ATEŞİN GİZEMİ...Manly P.Hall

Bunlarada Bakarsınız

 

İngilizce'den çeviri
L.A. Maklakov,
A.P. Isaev

Milletvekili Salonu

  Ateşin Gizemi. Toplamak. - Per. İngilizceden. — M.: Sfera, 2003. — 400 s.

Tüm dinlerin Tek Gerçeğin tezahürünün farklı biçimleri olduğu tezi, Manly Hall'un dünya görüşünün temeli haline geldi ve bu nedenle, bu kitapta sunulan en eski eserler bile, şimdi özellikle alakalı.

"Ateşin Gizemi"nde Asya'nın sırlarını keşfedecek, Tibet'teki Gobi Çölü'nü ziyaret edecek, Altın Ejder'in harikalarını öğrenecek, birçok Buda tapınağıyla Burma'nın başkenti Rangoon'dan büyülenecek , hakkında bilgi edineceksiniz. Zerdüşt'ün takipçileri olan eski çiftlerin kendileri tarafından Sessizlik Kuleleri'ne ölülerin gömülmesi için alışılmadık prosedür , bu din ile erken Hıristiyanlık arasında birçok çarpıcı benzerlik bulacaksınız . Hermetik felsefenin kökenleri , Günahsız Doğumun gizemi, Ahit Sandığı, Kutsal Kâse Kralları ve kutsal Shambhala hakkında bilgi edineceksiniz .

onunla ilk kez tanışanların ilgisini çekecek .

ISBN 5-93975-108-3

© Sfera Yayınevi, 2003.

EDİTÖRDEN

, konuları etkileyici derecede geniş olan iki yüzden fazla kitap yazdı : astroloji , simya, mistisizm, Tarot (tanınmış Tarot destelerinden biri, rehberlik altında oluşturuldu. Bu arada çizimleri bu kitapta da kullanılan M.P. Hall sanatçısı-okültist J.O.

Manly Hall, genç yaşlardan itibaren eski dini ve felsefi sistemler alanında ciddi bir şekilde araştırma yapan Manly Hall, on dokuz yaşında ilk halka açık konferansını (reenkarnasyon üzerine) verdi. O zamandan beri, altmış yıldan fazla bir süredir, Dünya'nın en çeşitli kültürlerinin mitlerinde, gizemlerinde ve sembollerinde saklı olan bilgelik üzerine dersler verdi ve kitaplar yazdı ve sürekli olarak bu bilgeliği günlük yaşamda uygulama ihtiyacından bahsetti.

Bilgelik - En fantastik insan kavramlarını aşan, yaşamın en yüksek anlamı ve özü olan Bir - bu, Manly Hall'un tüm eserlerinde kırmızı bir iplik gibi uzanan ana temadır.

Küçük yaşlardan itibaren, bu Tek Bilgeliğin tüm dünya dinlerinin ve tüm zamanların ve insanların büyük felsefelerinin arkasında durduğuna derinden inanmıştı. Bu Yaşlanmayan Bilgeliğin medeniyet tarihi boyunca şu ya da bu şekilde tezahür biçimlerinin şaşırtıcı çeşitliliğinin incelenmesi , bu yetenekli yazarın tüm eserlerine ayrılmıştır .

Manly P. Hall ders verme ve eğitim faaliyetlerine geçen yüzyılın yirmili yıllarında başladı . Bu sefer, ezoterik öğretilere yönelik kitlesel ilgi ile karakterize edildi. Bu yıllar, Teosofi Cemiyeti'nin, kamuoyunun büyük ilgisini çeken faaliyetlerinin zirvesini gördü. Şu anda, eski okült sistemler üzerine birçok çalışma ve eşit sayıda orijinal yazarın eseri yayınlandı ve bunların çoğu artık bizim için ruhani edebiyatın klasikleri haline geldi. Bu parlak ve özgün orijinal yazarlardan biri, özellikle Helena Roerich'in mektuplarında hakkında " Amerika'daki yetenekli bir okült bilim topluluğu" olarak bahsettiği Manly Palmer Hall'du.

Kitaplarının tarihi çok ilginç. 1920'lerin ortalarında , ilk basılı eserlerinin yayınlanmasından sonra Hall, 1903-1904'te başkanlık yapan ünlü İngiliz general Francis Younghusband ile tanıştı. İngiliz askeri seferi Tibet'e ve o andan itibaren Budizm'e derin bir ilgi geliştirdi. Younghusband'ın himayesinde Hall, pek çok paha biçilemez eski belgenin bulunduğu Londra'daki British Museum'un ünlü kütüphanesinin nadir kitapların ve el yazmalarının kapalı bölümlerine erişim sağladı . Hall'a özgü bir araştırmacı ve yayıncının yeteneği sayesinde, bu geniş ve pratik olarak keşfedilmemiş materyal yeniden işlendi ve dünyanın en çeşitli okült-mistik, dini ve felsefi geleneklerini kapsamasıyla dikkat çeken kitaplarının temelini oluşturdu. . Bu arada, Manly Hall'un tüm hayatı boyunca topladığı nadir kitaplar ve el yazmalarından oluşan kişisel koleksiyonunun toplamı 50 binden fazla öğeydi.

1923-1924'te. Hall, Avrupa ve Asya'nın en ünlü ve önemli kültürel ve tarihi merkezlerini ziyaret ederek, antik ve modern kutsal merkezlere özel ilgi göstererek, kapsamlı bir şekilde seyahat etti.

Otuz Sekiz Bin Mil Gösterim başlığı altında toplanıp birleştirilen mektuplar ve seyahat günlükleri yazdı . Bu koleksiyonun ilk bölümünün içeriğini oluşturan, bu canlı eskizler ve gözlemlerdir . Ayrıca bu kitap, Hall'un orijinali çeşitli süreli yayınlarda yayınlanan diğer erken dönem çalışmalarını da içermektedir.

Manly P. Hall'un çalışmalarını yakından tanıyan okuyucuların hem de bu ismi kendileri için yeni keşfedenlerin ilgisini çekecektir .

Birincisi, bu ilk çalışmalar sayesinde, dünya çapında bilinen ve sürekli olarak yeniden basılan kitaplar yaratan böylesine büyük ölçekli bir yazarın oluşum sürecini görebilecek . Sunulan eserler, daha sonra M. Hall tarafından olgun dönemin ünlü eserlerinde çok parlak bir şekilde geliştirilen fikirleri kısa ve öz bir biçimde içerir .

çağımızın bayrağı ve işareti olan dünya görüşü sentezi yolunu izleyen düşünürlerin takımyıldızının parlak bir temsilcisi ile tanışacak.

Geçen 20. yüzyılda bu sentez daha ziyade medeniyetin manevi bir ihtiyacıysa, şimdi, yeni milenyumda, zamanımızın en yıkıcı güçleri, özellikle de uluslararası terörizmin arkasındaki güçler olduğu için, bu zaten büyük ölçüde bir hayatta kalma sorunudur . tam olarak insanların dini-manevi bölünmesine ve karşıtlığına dayanmaktadır .

Gerçeğin
farklı tezahür biçimleri olduğu tezi, Manly
Hall'un dünya görüşünün temelidir ve bu nedenle eserleri, en eskileri bile
, şimdi, 21. yüzyılda, her zamankinden daha alakalı.

Koleksiyonda Rusça olarak sunulan tüm eserler ilk kez yayınlanmaktadır.

AL Galkin

ÖNSÖZ

öğretim ve konferans faaliyetimin ilk on yılıyla ilgili beş makale seçmek bana uygun geldi . Bu ilk yazılar, bir anlamda, beni neredeyse kırk yıldır takip ettiğim yaşam tarzına götüren inançların gücü hakkında fikir veriyor.

İlk basılı kitabım, ben yirmi bir yaşındayken yazılmış ve basılmıştı ve siz birkaç baskı tuttunuz. O zamandan beri, bilimsel arayışlarımda, düşüncelerimde kesinlikle ilerledim ve araştırma ve öğretim deneyimimi büyük ölçüde genişlettim . Ancak yine de bu çalışmada ifade edilen ana fikirlerin tamamen doğru olduğuna ve gençlik yıllarımda benim için çok şey ifade eden ilke ve kavramların destek ve ilham kaynağı olmaya devam ettiğine inanıyorum .

" dediğimiz o parlak yıllarda gün ışığına çıktığını da unutmamak gerekir . Popüler açıklama düzeyinde din, felsefe ve psikoloji tam bir kargaşa içindeydi, gerçek bilimin tezahürü olarak kabul edilen her türlü saçmalıkla aşırı yüklenmişti. Topluluk önünde konuşma yapmaya yönelik ilk girişimlerim , kesinlikle sağlıklı olan fikir ve ilkeleri yanlış yorumlama ve yanlış kullanımdan kurtarmaya yönelik samimi bir istekle motive edildi. Bu durum zaman zaman çok göze çarparsa, okuyucudan şimdiden hoşgörülü davranmasını rica ediyorum.

1923 ve 1924'te Asya ülkelerine özel ilgi göstererek dünya çapında büyük bir yolculuğa çıktım ve bu izlenimlerin olağanüstü yararlılığının her zaman farkında oldum. Dolayısıyla bu dönemdeki çalışmalarım, tam da gördüğüm bu yolculukla ve diğer halkların dinlerine ve inançlarına karşı tavrımla ilgiliydi .

Yeniden basılan eserler çoğunlukla orijinal hallerinde basılmıştır. Yalnızca nadir durumlarda, yıllar boyunca yapılmış bir çalışmanın tek tek baskılarında bulunan minimal editöryal revizyona veya birleştirilmiş değişikliklere başvurdum.

Bu cildin yararlı bir amaca hizmet etmesini içtenlikle umuyorum , çünkü kesinlikle yaşam felsefemin üzerine inşa edildiği temel fikirleri içeriyor .

Manly P.Hall 1958 Eylül

OTUZ SEKİZ BİN KİLOMETRE
DENEYİMİ

1925

Ön açıklamalar

Bu kitabın içeriği iki ana bölüme ayrılabilir. İlki ağırlıklı olarak betimleyicidir ve yazarın orada yaşayan halkların yaşam biçimlerini, geleneklerini ve dinlerini incelemek için bir dizi Doğu ülkesine yaptığı bir yolculukla ilgilidir . Makaleler , yazarın ziyaret ettiği yerlerde yazılan mektuplar şeklinde sunulur .

yolculuk üzerine felsefi düşünceler olarak adlandırılabilir . Yazar, uluslararası ilişkiler konusunda uzun süre belirli bir pozisyon aldı. Yolculuk bu bakış açısını her açıdan doğrulamıştır. Uygarlığımızın karşı karşıya olduğu en önemli sorunun ırklar arasındaki ilişki olduğunun farkına varan yazar, düşüncelerinin yayılmasının yabancı ülkelere ve diğer ırklara karşı daha nazik ve daha Hıristiyan bir tutum geliştirmede bir rol oynayabileceğini umuyor.

EDEBİYAT

Açık denizlerde 5 Aralık 1923

Sevgili arkadaşlar!

yaklaşık dört yüz mil uzakta olmama rağmen , hâlâ işteymişim gibi hissediyorum, alışkanlığın gücü o kadar güçlü ki. Her zamanki işinizden kopmak ne kadar zor, özellikle de ben Los Angeles'ta çalıştığımdan beri bu işi yapıyorsanız. Garip bir şey bir alışkanlıktır; kölesi haline gelen bir kişi artık özgür değildir ve toplumun çoğu, tam da bu uzun süredir kabul edilen ve tanıdık şeylere tabidir. Alışkanlıklar, tekrarlayan düşünce ve eylemlerin eterik beden üzerindeki izleridir . Eterik bedenin tepki vermesini sağlamanın tek yolu tekrardır. Eylem otomatik hale gelene kadar aynı şeyi tekrar tekrar yapmalıyız , bu da onu eterik bedene damgaladığımız ve alışkanlığın bizim bir parçamız haline geldiği anlamına gelir. Eterik bedenin alt bileşenleri herhangi bir değişikliğe uğramaz ve bozulmaz , ancak başka bir eylemin tekrar tekrar tekrarlanmasıyla izler silinene kadar her zaman aynı kalır.

Bir insanın geliştirdiği çeşitli alışkanlıklar ve mutluluk için gerekli olduğunu düşündüğü pek çok şey, eylemi otomatik olarak alışık olduğu şeyi talep etmeye başlayana kadar eterik beden üzerinde uygun izleri bırakmasının sonucudur .

Örneğin kahve içmek sadece bir alışkanlıktır; aynı şey sigara için de söylenebilir. Bu mesleğe devam etme isteği uyandıran ne tütünün ne de kahvenin kendisidir; eterlerde kaydedilen bu zihinsel izlenim, bireyi kökleşmiş alışkanlıklarına bağlar. Ve sonra, kendimizin bir parçası haline gelen alışkanlıklar yaratabileceğimizi fark ederek , neden kendi eylemlerimize odaklanıp, istenmeyen düşünce ve arzuları alışkanlık haline gelmeden onlardan kurtulmaya çalışmıyoruz? Bir dalı kırmak, ondan büyüyecek koca bir ağacı kökünden sökmekten çok daha kolaydır .

, daha sonra mistik açılımın temelini oluşturan eterler üzerindeki izlerden kaynaklanır . Meditasyon, konsantrasyon ve geçmişe bakış, alışkanlığın özü olarak bildiğimiz çok incelikli maddeyi etkiler.

, organizmasının daha ince bedenlerine yerleştirdiği için kendisi için gerçek hale gelen pek çok aşırıya kaçan bağımlılıkları ve yanlış hedefleri vardır . Eterik beden illüzyonun gerçek temelidir ve aynı zamanda gerçekliğin anahtarıdır. Bu izlenimler bedeni, tıpkı arzu veya astral beden gibi, insanın kendini ifade etme aracıdır.

başlayana kadar hayata tekrar tekrar yanlış bir fikir vermenin sonucudur. bu yanlış fikri yeniden üretecek ve etrafındaki her şeye yansıtmayacaktır . Zarar gören kişi, kendisine çok acımasızca davranıldığını kendi kendine söylemeye devam eder ve kısa süre sonra tüm varlığı ağlamada birleşir; vücudunun her organına hakaretin külleri serpilir, zihni adaletsizliğin farkına varmakla ezilir, sonunda kendi eterik bedeniyle katı bir kütle halinde katılaştırdığı hayali imaja tamamen teslim olana kadar.

iyi alışkanlıklarsa gereklidir . Yapıcı alışkanlıklar, tüm varlığı büyük bir ilerleme arzusuyla doldurur, engelleri sabırla aşar ve başarı için gerekli olan zihinsel dengeyi korur. Vücudumuzda iyi alışkanlıklar oluşturmaya çalışmalıyız , yok edilemeyecek ölçüde bizim bir parçamız haline gelene kadar her gün iyi işleri tekrarlamalı ve iyilik yapmalıyız .

İyi alışkanlıklar insanın en iyi dostudur; o onları düşünmezken onu korumaya devam ederler. Bir kişi bunlara sahipse, alışkanlıktan farkında olmadan yaratıcı bir şekilde çalışacaktır . Öte yandan, kötü bir alışkanlığı varsa , bunu bir süre saklayabilir, ancak hiç beklemediği bir anda ortaya çıkıp onu yok edebilir.

geliştirmede başarı için en iyi dileklerimle , kalıyorum

sana adanmış

M.P.H.

Açık denizlerde 18 Aralık 1923

Arkadaşlarım!

Ufukta dört bir yana uzanan uçsuz bucaksız okyanusa bakarken, bunca suyun nereden geldiğini düşünmeden edemiyorum. Kuzeye gidiyoruz ve hava giderek soğuyor. Kaptan, Yokohama yakınlarında bir fırtınaya yakalanmamak için rotasını biraz değiştirdi; ama burada, şu anki enlemimizde, okyanus son derece sakin görünüyor . Kesinlikle harika bir manzara.

Japonya ile ilgili bazı yayınlara bakarken, Japon evlilik töreninin ilginç bulabileceğiniz bir bölümünü hatırladım. Bir Japon hanımın evliliği ve düğünü ile ilgili her şey onun katılımı olmadan düzenlenir ve genellikle kocasını ancak evlilik töreninden sonra görür. Bu , bizimkine tamamen zıt geleneklerin bir başka örneği olarak kabul edilebilir , çünkü aramızda bazı Amerikalı yeni evliler , evlendikten sonra kocalarını nadiren görürler. Japon djen tlmen, bir gelin seçerken arkadaşlarının bilgeliğine güvenir. Tüm hazırlıklar tamamlandığında gelin beyazlar içinde bir cenaze arabasıyla müstakbel kocasının evine gelir. Bu renk Japonlar tarafından yas olarak kabul edilir . Bütün bunlar, babasının evi için öldüğü anlamına geliyor.

Japonların bir eş seçme yöntemi felsefi avantajlardan yoksun değildir. Amerikalı bir çift birbirine aşık olunca ikisi de bir süre aptallaşır ve gerçekte ne istediklerini anlayamazlar. Öte yandan Japonlar, ilgisiz herhangi bir kişiyi hayatta yalnızca eşini aramaya bırakmakta muhtemelen sağduyu buluyor.

2 Ateşin Gizemi

uygunluk hususlarına dayanmaktadır . Bu durumda, onu sevmeyi daha sonra öğrenir. Hangi yöntemin daha iyi olduğunu kim söyleyebilir? Sadece beni bir yöntemin diğerine tercih edilmesi gerektiğini öne sürmeyin .

Birkaç gün önce, bazılarınızın bildiği gibi oldukça meraklı karakterler içeren bir miktar Japon parası satın aldım . Banknotları, Japonya imparatorluk evinin simgesi olan on altı yapraklı bir krizantemle süslenmiştir. Ayrıca büyük hükümdarların ve prenslerin portrelerini de içerirler.

Japonya'da iki tanınmış din bir arada var olur - Budizm ve Şintoizm. Şinto yerel dindir , Budizm ise Kore üzerinden Hindistan'dan Japonya'ya geldi. Bununla birlikte, Budizm'in büyük bir gücü vardır ve genel olarak Japonya, dünyadaki en gelişmiş ve gelişmiş Budist ülke olarak kabul edilir. Japon Budizmi, aynı ilkelere dayanmasına rağmen Hindu Budizminden farklıdır. Bu harika küçük insanın inancı , Budizm'in ölmediğini kanıtlıyor.

Saygılarımla

m.p.h.

Açık denizlerde 19 Aralık 1923

Sevgili arkadaşlar!

Çoğu kez, Hıristiyanlığa en büyük zararı sözde Hıristiyanlar verir . Kıyılarımızdan uzaklaştıkça bunu daha net anlıyorsunuz. Hristiyanlığın eli her yerde görülüyor; mütevazi Nasıralı'nın takipçilerinin sadece Kurucularının inancını bozmakla kalmayıp, aynı zamanda temel nezaketin temel kurallarını da çok sık çiğnediklerini görüyoruz .

, diğer ulusların dinleri hakkında bilgi almayı tehlikeli buluyor . Diğer halklarla hesaplaşmayı ve diğer inançları dikkate almayı reddederek , kendi sırlarını çözmenin anahtarlarından başka bir şey vermediklerini anlamıyorlar .

Hıristiyanlığın tarihi uzun ve kanlı bir mücadele olmuştur; Hıristiyanlığı genişletmek, geliştirmek veya modernize etmek için her şeyi yapmayı başaranlar tekerlek üzerinde öldü. Ve bugün bile inanmayanları isteyerek çarmıha gerecek birçok insan var. Gerçekten de, Mesih hâlâ, "Kudüs, Yeruşalim, ben kaç kez senin çocuklarını kanatlarımın altına toplamak istedim, ama sen istemedin" diyebilir.

Müritler öldüğünden beri, körler her zaman körlere yol gösterdi. İnsanlar ruhlarının derinliklerinde dinlerinin sırları hakkında hiçbir şey anlamadıklarını bilirler ve yine de genel kabul görmüş normlardan farklı bir şey bulmamak için onları araştırmayı kesinlikle reddederler.

açısını, Üstat İsa'dan en yüksek üslupla bahseden ve inancımız hakkında inanılmaz bir bilgi ortaya koyan Budist arkadaşımın bakış açısıyla karşılaştırmadan edemiyorum .

Bununla birlikte, son yıllarda, zamanın etkisi altında, Hristiyan da yavaş yavaş öğreniyor ve hatta onu insanlığın kardeşliğini ve Tanrı'nın Babalığını tanımaya zorlayacak büyük bir birlik için bir umut var.

Saygılarımla

M.P.H.

Açık denizlerde 20 Aralık 1923

Arkadaşlarım!

okült felsefe öğrencisinin karşılaştığı en önemli sorunlardan biridir . Bu büyük gerçekleri daha önce hiç karşılaşmamış olanlara sunarken , sürekli "kanıtla" cevabını duyuyoruz. Batı dünyasının insanları, inançlarında o kadar yerleşik hale geldiler ki, onları , içinde durdukları eskimiş inanç yollarından döndürmek neredeyse imkansız .

argümanların boşuna olduğunu anlaması gerekir . Hiçbir durumda kimseyi ikna etmeye çalışmamalıdır. Bunu işinin temeli olarak alan yetkin ve dengeli bir öğretmen, bu tür zorluklardan kaçınacaktır. Çoğu insanın zihninin çalıştığı üç boyutlu dünyada manevi gerçeği doğrulamak imkansızdır . Öğretmen soyutlamayı somut bir şeyle doğrulamaya çalışırsa, böylece kendisinin gizemi anlamadığını gösterecektir.

Doğu okullarında açıklamayı öğretmen (veya guru) yapar. Müritlerine bu ifade saçma gelebilir, ancak sessiz kalmaya ve tüm dikkatiyle dinlemeye mecburdurlar. Birisi bunun kulağa inanılmaz geldiğini ima etse , silinmez bir utançla kendini kaplar . Bu, inanmaları gerektiği anlamına gelmez, bu, kendileri için düşünmeyi öğrenmeleri gerektiği anlamına gelir . Dersin sonunda herkes dağın yamacındaki mağaralarına çekilir ve herkes zihninde gurunun söylediklerini tekrar eder. Öğretmenin sözlerinin anlamını onaylar ya da çürütür, kendi aklına yardım etmeye çağırır. İspat yükü öğretmene değil öğrenciye aittir.

Büyükler böyle öğretir. Her şey öğrenciye o kadar karmaşık bir şekilde iletilir ki, kendisi için düşünmesini sağlar, aksi takdirde aldatılma riskini alır. Sonuç olarak, öğrenciler büyük düşünürler haline gelir.

Aynı kanun Batı dünyasında da geçerlidir. Kendimiz için düşünmeye zorlanırsak ilerleme kaydederiz. Talihsizliğimiz , Tanrı'nın bize verdiği düşünme yeteneğini kullanmadan, kanıtlanmış olanı kabul etmemiz ve kanıtlanmamış olanı reddetmemizde yatmaktadır . Mukaddes Kitabımızda hiç kimsenin doğrulamaya çalışmadığı birçok ifade vardır, çünkü bize onları herhangi bir inceleme yapmadan imanla kabul etmemiz gerektiği söylendi.

Senin mütevazi hizmetçin

M.P.H.

Açık denizlerde 21 Aralık 1923

Bu mektup rahatsız edilmediğim ender anlarda yazılmıştı. Birkaç gün önce gemide Budizm'in kökenleri ve erken gelişimi üzerine bir konferans verdim ve o zamandan beri kendime neredeyse hiç vakit ayıramıyorum. Kâhyadan vantilatörün arkasındaki fırtına köprüsünde benim için bir masa hazırlamasını istedim ama bu gemi kurallarına aykırı olduğu için mürettebat kamarasına yazmak zorundayım. Yalnızlık ve sessizlik için her şeyimi veririm!

Bana büyük bir gerçek açıklandı: Bize en büyük zararı veren suçlular, bize gelip altın ve gümüşümüzü bizden alanlar değil ; bunlar düşüncelerimize tecavüz eden boş kafalı yaratıklar . İnsan zihni, kimsenin işgal etme hakkının olmadığı dokunulmaz bir alandır. Gerçek hayatı onun içinde yaşanır, çünkü düşünceleri onun hayatıdır. Eskilerle birlikte şöyle haykırmayalım: “Bir adam meditasyon halindeyken, o Tanrı'dır; Tanrıyı tapınağında rahatsız etmeye kim cesaret edebilir ?” Bir insan düşündüğünde yaşar ve onun düşüncesini yok ederseniz onu öldürürsünüz. Bu doğru olsaydı, bu gemide birkaç cinayet işlenirdi çünkü burada düşünmek imkansız.

İlk başta kamaramda yazabileceğimi düşündüm , ama ben kendim orayı fotoğraf filmleri geliştirmek için karanlık bir odaya çevirdim ve oraya her girdiğimde ya bir kutu fotoğraf plakasına düşüyorum ya da kendimi asitli geliştirici ile yıkamaya başlıyorum. Ceplerimde fotoğraf kağıdı ve leğende ıslanmış gadiva olmayan şeyler buluyorum. Harika bir hayat, söyleyecek bir şey yok!

Sertçe sallanıyor ve daktilo parmaklarının arasından kayıp gidiyor. Bu sabah kahyanın masanın kenarlarını kaldırdığını fark ettim , bu yüzden biraz heyecan beklenebilir . Bu kenarlar , sancak tarafının bu ani yükselişi için değilse, çorba kasesinin kucağınıza kaymaması için yemek masasını çevreleyen "eşiklerdir" .

Yokohama'da tekneden inip trenle tüm Japonya'yı dolaşmayı, ardından Kore'ye geçip Çin'in derinliklerine inmeyi umuyorum. Bu yolculuk yaklaşık üç hafta sürecek ve muhtemelen büyük bir kısmı kar altında yapılacak . Bu rota beni Çin Seddi'ne ve Ming Hanedanlığı* imparatorlarının mezarlarına götürecek . Çin Seddi'nin ölçeğini, inşa edildiği malzemelerin yaklaşık 2 metre yüksekliğinde ve 90 cm kalınlığında, tüm dünyayı çevreleyen bir duvar inşa etmeye yeteceğini hatırlayarak bir yere kadar anlayabilirsiniz . İstilacılara karşı korunmak için inşa edilmiştir . Napolyon Çin hakkında şu şekilde konuştu (belki de sözlerinin kehanet anlamı vardı): "Bırak uyusun, çünkü uyanırsa, o zaman Tanrı dünyanın yardımcısı olsun!"

Pek çok müdahale nedeniyle işte kaybettiğim zamanı telafi etme girişimlerimdeki zorluklar, bütün bir günün - yirmi dört saat - iz bırakmadan kaybolmasıyla daha da arttı. 180. meridyeni geçtik . Dün pazardı. Akşam yattık ve her zamanki gibi uyuyakaldık ve sabah uyandığımızda bugünün Salı olduğunu gördük! Böyle devam ederse asla görevlerimin üstesinden gelemeyeceğim .

Adımlar duyuyorum. Muhtemelen kendimi bir pagan olarak kabul edip etmediğimi görmeye gelen biri. Kendi milletimizden olmayan insanların hayatlarını ve düşüncelerini, umutlarını ve arzularını incelediğimizde tam da böyle bir izlenim veriyor. Umarım herkesin okyanusun diğer tarafında yaşayan komşuları ve kardeşleriyle ilgileneceği günler gelir. Ancak bu zaman alır ve sabırlı olmamız gerekebilir.

Saygılarımla

M.P.H.

açık denizde

22 Aralık 1923

Sevgili arkadaşlar!

Gemimizde bulunanlardan bazıları büyüleyici insanlardır. Fırsat ortaya çıktığında , onlarla konuştum ve eski aksiyomun ek onayını aldım: çoğu durumda, fiziksel çekicilik ideallerin oluşumuna müdahale eder.

içerik ipucuna sahip değiller . Anlamsız yaşarlar ve onları kalabalıktan ayıran yalnızca görgü zarafeti ve çekici özelliklerdir. Gerçekten de en büyük düşmanları, büyük bir aşkla sahiplendikleri dış görünüşleridir. Bu güzel erkekler ve güzel kadınlar medeniyeti ilerletmek için hiçbir şey yapmıyorlar çünkü hayatın yüzeyini gözden geçiriyorlar. "Kişiliklerinin" değeri ile tanınırlar ve fiziksel çekicilikleri kaybolduğunda mütevazı etki alanlarından mahrum kalırlar .

Gemide hiç böyle bir pozisyondan zevk almamış insanlar var; yüzleri çirkin ya da hareketleri kaba olduğu için doğuştan haklarının dolandırıldığına inanıyorlar. Bununla birlikte, bu insanların sarsılmaz saygı ve güvene sahip olma olasılıkları çok daha yüksektir. Bir kişinin bir şekilde öne çıkması gerekir; herkes bir şekilde dünyanın kalbine giden yolu bulması gerektiğinin farkındadır . Dış çekici nitelikler güçlerini yitirdiğinde, gerçek erdemler kaçınılmaz olarak onların yerini almalıdır. Sıradan olmayan insanlar memnun etmek için çaba sarf etmek zorundayken, daha güzel erkek ve daha güzel kız kardeşler etrafta akılsızca eğlenirken çırpınırlar.

Pantheon'da* çok az güzel yüzün bulunması dikkat çekicidir . Düzensiz özellikler güç solur ve çökmüş gözlerin derinliklerinde yalnızca savaşan ve kazananlara gelen ihtişam parlar. Burası dehanın evi. Çirkinliğin ahlaksızlığına karşı kahramanca bir mücadelenin anılarını barındırır ama içinde yaşayanlar asla ölmez.

birbirlerini etkilemek için yaşayan bu sosyal çevrenin üyeleri , seyahat etmeyi zaman öldürmek için pahalı bir yol olarak görürken ve neredeyse sabaha kadar sarhoş eğlenceler içindeyken, aşırı kibirle lanetlenmemiş olanlar geç saatlere kadar işte kalıyorlar. , savaşlar kazanın ve gerçek inceliğin ruhtan, solmayan güzelliğin ruhtan ve gerçek cazibenin - gizemli bir yayılımın - yüksek hedeflere ve samimi inançlara bağlı olanlardan geldiğini öğrenin.

Güzellik, kalbi o kadar güzel olmayanlar için bir lanettir; ahmakları yakalamak ve ahmakları kandırmak için bir tuzaktır. Tek kalıcı çekicilik mücadele ve çaba ile gelir. Kişisel çekicilik, etten bir kafese kapatılmış ruhu çok sık tüketir . Bununla birlikte, insan bilincinin yavaş yavaş gelişmesinin doğal bir sonucu oldukları için çekicilik ve zarafet göz ardı edilemez . Ancak, bedenin ruhu geçersiz kılmasına izin vermemeliyiz; şekil ve tavır ne kadar zarif olursa, ruhun ve zihnin büyüyen mükemmelliğinin bir yansıması olarak o kadar hizmet etmelidirler.

Büyük Kardeşler ruh olarak güzeldir ve emeklerinde yükseldikçe, ruhun güzelliği bedenin çirkinliğini gölgede bırakana kadar ruhun güzelliği daha parlak ve daha parlak hale gelir. Onların bozulmaz güzelliği, açılmış bilincin ve uyanmış ruhun güzelliğidir. Sadece kişilik görünümüne sahip olanlar, hayatı kibir aynasına bakarak geçirirler; onlar girdikleri kapıdan çıkarlar ve hızla unutulurlar , diğerleri ise cazibe eksikliği nedeniyle savaşmaya zorlanırlar ve insanlığın hayırseverleri olarak ölümsüzlük kazanırlar.

Senin mütevazi hizmetçin

M.P.H.

Yokohama, Japonya 23 Aralık 1923

Sevgili arkadaşlar!

Sabahın erken saatlerinde Japonya kıyıları göründü. Hava çok soğuktu, güçlü, delici bir rüzgar esiyordu ama Fujiyama'nın denizin üzerinde yükselen görkemli konisini görmek için güverteye çıktık . Bu harika dağ, Japonya'nın Amerika'ya gönderdiği sayısız lake eşya üzerindeki görüntüsüyle tıpatıp aynı . Sanki elle oyulmuş gibi pürüzsüz ve simetriktir ve 12.365 fit (3.769 m) yükseklikte gökyüzüne yükselir . Fuji Dağı'nın yamaçları , yükselen güneşin ilk ışınlarında parıldayan, aşağı kayan kar dilleriyle kaplıdır . Bu bizim Japonya ile ilk karşılaşmamızdı.

Gemimiz Oshima Adası'ndaki aktif yanardağ Mihara'nın yanından geçerken, kraterinden büyük dumanlar yükseldi. Mihara , Japonya adalarına dağılmış elliden fazla aktif yanardağdan biridir. Bu takımadalar gerçekten bir ateş ve lav diyarıdır ve hiç şüphesiz Lemurya kıtasının* en yüksek dağlık bölgesidir.

Yokohama Körfezi'ne girdiğimizde gözlerimizin önünde muhteşem bir panorama açıldı: tüm ihtişamıyla doğa, bulutsuz gökyüzünü yansıtan masmavi bir deniz ve okyanustan engebeli çıkıntılarda yükselen küçük bir Japon adası . Unutulmaz güzelliklerle dolu bir resimdi.

, kısa bir süre önce adayı sallayan korkunç volkanik patlamanın yol açtığı yıkıma dair herhangi bir işaret fark etmedik . Bizden biraz uzakta, tek yelkenli Japon balıkçı tekneleri görünmeye başladı. Bu teknelerin sayısı , binlerce varmış gibi görünene kadar büyüdü ve büyüdü ve vapurumuzun birkaç tekneyi ikiye ayırmaması bir mucizeydi.

Sonunda, Yokohama limanı ortaya çıktı ve doğu şehrinin genel arka planına karşı, batı mimarisine ait birkaç büyük bina göze çarpıyordu. İlk başta bize yıkım oldukça küçük göründü, çünkü önümüzde şüphesiz büyük bir şehir uzak ufka doğru uzanıyordu. Bununla birlikte, kıyı netleştiğinde, dürbünümü şehre çevirdim ve güneş ışığının döküldüğü boş pencere açıklıklarından binaların sadece duvarlarının kaldığını ve yanmış harabe yığınlarından çarpık kirişlerin çıktığını gördüm. Ancak o zaman bile, verilen hasarı değerlendirmek imkansızdı. Yolumuza düşen bir depremin ilk kanıtı, yıkılmış bir deniz feneriydi ve kısa bir süre sonra, bir zamanlar güvenilir bir tahkimat olan yırtık bir granit yığınının yanından yelken açtık .

Devasa ezilmiş metal ve beton yığınlarının arasından geçerek iskeleye yaklaştık. Buradan, yıkımın ölçeğini daha iyi görebiliriz. Karaya yapılan sonraki her baskın, felaketin öneminin daha eksiksiz bir resmini verdi. Belki de inşa edildiğinden beri bu şehirler böyle bir şey yaşamadı. Yakından görülen her şeyin, ilk anda göze sunulan uzaktan güzel manzarayla zıtlığı , hafızada zamanın silemeyeceği bir izlenim bırakır .

Yokohama şehrinin adı iki kelimeden gelir - "yan, parça" anlamına gelen Yoko ve "deniz kıyısı" anlamına gelen Hama. Bu nedenle , çeviride, adı “deniz kıyısının bir parçası ” gibi geliyor. İstatistiklere göre şehrin nüfusu 450.000 kişiydi ve bunun yaklaşık 10.000'i Avrupalıydı . Şehirde yaptığım yürüyüşler sırasında ezilmemiş, eğilmemiş veya çökmemiş tek bir bina görmedim . Kalıntılar kilometrelerce uzanıyor. Sadece Yokohama'daki can kaybının 100.000 kişi olarak tahmin edildiğini duydum .

Hemen her sokak köşesinde, yaslı aileler küçük sunaklar diktiler, üzerlerine çiçekler koydular ve her blokta can veren ölülere adak olarak tütsüler tütsülediler . Bazı sunaklar, tuhaf yazılarla kaplı, toprağa saplanmış birkaç çubuktan başka bir şey değildir. Şehir önce depremin kendisi, ardından yangın ve son olarak da sel tarafından yıkıldı. Rehberim bu felakette altı akrabasını kaybetti; Bana, suyun dayanılmaz sıcaklığından kurtulmak için yüzlerce insanın diri diri kaynatıldığı bir nehir gösterdi.

Tokyo'da bir meydanda otuz bin kişi öldü. Birbirlerine o kadar yakın duruyorlardı ki öldüklerinde düşemezlerdi; böylece ayakta yanarak kömürleşmiş bir kütleye dönüştüler. Şimdi bu kütle büyük bir kül yığını gibi görünüyor. İnsanlık, ateşle bu yıkım gibi bir şey bilmiyor .

, Japon halkının son birkaç hafta içinde ne kadar acı çektiğini bilmiyor . Onu görenler için , Japonların sevdiklerinin cesetlerini aramak için harabeleri nasıl sıraladığını unutmak mümkün değil . Dilerseniz ırksal önyargılara sarılabilirsiniz , ama bu kalbi kırık şehre bir daha bakarsanız, onları başka bir ulus olarak düşünmekten vazgeçersiniz; bu insanları sadece insan olarak görecek, onlara acıyacak ve ırk mensubiyetlerine bakılmaksızın onlara yardım edeceksiniz .

Peki, onları nasıl bulacağız? Ağlamak ve inlemek mi? HAYIR. Zorlukları, Doğu'ya özgü zorluklara karşı metanetli bir tavırla kabul ederler. Her yerde eskilerin yıkıntılarından yükselen yeni binalar görebilirsiniz.

İngiliz konsolosunun öldüğü yeri gördük. Amerikan ve İngiliz hastanelerinin yıkıntılarını geçtik . Başka bir yerde bize Standard Oil Company'nin binası olan kahverengi bir taş yığını gösterildi . Karşısında büyük bir nakliye şirketinin enkazı vardı . Daha ileride 25 Avrupalı'nın sonunu bulduğu otelin kalıntıları görülüyordu .

Rehberin sözleri bir tür sonu gelmeyen sıralamaya karışmış gibiydi: "Burada üç yüz kişi öldü , burada bin kişi öldü, orada bin kişi öldü, burada yüz kişi öldü." Japonya, şüphesiz dünya tarihinde türünün en büyük trajedisini yaşadı. Sadece Atlantis'in uçurumuna dalmakla karşılaştırılabilir . Harabelerden yayılan koku, bir savaş alanındaki pis kokuyu anımsatıyor. Başımızı eğip, yeryüzünün sönmüş ateşinin uyanmaması ve bu felaketin bir daha yaşanmaması için dua ettik .

aç insanlar umut ruhunu diriltmek için günler ve geceler harcadılar . Japon Yeni Yılı yaklaştığı için bazı parçalar onlar için bayraklar ve kumaşlarla, sonsuz hiyeroglifler, uçurtmalar ve serpantinlerle yazılmış çok renkli kumaştan pankartlarla süslenmiş ve bu küçük cesur insanlar yaklaşan kutlamada sevinmeye çalıştı . Umarım gelecek bir daha hiçbir millete 1923'ün Japonya'ya getirdiği kederi getirmez .

sana adanmış

M.P.H.

Kamakura, Japonya 24 Aralık 1923

Sevgili arkadaşlar!

Bütün sabah Yokohama'nın dış mahallelerinde araba sürdükten ve son derece acı verici bir izlenim bırakan ıssızlık ve harabeleri yeterince gördükten sonra , arabayı dindar insanlar tarafından bir saygı göstergesi olarak kurulan Daibutsu'nun * bulunduğu küçük Kamakura köyüne yönlendirdim. kutsal bir yer için, asırların bakışlarına kayıtsız, etrafı ağaçlarla ve levhalarla çevrili, ebedi meditasyonda oturur . En güçlü deprem bu köyü bağışladı; bambu direkli ve sazdan çatılı küçük kağıt evlerin sıralandığı dar sokaklarda , komşu kasabayı yok eden felaketten neredeyse hiçbir iz yok . Orada burada, geçen arabalara bakmak için parlak siyah gözlü küçük yuvarlak yüzlerin bir an göründüğü, ardından mumlu kağıt ve ipek çerçevelerin tekrar kapatıldığı sürgülü pencere çerçeveleri açılıyor .

Büyük şehirler dışında Japonya'nın her yerinde sokaklar o kadar dar ki arabaların geçmesi çok zor.

Kamakura'dan Büyük Buda'nın fotoğrafı

Bu heykel depremde hasar görmedi, ancak kaidesini oluşturan taşlardan birkaçı fena halde sarsıldı.

ama yol kenarında duran küçük, pitoresk evlere çarpıp onları paramparça etmeden sonsuz kıvrımlarını takip edin. Birçok kez mucizevi bir şekilde bir kazadan kurtulan deneyimli şoförümüz, Japonya'nın en ünlü Budist tapınağına giden devasa bir kapının önünde durdu. Bunlar , her iki tarafında garip iblislerin küçük nişlerden yoldan geçenlere öfkeyle baktığı, kırmızıya boyanmış devasa antik kapılardır.

Japonya'da en büyüğü Nara'daki devasa bir tapınağa yerleştirilmiş üç büyük Buda heykeli var . Siyah bronzdan dökülmüştür ve yüksekliği 15 m'den fazladır.Yıllar önce bu devasa Buda'nın başı çöktü ve yerine yenisi kondu. Ancak bu heykel, bugün Kamakura'da gördüğümüz kadar güzel değil. Japonya'daki büyük kurtarıcının en büyük heykellerinden üçüncüsü Kobe'de bulunuyor ve nispeten yakın zamanda dindar bir Japon tüccar tarafından yaratıldı. Bu rakam neredeyse 14 metre yüksekliğe ulaşıyor.

Kamakura Buda , 15 metrenin biraz üzerinde yüksekliğiyle imparatorluğun en büyük ikinci heykelidir . Uzmanlar, bunun tüm dünyada bulunabilecek büyük Kızılderili kurtarıcısının en sanatsal ve gerçekçi temsili olduğuna inanıyor . Yolumun hiçbir yerinde , Kotoku-in manastırının * kutsal parkının ağaçları arasında, ebedi tefekküre dalmış, oturan bu harika figürle ifade ve simetri açısından karşılaştırılabilecek tek bir heykelle karşılaşmadım . Bu park, Rahman adına dünyadan çok uzakta düzenlenmiştir. Bu devasa yeşilimsi siyah heykeli oluşturan devasa bronz levhalar, MS 1250 civarında dökülmüştür . Çarşaflar o kadar büyük bir özenle birleştirilmiştir ki, yüzyıllar sonra bile , çok az dikiş yeri görülebilecek kadar kopmuştur. Devasa heykelin Eylül 1923 depreminde hasar gördüğü söylendi , ancak bu hasarlar, eğer varsa (ki şüpheliyim ), eğitimsiz gözle görülemez.

Bir zamanlar heykelin ayaklarındaki büyük bronz vazolarda duran nilüfer çiçekleri yok edilmiş ya da en azından kaidelerinden atılmıştır.

detaylar ve Buda'nın oturduğu duvar depremden iki üç yerde çatlamış. Ayrıca figürün hafifçe eğildiği söylendi, ancak bu bile çıplak gözle görülemiyor. Baş, gözleri yarı kapalı, sanki Japon adalarının başına gelen korkunç felaketten haberi yokmuş gibi sakince ve ciddiyetle eğildi .

Devasa bir bronz Buda ağaçların altında oturuyor, sonsuz meditasyona dalmış, çevresinde meydana gelen değişikliklere kayıtsız. Temsil ettiği inanç gibi ebedidir. Şüphecilerin alaylarına rağmen, sakin gülümsemesi, inancının ruhunu herhangi bir kelimeden daha iyi ifade ediyor.

Kamakura'dan Buda'yı tasvir eden dairenin uzunluğu yaklaşık 30 m, başparmak neredeyse bir metre uzunluğunda ve her bir göz yaklaşık 1,2 m'dir.Rehber bize bağdaş kurarak oturan heykelin dizleri arasındaki mesafenin olduğunu söyledi. on metreden fazla .

3 Ateşin Gizemi

Bu Buda'nın gözlerinin saf altından yapıldığı söylenir , ancak göz kapaklarıyla o kadar kaplıdır ki, bunu doğrulamanın hiçbir yolu yoktur. Değerli taşlarla işlenmiş büyük dışbükey alın süslemesi, 13 kilogramdan fazla saf gümüş içerir . Başlığı , efsaneye göre meditasyon sırasında onu güneş çarpmasından korumak için meditasyon yapan bir Buda'nın kel kafasına sürünen salyangozları tasvir eden yaklaşık sekiz yüz küçük bukleden oluşuyor . Bir bütün olarak heykel, Yüce ile birliğin ilahi farkındalığı dışında her şeyin var olduğu Sonsuzluk tefekkürüne derinden dalmış birinin mükemmel anlayışını sembolize eder.

Bu heykelin Büyük Siddharth hu Gautama mı yoksa Buddha Amida* (Aydınlanmış Sevginin Efendisi) mi yoksa Gerçekleştirme Budası mı olduğu konusunda bazı tartışmalar var. Bununla birlikte, son araştırmalar , bu iki karakterin o kadar iç içe geçtiğini gösteriyor ki, figür genellikle Amida'nın kişileştirilmesi olarak kabul edilse de, bu kişiliklerin her ikisinin de tek bir ilkede çözüldüğüne dair neredeyse hiç şüphe yok .

, kabaca Mesih veya Kurtarıcı kelimelerimizle aynı anlama gelen onursal bir unvandır . Orijinal çevirisi, bildiğimiz kadarıyla, kulağa açık ya da her şeyi gören bir göz gibi geliyordu. Bir Buda, gerçek ve ebedi olanla birliğe ulaşmış , gerçek olmayan ve ölümlü olan her şeyden vazgeçmiş ve kendini doğum ve ölüm çarkından kurtarmış kişidir.

Kamakura'daki ağaçların altında aylak aylak oturan devasa yeşil bronz heykel , milyonlarca insanın sorunlarını çözen ve dünyanın şimdiye kadar bildiği en yaygın doktrin olarak kabul edilen büyük bir inanç idealini özetler. Ayrıca, diğer tüm dünya dinlerinden daha fazla taraftarı vardır.

Budizm çok eskidir, ancak en büyük başarısına MÖ 600 civarında , yirmi dokuzuncu Buda Siddhartha Gautama dünyaya şaşırtıcı sentetik felsefesini verdiğinde ulaştı. Daha sonra, Hindistan'ın seçkin imparatoru Ashoka'nın (Budizm'in Konstantini) ellerinde, bu büyük inanç tüm dünyaya yayıldı, ırkları dönüştürdü, aydınlattı ve yeniden canlandırdı. Kore üzerinden Japonya'ya geldi ve eski bir efsaneye göre, ilk misyonerler Kore'yi Japonya'dan ayıran su alanını su üzerinde yürüyerek geçtiler ve Nippon* ülkesine vardıklarında buraya Budist kültürünün tohumlarını ektiler.

herkesin okuması gereken bir işaret vardır. Çeviride kulağa şöyle geliyor: “Yabancı , her kimsen ve inancın ne olursa olsun, bu tapınağa girerken, yüzyıllarca ibadetle kutsanmış bir toprakta yürüdüğünü hatırla . Burası Buda'nın Tapınağı ve ebediyete açılan kapıdır ve kişi buraya saygıyla girmelidir.

Ne kadar güzel ve hoş bir düşünce ve ne kadar güzel ifade edilmiş değil mi ? Kimseye hakaret etmez ve herkese saygı duyar. Kutsanmış bir yerdir ve atmosferi bir saygı duygusu ile doludur; ve takipçilerinin çoğu, tıpkı Mesih'in takipçileri gibi, onun yolundan çoktan sapmış olsalar da, yine de bu dünya gelecek tüm çağlarda, hayır, hatta zamanın sonuna kadar, bu heykelin sahip olduğu büyük Amidabutsu'yu* hatırlayacaktır. tasvir etmesi gerekiyordu . . Bu aslında büyük Gautama'nın ve yarı kapalı göz kapaklarının altından ayaklarının dibinden geçen ve ebediyete giden yolu bulamayan zalim insanlara bakan şefkatli Lord Lotus'un ruhunun bir yansıması veya gölgesidir . O, Mesih gibi , "Ben Yol'um" diyebilirdi. Heykelin bilenlere getirdiği vahiy budur ; dünyanın geri kalanı için, pagan eller tarafından dökülmüş devasa bir bronz bloktur. Kendi başına cansızdır, ancak insanların hayal gücü ile canlandırılır.

bronz dökümünü gördüğümüz büyük sükûnetin bir zerresini farkında olmadan özümseriz . Manevi bir kalitenin bronzdan döküldüğünü hayal etmek çok zor , ama burada, dünyanın başka hiçbir yerinde olmadığı gibi, Büyük Kurtarıcı'nın vahyini kabul ettik ve kendimize rağmen gördüklerimizden dolayı daha iyi hale geldik.

Senin mütevazi hizmetçin

M.P.H.

Nara, Japonya 2 Ocak 1924

Arkadaşlarım!

Son mektubumda, Kamakura'da kollarını ve bacaklarını kavuşturmuş ve başı öne eğik, sonsuz meditasyon içinde oturan Büyük Buda'ya yaptığım geziden bahsetmiştim .

Japonya'daki üç devasa Buda heykeli, ölümünden bu yana geçen yirmi altı yüzyıldan fazla bir süre boyunca milyonlarca insanın ruhunda ölmeden yaşayan en büyük ağabeylerinden birine duyulan saygının gözle görülür bir kanıtıdır.

Nara'dan Daibutsu, büyük Kızılderili Kurtarıcısı'nın Japonya'daki en büyük heykelidir . Doğru, biraz daha güçlü bir izlenim bıraksa da Kamakura'daki heykel kadar güzel bir sanat eseri denemez . Bu heykelin yüksekliği 15 m'yi aşıyor ve bir hale ile birlikte 24 m'nin üzerine çıkıyor .

, İsa'nın doğumundan sonraki üçüncü yüzyılda Kore üzerinden kiraz çiçekleri diyarına geldi . Hızla yayıldı ve imparatorluğun en güçlü güçlerinden biri haline geldi. Budizm , tek Tanrı'yı tanıyan ve insanlar arasındaki elçisi Buda Amida'nın şahsında ona ibadet etmeyi vaaz eden bir dindir . Japonya'nın diğer dini olan Şinto, bir kahraman tapınma öğretisidir .

Nara'nın Büyük Budası da birbirine kaynaklanmış dökme bronz levhalardan yapılmış bir heykeldir. Dikişleri zamanla açılmadı. Bu heykelin başının etrafındaki hale, yerden yaklaşık 26,5 m yükseklikte bulunan yaklaşık bir buçuk metre çapındadır . Başından ayrılan ışınların arasında, iki büyük daire şeklinde düzenlenmiş küçük Budalar oturuyor. Bu figürinlerin her birinin yüksekliği yaklaşık 3 m'dir.

Nara'daki türbe şimdi, ona özel bir özenle bakan Budist rahiplerin emriyle koruma altındadır. Çoğu fotoğrafta bu heykel itici bir izlenim veriyor ama gerçekte güzel ve ilham verici bir yüzü var.

Her iki yanında merhametin simgesi olan tanrıça Guanyin'in oyulmuş resimleri; işte Buda'yı koruyan, meditasyonunun kutsal sessizliğini bozmaya çalışan iblisleri öldüren Cennetin Krallarının iki büyük figürü . Guanyin heykelleri neredeyse 8 m yüksekliğindedir, ancak merkezdeki devasa figürle karşılaştırıldığında küçük görünmektedir.

saygı ve korku duymadan yaklaşmak mümkün değil . Görünmez bir gücün varlığı hissini uyandıran sessiz bir heybeti vardır . Siz, iradeniz dışında, Planın bilincine kapılıyorsunuz; sessizlik olmadan gücü ve meditasyonun büyüklüğünü hissedersiniz . Başka inançlara mensup olanlar bile bu gücü hissetmekten ve derin bir saygıyla donmuş halde Asya'nın Işığı, Güneş Aslanı, Kurtuluş Yolu önünde başları açık durmaktan kendilerini alamazlar.

İnsanlara inançlarını ne verdi? Her sabah sunağın önünde dua edilirken, sarı cüppeli rahipler tapınak davulları eşliğinde kutsal vecizeleri zikrederler . Çağlar boyunca onlar , inançlarının kurucusu Amidabutsu'nun önünde diz çökmeye geldiler , mükemmelliğe ulaşmış olanlar, bir elleri ilhamla Cennete kaldırılmış, diğer elleri Dünya'ya sessizce kutsama içinde indirilmiş olarak duruyorlar. Bundan çıkarılacak ders nedir ? Mükemmele ulaşmak için ne yapmalıyız?

Nasıl ki çok az insan Mesih'imizin getirdiği mesajı anlıyorsa , çok az Budist de Yol'u ve Yasa'yı anlıyor. Onlar (Hıristiyanlar gibi) belirli bir Tanrı kavramının önünde diz çökmüş durumdalar . Her ikisi de, ister etten ister taştan bir cisim olsun, görünen şeyin Hakikat'in bir sembolü olduğunu henüz öğrenmediler. Bu sembolü anlayan, tüm gizemlerin anahtarına sahiptir.

Sırayla her birimiz bir Buda olmalıyız ama çok azı nereden başlayacağını biliyor. Rahiplerin tekdüze tekrar eden duaları bu anahtarları kaybetmiştir; Kitlelerin katıldığı tapınma , yalnızca geçmiş çağların adetlerinin yerine getirilmesinden ibarettir. Kadim inançtan geriye, tefekkür içinde hareketsiz oturan dev bir figürden başka bir şey kalmamıştı . Zaman gelir ve geçer, uluslar gelir ve gider, imparatorluklar düşer ama Buda gerçekliğin farkındalığında sarsılmazdır. Dünyanın çok ihtiyaç duyduğu görkemli gerçeğini böyle öğretiyor ve bu, ebediyete giden yollardan biri .

İnsan, fani şeylerin çılgınca peşinde koşuşturur; büyük yanılsama, duyuların zincirleriyle zincirlendiği ıstırap çarkıdır. Duyguları tarafından yönetilir, esen her rüzgara itaat eder : şimdi ona mutluluk getireceğini düşündüğü şeyi kaybetmekten kalbi kırılıyor, şimdi ise geçici bir başarıdan memnun ve mutlu .

Buda böyle değildir; topların uğultusu ve orduların yürüyüşünün ortasında , belki de mücadeleden hırpalanmış, eskisi gibi kayıtsız kalıyor. Etrafındaki yanan tapınak bir kül yığınına dönüşmüş olsa da, Nirvana'nın gerçekleşmesine derinden dalmış, mutlak bir sessizlik içinde oturmaya devam etti. Bu onun büyük dersidir - sonsuz huzurun içerdiği gerçek ve kendini tamamen inkar ederek elde edilen başarı . Arzudan özgür kalarak her şeye sahip oldu . Hırsından vazgeçerek ölümsüzlüğü kazandı . Bütün fani şeylere ölerek hayata kavuşmuştur.

, tapınak çanlarının anlamsız çınlaması ve anlamı günlük yaşam tarafından unutulan bitmek bilmeyen şarkıların gölgelediği gerçektir . Bu, çok az kişinin ulaştığı bir yoldur , çünkü ona ölümle - kişinin kendi benliğinin ölümüyle - ulaşılır. Buda mezarlıkta sonsuz yaşamı sembolize etmesi gereken şeyi buldu.

yaşaması ve önünde eğilmemesi gerektiğini anlaması ne kadar sürer ? Üstat İsa , "Yol Benim" dedi. Buda, " Budalığa giden yol, ebedi yoldur" dedi. Yollardan biri inkar yolu, diğeri ise sevgi ve kardeşlik yoludur .

Birisi soracak: "Budizm Doğu'ya ne verdi ?" Soruyu şöyle sorabilirdi: "Hıristiyanlık Batı'ya ne verdi?" Cevap her iki durumda da aynıdır : Bir insanın dini ona ancak kendisine verdiği şeyi verir; daha fazlasını yapamaz. Din insanı kurtarmaz, insan kendini mükemmellik çabasıyla ve iyilik iradesiyle kurtarmalıdır.

Bir gün alaycıların bunu anlayacağını bilerek, sabırla ve umutla Büyük Olan'ın beklediği gibi beklemeyi öğrenelim . Buda için zaman hiçbir şey ifade etmez ; o sonsuzlukla birdir.

sana adanmış

M.P.H.

Pekin'den Tianjin, Çin'e giderken

8 Ocak 1924

Sevgili arkadaşlar!

bazı kutsal kalıntılarının önünde durduğumda , sık sık hepinizin benimle birlikte onun yavaş yavaş solmakta olan güzelliğini kendi gözlerimle görmenizi diliyorum. Yakın geçmişin harikulade oymaları ve resimleri her geçen gün daha az belirgin ve sönük hale geliyor. Parıldayan güzellik, sanki geçen zaman onu rüzgar ve kötü hava koşullarıyla siler ya da aptal insan yaratıkları onu alıp eğlence için bozar gibi hızla kaybolur. Şimdi onları süsleyenlerden yoksun, sadece çıplak duvarların kalacağı gün çok uzak değil. Ve zorlu bir sorum var : Bir kişinin sırlarını ortadan kaybolmadan önce çözmek için zamanı olacak mı?

Bugün sizi yürüyüş kıyafetlerinizi giymeye , kahvaltı sepetinizi almaya ve benimle Çin Seddi'ne gitmeye davet edeceğim. Umarım satır aralarını kelimelerle tarif edilemeyenleri akıl gözünüzle okuyabilirsiniz. Duvar o kadar büyük, o kadar heybetli ve o kadar ezici ki istemsizce sustum, çünkü kendimi ancak yaratıcı tanrıların kendilerinin yaratabileceği bir eserle karşı karşıya buldum.

Bizimkine benzer bir arazide 

makul ve akıl almaz yönlerde kıvrılan bir trende oturmak

Çin Seddi, insan eliyle yapılmış en muhteşem yapılardan biridir. Çin'i bir taş yılan gibi çevreliyor. Duvarla ördüğü ulus dondu ve bir zamanlar büyük olan uygarlık, bu görkemli duvarın taş halkaları tarafından ezilerek transa benzer bir sersemliğe daldı.

engebeli bir yol yatağında zıplayarak, kıvrılarak ve yuvarlanarak , rotanın son tren istasyonuna , Nankou Geçidi'ndeki küçük bir istasyona vardık . Burada havasız trenden indik ve sabırsızlıkla gözlerimizi şurada burada Çin Seddi'nin görülebildiği tepelerin doruklarına diktik.

İstasyonda önlerinde dizginleri olan eşekler ve vahşi görünüşlü, taranmamış uzun saçları ve Eskimolarınkine çok benzeyen yüzleri olan Moğolların taşıdığı tahtırevanlar bizi bekliyordu. Kendime maksimum konfor sağlama çabasıyla bir tahtırevan kiraladım ve dürüstçe söyleyebilirim ki hayatımda hiçbir zaman büyük bir rahatsızlık yaşamadım. Her dakika yere düşmekle tehdit eden kameralar ve film kutuları ile doluydum , yüklerini normalden biraz daha ağır bulan ameleler, tıpkı hayvanat bahçesindeki hayvanlar gibi şarlatan ve homurdandı. Bu sıralarda en büyük korkularım gerçekleşti ve çok önemli ilk olay gerçekleşti. Tahtırevanımın ana direği iğrenç bir çatırtıyla kırıldı ve ben, tüm kameralarım ve diğer ekipmanlarımla birlikte Cennetsel İmparatorluğun zeminine düştüm.

Bu olay, Çin hakkındaki en güçlü izlenimlerimden biri haline geldi . Eşyalarımı biraz daha büyük bir köpek büyüklüğündeki eşeklerden birinin üstüne yığarak kavga riskini almak istemediğimden , yolun geri kalanını yayan yapmak için acele ettim. Zamanında, uygun sayıda tökezledikten sonra duvarın dibine ulaştım ve yapmaya çalışırken yorulduğum tırmanışların en kötüsüne başladım. Yerel halktan birkaç yardımcının (sözde) tüm engellemelerine rağmen , duvarın tepesinde güzel bir manzara sunan bir yere geldim ve nefesimi düzenleyip düşünmek için orada oturdum.

Oradan açılan gösterinin büyüklüğünü hiçbir kelime aktaramaz. Önünüzde, neredeyse ayırt edilemez bir taş işçiliğinden oluşan kıvrımları Çin'in etrafına dolanan taş bir yılan yatıyor, tıpkı Bilgelik Kobrası'nın dünyanın etrafında dolanması gibi. Daha önce veya daha sonra benzeri hiçbir şey yaratılmadı. Çin Seddi , insanın en talihsiz icadı, insan aklının şimdiye kadar tasarladığı en muhteşem hatadır. Bir sıra gri taş, tepelerin ve dağların üzerinden yuvarlanır ve bir kurdele gibi vadilere, gözün nüfuz edemediği puslu derinliklere dalar. Yüzyıllarca hırpalanmış ama yine de inanılmaz derecede görkemli olan mazgallı duvarları , orada burada kıvrılıyor ve sonunda

Lord Maitreya veya Dünyanın Gelecek Öğretmeni'nin bu heykeli, Pekin'deki lamaist tapınağında duruyor. Tapınağın karanlık iç kutsal alanında, kırmızı ve altın cila ile kaplı, 18 m'den yüksek devasa bir figür yer alıyor. Tibet'ten getirilen bütün bir tahta parçasından oyulduğu söyleniyor . Bu heykelin boyutu hakkında bir fikir edinmek için, kaidesinde duran rahibe dikkat edin.

Göksel İmparatorluğu sınırlayan monoton ufkun arkasına koşun .

Bu çalışma ifade, boyut veya ihtişam açısından benzersiz olsa da, yine de en büyük başarısızlık olarak kabul edilir. Fiziksel açıdan bakıldığında bu görülebilen bir zaferdir, ancak gri taşlarının arkasında trajedi yatmaktadır. Çin Seddi, insanların zihniyeti üzerindeki etkisi nedeniyle Çin'i mahvetti . Uygarlıkların bu en parlakını kedere ve alçakgönüllülüğe getirdi . Bu ejderha benzeri taş bariyerin ezici halkaları Çin üniversitelerini yerle bir etti ve muhteşem Çin klasiklerini sefil bir yoksulluk ve umutsuz cehalet içinde boğdu.

Purple City geçmişin bir hayalidir; şakakları eski hallerine çok az benziyor; şimdi, bir zamanlar parlak kubbeleri ve alınlıkları bulunan ve tapınaklara giden caddeler boyunca taş azizlerin nöbet tuttuğu korularda ve ağaçlıklı vadilerde yeniden ortaya çıkmaya başlıyorlar . Tapınak çanları artık çalmıyor çünkü dilleri çürümüş ve düşmüş. Kehribar flütler ve yeşim çanlar unutulmuş bir halde parçalanmış halde yatıyor. Tüm bu gizemin üzerinde aşılmaz bir gölge yatıyor - dağlardan denize uzanan ürkütücü bir şey, yaşayanları ezen cansız bir yılan, herkesi taşa çeviren taş bir Medusa - Çin Seddi.

Bin beş yüz mil uzunluğundaki taş işçiliği hala ayakta ve bin millik alan çoktan çöktü , çünkü imparator dünyanın onda biri çapında bir duvar inşa edeceğini söyledi. Binlerce millik bir duvardır, her bir taş blok yontulmuş ve amaçlanan yerine yerleştirilmiştir ; duvar, onu inşa ederken ölen binlerce işçinin kemiklerini içeriyor . Genişliği 7,5 m'den fazla olan üst kısmında bir ordu ilerleyebilir. 9 m'den daha yüksek bir yüksekliğe yükselen bu koruyucu duvarın arkasında bütün bir ulus saklanabilir.

Duvar şu şekilde inşa edildi: önce yüzlerce kare kule dikildi ve ardından bunlar duvarlarla birbirine bağlandı. Duvardaki çalışmalara MÖ 200 civarında başlandı ve son taş MS 680 civarında yerine yerleştirildi .

Milyonlarca insan, sürekli ordusu olmayan bir ulus tarafından inşa edildiği için duvarı savunurken öldü ve bugüne kadar sayısız kitle , halkaları tarafından ezilerek ölüyor. Çin Seddi ile bağlantılı gerçekler bunlardır ve fantastik masallar sayılarını kaybetmiştir. Savaşlar ve fetihler onu efsanelerle ve romantik bir haleyle süsledi ve geçmiş yüzyıllar tarafından gizlenen tarihi, doğaüstü bir dokunuşla kaplandı. Devasa boyutuyla ezilen insan zihni, inşasına yardımcı olmak için tanrıları cennetten dünyaya sürükledi. Çin Seddi'nin iki ucu keskin bir kılıca dönüşmesinin ve sallanarak kendi tasarımcılarını kesmesinin mucizevi hikayesi , herkesin bilmesi gereken harika bir alegoridir.

İlk başta, Çin Seddi'ni imparatorluğu korumaya yönelik şüphesiz asil bir niyet ve dürüst arzu tarafından inşa etmeye itildiler , ancak bu engelin yalnızca düşmanları Çin'in dışında tutmayacağını, aynı zamanda Çinlileri de bunun dışında tutacağını anlamadılar. . Çin yalnız kalmak, kendi kurallarına göre yaşamak, düşünmek, çalışmak ve ölmek istiyordu. Kıyılarına gelen yabancıları asla kollarını açarak hoş karşılamadı ve Çinli astrologlar, dış dünyanın güçlü duvarın içinden geçmesinin onun ölümüne yol açacağını uzun zaman önce tahmin ettiler. Sonuç olarak, Göksel İmparatorluk Doğu'nun bir parçası olmaktan çıktı.

Uygarlık ve kademeli evrim süreci, diğer uluslara güneşteki yerlerini verdi. Ancak Çin, tüm bu yüzyıllar boyunca hareketsiz, kendinden memnun ve benmerkezci kaldı. Filozofları diğer ülkelerin filozoflarından üstündü, bilge adamları diğerlerinden daha bilgeydi ve bu nedenle o - tüm ihtişamı ve neşesiyle öyleydi.

Pekin'deki Cennet Tapınağı , en dikkat çekici yapıdır. Çin'de monarşinin olduğu o yüzyıllarda, her yıl Çin'de Yeni Yıl ayinleri yapılırdı . Şaşırtıcı dini sembolizmi nedeniyle , artık yılda bir kez 32. Masonluk derecesi verilmektedir.

pii - tam bir egoist ve şimdi geçmişin bir ulusu. Dünyayı yönetebilecek milyonlarca insan, münhasırlık ruhuyla özgürlüklerinden yoksun bırakılmış, sefil bir cehalet içinde sürünüyor . Bu, kişinin kendi üstünlüğüne olan inancının diğer insanlara karşı bir cezasıdır.

Ancak Çin yavaş yavaş uyanıyor. Gençliği, ötesindeki dünyayı tanımak için duvarın ötesine geçti ve bugün ya da yarın değil, Çin geride bıraktığı dünyaya geri dönecek ve iç ve dış ilişkilerde büyük bir güç haline gelecektir.

Senin mütevazi hizmetçin

M.P.H.

Batavia, Java 24 Ocak 1924

Hollanda Doğu Hint Adaları'nın en önemli parçası olan Java, bol güneş alan bir denizde yüzen bir zümrüdü andıran muhteşem bir adadır. Bu nispeten küçük bir adadır, 905 km'den biraz daha uzun ve en geniş yerinde yaklaşık 200 km genişliğindedir . Çoğunlukla, genişliği sadece 80-120 km arasında değişmektedir. Bu kadar küçük bir alana rağmen , Java'nın yaklaşık kırk milyonluk bir nüfusu var ve ortalama nüfus yoğunluğu mil kare başına yedi yüz, bu da onu dünyanın en kalabalık ülkesi yapıyor .

Java muhtemelen dünyadaki en etkileyici dini yapıdır. Dış dünya onun hakkında çok az şey biliyor ve yüzyıllardır volkanik kül ve orman bitki örtüsü altında gömülü, yılanları, yabani otları ve vahşi hayvanları barındırıyor. Bu muhteşem kalıntılar, Batavia'dan üç yüz mil uzakta, adanın neredeyse tam merkezinde yükseliyor. Burası ekvatorun güneyinde yer alır ve yılın bu zamanında buraya seyahat etmenin vazgeçilmez özellikleri, akıl almaz sıcaklık ve tozdur. Teras şeklinde düzenlenmiş ve Batı dünyasının bilmediği bir şekilde sulanan orman ve pirinç tarlalarında kilometrelerce yol kat ettik . Uzun boynuzlu, parlak gri yünle kaplı büyük bufalolar bacaklarını yavaşça hareket ettiriyor, gürleyen yerel vagonları çekiyor ya da pirinç tarlalarının karmaşasında arkalarından sert tahta sabanları çekiyorlardı. İnanılmaz bir manzaraydı ve tüm ekvator güneşi onun üzerinde yanıyor , özüne kadar soluyordu ve

Malay Yarımadası'ndaki bir İngiliz kolonisi olan Singapur'daki Üç Buda Tapınağı tapınağının yazarı tarafından çekilen fotoğraf . Uzak Doğu'daki Budist tapınaklarının süslemelerinin ihtişamı hakkında çok iyi fikir veriyor . Heykel, altın kakmalı beyaz mermerden yapılmıştır.

birkaç saat içinde, son derece zayıflatıcı ve zayıflatıcı.

Cakarta'ya vardık ve geceyi geçirecek bir yer bulduk. Bütün akşam yerliler bizi müzik ve danslarla ve beyaz bir perdenin arkasında manda derisinden oyulmuş küçük kuklalarla gölge oyunları oynayarak eğlendirdiler. Sabah araba kiraladık

4 Ateşin Gizemi

çok eski üretim yılı ve sürücülerle şüpheli güvenilirlik - çıplak ayak parmaklarını pedalların etrafına tamamen büyüleyici bir şekilde saran yerel adamlar ; bu yüzden kırsal kesimden koştuk . Çikolata renkli çocuklar, tavuklar ve her yerde bulunan yerel köpekler, biz yaklaşırken, korna sesleri ve motorların homurdanmasıyla işaret edilerek yoldan çekiliyorlar .

Bir süre sonra volkanlarla çevrili bir köye girdik; bazıları aktifti, diğerleri tükenmişti; sağımızda Mirarpa'nın konisi vardı. Bu yanardağın tepesi , konisinin yamaçlarından aşağı akan lavlardan yükselen beyaz buhar bulutları tarafından gizlenmişti . Bu harika ve nefes kesici bir manzara. Yolumuza devam ettik ve orman yine dört bir yanımızı sardı, kısa süreli hafif bir yağmurdan sonra güneş yeniden parlayarak ağaçları ve eğrelti otlarını sabah çiyinden çıkmış gibi parıldadı. Yolun her iki tarafında sayısız yerli köy uzanıyordu ve Java'daki eski Budist kültürünün kalıntıları olan bir veya iki büyük mendota veya mezar taşı görünüyordu. Bu mendotalar yüksek kuleler şeklindedir ve bazıları kutsal yerleri işaret etse de, genellikle büyük Budist öğretmenlerin mezarlarının üzerinde durur.

Sonunda yoldaki bir virajdan geçerken alçak bir tepenin üzerinde Budizm'in en büyük anıtlarından biri olan Boro Budur'un muazzam gölgesini gördük . Bina sanatının bu eski örneğine genellikle Java'nın ruhu denir. Yakındaki küçük bir otelde durduk ve arabadan indiğimizde, bize açılan gösteri karşısında büyülenmiş bir şekilde bir süre donup kaldık.

, Büyük Piramit'ten sonra ikinci büyüklükte yaklaşık 5 hektarlık bir alanı kaplar . Boro Budur süslenmiş bir ormana benziyor

■ ■■ ■ .- /. . 4 : .- //.///1/= '.- ' . ■

- ■■■//■ =-1./:=-/-11:://=-^ = - /. ' / - . ■ ■

|1Sfl1S1=|ll|rtftK/iB^ i/ HWMWWft/W '10 veya St

Boro Budur'un ekteki fotoğrafı, bu eski Budist tapınağının ihtişamı hakkında zayıf bir fikir veriyor. Simetrik şekli, eşsiz oymaları ve devasa boyutu, Boro Budur'u dünyanın en ünlü binalarıyla aynı seviyeye getiriyor.

pagodaların tüyleri veya Doğu'da çağrıldıkları şekliyle dagoba * ve merkezdeki en tepesinde, onu çevreleyen her şeyin üzerinde yükselen, bir çubukla taçlandırılmış yuvarlak bir kule duruyor. Taban çevresi 634 m, yüksekliği 47 m'den fazla olan bu yapının duvarlarındaki nişlerde ve üst üç kademedeki çan biçimli devasa türbelerde gerçek boyutlu yüzlerce Buda heykeli yer alacaktır.

Büyük Hindu imparatoru Ashoka, Buda'nın küllerini 80.000 parçaya ayırdı ve bu küller çömleklerde mühürlendi ve Budist misyonerler, yerleşim kurmak için gittikleri her yere bu çömlekleri yanlarında götürdüler. Uygun bir yer bularak vazoyu toprağa gömdüler ve üzerine büyük bir mezar taşı inşa ettiler.

Buda'nın gerçek bir mezarı olarak tapıyorlardı . Bu türbelere dagobas adını verdiler ve Boro Budur böyle bir yapı. Heykel çalışmaları ile süslenmiş iki buçuk mil uzunluğundaki galerilerin kabartmaları, kaplumbağadan başlayarak Buda'nın tüm enkarnasyonlarını anlatıyor. Her figürde sanatçının eli hissedilir. Bu dagoba, yedi katlı bir piramit gibi yükselir ve çekirdeğini oluşturan doğal bir tepe üzerine inşa edilmiştir . Bu tepe, herhangi bir bağlayıcı madde olmadan dağılmayan ve tabiri caizse kendi oymasıyla birbirine bağlanan lav kayasıyla kaplıdır. Yedinci çıkıntının üst platformunda, meditasyon yapan yetmiş iki Buda ile çevrili, kafesli taş çanlarla korunan devasa bir kule duruyor. Bu merkez kulenin bir tutam kül içerdiğine inanılıyor, ancak aslında orada hiçbir şey bulunamadı.

900 yıllarında yapıldığı sanılıyor ancak inşaat tamamlanmadı. Görünüşe göre , komşu volkanların patlamaları işi durdurmaya zorladı. İslam, Java'da Budizm'in yerini aldığında, eski Budist anıtları çürümeye terk edildi ve son birkaç yıla kadar onları restore etmek için hiçbir girişimde bulunulmadı. Ayrıca Boro Budur, vandalizmden büyük zarar gördü ve heykellerinin çoğu başlarını kaybetti. Yanlarında bazı kalıntılar götürmek isteyen, ancak heykelin çok ağır olduğunu düşünen ilk araştırmacılarının, taştan mükemmel bir şekilde oyulmuş olan başı yeniden ele geçirip almakta uzlaşmacı bir çözüm buldukları söylenir .

Bu yapının durumunu dikkatle inceleyenler, muhteşem oymaların ne kadar çabuk parçalandığı konusunda ciddi endişe duymaktadır. Her yıl önemli değişiklikler oluyor ve

Yavrusuyla gurur duyan Burmalı bir annenin kucağındaki dünyaya bakan bebek şaşırttı.

daha büyüğüm, birkaç yüzyılda, ustaların kilometrelerce süren karmaşık çalışmaları, kayaların doğal tahribatı nedeniyle tamamen ortadan kalktı . Bu muhteşem binayı incelemek uzun yıllar alabilirdi, ancak fotoğraflar çektikten, tırmandıktan ve Budist cenneti ve cehennemi kişileştiren galerilerde dolaştıktan sonra Boro Budur'a veda etmek zorunda kaldım .

Geçmişte, Budistler şüphesiz dünyada muazzam bir güçtü ve önceki uygarlığımızı şekillendirmeyi hayal bile edemeyeceğimiz bir şekilde. Asil sekiz aşamalı erişim yolu, mermer ve taşta korunmuştur. H. G. Wells, Outline of History adlı eserinde Buddha Gautama ve büyük Ashoka'yı gelmiş geçmiş en soylu altı kişiden ikisi olarak adlandırmakla büyük bir bilgelik gösterdi.

Hepinize en iyi dileklerimle

samimi arkadaşın

M.P.H.

Rangoon, Burma 30 Ocak 1924

Sevgili arkadaşlar!

tek içecek olan birkaç şişe karbonatlı suyu yanımıza alarak , yaklaşık elli millik olduğunu tahmin ettiğimiz bir yolculuğa çıktık . Ülkenin derinliklerine yaptığımız gezinin sonuçları bu mektupta tartışılacak.

birkaç kilometre uzaklıktaki Paga (Pegu) köyünden çok uzak olmayan , en muhteşem iki Budist tapınağı var . Onlar hakkında nispeten az şey biliniyor ve bu nedenle turistlerin ilgisinden açıkça şımarık değiller . Yaklaşık otuz yıl önce, demiryolu inşaatı sırasında İngiliz hükümetinin temsilcileri tarafından keşfedildiler.

Bu harika heykel gruplarından birinin adı Colossus of Pagasus'tur. Bulunduğu yerde, yol keskin bir dönüş yapar ve ötesinde bakışlarınız aniden birkaç yüz metre ileride oturan , dünyadan tamamen izole edilmiş ve yalnızca orman ve sık ormanlarla çevrili Büyük Buda'nın devasa bir figürünü açar. çalılık Daha yakından incelendiğinde, bu devasa heykelin aslında yüzleri dört ana yöne dönük dört heykeli birleştirdiğini göreceksiniz . Grubun ortasında büyük bir tuğla küp duruyor. Her bir taraf, yine tuğladan yapılmış, önce sıva ile kaplanmış ve daha sonra bir miktar yerel boya ile boyanmış sekiz adet iki metrelik Gautama Buddha figürü ile süslenmiştir . Kısa bir süre önce bunlardan biri yıldırım tarafından yok edildi ve şimdi kendi kaidesinin dibinde bir tuğla yığınının içinde duruyor.

altı yüz yıldan fazla bir süredir burada oturdukları söyleniyor . Tesadüfi ve nispeten yeni keşiflerinden önce onlara ne olduğu , tarih sessizdir. Muazzam ve ilham verici, inananların elleriyle dikildikleri zamandan beri çok değişen dünyaya kayıtsızca bakıyorlar.

Burmalılar, eski türbelerin restorasyonu için cennette bir ödül olmadığına inanırken , aksine yenisinin inşa edilmesi büyük bir erdem olarak kabul edilir. Ve görünüşe göre , devlete ilgi duyan çok az yer dışında antik tapınaklar, etrafa yeni dagobalar veya kuleler inşa edilirken yavaş yavaş bakıma muhtaç hale geliyor. Bununla birlikte, Colossus'un bir tarafı, orijinal görünümünün tam bir resmini elde edebilmek için kahverengi ve beyaza açıkça yeniden boyanmıştır. Heykelin birçok parçası artık otlarla büyümüş, omuzlarına kurumuş yabani ot demetleri asılmış ve kocaman parmakların arasında küçük çalılar filizlenmiş; kavurucu güneşin ışınları altında üzerlerinde sayısız çatlak oluştu ve yüzyıllar boyunca yağan yağmurlar onları birçok çizgiyle kapladı . Ancak, tüm hasara rağmen, kendi tarzlarında benzersiz kalıyorlar ve onları ziyaret etmek için harcanan çabaya değer.

Birkaç fotoğraf çektikten sonra, uzun zamandır bize havlamak için fırsat kollamış gibi sayısız melezin kaçtığı , küçük köylerin sonsuz bir sırayla uzandığı tozlu yolda devam ettik. Böylece, ilkinden üç milden daha az bir mesafede bulunan ve görünüşe göre Colossus ile aynı zamanda inşa edilmiş olan ikinci tapınağa ulaştık. “Yatan Pagasian Buda” olarak bilinen bu heykel , değerli taşlarla süslenmiş devasa bir sedir üzerinde oturan , yaklaşık 60 m uzunluğundaki “aydınlanmış” figürünü temsil ediyor . İngiliz hükümetinin çabalarıyla, heykelin üzerine galvanizli demirden çirkin bir gölgelik dikildi ve bu tür akıllıca koruyucu önlemler için hükümete kesinlikle son derece minnettar olmamız gerekse de, bu yapının mimarisi son derece acı verici . sanatçı ve hayalperestin ruhu .

"Yatan Buda" da tuğladan yapılmıştır ve üzeri sıva ile kaplanmıştır. Heykelin dekorasyonu , yüzeyi altın varakla kaplı ve yüzlerce fit kare büyüklüğündeki cübbesidir. Ayak tabanları, başlık ve Buda'nın yattığı yatak çok renkli cam parçaları ve yarı değerli taşlarla kaplıdır. Figürün her tabanı, değerli taşlardan ustalıkla yapılmış bir güneş imgesi ile bezenmiştir ; ve her ayak parmağının pedinde bükülmüş bir deniz kabuğu vardır ve ayrıca heykelde Budalığın diğer birçok sembolü bulunabilir.

Ayakkabılarımızı çıkarıp nezaketimizi göstererek Buda'nın serçe parmağındaki basamaklı merdiveni çıktık ve kendimizi yerden 11 m yükseklikte bulduk. Bir parmaktan diğerine ancak aynı merdiven yardımıyla geçilebiliyordu . Buda'nın vücudunun açıkta kalan kısımları beyaza boyandı ve dudaklarında narin bir kırmızı gölge vardı.

Heykel, onu düzenli tutmak için bizden birkaç madeni para isteyen yaşlı bir Budist'in bakımında. Bu harika gösteriden aldığımız izlenim gerçekten paha biçilmez olduğu için ona bu paraları memnuniyetle verdik . Bulunmak çok zor

Dünyanın en büyük Buda heykellerinden biri , İngiliz hükümeti tarafından yaptırılan galvanizli demir bir saçakla korunuyor . Yaklaşık 60 m uzunluğundaki uzanmış Buda figürü , değerli taşlarla işlenmiş bir kanepede durmaktadır . Altı yüz yıldan daha eski olan heykel tuğladan yapılmıştır ve üzeri sıva ile kaplanmıştır; figür, üzerine bir altın varak tabakasının uygulandığı giysiler giymiştir.

Uzak Doğu'ya seyahate çıkan tüm turistlerin her zaman sıkı bir şekilde gittiği yolları takip etmesi nedeniyle, yer “Yatan Buda” ve çevresi hakkında herhangi bir bilgi eksikliği için yeterli bir bahane . Dini nitelikteki nesneler , sayısız türbe ve tapınağı seyretmenin zevkinden kısa sürede bıkan ortalama bir gezgin için pek ilgi çekici değildir ve ilgi, doğru bir değerlendirmenin temelidir , çünkü biz yalnızca bundan zevk alır ve yalnızca onun değerini biliriz. bizi ilgilendiren şey. Bazıları için yeşim ve kehribar ve aynı zamanda şark çarşısının olağan koşuşturması, bazıları için ise unutulmuş bir kültürün büyük anıtlarıdır.

Gün batımında, Rangoon'a döndük ve Shuedagown Pagoda Tapınağı'nı tam da binlerce göz kamaştırıcı titreşen elektrik ışığıyla aydınlanırken geçtik , gerçekten eşsiz bir manzara.

Saygılarımla

M.P.H.

Rangoon, Burma 31 Ocak 1924

Sevgili arkadaşlar!

Diğer şehirler arasında Rangoon, Hint İmparatorluğu'nun üçüncü büyük şehri olmasıyla öne çıkıyor . Hepimizin bildiği birçok idari binası ve hareketli ticari hayatı ile oldukça modern bir şehir burası . Tüm bu hareketli karmaşaya ve modern bir sanayi merkezinin genel atmosferine alışılmadık bir zıtlık oluşturan, yaldızlı kulelerini şehrin üzerine yükselten tapınaklar ve mabetlerdir .

dünyanın en büyük dini merkezlerinden biridir . Bazıları burayı Budizm'in en kutsal şehri olarak görüyor ve görüşleri temelsiz değil, çünkü burada 122 metreden daha yüksek, alev gibi yanan, ışıltılı, sivri zirvesiyle devasa bir altın pagoda endüstriyel Rangoon'a hakim. , dünyanın en görkemli tapınaklarından birinin eteğindeki secdeye kapanmış dilenci keşiş gibi aşağıya yayılıyor .

Shuedawn Pagodası, Buda'nın en büyük tapınağı olarak kabul edilir ve tarihi,

Altın Ejder Pagodası'nın bulunduğu platformda kırktan fazla kişinin sanatının örneklerini bulabilirsiniz. Her yerde devasa altın kuleler yükseliyor ve mücevherli heykeller parmaklıklı meskenlerinden dünyaya tepeden bakıyor. Batılının gözüne göre manzara barbarca güzelliklerle doludur. Bu kutsal alan, insanın bilinmeyen tanrılarına en yüksek haraçtır .

büyük Kurtarıcı bu dünyada yürüdü. Yerel tuğlalardan yapılmış büyük bir çan şeklindeki kubbenin altındaki gizli bir odada, Büyük Buda'nın başından alınan sekiz saç, önceki üç Buda'nın diğer kutsal kalıntılarıyla birlikte tutulur. Müslümanlar Mekke'ye hac ziyaretinde bulunurken, dünyanın her yerinden Budistler aynı saygıyla buraya gelirler ve kırka yakın ülkeden hazineler cömert bağışlar şeklinde buraya akın eder.

50 m'den daha yüksek yapay bir platformun üzerinde duruyor.Birkaç geniş merdiven, platforma çıkar ve yukarı çıkarak, bir pagodalı bir grup binanın bulunduğu, asfalt kare bir platforma ulaşırsınız. duruyor. 274 m uzunluğunda ve 213 m genişliğindeki platformun kendisi düzgün, iyi yerleştirilmiş taşlarla döşenmiştir . Merkezinde, yaklaşık 113 m yüksekliğe kadar parlak bir kütle ile gökyüzüne yükselen yuvarlak çan şeklindeki Shuedawn kulesi vardır Pagoda, çevresi yaklaşık 460 m olan yuvarlak bir kaide üzerinde durmaktadır.

Kulenin kendisi, genellikle Uzak Doğu'da bulunan zencefilli kurabiye süslemesinin birkaç tezahürü ile mimarisinin aşırı sadeliği ile ayırt edilir . Kulenin alt kısmı tamamen 3,2 mm kalınlığında altın levhalarla , üst kısmı ise saf altın varakla kaplanmıştır. Uzaktan bakıldığında pagoda, sivri kulesini Burma'nın berrak gökyüzüne yükselten sürekli bir altın ışık sütunu izlenimi veriyor . Devasa bir kulenin tepesine, Tai adı verilen değerli taşlarla işlenmiş şemsiye benzeri bir altın elmas taç yerleştirilir; tacın kenarından sarkan çok sayıda gümüş çan , ince bir çınlama yayar. Bu muhteşem tacın değerli taşlarında kırılan güneş ışınları , aşağıda duran hayranlık uyandıran seyircileri ışıltılı kıvılcımlardan oluşan bir şelale ile yıkar ve mücevherlerin parlaklığıyla gözleri kör eder .

Devasa merkezi tapınağın etrafında gruplanmış, neredeyse bilinen tüm mimari tarzları temsil eden diğer binalar var. Bu 1500 küçük kulenin tamamı , merkezde yükselen devasa bir dağın eteğini çevreleyen bir tür dağ eteğinde yer almaktadır . Ana kulenin dekorasyon eksikliği, tabanında toplanan daha küçük kulelerin aşırı süslemesiyle telafi edilir . Sonsuz doğu tarzı oymalar, sayısız antika , yüksekliği birkaç santimetreden on metreye kadar değişen binlerce heykel, merkezi yapının heybetli sadeliğiyle garip bir tezat sergileyen ilahi bir düzensizlik içinde burada toplanıyor . Bazıları açıkça eski, harap ve çökmüş, diğerleri nispeten yeni görünüyor. Burada ve orada onarım izleri görülüyor ve en değerli parçalardan bazıları , nihai tahribatı önlemek için bir tür yerel kumaşa sarılmış veya sazlarla kaplanmış .

, Budist kültürüne saygısı olmayanların hırsızlık yapmasını önlemek için demir parmaklıklarla korunuyor , çünkü neredeyse tüm tapınaklar elmas, yakut ve zümrüt açısından inanılmaz derecede zengin. Birçok Budist heykelinin gözleri için gerçek elmaslar vardır ve kıyafetleri altın ve değerli taşlarla işlenmiştir .

Ana pagodanın tabanını çevreleyen geniş asfalt yolu ile platform, neredeyse sürekli olarak hacı ve ibadet eden kalabalıklarla doludur. Başları kazınmış ve beyaz at kılı asaları olan sarı cüppeli Budist rahipler türbeler arasında dolaşırken, devasa kuş sürüleri binanın etrafında durmadan dönüyor.

, binalar arasında görkemli bir şekilde dolaşan veya duvarların çıkıntılarında gagalarını temizleyen tavuklar haline geldi . Burada burada güneşte güneşlenen uyuz bir köpek, ardından eski bir palmiye ağacında tüylü boynunu kaşıyan bir keçi görebilirsiniz. Yerli halkın doğasında var olan düzensizliğin tezahürünü her yerde fark etmeye başlarsınız. Uzaktan bakıldığında, bakışlarınıza sadece ihtişam ve ihtişam ortaya çıkarken, daha yakından bakıldığında , elbette orijinal planda yer almayan ancak ziyaretçileri neredeyse tamamen huşudan mahrum bırakan kir ve yıkım ortaya çıkıyor .

Rangoon'u ziyaret etmek ve aşınmış ve çamurlu basamakları tırmanmamak affedilemez bir hata olur; ancak, herhangi birinin ayakkabılarını ve çoraplarını çıkarmadan platforma çıkmasını yasaklayan yerel kurallara uyma zorunluluğu ile karşı karşıya kaldık ve biraz kafa karışıklığı yaşadık. Çıplak ayaklarımızla aşağı yukarı güvenli bir yer ararken ve mümkün olan her önlemi alarak sürekli bir katmandan geçmeye çalışırken, kırk dokuz bin yerel hastalığın hatıraları zihnimizde parladı. kaygan çamur Pagodaya çıkan uzun basamaklı koridorlar, gezginlerin rahatlığı için, tapınağa yaptığınız ziyareti hatırlamak için ucuz ıvır zıvır ve fotoğraflar satın alabileceğiniz doğu pazarlarına dönüştürülmüştür . Devasa bir binanın gölgesinde satın alınan hediyelik eşyalar, özel bir dini anlam taşır ve son derece değerlidir.

Yıllardır topuklu ayakkabılarla dolaşan, aristokrat tavırlara sahip, yaşlı, iyi yetişmiş Amerikalı kadınların yüzlerce kaygan taş basamağı tırmanmaya çalışmasını ve bir yol seçerek özenle yapılmış merdivenleri izlemek sadece ilginç değil, aynı zamanda son derece eğlenceliydi. pagodalar arasındaki yolları. Ve hepsinin tarif edilemeyecek kadar acınası bir görünümü olmasına rağmen, kadın zihninin merak özelliğiyle, dikkate değer her şeyi görmek için tutkulu bir arzuyla yandılar. Gözlerimizin önünde incelik ve işkence arasında büyük bir savaş yaşanıyordu.

genellikle meraklılıkla kazanan bir canlılık .

şifa umuduyla kutsal tapınağa gelen tüberküloz, çiçek hastalığı ve cüzzamlı hastalarla doludur . Böyle bir manzaranın, tüm bu rengarenk seyircilerin ortasında ihtiyatlı bir şekilde yalınayak ilerlemeye çalışan Batı'nın huysuz yerlisi üzerinde sakinleştirici bir etkisi yoktur elbette .

Zirveye ulaştığımızda ve aşağıdaki yaldızlı tapınakların ve türbelerin devasa panoramasına baktığımızda , katlandığımız rahatsızlıkların bize açılan gösteriye kıyasla hiçbir şey olmadığını anlıyoruz . Büyük Shuedawn Pagodası, gerçekten de Budist inancının tacındaki mücevherdir ; Hayatı böylesine görkemli bir anıtın yaratılması için bir ilham kaynağı olan bu büyük adama karşı bir saygı ve hayranlık duygusuyla şaşkına döndük ve şaşkına döndük . Gördüğümüz her şeyin parlaklığı karşısında kör ve hayrete düşmüş, ama aynı zamanda imanın büyüklüğünü küçük düşüren gübre ve pislik bolluğu karşısında biraz moralimiz bozulmuş , tenha bir köşeye çekilmek için karşı konulamaz bir istek duyduk. İnsanoğlunun bu harika yaratılışını hayal edin ve üzerinde düşünün .

Hatta tüm bunları bir rüyada değil, gerçekte gördüğümden emin olmak isteyerek kendimi çimdikledim; güneşte parıldayan ve parıldayan büyük altından tapınağın bir gerçek olduğunu ve büyük beyaz aslanların serap eşiğinin sakinleri değil, maddi tapınağın kapılarındaki bekçiler olduğunu.

Saygılarımla

M.P.H.

Hindistan'ın kutsal yerlerinde böyle bir gösteri yaygın kabul edilir. Yaşlı Hindu, acıya karşı duyarsızlığını göstermek için her gün saatlerce dikenli bir yatakta oturur . Hindistan'da özdenetim tüm yaşamın amacıdır ve bu, ona ulaşmanın yollarından biridir.

Agra, Orta Hindistan / / Şubat 1924

Sevgili arkadaşlar!

Uzak ülkelerde dolaşan gezgin, çok farklı şeyler görür; bazıları onu şaşırtıyor, diğerleri onu eğlendiriyor. Ancak nadiren, onu ruhunda silinmez bir iz bırakacak kadar derinden etkileyen bir şeyle karşılaşır.

Parlak biblolar hızla sıkılır. Cicili bicili süslemeli kubbeler ve minareler sadece ruhu yorar, çünkü daha önce görülen ve daha niceleri görülebilecek yüzlercesi gibidirler. Yakında yolculuk monoton hale gelir. Gün be gün tapınakları, mezarları ve sarayları ziyaret ederek türünün bir örneğinin üstünlüğünün kanıtlarını dinliyoruz, ta ki gezi sadece sıkıcı hale gelene kadar.

Resimli rehber kitaplarda, kamera çevrenin iğrençliğini ihtiyatlı bir şekilde gizler ve çoğu zaman antik anıtları seyretme zevkinden mahrum bırakan toz, kir ve uygunsuzluklar hakkında hiçbir şey söylemez. Seyahat çoğu durumda bir dizi hayal kırıklığına dönüşür . Ateşin başına rahatça oturularak yapılan masal şatoları birer birer yıkılıyor ve yerlerinde ihtişam ve ihtişamdan çok pislik ve sefaletin olduğu bir gerçeklik görüyoruz .

Sadece güzel resimler iç göze açılıyor: mermer her zaman beyazlıkla parlıyor, çimler mükemmel bir düzen içinde ve her köşeden değerli taşlar ve altın parlıyor. Ama bütün bunlar gerçeklikten ne kadar farklı! Mermer çatlamış ve ufalanıyor , altın ve bakır parlaklığını kaybedip yeşermiş, çimenler yabani otlarla kaplanmış ve değerli taşlar yerine kara delikler açılmış. Böylece yolculuk sadece harika bir eğitim değil, aynı zamanda büyük bir hayal kırıklığı olduğu da ortaya çıkıyor.

Bununla birlikte, sizi asla hayal kırıklığına uğratmayacak bir yer var , gerçekliğin her türlü rüyayı geride bıraktığı bir yer , çünkü rüyaların bir sınırı vardır. Hayal gücünün incelikli özüyle yaratılan hiçbir görüntü, insan elinin becerisiyle yaratılan bu ışıltılı gizemin yarısı kadar güzel olamaz .

Antik Hint şehri Agra'da görkemli bir şekilde akan Jamna Nehri'nin kıyılarından, artık ölmüş olan Babür İmparatorluğu'nun tam kalbinden, bu gizemli mucize kubbelerini ve minarelerini tropikal gökyüzünün berrak mavisine fırlattı. Zarif dantelleri andıran, oyulmuş beyaz mermer, binlerce yarı değerli taşla kaplı , öğleden sonra güneşinin ışınları artık taş açıklıkları olarak algılanmıyor, en ince hale dönüşüyor.

5 Ateşin Gizemi

Agra'daki Tac Mahal şüphesiz dünyanın en güzel binasıdır. Bu, sevgi ve sadakat sahibi bir kişinin verdiği haraç için mükemmel bir örnektir. Duvarları yarı değerli taşlarla kaplıdır ve yöre sakinlerine göre Kuran'ın tamamı üzerlerinde altın harflerle yazılmıştır.

bir örümceğin ördüğü ağ iplikçikleri. Hepsi bir arada, bu, Binbir Gece Masalları'ndaki Arap masallarından büyücülük büyülerinin neden olduğu bir vizyona benziyor ve bu harika yapıya baktığınızda, istemsizce onun aniden kaybolmasını veya devasa bir yapı gibi yükselip süzülmesini, herkesle parıldamasını bekliyorsunuz. .nehrin karanlık suları üzerinde gökkuşağı renkli baloncuk. Modern uygarlığın koşuşturmacasının ortasında bir an için ortaya çıkan bir tür hayalet doğu cenneti gibi görünüyor.

İnsan eliyle yapılmış en güzel yapı, kendi güzelliğiyle kutsanmış ve tanrıların meskeni olmaya layık olan Tac Mahal işte böyle karşınıza çıkıyor . Bu şaşırtıcı yapı, yüzyıllar boyunca aşk ve ölüm gibi büyük yaşam gizemlerinin kişileştirilmesi olmuştur. Bu, bir erkeğin kadın sevgisine, samimiyetine ve bağlılığına verdiği en yüksek övgü ve insanlık tarihinin en güzel aşklarından birinin görkemli bir anıtıdır.

Büyük Moğol Ekber'in torunu ve Hindistan Müslüman imparatorluğunun en ünlü mimarlarından biri olan Şah Cihan, bir kumtaşı devletinde doğdu ve bir mermer imparatorluğunda dinlendi. Yıllar geçtikçe yorulmadan çalıştı ve aralıksız çabalarıyla , taş üstüne taş, saltanatının uzun yılları boyunca bir imparatorluk inşa edildi . Şah Cihan hakkında çok şey söylendi: Bazıları onu abartılı ve kaprisli olarak nitelendirdi, diğerleri onu , asil zihni yıllarca süren keder ve melankoli ile rahatsız olan büyük bir içgörüye sahip bir adam olarak gördü . Ama ne olursa olsun, hayattan çok saygı duyduğu ve sevdiği kişinin anısına dünyaya en güzel binayı verdi.

Şah Cihan, ataları olan asil Babürlüler gibi birçok karısı ve cariyesi olmasına rağmen, yine de tek eşliydi ve kalbini haremin Işığı dediği tek kraliçesi, ilk aşkı Mum taz Mahal'e verdi. Ve bir peygamberin kızı olmasına rağmen , Sita'nın * gerçek kızı olduğuna ve Hintli bir kadının en iyi niteliklerinin en yüksek standardı olduğuna şüphe yok .

Şah'ın onu tek bir adım bile bırakmayan dikkatli ilgisi altında yaşadı . Her konuda ona danıştı ve onun yargılarına kendi yargılarından çok değer verdi . Ölümüne kadar aralarında hiçbir anlaşmazlık olmadığını söylüyorlar . Hatta krallığı onu tahttan indirmeye çalışan kıskanç akrabaları tarafından saldırıya uğradığında savaş alanında ona eşlik etti . Ve böylece Şah savaş alanındayken Mum taz Mahal doğum sırasında öldü. Savaş bitene kadar kral bundan haberdar edilmedi, çünkü generalleri bu şokun imparatorluğuna mal olacağını biliyordu.

Şah Cihan, sevgilisinin öldüğünü öğrendiğinde neredeyse kederden ölüyordu ve bundan sonra yüzünde bir gülümseme olmadığı söyleniyor. O onun hayatıydı ve onun ayrılmasından sonra ruhunda hiçbir şeyin dolduramayacağı bir boşluk kaldı.

Şah Cihan, böylesine ağır bir kaybın ardından asla iyileşemedi ve karısından otuz beş yıl daha uzun yaşamasına rağmen, tüm bu yıllar boyunca onun imajını kalbinde tuttu. Şah, son vasiyetine göre, kendi adını taşıyan Jamna Nehri'nin kıyısına bir türbe yaptırdı. Her taşın nasıl yerine oturduğunu izlediğini ve inşaat bittikten sonra bile her gün türbeye gelip karşısına oturduğunu ve dört yüksek minareye ve türbenin parlayan beyaz kubbesine bakmayı bırakmadığını söylüyorlar. , çünkü orada sadece sevdiği değil , ruhu da oraya gömüldü.

Bir süre sonra, Büyük Moğol, kendisi için nehrin karşı kıyısında, ayrılan aşkının türbesiyle tamamen aynı şekil ve boyutta bir türbe inşa etme fikrini ortaya attı , tek bir farkla - mezarının olması gerekiyordu. beyaz değil siyah mermerden yapılmıştır. Planına göre, her iki türbe de nehrin üzerine atılan gümüş bir köprü ile birbirine bağlanacaktı . Ancak Şah Cihan'ın hayali asla gerçekleşmedi.

Hindistan'daki boğa kutsal olarak saygı görüyor ve birçok tapınakta tanrı Shiva'nın onuruna bu hayvanın devasa heykelsi görüntüleri kuruluyor. Bu boğa parlak kırmızı boyayla boyanmış ve Kalküta'daki en önemli tapınaklardan biri olarak kabul ediliyor.

Kader, kederinde teselli bulamayan padişaha acımasızca davrandı. Yanında büyüyen oğulları ona karşı savaş açtı ve sonunda içlerinden Aurangzeb adında, Hindistan'da tanrıları deviren ve kitapları yakan olarak bilinen, tüm Moğol imparatorlarının en zalimi ve nefret edileni devrildi. babasını tahttan indirdi ve Şah Cihan'ı bir zamanlar büyükbabası Ekber'in sarayındaki kadınlar mahallesinin bir parçası olan eski Agra kalesindeki küçük bir dolaba hapsetti .

Orada, ruhu ve bedeni yaşlı ve hasta olan Şah Cihan, hayatının son yıllarını yalnız ve herkes tarafından unutulmuş bir şekilde geçirdi. Ölümün yaklaştığını hissederek, gardiyanlarından son bir iyilik istedi - onu aşağıdan akan Jumna'ya bakan küçük bir balkona götürmelerini istedi .

Oradan, Yasemin Kulesi'nden, nehrin diğer tarafında duran ve uzun süredir sevgilisinin bedenini saklamış olan görkemli beyaz mozoleye bir kez daha bakmak istedi. Orada Şah Cihan, yıllarca yasını tuttuğu kişinin adını son nefesiyle vererek öldü .

Kalbi biraz yumuşayan Aurangzeb, babasını Tac Mahal'de karısının yanına gömdü . Ve bugün bir turist, açıklayamadığı bir saygı duygusu hissederek, sessiz ve sessiz bir şekilde mezara girdiğinde, burada gece gündüz yanan bir gaz lambasının titrek ışığının altında ve altında oyulmuş iki büyük taş görür. yeraltı mahzeninde Büyük Moğol Shah Ja Khan ve hayatının Işığı Mumtaz Mahal'ın cesetleri yatıyor .

Bu, yerel halkın anlattığı efsanedir. Ne kadar doğru, kimsenin bilmesine izin yok ama sadeliğiyle baş döndüren, ihtişamıyla iyice hayranlık uyandıran bu heybetli bina , dünyada çok az roman bulunan bir ülkede en güzel romanlardan birinin anıtı gibi duruyor. genel ve duygusallık kullanımda değildir .

saygılarımla arkadaşın

M.P.H.

Kahire, Mısır 7 Mart 1924

Sevgili arkadaşlar!

Çoban Oteli'nin yüksek verandasında oturup aşağıda ayaklarını sürüyen fesli yayaları izlerken , her zaman bir yere koşuşturan ve görünüşe göre hiçbir yere varamayan, size sadece onun geri döndüğü Büyük Piramit gezisini anlatmaya hazırım . ölümüne yorgun ama muzaffer.

Mısır turistler için bir yuva haline geldi; yılın bir döneminde Akdeniz'den, başka bir zamanda Doğu'dan ve tüm yıl boyunca Batı'dan buraya akın ediyorlar . Bu nedenle Mısır kozmopolit bir ülke olarak adlandırılabilir . Bitmek tükenmek bilmeyen küçük kırmızı bereler ve genel bir iş ortamı sizi bu şehrin Müslümanların mülkü olduğuna ikna ediyor.

Korkuluğun üzerinden baktığımda, aşağıda tamamen avlanmış bir turist gördüm, üç türün pençelerinden kurtulmaya çalışıyor, bir canavara benzeyen tüylü ; biri zavallı adama gergedan derisinden yapılmış bir baston, ikincisi - bir Keşmir halısı ve üçüncüsü - Mekke'de kutsanmış bir tespih satmaya çalıştı. Zorlukla kaçmayı başardı, ancak bunun için sabrından bahsetmeye bile gerek yok, cüzdanının içindekileri ciddi bir teste tabi tutmak zorunda kaldı. Mısır'da her zaman bir mevsim vardır - yani turist avlama yasağı yoktur. Burada tüm turistlerin Amerika'dan geldiğine ve her Amerikalının zengin sayıldığına dair bir görüş var.

Ancak bu sabah Büyük Piramidi adayacağız. Araba veya tramvay ile ulaşılabilir. Bir araba seçiyoruz. Mısır'daki makinelerin çoğu Avrupa üretimidir ve hepsi açıkça bakır parçalarla aşırı yüklenmiştir . Yerel sürücülerin ana eğlencesi, yolda kimse olsun ya da olmasın sürekli olarak yaptıkları kornalardır. Kırk dokuz çeşit Doğulu rahatsızlığa bir şekilde uyum sağlamaya çalışan bizlerin zaten yıpranmış sinirlerini parçalamaktan büyük zevk alıyor gibiler .

Piramitleri onlardan yeterince uzaktayken gördük; ve onlara nereden bakarsanız bakın , mavi pustan devasa üçgenler gibi yükselerek manzaranın geri kalanını karartıyorlar. Arabamız piramitlere giden yol boyunca yarıştı ve onlara yaklaştıkça, daha hızlı net bir şekil aldılar ve uçsuz bucaksızlıkları her an daha belirgin hale geldi. Büyük Cheops Piramidi, ana yoldan birkaç yüz metre uzakta bir kum tepesinin üzerinde duruyor ve buradan daha dar bir yol ayrılarak neredeyse piramidin tabanına kadar uzanıyor.

Arabadan iner inmez, kendimizi bir anda tercüman olarak adlandırılan mükemmel Mısırlı rehberlerden oluşan bir kalabalıkla çevrili buluyoruz. Bizi sakatlama ve çirkinleştirme ayrıcalığı için birbirleriyle savaşan iri, esmer, vahşi görünüşlü insanlar. Bazıları büyük plastik rozetler takıyor ve Arapça, Fransızca, İtalyanca ve Yunanca karışımı olan bozuk bir İngilizce-anadili melez diliyle bizi güvenilir, dürüst ve değerli insanlar olduklarına ve bizden pahalıya mal etmeyeceklerine ikna etmeye çalışıyorlar.

Saygıdeğer beyefendiye ve asil yabancıya, bir deve üzerinde fotoğrafının çekilmesine tenezzül edip etmeyeceğini ve en güzel eşeklerinin üzerinde otururken fotoğrafının gösterilmesini isteyip istemediğini sorarlar. Deveye binmeyi kabul edenler, önümüzdeki birkaç gün sadece şöminenin yanında ayakta yemek yiyebilir ve eşeğe binenler ayaklarını yerin her iki tarafında sürüklenirken bulurlar, bunun üzerine en bilge olanlar, daha az başarılı olmadan yürüyebileceklerine karar verir.

Ya da belki saygıdeğer beyefendi piramide tırmanmak ister? Eğer öyleyse, altı mütevazi hizmetkarı her zaman ona bu konuda yardım etmeye hazırdır. Saygıdeğer beyefendi , en az 134 m yüksekliğindeki dev taşlara bakar ve diğer "dağcıların" yaşadıklarını gözlemledikten sonra, "bu harika sağlam zeminde" kalmanın daha iyi olduğuna karar verir. Sözde yardım şu şekildedir : Muhterem beyefendinin önünde ayağa kalkmış olan iki rehber onu elinden tutup çeker, arkasından gelen diğer iki rehber onu destekler ve kalan çift dikkatlice ayaklarını yerleştirir. üç veya dört fit yüksekliğinde taşların kenarında. Tüm bunları izledikçe böyle bir artışın zorunlu olmadığına daha çok sevindim .

Muhterem beyefendinin, Büyük Piramit'in içindeki odaları ziyaret etme niyetiyle bu konuda uzlaşmaya karar vermesi ve bunu kamuoyuna duyurması durumunda , gerekli rehberler hemen ortaya çıktı. Mısır'da paranın görülmesi, Alaaddin'in lambasının Arabistan'da ovuşturulmasıyla aynı etkiye sahiptir. Devletin zorunlu tuttuğu giriş ücreti olan elli senti ödedikten sonra, az çok insana benzeyen dört tercüman seçtim ve oldukça zor bir iş olduğu ortaya çıkan işe koyuldum. Piramidin başlangıçta var olan girişine, profesyonel dağcılar dışında kimsenin erişmesi zordur , bu nedenle , hemen altındaki duvarda turistler için giriş olarak adlandırılabilecek oldukça geniş bir açıklık yapılmıştır. Bu derme çatma girişe ulaşmak için , hayatta kalan iki cephe taşına oyulmuş birkaç basamak çıkmak gerekiyordu .

Tüm rehberler mum taşıyordu; ve aralarında kendisine "aydınlığın efendisi" diyen özel olarak seçilmiş biri vardı. Yanında , en önemli odaların girişinde ateşe verdiği yaklaşık 5 cm uzunluğunda magnezyum tel parçaları taşıdı . Her biri yirmi beş sente mal oluyordu ve ondan en az dört tane almamış olsanız bile , yine de parasını size ödetiyordu. Bu arada tel parçaları her geçen yıl kısalıyor ve yerliler daha medenileşiyor.

Kraliçe'nin Mezarı'na çıkan eğimli koridorun girişine ulaştık . Çıkışı kolaylaştırmak için havlu askısı gibi taşa gömülmüş metal braketlerden yapılmış basamaklar var. Koridorun içi karanlık, soğuk ve nemli ama sürekli hissedilen baskıcı atmosfer özellikle rahatsız edici. Kılavuzlar , mümkün olan tek aydınlatmayı sağlayan ve eşit derecede yararlı diğer birçok hizmeti yerine getiren, zorunlu olarak önünüzde mumlar taşırlar .

Sonunda, dik yokuştan nefes nefese ve genel olarak dünyadaki her şeyden ve özellikle Mısırlı tercümanlardan tiksinerek, yüzlerce nu veya daha fazla fit uzunluğundaki ilk yatay koridora ulaşıyoruz , piramidin merkezine gidiyor ve son buluyor. Kraliçe'nin Mezarı'nın girişi. Bu koridor, yolculuğun en zor kısmıdır; yaklaşık 1,2 m yüksekliğindeki böyle bir geçit , inşaat sırasında bir sıra taş blok döşenmemesi sonucu oluşan bir tüneldir . Yavaş yavaş bacaklarımızı yeniden düzenleyerek, sürünerek ve kurbağalar gibi ellerimizin ve ayaklarımızın üzerinde zıplayarak yürüdük , etrafımızı dört bir yandan saran pürüzsüz, yumuşak taş dışında hiçbir şey görmedik. Sürekli zıplamaktan belimiz ağrıyordu ve o anda sadece doğrulabilmek için sahip olduğumuz her şeyi verirdik .

, aynı magnezyum tel yardımıyla yaptığımız Kraliçe'nin Mezarı'na girmemize izin verilmesi için beş kuruşla ayrılmak zorunda kaldık . Bu ana kadar , Kraliçe'nin Mezarı genç hayatımızda artık bir anlam ifade etmiyordu, ancak sonunda hepimiz bahşedilen mutluluk için Tanrı'ya zihinsel olarak şükrettik .

Kraliçe'nin mezarı herhangi bir dekorasyondan yoksundur ve pürüzsüz taş duvarlarında, bir zamanlar Mısır tanrılarından birinin heykelinin durduğu niş şeklinde tek bir çöküntü vardır. Tel son bir alevle söndükten sonra, aynı iğrenç koridor boyunca eğimli bir geçide dönüş yolculuğumuza başladık , buradan tekrar Kral Mezarı'na yöneldik.

Muazzam yüksekliğini tam olarak değerlendirebilmemiz için Ana Galeri'nin girişinde ikinci bir magnezyum tel yakıldı . İçindeki her taş sırası bir öncekinden biraz çıkıntı yaptı ve sonunda başımızın üzerine sıkıca kapandı. Bu galeri, tüm piramidin en ünlüsüdür ve Kral Mezarı'nın girişinde sona erer. İlk başta bu odanın kılavuz oluklarda hareket eden birkaç taş levha ile kaplandığı söylenir . Bazıları hala oluklarında asılı duruyor.

Başımızı eğerek Büyük Piramidin merkezinde olduğu anlaşılan Kral Mezarı'na girdik . Mumları ve kalan iki magnezyum teli kullanarak bu harika odayı inceledik. İlk dikkatimizi çeken kapının üzerindeki devasa taş oldu. Piramidin en büyüğü olduğu iddia edilen bu taş, dünya yüzeyinden 68 m yükseklikte bulunuyor . Kral Mezarı'nın havalandırıldığı bacalara benzer bu duvardaki siyaha yakın taşın uzunluğu 3,3 m, genişliği 1,8 m ve yüksekliği 2,4 m'dir .

Saygılarımla

M.P.H.

Filistin

12 Mart 1924

Sevgili arkadaşlar!

etrafındaki tüm kasvetli ülkede hiçbir şey, aralarında Musa'nın mezarı olarak bilinen yıkık kulenin bulunduğu Moab ülkesinin ıssız tepeleri kadar umutsuz görünmüyor. Tepelerin eteğindeki vadide Ölü Deniz uzanır; dalgaların dokunmadığı yüzeyi, öğle güneşinin kör edici ışınlarını yansıtıyor . Bu sözde deniz ( Utah'daki Büyük Tuz Gölü alanının sadece yaklaşık 1 / 5'ini oluşturur) deniz seviyesinden 400 m aşağıda bulunur ve çıkışı yoktur, ancak elbette suyun bir kısmı nedeniyle kaybolur. buharlaşma. İçindeki suyun dünyanın en tuzlu suyu olduğuna inanılıyor. Suyun aşırı tuzlu olması dayanılmaz ağrılara neden olabileceğinden, buradaki turistler vücutlarında kesik veya çizikler varsa bu denizde yüzmemeleri konusunda mutlaka uyarılır.

Ölü Deniz'e gitmeye karar verdiğimiz gün Kudüs'te şiddetli bir yağmur yağıyordu. Arabamızın çatısının bir şekilde güvenilmez göründüğünü fark ettiğim için henüz şehri terk etmeyi başaramamıştık . Bunu şoförümüze açıklamaya çalıştım ama Arap gençliği sözlerimin anlamını anlayacak kadar iyi İngilizce bilmiyordu. Güçlü bir rüzgar esiyordu ve yağmur akıntıları kurşun gibi yakıyordu. Üstüne üstlük , arabanın tavanından bir rüzgar esti. Sonuç olarak, oldukça ıslandık, ancak neyse ki, sıcak ve kuru olduğu Ölü Deniz vadisine girer girmez su hızla buharlaştı.

yerel Bedevilerin yaşam izlerini fark etmeye başladık . Giderek artan bir şekilde, taşlarla dolu meralarda yetersiz ot kalıntılarını toplayan büyük cılız deve sürülerine rastlamaya başladık . Manzaranın monotonluğu, tepeler boyunca uzanan siyah çadırlar ve çoğunlukla parlak, çok renkli kumaş şeritlerinden dikilmiş ulusal kostümlerle biraz canlandı.

Yavaş yavaş, Ölü Deniz'in parıldayan enginliği uzaktaki pustan çıkmaya başladı. Dahası, yolumuz sadece adı olan yol boyunca geçti. Burun, zahmetli bir şekilde kum tepelerinin üzerinden ilerletildi ve derin hendeklerden geçildi. Zamanla harap ve kararmış, eski bir kaptanın hayaletimsi gemisi gibi derileri sıyrılmış iki iç karartıcı tekne, gelgitsiz denizin yüzeyinde sallanıyordu. Suyun en ucunda, üzerine inşa edildikleri arazi kadar terk edilmiş görünen birkaç harap bina duruyordu. Solda, kıyıdan çok uzak olmayan bir yerde, vadiyi çevreleyen yanmış çalılardan biraz daha parlak, zar zor görülebilen bir yeşillik şeridi fark ettik. Kavurucu güneşten korunma umuduyla, kurtarıcı yeşilliklere yöneldik ve söğüt benzeri birkaç ağacın gölgesi altında durduk. Arabadan indikten sonra Ürdün Nehri kıyısına gittik. Bir süre , tam da İsa'nın Yahya tarafından vaftiz edildiği noktada duran ağır ağır akan çamurlu dereyi izledik .

Ürdün'den su çekmek niyetiyle kendimizi küçük bir buruna sürükledik ve orada iki büyük şişe doldurduk. Dönüş yolunda şişelerden mantarlar fırladı ve Ürdün suyunun kelimenin tam anlamıyla küçük flora ve fauna temsilcileriyle dolu olduğunu ve hemen kaynatılmazsa iğrenç hale geldiğini görünce şaşırdık.

manastırın uzun, düzensiz dağılmış binalarının açıkça görülebildiği, bitki örtüsünden yoksun, düz tepeli Temptation Dağı'nın yanından geçen yolda Kudüs'e döndük . İsa'nın dünyanın krallıkları tarafından ayartıldığı iddia edildiği yerdeydi, ancak Ölü Deniz Vadisi o zamanlar bugünkünden daha çekici değilse, böyle bir ayartmaya karşı koymak o kadar da zor değildi.

Modern şehrin kerpiç duvarının çok da uzak olmayan antik Jericho kalıntılarını gördük . Eski şehirden geriye sadece büyük bir toprak yığını ve kazıların yapıldığı birkaç kapalı alan kaldı. Ayrıca Bethany adlı küçük bir köyün yanından geçtik. Burada bize Meryem ve Marta'nın şimdi harabeye dönmüş evini gösterdiler . Bu ev, büyük Öğretmenin insan yaşamındaki birçok olayla ilişkilidir; ve kendisini sevenlerle çevriliyken birkaç inanana dünyanın asla bilemeyeceği bir mesaj verdiği zaman nedeniyle bize özellikle yakınlaşıyor.

Evin arkasında, küçük bir vadide, görmek istediğimizi ifade ettiğimiz Lazarus'un mezarı var. Rehberimiz olmaya gönüllü olan yaşlı bir kadın, yolu bir mumla aydınlatarak takip ettiğimiz ve döner bir merdivenden aşağı inerek 2,5 metre uzunluğunda ve genişliğinde küçük kare bir odaya girdi. Bu dolabın zemininin altında , dar bir açıklığın açıldığı mahzenin kendisi vardır . Rehberimiz bu deliğe sürünerek aşağıdaki odayı aydınlattı . Üst odanın zemininin hemen üzerinde bulunan küçük bir pencereden mezar odasını inceledikten sonra bu hüzünlü evden ayrıldık. Arabayla Kudüs'e vardığımızda güneş batmak üzereydi ve otele vardığımızda portakal ve sahanda yumurta ziyafeti çektik.

Akşam Kral Süleyman'ın taş ocaklarına gitmeye karar verdik. Şam Kapısı'ndan çıktığımızda gördüğümüz ilk şey , üzerinde devasa bir kafatası şeklinde doğal bir oluşumun yükseldiği, engebeli kayalık bir platoydu. Bu doğal oluşum birçok kişiye Golgotha'nın bu tepe olduğunu düşündürür , bu da çeviride "kafatasının yeri" anlamına gelir. çoğu Protestana göre Kutsal Kabir'i içeren bahçeyle çevrili bir şapel olarak .

Kudüs bölgesinin yaklaşık dörtte birini kaplayan ve Süleyman'ın tapınağının bulunduğu Moriah Dağı'na ulaşan bir dizi yer altı mağarasına benzeyen Kral Süleyman'ın taş ocaklarına bir giriş vardır. duruyor. Efsaneye göre, tapınağın inşası için gereken taşlar, yumuşak hafif krem kireçtaşının çıkarıldığı tapınağın hemen altında bulunan büyük bir taş ocağından kaldırılmıştır.

Taş ocağının girişinde, posta pulundan küçük düz bir bavula kadar değişen boyutlarda bu kireçtaşı parçalarıyla dolu bir masa var. Masa ve üzerine serilen eşyalar gülümseyen bir yerli tarafından izleniyor ve size taşların beş kuruşa ve daha fazlasına satıldığını bildiriyor , çoğu daha fazla.

Elimizde mumlarla taş ocağını keşfettik . Çoğu ziyaretçi, isimlerini beyaz bir taş duvara veya mum isiyle açıkta kalan kayaya yazmaktan memnun .

Ocak incelendiğinde, eski halkların taş oymacılığı sanatında oldukça bilgili olduklarına dair yeterli kanıt bulunmaktadır. Taşların çoğu, 30 cm derinliğinde ve yalnızca 6 mm genişliğinde oluklar açabilen dairesel çelik testereler veya benzeri aletlerin kullanımına dair izler taşıyor . Bazı yerlerde testere bıçağının bıraktığı eğrisel notlar bile görülebilir. Taş blokları oymanın başka bir yöntemi de önce taşta tahta mandalların çakıldığı bir dizi delik açmaktı. Bundan sonra , delikleri suyun döküldüğü mandallarla birleştiren bir oluk açıldı. Suyun etkisiyle mandallar şişti ve taşları elle kesiyormuş gibi düzgün bir şekilde kırdı.

işçiler için büyük bir nimet olan ve ağır işlerini kolaylaştıran temiz su kaynağı vardır . Süleyman'ın mabet mahzeninin işlemesi hiçbir zaman tamamlanmamış olan kapak taşı da bize gösterildi. Yarı oyulmuş, hâlâ taş ocağında duruyor. Moriah Dağı'nın neredeyse tam merkezinin altında bulunan yeraltı odalarından biri , şimdi Mason tarikatı tarafından toplantı yeri olarak kullanılıyor .

kireçtaşı parçalarıyla dolup taşan ceplerle yukarı döndük. Bu taş ocağı, hediyelik eşya koleksiyonerinin canının istediği gibi karıştırdığı yerdir, çünkü aldığı şey asla bir sayfa sayılmaz.

İsa'nın doğumundan sonraki dördüncü yüzyıla kadar uzanan Kutsal Kabir şapeline götürdü . Bulunduğu yer ile ilgili

Kutsal Kabir'in kendisi yürür ve bugüne kadar sonsuz tartışmalar vardır. Pek çok kişiye göre, bu adı taşıyan şapel hiçbir zaman onun asıl kaldığı yer olmadı . Kutsal Topraklarda çok az yerin adının hakkını vermesi oldukça olasıdır . Belli bir kesinlik derecesi ile, bir şey söylenebilir, o da, Üstün'ün , büyük olasılıkla, Yeruşalim'in kendisinde veya yakınlarda bir yerde yaşadığıdır. Hayatındaki olayların geliştiği yerde olduğumuzu hissettik. Saygı ve hürmet duygusu bu toprakları bir bütün olarak çağrıştırıyor ama belirli bazı yerlere gelince, varsayımların çoğu kesinlikle yanlış.

326 civarında söylüyorlar . Büyük Konstantin'in annesi İmparatoriçe Helena, Kudüs'ü ziyaret etti ve erken Hıristiyanlığın tüm izlerinin kaybolduğundan ve Venüs tapınağının sözde Golgotha'da durduğundan emin oldu. Efsaneye göre, yaşlı bir Yahudi ona Kutsal Kabir'in bulunduğu olası bir yeri gösterdi. Kazılar sonucunda üç haç ve Pilatus'un İsa'nın çarmıhına yaptığı iddia edilen bir yazıt bulundu. Kazı yapan insanlar haçlardan hangisinin Mesih'e ait olduğunu bilmiyorlardı ve öğrenmek için ölü bir adamı alıp sırayla üç haç üzerine koymaya karar verdiler. Efsaneye göre, haçlardan birinin üzerine ölü bir adam yerleştirildiğinde, oturdu ve bu haçın gerçek olduğunu duyurdu. Bu yerde, bu kutsal emanetin bir parçasını tutan Kutsal Kabir şapeli inşa edildi . Haçın diğer bir kısmı Roma'ya nakledilerek Kutsal Haç Kilisesi'ne yerleştirildi ve geri kalan kısımlar İmparator Konstantin tarafından onu tasvir eden büyük bir heykelle duvarla çevrildi. Gerçek haçın küçük parçaları tüm dünyaya dağılmış durumda. Haçlıların savaş alanına yanlarında götürdükleri bu parçalardan birinin,

6 Ateşin Gizemi

1187'de Saracens'in büyük hükümdarı Selahaddin tarafından ele geçirildi .

Ve Kutsal Kabir şapeli çok eski bir yapı olmasına rağmen, böyle bir ismin meşruiyetinden hiçbir şey bahsetmiyor. Genel olarak Rab'bin Kabri ile Golgota tepesinin aynı çatı altında olduğu kabul edilir. Kript, pankartlar ve perdelerle asılı kübik bir yapının içinde yer alıyor . Girişin her iki yanında yaklaşık 5 m yüksekliğinde devasa mumlar vardır Şapelin içi iki bölmeye ayrılmıştır; ön koridorda, iki Meryem mezara gelip onu boş bulduğunda meleğin oturduğu iddia edilen "Meleğin Yeri" adı verilen bir taş tutulur. İkinci bölmede, üç duvarı duvarın içine inşa edilmiş ve yaklaşık 60 cm yüksekliğinde uzun bir "sıra" oluşturan Kutsal Kabir'in bulunduğu bir mahzen vardır. Mermer levha ile kaplıdır; Mermer mezar taşını öpen binlerce müminin dudaklarından kenarları tamamen aşınmış .

Şapelin başka bir bölümünde, İsa'nın gerçek haçını buldukları ve onun da durduğu çitle çevrili bir alan var. Bu sütunun yere çakıldığı yer, ortasında bir delik bulunan yuvarlak bir altın plaka ile işaretlenmiştir; soyguncuların çarmıha gerildiği haçların durduğu yerler ise siyah mermer parçalarıyla işaretlenmiştir.

, tapınağın ağırlığıyla parçalandığı anda meydana gelen bir deprem sırasında iddiaya göre ikiye bölünmüş devasa bir taş da gösterildi . O zamandan beri şu soru aklımdan çıkmadı: Bu kadar değerli ve doğru bilgi nasıl elde edildi ?

Efsanevi haçlılar Gottfried ve Baldwin*'in mezarlarını ziyaret ettikten sonra , İsa'nın böğrünü delen yüzbaşının mezarını incelemeye gittik . Şapelden çıkarken, Mesih'in bedeninin mezara yerleştirilmeden önce meshedildiği söylenen mesh taşının yanından geçtik. Gördüklerimiz karşısında şaşkına dönmüş, ancak alınan bilgilerin güvenilirliğinden tam olarak emin olamayarak şapelden ayrıldık.

Eski binanın içinde dolaşırken, eski şapeli gölgeleyen Müslüman camiinin minaresinden kulağımıza bir nida geldi ve koridorlarda yankılandı: "Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun peygamberidir."

Yafa Kapısı'na, Davut Kulesi'nin hâlâ görülebildiği yere gittik . Eski Alman İmparatoru Wilhelm'in Kudüs'teki Alman kilisesini açmak için şehre zaferle girebilmesi için 15 metre uzunluğundaki şehir duvarının bir kısmının sökülmesini emrettiği yeri haksız bir ilgiyle inceledik.

Otele döndüğümüzde ve çırpılmış yumurta ve portakaldan oluşan geleneksel bir akşam yemeğini beklerken, gün içinde gördüklerimizi düşündük ve basit bir Nazors'un hayatı ile bugün onu ve inancını kişileştiren şey arasında bir bağlantı bulmaya çalıştık.

Bir yandan, insanlar örgütler yaratmaya ihtiyaç duyuyor gibi görünürken, öte yandan, bu tür eylemler, böyle bir örgütün etrafında yaratıldığı ilham verici fikre nadiren fayda sağlar. Organize Hıristiyanlık, Mesih'i ve öğretisini özümsedi ve tamamen kovdu ve organizma, Öğretmen'in görüşünden mahrum bırakıldı. İnsanların başkalarının gözünden görmelerine izin verilmiyor , herkesin kendi algısı var. St. Paul , St. Paul; St. John'un vizyonları vardı , St. John ve Matthew, Matthew'un gözlerinden baktılar. Herkes her şeyi kendi arşınıyla ölçmüştür. Üstün'ün kendi fikri vardı ve başka hiç kimse O'nun gibi bir fikre sahip olmamıştı, yine de binlerce kişi O'nu tanımadan O'nun adına konuştu ve aynı ruha sahip olmadan O'nun işini yapmaya çalıştı .

Mesih bir rüya gördü; Hristiyan inancını örgütleyen ve geliştiren insanların kendi hayalleri vardı, ama ne yazık ki şimdi anladığımız gibi, Mesih'in rüyası başkalarının rüyası değildi. Hıristiyanlar, Mesih'in ağzına O'nun asla söylemediği sözler koydular. Yaymadığı ve hayatta kalsaydı varlığının devam etmesine izin vermeyeceği öğreti fikirlerini tanıttılar. Elçileri bile O'nun vizyonuna sahip değillerdi ve tüm samimiyetlerine ve bağlılıklarına rağmen, O'nun işini kesinlikle yapamadılar. Ama O'nunla iletişim kuranlar O'nu hiç tanımıyorsa, üyeleri O'nu hiç görmemiş bir örgüt nasıl O'nun vizyonuyla aşılanabilir ve O'nun Yolunu açıklayabilir?

Ve Kutsal Toprakların tepelerinde ve vadilerinde dolaşırken , tanrı-insan yavaş yavaş ortadan kayboldu ve yerinde insan İsa belirdi. Kudüs yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmedi. Yabancı egemenliği altındadır ve her yerde yeni inancın minarelerinin, eski mimarinin kubbeleri ile yerleşim yerlerinin uyumunu nasıl bozduğunu görebilirsiniz . O'nda , Roma despotizminin boyunduruğu altında çürümek istemeyen, isyan edenlere ışık getirmemek için zorunluluk yasası tarafından yaratılmış bir insanlık dostu görüyoruz. Kendi neslinden sağ çıkacağına dair hiçbir belirti yok, çünkü O, insanlar arasında en aşağısıydı ve kaderini kontrol etme yeteneği yoktu. İnançlarını ifade etme ayrıcalığı için ölen diğer milyonlarca şehit gibi unutulacak.

Zaman O'nun doğumundan itibaren sayılır, krallar ve imparatorlar O'nun sözüne bağlılık yemini eder ve vaazından bize ulaşan alıntılar bizim için manevi kodlarımızın temeli haline geldi. Bugün , dünyanın çobanı olarak atanan Kardeşlerimizin En Yaşlısını anlamaya ve daha akıllıca hizmet etmeye çalışıyoruz . Gerçekten ne istediğini, neye inandığını ve ne öğrettiğini anlamaya çalışıyoruz . Kişisel kazanç için on dokuz yüzyıllık yanlış yorumlama ve manipülasyon, bizimle bu gerçek arasında duruyor .

Buradaki bütün mesele aldatma değil, cehalettir. Her biri kendi yolunda samimiydi, ama hayali yoktu, Üstad'ın gördüklerini görmedi ve Üstad'ın sözlerinin , aralarında yaşadığı insanlara hitap ettiğini hesaba katmadı.

Alegoriyi tarihten ayırmadık, lafzını tanıdık ve kanunun ruhunu rezil ettik. Bu adama adanmış muhteşem katedraller inşa ettik ve mesajı unuttuk. Bu tür davranışlar Hıristiyanlığa yakışmaz ve sonuç olarak Hıristiyanlar geniş görüşlülük göstermek yerine dar görüşlülük gösterirler; barışçıllık yerine anlaşmazlık, nezaket yerine gaddarlık .

Yeryüzünde Mesih'e adanmış birçok tapınak var. Fakirlerin parasıyla inşa edilirler ve kitlelerin ibadetiyle desteklenirler. Milyonlarca vitray pencereden Kurtarıcı'nın uysal gözleri dünyaya bakıyor. Haçlar tüm ülkelere yayıldı ve şimdi her biri kendi haçının etrafında elverişli bir şekilde yuvalanmış küçük köylerin üzerinde , sivri uçları gökyüzüne yükseliyor.

Hıristiyanlık Katedrali görkemli, sunakları güzel, yuvarlak gül pencerelerden dökülen ışıkla aydınlatılan devasa nefi görkemli, yüzlerce ülkede söylenen ilahileri ciddi. Majestic, insandan çok daha büyük olan Hıristiyanlıktır; bir insanın hayal bile edemeyeceği zenginlikleri sayısızdır . Öldüğü çürümüş ağaç, değerli taşlarla kaplı bir haç oldu , yaşamı boyunca halesi dikenli bir taçtı ve öldükten sonra platin ve elmas halesi oldu. Ve yine de, tüm bunlarla birlikte veya belki de bu nedenle, Hıristiyanlık başarısız oldu.

Büyük bir veba salgını, yakılan bir sunu ya da korkunç bir deprem, onu yeryüzünden tamamen silip süpürebilir, çünkü Hristiyanlar tapınaklarını bataklık üzerine inşa ettiler . Kiliseler, ilerleyen ordunun top mermileri ve şarapnelleri altında parçalanıyor ve Ebedi Acı Çeken çarmıh molozların altında gömülü .

Bugün Kutsal Topraklarda O'nun ayağının bastığı yerler kutsaldır. Üzerinde yürüdüğü taşlar büyük bir meblağ karşılığında satın alınamaz. Bu ülkenin havası, insanların hürmetine doymuş; ama yine de, görünüşe göre O'nu doğru bir şekilde anlayamadık.

Mesih'in büyük bir ideali vardı; altın ve gümüş onu tatmin edemezdi ve güçlü kiliseler ideal değildi. Dini her yerde buluyoruz, ama O'nun olması gerektiğini düşündüğü yerde - insanların kalplerinde ve ruhlarında değil. Üstat doktrini ruhta kalması için verdi ve biz onu altınla kapladık. Kalbe yazılması gereken bir öğreti verdi ve biz onu basılı sayfalarda koruduk. Çocuklarla konuşarak onlara basit şeyler öğretti; bugün öğretisinin sunumu o kadar karmaşık ki, filozoflar onun gizemli labirentlerinde kayboluyor.

Granit ve mermerden görkemli kiliselerimiz O'na tapınılan yerler değil, mahzenlerdir , çünkü O , idealinin her maddi somutlaşmasının ağırlığı altında gömülüdür . Ekmek istedi , biz ona bir taş verdik. Ve bu taşın ne kadar değerli olduğunun ne önemi var ? Örtü istedi, ona bir tabut verdik. Bir mesken istedi, biz de O'na bir zindan yaptık.

Tek istediği kalplerimiz olmasına rağmen, yüzyıllar boyunca O'na bizden olmayanı verdik. Materyalizm , Celile Denizi kıyılarında dolaşan ve mesellerini balıkçılara anlatan soylu Nasıralı'nın ruhunu yok etti . Tek istediği işitilmekken, vahyi bizim dualarımızda boğuldu . Bir gün Hristiyanlık uyanacak ve Üstün'ün ruhuyla ne kadar uyumsuz olduğunu anlayacak. Hıristiyanlar O'nu sevdiler, ancak sevgileri The Ballad of the Reading Hapishanesi'ndeki şu sözlerle özetlenebilir: "Bir adam sevdiğini öldürür."

Bütün Hıristiyanlar O'na yardım etmek isterler ama hepsi bunu farklı şekillerde yapmak isterler. O'nun dünyadaki her şeyden çok istediği şeyi yapmasına yardım ettiklerinde, O'na en çok yardım ettiklerini fark edemezler . Ancak Hıristiyan âleminin yalnızca bir kiliseye ihtiyacı vardır ve Mesih'in takipçileri tek bir sunakta toplanıncaya kadar Hıristiyan olarak kabul edilemezler. Onlar sadece tartışmacılar, din bilginleri ve çok konuşkan oldukları için duyulabileceklerini sanan Ferisilerdir . Her köşe başında yürek burkan feryatlarla dikkatleri üzerlerine çekeceklerine inanarak bağırırlar. Kutsal dinlenme gününde Efendilerini yüceltirler ve haftanın diğer altı gününde O'nu çarmıha gererler.

Putperestlerin mabetleri taştan mabetlerdir . Hıristiyanlığın tapınakları , yaşayan güzel insanların oluşturduğu, değerli ahlak taşlarıyla dolu kutsal yerleri , akıl ateşleriyle süslenmiş şamdanları ve yüce özlemlerin ve Hıristiyan erdemlerinin örnekleri olan yüksek kuleleri olan tapınaklar olmalıdır .

Gün geçtikçe, Hıristiyanlar sözlerde övdüklerini, ancak eylemlerde çarmıha gerdiklerini unuttular; şarkılarla yücelttiler ve kendilerine gönderilen peygamberlerin peygamberlerini ruhlarının derinliklerinde taşladılar .

Baba oğluna karşıdır; anne çocuğa karşıdır; açgözlülük ruhu tarafından buna itilen , birbirlerine ölümcül bir şekilde düşman olan uluslar - bunlar Hıristiyanlığın ilahileridir. İnsanların ruhları, irtidadın acıklı şarkısını söylüyor. Bu sapıklar arasında, kalabalığın darbelerine sabırla katlanan ve çarmıhını çağlar boyunca taşımaya devam eden alçakgönüllü Nasıralı dolaşıyor.

Hıristiyanlar nihayet ne zaman uyanacaklar? İnançlarının temelleri onları ne zaman uyuşukluklarından çıkaracak ve sorumluluklarının farkına varmalarını sağlayacak? Ölü taşlardan binayı ne zaman terk edecekler ve Tanrı'nın yüceliği için daha asil bir dürüstlük ve erdem tapınağı inşa etmek için O'na katılacaklar? NE ZAMAN?

Saygılarımla

M.P.H.

Kudüs

14 Mart 1924 _

Sevgili arkadaşlar!

Kudüs, ortalama bir Hıristiyan için özel bir ilgi alanıdır . İncil ülkesi son iki bin yılda çok az değişti. Çobanlar , halkın Çobanı bu topraklarda yürüdüğü ve kervanların Şam'a veya Arabistan'a doğru yola çıkarak şehir kapılarından ayrıldığı zamanki gibi, sürülerini tepelerde otlatmaya devam ediyor . İnsanlar hâlâ kuyulara su içmek için geliyorlar ve göçebe bedeviler kutsal toprakların kır çiçekleri arasına dağılmış dev siyah örümcek ağları gibi çadırlarını düzensiz kuruyorlar.

Kudüs'te çok sayıda işlek cadde var ve bunların çoğu basamaklı. Şuna benziyor : tüm cadde boyunca her 1,5-2 m'de bir, eşit yükseklikte iki tane bile bulamayacağınız parke taşlarıyla kaplı bir basamak var. (Bu tabii ki yürüyüş zevkini çok artırıyor!) Sokakların bu şekilde düzenlenmesi kaçınılmaz ve şehrin dört tepe üzerine kurulu topografyasından kaynaklanıyor. Ve nereye gidersek gidelim , ya bir caddeden yukarı ya da başka bir caddeden aşağı inmek zorundaydık.

Her yerde geçmiş ve şimdi o kadar güçlü bir şekilde karışmış gibiydi ki, Üstadın kendisini küçük bir öğrenci grubuyla birlikte tepelerde dolaşırken gördüğümüzde hiç şaşırmazdık. Şehirden çok uzak olmayan , efsaneye göre Doğu'dan üç bilge adamın veya develerinin bulunduğu Magi'nin eski kuyusu var. Kovaların bağlandığı ipin bıraktığı antik taşlardaki sayısız oluğun kanıtladığı gibi, kuyuda hala su var.

Kudüs'te bir araba şaşırtıcı bir şekilde yerinde görünmüyor. Batı ilerlemesinin bu kadar gevşek temsilcilerinin , şehrin kalbine gitmeye cesaret edemeden yerel yol boyunca nasıl kükrediklerini birden çok kez gözlemlemek mümkün oldu . Dar, dolambaçlı sokaklarda ilerlemeye cesaret eden tek araç, kocaman, yavaşça çıkıntı yapan develer veya küçük eşeklerdi, o kadar ağır yüklüydü ki, hantal bagajın altından yalnızca dört kısa bacak ve iki uzun kulak görünüyordu .

aynı anda parmak uçlarınızla karşı duvarlara dokunabilir ve dönüşleri sayamazsınız; ara sokaklar çoğunlukla beklenmedik bir çıkmazda biter veya keskin bir şekilde geri döner. Yerel bir rehber olmadan, gezgin basitçe kaybolur, ancak bir rehberle bile, üstte yapay mermer kemerler ve altta kaba , düzensiz parke taşları olan dar sokaklardan oluşan dolambaçlı bir labirente umutsuzca karışır .

Ama her şeyden çok, Kudüs çevresinde hakim olan korkunç düşüş beni etkiledi. Daha önce hiç bu kadar çorak, taşlı , tüm rüzgarlarla savrulan ve sefil topraklar görmemiştim . Onlara bakıldığında, milyonlarca mahkumun binlerce yıldır kayaları moloz haline getirdiği ve ardından onu dünya yüzeyinin tüm serbest bölgelerine eşit bir tabaka halinde döşediği düşünülebilir . Manzara, her yerden çıkıntı yapan kayalarla tamamlanıyor - korkunç bir ıstırap içinde bükülmüş donuk kayalar, böylece onları gören herkes, tanrıların öfkesinin tezahürünün sonuçlarına tanık olduğu izlenimine sahip.

Kutsal Toprakların bazı bölgelerinde toprağın yağlı ve verimli olduğunu duydum , ki bu Kudüs civarında kesinlikle böyle değil. Ülkenin bu bölümünde masif granit olmayan her şey kavurucu güneş ışınları altında doğal tuğlaya dönüşmüş gibi görünüyor. Eski binalar, Kaliforniya'daki İspanyol misyonunun binalarına çok benziyor. Kerpiç* veya benzeri bir şeyden yapılmışlardır ve genellikle evlerin nerede bitip manzaranın nerede başladığını söylemek çok zordur.

Ancak kavrulmuş, kavrulmuş toprağa rağmen, Kudüs'teki pazarlar meyve ve sebzelerle dolu . Orada ilk kez dünyanın en harika lahanalarını, karnabaharlarını ve şalgamlarını gördüm. Kökenlerinin sırrını tam olarak ortaya çıkaramamış olsam da cevap, bahçe ve meyveliklerin dikilebildiği kayalıkların arasındaki o küçük alanların son derece yoğun kullanımında yatıyor olabilir.

Sebze ve meyvelerde belki de en şaşırtıcı olan, göz alıcı saflıklarıdır. Ve bu hayatın tüm alanları için geçerli olmasa da, pazar söz konusu olduğunda, burada her şalgam temizlenir ve parıldayana kadar yıkanır, lahanalar mükemmel durumdadır ve karnabaharda bir tane bulamayacaksınız. toprak veya yabancı herhangi bir şey.

Kutsal Topraklar'ın en ünlü meyvesi hiç şüphesiz bizim greyfurt büyüklüğünde ve eşsiz bir aromaya sahip olan portakaldır. Yerliler onları üçlü setler halinde yirmi beş sente satıyorlar. Ancak burada küçük bir hile var, çünkü böyle bir portakal soyulursa, hemen ortalama bir California portakalı boyutuna inecektir.

Oldukça zeki görünüşlü bir Müslüman'ı kendime rehber edinerek gözlem yapmaya başladım ve virajlı, kemerli bir sokaktan geçerken kendimi Moriah Dağı'nda ve Ömer Camii'nde buldum. Caminin mavi kubbesi Kudüs'ün her yerinden görülebiliyor; şehir duvarından çok uzakta olmayan caminin kendisi Zeytin Dağı'na bakar ve ondan Yehoşafat Vadisi ile ayrılır.

Kubbet-ül Sahra, Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar için kutsal bir yerdir. Büyük bir taş olan Haram el Sherif caminin içinde yer alır ve muhtemelen bir Yahudi olan Aravnach'ın İncil'deki harman yerini temsil eder*. David'in onu elli gümüş şekele satın aldığı söylendi.

Moriah Dağı başlangıçta keskin bir sıradağdı ve Süleyman'ın tapınağı inşa etmesi için atadığı mimarlar, bunun için başka bir tepe seçmenin daha akıllıca olacağını söylediler , ancak eski kutsal geleneklerini göz önünde bulunduran Süleyman, Moriah dağının bu dağ olması konusunda ısrar etti. bir tapınağın yeri . Ancak ilk başta tepeyi yapay bir platoya dönüştürmek, bir duvarla çevrelemek ve tapınağın inşasının mümkün olabilmesi için granit döşemek gerekiyordu . Eski tarihçiler, bir tapınağın temellerini atmanın, tapınağı inşa etmekten çok daha zor olduğuna inanırlar.

Zaman zaman tapınak yere yıkıldı ve sağlam kaldı; Müslümanlar camilerini bunun üzerine inşa ettiler, çünkü Eski Ahit tarihine göre burası kutsal kabul edildi ve Eski Ahit'in birçok bölümünü dinlerine özümsediler.

Camiye girişte ayakkabılarımızı çıkarmamız ya da üzerlerine kanvas örtüler giymemiz kuralına uyarak içeri girdik. Caminin ortasında, alçak bir çitle çevrili, yüzeye çıkmış büyük bir kaya parçası gördük . Bu devasa yassı taşın boyutları, en kaba tahminle, yaklaşık 18 metre uzunluğunda ve 15 metre genişliğindedir ve kalınlığı 1,5 ila 2 metre arasında değişmektedir.Eski zamanlarda, Kral Süleyman'ın kalıcı bir sunak diktiği bir harman yeri vardı. onun tapınağının. Şimdi bu taş Morya taşının adını taşıyor. Masonlarca Kayanın Adamı, Müslümanlarca ise Kubbet-üs-Sahra olarak bilinir . Patrik İbrahim tam bu yerde oğlu İshak'ı Rab'be kurban olarak sunacaktı .

Moria kayasının alt yüzeyinin oluşturduğu eğimli bir tavana sahip bitmemiş bir oda gibi görünen kayanın altındaki bir mağaraya indik . Tavanda, kayanın ortasından geçen ve dikey olarak yukarı doğru giden bir kanala giriş görevi gören yaklaşık 30 cm çapında bir delik bulduk. Yetenekli rehberimiz bize bu delikten bir meleğin Muhammed'in cesedini çıkardığını açıkladı.

Tavanın sağ tarafında, Muhammed'in kafasının bıraktığı yarım daire biçimli büyük bir çentik var. Efsaneye göre, bir zamanlar bu yerde Muhammed dizlerinin üzerinde dua ederken aniden kesintiye uğradı ve alçak tavanı unutarak hızla ayağa fırladı ve kaya olsaydı kafasını bir taşa çarpardı. , ona olan yüksek saygının bir işareti olarak, sadece yaklaşık 76 cm genişliğinde yarım daire biçimli bir çentik aldığı için arkasına yaslanmazdı . Tüm bunları, sürücü hakkında tüm ciddiyetle anlattığına dikkat edilmelidir .

Yeraltı mağarasından çıkarken, son derece ilginç iki nesneyle daha tanıştık. İlki, iç içe geçmiş daha küçük kutuların yerleştirildiği çok yönlü büyük bir kutuydu. En küçük kutu , özel tapınma nesnesi olan peygamberin sakalından birkaç saç teli içerir . Ayrıca bize Kral Süleyman'ın tapınağının orijinal sunak taşlarından biri olduğu varsayılan oymalı bir mermer levha gösterdiler . Bir zamanlar üzerine melekler oyulmuş, ancak bir zamanlar yüzleri , kendileri için kutsal olan bir yerde oyulmuş bir insan yüzü resminin bulunmasına müsamaha göstermeyen Müslümanlar tarafından parçalanmıştı .

Bu dinlerarası türbenin bakımı için rehberimize küçük bir miktar bağışta bulunduktan ve yardımları için ona teşekkür ettikten sonra , güzel mozaik duvarları ve muhteşem vitray pencereleri ile bu en ilginç yeri terk ettiğimiz için son derece pişmanlık duyarak açık havaya çıktık. . Rehberimiz tarafından bize anlatılan bazı bariz masallara rağmen, Ömer Camii ile ilgili hikayelerin çoğu kulağa oldukça doğru geliyordu. Muhtemelen Süleyman'ın tapınağının olduğu yerde duruyor.

Ömer Camii'nden şehir surlarına indik ve oradan kurumuş kemikler yeri olan Yehoşafat vadisini inceledik. Vadinin karşı tarafında Absalom sütunu, Zaharii piramidi ve St. Hirodes'in saltanatına kadar uzanan James .

Josaphat Vadisi'nin arkasında birkaç ilginç manzara daha var ve bunların en ünlüsü , üzerinde Rus kilisesinin yüksek kulesinin yükseldiği Zeytin Dağı . Beyaz badanalı bir duvarla çevrili Gethsemane Bahçesi yarışlardan bile daha aşağıdaydı . Duvarın arkasında, Usta'nın altında dua için diz çöktüğü zeytin ağacının doğrudan soyundan geldiği söylenen bir zeytin ağacı büyür. Bahçenin sağında, Yükseliş Dağı olarak bilinen bir tepenin çıkıntısında, Yükseliş Kilisesi adında yuvarlak bir şapel bulunur.

Şapelde, üzerinde bir insan ayağının izinin göründüğü varsayılan bir taş levha üzerine yerleştirilmiş bir taş özenle saklanmaktadır. Bunun İsa'nın kendisinin ayak izi olduğuna inanılıyor. Rehberimiz Gethsemane Bahçesi'nin yakınında yetişen ağaçlardan birinden küçük bir zeytin dalı kopardı ve bu taşa değdirerek onu her türlü kötülüğe karşı tılsım olarak bize verdi.

ne de ayak izi bulamadık. orada olduğuna dair herhangi bir kanıt .

Her iki tarafta da, aşağıda yayılan panoramaya baktığımız bir şehir duvarı var. Sağda, şehir surlarının içinde, Son Akşam Yemeği'nin düzenlendiği salonuyla ünlü Zion kalesinin bir halkasıyla çevrili Zion Dağı duruyor. Arkamızda, Hristiyan kiliselerinin çan kulelerinin yanında yer alan şehrin her yerinde Müslüman minareleri yükseliyor .

Şehir duvarında , durduğumuz yerden çok uzak olmayan Altın Kapı, Mesih'in Palm Pazar günü Kudüs'e girdiği söyleniyor . Müslümanlar, bir sonraki İslam peygamberinin bir insan kılı üzerinde vadiyi geçtikten sonra bu kapının kubbesinin altından geçeceğine inanırlar. Şimdi kapılar kapalı ve nesiller boyunca tek bir kişi bile geçmedi.

Yahudilerin Ağlama Duvarı'na geldik . Kudüs dış güçlerin eline geçtiğinden beri , şehir defalarca yıkıldı ve tapınakları tamamen yerle bir edildi, sadece temel blokları sağlam kaldı. Şehrin etrafındaki duvarların, İncil zamanlarında onu çevreleyen duvarlarla aynı olmadığı bir sır değil. Ancak Herod'un tapınağını çevreleyen duvarın bir kısmı hala ayaktadır; Yahudiler için ağlama yeri olarak götürüldü . Taşların çoğu , düz olmayan ve pürüzlü yüzeylerine oyulmuş İbranice yazıtları korumuştur . Burası Yahudi halkı için kutsaldır ve zengin ve fakir, genç ve yaşlı, yabancı baskının boyunduruğundan kurtulmak için Tanrılarına dua etmeye gelir . Ve bu şikayetler haklı değil, çünkü Yahudiler yabancı topraklarda dolaşıyorlar, kalbi kırık yalnız insanlar. Toplumun zeki ve verimli bir üyesinin yerini bir kez daha alma ayrıcalığına ağlıyorlar ama İsrail'in Tanrısı uzun süredir sessiz.

Günün herhangi bir saatinde gece geç saatlere kadar duvara vururlar ve yüksek sesle İbrahim ve İshak'ın Tanrısı'na şikayet ederler ve onlara baktığımızda yüreklerimizi derin bir hüzün kaplar, bizi acılarının farkındalığıyla boğar. Yahudi halkı, bu insanların yaşaması gereken azap , hemcinslerinin kalplerinden kesilen insanlardır. Medeniyetin ilerici seyri, geleceğin geçmişten daha nazik olacağına ve bir Yahudi ve sinagogda vaiz olan alçakgönüllü Nasıralı'nın kardeşliğini ve sevgisini kişileştirme iddiasındaki insanların sona ereceğine dair umut veriyor. fanatizmden başka bir nedeni olmayan nefretin nesnesi olmak.

büyük bir duvara çakılmış bir çivi görebilirsiniz . İnleyen Yahudilerden birinin bir süre ortalıkta olmaması gerektiğinde , yokluğunda onu temsil eden çatlağa bir çivi çakar, geride kalanlara kalbinin ve ruhunun onlarla olduğunu, bitmeyen işlerine ortak olduğunu gösterir. Döndüğünde çiviyi çekip tekrar yerine geçer. Kudüs'te hiçbir şey beni o ağıt yakma yerindeki tutkulu coşku ya da derin depresyon duygusu kadar güçlü bir şekilde etkilemedi.

Otele döndüğümüzde anlaşılmaz ama anlamlı mavi ve kırmızı çiçek desenleri, spiraller ve telkari tabelalarla kaplı bir evin yanından geçtik. Girişi, gizemli Arap harfleriyle süslenmiş parşömen şeklinde bir süslemeyle çerçevelenmiştir . Bütün bu şenlikli süslemelerin ne anlama geldiğini sorduk ve bize bu evin ve yakındaki bir dükkanın sahibinin, ateşli bir Müslümanın Mekke'ye hacca gittiği söylendi . Bu vesileyle, evinin cephesini bu tuhaf desenlerle boyaması için yerel bir ressam tuttu , böylece arkadaşları ve komşuları onun yokluğunun nedenini hemen bilsinler ve yakında elde edeceği büyük üne onunla birlikte sevinsinler . Bize, Mekke'ye seyahat eden bir Müslüman'ın nadiren mali durumunu düzeltmeyi başardığı söylendi , çünkü böyle bir yolculuk, kural olarak, hayatı boyunca kazandığı her şeyi alır. Ama parasını bu şekilde yönetirse, neredeyse hiçbir şeye ihtiyacı olmaz; bu durumda arkadaşları onunla ilgilenecektir. İnce şeffaf kumaştan bir kurdeleye sarılmış bir fesle dönecek ve öyle bir manevi içgörüyle dolu ki, bu ancak Kabe'yi ve İbrahim'in Aerolith'ini ziyaret etmiş birinin aşağısına inebilir. Mekke'deki Kabe'nin cennetteki Tanrı'nın Tapınağı'nın hemen altında yerde durduğuna inanılıyor .

Bu arada rehberimiz, on iki veya on üç yaşından büyük olmayan , ancak kesinlikle her şeyin farkında olan ve parke taşları ve her türlü saçmalık etrafında harika hikayeler yaratacak o canlı hayal gücüne sahip Müslüman bir çocuk. İngilizcesi , hiçbir zaman bir ders kitabından öğretmemesine ve adına çalıştığı Amerikalılardan öğrenmesine rağmen, birçok Amerikalı çocuğun konuştuğundan daha aşağı değildir . Bir gün Amerika'ya gelip zenginlere halı satacağı bir dükkan açmayı umuyor. Turistleri en cömert insanlar olarak görüyor ve turistlerin geldiği ülkede hiçbir şeye ihtiyacı olmayacağına inanıyor. Neden illüzyonlarını yok etsin?

Nereye gidersek gidelim, her yerde çocuklara rastladık, hep bir şeyler satıyorlardı. Kudüs'te en sevilen eşya , yerel çocukların harika zanaatkarlar olduğu , kaba bükülmüş küçük yün sapanlar gibi görünüyor . Onlara David'in sapanları diyorlar ve yerel parayla beş kuruşa satıyorlar. Ayrıca boncuk ve bitkilerden yapılmış kolyeler şeklinde çok sayıda ucuz yüzük ve muska var . Bu muskaların, onları takanları kötü ruhlardan ve iblislerden koruduğunu iddia ediyorlar.

, efsaneye göre İsa'nın çarmıhını taşıyarak ölüme gittiği Via Dolorosa ("kederli yol ") adlı caddeden geçtik . Bu cadde, aralarında St. Veronica ve zayıflamış İsa'nın çarmıhını Golgotha'ya taşıyan Cyrene'li Simon*'un evi.

Zion Rahibeleri Kilisesi'nden oldukça modern bir caddeden aşağıya inildiğinde, Romalı askerlerin oyunlar için oyduğu satranç tahtalarını andıran taş oymalarıyla dikkat çeken eski Roma kaldırımına bakılabilir.

Saygılarımla

M.P.H.

BELGE

İNSAN İLİŞKİLERİ HAKKINDA

Bölüm 1

IRKLARARASI SORUMLULUK

Antik dünyanın filozofları bize gezegenlerin canlı varlıklar olduğunu , ırkların, krallıkların ve türlerin, büyük Bileşik diyebileceğimiz o gezegen insanının bilincini ve faaliyetini ifade etmek için organlara gruplanmış küçük moleküller olduğunu öğrettiler.

Dünya büyük bir ailedir. Irklar ve uluslar bağımsız olduklarını iddia ederler ama gerçekte birbirlerine bağımlıdırlar. Irk, bileşik bireydir, makrokozmik insandır . O, kendisini karmaşık bir ulusal organizma aracılığıyla ifade eden kitlesel bir aklın gövdesidir.

organları ve diğer özelleşmiş yapıları topluca oluşturan çok küçük hücrelerden oluşması gibi , uluslar da bireysel birimlerden -bireysel erkekler ve kadınlardan- oluşur. Birey, ırkın vücudunun temel elektronudur.

Organların aktif etkileşiminin bedensel sağlık için gerekli olduğu doğru olduğu gibi , insanların büyük çoğunluğun en büyük hayrına ulaşmak için aktif işbirliğinin gezegenin sağlığı için gerekli olduğu da doğrudur .

Savaş uluslararası bir hastalıktır; bir ırkın vücudundaki hücrelerin savaşıdır. Vücudun parçaları parçalandığında en çok ne acı çeker ? Hiçbiri bütünü kadar acı çekmez ve kişisel üstünlük mücadelesi genellikle karşıt tarafların kontrol etmeye çalıştığı daha büyük unsurun parçalanmasıyla sonuçlanır .

Hücreler hücrelere savaş açınca vücutta bir kaos başlar , acı ve ıstırap bedeni yutar ve sonunda tüm yapı bozulur. Bir insan bedeni acı çekiyorsa veya acı çekerek düşünceleri çarpıtılmışsa işini yapamaz. Hayata sağlıksız bir bakış açısına sahiptir ve çevresine uyum sağlama planı, bedensel uyumsuzluk nedeniyle boşa çıkar.

Kadim zamanlardan beri uygarlık kendi kendini yok etti çünkü uluslar ırkı yalnızca işbirliğinin kurtarabileceğini anlamayı reddettiler . Uluslararası bir hastalığın acısı ve ıstırabı sürekli olarak hissedilmelidir. Zaman zaman gezegen , insanlık denen ve doğanın tüm kanunlarını çiğneyerek tanrıların intikamını tekrar tekrar başına getiren ufacık bir toz zerresinin çekişmesinden titriyor .

Tüm önemli hedeflere ulaşmada işbirliği yapan iyi işleyen bir organizma, insanlığın evren planına yapabileceği en iyi katkıdır . İnsanlar Allah'a en çok birbirlerine hizmet ettikleri zaman hizmet ederler . Güçleri büyük amaçlar için birleştirmek, ırksal ve ulusal sağlıkla sonuçlanır ve yalnızca sağlıklı bir organizma, yüksek bir amaca hizmet etmeye veya hayatı aklı başında bir şekilde yargılamaya hazırdır.

Vücudun hücreleri mükemmel bir uyum içinde çalışır, her biri bireyseldir, her biri ayrıdır ve yine de her biri bütünlüğün verimli çalışmasına katkıda bulunur . Bir insan bu küçük canlılara kötü ya da yanlış davranırsa, hareket etmeyi bıraktıkları için onu suçlarlar. Ama iyi bir hükümdar olduğu ortaya çıkarsa , varlıklarının bu küçücük dönemi boyunca ona sadakatle hizmet edecekler .

Küçük terk edilmiş Sarnath köyünün yakınında , büyük Buda'nın ilk vaazını verdiği ve ilk beş kişiyi dünyadaki diğer tüm dinlerden daha fazla taraftar çeken bir inanca dönüştürdüğü noktayı işaret eden Stupa duruyor.

Her birimiz Tanrı'nın vücudundaki birer hücreyiz. Hangi yeri işgal edersek edelim, tüm gezegenin uyum ve düzgün işleyişi, kişisel olarak biz ve insan toplumunun gelişiminin bu özel aşamasında bizimle yan yana çalışan diğer hücreler arasındaki karşılıklı anlayışa bağlıdır .

Dünyanın kendi mahallemiz olduğunun farkına varmalıyız . Bu kiralık mahalleye toplanan insan kitleleri birbirine çok benzer ama yine de bireyseldir ve hepsinin mutluluğu hiç de azımsanmayacak derecede iyiliksever-sempatik ilişkilere ve karşılıklı yardıma hazır olmaya bağlıdır. İnsanın hemcinslerinin iyiliğiyle daha fazla ilgilenmesi gereken zaman geldi . Kapısının dışında duran yabancının kendisinin bir parçası olduğunu anlamayı öğrenmesi gerekir .

bütünün iyiliği için kalplerin ve ruhların karşılıklı anlayışına ve birleşmesine katkıda bulunan daha asil özgecil özlemlere bırakmalıdır .

Her ilerleme dalgasının, ulaşmak istediği belli bir ideali ve İlâhi Güçler eliyle şekillendirdiği belli bir hedefi vardır . Bu çağın anahtar kelimesi Kardeşliktir. İnsan anlayışını destekleyen herhangi bir girişim, kardeşçe bir girişimdir. Yalnızca Amerika'da binlerce üyesi olan yüz elliden fazla kooperatif sosyal örgütünün anahtar sözcükleri kardeşlik, kardeşlik ve işbirliğidir . Dünyanın geri kalanında da aynı çalışma, uluslararası sorunun tek çözümünün büyük dünya uyumu arzusunda görebilenler tarafından yapılıyor.

Geçmişin eşi benzeri olmayan örgütleri ve medeniyetleri , hayatta kalabilmek için zorbalığa ve baskıya başvurmak zorunda kalmış ve hızla çökmüştür. İnsanlığın gelişiminin belirli bir döneminde, bu despotik hükümet biçimleri, zihinsel ve ruhsal olarak kendi kaderini kontrol etmekten aciz olan ilkel bir monadın gelişmesi için gerekliydi . Geçmiş günlerin yarı tanrıları ve ilahi ayrıcalığa sahip zihinler artık üstün güce sahip değiller. Yarının çok ırklı büyük uygarlığı, halkın, halk için ve halk tarafından yaratılan imparatorluğu olacaktır .

Ve bugün kendimizi gelecekteki sorumluluklara hazırlamalıyız . Kitleler yönetecekse , bugün olmadıkları hükümet meselelerinde yetkin hale getirilmeleri gerekir . Protozoan çağda* yaşam dalgasını oluşturan milyonlarca huzursuz, sürünen yaratık, insan ırkı dediğimiz bir ırka evrildi , ancak birçoğu yalnızca biçim olarak insan. Diğer tüm açılardan ve yaşam açısından, insanla hiçbir ilgileri yoktur.

Günümüzde halkın egemenliği medeniyetin ölümüne yol açacaktır, çünkü kitleler henüz kendilerini ve çevrelerini yönetme hakkını kazanamamıştır. İnsan kendini sınırlamaların ve cehaletin boğucu prangalarından kurtarmadıkça asla özgür olmayacaktır . Aydınlanma, özgürlüğe ulaşmanın tek makul yoludur.

İnsan, evrendeki en yüksek yeri alabilmek için nefreti bastırmalı, önyargıları aşmalı, korkuları yenmeli, ufkunu genişletmeli. Bir bencillik ve bencillik ordusu onun önünde duruyor.

Redbeard, ölümsüz klasiği Survival of the Fittest'te, hayatın özünü genellikle insanlar tarafından anlaşıldığı şekliyle, yani güçlünün yaşaması ve zayıfın ölmesi gerektiğini ifade etti . Yeni çağın ruhunu da aktardı, çünkü zayıflar, sınırlamaların prangalarına ya da güçsüzlüğün lanetine başkaldırıyorlar, uyum sağlamaya çalışıyorlar.

bireysel çaba ve kişisel beceriksizliğe karşı kişisel isyan sonucunda mükemmelliğe ulaşmaya yaklaştıkça , ilerleme yolunda olanların safları her geçen gün artıyor . Özgürlük cinayet, şiddet veya katliamla elde edilmez; ancak birey cehaletin zincirlerini tamamen kırdığında elde edilir.

İnsan yapısının temelini oluşturan minik parçalar, her gün asil bir örnekten ilham alarak zafere doğru yürümeye devam ediyor. İnsan , iradesinin bir çabasıyla itici güçlere dönüştürülmeyi bekleyen kendi içindeki gizli olasılıkları tanıma yeteneğini geliştirdiğinde çok şey kazanır .

Dünyanın yaratılışından bu yana insan ırkı ırklara, gruplara ve klanlara bölünmüştür. Doğal olarak, böyle iki klan vardı: bizim klanımız ve diğerleri. Her durumda, üstünlük bayrağı klanın üzerine çekildi ve tanıdık küçük dünyanın verandasının basamakları evrenin merkezine dönüştü. Her ulusun kendi halkı için tüm bilgeliğin beşiği ve kelimenin tam anlamıyla bilinen ve bilinmeyen Kozmos'un merkezi olan kendi kutsal yeri vardır .

Birkaç yüzyıl önce, insan, olağanüstü cehaletini ve her şeye gücü yeten egoizmini göstererek, küçük gezegeninin güneş sisteminin merkezi olduğunu iddia etti. Yıldızlar onun etrafında bir düzen içinde yürüdüler ve güneşe onu aydınlatması emredildi. Aslında kim olduğu sorusu hiç olmadı, öyle ki Rab ona böyle baksın .

bizim için yaratıldığını, bizim için korunduğunu ve bizi eğlendirecek kadar tuhaf olduğunu kabul ederiz . Her insan kendisiyle meşgul. Her şey öncelikle özünü yüceltmekle ilgilenir . Her şey kendi hayatta kalması için savaşıyor ve bir protoplazmik eter denizinde yüzen bu minik mikrop , uyanan bilincini yalnızca kendi benliği dediği o kişisel despotun her şeye kadirliğine tapmak için kullanıyor.

Bir kişinin diğerine bahşettiği en büyük övgü, onun onayını ifade etmektir. Bireyin kendisiyle meşgul olmasına bencillik denir; bir milletin kendi başına işgaline vatanseverlik denir. Her kast, inanç ve klan, kendilerinin dışındaki tüm çıkarlardan ayırmak için bir duvar ördü. Irklar yaşar, hareket eder ve bu görünmez önyargı ve kişisel üstünlük duvarlarının arkasında kalır . Her geçen gün kendi benlikleri ve onun yüceltilmesiyle daha fazla ilgilenmeye başlarlar ve dışarıdaki büyük aileye giderek daha az ilgi gösterirler . Sonsuza kadar güç için çabalarlar, nadiren kamu yararı için kullanırlar. Yetki ile birlikte bu yetkinin sınırları içinde toplanan her şeyin sorumluluğunu üstlenilmezse, gücün elde edilmesi suça dönüşür .

Akıllı liderlik ve bilge hükümet her zaman özveri pahasına gelir. Sadelik, gerçek büyüklüğün simgesidir. Herhangi bir halkın dürüst lideri, tebaasının hizmetkarı olmalıdır. Bencil oyuncu, yüksek bir konuma ulaşmadan önce başarısız olur. Yürütme gücünün hikmeti, gücü elden çıkarmanın hikmetinde tecelli eder .

Hristiyan öğretmen şöyle derdi: "En büyük olmak isteyen, herkesin hizmetkarı olsun." Uluslararası ilişkiler sorununun çözümü bu düsturun doğru anlaşılmasında yatmaktadır . Bilgelik , bilginin akıllıca yayılmasıyla kanıtlanır . Hayatta kalma hakkının kanıtı, hayatta kalmanın Plana katkıda bulunduğunu göstermektir.

Doğa uygun olmayanı desteklemez . Yararsız unsurlar faaliyet aşamasından çıkarılırken, belirli bir amaca ulaşmak için gerekli şeyler, amaçlarına hizmet edene kadar saklanır. Doğa, kitlelerin iyiliği için bireyi feda eder ve aynı şekilde insan, hemcinslerinin iyiliği için bencilliğini feda etmelidir.

Irklar, uluslar, klanlar, inançlar ve doktrinler amaca giden araçlardır. Kendilerini geride bırakıyorlar , çünkü işleri bittiğinde kozmik kanunun çarkları tarafından eziliyorlar. Bunlardan herhangi birine aşırı bağlılık , kişinin ruhunu, ömrünü çoktan doldurmuş olan şeyin çürüyen kabuğuyla birlikte unutulmaya sürükleyecektir.

Bir zamanlar güçlü olan işletmelerin çürüyen cesetleriyle çevriliyiz. Kural olarak insan zihniyeti ve bencilliğin neden olduğu durgunluktan öldüler . Örgüt olarak tanıdığımız insan gruplarının kendilerine seçtikleri büyük idealler, kristalleşme süreci başlar başlamaz eyleme geçerler . Her zaman kristalleşmeye yol açan egoizm tarafından saptırılırlar . Bu girişimler her geçen gün kendini yüceltme tutkusuyla daha da deliriyor ve kişileştirmeye başladıkları büyük ideale gitgide daha az şevkle hizmet ediyor.

Münhasırlığın bariz bir örneği olarak Çin Seddi'ni düşünün. Cennetsel Ejderhanın taş halkalarında dört yüz milyon insan katılaştı ve antik dünyanın en gelişmiş ulusu, etrafındaki dünyayla bağlantısını kaybederek her şeyini kaybetti . Bir kişi hayatın büyük oyununa olan ilgisini kaybedip onu iyi ve akıllıca oynamayı bıraktığında, ona ölmekten başka çare kalmaz .

onu inceleyenlerin dikkatini çektiği sürece sadece bir eğitim aracıdır . Bu ilginin kaybolması, yavaş yavaş zihnin dünyasından kopmasına yol açar. Önüne çıkan bir fırsatın göz ardı edilmesi ve bu fırsatın getirdiği devasa ayrıcalık bir felakete dönüşür. Diğer insanlara tepeden bakıldığında ve sayısız çaba alanı yaşamımızda veya gelişimimizde etken olmaktan çıkıp ufukta bencillik ve önyargının bizi ayırdığı bulanık bir çizgi haline geldiğinde , o zaman her zaman uğursuz bir sessizlik, bir nefessiz kalma anı. Sonsuza başkaldıran önemsiz atomu tüm doğa dehşetle izlerken, bölünmenin başlangıcı denilebilecek bu sessizliktir . Sonra ani bir çarpma, düzensiz bir çıtırtı olur ve unutulan ve fark edilmeyen unsurlar, Roma İmparatorluğu'na saldıran barbar orduları gibi üzerimize çöker.

Bir insan için egoizmin yarattığı güvenlik duygusundan daha tehlikeli bir şey yoktur , çünkü onunla birlikte dikkatsizlik gelir ve dikkatsizliğin sonucu ölümdür. Güven duygusunun bir sonucu olarak düşüncesizlik, yozlaşma ve sefahat Roma'yı ele geçirdi. Tıpkı kanserli bir tümör gibi ahlak dokusunu yok etti. Romalılar için Roma yenilmez görünüyordu. Ancak, ancak kendi üstünlüğüyle bu konumunu koruduğu sürece, dünyanın efendisi olarak kaldığını anlayamadılar .

Vandallar* ve Gotlar*, Vizigotlar* ve Hunlar* bir Kara Tanrı gibi düştüler ve birkaç yıl içinde Romulus ve Remus tarafından kurulan kudretli imparatorluktan geriye sadece tüten harabeler kaldı . Roma'nın düşüşünün dış nedeni barbarlar olarak kabul edilebilir, ancak asıl neden içsel çürüme ve ahlaki standartların düşüşüydü. Roma, kendi ihtişamının kasırgasında dünyayı unuttu ve bencillik içinde yuvarlanarak, barbarların cesaretini, medeni ahlaksızlık ve eğitimli aşağılık ile karşılaştırıldığında hafife aldı.

Roma örneğinden ibret alalım çünkü bugün de aynı hüküm asılıdır. Hun Attila, Tanrı'nın belası ve aslında Öğretmen'in sarrafları Babasının Tapınağı'ndan kovmak için kullandığı ince sicim kamçısı değil miydi? Ahlaksızlık, aşırı kalabalık toprağında büyür, çevreden beslenir, eğitimle asilleşir ve içinde gizlenen tehlikeler ahlakla yumuşatılır. Din bunu gizler, ekonomi karşılar, kitlelerin görüşü onu haklı çıkarır ve tek kınama sözü, tek ses, hiç dikkate alınmadan bırakılan insan vicdanına aittir.

Sözde medeniyet, hem erdemin hem de kötülüğün tezahürü için bir fırsat sağlar ve ekonomik gelişmeye ahlaki kültür eklenmezse, ahlaksızlık üstün gelecektir. Vahşi sürülerinin uygar ulusları defalarca yok ettiğini biliyoruz . Barbar halkları kültürden, nezaketten ve etikten yoksundur; mükemmelliğin bir ölçüsü olarak görmeye alıştığımız görgülerin dış parlaklığına ve karmaşıklığına dair en ufak bir ipucu bile yok, ancak tüm medeni ulusların kaybettiği şeye sahipler - fiziksel sağlık ve ilkel ahlaki ahlak. Doğaya çok yakın yaşarken ve doğal Tanrı'nın emirlerini yerine getirirken , uygar insan her gün kendini doğa planından ayırır ve doğa yasasından kaynaklanan basit süreçleri kendi zihninin düşünmesiyle değiştirir. Sonuç olarak , medeni insan ölür ve ulusu, okuma yazma bilmeyen, ancak ilkel yaşam gücüyle güçlü olan ve barbarca bir ahlak eksikliğini asla medeni ahlaksızlıkla değiştirmemiş birinin ellerinde yok olur.

Kültür kalpsizliği ve kantilizmin soğuk ölçülerini doğurdu ve yüzyıllar boyunca insan tarafından yaratılan kanunun dökümlü giysileri altında kozmik planın kirletilmesini gizledi. Bugün, Tanrı'nın yasasını çiğnemek boş bir sözdür; insan yasasını çiğneyenlere ceza verilir. Uygar insan tetikte olmalı ki, barbar sağlam atını bir şekilde modern kültürün lüks caddelerine sürmesin ve bir zamanlar uygarlığımızın bulunduğu toprakları kaba sabanla çöle çevirmesin.

Roma gibi ölmeden ders çıkaralım. Kişisel cesarete dayanan ve kurucularının planına göre, sonraki nesillerin ayakta kalması gereken Sabinlerin güçlü imparatorluğu, parçalanan gücünün son günlerinde neredeyse hayal bile edilemeyecek bir tablo sunuyordu. Tapınakları sığınağa çevrildi, tanrılarına saygısızlık edildi, sokaklara sert şaraplar döküldü ve kararsız imparatoru oturduğu taht gibi sendeledi.

Vesta'nın* sunaklarına saygısızlık edildi ve umursamaz Romalı genç çılgın bir cümbüş içinde boğuldu. İyi ebeveyn değerini kaybetmiştir. Gündüzleri sokaklarda gürültülü tartışmalar kaynıyordu ve geceleri sarhoş çapkınlarla dolup taşıyorlardı. Ulus savaşmak için ordular kiraladı ve sallanan tahtı güçlendirmek için altınla barışı satın almaya çalıştı. Roma'nın hükmü, erkek ve kadın nüfusu yozlaştığında imzalandı. 5. yüzyıl ile 20. yüzyıl arasında bazı açılardan büyük benzerlikler vardır.

Ganj'da günde otuz bin kişinin yıkandığı Benares'in kıyı kesimi. "Kutsal insanlar" şemsiyelerin altında oturuyor ve suyun yüzeyinde yanmış ölülerin küllerinden çamurlu birçok çelenk yüzüyor . Ganj , herkesin inanışına göre Shiva'nın başından çıkan ve sularını buradan denize taşıyan Hindistan'ın kutsal nehridir.

Modern ulaşım araçları, hava gemileri ve radyolar, uzak diyarlarla aramızdaki mesafeleri sürekli olarak kısaltıyor. İnsan, dış dünyanın kendisi için, üzerinde faaliyetlerini sürdürdüğü ve uzun süredir evrenin merkezi olarak görmek istediği küçük kara parçası kadar ilginç ve gerekli olduğunu kabul etmek zorunda kalıyor . Dünyanın uzak köşelerinin kendi gelişiminde rol oynadığını ve bu uzak köşelerde yaşayan, nefes alan ve kendisi kadar meşru haklara sahip yaratıkların ve taptıkları gibi gerçek ve güzel tanrıların yaşadığını fark etmeye başlar . .

Yahudi olmayanların kurtuluşu için Tanrısına dua ederken , Yahudi olmayanların da onun için aynısını yaptığını fark eder. Bu farkındalık belli bir şoka dönüşür. Kişisel, ırksal üstünlük rüyasından ırklar arası ve inançlar arası sorumluluğun farkına varmak için ani uyanış , sınırlı beyinler için çok tatsız. Ama gerçekten sorunlara çözüm arayanlar bilmecenin tek ipucu olarak görüyorlar. Yeni yüzyılın bayrağı ezici çoğunluk için en büyük iyilik olmalı ve yeni dünyada ilişkilerin temel ilkesi kapalılık değil, kapsayıcılık olmalıdır.

Çoktan gitmiş uygarlıkların izini uzak geçmişe kadar götürebildiğimiz kadarıyla, orada bile etiğin filizlenen kıvılcımını ve küçücük kültür tohumunu buluruz. Geçmişte mevcut koşullara yol açan olaylar zincirini göreceğiz. Irklar ve uluslar, genellikle kendi çocukları ve evlilik yoluyla aileye evlat edinilenleri içeren küçük gruplarla çevrili aile reislerinden oluşuyordu.

Bu ilkel klanlar ayrı yaşıyordu ve sadece bir düzine üyesi olsa da her biri birer imparatorluktu . Bu küçük gruplar , tıpkı günümüzün göçebe Bedevileri gibi, kimseye biat etmemişler, bağımsız kalmışlar ve kendi ellerinin gücüne ve ilkel varlıkların doğasında var olan acımasız zekaya güvenerek konumlarını korumuşlardır.

Zamanla, daha zayıf veya daha küçük gruplar veya kabileler, daha büyük ve daha güçlü gruplara karşı ortak savunmada birleşti. Bu, işbirliğinin en eski şekliydi. Zamanımızdaki gelişiminin sonuçları , şirketlerimizin, tröstlerin, sendikaların ve benzeri kuruluşların örneğinde görülmektedir . Ancak, ırk sorununu çözdükten binlerce yıl sonrasına kadar ekonomik sistemde görünmediler .

ulusların oluşumuna yol açan, ortak çıkar ve karşılıklı koruma uğruna kabilelerin birliğiydi . Bu tür birleşmiş grupların lideri, halkının katıldığı doğrudan seçimlerle seçilirdi veya bu pozisyonu elinde tuttu ve onu zorla tuttu. Bu lider, sözü kanun olan ve bu unvanla ilkel adaleti yönetme hakkını elde eden, hayranlık uyandıran bir lider oldu .

Bugün, bazı değişikliklere uğrayan çoğu hükümet, kabile sistemlerini zorlukla geride bıraktı , ancak zor sorunları , geçmiş yüzyılların bir şekilde asilleştirilmiş büyü törenlerinin yardımıyla çözmeye çalışıyor . Kültür, ilkel siyaseti son derece karmaşık ve neredeyse anlaşılmaz hale getirecek şekilde giydirirken, "iyileştirme dansı" ritüeli , idari işlevlerle ilgili çeşitli süreçlere eşlik eden meşale ışıklarına dönüşerek yozlaştı .

geçmişin askeri liderinin basit kurnazlık yardımıyla ulaştığı hedeflerle aynıdır . Modern etik çerçevesinde, kulüp ve tomahawk, medeni siyasi provokasyonlara yükseltildi. Bunların birçoğu, ilkel insanın, daha az kurnaz olmakla birlikte, torunlarından çok daha dürüst olduğunu kanıtlayan başka değişiklikler de meydana geldi. Dün olduğu gibi bugün de , kitlelerin eğitimi değil, iktidarın ele geçirilmesi modern sistemimizin "büyük şamanizmine" ilham veriyor.

, ağırlık merkezini veya anlaşma unsurunu - herkesin hemfikir olduğu belirli bir fikri belirleyerek başarılmalıdır .

Bu sürecin en eski örneklerinden biri, bir hükümdarın tanrılaştırılmasıdır. Yargılayıcı olmayan tapınma, cehaleti belirlenmiş bir amaca bağlamada her zaman önemli bir rol oynamıştır . El Dorado'nun altın adamı gibi , Nebuchadnezzar'ın bir heykeli gibi, altından ama tabanı kırık kilden olan bir figür ortaya çıkacaktı. İnsanlara bu yarı tanrıya inanmaları emredildi. Tanrı'nın yeryüzündeki doğrudan habercisi olarak kabul edildi ve hatta bazıları onda Tanrı'nın kendisinin enkarnasyonunu tanıdı. Bu sistem bir süre takdire şayan bir şekilde gelişti ve bazı karakter özelliklerinin oluşmasında ve insanoğlunun hayatın şafağında pek çok karanlık dönemden başarılı bir şekilde geçmesinde önemli rol oynadı.

İnsan ırkı henüz yeni yürümeye başlayan bir çocukken , Büyükler -ki bu sadece olası değil, aynı zamanda inkar edilemez bir şekilde doğru- gerçekten de insanlar arasında yürüyordu ve bu yöneticilere ilahi yetki ve insanları bu şekilde yönlendirmek için yeterli içgörü bahşedilmişti. gitmeleri gerekirdi. Bu büyük beyinler, kadim insanlar tarafından halkın çobanları olarak bilinen rahip-krallardı. Kitlelerin uyanan zihni yavaş yavaş mitolojinin biyolojisini öğrendi. Eski halklar arasında mitolojinin nerede bitip tarihin nerede başladığını söylemek zordur . Mısırlı yarı tanrı Ramses veya ilahi Zerdüşt'ün Orion takımyıldızından gelen bir alevle cennete götürülmesi gibi, insanlığın erken tarihi de kurguların ve alegorilerin arkasına gizlenmiştir.

Ortaçağ dünyasında kralların ilahi haklarına olan inancın kaynağı, tanrılaştırılmış insanlar hakkındaki bu mitler ve efsaneler ve antik çağda zillerin ve davulların uğultusunun yarattığı saygıydı . İnsanlara imparatorlarının yanılmaz olduğu ve hata yapamayacağı öğretildi. Halk, ahlaksızlığına bakılmaksızın imparatoru desteklemelidir ve yedi göğün intikamı, bu kutsal kişi geçtiğinde yüzleri üzerine düşmeyen ve isyan edenlerin üzerine düşecektir. "Kil idolüne" duyulan bu saygı, şüphesiz Çin, Hindistan, Mısır ve antik Amerikan Kızılderililerinin muazzam gelişiminin sırrıydı .

Zaman geçti ve büyük beyinlerin saltanatı sona erdi . Hakikatlerinin yerini altın taçlar aldı ve kavimleri kör oldular, mücevherlere ve gösterişlere tabi oldular. Bazıları imparatorun önünde eğildi , altın cüppeler ve inci incileri giymiş ve ellerinde yeşim asaları vardı. Diğerleri ideallerini, cilalı sarayında bir tahtta oturan Japon şogun* Tokugawa gibi büyük bir askeri diktatörde buldu. Bugün şekil değişti. Ulusal ruh olarak bilinen merkezi bir fikre sadakat , hukukun üstünlüğü, siyasi platformlar veya entelektüel , sosyolojik, ekonomik ve dini kodlar aracılığıyla dayatılır. Artık kişi, yaldızlı bir kişiliğe değil, inandığı ilkeye sadıktır .

Bazı insanları yakınlaştıran ve diğerlerini ayıran bazı doğal güçler vardır ; bunlar, örneğin, mevcut insan türlerinin farklılığı , dil, ten rengi ve dini ideallerdeki farklılıklar, bunların tümü insanları gruplara ayıran güçlü faktörlerdir. Böylece aynı dili veya benzer lehçeleri konuşan insanlar birbirlerini anlayabilmekte ve ortak noktalara sahip olabilmektedirler. Aynı ten rengine sahip olan veya aynı tanrıya tapan insanlar zaten karşılıklı bir anlayış temeline sahiptir ve bu nedenle ortak çıkarlarını uyandıran hedeflere ulaşmak için işbirliği yapmaktan zevk alırlar.

Öte yandan, savaşçı filozofu hor görür, hayalperest ikisini de umursamaz ve materyalist üçünü de mahkûm eder. Hristiyanlar diğer inançların temsilcilerinden hoşlanmazken , bir ateist kendi kişisel bakış açısıyla tutarlı yargılarda bulunmaktan zevk alır . Çoğu insan, sonuçlarını sevmedikleri şeylere dayandırır ve hakkında hiçbir fikirleri olmadığı şeyleri yargılar. Bu tür yargılar kaçınılmaz olarak adaletsizliğe ve anlayış eksikliğine yol açar . İnsanlar birbirlerini ortak noktaları sayesinde tanırlar. Her şeyi olağan kıstasla ölçeriz ve olayları anladığımız gibi yargılarız ve çok nadiren gerçekte oldukları gibi.

tanıdığımız göreli mükemmellik, her bireyin kendisi için seçtiği kalıba göre yaşamı yaşamasının sonucudur ; nadiren bir kişinin diğerlerinin standartlarına uyum sağlamasının sonucudur . Mükemmellik göreceli bir kavramdır ve diğerlerinin göreli mükemmelliğini görelilik açısından incelemeye çalışmak en iyisidir . Nihayetinde her yaratık, kendi ruhunun yarı gizli özlemlerinin idealini ve ifadesini elde etmek için mücadele eder . Gelişim, zihinsel ve fiziksel olarak en yüksek idealimize ulaşma sürecidir .

başka bir kişi veya milletin inançları hakkında nasıl fikir oluşturabilir ? Nitekim onların hayali bizim değil, onların işi; yapabileceğimiz tek şey, onların istediklerini elde etmelerine yardımcı olmak ve böylece ufuklarını genişletmektir.

Çoğu durumda, yanlış anlama, samimi bir anlama arzusu eksikliğinden kaynaklanır. Soruların yüzeysel bir şekilde ele alınması , insan emeğinin altında yatan özü asla ortaya çıkarmayacaktır. Dünyanın idealleri ortak bir paydaya sahip olmadığı sürece, asla barışa, uyuma ya da İlahi planlayıcının planını ve iradesini anlamak için dürüst bir çabadan gelen hayata bakış açısına sahip olamayacağız .

Aslında ayıran ten rengi, dil ya da din değil, farkındalık eksikliğidir. Yeryüzündeki tüm insanları evrensel Kardeşlik bağıyla birbirine bağlayan ortak ihtiyaçların, ortak ideallerin ve karşılıklı yükümlülüklerin farkında değiliz .

, tanınmayan ve görmezden gelinen ortak paydalardır . Yeni bir dünya medeniyeti yaratmanın başarısı büyük ölçüde milyonlarca insanın ortak bir dil bulma ve ortak işlerde birbirlerine yardım etme yeteneğine bağlıdır.

Yanlış anlama bir suç değildir ama sonu gelmeyen suçlara yol açar. Günah , bu doğal olmayan durumu düzeltmek için herhangi bir çaba gösterilmeden yanlış anlaşılmaya izin veren zihinsel ve ruhsal tutumlarda yatar . Her zaman kesin fikir ayrılıkları olacaktır , ancak bu, çekişme ve çekişme için bir temel değildir. Bir insanın akıl sahibi olması bu anlaşmazlıkları açıklar, ancak kardeşler birbirlerine kendi hayatlarını yaşama ve kendi ruhlarının kaderini şekillendirme ayrıcalığı verdiğinde anlaşmazlık keskinliğini kaybeder.

Uluslar olaylara geniş açıdan bakabildiklerinde, yani dostane ve incelikli bir tutum sergileyebildiklerinde, büyük bir dünya medeniyeti ortaya çıkacaktır. Her ırk kendi özelliklerini ve bireyselliğini korumak, kendi tanrılarına hizmet etmek ve ruhunun ona söylediği gibi yaşamak ister , ancak ortak ihtiyaçların birliğini, ortak yaşam kaynağını anlaması öğretilirse evrensel ölçekte hayati işlere katılır. tüm canlılar ve ortak gelişme arzusu. . Böyle bir anlayış insanlara o kadar çok ortak yön verir ki, bir gün dostluğun güvenilir kolları okyanusları aşıp tüm dünyayı kucaklayacak, herkesi yeni bir ırkın umudu olan manevi bir kardeşlikte, tam bir özgürlük sağlayan manevi bir kardeşlikte birleştirecektir. ikincil konularda ve en önemli konularda tam birliği sağlar.

bu büyük gerçekliklerde , birlik , kendi kavramlarıyla körleşen bireyler , önemsiz şeyler üzerinde tartışmaya başlayana ve yanlış yönlendirilmiş bir enerjiyle , yan yana hizmet etmesi gerekenler arasına anlaşmazlık ve düşmanlık ekerek insanları diğerinden ayırmaya başlayana kadar var olur. daha büyük ve daha acil bir amaç.

Bir erkeğin kardeşliği kanunla gerçekleştirmesine imkan yoktur; Roma senatörlerinin boş laflarıyla ulusu kurtaramayacağından daha fazla işbirliği için yasa çıkaramaz . Yarışa iyilik tohumunu ekmek gerekir. İnsan karşılıklı anlayışının hassas filizi, hem genç hem de yaşlı tarafından bakılmalı ve büyütülmelidir. Çocuklara onu sevmeleri öğretilmelidir; yaşlı insanlara ona derinden saygı duymaları öğretilmelidir. Irk , dostluk biliminde yavaş yavaş aydınlanmalıdır . Rüyayı gerçeğe dönüştürmek yüzlerce yıl alacak , ancak sonunda zihinsel ve ruhsal farklılıklar ortadan kalkacak ve deneyimle daha iyi ve daha akıllı ve gerçeğin hizmetine daha fazla kendini adamış büyük bir aile yeryüzünde yeniden kurulacak .

Bölüm 2

IRKÇI ÖNYARGI

Dünyanın dört bir yanındaki insanların bağlı olduğu ve karşılıklı anlayışlarını engelleyen, savaşların ve suçların nedeni haline gelen birkaç temel kavram vardır . Gezgin için tekrar tekrar daha belirgin hale gelirler . Hepsi beş başlık altında özetlenebilir.

İlk anahtar kavram , esasen yalnızca tartışılan konuyu incelemeye bile çalışmamış insanların fikirlerine dayanan kişisel bir antipati olan önyargıdır. Irksal ve dini önyargılar genellikle vatanseverlik kisvesine bürünür. Irkımıza ancak komşumuza sadık olursak sadık oluruz. Ancak bu, insan yapımı bir etik kurallarına sadakatten daha fazlasını , yani İlahi Planın gerçek reçetelerine sadakati ima eder.

İnsanlığın ihtiyaçlarına sadakat, herhangi bir parçasına sadakatten çok daha iyidir. Vatanseverliğin en yüksek tezahürü, herkesin güneş altında bir yer bulabilmesi için mücadelede ve çalışmada diğer tüm insanlarla günlük işbirliğinden oluşur. O halde ilkeye sadık olalım , kişiliğe değil. İlahi için ayağa kalk

evrensel kardeşlik yasasını, tüm zamanların büyük öğretmenleri tarafından öğretildiği gibi ve kardeşlik bayrağını açtıktan sonra , bunu görevimiz olarak kabul edelim, çünkü bu tam olarak Tanrımıza gerçek hizmettir . Irkımızı dünyanın gördüğü en büyük ırk yapalım, çünkü bu dünyada yaşayan herkesin ihtiyaçlarına hizmet etmeyi amaç edindik .

Darjeeling'de, Himalayaların dağ zirveleri arasında, dünyanın başka hiçbir yerinde yapılmayan tuhaf danslarda bükülüp kıvranan, fantastik kostümler giymiş tuhaf görünüşlü bir grup insan dansçılar görülebilir .

İkincisi karşılaştırmalardır. Çoğu insan dış olayları kendi kriterleriyle karşılaştırarak kendileri için değerler oluşturur. Bir ulusun ideallerini asla tarafsız bir şekilde diğerinin idealleriyle karşılaştıramayız, çünkü büyük bir portakalı küçük bir elmayla karşılaştırmak saçmadır. Elmalar elmalarla, portakallar da portakallarla karşılaştırılacak. Borneo'lu vahşinin tamamen yanlış olduğu söylenemez , çünkü bizim kriterlerimizle karşılaştırma onun lehine olmayacak. Ayrıca, hiçbirimiz özel bir öneme sahip olanın kriterlerimiz olduğunu kanıtlayamıyoruz. Her ırk yerini alır ve varoluş planının kendisine düşen kısmını yerine getirmelidir. Kendisi için belirlediği kriter düzeyine ulaştıktan sonra daha asil bir görevle karşı karşıyadır. Ünlü oryantalist Max Müller'in bir zamanlar dediği gibi: " Bir çocuğa sahte insan denilemeyeceği gibi, hiçbir millete de sahte denilemez ." Genç ve yaşlı milletler var. Bazıları anaokuluna gidiyor, diğerleri üniversiteye gidiyor. Anaokulundaki yedi yaşındaki bir çocuk, zaten ilkokula giden daha büyük bir çocuktan daha az samimi değildir. Çocuğu gençliği için suçlamıyoruz. Öyleyse ulusu ilkelliği nedeniyle neden kınıyoruz?

Doğu ve Batı kültürlerini karşılaştırmak imkansız olduğu gibi, Doğu ve Batı düşünce tarzlarını karşılaştırmak da imkansızdır. Her biri kendi içinde benzersizdir; her birinin dünyaya verecek bir şeyi var ve her birinin gelecek nesiller için kendi mesajı var. Her şey bir şey için gereklidir. Küçük çocuklar gibi bazı uluslar henüz tam zihinsel gelişime ulaşmadı, diğerleri yaşlanıp zayıflamış, yavaş yavaş onları tam bir unutulmanın beklediği insanlık mezarlığına topallıyor. Ama destansı Rip Van Winkle * gibi uzun süre uyuyup şimdi tekrar uyananlar var .

Irklar bireyler gibidir. Çocuğu eğitmeye çalışıyoruz, bir yetişkinle işbirliği yapmaya çalışıyoruz ve yaşlılığa büyük saygı duyuyoruz. Öyleyse neden bize ırksal açıdan hayat veren kır saçlı uluslara aynı saygıyı göstermiyoruz ?

Eski imparatorluklardan şu anda sahip olduğumuz ve olduğumuz her şey geldi: hediyelerimiz ve ayrıca sanat ve bilimlerimizin temelleri. Vahşi ve vahşi Anglo-Saksonlar hâlâ ekilmemiş çorak topraklarda dolaşırken, yamaçlara kazılmış inlerde yaşarken ve öldürdükleri hayvanların çürümüş kemikleri için tüylü antropoidler gibi savaşırken , eski Hint İmparatorluğu'nun temsilcileri oturdular. meditasyon. , ya da kütüphanelerden çıkmadı, sayfalarında saklanan, renkli çizimlerle süslenmiş, yüzlerce neslin bilgeliği olan kitaplara daldı.

Altın cüppeli imparatorları, yeşim ve kehribar asalarını aşağıdaki milyonlara doğru uzatırken , beyaz adam hâlâ tüylü midillilere binen ve o eski uygarlığın varoşlarında yaşayan kaba ve ürkek bir vahşiydi.

beşiği olan Mısır, Keldani ve Fenike'ye saygı duymamız gereken yer neresi ? İnsanlar en eski emri unuttular mı: "Annene ve babana saygı göster"? Irkımız, Hindistan'ın göbeğinde bir yerde doğdu, Doğu'nun bilgeliğiyle beslendi ve insanlığın ilerlemesinin ölçütlerini gelecek nesillere taşımak için uzun bir yolculuğa çıktı. Hepimizin büyük bir aile olduğumuzu ve geçmiş milletlerin, yaşattıkları evlatlarının umursamazca yollarına devam ederken, geçmiş milletlerin açlıktan ve susuzluktan ölmelerinin sebebinin, insanların birbirine yaptığı zulüm olduğunu idrak edemiyor muyuz ?

Başkalarına karşı daha nazik ve daha düşünceli olalım. 1923'te Japonya'daki büyük depremde yüzbinlerce insan öldü, ama bizim için bu korkunç felakette sevdiklerini kaybeden birkaç kişi dışında kısa sürede unuttuğumuz, gazetede yer alan küçük bir bilgiydi . Tahtadan ya da taştan yapılmış figürler değil de nefes alıp düşünen yaşayan insanların orada ölümlerini bulduklarını nasıl anlayamayız ? Depremden birkaç gün sonra, bizimkine çok benzeyen mutlu yüzleri olan küçük çocuklar deniz kenarında karaya atıldı. Parçalanmış ailelerin kederini ve önlerinde koca bir hayat olan genç erkek ve kadınların birdenbire şiddetli bir alev tarafından yutulmasında yaşanan trajediyi anlayamıyor muyuz? Bunların bizim çocuklarımız olduğunu hayal edin. Gözyaşları içinde Tanrı'ya bu adaletsizliğin sebebini sormaz mıyız ?

Böylesine korkunç felaketlerin ne anlama geldiğini ne kadar az anlıyoruz! Tanrı'nın İnsan dediği o büyük yaratık ailesinin sevgisi ve korkuları hakkında ne kadar az şey biliyoruz ! Kardeşlerimizle neşe ve kederi ne kadar nadiren paylaşırız! Ne de olsa, birlikte sevinerek veya acı çekerek, insanlar kutsal gizemlere ortak olurlar, çünkü dünyada gemimizin yüklü olduğu bu sevinçleri ve üzüntüleri paylaşmaktan daha güzel bir şey yoktur.

İsa Usta dedi ki: "Bu ağıldan olmayan bir koyunum daha var." O halde en azından ara sıra başka bir koyun düşünelim. Diğer insanların günlük yaşamlarıyla ilgilenmeyi, başarılarında onlarla birlikte sevinmeyi, eğlencelerine katılmayı, işlerini paylaşmayı, kederin karanlığında sürekli yakın olmayı öğrendiğimizde, ırklar arasında karşılıklı anlayışa doğru büyük bir adım atmış oluyoruz . , ellerini sıkıca tut , ölümün hayaleti üzerlerinde gezinirken sessizce ve son olarak, onlarla birlikte tapınaklarına gidip Tanrılarına ve Tanrımıza dua etmeye. O zaman gerçekten kardeş olacağız.

Bütün bunlar bizi üçüncü noktaya, yani dine getiriyor . Harika şair Ella Wheeler Wilcox bir keresinde şöyle yazmıştı:

Pek çok tanrı ve inanç

Dolambaçlı ve kıvrımlı pek çok yol;

Tüm dünyamızın ihtiyacı olduğunda

üzüntüye dalmış - Bu sadece kibar olma sanatı.

Ve din alanı farklılıklarla dolu gibi görünse de, içinde tam bir tutarlılık vardır. Yeryüzünde bir şeye veya bir kimseye tapınmayan bir topluluk yoktur; ibadet nesnesi doğaüstü bir sebep, gizemli ve dünya dışı bir şey, kutsal bir kurtarıcı veya halkını sonsuz zafere götüren güçlü bir savaşçı olabilir.

Her ulusun bir Tanrısı ve bu Tanrı'ya adanmış mabetleri vardır: bazılarının taş yığınları, bazılarının sivri tepeli katedralleri vardır. Kudüs'teki Müslüman camisi, Kutsal Kabir'in eski şapelinin gölgesi altındadır ve Müslümanların yüksek sesli çığlıkları, genellikle Ayin sırasında Hıristiyanların ilahilerini bastırır. Yüz bin tanrı, taşa oyulmuş garip totemler , bin gözlü ve bin elli tanrılar, zambakların, güllerin ve nilüfer çiçeklerinin efendileri - hepsi insanların kaderini kontrol ediyor ve tüm bunlar, herkesin anlamını yorumlamaya çalıştığı için. ilahi mesajı kendi yolunda ve çağların gizemini çözer. Kırktan fazla din arasında Altın Kural, Hıristiyan inancına girmeden önce bile insanoğlu tarafından biliniyordu .

Bir kişinin bir başkasının kalbine giden yolu bulma fırsatı, insanların ruhani inançları alanındadır; karşılıklı anlayış zeminini içerir. Bir erkek sevgisiz yaşayabilir, günlerce yiyeceksiz kalabilir ve bakir doğada tam bir yalnızlık içinde yaşayabilir, ancak kelimenin tam anlamıyla bir erkek olmak için ahlaki veya ruhsal bir kod olmadan yaşayamaz . Böyle bir kod, kişinin ihtiyaçlarına göre oluşturulabilir ve diğer herhangi bir kişinin kodundan farklı olabilir, ancak asıl mesele, var olması gerektiğidir.

Zamanımızda çok fazla din kalmamıştır , çünkü tüm ruhani doktrinler insanların ihtiyaçlarına göre uyarlanmıştır . Tüm sunaklardan aynı büyük mesaj geldi - sevgi dolu bir Baba'nın şefkatli rehberliği ve insan kaderinin her şeyi bilen kontrolü. Bu, büyük dini gerçeklerin özü ve herhangi bir kişinin doğuştan hakkıdır. Ve başkalarının manevi inançlarını sevmeyi ve saygı duymayı öğrenebilseydik, insanlığın ihtiyaçlarına çok daha iyi hizmet edebilirdik.

Vahşilerden ve ateistlerden, putperestlerden ve putperestlerden bahsediyoruz ama bu hiçbir şekilde dünya kardeşliğinin kurulmasına katkıda bulunmuyor. Hıristiyanlar dünya nüfusunun üçte birinden daha azını oluşturuyor ve Tanrı'nın çocuklarının üçte ikisini zifiri karanlıkta bırakacağına inanmak mantıksız.

Böyle bir şey yapmadı, herkese ihtiyacına göre verdi. Baba'nın çocukları için önceden belirlediğini nasıl bilebiliriz? Öyleyse işin nasıl yapıldığını daha iyi anlayalım, çünkü Hıristiyanların ihtiyaçları sorununu çözen aynı güzel ruhani gerçekler dünyadaki diğer tüm gerçek dinlerde bulunur. Bir Doğuluya bakarız ve sadece cehaletini ve sapkınlığını görerek onun dininin batıl olduğunu söyleriz. Ama bunu söylemeye ne hakkımız var ? Yüzyıldan yüzyıla, Hristiyan, savunduğu doktrini değiştirdi ve bu nedenle bugün o, dünyadaki en sert katildir.

Herkesin açıkça kabul ettiği şeyleri yaşamak ve anlamak için daha iyi birleşelim ve birbirimize yardım edelim . Bir Budist'e kardeşlik, şefkat, sevgi veya maneviyatla ilgili herhangi bir tavsiye veremeyiz ; yanı sıra ona On Emir veya ahlaki kurallar hakkında bilgi verin. Zaten bir tane var, bizimkinden daha kötü değil. Bununla birlikte, ikrar ettiği inancı yaşamasına ve yol boyunca aynı şeyleri öğrenmesine yardım edebiliriz .

Dördüncü dereceli puanlama anahtarı ilgidir.

Herhangi bir işte yararlı olabilmek için , ona belli bir ilgi göstermeliyiz . Ancak bir tür iş için ruhumuz yoksa , hemen yüzlerce engelle karşılaşırız, çünkü kayıtsızlık her zaman bir müdahale kaynağıdır. Diğer insanların ne düşündüğünü ve diğer ulusların ne amaçla çalıştığını içtenlikle bilmek istiyorsak , onların işleriyle yakından ilgilenmeliyiz.

İnsan ırkının neredeyse hiçbir şey bilmediğimiz bu yarısına ne olduğu pek umurumuzda değil gibi görünüyor. Bugünün insanlığı, kendisini insancıl konumunda henüz tam olarak kurmadı . Sadece finansal olarak işbirliği yapmaya zorlanabilir, ancak bunu otomatik olarak yapar ve bu yönde tam olarak ne yapıldığına veya paranın nereye gittiğine çok az ilgi gösterir.

Bizim açımızdan diğer milletler uzak ama bizimki yakın. Bize göre sadece biz varız ve coğrafya bilgimiz bizi aksi yönde ikna etse de, kalplerimiz ve duygularımız sanrılarımızı pekiştiriyor. Onlar bize ne kadar uzaksa, biz de dünyanın öteki ucundaki halklara o kadar uzak olduğumuzun farkında değiliz . Milyonlarca insan New York gibi bir şehri hiç duymamış ama ilgi göstermezlerse çok şaşırıyoruz . Öte yandan, tüm hayatlarını yaşadıkları Kongo Nehri'nin yukarı kesimlerindeki küçük kasaba hakkında hiçbir şey bilmediğimizi kabul etmek zorunda kaldığımızda onlar da bizim kadar şaşırıyorlar .

ağacın tüm gövdesinden kanoyu nasıl oyacağımızı veya balık tutmak için bir kemikten nasıl kanca yapacağımızı bilmediğimizi söylediğimizde içtenlikle şaşırıyorlar . Her birimiz tanıdık yerlerde yaşıyor ve çalışıyoruz ve bu sınırların ötesine geçen her şey hakkında çok belirsiz bir fikrimiz var. Bu fikir, pek dikkat etmediğimiz, hepsinin yamyam olduğuna inandığımız diğer belirsiz görüntülerle destekleniyor. Bütün bunlar bizim tamamen bilgisizliğimize tanıklık ediyor, çünkü dünyada iyi eğitimli bir Çinliden daha rafine bir doğa yok . Ve dünyadaki en parlak, eğitimli ve kibar insanlar, Japon aristokrasisinin temsilcileri olarak kabul edilir. Her düşüncesi ve eylemi ilham dolu olan ve son derece basit bir yaşam tarzı sürdüren, ancak bunu inanılmaz bir cesaret ve vakarla yaşayan Hindistan mistiklerinden daha güzel insanlar yoktur . Gerçek Hindu, tüm Hıristiyanların kendi çıkarları için takip etmesi gereken maneviyat ve samimiyet örneğidir. İlkelere olan bağlılığı , anladığı şekliyle adaleti koruma arzusu , soğukkanlılığı ve soğukkanlılığı - tüm bunlar diğer insanlarda nadiren bulunan niteliklerdir.

Bir kişinin her zaman bazı takıntıları vardır ; öyleyse, diğer şeylerin yanı sıra, komşusunun işleriyle ilgilensin ki, parçası olduğu insanlığın ideallerini doğru bir şekilde ifade edebilsin ve birdenbire etrafını kuşatmış bir yığın olmasın. kendi bencilliği

Beşincisi ilişkilerdir. "Birinin evindeki bir yabancı" söz konusu olduğunda, tutum kavramı özellikle önemlidir. Uzak bir ülkeye seyahat ettiğimizde , samimi bir bilme, saygı duyma ve yardım etme arzusu bize yepyeni bir dünya sunar.

Doğu, komşusunun işlerine dostça ilgi gösteren herkese açıktır. Onu bir arkadaş olarak karşılarlar ve ellerinden gelen her şekilde ona yardım ederler. Birçok gezgin zeki olmayan bir pozisyon alır ve bu nedenle diğer insanların ruhlarını anlamayı asla öğrenmezler. Çoğu zaman Doğu'ya gelen gezginin ön yargısı vardır, vahşilere gideceği düşüncesiyle yola çıkar. Dini ve ırksal önyargıların yükünü taşıyor ve bu nedenle okumaya geldiği insanların gerçek yaşamları hakkında hiçbir şey öğrenemiyor. Daha fazla bilgi edinmek isteyen bir gezgin için en önemli şey tüm önyargıları bir kenara bırakmak , herhangi bir konuyu tartışmaya hazır olmak ve ancak bunun için iyi nedenler varsa kendi kararınızı vermektir.

Zaman geçtikçe, ırklararası ilişkiler sorunu giderek daha acil hale geldi ve ilgili herkes için en büyük iyilik konumundan çözülmelidir. Her gün insan, Tanrı'nın işlerinde daha güçlü bir güç haline gelir. Görünüşe göre insan, olayların gidişatını Tanrı'nın kendisinden daha kötü anlamaya başlıyor. Ve eğer öyleyse, o zaman Tanrı kadar bilge, şefkatli, kibar ve özverili olmayı öğrenmelidir.

Tanrı'nın bu dünyayı kurtarmak için kendini feda ettiği söylenir. "Hiç kimse , arkadaşları için hayatını feda etmesine neden olan aşktan daha büyük bir aşk yaşayamaz ." Yeryüzünde insanlığın dostu unvanından daha şanlı bir isim yoktur . Öyleyse, büyük ulusumuzun tüm yetenekleri, fırsatları ve benzeri görülmemiş ayrıcalıklarıyla ölümsüz unvanı yüzyıllar boyunca taşıyacağı günü hızlandırmak için her türlü çabayı gösterelim : "Amerika Birleşik Devletleri İnsanlığın Dostudur."

3. Bölüm

BÜYÜK ŞANS

Kişisel gözlemlerin gösterdiği gibi, diğer ülkelere seyahat eden Amerikalı turistler üç genel kategoriye ayrılıyor. İlk grup, daha sonra orada olduklarını söylemek için belirli bir ülkeye giden dünyanın dört bir yanındaki gezginleri içerir. Yabancı ülkelerde gördükleri ve duydukları, bu tür insanlar üzerinde çok az etki bırakır. İkinci grup, sabahtan akşama kadar dükkânlara ve çarşılara koşarak, çoğu nihayet eve vardıklarında kırılacak veya kırılacak olan sayısız biblo satın alan alışveriş yapanlar ve hediyelik eşya toplayıcılardan oluşuyor . Tapınaklar, saraylar, müzeler ve kütüphaneler onları ilgilendirmediğinden , büyük önem taşıyan yerleri asla ziyaret etmezler . Üçüncü grup, özel bir amaç için seyahat edenleri içerir; bunlar arasında hükümet yetkilileri, misyonerler, kaşifler, istatistikçiler, arkeologlar, yazarlar ve kaçak hükümlüler yer alıyor.

hayatta bir şeyleri eleştirmekten başka zevki olmayan önemli sayıda sinik olması kaçınılmazdır . Zamanlarının çoğunu homurdanarak ve herkeste ve her şeyde kusur arayarak geçirirler. Her yıl bu tür turistler sadece para harcamak, her türlü çöpü toplamak ve eleştirmek için Uzak Doğu'ya gidiyor.

Diğer milletleri ülkemize gelen temsilcilerine göre yargılıyoruz. Buna karşılık, diğer milletler de ülkelerini ziyaret eden bizler hakkında aynı şekilde kendi görüşlerini oluştururlar . Uluslararası ilişkilerde paha biçilmez nitelikler olan bir dostluk ve saygı atmosferi yaratmak ve sürdürmek istiyorsak , yolcularımızın zihinlerine uyulması gereken temel ahlaki ve sosyal normları aşılamaları gerekir .

Birçok turistin, ziyaret ettikleri ülkelerin uluslarına doğrudan veya dolaylı olarak hakaret ettiği sıklıkla olur. Ulusal geleneklerle alay ederler ve kutsal yerlerde şakalar yaparlar . Güvenilir kaynaklardan, örneğin Çin'de piknik sırasında turistlerin Cennet sunağının kutsal türbelerinde bira şişelerinin boyunlarını dövdüğünü öğrendim . Ve ülkemize gelen bir Doğulu, ciddi bir ayin sırasında kıkırdamaya ve şakalar yapmaya cesaret etse ne derdik?

Doğu çok alıngandır; Turistlerin zamanla tapınaklarının kapılarının birer birer bize kapanmasına neden olan kaba ve anlamsız davranışlarına dehşetle bakıyor . Batı, saygı eksikliğini pahalıya ödedi, çünkü en harika doğu hazinelerine girmek yasaktı.

Java'da sözde örnek Hıristiyanlardan oluşan kalabalıkların, antik Budist kültürünün bilinen en büyük kalıntısı olan Boro Budur'un terasını süsleyen Buda'nın güzel heykellerini alıp hedef olarak kullandıkları söyleniyor. Eğlencelerinin sonucu, artık Batı'nın Uzak Doğu'daki kötü davranışlarının birer örneği haline gelen sıra sıra başsız heykellerdi . Bu tür davranışlar, dünyada şu anda ihtiyaç duyduğumuz ve bize göre ırkımızın gerçek okült işini oluşturan ilişkileri yaratmaya yardımcı olamaz.

Liman kenti Bombay'da, tüm dünyada mağaralarıyla tanınan "keskin bir fil" vardır. Bu mağaralar , Hint tanrısı Shiva'nın kutsal alanı olarak yekpare bir kayaya oyulmuştur . Oymaların en güzel örnekleri içlerinde bulunabilir, ancak ona en büyük şöhreti ilk mağarada duran üç başlı Shiva heykeli getirdi.

Amerika Birleşik Devletleri, dünyanın her yerinden insanların tek bir bayrak altında toplandığı bir tür eritme potası . Amerika büyük amacı temsil ediyor - daha fazla anlayış ve daha fazla birlik. Ve bir insan Batı'dan Doğu'ya faydalı olmak için canı gönülden çabalayarak geldiğinde, iyilik ve saygıyla yardımını sunduğunda, her zaman dostluk ve sevgi ile karşılanır ; ve böylece yeni bir Doğu ve yeni bir Batı'nın oluşumunda kesin bir faktör haline gelebilir .

Doğu'nun zihninde, tanrılar hâlâ yeryüzünde dolaşıyor ve uzun bir süre Batı'da yaşayanlara, Doğu'nun bilge adamlarının, Batı'nın hakkında hiçbir şey bilmediği olağanüstü güçlerin efendileri olduğu fikri empoze edildi . Ama farklı düşünürsek, bu gizemli sanatlar hakkında daha çok şey öğrenebiliriz. Doğu'ya geri kalmış bir ırk olarak baktık, dikkatimize pek değmezdi ve Doğu bize , zamanla yetişkin olacak ve aslında ne kadar aptal olduğunun farkına varacak erken gelişmiş bir çocuk gibi davranıyor. Ancak böyle bir pozisyon, karşılıklı anlayış inşa edilecek bir temel için uygun değildir. Doğu'nun Batı'ya ihtiyacı var çünkü icatları, birçok soruna pratik çözümleri, olağanüstü bilimsel bilgisi ve ekonomik gücü Doğu'yu harika ve güzel bir ülkeye dönüştürebilir. Ve Doğu bunu iyi anlıyor.

Öte yandan Batı'nın da Doğu'ya ihtiyacı var. Doğu azizlerinin sarsılmaz dinginliğine, Himalayaların kalbinde ikamet eden kutsal yaşam halkının kısıtlamasına ve iyi kalpliliğine ihtiyacı var. Batı , Batı toplumunda hüküm süren merkantilizm ruhuyla savaşmak için Doğu'nun mistik maneviyatına ihtiyaç duyarken , Doğu , belirgin mistisizmi ile ütopik yaşam görüşünü bir yanılsama olarak dengelemek için bizim materyalizmimiz olmadan yapamaz . İki büyük yarımkürenin nihayet birleşeceği gün çok uzak değil . Birbirimizden uzaklaşıp, her yeni buluşla daha da yakınlaşıyoruz ve

her şeyin Tek Babasının ve çocuklarının tek kardeşliğinin pratikte gerçekleştirilebileceği tam bir anlayışa ulaşabilmektedir .

Büyük Batı dünyasının Kozmik Mesih'in enkarnasyonu haline gelmemesi ve insan ırkına akıllı ve pratik yardım sağlamaması için hiçbir neden yok. Güzel ülkemize aslında amaçlanan eşsiz bir fırsat verildi. Böyle bir göreve ve onura layık olabilecek mi ? Ve bu, büyük ölçüde her bireyin tutumuna bağlıdır , çünkü bir ulus, bireylerin bir toplamıdır ve konumunda, birlikte ele alınan tüm bireylerin tutumunu yansıtır. Öyleyse kardeşlik ve işbirliği mesajını dünyaya taşıyalım, çünkü sınırlarımızın ötesindeki dünya iyi niyetimizin teminatını bekliyor. Aksine olan tüm kanaatimize rağmen, beyaz ırkın kardeşlerinin kalbindeki kalıcı konumu hiçbir şekilde garanti edilmiyor .

Büyük rekabet etiği çağı sona eriyor. Yüzyıllar boyunca toplumun sloganı şuydu: "Rekabet ticaretin motorudur." Bu fikir, bir inanç sistemi olarak tamamen iflas etmiştir ve günümüz toplumunun paramparça ve eziyetli durumu, bu başarısızlığın tartışılmaz bir delilidir. Hıristiyan âlemi kaç kez kana bulandı ve defalarca ahlaki kuralını yok etti. Uzak Hindistan'ın merkezinde yaşayan yaşlı bir Hindu bir keresinde bana, ülkesinin bilge insanlarının başkalarını hayatta kendi yaşam kurallarına ne ölçüde bağlı olduklarına göre yargıladıklarını söylemişti. Bunda, diyor, Hıristiyanlık başarısız oldu. Bununla birlikte, Mesih'in kendisine derinden saygı duyduğunu, çünkü bu adamın ilkelerine tam olarak uygun yaşadığını beyan etti.

Büyük Lincoln, bu ulusun herkesin özgür ve eşit yaratıldığı inancına bağlı olduğunu söyledi. Ancak sarı ve kahverengi tenli insanlar, Budistler, Brahminler, Müslümanlar ve daha birçok din ve halkın temsilcileri, bu tavrın neden farklı ülkelerde milletimizi temsil eden turistlerin davranışlarında kendini göstermediğini merak ediyor.

Hong Kong'dayken, beyaz bir adamın yerel bir sakini tekmelediğini ve onu yere düşene kadar ağır bir sopayla dövdüğünü izledim, çünkü sarı tenli davetsiz misafir onunla sokağın aynı tarafında yürüme cüretini gösterdi. , sarı tenli yerli beyaz adama herhangi bir şekilde hakaret etmeyi düşünmemesine rağmen. Böyle bir olay Doğu ülkelerinde yaygındır ve bunun beyaz ırkın gelecekteki refahına, mutluluğuna ve refahına elverişli olmadığını açıklamaya gerek yoktur.

Doğu'da modern medeniyet dediğimiz şeyde iyi eğitim almış yeni, genç bir nesil ortaya çıkıyor. Doğu ülkelerinin gençleri birliklerini talim etmeyi ve kalelerini inşa etmeyi öğreniyor. İcat etmeyi ve düşünmeyi öğrenir. Doğunun uyuyan ejderhası uyanır. Napolyon'un yüz yirmi yıldır dünyaya bakan gölgesi uzuyor.

, yeni hayatını doğuran Batı dünyasına karşı sevgi, dostluk ve şükran dolu bir kalple uyanmasını istiyoruz . Kendisini tekmeleyen, tanrılarına gülen, mabetlerini yıkan, kutsal mihraplarında bira şişeleri kıran beyaz adama karşı bir nefret duygusu ve intikam arzusuyla uyanmamalı . Okyanus ötesinden dostluk eli uzatıyoruz . Asırlık uykusundan uyanan yeni Doğu, Batı dünyasının dışında kendisine yapılan tüm kötülüklerin bedelini ödemeye çalışırken, silahların sağır edici kükremesini duymak istemiyoruz .

Ancak ırksal engellerin kaldırılmasından yana olduğumuz düşünülmemelidir; ırklar ve uluslar bireyselliklerini korumalıdır. Ayrıca tüm insanların tek bir Tanrı'ya inanması veya tek bir inancı kabul etmesi gerektiğine de inanmıyoruz; ama Hristiyan taktiklerini değiştirmez ve etrafındakilere karşı daha nazik ve düşünceli olmazsa, kaçınılmaz olarak gün gelecek ve bundan acı bir şekilde pişmanlık duyacaktır. Belki de bugünün ve hatta gelecek neslin hayatında bu gün asla gelmeyecek. Ulusların ve kralların devrileceği ve ırkların çekişme içinde boğulacağı, bin yıldan oluşan o büyük gün olacak .

Bugün Doğu yüzünü Batı'ya çeviriyor ve gözler milletimizin üzerinde. Amerika sahnede merkezi bir yer işgal ediyor ve insan ırkı nefesini tutmuş, kendisinin bu küçük parçasının faaliyetlerini bitmez tükenmez bir ilgiyle izliyor. Biz gerçekten dengeyi korumak için bir tür karşı dengeyi temsil ediyoruz, dayanak noktasıyız . Ve nereye dönersek dönelim, yarış bizim için geri dönecek. Bu konumun büyüklüğü ancak yüklediği sorumlulukla aşılır. Bir ırk olarak dünya işlerinde sahip olduğumuz muazzam etkinin farkında mıyız? Bazıları, şüphesiz bunu anlıyor , ama büyük çoğunluk anlamıyor ve bunu açıklamaları gerekiyor, aksi takdirde hepimiz acı bir tövbe etmekten kaçınamayız. Dünyanın her köşesinden insanlar, kaderlerine ebeveyn gibi içtenlikle bakma , daha nazik, daha dikkatli ve özverili olmalarına yardımcı olma talebiyle bize dönüyor.

Dünyanın ücra köşelerinde yaşayan diğer insanlara öğretebileceğimiz çok şey var ama seyahatlerimde topladığım bilgilere bakılırsa onların da bize öğretecekleri çok şey var. Onların bize, bizim de onlara ihtiyacımız var; ve dünyanın büyük beyinleri, çökmekte olan rekabetçi sistemimizin yerini alacak birleşik bir etik sistemi oluşturmak için gelecek nesiller için birlikte çalışsın. Böylece Amerika Birleşik Devletleri dünyaya, hiçbir ulusun onurunun düşmediği en büyük hizmeti sunabilecektir.

, diğer ırkların kendilerini içinde buldukları mevcut koşulları incelemeye başlayan dürüst insanlar tarafından atılmalıdır . Tüm insanların ideallerini tarafsız bir şekilde inceleme hakkı vardır . Farklı ülkeleri gezdikten, orada yaşayan insanları tanıyarak ve onların da bizim gibi gülüp ağladıklarını ve küçük çocuklarının tıpkı bizim çocuklarımız gibi eğlendiklerini, oynadıklarını ve sadece kendilerinin anlayabileceği neşeyle gevezelik ettiklerini fark ettikten sonra , eğer siz bir düzine farklı ulusta her zaman var olan, köpeklerin kuyruğuna teneke kutular bağlayan ve yoldan geçenlerle dalga geçen iğrenç bir hergeleyi gör , hepsinde çok insani bir şey olduğunu ve aslında sahip oldukları her şeyin olduğunu anlayacaksın. kardeşler. Ve bu insanları nerede görürseniz görün - Burma'da, Çin'de, Hindistan'da veya Java'da, hepsi sadece insanlar, mutlu ya da üzgün, sayısız küçük ilgileri, bağlılıkları ve hoşlanmadıkları şeyler. Ve onlara nazik ve önyargısız davranırsanız, dünyaya farklı gözlerle bakmaya başlayacaksınız ve o zaman küçük, esmer, iri, şaşkın gözleri olan bir bebeğe ilgi duyacak ve aralarında pek çok ortak nokta olduğunu anlayacaksınız. dünya ve bu ayrım abartılı ve yanlıştır . Görünüşteki farklılıklara rağmen, tüm insanlar aynıdır - ilginç, çekici ve saygıya değer. Ulusların çoğu diğerlerini unuttu ve bu nedenle onlar da unutuldu. Güçlerinin kardeşlerinin iyi niyetinde yattığını anlamıyorlar . Öyleyse farklı olmaya çalışalım. Unutanların kendileri unutulur; Hatırlayalım ki biz de hatırlanalım.

Son sözler

Buraya eklenecek başka bir şey yok, ancak yapılması gereken çok şey var. Felsefe ancak uygulamaya konulduğu zaman değer kazanır. Ve okuyucu sunulan tüm gerçeklerin ve sonuçların doğru olduğunu hissediyorsa, onları dikkate almasına ve hayatında uygulamasına izin verin.

Her şey uygulama ile test edilir. Dürüstlük, dostluk ve doğruluk, üzerine kalıcı bir medeniyetin inşa edilebileceği yegane temellerdir. Siz de aynı şekilde hissediyorsanız, her zaman bu kitabın sayfalarında belirtilen ilkelere uygun olarak düşünüp düşünmediğinizi sürekli kontrol etmeyi görev edin .

SIRLAR

ASYA

YAŞAYAN AZİZLERİN DİYARI

Batı'nın büyük sanayi medeniyetinin Doğu'nun çileciliğinin ne olduğunu neden kavrayamadığını anlamak zor değil . Batılılar, Doğu'nun yerlilerini önyargı ve ahlaksızlığa batmış insanlar olarak görüyorlar ve Doğu da Batı'da hayatın en yüksek ideallerinin mamon sunağında feda edildiği görkemli bir finansal mekanizma görüyor. Hindu için üzerinde yürüdüğü zemin kutsaldır; anavatanının tepeleri ve vadileri gelenek tarafından kutsanmıştır. Üstat İsa'nın bir zamanlar yürüdüğü "kederli yol" Via Dolorosa boyunca saygıyla yürüyen dindar Hıristiyan, kendisini Kurtarıcı'nın bir parçası olarak hisseder. Bir zamanlar ölümsüzlerin tırmıkladığı aynı tarlaların yanında yaşayan ya da bir zamanlar tanrıların insanlarla birlikte yürüdüğü aynı tozlu yollarda dolaşan Hindu, kendisini çevreleyen her şeyin kutsallığından derinden etkilenir. Irkının büyüklüğünü ve tanrılarla akrabalığını hissediyor . Onun için tanrılar, mutluluk yerlerinden inen, insan şeklini alan ve dünyevi işlerle uğraşan çok gerçek varlıklardır.

Tanrılar hakkında kesin olarak hiçbir şeyin bilinmediği Batı'da insanlar kendi yarattıklarına tapma eğilimindedir . Batılı tarih yazdığına inanır, Doğulu ise tarih önünde eğilir. Böylece batıl inançlı ve pratik olmayan Doğu tapınaklar, saraylar ve mezarlar inşa ederken, pratik ve aydın Batı kurumlar , fabrikalar ve dükkanlar inşa ediyor ve böylece dünya ticaretinin kontrolünü ele geçiriyordu. Aydınlanmış bir Amerikalı kadın , Kalküta'daki tanrıça Kali'nin tapınağında günlük keçi kurban edildiğini öğrenince dehşete kapıldı . Hindu, insan ırkının ilk doğanlarının endüstriyel toplumun sunağında kurban edildiği Amerika ve Avrupa'da insanların her gün hayatlarını nasıl feda ettiğini öğrenince daha az dehşete kapılmaz . Ve filozof kaçınılmaz olarak şu soruyu gündeme getiriyor: Kimin büyük bir putperest olduğu ortaya çıkıyor - Brahma'nın ışıltılı yüzüne tapan mı, yoksa her şeye gücü yeten doların parlak fizyonomisi önünde diz çöken mi?

Doğu zihni için mucizeler çağı, bizim için olduğu gibi eski tarihin bölünmelerinden biri değildir. İki bin yıl önce suyun şaraba dönüştürülebileceğine inanıyoruz , ama bugün değil. Geçmişin peygamberleri ve azizleri okyanusu yarıp kilitli kapılardan geçebilirdi ama bu tür şeyler artık moda değil. Bu nedenle, Hint yaşamının ruhuyla iç içe olmak için, birkaç yüzyıl öncesine, mucizeler çağına gitmek ve Yüce Olanların müritlerini etraflarına toplayıp alçak tümseklerde oturdukları bir zamanda yaşamak gerekir. bir köy yolunun kenarında, insanlara vaazlar okuyarak onlarda hayatın ve ölümün sırlarını açığa vurur. Bugün bile, tıpkı İncil zamanlarında olduğu gibi, Hindistan'daki topallar ve körler şifa için yaşayan azizlere götürülür ve hastalar şifalı kaynaklara götürülür.

Doğu, Batı'nın neden mucizelere inanmadığını hiçbir zaman anlayamamıştır. Ölülerin dirilişi ve cüzzamın tedavisi gibi şeylerle alay etmenin herhangi birinin aklına gelmesi Doğulu zihin için anlaşılmaz bir şey. Kalküta'dayken ben

Abu Dağı'ndaki Jain tapınakları

giden ve bilimsel bir kariyere hazırlanan genç bir adamla ilişkisi vardı . Bana Hinduların doğaüstü olaylara karşı tutumunun tipik bir örneği olan bir hikaye anlattı . Bu arada, bu genç adam birkaç yabancı dil biliyordu, Hint toplumunun üst tabakalarına aitti ve birkaç yıl bir Batı kolejinde okudu. O sırada , Hindistan'da bir mucize yaratıcısı olarak tanınan, çok ünlü ve saygın bir kutsal yaşam adamından Hint felsefesi okudu . Eğitim aşamalarından birinde, genç adam birkaç yıllığına oruç tutması, meditasyon yapması ve dua etmesi gereken Himalayalara gönderildi . Yanına sadece kutsal kitapları ve hocasının talimatlarını alarak, ağaç dalları ve taşlardan yapılmış küçük bir kulübede belirlenen süre boyunca yapayalnız yaşamak için dağlara çekildi . Her gün, alışkanlıkla tepelerde dolaşırken, zihni kozmik gerçekler üzerine düşüncelere dalıyordu. Orada, insanın kibir ve hırsının yanıltıcı ve kararsız dünyasından tamamen vazgeçerek iç huzuru buldu .

Bir öğleden sonra, yoğun bitki örtüsünün arasından kıvrılan dar bir yolda yavaşça yürüyordu ki, aniden biri güçlü bir darbeyle ayaklarını yerden kesti ve onu çalılıkların arasına fırlattı ve orada birkaç saniye korkmuş ve sersemlemiş halde yattı. Ayağa kalkıp olanların sebebini bulmaya çalışırken , yolun üzerinde durmuş parmağıyla yeri işaret eden eski öğretmenini görünce şaşırdı . Mahatma'nın gösterdiği yere bakan genç adam, yolda saldırmaya hazır, kıvrılmış ölü bir kobra gördü. Ve sonra bir veya iki adım daha atacağını fark etti ve kesinlikle yılana basacaktı ve bu kaçınılmaz ölüm anlamına geliyordu. Delikanlı kobraya bakarken yaşlı öğretmeni ormanın derinliklerinde gözden kaybolmuş. Kalküta'ya dönen genç adam, Mahatma'nın o şehirden iki bin mil uzakta, Himalayalar'da kendisine göründüğü gün okulda öğretmenlik yaptığını öğrendi.

Genç öğrencinin yalan söylemediği şüphesizdi . Anlattığı hikayenin saf gerçek olduğuna tamamen ikna olmuştu ve bu olayın gerçekliğine olan inancını hiçbir şey sarsamayacaktı . Onun için açıklanamayan tek şey, bazı Amerikalıların hikayesinin doğruluğundan şüphe duyması veya onu harika bulmasıydı . Onun için bu oldukça yaygın bir olaydı ; Daha önce ona benzer bir şey ve Hintli ustaların diğer birçok öğrencisinin başına geldi.

Aynı genç adam bana, Himalayaların dağlık bölgelerine giden geçitlerden birinde kutsal insanların bir toplantısına katıldığında babasının başına gelen başka bir hikaye anlattı . Dilenci tarikatından birkaç keşiş, tanrıça Kali'yi yatıştırmak için ormanın çalılıklarına çekildi. Ormanda uygun bir açıklık bulduktan sonra, ortasına bir sunak inşa ettiler, üzerine adak olarak tahıl ve meyve yerleştirildi ve sunağın yanına birkaç keçi bağlandı. Sonra keşişler bu derme çatma tapınağın etrafına oturdular ve mantraların yardımıyla Shiva'nın* siyah tenli kızını yakarmaya başladılar.

töreni kendi gözleriyle gören gencin babasına göre, kutsal insanlar mantralarını söylemeye başlar başlamaz, dağlar gri bir pusla kaplandı, güneş ışığı soldu ve hava karardı. alacakaranlıkta sanki. Bu pusun ortasında, monoton bir şekilde ilahiler söyleyen geniş bir keşiş çemberinin merkezine yavaşça sızmaya başlayan konik bir dönen siyah sis bulutu belirdi. Bir bulutun üzerinde çok kollu tanrıça Kali'nin devasa bir figürü oturuyordu ve devasa bir topuz sallıyordu. Bulut arabasından sarkan Kali, gürzünün bir darbesiyle hem sunağı hem de keçi sürüsünü ezdi. Havayı kesen bir topuzun ıslığı, tüm dünyayı titreten göz kamaştırıcı bir şimşek çakmasıyla çakıştı ve Kali, dağların üzerindeki solan ışığında kara sis kümeleri içinde kayboldu.

, Doğu bilgisinin kesin temellerini gerçek Hint felsefesinin soyut metafiziği ile uyumlu bir şekilde birleştiren Doğu düşüncesinin karmaşık inceliklerini kavraması zordur . Aklı ve hafızası sağlam bir adamın ciddi bir şekilde bir bulutun üzerinde bir tanrıça gördüğünü iddia etmesi, Batılı bilginler için anlaşılmaz bir şey. Ancak Hindu'nun bu olayı anlatırken kullandığı sadelik, onun dürüstlüğü konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmaz. Doğu etiği konusundaki derin anlayışı Kim'de takdire şayan bir şekilde ifade edilen Kipling, şu ölümsüz sözleri yazdığında Batı fiziği ile Doğu metafiziği arasındaki büyük felsefi uçurumun tamamen farkında olmalı: "Doğu Doğu'dur ve Batı Batı'dır ve bu ikisi asla anlaşamayacak.

Doğu dini düşüncesinin bir başka özelliğini göstermek için , dünyaca ünlü Jain tapınaklarının bulunduğu Orta Hindistan'daki Abu Dağı'nda meydana gelen bir olayı örnek olarak alalım . Tapınaklardan çok uzak olmayan bir yerde küçük bir göl var, kıyıda özellikle geri kalan kutsal insanlar için inşa edilmiş bir ev var ve orada dağlık ülkenin ücra köşelerinde bulunan bazı ulusal tapınaklara giderken mola veriyorlar. Bir keresinde dilenci tarikatına mensup çok yaşlı, vahşi görünüşlü bir keşiş bu otele geldi ve biraz dinlenmek ve güneşlenmek için kapısının önüne oturdu. Kıyafetleri, kalçalarının etrafına sarılmış tek parça bir tür malzemeden oluşuyordu ve uzun yıllardır makas tanımayan sakalı ve saçları farklı yönlere dağılmıştı . Sahip olduğu her şey bir bakır su tası ve küçük bir kutsal emanet yığınından ibaretti . Tam bu sırada, yakındaki bir otelde kalan birkaç Amerikalı, kısa bir gezi molasından yararlanarak yürüyüşe çıktı ve hacı oteline giden patikada ilerledi. Hanın kapısında oturan keşişi görünce, görünüşe göre hayatlarında ilk kez bir Hintli azizle karşılaştılar , keşişin yanında durdular ve sohbetlerine şakalar ve yüksek kahkahalarla eşlik ederek onun tuhaf görünümünü tartışmaya başladılar. Görünüşe göre dindar bir ruh halinde olan turistlerden biri , tam bir mutluluk içinde güneş banyosu yapan bu zavallı kişinin medeniyetsiz görünümünden büyük üzüntü duyduğunu ifade ederek uzun bir tartışmaya başladı .

Daha fazla sakin kalamayan kutsal adam, terbiyesiz yol tramvaycılarına nazikçe bakarak, onlardan kusursuz bir "kraliyet İngilizcesi" ile kendilerine daha az kişisel bir tartışma konusu seçmelerini istedi. Yaşlı adamın İngilizce anladığından bile şüphelenmeyen turistler özür dilediler ve sonunda keşişi kendilerine kendisinden bahsetmeye ikna ettiler . Hikayesinden Oxford'dan mezun olduğunu, Avrupa ve Amerika'yı gezdiğini ve Batı kültürünün tüm alanlarını iyi bildiğini öğrendiler. Birkaç yıl Bombay'da doktorluk yaptı , ama üzerinde büyük bir günah olduğu için, hayatın tüm zevklerinden ve zevklerinden vazgeçmeyi ve dünyevi varlığının geri kalanını korkunç suçunun kefaretine adamayı görevi olarak gördü . İlk başta suistimalinin doğası hakkında sessiz kaldı ama sonra bunun nasıl olduğunu anlattı. Çok başarılı bir hekim olduğu dönemde bir mübarek kapıya dayanmış ve biraz pirinç istemiş, o da soğukkanlılıkla bu kadar az bir miktarı reddetmiş. Zamanla işlediği günahın bilinci, muhterem hekime öyle bir eziyet etti ki, elli yıl kefaret ödedi. Bu olay, Doğu halkının manevi kurtuluş sorununu ne kadar ciddiye aldığının tipik bir örneğidir. Doğu'nun yerlileri için sadece ruh gerçek ve ebedidir ve sadece kişinin manevi benliğini ortaya çıkarmak için kullandığı zaman boşuna boşa gitmiş sayılmaz .

GOBİ ÇÖLÜNÜN GİZEMLERİ

Batı'nın sakinleri için Gobi Çölü haritada sadece bir noktadır, Doğu'da ise tanrılar tarafından mesken yeri olarak seçildiği için kötü iblislerin doğurduğu ciddi ve gizemli bir yer olarak kabul edilir. Mutluluk kürelerinden inip insan biçimine bürünen yarı tanrılar altın kumlarında gezinirler. Mitolojik Asya , insan meseleleriyle ilgilenen doğaüstü varlıklar hakkındaki efsanelerle doludur . Görüneni görünmeyenden ayıran mavi perde, Doğu zihni için çok incedir ve iç göz , insanlığın sonsuza dek sessiz gözlemini kuran ölümsüzlerin hayaletimsi görüntülerini münzevi kişiye gösterir .

veya seçimle kazandıkları haklara göre yöneten insan gruplarından oluşması gerektiğine inanıyor ; ve Doğu, insanlığın asırlardır ilahi bir hükümet tarafından yönetildiğini beyan eder . Ve tıpkı ulusların krallar ve başkanlar tarafından yönetilmesi gibi, tüm dünya da boş Gobi'nin kalbindeki kutsal Shambhala şehrinde yedi yılda bir toplanan yarı tanrılar ve süper insanlardan oluşan bir yürütme organı olan büyük Beyaz Loca tarafından yönetilmektedir . Böylece Moğol kumlarının keşfedilmemiş çöl bölgelerinden tüm insanların kaderini belirleyen fermanların geldiği ortaya çıkıyor .

Gobi çölünün siyah kumları.

sadece Shiva'nın (epifiz bezi) gözünü uyandırmış olanların ayırt edebileceği ruhani maddelerden oluştuğunu söyleyecektir . Büyük Beyaz Loca'nın tapınağı, Kutsal Ada olarak adlandırılan, açıkta kalan bir Azoik kaya tabakası üzerinde duruyor. Gobi Çölü'nün uçsuz bucaksız bir okyanusun dibinde olduğu bir zamanda, bu tek kaya, su yüzeyinin üzerinde yükselir ve asla suyun altına girmezdi. Asyalı filozoflar, biri kutupların değişmesi olan dünyanın çeşitli hareketlerini ayırt eder. Gezegenin erimiş gövdesi henüz soğumaya başladığında, ilk katılaşan kutuplar oldu ve böylece her kutup bölgesinde bir ada oluştu. Güneşten inen ölümsüz varlıklar bu kutup başlıklarına inerek her varlığın tohumsal yaşamını dünyaya getirdiler . Zamanla , kutup yaşamı dünyanın farklı bölgelerine göç etti ve gezegenin nüfusunun resmi yavaş yavaş bugünkü şeklini aldı. Birincil Kuzey Kutbu'nun tepesinde , tanrılar tapınaklarını diktiler ve tüm adayı kutsadılar, onu büyüler ve sihir yardımıyla saygısızların vandalizminden korudular . Koruyucu ruhlar yılan biçimini aldılar ve kutsal adayı bir Naga halkası ya da yılanlar- jellerle çevrelediler.

Yüzyıllar boyunca, dünyanın üçüncü hareketinin (kutupların değişmesi) bir sonucu olarak, gezegenin gerçek kutbu, şimdi Gobi Çölü olarak bilinen yeri aldı. Bu nedenle Doğu insanı, tanrıların başlangıçta yerleştiği ve tüm ölümlü varlıkların oradan geldiği için burayı kutsal kabul eder . Ayrıca yeryüzünde ortaya çıkan her yeni ırkın veya türün kaynağının İç Moğolistan olduğuna inanıyor. Orta Asya'nın bir yerinden Aryan ırkı geldi ( modern Hindular ve Anglo-Saksonlar bunun alt ırklarıdır). Ve Batılı antropologlar böyle bir gerçeği kabul etseler bile, bunu Hinduların Anglo-Sakson ırkının ilk beyaz adamın doğduğu Gobi çölünden göç ettiği inancıyla hiçbir şekilde ilişkilendirmezler .

Unutulmamalıdır ki, ünlü Amerikalı paleontolog Roy Chapman Andrews'un keşif gezisi , uçsuz bucaksız Moğol çöllerinde yaptıkları araştırmalar sırasında Kutsal Gobina'yı (Kutsal Şehir) keşfetmemiş olsalar da , bu şehir hakkında Doğu'da anlatılanlara dair pek çok kanıt bulmuşlardır. efsaneler Bilim dünyası, tüm çölün fosillerle ve önceki ve şimdiki yaşam biçimlerinin diğer garip kanıtlarıyla dolu olduğunu, yani, büyük olasılıkla, dünya yüzeyindeki en eski ve en iyi korunmuş kalıntıların orada bulunması gerektiğini öğrendiğinde. saf Asya'nın hurafeleri oldukça gerçek ve etkileyici biçimler almaya başladı . Modern bilim adamları, sıradan yılanları kılık değiştirmiş Naga ruhlarından ayırt edemediler ve çölde yeterince yılan vardı, onlardan on binlerce vardı, aynen Doğu Kutsal Yazılarında söylendiği gibi ; ve konu bir bütün olarak hemen herkesin dikkatini çekti.

Asya'nın muhteşem Mahatma'ları , mucizeler çağının yalnızca geri dönülmez bir şekilde sona ermediğine, hatta yalnızca saf insanların aşırı zengin hayal gücünde var olduğuna inanan Batılı akademisyenler için sürekli bir huzursuzluk kaynağı olmuştur . Yıllardır Doğu'daki Avrupa etkisi, doğaüstü güçlere sahip süper insanların gerçekten var olduğuna inananların inancını sarsmak için boşuna uğraştı. Ancak olayların gelişmesiyle ilgili en ilginç şey, Asyalıların inançlarını değiştirmek yerine birçok Avrupalıyı alay ettikleri inançlarına döndürmeleriydi.

Mahatmalar izole bilgeler olarak değil, Trans-Himalaya Kardeşliği adı verilen yüce bir kardeşliğin üyeleri olarak kabul edilir . Bu soylular tarikatının , Dünyanın Efendileri ile gizli bir toplantı için bir araya geldiğine ve dünyevi işlerin kaderini belirlediğine inanılıyor . Mahatmalar ruhlarını fiziksel bedenlerinden ayırma gücüne sahiptir ve ilk bakışta göründüğü gibi sessizce uykuda uzanırken bilinçleri uzay yoluyla ruhların büyük gizli konseyinin bulunduğu Kutsal Ada'ya taşınır. yer alır.

Hindistan'da, sadece bu tür şeyleri yapan büyük ustaları tanıdıklarını değil , kendilerinin bile ruhani tapınağa gittiklerini ve onun havada parlak bir gökkuşağı balonu gibi nasıl parıldadığını ve parladığını kendi gözleriyle gördüklerini iddia eden insanlarla tanıştım.

İmparatoru unvanıyla ödüllendirilen dünyanın en büyük komutanı, fatihi ve devlet adamı Cengiz Han'ın hayatı ve eylemleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır . Bugün bu adam hakkında çok az şey biliniyor ve bu çok az şey bile düşmanlarının kin ve iftiralarıyla lekeleniyor. Yaşamı boyunca ona Tanrı'nın Oğlu denildi ; onunla ve ordularıyla aynı düzende her zaman zafer vardı. Cengiz Han, birkaç fil tarafından sırtlarında taşınan büyük, portatif bir şatoda seyahat etti. Bu tam teşekküllü şato, ona barış zamanlarında saray , savaş zamanlarında kale görevi görmüştür. Cengiz Han, parlak ordusunun başında, binlerce mızrakla dolu görkemli mobil kalesinden savaşa girdiğinde, düşmanın üzerine sürekli bir keskin ok akışı yağdı. Devasa filler, ilerlemelerini durdurmaya çalışan herkesi ayaklar altına alarak hanın konutunu düşman ordusunun tam merkezine taşıdı.

Asya savaşlarına katılanların sayısı, son dünya savaşında cephelerde savaşanların sayısından az değildi. Dört milyon insanın aynı anda yüzlerce mil uzunluğundaki bir cephede savaştığı, tarihin sayfalarına girmeyen bir savaşın kayıtları var . Muzaffer han - şu anda bir asker ve bir saniye sonra bir filozof - Asya'nın yüzünü sevimli bir kuyruklu yıldız gibi süpürdü ve Gobi çölünde ebedi unutulmaya daldı. Sarı kumların arasında doğdu ve aynı kumların altında , nerede olduğu sadece seçilmiş birkaç kişi tarafından bilinen harap bir mezara gömüldü .

Kadim çölün kenarında, bir yanda bitki örtüsünden yoksun kayalar ve tepelerle çevrili , diğer yanda sonsuzluğun dalgalı kumlarıyla çevrili , yalnızca ara sıra oradan tesadüfen geçen bir kervanın geçtiği bir yer vardır. şimdi tamamen restore edilmiş, piramit şeklinde , tek başına duruyor. Bu kederli anıtın altında, cam bir mahzende, Cengiz Han'ın gizemli bir sıvı içinde korunmuş bedeni yatıyor. Halkının yarattığı efsanelere göre , Asya'nın en sonunda tüm gücüyle ayağa kalktığı ve yabancı baskının prangalarından kurtulduğu o büyük güne kadar, ruhu kendi ruhuyla bir olan çölün bozulmamış sakinliğinde uyuyacak .

Kurtuluş vakti geldiğinde, asırlık bir uykudan uyanan parlak han, çölün kumlarına ve kayalara seslenecek ve sürüsünün ruhu ona cevap verecek, emrinde toplanacak ve onu takip et Irk ve din unutulacak ve Cengiz Han yeniden yeryüzünün İmparatoru olana kadar yaşayanlar ve ölüler ordusunu hiçbir şey durduramayacak .

geçmişin ordusunun tamamen hareketsiz kaldığı bu kavurucu ve çorak yere çevirir, Altın Kitap'ta yazılan anı bekler. ezilenler özgürleşecek ve asırlık adaletsizlik düzeltilecek .

Gobi Çölü'nün sarı kumlarının derinliklerinde bilinmeyen sayısız uygarlık yatıyor. Çöl gecesi, Asya'nın ruhu gibi anlaşılmaz ve kaderi kadar umutsuz görünüyor. Ancak kahramanların ruhları burada dinlenir ve kumun ateşli ışıltısı cesaretlerini gölgeleyemez. Bir gün en parlak ışığın Gobi çölünden çıkacağı ve Moğolistan'dan halkın hükümdarının çıkacağı yazılır. Hiç kimsenin olmadığı kadar güçlü gelecek ve kumlu bir kasırgaya binerek gelecek ve ordusunda çöldeki kum taneleri kadar asker olmayacak. Kumun yanan iğnesi onun silahı olacak ve yılanlar yaylarının ipi olacak. Çekirge gibi saldıracaklar ve kumlar yok olana kadar sürecek bir imparatorluk kuracaklar.

TIBET CADISI

600 civarında . Sron-tsang-gampo, Orta Tibet'in birleşik klanlarının tahtına çıktı . O zamanlar ancak on altı yaşında olan genç kral, Budist inancına güçlü bir şekilde bağlı olan iki sevimli karısı, Çinli bir prenses ve bir Nepal kralının kızı tarafından kolayca etkilendi . Bu, Budizm'in Tibet'e girişinin temeliydi. Bir zamanlar kral, bakanlarının en bilgesi olan Thumi Sambhota'yı birkaç yıl Budist rahiplerle çalıştığı Hindistan'a gönderdi. Tibet'e dönerken, beraberinde Tibet alfabesini ve Budist kutsal yazılarını içeren birkaç temel eseri getirdi . Şüphesiz Tibet krallarının en büyüğü olan Sron-tsang-gampo, ölümünden sonra kutsal sayıldı ve Çin'de Kwan-yin olarak bilinen bod hisattva Avalokiteshvara'nın enkarnasyonu olarak kabul edildi. Her iki karısı da bu ilahi gücün dişil yönleri olarak kanonlaştırıldı ve beyaz ve yeşil Tara oldu.

Budizm'in gelişinden önce Tibet, sürekli birbirleriyle savaş halinde olan vahşiler ve yamyam kabilelerin yaşadığı erişilemez bir ülkeydi. Zaman zaman bu klanlar Çin'e saldırmak için birleştiler. Tibet dini, Bon adı verilen ve esas olarak ritüel danslardan ve danslardan oluşan bir tür şamanizmdi.

insanların eylemlerinden sürekli rahatsız olduğu iddia edilen iblis ordusuna kurbanlar . Budist rahiplerin gelişinden önce Tibetlilerin tarihi ve yazıları yoktu ve komşuları olan Hintliler ve Çinlilere kıyasla sanat ve zanaat ilkel bir seviyedeydi.

750 civarında Tibet'te Lamaizm'in temellerini attı . Padmasam-bhava azizleri arasında sayılır. Bu büyük Budist büyücü Tibet'ten geçti , iblisleri dönüştürdü ve Shakyamuni'nin (Gautama Buddha) doktrinini kabul etmeyi reddeden şeytanları şimşekleriyle vurdu . Padmasambhava, Tibet kralının himayesinde , Tibet'te Lamalar veya En Yüksekler tarikatını kurmak amacıyla ilk lamaist manastırı inşa etti . Lamaizm, kaderin birçok değişiminden geçti, reformlardan geçti ve bu da, sonunda bu din, Hint Budizminin basit felsefi ateizmine olan tüm benzerliğini yitirene kadar, yeni dönüşümler geçirdi. Yavaş yavaş, Tibetlilerin şamanizm tutkusu, Lamaizm kisvesi altında, bu ülkede orijinal olarak geliştirilen şeytan kültünü anımsatan bazı yönlerden bir canlanmaya yol açtı. Tanrıların sayısı şaşırtıcı bir hızla arttı, ta ki lamaist panteon az ya da çok öneme sahip yaklaşık seksen bin tanrıyı kuşatana kadar, bunların ezici çoğunluğu farklı derecelerde habislik gösteren iblislerdi.

Lamaizmin orijinal haliyle yapıcı etkisi şüphesizdir. Tibet'in medeniyetten ödünç aldığı her şey, yalnızca hayırsever ve cömert yöneticilerin himayesinde çalışan ilk Budist rahiplere borçludur . Tam o sırada Tibet'e ilk kez tahta baskılar geldi ve bu da Budist kutsal metinlerini en uzak eyaletlerine taşımayı mümkün kıldı. Daha sonra, yüzden fazla cilt ana metin ve sayısız cilt yorum içeren bir çalışma olan Tibet İncili ortaya çıktı. Bugün, Tibet'in dört bir yanına dağılmış olan büyük Lamaist manastırların hemen hemen hepsinde , onları mevcut Lamaizm sistemiyle uyumlu hale getirmek için önemli ölçüde gözden geçirilmiş büyük Hint kutsal metinleri koleksiyonları var . Budist rahipler eğitimi mümkün olan her şekilde teşvik ettiler ve onların desteği sayesinde birçok sanat ve zanaat gelişti. Ülkede yavaş yavaş düzen kuruldu ve yüksek yaylalar dindarların mantralarıyla çınladı. Yüzyıllardır ülkenin üzerinde dua bayrakları dalgalanıyor, dua değirmenleri dönüyor ve Tibet tüm düşünceleriyle ebedi kurtuluş sorununa yöneldi .

doğduğu topraklarda yavaş yavaş geriledi . Müslümanlar muzaffer hilali yükselterek ve Lord Lotus'un stupalarını ve dagobalarını gürzler ve palalarla düzleştirerek ciddi bir yürüyüşle Hindistan boyunca yürüdüler. Buda'nın kutsal alanlarından atılan çok sayıda imgesi, muzaffer İslam'ın ayakları altında küçük parçalara ayrıldı, safran cüppeli keşişler tam namaz sırasında öldürüldü; Sonuç olarak, prensipte hiçbir direniş göstermeyen Budizm , anavatanında neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı . Birkaç cesur bilge ve aziz, oradaki kutsal bilginin büyük bölümünü korumayı düşünerek Hindustan ve Seylan'ın ücra bölgelerine kaçtı. Hint Budizminin böylesine büyük bir yıkımının bir sonucu olarak, merkezi yavaş yavaş Burma, Tibet, Çin ve Japonya'ya taşındı ve kalıntılar Seylan ve Java'ya dağıldı.

Tibet büyücü rahip

(Waddell'in Tibet Budizmi'nden.)

Modern Budizm geleneksel olarak iki ana kola ayrılır: bunlardan biri Hıristiyanlığın Protestan kiliselerine, diğeri ise hantal rahiplik organizasyonuyla Yüksek Piskoposluk veya Katolik Kilisesi'ne benzetilebilir. Japon Budizmi, Protestanlığın bir örneğiyken, Tibet Lamaizmi, Yüksek Kilise'nin ruhani oligarşisi ile pek çok ortak yön gösterir. Dikkate değer bir istisna dışında, Lamaizm ve Katolikliğin ritüelizmi ve ruhbanlığı arasında belirli bir benzerlik vardır . Lhasa'nın büyük lama'sı (yaygın olarak Dalai Lama olarak anılır) Budist Papa olarak kabul edilmesine ve Potala'da beş yastıklı bir tahtta oturmasına rağmen, birçok adanmışını hayal bile edilemeyecek kutsallığın doruklarından hor görür. bir dereceye kadar Tashilumpo manastırından (Tashi-lama olarak anılır) büyük lama ile. İkincisi, dünyevi meselelerle kirlenmemiş ve Lamaizm'in siyasi yönüyle Lhasa'daki asil meslektaşından daha az ilgilenen, hatta bazen Dalai Lama'dan daha ruhani bir kişi olarak kabul edilir.

Buda'nın veya bodhisattva Avalokitesvara'nın enkarnasyonu olduğuna ve reenkarne lamalar olarak adlandırılan bir grup insanın Tibet kilisesinin başında olduğuna inanılıyor. Yani içlerinden biri ölür ölmez, ruhu hemen o anda doğan ve belli kutsal ölçülere göre tanımlanmış bir bebeğin bedenine girer ve böylece birinden diğerine aktarılan güç, diğerinin elinde kalır. yüzyıllar boyunca bir bedenden diğerine geçen ruhani bir varlık.

Lhasa'daki ünlü saray-manastır olan Potala'dır , dik bir tepenin kenarına yapışmış, dışarıdan bir tapınaktan çok bir kaleyi andıran devasa bir yapıdır. Büyük Kurtarıcı'nın yaşamı boyunca yaratılan Buda'nın bir görüntüsü de dahil olmak üzere birkaç kutsal emanet sarayın içinde tutulur . Potala'ya girmek için uzun bir merdiveni çıkmak gerekir; avlu, üst uçları Tibet uzun tüylü boğalarının kuyruklarıyla süslenmiş uzun bayrak direkleriyle kaplıdır. Son birkaç yılda bir dizi dönüşüm gerçekleştirildi ve şimdi tüm saray-manastır elektrik ampulleriyle aydınlatılıyor . Tüm hesaplara göre, Tibet'in tüm ana yolları Potala'da birleşiyor. Bugünkü haliyle saray MS 7. yüzyılda restore edilmiştir. eski tapınağın yerinde. Potala'nın ana salonu veya koridoru sıra sıra sütunlarla süslenmiştir ve aydınlatması orijinal olarak tavandaki bir delikten düzenlenmiştir . Salonun bir ucuna Lord Buda'nın görüntüsünün bulunduğu bir türbe yerleştirilmiştir ve onun önünde Dalai Lama ve Tashi Lama'nın tahtları ile reenkarne lamaların koltukları önem sırasına göre yerleştirilmiştir. Potala, antik Budist kalıntılarının hazinelerini kutsal kitaplar ve paha biçilmez sanat eserleri biçiminde tutar.

yaşamına sürekli olarak dış müdahalelere direndi ve bağımsızlığını korumaya çalıştı, kendini her bakımdan tamamen bağımsız hissetti. Deniz seviyesinden 3.650 ila 4.570 metre yükseklikte geniş platolara yayılmış ve neredeyse aşılmaz sıradağlarla dış dünyadan ayrılmış, büyülü ve romantik bir ülke ve sakinleri - dünyadaki en harika insanlar olarak kaldı. Tibet, beyaz adamın ardından, aslında onu ulusal hazinelerini yağmalanmaya ve dinini yabancı ulusların vandalizmine karşı korumak için savaşmaya zorlayan umutsuz umutsuzluk ve yıkımın izlediğini çok iyi biliyor. Tibet, tükenmez ve hala el değmemiş doğal kaynakların ülkesidir . Tibetliler, para delisi dünyanın onları parça parça çalmasına veya acımasızca sömürmesine izin vermemeye , bu zenginlikleri ülkelerinin çıkarları için kullanmaya kararlılar.

Sıradan bir gezgin Tibet ile iki yönden tanışır. Tibet hükümetinin ülke dışındaki tek resmi temsilcisi Pekin Büyük Laması'dır. Pekin'deki Lama Tapınağı sanat hazineleriyle ünlüdür , bunlardan en şaşırtıcısı Lord Maitreya'nın tek bir tahta parçasından yapıldığı sanılan devasa heykelidir . Yüksekliği yaklaşık 21 m olan heykelin üzeri tamamen altın bronz içeren bir vernik tabakası ile kaplanmıştır. Gezgin , Tibet sınırından birkaç mil uzakta, kuzey Hindistan'ın tepelerinde bulunan Darjeeling şehrinde lama ile tekrar buluşur . Orada, konunun bu yönüyle ilgilenen insanlar, basit el sanatlarından yapılmış grotesk maskeler içindeki ünlü dansçılarla yapılan törenler de dahil olmak üzere birçok Tibet ritüelini kişisel olarak gözlemleme fırsatı buluyor . Tibetli dansçılar , kötü ruhların şeytan çıkarılmasını tasvir eden fantastik bir performansa katılırlar . Orada gezgin, modern Tibet sanatının ilginç örnekleriyle de tanışabilir : birçok başlı garip heykeller, Buda ve iblislerin gizemli boyalı resimleri, yeniden doğmuş Budaların bronz miğferleri ve lake şapkaları ve emaye Tibet fasulyesi kakmalı gümüş dua değirmenleri . Zaman geçtikçe, Tibet sanatının Batılılar üzerindeki etkisi giderek daha fazla hissediliyor ve Batı nihayet, bu yabancı ülkenin tuhaf insanlarının, sanatlarında heykellerine koydukları dindar lamalara olan saygıyı yansıtan mükemmel zanaatkarlar olduğunu anlamaya başlıyor. ve resimler .

ALTIN EJDERHA MUCİZELERİ

Burma'nın başkenti ve Hint İmparatorluğu'nun üçüncü büyük şehri olan Rangoon, haklı olarak Budizm'in Mekke'si olarak kabul edilebilir. Doğu ve Batı , sokaklarında iç içe geçerek bir tür egzotik karışım oluşturuyordu. Modern idari binalar, yaldızlı Burmalı tapınaklarla barış içinde yan yana gelirken, bordo cüppeli Budist rahipler tertemiz giyimli turistlerle kaynaşıyor. Bununla birlikte, modern sanayiciliğin genel atmosferi, Doğu yaşamının ele geçmez ama temel bir unsuru olan dinginliği tamamen yok etmeye muktedir değildir .

, onları saran sisin içinden hayaletimsi binaların belirdiği gizemli bir serap olarak algılar . Ancak sis sonunda dağılır ve gri gökyüzünden aniden, sanki parıldayan ve yanardöner bir altın ışık akışı düşer. Işığın kaynağı, bu kristalize güneş ışını, Buddha'nın sayısız tapınağının en kutsalı ve en güzeli olan Shuedawn veya Altın Ejder Pagodası'dır.

kuzeyinde yer alan Altın Ejder Pagodası, çevreden 50 m yükseklikte küçük bir tepenin üzerinde duruyor . Tepenin özel olarak düzleştirilmiş yüzeyi ve yapay olarak artırılmış eğimleri, yaklaşık 275 m uzunluğunda ve yaklaşık 215 m genişliğindeki pagoda platformunu oluşturur.Platforma , dünyanın her bir yönünden birer tane olmak üzere dört kat merdivenle ulaşılabilir . Ana giriş Rangoon'a bakan güney tarafındadır.

Güneyden pagodaya yaklaşan bir turist, iki büyük grifon* tarafından karşılanır - beyaz sıvadan yapılmış, parlak gözlerle kötü niyetli bir bakışla grotesk bir görünüme sahip, parlak bir şekilde boyanmış iki Burma aslanı. Girişin kendisi, tipik Siyam tarzında, görünüşte bir pagodayı andıran , çatısı kenarlarında karmaşık oymalarla süslenmiş heybetli bir yapıdır. Girişin hemen önünde uzun sıralar halinde sıralanmış çeşitli ayakkabılar hemen hemen her zaman görülebilir; burada yerel sandaletler ithal alçak ayakkabıların ayak parmaklarına basıyor ve zarif spor ayakkabılar ve askeri botlar, zarif yüksek topuklu pompalar ve eskimiş takunyalarla barış içinde bir arada var oluyor.

Çok uzak olmayan, alçak, engebeli bir duvarda Burmalı erkek sürüleri oturuyor; her birinin elinde tarif edilemez bir su kovası ve birkaç parça paçavra var. Bu genç işadamları yeni bir aktivite icat ettiler: pagodanın koridorlarında çıplak ayakla yürümek zorunda kalan turistlerin ayaklarını yıkamaya adapte oldular , çünkü hiç kimsenin ayakkabılarını ve çoraplarını çıkarmadan Shuedagown'a girmesine izin verilmiyor ; Doğu'da bu ritüel, bir Hıristiyan kilisesinin girişinde şapka çıkarmakla eşdeğerdir. Turistleri ayakkabılarını çıkarmaya zorlayan yasanın Burma'da yalnızca böyle bir geleneğin İngilizlere saldırgan olduğu için çıkarıldığı söyleniyor. Burma, İngiliz aslanının kuyruğunu bu tuhaf şekilde büktü.

Platforma çıkan merdivenlerin her tarafı duvarlarla ve tik çatıyla çevrili , tamamı karmaşık oymalarla kaplı ; ve çıplak ayaklı bir turist kaygan, yıpranmış basamaklara girer girmez, kendisini hemen gerçek bir doğu dini antikalar çarşısında bulur. Bu en kutsal yerde günahlarının kefaretini ödemek için dünyanın her yerinden buraya gelen hacılar, mutlaka yanlarında türbeyi ziyaret hatırası olarak bazı hediyelik eşyalar götürmek isterler . Bildiğiniz gibi talep arzı doğurur ve bu nedenle tapınağa giden yol, inananların beş sente kabaca yapılmış figürinler ve kırmızı çok renkli taş baskılar satın alabilecekleri küçük dükkanlarla tamamen doludur.

merdivenleri tırmanırken ve tuhaf kapıdan geçerken, sonunda kendini pagodanın platformunda bulur ve gözlerinin önünde o kadar muhteşem bir manzara açılır ki, onun ihtişamını anlatmak için dilde yeterli kelime yoktur . Platform aslında dikdörtgen olmasına rağmen devasa bir daire gibi görünüyor. Görkemli merkezi pagoda, her tarafında süslü oymalarla süslenmiş sıra sıra tapınakların bulunduğu geniş bir gezinti yeri* ile çevrilidir . Gezinti yolunun ortası halılarla kaplı ve çoğu Avrupalı bu halının üzerinde kalmaktan mutlu .

Elbette, her biri 3,5 m ila 30,5 m yüksekliğinde, çoğunlukla yaldızlı veya bir vernik tabakasıyla kaplı kendi orijinal oymalarıyla aynı anda iki yüz elli pagoda hayal edin. Yüzlerce altın kule güneşte parlıyor, binlerce gümüş çan hafif esintide hafifçe çınlıyor ve milyonlarca dolar değerindeki elmaslar, zümrütler ve yakutlar gökkuşağının tüm renkleriyle öğle güneşinin ışınlarında parlıyor ve parlıyor - bu Shuedawn önünüzde nasıl görünüyor!

mimarisinin sayısız örneği sanatsal bir karmaşa içinde toplanmıştır . Siam'dan garip eğimli çatılar ; Çinhindi'nden oluklu kuleler; Kamboçya'dan muhteşem stupalar; Tibet'ten çan benzeri dagobalar; Çin ve Kore'den süslü alınlıklar; Hindistan ve Seylan'dan sıra dışı oymalarla süslenmiş kuleler ve yarım daire biçimli kubbeler, tümü Shuedawn'ın altın temelinin etrafında toplanmıştı.

Batan güneşin ışınlarında Shuedawn Pagoda.

Her yerde duran Buda'nın heykelsi görüntüleri, nişlerinin her birine bakıyor. Yüzyıllarca meditasyona dalmış halde oturan devasa taş Budalar da vardır ; koyu, parlak cüppeler içinde lake yüzleri olan tik Budalar ; altın işlemeli cüppeli mermer Budalar ; Zümrüt gözlü ve yakut dudaklı bronz ve bakırdan yapılmış Budalar ; mücevherli nişlerde oturan küçük altın Budalar ve gümüş azizler ; Yeşim, ametist, pembe kuvars ve kristal Budalar. Budalar sadece yapıldıkları malzemede değil, aynı zamanda duruşlarında da farklılık gösterir: Bazı Budalar meditasyonda oturur, diğerleri diz çökerek dua eder, diğerleri ayakta vaaz verir, diğerleri uzanmış ve yarı kapalı göz kapakları ile bekler. nirvana'nın başlangıcı . Burada 15 ila 18 metre yüksekliğindeki devasa Budaları ve baş ve işaret parmakları arasına rahatça sığacak kadar küçük Budaları görebilirsiniz . Toplamda, "Asya'nın Işığı" nın yirmi beş binden fazla heykelsi görüntüsü Shuedawn platformuna yerleştirildi.

Birçok küçük türbenin cephesinde yaldızlı çubuklar vardır. Bu parmaklıkların arkasında paha biçilmez taşlarla süslenmiş Buda heykelleri ; Bu heykellerin alnında 25 sentlik madeni para büyüklüğünde elmaslar yanıyor ve kıyafetleri inanılmaz miktarda değerli taşlarla kaplı. Bu türbelerin bazıları asırlık, diğerleri ise hala bitmemiş durumda. Bazı modern fanatikler, pratik amaçlar için orada burada somut bir tapınak dikerek, genel ahenkli tabloya oldukça fazla saçmalık katıyor .

Altın Ejder'in platformu sadece Budist rahiplerin okullarına değil, aynı zamanda buraya şifa bulmak için gelen cüzzam ve verem gibi rahatsızlıklara sahip insanların sığındığı manastırlara da ev sahipliği yapmıştır. Altın sunaklar arasında, kafaları kazınmış keşişler ve at kuyruğundan yapılmış asalar yorulmadan dolaşıyor. Bu dünyaca ünlü tapınağın koruyucuları olarak kabul edilirler.

girift oymalarla süslemek için yıllarca harcanan özenli emeği takdir edemeyen insanlar, tüm bu zengin süslemeyi sadece kaba antika biblolar olarak görme eğilimindedir. Bununla birlikte, inanılmaz sayıda parlayan sunakların tefekküründen kaynaklanan bireysel izlenimlerin çeşitliliğine bakılmaksızın, hepsi bir konuda hemfikirdir: platformun ortasında yükselen görkemli pagoda, güzelliğin, sadeliğin ve ihtişamın mükemmelliğidir. Shaudahown'un tek süslemesi altın bir şemsiye olan dev kulesi , platformun üzerinde 113 m yüksekliğe kadar zarif bir şekilde kıvrılıyor.Gerçek estetizm, ana hatlarının katı sadeliğinde ifade ediliyor . Altın Ejder'in eteğinin etrafında toplanmış çok sayıda pagoda, zaptedilemez tek bir dağın eteklerini andırıyor .

Shuedawn Pagoda'nın şeklinin özel bir anlamı vardır. Taban, Asya'daki rahipler tarafından yiyecek toplamak için kullanılan ters çevrilmiş bir kase şeklinde yapılmıştır. Tabanın üzerinde, içinden çift nilüfer çiçeğinin büyüdüğü bir türban kıvrımları vardır. Nilüferin üzerinde pagodanın muz tomurcuğu şeklindeki kulesi yükselir. Bu yapının modernliğinin tadı , pagodanın asıldığı, geceleri dev bir Noel ağacı gibi şehre hakim olan sayısız elektrik ampulü çelengi tarafından verilmektedir . Merkezi pagodanın tabanının çevresi 416 m'dir, tüm yapıyı inşa etmek için yerel tuğlalar kullanılmıştır. Pagodanın gölgeliğini oluşturan mevcut "şemsiye" 1871'de dikildi . Altın plakalarla kaplı demir halkalardan oluşur ve çınlaması platformda açıkça duyulabilen altın ve gümüş çanlarla asılır. Şemsiyenin üst kısmına "mücevherli taç" anlamına gelen "sein-ba" adı verilir. Sein-ba, parıldayan elmaslar, zümrütler ve yakutlarla süslenmiştir, çünkü birçok zengin Burmalı Budist, alınıp pagodanın tepesine yerleştirilmeden önce bile kişisel mücevherlerini üzerine asmıştır . Ve bir güneş ışını devasa taşlardan birine değdiği anda, parlak bir yeşil, kırmızı veya beyaz ışık parlaması hemen aşağıda duran herkesin gözlerini kör eder.

8 m'den yüksek olmayan ilk pagoda, MÖ 500'de küçük bir tepe üzerine inşa edilmiştir . Yüzyıllar geçti ve kutsal yer, dindar bir hükümdarın bakımıyla bu restorasyonun başladığı MS 1446 yılına kadar tamamen bakımsız kaldı. O zamandan beri yapı büyümüş ve bugünkü halini aldığı 1776 yılına kadar iyi durumda tutulmuştur . Devasa stupa tekrar tekrar yaldızlandı ve yeni tuğla katmanları döşendi , bunlar daha sonra tekrar yaldızla kaplandı ve bu nedenle , pagodayı süslemek için ne kadar değerli metal kullanıldığını doğru bir şekilde tahmin etmek artık mümkün değil . Yeterince ekonomik olmayan eski yaldız yöntemi yenisiyle değiştirildi ve şimdi pagoda, sivri kubbeden çıkan noktaya kadar tuğlanın yüzeyini kaplayan 3,2 mm kalınlığında altın varakla yaldızlanıyor. Bir Batılı için, 416 m çapındaki bir yapının etrafını altın varakla kaplamanın ne kadar büyük bir emek olduğunu tasavvur etmesi zordur.Ancak inanç, Burma'da Batı dünyasından daha belirgin olan manevi bir niteliktir ve bu nedenle de göz kamaştırıcı parlaklığı Burma'dadır. Altın Ejder'in güneşin parlaklığından başka rakibi yoktur .

Her zaman olduğu gibi aynı soru ortaya çıkıyor: Bu görkemli tapınak neden inşa edildi? Bu kutsal yer neyi ifade ediyor? Bunu yerel bir keşişe sorarsanız , pagodanın dört Buda'nın kutsal kalıntılarının saklandığı yeri işaret ettiğini ve bu nedenle türünün en kutsalı olduğunu söyleyecektir . Gerçekten de, Altın Ejder'in derinliklerinde bir yerlerde en büyük Budist tapınakları gizlenmiştir : Krakuchanda'nın kupası, Gaunagonga'nın kıyafetleri, Kathapa'nın asası ve Gautama'nın başından sekiz saç teli. Kutsal emanetler başka nerede bu kadar özenle korunuyor? Asya, bu tuhaf şekilde kurtarıcılarına saygılarını sunar.

Ezici ihtişamına rağmen , Shuedagong Pagodası , kalıntıları güvenli bir depo görevi gören büyük öğretmenin ruhuyla kesinlikle uyumsuz . Buda dünyevi hazinelerin önemsizliğini vaaz etti; vaazlarına göre, Gerçeği keşfetmek için kişinin fiziksel varoluş yanılsamasından kurtulması ve kendi "ben" inin iç kalesine çekilmesi gerekir . Lord Gautama'ya göre, ne pagoda ne de kutsal alan herhangi bir anlam içerir, çünkü bunlar aynı zamanda kişinin vazgeçebilmesi gereken bir illüzyonun parçasıdır. Onun için kendi "Ben"inden başka gerçek hiçbir şey yoktu, "Ben"den başka mutlak hiçbir şey yoktu ve bu "Ben" ile tam bir birleşme dışında gerçek bir başarı yoktu. Ve samadhiye* dalmış halde otururken, bilinci evrenin bilinciyle birleşti. Misyonu, insanlara parçaları tanımaktan kaynaklanan illüzyonun esaretinden nasıl kurtulacaklarını öğretmek ve böylece bütünün farkındalığı olan tam özgürlüğe ulaşmaktı. Altın Ejderin Vahiyi şöyle der: "Asya, Budalarını sever ve onlara saygılarını sunar, ancak Asya hiçbir şey anlamaz."

ASTRONOMİ ŞEHRİ

Astronom Şehri Jaipur, 1728 yılında Astronom Prens Sawai Jai Singh tarafından kuruldu. Şimdi Rajputana'nın ana şehri ve Amb prensliğinin başkenti. Diğer birçok Asya şehri gibi , Jaipur da korkulukları ve kuleleri olan heybetli bir duvarla korunmaktadır. Çeviride "Jaipur", "zafer şehri" anlamına gelir ve sanki adını haklı çıkarırcasına, bu şehir, bilimsel araştırmasının meyvelerini binalarında somutlaştıran ünlü Maharaja'nın yıkılmaz bir anıtıdır .

Jaipur'a gelen yolcuyu üç şey etkiler . Birincisi, olağanüstü geniş caddeleri. Şehrin tüm ana arterlerinin genişliği 30 m'yi aşıyor ve ortalama bir doğu şehrinin dar, eğri büğrü sokaklarıyla keskin bir tezat oluşturuyor . Jaipur'da genişliği 8,5 metreden az sokak olmadığı söylenir.Kaldırımların olmaması ve Doğu mimarisinin bariz kalabalık eğilimi göz önüne alındığında, bu tür sokaklar bile değerli caddeler gibi görünüyor.

İkinci özellik renk şemasıdır. Tüm şehir bir bütün olarak pembenin aynı tonuna sahip tekdüze bir bina kümesi gibi görünüyor . Jaipur, kurucusunun yaşamı boyunca beyazdı . Daha sonra, manzarayı biraz çeşitlendirmeye karar veren ve her sokaktaki binaların kendi rengine boyanmasını emreden Maharajah iktidara geldi. Sonuç olarak, bir blok yeşile, diğeri sarıya döndü ve en sefil ve kirli alan leylak fidanı gibi çiçek açtı. Jaipur bu dönemde çok yerinde bir "gökkuşağı şehri" adını taşıyordu, ancak bu çok renklilik kısa sürede gözleri yormaya başladı ve şehir sonunda sakinleşerek bugünkü rengine kavuştu.

Üçüncü unutulmaz yenilik ( Rajput eşrafının kınayla boyanmış kırmızı bıyıkları, sakalları ve favorilerinden bile daha dikkat çekici), elbette, şehrin ana arterlerine bakan küçük dükkanlar ve doğu pazarları için baraka görevi gören teneke çatılardır. . Bununla birlikte, bu çatılara "teneke" demek yerel halka hakaret olur, çünkü gerçekte bunlar çok ince oluklu oluklu galvanizli demir levhalardan yapılmıştır , katmanlar halinde döşenmiştir ve hatta bir şekilde düzleştirmeye veya sabitlemeye bile çalışmamıştır. birbirine göre. Yakındaki ormandan gelen maymunlar, bu muhteşem çatılara ayrı bir düşkünlük gösteriyor. Güneş batarken, bu gururlu ve ağırbaşlı yüzlerce insan sürüler halinde toplanır ve gürleyen demir levhaların üzerinden atlayarak eğlenirler. Özellikle gürültülü bir çarşaf yığını bulan maymunlar bu çatıya koşarlar ve tüm kalabalık , şehrin her köşesinden duyulabilen akıl almaz bir ses çıkararak üzerine atlamaya başlar.

Şehrin sokakları boyunca , kuş pazarının yerleştiği ve yerel ekiplerin her zaman binicileri beklediği büyük merkez meydana doğru hareket eden gezgin, önünde açılan pitoresk gösteriden istemeden etkilenir. Binbir farklı tonda sarıklar , her biri kendine göre sarılmış, dalgalanan bir renk denizi oluşturuyor. Sattıkları harabeler

Jaipur'daki astronomik gözlemevi

parfümler ve balık pazarları, çevredeki atmosferi tatlandırmak için birbirleriyle yarışır. Zaman zaman yerel bir boyacının kuruması için caddeye uzun ağ örgülü gömleklik paneller astığını görebilirsiniz . Şark çarşısında el yapımı sigaralardan antika mobilyalara kadar her şeyi satın alabilirsiniz . Dini konularda tabloların satıldığı küçük dükkanlar ve birkaç yıl* karşılığında herhangi bir dini ve felsefi literatürü satın alabileceğiniz kitap satışları özellikle ilgi çekicidir. Brahminler, sokak kalabalığında Müslümanlar ve Jainlerle karışır ve kalabalık ana yollardan birinden geçen ve kendisini yüksek bir sesle ilan eden bir alay olmadan bir saat geçmez.

Neredeyse Jaipur'un merkezinde, Hawa Mahal veya Rüzgâr Sarayı olarak bilinen, muhteşem oymalı süslemelere sahip dokuz katlı bir taş bina olan en muhteşem bina duruyor . Saray, Maharaja'nın misafirlerini ağırlamak için tasarlanmıştı ve Müslüman mimarisinin bir örneğiydi. Zengin bir şekilde dekore edilmiş ön cephenin arkasında , özellikle önemli konukları ağırlamak için uygun olan , devasa, çekici olmayan bir bina bulunmaktadır . Genel olarak, Hawa Mahal Hollywood sahnelerinden birine benziyor - cepheden çok fazla ve arkasında çok az şey var! Yerli mimarinin egzotik düzensizliği izleniminin, çok yavan modern demir sokak lambalarıyla karşıtlığı büyük ölçüde bozduğuna dikkat edilmelidir.

Maharaja'nın sarayının güneydoğusu, Asya'daki en iyi astronomik gözlemevlerinden birini içeren geniş, yüksek duvarlı bir avludur. Devasa taş aletler kullanan Sawai Jai Singh burada gök cisimlerinin dinamikleri üzerine çalışmalar yürüttü ve bu sayede o zamanın astronomları arasında lider bir konuma geldi. Hint Ordusundan Binbaşı G. A. Newell anılarında şöyle yazıyor: “Eski çağlardan beri, yıldızların incelenmesi, ailesinin yöneticilerinin dikkatini çekmiştir. Ancak hiçbiri, Jai Singh'i ayıran en ufak bir matematiksel yetenek ve araştırma isteği göstermedi . Bu usta hükümdar, yalnızca mevcut Doğu ve Avrupa sistemlerindeki hataları tespit etmekle kalmadı, aynı zamanda düzeltilmiş bir yıldız kataloğu yayınladı, güneş, ay ve gezegenlerin tahmin edilen konumlarına ilişkin bir dizi tablo derledi ve Babür İmparatoru Muhammed Şah'ın takvimini değiştirdi.

Haklı olarak “Taş Devri'nin astronomideki son kalıntısı” olarak adlandırılan gözlemevi, eski ihtişamını korumaya ve hükümdarın ölümünden bu yana bakıma muhtaç hale gelen kısımları restore etmeye özen gösteren şimdiki Maharaja'nın himayesi altındadır. , özverili bir şekilde astronomiye adanmış. Gözlemevini ziyaretimiz sırasında , muhtemelen hükümet tarafından oraya bekçi ve serbest astronom olarak atanan Hintli bir bilim adamıyla astronomik hesaplamalar hakkında bir sohbet başlattık . Özellikle, alışılmadık aletinin yardımıyla ünlü Avrupa denizcilik takvimindeki birkaç hatayı tespit etmeyi başardığına dikkatimi çekti . Kabul edilmelidir ki, Avrupalı meslektaşlarını utandırabildiği için son derece memnundu, çünkü bilgili bir Hindu, İngiliz hesaplama yönteminin yanlışlığını kanıtlamayı başardığında, coşkusunun sınırı yoktur.

Gözlemevinin ortasında tuğladan yapılmış olduğu anlaşılan 27,5 m yüksekliğinde devasa bir güneş saati duruyor. Onlara "güneş saatinin kralı " denir. Sağlarında , her biri farklı burçlara sahip on iki küçük güneş saati daha var. Gök cisimlerinin gök küresinin ufku üzerindeki gerçek yükseklik açısını, sapma açısını ve saat açısını belirlemek için araçlar da vardır. Yükseklikleri ve azimutları ölçmek için dahiyane cihazlar oldukça ilginçtir .

Gözlemevinde tek bir teleskop yok ve cihazların çoğu , merceklerin yardımı olmadan astronominin tüm temel hükümlerini çıkaran eski Mısırlılar tarafından kullanılanlara benziyor . Jaipur Gözlemevi, taş aletlere ek olarak, dev duvar saatlerine veya daha doğrusu hareketli sütunlardan sarkıtılan kol saatlerine benzeyen birkaç bakır armatüre sahiptir. Hareketli okları olan bu bakır diskler 1,8 ila 2,4 m çapındadır ve yüzeyleri karmaşık matematiksel hesaplamalarla kaplıdır. Genel olarak gözlemevi, Pekin duvarındaki büyük Çin gözlemevine kıyasla daha etkileyici bir izlenim bırakıyor. Çin aletleri nispeten küçüktür ve bronzdan yapılırken, Jaipur'da aletler akla gelebilecek tüm şekil ve boyut sınırlarının ötesine geçer ve birlikte yüksek öğrenim atmosferi yaratır.

Eski zamanlarda, Amb prensliğinin başkenti aynı adı taşıyan şehirdi - Jaipur kurulduğunda sokakları boş olan Amb. Amb, Kah Kho sıradağlarının birkaç dağınık tepesinin tepesinde bulunur ve görünüş olarak çoğu büyük bir kaleyi andırır. Amb'e bir filin sırtında girmek uzun zamandır bir gelenek olmuştur ve şehre giden herkes Jaipur'daki birkaç Maharani'nin ayak parmaklarının bıyıklarının ve Prens'in en sevdiği fillerinden birinin girift biçimli mozolesinin yanından geçmek zorundadır. Efsaneye göre, eski Amb, bir zamanlar tanrılar tarafından giyilen anlatılmamış zenginlikleri bağırsaklarında tutar . Bu hazineleri çalmaya kalkanın başına Allah'ın bütün gazabının ineceğini söylüyorlar.

Çok ünlü bir ailenin torunları olan Jaipur Maharajaları, Ramayana'nın ana karakteri olan Hindistan'ın büyük kahramanı Ramayana'nın soyundan geliyordu . Vishnu'nun enkarnasyonu olarak Rama, bu tanrının tam kişiliğiydi ve bu nedenle onun soyundan gelenler , Rajputana'nın yöneticileri kendilerini tanrı benzeri insanlar ve doğrudan güneşin torunları olarak hissettiler . Bu kan prenslerinin Rajputana'yı yaklaşık beş bin yıl boyunca yönetmesine şaşmamalı . Her yıl Rama'nın soyundan gelenlerin şerefine büyük kutlamalar yapılır ve Maharaja'nın kendisi de bayram alayına katılır.

İnsanları topluca sefil bir yoksulluk içinde yaşarken, Hindistan yöneticilerinin neden muhteşem zenginlikleriyle gösteriş yaptıkları sorusu sık sık sorulur . Bununla birlikte, bu görünüşteki savurganlık, Hindularda yaygın olan özel saygı duygusunu sürdürmek için gerekli olduğunu kanıtlıyor . Bu insanların saygısını kazanmak için, örneğin Benares Raja'sı, tamamen fildişinden yapılmış bir arabada dolaşmak zorundadır; aynı şekilde Jaipur Mihracesi de en iyi atlarla devasa ahırlara sahip olmak zorundadır. Rajput'un tüm sakinleri, atların büyük uzmanlarıdır ve prensin atları tebaasınınkinden daha kötüyse , onlar üzerindeki gücünü hızla kaybedecektir.

Ama lüks hakkında konuşursak, o zaman bunun seçkin temsilcisi elbette Baroda'dan Maharaja Geykvar'dır. Bir filin sırtına monte edilmiş altın tahtırevanını inceledikten sonra , incilerin ve elmasların toplandığı kraliyet hazinesini ziyaret etme zamanı, buna kıyasla Londra Kulesi'nde saklanan kraliyet kıyafetleri ve mücevherler bile sönük kalıyor. Geikwar, her biri yaklaşık bir kuruş büyüklüğünde, özel olarak seçilmiş dokuz inci dizisine ek olarak, Hindistan'ın en büyük elması olan Güney Yıldızı'nı da yüz büyük elmasla birlikte bir kolyeye takmıştır. Ancak inci ve elmas kümeleriyle serpiştirilmiş halıları bile, yorgun ve tozlu bir gezginin kendisini Geikwara sarayında bulduğunda, gösterinin tadını çıkarabileceği - ama artık değil - kaplı banyolar gibi bir izlenim bırakmıyor . Fransız ayna camı. Bununla birlikte, adalet içinde, onu gelişigüzel bir şekilde savurganlıkla suçlamamak için , Geikwar'ın savunmasında onun Hindistan'ın en ilerici ve insancıl hükümdarı olarak kabul edildiğini ve Baroda'nın hemen her köşesine onun onuruna atlı heykellerin dikildiğini söyleyelim . Altmış milyon dolar olarak tahmin edilen yıllık gelirinin büyük bir kısmı halkının yaşamını iyileştirmeye gidiyor. Geikwar'ın desteğiyle ücretsiz okullar, üniversiteler ve tıp ve dişçilik kolejlerinin yanı sıra kadınlar için üniversiteler inşa edildi. Onun sayesinde şehirde halk kütüphaneleri ve çocuk oyun alanları ortaya çıktı ve birçok cadde mükemmel bir yüzey kazandı. Sonuç olarak, Baroda nüfusunun neredeyse yüzde doksanı okuma yazma biliyor ve bu her ülkenin gurur duyabileceği bir rakam.

SESSİZLİK KULELERİ

Parsiler , MS 8. yüzyılda Araplar Pers İmparatorluğunu ele geçirdiğinde Hindistan'a göç eden Perslerdir . O zamandan günümüze Parsiler, ulusal bütünlüklerini bozulmadan korumuşlar ve az sayıda olmalarına rağmen , Hint uygarlığının tüm yapısı üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuşlardır. Dini olarak, Ateş Peygamberi Zara Tustra'nın (Zerdüşt) müritlerine aittirler ve kutsal kitapları Zend-Avesta'dır. En büyük Parsi topluluğu Bombay'dadır ve küçük gruplar Hindistan'ın neredeyse tüm büyük şehirlerine dağılmıştır. Ve Parsilerin sayısı neredeyse yüz bini geçmese de, Doğu'nun en dindar ve aynı zamanda ilerici halklarından birini temsil ediyorlar.

Parsiler özellikle dürüstlükleri ile ünlüdürler ve her konudaki edepleri Doğu'da bir atasözü haline gelmiştir . Çevrelerinde pratikte suç diye bir şey yoktur ve toplum içindeki yaşamları ideal olarak adlandırılabilir.

Dini konularda da istisnai bir hoşgörü gösterirler ve sosyal statüleri ve dinleri ne olursa olsun tüm dürüst insanlara karşı dostça davranırlar. Hindistan'da Parsiler hayırseverlikleri ve kamu kurumlarına yaptıkları bağışlarla öne çıkıyor ve son yıllarda olağanüstü zihinsel yeteneklerinin hukuk, tıp, bankacılık , ticaret ve aracılık alanlarında hızla prestij kazandığı görüldü . Bankerlerin ve komisyoncuların aşırı dürüstlüğü, Batı zihni tarafından bir anormallik olarak algılanır , ancak Asya'da olağandışı sadece mümkün değil, hatta çok muhtemeldir. Parsiler, diğer şeylerin yanı sıra, sahip oldukları her şey konusunda özellikle cömerttirler ve aralarında fakir bir kişinin bile ortaya çıkması, tüm topluluklarını itibarsızlaştırır.

Parsilerin Sessizlik Kulesi'ni tasvir eden çizim

Nüfusun bu grubunun sivil hareketleri destekleme ve eğitimi teşvik etme arzusu , Kızılderililerin yaşam koşullarının iyileştirilmesine büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Zengin Parsiler arasında, servetlerini kamu kurumlarına vasiyet etmek veya vasiyetlerinde kamu binalarının inşasında harcanmasını veya parklar, dinlenme ve eğlence merkezleri için arazi edinilmesi için bir uygulama haline geldi. Doğaları gereği ne savaşçı ne de saldırgan olan Parsiler, muhtaçlara yardım etmeye ve herkesin kaderini iyileştirmeye çabalayarak son derece mütevazı ve sessiz bir yaşam sürüyorlar.

Parsiler etiğinin pratik uygulaması, eski dine bağlılığın, taraftarlarını, gelişme yolunda insanlığın yürüyen hareketinin gerisinde kalmaya hiç zorlamadığını açıkça göstermektedir, çünkü Parsiler her zaman saflarda yer alırlar. mevcut dönemin ilerlemesinin destekçileri. Hindistan devletine olağanüstü hizmetler için, İngiliz hükümeti birkaç Parsiyi ri şövalyeliğine atadı ve Avam Kamarasına giren tek Kızılderililer Parsilerdi. Parsiler sadece bir şövalyelik unvanı almakla kalmadılar, aynı zamanda en az iki kez İngiliz asilzadeliğine yükseltildiler.

Günlük yaşamda, Parsiler kendilerini büyük bir onurla taşımak için doğuştan gelen yetenekleriyle ayırt edilirler. Çoğu zaman bunlar, ince olma eğilimi olan uzun boylu insanlardır ve kesinlikle münzevi veya Uranüs tipi değilse, o zaman en azından daha yumuşak veya Jüpiter tipidir. Derileri zeytin rengindedir , yüz hatları düzgün ve güzeldir ve erkeklerin çoğu bıyıklıdır. Kadınları minyatür ve zariftir ve çoğu Asyalı kadın gibi hepsinin de iri ve anlamlı gözleri vardır. Parsis'in tüm topluluklarında kadın istisnai bir konuma sahiptir. Evin kadın tarafını erkekler kısmından ayıran perdenin kişileştirdiği yasakları hiç bilmiyordu ve her zaman ve her yerde yüzünü örtmeden dolaşıyordu. Evinin hanımıdır ve her konuda oy hakkına sahiptir. Evde, Parsiler her zaman tam bir uyum içindedir ve herhangi bir yaşam durumunda, tartışmalardan ve anlaşmazlıklardan kaçınmaya çalışırlar.

Parsilerin dini olan Zerdüştlük, adını yaklaşık üç veya dört bin yıl önce yaşamış olan Pers peygamberi Zerdüşt'ten almıştır. İsa gibi, Zerdüşt de pastoral işine otuz yaşında başladı. Zerdüşt'ün görece kısa bir sürede gerçekleştirmeyi başardığı Pers kralının ilk din değiştirmesini , tüm ulusun din değiştirmesi izledi. Zerdüşt yirmi yılını Pers çöllerinde oruç tutarak ve meditasyon yaparak geçirdi, yalnızca sözde asla küflenmeyen kutsal peyniri yedi . Bir süre, her zaman bir ateş çemberi ile çevrili olan kutsal dağda da yaşadı. Peygamberin vefatının iki tarifi vardır . Birincisine göre , Orion takımyıldızından ateşli bir perde şeklinde inen semenderlerin kralı ateşli babası tarafından cennete götürüldü. İkinci versiyona göre, kıskanç bir asilzade onu bir dua sırasında mızrak fırlatarak öldürdü. Ölümcül şekilde yaralanan Zerdüşt, tespihini katile fırlattı ve tespih ona dokunur dokunmaz, sanki gökten yıldırım çarpmış gibi düşerek öldü.

Zerdüştler olarak, Parsiler doğal olarak ateşe tapanlardır veya daha doğrusu ateş olarak sembolize edilen bir Tanrı'ya taparlar. Ayrıca, ölülerin gömülmesinde bazı zorluklara neden olmuş olabilecek unsurları kutsal olarak kabul ederler . Toprağı kirletmemek için ölüleri toprağa gömmezler ; suyu bozmamak için cesedi suya atamazlar ; havayı onunla kirletmemek için bedeni havada bırakamazlar ve son olarak, tüm elementlerin en kutsalı olan ateşe saygısızlık kabul edilemez olduğundan, bedeni ateşte yakamazlar.

Bu çıkmazdan çıkış yolu, Sessizlik Kuleleri'nin inşasıydı. Bombay'da, dünyanın hiçbir yerinde ölülerin gömülmesiyle tanınmayan bu kuleler , Malabar Tepesi'ndeki güzel bir parkın orta kısmında duruyor . Ancak manzaraya en sıra dışı görüntüsünü veren şey, ağaçların dallarına konmuş, ağırlıkları altında yere doğru eğilmiş, parlak gözlerini kırpmadan gözlerini ölülerin cesetlerinin bulunduğu bodur kulelere dikmiş yüzlerce akbabadır. Pars yalanı. Bir doktor hastasını tedavi edilemez bir hasta olarak reddederse , ona inancının ayinlerine göre ölenleri tedavi eden bir rahip çağrılır . Sözde ölüm başlangıcından sonra, kişinin gerçekten öldüğünden emin olmak ve aynı zamanda kötü ruhları korkutmak için vücuda bir köpek getirilir.

daha yüksek veya yüce bir duruma karşılık gelir , bu da bir kişiye uygun olduğu anlamına gelir. alçakgönüllülüğünü vurgulamak için en düşük yerde doğdu. . Bu mütevazi konuma dönüşü göstermek için, merhumun bedeni doğduğu alt kata geri taşınır . Daha sonra cenaze demir cenaze arabalarının üzerine konur ve üzeri bir bezle örtülür. Cenaze töreni zamanı yaklaştığında, merhumun naaşı, bir rahipler ve arkadaşlar alayı eşliğinde, ölümlü kalıntıların sonsuza kadar gözlerden saklandığı Sessizlik Kulesi'ne götürülür. akbabalar için işlerini olabildiğince kolaylaştıracak şekilde . Ölen kişinin artık vücuduna ihtiyacı olmadığından, Parsiler, aşırı hayırseverlik felsefelerine uygun olarak, birinin artık ihtiyaç duymadığı şeyin, hala yaşamaya devam etmek zorunda olanların yemeğine gitmesini doğru buluyor . Kısa bir süre sonra, özel olarak düzenlenmiş ızgaralardan düşen kemikler çıkarılır ve muhtemelen sonunda toprağa gömülür.

Orada çalışan bakanlar dışında kimsenin girmesine izin verilmediğinden, Sessizlik Kulelerinin fotoğraflarını elde etmek neredeyse imkansızdır. Ancak ziyaretçiler tarafından fazla kırılmamak için kulenin küçük bir maketi sergileniyor ve bu alışılmadık ölü gömme prosedürünün ilkesini ortaya koyuyor. Yine de, bu kuleleri fotoğraflamak ve içine girmek için defalarca girişimde bulunuldu . Ancak her seferinde ciddi komplikasyonlar ortaya çıktı ve turistler , gelecekte bu kutsal yerin yasalarını ihlal etmemek için şartlı tahliye ile yükümlü tutuldu .

20. yüzyılda Zerdüştlük'ün orijinal doktrininin yeterli bir kavramını formüle etmek imkansız olduğu gibi, bu kültün kurucusunun güvenilir tanımlarını bulmak da mümkün değil . Antik çağlardan beri, Zerdüşt'ün tek portresi, bir kayanın yüzeyinde bir kısma şeklinde korunmuştur. Bu ender görüntüdeki adamın yüz hatları tanınmayacak kadar bozulmuş, ancak her yerdeki güneş ışığı, sanatçının asıl amacının Pers İyilik İlkesi Ahuramazda'yı tasvir etmek olduğunu gösteriyor. Şekilsiz yüz hatları, belki de bazı fanatik Zerdüştlerin (çünkü inancı putperestliği şiddetle kınamaktadır) veya muzaffer Müslümanların eylemlerinin sonucudur . Ancak her şeye rağmen, bu nadir görüntü, eski peygamberin tek gerçek portresi olarak kabul ediliyor.

Efsaneye göre Zerdüşt, kusursuz bir gebelik sonucunda doğmuş ve ilahi varlıkların müdahalesi sayesinde bebeklik döneminde ölümden kurtulmuştur . Zerdüştlük ile erken Hıristiyanlık arasında pek çok çarpıcı benzerlik vardır ve Hıristiyanların felsefi konumlarının birçoğunu, görünüşe göre Perslerin ilkel panteizmine karşı ortaya çıkan tektanrıcılık çerçevesinde düalizmi temsil eden Zerdüşt teolojisinden ödünç aldıklarına şüphe yoktur .

Zerdüşt öğretisinde, içinde iki ebedi varlığın veya daha doğrusu bir ebedi varlığın ve bir ikincinin bulunduğu ve sonunda birincinin doğası tarafından yutulması gereken daha yüksek bir doğanın varlığından söz etti. Bu varlıkların ilki, İyilik Ruhu, Ahuramazda ve ikincisi, Kötülük Ruhu, Ahriman olarak adlandırıldı. Başlangıçta, Ahuramazda ve Ahriman kibar ve güzel ruhlardı, ancak doğasında gurur olan Ahriman, kardeşine isyan etti ve kendini ışık meskeninden aşağı atarak, düşmüş meleklerle birlikte kaldığı karanlığı yarattı. böylece karanlığın ruhları oldular . Yarattığı alt evrende, bu ruh (Yahudi-Hıristiyan Şeytan) çağlar boyunca kara kara düşündü . Bu sırada Ahuramazda, Her Şeyi Kaplayan'ın iradesine göre engin ve güzel bir evren kurmuştur . Ahriman yaratılışına karşı çıktı ve böylece Ahriman sonunda suçunu kabul edip şanlı kardeşinin iradesine teslim olana kadar devam edecek olan iyi ve kötü arasında süregelen mücadelenin temelini attı . Daha sonra, Pers mistisizmde üçüncü bir karakter belirir - iki karşıt güç arasında aracı rolünü oynayan Mithra . Mithra, İsa'nın prototipidir. Sonunda savaşan kardeşleri uzlaştırmayı başarır ve dünyadaki tüm kötülükler yok olur.

UZAKDOĞUNUN BÜYÜ VE CADISI

Uzun bir süre Doğu, gizemli bir ülke olarak görüldü çünkü Batı zihni, Doğu'da yaşayanların dünya görüşünü anlayamıyordu. Hintlilerin veya Çinlilerin nahoş ve tehlikeli insanlar olduğunu sık sık duyuyoruz ve bu elbette onların yaşam ve ideallerinin cehaletinden kaynaklanıyor. Tarih öncesi çağlardan beri Asyalıların, diğer halkların anlayamadığı, gizemli ve bilinmeyen bir güce sahip olduklarından şüpheleniliyordu. Hindistan, hâlâ evrensel olarak, sözde tanrıların hâlâ Hindustan'ın tepelerinde ve vadilerinde dolaştığı, yaşayan azizlerin ülkesi olarak görülüyor.

Büyü genellikle iki türe ayrılır - aşkın büyü ve sahtecilik. İlki , "mucizelerin" gerçekleştirilebileceği varsayılan Doğa'daki belirli maddi olmayan güçlerin ve süreçlerin bilgisine ve manipülasyonuna dayanmaktadır . Transandantal büyü birçok forma ayrılır, bunlardan en önemli ikisi Dugpalar tarafından uygulanan kara büyü veya büyücülük ve Gurular, Mahatmalar ve Arhatlar tarafından gerçekleştirilen beyaz büyü veya gerçek mucizelerdir.

ve el çabukluğu olarak tanımlanan, yaygın olarak bilinen ikinci sihir biçimidir . Bu sihir yardımıyla çalışır

gerçek aşkıncılık alanına ait mucizeleri yeniden üretmek için tamamen mekanik araçlar kullanmak . Sahtecilik, Doğulu sihirbazlar ve gezgin fakirler tarafından yüksek bir sanat mertebesine yükseltildi ve tüm güçleri seyirciyi aldatmak olsa da, kendi işleyiş biçimlerine - eylem tarzlarına - aşina olmayanları her zaman yanıltmaya muktedir olacaklardır . Günümüzde, gerçek mucize yaratıcıları Hindistan'da son derece yaygındır , çünkü alay ve zulüm onları beyaz bir adamın gözünden uzakta, dağlarda kaybolmuş kalelere ve tenha tapınaklara taşınmaya zorladı . Hindistan'da kapsamlı bir şekilde seyahat edenler, çoğu Kızılderili'nin mucizeler yaratabilen ve Doğa yasalarını istedikleri zaman kontrol edebilen saygıdeğer ve aydınlanmış bilgelerin varlığına kesin olarak inandıklarını bilirler. Ve misyonerlerin ve eğitimcilerin tüm çabalarına rağmen , mucizeler yaratma olasılığına olan bu inanç zihinlerinde o kadar sağlam bir şekilde kök salmıştır ki, kimse ve hiçbir şey onu sarsamaz.

Bir keresinde Doğu'da seyahat ederken Pekin'e vardık ve Wagons Lits Grand Hotel'de kaldık. Doğu tahrifiyle ilk kez orada karşılaştık . Bir akşam Çinli bir sihirbaz, havayı şehrin sokaklarında yürüyemeyecek kadar soğuk bulan küçük bir misafir grubuna bir gösteri verdi . Bu sihirbaz, otelin ortak odalarından birine küçük bir çadır kurmuş ve burayı aksesuarları için bir dolap olarak kullanarak , izleyenleri hem sevindirecek hem de korkutacak bir dizi son derece zekice numaralar yapmıştır. Önümüzde kısa boylu, yaşlı, saygıdeğer görünüşlü Çinli bir adam, tepeden tırnağa muhteşem bir mandarin işlemeli cüppe giymişti. Ve yılların ağırlığı altında sırtı bükülse de çevikliği ve el becerisi gençleri kıskandıracaktı.

Salonun ortasında parlatılmış parkenin üzerinde duran yaşlı Çinli, ellerini güzel işlemeli bir fular* ile örttü ve sonra birdenbire, uyarıda bulunmadan tam bir takla atarak ayağa kalktı, ellerini tuttu. çok renkli Çin balığı olan bir kase. Çevresi en az bir metre ve yüksekliği yaklaşık 30 cm olan bu kesinlikle küçük kase, en az 15 litre içeriyordu. Kaseden bir damla bile dökmeden , gerçekliğini anlasınlar diye onunla seyircilerin yanına gitti. Büyücünün becerisinin ne kadar yüksek olduğu, özel cihazlarla donatılmış bir sahnede performans göstermemesi ve her türden illüzyoniste çok yardımcı olan halktan uzaklıktan yararlanmaması gerçeğiyle kanıtlandı . halısız çıplak bir zeminde, etrafı yoğun bir seyirci çemberiyle çevrili bir hendekte şakasını yapıyordu.

İlk büyücülükten sonra coşku biraz yatışınca , Çinli küçük çadırına çekildi ve zengin bir şekilde dekore edilmiş büyük bir kase temiz su çıkardı, onu salonun ortasına koydu ve yanına oturarak aldı. Cübbesinin gür kıvrımlarından bir yerden, birkaç kilo gri kum içeren bir sepet çıkardı. Avuç dolusu kum alarak suya döktü ve bu karışımı sıvı çamur haline gelene kadar karıştırmaya başladı. Sonra ellerini yıkadı ve bir bezle dikkatlice kuruladı. Sonra ellerini kaseye daldırıp en dibinden toprak kaplar aldı ve üzerine usulca birkaç kelime fısıldadı; ve son sözü söyler söylemez, kesinlikle kuru kum, parmaklarının arasındaki sepete dereler halinde düştü! Bu işlem, kasedeki su tekrar tamamen temizlenene kadar devam etti ve Çinliler kaseden kumu alır almaz, sanki sepetten hiç çıkmamış gibi hemen kurudu.

elinde bir balmumu krizantem, birkaç küçük Çin ipek kağıdı şeridi ve güzel bir ipek yelpaze tutarak oradan çıktı. Özel bir şekilde , dört kağıt parçasını katladı, onlardan kanatları açık nefis kelebekler yaptı ve binadan bu zarif kelebekleri yelpazenin ön tarafına yerleştirdi. Sonra hızlı bir hareketle kağıt kelebekleri yukarı fırlattı ve yere düşmelerini engelleyerek bir yelpaze ile havalandırmaya başladı. Kağıt parçalarını o kadar ustaca kontrol etti ki, birbirlerinden yaklaşık 30 cm uzakta kalarak , sanki canlıymış gibi kanat çırptılar. Başının üzerinde havaya yükseldiler ve fanın hareketleriyle yönlendirilerek odanın etrafında döndüler ve seyircilerin başlarına ve omuzlarına kondular . Yapay kelebekler salonun etrafında doya doya uçtuktan sonra, hokkabaz yelpazesini salladı ve onları geri çağırdı ve ona doğru uçtular ve elinde tuttuğu açık bir krizantem çiçeğinin üzerine oturdular.

Performans bir saatten fazla sürdü ve birbirini izleyen her numara bir öncekinden açıkça daha zordu. Nihayet küçük çadırın içindekileri tüketen Çinli, tüm gereksinimlerini topladı ve seyirci sıralarının arasından bağış toplamak için bir kupa geçirerek kendisine sağlam bir madeni para yükü ile geri döndü . .

Rufiis Oteli'nin çevresindeki parkta , lağım büyüsüyle ilgili en iyi gösterilerden birini yaptık . İnanılmaz gösterileri fotoğraflamak için umutsuz girişimlerde bulunduk , ancak ışık eksikliği - ve büyücüler akşamları çalışmayı tercih ediyor - planlarımızı bir dereceye kadar boşa çıkardı. Ancak, basket numarasındaki ünlü çocuğun bazı fotoğraflarını çekmeyi başardık. Bu iyi bilinen Doğu numarası Amerikan sahnesinde birçok kez oynandı, ancak Amerika'da Hindistan'daki kadar becerikli bir şekilde oynanmadı, Dünya Fuarı dışında, Hintli hokkabazların bir cesedi oraya davet edildi.

, üstte yuvarlak bir delik bulunan büyük bir kare sepet ve içindeki delikle tam olarak eşleşen bir kapaktan oluşur ; kapaktaki bir deliğe sokulan sivri uçlu bir çubuk; kare bir bez parçası veya yerel bir kumaş ve uzun, keskin bir kılıç. Gösteride ayrıca, sadece peştemal giyen, yaklaşık on dört yaşında yarı çıplak bir yerel çocuk da yer alıyor . Burada bahsettiğimiz performansta standart aksesuar setine bir file eklendi. Gösteri, her tarafı seyircilerle çevrili açık bir alanda sahnelendi .

Önce fakir dışarı çıktı, Türkçe bağdaş kurarak yere oturdu ve sıradan bir flüte benzeyen garip sazıyla basit bir ezgi çaldı. Birkaç dakika sonra peştamallı bir çocuk göründü. Oğlan bir ağa sarıldı ve kolunu veya bacağını hareket ettiremeyecek kadar sıkı çekildi ve ardından bütün olarak sığabileceği kadar büyük bir sepete tıkıldı; sadece başı ve omuzları dışarıda kaldı. Büyücü sepeti , yuvarlak kenarlarını sıkıca saran, kenarları ile hafifçe yere ulaşmayan bir bezle kapladı ve sepeti bir kapakla kapattı, ancak çocuğun başı ve omuzları sepetin kesiğinin üzerine çıktı. maddenin kıvrımlarının altında net bir şekilde ana hatları çizildi, yerine oturmasını engelledi.

Sepeti platformun ortasında ayakta bırakan fakir, yanına oturdu ve yine flütle tuhaf ve hüzünlü bir melodi çalmaya başladı. Birkaç saniye sonra kapak yavaşça yerine oturdu. Bir süre bekledikten sonra büyücü ayağa kalktı ve sepetin üzerine eğilerek kapağındaki deliğe keskin bir çubuk soktu ve ardından hızlı bir hareketle sepeti en dibine kadar deldi. Sonra bir sopa çekerek bir kılıç aldı ve onunla sepeti farklı yerlerinden deldi; ve sonunda kendisi sepete tırmandı ve orada tepinerek sepetin tamamen boş olduğunu gösterdi ve çocuk ortadan kayboldu. Sonuç olarak, kumaşın altına uzandı ve çocuğun sarıldığı ağı çıkardı. Bir süre sonra fakir ağı tekrar sepete indirdi, kapağı yerine koydu ve yanına oturarak yeniden flüt çaldı.

İlk notayı basar basmaz, sepet şiddetli bir şekilde kıpırdandı ve kapak yavaşça aralandı. Performans, kapağın ve kumaşın nihayet çıkarılmasıyla sona erdi ve herkes, çocuğun ancak iki güçlü adamın yardımıyla çekilebilen bir ağa sıkıca sarılmış olarak yine sepette oturduğunu gördü . Seyircinin numarasına ne kadar coşkulu tepki verdiğini gören büyücü, şaşkın seyircilerin coşkusu soğumadan önce ödemeyi bir an önce tahsil etmesi için yarım hindistancevizi kabuğu olan bir çocuk gönderdi! Gösteri , büyücü halkın mali olanaklarını tükettiğini anlayana kadar bütün akşam devam etti ve ardından yardımcıları eşliğinde emekli oldu .

veya iki yılan oynatıcısının yerli halk ve turist kalabalığını eğlendirdiğini görebileceğiniz büyük bir parkta duruyor . Çoğu insan , fakirlerin oynadığı yılanların kesinlikle zehirsiz olduğuna inanıyor . Bununla birlikte, büyük ölçüde yanılıyorlar çünkü bu tür sürüngenler arasında doğada bilinen en zehirli yılanlar vardır ve büyücülerinin boyun eğdirdiği etki tek kelimeyle şaşırtıcıdır. Ve aralarında şüphesiz şarlatanlar olsa da, bu mesleğin gerçek temsilcilerinin halkın karşısına çıktıkları yılanlar üzerinde akıl almaz bir güçleri vardır . Bir vaka buna örnek teşkil edebilir. Bir keresinde parkta yürürken, yerel sakinlerden birinden kaçan beyaz bir fare gördük ve yanlışlıkla yılanların arasında sahaya çıktık. Yılanlardan biri anında hayvanın vücuduna dolandı ve onu yemeye hazırlandı. Zavallı kemirgenin hayatını hiçbir şey kurtaramayacakmış gibi göründüğünde, bu sahneyi izleyen sihirbaz, yılana hayvanı serbest bırakmasını emretti. Yılan itaatkar bir şekilde halkaları açtı ve sepetine geri döndü ve fakir, fareyi ellerine aldı ve sağ salim olduğunu göstererek yukarı kaldırdı . Yakınlarda duran genç bir subay, fakirin yılanlarını idare ettiği özgürlüğü görünce haykırdı: "Bah, onlar kesinlikle zararsızlar" ve eğilerek onlardan birini elleriyle tuttu. On beş dakika sonra, hayatını kurtarmak için yapılan tüm girişimlere rağmen öldü.

Bir keresinde parkta Victoria anıtının çevresinde dolaşırken son derece meraklı bir karakterle daha karşılaştık . Onu ilk gördüğümüzde, Amerika'da olduğu kadar Hindistan'da da huzursuz, yılanlar ve çocuklarla çevrili yerde oturuyordu . Para kazanma fırsatı anlamına gelen yaklaşımımızı fark eden Hindu, gösteri için hazırlandı. Bir hareketle çocukları silkeleyerek ayağa kalktı ve eğilerek selam verdi. Nemli havada cildi Hint güneşindeki bakır gibi parlıyordu. Bütün kıyafetleri rengârenk bir sarık ve peştemalden ibaretti. Yakınlarda duran genç bir Müslümana, gülerek attığı ayakkabısını vermesi için işaret etti ve fakir onu yerden aldı.

Hint fakirleri mango ağacı yetiştiriyor

ikisinden biri. Topuksuz sıradan bir düz tabanlı ayakkabıydı - ve daha fazlası değil. Fakir hızlı bir hareketle onu ayaklarıma fırlattı ve aniden en az 1,5 m uzunluğunda bir Hint kobrasının ayakkabının burnundan nasıl sürünerek çıktığını ve sonunda büyücünün boynuna dolandığını gördüm. Yılanın hiçbir şekilde ayakkabının burnuna saklanamaması ve fakirin çok ince kıyafeti, hileyi daha da anlaşılmaz hale getirdi .

Benares'te Doğu hilelerinin en ünlüsüne, mango ağacının yetiştirilmesine tanık olduk. Dünyada bu numaranın anlatılmadığı neredeyse hiçbir ülke yoktur, ancak garip bir şekilde, nadiren tüm detaylarıyla anlatılır . İlk olarak, büyücü genellikle tavukların anında yumurtadan çıktığı bir sepete birkaç yumurta koyar ve ardından mango ağacıyla numaraya hazırlanmaya başlar. Zeminin yeterince düz ve sağlam olduğu bir yer seçtikten sonra seyirciyi sandalyelerini daha yakına çekmeye ve eğer başarılı olurlarsa numarasının sırrını keşfetmeye davet ediyor. Gösteri için hazırlık genellikle, fakirin bir metreden biraz daha uzun üç çubuk alması, onları bir Amerikan Kızılderili çadırının sırıkları gibi yerleştirmesi ve onları büyük bir beyaz kumaş parçasıyla örtmesi, kenarların uzanması gerçeğinden oluşur. zemin. Sonra içeride neler olduğunu gözlemleyebilmek için kanopinin bir köşesini kaldırıyor.

Derme çatma çadırın yapımını tamamlayan fakir, küçük "sürpriz çantasından" büyük, dikdörtgen bir mango kemiği çıkarır ve dikkatlice incelemeleri için izleyicilere verir ve ardından birinden baş harflerini oymasını ister. taşın derisi. Sonra boş bir saksı alır, onu toprakla doldurur ve içine bir mango tohumu eker. Sihirbaz, toprağı bir sulama kabından suyla dikkatlice suladıktan sonra , tüm içeriğin bulunduğu tencereyi kulübeye koyar, gölgeliği kapatır ve yanına oturarak flüt çalmaya başlar . Yaklaşık beş dakika sonra gölgeliğin kenarını kaldırıyor ve herkes yerden küçük yeşil bir filizin çıktığını görüyor. Gölgeliği tekrar kapatan sihirbaz müzik çalmaya devam ediyor. Birkaç dakika daha geçer ve kumaşın kenarını tekrar kıvırır ve izleyicilere yaklaşık 30 cm yüksekliğinde bir saksıda büyümüş bir mango fidanını gösterir, ardından kanopiyi kapatır ve birkaç saniye sonra tekrar açtığında herkes çiçek açmış uzun bir mango çalısı görür. Gölgelik bir kez daha kapanır ve fakir nihayet kumaşı kulübeden çıkardığında, seyirci olgun meyvelerle dolu bir mango çalısı görür ve onu koparıp seyirciye fırlatır. Sonra keskin bir hareketle çalıyı saksıdan çeker ve köklerinden toprağı silkeleyerek izleyicilere köklere yapıştırılmış bir mango taşının derisinin kalıntılarını gösterir , üzerine baş harfleri oyulmuştur. performansın başlangıcı açıkça görülüyor.

Bu tür numaralar, Doğu sihirbazlarının yüksek becerisine tanıklık ediyor , üstelik bunların hiçbirinde doğaüstü bir güç yer almıyor. Sahtecilik sanatına aşina olanlar için hepsi oldukça anlaşılır, ancak kutsal olmayanlar için tükenmez bir mucize kaynağı gibi görünüyorlar . Bu insanlarla, bu kadar şaşırtıcı sonuçlara ulaşma yöntemlerini defalarca tartıştım ve ilginç bir şekilde , hepsi kendilerini açıkça sihirbaz olarak kabul ederken , bu tür hilelerin aldatmaya başvurmadan yapılabileceğini anlıyor . Bu büyücüler, ülkelerinin sakinleri arasında, Batı dünyası tarafından tamamen bilinmeyen işlemleri gerçekleştirerek on beş dakikada bir ağaç yetiştirebilen birkaç aydınlanmış Üstat ve kutsal adam olduğunun çok iyi farkındalar . Böyle bir fakir, hilelerinin Hintli bilgelerin kutsal büyüsünden kopyalandığını kabul eder. Bununla birlikte, kutsal adamlar, öğrencilerine biyoloji ve fiziğin kozmik temellerini görsel olarak göstermek için bu tür deneylere girişirler ve onları tapınağın iç kısmında, acemilerin erişemeyeceği katı inzivada yürütürken, hokkabazlar el çabukluğuyla yaparlar . kalabalığı eğlendirmek için aynı etkiyi elde edin .

Bir keresinde bir bilginle mucizeler hakkında konuşmuştum ve bu konudaki görüşleri şöyle özetlenebilir: “Siz Hıristiyanlar, O'nun suyu şaraba çevirdiğine, ölüleri dirilttiğine, hastaları iyileştirdiğine, kilitli kapılardan geçtiğine, ekmek ve balıkları çoğalttığına inanırsınız. Mucizeler çağının iki bin yıl önce sona erdiğini gerçekten düşünüyor musunuz? İsa'nız öğrencilerine , kendisinin yaptığından daha büyük mucizeler yapacaklarını söyledi . Öyleyse neden Hindistan'ın mucize eserinin bir aldatmaca olduğunu ilan ediyorsunuz ? Doğada, bu kelimeyi gerçek anlamda anlarsak, mucize diye bir şey yoktur . Gerçekte bir mucize, yalnızca bilinmeyen bir nedenin sonucudur. Binlerce yıldır insanlarımız kendilerini görünmez dünyaları - hayatlarını hizmet, çilecilik ve yaşamlarıyla dolu hale getiren birkaç kişi dışında, aydınlanmamış çoğunluğun anlayışına erişilemeyen Doğa güçleri ve yasaları - incelemeye adadı. Erdem. Bizler görünmeyen ve elle tutulamayan alemlere nüfuz etme konusunda uzmanız , siz ise görünen ve elle tutulur olan her şeyde uzmansınız. Farklı dünyalarda çalıştığımız için birbirimizi anlamıyoruz ve ancak aynı işi yaparsak karşılıklı anlayışa ulaşabiliriz. Hindistan, sırf sizin ilgilenmediğiniz ve halkınızın anlamadığı şeyler yaptığı için size son derece geri kalmış bir ülke gibi görünebilir . Asya'nın sahip olduğu bilgileri sorgulamayın veya inkar etmeyin . Ama bu ilim hakkında hüküm vermek istersen, gel araştır, sana istediğin delili sunalım. Size yaşamanızı tavsiye ettiğimiz gibi yaşayın, size düşünmenizi söylediğimiz gibi düşünün, bilgelerimizden öğrenin ve o zaman insanlarımız arasında mucizeler yaratmalarını sağlayan bilgiye sahip olanlar olduğunu anlayacaksınız.

GİZEM

ATEŞ

GİRİİŞ

Antik gizemlerin ayrıntılı ayinleri ile modern dini kurumların daha basit ayinlerinin ortak bir amacı vardı. Her ikisi de sembolik dramalar ve ritüeller aracılığıyla belirli gizli ve mahrem süreçleri korumak için tasarlandı , bunların anlaşılması, konu hakkında büyük bilgiye sahip bir kişinin kurtuluşunu aramasını sağlayacaktır. Sonraki sayfalar , bu alegorilerden bazılarının eski kahinlerin ve bilgelerin öğretilerine göre yorumlanmasına ayrılacaktır .

Her insanın kendi dünyası vardır. Kendisini oluşturan parçaların efendisi ve yöneticisi olarak küçük evreninin merkezinde yaşıyor . Bazen hayatını tebaasının ihtiyaçlarını karşılamaya adayan akıllı bir kraldır , ancak daha çok tebaasına her türlü adaletsizliği ya onları görmezden gelerek ya da sonunda başına getireceği talihsizliği umursamayarak yapan bir tirandır. kendisi.. Bir adamın bedeni yaşayan bir tapınaktır ve kendisi de Rab'bin Evini düzene sokmak için oraya yerleştirilmiş bir baş rahiptir. Eski halklar, Karnak'taki kutsal alanın ana planının veya St. Peter, Roma'da. İnisiyasyon yerleri insan vücudunun modeline göre inşa edildiyse, o zaman çeşitli oda ve koridorlarda gerçekleştirilen ritüeller, insan vücudunda meydana gelen belirli süreçleri sembolik olarak temsil ediyordu .

, insan ruhunun yenilenmesinin her şeyden önce fizyolojik ve biyolojik bir sorun olduğunu şatafatlı alaylar ve dramatik gösteriler aracılığıyla açıkça ortaya koyan doktrinin parlak bir örneğidir . Bu nedenle Masonik kardeşlik, spekülatif * ve operasyonel veya aktif Masonluk olmak üzere iki kısma ayrılmıştır . Locanın tesislerinde Masonluk spekülatiftir, çünkü loca insan organizmasının yalnızca bir sembolüdür. Operasyonel Masonluk, farzlarını yerine getirenlerin fiziki ve ruhi organizmalarında cereyan eden bir dizi gizli faaliyetlerdir .

insanın kurtuluşunun gizli anahtarlarını bulmak - bu, tüm zamanların bilge insanlarının uğrunda uğraştığı amaçtır. Kadim inisiyasyon ayinlerinin tüm tehlikelerini ve hayal kırıklıklarını aşan ve bazen hakikat arayışında gerçekten hayatlarını veren adaylara güç veren, bu gizli formüllerde ustalaşma umuduydu . Pagan gizemlerine giriş törenleri çocuk oyuncağı değildi. Druid rahipleri, adayları denize açılmaya elverişsiz küçük bir teknede denize göndererek inisiyasyon ayinlerini tamamladılar. Bazıları bu riskli yolculuktan dönmedi, çünkü aniden bir fırtına çıksa tekne hemen alabora oluyordu.

Meksika Kızılderililerinin gizemlerinin dorukta olduğu bir zamanda , ışığı arayan adaylar gönderilirdi.

\GLTVV.AE

\ h'

\ ' • < ' ' ': ' * \

AP ■••

l<v, .;:n,tku ,

Ateşin Hermetik ve Doğal Gizemi
(Eski bir gravürden.)

kılıçlarla donanmış, kasvetli mağaralara girmişler ve onlara bir saniye bile gardlarını indirmezlerse korkunç bir şekilde öleceklerini söylemişler. Neofitler , mağaralarda hüküm süren karanlık nedeniyle gerçekte olduklarından daha korkunç görünen garip canavarlarla çevrili mağaralarda saatlerce dolaştılar . Sonunda, bitkin ve neredeyse cesareti kırılmış gezginler aniden kendilerini kayaya oyulmuş , parlak bir şekilde aydınlatılmış devasa bir odanın eşiğinde buldular. Onlar orada dururken, hangi yöne döneceklerini bilmez haldeyken, bir kanat sesi, şeytani bir çığlık duyuldu ve yarasa kanatlı devasa bir figür ve bir adam gövdesi, büyük bir kılıç sallayarak hızla başvuranların kafalarının üzerinden geçti. jilet gibi keskin bir bıçakla. Bu yaratığa Bat-God dikişi adı verildi. Görevleri, gizemlere erişmeye çalışanların kafalarını kesmekti.

Acemiler kötü bir şekilde yakalanırlarsa veya kendilerini savunamayacak kadar bitkin düşerlerse , oracıkta ölürler, ancak bu beklenmedik darbeyi püskürtecek veya zamanında kenara atlayacak akılları varsa, Tanrı Yarasa ortadan kaybolur ve oda hemen rahiplerle dolar. yeni inisiyeleri memnuniyetle karşılayan ve onlara bilgeliğin sırlarını öğreten. Yarasa Tanrı'nın kimliği pek çok tartışmaya neden oldu, çünkü Meksika güzel sanatlarında ve renkli kodekslerde sık sık görünmesine rağmen kimse onun gerçekte kim veya ne olduğunu bilmiyordu. Neofitlerin kafalarının üzerinden uçabiliyordu ve bir insan büyüklüğündeydi, ancak dünyanın bağırsaklarında yaşıyordu ve Meksikalı Kızılderililerin panteonunda önemli bir yer tutmasına rağmen, yalnızca gizemli ayinlerin icrası sırasında görüldü. .

Mithra Gizemleri aynı zamanda gerçek cesaret ve azim sınavlarıydı. Ayinler sırasında, vahşi hayvanlar ve fantastik hayvanlar kılığına giren rahipler, inisiyasyonun gerçekleştiği karanlık, kasvetli mağaralardan geçerken adaylara saldırdı . Kan dökülmesi alışılmadık bir durum değildi ve birçoğu büyük gizeme katılmak için hayatlarından ayrıldı . Takdire şayan bir kılıç ustası olan Roma imparatoru Commodus*, Mithras kültüne katıldığında , kendisini o kadar yiğitçe savundu ki rahiplerden en az birini öldürdü ve birkaçını da yaraladı. Sabazi* gizemlerinde, adayın göğsüne zehirli bir yılan konur ve en ufak bir korku belirtisi gösterse bile kabulü geçemezdi.

Eski halkların ayinlerinin bu örnekleri, gerçeği arayanların bilgeliğin kutsallarına ulaşmak için geçmek zorunda kaldıkları denemelere bir göz atıyor. Ancak, sınavlardan başarılı bir şekilde geçmeleri durumunda edindikleri bilgeliği değerlendirirseniz , yaşanan tehlikelere değdiğini anlarsınız, çünkü Platon, Aristo ve diğer yüzlerce kişi, gerçek inançlarla gizemlerin kapılarından çıktı. onların zamanında Sözün henüz kaybolmadığına dair kanıt.

İnisiyasyon ayininin bir parçası olan işkenceler ve ciddi zihinsel ve fiziksel denemeler , onlara gizli güçler bahşedilmesi için uygun olmayanları elemek için bir mekanizma olarak hizmet edecekti; "diriliş". Büyük Piramit'te inisiyasyon alan Tyana'lı Apollonius gibi çarmıhta dokuz saat asılı kaldıktan sonra bilincini kaybedenler, bedensel işkencenin acısı altında asla gizli öğretileri açıklamadılar ve Pisagor'un buyruğuna uyanlar sessiz kaldılar. , kimseyle konuşmadı. beş yıl boyunca bir kişi tarafından, onun okuluna girmek isteseler, aptalların bilmemesi gereken Sır'ın herhangi bir bölümünü ihmal veya dikkatsizlik yoluyla ifşa etmeleri pek olası değildi. Başvuranların seçimi ve test edilmesindeki son derece takdir yetkisi ve rahiplerin insan doğasını anlama konusundaki olağanüstü yetenekleri nedeniyle , hiç kimsenin tapınağın en önemli sırlarına ihanet ettiği görülmedi . Bu nedenle Söz, eski gizemleri hâlâ hak edenler dışında herkes için kayıp olarak kaldı, çünkü doktrinin hayatı yaşayanlara ifşa edildiğine dair bir yasa vardı.

Sır zincirinin ana halkalarını bilmeyenlere açıklamak kanuna aykırıdır . Bununla birlikte, tartışması yalnızca geçmişin hiyerophantlarının dürüstlüğünü kanıtlamakla kalmayacak, aynı zamanda insan doğasının ilahi gizemini de ortaya çıkaracak olan daha az önemli bazı sırları açıklamak , güveni kötüye kullanmadan kesinlikle caizdir . Tüm aksi ifadelere rağmen tapınağın aktif sırrının halka asla açıklanmadığını tekrar tekrar vurgulamak gerekir . Bu yolda epeyce yol almış ve ya cesaretlerini kaybetmiş ya da kendilerine karşı dürüst olamadıkları için arayanlar safından dışlanmış olan adayların bir kısmı bildiklerini halka açıklamaya çalıştılar, ancak akıl hocaları bunu fark etti. onları ihanete iten içlerindeki bu zayıflık . Bu nedenle, onlara dış öğreti ile Kutsalların Kutsalı'nın bilgeliği arasında gerçekten bir bağlantı görevi görebilecek hiçbir şey verilmedi .

Antik çağın gizemleri insanın içindeki dünyayla ilgiliydi, dışarıdaki dünyayla değil. Bu nedenle, uzak geçmişin rahiplerini bize kıyasla eğitimsiz insanlar olarak görme eğiliminde değiliz . Ancak, modern dünyanın görünür evreni ele geçirmesine ve devasa bir medeniyet kurmasına rağmen , her canlıda ne tür gizemli güçlü bir "mıknatıs" olduğu konusunda kelimenin tam anlamıyla en ufak bir fikri yoktur . ve bu fikir olmadan hiçbir araştırma yapmak ve şehirler inşa etmek imkansızdır evet. Bir insanın kendi varoluşunun bilmecesini çözmediği sürece gerçekten bilge olabilmesinin hiçbir yolu yoktur ve inisiyasyon tapınakları bu bilginin , doğasının Gordian düğümünü kesmesini sağlayacak bilginin tek deposudur. Yine de ruhsal gerçekler sanıldığı kadar derinlerde saklı değildir. Birçoğu her zaman V.X'in tam görünümündedir, ancak semboller ve alegoriler içinde gizlendikleri için tanınmazlar. İnsan ırkı sembollerin dilini anlamayı öğrendiğinde, insan gözünden kalın bir perde düşecektir. Ve o zaman gerçeği bilecekler ve dahası, gerçeğin en başından beri dünyada olduğunu, Şafağın Efendileri tarafından hizmet etmek üzere atanan küçük ama giderek artan bir grup insan dışında hiç kimse tarafından tanınmadığını anlayacaklar. ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan insanoğlunun ihtiyaçları, ilahiyat bilgisini geri kazanmaya çalışıyor.

, ateşin doğasını ve gücünü anlamanın anahtarıydı . Hiyerarşilerin kutsal adaya bir kutup buzu başlığı biçiminde ilk kez indiği günden itibaren ateş, Tanrı, insan ve Doğa'da akan o gizemli soyut tanrısallığın bir simgesi olarak hizmet etmeye kararlıydı. Güneş, evrenin ortasında yanan büyük bir ateş olarak kabul edildi. Güneşin yanan topu, ateşi kontrol eden gizemli ruhlar tarafından mesken tutuldu ve bu büyük ışığın şerefine, sayısız ulusun sunaklarında ateşler yakıldı. Jüpiter'in ateşi Palatine Tepesi'nde*, Vesta'nın ateşi ev sunağında ve ilahi ilhamın ateşi ruh sunağında yanıyordu .

ateş -

EVRENSEL TANRI

Eski zamanlardan beri insan, ateş unsuruna* diğerlerinin üzerinde saygı duymuştur . En saf vahşi bile alevde kendi ruhunda değişen ateşe çok benzer bir şey fark ediyor gibi görünüyor. Ateşin gizemli, titreyen ışıltılı enerjisi analiz etme yeteneğinin ötesindeydi ve yine de gücünü hissetti. Gök gürültülü fırtınalar sırasında göklerden muazzam bir şimşek şeklinde ateş yağması, ağaçları devirmesi ve başka tahribata neden olması, ilkel insanın öfkesinde tanrıların gazabını görmesine neden oldu. Daha sonra, insan elementleri kişileştirip bugün hala var olan geniş panteonları yarattığında, Yüce Tanrısının eline bir meşale, şimşek veya alevli bir kılıç verdi ve başına yaldızlı dişleri alevli ışınları simgeleyen bir taç taktı. güneşin. Mistikler, eski Lemurya'da güneşe tapıldığını ve ateşe tapınmanın insan ırkının doğuşuna kadar uzandığını tespit ettiler. Aslında ateş elementi, hem bitki hem de hayvan krallığını bir dereceye kadar yönetir ve metalleri fethetme yeteneğine sahip tek elementtir .

Her canlı bilinçli ya da içgüdüsel olarak gün ışığına saygı duyar. Ayçiçeği her zaman güneş diskine bakar. Atlantis'in sakinleri güneşe tapıyorlardı, oysa Amerikan Kızılderilileri (eski Atlantis halkının kalıntıları ) hala güneşi Işık Veren Yüce Vekil olarak görüyorlar. Birçok eski insan, güneşin bir kaynak olmadığına, ancak bir ışık yansıtıcısı olduğuna inanıyordu , bu da güneş tanrısını elinde tutan, üzerine güneşin yüzünün oyulduğu , parlak bir şekilde parlatılmış bir kalkanla tasvir ettikleri gerçeğiyle kanıtlanıyor. . Sonsuz Olan'ın ışığını yakalayan bu kalkan, onu evrenin her köşesine yansıttı. Yıl boyunca güneş, Herkül gibi on iki iş yaptığı on iki göksel evden geçer. Güneşin yıllık ölümü ve dirilişi sayısız dinde benim favorim olmuştur. Neredeyse tüm büyük tanrıların ve kurtarıcıların adları, ya ateş elementi, güneş ışığı ya da onun karşılık gelen * - görünmez mistik ve ruhsal ışıkla ilişkilendirildi . Jüpiter, Apollo, Hermes, Mithra, Bacchus, Dionysus, Odin, Buddha, Krishna, Zarathustra, Fo-hi *, Iao, Vishnu, Shiva, Agni, Baldur, Hiram Abiff, Moi this, Samson, Jason, Vulcan, Uranüs , Allah , Osiris, Ra, Bel*, Baal, Neba, Serapis ve Kral Süleyman, sembolik nitelikleri güneş enerjisinin tezahürlerinden türeyen ve isimleri ışık ve ateşle olan bağlantılarına tanıklık eden birçok tanrı ve insanüstü insandan sadece birkaçıdır.

Yunan gizemlerine göre, Olimpos Dağı'ndan aşağıya bakan tanrılar, insanı yarattıklarına pişman olmuşlar ve bu ilkel yaratığa ölümsüz bir ruh vermedikleri için, saçma, savaşan , nankör insanlar sonsuza dek yok edildi ve yaşadıkları yeri daha soylu bir ırk için özgür bıraktılar. Tanrıların planlarını ortaya çıkaran Prometheus , kalbinde mücadele eden insanlığa karşı büyük bir sevgi yaşayan Prometheus , insan ırkını ölümsüz kılacak ilahi ateşi insan ırkına getirmeye karar verdi ve tanrılar bile onu yok edemedi. Bu nedenle Prometheus, güneş tanrısının evine koştu, güneş ateşinden o küçük kamışı yaktı ve onu yeryüzünün çocuklarına getirdi, onları ateşin her zaman tanrıları yüceltmek ve özverili bir şekilde birbirlerine hizmet etmek için kullanılması gerektiği konusunda uyardı. Ama insanların mantıksız ve kötü olduğu ortaya çıktı . Prometheus'un getirdiği ilahi ateşi alıp birbirlerini yok etmek için kullanmaya başladılar . Düşmanlarının evlerini yaktılar ve çeliği ısıtarak tavladılar ve acele edecek kadar kılıç yaptılar . Tanrılara açıkça itaat ederek giderek daha bencil ve kibirli hale geldiler, ancak kutsal ateşe sahip oldukları için onları yok etmek imkansızdı .

ateşe hakim olup mükemmel olana kadar burada kalması gereken Kafkas Dağı'nın çıkıntısına zincirlendi . Bu kehanet, Kafkas Dağı'na tırmanan , Prometheus'un zincirlerini kıran ve yüzyıllardır işkence gören insanlık dostunu serbest bırakan Herkül tarafından yerine getirildi . Herkül, adından da anlaşılacağı gibi, ışığın ihtişamını paylaşan inisiyeyi kişileştirir. Prometheus bir güneş enerjisi iletkenidir. İnsanlara getirdiği ilahi ateş, kendi doğalarında bulunan, çarmıha gerilmiş ruhlarını daha düşük fiziksel doğalarının kayalarına zincirlenmiş olarak kurtarmak istiyorlarsa, düzeltmeleri ve ruhsal olarak yenilemeleri gereken gizemli bir özdür .

Okült felsefeye göre, güneş gerçekten üç parçalı bir gök cismidir ve doğasının iki parçası görünmezdir. Gördüğümüz top, güneş doğasının sadece en alt yönüdür ve Demiurge'nin (Yaratıcı) veya Yahudilerin dediği gibi Yehova'nın ve Brahminler Shiva'nın bedenidir. Güneş sembolik olarak bir eşkenar üçgen olarak tasvir edildiğinden , güneş diskinin üç kuvvetinin birbirine eşit olduğu ileri sürülmüştür. Güneşin üç yönü irade, bilgelik ve eylem olarak adlandırılır . İrade yaşam ilkesiyle, bilgelik ışık ilkesiyle ve eylem veya sürtünme ısı ilkesiyle ilişkilidir . Cennet irade tarafından yaratıldı ve sonsuz yaşam daha yüksek bir varoluşta devam etti; eylem, sürtüşme ve mücadele ile , yavaş yavaş erimiş halden şimdiki daha düzenli hale geçen fiziksel evren oluştu .

Böylece Cennet ve Doğa oluştu, ancak aralarında büyük bir boşluk vardı, çünkü Tanrı Doğayı içermiyordu ve Doğa da İlahi Vasfı içermiyordu. Bu iki bilinç alanı arasındaki iletişim eksikliği, bilincin vücudunun durumunun farkında olduğu, ancak sinirsel bir bağlantının olmaması nedeniyle vücudun faaliyetlerini kontrol edemediği bir felç durumuna benziyordu. . Bu nedenle, yaşam ve eylem arasında ışık veya akıl olarak adlandırılan bir aracı ortaya çıktı. Işıkta hem yaşamdan hem de eylemden bir şeyler vardır; bu karışıklık alanıdır. Akıl , cennet ve dünya arasına yerleştirildi, çünkü insan onun aracılığıyla Tanrı'nın varlığını öğrendi ve Tanrı insanların ihtiyaçlarını karşılamaya başladı. Yaşam ve eylem basit tözlerken , ışığın görünmeyen kısmı göksel bir doğaya sahip olduğu için ışık bir birliği temsil ediyordu . ve görünür - dünyevi. Çağlar boyunca bu ışığın bedenlere konduğu söylenir . Bu bedenler ışığa tanıklık etse de, sembolün - bedenlere bürünmüş ışığın - ardında gizlenen büyük manevi gerçek, zihninde bilişsel bir güç olan her canlının ruhunda, karaktere bürünen bir ruhun olmasıdır. bu bilişsel gücün Dünyada ışığı yaymak için çalışan her gerçekten zeki erkek ve kadın, yapmaya çalıştığı devam eden çalışma nedeniyle kötülük taşıyan veya melek taşıyan hale gelir. Bu ışık (bilişsel güç), Tanrı'nın ve yeryüzünün doğasını birleştirir, bu ışığın kişileştirmelerine verilen isimlerle doğrulanır, çünkü onlara bir zamanlar "insan oğulları" ve başka bir zamanda - "Tanrı'nın oğulları" denir.

Gizemlerdeki inisiyeye her zaman üç güneşin varlığından bahsedilirdi ; bunlardan ilki, Baba Tanrı'nın enkarnasyon biçimi ruhunu aydınlattı ve ısıttı, ikincisi, Oğul Tanrı'nın enkarnasyon biçimi açıldı. ve zihnini genişletti, üçüncüsü, Tanrı'nın enkarnasyonunun şekli Kutsal Ruh bedenini besledi ve güçlendirdi. Işık sadece fiziksel değil, aynı zamanda zihinsel ve ruhsal bir unsurdur. Tapınakta, öğrenciye görünmez güneşi görünen güneşten daha fazla onurlandırması söylenir, çünkü görünen her şey yalnızca görünmez veya nedensel bir şeyin sonucudur ve Tanrı tüm nedenlerin Sebebi olduğundan, görünmez dünyada yaşar. nedensellik _ Apuleius, gizemlere inisiye edildiğinde, gece yarısı güneşin parladığını gördü, çünkü hiçbir yerde lamba olmamasına rağmen tapınak binaları parlak bir şekilde aydınlatılmıştı. Ne duvarlar ne de dünyanın yüzeyi bile görünmez güneşi sınırlamaz. Işınları fiziksel maddeden daha yüksek bir titreşim frekansına sahip olduğundan, ışığı tüm seviyelerinden engellenmeden geçer. Bu manevi gök cisimlerinin ışığını görebilenler için karanlık yoktur, çünkü onlar sonsuz ışıktadırlar ve gece yarısı güneşi ayaklarının altında parıldadığını görürler.

kayıp sanatlarından birinin yardımıyla tapınağın rahipleri, içine yağ dökmeden yüzyıllarca yanan kandiller yapabiliyordu. Bu lambalar, genellikle "kızlık lambaları" olarak adlandırılanlara veya Vesta Bakireleri tarafından kullanılanlara benziyordu. Bir adamın avucundan biraz daha küçüktüler ve mevcut yazılı kanıtlara göre fitilleri asbestten yapılmıştı. Bu tür lambaların bin yıldan fazla bir süredir yandığı iddia edildi. Bunlardan biri, Christian Rosencreutz'un mahzeninde keşfedildi , 120 yıl boyunca azalan petrol eklenmeden yandı. Diğer şeylerin yanı sıra, hava geçirmez şekilde kapatılmış, oksijene erişimi olmayan mahzenlerde yanan bu lambaların, alevin ısısının orijinal yakıtın yerini alan maddelerin atmosferden çıkarılmasını sağlayacak şekilde tasarlandığına inanılıyor. gizemli yağ tüketildi.

Tarihte bu tür kandillerin ne zaman ve nerede bulunduğuna dair çok sayıda bilgi bulunmaktadır. Bununla birlikte, çoğu durumda, mahzenlerin açılmasından kısa bir süre sonra dışarı çıktılar veya garip bir şekilde kırıldılar, böylece sırları asla açığa çıkmadı. Bu konunun incelenmesine çok zaman ayıran Bay Jennings, bu lambalar hakkında şunları yazıyor: “Antik Romalıların, yüzyıllar boyunca, altının belirli bir yağlılığının yardımıyla kandillerini mezarlarında tuttukları söylenir. gizli hermetik yöntemlerle sıvı bir maddeye indirgenir. Henry VIII altındaki manastırların dağılması sırasında, o zamanlar Mesih'in doğumundan yaklaşık üç yüz yıl sonra , yani neredeyse bin iki yüz yıl boyunca mahzende yanan bir lamba keşfedildiği bildirildi. Hollanda'nın Leiden kentindeki Nadir Eserler Müzesi'nde bu tür iki yer altı lambası görülebilir . Bu kandillerden biri , III .

Madame Blavatsky, Isis Unveiled'da sürekli yanan lambalar yapmak için bir dizi yöntem veriyor ve bir dipnotta kendisinin böyle bir lamba gördüğünü, Hermetik sanatların belirli bir taraftarı tarafından yapıldığını ve bu lambanın altı boyunca yakıt olmadan sürekli yandığını iddia ediyor. kitabının yayınlanmasından önceki yıllar..

evrendeki "ebedi ateş"in en uygun sembolüydü ve kimya böyle bir lambanın yapılma olasılığını reddetse de, bu tür lambaların binlerce yıldır yapılmış ve kullanılmış olması, kesin yargılara karşı bir uyarı niteliğindedir. . Tibet'te lama sihirbazları , parlaklığı rahiplerin emriyle ve salondaki herkesin ayrılmasından sonra artan fosforlu yeşilimsi beyaz renkli parlak bir topun yardımıyla odaları aydınlatmak için bir sistem geliştirdiler. , sadece durmaya göre yanan bir kıvılcım kalana kadar kademeli olarak azalır .

Bu görünürdeki mucizeyi açıklamak, Tibetliler tarafından gerçekleştirilen diğer mucizeler kadar zordur. Tibet'te her yıl kabuğunu döken kutsal bir ağaç vardır ve eski kabuğu düştüğünde altındaki taze kabuğun üzerinde Tibet harfleriyle yazılmış bir yazı bulunur . Sözde vahşi ve ilkel halkların bu sırları, beyaz adamların neredeyse her zaman diğer ırkların kültürlerini yargılarken kullandıkları alay konusunun temelsizliğini sürekli olarak kanıtlıyor .

Güneşin Yüce Tanrı'nın yerine geçtiğini kabul eden Britanya'nın Druid rahipleri, sunak ateşlerini bir güneş ışığı huzmesiyle yaktılar. Bunu , Lrhidruid'in kemerinin önüne takılan büyülü bir broş veya toka şeklinde özel olarak kesilmiş kaya kristali veya akuamarin ışını monte ederek yaptılar . Bu broşun , tanrıların kutsal ateşini cennetten çekme ve enerjilerini insanların hizmetine sunarak yoğunlaştırma gücüne sahip olduğuna inanılıyordu . Toka elbette bir ateş camıydı. Uzak antik çağın birçok ulusu ateşe ve güneş ışığına o kadar saygı duyuyordu ki, sunaklarındaki ateşlerin güneş ışınlarını yanan bir camda toplamaktan başka bir şekilde tutuşturulmasına izin vermiyorlardı. Bazı antik tapınaklarda, tavana farklı açılarda yerleştirilmiş özel olarak düzenlenmiş mercekler takılmıştır, böylece her yıl bahar ekinoksu gününde zirvesindeki güneş ışınlarını bu camlardan gönderecek ve bunun için özel olarak hazırlanmış sunak ateşlerini yakacaktır. fırsat. Rahipler, bunun sanki bu ateşleri gerçekten tanrıların kendileri yakmış gibi olduğuna inanıyorlardı. Druidlerin Yüce Tanrısı Hugh'un onuruna, Britanya halkı ateşlerin yıllık olarak yakılmasını kutladı ve bu gün Yaz Ortası Günü ( 24 Haziran ) olarak adlandırıldı.

Beyaz ökse otunun Druidler için kutsal olmasının nedenlerinden biri, birçok rahibin bu garip asalak bitkinin şimşek şeklinde yere düştüğüne ve bir ağaca her yıldırım düştüğünde ökse otu tohumu ürettiğine inanmasıydı . Ağaçtan uzağa süpürülen başın çok uzun süre canlı kalması, Druidlerin ona karşı gösterdikleri tapınmada büyük rol oynamıştır .

Daha eski zamanların rahipleri bile, bu bitkinin aynı zamanda eterlerde dolaşan gizemli kozmik ateşi yakalamanın güçlü bir yolu olduğunu keşfettiler ve ökseotuna, gerçekte astral beden olan gizemli astral ışıkla yakın bağlantısı nedeniyle çok değer verdiler. Dünya.

Eliphas Levi, Sihir Tarihi'nde bu konuda şöyle yazıyor: “Druidler, manyetizmanın yardımıyla iyileştiren ve sıvılarıyla tılsımları dolduran rahipler ve doktorlardı. Beyaz ökse otu ve yılan yumurtası kullandıkları evrensel ilaçlar arasındaydı çünkü bu maddeler astral ışığı özel bir şekilde çekiyordu. Ökse otunun kesilişindeki ciddiyet, bu bitkiye halkın güvenini kazandırmış ve onu son derece çekici kılmıştır. Manyetizmadaki gelişmeler bir gün bize ökse otunun emici özelliklerini gösterecek. Bitkilerin kullanılmayan değerli maddelerini dışarı çeken, tentürlerle, özel tat ve aromalarla dolu bu süngerimsi büyümenin sırrını işte o zaman anlarız . Tıp bilimi mantarları, yer mantarlarını*, ağaçlardaki mazıları ve çeşitli ökseotu türlerini anlayışla kullanmaya başlayacak ve inanılmaz derecede eski olduğu için yeni olacak .”

Yeryüzündeki tüm milletler arasında, astral ateşe karşı özel hassasiyetleri nedeniyle bazı bitkiler, mineraller ve hayvanlar kutsal sayılmıştır . Özellikle mıknatıslanmış bir hayvan örneği, Mısır'daki Bubastis şehrinin simgesi olan kedidir . Elinizi karanlık bir odada evcil bir kedinin kürkünün üzerinde gezdirirseniz, yeşil fosforlu ışık şeklinde elektrik yayılımlarını görebilirsiniz . Tanrıça Baet'e* adanan tapınaklarda, üç renkli kedilere , gözleri farklı renklerde olan kedi ailesinin herhangi bir üyesi gibi, olağanüstü bir saygıyla bakılırdı . Mineraller alemindeki manyetit ve radyum ve bitkiler alemindeki çeşitli asalak bitkiler, kozmik ateşe oldukça duyarlıdır. Ortaçağ büyücüleri , astral ışığın gücünü bu yaratıklardan ödünç alıp kendi amaçları için kullanabildikleri için kendilerini yarasalar, kediler, yılanlar ve maymunlar gibi belirli hayvanlarla çevrelediler . Aynı nedenle, Mısırlılar ve bazı Yunanlılar tapınaklarında kedi beslediler ve yılanlar her zaman Delphoi kehanetinin tam görüş alanındaydı. Yılanın aurik gövdesi, bir geleceği görebilen kişinin gördüğü en şaşırtıcı manzaralardan biridir ve aurasında gizlenen gizemler, yılanın neden bu kadar çok ulusta bir bilgelik sembolü olduğunu açıkça göstermektedir.

Hıristiyanlığın antik çağın ilkel ateşe tapınmayı (en azından kısmen) koruduğu, sembollerinin ve ritüellerinin çoğunda açıkça görülmektedir . Hıristiyan kiliselerinde çok sık kullanılan buhurdan , insan ruhunun yeniden doğuşuyla ilgili bir pagan sembolüdür. Çeşitli bitkilerden elde edilen esansiyel yağlardan elde edilen tütsülükteki tütsü , insan vücudundaki yaşam gücünü temsil eder. Perdede yanan parlak bir kıvılcım, maddi insan vücudunun kalınlığında gizlenmiş manevi tohumu sembolize eder. Bu manevi kıvılcım , tüm yarattıklarının sunak ateşlerinin yakıldığı yanan kalpten Evrenin Büyük Ateşinin ilahi alevinin sonsuz küçük bir parçacığıdır. Yaşam kıvılcımı yavaş yavaş tütsü emdiği için, tam bir yenilenme sürecinde insanın ruhsal doğası da yavaş yavaş vücudun tüm kaba unsurlarını emer ve onları dumanla sembolize edilen ruhun gücüne dönüştürür. Duman aslında yoğun bir fiziksel madde olmasına rağmen , nefesler halinde yukarı doğru süzülecek kadar hafiftir , bu nedenle ruh gerçekten tamamen fiziksel bir elementtir . Ancak arınma ve teneffüs ateşi sayesinde soyut bir gaz ortamı niteliği kazanmıştır . Dünyevi bir maddeden oluşmasına rağmen , hoş kokulu bir aroma ile Tanrı'ya yükselecek kadar hafif hale gelir .

Bazı otoriteler, haç şeklinin , Nil'in taşkınlarını ölçmek için kullanılan, nilometre adı verilen eski bir Mısır aletinden türetildiğine inanırken, diğerleri bu sembolün kökeninin, ilkel insanlar tarafından kullanılan çapraz iki çubuk olduğu görüşündedir. halklar Ateş yakmak için sürtünmeyi kullandılar. Ortaçağ Hıristiyan katedrallerinin bir parçası olan çan kuleleri ve çan kuleleri ile daha tanıdık basitleştirilmiş kilise çan kulesi, daha yüksek tanrılara adanmış tapınakların önüne kurulan Mısır'ın ateşli dikilitaşlarına kadar uzanır . Tüm piramitler ateşin sembolleridir ve "sevgililer" * üzerindeki kalp, bir mum alevinin baş aşağı bir görüntüsüdür. Maypole* aynı derin antik çağdan geldi ve daha sonra fallik bir sembol ve kozmik ateşin amblemi olarak hizmet etti.

doğuya yerleştirme geleneği, kesinlikle Güneş kültünün uzun ömürlü olduğunun bir başka kanıtı olarak hizmet ediyor. Pratikte insan ırkının bu kurala uymayan tek kolu Araplardır. Müslümanlar , namaz vakitleri hala Güneş'e göre ayarlanmasına rağmen camilerinin cephelerini Mekke'ye çevirirler. Yuvarlak gül pencereler ve sarmaşık kaplı duvarlar, putperestliğin kalıntılarıdır, çünkü sarmaşık, yapraklarının şekli nedeniyle Bacchus'un bir simgesiydi ve bu bitkinin, Yunan tanrısına adanmış tapınağın duvarlarını sarmasına her zaman izin verildi. güneş. Hıristiyan kiliselerinin sunaklarındaki altın süslemeler felsefi gözlemciye altının güneşin kutsal metali olduğunu hatırlatmalıdır, çünkü (simyacılara göre) güneşin kendi ışını toprakta kristalleşti ve bu değerli metal haline geldi ve bu arada , bu süreç hala devam ediyor. . Genellikle sunakları süsleyen ve çoğu zaman tek sayı olan mumlar , bize tek sayıların güneşe adandığını hatırlatır. Üç mum, güneşin doğuşu, öğlen ve batışı gibi üç yönünü sembolize eder ve bu nedenle Üçleme'nin amblemi olarak hizmet eder. Yedi mum kullanıldığında, İbranilerin Elohim dediği, sayısal ve kabalistik değerleri de yedi olan gezegen meleklerini temsil ederler. Çift sayılarda - 12 veya 24 - zodyak işaretlerini ve Perslerin İzed dediği günün saatlerinin ruhlarını kişileştirirler. Bir ateş yakılırsa, bu, Bir olan Yüce Görünmez Baba'nın amblemidir ve sunağın üzerinde her zaman yanan küçük kırmızı lamba, de miurge, Yehova veya Biçimlerin Rab-Yaratıcısı için bir adaktır . .

Alev için yağ, yani insan ruhu için kan nedir? Bu nedenle yağ, güneş enerjisini simgeleyen bir sıvı olduğu için meshlerde sıklıkla kullanılır . Güneşin yaşamı petrolde bulunduğundan , vücutta aşırı miktarda ısı üretilmesinin gerekli olduğu uzak kuzey ülkelerinde büyük miktarlarda kullanılır . Bu nedenle Eskimoların donyağı mumları ve balina yağı yeme alışkanlığı.

'Ateş yağı' anlamına gelen asıl kelime 'mesih', ateş ve ateşe tapmanın Hıristiyan inancının en önemli iki unsuru olduğuna dair yeterli kanıt içerir. Eskiler, güneşin yaydığı ışık ışınlarını , ilkbahar ekinoksu gününde dünyanın günahı için ölen ve kanıyla (ışınlarıyla) tüm insanlığın günahları için kefaret eden Göksel Kuzu'nun kanı olarak görüyorlardı .

Eski Mısır'ın gizem okulları, kanın bilincin taşıyıcısı olduğunu öğretti. İnsan ruhu kan akışıyla birlikte hareket ediyordu ve bu nedenle karmaşık bir organizmada herhangi bir yere gerçekten sığmıyordu . Vücutta düşünce hızında hareket etti, böylece irade, öz-farkındalık, dış koşulların bilgisi ve duyusal algının kullanılmasıyla vücudun herhangi bir yerinde lokalize edilebilirdi. İnisiyeler kanı, insanın ruhsal doğasının ateşinin tezahürü için bir araç görevi gören, karakter olarak biraz gaz olan gizemli bir sıvı olarak görüyorlardı. Vücuttan akan bu ateş, formun tüm parçalarını harekete geçirdi ve canlandırdı, böylece ruhsal doğanın tüm fiziksel uzuvlarla bağlantısını sağladı.

Mısırlılar üzüm suyunun diğer maddelerden çok insan kanına benzediğine inanıyorlardı . Aslında üzümün toprağa gömülü ölülerin kanından hayat verdiğine inanıyorlardı. Isis ve Osiris'te Plutarkhos bu konuda şunları yazar: "Heliopolis'teki Güneş rahipleri asla tapınaklarına şarap getirmezler ve eğer onu bir ara tanrılara içki içmek için kullanırlarsa, bunun nedeni onu göre değerlendirdikleri için değildi. esasen kendileri için kabul edilebilir, ancak daha önce onlarla savaşmış olan düşmanların kanı olarak sunakların üzerine döktüler. Çünkü asmanın, tanrılara karşı savaşlarda ölenlerin bedenleri tarafından döllendikten sonra, dünyadan ilk çıkan şey olduğuna inanıyorlar. Ve bu, derler ki , insanların suyunu çok miktarda içmekten deliye dönmelerinin ve öfkelerinin kaybolmasının nedeni budur ; onları kendi atalarının kanıyla dolduruyor gibi görünüyor.

Ortaçağ sihirbazları, okült yeteneklerinin yardımıyla herhangi bir kişiyi kontrol edebileceklerini biliyorlardı, önce onun az miktarda kanını alıyorlardı. Birinin akşamdan akşama kadar uyuduğu odada bir bardak su bırakılırsa, ertesi sabah bu su o kişinin psişik radyasyonuna o kadar doygun hale gelir ki, ne ve nasıl yapılacağını bilen herkes, içindekileri tespit edebilir. su , bu odayı işgal eden kişinin yaşamının ve karakterinin tam bir kaydıdır . Bu kayıtlar, ortaçağ aşkıncısının astral ışık olarak adlandırdığı ince bir maddede iletilir ve korunur - Doğanın herhangi bir yerinde meydana gelen her şeyin kaydını bozulmadan tutan , her yerde mevcut, her şeyi kaplayan ateşli bir öz .

Güneşin yüzeyinden yayılan farklı ışınlar, hayvanlar kralının tüylü yelesine benzediği için bir aslanla ilişkilendirildi. Pek çok ulusun altın saçlı kurtarıcı tanrılarının kesilmemiş bukleleri, güneşin radyasyonunu incelikle ima ediyordu. Güneş, göklerin kralıydı ve dünyevi güçlerini vurgulamak isteyen dünyevi hükümdarlar, "küçük güneşler" olarak görülmekten ve vasalları, merkezi ışığın görkeminin tadını çıkaran gezegenler olarak görülmekten zevk aldılar. Doğanın her krallığında bulunan en yüksek, aynı zamanda güneşin bir sembolü olarak kabul edildi. Bu nedenle, tüm böceklerin en zekisi olan bok böceği, tüm kuşların en amaçlısı olan kartal ve tüm hayvanların en güçlüsü olan aslan, güneş kursunun uygun simgeleri olarak kabul edildi . Böylece Babürler kendi kriterlerine göre aslanı seçmişler, Sezar ve Napolyon kartalı büyüklüklerinin sembolü olarak kullanmışlardır. Orijinal versiyondaki hükümdarların taçları, güneşe ait ilahi güce katılımlarını sembolize etmesi gereken keskin dişlerle birbirinden ayrılan ışınları olan altın çemberlerdi . Zamanla taç daha geleneksel bir biçim aldı. Yüzeyi değerli taşlarla kaplanmaya başlandı , keskin çıkıntıların sayısı değiştirildi ve güneşe olan bariz benzerliği kayboldu.

Görüntülerde genellikle hem Hıristiyan hem de pagan tanrıların ve azizlerin başlarını çevreleyen hale, aynı zamanda güneşin gücünün bir amblemidir . Gizemlerin öğrettiği gibi, bir kişinin ruhsal gelişiminde, omur kolonundan yavaşça yükselen gizemli yağın nihayet beynin üçüncü karıncığına girerek güzel bir altın rengi aldığı ve ışınlar yaymaya başladığı bir an gelir. Her yönden.

Bu parlaklık o kadar güçlüdür ki, kafatası onu zapt edemez ve baştan, özellikle de en üst omurun oksipital kemiğin kaslarıyla eklem yaptığı ensenin arkasından fışkırır . Dini sanatta çok sık bulunan azizler ve halelerdeki halelerin tasvirinin kaynağı olarak, başın arkasına yelpaze şeklinde bir aura şeklinde dökülen bu ışıktı . Bu ışık, insanın tamamen yenilenmesini ifade eder ve insanın aurik bedenlerinin bir parçasını oluşturur.

Bu auralar, dini törenlerde kullanılan kıyafetlerin rengi ve tarzı üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Tüm dini tarikatların hiyerarşilerinin farklı mertebelerine tekabül eden mavi-altın rengi manto ve cüppeler, insanı çevreleyen , her düşünce ve duyguyla renk değiştiren psişik yayılımların oluşturduğu bu görünmez biçimleri simgelemektedir. Bu auralara göre, antik dünyanın rahipleri ve filozofları, öğretilerini utandırmayacak müritlerini seçtiler. Josephus'un Şark öğretilerinde ustaca belirttiği gibi, İsrail Baş Rahibinin "ihtişam cüppesi" tamamen ve tamamen semboliktir . Pürüzsüz beyaz keten

arınmış fiziksel doğayı sembolize eder; çok renkli giysiler astral bedeni, mavi cüppe ruhsal doğayı ve mor zihni temsil eder, çünkü biri ruhsal, diğeri maddi olmak üzere iki tondan oluşan bir renktir .

Mısır gizemlerinde, güneş ışınları oldukça sık olarak insan elinde sona eriyor olarak tasvir edilmiştir. Tutankhamun'un mezarında yakın zamanda bulunan sandalyelerden birinde, ışınları insan elinde son bulan güneş tasvir edilmiştir. Eskilerin eli bir bilgelik simgesiydi, çünkü düşmüşler yukarı kaldırılmıştı ve tek bir kişi cahilden daha düşük bir statüye sahip değildi. Güneşin fiziksel eğilimleri ve her şeyden su çekme yeteneği , insanın ilahi doğasının uyandığı veya aydınlandığı ve güneşin ısısıyla yukarı doğru kaldırıldığı ve güneş tarafından yayılan bu ışınların dağıldığı ruhsal süreci sembolize etmek için kullanıldı. üçlü ruhsal enerjiyi sevgi, bilgelik ve hakikat biçimine dönüştürür.

GİZEMLERİN BÜYÜK SEMBOLÜDÜR

Pisagor, Evrensel Yaratıcı'nın kendi suretinde iki şey yarattığını söyledi: Birincisi, sayısız güneş, ay ve gezegen içeren kozmik sistemdi , ikincisi , doğasında tüm evrenin minyatür olarak mevcut olduğu insandı. Putperestliğin dine girmesinden çok önce, ilk rahipler, doğa bilimlerindeki çalışmalarını kolaylaştırmak için, İlahi'yi sembolize etmek için insan figürünü kullanarak tapınaklarının en kutsal yerlerine bir insan heykeli dikilmesini emrettiler. Tüm karmaşık tezahürlerinde güç. Böylece , eski zamanların rahipleri insanda bir ders kitabı gördüler ve onu inceleyerek, parçası oldukları göksel planın daha derin ve anlaşılması daha zor gizemlerini çözmeyi öğrendiler. İlkel sunaklar üzerinde duran bu esrarengiz figürün bir tür manken olması ve Gizem Okullarının sembolik anlamı olan bazı elleri gibi, ya yüzeyine oyulmuş ya da boyanmış gizemli işaretlerle kaplı olması kuvvetle muhtemeldir. dayanıklı boyalar. . Heykel açılabilir, böylece organların, kemiklerin , kasların, sinirlerin ve diğer bölümlerin göreli dizilişi gösterilir.

Mevcut nesil, eski insanların sahip olduğu anatomi bilgisini hafife alma eğilimindedir.

Zamanın ve vandalizmin yıkıcı etkisi nedeniyle, günümüze ulaşan yazılı kanıtlar, eski bilgi hakkında yeterli bir fikir vermemektedir. Chicago Üniversitesi'nde arkeolog olan Profesör James H. Breasted, araştırmaları sırasında elde ettiği verilere dayanarak, 18. hanedan döneminde, yani Hristiyanlık döneminden yaklaşık 17 yüzyıl önce Mısır'daki bilgili hekimlerin 20. yüzyılın tıp bilimiyle karşılaştırılabilir tıbbi bilgi . Profesör Breasted'den alıntı yapacak olursak : "Örneğin onda [Edwin Smith papirüsü, eski bir bilimsel belge], 'beyin' kelimeleri ilk kez insan dilinde yazılmış olarak bulundu ve bu, Mısırlıların kas düzenleme işlevlerinin yerini bildiklerinin kanıtıdır. beyinde , "beyinde, ancak son otuz yılda yeniden keşfedilen bilgi."

Mısırlı rahip-doktorların sahip olduğu insan vücudunun bireysel organlarının işlevlerine ilişkin bilgi, hiçbir şekilde birçok modern bilim adamının bilgisinden aşağı değildi ve insanın ruhsal doğasıyla ilgili işlevler ve güçlere gelince, manevi maddelerin bedeni kontrol ettiği organlar ve merkezler, o zaman içinde modern dünyadan üstündüler .

Yüzyıllar süren araştırma, ilk filozoflar tarafından formüle edilen temel ilkelere çok şey eklemeyi mümkün kıldı ve Mısır, uygarlığının görkeminin zirvesine ulaştığı sırada, manken, bir yığın karmaşık hiyeroglif ve sembolik çizimler . Her parçasının kendi gizli anlamı vardı. Bu taş figürün boyutları, evrenin tüm parçalarının belirlenebileceği temel ölçü birimini sağlıyordu. İsis, Osiris ve Serapis'in bilgelerinin ve hierofantlarının sahip olduğu tüm bilgilerin muhteşem bir bileşik amblemiydi .

Sonra putperestlik zamanı geldi. Gizemler içeriden çürüdü. Gizli anlam kayboldu ve sunakta ne tür gizemli bir kişinin durduğunu kimse bilmiyordu. Geriye kalan tek şey, bu heykelin evrensel gücün muhteşem ve kutsal bir sembolü olduğu hatırası . Ve ona, insanın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığı Tanrı olarak bakmaya başladılar . Mankenin yapılma amacının sırları ortadan kalktı, rahipler gerçek ahşaba ve taşa taptılar, ta ki manevi anlayış eksikliği sonunda etraflarındaki tapınağı harabeye çevirene ve heykel birlikte çökene kadar anlamını unutmuş bir medeniyetle .

Bugün beyaz ırkın büyük inancı olan Hıristiyanlık, çok sayıda dürüst, samimi , kendini adamış kadın ve erkek tarafından savunulmaktadır. Kendilerini tamamen işlerine adayarak , yalnızca kısmi bir başarı elde ederler , çünkü çoğu, sözde İncil'deki Hıristiyan inancının, Hıristiyanlığın gerçek ruhuna ilişkin bir alegori olduğu gerçeği hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmez ve ayrıca bu ezoterik doktrini de bilmez. rine , pagan dünyasının inisiyeleri tarafından geliştirildi ve insan ırkının dini ihtiyaçlarını karşılamak için dağıtıldı. Bugün bu inanca milyonlarca kişi hizmet ediyor ve yalnızca bir avuç insan tarafından anlaşılıyor , çünkü bir kurum olarak Gizem Tapınakları antik dünyada olduğu gibi artık sokakların kavşağında durmasa da , Gizem Okulu hala görünmez bir güç olarak varlığını sürdürüyor. felsefi yapı.. Çok az kişinin sırlarını bilmesine izin veriyor, büyük çoğunluğun yalnızca dış avluya adım atmasına ve adaklarını bronz bir sunağa koymasına izin veriyor.

, dogmalarının önemli bir bölümünü oluşturan benzetmelerin ve alegorilerin ardında hangi sırların saklı olduğunu anlayacak kadar iyi anlamamaktadır .

Neden Hıristiyanlık aslında bir Gizem okulu olmasın? Kurucusu, Essene gizemlerinin bir inisiyesiydi. Esseniler, büyük Pisagor'un öğrencileriydi ve dahası, Hindistan'ın gizli okullarıyla bağlantıları vardı. Üstat İsa'nın kendisi, kadim gizli bilgide derinden bilgili bir rahipti. Aziz John, yazılarından anlaşıldığına göre, Mısır kültünün ayinlerine aşinaydı ve ısrarla ileri sürüldüğü gibi, St. Matta, Simon Magus* ile birlikte St. Peter. Roma'daki gelişiminin erken bir tarihsel aşamasında, Hıristiyanlık , ayinlerinin ve ayinlerinin büyük bir bölümünü ödünç aldığı Mitraizm ile yakın temas halindeydi .

Eğer Hristiyanlık daha çok bir Gizem okulu ve daha az bir kilise olarak görülseydi, modern dünya hızla onun ilkelerini daha net bir şekilde anlayabilirdi . Hristiyan dünyasının her din adamı, İncil'in her vaizi bir anatomist ve bir fizyolog, bir biyolog ve bir kimyager, bir doktor ve bir astronom, bir matematikçi ve bir müzisyen ve her şeyden önce bir filozof olmalıdır. Filozof derken, tüm bu farklı düşünce hatlarını anlayışla inceleyebilen , aralarındaki karşılıklı ilişkiyi keşfedebilen ve tüm bu sanat ve bilimleri, kutsal ayinlerin görkemli sembolik gösterisini ve dramasını yorumlama aracı olarak kullanabilen kişiyi kastediyoruz. Hıristiyan inancı. Pagan antik çağının rahiplerinden bize gelen sırları derinlemesine düşünmüş olsalardı , bir dizi önemli keşif yaparlardı .

Her şeyden önce, çevirmenlerin İbranice ve Yunanca dillerinin gizli anlamlarını yorumlama konusunda ruhen yetkin olmadıkları gerçeğinden dolayı, Eski ve Yeni Ahit'in modern çevirilerinin hatalarla dolu olduğunu göreceklerdir . Yanlış anlaşılmadan kaynaklanan sayısız çelişkiler bulacaklar ve ayrıca (esinlenmediği için reddedilen) sözde apokrif kitapların çok eski zamanlardan beri bize gelen çok önemli açıklamalar içerdiğini göreceklerdi.

Eski Ahit'in kelimesi kelimesine alınamayacağını , bazı gizli öğretilerin onun satırları arasında gizlendiğini ve bu olmadan İbranice yazıların gerçek anlamını ortaya çıkarmanın imkansız olacağını öğrenmiş olacaklardı. Çok fazla tanrıları olduğu için putperestlere gülmeyi bırakacaklardı , çünkü Kutsal Yazıların sadık taraftarları olarak kendilerinin de müşrik olduklarını göreceklerdi . Tekvin'in ilk bölümlerinde kullanılan ve "Tanrı" olarak çevrilen "Elohim"* sözcüğü, tek bir Yüce İlahtan ziyade birkaç çift cinsiyetli tanrıya gönderme yapan eril-dişil çoğul bir sözcüktür . Adem'in bir insan değil, bir tür, bir insan ırkı olduğunu anlayacaklardı; ayrıca Cennet Bahçesi'nin Küçük Asya'da olmadığını da öğreneceklerdi .

Bazıları tüm bunların doğru olduğunu bilse bile, insanlığın büyük bir kısmı, doğru oldukları için değil, nesilden nesile onları tanıdıkları için onurlandırılan, tanınmış geleneklere aykırı oldukları için onları yine de reddederdi. Keşiflerinin doruk noktası, tüm ulusların kutsal topraklarının insan bedeni olduğunun, tam olarak bu - tanrılara adanmış kutsal topraklar olduğunun farkına varmaları olacaktır . Kendi bedenlerinin, kâfirlerin elinde çoktandır kalmış Rabbinin mezarları olduğunu anlayacaklar; hiçbir ırkta insanın kalbinde yaşayan ateist kadar zalim bir ateist olmadığını anlarlardı ; inancın , bireyin aşağılık tabiatından başka düşmanı olmadığı , bencillikten başka Yahuda , cehaletten başka hain, gururdan başka zorba, duygusal tabiatı barındırandan başka geçilecek Kızıldeniz olmadığı. adamın

Modern ilahiyatçılar sunağın üzerindeki eski mankeni görebilselerdi, muhtemelen her şeyi doğru anlayacaklardı, ancak içinde gizli bir doktrin olduğunu fark etmedikleri için onu orada aramaya bile çalışmıyorlar. Ama Hezekiel Kitabını veya İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyini okuyabilen ve öngörüsünde diğerlerini geride bırakan sevgili öğrenci Yuhanna'nın aslında yüce olduğunu veya modern Masonların dediği gibi, gerçekten yüce olduğunu anlamayan böyle bir kişi var mı? "diriltildi" ve gizemlerin muhteşem performansını seyretti . Alegoriler St. John, eski dünyanın tüm dinlerinden ödünç alınmıştır. Kıyamet'te ortaya koyduğu dramatik eylem, özünde sentetiktir ve bu nedenle, tüm zamanların büyük öğretilerini içerdiği için gerçek bir Hıristiyan karakterine sahiptir. Bazıları, Tanrı'nın insanın kaderinin sırrını bilmesini istemediğini düşünür, ancak o zaman şu ölümsüz sözleri hatırlamaları iyi olur: “Gizli olup da açığa çıkmayacak hiçbir şey yoktur ; bilmesinler diye gizli bir şey yoktur. Bunu bir gerçek olarak kabul ederek çözüm arayalım, sırları keşfedelim ve kaybolanları yeniden yaratalım.

Her yaştan aydınlanmış insanın izinden yürürken, biz de gerçeği keşfedeceğiz, tüm milletlerden ve dinlerden adayların önümüze çıktığı sarmal merdiveni taşların arasında bir yol açarak tırmanacağız.

, ışıltılı güç akışlarının ve ışınlarının döküldüğü küçük, renksiz bir ateş halkasıdır . Bazı mistik süreçlerle, ışınlar merkezi biçimsiz bir tohumun etrafında bedenler oluşturur ve insan bu bedenlerin ortasında yaşar , onları okült yapıya aşina olmayanlara açıklaması zor bir şekilde güç dalgaları aracılığıyla kontrol eder. adamın Görünmez ateş halkası sonsuz bir ateştir, Sonsuz Çarkı'ndan bir kıvılcımdır - şimdiye kadar olmuş, olmuş ve olacak her şeyi içeren doğmamış, ölümsüz, değişmeyen bir merkez. Bu mikrop Ebediyet halindedir, çünkü bu ölümsüz kıvılcım için zaman bir yanılsamadır, mesafe yoktur, neşe ve keder bilinmez, yani işlevlerine ve bilincine göre onun hakkında tek bir şey söylenebilir: var.” Ve başka şeyler gelip giderken, O vardır.

Bu ölümsüzlük tohumu ceninin ilk hareketinde embriyoya girer ve ölüm anında ayrılır . Gelişiyle birlikte ısı üretimi başlar ve ayrılmasıyla birlikte ısı uzaklaştırılır. Güneşin ateş topunun güneş sisteminin merkezinde yer alması gibi , ruhun ateşli halkası da insan bedenlerinin merkezine yerleştirilmiştir. Bu asla söndürülmeyecek bir ateş sunağıdır ve tüm ulusların bilgeleri kendilerini bu ilahi alevin hizmetine adamışlardır, çünkü bu alevde tüm mükemmellik ve nihai başarı olasılığı yatmaktadır.

Bu alev, bireyleri ve kişilikleri tezahür ettirir ve bireylerde ve kişiliklerde biriken deneyimin, zekanın ve etkinliğin çıkarılan özleri , sonunda bu alev tarafından tüketilir ve ona daha da parlak bir şekilde yandığı ve parladığı yakıtı sağlar. Bu sunak ateşinden insan vücudundaki tüm ateşler , Parsis'in kutsal ateşlerinden çıkan sayısız ateş gibi tutuşur .

İnsanın ateşli ruhu bir mumun alevine benzer. Baktığınızda ilk fark ettiğiniz şey, alevin ortasında, fitile yakın, etrafı altın rengi bir ışık halkasıyla çevrili mavimsi, neredeyse renksiz bir parıltıdır; bu sarı halkanın etrafında, az ya da çok tüten daha koyu turuncu bir alev açıkça görülüyor . Bu üç ışık katmanı -mavi, sarı ve kırmızı- insandaki aleve tam olarak karşılık gelir, çünkü mavi, yakıtsız bir ateş ve eşit, dumansız bir alevle yanan saf yağla beslenen sarı bir ateş vardır. Aynı zamanda, eskilerin tüketen ateş olarak adlandırdıkları, rafine edilmemiş yakıtla beslenen kırmızı bir alevi vardır, çünkü insan vücudundaki mavi alev ruhun ateşidir, canlandırıcı, aşkındır; sarı alev, zihni aydınlatan ve gecenin karanlığını dağıtan, zihnin eşit şekilde yanan parlak bir ateşidir; içinde ayrıca kırmızı bir alev var - sahte bir ışık, tutku ve şehvet ateşi. Ondan çıkan duman, nefret ve korkunun tuğla kırmızısı renkli, kaynayan tek bir ateşli katmanda birleştiği bir savaş alanından geliyor gibi.

Bu üç alev, kutsal üç heceli bir kelime olarak insanın doğasında bulunan, ışıltılarının geldiği ilahiyat ateşi, insanlık ateşi ve şeytanların ateşidir . yeryüzü oluştu ve kötülükler yok edildi. Kadim bilgeliğin müritleri, bu dünyevi entrikanın şafağında, Şafağın Oğulları'nın veya bizim onlara verdiğimiz adla tanrıların , güvenli yerlere belirli talimatlar bıraktıklarını ve bu doktrinlerin sonsuza kadar korunmasını sağladıklarını anladılar. ırkın kurtuluşu, insanın bünyesine girmiş ve kişiliğini kaybetmiştir. Bu nedenle cennetin krallığının içinizde olduğunu söylüyorlar, çünkü cennetin krallığı İlahi Baba'yı, onun Üçlü Birliğini, onun yüksek meleklerini, meleklerini, güçlerini, otoritelerini, rütbelerini, tahtlarını, meleklerini ve başmeleklerini içeriyor.

Bu göksel yaratıkların her biri, insan doğasına bir şekilde katkıda bulunmuştur. Birinin gücü sayesinde kişi hisseder, diğeri görür, üçüncüsü konuşur, dördüncüsü anlar; İlahi Baba'nın gücüyle ölümsüzdür ve Üçleme'nin gücüyle, üçlü bir bileşime sahiptir -ruhsal, entelektüel ve fiziksel. Seraphim'in gücü sayesinde, ona büyük bir ateş bahşedilmiştir ve bileşik formunu Kerubim'den almıştır. Ve tüm bu ruhlar, bir zindanda olduğu gibi, insan doğasını, bu kozmik güçleri serbest bırakabilecek, onlara yeterli bir ifade aracı sağlayarak ve artık onları sınırlamayacak kadar doğasını tamamlayana kadar hapsedilmiştir. kendi cehaleti ve sapkınlıkları.

Gerçekte, cennetin krallığı, insanın düşündüğünden çok daha eksiksiz bir biçimde bulunur; ve cennet ve cennet kendi doğasında mevcut olduğundan, bu nedenle dünya ve cehennem de onun bileşimine dahildir, çünkü yüksek dünyalar aşağı dünyayı kapsar ve içerir ve dünya ve cehennem cennetin doğasında bulunur . Pisagor'un dediği gibi: "Yüce ve aşağı dünyalar, En Yüksek Küre bölgesine dahildir." Böylece, karasal doğanın tüm krallıkları : mineraller, bitkiler, hayvanlar ve insanın kendi ruhu, fiziksel bedeninde bulunur ve kendisi, mineral krallığının atanmış koruyucu ruhunu temsil eder ve yaratıcı hiyerarşilerden taşların kaderinden sorumludur. metaller.

cehennem dünyası aynı zamanda kişinin kendi "Ben" inin bir parçasıdır. Cehennem ateşi insan omurgasının dibinde yanar ve harika kahin Eliphas Levi tarafından çok renkli bir şekilde tanımlanan cadıların Şabat gününün kaynağını insan vücudunun alt duygusal merkezlerinde bulmak zor değildir.

Böylece insan aynı anda cennet, dünya ve cehennemdir ve kurtuluşu düşündüğünden çok daha kişisel bir sorundur. İnsan vücudunun bir psişik merkezler topluluğu olduğunu , yaşam boyunca bu bedenin sonsuz enerji akımları tarafından katedildiğini ve vücutta elektriksel kuvvet ve manyetik enerji patlamalarının meydana geldiğini anlayan bakmayı bilenler görebilir. yıldızlar ve gezegenler , güneşler ve aylardan oluşan ve etraflarında düzensiz yörüngelerde dönen kuyruklu yıldızlardan oluşan bir güneş sistemi şeklinde bir kişi . Samanyolu'nun dev bir kozmik embriyo olduğunu hayal edersek , o zaman bir kişi , her biri bir gün bir takımyıldıza dönüşecek olan yıldızlardan oluşan bir galaksi şeklinde görünecektir .

Nereye bakarsak bakalım, her yerde hayat buluyoruz. Ve nerede hayat bulursak orada ışık buluruz, çünkü tüm bu canlı varlıklarda ölümsüz büyüklüğün küçük kıvılcımları vardır. Dünyevi sınırlamalarla gözleri kör olan herkes yalnızca biçimleri görür, ancak maddiliğin sınırlarından kaçanlar için her yaşam, ölümsüz bir büyüklüğün parıltısı olarak görünür. Atmosfer bile ışıldayan ateşlerle doludur ve içinde hareket eden durugörü, alev kürelerinden geçiyormuş gibi görünür . Binlerce farklı renkteki ışıklarla ve yanardöner tonlarla doludur, parlaklığı güneşin parlaklığını çok aşar; bilinen tayftaki renklerden binlerce kat daha çeşitli ışıklar ; hayal edilemeyecek renkte ışıklar, o kadar parlak ki insan onlara bakamaz, ancak onları yalnızca kafanın içinde çınlayan sesler olarak hissedebilir; dinlenecek ışıklar; ama aynı zamanda sağlam ateş sütunları gibi hissedilmesi gerekenler. Görücü nereye bakarsa baksın, gördüğü her yerde taştan çıkan ateş çiçeklerin yapraklarında geometrik yıldızlar halinde parlar ve hayvanların kürklerinden dalgalar halinde dökülür. İnsanı parlak bir haleyle ve dünyayı yüzeyinden birkaç mil uzağa uzanan yanardöner bir haleyle çevreler . Ateş, ışığı dünyanın yüzeyinden yukarıya doğru yayar ve onu hava boşluğundan aşağı yayar; her şeyin merkezinden dışarıya ve her şeyi çevreleyen ortamdan içeriye ışık yayar.

Öyleyse, bu büyük yaşayan ihtişama tapınmada garip bir şey var mı? İnsan tarafından yaratılan Tanrı'nın en mükemmel sembolünü içerir , çünkü bu ışık Tezahür Etmemiş ve Ebedi Tanrı'nın birincil tezahürüdür . Her şeyin ruhunda hiçbir yakıt olmadan yanan bu sonsuz ateş, dünyanın yaratılışından beri var olmuştur ve tüm dünyadaki en kutsal semboldür; tahta ve taş figürleri, tuval üzerine çizimler ve hatta şarkılar, daha fazlası veya daha az ifade biçimi, yani Doğanın fiziksel yönü; bu parıldayan ışık, bu parıldayan ihtişam , formun merkezindeki ruhu, yaşamı, ölümsüz tohumu simgeliyor . Kendini Yüce Tanrı'ya adamıştı ve herkes ona tapıyor ve ona kurbanlar sunuyordu. O ilk nedendi ve insanlar, çağdan çağa aktarılan ve tanrıların talimatlarına dayanan gizli bir kültür aracılığıyla bu ışığı içsel benliklerinin derinliklerinden daha da parlak hale getirmeye çalışarak ilk nedene tapıyorlardı. Ateş ve ışık sembolizminin kaynağı budur .

Bu ışık, yalnızca insan yaşamının tüm düşmanlarının içinde saklandığı karanlığı dağıttığı için değil , aynı zamanda yaşamın taşıyıcısı olduğu için de kutsaldır. Bu, güneş ışığının bitkiler, hayvanlar ve insan yaşamı üzerindeki etkisiyle doğrulanır . Işık aynı zamanda bir renk taşıyıcısı olarak da hizmet eder, çünkü güneş tüm dünyevi nesnelere bir renk maddesi verir. Aynı zamanda bir ısı taşıyıcısı olarak hareket eder ve eskilerin öğretilerinde söylendiği gibi güneşten gelen her şeyin spermini taşır. Ayrıca ışık, Büyük Adam'dan gelen impulsları iletir . Gizemlere göre Tanrı, evrenini , görünür veya görünmez ışık akımları halinde gönderdiği zihnin dürtüleriyle yönetir. Bu ışık, evrende sinir sisteminin bedene göre yaptığı işlevlerin aynısını gerçekleştirir.

Pisagor'un dediği gibi: "Tanrı'nın bedeni ışık maddesinden oluşur." Işığın olduğu yerde Tanrı vardır. Işığa tapan, Allah'a tapar. Işığa hizmet eden, Tanrı'ya hizmet eder. Ölümsüz, nabız atan İlahi Baba için yaşayan, nabız gibi atan parlak ateşten daha iyi bir sembol bulan oldu mu? Tüm elementlerin en kutsalı ve tüm sembollerin en eskisidir . Bu durumda, eskiler en yüksek sembolleri olarak ateşi veya ışığı aldıklarında ve evrensel ışığın amblemi olarak güneşin merkezi parlaklığını seçtiklerinde mantıklı ve felsefi bir şekilde akıl yürüttüler. Bunu yapmakla güneşe tapanlar değil, Tanrı'ya tapanlar oldular, çünkü O kendini gerçeğin ışığıyla gösteriyor.

Ateş filozofları üç tür ışığa tapıyorlardı: güneşin ışığı, dünyanın ışığı ve sonuncusu insanda bulunan ve onlara göre nihayetinde İlahi Işıkta yeniden çözülen ruhun ışığı . , insanın aşağı doğasının hapishane duvarlarıyla geçici olarak ayrıldığı . . Tüm zamanların gizemleri , küçük ışığın Büyük Işık, Babası ve Kaynağı ile yeniden birleşmesine adanmıştır . Gnostikler için Mesih , kendisini her insanın ruhunda tezahür ettirmeye çalışan küçük ışığa yardımcı olabilmek için parlak bir parlaklık (Hakikat) biçimini alan renksiz İlahi Işıktı . Bu İlahi Işık, Doğanın ışığına girdi ve onu güçlendirerek tüm canlıların canlanmasına yardımcı oldu.

İnsandaki ışık, minyatürdeki Tanrı, yeniden doğuş ya da ruhsal yeniden doğuş adı verilen bir süreçte korunmuş ya da daha doğrusu salınmıştı ve bu salıvermenin, evrim sarmalında uzun bir yolculuğa çıkmadan gerçekleştirildiği gizli yöntem, evrenin en büyük sırrıydı. gizemler açığa çıktı, sadece yaşam ve ölüm üzerinde güç almaya layık olduklarını gösterenler. Bu sırlar Masonlukta bugüne kadar korunmuştur.

Blue Lodge ve İskoç ritüelinin çeşitli derecelerinde bugüne kadar hayatta kalan eski paganizmin Gizli Okullarından kaynaklanmıştır . Tarikatın doktrinlerinin anahtarı olan Mason teriminin kökeni ile ilgili olarak , 32. dereceden bir Mason olan ve Masonluğun en yükseklerinden biri olan Robert Hughett Brown, " Işığın Oğulları" olarak belirtiyor. Masonluk, eskiler tarafından bilinen tüm eski dillerde "ışık" veya eşdeğeri adı altında uygulanmaktaydı. Bazı otoritelere göre , "Masonry" terimi, Yunanca "göklerin ortasındayım" anlamına gelen mtsourapeo kelimesinin , "göklerin ortasında oturan " güneşe gizli bir ima ile bozulmuş halidir. gökyüzü" harika bir ışık kaynağı olarak hizmet eder. Diğer yazarlar, "Duvarcılık" kelimesinin eski Mısır phre - "güneş" ve mas - "çocuk" kelimesinden geldiğine inanıyor : phre-massen - Güneşin Çocukları veya Işık Oğulları.

İnsan ruhunda ateşin yeniden canlanmasının sırrı, Hiram Abiff cinayetinin alegorisindeki Mavi Loca'nın üçüncü derecesinin ritüelinde ortaya çıkar. Hiram adı, daha önce de belirtildiği gibi, ateş unsuruyla yakından ilişkilidir. Ateşe sahip ilk büyük metal işçisi olan Tubal-Cain'den doğrudan bir çizgide inmesi , bu yetenekli metal işçisini insandaki ölümsüz yaşam aleviyle daha da fazla bağlar. Charles W. Heckethorn, The Secret Societies of All Ages adlı kitabında , erken Masonluğu ateş kültüyle ilişkilendiren eski bir Kabalistik efsaneyi anlatır. Bu efsaneye göre Hiram Abiff, Set'in oğulları gibi Adem ve Havva'nın soyundan değil, kanında Elohim'lerden biri olan Samael*'in ateşini barındırdığı için daha soylu bir ırktan geliyordu. Dünyada iki tür insan vardır: Bir amacı olan ve bir amacı olmayan. Bu nedenle, hiçbir şeye talip olmayanlar, Şit'in* oğulları, anne babalarına inatla yapışan dünyanın gerçek çocuklarıdır ve doğalarının özü dünyeviliktir.

Ateşin Oğulları, ateşin naibi Samael'in soyundan geldikleri için ikinci türe aittir. Onlar ateşten doğan, sürekli hırslı planlar ve özlemlerle tutuşan oğullardır. Onlar şehirlerin ve anıtların inşaatçıları, dünyaların fatihleri, öncüleri, metal işleme ustaları, sönmez alevin gerçek evlatlarıdır. Ruhları sıcak ve enerjiyle kaynıyor ve dünya onlar için bir yük . Başka bir yıldızın oğulları oldukları için Yehova onların dualarına cevap vermiyor . Özlem, doğalarının özüdür ve bu nedenle onlar, Anka kuşu gibi, başarısızlığın küllerinden tekrar tekrar doğarlar. Nefesten bilmezler . Bir parçası oldukları element gibi , gözleri geldikleri parlak yıldıza sabitlenmiş olarak dünyayı dolaşırlar.

Bu büyük fark özellikle günlük yaşamda belirgindir. Yani kimisi her zaman mutlu olurken kimisi asla hedefe ulaşamaz. Bazıları sürü sahibi Su oğulları; diğerleri ateşin oğulları, şehirlerin yapıcılarıdır. Bir grup muhafazakar, diğeri ilerici. Biri kral, diğeri rahip. Ancak her insanın doğasında Ateşin oğulları ile Suyun oğulları bir arada bulunur. İncil'de ateşten doğanlara Tanrı'nın oğulları, sudan doğanlara ise insan kızları denir. Ateşten doğan oğul insandaki kutsallığı temsil eder ve sudan doğan oğul insanlığı temsil eder. Bu iki kardeş ölümcül bir düşmanlık içindedir, birbirleriyle işbirliği yapmaları öğretilen gizemlerde ve Masonluğun sembollerinde son, en yüksek 33. Masonik dereceden çift başlı kartal şeklinde tasvir edilirler .

her ikisi de eşit derecede gelişmiş iki tam omurilik sistemine sahip olacağı ve iki işbirlikçi gücün hayatını kontrol edeceği zaman gelecek . Bu konum, eskiler tarafından bir başın erkek, diğerinin dişi olduğu iki başlı bir figürle sembolize edilmişti. Brahminlerin gezegensel efendisi olan içi boş Ishvara'nın vücudunun sağ yarısının erkek, sol yarısının dişi olması gerçeği , sembolik olarak onun son insan ırkının ilk örneği olduğunu ifade ediyordu. Bu durumda, hem olumlu hem de olumsuz olan kişi , şimdi olduğu gibi artık kendini yeniden üretmeyecektir .

Kadim gizemlerden biri, her şeyin sonunun başlangıç artı döngü sırasında biriken deneyim olarak düşünülebileceğini ve bir gün insan ırkının bazı ilkel hayvanların hala yaptığı gibi kendi doğasından yeni bedenler üreteceğini öğretti. Ve o zaman insan gerçekten hem kendi babasını hem de kendi annesini içerecektir . İnisiyasyon, insandaki bu süreci , insanın doğal evrimi sırasında mümkün hale geldiğinden çok daha önce bir gerçeklik haline getirir . Bu , eski Salem'in efsanevi hükümdarı, kendi babası ve annesi olan ve tüm inisiyelerin izinden gittiği rahip-kral (rahip - su, kral - ateş) Melchizedek'in gizemidir .

Diğer uluslarda başka isimleri olmasına rağmen, iç dünyada şimdiye kadar var olan tüm okült düzenlerin en yükseği tam olarak "Melkizedek Düzeni" olarak adlandırılabilir . Bu tarikat münhasıran diğer tasavvufi okulların mezunlarından oluşur ve ölüm anında parçalanan gizemli Phoenix kuşu gibi kendi doğasından şu anki benliğini doğurabilecek seviyeye çoktan ulaşmış durumdadır. kendine yeni bir kuş Phoenix, doğada gerçekten var olan zoolojik bir nadirlik olarak kabul edildiğinde değil , ancak şimdi bilindiği üzere, her zaman yalnızca insan gelişiminin en yüksek aşamasının bir sembolü olarak var olmuştur. Bu durumda özellikle önemli olan, Phoenix'in yuvasını alevlerden yapmış olmasıdır.

mevcut planına göre organize olurken, fiziksel dünyada kendini gösteremeyecektir . En yüksek gizem okulunu temsil eder ve sadece çok azı ilahi ve insan doğasını sembolik olarak iki başlı olarak temsil edilebilecek kadar mükemmel bir şekilde karıştırdıkları duruma ulaşmıştır. Kişi doğru düşünmeye veya gerçek maneviyata ulaşmayı beklemeden önce kalp ve zihin mükemmel bir dengeye getirilmelidir . Kalbin en yüksek işlevi , zihnin normal işleyişi için hiç de gerekli olmayan bir algı süreci olan sezgidir. Yalnızlıkta akıl kalpsizdir ve yalnız hissetmek mantıksızdır, ancak bu ikisi bir araya geldiklerinde adaleti merhametle ve nezaketi sertlikle donatırlar.

Ne erkek ne de dişi olan ve bu iki yönü birleştiren ruh , biseksüel bir varlıktır. Hermafrodit ruhun tam tezahürü , kendini yeniden üreten hermafrodit beden aracılığıyla olmalıdır . Bununla birlikte, insanlığın kutuplaşma derslerini bu yeni doğayı anlayışla kabul edecek kadar iyi öğrenmesi için milyonlarca yıl geçmesi gerekir. O gün her şey kendi kendine yetecek hale gelecek . Anlayış olgunlaşacak ve tek başına bir erkek ya da kadın bedeninde bulunamayacak bir derinlik ve genişlik olacaktır. Rahip-kralın gizemi ve İsa'nın Melchizedek düzenine göre sonsuza dek rahip olarak atandığında ulaştığı durum budur. Bütün bunlar Masonluğun amblemlerinde sembolik olarak gösterilir.

Basiret yardımıyla gözlemlendiğinde, insan vücudu büyük bir çiçek buketi şeklinde görünür, çünkü fiziksel formun etrafında, yapraklar gibi çeşitli şekil ve tonlarda giden güç ışınları demetleri vardır . Bu gizemli merkezlerden biri her avuç içi ve ayak tabanında bulunur. Hemen hemen tüm hayati organlarda, dönen veya parlak ışık girdapları manevi bir temel olarak mevcuttur . Bu dönen , titreşen çiçekler, her biri belirli koşullar altında bir kişinin bilinç işlevini genişletmesine yardım etme yeteneğine sahip, özellikle önemli okült merkezleri temsil eder.

Bir insan avuç içleri ve ayak tabanlarıyla iyi görebilir ve sonunda vücudunun her yeri ile görmeyi öğrenecektir. Mısır gizemlerinde bu son durum, çoğu kez bir tahtta oturmuş, tüm vücudu gözlerden oluşan Osiris figürüyle sembolize edilirdi . Ayrıca Yunan tanrısı Argus* vücudunun farklı bölgelerini görme yeteneğiyle ünlüydü. Oryantal Budaların avuç içlerinde ve ayaklarında genellikle özel geometrik desenler görülebilir . Böylece, Buda'nın taşa oyulmuş ünlü ayak izlerinde, ayağın tam ortasında minyatür bir güneş görüntüsü açıkça görülmektedir . Bazı Japon jiu-jitsu ustaları, bu gizemli sinir merkezlerinin gizli anlamını biliyor, ancak bu bilgi çoğu Japon dövüşçüsünden dikkatlice saklanıyor. Japonya'da bu kutsal merkezlerin tam yerini gösteren diyagramlar var . Bazıları üzerindeki en ufak bir baskı tüm vücudun felç olmasına neden olabilir, tüm sinir sistemi üzerindeki etkileri o kadar büyüktür.

, omurganın üst omurlarında belirli noktalara baskı uygulayarak ölmüş bir kişiyi nasıl hayata döndürecekleri öğretilir . Bu yöntem , diğerlerinin istenen sonuçları vermediği hemen hemen tüm durumlarda etkilidir .

Vücutta çakan çok renkli ışıklar, Hindistan ve Mısır'da kutsal nilüfer çiçekleri ve Gül Haçlılar arasında güller olarak temsil edilir. Bhagavad Gita'da tek bir ipliğe dizilmiş ölümsüzlük boncukları olarak tasvir edilirler . Çarmıha gerildiğinde çivilerin çakıldığı yer bu merkezlerdi. Çarmıha gerilme, kollar, bacaklar, yanlar ve kafadaki çiçek merkezlerini açmanın sırrını içerir . Bu merkezleri açan üç çivi, Masonlukta Loca liderliğindeki üç lider şahsiyete ve Hiram Abiff'in üç katiline karşılık gelir. Bu arada, Prens Koch olarak bilinen Meksikalı Kızılderililerden Osiris de düşmanları tarafından kendisine açılan üç yaradan öldü.

Birçok manevi geleneğe göre insan vücudunun en kutsal kısmı beyin ve omurilik sistemidir. Antik çağlardan beri saygı görüyorlar ve tüm dünya dinlerinin sembolizminde sürekli olarak kullanılıyorlar . Vücudun diğer bölümleri bu konunun öğrencisi için büyük ilgi uyandırsa da , omur ateşinin nihai kurtuluşu sağlayan gizemli eylemi o kadar büyüktür ki , yalnızca temel ilkeleri anlamak için uzun yıllar harcanması gerekir. . Omurga, filizlenen ve çiçek açan asma, Yggdrazil ağacı ve Magi'nin asasıdır.

KUTSAL ATEŞ

OMURGA VE BEYİNDE

Ünlü fizyolog Santi, omuriliği sinir sisteminin merkezi ekseni olarak adlandırdı. Orta boylu bir insanda omuriliğin uzunluğu yaklaşık 46 cm, ağırlığı yaklaşık 30 g'dır ve birinci lomber omurun karşısında biter . Kafatasının oksipital kemiğindeki büyük bir delikten geçen omuriliğin üst ucu medulla oblongata'ya ulaşır.

insan vücudunda 49 kutsal sinir merkezi vardır ve bunlardan en önemli 7'si omurganın yakınında farklı aralıklarla bulunur. Toplam sayıları (49) , 7 sayısının karesine eşittir ve ayrıca gezegen zincirinin daire ve alt daire sayısına karşılık gelir . Durugörüyle bakıldığında, bu merkezler çiçeklere veya elektrik kıvılcımlarına benziyor. 7 ana pleksusun her birinin etrafında , şematik olarak altı köşeli yıldızlar oluşturan daha az önemli 6 tane vardır , ancak vücuttaki bu merkezlerin yerleşimi yıldız şemasına hiç uymuyor.

, insan vücudunun organları ve bölümleriyle bağlantılı olarak kutsal yedi sayısına yapılan sürekli atıflarla ilgili olarak şöyle yazıyor: "Bildiğiniz gibi fizyoloji, mevcut, kusurlu haliyle bile yedili grupların varlığına işaret ediyor: yedi delik, beyindeki yedi "organ", yedi sinir pleksusu (farenks, gırtlak, kavernöz, kardiyak, epigastrik - solar pleksus ile aynı , prostatik ve sakral), vb. Bu yedi spinal pleksus son derece önemlidir ve Gizemlerin tüm öğrencileri, bu merkezleri kendi takdirlerine göre geliştirmeye çalışmamaları konusunda uyarılır. Yüksek bilginin samimi adanmışının ortaya çıkarmaya çalışması gereken gerçekten var olan tüm pleksuslar kafatasındadır, çünkü beden, kafatası boşluğuna kapatılmış ruhsal bedenin negatif kutbudur . Vücut beyin tarafından kontrol edildiğinden, gerçek usta beyni harekete geçirir, omurga boyunca yer alan ve beyin merkezlerinin negatif kutuplarından başka bir şey olmayan omurilik merkezlerine dokunmaktan kaçınır . Yedi "beyin diskinin" veya ruhsal iç içe geçen kürelerin doğru gelişimi, dolaylı etki ile omurilik çiçeklerinin uyanmasıyla sonuçlanır. Omurilik merkezlerine konsantre olarak veya iç nefesi onlara doğru yönlendirerek doğrudan etkiye dikkat edin .

kalbin etrafındaki yedi kutsal organı da ekleyebilirdi ; yedi epidermis tabakası*; bedeni harekete geçirmenin yedi yolu; yedi kutsal nefes; yedi vücut sistemi (kemikler, sinirler, arterler, kaslar vb.); aurik yumurtanın yedi kabuğu, embriyonun yedi ana bölümü; yedi duyu (beş aktif ve iki gizli) ve insan yaşamının bölündüğü yedi yıllık dönemler . Bütün bunlar, yedi birincil ve baş ruhun insanın karmaşık yapısında enkarne olduğunu ve Elohim'in yedi tahtından onu yedi kişilik bir varlığa dönüştürdüğü doğasında yaşadığını doğrular. Ayrıca, Elohim'in her biri , her biri bir insanın parçası olan Doğa krallıklarından birinin bilinç merkezidir .

Eski Brahminlerin öğretilerine göre, insan ırkının Efendisi F notasına ayarlanmıştır ve titreşimleri omurgadaki ince bir tüp aracılığıyla yayılır. Bu tüpe sushumna denir. Sushumnadan akan öz nihayet beyinde çiçek açar ve bin yapraklı nilüfer olan sahasrara adı verilen nefis bir çiçek oluşturur ve ortasına tanrıların kutsal gözü yerleştirilmiştir. Hindistan'da küçük bir ücret karşılığında, çiçek merkezlerinin omurga boyunca yerleştirildiği ve omuriliğin bölgelerini sembolik olarak temsil eden üç naga veya yılan tanrı ile birbirine bağlandığı meditasyon yapan bir yoginin renkli fotoğrafları elde edilebilir . Hermes caduceus , merkezi çubuktan yarım ton daha yüksek ve daha alçak ses çıkaran iki yılanla dolanmış bir çubuk şeklinde yapılır .

insan kafalarıyla (bazen yedi başlı kobralar olarak) sembolize edilen nagalar veya yılan tanrılar , Doğu sanatında gözde bir motiftir. Çinhindi ormanının uzak bir bölümünde, yerliler tüm görkemli yapılarının tanrılar tarafından bir gecede inşa edildiğini iddia etse de, yapımı bilinmeyen antik Angkor kentinin kalıntıları hala korunmaktadır . Pek çok binanın içinde, çoğu, kapağa bakılırsa kobraları temsil eden yüzlerce devasa yılan oyması görülebilir . Bazı durumlarda, oldukça uzun olan bu yılanların gövdeleri, merdiven basamaklarının duvarlarında ve kenarlarında korkuluk olarak kullanılır . Bir yoginin fotoğraflarında, omurga boyunca uzanan çiçekler genellikle değişen sayıda taç yapraklarıyla tasvir edilir. Bu nedenle, örneğin, omurganın tabanındaki çiçeğin sadece dört yaprağı vardır ve onun üzerindeki bir sonraki çiçeğin altı yaprağı vardır. Her taç yaprağı, eski alfabenin bir harfini temsil eden gizemli bir Sanskritçe işaretle yazılmıştır . Yaprakların belirli bir pleksus veya gangliondan uzanan sinir sayısını gösterdiğine inanılmaktadır .

Brahminik panteonun tüm tanrıları insan vücudunun sinir merkezlerine karşılık geldiğinden ve mitolojide gösterdikleri eğilimler, insanın her merkezinde bulunan faaliyet türlerini simgelediğinden , lotusun dalları tanrı figürleriyle süslenmiştir . Bir oryantal çizim, ışınları olan üç güneşi tasvir ediyor: ilki başı örtüyor ve ortasında dört başlı ve gizemli koyu renkli bir gövdeli Brahma oturuyor. İkinci güneşin merkezinde, kalbi, solar pleksusu ve üst karnı kaplayan ışınları olan Vishnu, kozmik hareket yılanının kıvrımlarından oluşan bir yatakta bir nilüfer çiçeğinin içinde oturur ve yedi başlıklı başı tanrının üzerinde bir gölgelik oluşturur. . Üreme sistemi, ortasında Shiva'nın grimsi beyaz oturduğu ve Ganj nehrinin tacından aktığı üçüncü güneş ışınlarıyla çevrilidir. Bu çizimin yazarı, büyük gerçeklerin ustaca gizlendiği benzer çizimleri uzun yıllar inceleyerek geçiren Hintli bir mistikti . Hristiyan efsaneleri ile insan vücudu arasındaki ilişkiyi kurmak için , her iki ekolün öğretilerinde saklı olan anlamın aynı olduğu ortaya çıktığı için, Doğu mitolojisinde olduğu gibi aynı yöntem kullanılabilir .

Masonlukta, farklı ışınları olan üç güneş, Hiram'ın öldürüldüğü tapınağın kapısını sembolize eder ve bu kapı kuzey tarafında değildi, çünkü güneş asla göğün kuzey kısmından parlamaz. Kuzey, kristalleşmiş suyun ardındaki buzla ve kristalleşmiş ruh olan bedenle olan ilişkisi nedeniyle fiziksel olan her şeyin simgesi olarak bilinir . İnsanda ışık kuzeye yönelir ama asla kuzeyden parlamaz, çünkü vücudun kendi ışığı yoktur, fiziksel maddelerde saklı ilahi yaşam parçacıklarının yansıyan ihtişamıyla parlar. Bu nedenle ay, insanın fiziksel doğasının bir sembolü olarak kabul edilir. Hiram adı, İbrani alfabesinde ateş, hava ve su anlamına gelen harflerden oluşur ve bu nedenle, sembolik olarak üç basamaklı bir merdiven şeklinde temsil edilen üç büyük merkezden art arda geçerek yükselmesi gereken gizemli ateşli hava suyunu kişileştirir. ve çiçekler - bir Hint çiziminde tasvir edilen güneşler. Ayrıca yedi basamaklı bir merdiven veya daha önce bahsedilen yedi nilüfer çiçeği aracılığıyla yukarı doğru hareket etmelidir. Bu çiçekler Doğu öğretilerine özel görülmemelidir . Hristiyanlar , kurtarıcı ateşin kurtuluşa kadar Golgotha'ya giderken bir an için ertelendiği kutsal noktalar olduklarından, onları haç yolunda Mesih'in durakları olarak tanımlayabilirler .

Omurga, beş gruba ayrılan otuz üç bölümden oluşan bir zincirdir: 1) yedi servikal omur; 2) on iki torasik omur (her kaburga için bir tane); 3) beş bel omuru; 4) sakrum (bir kemiğe kaynaşmış beş parça) ve 5) kuyruk sokumu (bir olarak alınan dört parça ). Sakrum ve kokeksin dokuz bölümünde Hayat Ağacı köklerinin geçtiği on delik vardır. Dokuz, insanın kutsal sayısıdır ve sakrumda ve koksikste büyük bir sır gizlidir. Vücudun böbreklerden aşağı kısmına, ilk Kabalistler, İsrail çocuklarının esaretleri sırasında getirildikleri "Mısır Ülkesi" adını verdiler. Musa (aydınlanmış akıl anlamına gelir ), Yahudi halkını Mısır'dan - on iki yetenek - çölde bir yılanın bakır görüntüsünü "tau" harfi şeklinde sembolik bir haç üzerine yerleştirerek getirdi. Omurganın tabanında , işlevi bilinmeyen küçük bir sinir merkezi vardır, ancak okültistler , Mısır'da gerçekleştiğine inanılan ikinci çarmıha gerilmenin sembolizminin, bazı sinirlerin tabanda kesişmesini gösterdiğini bilirler. omurganın. Meksika'yı ziyaret eden tanıdıklarımdan biri, Quetzalcoatl'ın ya da onun adıyla Kukulkan'ın neredeyse her zaman on parçası olan taş resimlerinin örgülerindeki çıngırakları sayma nezaketini gösterdi.

Akrep takımyıldızının tabi olduğu kozmik hiyerarşi, insan vücudundaki gizli ateşleri yönetir. Bu süreci sembolik bir biçimde temsil etmek için onlara yılan-tanrılar deniyordu ve onların sırlarına inisiye olan rahipler, alınlarına kıvrık bir yılan şeklinde tılsımlar takıyorlardı*. Bu rahiplerin mülkiyeti genellikle 1,8 ila 3 m uzunluğunda yılan şeklinde oyulmuş esnek asalardı.Yapıldıkları ahşap, yöntemi artık kaybolan özel bir işleme tabi tutuldu. Törenin belirli bir aşamasında, rahipler bu esnek asaları halkalar haline getirdiler ve ağzına oyulmuş bir yılanın kuyruğunu sokarak, ritüele gizemli büyülerle eşlik ettiler. Orta Çağ aşkıncı, eski rahiplerin aksine, bu sürecin özünü yeterince iyi anlamadan aynı şeyi yaptı. Büyük inisiyatörler olarak Akrep Lordları, güneş Boğa* takımyıldızında belirli bir konuma gelene kadar kimseyi misterpi'ye kabul etmediler. Neofitler, ancak Boğa güneşi boynuzları arasında tuttuğunda gizemlere kabul edildi. Yermerkezli astrolojide, bu fenomen, güneş Akrep takımyıldızının son üçte birinde göründüğünde ortaya çıkar . Bütün bunlar sadece eski Mısır ritüelleri için değil, aynı zamanda gizem okulları için de geçerlidir. Bugüne kadar adaylar, gizli yola yalnızca güneş yer merkezli koordinatlarda Akrep takımyıldızında ve heliosentrik koordinatlarda Boğa takımyıldızında olduğunda kabul edilir. Akrep takımyıldızını oluşturan yıldızlar grubu, kanatları açık bir kartala çok benzer ve kartalın aslında bir ateş kültü olan Masonlukta kutsal bir kuş olarak kabul edilmesinin nedenlerinden biri de budur .

Ve omuriliğin üç tübüsü eski öğretilerde nagalar veya dönen yılanlar olarak adlandırılmasına ve sembolleri olarak gün batımından önce ölmeyen yılan seçilmesine rağmen, akrep aynı zamanda omurilik ateşinin amblemi olarak da kullanılmıştır. Böyle bir akrep, iğnesini sakrum ve kuyruk sokumuna taşıyan, gözlerinin arkasından iftira atan bir hain olan Yahuda olarak adlandırıldı . Bu bağlamda, yanılsama bahçesinin ortasında dağın eteğinde duran kötü büyücü Klingsor'un kalesi yalnızca Babil şehrinin ve Tanrı'nın Oğlu'nun birçok kez kişinin ölümsüzlüğünü feda etme cazibesine maruz kaldığı karanlık diyar . Bu arada Goethe'nin “Walpurgis Gecesi”* olarak adlandırdığı sahne de aynı bölgede geçiyor.

Kıyamet'te söylendiği gibi, dünyanın her köşesine ölüm ve yıkım getiren akrep sürüleri ortaya çıktı . Tepesinde Hiram'ın gömülü olduğu Moriah Dağı ve Zeus'un üzerine Etna Dağı'nın gök gürültüsünü doldurduğu Yıkıcı Tifon saklanıyor. Bu yer , yukarıdaki kürelerden dökülen gerçek ışığın aksine, sahte ışığın meskenidir . Bu alanlar arasında omurilik geçer - Sandık ile Çapayı birbirine bağlayan bir ip.

Doğu'da , cennetten bıkmış yılan gibi omurga ateşinin tanrıçası Kundalini'nin uzay okyanusunda yaratılmakta olan yeni bir dünyaya gitmeye karar verdiğini söyleyen bir efsane vardır . Bunu yapmak için cennetten bir ip merdiveni (göbek bağı) indi ve Meru Denizi'nde (amniyotik sıvı) Sonsuzluk dağlarıyla (koryon) çevrili bir ada (meyve) buldu; ve tüm bunlar Brahma'nın yumurtasına (Matripadma'nın rahmi) yerleştirildi. Adayı inceledikten sonra Kundalini, aynı merdiveni kullanarak geri dönmeyi amaçladı , ancak yukarı çıkmak üzereyken merdiven yukarıdan kesildi (bir çocuğun doğumundan sonra göbek bağı kesildi) ve ada havaya uçuruldu. uzaya _ Kundalini korku içinde kaçtı ve bir mağaraya (sakral pleksus) saklandı, burada bazı Doğu öğretilerine göre yılan oynatıcısının sepetinde kıvrılmış bir kobra gibi yaşıyor ve buradan yalnızca büyücünün flütünün üç sihirli sesiyle çekilebiliyor. . Açılmaya başlayan Kunda lini, omurilik kanalından beyne dolambaçlı bir ateş akışı şeklinde yükselir ve burada hipofiz bezinin aktivitesini uyarır.

Yatay yönde, omurga üç bölüme ayrılabilir. Bel omurlarını sakrum ve kokeksi oluşturan segmentlerle birlikte içeren alt bölge, uğursuz bir tonda ateşli kiremit kırmızısı bir sisle çevrilidir . Yağlı kıvamdaki bu sisin etkisiyle sakrum ve koksiks kurumuş kan rengini alır ve bu renk oldukça canlı görünür ve ölümcül bir tonu yoktur. Biraz daha yüksekte, bel omurlarının yakınında, her şey biraz daha hafif ve o kadar da uğursuz görünmüyor. Kırmızı yavaş yavaş turuncuya döner ve on iki torasik omurun oluşturduğu bölgede , sarı bir ateş nehri olduğu ortaya çıkan ipliksi bir çizgiden yayılan altın bir parıltı vardır . Bu renkler, omurgadan intervertebral boşluktan dallanan sinirler boyunca bir miktar uzanır . Biraz daha yüksekte sarı renkte yeşil noktalar belirir ve servikal omur bölgesinde akıntı soluk mavimsi mavi bir renge dönüşür. İda ve pingala, yani omurilikte merkezi kanalın her iki tarafında paralel uzanan iki yanal tüp boyunca, bu ateş akışı sürekli olarak yukarı ve aşağı hareket etmeye başlar. Ateş ne kadar yükselirse, gölgeleri o kadar solgun olur, ancak renkler ne kadar saf ve güzel olursa, sonunda medulla oblongata'nın ponsunda kaynayan erimiş bir kütleye karışırlar ve oradan ateş neredeyse anında içeri sızmaya başlar . üçüncü ventrikül ve hipofiz bezini uyarır.

Bu küçücük organ, ruhsal bilincin gelişimi üzerinde çok yönlü bir etkiye sahiptir. Adayı (epifiz bezi) "dirilttiği" için bir anlamda başlatıcı görevi görür. Dişi kutupluluğun bedeni olarak hipofiz bezi, kalitesini haklı çıkararak her zaman baştan çıkarır. Mısır mitlerinde , hipofiz beziyle aynı doğaya sahip olan İsis, ( bu durumda epifiz bezini simgeleyen) Yüce Güneş Tanrısı Ra'yı kutsal adını ifşa etmesi için çağırır ve sonunda bunu yapar. Bu efsanenin altında yatan fizyolojik süreç daha yakından bakılmayı hak ediyor.

Hipofiz bezi çok zayıf bir şekilde parlamaya başlar ve ondan oldukça kısa bir mesafede yavaş yavaş sönen küçük dalgalı ışık halkaları yayılır . Bununla birlikte, devam eden okült gelişimle birlikte, okültizm yasasının doğru anlaşılmasına göre, hipofiz bezinin etrafındaki parlak halkalar giderek daha parlak hale gelir ve aynı şekilde yayılmazlar. Üçüncü ventrikülün yanından ışık çemberleri uzar ve zarif paraboller halinde epifiz bezine ulaşır. Yavaş yavaş, ışık akısı arttıkça, bu daireler Shiva'nın uykuda olan gözüne giderek daha da yaklaşır , epifiz bezini turuncu-altın rengi ışıkla doyurur ve onu yavaşça harekete geçirir . Hipofiz ateşinin kutsanmış sıcaklığının ve radyasyonunun etkisiyle ilahi göz titreyip açılır ve o anda okült açılımın gizemi gerçekleşir.

, insan bilinci ile Doğanın görünmez dünyaları arasında bir bağlantı bağının rolünü oynar . Ve hipofiz kemeri bu beze ne zaman dokunsa, durugörü flaşları olur , ancak bu iki eylemin sürekliliğini sağlayan süreç, yalnızca uzun yıllar değil, hatta tam bir adanmışlık ve özel fizyolojik ve biyolojik eğitimle dolu birçok yaşam gerektirir. Bu üçüncü göz, fiziksel göz oluşmadan çok önce bilinçli görme organı olduğu için eskilerin kiklop gözüne karşılık gelir, ancak o zamanlar görme, sıradan görsel algıdan çok bir bilgi yetisiydi.

Bir kişinin fiziksel dünyayla teması gittikçe daha eksiksiz hale geldikçe, kişi yaratıcı hiyerarşilerle bilinçli bir bağlantı ile birlikte içsel anlama yeteneğini kaybeder. Bu bağlantıyı yeniden kurmak için, fiziksel dünyanın sınırlamalarının üzerine çıkması gerekir. Ancak insanlıkla bağını koparıp bir münzevi ya da idealist bir hayalpereste dönüşmemelidir . Okültist hiçbir şeyden geri çekilmemeli, her şeyden en özünü çıkarmalıdır . Epifiz bezinde , hakkında modern bilim tarafından neredeyse hiçbir şey bilinmeyen ince bir kum vardır . Araştırmalar, aptallarda ve zihinsel bozukluğu olan kişilerde bu tür kumların bulunmadığını göstermiştir. Okültistler, bu kumun insanın ruhsal bilinci için bir anahtar rolü oynadığını bilirler . Bilinç ve form arasında bir bağlantı halkası görevi görür.

, okült insan anatomisinin gizeminin kısmen anlaşılmasını sağlayacaktır . Anlayışlı insanlar, omurilik kanalında, bilimin hakkında hiçbir şey bilmediği birkaç kapıdan yukarı ve beynin karıncıklarında son bulan , antik gizemlerin koridorlarını ve odalarını görecekler. Omurilik ruhsal ateşinin geçiş töreninden geçen aday olduğunu anlayacaklar . Üçüncü ventrikülün üçgen odasında, Mason'un üçüncü derecesi atanır. Orada aday bir tabuta konur ve orada üç gün sonra dirilir.

Eski gizemlerin alt derecelerindeki adaylar, havanın korkunç iniltiler ve çığlıklarla sallandığı ve karanlıkta cehennem ateşi dillerinin parladığı dolambaçlı koridorlardan geçtiler. Işık için çabalayan acemi , önce fantastik canavarlarla savaştığı ve kayıp ruhların yüksek sesle ağıtlarını duyduğu yeraltı dünyasına götürüldü . Bütün bunlar, manevi ideallerinin aydınlığa ve gerçeğe yükselmesi gereken insanın daha düşük doğasını sembolik olarak ifade etti. Gizemlerin en yüksek dereceleri, kubbelerin altındaki güzel yapılarda bahşedilirdi; burada beyazlar giyinmiş rahipler Kutsal Yazılar söyler ve şarkı söylerdi ve görünmez lambalardan gelen ışık huzmeleri altınla çerçevelenmiş değerli taşları aydınlatırdı. Büyük gizemler, ışık ve gerçekle çevrili ruhun mutluluğunu kişileştirdi . İnsanın cehaletin karanlığından felsefenin ışığına “yükselme” sürecini sembolik olarak temsil ettiler . Platon, bedenin ruhun lahiti olduğunu söyledi, çünkü formun ölümlü kabuğundan ancak ölmekle ya da geçiş törenini geçmekle kurtulabilecek ölümsüz bir ilke içerdiğini anladı . Eskiler için bu iki süreç de aynı anlama geliyordu. Bu nedenle, ölmekte olan Sokrates öğrencilerine , Eleusis gizemlerine dahil edilmeden önce adayların yaptıkları gibi, ölümünden sonra da aynı fedakarlığı yapmalarını emretti .

Her Şeyi Gören Göz'ün gizemi bazen sembolik olarak bir tavus kuşu şeklinde temsil edilir, çünkü bu kuşun gözleri tüm tüylerin üzerine dağılmıştır. Başın tepesindeki kutsal göze saygının bir göstergesi olarak tüm ülkelerdeki keşişler saçlarını bu gözün olması gereken yerde tıraş ederler. İnsanlığın başlangıçtaki yaşam mücadelesinin embriyo halindeki özetini henüz tamamlamış olan küçük çocukların, başın tepesine yakın son derece hassas bir noktası vardır. Kafatasının kemikleri doğumdan hemen sonra kaynaşmaz ve aynı zamanda hiç kaynaşmazlar, ancak kemik füzyonu genellikle yaşamın ikinci ve beşinci yılları arasında gerçekleşir. Üçüncü göz bölgesinin artan hassasiyetine bazen basiret yeteneğinin tezahürü eşlik eder. Küçük çocuk, varlığının bu döneminde hâlâ büyük ölçüde görünmez dünyalarda yaşıyor. Çocuğun fiziksel organizması, etrafındaki dünyaya neredeyse tepki vermezken, bilinci ve etkinliği ( en azından sınırlı sınırlar içinde) kendini şu şekilde gösterir:

epifiz bezinin açık penceresiyle bağlandığı dünyalar. Yüksek bilincin bazı tezahürleri, onun fiziksel organizmasına azar azar girer ve o bezde kalan ince kumda kristalleşir ve yüksek bilinç organizmaya girene kadar epifiz bezinde hiç kum bulunmaz .

yukarıda tartışılan, kafada bulunan iki bez değildir ; bir bütün olarak tüm glandüler sistem ve özellikle endokrin sistem, insan vücudu üzerinde muazzam bir etkiye sahiptir. Beyaz kan hücreleri pankreasta veya dalakta üretilmez; aslında , dalak yoluyla fiziksel forma bağlanan eterik çiftin aktivitesinden kaynaklanırlar. Kısmen eterik beyaz kan hücrelerinin sürekli akışı, görünmez dünyadan dalak kapısından görünür organizmaya akar. Aynısı karaciğer için de geçerlidir , çünkü alyuvarlar bir dereceye kadar kristalleşmiş astral güçlerdir ve karaciğer astral bedenin girişidir.

Yedi ana endokrin bezi, yedi gezegen tarafından yönetilir ve bunların her biri, tıpkı tüm hayati organların septener olduğu gibi, esasen septener bir cisimdir. Gizli anatomi ilkelerinden birine göre , kalp ve beyin yedi tam teşekküllü organa bölünmüştür. İnsan beyninin bazı ayrıntılarda, özellikle de tabanı etrafında gruplanmış organlar bakımından, biseksüel insan embriyosuna çok benzemesi, araştırmaların bu yönde devam etmesi için oldukça yeterli sayılabilir . Bir gün doktorlar, insan vücudunun organları ve işlevleri hakkında bilgi edinmenin dünyadaki tüm dinleri anlamanın en iyi yolu olduğunu anlayacaklar , çünkü tüm dinlerin, hatta en ilkel olanlarının bile temeli, insan vücudunun hayati faaliyetleri hakkında bilgidir. . Ve hiç şüphesiz eski rahipler, bu ölümsüz çağrıyı tapınağın kapılarına yazmak için her türlü nedene sahipti: "Adamım, kendini bil."

HERMETİK

EVLİLİK

Güneş ve Ayın Evliliği

kökenler

HERMETİK FELSEFESİ

İbis başlı Thoth-Hermes, Mısır'ın bilgelik, öğrenme, edebiyat ve bilim tanrısıydı. Günümüz insan ırkında yazı sanatının kaşifi olarak kabul edilmektedir . Eldeki yazılı kanıtlara göre , Mısır'da yaşadı ve Musa'nın çağdaşıydı. Hatta bazı otoriteler Musa ve Hermes'in aynı kişi olduğunu iddia etmektedirler. Yunanca Hermes , Hermes adı , bazen "canlılık, canlılık" olarak tercüme edilen ve eski Masonluk tarafından kozmik ateş - Hiram ve daha sonra - Hiram Abiff.

Roma tarzında Merkür Ter Maximus - Üç Kez En Büyük Merkür olarak adlandırılan Hermes Trismegistus, antik dünyanın felsefi ve edebi düşüncesine tamamen sahipti. Adı bilgelikle eşanlamlı hale geldi: aslında, felsefenin ve bilgeliğin kişileştirilmesi olarak saygı görüyordu. İlk kabalist, ilk doktor, ilk simyacı ve ilk tarihçi olarak kabul edildi . Nil İkili Krallığı'nın bu yarı tanrı ve kralının gerçek hayatı , tüm halkların kökenini gizemle örterek uzak geçmişin alacakaranlığında kaybolmuştur . Thoth , sonsuz bilgeliği ve büyülü yetenekleri nedeniyle tanrılar arasında sıralanmıştı; birçoğu hala onun dünyada hiç var olmadığına ve tamamen efsanevi bir karakter olduğuna inanıyor . Ancak etki ve tepki eşitse, o zaman basit bir efsaneden daha önemli bir şey, Hermetik sanatların görkemli yapısının temeli olarak hizmet etmelidir.

İnsan gelişiminin ilk dönemlerinde , insanın zihinsel yeteneklerinin neredeyse hayvanın zihinsel yeteneklerini aşmadığı zamanlarda, tüm eğitimden rahiplik sorumluydu. Bir çobanın koyunlarını koruduğu gibi onlar da ilkel insan topluluklarını korudukları için eski rahiplere insan çobanları deniyordu . Bilim de felsefe de dinden çıkmıştır; aslında , mevcut bilgeliğimizin tümü ilk önce kutsal alanların sütunları arasından dünyaya sızdı. İsa'nın Hıristiyanlık için neyse, Hermes de eski felsefe için o oldu - onun ışığı, ilhamı ve itici gücü. Bu nedenle, İsis tapınağının Mısırlı inisiyeleri, Hermes'in felsefi ve dini konulardaki tüm kitapları gerçekten yazdığını, sözde yazarlarının, bu tanrının bilinçlerine giren düşüncelerini parşömen üzerine yazan yazıcılar olduğunu iddia ettiler. İncil dilinde onlar kalemdi ve o her zaman hazır bir yazardı.

Hermes Trismegistus'un yaşamı boyunca aslında kırk iki kitap yazdığına inanılıyor, ancak bunlardan bazıları muhtemelen eski Mısır rahiplerinin emeklerinin meyveleridir, çünkü bu yılan taçlı hiyerofanlar, ihtişamlarının zirvesindeyken bir grubu temsil ediyorlardı. Bu gezegende gelmiş geçmiş veya yaşamış en bilge filozoflardan. İskenderiyeli Clement *, bu Hermetik kitapların altı bölüme ayrıldığını ve her birinin şu başlıklar altında ayrı bir konuya ayrıldığını belirtti : astronomi (ve onun değişmez arkadaşı astroloji), tıp, coğrafya, tanrılara ilahiler ve diğer başlıklar. Geçtiğimiz yüzyıllar boyunca Hermes, bilimin, özellikle de kimya ve tıp dallarının vaftiz babası olarak tanınmaya başlandı. Hristiyanlık döneminin gelişiyle bile , dini ve felsefi konularda çok sayıda eser ona adanmış ve "hermetik sanat" genel adı, antik, ortaçağ ve modern dünyaların neredeyse tüm zor bilimlerine uygulanmıştır.

En ünlü Hermetik parçalar, Hebron vadisinde bulunan "İlahi Poimander" ("İnsanlığın Çobanı" olarak bilinir) ve "Zümrüt Tablet" tir .

Muhtemelen bu eserlerin her ikisi de gerçektir ve Hermes'in uzmanı olduğu evrensel yaşam biliminin birçok anahtarını içerir. Hemen hemen tüm Hermetik öğreti, büyük Hermetik aksiyomun içerdiği analoji ilkesinin dikkatli bir şekilde geliştirilmesi olmuştur : "Yukarıda olan aşağıdaki gibidir ve aşağıda olan yukarıdaki gibidir."

Şu anda, sözde Hermetik yazıların neredeyse tamamının kaybolduğu söyleniyor. Bir zamanlar etkileyici bir felsefi, tıbbi ve dini bilgelik koleksiyonu olması gereken şey, şimdi yalnızca birkaç izole pasajdan ibaret.

Orta Çağ'da, hermetik bilimin bir dalı olan simya, yavaş yavaş ön plana çıktı ve birkaç yüz yıl boyunca diğerlerine üstün geldi. Simya , atasından Roger Bacon ve Bayle'nin spekülasyonlarıyla ayrılan kimyanın çift cinsiyetli ebeveyni oldu . Bilim yalnızca mineraller, ilaçlar ve maddelerle uğraşırken , simya Makrokozmos ve Mikrokozmos arasındaki ilişkinin daha derin temelleriyle güreşiyordu . Simya hiç şüphesiz Mısır'da ortaya çıktı, çünkü onun rahipliği adi metalleri altına dönüştürmenin ve fiziksel bedenin ömrünü sonsuza kadar uzatmanın sırlarını iyi biliyordu . Antik çağın yazılı kayıtları bize Keldani bilgelerin bedenlerini nasıl yeniden yaratacaklarını bildiklerini ve birçoğunun bin yıldan fazla yaşadığını söylüyor. Bu tür sonuçlara ulaşılan süreçlerden bazıları , örneğin, Avrupalı çevirmenlerin Ölüler Kitabı olarak adlandırdığı Güne Göre Çıkış Kitabı'nda açıklanan kutsal Mısır ritüellerinde gizlenmiştir .

Orta Çağ'da din, felsefeyle çeliştiğinde , kör inançla evlendiğinde, simya ve hermetik sanatlarda bir rönesans başladı. Sadece ilahilere ve dualara değil, aynı zamanda geçerliliğe, mantığa ve felsefeye de ihtiyaç duyan zihin tipi tarafından canlandırıldılar . Simya, Almanya, Fransa ve İngiltere'de birçok taraftar kazandı. Arap büyücülerin uzun süre dikkate alınmayan eserleri geniş bir popülerlik kazanmış ve modern astroloji bilgilerinin çoğu onlardan alınmıştır. Yahudi atalarının eski felsefeleri de bir canlanma yaşadı ve Kabalacılık genel bir tartışma konusu haline geldi.

Büyük İsviçreli doktor Paracelsus (bazen ikinci Hermes olarak anılır), şüphesiz filozof taşı ve yaşam iksiri için eski Mısır formüllerini yeniden keşfetti ve onun etrafında, ortaçağın kasvetli arka planına karşı keskin bir şekilde öne çıkan bir filozoflar çemberi topladı. kültür. Eski Mısır felsefesine olan bu ilginin yeniden canlanmasının arkasında, üç ana felsefi akımın ilham kaynağı ve liderleri görülebilir: 1) İslam peygamberi Muhammed, Roger Bacon - kimyanın babası tarafından temsil edilen İlluminati Tarikatı ve Paracelsus - modern tıbbın babası. İlginç bir gerçekten bahsetmek imkansız : Alman mistik Rudolf Steiner * 'in modern okulu ve hizmetleri, Paracelsus'un yaşadığı eski Hohenheim malikanesinin topraklarında bulunuyor. 2) Sembolizm ve simya uzmanı büyük Robert Fludd ve muhteşem filozof Elias Ashmole tarafından temsil edilen Masonlar Tarikatı. 3) Gizemli Peder C.R.C.'nin Arabistan'dan dönüşünden sonra kurduğu kutsal bir örgüt olan Rosicrucians . Efsanevi Damkar şehrinde Arap ustalar ona simya ve astroloji öğrettiler . Ondan sonra İngiliz hukukunu yeniden şekillendiren Sir Francis Bacon geldi; Asil maceracı Kont Cagliostro; ve son olarak, hepsinden önemlisi, muhteşem Comte de Saint-Germain, muhtemelen dünyanın en büyük siyasi reformcusu , ateşin simyacısı. Bu en büyük beyinler, maddiyat ekmeğini mayayla yoğurdular ve dini hoşgörüsüzlükleri ve fanatizmleriyle Orta Çağ boyunca Hermes'in ateşinin sönmesine izin vermediler .

Bu zihinler, Ra ve Amun tanrılarının kurnaz rahipleri tarafından uzun süre saklanan eski bir Mısır sırrı olan kimya - kimyasal reaktifler ve elementler arasındaki ilişkinin bilimi - altında gizlenmiş olarak keşfedildi. Bundan sonra simya, ruhun kimyasına dönüştü, çünkü kimyanın maddi sembolü altında "gün boyunca dışarı çıkmanın" sırrı gizliydi. Antik çağın bu bilge adamları, dünyanın çok büyük bir laboratuvar olduğunu , canlıların kimyasal ajanlar olduğunu, yaşam uzunluğunun zihne Doğanın birçok gücünü denemek için kalan süre olduğunu ve bilgeliğin bu kişilere geldiğini öğrettiler. kendi çabalarıyla düşünenler , aptallar için ise hayat çılgınlık ve kederden başka bir şeyle dolu değildir. Bu büyük laboratuvarda insan düşünce, eylem ve arzunun canlı kimyasallarını birleştirmeyi öğrendi ve Doğanın yöntemlerini öğrenerek onun efendisi oldu. Gerçekten insan olduktan sonra bir tanrı oldu. Büyük Paracelsus'un dediği gibi : "Bilgeliğin başlangıcı, doğaüstü gücün başlangıcıdır ."

Tüm Hermetik gizemler arasında hiçbiri sözde Hermetik evlilik kadar kafa karıştırıcı değildir. İki yüz yıl önce yazılmış olduğu varsayılan eski bir Mısır ritüelinin Hıristiyanlık sonrası bir yorumu, 17. yüzyılın ilk yarısında The Chemical Marriage of Christian Rosenkreutz başlığı altında basılı olarak modern dünyaya sunuldu. Ne bu kitabın ne de aynı tarihlerde ortaya çıkan Kardeşliğin İzzeti adlı eserin menşei hakkında neredeyse hiçbir bilgiye ulaşılamamıştır . Gül Haç filozoflarının asil tarikatı, üyeleri ve çalışmaları hakkında son derece ketumdu ve bugün bile, katı materyalist bir bakış açısıyla bu tarikatın bir zamanlar var olduğunu kanıtlamak zordur.

"Kimyasal Evlilik"e özgü tuhaf ifade biçiminin arkasında, adi metallerin altına dönüştürülmesine ilişkin bir dizi gizemli formül açıkça izlenebilir. Simyacı, insanın hem insani hem de ilahi olmak üzere Doğanın tüm unsurlarını içerdiğini ve özel etki yöntemlerinin yardımıyla, doğasının aşağılık bileşenlerinin ruh adı verilen ruhsal altına dönüştürülebileceğini öğretti.

Bu konuyu ele alan Paracelsus, bu filozofların hiçbir şekilde yoktan bir şey yaratılabileceği izlenimini vermek istemediklerini, aksine her şeyin diğer her şeyi içerdiğini ve altını yapmak için simyasal sürecin geldiğini vurguladıklarını açıklar . sadece her temel maddede bulunan altın tohumunun yetiştirilmesine kadar. Bu anlamda modern bilim, bilimsel hesaplamalara göre, her cıva atomunun bir parçası olan altının bir elektronunu uzaklaştırarak veya izole ederek cıvadan altın elde etmenin mümkün olduğunu belirterek, simya bakış açısını tamamen destekler. Bu nedenle, insan ilişkilerinin kimyasına dayanarak, Hermes ve eski Mısır rahipleri tarafından geliştirilen temel kurallara göre filozofun taşını ve yaşam iksirini hazırlamanın gerçek sürecine ilişkin aşağıdaki genel bakışı hazırladık .

HERMETİK ANATOMİ

Hristiyanlık dışında, dünyanın tüm dinlerinde yaygınlaştı . Eski insanlar için Doğadaki her şey hayat doluydu, bu yüzden insan vücudunu evrenin bir sembolü olarak benimsediler. Yahudiler bu arketipe Adam Kadmon veya her şeyin yaratıldığı Büyük Adam adını verdiler. Hristiyanlık dışındaki herhangi bir kozmogoni sistemi, evreni yaşayan bir varlık olarak temsil eder. Brahminler, Yahudiler, Persler ve Çinliler, Tanrı'yı yarattıklarından ayırmak yerine, Tanrılarını tamamen kendi yaratımlarına dahil olarak sundular. İnsanın Tanrı'da olduğu, gerçekten Tanrı'da yaşadığı, hareket ettiği ve varlığına sahip olduğu fikrini Hıristiyanlardan daha gerçek anlamda kabul ettiler . Buna Tanrı Macroprosopus veya "Büyük Adamın ruhu " diyorlar. Vücudundan güneşler, aylar, gezegenler, meteorlar, eterler, gazlar ve evrenin farklı kısımlarından oluşan Makrokozmos yaratıldı. İskandinav Eddas'ta evren, buz kralı Ymir'in vücudundan oluşmuştur. Hindistan'da evren, üyeleri görünür uzayda farklı bedenlere dönüşen Brahma'nın kişiliğinden inşa edilmiştir . Bu nedenle Hermesçiler şöyle dediler: “Adamım, kendini bil! Senin için, tıpkı Tanrı gibi, tamamen bilgelik ve tüm güç ve Ebedi Olan'a tanıklık eden bir gölgesin."

Orta Çağ'da yazan kimliği belirsiz bir simyacı şunları söyledi: "Tanrı insana, Tanrı'nın İradesini bilmesi için üç yol verdi: 1) Doğa, çünkü gökte parıldayan yıldızlarda , korkunç rotalarıyla gezegenlerde ve yerde, birçok yasasıyla, Tanrı'nın yasaları gizlidir; 2) Kutsal Kitap, sayısız aziz ve bilgenin ilham edilmiş sözü ve 3) anatomi, evrenin yapısının gizlendiği kendi bedenlerimizin yapısı , çünkü her şey bir modele göre yaratılmıştır. Dairesel olmayan* bir merkez etrafında dönen bir elektron, gezegenlerin güneş etrafında dönmesini sağlayan yasalara uyar . Bunda büyük Hermetik aksiyomun "yukarı nasılsa aşağıda da öyledir" gerçeğini görüyoruz. Hem küçükler hem de büyükler.

Hermesçiler, insanın karmaşık yapısını incelemek için çok zaman harcadılar ve Hintli Brahminler gibi onu üç ana bölüme ayırdılar. Hindistan'da bu üç ana bölüm, kelimenin tam anlamıyla Ruh, Ruh ve Beden anlamına gelen Adi, Buddhi ve Manas olarak adlandırılır. Onların Trimurti'si , Hıristiyan teolojisinde kabul edilen Üçleme'ye neredeyse tamamen karşılık gelir . Tanrı, insan veya evrenin bu üç ana bölümünün her biri, bir kişi olarak kişileştirildi . Adi'ye (Ruh) İlahi Sebep veya Baba, Manas'a (Madde) İlahi Etki deniyordu, Hindistan'da Shiva ve Hıristiyan dünyasında Kutsal Ruh olarak biliniyordu. Aralarına Buddhi yerleştirildi - arabulucu, eski Romalıların Merkür'ü, tanrıların habercisi. Bazıları bu ara formun ruhla özdeş olduğunu düşünür; diğerleri buna zihin diyor çünkü zihin, enerji anlamındaki yaşam ile atalet anlamındaki ölüm arasındaki bağlantıdır. Putperestlerin ve Hermesçilerin görüşüne göre Doğadaki her şey -eterler, hava, mineraller ve hatta dünyanın kendisi- akıl, bilinç ve duygularla donatılmıştı.

Simyacılar, Adi, Buddhi ve Manas'tan oluşan insanı, felsefe taşı sembolizmini ve onun en önemli üç bileşenini kullanarak temsil ederler : tuz, kükürt ve cıva. Simyaya göre tuz her şeyin özüdür, bedendir, biçimdir, tüm fiziksel şeylerin yapıldığı yoğun kristal parçacıklardır. Kükürt, ilahi faktör olan ateşi sembolize eder. Hermesçiler ateşi her şeyin yaşamı olarak tanımlar; o, Brahminik Trimurti'nin Adi'sidir . Evrensel çözücü olan Merkür, tüm deneyimi özümseyen, Tanrı ile Doğa arasındaki bağlantı olan Zihin, Buddhi ile özdeşleştirilir . Dünyanın tüm büyük Kurtarıcıları, görünüşe göre Buddhi'nin veya Evrensel Aracı'nın kişileştirilmiş hali olarak görünmüştür. Hintli Vishnu gibi onlar da Tanrı ile insanı birbirine yaklaştırmaya çalıştılar. İster Mesih, Prometheus, Zerdüşt, Krişna veya Buda olsun , hepsi Baba'ya tanıklık etmeye geldiler ve bir insan şeklinde yaratıldılar, ancak Tanrı'nın ruhuyla aşılandılar, Evrensel Çözücünün vücut bulmuş hali oldular.

Hermetistler her zaman insanı biseksüel olarak görmüşler ve tanrı Hermafrodit'i tüm canlıların ikiliğinin kişileştirilmesi olarak yaratmışlardır. Bu kelime iki kelimeden oluşur: Hermes, ateş veya yaşam enerjisi ve Afrodit, suların tanrıçası. Hermesçilerin ve simyacıların harika bir sözü şuydu: “ Ateş suda yansın ve su ateşi beslesin. Bunda büyük hikmet vardır." Antik çağın Rosicrucian'ları , ebedi dişinin, Musa'nın bize düşündüreceği gibi, insanın doğasından hiç çıkarılmadığını, daha çok kendi doğasını ilerletmek için yaratıldığını öğrettiler. Her yaratığın özünde eril ve dişil olduğuna inanıyorlardı , ancak daha sonra tartışacağımız nedenlerle , herhangi bir zamanda bu doğanın yalnızca bir yönü ortaya çıkıyor . Bu filozoflar ateşle, insan vücudunda tek bir yaşam gücünün olduğu ve insanın tüm işlerini yapmak için onu kullandığı, esasen düşündüğü ve yeniden ürettiği aynı enerjiyi kullanarak yiyecekleri sindirdiği gerçeğini kastediyorlardı. fiziksel egzersizlerde kullandığı aynı kuvvetlerin yardımıyla nazik . Kişileştirilmiş formdaki bu güç, Evrensel Tapınağın kurucusu ilan edildi. Ebedi Tapınağın kurucusu Masonlukta Hiram Abiff oldu.

Mısır'da bu güç bir yılanla sembolize edilir; İbranice'de "yılan" ve "kurtarıcı" kelimelerinin eşanlamlı olması dikkat çekicidir . Eski bir Tibet pasajı olan Dzian Stanza'da, dolu sırasında yere yılanların yağdığı belirtilir. Ezoterik anlamda bu, uzun bir süre "yılanlar" olarak adlandırılan Dünyanın büyük Öğretmenlerinin gelişinin sembolik bir açıklaması olarak anlaşılmalıdır. Azteklerin ve İnkaların kurtarıcısına Quetnalcoatl adı verildi. Bu isim "tüylü yılan" anlamına gelir. Mısır'ın kral yılanları ve Tibet'in tüylü yılanları arasında yılan , insan vücudunun hayati enerjilerini sembolize eder. Musa çölde bakır bir yılan kurdu ve ona bakan herkes hayatta kaldı.

Eskilere göre omurilik kanalı sihirli bir değnekti. Bu kanaldan ateş yağı ya da Yunanca "Mesih" adı verilen kutsal bir sıvı akar. Aynı fikir Masonlukta "kemiklerin iliği" başlığı altında korunmuştur. Hermetik filozoflar, insanda bulunan bu maddede, atmosferden, güneş ışığından, yıldız ışığından ve yiyeceklerden türetilen Evrensel Yaşamın özünü gördüler .

insanlık için canlarını veren tanrılar hakkında mitlere yol açmıştır . Hiç şüphesiz Son Akşam Yemeği efsanesinin kaynağı budur , çünkü insan her zaman bu evrensel enerji ruhunun bedeni ve kanıyla beslenir .

Vücudun çeşitli bölgeleri, omurga kanalından geçen bu enerjiyi tüketirse, aklı başında herhangi bir kişi, bu tür bir yıkımın nihayetinde onun eksikliğine yol açacağını anlar. Yemekten hemen sonra yoğun bir tefekküre dalmanın son derece istenmeyen bir durum olduğunu biliyoruz , çünkü o sırada hayati enerjiler yiyeceklerin sindirilmesinde tüketilir ve risk olmadan diğer kanallara yönlendirilemezler . Bir benzetmeyle, başarının temelinin tek yönlülük olduğu söylenebilir , çünkü vücudun enerjileri arasında farklılıklar bulunduğunda, işlevlerini tam olarak yerine getiremezler . Eskiler, normal bireyin kendini ifade etmenin iki farklı yolu olduğunu öğretti: Birincisi zihinsel ve ruhsal, ikincisi duygusal ve fiziksel . Zihinsel yetenekler parlak , güçlü, baskın ve derindir, ancak çoğu zaman acımasız ve alaycıdır. Zihne ruhun pozitif kutbu, kalbe ise negatif kutbu denildi. Öğretilere göre, ruh kendisini akıl aracılığıyla, ruh ve beden ise kalp aracılığıyla ifade eder. Eski simyacılar zihne "güneş" ve kalbe "ay" adını verdiler, çünkü onların görüşüne göre güç, akıl ve mantık eril, babaya ait, güneş yetenekleriyken aşk, güzellik, sezgi ve nezaket dişil, anne, ay kalitesi. Simyacıların altın ve gümüşü ölü metaller değil, insan yaşamındaki canlı nitelikler olduğundan, bu muhtemelen büyük simya işlerinde altın ve gümüşün neden karıştırılması gerektiğini açıklıyor.

Bu nedenle, güneş ve ayın evliliği, akıl ve kalbin evliliğini veya her bir doğanın iki yarısını temsil ediyordu. Gücün güzellikle, cesaretin ilhamla ve daha geniş anlamda bilimin teolojiyle veya Tanrı'nın Doğayla birleşimiydi.

Böyle bir ittifakın aciliyeti , soğuk entelektüalizm ve kantilizmin duygusuzluğunu telafi etmek için daha ince dostluk ve fedakarlık duygularına ihtiyaç duyulan günümüz dünyasında aşikardır . Öte yandan fanatizm , körü körüne inanç ve dizginlenemeyen duygusallık, onları deliliğin ve ölümün kayalıklarından uzaklaştırmak için sağlam bir mantık ve akıl sağlığına ihtiyaç duyar . Mükemmel denge insan doğasında nadiren bulunur; aslında, Doğada en nadir olanıdır. Bununla birlikte, bu kadar mükemmel dengeli bir görüşe sahip bir kişi , yaşayan bir filozofun taşıdır, çünkü onda güç nezaketle birleşir ve adalet, merhametle yumuşar.

Hermetik anatomi, beyinde Çin'in yaşayan yin ve yang'ıyla özdeşleşmiş iki küçük beden olduğunu gösterir*. Aynı şekilde eril ve dişil tabiat her insanda mevcuttur ve bunların birbirinden tamamen ayrı bulunması imkansızdır. Belki de bu çok kafa karıştırıcı soruya en parlak ışığı tutan Hint felsefesidir, çünkü hem Hindular hem de simyacılar Tanrı'nın hem baba hem de anne olduğu konusunda hemfikirdir . Yaratılış Kitabı, "Tanrı insanı kendi suretinde yarattı; onu erkek ve dişi olarak yarattı" der. Bu, Tanrı'nın aynı anda hem erkek hem de dişi olduğu sonucuna götürür ve insan ruhu Tanrı'nın ruhu olduğu için ebeveyninin çift cinsiyetli doğasını paylaşması gerekir . Doğu bilgelerinin ifadeleriyle tam bir uyum içinde, cinsiyet, rahim içi gelişimin üçüncü ayına kadar embriyodakiyle aynı ölçüde ruhun doğasında vardır . Cinsiyet, bedenin kutuplaşması , ruhun tezahürüdür; ama yaşam tohumunun kendisi hem pozitif hem de negatif ışınlar yayma yeteneğine sahiptir .

Ve şimdi daha da zor bir soruna gireceğiz, yani, bir insanın hayatı boyunca tezahür etmesi gereken cinsiyeti gerçekten belirleyen nedir ? Tekrar Doğu bilgelerine dönelim . Evrim, döngüler halinde ortaya çıkan ve basit bir hücreden karmaşık bir organizmaya kademeli olarak gelişen sürekli bir form dizisidir . Eğer form evrimleşiyorsa, bu formun nedeninin de evrimleştiğini varsaymak saçma değildir.

Doğulu, Batı dünyasının en büyük sorunlarından birini reenkarnasyon yasasının yardımıyla çözer . Bu doktrin ( MS 550'de Konstantinopolis Konsili'nde Hristiyan inancından çıkarıldı ) , ruhun veya yaşamın ölümsüz olduğunu, sonunda o mükemmelliğe ulaşmak için kaba maddeye bir kez değil birçok kez indiğini söyledi. bu dünyada hiçbir canlı tek bir görünüm elde etmeyi başaramamıştır .

aynı cinsiyet rolünü yerine getirmediğini, cinsiyeti değiştirdiğini, önce bir erkek bedeninde, sonra bir kadın bedeninde ortaya çıktığını ve böylece doğanın her iki yönünü simetrik olarak geliştirdiğini öğretti . Bu öğreti kabul edilirse, o zaman kalıtım ve dünyadaki sözde adaletsizlik ve eşitsizlik ile ilgili bir dizi başka sorunu çözmenin anahtarı olacaktır. Ancak bu doktrin olmasa bile Hermetizm hala geçerli olabilir ; ama onun yardımıyla simyasal felsefi sistemler çok daha net hale geliyor .

Eski bilgelik, şu anda insan vücudundaki yaratıcı güçler çemberinin kırıldığını söylüyor. Bu açık halkanın bir ucu , beyin aktivitesinin temeli olan bir enerji veya yaşam gücü kaynağı olarak hizmet ettiği beyinde bulunur . Bu halkanın diğer ucu , insan ırkının üremesi için araçlar sağladığı üreme sistemine yerleştirilmiştir .

Tarihin şafağında insan, günümüzde bazı alt sınıf hayvanların yaptığı gibi, kendi türünü yeniden üretebilen eksiksiz bir yaratıcı bütündü . Ancak o zaman aklı yoktu. Mitolojiye göre bakır yılanın yapımı sonucunda aklı ortaya çıkmış ancak yaratıcı zincir kırılmıştır. Erkek cinsiyetinde yaşam gücünün pozitif kutbu beyinde, negatif kutbu ise üreme amacıyla kullanılır. Dişi cinsiyette negatif kutup beyinde bulunur ve pozitif kutup üreme için kullanılır.

Bu durumun doğrudan bir sonucu ( insanın daha yüksek doğasını düşünebilmesi ve geliştirebilmesi ve aynı zamanda diğer yaşamların tezahür etmiş duruma girmesine izin verebilmesi için geçici olarak sürdürüldü) evlilik kurumunun kurulmasıydı.

Bu nedenle evlilik, her bireyin doğasının iki yarısının, tekrarlanan görünümler ve birleşmelerden sonra eril ve dişil nitelikler arasında bir denge kurulduğunda, nihai yeniden birleşmesinin hermetik bir simgesidir . Buna göre alyans, her bireyin manevi ve maddi doğasını birbirine bağlayan manevi ateşin altın yüzüğünün bir sembolü haline geldi.

Modern üreme yöntemleri sonunda ortadan kalkacak ve ruh-ateşin her iki yarısı da yeniden beyne dönüşecek. Bunlardan biri artık polariteyi hipofiz bezinde, diğeri epifiz bezinde bulur. Modern bilim için bir sır olan bu iki küçük iç salgı bezinde eskiler çok önemli organlar gördüler. Kadim bilgilerden, epifiz bezinin başlangıçta bir görme organı, yani Sanskritçe'de Dangma veya Shiva'nın gözü olarak adlandırılan üçüncü göz olduğunu öğreniyoruz. Masonların "her şeyi gören gözü" ve "Buda" kelimesinin anlamı budur . Kıvılcımı hipofiz bezi ile birleştiğinde, bu bez kırık daireyi "kaynaklar" ve böylece hermetik evliliği gerçekleştirir , bundan sonra, kusursuz gebelik sayesinde, beyinde şu şekilde göz kamaştırıcı bir ışık - Işıldayan Bir - doğar. eski ve tanınmış bir ritüelde üçüncü dereceden mason odasına karşılık gelen, üçüncü ventriküldeki parlak bir kıvılcım .

Bugün, eskilerin bilgilerini inceleyenler, kendilerini bu olağanüstü işe hazırlamaya çalışıyorlar. Bu nedenle Hermetik evlilik kişisel bir meseledir, kişisel tamamlanmaya ulaşmaktan oluşur ve adayın yaptığı her şeyde dengeli, makul ve tutarlı olmak için samimi bir çaba göstermesini gerektirir. Simyasal imbiklerde ve mataralarda insanın bedenlerini, bezlerini ve organlarını tanıyoruz.

ka ve vücutta dolaşan kimyasal reaktiflerde, esanslarda ve kuvvetlerde. Bireysel bilinç, onları ideal formüle göre birleştirene kadar onlarla birlikte çalışmalıdır.

18

BİR MASAL BİÇİMİNDE HERMETİK FELSEFE

Hangi çocuk, ilk kavrayış anından yetişkinliğin acı gerçeklerine kadar uzanan bir hayaller diyarında büyümez ki, hayaller dünyasını yıkıp yerine umutsuzluk ve çaresizliği koysun? Tüm bu trajik varoluş gösterisi sırasında kalpler kırılır ama ilk acımasız hayal kırıklığı, çocukların harika küçük kahramanlarıyla peri masallarına inanmayı bıraktığı ve çocukların fantezi dünyasının cömertçe doldurulduğu o güzel yaratıkların yol verdiği anda gelir. yaratıklar. Bir insan sadece düşüncesizce diğer insanların hayallerini yok etmekle kalmaz, aynı zamanda kendi dünyasını bencillik canavarlarının yaşadığı korkunç bir rüyaya dönüştürür. Çocukluktan gelen periler ve elfler her zaman yardımsever, kibar, yardım etmeye hazır, talihsizlere hizmet eder, başı belada, adaleti sağlar ve birçok harika şey yapar; daha sonraki yaşamın gerçekleri genellikle düşmancadır ve çocukluğun büyücülerinin gümüş uçlu sihirli değnekler ve gökkuşağı rüyalarıyla engellemeye çalıştıkları her türlü talihsizliği getirir.

Neden hayat denilen büyük oyunda periler diyarının güzelliğinin ve romantizminin en azından bir kısmını koruyamıyoruz ? Ne de olsa, çocukluktaki elflerin, cücelerin ve iyi perilerin dünyası, sonraki yetişkin yaşamındaki acımasız ticari sistem kadar gerçektir . Ekonomiye zarar gelmez , sosyal ve ahlaki normlar yıkılmaz, eğer hayaller sonsuza kadar devam ederse ve insan kalelerinin altında sağlam bir temel oluşturmayı havada öğrenirse, çünkü insan özünde her zaman çocuk kalır. İnsan yaşlanır ama asla olgunlaşmaz. Ruh düzleminde beşikten mezara kadar çocuksu ve güven içinde kalır. Ortalama bir insanın gözünde, hayatta modern çevrenin iğrenç rutinine karşı savaşacak kadar güzellik ya da hoşluk olmadığı açıktır. Bazen biri tüm hayatını şiir, sanat veya müziğin büyülü diyarında yaşar. Biz bu tür insanlara hayalperest diyoruz. Ancak geçmiş yılların yükü üzerimize ağır gelmeye başlayınca masal prensini ve güzeller güzeli prensesi unutup, çocukların ruhlarını korkutmak ve onları pes etmeye zorlamak için yaşayan zalim, korkunç yamyam devlere dönüşüyoruz. Hayalleri. Çoğumuz günlük hayatta, kasvetli şatolarda yapayalnız yaşayan , eski zamanların masallarını okuduğumuzda içimizi ürperten o acımasız devlerle akraba değil miyiz?

Kıskanç kız kardeşleri ve acımasız üvey annesi öfkeyle dişlerini gıcırdatırken Külkedisi'ni ve onun harika cam terliklerini, yakışıklı prensle nasıl tanışıp onu fethettiğini herhangi bir çocuk unutabilir mi? Bu hikaye benim çocukluğumun bir parçası. Ancak yıllar geçtikçe zavallı küçük Külkedisi kendini unutur, bez bebekler bir köşeye atılır, oyuncak küpler tozla kaplanır, çünkü çocukların hayal dünyası tamamen hafızalardan silinir ve bir zamanlar koşarak gelen küçük ayakların hafif ayak sesleri tamamen silinir. fro, yerini yavaş, belirsiz adımlara bıraktı ... Yine de romantizm başka manzaralar bulur. Bir peri masalı prensi, şehir merkezinde gazoz satıcısı veya nöbetçi mağaza müdürü olur ve güzel bir prenses taşradaki küçük bir dükkanda örgü satar.

İnsanların hayatları, hayatlarının komedisini ve trajedisini sonuna kadar canlandırdıkları, dünün paramparça olan hayallerinin yerini bugün alacak bir şey aradıkları gerçekten muhteşem hikayelerdir. Peri masallarının Doğa'da karşılığı olduğunun bile çok azımız farkındayız. Etrafımızdaki dünya çirkin ve absürt üvey anneler ve cam terlikleri sığamayan rahibelerle dolu. Doğru, bunlar yaşayan insanlar değil, tavırlar ve düşünceler, çünkü kendi doğamız sapkın ve küskün , kendi içlerinde iyi ve nazik olan her şeyi yok etmeye çalışan iğrenç ve gaddar yamyamlara ve cadılara dönüşür .

Yakışıklı prensi çirkin bir canavara dönüştüren büyücülüğe rağmen, hayatında bir güzelliğin ortaya çıkması onun insan görünümünü ve mutluluğunu nasıl geri kazandığını hatırlıyor musunuz ? Pek çok insan, kendi ruhlarındaki güzellik eksikliği nedeniyle , insan görünümünü korurken vahşi bir canavarın tüm niteliklerini kazanmış korkunç, iğrenç bir canavara dönüştü. Ne sıklıkla kurtuluş getiren güzellik duygusudur ! Ruhun güzelliği ve hayatın güzelliği canavara mutluluk verir. Tüm dünya, güzel ve canavarın romantik bir hikayesidir. Siperlerin alacakaranlığında çiçeklerin büyüdüğü savaş alanında bile buluyoruz. Doğada her zaman bir canavarı kurtaran bir güzellik buluruz. Ormanda, kara kurumuş bir ağaç çıplaklığı ve kasvetiyle göze çarpar ama Doğa sihirli değneğiyle bu ağacı sarmaşıklarla kaplar , budaklı dallarının üzerine çiçek örtüleri atar ve karanlık dalları arasına kuşları yuva yapar. Hoş bir söz, güzel bir düşünce, harika bir hayat - tüm bunlar masal prensini umutsuzluğun ve özlemin karanlığından kurtaran sihirli değneklerdir.

Uyuyan güzelin hikayesini okudunuz mu? Değilse, doğrudan kütüphaneye gidin ve çocuk odasını ziyaret edin. Yerden 25 santimetre yükselen küçük sandalyelerden birine oturun , renkli resimler ve çok eski püskü sayfalarla dolu bir kitap açın ve prens ile güzel prensesin sarayını çevreleyen sık ısırgan otu ve dikenli çalıların arasından geçmeye çalışın . Prenses büyülenir ve uyutulur; Ona benim demek için hayattaki tüm engelleri aşacak olan yakışıklı bir prens tarafından uyandırılıncaya kadar uyuyacaktır.

Hem prens hem de prenses olduğunuz ve prensesin sizin yüce doğanız, içinizde uyuyan güzelliğin ruhu olduğu, çatışmanın dikenli duvarlarının arkasına tamamen gizlendiği hiç aklınıza geldi mi? Bu dikenler , hayatın dolu olduğu mücadeleler, hayal kırıklıkları ve engellerdir, çünkü her hayatın kendi dikenli tacı vardır. İnsan güzelin ve doğrunun peşindedir ama bunları hep hüznün, hüznün özünden çıkarmalıdır. Huzur zorluk çekmeden bulunamaz. Öyleyse, gerçek bir prensin inancıyla donanmış olarak, ısırgan otu gibi bir hayata girin, çünkü dünya sinir bozucu, dikenli, eziyet eden ve yaralayan şeylerle doludur. Ama bir peri masalı prensinin inancıyla yaşarsanız, önünüzdeki dikenlerin, ısırganların ve yaban güllerinin ayrılarak geçmenize izin verdiğini göreceksiniz , çünkü ödül, hayatı güzelleştirmek ve uyandırmak için çabalayanları bekliyor. kuşburnu yoksunluğunun ardında uyuyan ahenk ruhu . Güzellik her şeyin içindedir. Hayatın elinden alındıysa, bir prens gibi git ve üzerinde hak iddia et. Ancak mutluluğa her zaman dikenlerle ulaşıldığını ve bunu başarmak için her insanın ruhunun bir kahraman olması gerektiğini unutmayın.

Bir dakika duralım ve Sinbad'ın yedi denizde nasıl yelken açtığı ve Ali Baba'nın ağacından izlediği, sadece silahlı adamların hazineleri dağın yamacında bir mağaraya sakladığı hakkındaki bu harika efsaneleri, "Binbir Gece Masalları"nı yeniden okuyalım. . Bunlar elbette fantastik hikayeler ama her birinde bir ders var. Her biri doğrudur , eğer anlamını doğru bir şekilde anlayabilirsek.

Dul annesiyle (Masonlar dikkat edin!) birlikte yaşayan zavallı bir adamın sihirli bir lambayla her şeyi başarmasının öyküsü olan Aladdin'i harika lambasıyla hiç unutacak mısınız ? Güzeller güzeli bir prensesle evlendi, kötü bir büyücüyü yendi ve Bağdat Halifesi oldu. Bu hikayede hayat önümüze yeniden açılıyor. Alaaddin'in ona her istediğini veren lambası nedir? Bu lamba , yeraltında, yeryüzünün karanlığında çıkarılan , tüm karmaşıklığıyla yaşamı ifade eden bilgeliktir . Ona hizmet eden cinler, kanunlarını anlayanlara itaat eden Doğa'dır. Prenses mutluluk, barış ve sonsuz romantizm ruhu anlamına gelir, bu da bir kişiye arayışında rehberlik eder ve onu büyük yaşam savaşını kazanabilmesi için güçlendirir, çünkü ruhunu kurtararak hayallerinin prensesini kazanır. Kötü büyücü , Aladdin'in lambaya sahip olmasını engellemeye çalışan insanın bencilliği ve aşağı doğasıdır çünkü insan gerçekten insan olduğunda hayvan doğası ölmek zorundadır . Aladdin , bilgeliğin başarısını ve kendi evreni üzerindeki hakimiyetini simgeleyen Bağdat'ın halifesi oldu . Bütün bu hikâyelerde çocuğun bile bilmediği bir anlam vardır ve bu anlam o kadar derindir ki bilge bile sonuna kadar idrak edemez .

Şimdiye kadar yaşamış en büyük beyinler, somutlaştırılmamışsa bile , en azından bu güçlerin çalışma prensibine sihirli güçlere inanmışlardır. Sokrates, kederli anlarında onu teselli eden tanıdık bir ruha sahipti. Napolyon'un Mısır piramitleri için yapılan savaş sırasında omzunda oturduğu görülen küçük bir kırmızı cüce vardı. Paracelsus , büyülü güçlerin doğanın bazı yaratımları olduğunu ve küçük çocukların bunları, erken çocukluk döneminde başın tepesindeki yumuşak noktanın tamamen kapanmaması ve epifiz bezinin veya eterik gözün hala biraz tutması gibi basit bir nedenle gördüklerini açıkladı. aktivite.

AŞK

TANRILARIN HİKAYELERİ

Tüm ulusların mitolojileri, aşk ilişkilerinin romantizmiyle doludur. Doğanın güçlerinin aşk hikayeleridir, çünkü dünyanın tüm dinlerinde Doğanın yaratıcı güçleri kişileştirilmiştir . İnsani duygu ve duygularla tanınırlar . Güzellik ve dokunaklılıkla dolu idiller, tüm insanların kutsal yazılarını cömertçe süslüyor ve insan duygularının en yüksek tezahürlerinin kutsallığı, dünyanın şimdiye kadar aldığı tüm ruhsal vahiylerle bir erdem olarak yüceltiliyor.

Eskiler (insanların dilinden konuşurlar), tanrıların gezegenler olduğunu ve bu uzak gezegenlerin ışınlarının ricacı olarak gelip dünyaya armağanlarını getirdiğini öğrettiler. Doğadaki her şeyin birbiriyle nişanlı olduğunu, bu aşk ilişkilerinden evreni oluşturmak için evrenle birlikte çalışan yaratıcı tanrıların ve ruhların geldiğini söylediler.

Hindistan'da, Brahma - Baba Tanrı, her şeyin yaşamı - gökten inmeye zorladığı bir ışık huzmesiyle evrensel tözü, Matripadma'yı - büyük Lotus Ana'yı uyandırdı. Bu Lotus'un üzerine düşen ışın, titreşimleriyle tüm çiçeğe nüfuz eden bir enerji parıltısıyla ona dokundu. Bunu takiben çiçek taç yapraklarını açtı ve Kaos'a düşen tohumları düşürdü , dünyaların başlangıcı oldu.

Orpheus ve Eurydice'nin Yunan efsanesinde, müzik ve uyum tanrısının güzellik ve aşk tanrıçasının elini nasıl aradığı anlatılır. Sonra bir yılan tarafından ısırılan Eurydice ölür ve Plüton'un dünyasına iner . Orpheus, onu ölüm diyarından geri getirmeye çalışırken onu cehennemin derinliklerine kadar takip etti . Onu tamamen kaybetmiş olarak , zamansız ölümüne kadar kırık bir kalple tek başına dolaştı .

Bu efsane (diğerleri gibi) ilişkilerin güzelliğini anlatır ve tamamen kişisel değildir, çünkü Orpheus ustalığı kişileştirir ve Eurydice ilham anlamına gelir. Hayatından çekildiğinde, daha önce ruhunun dolmuş olduğu harikulade ahenkli ezgileri artık çalamaz olmuştu. Parmak işçiliğine ruh katan ilham eksikliğinden dolayı hayatta sık sık başarısız oluyoruz . Her insan sadece hedefe ulaşabilmeli değil, aynı zamanda yol gösterecek bir ilhama da sahip olmalıdır. Burada eylem halindeki kutupluluk yasalarına sahipsiniz. Ustalık ve ilham iki karşıttır. Biri diğerini ne kadar kolay yok edebiliyor, ama yine de birbirlerini nasıl mükemmel bir şekilde tamamlıyorlar ! Doğadaki her şey , her kalite birbirini tamamladığında en yüksek iyiliğe, en yüksek iyiliğe ulaşır . Akıl, mantık, felsefe , cesaret, cesaret ve hatta istek - bunların hepsi erkeksi niteliklerdir. Mükemmelliğe ulaşmak için güç verirler, ancak onlara ilham, sezgi , güzellik, inanç ve aşk eklenmedikçe - ya çalışma sevgisi ya da çalışmanın arkasındaki ruh için sevgi - tamamlanmadıkça eksik kalırlar.

Muhtemelen en güzel aşk hikayesi Hindistan'dan geliyor - Radha ve Krishna efsanesi. İkili ormanın zemininde sevişti ve eğlendi ve aşkları Hindistan'daki en büyük ruhani ilhamlardan birine dönüştü.

Krishna yiğit, güzel ve dinamik bir ruhtu, herhangi bir aşk hikayesinin masal prensiydi ve Radha bedendi, Doğa, ebediyen alıcı bir yaratıktı. Güneş yeryüzüne ışık saçarken, Krishna da sevgilisine hediyeler getirdi. Hikayeleri, Life'ın Maddeye olan sevgisinin dramını canlandırıyor ve Life'ın Matter'ı sonsuz bağlılıkla kurtardığı romantik hikaye gerçekten güzel. Krishna ilahiliğe erişti ve sevgi yoluyla Radha, ruh, maddenin kılıfından kurtuldu ve Işık ruhuyla birleşti.

Bu benzetme dinde ve Doğada her zaman mevcuttur. Eter kabarcıklarından vücut hücrelerine kadar her yerde evrensel kutupluluk yasasını gözlemliyoruz . Elektronların romantizmini, ateşli sisin aşk hikayesini, ruhani kasırgaları, kıyıyı öpen sonsuz deniz dalgalarını, her şeyi açığa vuran ilahi bir romantizmi keşfediyoruz. Doğanın derslerinde bir kutsallık , bizi daha iyi yapan ve neşe getiren Plandaki bireysel rolümüzü fark etmemize yardımcı olan bir ilahiyat vardır.

Romantizmi hayattan kovan Tanrı değil, insandır. İnsan, egoizmi, gaddarlığı, ahlaksızlığı ve açgözlülüğüyle Vesta'nın mihrabını alt üst eder ve dünyayı yozlaşmayla doldurur.

Evrensel Planın temel ilkeleri olan kardeşlik ve kardeşlik sevgisinin güzelliğini idrak edeceklerdi .

Nihayetinde hepimiz aynı aileye aitiz ve o kadar da büyük değiliz. Hepimiz, Kaos'ta yalnızca bir toz zerresini temsil eden küçük bir topun üzerinde birlikte yaşıyoruz. Tüm sözde zihinsel gelişimimize, tüm felsefemize ve mantığımıza rağmen, hala birbirimizle barış içinde yaşamayı öğrenemedik. Hala evrendeki sosyal ilişkilerin temel ilkelerine hakim değiliz .

Var olma mücadelesini bir zorunluluk olarak görmeye alışkınız . Kardeşliğin ve iyiliğin gücü yerine nefret etmemenin gücünü kurduk ve defalarca kardeşlerimizin kanını yeryüzüne akıttık. Yok etmek için uluyan, yemek için komşularımızı öldüren ve bencil amaçlarımız için acımasızca öldürdüğümüz savunmasız yaratıkların kürk ve tüyleriyle giysilerimizi süsleyen bir canavarı serbest bıraktık. Doğanın planı bu değildi.

Allah bir bahçe yaratmış ve onu insana vermiştir. İnsan bu bahçeyi cehenneme çevirdi ve şimdi onu Allah'a döndürmeye çalışıyor. Ancak olayların doğru akışında adalet yeniden tesis edilecek, hatalar düzeltilecek ve sadece doğası gereği uyumlu olan Gerçek kalacaktır. Ve ( prensin peri masalında yaptığı gibi) Güzelliği uzun uykusundan uyandırmaya giderek herkes bu günün gelişini hızlandırsın . Herkesin uzun süredir dinlendiği mezardan İlham almasına izin verin, böylece maddi niteliklere - akıl, mantık ve yasa - manevi nitelikler - zarafet, güzellik ve ideallik ekleyin.

Dünya sadece ekmekle değil, umutla yaşar. Her gün insan, umut ruhuyla beslenen günlük mücadelesine girer. En maddi olanımız bile esas olarak rüyalarımızın ruhunda yaşar. Düşlerimizde bağlayan ve inşa eden iyidir, yıkan kötüdür. Yüzyıllardır ruh, sınırlar zindanına hapsedilmiştir ve içindeki umut kıvılcımı, ruhun parmaklıklı pencerelerinden düşen tek ışıktır.

Ruh ile umudu, kalp ile el arasındaki romantik ilişkiyi hiç düşündünüz mü? Bir kişinin kendi içinde bir evliliğin gerçekleştiği, zihni rüyasıyla taçlandığında, zihninin - cesur ve güçlü - nazik, iyiliksever ve şefkatli bir kalple ruhani bir evlilikte birleştiği hiç aklınıza gelmedi mi ? Bu, tanrıların gerçek bir romantizmidir. Bu evlilik kişinin kendi içinde gerçekleşmedikçe, aşk ve mantık el ele, insanın manevi arayışında rehberlik etmeye başladığında, hiç kimse bilgeliğe ulaşamaz . Böylece, bir kişinin hakikat arayışında bir rehberi vardır ve bu onu daha yüksek bir hedefe, her şeyi kapsayan bir anlayışa götürür.

Ne anaerkillik ne de ataerkillik asla tek başına dünyayı adil bir şekilde yönetemeyecek, ancak güçlerini birleştirirse, o zaman dünya işleri tanrıların işleri kadar akıllıca yürütülecektir. Sonra Merhametin Efendileri, evrenin kaderini şekillendirmek için Aklın Efendileri ile birleşecek.

DOĞA
İLAHİ ÖĞRETMENDİR

Çağdan çağa insan, tüm erdemlerinin ve kusurlarının nihai ölçütünün Doğa olduğunu kabul etmek zorunda kalır. Hayatta kalmak için her şeyin doğal olması gerekir. Doğa her zaman tutarlıdır. Doğal olmayan her şey yanlıştır, tüm doğal şeyler doğrudur. "Doğru", bugünün standartlarına göre iyi ya da kötü anlamına gelmez; uyum ve tutarlılık anlamına gelir . Tutarlı olmak doğal, tutarsız olmak doğal değil. Tutarlı olmak mutlu olmaktır, tutarsız olmak mutsuz olmaktır.

, ruh dediğimiz o görünmez ölümsüzlük kıvılcımına tanıklık eder . Bu kıvılcım sürekli olarak ortaya çıkıyor; her zaman bir oluş halindedir. İnsan heybetli bir atomdur ve evren de heybetli bir insandır. Hayatın her anı, eskiyi terk edip yeni bir zihinsel, ruhsal veya fiziksel ortama girme geçiş dönemini temsil eder. Bedenlerin kişiliği, her zaman görünmez ruhani atomda meydana gelen değişimlere tanıklık eder . Doğum, büyüme ve çürüme , yaşayan her varlığın gerçek "ben"i olan ruhsal tohumun ulaştığı işlevsel olanaklardan söz eder . Bu "ben" her zaman bedenleri kendi suretinde şekillendirir. Beden, tıpkı bir gölge gibi, ruhsal dürtüsüne göre hareket eder. Aralarında tam bir uyum vardır . Bu nedenle beden, yalnızca zihnin erdemlerine değil , aynı zamanda cehaletine ve normdan sapmasına da tanıklık etmelidir.

Daha önce belirtildiği gibi, uyum ve mutluluk birbirine bağlıdır . Fiziksel uyum sağlıktır, zihinsel uyum dengedir, ruhsal uyum barıştır. Uyum doğaldır ama uyumsuzluk doğal değildir. Doğal olmayan olmak, duruma göre ruh, zihin veya beden olarak mutsuz olmak demektir. Doğal olmayan bir çağda yaşıyoruz çünkü yaptığımız hemen hemen her şey tutarsız ve doğal değil. Doğal olmayan yiyecekler yiyoruz, doğal olmayan giysiler giyiyoruz, ya yanlış ya da sağlıksız olan ya da en azından hayata doğal olmayan bakış açımız tarafından çarpıtılan düşüncelerimiz var . Sonuç olarak, mutsuzuz, hastayız ve Büyük Plan'daki hak ettiğimiz yeri dolduramıyoruz. Beyaz ırka, sinirleri iyi olmayan ve bitkin sinirlerini heyecanlandırmak için ısrarla daha sofistike bir medeniyet talep eden insanlar hakimdir . Basit şeylerin zamanı geçiyor ve bununla birlikte hayattaki en incelikli ve güzel duyguların çoğu gidiyor. Zamanımızın avantajlardan yoksun olduğunu veya ahlakımızın telafi edici bir özelliği olmadığını söylemek istemiyoruz, ancak kültürümüzün tamamen yapmacık, saygınlığımızın çoğunlukla sahte ve iyiliğimizin görünüşten başka bir şey olmadığına inanıyoruz. Tüm yaşam kurallarımız doğal değildir ve bu nedenle yok olmaya mahkumdur. Safsatasına bağımlı hale gelenleri kendisiyle birlikte unutulmaya sürükleyecektir .

Fiziksel hastalığın doğal olmayan bir fiziksel durumun sonucu olması gibi , hastalıklı bir zihnin de doğal olmayan zihinsel aktivitenin sonucu olduğu kesindir . Doğal olmayan duygusal bir doğa, hasta bir doğadır . Ve daha da kötüsü, tüm zihinsel, ahlaki ve ruhsal hastalıklar bulaşıcıdır. Hayata marazi bir bakış açısına sahip bir kişi, çiçek hastalığı olan bir kişi gibi izole edilmelidir. Hastalıklı yaşamların yaydığı "zihinsel mikroplar", bilimin şimdiye kadar keşfettiği gerçek fiziksel patojenlerden çok daha tehlikelidir .

Simya felsefesi öğrencisi mutlaka bireyci olmalıdır. Bireyselleşme , sonuç olarak insanları birbirinden ve genellikle Doğa planından ayıran herhangi bir zihinsel gelişimin doğasında bulunan bir özelliktir. Hayvanları incelerken bir türü inceleyebiliriz ama insanı incelerken , her halükarda benzersiz bir türü temsil eden bireyi dikkate almalıyız. Sonuç olarak, insan doğası öğrencisinin karşılaştığı sorun sürekli değişiyor ve insan zihninin olduğu kadar çok yönü ortaya çıkarıyor. Zihnin Doğadan bağımsız olarak kullandığı ve Doğaya itaat etmemeye karar verdiği seçme hakkı , bugün dünyadaki neredeyse tüm acıların nedenidir. Tüm insanlar kendi içlerinde iki doğayı birleştirir : gerçekten insan ve hayvan. Birincisi insanın karakteristiği, ikincisi canavarın. Bu nedenle değişim sırasında, her şey alt üst olduğunda, doğayı kabul etme konusunda yanlış bir süreç yaşıyoruz, çünkü insan hayvan doğasını kabul edebilir ama böyle bir eylem onun için her zaman yozlaşma olur.

Kadim Bilgelikte önemli bir canlanma oldu . Bununla birlikte, ele alınan konuyla ilgili olmayan bazı şeyler de yeniden canlandırılmıştır. Binlerce insan, kendi temel doğalarına göre kendilerine az ya da çok fayda sağlayacak şekilde kadim Üstatları inceledi . Çoğu oldukça kabarıktı ve çok az gelişti. İnsan ruhu bir bitki gibi büyür. Aklın ışığında kendini açar ve ona varlığını veren güce doğrudan ve korkmadan bakmak için yüzünü kaldırır. Büyük Üstatlar, çiçeklerle ilgilenen ruhani bahçıvanlardır. Usta bu insan çiçeğini sevebilir ve onunla mümkün olan her şekilde ilgilenebilir, ancak yalnızca Tanrı, Doğa ve kendi yaşamı onu büyütebilir. Ama ne kadar yavaş büyüyor ! Oturup saatlerce izleyebilir ve hiçbir değişiklik görmeyebilirsiniz. Ama zamanı geldiğinde tüm ihtişamıyla yeşerecek, bu yolu izleyen herkes tarafından sevilecek ve hayran olunacaktır. Tanrı usta bahçıvandır, Doğa verimli tarladır ve bizler büyüyen bitkileriz. Gerçekten düşündüğümüzden iki kat daha hızlı geçici üretim yaptığımızdan emin olalım .

Gerçekten kendi güzel karakterimizi mi yaratıyoruz yoksa onu başka birinden mi ödünç alıyoruz? Erdemleri başkalarından mı ödünç alıyoruz yoksa kendi içimizde mi inşa ediyoruz? Zamanımızı eksikliklerimizle savaşmakla mı yoksa erdemlerimizi geliştirmekle mi harcıyoruz? Daha fazla bilgelik için tanrılara mı yalvarıyoruz yoksa zaten her gün sahip olduğumuz bilgeliği daha mı iyi kullanıyoruz? Bunlar herkesin dürüstçe cevaplaması gereken sorular , ancak çok az dürüst insan var ve bu nedenle çok az cevap var. Ortalama bir okült öğrencisi, değerinde olduğu parayla satın alınabilseydi ve kendisine değer verdiği mc için satılabilseydi, bir gecede servet kazanılırdı .

Diğer insanların düşünceleri asla kendi düşüncelerinin yerini alarak sizin bir parçanız olamaz. Ancak, dünyadaki tüm bilgelikler arasından seçim yapma ve zorlu bir zihinsel çalışmayla onu kendin yapma yeteneğine sahipsin. İnsan her zaman gerçeği olduğu gibi, tüm basitliğiyle uzlaştırmalı ve bu gerçeği kendi yaşamına uygulamalıdır. Toprağı besleyen ve narin organizmasını ondan inşa eden bir bitki gibi, bilgiyle yaşamalısın . Çoğu öğrenci duyduğu her şeye inanır ve akıl hocalarına dua eder. Birkaç akıllı insan her şeyi tartar ve en iyisine (faydalı anlamında) yapışır. Her insan zihni için yemeğini çiğnemeli ya da en azından özüyle beslenmek istiyorsa onu sindirmelidir. Antik çağın ustaları, öğrencilerine her zaman öğrettiklerini bireysel olarak sindirme, özümseme ve uygulama ihtiyacını aşıladılar .

Bu bilgelik sadece bir anı izlenimi olmaktan çıkıp gerçekten sizin bir parçanız haline geldiğinde, onun benzerliğini duyusal doğadan oluşturmaya başladığını göreceksiniz . Basit bir gözlem, öğrencinin edindiği bilgiyi edinmediğini ve uygulamadığını gösterecektir. Tarikatçıların çoğu çılgın, bazıları sessiz, diğerleri şiddetli. Ve sonra sonsuz soru ortaya çıkıyor: neden? Cevap açık: Zihni soyutlamalarla aşırı yüklediler; sahip olmadıkları erdemleri kendi içlerinden çıkarmaya çalıştılar , erdemlerini yavaş ve dikkatli bir şekilde geliştirmeden, bir bitkinin yavaş yavaş formunu oluşturması gibi aniden gelişmeye çalıştılar. İnsanlar olmadıkları gibi olmaya çalıştıklarında , başları belaya girme eğilimindedir. Tek meşru veya pratik yöntem kademeli büyüme ve gelişmedir. Bu durumda, hermetik ödüllerin arayıcısı bir simyacı olur ve tüm doğasını bir bütün olarak yavaş yavaş kendisi için arzu edilen şeye dönüştürür.

Tasavvufta başarının gerçek sırrı, kademeli uyumlu gelişimde yatmaktadır. Doğa bir bütün olarak gelişmelidir. Bir yönden erdemli olup diğerlerini ihmal etmek tutarsız olmaktır; tutarsız olmak ise kendi benliğini yok etmektir. Eksiksiz ve uyumlu bir doğa, olağanüstü bir erdemden ve öğrencinin yakın ilgisinin dışında sürekli artan bir düzine ağırlaştırıcı günahtan çok daha arzu edilir . Okültizmde, bu faktörlerin birbirine bağlanmasına büyük önem vermekten başka bir şey yapılamaz. Aday, müfredat gerektiriyorsa, belirli yiyecekleri yiyebilir veya başı kuzeye dönük olarak uyuyabilir, ancak uyumlu ve çok yönlü gelişimin gerekliliğini fark etmeden herhangi bir şey yapmak son derece akılsızca ve hatta tehlikelidir. Sözde erdemli ve düşüncede dikkatsiz olmak tutarsızlık göstermektir ve tutarsızlığın sonucu kaçınılmaz olarak mutsuzluktur. Tutarlılık, tüm öğrencilerin ihtiyaç duyduğu ana şeydir ve bu kalite, ne kadar parlak ve fark edilir olursa olsun, aşırı gelişmiş herhangi bir erdemden çok daha fazla yardımcı olur.

ROMA DUHA VE RUHLAR

İnsandaki ruh, doğmamış , ölmeyen ve yaratılmamış, ancak ölümsüzlüğünün bir parçası olarak yaratıcı gücü içeren ilahi kıvılcımdır. O, dört elementi birleştiren çocuklarının tapınağına yerleşen ölümsüz Tanrı'nın parçacığı olan yaşam bağışçısıdır . Bu eski Tapınak (Joseph tarafından ilk kutsal metinlerde tarif edilmiştir ) aslında insan vücudunun yaşayan bir tapınağıdır ve tüm parçaları ve aksesuarları, insan vücudunun çeşitli işlevleri ve anatomik bileşenleri arasında sembolik eşdeğerlere sahiptir. Zamanımızda elde edilemeyen en nadide el yazmalarından birinde , tüm Kutsal Toprakların insan vücudu şeklinde bir görüntüsü vardır. Bu benzetmeye devam ederek, bir insandaki ruhun, eski Talmudik hahamların "Tanrı, O kutsansın" dediği duruma benzer bir konuma sahip olduğunu söyleyebiliriz. Kadimler bu güce, Kendisinden ürettiği etkiler evreninin Hükümdarı olan Nedensel İnsan adını da verdiler. O , kendisini Kendisinden ayırarak Çin'in yin ve yang'ı ve eski Hinduların İşvara* ve Avalokiteshvara* haline gelen bileşik Elohim'dir, erkek ve dişi, baba ve annedir .

O, Logos, yarattıklarının mutlak efendisi olur ve Kendini ben-olmayana ya da dış dünyaya dağıtarak , bu dağınık parçalar için büyük bir hac ya da gezginlik dönemi tayin eder ; sonunda bu heterojen unsurlar tek Sebeplerine geri getirilecekler. . Eski Yahudiler, bu ölümsüzlük tohumlarının gezintilerini "çölde geçirilen yıllar" olarak adlandırdılar. Musa'nın önderliğindeki İsrail kabileleri Vaat Edilen Topraklar için yarım kalan arayışlarına devam ediyor .

Ruh, organizmaları bir arada tutan merkezi bağlayıcı güçtür; içinde gelişen granüller, güneşin pranik* yayılımlarında gezegenler gibi yüzer. Pisagor ve antik çağın diğer filozofları, bir kabuklunun daha sonra kabuğunu oluşturmak için sertleşen maddeleri serbest bırakması gibi, bedenlerin ruhtan salıverildiğini öğrettiler . "İlik kemiği meydana getirir" diyen kadim Hermetik atasözünün gizli anlamı budur. Bu manevi monad , büyük gerçeksizliği düşünerek, manyetizmasının yardımıyla molekülleri toplayan ve onları O'nun aurik bedenlerinden geçirerek, O'nun dünyalarını oluşturacak şekilde O'nun özüne doymuş olarak yayan Atman'ı * temsil eder. Bu nedenle, Kutsal Yazılarda bu dünyalara " insan kızları" denir. Aynı bölümde ruhlar "Tanrı'nın oğulları" olarak adlandırılır. Tanrı'nın bu oğulları, insan kızlarının güzel olduğunu gördüler ve onların içine girdiler.

Gruplanan bu insan kızları, maddi dünyayı oluşturdu. Onlar , Mesih'in Gelinleri olmak için tüm dünyadan çekilen Doğanın bakireleridir . Bunlar (bunu daha sonra tartışacağız) , İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyine göre Işığın Oğlu ile evli olacak olan Salem'in Yeni Kudüs'ünün inşa edildiği taşlardır . Üstelik bu bedenlerin ruh dediğimiz bir sesi var ve Yunanlılar - ruh *. Bu ruh, kelimenin tam anlamıyla maddidir, yani hayvani ihtiyaçlarla çevrili bir yemlikte doğmuştur . İnsanoğlu olarak doğduğu için, Tanrı'nın oğlu konumuna yükselebilir. Tabii ki, bu durumda fiziksel bir varlık olarak ruhtan değil , onun ilkesinden bahsediyoruz - anlayış .

Hermes'in kutsal ağacının yapraklarından birinin üzerinde, "özütleme" anlamına gelen önemli simyasal "damıtma" sözcüğü yazılıdır. Günlük hayatımızın uzay okulundaki eğitim süreci olduğunu biliyoruz . Bir anlamda çocuk, eğitimini tamamen teorik araştırmasından alır. Benzer şekilde bilinç, hayatın karmaşıklığından bilgelik ve anlayış ürünleri çıkarır . Bu öz, eskiler tarafından ruh veya "bedenin mükemmel sesi" olarak adlandırıldı.

Belki de bir dalgıcın denizin dibinde aradığı çok değerli bir inciyle ilgili alegoriyi biliyorsunuzdur. İnci ruhu, inci avcısı ruhu, dalgıç giysisi bedeni ve su maddi dünyayı temsil eder. Müsrif oğul, gezintilerinin bir sonucu olarak daha asil ve daha sadık hale geldiği gibi , insan da deneyimlerinin simyasal damıtılmasıyla tanrıları kadar büyük olmayı öğrenir. Ruh ölümsüzdür, bedenler ölümlüdür, ancak onlardan ölümsüz özü - bilgeliği çıkarmak mümkündür. Psyche sembolik olarak bir kelebeğin kanatları olarak tasvir edilir, çünkü bir kelebek gibi metamorfoz* halinden geçer. Bedenler, asaletsiz ve bitmemiş bir durumda yerde sürünen solucanlar veya tırtıllar olarak temsil edilir. Ancak, meditasyon durumuna giren ve çileciliğiyle gerçekte yeniden doğan Doğulu aziz gibi, toprak tarafından kararmış bu çirkin sürünen yaratık, hoş bir yaratık olarak yeniden doğmak için bir koza gibi transa benzer bir duruma girer. birçok kanat . , bir zamanlar bir solucanın nitelikleriyle bağlı olduğu dünya yüzeyinin üzerinde uçma yeteneğine sahipti . Bu mucizevi dönüşümün farkına varan Yunanlılar, Psyche kelebeğini insanın yenilenmiş ruhunun nihai kurtuluşunu temsil etmesi için kullandılar.

Benzer nedenlerle, eskiler kurbağa ve yılanı kutsal hayvanlar olarak görüyorlardı, çünkü iribaş eninde sonunda karaya çıkıyor ve tıpkı bir insanın her yıl beden değiştirmesi, deri değiştirmesi ve yeni bir elbise giymesi gibi yılan da.

Çünkü bedenlerin ölümsüz olabilmesi için önce bir dönüşümden geçmesi gerekir. Filozoflar bu süreci uzun zamandır mitolojiden aşk hikayelerine başvurarak açıklamışlardır. Ruh ve ruh romanı, kutsal kitaplardan veya efsanelerden hemen hemen her aşk öyküsünde gizlenen temel ilkenin gerçekten mistik bir yorumudur. Ruh, bir kişinin "deneyimlerin bedeni" olarak adlandırılabilir. Aslında, bu daha düşük doğa daha sonra androjenin yaratılışını tamamlamak için daha yüksek bilinçle birleşmeye çekilecektir . Can, bir süre için , tüm dünyaların önünde kendisine tanıklık eden çok sevgili Oğlu aracılığıyla tüm halklar ve tüm uluslar tarafından tanınacak olan ruhun aktif bedeni olacaktır. Bu Oğul, tüm günahların kefareti ile kurtarılan, Kutsal Ruh tarafından tasarlanan ve lekesiz gebelikten doğan ruhtur. Bu, Kurtarıcı, Mesih, "yanan yağ", tüm bedenlerin dönüşmüş özleri, tüm kuvvetlerin korunması, tüm doğal enerjilerin uygun kullanımıdır . Bu evrensel enerji, eğer yüceltilirse veya yükseltilirse, tüm insanları ona çekecektir, çünkü İncil'deki alegoriye göre bakır yılan yerleştirildiğinde, ona bakan herkes yaşamaya devam etti. Tecrübe, Hayat Ağacı'nın meyvesidir ve bir insan onu tadabildiğinde, iyiyi ve kötüyü bilecek ve gerçekten tanrılar kadar büyük olacaktır.

Manevi olanla maddi olan arasındaki aşk, Mukaddes Kitabı okuyan herkesin bildiği bir örneğe başvurarak anlaşılabilir. Bir gelin olarak hasat edilen Kudüs şehri, İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy Kitabı'ndaki alegorilere göre Tanrı'nın Kuzusu ile evlidir . Kudüs, "Skird şehri" anlamına gelen adını aldığı dört tepe üzerine kurulmuştur . Bazen " dünyanın şehri" olarak yanlış tercüme edilir . Kabalistik bakış açısından dört tepe, Hezekiel'in dört canavarı, dört havari-tarihçi ve Mısır sfenksinin dört yönüdür . Onlar Brahma'nın dört başıdır. Doğal olarak, birlikte ruhun damıtma sürecinde çıkarılması gereken maddeleri oluşturan dört insan vücudunu da temsil ederler. Her birimiz , her biri canlı, her biri bizim irademize itaat eden ama aynı zamanda yöneticisinden adalet, dürüstlük ve iyilik bekleyen milyarlarca parçacıktan oluşan duvarlarla çevrili bir şehri temsil ediyoruz .

Ortalama bir insanın bedeni, metafizik bir bakış açısıyla, onu sonsuza dek sınırlayan ve hayallerini gerçekleştirmesini zorlaştıran bir hapishanedir . Aklına gelen güzel düşünceleri seve seve tekrar anlatırdı . Ancak dili bunları ifade edemez; rüyasında duyduğu müziği çalar ama parmakları çok sakardır. Ve böylece, sonunda, birçoğu bir gün içlerinde yaşayan ruhu fiziksel olarak tespit etme umudunu hiç kaybetmeyene kadar devam eder. Bilge bir adam asla umutsuzluğa kapılmaz, ancak günlük çaba ve dualarla , her zaman içinde olmasına rağmen eğitimsiz ruhların karanlık camını kıramayan o ihtişamla dönüştürüleceği kurtuluş gününü yaklaştırır . Sonunda bedeni - ruhunun şehri, arınmış ve yücelmiş, düğün kıyafetlerini giyer ve uzun süredir içinde yaşayan, tanınmayan ve saygı görmeyen o ruhun gelini olur. Bu tamamen yenilenmiş beden, başkâhinin cüppesi, "Rab için bir izzet cübbesi" olarak hizmet eder. Bu, St.Petersburg'un altın gelinliği. Pavlus, öğrenci onsuz Tanrı Kuzusu'nun düğün şölenine gelemez.

ve Hıristiyan dünyasının tüm kutsal yazıları arasında muhtemelen en yanlış anlaşılan ve bu nedenle en çok sövülen Kral Süleyman'ın Ezgileri'nin anahtarıdır . Hangi rahip onların bölümlerini minberinden okumaya cesaret eder? Yine de, tüm anlatımlara göre, Kutsal Yazıların herhangi bir bölümü kadar ilham almış durumdalar . Yüzyıllardır incelenmediler ve yine de dünyadaki herhangi bir kutsal kitapta bulunabilecek en büyük derslerden bazılarını içeriyorlar. Kudüs'ten gelen koyu tenli bakire, dünya ve (kozmik benzetmeyle) gezegen ve ayrıca tüm Doğanın fiziksel bedenidir, ancak Masonların keşfettiği gibi Süleyman, Güneş'in kişileştirilmesidir . Yaşayan hiçbir kralın kıyaslayamayacağı güç ve krallık.

Ve hemen başka bir önemli soruna geliyoruz. Süleyman ve eşlerinin hikayesi, iktidar için savaşan Hıristiyanlar arasında uzun zamandır bir tartışma kaynağı olmuştur . Süleyman adı üç kelimeden oluşur: SOL-OM-ON - SOL-OM-ON. Bu ismin arkasında, üç güneş olarak bilinen bir üçlü gizlidir; üstelik üç farklı dilde yüce Tanrı'nın adıdır. Güneş sisteminin, çevresinde bir dizi negatif alıcı cismin döndüğü ışıyan bir merkezden oluştuğunu biliyoruz. Madde ya da madde ruhun gelini olduğu gibi, negatif pozitifin hizmetkarı olduğu için, güneşin etrafındaki yörüngelerinde dönen gezegenlere ve evrendeki tüm yaratılmışlara Yahudiler tarafından gelin, eş, veya merkezi Işığın cariyeleri. Eski halklar arasında ruh her zaman erkekti ve madde dişiydi . Bu, yukarıdaki sembollerin kullanılmasının nedenini açıklar . Bu gezegenler güneşin ışığını alır, onun görkemiyle yıkanır ve yalnızca onun iyiliksever güçleriyle var olurlar. Bu nedenle onlara hazineleriyle yağdırdığı Süleyman'ın gelinleri denir . Gezegenlere ışık yayan güneş, onları flora ve fauna ile süslüyor, bu yüzden büyük kral hakkında "bakirelerine değerli taşlar, elmaslar ve lüks elbiseler giydirdi" deniyor . Materyalist sadece sözleri okur ve topraklandığı için küser; idealist ise ruhu görür ve böylece kendini yüceltir. Gerçeğin ruhu ile yasanın kuru lafzı arasında büyük bir fark olduğunu öğrenmeliyiz.

Eski zamanlarda tapınağın sunaklarında hizmet edenler, yeryüzünün kızları arasından seçilirdi. En yüksek rütbeli ve en asil ailelerden geliyorlardı . Çocukken tapınağın hizmetine atandılar ve yeryüzü, ev ve aile tanrıçası Vesta'nın sunaklarına hizmet ettikleri için Vestals* olarak adlandırıldılar. Antik ritüellerde, bu bakireler uygun ve etkileyici ayinlerde tanrılarla evlendirilirdi . Aynı ayin, dünyayı terk etmek isteyen bazı insanların kutsal emirler alıp Mesih'in gelinleri olduğu Hristiyanlığa da taşındı . Bu alegori derin bir anlama dayanmaktadır, çünkü altında manevi bir düğün gizlidir - alt doğanın ruhunu sevmeyi ve onurlandırmayı ve ayrıca her şeyde ona itaat etmeyi vaat ettiği hermetik bir evlilik.

Madonna'nın genelleştirilmiş sembolünde görüntüsü bize gelen dünyevi bakireler hakkında bir hikaye de var . Madonna çocuğu, mükemmel bir varlığı kişileştirir - Doğa tarafından dünyaya getirilen Aydınlanmış Olan, Ebedi Dul. Onunla kastedilen, kendisi dünyevi bir kalıba göre şekillenmiş olmasına rağmen, Tanrı'ya ve ruhun niteliklerine ulaşan kişidir . Bu Kurtarıcı, hakkında peygamberlerin yazdığı Mesih durumuna geçmiş bir kişidir. Doğanın bir ürünü olan o, damıtma yoluyla bedenlerini inceltti ve inceltti, böylece onlar içindeki Tanrı'nın parlak ışığını yansıttı . Kaynayan kimyasalların Dante'nin cehenneminde eziyet çeken ruhların maruz kaldığı işkenceleri temsil ettiği yaşam laboratuvarından, insanlığı her şeye kadir olmaya götüren yolda yönlendiren o büyük bilgeler ve kurtarıcılar ortaya çıktı. Onlar Immaculate Conception'ın çocukları. Dul Kadının Oğulları, Balığın Çocuklarıydılar, Babaları onları terk etti ve arkalarında sonsuzluk denizinde yüzen bir balık bıraktı, ama Babalarının kaderi dünyayı kurtarmaktı . Onların hepsi, İsrail oğullarını vaadedilmiş topraklara çölden geçirerek götürmeye mukadder olan Nun'un (balık) oğulları İsa'dır . Dünyayı sevdiği için onu kurtarmak için dünyevi dünyadan çıkan yüce ruh, Madonna'nın kollarında bir çocuk olarak tasvir edilmiştir. Böyle bir ruh, biçimden çıkan yaşamı temsil eder ; madde üzerinde zafer kazanan ruh; Doğadan yükselen ilahilik, çünkü Doğadaki her şeyin tamamlanması gerekir.

Müslümanlara, daha doğrusu İslam'ın çocuklarına kadının ruhu olmadığı öğretildi. Sadece kocası aracılığıyla cennete gidebileceğine inanılıyordu. Bu inanç, uzun zamandır İslam kadınlarını büyük manevi kanunun yanlış anlaşılmasına esaret altında tutmuştur . Bu konuda daha önce söylenenler, Peygamberimizin gerçekte ne demek istediğini göstermelidir. Muhammed'in bahsettiği kadın fiziksel bir kişi değil, Doğanın, toprağın, maddi tözün veya bedenlerin etinin olumsuz bir ilkesiydi. Kendi kendini özgürleştirme yeteneğine sahip olmayan alt maddeler , dünyanın günahları için ölen Evrensel Kurtarıcı olan Ruh tarafından kurtarılmalıdır. Ölülerin dirilişi, Aslan Pençesi'nin özel tokalaşması veya Lazarus'un dirilişiyle ilgili Masonik sembolik öyküde erken dönem Hıristiyan gizemlerinde iyi bir şekilde temsil edilir.

Müslümanlar kozmik gerçeği aldılar ve bireylere uyguladılar, bu da korkunç bir hataya yol açtı, ancak bu, manevi alegoriyi mutlak bir gerçek olarak algılamakta ısrar eden dinlerde ortaktır. Kelimenin tam anlamıyla anlaşılmaya yönelik ısrarlı talep, Kutsal Yazıların kaçınılmaz olarak çok hızlı bir şekilde güçlerini kaybetmesine yol açacaktır, çünkü modern bir lisenin tek bir mezunu bile bu hikayelere gerçek anlamda inanamayacak. Ancak bunun için suçlanması gereken Kutsal Yazılar değil, çevirilerin sınırlılığı ve insan düşüncelerindeki maneviyat eksikliğidir .

Vücut kendi kendini kurtaramaz; ruhun akıllı rehberliğinin bir sonucu olarak dönüştürülmeli ve tamamen yenilenmelidir . Bu ilahi dürtüleri aldıktan sonra , kendi ölümlülüğünün küllerinden bir Anka kuşu gibi yükselen, daha asil ve güzel bir beden için alçaklığını ve yoksulluğunu değiştirecektir .

Sembolizmde, Baba tüm enerjileri, hayati ve ruhsal güçleri kişileştirir. Görünür evrendeki tüm madde ve elementler, yüce Anne kavramına dahildir. Bu sembolizm anlaşıldığında , hemen hemen tüm insanların Kutsal Yazıları, kozmik anlamlarını derhal ortaya çıkaracak ve dürüst ve samimi bir hakikat arayıcısına sırlarını açıklayacaktır.

İncil karakterlerinin hiç yaşayıp yaşamadıkları sorusu birçok kez tartışılmıştır. Birçoğu Kutsal Yazıları tamamen mitolojiye atfederken, diğerleri onun tamamen tarihsel olarak güvenilir olduğunu iddia ediyor. Bununla birlikte, bu bakış açılarının her ikisi de, ana sorunun yanında nispeten önemsiz olarak arka planda kayboluyor: “Kutsal Yazılar bugün benim için ne anlama geliyor? Daha iyi yaşamama ve düşünmeme ve gündelik varoluşun büyük planında yerimi almama nasıl yardımcı olacak?

Örneğin tövbe eden Mecdelalı Meryem'in Rabbinin ayaklarını yıkayıp saçlarıyla sildiği sahnenin tarihi bir epizot olarak hiçbir değeri yok ama gizli sembolizmini anlarsanız çok şey ifade ediyor. Maria - vücut - uzun süredir Roma'nın hizmetkarı, Sezar'ın kıyafetlerini giymiş , hayvanlar aleminde düşüncesizce hareket eden bir kişiyi kişileştirir. Uzun bir uykudan uyanan beden, sevgi, tevazu ve güzellik ruhunun, içindeki ilahi olanın hizmetine girer. Mor giyinmiş bir kadın beyaz cüppeler giyer; aşağı hayvan doğasının üstü çizilir ve kendi duygularının tek efendisi haline geldikten sonra, sonunda daha asil bir amaca hizmet eder.

Yine, burada tasvir edilen uysal İsa, tarihsel bir figür olmaktan çıkar ve kozmik bir alegorinin parçası olarak kozmik rolüne girer . Bahsettiğimiz Mesih, mezmur yazarının hakkında şarkı söylemeyi sevdiği, göksel mutluluk umudu olan içimizdeki Mesih'tir. Bu dramalarda , belirli kişilikler elbette belirli roller oynar , ancak çok önemli olanları değil. Fiziksel dünyada eril çizgi hakimdir, erkek güçlü ve saldırgan olarak kabul edilir, genellikle birkaç ince nitelik gösterir, ancak önemli şeyler yapar ve maddi varoluş sorunlarıyla mücadele eder . Kural olarak, evin geçimini sağlayan odur, ancak günlük yaşamın ihtiyaçları için daha yüksek bir alıcılık , sezgisel yetenek, güzellik sevgisi, sanat ve mistisizmi feda etmesi gerekir ; normdan sapma yoksa bu genellikle böyledir . İnsan doğasının daha ince yönleri, ruhun niteliklerini somutlaştırdıkları için kadınların devredilemez haklarıdır . İnsan, merhameti, nezaketi veya sevgiyi anlamak için tasarlanmamıştır. Yüzyıllar boyunca damıtma yardımıyla kendi içinde geliştirdiği bu nitelikleri, deneyimlerinden damla damla çıkardı. Güzelliğin yokluğundan uzun süre acı çekerek bilme hakkını kazanmak zorunda kaldı.

Bu nedenle Baba'nın ebedi iradesi, deneyimin sonucu olan bilgelik ile birleşir ve bu iki bileşenin birleştiği kişi, insanların Kurtarıcısı olarak hareket eder. Doğanın iki büyük karşıtı , anne ve baba ilkeleri onda birleşti. Bu nedenle Hermetik bir evliliğin oğlu olduğu söylenir. O, Melçizedek Tarikatı'nın bir rahibi olan kendi babası ve kendi annesidir.

KUSURSUZ ANLAYIŞ

Uygarlığımızın en büyük sorunlarından birinin ailelerin yaratılması olduğu sık sık söylenmiştir . Bir milletin gücü ailelerine bağlıdır. Halkının ahlaki istikrarı büyük ölçüde hayatlarının ilk on beş yılında aldıkları eğitim tarafından belirlenir. Evliliğe en uygun olanların buna girmediğini, buna en az uygun olanların ise dünyayı o kadar düşük kaliteli organizmalarla doldurduğunu ve içlerinde yalnızca en düşük ego biçimlerinin vücut bulabileceğinin söylendiğini duyduk . Antik dünyaya bu, Lekesiz Gebeliğin kutsallığı şeklinde sunuldu.

Lekesiz Hamilelik fikri hiçbir şekilde Hristiyan doktrinine ait değildir. Bu, insan zihninin en eski kavramlarından biridir, çünkü yüzlerce halkın ve binlerce neslin tanrıları kusursuz bir anlayıştan doğmuştur . Bu, yarı uykulu insan zihninin bile dünyanın değişmez sebep-sonuç yasası tarafından yönetilmediğini ve dünyada büyük ve bozulmamış bir ruhun ortaya çıkabileceğini ve kendisini ancak bir lekesiz vücut. Öyleyse, tanrılar ölümlü insan bedenlerini giymeyi ve bu pislik dünyasına girmeyi gerekli gördüklerinde , formlar bunun için hazırlandı (Kutsal Yazılar bize bu konuda güvence veriyor) gizemli bir şekilde. Gelişleri, geleneğe bağlı olarak, devalar veya melekler olarak adlandırılan meleksi veya ilahi varlıklar tarafından müjdelendi . İnsan ırkının çoğu, büyük bir zihnin gelişiyle, ilahi bir şeyin dünyaya gelmekte olduğunu, onun gelişi için hazırlanmanın ve tapınağını bir insanın ancak tasavvur edebileceği kadar mükemmel hale getirmenin gerekli olduğunu hissetti .

Daha önce de belirtildiği gibi, bir kişi bedenle sınırlıdır ve beden, yaratıldığı şeyle - bu dünyada ortaya çıktığı koşullar ve oluştuğu yaşam dönemlerinde onu çevreleyen çevre ile sınırlıdır . Tüm zamanların bilge adamları bunu biliyordu. Vücudun organik kalitesi ne kadar iyiyse, zihinsel bakış açısı o kadar geniş, anlayış o kadar derin ve böyle bir kişinin bu dünyada işgal edebileceği konum o kadar yüksek olduğunu biliyorlardı. Bu nedenle, onların azizleri ve kurtarıcıları için tapınaklarda bedenler hazırladıkları , ebeveynlerinin hayatlarını arındırdıkları söylenir, böylece gelecek yaratılış, bir kişinin doğumundan dolayı genellikle doğuştan gelen bu ahlaksızlıklardan kurtulur. Esseniler* ya da Naziritler* olarak adlandırıldıkları şekliyle , Kutsal Toprakların tepeleri arasında inzivaya çekilmiş ve Tabor Dağı'nın eteklerindeki bir lamaist manastırda yaşayan , erdemli yaşayan erkek ve kadınlardan oluşan bir gruptu . Hindulardan geldiklerine inanılıyor çünkü kelimenin tam anlamıyla münzeviydiler, oruç tutmak ve meditasyon yapmak için çok zaman harcıyorlardı. Efsane, Yusuf ve Meryem'in dini kardeşlikleri içinde eğitim aldıklarını ve İsa'nın hizmetine başlamadan önce burada yetiştirilip eğitildiğini söylüyor.

Bugün dünyanın daha iyi bedenlere şiddetle ihtiyacı var . Daha iyi vücutlar, daha iyi yaşamları ve daha asil görünümleri tanımlar. Hayatın sorunlarıyla başa çıkmak için daha donanımlı, daha cömert vatandaşlar anlamına geliyorlar . Suç, büyük ölçüde , fiziksel bedenlerin onlar aracılığıyla çalışmaya çalışanların ruhlarına acı çekmesinden kaynaklanmaktadır . Sonuç olarak, acı verici bir varoluşu gerektiren hayata sağlıksız bir bakış açısı ortaya çıkıyor .

çekim yasası tarafından sonsuzluktan yeni bir enkarnasyona çekilir . Dünyamız acı ve kederle dolu, çünkü ırkın tecellisine hazırlanan bedenler o kadar kirli ve özensizce tasarlanmış ki, gerçek ve yüce idealler onlar aracılığıyla tezahür edemez. Büyük ruhlar onlara giremez.

Uzak geçmişin yarı tanrıları yeniden yeryüzüne çıkmadan önce, bakireden doğum dünyanın bir gerçeği haline gelmelidir, çünkü bu büyük beyinler yasaya göre yapılmış kılıflara ihtiyaç duyar ; ve günümüzün vücut yapıcıları en yüksek derecede dizginsiz, akılsız, sorumsuz ve bencildir. Çekim yasası sayesinde kendilerine çekmiş oldukları varlıklar dünyada belirirler . Bu yasaya uyan ruhlar, inşa ettikleri bedenlerde yaşamaya başlarlar. Ebeveynleri, bu şekilde ortaya çıkardıkları hayatların düzelmezliğiyle öderler. Tek bir çözüm var : daha iyi vücutlar yaratmak. Bu yapıldığında, içlerinde daha asil ve daha iyi bir ırk yaşayacak. Bu, insanlığın karşı karşıya olduğu çok önemli bir sorundur ve çözülene kadar ırkın yok olması kaçınılmazdır. Çünkü bugün dünyaya gelenler emir vermekten o kadar acizdirler ki, onları almak istemezler.

Bu dünyada ortaya çıkan her ego, sadece evrim sürecinde edindiği bilgilere göre değil, elindeki malzemeye göre de vücudunu şekillendirir. Örneğin ortalama bir bebeği ele alalım. Bu küçük yaşamın uğraşmak zorunda olduğu neredeyse tek şey , on kuşak sıraca kuşu ve vücudun en iyi durumda ancak kısmen düzgün çalışabileceği kadar düşük organik kaliteye sahip fiziksel atomlardır . Daha doğmadan kırılan hasta ve sıkıntılı egoya açık sadece iki yol vardır : Birincisi planlandığı gibi doğmak ve sefil bir varoluş için mücadeleye devam etmek, ikincisi ise bir gün hazırlanacağını umarak beklemek. ona daha asil kabuk. Irkın bedenlerini bu şekilde alması gerekir ve geçmişin güçlü medeniyetlerinin barbarlar tarafından yok edilmesinin nedenlerinden biri de budur. Ahlakları kıyaslanamayacak kadar yüksek ve yaşamları bizimkinden çok daha doğal olan vahşi kabileler, medeniyetin doğasında var olan ahlaki yozlaşmadan arınmış olarak, daha iyi bedenler ve zihinler yaratırlar ve bunun sonucunda sağlıksız ırkları kısa sürede bastırırlar. devredilemez bir hakla insana hakkını verme yetisini kaybetmiştir .

burada bilgili ve enerjik işçiler haline gelmelerini ve medeniyetimizin etik, ahlaki, felsefi ve bilimsel yapısını inşa etmek için çalışmalarını sağlayacak şekilde bu dünyaya gelme fırsatı bekliyorlar. . Azizler ve bilgeler bekliyorlar ama gidebilecekleri uygun bir yer yok - son derece gelişmiş kişiliklerinin tezahürü için gerekli olan ruhsal, entelektüel ve fiziksel ortamın sağlanabileceği bir ev yok . Sonuç olarak, çok az büyük zihne sahibiz, bunun yerine, esasen yararsız olan ve ayrıca birçok suçluya yol açan, kaynayan çok sayıda insan kitlesine sahibiz . Bu ruhlar çekim yasasına göre çekilmiş görünürler çünkü çeşitli dejeneratifliklerinin gelişmesine uygun ortamlar vardır . Yaşayanları ölülerden ayıran perdenin arkasında her zaman için cevaplar vardır. Ancak yaşayanlarla henüz doğmamışlar arasında bir köprü kurulana, ideal aileler bulunana ve içinde hareket edebilecekleri uygun bedenler yaratılana kadar, büyük ilerleme yasasına sadık kalarak büyük ruhlar buraya gelip kendilerini tanıtamazlar.

Bakireden doğum gerçekleşmediği takdirde felakete mahkum olan bir ırkın geleceğine korku ve ürperti ile bakıyoruz . Bakireden doğum bir mucize değil, doğru yaşam tarzı, doğru zihniyet ve doğru sosyal tutum aracılığıyla daha yüksek ve asil ruhlara enkarne olma ve yüceltme fırsatı verildiğinde, ebeveynlerin sorumluluk ve görevinin farkındalığıdır. varlığıyla dünya. Bu , rahiplerin koruması altında, o zamanın şartlarının elverdiği ölçüde mükemmel bir bedene sahip olan İsa'nın doğumunun hikayesidir . Aynı mucize, bir kişi yaşamaya başlar başlamaz, toplama çukurlarına hizmet ederek her an tekrarlanabilir, böylece içindeki en yüce ve en iyiye kendini gösterme fırsatı verir. Irkın geleceği, anne ve babalarının ellerinde, bugün bu dünyaya gelen çocuklarda ama birçoğu dizginsiz ve disiplinsiz . Ana babalar , mantıksızlıkları ve suçlu kayıtsızlıklarıyla, müstakbel yasa koyucularını aydınlanmamış, cahil ve hazırlıksız bir şekilde yaşam yollarına göndererek, insanlarını yıkıma mahkum ediyorlar.

Alegorik bir şekilde konuşan öğretmen, eski şarap tulumlarında yeni şarap hakkında bir hikaye anlattı. Yeni bir fikir için yeni bir örgütlenmeye olan acil ihtiyacı , gelişme ve ilerlemenin ana faktörü olarak yeni, temiz bir bedene duyulan ihtiyacı kabul etti . Uygarlığı yönetmek için gerekli olan üst düzey beyinler için üst tip bedenler hazırlamazsak , ilerleme ruhunu engellememek için dünyaya yeni bir ırk verilecektir.

Kalıtım manevi bir miras değildir, çünkü kelimenin manevi anlamında bir kişi yalnızca kendi varisidir. Ancak bu, gövdelerin yapıldığı maddeler açısından bir dereceye kadar geçerlidir. Bu nedenle, bakireden doğum kalıtımda hayati bir faktördür, çünkü özünde asil çocukların asil ebeveynlere gelmesi, yanlış tutum benimseyen ve yanlış ideallere sahip olanlar dünyaya yalnızca felaket getirebilir ki bu hiç yoktan daha kötüdür. hiç. Ruhsal kalıtım, tiplerin çekiciliği aracılığıyla yaşamları enkarnasyona çeker ; fiziksel kalıtım , vücudun etkinliğini, oluştuğu malzemeyle sınırlar.

Felsefi bir sorun olarak bakireden doğum fikri şu şekilde özetlenebilir : "kusursuz", "saf" anlamına gelir ve bunun mucizelerle hiçbir ilgisi yoktur. Bakire doğum, saf bir doğum anlamına gelir; onun altında, Doğanın en yüksek ve en güzel yasaları, canlıların yerleşimi için bedenlerin oluşumunda Doğanın emeklerinin sonucu olan bir başyapıt yaratmayı amaçlamaktadır.

ÖZET

Üç soruyla bitirelim: okült öğrencilerine uygulanan bekarlık, simyasal bir süreç olarak hermetik evlilik ve bireysel mükemmelliğin gizemi.

Okült , tasavvuf ve ilgili konularda ustalaşmış tüm adaylar iki çok iyi nedenden dolayı bekar olmalıdır: 1) Evlilik hayatına uygun değiller. Araştırmacılar, din adamları arasında sadece dünyanın en parlak yetenekli çocuklarından bazılarının değil, aynı zamanda diğer faaliyet alanlarından daha fazla aptal olduğunu söylüyorlar. Gizli çalışmalarda büyük başarı elde etmiş bir uzman , genellikle yavruların çoğaltılmasında kullanılan güçlerin dönüştürülmüş özleri üzerinde çalışarak manevi araştırmalar yürütür. 2) Bir mum iki ucundan da yakılamayacağı için, bu tür insanlar için evlilik, tüm ilgili taraflarla ilgili olarak dürüst olmayan bir olaydır. Okültist için genellikle ölümcüldür, çünkü belirli bir noktada beyni üreme sisteminden ayıran engeller kaldırılır ve duygularını pozisyonlarının gerektirdiği kadar tam olarak kontrol etmeyenler , delilik veya ölüm yakalanır.

ustalardan veya büyük inisiyelerden oluşmaz . Bu nedenle, böyle bir eylemin anlamı hakkında en ufak bir fikri olmayan insanlar tarafından bekârlığın kabulü, dünyaya çok fazla keder ve ıstırap getirmiştir. Okültist, Doğanın bir takipçi olduğunu hatırlamalıdır . Bekarlık, bir Usta yapan birçok koşuldan biridir. Ancak, yalnızca bu durumla usta olmaz ; tüm hayatı uyumlu hale getirilmelidir ve bekarlık, birlikte istenen hedefe ulaşılmasını sağlayan birçok yoldan sadece biridir.

Modern okültizmde çok fazla mucize var ; Diyet yapmak, oruç tutmak, meditasyon yapmak ve daha pek çok şey, manevi yetiler edinmenin yolları olarak önerilmektedir. Ancak önemli olan tutarlılıktır. Yazılı ve yazısız tüm kanunları çiğnemek ve erdemin tek telli sazını çalmak aptallıktır ve ayrıca iç huzurun sağlanmasına da engel olur. Her şey birlikte çalışmalıdır. Kişi düşüncesine göre yemeli, eylemlerine göre meditasyon yapmalı, günlük yaşamıyla uyum içinde dua etmelidir. Uyum içinde olduğu için harikadır; tutarlı olduğu için bilgedir.

doğanın bir parçası olmayan bir erdem elde etmeye çalışmak faydasızdır .

Yiyecek konusunda istisnai bir erdem göstermek ve diğer her şeyde tamamen ahlaksızlığın pençesinde olmak yerine, her konuda olağan sağduyuyu korumaya çalışın. Yavaş yavaş hayvan doğasını ruhsallaştırın; Bir hamlede bir aptalı tanrı yapmaya çalışmayın.

Büyük bir okültist sorulduğunda : "Lütfen insan gelişiminin aşamalarını belirtin ." Cevap verdi: “Hayvan insan için her şeyde kendini beğenmişlik; bir insan için - her şeyde ölçülü olmak; tanrısal insan için dünyevi her şeyde ölçülülük .” Dostlar, lütfen şu en önemli kelimeleri unutmayın: "her şeyde." Bağnaz tek bir şey için çabalar; bu nedenle doğal olmayan ve zihinsel olarak anormal hale gelir . Akıllı bir insan ise yavaş yavaş gelişir, hiçbir şeyi aşırıya kaçmaz , ancak binayı o kadar sistemli bir şekilde kurar ki, ilk hafta işinden geri adım atmaz .

Bir kişi iyi olmaya çalıştığında, bu onun henüz ahlaki mükemmelliğe ulaşmadığı anlamına gelir çünkü erdem , yanlış yapma arzusunu doğal bir iyilik yapma arzusuna dönüştürmekten ibarettir . Pek çok insan etkilenmemi bekleyerek başkaları için her şeylerini feda ettiklerini söylüyor. Neden veren olmadan bir hediye? Bir şeyi fedakarlık şeklinde veren insanlar pek itibar görmezler , çünkü sadece bunu sevgiyle yapanlar gerçekten verirler. Bu nedenle, ruhsal gelişimin hayattaki her açıdan simetrik olmasına izin verin. Fanatik olmayın, çünkü fanatikler de yobazlar gibi erdemin can düşmanıdır. Akıllıca yaratın ve geliştirin . Gülmeyi unutma, ağlamayı unutma; ama tutarlı okültizme yol açacak olan tarafsızlık, adalet ve doğrunun o ebedi ilkelerini doğanıza inşa edin .

Hermetik evlilik, her şeyin doğasında bulunan simyasal bir semboldür , çünkü kutupluluk yasası evrenseldir. İnsan dünyasında kendini cinsiyet biçiminde gösterir - pozitif ve negatif, erkek ve kadın. Tüm elektrikçilerin bildiği gibi pozitif ve negatif kutuplar aynı devrenin zıt kutuplarıdır. Ruhun kendisi herhangi bir kutupluluk bilmez, ancak kendisini Büyük Çalışma'nın yerine getirilmesiyle ilgili olarak bir kutupluluk olarak gösterir. Bu nedenle, cinsiyetin üstünlüğü veya eksik değeri bir hata ve bir yanılsamadır. Kendisi androjen olan her bireyde bu iki tabiattan biri baskın, diğeri edilgendir. Evlilik, insan ilişkileri açısından , iki kişinin per verba de future situ copula üzerinden bir anlaşmaya vardığı basit bir gelenektir . - " evlendiklerinde geleceği ifade eden sözler." İki yönlü bir hedef izler: 1) insan ırkının üremesinde ifade edilen doğal kutupluluk yasasının gerçekleştirilmesi ve 2) birleşmenin gizli tarafı harekete geçirebileceği manevi birleşme yasasının uygulanması. birbirlerinin işlevlerinin, niteliklerinin ve yeteneklerinin uygulanmasının kişileştirilmiş bir örneği ile her doğanın bir arkadaşta. Basitçe söylemek gerekirse, yıllarca süren bağ, her cinsiyetin diğerinin görüşlerini, tutumlarını, duygularını ve kişiliğini açıkça benimsemesiyle sonuçlanır . Kadın kalbiyle birleşen erkek aklı, bilinçli ya da bilinçsiz olarak az ya da çok yumuşar, böylece maddi zekanın çok güçlü bir şekilde ifade edilmesini engeller . Öte yandan kadın duygusallığı ve estetik duygusu, pratik eril karakterle birleşerek daha bağımsız ve bireyselleşir ve böylece tek taraflılıktan korunur.

kurumunun hangi amaçla kurulduğunu açıklamaya çalışıyoruz . Günümüz dünyasında işbirliği eksikliği bu hedefi büyük ölçüde engelledi. Bencillik ve bir düzine başka büyük ve küçük ahlaksızlık aile ilişkilerini istila etti , böylece eskilerine benzemekten neredeyse hiç vazgeçmediler. Sonuç olarak, insan ırkı denge ve simetri bulma fırsatını kaçırdı. Hayattaki ilişkilerin gerçek anlamını göz ardı eden ve mutluluğun sorumsuzlukta bulunabileceği fikriyle şaşkına dönen insanlık, Doğanın yaratıkları için tasarladığı yoldan çok uzaklaştı.

Zamanı geldiğinde biseksüel erkek, şu anda sahip olmadığı her şeyde dengeli ve mükemmel bir şekilde yeniden ortaya çıkacaktır. Yarışın başarısı değil, her durumda bireyin başarısı olacaktır. Yarış şu anda bu hedef uğruna çalışıyor ; ancak birey, hayatın ciddi yanını düşünmedikçe ve bu dünyada manevi ve ahlaki eğitim uğruna bulunduğunu fark etmedikçe asla amacına ulaşamayacaktır .

Kabala'nın iki başlı adamı, insanın ikili bilincini sembolik olarak tasvir eder: akıl bir erkek kafayla, sezgi ise bir kadınla temsil edilir. Bu iki kafa, devlet hikmeti ve ruhban sınıfının sanatı şeklinde sadece bireyi değil, tüm ırkı yönetir. Melchizedek tarikatının rahibi , ikili rolünü simgeleyen rahip-kral olarak adlandırıldı ; ayrıca sembolik olarak adak için sandığın kapağında iki melek ve baş rahibin omuzlarında oniks olarak tasvir edilmiştir. Baba, anne ve oğul ilahi düzenin birer parçası olduğu için, sözde modern evlilik kurumu aslında Teslis'in bir tecellisidir . Çocuk, ebeveynlerinin ruhunu kişileştirir , çünkü yaşamı büyük ölçüde atalarına tanıklık eder.

Bireysel bütünlük, bireysel çabaların uygulanmasının amacıdır . İnsan ruhunun ve bedeninin mükemmel koordinasyonu, her iki cinsiyetten bir erkeğin yeniden yaratılmasına yol açar. Bildiğimiz kadarıyla, bu geliştirme yolunun sonu. Felsefe taşı, Gül Haçlıların pembe elması, Illuminati'nin büyük incisi, bu başarının simgesidir . Gördüğümüz her şey, Sezar'ın dediği gibi, yalnızca bu amaca yöneliktir: onlarla karşılaşmak, onlarla savaşmak ve onları fethetmek. Hermetik evlilik, her şeyle barışmış, her şeyin ruhuyla bir olmuş ve (özellikle) kendisine ve hemcinslerine karşı sadık olan bireyi sembolize eder . İnsan ilişkileri ilahi ilişkilere yol açar ve gelişen ruh, bir ifade aracı olarak her zamankinden daha asil meskenler inşa eder. Sadece felsefe yoluyla ufukları genişleterek bir kişinin umudu görmesine izin verin, çünkü sınırlı insanlar için koşullar umutsuz görünüyor. Eğer ruh, görünürdeki kaosun ardında, onu yavaş ama istikrarlı bir şekilde kendisiyle hizaya getiren ilahi düzeni hala ayırt edebiliyorsa , o zaman Sonsuz'un arzusunun yaratıklarına iletildiği sayısız yolu tanıyabilecektir .

Filozof, mevcut sapkın seksoloji girdabından nasıl daha asil bir ruhun yükseldiğini görebilir, sonsuz zorluklardan kibirli bir şekilde kaçınan biri değil, yalan ve numara yapmaktan bıkmış ve daha yüksek özlemlere yükselen biri. Çağımızın büyük görevi, insan ilişkilerini yüceltmek, ilahi tacı ait olduğu başa geri getirmektir; her şeyi temizlemek, iyileştirmek ve onarmak; medeniyeti dönüştürmek, kişisel bir karakteri dönüştürmek gibi. Hermetik evlilik, içine battığı yozlaşmadan yeniden yükselecek olan, dünyanın en yozlaşmış kurumunun idealdir, çünkü ırkın umudunu onun uygun şekilde tanınmasında ve uygulanmasında görüyoruz.

ÖZEL

ALEV

Hayatı yaşayan Öğreti bilecek

Kazananlar

Üçüncü baskıya önsöz

Mistik sembolizm üzerine bu küçük çalışmanın ilk baskısından bu yana yirmi yıl geçti. Bu süre zarfında, bu kitabın adandığı konuyla ilgili araştırma kapsamını önemli ölçüde genişlettim . Ancak bugün baktığımda, burada sunulan temel fikirlerde herhangi bir temel değişiklik yapmak için içsel bir ihtiyaç hissetmiyorum .

"Alev İnisiyeleri", ateşin gizemi üzerine kısa bir denemedir. Tüm eski halklar için ateş, her şeyin en gizli yerinde olan ilahi Bir'in simgesiydi. On yedinci yüzyılda yazan ünlü Rosicrucian mistik Robert Fludd, filozofların ateşinin üç bölümden oluştuğunu ilan etti: Birincisi, fiziksel ışık ve ısının kaynağı olan görünür ateş, ikincisi, görünmez veya ruhu aydınlatan ve ısıtan astral ateş ve üçüncüsü, evrende Tanrı ve insanda ruh olarak bilinen manevi veya ilahi ateştir .

Alevin önünde yemin eden inisiyeler kendilerini tamamen O'na ve yalnızca O'na adadılar. Günlük hayatın önemsiz kaygılarından vazgeçtiler ve kendilerini maddi dünyanın takıntılarından kurtararak , bu dünyanın gerçek Işığı olan bu sembolik Bilgelik Alevinin koruyucuları oldular . Bu Işık, tek bir Evrensel Yaşamın, dürtüleri tüm yıldız fenomenlerinin nedeni olan o aktif gücün tezahürüdür . Eski çağlarda, bu ışık alevi, bu ateş ruhu, evrensel tapınmanın nesnesiydi ve Tanrı'nın Kendisinin varlığı olarak saygı görüyordu. Şimdi bu hayat veren alev, çökmüş İnsanlık Tapınağı'nın kalıntılarının altına gömüldü. Her şeyden önce etin çıkarlarının gölgede bıraktığı bu felsefi olmayan çağda, yalnızca en zayıf ışık parıltılarını yayar.

Manly P.Hall Los Angeles 1934

GİRİİŞ

, bu dünyadaki uygarlığın gelişiminin şu anki aşamasında bile , eski tapınakların rahipleri gibi yeryüzünde yürüyen, uyanık kalan ve insanlığın sunaklarında yanan kutsal ateşleri koruyan ruhların olduğunu anlıyor. Alevi korumak ve korumak için telaşlı dünyevi yaşamı terk ederek temizlendiler - insandaki şu anda çökmüş tapınağının molozları altında gizlenmiş olan o ruhani ilke.

Geçmişe giden ulusları düşündüğümüzde : Yunanistan, Roma, Mısır'ın büyüklüğü, onların düşüş tarihini hatırlayarak iç çekeriz. Bugünün uluslarını izliyoruz, hangisinin bir kefene sarıp geniş hayaletimsi ölü halklar dizisine katılacağını bilmeden.

Ama her yerde, ulusların yükselişinde ve düşüşünde bile, maddiyatın pusuyla adaleti görürüz ; her yerde ödül buluyoruz, insan değil , yenilmez Olan, sonsuz Alev.

Büyük sağ el, görünmeyen dünyadan uzanır ve insanların işlerini düzene sokar. Tüm yaradılışı besleyen o büyük ruhsal Alevden -Kozmos'un kutsal sunağında yanan sürekli yaşayan ateşten- Tanrı'nın ruhu olan büyük ateşten uzanır .

Artık var olmayan ırklara tekrar dönersek, bakarsak onların nedenini anlarız.

21 Ateşin Gizemi

ölüm - Işık söndü. Vücuttaki bu alev söndüğünde vücut ölür. Sunaktan ateş kaldırıldığında, tapınak Yaşayan Tanrı'nın meskeni olmaktan çıktı.

Yunan ve Roma halklarının ruhlarına ahlaksızlık, şehvet ve tutku, nefret ve korkular sızdı; Yegi peti kara büyü ile gölgelendi; mihrabın üzerindeki ışık gittikçe sönükleşti. Rahipler Söz'ü, Alev'in adını unuttular. Alev yavaş yavaş söndü ve son kıvılcım soğuduğu anda , kudretli ulus kendi ruhani ateşinin cansız külleri altına gömülerek öldü .

Ama Alev ölmedi. Özü olduğu ruh gibi ölemez çünkü Alev yaşamdır ve yaşam sona eremez . Bazı vahşi topraklarda yeniden ortaya çıktı ve bu Alevin çevresinde yeni, güçlü bir ulus yükseldi. Böylece hikaye yüzyıllar boyunca devam eder. İnsanlar Aleve sadık oldukları sürece devam eder , ancak onu hayatlarıyla beslemeyi bıraktıklarında, başka ülkelere ve başka dünyalara geçer.

Bu Aleve tapanlara artık putperest deniyor. Ateş olan Ruhumuz tarafından vaftiz edilene kadar kendimizin putperest olduğumuz asla aklımıza gelmez , çünkü Ateş Işıktır ve Alevin çocukları , tıpkı Tanrı'nın Işık olduğu gibi, Işığın oğullarıdır .

Yüzyıllardır insanla, onun ilahi, devredilemez hakkı olan kendi içindeki bu kıvılcımı uyandırmasına yardım etmek için çalışanlar var . İşte tam da bu kişilere, özverili yaşamları ve hizmetleriyle bu ateşi uyandıran ve sürdüren ve yüzyıllar boyunca onu incelemeye adadıktan sonra içindeki sırrı fark edenlere "Alev inisiyeleri" diyoruz.

tarihin sayfalarına ateşin mührü olan mührünü bırakmışlardır .

Onursuz ve isimsiz, insanlıkla birlikte çalıştılar ve şimdi biyografileri masal olarak kullanılıyor, onlarla çocukları eğlendiriyor; ama dünyanın onların ne yaptığını anlayacağı ve şimdiki medeniyetimizin geçmişin kudretli yarı tanrılarının omuzları üzerine inşa edildiğini anlayacağı zaman gelecek. Ve biz, Faust gibi, tüm pratik bilgimizle, eskisi gibi aynı aptallar olarak kalıyoruz , biraz daha akıllı değiliz çünkü bize aktardıkları gerçekleri ve deneyimlerinin tanıklığını kabul etmeyi reddediyoruz. Öyleyse bu Alev Oğulları'nı sözlerle değil, yaşarken onurlandıralım ki fedakarlıkları boşa çıkmasın . Bize yolu gösterdiler; insanı bilinmeyenin kapılarına götürdüler ve orada, görkem cübbesi içinde Peçe'nin ötesine geçtiler. Hayatları, her zaman olması gerektiği gibi, bilgeliklerinin anahtarıydı. Gittiler, ancak insanlığın ilerleme yolunda kilometre taşları olarak tarihte kaldılar .

Sessizce geçip giden bu harika şahsiyetleri izleyelim . Birincisi, kendi varlığının yedi telli liriyle kürelerin müziğini çalan Orpheus'tur . Arkasında, ilahi vahyin zümrüt tabletiyle Üç Kere En Büyük Hermes var . Geçmişin gölgeleri arasında, hayati savaş alanında insana ruhunun sırlarını öğreten Krishna'nın görüntüsü belli belirsiz ortaya çıkıyor. Arkasında sarı bir cüppeli görkemli Buda var ve kapladığı kalbin yarısı kadar güzel değil; sonra - sevgili Öğretmenimiz, adam İsa, başı bir Altın Alev halesi ile çevrilidir ve alnı sakin bir üstünlük sakinidir. Alay, Muhammed, Zerdüşt, Konfüçyüs, Odin ve Musa tarafından devam ettirilir ve ardından daha küçük isimler gelir. Hepsi Alevin Oğullarıydı. Alevden geldiler ve Aleve döndüler. Bizi çağırıyorlar ve kendi hak edilmiş ihtişamımızla kendilerine katılmaya ve sevgilerini verdikleri Aleve hizmet etmeye davet ediyorlar.

İnançları veya klanları yok, sadece tek bir büyük ideale hizmet ediyorlar. Hepsi aynı yerden geldiler ve aynı yere döndüler. Burada bir üstünlük duygusu yok . İnsanlığın yararı için el ele çalışırlar. Herkes birbirini sever, çünkü onları efendi yapan güç onlara tüm canlıların kardeşliğini ifşa etmiştir.

Bu kitabın sayfalarında, tüm dinlerde dolaşan ve onları ortak bir ideal ve ortak ihtiyaçlarla birbirine bağlayan o büyük ipliğin, manevi ipliğin, yaşayan ateşin izini sürmeye çalışacağız . Kâse masalında ve Kral Arthur efsanelerinde, bu ipliği kralın masasının ve Salvart Dağı'ndaki tapınağın etrafına dolanmış halde buluyoruz. Reitzer'lerin güllerinin içinden geçen aynı hayat ipliği, Nilüfer'in yaprakları arasında ve Luksor'daki* tapınağın sütunları arasında kıvrılır. Dünyada tek bir din vardır ve bu din , evrenin ruhani Alevi olan Tanrı'ya ibadettir . Farklı ülkelerde birçok isimle bilinir, ancak nasıl adlandırılırsa adlandırılsın - Ishvara, Amon veya Tanrı, o bir ve aynıdır - evrenin Yaratıcısıdır ve ateş onun evrensel sembolüdür.

Hepimiz, sonsuzluğun tekerlekleri tarafından oyulmuş kıvılcımlar gibi, Tanrı'nın Alevden doğan Evlatlarıyız. Bu Alevin etrafında, ışığımızı gizleyen formlar inşa ettik , ancak öğrenci olduktan sonra, orijinal parlaklığına ulaşana kadar bize yeniden Oğullar olarak adlandırılma hakkını verene kadar, sevgi ve hizmet göstererek ışığı artırıyoruz. Ebedi Tanrı.

Bu Alev içimizde yanar ve En Yüce Olan'ın sadık hizmetkarı olan aşağıdaki insan, onun sunağının önünde eğilmelidir . Aleve hizmet ettiğinde büyür ve ışık, evrenin gerçek İnisiyeleri arasında, içlerinde yanan Alev adına her şeyi Tanrı'ya vermiş olanlar arasındaki yerini alana kadar büyüyecektir .

Bu Alevi bulmaya ve ona hizmet etmeye çalışalım, tüm canlılarda mevcut olduğunu, herkesin bir bütün olduğunu, çünkü her şeyin bu sonsuz Alevin bir parçası olduğunu - evrenin ruhunun, yaşamının ve gücünün ateşi.

Yazar, bu kitabın gerçek yaratıcısı olan bu Alevin sunağına bu eseri yerleştirir ve onu Tanrı'dan fışkıran ve artık her canlının içinde saklı olan Ateşe ithaf eder.

Perdenin Arkasındaki Işık

EN BÜYÜK
GİZEMLİ OKUL

Dünya Tanrı'nın sınıfıdır. Bir okulda kalmamız bizi bilim adamı yapmaz ama bu okulda her şeyi öğrenme fırsatı vardır. Kendi dereceleri ve sınıfları, kendi bilimleri ve sanatları vardır ve bunlara kabul edilmek doğuştan bir insan hakkıdır. Bu mektepten mezun olanlar, orada müderris olurlar ve bütün mahlûkat onun talebesi olur. Görsel yardımcıları Doğa'nın kendisidir ve kuralları Tanrı'nın kanunlarıdır. Daha ciddi kolejlere ve üniversitelere gitmek isteyenler, önce sıradan hayat okulunu günden güne ve yıldan yıla geçerek, yeni öğretmenlerine , sadece girebilenlerin ismen yazılı diplomalarını teslim etmelidir. oku okuyabilir. kim aldı.

Zaman çok uzun ve öğretmenler sert görünebilir, ancak her birimiz bu yoldan geçmeliyiz ve yalnızca daha ileri gitmeye hazır olan insanlar deneyim kapısından geçmiş sayılabilir.

Tanrı'nın Büyük Okulu insan için yaratılmıştır.

Zerdüşt Alevine döndü

Bölüm 1

sunakta ateş

Tarihimizin şafağında bile, insanlığın dini törenlerinde ateşin önemli bir rol oynadığını görüyoruz. Hemen hemen tüm dinlerde, rahiplerin ve rahibelerin kendi canlarından daha çok korudukları kutsal sunak ateşlerine rastlarız. İncil'de, eski İsrailoğulları arasında vaat biçimlerinden biri olan kutsal ateşlere birçok referans bulunabilir. Yakmalık Sunu Sunağı, insan ırkı kadar eskidir ve antik Lemurya'nın sislerinden yükselen ilk insanın, evrenin büyük Ateşli Ruhu olan güneşi ilk gördüğü zamana kadar uzanır. Pers İnisiyesi Zerdüşt'ün taraftarları, evreni yarattığını iddia ettikleri büyük Ateş Tanrısı Hürmüz'ün onuruna yüzyıllarca ayinlerde ateşi kullandılar .

İnsanlık iki yol izler veya iki kısma ayrılır ve tarihi, Bilgelik Öğretilerinin tarihi ile yakından bağlantılıdır. Doğanın iki zıttı olan ateş ve su doktrinlerini somutlaştırırlar . İnanç veya kalp yolunu izleyenler suyu kullanırlar ve Set'in oğulları olarak bilinirler, akıl ve eylem yolunu izleyenler ise Ateşin Ruhu Sam El'in oğlu olan Kabil'in çocuklarıdır. . Bugün simyacılar, Hermetik filozoflar, Rosenckreitzer'lar ve Masonlar arasında ikincisiyle karşılaşıyoruz .

Kendimizin üzerinde ve içinde kurban ateşinin yandığı kübik bir sunak olduğumuzu anlamak güzel olurdu. Tıpkı eski rahiplerin Vesta tapınağındaki sunak ateşlerini gece gündüz izledikleri gibi, Ateş İnisiyatifi de yüzyıllar boyunca Ruhsal Alevi kendi içinde besledi ve korudu .

küp sunak

Bu sunak dünyevi unsurlardan oluşur. Bu çok büyük bir madde küpü. Bu sunakta veya içinde Alev yanıyor . Bu Alev yaratılan tüm varlıkların ruhudur . Adamım, kendini bil. Siz Alevsiniz ve bedenleriniz yaşayan bir sunak oluşturuyor.

Roma yer altı mezarlarında binlerce yıldır yakıtsız yanan simyacının sönmez lambası , kendi içinde yanan ruhani ateşin yalnızca bir simgesidir . Resimde İnisiye'nin gezinirken yanında taşıdığı sönmez bir lamba görüyoruz. Üstünde küçük bir kırmızı-mavi alevin titrediği bir kişinin omurgasını temsil eder . Tıpkı eskilerin lambasının en saf zeytinyağıyla doldurulup yanmaya devam etmesi gibi, insan da kendi içinde dönüşür ve özel bir kapta hayatın özlerini arındırır, yukarı doğru yönelerek içimizdeki sönmez lambayı yakıtla besler .

Eskilerin sunaklarında tanrılarına adaklar sunulurdu. Antik Hierophant, baharat ve tütsü şeklinde fedakarlıklar yaptı . Günümüzde duvarcı kardeş sembolleri arasında 

hala bir tütsülük veya buhurdan var, ancak sadece birkaç erkek kardeş bu sembolde kendilerini tanıyor. Kadimler, bu tür şeylerin yardımıyla bireyin gelişimini sembolik olarak temsil ederlerdi ve tıpkı tütsü küpleri arasında yanan minik bir kıvılcımın onları yavaş yavaş birer birer tüketmesi gibi, mürit içindeki Ruhsal Alev de yavaş yavaş adi metalleri yakar ve dönüştürür. onda ve niteliklerde bulunur ve özlerini duman gibi Tanrı'nın sunağına yükseltir.

sönmez lamba

, içinizde yanan ve yolunuzu aydınlatan Alev , eskilerin sönmez lambasıdır. Nasıl onların lambaları en saf yağlarla besleniyorsa , Ruhsal Aleviniz de saflık ve özgecilik dolu bir yaşamla beslenmelidir.

tapınağın sunağında yaktıkları boğaları Rab'be kurban ettiği söylenir . Masum yaşama inananlar, İncil'de hayvan kurban etmekten neden bu kadar çok söz edildiğini merak ediyorlar . Öğrenci, göksel zodyaktaki hayvanların kurban edildiğini ve sunakta Koç veya Boğa kurban edildiğinde, burçtaki Koç - göksel Koç ve Boğa - Öküz'den alınan insan niteliklerini kişileştirdiklerini anlar . Başka bir deyişle, sınavları ve arınmayı geçen İnisiye , kendi yüksek varlığının sunağında alt hayvani içgüdüleri ve arzuları şeklinde bir fedakarlık 

yapar .

ölümlülük sembolü denen şeye de rastlanabilir . Bu bir kürek, bir tabut ve açık bir mezardır ve tabutun üzerine bir akasya dalı veya yaprak dökmeyen bir bitki konur. Resimde yüzyıllarca ölümün sembolü olarak kabul edilen mezar kazıcı küreği görüyoruz.

Thoth'un Kitabı'nda, şu anki evrim aşamasında insana bir deste iskambil kağıdı şeklinde gelen garip bir belgede, çok ilginç bir sembolizm bulunur. Tüm renklerden, yalnızca maçalarda, tüm kıvırcık kartlar noktadan uzağa "görünür". Diğer tüm takımların papazları ve kızları, kartın köşesindeki küçük işarete bakarken, maça ondan yüz çevirirler. Bugün pikanın bir meşe palamudundan kopyalandığı söyleniyor , ancak okültizm öğrencisi farklı bir görüşte. Yüzyıllardır ölümün sembolü olan turna balığında* kendi anatomisinin belli bir bölümünü görüyor. Kürek çizimine tekrar baktığınızda, elbette anatomi okuduysanız, mezar kazıcının küreğinin bir omurga olduğunu ve bir iskambil destesinde kullanılan kürek şeklindeki kısmının başka bir şey olmadığını fark edeceksiniz. sakrum kemiğinden daha.

masonik buhurdan

Nasıl bu tütsüden yayılan aroma Rab'bi memnun ettiyse, sözlerimiz ve eylemlerimiz de her zaman Yüce Allah'ı memnun etsin.

Rab'bin Tutkusu'nun mızrağıdır . İçinden ve içindeki deliklerden , aslında Hayat Ağacı'nın kökleri olan omurilik sinirinin kökleri geçer. Bu , omurganın alt omurlarının yanı sıra sakral ve koksigeal kemiklerin beslenmesinin ve beslenmesinin gerçekleştirildiği merkezdir . Burası, "hayvanlığın" merkezi olan en alttaki merkezdir ve dolayısıyla "topraktan çıkan toprağa geri döneceği" için yaratılan tüm varlıkların mezarlarının kazıldığı merkezdir .

Mezar kazıcının küreği buranın güzel bir simgesi olarak kullanılmış ve bu simge yüzyıllardır kullanılmaktadır.

'° Mezar Kazıcı Küreği

Şu anda hayatın tutkuları ve duygularının yardımıyla mezarımızı kazmakta olan küreği alıp, insan ruhunun yıkılmış tapınağının moloz ve molozlarının altındaki derinlerdeki gizli odaya kazmak için kullanalım.

birçok mistik örgütün üyeleri. Altar ateşini omurganın pozitif veya üst ucunda tutmak için bu alt omurilik sinirlerinden geçen akımlar ve kuvvetler dönüştürülmeli ve yukarı doğru yönlendirilmelidir .

Düşünceleri veya duyguları duruma göre daha yüksek veya daha düşük şeylere odaklamak, bu yaşam enerjisinin nerede harcanacağını belirler. Alt duygular baskınsa , sunaktaki alev zayıf bir şekilde yanar ve yavaş yavaş söner , çünkü onu besleyen güçler alt merkezlerde yoğunlaşmıştır. Ancak özgecilik hakim olduğunda , alt kuvvetler yukarı doğru yönlendirilir ve onları sönmez bir lamba için yakıt olarak kullanmayı mümkün kılan bir arınmadan geçer . Şimdi, lambanın sönmesine izin vermenin neden büyük bir günah olarak görüldüğü açık , çünkü Tapınağın üzerinde süzülen alev sütunu, Yüce Allah'ın talimatlarına göre saflaştırılmış ve hazırlanmış, Ruhsal Alevdir. , nereye giderse gitsin yolunu aydınlatır.

Güneş sistemimizin Güneşi, yani fiziki gök cismin arkasındaki Ruhsal Güneş, bu Alevlerden biridir. İlk başta bizimkinden daha büyük değildi ama çekim kuvveti ve sürekli artan enerjilerinin dönüşümü nedeniyle bugünkü boyutuna ulaştı. Kişide böyle bir alev “karanlıktaki ışıktır”, bu kendi içindeki Ruhsal Alevdir. Hiçbir dış ışık kaynağı onu aydınlatamadığı için yolunu aydınlatır. Ondan akan bu nur, kozmosun gizli kalmış şeylerini bir bir gözüne açar ve nuru yayıldıkça cehaleti dağılır, çünkü meçhulün karanlığı ancak ışıkla giderilebilir ve ışık ne kadar parlaksa. , karanlık ne kadar uzaklaşırsa. Hayatın karanlık koridorlarında taşıdığı, ışığı taşların arasında ve kayaların dar kenarlarında korkusuzca yürümesini sağlayan filozofun lambasıdır . Ama geri kalan her şeyi başarmış olsa bile ve içinde bu ışık yoksa, nereye gittiğini anlayamaz, dikkatli yürüyemez ve cehaletini gerçeğin ışığıyla gideremez. .

Bu nedenle, her öğrenci sunağında yanan ateşi izlesin. Bu sunağı -bedeni- olabildiğince güzel ve uyumlu yapsın ve 

bu sunağa tütsü ve mür* - amelleri ve amelleri- bağışlasın. Ve tıpkı Tapınakta olduğu gibi, her şeyi Kutsallığın sunağına getirir,

Mum

Dışarı çıkan ekimdir. Bu bir kile altında tutulan bir mum. Bu , cehaletin ve bilinmeyenin karanlığını sonsuza dek ortadan kaldıran gerçek ışıktır . Bu ışığın arınmış bir bedenden ve dengeli bir zihinden dökülmesine izin verin , çünkü bu ışık hemcinslerimizin hayatıdır.

hayatı ne kadar kristalleşmiş veya kısır olursa olsun, şu anda var olduğu gerçeğini kabul ederek kendini hazırladığı fanilik sembollerini -tabut ve açık mezar- günden güne ortadan kaldırmasına izin verin. hepsi, yaşam ve ölümsüzlük vaadi olan akasya dalının onun içinde olduğunu kanıtlar ; ve hayatın alevi zayıf veya soğuk çıksa da, günlük eylemleriyle yakıt eklerse, kendi içindeki sunak alevini bir kez daha alevlendirecek ve bu alev, kardeşinin bu alevi tutuşturmasına yardımcı olacak - yaşayan Tanrı'ya yaşayan bir kurban.

Shambhala'ya Giden Yol

Bölüm 2

KUTSAL ŞEHİR ŞAMBALA

Dünyanın mitolojilerinde ve efsanevi dinlerinde, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, bu dinin büyük idealine adanmış bir yer vardır. Eski İskandinavlar arasında burası, ziyafetlerin ve savaşların sıradan olduğu, kahramanların mızraklarından ve kılıçlarından inşa edilen, savaşta şehit düşenlerin şehri Valhalla'dır . Orada kahramanlar bütün gün savaştı ve geceleri dolaştı. Her gün domuzu öldürüp yediler ve ertesi gün tekrar canlandı. İskandinavya'da Valhalla'nın dağların doruklarında yüksek olduğunu ve aşağıda yayılan Bifrost, Gökkuşağı Köprüsü ile bağlantılı olduğunu söylüyorlar. Tanrılar bu köprüde bir aşağı bir yukarı yürüdüler ve herkesin Babası Odin, insanlıkla çalışmak için tanrıların şehri Asgard'dan indi .

Yunanlılar Olympus Dağı'nı kutsal kabul ettiler ve tanrıların yüksekte, zirvesinde yaşadığını söylüyorlar. Efsaneye göre, Kâse Şövalyeleri'nin kalesi, Salvart Dağı'ndaki kuzey İspanya'nın kayaları ve zirveleri arasında duruyordu. Her dünya dininin kendi kutsal yeri vardır: İnsanlığa Kanun Levhalarının verildiği Doğudaki Meru, Moriah Dağı ve Sina Dağı, hepsi tek bir evrensel idealin sembolleridir ve bu dinlerin her biri, bulutlar onun

Ateşin Gizemi bir kale ve anayurdu orada olduğundan , dünyadaki tüm dinlerin gerçek merkezlerinin Gobi Çölü'nde Moğolistan'da bulunan Kutsal Şehir Shambhala'da olduğuna inanılıyor .

Büyük Beyaz Loca'nın veya Kardeşliğin dünyevi meseleleri yönetmek için bir araya geldiği söylenen bu kutsal şehir hakkında Doğu halkları arasında harika efsaneler gelişti . On iki İskandinav ası * vardı, Olympus'ta aynı sayıda tanrı vardı ve büyük Beyaz Kardeşlik'te, dedikleri gibi, Shambhala'da toplanmış, genel gezegen işleriyle uğraşan on iki üye var . Yeryüzünde kristalleşme sürecinin başladığı ilk bölge olan kutup başlığı, yaşamın gelişmesi için yeterince sertleştiğinde, evrensel dinin bu merkezinin yeryüzüne battığı söyleniyor . Artık bilim, Dünya'nın iki hareket - kendi ekseni etrafında dönüş ve Güneş etrafında dönüş - gerçekleştirdiğini biliyor, ancak Fransız gökbilimci Flammarion'un iddia ettiği gibi dokuz farklı hareket gerçekleştiriyor. Bu hareketlerden biri, kutupların düzenli olarak değiştirilmesidir; başka bir deyişle , bir gün dünya yüzeyinin şu anda Kuzey Kutbu olan kısmı Güney Kutbu olacak . Bu nedenle Kutsal Şehir merkezi konumunu kaybetti ve uzun gezintilerden sonra Moğolistan'a yerleşti.

Müslüman dinine aşina olanlar , her yıl binlerce insanın Hz. Muhammed'in üzerine ayak bastığı iddia edilen dev bir taş göktaşı olan İbrahim'in taşına boyun eğmek için geldiği Kabe'ye yapılan hac ziyaretine büyük ilgi göreceklerdir. . Yaşlı ve genç, hatta bazıları tuzağa düşmüş , birçoğu kalplerinde çok değerli olan bir yeri ziyaret etmek için çölün kumlarını uzaktan aşıyor ve tarifsiz acılara katlanıyor. Aynı şeyi, hacıların geldiği pek çok kutsal yerin olduğu Hindistan'da da görüyoruz , tıpkı Hristiyan dininin Tapınak Şövalyelerinin Kutsal Kabir'e ibadet etmek için hacca gitmesi gibi. Çok azı bunu dışsal bir sembolden daha fazlası olarak görür, ancak gerçek mürit bu gelenekte gizli olan büyük ezoterik gerçeği görür . Mekke yolundaki hacılar, insandaki manevi bilinci kişileştirirler ve bu bilinç vücudun merkezlerinden ve sinirlerinden yukarıya doğru geçtiğinde, Sina Dağı'nın zirvesine tırmanan bir hacı ya da Sina Dağı'na dönen Kâse şövalyesine benzetilir. Salvart.

Omurilik ateşi yukarı doğru hareket etmeye başladığında, gezintilerinde birçok türbede durur ve birçok kutsal yeri ziyaret eder, çünkü, duvarcı kardeş ve Yakub'un merdiveni öyküsünde olduğu gibi, cennete giden yol yukarı ve aşağı gider. . Omurilik ateşi, birçok büyük ilkenin merkezlerinden veya fidanlıklarından geçer ve kendi içindeki birçok İlahi Özlerin türbelerine tapar , ancak bunu yaparken sürekli yukarı doğru hareket eder ve sonunda uçsuz bucaksız bir çöle ulaşır. Uzun süre acılara, ıstıraplara katlanıp, emek verdikten sonra nihayet çölün kumlarını aşmayı başarır. Yüksek insanın Gethsemane'si böyledir, ancak sonunda kutsal çölü geçer ve önünde, Lotus'un kalbinde Altın Şehir , Shambhala belirir.

Kafatasının çıkıntılı kemiğinin gözler arasında oluşturduğu frontal sinüs adı verilen boşluk , ilahi olanın insanda ikamet ettiği yer olarak kabul edilir. Orada, özel bir gaz halindeki maddede, zihinsel ruh olarak bilinen süptil bir varlık yüzer, daha doğrusu var olur veya ikamet eder. Bu , Gökkuşağı Köprüsü veya Gümüş Kordon ile aşağı dünyaya bağlanan kutsal çöldeki Kayıp Şehir'dir ve mürit bu merkezde içsel benliğiyle yükselmeye çalışır. Bu , bireyin aşağıdaki insanı ve aşağıdaki dünyayı terk ettiği ve Yüksek İnsana veya Yüksek Dünyaya, yani beyne yükseldiği Ruhun Kutsal Hacıdır . Bununla aynı zamanda Shamballa'ya yapılan büyük hac ziyareti kastedilmektedir ve bu görkemli şehir Dünyamızın yönetiminin merkezi olduğundan , insandaki karşılık gelen büyük şehir , onun yönetim sisteminin bulunduğu merkezdir .

Bir insan başka bir şey tarafından kontrol ediliyorsa, o zaman kendi yüksek benliğine uyumlu değildir ve ancak en yüksek prensibi temsil eden tanrılar Gökkuşağı Köprüsü'nden aşağı iner ve onunla birlikte çalışır, ona bilimleri ve sanatları öğretirse, ancak o zaman doğuştan gelen ilahi hakkını gerçekten elde eder. Doğu'da mürit, kutsal şehrin kapıları önünde saygıyla eğilmesine izin verileceği anı , İsis'in peçesinin kalktığı, Zodyak'ın yuvarlak masasının etrafında sessizce toplanmış inisiyeleri en sonunda gördüğünde hevesle bekler. tekrar yırtılır ve perde kaldırılır.Kâse üzerinde.

Öğrenci, tüm bu fenomenlerin evrende keşfedilebilmesi için önce kendisinde meydana gelmesi gerektiğini iyi hatırlamalıdır.

evrenle ilişkisini kavrayabilecektir . Büyük İnisiyeleri dışarıda bulmaya çalışıyorsa, onları önce kendi içinde bulmalıdır; ve eğer Lotus çiçeğinde Kutsal Şehri görmek istiyorsa, önce bu Lotus'u kendi içinde açmalıdır, eğer yavaş yavaş, taç yaprağı, arınırsa ve kendi içindeki en yüksek ilkelere uyumlanırsa bunu yapabilecektir . Nilüfer, kökleri maddeselliğe derinden kök salmış olan omurgayı sembolik olarak tasvir eder ve çiçekleri beyni temsil eder.

Lotus

Bilincinizin, alt dünyanın karanlığından yükselerek çiçeğini Güneş'e çevirerek hayat veren ışınlarını yakalamaya çalışan bir Lotus gibi beyinde açana kadar içinizde büyüyen Hayat Ağacı'na yükselmesine izin verin. .

ve ancak bir kişi beslenmeyi ve enerjiyi yukarı doğru yönlendirdiğinde, böyle bir Lotus onun içinde çiçek açabilir ve birçok taç yaprağını açarak ruhsal bir aroma yayabilir.

Bazen vitrinlerde bir nilüfer çiçeğinin üzerinde oturan Çin tanrılarının veya Doğu Budalarının komik figürlerini görebilirsiniz. Ve dikkatlice düşünürseniz, neredeyse tüm Doğu tanrılarının bu şekilde tasvir edildiği ortaya çıkıyor . Ve bu tek bir anlama gelebilir : Kundalini dedikleri ruhsal bilinci kendi içlerinde keşfettikleri . Elbette hepiniz Hint tanrılarının başlarındaki komik küçük şapkaları görmüşsünüzdür. Ters çevrilmiş bir çiçeği sembolik olarak tasvir ediyorlar, üstelik içinde, Harun'un çiçek açan çubuğunda olduğu gibi, iç bilincin açılmasına dair bir ipucu görüyoruz . Nilüfer çiçeği tam gelişimini tamamladığında bir tohum bırakır ve bu tohumdan yeni bir bitki gelişir. Aynı şey, büyüme tamamlanıp iş bittiğinde, çalışmak ve başka şeyler yaratmak için serbest bırakılan ruhsal bilinçte de olur .

Batı dünyasında nilüfer yerini güle bırakmıştır. Gül Haç gülleri , Masonik derece gülleri ve İngiltere'deki Jartiyer Tarikatının gülleri , hepsi tek bir şeyi sembolize ediyor: bilincin uyanışı ve insanın ruhsal niteliklerinin tam olarak ifşası. Bir kişi uyandığında ve kendi içindeki bu tomurcuğu açtığında, bir çiçekte altın polen bulan bir arı gibi, bir gülün kalbinde o çok şaşırtıcı Spiritüel Şehri - Shambhala'yı keşfeder. Manevi ateşinin hac yolculuğu sona erdiğinde, özünde Mesih'in göğe çıkışına benzeyen dağın tepesinde özgürlüğe kavuşur ve manevi insan, kölelik Çarkından kurtulan hac yolculuğu sayesinde yükselir. müritleri - beyin kıvrımları - muzaffer bir çığlıkla

< Çiçek Açan Asa.

1 I Asanın üzerindeki tomurcuklar yedi merkezi simgeliyor

# içinizde, ruhsal yetilerinizi geliştirdiğinizde , varlığınızda ateş merkezleri gibi ışık yayarlar . Eskiler , ışığı yaymaya başladıklarında Hayat Ağacından kesilen kuru bir çubuğun filizlendiğini gösteren bu merkezlerin sembolü olarak çiçekleri seçtiler .

Tek Tanrı'nın tapınağında bir masa pom'u olmak için onlardan dünyaya geldiğinde . Bu son haykırışla, Kutsal Şehir olan Shambhala'nın gerçek sırrını kavrar ve beyaz saflık cübbeleri - kendi bedenleri - ruhları - giymiş, dünyaya tepeden bakan ve başkalarının da aynı şekilde özgürleştiğini görenlerin saflarına katılır. sözleri aynı zamanda kulağa ebedi bir zehir gibi gelen bir yol: "Consummatum Est" - " Tamamlandı."

3. Bölüm

GİZLİ SİMYA

Bugün okült bilimler öğrencileri arasında simyacıları hiç duymamış olan çok az kişi var , ancak çok azı Orta Çağ'da yaşayan ve ruhun tarihini kimyasal sembolizmin arkasına saklayan bu garip insanlar hakkında bir şeyler biliyor. Dini düşünceleri ifade etmenin, kazıkta ya da tekerlekte ölümü çağırmak anlamına geldiği bir zamanda, zamanın dini inançlarının onlara açıklama ayrıcalığı vermediği doğanın gizemlerini keşfetmek için yer altı mağaralarında ve mahzenlerde sessizce çalıştılar . Doğa araştırmalarına dalmış, geçmişin bir simyacısını hayal edelim. Onu gizli laboratuvarda test tüpleri ve imbikler arasında bulacağız. Eski yazarların devasa folyoları ve el yazmaları ile çevrilidir; doğanın sırlarını araştırıyor ve yıllarını, hatta belki de hayatını sevdiği işe adadı. Saçları çoktan yaşlandıkça ağarmıştı.

Küçük bir lambanın ışığında, önünde duran kitapların sayfalarına yazılmış garip sembolleri yavaş yavaş ve zorlukla seçiyor. Tüm düşünceleri tek bir şeye odaklanmıştır - filozofun taşını almak. Elindeki tüm kimyasalları denedikten ve çeşitli kombinasyonlarını dikkatlice inceledikten sonra , 

adi metalleri felsefi altına dönüştürmek için fırın ve brülörleri çağırır . Sonunda bir ipucu bulur ve dünyaya felsefi altının ve ölümsüzlük taşının sırrını anlatır. Sorunun çözümü tuz, kükürt ve cıvadır. Onlardan yaşam iksirini çıkarır ve onların kendisine bahşettiği gücün yardımıyla asil olmayan metalleri altına dönüştürür. Dünya ona gülüyor ama o sessizce işine devam ediyor, aslında dünyanın imkansız olduğunu düşündüğü şeyi yapıyor.

Yıllarca süren sıkı çalışmanın ardından küçük lambasını alır ve sessizce ve fark edilmeden büyük bilinmeyene doğru gider. Kimse onun ne yaptığını veya ne tür keşifler yaptığını bilmiyor ama o hala küçük lambasıyla evrenin gizemlerini keşfediyor . Nasıl ki 15. yüzyılın sonu onu bir sır perdesine büründüyse, 20. yüzyılın başı da onu hak ettiği bir şanla taçlandırıyor. ağır iş onu getirdi.

Felsefe Taşı

, ona yaratılan her şey üzerinde güç veren filozofun gerçek taşıdır . Bu taş kendisidir. Gelişiminin deneyimi, evrenin ışığını Bin farklı yüzeyde İnisiye'ye yansıtana kadar kaba taşı kesip cilaladı .

İnsan, ilk ortaya çıktığından beri bir simyacıdır ve uzun süredir gizli olan güçlerini toplayarak, kendisinin bir insan olduğunu ilan etmiştir . Deneyimler , filozofun deneyler yaptığı yaşamın kimyasallarıdır . Doğa , kendi harika sembolizmine dayanarak sırlarını anlamaya çalıştığı harika bir kitaptır . Ruhsal Alevi okuduğu lambadır ve onsuz basılı sayfaların onun için hiçbir anlamı yoktur. Bedeni, felsefe taşını hazırladığı fırındır; duyuları ve organları test tüpleridir ve dürtüsü, yakıcının alevi görevi görür. Tuz, kükürt ve cıva , sanatının kimyasallarıdır . Eski filozoflar tuzun dünyevi şeylerin en dünyevi olduğunu, kükürtün ruh olan ateş olduğunu ve cıvanın kanatlı sandaletlerdeki Yunan Hermes gibi yalnızca bir haberci olduğunu söylediler mi? Rengi mor, kırmızı ve mavi karışımı: ruhun mavisi ve vücudun kırmızısı.

Simyacı, kendisinin felsefe taşı olduğunu ve tuz ve kükürt veya beden ve ruh, akıl biçimindeki bağlantı olan cıva aracılığıyla birleştiğinde bu taşın bir elmas gibi olduğunu anlar. Hayvanın duygunun cisimleşmiş ilkesi olması gibi, insan da aklın cisimleşmiş ilkesidir . Bir ayağı gökte, diğeri yerdedir. Daha yüksek varlığı göksel küreye yükselir, ancak daha düşük insan onu maddeye bağlar. Filozof, ruhu ve bedeni hizaya getirerek kutsal taşını yaratır. Hayatın acımasız darbeleri, ışığı milyonlarca farklı açıdan yansıtana kadar taşı kesip biçti. Bu nihai başarı, Felsefe Taşı'dır.

Yaşam iksiri yine Ruh-Ateşi veya daha doğrusu bu ateşi besleyen yakıttır ve adi metalin altına dönüşümü , simyacı aşağı insanı ruhsal altına dönüştürdüğünde gerçekleşir. Bunu da araştırma ve sevgiyle yapıyor . Böylece dünya kederi için kaybolan her derde devayı kendi içinde yaratır. Bir adi metalin altına dönüştürülmesi tamamen doğru bir gerçek olarak adlandırılabilir 

, çünkü ruhsal altını üreten aynı kimyasal bileşik aynı zamanda fiziksel altını da yaratır. Pek çok eski simyacının kurşun, kalay vb.den değerli metaller yarattığı iyi bilinmektedir . Ancak bunun altında her şeyin diğer her şeyin bir kısmını içermesi, yani her kum tanesinin veya su damlasının bir oranda evrenin tüm unsurlarını içermesi yatıyordu . Sonuç olarak, simyacı yoktan bir şey çıkarmaya çalışmıyordu , aksine, bunun tek makul hareket tarzı olduğunu bilerek, zaten orada olanı çekip kademeli olarak büyütmeye çalışıyordu.

İnsan yoktan bir şey yaratamaz ama her şeyi potansiyel enerji biçiminde kendinde barındırır; ve metalleri olan bir simyacı gibi, zaten sahip olduklarıyla çalışır. Yaşayan felsefe taşı en güzel şeydir. Aslında, sahibinin ruh haline göre değişen milyonlarca farklı ışıkla bir ateş opal gibi parlıyor. Arınma fırınından geçen ruhsal ateşin, ruhun altın mavisi bedeni olarak bedenden parlamaya başladığı dönüşüm süreci çok güzeldir.

beş köşeli yıldız

Tüm Masonların bildiği bu çizim, Ruh'un bir tasviridir . Bu , Mesih'in ruhta göründüğünü ilan eden Beytüllahim Yıldızıdır . El sıkışan iki el, Tanrı Kuzusu'nun evliliğinde birleşen ruhu ve bedeni temsil eder . Mesih'in doğduğu, daha yüksek olanın bu birleşmesindendir.

Masonik semboller arasında, içinde tokalaşırken ellerin tasvir edildiği beş köşeli bir yıldız vardır ve işin sırrı da tam olarak bundan ibarettir.

filozofun taşında. El sıkışma, tek bir bütün halinde birleşmiş bir kişiyi kişileştirir; burada, daha yüksek ve daha düşük olan, karşılıklı gelişme, işbirliği yapma, rekabet etme uğruna çalışır . Beş köşeli yıldız, bu işbirliğinden doğan beden-ruhu temsil eder; yaşayan bir filozof taşıdır, yeryüzünün bütün mücevherlerinden daha değerlidir. İncil'de bahsedilen yaşam nehirleri ondan akar, ustalığın şafağını müjdeleyen sabah yıldızıdır ve kadim simyacının ayak izlerini takip edenlere gelen ödüldür .

Güneş ve Ayın Evliliği

Kalp ve akıl ebedi bir birlik içinde birleştiğinde insanda gerçekleştirilir . Bu, içsel pozitif ve negatif kutuplar birleştiğinde olur ve bu birleşme sonucunda felsefe taşı oluşur.

Öğrencinin, yaşam simyasının, özünde Hermetik Evlilik'te anlatıldığı gibi, Güneş ve Ay birleşene kadar, simyacının yazılarında açıklanan tüm ardışık durumları doğal düzeninde yeniden ürettiğini anlaması çok iyidir. , evlilik demektir.Karşılıklı gelişme adına beden ve ruh okumak. Bizler, yüzyıllar önce gizlice ruhu incelemekle meşgul olan simyacılarız ve hâlâ o zamankiyle aynı fırsata sahibiz, hatta o zamandan daha da fazla, çünkü artık kişisel güvenlik için görüşlerimizi çok daha az riskle sunabiliyoruz . Böylece modern simyacı, 

eski muadilinin asla sahip olmadığı bir fırsata sahip olur. Günlük yaşamla karşı karşıya kaldığında , doğanın deneylerini gözlemler. Metallerin eritilmesini görüyor ve analojiler yöntemini kullanarak günlük yaşam ders kitabından İlahi Vasfı inceleyebilir. Tecrübe ve sık sık ıstırap çekmesiyle , ruhunun çeliği hayatın aleviyle sertleşir. Zodyaktaki Ay, hayattaki olaylar için bir fitil görevi gördüğü için, kendi arzuları ve özlemleri ruhun güçlerini uyandırır ve deneyimler, onu harekete geçirecek bir göz geliştirir geliştirmez ruhun niteliklerine dönüşebilir . tüm kitapların en basitini - günlük hayatı - okumak için.

tapınak sütunları

, hayatın olumlu ve olumsuz kutuplarını, kalbi ve zihni sembolize eder . Tapınağa girmek isteyenlerin bu sütunların arasından geçmesi gerekiyor . Herhangi bir aşırılık tehlikelidir. Tüm kutupların arasında güvenle olabileceğiniz bir nokta var . Tapınağa sadece bir kalbi veya tek bir zihni geliştirerek giremezsiniz , ancak her ikisi de tam olarak geliştiğinde girebilirsiniz.

Günümüzün simyacısı mağaralarda ve mahzenlerde saklanıp tek başına deneyler yapmıyor ama iş devam ettikçe çevresinde duvarların yükseldiği fark ediliyor ve uzak bir geçmişin ustası gibi dünyada olmasına rağmen bu dünyadan değil. dünya. Çalışmada daha da ilerlerken, bir başkasının deneyiminin ışığı ve dış yardım giderek zayıfladığında , sonunda karanlık notada yalnız kalır . Ve sonra kendi lambasını kullanması gereken zaman gelir ve yaptığı deneyler artık bir rehber görevi görür. Kendi yarattığı yaşam iksirini alması , onu ruhsal bilincinin lambasıyla doldurması ve başının üzerinde tutarak adımlarını büyük bilinmeyene yönlendirmesi gerekiyor. Erdemli ve özverili bir kul olmuşsa , orada İlahlığın simyasını öğrenecektir. Şimdi mutfak gereçleri test tüpleri ve şişeler, daha sonra dünyaları ve gök cisimlerini inceleyecek ve sessiz bir gözlemci olarak tüm evrenin büyük simyacısı olan İlahi Olan'dan öğrenecek . Simyaların en büyüğünü kavrayacaktır: yaşamın yaratılması, biçimin korunması ve dünyaların yaratılması.

Bölüm 4

MISIR GÖSTERGESİ

Mısırlı rahip-kralın Thebes sütunları arasından geçmesinden bu yana yüzyıllar geçti . Atlantis sular altında kalmadan yüzyıllar önce ve Hıristiyan inancının başlangıcından birkaç bin yıl önce, Mısır büyük gerçeklerin ülkesiydi. Büyük Beyaz Kardeşlik Nil imparatorluğuna hükmediyordu ve inisiyelerin ilahileri antik piramidin koridorlarında yankılanıyordu. Bu , eski Mısır'ın şimdi yarı insan, yarı tanrı olarak adlandırılan bir firavun tarafından yönetildiği zamandı . Firavun, Mısır'da "kral" anlamına gelir. Daha sonra iktidara gelen firavunların çoğu yozlaşmıştı ve fazla etkileri yoktu ve bugün sadece antik çağın firavunlarını rahip -krallar arasında sayıyoruz.

Bir an için Luksor'un granit kubbeleri destekleyen sütunları ve tanrıların hayatından sahnelerin yazıtları ve oymalarıyla kaplı devasa salonunu hayal etmeye çalışın . Orada, salonun üst ucunda, Nil firavunu tam bir elbise içinde oturuyordu ve çevresinde danışmanları vardı ve aralarındaki en önemli kişi tapınağın rahibiydi. Ne manzaraydı! Altın giysiler giymiş ve paha biçilmez mücevherlerle asılı, geç bir Atlantislinin devasa bir figürü ; kafasında Kuzey'in tacı ve

İkili İmparatorluğun Rahip Kralı

Güney, eskilerin İkili İmparatorluğu; alnında inisiyenin kıvrık yılanı, bakan herkesin hayatta kalması için vahşi doğada dikilmiş yılan. Bu muska , başını Hayat Ağacı'nın etrafına aşağı doğru sararak onu Rab'bin bahçesinden çıkaran ve çarmıha tırmanarak Mesih'in bir sembolü haline gelen insandaki uykuda olan yılan gücünü temsil eder .

Firavun, Akrep'in bir inisiyesiydi ve yılan, yeniden doğmuş bireyde yukarı doğru hareket ettiğinde kundalini olarak adlandırılan Akrep'in dönüştürülmüş enerjisini temsil ediyordu. Bu yılan , gerçek firavun için kişinin içinde bir yılanın uyandığını gösteren bir inisiyasyon işareti görevi görüyordu.

Yılan

Eski tanrıların yılan tacı böyle görünür . Ruh-ateşin iki yolunun veya parçasının bağlantısını gösterir. Bu taç, bir güç sembolü olarak hizmet eder ve parçaların birleşmesi, yaşamsal güçler beyne yükseldiğinde öğrencinin kendisinde gerçekleşir .

O, Tanrı'nın bir rahibi ve aynı zamanda insanların bir hükümdarıydı. Kübik bir sunak tahtına oturdu ve fiziksel bedenin dört elementi üzerindeki gücünü , yaşayanların ve ölülerin yargıcı olduğunu gösterdi. Dünyanın en büyük imparatorluğunun tüm gücüne, görkemine ve ihtişamına rağmen , tanrıların iradesine itaat ederek alçakgönüllülükle eğildi. Elinde Nil'in üçlü asasını tuttu - bir döven veya kırbaç, kancalı bir çoban sopası ve Anubis başlı bir çubuk *. Bunlar onun başarılarının sembolleriydi. Ustalaştığı güçleri temsil ediyorlardı: kırbaçla fiziksel bedeni boyun eğdirdi ; kancalı bir çoban sopası kullanarak, duygusal bedeninin koruyucusu ve koruyucusu oldu ve Anubis'le olan çubuk, zihninin efendisi haline geldiğine ve başkalarını yönetmeye layık olduğuna tanıklık etti, çünkü her şeyden önce kendisi itaat etti. yasalar.

Ancak ne görkemli tören kıyafetleri, ne göğsündeki bok böceği, ne de tahtının üzerindeki Her Şeyi Gören Göz, eski Mısır rahip-kral için, inisiyasyonunun simgesi olarak hizmet eden üçgen kemer ya da önlük kadar değerli ve kutsal değildi. Eski Mısırlıların önlüğü, 

zamanımızdaki Mason önlüğü ile aynı sembolik anlama sahipti. Alt duyguların yeri veya Akrep, beyaz bir arınma kuzu derisi ile kaplandığında, vücudun arınmasını kişileştirdi. Saflığının bu simgesi, eski firavunun en değerli özelliğiydi; ve kendisinden aşağı konumdaki birçok kişi tarafından takılan , ancak ruhsal arınma anlamında ona eşit olan böylesine basit bir nişan, rahip -kral için dünyadaki her şeyden daha değerliydi. Bu yüzden, saflığının ve gücünün sembolleriyle süslenmiş tahta oturdu - bilge bir halkın üzerinde bilge bir kral. Tanrı, Melchi sedek Tarikatına ait oldukları için böyle rahip-krallar aracılığıyla hareket etti . Onlar aracılığıyla, sapkınlığı hiçbir zaman tamamen ortadan kaldırılamayan bir doktrin açıklandı , bizim tarafımızdan kralların ilahi hakkı olarak bilinen doktrin - ilahi, çünkü Tanrı ancak maneviyat ve gelişme yoluyla tezahür edebilir. Bunlar, bilgi ve hakikat aracılığıyla tam bir uyum sağladıkları kişilerin işini yapmaktan gurur duyan hazır bir hükümdarın elindeki bilinçli araçlardı.

masonik önlük

Üçgenin altında, maddenin karesine inen ruhu anlıyoruz. Maddeyi öyle arındıralım ki , ruh onun içinden parlasın ve bizi insanlığa yol gösteren lambalara çevirsin.

Bununla birlikte, tüm uluslarda olduğu gibi Mısırlılar için de, bencilliğin hem çiftlerin hem de insanların kalplerine yerleştiği bir zaman geldi. Kademeli olarak, Eski Mısır'la ilgilenen büyük Beyaz Kardeşlik ondan geri çekildi ve karanlığın güçleri gelişen ülkeyi harabeye çevirerek güçlü kralların isimlerini altlarına gömdü. Güçlü bir afet dünyayı salladı ve Kardeşlik birkaç adanmışı karanlık diyardan çıkardı ve vaat edilmiş topraklara giden yolu gösterdi. İhtişam ve görkem diyarı Mısır toza döndü.

4 Mısır Asası

R f Bu, üç araç olarak hizmet eden ve / / yardımıyla tapınağımızı inşa etmemiz gereken üç gövdenin nasıl göründüğüdür. Onlara hakim olan için canlı olacaklar.

/i\ kral üzerindeki hakkımızın kanıtı olarak-

sanıyordum .

Firavunların büyük tapınakları harabe halindedir ve İsis tapınakları dağınık kumtaşı yığınlarına indirgenmiştir . Ama ülkenin büyüklüğü sırasında çalışan rahip-krallara ne oldu ? Onlar hala bizimle, çünkü daha önce lider olanlar şimdi hala liderler, tabii ki yoldan çıkmadıkları sürece. Ve rahip-kralın asası unutulmaya yüz tutmuş ve rahip cüppesi bir sandıkta toz topluyor olsa da , daha önce ona çok büyük bir büyüklük kazandıran doğuştan gelen haysiyeti, gücü ve çocuksu masumiyetiyle hala dünyada yürüyor . Artık kendi tarikatının kıyafetlerini giymiyor; bununla birlikte, hiçbir kimlik belgesi taşımamasına rağmen, pozisyonunun orijinal amblemini koruduğu için bugün eskisi kadar bir rahip-kraldır . Sarmal yılan yerini bilgiye ve aşka bıraktı. Geçmişte hazineler bahşeden El, şimdi pek bir işe yaramıyor. Bugün artık kendi üzerindeki gücünü simgeleyen asaları taşımasa da , günlük yaşamda sürekli özdenetim sergiliyor . Karnak'taki tapınaktaki sunak ışıklarının çoktan sönmüş olmasına rağmen, 

içindeki ateş hala yanıyor ve Mısır'ın altın çağında eskisi gibi önünde eğiliyor. Ve rahip onun danışmanı olarak hizmet etmese ve ülkesinin bilgeleri devletin sorunlarını çözmesine yardım etmese de, beyazlı rahipler ve mavi cüppeli danışmanlar yanında yürümeye devam ettiği için hala yalnız değildir. ihtiyaç duyduğunda ona destek sözleri fısılda.

kutsal bok böceği

Bu biçimde, eski Mısırlılar yükselen güneş olan Khepera'ya tapıyorlardı ve dirilişin simgesi olan kutsal bok böceği ölülerle birlikte gömülüyordu, çünkü güneş gecenin karanlığından doğarken ilahi ruh da bir bedenden yükseliyordu . bu artık yok. Hayat sonsuzdur.

Karşılıksız bir sempati duyduğun insanlarla hiç tanışmadın mı? Tüm çekiciliğine rağmen sevmemenize neden olanlara rastlamadınız mı ? Ve kesinlikle aptal olduğu ortaya çıkan veya en azından öyle görünen eğitimli insanlar gördünüz . Ancak eğitim almadıkları için çok zeki insanlar izlenimi verenler var. Sadece , yüksek profilli bir unvan veya yüksek bir konumun kaybının yok edemeyeceği bir tür nişan, hakikat ve sevgiye sahipler . Taçlı ya da taçsız krallardı, kral olarak kaldılar ve zamanın sonuna kadar da öyle kalacaklar. Makamlarını sürekli gösterirler, ancak üstünlük ve hakimiyetle değil , varlıklarından yayılan manevi nitelikleriyle. Yaşamın ve motivasyonun saflığı hâlâ geçmişin inisiye önlüğünü takan insanlarından geliyor , çünkü üzerinde yılan resmi olan o üçgen önlük çoktan çürümüş olsa da, manevi karşılığı hala günlük yaşamlarının ışıltısında görülebiliyor . rahip-krallar olduklarından bugüne kadar öyle kaldıklarını tartışmasız bir şekilde kanıtlıyor. Onlarla çok nadiren karşılaşmıyoruz - hem toplumun üst katmanlarında hem de altında. Ama onlarla nerede karşılaşırsak karşılaşalım , onlar hâlâ tanrıların habercileridir ve acı çeken herkes için onlar aracılığıyla umut gelir. Onlar dünyevi değil göksel krallardır ve Efendimiz İsa'nın hayatında, kutsanmışlara katılan, tek tacı dikenli bir taç iken bile gerçek bir kral olan birini görüyoruz.

Giza piramidinin üzerindeki görünmez eterde, inisiyasyon ayinleri yapılmaya devam ediyor ve İnisiye hala nişanını alıyor. İçindeki Ateşin önünde yemin eder ve kendi yüksek varlığının alevli sunağı üzerine tacını ve asasını, giysilerini ve mücevherlerini, korkularını ve nefretlerini koyar; hayatını bir rahip-kral olarak kutsar ve yalnızca en yüksek "ben" ine, kendi içindeki tanrıya hizmet etmeye yemin eder.

Sandık karanlığın diyarından transfer edildi

Bölüm 5

Ahit Sandığı

Antik çağlardan günümüze kadar gelen en ilginç sembollerden biri de kutsal emanetleri içeren Sandık veya tabuttur. Pek çok insan, bu tür şeylerin yalnızca Yahudi ulusuna ait olduğuna inanır , ancak böyle bir görüş temelde hatalıdır, çünkü gemiler ortaya çıkışından bu yana her ülkede var olmuştur . Yahudi halkı gibi, tüm ırklar kutsal sandığın kaybıyla güçlerinin ve ihtişamlarının çoğunu kaybetti . Eski Chaldea ve Fenike'de gemi iyi biliniyordu, Hindistan'da Lotus'un sembolik biçiminde yüceltildi ve eski Mısır efsaneleri, ay tanrısı Osiris'in lahit haline gelen bir kutuya nasıl dikildiğini anlatıyor. Dünyanın tüm gizem dinlerinde gemi, bireysel ve kozmik anlamda bilgeliğin kaynağını kişileştirir. Üzerinde Shekinah'ın* halesi geceleri alevler ve gündüzleri bir duman sütunu şeklinde yüzer. Gerçeğin adanmışlarıyla çevrili rahip-krallar ve inisiyeler, eski uygarlıktan kutsal Sandığı aldıklarında, onu başka ülkelere aktarırlar ve onu büyük bir ruhsal aydınlanma düzeninin temeli haline geldiği diğer insanlara aktarırlar. .

İnancın ve dinin her sembolünde, manevi katılaşmanın, kristalleşmenin işaretlerini görüyoruz . Arkadaşlarından ayrılmış küçük insan grupları buluyoruz . Eskiye tutunarak yeni için çabalamayı reddedenleri görüyoruz ve böyle bir kristalleşmeyi her gördüğümüzde, hakikat ruhunun nasıl başka insanlara gittiğini ve başka doktrinlerde cisimleştiğini fark ediyoruz. İsrailoğullarının kadim Sandığı, uzun ve sağlam direkler üzerinde taşınıyordu ve Süleyman'ın mabedine kurulana kadar onlardan çıkarılmadı. Benzer şekilde, ruhi ateş, nihayet güneş tapınağının kutsal yerinde hüküm sürmedikçe bir kişinin içine yerleşmeyecektir. Taşıyıcıları her an doğan güneşe doğru bu kutsal gerçeği uzatırlar.

Milletler, hakkı sevenlerden doğar ve onu unuttuklarında ölürler. Sessiz taşıyıcılarının kutsal sandığı ve Shekinah'ın görkemini kabul ettikleri, ciddi bir geçit töreninde suları aşıp onları yeni dünyaya getirdiği an geldi. Evrende bir çağrı yapıldı ve kendi yüksek ilkelerine bağlı olanlar kutsal türbenin etrafında toplandılar. Yüce varlıklarıyla bir olmaya yemin etmiş olan herkes, rahipleri ve onların kutsal yükünü takip eder ve güzel topraklarımızda insanlık için çalışanlar tarafından sevilen ve korunan çok güzel bir gizemli tapınak inşa edilir . Ancak Sandık hala direklere sabitlenmiştir ve ancak gerçek iyilik elde edildiğinde nihayet kaldırılacak ve kutsal Sandık yeniden huzur bulacağı bir yer bulacaktır.

bir fırsat veriliyor . Kadimlerin ilmi, asırların hikmeti kapısını çalıyor, kendisine talip olanları bulmaya çalışıyor. Sandığı taşıyanlar durdular ve işlerine devam etmek için bir grup ruhani şahsiyet topluyorlar ve Rab'bin Sözü'nün milletle kalıp kalmaması tamamen onun eylemlerine bağlıdır ve bir ulusun eylemleri oluşur. oluşturan bireylerin eylemleri . 

Ancak Sandık burada kendine uygun bir şey bulamazsa ve onun hizmet ve kardeşlik çağrısına icabet edenlerin sayısının çok az olduğunu düşünürse , rahipler yeniden sırıklarını kaldırıp kutsal görevlerine devam ederek yola çıkarlar. diğer ülkeler.

Ve Altın Kapı antik kenti gibi manevi hayatından mahrum bir millet unutulmaya mahkum olacaktır. Bugün çağrı yüksek ve Gerçeği seven ve Işığa saygı duyan herkes, kendilerini yüzyıllardır Gerçeğin korunmasına adamış bakanlara katılmalıdır. Binlerce kez hayatlarını feda ettiler ve onlar için mutluluk her zaman görevden sonra geliyordu. Onlar kutsal Sözün koruyucularıdır ve Gerçeği seven ve ona göre yaşayan herkes çekim yasasına göre onlara çekilir.

Filizlenen ve çiçek açan değnek, man içeren kap ve Kanun Levhaları.

Sandıkta bulunan bu üç şey, insan bedenlerinden oluşan sandıkta bulunan üçlü ruhu temsil eder.

Hayatı yaşayan ve doktrini özümseyen kişiler tarafından büyük bir ruhsal ışık akışı hissedilir ve onlar, kabile veya ülkeden bağımsız olarak , Ahit Sandığı çevresinde toplanan bekçilerin ve işçilerin sessiz saflarına katıldılar . Her birey ideallerini, arzularını ve bu büyük esere karşı tutumunu günlük eylemleriyle kelimelerden çok daha açık bir şekilde ifade eder. Belli sayıda insanın muğlak tavrı ışığı ya bloke eder ya da açar.

Bu nedenle herkesin görevi büyüktür, herkesin önünde büyük bir görev vardır ve gerçek öğrenci tüm hayatını bunun yerine getirilmesine adamalıdır. Ve sonra, nereye giderse gitsin ve ne yaparsa yapsın, yönlendirilecek ve Shekinah'ın ışıltısı ona yolu gösterecek.

İnsan beyninde, diz çökmüş bir Kerubinin kanatları arasında , tıpkı tapınağın rahiplerinin Rab'bin ruhuyla konuşması gibi, bir kişinin Tanrısı ile konuştuğu antlaşma çadırının bir örtüsü vardır. meleklerin kanatları. İnsan aynı gemidir ve içinde üç ilke depolanır - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Yasa Tabletleri, man içeren bir kap ve filizlenip çiçek açan bir çubuk . Ancak, eski İsrailoğullarının başına geldiği gibi , ruhsal olarak kemikleştiklerinde, manna kabı ve serpme çubuğu Sandıktan çıkarıldı ve geriye yalnızca Tabletler, yani. sadece yasanın lafzı.

Ruhsal olarak kristalleşmiş bir birey, farklı bakış açılarını algılamayı bırakır ve böylece kendisine akan yaşam gücüne erişimi engeller. Kapıyı yabancılara kapatarak, kendi hayatının girmesini yasaklar ve ondan geriye kalan tek şey, manevi hayatın gittiği maddi düşünceler olan Kanun Tabletleridir.

Ancak bundan kaçınılabilirse, o zaman insan bedeninin mükemmel tapınağı, ruhun mükemmel tapınağı ve evrenin mükemmel tapınağı olan Süleyman'ın tapınağı, sonunda yaşayan Sandık için mükemmel bir sığınak haline gelir. Orada, büyük bir haçın üstüne kurulur ve orada, bir kişide sonsuza kadar sabitlenir. Taşındığı kutup kutupları ortadan kalkar ve yaşayan bir varlık, kişinin Tanrısı ile konuştuğu bir tür kalıcı yer haline gelir. Orada, arınmış bir rahip olan bir adam, tarikatının giysilerini - ruhunun giysisini - giymiş, antlaşma çadırının örtüsünün üzerinde süzülen ruhla iletişim kurar . Bu Sandık her zaman bir kişide mevcuttur, ancak ona ancak tapınağın dış avlusundan geçerek, inisiyasyonun tüm aşamalarından geçerek, üçüncü dereceyi alarak ve Büyük Üstat olarak ulaşabilir. O zaman ve ancak o zaman Tanrısına yaklaşabilecek ve orada, göğüs zırhındaki mücevherlerle aydınlatılan karanlık bir odada , kendi içindeki gerçek öz olan Yüce Olan'la konuşabilecektir .

Hepimiz bunun için çalışıyoruz ve herkesin Sandığın sırrını keşfedeceği, arınmış mürit Kutsallar Kutsalı'nın kapısından geçirilip orada Gerçeğin Işığıyla sarılacağı zaman gelecek . Bu onun doğuştan hakkıydı ama onu bir kase mercimek yahnisi karşılığında sattı. "Bu amaçla, tüm insanların bu ışık aracılığıyla kurtulabileceği gerçeğine tanıklık etmek için dünyaya geldi ." Sevgi dolu işçilerle çevrili bir gemi - bu büyük ruhani ilke - herkesi onu takip etmeye çağırır.

Büyük bir ulus aşırı maddiyat ve yozlaşma nedeniyle yok olduğunda veya bir kıta okyanusun derinliklerine gömüldüğünde, sadık olanlar geminin etrafında toplanmaya çağrılacak ve onun sadık hizmetkarları olarak karadan çıkarılacak. karanlığın yeni bir dünyaya ve vaat edilmiş bir cennete. Tüm büyük öğretiler aynı fikri içerir. Öğrenci bunun en saf gerçek olduğunu anlayacak ve ışığın güçleriyle bir ittifaka girdiğinde, onu ifade etmenin bir aracı haline geldiğinde ve ihtiyacı olan herkesin üzerine kendisinden döktüğünde, o zaman Işık gerçekten olacaktır. onun koruyucusu olur ve o, Tanrı'nın "Güneşi"ne dönüşür.

Kutsal Kâse Şövalyeleri

Bölüm 6

KUTSAL KADEH ŞÖVALYELERİ

Kâse efsanelerini incelemeye geçmeden önce , bu konuya ilgi duyanların, artık çocuk masalları sınıfına giren bu efsaneleri dikkatlice okumasında fayda var . Örneğin, iyi Kral Arthur ve Yuvarlak Masası'nın hikayesi kozmik bir efsanedir ve böyle bir kişinin gerçekten yaşayıp yaşamadığına dair bazı şüpheler olsa da, gerçek gizem, İsa Mesih'in hikayesinde olduğu gibi, gerçek bir anlayış değildir. metin, ancak alegoriler ve mesellerde saklı olan büyük mistik veya okült gerçek. Aynı şey, öğrenci şövalyede ve daha sonra Kutsal Kadehin kralında kendi ruhsal gelişimini ve üstesinden gelmesi gereken cazibeleri görene kadar anlamı asla tam olarak anlaşılmayacak ve takdir edilmeyecek olan Parsifal efsanesi için de geçerlidir. Kâse'nin kralı olmak istiyor.

Lohengrin'de aynı gerçek dünyaya açıklanır. Alegorik biçimde, bu efsane, herkesin kendini kontrol etmeyi öğrenmek için geçmesi gereken inisiyasyon yolunu anlatır. Farklı dilleri konuşan tüm uluslara, insana geçmesi gereken yolu izlemeyi öğretmek için kutsal efsaneler ve gelenekler verilmiştir . Odysseus'un gezintilerini anlatan Yunanlıların kör Homer'i 

, aynı büyük gerçekleri dünyaya açıkladı. Eski Norveç ve İsveç'in skaldları ve Yahudilerin peygamberleri aynı yöntemleri kullandılar ve Doğu'nun kutsal kitaplarından Amerikan Kızılderililerinin efsanelerine kadar her yerde, birçok farklı halka vahyedilen büyük bir gerçeği buluyoruz. kendi gelişim seviyelerine en uygun yollar .

Bu gerçek, Kral Arthur'un düğün hediyesi olarak aldığı Yuvarlak Masa efsanesinde gizlidir. Gerçek müritlerin bildiği gibi, bu evlilikle ilgili dünyevi hiçbir şey yoktur, ancak ruh ve beden sonsuza dek birleştiğinde ve her biri diğerini onurlandırmaya ve korumaya yemin ettiğinde , Ruhsal ve Entelektüelin İnisiyenin kendisindeki evliliğine atıfta bulunur. Kralın efsanesindeki böyle bir evlilik, Arthur ve Guinevere'nin birliğiydi.

Kutsal kase

Evrenin Güneş Ruhu'nun yaşam gücünün kaynağını içeren bu kupada kendi bedeninizle bir benzetme bulun . Yaşadığımız her gün, Son Akşam Yemeği'nde varmış gibi görünüyoruz ve tüm işlerimizi yaparken, Kozmos'un yaşam enerjisi olan Mesih'in kanını tekrar tekrar içiyoruz .

Her şeyden önce, Arthur'un kendisinin sahneye ilk çıkışını tartışalım. Kralın efsanesinden, geleceğin genç kralının emanet edildiği bir büyücü, bilge bir adam olan Merlin hakkında bilgi ediniyoruz. Merlin , dünyaya büyük bir egonun geldiğini fark eden ve kendilerini bu egoyu görevine hazırlamaya adayan Büyük Kardeşlerin liderliğini temsil ediyor .

Yeni bir kralın seçilmesi ihtiyacı ortaya çıktığında , olağanüstü bir akıl olan Merlin'in emriyle 

şehrin meydanına bir örs ve içine kılıç saplanmış bir taş yerleştirildi. Ve yine ülkenin dört bir yanından kralların yiğit şövalyelerini bir araya toplayan ve onlara kılıcı taştan çıkaranın kral olacağını söyleyen oydu . Toplanan tüm şövalyeler arasında başarılı olan tek kişi, henüz olgunluğa ulaşmamış genç bir adam olan Arthur'du .

Bu harika alegoride ruhun harika bir sırrı yatıyor ve bunu anlamak için kılıca kazınmış yazıyı okuyalım: " Bu kılıcı taştan ve örsten çekmeyi başaran, İngiltere'den doğan gerçek kraldır."

Küp taş, yüzyıllar boyunca bu formda kişileştirilen insan vücudunu temsil eder ve şimdiye kadar, yontma taş, Masonlar arasında insanın bir sembolü olarak hizmet eder. Tecrübe , kılıcın tavlandığı örsdür . Kılıç, ruhu sembolize eder ve kelimenin tam anlamıyla ruhani anlamıyla bir kral olmak isteyen kişi, önce aşağı insanı ve çevresindeki dünyayı temsil eden Ruh Kılıcını kınından çıkararak ilahi gücünü göstermelidir.

taş ve kılıç

Bu kılıcı taştan ve örsten çeken, kâinatın hakimidir.

Aynı sembol daha sonra basit kalpli bir şövalye olan Sir Galahad tarafından kullanıldı, kılıçsız gelen, ancak daha sonra nehirde yüzen taş bir küpten çekip aldığı ruhani bir kılıçla silahlanan arınmış bir adamın kişileştirilmesi (hayat) ) Camelota'yı geçmiş 

* . Sör Galahad, saf bir kalbe sahip olduğu için on gücüne sahipti ve bugünün şövalyesi de aynı yolu izlemeli.

Kral Arthur efsanesini okuduysanız, sihirli kılıç Excalibur'un ona nasıl ulaştığını mutlaka hatırlayacaksınız; Beyaz bir bezle kaplı, elinde kılıç tutan bir elin sudan nasıl dışarı çıktığını. Excalibur, gerçek İnisiye'nin silahları olan ışığı ve gerçeği temsil eder .

Gül Haçlıların Gülü

ve hizmet yoluyla İnisiye'nin tüm ihtişamıyla kendini gösteren insan ruhunu görüyoruz .

Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde içtiği fincanla özdeşleştirilen ve söylenene göre, ölmekte olan Mesih'in yaralarından akan kanın toplandığı Kutsal Kâse ya da kutsal kap efsanesine dönelim. haç. Eski efsanelere göre , bu kase , Lucifer'in kıyafetlerinden biri olan ve evrenin dinamik enerjisini kişileştiren kutsal bir taştan yapılmıştır . Lucifer'in tacındaki bu yeşil taşın cennetteki ünlü savaş sırasında başmelek Mikail tarafından düşürüldüğü söylendi .

Efsaneye göre İsa'nın ölümünden sonra Arimathea'lı Joseph, Kutsal Kadehi ve Mesih'in yan tarafını delen Mızrağı alıp onlarla birlikte uzak diyarlara gitti. Kutsal emanetlerle Avrupa'yı dolaşarak öldü ve onun yerine geçenler çalışmalarına devam ettiler ve yüzyıllarca süren acılara katlanarak bu kutsal emanetleri Parsifal onları Doğu'ya geri nakletmeyene kadar kuzey İspanya'daki Salvart Dağı'na götürdüler . ve bu güne kadar orada tutulurlar.

Kral Arthur efsanelerinin temelini oluşturdu ve bu bağlantının anlaşılması , Kral Arthur'un Yuvarlak Masası ile sembolize edilen büyük Beyaz Loca'nın gizemine daha derinden nüfuz etmemize yardımcı olacaktır. Kâse Şövalyelerinin yuvarlak tapınağı.

Kadeh'i artık fiziksel bir sembol olarak görmesek de, görüntüsü hâlâ aramızda geziniyor. Tıpkı eski zamanlarda Yuvarlak Masa'nın cesur şövalyelerinin adalet için savaşmaya çıktığı gibi, büyük Beyaz Kardeşliğe mensup günümüzün şövalyeleri de hakikat adına dünyaya gidiyor, insanlıkla birlikte çalışıyor ve kötülüğü düzeltmek için çabalıyorlar. bu dünyada hala var. Kral Arthur'un sarayındaki şövalyelerin, Salvart Dağı'ndan inenlerin yaptığı gibi her zaman erdemi ve saflığı savunduğu söylenir.

Kutsal Kâse, doğanın yaratıcı gücünü kişileştirir ve aynı zamanda yaratılışın sırlarını yavaş yavaş öğrenerek insan ırkının bir sembolü olarak hizmet eder. Kase , bedeni ruha dönüştüren güç olan Mesih'in kanını içerir ve bunun ne kadar hızlı ya da yavaş olacağı, ona verdiğimiz fırsatın ne kadar çok ya da az olduğuna bağlıdır .

Kutsal Mızrak aynı zamanda yaratıcı gücün bir sembolü olarak hizmet eder ;

Bu alegorilerden öğrenilecek çok şey var, ancak ortalama bir insan bunları incelemek için zaman ayırmaya meyilli değil. Çoğu insan, kötülüğün güçlerine karşı mücadelede insanlığın Büyük Kardeşlerinin rehberlik etmesi gerekenlerin her birimiz olduğunun farkında değil. Gri çoğunluk , bu efsanelerdeki ejderhaların, velaların ve yamyamların kendi alt doğalarını kişileştirdiğini anlamak istemiyor , her insanın kişisel olarak elle yenmesi gereken. Bir hanımın eli için göğüs göğüse bir düelloda, meslekten olmayan kişi, insan ruhu için daha yüksek ve daha düşük bir kişi arasında bir savaş görmez.

Bugünün şövalyesi, giydiği beyaz zırhın, her türlü ahlaksızlık ve tutku saldırısına dayanabilen kendi saflaştırılmış bedeni olduğunu anlamıyor, ancak efsanenin anlamı tam olarak bu. Gerçek onun için bir kalkan görevi görür , bu da içindeki insanın güvenilir bir savunmasıdır; güçlü sağ elinin rolü, kendi içinde geliştirdiği bilgi ve manevi güç tarafından oynanır ve kullandığı kılıç , manevi ateşin saf alevinin cehaletin karanlığını dağıttığı ve yardımıyla manevi ışığı kişileştirir. şehvet şeytanları. Hizmet ettiği Kutsal Mızrak ve Kadeh, hemcinslerine her gün hizmet ederek geliştirdiği kendi içindeki yaratıcı yaşam gücünün iki kutbunu temsil eder.

kutsal mızrak

X

İnsandaki en yüksek ilke olan Mesih'i delen haç mızrağı böyle tasvir edilir. Ama kalbi temiz olanların eline geçtiğinde , bu güç bir yoldur - - - . - kendi açtığı yarayı iyileştirmek için.

İnisiye olmayanlardan uzaklaşan insanlığın on iki Büyük Kardeşi, evrenin yuvarlak masasının etrafında oturmuş, şövalyelerin yaşam mücadelesini izliyor. Zamanı geldiğinde buradaki işini bitiren mürit , Kâse'nin eteğinde özgürlüğü bulacaktır. Orada tepeden tırnağa ruh zırhına bürünmüş, göz kamaştırıcı bembeyaz bir bedene sahip aday , hayatı boyunca aradığı gerçeği saklayan son perdenin önünde duruyor . Ve Kutsal Kadeh'i örten kumaş yükseldiğinde , üzerinde arınma törenine girmemiş olsaydı onu öldürecek bir ışık parlayacak. Ardından Yuvarlak Masa Şövalyeleri arasında yerini alacak ve insanlık için çalışmak için her şeyinden vazgeçenlerin arasına katılacaktır.

Hastalıkta ve ıstırapta, bize yardım etmesi için Büyük Bilinmeyen'e dua ederiz . Ve sonra Lohengrin Elsa'ya geldiğinde şövalyemiz gerçekten bize geliyor. Sevgilimiz Büyük Bilinmeyen'e geçtiğinde , özverili emekle geçen yaşamları sayesinde masanın etrafında toplanmış büyük hizmetkarlar topluluğunun bir üyesi olma hakkını kazanan Kâse'nin kardeşi, Görünmez Yardımcı karşımızda duracak. kralın ve bedenleri uyurken, hala çalışıyorlar , gerçeğin ışığı için büyük arayışta çabalıyorlar.

Bölüm 7

PİRAMİTİN GİZEMİ

Okült bilimler öğrencisinin gelişiminde, İnisiyelerin başlıca sırlarından birini , yani kendi dışındaki her kutsal şeyin kendi içindeki bir organı veya işlevi temsil ettiğini anladığı bir nokta vardır . Bu, elbette, Büyük Piramit için doğrudur, ancak birçok kişi tarafından dünya yüzeyindeki en eski yapı olarak kabul edilen bu taş kütlesi , insanın karmaşık ve çok yönlü yapısının büyük sembolüdür. Ve aynı zamanda kişiyi bir bütün olarak kişileştirir.

Önce piramide sadece görünüşü açısından bakalım. Uzaktan bakıldığında devasa bir taş gibi görünüyor, ancak ona yaklaştığımızda, her biri özenle yerleştirilmiş ve yerine yerleştirilmiş binlerce küçük taştan oluştuğunu görüyoruz . Ve burada piramit ile insan arasındaki ilk benzerliği fark ediyoruz. Bir kişiyi tek bir varlık olarak düşünürüz, ancak daha yakından incelediğimizde, onun her biri diğerleriyle uyum içinde çalışan çok sayıda küçük bloktan oluştuğunu görürüz . Aynı şekilde geri kalanıyla. Başarılı bir hayatı örnek alırız ve onu tek bir bütün olarak düşünürüz 

, ancak onu incelediğimizde birbiriyle bağlantılı bir dizi küçük başarıdan oluştuğunu görürüz.

Nasıl ki piramidin yapımında binlerce işçi çalıştırıldıysa, aynı yapıyı simgeleyen bedenlerimiz de sayısız işçi çalıştırmaktadır.

Dünyada birçok piramit var. Onları Güney Amerika ve Meksika'da buluyoruz ; Amerikan Kızılderilileri arasında, büyük höyükler şeklinde ve hatta Avrupa ve İngiltere'de, eskiden piramit olanların kalıntıları bulunabilir. Ancak tüm bunlarla birlikte, dünyada yalnızca bir gerçek piramit vardır - Büyük Piramit, çünkü Mısır'da bile diğer tüm piramitler onun yalnızca kopyalarıdır, bunlar firavunlar için mezar olarak kullanılmış, oysa hiçbir zaman gömülü bir ceset bulunmamıştır. Cheops piramidi ve böyle bir kullanım izine rastlanmamıştır .

Piramit

, üzerinde dört üçgen ve bir karenin açıkça görülebildiği ve yine bir kişiyi temsil eden piramidin gelişimini göstermektedir . Antik piramit, en yüksek varlığını Büyük Ateş Ruhu'nun sunağına koyan bir kişinin sembolü olarak hizmet eder.

Piramit ve insan arasındaki analojimize devam edelim. Şekle bakarsanız, piramidin gelişimini tabanları bir kare oluşturan dört üçgen şeklinde gösterdiğini görebilirsiniz . Piramidin tabanındaki dört taraf, insan vücudunu oluşturan dört elementi, yani hidrojen, nitrojen, oksijen ve karbonu veya su, ateş, hava ve toprağı temsil eder. Her şeyin temeli olarak adlandırılırlar ve bu temel üzerine, her biri kendi elementlerinden oluşan dört insan bedeni inşa edilir. Böylece fiziksel beden topraktan, hayati beden sudan, duygusal beden ateşten ve zihinsel beden havadan yapılmıştır.

Bu dört üçgeni çizmek için, insanın tam biçimindeki on iki katlı yapısını simgeleyen on iki çizgi gerekliydi : üç katlı beden, üç katlı zihin , üç katlı ruh ve üç katlı ruh. Ayrıca zodyakın on iki burcunu kendi gruplarına ayrılmış olarak tasvir ederler.

Açık gökyüzünün altında, çölde, insan vücudunu kişileştiren Eşik Muhafızı Sfenks duruyor. O, öğrencinin gelişimine devam edebilmesi için geçmesi gereken o gizemli varlıktır. Sfenks, zodyakın dört kalıcı burcunun sembolü olarak hizmet eder : Boğa bir boğadır, Aslan bir aslandır, Akrep bir kartaldır ve Kova bir erkek veya bir insan başıdır.

Daha önce, sembolik olarak bir mezar kazıcı küreği şeklinde temsil edilen sakrum'u zaten ele almıştık . İşte Sfenks'in başını ve ters çevrilmiş bir sakral kemiği gösteren bir çizim. Ters sakral kemikte, bir sfenksin başı tahmin edilir ve ayrıca Masonların ters çevrilmiş kapak taşının ana hatlarını tekrarlar. Bütün bunlar son derece ilginç ama gizli anlamını anlamazsak gerçek anlamı bizim için kaybolacak.

yanlışlarımız ve hatalarımız tarafından yaratılan Eşikte Sakin'i duymuştur . Mısır çölünde duruyor ve yüce insanın tapınağı olan piramide giden yolu kapatıyor ve dünyaya getirdiği mesaj şu:

“Ben bedenlerinizin özüyüm. Tapınağa ulaşmak istiyorsan beni yenmelisin, çünkü ben senin hayvani doğanım."

Dolayısıyla, insan zihninin ve ruhunun hayvani dürtü ve duygulardan kaynaklandığı gerçeğine rağmen, Sfenks bir kişiyi sembolize eder . Bu çağların bilmecesidir ve insan bu bilmecenin cevabıdır.

Eski zamanlarda Sfenks'in piramidin kapısı olduğunu ve Sfenks'ten Cheops piramidine giden yeraltı geçidinin orada başladığını söylüyorlar. Bu, sembolizme daha da bitmiş bir görünüm verecektir, çünkü eski öğretilere göre ruha giden kapılar bedenlerdir.

Şimdi piramide girelim ve koridorlarından geçerek "Kral Odaları" adlı bir odaya gireceğiz . Toplamda, piramitte öğrencinin özellikle ilgisini çeken üç oda vardır. Her şeyden önce Kral'ın Odaları vardır, Kraliçe'nin Odaları pek aşağıda değildir ve daha da aşağıda, yeryüzünün altında Yeraltı Dünyası vardır. Bu aynı zamanda piramit ile insan arasındaki önemli bir yazışmayı da ortaya koymaktadır . Üç çeyrek, insandaki üç ana bölümü temsil eder ve bunlar, üçlü ruhun ikamet ettiği yerler olarak hizmet eder. En alttaki oda olan Cehennem, Yehova'nın yönettiği üreme sistemidir. Merkezi oda veya Kraliçe'nin Odaları, Mesih tarafından yönetilen kalbe karşılık gelir; ve son olarak, üst oda veya Kral'ın Odaları, Baba tarafından yönetilen beyni sembolize eder. Üst odada , şimdiye kadar kimsenin amacını açıklayamadığı bir taş kutu var , ancak öğrenci bunun beynin üçüncü ventrikülü anlamına geldiğini çok iyi anlıyor.

Bu kutunun geçiş töreninde tabut olarak kullanıldığına da şüphe yok; Aday önce toprağa gömüldü ve sonra dirildi 

, bu da alttaki kişinin ölümünü ve üsttekinin kurtuluşunu yansıtmalıdır.

Giza'daki Büyük Piramit'in kesiti .

Geleneğe göre, Musa Büyük Piramit'e inisiye edildi ve İsa'nın eğitimini orada aldığı söyleniyor. Ama ne olursa olsun, Atlantis sakinlerinin elleriyle inşa edilmesinden bu yana bin yıl boyunca bu yapının dünyadaki en büyük İnisiyasyon tapınağı olarak kaldığı biliniyor . Ancak görünen o ki işi henüz tamamlanmadı, çünkü o hâlâ yaratılışın sırlarını öğreten sessiz bir öğretmen.

Muhtemelen hiçbir şey piramitle bağlantılı olarak köşeden veya temel taşından daha önemli değildir . Büyük piramidin en tepesinde yaklaşık 9 metre uzunluğunda ve genişliğinde nispeten düz bir alan var. Yani tüm köşelerin başı olan taş eksik. Örneğin Birleşik Devletler Mührü'nü ele alalım 

; arka tarafında, ayrık bir tepe ile aynı piramidi buluyoruz. Kapak taşının önemi, onsuz eksik olan tüm üçgenleri bir kerede tamamladığı düşünüldüğünde daha açık hale gelir .

, yüksek konumundan inen ve aşağıdaki insanda bulunan çöplükte kaybolan insandaki ruhu sembolize eder . Gerçek kapak taşı artık adamın tapınağının altındaki bir zindanda gizlidir ve onu kazıp çıkarması ve onu ruhsal piramidinin gerçek tepesi olarak yeniden kurması gerekir.

Anahtar ve çapraz

üzerinde şekillenen maddenin çarmıhında yaradılışın tüm sırlarının anahtarı asılıdır . Görevimiz, bu anahtarı alıp bilinmeyeni bizden gizleyen kapıyı açmak için kullanmaktır. Bu anahtar ruhtur. Onu serbest bırak.

Ama bunu ancak binlerce işçiyi kendi bünyesinde toplayıp onları daha yüce bir insana hizmet etmeye mecbur bırakırsa yapabilecektir . Ve şu anda yakınlarda inşaatçıyı öldürebilecek hainler olmamalı . İnsanlar tarafından şeytan olarak reddedilen Lucifer, Mars gezegeni aracılığıyla bir kişiye dinamik bir enerji gönderecek olan kişi olacak ve bu enerjiyi kişinin tutku ateşinden ateşe dönüştürmesi gerekiyor. ruh ve sonra zanaatında ihtiyaç duyduğu araçları alıp kendi yaratıklarını oymaya ve öğütmeye başlayın, onu Ekümenik Tapınağın temel taşına dönüştürün.

uğruna feda edildiği gibi, yakın şehirler inşa etmek için oradan götürüldüğünü not etmek ilginçtir. maddi zenginliğe sahip olmak.

Sfenks

Bu, insan başlı ve hayvan gövdeli, gökle yer arasında yaşayan o gizemli varlıktır . Başka bir deyişle, Sfenks insanı simgelemektedir.

Yüzyıllardır Mısır'ın kumları arasında duran antik piramit ve Sfenks'in çizimlerine yakından bakarsak, onlarda tek bir çekiç darbesi veya işçilerin sesleri olmadan inşa edilmiş kendi gizemli tapınağımızı göreceğiz. . Ve hüzünlü düşüncelere dalmış, yüzyıllardır dikkatsizliğin sonucu olan bu görkemli kalıntılar üzerinde meditasyon yapmaya başladığımızda, tapınağımızı ve onun da kapak taşı olmadığını ve dikkatsizliğimiz nedeniyle duvarlarının yıkılmakta olduğunu hatırlayalım . . Bundan uygun dersi çıkaralım , piramidimizi bitirmek için acele edelim, onu ruh taşıyla taçlandıralım, sunağına Güneşin Büyük Ruhu'na kurban sunalım ve alt doğamızı bu kadim mezara gömelim. O zaman sırları bize açıklanacak ve Sfenks sonunda ağzını bir anda kırbaçlayacak.

NOTLAR

Sayfa 22. Ming Hanedanı ( 1368-1644 ) - min - "parlak". Moğol yönetimini sona erdiren bir Çin yönetici hanedan dalgası . Kurucu - Zhu Yuanzhang.

Sayfa 24. Pantheon - New York'ta önde gelen insanların büstlerinin bulunduğu bir galeri.

Sayfa 26. Lemurya kıtası, geçmiş jeolojik zamanlarda Afrika ve Hindistan arasında var olan topraklardır .

Sayfa 30. Daibuiu (jap.) - Buda'nın devasa bir heykeli.

Sayfa 32. Kotoku-in (jap.) - en yüksek erdemin manastırı .

Sayfa 34. Buddha Amida (jap.) - Skt. Mahayana ve Valjrayana mitolojisinde Buda olarak kişileştirilen Amitabha, "ölçülemez ışık". Amitabha kültü, MS ilk yüzyıllarda Hindistan'da ortaya çıktı. Japonya, Tibet, Buryatia ve Moğolistan'a yayılarak Budizm'in Uzak Doğu'daki önde gelen akımlarından biri haline geldi .

Sayfa 35. Ashoka (MÖ 3. yüzyıl) - dünya tarihinde derin bir iz bırakan Eski Hindistan'ın birkaç hükümdarından biri . Ashoka, Budizm vaizlerinden oluşan bir kongre topladı ve bu inancın farklı akımlarından tek bir devlet dini geliştirildi. Bir ideoloji olarak Budizm, yalnızca Hindistan'ın her yerine değil, sınırlarının ötesine de yayılmaya başladı.

Sayfa 35. Nippon (jap.) - Japonya.

Sayfa 35. Amidabutsa (jap.) - Buda.

Sayfa 51 . Dagobah bir Budist mozolesidir.

Sayfa 67. Sita, Kral Rama'nın prensesi, sevgilisi ve karısıdır .

Sayfa 82. ... efsanevi haçlılar Gottfried ve Baldui ... - 1099'da Gottfried of Bouillon Kudüs'ü ele geçirdi ve burada Kudüs Krallığı'nı kurdu. art arda II ( 1118'den beri ), vb.

Sayfa 90. Saman - kıyılmış saman veya diğer lifli malzemelerle karıştırılmış , havayla kurutulmuş ancak ateşlenmemiş kil tuğla ; ağaçsız alanlarda yapı malzemesi olarak kullanılır .

Sayfa 91. Jebusitler - Yahudilerin Yahudiye dağlarında işgali sırasında yaşayan Filistin'deki Jebussis, Jebusitler, Kenanlılar . Yebuslular, diğer Kenanlılarla birlikte Yeşu'ya yenildiler, ancak hakimler döneminde bile müstahkem Yebus şehrinde direndiler. Sadece Davut şehri aldı ve onu krallığının ana şehri olan Kudüs adı altında yaptı.

Sayfa 98. "Ecce Homo" - efsaneye göre Pilatus'un "Esse homo" - "İşte bir adam" diye haykırdığı, altında küçük bir evin olduğu caddenin karşısına atılan bir kemer .

Sayfa 98. Simon of Cyrene - Kurtarıcı ağırlığının altına düştüğünde haçı taşımak zorunda kalan bir Yahudi.

Sayfa 105. Protozoik dönem - birincil yaşam dönemi.

Sayfa 109. Vandallar - Roma ile acımasız savaşlarıyla tanınan eski Cermen kabileleri ; 455'te Roma'yı ele geçirdiler ve içindeki birçok sanat eserini yok ettiler.

Sayfa 109. Gotlar - eski çağlarda güney İskandinavya'da yaşamış bir Doğu Cermen halkı ; Ulusların Büyük Göçü döneminde , Roma İmparatorluğu'nun sınırlarını işgal ettiler.

Sayfa 109. Vizigotlar - 5. yüzyılın başında Gotların batı kolu . Galya ve İtalya'yı işgal etti, Roma'yı yağmaladı.

Sayfa 109. Hunlar, bir Türk boyunun göçebe halkıdır. Kral Attila yönetiminde ( 5. yüzyılın ortalarında ), Roma İmparatorluğu'na saldırdılar, yenildiler, ancak 452'de İtalya'yı işgal ettiler ve harap ettiler.

Sayfa 111. Sabinler İmparatorluğu, antik dönemde, Latium'un kuzeyinde, Orta İtalya'daki en eski kabile gruplarından biridir . İnatla Roma'ya direndiler ve nihayet ancak 1. yüzyılda boyun eğdirildiler. M.Ö.

Sayfa 111. Vesta, ocağın tanrıçası olan ebedi şehir Roma'nın koruyucusudur. Şehrin merkezindeki yuvarlak bir tapınak ona adanmıştı. Bu tapınaktaki sonsuz ateş, özel bir dikkatle izlendi, çünkü kazara sönmesi veya kasıtlı olarak birisi tarafından tasarlanan kötülük, tanrıçanın gazabına ve devlete öngörülemeyen saldırılara neden olabilir.

Sayfa 116. Shogun (jap.) - komutan.

Sayfa 122. Rip Van Winkle, yirmi yıldır uyuyan Washington Irving'in adını taşıyan eserinin kahramanıdır .

Sayfa 147. ... Shiva'nın kara kızı. - Hint mitolojisine göre Kali, Shiva'nın karısıdır, ancak metinde kızıdır.

Sayfa 166. Griffin - eski mitolojide, kartal başlı kanatlı bir aslan.

Sayfa 167. Promenade - yürüyüş için bir yer.

Sayfa 172. Samadhi — Hint geleneğinde, en yüksek konsantrasyon ve uyum durumu, tefekkür pratiğiyle elde edilen mistik aydınlanma .

Sayfa 175. Anna - Hindistan'da rupinin 1/16'sına eşit küçük bir madeni para .

Sayfa 190. Fular - özel yumuşaklığı ile ayırt edilen ince ipek keten dokuma kumaş.

Sayfa 201. Karnak - Mısır'ın Kena eyaletinde, Nil'in sağ kıyısında bir köy. Dikkat çekici, kısmen iyi korunmuş eski Mısır tapınakları arasında, büyük Amun tapınağı, Khonsu tapınağı, küçük Apis tapınağı ve diğerleri öne çıkıyor .

Sayfa 202 Spekülatif - spekülasyona dayalı - felsefi spekülasyon.

Sayfa 204. M. Aurelius'un oğlu Roma imparatoru Commodus 180-192 yılları arasında hüküm sürdü . AD

Sayfa 204. Sabazius - Trakya-Frig tanrısı, daha sonra Bacchus ile özdeşleştirildi.

Sayfa 207. Palatine tepesi - Roma'da, Form'un güneyinde, Aventine ve Capitol arasında bir yer.

Sayfa 208. Yunan felsefesinin görüşlerine göre elementler ilk şeylerdir, yani ateş, su, hava, toprak ve ayrıca eter veya gece .

Sayfa 209. Bağlaşık - bağıntılı, yalnızca birbirleriyle ilişkili olarak anlamı olan şeyler veya kavramlardır (sıcak - soğuk, neden - eylem ); bunlara bağıntılar da denir ve birlikte bir bağıntı oluştururlar.

Sayfa 209. Fo-hi - muhtemelen Fusi - Çin medeniyetinin kurucusu , sihirbazların hamisi.

Sayfa 209. Bel, Babil-Asur yeryüzü tanrısı, tanrıların kralı, dünyanın yaratıcısı ve Asur krallığının kurucusudur.

Sayfa 209. Serapis - Yeraltı dünyasının Mısır tanrısı, daha sonra Osiris ile birleşti ve Greko-Romen dininde Pluto veya Aesculapius ile özdeşleştirildi.

Sayfa 216. Trüf mantarları, yeraltında gelişen yumrulu yenilebilir meyve gövdesine sahip Ascomycetes sınıfından mantarlardır .

Sayfa 216. Safralar, bitki organlarında yaşayan organizmaların neden olduğu yerel neoplazmalardır.

asalak nizmler; bazı bitkilerdeki urlar tanen içerir.

Sayfa 216. Tanrıça Bist — kedi-tanrıça, Osiris ve İsis'in kızı, güneş ve ay ışığının kişileştirilmesi , aşk ve eğlence tanrıçası.

Sayfa 218. "Sevgililer" - Sevgililer Günü'nde gönderilen tebrik kartları.

Sayfa 218. Maypole - İngiltere'de 1 Mayıs'ta etrafında dans ettikleri, çiçekler ve kurdelelerle süslenmiş bir sütun .

Sayfa 222. Joseph - görünüşe göre Josephus Flavius (yaklaşık 37 - 100'den sonra ) - İbranice tarihçi.

Sayfa 227. Bazilitler (2. yüzyıl) - 120 ila 140 yılları arasında bu şehirde öğretmenlik yapan en büyük İskenderiyeli Gnostik . Aslen bir Suriyeli, Atiochia'dan İskenderiye'ye taşındı; hayatının sonunda İran'ı ziyaret etti. İskenderiye'deki askeri Basilides ile Yunan felsefesinin hükümlerinin yanı sıra , sisteminde Hint etkilerine kadar çeşitli doğu etkileri bulunur. Doktrinini Havari Petrus'un gizli öğretisi üzerine inşa etti.

Sayfa 227. Büyücü Simon, bazı kaynaklara göre, Simonians adını alan ilk Gnostik mezhebinin kurucusu olan Samiriyeli bir vaiz, Gnostisizmin öncüsüdür .

Sayfa 228. Elohim, Tanrı'nın yaratıcı gücünün sonraki tüm derecelerinin genel adıdır; Elohim, gramer olarak "Eloah" - "Tanrı"nın çoğulu, büyüten bir çoğul olarak kullanılmıştır .

Sayfa 237. Samael - o Şeytan'dır, aynı zamanda İncil'deki Yılan ayartıcıdır - kötülüğün efendisi, Sol tarafın efendisi ve tüm kirli orduların efendisi.

Sayfa 237. Set - Mısır çöl ve kum fırtınası tanrısı, savaş tanrısı, yabancı ülkelerin tanrısı, deprem tanrısı Geb ve Nut'un oğlu, Osiris'in kardeşi ve katili, canavarca bir güce sahip. Mısırlılar, tanrı Set'i efsanevi bir hayvan olarak veya Sirius yıldızını kişileştiren kırmızı bir köpeğin eşlik ettiği şeytani bir hayvanın kafasına sahip bir adam olarak tasvir ettiler .

Sayfa 240. Melchizedek - İncil'deki efsanevi rahip, "Yaratılış" kitabında bahsedilen. Takipçileri Melchizedek'in Tanrı'nın ilk ve ana enkarnasyonu olduğunu ve Mesih'in yalnızca Melchizedek'in görüntüsü olduğunu iddia eden erken bir Hıristiyan Gnostik mezhebi onun adını aldı .

Sayfa 241. Argus - yüz gözlü dev, tanrıça Hera'nın koruyucusu. Uyku sırasında gözlerinin bir kısmı uyanıktı.

Sayfa 244. Epidermis - omurgalıların ve insanların derisinin yüzey tabakası .

Sayfa 248. ... kıvrılmış bir yılan şeklinde muskalar ... - uraeus - firavunun tacındaki bir yılan görüntüsü.

Sayfa 249. ... Boğa takımyıldızındaki konumu. - Boğa takımyıldızı, eski Mısırlılar tarafından sembolik olarak kutsal beyaz boğa Apis şeklinde tasvir edilmiştir.

Sayfa 249. "Walpurgis Gecesi" - 1 Mayıs gecesi , adını St. Walpurgis; Alman ortaçağ halk inançlarına göre cadıların Brocken'de (Harz dağlarında) büyük bir sabbat için toplandıkları baharın başlangıcı.

Sayfa 260. İskenderiyeli Clement (yaklaşık 150 - 215) - Hıristiyan ilahiyatçı ve yazar; İskenderiye'de yaşamış , Platon, Stoya ve Philo'dan etkilenmiş ; Hıristiyan felsefesinin ve Hıristiyan Gnostisizminin savunucusu.

Sayfa 263. Rudolf Steiner (1861-1925) - Alman filozof -mistik, antroposofinin kurucusu; Goethe'nin doğa felsefesinin takipçisi ve yazıları üzerine yorumcu (1883-97). Edebiyat ve sanat alanındaki derin bilgi birikimini bilimsel ilgilerle ve fantastik bir hayal gücü ile bir bilim adamının berrak zihnini birleştirdi . 1913'te merkezi Dornach, İsviçre'de olan Antropozofi Derneği'ni kurdu . Steiner, sıradan insanların ruhsal potansiyellerini göstermelerine yardımcı olmak için hayatının amacını düşündü .

Sayfa 266. Yaratılış, her şeye gücü yeten ilahi yaratma sayesinde dünyanın ve herhangi bir bireysel şeyin yoktan var olmasıdır .

Sayfa 267. Bulutsu _

Sayfa 271. Yin ve yang, Çin felsefesinde iki ilkedir: yang parlaktır, aktiftir, erildir, ruhsaldır; yin karanlıktır, pasiftir, dişildir, materyaldir. Asya'nın hemen hemen tüm halklarında ortak olan ilksel güçler fikri, Çin felsefesinin bu zıt kavramlarıyla yakından bağlantılıdır .

Sayfa 274. "Buda" (San.) - kelimenin tam anlamıyla, aydınlanmış.

Sayfa 293. Ishvara - (Sanskritçe "usta"), eski Hint dini ve felsefi düşüncesi kavramı . Vedanta'da, tezahür etmiş dünyanın hükümdarı, yüce kişiliği olarak Brahman'ın enkarnasyonunun bir biçimidir . Vedanta'nın teistik okullarında Ishvara, tüm çeşitliliğiyle dünyanın yaratıcı nedeni ve bu dünyanın gerçek olduğunun farkındalığının nedeni olarak hareket eder ; her şeye gücü yetme ve her şeyi bilme nitelikleri ona atfedilir.

Sayfa 293. Avalokitesvara, Buda Amitabha'nın bir yayılımı olan şefkati kişileştiren Mahayana ve Vajrayana mitolojisindeki ana bodhisattvalardan biridir . Ava lokitesvara , her yerdeki acıyı kurtarmak için Hindu tanrıları Vishnu, Shiva ve diğerleri dahil olmak üzere 3 enkarnasyon alır .

Sayfa 294. Prana — ("nefes") , bir bireyin vücudundaki canlandırıcı, hayat veren, enerji taşıyan ilke, bu sayede "hayati rüzgarlar" olarak işlev görür.

Sayfa 294. Atman - Ortodoks Hinduizmin tüm dini ve felsefi öğretilerindeki ana kategorilerden biri olan "nefes", "ruh", "ben" . Hindu monistik mistisizmi, Atman ve Brahman'ın birleşip birleştiğini ve Atman'ın Brahman olduğunu öğretir ; özne ve nesnenin özdeşliğinin gerçekleşmesidir . Atman tüm canlı varlıklarda, insanda ve Tanrı'da gizlidir.

Sayfa 294. Psyche - nefes, nefes.

Sayfa 295. Metamorfoz bir dönüşümdür, tam, eksiksiz bir değişimdir.

Sayfa 299. Vestal - eski Roma'da, iffeti gözlemlemeye yemin eden tanrıça Vesta'nın rahibesi.

Sayfa 305. Essenes - MÖ 2. yüzyılın ortalarında Filistin'de ortaya çıkan bir Yahudi mezhebi . Üç yıl boyunca bir acemi ile ezoterik bir grubu temsil etti .

Sayfa 305. Nasıralı - Epiphanius'a göre, çağımızın başında Filistin'de var olan Yahudi mezhebinin adı ve Coele-Suriye yakınlarında yaşayan Yahudi Hıristiyanlar. Bunlar, 70 yılında şehrin yıkılmasından önce Kudüs'ten Ürdün nehrini geçerek göç eden ve 4.-5 . Başlangıçta inanan Yahudilerin konumu.

Sayfa 307. Maya , gerçek dışılığı, görünüşler dünyasının değişkenliğini, görünürlüğü ve illüzyonu ifade eden eski bir Hint terimidir . Ayrıca Brahmin'in olağanüstü dünyayı ve gerçekliği ilahi bir oyun olarak yaratmasının büyülü gücünü belirtmek için kullanılır .

Sayfa 324. Luksor, Pile'nin orta kesimlerinde, Yukarı Mısır'da Qena bölgesinde bir şehirdir . Luksor'daki ünlü tapınak 15.-13. yüzyıllarda inşa edilmiştir. M.Ö.

Sayfa 332. Zirvede görüyor ... - İngilizce spade kelimesinin iki anlamı vardır: 1 - maça, maça; 2 - maça, kartlarda maça takımı.

Sayfa 335. Mür - bazı Afrika ve Arap ağaçlarının aromatik reçinesi ve havada sertleşmesi; eski zamanlarda (esas olarak Mısırlılar tarafından) dini törenlerde tütsü tütsü ve baharat olarak kullanılmıştır .

Sayfa 338. Ases - İskandinav mitolojisindeki ana tanrı grubu, en yücesi göksel Asgard şehrinde yaşayan asların çoğunun babası Odin'dir .

Sayfa 338. Kabe - Müslümanlar için bir ibadet nesnesi olan Mekke'deki eski bir camide bulunan siyah bir taş.

Sayfa 353. Anubis - eski Mısır tanrısı, yeraltı dünyasının hamisi.

Sayfa 359. Shekinah - kelimenin tam anlamıyla "mahalle", yeryüzündeki ilahi mevcudiyet, yaratılışta Tanrı'nın içkinliği , tüm ilahi yaratıcı güçlerin yeryüzündeki tezahürü. Kabala'da ve özellikle Zohar'da ona sürekli olarak dişil bir karakter verilir: Tanrı'daki dişil ilke, İlahi olanın dişil hipostaz.

Sayfa 368. Camelot - Kral Arthur'un mahkemesi.

25'

İÇERİK

A.L.Galkin. 5. baskıdan

Milletvekili Salonu. Önsöz 9

OTUZ SEKİZ BİN MİLLİK
DENEYİM

Ön açıklamalar 13

EDEBİYAT

Açık denizlerde 5 Aralık 1923 14

açık denizde

18 Aralık 1923 17 _

açık denizde

19 Aralık 1923 18 _

açık denizde

20 Aralık 1923 20 _

Açık denizlerde 21 Aralık 1923 21

Açık denizlerde 22 Aralık 1923 23

Yokohama, Japonya 23 Aralık 1923 26

Kamakura, Japonya 24 Aralık 1923 30

Nara, Japonya 2 Ocak 1924 36

Pekin'den Tianjin, Çin'e giderken 8 Ocak 1924 41

Batavia , Java 24 Ocak 1924 48

Rangoon, Burma 30 Ocak 1924 54

Rangoon, Burma 31 Ocak 1924 58

Agra, Orta Hindistan 11 Şubat 1924 64

Kahire, Mısır 7 Mart 1924 70

Filistin 12 Mart 1924 76

Kudüs 14 Mart 1924 88 _

İNSAN

İLİŞKİLERİ BELGESİ

Bölüm 1

Irklararası Sorumluluk 101

2.

Bölüm Irksal Önyargı 120

3.

Bölüm 131. Bölüm

Sonuç açıklamaları 140

ASYA'NIN GİZEMLERİ

Yaşayan Azizler Ülkesi 143

Gobi Çölü'nün Sırları 151

Tibet Büyücülüğü 158

Altın Ejderin Mucizeleri 165

Astronom Şehri 173

Sessizlik Kuleleri 181

Uzak Doğu'nun büyüsü ve büyücülüğü 188

ATEŞİN GİZEMİ

Giriş 201

Ateş evrensel bir tanrıdır 208

İnsan, Gizemlerin Büyük Sembolüdür 224

Omurga ve beyindeki kutsal ateş 243

HERMETİK
EVLİLİK

Hermetik Felsefenin Kökenleri 259

Hermetik Anatomi 266

Bir peri masalı şeklinde Hermetik felsefe 276

Tanrıların Aşk Hikayeleri 282

Doğa ilahi bir rehberdir 287

Ruh ve ruhun romanı 293

Lekesiz Hamilelik 304

310'u sürdür

ALEV'E ADANMIŞ

Milletvekili Salonu

Üçüncü baskıya önsöz 319

Giriş 321

En Büyük Gizem Okulu 327

Bölüm 1

sunakta ateş 329

Bölüm 2

Kutsal Şehir Shambhala 337

3. Bölüm

Simyacının Sırrı 344

Bölüm 4

Yegtpet İnisiyatifi 351

Bölüm 5

Ahit Sandığı 359

Bölüm 6

Kutsal Kâse Şövalyeleri 365

7. Bölüm

Piramit Gizemi 372

Notlar 379

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar