolusu anti-sosyal arzu taşıdıklarının, onları ensest ilişkilere sürüklediklerinin, ebeveynlerini öldürdüklerinin, bağımlılık yaptıklarının öğretilmesi olduğuna inanıyorum. Neyse ki, çoğu durumda, tüm bu dehşetler, psikoterapistlerinin "hasta" hayal gücünün ürünüdür.

Erken çocukluğumdan birkaç olayı anlatmak istiyorum çünkü bunların tipik olduğunu düşünüyorum. birçok çocuk için ve normal çocuğun gözlem gücü ve planlarını planlayıp uygulama yeteneği hakkında iyi bir fikir vermesinin yanı sıra, yetişkinlerin davranışlarındaki yanlışlığı hemen fark etmesini sağlayan zekası, boşuna birbirlerinden saklanmaya çalışırlar.

Hatırladığım kadarıyla, kendi başıma verdiğim ilk önemli karar, emzirmeyi kesin olarak reddetmemdi, ancak o sırada çok susadım çünkü zaten birkaç kez annemin memesini emmeyi reddetmiştim. Astım nöbetlerinden kurtulmak için onları içtiğinde, sütünün tadı benim ana rahmindeyken çektiğim ilaçların tadı berbattı. Bana verilen (gerçekten susuzluktan ölüyordum) iğrenç tadı olan bir anne sütü şişesini nasıl çaresizlikle geri çevirdiğimi ve başka bir lezzetli süt formülü içerdiğinde duyduğum rahatlamayı hatırlıyorum: Formülünü yıllarca ezbere kurmayı başardım. Daha sonra.

Birçok bebeğin aynı nedenlerle emzirmeyi reddettiğini düşünüyorum, rahim içi gelişimin neden olduğu hoş olmayan hisler nedeniyle anne sütünü reddediyor. Artık hamile kadınlar, fetüs üzerindeki etkisi hala tam olarak anlaşılamayan sakinleştiricilere ve diğer sakinleştiricilere giderek daha fazla başvurduklarına göre, çocuğun kendini gereksiz zehirlenmelerden korumaya yönelik doğal arzusunu hesaba katmak çok önemlidir. Bir çocuğun alternatif beslenmesi reddedilirse, savunma mekanizmaları sürekli bir açlık duygusuyla köreltilebilir, daha doğrusu susuzluk, çünkü hafızamın bana yine söylediği gibi, susuzluk, özellikle uzun bir kükremeden sonra, açlıktan daha fazla can sıkıcıdır.

Çok kolay anlaşabildiğim yaşlı bir hemşireye bakmakla görevlendirilmiştim . Benim inlememle, "genel olarak" istediğimi çabucak anladı ve hemen aldı amacını hatırlamam için tırnağımla üzerine vuruyorum . Bebeklere baktığı uzun yıllar boyunca bu basit tekniği öğrenmiş olabilir ve onlara ilk haftalarda lazımlık eğitimi vermenin daha sonraki yaşamlarına göre çok daha kolay olduğunu fark etmiş olabilir. Ya da belki de bu deneyimi, kadınların bebeklerini sırtlarında taşıdıkları bir kabileye ait olduğu o uzak günlerde edinmişti. Bu tür anneler, kişisel deneyimlerimden bildiğim kadarıyla, zamanla sırtın dışkı ile sulanmasıyla hoş olmayan sürprizlerin önüne geçmek için çocuktan gelen sinyalleri sürekli dinlerler.

Bilgisinin kaynağı ne olursa olsun, bana iyi geldi, çünkü senin ıslak bezleri değiştirmeni beklemek yerine, altı haftadan itibaren onlarsız yapmayı tamamen öğrendim.

Her çocuğun uygun bakımı hak ettiğine gönül rahatlığıyla inanan annem, “Vay canına, miniğin yine çıldırmış. Ne garip. Görünüşünden pek normal olmadığını anlayamazsınız."

Ona modern bebek bakımı teorilerine göre erken lazımlık eğitiminin psikolojik travmalarla dolu olduğunu açıklamaya çalıştım. Buna zehirli bir şekilde şöyle dedi: "Ebeveynler bu saçmalıklara inanacak kadar aptalsa, hiç çocukları olmamalıydı."

Hemşire bizden ayrıldığında, onun yerine sıradan bir hemşire alındı ve bizi ilk ziyaret ettiği gün, ailem beni 1907 Ağustosunun tamamı için kiraladıkları ve doğduğum eve götürdüler. üç ay önce, o yılın 12 Nisan'ında... Yeni bir yere taşınmamı kolaylaştıracağını umarak annem bana bir biberon verdi, ben de nefret ettiğim emzirmeye eşdeğer olduğu için öfkeyle reddettim. Hatırlamak gerekir ki, o günlerde anne babalar yavrularına pek az özen gösteriyorlardı: Bir çocuğu yıkamak bulaşık yıkamak gibiydi ama onu beslemek aynıydı. Bu ziyaretten cesareti kırılan bir aşçının mallarına ne girilebilir .

Artık beni anlayan tek insandan ayrı kaldığım için bana sunulan tek bir şişe bile güven uyandırmıyordu çünkü onlar anne sütü içerenlerle özdeşleşmişti. Bu nedenle yapabileceğim tek şey kaşıkla bağlantılı olmayan her şeyi reddetmekti çünkü en başından beri içlerinde susadığımda bana içmem için verdikleri su vardı.

Açlık beni her geçen gün daha fazla rahatsız ettiğinden, elimdeki tüm imkanlarla işkencecilerime bir kaşık fikri ilham vermeye çalıştım: Yatağa gelen herkese ve yetişkinlerin anlama isteksizliğine gülümsedim. beni umutsuzluğa sürükledi - hiçbir şey anlamayanlarla çevrili bir cüce gibi hissettim Gulliver. Yetişkin bayanlardan biri aniden neye ihtiyacım olduğunu anladığında, kaçınılmaz zehirlenme düşüncesine çoktan boyun eğmiştim. Bana kaşıkla beslememi söyledi ve daha önce ya da o zamandan beri yemek bana hiç bu kadar lezzetli gelmemişti.

Vaka, bu olayın kesin tarihini ve görsel belleğimin en eski tezahürünü belirlememe yardımcı oldu, çünkü bir şekilde, yaklaşık yirmi yıl sonra babamla yaptığım bir konuşmada, 2015'in ilk altı ayında meydana gelen bazı olayları hatırladığımdan bahsetmiştim. benim hayatım Babam bana bunun imkansız olduğuna dair güvence verdi: altı aylık çocuklarda fontanel büyümedi ve beyin fonksiyonları henüz oluşmadı. Sonra, bana çocuk odası olarak hizmet eden odayı tüm detaylarıyla anlattım: kapının, pencerelerin ve şöminenin göreceli konumu ve ayrıca köşedeki yarım daire biçimli. Duvar kağıdının rengini ve desenini bile hatırladım. Çocuk odasının sahanlığın sol tarafında ikinci katta olduğunu biliyordum, çerçevelerin farklı renklerde boyanmış olduğu bir pencere vardı: mavi, kırmızı ve sarı.

Neyse ki annem henüz dört aylıkken ilan ettiğim “açlık grevini” hatırladı ve o Ağustos ayında yaşadığımız evdeydi ve sonra oraya bir daha geri dönmedik.

Tamamen bilimsel bir ilgiyle motive olan babam, iddialarımı doğrulamak için o eve gidecek kadar tembel değildi. Yeni sahipleri memnuniyetle onu evin içinde dolaştırdı, ancak sahanlığın solundan ikinci, daha önce tanımladığım gibi bir odanın karşısında, yeni dekore edilmiş bir odanın duvar kağıdını yırtmasına izin vermelerini istediğinde biraz cesareti kırıldı. çerçeve içinde vitray pencereli büyük pencere. Yeni bir duvar kağıdı katmanının altında bir duvar kağıdı daha vardı ama benim tarifime hiç benzemiyordu. Bununla birlikte, babam burada durmadı ve araştırmasına devam ederek onlardan bir parça kopardı ve şimdi benim açıklamamla en büyük zevkine (veya hoşnutsuzluğuna) tam olarak uyan başka bir duvar kağıdı katmanını ortaya çıkardı.

Duvar kağıdının başka bir yönüyle ilginç olduğu ortaya çıktı: o zaman bile, dört aylıkken onları son derece çirkin buldum. Tiksinme hissini yenmeye çalışarak onlara uzun süre baktım . Yatağımın pencereye daha yakın olmasını istedim: Pencereden bakarken rüzgarda uçuşan yaprakları izlemekten ve berrak gökyüzüne karşı beliren girift kıvrımlı dallara hayranlıkla bakmaktan zevk alıyordum. Bu kadar garip bir desene, bu kadar parlak bir renge, bu kadar sert bir kağıda sahip bir duvar kağıdını seçmenin nasıl mümkün olduğunu anlayamıyordum, çünkü küçük elimi sık sık yatağın parmaklıklarından geçirip duvar kağıdına dokundum.

İnsanlar, çocukların sanat algısının önceki birçok yaşamdan oluştuğunu anlasalardı , onları oyuncak ve resim şeklinde her türlü deformasyonla çevrelemezlerdi. "Doğal zevk" olarak tanımlanan bir kişinin özelliği, birçok insana doğası gereği verilir, ancak genellikle erken çocukluk döneminde bilinçli olarak terk edilir, çünkü "güzellik algısı" aynı zamanda bizi çevreleyen çirkinliği algılama yeteneğini de ima eder. , bize neşe yerine sadece acı getiriyor. Çocuğu çevreleyen durum iç uyumdan yoksunsa, ilk kitaplarının resimlerine grotesk hakimse, çocuk ya güzellik zevkini kaybeder ya da kendi içinde sapkın bir şey ve biçim arzusu geliştirebilir. içgüdüsel olarak zararlı olarak kabul edilir.

Bu, evde bir çocuğun ortaya çıkmasıyla, sizden içini yeniden yapmanızı istediğim anlamına gelmez. Sadece yakın çevresinde hayranlık duyacağı güzellikler olması ve dikkatini çekebilmek için zaman zaman değiştirilmeleri yeterlidir . Görüş alanına düşen bir çiçek, bir bebeği saatlerce meşgul edebilir - ancak bir yetişkine ne kadar güzel görünürse görünsün yapay bir çiçek olamaz. Resimli çocuk kitaplarını seçerken de dikkatli olun. Çocuğun hayran kalacağı gerçek nesnelerden - kuru yapraklar, kabuklar veya çiçekler - bir natürmort yapın. Zarif bir dal bulun ve duvara gölge yapacak şekilde yerleştirin. Bunu çocuk henüz çok küçükken yapmanız gerekir. Doğru, bu konuda bilgisiz olan insanlar, bebeğin neredeyse hiçbir şey anlamadığını fark edebilirler. Çocuğun bir an önce kurtulması için önüne çıkan ilk oyuncağı iterler.

Sizi temin ederim, bir gün üç yaşındaki Gillian'ım aniden ziyafet salonunun kapısında belirdiğinde başıma geldiği gibi, bir noktada biraz şok yaşasanız bile çabalarınız boşuna olmayacak. kötü tadıyla (büyükannem tarafından sözde Viktorya tarzında restore edilmiş) ve misafirlere bakarak haykırdı: "Peki bu fakir odayı bu kadar acımasızca cezalandıran kim?" Hatırlanması gereken önemli ayrıca çocuk konuşmayı öğrenmeden önce bile telepati yöntemini kullanır - bu onun iletişim kurma şeklidir, üç boyutlu hariç maddi dünyanın tüm seviyelerinde hareket eder. Ve birdenbire kendisini onlara anlatmak istediğini anlamayan yaratıkların arasında bulduğunda, bu çok iç karartıcıdır (sanki bir insan yabancılarla ana dilinde iletişim kurmaya çalışıyormuş gibi). Böyle bir durumda yetişkinler bile sanki eklenen desibel dil engelini aşabilecekmiş gibi çığlık atmaya devam ediyor. Çocuk sadece kükremeye başlar.

10 aylıkken çekildiğim bir fotoğrafa rastladım . Babamın kucağında oturuyorum, bir şeye çok üzülüyor, bir anda o fotoğrafın çekildiği zamana ışınlandım. Şimdi gördüğüm gibi, koyu kadife kumaşla kaplı, merceği siyah deri kaplı, tripod üzerinde beceriksiz, hantal bir kamera. Fotoğrafçı şimdi yorganın altında kayboldu, sonra yine altından çıktı, bu beni çok eğlendirdi. Sonra, mercek kapağını işaret ederek, tüm çocukların nefret ettiği sahte şekerli bir sesle ciyakladı:

“Ve şimdi canım, buradan bir kuş uçacak. Civciv cıvıltısı! Nasıl cıvıldadığını duyuyor musun?

Onun bu sözlerinden, kelimenin tam anlamıyla öfkeyle patlıyordum . Nasıl olur da benim bu kadar aptal olduğumu düşünür ve kutudan bir kuşun uçabileceğine inanır!?

- Dikkatlice izleyin! Şimdi uçuyor! Civciv cıvıltısı! fotoğrafçı çatladı.

Ona gerçekten çok fazla şey üstlendiğini söylemek istiyordum. Beni aptal yerine koyuyor. Hâlâ bir bebek olduğumu düşünüyor! Ama hiçbir sözüm yoktu ve öyle bir kükreme attım ki, ateş kesildi. Ve sonra - şimdi babanın yanından başka bir aşağılama, haykıran:

"Bu kadar küçük bir çocuğun kameradan nasıl korkabileceğini anlayamıyorum!"

Dilde iletişim kuramamaktan kaynaklanan yalnızlık, çocukların evcil hayvanları sevmesinin nedenlerinden biridir çünkü hiçbir şey söylemeye ihtiyaçları yoktur. Ancak daha önce bir hayvan seçerken özellikle dikkatli olun. Doğuştan saldırgan ve küstahsa, herhangi bir çocuk onu bir yetişkinden daha hızlı keşfedecektir. Küçük bir çocuğun dört ayaklı bir arkadaş edinme arzusu, yetişkinlerin çocuklarına yumuşak oyuncaklar verme alışkanlığında tahmin edilir. Tabii ki, bir oyuncak ayı hiç yoktan iyidir, ancak yalnızca canlı bir evcil hayvan bir çocuğa diğer canlılarla iletişim kurma yeteneği aşılayabilir ve oyuncak her zaman bebeğin fantezilerini yansıttığı bir nesne olarak kalır, sadece yaşar. onun hayal gücünde. Hayal gücü değerli bir niteliktir, ancak yalnızca gerçek yaşam deneyimine ek olarak kullanıldığında. Ve gerçeği savaşla değiştirirse korkunç sonuçları olabilir .

Çocukken gerçekten dört ayaklı bir arkadaşım olmasını istediğimi hatırlıyorum ama çevremdeki herkes bunun benim için çok erken olduğunu düşünüyordu. Bununla birlikte, kendi hayatımdaki sonraki olayların gösterdiği gibi, dokuz ay uygun bir yaş: o zaman Gillian'ım, büyüyene kadar ayrılmadığı bir boğa teriyeri köpek yavrusu ile arkadaşlık kurdu.

Yakından tanıdığım ilk hayvanlar, dadımın seviştiği, çalışan bir hayvanat bahçesi bakıcısına ait iki genç şempanzeydi. Hayvanat bahçesine yakın bir yerde yaşadığımız için günde iki kez ziyaret ediyorduk, ancak annem Regent's Park'ta temiz hava soluduğumu sanıyordu.

O zamanlar yaklaşık bir yaşındaydım ve bu nedenle maymunlarla iletişim kurmak bana çok zevk verdi. Ben üzüm istiyorum deyince içlerinden biri yanımda duran sepetten bir fırça seçip ağzıma götürdü. Benim onları anladığım kadar onlar da beni anladılar. Parmaklarıyla özenle saçımı taradılar, ben de önlüklerini giydim ve üçümüz masaya oturup beyaz emaye kupalardan süt içtik.

, fenomenlerin nedensel bir ilişkisini düşündüğümüzden çok daha önce kurabilirler . Ancak girişimleri göz ardı edilirse ve hak ettikleri övgüye veya suçlamaya neden olmazsa, bu konuda çok endişelenebilirler: ya yetişkinler hakkında daha kötü düşünürler (çünkü kandırması bu kadar kolay olan insanlara nasıl güvenebilirsiniz?) çabalarını anlamsız bulabilir. Bu temelde, elbette gelecekte nevroza yol açan bir aşağılık kompleksinden bahsetmeye gerek yok, kişinin varoluşunun gerçek olmadığına dair bir his ortaya çıkabilir. Annemle üvey kız kardeşim Iris arasında, ailemin yatağının üzerine yerleştirilmiş otomatik yangın alarm cihazı hakkında bir konuşmaya farkında olmadan tanık olduğumda yaklaşık bir yaşındaydım . Annesi ona nasıl çalıştığını anlattı ve ardından olağan yangın söndürücülerle yangının söndürülemediği istisnai durumlarda kullanılması gerektiğini söyledi. Ayrıca, bu sinyalde, bütün bir itfaiye tugayının hemen bir araba ile buraya geleceğini açıkladı.

Bu eğlenceli sohbet sırasında, ilk fırsatta aynı itfaiyecileri hemen arama isteği duydum. Bunu yapmak için tek yapmam gereken yatak odasında tek başıma kalmak, beşikten yetişkinlerin yardımı olmadan çıkmak, güvenlik camını daha iyi nasıl kıracağımı bulmak ve parlak pirinç düğmeyi çekmekti. Bunun benim açımdan son derece cüretkar bir şaka olacağının ve iyi bir dayak yiyeceğimin farkındaydım. Beklenebilecek en az şey, iyi bir azarlanmamdı. Olsa olsa külotumu çıkarıp çıplak kalçamı yüksek bir şifonyerin soğuk mermer levhasına koyarlardı - bu ceza benim için çok küçük düşürücüydü. Sadece bu da değil, komodinden düşüp kendimi kıracağımdan da çok korkuyordum. Gerçek şu ki, o zaman zaten biliyordum: enkarnasyonlarımdan birinde, çok yüksekten düşerek öldüm.

Bir haftalık gayretli eğitimden sonra yüksek yatağa tırmanabildim. Bundan sonra, sahanlığa giden kapıların sürgüsüz olduğu anda çocuk odasından sıvışmayı ve fark edilmeden ailemin yatak odasına gizlice girmeyi başardım. Orada yatağa tırmandım, işaret camına uzandım, ayaklarımın altına bir yığın kitap koydum ve yanımdaki gazoz şişesiyle camı kırdım. Bir sonraki sorun düğmenin kendisiydi, ama sonra bir durum bana yardımcı oldu: bir kitap yığınının üzerinde durup tüm gücümle düğmeyi çektim , yine de pes etmedi. Kitap sehpası ayaklarımın altından kaydı, istemeden bu talihsiz düğmeyi tüm gücümle tuttum ve aşağı kayan vücudun yerçekimini kullanarak başarısızlığa kadar çektim.

İtfaiye aracı eve yanaştığında, ben zaten pencerenin önünde durmuş, burnumu cama dayamış ve endişeyle olayların gelişimini izliyordum. Bazı itfaiyeciler girişimize koştu, diğerleri aceleyle hortumu açmaya ve merdivenleri ayırmaya başladı. Sonra babamın aşağıda onları evimizde her şeyin yolunda olduğuna ve yangın olmadığına ikna etmeye çalıştığını duydum ama sonra yüksek sesle bir çatışma başladı. Zafer anımın geldiğini anlayınca, önce övgü, sonra da ceza bekleyerek aceleyle aşağı indim. İtfaiye kaskı takmış iri yarı bir amcaya dönerek “Ben! Ben!", göğsünü dürterek. Ama ne kadar yüksek sesle bağırırsam, yetişkinler bana o kadar şiddetli tıslayarak beni sakinleşmeye ve susmaya çağırdılar. Kollarımda kreşe götürüldüğümde, içimdeki her şey öfkeyle kaynadı: yetişkinler beni hiç hesaba katmak istemiyor!

çocukların adalet duygusu yetişkinler tarafından kafalarına çakılan "kurallar" tarafından bastırılırsa, onları yetişkinlerden daha zalim olmaya zorlayacak bir "suçluluk" geliştirebilirler.

Yaklaşık dört yaşındayken çok sevdiğim hemşire yaz tatiline gitti ve onun yerine hemen nefret ettiğim "geçici" bir hemşire aldılar. O zamanlar altı yaşında olan ve yaşına göre oldukça uzun olan kuzenim Vestri (yaşı geldiğinde yaklaşık iki metre boyundaydı) aynı fikirdeydi. "Geçici" ikimizden de hoşlanmadığı gibi, nedense farelere karşı şiddetli bir nefret besliyordu. Her yere fare kapanı yerleştirdi ve onları doğrudan öldüren yaylı olanlar bile değil, zavallı hayvanları içine çektiği peynir parçalarıyla dolu tel kafesler yerleştirdi ve sonra kıvranarak ölmelerine hayran kalarak onları bir leğende boğdu.

Kötü'nün hayatını cehenneme çevirmeye çalışarak elimizden geldiğince farelerin intikamını aldık , ama o bizim onu gerçekten kızdırmamız için çok sağlıklı ve güçlüydü. Kötü adam ebeveynlerimize sürekli bizimle alay etti ve biz de onun hakkında şikayetlerle yanıt verdik, ancak nedense anlamadığımız bir argüman nedeniyle kimse onları dikkate almadı: "Mükemmel tavsiyeleri var."

Bir keresinde beni bir köşeye koydu ve işe yaramadığında, çünkü orada durup avazım çıktığı kadar şarkı söylüyordum: "Köşede durup dadının korkunç yüzünü görmemeyi ne kadar seviyorum!" - o saçımı o kadar sert çekti ki elinde bir parça parça kaldı. Bu sırada her zaman gerçek bir dost olan Vestri yerde oturmuş ayağından ağır bir krampon çıkarıyordu. Öfkeden kıpkırmızı olan Kötülük bana ters ters baktı ve ben dişlerimi takırdatmaya başlayana kadar omuzlarımı sallamak üzere olduğunu fark ettim. Ve o anda Vestry, çizmesi elinde, yerden kalktı, dikkatle nişan aldı ve hemşireye fırlattı. Çizme şakağına çarptı, sanki yere yığılmış gibi yere yığıldı ve bir anda hareketsiz bir şekilde sırt üstü uzandı.

Vestri sakince, "Onu öldürmüşüm gibi görünüyor," dedi.

"Ve doğru olanı yaptı," diye yanıtladım kalbimden.

Vestry, "Gürültü olacak," dedi. "Şimdi bir hafta yemeksiz kalacaklar.

"Hiçbir şey, hayatta kalacağız," diye onu rahatlattım. Kaç tane fareyi boğduğunu hatırla. Onun için çok iyi bir ölüm. - Sonra kardeşim onun işini takdir etmediğimi düşünmesin diye aceleyle ekledim:

“Yine de onu leğende boğamadık, bunun için çok büyük.

Ne o ne de ben en ufak bir pişmanlık duymadık. Fareleri öldürmek, Kötülüğü katletmemizi fazlasıyla haklı çıkardı.

O sırada annemiz odaya girdi ve dadıyı yerde yatarken görünce haykırdı:

"Sarhoş mu yoksa bayılmış mı?"

Kötülüğün süresinin dolduğunu söylemek üzereydim, bunun bizim yaptığımız olduğunu söyleyip söylemeyeceğimi bilemeden aniden, bizim dehşetimize kapılarak gözlerini açtı. Annesini fark etmeyerek bize öyle bir kinle baktı ki annesi sesini yükselterek şöyle dedi :

nöbet geçiriyorsun ! Epilepsiniz var diye bakıcı olarak işe alınmaktan ne kadar utanmazsınız!

O anda, Kötü Kadın için neredeyse üzülüyordum: annesine Vestri'nin onu bir çizmeyle yere serdiğini ne kadar çok açıklamaya çalışırsa, anne, bakıcının sadece sara hastası olmadığına, aynı zamanda açıkça deli olduğuna da o kadar çok ikna oluyordu. çünkü halüsinasyonlar görüyordu. Vestry ve ben odadan çıkarıldık ve Kötü Adam'ı bir daha hiç görmedik: annesine kaba davranacak kadar aptaldı ve kıdem tazminatı ödenmeden hemen kovuldu.

"yaşadığımız korkunç şoka" sempatisini her şekilde göstermeye çalıştı ; sinsice, sadece kahkahalarla boğulduk. Vestry gittikten sonra babama olanları anlattım. Beklediğim gibi anneme hiçbir şey söylemememi tavsiye etti ve sonra o kadar çok güldü ki gözlüğünün yaşlarla ıslanan camlarını silmek zorunda kaldı.

benim dediğim bir yere gittiklerini bildiklerine dair kesin bir inancım vardı. "Güzel ülke". Hatta bir zamanlar bana, örneğin sakin bir gelgit sırasında denize girersem ve şapkam başımın üzerinde süzülene kadar yavaşça yürürsem bu ülkeye girebileceğimi bile düşündüm. Bunu birkaç kez şafak vakti, dadım hala uyurken yapmaya çalıştım ama iki seferde de suyun bana ulaştığı yere sadece çeneme kadar ulaşma kararlılığım vardı.

O yüzden birdenbire yemekte karşımda oturan adamın o gece öleceğini anladığımda, yarın hayatının en mutlu gününü yaşayacağı için onu tebrik etmek bana doğal geldi. hayat doğum günü. O çok hoş bir insandı , mesleği doktordu, bu yüzden bir süreliğine bile olsa ondan ayrıldığım için üzgünüm ama bu duyguların bencilliğin bir tezahürü olduğunu anladım.

"Doğum günüm yarın değil," diye nazikçe düzeltti ve ben de ölümden sonraki doğum gününü kastettiğimi açıklamak için acele ettim.

Hemen oturma odasından çıkarıldım, sonra annem çocuk odasına geldi ve " masada yaramazlık yaptığım" için beni ciddi şekilde azarladı. Bir insanı hayatındaki bu kadar önemli bir olay için tebrik ederek gücendirmeyi düşünmediğime dair güvencelerim öfkeyle reddedildi. Her şey gözyaşlarına boğulmamla sona erdi, ama bunlar annemin düşündüğü gibi pişmanlık gözyaşları değil, beni anlamak istemeyen yetişkinlere duyulan aciz öfke gözyaşlarıydı. Bir daha asla bu şekilde "dikkatleri üzerime çekmeye" çalışmayacağıma dair bana söz verildi. Sonunda annem biraz sakinleşerek doktorun bana çok kızmamış olması gerektiğini, çünkü o sadece 55 yaşında olduğunu ve sağlığından hiç şikayet etmediğini söyledi. Ancak, ertesi sabah doktorun o gece sessizce vefat ettiği bize bildirildiğinde asıl skandal alevlendi: uyuyakaldı ve uyanmadı.

Bence bu iki bölüm, normal çocukların ölüme karşı tutumlarının iyi bir örneği. Doğuştan gelen sezgileri onlara ölümün özel bir yanı olmadığını söyler: Bu, birden fazla kez karşılaştıkları bir olaydır ve burada korkacak bir şey yoktur. Yetişkinler, kötü şöhretli "ahlakı" çiğneyen herkesi cezalandırmaya hazır "intikamcı bir tanrı" masalları, ya da yeraltı dünyasının dehşet verici tasvirleri ya da yetişkinlerin ölüler hakkında kulak misafiri olunan ağlamaklı öyküleri ile birlikte çocuklarda ölüm korkusu uyandırırlar. bir kişinin öldükten sonra acıma ihtiyacı içinde olduğu izlenimine kapılabilirler. Görkemli bir cenaze, özellikle merhumun açıkta kalan cesedi, usta mumyacılar tarafından boyanmış bir oyuncak bebeğe dönüştürülür ve sağlıklı bir çocuk , modern ritüel ayinleri kınamanın bir başka nedeni olan kabuslarla dolu olarak dehşete düşebilir.

Sağlıklı çocukların anlayışında ölüm “bir yere gitmektir”, öyleyse evdekilere, özellikle onları rahatsız edenlere ve varlığı istenmeyenlere, bulamayacakları bir yere gitmeleri için duydukları şiddetli istekten daha doğal ne olabilir? daha uzun dönüş

Psikanalistlerin, küçük erkek çocukların bebeklikten çıktıktan sonra " ödipal kompleks "ten muzdarip olduklarına ve annelerini kıskanarak babalarıyla baş etmeye hazır olduklarına dair güvenceleri anlamsızdır. Sadece ebeveynler birbirleriyle sürekli tartışırlar ve yokluklarında yapılsa bile hiçbir şeyin saklanamayacağı çocuklar, istemeden kavgalardan birinin evi terk etmesini ve çekişmeyi durdurmasını ister. Sigmund Freud'un kendisi, sadece kaprisli bir babanın değil, aynı zamanda iki nesil daha atalarının yaşadığı ve oldukça doğal nedenlerle onlardan kurtulmak istediği bir evde büyüdü. Bununla birlikte, fantezilerinde bile atalarla hiçbir şey yapamadı, çünkü yalnızca Yahudilerden kendi oğlunun kurban edilmesi veya erkek çocukların sünnet derisinin sünnet edilmesi gibi inanılmaz fedakarlıklar talep eden acımasız bir tanrı olan Yehova, ondan daha yüksekti. onlara. Bu nedenle, Freud'un tamamen sağlıklı bağımsızlık kazanma arzusu, onun tarafından "ödipal kompleksi" etiketiyle gün ışığına çıktığı bilinçaltına atıldı.

Algısını köreltmiş bir çocuk bundan geçici olarak faydalanabilir: Başkalarının kafasını karıştıracak kadar akıllıysa, bir süre onların sürekli kaygı ve kaygılarının konusu olabilir ve eğer kendisi de kötü bir yapıya sahipse, içine kapanabilir. acımasız bir tiran. Ancak çevre ile olan bu geçici denge, kişinin kendi kişiliğini değersizleştirmesi pahasına sağlanır. Kendini ve başkalarını gerçek bir ışıkta göremediği için (görüş hayal gücünden daha kötü veya daha iyi olsun), komşularını yalnızca toplumdaki konumlarına göre yargılayabilir, bu nadiren manevi niteliklerine karşılık gelir. Ve toplumda ve kadınlar arasında başarılı olsa da, doğuştan gelen keskin algısını geri getirmezse sonsuza kadar yalnız kalacaktır. Çünkü kendine yabancılaşan bir adam, yabancılar arasında yaşar.

Zamansal dizide doğal kırılmalar olmasa bile böyle bir insanın varlığı yeterince üzücü olurdu . Ama bazen uyurken ne yapması gerektiğini öğrenmek için uyanır; atalarından (seleflerinden) onay alacağı sempati (şefkat) kazanmak için doğar . Onaylarını kazanmak için , bir kişi genellikle ölümün en sevilen yanılsamaları ortadan kaldırdığını anlamak için ölür.

İnsan, çıplak kalmaktan ve utanma duygusundan kurtulmaktan korktuğu için doğal çıplaklığını örtmek için başka bir incir yaprağı arayışı içinde koşuşturur. Ama sonunda o kadar çok sevgi ve sevilecek ki kendini bir zamanlar olduğu gibi, şimdi olduğu ve gelecekte olacağı gibi kabul edebilecek: sadece cennetten kovulanların incir yaprağına ihtiyacı var.

Denis Kelsey

8. ANA BİLİM

- Gerçekten bebek istiyor musun?

" Çocuk seni gerçekten istiyor mu?"

Ebeveynlerin çocuklar üzerindeki etkisi her zaman hararetli bir tartışma konusu olmuştur. Bununla birlikte, ebeveyn yükünün hala fark edilmeyen bir yönü vardır, o da çocukların ebeveynleri üzerindeki etkisidir.

Evlat edinme kuruluşları, bir ailede çocuk sahibi olmanın yaratabileceği stresin o kadar iyi farkındadır ki, evlat edinecek ebeveynleri düzenli olarak uzun ve ayrıntılı incelemelere tabi tutarlar. Genellikle finansal kapasitelerini, barınma koşullarını ve tüm yaşam koşullarını öğrenmekle başlar ve ardından dini ve sosyal çıkarlar, istihdam ve yerleşik alışkanlıklar gibi sorulara geçer.

Sadece evlat edinen ebeveynlerin sağlık durumu hakkında değil, aynı zamanda yakın akrabalarının sağlığı hakkında da bilgi istenecektir : ailede kanser veya kalp hastalığı veya yaşam beklentisini azaltan diğer rahatsızlıklar gibi herhangi bir kötü kalıtım var mı? ? Bu sorular, en sevdikleri dinlenme ve eğlence türleriyle doğrudan ilgilidir.

Bunu çiftin psikolojik durumunun uzman değerlendirmesi takip eder. Örgüt, bu konuyu ele alırken, eşlerin her birinin ailesinin zihinsel gelişim tarihini ve ardından çiftin kendisini ele alacaktır. Uzmanlar, gelecekteki evlat edinen ebeveynlerin sadece sinir sisteminin durumuyla değil, aynı zamanda okuldaki ve işteki başarılarıyla da ilgilenecekler. Ayrıca eşler arasındaki ilişkinin ne kadar derin olduğunu bulmaya çalışacaklar ve her birinin evlat edinme arzusunu desteklemek için verdiği argümanları özel bir ilgiyle dinleyecekler. Bu, uzmanların endişe duyduğu soruya ışık tutabilir: evlat edinen ebeveynler üstlenmeye karar verdikleri görevle başa çıkabiliyorlar mı? Çünkü eşler, ancak yeni yaşam koşullarının baskısıyla başa çıkmak için yeterli zihinsel ve fiziksel güce sahiplerse, çocuk üzerinde olumlu bir etki yaratabileceklerdir.

Ancak uzmanlar, bu çiftin evlat edinen ebeveynlerin tüm özelliklerine sahip olduğundan emin olduktan sonra bile davayı kapatmıyor. Onlara sadece sıradaki çocuğu evlatlık vermekle kalmayacak, yetiştirilmesi hem anne babaya hem de bebeğe karşılıklı memnuniyet getirecek bir çocuk bulana kadar beklemelerini sağlayacaklardır.

Bir çocuğun evde görünmesi, başarılı bir evliliğin üç ana bileşeninin bir testi olacaktır: kocanın kişiliği , karının kişiliği ve psikolojik uyumlulukları. Evlilik hayatının farklı dönemlerinde, şu veya bu bileşen baskıya maruz kalır, ancak diğer ikisi de test edilir ve bunlardan biri buna dayanmazsa, evlilik hayatının inşası çökebilir. Bu olursa, evlat edinilen çocuğun gelişimine büyük zarar verir ve bu, yakın çevresi tarafından kesinlikle fark edilir. Bununla birlikte, tüm bunlarla birlikte, ebeveynlerin de insan olduğu genellikle unutulur: yaşamları, aile ilişkilerinin kırılmasıyla üzücü bir sonucu olan çeşitli koşullara da bağlıdır. Bir çocuğun evlat edinilmesi gibi kritik bir karar verme anında meydana gelmesi özellikle üzücü.

Bununla birlikte, müstakbel evlat edinen ebeveynlerin maruz kaldığı oldukça katı seçim sürecinin aksine, kendi çocuklarına sahip olmak isteyenler bunu istedikleri zaman ve herhangi bir dış baskı olmaksızın yapabilirler. Aksine, ebeveynliğin yükünü omuzlayabilme yetenekleri tartışılmaz ve düğünden bir süre sonra tam anlamıyla bu hayati kararı vermeye zorlanırlar. Birçok genç çift, ebeveynlerinin baskısına yenik düşer ve kendilerini yaklaşan evlilik felaketiyle karşı karşıya bulur.

doğası gereği üremeye yönelik olduğu ifadesiyle başlayalım . Pek çok kadın, özellikle hamileliğin başlangıcında, geç hamileliğin zorluklarının ön plana çıktığı ana kadar, hamilelik sırasındaki kadar iyi hissetmez. Hayattan memnuniyet duygusunun bir kısmı, bu dönemde ister sevgi dolu bir eş ister partner olsun, bir erkekle ilişkilerinde tam bir uyum içinde olmasından kaynaklanmaktadır. Daha önce onun için ne kadar tutkulu olursa olsun, artık çocuğunu kalbinin altında taşıdığı için, ona özel bir şefkat ve özenle davranmaya başlar. Ayrıca ileride en iyi ihtimalle büyük bir endişeyle ve en kötü ihtimalle hayati riskle ilişkili bir olay olduğunu fark ederek , onun tüm kaprislerini yerine getirmeye hazırdır.

Bir çocuğun doğumundan sonra, doğum sonrası dönemin başlangıcı, anneye bebeğe bakmakla ilgili birçok neşeli endişe getirir. Ve garip bir şekilde, kocası da ilk başta yeni bulunan babalık duygusundan belli bir gurur ve tatmin hissediyor. Ve genç anne ve bebeğini memnun etmek için her şeyi yapıyor. Ama sadece bir süreliğine.

Hayvanlarda bu aşama, karite bebekleri kendi başlarının çaresine bakabilecek duruma geldiğinde sona erer. Bununla birlikte, insan topluluğunda, bir anne (bu aşama) emzirmenin sonuna kadar sürerse kendini çok şanslı görebilir. Annenin hayvani içgüdülerinin zayıfladığı ve babanın konumuna ilişkin yenilik duygusunun köreldiği anda, zorlu ebeveynlik işi başlar. En az on altı yıl sürer ve her yıl hem anne hem de baba için - ve birlikte yaşamları için - yeni sürprizlerle ilişkilendirilir.

Evde bir bebeğin ortaya çıkması, ebeveynlerin yaşam tarzlarını tamamen yeniden gözden geçirmelerini ve değiştirmelerini gerektirir. Şimdi evde her zaman başka biri olmalı, çünkü genç annenin üzerine düşen tüm görevleri çok az yardımla veya hiç yardım almadan yerine getirmek için yeterli gücü ve zamanı yok. Sorumluluklar sadece büyüyor.

Bir kadın sürekli uykusuz kalır, küçük endişeler onu umutsuzluğa sürükler, bir dakika rahatlayamaz. Sıkı bir beslenme rejimi, günlük rutinde kendi ayarlamalarını yapar. Çocuğuyla oturmak için biriyle anlaşmadan evden bile çıkamayacağı gerçeğine katlanmak, bebeği yanına alırsa her yerde onun yaşam ritmine uyum sağlamak zorundadır .

Çocuk emeklemeye başladığında, annenin onun hareketlerini iki kat daha dikkatli izlemesi gerekir: şömineye doğru sürünmediğinden, keskin bir şeye tökezlemediğinden vb. .her an başına bir kaza gelebileceğinden korkan gözetim. Biraz daha zaman geçecek - ve yeni endişeler ortaya çıkacak: sonsuz kaprisler ve akşamları tek bir paragrafı bile kaçırmadan en sevdiği peri masalını okuma talepleri.

Bununla birlikte, tüm bu faktörler, sağlıklı, sakin, yerli bir çocuğa bakmayı içeren şeyin yalnızca küçük bir kısmıdır. Kendi yorgunluğundan başka hiçbir şeyle yatıştırılamayan bir çocuğun uzun süre ağlamasının neden olduğu kişisel çaresizlik duygusu gibi sorunlara değinmedim . Bu duygu, kendi içinde bastırılması kolay olmayan sinirlilik ve öfkeye dönüşebilir. Bunun nasıl olduğunu kendi deneyimlerimden gördüm. Bir keresinde ilk karımla yaşadığımda ve gençken kızımız geceleri ağlamaya başladı. Bez değiştirmek onu sakinleştirmedi ve mama şişesini öfke ve hor görmeyle reddetti. Kızımı kucağıma aldım ve onunla yarım saat odanın içinde yürüdü ama bu da yardımcı olmadı. Sonra bir doktor olarak onu muayene etmeye karar verdi. Menenjit için boynunu yokladım, kesici bir diş veya yeni başlayan bir boğaz ağrısı için ağzını inceledim, kulaklarını kontrol ettim. Uyku tulumunu dizlerine kadar çekerek ciğerlerini dinledim, karnına dokundum ve resmi tamamlamak için anüsünü bile inceledim. İyi olduğundan emin olduktan sonra beşiğini geri koydu. Ancak çocuğun ağlaması, tamamen bitkin düşene kadar durmadı, kız uykuya daldı.

Bu iki saatlik acı dolu nöbet sırasında, kişinin kendi acizliği hissinin masum bir çocuğa karşı ne kadar kolay öfke ve öfkeye dönüşebileceğini anladım. Bunun olmadığı için Tanrı'ya şükrediyorum, çünkü sabah tahmin edemediğim ağlamasının sebebinin tulumunun ayak parmakları arasına giren kayışı olduğu ortaya çıktı. ağrı hassas cildi ovuşturdu.

Tüm bu hayal kırıklıklarının ve hayal kırıklıklarının, annenin gençliğinin kötü karakterine hiçbir şekilde işaret etmediği, yalnızca onun sinir krizinin eşiğinde olduğunu gösterdiği açıktır. Bu çizgiyi geçtiğinde, sonuçları hem kendisi hem de bir bütün olarak aile için felaket olacaktır. Bununla birlikte, kocasıyla olan ilişkisinde daha da sinsi bir tehlike pusudadır ve sürekli yorgunluğu nedeniyle artık mutlu değildir - ne seks ne de lezzetli bir akşam yemeği pişirmek ve tahrişi öncelikle kocasına yönelik saldırılarla sonuçlanacaktır.

Bu nedenle, girmemek için büyük bir sabır, anlayış ve dayanıklılığa (bu arada, birçok kocanın yapamayacağı) ihtiyaç duyan bir adamdır.bir çatışmaya girer ve karısının zaten zor olan durumunu daha da kötüleştirmez. Pek çok koca, ortaya çıkan sorunlardan, çok hızlı bir şekilde "onun" ve "onun" görevlerini ayıran bir ayrım çizgisine dönüşen ve ortak aile yaşamını yok eden bir yanlış anlama duvarıyla kendilerini korumaya çalışır. Doğru, kadınlar var, hatta çok çeşitli ilgi alanlarına sahip kadınlar bile bir bebek ve küçük bir çocuğa bakmayı hayattaki en büyük zevk olarak görüyor ve bunu kimseyle paylaşmak istemiyorlar. Ve bu aile için de tehlikelidir, çünkü böyle bir kadın çocuğuna o kadar kapılmıştır ki, bir süre kocasının varlığını tamamen unutur , bu da doğal olarak sevgilisini ondan alan yaratığa karşı kıskançlık ve düşmanlık duymasına neden olur. .

Koca ise, çocuğun evin çehresini değiştiren birçok şeye ihtiyacı olduğunu kabul etse de, değişikliklerle nasıl tatmin olacağını bilemez ve bilmez. Çocuğun akşamları düzenli olarak yıkanması gerektiğini ve karısı "kıramadığı" için işten sonra arkadaşlarıyla içki içme alışkanlığını unutması gerektiğini elbette anlıyor - ama bunu çok özleyecek . Koca, çocuğa her şeyde öncelik verildiğini ve karının artık ona eskisi kadar ilgi gösteremeyeceğini anlıyor. Ama şimdi giderek artan bir şekilde ev dışında yapacak işleri var ve farkında olmadan bir yerlere "kaçmak" için bir bahane arıyor. İşten sonra bir arkadaşınla bara mı gidiyorsun? Ve neden olmasın - sonuçta, karısı hala çocukla meşgul ve onu yatağa yatırana kadar geç serbest bırakılacak. Hafta sonu bekarlığa veda partisine mi davetlisiniz? Harika fikir - Eminim aldırmayacaktır.

İlk başta, karısı gerçekten umursamıyor, çünkü böyle bir olay gelişiminin tüm sonuçlarını hala hayal etmiyor (aslında onun yaptığı gibi). Her şey fark edilmeden, drama ve hesaplaşma olmadan gerçekleşir. Kimse kimseyi terk etmez, kimse kimseyi aldatmaz. Koca, çocuk için karısını henüz kıskanmıyor. Aşık olduğu, evlendiği ve her zaman birlikte olmak istediği kadının bir yerlerde kaybolduğunu ve artık yanında olmadığını ancak belli belirsiz anlar. Ve bundan tamamen habersiz, bu yeni insanla yavaş yavaş yeni bir hayata alışmaya başlar.

Tabii ki, her ikisi de aniden aynı anda yaklaşan değişiklikleri hissederse, durumu düzeltmek için çok geç olmayacaktır. Ancak çoğu zaman içlerinden sadece biri - ve kim olursa olsun - ailelerinde bir şeylerin ters gittiğini fark eder. Takip etmek Bu kavgaların, karşılıklı suçlamaların ve suçlamaların keşfi, ilişkilerine asla toparlanamayacakları bir darbe indirecektir.

Ebeveynlerin özellikle nerede savunmasız olduklarını anlamak için, aile oluşumuna dahil olan psikolojik mekanizmaları göz önünde bulundurmak gerekir. Burada belki de en önemli etken “sevilmek” ile “vazgeçilmez olmak” arasında ortaya çıkan kafa karışıklığıdır.

Gerçekten seven hiçbir erkek, öngörülemeyen ölümü durumunda karısının yoksulluk içinde kalmasını istemez. Elbette bu onun için bir trajedi olacak çünkü ayrılmanın acısı, aile mutluluğu için ödediğimiz bedeldir. Ancak sevgili kişinin maddi olarak ona bağlı olduğu düşüncesi onun için tatsız olacaktır, çünkü aşk yalnızca karşılıklı özgürlük koşullarında çiçek açar. Maddi bağımlılık, duyguların özgürce ifade edilmesine engel teşkil eder. Onun yüzünden, karısının kocasının onunla bir görev duygusuyla değil, sevgisiyle yaşadığına inanması zor olacaktır. Onun yüzünden kendinden bile nefret edebilir ama bu duygularını kocasına aktaracak ve mantığının aksine ondan hoşlanmamaya başlayacaktır. O da zorunluluktan onunla yaşadığını hayal edebilir. "Beni sevmiyorsun, bensiz yapamazsın!" - bu, bir çatışmanın ortasında bir kocadan çok sık duyulabilen sitemdir. Sevilene her zaman ihtiyaç vardır ama vazgeçilmez olmak için yola çıkan insanın sevilmesi pek mümkün değildir.

Pek çok insan, özellikle de "aşk" kelimesini çok sık kullananlar, bu duyguyu başka bir insanın hayatındaki vazgeçilmezliğiyle özdeşleştirir . Böyle bir hata, çocuğunun kendisine bağımlı olmasından o kadar zevk alan ve kocasını fark etmekten vazgeçen bir kadın tarafından yapılır. Ve bir çocuk, oldukça makul nedenlerle bağımsız olmayı öğrenmeye başladığında, buna sevinmek yerine, bunda duyguların soğuduğunu ve buna bağlı olarak onun üzerindeki etkisinin kaybolduğunu görerek umutsuzluğa kapılır. Hissettiği kaygı onu kocasına doğru itebilir. İlişkilerini etkilemekte gecikmeyecek olan "kocasını ellerine almak" isteyecektir.

Çocuğun babası başka bir şekilde savunmasızdır. Bebeğin doğumuna asıl katkısının sadece yumurtayı dölleyen spermi sağlamak olduğunu anlamaz . Kuşkusuz, sperm, fizikötesinin organizmanın belirli bir vücut kabuğunu - veya somasını - inşa etmesine izin veren belirli genler içerir ve somanın kişiliğinin ayrılmaz bir parçası olduğu açıktır. Ancak baba, çocuğun kendisinin bir uzantısı olduğunu kolayca hayal edebilir ve bu ona en akıl almaz fanteziler için yiyecek sağlayabilir. Kaynakları, babanın kendi yaşam başarısızlıklarını ve başarısızlıklarını çocuğun yardımıyla telafi etme konusundaki bilinçsiz arzusudur. Bu fanteziler, çocuğun yeteneklerinin nesnel değerlendirmesini büyük ölçüde bozabilir, ona kendisi hakkında yanlış bir fikir vermesi için ilham verebilir. Çocuğun gelişimi ortalama seviyeyi geçmezse babanın gururuna somut bir darbe indirilir. Aşağılık ve kendinden hoşlanmama duyguları onda yenilenmiş bir güçle alevlenir, ancak şimdi muhtemelen babasının umutlarını yerine getiremeyen bir çocuğa yöneltilecektir. Bu, özellikle bir oğul veya kız, babanın kendisini bir rıhtım, bir uzman olarak gördüğü alanda yetenek göstermediğinde olur. Yetenekler nadiren miras alınır. Söylendiği gibi, "doğa dahilerin çocuklarına dayanır." Elbette çocuklara enstrüman çalmayı (baba marangoz veya çilingir ise), piyano çalmayı (baba müzisyense), başka dilleri konuşmayı (baba tercüman-dilbilimci ise) öğretebilirsiniz . , ancak bu, babanın yeterli sabrı, zamanı ve inceliği ve en önemlisi - becerileri (ki bu kolay değildir!) Ve öğrencinin yetenekleri, çalışkanlığı ve en önemlisi - bu beceri ve yeteneklerde ustalaşma arzusu olması sağlanır.

sonuçları ergenlik döneminde belirginleşen zıt bir eğilim vardır . Örneğin oğul, çocuklukta ebeveyn tarafından kendisine yüklenen umutları tamamen haklı çıkarır. Bir baba çocuğuyla haklı olarak gurur duyar. Ancak öyle bir an gelir ki, bu alandaki başarısı babasınınkini geride bırakır ve onları kendisi için bir tehdit olarak görmeye başlar ve bu, çocuğa karşı şiddetli bir hoşnutsuzluğa yol açar. Oğul rakip olur, rakip olur. Bu tür duygular, çocuğunu her zaman çeşitli enkarnasyonları sırasında kendisine miras kalan doğuştan gelen yeteneklere sahip bir kişi olarak gören bir babada asla ortaya çıkmaz.

Anne babadan biri çocuğa kızıp onu her şekilde ezmeye başlarsa, diğeri ona karşı çıkabilir. Bununla birlikte, düşmanlığın gizli nedenlerini anlamadan, yüzleşmesinde ailenin refahına onarılamaz bir darbe daha indirecektir. Bunun tersi de olur: ebeveynler çocuğa karşı haksız tutumlarında birleşirler, bu bir süreliğine evliliklerini güçlendirir. Ancak bu bağlantı olumsuz duygular üzerine kurulu olduğu için güçlü olamaz.

Bir çocuğun hayattaki temel tutumlarının o doğmadan önce ortaya konduğunu ve bunların basit bir eğitimle düzeltilemeyeceğini anlayan anne babalar, çocuğun bir şekilde sevilmediği için kendilerini suçlamazlar. Bununla birlikte, karakterinin hoş olmayan özelliklerinin kendilerinden miras kaldığına veya bunun ebeveyn olarak yetersizliklerinin bir sonucu olduğuna karar verirlerse, birbirlerine atmaya çalışacakları bir suçluluk duygusu yaşayacaklardır. Ebeveynler en başından beri çocuklarına bir insan gibi davranmış olsalardı, bu yanılgılar ortaya çıkmayabilirdi.

ebeveynlerin kurbanı olan veya onları reddeden veya onlara öz disiplin öğretmek istemeyen ebeveynlerin resmini sunan birçok hastayla çalıştım . Ancak, hayat hikayeleri ortaya çıktıkça, otoriter ebeveynlerin eline düşen çocuğun yalnızca kendi adına düşünme ihtiyacından kurtulduğu için mutlu olduğu benim için netleşti : ebeveynleri tarafından reddedilen çocuk, başarısız bir şekilde onu çekmeye çalışıyordu. annesinin bölünmemiş ilgisi; hoşnutsuz asi en başından beri bir zorbaydı. Kaçınılmaz olarak, çocuğun evden ayrılıp bağımsız bir hayata başladığı zaman gelir . İdeal olarak, ebeveynlerinin ondan ayrılırken yaşayacakları pişmanlık, artık kendilerini tamamen birbirlerine adayabilecekleri bilgisinden o kadar ağır olmayacak ve aile bağlarını daha da güçlendirecektir. Ancak çocuğun aile bağlarını güçlendirmesini engellediği ebeveynler için onun ayrılışı zor bir ahlaki sınav olabilir. Birbirlerine karşı açık düşmanlıklarının nedeni çocuksa, aynı zamanda bir tür tampon görevi görüyordu. Şimdi, tampon kalktığında, düşmanlık yenilenmiş bir güçle alevlenebilir. Benzer bir şey başka nedenlerden kaynaklanabilir. Örneğin bir çocuk, ebeveynlerin birbirlerinden hoşlanmadıklarıyla vurmaları için uygun bir hedef işlevi gördüyse, bu hoşnutsuzluğun gerçek kaynağını atlamış olurlar. Ancak bu şekilde kendilerini bu çıbanı açıp kesin olarak sona erdirme fırsatından mahrum bıraktılar ve artık belirgin bir hedef kalmadığına göre, saldırılarının mızraklarını birbirlerine yönlendirmek zorunda kalacaklar.

Öte yandan, çocuğa olan karşılıklı ilgileri, aile bağlarını güçlendirmeye bir araçsa, onun ayrılmasıyla birlikte, birbirlerine tamamen yabancı olacakları bir durum ortaya çıkacaktır. Bunu kabul etme cesaretine sahip olmaları ve yeniden yakınlaşmak ve aşk ve uyum içinde yaşamaya başlamak için samimi bir arzu ortaya çıkmaları iyi olur. Olmazsa, birbirlerinden tamamen uzaklaşabilirler ve bir ortağa yer olmayacak kendi hayatlarını yaşamaya başlayabilirler. Böyle bir olay gelişiminin zorlukları azalmaz, ancak yalnızca insanlığın ağır fiziksel emek yükünden kurtulan ve emeklilik yaşını geri iten otomasyon çağına girmesiyle artar. İnsanlığın yeni yaşam koşullarına uyum sağlaması için uzun yıllar geçmesi gerekecek.

Bir kişinin sosyal açıdan yararlı işler yaparak deneyimlediği özsaygı, özsaygısının bileşenlerinden yalnızca biridir. Onun için daha az önemli olan, sevdiklerinden, özellikle karısından gelen saygı duygusudur. Durum böyle değilse, emekliliğin kritik anında, bir erkeğin kendisine hayatta bir tür iş bulması gerekir. Aksi takdirde ciddi bir krizle karşı karşıya kalacaktır.

O zamana kadar karısı muhtemelen aile çevresinde bir kullanım bulacaktır, ancak adamın asistanı tarafından kendisine verilen rolü kabul etmesi pek olası değildir. Bu koşullar altında, her zaman ilaç tedavisine uygun olmayan şiddetli depresyon geliştirebilir . Yapacak bir şeyler bulmak, karısının ona hala ihtiyacı olduğuna ve onunla evlilikte geçirilen yılların boşa geçmediğine onu ikna etmek oldukça zor olacaktır.

Eğer depresyondan kurtulmayı başarırsa ve mümkünse kendisine göre bir iş bulursa, hayatının geri kalanını faydalı bir şekilde geçirecektir. Aksi halde can sıkıntısı ve yalnızlık onu başka bir kadın aramaya itebilir . Ancak bu, konunun özünü ve karısının da onun yerine geçecek birini bulmaya çalışabileceği gerçeğini değiştirmez. Bu nedenle, yalnızlık veya prestij kaybı tehdidiyle karşı karşıya kalan bir kişi, "gerçeğe bakmayı" reddeder ve evliliğini bir saçmalık olarak kabul eder, ancak partnerinin "barış içinde" gitmesine izin vermek yerine, "muzaffer bir sona" yol açacaktır. kendisi müdahale eder ve onları sonsuza dek ayırmaz. Bu "savaş" sırasında her iki taraf da hayattan tamamen hayal kırıklığına uğrayabilir. Yıllarca süren düşmanlık ve hesaplaşma içinde biriktirdikleri acı tecrübe, onları hayata karşı öfkeli bireyler haline getirecektir. Bir kişinin ölümüyle kişiliği de ortadan kalktıysa, o zaman basitçe kaybedenler olarak adlandırılabilirler. Ancak şimdi anladığım kadarıyla böyle bir hayatın sonuçları çok daha ciddi. Hayatın sonunda birikmiş sorunları çözmek yerine, bunlara sadece yenilerini eklediler: hayata kızgın yaşlı bir adamın yine kızgın bir çocuk olarak doğacağı unutulmamalıdır.

, ebeveynliğin zorluklarına dair çok kasvetli bir tablo çizdiğim için itiraz edilebilir ; psikiyatr olarak daha çok duygusal stresten kırılanlarla ilgilendiğim için öznel olduğunu ve bir çocuğun doğumuyla hayatı çok daha zenginleşen çiftin beni görmezden geldiğini.

Aslında, bu bölümde ebeveynlikle ilgili sevinçlere değinmiyorum, çünkü onlar hakkında çok şey yazıldı. Hayatı dolu dolu yaşayan ve bana anlatmaya karar veren insanların danışmak için bana gelmedikleri de doğru. Ancak bir psikiyatrist tüm hayatını muayenehanesinde geçirmez. Herkes gibi, insanlarla olağan, günlük düzeyde iletişim kurar. Ve günlük yaşamda mesleğini unutmaya çalışsa da, çoğu zaman insanların uygun eğitimi almamış bir kişinin dikkatinden kaçabilecek davranışlarına şaşırır.

zorluklara ilişkin açıklamamın az ya da çok gerçek bir tabloyu yansıttığını varsayarsak, şu soruyu sormak yerinde olur: Tüm bunlardan hangi pratik sonuçlar çıkarılabilir?

İlk olarak, müstakbel ebeveynler bu konuyu entelektüel düzeyde düşünmelidir. Toplumumuz her zamankinden daha karmaşık hale geldikçe, ebeveynlerin içinden geçmek zorunda oldukları denemelerin giderek daha zor ve uzun hale geldiği anlaşılmalıdır .

Teknolojik ilerleme o kadar hızlı ilerliyor ki, bir gencin okumak için ayırdığı süre sürekli artıyor, babalarının, dedelerinin bilmediği konular lisede zorunlu dersler listesine giriyor. Yetiştirme ve eğitim konularında artık otoritelerine güvenemeyen gençlerin ebeveynlerine karşı küçümseyici tavrının nedeni belki de budur.

Yeterli bilgeliğe sahiplerse, çocukları, on yedi yaşında evden ayrıldığında babasının tam bir aptal olduğunu düşündüğünü ve 23 yaşında döndüğünde memnun olduğunu söyleyen Mark Twain'in görüşüne sonunda katılabilirler . yokluğunda babasının gözle görülür şekilde daha akıllı hale geldiğini fark etti. Çeşitli etkiler göz önüne alındığında, evli bir çiftin ebeveyn olarak başarı şanslarını ölçülü bir şekilde tartması kolay olmayacaktır. İki ya da üç yıllık evlilikten sonra, çocuk sahibi olmaya özel bir eğilim göstermezlerse, bu nedenle, kendilerinde her şeyin yolunda olmadığına dair söylentilere ya da "topluma karşı görevlerini yerine getirmediklerine" dair sıkıcı bir memnuniyetsizliğe yol açabilirler . ." Gezegendeki nüfusun nüfus patlamasıyla ilgili artık yaygın bir endişe olduğunu düşünürsek, endişelenmek için bir neden göremiyorum. Ancak bu önyargı günümüze kadar devam etmekte ve bir çift çocuk üreterek “görevlerini yerine getirmiş” çiftler, çocuksuz bir çifte göre bir şekilde daha olumlu bakılmaktadır. Çocuğun ailesine daha tam teşekküllü vatandaşların statüsünü verdiği gerçeğine gelir. Komşularının gözünde ezik gibi görünmemek için bebek sahibi olduklarını bana itiraf eden birkaç çift bile tanıyorum. Potansiyel büyükanne ve büyükbabalar, gençleri erken çocuk sahibi olmaya iten başka bir baskı kaynağıdır. Düğün töreni sırasında birkaç kez gelinin annesinin torununun veya torununun zaten "yolda" olduğuna güvendiğini söylediğini duydum. İlk durumda, bu düşüncesiz ifadenin, bir kadının kızının aileden ayrılmasının yarattığı boşluğu bir şekilde doldurma arzusunu yansıttığından hiç şüphem yoktu. İkincisi, inanıyorum ki, bir çocuğun "evlilik bağını güçlendireceği" şeklindeki ilkel inanca dayanıyordu. Potansiyel büyükanne ve büyükbabaların oğulları üzerinde uyguladıkları baskı genellikle hemen ortaya çıkmaz, ancak er ya da geç ondan bir "ailenin halefi" talep edeceklerdir. Bir varisin ortaya çıkması, ebeveynlere mirasın dağıtımında belirli avantajlar sağlayabilir, ancak genel olarak "havayı değiştirmez", çünkü burada beklenebilecek en fazla şey bir settir. Ebeveynlerinden gelen genlerle ona aktarılan bazı fizyolojik özellikler , bunun için çok yüksek bir bedel ödemek zorunda kalacaklar ve hiç hazır olamayacakları bir görevi üstleneceklerdir. Yaşlıların bir mirasçıya sahip olma özleminin nedenlerinden biri, bunun bir tür ölümsüzlük pasaportu olduğu yönündeki oldukça tartışmalı fikirdir. Bütün bunlar elbette saçmalık ve önyargıdır: gerçek ölümsüzlük insanın kendisindedir . Elbette hepimiz gelecekte sevgiyle anılacağımızı umuyoruz, ancak akrabaların varlığı hiç de garanti değil.

Bir çocuğun doğumunun mutlaka evlilik bağlarını güçlendirmediğini tüm sorumlulukla bir kez daha vurgulamak istiyorum . Aksine onları onarılamaz bir şekilde bozabilir ve hatta prangaya çevirebilir. Birliğin güçlenmesi için, her iki eşin de zaman ve çaba harcaması gerekir ve sonra - çocuğun gelişiyle - evlilik zayıflamaz, daha yumuşar. Bu nedenle, bu yönde önemli bir adım, genç çiftlerin evlilik hayatlarının ilk iki yılında çocuk sahibi olma niyetlerinin alenen kınanması olacaktır.

Gençlerin hiç çocuk sahibi olmaları gerekmiyor . Dünya zaten aşırı kalabalık ve eğer geleceğin bir dahisi kaderinin bu dünyaya girmesini bekliyorsa, onun için her zaman bedava bir yumurta olacaktır. Evli bir çiftin sevgi ve uyum içinde yaşamlarıyla zaten dünyadaki görevlerini yerine getirmesi oldukça olasıdır, çünkü mutlu insanlar kendi içlerinde toplum için çok değerlidir.

Buraya kadar gençlerin çocuk sahibi olma isteklerinin altında yatan ve beni geleceklerinden endişelendiren güdüleri özetlemeye çalıştım. Genel olarak, aşağıdaki şekilde karakterize edilen birleştirilebilirler: Bir çocuğun doğumundan herhangi bir fayda sağlamaya çalışan herhangi bir evli çift, onun varlığını tehlikeye atar.

Nesnel olarak konuşursak, böyle bir olayın belirli faydaları vardır. Eşler, emekleri için çocuktan en içten şükranı alacaklar ve onun sevgisi onların ödülü olacak. Birçok insana fayda sağlayacak değerli bir insan yetiştirdiklerinin bilinciyle manevi tatmin yaşayacaklardır . Bununla birlikte, en zeki ve sevgi dolu ebeveynler bile, yetenekleri sayesinde kendilerine verilen görevle başa çıktıkları için tatmin olmaktan başka bir şey alamayacaklardır.

Ebeveynler tartışılmaz bir gerçeği kendi kendilerine öğrenmelidir: Çocukları onlara hiçbir şey borçlu değildir ve kendisine yatırılan çabalar ve araçlar için ebeveynlerine geri ödeme yapmak zorunda değildir. Topluma karşı görevi, eğer varsa kendi çocukları da dahil olmak üzere kendisine öğretilen her şeyi yeni nesle aktarmaya çalışmaktır. Ve herkesi çocuk yetiştirmenin büyük fedakarlıklar gerektirdiğini düşünmeye teşvik ettiğimi düşünmesinler diye, niyetimin hiç de bu olmadığını hemen söylemek istiyorum. Doktor, "geçen hafta gecenin ortasında üç kez yataktan uyandırılmaktan" ve mesleğiyle ilgili her türlü başka rahatsızlığa katlanmak zorunda kalmaktan şikayet edebilir. Ama bu yola çıkmadan önce bile biliyordu ki, mesleğinden olan insanların başına böyle şeyler gelir. Aniden ona hasta ziyareti uğruna uykudan veya iyi bir arkadaştan fedakarlık ediyormuş gibi gelirse, mesleğine olan sevgisini kaybettiğini ve mesleğini değiştirme zamanının geldiğini düşünün.

Dolayısıyla, bir doktorun mesleği kadar ebeveynlik görevleri de yaşam biçimine belirli kısıtlamalar getirir ve eşler bunları bir tür fedakarlık olarak görürlerse, bu konuyu hiç üstlenmemeleri onlar için daha iyidir. .

* * *

, çocuk yetiştirmedeki başarısızlıkların sorumluluğunu her zaman görev bilinciyle gerçekte olduklarından daha fazla üstlenirler . Bu, bir kişinin karakterinin özelliklerinden kendisinin sorumlu olduğu gerçeğini reddeden bir felsefeye aptalca bağlılıkları nedeniyle olur. Bunu anlamayan modern psikiyatri, çocuğun kişiliğinin yetişkinlerin ve özellikle ebeveynlerin etkisi altında oluştuğunu varsayar. Aslında, ebeveynler yalnızca çocuğun doğduğu karakteri değiştirir, yani olumlu yönlerini güçlendirir ve gelişimini engelleyen tutumları zayıflatırlar. Bu, ebeveynlik görevinin özüdür - bir çocuğu bir kişi olarak eğitmek ve sadece kendi türünü yeniden üretmek değil.

Evli bir çiftin yukarıdaki görev için uygunluğunu belirleyecek özel bir Uzmanlar Heyeti'nin yokluğunda, müstakbel anne babaların kendilerine sormaları gereken iki soru öneriyorum: "Biz yeterince yaşlı mıyız?" ve "Tüm çocukluk yollarımızdan ve ebeveynlerimize olan sevgimizden ayrıldık mı?"

Duygusal olarak ebeveynlerine hala bağımlı olan genç bir çift, ya ebeveynlerinden öğrendikleri davranışları çocuklarına aktaracak ya da çocuklarını bu tür etkilerden korumak için ellerinden geleni yapacaklardır. Her iki durumda da, yetiştirilme tarzları tutarlılıktan ve orantı duygusundan yoksun olacaktır. Ancak ebeveynlerini yetişkinlerin gözünden gördüklerinde, kendi yetiştirilme tarzlarında çocuğa neyin aktarılması gerektiğini ve neyin kararlı bir şekilde terk edilmesi gerektiğini anlayabilecekler.

Tıbbi pratiğime dayanarak söyleyebilirim ki, hasta kanepede yatarken tarafsız "anne" ve "baba" yerine "anne" ve "baba" gibi çocukça kelimeler kullanıyorsa, hala duygusal olarak bağımlıdır. nevrozun temeli olan ebeveynler.

30 yaşında bir erkek olan böyle bir hasta, altı yaşındaki oğluna karşı duyduğu aşırı öfkeden söz etti. Ona göre çocuk bir "ağlak" idi ve örnek olarak baba onun sandalyeden nasıl düştüğünü ve kükreyerek "annesine" koştuğunu anlattı. Ancak hasta, çocuğun "annesine " değil "anneme koştuğunu " ve tüm durumun anahtarının bu olduğunu söyleyerek yanlışlıkla yanlış konuşmuştur. Birçok bakımdan son derece saygın bir vatandaş olan bu adamın kişiliğinin önemli bir kısmı , karısında annesinin bir tekrarını görmüş ve bu nedenle oğluna - sevgili "annesinin" iyiliğinden yararlanan rakibi gibi - düşmanca davranmıştır. . Bu adam ancak çocukçuluğundan kurtularak babalık duygularını gerçekten gösterebildi.

Kısa bir süre önce, neşeli, neşeli bir kız beni coşkuyla yaklaşan düğününün resmini yaptı ve gelecek için parlak planlar çizdi. Hemen bebek sahibi olmaya karar verdi. Gelecekteki kocası umursamadı. Bundan bahseden kız, "Babam çok sevinecek!"

Sonra yatağında çocukluğundan beri ayrılmadığı bir oyuncak bebek olduğunu öğrendim. Bu oyuncağa bağlı olarak , çocukça yanılsamalardan ayrılmak istemeyen biriyle uğraştığımı fark ettim. Sonunda ona aile hiyerarşisindeki konumunu sorduğumda, bana her zaman uğursuz gelen bir cevap duydum: "Ben herkesin gözde bebeğiyim!" Daha sonra nişanının iptal edildiğini öğrenince rahatladım. Rahatlayarak - çünkü oyuncak bebek yerine kocası onun için eğlenceli olacaktı, o zaman bu "bebek" de çocukla oynamaya başladı ve bu çocuksu oyunlar ne kocasına ne de çocuğuna iyi bir şey getirmeyecekti.

Bir çocuk, narsist bir annenin fantezilerinin nesnesi haline geldiğinde , bebeklik için bir nostalji sendromu geliştirebilir. Özü, çocukluk yıllarının ona o kadar güzel görünmesidir ki, hayatı boyunca bu duruma geri dönmeye çalışacaktır. Erken çocukluktan itibaren etrafını saran hayranlığa alışmış, hayatta daha aktif, yetişkin, sorumlu bir rol oynamak istemeyerek değişime tüm gücüyle direnecektir. (Kaprisli bir kız rolünü oynayan ve doğumdan korkan Leo Tolstoy'un “küçük prensesini” hatırlayın ve kırgın bir oyuncak bebek görünümüyle ölüm döşeğinde yattı: “Bana ne yaptın?” - Yaklaşık. ed. )

Bu sendromun bir başka yönü de, çocukluğundan beri aşırı okşama ve ilgiye alışmış bir kişide ortaya çıkan sürekli bir endişe ve hatta panik duygusu olabilir ve şimdi aniden yeni bir ortamda yalnızca yaptıklarıyla yargılandığını fark eder. Eski hayranlığını kazanmaya çalışırken, yalnızca başkalarının düşmanlığına neden olacak şeyler yapabilir. Bu nedenle, açıkça özgüvenden yoksun olacaktır. Güvensizliğini kaba bir özgüven cephesinin arkasına saklamaya çalışacak ya da tam tersine, hayatta o kadar kaybolacak ki, tamamen kötü şöhretli bir kişiye dönüşebilecek.

Bir sonraki soru (kendilerine sormaları gereken ) anne adayıyla ilgilidir: bilinçsiz bir hamilelik ve doğum korkusu var mı, çünkü bu durumda kendini bir şekilde sakinleştirmek ve anneliğe bir blok gibi gitmemek için mümkün olan her şeyi yapması gerekiyor. "Açıklanamayan" korku diyorum, çünkü anne karnındaki cenine en kolay bulaşan korku tam da bu korkudur: Bu, bir annenin "Seni istemiyorum - beni ölesiye korkutuyorsun!"

Annenin hakim ruh halinin bir şekilde kan kimyasına yansımış olması (henüz kanıtlanmamış olsa da) oldukça olasıdır. Bu nedenle, hamileliği panik korkusu içinde geçerse, kanının bileşimindeki ince değişiklikler, fetüsün rahim içi gelişimine patoloji getirebilir. Deneyimler gösteriyor ki, cenin rahimdeki varlığının içtenlikle karşılandığını "hissederse", en ufak bir fiziksel ve psikolojik stres yaşamadan trafik kazaları ve bombalamalar gibi en zor denemelere dayanabilir: güçlü bir anne tarafından korunur. ! Hipnoz altında rahim içi yaşamın son haftalarına tekabül eden bir duruma getirilen birçok hasta, ebeveynler arasındaki cinsel ilişkinin neden olduğu hisleri yeniden yaşadı. Eylem nazikti ve anne adayına zevk veriyorsa, fetüs için de hoştu. Ancak koca, doktorların yasaklarına aykırı olarak kadını seks yapmaya zorladıysa, cenin kendisi tarafından kendisine şiddet olarak yorumlandı ve bu da ona, görüneceği acımasız dünyadan korkması için başka bir neden verdi.

Bir kadın, ya bencil nedenlerle ya da kocasını elde tutma arzusuyla kendi ihtiyaçlarını karşılamak için anne olursa , duyguları kendi üzerine kapanıyor ve doğmamış çocuğunu atlayarak, tabiri caizse, onu tek başına bırakıyor. duygusal boşluk Sonuç olarak, daha anne karnındayken kendini yalnız ve terk edilmiş hissediyor, bu da gelişimini etkilemek için yavaş olmayacak. Annesinin kayıtsızlığını tüm varlığıyla hissederek, bağımsızlık arzusunu görerek ondan tamamen yüz çevireceğinden korkmaya başlar. Dolayısıyla bu yönde gelişmek yerine tam bir çaresizlik göstererek annesini kendisine bağlamaya çalışacaktır.

Reenkarnasyon fikrinin sadık bir savunucusu olduktan sonra , çocuğun doğum öncesi gelişimine çok fazla önem verdiğimi fark ettim. Yine de bu aşamada bile çocuk için öyle koşullar yaratmak gerekir ki anne karnında bile kimse için gereksiz ve yararsız hissetmesin. Çünkü bu durumda önceki nesillerden miras kalan sağlıksız eğilimler geliştirebilir.

Bir çocuğun doğum süreci, doktor doğumu "normal" olarak kabul etse ve anne onları "kolay" olarak adlandırsa bile , yenidoğan için zor bir testtir . En deneyimli trapez akrobatının bile sirk kubbesi altında her performans sergilediğinde hayatını riske attığını asla unutmadığı varsayılabilir. Aynı şekilde, arkasında sayısız doğum deneyimi olan yeni doğmuş bir bebek, her seferinde risk aldığını anlar. Hastalarımla çalışma deneyimim, tıpkı hepimizin ölümün kaçınılmazlığını anladığımız gibi, yenidoğanın da onu neyin beklediğini bildiğine ve bu teste tam olarak hazır olmayabilir. Benim hipnozum altında doğumdan hemen önceki döneme geri dönen bir kadını hatırlıyorum. Böylece, o anda aniden haykırdı: “Ben kendim Ne zaman doğmam gerektiğini biliyorum!” Önden sunumdaydı ve doğum sürecini durdurmak amacıyla başını kasıtlı olarak bu pozisyona koyduğunu çok iyi hatırladı ve başı genital geçitten ilerlemeyi engellediği için bunu başardı.

rahmin esaretinden daha bağımsız ve renkli bir yeni yaşam dünyasına girme eğiliminde olduğu söylenebilir . Bununla birlikte, tüm bu süre boyunca, varlığına yönelik sürekli bir tehdit duygusu yaşadıysa, o zaman onu dışarı iten güçlerde, yalnızca annesinin ondan tamamen kurtulma girişimini görür.

Hastalarımın çoğu rahimden çıkarken gürültü ve ışığın ani etkilerinin neden olduğu ağrıdan bahsettiğinden , bu faktörlerin mümkün olduğunca azaltılmasının isteneceğine inanıyorum. Çocuğu yüksek ses ve aletlerin metal parçalar üzerindeki keskin takırtıları vb. ile korkutmamaya özen gösterilmelidir.

Ayrıca yenidoğanın başı anne karnından çıktığı anda doğumhanedeki ışıklandırma azaltılırsa bir iyi niyet göstergesi olur. Görünüşe göre doğumdaki en heyecan verici hislerden biri olan yalnızlık ve yabancılaşma hissini bir şekilde hafifletmek için bebek, annenin göğsüne çıplak olarak yatırılmalıdır. Annenin beline, kadını ve çocuğu plasentanın çıkarılmasıyla ilgilenen kadın doğum uzmanlarından koruyan bir ekran yerleştirilebilir.

Boş zaman varsa yenidoğan yıkanabilir, ancak daha sonra anneye iade edilmeli ve tekrar çıplak olarak göğsüne yatırılmalıdır. Bu dönemde anne ile çocuk arasındaki dokunsal temas bebeğe gerekli güvenlik duygusunu verdiği için özellikle önemlidir. Bu nedenle, özellikle beslenirken mümkün olduğu kadar uzun süre muhafaza edilmelidir. Çocuğun bir yetişkinin cesaret verici sesini olabildiğince sık duyması da çok önemlidir. Çocukları annelerinden ayrı, ortak bir çocuk odasında tamamen kendi hallerine bırakılmış, saatlerce bağırarak dikkatleri üzerine çekmeye çalışan bir yatağa yatırma uygulamasını kesinlikle kabul edilemez buluyorum.

Hastalarımdan birçoğu hipnoz altındayken birkaç dakika baş aşağı tutulmanın ve nefes almaya zorlamak için kalçalarına tokat atmanın verdiği rahatsızlığı yeniden yaşadılar. Bir çocuğa acil bakım sağlamayı amaçlayan herhangi bir eylem, büyük bir dikkatle gerçekleştirilmelidir. Örneğin, göbek bağı kesilmiş bir çocukta, kendi ağırlığı altında kendisine sarkan forsepsi görünce, sanki iç organları çekiliyormuş gibi hissedilebilir.

Yenidoğanın hiçbir şey görmediğini ve duymadığını varsaymaktan daha büyük bir hata olamaz. Birden çok kez belirttiğim gibi, başına ve çevresinde olan her şeyi düzeltir, ancak entelektüel araçların eksikliği olayları doğru bir şekilde yorumlamasına izin vermediğinden, tüm acı verici hislere düşmanca bir saldırı olarak tepki verir.

, ilk hipnoz seansından sonra aklını başına topladıktan sonra, bu yerde karıncalanma ve yanmadan şikayet ederek alt dudağını sarsarak ovuşturmaya başlayan hastalarımdan biri tarafından iyi bir şekilde gösterildi . Bu his kısa sürede kayboldu, ancak transtan her çıktığında geri döndü. Ondan önce, vaka öyküsünü yazarken bana doğumda emziremeyeceğini ve henüz iki haftalıkken bademciklerinin kesildiğini söyledi. Bir gün tedavi sürecinde aniden bebekliğin ilk haftalarını kapsayan bir döneme geriledi. Sanki içine bir payanda saplanmış gibi ağzını kocaman açarak, kafası karışmış bir halde başını bir yandan diğer yana çevirdi ve anlaşılmaz umutsuzluk sesleri çıkardı. Tutarsız gevezeliklerinden ayrı ifadeler çıktı: “Canımı yakıyor! Beni incittiler! Boğazımı yaktılar!” Bunu neden yaptıklarını sorduğumda, "Bana bir şişe daha vermemek için!"

Bu sözler dudaklarından dökülür dökülmez, hipnozdan zar zor çıkarak hemen haykırdı:

- Tanrım! Ben miydim? Sonra alt dudağını ovuşturarak ekledi:

Şimdi neden dudağımı bu kadar yaktığını anlıyorum. Operasyonla alakalıdır.

çocukta onarılamaz psikolojik travmalara neden olabileceğine inanıyorum . Bireyin her enkarnasyona bilinçaltı olmadan başladığını varsayarsak, bu sancılı operasyon gecikmeden bir bilinçaltı yaratmak için güçlü bir teşviktir . Birincisi, bir çocuğun acıyı bir yetişkin kadar keskin algılamadığını kabul etsek bile, anestezi olmadan böyle bir sakatlama uygulamak barbarca bir harekettir. Doğal olarak çocuk her şey için anne babasını suçlar, varlığının onlara bağlı olduğunu anlar, onların bu kadar kötü oldukları düşüncesine izin veremez. Bu nedenle, ebeveynlerine karşı korkusu, genel olarak insanlara karşı derin bir güvensizlik, aldatılma korkusu ve "kendisi için savaşma" kararlılığı şeklinde yeniden ortaya çıkabileceği bilinçaltına geçer.

Ek olarak, dengeli bir kişiliğe sahip bir kişi bile, cinsiyetin mutsuzluk, suçluluk veya korku ile ilişkilendirildiği enkarnasyonlara sahiptir ve hiçbir şey gizli anıları uyandırmaz ve modern dünyaya doğasının bu tür suiistimallerinden daha fazlasını getirmez. Sünnet sırasında hipnoz altındayken yeniden acı çeken hastaların acısını gören herkes, ameliyat acil tıbbi gereklilik olmadıkça bu ritüelin bebeklerde yapılmaması gerektiği konusunda benimle hemfikir olacaktır.

, çocuklarının davranışlarını yönlendiren gizli nedenleri tanımak için ne kadar bilgili olduklarını da düşünmelidir . Çocuğun kişiliğinin "asilleştirilmesi" gereken bir dizi anti-sosyal içgüdü olduğunu iddia edenlere kesinlikle katılmasam da, onun değiştirilmesi gereken bir dizi tutumu olduğunu inkar etmek mantıksız olacaktır. Ebeveynler bu gerçeği fark etmezlerse - ve bu tutumlar şimdilik gölgede kalabilir - böylece çocuğun kişiliğinin daha sonra muzdarip olabileceği yönlerini kendi içinde geliştirmesine izin vereceklerdir.

Ancak, bir çocuğun kişiliğinin kabul edilemez yönlerini tanımak yalnızca ilk adımdır. Ebeveynlerin çocuğu bu eksiklikleri düzeltmesi için nasıl yönlendireceğini bilmesi önemlidir. Hiçbir durumda çocuklar korkutulmamalıdır çünkü korku bu konuda yardımcı değildir: kişiyi eylemlerini değiştirmeye zorlayabilir, ancak bu değişiklikler gönüllü olmayacaktır. Ebeveynlerin çocuğun ruhsal dürtülerini "yönlendirmek" için kullanabilecekleri tek etkili yol, ona ebeveyn olarak onlara sevgi ve saygı duygusu aşılamak olacaktır. Bunu bir çocuktan elde etmek için, ebeveynlerinin bilge akıl hocalarının özelliklerine sahip olması gerekir.

Bir lider hangi niteliklere sahip olmalıdır ? Mutlaka her durumda doğru seçimi yapmayı öğrenmiş ve alınan kararları uygulayacak kadar cesareti olan biri olmalıdır. Potansiyel bir liderin eylemleri etrafındaki insanların eylemleriyle örtüşüyorsa, bu onun kararıdır ve kendisini kurumsal iradeye tabi kılmak değildir. Ve tam tersi, kalabalığa karşı geldiğinde, bu aynı zamanda onun seçimidir, kabadayılık ve kalabalığın arasından sıyrılma arzusu değil. Her zaman kararları kendisi verdiği için, mümkün olan en kısa sürede en iyi kararları vermesine yardımcı olan deneyim kazanır. Bu nedenle, her zaman öndedir. Organize eylem zamanı geldiğinde, doğal olarak lider olur.

Bir çocuk aldatarak kendi yolunu bulmayı başardığında ve ebeveynlerini kararı kendi lehine değiştirmeye zorladığında, onlara olan saygısı azalır ve bununla birlikte ona etkili yardım sağlama yeteneği azalır. Takdire şayan ebeveynlerin bile her zaman her konuda haklı olmadıkları açıktır, ancak hatalarını açıkça kabul ederlerse, insani zayıflığın bu tezahürü, çocuğun onlara olan saygısını hiçbir şekilde azaltmayacaktır. Bir çocuğun asla reddedilmiş hissetmemesi gerektiği görüşüne katılmıyorum ve bazı durumlarda reddedilme gerçeğinin olumlu bir rol oynayabileceğine inanıyorum . Bir çocuk üzerinde, onu karakterinin bazı özelliklerini değiştirmeye zorlayan, en çok sevdiği ve taptığı insanların bunu kabul edilemez bulmaları fikrinden daha ciddi bir etkisi olamaz. Birbirini sevmeyi öğrenmiş olan eşler, sevginin başkasının sevgisine layık hale getirilerek kazanılması gerektiği fikrini ona en açık şekilde ileteceklerdir.

Joan Grant

9. HAYALETLER EVİ

Hayatımda hiç sıradan bir hayalet görmedim: bilirsiniz, bir tür şekilsiz, ışık saçan, odadan odaya süzülen ve sonra aniden gözlerinizin önünde kaybolan bir figür. Bu başarısızlık , aile hayaletlerini görememe yeni doğmuş bir bebeği görmeyi reddediyormuşum gibi tepki veren perili ev sahiplerini sık sık rahatsız etti.

"Yüz yüze gelmek" zorunda olduğum hayaletler ilk başta bana o kadar somut geldi ki, onları gerçek insanlardan ayırt etmek zordu. Çocukken bile bu tür hatalar beni utandırırdı, bu yüzden başkalarının da onları gördüğünden emin olana kadar yabancıları görmemiş gibi davranırdım. Şimdi bile durugörünün normal görmenin bir uzantısı olduğunu sık sık unutuyorum, tıpkı bazen renk körü olan Denis'in, baştan aşağı kıpkırmızı haşhaş başlarıyla dolu bir tarlayı görünce hayranlığımı paylaşamadığını fark edemediğim gibi.

Ziyaretçide hakkında yüksek sesle konuşulamayacak bir kişiyi tanımadığım için ailemi benim için ilk kez "kızarttığımda" yaklaşık beş yaşındaydım. Babam o zamanlar militan bir ateistti ve bir din adamı kendi kurduğu kordonlardan eve “sızar” girmez kendini ofisine kilitlerdi . Anglikan Kilisesi'nin bir temsilcisinin bile onunla iletişim kurma şansı çok azdı, bu yüzden hasta adamı ziyarete gelen bir Roma Katolik rahibiyle görüşmem istisnai bir olaydı. Cüppesi ve kare ponponlu şapkası tuhaf görünüyordu ama asıl ilgi çekici yanı, parlak kırmızı favorileriydi. - Hayling Adası, Seacort'taki evimizin hemen köşesinde.

İki yıl sonra bir akşam yatak odama geldiğinde onu tekrar gördüm. Her zamanki gibi, yatmadan önce bana iyi geceler dilemek için gelen ailemi bekliyordum. Işıkta bakır gibi parlayan bıyıklarından piskoposu hemen tanıdım. Bana gülümseyerek baktı ve onu hatırladığım için memnun olduğunu anladım. Ona nasıl hitap edeceğimi bilmiyordum: İrlandalı hizmetçimizin bana öğrettiği gibi "kanon" veya "baba", sanki benden bir selam duymuş gibi aniden sessizce başını salladı ve hızla odadan çıktı, yani hiçbir şey söylemeden.

Anlaşılan o zamana kadar rahiplerden bahsetmenin yasak olduğunu unutmuştum ve ertesi sabah sofraya yaptığı ziyaretten bahsettim. Babam öfkeyle peçetesini yere fırlattı ve masadan kalkıp annemin yatak odasına gitti. Kapıyı sıkıca kapatmayı unuttu ve annesini azarladığını duydum:

- Evde her türden azizin itişip kakışması gerektiğini düşünüyorsanız, bu sizi ilgilendirir. Ama lütfen beni önceden uyarın ve kahretsin, evin içinde hamam böceği gibi koşuşturmalarını istemiyorum. Gavanta'daki cemaatten bazı Katolik rahipler, dün gece Joan'ın yatak odasına oldukça kaba bir şekilde girmesine izin verdi.

Annemle babamın kavgalarında beni silah olarak kullandıklarında zaten deneyimim vardı, bu yüzden, her ihtimale karşı, konuşmanın sonunu dinlemeden bahçedeki çalıların arasına inşa ettiğim gizli sığınağıma çekildim.

Sonraki haftanın sonuna kadar Canon Daly hakkında tek kelime edilmedi ve sonra annem bana cemaati aradığını ve piskoposun bir buçuk yıl önce İrlanda'ya döndüğünü öğrendiğini söyledi. Orada yeni adresine yazdı ve yanıt olarak, tam da yatak odamda göründüğü gün meydana gelen ölümüyle ilgili bir mesaj aldı.

"Neden bize geldi? .. Ne de olsa onu neredeyse hiç tanımıyorduk" dedim. "Artık orada yapacak daha ilginç şeyleri var.

"Sana değil, bana geldi," diye açıkladı annem . "Ona öldüğünde tüm dogmalarının yararsız olduğunu anlayacağını ve haklı olduğumu anlarsa bana gelip bunu anlatacağına söz verdiğimi hatırlıyorum.

Fiziksel görünüşü olmayan bir ziyaretçiyle uğraştığımı fark etmediğim bir başka örnek, 1916'da, Birinci Dünya Savaşı sırasında, Seacourt malikanesinde tedavi için yarım düzine yaralı subayımız varken aklıma geldi. Kalçasında ciddi bir yara olduğu için her zaman yüzüstü yatmak zorunda kalan bir piyade tugayının komutanını özellikle sevdim. Bahçede bir el arabasıyla itmesine yardım ettim ve o da beni yarasından fışkıran kıymıklarla ödüllendirdi. Zaten iyileşme sürecindeydi, aniden şiddetli sepsis geliştirdiğinde durumu keskin bir şekilde kötüleşti. Birkaç gün görüşmeme izin verilmedi, acil bir operasyon geçirdiğini duydum. Bu tür operasyonlar genellikle evimizin yatak odalarından birinde, meraklı gözlerden perdelenmiş, çamaşır suyuna batırılmış çarşaflarla bu hastalar nakledilmediği için yapılırdı.

Doktorlar geldiğinde ön taraftaydım. İkisini, cerrahı ve onun anestezist asistanını zaten biliyordum ama üçüncüsü bana tanıdık gelmiyordu. Başka bir doktor olduğunu düşündüm ve görünüşüne biraz şaşırdım: Geleneksel siyah takım elbise yerine, altın düğmeli mavi bir redingot giymişti. Merdivenlerden yukarı çıkışını izlerken, o düğmelerin güneş ışığında parıldadığını ve üzerlerindeki belirgin taçları ortaya çıkardığını gördüm.

Annemle yaptığım bir sohbette bu alışılmadık kişiden bahsetmiş olmalıyım , çünkü yaralı bir subayı ziyaret etmeme izin verildiğinde, o da aniden benden doktorlara eşlik eden yabancıyı anlatmamı istedi. Altın düğmeli mavi redingottan bahsettiğimde görevli şöyle dedi:

Hala onu giydiği için mutluyum. Bu onun en sevdiği ceket. Maviydi, armaların üzerinde taçlarla süslenmiş altın düğmeli av üniforması gibi... Her şeyi bu kadar net görmüş olman harika. O, Kralın Av Ustasıydı ve bizim Yorkshire'da hâlâ bir mülkümüz varken kendi tilki tazı sürüsüne sahipti. - Durdu ve düşündü, sonra devam etti: - Zor zamanlarımda bana destek olmak için zaten iki kez geldi. Bir kez, Belçika Kongo'sunda kara hummaya yakalandığımda ve daha yakın zamanda ikinci kez, acıdan tamamen dayanılmaz hale geldiğimde . Ve şimdi, ameliyattan önce.

Bana baktı ve gülümsedi.

-Kol düğmesi kutusunu açarsanız - dolabın üst rafındadır - o düğmelerden birini orada bulacaksınız. On beş yıl önce tabut kapatılmadan önce gömüldüğü ceketten kendim kestim.

Bu iki hayaletin görüntüsü beni hiç korkutmadı: hatta benim için bir şekilde güzellerdi - merhametli kız kardeşlerin geceleri onları öpmesinden hoşlanan ve sadece eğilmediklerinden hoşlanan yaralıların geveze arkadaşlığından çok daha iyiydiler. Ama şimdi yeni bir endişem vardı : Savaş alanında ölen ama çoktan öldüklerini fark etmeyen insanlarla tanışmak zorunda kaldım. Uyuyakaldığım anda, "özel bir askeri görev" ile emanet edilen bir yetişkin olduğumu biliyordum. Ve savaşta ölen insanları ölümden korkacak hiçbir şeyleri olmadığına ikna etmem gerekiyordu, çünkü bir durumdan diğerine herkesin aşina olduğu bu geçiş onların başına çoktan geldi. Bazen çok zorlanmadan başardım ve bir başarı duygusuyla uyandım. Ama eğer Öbür dünyanın dehşetiyle kendisine ilham veren bir dinin dogmalarında durgunlaşan veya ölümün neden olduğu fiziksel acıya sarılan biriyle uğraşmak zorunda kaldım ve ona bu, yokluktan daha iyi gibi geldi. görevim daha karmaşık hale geldi. Rüyanın izlenimleri, sanki uyanıyormuş gibi çok canlıydı ve kişiliğimin henüz tam olarak oluşmamış olan bilinçli tarafımın bu etkisinden kendimi korumak benim için zordu. Bazen uyandıktan ve kangrenli ölüm kokusundan bıktıktan sonra birkaç dakika boyunca duyumlar gitmedi . Bu korkunç sahnelere dalmaktan korktuğum için uyuyamadığım dönemler oldu ve uzun süre çocuk odasında soğuk parkenin üzerine oturup saçlarımı çektim ve ağır göz kapaklarımı ellerimle tutmaya çalıştım.

Bu tür durumlarla uğraşmak zorunda kalan herkesin gayet iyi bildiği gibi, bu tür bir faaliyet başka bir kişiyle o kadar yüksek derecede özdeşleşmeyi içerir ki, “bu benim başıma gelmiyor, başkasının başına geliyor” diyerek kendinizi teselli etmek yerine, yapamazsınız. tüm bunların senin başına geldiği fikrinden kurtul. Bu nedenle, tam bir güvenle uyandım: Dikenli tellere yarı ölü asılan ya da ondan düşen parlak bağırsakları mideme geri koymaya çalışan ya da soğuk bir sıvının içinde yüzümde sertleşen bendim. veya zehirli gazın boğulmasından öldü.

Artık bildiğim kadarıyla bir tür mesleki risk olan tüm bu dehşet verici şeyler, birileriyle konuşulabilseydi bana daha az şiddetli görünürdü. Yapmaya çalıştım ama "korkunç ki" bestelememem söylendiğinde gerçekçilikten yoksun olduklarını düşündüm ve ürkütücü ayrıntılar ekledim. Bu, ailemi bilinmeyen bir nedenle kabus gördüğümü düşündürdü. Çünkü anne, ölülerin yaşayanlarla doğrudan değil, seanslarda bir tür ortam aracılığıyla temas kurduğuna inanıyordu. Babam o zamanlar ölülerin ölü kaldığına ve diğer her şeyin tamamen saçmalık olduğuna ikna olmuştu.

Sorunlarımı çözme girişimleri benim açımdan çok beceriksizdi. Benim huzurumda savaş hakkında konuşmak yasaktı, odaya girer girmez gazeteler hemen kaldırıldı ve savaşta ölüme yenilen arkadaşlarımızın acı çekmeden öldüğünü bildiren sözsüz bir anlaşma vardı, bir merminin alnına doğrudan isabet etmesinden.

Bu komplo o kadar evrenseldi ki, kafamda her şeyin yolunda olup olmadığından şüphe etmeye başladım ve eğer öyleyse, o zaman açıkça aklımı kaçırmıştım. Bununla birlikte, bununla ilgili şüphelerim (ve o yaşta bile, akıl sağlığının dünyayı olduğu gibi görme yeteneği olduğunu zaten anladım) sadece bir hafta sürdü ve yaşam koşullarının açıkça doğrulandığını açıkça doğrulayan bir dizi fotoğrafla çözüldü. bana rüyalarda görünen savaş, hastalıklı hayal gücümün meyvesi değildi.

Bu fotoğrafları bize, yaralıları savaş alanından çıkarmak için tahliye noktalarında operasyon hemşiresi olarak çalışan Kuzey Carolina'dan bir akrabamız olan Gloria Hancock getirdi. Kızıl Haç'ın ihtiyaçları için para toplamak için bu fotoğrafları kullanmayı umduğu (kendisi çekmişti) Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüyordu. Benden iki yaş büyük kuzenim oğlu Vestri onların varlığından bahsetti ve fısıltıyla o kadar ürkütücü olduklarını ekledi ki annem onları valizlerden birine sakladı çünkü bu fotoğraflara bakarak birçok yetişkin bile bayıldı. . Vestri bu valizin anahtarlarının nerede olduğunu biliyordu, onları almak zor olmadı ki biz bunu yetişkinler yemekteyken yaptık. Evet, elbette bunlar korkunç fotoğraflardı, çünkü yaralar savaş alanında yapılan pansumanlarla çok az kapatılmıştı ve bu yaralılar, hastane koğuşundaki yataklara düzgünce yerleştirilmiş yaralılarımıza hiç benzemiyordu. Gözleri olmayan, burnu olmayan insanlar vardı, genellikle yüzleri yerine kanlı pislikleri olan insanlar. Ayrıca kışlanın duvarına yığılmış cesetler ve aynı cesetlerin daha da ürkütücü bir fotoğrafı vardı ve arkasında Gloria'nın el yazısıyla şöyle yazıyordu: “Üç gün sonra. Fareler yemiş."

O zamanlar yetişkinlerden herhangi biri bana ilgi göstermiş olsaydı, onların yardımıyla tüm dönem boyunca yeterince duyu dışı algı olgusu toplayabilirdim , ancak hafızamda yalnızca bir bölüm korundu ve o zaman bile aşıladığım güven sayesinde iyileşmekte olan memurlardan biriyle: tesadüfen onunla kahvaltıda kendimi yemek salonunda yalnız buldum. Ona o gece McAndrew adında bir adama nasıl yardım ettiğimi anlattım, o adam o kadar anında öldü ki, ölümünden sonraki varoluşunda ona çıkarken bir kurşunla vurulmuş gibi geldi. Hangi alaydan olduğunu bilmiyordum ama subaya üniformasındaki rozetini anlattım. Ayrıca cephe hattı siperinin siper bölümü için kullanılan argo kelimeyi de ezberledim. Kimsenin olmadığı bölgede devriye gezmeden önce oradaydı.

Muhatabım verilerimi kontrol etme zahmetine girdi . Sonra babama yazdım, ona hikayemi anlattım ve konuşmamızın Kanada alayının taburunun (armasını ona doğru bir şekilde tarif ettiğim) devriyeye çıktıktan sadece üç saat sonra nasıl olduğunu açıklayamadığını belirttim. sektörden (benim tarafımdan oldukça doğru bir şekilde argo bir terimle belirtilmiş) ve o saatteki tek kurbanın McAndrew adlı bir er olduğunu.

Bu mektubun varlığını ancak yıllar sonra öğrendim, çünkü ailem "kabuslarımın" yeniden başlamasından ve onlarla onlar hakkında konuşmasından korkuyordu. Ancak o zamana kadar, bu tür rüyalar oldukça nadirdi, çünkü muhtemelen Dünya Savaşı denen bu büyük katliamın sona ermesiyle, benim gibi fiziksel varoluşun ötesine geçebilecek gönüllülere ihtiyaç kalmamıştı.

Bu tür bir faaliyete yeniden başladığımda yirmili yaşlarımın başındaydım, ama şimdi oldukça bilinçli olarak. Leslie, ben ve başka bir genç çift arabayla Avusturya'ya seyahat edip yaz tatillerimizi orada geçirirken oldu. Çünkü-

192 Ren kıyısındaki eski kaleleri görmek istediğimiz için dönüşte Brüksel üzerinden oraya gittik ve Grand Palace Hotel'de geceleme için durduk. Otel turistlerle doluydu ve son beşinci katta arka bahçeye bakan pencereleri olan odalar bulmakta zorlandık. Nedense odamı hemen beğenmedim ve odanın çok havasız olduğu ve aşağıdaki çöp tenekelerinden pis kokular geldiği bahanesiyle Leslie'yi odamızı değiştirmeye zorlamaya çalıştım. Oldukça makul sebeplerden dolayı, zaten burada sadece bir gece kalacağımıza ve en azından bu gece için teşekkür etmemiz gerektiğine inanarak teklifimi reddetti.

Akşam yemeğinden sonra ben hariç herkes bir gece kulübüne gitti ve ben o kadar yorgundum ki odama gittim ve hemen yatmaya karar verdim. Gece için balkonu açarken, istemeden aşağı baktım, zemin katın açık kapılarından sokağa parlak bir ışık akışı düştü, bu bana çok uzak geldi, sanki derin bir kuyunun dibine bakıyormuşum gibi. Peki. Dışarıda, balkon bile denemeyecek kadar küçük bir balkonun çıkıntısı, oymalı dökme demir bir korkulukla çevrilmişti. Aniden başım döndü ve demir parmaklığı tuttum.

Sonra uzun süre sıcak bir banyoda yattım. Ancak nedense rahatlamak yerine daha da gergin hissettim. Yatakta okumaya çalıştım ama yarım saat sonra hiç konsantre olamadığımı anlayınca kitabı bir kenara koyup ışığı söndürdüm. Gözlerim açıktı ve banyo kapısında aniden odanın diğer ucuna kayan genç bir adam figürü gördüm ve ben hareket etmeye veya genç adama seslenmeye vaktim olmadan balkondan aşağı koştu. Kaldırıma düşen bir cismin korkunç sesini duymamak için içgüdüsel olarak battaniyeyi başımın üzerine çektim. Yaklaşık iki dakika sonra kendimi yatakta doğrulup dinlemeye zorladım. Ama alt kattan hiçbir ses gelmedi: ölmekte olan bir adamın iniltisi yoktu, otelin zemin katındaki mutfaktan çığlıklar gelmiyordu. Böylece kimse onun düştüğünü görmedi. Sonra yardım için birini aramaya karar verdim.

Ellerimi tırabzanda tutarak bir kez aşağıda en azından bir şeye bakmaya çalıştım ... ama hiçbir şey yoktu. Hiç kimse. İntiharın yattığı varsayılan yerde, elinde bir kutu şişe olan bir garson vardı. Böylece hayatımda ilk kez kendimi bir intihar hayaletinin yaşadığı bir odada buldum. Sonra çok dua edersem odamı terk edeceğine ve onun yeniden ortaya çıkmasından korkmama gerek kalmayacağına karar verdim. O kadar çok dua ettim ki terlemeye başladım ve sonra tekrar yatağa gidip uyumaya çalıştım.

Ancak orada değildi. Gözlerimi kapatmadan uzanırken olay aynı sırayla tekrar etti . Bu sefer kendimi dinlemeye zorladım ama yine hiçbir şey duymadım. Ölmeden önce acı içinde mi çığlık attı yoksa anında mı öldü tespit edemedim.

Açıkçası, giyinip yürüyüşe çıkmalı ya da diğerlerine katılmalı ya da bir barda oturmalıydım ama nedense bunların hiçbiri aklıma gelmedi. Dualarımın zavallı adama yardımı olmadı ve onu tuzağa düştüğü umutsuzluktan kurtarmak için yeniden çalışmam gerektiğini anladım. Ne de olsa, bu görevle bir rüyada birden fazla kez başa çıktım, ama sonra başardım çünkü korkuları beni etkilemedi. Ve şimdi paniğin bir mürekkep lekesi gibi içime çekildiğini hissediyordum. Kendini balkondan atmadan önce ne hissettiğini hissetmem gerekiyordu, ancak o zaman ona yardım edebilirdim. Ama onun korkusu benim sinirlerimden daha güçlüyse, bu baş döndürücü taklada onu takip etmem oldukça olası .

Şimdiye kadar kendimi bu tehlikeden korumaya karar verdim: Çekmeceli dolabı pencereye taşıdım, böylece kendime biraz cesaret ve kendimi asla baş aşağı atmayacağım konusunda bilinç kattım. Ancak korku dalgalarına katlanmak gerekiyordu, intiharla özdeşleşmem doğru yakınlık derecesine ulaştığında korku dalgalarının daha da yoğunlaşacağını kendi deneyimlerimden zaten biliyordum.

Etrafımda duygularımı anlatabileceğim kimse olmadığında, genellikle değişen bir bilinç durumunda başıma gelen her şeyi nadiren hatırlıyordum. Ama öyle oldu ki, tanımadığım bir genç adamla birlikte balkondan uçtum. O köhne çıkıntının üzerinde durup aşağı baktığında ve ellerini korkuluktan kurtardığında, fikrini değiştirdiğini biliyordum. Düşmesini engellemeye çalıştı ama artık çok geçti. Genç adam çaresizlik içinde, sanki havada donmaya ya da yukarı doğru uçmaya çalışıyormuş gibi kollarını öne doğru uzattı ... İlk başta, sanki uzun bir paraşütle atlıyormuş gibi yavaşça düştü. Sonra, şimdi bunun çok acı verici olacağı aklına geldi ve hemen kırılarak ölmesi ve sakat kalmaması için ellerini yanlarına bastırdı. Ama acı hissetmedi, sadece asfaltta donuk bir darbe hissetti ve sonra tekrar banyodaydı ve tekrar balkona koştu ve tekrar aşağı, yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı ...

Odanın ortasında ellerim havada durduğumu ve yüksek sesle şöyle dediğimi fark ettim:

"Korkunun içime girdi ve özgürsün, korkun bana girdi ve artık özgürsün."

Artık hem onun hem de benim olan bu korku, bir sıcak gözyaşı akışında patlak verdi ve göğsümden o kadar yüksek sesli hıçkırıklar kaçtı ki, başıma histeri geldi. Yarım saat içinde normale dönecektim, ama ne yazık ki Leslie döndüğünde, henüz bilinç değişikliğinden kurtulamamıştım. Tamamen bitkin haldeydim ve hemen onu, beni intihara meyilli bir hayaletle yüz yüze bırakarak cezai ihmal göstermekle ve mucizevi bir şekilde hayatta kaldığımı, neredeyse kendimi pencereden atarak suçladım ... Bu tiradda bulunan arkadaşlarımız, korkmuş , odalarına çekildiler ve Leslie, başıma başka bir "kabus" geldiğine karar vererek beni rahatlatmaya başladı. Sonra, sabahleyin, utanmış kapıcıdan, bizden iki gün önce, tam da hayal ettiğim gibi intihar eden genç bir adamın gerçekten odamızda yaşadığını öğrendi. Ve Leslie daha sonra benden uzun süre özür diledi ...

İntihara meyilli bir hayaletle diğer karşılaşmam çok daha sonra, Haziran 1956'da Charles'la evliyken oldu. Fransa'da, Loire Vadisi'ndeki Saumur yakınlarındaki Fontebro manastırındaydı.

Fontebro, duvarında büyük harflerle "Bir rehbere ihtiyacınız varsa arayın!" Açıklanamayan bir duyguya boyun eğerek öyle yaptım ve hemen pişman oldum, çünkü bir an sonra kapılardan biri açıldı ve gardiyan kılığında oldukça uğursuz görünümlü bir adam karşımızda belirdi.

Geri çekilmek için çok geçti. İçeri girdik ve devasa kapıları gıcırdayarak kapatırken aklımdan bir düşüncenin geçtiğini hatırlıyorum: Bu adamı mahkum arkadaşım için bir dosya kaçırmaya çalışmadığıma ikna edebileceğimi sanmıyorum. . Londra'daki çift katlı omnibüse sığabilecek bir tünele girdik.

Gardiyan, nahoş bir sesle , "Burada bekleyin," dedi . - Şimdi başka bir muhafız gelecek ve bölge boyunca size rehberlik edecek. Ziyaretçilerin gözetimsiz olarak burada bulunmalarına izin verilmez.

gardiyana haber verdiğim hapishaneyi gezmek için en ufak bir arzum yoktu . Bakışları daha da düşmanca oldu.

"Manastırı görmek istiyordun, değil mi, yoksa ne için çağrılmıştın?"

Ben ona bir şey diyemeden döndü, duvarın yanındaki kulübesine gitti ve orada parmaklıklı pencerenin arkasında durarak tehditkar bir şekilde bizim yönümüze baktı. Duvardaki büyük bir not, 11. yüzyılın sonunda kurulan ve 700 yıl boyunca Napolyon onu bir hapishaneye çevirene kadar rahiplerin ve rahibelerin başrahibenin başında yaşadığı bir manastırın topraklarında olduğumuzu söylüyordu .

Önümüzde iki tarafı eğimli duvarlarla çevrili çakıllı bir platform, önümüzde daha da yüksek bir duvarın içine yapılmış demir bir kapı vardı. Yaşam belirtisi gösteren tek yaratık üç gül fidanıydı ve hepsi de acımasız yaprak bitleriyle kaplıydı. Üzgün bir şekilde tahta bir banka oturduk, sonunda Charles bundan bıktı, muhafızın camını çaldı ve burada daha ne kadar beklememiz gerektiğini sordu. Kabinin kapısı açıldı ve oradan geldi:

"Yirmi dakika daha, belki daha uzun, acelen nerede!" - ve kapı tekrar çarparak kapandı ve kaçış yolumuzu kesti.

Bir şekilde rahatsız hissettim. Bunun geçeceğine kendimi inandırmaya çalıştım ama kalbim bunun lanetli olması gerektiğini söyledi. Manastırın bir zamanlar bir Fransız hapishanesi olarak hizmet verdiğini düşünürsek, bu oldukça olasıydı , ancak bu benim için hiç de kolay olmadı. Bir şekilde dikkatimi dağıtmaya çalıştım, harcamalarımızı saymaya başladım, Le Havre sokaklarında gördüğümüz evlerin sayısını hatırlamaya çalıştım - ama ne yazık ki hiçbir şey yardımcı olmadı.

İsteksizce, yakınlarda bir şeyin veya birinin olduğunu, çakıllı bir alandaki duvarların her dakika bana yaklaştığını kabul etmek zorunda kaldım. Bir diğeri can çekişerek yanlarında kıvranıyordu: onu vurdular ama sonuna kadar değil ve gücünü kaybederek yana doğru sürünmeye çalıştı. Havada kan, kordit ve korku kokusu alabiliyordum. Ölüm korkusunun mide bulandırıcı kokusu siteyi sarmıştı.

Bir irade çabasıyla, kendimi değişmiş bilinç sersemliğinden sıyırdım ve hemen Charles'a şöyle dedim:

"Çıkar beni buradan yoksa kusmak üzereyim!" Hayaletlerden kurtulmama her zaman yardım eden Charles artık farklı bir fikre sahipti ve acil bir işim olduğunu söyledi. Elinde bir defter vardı ve bunca zamandır yüksek sesle konuştuğumu fark ettim.

Ancak, ne kendimi aptal yerine koymuş olmanın verdiği rahatsızlık , ne de tutuklanacağım, bir psikiyatri hastanesine götürüleceğim ya da manastırdan kıkırdayan turistlerin yanına götürüleceğim korkusu, dördüncüsünün ölüm sancılarıyla karşılaştırılamazdı. Yardım etmem gerekiyordu.

Gözlerimi kapatıp fikrimi değiştirerek bu insanlar öldürülmeden önce olan her şeyi gördüm.

Ancak gözümün önünde cereyan eden olaylar, hâlâ başıma gelmeyen bir şeyin izlerini taşıyordu. Ben sadece savaşla ilgili bir film izleyen bir seyirciydim. Kendi kendime bir şeyler söylediğimi duydum ama ses bir kasete kaydedilmiş gibi geldi.

— Dört mahkûm görüyorum, onlar Fransız. Biri hala çok genç, diğerleri daha yaşlı ama hiçbiri hayalet değil. Yanlarında yirmili yaşlarında genç bir Alman muhafız var . Açık kızıl saçları ve mavi gözleri var. Elinde makineli tüfek olmasına ve sadece tırmıkları olmasına rağmen o bir korkak. Siteyi temizliyorlar. Buraya indirilen kamyonlardan saman ve talaş kalkıyordu.

Fransızlar kendi aralarında konuşuyorlar, kasıtlı olarak yüksek sesle konuşuyorlar ve Almanlar onları iyi duyabiliyor. İstilacıları küçümsüyorlar, onlara kötü sözler diyorlar, şehri özgürleştirdiklerinde Almanlara ne olacağını söylüyorlar. Faşist hiçbir şey anlamıyormuş gibi yapıyor ama Fransızca biliyor ve çok kızgın. Mahkumlara bağırmak istiyor ama bu ona hemen ihanet edecek. Giderek daha psikotik hale gelir, sol yanağı seğirmeye başlar. Ama Fransızlar bunu görmüyorlar, "boches" u küçümseyerek çok ileri gittiklerini anlamıyorlar.

Faşist aniden onlara bağırarak sessiz olmalarını emretti. Cevap olarak, sadece sırıttılar ve çalışmaya devam ettiler. Çakılları tırmıklıyorlardı ve bir süre sadece demirin taşlara sürtünen hoş olmayan sesi duyuldu. Faşistin sinirleri açıkça bozuk ve bu sinir bozucu monoton ses bile. Ve sonra Alman çıkıyor. Öfkeden kırılarak, havlayan bir sesle Fransızlara bağırarak, onlara bağırmayı bırakıp susmalarını emreder. Fransızlardan biri, Alman'ın suratına gülmeye başladı. Faşist artık kendini kontrol etmiyor ve makineli tüfekten tam bir patlama yapıyor. Fransızlar, sanki yere serilmiş, kurşunlarla delinmiş gibi, kana bulanmış çakılların üzerinde duvara düşer.

Genç Fransız hala hayatta, bacakları kırık, kanaması var. Ve genç Alman yere düşer ve bir çocuk gibi ağlamaya başlar. Öldürmek istemiyordu ama alaya ve kalbinin atmasına neden olan o gıcırtılı sese dayanamıyordu. Aynı gece bu Alman askeri, görevini aşmaktan askeri mahkemede yargılanacağı için kendini vurdu. Ama bu yüzden intihar etmedi. Kendi korkaklığına dayanamadı, korktuğu için kendinden nefret etti, silahsız Fransızlardan korktu.

"Burada Fransız'ı öldüren Alman'ın ruhu için dua edin ... Burada Fransızları öldüren Alman'ın ruhu için dua edin...".

— Jeanne! Uyan Joan! Charles'ın sesi çok yakından geldi ve büyük bir irade çabasıyla kendimi sersemliğimden sıyırmaya zorladım. Bankta doğruldum ve muhafızın bir grup turisti içeri almak için dış kapıyı açtığını gördüm.

"Tam burada kendini vurdu, sanırım 24 Temmuz 1944'te oldu" dedim, hâlâ tam olarak iyileşmemiştim. "Beni böldüğün için tarih dışında her şeyden eminim..."

"Daha önce seve seve yapardım. Ama sen kendin durdun. Sesin giderek daha kısık ve boğuk geliyordu ve son cümleyi genellikle neredeyse fısıltı halinde ve Fransızca olarak söylüyordun.

Sanırım gardiyan da her şeyi duydu.

Öyle olmalıydı, çünkü bizi demir bir kapıdan geçiren bir rehberin gözetimine teslim edilene kadar sürekli bana baktı. Kapı hemen diğer taraftan kilitlendi ve biz diğerleriyle birlikte Romanesk tarzda yapılmış manastır mutfağına götürüldük ve bu kadar üzülmeseydim iki damla gibi olduğunu not ederdim. Glastonbury Abbey'deki aynı binasına benzer su. Daha cüretkar olan turistlerden biri fotoğrafımızı çekmek için kenara çekildi ama hemen gruba geri alındı. Yemekhaneye giderken kaldırım taşlarına yerleştirilmiş birkaç parmaklıklı pencerenin yanından geçtik. Belki şimdi bile orada, yeraltı kaza arkadaşlarında hükümlüler zayıflıyordu?

Bir çağdaşına göre, bunlar "nemli, yarı karanlık kazamatlardı; burada, üzerine çürümüş saman serpilmiş bir taş levha, mahkûm için yatak görevi görüyordu ve mahkûmlar, karanlıkta o kadar zayıflamış ve renkleri solmuştu ki, yürüyen iskeletler veya mahzenden sürünen hayaletler."

"Bir Alman'ın ruhu için dua edin..." sözleri beynimde durmaksızın zonkluyordu ve terk edilmiş avluyu dört bir yandan çevreleyen üstü kapalı manastır pasajına ulaşana kadar dua etmeye devam ettim. Burada biraz rahatladım, intiharın ruhunun özgürlüğüne kavuştuğuna güvenim vardı.

Hayaletlerin uğradıkları söylenen yerlerde hiç görmemiş olmama rağmen, onlarla alışılmadık ortamlarda "karşılaştım" ve bu süreçte kendimi çok utanç verici bir durumda buldum . Örneğin, Charles ve ben müstakbel kayınvalidemle tanışmak için Trelidan'a ilk gittiğimizde, hiçbir konuşmada hayaletlerden bahsetmemem konusunda beni uyardı. Charles'ın annesi, basiret yeteneğine sahip olduğunu iddia eden herkesin ya sahtekar ya da psikopat olduğuna inanıyordu.

tütün rengi frak giymiş yaşlı bir adamın kapı eşiğinde zarif bir bastona yaslanmış durduğunu gördüm. Henüz giyinmediğim için onu fark etmemiş gibi yaptım, ama beni dikkatlice inceledi, sonra gülümsedi ve hiçbir şey söylemeden koridordaki önemli alayını topallayarak arka odaya girene kadar sürdürdü.

Charles'la akşam yemeğine çıktığımda, saatin dört yerine üç olarak ayarlanmış olmasına biraz şaşırdım . Ev sahibinin üst kattaki ofisinde tek başına yemek yemeyi tercih ettiğini düşündüm. Charles'ın annesiyle her türlü şey hakkında güzel sohbetler yaptık: çevredeki flora ve fauna. Sonra aniden bu yaşlı adamın Charles için kim olduğunu bulma düşüncesi aklıma geldi ve bana göründüğü gibi ustaca tercüme ettim.

Garip kıyafetlerinden bahsederek onunla ilgili konuşma. Yemek odasında rahatsız edici bir sessizlik vardı ve ben, tüm tuhaflıklarıyla yaşlı beyefendi hakkında konuşmanın onlar için hoş olmadığını düşünerek, yaşlı adamın bana dostça baktığını ve ben sadece onu tanımak istedim. Uzun bir duraklama oldu ve ardından Bayan Beaty (Charles'ın annesi) kuru bir ifadeyle şunları söyledi:

"Sizi Arthur Amca ile tanıştırmam mümkün değil. Yirmi yıldır ölü.

Londra ilk kez bombalanmadan kısa bir süre önce, Charles ve ben Savoy Otel'de bir hafta geçirdik. İlk akşam ızgara odasında akşam yemeği yemeye karar verdik. İnsanlarla doluydu ama sandalyemin arkalığının dayandığı kare sütunlardan birinin yanına bir masa ayırtmayı başardık.

"Charlie," diye fısıldadım birkaç dakika sonra , "bize hemen başka bir masa bul. Birinin kucağında oturuyorum.

"Orada yokmuş gibi davranamaz mısın?" sakince karşılık verdi ve garsonu uzaklaştırdı. “Tek bir boş masa göremiyorum ve girişte akşam yemeği için bekleyen bir sürü insan var.

Hayır, yapamam ama bir şeyler yapmam gerekecek. Ve neden bana ihtiyacı vardı? Ne de olsa yüzlerce insan önümde diz çöktü!

Nasıl "yüzlerce"? Charles sordu. "Belki dün hayattaydı ve burada oturuyordu ve akşam bombalama sırasında öldü?" Bir kez daha burada sıcacık bir atmosferde olmak istemesi çok doğal. Bu arada, o mu yoksa o mu?

- O. Ve o uzun zamandır burada. Yirmi ya da otuz yıl. Sürekli tek başına oturuyor. Bütün mesele bu. Yalnız olduğunu. Hayatında pek çok tanıdığı olmuş olabilir ama gerçek dostlarının hepsini çoktan unutmuştu.

Garson geldi. Durumu çözmek ve hayalete yardım etmek için zamanım olsun diye daha fazla sipariş verdik. Kalabalık bir restoranda başkalarının dikkatini çekmeden bir hayaleti mekana olan bağlılığından kurtarmak zordur . Ama başardım. Tıpkı kuru bir lağımdan akan bir su akışının yolundaki tüm birikmiş kiri yakalaması gibi, hayaleti bir dalga halinde süpüren ve cesaretle onun yalnızlığını da beraberinde götüren sevgi ve misafirperverlik duygum da öyle. bir zamanlar tanıdığı ve sevdiği insanları yeniden görme arzusu.

Oturduğumuz masa genişliyor gibiydi: önce arkasında bir hayalet arkadaş belirdi, sonra üzerinde kabaran duygu akışı altında bir başkası belirdi. Altı kişi olunca bir daha buraya dönmemek üzere birlikte kalkıp sofradan birlikte ayrıldılar. Ve artık onların varlığını hissetmediğim için akşam yemeğimi güvenle yiyebilirim. Oturduğum yerden kalkarken, arkamdaki bir sütunun üzerinde küçük bir bakır levhanın üzerine şu kazınmış olduğunu fark ettim: "Charles Frohman 1915'e kadar yıllarca bu masada oturdu."

Yıllar sonra bir gazete makalesinde bu olayı anlattığımda, gazete editörü ona plağın bir fotoğrafını ve küçük bir not verdi: “Charles Frohman ünlü bir Amerikan tiyatro girişimcisiydi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Almanlar tarafından batırılan okyanus gemisi Lusitania'da öldü .

Ocak 1956'da Charles ve ben arkadaşlarla bir hafta sonu için Dublin'e gittik. Pazar sabahı ev sahibimiz (ona Patrick diyeceğim) bizi onunla kaygan, ıslak bir yolda yürüyüşe çıkmaya ikna etti. Oldukça yorgunduk ve dönüş yolunda komşusunun arkadaşında durup dinleneceğimizi söyledi. Büyük bir Gregoryen eviydi ve İrlanda'da yaygın olduğu gibi, Patrick kapı zilini bile çalmadan doğruca eve girdi. Evde kimse yoktu ve bizi ön kapının solundaki oturma odasına götürdü.

"Burası çok havalı, sence de öyle değil mi?" bize sordu . Aynada kendime bakıp ne kadar darmadağınık ve makyajsız olduğumu görünce ve yanımda tarak ve pudra getirmediğimi hatırlayarak oldukça öfkeyle cevap verdim:

- Elbette taze. Ve ne istiyorsun: İrlanda evlerinde Temmuz sıcağında bile hep böyledir.

"Ve kalorifer radyatörüne dokunuyorsun," diye önerdi bana. Bunu yaptım ve hemen elimi geri çektim: Radyatör o kadar sıcaktı ki ona dokunmak imkansızdı.

"Üç büyük radyatör var ve şöminede ateş yanıyor ama sen hala üşüyorsun?" Patrick şaşırmıştı.

Charles, "Burası tıpkı bir kiler gibi," dedi ve ben de ona katılmadan edemedim: Yakamdan aşağı bir buz kütlesinin kaydığı ve sırtımdan aşağı yavaşça indiği izlenimine kapıldım. Yolda grip kapmış olabileceğimden bile korktum .

Sonra şömineye gittim ve şokta dondum: şöminenin yanında açık bir tabut vardı. Ona dehşet içinde baktım ve sonra Patrick'e dönüp şöyle dedim:

"Beni cenaze törenine getirdin ve bu konuda beni uyarmadın mı?" Bu bir İrlanda şakası mı? Ve ben hiç komik değilim.

- Nasıl bir uyanış, Joan? Neden bahsediyorsun? Patrick canlandı.

- İrlanda'da buna, komşuların ölünün tabutunun başında toplanıp ruhunun dinlenmesi için bir bardak içmesi dediğiniz şey bu değil mi?

Charles sakin sakin, "Hayal görüyorsun, Joan," dedi, "tekrar bak."

Bir çaba göstererek arkamı döndüm. Gerçekten de tabutun yerine basma kumaşla kaplanmış sıradan bir kanepe duruyordu.

"Evet, bir rüya görmüş olmalıyım," diye kabul ettim. "Sizi yanılttığım için özür dilerim.

"Hayır, burada bir hayalet var ve en gerçek şey bu," diye beni rahatlattı Charles. “Hemen hissettim. Ona bir kez daha baksan iyi olur . Belki yardımına ihtiyacı vardır?

Ben de bunu yaptım ama gözlerimle değil, sanki alnımdan. Garip gelebilir ama durumu tarif etmek daha kolay. İlk başta bana bir tabutta yatıyormuş gibi görünen adam, şimdi odanın köşesinde durmuş tabutta yatan kendi bedenine sabit bir şekilde bakıyordu. Diğerlerine tarif ettim.

“Bu odadaki soğuk, mezar soğuğudur. Merhum ölümsüzlüğe hiçbir şekilde inanmadığı için buradan çıkamıyor.

“Neden oradan kimse ona gelip öldüğünü söylemedi?” Patrick dedi. “Bu onlar için oldukça acımasız.

Denediler ama o dinlemedi. Hayatında hiç kimseyi sevmedi , kendini bile. Ve şimdi yapayalnız. Keşke birini kısa bir süre için de olsa sevebilseydi. Aşkı ona bu buzlu bataklıktan tutunacağı saman olurdu. Evet, insanlar komşusunu sevmeden yaşamanın ne kadar tehlikeli olduğunu anlasalardı.

Transtan çık! Hızlı! Charles, ikinci kattan birinin merdivenlerden indiğini duyunca bana seslendi.

Şimdiki zamana geri döndüm ve dedim ki:

Patrick, onlara ne gördüğümü söyleme. Deli olduğumu düşünecekler.

Ama Patrick odadan çoktan ayrılmıştı ve ev sahiplerine neşeyle şunları söylediğini duydum:

"Peggy, canım, görünüşe göre oturma odanda bir tabut varmış. Joan az önce teşhis etti.

Utandım çünkü herkese evlerinin perili olduğunun söylenmesinden hoşlanmaz.

Ama Peggy, sanki en sıradan şeyi duymuş gibi utanmadı.

“Sevgilim, bunu kendi gözlerinle görebilmen için kocamdan seni bize getirmesini uzun zamandır istiyorum .

Bu sırada, Charles ve ben talihsiz kanepede oturuyorduk , keyfimiz kaçıyordu.

"Başka bir şey görmedin mi?" diye sordu .

kendisi duruyor " dedim.

- Tabii ki! Onu gördüğüne çok sevindim. Kocam - şimdi gitmiş olması iyi, hafta sonu için gitti - ruhlara inanmıyor. Elinden kayıp gitmesine izin vermemek için onunla her zaman tetikte olmalısın. Bu hayaletten oldukça sıkıldığımızı itiraf etmeliyim . Oturma odasını çok soğuk yapıyor. Yazın ortasında bile. Onu dışarı çıkması için ikna etmeyi çok isterdim ama nasıl yapacağımı bilmiyorum. Bana yardım eder misiniz?

Nelerden hoşlandığını öğrenmemiz gerekiyor. Bekle, burada başka biri var! Köpek, beyaz lekeli kahverengi İspanyol. Bu onun köpeği, eminim öldüğünde ondan önce daha da sertleşmiştir. Ama köpek ona çok bağlı. Onun burada kendisine olan aşkından kaldığını anlarsa belki içini ısıtır.

Peggy, "Ben de köpeği biliyordum," dedi . "Tipperary'deki evimde, köpekler hayaletten o kadar korkmuşlardı ki, hayaletin yaşadığı odayı görür görmez tasmadan atladılar. Ama Labrador'um bir hiç: Kendi kendine duruyor ve kuyruğunu sallıyor. Sanki onu yürüyüşe davet ediyormuş gibi. Sanırım o İspanyol'un sahibinin dikkatini üzerlerine çekmesine yardım etmek istiyor. Ve şimdi ne yapacağımı biliyorum. Labrador'umu alacağım ve onun için dua etmek için gece buraya geleceğim ya da onunla "yürekten kalbe" konuşacağım, onun yalnız olmadığını, bu dünyada umursayan birinin olduğunu, nasıl hissediyor Belki işe yarar?..

Peggy birkaç gün sonra beni aradı.

"Hala bizimle," diye bilgilendirdi beni, "ama tabut çoktan kayboldu ve oda çok daha sıcak hale geldi. Artık tek bir yerde durmuyor, evin ve bahçenin içinde dolaşıyor ve bizden saklanmıyor. Çocuklar da onu görüyor ve ondan hiç korkmuyorlar. Seninle olan randevumuzdan sonra bana uzun zamandır varlığından haberdar olduklarını ama beni üzmek istemediklerini itiraf ettiler. Ama ben de çocukluğumda sık sık hayaletler gördüm, sadece akrabalarıma onlardan bahsetmekten korktum. Ve şimdi çocukların da gördüğünden habersizdim.

"Yani seninle olduğu gerçeğini umursamıyor musun?" ihtiyatla sordum.

- Tabii ki değil! sesinde öfkeyle cevap verdi . O bizi hiç rahatsız etmiyor. Kendisine iyi davranan insanlarla birlikte olmaya ihtiyacı var ve sonra kendisi bizi sonsuza dek terk edecek. Bence daha iyiye doğru çok değişti. Ancak komşularımız, çocukların boşlukla nasıl konuştuğunu veya Labrador'umuzun görünmez bir köpekle nasıl oynadığını gördüklerinde korkarlar.

Birçoğu, bir kişinin "ikilisinin" - "ruhunun" - güpegündüz bile oldukça somut ve gerçekçi görünebileceğini öğrenince şaşırır. Bazen "astral projeksiyon" olarak adlandırılan bu fenomen, Charles tarafından 1938'de Fransız Rivierası'nda tatil yaparken karşılaştı. Altı gençle birlikte Menton'da bir villa kiraladı ve bir gün diğerleri golf oynarken kayalara tırmanmaya karar verdi ve onlarla akşam saat sekizde şehrin kumarhanesinin karşısındaki bir kafede buluşmayı ayarladı.

Arkadaşları yirmi dakikadır kararlaştırılan yerde durup onu beklerken, onun meydandan kendilerine doğru geldiğini gördüler. Görünüşünden etkilendiler: kirli, yırtık bir gömlek giymişti ve aynı şort paramparça olmuştu. Bu onları şaşırttı çünkü gece kıyafetleri içinde olmaları gereken bir restoranda akşam yemeği yemeyi kabul ettiler. Onu karşılamak için ayağa kalktılar ama Charles onların tezahüratlarına aldırmayarak hızla kumarhaneye girdi. Bir şeyi karıştırdığını düşünerek peşinden koştular ama o çoktan gitmişti. Kibrinden rahatsız olarak bir restorana gittiler ve gece yarısına kadar orada oturdular.

Köşke döndüklerinde Charles çoktan yatmıştı ama henüz uyumamıştı. Çizikler ve sıyrıklarla kaplı olduğunu ve dizinden çıkık olduğunu gördüler. Sarp bir uçuruma tırmanmaya karar verdiği, ancak başının üzerinde sarkan dik bir çıkıntı nedeniyle zirveye çıkamadığı ortaya çıktı . Alçalmaya başladığında, tırmanırken kullandığı halatları parçalayan küçük bir çığ tarafından yakalandı. Ondan kaçarak küçük bir alana saklandı. Onun altında yüksekliğinde dik bir yokuş vardı 60 футов. Ayağının altındaki kaya parçalandığı için bağlanmadan aşağı inmenin riskli olduğunu anlayınca parmaklarının gücüne güvenmedi ve yardım istedi. Birkaç saat bu şekilde durdu ve aralıksız bağırmaktan sesi tamamen kısılmıştı. Doğası gereği dakik bir insan olduğu için, kendisinin randevu atadığı arkadaşlarını hayal kırıklığına uğrattığı için burada da endişeliydi. Onlara olan ilgisi her dakika artıyordu ve sonunda (hiç ayırt edemediği) sağduyuya galip geldiği an geldi ve pervasızca alçalmaya karar verdi.

O anda Menton'daki meydanda görüldüğünde, uçurumun üzerinde asılı duruyor, kayaya yapışıyor ve en azından ayaklarının altında bir tür çıkıntı arıyordu. Destek bulamayınca ellerine asıldı, parmaklarının kaskatı kesildiğini hissetti ve ardından korku ve gerginlikten yola koyuldu. Birkaç dakika sonra elleri dayanamadı ve aşağı uçtu. Darbeyi hafifleten esnek devedikeni çalıları olmasaydı kesinlikle çökerdi. Kalın devedikeni düşüşünü birkaç saniye geciktirdi ve bu hayatını kurtardı, çünkü yokuştan aşağı daha fazla yuvarlandı 50 футовve ardından morluklardan kaynaklanan ağrının üstesinden gelerek, tarafından alındığı bir dağ yoluna sürünerek çıkabildi. yerel bir sakin.

Trelidan'da geçirdiğim süre boyunca tanıştığım aile doktorumuzun karısı (ona Lydia diyeceğim) gibi birçok kişinin farkında olmadan 3B gerçekliğinden tamamen yoksun yaratıklar gördüğünü düşünüyorum . Bir akşam araba ile eve dönerken, aniden sezaryenle ikinci çocuğunu doğurmak üzere olduğu kırsal bir hastanede bizimle birlikte yıkımda olduğunu hatırladım. Yol boyunca çiçek alarak yanına uğradım ve onu çok iyi tanımadığım için yarım saat onunla güzel bir sohbette bulundum. Doğru, onun katı dini geleneklerle büyüdüğünü ve konuşmalarda hassas konulardan kaçındığını biliyordum. Kocasıyla yaptığım bir sohbetten, ilk çocuğunun doğumunun hayatı için büyük bir riskle ilişkili olduğunu öğrendim. Kasılmalar üç gün sürdü ve ardından sezaryen olması gerekti, ardından ince bağırsakta bir komplikasyon nedeniyle neredeyse ölüyordu. Ve şimdi, buna anestezi korkusuyla ilgili kaygısı da eklendi: kloroform (ve o zamanlar pentotal gibi modern ilaçlar yoktu) şiddetli kusma nöbetlerine neden oluyordu.

Ertesi sabah beni mobilyaları yeniden düzenlerken buldum - bazen oldukça beklenmedik bir şekilde bu tür faaliyetlerin saldırısına uğruyorum. Lydia'nın ameliyatı öğlen için planlanmıştı: Onu bahçeye bakan bir balkonu olan bir koğuşta hayal ederek görüntüsüne odaklandım. Birinin ona dostça bakmasını gerçekten istiyordum ve zihinsel olarak özellikle operasyon sırasında ve sonrasında yüksek güçlere bunu sordum.

O sabah artık onu düşünmedim, yani düşüncelerimde ona geri dönmedim, işime devam ettim ve zamanın nasıl geçtiğini fark etmedim. Saat birde öğle yemeği için zil çaldığında çok şaşırdım çünkü saatin daha on iki bile olmadığını düşündüm.

Aynı akşam doktorumuz karısına yaptığım paha biçilmez yardım için bana teşekkür etmek için uğradı. Saat on birde onu koğuşta yalnız bıraktığını çünkü çok gergin olduğunu ve varlığının onun zaten kötü olan ruh halini daha da kötüleştirdiğini söyledi. Ancak daha sonra koğuşa girdiğinde çok sakin ve hatta biraz uykulu olduğunu gördü. Bu onu şaşırttı, çünkü alerjisi olduğu için ameliyattan önce sakinleştirici verilmemişti. O gittikten sonra odasına balkon kapısından girdiğimi söyledi. Yatağın kenarına oturup sohbetlerle onu o kadar eğlendirdim ki korkularını tamamen unuttu. Benimle görüşmemesine şaşırdı çünkü o gelmeden sadece bir dakika önce ayrıldım.

Ayrıca, çok uykulu olacağından çok küçük bir anestezi dozuna ihtiyaç duyacağına, çocuğun iyi olacağına ve kendine geldiğinde kusma dürtüsü olmayacağına ve ağrının geçebileceğine dair güvence verdiğimi söyledi. bir çift tablet akımı analgin ile rahatladı.

Her şey tam olarak onun için tahmin ettiğim gibi oldu: Doktora göre, önerimin inanılmaz gücünün sonucu olan tüm olumlu olaylar zinciri. Balkondan koğuşa yaptığım ziyaretin inceliğini not etmeyi unutmadan bana bolca teşekkür etti , böylece kimseyi içeri almayan himaye hemşiresinin şahsında Cerberus ile uğraşmak zorunda kalmam. Evim hastaneden dört mil uzakta olduğu için fiziksel olarak orada olamayacağıma onu ikna etmek için birkaç tanığın yardımını çağırmak zorunda kaldım. Daha sonra, bu hikayeyi ona anlatmadan önce birkaç kez Lydia'yı gördüm ve kocasını bunu erken yapmaması için uyardım. Hikayemi duyunca Lydia şaşırdı.

kanser' olduğunu bilmemem iyi oldu . Korkudan ölürdüm!

Terminolojimize göre, Lydia bu durumda "hayalet" kelimesini yanlış kullanmıştı, çünkü onun gördüğü şey, fiziksel bedenimden bağımsız hareket ederek maddi görünecek kadar yoğunlaşabilen, bütünleşmiş kişiliğimin bileşenlerinden biriydi . Hayalet, kişiliğin kopuk bir parçasıdır ve ondan o kadar ayrılmıştır ki, zamansız bir şimdiki zamanda kapsüllenirken, bütünleşik bileşenler normal gelişim sürecini sürdürür. Er ya da geç tükenen sınırlı bir enerji kaynağına sahiptir, bu nedenle modern bir binanın perili olma olasılığı, bir ortaçağ zindanından daha fazladır.

Varlığı sırasında hayalet, saplantılı korkuların ve diğer psikosomatik bozuklukların nedeni olan bir sonraki kişiye kendini empoze etmeye çalışabilir. Örneğin, Brüksel'de bir otel odasında karşılaştığım hayalet, orada uzun süre kalsaydı, etkisi altındaki insanlarda açıklanamaz bir yükseklik korkusu uyandırabilirdi. Aslında bu semptomlar, hayaletin bireyin “aile çevresine” tekrar dönme arzusudur ve “serbest bırakılması” bir kişiyi görünüşte tedavi edilemez bir hastalıktan iyileştirebilir.

Görünüşe göre bir hayaleti salıvermede önemli bir faktör, onunla o kadar çok özdeşleşme yeteneğidir ki, onun özel ihtiyaçları netleşir. Hâlâ Trelidan'da yaşarken "eski" Morgan aracılığıyla oldukça sıra dışı olabileceklerini öğrendim.

Genç Morgan ile karıştırılmaması için lakaplı Yaşlı Morgan, zaten 70 yaşın üzerinde olmasına rağmen, bahçıvanın evinin yanında kendi evinde yaşıyordu . 93 yaşında, hala çok dinçti, ama su toplamıştı ve kendisine yatak istirahati reçete eden doktora o kadar kızmıştı ki, iradesini durdurmaz ve tedavi görmezse onu hastaneye göndermekle tehdit etti. hemşire. Kız kardeşleri onun umurunda bile değildi, bu yüzden Charles ve ben onu yatak istirahatinde tutmak ve aynı zamanda uyanık olduğu saatlerde onu bir şekilde eğlendirmek gibi ağır bir görev üstlendik ki bu bizim oldukça fazla zamanımızı alıyordu çünkü o horozlarla kalktı. Temmuz alışılmadık derecede sıcak olmasına rağmen, yaşlı Morgan yatak odasındaki pencereyi açmamızı yasakladı: açık havada çalışmaya alışık olmasına rağmen, yine de hava akımının onu kolayca bir sonraki dünyaya gönderebileceğini düşündü.

Onu neşelendirmeyi başardık ve bir keresinde ölüm döşeğinin, dediği gibi , hayatının en güzel tatili olduğunu söyledi. İki hafta sonra, bizden bunca zamandır düzenli olarak içtiğimiz bir bardak brendi doldurmamızı istedi ve bardağı kaldırarak ciddiyetle sağlığımıza veda kadehi kaldırdı. Birlikte içtik, mutlu bir şekilde yastıklara yaslandı ve gözlerini kapattı. Öldüğünü fark edinceye kadar birkaç dakika geçti.

Onu cennette neyin beklediğine dair çok anlamsız bir fikri olduğu için, ertesi sabah uyandığımda ve bir mezarlıkta bir rüyada olduğumu ve yaşlı Morgan'ı açık bir mezarda soğuk bir bakışla yatarken gördüğümü fark ettiğimde dehşete kapıldım. . Dahası, bir metre derinliğinde sıradan bir çukur değil, oldukça sığ bir oyuktu, her tarafı muhteşem yeşil çimenlerle kaplı, başında hafif bir yükselti vardı. Daha üç gün olan kendi cenazesini kaçırmak istemeyeceğini düşünerek, kalkmasını söyledim. Yaşlı Morgan'ın her kelimeyi tek tek söyleyerek yanıtladığı:

Burası benim mezarım Bayan Charles ve baş meleğin boru sesi beni çağırana kadar burada yatacağım.

rağmen , Mukaddes Kitaptaki hakikatlerle pek ilgilenmediğinden ve Rab'yle yakında yapacağı görüşmeden hiç korkmadığından bu beklenmedik bir durumdu. Bu nedenle, ertesi gece, ikna etmeme rağmen yine inatçılık gösterdiğinde, ona veda ederek onu biraz korkutmaya karar verdim ve tüm kişisel eşyalarıyla bir tür melek haline geldim: kanatlar, beyaz giysiler ve bir zambak Kutsal Bakire ellerimde. Bu icra, onun sadece yatağında kalkıp etrafına bakmasına sebep olduysa da, diğer mezarların bozulmamış olduğunu görünce mühim bir şekilde şunları söyledi:

“Cennete tek başıma giderek arkadaşlarıma ihanet etmeyeceğim ve tüm mezarların açıldığını resmen ilan edene kadar onlarla kalacağım.

Viktorya dönemi kıyafetleri ve sıkı bir korse giymiş genç bir bayan kılığında onun karşısına çıkmam için beni neyin zorladığını hatırlamıyorum . Bir elimde hafif bir şemsiye, diğer elimde bir sepet gülle, Morgan'a sorgusuz sualsiz bir ses tonuyla şöyle dediğimi duydum:

"Morgan, hemen mezarından çık!" Bahçede çalışmana ihtiyacım varken nasıl orada yatarsın?

Aniden, neşeyle hırlayarak, "Evet, sayın yargıç!" ve kolayca ayağa fırladı.

Sonra, hala Viktorya döneminden kalma bir hanımefendi kılığında , nilüferlerin yüzdüğü bir derenin üzerine atılmış eski köy köprüsünde onunla birlikte durduğumu gördüm. Bahçedeydik ve uzun ormangüllerine ve açelyalara, çuha çiçeklerinin görkemine ve gölet kenarındaki diğer su bitkilerinin bolluğuna olan coşkusu beni onun bu konuda uzman olması gerektiğine inandırdı. Deneyimli bir bahçıvanın makasıyla sanat eserine dönüşen görkemli porsuk ağaçlarının, sonsuz gül çalılarının, hafifçe mırıldanan fıskiyeli temiz çiçek tarhlarının gözlerimi açtığını hatırlıyorum. Aniden, yaşlı Morgan her çiçeğin, her yaprağın ve hatta bir çimenin bile orijinal güzelliğinde mükemmel olduğunu fark etti. Ve sonra haykırdı:

Cennette miyim?

Daha sonra, kız kardeşi Jemima'ya yaptığım göze batmayan araştırmalardan, ideal kadın güzelliğinin, gençliğinde bahçıvanın asistanı olarak çalıştığı Düşes N. olduğu ortaya çıktı. Jemima gri dikkatli gözlerinin açık bakışıyla bana baktı ve şöyle dedi:

“Morgan genç bir adamken, Aziz Petrus onu çağırsa bile, sadece düşesimiz emrederse cennete asla gitmeyeceğine yemin etti.

Denis Kelsey

10 REY

Rey ve ben 1959'da o 32 yaşındayken tanıştık ve kısa süre sonra hamileliğin son aşamasıyla ilgili sıkıntı ve acılardan kurtulmak istediği kendi kendine hipnozu öğretmemi istedi. üçüncü çocuğu. Hipnoza iyi yanıt verdi, kendi kendine hipnoz tekniklerinde hızla ustalaştı, enkarnasyon hakkındaki görüşlerimize çok sempati duydu ve kısa sürede yakın arkadaşımız ve sadık arkadaşımız oldu . Londra'da yaşamıyordu ve üç çocuğu tek başına yönetmesi, aktif olarak (her zaman misafirleri olan) evle ve antika dükkanıyla ilgilenmesi gerektiğinden, istediğimiz sıklıkta görüşemedik. 1963'te Collonges'a taşındıktan sonra hafta sonu birkaç kez dışarı çıktı ve biz de İngiltere'deyken her zaman onun evine uğradık.

Altı ay boyunca Ray'den haber alamadık ve sonunda, 1966 Haziranının başında bizi telefonla aradı . Rey, sağ göğsünde kötü huylu olduğu ortaya çıkan ve o kadar ilerlemiş ki doktorlar ameliyat yapmayı reddeden bir tümörle Londra'da bir hastanedeydi. Onkolog, hayatta kalma şansının çok az olduğunu açıkça kabul etti, ancak önümüzdeki beş yıl içinde başarılı olursa, durumu gelecekte istikrara kavuşabilir.

minimum çabayla başa çıkması gereken utanç verici bir sıkıntıymış gibi bize korkunç haberi sakin bir tonda anlattı . Altı aylık bir derin röntgen tedavisi görecekti, ama kendisinin de belirttiği gibi, iyileşmek için Collonge'a gelmek istiyorsa, bu ona tüm ev işlerini başkalarına bırakma ahlaki hakkını verecekti.

Rei, kanser olduğu gerçeğini gizlemedi; ama aynı zamanda çaresizliğini Joan dışında kimseye göstermemeye çalıştı, zaten çok iyi bildiği gibi ondan hiçbir şey gizlenemezdi. Birbirlerine nadiren mesaj atıyorlar ya da arıyorlardı ama Joan onunla sık sık rüyalarında karşılaşıyordu. Onun bu şekilde iletişim kurma yeteneği hakkında herhangi bir şüphem olsa bile, Temmuz başında meydana gelen bir olaydan sonra bunlar anında dağılırdı. O sabah Joan gözyaşları içinde uyandı ve Rey'in ciddi bir depresyona girdiğini söyledi.

"Yeni semptomlar konusunda çaresiz: Vücuduna metastazların yayılması gerçeği onu öldürüyor. Ve en kötüsü, duygularından utanmasıdır.

telefonda asla bir şey söylemeyeceğini bilmemize rağmen (ailesinin ona kulak misafiri olacağından ve gereksiz yere acı çekmelerine neden olacağından korkuyordu), Joan sabah onu aradı. Neyse ki Rei evde yalnızdı ve özgürce konuşabiliyordu. Sohbete katılmak amacıyla ikinci telefonu aldım ve Ray'in Joan'a birkaç saat önce bana söylediklerini anlattığını duydum. Yeni bir semptom, yoğun röntgen tedavisi durumunda genellikle kaçınılması imkansız olan, radyasyondan kaynaklanan cilt yanığı bölgesinde bol miktarda bebek bezi döküntüsüydü.

Ray'in Joan'a şikayet ettiğini duydum:

- Yanık iğrenç bir şekilde ıslanana kadar, kanser benim için dışsal bir şeydi, sanki hastayı "koltuk altında metastaz olan sağ meme" olarak gören doktorlardan biriymişim gibi. Ve şimdi onun tüm vücuduma yayıldığını hissediyorum . Ve o kadar utanıyorum ki kendime hakim olamıyorum. Geceleri sık sık benimle olduğunu biliyorum ama sana yalvarırım, bugün mutlaka bana gel ve seni görmemi sağla. Desteğine gerçekten ihtiyacım var, özellikle şu anda, sinirlerim tamamen yokken.

Rei, 26 Temmuz akşamı geç saatlerde Collonge'a geldi. Bizi tekrar gördüğüne sevindi, ama bitkin görünüyordu; en yakın havaalanı olan Bordeaux'ya arabayla üç saat, ardından ambulansla bize ulaşmak için dört saat daha gitmek zorunda kaldığı düşünülürse, bu anlaşılabilir bir durumdu. İyi bir gece geçirdi ve ertesi sabah onu dikkatlice muayene ettim. Radyasyon tedavisi, boynun tabanından bele kadar göğsün sağ tarafındaki cildin rengini ciddi şekilde bozdu. Bazı yerlerde cilt soyulmaya başladı, pişik ortaya çıktı. Rei'nin benden daha önce öğrendiği kendi kendine hipnoz deneyimi ona çok yardımcı oldu, çünkü onu hızlı bir şekilde anestezi durumuna sokabildim, bu da anestezi kullanmadan bandajları değiştirmemizi sağladı ve hemen başladı. haftalar sonra ilk kez sağ kolunu kullanıyordu. Tümör açıkça görülüyordu, ancak röntgenin onu durdurduğuna inanmak için her türlü nedenimiz vardı ve ben herhangi bir büyüme belirtisi fark etmedim. Joan'a da kendisine de söylemediğim, beni üzen tek belirti, sesinin tınısındaki değişiklikti. Bu telefonda fark edilmiyordu ve göğüsteki lenf bezlerindeki artışın sonucu olabilirdi.

Rei, kısmi bir iyileşmeye güvenerek geleceğe iyimserlikle baktı ve bu iyimserliğin genel durumu üzerinde olumlu bir etkisi olduğu söylenmelidir: cilt yanıkları hızla iyileşti, iştahı ve uykusu düzeldi. Bununla birlikte, tam bir iyileşme ümidi olmadığının ve kişiliğinin mevcut enkarnasyonuna tekrar acele etmesine neden olabilecek yönlerinden kendini kurtarmak için bizimle birlikte olma fırsatını kullanması gerektiğinin gayet iyi farkındaydı. Ray bize şunu söyledi:

tekrar birinin bebek arabasında kükreyerek yuvarlanmak zorunda kalmamam .

, ona öyle göründüğü gibi, kişiliğinin hoş olmayan üç yönünden kurtulmasına yardım etmemizi istedi . Birincisi, durumu için dayanılmaz olacak "iyi işler" yapma ihtiyacı konusunda peşini bırakmayan düşünceden. İkincisi, korkak olduğunu göstermekten korkuyordu ve bu yüzden çaresizce hava atıyordu. Üçüncüsü, içinde öfke nedenlerinin olduğu durumlarda bile kontrol altına almaya çalıştığı şiddetli bir öfkenin biriktiğini hissetti. Şimdiki hayatının kapsamı dışına çıkmadan tüm bunlardan kurtulmanın mümkün olacağını varsaydım . Ne kadar yanıldığım ikinci seansta anlaşıldı . Rei'nin bana, röntgen için sırada bekleyen diğer hastalarla konuşmaya cesaret edemediği hastanedeki uygunsuz davranışını hatırlatan bir rüyayı anlatmasıyla başladı. Rüyada kendini, sakat gibi görünmeleri bakımından hastalardan farklı olan insanlarla birlikte buldu. Ondaki en tatsız şey, iktidarsızlığının bilincinden, işkencelerini görünce yaşadığı suçluluk duygusuydu. Onu hipnoz altına aldım ve sonra sordum:

Bu insanlar hangi hastalığa yakalanmış? Cevap hemen geldi: "Cüzzam." Ona bir sonraki soruyu sormadan önce,

Kapı açıldı ve Joan odaya girdi. Bir seansı yanlışlıkla yarıda kestiğinde yaptığı gibi sessizce geri çekilmek yerine, yanına gelmemi işaret etti. Kapının dışında bana, Rey'in cüzzamlılarla bir şekilde bağlantılı olduğu bir hayata uyum sağlaması gerektiğine dair bir fikri olduğunu söyledi.

- Gelmeden iki gün önce rüyamda gördüm, izlenim seninle bunun hakkında konuşamayacak kadar hızlı değildi. Sanırım şimdi bu bölümü yeniden yaşamak zorunda kalırsa böyle bir şokla baş edemeyecek ve ben ona eşlik edeceğim ve bir şekilde durumu yatıştırmaya çalışacağım. Uyursa gitmesine izin verme ve ben "dışarıda" onunla meşgul olacağım, dedi Joan.

Rey, "cüzzam" ünleminin ayrıntılarını öğrenmek için yemekten sonra başka bir seans yapma teklifini reddettiğimde gözle görülür bir şekilde şaşırdı ve hatta üzüldü. Ama hafif müzik plakları çalarak dikkatini şimdiki zamanda tutmaya çalıştım.

eve döndüğünü gördüm . Yorgun ve bitkin görünüyordu. MS 8. veya 9. yüzyılda cüzamlıların yaşamıyla ilişkilendirilen Rei'nin erken kişiliğiyle yakın temas kurabildiğini söyledi . Bu "keten saçlı" kadın, ayrıntıları Joan için tam olarak net olmayan bir tür "günah" işlemiş olmalı, çünkü tövbe pahasına da olsa onun için bir "af" aldı. Bu tövbe onun kişisel inisiyatifiydi ve herhangi bir ruhani kurumun emri değildi. Günahının, yabancı ülkelere seyahat ederken cüzzam kaptığı keşfedildiğinde, belki de alçakça öldürülen kocasının ölümüyle bir ilgisi vardı. Yaşadığı yer bir çam ormanı içindeydi ve etrafı beyazlarla çevriliydi, yani İsveç'te veya Baltık ülkelerinde bir yerlerde olması muhtemel. Bu kadın dokuz yıl boyunca cüzamlılara baktı. Evlerini, orman açıklıklarına inşa edilmiş ahşap kütük kulübeleri temizledi, onlar için yemek hazırladı, sargılarını değiştirdi ve hatta en zayıflarını yıkadı ve gözünde en önemlisi, yaklaşmalarına izin verilmediği için onlara Kutsal Komünyon getirdi. yerel kilise. Joan, suçlamalarının hayatları hakkında pek çok korkunç ayrıntı verdi - yaklaşık elli kişi vardı - ve hikayeyi anlatırken Rey'in orada olmamasına sevindim.

Ve sonra kadının kendisi enfekte oldu. Bunu ancak bir gün sonra fark etti, ayin sırasında kilisede bir mum kütüğüyle dururken , ateşin elindeki baygın parmakları yalamasını izleyen yardımcının korkmuş bakışını yakaladı. Sorunun ne olduğunu anlayınca çaresizlik içinde dışarı fırladı, ormanda insan gözünden saklanmaya karar verdi ve orada, koğuşlarına yardım edemediği için pişmanlıkla tüketilerek öldü. Joan ölüme neyin neden olduğundan emin değildi - şiddetli kış soğuğu mu yoksa kendini mi öldürdü.

Rey'e hikayeyi genel hatlarıyla anlattım ama bu, onun şu anki durumu için bilginin değerini anlamak için yeterliydi. Üzerinden bir yük kalkmış gibi hissettiğini ve günün geri kalanını keyifle geçirdiğini söyledi .

Birkaç gün sonra, Joan'dan yeni kitabı için imza almaya gelen konukların arasında birkaç yeni yüzün de yer aldığı kahvaltı sırasında, Rey'in bir tür sessizlik içinde oturduğunu fark ettim. Herkes gittiğinde, Rei kararlı bir şekilde beni ofisime kadar takip etti.

Kapı arkasından kapanır kapanmaz, kelimenin tam anlamıyla öfkeyle patladı.

"Kontrol edilemeyen duygularımla başa çıkmama yardım etmelisin ," dedi heyecanla. "Özellikle öfkeyle. Tamamen istemsizce alevlenir. Az önce, akşam yemeğinde, Joan'ın "evsiz" davetlilerinden biri bariz aptallığı - yerel doğanın güzellikleriyle ilgili bir şeyi - bırakmasına izin verdi ve ben kendimi tutmakta büyük güçlük çektim. Ondan sonra boğazıma bir lokma girmedi.

Onu sakinleştirdim ve hipnoz altına aldım. On deyince aklına hangi kelimenin geldiğini sordum. Cevabın gelmesi uzun sürmedi: "Taş."

Bunun onu taşlanarak öldürüldüğü bölüme geri götürdüğünü düşündüm ve Joan dönmeden seansı bitirmek üzereydim ama Rey devam etti:

— Bir taş duvar görüyorum. O ham. Yeraltındayım . Işık tavandaki yuvarlak bir delikten girer. Yerden yaklaşık iki metre yükseklikte, duvara bir demir halka çakılır.

Burada bir şey onu çok heyecanlandırdı ve benden onu hipnozdan çıkarmamı istedi. Günümüze döndüğümüzde Rei, seansı erteleme teklifimi kabul etmek yerine şunları söyledi:

Bu sahne hala gözümün önünde. Onu yeniden yaşamam gerektiğini hissediyorum .

Geçmişe döndüğünde bu hücreye nasıl girdiğini sordum:

"Beni buraya sürüklediler. Öfkeli insanlardan oluşan bir kalabalık. Sadece bacaklarını görüyorum. Ben bir adamım. Koyu renk bir rahip cübbesi giyiyorum. Bunu bana yapmaya nasıl cüret ederler? Bir an duraksadı, sonra hemen, "Yirmiye kadar say ve beni buradan çıkar," dedi. Bunu bana neden yaptıklarını anlamam gerekiyor.

Ben saymaya başlar başlamaz, yine haykırdı:

"Acolytes'e yaptıklarım yüzünden!" - sesinde açık bir şaşkınlık vardı: - Yaptım çünkü burası çok sıkıcı! Aşağılık şirketlerinde onlardan sıkıldım. Bu bir grup zavallı aptal. Etraftaki alan bile çok iğrenç: bütün gün sıcak, tozlu, etraftaki her şey çıplak, nereye bakarsanız bakın ağaç yok. Bazı keçiler ortalıkta dolaşıyor. Her gün üç kişi hücreme geliyor ve ellerimi duvardaki bir halkaya bağlıyor. Beni herkesin önünde böyle asılı bırakıyorlar: insanlar yukarıdaki deliğin etrafına toplanmış ve pis pis sırıtarak bana bakıyorlar. Duvar o kadar pürüzsüz ki ayaklarınızla yakalanacak ve bir şekilde kol ve omuz eklemlerindeki ağrıyı hafifletecek hiçbir şey yok ... Tanrım, onlardan nasıl nefret ediyorum! Muhtemelen benden daha fazla!

Tıpkı bir zamanlar Mesih'e yaptıkları gibi, insanların onu taşladığı fikrinden hâlâ vazgeçemediğim için sordum:

"İnsanlar sana yukarıdan taş atmadı mı?"

"Hayır," diye yanıtladı, "sadece pis pis güldüler ve sonra hiç gelmeyi bıraktılar. Suyum yoktu, yemeğim yoktu...

herkesten intikam almak için öldükten sonra orada mı kaldın ?"

- Evet ben öyle umuyorum! Bu onlara iyi bir ders olsun!

Bu, öyle bir duyguyla söylendi ki, tüm şüphelerim benden uzaklaştı , bunun bir parçasını zorlayan tam da tutkulu intikam arzusuydu. Kişiliğinin zindanda kalması için Bu bölümün etkilerini normal uyanık halde tartışsak daha iyi olur diye düşündüm ve onu hemen hipnozdan çıkardım.

, kendisine veya bir yakınına hakaret edildiğini hissettiğinde, kendi içinde engelleri aşan bir öfke rezervuarı keşfettiğini itiraf etti . Ayrıca, mahzende ölümünden sonra bir adamın hayaletinin ortaya çıkmasının, hapsedilme koşullarından değil, nefretinden ve intikam arzusundan kaynaklandığını da kabul etti.

şimdiki hayatının çeşitli olaylarını hatırladım , kendisi için bariz önemsiz olmalarına rağmen keskin bir hoşnutsuzluk duymaya devam etti. Şimdi kendisi onlara nesnel bir değerlendirme yaptı ve hatta şu ya da bu durum hakkında şunları söyledi: "Bu onun hatası değildi - onu kasten taciz ettim" veya: "Arkadaşlığa ihtiyacı olmasına rağmen sinirleneceğimden korkarak ağlamaklı bir sempatiye kapıldım. katılım".

Rey, zamanında, sağlığı iyiyken bile sık sık uykusuzluk çekiyordu ve Joan gibi yatakta kitap okuyarak saatler geçirmeyi oldukça normal buluyordu. Yatak odası bizimkinin yanındaydı ve Joan gecenin bir yarısı ışıkların açık olduğunu görürse, bir şeye ihtiyacı olup olmadığını sormak için Rey'e uğrardı - çay ya da çorba ya da sadece sohbet ya da ay ışığının aydınlattığı bahçede onunla yürüyüş. Rey, dayanılmaz ya da çok yalnız olursa Joan'ı arayacağına söz verdi ve siyatik nöbetleri nedeniyle üst üste ikinci gece uykusuz kaldığını öğrenince çok şaşırdık. Onu muayene ettikten sonra, sebebinin lomber sinir iltihabı olduğunu söylemek beni rahatlattı. Rei, kendi adına, hastalığın psikolojik temellerine bir şekilde ikna olmuştu. Bununla birlikte, başka bir hayatın ormanına geri dönmeden önce, tüm üzücü çağrışımlardan birkaç gün daha dinlenmesini istedim ve ona doğrudan imalı etkiyle her zamanki yöntemlerle davrandım. İki günlük tedaviden sonra yaklaşımımın işe yaramadığı ortaya çıkınca onu tekrar hipnoz altına aldım ve doğrudan bizi siyatik ataklarının gerçek kaynağına neyin götürebileceğini sordum.

Uzun bir aradan sonra, "Eyer," dedi. Sonra, ben sormadan devam etti: "Eyerin sırtı yüksek ve üzengi demirden değil, deriden yapılmış. Uzun zamandır yollarda olduğum için eyerde sallanıyorum . Çok yorgunum. Ve atım da: zar zor ayaklarının üzerinde durabiliyor. Çelik zırh ve pelerin giyiyorum ama miğfer takmıyorum. Sol bacağım cansız sallanıyor, üzengide bile değil, kıpırdatamıyorum. Bacaklarıma ne giydiğimi görmüyorum ama bunlar kalkan değil, yüzük seti şeklinde bir tür dizlik ... Sol dizim çok şiş ve alamıyorum zırhımdan kurtul.”

Başka bir yerinde ağrı hissedip hissetmediğini sordum . Birkaç dakika sessiz kaldı, sonra şöyle dedi: "Kafam kırılmış gibi görünüyor." Ve doğru tapınağı işaret etti. Bacağından nasıl yaralandığını sordum.

“Bir çeşit kavgaydı.

savaştığımı anlamıyorum . Bence bu bir kılıç. Diğerlerinin de kılıçları var ama bazılarının sadece mızrakları var. Onlar yaya. Atımdan düştüm - askerlerden biri mızrağıyla beni attan attı - ve o sırada dizimi yaraladım. Bu bir muharebe savaşı değildi , pusuya düşürüldük. Müfrezemiz gemilere binmek için denize doğru ilerledi.

- Nasıl yalnız kaldın?

- Bilmiyorum. Biri beni ata bindirmiş olmalı . Bunu kendim yapamazdım. Bu benim atım değil! Bacağım ağrıyor ve sırtım da ağrıyor. Hayatta kalamayacağımı biliyorum. Atımın üzerinde kalmalıyım Altımda kumların üzerinde kan birikintileri var ama bu benim kanım değil...

"Bütün arkadaşlarını mı öldürdüler?"

- Hepsi bire bir. Sadece ben hayatta kaldım. Sonra daha sakin bir sesle devam etti:

Onlardan biri yerde yatarken kaldı. O hala yaşıyor. Kendi kendime "Nasılsa ölecek" diyordum. atını aldım. Onunla kalmalıydım ama ayrıldım.

En yakın kayadan atına bindi ve yoldaşını savaş alanında bırakarak kaçtı. Hala bilinci açıktı. Bir arkadaştan ayrıldığım için kendimi asla affetmeyeceğim.

Pişmanlık acısı çektiği belliydi, bu yüzden elimden geldiğince onu teselli etmeye çalıştım.

-Savaş meydanına böyle atılsaydın kaçağı affedebilir miydin?

- Kesinlikle! Zor olmazdı.

"Öyleyse neden affedemeyeceğini düşünüyorsun?"

- Öyle düşünmüyorum! Elbette yapabilir! Savaşta benden daha cesur ve sıradan hayatta benden daha cömertti. Bu yüzden iğrenç davranışım için kendimi affedemiyorum.

"Öyleyse, o durumda olsaydın seni kesinlikle affederdi." Öyleyse neden onun örneğini takip etmek istemiyorsun ?

Sustu. Tekrar konuşmadan önce birkaç dakika geçti.

Hepsi benim aptal gururum. Korkaklığımın affedildiği fikrini kabul edemeyecek kadar gururluydum. Korkaklık zaten kendi içinde küçük düşürücüdür, ancak kusurlarınız affedildiğinde daha da küçük düşürücü olur ve kendinize karşı hoşgörülü bir tavrı kabul etmek, kendinizi daha da bağımlı hale getirmek anlamına gelir. Korkaklığım için kendimi cezalandırmak ve kendimi tekrar tekrar cezalandırmaya devam etmek, bu utancı hafızamdan silmeye çalışmak, bu süreçte kendime gereksiz acılara neden olmak benim için daha kolaydı. Ama artık gurur bitti ve affetme fikrini kabul edebilirim. Artık kendimi affedebildiğime göre, başkalarını affetmek benim için daha kolay olacak.

Uzun bir duraklama oldu, bu sırada gözleri kapalı, kendi düşüncelerine dalmış halde yattı . Sonunda yüzündeki acılı ifadenin yerini sessiz bir neşe ve sakinlik ifadesi aldı ve gözlerini açarak şöyle dedi:

- Artık her şey bitti. Ruhumda huzuru hissediyorum. Ve ağrıyan bir bacak ne kadar kolay oldu!

, oğlunun doğum gününü ailesiyle kutlamak için onkoloğa gitmeden önce evde olmak istediği için 6 Eylül'de Collonge'dan ayrıldı .

Ayrılmasının arifesinde yazdığım hastalığın epikrizinde şu satırlar yer alıyordu: “Genel durum tatmin edici , ruh hali iyi. Göğüs tümörü gözle görülür şekilde azaldı, cilt ve kas dokusu ile çok sıkı bağlı değil. Şişmiş bezle ilgili şüpheler dışında, net bir metastaz belirtisi görmüyorum. Hoş olmayan bir faktör, bizimle geçirdiği altı hafta içinde önemli bir kilo kaybı - yaklaşık dört kilo -. Umarım bu, düşük kalorili diyetimizin bir sonucudur. Kilosu şu an yaklaşık 60 кг, bu onun boyundaki ( 176 см) bir kadın için oldukça kabul edilebilir. Yürürken çabuk yoruluyor, istediğimiz kadar dayanıklı değil ve en tatsız bir şekilde sesi değişti. Sadece bu faktörlerin kanserli bir tümörün hızlı ilerlediğini göstermediğini umabiliriz .”

Ray daha sonra bizi arayıp yolculuk sırasında çok yorgun olmadığını, evde her şeyin sakin olduğunu ve kendini tamamen iyileşmeye adayabileceğini söylediğinde, Joan ve ben Paris'e gitmek için bu mühletten yararlanmaya karar verdik . birkaç gün geçirmek istediğimiz yer.

Ancak ayın on üçünde Rey, uzmanı ziyaretinden hemen sonra Paris'te bizi aradı.

"Tümör sağlam, bu iyi haber," dedi ama sonra ekledi, "Ama kafa derimde ve hatta alnımda küçük, bezelye büyüklüğünde yumrular var." Bu kötü bir haber. Doktor, sol kolda ve göğüste ikincil mühürlerin ortaya çıktığını söylüyor.

Joan ve ben bu mesaja o kadar üzüldük ki, Paris'te dolaşmak istemedik ve ertesi gün eve döndük. Rey'in düzenli olarak yazıştığım doktoru Peter, henüz onu kişisel olarak tanımamasına rağmen, iki hafta sonra bizi aradı ve Rey'in prognozunun çok iç karartıcı olduğunu düşündüğünü söyledi, ancak Collonge'da bize dönme konusundaki ateşli arzusuna rağmen, tavsiye etmiyor ve İngiltere'de, kliniğin yakın çevresinde kalmasının kendisi için daha iyi olduğunu düşünüyor. Bunun Rei'yi çok üzeceğini anladı ve bizden yardım istedi. Joan'a danıştıktan sonra Peter'ı aradım ve acilen Rey's'e giderken misafirlerimizi Collonges'teki kendi eğlencelerine bırakmaya karar verdiğimizi söyledim.

Arabayla İngiltere'ye gittik ve Rey'in evinden bir saat uzaklıkta yaşayan arkadaşlarımızla kaldık, cihazımızın sorunlarıyla ona yük olmamak için, çünkü Joan gibi kimsenin ev işlerine karışmasına asla izin vermeyeceğini biliyorduk. .

Rey bizi karşılamak için verandaya koştuğunda çok neşeli görünüyordu, öğle yemeğinde bizimle neşeyle sohbet ediyordu ve bu kadının kollarında ve boynunda lenf düğümleri olduğuna ve öksürüğünün hızla genişleyen göğüs bezleri anlamına geldiğine inanmak zordu. Onkolog, üç hafta sonra tekrar bir randevu için onu beklediğini, ona göre ömrünü uzatabilecek olan yumurtalıkların, böbreküstü bezlerinin mi yoksa hipofiz bezinin mi kesileceğine karar vermesi gerekeceğini söyledi.

Ray operasyonu kabul etti ve hatta bir an önce bıçak altına yatmak istedi. Peter ve ben, onun böyle bir operasyona dayanıp dayanamayacağı konusundaki şüphelerimizi saklamaya çalıştık. Ertesi gün, Rei gözle görülür bir şekilde zayıflamış görünüyordu, ancak bunun, biz ayrıldıktan sonra gece yarısına kadar ağırlamak zorunda olduğu misafirlerin eve gelmesinden kaynaklandığı konusunda bize güvence verdi. Saat on iki civarında bize geldi ve öksürüğünü görmezden gelmeye çalışsa da, kötüleştiği ve boğulma nöbetlerine yol açtığı açıktı. Ancak biz ayrılmadan önce sakinleşti ve yatağında rahatça oturarak dinlenip uyuyacaktı.

Arkadaşlarımızın evine döndüğümüzde ve sis ve trafik nedeniyle bir saat yerine üç saat yoldayken, Joan'a Rey'in bizi tekrar ziyaret etme isteği hakkında ne düşündüğünü sordum.

Derinlerde öyle düşünmüyor. Bu öğleden sonra onunla bahçede yürürken , rüyasında yine bir el gördüğünü söyledi; nehri geçmesine yardım etmesi için ona uzanan bir el. Eğer ona sarılırsa bir daha asla bedenine geri dönmeyeceğini biliyordu. Bu rüyayı ilk olarak kendisine kanser olduğunun söylendiği gece gördü ve evdeyken zaten iki kez görmüştü. İlginç bir şekilde, ölmekte olan insanlar genellikle ölümü bir nehri geçmek olarak hayal ederler. Bunun birçok kez başıma geldiğini hatırlıyorum.

Bir saat sonra Joan, Rey'den "yankılar" aldığını ve nefes almakta güçlük çektiğini bildirdi. Joan'ın diğer insanlardan gelen sinyallerle "yankılanma" yeteneğini o kadar çok görmüştüm ki, bu durumda böyle olduğundan hiç şüphem yoktu. Eve vardığımızda Joan kumların üzerinde cansız bir balığa benziyordu ve hatta telefon mesajı olmamasına içten içe sevinmiştim. Sis o kadar yoğundu ki Rey'e dönüş yolculuğumuz bütün geceyi alabilirdi.

Ertesi sabah arabayı garajdan çıkarırken Joan, günübirlik gezilerimizde yanımıza aldığımız bir sırt çantasıyla evden çıktı.

Çantasını arka koltuğa fırlatırken, "Bu gece eve gelmeyeceğimiz için ona ihtiyacımız olacak ," dedi. — Ne yazık ki daha önce bir önsezim olmadı, seyahat valizimi önceden hazırlardım.

Cevap olarak bir şey söyleyemeden oturma odasındaki telefon çaldı. Rey'in sol akciğerinin çöktüğü ve ciddi bir aritmisi olduğunu bize söyleyen Peter'dı. Onu hastaneye yatırmaya hazırlıyor Ray bir an önce oraya gitmemizi istiyor.

Rey'in yanına vardığımızda kalbi normale dönmüştü , nefesi normale dönmüştü ama dedi ki:

"Öyle şiddetli bir öksürük nöbeti geçirdim ki her tarafıma kustum. Çocuklardan boğmaca aldığım zamandan daha kötüydü.

O kadar sakin ve hatta neşeli görünüyordu ki, ambulans hemşiresi onun öldüğünü düşündü. Rei'nin önemsiz bir rahatsızlığı vardı ve onu neşelendireceğini düşünerek onunla şakalaştı. Kliniğe giderken hademelerden biri ona neşeyle sordu:

- Sana ne oldu? Mide ağrısı? Bu, Rey'i o kadar kızdırdı ki, sıkıntıyla şöyle dedi :

- Hayır, özel bir şey yok, sadece şansölye bitirdi.

Rei olayı bize anlatırken pişmanlıkla ekledi:

“Zavallı adam o kadar korkmuştu ki her tarafı bembeyaz oldu. Ve kendimi bir sürtük gibi hissettim.

Röntgenler, yalnızca sol akciğerinin iflas etmediğini, aynı zamanda sağına da sıvı girdiğini gösterdi. Ayrıca metastazlardan kaynaklanan şiddetli perikardiyal kanaması vardı. Operasyon söz konusu bile değildi. Anestezinin onun işini bitireceğini herkes anladı.

önünde bir maskaralık oynamamak için ihtiyaç duyduğu ahlaki cesaret için ona sıcak bir şekilde teşekkür etti ve ona aksini garanti etti. Ona da minnettardık ve karşılıklı saygımız ve sevgimiz her görüşmede daha da güçlendi, çünkü birçok doktor bir hastayla ölüm hakkında bu kadar açık sözlü bir konuşmayı öğrenince kesinlikle şok olur.

Kapı Peter'ın arkasından kapanır kapanmaz Rei bize "Ne kadar erken ölürsem o kadar iyi," dedi. "Bu nedenle, sen ve Joan bana bu nehri düzgün bir şekilde nasıl geçeceğimi öğretmelisiniz. Muhtemelen bunu yüzlerce kez yaptım ve şimdi bunu yapmak benim için zor olmayacak. Öncelikle bu klinikten çıkmam gerekiyor. Burada hemşireler her zaman dikkatimi dağıtıyor: ara sıra koğuşa bakıyorlar . Burada bırakın ölüm saatine hazırlanmayı, gerçekten uyuyamıyorum.

Ayrılmadan önce onu hipnoza tabi tuttum ve hastalıkla ilgili rahatsızlığı kısmen giderdim. Şimdi nabzı düzenliydi, nefesi normale dönmüştü. Rey o kadar derin bir uykuya daldı ki, o gece bizi terk edeceğini düşündüm.

Gerekirse Rey'e yakın olabilmek için hastaneye yakın bir otel odası ayırttık. Joan banyo yapmaya gitti ve gece bekçisine bizi günün veya gecenin herhangi bir saatinde araması için uyardım.

Akşam yemeğinde Joan, uzun zaman önce alıştığım ve beni hiç rahatsız etmeyen her zamanki kaba ses tonuyla Rey'den bir telefon beklememem konusunda beni temin etti.

"Rei on gün sonrasına kadar ölmeyecek. Her an kalp krizi geçirebileceğini biliyorum ama öyle bir şey olmayacak. Nasıl bilebilirim? Çünkü öğleden sonra bana çocuklar ona ne olduğunu anlayana kadar asla ölmeyeceğini ve sonra uykusunda onlarla iletişim kurabileceğini söyledi. Arkadaşlarını, özellikle de bildiği gibi ölümden çok korkanları ve ayrıca bazı kişisel eşyalarını elden çıkarmak için çeşitli kağıtlar düzenlemek için zamanı olanlarını görmek istiyor. İkinci çocuğunun doğumundan önce her şeyi düzene sokma arzusunun tamamen aynı olduğunu söylüyor.

Ertesi sabah Rey bize telefonla iyi bir gece geçirdiğini ve önümüzdeki günlerde ölmeyeceğini bildiğini söyledi: yine nehri rüyasında gördü ama bu sefer çok daha genişti.

- Geçen sefer kelimenin tam anlamıyla üzerinden kolayca atlanabilecek bir dere idiyse, şimdi şimdiden sazlıklarla büyümüş killi bir kıyıya sahip bir nehir . Beni rahatsız eden tek şey, çamurlu kile saplanıp kalabilmemdi. Bunun olmayacağına söz veriyor musun?

Vücudundan ayrılmaya karar verirse, bu geçişi onun için kolaylaştırmak için elimizden gelenin en iyisini yapacağımıza dair ona tüm kalbimizle güvence verdik . Joan, Rey'e ihtiyaç duyabileceği numaraları bir kez daha hatırlattı. Hipnoz altında benim yardımımla kolayca yapabileceği bilincini değiştirmek ve ardından her seferinde gücünü uzak kıyıya saklayarak nehri nasıl geçtiğini hayal etmek gerekiyordu.

Joan, "Unutma, bu kıyıda ne yaparsan yap, diğer kıyıda çok daha iyisini yapabilirsin," dedi. — Örneğin, dağlarda kayak yapmayı seviyorsunuz. Öyleyse, bu öğleden sonra bir rüyada güzel yokuşlardan aşağı yuvarlandığınızı ve kesinlikle bunu hayatınızda her zamankinden daha iyi ve daha hızlı yapmayı öğrendiğiniz hissiyle uyanacağınızı hayal edin.

Akşam, öğleden sonra uykusundan sonra Rei'ye döndüğümüzde , bize her şeyin mükemmel bir şekilde çalıştığını memnuniyetle bildirdi.

"Çok iyi kayak yaptım ve bunu yaparken çok eğlendim. Keskin dönüşler yaptım ve küçük sıçramalardan havada uçtum.

Perikardındaki sıvıyı boşaltmak için hastanede iki gün daha geçirdi , bu ona geçici bir iyileşme sağladı, ancak biz torbanın yeniden dolacağını biliyorduk. İsteği üzerine evinin oturma odasına emzirme için daha uygun olan özel bir hastane yüksek karyolası yerleştirildi ve balkonun devasa pencerelerinden bahçeye bakabildi. Onun ölmesini bekleyen ziyarete gelen arkadaşları, normal ve hatta neşeli bir kadın görünce hoş bir sürpriz yaşadılar ve bir iki dakika sonra hepsi sanki hiçbir şey yokmuş gibi neşeyle sohbet ediyor, Ray'le viski ve şampanya içiyorlardı. geri dönmeye çok hevesli olduğu ülkeye kaçınılmaz gidişinin ayrıntılarını tartışması garip.

Perikardiyal keseden sıvının emilmesine devam edilmemesine karar verildi, çünkü ani kalp durması yine de geciktirilemeyecek olan solunumun kesilmesine tercih edilirdi, çünkü o zamana kadar kalan sağlıklı akciğerin sadece ucu çalışıyordu . Yine de Rey gülmeye, sohbet etmeye, iki masanın çekmecelerine yığılmış kağıtları okumaya ve mektupları dikte etmeye devam etti. "Tüm arkadaşlarımın başka bir toplantısına vesile olacak" bir cenaze töreni düzenlemeye karar verdi ve "sadece krematoryum çalışanlarının bulunması gereken" vücudunun yakılması için talimatlar bıraktı. Köyünden bir nehir akıyordu ve küllerinin köprüye serpilmesini diledi. Rei fiziksel olarak o kadar zayıftı ki, kendi başına bir bardak suyu kaldırması veya bir pudra kutusunu açması bile zorlaştı, iç huzuru hipnotik etkime o kadar yardımcı oldu ki, minimum dozda ağrı kesici ve bazen sadece bir tablet aldı. boğucu öksürük nöbetlerini bastırmak için kodein ve geceleri küçük bir doz uyku hapı. Ağrı geri dönerse ve ben onun yanında olmazsam, bir bantta sakladığı pirinç saat anahtarının yardımıyla bununla başa çıkmayı başardı . Ona kendi kendine hipnoz için bir tür "fırlatma nesnesi" olarak hizmet etti.

Her öğleden sonra, ölmeyi öğrenmesine yardım etmek için Rey'i ziyaret ederdim. Onu genellikle derin bir hipnotik transa sokardım ve "nehrin diğer tarafında kaldığında ne gördüğünü" anlatırdı. Çevredeki kırların anlatılmaz güzelliğine, içinde yıkanıp uzun süre su altında yüzebildiği göllere, zorlanmadan tırmandığı dağ yamaçlarına, mevsim ne olursa olsun güzel çiçeklerin açtığı bahçelere hayran kaldı.

Nehri geçmesini kolaylaştırmak için ne yapılması gerektiğini sordum. Bir an tereddüt etmeden, dedi ki :

- Hiçbirşeye ihtiyacım yok. Üzerinden kendim rahatlıkla geçebilirim . Şimdi sadece küçük bir dere.

Ona uyumasını söyledim ve nefesi düzene girdiğinde odadan çıktım çünkü Joan'ı Rey'in muhtemelen asla uyanmayacağı konusunda uyarmak istiyordum.

Bu sırada Joan kulübeye gitmişti ve oraya vardığımda onun ellerini şakaklarına dayamış, yatakta oturduğunu gördüm. Gözlerini bana kaldırdı.

Dinle, bu çok önemli. Rey'in kafasında bir şeyler dönüyor. Öğle yemeğinde bir yankı duydum, o yüzden seninle kalmak yerine buraya koştum. Sık sık acısını ondan almayı başardım ama şimdi başı ağrıdan o kadar koptu ki hiçbir şey yapamıyorum.

Joan, Peter ve benim zaten bildiğimiz şeyi bilmiyordu: yani, metastazların beyne girdi, bu yüzden doktora Joan'ın önsezisinden bahsettiğimde hemen takdir etti . Ben Peter'la konuşurken Joan, Rey'e "bağlandı". Sonra bize katıldı ve şöyle dedi:

“Rei az önce bana onunla olduğumuz sürece yaşayacağını söyledi. Ertesi gün, bir gecelik feribotla Fransa'ya gitmemizi istiyor. Ayrıca, yelken açtığımızda, çok uzaklaşana kadar Peter'dan yanında kalmasını istiyor. Ve sonra İngiliz Kanalı'nı bizimle geçebilir.

Bunu kesinlikle yapacağım, dedi Peter. "Ve Joan'ım sabah erkenden beni rahatlatacak.

Peter'ın karısının da adı Joan'dı ve birçok yönden ona benziyordu, bu beni gerçekten mutlu etti.

Ertesi gün, Rei kendini oldukça iyi hissetti ve röntgende bir yanlışlık olması gerektiği konusunda beni temin etmeye başladı. Tarama verilerinin ne yazık ki Peter'ın muayenesiyle doğrulandığını ona hatırlatmadan önce, aniden başını çevirdi ve düşünceli bir şekilde el aynasında kendine baktı.

"Bu kadar iyi göründüğünde ölemezsin ." Bak, hala oldukça iyi bir saç kesimim var. İyi ki saçlarımı boyamam, yoksa doğal renkleri köklerinden ortaya çıkarmış. Ve cilt oldukça düzgün ve tırnaklarım hiç bu kadar bakımlı olmamıştı. Parmaklar uyuşmuş olsa bile. Bir yandan diğer yana sallanıyorum, yatakta kalkmaya değer, ne olmuş yani? Benim yerimde olan herkes aynı şekilde hissetti. Üç haftadır yatakta yatıyorum...

Yarım saat sonra aniden nefesi kesildi ve yan tarafını tuttu. Göğsünde o kadar güçlü bir ağrı nöbeti geçirdi ki, hipnoz bile rahatlama getirmedi. Ona iğne yapmak üzereydim ki Joan elini tuttu ve şöyle dedi :

Dinle canım. Tıbbi bir hata olmadığını ve gerçekten ölmekte olduğunuzu kanıtlamak için kendinize zarar veriyorsunuz. Kendini kandırmakla çok mücadele ediyorsun. Ama buna gerek yok . Kendine eziyet etmeyi bırak!

Rei tekrar sakinleşti ve rahatça yastıkların üzerine yerleşti.

Allaha şükür ağrılar geçti. Bu acıyı iki gün daha yaşarsam delireceğim!

Böyle bir iç mücadele tamamen haklıydı, çünkü pozisyonunu değiştirmesi gereken anlar dışında, ölmekte olan bir insana hiç benzemiyordu . Sevdiği insanlardan hiçbiri henüz ölmediği için orada çok yalnız kalacağı düşüncesi onu rahatsız ediyordu . Ancak şimdi, geçmiş yaşamında Yunanken tanıştığını sandığı bir “arkadaş”ı vardı . Rey ayrıca sadece önceki yaşamlarından sevdikleriyle değil, aynı zamanda Joan ve benim yüzyıllardır yakınlığımız boyunca bağ kurduğumuz insanlarla da tanışacağını biliyordu.

Son gün yine dedi ki:

- Hayatta yaptığınız en önemli şeyin ölmek olduğuna inanıyorum, çünkü şu anda birçok kişi korkudan kurtuldu. Benim hakkımda yazarak düşüncelerimi başkalarına iletmek istemenize çok sevindim. Ve sana yardım etmek istiyorum.

Rei ile ayrılığımız üçümüzü de geçici de olsa acı verici bir ayrılık duygusuyla doldurdu, ama aynı zamanda hayatımda daha önce hissetmediğim kadar derin bir huzur duygusu.

O gece feribotta Rey'i yakın hissedeceğimize dair bir önsezim vardı. Ancak, derin bir uykuya dalmış olmama ve Joan'ın uyanıp Rey'le bağlantı kurmaya çalışmasına rağmen, ne ben ne de o onunla bağlantı kuramadık.

Ertesi sabah, yaklaşık iki saattir yoldayken, ikimiz de aniden Ray'in arabada bizimle olduğunu hissettik. Ancak bu his sadece birkaç dakika sürdü. Öğleye doğru, arabayı sürmekte olan Joan arabayı durdurdu ve şöyle dedi:

"Bana aldırma. Bir süre yalnız kalmalıyım .

Endişeli bir ifadeyle arabaya döndü ve Loire'ın güney kıyısındaki Chaumont'taki en sevdiğimiz otele mi gitmemiz, yoksa kuzey kıyısındaki Blois'te mi kalmamız gerektiğinden emin olmadığını söyledi.

Nehre vardığımızda güneş batıyordu . Joan arabayı tekrar durdurdu. Sonra, gözlerinin yaşlarla dolu olduğunu görmeme rağmen, kararlı bir sesle şöyle dedi:

"Pekala, şimdi her şey yolunda. Chaumont'a gidebilirsin. Ve her şeyi anladım: Rey de nehrini geçti.

Otel odamıza çıkar çıkmaz Peter'ı aradık. Bize Rey'e uyuması için iğne yaptığını ve yatmadan önce yaklaşık bir saat onunla konuştuğunu söyledi. Onun dingin sakinliği ve yakında çok iyi olacağına dair güveni, son üç haftadır gözlerinin önünde olup biten her şeyin doruk noktasıydı. Rei, ona yakın olan herkesin kalplerinde ömür boyu kalacak bir şeyler açmayı başardı. Sabaha kadar uyudu, ama uyandığında başucunda nöbet tutan Peter'ın karısına pişmanlıkla şöyle dedi:

- Hala buradayım. Ama orada kalmak için çok uğraştım. Peter geldiğinde başına en kötü şey geldi.

öksürük nöbeti Ona bir iğne daha yaptı. O uyurken ikisi de yanındaydı. Gözlerini sadece şunu söylemek için açtı:

“Beni bekliyorlar. Ve hepsi gülümsüyor. Yüzlerindeki sevinci görüyorum.

5:15'te kalbi durdu.

Bu mesaj bize hem neşe hem de içimizi dolduran bir rahatlama getirdi. Sevincimizi suçlu bizimle paylaştı, çünkü birdenbire bizimleydi, özgür ve mutluluk saçıyordu. Varlığı o kadar somuttu ki, sanki fiziksel formunda ortaya çıkmış gibiydi.

Her ne kadar insanların farklı gerçeklik seviyelerinde ne kadar kolay iletişim kurduklarını ilk elden deneyimledim (örneğin, bir zamanlar anestezi altında ameliyat masasında olmasına rağmen kucağımda oturan ve bana son derece önemli bilgileri dikte eden Joan'ı ele alalım), Ray'in bana aynı yardımı vereceğini, oradan bir rüyada ya da gerçekte aydınlanma parıltıları ileteceğini gerçekten ummamıştım . Ancak 29 Ekim'de, Rey'in ayrıntılı tıbbi geçmişinden hangi pasajları alacağımızı tartışırken , Joan aniden şöyle dedi:

"Rei bizimle olduğuna göre, neden ona kendin sormuyorsun?"

Buranın benim değil, onun piskoposluk bölgesi olduğunu protesto ettim ama Joan, onunla hipnoz yoluyla bağlantı kurduğumuz için Ray'in fikirlerini benim aracılığımla aktarmasının daha kolay olacağını söyleyerek sözünü tuttu.

serbest çağrışım akışını artırmak için kullandığım bir teknik kullanmaya karar verdim . Gözlerimi kapatarak, algımı köreltmeden, akıldan gelen her şeyi kafamdan atmaya çalışırım. Hasta ne yaptığımın nadiren farkına varıyor, ancak bazı zamanlar düzgün bir şekilde uyum sağlamam biraz zaman aldı ve hastalardan sempatik veya iğneleyici bir tonda sorular geldi: seans sırasında uyuyakaldım mı? Sadece Joan'la birlikte olduğumuz için daha fazla rahatlama sağlamak için kanepeye oturmaya karar verdim ve bilinç değişikliğine vücut ısısının düşmesinin eşlik ettiğini bilerek bacaklarımı bir battaniyeyle örttüm.

Rei ile iletişim kurabileceğimden şüpheliydim çünkü onun varlığını odada hiç hissetmedim. Ancak, sadece iki saniye sonra, Rei yakınlarda "ortaya çıktı". Joan'a bir soru sormasını işaret ettim.

Ray, senin hakkında ne yazmamızı istersin ?

Cevap hemen geldi:

Ölmek ne kadar eğlenceli! Ölüm hiç de o kadar ciddi değil . Kendi vücudumdan ayrıldığım için üzülmedim bile. Ve her zaman "üst katın" ile bağlantı kurabilirim, bu yüzden hiç ayrılık duygum yok. Tabii bu senin için o kadar kolay değil çünkü her zaman birlikte olduğumuzu hayal edemezsin.

Ölmek nasıldı?

"Tam da hayal ettiğim gibi. O kadar küçük bir dere haline gelen bir nehri geçiyorsunuz ki üzerinden atlamak kolay ve bilmediğiniz bir ülkeye giriyormuşsunuz gibi bir his yok çünkü ben eğitim alırken bu yerlere zaten gittim. Hiç korkmadım çünkü Güzel Ülkeyi buraya gelmeden önce birden fazla kez görmüştüm. Sen ve Joan, bana söylediğiniz her şeyin doğru olduğunu elbette biliyordunuz.Sadece tahminde bulunsaydınız bu kadar yardımcı olamazdınız.

"Geçmiş yaşamlarından bazılarını hatırlamış olman sana yardımcı oldu mu?"

Sadece zaten bildiğim şeyi doğruladı . Bana reenkarnasyondan bahsettiğin an birçok hayat yaşamış olduğumu fark ettim. O zaman bile, istesem bile şüphe duymayacağım kadar açık hale geldi. Pek çok insan benimle tanışmak için dışarı çıktı. Geçmişte kaç kişiyi sevdiğimi çoktan unutmuşum ve şimdi birbirimizi yüzyıllar sonra görmemize rağmen sevmeye devam ediyorum.

Rei'nin net bir görsel imajına sahiptim. Gözlerim kapalı olmasına rağmen onu önümde net bir şekilde gördüm: kanepemde rahat bir pozisyonda oturuyordu . Sesini duymadım, ancak temas o kadar somuttu ki, sanki izlenimlerini kulağıma dikte ediyor gibiydi: Joan'ın bir teyp üzerine kaydettiği sözleri ondan sonra tekrarladım.

birbirimize şu soruyu sormamız artık tuhaf gelmiyordu : "Neden Rey'e sormuyoruz?" Birini telefonla aramak kadar doğaldı. Yarım saatten fazla net bir iletişim sağlayamadım, bazen düşüncelerini tereddüt etmeden kelimelere dökemediğimi veya görüntüsünün bulanıklaştığını hissettim, Joan'dan teybi kapatmasını istedim. Bazen algım yavaş yavaş zayıfladı; diğer zamanlarda, sanki TV ekranı kapatılmış gibi aniden kayboluyordu. Bağlantının ya hızlı bir şekilde, birkaç dakika içinde kurulduğunu ya da hiç ortaya çıkmadığını gördüm.

Sorularıma cevap almak için fikrimi değiştirmeye çalıştığım zamanın yaklaşık yüzde ellisinde olumsuz sonuçlar aldım . Rei'yi ne kadar zihnimde canlandırmaya ya da varlığını hissetmeye çalışsam da çabalarım boşa çıktı.

Bununla birlikte, Joan ve benim ya da ikimizin de Rey'in varlığını sebepsiz yere hissettiği, çünkü onu hiç düşünmediğimiz zamanlar oldu. Örneğin bir tren istasyonunun büfesinde Paris'ten bize gelecek misafirleri beklerken bir şeyler atıştırıyorduk ki birdenbire Ray'in yanımızda boş bir sandalyede oturduğunu hissettim. Yanımızda oturan genç arkadaşımıza ona ne kadar minnettar olduğunu söylememi istedi: Ne de olsa, ölmeden önce onu görmek için İngiltere'nin yarısını dolaştı.

Rei'nin isteği üzerine, bu kitaba sadece ilgili soruları ve cevaplarını dahil ettim . Her seansımızda tekrarladı:

"Onlara ölmenin ne kadar kolay olduğunu anlat. Onlara birçok hayatları olduğunu hatırlatmayı unutmayın , belki o zaman ölümden korkmayı bırakırlar.

Bedeninden çıkmak senin için neden bu kadar kolay oldu?

“Ondan ayrılmaktan korkmuyordum. Onu atma zamanının geldiğini biliyordum . Yılan ayrıca ne zaman deri değiştireceğini de bilir. Kanserim o kadar hızlı ilerledi ki hiçbir şey beni korkunç acıdan kurtaramadı. Sanırım Joan onun beynime girdiğini bile biliyordu. Bedenim kısa sürede sevdiklerimle aramda bir bariyer olacaktı... Hepinizi ifade etmek için yararlı bir araç olmaktan çıkmış bir bedene tutunmanın bir anlamı yok. İki gün daha ve ben senin dünyanı bu kadar sakin bir şekilde terk edemem.

"Acı ölmeni nasıl engelleyebilir?"

Düşmanımız ölüm değil, acıdır. Ağrı, onu eski haline getirmek için kullanılamadığında vücuttan çıkmak için gereken enerjidir. Acı, basit bir şekilde acı çekerek ölme eylemiyle kolayca karıştırılır. Pek çok insanı ölümden korkutan bu anlamsız acıdır.

“Ölümden korkmuyorsan, neden acıyı uzatmak zorunda kaldın, tüm bu röntgenlerden geçmek zorunda kaldın?

“Çünkü sevdiğim insanlardan ayrılmak istemiyordum , özellikle de artık insanlara faydalı olmayı öğrendiğim için. Burada her şeyi zekanın prizmasından geçirmem gereken yerden çok daha faydalı olabileceğim aklıma gelmedi. Bu seviyede, insanları metres gibi davranmak yerine onlara yardım etmeye çalıştığıma ikna etmek çok daha kolay hale geldi!

- Ne yapıyorsun?

"Hayaletlerin buradan çıkmasına yardım ediyorum ve insanlara nehri geçmenin ne kadar kolay olduğunu söylüyorum. Sabah uyandıklarında ön yargılarından vazgeçmeleri için onları ikna etmeye çalışırım.

"Eğer ölmeden önce hayaletleri kurtarmıyor olsaydın , buraya geri dönüp bu işe başlaman gerektiğini düşünmüyor musun?"

zorunda değilim ama burada olsaydım onların varlığını kesinlikle fark etmezdim. Onları nehrin bu yakasına getirmekten utanıyordum. Hayaletler , herkesin reddetmeye çalıştığı, kendini karalamış akrabalar gibidir . Onları sonsuza kadar görmezden gelemezdim çünkü ben bütün bir insan olmadan önce eve gelmeleri gerekiyor. Bütün bunları kelimelere dökmek zor. O zamanlar 'Ben', 'Rei' anlamına geliyordu ve şimdi, burada 'ben' ile ne demek istediğimi göstermeye yarayan, hem cisimleşmiş hem de cisimleşmemiş tüm deneyim anlamına geliyor.

Hayaletlerinizi nasıl serbest bırakabilirsiniz? Çünkü sen buradayken hepsini hatırlamıyordun bile...

"Elbette yapabilirdi! Onları hapseden enerjinin yönünü tersine çevirdiğimde özgür olacaklardı .

"Yani onları hatırlamana hiç gerek yok muydu?"

Tahmin edebileceğinizden çok daha fazla yardımcı oldu . Artık onlardan vazgeçemeyecek hale geldiğimde, sahte gururuma sarılmanın , ikiyüzlüce onlar yokmuş gibi davranmanın ne kadar iğrenç olduğunu anladım. Sahte gurur, tüm hayaletlerimin kaynağıydı. Yardım edebileceğim insanların, onları hor gördüğüm için bana sırt çevirdiklerini kabul etmeyi reddettim. Cüzamlılara yalnızca görev bilinciyle baktığımı kabul etmeyi reddettim çünkü bu, pişmanlığımın bir parçasıydı. Cesur bir adamı sırf onu bedensel biçiminden kurtarmaya cesaretim olmadığı için sefalet içinde ölüme terk ettiğimi kabul etmeyi reddettim.

"Hayaletlerini affetmen neden bu kadar uzun sürdü?"

Onları affetmeden önce kendimi affetmem gerekti ... Kendimi cezalandırmak çok daha kolaydı, ama tüm bu kendi kendine işkence sadece gururumu alevlendirdi . Kendi kendine işkence, çoğu zaman insanların çektikleri acıyı çekerek kendilerini arındırmaya çalışmasına yol açar." başkalarına neden oldu. .. Kimseye faydası olmadı... Sadece insanın acısını artırıyor... Hepsi çok üzücü ve çok aptalca\

" Buraya bir daha ne zaman döneceğinize ve dönüp dönmeyeceğinize kim karar veriyor?"

- Ben kendim! Yalnızca kendim! Evet, bunu kendin çok iyi biliyorsun. Hiç kimse kimseyi zorla reenkarne olmaya zorlamaz! Ya sevilmeyen karakter özelliklerimizi diğer insanlardan ya da kendimizden gizleyebilmek istediğimiz için ya da gönüllü olarak mevcut modeli daha düşük bir seviyede uygulamaya çalıştığımız için doğarız.

"Öyleyse neden "burada, bizimle" bu kadar az insan Güzel Ülke'den haberdar?

kişiliklerinin buraya hiç gelmemiş yönleri onları kör ediyor . Öfke ve nefrete kapılanlar, başkalarını küçük düşürenler, maddi değerlerin peşinde koşanlar, başkalarını kendilerine köle yapabileceklerine inananlar... Ve onların “üst katı”nın, düşmüşleri aydınlatmak için dünyanıza dönen kısmı güç bela ayakta kalıyor. "yukarı" ve "aşağı" yaşamlar arasındaki karşıtlığı hatırlayarak "aşağı" bağlantısı ve anılar onları "yurt hasreti" ile doldurur.

Şimdi 20 Şubat 1967. Ray ile on gündür konuşmadım. Son görüşmemizin sonunda şunları söyledi:

Kitabı bitirene kadar başka sorularınızı yanıtlamayacağım. Benim hakkımda söylemeni istediğim şeyi sana zaten söyledim. Onlara nehri geçmenin ne kadar kolay olduğunu anlatın , buranın hiç de yalnız olmadığını ve onları bu kadar neşenin beklediğini söyleyin. Dünyaya hepimizin doğru olduğuna inandığımız şeyi verin.

Biz de bunu yapmaya çalıştık...

Son

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Birçok Hayat

Joan Hibe etmek

1. " UZAK " BELLEK

Denis Kelsey

2 GERÇEKLİK BİLİNCİ

Joan Grant

3 SÜPER FİZİKSEL BEDEN

Denis Kelsey

4 TIPTA SÜPERFİZİKSEL

Joan Grant

5. DUYULARIN EĞİTİMİ

Denise Kelsey

6. REENKARNASYON VE PSİKİYATRİ

Joan Grant

7. BİLGİ ÇAĞI (DÜNYANIN)

Denis Kelsey

8. ANA BİLİM

Joan Grant

9. HAYALETLER EVİ

Denis Kelsey

10 REY

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme