E.P. Blavatsky. Mavi'deki gizemli kabileler dağlar

 

 

Önsözden birkaç kelime

 

Geçenlerde, büyük bir Londra gazetesi hakkında alaycı açıklamalar yaptı.

Rus bilim adamlarının ve Rus halkının dahası çok belirsiz fikirleri olduğu

genel olarak Hindistan ve özel olarak da halkları hakkında.

Her Rus, bu yeni İngiliz "ima"sını zaman zaman sorabilirdi:

tanıştığınız ilk Anglo-Hintli'ye şu soru:

"Merak etmeme izin ver: sen kendin daha büyüklerle ne kadar ve tam olarak ne biliyorsun?

Hindistan halklarının bir kısmı size tabi mi? Örneğin, elinizden gelenin en iyisini yaptığınız konuda

etnologlar, en ünlü antropologlarınız, filologlarınız ve istatistikçileriniz

gökten düşmüş gibi gizemli bir Nilgiri kabilesi hakkında bir tartışma

küçük çocuklar? "Kraliyet Topluluğunuz" tarafından bilinenler - üyeleri zaten

yaklaşık yarım asırdır bu soruyu öğrenmek için derilerinden çıkıyorlar - gizemli hakkında

Mavi Dağların kabileleri? Ey korkunç, korkunç cüceler denilen

mulu-kurumamı? Yannadi, Hotts, Erullars, Badags hakkında: yani beş kabile hakkında

Nilgiri ve yaklaşık düzinelerce: diğerleri, daha az gizemli, ancak bir o kadar az alıntı

diğer dağlarda yaşayan irili ufaklı kabilelerin ününe mi? .. "

Tüm bu sorulara yanıt olarak, Britanyalı beklenenden daha fazla kendini içinde hissederse

dürüst bir dürüstlük nöbeti (onda çok nadir görülen bir tezahür), iftira

bir Rus bilim adamı bir gezgine şu beklenmedik itirafı duyabilir:

"Eyvah! Onlar hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyoruz. Sadece varlıklarını biliyoruz.

çünkü onlarla tanışıyoruz, sık sık dövüyoruz ve dövüyoruz ve bazen asıyoruz, ama

Öte yandan, ne kökene ne de dile dair en ufak bir fikrimiz yok.

bu vahşilerin çoğu, en azından Nilgiryalılar. Bizim İngiliz-Hintlimiz

ve yerli bilim adamları bazı Todd'lar için neredeyse çıldırıyordu. Nitekim bu kabile

çağımızın etnologlarının bilmecesini oluşturuyor ve öyle görünüyor ki çözülemez bir bilmece. VE

sadece biz Avrupalılar için değil, bizzat Kızılderililer için de bu küçücük dünyanın geçmişi

Kabilenin büyüklüğü aşılmaz bir asırlık gizem perdesiyle kaplıdır ... İçindeki her şey

olağandışı, tuhaf, anlaşılmaz, açıklanamaz! Her şey ilk günkü gibi,

beklenmedik bir şekilde rastladığımızda, bugüne kadar öyle kaldı

sfenksin bilmecesi!

Dürüst herhangi bir Anglo-Kızılderili bir Rus'a böyle cevap verirdi. Biri bana cevap verdi

Hakkındaki sorularıma daha sonra bir çok kez değineceğimiz İngiliz generali

toddah ve kurumbah.

"Todds! Kurumbs!" neredeyse çığlık atacaktı, heyecanlıydı. - Todd'lar neredeyse beni uzaklaştırıyordu.

bir anda aklıma geldi ve molla-kurumlar beni birden çok kez deliryum titremesine getirdi! Beğenmek

neden, daha sonra öğreneceksin. Ama dinle. Eğer hükümetimizden herhangi biri

aptallar (aptallar) size Todds'u tanıdığını ve hatta çalıştığını söyleyecektir, o zaman

ona benim adıma övündüğünü ve yalan söylediğini söyle. Bu kabileleri kimse bilmiyor. Onların

köken, din, dil, ritüeller, efsaneler, tüm bunlar terra incognita

bilim adamı ve meslekten olmayanlar için ... Ve onun gibi inanılmaz "psişik güçleri"

Marangozlara,<<1>> sözde büyücülük ve şeytani tılsımlar diyor.

bu gücü yorumlayabilir miyiz? Bu anlaşılmaz, açıklanamaz etki

insanlar ve hayvanlar üzerinde; Todd'lar için - iyilik için, Kurumb'lar için - kötülük için, kim tahmin edebilir ki,

bize onun ne olduğunu, nasıl bir güç olduğunu, kendi yöntemleriyle kullandıklarını göster

sağduyu? Evde elbette ona ve iddialarına gülüyoruz. Biz değiliz

biz büyüye inanırız ve yerlilerin buna olan inancına hurafe, saçmalık deriz. cesaret etmeyeceğiz

ona inan Irksal üstünlüğümüz ve her şeyi reddeden medeniyetimiz adına,

böyle saçmalıklara sırtımızı dönmeliyiz. Ve yine de yasamız kabul ediyor

aslında, bu güç, prensipte değilse de, tezahürlerinde cezalandırıyor

çeşitli kılık değiştirmiş bahanelerle ve birçoklarını kullanarak bununla itham edildi.

içtihatımızın boşlukları ... Bu yasa büyücülerin kendilerini tanıdı, asıldı

kurbanları ve bazılarıyla birlikte, sadece kanlı için değil, aynı zamanda

yasal olarak asla işlenmemiş kansız, gizemli cinayetler

burada büyücüler arasında çok sık oynanan dramalarda kanıtlandı

Bir yanda Nilgililer, öte yanda vadilerin yerlileri..."

"Evet, haklısın, bize ve boş çabalarımıza gülmek için nedenin var.

diye devam etti, “çünkü tüm çabalarımıza rağmen bu

Nilgiri'nin ("Mavi Dağlar") gecekondu mahallelerindeki kirli büyücüler ve büyücüler, ilerlemedik

onlar hakkındaki soruları çözmede bir inç değil. Bizi en çok bu rahatsız ediyor

içlerinde tezahürlerini çürütemeyeceğimiz gerçekten büyülü bir güç.

koşul, çünkü bunun için günlük olarak savaşmamız gerekecekti.

reddedilemez kanıtlar ... Yerlilerin bu gerçeklere ilişkin açıklamalarını reddederek, biz

sadece kendi ürünümüzün hipotezlerinde kafamız karışıyor. Gerçeği reddetmek yani

büyücülük ve tılsımlar denir ve aynı zamanda büyücüleri asmak, biz sadece

çelişkimizin içinde, suçları yalnızca suçları olmayan insanların kaba infazcılarıyız.

henüz kanıtlanmadı, ancak bizim tarafımızdan reddedilme olasılığı çok yüksek ... Biz aynıyız

Todds hakkında söyleyebiliriz. Onlara gülüyoruz ve yine de derinden

bu gizemli kabileye saygı duyun... Kim bunlar, ne onlar? Bu dağların insanları veya dahileri,

insanlığın yağlı lekelerinin altındaki tanrılar? Onlarla ilgili tüm varsayımlar

Granit bir kayadan lastik bir top gibi sekerek...

toddah, ne Anglo-Kızılderililer ne de kendileri size kurumblar hakkında doğru bir şey söylemeyecek

yerliler, ama onlar hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmedikleri için bunu söylemeyecekler; Evet

asla bilemeyecek..."

Bana bir Nilgiri ekici, emekli bir tümgeneral ve bir yargıç söyledi.

"Mavi Dağlar", Todd'lar hakkındaki tüm sorularımı yanıtlıyor ve

kurumbakh. "Göl"ün kayalıklarına yaslandık ve o sustuğunda uzun süre duyduk,

yüksek sesiyle uyanan dağın yankısı nasıl alaycı bir şekilde tekrarladı ve

solma: "düğüm atmayın ... düğüm atmayın!"

Bilmek gerçekten ilginç olurdu! Todds hakkında böyle bir keşif

belki de on kayıpla ilgili yeni bir keşiften daha eğlenceli olurdu.

"Kimlik Topluluğu" nun - aniden yanlışlıkla ve beklenmedik bir şekilde - İsrail kabileleri

şimdi İngilizce olarak açıldı.

Şimdi bildiklerimizi söyleyelim. Ama önce birkaç kelime söylemeliyiz.

Bu notlarda ana karakterler olarak Todds ve Molla-Kurumbs'u seçtiğimiz için, şunu hissediyoruz:

kendimiz için tehlikeli, istenmeyen ve sevilmeyen bir zemine bastığımızı

Avrupalı bilim adamları, ne de eğitimsiz Avrupalılar, en azından memnun etmek isteyen

basın ile kitleler. Yakın olan her şeyden ne kadar inatla uzak durduğunu hepimiz biliyoruz.

far, okuyuculara "ruhları" ve ruhçuluğu hatırlatır. Ama Mavi'den bahsetmişken

dağlar” ve onların garip kabileleri karşısında sessiz kalmamız kesinlikle mümkün değildir.

başlıca ve en belirgin özelliğini oluşturmaktadır.

Dünyanın tamamen tuhaf bir köşesini ve en önemlisi - tarif etmek imkansızdır.

gizemli kabileler, kimsenin aksine, hikayeden atmak için ne

tüm günlük ve dini yaşamlarından daha inşa edilmiştir. en azından içinde yap

Todds ve Kurumbs ile ilgili olarak "Hamlet" in sahneye nasıl çıkarılacağı da düşünülemez,

Danimarka Prensini oyundan atmak. Todds ve kurumblar doğar, büyür, yaşar ve

büyücülük atmosferinde ölmek. Yerlilerin ve hatta eski zamanların hikayelerine inanıyorsanız

Avrupalılardan bu dağlarda, o zaman bu vahşiler sürekli iletişim halindedir.

görünmez dünya Bu nedenle, eğer bu coğrafi, etnolojik çelenk içindeyse,

iklimsel ve doğanın diğer birçok anomalisi, hikayemiz gelişecek,

buğday gibi daralarla karıştır, her şeyle, ifade için özür dilerim,

şeytanlık veya aşkınlık alanında insan doğasının anormallikleri ile

fizik, o zaman hata, doğru, bizde değil. Bu bölgenin şikayetçi olmadığını bilen Beyler.

doğa bilimcileri, onlar gibi tüm yerlerle alay etmekten içtenlikle memnun oluruz.

bu sevilmeyen ülkeye uzak ve "o kadar da uzak değil": evet, vicdan

izin verir. Kimsenin çok az tanıdığı tamamen yeni kabileleri tanımlamayı taahhüt etmek imkansızdır.

ırk, etkilemeden, şüpheciler uğruna, en karakteristik, belirgin özellik

günlük yaşamları.

Gerçekler orada. Anormal ve tamamen fizyolojik olayların basit sonuçları mı?

doktorların favori teorisine göre fenomenler: veya tezahürlerin sonuçları (muhtemelen

eşit derecede doğal olan) bilime (şimdiki haliyle) görünen doğa güçleri

cehalet) imkansız ve var olmayan ve bu nedenle reddedilen - sizin için

en ufak bir fark yaratmaz. Daha önce de belirtildiği gibi, sadece beyan ederiz

veri. Henüz onlar hakkında hiçbir şey öğrenmemişse bilim için çok daha kötü; onları bilmemek

hiçbir şey, hala onlara "vahşi saçmalık", "kaba hurafe" demeye devam ediyor evet

"bebek masalları". İnançsız gibi görünmek ve inanca gülmekten başka

izin vermeyen kanıtlanmış gerçek fenomenler olarak kabul ettiğiniz şeylere başkalarını da dahil edin.

En ufak bir şüphe, ne dürüst bir adamın ne de dikkatli bir adamın işidir.

dış ses.

Kişisel olarak sözde büyücülüğe ve "büyülere" ne kadar inandığımızı aşağıdakiler gösterecek.

sayfalar. Doğada bilimin çözemeyeceği bütün fenomen grupları vardır.

bir şey ortaya çıkar çıkmaz onlara işaret ederek rasyonel bir şekilde açıklayın.

bazı kimyasal ve fiziksel dünya kuvvetlerinin eylemleri. Maddenin içine girin ve bilim adamlarımızı zorlayın

inanmak; ve maddeden ayrılmış hayati ilkeye - inanmak istemiyorlar, ancak,

Kibarca bize bu konunun özünde ne olduğunu ve ne olduğunu açıklamalarını istediğimizde

şimdi onun yerini alan böyle bir güç, o zaman en büyük aydınlatıcılarımız olur

çıkmaz sokak ve bize şunu söyleyin: "Bilmiyoruz."

Yani, bu üç konu hakkında hala çok az şey bilmelerine rağmen,

Anglo-Kızılderililer Todds hakkında, okuyucudan daha fazlası için önce bizimle geri gelmesini isteyeceğiz.

yarım asırdan daha önce. hakkındaki masalımızı dinlemeye davet ediyoruz.

Nilgiri'nin ("Mavi Dağlar") varlığına ilk kez nasıl saldırdığımız, şimdi

Madras Eldorado. Daha önce kimsenin bilmediği devleri nasıl bulduk ve

Rus halkının se arasında tam bir benzerlik görebildiği cüceler

evcil cadılar ve şifacılar ve belki daha da kötüsü.

Tüm bunların yanı sıra, bu hikayeden - okuyucu, içinde ne olduğunu bilecek miydi?

Hindistan gökleri o kadar hassas bir ülkedir ki, Ocak ayında 8000 fit yükseklikte

Ay, insanlar aynı muslin içinde yürürler ve Temmuz ayında genellikle sıcak giysilere sarılırlar.

kürk mantolar, bu ülke ekvatordan sadece 11 derece olmasına rağmen. öyle oldu

aşağıda imzası olanlara göre hareket edin, ayaklarımızın altında sürekli 8000 varken

en kalın yerin serin gölgesinde (Fahrenheit) 118 dereceydi

ağaçlar.

 

 

Bölüm 1,

iki Nimrod'un "tanrıları" avlamaya gittiği ve bunun yerine tökezlediği

boa yılanı ve brobdinaglar ve cüceler üzerinde

Deniz kenarında meşe yeşildir,

Oak Vol.

Ve gece gündüz kedi bir bilim adamıdır

Her şey dönüyor ve dönüyor...

Sağa gider - şarkı başlar,

Solda - bir peri masalı anlatıyor ...

Tam altmış dört yıl önce, yani 1818 yılının Eylül ayının sonlarında.

ay, güney Hindistan'ın Malabar kıyılarından çok uzak olmayan ve sadece 350 mil

Madras adı verilen Dravid fırını tesadüfen yapılmıştır.

beklenmedik bir keşif. Öyle bir dereceye kadar herkese göründü ki

ilk başta kimsenin ona inanmaması garip, hatta inanılmazdı. Aniden

efsane benzeri, kafa karıştırıcı ve tamamen fantastik söylentiler ortaya çıktı, ilk olarak

insanlar ve daha sonra daha yüksek yayıldı. Ama yerel gazetelere sızdıklarında

ve resmi gerçeğe dönüştü, ardından beklenti ateşi geçti

hepsi tam bir ateşli durumda ...

Yavaş hareket ediyor ve ısı nedeniyle hareketsizlikten neredeyse körelmiş durumda.

Anglo-Medrasyalıların beyinlerinde, dilde moleküler bir tedirginlik vardı.

ünlü fizyologlar bağlayan lenfatik mudillar hariç tümü

bir kurbağa ve bir semenderin mizaçları,

Blue Hills'in derinliklerinde harika bir cennet cenneti hakkında övgüler yağdırdı,<<2>>

sanki iki yorgun avcı tarafından açıldı. İkincisine göre, dünyevi bir

cennet: tüm yıl boyunca kokulu şekerlemeler ve serinlik; sonsuz sislerin üzerindeki ülke

Görkemli şelalelerin kükrediği Quimbatura <<3>>, Ocak ayından

Aralık sonsuz Avrupa baharı; yabani güller ve kediotu çiçek açar;

zambak büyüklüğünde bir kavanozda güzel kokulu <<4>> ve serbestçe dolaştıkları yerde, görünüşlerine bakılırsa

Gulliver'in Brobdinyagi ve

cüceler. Bu harika Hintli İsviçre'nin her vadisi, her vadisi

dünyanın geri kalanından kapalı bir dünyevi cennet köşesini temsil eder, vb.

Bu hikayelerden, "Doğu Hindistan Şirketi"nin "çok saygın" babaları uyandı.

uykulu ve daha az beyin körelmiş karaciğer ve tükürük aktı. ilk seferde

kimse bu tür mucizelerin tam olarak nerede keşfedildiğini veya nerede veya nasıl ötesine geçileceğini bilmiyordu.

Eylül serinliğinde çok cezbedici. Sonunda, "babalar" yapmaları gerektiğine karar verdiler.

keşfi resmi bir şekilde desteklemek ve her şeyden önce tam olarak ne olduğunu bulmak

açık. Avcılar, Cumhurbaşkanlığı Genel Merkezi'ne davet edildi ve ardından öğrendiler

Aşağıdakilerin Quimbatore yakınlarında gerçekleştiğini.

Ama önce Quimbathur nedir? <<*1>>

Quimbatore, bu adı taşıyan ilçenin başlıca şehridir ve ilçenin kendisi de kilometrelerce uzaklıktadır.

Güney Hindistan'ın başkenti Madras'tan üç yüz kişi ve birçok yönden ünlü.

Birincisi, fil ve kaplan avcıları için vaat edilmiş topraklardı, ayrıca

daha küçük oyun, çünkü bu ilçe, diğer lezzetlere ek olarak, ünlüdür.

bataklıkları ve sık ormanları ile. Bir nedenden ötürü ölümü hisseden filler her zaman oradan ayrılır.

ormanın çalılıklarından bataklığa. Orada, hazırlandıkları yerde derin çamura sürünürler.

nirvana için sakin. Böylesine harika bir alışkanlık nedeniyle bataklık onlarla doludur.

dişler ve fildişi çıkarılır (veya daha doğrusu ona zamanında çıkarılır)

çok kolay.

Geçmişte "mayınlı" diyorum. Ne yazık ki, fakir Hindistan için o zamandan beri her şey değişti.

Artık içinde hiçbir şey çıkarılmıyor ve belki dışında hiç kimse bir şey elde edemez.

Valiliğin kendisine kraliyet onurları ve deliler bahşettiği Genel Vali

ancak bazen kızgın Anglo-Kızılderililerden gelen çürük yumurtaların karışımıyla para. Arasında

"o zaman" ve "şimdi", emperyal "prestij" uçurumunu yatıyordu;

Lord Beaconsfield'ın hayaleti ... Sonra "Şirketin babaları" madencilik yaptı, satın aldı,

açıldı ve kaydedildi. Şimdi genel vali konseyi alıyor, suçluyor, götürüyor

ve hiçbir şey kurtarmaz. O zaman "babalar" donmuş bir donma içinde dönen bir güçtü.

Hindistan'ın kanı, emmelerine rağmen bazen yenilediler, yenilerini eklediler.

bayat damarlarına kan. Şimdi genel vali tavsiye ile döküyor

sadece safra. Viceroy - büyük bir imparatorluğun merkezi noktasıdır.

hiçbir sempatisi ya da ortak bir yanı yok. "Babalar" bir anlamda olsaydı

kutsal ineğin anavatanının yabani otları, aynı zamanda sulu dulavratotuydu, besleniyordu.

milyonlarca uysal eşek. Ve genel vali şu anki yapay olarak aşılanmış renktir.

yavaş yavaş gücünü tüketen Hint İmparatorluğu denen bitki

bitkinin kendisini öldürür. Sir Richard Temil'in şiirsel anlatımıyla,

"Genel Vali, İmparatorluk Çarkının etrafında dönmesi gereken güçlü bir eksendir..."

Bunun böyle olduğunu varsayalım: sadece bu tekerlek bir süredir dönüyor

öyle çılgın bir hızla ki, her dakika paramparça olmakla tehdit ediyor.

Ama sonra, şimdi olduğu gibi, Quimbatore sadece ormanlarıyla ünlü değil ve

bataklıklar, ancak cüzzam, ateş ve ateş yatağı olarak kabul edildi ve kabul ediliyor.

fil hastalığı.<<5>> Kuimbatur, yani bu adı taşıyan ilçe, daha çok bir geçittir,

her şeyden çok. İki yüz mil uzunluğunda ve yirmi genişliğinde, sonsuz uzunlukta

ve dar bir arazi şeridi. Cuimbathur, Malabar ve Carnatic arasında yer almaktadır.

ilçe güneyde Anamall veya Elephant Dağları'nı <<6>> keskin bir açıyla keser;

yavaş yavaş Mysore'un tepelerine yükselir - kuzeye; sonra düzleşmiş gibi

Batı "Ghats" <<7>> tarafında yoğun neredeyse bakir ormanları, serin

kırılır ve orman kabilelerinin daha küçük ormanlarında kaybolur. Bu tropikal

Bataklıkların dumanından sonsuza dek yeşil, bir filin meskeni ve şimdi çoktan tehlike altında

Boa yılanı. Madras tarafında, bu yayla kütlesi, uzaktan benzer

dik açılı üçgen, sanki bir diğerine bağlıymış gibi, hatta daha da büyük,

üçgen - kuzeyini destekleyen Deccan yayla düzleminin ovalarına

Bombay Başkanlığı'nın Vindya Dağları'na (Vindya) ve batı ve

doğu ucu - Madras Başkanlığı'nın Sahiyadri'sinin "tepelerine". Bu ikisi

İngilizler tarafından tepelere indirilen sıradağlar, iki ülke arasında bir kavşak oluşturuyor.

Hindistan'ın doğu ve batı ghatları. Doğulular yaklaşırken

batı ghatları, yavaş yavaş volkanik karakterlerini kaybetmeye başlarlar.

Sonunda batı Mysore'un dalgalı manzaralı dağlık bölgelerine bağlanıyor

ve sanki onlarla birleşmiş gibi, sonunda ghat olarak görülmekten vazgeçerler ve

basitçe tepeler olarak adlandırılır.<<8>>

Bu tür bir üçgenin iki ucu da Madras Başkanlığı'nda yükseliyor

Kuimbatura kentinin iki yanında, sağında ve solunda ikişer şeklinde

ünlem işaretleri. İki dev gibi, doğa tarafından belirlenen nöbetçiler

geçidin girişini korumak için, çentikli taşlarla taçlandırılmış bu iki sivri tepe

yeşil ormanların eteğindeki kayalar ve baldırları sonsuza dek bulutlara sarılı evet

gri sisler. Bunlar, yerel Anglo-Hint dilinde lakaplı sivri dağlardır.

Hindistan'ın "Tenerifes" coğrafyası, Nilgiri ve Mukkartebet. İlki, yani Toddabet,

8760 fit, diğer deniz seviyesinden 8380 fit yükselir.

Yüzyıllar boyunca, bu zirvelerin her ikisi de, özellikle bir tepe olan Rangasuami'den

uzaktan en korkunç biçim, halk arasında sıradan insanların erişemeyeceği dağlarla tanınırdı.

ölümlüler Uzun zamandır böyle bir ihtişam yerel efsanelere geçti ve tüm ülke

popüler hurafelerde kutsal bir alan olarak kabul edildi ve bu nedenle büyülendi,

Farkında olmadan bile kutsala saygısızlık olacak çizgiyi geçmek

ölümün Bu, de, tanrıların meskeni ve en yüksek bakireler (divler). Orada svarga (cennet) ve orada ve

Azurlar ve Pisachilerle dolu naraka (cehennem).<<9>> Böylece, korunan

Nilgiri ve Toddabet'in dini inançları yüzyıllarca devam etti.

Hindistan'ın geri kalanı tarafından tamamen bilinmiyor. Ancak o uzak zamanlarda

"Doğru Saygıdeğer" Doğu Hindistan Şirketi, yani yirmili yıllarda

yüzyılımızın yıllarında, herhangi bir Avrupalının aklına gelebilirdi.

dağların iç kısımlarında her taraf kapalı; biri yüzünden değil

şarkı söyleyen ruhlara inanıyorlardı, ama yüksekliklerinin erişilmezliğine inandıkları için kimse

Özellikle birisi tarafından bu kadar güzel köşeler olduğundan şüphelenmedim.

vahşi hayvanlar ve yılanlar dışında yaşar. Bir İngiliz sporcunun

ya da büyülü tepelerden birinin eteğine ulaşan Avrasyalı bir avcı,

yerli bir shikari'nin (avcı) kendisine birkaç yüz fit kadar eşlik etmesi konusunda ısrar etti.

daha yüksek. Yerli rehberler, sanki shikari ile aynı fikirdeymiş gibi, çok doğal olarak,

veya başka bir bahane bunu yapmayı reddetti. Çoğu zaman Saab'a şu güvenceyi verdiler:

daha ileri gitmek imkansız; hayır, de, orman yok, oyun yok, ama sadece uçurumlar var,

bulutlara kayalar ve en kötü goblinlerin yaşadığı gecekondu mahalleleri - divaların fahri muhafızları.

Bu nedenle, tek bir shikari, iyi bilinenin üzerine çıkmayı kabul etmedi.

bu dağların özellikleri...

"shikari" nedir? Bu sınıfın modern temsilcisi aynı kalmıştır.

o da Kral Rama'nın muhteşem zamanlarındaydı. Hindistan'da her meslek olur

kalıtsal ve sonra kasta geçer. Baba neyse, oğul da o olacak. tüm

nesiller kristalleşir ve olduğu gibi tek ve aynı biçimde donar. Shikari

genellikle av bıçaklarından oluşan bir takım elbise giymiş,

buffalo horn, evet onda dokuz teklemeli eski bir çakmaklı tüfek

çekimler, tamamen çıplak bir vücut üzerinde. Çoğu zaman yıpranmış yaşlı bir adam görünümündedir ve

onunla tanışmak, hassas bir kalp "yabancı" (yani, değil) ile yetenekli

bir yerli, hem de İngiliz olmayan biri) ona her zaman Hoffmann'dan damlalar sunmak ister:

ondan önce midesi çökmüştü ve sanki acıdan midesi bulanıyordu. Ama bizim şıklığımız yüzünden değil

zar zor sürünür ve kamburu çıkmış yürür, üç ölüme doğru eğilir ve uzun bir süre,

mesleği, alışkanlığı sayesinde gelişti. Sadece onu aramasına izin ver

saab sporcusu, bir anda ona birkaç rupi ve shikari gösterip söz vermesine izin verin

düzeltin ve herhangi bir hayvan için pazarlık yapmaya başlayın. Kabul ettikten sonra tekrar eğilecek

bir yay üzerinde, dikkatlice sürün, vücudu ve ayak tabanlarını kokulu bitkilerle sarın, böylece

kendini canavara teslim etmek ve böylece "insan ruhunun" kokusunu almasın. Ve oturacak

birkaç gece, yoğun bitki örtüsünde yırtıcı bir şahin gibi saklanarak

odunsu, "vampirler" arasında daha az kana susamış. vermeden

mevcudiyet ve yarım bir iç çekişle, eskimiş Nemrut soğukkanlılıkla izlemeye hazırlanıyor

kaplanı cezbetmek için ağaca bağladığı talihsiz çocuğun ıstırabını ya da

bufalo bebeği. Ve sonra, bir kaplan görünce dişlerini kulaklarına kadar göstererek, o olacak

tek bir kasını bile kıpırdatmadan, acıklı melemeyi dinle ve kokla

tanıdık baharatla karıştırılmış taze kan kokusunun tadını çıkarın

ormanların çizgili celladının kendine özgü kokusu. Dikkatlice ayrılıyorum

dallar, ihtiyatlı bir şekilde ve uzun süre doymuş canavarı izleyecek ve

kurumuş toprakta kanlı pençelerle, yalayarak ve esneyerek ağır adımlarla,

tüm "çizgili" lerin kalıntılarına bakma alışkanlığı dışında tekrar dönüyor

kurbanlar, o zaman shikari çakmaklı tüfeğini ateşleyecek ve muhtemelen uzanacak

bir kereden yerinde canavar. "Shikari silahı, ateş ederken asla başarısız olmaz.

kaplan", avcılar arasında bir aksiyom haline gelen eski bir atasözü. Ve eğer Saab

"bar-saab" (büyük beyefendi) ormanında çekim yaparak eğlenmek istiyor

<<10>>), ardından ilk başta kaplanın geceyi geçirmek için gittiği ağaçtan fark eden shikari

güneş ışınları hemen dalından atlayacak, tüm gücüyle içine koşacak

köy, bir kalabalık kirala, bir toplama ayarla ve bütün gün kavurucu ateşler altında olacak,

güneşin ölümcül ışınlarının bir gruptan diğerine geçmesi, düzenlenmesi,

Saab No. 1 acıyana kadar bağırın, el hareketi yapın ve emirler verin.

fili "Saab" No. 2'nin güvenli yüksekliği, o zaman shikari hala zorunda kalacak

eski silahınla canavarların işini bitir. Sadece o zaman, değilse

özel bir şey olacak, shikari bulunduğu yere denk gelen ilk çalının altına gidecek

aynı zamanda ve aynı zamanda, zengin bir kahvaltı, ikindi atıştırmalığı, öğle yemeği

ve bir avuç çürük pirinç ve bir damla bataklık suyu üzerinde yemek yiyin.

Yani, böylesine cüretkar üç civcivle ve söylendiği gibi, Eylül 1818'de

yaz tatilinin sonunda, Şirketin hizmetinde iki İngiliz kadastrocu,

Quimbatore'da avlanmaya gitti, kayboldu ve en çok o günlerde ulaştı

avlanma sınırları, yani şu anda ünlü olan Guzlekhut geçidine yakın

Colakambe şelalesinin manzarası.<<11>> Üstlerinde, bulutların çok altında, yarıp geçiyor

gri ince sisin içinden ayrı noktalarda, Nilgiri'nin kayalık iğneleri görülebiliyordu.

ve Mukkartebet ... O terra incognita, büyülü dünya -

 

... gizemli dağlar,

Divas'ın meskeni bilinmiyor,

mavi tepeler...

eski şarkının nazik Malayalima'da dediği gibi. Gerçekten mavi!

Onlara aşağıdan istediğiniz noktadan ve istediğiniz mesafeden bakın,

yukarıdan, vadiden veya diğer yüksekliklerden ve sizden tamamen kaybolana kadar

sisli havalarda bile değerli bir safir gibi parıldayan tepeleri görün

sanki sessizce nefes alıyorlar, dalgalar gibi parıldıyorlar,

altın-mavi, uzakta - mavi ormanlar, istemeden

olağanüstü renk...

Şanslarını denemek isteyen kadastrocular, şikarlara onları daha ileriye götürmelerini emretti. Ancak

cüretkar shikariler, "beklendiği gibi", açıkça reddetti. Gelen

İki İngiliz'in raporundan öğreniyoruz ki bu yaşlı, deneyimli ve cesur avcılar,

Daha ilk kelimeden itibaren kaplanların ve fillerin yok edicileri, daha ileriye, öteye

şelale, koşmak için koştu. Üçü de yakalanıp geri getirildi

kükreyen akıntının önüne düştü ve birinin saf bilincine göre

bilirkişiler, Kindersley, "iki kalın kirpağımızın birleşik çabaları

onları ayağa kaldır"... "ve onlar yüksek sesle büyü sözlerini bitirmeden önce

bu dağların divaları, tanrılara onları cezalandırmamaları ve yok etmemeleri için dualar, masum civcivler, çünkü

böyle bir suç Islak zeminde yuvarlanan bir kavak yaprağı gibi çırpındılar.

bankalar, sanki epilepsi nöbeti geçiriyormuş gibi "... "Hiç kimse aşamadı

Colakambe Şelalelerinin sınırları, dediler ve bu gecekondu mahallelerine kim girerse

asla canlı geri dönme!"

Böylece o zaman, daha doğrusu o gün, İngilizler karşıya geçmeyi bile başaramadı.

şelalenin ötesinde. İster istemez köye geri dönmek zorunda kaldım.

önceki geceyi geçirdikten sonra sabah dışarı çıktılar. İletkenler ve civcivler olmadan, İngilizler

Kaybolmaktan korktular, bu yüzden teslim oldular. Ama içten içe zorlama sözü verdiler.

bir dahaki sefere daha ileri gitmek daha akıllıca. Geceyi geçirmek için yeni bir konaklama yeri bulmak üzere köye dönerler.

neredeyse tüm köy bir araya çağrıldı ve ustabaşılarla toplantı yapmaya başladı. Onlar ne

duyunca merakları daha da arttı.

Büyülü dağlar hakkında halk arasında dolaşan en inanılmaz söylentiler; ve birçoğu

küçük "zemindarlar" (toprak sahipleri) yerel yetiştiricilere atıfta bulunur ve

Avrasya yetkilileri, kutsal bölge hakkındaki gerçekleri bilen kişiler olarak ve

oraya ulaşmanın imkansızlığının gayet iyi farkında. "Bütün bir destan anlattılar

Hindu tanrılarına inanç dışında tüm erdemlere sahip olan belli bir çivit yetiştiricisi.

Güzel bir gün, dedi önemli brahmanlar, Bay D., peşinde

canavar, sürekli uyarılarımızı görmezden gelerek dolaştı

şelale ve o günden beri kayıp. Sadece bir hafta sonra yetkililer öğrendi

olası kaderi: ve o zaman bile komşudan gelen eski "kutsal" maymun sayesinde

pagodalar. Görünüşe göre saygıdeğer tepe, ücretsiz olarak yapma alışkanlığına sahipti.

dini görevler, tedavi gördüğü ve tedavi gördüğü komşu tarlalara saatlerce ziyaret

dindar kulları besledi. Bir sabah başında çizmeyle geldi. Bot

ekicinin eksik bacağından olduğu ortaya çıktı ve sahibinin kendisi asla

bulundu: en ufak bir şüphe olmadan, cüretkar olan "peezers" tarafından parçalara ayrıldı -

halk tarafından kararlaştırılır. Doğru, Şirket pagodanın Brahminlerinden şüpheleniyordu.

kendisine ait olan topraklar için uzun süredir kayıplarla yarışmıştır... Ama Saab'lar hep

bu aziz insanlardan, özellikle Güney Hindistan'da her şeyden şüpheleniliyor.

Şüpheye geçit verilmedi. Zavallı ekici o zamandan beri ortadan kayboldu ...

tamamen ve sonsuza dek uzaklara taşındı ve o günlerde daha da az "Mavi Dağlar"

otoriteler ve bilim adamları tarafından keşfedilen dünya, cisimsiz düşünce dünyası; ve yeryüzünde o

ebedi hatırası eski bir çizme kisvesi altında duran bir rüyaya dönüştü ve

şimdiye kadar ilçe polisinin kabininde camın arkasında.

dediler... başka ne dediler? Ve işte ne: "yağmur bulutları" dağlarının onun tarafında

ıssız; bu, elbette, basit, herkes tarafından görülebilen ile ilgili olarak

ölümlüler; ve şelalenin "kızgın suyunun" diğer tarafında, yani kutsal alanın yüksekliklerinde

Toddabet, Mukkartebet ve Rangasuami'nin zirvelerinde doğaüstü bir kabile yaşıyor - bir kabile

sihirbazlar ve yarı tanrılar.

Sonsuz bahar var, yağmur yok, kuraklık yok, sıcak yok, soğuk yok. Bunun sihirbazları

kabileler sadece evlenmezler, ölmezler, doğmazlar bile: bebekleri

özelliğine göre göklerden tamamen hazır olarak aşağı iner ve "yukarı doğru büyür".

Topsy'nin Tom Amca'nın Kulübesindeki ifadesi. Henüz hiçbir ölümlü başaramadı

bu zirveleri ziyaret edin; ölümden sonra asla başarılı olamaz.

"O zaman olasılık dahilinde görünecektir, çünkü iyi bilindiği gibi

brahminler - ve kim daha iyi bilir? - Mavi Dağların gökselleri, saygımdan dolayı

Tanrı Brahma, asma katı olan svarga'nın (cennet) altındaki dağlarının bir kısmını ona verdi.

muhtemelen o sırada tamirdeydiler.

Bir gün, köylerinden belli bir shikari, bir koleksiyoncunun mutfağında içki içmiş,

kaplan aramak için gece dışarı çıktı ve yanlışlıkla bir şelalenin üzerinde dolaştı. başka bir sabah için

o da dağın altında ölü bulundu vs.

Bu yüzden sözlü olarak konuşuldu, bu yüzden basılı olarak da tekrarlandı, efsane "Yerel Koleksiyon Koleksiyonu" nda.

misyonerler tarafından Tamilceden İngilizceye çevrilen efsaneler, gelenekler;

okuyucuya tavsiye edilen 1807 baskısı.

Bu tür hikayelerin kışkırttığı ve en önemlisi görünür engeller ve

gezinin zorlukları, iki avcımız yerlilere bir kez daha kanıtlamaya karar verdi

onlara hükmeden "üstün" ırk için "imkansızlık" kelimesinin bulunmadığını.

İngiliz prestijinin tarihin her döneminde kendini kanıtlaması gerekmiştir; aksi takdirde

o unutulmuş olabilirdi.

Hayırsever Rusya'da biz, bunun tam olarak ne olduğunu biliyor muyuz?

sihirli kelime "İngiliz prestiji"? Tabii ki, okuyucu az ya da çok

Hindistan'da her şeyin obez bir Avrupalı esnaftan, Avrasyalı bir ekiciden,

havalı bir yetkiliden, amelelerin sırtında elindeki güçlü bir rapnikle dalga geçiyor

arshin çapında ve derin gibi görünen kafadaki gri bataklığın altında,

devrilmiş sos teknesi, kırmızıya, kaygan, uzun saçlı, yaldızlı

dikişler ve votka ile on adımı parçalayan bir İngiliz askeri - herkes arıyor

kendi yumruğunun yanı sıra ulusal prestijini ilan eder ve kurar. Ancak

Hindistan'da siyasi prestijin nasıl ifade edildiğini tam olarak biliyorlar mı? öğrenebilirsin

sadece karşılaştırmalı. Warren Hastings ve onun uzak ve mutlu zamanlarında

uzak yoldaşlar, İngiliz prestiji cömert bir kişiye gülümsemekten ibaretti.

Doğu insanı ve ondan hem ayni hem de altın olarak hediyeler kabul ediyor, yine de

onu aldatma, yağmalama ve atalarının mirasından yoksun bırakma davası. Şimdi manzara

biraz değişti, ama sadece ön planda, arka plan ve bütün

toprak aynı kaldı. "Prestige", parlak bir görünümü sürdürmek için yararlı buldu.

Anglo-Hintlilerin sözleriyle İmparatorluk politikası olarak adlandırılan fantazmagorya

hicivciler, her yıl milyonlarca aç yoksulu Mammon'a sunar.

İsyan (çiftçi) - Hindistan'da İngiliz günahları için bir günah keçisi var. İsyan -

Doğumdan ölüme kadar her zaman kocaman olan sefil yaratık

aile solmuş bir tarla parçası üzerinde yaşıyor. gelen her şey için ödemek zorunda

kraliyet evinden sıkılmış teistler onuruna verilen genel vali avları,

İmparatoriçenin Hindistan krallarına armağanlarına, yeteneksiz rayot en iyisini yapar.

bu korkunç kelimenin gücü ve anlamı: "siyasi prestij". Bu "prestij"

doymak bilmez ağzına binlerce

köleler ve tutsaklar. Ancak İngilizler, Asurluları bile geride bıraktı. Onlar

milyonlarca insanın hayatını "siyasi prestij"in ağzına atmak. O günden beri

Bu prestijin temelinde Rayot, Darwin'in büyük keşfini gerçekleştirir.

"varoluş için mücadele". Anlatılmamış zenginliklerin olduğu bir ülkede açlıktan ölmek ve

en güçlünün "prestijini" korumak için savurganlık, isyan canlandı

sembol ve birlikte en uygun olanın hayatta kalması teorisine karşı bir protesto olarak.

Rusça "Radda-Bye" imzalayan herkes gibi, bunu okurken kızmasınlar

dergileri, şüpheci ve kıskanç Anglo-Hintli arkadaşları! daha iyi olsun

onlar hakkında ve tam da bu sorular hakkında yazdıklarını hatırlayacaklar "Ali Baba",<<12>>

kalemlerinin her vuruşu en kötü ve aynı zamanda en kötü olan yazarlarının esprili

Hindistan'ın şu anki durumuna dair son derece gerçekçi bir hiciv. Ne kadar parlak ve canlı

boyalarla anlattı bu şehit vatanı! Hindistan panoramasına bir göz atın.

parlak kırmızı askerlerden oluşan lejyonların artık zorunlu varlığı ve yıkanmış

yardımcısı kraliyet saice ve chuprassi altın. Saises - seyisler ve koşucular

yetkililer ve chuprassi, resmi hükümet elçileridir.

"imparatorluğun" üniforması ve irili ufaklı tüm sivil yetkililerden oluşur;

onları üniformalarındaki altın ağırlığına göre satarsanız, miktarın yarısını temsil ederler.

her yıl yüzlerce aileyi beslemeye yetecek kadar. onlara ekle

meclisin ve çeşitli komisyonların sarhoş bir şekilde kızaran üyelerinin masrafları,

genellikle her genel açlık grevinin sonunda başlatılır ve

İngiliz siyasi prestiji, her yıl alınandan daha fazla yerliyi öldürüyor

birlikte kolera, kaplanlar, yılanlar ve hatta kolayca (ve her zaman çok uygun bir şekilde) patlama

Kızılderili dalakları ...<<13>> Doğru, bir işçi saflarında onlara verilen kayıp

insanlar, sürekli büyüyen bir kabilenin ve nesiller boyu Avrasyalıların karı ile yenilenir. Bu

çok çirkin bir "Kreol" ırkı - en nesnel ve başarılı sembollerden biri

uygar ırkın yarı-vahşi kölelerinin ırklarına getirdiği ahlak,

Hindular. Avrasya, dünyada Hollandalılar, Fransızlar ve İngilizlerin yardımıyla İngilizler tarafından yaratıldı.

Portekizce. Onlar hayırseverlerin faaliyetinin tacı ve ölümsüz anıtıdır.

Doğu Hindistan Şirketi'nin "babaları". Sosyal "babalar" genellikle evlenir

yerliler, hem yasal hem de kanunsuz (biri ile diğeri arasındaki fark

Hindistan çok küçük: eşlerin kutsallık derecesine olan inancına dayanıyor

inek kuyruğu). Ancak bu bile üst düzey ve üst düzey yöneticiler arasındaki dostane ilişkilerin son halkasıdır.

alt ırklar koptu. Şimdi, Hinduların büyük sevincine göre, İngilizler

eşlere ve kız çocuklarına ancak insanın alabildiğine bir tiksinti ile bakar.

aşağı yukarı dekolteli bir İngiliz kadınının görüşüne duyulan doğal tiksinti. üçte ikisi

Kızılderililer, Brahminler tarafından yayılan "beyazların" kendilerine borçlu oldukları söylentisine safça inanıyorlar.

cüzzamın rengi.

Ama soru bu değil, "prestij". Bu canavar trajediden doğdu

1857. Sonraki reformların süpürgesiyle Anglo-Hindistan reklamının tüm izlerini süpürmek,

resmi Anglo-Hindistan, kendisi ile yerliler arasına öyle bir uçurum kazdı ki,

binlerce yıldır onu ezmek. İngiliz prestijinin müthiş hayaletine rağmen,

kayalardan birini tamamen emene kadar her gün genişler - ya

siyah ya da beyaz. Bu nedenle "Prestij" hesaplanmış bir ölçüden başka bir şey değildir.

koruma. Prestije olan ilginin artması ve ortaya çıkması nedeniyle

son yıllarda, yerliler arasında aç bir veba. Bu "Hıristiyan" ulusun gözünde,

günah bile değil. Yerli uzun zamandır onun tarafından bir kişi olarak değil, bir şey olarak ilan edildi. O yakında

doğa tarafından bir araya getirilmiş zayıf bir şekilde yapıştırılmış atomların bir kombinasyonu, doğrudan evrim,

denizin geçişsiz aşamaları, bir maymunun yardımı olmadan bile bir zenciye fışkırır. Bu yeni

bilimsel görüş tüm yerlilerden ilham alıyor: lehimlenmekten şampanya ile yarı ölüme

ve rajah'ın afyonu, zayıflıktan ve açlıktan şeffaf bir kush ve döküntüye. ilki zaten

Fazladan bir top için hazır olduğu "siyasi sakinler" tarafından iyi eğitilmiş

Ona haklı bir selam vermek için vurulmuş, bir siyasi adına satılmıştır.

Hindistan'da İngiliz prestiji, üstelik kendi babası ve annesiyle. İkincisi, o zaman

Bu muhteşem Beaconsfield fikrini kendi zihninde gerçekleştirebilen bir isyan var.

yoksunluktan kurumuş beyinler tamamen hayatın son dakikalarındadır: o

sentezler, açlıktan ölür...

Bu sabotaj için bir dilekçe getirerek, 1818'de Quimbaturians'ın konumuna geri dönüyorum.

yıl. İki ateş arasında sıkışıp kalmış: dünyevi yöneticilerin prestiji ve batıl korku

yeraltı dünyasının efendileri ve intikamları, talihsiz Dravidler kendilerini hissettiler

korkunç bir ikilemin boynuzları arasına sıkışmış. Bir haftadan az bir süre sonra, İngilizce

köyün sakinlerini henüz geçmiş olduklarına dair tatlı bir umutla terk eden Saab'lar

bir fırtına, Nilgiri'nin eteğindeki Metopalam'a döndü ve onları gök gürültüsü gibi vurdu.

birkaç garnizon askerinin gelişinden üç gün sonra ve

Araştırmacı müfrezesi, Mavi'nin kutsal zirvelerine bir gezi yapmayı planlıyor.

dağlar

Onlar için korkunç haberi duyan birkaç zemindar, kendilerini dharna'ya mahkum etti.

yani onlar acıyıp söz verinceye kadar Saabların kapısında açlıktan ölmektir.

niyetinden vazgeç. Köy munsifleri, elbiselerini yırtıyor ki buna değmezdi.

büyük çaba harcayan, halk alameti olarak eşlerinin saçlarını kazıtıp zorlayan

sıkıntı ve genel yas, kendinizi (elbette eşleri) yüzün kanında kaşımak. Brahmanlar

büyüleri ve mantraları yüksek sesle okudular, İngilizleri küfürleriyle sessizce gönderdiler

narak'taki teşebbüsler cehenneme. Metopolam ulumalar ve çaresizlik çığlıklarıyla yankılandı

tam üç gün boyunca. Hiçbir şey yardımcı olmadı. Söylendiği gibi yapıldı. Partiyi donatmak

Yoldaşlar arasından seçilen yiğitlerden, yeni Columbus'lar karar verdi

rehbersiz bir yolculuğa çıkmak. Köy, sanki savaştan sonraymış gibi boştu.

yenilgi: yerliler korku içinde kaçtılar ve grubun atlıları olan kadastrocular kaçmadı.

gidip şelalenin yolunu kendimiz aramaktan başka yapacak bir şey kalmamıştı. Onlar

kayboldu ve geri döndü. Ancak sömürücüler utanmadılar. bir yerde yakalandı

iki cılız Malabarlıyı saklayarak, onları tutsak ilan etti: "Ya kurşun, şimdi

sen altın; veya zorla sürükleneceğiniz için reddedin ve yine de gidin. A

sonra, altın yerine hapishane... "Ve uysal babaların o kutsanmış günlerinde, arkadaşlık babaları

"hapishane" kelimesi eşanlamlıydı, Madras ve diğer başkanlıklarda işkence.

Son zamanlarda kanıtlandığı gibi, bazen hala oluyor; ve o günlerde

üstün ırkın yazıcılarının en küçüğünün şikayeti yeterliydi.

yerli işkence. Tehdit işe yaradı. Zavallı Malabarlar başlarını eğdiler ve

Avrupalıları Colacamba'ya ölüler değil, yaşayanlar götürdü.

O zaman dedikleri şey olduysa garip: ne oldu, biz bunda

iki sörveyörün resmi raporunu kefaletle. Şelaleye varmadan önce,

Dur, Malabarlılardan biri, çirkin kemiğe rağmen, kendini kaptırdı

avcılardan herhangi biri canavarı fark etmeden önce kaplan. Talihsizlerin çığlıkları çekti

zaten çok geç olduğunda dikkatlerini. "Atışlar ya ıskaladı ya da öldürdü

kaçıranla birlikte sanki her ikisi de başarısız olmuş gibi gözden kaybolan kurban

yerin içinden" diyor rapor.

Şelaleden bir mil ötedeki başka bir "yasak" kıyıya hızlı akış, burada parti

yokuşun ilk gününde geceyi geçirdi, görünürde bir sebep olmadan aniden öldü,

büyük olasılıkla korkudan. Bu konuda bir görgü tanığının görüşünü okumak ilginçtir.

garip tesadüf Bu olayı anlatan ("Madras Courrier", 3 Kasım 1818'de)

Kindersley (Kindersley) adlı yetkililerden biri şöyle yazıyor:

"Убедясь в непритворной смерти второго арапа (zenci), наши солдаты, особенно

batıl inançlı İrlandalılar, kafası çok karışık. Ama Wish ve ben (başka birinin adı)

anketör) hemen karar verdi: geri çekilmek, fayda sağlamadan kendini lekelemek anlamına geliyordu,

yoldaşlarının ebedi alay konusu haline geldi ve sonsuza dek Nilgiri dağlarının girişini kapattı ve

mucizeleri (eğer varsa) diğer tüm İngilizlere. Koyduk

rehbersiz daha ileri gitme, özellikle de ne ölen iki Malabarlı ne de

diğer canlılar da şelalenin diğer tarafında yolu bizim kadar biliyordu.

Aşağıdakiler, zorlu dağ tırmanışlarının ve tırmanışlarının ayrıntılı bir açıklamasıdır.

bulutların arkasına gelene kadar kayalara tamamen dik, yani,

"sonsuz sis" çizgisinin ötesinde ve ayaklarının altında dalgalanan mavisini görmedi. Bu yüzden

orada buldukları her şeyin nasıl aşağıda anlatıldığı ve D harflerinden alıntılarda bulunduğu.

Quimbathur'un ilçe koleksiyoncusu Sullivan, hükümet tarafından peşinden gönderildi

resmi bir sonuca varmak için, o zaman tekrardan kaçınmak için kendimi yalnızca

yüzeysel, birkaç kelimeyle, ikisinin ana maceralarının açıklaması

sörveyörler.

Daha yükseğe, sislerin çok ötesine seyahat eden maceracılarımız,

büyük boa yılanı. İçlerinden biri yanlışlıkla yarı karanlıkta bir şeyin üzerine düştü.

"müsilajlı ve yumuşak." Bu "bir şey" kıpırdandı, hışırdadı, ayağa kalktı ve olduğu ortaya çıktı

o neydi, yani çok tatsız bir muhatap. Boa yılanı, formda

selamlar, "batıl inançlı" İrlandalılardan birinin etrafına sarıldı ve başardı, daha önce

tamamen açık bir ağza birkaç mermi almak, "Patrick" i ağzına sıkıştırmak

öyle bir kuvvetle soğuk bir kucaklama ki talihsiz adam, birkaç dakika sonra

bu öldü Canavarı büyük zorluklarla öldürdükten ve derisini ölçtükten sonra,

gezginler boanın 26 fit uzunluğunda olduğunu dehşet ve şaşkınlık içinde buldular! Daha sonra

fakir bir İrlandalı için büyük zorluklarla kazdıkları bir mezar kazmak zorunda kaldılar,

vücudu dört bir yandan uçan beyaz uçurtmalardan kurtarmak için zar zor zaman buluyor. bu mezar

bu güne kadar göster. Kunnur'dan biraz daha yüksekte bir kayanın altındadır. Birinci

İngiliz yerleşimciler, burayı düzgün bir anıtla oluşturup dekore ettiler.

"Dağlara yapılan bir keşif gezisinde ölen ilk öncünün" hatırası.

Haklı olarak "ilk" olmalarına rağmen, iki "Arap" ın üzerine hiçbir şey koymadılar.

keşif gezisinin kurbanları ve farkında olmadan da olsa ilk öncüler.

Ama bir İngiliz'in gözünde her zaman nefret edilen İrlandalı bile hâlâ

bir kişi, o zaman Hindistan yerlisi bir canavar bile değildir: Aksi takdirde, muhtemelen

Hayvanları Koruma Derneği araya girdi ve herkesin bildiği gibi müdahale etmedi.

yapmak.

İki siyah piyonu ve bir beyaz adamı kaybeden İngilizler daha da tırmandı ve

birbirleriyle düzenli savaşlar veren bir fil sürüsüyle karşılaştı. filler, için

Neyse ki onları fark etmediler ve bu nedenle onlara dokunmadılar. Ama kaçmak zorunda kaldılar

her yönden korkmuş bir ekip. Müfreze yeniden bir araya gelmek istediğinde, buldular

ikili ve üçlü gruplara dağıldılar. Bütün gece ormanda kayıp

yedi kişi ertesi gün farklı saatlerde geldikleri köye döndüler.

sefer önceki gün büyük bir kibirle ayrılmıştı. Avrupalılardan üç kişi

iz bırakmadan kayboldu.

Yalnız kalan Kindersley ve Wish, dağ yamaçlarında uzun süre dolaştılar.

birkaç gün: ya zirvelere tırmanmak, sonra tekrar geçitlere inmek. Tüm

burada buldukları böğürtlen ve mantarları yemek zorunda kaldılar.

ayarlamak. Her akşam kaplanların ve fillerin kükremesi onları sığınak aramaya zorladı.

uzun ağaçlar ve uykusuz geceler geçirmek, değişen saatler ve her dakika beklemek

ölümün "Büyülü" kenar mahallelerin divaları ve diğer gizemli sakinleri ve koruyucuları

daha ilk günden kendilerini böyle ilan ettiler. Arayıcılar birden çok kez başarısız oldu

geri dönmeye çalıştı, ancak tüm çabalara rağmen, dümdüz aşağı inmelerine rağmen,

her dakika yolda onları istemeden zorlayan engellerle karşılaştı

kenara döndüler ve bir kayanın veya tepenin etrafından dolanmak istediklerinde kendilerini yeniden

umutsuz gecekondu. Aletleri ve hatta silahları, üzerlerinde asılı olan tabancalar hariç ve

tabancalar partinin geri kalanının elinde kaldı. onlar için imkansızdı

yön bul, aşağı yolu bulama ve geriye sadece bir şey kaldı - daha yükseğe ve daha yükseğe yükselmek

Ve daha yüksek. Nilgirilerin Kuimbatore tarafında yükseldiğini düşünürsek

vadiye 5000 ila 7000 fit arasında devasa dik kayalardan oluşan merdivenler

Uttakmand, bu kayaların çoğunun korkunç uçurumlar oluşturduğunu ve bilirkişilerin

ve bu yolu seçti, ne ile kolayca hayal edilebilir

zorluklarla baş etmek zorunda kaldılar. Onlar yükseldikçe, doğa olduğu gibi,

dönüş yolunu kestiler. Çoğu zaman ağaçların tepelerine tırmanmak zorunda kalıyorlardı.

sonra uçurumların üzerinden en yakın kayaya atlayın.

Sonunda, yolculuğun dokuzuncu gününde, bu dağlarda bulma umudunu tamamen yitirmiş olarak.

ölümden başka her şey, akın akın geri dönmeye karar verdiler

dağdan dümdüz aşağı inin ve yana doğru herhangi bir dönüşten mümkün olduğunca kaçının. Dolayı

önlerinde en yükseğe tırmanmak için böyle bir kararı ilk sıraya koydular.

arazi, çevreyi ondan görmek ve yaklaşanları daha iyi anlamak için

yol. O sırada yüksekten kısa bir mesafede bir açıklıktaydılar ve,

görünüşe göre oldukça eğimli bir tepe, onlara göründüğü gibi, küçük kayalarla

üst katta. Görünüşe göre sonuncusuna ulaşmak için sadece tepeye koşmak gerekiyordu.

dış görünüşüne bakılırsa, pek de zorluk çıkarmıyordu. Onlara

Sürpriz ve son güçlerinin kaybıyla yaklaşık iki saat tırmanmak zorunda kaldılar.

Burada "saten otu" adı verilen çimlerle kaplı, eğimli,

tepe o kadar kaygan çıktı ki, ilk basamaklardan itibaren tırmanmak zorunda kaldılar.

her dakika yuvarlanmamak için çimenlere ve çalılara neredeyse sürünerek ve tutunarak

geri. Böyle çimlere tırmanmak, tırmanmaya çalışmak gibidir.

cam dağı. İnanılmaz bir çabanın ardından nihayet zirveye ulaşan ikisi de düştü.

Kindersley'in yazdığı gibi, tamamen tükenmiş ve "en kötüsüne" hazır.

Artık tüm Uttakamandu, ünlü "mezar tepesi" ya da onların tabiriyle biliniyordu.

buraya caylar denir. Böyle bir druidik isim en uygun olanıdır.

Bilinmeyen ancak derin antik çağa ait bu anıtların doğası, bilirkişilerin

ilk başta kayalarla karıştırıldı. Bu, Nilgiri silsilesindeki diğer birçok tepe gibi,

hepsi benzer mezarlarla dolu. Ancak, onlar hakkında konuşacak çok şey yok.

Bu gizemli dağlardaki diğer her şey gibi, kökenleri ve sonraki

geçilmez bir karanlıkla kaplı tarih. Ancak kahramanlarımız dinlenirken,

yenilenmiş bir güçle toplanarak mezarlar hakkında konuşabilirsiniz, buna gerek kalmayacak

çok zaman

Hikâyemizden yirmi yıl sonra kazılar başlayınca,

her mezarda çok miktarda demir, bronz ve kil bulundu

mutfak eşyaları, alışılmadık şekilli figürler ve kaba şekilli metal süs eşyaları. Hiç biri

figürler - görünüşe göre idoller - ne süslemeler ne de mutfak eşyaları hiçbir şeye benzemiyor

Hindistan'ın diğer bölgelerinde ve diğer halklarda kullanılan benzer nesneler.

Özellikle kil ürünleri, sürüngen prototipleri gibi görünümleriyle dikkat çekiyor.

(Berossus tarafından tarif edilmiştir) dünyanın yaratılışı sırasında kaos içinde sürünen. kendilerine gelince

mezarlar, kimler tarafından ne zaman inşa edildikleri, hangi insan ırklarına hizmet ettikleri

dünyadaki son sığınak, ayrıca hiçbir şey söylenemez, hatta

varsaymak, çünkü her hipotez şu ya da bu zorlukla bozulur. Ne

Bu garip geometrik şekiller demek, taş, kemik ve kil, bunlar

en düzenli şekle sahip onikiyüzlüler, üçgenler, beş, altı ve sekizgenler,

Bunlar, son olarak, kuş gövdeleri üzerinde koç ve eşek başlı kil figürinler?

Mezarlar, yani mezarı çevreleyen duvar, her zaman ovaldir, ikiden diğerine

üç arshin yüksekliğinde ve büyük, yontulmamış ve çimentosuz olarak inşa edilmiştir.

taşlar Bir duvar her zaman derin bir duvarı çerçeveler, bazen beş ya da altı yarda derinliğindedir.

oldukça düzenli bir tonozla kaplı ve bazen bir mahzen gibi düzenlenmiş bir mezar

pürüzsüz taşlar, kriptaları ayırt etmek zor olsa da - o kadar çöktüler

antik toprak ve taşlardan. Mezarların şekli, dış görünüşlerine benzese de

dünyanın diğer bölgelerindeki aynı eski mezarlarla aynı görünüm, kendi içinde çok az

kökenlerine ışık tutuyor. Bu tür anıtlar Brittany'de ve diğerlerinde bulunur.

Fransa'nın bazı bölgelerinde, Wells ve İngiltere'de ve ayrıca Kafkasya dağlarında. Elbette,

İngiliz bilim adamları ve burada mesele, her yerde bulunan İskitler ve Partlar olmadan değildi. Sadece

içlerine gömülü arkeolojik kalıntılar artık İskit değil; evet, iskeletler

şimdiye kadar silaha benzer bir şey olmadığı gibi.

Köşelerinde taş levhalar kazılmış olmasına rağmen yazıt da yoktur.

dikilitaşlarda bulunanlar gibi hiyerogliflere benzer bir şey çizdi

Palanca ve diğer Meksika harabeleri.

Nilgiri dağlarının beş kabilesi arasında çok farklı beş

kendi aralarında ürerler, <<14>> en azından teslim edebilecek kimse yoktu

bu meçhul mezarlar hakkında en ufak bir bilgi. Todd, çoğu

beş kabilenin en yaşlısı da onlar hakkında hiçbir şey bilmiyor. "Bizim değil ve yapamayız

kim olduklarını söyle; atalarımız ve ilk nesiller onları burada buldu ve kimse inşa etmedi

bizim zamanımız için, "- bu, Todds'un arkeologlara verdiği sürekli yanıttır. Ne zaman olduğunu hatırlarsanız

Todd'ların kendilerine atfettiği bu antik çağ, bu mezarlarda

Adem ve Havva'nın atalarını gömdüler. Beş kabilenin defin törenleri tamamen

kendi aralarında farklıdır. Todds ölülerini sevdikleriyle yakar

bufalolar; mullu-kurumlar onları suyun altına gömer; erüller onları bağlar

ağaç tepeleri vb.

Aklı başına gelen kayıp avcılar ayağa kalkıp incelemeye başlarsa

onlarca yıldır her yöne önlerinde uzanan mahalle

mil, muhtemelen beni en muhteşemlerinden birinin tanımıyla uyaracaklardı.

Hindistan'ın panoramaları, çünkü kendileri bile bilmeden, tam deniz kıyısındaydılar.

Toddabet Zirvesi dışında yüksek, <<15>> bu dağların zirvesi. Zor

hayal edin ve hatta o sırada sizi endişelendiren duyguları tanımlamayı taahhüt edin.

iki Albionlu böylesine görkemli bir tabloyla karşı karşıya. Büyük olasılıkla

bir sanatçının ya da "Alp Kulübü"nün bir üyesinin zevkine benzer hiçbir şey bulamamıştı.

yorgun göğüslerine yerleştirir. Açtılar ve yorgunluktan yarı ölüydüler.

Böyle anlarda fiziksel durum her zaman ruhsal duruma göre öncelikli olacaktır.

zavallı insanlığın unsuru. Eğer - şimdi yaptıkları gibi, altmış yıl

daha sonra torunları - eğer bu tepeye at sırtında veya ilkbaharda geldiyse

eğlenceli bir piknik için tabaklarla dolu düzinelerce sepetle çevrili bebek arabası, sonra onlar,

ile açılıştan önce muhtemelen hepimizle aynı coşkuya gelirdik.

bu tepe yeni bir dünya gibi. Ama her şey için olduğu gibi kritik bir saatti.

Madras Başkanlığı, hem onlar için hem de bizim için: eğer yok olurlarsa o zaman

dağlar, şimdi nasıl her yıl kurtarılan yüzlerce hayat olmayacaktı.

bu gerçek hikayeyi biz yazdık.

Bu alan sonraki olaylarla yakından bağlantılı olduğu için soruyorum.

daha iyi bir tanım olmadığı için onu betimleme ve aynı zamanda ifade etme izni,

kendi duyguların. "Mezarlar Tepesi"ni en az bir kez ziyaret etmiş biri için zor,

en uzun ömür için onu unut. Ve bu satırları birden fazla yazan

Bu kaygan yol boyunca tepeye tırmanma Herkül ustalığını gerçekleştirdi ...

Ancak, rezervasyon yaptırmak ve birlikte tövbe etmek için acele ediyorum: başarı her zaman benim tarafımdan gerçekleştirildi.

ölü bir tahtırevan koltuğunda, bir düzine açgözlü amelenin kafalarında, her zaman hazır

Hindistan bir avuç bakır için dalağı riske atacak. Anglo-Hindistan'da kolayca

her şeye alışırız, hatta komşumuzun, bahtsızın çılgın katillerine dönüşmeye bile.

küçük erkek kardeş, zencefilli kurabiye ve solmuş hamal. Ama "Tepe" ile ilgili olarak

mezarlar", en azından hafifletici sebepleri göz önünde bulundurarak diliyor ve talep ediyoruz

vicdanımız önündeki ağır suçumuz. Dünya hep onu bekliyor

Doğanın büyüsü ve harikası olmayan her önlemi felç edebilir.

sadece başkasınınki hakkında, ama kendi dalağı hakkında bile.

Bu resmi hayal etmeye çalışın. Bu tepeye tırmanın, yani neredeyse

deniz seviyesinden 9000 fit yükseklikte, bu arada, kırk ince bir iplikle maviye dönüyor

millerce ötede, Malabar kıyılarının ufkunda ve bak: ayaklarının altında

avucunuzun içindeymiş gibi uzayın iki yüz mil etrafına yayılıyor! Her nerede

bakıyorsun: sağa, sola, güneye veya kuzeye, gözlerinin önünde endişeleniyorsun

yeşil, kırmızı ve mavi tepelerden oluşan uçsuz bucaksız bir deniz, dikenli, çentikli ve

yuvarlak kaya tepeleri, en fantastik ve kaprisli biçimler: aynen

mavi-yeşil, tropik güneşin parlaklığında sırılsıklam, sırasında çalkantılı okyanus

boğulmakta olan ve batık gemilerin direkleriyle kaplı bir kasırga. Bazen böyle görüyoruz

uyku sırasında hayalet okyanus.

Şimdi kuzeye bak. Nilgiri zincirinin 3.500 fit yükselen sırtı

Mysore'nin dağlık düzlüklerinin yukarısında, 15 mil ötede devasa bir köprünün üzerinden atılmış.

genişliğinde ve 49 uzunluğunda, sanki batıdaki piramit şeklindeki Iellamulai'den büyüyormuş gibi.

ghat ve her ikisinde de parlayan uçurumlarla, eğimli çıkıntılarla baş aşağı çabalıyor

kenarlar, kadifemsi güvercin grisi bir pus içine daldırılmış yuvarlak tepelere kadar

Mysore. Orada, korkunç köprü olan Pikar'ın keskin kayalıklarına tökezleyerek

Bir zinciri diğerine bağlayan dar şerit aniden kırılır.

dik olarak aşağı, küçük kayalara kırılır, bir parke taşına dönüşür ve

ses çıkarmaya başlar, bir akıntıyla kaynaşır, sanki yetişiyormuş gibi çılgınca ileri doğru koşar

dağının güçlü bağırsaklarından kaçan parlak bir nehir.

Şimdi Mezarlar Tepesi'nin güney tarafına bir bakın. Orada, yüz mil boyunca

uzunluğunda, "Mavi Dağlar"ın güneybatı bölgesi boyunca tüm görkemiyle uyuklar.

ulaşılmaz, bakir güzelliğin karanlık ormanları, Quimbatura'nın aşılmaz bataklıkları,

tuğla kırmızısı Khunda tepeleriyle çevrili. Daha da ileride, soldan doğuya,

taştan bir yılan gibi kıvranan Ghat'ın orta sırtı, iki sıra arasında mesafeye giriyor

yüksek, volkanik, neredeyse dik kayalıklar. Dağınık gibi taçlandırılmış

tepede saçlar, rüzgarla her yöne eğilmiş ladin ormanı demetleri, bunlar

bireysel pürüzlü tepe dizileri en ilginç görüntüyü sunar. Olabilmek

onları dışarı atan volkanik gücün yemek pişirmek anlamına geldiğini düşünmek

gelen adamın taş modeli: ondan önce, bu kayalıkların insansı bir görüntüsü var

biçim. Telaşlı, şeffaf, pus gibi, sisin içinden sanki

heyecanlı, birbiri ardına hareket eden ve sanki zıplıyor ve koşuyormuş gibi görünen bu

eski, asırlık yosunlarla kaplı, kayalar. Etrafta dolanmak, itmek, geride bırakmak ve

birbirlerine çarparak, okul çocukları gibi bir an önce kaçmak için acele ediyorlar.

dar bir geçitten uzaya ve özgürlüğe .... Ve her yerde, üstlerinde, çok altında

"Mezarlar Tepesi"nde duran bir turistin ayakları, ön planda bir resim yayılıyor

tamamen farklı türden: barış ve sessizlik, ama Tanrı'nın lütfu ...

Gerçekten, Virgil'in "Cehennem" in müthiş tablolarıyla çerçevelenmiş bahar cenneti

Dante. Zümrüt yeşili, çiçeklerle bezeli tepecikler, siğil gibi dağılmış

uzun ipek karıncası ve aromatik kokusuyla dağ vadisinin parlak yüzü

otlar. Sadece bembeyaz kuzu ve çobanlar yerine sürü sürüleri

kocaman simsiyah bufalolar ve uzaktan hareketsiz, bir bronz gibi

bir heykel, uzun saçlı Todda-Teralli'nin atletik figürü veya

"rahip".

Ebedi bahar bu yükseklikte hüküm sürer. Aralık ve Ocak soğuk geceleri bile

öğlen onu buradan kovmak mümkün değil. Burada her şey taze ve yeşil, her şey çiçek açıyor ve

tüm yıl boyunca güzel kokulu ve "Mavi Dağlar" tüm cazibesiyle burada

Bir bebeğin gözyaşlarının arasından bile gülümsemek, daha güzel belki de mevsiminde

yılın diğer zamanlarından daha fazla yağmur yağar.<<16>> Evet ve bu yüksekliklerdeki her şey

yeni doğuyor, ilk defa dünyaya geliyor. Kızgın dağ akışı

burada hala beşikte. İnce bir dere ile yerli taşın altından çok uzakta atıyor, kaçıyor

daha ileride, şeffaf dibinde geleceğin zorlu atomlarının bulunduğu gevezelik eden bir dere tarafından

uçurumlar. Çift imajında doğa, burada tam bir semboldür.

insan hayatı: saf ve berrak, tıpkı bu yüksekliklerdeki bebeklik gibi:

hayatın kendisi gibi sert ve eziyetli, kendiliğinden bir mücadelede - daha düşük. Ama hepsi yukarıda

aşağıdaki gibi, büyülü gökkuşağının tüm renkleriyle her mevsim çiçek açar.

Hint paletleri. Bu dağlarda, vadilerden gelen bir yabancıya her şey olağandışı, yabancı görünür.

vahşi. Üzerlerinde sıska, zencefilli kurabiye rengindeki bir hamal solgun yüzlü bir adama dönüşüyor.

eski bir Romalı ya da Yunanlının hayaleti gibi gururla

profil, önemli ölçüde beyaz keten bir toga ile kaplanmış, benzerleri hiçbir şey olmayan

Hindistan'da buna benzer, Hindu'ya bakan bir boğanın hayırsever küçümsemesiyle bakar.

kara kurbağaya düşünceli bir şekilde. İşte sarı bacaklı ova şahini

güçlü dağ kartalı; ve solmuş tüy otu ve Madras kaktüsünün yanmış dulavratotu

tarlalar dev çimenlere, koca sazlık ormanlara dönüşür, burada bir fil cesurca

insan gözünden korkmadan saklambaç oynayın. Burada Rus bülbülü şarkı söylüyor ve

guguk kuşu yumurtalarını yuvası yerine güneydeki sarı burunlu myna'nın yuvasına bırakır.

Bu ormanlarda vahşi bir kargaya dönüşen kuzey dostu mavi karga,

zifiri kara karga. Her yerde bir zıtlık var: baktığın her yerde bir anormallik. İtibaren

yabani bir elma ağacının yoğun yaprakları, parlak bir öğleden sonra melodik sesler uçar,

Hindistan vadilerinde bilinmeyen kuşların cıvıltıları ve ötüşleri; ama karanlık ormandan

bazen bir kaplanın uğursuz kükremesi ve bir chitta koşusu ve vahşi bir bufalonun böğürmesi ... Dakikalarca

Yükseklerde hüküm süren ciddi sessizlik, sessiz, gizemli bir şekilde kesintiye uğrar.

sesler, hışırtı, bazen vahşi, boğuk bir ağlama. Sonra her şey tekrar susar

temiz dağ havasının mis kokulu dalgalarında donar ve yine uzun süre

Tek bir sesle kesintiye uğrayan sessizlik hüküm sürer. Böyle sakin anlarda

dikkatli, doğayı seven bir kulak, güçlü, sağlıklı vuruşlarını yakalayabilir.

nabız, bu sessiz ifadede bile kesintisiz hareketini hassas bir şekilde tahmin ediyor

görünür ve görünmez sayısız eseriyle neşeli bir yaşam.

Hayır, içinde yaşamış birinin Mavi Nilgiris'i unutması kolay değil! bu harika

iklim, tabiat ana, dağılmış güçlerini toplayarak, onları bir araya topladı.

büyük yaratıcılığının tüm örneklerinin eserleri. O değişiyor gibi görünüyor

dünyanın kuzey ya da güney bantlarının tezahürleri. bu yüzden o

canlanır, aktiviteye uyanır, sonra tekrar donar, yorgun ve tembel...

Onu tüm ihtişamıyla yarı uykulu, güneyin parlak güneşinde sırılsıklam olmuş bir güzellikle görürsün.

tüm krallıklarının ünsüz melodisiyle uyuşmuş; o zaman onunla gururlu ve vahşi tanışacaksın,

tropik ormanların devasa bitkileri ve uğultularıyla gücünü hatırlatıyor.

dev hayvanlar. Diğer tarafa bir adım daha atıyor ve sanki yeniden düşüyor.

aşırı çabadan sonra bitkin düşer ve kuzey menekşelerinden bir halının üzerinde tatlı tatlı uykuya dalar,

unutma beni ve vadideki zambaklar ... Ve büyük, güçlü annemiz sessizce ve hareketsiz yatıyor,

serin bir esinti ve görünmeyen bir sürünün yumuşak kanatlarıyla körüklenmiş,

büyülü güzellikteki güveler ve kelebekler.

Şimdi bu tepenin eteği, üçlü bir okaliptüs korusu kuşağıyla iç içe geçmiş durumda. korular zorunludur

Varlığından erken Avrupalı ekicilere kadar.<<17>> Kim buna aşina değildir?

güzel Okaliptüs globulus, içine büyüyen bir Avustralya ağacı

üç ya da dört yıl, bir başkası büyümediği için ve yirmi yaşında, ana konuya aşina değil

bahçelerin güzelliği. Havayı her türden arındıran harika bir araç olarak hizmet etmek

miasma, bu tür korular Nilgiri iklimini daha da sağlıklı hale getirir. Hepsi deli

Kızılderili doğasının çok monoton sıcak okşamaları, yerliler, temsilciler gibi

Madras Başkanlığı'ndaki Avrupa, anne karnında iyileşmeye ve dinlenmeye hevesli

onu bu dağlarda; ve bu beklentileri asla boşa çıkarmaz; bağlantı, olduğu gibi

beş bölümden oluşan bir buket, tüm iklimler, tüm floralar, zooloji ve ornitoloji

Sveta; dağların dehası tüm bunları metresi adına tırmanan herkese getiriyor

Nilgiri'de yorgun bir gezgine.

"Mavi Dağlar", tam bir değer ve unvan hesaplaması içeren bir kartvizittir,

Hindistan'daki Avrupalının kötü üvey annesi olan doğanın, tam bir işaret olarak bıraktığı

işkence gören üvey oğluyla barışmak.

Böyle bir uzlaşmanın saati, zavallı kahramanlarımız için de vurmuştur. Tamamen kırık, onlar

zar zor ayaklarının üzerinde durabiliyorlardı. Daha az İstek ve daha güçlü yaralandı

Dinlenen Kindersley, tepeyi atlamaya başladı. Bunun dışında bakmaya çalıştı

tepenin karmaşası içinde önüne yayılan kayalar ve ormanlar, geri dönmenin en uygun yolu

yol. Ona oradan çok uzak olmayan bir yerde duman görmüş gibi geldi ve aceleyle geri döndü.

Ona haberi anlatmak için yoldaş, aniden gök gürültüsü gibi çarptığında ...

Önünde durdu, yarım bir dönüşle ona sırtını döndü, ölüm kadar solgun ve

ateşte titreyen bir Dilek gibi. Elini uzatarak işaret parmağını sarsarak dürttü.

parmak uzak. Sonra parmak yönüne bakıldığında, sadece birkaç yüz

Kindersley, birkaç metre ötede, tepenin eteğindeki bir çukurda ilk başta fark etti.

konut ve biraz daha - insanlar. Diğer zamanlarda bu nesnelerin görüntüsü

onları tarifsiz bir şekilde memnun ederdi, o sırada nedense ikisini de dehşete düşürürdü. Bu doğru mu,

ev daha önce hiçbir yerde görmedikleri garip bir mimariye sahipti. O değil

pencere veya kapı yoktu ve bir kule gibi yuvarlaktı ve tamamen

üst çatıda yuvarlak olmasına rağmen piramit şeklindedir. İnsanlar söz konusu olduğunda,

ilk bakışta, her iki arkadaş da onları insan yerine koymakta tereddüt etti. İkisi birden

içgüdüsel olarak onlardan çok uzak olmayan bir çalının arkasına koştu ve dalları ayırarak,

önlerinde hareket eden garip figürlere geniş gözlerle baktı. Ne içinde olduklarını

Kindersley tarafından "bir grup dev ve yanlarında - birkaç

korkunç derecede çirkin cüce grupları!" Geçmişteki tüm hünerlerini ve alaylarını unutarak,

bu dağların dahileri ve cüceleri için onları ciddiye almaya hazır; ama yakında ortaya çıktı

sadece kocaman toddlar vardı, onların kolları ve hayranları baddagi ve minik hizmetkarlar

bu kollar, dünyanın en çirkin vahşileri, mullu-kurumbalar.

Tüm şarjı tüketmiş, silahlardan birini kaybetmiş ve tam bir durumdaymış gibi hissetmek

gevşeme, bu tür cücelerin, yoldaşların saldırılarına bile karşı koyamamak

aniden fark ettiklerinde, gizlice kaçmak için tepeden aşağı sırılsıklam yuvarlanarak toplandılar

başka bir düşmanın arkasından yaklaştı. Onlara sürünerek ve üzerlerinde oturan

ağaç, maymunlar aniden çok tatsız bir şekilde üzerlerine ateş açtı.

mermi - çamur. Cıvıl cıvıl ve savaşçı çığlıkları çok geçmeden

yakınlarda otlayan kocaman bir bufalo sürüsünün dikkatini çekiyor. Bufalo mırıldandı

dönün, başlarını tepenin tepesine kadar dik tutun ve sonra todds,

görünüşe göre onları fark etti. En az birkaç dakika iğrenç arabalar

karşılarına çıktı ve iki yarı ölü direniş göstermeden ele geçirdi.

kahramanlar. Kindersley ile, ifadesine göre, "birinden bayıldı.

vahşi canavarların yaydığı pis koku." Ancak, büyük bir şaşkınlık içinde,

cüceler onları yemediler ve çok fazla ezmediler: “Sadece zıpladılar ve önünde dans ettiler.

"Kindersley, Devler, yani devler," diye yazıyor.

Todds oldukça beyefendi çıktı (sic!). Onun çok anlaşılır tatmin edici

Gördükleri ilk beyaz insanları görme merakı,

Todds onlara içmeleri için mükemmel manda sütü ve mantar yahnisi verdi.

ve peynir ve sonra fark ettikleri piramidal evde dinlenmeye bırakıldı, nerede

"karanlık, ama sıcak ve kuru ve ölü gibi uyudukları yerde, bir başkasına kadar" ortaya çıktı.

Sabah."

Anlaşıldığı üzere, bütün gece Todd'lar ciddi bir konseyde oturdular. Bazı

yıllar sonra, hala "babalarının" dedikleri Bay Sullivan

abi", <<18>> "baba"dan sonraki en saygın unvanları, onları aldı

içten sevgi ve güven. Onlar için unutulmaz olan bu geceyi ona anlatmak,

Todds, ona uzun süredir dağlarında "dışarıdan gelen insanları" beklediklerini söyledi.

batan güneş." Sullivan'ın sorusuna, bunu nasıl bilebilirler diye cevap verdiler.

her zaman aynı cümle: bufalolar bize böyle duyurdu ve her zaman

herkes biliyor. O gece, yaşlı adamları İngilizlerin kaderini belirlediler ve aynı zamanda döndüler.

kendi tarihlerinin kitabında yeni bir sayfa.

Ertesi sabah, İngilizlerin güçlükle hareket edebildiğini gören Todd'lar,

Hastalar için üzerinde taşındıkları sedye gibi bir şey donatmak için kollar

baddagi. İngilizler, Todd'ların sabahtan beri bir yerlere cüceler gönderdiklerini fark ettiler. "İLE

O zamandan Nilgiri'ye döndüğümüz güne kadar onları görmedik, hatta hiçbir yerde görmedik.

buluştu” diyor Kindersley. Daha sonra, özellikle hikayelerden öğrenildiği gibi

misyoner Metz, Todd'lar sebepsiz yere bir düşmandan korkuyorlardı.

cüce mullu-kurumbların varlığı; onları orman kenar mahallelerine geri gönderdiler,

beyaz gezginlere bakmalarını kesinlikle yasaklıyor. Bu biraz garip

yasak, "kurumba'nın bakışı öldürür" gerçeğiyle misyonerliğe onlar tarafından motive edildi.

ona alışkın olmayan ve ondan korkan, "ve korkulu tiksinti beri

İngilizlerin bu cücelere olan ilgisi, elbette Todd'lar tarafından daha ilk dakikalarında fark edildi.

görünüm, daha sonra bunun sonucu olarak kurumbların bakma yasağı

uzaylılar.

Zavallı, cömert Todds! Kim bilir daha sonra ne sıklıkla tövbe ettiler.

yaşlılar, bu insanları Molla-Kurumbların nazarına vermediklerini,

Madras'a dönüşü ve raporları Nilgiri'nin sonraki kaderine bağlıydı! ..

Ama "mandalar çok uzun zaman önce karar verdiler ... ama biliyorlar!"

Baddags tarafından sessizce yavaşça bir sedye üzerinde taşındı, şaşırdı ve tabii ki sevindi

beklenmedik mutlu kurtuluşları, İngilizlerin artık daha iyi bir şansı vardı

yolu ve çevresini görün. Devasa hayran kaldılar

hemen hemen tüm ırkları bir araya getiren bu bitki örtüsünün çeşitliliği

tropikler ve kuzey iklimleri. Genellikle devle karşılaştılar

ödler arasında kaba gövdeleri köklerinde tamamen kaybolan yaşlı çamlar ve

kaktüsler Avuç içlerinin dibinde menekşeler açtı ve beyaz gövdeli huş ağacı ve titreyen

Mısır'ın kraliyet çiçeğinin yanında, göletin karanlık durgun sularında yansıyan titrek kavak ve

Hindistan gururlu nilüfer. Yolda bütün ülkelerden meyve ağaçları, böğürtlenler buldular.

muzdan elma ağaçlarına, ananastan ahududu ve çileğe kadar tüm çeşitler. Bir ülke

bereket, mübarek mesken! "Mavi Dağlar" görünüşe göre yalnızca doğa tarafından seçilmiş

dünya sergisinin noktalarından!

İniş boyunca, yolcuların etrafında yüzlerce dere mırıldandı; kayaların çatlaklarından yendi

sağlıklı kaynak suyu, maden kaynaklarından buharlar yükseldi ve her yerde esti

boğucu Hindistan'da çoktan unutmuş oldukları soğukluk.

Yoldaki ilk gecelerinde başlarına çok komik bir olay geldi.

Baddagi, kısa bir görüşmeden sonra, aniden onları zorla ele geçirdi ve çırılçıplak soyundu.

ve çaresiz direnişlerine aldırış etmeden, sıcak bir suya daldırıldı.

maden suyu birikintileri ve bununla yaraları ve çizikleri yıkadı. Bundan sonra, onları tutmak

dönüşümlü olarak su seviyesinin üzerinde ve doğrudan sıcak buharın üzerinde çapraz kollar üzerinde, çelik

böylesine korkunç maskaralıklar ve vahşiliğin eşlik ettiği büyülü sözler gibi bir şey söyleyin

ünlemler, - diye yazıyor Kindersley, - "bir dakikalığına ciddi ciddi

bizi orman tanrılarından birine kurban edecekler."

Ancak İngilizler yanılmışlardı, ancak sabahları adaletsizliklerine ikna olmuşlardı.

şüpheler. Ağrıyan bacaklarını yumuşak kilden yapılmış ve sulu bir çeşit hamurla ovuşturmak

otlar, baddags onları sıcak bir şekilde sardı ve "sıcak buharda tam anlamıyla uyuttu"

kaynak." Ertesi sabah uyandıklarında olağanüstü bir rahatlama hissettiler.

vücutta ve özellikle kaslarda güç. Bacaklardaki her ağrı izi ve

eklemler sanki sihirle ortadan kayboldu. Tamamen sağlıklı hale geldiler ve

güçlendirilmiş "Tarafımızdan şüphelenilenlerden kesinlikle utandık.

bu yüzden boşuna, vahşiler, ”diyor Wish bir arkadaşına yazdığı mektupta.

Öğle vakti o kadar alçalmışlardı ki oldukça sıcaktılar ve fark ettiler

sis hattını geçtiklerini ve zaten Kuimbatura tarafında olduklarını. Dilek yazıyor,

bir şeye tam olarak şaşıramayacaklarını: dağa çıktıklarında karşı karşıya geldiler.

çeşitli vahşi hayvanların varlığının saatlik izleri; her iki yöne de bakmak zorundaydılar ve

kaplanın inine düşmemek için kendinizi en büyük önlemlerle kuşatın,

bir file veya bir chittas sürüsüne rastlamamak için ... "şimdi, dönüş yolunda, orman sanki

ölmüş olurdu: kuşlar cıvıl cıvıldı, öyle görünüyordu, sadece uzaktan, bize doğru uçmuyorlardı ...

Yolumuzdan bir tavşan bile geçmedi, Baddagi onları dar bir yoldan aşağı götürdü.

dolambaçlı ve zar zor farkedilir, ancak yanlış yol, görünüşe göre geçilmemiş

engel yok.

Gün batımından hemen önce ormandan çıktılar ve kısa süre sonra buluşmaya başladılar.

Piemonte köylerinden Quimbatur halkının patikaları. Ama onları tanıştırmak zorunda değildiler.

iletkenler. İşten dönen bir amele kalabalığını uzaktan görünce, baddagi

Korkmuş bir sürü gibi bir kayadan diğerine atlayarak anında ortadan kayboldu.

maymunlar Böylece mucizevi bir şekilde kurtulan İngilizler yine yalnız kaldılar. Ama şimdi onlar

ormanın kenarındaydılar ve tüm tehlike geçmişti. İnsanları aramak, onlar

neredeyse Malabar'da, Windi'de yani memlekette olduklarını onlardan öğrendi.

Quimbathur'a taban tabana zıttı. Bütün bir dağ silsilesi onları ayırdı

Kalakambe şelalesinden ve yola çıktıkları köyden çok uzaktalar. Malabaryalılar

ana yola çıkarıldılar ve akşam yemeğine kadar zaten misafirperver bir çatı altındaydılar.

küçük bir köyün münşifası <<19>>. Ertesi sabah at stokladılar ve

akşam, yola çıktıkları aynı köyde, bildikleri köye sağ salim vardılar.

tam on iki gün önce büyülü dağlara giderken.

Kafir Saab'ların tanrılar diyarından sağ salim döneceğine dair söylentiler her yere yayıldı.

köy ve çevresi yıldırım hızıyla.

"Divalar cüretkarları cezalandırmadılar... o kadar çok olan kurbanlara dokunmadılar bile.

yüzyıllardır dünyanın geri kalanından kapalı olan mülklerini cesurca işgal etti ... Bu nedir

Araç? Onlar Saddu'nun seçilmişleri mi?" - Fısıldayan, bildirilen ve anlatılan buydu.

olağanüstü bir olay haline gelene kadar bir köyden diğerine geçti

gün. Brahminler uğursuz bir sessizlik sürdürdüler. "Bu sefer" dedi yaşlılar,

- kutsanmış divaların iradesi; ama gelecek ne diyecek? Bu onlardan biri (yani tanrılara)

biliniyor." Huzursuzluk, ilçe sınırlarının çok ötesine yayıldı.

batıl inançlı Dravidians, İngilizlerin önünde secde etmeye geldi ve onlara her şeyi verdi

"tanrıların seçilmişleri" için öngörülen onurlar.

Sörveyörler sevinçliydi. "İngiliz prestiji" derin kökler aldı ve kendini kanıtladı

Uzun yıllar "Mavi Dağlar"ın eteğinde...

 

 

Bölüm 2

 

Toddabet Peak'e yeni tırmanış. - İngiltere "Mavi Dağlar"ı duyurdu

İngiliz topraklarında ve Nilgiri'yi cebine koyar. - "Tanrılar" konumuna indirildi

ölümlüler - Todds hakkında çeşitli hipotezler.

 

Ve siz arkadaşlar, nasıl oturursanız oturun,

Herkes müzisyenlere uygun değil...

 

Basılı hikayelerden derlediğim verilere rağmen bu sayfaya kadar

Kinderzley ve Wish, hikayemiz hala bir peri masalı gibi görünüyor. olmak istememek

Abartı olduğundan şüphelenilse de, açıklamaya zaten şu sözlerden devam ediyorum:

Quimbathur hükümdarı, "Yüksek Saygıdeğer" D. Sullivan,

Doğu Hindistan Şirketi'ne o yıl yayınlanan raporlarından. böylece bizim

hikaye tamamen resmi bir karaktere bürünecek. Artık göründüğü gibi olmayacak

şimdiye kadar, yarı fantastik bir hikayeden zar zor canlı, aç

avcılar, belki hezeyan yoksunluğundan ateşli bir nöbet geçiriyorlar ve bir değil

batıl inançlı Dravidianların hikayelerine bir referans ve raporların birebir yeniden anlatımı

İngiliz yetkili ve sonraki istatistiksel çalışmasının bir özeti

Mavi Dağlar ile ilgili. Bay D. Sullivan, Nilgiri'de yaşadı ve yönetti

uzun bir süre beş kabile. Bu adil ve kibar adamın hatırası

daha uzun yıllar yok olur. Hâlâ tepelerde yaşıyor, <<20>> ölümsüzleştirildi

güzel gölü ve çiçekli bahçeleriyle onun tarafından inşa edilen Uttakamand ve onun

herkese açık olan kitaplar, tüm bunların kanıtı ve teyidi olarak hizmet eder.

okuyucu daha fazlasını bulacaktır. Hikayemize olan ilgi ancak alıntıdan artabilir.

rahmetli Quimbatore Koleksiyoncusunun gerçek sözleri.

Dağlarda kişisel kaldığımız günlerde gözlemlerin doğruluğunu kontrol ettikten sonra

bütün bir memur ve misyoner sürüsünün toddları ve kurumbaları ve onların tanıklıklarını ve

Bay Sullivan'ın kitaplarından elde edilen verilerle ve generalin kelimesi kelimesine ifadesiyle teoriler ve

Bayan Morgan, bilgilerin doğruluğuna kefilim. Tarihe oradan devam ediyorum

Mucizevi kurtuluşlarından günler sonra kadastrocular Madras'a döndüler.

Yeni keşfedilen topraklar ve sakinleri hakkında, misafirperverlik ve özellikle hizmetle ilgili söylentiler,

Todd'lar tarafından ikinci bölümümüzün kahramanlarına aktarılan, sonunda yüzlerce söylenti içinde kabul edildi.

öyle boyutlar ki, "babalar" uyandı ve sonunda ciddi bir şekilde çalışmaya başladı.

Madras'tan Quimbathur'a bir haberci gönderildi. Şimdi oraya bir yolculuk gerekiyor

on iki saat ve sonra on iki gün sürdü. sipariş geldi

ana makamlardan ilçenin "hükümdarına": "Emanettir, de, Koleksiyoner Bey'e,

Bay John Sullivan, Mavi Dağlar'ın saçma sapan masallarını araştırmak ve doğrulamak için...

ve sonra bunları yetkililere bildirin.

Koleksiyoncu hemen bir keşif gezisi düzenledi: artık bir avuç insan değil, bir şekilde toplandı

sörveyörler ve hemen üzüldü ve sanki yola çıkıyormuş gibi böyle bir sefer

onunla kutup denizlerine. Yanında koca bir sepoy ordusu vardı, birkaç düzine savaş

filler, yüzlerce av cittası, <<21>> köpek ve midilli ve arka korumada onları takip etti

iki düzine deneyimli İngiliz avcısı. Hediyeler getirdiler: toddam silahları

hiç kullanmazlar ve kurumbamlar bayram sarığıdır.

doğan giymedi. Her şey olması gerektiği gibiydi. Çadır ve aletler getirdiler, doktorlar

ve ilaçlar, öldürecek boğalar ve toprağı gübrelemek için yerli mahkumlar

hayatınızı riske atmanız ve insanları kaybetmeniz, kayaları patlatmanız ve yollar inşa etmeniz gerekiyor. Olumsuz

sadece bir tane taşıdılar - yerli rehberler, çünkü yine bunun tüm insanları

meslekler yine köylerden kaçtı. İki Malabar'ın başına gelen kader

ilk sefer, herkesin hafızasında hâlâ canlıydı. Boşa giden şey

Gözü korkutulan Brahminler, "barasaabam"ın yerlilerden zorla alınabileceğini düşündüler -

biri, İngilizler ve onların "prestiji" - öte yandan korkmuş Dravidyalılar.

Üç "büyük raja" Mysore, Vadian ve Malabar'dan elçilikler gönderdi.

ülkeyi ve birçok milleti kurtarmak için toplayıcıya dua etme talimatları.

Tanrıların gazabı, dediler, bazen dizginlenir, ama patlak verdiğinde, o zaman

korkunç olur. Toddabet ve Mukkertabet'in kutsal zirvelerine tecavüz

tüm bölge için duyulmamış felaketlerle karşılık vermek zorunda kalacak. yedi yüz yıl önce

Bir süre önce, dağları ele geçirmek isteyen Cholla ve Pandya kralları iki kişiyle yola çıktılar.

divalarla savaşacak ordular vardı ama herkesin olduğu gibi onların da sislerin ötesine geçecek zamanları yoktu.

üzerlerine düşen devasa kayalarla her iki ordu ve tüm konvoy ile ezildi.

O gün o kadar çok kan döküldü ki, o zamandan beri ondan kayalar yapıldı.

kilometrelerce parlak kızıl ve dünya bile kırmızıya döndü."<<22>>

Ancak toplayıcı sarsılmaz kaldı. Bir İngiliz'e yalvarmak her zaman zordur. O

tanrıların gücüne inanmaz; ama kötü yalan söyleyen her şey her zaman ait olmalı

onu ilahi hakla.

Böylece, Ocak 1819'da Bay Sullivan'ın kervanı yola çıktı ve

Denaigoncotta'nın yanından yükselin, yani "ölüm gönderen" şelaleden çıkın

kenara. İşte şaşkın seyircinin The Madras Courier'de okudukları:

30 Ocak ve 23 Şubat'ta bu gazete tarafından yeniden basılan koleksiyoncu raporları.

Kısaltıyorum ve özet geçiyorum:

"En Saygıdeğer Doğu Hindistan Şirketi'ne rapor verme şerefine sahibim ve

Ekselansları, Efendiler. direktörler, alınan sipariş sonucunda

(falanca bir tarih, vb.), gittim (yukarıdakilerin bir tekrarı) ...

dağlar. Kılavuzları güvence altına alacak zamanım yoktu; bahanesiyle bu dağlar için

Aborjinler bana açıkça hapishaneyi tercih ettiklerini söylediler ve

ölüm "sis" çizgisinin ötesine yolculuk. Bunun bir sonucu olarak, bir müfrezenin donatılması

Avrupalılar ve sepoylarımız, 2 Ocak 1819'da köyden yükselmeye başladık.

Denaigoncotta, Nilgiri "zirvesinin" eteğinden iki mil uzakta ...

Bu dağlardaki iklimi net bir şekilde anladığım için, aşağıdakileri sunmaktan onur duyuyorum.

yükselişin ilk gününden son gününe kadar karşılaştırmalı tablolar".

Tablolar, 2'den 15 Ocak'a kadar Madras boyunca

başkanlık, termometre (Fahrenheit) her zaman 85 ° ila 106 ° arasında gösterdi

ısı, - Nilgiri dağlarında, deniz yüzeyinden 1000 fit yükseklikten başlayarak

cıva sadece 50 ° 'de durdu, sonra yükseldikçe alçaldı ve işaret etti

8.076 fitte, en soğuk saatlerde yalnızca 32° (sıfır Réaumur)

gece.

Bir dakika ileriye baktığımızda, Nilgiri Tepeleri'nin artık

Avrupa tarlaları ile kaplı Uttakamand şehrinde 12.000'e kadar kalıcı

sakinleri ve her şey düzene girmiş ve ünlü, bu güzel ülkenin iklimi

zaten eşi görülmemiş ve harika bir fenomen var: Madras'tan 300 mil ve

Ekvatordan 11 derece, Ocak'tan Aralık'a kadar sıcaklık ne olursa olsun

güneybatı ve kuzeydoğu muson, sürekli olarak 15 ile 18 arasında döner

en soğuk ve en sıcak aylarda fark dereceleri

yıl, gün doğumundan gün batımına kadar, ocak ayında, temmuz ayında olduğu gibi, 1000 yılında olduğu gibi

8000 fit yüksekliğinde. İşte bunun görsel bir kanıtı, ilkinden alınmış

Sullivan'ın gözlemleri.

Termometre, <<23>> 2 Ocak 1000 fit yükseklikte:

"Sabah saat 6'da - 57 °; 8 - 61 °; 11 - 62 °; öğleden sonra saat 2 - 68 °; 8'de

öğleden sonra - 44°".

8700 fitte, aynı termometre 15 Ocak'ta şunu okur: "Sabah saat 6'da -

45°; öğlen saat 2'ye kadar - 48 °; 20:00 - 30°; gece, saat 2'de, su

sürahilerde biraz donmuş."

Ve bu Ocak ayında, dikkat edin, denizden neredeyse 9.000 fit yükseklikte!

Aşağıda, vadide, 23 Ocak'ta, termometre zaten sabah saat 8'de 85 ° sıcaklıktaydı; V

öğlen - 99 ° 'de; 14:00 - 108 ° ve 20:00 - 97 °; 2'de

gösterdiği gecenin saati - 98 °!

Okuyucuyu rakamlarla karıştırmamak için Nilgiri iklimi ile ilgili bilgileri sonlandırıyorum.

Uttakamand arasındaki ortalama sıcaklığın aşağıdaki karşılaştırmalı tablosu, şimdi

Mavi Dağlar'ın başkenti Londra, Bombay ve Madras.

 

Londra 50°

Uttakamand (7300 ft.) 57°

Bombay 81°

Madras 85°

 

Madras'ta hastalanıp karaciğere veda eden herkes bu hayırseverlere akın etti.

dağlar ve neredeyse her zaman iyileşti. Uttakamand'ın kuruluşundan sonraki ilk iki yılda,

yani 1827'den 1829'a kadar, 3.000 daimi sakinden ve 1.313'ten

sadece iki ziyaretçi geçici misafir öldü. Her yıl Uttakamanda'da

ölüm asla &#188; % ve sıhhi komitenin yorumlarında

şunları söylüyor: "Nilgiri'deki iklim artık çoğu kişi tarafından kesin olarak ilan edildi.

Hindistan'da sağlıklı. Tropikal iklimin yıkıcı etkisi onda kaybolmuyor

sadece hastanın ana bileşenlerden birini geri dönüşümsüz olarak yok ettiği durumlarda

dahili organlar " ("Madras Tıbbi Kurulunun Kayıtları").

Nilgiri'yi çevreleyen insanların bu harika bölge hakkındaki asırlık cehaletinden bahsetmişken,

Bay Sullivan raporunda ondan şöyle bahsediyor:

"Nilgiri Tepeleri, 76° ile 77° Doğu ve 11° ile 12° arasında uzanır.

kuzey enlemi. Kuzey tarafında, neredeyse zaptedilemezler.

dik kayalar. Güney tarafında, Okyanustan kırk mil uzakta, onlar kaplıdır.

aşılmaz ormanlar için şimdiye kadar keşfedilmemiş; batıdan ve doğudan onlar

pürüzlü uçurumlar ve Hunda tepeleri ile çevrili. Bu nedenle, şaşırtıcı değil,

yüzyıllar boyunca dünyanın geri kalanı tarafından tamamen bilinmez kaldılar ve

Hindistan'da birçok bakımdan olağanüstü olmaları nedeniyle işgalden korundular.

özgünlük."

"Birlikte ele alındığında, bu iki zincir, yani Nilgiri ve Khund birbirini kucaklıyor.

268.494 mil karelik coğrafi alan tamamen kaplandı

volkanik kayalar, vadiler, geçitler ve uçurumlar".

Tüm bunların bir sonucu olarak, Bay Sullivan'ın seferi şimdiden 1000 fit yükseklikte

Kendimi filleri terk etmek ve neredeyse tüm bagajı atmak zorunda gördüm.

Kayaların üzerinden tırmanarak daha yükseğe çıkmak zorunda kaldım.

halatlar ve bloklar. İlk gün üç kişi öldü, ikinci gün yedi kişi öldü.

mahkumlar. Sullivan'ın eskortları Kindersley ve Wish ona hayır dedi.

en ufak bir yardım. Döndükleri yol çok kolay yönlendirildi

baddagi, sanki izleri bir tür sihirle süpürülmüş gibi sonsuza dek ortadan kayboldu:

uzun ve dikkatli bir şekilde aramalarına rağmen bugüne kadar bulunamadı. tüm sorular için

baddagi anlamamış gibi yaptı. Belli ki yerlilerin niyeti yok

İngilizlere tüm sırlarını ver.

Ana engeli, yani etrafı saran sarp kayalıkları ve kayaları aştıktan sonra

Nilgiri dağı sağlam bir Çin duvarı gibidir ve bir kişinin kaybından sonra

on beş mahkum ve iki sepoy, ancak taraflar hala

zorluklar, ama yakında kendisi için bir ödül buldu. Adım adım yükselen

kayalara bir ayak kadar delikler açmak, sonra tekrar ipler üzerinde yüzlerce metre alçalmak

yolculuğun altıncı gününde derin uçurumlara doğru, İngilizler kendilerini sonunda buldular.

oldukça düz bir yer. Burada koleksiyonerin şahsında Büyük Britanya Mavi'yi "ilan etti"

dağların "kraliyet bölgesi. İngilizlerin yüksek bir uçurumun üzerine dikilmesiyle

flag" - "Nilgirian tanrıları onun İngilizlerinin tebaası haline geldi.

majesteleri."

O saatten itibaren keşif, insan yerleşiminin izleriyle karşılaşmaya başladı. O gördü

kendinizi "büyülü, görkemli güzellikler ülkesinde"; ama birkaç saat sonra

resim aniden mucizevi bir şekilde ortadan kayboldu: yine sisin içine düştük. fark edilmeden uçmak,

Kindersley ve Wish'in düşündüğü gibi, uzun zaman önce yapmış olmamıza rağmen, bulut bizi dört bir yandan sardı.

- sonsuz sis çizgisini geçti.

O yıllarda, gözlemevinin Madras meteoroloji bölümü henüz

bu garip olgunun doğasını çöz ve onu, şimdi olduğu gibi,

gerçek nedenler.<<24>> Bu nedenle, Bay Sullivan yalnızca, merak ederek,

nasıl ortaya çıktığını açıklayarak fenomeni ifade edin. "Bütün süreçte

saat, - diye yazıyor, - etrafımızdakiler arasında dokunsal hissettik

ılık, yumuşak, kuş tüyü gibi, sırılsıklam ıslanmamızla kanıtlanmış olan sis

elbiseler. Yarım adımlık bir mesafede insanlar birbirlerinin gözleri önünde kaybolmaya başladılar: - ta ki

o bulut kalındı; ve sonra insanlar, bizi çevreleyen panoramanın parçaları gibi,

hızla önümüze atlamaya başladı, şimdi beliriyor, şimdi tekrar kayboluyor bu ıslak ve

havai fişeklerle aydınlatılan mavimsi bir atmosfer gibi "...

Bazı yerlerde, zor yavaş yükseliş nedeniyle, "buhar daha önce yapıldı.

Avrupalıların bir kısmının "neredeyse boğulacağı" dayanılmaz derecede sıcak.

Ne yazık ki, onlara eşlik eden saygıdeğer Şirketin ne doğa bilimcileri ne de fizikçileri

Sullivan, bu fenomeni araştırmak için zamanı yoktu ya da yoktu. daha fazla yok

Bundan bir yıl sonra onu incelemek için nasıl da çok geçti: çoğu

Bir zamanlar "tepeleri" çevreleyen uçurumlar birer birer kaybolmaya başladı.

Nilgiri'de yol yapmak için patlatıldı, iz bırakmadan kayboldu ve

fenomen.<<25>> Nilgiri'nin mavi kuşağı gitti. Şimdi sis çok

daha seyrek: - sadece muson mevsiminde. Ama dağlar uzaktan daha da mavileşti,

daha parlak masmavi...

Koleksiyoncunun ilk raporları, doğal zenginliklere övgüler ve şaşkınlıklarla doludur.

bu harika ülkenin bolluğu. "Nereden geçsek toprak oldu

her yerde mükemmel Yılda iki ürün verdiğini Baddağ'dan öğrendik.

buğday, arpa, bezelye, afyon ve diğer çeşitli tahıllar. dona rağmen

Ocak geceleri, çiçek açmış bir gelincik bulduk. Görünüşe göre, don etkisi yok

bu iklimin bitki örtüsü üzerinde hiçbir etkisi yoktur ... Tüm vadilerde ve geçitlerde

mükemmel su buldu. Her çeyrek milde bir dağ olmak zorundaydı

genellikle tehlikeyle geçmek zorunda kaldığımız bir nehir. Çoğu

kaynaklar yoğun bir şekilde demir emdirilir, bazılarının sıcaklığı çok fazla

hava sıcaklığı... Yerleşik baddag arasında bulunan tavuk ve kümes hayvanları ikiye katlandı

İngiltere'de aynı kuşun en büyük ırklarından daha fazlası; ve avcılarımız bunu buldu

Nilgirian oyunu, özellikle sülün, keklik ve tavşan, ikincisi tamamen

kırmızı, ayrıca Avrupa'daki bu oyundan çok daha büyük. Kurtlar ve çakallar

bizimle bütün sürüler halinde tanıştık ... Kaplanlarla da karşılaştık, belli ki henüz değil

bir silaha ve birkaç çift file aşinadır. İkincisi, şirketimize bakıldığında,

oldukça kayıtsız bir şekilde arkasını döndü ve acele etmeden ve olduğu gibi ormana girdi.

olası tehlikeden habersiz... Dağların güney tarafı, 5000 fitlik kapalı

yüksekliği tropikal, tamamen bakir ormanlarla dolu, fillerle dolu

özel, neredeyse siyah renkli ve Seylan fillerinden daha büyük. bir sürü yılan ve

çok güzel; 3.000 fiti aşan alanlarda oldukça zararsızdırlar (örneğin

bu artık kanıtlanmıştır). Maymunlar da sayısızdır ve her yüksekliktedir.

Bu arada şunu da belirtelim ki, İngilizler onların başından beri acımasızdırlar.

yok et.<<26>> Zavallı sefil "atalarımız"! Ve içinde olmayanlar

Nilgiri maymunları: büyük siyahtan, gri kabarık başlıklı "langurlar" -

Presbytis jubatus - "aslan-maymun" Jnuus eilenus'a. Langurlar tepelerde yaşar

en yüksek kayalar, ayrı ailelerin derin çatlaklarında, gerçek gibi

"mağara ilkel insanları". Kürklerinin güzelliği, zalimler için bahane oluyor.

Avrupalılar tarafından bu uysal ve son derece zeki hayvanın dövülmesi.

"Aslanlar-maymunlar" daha mutlu. Yerlerini seçerek böyle acı bir kaderden kurtuldular

insan ayağının henüz girmediği bu gecekondu mahallelerini barındırıyor. "Aslan-maymun"

Mavi Dağların güney tarafındaki ormanın kenarında, çıktıkları yerde buluşurlar.

bazen güneşlenmek. Bir kişiyi görünce hemen kaçarlar.

Malabar ormanlarının aşılmaz çalılıkları. Bu maymunun tam bir aslan kafası var,

beyaz-sarı bir yele ve kuyruğun ucunda aynı saçtan bir tutam ile, nereden

onların adı.

"Tepelerin" flora ve faunasının bu tanımında, elbette birden fazlasına bağlı kalıyorum.

Sullivan'ın ilk yükselişi sırasındaki ifadesi ve araştırması. o günlerde o

hala çok az şey biliyordu ve sadece yolda gördüklerini anlattı, bunun sonucunda ben de

ve ifadesini daha sonraki keşiflerle tamamlar.

Sonunda, Nilgiri Dağları'nın gerçek sakinlerinin ve yöneticilerinin izine saldırdılar.

todds ve kurumlar. Tekrar konuya dönmemek için hemen belirtelim ki;

oysa daha sonraki bilgilere göre, yaklaşık yedi yüz yıldır toddlarla birlikte yaşayan baddagi

yıllarda, bazen Cuimbatore çayırlarındaki iyi bilinen yollardan biriydi.

akrabaları yaşıyor, diğer baddags - todds ve kurumbs - tamamen kaldı

yerliler tarafından bilinmiyor. Şimdi bile, doğru olduğunda ve

Uttakamand ve Madras arasındaki günlük iletişim, asla

dağlar Uzun bir süre böyle doğal olmayan bir sessizliğe ne atfedeceklerini bilemediler.

birlikte yaşayan iki ırkın varlığı. Şimdi karar verdim ve çok görünüyor

Sırrın ancak hurafe, başlangıç ve sebep ile açıklandığı doğrudur.

Bununla birlikte, Avrupalılar için hala açıklanamaz olan ve her biri için

yerli - çok anlaşılır. Baddags todds hakkında konuşmadı çünkü onlar için

todds - tanrılar, putlaştırdıkları doğaüstü yaratıklar; ve isimleri telaffuz et

bir zamanlar seçilmiş tanrılar olan aileleri <<27>> Hindular tarafından en büyük aile olarak kabul edilir

altında bile hiçbir yerlinin işlemeye cesaret edemeyeceği küfür için onlara bir hakaret.

ölüm tehdidi. Ve kurumblardan nefret ettikleri kadar onlardan korkarlar.

aşk todds. Zaten, en azından sessizce telaffuz edilen "Kurumba" adı, şunu getiriyor:

onların görüşüne göre, onu söyleyene talihsizlik var.

7.000 fit yüksekliğe tırmanan ve dalgalı geniş bir açıklığa çıkan parti,

maden arayıcıları uçurumun eteğinde Kindersley ve Wish'in gördüğü bir grup bina buldular.

Daha önce gördükleri Todd evlerini hemen tanıdılar. penceresiz taş evler

piramit çatılı kapılar onlar için çok akılda kalıcıydı.

unutmak. Bu tür evlerde pencere olarak birlikte hizmet veren tek deliğe bakmak ve

kapı, görünüşe göre içinde oturulmasına rağmen meskenleri boş buldular. Ayrıca, iki mil

bu ilk "köy"de şunları gördüler:

"... Bir ressamın fırçasına yakışır ve önünde durduğumuz bir resim.

tarif edilemez bir şaşkınlık ve bize eşlik eden yerli sepoylar - büyük ve

batıl korku, ”diye açıklıyor koleksiyoncu.

eski ataların hayatından bir sahne. Ferah, çerçeveli farklı noktalarda

vadinin yüksek kayalıklarının çevresinde birkaç iri bufalo sürüsü otluyordu.

boynuzlarda çanlar ve gümüş çanlar ... ve sonra - bir grup

uzun saçlı, beyazlara sarılmış saygın yaşlı adamların gri sakallı

bornoz"...

Daha sonra öğrendikleri gibi, Todd'ların onları bekleyen ustabaşılarıydılar ve kutsal

bu kabilenin Havlu (tapınak çiti) mandaları. Etraflarında uzandı, oturdu,

"hiçbir şeyin hayal edilemeyeceği daha pitoresk pozlarda" yürüdü ve durdu,

başları açık yetmiş seksen kadar adam. biriyle

böylesine "güzel, uzun Golyatlara" baktığımda ilki kafamda parladı

saygıdeğer İngiliz ve vatansever, düşünce "oluşturma" olasılığı hakkındaydı.

bu adamlardan oluşan özel bir alay ve onu krala sunmak için Londra'ya gönderdikten sonra!

Daha sonra, kendisi böyle bir fikrin uygulanamazlığını gördü: ancak ilk günlerde Todds,

o ve "tamamen harika, hiç de Hintli olmayan tipleriyle dolu,

güzellik." Erkeklerden iki yüz adım ötede kadınları oturuyordu, uzun, şık

arkada taranmış ve dağınık saçlar ve aynı bornoz içinde. saydı

yaklaşık on beş tane var ve onlarla birlikte - ne olursa olsun tamamen çıplak yarım düzine çocuk

Ocak soğuğu için.

Dağların başka bir tanımında <<28>> Sullivan'ın yoldaşı Albay Hennesay,

Todds ve diğer Hindular arasındaki fark üzerine on sayfadan fazla uzanır,

dillerinden ve ayinlerinden habersiz oldukları için uzun süredir kafaları karışmış durumda.

"Bir İngiliz'in bir Çinli'den farklı olması gibi, Todd da her şeyde diğerlerinden farklıdır.

yerliler,” diye yazıyor, “Artık onları daha iyi tanıdığıma göre, neredeyse

Mysore dağlarında daha önce akrabalarını tanıdığımız baddagi'nin neden

bu insanlara üstün, neredeyse ilahi bir ırk olarak bakın ... Todd

eski Yunanlılar tarafından temsil edildikleri için tanrılara pozitif olarak benzerler. birkaç

Bu kabilenin yüzlerce ince adamı (iyi adamı), henüz 6 & # 188'in altında bir tane bile görmedim. ayak

büyüme. Muhteşem bir şekilde inşa edilmişler ve yüz hatları tamamen klasik...

alnın altında kesilmiş (daire şeklinde) sadık, parlak, kalın saç ekleyin,

kaşların üstünde ve kulakların arkasında ağır bukleler halinde arkaya düşen bukleler

güzellikleri hakkında bir fikir. Hiç takmadıkları bıyıkları ve sakalları

kesim, aynı renk. Büyük, kahverengi, bazen koyu gri ve hatta mavi gözler

sana derin, hassas, neredeyse kadınsı bir bakışla bakıyorlar ... bir gülümseme uysal ve

neşeli, sanki çocuksu bir ifadeyle. Ağız, eskimiş yaşlılarda bile,

güçlü, sağlam, çoğu zaman muhteşem dişlerle süslenmiştir. ten rengi kuzeyden daha açık

Kanaryalılar. Hepsi aynı şekilde giyinirler: Ketenden yapılmış bir tür beyaz Roma togası.

bir uç, önce sağ kolun altına, sonra da sol omzun üzerinden geriye atılır.

Üzerinde harika kupürler olan bir asanın elinde... Onu tanıdığımda

mistik amaç ve sahiplerinin büyülü gücüne olan inancı, bu küçük,

iki buçuk fit uzunluğundaki bambu beni bir kereden fazla utandırdı ... Ama buna cesaret edemiyorum, sahip değilim

Gördüklerimi defalarca gördükten sonra, böyle bir kişinin adaletini inkar etme hakkım var.

ifadeler ve inançlar. Her ne kadar bir Hristiyan'ın gözünde büyüye olan inanç

hep günahkar geliyor, çürütmeyi ve gülmeyi doğru bulmuyorum

iğrenmeme rağmen gerçek olduğunu düşündüğüm şey."<<29>>

Ama kendimizi aşmayalım. Bu sözler yıllar önce yazılmıştı. Sullivan gibi

ve Hennessey, Todd'ları ilk kez gördü ve onlardan resmi olarak bahsetti. Ancak

Olguların bu bürokratik sunumunda bile şaşkınlık var, aynı

Bu gizemli kabile hakkındaki şaşkınlık ve merakın yanı sıra

diğerleri.

"Onlar kim? .." - Sullivan raporda tartışıyor. - "Beyaz görmelerine rağmen

insanlar zaten ikinci kez, ama yine de görkemli sakinlikleri ve gururları

duruş beni utandırdı, eskiden gördüğümüze çok az benziyorlardı

Hindistan yerlilerinin yaltakçı tavırları. Bizim gelmemizi bekliyor gibiydiler.

Kalabalıktan ayrılarak uzun boylu yaşlı bir adam bize doğru geldi ve onu iki kişi daha takip etti.

sütle dolu ağaç kabuğu kaseleri taşımak. birkaç yukarı gidiyor

Adım adım durdular ve bizimle tamamen yabancı bir dilde konuştular.

Tek bir kelime bile anlamadığımızı görünce hemen değiştirdiler.

Küçük Yalım ve ardından (Baddags tarafından konuşulan) Kanarca diline, sonra

Neden daha özgür konuştuk?

"Bu garip yerliler için, biz sanki başka bir gezegenden insanlardık."

bizim dağlarımız Bizim güneşimiz sizin güneşiniz değil ve bizim bufalolarımızı da siz tanımıyorsunuz."

yaşlılar bana söyledi. - "Babalar nasıl doğarsa sen de doğacaksın, biz değil (!?)", -

diye belirtti bir başkası, bununla beni anlatılmaz bir şekilde şaşırttı. Bu sözlerden şunu anladık ki,

onlar için biz, şimdiye kadar hakkında bir şeyler bildikleri yeryüzünün sakinleriydik.

ne onu ne de sakinlerini hiç görmedim; ama kendilerini düşündükleri

çok özel cins

Hepsi sık çimenlerin üzerine, yaşlıların yanına oturduklarında ve diğer Todd'lar da

uzaktan, İngilizlere birkaç gündür beklendikleri söylendi.

O zamana kadar Todd'lar ve arasındaki tek bağlantı olan Baddag'lar

onlar ve dünyanın geri kalanı, yani Hindistan, onları zaten beyazların bu konuda uyarmayı başardı.

Kurtardıkları iki avcıdan "mandaların meskenini" öğrenen rajahlar,

onu dağlara. Aynı zamanda Bay Sullivan'a zaten çok şeyleri olduğunu söylediler.

Nesiller boyu insanların onlara denizlerin ötesinden geleceğine dair bir kehanet vardı ve

daha önce yerleşen kötü günler gibi onlarla anlaşacaklar. Bir kısmından vazgeçmek zorunda kalacaklarını

mülkler ve "onlarla aynı ailedeki kardeşler gibi yaşamak." "Bu onların isteği," diye ekledi.

ihtiyarlardan biri, mandaları işaret ederek, - "Çocuklar için neyin iyi olduğunu onlar daha iyi bilirler,

ve sorun ne?"

Buna Bay Sullivan şöyle diyor: "O zamanlar bu esrarengiz ifadeyi anlamamıştık.

bufalolar hakkında ve ancak daha sonra anlamını öğrendi. Ve anlamı, garip olmasına rağmen, ama

bizim için yeni olmaktan uzak - ineğe kutsal bir yaratık olarak baktıkları Hindistan'da

ve dokunulmaz."

Todd'larda, inatla tutundukları kendi irfanlarına rağmen,

İngiliz etnologlar "gururlu bir kabilenin" kalıntılarını tanımak isterler;

isim, ne de diğer işaretleri bilinmemekle birlikte. Böylesine sağlam bir temel üzerinde

bu gururlu kabilenin, muhtemelen

Dakkan'ın nehir kıyısındaki ovaları bir kez işgal edildiğinde (yani, ne zaman - bilinmediği);

kutsal bufalo sürülerini güttüler (bu arada, bunlar asla

Hindistan'da kutsal), sonraki rakiplerinin yaşadığı çağdan çok önce,

inekler, tekelleştirilmiş popüler saygı. Daha sonra aynı olduğu varsayılır

gururlu kabile "sürekli gelenlerin işgalini şiddetle püskürttü ve geciktirdi

Aryan kabilelerinin veya Max-Müllerian'ın kuzey dağları (yani Himalayalar) nedeniyle

Brahminler "Oxus'tan".

Bu tatlı ve ilk bakışta akla yatkın hipotez, yine paramparça oluyor.

Todd'ların gerçekten "gururlu bir kabile" olmasına rağmen, ancak

sadece kendileri herhangi bir silah taşımamakla kalmıyor, aynı zamanda en ufak bir şeyi bile ellerinde tutmadılar.

hatıralar. Ve eğer söylendiği gibi, kendilerini korumak için yanlarında bıçak taşımazlarsa

vahşi hayvanlar, gece bekçileri için köpekler bile yok, başka şeyleri olduğu açık.

Silahlı kuvvet hariç, düşmanı püskürtmenin yolları.<<30>>

Bay Sullivan'ın görüşüne göre, Todd'lar üzerinde hak iddia etmekte tamamen meşrudurlar.

Asırlık mülklerinde olduğu gibi "Mavi Dağlar". Beyan ederler ve sakinler

Burada yüzyıllardır komşular kendi bilinçleriyle bu zamanaşımı hakkını onaylamışlardır.

Oybirliğiyle, Todd'ların en çok dağlara sahip olduğunu gösteriyorlar.

diğer kabilelerin erken yerleşimcileri, yani Mullu-Kurumblar, ardından Baddaglar ve

baddagami hottas ve erullar. Tüm bu kabilelerin Todd'lardan istedikleri ve aldıkları şey,

Yalnız yaşayanlara, dağlara yerleşme izni verildi. Bu izin için

dört kabile Todd'lara her zaman haraç ödedi, parayla değil, çünkü gelmeden önce

Dağlarda İngiliz parası bilinmiyordu, ancak ayni olarak: birkaç avuç tahıl ve

baddag'dan ekilen her tarla, birkaç parça demir ürünü,

hotts, kökler, meyvelerden evlerin ve ev eşyalarının inşası için gerekli ve

kurumbaş vb. meyvelerden

Tüm bu beş ırk, her şeyde birbirinden çok keskin bir şekilde farklıdır, çünkü biz

aşağıda göreceğiz. Dilleri, dinleri, örf ve âdetleri, türleri yoktur.

ortak hiçbir şey yok. Büyük olasılıkla, bu kabileler son kalıntılardır.

güney Hindistan yerlilerinin tarih öncesi ırkları; ama hakkında bir şey biliniyorsa

baddagah, hottah, kurumbah ve erullarah, sonra hikaye toddah'a takıldı, olduğu gibi

karaya "Tepe" üzerindeki eski mezarlara ve bazı tapınak ve tapınak kalıntılarına bakılırsa,

sadece todds değil, aynı zamanda kurumba da tarih öncesi çağlarda elde edilmiş olmalıdır.

biraz uygarlık: Todd'ların kesinlikle harfler gibi bir şeyleri var, bazıları

eski Persler arasında çivi benzeri yazıtlar gibi işaretler.

Ama Todd'lar uzak geçmişte her neyse, şimdi oldukça ataerkiller.

tüm hayatı kutsal bufalolarına odaklanmış bir halk.

Bundan, Todd'lar hakkında yazan birçok kişi, onların bufalolara taptıkları sonucuna vardı.

tanrılara, yani zoolatriyi vaaz ederler. Ama öyle değil. Bildiğimiz kadarıyla onlar

din, basit ve kaba olmaktan çok daha yüce bir karaktere sahiptir.

hayvan ibadeti.

Bay Sullivan'ın ikinci ve sonraki raporları daha da ilginç. Ama ben beri

Saygın bir İngiliz yetkilinin sözlerini yalnızca doğrulamak için aktarıyorum.

kendi gözlem ve tanıklıkları, o zaman burası bu raporları tekrarlamanın yeri değil.

Birkaç ek istatistik daha tanıtmama izin verin

Nilgiri'nin beş kabilesi hakkında hem kendisi hem de diğer yetkililer tarafından açıklamalar.

İşte Albay Thornton'un onlar üzerindeki istatistiksel çalışmasından özetlenmiş bir tanıklık.

"1. Erüller ilk olarak şelalenin altındaki dağların yamaçlarında bulunurlar.

gerçek toprak yuvalar ve köklerle beslenir. Şimdi, İngilizlerin gelişiyle birlikte, onlar

daha az vahşi ol Üç ila dört aileden oluşan gruplar halinde yaşıyorlar ve onların

sayısı yaklaşık bin ruh.

2. Kurumblar üstlerinde yaşar. Bunlar iki kola ayrılır: a) sadece kurumba,

köyleri oluşturan sığınaklarda yaşamak ve b) toplu mezarlarda,

gerçekte yaşayan iğrenç görünümlü ve alışılmadık derecede küçük insanlar

ağaçlarda yuva yapar ve insandan çok büyük maymunlara benzer

varlıklar."

Not. Hindistan'ın diğer şehirlerinde genel olarak birbirine benzeyen kabileler olmasına rağmen ve

hatta aynı adı taşıyorlar, ancak bu ikisinden her şeyde keskin bir şekilde farklılar.

kabileler, özellikle kurumbaşlardan, canavarlardan ve diğerleri tarafından dışlanan şeytani dahilerden

Mavi Dağların kralları ve hükümdarları olan Todds hariç kabileler.

Bilindiği gibi kurumban, "cüce" anlamına gelen Tamilce bir kelimedir; ama o zaman

zaman, ovaların kurumbları gibi - sadece çok küçük yerliler,

Nilgiri kurumb'larının yüksekliği genellikle üç fiti geçmez. Bu kabilelerin her ikisi de

yaşamın gerekli ve en temel ihtiyaçları hakkında bir fikre sahip olmak ve neredeyse hiç

en kaba vahşilerin durumundan ortaya çıktı, en ilkelin belirtilerini gösterdi.

insanlık ırkları. Kuşların cıvıltısını andıran bir dil konuşuyorlar ve

ara sıra karşılaşsalar da insan lehçesinden ziyade maymunların gırtlak sesleri

Dravidian Hindistan'ın birçok eski lehçesinden kelimeler. Erüllerin sayısı ve

kurumblar her boyda bini geçmez.

3. Kohtarlar. Daha da garip bir ırk. Kast ayrımı kavramları yok ve

Hindistan yerlilerinden olduğu kadar diğer tepe kabilelerinden de farklıdır. Tıpkı

toprak yuvalarda köstebekler gibi yaşayan erullar ve kurumblar gibi vahşi ve ilkel

ağaçlarda - garip bir şekilde - mükemmel altın oldukları ortaya çıktı ve

gümüşçüler, demirciler ve çömlekçiler. Sırları var

çelik ve demirden imali, bunların bıçakları, diğer silahlar gibi, serinlik, keskinlik ve

neredeyse yok edilemez güçleri şimdiye kadar üretilen her şeyi geride bırakıyor.

Asya veya Avrupa. Kokhtar, keskin bir şekilde bilenmiş dışında hiçbir şey kullanmaz

iki tarafı da şiş gibi uzun silahlar. Ama onunla hem domuza hem de

kaplan ve hatta bir fil ve her zaman canavara üstün gelir.<<31>> Kokhty verilmez

para için sırlarını. Dağlardaki kabilelerin hiçbiri bunu yapmaz.

yetenek. Onunla nerede buluşabilecekleri, diğer bir gizemdir.

etnologlarımız. Onların dinlerinin başkalarının dinleriyle hiçbir ilgisi yoktur.

yerliler Kokhtların Brahmanların tanrıları hakkında hiçbir fikirleri yoktur ve bazılarına taparlar.

tasvir etmedikleri fantastik tanrılar. Kat sayısı, ne kadar

2500'ü geçmediğini söyleyebiliriz.

4. Baddagi veya "kasabalılar". Dünyanın en kalabalık, en zengin ve en medeni

beş Nilgiri tepe kabilesinin tümü. Onlar Brahmanistler ve birkaç gruba ayrıldılar.

klanlar. Yaklaşık 10.000 tane var ve neredeyse tamamı tarımla uğraşıyor. Baddağı

nedense küçük çocuklara tapınmak ve ilahi onurlar vermek; ikinci duruş

çünkü Baddag, tanrıları Shiva'dan kıyaslanamayacak kadar yüksektir.

5. Todduvarlar da denilen todduvarlar. Bunlar iki geniş sınıfa ayrılır.

Bunlardan ilki olan rahip sınıfı teralli olarak bilinir;

ona ait toddlar, ebediyete mahkûm edilen bufaloların hizmetine adanmıştır.

bekarlık ve çok dikkatli bir şekilde yaptıkları bazı anlaşılmaz ayinler gerçekleştirme

Avrupalılardan ve hatta kabilelerine ait olmayan tüm yerlilerden saklanın.

İkinci sınıf kuttalar, salt ölümlüler. Bildiğimiz kadarıyla ilk

kabilenin aristokrasisini oluşturur. Bu küçük kabilede 700 kişi saydık.

insanlar ve tanıklıklarına bakılırsa sayıları asla bunu geçmedi

sayılar".

Bu arsanın "oldukça dikkate değer olduğunu göstermek için, ifadeye ekliyoruz.

Sullivan'ın emriyle 1853'te yayınlanan bir kitabın yazarlarının görüşü

Doğu Hindistan Şirketi. "Hindistan'daki Devletler", Nilgiri ile ilgili makale. Şeyden bahsediyor

toddah aşağıdaki:

"Bu küçük kabile son zamanlarda çok hevesli ve

sadece Nilgiri ziyaretçilerinin değil, aynı zamanda Londra etnologlarının da ciddi ilgisi.

Todds'un gördüğü ilgi çok dikkat çekici. Olağanüstü hak ediyorlar

(sıradan bir derecede değil) Madras yetkililerinin sempatisi. Bu vahşiler şöyle tanımlanır:

En beklenmedik anda bulunan süper yapılı atletik devler ırkı

görüntü Ghata'nın bağırsaklarında. Davranışları zarafet ve vakarla doludur ve görünüşleri

böyle tarif et...

Bunu, Todd'ların görünüşünün iyi bilinen açıklaması izler. Todds hakkında paragraf

önemi ve önemi göz önüne alındığında, kasıtlı olarak vurguladığım bir gerçekle sona eriyor.

görgü tanığı olduğumuz olayın açıklamasıyla doğrudan ilgili ve yine

tarihlerine ve kökenlerine dair tam bir cehalet bilinci.

"Todd'lar kısa bir bambu kamıştan başka silah kullanmıyor,

sağ ellerini asla bırakmayan. Bunu öğrenmek için yıllarca çaba

geçmişleri, dilleri ve dinleri hakkında her şey oldukça başarısız kaldı. Bu

tüm Hindistan halklarının en gizemli kabilesi" (s. 692).

Bay Sullivan çok geçmeden "Nilgiri" tarafından tamamen köleleştirildi.

Adonis, Mavi Dağlar'daki ilk yerleşimciler ve yetiştiriciler tarafından çağrıldıkları şekliyle.

Anglo-Hindistan'da bir İngiliz yetkilinin gördüğü ilk, belki de tek örnekti.

bar-saab açıkça kardeşleşir, böylesine yakın dostane ilişkilere girerdi.

Quimbathur koleksiyoncusunun yaptığı gibi yerliler ona tabi oldu. için bir ödül olarak

Şirkete Hindistan'da fazladan bir toprak parçası hediye edildi, o da rütbeye terfi etti.

Blue Mountains'ın "baş yöneticisi". Bay Sullivan orada yaşıyordu.

otuz yıl; orada öldü.

Onu bu insanlara çeken neydi? Aslında arasında ortak olan ne olabilir?

Todds gibi medeni Avrupalı ve tamamen ilkel insanlar? Bu konuda

soru, diğerleri gibi, henüz kimse bize cevap veremedi. çünkü değil mi

bilinmeyen, gizemli olan her şey bizi boşluk gibi çeker ve,

baş dönmesi yaratıyor, uçurum gibi kendine mi çekiyor? Pratikten

bakış açısından, elbette, Todd'lar vahşilerden başka bir şey değildir,

uygarlığın ilk temel kuralları ve hatta dış görünüşlerine rağmen

fiziksel güzellik, oldukça kirli. Ancak mesele dış kabuklarında değil,

bu insanların iç, manevi dünyası. İlk olarak, Todd'lar tamamen yabancıdır.

yalanlar. Dillerinde "yalan", "yalan" gibi kelimeler bile yoktur.

Kendilerine ait olmayan şeylerin çalınması ve hatta basit bir şekilde ele geçirilmesi - aynı zamanda onlara ait

Bilinmeyen. Kaptan Harkness'in kendi kitabında onlar hakkında söylediklerini okumak yeterlidir.

"Bir Garip Aborjin Irk" isimli kitap

bu tür nadir niteliklerin tek ürün olmadığından emin olmak için

medeniyetimiz. İşte bu ünlü gezgin onlar hakkında şunları yazıyor: <<32>>

"... Uttakamanda'da yaklaşık on iki yıl yaşamış biri olarak kesinlikle söylüyorum ki asla

hem medeni hem de ilkel ülkelerde hiç kimseyle tanışmadı.

meum et tuum hakkına Todd'lar gibi dini bir saygı gösterecekti. Onlar

Bu duyguyu çocuklara çok hassas bir yaştan itibaren aşılayın. Biz (İngilizler) bulamadık

aralarında tek bir hırsız yok! Aldatma ve yalan onlar için bilinmez, imkansız görünürler” (s.

18-36). Ve ayrıca: "Güney Hindistan'ın alçak ülkesinin yerlileri gibi, görüşte yalan

bu kabile en acımasız, affedilemez ahlaksızlıktır. Gerçek Kanıt

içlerindeki bu doğuştan gelen duygu, onların Dodabet zirvesinin zirvesindedir.

tek tapınak: onlar tarafından müstakil bir tanrıya adanmıştır, Hakikat (Tapınak

Gerçek). Oysa vadilerin sakinleri arasında hem simge hem de tanrı

çok sık unutulan Todds, hem fikri hem de sembolü besleyerek her ikisine de tapar.

teoride olduğu gibi uygulamada da en içten, dokunulmaz saygı duygusu"... (s.

31). Bu tam olarak Todd'ların ahlaki saflığı ve nadir ruhsal nitelikleridir.

sadece Bay Sullivan'ı değil, birçok misyoneri de cezbetti. Gerekli

Cevap vermeye alışkın olmayan insanların ağzındaki bu tür övgülerin önemini dikkate alın.

kendileri için herhangi bir şey üretmemiş olanlar için özel övgü ile

izlenimler.<<33>> Ve Todds'ta, misyonerlerin gelişi ve genel olarak,

ilk günden son güne kadar, sanki yerine

yaşayan insanlar bu vahşiler taş heykellerdi. Misyonerler tanıyorduk ve hatta

Todd'ların ahlakını örnek almaktan korkmayan bir piskopos

Pazar günleri kiliselerde halka açık bir şekilde "soylu" akınına.

Ama halk için olmasa da gerçekten daha çekici bir şeyleri var.

- genel olarak ve özel olarak istatistikçiler için, sonra kendilerini adamış olanlar için

tamamen insan doğasının daha soyut bir yönünün incelenmesi: kesinlikle

Todd'larla temas halinde olan herkesin hissettiği gizem ve o psişik

ilk bölümde bahsedilen güç. İkisi hakkında da söyleyecek çok şeyimiz var.

Koleksiyoner, dağlarda on gün geçirdikten sonra Quimbathur'a döndü ve oradan da

hakkında Şirket merkezine tam bir rapor vermek için Madras'a gitti.

Mavi Dağlara yaptığı yolculukta. Sullivan bu görevi yerine getirdikten sonra geri döndü.

hemen onu cezbeden dağlara ve onu şimdiden büyük ölçüde ilgilendiren topraklara. O orada

önce kendine her taşı kendisine getirilen bir Avrupa evi inşa etti

todds.

"Bu büyük, iyi yontulmuş taşları nereden buldular, ta ki

bu sefer bir muamma," dedi General Morgan.

İlk günden itibaren Koleksiyoncu, Todd'ların bir arkadaşı, patronu ve koruyucusu oldu ve

otuz yıl boyunca bir dağ gibi arkalarında durmuş, onları ve çıkarlarını korumuştur.

Doğu Hindistan Şirketi'nin açgözlülük ve haksız devralmalarından. Onlar hakkında konuşmadı.

resmi belgelerde "toprağın yasal sahipleri hakkında" (yasal lordlar) dışında

toprağın) ve "saygıdeğer babaları" Todd'larla hesaplaşmaya zorladı. devamında

Şirket, onlara devrettikleri ormanlar ve çayırlar için yıllarca kira ödedi. Tüm

Bay Sullivan hayattayken kimsenin gücenmesine ve bir şey yapmasına izin verilmedi.

Todd'ların daha önce İngilizlere kendi toprakları olarak gösterdikleri topraklarda ele geçirmeler

kutsal meralar, onları sözleşmelerde şart koşuyor.

Bay Sullivan'ın Madras'taki raporunun etkisi muazzamdı. Bütün bunlar sadece

iklimden, karaciğerden, ateşten ve diğer hastalıklardan muzdarip olan her şeyden şikayet etti,

tropikler Avrupalılara cömertçe savuruldu, ancak hareket edecek araçlara sahipti, her şey

Quimbathur'a doğru koştu. Talihsiz Quimbatour köyünden

birkaç yıl içinde bir ilçe kasaba oldu. Hemen kurulan düzenli

Nilgiri'nin eteğindeki Matopollam ile Uttakamand <<34>> şehri arasındaki iletişim,

1822'de 7500 fitte kuruldu. Yakında oraya taşınmaya başladı

Mart'tan Kasım'a kadar tüm Madras bürokrasisi. Villa villa, ev ev

bahar yağmurlarından sonra mantarlar gibi dağların çiçekli yamaçlarında büyümeye başladı. İle

Sullivan'ın ölümünün ardından, yetiştiriciler aradaki alanın neredeyse tamamını ele geçirdi.

Kothagiri ve Utti. "Dağların sahipleri"nin en çok kendilerini azarlamalarından yararlanarak

Nilgiri'de "kutsal" bufalo otlakları için yüksek yerler, İngilizler el koydu

Mavi Dağların onda dokuzu. Misyonerler bu fırsatı değerlendirdi.

yerlilerle ve onların tanrılara ve dağ dehalarına olan batıl inançlarıyla alay etmek. Her şeyin boşuna olduğu ortaya çıktı.

Baddag'lar, Todd'lar hakkındaki tuhaf görüşlerine tutunmaya devam ettiler, ancak kısa süre sonra

şimdi paylaştıkları kayaların çıplak tepeleriyle yetinmek zorunda kaldılar.

langurlar. Şirketin "Babaları" ve onlardan sonra hükümet bürokratları, ancak

Todd'ları kağıt üzerinde "toprağın meşru hükümdarları" olarak adlandırmaya devam etti, ama gerçekte

sinsice, her zamanki gibi kendilerini "baronların efendisi" ilan etmeye başladılar.<<35>>

Şimdiye kadar kurumblara hiç dikkat edilmedi. İngiliz kurumbasının ilk ortaya çıkışından itibaren,

sanki gerçekten göründükleri gibiydiler, korkunç görünüşlü cüceler,

yer altında kayboldu. İlk yıllarında ne duyulmuş ne de görülmüştü.

açılış Sonra yavaş yavaş kendilerini göstermeye ve bataklıklara ve altına yerleşmeye başladılar.

nemli sarkan kayalar. Ancak kısa sürede kendilerini hissettirdiler ... Nasıl,

- bu daha sonraki bölümlerde tartışılacaktır; şimdi ilk önce todds ile ilgileneceğiz

ve kötü günler.

Yeni ekonomiye bilgi ve düzen getirmeye ve toplamaya başladıklarında,

yeni kabilelerin istatistikleri için bilgi, saygıdeğer etnologlar bir tepki buldular, ne

hiç beklenmiyor Todds'un kökeninde buluştular

aşılmaz zorluklar ve neredeyse ilk kez itiraf etmek zorunda kaldıktan sonra

Onlar hakkında bir şey bilmek için yirmi yıllık çaba, olduğu kadar imkansız.

onları Hindistan'ın diğer kabilelerinden herhangi biriyle sınıflandırın. "Nüfuz etmesi daha kolay

Kuzey Kutbu, Todd'un ruhuna girmektense" diye yazıyor misyoner Metz.

Henessey şöyle yanıtlıyor: "Bunca yıldan sonra alabildiğimiz tek bilgi

başarmak şu şekildedir: Todds, "kraldan beri

Doğu" (?) onlara bu dağları verdi, üzerinde yaşıyorlar ve hiç gitmediler ve

zirvelerden bile ayrılmadı ... Ama hangi döneme kadar saymalıyız

Doğu'nun bu bilinmeyen kralının çağı? Bize "Mavi" de yaşadıkları söylendi.

yüz doksan yedinci nesil için dağlar"!

her yüzyılda (küçük çocukların oldukça uzun ömürlü olduğunu görmemize rağmen), ortaya çıkacak ki

Onlara inanırsan, buraya yaklaşık 7000 yıl önce yerleştiler. Onlar

atalarının Lanka adasına gelmesinde ısrar ediyorlar (diğer isimlerde olduğu gibi bunda da)

hata yok, bu açık) doğudan, "doğan güneşin yanından" ve servis edildi

efsanevi iblis kral Kral Ravana'nın atalarına, daha az efsanevi olmayan bir şekilde mağlup edildi.

Rama, yaklaşık yirmi beş kuşak önce; kabul edilenler göz önünde bulundurularak

kalkülüs, yaklaşık 1000 yıl önce, eğer bu rakamı ilkine eklerseniz,

onları 8000 yıldan fazla bir soyağacı yapar! Kabul etmemiz veya kabul etmemiz gerektiği ortaya çıktı

bu hikaye, ya da açıkçası bunların dışında başka hikaye olmadığını itiraf et

gizemli geçmişlerinin izleri!.." <<36>>

Peki sonuçta bu insanlar kim?

Bu sorunun bir adım bile ilerlemediğini hatırlarsak, görev elbette zor.

1822'den beri ileriye doğru adım atın. Bugüne kadar, Londra'dan gelen birçok kişinin çabaları ve

Filologların, etnologların, antropologların ve diğerlerinin farklı zamanlarında Paris

kütükler, en ufak bir başarı ile taçlandırılmadı. Aksine, daha çok denediler

öğrenin, alınan bilgilerin ne kadar az doğrudan için uygun olduğu ortaya çıktı

soru. Edinilen her şey aynı sonuca ulaştı: Todds

sıradan insanlığa aittir. Gösteriş için doğup ölüyorlar

onların yeryüzündeki görevleri, sadık hizmetkarlarını mullu-kurumbların entrikalarından korumaktır ve

vesaire.

Açıktır ki, bu tür veriler "halkların tarihinde" yer bulamamıştır.

Hindistan". Daha güvenilir bilgi eksikliği nedeniyle, beyler bilim adamları kendilerini teselli ettiler

kendi icat ettikleri hipotezler. Bunlardan bazıları.

İlk teorisyen doğa bilimci Leschenault de la Tour'dur.

Fransa kralının botanikçisi. Bu konudaki yazıları son derece ilginçtir.

özgünlüğü.<<37>> Muhterem bilim adamı, bazılarından dolayı, yalnız o

Tuhaf düşünceler, Todd'ları bir gemi enkazı tarafından atıldıklarını kabul etti.

Malabar sahili ya Breton ya da Norman haçlılarıdır. Dağlarda

Kafkasyalılar, Khevsurs ve Tushins'de tanınan aynı haçlıları buldular; Peki neden

Malabar dağlarında olmaları gerekmez mi? İlk başta, bu düşünce birçok kişiye gülümsedi.

Ne yazık ki, çok geçmeden bir durum netleşti ki yok edildi

Aynı anda çok şiirsel bir varsayım: Todd'ların yalnızca kendi dillerinde değil, aynı zamanda

Tanrı, haç, dua, din, günah ya da günah gibi kelimeler düşüncelerimde bile yok.

sadece tektanrıcılık ve deizme benzeyen herhangi bir ifade,

hristiyanlıktan bahsediyor. Todd'lara putperest bile denemez çünkü onlar

kendi bufaloları dışında hiç kimseye veya hiçbir şeye tapmayın, sadece

mandalar yabancı olduğu için, diğer kabileler hiçbirini kullanmazlar.

Saygı. Tek başına süt, ormanlarından yemişler ve meyvelerin eklenmesiyle, onların

tek yiyecek. Ama süte dokunmaktansa aç kalmayı tercih ederler

kendi kutsal dadıları dışındaki mandalardan peynir veya tereyağı. Onlar

sağım dışındaki tüm işleri hesaba katarak, ne eker ne de biçerler; asla et yemezler.

bufalolar ve sürülere bakmak, bir tür onursuzluk.

Böyle bir yaşam tarzı, ortadaki Haçlılar arasında

Yüzyıllar ve Todds'un çok az ortak noktası var. Ayrıca, defalarca söylendiği gibi, nasıl yapılacağını bilmiyorlar.

bir silah kullanmak ve asla kan dökmemek, gibi bir şey hissetmek

kutsal korku Tiflis'in kuzeydoğusundaki pshavs gibi Kafkas yaylaları ve

Khevsurs ve Tushins, birçok ortaçağ silahını ve eşyasını elinde tuttu; de

birçoğu ve Hıristiyan gelenekleri var.<<38>> Ve Todds sadece bulamayacak

ortaçağ, ama aynı zamanda basit bir modern bıçak. Bütün bunlar, ana ile bağlantılı olarak

Todd'ların bir tanrı hakkında hiçbir fikri olmadığı yukarıda belirtilen gerçek,

Lecheneau de la Tour'un teorisini tamamen geçersiz kılmak...

Sonra, uzun süredir dövülmüş olmasına rağmen, sevilen ve çok tasarruflu olmasına rağmen harekete geçti.

bu tür durumlar, Kelt-İskitlerin teorisi. Ama bu, kendi tarzında, genellikle yakında

arızalı. Bir todda öldüğünde çeşitli ilginç ayinlerle yakılır.

sevgili bir bufalo ile birlikte ve merhumun olduğu durumda

"kutsal", bunların yedi ila on yedi başı kurban edildi

hayvanlar. Ama bufalolar at değil sonuçta; ve toddların yüz tipi mükemmel

Avrupalı, güçlü bir şekilde Güney İtalya veya Fransa yerlilerini anımsatıyor, daha çok

İskit tipi hakkında bildiğimiz kadarıyla aynı fikirde olmak zor. Lecheneau de la Tour

engellerle güçlü bir şekilde mücadele etti, ancak alay konusu olur olmaz hemen fırlattı

senin teorin İskitler hakkındaki hipotez, varsayımın tüm saçmalığına rağmen,

bu güne kadar tutar.

Sonra ebediyen yenilmiş ve dirilmiş on teorisi

"İsrail'in Kayıp Kabileleri". Misyoner Alman Metz, bazılarının yardımıyla

aynı ateşli hayal gücüne sahip İngiliz dostları,

bu teoriyi şevkle geliştirmeye başladı. Ama bu fanteziyi çürütmek için

Todds'un asla yukarıda tekrar tekrar söylendiğini tekrarlamak yeterlidir.

İsrail'in Tanrısı şöyle dursun, Tanrı olmayan bir gölge de vardı.

Otuz üç yıl boyunca fakir, dindar bir Alman, Todd'larla yaşadı ve onlarla savaştı. O

onlarla birlikte bir yerden bir yere taşınarak günlük hayatlarını yaşadılar; <<39>> yıkandı

yılda bir kez sadece sütlü yiyecekler yerdi, sonunda şişmanladı ve sulandı.

Sevgi dolu, dürüst ruhunun tüm gücüyle onlara bağlandı ve vaftiz etmemesine rağmen

tek bir Todd bile değil, onların dilini takdire şayan bir şekilde öğrendiği için övündü ve üçünü tanıştırdı.

İsa'nın dini ile todd nesiller. Ama soruşturma yaptıklarında öyle olmadığı ortaya çıktı.

oldukça öyle.

Önce Metz'in kendi dillerinde tek kelime bilmediğini öğrendiler. Todds öğrendi

Baddags ve kadınlarla kendilerinin konuştukları Kanarya lehçesi

onun kabilesinden. Ama ustabaşılarının akıl yürüttüğü o gizemli dilden,

tavsiyede bulunduklarında ve onlar tarafından bilinmeyen ayinlerinde kullandıkları

tirieri, <<40>> Metz tek bir ses bile anlamadı. Kadınlar bu dili anlamaz.

Todds, yoksa konuşmalarına izin verilmeyebilir. gelince

Hristiyan aydınlanma Todds, daha sonra Mind'ı hasta ve neredeyse getirdi

ölmekte olan zavallı Metz, bu otuz üç yıl içinde çok açık bir şekilde itiraf etti

onlarla ortak yaşama, tek bir Todd veya

yetişkin veya çocuk. Ancak yine de "onlara tohum ektiğini" umuyordu.

geleceğin eğitimi."

Ama bunda bile hayal kırıklığına uğrayacaktı. Batıdan tepelere geldi

Malabar sahili, Cizvit babaları, onlar da kendilerini tanıma ümidine sahiptiler.

eski Suriyeli Hıristiyanların toddah kolonileri veya en azından

Maniciler, <<41>> çok uzun süre araştırma yaptılar. Her zamanki kurnazlıkları ve

maharetle Todd'larla ilişki kurmayı başardılar. Girmedilerse girdiler

güven, sonra bunlarla iyi bir tanışma içine, genellikle sessiz, ciddi

vahşiler ve onlardan öğrenmeyi başardılar, büyük sevinçlerine göre - çünkü onlar

Protestanlardan putperestlerden bile daha fazla nefret edin - Metz bununla yaşayabilir

yüzyıllar boyunca en yakın dostluk içinde ve yine de en ufak bir şey üretmediler.

izlenim.

"Beyaz bir adamın sözleri, myna'nın (bir tür konuşan kuş) veya cıvıldayan lehçesiyle aynıdır.

maymun dili," dedi ihtiyar Todds Cizvitlere;

iki ucu keskin bir iltifatın sinsi sevinci. "Dinliyoruz ve gülüyoruz. Neden

Divalarınız, bizim büyük bufalolarımız ne zaman oluyor?" diye eklediler, anlatarak,

Metz'in bufalolara inanç yerine onları nasıl teklif ettiği - insanların dinine inanç

otlaklarını soydular ve onları her gün gücendirdiler.<<42>>

Metz ile aynı kadere rağmen, Loyola'nın takipçileri dürüst bir şekilde büyüdüler.

Alman'a gülüyor, güney Hindistan'da onun hakkında şakalar yapıyor. Biliyoruz ve hatta

bir yerlinin gitmesine izin vermek yerine, Cizvitleri belirtebiliriz.

Protestanlık, şeytana tapınma inancında onu tüm gücüyle güçlendirin.

Bu yaklaşık on yıl önceydi. O zamandan beri her iki dinin misyonerleri de ülkeyi terk etti.

istirahat halinde. Onları dönüştürmek için herhangi bir girişimde bulunulmayacağına çoktan karar verildi.

sadece zaman kaybı olur. Bunda tam bir yokluğa rağmen

yazarların ve herkesin oybirliğiyle ifade ettiğine göre, her dinsel duygunun kabilesi

Utti sakinleri, tüm Hindistan'da Todd'lardan daha dürüst, daha ahlaklı, daha nazik kimse yoktur. Bu

aşiretsiz, aşiretsiz, tarihsiz olduğu kadar kültürsüz de bir avuç ataerkil vahşi

dışında kutsal herhangi bir şeye inancın en ufak (en azından görünür) işareti

pis bufalolar, tamamen çocuksu masumiyetiyle herkesi büyüler. Birlikte

Todds'un sadece aptal insanlardan uzak olmadığını, bu da onların harika olduğunu kanıtlıyor.

birçok dili konuşma yeteneği ve kendi dilinizi saklama yeteneği, aynı zamanda

çok anlayışlı Sullivan, Notlarında konuştuğundan bahseder.

saatlerce onları ve sadece derin bir şekilde ellerini silkebileceğini

İngilizceden nasıl bahsettiklerini duyunca, "ne kadar doğru ve hemen

milli karakterimizi anladık ve tüm eksikliklerimizi fark ettik."

Okuyucuyu Todd'larla genel hatlarıyla tanıştırmak, onlar hakkında her şeyi anlatmak ya da neredeyse

Hindistan'da onlar hakkında bilinen her şeyi, benim hakkımda anlatmaya başlayabilirim.

kendi maceraları ve gözlemleri arasında çok az bilinen ve

gizemli kabile

 

 

Bölüm 3

 

Todds ile şahsen tanıştığım yer

 

Veriler&#233; que je d&#233;fends, pass&#233; anıtlarının tümünü empreinte eder. Dökün

Tarihi anlayın, anlayın, anlayın, anlayın, kutsalın işaretlerini alın

du sacerdoce et l'art de gu'rir dans les temps primitifs, art oubli&#233;

aujourd'hui...

Baron du Potet.

 

1883 Temmuzunun ilk yarısında Madras'ta sahne. Batı rüzgarı buradan esiyor

sabah saat yedi, yani gün doğumundan kısa bir süre sonra ve sadece beşte sakinleşme

öğleden sonra saat. Altı haftadır esiyor ve faaliyetlerinin sonu gelecek

sadece ağustos sonunda. Termometre gölgede 128° gösterir. Rusya'da çok az olduğu için

Güney Hindistan'da "batı" rüzgarının ne olduğunu kim bilebilir, o zaman bunu anlatmaya çalışacağım

Avrupalının amansız düşmanı en azından zayıf bir fikir. Tüm kapı ve pencerelerde

bunu eşit, sürekli, kadifemsi, yumuşak bir esinti takip eder,

kalın tatti ile asıldı, aksi takdirde kuzi hasırları, kokulu çimen. Tüm çatlaklar

kalafatlanmış, tüm delikler pamukla doldurulmuş, nedense en iyisi olarak kabul ediliyor

batı rüzgarına engel. Ama bu onun her yere nüfuz etmesini engellemez,

yeterince geçirimsiz olan maddeler yoluyla bile

su. Bu rüzgar duvarlara nüfuz ediyor ve onun eşit, sakin nefesinden

aşağıdaki dikkate değer olay meydana gelir. Kitabın batı rüzgarı yolunda,

gazeteler, el yazmaları ve her türlü kağıt canlıymış gibi kendi kendine hareket eder. Sayfa için

bir yaprak gibi, sanki görünmez bir el tarafından ve sıcaklığın baskısı altında, dayanılmaz bir şekilde yükselir.

boğucu bir nefes, her yaprak gittikçe daha fazla kıvrılmaya başlar, ta ki

en ince tüpe bükülmüş; bundan sonra çarşaflar sadece sallanır, titrer

her yeni nefesin altında. Mobilyalarda ve eşyalarda ince, ilk başta zar zor

aşikar, sonra en kalın toz. Konuyu kapatırsa, artık nakavt olmayacak

oradan fırça yok. Ve mobilyalarda, akşam saat başı silmezseniz

böyle bir tozdan yarım vershok olacak.

Böyle bir zaman için tek bir kurtuluş var - punk: ağzını sonuna kadar aç, yüzüne dön

doğuya doğru ve hareketsizce oturun veya uzanın, serinliği içinize çekin, yapay olarak

oda boyunca uzanan devasa bir yelpazenin sallanmasıyla üretildi. Sadece

güneş battığında, çok sıcak olmasına rağmen taze, temiz nefes alabilirsiniz

hava.

Mart ayında, yerel yönetimin ardından Madras Avrupa Derneği,

Kasım ayına kadar her zaman Mavi Dağlara göç eder. Göç etmeye karar verdi

zaman ve ben, ama ilkbaharda değil, yani batı rüzgarının vakti olduğu Temmuz ortasında

beni şimdiden iliğime kadar kurutmak için. İyi arkadaşlardan bir davet aldıktan sonra,

General Morgan'ın ailesi, 17 Temmuz'da onlarla birlikte kalmak üzere,

Sıcaktan yarı bunalmış halde aceleyle eşyalarımı topladım ve akşam saat altıda oturdum.

demiryolu vagonu. Ertesi sabah, öğleden önce, Matyalolam'daydım.

Nilgiri'nin tabanları.

Burada sahip olduğumuz Anglo-Hint sömürüsüyle yüz yüze geldim.

medeniyet denir; ve aynı zamanda konsey üyesi Bay Sullivan ile ve

Quimbatursky'nin merhum koleksiyoncusunun oğlu. Operasyon kisvesi altında ortaya çıktı

iki tekerlekli ve üzerinde keten bir kule bulunan en aşağılık kutu, bunun için ben

"Yaylarda rahat kapalı" takma adıyla Madras'ta peşin ödendi

Arabalar." Ve Bay Sullivan kendini bana bir dağ muhafızı dehası olarak sundu.

tabi ki önünde yükselen ama benim gibi aciz olanların etkisi

Nilgiri'nin eteklerinde özel İngiliz spekülatörler tarafından sömürülmeden önce kendisi.

Beni ancak o teselli edebilirdi. Kendini tanıtıp rahme döneceğini anlatmak

hükümetini bir yerdeki kendi plantasyonundan talep ederek, hemen gösterdi

Bana alçakgönüllülüğün bir örneği, itiraz etmeden oturmak ve elinden geldiğince başka bir aşağılık iş.

Brahminlerle gurur duyan büyük "usta ırk" alçakgönüllü ve sık sık titriyor.

Hindistan'daki halkının en aşağısı. Bu benim tarafımdan birçok kez fark edildi. belki onlar

vahiylerinden ve hatta muhtemelen zehirli bir dilden ve her şeye gücü yeten bir dilden korkuyorlar.

iftira.

Sözde gök gürültülü fırtınanın öfkeli gök gürültüsü, uzaktaki nedeniyle henüz sessizleşmedi.

Ilbert Bill, <<43>> John Bull alt kürelerden, John Bull'u yakasından tutuyor

İngiliz-Hint aristokrasisi, onu zorla arkasından sürükledi ve hemen eyerledi.

Babu Rinon başkanlığındaki genel vali konseyi. Liberal boşuna dinlendi

marki. Babu Rinon iyi huylu başını eğerek bakkalların önünde kendini alçalttı ve

usta ırklarının ayakkabıcıları. Eski bir chasuble'a yeni bir yama koymayı düşünüyorum

Hindistan, Yeni Kurulan Roma Katoliği Mukaddes Kitap Hikmetini Görünüşe Göre Unutuyor

onların ataları. Ve vasat yetimler için son gün ilk günden daha acı oldu

yerli Hindistan!

Tek kelime etmeye cesaret edemeyen bir meclis üyesinin davranışını böyle yorumladım.

kirli memura sözler "Madras'tan yolcu ve bagaj taşımacılığı için bir ajan

Nilgiri." Dağlarda yağmur yağdığını küstahça ilan ettiğinde ve

kapalı vagonlarda yeni boya ve vernik riski vardır, çünkü yolcular

açık odnokolok'a binin, o zaman ne Bay Sullivan ne de seyahat eden diğerleri

İngilizler, onun için o Anglo-Hint jestlerinden ve bakışlarından hiçbirini bulamadılar,

toza dalan yerlinin en yüksek rütbesi.

Yapacak bir şey yoktu ve önünde tonganın yol üzerinde olduğu bir anlamsız sözler içinde yan yan oturuyordu.

Simlu, kralın arabasının kilitli oldukları kutunun önünde olmasını umursamaz.

köpek trenlerinin trenleri, yokuş yukarı tırmanmaya başladık. Bir tekerlekli iki kişi tarafından çekildi

bir zamanlar posta dırdırlarının hüzünlü iskeletleri. Arabayla yarım mil gidecek vaktimiz olmadan önce,

iskeletlerden biri, sırt kemikleri ile zayıf bir şekilde bükülerek ayaklarından düştü ve devrildi.

kendimi tek tekerlekli bir araca ve onunla birlikte ben. Bütün bunlar üç santim içinde oldu.

Neyse ki çok derin olmayan ve yine de içine düşmediğim bir uçurum.

Her şey tatsız bir şaşkınlıkla ve yırtık bir elbiseyle sona erdi.

Yardım etmek için büyük bir nezaketle zıplayan bir İngiliz'in bir odnokolka'sı var.

kırmızı kile saplandı, öfkesini oraya ait olmayan arabacıya saldı.

ne bir çıngıraklı, ne de ölü bir at orada. Arabacı yerliydi ve olması gerekirdi.

dalga geçmek faydasız. Başka bir odnokolka ve diğer iki dırdırı beklemek zorunda kaldım

istasyondan. Ama boşa harcanan zamandan pişman olmadım. Bir yönetim kurulu üyesini tanımak

Temsilcinin bize yaptığı genel baskı nedeniyle başka bir İngiliz ile sohbet ettim.

Yardım istasyonunda bekleyerek geçirdiğim bu saatte birçok yeni şey öğrendim.

Bay Sullivan'ın babası Nilgiri ve Todd'ların keşfiyle ilgili ayrıntılar.

Daha sonra, Uchti'de sık sık her iki "saygın kişiyi" de gördüm.

Bir saat sonra yağmur yağmaya başladı ve odnokolka'm kısa süre sonra duşlu bir banyoya dönüştü.

Üstüne üstlük, yukarılara çıktıkça soğuk şiddetlendi.

Bir saatlik yol aldığımız Hotagiri'ye vardığımızda, titremek zorunda kaldım.

bir kürk manto altında soğuk. Çok yağmurlu mevsimde Mavi Dağlar'a gittim. kalın,

ıslanan topraktan kıpkırmızı olan su, dereler halinde bize doğru akıyordu ve muhteşem

yolun her iki tarafındaki panorama sisle örtülmüştü. Ama manzara büyüleyiciydi

böylesine üzücü bir durumda ve havasız bir günün ardından soğuk ve nemli hava

Madras'taki atmosfer en büyük zevkti. Koku doluydu.

menekşeler ve sağlıklı reçineli bir orman. Ve dağların tüm yamaçlarını kaplayan bu orman ve

zümrüt kaplı tepeler, görevinde ne çok sırra şahit oldu

yüzyıl! "Mavi Dağlar" da görülmeyen şey, çok derin bir mezardı.

"Macbeth"teki cadıların sahnesini anımsatan uzun kıskançlık dolu sahneler, bu eski

asırlık saplar! Artık efsanelerin modası çoktan geçti: onlara peri masalı deniyor ve bu

Çok doğal. "Efsane, yalnızca inanç temelinde açan bir çiçektir." A

uygar Batı'nın kalplerinde inanç çoktan kaybolmaya başladı; bu nedenle kuru

ve çiçekleri, modern materyalizmin ve generalin öldürücü nefesi altında

inançsızlık

İklim, çevre ve tüm doğadaki bu hızlı değişim bana

büyü. Soğuğu, yağmuru, kuleli iğrenç odnokoleka'yı unuttum.

Kir lekeli, yarısı kırık kutularımın üzerine oturdum ve

valizler, - sadece nefes almak, bu temiz, harika havayı elde etmek için aceleyle,

yıllardır nefes almadığım ... Sadece akşam saat altıda yola çıktık

Utti.

Günlerden pazardı ve çok geçmeden akşamdan sonra eve giden kalabalıklarla karşılaşmaya başladık.

Hizmetler. Çoğunlukla Avrasyalılardı, bunlar "kara" kanla dağılmıştı.

Avrupalılar, giydikleri "özel işaretlerle" yürüyen pasaportlar

tırnaklarda, profilde, saçta ve tende mezara doğum. Bilmiyorum

Dünyada hiçbir şey modaya uygun bir ceket ve yuvarlak bir şapka giyen Avrasya'dan daha komik ve daha iğrenç değildir.

Küçücük bir alnında, belki tüylü bir şapka takmış Avrasyalı bir kadın dışında.

siyah bir battaniyenin altında, devekuşu tüylerinde, bir matem üzerinde bir ata benziyor

araba. Hiçbir İngiliz hissedemez ve özellikle veremez.

Avrasya kadar Hindu için de böyle bir hor görme. Sonuncusu yerliden nefret ediyor

Yerliden ödünç alınan kan miktarıyla orantılı nefret...

Hindular, Avrasyalılara aynı madeni parayla ve daha büyük bir yüzde ekleyerek ödeme yapıyor.

"Uysal" pagan, yalnızca bir Avrasyalı adıyla vahşi bir kaplana dönüşür.

Ama diz boyu çizmelere batmış beceriksiz Kreollere bakmıyordum.

Küçük bir kasabanın tüm sokaklarını kanlı bir denizle dolduran Uttakamandy pisliği. İLE

Utti'ye yaklaştığımda gözlerim temiz traşlı misyonerlere bakmadı,

Yağmur şemsiyeleri altında ve boşlukta iyi haberi duyuran,

boşta kalan elini gözyaşları döken ağaçların önünde acınası bir şekilde sallıyor. HAYIR,

Aradıklarım orada değildi: Todds sokaklarda yürümez ve neredeyse

şehre asla yaklaşma. Merakım boşa çıktı anladığım kadarıyla.

öğrendim. Sadece birkaç gün sonra tatmin oldu.

Önceki gün, geceyi demiryolunda bir vagonda geçirmiştim ve dayanılmaz derecede boğuluyordum.

ısı ve havasızlık. Ve şimdi, alışkanlıktan kuş tüyü yatakların altında titriyordum ve bütün geceyi geçirdim.

şömine yakıldı.

Yaklaşık üç ay boyunca, Ekim ayının sonuna kadar, satın alma üzerinde çalıştım.

todds ve kurumlar hakkında yeni bilgiler. Birincisine göçebe gezilere gittim ve neredeyse öğrendim

bu iki olağanüstü kabilenin tüm yaşlıları. Bayan Morgan ve kızları,

hepsi bu dağlarda doğdu ve Baddag dilini ve Tamil dilini konuşuyor,

Bana çok yardımcı oldular ve bilgi hazinemizi her gün zenginleştirmeye çalıştılar. Olduğum her şey

Kendilerinden ve başkalarından öğrendiklerimi ve onlardan öğrendiklerimi

burada benim tarafımdan toplanan el yazmaları. Bu gerçekleri okuyucuların değerlendirmesine bırakıyorum.

Tüm dünyada başka bir kabile olmadığına bahse girebilirsiniz.

todd'a benzer. Nerede ve ne zaman hakkında en çok konuşulan bir kabilenin var olduğu merak ediliyor.

yakın komşuları, örneğin Baddags, Todds ile aynı ülkenin yerlileri ve hatta

Dünyanın küçük bir köşesindeki dağlarda yaşayanlar da onlarla birlikte çok az şey biliyorlardı.

Mysores veya Dravidians gibi onun hakkında daha fazla bir şey söyleyemezdi ve söyleyemezdi.

Hint Okyanusu'nun uzak kıyıları? Bu "komşular" hiç duymamış

altmış yıl önce keşfedildikleri güne kadar toddların varlığı. Baddagi, şimdi

nedense kasabalı denilen, sadece herhangi bir şey verememekle kalmayıp

Todd'ların dağlara gelmeden önceki geçmişi hakkında bilgi vardı, ama hatta

derebeylerinin dilini anlayın: saygıyla çağırdıkları kişiler

" sahipler dağlar " <<44>> (Tepelerin efendileri)! Dağlara göç ettiği günden beri

hakkında hala çok konuşulacak olan baddagi, daha önce de belirtildiği gibi, otlatmaya başladı.

Todds için çalışacak çok sayıda Todd bufalo sürüsü, onlara şu şekilde bakıyor:

daha yüksek göksel varlıklar. İngilizlerin tüm sorularını inançla yanıtladılar:

"todds, Brahma tarafından dünya tanrılarına gönderilen divalardır" ve bu yüzden onlar bunun üzerinde dururlar.

ifade.

Bunun ve Hindistan'da şimdiye kadar tamamen bilinmeyen diğerlerinin beklenmedik keşfinin hikayesi

Quimbatur üzerindeki "Mavi Dağlar" içindeki kabilelerin yanı sıra ülkenin kendisi de şöyle yazıyor:

masal. Bu keşif, bir zamanlar Madras için keşif ne oldu?

Amerika Eski Dünya içindi: halklar arasında daha az huzursuzluk yaratmadı

İngiliz-Hindistan. Ne Avrupalılar ne de yerliler araştırmamızın başında şüphelendiler.

yüzyılda, tabiri caizse, sıcak şehirlerinin ve köylerinin başkanları

öyle bir ülke var ki; cehennemlerinin sadece birkaç bin fit yukarısında durduğunu

tamamen farklı bir iklime sahip, daha serin bir iklime sahip gerçek İsviçre

tamamen farklı doğası ve kendine özgü flora ve faunası olan ülkeler

diğer insanların kabilesi! Son zamanlarda çıkan okuduğumuz birçok

Nilgiriler ve Todd'larla ilgili yarım asırlık yazılar, henüz hiçbiriyle tanışmadık.

şu soruyla başlayıp bitmeyen bir soru: "Kim

bu toddlar?"

Gerçekten nereden geldiler? Bu devler hangi ülkelerden geldi, gerçek

Gulliver'in devler krallığının "brobdinyagi"si mi? Kurutulmuşlardan hangisi ile uzun süre

insanlığın soyu tükenmiş ve yanmış dalları kırılarak "Mavi Dağlar"a düştü.

bu garip, bilinmeyen meyve? Diyelim ki genel olarak yerliler için, ama

Batıl inançlı Malabarlar ve Mysores - özellikle Todds - doğrudan

eski Giritliler gibi bu güzel dağların tanrıları olan divaların torunları,

gizemli "Kabirler"e kökenleri sorulmadan tapılır. Ancak

Güney Hindistan'da yaşayan Avrupalılar için Todds güçlü bir şekilde sunulmaktadır.

açıklanamayan bir fenomen, elde edilmesi imkansız bir soru işareti

cevap. Onlar hakkında, yukarıda gösterildiği gibi, en çok istişare ettiler, tartıştılar, oluşturdular.

imkansız, çılgın hipotezler, nihayet birkaç yıl öncesine kadar

belirsiz sorular genellikle Tanrı'nın iradesine ihanet edildiği gibi ihanete uğradı. Ve şimdi ne zaman

İngilizler kırk yılı aşkın bir süre onlarla yan yana yaşadılar ve onlar hakkında her şeyi öğrendiler.

sadece bilmek mümkündü, yani sıfıra eşit bir şey, şimdi Madras

Yetkililer biraz sakinleşti ve taktik değiştirdi. "Todds'un arkasında bir sır yok.

O yüzden kimse çözemedi” diyerek şimdi konuşmaya başladılar.

"İçlerinde hiçbir şey yok ve gizemli hiçbir şey yoktu ... İnsanlar insan gibidir. İlk başta bile

Baddags ve kurumblar üzerindeki anlaşılmaz etki oldukça basit bir şekilde açıklanabilir:

cahil yerlilerin ve çirkin cücelerin batıl inanç korkusu

fiziksel güzellik ve boy, başka bir kabilenin manevi gücünün önünde." Özet:

"Toddlar çok yakışıklı, pis vahşiler olsalar da, dinsiz olduğu kadar dinsiz de.

bilinçli geçmiş Onlar basitçe - akrabalığı hatırlamayan bir kabile, yarı hayvanlar,

Hindistan'ın tüm yerlilerinin yanı sıra ... " vb., vb.

Ama tüm çalışanlar, toprak sahipleri, yetiştiriciler, tek kelimeyle, tüm bu insanlar

Uttakamande, Kottagiri ve diğer köylere yerleşmiş ve yıllardır yaşamaktadır ve

Nilgiri'nin eteklerindeki kasabalar, konuyu biraz farklı ele alıyor. Yerleşik sakinler

büyümüş gibi, otuzlu yıllarda sanatoryumlarda <<45>> "Mavi

dağlar", yeni gelen İngiliz yetkililerin henüz hayalini kurmadığı pek çok şey biliyor, ancak

ihtiyatlı bir şekilde sessiz. Kim başkaları için alay konusu olmayı ister? Ama şunlar da var

gerçeği bildikleri için açıkça ve yüksek sesle konuşmaktan korkmadıklarını.

İkincisi arasında, beni davet eden ve Uttakamand'dan ayrılmayan ailenin adını vereceğim.

kırk yılı aşkın bir süredir. Bu aile, başta seçkin General Rhodes olmak üzere

E. Morgan ve tatlı ve eğitimli karısı ve sekiz evli kızıyla biten

ve evli oğulları, kendi özel, köklü görüşüne sahiptir.

todds ve kurumlarb, özellikle de ikincisi.

Saygıdeğer İngiliz general bize sık sık şöyle derdi: "Karım ve ben,"

bu tepeler Biz de çocuklarımız gibi Baddag dilini konuşur ve anlarız.

diğer yerel kabilelerin lehçeleri. Baddag'lar ve kurumb'lar çiftlikte bizim için çalışıyor

yüz. Bize alışıklar ve bizi seviyorlar, bize kendilerininmiş gibi bakıyorlar.

en sadık dostları ve koruyucuları. Bu nedenle, eğer onları tanıyan biri varsa,

ev yaşamları, gelenekleri, ritüelleri ve inançları, o zaman biz: karısı, ben ve en büyük oğlu,

burada koleksiyoncu olarak görev yapan, onlarla sürekli ilgilenen. Bu yüzden,

Mahkemede defalarca kanıtlanmış gerçeklere dayanarak, açıkça söylüyorum: Todds ve

kurumbaşlar gerçekten ve tartışmasız bir şekilde bir tür güce sahipler, güçle donatıldılar, oh

ki bizim alimlerimizin haberi yok... Batıl inançlı olsaydım

adamım, <<46>> bu sorunu oldukça basit bir şekilde çözdü. mesela şunu söyleyebilirim

misyonerlerimizin dediği gibi: mullu-kurumbalar cehennemin iblisleridir ve doğrudan cehennemden doğmuşlardır.

şeytan. Ancak Todd'lar, pagan olmalarına rağmen, panzehirlerini oluşturuyorlar: görünüşe göre onlar,

kurumbların gücünü ve entrikalarını zayıflatmak için Tanrı tarafından gönderilen araçlar. Ama inanmamak

şeytan, uzun zaman önce farklı türden bir kanıya vardım: kimse inkâr etmemelidir.

insanda ve doğada anlamadığımız tüm bu güçler. O zaman, eğer bizim

kibirli bilim mantıksız bir şekilde onları reddediyor, çünkü

bunları nasıl açıklayacağını ve sınıflandıracağını bilir.<<47>> "Çok fazla yaşadım

varlığını ve mevcudiyetini doğrudan ispatlayan örnekleri görmek için

Bu konudaki şüpheciliği kınamamak için bizim bilmediğimiz bir güç, hatta en

bilim!" <<48>>

Todd'lar ve Kurumb'lar arasında saygıdeğer dostum ve efendimin görüp işittikleri,

tüm ciltleri doldurmak için. Size bir vaka vereyim. Bir general olarak kefil oldu,

karısı ve tüm ailesi de öyleydi. Bu hikaye, bunların ne kadar derin olduğunu gösteriyor

eğitimli insanlar büyücülüğe ve mullu-kurumbların şeytani gücüne inanırlar.

Bayan Morgan <<49>>, "Nilgiri'de yıllarca yaşamak" diye yazıyor.

"Nilghirilerde Büyücülük" ("Nilgirilerde Büyücülük") adlı kitabında -

bizim için çalışması için işe aldığım yüzlerce farklı yerli ile çevrili

tarlaları ve dillerine aşina, yıllarca yaşam biçimlerini gözlemleme fırsatım oldu.

ve gümrük. Aralarında şeytan bilimine ve büyücülüğe ne sıklıkla başvurduklarını biliyorum.

kendiniz, özellikle kurumba. Bu kabile üç kola ayrılmıştır. İlki basit

ormanların yerleşik sakinleri olan ve genellikle işçi olarak işe alınan kurumbaşlar; ikinci -

bal ve köklerle yaşayan on kurum (tein - bal kelimesinden) ve üçüncüsü -

mulu-kurumba. Bunlar, dağların medeni kesimlerinde kurumblardan daha yaygındır,

yani Avrasya yerleşimlerinde ve Vinyada boyunca uzanan ormanlarda sayıları çok fazladır. Onlar

ok ve yay kullanırlar ve filleri ve kaplanları avlamayı severler. insanlar arasında

mullu-kurumbs (todds gibi) olduğuna dair pratikte sıklıkla kanıtlanmış bir inanç vardır.

tüm vahşi hayvanlar üzerinde, özellikle filler ve kaplanlar üzerinde güce sahiptir ve

hatta ara sıra bu canavarların resimlerini çekin. likantropi yoluyla

(kurt adamlar) cezasız kalarak birçok suç işlerler. onlar çok

kinci ve kötü. Diğer kurumlar sürekli olarak onların yardımına başvururlar ... Eğer bir yerli

düşmandan intikam almak ister, Mulla-Kurumba'ya gider...

Bir süre önce Uttakamand çiftliğimdeki işçiler arasında

yaklaşık otuz sağlıklı genç insandan oluşan bir çete çetesi vardı.

hepsi bizim mülkümüzde büyüdü, hem babaları hem de

anne. Aniden, görünürde bir sebep olmadan, saflarında azalmaya başladı. oldum

neredeyse her gün birinin veya diğerinin yokluğunu fark etmek. bilgiye göre

her zaman devamsızlığın aniden hastalandığı ve kısa süre sonra öldüğü ortaya çıktı.

Pazar günlerinden birinde köyün muhtarı ile karşılaştım.

işçi arteline aitti. Beni görünce durdu ve yanıma yaklaştı.

yaylar.

“Anne” dedi bana, “üzgünüm ve başım büyük belada!” - ve derhal

ağladı

- Ne oldu? Yakında konuş...

- Bütün adamlarım birer birer ölüyor ve ben onlara yardım edemiyorum ya da

kuruntulara son... Kurumblar tarafından öldürülüyorlar!..

Anladım ve bu öfkenin nedenini sordum.

- Herkes gittikçe daha fazla para istiyor ... Kazandığımız neredeyse her şeyi kendimiz veriyoruz.

Ama hepsi mutsuz. Geçen kış onlara artık paramız olmadığını söyledim, hayır

Daha fazlasını verebilirim ve bize cevap verirler: "Tamam ... bildiğiniz gibi ... ve biz

anlayın!..” Eğer böyle cevap verirlerse biz bunun ne anlama geldiğini önceden biliriz.

kelimeler kaçınılmaz olarak artelimizden birkaç kişinin ölümünü gerektirir ...

Geceleri, etrafımızdaki her şey uyurken birdenbire hepimiz uyanırız ve görürüz ki;

aramızda bir kurumba var. Sonuçta, artelimiz hep birlikte uyuyor, büyük bir

baraka...

- Öyleyse neden kapıları sürgülerle daha sağlam kilitlemiyorsun? Büyüğe sordum.

- Kilitliyoruz ama sürgülerin ne faydası var? istediğin kadar kilitle

kurumba her yere gider, taş duvarlardan bile... Bakarsın, uyanırsın.

korku içinde ve o zaten burada, bizimkilerin arasında: duruyor ve herkese bakıyor. böyle yükselt

parmağınızı ve önce birine, sonra diğerine, Madu'da, Kurira'da, Jogi'de sokun ...

(son üç kurbanın isimleri) ... ağzını kendisi açmıyor, sessiz ama sadece

puan ve sonra aniden gitti! Birkaç gün sonra, içinde bulunduğu kişiler

parmağını dürttü, hastalandılar, yanmaya başladılar, mideleri dağ gibi şişti ve

üçüncü gün veya on üçüncü gün ölürler. Bu yüzden sonuncusu için öldüm

birkaç ay, otuz gençten on sekizi ... Yani biz kaldık

sadece bir avuç! ... Ve acı acı ağladı.

"Ama neden hükümete şikayette bulunmuyorsun?" Diye sordum.

- Saab'lar inanıyor mu? Mulla-Kurumba'yı kim yakalayabilir?

"Öyleyse o korkunç cücelere istediklerini, iki yüz rupi verin ve bıraksınlar.

gerisini rahat bırakacağına söz ver..

"Evet, bunu yapmak gerekecek," dedi içini çekerek. Ve eğildi ve gitti...

Bu örnek, zeki ve zeki bir kadın olan Bayan Morgan tarafından verilen pek çok örnekten biridir.

oldukça ciddi. Büyücülüğe olan inancın diğerleriyle paylaşıldığını açıkça gösteriyor.

"batıl inançlı" yerliler, hatta birçok İngiliz.

Generalin karısı bana sık sık "Kırk yılı aşkın süredir bu halkların arasında yaşıyorum" derdi.

“Onları dikkatle ve uzun süre izledim. Buna inanmadığım bir zaman vardı

güç, saçma diyerek ... Ama ikna olduktan sonra, birçokları gibi inandım

diğer...

"Ama insanların büyücülüğe olan bu inancına güldüklerini biliyor musun?" - algılanan

bir şekilde ben

- Biliyorum ve buna uzun zamandır ikna oldum. Ancak yüzeysel olarak yargılanan halkın görüşü değil.

gerçeklere dayandığı sürece fikrimi değiştirebilir.

- Bay Betten dün yemekte bana iki ay kadar önce gülerek söyledi,

kurumbaşlarıyla bir görüşmesi vardı ama tehditlerine rağmen hala

canlı.

Sana tam olarak ne söyledi? animasyonla sordu, gözlüğünü çıkardı ve

işi bir kenara bırakmak.

- Bir keresinde avlanırken bir fili yaralamış ama onu çalılıklara bırakmış. Hayvan

harikaydı ve bunu kaçırmak istemiyordu. Yanında sekiz kişi vardı.

burghers-baddags ve yaralıların peşinden gitmelerini emretti.

fil. Ama canavar onları çok uzaklara götürdü, öyle ki görmeselerdi,

nihayet ölü bedeni, o zaman baddagi-shikari bahanesiyle daha ileri gitmezdi

kurumblarla tanışabileceklerini. Ama bu yardımcı olmaz, çünkü onlar zaten

Onlarla yüz yüze tanışıp file yaklaşır. Kurumba, filin kendilerine ait olduğunu açıkladı.

ve kanıt olarak bir düzine oklarını göstererek onu az önce öldürdüklerini

vücudunda... Ama Betten aralarında kurşun yarası buldu. böyle çıktı

kurumbların öldürmediğini, ancak yalnızca ağır şekilde yaralanmış bir hayvanı bitirdiğini ... Ama

cüceler sağlarında duruyorlardı. Sonra, Betten'e göre, onların

lanetler, onları uzaklaştırdı ve filin bacağını ve dişlerini keserek eve gitti ... "Pekala,

Ben sağlıklıyım ve bugüne kadar zarar görmedim” diye güldü ama Kızılderililer, yetkililer

departmanım, toplantımı duyduktan sonra beni çoktan tamamen gömdüler

kurumami!"...

Bayan Morgan, hikayemi sabırla dinledikten sonra sadece şunu sordu:

hiçbir şey söylemedi mi?

- HAYIR.

Yemek bitti ve sohbet genele döndü.

- Pekala, neyi kaçırdığını size kendim anlatacağım; ve söyledikten sonra arayacağım

tanık, Betten dışında tatsız karşılaşmadan sağ kurtulan tek kişi.

Ve sana bir filin dişlerini ele geçirmek için ilk girişiminde kurumba olduğunu söyledi.

ona bağırdı: "Filimize dokunan bizi önünde görecek.

ölümü." Bu onların ölüm tehdidi için olağan formüldür.

buralardandı, kendilerini oracıkta öldürmesine izin vermeyi tercih ederlerdi.

Bu tehdidi yoksay. Ama onları Mysore'dan yanında getirdi. Beten incindi

fil, ama kendisinin de itiraf ettiği gibi, parçalara ayrılamayacak kadar iğrenç

ölü hayvan O sadece bir yarı avcı, bir Londra horozu, diye ekledi.

o aşağılayıcı. - Bacağını kestiler ve Mysore shikarilerinin dişlerini kestiler ve onlar

onları direklere asarak eve götürdüler. Sekiz kişi vardı. şimdi dilediğin

kaç tanesinin hala hayatta olduğunu biliyor musun?

Ve ellerini çırptı, bu hareketle hemen hizmetçiye seslendi.

Purna'ya gönderildi.

Purna'nın çok rahat bir durumda yaşlı bir Shikari olduğu ortaya çıktı. onun küçük

sarı beyazlı siyah gözler, sanki bir safra dökülmüş gibi, çekingen bir şekilde kaçtı

metresi bana. Görünüşe göre neden oturma odasına çağrıldığını anlamamıştı.

saab'lar.

"Söyle bana Purna," diye söze başladı generalin karısı kararlı bir şekilde, "kaçınız piliçler,

iki ay önce Betten-Saab ile bir filin üzerinde mi gittiniz?

- Sekiz kişi, mam-saab, Giotti-boy - dokuzuncu, - zorlukla vırakladı

boğazını temizleyen yaşlı adam.

- Şimdi kaçınız kaldı?

- Yalnızım mam-saab, - içini çekti shikari.

- Nasıl? Sahte olmayan bir korkuyla haykırdım, "diğer herkes, hatta

oğlum öldün mü

- Murche (öldü), herkes öldü! diye inledi yaşlı avcı.

General, "Mam-saab'a nasıl ve neden öldüklerini söyleyin," diye emretti.

- Mullu-kurumlar onları öldürdü, mideleri birer birer şişti ve hepsi öldü,

Sonuncusu beş hafta önceydi...

- Peki bu nasıl kaçtı?

Bayan Morgan, "Onu hemen tedavi etmesi için Todds'a gönderdim," dedi. -

Başkalarını kabul etmediler ... içenleri tedavi etmeyi taahhüt etmiyorlar ve her zaman onları geri gönderiyorlar:

bundan dolayı iyi çalışanlarım öldü ... birer birer, yirmi kişiye kadar, -

içini çekerek ekledi. - Bu yaşlı adam iyileşti, üstelik iyileşmedi.

file dokundu ve söylediği gibi sadece bir silah taşıdı. gibi bahis

Ondan ve başkalarından duydum, şirakları götürmezlerse diye tehdit etti.

kupa, fil evi, sonra sabaha kadar ormanda kurumblarla gecelemelerini sağlayacaktır.

Böyle bir olasılıktan korkarak hızla bir bacağını kestiler, dişlerini kestiler ve

sonra eve götürdüler. Mysore'da uzun süre oğluma hizmet eden Purna,

bana koştu ve onu hemen yoldaşlarıyla birlikte Todds'a gönderdim. Ama yapmazlar

asla içki içmeyen Purna dışında kimseyi kabul etmedi. Eh, diğerleri bundan oldu

tam da çürüyecek gün. Gözlerimizin önünde hayaletler gibi yürüdüler, yeşil, ince,

koca göbekli ve bir aydan kısa bir süre sonra hepsi birer birer öldü.

bir askeri doktorun ifadesine göre ateş.

"Ama zavallı çocuk sarhoş olamaz, değil mi?" Diye sordum. - Neden

Todd'ların onu kurtarmamasına rağmen mi?

"Artık burada beş yaşında çocuklar var ve içiyorlar," diye yanıtladı tiksinti ifadesiyle.

yüzünde. - Biz bu dağlara varmadan önce Nilgiri'ler hiç alkol kokmazlardı.

içecekler. Getirdiğimiz medeniyetin nimetlerinden biri de budur. Ve şimdi...

- Şimdi ne var? ..

- Artık dropsy kurumblar kadar insanı öldürüyor. o onların en iyisi

müttefik ... Aksi takdirde, küçük çocuklara bu kadar yakın olan kurumblar zararsız olur.

Sohbetimiz burada sona erdi. Generalin karısı iki büyük öküzün koşulmasını emretti.

eşit derecede büyük bir vagonda ve beni onunla köyüne gitmeye davet etti.

otlar. Gittik.

Yolda bana sürekli toddlardan ve kurumblardan bahsederdi. Bayan Morgan -

inanılmaz gözlem ve hafıza gücüne sahip bir kadın, enerjik bir kadın, en yüksek seviyede

derece aktif ve cesur. Ve bu kalitede büyük bir kaynağa sahip olmanız gerekir.

yaptığı gibi, kırk yıldır hakikat ve hayırseverlik adına savunuculuk yapmak

Anglo-Hint sosyal edep kavramlarına karşı yıllar ve yerleşik

hayatın kuralları Fakir bir Doğu Hindistan kaptanının karısıyken

Tüm çalışanlar gibi özel sektöre yasak olan şirket

spekülasyon, ailedeki yıllık artışı görerek, kocasını yapmaya karar verdi ve

çocukların durumu. Satılan çok miktarda arazi ve orman satın aldı.

kırk yıl önce yeni keşfedilen dağlarda itibari bir fiyata ve oldu

ev sahibi. Tohumları yazdı, ilk birkaç yüz dönümlük çorak araziyi ekti.

okaliptüs, çay ve kahve ağaçları; büyükbaş hayvancılıkla uğraştı ve

birkaç yıl boyunca iki yüz mükemmel ineğinin sütü, yağı ve peyniri

Nilgiri'nin bütün çarşılarını doldurdu. Gururluların sitemlerine rağmen buna devam etti.

Anglo-Hint toplumu, kocası kaptanlıktan generalliğe geçtiğinde bile. Açık

Başkomutan'ın sözlerine, kocası hırsız olmadığı için ona doğrudan cevap verdi,

ama kendine ait bir serveti yoksa, hükümetin ona izin verme hakkı yoktur.

dünya çapında sekiz çocuk, özel bir kişi olarak onlara bakmasını yasaklıyor

refah. Hakkını aldı. Yerliler tarafından sevilen, gece gündüz çalışan ve

bu nedenle, on iki yaşında işçilerinde iyi yardımcılar bulmak, onu söyleyerek

tabiri caizse kendi elleriyle beş lek kazandı.<<50>> Sattı, aldı,

spekülasyon yaptı ve büyük miktarlarda para topladı. Kendi yaptığı evi dünyanın en

Uttakamanda'da büyük ve görkemli. Şimdi üç yıllığına yerleşti

başkomutan Sir Frederick Roberts, eşiyle birlikte. "Bu benim tek

acı bir hata!" sık sık bana şikayet etti.

Bana bir Afgan gibi davranabileceğini sanıyor. o benimkini kesiyor

en sevdiğim ağaçlar, evimi yeniden biçimlendirmek ve tarlaları mahvetmek...

Onlarla kaldığım süre boyunca şiddetli bir savaşları oldu...

Neyse ki, kocası uzun süredir emekli. Oda uşağı için bir kahraman yoksa, o zaman

evin sahibi için bir tane daha az. Bayan Morgan tutuyor

Günlük korku içinde Afgan kahraman.

İyi Bayan Morgan dağlarını çok seviyor ve onlarla gurur duyuyor. O ilgili

onları ve tüm Todd'ları ve hatta baddag çalışanlarını kendi parçası olarak görüyor.

aileler. "Cazibeleri" ve onların korkunçluğunu tanımadığı için hükümeti affedemez.

sonuçlar.

Arabada heyecanla, "Hükümetimiz sadece aptal," dedi. - BT

soruşturma yürütmek için bir komisyon atamayı reddediyor ve inanmak istemiyor

tüm kastlardan tüm yerlilerin inandığı şeye, bu korkunç araçları kullanarak

herkesin yapabileceğinden çok daha fazla cezasız suç işlemek

birinin aklına gel! Büyücülük korkusu insanlarımız arasında o kadar büyük ki, çoğu zaman insanlar

bir düzine masum insanı başka bir büyüyle öldürmeye hazır, sadece

Sakat olduğundan şüphelenilen bir hastayı kurumba gözünden iyileştirmek...

Bir zamanlar ata biniyordum: aniden atım, aniden horlama ve horlama, aniden

yana koşarak neredeyse beni eyerden düşürdü. Yakından bakınca gördüm

yollar çok garip bir şey. Bu, içinde yattığı büyük bir düz sepetti.

yoldan geçenlere bakan cansız gözler, kopmuş bir koç başı, sonra bir hindistancevizi

ceviz, on rupi gümüş, pirinç ve çiçekler. Bu sepet üste yerleştirildi

üçe bağlı üç ince ipten oluşan bir üçgenin köşesi

mandal. Bütün bunlar öyle bir şekilde yerleştirildi ki, biriyle veya diğeriyle giderse

yolun kenarında, bu iplere rastlamak, onları kırmak ve,

böylece öldürücü bir sunnium gibi tam güçle vuruluyor

aramızda bu tür büyücülük denir. Bu en yaygın çözümdür

yerliler Sonucu tehdit eden hastalıklar durumunda çok sık başvurulur.

ölüm. Daha sonra sunnium hazırlanır. Onlardan biri bile olsa ona kim dokunur?

İplik, hastalığa yakalanırken, hasta kişi iyileşir. Sunnium, ben

neredeyse tökezledi, akşamları kulübe giderken konuldu.

En çok da karanlıkta yürürler. Bir at beni kurtardı ama onu kaybettim: iki gün sonra

o öldü. Bundan sonra sünnetlere ve büyücülüğe inanmayın! Ve sonuçta, ben ne

En kızgın, - diye devam etti, - bu ölüm büyücülük yüzünden mi?

doktorlarımız tarafından her zaman bazı bilinmeyen ateş kalitesine atfedilir.

Şaşırtıcı bir şekilde, zekice ve şüphe götürmez bir şekilde

kurbanlarınızı seçin. Hiçbir ilgisi olmayanlara asla saldırmaz.

kurumb. Sadece onlarla tatsız bir görüşme, bir tartışma veya onların bir sonucu olarak ortaya çıkar.

kurbana öfke. Evet, Nilgiri'de hiç ateş olmadığı gibi ateş de yok. Bu

dünyanın en sağlıklı yeri. Çocuklarım doğduklarından beri hasta değiller.

saat. Edith ve Clara'ya bakın. Şu kızların gücüne ve ten rengine bakın, -

dedi kızlarını işaret ederek.

Gerçekten de, herhangi bir anne, böylesine gelişen bir sağlıkla gurur duyma hakkına sahiptir.

onların çoçukları. Her iki genç kız da aşırı kalabalık vagonumuzda yer bulamayınca

kapılarının yanında yorulmadan dört milden fazla koşuyor, bizimle konuşuyor

sanki hareketsiz oturuyormuş gibi sakince. Onların devasa çocuksu sıçramaları

hendek ve hendeklerden bir saatten fazla geçmesi onları daha da kızarttı ve

o pembe yanaklar olmadan.

Ama Bayan Morgan, güçleriyle ilgili içten iltifatlarımı dinlemedi. Diye devam etti

doktorları azarlamak Sonunda sitemlerini bir ünlemle kesti:

- Bir göz at! İşte en büyüleyici murrtilerden biri, Todd köyleri. İşte onları yaşıyor

en eski ve kutsal capillol.

Todd'lar, daha önce de belirtildiği gibi, yarı göçebe bir halktır. Rangasuami'den Toddabet'e hepsi

sıradağların yüzeyi müritleri, köyleri veya kasabalarıyla beneklidir.

üç veya dört piramit şeklindeki konutlardan oluşan bir grup bir köy olarak kabul edilebilir.

Bu tür konutlar birbirinden uzak olmayan ve aralarında inşa edildi.

boyut ve daha dikkatli yapı olarak diğerleri, tiriri her zaman gösteriş yapar,

"kutsal bufalo". İçinde, gece barınağı olarak hizmet veren ilk "oda" nın arkasında.

mandalar ve özellikle bufalolar için, her zaman inşa edilmiş büyük bir oda

Başka oda. Sonsuz karanlığın hüküm sürdüğü bu oda, çünkü hiçbir

pencere yok, kapı yok ve tek girişi kare bir arşinde bir delik,

artık yok - görünüşe göre bu, toddların tapınağı; Sancta Sanctorum, nerede

kimsenin bilmediği gizemli ritüeller yapılır. Bahsi geçen delik bile

zaten karanlık olan ahırın en karanlık köşesine kuruluyor dileyenlerin

tapınağa tırmanmak için bu girişi uzun süre aramak gerekecekti. oraya gidemem

girilecek bekar bir kadın değil, evli Todd'ların hiçbiri - yani hiçbiri

meslekten olmayan sınıf veya Kuts. Bazı teralli, "din adamları" ücretsiz

iç tiririye erişim.

Binanın kendisi her zaman oldukça yüksek bir taş duvarla çevrilidir.

avlu veya tuel de kutsal kabul edilir. Etrafta kümelenmiş binalar

tiriri, şekil olarak uzaktan Kırgız vagonlarını andırıyor. Ama hepsi taş ve

en güçlü çimento ile bulaşmış. Binalar genellikle 1 ila 15 fit uzunluğundadır ve

Genişliği 8'den 10'a kadar olan, piramidal çatının kenarına kadar yerden yüksekliğe sahip olan artık

3 metre.

Todd'lar gündüzleri bu binalarda yaşamıyor: sadece içlerinde uyuyorlar. Gözetilmeksizin

ne tür bir hava, musonların kar fırtınasında ve sağanak yağmurda onları görebilirsin

gruplar halinde oturmak veya çiftler halinde yürümek. Gün batımından hemen sonra onlar

minyatür piramitlerinin küçük açıklıklarına sığar. Bir büyük figür

bir başkası içlerinde kaybolmaya başlar; bundan sonra deliği içeriden iterek

bir çubuk üzerinde çok karmaşık bir şekilde hareket eden kalın ahşap panjurlar ve

Güçlü bir sürgü ve duvardaki iki delikle kilitlenen Todd artık

sabaha kadar gösterilir. Sonra görülemez ve evden dışarı çıkarılamaz.

güneş günbatımı.

Todd'lar yedi klana veya klana ayrılır: her klanda yüz adam bulunur

ve bir düzine veya iki kadın. Kendi güvencelerine göre bu sayı değişmez,

dağlardaki yerleşimlerinin ilk döneminden beri var olan değişmez.

İstatistikler bunu son elli yılda doğrulamaktadır. İngilizlere göre bu

doğum ve ölüm sayılarındaki değişmezliğin garip gerçeği, sanki kapanıyormuş gibi

yüzyıllar boyunca yedi yüzden fazla olan Todds sayısı, çok kocalılığa atfedilmelidir: Todds arasında

Bir ailenin tüm erkek kardeşleri için bir eş, orada bir düzine olsun.

Yıllık doğumlarda önemli bir kadın azınlık,

ilki, Hindistan kabileleri arasında çok yaygın olan bebek öldürme. Ama bu

hiç kanıtlanmadı. Alınan tüm önlemlere ve yılmadan

casusluk, İngilizler tarafından ihbar için vaat edilen ödüle rağmen,

nedense, Todd'ları yasa dışı bir eylemden yakalayıp mahkum etme arzusuyla yanıp tutuşuyor,

bugüne kadar böyle tek bir vakanın izini sürmek mümkün olmadı. Sadece Todd

tüm şüphelere küçümseyici bir şekilde gülümse.

Neden küçük anneleri öldürmemiz gerekiyor? onlar söylüyor. - Onlar biz olmasaydık

gerekli, onlara sahip olmazdık. Kaç adama ihtiyacımız olduğunu biliyoruz ve kaç tane

anneler ve çok fazla olmayacağız.

Bu garip argüman, istatistikçi ve coğrafyacı Thorne'u kitabında

Nilgiri biraz acıyla şöyle yazıyor: "Bu vahşiler, aptallar ...

biz! .. "- aptallara yapma yeteneği atfettiğini fark etmeden beyan eder.

üstün entelektüel ırkı ustaca şaşırtmak.

Ancak Todd'ları uzun süredir tanıyan, onları ve yaşam tarzlarını yıllarca inceleyen insanlar,

Todd'ların belirtilen gerçeğe ciddi ve derinden inandıklarını ifade ediyor. Onlar

daha da ileri giderek Todds'a, diğerleri gibi,

tabiri caizse doğanın bağrında yaşayan kabileler çok daha büyük bir sayıya sahipler.

doğanın sırlarını bilirler ve bu nedenle pratik fizyolojiyi bizimkinden daha iyi bilirler.

bilim adamı doktorlar. Bu insanlar, başvurmanın beyhudeliğine atıfta bulunarak, bundan oldukça emindirler.

aşiretlerinin "anne" sayısı yüzlerinde olduğunda çocuk öldürme suçu

Bu karanlıktaki işleyiş biçimlerine rağmen, Todd'lar aynı gerçeği söylüyor.

fizyolojik bir sorudur ve herkes için açıklanamaz bir gizem oluşturur.

Todd'ların dilinde "kadın", "kız" veya "kız" kelimeleri yoktur. kavram

alanımızla ilgili olarak, annelik kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdırlar. Bu nedenle, sahip oldukları

hangi dilde ifade edilirse edilsin onlar için başka bir isim yoktur. diyorlar mı

yaşlı bir kadın veya bir yaşında bir kız hakkındadırlar, Todds ona her zaman "anne" der,

açıklamanın netliği için yalnızca "eski" gibi sıfatların kullanılması,

"genç" veya "küçük".

"Bizim bufalolarımız," derler bazen, "hayvanlarımızın sayısını kesin olarak belirlemiştir.

insanlar: annelerin sayısı da onlara bağlı.

Todds asla uzun süre tek seferde iyileşmez, birinden diğerine geçer.

diğeri ise bufaloların mera tükettiği için. toprak sayesinde ve

dağlardaki bitki bolluğu, bu yemeğin Hindistan'da eşi benzeri yoktur.

Bu nedenle, muhtemelen, onların bufaloları, boyut ve güç olarak, karşılaşılan tüm bufaloları aşıyor.

sadece ülkenin diğer bölgelerinde değil, tüm dünyada cins. Ama yine, bunda bile

gizemli bir şey belirir. Baddags ve yetiştiricilerin bufaloları var ki

aynı iyi yemeğin tadını çıkarın; İnsan merak ediyor, bu bufalolar neden bu kadar çok?

Todd'ların "kutsal sürülerindeki" aynı sığırlardan daha küçük ve daha zayıf mı? Onların hayvanları

sanki bunlar tufandan önceki son kalıntılarmış gibi, kelimenin tam anlamıyla devasa boyutlardaydı.

büyükanne ve büyükbaba Herkes, ırktaki tüm gelişmelere rağmen, çabaların olduğunu biliyor.

plantasyon sahipleri başarılı olamadı: mandaları asla

ödünç vermeyi inatla reddeden buffalo Todds'a eşit

sığırları melezleme için. Ancak iklim sayesinde sineklerin olmaması,

gadget'lar ve tatarcıklar, tüm bufalo ve boğa türleri ile koçlar muhteşemdir.

bu dağlar ve Hindistan'da bir istisnadır.

Toplamda yedi olduğu söylenen her klan, birkaç büyük klanlara bölünmüştür.

aileler; ruh sayısına bağlı olarak her ailenin kendi özel evi vardır,

hatta birkaç merada, murrta'da iki veya üç ev. Böylece, her

ailenin hangi meraya giderse gitsin hazır bir barınağı vardır ve bazen

Kaçınılmaz tiriri ile tek başına ona ait olan bu tür birkaç köy,

bufalo tapınağı. İngilizler gelmeden önce ve onlar dağılmadan önce, nasıl

Nilgiri'nin yüzeyindeki yabancı bitki, Todd, birinden uzaklaşıyor

bir diğerinde murrta, diğer binalar gibi tiriri'yi boş bırakmıştır. Ancak, fark

ilk günlerinden itibaren yeni gelenlerin merakı ve boşboğazlığı

Şiddetli izinsiz giriş onların kutsal binalarına girmeye çalıştı, Todds

daha dikkatli oldu. Daha önce güvendikleri gibi artık güvenmiyorlar ve gidiyorlar, gidiyorlar

kutsal "teralli"nin tiriri'si altında <<51>> ki artık

yardımcısı Capillol ve iki bufalo ile Pollol <<52>> adını verdi.

"Yüz doksan yedi nesil boyunca dağlarımızda sessizce yaşadık, -

Todds yetkililere şikayette bulundu - ve bizim terallii dışında tek bir kişi şikayet etmedi

ayağını tiriri'nin üç kez kutsal eşiğine koymaya cesaret etti. Bufalolar kızgın...

beyaz kardeşlerin tuaelle'ye (kutsal çit) yaklaşmasını yasaklayın: aksi takdirde bu bir felakettir

Korkunç bir felaket olacak!"

Ve yetkililer ihtiyatlı bir şekilde yerleşimcilerin, özellikle meraklı ve

küstah İngilizler ve onların misyonerlerinin Tuaelli'yi işgal etmesi ve hatta yaklaşması için daha sık

onlara. Ama sadece ikisi farklı zamanlardayken sakinleştiler.

bufalolar tarafından öldürüldü: keskin, devasa boynuzları üzerinde yükseldi ve tam anlamıyla ezildi

ağır ayaklar altında ölüm. Bu hayvan, nadiren kaplanı bile hor görür.

onunla rekabet etmeye cesaret

Yani kimse arkadaki odada hangi sırrın saklı olduğunu henüz öğrenmedi.

bufalo Misyoner Metz'in bile otuz yaşında bilmeceleri çözecek vakti yoktu.

ortak birlikte yaşama. Binbaşı Fraser <<53>>'in bu bölümü hakkında açıklama ve bilgiler ve

diğer etnologlar ve yazarlar şimdi oldukça fantastik çıktılar. Ana

"Bir bufalo için odaya tırmandım ve bu tapınağı herkes için çok ilginç buldum.

kirli ve tamamen boş oda", sitenin birlikte olması basit bir nedenden dolayı

üzerinde bir bina bulunan Todd'lar tarafından daha uzak bir başka bina için şehre devredildi.

mera, ama çok daha büyük. Evlerde ve tapınakta olan her şey çıkarıldı ve

binalar yıkıldı.

Todds, mandaları dışında başka herhangi bir sığır yetiştiriciliği yapmaz veya

ekonomi. Ne inekleri, ne koçları, ne atları, ne keçileri, hatta

herhangi bir kuş Tavuklara tahammül etmezler, çünkü "horozlar geceleri rahatsız eder ve uyanır.

yorgun bufaloların çığlığıyla, "yaşlı bir adam bana açıkladı. Todds'ta, zaten olduğu gibi

Evdeki her kötü günde bunu bulabilmenize rağmen köpeklerin bile olmadığı söylenir.

bu tür orman kenar mahallelerinde yararlı ve hatta gerekli bir hayvan. Todd değil

İngilizlerin gelişinden önce herhangi bir işle meşgul olmadıkları gibi şimdi de meşguller:

ekerler ve biçmezler, ama görünüşe göre her şeye bol bol sahipler, gerçi para

işlerle yükümlü değiller ve birkaçı dışında para hakkında pek bir şey bilmiyorlar.

yaşlı insanlar. Kadınları çok güzel ve orijinal olarak beyazlarının kenarlarını işliyor.

çarşaf, onların tek örtüsü; ama erkekler açıkça tüm manuel veya

bedensel çalışma. Tüm sevgileri, düşünceleri ve dini duyguları yoğunlaşmıştır.

muhteşem bufalolar üzerinde. Ama kadınları onlara izin vermiyor; manda sağım ve

onların bakımı sadece erkeklere aittir.

Gelmemden birkaç gün sonra, sadece hanımlar ve çocuklar eşliğinde,

şehirden yaklaşık beş mil uzakta bir mürrtiyi ziyarete gitti. Bu köy artık ev

birkaç Todds ailesi ve tüm maiyetiyle yaşlı bir teralli

bize söylendiği gibi "rahipler". zaten birkaç tane gördüm

Todds, ama onların kadınlarını ya da bufalolarla yapılan ayinlerini henüz görmedim. ile seyahat ediyorduk

izin verilirse, bufaloları ahıra toplama törenini izlemek niyetiyle, oh

bana çok şey söylenen ve kimi görmek istediğim. zaten öyleydi

Akşam saat beş sularında durduk ve güneş batmak üzereydi.

ormanın kenarında ve arabadan inerek büyük bir açıklığa yürüyerek gitti. Todds oynadı

mandalar ve onlara oldukça yaklaştığımızda bile bize aldırış etmediler

kapalı. Ama bufalolar kükredi. Bunlardan biri, belli ki asıl olanı, gümüş ile

sürüden ayrılan devasa dönen boynuzlardaki çanlar yaklaştı

yolun en ucu. Başını dimdik bizim grubumuza çevirerek yönlendirdi.

parlak ateşli gözleri bize baktı ve kim olduğumuzu soruyormuş gibi yüksek sesle haykırdı.

çok...

Bufaloların tembel ve aptal olduğunu, gözlerinin hiçbir şey ifade etmediğini söylerler. ben oldukça

Todd mandalarıyla tanışana kadar bu görüşü paylaştı ve özellikle

bu hayvan sanki bizimle kendi dilinde konuşuyor. bu göz var

iki kor gibi yandı ve dolaylı, huzursuz bakışında parladı

olumlu bir duygu, olduğu gibi, şaşkınlık ve aynı zamanda güvensizlik.

- Ona yaklaşmayın, - sahabe bana bağırdı, - Bu onların lideri ve en

tüm sürünün kutsalı! O çok tehlikeli.

Ama yaklaşmayı düşünmedim bile, aksine daha hızlı geri çekilmeye başladım.

Jüpiter'in boğaları arasındaki Hermes gibi uzun ve ince genç adam yaklaştığında,

kendini bufalo ile bizim aramızda bir sıçramada buldu. Kollar katlanmış ve öne eğilmiş

"kutsal" namlu, hızla hayvanın kulağına eğildi ve fısıldamaya başladı

alçak sesle, kimsenin anlayamadığı sözler. Sonra çok garip bir şey oldu,

bunun gerçeği başkaları tarafından bana onaylanmasaydı, o zaman düşündüm

halüsinasyon için, bugünlerde duyduğum birçok hikayeden dolayı ve

bu kutsal hayvanlar hakkında şakalar.

Manda, genç terallinin ilk sözleri üzerine başını ona doğru çevirip sanki onu dinledi.

anlaşıldı. Bizi daha da dikkatli incelemek istercesine bizim yönümüze bakarak,

Kısa, ani, sanki anlamlı bir uğultu gibi, başını sallamaya başladı.

ve terallinin saygılı sözlerine cevap verircesine. Sonra üzerimize atıyoruz

şirket zaten kayıtsız bir şekilde bakar, bufalo sırtını yola dönüp sessizce yürür

sürüne geri dön...

Tüm sahne çok komikti ve bir Rus'un konuşmasını çok güçlü bir şekilde anımsatıyordu.

zincire bağlı bir ayı "Mikhailo Ivanych" olan bir köylü, neredeyse gülecektim.

Yoldaşlarımın ciddi ve biraz mahcup yüzlerine baktığımda, istemeden

tuttu

- Bak, sana doğruyu söylüyorum! - yarı ciddiyetle, yarı çekingen bir şekilde bana fısıldadı

yaklaşık on beş yaşındaki bir kızın kulağında. - Mandalar ve teralllar birbirlerini anlarlar, onlar

insanlar gibi birbirleriyle konuşmak.

Annenin kızı durdurmaması, herhangi bir açıklama yapmaması beni şaşırttı. Açık

sorgulayan, şaşırmış bakışıma, o sadece olduğu gibi cevap verdi, aynı zamanda

küçük bir utanç: "Todds her şeyiyle garip bir kabile... Aralarında doğarlar ve yaşarlar.

bufalolar. Onları yıllardır eğitiyorlar ve siz gerçekten onların

birbirleriyle konuşuyorlar."

Bayan T. ve ailesini tanıyan kadınlar yola çıkarak etrafımızı sardı. Vardı

beş: biri soğuk yağmur kasırgasına rağmen tamamen çıplak bir çocukla; üç

genç ve çok güzel ve yaşlı bir kadın, hala çok yakışıklı ama

çok kirli. Bu hemen yanıma geldi ve muhtemelen kanarya dilinde sordu:

ben kimim. Tabii ki soruyu anlamadım ve bu nedenle

genç kızlar Ama hem soru hem de cevap bana çevrildiğinde, o zaman

ikincisi, çok olmasa da, bana son derece orijinal göründü.

Mantıklı.

Bu yanıtta halka "yabancı bir anne ve sevgi dolu bir kız çocuğu" olarak tanıtıldım.

çevirmene göre bufalolar". Görünüşe göre bu açıklama güven verdi ve hatta

kirli yaşlı kadını memnun etti, çünkü öğrendiğim gibi böyle bir tavsiye olmadan

bundan sonra mandalarla akşam ayinlerine katılmama izin verilmeyecekti.

Yaşlı kadın hemen koştu ve muhtemelen bilgiyi daha yaşlı bir başkasına aktardı.

bir grup genç rahiple çevrili olan teralli,

çok uzakta, resmedilmeye değer bir pozla, dirseğini zaten tanıdık bir kişinin parlak siyah sırtına dayamış.

bize bir bufalo "lideri". Hemen yanımıza geldi ve Bayan S. ile görüştü.

dillerini bir yerli kadar iyi biliyordu.

Ne kadar cana yakın, muhteşem bir yaşlı adam! İstemeden bu münzevi karşılaştırdım

aynı münzevi Hindular ve Müslümanlar ile dağlar. Sonuncular ne kadar görünüyor

rahat, mumya gibi, o kadar çok teralli-todd bizi sağlıkla vurdu ve

asırlık bir meşe gibi güçlü, uzun ve güçlü vücudunun gücüyle. gri saç zar zor

sakalını ve gür saçlarını gümüşe bulamış, kalın bukleler halinde sırtına dökülmüştü.

Bir ok gibi dümdüz, yavaşça bize yaklaştı ve bana öyle geldi ki

Belisarius'un kadrajından çıkan canlanmış figürü yaklaşıyor. Bunu görmek

paçavralar içinde bir krala benzeyen, harikulade pitoresk gururlu yaşlı adam ve

altı harika güçlü ve güzel capilloli, yenilenmiş bir güçle uyandım

yakıcı bir merak duygusu, olan her şeyi bilmek için doyumsuz bir istek

belki de kabilesi hakkında ve özellikle sırları hakkında.

Ama bu boşuna ve o anda tamamen tatmin edilmemiş bir arzuydu. Yapmıyorum

hatta birçok Avrupalı tanıdığım gibi onların dilinden konuşuyordu. Bana göre

geriye sadece sabırla ve teslimiyetle beklemek, her şeyi gözlemlemek ve not almak kalmıştı.

görmeme izin verilecek.

O akşam, sadece tekrarlanan aşağıdaki ilginç töreni gördüm.

günlük todds.

Todd'lar hazırlanmaya başladıklarında, güneş neredeyse ağaçların tepelerinin arkasına batmıştı.

Kutsal sığırlarımı süreceğim. Açıklığa barışçıl bir şekilde dağılmış yüz bufalo

gözlemcisini asla terk etmeyen "lider" etrafında sıyrıldı

sürünün ortasına postalayın. Hepsinin boynuzlarına bağlı çanları vardı. Ama iken

diğerleri bakır çanlardı, "lider" saf gümüşüyle ayırt ediliyordu.

çanlar ve bir altın küpe.

Tören, bufaloları kraliçelerden ayırıp kilitleyerek başladı.

sabaha kadar tuele bağlı ayrı ahırlar. Sonra geniş kapılar açıldı

çok alçak duvar, o kadar alçak ki, yoldan içeride olup biten her şeyi görebiliyorduk.

tuele Zil ve çıngıraklar çalarak mandalar birer birer içeri girmeye başladı.

ve sıraya girin. Erkektiler ve bufalolar sırada bekliyorlardı.

sonra onlar için geldi. Her bufalo bahçedeki bir sete götürüldü

bir sarnıç veya basitçe bir su birikintisi; yıkadıktan sonra kuru otla sildiler, içirdiler ve sonra

tiriri'de kilitli.

Ama ayinlerin ilgisi nedir? Bufalo yaklaşırken

kapı, her iki cinsiyetten meslekten olmayan kişiler (yani yaklaşık seksen erkek ve iki veya üç düzine

farklı yaştaki kadınlar) kapının iki yanında iki sıra halinde dururlar, erkekler

biri, diğerinde "anneler" ve sonra herkes mandalara alçak bir yay ile tartılır,

sırayla her birine. Aynı zamanda, herkes bazı anlaşılmaz hareketler yapar, yani

onlara derin saygı. Aynı şey bufalolar için de yapılır. Bunun yanında

"Anneler" her rahmin önüne birer secde koyup uzanmalıdır.

bir parça çimen olan herhangi bir ele. Mutlu olan, ana kaynağın kendisinden olduğu "anne" dir.

bufalo lezzetli yiyecekler almaya tenezzül edecek! Bu en iyi alamet olarak kabul edilir.

Mandaları çıkarıp kilitledikten sonra erkekler mandaları sağmaya başlar; kadın hayvan

ve kendini hayal kırıklığına uğratmayacak. Bu kutsal tören iki saat sürer, çünkü gemiler

sütle dolu ağaç kabuğu, sağılan dişinin etrafında yedi kez taşınır ve

ancak o zaman içinde bulunan özel bir ev olan mandıraya ait olurlar.

olağanüstü temizlik. Sadece sütü "başlatır", yani "kapilloli" altında

baş tiralli veya yüksek rahibin gözetimi altında.

Tüm süt sağılıp hazır olduğunda tuelin kapıları kapanır ve inisiyeler içeri girer.

bufalonun içine. Sonra baddaglara göre mandanın arkasındaki oda aydınlatılır.

sabaha kadar yanan birçok ampul. Burası inisiyelerin evi. Ne

sabaha kadar bu saklanma yerinde işlendi, kimse bilmiyor ve kimsenin de umudu yok.

bulduğumda. Todd'lar parayı hor görür; kararlı bir şekilde ihtiyaç duymayanlara rüşvet vermek

kendilerine ait olmayan, yabancı olan her şeye tam bir kayıtsızlıkla baktıkları, aslında

imkansız. Yüzbaşı Harkness ve hayatta kalan diğerlerinin çok yerinde bir şekilde işaret ettiği gibi

Onlarla yıllarca tanık olarak yanlarında olan Todds, bunun tam anlamıyla çıkar gözetmeyen askerdir.

kelimeler.

 

 

4. Bölüm

 

Tarafsız bir tarihçinin yanlış konumu. - Karanlık bir geçmişten bir sayfa

todds, baddags ve mullu-kurumbs. - Efsaneleri. - "Ramayana" ile karşılaştırmalar -

Fantezi nerede biter ve gerçek nerede başlar? - Tarif edilen sonuç

gerçekler tarafsız bir gözlemciye yol açar.

 

"(Tümevarım bilimlerinin) açıklamaları, zorunlu olarak bizi zaman içinde

açıklanamaz Bu nedenle, en derin gerçekler bizim için kalmalıdır.

açıklanamayan."

Herbert Spencer

 

Bu hikayede olağanüstü yeteneklere güvenmeye zorlandı

Bayan Morgan ve ailesinin ifadesine göre Todds ve Kurumbs, sanırım

inanmayan halkın gözünde bu çok güvenilmez bir destektir. Muhtemelen bize söylenecek:

"Teosofistler, ruhbilimciler, ruhçular, hepsi bir ve aynıdır, hepiniz neye inanırsınız?

bilim sadece inanmamakla kalmayacak, aynı zamanda her zaman hor görerek reddettiği şeye...

Gerçeklerin paylaştığın bir halüsinasyon ama kimse inanmayacak

sağduyulu kişi."

Uzun zamandır buna hazırlanıyoruz. Bilim dünyası ve arkasında dileyen kalabalıklar varsa

ışıltısıyla tasvir edilen, bazılarının bu konudaki tanıklığını kaba bir şekilde reddetti.

büyük bilim adamlarımızdan, o zaman halkı ikna etmeyi ummak bize düşmez: eğer kanıtlar

Profesör Hare, Wallace, Zollner, Crookes ve diğer birçok aydın

bilim boşuna gitti; Hala arifede olan bu kalabalıkların nasıl olduğunu bildiğimizde

önemli yapan büyük mucitlerinin isimlerini yaltaklanarak söyledi.

bilimdeki keşifler, şimdi neredeyse küçümseyen bir gülümsemeyle konuşuluyor

pişmanlıklar, aklını kaybetmiş insanlar hakkında olduğu gibi, o zaman davamız önceden düşünülmelidir.

kayıp. Şüphecilerin ilgisini çekmeyi ummak, onlara öyle görünmelerini sağlamak gülünçtür.

diğer - yarı vahşi kabilelerin "büyücülüğü" konusunda ciddi bir şekilde, kanıt ve

adı geçen bilim adamlarının ruhsal fenomenlerdeki bilimsel deneyleri alay konusu oldu.

Radyometreler ve önceden bilinmeyen çeşitli kimyasal kombinasyonlar çıldırdı

açık; ve işte maddeleşmiş ruhlarla giyinmiş medyumların bebekleri, yani

dolandırıcılık kaba ve barizdir, surattaki burun gibi, ilginç şeyler dolabındaki fil gibi, onlar

ve fark etmedi! Zavallı, basit fikirli, saf bilim adamları! Ama belki biz

Hala onları şiddetle reddeden kardeşlerinin

kanıt ve özellikle toplumun eğitimli sınıfı (gerçek Panurge

sürü), reddedilemez gerçeklere boyun eğenlerden çok daha saftır.

Günün psikolojik sorularıyla ilgilenenlerden kim ne kadar ciddi ve ciddi olduğunu hatırlamaz?

kimyager Crookes tüm bu soruları birkaç yıl boyunca vicdanlı bir şekilde inceledi mi?

Bilimsel aygıtların yardımıyla kesinlikle çürütülemez deneylerle kanıtlanmış olması

En açıklanamayan karakterdeki fenomenler bazen varlığında ortaya çıkar.

medyumlar olarak adlandırdı, böylece keşfedilmemiş bu tür varlıkların varlığını kanıtladı.

Kraliyet Cemiyeti'nin henüz hayalini kurmadığı insandaki güçlü yönler ve yetenekler.

O günlerde tüm müminleri ve özellikle de kafirleri heyecanlandıran bu keşif için

Avrupa ve Amerika derneği, Fransız Akademisi olarak saygı duyuyor

Sharko, dürüst Bay Crooks'u <<54>> neredeyse kendi içinden kovuyordu,

ruhsal ve psişik olan her şeye karşı sağır-kör. Radyometre de yardımcı olmadı, yardımcı olmadı

ve "ışıyan madde"nin keşfi.

Ancak bu noktaya geldikten sonra rezervasyon yaptırmamız gerekecek.

Okuyucudan, bu hikayenin ruhçuluğu yaymaktan uzak olduğunu hatırlamasını istiyoruz. Biz

sadece gerçekleri belirtmek; halkın gözünü gerçeğe açmaya çalışmak

birçok anormal, garip, henüz açıklanamayan, ancak hiçbir şekilde doğaüstü değil

fenomenler. Ortam fenomenlerine, yani gerçeklerine ve sahte olmadığına inanmak

İkincisi, ne yazık ki, %70'ten fazlasını oluşturan fenomenler, çoğu

Teosofistler "ruhlar" teorisini reddederler. Bu satırları yazan kişi inanmıyor

ne ölülerin maddeleşen ruhları, ne de ruhçuların açıklamalarında: en azından onların

sözde felsefe. Uzun süredir hakkında çok konuşulan fenomenlerin neredeyse tamamı

son yirmi beş yıl, varoluş kadar gerçek ve reddedilemez.

ortamların kendileri. Ancak bu fenomenlerin doğası aynı zamanda kendi içinde şu gerçeği de içerir:

çalışmaya başlayan dürüst demirciler ve marangozlar gibi maneviyatçı denir.

köy gizemlerinde havarileri temsil etmek için Fransa ve Almanya'nın güneyinde ve kim

kilise ihtiyarları adaleli elleri ve iri vücutları için seçilir.

Birine böyle bir inanç ve diğerine inanmama, dediğim gibi, çoğunluk tarafından benimle paylaşılıyor.

çağdaş sözde maneviyatçılar ve Teosofi Cemiyeti üyeleri:

Bir yanda Hindistan'ın Brahmanları ve çok deneyimli birkaç yüz

ispritizma) ve Avrupa'daki bilim adamları, diğer yandan bilim adamlarının yaptığı

büyük kimyager Crookes - n'en deplaise aux sirites, kim oldukça söyler

bir diğeri, tüm yayınlarında ikna olmuş bir ruhaniyetçi olarak ona işaret ediyor.

Ruhçular derinden yanılıyorlar. Bir keresinde biz bayı tanımıyorduk.

Crookes, onun hakkındaki bu efsaneler kafamızı çok karıştırdı. Ancak Nisan 1884'te evinde,

Londra'da onu birçok tanığın huzurunda tutukladık ve sonra ve yalnız kaldığımızda,

bu doğrudan soru. Crookes doğrudan cevap verdi ve bu konuda tereddüt etmedi.

ortamlı fenomenlere, "parlak madde"sine olduğu kadar sıkı bir şekilde inanıyor,

daha sonra bize gösterdi ve açıkladı; ama ruhların aracılığında o

bir zamanlar buna meyilli olmasına rağmen uzun zamandır inanmadı.

- Peki "Katie King" kimdi? Biz sorduk.

- Bilmiyorum, büyük ihtimalle Bayan F. Cook'un (orta) iki katı, - diye cevapladı

fizyoloji ve biyolojinin yakında ikna olacağına dair güçlü bir umut olduğunu da sözlerine ekledi.

insanda böyle bir yarı-maddi ikizin varlığı.

Buna yine büyük olasılıkla itiraz edeceğiz, bu tür bilim adamlarının varlığı,

çiftlere ve hatta ruhçuluğa inananlar, henüz herhangi birinin gerçekliğini kanıtlamaz.

çiftler, ne de medyum fenomeni. Bize ailenin kara koyunlarının olduğu söylenecek; Ne

bu tür bilim adamları nihayet bir azınlıktır ve her şeyi düpedüz inkar edenler

henüz modern bilim tarafından kanıtlanmamış, büyük çoğunluktadır. Olumsuz

tartışalım. Sadece formda hala akıllı insanlarımız olduğunu not ediyoruz.

sadece insanlığın değil, hatta toplam miktarının çok küçük bir yüzdesi

eğitimli sınıflar. Azınlık da henüz hiçbir şey kanıtlamıyor. Çoğunluk

azınlığa karşı görünür tek bir avantajı vardır: kabalığın avantajı

hayvan gücü. Bir azınlığın üzerine oturur ve onu ezmeye çalışır veya göre

en azından sesini kıs. Bunu her yerde görüyoruz. Hayran kitleleri

kamuoyu, gerçeği ona tercih edenler üzerinde baskı üretir.

Royal Society ve akademiler, sınırı aşmaya cesaret eden bilim adamlarını eziyor -

yine bu çiğnenmiş gerçek adına - çevrelerine keskin bir şekilde çizdikleri sınır

dar materyalist program. Maneviyatçılar yenmek ve hatta yok etmek için çabalarlar.

Teosofistler... Bütün bunlar her şeyin sırasına göre. Elbette pek çok akıllı insan var, kesinlikle

seanslarda ölülerin ruhlarının kişisel varlığına inananlar; giyinik

"ruhlar" meselesi; vahiylerinde; Allan Kardec'in felsefesine ve hatta

profesyonel, kamusal ortamların yanılmazlığı. Gerekli saygıyı göstermek

her kişisel inanç, yine de ruhçuların inançlarını paylaşmıyoruz. Biz

şimdilik kendi inançlarımıza tutunmamıza izin veriyoruz. Sadece

zaman ve bilimin yardımıyla, taktikleri değiştirdiğinde bize kimin kim olduğunu gösterebilirler.

biz haklı kim haksız.

Sonunda, Kraliyet gibi yetkili kurumların

toplum ve Avrupa Bilimler Akademisi, asla (en azından yakın zamanda, değil

yaşamımız boyunca) bize yardımcı olmayacak: çoğu bilim adamının karar verdiği şey, öyle görünüyor ki,

tüm bu tür psikolojik fenomenleri aralarından sonsuza kadar kov: peki ya her şey

yüzeysel olarak yargılayan bir halk, gördüğü her şeyi büyük bir hurafe mührü ile damgalar.

anlamıyor (çoğu muhtemelen anlamaktan korkuyor); ki, nihayet, hepsi

onlar tarafından kabul edilen bir nedenden dolayı, gerçeği ve gerçeği yalnızca kendilerine ait olarak adlandırmayı kabul ederler,

Sonuçlar, ancak çoğu bilimsel teori, çok eski zamanlardan beri bilimde ileriye doğru atılan her adımla birlikte

yüzyıllar birbiri ardına patladı; tüm bunları görmek ve çabalarımızın ne kadar beyhude olduğunu görmek

zamanın ruhunu değiştirmek için harekete geçmeye ve kendimize açıklamalar aramaya karar verdik.

İki yıl boyunca bilgi topladık ve kurumbların "büyücülüğünü" inceledik ve beş yıldan fazla bir süre

Hindistan'ın çeşitli kabilelerinde aynı gücün benzer tezahürleri. Ana Konsey

cemiyet, bir komite tayin edildi ve olabilecek bir kişiye karşı her türlü tedbir alındı.

aldatma yeri. En ateşli şüpheciler arasından seçilen üyelerimiz geldi.

oybirliğiyle bir sonuca varıyoruz: "Bu kabileler hakkında anlatılan her şey,

gerçek gerçeklere dayanmaktadır. Tabii ki, büyük abartılar dışında

batıl inançlı halk kitleleri: - Bu gerçekler defalarca ispatlanmıştır. Aslında nasıl

Todds, Kurumbs, Yannadi ve diğer kabileler iyi bilinen bir yetenek üretiyor.

insanlar üzerindeki etkisi - nasıl olduğunu bilmiyoruz ve açıklamayı taahhüt etmiyoruz. Biz sadece beyan ederiz

ne görmüşler."

Üyelerimiz böyle dedi, modern İngiliz ruhuyla yetişmiş Hindular.

uygarlıklar, yani kelimenin tam anlamıyla materyalistler ve hiçbir şeye inanmayanlar.

ne kendi tanrıları, ne de ruh ruhları. Biz de dedik, güçlü olmamıza rağmen

şüphe, bu gücün Nilgiri büyücülerinde olduğu inancına varan

eski tanıdıklarımız: Dr. Carpenter ve Crookes'un "psişik gücü". biz uzunuz

bizi de ele geçiren bu küçük Proteus'a baktık. Biz

kadar kapsamlı, ciddi ve tarafsız deneyler yaptılar.

diğerlerinin üzerinde. Şu sonuca vardık ki, daha önce Doktor Charcot, Crookes gibi,

Zollner ve gözlerimizin önünde - hareket eden "büyücüler" ile ilgili olarak

aynı kuvvet; ancak tezahürlerinin çeşitliliği esas olarak şunlara bağlıdır:

aynı çeşitlilikteki insan organizmaları; sonra çevreden ve durumdan,

aralarında kendini gösterir; iklim koşulları hakkında çok şey ve nihayet

sözde "ortamların" zihinsel yönü.

"Büyücülük" hakkında konuşmaya devam etmek ve birçok insanın ifadelerine güvenmek, değil

Morgan ailesinden biri, tabi ki bu terimi mecazi anlamda kullanıyorum.

Diğer tanıkları çağırarak korumak istediğim de açıktır.

Abartılı olsa bile haksız şüpheden kendi tanıklığı. konuşmak

başka bir deyişle, eleştiriden daha çok korkarım: a beau mentr gui vient de loin,

şüphecilerin önünde bahaneler aramak yerine. saygım ve korkum yok

modern bilimin her şeyi reddeden ruhu. Ana toprak seçimi, kanvas, yani

Diyelim ki hikayesi, aynı araştırma meyveleri ve diğer kişilerin hipotezleri,

ne kadar çok ve kendi gözlemlerimin sonuçlarından ziyade gerçeği kastediyorum

le gu, en dira-t-on inkarcılar . Bu yüzden bu tuvali dikmeye devam ediyorum

sabun köpüğü gibi sonsuza dek patlayan sonsuz hipotezleri tercih eden gerçekler.

Benden önce bile todds ve kurumblar hakkında yazdılar. Birkaç ciddi tarafından tartışıldı

yazarlar ve istatistikçiler. Ama her durumda ön yargılıydılar,

muhtemelen bilim adamları ve uzmanlar veya kendi yöntemleriyle çok fazla vurgu yapan insanlar

bu türden her anormal gerçek, yani: İngiliz ve Amerikalı misyonerler.

Bu sınıfın çoğunluğu, uzun süredir devam eden görüşleri ve önyargıları nedeniyle

sistemler, Hindistan'da her zaman sevgiden çok şeytan korkusunu vaaz etmişlerdir.

Mesih'e. Bu yüzden çok başarısızlar. Bu beyler, elbette, entrikaları görmekle yükümlüdür.

yerli olan her şeyde kötü olan ve bunu yaparak sadece gerçeği daha da karartmak ve engellemek

kamuoyu gerçekleri dile getirsin.

Diğerlerinin yanı sıra Nilgiri geleneklerini örnek bir tarafsızlıkla reddederek,

kabileler, yerlilerin kendileri hakkındaki tüm tanıklıkları gibi, onlar hakkında fanteziler kurmaya devam ediyor.

tüm yol boyunca, misyonerlerin yardımıyla Anglo-Kızılderililer sadece daha fazla karıştı

Todd'lar ve vasalları Kurumbah hakkında olası bilgiler. kökenleri

tarih öncesi çağlar, elbette, geçilmez bir karanlıkta kalmalıdır. Henüz

daha iyisi için tarihsel çağdaki kısa bakışlardan yararlanılabilir.

onlarla çıkmak Ancak İngilizlerin onlar hakkındaki açıklamalarında kesinlikle hiçbir şey anlaşılamaz veya

yukarıda belirtilen hipotezlerin dışında, birinin diğerinden daha imkansız olduğunu bulun.

Bu labirentten Tanrı'nın ışığına çıkmak için çaresiz kaldık,

yürüyen tarihçiler olarak ün yapmış yerli panditleri sorgulamak ve

efsaneler Pandit'ler bizi Baddag'dan bir münzeviye gönderdiler. Bu yıkanmamış

münzevi çok kibar ve misafirperver bir muhatap çıktı. birkaç için

pirinç çuvalları, yerli üyelerimizden birine kabilesini anlattı

üç gün üç gece kesintisiz efsaneler. Söylediği her şey bu bölümde toplanmıştır.

Söylemeye gerek yok, Anglo-Kızılderililer aşağıda verilen efsaneyi hiç duymadılar.

duyulmuş.

Baddaga kelimesi Kanarya dilidir ve Tamilce vadugan kelimesi gibi kuzeyli anlamına gelir ve

artık tüm baddagilerin kuzeyden geldiği kanıtlanmıştır. 600 yıl önce, onlar

Blue Mountains'a vardıklarında Todd'ları ve hatta Kurumb'ları orada çoktan buldular. Onlar oldukça

Todd'ların on yıllardır orada yaşadığına ikna olmuştu.

Cüceler, sırayla, atalarının kendilerini hizmete ya da hizmete köleleştirdiklerini gösteriyor.

Todd'ların atalarının Lanka'da (Seylan) köleliğine "var olma hakkı için"

"toprak", "onların torunlarının her zaman Todd'ların önünde olması" şartıyla.

Aksi takdirde, baddags, "bu iblisler kimseyi çok yakında hayatta bırakmaz,

kendileri dışında, yeryüzünde. "Bu kurumba şeytani kötülük anlarında ve değil

reddederler, aksine böyle bir güçle gurur duyarlar. Böyle zamanlarda onlar

dişlerini gıcırdatıyorlar ve Todd'lara karşı aciz bir öfkeyle, bir akrep gibi sokmaya hazırlar

kendilerini ve kendi zehirleriyle öldürürler. Onları bazen uyum içinde gören General Morgan

Öfke, bir pozitivist olarak böyle anlarda "zorlanmaktan korktuğunu" belirtiyor.

kendi iradeleri dışında şeytana inanmaları."

Öte yandan, baddag'lar aynı zamanda eski zamanlarda birlikte yaşadıklarına dair iddialarda bulunurlar.

todd'lu kabileler.

"Atalarımız Rama'nın hükümdarlığı sırasında onlara hizmet etti" diyorlar, "bu yüzden onlara hizmet ediyoruz.

- Ama Todds babalarının divalarına inanmıyor, değil mi? bir keresinde sormuştum

onlara.

"Hayır, onların varlığına inanıyorlar" diye yanıt aldım, "ama inanmıyorlar.

Onlara itibar etmeyin, çünkü onlar kendileri divadır.

Baddags, tanrı Rama'nın büyük ordunun yanında Lanka'ya gittiğinde

maymunlar, güney ve orta Hindistan'ın birçok halkı müttefik olmaya çalıştı

harika avatar Bu arada, Baddag'ın ataları olan Kanaryalılar vardı.

ailelerine önderlik etmek. Hakikaten, baddaglar kabilelerini on sekize bölerler.

örneğin "Wodei" gibi çok soylu Brahminlerin bulunduğu kastlar,

soyadının bir dalı şimdi Mysore'da hüküm sürüyor. İngilizler oldukça ikna oldular.

bu iddianın geçerliliği. Mysore evinin bugüne kadarki antik tarihçelerinde

kanıtlayan belgeler saklanır: ilk olarak, suların kötü günlerle bir olduğunu

kabile, yani Karnatik yerlileri ve ikincisi, bu ülkenin yerlileri

Audya kralı Rama'nın Rakshasas'a karşı yaptığı büyük kutsal savaşa katıldı,

Lanka'nın iblis devleri.

Bunlar, kadim ve asil kökenleriyle gurur duyan Brahminler ve

Baddags'ta neredeyse bir putlaştırma duygusunu sürdürün, ancak kendilerine değil,

bu, Hindistan'ın diğer tüm bölgelerindeki Brahminler tarafından ve reddeden Todd'lar tarafından yapılır.

onların tanrıları. Böyle doğal olmayan bir saygının gerçek nedenini bulmak çok zor.

zor ve gizem İngilizlerin merakını uyandırmaya devam ediyor. Neredeyse imkansız,

Brahmanların yasalarını bilerek çöz. Gerçekten de, bu gururlu kast, değil

parasız İngilizler için çalışmayı kabul eden bu Brahminler,

kendileri için basit bir düğümü evden eve taşımayı bir aşağılama olarak görerek reddederler.

House, onlar Todds'un en gayretli hayranları olan baddag'lar arasındadır. Todds'ta

sadece ücretsiz olarak çalışmakla kalmazlar, aynı zamanda en düşükleri de reddetmezler.

İsteğe bağlı olarak veya daha doğrusu emirle yapıldığı sürece çalışma kavramları

gönüllü olarak seçilmiş yöneticiler. Onlara duvar ustası olarak hizmet etmeye hazırlar,

bulaşıkçılar, marangozlar, hatta paryalar! Aynı zamanda bu kibirli

Hindular diğer tüm halklarla, hatta İngilizlerle bile gururla davranırlar.

Brahminlerin üçlü kutsal kordonu ve bir kutsal ayin hakkı

ekme ve biçme törenleri (her ne kadar korkudan genellikle onun kurumblarına yol veriyorlarsa da),

Todd'ların ilk görünümü önlerinde toza atılır ... ve bu arada kendileri

onlar, Baddag Brahminler, büyülerinde dikkate değer bir güçten yoksun değiller.

tezahürler.

Her yıl, örneğin, "yılın son hasadı" bayramlarında zorunludurlar.

doğrudan torunları olduklarına dair fiziksel ve kanıtlanabilir kanıtlar sağlamak

başlatılan, iki kez doğmuş, brahminler. Bunu yapmak için yavaşça ileri geri yürürler.

geniş şeritlerde parlak bir şekilde çıplak ayakla ve kendine en ufak bir zarar vermeden ilerlemek

yanan kömürler veya akkor demir. Bu şerit boyunca çalışır

tapınaklarının ön kısmının uzunluğu, yani on ya da on iki yarda ve üzerinde

parkenin üzerindeymiş gibi ayağa kalk ve yürü. Her baddaga-vodey, kastın onuru uğruna zorunludur,

bu şeritte en az yedi kez yürüyün...

İngilizler, bazı sebze sularının sırrına sahip olduklarını iddia ediyorlar.

bacaklarınızı veya kollarınızı ovuşturduğunuzda bir süreliğine deri yapılan eylem

yanmaz. Ancak misyoner Metz bunun olamayacağına ve öyle olduğuna yemin ediyor.

saf büyü.

Kaptan, "Bu gururlu Brahman kastını ilk kez ne yapmış olabilir" diyor.

Garkness,<<55>> - ırklarının altındaki bir kabileyi putlaştırmaya tenezzül etmek,

medeniyet ve zihinsel fakülteler, bu benim için çözülemez bir bilmece! ..

Tabii ki, baddagi doğal olarak çekingendir; ayrıca vahşiler

Ancak bu sır, belki de, dağlarda yüzyıllarca süren yalnızlığın devamıdır.

Hindistan'ın tüm yaylaları gibi batıl inançlarla dolu insanlar olmalarına izin verin ... Ama yine de

böyle bir özelliği bir psikolog için son derece merak uyandırıcıdır.

Hiç şüphe yok. Ama belki de bu hürmetin asıl nedeni hâlâ

daha "meraklı", ancak ne İngilizler ne de şüpheciler onu bulamıyor.

Todds'un ne akılda ne de cinste Baddag'dan hiçbir şekilde aşağı olmadığı gerçeğiyle başlayalım, ama

aksine kıyaslanamayacak kadar yüksektir. Sonra - ilham verdikleri kötü günlerin gerçek nedeni

saygı şimdiki zamanda değil, en eski çağlarda aranmalıdır,

Brahminik tarihin bu tür dönemlerinde modern bilginlerimizin

sadece ciddiyetle bakmayı değil, onlara inanmayı bile reddedin. Yine de,

zor olsa da, imkansız olmaktan uzaktır. Dağınık efsane parçalarından

Baddag ve belgeleri, o zamandan beri düşmüş Brahminlerin hikayelerinden

Müslüman istilası, ama yine de ataları Brahmanların sırlarına bir bakışla

rishiler çağı ve "beyaz büyü" nün mucizevi ustaları, bütün bir şeyi dikebilir ve

tutarlı. Sadece bu konuyu ustaca ele almak, onları askere almak gerekiyor.

güven ve bir İngiliz ve bir "bar-saab" olma, baddagi'nin sıklıkla yaptığı gibi

kurumbadan daha çok korkun. Mullu-kurumba, kötü büyüsü ve gözüyle hala

hediyelerle yatıştırmak; ve İngilizleri yeminli düşmanı olarak görüyor ve

kötü adam Bu nedenle baddagi, Hindistan'ın diğer Brahmanları gibi onu kutsalları olarak kabul eder.

İngilizleri mümkün olduğu kadar uzun süre gerçek gerçeklerden habersiz bırakma görevi

sadece geçmişinizle değil, aynı zamanda şimdiki zamanınızla ilgili olarak, onları mümkün olduğunca sık değiştirerek

kurgu.

Sadece Nilgiri Baddagi, bu olayın silik de olsa anılarını sakladı.

geçmişin Todd'lar sessiz ve henüz tek kelime bile etmediler; belki hariç

ustabaşıları "din adamları", çok azı onu biliyor bile. Baddağı

her teralli'nin ölümden önce bildiği her şeyi aktarmakla yükümlü olduğunu garanti ederler,

pozisyonun genç adaylarından biri.

Kurumblara gelince, köleleştirme efsanelerini hatırlasalar da,

toddah, bunun dışında hiçbir şey bilmiyorlar. Ve erüller ve ateşliler, gerçek hayvanlar,

yarı vahşi insanlardan daha fazla.

Bu nedenle, beş Nilgiryan aşiretinden sadece baddagi olduğu ortaya çıktı.

geçmişlerine dair delilleri hatırlayıp teslim ettiler. Sonuç olarak, var

Todd'lar hakkında korudukları efsanelerin tamamen kurguya dayanmadığı umudu.

Kuzeyden yeni gelenler, torunları oldukları gerçeğine dair kendileriyle ilgili tüm tanıklıkları

Yaklaşık on yüzyıl önce gelen Kanarya kolonistleri

Carnatic, şimdi Güney Mysore olarak bilinen ülke ve

Kongu krallığının eski (tarihi) kısmı doğru çıktı. Bu yüzden

Todd'ların uzak geçmişinden kalan kırıntıları neden saklamasınlar?

Birbirinden tamamen farklı bu üç ırk arasında garip bir ilişkinin başlangıcı

elbette, bugüne kadar (resmi olarak) hala tanımlanamaz. İngilizce

bu ilişkilerin bu ülkelerde uzun süreli birlikte yaşamanın bir sonucu olarak kurulduğunu temin ederler.

çöl dağları. İnsanlığın geri kalanından, todd'lardan, baddag'lardan ve kurumbas'tan kopuk

yavaş yavaş batıl fikirlerle dolu kendi özel dünyalarını geliştirdiler. Ama bunlar

kabileler tamamen farklı bir şey söylüyor. Ve söyledikleri bir şey gibi

eski zamanlarda kurulmuş ve en eskilerle doğrudan bir ilişkisi olmadan

Hinduların efsaneleri ve yazıları son derece önemlidir.

Kaderle bu kadar yakından bağlı olan bu üç kabilenin geleneği daha da ilginçtir çünkü

"efsanevi" bir şiirden yırtık bir sayfa okuyormuş gibi onu dinlemek ve analiz etmek

Hindistan Ramayana. Oryantalistler bunu kendi çıkarları için reddederler, hatta daha çok

inanılmaz sonuçlar Ancak hipotezleri bariz bir şekilde anlamsız olsa da,

Todds ve Kurumbs'un iddialarının hala kurulma olasılığı var

tarihsel gerçekler üzerine. Her şey Ramayana'nın tarihteki gelecekteki konumuna bağlıdır.

İtiraf etmeliyim ki, tarihçilerin bunu yapmalarının nedenini hiçbir zaman anlayamadım.

neredeyse aynı karakterde olan iki şiir arasında böyle bir fark vardır. tabii ki biz

doğaüstü her şeyin aynı şekilde İlyada'dan atıldığı söylenecek ve

"Odyssey" ve "Ramayana" dan. Ama neredeyse kabul eden bilim adamlarımız neden

tüm bu Achilles, Hectors, Ulysses'in tarihi yüzleri için sorgusuz sualsiz evet

Helen ve Parisleri - insan neden Rama'yı boş mitler olarak reddettiklerini merak ediyor,

Lakshman, Sitt, Ravan, Hanuman ve hatta Kral Ayodya? Veya adı geçen tüm kişiler

masal kahramanlarından başka bir şey değil, yoksa hepsinin hakkı verilmeli. Schliemann

Troas'ta Troya'nın varlığına ve aktif olduğuna dair somut kanıtlar bulundu.

kişiler. Antik Lanka ve Ramayana'da adı geçen diğer yerler de bulunacaktı.

sadece onları aramak için. Ve en önemlisi, böyle bir reddetme yapılmamalıdır.

hak edilmemiş aşağılama ve Brahmanların ayrım gözetmeyen tanıklığı ve efsaneleri ve

uzmanlar...

Ramayana'yı en az bir kez okumuş olan birinin, attıktan sonra buna ikna olması zor değildir.

Böylesine dinsel nitelikteki bir epik şiirde kaçınılmaz olan alegori ve semboller,

yine de, içinde reddedilemez ve açık bir tarihsel zemin bulacağız.

Hikayedeki doğaüstü unsur, tarihsel unsuru dışlamaz. Yani ve

Ramayana'da. İçinde devlerin ve iblislerin varlığı, konuşan maymunlar ve

bilgece konuşan kuşlar bize henüz derin bir varoluşu reddetme hakkını vermiyor.

antik çağ, ana karakterlerinden hiçbiri, hatta "maymunlar" bile, bu harika

"dünyanın dört bir köşesinden" toplanan dört kollu sayısız ordu.

Yazarların kim olduğundan emin olana kadar nasıl bilebiliriz?

Ramayanalar bu alegorik adla "maymunlar" ve "devler"i mi kastediyordu?

<<56>> Yaratılış kitabının VI. Bölümü, gören Tanrı'nın oğullarından da söz eder.

yeryüzünün kızlarıydılar ve âşık olup onlarla evlendiler.

dünya ırkı "devler". Nemrut'un gururu, Babil kargaşası ve "karma

dillerin" paralellikleri Ravana'nın gururu ve eylemlerinde, halkların

Mahabharata'daki savaş zamanı, Daitya'ların (devler) Brahma'ya karşı isyanı vb.

"devler" in ana özü.

Tevrat'ta birkaç ayette ifade edilenler, İncil'de bu kadar detaylı anlatılanlar.

Hanok kitabının devamında Ramayana'da devlerle ilgili aynı şey açıklanır.

tüm bu engin epik şiir. İçinde başka isimler altında ve büyük

Ayrıntılı olarak, Enoch'un vizyonlarında bahsedilen tüm düşmüş melekleri buluyoruz. Nagi,

Apsaras, Gandharvas, Rakshasas ölümlülere Enoch'un düşmüş meleklerinin öğrettiği her şeyi öğretir.

erkek kızlarına öğretti. Cennetin oğullarının lideri Samyasa, iki yüzünü çağırıyor

savaşçılar Ardis'te (Armon Dağı'nın tepesinde) karşılıklı ittifak yemini ve ardından

insan ırkına büyücülüğün günahkar sırlarını öğretmek, kendi iki katına sahiptir.

nagaların kralı veya yılan tanrılarında. Erkeklere silah yapmayı öğreten Azazel ve Mazaraka

- çeşitli bitki ve köklerin gizli güçlerine şifacılar, Ensarlar ve Azurlar ile aynı şeyi yapar

Rishkhab nehrinde ve gandrivalar "Hahé ve Huhé" - Gandhamadana'nın tepesinde. Nerede

tanrıları, insanların akıl hocalarını bulamadığımız o insanların gelenekleri,

onlara iyilik ve kötülük, iblisler ve devler bilgisinin meyvelerini vermek? halk destanı

kendi meşruiyeti olan her ulusun tarihi dramasında yalnızca bir önsözdür.

dünya tarihindeki yeri; ve bu nedenle epik şiirleri dikkate alınmalıdır.

sonraki olayların yuvaları ve bu hikayedeki en kesin işaretler.

Çin bahçıvanlığında olduğu gibi yapay yöntemlerle bozulmuş bir ağacın tohumu

onu doğal olmayan canavarımsı bir bitkiye dönüştüren aşılar ve tohum

özgürlük içinde büyüyen aynı ağaç - bir ve aynı. İşinin ehli botanikçi bilir

her görünüşün altında onu. Tam da bu şekilde her vicdan sahibi kişinin görevidir.

böyle derin felsefi bir hikayenin alegorilerinin köklerine inmek için tarihçi,

Valmiki'nin Ramayana'sı gibi. Belki de dışının önünde durmamak

Batı gerçekçiliği için hoş olmayan bir form, o kadar derine inmeli ve daha derine inmelidir.

en kökler...

Bu sitem, başta Almanlar olmak üzere birçok Oryantalist tarafından hak edilmektedir. Görünüşe göre,

örneğin Profesör Beber gibi yetkililerin (?) doğrudan görevi,

tarih için hammaddeyi rafine ederek tarafsız bir şekilde hazırlanın; ve bunun yerine,

taraflılığın ve önyargılı fikirlerin en güçlü unsurunu işin içine sokmak ve her şeyi ilerletmek

zamanımıza, Mahabharata'nın yazıldığı döneme gittikçe daha yakın,

"Ramayana" ve "Bhagavad Gita", sadece geleceğin tarihçilerinin kafasını karıştırıyor

Kadim tarihi dünyada çok büyük bir rol oynayan Hindistan <<57>>

insanlık tarihi.

Hanok kitabı, 300 arşın boyunda "devler"den söz eder;

yeryüzünde yenebilecek her şeyi, sonunda insanları kendileri yemeye başladılar.

"Ramayana", "rakshasas" hakkında, besbelli aynı devler hakkında, biz de hakkında konuşuyoruz.

Yunan ve İskandinav halklarının hikayelerinden biliyoruz ve onları efsanelerde bile buluyoruz.

Güney ve Kuzey Amerika. Titanlar "Bur'un oğulları", ilkel devler ve devler

Popol-Vuh, Ixtlixohitlya - kardeşler, insanlığın ilkel ırkları.

Tarihsel gerçeklerin zerresini fantezi ve kurgu samanından arındırmak, bir vakada, değil

kişisel tercihimize uymadan başkalarında da aynısını yapmak zorunda mıyız?

Onlar söylüyor; "Halkın sesi Tanrı'nın sesidir." Dünyanın her noktasında bulunan gelenek

top, kendisi için bir temele sahip olmalıdır. Oryantalistler reddetsin

kurgu ve peri masalları olarak "devler". Bunların gerekliliğini bizzat kanunlarda buluyoruz.

doğa.

Bütün mesele şu soruyu çözmekte yatıyor: olabilir mi ve hiç var mıydı?

dünyamızda gerçekten böyle devler var mı? Biz onların; ve bizim görüşümüz

örneğin François Lenormand gibi en bilgili insanların çoğu tarafından paylaşılıyor.

Antropologlar, gizemin anahtarını veren alfabenin ilk harfini henüz aşamadılar.

insanın yeryüzündeki kökeni. Bir tarafta devasa iskeletler buluyoruz

gerçek devlerin kafalarından insanlar, zincir postalar ve miğferler. Öte yandan, biz değiliz

insan ırkının her yıl ne kadar gözümüzün önünde olduğunu göremiyoruz.

küçülür ve neredeyse dejenere olur.

Bize öyle geliyor ki antropoloji hiçbir zaman yasaya yeterince ilgi göstermedi.

benzetmeler. Doğanın hareket ettiği uzun zamandır kanıtlandığı için bu daha da garip.

her zaman, her şeyde ve her yerde birörnektir ve yasalarının tezahürlerinde

sürekli bu benzetmeyi sunar. Bu nedenle, yönlendirildiğimizi düşünmeye cesaret ediyoruz

bilim adamlarımız bu ilkeye göre daha katıdır (doğa biliminde böylesine muhteşem

sonuçlar ve pek çok büyük keşfin nedeni), sahip olmuş olabiliriz.

antropolojideki boşlukları doldurmak için bir fırsat olacaktır. göremez miyiz mesela

bitki krallığındaki en uzak jeolojik dönemlerden beri ve

hayvan, dördüncü döneme yaklaştıkça her şey azalır,

zayıflar ve dejenere olur; Karbonifer döneminin dev eğrelti otunun

ormanlarımızın yeşil çimenlerine dönüştü ve Jurassic plesiosaur

kertenkele? Neden, bu oldukça mantıklı analoji ilkesine dayanarak

doğa, bunda homojen yasalara göre bir şey olduğuna inanamayız.

insanla, yani tanıştığımız ilkel devlerle aynı

tüm insanların vahiyleri, zayıf, çizgili cüceler olduk

yüzyılımız mı? Modern muhafız diktatörlerinden hangisi düşmana gidebilir,

herhangi bir göğüs zırhı, miğfer ve zırh, hatta son ortaçağ şövalyeleri bile giymiş mi? A

haçlı şövalyelerinden hangisi üç fit uzunluğundaydı - ortalama

Son zamanlarda Amerika'da insan iskeleti bulundu?

Todd'lar Hill'deki çekirdekler hakkında konuşuyor - ve pek fazla konuşmuyorlar -:

"Kimin mezarı olduklarını bilmiyoruz, onları zaten burada bulduk. Ama kolayca sığarlar."

bizim gibi yarım düzine ve babalarımız bizim iki katımızdı.

diğer birçok şey, anlattıkları efsanenin basit olmadığına inanıyoruz

kurgu, çünkü Todds onu icat edemezdi. Sahip değiller

Brahminler ve onların dinleri hakkında veya Vedalar veya diğer kutsallar hakkında hiçbir fikri yoktur.

Hindu kitapları. Ve Avrupalılar altında bu efsane hakkında sessiz olmalarına rağmen, ama

baddags, onlara göre şimdiki baddagların ataları şöyle anlatılırdı,

baddaga-anchorite bunu nasıl şimdi aktardı.

Her durumda, açıkça Ramayana'dan alınmıştır. Ayrıca sadece Todds değil

aklında tuttu. Bu gelenek ortak bir özelliktir, kalıtsaldır.

Daha önce de söylendiği gibi, sadece Toddların değil, Baddagların ve Kurumbların da mülkiyeti.

Konuyu açıklığa kavuşturmak için, efsaneyle birlikte "yaşlı adamın" ona söylediği gibi kısaca veriyoruz.

Nilgiri'de Ramayana'dan alıntılar ve Todd'ların verdiği gerçek isimler

çarpıtılmış, ancak kolayca tanınabilir biçim. Bu efsanede bir şey açık: işler gidiyor

Lanka kralı Havana hakkında, yani sözde Rakshasas halkının hükümdarı hakkında,

açıkçası, kahramanca yapı, kötü ve gaddar; Ravana'nın erkek kardeşi Vibheshan ve onun hakkında

Ramayana'da bu prensin kendisini ifade ettiği dört bakan

Rama "Ayod kralının oğlu ve tanrı Vishnu'nun avatarı Dasaratida" şöyle:

"Ben on başlı Ravana'nın sonradan doğan erkek kardeşiyim. Onun tarafından aşağılandım çünkü

Eşiniz nilüfer gözlü Sita'yı size vermesi için ona iyi öğütler verdi... Benimle

isimleri ölçülemez güçte insanlar olan dört arkadaş: Anala, Hara, Sampati ve

Praghasha, Lanka'yı terk ettim, zenginliklerim, arkadaşlarım, sana geldim, büyüklük

Kalbini hiçbir yaratık reddetmez. yalnız sana borçlu olmak istiyorum

her şey için... Kendimi sana bir müttefik olarak sunuyorum, ey büyük bilgelik kahramanı ve

Cesur ordularınızı Lanka'yı fethetmek ve kötü Rakshasas'ı öldürmek için yöneteceğim"...

Şimdi bu alıntıyı Todds efsanesiyle karşılaştıralım.

İşte söyledikleri:

"Doğu kralının maymunsuz (belli ki orduları) olduğu o günlerdeydi.

Sugriva ve Hanuman), Lanka'nın büyük ama kötü iblis kralı Ravana'yı öldürmeye gitti.

Halkı tamamen iblislerden (rakshasas), devlerden ve güçlü büyücülerden oluşuyordu.

Todd'lar o zamanlar Lanka'da yirmi üçüncü nesillerindeydi.<<58>> Lanka -

her yer suyla çevrili arazi. Kral Ravana kurumbanın (yani şeytanın) kalbiydi.

cadı); Rakshasa tebaasının çoğunu kötü iblisler yaptı. -de

Ravana'nın iki erkek kardeşi vardı: Kumba - yüzlerce yıl uyuduktan sonra

Doğu Kralı tarafından öldürüldü ve Vibya nazik ve sevilen bir Rakshas."

Todd geleneğindeki Kumba ve Vibya'nın Kumbhakarna ve

Ramayana'nın Vibheshana'sı mı? Brahma tarafından lanetlenmiş ve altında uyuyan Kumbhakarna

Rama onu öldürdüğünde, dev Lanka'nın düşüşüne kadar bir lanet.

Brahma'nın büyülü okuyla, "tanrıların yenilmez oku" ile şiddetli bir düello

Indra'nın kendisinin Ölümün asası olarak gördüğü korkutucu".

"Vibya," der Todd'lar, "Ravana'yı terk etmek zorunda kalan iyi bir Rakshasa

çaldığı Doğu'ya (Rama <<59>>) karşı işlediği suç nedeniyle

karısı Vibya, dört sadık hizmetkarıyla denizin ötesine gitti ve kraliçeyi götürmesine yardım etti.

Onun için Doğu Kralı Vibya'yı Lanka'da kral yaptı."

Bu, Rama ve dört bakanının müttefiki olan Vibyeshana'nın hikayesi kelimesi kelimesine,

Rakshasalar.

Ayrıca Todd'lar, bu hizmetkarların dört terall, münzevi ve iyi olduğunu söylüyor.

iblisler. İblis kardeşlerle, kötü olanlarla bile savaşmayı reddettiler. Bu nedenle, göre

savaşın sonu, tüm süresi boyunca başarı için büyülerle meşgul oldukları

Vibya'nın silahları, dinlenmesi için yalvardılar. Yanında yedi kişi daha alarak

münzevi ve yüz meslekten olmayan Rakshasas, çocukları ve eşleriyle birlikte emekli oldular

sonsuza dek Lanka'dan. Onları ödüllendirmek isteyen Doğu'nun Kralı, bir kıraç üzerinde yarattı

"Mavi Dağlar" uçağı, onları Rakshasas'a ve onların soyundan gelenlere ebedi mülkiyet için verdi.

Sonra yedi iyi münzevi, hayatlarını todduvarları besleyerek ve

Vibya'nın dört hizmetkarı olan bufaloya dönüşen kötü iblislerin zararsız büyüsü

insan kisvesi altında kaldı ve özel teralls dışında herkes tarafından görünmez olarak yaşadı

Nilgiri ormanlarında ve "tiriri"nin kutsal zulalarında. Nilgiri'yi işgal ettikten sonra,

bufalo büyücüler, şeytani münzeviler ve laik todduvarların ustabaşıları kanunlar yaptılar,

kutsal olduğu kadar dünyevi, gelecekteki todds ve bufaloların sayısını da belirledi. Sonra onlar

kardeşlerden birini birkaç kişiyi daha davet etmesi için Lanka'ya gönderdi.

aileleri olan iyi iblisler. Orada, efendileri Kral Vibyu'yu çoktan yola çıkmış halde buldular.

Ravana tarafından öldürülen kardeşin tahtı.

Todd'ların efsanesi böyledir. "Doğu'nun Kralı"nın Rama olduğu, ancak Todd'ların kendileri

adını koymayın, hiç şüphe olamaz. Bilindiği gibi Rama'nın yüzlerce

başlıklar. Ramayana'da ona "Dört Denizin Kralı", "Doğunun Kralı", "Kral" denir.

Batı, Güney, Kuzey" ve "Ragu'nun oğlu", "Dasaratid", "Kralların Kaplanı" vb.

Lanka veya Seylan sakinleri için kesinlikle "Kuzeyin Kralı" olacaktı. Ama eğer küçük şeyler

düşündüğümüz gibi, batıdan gelen uzaylılar, o zaman bu "Doğunun Kralı" veya Hindistan'ın adıdır,

netleşir.

Ama hadi efsaneye geri dönelim ve mullu-kurumbs hakkında bize neler söyleyebileceğini görelim.

Eski zamanlarda cüce büyücülerin Todd ile ne ilgisi vardı ve cüce büyücülerin kaderi neydi?

Todd'ların sıkı gözetimi altında onları Mavi Dağlar'a getirdi, bunu ondan öğreniyoruz.

Lanka'ya gönderilen "iblis" hakkındaki hikayenin devamı.

Fethedilen, yenilmiş vatanına vardığında her şeyin değiştiğini gördü.

adadan ayrıldıkları günden beri. Lanka'nın yeni kralı, sadık bir dost ve Kral Rama'nın müttefiki

"Lotus gözlü", o sırada tüm gücüyle ülkedeki kötülüğü yok etmeye çalıştı

Rakshasaların büyücülüğü, onun yerine münzevi büyücülerin yararlı bilimini koydu. Ama hediye

Brahmavidya "sadece kişisel niteliklerin, ahlakın saflığının, sevginin bir sonucu olarak elde edilir.

tüm canlılara, yani hem insanlara hem de dilsiz yaratıklara ve nihayet

dünyayı terk ettikten sonra ülkede yaşayan görünmez iyi büyücülerle mesajlar

güneşin battığı bulutların altında."<<60>> Vibya eskinin kalbini yumuşatmayı başardı

Rakshasas ve tövbe ettiler. Ancak Lanka'da yeni bir kötülük doğdu. Çoğu

doğu ordusundan savaşçılar, maymun savaşçılar, ayı savaşçılar ve kaplan savaşçılar neşeyle,

Denizlerin Kraliçesi'ne ve onun şeytani sakinlerine boyun eğdiren, çok sarhoş, çok sert,

yıllarca ayılmadıklarını. Bu puslu durumda onlar

dişi iblisler olan Rakshazi'yi eşleri olarak aldılar. Böyle eşitsiz bir evlilikten

cüceler doğdu, tüm dünyadaki en kötü ve en aptal yaratıklar. Bunlar

gerçek Nilgiri mullu-kurumbs'un ataları. Tüm hediyeleri birleştirdiler

babalarının kurnazlığı, gaddarlığı ve aptallığı ile annelerinin karanlık büyücülük bilimi, sonra

maymunlar, kaplanlar ve ayılar var. Kral Vibya onları hemen öldürmeye karar verdi ve

planını hayata geçirmek üzereyken, ana büyücü,

bir süre bufalo görünümünü bırakarak, kraldan onlar için merhamet diledi,

onları denizin ötesine, Mavi Dağlara götürmeye söz verdi. Tek kelimeyle, cüceleri kurtardı

yaşam, kendilerinin ve soyundan gelenlerin Todd'lara sonsuza kadar hizmet etmeleri şartıyla,

onların, üzerlerinde yaşam ve ölüm hakları olan efendileri ve efendileri vardır.

Böylece Lanka'yı korkunç kötülükten kurtaran büyücü, yüz kişiyle birlikte

yabancı bir kabileden iyi Rakshasas, Mavi Dağlar'daki evlerine gitti.

Küçük cüce iblislerin iflah olmaz ve kötülüğünü kral tarafından öldürülmek üzere bırakmak

Vibier, bu yeni kabilenin daha az kötü olanlarından üç yüz tane seçti ve onları paketledi.

pelerininin yarısı onları Nilgiri'ye taşıdı.

O zamandan beri, mesken olarak dağların en aşılmaz ormanını seçen kurumblar,

olarak bilinen bütün bir kabile haline gelene kadar verimli olmak

mulu-kurumbov. O zamanlar todds ve bufalolarla birlikteyken, sadece onlar

"Mavi Dağlar"ın sakinleri, kötü eğilimleri ve doğuştan gelen büyücülük yetenekleri

Büyüleyip büyüledikleri aynı kötü canavarlar dışında herkese zarar verebilirdi.

sonra yenir. Ama yaklaşık on beş kuşak önce baddagi geldi ve arada

onlar ve cüceler bir düşmanlık başlattı. Baddagların ataları, yani eski halklar

Malabara ve Karnatika da savaştan sonra Lanka'nın "iyi" devlerine hizmet etmeye başladı.

Bu nedenle, bu kuzeylilerin kolonileri, Hindistan'ın Brahminleri ve onların

taciz, Blue Mountains'ta, Todds'ta onur ve

mandalar, baddag'ı koruma altına aldılar ve onlara hizmet etmeye başladılar.

atalar, Lanka'da babalarına hizmet ettiler...

Mavi Dağlar'daki bu insanların efsanesi böyledir. tabiri caizse, göre topladık

parçalar ve en büyük zorluk ile. Ramayana'yı okuyanlar arasında kim tanımaz?

bu olay geleneğinde ondan? Ama baddagi nasıl olur da -

todd, yaz? Onların brahminleri, eski zamanların brahminlerinin gölgesinden başka bir şey değildir ve hiçbir güçleri yoktur.

vadilerdeki bu kastla hiçbir ilgisi yok. Sanskrit dilini bilmedikleri için

Ramayana okunmadı ve muhtemelen bazıları onu duymadı.

O zaman muhtemelen hem Mahabharata'nın hem de Ramayana'nın olduğu söylenecek, eğer

geçmiş olayların belirsiz anılarına dayanarak, o zaman, her halükarda,

Fantastik unsur, onlarda tarihsel olana o kadar hakimdir ki, imkansızdır.

Bu destanlarda anlatılan olayların hiçbirini güvenilir olarak kabul etmiyor musunuz? tekrar bitti

demirin çömlek üzerindeki zaferiyle ilgili aynı eski hikaye. diyenlerdir

Dünyanın en büyük grameri olan Panini'nin zamanından önce,

Kızılderililerin yazı hakkında hiçbir fikirleri yoktu ve Panini'nin kendisi yazamıyordu ve asla

yazıları duydum, hatta sonunda "Bhagavad Gita" ve "Ramayana"nın yazıldığını duydum,

muhtemelen R.H.'ye göre vb.<<61>>

O günün şafağı, Aryan Hindular, bu şimdi

siyasi olarak derinden düşmüş, ancak geçmişine göre hala harika ve dikkate değer

Brahminlerin erdemleri, halkı ve kutsal edebiyatı böylesine hak edilmiş bir ödül alacak.

tarihteki yeri? Taraf tutma ve adaletsizlik ne zaman temellendirilecek?

kabile gururu, yerini tamamen tarafsızlığa bırakacak ve Oryantalistler

sonunda okuyucu kitlesine Brahmanların atalarını batıl inançlar olarak sunmaya son verin

cahiller ve kendileri yalancı ve palavracı mı? Buna inanmak mümkün mü

uçsuz bucaksızlığı, bilinen ve bilinen her şeyi kucaklayan dünyadaki tek edebiyattır.

(bu, onun felsefesini tarafsız bir şekilde inceleyen herkesin vardığı sonuçtur) bilinmeyen, uzun

kaybolan bilgi ve bilim, tamamen kurguya dayalıydı ve boştu.

metafizik saçmalık?..

Ama Oryantalistler kendi yöntemlerine inansınlar. Bu literatürü birlikte inceleyen bizler

Brahminler, ölü mektubu üzerinde durmuyoruz. Ramayana'nın olmadığını biliyoruz.

Avrupa'da sunulduğu şekliyle bir peri masalı vardır: bunun çift anlamı vardır.

- dini ve tamamen tarihsel ve bu, nihayet, yalnızca Brahminleri başlattı

karmaşık alegorilerini doğru bir şekilde yorumlayabiliyor. Kutsal'ı okuyanlar için

Ellerinde gizli sembollerinin anahtarı olan Doğu'nun kitapları, şu gerçeği ortaya çıkarıyor:

1. Tüm büyük antik dinlerin kozmogoni aynıdır. Birinden farklılar

sadece dış biçimiyle farklıdır. Bütün bunlar, görünüşe göre, ortaya çıkıyor

Aynı kaynaktan gelen karşıt öğretiler, her zaman geçerli olan evrensel gerçek.

vahiy kisvesi altında tüm ilkel ırklara göründü. Daha sonra ve olarak

İnsanlık, ruhsal spekülasyonların zararına düşünce organları tarafından nasıl güçlendi,

ilkel görüşler değişti ve gelişerek şu veya bu şekilde filizlendi

yön. Bütün bunlar iklimsel, yerel ve diğer nedenlerle oldu.

koşullar. Dalları her yerde değişken rüzgar altında büyüyen bir ağaç gibi

yan, henüz en düzensiz, çirkin, kıvrımlı biçimleri alarak

bir yerli gövdeden büyüdü ve farklı dinler söz konusu olduğunda: hepsi

GERÇEK'in bir tohumundan filizlendi. Ve bu anlaşılabilir. Gerçek birdir. nasıl olursa olsun

insanda bununla ilgili çeşitli fikirlerde sayısız

hayal gücü, çünkü onun önünde hiçbir engel yoktur, bu onların temellerini atmaktan zerre kadar alıkoymaz.

üzerine, mihenk taşına yaslan! Yani beyaz ışık huzmesi, çürüyen

bir prizmadan birçok renge dönüşür, parlar ve sürekli olarak birinden geçer

renkler bir diğerine dönüşür, sonra ilksel tek ışında batar ve yok olur. İçin

Çağımızın ham materyalizmi, evren yalnızca bir kombinasyon olarak görünür.

binlerce farklı unsur.

2. Bütün bu dinlerin hikayeleri sadece jeolojik değil,

Bu uzak tarihöncesi dönemlerin antropolojik ve etnografik gerçekleri,

ama aynı zamanda alegorik formlarında aktarılanlar da çok doğrudur. Bütün bu "masallar" tamamen

tarihsel gerçekler vardı. Ancak yukarıdaki anahtarın yardımı olmadan bunları ortaya çıkarmak için,

sadece eski Aryanların Gupta Vidya'sında veya "gizli biliminde" bulunabilen,

Keldaniler ve Mısırlılar için durum tamamen düşünülemez. Bu zorluğa rağmen,

Birçoğumuz bir gün, ister uzak ister yakın olsun, kesinlikle ikna olduk.

gelecek, ancak Mahabharata'da anlatılan olaylar nedeniyle

bilimdeki müteakip keşifler, gerçeğe dönüşür ve

tüm halkların gözünde tarihsel olaylar. Alegorinin maskesi düşecek ve

yaşayan insanlar ortaya çıkacak: geçmişin olayları tüm bilmeceleri açıklığa kavuşturacak, zorlukları yumuşatacak

modern bilgi.

En ufak bir şüphe yok ki, yukarıdakileri okuduktan sonra, eğer böyle bir onur varsa

bir gün bizim hikayemiz de gelecek, her Oryantalist ve sözde Oryantalist

omuzlarını silkti ve güldü. Ama bu hiçbir şeyi kanıtlamaz, en azından

o haklı ve biz haksızız. Bilim adamlarımız, elbette sadece

tümevarım yöntemi, onu içinde bulunduğu doğa bilimleri alanından aktarmıştır.

diğer tüm bilim dallarında, hatta bu yöntemin kullanıldığı bilim dallarında

örneğin biyolojide, hatta psikolojide olduğu gibi yetersiz. Antik yöntemi suçlamak

Genelden özele giderek Platon'a bilim karşıtı diyorlar, bunu unutuyorlar.

dünyanın bildiği tek pozitif ve yanılmaz bilimde, yani

matematik, bu yöntem tek başına mümkündür. Bacon'un tümevarım kuralları,

ancak saygıdeğer filozof-şansölye tarafından tamamen Aristoteles'ten ödünç alınmıştır.

hiçbir tırnak işareti olmadan, onların onuruna tek başına ve Oryantalistlerimiz safça hayal ediyor

bu bilimsel yöntemi tarihin ve hatta dinin gerçeklerine uygulayarak,

onları sıradan, nadiren kalıcı hallerinden başka bir şeye götürecektir.

eleştiri, hipotezler.

Bu tür bilim adamları, şüphesiz, araştırmamıza hiç ilgi göstermeyeceklerdir.

genel olarak Brahman tarihinin ve özel olarak etnolojinin bölümleri. Çok daha kötü... onlar için.

"Şüphe içinde kendinizi dizginleyin" - evrensel bilgeliğin altın kuralı şu kişiler için yazılmamıştır:

onlara. Sadece kendilerine engel olabilecek şeylerden kaçınırlar,

peşin hükümler Bu sınıftan değil, tanınma ve yardım istiyoruz ve

tümevarım yöntemini uygulama çabalarına gülme hakkını yüksek sesle talep eder.

soyutlukları nedeniyle ona asla boyun eğmeyecek bilimler. ne olabilir

gerçekten de bu yöntem Sanskritçilere ve Oryantalistlere yol gösterecektir.

Brahminlerin, Brahmanların eski kitaplarına ilişkin kendi yorumlarını reddedecekler mi? Dır-dir

sadece eğitimli etnologların yaptığı gibi bariz ve büyük hatalara

Todd'larla ilgili. Güvenilecek hiçbir veri olmadan

araştırmaları, sözde Dünya'da buldukları olaylar dışında

Tarihler, bu etnologlar buna uygulanabilecek başka bir şey bulamıyorlar.

tamamen farklı bir kabile. Bazen çok rahat unuturlar ki bu

tarih, "evrensel" olarak adlandırılsa da, yine de kendi kendine oluşur ve neredeyse

tamamen kanıtlanmış hipotezlerden uzak ve ayrıca kendileri tarafından derlenmiş,

yani, bazı Batılı bilim adamları ve bizim Avrupalı olduğumuzu kim bilmiyor?

Yarım asır önce tarihçiler ve etnologlar, Brahminler veya onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı.

büyük edebiyat? "Dünya Tarihi"ndeki bu iyi bilinen boşluğa rağmen,

brahminlerin efsaneleri ve kutsal kitapları, herkesin bildiği gibi bir kenara atılır ve gerçekler,

onlardan alınmış, kırılmış ve şekli bozulmuş, önünde dar bir çerçeveye sıkıştırılmış

varılan sonuçlar. Büyüklerinden birini ilan edeli uzun zaman olmadı

Yetkililer, ona göre, gerçeklerin olduğu gibi

Brahmanların kitapları - "batıl inançlı cahil insanların kurguları mı?" (bkz. "Tarih

de la Litterature Sanscrite", par Weber).

O anlaşılabilir. Batılı oryantalistlerin gerçekleri, gerçeklerden hemen hemen her şeyde farklıdır.

brahminler. "Dünya Tarihi"nde herkese yer yoktur ve biri ya da diğeri zorunludur.

pes etmek Ve çalışmak zorunda olan bilgili panditlere değilse de kime boyun eğmeli?

renkli gözlüklerle kendi geçmişi. Anglo-Sakson Sanskrit bilginleri? Burada

"Mahabharata" nın kompozisyon çağı neden neredeyse zamana getirildi?

Müslüman istilası; Ramayana ve Bhagavad Gita ise

Roma Katolik Altın Efsanesinin çağdaşları.

Buna göre olun. Messrs'ın gelecekteki içgörüsünü bekliyoruz. oryantalistler ve etnologlar

şimdilik üç Nilgirian ırkımızınki olduğuna inanıyoruz, ikisi tartışmasız olarak

ilkel ırklar değilse, o zaman hakkında "Dünya Tarihimiz" olan tarih öncesi ırklar

bir rüyada hiç duymadım.

 

Bölüm 5

 

Genel olarak todds hakkında, ama özel olarak mullu-kurumbs ve baddags hakkında. - yırtılmış

Charcot'un yaptıklarından bir sayfa. - Gerçekler tehlikeli ve kolay kolay yenilmeyen bir düşmandır.

- Alfred Rossep-Wallace.

 

Öğrenebildiğimiz kadarıyla Todd'ların tanrı hakkında hiçbir fikirleri yok ve hatta

baddag komşularının taptığı devaları (divleri) reddetmek. Yani hiçbir şey olmadığında

bu ülkede din demeye alıştığımız şey diye bir şey yok.

garip kabile, dininden bahsetmek oldukça zor. onlara uygula

Bizim durumumuzda, Tanrı fikrini de tanımayan Budistlerin örneği düşünülemez:

Budistler, her halükarda, çok karmaşık bir felsefeye sahipken,

Todd, eğer varsa, o zaman kimse onun hakkında bir şey bilmiyor.

Öyleyse, bu kadar yüksek ahlak kavramlarını nereden aldılar, nadir ve

diğer daha medeni halklar arasında neredeyse bilinmeyen, katı uygulama

örneğin sevgi gibi tüm soyut erdemlerin yaşam pratiği

gerçeğe, adalete, mülkiyet haklarına saygıya ve verilen sürelere riayet

kelimeler? Birinin hipotezini gerçekten ciddiye almamız mı gerekiyor?

Todd'ların Enoch ailesinin tufandan önceki kalıntıları olduğunu söyleyen Üniteryen bir misyoner,

"günahsız ölümlüler" mi? Todds, keşfedebildiğimiz kadarıyla, en tuhafları onlarda.

ahiret ile ilgili kavramlar. Vücudu geldiğinde Todd'u neyin beklediği sorulduğunda

ateşte küle dönen terallilerden biri cevap vermiş:

"Vücudu bu dağlarda otlar gibi büyüyecek ve bufaloları besleyecek. Ve aşk için

çocuklar ve erkek kardeş ateşe dönüşecek, güneşe yükselecek ve sonsuza dek yanacak.

alevlerle, bufaloları ve diğer toddları ısıtıyor.

Kendisini daha açık ifade etmesi istendiğinde şunları ekledi:

- Bunun ateşi, - güneşi işaret ederek, - hepsi aşk ateşlerinden ibarettir.

- Ama orada sadece Todds'un aşkı mı yanıyor? - onu fark ettim

Arkadaş.

"Evet," diye yanıtladı teralli, "yalnızca Todds, çünkü her iyi adam, beyaz

veya siyah, todd var; ama kötüler sevmezler, bu yüzden orada olamazlar.

Gül Haçlıların hem materyalizmi hem de aşkın mistisizmi, bir parça yırtılmış

eski Mısır hierophantlarının dünya görüşünden... O&#249; felsefe va-t-elle

se niş!..

Yılda bir kez, ilkbaharda, üç gün boyunca, bir Todd klanı birbiri ardına

hacdan memnun ve kalıntıların şimdi bulunduğu Toddabet zirvesine tırmanın

Doğruluk Tapınağı. Bu sığınakta kamu kefareti gibi bir şey yapıyorlar ve

karşılıklı itiraf Orada konsey toplarlar ve özgür ve özgür bir şekilde günahlarını birbirlerine itiraf ederler.

istemsiz. İngilizlerin gelişinin ilk yıllarında kurbanlar verildiğini söylüyorlar.

gerçeği gizlemek için (doğrudan bir yalan onlar tarafından bilinmez) - günahkar bufaloyu verdi;

kardeşine kızdığı için - bazen kan serpilen bütün bir bufalo

tövbekar todda'nın sol eli.<<62>>

Görünüşe göre tüm bu ritüeller ve felsefe kırıntıları, eğer benzer bir şey varsa, onlar tarafından gizlenmiştir.

varlar, insanları eski Keldani, Mısır ve

hatta ortaçağ büyüsü bile, tam bir sisteme sahip olmadıklarından şüphelenmek için, o zaman

sözde gizli bilimlerin veya okültizm'in bir parçası. Bu tek sistem, hangi

çok eski zamanlardan beri beyaz ve kara büyü olarak bölünmüş, verme yeteneğine sahip

gerçeğe böylesine imrenilecek bir saygı duygusunun mantıklı açıklaması ve

dinsiz olduğu kadar dinsiz de neredeyse ilkel bir yarı-vahşi kabilede ahlak

bildiği diğer halklarda ve kabilelerde benzer herhangi bir örnek.

Kanaatimizce - ve artık tam, sarsılmaz bir kanaate dönüşmüştür -

Todd'lar antik çağın dejenere ve belki de yarı bilinçli takipçileridir.

ak büyü bilimleri ve mullu-kurumbalar kara büyünün iğrenç takipçileridir,

veya büyücülük. İşte bunun kanıtı.

Tarihte ve edebiyatta bir takım ünlü kişilerin şahadetini vermek kolaydır,

Pisagor ve Platon'dan, kendilerini adamış olan Paracelsus ve Eliphas Levi'ye

münhasıran bu kadim bilimin incelenmesi için, beyazın ya da ilahi olanın,

Kendilerinden vazgeçenler, hatta ahlaksızlığa yatkın olanlar büyüye erişemezler.

nasıl göründüğü önemli değil. Doğruluk, ahlakın saflığı, bencillik eksikliği

ve komşu sevgisi - bunlar bir sihirbazın gerekli ilk nitelikleridir. Bazılarının kalbi saftır

Gül Haçlıların aksiyomu "Tanrı'yı \u200b\u200bgörüyorlar" diyor. Ancak büyü asla

doğaüstü bir şeydi.

Todds bu bilime tamamen sahiptir. Hastalar teraline getirilir ve onlar

tedavi. Çoğu zaman şifa yollarını bile saklamazlar. hasta

tekrar güneşe koyun ve birkaç saat bırakın;

Şifacı Todd, ellerini hastanın üzerinde gezdirir, eliyle anlaşılmaz çeşitli şekiller çizer.

vücudun farklı bölgelerine, özellikle ağrılı bir yere bir sopayla ve üzerine üfleyerek. Sonrasında

bir bardak süt alır, üzerine büyülü sözler okur, yani tamamen içinden geçer.

şifacılarımızın ve şifacılarımızın ona üflemesiyle aynı törenler ve ritüeller ve sonra

hastasının sütünü yedirir. Bir kez hemfikir olan Todd'a neredeyse hiç örnek yok

tedavi etti, hastayı iyileştirmedi. Ve nadiren aynı fikirde olurlar. Sarhoş ve ahlaksız

asla bir insana dokunmazlar. "İçinden akan sevgiyle iyileşiriz.

güneş” derler, “bu kadar kötü bir insana tesir etmez.”

Kötüyü, ya da dedikleri gibi, kötüyü iyi insandan ayırt etmek için

hasta getirildiyse lider bufalonun önüne konur: eğer hasta isterse

tedavi et, sonra bufalo onu koklayacak; eğer o iyi değilse, o zaman bufalo

öfkelenir ve hasta kendini kaptırır ...

Başka bir kanıt: Sihirbazlar, müritleri olan teurjistler gibi katı bir şekilde isyan ettiler.

ölülerin ruhlarının çağrılmasına karşı. "Rahatsız etmeyin ve ona (ruh) demeyin ki, gittiğinde

The Chaldean Oracles'da Psellos, onunla dünyevi hiçbir şey götürmedi" diyor.

Bedeni deneyimleyen bir şeye inanırlar, çünkü baddagların zihinlerine göre yasaklarlar.

bhootlarla (hayaletlerle) uğraşmak zorundalar ve kurumbalar kadar onlardan da uzak durmaları söyleniyor,

büyük büyücüler olarak tanınanlar.

Haklı olarak Profesör Molitor <<63>> ("Tarih ve Gelenek Felsefesi"nde)

"Yalnızca tüm halkların ve kabilelerin geleneklerinin vicdani bir incelemesinin

modern bilimi eski bilimlerin gereğince takdir edilmesine götürebilir. "Bu bilimlere ve

Sırlar, diyor, peygamber Daniel'in kendisi tarafından incelenen eski büyüyü de içeriyordu.

ve iki yönlüydü: ilahi büyü ve zararlı büyü ya da büyücülük.

Birincisi aracılığıyla, kişi manevi ve görünmez dünyayla iletişime geçmeye çalışır;

ikinci tür sihri inceleyerek, yaşayanlar ve ölüler üzerinde güç kazanmaya çalışır.

Beyaz büyü ustası, faydalı - iyi işler yapmaya çalışır; usta

siyah bilim - yalnızca imkansız şeytani gerçekleştirmeye çalışır,

vahşi işler..."

Burada saygıdeğer piskopos, todds ve kurumbs arasında çok net bir ayrım yapıyor. Nasıl

ve her yaştan okültistler ile modern medyumlar arasında,

şarlatanlar ve düzenbazlar, bilinçsiz büyücüler ve büyücüler haline gelir.

Materyalistleri memnun etmek için ak büyü ve kara büyü hipotezini bir kenara bırakarak,

soyutlamalarında anlaşılması zor, ama tamamen bu binlercesini nasıl ve nasıl açıklayacağız

pratikte açık ve inkar edilemez eylemler ve Todds ve arasındaki karşılıklı ilişkiler

mullu-kurumbami, - örneğin toddların şifalarını neden gerçekleştirdiklerini soralım

gündüz ve güneşte ve mullu-kurumlar zararlı büyülerini sadece ayda ve

geceleyin? Neden bazıları iyileşirken, diğerleri öldürüp hastalık gönderiyor? Neden,

nihayet Kurumb, Todd'dan o kadar çok korkar ki, bu insanlardan birini görünce,

Onları ısıran köpek bile dokunmayacak veya zarar vermeyecek (eğer

bir hayvan veya canavar Todd'u ısırmış olabilir), bu iğrenç cüce,

İksirlerini toplarken, sanki sara hastasıymış gibi yere mi düşüyor? fark etmedim

kara ya da ak büyüye inanmayan bir ve birçok kişi şüphecidir. Bu konuda

birçok yazar tarafından yazılmıştır. Bu arada misyoner Metz'in söyledikleri şöyle:

"Todd'lar ve Kurumb'lar arasında bir tür düşmanca güç var.

toddamların iradesine karşı kurumbas itaat etmek. Onlarla buluşan cüce düşüyor

epilepsi krizine girdi. Bir solucan gibi yerde kıvranıyor

korkudan titriyor ve ahlakın tüm belirtilerini gösteriyor

fiziksel korku... Ona yaklaşırken her ne yapıyorsa

todd - ve kurumb nadiren iyi bir şeyle meşgul olur - yeterince

Todd sadece dokunmakla kalmadı, bambu çubuğunu ona doğru salladı.

(bamboorod) Mulla-Kurumba'yı...<<64>> arkasına bakmadan koşmaya zorlamak. Ama daha sık

tüm tökezledi ve hemen düştü, bazen öldü, kaldırılana kadar kaldı

tekrar tekrar yaşadığım ölü bir trans halinde todds

tanık".<<65>>

Evans, "Nilgiri'deki Veteriner" adlı günlüğünde bundan bahsediyor,

Metz'in başladığı resmi bitiriyor ve ekliyor: "... Nöbetten uyanmak (?),

kurumb yılan gibi karnı üzerinde sürünmeye ve seçtiği yemeği dişleriyle kopararak yemeye başladı.

çimleri öğütün ve sonra kendi yüzünüzü yere sürün, bu küçük bir işlemdir.

doğal güzelliğine katkıda bulunmuştur. Demir ile güçlü bir şekilde emprenye edilmiş ve

koyu sarı toprak vücuttan çok zor yıkanır. Sonuç olarak, yeni cihazım

tanıdık (onu soymak isteyen kurumb) sanki sendeleyerek ayağa kalktı.

sarhoş, istenmeyen bir toplantıdan sonra, sirkteki bir palyaço gibi karşımıza çıktı.

hepsi sarı-kırmızı, kanlı çizgiler ve beneklerle noktalı ... "

İşte başka bir gerçek. Daha önce de belirtildiği gibi, Todd'ların kendilerini savunacak silahları yok.

yaklaşan tehlikeyi size haber vermek için bir köpek bile değil. Aksine

Utti eski zamanlayıcılarının en eskisinin anılarında buna rastlayamazsınız.

Todd'u bir kaplan veya fil tarafından öldürme ve hatta yaralama vakası. Vahşi tarafından katledildi

bufalo hayvanları - bir bufalo söz konusu değildir - Todds sürüsünden en büyüğü vardır

enderlik; çocuklarının veya kadınlarının bir kaplan tarafından götürüldüğü duyulmamış bir şey. Ve bu

lütfen dikkat, şimdi bile, 1883'te,

"Mavi Dağlar", insanların yaşadığı konutlarla beneklidir ve nadiren bir hafta geçer.

kişilerle kaza, sürü ve sürülerin üçte biri peşin olarak değerlendirilir.

vahşi hayvanlardan kayboldu. Kuliler, çobanlar, yerlilerin çocukları ve aşağı yukarı babaları

kana susamış bir kaplanın ya da başıboş bir kaplanın şiddetli ölümüne daha az maruz kalır,

öfkeli vahşi fil. Bir Todd, bütün gün ormanın kenarında oturabilir ve

sessizce, kayıtsızca ve tam güvenliğine güvenerek uyumak.

Peki herkesin bildiği, herkesin fark ettiği bu gerçeği nasıl açıklayabiliriz?

Tesadüf, açıklanamayan her şeyi nasıl açıklayacağız? garip kaza,

Yine de; Bu tür tesadüfler, İngilizlerin gözünün önünde 100 yıldan fazladır yaşanıyor.

altmış yaşında; ve her durumda, doğrulamaları zorsa ve hatta daha azsa

Avrupalıların gelişinden önce kanıtlayın, şimdi tamamen doğrulandılar. Jüri bile

istatistikçiler bu gerçeği dikkate aldılar ve durum böyle olmamasına rağmen kaydettiler

saflık olmadan.

"Todds neredeyse (?) hiçbir zaman canavarlar tarafından saldırıya uğramaz" diye okuyoruz.

1881 için "İstatistik tablolarının notları" - muhtemelen

canavarı iten, yalnızca onlara özgü bazı özel kokular!

Tanrım, ne saflık!

Belirli bir kokunun bu "olasılığı" altınla basılmaya değer.

mektuplar! .. Ama bu kadar özel aptallık bile yeminli şüpheciler için daha hoş,

gözlerini delen reddedilemez bir gerçek yerine.

Avrupalının karşısında devekuşu gibi gözlerini yumduğu bu reddedilemezlikte,

Başını saklayarak, başkalarının onu görmeyeceği umuduyla kendini pohpohluyor ve ipucunu yalanlıyor.

bir yanda derin bir saygı, diğer yanda korku, heyecan

Bu dağların hemen hemen tüm diğer kabilelerinde Todds. Baddagi onları putlaştırır ve

mullu-kurumbas onların önünde titriyor. Eğer, sakince yüz yüze görüşürken

elinde zararsız ve masum görünen bir baston olan yürüyen Todd -

korku kurumbayı yere düşürür, ardından hürmetli bir sevgi ve bağlılık duygusu

baddag'ı aynı şeyi yapmaya zorlar - yalnızca gönüllü olarak. Baddag, todd'u görmek

hala uzaktan, önünde yeryüzü değil uzanıyor ve sessizce selam bekliyor ve

nimetler; ve baddag, divleri hafifçe dokunursa tamamen mutludur.

hayranının kafasına yalınayak, havada çiz

imzalayın ve sonra "gururlu ve tarafsız bir yüzle" sakince emekli olun,

Yunan tanrısı," Kaptan O'Grady'nin sözleriyle.

Ama bu fanatik hürmet duygusuna nasıl bakıyorlar?

İngilizce ve bunu nasıl açıklıyorlar? Tamamen doğal ve basit. Onlar

Aptalca bir masal olarak, Baddagların nasıl ve neden böyle olduğuna dair efsanelerini reddedin.

ilişki atalarından kaynaklanıyor ve bu efsaneyi kendilerine göre açıklıyorlar. Bu yüzden,

Albay Marshall makalesinde şöyle yazıyor:

"Bu duygu daha da garip çünkü baddags istatistiklerine göre, en başından beri ortaya çıktı.

Todds'tan on bir kat daha fazla başladı. Bu oran on bine yedi

yüzlerce. Ama hiç kimse ve hiçbir şey Todd'un olduğu batıl inançları caydıramaz.

doğaüstü varlık. Todds fiziksel açıdan devdir ve baddags

- çok iri olmasalar da son derece kaslı ve güçlü insanlardır. bu

bütün sır."

Hepsinden uzak. Neden, örneğin, ne Hots (Khots) ne de Erullar - her iki kabile

baddag'a kıyasla son derece küçük ve çok zayıf yapılı - buna rağmen

ve Todds'a saygı gösterin ve ilişkilerde ve dostlukta her zaman onlarla birlikte olun, ancak yine de göstermeyin

kölelik yok mu? Bilmeceyi anlamak için bilmek gerekir

Baddagların tarihi ve koşulsuz olmasa da reddetmeden onlara inanmak

gönüllü tanıklık Bizim görüşümüze göre bütün mesele, baddagi'nin brahmin olmasıdır.

ve çok solmuş ve yozlaşmış, Erullarlar ve Jotlar ise sadece paryalar. brahminler gibi

Hindistan'da Müslümanlık öncesi zamanlar, baddags diğerleri için çok şey biliyor

ölü bir mektuptur. Bunun tam olarak ne olduğu bir sonraki bölümde anlatılacak; ama şimdilik

Baddaglar ve dinleri hakkında biraz konuşalım. Mavi Dağlar'daki diğer her şey gibi,

orijinal ve beklenmedik.

Rangasuami Zirvesi'nin çıplak tepelerinde terk edilmiş tek tapınakları duruyor. Onların

tüm dinler, anlamını çoktan yitirmiş oldukları ritüellerden oluşur. Bu zirve

yılda iki veya üç kez büyü yapmak için gittikleri Mekkeleri

Brahman tanrılarının çoğu. Albay Ochthorley'in görüşüne göre,

dağların başı, baddagi - en çekingen ve batıl inançlı ırklardan biri

Hindistan... "Etraflarında dolaşan kötü ruhlardan sürekli korku içinde yaşarlar.

sürekli hayal güçlerinde ve aynı sonsuz dehşet içinde

kurumbakh. Todds'un cücelere aşıladığı korku, onlar da sırayla ilham veriyor

baddagam".

Deneyimli bir albayın batıl inançlar hakkında bilgili makalesinde neler söylediğini dinleyelim.

zavallı kötü günler.

"Bu bir insan hastalığı mı, sığır vebası mı, her biri tek kelimeyle bir baş belası mı, yoksa bir kaza mı?

ailelerinde, özellikle mahsul kıtlıklarını mahvedenler, hemen kötü günlere atfedilir.

kötü büyücüler kurumlarının tılsımları; ve karşı taraftan yardım istemek için koşarlar

iyi Todd'un büyüleri ... Tüm kabilelerde o kadar kök salmış

Nilgiri, sık sık yargılamak zorunda kaldığımız aptalca bir batıl inançtır.

kurumb ailelerinin tamamının katledilmesi ve yakılması için kötü günler

köyler Bu gibi durumlarda, kötü günlere karşı madencilik yapmaktan daha zor bir şey yoktur.

diğer kabilelerin tanıklıkları. Kurumb'un bir kurban ve bir suçlu olduğu ne kadar çabuk ortaya çıkar -

kötü gün, tanığın dilini çözmek neredeyse imkansız. Katil her zaman

İnsanları boşuna heyecanlandırmamak için en büyük önlemleri alın.

Nilgirian kabilelerinin ve Baddagların öfkesi ve şaşkınlığı hala anlaşılabilir.

Dinin onlara aşıladığı ilkeler, onlara öfkeyi dizginlemenin tek yolunun öğrettiğini öğretir.

insanlara, çiftlik hayvanlarına veya ekinlere karşı ölümcül büyülerin uyandırdığı gazap

hurafelerden şüphelenilen kurumbaşları ve diğer büyücüler,

suçluyu "intikam" tanrısına kurban edin. Ama korku nasıl anlaşılır veya açıklanır?

Hindistan'ın diğer yerlilerinin, vadilerin yerlilerinin ayak seslerinden önce, onlardan ilham alan korku

batıl ibadet."

"Aynı zamanda, baddag'lar genellikle kurumbların kendilerine yardım ve yardımına başvururlar,

özellikle bazı kötü veya yasadışı satın alma söz konusu olduğunda.

Sonra cüceler aracılığıyla hayali ve boyun eğen cücelere dönüşürler.

kötü ruhlar..." ("Nilgherry'nin İstatistiksel Kayıtları").

Baş yönetici böyle yazıyor ve ayrıntılara girmese de doğru yazıyor.

ki (inanmamaya çalışarak. Ancak bir tanesinde İngilizler bile

emin olmak için: tek bir Todd bile bu tür "kirli" vakalara karışmadı.

Baddag'ların genellikle kurumblardan aradıkları ve her zaman buldukları yardım, alamadılar.

şövalye Todd'lardan almayı ummak ve bu durumlarda her zaman

rüşvet sihirbazları...

Böyle, tamamen anormal ve tamamen birbirine düşmanlık içinde

baddagların ve kurumbların duyguları psişik açıdan son derece ilginçtir.

Baddags kurumbadan nefret eder, onun önünde dehşet içinde titrerler ve buna rağmen

sürekli lazım. Açgözlülük ve kazanma sevgisi içlerinde hakimdir ve

doğuştan gelen korku ve Todds'un karanlık işler için büyücüleri kullanma yasağı. Hiç biri

bir ekme, baddagların hiçbir işi "karanın" yardımı olmadan yapamaz.

Exorcist" denilen bu iğrenç yaratığın dedikleri gibi

mullu-kurumbom...

"İlkbaharda, ekim zamanı, kurumb bitmeden hiçbir iş başlamaz.

tarlada bir keçi ya da horoz (her zaman siyah) sunarak onu kutsayacak ya da

ilk avuç dolusu tohumu atmayacak ve bilinen büyüleri yapmayacak. İle

iyi bir hasat olsun, baddagi ilk harcamak için kurumbuya döner

tırmık ve hasat sırasında ilk demeti veya meyveyi biçer veya koparırdı. "<<66>>

Ayrıca yazar, bilimsel bir açıklama şeklinde bunun nedenini göstermeye çalışır.

harika batıl inanç 65 ve 66. sayfalarda şunları okuyoruz:

"Kurumb gülünç bir şekilde (gülünç bir şekilde) küçük. Onun bodur, ölümcül görünümü

taranmamış ve saçın tepesinde büyük bir topuz veya düğüm halinde bağlanmış bütün bir orman;

genel olarak iğrenç ilham verici figürü, onlardan duyulan aptalca korkuyu tam olarak açıklıyor

ürkek kötü adam. Yolda tesadüfen onlarla karşılaşan Baddag, ondan kaçar.

vahşi bir canavardan.<<67>> Ve sözde canavardan zamanında kaçmadıysa

büyücünün "yılanın bakışı" (engerek bakışı), ardından baddag hemen geri döner

mahkumun çaresizliğiyle, ona göre, kesinlikle kurban ihanete uğramıştır.

kaçınılmaz kader Shastralar tarafından öngörülen tüm ayinleri kendisi üzerinde gerçekleştirir ve

ölüm törenleri; hisseleri, herhangi bir mülkü varsa,

akrabalar arasındaki şeyler, para, tarlalar; yatar ve ölüme hazırlanır ki bu

(bunu düşünmek bile saçma) sonraki üçüncü ve on üçüncü gün arasında gerçekleşir.

toplantı! Batıl hayal gücünün gücü öyledir ki," diye safça açıklıyor yazar, "

aptal zavallı adamı neredeyse kaçınılmaz olarak belirlenen zamanda öldürür ... Bahsediyorum

Todd'lar hakkında da halk arasında derinlere kök salmış aynı batıl inançtan. Bunlar, tarafından

kavramları, sihir açısından daha da dikkate değer bir güce sahiptir: sadece todds

dürüst, iyi büyücüler (jaddu) olarak kabul edilirler. Bu iki kabile arasında

kötü günler, iki at arasındaki ahırdaki bir eşek kadar kötü zaman geçirir. Onlar zorunda

küçük çocuklara saygılarının bir göstergesi olarak saygılarını sunmak ve aynı zamanda kurumba,

böylece ekinleri bozmaz. Ancak kurumba, hükümetin idare ettiği kadarıyla

yüzyıllarca ormanlarda yaşamış, iç yaşamlarını keşfetmeyi başarmış,

çeşitli bitki ve köklerin özellikleri hakkında önemli bilgiler. tedavi bile ediyorlar

Todd'ların reddettiği böyle hastalar <<68>> ama aynı zamanda, elbette, sıklıkla

ve büyücülük ve komplolarla değil, sadece bitki zehiriyle ve yanlışlıkla öldürürler.

Bu bilimsel açıklama, tüm "hurafeleri" anında yok etmektedir. lütfen aklınızda bulundurun

yukarıda vurgulanan çizgiler. Önceki bölümde Bayan Morgan'ın ifadesini gördük ve

Betten davasını okuyun. İşte birincisine çok benzeyen bir başkası, sadece

tamamen farklı sonuç. Batıl hayal gücü tek başına öldürürse veya

Belirlenen zamanda korkmuş fakir bir adamı öldürebilir, sonra saygıdeğer bir yazar olarak

aşağıdaki durumu açıklar mısınız? Bu dava çok yeniydi ve herkes bunu hatırlıyor.

Nilgiri.

Anglo-Hint "bara-saabların" yarı vahşi kirli kurumlarla buluşacak hiçbir yeri yok,

ormanda bir kez, yani avlanırken on kere dokuzda. Bu yüzden

İngiliz yetkili ile kurumbaş arasında ikinci çatışma da yaşandı

fil yüzünden.

Bu olayın kahramanı, oldukça yüksek bir resmi pozisyonda olan bir adamdı.

Herkes onu toplumun liderlerinden biri olarak tanıyordu ve ailesi, görünüşe göre bugüne kadar bile

genç dul eşinin ağabeyiyle birlikte yaşadığı Kalküta'dan ayrılmadı.

General Morgan tarafından çok seviliyordu ve bu yüzden

İlk durumda olduğu gibi tam adını veremem. adını vermeyeceğime söz verdim

gerçi bu olayların anlatımında Madras'a giden herkes onu tanıyacak! ..

Bay K, bizim ona diyeceğimiz isimle, bazı arkadaşlarıyla ava çıktı.

birkaç civciv ve çok sayıda hizmetçi. Fil öldürüldü ve ancak o zaman

diş kesmek için özel bir bıçak getirmeyi unuttuklarını fark ettiler. Karar verilmiş

korumak için dört baddag avcısının gözetiminde hayvanı bırakın.

vahşi hayvanlar, komşu bir çiftlikte kahvaltıya gidin. Oradan K.

Dişler için iki saat içinde geri dönmek zorunda kaldım ...

Program zor değil ve tamamen uygulanabilir görünüyordu. Buna rağmen değil

K. küçük bir zorlukla karşılaşınca geri dönmeyi başardı. Bir filin üzerinde oturmak

dişleri üzerinde çok çalışan yaklaşık on kurumbaşı. Görmezden gelmek

haysiyetin dikkatine, filin öldürüldüğü için ona soğukkanlı bir şekilde duyurdular.

toprakları, hem onu hem de dişlerini mülkleri olarak görüyorlar.

Gerçekten de sığınakları oradan birkaç adım ötedeydi.

Kibirli İngiliz'in böylesine bir küstahlıkla ne kadar çileden çıktığı açık. O

güvendeyken dışarı çıkmalarını emretti; aksi takdirde halka onları dağıtmalarını emredecek.

kırbaçlar. Kurumbaş küstahça güldü ve yüzüne bile bakmadan işine devam etti.

bar saaba.

Sonra K. hizmetkarlara cüceleri zorla uzaklaştırmaları için bağırdı.

Yanında tam zırhlı yirmi kadar avcı vardı; K. kendisi uzun boyluydu

Yakışıklı adam, otuz beş yaşlarında, gelişen sağlığı ve

öfkesi kadar kahramanca gücü. Kurumbov ancak

bir düzine, neredeyse çıplak ve silahsız. Dört baddag geride kaldı

fil tabii ki kurumbların ilk talebi üzerine başkalarının yokluğunda kaçtı.

Dağılmak için fazlasıyla yeterli üç kişi var gibiydi.

cüce avcıları. Ancak K.'nın emri sonuçsuz kaldı: tek bir

adam kıpırdamadı...

Herkes korkudan titreyerek ayağa kalktı, yeşile döndü, başları öne eğik. Bazı

çalıların arasında saklanan kötü adamlar da dahil olmak üzere insanlar koşmak için koştu ve ortadan kayboldu

orman çalılığında.

Bir filin cesedini böcekler gibi örten mullu-kurumblar İngiliz'e baktılar.

cesurca, dişlerini göstererek ve sanki onu harekete geçiriyormuş gibi.

Bay K. tamamen sinirlendi.

- Sonunda bu serserileri, aşağılık korkakları kovacak mısınız? diye homurdandı.

"İmkansız Saab," dedi kır saçlı shikari, "imkansız... Bu bizim için kesin ölüm... Onlar

senin toprağında...

Kurumbların reisi atından aceleyle inen K.'nin öfkeli haykırışına,

çirkin, cisimleşmiş günah gibi, birdenbire bir filin kafası üzerinde ayağa fırlayarak,

yüzünü buruşturarak üzerine atlayın, dişlerini gösterin ve bir çakal gibi kırın. sallayarak

çirkin bir kafası ve yumrukları olan ve cüce boyuna ulaşana kadar doğrulan,

Mulla-kurumb şeytani bir şekilde, bir yılan gibi parlayarak, orada bulunanların çökmüş gözleriyle etrafına baktı.

ve bağırdı:

- Filimize ilk kim dokunursa, yakında öldüğü gün bizi hatırlayacaktır.

Yeni ayı görmeyecek ... - Ancak tehdit boşunaydı. bir memurun hizmetkarları

sanki taş heykellere dönüşmüş gibi.

Sonra öfkelenen K., yolda sağ ve suçluyu kalın bir kırbaçla kırbaçlayarak,

kurumba'ya bir lanetle koştu ve onu saçından yakalayarak uzaklara fırlattı.

kendini yere Kulaklarına ve dişlerine vampir gibi yapışan geri kalanlar

fil ölü ve direndiler, onları bir kırbaçla dövdü ve onları

Bir dakika. Giderlerken K.'dan on adım kadar uzakta durdular.

dişlerini kendisi kesmeye başladı. Hizmetçilerine göre, tüm operasyon boyunca

gözlerini ondan ayırdı.

İşi bitiren K., dişleri eve götürmeleri için insanlara verdi, o sırada kendisi de gitmek üzereydi.

gözleri tekrar buluştuğunda ayağını üzengiye koy

kurumbların ustabaşı tarafından mağlup edildi.

- Bu sürüngenin gözleri beni iğrenç bir kurbağanın bakışıyla etkiledi ...

Kelimenin tam anlamıyla midem bulandı ... - aynı akşam yemekte dedi

onunla bir araya gelen misafirler. "Dayanamadım," diye ekledi titreyerek.

sesinde tiksinti, - ve ona birkaç kez daha kırbaçla vur ... Cüce,

o zamana kadar çimlerde, attığım yerde hareketsiz yatarak,

hızla ayağa fırladı, ama beni şaşırtarak kaçmadı, sadece uzaklaştı

biraz daha ilerledi ve gözlerini ayırmadan bana bakmaya devam etti...

- Boşuna direnemedin K., - biri fark etti. - Bu ucubeler nadiren affeder.

K. kahkahayı patlattı.

- Bunda bana güvence verildi ve shikari. Ölüm cezasına çarptırılmış gibi evlerine gittiler...

Onlardan korkuyorlar!.. Aptal, batıl inançlı insanlar. Gözlerini çoktan açmaları gerekirdi

bu bölümün hesabı&#225;için. Ünlü "yılanın gözü" bende sadece daha fazla uyandırdı

iştah...

Ve akşamın geri kalanında Hinduların hurafelerine gülmeye devam etti. Başka bir

sabah, önceki gün çok yorgun olduğu bahanesiyle. Herkes gibi ayağa kalkan K.

Hindistan çok erken saatlerde öğleni epeyce uyudu. akşam çok hastaydı

sağ el.

"Eski romatizma," dedi, "birkaç gün içinde geçecek.

Ancak ikinci sabah kendini o kadar halsiz hissetti ki güçlükle yürüyebildi ve yoluna devam etti.

üçüncüsü tamamen gitti. Doktorlar onda herhangi bir hastalık bulamadılar. bile değildi

ateş, ama anlaşılmaz bir zayıflık ve hepsinde garip bir yorgunluk

üyeler.

Tanıdıklarına “İçime kan yerine kurşun döküldü sanki” dedi.

Ona göre "yılan bakışı"nın uyandırdığı iştah bir anda yok oldu; hasta

uykusuzluk çekmeye başladı. Hiçbir uyku hapı yardımcı olmadı. Sağlıklı,

boğa gibi, kırmızı ve atletik K. dört gün içinde bir iskelete dönüştü. Beşinci üzerinde

av gününden itibaren her zamanki gibi gözleri açık geçirdiği gece,

yan odada uyuyan aileyi ve doktoru yüksek sesle haykırarak uyandırdı:

- Bu pis sürüngeni uzaklaştırın! .. - diye bağırdı. Kim beni içeri almaya cesaret etti?

hayvan?.. Ne istiyor?.. Neden böyle bakıyor?..

Son gücünü toplayarak, görünür bir nesneyi kendisine doğru fırlattı.

ağır şamdan ve aynaya vurarak onu paramparça etti.

Doktor, hastanın çılgın olduğuna karar verdi. K. sabaha kadar çığlık attı ve inledi,

yatağın önünde kurumbanın ayaklarının dibinde kendisine dayak yediğini görünce güvence verir. sabah bir vizyon

ortadan kayboldu, ancak Bay K. sözünü tuttu:

- Bu saçmalık değildi, - zar zor kekeledi. - Cüce bir şekilde içeri girdi ... Onu gördüm

bedende, hayal gücünde değil.

Ertesi gece, daha da kötü olmasına ve gerçekten deliryuma dönmesine rağmen,

başka kimseyi görmedi. Doktorlar hiçbir şey anlamadılar ve bunun aşağıdakilerden biri olduğuna karar verdiler.

Hindistan'ın çok sayıda yakalanması zor "bataklık humması" (Orman humması) türü.

Dokuzuncu gün K. dilini kaybetti ve on üçüncü gün öldü.

"Bâtıl inanç gücü, belirlenen zamanda aptal zavallı adamı öldürürse"

o zaman hiçbir şeye inanmayan zengin ve eğitimli insanları nasıl bir güç öldürdü?

beyefendi? Garip bir tesadüf, bize - "basit bir tesadüf" diye cevap verecekler. Tüm

Belki. Sadece Nilgiri'nin yıllıklarında bu türden çok fazla kaza var.

fenomenin kendisinin daha garip gerçeğini kendileri temsil etmiyorlardı. İzin vermek

kafirler önce bu dağlardaki eskilere ciddi ciddi soracaklar.

General Morgan ve diğer görgü tanıkları ve ancak o zaman sonuçlarını çıkarırlar.

Kurumbların kirli, iğrenç bir görünümünün buna ilham verdiği saf teori

yerlilerin tüm kabileleri tarafından paylaşılan ortak korku, kapıları ardına kadar açar.

batıl inanç, çok tatmin edici değil. Hots ve Erullar'ın birçoğu ve hatta

baddags, çok korktukları kadar kirli ve çoğu zaman daha iğrençtir.

İnsanların sadece hayal gücü ve korkudan öldüğü durumlar olsaydı,

o zaman imkansızdır ve istisnayı değişmez bir kurala dönüştürmemelidir. Ve

asıl görev budur, pek çok İngiliz'in kafasında henüz böyle bir dava olmamıştır.

öyle ki, kızgın bir kurumbanın "yılan gibi bakışı" altına düşen bir yerli ve özellikle

baddag, güvenli ve sağlam kaldı. Onlara göre böyle durumlardan biri kurtuluştur:

"Toplantıdan sonraki ilk üç saat içinde todds'a git ve yardım dile. Sonra,

teralli izin verirse, herhangi bir todd için zehri cezbetmek (sic) kolaydır.

bir adamın gözünden zehirlendi. "Fakat onun peşinde olanın vay haline!

Todd'dan üç saatten fazla veya ikincisi ise, baktıktan sonra

yumuşatılmış, nedense "zehiri dışarı atmayı" reddedecek. Bu durumda hasta tehdit ediliyor.

kesin ölüm.

Todd'ların eğer kabul ederlerse her zaman iyileştiği ve bunun düzleştiği gerçeği,

reddederler her zaman ölür boş olmadığını kanıtlar

inanç.

Böyle bir tuhaflık nasıl açıklanır?

Beyler bilim adamlarının ve şüphecilerin her zaman kolayca kurtulacaklarını söylemeye gerek yok.

bu zorluk Örneğin, en çok beyan ettiğimiz gerçeğin olmadığını söyleyecekler.

sadece henüz kanıtlanmadı, ama hiç var olmadığı. Bu konuda yaptıkları

onlar tarafından talep edilmeyen herhangi bir keşif; öyleyse yaparlar ve şimdi ilgili

hipnotik ve mesmerik fenomenler. Onlar için en mantıksız, ama

sözde bilimsel bir kaynaktan çıkan bir hipotez her zaman herhangi bir hipotezden daha güzel olacaktır.

onların onayıyla kutsanmadığı sürece gerçek. Hipotezlerinin neredeyse olduğu hiçbir şey

her zaman sadece teoride çok bilimsel ve güzel, ama pratikte ve içinde ne

çıplak gerçeklere uygulandıklarında, onlara bir ikilem borusu gibi takılırlar ve

genellikle paramparça olmuştur. "Burası de l'histoire ancienne" diyecekler

ama büyücülük ve mullu-kurumbların büyüsü hakkındaki masallarınızın hepsi saçmalık."

- Ama bunların masal değil gerçek olduğunu kanıtlama fırsatımız var ...

- Ama yine de inanmayacağız, çünkü çoğunluk bilimden yanadır ve resmi

bilim inanmak istemiyor...

Zavallı gerçek! Talihsiz çıplak gerçek!.. Nitekim çağımızda öyle görünüyor

müstehcen. Ya kuyunun dibinde ölmeli ya da dilenmeli.

bilimin büyük "girdapları" kendilerini en son fizyolojik tarzda giydirmek için. Ve bunun için

uzun süredir aynı fikirde olmamalarına rağmen, şimdi öyle görünüyor ki: - nasıl ve ne ile

başarı, daha sonra göstereceğiz, ama şimdilik acı çekmesi gereken tek şey gerçek.

Aslında, ne zaman sadece çıplak bir gerçek iddia etmek zorunda kalsa

önce kendisi ile buluşur ve etkili çoğunluğun görüşüyle savaşır,

kendini beğenmişliği ve aptallığı oranında kibirli. Ama geldiğinde

resmi bilime karşı mücadelede, bir an önce ve şimdilik boyun eğmesi onun için daha iyidir.

yok olma zamanı Aksi takdirde, tüm rahipleri, inç alan herkes, hepsi

muhafazakarlar, rutinciler, bilimin "maymunları" ve seküler aydınlar - bunların hepsi

akademilerin ihlal edilen hakları için dağ gibi yükselir, gerçek bölgeye sürülürdü.

"kadın hurafeleri", halüsinasyonlar ve "histero-epilepsi" (Charcot tarzı).

Böyle bir resepsiyona rağmen, uzun yıllar gerçekler yeniden kovuldu.

boğulmuş bir ceset gibi hayat denizinin yüzeyinde su yüzüne çıktı ve kendini ilan etti.

öncekinden daha yüksek, o kadar yüksek ki, ciddi bilim adamlarının çoğu bile gördü

onlarla uğraşmak zorunda kaldılar... Ama kendimizi aşmayalım.

Dünyada bilim adamlarımız tarafından açıklanamayan veya daha doğrusu açıklanamayan pek çok şey vardı.

gerçekler ve gerçekler, <<69>> ki bunlardan sadece basın hala - bunu körü körüne takip ediyor

Dr. Charcot'un hakkıyla konuştuğu bilimin ikiyüzlüleri sınıfı.

P. Risher, <<70>> kitabında küçümseme - huşu içinde arkasını dönüyor

tiksinti numarası yaptı ve tütsüden gelen kötü bir ruh gibi onlardan kaçtı. Var

ancak alaycı basınımızın beni sorgulamak zorunda kaldığı durumlar

tatsız bir gerçekle yüzleşin ve hatta bunu ciddi bir şekilde kabul edin. Olur

her seferinde sözde batıl cadılık korkusu nedeniyle

ve herhangi bir kişinin büyüsüyle tüm köy onu bir cadı ya da cadı diye yakar.

büyücü. O zaman yasallık adına ve gazetenin genel merakını gidermek için

"çok üzücü ve anlaşılmaz" ın üzücü tezahürü hakkında yayılmaya başlar

Bizim insanımızın hurafeleri."

Böyle bir dava yaklaşık 3-4 yıl önce Rusya'da yargılanıp beraat ettiklerinde yaşandı.

eskiyi yaktığı için bütün bir köy (yanılmıyorsam altmış kişi)

köylü komşuları tarafından cadı mertebesine yükseltilmiş yarım akıllı bir kadın. Aynı

Madras basını geçtiğimiz günlerde tatsız bir soruyu kabul etmek zorunda kaldı. sadece bizim

insancıl adalıların Ruslardan daha az hoşgörülü olduğu ortaya çıktı

jüri üyeleri: geçen yıl yaklaşık kırk kurumb ve baddag asıldı sans

bruit ni trompet.

Nilgiri Tepeleri'nde köyde meydana gelen korkunç trajediyi herkes hatırlıyor.

Ebanaude, Uttakamand'dan sadece birkaç mil uzakta. Muhtarın çocuğu hastalandı ve

yavaş yavaş ölmeye başladı. Zaten birkaç gizemli ölüm olduğundan

geçen ay boyunca, çocuğun hastalığı hemen atfedildi

baddagami "yılan gözü" kurumba. Muhtar çaresizlik içinde mahkemenin ayaklarına kapandı, ardından

Evet, şikayette bulundu. Anglo-Kızılderililer üç gün boyunca ona güldüler ve Monegar sürüldü.

mahkemeden boyuna. Sonra kasabalı-baddagi linç etmeye karar verdi: tüm köyü yak

son adama kurumbs. Ateş yakmak için yanlarında gelmesi için bir Todd'a yalvardılar:

todd-de olmadan tek bir kurumb ateşte yanmaz veya suda boğulmaz. Çok

onların bir inancı var ve onları başka türlü ikna edemezsiniz. Tavsiye toplayan Todds, şunları kabul etti:

muhtemelen "mandaları buna karar verdi." Todd'lardan biri eşliğinde, baddags

yola çıktılar ve karanlık, rüzgarlı bir gecede cücelerin kulübelerini ateşe verdiler.

Hiçbiri kaçmadı. Kurumba ortaya çıkınca kötü adamlar onu fırlattı

dirgenlerle alevlere geri döndü, baltalarla öldürüldü. Sadece yaşlı kadın kurtuldu

karışıklık sırasında çalıların arasında saklanıyor: diye bildirdi. Çok sayıda baddag tutuklandı

ve onlarla birlikte, bu kabilenin Utti'sinin kuruluşundan bu yana ilk kanun kaçağı olan Todd. Ama yapmazlar

asmak zorunda kaldı. Ölüm cezasının arifesinde, kimsenin bilmediği bir yerde ortadan kayboldu ve

yaklaşık yirmi baddag, hapishanede midelerinin şişmesinden ölmeyi başardı ...

Bu birkaç ay önceydi; ve tamamen aynı dram üç kez oynandı

yıllar önce Katagiri'de. Boşuna savunucular ve hatta hükümet avukatı

hafifletici koşullarda ısrar etti, tüm yerlilerin derin inancı

kurumlarb tarafından cezasız kalarak onlara karşı işlenen büyücülük ve kötülük. eğer talep ettiler

af değil, o zaman en azından ölüm cezasının kaldırılması. Her şeyin boşuna olduğu ortaya çıktı. İngilizce

bilim adamları, daha bilimsel bir tabirle, bir "göz"ün varlığına hala inanabilirler ve

hasar: İngiliz mahkemeleri - asla. Ve yine de, sadece iki yüz yıllık yasa

önce her yıl binlerce büyücü ve cadıyı ateşe atmaya mahkum etti ve

İngiltere'de işkence hala yaşıyor. Kullanılmadı, ancak şimdiye kadar

gün henüz iptal edilmedi. Tatmin etme arzusu gibi bir ihtiyaç olduğunda

Profesör Lancaster gibi münafıkların ve ateistlerin şahsında zalim halk,

bir Amerikan ortamını (Sleeda) cezalandırdıktan sonra, bu eski yasa tozdan çağrılır

unutulma ve popüler olmama dışında hiçbir şeyin masumlarına uygulanmadı,

"adli". Ancak Hindistan'da bu yasa işe yaramaz. O bile olabilir

zararlı, tam tersine, yerlilere efendilerinin bir zamanlar

paylaşılan "batıl inanç". İngiltere'de kamuoyunun gücü o kadar büyük ki, ondan önce

yasa bile işliyor!

Bunlar sandığınız gibi sabotaj değil olaylar ve bunlarla ilgili yorumlar,

doğrudan hikayemizle ilgili. Bütün bir kurumb köyünün yakılmasının hikayesi, o zaman

Rusya'daki gibi tek bir talihsiz cadı yok, ama şimdiden yüz altmış yedi

Hindistan'da olduğu gerçeğine rağmen, büyücüleri ve büyücüleri ile büyücülerden oluşan bir adam

bu türden pek çok korkunç drama oynanır, her sakin tarafından hatırlanır.

Uttakamande.

Ama şimdi bahsettiğimiz şey bu değil. Bu gerçek hikayedeki görevimiz

biraz daha felsefi, düşünmeye cüret ediyoruz. sınırlı değil

bir anda işlenen basit, çok doğal bir suçun tanımı

büyünün ve büyücülüğün ölümcül gücüne olan inancın esiri olan çılgın korku ve öfke. eşittir

Kızarmış cadılar ve büyücülerde durmuyor, evet bu haksızlık

"özgürce pratik yapmak", çünkü tam olarak "özgürce pratik yapmak"

yasanın değil, yargıçların tılsım ve büyüyü tanımak istememesi. bizim görevimiz şöyle

şimdi göstereceğiz, çok daha fazla eğilimlidir.

Birincisi, mümkün olduğu kadar çok okumak için yola çıkan bir derneğin sekreteri olarak.

tüm bu tür karmaşık psikolojik sorulardan daha derin, <<71>> bunu kanıtlamak istiyorum

dünyada sağlam temellere dayanmayan "hurafe" yoktur.

Sonra, sanırım, "büyücülük" sorununun köküne indikten sonra, niyetim

halk büyüsü olduğunu bizzat bilimin kanıtlarına dayanarak göstermek

Beylerin kendileri bilim adamları tarafından onun ve kanunun kisvesi altında geliştirildi; Ne

büyücülük, mesmerizm, hipnotizma kısaca eşanlamlıdır; bütün bunların bir tezahürü olduğunu

ve aynı mesmerik güç veya hipnoz, artık sadece izin vermekle kalmıyor, aynı zamanda

hem Dr. Charcot'un kliniğinde hem de diğer çeşitli merkezlerde ders verdi

Bilimler.

Açıktır ki, genel biçimiyle bile geliştirmeyi umut edemem.

basit bir hikayede karmaşık, zor bir soru. Ancak, göstermeyi umuyorum

elbette, yalnızca böyle bir şeyin varlığına ikna olmuş kişiler için yeterince açıktır.

büyüleyici güç denir, yüzyıllardır ne kadar yanıldılar

bu soruya iki zıt kutuptan bakan insanlar. Hakkında konuşuyorum

bu içsel, bir kişinin anormal gücü de olsa, birinin entrikalarını görenler

şeytan hakkında olduğu kadar, varlığını doğrudan ve körü körüne inkar eden ve inkar eden diğerleri hakkında

böyle bir güç. İlkinin hatası yüzbinlerce masum insanın katledilmesine yol açtı;

ikincisinin hatası, çağımızda eğitimli insanlığı doğrudan

kamusal gericilik. Bu vesileyle ve bizi meşgul edenle doğrudan ilgili olarak

soru, küçük bir inceleme yapmak için izin istiyorum.

Teosofi Cemiyetimiz, hakikat uğruna, çağrılmalıdır.

Modern malzeme biliminden memnun olmayanların toplumu. Biz yaşayan bir protestoyuz

günün kaba materyalizmine karşı olduğu kadar mantıksız olana da karşı

duygusallığın dar çerçevesine sıkıştırılmış, ölülerin "ruhlarına" olan inanç ve doğrudan

iki dünya arasındaki mesajlar. İnsanların çoğunda oluşan sadece en iyi değil

Avrupa toplumu, ancak üyelerimiz arasında bilinen birçok isim saymak

modern bilim ve edebiyat, bu nedenle doğrudan yaptırım olmadan yapmaya cesaret ediyoruz

resmi eğitimli toplumlar. Hiçbir şeyi beyan etmiyoruz veya reddetmiyoruz. Biz

tabiri caizse bekleme taktiklerini tercih ediyoruz, ancak hiçbir şansı kaçırmadan

fiziksel koşullar çerçevesinde öne çıkan her gerçeği kullanmak

kamuoyuna ifşa edin. Böyle gerçekler yaşayan bir sitem olsun

doğa bilimleri biliminin ve onun motorlarının eylemsizliği, rutini istememek

doğanın gizli güçlerini açıklamak için parmağınızı kaldırın. Ve bu açıklamadan

belki de yüzbinlerce insanın ahlaki ve fiziksel esenliğine bağlıdır.

Bu açıklama olmayınca ailelerin anne babalarının akılları eriyor,

milyonlarca spiritüalistin iradesi, zararsız ama yine de gelecekte tehdit edici

haklı olarak sarı hastaların halüsinasyonlarına boyun eğmeyecek monomani

Evler.

Tek kelimeyle, özün yalnızca maddi, reddedilemez kanıtını aramıyoruz

halkın "büyücülük", "şarlatanlık" ve "gözler" adı altında yaptıkları; ve

eğitimli insanların mistik çevrelerine manevi fenomenler denir,

büyüleme, nihayet, sadece sihir; ama tüm bunları kimin doğurduğunu öğrenmek istiyoruz.

nedenlerin doğrulanması, fizik biliminin sahip olduğu o psişik gücün en başlangıcına kadar

yerine böyle garip bir inatla alay etmeye ve inkar etmeye devam ediyor.

ciddiye alın ve en azından yüzeysel olarak açıklayın. ulaşmamış olmak

incelemeden ve hatta doğrudan reddetmeden önce bu gücün kaynağına

Varoluş, Charcot'un düşündüğü gibi, imkansız değilse de zordur,

bu gizli gücün sayısız dalları. Başka bir deyişle: altında ortak bir çukur kazmak

"büyük ve küçük histeri deposu" etiketiyle, tüm tezahürleri kayıtsızca içine atıyor

şimdi nöropatolojik kliniklerde çağrıldığı şekliyle bazı "bilinmeyen",

psişik ajan (ajan psichique), dinsizlere bir şey açıklamak anlamına gelmez, ancak

bilime hizmet etmek için daha az. "Ajan" bu kesinlikle hiçbir şeyi açıklamaz.

Diyelim ki, bilimin meslekten olmayanları, temsilcilerinin otoritesine saygı duymadan ve

örneğin şuna inan: epileptik histeri (tamamen heyecanlı

insan vücudunun işlevlerindeki fizyolojik bozukluklar), yani,

medyumun elinde kendi kendine dans eden bir kalemle aynı; ama kehanet, haklı

olaylar, her yaştan "ilham alan" kişinin sözleri ile aynı kategoriye girer.

vantrilok M-lle Amanda'nın halüsinasyonları, "histerik

kalın bağırsağının gazlarıyla şişiyor..." (sic); ve tüm bu dört cins

Bilim rahiplerinin bize önemli ölçüde öğrettiği gibi yerleşik olgular, altında meydana gelir.

Bir "psişik ajan" ve büyük histeri, la grande'nin birleşik eylemi

histeri.

Kitlelerin bu sarsılmaz inancının

büyücülüğün varlığı, neredeyse güvenilir bir şekilde kanıtlanmış bu özelliğin

ölümlüler beceri kazanmak için (bilim veya doğuştan gelen yetenek yoluyla)

Büyüleyici ve hipnotikte gördüğümüz gibi, başkalarının organizmasını kontrol edin.

Bu etki altındaki kişilerin yeteneklerini iyi ya da kötü için kullanan fenomenler, -

Bütün bunların tek bir kaynaktan geldiğini düşünmemiz gerektiğini tekrar edeyim mi?

"büyük histeri" ile aynı sonuç altında mı özetleniyor? Oldukça inanıyoruz (çünkü

Bu tür güçleri yıllarca inceledikten sonra, içlerinde hiçbir aşkın tezahür olmadığını biliyoruz. Ancak

ayrıca fizyolojik ile birlikte ortaya çıkarlarsa biliyoruz

ve hatta her zaman zihinsel durumu etkileyen <<72>> iklimsel özellikler

bir kişinin yanında, onda çeşitli anormal olaylara neden olan ve doğuran, o zaman bunlar

sonuçta kuvvetler, materyalistlerin ve fizikçilerin bize sunduğu şeyler değildir. Bu yüzden

ciddi, gelişmiş ve hatta bazen çok bilim adamları için yeterince ikna edici olup olmadığı

insanların, "yetkililerin" bu küçümseyici tavırlarıyla alay etme ya da

her açıklama girişiminde cahil (sözde) bir büyü inancı suçlaması

böyle garip fenomenler ve sonra hiçbir şey açıklamadan onlara sırtınızı mı dönüyorsunuz? Olumsuz

her şeyden önce bilimsel olarak kanıtlamanın gerekli olup olmadığı: 1) Bu "büyük histeri" nasıldır?

ve onun "eşi" "psişik ajanı" insanlığı toplu halde etkileyebilir,

aynı zamanda ve beşikten itibaren büyücülük hakkında çılgınca bir fikir geliştirdiğini

ve büyüye inanç? 2) Bunun hangi sempatik, tek karakterli evrimleri nedeniyle

gizemli çift, tarih öncesi çağlardan gelen insanlarda <<73>> her şeyde ortaya çıktı

birbirleriyle hiçbir zaman ve tamamen iletişim kurmamış insanlar arasındaki dünya

birbirinin bilmediği, böylesine ortak bir kavram, şeylere böylesine oybirliğiyle inanılan

özünde ve detaylarında tamamen aynı mı?

Böyle bir inanç nasıl açıklanabilir? Örneğin, arasındaki tuhaf olgu neye atfedilebilir?

Ruslarımızı hiç duymamış "Mavi Dağların" vahşi kabileleri

cadılar, Rus şifacılarının ağzındaki büyülerden her ayrıntıda var

özel ilaçlara, iksir formülasyonlarına vb.

Rus köylerinde buluyor muyuz? Aynısı, hem ruhen hem de "batıl inanç" mektubunda, biz

İngilizce, Fransızca, Almanca, İtalyanca ve İspanyolca dillerinde olduğu gibi açık

Slav halkları. Latin ırkları Slavlara, Aryanlara ve

Turanlı Samilerin büyü ve tılsımlara, basiret ve öngörüye,

antik, ortaçağ ve modern cadılarda kötü ve iyi ruhlar.<<74>> Adlandırma

bu inançlar "özdeş", kelimeyi gerçek anlamıyla kullanıyorum, değil

göreceli anlam. Artık sadece cadılığa dair bir inanç ya da batıl inanç değildir.

genel, soyut anlamda; ve uluslararası yayının aynı baskısının kopyaları

pratikteki uygulamalarında değişmez yasaları, formülleri vb. ile bilim.

 

 

Bölüm 6

 

Yararlı bataklık ateşi. - Modern bir "Huka-mella" büyücülüğü vakası.

- Resmi bilim büyüsü. Bir hipnozcu ile büyücü arasındaki fark nedir? -

Paris davası ve Uttakamande davası.

 

Nam tuares agilur paries

dum proximus ardet.

 

Bürokratik veya resmi Anglo-Hindistan'ın yanı sıra tüm

şüpheci Avrupalılar aşkın niteliklere dikkat etmezler

Dr. Carpenter'ın dediği gibi "psişizm", "Todds ve Kurumbs." Onlar için

bu nitelikler yoktur. Şüpheciler veya bu tür vakaları dikkatli bir şekilde atlatın

sessizlik ya da en çarpıcı durumlarda, gizemli ölümü

Avrupalı ise, bataklığa büyücülerin intikamını getiren

ateş, <<75>> ve kurban bir yerli ise, kesinlikle

yanlışlıkla patlamış bir dalağın ölümü.

Hindistan'da çok orijinal olan bu organdan daha önce bahsetme fırsatımız oldu. Eğer

Avrupa'daki bilim henüz dalağın işlevlerini yeterince açık bir şekilde belirleyecek zamana sahip olmadı, o zaman

Anglo-Hint yetkililer bunu mükemmel bir şekilde incelediler. Dalak bizimle oynuyor

ani ölümlerin tüm şüpheli vakaları, özellikle kavgalar ve

İngiliz kazanan olarak kaldığında, aynı evrensel rol

Fransa, basiret le grand boyau hysterique fenomeninde oynuyor. İzin vermek kolaydır

ve hızla Fransa'daki bilim adamlarının ve Hindistan'daki yargıçların kafasındaki en şaşırtıcı ikilemler, bunların her ikisi de

organlar böylece insanlığa olağanüstü hizmetler sunar. sebepsiz değil

Nilgirian doktorlar, sonsuz bataklık ateşiyle, saygıdeğer kişiyi çok kızdırıyor

Bayan Morgan!

Yargıçlar gerçeği ne ölçüde hor görüyorlar ve bir insan için ne kadar kolay

Hindistan'da hapsedilmiş, eğer yerli ise, aşağıdaki davadan açıkça anlaşılmaktadır, sadece

Galaghat'ta (Assam) gerçekleşti. Bu, tabii ki, yine

büyücülük.<<76>>

Bazı brahmanlar soyuldu. Bütün çabalarına rağmen hırsızı bulamamış.

hiçbir şey Sonra Assam'da bilinen kehanete başvurmaya karar verdi.

Huka-mella veya "kendinden tahrikli çubuk" olarak adlandırılır. Şehirdeki ünlüleri çağırdı.

Evine gelen Mahidhar adlı büyücü, oracıkta oyma yapıyor.

Bambu sopa, evin eşiğinde durarak yoldan geçenleri beklemeye başladı. aynı anda

komisyon görevlisinin katibi, belli bir Rokhnar. Onu aradı ve

Sorunun ne olduğunu açıkladıktan sonra, Brahman'ın çalıntısını bulmasına yardım etmek isteyip istemediğini sordu.

şeyler. Rokhnar kabul etti ve hemen Mahidhar'ın üzerinde sadece bir sopa aldı.

bir dizi büyü ve mantra söyleyen...

Rokhnar bambuya dokunur dokunmaz, bir tür güç bambuyu ele geçirmiş gibi göründü. O

sopanın eline yapıştığını ve kendisini sürüklediğini haykırarak koşmaya başladı. Arka

tabii ki büyük bir kalabalık ve soyulmuş bir brahmin koşarak yanına geldi. koşmak

küçük tank (büyük bir sarnıçta durgun su), Rokhnar bastonunu doğrudan

sığ su ve "Burasını kazın" dedi. Suyu indirdikten sonra kazmaya başladılar ve bir parça buldular.

çalınan gümüş eşyalar. Başarıdan cesaret alan Brahman, gerisini bulmayı diledi.

Mahidhar büyülü sözlerini bastonun üzerinden okudu ve bastonu tekrar eline aldı.

Rokhnar. Aynı sahne, aynı karşı konulamaz ilerleme. bu kez katip

farklı bir yöne, brahmin'in evinden çok da uzak olmayan bir ağaca koştu.

- Burayı kazın! halka bağırdı.

Kazmaya başladılar ve yeri yırtarak gerisini buldular. Bunun arkasında muhtemelen polis

çalınan malları bulmanın bu kadar kolay bir yolundan memnun değilken,

hiçbir şey alamayan Rokhnar'ı tutukladı ve polise kadar ona eşlik etti.

onu bir şeyler çalmakla suçluyor. Bir şüphe üzerine hapse atıldı ve,

Onu birkaç gün önceden tuttuktan sonra, yargıcın korkunç yüzü önünde onu mahkemeye çıkardılar.

Bay Triborn. Sanık elbette itiraf etmedi. Halkın huzurunda ve

duruşma boyunca nasıl olduğunu anlattı: evin önünden geçtiğini söyledi

tanımadığı ve deneye inanmadan bile kabul ettiği bir brahmin. İçinde

her durumda, dedi (ve çok mantıklı bir şekilde), eğer bir adam kaçıran olsaydı

bir şeyler çalmış olsaydı, elbette o caddeden asla geçmezdi ve kabul etmezdi.

dedektif ol Sonra sihirli değneği eline alarak şunları söyledi:

her iki seferde de bilinç kaybı; sopayı taşıyanın kendisi olmadığını, sopanın kendisinin taşıdığını... ve

vb. Polis dışında hiç kimsenin onu suçlayıcı olmamasına rağmen, ancak

Aksine, Hukka Mella'da bulunan büyük bir insan kalabalığı gösteri yaptı.

onun için ve patronu, ateşli bir materyalist olan yargıç, ona kefil oldu,

talihsiz Brahmin genci bir yıl üç hafta hapis cezasına çarptırdı!

En üst mahkemeye başvurdu. Ama Bay Letmann Johnson, <<77>> yeni yargıç,

kararı yalnızca, eğer olmayan şeyleri bulursa, akıllıca bir zeminde onayladı.

bu nedenle tereddüt eden, nerede olduklarını önceden biliyordu; ve eğer bilseydi, o zaman hayır

"ya kendisi hırsızdır ya da gizleyen" olduğuna dair en ufak bir şüphe yok.

Böylece zavallı gencin kariyeri sonsuza dek mahvolur ve materyalist

muzaffer.

Sihirli değneklere veya bu konuda kehanete inanmadığımızı söylemeye gerek yok.

genel olarak Hindistan'da ve özellikle Mavi Dağlarda bize göründüğü biçim.

Ama biz büyülü güce, durugörüye ve uyurgezerliğe inanırız. Ve onlara inanarak,

her şeyi inkar eden, olasılığını kabul etmeyen bir yargıcı mahkum etme hakkı

mıknatıslayıcı denilen bir kişiyi anında ele geçiren bir durum

etat lucide.<<78>> Her neyse, insanlar bir yıl hapis cezası alıyorlar.

sadece Hindistan'da kanıtlanmamış suç.

Yarı-vahşi kurumların sahip olduğu görüşünü beyan etmekte çok yanıldığımı düşünmüyorum.

bilim adamları tarafından şimdiye kadar sadece bir kısmı keşfedilen bu gücün tam bir cephaneliği

Salpetrievsky hastanesinin hipnozcuları ve aşağı yukarı

mıknatıslayıcıların emrinde. Aynı şey, bu bilimi koruyan Todd'lar için de geçerli.

ataları muhtemelen en derin antik çağda edindiler.

Ancak mesele, her iki kabilenin de böyle bir güce sahip olup olmadığı değildir. Reddetmek

İstisnasız o kadar çok ilgisiz kişinin tanıklığı ki hem Todds hem de

General Morgan'ın sözleriyle kurumbaşlara "tuhaf bir psişik güç" bahşedilmiştir.

imkansız değilse bile zorlaşır. Hindistan'da yaşayan bizler için bu bir soru

uzun zaman önce çözüldü. Ama şimdi görülmesi gereken bir şey var: ne gibi bir fark var (başka

apaçık, bir yanda yararlı, öte yanda ölümcül sonuçları)

kendini Todds'ta gösterdiği şekliyle ve kendini gösterdiği gibi bu güç arasında

cüceler. Ardından, bu soruya mümkün olduğunca karar verdikten sonra, seçim yapmanız gerekecek.

iki tür ikilem arasında: bu gücü birine ya da diğerine atfetmek. Biz

Geriye ya büyücülüğe inanmak ya da bilimin kendisinin ne olabileceğine inanmak kalır.

inanmaya başlar.

Todds ve kurumbaslar hakkinda derledigimiz bilgilerde münferit pek çok vaka bulunmaktadir,

mesmerizm ve şimdi hipnotizma dediğimiz şeyin açıkça gösterildiği yer.

Todds iyileşirse, Hipokrat ve eski Mısır hierophantlarının bazen tedavi ettiği gibi

tapınaklar, güneşin etkisiyle, ışınlarının elektriksel etkisini kullanarak,

ellerle veya hayvan manyetizmasıyla manyetik geçişlerin yardımı, ardından mullu-kurumba, içinde

büyüleri ve büyüleri sırasında, Thessalian'ın tüm numaralarını olumlu bir şekilde kullanın

cadılar, onlar hakkında klasiklerden bildiğimiz kadarıyla. Aydan ve onun özelliklerinden yararlanırlar.

yılın belirli zamanlarında zararlı ışınlar, otlar toplar ve onlardan iksir yaparlar,

kan kullan, sonunda bir sırrın var, ama büyük olasılıkla doğuştan

yılanlar gibi, seçilen kurbanı bir bakışla büyüleme yeteneğine sahipler. mıknatıslayıcı

aynısını yapar Emir veren bilgili bir hipnozcu arasındaki fark

zihinsel olarak maruz kalır ve zavallı, dürüst kızı bilinçsizce işlemeye zorlar.

toplum içinde söz ve eylemde müstehcenlik, <<79>> ve kurumb, hangi,

saf baddag'ı kurnazlıkla ele geçirerek, ona her türlü şeyi çalmaya ve işlemeye zorlar.

diğer suçlar, "sanki tam bir bilinçsizlik nöbeti içindeymiş gibi veya

sarhoşluk", <<80>> - farkın küçük olduğunu söylüyoruz.

hipnozcu-Parisli ve büyücü mullu-kurumb onu sadece

derece.

Fransız'ın bilgiye ulaşması iki yüz yıl daha alacak.

mullu-kurumba, düşüncesini ve eylemlerini kendi yöntemiyle kontrol etme sanatına

karşılaştırıldığında en zayıf insan vücudu. mimarlık sanatı

binlerce yıldır insanlık arasında gelişmiştir. Köstebek üniversitelerde okumadı ama

kunduzun su altı binaları insanlara model olmuştur. Doğa genellikle en

profesörlerin en bilgesi. Orta çağ mimarisine ait eserlerin çoğu ortalıkta duruyor.

İtalyan kaldırımlarının tozuna gömülü; Kiklopların duvarları hala ayakta

huysuz...

Avrupalı "hipnozcu"nun tekniklerinin ne olduğunu açıkça göstermek ve

Büyücü kurumba birbirine benzer ve her ikisinin de fenomenlerinde aynı

güç, iki örnek vereceğim: biri - bir Fransız doktorun bilimsel deneylerinden, diğeri -

Nilgiri'de gözlemlediğimiz vakalardan. "Ama bu Hindistan'da!" - bize söylenecek - "içinde

cehalet ve batıl inançlar ülkesi!" Bu nedenle, geçmişte yaşanan bir örnekle başlayalım.

Fransa, neredeyse gözümüzün önünde, daha geçen bahar ve birçok tanıkla.

Fransız dergilerinde ve ardından İsveççe'de çevirilerde son derece

harika bir makale ve ardından birkaç makale daha geldi; ve daha sonra

onları gazeteye gönderen doktor (sanırım "Temps") sustu. Bu doktor bir mıknatıs

Lille'de, birkaç yıldır Charcot'un rehberliğinde dikkate değer deneyler yapıyor ve

diğer Parisli armatürler. Yaptığı deneylerde kontrol edebildiği noktaya ulaştı.

konuyu zihinsel olarak, yani emirleri yüksek sesle ifade etmeden, ancak basitçe

tasavvur etmek veya bir dilek kâğıda yazıp onu üçüncü bir kişinin muhafazasına vermek

yüz. Ona göre, böylece aşağıdakileri üretebildi:

Charcot'un bazen bile olsa eyleme geçirme olarak adlandırdığı henüz duyulmamış bir fenomen.

şimdi değil, ama tayin edilen herhangi bir zamanda, bazen, bir ay içinde, hatta ondan sonra

bir kaç ay.

Örneğin, şunları yaptı: yatıştırılmış bir öznenin önünde durarak ya şunları söyledi:

sessizce, neredeyse duyulmayacak bir şekilde, kulağında veya sadece zihinsel olarak tekrarlanan veya,

son olarak, arkadaşlarının şüphelerini tatmin etmek adına şu cümleyi yazdı:

"Bir ay içinde (ya da şu kadar gün sonra), falanca tarihte ve şu saatte, ben

Ona (kişiye) şunu veya bunu yapmasını emrediyorum.”Emir takip edildi ve

performansının detayları. Denek hiçbir şey hatırlamadan uyandı. Bir ay sonra,

konu ne olursa olsun, manyetizörün belirlediği saat ve dakika

o sırada meşguldü, emri kelimenin tam anlamıyla olağanüstü bir doğrulukla yerine getirdi ve

herhangi bir engelden bağımsız olarak. Nedenini bilmeden mekanik olarak yaptı.

ve bir dakika önce şunu ya da bunu yapacağını bilmese de, sonra

eylemi neden yaptığını açıklayamasa da her şeyi belli belirsiz hatırlıyordu.

Bu ilginç ama aynı zamanda tehlikeli deneyler dramada oynandı, sonra durdu ve

uzun zamandır görünüyor.

S.'de yaşadı ve şimdi hala yaşıyor çünkü tüm bunlar 1884 baharında oldu.

polis ajanı, un ajanı de séreté, onların adıyla, doktorun aşina olduğu isim. Bu ... idi

iri yarı şişman adam, 35 yaşında, son derece dindar ve görev dışı

çok yumuşak doğa. Doktor onda mükemmel bir konu buldu. yakalama

zavallı ajan, onun üzerinde her türlü deneyi yaptı. işte bu

arkadaşlarıyla önceden anlaşarak sonunda yaptı.

Ajan uyuyordu. Yanan mantarlar yok, tırnakların altında iğneli derin iğneler yok, yok

kulağının hemen üzerinden atılan bir tabanca onu uyandıramadı. tek kelimeyle oydu

kataleptik bir durumda. Sonra doktor üç arkadaşıyla diğerine gitti.

oda ve içlerinden biri, bir kağıda bir emir yazarak onu mıknatıslayıcıya verdi.

Konuya geri dönerek yazılanları ve zihinsel olarak sıralananları kendi kendine okudu.

tam üç hafta sonra, öğleden sonra saat ikide,

suç.

"İşte keskin bir Malay bıçağı," dedi içinden ona küçük bir yumruk vererek.

tahta cetvel - Onu bu dolaba saklıyorum. Falanca bir tarihte, saat ikide

öğleden sonra, kilitlere ve sürgülere bakılmaksızın alacaksınız. sen onunla git

bir bahçıvana bıçak saplarsan, filanca sokakta, yedinci ağacın yanında bir bahçıvan görürsün.

çiçek bahçesine yaslanıp bitkiyi sulamak. ona gizlice giriyorsun

fark edilmeden ve bu bıçağı kurbanın sırtına üç kez saplayarak öldürün. O zaman sen

bir kürek al ve bir ağacın köküne bir çukur kazdıktan sonra cesedi göm ve git

patronuna suçu anlatacağın ama kendini ele vermeden polis,

ve onu Alman kasabına attıktan sonra, siz cesedi gömerken o

yanında dur ve gül."

Ajan uyandı, doktor tarafından uyandırıldı, tabii ki hiçbir şey hatırlamıyordu. Ne olursa olsun korku ve

Erdemli ajan, kendisine verilen görevi biliyorsa, öfke geldi. İÇİNDE

Belirlenen gün, manyetizör, arkadaşlarıyla önceden gülerek, hazırlıklarını yaptı.

Cetvelin dolapta saklandığı odada beklenen sahne ve fitil. İÇİNDE

Belirlenen gün, saat tam ikide, zavallı barış görevlisi kendi başınaydı.

hizmet. Gözetleme noktasını sokakta bırakarak firar etti.

sert patronunun ifadesi. O, polis ajanlarının en iyisi, kime

herkese örnek olsun diye aynı gün 1 numaralı suçu işledi.

Saat ikiye beş kala sokakta kavga çıktı. İkinci darbe çaldığında

Sonraki şehir saatinde polise kavgacıların isimlerini yazdı. İLE

toplanan kalabalığın ve önceden hazırlanmış olan iki haydutun şaşkınlığına,

sözlü işlem, geceyi bir hücrede geçir, ajan anında kök saldı,

gözlerini taktı ve hızla, içinde hareket etmeye başladıkları bir otomat gibi, döndüler.

topuklar, caddede yürüdü ve bir köşeyi dönerek orada bulunanların gözünden kayboldu. Tüm

bu o kadar hızlı oldu ki, şaşkınlıktan kurtulan kalabalık koştu

arkasında, onun gitmiş olduğunu gördü. Ajan ortadan kayboldu ve herkes onun öyle olduğunu düşündü.

çıldırdı

O anda doktorun evine bilerek bulduğu kapıdan girmiyordu.

kilitli, ancak tereddüt etmeden kırdığı bahçenin kapısına. Bu ... idi

2 numaralı suç

Mıknatıslayıcının arkadaşlarıyla birlikte oturduğu odaya giren ajan derin

hipnotik durum onları fark etmedi bile. Doğruca dolaba gitti

hayalinde bir cetvel vardı - bir "Malay bıçağı" ve dolabı kilitli bulması,

cebinden demir maşa çıkarıp kilidi kırdı. Bütün bunları otomatik olarak yaptı.

yavaş ama oldukça hızlı. Cetveli çıkarıp üniformasının altına sakladı ve,

fark edilmekten korkarcasına her yöne bakınarak evden çıktı.

dıştan. 3 numaralı suçtu. Doktor ve arkadaşları da peşinden gitti tabi.

arkasında ve çok yakın olduğu için belli ki kimseyi fark etmemişti.

Sonra manyetizörün gösterdiği halk bahçesine gitti. Bahçe bonn doluydu ve

çocuklar; ama dördüncü ve en çok yapmak için gittiği sokak

O günkü korkunç suç, dört gözlemciyi memnun etti.

boş...

Hayali drama her geçen saat daha da ilgi çekici hale geldi...

Sokağın girişinde ajan durdu ve ağaçları saymaya başladı. O görünürdü

utanç Doktora göre ajana ilettiği düşünce pek net değil

konunun kafasına yansıyan; sokağın hangi tarafında olması gerektiğini bilmiyordu

kurbanı gör. Ama uzun süre tereddüt etmedi. Sağda aradığını bulamamak

tarafında, soldaki ağaçları saymaya başladı ve birdenbire eğilerek tamamen yere uzandı.

toprak. Muhtemelen bahçıvanı gördü ve onu öldürmeye hazırlandı...

Görgü tanıkları, o anda vahşi bir canavar gibi göründüğünü söyledi. Bu dar

sıkılı dişleri ve yarı açık ağzı, kocaman açık gözleri, ifade eden,

camsı hareketsizliklerine rağmen, vahşi, acımasız ve kararlı bir şey:

bütün bunlar bir arada ele alındığında, deneycileri gerçekliğiyle korkuttu. Ama onların

Konuları ürkütücü bir sesle oynamaya başlayınca korku kısa sürede dehşete dönüştü.

hayali bir vahşi cinayet eylemine sadakat. Gizlice yaklaşmaya başladı

bahçıvan, kendisi dışında herkese görünmez, sessizce ve dikkatlice, sonra çömelerek

yere kadar alçalın, sonra doğrulun ve büyük sıçramalar yapın. Sonunda ulaştı

bahsedilen ağaçtan ve koynundan bir cetvel çıkararak kurbana koştu ve daldı

cetvel havada üç kez. Vücudun üzerine eğilerek, uzun süre baktı.

onun için aynı olan kandan hükümdarı her zaman silerek,

muhtemelen onu izleyenler için olduğu kadar gerçekti.

Tek kelimeyle, doktorun tasarladığı dramayı en küçük ayrıntısına kadar oynadı. kazmak

hayali bir kürekle hayali bir çukur açmış ve içine var olmayan bir bedeni gömmüştür. Sonrasında

bahçeden çıkıp emniyet müdürlüğüne doğru yürüdü. Ama dram var

kesildi ve sonsöz çalınamadı. Kendisiyle göz göze geldi

Ancak tanımadığı şef. Komiser, dikkat etmediğini görünce

dikkatini çekti ve aramasına cevap vermedi, iki polisi aradı ve ona söyledi

tutuklamak. Ama sonra mesmerizmin gücü tüm korkunç gerçekliğiyle ortaya çıktı.

hipnotizasyon, büyü, ne demek istersen. El sallayarak ajan

kendisinden çok daha güçlü olan iki yoldaşını ondan uzağa itti ve devam etti

hiçbir şey onu durdurmamış gibi sakince ilerleyin. Neyse ki burada

doktor-mıknatıslayıcı zamanında geldi ve komiserin elini durdurdu.

asi ajanı bir tabanca ile vur. Biraz beklemesi için yalvardı.

dakika.

Konuya koşarak, sonunda onu konunun dışına çıkardı.

hipnotik durum. Ama daha zor bir görevi vardı: kurtarmak

patronunu gerçekten yaptığına ikna ederek ajanı ciddi sonuçlardan

bu iki saat boyunca bir delilik halindeydi: o,

tek kelimeyle, diğer hayali suçların yanı sıra, bir dizi kabahat işledi.

bilinçsizce hizmete karşı ve bu nedenle affedilmelidir.

Büyüleyiciliğin zorluğu ve aynı zamanda zaferi burada yatıyordu. Deneyimli Hipnozcu

beladan muhteşem bir şekilde çıktı. Dilde adı geçen bir aracı üzerinde üretim yapmak

mıknatıslayıcılar zıtlıkları geçer, ona gerçekte bile kendi durumunu hatırlamasını emretti.

talimatlar. "Unutma," diye emretti içinden, "kasabı suçlamalısın.

suç. Patronuna ölüm aletini göster - Malay bıçağı. Sen

Kasabın tüm tanıdıkları gibi sen de biliyorsun ki bu bıçak onun malıdır."

Sonra drama-komedi geldi. Sieur A. (ajan) aniden tamamen uyandı

ayrıldığına dair şefe resmi bir rapor vererek toplanan halkı şaşkına çevirdi

Suçu önlemek için yaptığı görev, ancak ne yazık ki çok fazlaydı.

geç. Bahçeye koşarak orada talihsiz bahçıvanın cesedinin üzerinde bir kasap buldu ve

yetkililere sunmaktan onur duyduğu bir bıçağı ondan kapmayı başardı.

Ve hükümdarı çıkararak ciddiyetle ve ciddiyetle komisere verdi. O, tabii ki,

orada bulunan herkes gibi, "ce malheureux"nün asla içmediğini bilerek, hemen

deli olduğunu düşündü.

Sonra doktor ve üç arkadaşı öne çıktılar ve şeften biraz beklemesini istediler.

emirler, ajanı yalan söylediği için suçlamaya başladılar. "Korkunç bir suça" dediler

onlar - daha da kötüsünü eklersiniz: masum bir kişiye iftira atmak. sen kendinsin

bahçıvan öldürüldü. Seni takip ettik, onu nasıl üç yerinden bıçakladığını gördük.

o korkunç Malay bıçağının arkası... tövbe etsen iyi olur, itiraf et

suç... Bu tek başına işinizi kolaylaştırabilir."

Şimdi ne komiser ne de sürekli artan kalabalık tam olarak bir şey anlamadı.

Bir an deli olduklarını düşündüler...

Ama en sevdiği menajeri bir başkasının önüne düştüğünde patronun ne hissetmesi gerekiyordu?

dizlerinin üzerinde, korkunç suçundan tüm kalabalığın önünde yüksek sesle tövbe etti.

Komiserin solgunlaştığını ve sonunda inandığını söylüyorlar. O emretti

"suçlu"nun tereddüt etmediği cinayet mahallinde davranması,

cesedi bir ağacın altına gömdüğünü ve kasabın onu gördüğünü bir kez daha tekrarlayarak,

bu nedenle suçu kime kaydırmak istedi...

"Malheureux! Malheureux! (maalesef), patronu her şekilde tekrarladı, ne zaman

doktor geldi ve ajanının halüsinasyonunu ona anlattı. Sonra komiser korkar.

kızgın ve inançsız. Ancak kalabalığı dağıttıktan sonra,

"olay mahalline" giden birkaç polis memuru, hala ajanın nasıl olduğunu gördü.

bir halüsinasyonun etkisi altında, onu bir ağacın altındaki el değmemiş bir yere işaret ederek güvence verdi.

ona "işte kan ... ve işte ceset" ve o zaman nasıl öfkesini kaybetti, değil

Komiser, başkalarının neden cesedi görmediğini anlayınca bunun bir doktor şakası olmadığını anladı.

ama bunun altında daha ciddi, gerçekten korkunç bir şey yatıyor.

tüm bunların nasıl olduğunu hâlâ anlayamıyor. Ajan sorulduğunda

Ona inanıyormuş gibi yaparak, o, dürüst, onurlu bir çavuş, neden suç işledi?

öyle korkunç, yararsız bir suç ki, diye cevap verdi bir kafadan sonra,

bilir. "Karşı konulamaz bir güç beni cezbetti" dedi, "içinde olmadığım bir güç.

güçlü, karşı koyamayan ve beni düşündüren ve

iyi yaptığımı, böyle yapılması gerektiğini hissediyorum.

birisi tek oğlu olduğu yaşlı anneyi hatırlattı, ajan

acı acı ağladı, ama önünde katlettiği cesedi görmeye devam etti ve kayıtsızca

onu tekmeledi...

Bu, öldürüldüğü iddia edilen bahçıvan çağrılana kadar devam etti. o yaklaştığında

kendisine neden iftira attığını sorunca ajan bayıldı.

"Sorun değil," diye tekrarladı doktor şaşkınlıkla, "onu yeni bir uykuya sokacağım ve

Ona bu günün tüm olaylarını unutmasını emredeceğim ... İnan bana bu kalmayacak

kötü etki yok...

Ama yanılıyordu. Ajan aklı başına geldiğinde, bir beyazın tüm belirtileri

ateş. Üç aydır hastanedeydi ve daha yeni taburcu olmuştu.

hastaneler. İyi huylu, neşeli ve sağlıklı bir adamdan hasta oldu

iskelet, utangaç, gergin ve şüpheci... Anlatıcıya göre Baron

du G., tüm bu dramanın görgü tanığı, L'impression fut telle que la mort seule

pourrait l'effacer du cerveau du pauvre diable!

Komiserin ve tüm polis gücünün intikamı, din adamlarının ve başpiskoposun kınaması arasında,

şeytanın entrikalarını bir başkası üzerinde bu kadar güçlü gören zavallı doktora

kötü bir zaman geçirdim. Memleketinden ayrılıp İstanbul'a taşınmak zorunda kaldığını gördü.

Paris. Bu olayın yayınlanmasının ertelendiği söyleniyor.

din adamlarının ve polisin çabalarıyla - pour l'honneur du corps.

Ancak bu, garip bir hikayenin Tanrı'nın ışığına çıkmasını engellemedi. kafası karışmıştı

ayrıntıları değiştirdi ve ilgili tarafların çabalarıyla bir jandarma yaptı.

polis ajanı ve Lille'in halka açık bahçesinden - Paris'te bir hastane bahçesi. Ancak

bir resmiye razı olmak zorunda kalsak ve biraz dümdüz olsak bile

rapor,<<81>> o zaman bu bizim karşılaştırmamız için çok fazla olur.

Olaydan bahseden ve diğer birçok hipnoz mucizesine atıfta bulunan gazeteler,

J.B.'nin gözetiminde Paris'te ünlü bir doktor tarafından yapılmıştır. Correa (Korrea),

hikayeyi basitleştirdi. "Jandarma uyutuldu" diyorlar, "doktor da

ona (bizim tarafımızdan gösterildiği gibi kelimesi kelimesine) bir suç işlemesini emreder.

Jandarma uyanır, cetveli alır ve gizlice bahçeye girer: ama izliyoruz

onu pencereden ve ağaca nasıl yaklaştığını görün "vesaire vesaire...

klinikte doktor odasında bağırmaya başlar: "Beni tutuklayın!.. Ben bir katilim! Ben

alçak!.. Şimdiye kadar tertemiz olan hayatımı beyhude ve acımasızlıkla lekeledim.

cinayet. Bir adamı bıçakladım!..." "Bunu neden yaptın?" - "Bilmiyorum: Ben

bir şey istendi. Bana hiçbir şey yapmadı, bana (yani ağaca) baktı.

meydan okuyan bakış Elimde bir bıçak (cetvel) vardı ve onu sırtına sapladım...

Kaburgalarında gıcırdadığını duydum! Kurtar beni, kurtar beni!" Ve jandarma düştü.

Duygular olmadan.

Baron G. tüm olayın tanığıydı; doktorun arkadaşlarından biriydi,

bu davada başından sonuna kadar kimler vardı. Belli ki polis

bilinçsiz bir halde bile böyle bir skandalın işlenmesini diledi

"kendisinden" biri tüm gazetelerde tam olarak yer aldı. Sonuç olarak, vardı

küçük manzara değişikliği.

Ancak olay gazetelerin ve J.B.'nin anlattığı gibi olsa bile. Correa (bir

bundan daha şaşırtıcı mucizeler gördük), sonuçta, bunun arasındaki fark nedir?

hipnotizmacının ve büyücülüğün gücü?

Buna paralel olarak bir kurumba mollasının büyüsünü yaptığı bir erkek çocuğa büyüsünü anlatacağız.

"Mavi Dağlar" da şahsen biliyorduk ve sonra karşılaştırmayı istedik.

Kattagiri ve Utti arasında oldukça varlıklı Avrasyalı bir aile yaşıyor. BT

birkaç yıl önce yaşlı bir anne, iki oğlu ve

yetim-yeğen, yaşlı bir kadın tarafından beşikten büyütüldü, ölen en küçük kızının anısına

kız kardeşler.

Yaşlı kadın, Bayan Simpson, nazik ve çok dindar bir kadındı. Oğullar görev yaptı

valilik ve o sırada on bir yaşında olan çocuk gitti

misyoner okulu. Başka bir deyişle, öğleden sonra tamamen

istediğini yapmakta özgür.

Nilgiri'nin sağlıklı pitoresk dağlarındaki tüm çocuklar gibi, o da başıboş dolaşmaya bırakıldı.

kendi takdirinize bağlı olarak "şehrin" sokakları ve çalılıkları boyunca yalnız. Utti - şehir

sadece Madras haritalarında: Avrupa anlamında sadece isim olarak bir şehirdir. Hariç

büyük bir çukurda küçük yerli mahallesi, dibinde iki tane uzanıyor

sıra sıra ahşap barakalar çarşı ve dükkânlar ve çevresinde, yokuşların dik yamaçlarında,

yerli barakalar kırlangıçların yuvaları gibi kalıplanmış, Uttakamanda'da tek bir tane bile yok

sokaklar Muhteşem bir belediye binası, bir katedral, hastaneler, kulüpler ve hatta dükkanlar var.

yaz saati, ama hala sokak yok. Dachalar, evler, villalar dağılmış vahalar,

her neyse; engebeli bir yüzeyde, yüzlerce küçük ve yüksek tepe, yoğun

büyük ağaçlarla kaplı ve bazı yerlerde gerçek bir ormanla büyümüş. İnşa edilen binalar

genellikle rüzgardan korunmak için bir tepenin veya büyük bir kayanın eteğinde,

yollardan çitlerle çevrili devasa bahçeler, parklar ve tarlalar. İtibaren

özel binaların arkasında patikalar genellikle yokuşta neredeyse aşılmaz çalılıklara çıkıyor

bir Avrupalının ayağının nadiren girdiği komşu dağ.

Akşamları ve geceleri bir kişinin özellikle silahsız olarak evden yürüyerek çıkması oldukça tehlikelidir,

ve bu çalılıkları geç. Bir leoparla ve bazen de bir kaplanla beklenmedik bir karşılaşma,

vahşi vahşi kedilerden bahsetmişken, uzakta yaşayan herkesi evde tutar.

şehir merkezini temizledi veya mürettebatı yok.

Yaşlı Simpson'ın evi, Utty'nin ana caddelerinden uzaktaydı ve evin hemen arkasındaydı.

böyle başladı Çocuğun oraya girmesi yasaktı. Ama o tutkuyla

sevilen kuşlar Koca bir ahırı vardı, büyük pencerelerle aydınlatılıyordu ve

onun tarafından bir kümese dönüştürülen bitkilerle dolu küvetler. Orada vardı

papağanlardan Mavi Dağlar sinekkuşuna kadar her türden kuş, küçücük bir

"yu-mu". Sadece Nilgiri kırlangıcı eksikti. Bu küçük sarı bir yaratık

son derece vahşi ve kurnaz, çok yüksekten uçar ve cezbetmesi neredeyse imkansızdır

tuzaklarda.

Bir gün tutkusuna kapılıp evinden çok uzaklara, çok uzaklara gitti.

kase derinliği. Önünde bir kırlangıç bir ağaçtan diğerine atladı ve denedi

Yakala onu. Bu yüzden gün batımına kadar onun peşinden koştu.

Hindistan'ın vadilerinde alacakaranlık yoksa, o zaman her tarafı büyük ormanlarla çevrili Utti'de

dağlar ve kayalar, gündüzden karanlık geceye geçiş neredeyse anlıktır.

Kendini ormanda, neredeyse tamamen karanlıkta gören çocuk korktu ve aceleyle eve gitti.

Ama ayakkabılarına bir şey oldu canım, onu ilk açıklığa oturttu.

bir kayanın üzerine çık ve botlarını çıkar. O boşaltırken ve aradı, bulmaya çalışırken

bacağını neredeyse kana bulayan bir diken ağaçtan neredeyse üzerine atladı

vahşi kedi kafası. Sonra, nasıl olduğunu görünce, bir yavruyla birlikte korkmuş canavarından daha az değil

ağzında, diken diken, ona saldırmaya hazırlanan talihsiz çocuk korkuyor

korkmuş ve bütün ormana bağırmış. Ama aynı anda yan tarafı delen iki ok

canavar, kediyi ağzından düşürdükten sonra onu sırılsıklam yuvarlanmaya zorladı.

derin hendek. İki kurumba, kirli, yarı çıplak, iğrenç, dışarı fırlıyor

pusuya düşürdü, öldürülen hayvanı hemen ele geçirdi ve çocukla konuştu, ona gülerek

onun korkaklığı...

Mullu kurumlar Utti'de nadir değildir. Marketlerde her zaman bulabilirsiniz. Sırasında

"bal" teino-kurumlarının yerleşim alanlarına asla yaklaşmaması, kardeşleri

"mullus" (dikenli kurumblar), aralarında oldukları beyazlarla ilişki arıyor gibi görünüyor.

genellikle çeşitli küçük işler ve hizmetler için annas ve tempoda (kuruş) yaşıyor.

Bu nedenle, küçük Avrasyalı korku yerine tam tersine hissetti,

onu vahşi bir kedinin pençelerinden büyük bir şans eseri kurtaran iki kurumbaya şükranlarımı sunuyorum.

Bu dağlarda doğmuş tüm Avrasyalılar gibi onların dilini konuşuyordu. gitmekten korkuyorum

daha da yalnız, onları eve pirinç ve votka vaat ederek onu eve getirmeye ikna etti. Onlar

kabul etti ve üçü de aşağı indi. Sevgili, onlara anlattı

kırlangıçla ilgili zorluk ve kurumbaş ona küçük bir ücret karşılığında söz verdi

ağına birkaç kuş çek. Kurumba, sanatıyla ünlüdür.

avcılar: küçük kuşları ve hayvanları tıpkı bir kaplanı öldürdükleri kadar kolay yakalarlar ve

fil. Tuzakçı olarak dağlara ilk çıkan onlar. Başka bir gün buluşmak için anlaştılar

Aynı gün vadide kuş avına çıkıyoruz. Tek kelimeyle arkadaş oldular.

Eve dönen çocuk, teyzesine cücelerin kendisine yaptığı hizmeti anlattı. Ta

onlara biraz bakır para ve biraz votka verdi, ama hemen gönderdi.

Yaşlı kadın, tüm Avrasya gibi, genel olarak "siyahlar" konusunda çok titizdi.

Esprit fort, "büyücülerin" gücü hakkındaki tüm hikayeleri masal olarak adlandırdı; ama o

küçük canavarlara karşı tiksinti, bu durumda oldukça doğaldı, çok

şiddetle. Yeğeninin onlarla herhangi bir temas kurmasını yasakladı ve korktuğu için oğlan

sonunda koleksiyonunuz için istediğiniz kopyayı elde etme şansını kaybedersiniz

kuşlar, bu yüzden onlarla başka bir yerde avlanma projesi hakkında ona tek kelime etmedi.

gün.

Buluştular ve aynı akşam bir çift sarı kırlangıçla geri döndü.

Kuş tutkusuna kapılıp avlanmanın heyecanına kapılan zavallı çocuk, unutmuştu.

O gün, herhangi bir tiksinti duygusu, ellerinin ne kadar sık olduğunun farkına bile varmadı.

birkaç kez kurumbların elleriyle temas etti

dokundu Kareli, parlak renkli ceketini övme bahanesiyle, onlar

sırtında birkaç kez gerçekleştirildi. Zavallı çocuk, o daha bir çocuktu! sahip olmak

o zamana kadar, hor görmesi öğretilen yerlilerle çok az temas vardı.

Putperestler ve "siyahlar" olarak erken yaşlardan itibaren, muhtemelen daha önce duymamıştı.

Kanları yüzde elli akan cücelerden ne kadar da korkarlar.

damarlar

Burada kurumbların kuşları nasıl yakaladığı anlatılmalıdır. Sıradan gözlemci için

bu işlem çok basit ve karmaşık değildir. Dikkatli için, o sunar

meraklı fenomen.

Cüce küçük bir levrek alır ve sanki parlatıyormuş gibi elinde çevirerek

yerden iki metre yüksekte karşısına çıkan ilk çalıya takılır. Sonra içinde yatıyor

oradan yere birkaç adım, sırtı yukarıda ve gözlerini yere dikerek

Seçtiği kuş, sadece görebileceği yere sıçrarsa, kurumb

sabırla beklemek. Böyle bir olayın birden çok kez görgü tanığı olan K. Betlor'un söyledikleri:

avcılık

Bu sırada kurumba'nın gözleri garip bir ifadeye bürünür... Ben de aynısını fark ettim.

sadece bir yılan görünümünde, avını beklerken onu kurbana yönlendirdiğinde,

onu ve ayrıca Mysore'un kara kurbağalarının gözlerinde büyüledi. sabit, cam

bu bakış, içsel bir soğuk ışık gibi parlar, kendine ve birlikte çeker

iter. Birkaç rupiye, bir kurumb bana izin vermeyi kabul etti.

yakalandığında yanında olmak. Kuş dikkatsizce, neşeyle çırpınır ve cıvıldar,

aktif. Aniden durur ve kesinlikle dinler. başını eğmek

bir tarafta birkaç saniye hareketsiz kalır; sonra, ürkmüş, görünüşe göre

uçup gitmeye çalışıyor. Bazen uçup gidiyor ama çok nadiren. Genellikle öyle görünüyor

büyülü çembere bir şey çekilir ve yanlara doğru yaklaşmaya başlar.

levrek. Tüyleri dalgalı, yumuşak ve kederli bir şekilde ciyaklıyor ama yine de hareket ediyor

biraz gergin sıçramalar ... Sonunda "büyülü" direğin yakınında. Bir

bir sıçrayışta üstüne atlar ve - kaderi gerçek oldu! .. Artık yapamaz

direkten inin ve yapıştırılmış gibi üzerine oturun. Kurumb kendini fakirlerin üzerine atıyor

herhangi bir yılanın imreneceği bir hıza sahip büyülü bir yaratık; ona ver

sabit ücrete ek olarak sadece birkaç bakır kuruş ve bir kuşu yutacak

pençeleri ve tüyleriyle olduğu yerde canlı.<<82>>

Böylece iki kurumb küçük bir süre için bir çift sarı kırlangıç yakaladı.

Simpson. Ama çocuğu onunla birlikte yakaladılar. kurumblardan biri

Kuşları büyülediği gibi onu da "büyüledi". İradesine sahip çıktı, kontrol etmeye başladı

onu kesinlikle bilinçsiz bir şey haline getiren düşünceler, bu sayede

bir polis ajanıyla hipnozcu gibi istediği zaman kullanılır. İkisi arasındaki tüm fark

süreçler, doktorun görünür geçişlerle başlaması ve kullanması gerçeğinden oluşuyordu.

Bilimsel manyetizasyon yöntemi. Kurumb böyle bir şey yapmadı: muhtemelen

sadece balık tutarken ona baktı, ona dokundu.

O günden sonra çocukta gözle görülür bir değişiklik oldu. Donuklaştı, uyuşuklaştı,

oynamayı ve koşmayı bırakın. Sağlığı değişmedi ve iştahı devam etti.

sağlıklı, ancak birkaç yıl yaşlanmış gibi görünüyordu ve ailesi sık sık fark etti

yürüdüğünü - sanki bir rüyadaymış gibi. Yakında evde gümüş eşyalar kaybolmaya başladı,

kaşıklar, şekerlikler, hatta gümüş bir haç ve sonra Mrs.

Simpson. Hanehalkı arasında bir alarm ortaya çıktı. Tüm önlemlere rağmen ve

hırsızı yakalama çabaları, sımsıkı kilitlenmiş bir dolaptan birbiri ardına kaybolan eşyalar,

yaşlı kadının hiç yanından ayrılmadığı anahtar... Temasa geçilen polis,

hırsızın izine saldırmak için güçsüz olduğunu kanıtladı. Herkesin üzerine şüphe düştü ve yapamadı

kimsede durma Evdeki hizmetliler yaşlıydı ve Bayan Simpson kefil oldu.

kendisi için olduğu kadar onun için de.

Bir akşam, Madras'tan ağır bir altın içeren bir paket aldıktan sonra

yüzük, yaşlı kadın, onu demir bir dolaba saklayarak, anahtarını yastığın altına koydu

ve bütün gece uyumamaya karar verdi. Daha fazla başarı için içmeyi bile reddetti.

yatmadan önce her zamanki bardak biranız. Bir süre fark etti

içtikten sonra ağırlaştığını ve hemen uykuya daldığını.

Oğlan yatak odasının yanındaki bir dolapta uyudu. Sabah saat ikide dolabın kapısı

açtı ve gece lambasının ışığında yeğeninin içeri girdiğini gördü. O biraz

neye ihtiyacı olduğunu yüksek sesle sormadı; ama kendini hemen yakaladı ve korkunç bir

yüreği sıkışarak nefesini tuttu. Tam olarak uykusunda hareket etti. gözleri

sonuna kadar açıktı ve mahkemede söylediği gibi yüzünde bir ifade vardı.

şiddetli, neredeyse acımasız. Doğruca yatağına gitti, sessizce anahtarı altından aldı.

yastıklar, o kadar yumuşak ve ustacaydı ki, elini hissetmekten çok gördü

senin altında. Sonra dolabı açtı, içini karıştırdı, kilitledi, anahtarı tekrar altına verdi.

yastık ve dolaba girdi.

Bayan Simpson'da öyle bir zihin varlığı vardı ki, hareketsiz kaldı.

ondan sonra bir süre. Sevgili yeğeni çocuk hırsız! Ama nerede

çalınan eşyaları iade ediyor mu? Sonuna kadar beklemeye ve içindeki sırrı öğrenmeye karar verdi.

bütünlük

Sessizce ve hızlıca giyinerek dolaba baktı. Yeğen orada değildi, ama kapı

avluya açıldı. Sıcak takibin ardından o da dışarı çıktı ve

Kuşhanede onun küçük gölgesini gördüm. Gece mehtaplı ve parlaktı. O açık

Pencereden eğilerek yere bir şey gömdüğünü fark ettim. Sonra karar verdi

sabaha kadar bekle "Oğlan bir uyurgezer," diye düşündü, "muhtemelen diğerlerinin hepsi

şeyler orada olacak. Onu şimdi uyandırmak ve boşuna korkutmak ... "

Odasına geri döndü, ancak bebeğin de odasına döndüğünden emin olmadan önce değil.

senin dolabın Küçük dolabının önünden geçerken onun mışıl mışıl uyuduğuna ikna oldu.

gözleri yatağına geldiği zamanki kadar açıktı.

anahtarın arkasında. Bu onu şok etti ve korkuttu. Uzun süre onun üzerinde durdu, ama

"sabaha kadar bekleme" kararı onu terk etmedi.

Ertesi sabah oğullarını arayarak onlara gece manzarasını ayrıntılı olarak anlattı. Onlar

onunla birlikte büyük kuş kafesinin yakınında fark ettiği yere gitti ve kısa süre sonra yeni kazılmış bir

yer. Ama orada hiçbir şey yoktu. Belli ki çocuğun suç ortakları vardı.

Okuldan döner dönmez zeki yaşlı kadın, ona sormakla

muhtemelen hiçbir şey öğrenmeyecek ve sadece karanlık maddenin ortaya çıkarılmasını daha da zorlaştıracak,

onu her zamanki gibi karşıladı, kahvaltı etti ve sadece ihtiyatlı bir şekilde onu izledi.

Kahvaltının sonunda ellerini yıkamak için ayağa kalktı, yüzüğünü çıkardı ve

Bilerek masanın üzerine bıraktım. Altın şeyi görünce çocuğun gözleri parladı.

ve yarı arkasını dönen Bayan Simpson, onun ne kadar hızlı ilerlediğini açıkça gördü.

cebinde yüzük. Sonra kalktı ve umursamazca evden çıktı. Ama burada, suçüstü,

onu durdurdu.

- Yüzüğüm nerede, Tom? diye sordu. - Neden aldın?

- Hangi yüzük? çocuk kayıtsızca cevap verdi. - Yüzüğünü görmedim...

"Ama o senin cebinde, seni küçük alçak!" ağlayarak ona verdi

tam bir tokat. Ve kendini sakince duran çocuğa atarak yüzüğü çıkardı.

cebinden çıkarıp gösterdi. Oğlan direnmedi.

- Bu yüzük nedir? diye sordu ona öfkeyle. - Bir avuç altın

kum... Kuşlarıma aldım... Niçin dövüyorsun beni?

- Ve bu iki ay boyunca benden çaldığın tüm gümüş ve altın şeyler,

ayrıca sadece tahıllar, sizce değersiz bir yalancı ve hırsız mı? Onları nereye götürdün? konuşmak

şimdi, yoksa polis çağıracağım! .. - yaşlı kadın öfkeyle bağırdı.

- Senden hiçbir şey çalmadım... İzinsiz hiçbir şey almadım,

biraz tahıl ve ekmek dışında... kuşlar için...

- Tahılları nereden çaldın?

- Dolabında ... Ama onu almama sen kendin izin verdin. çok altın

çarşıda tahıl yok, yoksa senden bunu istemezdim...

Bayan Simpson, bazılarıyla yüz yüze olduğunu fark etti.

bilmecesi, açıklayamadığı korkunç bir sır ile, ama ne

çocuk - ister bir delilik nöbeti, ister kronik uyurgezerlik olsun, diyor

sadece gerçek ya da kendisinin tamamen inandığı şey...

Bir hata yaptığını anladı. Gizem açık olmaktan çok uzak. Erkek çocuk

suç ortakları olmalı ve onları ifşa edecek ... Bir hata yapmış gibi davrandı ve

hatasını kabul ediyor. Kalbi kanadı, ama deneyimini getirdi

son.

"Söyle Tom," diye başladı usulca, "sana verdiğim zamanı hatırlıyor musun?

Kuşlarınız için demir dolaptan bir altın tanesi alma izni? ..

"Sarı kuşlarımı aldığım gün," diye açıkladı çocuk sertçe. - Arka

neden beni dövdün Bana kendin söyledin: yastığımın altından anahtarı al.

ihtiyacın var, kuşların için altın tanesi al, gümüşten daha sağlıklı... eh, ben

ve aldı ... Evet, orada çok azı kaldı, - pişmanlıkla ekledi. - Ve olmadan

kuşlarımın hepsi ölecek!..

- Bunu sana kim söyledi?

- Benim için kuş yakalayan ve onları beslememe yardım eden.

- Kim o?

- Bilmiyor musun? çocuk çabayla cevap verdi, alnını ovuşturdu. - Bilmiyorum... o, sen

defalarca görüldü ... Üç gün önce buradaydı, yemek yerken,

Amcamın tabağından benim için üzerine koyduğu gümüş tanesini aldım...

Al dedi, amcam bana başını salladı, ben de aldım.

Bayan Simpson o günü, yani üç gün öncesini hatırladı.

oğlunun biraz önce aldığı on gümüş rupi masadan gizemli bir şekilde kayboldu.

faturayı ödemek için dışarı çıktı. En gizemlisi, açıklanamaz olanıydı.

meydana gelen kayıp.

- Tahılı kime verdin .. Ne de olsa akşamları kuşları beslemiyorlar ...

- Kapıda ona verdim. Yemek bitmeden gitti. Evet, biz o gün

akşam değil öğlen ye..

- Gündüz olduğu gibi, akşam saat sekizde, gündüz mü?

- Bilmiyorum, gündüzdü ... hiç gece yoktu ... ama çoktan gitti!

- Tanrı! diye bağırdı yaşlı kadın, dehşet içinde ellerini kavuşturarak. - çocuk deli

o tamamen deli!

Ama aniden aklına bir fikir geldi.

"Pekala, bu altın tanesini de al," dedi ona broşunu uzatarak. -

Kuşları alıp besleyin, ben de seyrederim...

Oğlan broşu kaptı ve mutlu bir şekilde büyük kuş kafesine koştu. Orada, teyzesine göre,

onu tamamen zihinsel bozukluğa ikna eden bir sahne vardı

küçük yeğeninin yetenekleri. Kafeslerin etrafında koştu ve döktü

hayali tohum Hücrelerin çoğu boştu. Muhtemelen kuşlar sık sık beslenir

Böylece. Ama çocuk belli ki kuşların yokluğunu fark etmemişti: broşu ovuşturdu.

parmaklarının arasında, sanki ondan tahıl döker gibi, var olmayan kuşlarla konuştu,

ıslık çaldı, sevindi.

- Şimdi teyze ("teyze"), gerisini onun korumasına alacağım ... Önce o

geri kalanının tam buraya, pencerenin altına gömülmesini emretti, ancak bu sabah getirilmesini emretti.

onu oraya... Sadece sen beni takip etme... yoksa gelmez...

- Tamam arkadaşım. Yalnız gideceksin, - numara yaptı yaşlı kadın.

Onu bir bahaneyle yarım saat alıkoyarak, çocuğu sessizce gönderdi.

pazar dedektifinden sonra ve iyi bir ödeme sözü vererek, fark edilmeden onu takip etmesini emretti.

çocuk için, nereye giderse gitsin.

"Eğer birine bir şey verirse," diye emretti, "o kişiyi tutuklayın:

o bir hırsız

Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Bir yoldaştan yardım isteyen dedektif, bütün günü arkadan takip etti

erkek çocuk. Akşam onu çalılığa doğru yürürken gördüler. Aniden nedeniyle

çalılar çirkin bir cücenin içinden atladı ve ona bir çocuğu çağırdı.

makineli tüfek gibi hemen ona doğru gitti. Çocuğun kendisine birşeyler döktüğünü görmek

Dedektifler de pusudan fırlayarak kurumbayı tutukladı.

elinde suçüstü - altın bir broş.

Ancak Kurumb, birkaç gün tutuklanarak kurtuldu. ona karşı hiçbir şey yoktu

Çocuğun açıkladığı gibi ona verdiği broş dışında en ufak bir kanıt

gönüllü olarak: ona göre "neden olduğu bilinmiyor." Duruşmada tanıklık

"altın tane" hakkında çılgına dönen ve kurumbayı tanımayan küçük Simpson,

uygun olmadığı ortaya çıktı. Önce reşit değildi, sonra doktor onu ilan etti.

tedavi edilemez aptal. Onun ifadeleri, yanı sıra Mrs.

Sadece bu dengesiz çocuğun ona söylediklerini bilen Simpson, hadi gidelim.

hiçbir şey için. Bildiğinden beri ağırlığı olan dedektifin ifadesi bile

bir kurumbanın çalıntı eşya için kapatıcı olduğu iddia edilememiştir. Tutuklandığı gün

dedektif hastalandı ve bir hafta sonra, duruşmadan birkaç gün önce öldü. Görüldü,

"dalak patlaması"! Kurumb ile karşılaşan yoldaşı,

tutuklanmasına yardım ettiği, hiçbir şey görmediğine ve yemin ettiğine dair yemin etti ve yemin etti.

yani bir şey söyleyemez. Dedektif bir adamın tutuklanmasını emretti ve o da yardım etti.

gecikme. Bunun dışında kesinlikle hiçbir şey gösteremezdi. Yani bu hikaye ve

Bitti.

Ancak şimdi yirmi yaşında olan talihsiz bir çocuk gördük. Ne zaman

bize gösterdiler, yanakları sarkık, şişman bir Avrasyalı gördük.

kapının dışındaki bir bankta, kafesler için çubuklar şekillendiriyor. kuşlar hala

hakim tutku, daha önce olduğu gibi. Bu konuda zihinsel olarak sağlıklı görünüyor.

demeye devam ettiği para, altın ve gümüş şeyler dışında her şey

"tahıl". Ancak akrabaları onu geçirdiği Bombay'a gönderdikten sonra

birkaç yıl gözetim altında kaldı ve bu mani ondan geçmeye başladı. çalışmıyor

kurumbaşlarıyla kardeşleşme konusundaki önlenemez arzularından yalnızca biri. Yine de bulunur

genel olarak, ancak akrabaların sıkı denetimi altında.

Görünüşe göre kurumbların gönderdiği "aptallığın" olduğunu kanıtlamak gereksiz olacak.

adam ve bir Fransız doktorun "hipnotize edilmesi", tek ve aynı güç, bırakın

neyse denir.

Bu bölümü okuyucuya Voltaire'in kitabında söylediklerini hatırlatarak bitirmeme izin verin.

Sözlük Felsefesi.

"Bir şeyin delili, kurulduğu zaman yeterli kabul edilmelidir:

1. Çok sayıda aklı başında görgü tanığının oybirliğiyle

ne gördülerse iyi gördüler.

2. Bu görgü tanıkları bedenen ve ruhen sağlıklı olduğunda.

3. Bu konuda tarafsız olduklarını ve herhangi bir

ikiyüzlülük

4. Oy birliği ile anlaştıkları zaman.

5. Gösterilen bir gerçeği ciddi olarak doğruladıklarında.

Bu koşullar, tılsımlarla ilgili olarak hikayemizde yerine getirilir ve

mullu-kurumbs büyücülüğü.

Bununla birlikte, kanıtlarla desteklenen tanıklığımızın işe yarayıp yaramadığını görelim.

şüpheciler tarafından kabul edilen pek çok tarafsız görgü tanığı. Ya da halk

yine de birkaç istisna, her zamanki gibi, kalmak istiyor,

Voltaire'in tüm felsefesine ve katolik le pape'e rağmen...

 

 

Bölüm 7

 

Çözüm. Tempora mutantur et nos mutamur in Illis.

 

Ich bin der Geist der istatistikler.

Faust (Goethe).

 

Bizim masalımız bitti. "Büyücülük" hakkında topladığımız gerçekler "Mavi"

dağlar" üç büyük cilt için yeterli olacaktır ve bu tür vakaların tümü doğrulanmış olmasına rağmen, biz

bununla bitirelim. Amacımız todds şarkı söylemek değildi ve

mullu-kurumbs, halka iş dünyasındaki işleyiş tarzlarını gösterirken olduğu gibi

büyücülüğü doğaüstü tadından mahrum etmek için "beyaz" ve "kara" büyü. Biz

"Halkın sesi Tanrı'nın sesidir" atasözünün onsuz olmadığını kanıtlamaya çalıştı

gerekçesiyle. Bütün mesele önyargı ve taraflılığın olmaması, evet

bu tür sıra dışı sorular hakkında doğru görüş.

Ve şimdi olay örgüsünün ahlakını verelim. Materyalizmi göstermeye çalışacağız.

Buechner ve Moleschot, Huxley ve diğer İngiliz hayranlarının pozitivizmi

protoplazma ve onların Alman ozanı Haeckel, eğer halihazırda ölümlü değilse

yatak, daha sonra, her halükarda, ölümcül bir yara aldı ve embriyoyu taşıdı

kendi ve çok hızlı ayrışma.

başkanlığındaki Londra "Psişik Araştırmacılar Derneği" ise

"Kraliyet Cemiyeti"nin pek çok üyesi ve pek çok seçkin bilim adamı ve

yazarlar, profesörler ve filozoflar, şimdi şimdiden cesurca kendi eserlerini basmaya başladılar.

"İşlemler" <<83>> ve her türlü zihinsel fenomen üzerine bilimsel deneyler,

o zaman belki de Rus bilim adamlarının aşkına bakma zamanı gelmiştir.

medyumluk fenomeni biraz daha ciddi.

Tekrarlıyoruz: adusus non tollit usum. En çok birinde kaba şakalar ve espriler

Yüzyılların aşılmaz sırları, şimdiki zamanda, sanki birdenbire en iyi şekilde donmuş gibi.

Avrupa dergileri; ve bilim, en azından İngiltere'de, henüz söylemediyse

son sözü, o zaman en azından ilk kez ciddi bir şekilde başlar

insandaki sözde psişik fenomenlere yakından bakın. dünyada ilk

fizyoloji ve biyoloji alanındaki otoriteler, hatta şimdiye kadar sarsılmaz Huxley bile,

şu fenomen karşısında birer birer teslim olmaya zorlandılar: "transfer

düşünceler", düşünce aktarımı. Beynin önbelleğinde konuşulmayan ve korunan düşünce

deneyci aniden iletilir, yardım almadan başka bir kişinin düşüncesini aydınlatır

bildiğimiz beş duyudan herhangi biri. Bu yetenek neredeyse kanıtlanmıştır.

artık bilimde bir gerçek.

Birkaç yıl önce bilgisiz bir halk olarak adlandırılan şey

"doğaüstü" ve yeniden öğrenilen - kafa karışıklığı; bu kadar yeni olan ne

Hurafe, saçmalık, aldatmaca olarak damgalanan, vatandaşlık haklarını kazanmaya başlayan,

yavaş yavaş bilimsel terminoloji kataloğuna giriyor. Irving Bishop ve onun

rakip Stuart Cumberland, ikisi de şarlatan: bu konuda tartışmıyoruz ama her ikisi de

özellikle birincisi, çoğu kişinin kafasındaki düşünceleri okuyabilme yeteneğine sahiptir.

şüpheci deneyciler de kanıtlanmış bir gerçektir.

Bu deneylerle, psişik fenomenlerle ilgilenen tüm insanlar zorunludur.

bahsi geçen toplum.

Ama "Psişik Araştırmacılar Derneği" nedir?

Ve işte ne var. Bundan sonra kimyager Crookes, şükran yerine, onun için

medyumlarla üç yıllık gözlem ve deneyler, "meslektaşlarından" bir azar aldı

evet hakaretler, birkaç yıldır İngiltere'nin ünlü bilim adamlarından hiçbiri

örneğini takip etmeye cesaret etti. Ancak manevi tezahürler durmadı, devam etmedi.

sadece kendi tarzında değil, çeşitliliği ve niceliği ile sürekli

artırılmış. Birkaç bilim adamı, gecenin karanlığında yeniden temkinli hale geldi ve

resmi bilim ve kamuoyu tarafından yasaklananlara gizlice gizlice girmek

kamplar. Bazı fenomenleri ciddi bir şekilde araştırdıktan sonra, onları ilan ettiler.

gerçeklik: önce sinsice, sonra herkesin önünde. tekrar aldıktan

"patronlardan", yani Kraliyet Akademisi'nin büyük aslarından gelen tepkiler, onlar

çaresiz bir adım atmaya karar verdiler: aralarında bir dernek kurdular ve adını

Psişik Araştırma Derneği.

Bu yaklaşık üç yıl önceydi. Topluluğun ana üyeleri şunlardı:

Oxford ve Cambridge'den profesörler ve Dublin'den Profesör Barret. azar azar

Dernek üye kazanmaya başladı. Teminat toplulukları kuruldu:

her türlü "psişik" fenomeni araştırmak için gezginler görevlendirin; yaralandı

yazışmalar, önce yalnızca İngiltere'de, sonra dünyanın hemen hemen her köşesinde:

hatta Comit&#233; de Surveillance ana mecralar üzerinde kuruldu. Tüm

spiritüalizm, mesmerizm, basiret ve sözde "manevi fenomenler"

görme" (ikinci görüş, bir hediye, herkesin bildiği gibi,

İskoçya) gözlemlenir ve kaydedilir.

Makul ve çok dikkatli bir şekilde işe koyulurlar. Anlamak ve kanıtlamak

Bu tür fenomenlerin gerçekliği, sahip olan "Psişik Araştırmacılar Derneği"

yıllık üye aidatları ve bağışlardan elde edilen büyük fonlarla bir bütün oluşturdu.

tarafsız kişilerden, bilim adamlarından oluşan bir uluslararası komiteler ağı

ve ruhani olmayanlar. Ruhçular komitesine kabul edilmezler. Bu araştırmacılar

(soruşturma komiteleri) tuhaf şeyler hakkında bilgi toplamaktan başka bir şey yapmaz.

maneviyatçılardan veya ruhçulara eğilimli kişilerden değil, "çiftler" fenomenleri ve vakaları

maneviyatçılık değil, doğruluklarıyla tanınan kişiliklerden, daha çok

eğitimli insanlardan aksini kanıtlamakla ilgilenen,

toplum ve en önemlisi bu tür olayların görgü tanıklarından. Böylece, neredeyse toplanan

ilk yıl ve yalnızca İngiltere'de 7000'e kadar vaka.

Bu tür vakaları sökmek ve doğrulamak için gerçek soruşturmalar yapılır,

müfettiş rolünün bilim adamları, hukukçular, hakimler ve özellikle

hukuk ilkeleri (avukatlar) ile tanınırlar. Daha sonra protokoller

en dikkate değer olanı seçen baş bilim adamlarının incelemesine sunulur.

fenomenlerden, onları analiz etme, medyumlarla kişisel olarak bilimsel deneyler yapma, &#224; sahtekarlar

ve Zollner.

İlk başta çok temkinli ve temkinli hareket ettiler, yavaş hareket ettiler ama

Sağ. Topluluğun bilimsel motorlarının çoğu şimdiye kadar yalnızca keşfedildi.

inanç: bekledi. Ama şimdi tamamen ve

tamamen inanıyorlar: ikna oldular.<<84>>

Medyumlar sonunda, gerçeklerin gücüyle, azar azar bazılarını işe aldı.

ilk İngiliz ve Fransız bilim adamlarından. Şimdi Dernek altında

ünlü profesörler Balfour Stewart ve Sedgwick başkanlığında

Cambridge'den ve kadrosunda Profesör Oliver Lodge (kimyada yükselen bir yıldız),

Profesör Barrett, &c., Royal Society'nin tüm üyeleri. ne olduğunu bilmek ister misin

Bu yıl esas olarak hangi fenomenle ilgilendiklerini tartışıyorlar mı?

Temmuz ayı bilimsel dergilerine bir göz atın ve göreceksiniz:

görgü tanıkları gördükleri hayaletler hakkında!! Evet, Royal olan bu soru hakkında

Toplum, son zamanlarda mutfaklarına bile girilmesine izin vermezdi;

İngiliz bilginler bu konuda sanki değilmiş gibi ciddi bir şekilde tartışıyor ve tartışıyorlar.

"somutlaşan" ölü, Crookes'un ışıltılı meselesiyle ilgiliydi! Alâmet

zaman!

Psişik Derneği'nin ilgili üyeleri ve komitesi,

sadece görgü tanıklarından tespit edilen çeşitli fenomenlerin kanıt kanunları;

ancak bu tür görgü tanıkları mutlaka: a) tanınmış kişiler ve herkes tarafından

mahallelerinde saygı duyulan; b) mümkünse, maneviyatçı olmayanlar (tanıklık

"ruhların" kötü şöhretli hayranları, hiçbir şekilde reddedilmediyse, o zaman

her zaman cum grano salis olarak kabul edilmelidir) ve c) her alanda saygın kişiler

ilişkiler; ancak tüm bu sınırlamalara rağmen, toplanan o vaka sayısı

hem yaşayan hem de ölü hayaletler kendilerinden beklentileri aşacaktı.

"ruhlar". Sadece İngiltere'de olduğu kimsenin aklına gelmemişti.

spiritüalist çevrelerin dışında pek çok "hayalet"...

Psişik Bilimsel Araştırmacılar Derneği üç yıllık eğitimini tamamladı.

yaklaşık 3000 tamamen kanıtlanmış ziyaretten oluşan bir koleksiyonla etkinlik, o d'outre tombe değil,

ikizler değil Derneğin Londra'daki son aylık toplantısında,

Profesör Balfour Stewart başkanlığında tutanaklar okundu ve öğretim üyeleri

bu tür fenomenlerin doğasını tartıştı. Salonlar insanlarla doluydu

ağırlıklı olarak aristokrasi, İngiltere'de gezgin ölüler için çok açgözlü.

Aristokrasiye ek olarak, çok sayıda Teozofist ve Ruhçu vardı. teorinin savunucuları

"ruhlar" konusunda zafer kazandılar: Teosofistler sessizdi ve beklediler.

<<85>> sekreterinin konuşması anlamlıydı.

- Hala bakıyoruz, - dedi, <<86>> - bu tür fenomenlerin temel nedeni

aşkın fizik, ancak fiziksel psikoloji alanında ... Hepimiz

Dikkat ve araştırma artık hayaletlerin ortaya çıkması olgusuna odaklanmıştır.

yaşayan insanlar, yani hepimizin uzun zamandır "ikizler" adı altında bildiği şey

(D&#246;ppelganger). Ölülerin ortaya çıktığı vakaları (azınlıktalar) bir süreliğine bırakıyoruz.

insanlar... Spiritüalistlerin ve Teozofistlerin teorileri arasında seçim yapmalıyız. Bazıları onları görüyor

ölülerin ruhları, diğerleri - yaşayanların ikizleri veya sadece ölü insanlar. Şu ana kadar

O zamandan beri, araştırmamızın sonuçları daha çok Teosofistlerin teorilerine ve öğretilerine yöneliyor.

ruhçuların açıklamalarından ziyade.<<87>>

Tüm ihtiyacımız olan bu. Canlılarda ikizlerin varlığının bilimsel kanıtı

insanlar kurulmalı ve ziyaret hakkında tarafımızdan gösterilen gerçeklerin olasılığı

kurumba kurbanlarının "astral" bedeninde ve ardından gerçekliği kurar

büyücülüğün kendisi. Ancak o zaman, ne gelenekselliğini ne de

gerçek anlamı, bilimsel olarak kanıtlanmış zihinsel alana geçmek

gerçekler, tamamen açık ve anlaşılır olmalıdır. Bu çok önemli bir adım olurdu.

tüm insanlık tarihinde ileri. Gerçeğin ışığı o zaman tüm karanlık köşeleri aydınlatacaktır.

asırlık hurafe. Pek çok gizemli, açıklanamaz ve bu nedenle reddedilen gerçekler

sözde "ruhsal" fenomenler alanından daha fazlasını kabul edecektir.

inandırıcı ve doğal renklendirme. Karanlık cazibeleriyle büyücülük ve

ön plandaki cadılar ne ise o olacak: yani psikofizyolojik

uzun zaman önce olması gereken bir fenomen, masalara ilk vurulduğundan beri ve

mobilyalar, biyologların araştırmalarında önemli bir yer tutar.

Bir dakikalığına, karşılaştırma amacıyla, böyle bir yarı-maddi dublör olduğunu varsayalım.

insanda vardır.<<88>> O zaman birçok kişinin gördüğü gerçeği ve gücü hatırlayalım

hipnotik veya mesmerik fenomenler. Bu da, ve neredeyse bütünüyle,

bilimsel gözlemle kanıtlanmıştır. Şimdi nerede, neyin var olduğunu görelim

"büyücülüğün" mantıksal imkansızlığı ve tezahürleri.

"Büyücülük" gerçekte nedir? Sözde "göz" ile başlayalım veya

"zarar". Bu basitçe, hastalıkların görünmez ve ele geçmez bir şekilde bulaşmasıdır.

talihsizlikler, insanlara ve hatta hayvanlara ölüm. Biyologlar ve fizyologlar, bu tür

fırsat, ona paralel başka bir şey kadar onu reddetme hakkına sahiptir.

yine de inandıkları bir gerçek; yani: eşit derecede zor olanın transferinde

ve şimdiye kadar onlar tarafından yapışkan hastalıkların süreci çok az açıklandı. varsayarak

havadaki görünmez mikroplar, bakteriler ve benzeri varsayımlar hipotezi,

neden ruhani alemde buna izin vermesinler, ya da onların dedikleri gibi,

"psişik" mi? Bir çeşit psişik gücün varlığını kabul ederlerse,

bir kişinin gözlerinden ve uzuvlarından çıkan ve onun tarafından yönlendirilen

ister tek başına irade gücüyle ister metallerin yardımıyla başka bir kişi üzerinde mülk edinir

düşünceleri ve organları - yani hipnoz - ne hakları var,

büyücülük tekniklerini hiç düşünmeden ve hiç incelemeden, olasılığını inkar etmek için

Aynı kuvvetin içindeki eylemler?

Açıkça söylüyoruz: sözde büyücülüğün neden olduğu kötülük (iğrenç

materyalizm ya da gerçek adıyla hipnoz), boş bir masal değildir.

Mesmerizm kanıtlandığı gibi, var ve yakında kanıtlanacak.

reddedildi ve sonunda isim değişikliği ile kabul edildi. Ve ne zaman bu özellik

Bir kişi bilim tarafından tanınırsa, o zaman yasa buna bir son verebilir.

suistimal etmek. Bilinçli olduğu kadar bilinçsiz büyücülük de vardır. uyurgezer

iki şekilde hareket eder: <<89>> kendi etkisi altında ve baskı altında

dış dürtü, yani bir mıknatıslayıcı. Bu sonuncusu, eğer o kötüyse,

kinci, gaddar kişi, konularına tamamen neden olabilir

cezasızlık ve doğru büyük zarar ile. Ahlaksızlıklarla enfekte olan düşünce ve gücü yönlendirerek

Seçtiği kurbanın üzerindeki irade, özellikle de ondan çok daha zayıfsa, mıknatıslayıcı

onda herhangi bir tutku uyandırabilir, herhangi bir hastalığın mikropunu aşılayabilir,

son olarak, hatta zamanla onu utandırın. Hipnozcuların olduğu kanıtlanırsa

konuların düşüncesine tamamen hakim olmak, onları var olmayanı görmeye zorlamak,

bir kişiyi zihinsel ve zihinsel olarak yapabileceklerini hayali vb.

sandalyenin bir at olduğunu, onun üzerine oturduğunu hayal etmek,

atlar, sonra onu taşıdığını ve ondan düşerek kollarını ve bacaklarını kırdığını. Eğer

tüm bunlar sadece bir hipnozcu tarafından yapılabilir, neden bir büyücü olmasın?

Hikâyemiz boyunca defalarca gösterdiğimiz gibi, bir hipnozcu ile bir hipnozcu arasındaki fark,

bir yanda mıknatıslayıcı, diğer yanda büyücü ya da doğal hipnozcu,

yalnızca gönderdikleri kuvvetin veya akımın nicelik ve niteliği bakımından. eğer biri yapabilirse

düşünce organları üzerinde o kadar güçlü hareket eder ki, geçici bir

delilik ve diğeri, akımı enfekte olmuş organa yönlendirmek, onu iyileştirmek,

onda faydalı bir tepki yaratmışsa, o zaman neden bu kadar öyle?

büyücünün "yılanın bakışını" yönlendirerek de yetenekli olduğuna inanmak düşünülemez (aynı şey

manyetik akım) önceden seçtiği bazı hayati organlara

kurban kesip durmadan onu bozarak hem insanı hem de canavarı öldürmek mi?

O zaman, işte kötü, gaddar ve kinci arasındaki farkın

sadece isim olarak mıknatıslayıcı ve büyücü.

Dr. Charcot ve buna ikna olmuş diğer bilim adamlarına neden diye sorulur.

adı değiştirildiği anda "hayvan manyetizması" gerçeği

Sağlıklı bir manyetizör yaşam gücünün bir kısmını adayabiliyorsa "hipnotizma",

canlılık&#233; (doktorların hakkında hiçbir şey bilmediği şeylerin fazlası), hastasına, sonra

neden bir vampir gibi onu da çizmesin?

son güç? Birine inanırsan, diğerine de inanmadan edemezsin. Ve bir kez inanıyorum

ya da daha doğrusu, her iki olasılığa da ikna olduktan sonra, büyücülükte tanımamak imkansızdır.

ve insanın doğasında var olan aynı güce sahip hipnotizma eylemi.

Mıknatıslayıcının işlediği yasal olarak kanıtlanmış birçok durum vardır.

suçlar işledi ve cezasız kalarak uzun süre bu tür iğrenç eylemlerde bulundu,

önünde küçük Simpson'ı "şımartan" mullu-kurumb basit bir yaramaz,

okul çocuğu <<90>> Böyle bir alçağın iradesi aynı büyücülük, hasar, ama

hayal gücü - aynı büyü: ve ek olarak, böyle bir güce sahip bir kişi, güç varsa

ya kendisinin ikizini ya da kurbanını karanlık işlere yönlendirmek zorundadır,

o zaman mullu-kurumbadan ne farkı var? yapabileceği kötülük

Bu durumda, Orta Çağ fenomeninin pozitif olarak görkemli boyutlarını kabul edin:

Chronicles'daki Püriten Hafızanın "Ludun'un Sahip Olduğu" veya "Salem Cadıları"

New England.<<91>>

Bilimin "yaşam gücünün" ne olduğu konusundaki bilgisizliği nedeniyle,

tezahürünü ve iz bırakmadan kaybolmasını sağlayan şeyi heyecanlandırır ve bu nedenle

akımları veya hayvan manyetizmasının gücü, bilimin bu tür kararlarını protesto ediyoruz.

sorular. Anlaşılmazlığı ve özünün cehaleti nedeniyle gücü incelememiş olarak,

hiç kimse onun özelliklerini, işlevlerini, derecesini, en azından onun hakkında yargılayamaz.

boyut ve güç. Modern bilim adamlarının, fizikçilerin,

kimyagerlerin ve biyologların cahilleri ve batıl inançlı aptalları çağırmaya hakları yoktur.

adı geçen bilim adamlarının kendilerinin henüz bilmedikleri birçok şeye inananlar ve en önemlisi,

kesinlikle öğrenmeyi, yani bu tür sorularla uğraşmayı reddedin. Yapı

"yaşam gücünün" ne olduğunu bize açıklayamayacak durumda.

prensibi ve Proteus yetenekleri hakkında hiçbir fikirleri olmadan, nasıl yapabilirler?

otoritelerine itaat etmemizi veya kararlarına saygı duymamızı ister.

vakalar? Bir şeyi biliyoruz: Bu güç, yalnızca meselelerini çürütmekle tehdit etmekle kalmıyor, aynı zamanda

Bilim zamanında gelişmezse, tüm dünyayı batıl inançlı bir çılgınlık dalgasıyla doldurur.

güçlü barajlar; Bilim adamları bunu yapana kadar talep ettikleri hakkı inkar ediyoruz.

Areopagus gibi üstümüzde otur.

Bilimin başında yer alan beylerin bütün zorlukları,

yeni öğretiler, şu ya da bu şekilde, en sevdikleri malzeme teorisini devirmedi.

evrenin başlangıcı. Ne düşman, ne dost, ne kendinizin ne de başkasının peşinden koşmasına izin vermeyin.

Fizyolojik ve fiziksel kavramların dar çerçevesinin dışında yaşam ve düşünce fenomenlerinin anahtarı.

yasalar - bu asıl görevdir ve ciddiliğe karşı inatçılığın tüm nedenidir

Spiritüalizm fenomeni ve diğer hurafeler üzerine çalışmalar. Batıl inanç diyelim

tüm bu tür gizemli fenomenlerle ilgili olarak yeterli bir yüzde vardır; ama kim

suçlu mu? Hepsi aynı bilim adamları. En sevdikleri yöntemin asla olmadığını görmek

hem iç hem de dış yaşamdaki sorunların tam bir çözümüne yol açabilir,

toplum, sürekli olarak bir ret ve onun için bazı gerçeklerin inkar edilmesi

uzun zamandır tartışılmaz bir gerçek haline geldi, nihayet, oldukça doğal olarak

isyan etti Kendisi sorunlara çözüm aramaya başladı ve yüzeysel olarak bir şekilde yargılayarak

genel olarak kitleleri yapın, elbette, bulana kadar rastgele aradı ve

bu delilik ve kafa karışıklığından çıkmadı.

Yakın zamana kadar seanslarda olan St. Petersburg'dan yüzler verildi.

Tsarskoye Selo'daki kupa, ile başlayan bir ayyaşın somutlaşmış ruhuydu.

votka istedi ve içti. Daha sonra bu oturumların olağan ziyaretçisi

birkaç yıl önce yaşamış "yok olmuş ama tatlı bir yaratık" vardı, bir tür

zevklerini ve alışkanlıklarını bugüne bırakmış bir fahişe. Son olarak, mesele

öyle bir noktaya geldi ki, kupada aynı eşeğin bir cisimleşmesi belirdi.

hangi İsa Mesih Kudüs'e girdi! Eğer böyleyse, o zaman bize göre

teoriler, ikinci fenomen sembolik bir yansımaydı, bir figürdü,

Sunmak.

Fransa ve İngiltere'de de aynı şey oluyor. Tövbe eden, çarmıhta öldü

ruhçu bir kunduracı olarak vücut bulan soyguncu, yoldaşını tanır

Marquis of the Faubourg Saint-Germain'de "pişmanlık duymayan", aynı zamanda bir ruhçu. Marki

böyle bir alenen itiraftan hoşlanmadı ve "ilk soyguncuyu" veriyor

çatırtı. Tablo: İkisi de polise gönderildi.

Avrupa ve Amerika'da yirmi milyondan fazla ruhçu ve ruhçu var, insanlar

az ya da çok eğitimli. İlki, Louis XV'in artık somutlaştığına inanıyor

Madame Babelin, Parisli medyumları ve merhum Allan Kardec'in kendisi

"Ruh Cemiyeti"nin hesap defterlerini tutar; G.A.'nın büyükannesi onun oldu.

küçük oğul ve Bay A.'nın kendisi Jüpiter'de bir kral olarak enkarne olabilir. Ruhçular

reenkarnasyon doktrinini reddederken, hiçbir şekilde onlardan farklı olmayan ölülere inanırlar.

canlı; dünyevi yaşam yolunda bozulmaz ruhun ölümden sonraki yaşamına; yani ölülerin ruhları

Samanyolu'nda bir yerde yemek yedikleri, uyudukları ve

evlenin ve neredeyse vida oynayın (Andrew Jackson Davis'in "Stellar" kompozisyonuna bakın

anahtar").

Maneviyatçılar tarafından "felsefe" olarak adlandırılan tüm bu saçmalıklar, insanlık zorunludur.

Bilim insanları. Medyumluğun tüm gerçeklerinin ve maneviyat fenomenlerinin bir olduğu konusunda ısrar etmek

aldatma ya da halüsinasyon, eğitimli kitleleri zihnin eğilimine uymaya zorladı.

ve kalpler, her şeyi yok eden ilimden memnun değiller ve bir ile yetiniyorlar.

fenomenlerin aldatıcı dış yüzü. Sistematik olarak çevreden uzaklaştırma

insanlık, hatta soyut bir tanrı düşüncesi ve ona olan tüm inancı öldürmek.

insanın ölümsüz ruhu, modern bilim kişisel olarak aç ve

ahiret inancına susamış, doğrudan putperestliğe. Şimdi kötülüğü düzelt

Çoktan geç oldu. Tanrılara inanç, antik Romalıların larvalarındaki insanlığın gölgeleri, genellikle

hafıza tarafından değilse de yaratılan görüntüleri yansıtan kendi ikizi, o zaman

seansların yarı karanlığında hayal gücü, artık bir din haline geldi.

Yalnızca Teosofistler "ruhları" cesurca ortaya çıkarır, onlardan bazen bilinçli, daha sık olarak koparır.

bilinçsiz maskeler Bilime yapılan bu doğrudan yardıma rağmen, Teosofistler

ruhçuların yanı sıra rahiplerinden de aynı tepki. Bilim adamlarının çoğu hala

istenmeyen gerçeklerden yüz çeviriyor: sadece bir azınlık bunu fark etti, kurucu

Bilimsel araştırmacıların "Akıl Topluluğu".

Bunlar, insan makinesinin iki tane olabileceği fikrine izin verir.

taraflar: fiziksel ve ruhsal. Pozitif bilime karşı sapkınlıkları çok ileri gitti.

Hatta bedenin ruhun astarından başka bir şey olmadığı konusunda ukalalarla hemfikirler.

"kılıf", vizör, zincir posta ve zırh gibi dünyevi bir üniforma gibi bir şey

ortaçağ şövalyeleri, gerçek bir insanı tepeden tırnağa gizler. Çoğu

özel psiko-fizyolojik koşullar altında bunun

bir kişi, yani bedeni kaba bir kopyası olan bir orijinal veya

çift, vücut kabuğundan kurtulabilir ve nesnel olarak kendi gözleriyle görünebilir

Ölümden önce ve sonra insanlara birkaç dakika.

Gerçekten zamanın bir işareti! Charcot, yüzlerce takipçisiyle Paris'te!

Psişik Topluluğu - Londra'da binlerce kişiyle!

Bazıları hala "hayaletlere" inanan bu alimler, kendilerini

bununla birlikte, ruhçularla ilgili olarak, şefkatle de olsa, ancak uzaktan, ilham vermek isteyen

onlar da bizim gibi bir üstünlük duygusu. Aramızdaki fark gerçekten

büyük. Ruhumuzun sadeliğinde "büyücülük" ve "göz" dediğimiz şey, onlar

"kötü psişik etki", kötü psişik etki olarak adlandırılır. hadi koyalım

ve bir şekilde kulağa daha yumuşak geliyor (daha anlaşılmaz olsa da), hem daha bilgili hem de daha etkileyici görünüyor. Ancak

ne de olsa, doğru, kediye aslan dersek, onu çölün kralına dönüştürmeyeceğiz, ama

gören herkes için aynı melez olarak kalacak. aramızdaki tek fark

terimler: isimlerimiz popüler olmasına rağmen anlaşılır; ve onlara Rusların yaptığı bir şey

Taşradaki genç hanımlar ikiyüzlü ve "acıklı sözler" diyor. Daha önce belirtildiği gibi,

birçok medyum da toplumumuza aittir. Ama bunu açıkça kabul ederek,

genellikle yardım ve açıklamalarımızdan yararlanan bireyler olarak, "üyeler" olarak

bilgili Toplumun" psişik araştırmacılarının bunu kabul etmesi pek mümkün değil,

herkes için kaba ama anlaşılır isimlerimizi takmayı tercih etmek

Yunanca ve Latince sözlüklerden "sahte burunlar".

İşte iyi bir örnek.

Geçenlerde, yani Temmuz sonunda, Bayan T.'nin oturma odasında, arkadaşı "O.K." (Ö.A.

Novikova) yaklaşık otuz bilim adamı ve aristokrat toplandı. Sayın A.F.

bana alenen söyledi ve hatta ölümcül yeteneği olan öldürme yeteneğinden böbürlendi.

uzaktaki insanlar ve kaba bir düşünce. Bilim adamlarının huzurunda aradı

psişik profesörler, Londra sosyetesinde tanınmış birkaç kişi,

pişmanlık duyarak kazara öldürdüğü kişi, çünkü,

kızgın, onlara "kötü" diledi. Üç farklı durumda, şüpheci arkadaşlar

denedi ve gücünü kanıtladı. Bir genç, sağlıklı ve çok

hemen adını verdiği sosyetenin güzel bir hanımı onu engellemek istiyor

milletvekili seçilebilmek için kendisine iftira atmaya başladı. Bunu öğrenince,

öfkeyle haykırdı: "Böylesine zehirli bir dili olan bir kadın buna değer.

Ölüm!" Toplanan bilgilere göre, aynı gün hastalandı ve bir ay sonra öldü.

- Evet, bu saf büyücülük, bize göre kara büyü! diye haykırdım

dargınlık - Bu korkunç!..

"Afedersiniz," yanımda oturan Cambridge memuru kibarca sözümü kesti.

profesör-"psişik" - biz Avrupa'da büyücülüğe inanmıyoruz, çok daha az - sihire ...

Sir A.'nın dediği gibi olsaydı ve bizde bunun gibi birçok

durumlarda, o zaman böyle bir eylemi uzaktan zararlı bir zihinsel olarak adlandırırız.

mesmerik akımlar gibi davranan akım.

Hindistan'da yüksek sosyete tavırlarıyla ayrılmış, neredeyse gülmekten patlayacaktım.

karşısında saygıdeğer profesöre.

Hain psişik akımın insan üzerinde etkisinin olabileceğine inanan bir İngiliz bilim adamı.

mesafe, büyücülük inancını eleştirme hakkı yoktur.

Ancak mesele isimde değil, incelediğimiz olgunun yadsınamaz kimliğinde.

Medyum Cemiyeti'ne somurtan ama açıkça karşı çıkmaya cesaret edemeyen bilim adamları

Spiritüalizmi açıkça hor gören ve Teosofistleri çağıran pek çok kardeş

"neolunatic" (sadece çılgın), düşmanca duygularını açıklayın

kesin matematik bilimlerinin hiçbir şeyi kabul etmemesi gerçeğiyle her şey soyut

kanıtlanamayan hiçbir şeyin varlığını inkar eden inanç,

bilimsel aparat, beş duyumuzdan biri, vs., vs.

Buna birçok şeye cevap verebiliriz. Örneğin onlara şunu söyleyebiliriz.

gözlemden kaçan bir madde olan uzayın eterine inanırlar.

duygularımızla, ruhun seansındaki herhangi birinden çok daha fazla. Ama inandırdılar

aydınlık eter, çünkü hayal güçlerinin hiçbir çabası işe yaramadı

ışık fenomenini ve onların bilimsel sonuçlarını açıklayan bu hipotezden daha iyi bir şey yok

fizik temelinde bu çok "ışık" ile ilgili? Onlara ne kadar zaman önce geldiler?

Işığın var olduğuna dair mutlu düşüncenin üzerinden ancak birkaç yıl geçti.

Bu en varsayımsal eterin kalitesi, aydınlatılmış titreşimlerine bağlıdır.

kafaları, ama tüm eski atom teorilerini alt üst etti

ışık hakkında...

Dünya sadece atomlardan oluşmaz ve herkesin bildiği gibi bilim adamlarının kendileri de atomlardan oluşmalıdır.

maddeyi ikincil bir yer ve hakkında hiçbir şey bilmedikleri kuvvet olarak tanımlayacaklardı.

bilmiyorum - ilk. Bilim adamları bunu mantıklı ve tümevarım ruhuyla uyumlu bulursa

uzayın eterine ve yerçekimi yasasına inanmak için bilimler, bu görünmezleri kaydederek,

maddi olmayan maddeler ve kuvvet, doğa bilimleri kataloğuna neden girmesinler?

insan ruhu ile ilgili olarak yapmak? Ama buna izin vermiyorlar

bir ruh gibi sapkınlık ve yarı maddi hayaletten bile yüz çevirmek

buna "çift" deyin. Yukarıdaki hipotezlerin her ikisi de nedeniyle ortaya çıktıysa

zorunlu kılınan, tamamen kendince kanıtlanmış ve reddedilemez bilimsel gerçeklerle dolu uzun bir dizi

tümevarım yönteminin keşfi, o zaman her şeye rağmen kendileri

Sonuçlar hipotezlerden başka bir şey değildir. Kıyastaki sonucun doğruluğu hiçbir şekilde

birinci öncülün doğruluğunu kanıtlamaz. Ruh, eterden daha az olmadığını ilan etti ve

yerçekimi ilk insanın zamanından beri varlığını ve varlığını; A

Psychic Society tarafından tespit edilen 3.000 fenomenin kanıtladığı gibi, iki katı,

kendisini dördüncü durum olan "ışıyan madde" den daha az nesnel olarak ilan eder

son zamanlarda centilmen bilim adamları tarafından alay konusu olan madde. Bu nasıl önemli olabilir?

sadece belirli gaz kombinasyonlarının bir sonucu olarak herkes tarafından görülebilir ve

elektrik, bu nedenle "çift" yalnızca bilinenlerle görülebilir

psikofizyolojik durumlar. Öyle olsun ve kanıtlamak mümkün değilse

Bahsedilen 3.000 vakanın yanı sıra ruhçuların tanıklığı ve onlarla birlikte olduğu gibi

ve kimyager Crookes'un çift "Katie King" üzerindeki bilim adamları gözlemleri - bir aldatmaca ve

halüsinasyon, o zaman sonuçta bilim adamları volens nolens'i itiraf etmek zorunda kalacaklar ve

"hayaletler".

Bütün bunların bir sonucu olarak şunu söylüyoruz: eğer katı tümevarım yasası izin verirse

Kesin bilimlerin takipçileri, düşen bir elmaya ışık titreşimleri nedeniyle,

varsaymak ve şimdi varoluşu değişmez gerçeğin zirvesine çıkarmak için,

hem eter hem de yerçekimi yasası, o zaman neden izin vermesinler, en azından

bir hipotez kisvesi altında, sadece bir "ikili" değil, aynı zamanda insanın ruhu da? Gerçekten

Ruhun tezahürleri, uzay ve yerçekimi esirinden daha az belirgindir ve

Ruh hâlâ ikincisinden daha somut mu yoksa daha varsayımsal mı? Bilim adamlarının bir nedeni varsa

Aydınlığa ve onlar için hala varsayımsal esire, rolü atamak

varlığı olan makro kozmosun (güneş sistemimiz veya onların dünyası) ruhu

ışık, ısı vb. fenomenleri ile ilan edilir, o zaman biz de aynısına sahibiz, eğer değilse

olan ruhun varlığına atfetmek için çok daha fazla sebep

mikro kozmosun ışık saçan eteri ya da insan, çok doğru bir şekilde adlandırdığımız

"manevi" tezahürler ...

Buna itiraz edersek, o bir şey fiziksel dünyaya aittir ve bu nedenle de

kesin bilimlere tabidir ve diğeri - soyutlamalar dünyasına tabidir ve doğrudan bir mülktür

materyalistler tarafından kendi bilimleri kategorisine kabul edilmeyen metafizik, hatırlıyoruz

bilim adamları böyle bir ayrımın kendi akıllarının işi olduğunu söylüyorlar. Ama doğa değil, kendileri

böyle bir ayrım çizgisi çizdi; Evet ve hiç sahip olmadan çizdiler

sebep veya doğru. Maddenin ne olduğunu, madde olmayanın ne olduğunu biliyorlar mı?

Doğanın aleminde bu kadar istekli olmana izin mi veriyorsun? Onlar hazır mı

bize maddenin nerede bittiğini ve tamamen manevi alemin nerede başladığını söyleyin veya

şimdi "güç" dedikleri şey bile, bu kelimeyi bir papağan gibi telaffuz ederek,

icat ettikleri terimin anlamlarını anlıyor musunuz? Ancak, bir şeyleri adlandırmalarına izin verin

İsimleri ne olursa olsun, ama bırakın da halkı kendi haklarına inandırmaktan vazgeçsinler.

örneğin hafif esir, reddettikleri ruhtan daha az varsayımsaldır.

Adam. Bununla ancak iyi insanları kandırırlar, onlara ekmek yerine bir taş verirler ve

onları kaba hurafelerin kollarına atın.

Daha ihtiyatlı ve dürüst kardeşlerinin çabaları sayesinde, gerçeklik

"çift" ya da içsel ve tüm normal tezahürlerimizde

olacağına inandığımız ruhun görünmez kabuğunun günlük varoluşu

fizyoloji biliminde kanıtlanmış bir fenomen, o zaman muhtemelen hepimiz biliyoruz

bu hayaletin özü hakkında daha fazla bir şey. Ama o zamana kadar bizde

bildiklerimizle yetinmek (ya da bildiğimizi sanmak, ki yine

bilim adamlarının pozisyonuna eşittir) bu yarı maddi varlık hakkında. inandığımız sürece

"çift", bir kişinin iç gölgesidir, onu ruhun ışığında yansıtır, çünkü

Dünyanın gölgesi, güneş ışığındaki figürünü dışa doğru yansıtır ki, bu gölge kalır.

genellikle görünmez ve soyuttur; ama bu ruhun sarsıntısı yüzünden

ya da arzu, tutku dolu, büyük tehlike - bu gölge

fiziksel bedenden ayrıdır ve fiziksel bedenden bağımsız olarak kendini gösterir.

organlar...

Ancak şimdi düşündüğümüz şey, en azından nasıl adlandırdığımız değil.

bilim adamları, varsayımları ve sonuçları, bilimimizin son sözü ve aynı zamanda

onları yanılmaz göstermeden. Sadece bilimi takip ederek ve çoğu zaman çok

seçtiği rahiplerin inanılmaz paradoksları, biz de aynı şeyi hissediyoruz

onun gibi, kendi vardığı sonuçlarla yetinme ve bizim

hipotez kendilerinden daha zayıf değildir. Bunun kanıtı şu

kendilerinin yarattığı boynuzların arasında deli gibi koşuşturuyorlar, biz nasılız?

kesinlikle umutsuz ikilemleri hemen kanıtlayacağız.

Birkaç yıl içinde, bu tür dublörlükler ve hayaletler ortaya çıkınca,

bilim adamlarından oluşan bir kamp sayesinde fizyolojide kanıtlanmış gerçekler

diğer kamp, ateşli materyalistler mi diyorsunuz? Gerçeklerle ne tür bir ret bulacaklar? Nasıl

şu anki görüşleri ve biyolojideki ilerlemeleri ile cevaplayacaklar mı yoksa açıklayacaklar mı?

protoplazma dışında her şeyi dışarı attıkları yerden tamamen açıklanamaz mı?

İnsan ruhunu bilimsel terimler kataloğuna dahil etmeye zorlamak elbette zordur.

Ama "çift" - yani muhtemelen hala analiz etmeleri gerekiyor. Elbette

"çift" in hiç olmadığını ilan ederek zorluktan kurtulacaklarını söylemeye gerek yok.

ruhun ölümsüzlüğünü kanıtlar, eğer varsa, sadece bunu gösterir.

bu dünya hala sadece bir kişinin fiziksel bedeni ölüyor, ki bu

belki bir süre daha astral veya eterik formunda var olur.

Bunu, örneğin, her biyolog, elindekileri bir kenara bile atmadan yapmaya hazır olacaktır.

tamamen materyalist insan görüşü, şimdi kendisi için bilinmeyen (ve

bu nedenle, var olmayan, imkansız gördüğü şey) kendisi tarafından bilinecek, o

bunun oldukça mümkün, hatta oldukça doğal olduğunu kabul eder. Sadece böyle göz önüne alındığında

fırsatları bilimsel biyologlara hazırlamalarını tavsiye ederiz. Bunu yapmak zor değil.

Biyologun yanılmazlık örtüsünü atması, yanılmazlığından vazgeçmesi yeterlidir.

kibirli olmayan mussumus, gerçekler karşısında tövbe etmek ve kaçınılmaz olana boyun eğmek.

Öldükten sonra kendini bir ölü ile aynı seviyede görme düşüncesinden bu kadar memnunsa

dirikesim sırasında kendisi tarafından işkence edilen bir fare ya da köpek, o zaman kendisiyle barışabilir ve

itaat etmek, buna insanın ölümsüz ruhuna hiç inanmamak, sadece

söylendiği gibi, ölümünden sonra bilinçli (veya başka türlü) yaşamının devamına izin vermek

yarı malzeme kabuğunda. Biyolog sadece itiraf ederek tövbe etsin

hayatın ve ölümün sırları hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğini ve şimdiye kadar bildiklerini reddettiğini

kesinlikle herkesle aynı cehalet içinde olduğunu

Protoplazma hakkında Papua!..

Bir materyalist böyle bir tövbeye hazır mı? Bununla birlikte, büyük bilim adamları vardır ki,

asıl nedenle ilgili cehaletlerini defalarca kamuoyuna açıkladılar

atom ve hatta onun varlığı, örneğin Tyndall, Comte, Balfour Stewart ve

büyük Huxley'in kendisi bile. Ancak bu tür kahramanca dürüstlük anları karışmaz

diğer bilim adamları ve hatta Huxley'in kendisi, "yaşam

ilkesi" ve insanın fiziksel makinesi hakkında çok az şey bilmek, sonuçlar çıkarmak ve

insanın başlangıcı, ilkel atom, yaşam ilkesi ve

böyle önemsiz şeyler.

Bize öyle geliyor ki, tüm fenomenleri, tüm yaşam fenomenlerini inceleyerek onları daha akıllı hale getireceklerdi.

onların görüşüne göre en aptalın alanından bile kimseyi ihmal etmeden ölüm,

batıl inanç. Yeterli sayıda tanığın oybirliğiyle tanıklığı olmadıkça,

makul ve tarafsız, materyalist biyologa toplanan gerçeklerin

yaşayan insanların "ikizleri" (ve hatta ölülerin hayaletleri) hakkında her zaman

"kaza" ve "tesadüf" ile açıklanırsa, o zaman bize öyle geliyor ki doğrudan

büyücüleri ve hayaletleri dahi araştırmak alimlerin görevidir. bir de şuna bakalım

ruh ve tinin varlığına karşı neredeyse genel önyargılarının temeli nedir?

adam ve bu nedenle ikizine karşı.

Sonuç olarak, biyologlara, tam olarak maddenin dışındaki her şeyin inkar ettiği şeyle şunu söylüyoruz:

doğrudan soru: örneğin yaşam gücü veya ilke hakkında ne ve ne kadar biliyorlar?

- Cevap zor değil: kesinlikle hiçbir şey. Ama cehaletlerine rağmen öğretiyorlar;

ve işte öğrendikleri:

Herkes bu "ilke"nin gizemli, muammalı, görünmez ve

kesin bilimlerin tüm gözlemlerinden kaçan soyut, şimdilik onlara verilmiştir.

hala gülüp geçtikleri yaşam iksiri kadar,

ortaçağ simyacılarının eline geçti. Herkes onlar kadar iyi biliyor ki

matematikçilerin onu bizim bildiğimiz uzay boyutlarında keşfedecek zamanları yoktu; bu onların

fizikçiler, atomların kendilerinden kaçtığı bölgede onu boşuna kovaladılar; ve kimyagerler

henüz aşina oldukları moleküler kombinasyonların hiçbirinde bulamamışlar... Ama

böyle bir başarısızlık onların kafasını çok az karıştırır. Varlığı açıkça inkar ediyorlar

maddenin dışında, hatta ondan görece bağımsız bir yaşam gücü; ve üzerinde

sorumuz: "Peki nerede, nedir, nihayet onlara göre bu kötü şöhretli ilke

görüş?" - protoplazmayı işaret ederek bize cevap veriyorlar!!

Yaşam bilimi olan biyoloji, bizce en büyük paradokstur.

modern bilim. Bu, kişinin kendi cehaletinin havalı bir tanrılaştırması, bir mitin anıtı,

Profesör Huxley, açıklayarak büyük itibarını bunun üzerine inşa etti.

protoplazma tüm fenomenlerin yanı sıra yaşam ve ölümün tüm gizemleri.

Bakalım biyologlar bu soruyu bize ne kadar zekice açıklıyor. "Fizik mi" derler

onlar bizim için - evrenin var olmadığını tüm bilim dünyasına kanıtlamadı

hareket halindeki maddeden başka bir şey; kimya - bu protoplazma tam olarak budur

madde ve biyoloji - yaşam ilkesinin veya gücünün yollardan yalnızca biri olduğunu

veya bu her yerde var olan madde tanrısının sürekli olarak durumundaki işlevleri

mobil?"

En seçkin bilim adamları tarafından her şekilde tekrarlanan bu argüman, bize

büyük Rus düşünür Kozma Prutkov'un mantığı. mucitlerimize

"yaşamın kimyasal-fiziksel teorisi", dolayısıyla bütün

"yaşamın kimyasal-fiziksel teorisini" iki ana teoriyle karşılaştırmanın saçmalığı

onunla taban tabana zıt olan olumsuzlama aksiyomları; yani: 1) ile

sürekli hareket teorisi ve 2) keyfi üretim teorisi.

"Birinci teori -bize öğretiyorlar- düşünülemez, ikincisi saçma. Keyfi

nesil henüz hiçbir durumda bilim tarafından kanıtlanmamıştır."

Ama onların "hareket halindeki madde kozmosu" doğrudan bir temsil değilse nedir?

devamlı hareket? Bu, onların görüşüne göre "aptalın" sürekli mobil cihazı değil mi?

ve ortaçağ simyacılarının aptalca rüyalarını görenler? Ve kimyasal-fiziksel teorileri hakkında

hayat? Bu "keyfi nesil" için başka bir isim değil mi?

onlar "saçma" mı?

Modern bilimimizin basitçe karaya oturduğu ortaya çıktı. Ve ekim

kurtarma teorileri icat etmeye başladı, sonra harika bir fikir ortaya attı.

başı ve sonu olmayan sürekli hareket halindeki bir makine - üstelik,

görünüşe göre kendini icat etti ve kendine bir dürtü verdi; yeteneğine rağmen

sonsuzlukta başlamayan hareket, sonra bunun ilk olduğu zaman

momentum, matematikçileri iyice düşündürmeli... Ama bilimin gözünde

bu önemsiz bir şey. Bilim adamları kendi dipsiz uçurumlarını keşfeder keşfetmez

moleküler beyin uzayı böyle bir makine, gerisini temsil etmez

zorluk yok Bilgin ateistimiz parça parça topladıktan sonra eserini sunar.

harika, kendi icat ettiği "uzay makinesini" halka sunar ve bunun için sözünü tutmasını ister,

ek olarak, kendi kendine yumurtadan çıkan bir testis koyduğunu ...

Biyologlar bunu "bilimin kanıtlanmış ve çürütülemez bir gerçeği" olarak adlandırırlar.

onların bilgi ağacının meyvesi. Hayatın sırrı bu yasak meyvede açığa çıkıyor.

o - protoplazma. O kimyasal neyse o - onu görmek istemez miydin? -

"ilke" ya da yaşam gücü şimdiye kadar biyolojik bilim adamlarının gözünden kaçmıştı: ergo,

"hayat, protoplazmanın bir özelliğidir." Ve böylece hepsi basit, doğal ve tatlı,

hem kendi aptallığımıza hem de aptallığa sadece iyi niyetle gülebileceğimizi

ve bir tür ruh, ruh ve benzeri bilim karşıtı şeyler hakkında çılgına dönen atalarımız

öğeler. Öyleyse tezahürat yapalım! "Protoplazmadan başka tanrı yoktur ve peygamber Huxley

onu!" Şimdi kübik ölçmek için bir biyometre icat etmemiz gerekiyor.

ruhun ve ruhun içeriği ve modern bilim, hak edilmiş olanlara güvenli bir şekilde dayanabilir.

defne...

Ama kendi kendini üreten bir ateist tarafından ona böyle bir sunum sırasında ne yapar?

uzay eğitimli halk? Seyirci eğilir, duygulanır ve teşekkür eder. Bunun için ve

bilimin, doğa biliminden olmayanları itaat ve korku içinde tutma yetkisi.

Buradaki halk kesinlikle hiçbir şey anlamıyor; ama ne kadar az anlarsa o kadar çok

bilime olan saygısı artıyor. Yetkililer böyle buyurmuş... Kim daha iyi bilir?

Yetkililer gerçeklere, "halkın sesine", ruha ve ölümsüzlüğe inanmayı yasakladı.

kişi; eh, daha alçakgönüllü olanlar ve hırsa tırmananlar, müthiş bilim için oradalar,

ve onu dinle...

Ah canım, saf halk! Bize ne sıklıkla İskoç bir büyükanneyi hatırlatıyor?

onu eğlendirmek ve eğlendirmek isteyen genç bir denizci ona

dünya turu sırasında gördüğü mucizeler. Torunun zamanı yoktu

Kızıldeniz'in güzel uçan balıklarından ona yaşlı bir kadın gibi öfkeyle bahsetmek

"izin verilmeyen yalanlarını" sözünü kesti:

- Balığın suda yüzmek için yaratıldığı nerede, ne zaman ve kimler tarafından görülmüştür?

uçtu!

Ancak gerçeklerin ana yolundan keskin bir şekilde saptığında, torun onu eğlendirmeye başladı.

öfkeli bir büyükanne adada gördüğü balinayı yutarken tarif ediyor

O zamanlar dindar yaşlı kadın olan Jonah'a dokundu, gözlerinde yaşlarla fark etti:

"O tamamen farklı bir konu dostum! Bu gerçek herkes tarafından iyi bilinir ... Nasıl

hatıra olarak bana bir parça balina kemiği getirmediğin için üzgünüm!

Genel olarak, herhangi bir halkın tatarcıklara tükürme olasılığı çok daha yüksektir, böylece gönüllü olarak

fil yutmak...

* * *

Gerekçe ve savunma konuşmamız sona erdi. tarafsız karar versinler

okuyucu, ikisinden hangisi en büyük saçmalık: Aşkın olana olan inanç mı?

insan gücü, medyum fenomenlere ve hatta büyücülere, onların ikizlerine ve cazibelerine,

çünkü onlara inanıyoruz; ya da sihirli "evren tavuğuna" olan inanç.

kendisi ve kendi yatırılmış testisinden yumurtadan çıktı.

İnanmayanları Hindistan'a, özellikle de Madras Başkanlığı'na davet ediyoruz.

"Mavi Dağlar". Birkaç ay orada yaşasınlar ve tanısınlar.

Nilgiri'nin "gizemli kabileleri", en önemlisi mullu-kurumbs ile. tanışmalarına izin ver

eski zamanlayıcılarla ve onların güvenine girin, çünkü aksi takdirde modern bilim korkusu ve

kamuoyu çok az istisna dışında eskilerin bile ağzını tıkayacak. A

sonra, Hindistan'dan Avrupa'ya dönelim, eğer yapabilirlerse şüpheciler reddetsin,

büyücülüğün gerçekliği ve cazibesi...

Ancak "Mavi Dağlar", büyücülüğün yanı sıra, birçok cezbedici şeyi temsil ediyor.

gezgin. O mutlu saat geldiğinde, eğer

Sisli kıyılardan dostlarımıza “hain”in gelmesi mukadderdir ve dolayısıyla

her zaman şüphelenen Albion artık her masum Rus'ta görülmeyecek

bilgili bir akademisyenle başlayan ve Got benzeri bir Yahudi ile biten gezgin,

tehlikeli siyasi casus, o zaman belki de Ruslar ortaya çıkmaya başlayacak

Hindistan'da şimdiye kadar göründüklerinden daha sık. Sonra muhtemelen bakacaklar ve

bizim tarafımızdan açıklanan dağlık Thebaid'e yerli doğa bilimciler. biz tamamen

bir etnolog, coğrafyacı ve filolog için, psikologlar hakkında hiçbir şey söylemeden,

"Mavi Dağlarımız" ya da buradaki adıyla Nilgiri Tepeleri,

her uzmanın bilimsel araştırması için tükenmez bir hazine.

 

 

 

 

 

1 Londra Kimlik Derneği, konusu "kayıp

kabileler"; son derece zengin bir toplum ve İngiltere'nin meraklarından biri.

2 Sanskritçe iki kelimeden oluşan "Nilgiri" kelimesinden çeviri: Nilam -

mavi ve Giri - bu dağların parlak renginden dolayı adlandırılan "dağlar" veya "tepe"

Mysore ve Malabar vadilerinde yaşayanların gözüne görünürler.

3 Bildiğiniz gibi bölgenin yoğun ısısı ve bataklık buharlaşması nedeniyle sis

Deniz seviyesinden 3 ila 4000 fit yükseklikte ve zincir boyunca yayılır

Quimbathur Dağları'nın son derece dikkat çekici parlaklığının kalıcı mavi sisi

muson mevsiminde yağmur bulutlarına dönüşen renk.

4 Bu, dünyadaki belki de en dikkat çekici floranın abartılı bir tanımı değildir.

Cins gibi rengarenk gül fidanları evlerin boyuna kadar uzar ve çatıları kaplar.

evet 20 feet'e ulaşan heliotrope; ama çiçeklerin en harikası -

onlar sersemletici bir zambak kokusuyla beyazlar. Gerçekten de, bir sürahi büyüklüğünde, onlar

2-3 arshin büyüklüğünde ayrı çalılarda çıplak kayaların çatlaklarında büyür,

bir seferde bir düzine çiçek eritmek. Bu zambaklar 7000'in altındaki rakımlarda büyümezler.

ayaklar ve aşağıda bulunamazlar. Ve ne kadar yüksekse, o kadar güzeller ve Toddabet'te

zirve (yaklaşık 9.000 fit) yılın on ayında çiçek açarlar.

*1 Şimdi - Coimbatore. - Yaklaşık. ed.

5 Uzun süre devam edebilen bu korkunç ve neredeyse tedavi edilemez hastalık

yıl, bir kişiyi diğer açılardan tamamen sağlıklı bırakarak, oldukça burada

yaygın. Önce bir bacağın tabanından patellasına doğru şişmeye başlar, sonra

diğeri, her ikisi de tür olarak gerçek şekilsiz fil bacaklarına dönüşene kadar,

yanı sıra boyut.

6 Bir "fil" kelimesinden ve çünkü muhtemelen çok eski zamanlardan beri bu dağlar

filler boldur.

7 Gh&#226;ts - "dağlar".

8 Ghata "dağ" anlamına gelir ve giri "tepe" anlamına gelir.

9 "Azuralar" - "ruhlar", Gandharvalar onları eğlendirirken tanrıların kulaklarını şarkılarla memnun eden şarkıcılar

müzik, pisachi - vampir ruhları. Hepsi bakiredir (divas) ve birçok gruba bölünmüştür.

sınıflar.

10 Bu lakap, herhangi bir memur veya avcı ne olursa olsun yerliler tarafından verilmiştir.

İngilizlerden kaplana kadar. Masum bir Hindu için gerçekten öyle görünmüyor

ikisi arasında o kadar büyük bir fark var ki; bunun dışında ilk başta, onun için

hak edilmemiş mutluluk, talihsiz bir yerlinin silahı, her ulusta

dene, her zaman yanlış ateşlendi.

11 Bu şelale 680 fit yüksekliğindedir. Şimdi altında bir yol var.

Uttakamand.

12 Aberight Mackay, iki yıl önce ölen Morara, Gwalior'da profesör

Hindistan'a geri döndüm.

13 İnsan vücudunun bu organı, İngilizcede dalak (spleen) gerçekten

Hindistan'da önemli bir rol oynar. Yerli dalak - en iyi arkadaş ve koruyucu

Onsuz kaçınılmaz olarak bir iple tehdit edilecek olan İngiliz boyunları. dalak gibi

İngiliz-Hint yargıçlar ve jürilerin görüşüne göre derecesi zayıf ve hassastır, ki bu değer

Bir yerlinin midesine bir fiske vurun, ona Avrupai bir şekilde dokunun

parmak, öyle ki aniden düşüp öldü! Yerel gazeteler uzun zamandır

İngilizlerin gelişinden önce bilinmeyen dalaklarının böyle bir inceliği hakkında gürültü. Özellikle

rajaların dalağı güvenilmez, bu da İngilizleri çok üzüyor. "Neredeyse

İmkansız," diyorlar, "bir yetkilinin bir rajaya dokunması, hatta

patlamadan kendi kitmagar (barmen)

dalak!" Burada, örneğin, çılgın bir raca kriz geçirdi.

"Siyasi ajan" onu kollarından yakaladı, kendine getirmek için biraz salladı.

duygu, ama sadece göğse ekilmiş, böyle ve ruh dışarı! şimdi işte gidiyorsun

bu asa ile... Onu arayın, yeni bir raja arayın... Yapacak bir şey yok,

yeniden yeni bir yük almalıyız - öksüz bir devletin vesayeti!

(İngiliz-Hint basınından özet).

Gerçekten: Kızılderililerin geçtiği dolambaçlı yollar dikenlerle dolu

devlet!

14 Bölüm 3'te bu beş kabilenin tanımına bakın.

15 İngilizler ona nedense Doddibet derler.

16 Yağmur mevsiminde, dağların eteğine şiddetli yağmur yağdığında, burada sadece

günde birkaç saat kıvranıyor ve o zaman bile nöbetler ve irkiliyor.

17 Kırk yıl önce, bu ağacın üç kilo tohumu gönderildi.

Avustralya, General Morgan çevredeki tüm boş yerleri ve vadileri ekti

Uttakamanda.

18 Daha sonra belirtilecek olan nedenlerden dolayı, Todd'lar herhangi bir

akrabalar, baba hariç ve o zaman bile çoğu zaman ismen. Todd bu o

onu evlat edinecek olan baba.

19 Müdür.

20 Oğlu Bay E.O. Sullivan, Madras'ın her yerinde tanınır.

Madras Genel Vali Konseyi'nin dört üyesinden biri olarak görev yapar ve

Nilgiri'deki dağlarda neredeyse her zaman yaşıyor.

21 Chitta'lar yaban domuzu, ayı ve güderi avlamak için eğitilmiş bir çita türüdür.

Hindistan'da tüm avcılar tarafından kullanılırlar.

22 Gerçekten de bazı yerlerde, özellikle Uttakamanda'da, sadece kayalar değil,

ama toprak da kan gibi kırmızıydı, ama sadece demir ve diğer maddelerin varlığındandı.

elementler. Yağmur şehrin sokaklarını kırmızı-turuncu derelere çeviriyor.

23 fahrenhayt.

24 Muson yağmurları sırasında, özellikle güneybatı musonunda, atmosfer

sürekli olarak az ya da çok kalın buharlarla doludur. sis oluşumu

günün sıcağı yerini akşam rutubetine ve buharına bırakırken, ilk önce zirvelerde

aşağıya iner, ayağın tüm kayalarına yayılır. Buna eklenmeli

çalıların toprağı koruduğu ormanlardan sürekli bataklık buharlaşması

tüm yıl boyunca ıslak ve bataklıkların ve göletlerin asla kurumadığı yerlerde olduğu gibi

vadiler. Sonuç olarak, bir dizi konuşmacı ile çevrili Nilgiri dağları

uzaklara sarkan kayalıkların önünde, çiftleri yılın büyük bir bölümünde tutun.

bu da sise dönüşür. Dağlardaki atmosferlerinin ötesinde her zaman

son derece temiz ve şeffaf: sisler yalnızca aşağıdan ve büyük

boyları görünmüyor. Ama yine de Madras bilim adamları şimdiye kadar karar veremediler

hem sislerin hem de dağların alışılmadık derecede parlak mavi rengi sorunu.

25 Ve şu ana kadarki yol, yani at, Megonollam'dan yalnızca bir Silüriyendir:

diğerleri tehlikelidir ve sadece yaya ve alışılmış coolies ve onların

küçük midilli.

26 Yerli bir shikari, Müslüman değilse asla bir maymunu öldürmez; o için

Hindistan genelinde kutsaldır.

27 Aynı mezhebe ve kasta mensup olmalarına rağmen her Hindu ailesi,

diğerleri, kendisi için kendi özelini, yani 33'ten aile tanrısını seçer.

milyonlarca ulusal panteon; ve bu tanrı hakkında, herkesin başına gelmesine rağmen

biliniyor, aile üyeleri ondan hiç bahsetmiyor, onun hakkındaki her sözü sayıyor

kelime küfürdür.

28 "Nilgherry Hills Kabileleri".

29 Jd c.272.

30 Jd Bkz. bölüm IV.

31 Kokhtların böyle bir sırrı olduğunu uzun zaman önce öğrendiklerine göre, herkes

onlardan bıçak sipariş etmeye ve silahlarını bilemelerine izin vermeye çalışıyorlar. Kaba ile basit

bir bıçakla, bir Kıpti tarafından yapılan bir bıçağa, yapılandan birkaç kat daha pahalı ödeme yapılır.

en iyi Sheffield bıçağı.

32 "A Strange Aborigenal Race", yazan Kaptan Harkless, c. 37.

33 Şimdiye kadar yani 1883 yılına kadar misyonların tüm çabalarına rağmen

Todd'un Hıristiyanlığa geçmesine bir örnek.

34 Herkes ona kısaca "Utti" der. Öyleyse onun hakkında konuşalım.

35 İngilizlerin Rajasthan'da resmen Thakurlar olarak adlandırdıkları ve

rajas "baronlar" - Rajistan'ın feodal baronları ve her fırsatta kendileri

vesilesiyle onlara sadece vasalları oldukları hatırlatılır.

36 "Nilgherri Toddas".

37 Bu mektuplardan bazıları 1 Haziran 1820'den 15 Aralık 1821'e kadar basılmıştır.

"Madras Gazetesi".

38 Ayrıca, bu dağcılar zaten bira üreterek Alman kökenlerini kanıtlıyorlar.

bira ve sosis yap. Ve savaş sırasında görevlendirdikleri polisler giyinikti.

zırh ve zincir postada, vizörlü konilerde ve hatta sağda haçlarla göründü

omuz.

39 Toddlar göçebe insanlar olmamalarına ve evlerde yaşamalarına rağmen,

Bufalo en iyi meralardır, genellikle bir köyden diğerine taşınırlar.

40 Kutsal ve çok sıkı korunan mesken, bazen yer altında, arkasında

buffalo barn, tirieri kimsenin bilmediği tamamen bilinmeyen bir tapınağa adanmıştır,

todds hariç, kült.

41 Bir zamanlar Cizvit Pederler, Toddların, eski Maniciler gibi,

güneşin "ışığına", aya ve hatta basit bir lambanın ateşine taparlar. Ama bu,

birincisi, onların Maniheizmlerini hiçbir şekilde kanıtlamıyor ve ikincisi, bu doğru değil. Todd

Bay Morgan ve benimle konuşurken bu fikre güldüm. Unte, öte yandan,

ay ışığından hoşlanmama.

42 Ouerres et traveux des misyonerler Peres Cizvitler sur les cotes du adabar

(s. 233).

43 Ilbert Bill, tüm Anglo-Kızılderililerin tek adam olarak karşı çıktığı

esnaf, spekülatörler ve üst ırkın alt sınıfı.

44 Bu, Anglo-Kızılderililerin bizzat resmi gazetelerde Toddlar olarak adlandırdıkları şeydir. Toddam hala

Son zamanlarda İngilizler, Nilgiriler için yıllık meblağ şeklinde bir tür kira parası ödediler.

ama şimdi durmuş görünüyor.

45 Bunun üzerine İngilizler, Simla, Darjeeling gibi Hindistan dağlarındaki bütün şehirlere,

Subay ve askerlerin tıbbi tedavi için gönderildiği Missouri vb.

46 Sözde insanlara derin saygı duyan saygıdeğer general "özgür düşünür"

Herbet Spencer ve benzeri filozofların ekolünün bilimsel bilinemezciliği.

47 İngiliz şüpheci generalin görüşünü rahibin görüşüyle karşılaştırmak ilginçtir.

Başkentin gazetelerinde Rus halk hurafeleri hakkında sık sık yazan Belyustin

büyücülük ve büyücülük hakkında. Ayrıca N.S. Leskov. sonraki bakış

general, rahibin bakışlarına daha da yaklaşacak.

48 Binbaşı General Morgan'ın İngilizce el yazmasından alıntı. onu "teslim etmek"

incelemek üzere Teosofi Cemiyeti'nin ana konseyi tarafından kurulan komite

"Dağ Dravid kabilelerinin" dinleri, gelenekleri, ayinleri ve hurafeleri. Bu rapor

konseyin ana üyelerinden biri ve Toddabet Teosofisinin başkanı

Uttakamanda'daki toplum 3000 kişinin önünde halka okundu, halk ve

27 Aralık 1883'te Adyar'da yapılan yıllık üyeler toplantısında üyeler

(Kumaş). General Morgan'ın ailesi güney Hindistan'da biliniyor. kendisi gibi

ve eşi, yetkililer ve tüm Avrupa toplumu tarafından büyük saygı görüyor.

Ben onları gerçek adları ve soyadlarıyla çağırırım ve tam yüzlerinden şahitler getiririm.

onay. Yurtiçi şüpheciler daha fazla bilgi için adres vermeye davet edilir

Bilgili bir İngiliz'in bu konudaki görüşünü öğrenmek isterlerse, generalin kendisine bilgi verin.

mullu-kurumbs büyüsü ve büyüsü.

49 Doğduğu Trivandrum'daki Travancore genel valisinin kızı.

50 Lek - 100.000 rupi veya 250.000 frank.

51 Bekâr münzevi, münzevi.

52 Pollol bir kalecidir ve capillol kelimenin tam anlamıyla "daha küçük bir kalecidir".

53 "Toddas, onlar hakkında bilinenler".

54 Crookes'un uzun süredir Teosofi Cemiyeti'nin bir üyesi olduğu gerçeği

bilim adamları arasındaki itibarına daha fazla zarar vermesi muhtemeldir. Ancak yazıklar olsun

Kraliyet toplumu. Üyeleri birer birer davayı takip etmeye başlar.

büyük kimyager, şimdi Psişik, şimdi Teosofi Derneklerine katılıyor.

Lord Carnarvoi ve Balcares, Profesörler Wallace, Sidgwick, Barrett, Olervers, Laj,

Balfour Stewart, vb., vb. hepsi ya "papist" ya da "teozofisttir" ve çoğu zaman her ikisi de

diğer. Royal Society, bu tür nedenlerle sınır dışı etme işlemlerine devam ederse

kötülükler, o zaman yakında içinde sadece kapıcısı kalacak.

55 "Nilgheiry Tepe Kabileleri". Yüzbaşı Harkness.

56 Bu daha olasıdır çünkü Puranaların pek çok yerinde hakkında hikayeler vardır.

krallıklarla aynı adı taşıyan ve aynı adlar altında bulunan bu aynı krallar,

"Ramayana" ve bu hikayelerde artık "maymun" değil, insan olduklarını.

57 Elbette bunu kanıtlamanın yeri burası değil. Ama öfkeli okumaya değer

örneğin Mahrat Brahmin Telanga gibi bilgili Sanskrit bilim adamlarının protestoları,

Avrupa eğitimi almış biri ve Ph.D. Rajnendra Lall Mitra,

hiç fanatik değil, hangi kronolojik çarpıtmalara geldiğini görmek için

Weber.

58 Yani Todds'tan 199 veya 200 "nesil" önce,

en az 7000 yaşında. Aristoteles ve diğer Yunan bilgeleri, Truva'dan bahsediyor

savaş, onların zamanından 5000 yıl önce olduğunu iddia etti, o zamandan beri geçti

2000 yıldan daha eski. Toplam - 7000 yıl. Elbette tarih bu kronolojiyi reddediyor. Ancak

bu neyi kanıtlıyor? Dünya Tarihi M.Ö. ve kronolojisine dayalı mı?

aksiyomlara yükseltilmiş hipotezler ve olasılıklar dışında herhangi bir şey üzerine evet

varsayımlar?

59 Baddag Brahminler ona böyle derler. "Doğu'nun Kralı" olduğunu söylüyorlar.

Çerçeve (bkz. sayfa 203 bis)

60 Todd'lar ölülerinin gittiği ülkeden söz ederek Batı'yı gösteriyor. Metz

Batı'yı "fantastik Todd'un cenneti" olarak adlandırıyor. Bundan bazı ziyaretçiler

Nilgiri, Parsiler gibi Toddların da güneşe taptığını hayal ediyordu.

61 Profesörler Weber ve Max Müller'in çıkarımı. bu arada biliyorsun

Fenikelilerin Hindistan ile 1500 olmasa da 1000 yıl boyunca çok fazla ticaret yaptıklarına dair hikayeler

ve bu Sanskrit bilim adamlarına göre Panini, İsa'dan 200 yıl önce gelişti.

62 Bu, Kaptan Harkness tarafından 1837 tarihli denemesinde yazılmıştır. bulamadık

bu tapınağın kalıntıları; Bayan Morgan, yazarın Todds ile karıştırdığını düşünüyor.

kötü günler

63 Tarih Felsefesi ve Gelenekler, s. 285.

64 Kurumblar birkaç şubeye ayrıldığından ve adını aldığından

küçük büyüme nedeniyle, bu yüzden diğer küçük kabilelere de denir

kurumlarb, daha sonra Nilgirian kabilesi onu diğerlerinden ayırmak için aldı, isim

"mullu-kurumbs" veya cüce-dikenler (mullu - "diken" ve kurumba kelimesinden -

"cüce"), genellikle en geçilmez, yoğun ormanda yaşadıkları için

çalılıklar nerede _ hakim karaçalı _

65 "Toddas Arasında Yaşam Anıları", s. 144.

66 "1886 Nilgheiry Kabilelerinin İstatistikleri", s. 62-63.

67 Ancak yazar, baddag'ın yalnızca onu besleyenlerden geldiğini eklemeliydi.

Ona kurumbaşı düşmanlığı. Başkalarından kaçacak hiçbir şeyi yok. Ama kimsenin üzerinde kurumb varsa

öfkelenirse, şimdi göstereceğimiz gibi, gerçekten tehlikeli hale gelir.

68 Yani sarhoşlar, kanları bozuk ve bozuk. 3. bölüme bakın.

69 Charcot'un onu taciz eden bir ruhçuya cevaben söylediği gibi, "Et pour Reason".

"Ne zamana kadar" dedi, "her şeyi açıklayamayız, anlatmamalıyız.

Hakkında pek çok farklı ve farklı görüş bulunan fenomenler alanından hiçbir şeye izin vermeyin.

çelişkili görüşler."

70 İçinde Salpegrier fenomeninin ünlü araştırmacısı (bkz.

Chiniques sur l'Hystero-Epilepsie ou Grande Hysterie", par le Dr. Paul Rischer)

Önsözde ve yazara yazdığı bir mektupta, içinde gören doktorları şiddetle kınıyor.

tüm halüsinasyon fenomenleri "tek sözde psişik güç" ve

"de l'attention expeclante'ye yatkınlık" (Carpenter'ın teorisi). Biz

"Etudes Cliniques"in yazarının kendisinin daha çok tercih edilebileceği görüşüne katılıyoruz.

bilime hizmet etmek, şimdilik en sıradan ve kaba olanı incelemekle yetinmek

"yalnızca zamanla ve acil bir durumda kabul edilmek için" histeri "nin tezahürleri

Daha karmaşık fenomenler için dikkatli olun," dediği gibi. Ama yapamayız.

"j'ajoulerai méme en ihmalkar tamamlama..." ifadesini eklediğinde onu onaylayın.

Güzel ve zor bir değerlendirme, şu an için ne kadar önemli olursa olsun

rattachent par aucun lien saisissable aux faits deja connus", çünkü Ne sonuçta ,

bu kadar belirsiz bir şekilde "böylesine utanç verici gerçekler" bırakarak, içinde olacak bir şey yok

Spiritüalistler üzerinde, onları kendilerine göre açıkladıkları iddiaları. fark etmemek de mümkün değil

ünlü hipnozcu Charcot, Risher'in böyle bir görüşüne katılarak

bu tür gerçeklerin varlığını beyan eder ve tabiri caizse onaylar: yani.

fizyoloji ve nöropatoloji teorilerinin hiçbirine uymayan fenomenler

araştırma - Proteus'un anlaşılması zor bilimsel yöntemi, şaşırtıcı

Salpitrier odalarının saygıdeğer profesörü ve bunu yapmak zorunda olmadığı

histerik fenomenlerle bir araya toplanmıştır. "Görevde olma durumu"

Olup bitenler ( olgular) basiret Ve hipnotizma ) l e şüphecilik pr & # 233; tendu scientifique, -

açıklar doktor Charcot , - quelques unssemmblent etkileyici encore vis-&#225;-vis de

ces &#233;tudes, ne saurait plus &#233;tre conid&#233;r&#233; que come en şüphecilik saflığı

keyfi, masquant a peine le parti pris de ne ri&#233;n entendere et en ne rien

voir" (c. X).

71 Teosofi Cemiyeti tüzüğünün 2. maddesi şöyledir: "Derneğin ikinci amacı

doğanın sırlarını ve insanın gizli güçlerini incelemek, yani

doğal, ama belki de kullanılmamaktan körelmiş psikolojik

kuvvet.

72 Çoğunlukla seyreltilmiş havada, dağlarda, İskoçya'da gördüğümüz gibi, burada

öngörü, basiret ve manevi vizyon armağanı hemen hemen her dağlının doğasında vardır.

73 Umarım hiç kimse, en azından bilim adamlarımız, tarihöncesini inkar etmez.

Keldani büyücülerin, Mısırlı rahiplerin ve Hindistan'ın Brahminlerinin eski eserleri? Ve tüm bunlar

insanlar çok eski zamanlardan beri büyücülüğe ve büyüye inanırlar.

74 Leiad'ın Ninova ve Babil'inin ortaya çıkmasıyla Kitaba yeni bir ışık tutuluyor

Enoch ve aynı zamanda din olan "büyü" denen bir bilimin evrenselliği

tüm eski halklar. Pişmiş topraktan yapılmış bardak, sürahi ve diğer tabaklarda,

Babil ve Ninova harabelerinde bulunan yazıtlar sökülmüştür (Thomas Ellyas tarafından,

British Museum'daki El Yazmaları Direktörü), içinde bulduğumuz

büyüler, büyülere ve büyücülüğe karşı tılsımların tanımı, kötü ruhlar, yaralar,

göz ve ani ölüm, ayrıca ruhların isimleri. Hepsi orjinalinde

İbranice kelimelerle karıştırılmış Keldani dilinde yazılmış ve harflerle yazılmış,

eski Fenike ile Süryanice ve Palmyra'nın ortak lehçesi ve dilleri. Arasında

başka bir deyişle, artık Hıristiyan Kilisesi'nde bile kullanılmaktadır,

sadece eski büyüde, kelime şükürler olsun. Her şeyi başlatırlar ve bitirirler

büyüler İşte Hanok Kitabı'nın Etiyopyalı tercümanının gözlemlediği ve

el yazmaları (Baldean Kütüphanesinde) Başpiskopos Richard Lawrence

Kaş):

..."Dillerin değişimleri sayesinde, eskilerin kullandığı kelime

pagan büyücüler ve büyücüler, şimdi kutsal Hıristiyanımıza geçti

kilise!"

Bu söze şunu ekleyebiliriz. Bu kelimenin bir merak değil

İsrailoğulları arasında kullanılmış, muhtemelen onlar tarafından ödünç alınmıştır.

Esaret döneminde Babilliler, Hıristiyanlara geçmiş, fakat aslında aynı Keldaniler

büyüler, kelimesi kelimesine, aynı görünüşte anlamsız tiradlarımız

kahinler, sadece Rusya'da değil, kızılderililer arasında da bulup öğreniyoruz

Amerika, Perulular ve nihayet Hindistan'ın "Mavi Dağları"nın Kurumb'ları ve Todd'ları. Kelimeler

"alel, allel!" bir Mulla-Kurumba'nın büyülü sözlerinde birden çok kez duyduk.

75 Bu tür bir ateş, son dakikaya kadar bir adamın ayağını yerden kesmez. Hastalık

kendini söndürülemez, kavurucu susuzluğun sürekli faaliyeti şeklinde gösterir. Hasta,

Ayakta ölüyor diyebiliriz.

76 Bkz. Assam News, 29 Mayıs. 1884

77 Yargıç ve yargıç "Lattmann Gohnson" ("Assam Haberleri").

78 Rohnar'ın masumiyetine hepimiz daha çok inanıyoruz çünkü bununla Hindistan'da tanıştık.

bir tür büyücülük. Bizden altın bir saat ve bir broş çalındı ve üzerinde bulundular.

fakirin eline böyle bir sopa bağladığı beş yaşındaki bir kızla aynı gün. kız

tebaa (un sujet) olduğu için köyden bunun için bilerek getirildi. Ve fakir

veya bava (baba), ödül bile almadı.

79 Bunu bizzat Paris'te gördük ve Salpetrier'i ziyaret eden yakın bir akrabamız,

Dr. Charcot'un böyle dalga geçen iki öğrencisine kızmıştı.

savunmasız hasta bir kızdan çok daha fazlası. Actes pas diyorlar

telkin.

80 "Trans veya tam bir sarhoşluğun etkisi altındaymış gibi" - Sözler

protokolden Koshagir mahkemesinde suçlamalarla değerlendirilen davaya

hırsızlıkta kötü! Baddag, bu gerçeği gerekçe olarak gösteriyor.

81 См. "Tıp Dergisi" ( için Ağustos , Londra ); New York Ev Dergisi

(Ağustos 1884) ve Londra dergileri.

82 Betpor, aslen Kanadalı olan Madras'ta ünlü bir avcıdır. W. Davidson ile birlikte

Ornitoloji Derneği adına birkaç yıl seyahat ettiler. Santimetre.

Bu Toplum ve Hindistan Kuşları tarafından yayınlanan Stray Feathers dergisi.

83 См. "Psişik Araştırma Derneği İşlemleri" dergisi Toplum

(Tren, London). cm . _ "SPR Tutanakları" kitabı arka temmuz _ Konuşma

Psişik Derneği Başkanı Profesör Balfour Stewart.

84 Birçoğu, aynı zamanda Teosofi Cemiyeti üyesi olmakla birlikte,

her iki dernek de sürekli temas ve etkileşim halindedir.

85 М. Edmund Gurney.

86 См. için "SPR Tutanakları" Temmuz ( Trubner , Londra ).

87 "Onlar, Teosofistlerin doktrinlerinden çok,

Ruhçuların ". ( Protokole bakınız . toplantılar _ Temmuz kitabı.

88 L'Humanite Posthyme (d'Assier), pozitivist ve materyalisti oldukça

her canlının ikizine inanmak, hayvanlar arasında bile.

89 Uyurgezer aynı hipnotiklerdir. Daha güçlü bir güç devralır ve yönetir

en zayıfı, benimki gibi.

90 Jules Favre, ölümünden üç yıl önce 20 yıl ağır iş cezasına çarptırıldı.

İtalyan mıknatıslayıcı. Tedavi bahanesiyle ve bazen deney, alçak,

zengin evlerden kızları seçerek onları tam bir trans haline getirdi,

iradesine boyun eğdirdi ve sonra akrabalarını kendi lehlerine soymaya zorladı ve

o zaman mükemmeli unut Ayrıca her gece eve ziyaret yapmalarını emretti.

ve işgal ettiği, onları küçük düşürdüğü oda.

91 См. Upham'dan " Büyücülük".Salem

 

 

 

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar