Çin'de Wu...Hadım

 

 

Çin'de Wu Hadım M.: Kimlik ".Karınca", '2000. — 224 s. — (Tarihi ­Kütüphane).

Okuyucuya sunulan kitap, ­Rus tarihi literatüründe bu konudaki ilk yayındır ­. Çin'de 2 bin yılı aşkın bir süredir var olan hadım kurumu ve hadımların Orta Krallık tarihindeki rolü ile tanışacak, kimlerin nasıl hadım olduğunu, saray hayatının sırlarını, saray hayatının sırlarını öğreneceksiniz . imparatorluk ­sarayı ­, hadımların görevleri ­, evlilikleri ve ölümleri hakkında.

Önsöz

Dört yıl önce, 1996'da Çin'den , ­Çin'in son imparatorunun son hadım ağasının 94 yaşında öldüğüne dair bir mesaj geldi. Onunla, ­2 bin yıldan fazla bir süredir var olan Çinli hadımların kışkırtma tarihi ­fiilen sona erdi.

"Hadım" kelimesi ­, belki de her zaman haklı olmasa da, uzun zamandır dilimizde neredeyse bir ev kelimesi haline geldi. Ne yazık ki, "siyasi hadımlar" ­farklı dönemlerde vardı ve bugün hala birçok ülkenin mahkemelerinde ve liderlerinde bulunuyor. Rus tarihinde varlıklarını inkar etmek imkansızdır . ­Ancak, bu madalyonun sadece bir yüzü. Evet, Çin tarihinden biliyoruz ki, hadımlar veya bir hadım kamarillası ­ülkede o kadar güçlüydü ki, devleti yöneterek pratikte her şeyi kontrolleri altında tuttular ­. özellikle ­zayıf iradeli olduklarında imparatorlara bile boyun eğdirmek. Ama bir şey daha biliyoruz: İmparatorlar sürekli olarak hadımların yetkilerini ­sınırlamaya, uygun yasalar ve hükümler çıkarmaya çalıştılar , böylece sadece ­

imparatora ve ailesine ­hizmet etme doğrudan görevlerini yerine getirsinler ve devlet işlerine karışmasınlar. . Ve çoğu zaman başarılı oldu. Bununla birlikte, Çin tarihinin tanıklık ettiği gibi , hadımlar ­ülke için ­pek çok iyilik yaptı, faydalı oldu, ayrıca, tüm hadımlar sonsuza dek mutlu yaşamadı, çoğu yoksulluk içindeydi, ­iktidardakiler tarafından aşağılandı .

arka plan

Rusça'daki "hadım" kelimesi Yunancadan geldi ve kelimenin tam anlamıyla " ­yatağın koruyucusu", kastrato anlamına geliyordu. Haremin denetimi harem ağalarına emanet edilmişti. Brockhaus ve Efron'un "Ansiklopedik Sözlüğüne" ­göre bu gelenek , muhtemelen ­Doğu'da yaygınlaştığı Libya'dan geliyor . "Büyük Sovyet Ansiklopedisi"nden de hadımların eski zamanlardan beri Asurlular ­ve Persler arasında, Bizans'ta ve daha sonra Türkler arasında bilindiğini ­öğreniyoruz . Hadımlar ­, genel olarak soyluların ve zengin insanların hala birkaç karısı olduğu İran'da hala bulunabilir . ­Harem ­ağalarının muhafız olarak ­yakışıksız rolleri, onların ­casus ve pezevenk olarak ünlerini güçlendirdi. Doğulu hükümdarların saraylarındaki hadımlar, efendilerine olan yakınlıkları ­nedeniyle sık sık yüksek ­

mevkilere ulaşmış ve ­siyasi işlerde onların sırdaşı olmuşlardır.

Bizans tarihinde hadım komutanlar bilinmektedir. Örneğin ­Justinian'ın ünlü komutanı filozof Faforin bir hadımdı ­.

Sözlüklerde belirtildiği gibi, ­Konstantinopolis sarayında siyah hadımlarla birlikte ­başında bir kapu ağası olan bütün bir beyaz kadro vardı . Harem ağalarının kadınların evlerine girmeleri yasaktı ve görevleri ­sadece haremin ve ­padişahın odalarının dıştan korunmasını içeriyordu. Aynı zamanda, söz konusu sözlükler ­Uzak Doğu'da - Çin'de, ­örneğin Vietnam, Kores, vb.Göksel İmparatorluğun tebaası olarak kabul edilen ülkelerde hadımların varlığı hakkında hiçbir şey söylemiyor.

bu ülkenin bazı tarihçilerine ­göre Çin'deki hadım kurumu en az 3-4 bin yıl öncesine dayanıyor, iddiaya göre eski ­"Zhou Li" ­incelemesinde ("Zhou ritüelleri", şartlı olarak ­VII - V yüzyıllar) bahsediliyor. BC) Orada zaten çeviride "hadım" kelimesini ifade eden "huang-guan", "yanzhen", "yanshi", "syzhen" gibi Çince karakterlerle tanışıyoruz ­.

1100'de , yönetici Chu Gong, kendisi tarafından yayınlanan bir kararnamede hadım etmeyi altı ağır ceza arasına koyduğunda, yani alnın dağlanması, burnun kesilmesi, kulakların kesilmesi, ellerin ve ayakların kesilmesi gibi hadımlardan ­bahsedilir . , hadım etme ve kafa kesme .

Batı Zhou'nun ilk dönemine ( MÖ 1122-770) ve Vespa ve Sonbahar döneminin sonuna (MS 772-481) atıfta bulunan "Shijing" ("Şarkılar Kitabı") nesir anıtında . ­), Çinli tarihçilere göre ­“hadım” kelimesinden zaten bahsedilmektedir. " Qin Krallığının Şarkıları" dizisinden "Secde tekerleklerinin gök gürültüsü duyuldu" şarkısında şöyle diyor:­

Savaş arabalarının gümbürtüsü giderek daha çok duyuluyor;

Atların yanlarında beyaz benekler.

Kocamı hala üst odada görmüyorum,

Sadece kulumuz hala içinde... *

Dolayısıyla, tercüme edilen "hizmetçi" ("si-zhen") kelimesi "hadım" anlamına gelir.

, iftiralarına utanç verici ­cezasını borçlu olduğu belli olan saraylıları ­suçlayan ­özel bir harem ağası Mencius'un özel bir çalışması da vardır.­

* Per. A. Shtukina ve N. Fedorenko.

tarihçi Sima Qian), buna "İftiracılar üzerine Ode" denir.

Güzel bir desen karmaşık bir şekilde dönüyor - Brokar, deniz kabukları gibi dokunmuş olarak çıkacak. Size bakıyorum, iftira ustaları! Dokumacılık sanatını çoktan geride bıraktınız.

Güneydeki Sita takımyıldızı parlıyor, Dil uzanıyor, gözler için mantıksız. Bakıyorum size iftira ustaları, Nasihatiniz kimde şimdi?

Geveze, sen, burada burada kıpır kıpır, Kime iftira atacaksın, sadece sen arıyorsun.

Sözlerine dikkat et, ne yazık ki!

Zaten sana güvenilmez diyorlar.

İki yüzlü sinsi - ve işte burada ve orada, Dizginleri serbest bırakın, yanlış sözler düşünüyor.

Bak senden kabul edilmeyen şey, Talihsizlikle sana geri dönmez!

Kibirli ve kibirli memnun ve memnun.

Emekle tükenmiş - üzüntüyle kucaklanmış.

Ey mavi, mavidir yeryüzünün göğü,

Toprağın kibirli ve gururlu haline bak. İş yorgunu üzüntü giderir!

Ah, sen, iftira ve yalanların başlatıcısı, Meclisinden kim sorumlu, söyle bana?

Bana iftira atan yalancıları kendim yakalardım

Ve hepsini kaplanlara ve kurtlara atardım;

Kaplanlar ve kurtlar onları yemeselerdi, onları kuzeye, dünyanın bir ucuna fırlatırdım;

Kasvetli kuzeydeki Kal, kenarı kabul etmeyecek, onları büyük gökyüzüne fırlatırdım!

Kavak dallarında bahçeden patika

Ve tahıl tarlalarının arasındaki tepeye çıkıyor!

Yalnız ben haremağasıyım Mepzi, sarayın odalarında;

Bu gerçek şarkıyı besteledim.

Yalvarırım sonuna kadar dinledikten sonra, Düşünün asiller![*]

Hadımların zaten var olduğu görüşü tartışılmaz olmasa da. Nitekim Çin'deki bütün kötülükleri hadımlardan gören ünlü Çinli siyasetçi ve reformcu Kang Yuwei (1858-1927), ­17 Haziran 1892 tarihli mektubunda şöyle yazmıştır : “Eski zamanlarda hadımlar yoktu, sadece hadımlar vardı. Han imparatoru Wudi (MO - 87 AD - V. U.) saltanatının sonunda hadım enstitüsünü kurdu. Klasik kanonlar ­hadımlar hakkında hiçbir şey söylemez" ve Wudi'den sonra Han Hanedanlığının imparatorlarının hiçbiri onun örneğini izlemedi. Ancak

Liu Xin, [†]Zhou Li'yi dövdükten sonra ­, Zhou Hanedanlığı döneminde euguhların varlığına dair bir gösterge ortaya çıktı . Ondan sonra, Doğu'da. Han hadımları hileli yollarla iktidarı ele geçirdi, adalet taraftarlarına hakaret edildi ve öldürüldü, en önemli tarihi şahsiyetlerin hepsi ­hadımlarınız tarafından öldürüldü ve Han hanedanı yok oldu.­

Tayland hanedanlığı altında, tüm güç ­hadımlara aitti ve imparator, ­tıpkı bir öğrencinin öğretmenlere yaptığı gibi, onlara tamamen itaat etti. ( Hadım Yang Fugong'un alenen öğrencisi dediği ­İmparator Zhao Zong'dan bahsediyoruz ,

bu Konfüçyüsçülerin gözünde ­imparatora - Cennetin oğlu - W.U.'ya saygı ilkesini büyük ölçüde ihlal etti.)

bir saray darbesi girişimi sırasında ­, hadımlar generallerin ­ve ileri gelenlerin çoğunu öldürdü, " diye yazdı Kang Yuwei, "ve bunun sonucunda Tang hanedanı yok oldu ­. Ming imparatoru Shenzong, hükümetin dizginlerini hadımlara devretti; oğlu Xizong karakter olarak çok zayıftı. Hadım Wei Zhongxian daha sonra iktidarı kendi ellerine aldı ve Donglindan saray partisinin tüm liderlerini idam etti. Du Zhi adlı başka bir hadım, Ming hanedanlığının sonunda Pekin'i teslim etti ve hanedan ­yok oldu. Bugün, Li Lianying iktidarı ele geçirdi. Wei Zhongxian'ın zulmünü tekrarlıyor.”

Dahası, Kang Yuwei bununla da kalmadı ­, Ağustos 1891'de Guangzhou'da ­reform ihtiyacının teorik olarak doğrulanmasına adanmış iki çalışmanın ilkini yayınladı ­- " Xin okulunun sahte klasik kanunları üzerine çalışma " ­- "Hsip-xue weijing kao" . Doğası gereği açıkça polemik niteliğinde olan kitapta yazar, daha önce ifade edilen düşünceleri geliştirdi. Titizlikle

öğrenilen ifade biçimi, yalnızca ­çağdaş toplumsal düzenlere yönelik sert saldırılar için bir kamuflaj görevi gördü ­. Kang Yuwei, ­Konfüçyüs'ün ­hayatta kalan bireysel sözlerine atıfta bulunarak, hem ­Qing sarayındaki hadımların keyfiliğini hem de ­yetkililerin kendilerinin idaresini eleştirdi. Xinxue Wei-Ching Kao kitabı, kısa sürede ülkenin çeşitli şehirlerinde beş baskıdan ­geçerek çağdaşları üzerinde büyük bir etki bıraktı ­. Ve gerici Konfüçyüsçü alimler, metropol ve taşra bürokratları, görünüşe göre hadımların da katılımıyla kitabı düşmanlıkla karşıladılar ve kitabın metninin basılı tahtaları alenen yakmasını ve dağıtımını yasaklamasını emreden bir imparatorluk kararnamesi çıkardılar ­. 1898'de Cixi saray darbesinden sonra , ­bu "kışkırtıcı" kitabın yakılmasına ilişkin yeni bir imparatorluk kararnamesi ­geldi ve ­üçüncü kez tekrarlandı! 1900'de Yihetuan ayaklanması sırasında bir kez .

Çin filozofu "ikinci Konfüçyüsçü ­" Mencius'un ( M.Ö. 372-289 ) meraklı Wan Zheng ile ­konuşmalarına bakarsak , ­Konfüçyüs hakkında merak edilen detayları öğreneceğiz . "Wan Zheng sordu: "Bazılarının söylediği gibi, Konfüçyüs'ün ­Wei'de kaldığı süre boyunca bir dış hastalıklar (chiri) doktoruyla ve Qi'de hadım Jihuan ile yaşadığı

doğru mu ?" ­"Hayır, bu ­doğru değil, " diye yanıtladı Mencius, "aylak insanlar tarafından bestelendi." Asil bir kocanın davranış normlarına aykırı olduğu için. Mengzi, bu "aylak insanların icatlarını ­" çürüttü: " Konfüçyüs bir ­doktorla veya hadım Jihuan ile kaldıysa, o zaman nasıl Konfüçyüs olabilir?" filozof öfkeyle haykırıyor . Yani Mencius, Konfüçyüs'ün aşağılık, ahlaksız insanlarla yetinemeyeceğini ­doğrulamak istiyor , ancak ­o dönemde hadımların varlığı hiçbir şekilde reddedilmiyor. Yani harem ağaları, Han Hanedanlığından çok önce hala Konfüçyüs dönemindeydi.

yaşam gücünün somutlaşmış hali ve kaynağı olarak kabul edilmiştir . ­Bu nedenle, eski Hint mitolojisinde, tohum genellikle ­evrenin altında yatan mutlak ideal ­ilke olan Atman ile özdeşleştirilir . Upanişadlar, tohumun ­insanın özünü içerdiğini ve döllenme eyleminin kutsal olduğunu söyler.­

Pek çok insan arasında, kastrati sadece biyolojik olarak değil, aynı zamanda sosyal olarak da aşağı kabul edildi ­. Eski Ahit'e göre, "Kimin

yatrası ezilir veya cinsel organı kesilirse, o gün için cemiyete giremez ." Bir insanı hadım etmek, onu güç ve yaşam sembolünden mahrum etmek anlamına geliyordu. Pek çok halk arasında yenilmiş bir düşmanın kesilmiş bir üyesi, Kızılderililer arasında bir kafa derisi gibi, fahri bir askeri ödül olarak kabul edildi. 19. hanedandan Mısırlı bir Farahon ­, Libyalılara verdiği yenilgiden söz ederek, ganimetler arasında Libyalı savaşçıların 6359 "sünnetsiz üyesi ­" ile liderlerinin ve rahiplerinin oğulları ve erkek kardeşlerini listeler. İncil'deki Davut, kralına öldürülen 200 Filistinlinin sünnet derisini takdim etti .

Kastrasyon operasyonları, sadece erkek genital organlarının çeşitli hastalıklarında kullanılan tıbbi bir önlem olarak değil, erkek ve erkekleri özel amaçlarla hadım etmeye yönelik önlemler olarak da dünyada yaygın olarak bilinmektedir.

dünyanın verimli güçlerini veren tanrıların Büyük Anası Kibele ve genç Attis ile ilişkilendirilen hadım etme geleneğinden bahsedilir . ­Kibele kültü, MÖ 204'te Roma'ya tanıtıldı . e.

Örneğin, Kibele rahiplerinin hadım edilmesi geleneğinin kökeni şu şekildedir. Zeus'un uykusu sırasında

tohumu cam gibi yere çakılır. Ondan ­erkek ve dişi olmak üzere çift cinsel organı olan bir iblis çıktı. Hermafrodit Agdistid'di. Tanrılar onu zincirledi ve erkek cinsel organını kesti. Böylece ­bir kadın, Büyük ­Ana Kibele oldu ve penisinden badem ağacı çıktı . ­Nehir tanrısının kızı bu ağacın meyvelerinden birini koynuna saklamış, hamile kalmış ve Kybele'nin gözdesi güzeller güzeli Attis'i doğurmuş, Attis daha sonra çileden çıkıp kendini ­kesmiş ­. Sonra tanrıların annesi Kibele, ­güzelliği için hadım edilmiş çocuğu rahip olarak seçti. Kibele'nin sefahat şenlikleri sırasında ­kendini hadım etmesi ve dişileştirmesi ­laik insanlar tarafından sıklıkla taklit edilen Kibele'nin ilk rahibi olarak kabul edilirdi . ­Kibele rahipleri de hadım edildi. ­Bunlar sözde "Coribanlar"dır (Yunan mitolojisinde, tanrıların Büyük Annesi Kibele'nin yoldaşları ve hizmetkarları).

hadımlarının en iyi ve en sadık ­hizmetkarlar olarak kabul edildiğinden, Yunanlıların ­ticari amaçlarla hadımları Efes'teki pazarlara göndererek ­kendilerine iyi para kazandıkları hadımları gönderdiklerini bildirdi. ­Ayrıca Rims'te çok sayıda hadım vardı.

İmparator Konstantin ve Justinian, hadım etmeyi ­cezalandıran yasaklama kararnameleri bile yayınladı ­.

Kastrasyon da dini bir amaç için gerçekleştirildi ­: Sibyl'in rahipleri böyleydi; 3. yüzyılda Origen'in müritleri iffetlerini korumak için kendilerini hadım ettiler ve ­şevklerini sadece kendi müritlerini değil, ellerine düşen herkesi hadım etme noktasına kadar genişlettiler. İznik Konsili bu sapkınlığı kınasa da , şarkıcıların erkek sopranosunu korumak için İtalya'da ­hadım etme geleneği 18. yüzyıla kadar devam etti. ­Bu kötülüğü sınırlamak için Papa Clement XIV, hadım edilenlerin kiliselerde şarkı söylemesini yasakladı, ancak onlar yine de Sistine Şapeli'ndeki koroda kaldılar ­.

eski Rusya'da yaygın olan hadımların ­dini mezhebine mensup bazı kişilerde ­penisin geri çekilmesi gözlemlenmiştir . ­E. Pelikan'ın 1875 yılında “ Hadımların ­Adli İncelenmesi” adlı eserinde ­yazdığı gibi, hadımlara “ikinci” veya “kraliyet mührü”, “ikinci saflık” veya “ikinci aklanmış” (“beyaz ata oturmak” yerine) adı verilen bu operasyon ilk beyazlatmaya (“benekli bir ata oturun”) birinin alınmasına

skrotumun bir parçası olan testisler) ya testislerin çıkarılmasıyla birlikte yapılır ve onlarla birlikte ­ve skrotumun bir kısmı ile birlikte ­gövde önceden sarılır ve ardından tüm bu parçalar bir ustura, bıçakla kesilir. , tırpan veya sadece bir balta veya gövde (daha sık fark edilir ­) daha sonra çıkarılır. İstisnai durumlarda, kastrasyon ­bir gövdenin çıkarılmasıyla sınırlıdır. Bazen ­gövde tamamen kesilmez.

Gördüğümüz gibi hadım etme ­tamamen Çin'in bir icadı gibi görünüyor ve dünyada oldukça yaygındı.

Çin'de, Qing döneminin sonlarına doğru arkeologlar tarafından keşfedilen kaplumbağa kabukları hakkındaki kayıtlara göre , ­eski çağlarda kastrasyonun öncelikle suçluları cezalandırma aracı olarak kullanıldığı ­biliniyor ­. Shang-Yin dönemine ait keşfedilen kemiklerde, hadım edilmiş bir kişiyi gösteren özel bir hiyeroglif buldular ­.

Bir ceza olarak kastrasyon, 19. yüzyıla kadar Çin'de kullanıldı. Böylece, 1851'deki Müslümanların ayaklanması sırasında , ­isyancıların çocuklarıyla birlikte getirildiği özel bir düzen ­kuruldu . ­Yetişkinlerin tamamı idam edilirken, 10 yaşın altındaki çocuklar ­çeşitli illerde hadım edilerek köleliğe gönderildi.

Çinliler, penisin doğrudan kesilmesine ek olarak, ­erkekleri cinsel işlevlerden mahrum bırakmak için daha sofistike başka yöntemler de uzun zamandır biliyorlar.

2 bin yıldır hadım etme yöntemleri değişti. Çin'deki kastrasyon , penisin genellikle bırakıldığı ve sadece veletlerin kesildiği Mısır, Türkiye veya İran'daki bu tür bir operasyondan farklıydı .­

Genel olarak, Çin'deki hadım etme yöntemleri ­birkaç türe indirgenebilir: 1 ) hadım etme sırasında ­genital organ ve skrotum kesildiğinde'; 2) sadece skrotum kesildiğinde; 3) sadece ­testisler ezildiğinde veya düzleştirildiğinde; 4) Sadece genital ­organ kesilip skrotum bırakıldığında. Bu yüzden Han ­tıp kitabında (“Handai Ishu”) , hadım etme sırasında sadece genital organın değil, testislerin de kesilmesi gerektiği, aksi takdirde nesnenin ­bir kız görünümüne giremeyeceği ­söylendi .­

Ancak erkek çocukları hadım etmenin başka yolları da vardı, ardından erkeklik işlevlerini kaybettiler ­. Ülkenin uzak bölgelerine dağıtılan bunlardan biri ­şuydu. Çocuk henüz küçükken ­, ancak bıçak yardımıyla inatla hadım edildiğinde ­, bir kenevir ipi alıp çocuğun testislerini sıkıca bağladılar.

civciv tabanda, ancak idrara çıkmayı etkilemeyecek şekilde ­(bu hadım etme yöntemine "iple bağlayarak *" adı verildi). Bu, genital organların büyümesini engelledi ve oldukça uzun bir süre sonra, genital organlar dejen üretme işlevini kaybetti ­ve yavaş yavaş öldü. Bundan sonra ­skrotum tamamen kesildi ve çocuk "vücut olarak temiz" hale geldi, hadım etme işi tamamlandı. Çocuğun penisi büyümeye devam etmiş olsa da, ­erkeksi işlevini büyük ölçüde kaybetmiştir.

Oldukça orijinal başka bir hadım etme yöntemi daha vardı ­. Ayrıca çocukluk döneminde bu yöntemi iyi bilen özel bir dadı tutmak gerekiyordu. Her gün hafifçe masaj yapar, ­elleriyle testisleri sıkar ve sıkar, elleriyle testislerin ­ezildiği ana kadar günden güne testislerin sıkıştırmasını kademeli olarak artırır.­

Öncekine benzer başka bir yöntem daha vardı , bu da tüm genital organları kesmekten değil, testislerden kurtulmaktan ibaretti. ­Üstelik bu artık iple değil iğneyle yapılıyordu. Bu yöntemi uygulamadan önce çocuğa , harekete geçtiğinde ­<19> yardımıyla kısa sürede anestezi vermek gerektiği ­söylenir.­

Testisleri yavaş yavaş işlevini yitirmesi için testislere hızlı ve sürekli batması gereken bir iğne kullanıyorum. Bu şekilde çocuğun bedeni “ ­temizlenmiş olur” ve iş tamamlanır.

hadım edilenlerle bir tür suç için cezalandıran şiddetli bir önlem değilse . ­"vücudu temizlemek ve kadın olmak" için ("evlenmek" gibi) gönüllü bir arzunun ifade edildiği bir tür "evlilik sözleşmesi" ("hunypu") veya "belirleme sözleşmesi" ("juexin shu ­" ) akdedildi ­. ­). "Evli", hizmetlerinde kullanılmak üzere saraya nakledildi.

Qin İmparatorluğu'nun ilk merkezi devletinin ( ­MÖ 221-202 ) ilk imparatoru Qin Shi Huang döneminde var olan cezalar arasında, hadım etmenin yaygın olarak kullanıldığı ­biliniyor ­, buna gong deniyordu. Ve görünüşe göre ­bu ceza oldukça sık kullanılıyordu. Tarihçi Shang Yue'ye göre, Qin Shi Huang yönetimindeki yedi yüz binden fazla insan "hadım edilmeye ve sürgüne mahkûm edildi", sarayların ve mezarların inşasında çalıştırıldı ­.

Eski Çinlilerin dediği gibi, "vücudu kaplayan deri anne babadan gelir ­ve zarar görmez veya yaralanmaz."

Ve hadım edilmek, tam olarak ­anne babadan alınan bedene zarar vermek ve onu yaralamaktır ­. Bu nedenle, kesik parçalardan katı bir şekilde tasarruf etme hedefi, Çinlilerin ­, vücut üyelerinin bütünlüğünü ihlal ederek önlerine çıkarsa, atalarına sonraki dünyada izin verilmeyeceğine olan inancıyla açıklandı .­

Ve yine de hadım edilmişseniz, o zaman geleneğe göre, ­tüm organlarınız ve üyeleriniz hazır olarak mezara yatmalısınız . Bu nedenle, bu geleneğin sürdürülmesi için, kastrasyondan sonra, ­kesilen genital organa belirli koruyucu ­(antiseptik, ­çürümeyi önleyici) önlemlerin uygulanması gerekiyordu . Çocuğun ­kesilen uzuvunun özel bir tabuta veya kutuya konulması, sarılıp hadım edilenin ­görmesi ­için evin kirişine asılması gerekiyordu , buna ­"mücevheri (hazine) görmek" veya "kıymetli taşı görmek" deniyordu. ”.

İğdiş edilen kişi yaşlılık veya hastalıktan öldükten sonra “mücevheri ­” tekrar vücuda dikilir veya ­deformasyon nedeniyle dikilmesi mümkün değilse ­, bir tabutun içinde cesedin yanına yerleştirilir ve ­ardından merhum defnedildi. Çinlilerin dediği gibi, bunu yapmazsanız, gömüldükten sonra atalarınızın ruhlarının gözleri önünde görünmeniz imkansız olacaktır.

1895'ten beri Rus diplomatik misyonunda beş yıldan fazla bir süre Çin'de yaşayan ­Rus doktor V. V. Korsakov'un yazdığı gibi, gözlemlerine göre ­Pekin hadımları ­operasyondan kalan "mücevherlerini" alkolde özenle sakladılar. Bazen, ebeveynlerin fakir olması ve ­hadım ameliyatı için tüm parayı hemen verememesi nedeniyle (ve ameliyatın ­maliyeti en az 6 liang veya 12 gümüş ruble ­), "mücevherler" ­ameliyatı yapan kişide kaldı. , logo olarak ­. İkincisi, Çin geleneklerine dikkat eden ve para kazanmak isteyen, onları kime ait oldukları ve Doğu takvimine göre hangi gün ve hangi ayda ­operasyon ­yapıldığı yazılı özel bardaklarda tuttu ­. ­değerli taşlar ”oradaydı. hatta ­zaman zaman "değerli taşları" kontrol eden ve bunlara sahip olmayanları cezalandıran bir müfettişin özel bir konumu. Daha sonra "mücevherlerini" kaybeden ya da ­hadımı işleten kişiye bırakan hadım , onları ­daha hızlı çıkarmaya çalıştı ve oldukça iyi para ödedi.

9 9 \

Bazen karşılıklı düşmanlık içinde olan hadımlar, birbirlerinden " ­değerli taşlar" hırsızlığı yaparlar. Çoğu ­hadım tutkulu oyuncular olduğundan, hadımların "mücevherlerini ­" zarlarda veya kartlarda kaybettiği durumlar vardı .

operasyonu yapan kişide veya yakınlarının ­yanında kalan hadım ağasının ölümü halinde , ölen hadımın ailesi veya tüm hadımlar birlikte bu “mücevheri” yıkayarak ­tabuta koyarlar. ölen kişiye ve bazen bunun için çok para ödediler, miktar 2-3 bin rubleye ulaşabiliyordu.

Kastrasyon operasyonu öncesi bir dizi önlem alındı ­. hadımlar tarafından gerçekleştirilecek. Hadım edilen kişi herhangi bir soğuk algınlığı veya bulaşıcı hastalığa yakalanmasın ­diye, sokaktan gelen rüzgarın içeri giremeyeceği, hava geçirmez şekilde kapatılmış bir oda veya hücreye kilitlendi ­. Ameliyat olacak kişinin 3-4 gün kapalı kalması gerekiyordu, bu süre zarfında kendisine yemek verilmedi, bu günlerde ­ameliyat sonrası akıntı olmaması için dışkı ve idrarını temizlemek zorunda kaldı, yaraları kirletebilir, enfeksiyona ve hadım edilmiş kişinin ölümüne neden ­olabilir ­.

, modern zamanlarda kesildikten sonra ete ne yapıldığına dair anılarından bahsetmek uygun olur .­

Kesilen et, ­yenibahar taneleri ile aşılanmış susam yağında "kızartıldı" ­, yağlı kağıda sarıldı ve ­gevşek cisimleri ölçmek için bu amaç için özel olarak satın alınan yeni bir kaba ­- sheng - yerleştirildi . ­Sheng'in duvarları ile et torbası arasındaki tüm boşluk buğday kepeği ile doluydu. ­Sheng bir ipe asıldı. Bu prosedür , hadım edilenlerin hizmetinde ­"terfi" anlamına geliyordu ("sheng" gemisinin adının ­"terfi" hiyeroglifiyle çakışması tesadüf değildir).

Kesik penisten korunmanın başka bir yöntemi daha vardı . ­Çıkarılan et, bir kireç kutusuna yerleştirildi ve ­dehidrasyon meydana gelene kadar orada tutuldu. Daha sonra kireci temizlenip susam yağı emdirilmiş ve kuruduktan sonra özel tasarım, ­içi ipekten yapılmış zarif bir kutuya yerleştirilmiştir . ­"İyi bir gün" seçtikten sonra , ­eti kesilmiş ­tabut ataların tapınağına götürüldü ve kirişlerin uzunlamasına ana kirişine yerleştirildi.

Han döneminde yaygın olarak kullanıldı .­

En karakteristik örneklerden biri , belki de ­antik Çin'in en ünlü tarihçisi Sima Qian'ın kaderidir . ­İşte onun hikayesi: 99'da Çinli generallerden biri olan Li Ling (Han Wudi (MÖ 140-87 ) döneminde ) küçük bir müfrezeyle Xiongnu'ya (Hunlar) karşı gönderildi. Li Ling, emrinde yalnızca 5.000 piyade ile hâlâ Xiongnu liderinin karargahına ulaşmayı başardı. ­Düşmanları geri püskürtmeyi başardı, ancak ­vaat edilen takviye kuvvetleri uymadı ve bu arada Xiongnu süvarileri müfrezeyi kuşatmaya başladı. Oklar ve erzak tükeniyordu; askerler 10 gün süren sürekli çatışmalardan bıkmıştı; ölü ve yaralı sayısı giderek arttı. Takviye asla gelmedi. Kahramanca direnişe ­rağmen ­müfreze kısmen yok edildi, kısmen ele geçirildi ­. General Li Ling de Xiongnu tarafından yakalandı. Li Ling'in yenilgisinin haberi imparatora ulaştı. Bunu duyan imparator ­iştahını kaybetti ve odasından çıkmadı ­. Korkmuş ileri gelenler ne yapacaklarını bilemediler. Cennetin Oğlu'nun gazabının kendilerine karşı dönebileceğinden korktukları için, onu ihanetle suçlayarak generali karalamak için acele ettiler. Sadece onu iyi tanıyan Sima Qian, ­vicdanının emrettiği gibi hareket etme ve Li Ling'i koruma cesaretini buldu .­

Qian, "Ve öyle oldu ki bir gün sorgulanmak üzere saraya çağrıldım ve bu anlamda tüm konuşmayı Li Ling'in erdemleri hakkında oluşturdum," diye yazdı Sima ­Qian. Bütün bunlarla, çarın ufkunu elimden geldiğince genişletmek, ­öfkeyle parıldayan o sincapların konuşmalarına bir son vermek istedim. Ama hepsini çözemedim." Sima Qian, imparatoru yanıltmakla suçlandı ve utanç verici ­hadım cezasına çarptırıldı .

Tarihçi ürpererek hapishanede geçirilen zamanı hatırladı.

“1-1 vog, hayal edin, elim ayağım bağlı, kütük, boynuma ip dolanmış, üstüm çıplak, üzerim hiçbir şeyle örtülmemiş oturuyorum ­, sopalarla dövüyorlar, sopalarla kırbaçlıyorlar. ; Etrafımı saran duvarların ortasındayım .­

96'da Wudi genel af ilan ettiğinde gerçekleşti ), Sima ­Qian'ın imparatorluk mührünün koruyucusu olarak atandığı ­biliniyor , ancak bu "fahri pozisyon" onun içindi. ­yalnızca kişisel aşağılanmanın sürekli bir hatırlatıcısı (geleneklere göre, imparatorun mührünün koruyucusu yalnızca bir hadım olabilir).

hadımlar

Çin histerisinde

, eski zamanlardan beri, önemli bir kısmı dünyanın geri kalanında kalan çok sayıda hizmetçiyi imparatorun sarayında tutmak alışılmış bir şeydi ­.

Tarihsel materyallerden de anlaşılacağı gibi ,
ilk Çinli hadımlar,
Göksel İmparatorluk ile savaşan Çin'e komşu kabilelerin savaş esirlerinden geldi.
Bu ilk olarak
,
hanedanın en önde gelenlerinden biri olan ve
yarım yüzyıldan fazla bir süredir hüküm süren, üç karısı
ve 60 cariyesi olan Wang U Dip olan
Shan China'da uygulandı . Açıkçası, Wu Ding ve çevresi,
komşularına karşı
oldukça aktif askeri operasyonlar yürüttü ve
topraklarına askeri seferler gönderdi. “Fu Hao
(
Wu Ding'in kendi kaderi olan karısı anlamına gelir - V.U.), - falcılık kemiklerinde okuyoruz -
3.000 kişiyi yerleştirecek . Ve
10 bin kişilik başka bir lu (alay? - V.U. ) . Qiangs (qia)іy veya doqians'a karşı
toplam 13.000 kişi ~
en savaşçı kabilelerden biri olan Shants'ın en yakın komşuları
, yazıtlara bakılırsa van ve vasallarının defalarca
savaştığı - V ,
U. ) ". Ve onun arkasında, diğer kamyonetler ve imparatorlar aynı amaçlar için savaş esirlerini kullanmaya
başladılar .
Batı Han'da , daha önce bahsedilen
Wudi'nin
hükümdarlığı sırasında , Hanlar, 100-200
bin güçlü ordu göndererek
Hunlara (xiuying) karşı birden fazla kez cezalandırıcı seferler düzenledi . Aynı zamanda
Hunlar önemli insan kayıplarına
ve büyük maddi hasara uğradılar. Yani, MÖ
121'de . e. efsaneye göre
Yobi çölünü altı kez geçen ünlü komutan Udi Ho Qyubin, hükümdarı Ku
-
nye'nin 40.000 kişilik ordusuyla teslim olduğu Hunların batıdaki mülklerine saldırdı .
119'da
Wei Qing ve Huo Qubing, 200.000 kişilik bir orduyla
kuzeydeki
Büyük Gobi Çölü'nü geçtiler ve Hunlarla savaşa girerek
onları tamamen mağlup ettiler. Hun wap'ını ele geçirdiler
ve onları Chang'an'a getirdiler. Udi, tutsak minibüsü kesmek için hadım etme emri verdi.
İki
ünlü hadım <28>

Kuzey Wei Hanedanlığı da savaş esirlerindendi. Ünlü bir ­Ming hadım ağası da hadım edilmiş bir ­savaş esiriydi. Ming Taizu (Zhu Yuanzhai, 1368-1398) ve Chengzu (Yuple, 1403-1424) komşularıyla birden fazla kez savaştı. ­Chengzu başkenti Nanjing'e taşıdı, Tonkin'i fethetti, onun altında Çin'in gücü ­Siam, Malacca'ya kadar uzandı ve Java ve Sumatra gönüllü olarak ­Yeraltı Dünyasına bağımlılıklarını kabul ettiler ­. Savaşlar sırasında pek ­çok yabancı çocuğu esir aldılar ve ­bunların çoğu hadım edildi. Tarihsel kayıtlara göre , ­Ming Hanedanlığı'nın en ünlü dört hadım, örneğin Vietnam'dan gelen göçmenlerdi. ­Minsk ­Yingzong (1436-1449) altında, reşit olana kadar ülke naip annesi tarafından yönetiliyordu, onun ölümünden sonra imparatorluk aslında ­Yingzong'un tamamen güvendiği hadım Wang Zhen ­tarafından yönetiliyordu . Yingzong, bölgeyi ­fethederek Guizhou'ya cezalandırıcı bir sefer ­düzenlediğinde , ­Miao halkından oluşan yerel nüfustan 1.500 çocuğun hadım edilmesini emretti .

Harem ağalarının görevleri ­, sarayda bunlara ek olarak Cennetin Oğlu ile ilgilenmek, onun kaprislerinden herhangi birini yerine getirmekti.

geyik aynı zamanda saray kızları-hizmetkarları olacaktı ­. Uzak Doğu'da bir hadımın hizmeti, herhangi bir ­aşağılama belirtisi olmaksızın prestijliydi. Çin'de, Kore'de ve Vietnam'da belki de yalnızca asırlık ­Konfüçyüsçü yarışmaların ödülleri daha yüksek bir toplumsal prestij düzeyine sahipti ­. Pek çok hadım için bu, yalnızca kişisel olarak kendileri için değil, tüm aile için ­şan ve refahın yolunu açtı.Bir ­hadımın konumu, nüfuz ve güce erişim vaat ettiğinden, ­ya kendileri veya ısrarla aileler bu şekilde ilerlemeye hazırdı ­. Devlet ölçeğinde, onurlu hadımlar, ­diğer herhangi bir memurla aynı ölçüde halkın saygısını gördü ­. Torunlar ­, aile, toplum ve Budist tapınaklarında kame hadımlarının önünde ibadet ettiler ­. Kabile toplulukları, köy panteonunun ana ruhu olarak bir hadım seçebilirdi ­: bölgenin koruyucu ruhu.

Cennetin Oğlu'na bakmakla kalmayıp çeşitli saray entrikalarına ve darbelerine aktif olarak katıldıkları ­tarihten bilinmektedir .

Qin Shihuang'ın tahta çıktığı andan itibaren prestijini artırmak için tasarlanmış bir gizem ve ihtişam havasıyla çevrelediği ­biliniyor . ­Başkent dahil ülkenin her yerinde kendisine yüzlerce saray yaptırdı . ­Xiangyang'da inşa ettiği devasa ve görkemli saraylarda ­, özel kapalı galeriler aracılığıyla gizlice bir saraydan diğerine taşındı, sadece bir avuç hadım onu nerede arayacağını biliyordu. Hayatı o kadar gizemliydi ki, doğu vilayetlerinde seyahat ederken öldüğünde ­imparatorluk kortejinin bile bundan haberi yoktu . ­Antik Çin'in en ünlü tarihçisi Sima İyan'ın ­bu olayı tarif ettiği gibi, ­ölen imparatorun cesediyle birlikte tüm Çin'den geçen garip bir alay ­, yalnızca beş veya altı hadım ve bakan tarafından bilinen başkente taşındı. merhum ­imparator Li Si. Mevsim yaz olduğu ve imparatorun cesedi çürümeye başladığı için askerler ­ve hizmetkarlar hükümdarın öldüğünden şüphelenmesinler diye imparatorun cesediyle birlikte kapalı bir vagona çürük tuzlu balık konulması ­emredildi . ­Vagona tırmanan hadımlar, Cennetin Oğlu'nu besliyormuş gibi yaptılar, ­Cennetin Oğlu'nun imzaladığı iddia edilen bazı kararnameleri okudular, vb.

Ancak Qin Pihuang'ın ölümünü gizlemek için başka bir neden daha vardı. Veliaht Prens

, Konfüçyüsçülere karşı tüm kitaplarının yakıldığı ve 460 Konfüçyüsçü'nün diri diri gömüldüğü mücadeleyi kastediyoruz ). ­Kitapların yakılmasını protesto etti ve bu nedenle ­mahkemeyi terk etmesi ve ­kuzeye, Çin Seddi'ni Xiongnu göçebelerinin baskınlarından koruyan orduya gitmesi emredildi ­. Li Si ve baş hadım Zhao Gao, varis tahta çıkarsa tahttan indirileceklerinden ve muhtemelen idam edileceklerinden sebepsiz yere korkmadılar. İmparatorun ­ölümü bilinseydi, prens Kuzey Ordusuyla birlikte ­bakanlar başkente varmadan ­çok önce Xiangyang'a varabilirdi ­. Bu nedenle, Qin Shihuai'nin son prensi halefi olarak adlandırdığı mühürlü mektubu sakladılar. Bunun yerine, veliaht prens ve ­kuzeyin başkomutanı Me Tian'a intihar etmelerini emreden ­gizlice uydurulmuş bir mesaj gönderdiler . ­Aldatma açığa çıkmadı, varis ve Meng Tian öldü ­. Sonra Li Si ve hadım Zhao Gao, Shnhuangdi'nin küçük oğlunu ve ­yok edilen Fu Su Hu Hai'nin Er Shihuang ("İkinci İmparator ­") unvanını alan erkek kardeşini tahta çıkardı. ­Bu nedenle, katılımından önce ­, harem ağalarının aktif rol aldığı uzun bir saray klikleri mücadelesi geldi ­ve Ershi sloganıyla ünlenen Hu Hai'nin emriyle ­tüm yakın akrabaların yok edilmesiyle sona erdi ­: Tahtın meşru varisi olan en büyük oğlu Fu Su da dahil olmak üzere Qin Shi Huang'ın ­26 oğlu ve kızı.

gizemli yaşam tarzının mümkün kıldığı saray entrikası , ­Qin hanedanı için ölümcül oldu . ­Yeni hükümdar ­21 yaşındaydı ve ne tecrübesi ne de yeteneği vardı. Tüm gücü ev nukh Zhao Gao'ya devretti ­. Her şeye gücü yeten hadım, ­bakanların ve generallerin otoritesinden korkarak, ­en yetenekli ve sadık Shihuang yetkililerini görevden aldı ve onların yerine himayesindekileri aldı ­. En ünlü Rus sinologlarından biri olan ­N. Ya'ya ­göre . Kıskançlık ve korku için ­imparatorluk evinin diğer prensleri atlamadı. Li Si, hadımın arkadaşlarının rekabetinin kurbanı oldu ve cellatların elinde öldü.

O dönemde hadımların hükümdarların en yakın danışmanları olduğunu ve ­bunun sonucunda sarayda öyle bir güç elde ettiklerini görüyoruz ki, tek bir imparator bile onların rızası olmadan tahta çıkamaz veya ülkeyi yalnızca kurallara göre yönetemez. kendi görüşleri ve hadımların görüşlerini dinlememek.

"kültür devrimi " ­nin en başında Lin Piao'nun ­18 Mayıs 1966'da Çin Politbüro'nun genişletilmiş toplantısında yaptığı ünlü konuşmasında olması ilginçtir. Çin ­tarihindeki "darbe" üzerine ÇKP Merkez Komitesi , "Er Shihuaiu'nun ­tahta geçmesi için saray hadımı Zhao Gao tarafından yardım edildiğini" özellikle vurguladı . Böylece iki bin yılı aşkın bir süre önce geçen bu hikâyenin günümüze kadar unutulmadığını görüyoruz ­.

Pek çok Çin tarihçisine göre, Doğu Han İmparatorluğu'nda 25'ten 220'ye kadar , çoğu imparatorun erken öldüğü ve genç varislerin tahta çıktığı "hadımların egemenliğinin" ilk önemli dönemlerinden biri yaşandı. Zaten İmparator Shundi'nin (124-144) hükümdarlığında, yönetimdeki zayıflık açıkça ortaya çıktı.

daha sonra imparatorluğu yok etmeye mahkum olan nii ülkesi . ­İlk olarak o sıralarda ciddi bir siyasi faktör haline gelen ­saray hadımlarının gücü ­, kısmen imparatoriçelerin ailelerinin keyfiliğinin, kısmen de imparatorun ­eski saray görgü kurallarına göre yaşamak zorunda olduğu yalnız yaşamının bir sonucuydu. Sarayından ve çevresindeki bahçelerden nadiren ayrılırdı. ­Bakanlar, efendilerini yalnızca tüm prosedürün de katı bir ritüel tarafından belirlendiği resmi izleyicilerde gördüler. Cennetin Oğlu seyahat ettiğinde, yollar insanlardan temizlendi ve korundu, çünkü kimsenin imparatora bakmaya bile hakkı yoktu ­. Seyircilerde, bakanlar doğrudan ­Cennetin Evladı'na görüş veya tavsiyelerinde bulunamazlardı . Sözleri hükümdara ileten, yükselen tahtın yanında duran (genellikle hadımlardı) yetkililere hitap ettiler. Bu, Cennetin Oğlu'nun yabancılaşmasını vurguladı.

Kadınlar ve onlara atanan hadımlar , ­imparatorun ­odalarındaki tek "temiz erkekler" olup , ­kadınlar bölümünde ve Cennetin Oğlu'nun hareminde kalmalarına izin verilecek, günlük ve doğrudan iletişim kuruyorlar.

imparatorla uçtu. Sadece bu hadımlar, ­efendilerinin karakterinin zayıflıklarını öğrenmek ­, onun önyargılarıyla oynamak ve ­kaprislerine boyun eğmek için yeterli fırsata sahipti. Çoğu zaman , imparatorun ­Göksel İmparatorluk'ta sarayın duvarlarının dışında neler olup bittiğini öğrendiği tek bilgi kanalı ­onlardı .­

Mahkemenin bakanları, en yüksek hükümdara ­mükemmel ilerici muhtıralar sunabilir, süslü, anlaşılması güç raporlar yazabilirdi, ancak Cennetin Oğlu, dış dünyadan gelen dedikoduları yalnızca hadımlardan duydu, yalnızca onların ­kendisine iletmeyi gerekli gördüklerini bilmesi gerekiyordu. ­kulaklar. Ve tahtın küçük varisi, çeşitli hadımlarla çevrili çocukluğundan sarayda doğup büyüdüğünde, ­zayıflıklarını çok iyi bilen, dışarıyla ilgili tüm bilgisini belirleyen hadımların elinde ­sık sık ­bir oyuncağa dönüştü . dünya ve onu ­iktidarlarına karşı çıkmayı amaçlayan bakanların karşısına dikti ,­

, en sevdiği hadımlara unvanlar ve resmi rütbeler ­veren ilk kişiydi ­, ancak popülariteleri etkileri kadar hızlı arttığı için, ikincisi ­büyük bir yasa tarafından geçersiz kılındı.

Liang adıyla İmparatoriçe'nin kardeşlerinin teyzesi. Bu aile saraya yirmi yıl hakim oldu ve SS üyeleri arasında yedi prens, üç imparatoriçe, altı imparatorluk cariyesi ve üç başkomutan vardı.

, daha çocukken seleflerini zehirleyen ­Liang ailesiyle savaşmak için hadımlara güvendi . ­159'da imparatoriçe öldü ve genç imparator, Liang klanından nefret eden ­hadımların yardımıyla ­bir saray darbesi gerçekleştirdi ve ­potansiyel gaspçıları yok etti. Lianglar yok edildiğinden beri, güçlü ­rakiplere ­karşı mücadelede ­hadımların kendilerini en iyi arkadaşlar olarak kurduklarına inanan Huangdi, daha sonra ­her şey için onlara güvendi. Kısa süre sonra hadımlar, imparatoriçelerin ailelerinde her zamankinden daha fazla güce sahip oldular, ancak bunu çok daha az akıllıca kullandılar ­. Tek amaçları kişisel ­zenginleşmeydi.

Devlet makinesinin fiilen ellerinde olduğu ortaya çıkan hadımlar ­, kısa sürede ­kamu ­hizmetleri üzerinde tam kontrol sahibi oldular ve onları akrabaları ­ve himayeleriyle doldurdular. Terfi ­ve atama sadece ­onların iyi niyetine bağlıydı ve ­hadımların lütfu ancak altınla satın alınabilirdi ­. Onurlar, ödüller, unvanlar ve güç, yalnızca harem ağalarının ­imparatorun önünde ­övdüğü mücevherlere verildi ve ­yolsuzluğu önlemeye ve gerçek durumu Cennetin Oğlu'na aktarmaya ­çalışan dürüst yetkililerin kaderi ­hapishane ve işkence oldu. Yerlerini hadımlardan ­büyük bir bedel karşılığında almaya zorlanan ve ­değerli hediyeler vermeye devam ettikleri için koltukları tutan ­taşra görevlileri, ­devlet gelirlerine ­el koyarak ve ­halkı sömürerek kayıplarını telafi ettiler.

Huangdi'nin yirmi yıllık saltanatı boyunca, hadımların tacizleri devasa ­boyutlara ulaştı, ancak ­kimse hadımların gücüne karşı çıkmadı. Udi zamanında (MÖ 140-87) ortaya çıkan bilgili sınıf, bir ­memur kadrosuna sahip olmak istediğinde ­- kesinlikle "imparatorun iradesinin itaatsiz uygulayıcıları" ­, ikincisi okudukları özel bir okul kurdu. hükümdarın huzurunda ­, - devlet hizmetini mesleği olarak kabul etti ­ve öğrenme - tek ve mutlak

bir kamu görevini işgal etmek için ­yeterli niteliklerin güçlü bir göstergesi ­. Bu yeni mülk, hadımların kaprisine göre pozisyonların nasıl sağa ve sola nasıl dağıtıldığını veya ­onlar sayesinde parayla satın alındığını görünce kızdı. Fakir ailelerin genç erkekleri ­okumaya ilgi duyduğundan ve şimdi, liyakatleri ne olursa olsun, tercih edilme şansları olmadığından, ­birçok bilgili aile ­hiçbir şekilde zengin değildi . Hadımlara verilen rüşvet ve rüşvetle beceriksizlerin zirveye yükseldiğini ­gören generaller ­, değerli komutanların ­rütbeleri ellerinden alınıyor, yapamadıkları ya da yapmak istemedikleri için emekli oluyorlardı.

Bu iki sınıfta hadımlara karşı güçlü bir muhalefet gelişti , ancak ­bilim adamları ve ordu arasındaki ­kopukluk ve temas eksikliği ­, imparatorluk sarayını hadımlardan kurtarmak için çabalarını ortak bir girişimde birleştirmelerine izin vermedi.

166'da bilginler, Konfüçyüsçü öğretileri ­yayma bahanesiyle kısa sürede ­hadımların gücüne karşı açık bir muhalefet aracı haline gelen bir dernek kurdular .­

Taixue Eyalet Lisesi öğrencilerinden biri­ Liu Tao adlı , [‡]İmparator Huangdi'ye ­hadımların egemenliğini kınadığı, onları halkı yiyip bitiren kaplanlar ve alaylarla karşılaştırdığı bir rapor bile sundu. ­Mahkeme harem ağalarının suçları Guo Tai ve Cei Biao gibi öğrenci liderleri tarafından ortaya çıkarıldı ve ­Chen Fan ve Li Ying dahil bazı yetkililer tarafından desteklendiler . ­Bu bağlamda, mahkeme hadımları Li Ying'i ve diğerlerini imparatorluk ­evine karşı komplo kurmakla suçladı ve mahkumiyetlerini sağladı. Bu, İmparator Huangdi'nin saltanatının Yanxi'nin 9. yılında meydana gelen ­ilk, ancak kesinlikle son " ­hiziplerin zulmünden kaynaklanan felaket" idi ­(166 ).

Halk bu bilim adamlarına yalnızca Çin'de ­eğitim ve öğretime her zaman derin bir saygı duyulduğu için değil, aynı zamanda sıradan insanların açgözlü hadımların ­ve memur sınıfının aşırı taleplerinden sürekli olarak acıya ve baskıya katlandığı için sempati duydu. Bu destek ­sayesinde hadımların ­egemenliğine karşı çıkan ­bilginler ve yetkililer ­bir miktar başarı elde ettiler.

167 yılında , Huangdi'nin ölümünden sonra, bilim adamları ­en kötü şöhretli hadımları ­yakışıksız işler ve eylemlerle suçladılar ve eyalet yönetimlerine ikonlar yerleştirildi ­. O zamanlar yeni bebek imparator Lindi bilim adamlarını destekleseydi, açgözlü hadımların gücü kolayca ortadan kaldırılabilirdi ­, çünkü bu yalnızca Cennetin Oğlu'nun hadımlarına olan güvene dayanıyordu. Ayrıca, ­yıllardaki imparatoriçe-naip ­hadımlara muhalefeti destekledi ve işlerin yönetimini toplum üyelerine emanet etti. Bununla birlikte, doğum anından itibaren hadımların etkisi altında olan ve ­bilim adamlarını ve toplumlarını itibarsızlaştırma fırsatını asla kaçırmayan ­imparator , ­hadımlara güvenmeye devam etti. Genç imparator üzerinde büyük etkisi olan ­hadımlar , ­düşmanlarına ölümcül bir darbe indirmeye karar verdiler . İmparatorun saltanatının ilk yılında ­( MS 168) bir saray darbesi yaptılar ­, naip imparatoriçeyi gözaltına aldılar ve alimler cemiyetini ­imparatorun tahttan indirilmesini amaçlayan gizli bir mezhep ilan ederek, oğlunu kolayca ikna ettiler. ­bilim adamlarının tutuklanıp idam edilmesini emreden özel kararnameler imzalamak. Dernek yasaklandı ve yönetim, ­bilim adamlarına sempati duyan herkesten tasfiye edildi .­

Yalnızca hadımlardan ­bilgi alan İmparator Lindi , sadık ­arkadaşlarının tehlikeli bir isyanı bastırdığına inanıyordu. O günden itibaren hadımlar, ­kendilerini eleştirmeye cüret eden herkesi yasaklanmış bir muhalefet örgütüne yardım etmekle suçlayarak sınırsız güç elde ettiler ve bu, onların ­ölüm cezasına çarptırılmasına yetti .­

Saltanatı sırasında, Jiaopning'in 2. yılında (169) ve Siping'in 1. (172) ve 5. (176 ) yıllarında, ­muhalefetin gizli suç ortakları üç kez tutuklandı ve infaz edildi , daha fazlası öldürüldü 100 kişiden fazla . Sadece muhalefet üyelerine değil ­, ailelerine de acımasızca davrandılar . Kurbanların ­öğrencisi, meslektaşı, babası, ağabeyi, ağabeyi veya oğulları ­olan herkes ­rütbelerinden yoksun bırakıldı ve ­hapsedildi.

imparatorluk sarayında kadın ­soyundaki kraliyet ailesi, hadım-mahkeme görevlileri ve bürokrasi ­arasındaki iktidar ve ayrıcalık mücadelesinin uzun süre durmadığını ­görüyoruz .

Çinli tarihçi ­Shang Yue, "Saray hadımları, genç yaştan itibaren imparatorların en yakın ve en sevilen yüzleri oldular " diye yazmıştı. ­Kadın soyundan gelen kraliyet ailesi ­diktatörlüğünü kurduğunda, yalnız ve çaresiz imparator ­genellikle onu ancak onların yardımıyla devirmeyi başardı. Ancak kraliyet akrabalarına karşı kazanılan zaferden sonra güç, saray hadımlarının elindeydi. Anne tarafından ­bir akraba olan ­Dou Xian'ın öldürülmesinde mahkeme hadım Zheng Zhong'un hizmetlerinden de yararlanan ­İmparator Hadi'nin katılımıyla ­, güç dönüşümlü olarak ya kraliyet ailesine ya da hadımlara geçti. Bazen ­aralarındaki mücadele karşılıklı ­imha ile sonuçlandı. Çinli tarihçi haklı olarak imparator Huandi ve Lindi döneminde hadım saraylılarının gücünün ­önemli ölçüde arttığını ve hadımların akrabalarının tüm bölge ve ilçelere yerleştiğini vurgulamaktadır.

Açgözlü hadımların ve akrabalarının kanunsuzluğu ­, taşrada kasıp kavuran salgın hastalıklar, sıradan insanların kıtlığı ­ünlü "sarı bandajların ­" ayaklanmasına yol açtı. Halk hareketini bastırmak için ­Han sarayı büyük ordular toplamaya zorlandı; Bu birliklerin fonları ülkeyi mahvetti ve ­tüm işlere karışan ve hatta isyancılardan rüşvet alan ­hadımların yolsuzluğu , ­ayaklanmayı bastırmak için etkili eylemi engelledi. Sonuç olarak, yetenekli askeri liderler ­saray siyasetinden nefret etmeye başladılar ve ­açgözlü hadımlara karşı derin bir kin beslediler. Lindi, doğrudan bir varis bırakmadan 189'da öldüğünde , ordu ile hadımlar arasında yeni bir şiddetli siyasi mücadele başladı. ­Bu zamana kadar, bilim adamlarının etkisi, ­toplumlarının dağılmasıyla zayıfladı. Hadımlar ­, imparatoriçenin kardeşi başkomutan He Jing tarafından desteklenen prense açıkça karşı çıktı. İmparatoriçe , amacına gerekirse ­güç kullanarak ulaşmak için baş kardeşine ­seçkin birlikleri başkente getirmesini emretti . ­Muhalefeti zorla korkutmayı umuyorlardı . ­Hadımların zararını ve ­bilim adamlarının eleştirilerinin doğruluğunu anlayan birçok komutan, Khz Jin'i tüm hadımları sonuncusuna kadar yok etmeye çağırdı ­, ancak imparatoriçe böyle bir planı kabul etmedi ­ve erkek kardeş onun iradesine itaat etti. Sonuç onun için felaket oldu. Hadımlar tarafından uydurulan bir yoddel emrine göre ­, Khz Jin saraya çağrıldı ve hemen orada öldürüldü ve komutanlarını ve maiyetini sindirmek için kopmuş ­tenekesi , hadımlar kapıya dikildi. Bununla birlikte, ­böyle bir eylemin sonuçları, hadımlar için tamamen öngörülemez hale geldi. Komutanların önderliğindeki birlikler, yolda karşılaştıkları her hadımı öldürdükleri imparatorluk sarayına girdiler . ­Karışıklıkta ­imparator kaçırıldı. Han İmparatorluğu anarşiye sürüklendi, başkent ve saray yağmalanıp yok edildi ve imparator yakalanması ­veya kaçırılması gereken bir piyon haline geldi. Sonuç olarak, Han İmparatorluğu düştü.

, Çin'in sonraki tarihinde ­çeşitli nedenlerle hadımların eylemleri açıkça süslendi ve hadımların kendileri " ­asaletlendi ".

o zamandan beri ­imparatorluk sarayında büyük bir etkiye sahip olduklarını görüyoruz ­, resmi olarak yalnızca Cennetin Oğlu'nun haremini izlemeleri ve imparatora mahkeme kurmaları gerekmesine rağmen, iktidar mücadelesine aktif olarak katılıyorlar.

Birçok ­yetkili, Orta Çağ'da bile hadımlardan memnun değildi. Bu nedenle, Ming yönetiminde ­bir hadım tarafından oluşturulan ve yönetilen ­Doğu ve Batı Departmanı (Dunsichan), imparatorluğun ileri gelenlerini izlemek için kullanıldı. Çeşitli suçlar nedeniyle ileri gelenlerin mahkemede ­bedensel cezalandırılmasını organize etti ­, buna "mahkeme batogları ­" adı verildi ve bir memurun işkence altında sorgulanmak üzere Dongsichan'a nakledilmesine "tutuklama" adı verildi.

hadımların etkisini ve gücünü sınırlamaya çalıştıkları kararnameler bilinmektedir . ­Böylece, ilk Ming İmparatoru Taizu (Zhu Yuanzhang, 1368-1398), ­hadımların hizmette ­kullanılmasına ilişkin temel ilkeleri belirlemeye çalıştı ve ­soyundan gelenlere "hadımları kontrol altında tutmaları" için miras bıraktı. Ona göre ­imparatorun hadımları ve kadın akrabaları ­ülkenin siyasi yönetimine kötülük getirmektedir. Bu insanlara saraylarda ihtiyaç duyulur , ancak orada ­yalnızca köleler ve hizmetkarlar olmalı ve imparatora hizmet etmeli ­, şarap ikram etmeli veya yerleri süpürmeliler. Çok fazla olamazlar. Ayrıca hadımları sırdaş, göz ve kulak olarak kullanamazsınız ­. "Onları sırdaşınız yaparsanız, ruhunuz ağrır, onları gözünüz ­ve kulağınız yaparsanız ­, gözleriniz ve kulaklarınız bozulur" diye düşündü. Onları el altında tutmak için, kanuna uymalarını sağlamanız gerekir ve kanuna uyarlarsa ­, kötülük yapmazlar. Hak etmelerine izin verilmemeli , çünkü bir kez hak kazandılar mı ­onları dizginlemek zor olacak.” Hadımların hükümette sivil ve askeri görev ve mevkilerde bulunmalarına ve ­hükümet görevlilerinin üniformasını giymelerine ­izin verilmedi ­. Bir hadımın rütbesi 4. rütbeden yüksek olmayacaktı; ayda 2 haraç pirinç alıyordu ve ­hazine ona giyecek ve yiyecek sağlamakla görevliydi ­. Devlet dairelerinin hadımların düzenine uymasına izin verilmedi.

1371 yılında hadımlar için 10 rütbe, 5 rütbe, 24 makamdan ­oluşan özel bir “rütbe tablosu” çıkarılmış, özel kararnamelerle sayıları, güçleri ve yasadışı zenginleştirme yolları sınırlandırılmaya çalışılmıştır ­.

1384'te imparatorluk sarayının kapılarına ­özel olarak metal bir levha döküldü ve üzerine ­"Hadımların ­kamu işlerine katılması yasaktır , [bu kuralı] ihlal edenlerin ­kafaları kesilir" yazısıyla yerleştirildi. Bir sohbette ­sadece devlet meselelerinden bahseden bir hadım, ­sarayın iç hizmetinden atılacaktı ve hayatı boyunca artık mahkemeye çağrılmadı .­

, "Onlar (hadımlar - V.U. ) yalnızca şarap servis edebilir, [yerleri] süpürebilir, emir verebilirler ­, ancak onlara herhangi bir yetki verilmemeli ­, [onlara] çok fazla emir vermemeliler," diye tavsiyede bulundu Taizu.

Ancak öte yandan, ­geleneksel devlet aygıtına güvenmeyen ­Ming Hanedanlığı'nın kurucusu , ­tahta yakın olan bu kastı, yani hadımları yönetim meselelerinde kullandı ­. Hadımlar sözde ­ek görevler aldı. Her türlü yasağa rağmen birçok durumda kontrolsüzce hareket edip ­etmedikleri . "[Her yerde] yetkilileri ve halkı ­işgal edip baskı altına aldılar " veya basitçe "öfkelendiler ­".

1401 yılı sonunda biri hadım olmak üzere iki ferman çıkarıldı.­

görevlerine ­ek olarak hükümet emirlerini yerine getirmek yasaklandı ­ve ikincisinin bu kararnameyi ihlal edenleri misilleme için ele geçirmesine, bağlamasına ve başkente göndermesine izin verildi ­.

Hadımların saraydaki etkisinin ­olası bir artışını önlemek için , hadımların ­kitap hikmeti öğretmesinin yasaklandığı ­bir kural da getirildi ­. Bununla birlikte, 1429'da dördüncü imparator ­Xuanzong'un altında, bu kural ihlal edildi, hadım çocukların eğitildiği Mahkeme Hadım Okulu açıldı. ­Konfüçyüs Mahkemesi ­Şansölyesi Chen Shan ­, yeni eğitim kurumunun küratörü olarak atandı ­. Hadım Gao Lishi, ­İmparator Xuanzong'un iyiliğini ve güvenini kullanarak ­siyasi gücü ele geçirmeye başladı. Tarihlerin ifade ettiği gibi ­, o zamanlar "sarı imparatorluk renkleri giyen" üç bin hadım vardı ve binden fazla insan aristokrat evlerin renklerini giyiyordu. Lüks sarayları ve bereketli toprakları olan görkemli malikaneleri vardı ­. Başkent çevresindeki tüm sıradan insanlar tarafından yaygın olarak biliniyorlardı .­

Taizu hadımların hareket özgürlüğünü sınırlamaya çalıştı ­. XIV yüzyılın sonunda. yerel bürokratik departmanların ­hadımlara belgelerin hareketini izlemede ­ve ülke çapında hareket etmede yardımcı olmasını yasaklayan özel bir kararname ­çıkarıldı .­

Ayrıca Taizu, geleceğin yöneticilerine hadımlara çok fazla güvenmemelerini tavsiye etti, çünkü aralarında " ­erdemli insan az, ama çok gaddar insan var" ("... [onları] kulak ve göz gibi kullanıyormuşsun gibi ­, " diye yazmıştı, -ama kulaklar ve gözler aldatır, ya da kalp ve mide gibi, kalp ve mide de sağlıksızdır.

Ancak 15. yüzyılın başından itibaren Taizu'nun reformlarının gelecekte harem ağalarının etkisinin büyümesini sınırlamak için temel hedefin örgütsel ön koşullar ­yaratmak olduğu ve ­hanedanın kurucusunun ­korkuları ve uyarılarının boşuna olmadığı ­ortaya çıktı . Zaten bir sonraki İmparator Chengzu (1403-1424), hadımlara güvenerek bir darbe ­yoluyla iktidarı ele geçirdi ­. İkincisi, hükümdarlığı sırasında diplomatik ­temsil etme, savaş ve barış meselelerine karar verme, ordunun kontrolünü ­, sahadaki birliklerin komutasını ­

ve bakanların gözetimini organize etme hakkını kazandı. Sonunda, imparatorun mutlak gücü ­hadımlar tarafından gasp edildi. Minsk hanedanının saltanatının ikinci yarısında, on binlerce ­hadım vardı, Ming döneminin sonunda zaten yaklaşık yüz bin vardı. Shang Yue'ye göre mahkemede hadımlar 24 ofise el koydu ­: 12 emir, dört departman ­ve sekiz departman. Ming dönemindeki birçok hadım o kadar etkiliydi ki tam güce sahiptiler. Bunların arasında ünlü olan, Wuzong'un banyo krallığında yaşayan Liu Jin ve ­İmparator Xizong'un çağdaşı olan Wei Zhongxian'dır. Ming imparatorluğunun varlığının son döneminde ­bir hadım camarilla kuruldu. Yüzlerce infaz anlatıldı ­ve bakanlar görevden alındı, nüfus soyuldu.

Hadımlar-savaş ağaları

O zamanlar hadımlar aktif olarak çeşitli bürokratik işlevleri yerine getiriyordu. Ana olanlardan biri askerlerin operasyonel komutasıydı. Böylece, 1405'te hadım Zheng He * ilk ­kez bir filoya liderlik etme emri aldı.

* Zheng He, Çin tarihinde oldukça ünlü bir şahsiyettir . ­Babası bir Müslümandı ve Ma soyadını taşıyordu. Bazı kaynaklara göre Ma klanı Sincan'dan ­geliyordu . 1382'de Çin birlikleri Yunnan'a girdiğinde Zheng ­He , Zhu Di'nin hizmetine girdi ve hadım edildi . Zheng He'nin babasının 1405'te bestelenen ve 1894'te keşfedilen mezar taşı yazıtına göre , Zheng He, ­1371'de Yunnan Eyaleti, Kunyang İlçesinde ­doğdu , "özenle hizmet etti ve yetenek gösterdi, alçakgönüllü ve ihtiyatlıydı, zor durumlardan kaçmadı. hangisi için

Malacca yarımadasına su ve ­yiyecek ­taşıyan 62 büyük gemi ve yardımcı gemi ­ile 27 bin asker taşıyor . Zheng He'nin yedinci seferi , aralarında hadımların da bulunduğu 572 yetkiliyi içeriyordu. "Ming shi" tarihinde, ­elçiliklerin ve yabancı ülkelere yapılan seferlerin başkanlarının genellikle tahta en yakın kişiler arasından atandığı kaydedilmiştir. XV yüzyıldan itibaren olduğu bilinmektedir. sarayda, saray harem ağalarının en yüksek rütbeleri, seferlerin komuta kadrosunun seçimine yansıyan, giderek daha önemli bir rol oynamaya başlar. Akabinde, hadım başkomutan figürü artık kimseyi şaşırtmıyor ­. 16. yüzyılın sonundan itibaren ­kuzeydoğuda Mançular ile uzun süreli savaşlar başladığında, yetkililer arasında iyi bir itibar kazandı. Zheng He, 1400-1402 savaşı sırasında Zhu Di'nin en yakın arkadaşlarına düştü ­ve gelecekteki imparatorun yanında savaşlara katıldı . 1404'teki Yeni ­Yıl kutlamaları sırasında bu savaşa katılan birçok kişiye ödüller ve unvanlar verildi. Bunların arasında, o zamandan beri Zheng soyadını alan ve harem ağaları ­- tai jian olarak en yüksek saraylara terfi eden Zheng He de vardı . Diğer kaderi, ­deniz seferlerinin 1405'teki başlangıcıyla bağlantılıdır . Zheng He, 1434'te Nanjing'de öldü .

İmparatorluğun sınırı boyunca hadımlar büyük askeri oluşumların başına geçerler, ­birkaç eyaletin ordularının başkomutanlığına atanırlar .­

kendilerini kötü generaller olarak gösterdikleri durumlar vardır . ­Bununla ilgili ­ilginç bir hikaye var .

1125'te Pekin'in kurucusu Chengzu Dış Moğolistan'daki bir seferden dönerken ­öldü . Oğlu ve halefi Renzui hastalandı ve aynı yıl öldü, sadece on ay hüküm sürdü. İz, 11 yıl boyunca Xuande sloganı altında hüküm süren Chengzu'nun torunu Xuanzong'a geçti ­. Böylece, Chengzu'nun ölümünden sadece ­12 yıl sonra, henüz sekiz yaşında olan büyük torunu Yingzong tahta çıktı. Bu kadar hızlı bir yönetici değişikliği ne hanedana ne de Çin'e iyi bir şey getirmedi ­. Bir dizi kısa vadeli ­hükümet, otokratik bir devlet için her zaman tehlikelidir , çünkü siyasetin istikrarını engeller, ancak ­küçük bir imparatorun yönetimindeki bir naiplik tarafından ­daha da derinleştirilirse ­, talihsizliklerden kaçınılamaz. Yingzong yönetimindeki naiplik , ­imparatoriçe tarafından gerçekleştirildi ­ve hadımlar kendilerine kendilerini hatırlatmakta gecikmediler.

onu sıradan temaslardan basitçe izole eden zarif ve zarif görgü kuralları ile çevrili sarayda büyüdü .­

yoldaş . Kaçınılmaz olarak, en yakın hizmetkarları olan Einukh'ların etkisi altına girdi . İmparator olgunlaştığında, 1443'ten başlayarak , gözdelerinden biri olan, gücü pratikte sınırsız ­olan hadım Wang Zhen'e tamamen güvenmeye başladı , keyfi olarak hükmetti , zorla rüşvet aldı ve mahkemede yolsuzluk gelişti . 1450'de Çin imparatorunun gelişiyle ailesini onurlandırmak ve ­kendi memleketinde gücünü göstermek isteyen bu hadım, imparatoru Zhang'ın ­memleketini ziyaret ederek Moğolistan sınırına bir sefer göndermeye ikna etti . ­Hebei eyaletindeki yerler - Pekin'in 50 mil ­lyakh kuzeybatısındaki Huailai şehri . O yıllarda Oirat liderlerinden ­Esen buraları işgal etti .

İmparator sadece bu anlamsız seferi kabul etmekle kalmadı , aynı zamanda Wang Zhen'i başkomutan olarak atadı. Hadım ne savaş deneyimine ne de birliklere komuta etme yeteneğine sahipti ve atanması yaşlılar tarafından bir hakaret olarak algılandı ve İmparator Chengzu ­mi altındaki savaşlarda tecrübeli . Kampanya ­baştan başarısızlığa mahkum edildi . İmparatorluk birliklerinin anavatanlarından geçmesinin onları mahvedeceğini anlayınca rotayı yarı yolda değiştirdi ve Xuaphua'ya döndü .

Bu dolambaçlı yol, askerleri tamamen tüketti. Datong'a ulaşan imparatorluk ordusu kendisini kritik bir konumda buldu ve aceleyle ­Tumubao'ya (Huailai'nin batısı) çekildi . Sınır hizmetinde tecrübesi olan komutanların tavsiyelerine rağmen Wang Zhen, ordusunun sudan ve erzaktan mahrum bırakılmasına izin verdi. ­Oirat Es ona'nın hafif süvarileri bitkin düşmanı takip etti ­. Sonuç olarak, tüm Çin ordusu Huailai yakınlarında kuşatıldı ve tamamen ­yenildi. Birkaç yüz bin asker öldü ve yaralandı. Elliden fazla üst düzey ileri gelen telef oldu. Wang Zhen, asi askerler tarafından öldürüldü ve İmparator Yingzong, Kuzey'de ­esir alındı . Bu yenilgi ile Minsk'in ­Moğollar üzerindeki üstünlüğü sona erdi. Wang Zhen ve çevresinin aptallığı ve sıradanlığı tarafından önceden belirlenen ­bu yenilgi , ­tarihe "Tumu felaketi" olarak ­geçti .

Hadımlar, bencil hedefleri uğruna, genellikle ­imparatorun tebaasının hayatlarını mahvettiler, ünlü Çinli ­şairler, yazarlar ve bilim adamlarının etrafında entrikalar ve entrikalar ördüler. Böylece, ünlü Çinli şair Li Po bile hadımlardan muzdaripti ­. Bu ­olayın bir versiyonu aşağıdaki gibidir. 742'de ünlü Çin- _

Zhejiang'da seyahat ederken tanıştığı Taocu bir bilgin tarafından mahkemeye çıkarıldığı başkente ilk geldi . ­Mahkemede ardından güzel Yang Guifei topa hükmetti . Burada ­Yang Guifei'nin hikayesini - imparatorun sarayında nasıl göründüğünü anlatmak uygun olur .­

İmparatoriçenin ve ardından sevgili karısı güzel Wuhui'nin ölümü, imparatorun günlerini gölgede bıraktı ­. Cennetin Oğlu'nun kadın sevgisinden mahrum olduğunu söyleyebilirim : saraylarında ve haremlerinde üç bin güzel vardı ve aralarında güzellerin en iyisi . Ancak imparator, ­hiçbirinin " göksel" in gerçek ­mükemmelliğine ulaşmadığına inanıyordu. İmparator, ­baş hadıma imparator için böyle bir güzellik bulması talimatını verdi. Hadım hemen işe ­koyuldu . Ve İmparator Shou'nun on sekizinci oğlunun ­hareminde , tam olarak Xuanzong tadında bir kızı sevdi . Sonra imparatoru ılık bir kaynakta banyo yaparken gizlice ona ­bakmaya davet etti. O zamana kadar zaten altmış yaşın üzerinde olan ­Cennetin ­Oğlu , Yang Guifei'yi görünce tarif edilemez bir şekilde sevindi ­. O kadar güzeldi ki vücudu ışık saçıyor gibiydi ve aynı zamanda sadece siyah bir saç başlığı ­onu hafifçe gölgeliyordu .

teninin beyazlığını gölgeleyerek daha da parlak. Henüz 22 yaşındaydı ve Sloanzuia'yı büyüleyen güzelliğinin zirvesindeydi. Şimdi oğlumla uğraşmak zorundaydım. Kaybı telafi etmesi için kendisine başka bir gelin teklif edildi . ­Oğlunun, ­evlada dindarlık ruhu içinde Konfüçyüsçü değerlerle yetiştirildiği düşünüldüğünde, babasına itaat etmekten başka seçeneği yoktu. Genç kadın, kendi oğlunun karısını alıp götürmesini halkın önünde bir şekilde haklı çıkarmak için ­önce "arındırılmak üzere" bir Taocu manastıra gönderildi ve burada "Büyük Gerçek" adını aldı ­. İmparator ona "Yang ailesinden değerli eş" unvanını verdi ( tarihe "Yang Yuifei" adı altında geçti) ve o sırada rahmetli ailesine egemen prenslerin unvanları verildi.

Yang Guifei akıllıydı, eğitimliydi, tatlı bir şakası vardı ve müzik ve şiir konusunda çok bilgiliydi. İmparator, ­Cennetin Oğlu tarafından kurulan ve Göksel İmparatorluğun en iyi sanatçılarının ve şarkıcılarının bir araya geldiği “Armut Bahçesi” nde onunla birlikte müzik keyfi yaptı, parkta yürüyüşler yaptı ve emriyle şakayık yetiştirdi. ve portakallar bir vinçten yetiştirildi, "neredeyse ­Güney'deki kadar lezzetli", ­gün boyunca neredeyse hiç ayrılmıyorlardı ve akşamları güzellik ­ona yatak odasında hizmet ediyordu. Oğul

Z58 > _

Cennet, Yang Guifei'yi mümkün olan her şekilde şımarttı ve karşıladı, tüm kaprislerini yerine getirdi. Birkaç liçi meyvesi yeme arzusunu dile getirdi ­- ve şimdi, atları sürerken, haberciler başkente taze kokulu ­ve sulu, pembe-mor bir deride ­, iyot ve vitamin bakımından zengin egzotik meyveler ­getirmek için güneye koştu ­. İmparator ona, 700 zanaatkar kadının hükümdarın gözdesinin kıyafetleri ve mücevherleri üzerinde yorulmadan çalıştığı ­Penglai Sarayı'nı verir .

Xuanzong, sevgilisinin doğum yerini ­ona yaklaştırdı. Yang'ın Akrabalarının Beş Evi, ­tüm başkentin kıskançlığını ve hayranlığını uyandırdı. Yaşlı kuzen Yang Guifei, Cennetin Oğlu'nun fahri ­“Oporatron” unvanını verdiği imparatorun çevresi ve yetkilileri arasında özellikle güçlü bir çekişmeye neden oldu (daha yakın akrabası yoktu - amcasının evinde bir yetim büyüdü). ­. Yüce ­Birinci Bakan Yang Guozhong, devlet ve hazine işlerini otokratik bir şekilde yönetti , ­Yang Tuoguo'nun kendi kız kardeşiyle olan doğal olmayan ilişkisinden sanki onu sergiliyormuş gibi çekinmedi bile .­

Zaten ünlü bir şair olan Li Po, ­Xuanzong'u İmparator Xuanzong'a " ­cennetten kovulmuş bir tanrı değil" olarak tanıtır mısınız ve ­bilimi ve kültürü teşvik eden ve dönemin ünlü alimlerini ve alimlerini bir araya getiren imparator, ­Hanlin Akademisi'ni yarattı. - "Orman Çalıları" - onu hemen kendisine çekti ve onu saray kutlamaları şerefine şiir yazmaya mecbur etti ­. Li Bo, çalışmalarına hemen hayranlık uyandırdı ve sınavsız, istisna olarak, en yüksek rütbeyi - Hanlin Akademisi üyesi - aldı.

Bu çok fazla bir yük gibi görünmüyordu ­, çünkü Li Po'nun şarap ­içmeye ve benzer düşünen arkadaşlarla birlikteliğin tadını çıkarmaya yetecek kadar zamanı vardı. Kendilerine " şarap kadehinin yedi ölümsüzü" veya kısaca ­"sekiz ölümsüz ayyaş" adını verdiler .­

şu şekilde söylendiği şair Du Fu'ya aittir :­

Bir ölçü Li Bo iç - hemen yüz ayet. Tüm iliklerden Chang'anyu'daki pazarda uyuyor. Cennetin Oğlu'na seslenirler - yer ayaklarının altından yüzer. Ben sonsuza dek ölümsüz bir seyyar satıcıyım! ♦

Du Fu, bu asil ve eğitimli insanlar hakkında muhteşem şiirini yazdı ­(olağanüstü

* Tercüme. Toroptsev.

söz söylenebilecek olan Li Bo'nun arkadaşlarıdır ). Li Shijing , rakiplerinin iftiralarından kaçmak için istifa edene kadar bakandı ; ­Jin, Prens Ruyang, yönetici eve aitti; Li Bai'nin yakın arkadaşı Zui Zongzhi bir tarihçiydi ve Zhang Stoi bir hattattı ­; Su Jin, pipadan zevk almasını engellemeyen Budizm'i savundu; He Zhi-zhang, imparatorun dikkatini kendisine ilk çeken Li Po'nun bir arkadaşıdır.

Şair, ­saray entrikalarının bir sonucu olarak Chang'an'ı terk etmek zorunda kalana kadar, üç yıl boyunca arkadaşlarının arkadaşlığından ve Xuanzong'un iyiliğinden keyif aldı. İftira ve düşmanlık, ­kıskanç ­insanlardan olduğu kadar güçlü hadım ağası ­Gao Lishi'den de geldi . Bir keresinde bir ziyafet ­sırasında imparatorun baş hadıma ­sarhoş Li Po'nun çizmelerini çıkarmasını emrettiği söylenir - hadım böyle bir aşağılamayı affedemezdi . Li Yio, şakayık bahçesindeki bahar şenliği şerefine bir şiir yazdı ve hadım Gao Lishi , Yang Guifei'ye, sözde ­güzelliğini söyleyen Li Po'nun onu aslında "uçan kırlangıç" (Fei Yan) ile karşılaştırdığını fısıldadı. Han Hanedanlığı'ndan . Bu belirsiz bir ­iltifat olurdu çünkü Fei Yan bir obma .

imparatorun havuzu ve rezil oldu. Yang Guifei kızmıştı ve ­Poeta'nın saraydan kovulmasını talep etti. Li Bo, Chapyan'ı terk etmek ve Shandong'a gitmek zorunda kaldı . Yang'ın kızgınlığı ­haklıydı. Belirli bir komutan An Lushan ufukta belirdi ­. Çin Seddi'nin arkasındaki Liaodong'da doğdu, bir versiyona göre Kitan kabilesine aitti, diğerine göre İran kanı da taşıyordu, diğerleri An Lu shan'ın yarısı olmasına rağmen Çinli olduğuna inanıyor ­. Küçük yaşta ­esir alındı ya da ­kuzey garnizonlarından birinde Çinli bir generale köle olarak satıldı. Askeri yetenekler göstererek sonunda ­subay rütbesini aldı ve sonunda general oldu. ­İnanılmaz derecede ­obezdi, ağır bir yemekten sonra gözetlemeye daldı ­ve güçlü bir şekilde horladı. An, kaba nükteler ve şakalarla mahkemeyi ­sık sık eğlendirirdi ­. Gösterişli, kaba ve gizlenmemiş barbarlığı ve görgü kurallarını hiçe sayması , ­boştaki mahkeme için sürekli bir eğlence vesilesi haline geldi ve ­Yang Guifei bundan özellikle hoşlandı . ­Orta Asya'da yaşayan Soğdlu ataları, ona Çinlileri hayrete düşüren gür yüz ve vücut kılları ve büyük etli bir burun mirası bıraktı. An kıvrak zekalı, becerikli ve

eğitimliydi ve şiir yazmamasına ­veya klasikleri ezbere okumamasına rağmen, altı "barbar" dili biliyordu ve o kadar çok yabancı ülke gördü ki, imparatorun onunla konuşmaktan çok daha ilginçti. Çinli alimler.

Güzel Yang'ın İmparator'dan çocuğu yoktu ­. Ve çok genç olmayan komutan, hükümdarın "evlatlık oğlu" ve "değerli karısı" ilan edildi. Bundan sonra An Lushap, imparatorla iç odalarında birlikte olma ve Yang Guifei'yi daha sık görme ­yasal hakkını aldı ­. Cariyeyi iç sarayda ziyaret etmesine izin verildi ­ki bu duyulmamış bir ­ayrıcalıktı.

Pek çok çağdaş, ­güzel Yang ile cesur barbar arasında kınanacak bir bağlantı olduğuna inanıyordu: Söylenti, onu ne kadar kaba ve cesurca taciz ettiğini anlattı, çünkü bir gün baş hadımları onları yakaladı, ancak görünüşe göre bunu en iyisi olarak gören kişi ilgisizce, sevgili hükümdarına ­sessiz kalacağına söz vermek .­

Güzelin yaşlı kuzeni, An Lushni'den hemen hoşlanmadı ve ­imparatoru, ikincisinin bir hain olduğuna ciddiyetle ikna etti ­. Ne yazık ki, o haklıydı. baba gönderdi

Göçebelerle savaşta AnLushap, üç gu'bernator'gwa generaline liderlik etti, büyük bir ordu topladı, bir zafer kazandı ve bir isyan çıkardı. Sarı Nehir'i geçti, imparatorluğun ikinci başkenti Luoyang'ı ele geçirdi ve ilkinde ilerledi ­. Büyük bir şehri küçük ve yetersiz eğitimli birliklerle savunma olasılığına inanmayan ­kralların panik ve korku içinde olduğu imparatorluk mahkemesi, ­Sichuan'a yöneldi . ­Chapan'a direniş göstermeden girdi.

Bin saray mensubu ve hizmetkardan, yüzlerce arabadan ve tahtırevandan oluşan imparatorluk korteji ­, aceleyle yiyecek bile kapmadan, batı Shaanxi'deki Mawei'nin küçük karakoluna ulaştığında ­, aç ve bitkin askerler ­isyan ettiler. Gazaplarının ilk kurbanı , talihsizliğine göre, ­isyancılara karşı mücadelede ortak eylemler ­üzerinde anlaşmaya çalışan Tufangsi kabilesinin ­büyükelçileriyle konuşmakta olan Bakan Yang Guozhong'du ­. Bu konuşma şüpheleri artırdı ve kalabalık kükredi: "Yan ve tufanlar vatan hainliği planlıyor, haine ölüm!" Kalabalık bakana koştu ve onu ve oğlunu öldürdü. Ancak asi ordu burada durmayı düşünmedi. "Ayrıca, ­kötülüğün kökü sağlamken askerler nasıl dağılabilir?" - baş hadımı, öfkeli ve kontrol edilemeyen kalabalığı dehşetle izleyen imparatora ­fısıldadı . ­Yaşlı Yang'ı kimin iktidara getirdiğini herkes anladığı için ipucu açıktı. Diğer soylular hadımı " Ülkenin ve tahtın iyiliği için ­kişisel sevgilerimizi unutmanız için Majestelerine yalvarıyoruz " diyerek destekledi.­

İmparator için karar vermek kolay olmadı ­, ancak aç isyancıların çığlıkları yoğunlaştı ­, onları daha fazla hiçbir şeyin durduramayacağını ve reddetmenin kendi hayatına mal olabileceğini anladı. Yetmiş iki yaşındaki Cennetin Oğlu, güzel karısını kraliyet odalarından kendisi çıkardı. Baş hadım Gao Lishi, Yang Guifei'yi köyün Budist tapınağına götürdü ve ­güzelliğin zarif boynundaki ipek kordonu sıkarak onu boğdu. Her şey bittiğinde, ceset mor-pembe bir kefene sarılı olarak hanın penceresinde sergilendi . ­Bu hikaye, Bo Juyi'nin ünlü bir şiirine ve Çin'deki sayısız masal ve oyuna konu oldu. Şiirde Bo Juyi, imparatorun ­kardeşini misilleme için sevgilisine verdiğini, ­askerlerin atları ­vücudunu ezmesine rağmen Yang Guifei'yi ancak "intihar et" emriyle kurtardığını söylüyor.

Ama picto hiç bu kadar acımasız olmamıştı, Kadınları toynaklarıyla ezmek.

kuma! *

Zamanımızın ve Antik Çağımızın İnanılmaz Hikayeleri koleksiyonunda sunulan başka bir versiyon daha var . Devlet sınavlarına girmek için başkentlere gelen şair Li Bo, Yang Guifei'nin ağabeyi Yang Guozhong'a ve ­ülkede fiilen iktidarı ele geçiren güçlü hadım Gao Lishi'ye rüşvet vermek istemedi. Li Bo ­sınavlardan ­uzaklaştırıldı : İlki, Li Bo'nun kendisine yalnızca yazı malzemeleri vermeye uygun olduğunu söyledi, ikincisi ­botlarını çıkarmasını söyledi. Bundan kısa bir süre önce imparator, kuzeydoğu topraklarında Bohai eyaletini kuran ­kuzeyli barbarlardan bir mesaj aldı ­, ancak sarayda kimse Bohan alfabesini bilmiyordu. Bilim adamı He Zhizhang, yetenekleri ve eğitimiyle tanınan şair Li Po'ya ­mesajı okuması ve hükümdarın yanıtını oluşturması için davet edilmesini tavsiye etti. İmparator ­şairi aramasını emretti. Li Bo mektubun metnini kolayca okudu, ardından biraz şarap içti ve talep etti

* TercümeS. Botvinik.

istismarcılarından birine şaft. Yang Guo-zhup kağıdı tuttu, bir diğeri hadım Gao Lishi çizmelerini çıkardı ve güzel Yap Gui-fei hokkayı tuttu. Cennetin Oğlu her şeyi kabul etti ve Li Bo anında bir cevap yazdı. Hatta bu konuyla ilgili bir Yeni Yıl popüler resmi ­bile var , "Sarhoş Li Bo, ­barbarlara bir cevap yazıyor."

Resimde Li Bo bir sandalyeye uzanmış ­mektup yazıyor, Yang Youzhup parşömenin ucunu tutuyor, Ya ve Guifei ellerinde hokkayla masada duruyor ve hadım Gao Lishi kılığında. çizgi roman ­karakteri, Li Po'nun botlarını çıkarıyor.

Li Bo ile başka bir popüler baskı var. Yang Guifei ve hadım, buna "Yang Guifei şakayık pavyonunda şarap içiyor" denir. Resim şunları gösteriyor: solda - elinde bir paket kağıt tutan ­diz çökmüş bir bilim adamı; ­yanında elinde sinek yarışçısı olan bir hadım var; sağda bir bardak şarapla Yang Guifei ve hayranlarıyla hizmetçileri var. Şakayık çardak yakınında çiçek açar. Resim aşağıdaki şemaya göre yazılmıştır ­. Hükümdar, bir zamanlar Yang Guifei ile birlikte, ­Çiçek ve Mutluluk Sarayı yakınlarındaki Aloe Ağacının Çardakının altındaki çiçek açan şakayıklara hayran kaldı ­. Şair Li Po'yu aramasını ve ona altın çiçekli kağıt vermesini emretti, böylece ­"Saflık ve Saflık" motifiyle şiirler yazacaktı.

sakinlik ”(görünüşe göre bilim adamı bir paket kağıt tutuyor). Ancak Li Bo sarhoştu. Her şeye gücü yeten hadım Iao Lishi'ye mürekkebi öğütmesini, kağıdı düzeltmesini ve çizmelerini çıkarmasını ­emretti , sonra fırçasını salladı ve bir anda üç dörtlük besteledi:

Krallıkları yıkan mucizevi çiçekler ve güzellikler birbirine seviniyor

Genellikle hükümdarın gülümsemesiyle onurlandırılırlar. Bahar rüzgarının ^{ölçülemez sıkıntısı nasıl açıklanabilir} ?

Aloe Ağacının Arborunda korkuluğa yaslanıyorlar.

Hadımların genellikle popüler baskılara boyandığına dikkat edilmelidir. Yani ülkemizde ünlü oyun "Drunken Yang Guifei" nin olay örgüsüne dayanan bir tiyatro lubok var. Tang İmparatoru Xuanzong bir keresinde ­en sevdiği cariye ­Yang Guifei'yi Yüz Çiçek Köşkü'nde ziyafete davet etti ve önce oraya gelmesini emretti. Yang Guifei köşke geldi, hükümdarıyla bir ziyafet için ihtiyacı olan her şeyi hazırladı ­ve hükümdarı beklemek için oturdu ama yine de gitmedi. Sonra Yang Guifei, mahkeme hanımına sorunun ne olduğunu gizlice öğrenmesini emretti. Kısa süre sonra bayan geri döndü ve hükümdarın mutlu olduğunu söyledi.

cariye Jiangfei'yi Batı Sarayı'na döktü ­. Yang Guifei can sıkıntısından tek başına içmeye başladı ve ne kadar sarhoş olduğunu fark etmedi.

Resim, hadım Gao Lishi tarafından götürülen sarhoş bir Yang Guifei'yi gösteriyor; sağda, başka bir hadım olan Pei Lishi, elinde ­şarapla bir çay tutuyor ve ortada hükümdarın kendisi var.

masallarına dayanan ­"Üç Cesur, Beş Güzel " ­adlı romanından (19. yüzyılın sonları) bir bölümü gösteren ­başka bir popüler baskı var . ­Efsaneye göre, İmparator Zhenzong'un (997-1022) cariyesi Li Chen, hükümdarın varisini doğurdu ve başka bir kadın, Liu, hadım Guo Huai ile işbirliği yaptı, yenidoğanı ölü derili bir kediyle değiştirdi ve hizmetçi Kou'ya emir verdi. bebeği köprüden suya atmak. Kou ­çocuğa acıdı ve hadım Chen Lin ile onu sarayın uzak odalarında saklamaya karar verdi ­. Liu'nun cariyesi, Cennetin ­Oğlu'na bir kurt adam doğurduğunu söyleyerek Li Chen'e iftira attı. Li, rezil eşler için uzak bir saraya gönderildi ­. Ancak bu Liu için yeterli değildi - Li Chen'in yangında ölmesi için sarayın ateşe verilmesini emretti ­. ­Ancak Li Chen kurtarıldı ve Chenzhou bölgesine kaçırıldı. İmparator Zhenzong öldüğünde sadık

Hanedan ileri gelenleri, cariye Li'nin oğlunu tahta çıkardı (tarihte

1022'den 1063'e kadar hüküm süren Renzong adıyla bilinir ).

Kısa süre sonra bilge yargıç Baogong, Chenzhou'ya geldi ve Li Chen ona kaderi hakkında şikayette bulundu. Baogong, Cennetin Oğlu'na kendi annesinin Li Zhep'in cariyesi olduğunu ve onun hayatta olduğunu bildirdi. Hadım Chen Lin, ­imparatora doğum ve çocukluk hikayesini ayrıntılı olarak anlattı ­. Renzong, annesini evine davet etti, ­hadım Guo Huai'nin derhal infaz edilmesini emretti ve Chen Lin'i zengin bir şekilde ödüllendirdi.

Yukarıda bahsedilen resimde Renzong (soldaki halıda) annesine doğru eğiliyor, arkasında hadım Chen Lin duruyor; soldaki masada - Li Chen, sağda, kapıda - saray hizmetçileri ­, aşağıda hadımlardan biri ve tahtın varisi (ellerini kemerinde tutuyor).

Ülkemizde, ­19. yüzyılın ilk yarısının bir başka nadir lubok'u korunmuş, ­görünüşe göre Çin'deki Rus ruhani misyonunun katılımcılarından biri tarafından Rusya'ya getirilmiştir. Lubok'un iki yaprağından ­sadece sağ tarafı korunmuştur. Ming Hanedanlığının kurucusu Zhu ­Yuanzhang'ı yeni bakanı Liu Ji ile birlikte geçmişin ünlü generallerinin tapınağını ziyaret ederken ­tasvir ediyor . 1 Yukarıdaki resimde* ünlü generallerin heykellerinin bulunduğu bir galeri ve aşağıda solda masada hadımlardan biri görülüyor.

Minsk İmparatoru ­Utsaun'un (1506-1522) nasıl kurtarıldığına dair efsanenin olay örgüsüne göre yapılmış ­başka bir “Bin Mil Atı” resmi de var . ­Ming imparatoru kutsal Taishan dağına, Quanlinsi tapınağına gittiğinde. Hadım Liu Jin fırsattan yararlanmaya karar verdi ve yerel keşiş Feilong'u imparatoru öldürmeye ikna etti ve ona isabet etmesi gereken okun üzerine rütbeler ­konseyi başkanı Liu Jun'un adını oydu. cinayetle suçlanacaktı . Bu sırada, ­hükümdar tarafından kendisine sunulan bin millik ­bir at üzerinde Tinghe adlı Liu Jun'un oğlu, ­eski bir hizmetçi eşliğinde sınavlar için başkente gitti. Tai'an'da bir Kung Meng tavernasında Zhang Daqi adlı bir Feilong keşişinin amcasıyla arkadaş oldu ­ve Li Mengxu-yi ve Li Meilin ile tanıştı. - davul, erkek ve kız kardeş masallarının icracıları, Bir süre sonra ­, Liu Tinghe gece için durdu ­ve Quanlinsi Tapınağında uzandı. Orada keşiş Fei-long ondan kurtulmak istedi ama Zhang Daqi yeni arkadaşını kurtardı. Sonra ­imparator tapınağa geldi. Feilong planını gerçekleştirmek istedi: cinayet, ancak hikaye anlatıcıları, erkek kardeş ve

Rahibe Li, hükümdarı kurtardı. Liu Jinya'nın ­planı açığa çıktı . O ve keşiş kısa süre sonra idam edildi ­ve Liu Tinghe, Li Menglan ile evlendi.

Tepedeki lubok'ta - meyhanenin girişindeki Liu Tinghe , arkasında - ­atlı bir hizmetçi olan sahibini ­selamlıyor . Çardakta (taverna) - solda ­Zhang Daqi şarap içiyor, sağda - Liu Tinghe ­hikaye anlatıcısı Li Mengxun'a gümüş bir külçe uzatıyor (elinde küçük bir davul var ­), Li Mengxun'un yanında kız kardeşi var . Görünüşe ­göre lubok'un ikinci kısmı ­korunmadı .

“Li Liang koğuşlarda oturuyor . İleri gelenler saraya ilk kez geliyor ” ve “ ­İleri gelenler ikinci kez saraya geliyor ” hadımları ­da komik bir rolde, ellerinde devlet mührü için özel çantalarla tasvir ediliyor ­.

Popüler baskılardan biri, ­eylemi 16. yüzyıla kadar uzanan “Famensi Manastırı” oyunundan bir sahneyi tasvir ediyor . Soylu ama fakir bir Fu I Yeng ailesinin torunu, Sunjia Zhuang köyünde yürürken, ondan hoşlanan Sun Yujiao adında bir kız gördü . Fu Peng, ailelerinde genellikle geline sunulan bir yeşim bileziği düşürür ve kız bileziği alır. Çöpçatan Liu bunu görür ­

, bileziği alır ve ­kızla Fu Peng ile evleneceğine söz verir.Çöpçatan, ­kızı da seven oğlu Liu Biao'ya bileziği gösterir. Öfkeyle gece geç saatlerde ­Sun'ın evine gizlice girer, uyuyan bir erkek ve kadın görür ve onların Fu Peng ve Sun'ın bakiresi olduklarını düşünerek onları öldürür (aslında bunlar kızın ziyarete gelen amcası ve ­karısıdır) . Bunu anlayan ilçe ­şefi, Fu Peng ve bakire Sun'ı tutuklayarak onları işkence altında cinayeti itiraf etmeye zorlar ve onları ölüm cezasına çarptırır. Bu , imparatoriçeye eşlik eden yakındaki Famengye manastırında duran hadım Liu Ji niu tarafından bilinir . ­Liu Jin, ilçe ­başkanına bu davayı tekrar soruşturmasını emreder, ­gerçek zafer kazanır, gençler ­serbest bırakılır ve evlenirler.

Mevcut çizim şunları gösteriyor: ­hadım Liu Jin masada oturuyor, bakire Güneş dizlerinin üzerinde ve solda ilçe ­şefi.

hadım diplomatlar

XV yüzyılın başında. Çin'in dış ilişkileri üzerindeki kontrol yavaş yavaş saray hadımlarının eline geçiyor. Cenâb-ı Hakk'ın fermanları ile ­komşu ülkeler ile Güney ve Batı denizlerindeki ülkelere seferler ­düzenlerler ­. 1403'teki ilk hadım elçisi , tahta çıkan Ming Chengzu'nun ölmekte olan fermanını Ayutin (Siam) hükümdarına teslim eden Li Xing'di . ­Daha önce adı geçen Ming gezgini, ­hadım Zheng He, yedi kez Batı Denizlerine bir görev için yola çıktı, 30 "vassal ­" eyaleti ziyaret ederek ­Ming imparatorlarının kararnamelerini yöneticilerine dağıttı. Görevlilere ek olarak Zheng He'nin yedinci seferinde intikam alınmalı.

(Prostol Yudin), 26.803 kişiden oluşan çok sayıda yetkiliyi içeriyordu - 572 kişi, ayrıca yedi büyükelçi ve on yardımcıları. Tanınmış Rus sinolog A. Bokshchanin'e göre tüm yetkililer şartlı olarak dört kategoriye ayrıldı ­: birincinin (hadımlar) temsilcileri ­doğrudan ­imparatorluk mahkemesine, ikincisi - askeri makamlara ( ­sermaye ve yerel komutanlar) , ­üçüncü - devlet kurumlarına (Vergiler, Tören ve Ziyafet Emirleri Dairesi yetkilileri ­) ve dördüncü ­- diğer kurumlara (gökbilimciler ­, doktorlar).

Bu tür büyük seferlerin tedariki de kural olarak hadımlara emanet edildi. 1430 kararnamesi bundan güzel bir şekilde bahsediyor: “ Taijiang Yang Qing, Lo Zhi, Tang Guanbao ve Nanking garnizonundan gardiyan Yuan Zhu'ya belirtilmiştir ­. Şimdi Tai Chiang Zheng He ­­ve diğerlerine resmi talimatlarla Batı Denizlerindeki Hulumosy'ye (Hürmüz) ve diğer ülkelere gitmeleri emredildi ... Bütün bunlar derhal serbest bırakılmalıdır ( tüm öğelerin listesini atlıyoruz - V.U. ) öngörülen miktarda Tajiang Zheng He, Wang Ceinghong, Li Xing'e,

Zhu Liang, Yang Zhen... Gecikmeyelim. İşaret ettiğim şey bu. 5. ayın 4. günü, Xuande'nin 5. yılı.

Çin büyükelçilikleriyle birlikte , çoğu durumda ­büyükelçilerin güvenliğini garanti eden güçlü askeri eskortlar da gönderildi . Denizaşırı topraklarda Çinli elçilerle ­herhangi bir olay ­çıktığında ­, Göksel İmparatorluk hükümeti bunu sonuçsuz bırakmadı ­.

1406'da Çin büyükelçilerinin Java'da öldürülmesidir. Tahta hak iddia eden iki kişi, Virabumi ve Vikramavardhana arasında bir mücadele vardı . ­Vikramavardhana'nın rakibine bozguna uğrattığı sırada, ­Çin büyükelçiliği rakibinin ikametgahındaydı. Kıyıda ticaretle uğraşan ­Çin gemilerinden ­170 asker öldürüldü. Vikramavardhana , ölen Çinli askerler için tazminat ödemeye hazır olduğunu ­ifade ederek büyükelçisi aracılığıyla bir özür istedi ve ayrıca ­Virabumi'nin oğlunun doğu Java valisi olarak atandığını duyurdu. Çinliler kendilerini ­Java'ya öfkeli bir emperyal manifesto göndermekle sınırladılar. ­Fidye miktarı belli oldu

60 bin liang altın (2238 kg). Zheng He'ye seni alması ­talimatı verildi .

Zheng He, 1408'de Java'ya geldi ve ­tazminat olarak 10.000 liang altın (373 kg) aldı. Fidyenin bariz bir şekilde eksik ödenmesi karşısında, ­Ayin Ofisi yetkilileri, ­Yana ile birlikte olan büyükelçiyi hapse atmak konusunda şiddetle ısrar ettiler. Ancak imparator itiraz etti: “Sadece uzak ülkelerden gelen insanların ­eylemlerinin sonuçlarından korkmalarını istiyorum . ­Bu altın ­kâr için mi alınıyor?” Ve Yana'nın "borcu" nun geri kalanı affedildi.

Çin filosunun Güney ve Batı denizlerine seferlerinin komutanlarının çoğu ­ve bu ülkelere dönüş görevlerine giden Çin büyükelçilerinin çoğu bu yıllarda hadımlar arasından atanırdı ­.

Eishukhi-chichsvchiki

Yerel denetçiler olarak büyükşehir hadımları iki tür geçici ­atama aldı: askeri müfettişler ve bölge ­müfettişleri. İlk kez bu emirler 1410'da Wang An ve Ma Ching tarafından gerçekleştirildi . Akabinde düzenli olarak hadımların yerinde denetimleri yapılmıştır .

1596'da belirli bir Zhong Chun, ­imparatora madenleri "açma" talebiyle bir rapor sunduğunda , mahkeme ­yeni bir gelir kaynağı elde edilebileceğini anladı. İmparator, cevherlerin geliştirilmesine resmi olarak izin verdi, ancak özel fonlarla açılan her madene, ­madenciliği izlemesi ve hazine lehine bir pay toplaması için güvenilen bir kişi - genellikle bir hadım - atandı . Gönderilen hadımların denetimi іyudver-

Madencilikten sonra Glis Ve diğer üretim türleri. Bu nedenle, Tientsin'de hadım yetkilileri ­, Guangdong'daki esnafların gelirlerinden ­- inci satışı ile uğraşanlardan bir vergi aldı ­. Zhejiang, Fujian ve Guangdong'un kıyı illerinde, "iskelelerden" elde edilen gelirin bir kısmı, Chengdu'da - çay ve tuzdan, Chongqing'de - değerli keresteden yabancılaştırıldı. Nehir ­ve deniz gemileri, dükkanlar, balıkçılık ve saz toplama, hatta konutlar ve diğer binalar için ek bir vergi alınacaktır .­

için görev toplayıcıları başkentte, şehirlerde ve küçük ­kasabalarda, nehirler boyunca feribotlarda ve iskelelerde faaliyet göstermeye başladı. Çağdaşları, bu hazine görevlilerinin nereye giderlerse gitsinler, kendilerine yardım etmeleri için "uygun olmayan insanları" topladıklarından şikayet ettiler; geçiş ücreti toplayarak, sepetlere ve çömleklere ­bile baktılar , casusluk sistemleri kurdular. Paranın ve değerli eşyaların küçük bir kısmı ­hazineye giderken ­, büyük kısmı ennukhların ceplerine aktı. Hanedan tarihlerinde belirtildiği gibi, "halk sakin günler görmedi " ve Göksel İmparatorluk "kaynayan bir kazan" gibiydi.

Saray hadımları ticaret gemilerinin kontrolünü ele geçirdi. Guangdong tongzhi'de şöyle yazılmıştır: "Saray hadımları haraç olarak getirilen malları elden çıkardı ve [ticaret gemilerinin departmanlarından] tijui yetkilileri yalnızca kayıttan sorumluydu, başka bir şey değil ­. " Zamanla ticaret gemilerinin daire başkanlığı görevleri de ­hadımların eline geçmiştir ­.

Harem ağalarının kontrolü altında, ­saray tüketimi için karada seçilmiş malların ­yanı sıra ordu için erzak temini de vardı.

Böylece hadımların kontrolü altına girdi:

Maden yataklarının gelişimi ­. İmparator Shenzong'un (1573-1620) hükümdarlığı sırasında, hemen hemen her madende ­bir hadım komiseriyle karşılaşılabilirdi ­.

Gıda vergilerinin yerel olarak toplanması ­.

İç gümrük vergilerinin tahsili.

vergi, harç toplama ve defter tutma ­alanındaki uzmanlığı, ­hadımların çoğunun kullandığı makamda kişisel zenginleşmeleri için sınırsız fırsatlar açtı .­

Böylece İmparator Taizu'nun emirleri yerine getirilmedi.

Çin imparatorluk tarihinde hadımların iktidarda olduğu üç dönem olduğu genel olarak kabul edilir : Doğu Han (MS II-III), Geç Tang (750-907) ve Ming (1368-1644).

Tang Hanedanlığının ikinci yarısında ­imparatorluk sarayında ­harem ağaları ile resmi bürokrasi arasındaki çatışmalar yoğunlaştı ­. Bu yıllarda imparatorlar ­hadımları tek güvenilir insanlar olarak görüyorlardı ­. Evet, bu anlaşılabilir bir durum: Hanedan kroniklerine dayanan Çinli tarihçilere göre, İmparator Muzong'un (821-824) hükümdarlığından sonraki Geç Tang döneminde başarılı olan 10 imparatordan 8'i hadımların desteğiyle değiştirildi, biri son imparator Aidi idi (904-824).907) - genel vali Zhu Quanzhong tarafından tahta oturtuldu ve devrildi ve hadımların yardımı olmadan yalnızca bir imparator Jingzong tahta çıktı. Bu 10 imparatordan ikisi, daha önce bahsedilen Jingzong ve Xianzui de dahil olmak üzere hadımlar tarafından ­öldürüldü ­.

Tay Xuanzong (712-756) döneminde , hadım Gao Lishi'nin ­imparatorun iyiliğini ve güvenini kullanarak siyasi gücü ele geçirmeye başladığı bilinmektedir. ­O zamanlar "sarı renkler giyen" (yani imparatorluk ) üç bin hadım vardı , ­binden fazla insan

aristokrat evlerin renklerini giyiyordu ­. Hadımların lüks sarayları ve verimli ­toprakları olan muhteşem malikaneleri vardı. Hadımların etkisi ve gücü sürekli artıyordu, ancak o zamanlar henüz askeri güçleri yoktu. Lingwu'da imparatorluk tahtını ele geçiren Su-zong, yeni imparatora sağladıkları destek için hadımlara ve onların taleplerine ve kaprislerine daha da elverişli hale geldi. An Lushan ve Shi Chaoyi isyanının bastırılması sırasında, tüm ön birliklerin bağlı olduğu ordunun baş müfettişi olarak atanan hadım ­ІOi Chaoen, askeri gücü kontrol etmeye başladı. İsyan bastırıldığında Suzong, Yu Chaoen'i birliklerin müfettişi olarak atadı.

Tongguan'ın savunması için Shanzhou'da bulunuyor. Tufanların işgalinden Shanzhou'ya kaçan Daizong (762-779), o'ghodaları Shengcejun'u Çin'e transfer ettikten sonra Changyan, ­onları resmen saray muhafızlarına dönüştürdü ­ve Yu Chaoen'i komutanı olarak atadı. Jingyuan'daki askeri isyandan sonra Dezong (780-805) hadımlara daha da fazla güvenmeye başladı. Zaten saray muhafızlarını tamamen ele geçirmişler ve gizli konseyin bir parçası olmuşlardır. imparatorluk gücü,

yol, yavaş yavaş hadımlara geçti ­. Xianzong'un hükümdarlığı sırasında (806-820 ), hadım Tutuchenyduy ­ülke çapında askeri komutanlara boyun eğdirdi, tek başına askeri seferler için emirler verdi. Böylece ­imparatorluk hükümeti, ­bir grup hadımın ülkedeki tüm siyasi ve askeri gücü kontrol etmeye geldiği bir araç haline geldi.

Egemen sınıfların temsilcileri arasındaki çelişkilerin ­sürekli artması nedeniyle ­hadımlar ­iki büyük gruba ayrılır.

Saray dışında da partilere ve gruplara bölünmüş bürokratik bürokrasi arasında sürekli bir mücadele sürüyordu. En önemlisi iki ev arasındaki mücadeleydi: Niu ve Li, ilki ­Niu Seyzhu tarafından yönetiliyordu. ikincisi Li Chi-pu'dur. Güç arayan her iki ev de hadım gruplarıyla işbirliği yaptı ve ­onların desteğini aldı. Shangdupe'deki eski bir hizmet ailesinden gelen Li Jingu, ­İmparator Xianzong'un ilk bakanı oldu. Devlet sınavlarını geçtikten sonra ­memur olan Niu Sengru ve Li Zongmin, ­siyasi eleştirileri nedeniyle uzun süre terfi almadılar.

yetkililerin isteksizliği. O sırada hadım Tutuchentsui, jiedushi'nin bağımsızlığının ­askeri güç tarafından bastırılmasını savundu. [§]Li Jipu ve diğerleri onu destekledi. Ardından sözde "Li Partisi" kuruldu. Niu Sengru ve Li Zongmin, askerlerin terhis edilmesinden yanaydı. Aynı görüşteki saray hadımlarıyla temas kurarak ­"Nu Partisini" kurdular. Ancak Li Jipu'nun ölümünden sonra Niu Seng ­Ru ve Li Zongmin, imparatorluk tarihçileri olarak mahkemeye kabul edildi. Mutsup'tan (821-824) sonra iki "taraf" arasındaki çekişmeler ­40 yıl daha ­devam etti .

Taihe'nin (835 ) 9. yılında, mahkeme dışı resmi bürokrasiyi ­birleştiren Wenzong (827-840), hadımları yok etmeye çalıştı, ancak başarısız oldu. O andan itibaren, Göksel İmparatorluk'taki tüm işler , harem ağalarının başkanlık ettiği saray muhafızları bölümü ­Beisy'de kararlaştırılmaya başlandı ve birinci bakan sadece büro işleriyle uğraştı. Guzong'un hükümdarlığı sırasında (841-846), hadım grupları birleşti ­. Xuanzong (847-859) altında, ilk ­bakan Ling Hutao hadımlarla başa çıkmak için yeni bir girişimde bulundu, ancak bu da hiçbir şeye yol açmadı.

Xuanzong'un saltanatının son yıllarından ve Yizong (860-873) döneminden başlayarak, her yerde ­sürekli ­köylü isyanları ve ayaklanmaları patlak verdi. Ve Xizong (874-888) hükümdarlığının Qianfu'nun ilk yıllarında ­, Huang Chao liderliğindeki bir köylü ayaklanması ­patlak verdi ve ­Tang hanedanını silip süpürdü.

Çinli tarihçilere göre Chengzu'dan sonra hüküm süren Ming imparatorlarının çoğu sıradan insanlardı ­, bu yüzden hadımlar kanunları kendi takdirlerine göre yorumladılar ve her türlü karanlık işi yaptılar. Ming dönemindeki birçok hadım o kadar etkiliydi ki, tam güce sahip olmaya başladılar. Bunların arasında en ünlüsü, Wuzong (1506-1521) döneminde yaşayan ve ayrıca Wei'den bahseden yukarıda bahsedilen Liu Jin idi.

Zhongxian, İmparator Xizong'un (1621-1627) çağdaşıydı . Dahası, Ming İmparatorluğu'nun varlığının son dönemindeki ­otokratik yönetiminin zamanı özellikle korkunçtu.­

Hadım Wei Zhongxian, Hebei Eyaletindeki Suping'dendi. Çocukluğu ve ergenliği boyunca hiç okula gitmedi ve başıboş bir alçak olduğu için bir üne sahipti. Büyürken evlendi ­, bir kızı oldu. Bir keresinde, o ve arkadaşları kumar oynayarak ve sefahat içinde vakit geçirirken ­, Wei Zhongxian arkadaşlarıyla tartıştıktan sonra dürtüsel olarak ­kendini hadım etti. Bundan kısa bir süre sonra, ­mutluluk aramak için Pekin'e geldi - ve şimdi zaten saray hadımı olarak imparatorluk sarayında ­. Rüşvet ve rüşvet yardımıyla İmparator Tyanii'nin (1621-1627) annesinin odalarına bağlanır. Ve bir süre sonra, Wei Chao adlı bir hadımın ve ardından güçlü ­yaşlı hadım Wang An'ın kardeşi olur ­. Wei Zhongxian , Tianqi İmparatorunun hemşiresi Tse adında genç bir kadının eli için "adlı erkek kardeşi" ile savaşmaya başlar . ­Eski hemşiresinin hadım Wei Zhongxian'dan hoşlandığını bilen imparatorun yardımına başvurur, bu "Hebei ayyaşı ­" ­Tse'nin "en yakın arkadaşı" olur . Tarih ­, şu anda aşk ilişkileri hakkında sessiz kalıyor ­ve hadım edildikten sonra bu tür maceralara girme yeteneğinden de ­şüphe ­duyabiliriz , ancak Tse ile yakınlığı, ­Mahkemenin Tören Dairesi'nde sekreterlik görevini ­üstlenmesine izin veriyor . Bu departman , imparatorluk mührünün korunmasından sorumluydu, imparatorun sözlü talimatlarının, bunlar Cennetin Oğlu'nun resmi fermanlarına dönüşmeden önce kayıtlarını tutuyor ve mahkemenin resmi tarihçesini ­tutuyordu ­. Açıktır ki, ­Wei'nin açıkça övünemeyeceği yetkililerin bilgisine ve okuryazarlığına burada çok şey bağlıydı . Bu bölümde ancak ­Tse'nin himayesinde kalabilirdi . Bu nedenle ­hırslarını ve planlarını gerçekleştirmek için ­yeni fırsatlar arıyordu ­. Bunda ­, pratikte devlet işlerine dalmayan ­, okumak istemeyen, ancak ­ev ve saray inşaatı, ­marangozluk, mobilya yapımı, avcılık, ­müzik çalma, dans etmeyi öğrenen imparatorun kendisi tarafından yardım edildi.

Wei Zhongxian çok sayıda komplo kurmaya başladı ­, giderek daha ­küstahlaştı, mahkeme görgü kurallarını ihmal etti ve tahtla dalga geçmesine izin verdi. Tianqi'nin saltanatının üçüncü yılında,

harem ağaları örgütü yaratmaktır . Savaş sanatını, ata binmeyi öğretmeye başladığı ­3.000 hadımı ­kendine çekti, hadımlara silah dağıtıldı ve bu teşkilatın özel bir departmanı oluşturuldu . Bir keresinde, mevcut ­10.000 kişinin önünde örgütünün askeri geçit törenini ­düzenledi ­. İmparatorluk ­sarayı büyük bir kışlaya çevrildi ­, davul sesleri duyuldu, silah çıtırtıları duyuldu. Birkaç sansür (ve sansür g, Tang döneminde ­eme tarafından kuruldu , daha sonra sansürcüler sanki imparatorun kulakları ve gözleri gibi hizmet ettiler, hem başkentte hem de taşrada bürokrasiyi kontrol ettiler ve ­doğrudan rapor sunma hakkına sahip oldular. Ara durumları atlayarak Cennetin Oğlu'na ) ­Wei'nin küstah maskaralıklarını durdurma talebiyle imparatora ­başvurmaya cesaret etti , ancak taht bu çağrılara sağırdı. ­Kibirli hadım Wei Zhuii- xian, cüppeler giyerek ve yasak şehrin etrafında ata binerek her şeye kadir gücünün tadını çıkardı. Küstahlığı, bir zamanlar imparatorun birkaç cariyeyle eğlendiği yerin yanından ata bindiği noktaya ulaştı ­. At üstünde zıplayan Wei'nin cüretkarlığı öfkeli bir öfke uyandırdı.­

imparator. Bir öfke anında küstah hadımın atını vurdu.

Wei Zhongxian yönetiminde bir hadım camarilla gelişti. Yüzlercesini idam ettiler ve kendilerine karşı çıkan bakanları görevden aldılar ­. Büyükşehir müfettişinin birinci yardımcısı Yang Lian'ın hadım Wei Zhupsiaya'yı 24 ciddi suçla suçladığı zirveye bir rapor gönderdiği biliniyor ­. Raporu sunan ­Yang Lian ve faaliyetleriyle onunla bağlantılı olan ve ­fikirlerini destekleyen ileri gelenler, kısa süre sonra bir ihbarla yakalandılar ­. Soruşturmayı daha dokunaklı kılmak için ­onların davası sınır davalarıyla birleştirildi. Nod, Yang Lian'ın büyük miktarda rüşvet aldığını ortaya çıkarmak için bir yetkiliye acımasızca işkence yaptı . ­Yang Lian hapishanede işkence gördü. Diğer on tutukludan yeni iftiralar talep ettiler ­ve "ceset üzerinde canlı yer kalmasın" diye onlara inceden inceye işkence etmeye devam ettiler. İşkenceye ve sürekli işkenceye ­dayanamayan bazıları intihar etti ­.

İktidara gelen hadım kliği yalnızca başkomutanlardan ve ordudan korkuyordu, bu nedenle ­Wei Zhuxian onlara karşı her türlü önlemi aldı, zafer kazananları yerinden etti ­ve en yetkili askeri liderleri ihbar etti. . Bu bağlamda, Liaodong'daki birliklerin komutanı Yuan Chonghuan'ın trajik kaderi ­oldukça ­belirleyicidir, yalnızca Mançu birliklerini yenilgiye uğrattığı ­ve daha ilerici görüşlere bağlı kaldığı için suçludur ­. Yuan Chonghuan, imparator tarafından defalarca ­çağrıldı ve ona merhametini dile getirdi, ancak hadımların ihbarı üzerine aniden ­gözaltına alındı ve ardından idam edildi. Baskılar diğer askerleri de etkiledi ve bu, Mançular ile savaş olduğu için o yıllarda ­ülke için son derece tehlikeliydi ­. Aktif olarak Donglin*'e karşı savaşmaya başladı. İhbarlar onlara ve tüm ilericilere ­arka arkaya yağdı.

★ Dongying Shuiyan— Wuxi'deki Sung zamanından beri var olan Doğu Akademisi . ­Kurucusu ­ve öğretmeni ünlü bilim adamı Ln Shi idi. Ben XVI yüzyılın sonunda bu akademiden Іri . benzer düşünen bir grup insan topladı. Dunl Ying Academy'de çalışıyor­ burada özgür düşünce ifade edildi, kışkırtıcı broşürler ve siyasi ­incelemeler bestelendi. Dunlyai üyeleri , ülkenin iç ve dış politikasını etkilemek ve değerli yetkililerin yüksek mevkilere atanmasını sağlamak için imparatora ­raporlar yazdılar ­, hadımları sert bir şekilde eleştirdiler.

Hadım ­Wei Zhongxian'ın özel olarak atanmış uşakları, devlet ­aygıtını tasfiye etmeye başladı. 1624'te Tung-lin davası, Sung zamanlarının "hırsızları" vakası olarak ele alındı ve her biri "Nehir Durgunları" Sun Jiang'daki ünlü rom ­kahramanıyla eşitlendi ­.

Sadece Donglin halkının kendileri suçlu olarak kabul edilmedi, ­onlara sempati duyan veya fitne olduğundan şüphelenilen kişilerle en azından bazı bağlantıları olan herkes suçlu olarak kabul edildi . ­O dönemin önde gelen birçok insanının - önde gelen ileri gelenleri, bilim adamları, yazarlar - ­biyografilerinde , bunların ­Dongling destekçilerine yakın insanlarla doğrudan veya dolaylı olarak bağlantı kurmakla suçlandıklarına dair haberler var ­. Hepsi tutuklandı, ağır işkenceler gördü, idam edildi, akrabaları ­sürgüne gönderildi ve mallarına ­el konuldu. (. Donglin halkının isimlerinin kayıtları, ­olay yerinde tutuklanmaları için imparatorluğun her yerine gönderildi. ­Politik özgür düşüncenin ­yuvaları olarak kabul edilen okullar ve akademilerin ­kapatılması emredildi . Jiangyu ve Huizhou'da öğretmenler ve öğrenciler tutuklandı. ­zulüm

Wei Zhongxian'ın kendisi kendisine yüce prens - shangong unvanını verdi, hadımlar onu "dokuz bin yıl" sözleriyle karşıladı ve tüm utancını yitiren bazı bakanlar - hatta "dokuz bin dokuz yüz dokuz yüz dokuz yıl ­" ­. İmparatora ­on bin yıl anlamına gelen "wan sui" selamıyla hitap edildiğini hatırlayın. Yani, imparatorluk selamlamasına benzer bir selamlamadan önce sadece bir yıl yeterliydi, resmen neredeyse imparator olarak adlandırıldığı ortaya çıktı.

Ülkede hadımların yönetiminden kaynaklanan memnuniyetsizlik ­artıyordu ve bu, saray çevrelerinin temsilcilerini ve ­saray darbesine karar veren ileri gelenleri daha aktif hareket etmeye zorladı. ­1627'de tahta çıktığından beri iktidardan uzaklaştırılan İmparator Youjiao aniden öldü ­. Ölümünden sonra, ­böyle bir olasılığı hiç düşünmemiş olan ­kardeşi İmparator Youjian (1628-1644 , Chongzhen saltanatının sloganı ve ölümünden sonra Sizong unvanıyla bilinir) ­tahta geçti. İlk başta, yeni imparatora ­güvenmeye çalışan aşırı gerici muhalifler, ­hükümdarın kararlılığını sürdürmeyi ve geçici işçi kliğini dağıtmayı başardılar. Hadım Wang Zhongxian,

görevinden alındı, intihara zorlandı. Ona karşı öfke ­o kadar kontrol edilemez hale geldi ­ki, imparator ­cesedinin idam edilmesini emretti. Yakın zamana kadar her şeye gücü yeten geçici işçinin yandaşlarının çoğu ­ölüm cezasına çarptırıldı, rütbesi düşürüldü ­ve sürgüne gönderildi. Geçicilerin gücü düştü.

Çin'in son imparatoru ­Pu 14'ün hatırladığı gibi, daha önce sarayda ­Ming imparatoru Chongzhe-pe (1628-1644, Ming hanedanının son imparatoru) hakkında çeşitli hikayeler duydu ve ­1644'te ­Çin'in birliklerinden sonra intihar etti. isyancı köylü ordusu , ­Li Zichvn'in komutası altında Pekin'e girdi). Hayatının sonunda Chongzhen'in sadece bir sadık hadım kaldığı söylendiğinde huzursuz oldu. Görünüşe göre, Pu Yi tüm olayları açıklamasa da, ­çoğu Çinlinin aşina olduğu, Pekin'in isyancı birlikler tarafından ele geçirilmesini ve ­imparatora ihanet eden bazı hadımların eylemlerini kastediyor.­

Bu arada, isyancılar hadımları desteklemiyorlardı. İsyancıların beyanatlarından biri bundan güzel bir şekilde bahsediyor: "Goons ve Hou et yerler ve ipek giyerler ve imparator onları kendi çöp tartışması olarak görür. Hadımların hepsi ­rastgele ve aptaldır ve imparator onları kulakları ve gözleri olarak görür.

23 Nisan 1644'te isyancı birliklerin süvarileri Pekin surlarına yaklaştı, ­şehirde olmaları beklenmiyordu.Asilerin ­bir kısmı engellenmeden şehre yaklaştı ve ­başkenti çevreleyen duvarın dokuz kapısına yerleşti. Mahkemede ve devlet ­dairelerinde kafa karışıklığı had safhaya ulaştı, kimse ne yapacağını bilemedi . İmparator, ülkenin en yüksek ileri gelenlerinin ­tam güçsüzlüklerini gösterdikleri bir toplantı düzenledi .

24 Nisan sabahı saldırı başladı; ana darbe her şeyden önce başkent Xizhimen'in batı kapılarına ­yönelikti .

O sırada isyancılar, kuşatma altındakilerle müzakere etme geleneklerine uygun olarak Pekin'e bir elçi gönderdi. Bu amaçla Li Zecheng, isyancılara gönüllü olarak teslim olan bir hadım seçti ve ona imparatora bir vazgeçme talebi iletmesi talimatını verdi . ­Ming Hanedanlığı tarihi, "Totvlez duvara bir ip tırmandı , imparatorun gözleri önünde belirdi ve tahttan çekilmeyi talep etti" diyor. ­İmparator ­çok kızdı ve kendisinin savaşa bizzat katılacağını söyledi.

İsyancıların ­saldırıyı artırmaktan başka seçeneği yoktu. Saldırı sırasında, top ateşinin gök gürültüsü altında, bir ok bulutu süpürüldü, ­şehir duvarlarından birden fazla boş mermi atıldı ve büyük bir topun atışı, ­esas olarak kendi topunu yaraladı. Bu sırada kuşatmacılar geniş ve derin bir hendeği ­doldurmaya ve ­yeni bir taarruz için kuşatma merdivenleri hazırlamaya başladılar ­. İsyancılar aynı ­anda birkaç yere saldırdı . "Soyguncu liderler Liu Zongmin ve Li Guo kavakları kestiler ve yüksek merdivenler yaptılar ve beşinci muhafız zamanı geldiğinde, kuzeydoğudan bir genç müfrezesi duvara tırmandı," saldırı hanedanlardan birinde anlatıldı) gyh ­kronikler ­. " Kıl köküne kadar ­kesen makas" gibi hareket ettikleri ­söylenen gençlik müfrezelerinin , ­"cinayet ve soyguna alıştıkları, yas tutmadıkları ­ve ölümden korkmadıkları" iddia edildi. At sırtında dört nala koşarak ­şarkılar söylediler. Kale duvarını aceleyle ­tırmanarak ­kavga başlatmadılar, sadece ­yetişkin savaşçıların yolunu açtılar. Çatışmalar ­bütün gün devam etti ve hava kararmaya başladığında hadım Cao Huyachun Zhangmen'in kapılarını açtı, bu da Pekin'in teslim olduğu anlamına geliyordu.

sya. Ancak bu olayı açıklamak için başka seçenekler de var. "Bazıları ­daha önce ­şehrin içinde bir pusu kurulduğunu söylüyor" diyor içlerinden biri, "ama asilerin suç ortağı olan ­ІDao Er'in küçük kardeşi Taicaiang Cao Huachun kapıyı açtı . Diğerleri taijiang'ın Wang Xiangyao, ancak garnizonun bin adamının başında Xuanyumen'in kapılarını açtı ve ­haydutları karşılamak için dışarı çıktı.

İsyancılar dış şehri çoktan ele geçirdiğinde, imparatorluk sarayında panik hüküm sürdü ­. Chongzhen İmparatoru, ailesinin ve her şeyden önce oğullarının yok edilmesiyle hanedanın ­sona ereceğini anlayarak, oğullarını kaçınılmaz misillemeden kurtararak onları güneye göndermeye çalıştı, ancak ­artık yoktu. onları başkentten çıkarmak için herhangi bir olasılık ­ve sonunda, ­güvenli bir yerde saklanmaları talebiyle akrabalarına gönderildiler. Saray ve haremin tüm kadın görevlileri, düşman eline geçmesinler diye intihar etmeleri emredildi. Cennetin Oğlu'na itaatsizlik etmeye ­hakkı olmayan İmparatoriçe kendini astı ve cariyeler ­kendilerini göletlere ve kuyulara attılar. Chongzhen şahsen kızını katletmeye çalıştı ama sadece kolunu yaraladı. kendisi denedi

kaçtı, ama başarısız oldu. Böylece kabus gibi gece geçti.25 Nisan sabahı imparator yetkilileri bir toplantı için toplama emri verdi ­ama kimse gelmedi ­. Durumun umutsuzluğunu anlayınca günün sonunda efsaneye göre ­Meishan Tepesi'ndeki parkta kendini bir ağaca astı. Kar beyazı giysilerinin üzerine kendi kanıyla birkaç söz yazıp memurları ve hadımları kınayan ve halkın masumiyetine dikkat çeken , ­ipek kemere değil köşkte kendini astı . ­Yaklaşık üç yüzyıldır Pekin parkında, ­Chongzhen'in iddiaya göre kendini astığı zincirlenmiş bir ağaç vardı.

üç dönemi arasındaki ortak nokta, ­bunların aynı ulusal pan-Çin hanedanlarına ait olmalarıdır, ancak üçüncü dönem ­ilk ikisinden önemli ölçüde farklıdır. Han ve Tang zamanlarında hadımlar ­yalnızca hanedanlığın son imparatorları altında güçlü bir etki kazanırsa, o zaman ­Mingler altında hadımların yükselişi zaten Yongle hükümdarlığı döneminde ­(1403-1424), yani üçüncü sırada bile başladı. ­imparator Chengzu.

Ming imparatorları ve çağdaşları ­, örneğin, hadımların ­mahkemedeki etki alanını idari önlemlerle defalarca sınırlamaya çalışan Sui, Gan ve Song hanedanlarının yöneticileri gibi, hadımlara ­karşı açıkça "düşmanlık" ifade etmediler . Sung döneminde hadımların etkisinin saray dışına taşmadığı özellikle sıkı bir şekilde izlendi . ­Hadımlara ­Yasak Şehir'de kalıcı olarak yaşamaları emredildi ve oradan ayrılmaları için ­özel yazılı izin almaları gerekiyordu .­

Moğol Yuan hanedanlığı altında ­hadım kurumu hiç işlemedi.

İmparatorluk dvsrv altındaki hadımlar

İmparatorun kendisi ve hadımları dışında tüm erkeklerin , ­bir tür "kadınlar dünyasına" dönüşen imparatorluk sarayının bozkırlarında gecelemeleri yasaklandı .­

, "Geçmişte, Yasak Şehir'de, ­her gün belirli bir saatte, prensler ve ileri gelenlerden ­hizmetkarlara kadar herkes sarayı terk etmek zorundaydı," diye hatırladı . ­tek bir gerçek adam kalmamıştı .­

Muhafız olarak hareket eden hadımlar, aynı anda hizmetçi, casus ­ve pezevenk olarak kullanıldı . ­Bir kısmı, ­devletin ileri gelenleri ve hükümdarlarının sırdaşı oldu ve <99> olduğu ortaya çıktı .

Ülkenin siyasi hayatını etkileyip etkilemediği. Ejderha imparatoru onları "kulakları, dişleri ve dişleri" ile yaptı.

Qianqingong Sarayı'ndan gelen ­tüyler ürpertici haykırışlarla bozuldu: "Sürgüleri indirin! Kilitleri kilitleyin ! ­Fenerlere dikkat! Ve ­son cümleyle birlikte, Yasak Şehir'in her köşesinde , emri ileten ­nöbetçi hadımların monoton sesleri ­duyuldu ­. Bu tören, hadımların uyanıklığını sürdürmek için Kangxi İmparatoru tarafından başlatıldı (Ming döneminde, Yasak Şehir'deki gece bekçileri, yoldan çıkan hadımları taşımak zorunda kaldılar - V.U ) ­, Yasak ­Şehri bir tür gizem ­, ”- Pu Yi, Pekin'deki imparatorluk sarayında geçirdiği yılları hatırladı.

İmparatorluk sarayını ziyaret ederken, hadımların her yerde olduğu izlenimi edinildi. Yerleri silerler, sinekliklerle dolaşırlar, sinekleri yok ederler, ­imparatora ve ailesine hizmet ederler, şarkı söylerler, o atrelerde oynarlar ­, yemek pişirip ikram ederlerdi.

İmparatorun yemek töreni böyle gerçekleşti.

, "Yemek yeme zamanı kesin değildi, her şey imparatorun kendisinin kararına bağlıydı, " diye hatırladı. "Ben "Yiyecek getir" dediğim anda, ­genç hadım hemen yaşlıyı ­hadıma bildirdi. Yangxindian odasında Sırasıyla, ­odanın kapılarının dışında duran ev nukh'a emri iletti. Xichangjie'deki imparatorluk mutfağından ennukh'a ­emri doğrudan ileten oydu . ­Tam o sırada içinden düğünlerdekine benzer bir alay çıktı. Düzgün giyimli birkaç ­düzine hadım, çeşitli boyutlarda yedi masa, üzerlerine altın ejderhalar çizilmiş düzinelerce kırmızı lake kutu taşıyordu. Alay, hızla Yangxindian Odasına doğru ilerliyordu. Gelen hadımlar ­, doğu salonundaki yemeği düzenleyen beyaz pazıbentli genç hadımlara getirilen yiyecekleri geçti . ­Genellikle ana yemeklerle birlikte iki masa döşenirdi; Çin semaverli üçüncü masa ­kışın kuruldu. Ayrıca kekler, pilav ve tahılların olduğu üç masa vardı. Tuzlu sebzeler ayrı bir ­masada servis edildi. Mahkeme ­, ejderhalarla boyanmış sarı porselenden yapılmıştı ve "On bin yıllık uzun ömür" yazısı vardı. Kışın porselen içine yerleştirilmiş gümüş tabaklar kullanırlardı.­

sıcak su bardakları. Her tabakta veya her fincanda, yiyeceğin zehirlenip zehirlenmediğinin kontrol edildiği gümüş bir tabak bulunur . Aynı amaçla herhangi bir yemek servis edilmeden önce bir hadım tarafından tadına bakılırdı. Buna "yemeği tatmak" denirdi. Ondan sonra ­bu tabaklar masalara yerleştirildi ve ­ben daha masaya oturmadan genç hadım, "Örtüleri çıkarın!" Dört beş genç hadım hemen tabakların üzerindeki ­gümüş kapakları çıkarıp büyük kutulara koyup götürdüler. "Yemeği alma" sırası bendeydi .­

Hadımların görevleri, ­imparatorun kendisinin ve sarayının korunmasını içeriyordu, bu nedenle törenler ve geziler sırasında her zaman hazır bulundular, yabancı misafirlerin saraya yaptığı ziyaretler, Yasak Şehir'deki girişleri ve mülkleri ­korudular , askeri mühimmat depoladılar ­, silahlar ve cephane.

, saray hizmetinin iki organına - Jishiweei Dongguan 'tibo Duneyinguan) aitti . ­Jinyiwei bu işlevlerin her ikisini de gerçekleştirdi. İlk olarak, bahçenin korumasını taşıyan Ing bağlantısındaydı. İkincisi, bu organın emrinde bir gizli polis ağı, soruşturma organları vardı.

ve hatta özel bir hapishane. Kaynaklarda belirtildiği gibi ­, "kıdemli ve küçük subaylar günlük olarak gizli yazılar , hileler ve iftiralar hakkında bilgi topladı ­." Ayrıca. Jinyiwei, "imparatorluk talimatlarının ülke çapında geniş çapta dağıtılmasını*, yani ­mahkemenin tüm emirlerinin katı bir şekilde uygulanmasını sağladı .­

Dongguanwyl 1420'de kuruldu. Dongguang'ın prototipi , Şubat 1410'dan beri var olan Dongchang Soruşturma Departmanıydı . Sadakatsizlik ettiğinden şüphelenilen yetkililerin gözetimi, tutuklanması, soruşturulması ve hapsedilmesiyle uğraşan ­Dupguang , imparatorluk sarayından çok da uzakta değildi. Dupapmen kapısının kuzeyinde. Gizli servis başkanı, mahkeme hadımları ­hiyerarşisindeki en etkili figürlerden biri olur ­ve hatta kişisel korunma hakkını alır. Bazı Çinli tarihçilere göre, dedektiflik departmanının kurulmasının nedeni, ­imparatorluk mahkemesinin sivil idarenin ileri gelenlerine olan güvensizliğiydi; orduda hoşnutsuzluk korkusu doğdu ; ­merkezi hükümetin emirlerini sahada yerine getirme kaygısı.

Askeri yetkililerden oluşan ­Jingyiwei'nin aksine , Dongguang saray hadımlarından oluşuyordu. Bazı tarihçilere göre, Dongguang'ın Jimiwei'den daha az gücü ­yoktu ve bu organların her ikisi de işbirliği yaptı ve ­sıradan insanlardan Guangwei adını aldıkları karşılıklı olarak birbirlerini tamamladılar .

Her iki gizli bölümün de saray dışı yönetim sisteminde doğrudan benzerleri yoktu ­.

Dedektiflik hizmetinin kullanımında İmparator Zhudi, ­Zhu Yuanzhang döneminde biriken zengin gelenekleri takip etti .­

Chjudi döneminde harem ağalarının saraydaki rolünün güçlenmesi, bazı araştırmacılar tarafından sebepsiz yere ­1399-1402 savaşı sırasında yeni imparatora sağladıkları destekle ilişkilendirilir ­. Hadım sayısında keskin bir sıçrama oldu ­, bu nedenle Zhu Yuanzhang'ın altında yüzden fazla olmasaydı, o zaman 15. yüzyılın sonunda ­. Sayıları 10.000'e yükseldi .

Tanınmış Rus ­tarihçi A.A. Bokshchanin'e göre, Zhudi ­saltanatının karakteristik özelliklerinden biri, saray ­hadımlarının "saray dışı" hizmette yaygın olarak kullanılmasının, sonraki tarihin tamamında çok belirgin olmasıydı. ­Ming hanedanı başladı. ­Birçok önemli bilgiye geniş erişim sağladılar.

iç ve dış politikanın yeni alanları ­. Hadımlar, ülkenin çeşitli illerinde askeri valilik görevlerini almaya başladılar , ­sahadaki ­görevlerin yerine getirilmesinde mahkemenin ­özel temsilcisi olarak kullanıldılar , başkent (muhafızlar) askeri ­müfrezeleri üzerinde kontrolleri vardı, kullanılmaya başlandı. dış politika işlerinde diplomatlar olarak hadımlar devletin dış deniz ticaretini izlemeye başladı, sansürcülerin işlevleri bu kasta geçmeye başladı.

Unutulmamalıdır ki, ­imparatorun "yasak şehir"inde tören ve törenlerden, devlet ­mühürlerinden, saray depolarından, mutfak ve erzaklarından, hazineden vb. sorumlu baş görevliler olmaya devam ettiler.­

Böylece, Ming döneminde bile, aslında saray muhafızlarının yerini alan iç muhafızlar enstitüsü özel olarak oluşturuldu ­. Ve o yıllarda sarayı ve imparatoru ailesiyle birlikte koruyan cankurtaranları da ­o yıllarda genellikle saraydan çekilir veya hadımların emrine verilirdi. Cankurtaran görevlileri hadımların emriyle tutukladılar, ­sadakatsizlikten şüphelenilen görevlileri tutukladılar.

<Y5>

Ming imparatorlarının hadımları tercih etmesi başka nasıl açıklanabilir ?­

Çin verilerine dayanan ­Amerikalı sinolog C.O. Hacker'a göre , aşağıdaki nedenler vardı ­: mirasçıları olamayacağı için hadımların kişisel işleriyle yükümlü değildi ­; hadımlar soyluların ­koruyucusu değildi ve tamamen imparatorun iradesine bağlıydı; konumları gereği, genel olarak kabul edilen ahlaki ve etik kısıtlamalara çok az bağlıdırlar ­; imparatorun iradesine bağlı olarak ona karşı koyamadılar; diğer ileri gelenlerin aksine, hadımların herhangi bir zamanda imparatora erişimi vardı ve bu nedenle acil ­meselelerin ve aracı görevlerin yerine getirilmesi ­için en uygun kişilerdi.

Çinli tarihçiler ayrıca hadımların ­Göksel İmparatorluğun gelecekteki oğulları üzerinde bu kadar büyük bir etkiye sahip olduğuna inanıyorlar çünkü şu ya da bu imparator henüz bebekken annesinden uzaklaştı ve hadımlar tarafından büyütüldü, onların dünyasında yaşıyor ­. . Hadımlar ona yürümeyi, konuşmayı, belli başlı törenleri yapmayı öğrettiler ­, karnını doyurdular, tuvaletini ve eğitimini hallettiler, imparatorun bütün zaaflarını, karakterini, görüş ve düşüncelerini bildiler ve nihayet müstakbel imparatoru hadımlar ­yozlaştırdı ­. . hadım olabilir

imparatoru karısı, cariyeleri vb. aracılığıyla etkileyip etkilemeyeceği.

imparatorun hadımlar üzerinde ters bir etkisi de olmuştur . ­Böylece, Ming Zhu Yulan (1647-1662)* döneminde tahtta hak iddia eden son kişinin ailesi, Cizvitlerin belirli bir etkisi altındaydı. Babasının asıl karısı ve kendi annesi misyonerlerin etkisi altında vaftiz edildi. Zhu Youlan'ın karısı ve oğlu vaftiz edildi. Varis, Hıristiyan adı Constantine tarafından seçildi. Ve bu bakımdan, görünüşe göre, prens hareminin en yakın ve en etkili hadımlarından biri de ­Nekin'de Hıristiyanlığı kabul etmeye zorlandı. Iikolo Langobard tarafından 1 olarak ­vaftiz edildi ve. 1650'de Zhu Yulang'ın durumu çok zorlaştığında ­, sözde İmparatoriçe Dowager Helen (Kui-wang'ın annesi) ­, Roma'daki Papa X. ­. misyoner ­Mi-

Fransisken tarikatına mensup ilk yabancı misyonerlerin Moğol ­Yuan Hanedanlığı döneminde Çin'e ­girdikleri bilinmektedir .­

o> schel Boym, ancak Roma'ya vardığında papa çoktan ölmüştü, Boym mektupları yeni papa Alexander VIII'e ancak 1655'te teslim etti. Papalık yanıtı ­çok geç geldi. İmparatorluk, Mançuların saldırısı altında çoktan çökmüştü.

Nasıl hadım oldular?

Hadım olarak kimler ve nasıl alındı? Kural olarak ­, hiçbir geçim kaynağı olmayan fakir ebeveynler oğullarını sattılar - mahkemede hizmet etmeleri için hadım edildiler. Tarihte, küçük çocukların ebeveynlerinden basitçe çalındığı ve ardından para karşılığında hadım olarak satıldığı, ­idam edilen suçluların oğullarından da hadım yapıldığı durumlar vardı . Son Qing Hanedanlığı döneminde, her yıl ­40 kadar hadım edilmiş çocuğun ­imparatorluk sarayına teslim edildiği bildiriliyor ­. Çinliler için bu, mahkemede hizmet almanın ­ve en azından bir nebze güç elde etmenin en kesin yollarından biriydi . ­Mançular altında, sadece Çin ­uyruklu çocuklar hadım olarak alınırdı (Türkiye'de karakteristiktir)

İktidardaki klana zarar vermemek için Müslümanları dini nedenlerle hadım etmek yasak olduğu için Türklerin hadım olma hakkı yoktu . ­İran'da veya Türkiye'de hadımlar, kendilerine ödeme yapabilen herkesin hizmetine girebiliyorsa, o zaman Çin'de yalnızca imparator ve aile üyeleri hadım hizmetlerinden yararlanma hakkına sahipti.

Çin'in Japonya ve ardından Fransa elçisi olarak görev yapan (1895-1903) yarı Amerikalı bir kadın ­ve Mançu ­ileri gelenlerinden Yu Yeng'in kızı) baş nedimesi tarafından yazılan “Qing Mahkemesi Üzerine Notlar” ) diyor ki: “Hadımların acısı ­çoğu fakir ailelerden geldi ve ­iyi bir yaşamdan değil sarayda sona erdi. Bu rol için erkekler geleneksel olarak esas olarak Hebei Eyaletinin Hejian bölgesinden ­seçildi ­. Sarayda yaşlı hadımlara çıraklık yaptırılır ve onlara küçük bir ­maaş verilirdi. Onurlu hadımların genellikle kendi evleri (bazen çok zengin), hizmetkarları, atları, arabaları vardı. Bazen ­çocukları evlat edindiler ama her zaman kendi ailelerinden.”

1964'te ÇHC'de, yönetim adına 15 hadım , kendi hikayelerini dinlemek üzere Pekin'de bir röportaj için davet edildi.

geçmişi ye. Görüşmeler sırasında ­hadımların çoğunlukla yalnızca birkaç bölgeden toplandığı doğrulandı: ­Hebei eyaletinin birkaç ilçesinden, Pekin yakınlarındaki birkaç ilçeden ve Shandong'un bazı bölgelerinden. Bununla birlikte, Tang döneminde, Fujian ve Guangdong eyaletlerinden birçok erkek çocuğun hadım olarak işe alındığı bilinmektedir ­(örneğin, ünlü Ganalı hadım Gao Lishi, Fuzhou'dandı).Ancak, ­diğer eyalet ve bölgelerin sakinlerinin ülkenin hadımları ­ve hatta komşu ülkelerin sakinleri olduğu ortaya çıktı.

3 bine kadar hadım, prens ve prenses - her biri 30 hadım, imparatorun küçük çocukları ve yeğenleri - 20'ye kadar, kuzenleri - 10 hadım olabilir . Eski zamanlarda hadımlar, her beş yılda bir 8 hadım ­sunmakla yükümlü olan vasal prensler tarafından imparatora teslim edilirdi . bunun için makul bir miktar ödendi.

Kalıcı hadımların hepsinin hadım olmadığını ­söyleyen materyaller var ­. Çin'de kullanılan bu hadım etme yöntemleri, erotik arzuyu her zaman bastırmadı ve çoğu zaman sapkın biçimlerde kendini gösterdi.

Modern Çin tıbbi yayınlarında erkek ve genç erkeklerde belirtildiği gibi , cinsel gelişim her ­8 yılda bir döngüler halinde gerçekleşir : 8 ila 16 yaş arası - bir fiziksel gelişim döngüsü, 16 ila 24 yaş arası - ­fiziksel olgunlaşmanın ikinci döngüsü. Ve erkeklerde kastrasyon ­8 yaşından önce yapılırsa , o zaman fiziksel olgunlaşma döneminde ­, vücut güçlü ve sağlıklıysa, güçlü bir canlılığı koruduysa ­ve oldukça iyi beslendiyse, cinsel işlevleri eski haline getirmek mümkündü ­. Qing döneminde, imparatorluk mahkemesinde , hadımların alt gövdesinin sabit bir zaman çerçevesi içinde kontrol edilmesi için bir ­kararnamenin kabul edilmesi tesadüf değildir : "küçük bir kontrol yapmak için her üç yılda bir ", " her beş yılda bir - büyük bir çek". Bu, hadımlarda cinsel işlevleri geri kazanma olasılığı hakkındaki korkuları doğruladı .­

Empress'te İmparatoriçe Dowager Cixi kız kardeşine ­"Biliyorsun abla," diyor ­, "onun (küçük İmparator Wu Wu) bu hadımlarla yalnız kalmasını istemiyorum. İçlerinde temiz olan yoktur . ­İmparator daha büyümeden yozlaşacak.

Kaç tane imparator bu şekilde yozlaştı!" Ve burada Pearl Buck, olduğu gibi, çocuklukta hadım edilmişlerin bile ­cinsel arzuları olabileceği fikrini doğruluyor.­

Bununla birlikte, hadım etme zaten yetişkinlikte gerçekleştiyse , o zaman hadım, ­genital organların olmamasına rağmen , ­cinsel arzuya ­sahip olmaya devam etti, çünkü bu zaten bir kişinin beynine kazınmış eski hislerle ilişkilendirilmişti . Bu nedenle, ­1792 tarihli özel bir imparatorluk kararnamesi "on yedi yaşından ­sonra hadım edilmiş ­hadımların sarayda kullanılmasını yasakladı ­." Bununla birlikte, imparatorluk sarayında özellikle değer verilenler, yaklaşık beş yaşındaki ­küçük hadımlardı ­. Küçük hadımları on yaşına kadar tutan, sonra değiştiren saray hanımları tarafından eğlence veya eğlence olarak kullanıldılar ve sarayda sıradan hizmetliler kategorisine geçtiler. ­On yaşına kadar olan küçük hadımların kendi özel isimleri “tertemiz” idi, ­kızlarla bir tutuldular ve genç ­hanımlara hizmet ettiler. 10 ila 15 yaşları arasında , onlar zaten evin etrafında hizmet günleri atanan "küçük hadımlar" olarak anılıyorlardı . ­Yaşlı ve yaşlı bayanlar için daha yaşlı hadımlar atandı,

hadımlar , "klasik" bir hadım türü olmasına rağmen, görünüş olarak sıradan Çinlilerden pek farklı değildi. Bir hadım gençken hadım edilmişse, ­genellikle dolgun, iri bir vücuda sahipti ama kasları gevşekti. Sesi kadınsı bir tınıyı koruyordu ve ­konuşmacıyı görmediyseniz kimin konuştuğunu - genç bir erkek mi yoksa kız mı - ayırt etmek zordu . ­20 yaşından sonra , hadım edilen kişi ­kısa sürede saçlarını kaybeder ­ve sesleri daha gürültülü ve nahoş hale gelir. Hadımlar çok erken yaşlandılar ve 40 yaşına geldiklerinde 60 yaşında gibi görünüyorlardı. Doğası gereği hadımlar ­kasvetli olmaktan çok sosyal ve neşeliydi. Hadımların çoğu çeşitli ­eğlenceleri, hayvanları, özellikle de köpekleri severdi ­. Neredeyse tüm hadımlar ağır ­afyon içicisiydi.

Zaten yetişkin hadımların kadınlara çekiciliği ­bazen özellikle acı verici ve sapkın biçimler aldı ­. Bu tür hadımlar her yerde genç kızları kovaladı, yere vurdu, sürttü, ısırdı ve tırmaladı. Hadımlar, ­savunmasız kurbanlardan fiziksel ve cinsel aşağılıklarından duydukları kızgınlığı çıkararak , ­onları sık sık dövdü ve işkence yaptı. bıçakla yaralandı, acımasızca kırbaçlandı

<114> ^__

alt kirpiklerle. Kızların vücudunda bu tür eylemlerden sonra kalan yara izleri ­, talihsizlerde özel bir acı uyandırdı, bu utanç mührüydü.

20. yüzyılın başında söylenen bir Çinliye göre, "artık her hadımın saray hizmetçilerinden bir metresi var."

Bazı tarihçiler, örneğin baş ­yönetici hadım An-te-hai'nin ­hadım olmadığına ve Cixi'nin ondan 20'li yıllara kadar yaşadığı varsayılan bir oğul doğurduğuna inanıyor. Jiu Ming'in adı altında.

imparatorluk sarayında özel bir bölümün ­varlığına ek olarak (Qing'ler altında, ­Shengxingsy Odasıydı " - Örneğin Pekin'de geleceğin saray hizmetlilerinin hadım edilmesinden sorumlu olan İçişleri Bakanlığı), ­bu "endüstriyi" fiilen ellerinde tutan yerel hadım "uzmanları" iyi biliniyordu; Zanaat ­bir aile üyesinden diğerine geçti ­. Pekin'deki en ünlü iki aile, biri "Bi Wu" ("Bitirmek için beş ­" veya "Bitmek için beş") ve ikincisi "Xiaodao Liu" ("Lu küçük bir bıçaktır") olarak ­adlandırılan iki aileydi. imparatorluk sarayı. Zanaatları kalıtsaldı.

Emek araçları eski olanlardan pek farklı değildi ­. Ameliyattan önce tüm "zehri" yok etmek için bıçağı ateşe verdiler, ardından bu bıçakla ameliyatı gerçekleştirdiler. Ölümcül sonuç oldukça nadirdi, operasyon sonucu ölüm oranı% 3-6 idi.

, "uzmanların" ve devlet dairelerinin yardımına başvurmadan, ev içi araçlarla ­"özel" bir şekilde hadım edildi ­. Çocuğun adının imparatorluk hanesi adayları listesine dahil edilmesi için hadım ilçe hükümetine bildirildi ­. Bu arada, "Eski Chronicle of the Tang" da, hadım ­edilenlerin sık sık ölümü göz önüne alındığında, ­"ev içi yollarla özel olarak hadım etme " yasağı hakkında bir kayıt var ­.

nasıl kuşatıldığını görselleştirmek için ­sarayın son hadımlarından birinin biyografisinden bir örnek verelim.

Yetişkinliğine kadar Luijin adını taşıyan Sun Yaoting, ­Yang -xu'nun saltanatının 28. yılında ( 29 Aralık 1902 ) on birinci ayın 30. gününde ­Tianjin'den çok uzak olmayan Jinghai İlçesi, Xishuantang köyünde doğdu. köylü bir aileye ­Babası iki kez okurken birkaç yıl okumayı başardı.­

Yerel bir mür ile açtığı bir davadan vazgeçip ­aşırıya kaçmış, ne pahasına olursa olsun ona ödeme yapmaya karar verdi. "Bırak oğlum," diye karar verdi, "en azından bir hadım olarak imparatorluk sarayına girsin ­ve ailesinin intikamını alsın." Ardından babasının kararıyla sekiz ­yaşında bir erkek çocuğu hadım edildi.

"O unutulmaz günde, 8 yaşındaki Lujin çırılçıplak soyulmuş, ­küçük bir kan'ı (bacalı kerpiç kanepe) örten eski bir hasırın üzerinde yatıyordu. Baba ellerini ve ayaklarını ayak bileklerinden bir kenevir ipiyle bağladı ve ardından keskin bir şekilde keskinleştirilmiş bir bıçakla silahlandı, önce tek eliyle onu denedi ve takip etti, testis torbasını en köküne kadar hızlı bir hareketle tuttu. adamın cinsel organı. Keskin bir ­acı Lujin'i delip geçti, haykırdı, tüm vücudunu sarsarak titredi ve bilincini yitirdi. Yatak örtüsü görevi gören beyaz bir kağıt ­ve çocuğun ayakları ­kana bulanmıştı. Babamın yüzünden terler akıyordu... O anda kapı ardına kadar açıldı ve Lujin'in, hadımdan sonra yarayı tedavi etmenin " ­tarifini " öğrenmek için özel olarak ­gittiği köyden yeni dönmüş olan amcalarının en büyüğü, ­girdi. Yöntem ­, parçaların yaranın üzerine yerleştirilmesi gerçeğinden oluşuyordu.

ile emprenye edilmiş , daha önce yenibahar taneleri üzerine aşılanmış ve yüksek bir sıcaklığa ısıtılmış ­Dunchan kağıdı (tüylülük ile ayırt edilir ) ­. Belirli bir süre sonra “kompresi” değiştirmesi ve böylece enfeksiyondan kaçınması gerekiyordu .”­

Lanji Congtan kitabında hadım etme prosedürü şu şekilde anlatılıyor : ­15-16 yaşlarında ve hadım etmek isteyen bir genç, votka içmeli ve ­kendini aşırı sarhoşluk durumuna, bilinç kaybına kadar getirmelidir. Sırtüstü yatırılmalı, haberlerle ­dolu geniş bir yalak içine yerleştirilmiş bir sıraya sıkıca bağlanmalıdır.Vücudun ­ampütasyonun yapılacağı bölgesi ağrı kesici içeren özel bir merhem ile yağlanır. Rezeksiyon "kök altında" dairesel bir hareketle gerçekleştirilir ve birçok kan damarının geçtiği ­penisin altından ampütasyon yapılırken ­özel dikkat gerekir ­, bu da ameliyat edilen kişinin ölümünü tehdit eder. Ampütasyon sırasında ­kavernöz cisim çıkarılır, ancak iki ­damar kalır - üretra ve sperm ­. İkincisi bükülür ve ­gövde içinde bırakılır, ardından

118^' den itibaren

büyümesi. Üretra kesilir.Ameliyat sonunda çerçeve hemostatik solüsyonla tedavi edilir. Tabii ki, tüm prosedür ­aşırı derecede acı verici değildir. Ayrıca, yara izinin hemen oluşmaması gerektiğine inanılıyordu . ­100 günlük bir süre normal kabul edildi . Bu süre boyunca, ameliyat edilen hasta, beyaz balmumu, susam yağı ve yenibahar karışımına batırılmış kabarık kağıttan yapılmış ­"kompresler" ile değiştirildi ­.

Ampütasyondan sonra idrar deliğine genellikle kaz tüyünden yapılan bir tüp yerleştirilmesi gerekiyordu. Aksi takdirde, yeni bir “operasyon” gerektiren idrara çıkma zordu ­.

1895'ten beri Çin'de beş yılı aşkın bir süredir doktor olarak yaşayan Çinlilerin yaşamını, geleneklerini ve yaşamını kendi gözleriyle gözlemleyen Rus tıp doktoru V. V. Korsakov'un kastrasyon operasyonunun bir başka açıklaması daha var. ­Rus diplomatik ­misyonu.

ameliyat edilen kişinin ağrı hissetmemesi için bir tür gizli çare ile genital bölgelere tam bir lokal anestezi yapılır .­

Operatörün yanında yardımcılarının ­, kendi aile üyelerinin günahı vardır. Ameliyat olan kişi bankta yatar, bacakları ve karnı bandajla bağlanır. Asistanlardan biri yatanı sıkıca tutar, elleriyle sırtının altından tutar ve ikisi bacaklarını birbirinden ayırır. Operatör, kıvrık orak biçimli bir bıçak veya uzun ve güçlü bir makasla donanmıştır ­. Sol eliyle skrotumu ­ve penisi alır ve bükerek ameliyat edilen kişiye veya ailesine ameliyatlı küçüğün ameliyatı kabul edip etmediğini sorar ve olumlu cevap aldıktan sonra skrotumu ve penisi keser. bir hızlı dalga ile. Üretra açıklığına ­çivi şeklinde tahta veya teneke bir düğme sokulur; yara üç kez su ve seyreltilmiş biberle yıkanır ­; daha sonra tatlı suyla nemlendirilmiş yumuşak Çin kağıdı ­yaranın üzerine yerleştirilir ­ve her şey sıkıca sarılır. Her şey bittiğinde , ameliyat edilen kişi yukarı kaldırılır ve iki veya üç saat boyunca odanın içinde kollardan geçirilir. Genelde Çinliler arasında herhangi bir yaralanma ­durumunda hastanın yönlendirilmesi gerekir ve ancak bundan sonra uzanmasına izin verilir. Açıkladıkları amaç , vücut sularına tekrar doğru dönüşü vermektir .

Üç gün boyunca, ameliyat edilen kişiye içecek bir şey verilmez ve bandajlanana kadar dokunulmaz ­, böylece hasta sadece susuzluktan değil, aynı zamanda ­yerleştirilen düğmenin idrarını tutmasından da korkunç bir acı çeker. Üç gün sonra pansuman ­kaldırılır ve hastanın idrar yapmasına izin verilir. İdrar serbestçe çıkarsa, operasyon iyileşmiş sayılır ve tebrikleri kabul eder; idrar yoksa, o zaman hastanın ­ölmesi gerektiği kabul edilir ve ­aslında enfeksiyon belirtileri ile hasta ölür. Çinli doktorlar idrarın tutulmasında prob kullanımını bilmiyorlar ve tabii ki ­çürümeye karşı herhangi bir uyarıya ­uymuyorlar ­. Hastalığın olumlu seyri ile, yaralı yüzey iyileşir ve ­tepesi aşağıda olan bir üçgene benzeyen geri çekilmiş bir yara izi bırakır. ­Bandaj hâlâ yerinde ama yavaş yavaş gevşiyor. İyileşme yaklaşık üç buçuk ay sürer. Bu ilkel ameliyat yöntemine ­rağmen ­ölümlerin nadir olduğu söyleniyor, ancak mesaneden kaynaklanan komplikasyonlar ­her zaman devam ediyor.

Ameliyattan sonra gençlerde genellikle ilk önce ­ilaçlarla tedavi edilen ancak yardımcı olmadıklarında ­idrar retansiyonu görülür ­

, daha sonra her ziyarette ­V. Korsakov'un iddia ettiği gibi hasta dövülür ve ­buna parlak bir başarı atfedilir. çünkü kötü sular atılır ve kan doğru 'akışı' alır. Ancak gelecekte, idrar retansiyonunun yerini inkontinans alıyor, çünkü keçi için, ­Rus doktora göre Çin tıbbında terapötik ajan yok. O zaman bazen uzaktan , güçlü amonyak kokusuyla hadım edilmiş kişinin yaklaştığının kokusu duyulabilir . ­Üretranın kalan açıklığı küçülmeye ve aşırı büyümeye başladığından, ­içine tavuk tüyü kalınlığında ve iki buçuk santimetre uzunluğunda küçük bir tahta çivi veya benzeri bir kalay cıvata sokulur. Bu dilatör başlangıçta sürekli takılır ve sadece idrara çıkma sırasında çıkarılır. Üç buçuk ay sonra hadım ­tamamen sağlıklı kabul edilir ve gençse ­sarayda hizmet etmesine izin verilir; eğer bir yetişkin ise , önce ­şehzadelerden birinin hareminde denenmesi için verilir .­

Bazı hadımlarda, bir Rus doktoruna göre ­, dilatörlerin üretraya girmesine rağmen ­, ­açıklığı daralır ve yara izi geri çekilir, ­

bu da giderek daha fazla idrar retansiyonu, mesane ­nezlesi ve idrarda amonyum-magnesin taşlarının oluşumunu geliştirir. Böylece, Pekin'deki bir Fransız hastanesinde bir resepsiyonda gördüğü ­hadımın idrar yolunda toplu iğne ­başı büyüklüğünde bir delik vardı ­ve idrar zar zor ince, sıçrayan bir akıntıyla dışarı atılıyordu. Bu adam ­sadece bir yıl önce ameliyat edildi, bujileri sokarak ­deliği en küçük kalibreli bir bujinin geçebileceği şekilde ­genişletmeyi başardı . İyileşme sağlayan hadım, 15 seanstan sonra bir daha görünmedi .

hadım hayatı

Han Hanedanlığı döneminden Mançu ­Hanedanlığı dönemine kadar gördüğümüz gibi hadımların rolü azalmakla kalmamış, hatta artmıştır ­. Ming Hanedanlığının son yıllarında, daha önce de belirtildiği gibi, hadım Wei Zhongxian aslında ülkeyi imparator adına yönetiyordu. Çin'de Mançuların gücünün kurulmasından sonra ­hadımların etkisi önce azaldı. Hadımlar, Çin'i işgallerinden önce Mançular tarafından bilinmiyordu. Çin tarihindeki en hünerli hadımların birden fazla kez geçici işçi haline geldiğini tarihten bilen ve ­bu tür şeylerin tekrarından korkan Mançu ­imparatorları, 19. yüzyılın ortalarına kadar. siyasi hayatta büyük bir rol oynamalarına izin ­verilmedi ­. Her ne kadar Avrupa kurumu

imparatora, ailesine ve cariyelerine ­hizmet etmesi ve hizmet etmesi gereken saraylarda Çin haremlerinden ­evlat edindikleri için tamamen aşağı inemezlerdi ­. Hadımların işleriyle ilgilenen "13. I we nya" nın (İmparator Shunzhi'nin saltanatının 18. yılında - 1661'de ) kaldırılmasından sonra, "Neufu" bölümüne taşındılar.

Binlerce memur, hadım, muhafız, harem cariyesi, imparatorluk akrabaları ve eşlerinden oluşan saray, ­kendi yönetimi, kanunları ­, mahkemeleri ve maliyesi olan devlet içinde küçük bir devletti. Büyük bir nazırlar ve mandarin kadrosundan oluşan ­Neufu veya saray idaresi ­yedi daireye ayrılmıştı. Belli sayıda harem ağalarının da görevlendirildiği ­üçüncü tören dairesi, haremdeki ­cariyelerin imparatora boyun eğme düzeninden sorumluydu, ­imparatorluk çıkışları için süitler ve şeref kıtaları oluşturdu , düzeni sağladı. ­törenlerde ve şenliklerde. Hem imparatorun hareminden hem de bu harem için kız seçiminden sorumlu olan dördüncü bölümde de çok sayıda hadım vardı .­

XX yüzyılın başında. imparatorluk sarayında ­üç binden fazla hadım vardı. Evnuhlar ­iki kategoriye ayrıldı. Birinci kategoriye ait olanlar ­imparatora ­, imparatoriçeye , imparatorun annesine ve imparatorluk cariyelerine hizmet ettiler, genellikle ­özel ayrıcalıklardan yararlandılar ; ­ikinci kategoriye ait olanlar ­- geri kalan her şey. Hadımların tabiiyeti şu şekilde temsil edilebilir: imparatorluk sarayında ­"Jingshifang" adı verilen hadım işleri için özel bir organ vardı, saray hadımlarının baş yöneticileri vardı ( ­16 kişi vardı - yani 10'dan az). Toplam hadım sayısının % 1'i ), daire başkanları evigukhlar ( ­152 vardı ) ve % 90'dan fazlası fiilen hadımdı . İmparator ve imparatoriçenin yanında baş yöneticiler ­ve daire başkanları vardı. Cariyelerin ­emrinde sadece daire başkanları vardı. Bir hadımın elde edebileceği en yüksek unvan, genellikle ­dördüncü sıradaki unvandı, ancak Li Lianying'den başlayarak, üçüncü ve ikinci sıradaki daha yüksek unvanlara sahip hadımların ödüllendirildiği durumlar vardı. Ancak bunlar daha çok kuralın istisnalarıydı ­. En yüksek rütbeleriyle bağlantılı olarak hadımlar mavi toplar ve mavi p-

rya (Li Lapii kırmızı bir top ve ­renkli bir tüy giymişti).

İmparator Pu Yi'nin anılarına göre hadımların çoğu Ming döneminde (1368-1644) - 10 bin kişiydi. İmparatoriçe Cixi yönetiminde ­sayıları 3 bin ­kişiyi aştı. 1922'de 1137 , iki yıl sonra 200 ve 1945'te sadece 10 kişi vardı .

Son Hanedan Hadımlarının Sırları ­kitabında bildirildiği gibi , ­imparatorluk sarayının hadımlarının listesinin ne zamandan beri tutulduğunu kimse bilmiyor. Hangisinin öldüğünü üst düzey yetkililer bilmiyordu ve hadım görevlileri, ­hadımların çoğunun çoktan ölmüş olduğu ­"ölü ruhlar" listesini kullandılar.Hadım ­görevlilerinin boş pozisyonlar için rüşvet almasını önlemek için her biri köşk, imparatoriçe veya imparatoriçe tarafından denetlendi ­. Onlar da suç ortağı oldular. Qing Hanedanlığının sonunda, her yeni hadımın parası ­orantılı olarak bu köşkün hadım görevlilerinin, imparatoriçenin ­ve cariyelerinin ceplerine yerleştirildi .

, hadımlar kurumu yeniden önemli bir rol oynamaya başladı ^<127>

rol. Uzun yıllar boyunca, Cixi'nin sağ kolu, daha önce bahsedilen baş hadım Li Lien-ying'di. Bazı kaynaklara göre, önce ­Cixi'nin kuaförü olarak görev yaptı ve onu başka şekillerde memnun etti. İddiaya göre, bu erdemler için ­onu baş müdürlüğe terfi ettirdi ­. Cixi'nin Li Lian-ying'e olan bağlılığının, İmparator Xianfeng'in ölümünden önce (1860 ) aslında hükümetin başı ­olan Bakan Su Shun ile Cixi'yi ortadan kaldırma ihtiyacı hakkında konuşmasıyla ­da açıklandığı iddia edildi ve Li, duyduktan sonra bu, gece bir köpek Laz aracılığıyla dışarı çıktı, Cixi'nin kız kardeşinin evine koştu ve ­sarayda duyduklarını anlattı (daha sonra ­8 Kasım 1861'de Su Shun idam edildi, önce elleri kesildi, sonra da KAFA).

hadım hırsızları

Sıradan hadımların imparatorluk sarayındaki çalışmaları ­çok yüksek ödenmiyordu, bu nedenle 20. yüzyılın başında. hadım, ­imparatorluk sarayından bakım ve ayda 2 ( gümüş olarak 4 ruble) ila 10 (gümüş olarak 20 ruble ) maaş aldı. ­Geri kalan her şey, çok sayıda gizli ve açık entrika ve gaspla ­elde edildi ­.

Çin tarihinde, imparatorun sarayındaki hadımların ve ortaklarının ­zimmete para geçirdikleri, başkasının mallarına el koyduğu birçok vaka vardır.İmparator ­üzerinde büyük bir etkiye sahip olarak yaptıkları çeşitli hizmetler için aktif olarak rüşvet aldılar ­ve onun ailesi.

^beş yaşında tahta çıkan İmparator Wuzong (1505-1520) döneminde ,

Huailai'deki bozgunla etkileri paramparça olan hadımlar, on iki yaşında yeniden iktidara geldi. ­Han Hanedanlığında olduğu gibi ­taşrada da isyanlar ve ayaklanmalar çıktı ­. Hadımların çoğu kuzeydendi ve ­hoşnutsuzluklarını mahkemeye açıklama fırsatı bulamayan güney vilayetlerini umursamıyorlardı.­

İktidara ulaşan hadımlar ve on üç ­yüzyıl önce Han hanedanlığı döneminde, onu yalnızca kişisel zenginleşme amacıyla kullandılar. Pozisyonlar, daha fazlasını teklif edenlere verildi ve ­ancak yıllık rüşvet ödeyerek elde tutulabildi. Hadımların ­giderek artan açgözlülüğünü tatmin etmek için yetkililer, ­vergileri artırmak ve vilayetler üzerindeki baskıyı artırmak zorunda kaldı.

Ming döneminde İmparator Yingzong'un (1457-1464) hükümdarlığında, örneğin, ölümünden sonra, hadım Wang Zhen'in ­60'tan fazla altın ve gümüş deposu , ­6-7 chi yüksekliğinde 20'den fazla mercan ( 1 chi - 33 santimetre).

İmparator Wuzong (1505-1520), çok eksantrik ve kılık değiştirerek ileri geri dolaşmayı seven ­, görevini yapmaya o kadar kolay ikna edilemeyen- <130>

düzgün posta koyan, bu kadar aciz ve aciz bir hükümdar değildi. Hadımların yönetiminden kaynaklanan tehlikeyi anlamış olsaydı, belki de kötülüğü durdurabilirdi. Ancak, diğer bilgi kaynaklarından kopuk, hadımları tacizle suçlayanların entrikalarından şüpheleniyordu ­. Ancak kanıtlar ­sunulduğunda harekete geçmeye karar verdi ­. 1 Hadım Liu Jin'in 1510'da doğumu, imparatorluğa nüfuz eden yozlaşmayı açığa çıkardı.

devlet lehine el konuldu . ­Değeri ­251.583.600 ons gümüştü . Ayrıca üzerinde birçok gevşek ­mücevher, iki takım saf altın zırh, 500 altın tabak, 3.000 altın yüzük ve broş ve 3.062 ­mücevherli kuşak bulundu. Pekin'deki sarayı bu listeye dahil değildi . açıklama, imparatorluktan daha muhteşemdi, Liu Jin, tüm hadımlar gibi ­fakir ve düşük bir aileden geliyordu ve tüm bu serveti mahkemedeki hizmeti sırasında doğal olarak kamu pahasına elde etti. Bu nedenle, organize ettiği kendisini kendisine tanıtma fırsatı için Liu ­£131 \

Jin aldı yetkililer, kural olarak, ­bin altın, bazen 4-5 bin ve büyük taşra yetkililerinden - hatta 20 bin ­altın.

Daha önce sözü edilen İmparatoriçe Cixi'nin en sevdiği hadım Li Liangvin, daha sonra rüşvet, pozisyon ticareti, sözleşmeler ve ­saray işi için malzeme tedariki konusunda büyük bir servet kazandı . Görgü tanıklarına ­göre Li, bir ­kısmını İmparatoriçe Cixi ile paylaştığı bütün bir ­yasal ve yasadışı rüşvet sistemi geliştirdi. ­Kişisel serveti İngiliz bankacılar tarafından iki milyon ­sterlin olarak tahmin ediliyordu. Yu Rongling, ünlü hadımı ilk gördüğünde, “kısa, buruşuk, küçük gözlü olduğu ortaya çıktı - tek kelimeyle, tüküren bir maymun görüntüsü. Buna rağmen o, ­Dul İmparatoriçe'nin en sevdiği saray mensubuydu." Diğer hadımlar , geniş çapta pozisyon, unvan ve ödül ticareti yapan ondan bir örnek aldı . Bu, Nie Zeng Pu'nun 1955 ve 1962'de Pekin'de yayınlanan Flowers in the Sea of Evil adlı romanında ­iyi yansıtılmıştır . Romanın kahramanı ­cariye Bao , "En iğrenç yaratık , " diyor baş hadım Lian. Dul kişinin himayesini kullanmak

ratrix, canı ne isterse onu yapar! Halo Bulutları Tapınağı, rüşvet aldığı bir aparat haline geldi ve Abbot ­Gao, kötü işlerde ilk sırdaşı oldu. Tüm ziyaret eden yetkililer ­ördekler gibi Lian'a uçuyor!"

imparatora ve imparatoriçeye ­yakın hadımlar genellikle ­toplumun farklı katmanlarında "kendilerine" sahipti, rüşvet aldı ve çok zengindi. Bu nedenle, ­Mareşal Zhang Xun'un daveti üzerine oğlu Zhang Xun'un doğumundan sonraki ay vesilesiyle kutlamalara giden ­Qing sarayındaki hadım Xiao Dezhang , paşaya ­en az en az olduğu tahmin edilen zümrüt bir yüzük takdim etti. Elinden çıkardığı 20 bin gümüş gaf.

Pu Yi, yakın hadımı Yuan Jinshou'yu hatırladı: “Kış geldiğinde, her gün kürk mantolarını değiştirirdi. ­Aynı samur kürk mantoyu asla iki kez giymedi. Bir zamanlar Yeni Yıl için giydiği ­tek bir deniz samuru ceketi , ­bir astsubayın hayatı boyunca karnını doyurmaya yetiyordu. Hemen hemen tüm ­saray hadım yöneticileri ve bazı ­daire başkanlarının emrinde kendi mutfakları ve onlara hizmet eden küçük ­hadımlar vardı. Bazılarının ­kendi hizmetçi ve hizmetçi "personelleri" vardı.

Pu Yi fillerine göre , Yasak Şehir'de dıştan bakıldığında ­tam bir sükunet hüküm sürüyordu . Ama içinde akıl almaz bir şeyler dönüyordu. Çin imparatoru , "Çocukluğumdan beri, sarayda kumar ve afyon içmek bir yana, hırsızlıkların, yangınların ve hatta cinayetlerin işlendiğini sürekli duydum " ­diye hatırladı . — Hırsızlık öyle bir dereceye ulaştı ki ­; örneğin, imparatoriçenin tacındaki ­tüm inciler ­ve jasper süslemeleri sahte olanlarla değiştirildiğinde , düğün törenimin henüz bitmediğini .­

- Ming ve Qing - imparatorları tarafından toplanan ­ve dünyaca ünlü ­Qing sarayının hazinelerinden ­bahseden Pu Yi, birikenlerin çoğunun açıklanmadığını ve kimse tarafından doğrulanmadığını itiraf etti. Bu kullanıldı ve “istisnasız herkes tarafından soyuldu”, sarayda bulunan ­, fırsat bulan herkes, vicdan azabı çekmeden sürüklendi. Pu Yi , "Farklı şekillerde çaldılar ­, " diye hatırladı, "Bazıları ­kilitleri kırıp yavaşça çaldı, diğerleri ­yasal yöntemler kullandı ve aralarında hırsızlık yaptı.

ben34^

güpegündüz. Harem ağaları daha çok birinci ­yöntemi kullanırken, Divan Dairesi görevlileri ­ve ileri gelenler ikinci yönteme başvurdular ­. ...On altı yaşımdayken ­, bir gün sırf merakımdan, bir hadımdan Jianfugong ­Sarayı yakınlarındaki bir mahzeni açmasını istedim . Kasanın kapıları mühürlendi ve en az birkaç on yıl boyunca açılmadı ­. Jiaqing hükümdarlığı yıllarına tarihlenen, ­üzerine etiketlerin yapıştırıldığı büyük kutularla odanın tavana kadar sıralandığını gördüm . ­İçinde ne olduğunu ­kimse söyleyemedi. 51 hadımlara bunlardan birini açmalarını emretti. Kutuda ­yazıtlar, resimler ve olağanüstü zarif yeşim ­antikalar vardı. Daha sonra bunların ­İmparator Qianlong'un en çok sevdiği mücevherler olduğu ortaya çıktı . ­Ölümünden sonra İmparator Yiqing , tüm bu mücevherlerin mühürlenmesini ­ve Jianfugong Sarayı boyunca yer alan birçok mahzenin onlarla doldurulmasını emretti. Bazı tonozlarda yalnızca ­ritüel gereçler bulunurken, diğerleri yalnızca porselen ­içeriyordu . üçüncüsü, ünlü tablolar. Hırsızlıklar artıyordu. Birisi Yuqinggong Sarayı yakınlarındaki kasa kapılarının kilidini kırdı.

İLE"

birisi fark edilmeden çalmayı kolaylaştırmak için Qian-jingong Sarayı'nın arka penceresini açtı ­. Kayboldu, Pu Yi'nin büyük elmasını satın aldı. Cariyeler , bu mahzenlerden ­sorumlu hadımların ­sorguya çekilmesini ve gerekirse ­işkenceye tabi tutulmasını emretti. Ancak ne işkencenin ne de cömert ödül vaadinin ­bir etkisi olmadı. Bir keresinde Pu Yi'ye Dianmen Caddesi'nde bazılarının hadımlara ait olduğu birçok yeni antika dükkanının açıldığı bildirildi . ­Sonra ­saray mahzenlerinin envanterini çıkarmaya karar verdi. Jianfu-gong Sarayı deposunun envanteri başlar başlamaz , ­27 Haziran 1923 gecesi , her şeyi yerle bir eden ani bir yangın çıktı .­

Yangını ilk keşfedenlerin İtalyan misyonunun itfaiye ekipleri olduğunu söylüyorlar," diye hatırladı . ­İtfaiyeciler Yasak Şehir'in kapılarına gelip aramaya başladığında, kapıdaki gardiyanlar hala hiçbir şey bilmiyorlardı. Yangın bütün gece söndürüldü. Ancak, birçok saray odasını içeren Jianfugong Sarayı yakınlarındaki geniş bir alan ­kül yığınlarına dönüştü. Mücevherlerin çoğu bu odalarda saklanıyordu. kaç şey öldü

Bu yangının zamanlaması bugüne kadar bir sır olarak kaldı. Daha sonra Mahkeme Dairesi tarafından yayınlanan aceleyle derlenen bir listede, ­2665 altın Buda'nın, 1157 tomar yazıt ve tablonun, 435 antika eşyanın, on ­binlerce eski kitabın yakıldığı ve hasar gördüğü söylendi . Daha sonra Pekin'deki dükkanlardan biri, yangından arta kalan külü 500.000 yuan'a ihraç etme hakkını satın aldı ve bundan daha sonra ­17.000 liang'dan fazla altın elde edildi. Kül kalıntıları ­, Mahkeme Dairesi'nin emriyle keten torbalarda toplandı ve ardından ­Yasak Şehir çalışanlarına güller verildi. İmparatorun anılarına göre ­, bir yetkili ona amcasının lama'yı ­Pekin'deki Yuphegun manastırına ve Bslinsi tapınağına her biri yaklaşık bir ­hp çapında ve yüksekliği olan iki altın sunakla sunduğunu söyledi. Bu kül torbalarında saklanan metalden uyuşturucular yapıldı .­

Mahkemesi'ndeki Yangxindian Odası yakınlarındaki ­odalardan birinde bir pencere alev aldı ­Neyse ki, yangın hemen tespit edildi ve gazyağıyla nemlendirilmiş yedek parçanın alevlenecek zamanı olmadı.

suçlarını gizlemek için kimin ateş yaktığını bulmaya karar verdi . Yongzheng ve Kangxi imparatorlarının ­torunlarına kimseye, özellikle hadımlara güvenmemelerini ­tavsiye ettiğini söyleyen, yatak odasında bulunan ­Ataların Talimatlarını yeniden ­okudu . Sonra Pu Yi, ­yanında bulunan genç hadımları sorgulamaya ve konuşmalarına gizlice kulak misafiri olmaya karar verdi. Bir gün hadımların yaşadığı evin penceresinin altında ­onun hakkında dedikodu yaptıklarını duymuş, karakterinin günden güne kötüleştiğinden şikayet etmiş. Kulak misafiri olunan konuşma, imparatorda daha da büyük bir şüphe uyandırdı ­. O akşam, ­Tianyzhai'nin saray ofisinde bir yangın çıktığında, hadımların söylediklerini dinlemeye tekrar gitti ve aniden onu kundakçılıkla suçladıklarını duydu ve hadımlara artık güvenilemeyeceği sonucuna vardı. ve onlara karşı derhal harekete geçmesi gerektiğini söyledi .

Ve tam o sırada ­sarayda yeni bir vahşet işlendi. Bir ihbar üzerine hadımlardan biri, ­bazı suistimallerden dolayı baş müdür tarafından cezalandırıldı. Bir sabah ­hadım, muhbirin hala uyumakta olduğu mücevherden yararlanarak odasına girdi, ­gözlerine sönmemiş kireç döktü ve ardından ­bir usturayla yüzünü kesti. Bütün bunlar

Pu Yi'yi tüm hadımları gereksiz görerek görevden almanın ­gerekli olduğu sonucuna varmaya sevk etti ­. İmparatorluk cariyelerine ve cariye-annelere hizmet eden ­sadece az sayıda hadım bırakılmasına karar verildi ­.

İmparatorluk sarayının son hadımı anılarında bu yangını biraz farklı anlatıyor.

Sun Yaoting, " 1923 ay takvimine göre 26 Haziran'dı ," diye hatırladı. Akşam, Jianfugong Köşkü'nde Pu Yi ilgiyle bir film izledi. Saat 8-9'da yorgun bir şekilde pavyondan ayrıldı. Saray mensupları onu takip etti. Aniden, bir süre sonra, Jianfugong pavyonunun yakınında bir yangın çıktı.

O anda Sun Ling, ­köşk I'in (jianfugong) bulunduğu sarayın kuzeybatı köşesinin yanmakta olduğunu gördü. Alevler görüldü. Hatta patlamalar oldu.

İtfaiye araçları yüksek sesle öttü. ...Ateşin alevlendiğini gören Pu Yi çok endişelendi. Köşkün etrafında bir ileri bir geri yürüdü ve küfretti: “Hmm, şu hadımlar, lanet olsun onlara. ­Eminim onların işidir. Bizi ateşe vermek istiyorlar imparator! .. Bu berbat hadımlar, herkesi uzaklaştıracağım! Pu Yi her dakika bahçeye koştu ve

ısı, bahçede daireler çizerek hareket ediyor. İmparatorun tacizini duyan hadımlar, ­onun sözlerini gizlice başkalarına ilettiler. Sabah ­imparatorluk sarayından ayrılan Pu Yi, kuzey ­konutuna gitti . Orada babasına, ancak bütün hadımların saraydan çıkarılmasına ­karar verilirse saraya döneceğini söyledi ­. Burada son zamanlarda, özellikle ­hadımlardan birinin suçluya yönelik söz konusu girişiminden sonra ­Pu Yi'nin daha önce dövdüğü hadımların ­kendisine saldıracağından korkmaya başladığını burada söylemek uygun olur. Anılarında “ Sürekli bunu düşünüyorum ” diye yazıyor, “ Uykuya dalmaktan bile korkuyordum . ­Yatak odamın bitişiğindeki odadan başlayıp sarayın çıkışına kadar her yerde hadımlar görev başında , hasırın üzerinde uyuyorlardı. Aralarında bana kin besleyen ve benimle hesaplaşmak isteyen olursa, bunu yapmak kolaydı . Koruma için ­en güvenilir kişiyi seçmeye ­karar verdim.Uzunca düşündükten sonra seçimim ­Wan Rong'du (Wan Rong, göbek adı Muhun, Pu Yi'nin karısı, ondan bir yaş büyük - II, Wu). Ona bütün gece beni izlemesini ve herhangi bir hışırtı duyar duymaz beni rahatsız etmesini söyledim . Her ihtimale karşı, yatağın yanına koyarak bir çubuk hazırladım . Wan Rong arka arkaya birkaç ­gece uyumadı ve yöntemin

bu en iyisi değil. Ortaya çıkan soruna bir son vermek için nihayet tüm hadımları gereksiz görerek görevden almaya karar verdim ­¹ , "

Sarayda yaşamaya alışkın olan tüm hadımlar için böyle bir karar, hiç şüphesiz maviden bir şimşek gibiydi. ­Şiddetli rüzgar ve yağmur pavyonların çatılarını salladı. Yağmur uzun süre durmadı. Ancak imparatorluk sarayından istifa emri açıklandı: Sarayda sadece ­iki cariye-anne ile hizmet eden yaklaşık ­170 hadım kalacak ­, geri kalanı hadım edilmiş, hem yaşlı hem de genç gitmeli. O gün şiddetli sağanak ­yağmur altında harem ağaları, Shenumen kapısından saraydan ayrıldı...

Alt sıralardaki hadımların hayatı acıydı. Her zaman yetersiz beslendiler, dayak ve cezalara maruz kaldılar ve yaşlılıkta güvenecek kimseleri ve hiçbir şeyleri yoktu. Yalnızca son derece sınırlı "sezgilerle * yaşamak zorundaydılar ve eğer bir tür suçtan okuldan atılırlarsa, o zaman onları yalvaran ve aç pislikler bekliyordu.

İmparator ve imparatoriçeye kur yapmak, ­saraydaki hadımlar tarafından bir kariyerin zirvesi olarak görülüyordu. Bu hadımların özellikle temiz olması, sık sık ­ellerindeki tırnaklarını kesmesi, sık sık yıkanması ve ­kıyafetlerini değiştirmesi gerekiyordu.

Edinilmiş bir fiziksel nedenden dolayı ­hadım olmayanlar bazen idrarlarını tutamazlar. Ve birkaç gün yüzmezseniz, onlardan kötü bir keskin koku gelir.

Bununla birlikte, son hanedanlık döneminde imparatorluk sarayının topraklarında, garip bir şekilde ­, hadımlar için hamam ve hamam yoktu (bu arada ­, sarayda imparatoriçe için özel bir hamam da yoktu ­. Yıkanmaya karar verdiğinde, Hizmetçiler günün her saatinde kapaklı bir leğen getiriyorlardı.İmparatoriçeyi saçlarını taradıkları odada yıkadılar.Hizmetçiler soyunup yıkandıktan sonra onu giydirdiler.İmparatoriçe ­elleri aşağıda hareketsiz durdu.Sonra iki hizmetçi ­(genellikle daha yaşlı) onu ­ıslak havluyla sildi, masaj yaptı, ­ayak tırnaklarını kesti.İmparatoriçe hareketsiz oturdu). Daha önce Ming Hanedanlığı döneminde ­sarayda hadımları yıkamakla ­uğraşan ­Khuktansy adlı özel bir idare vardı . Ancak Qing Hanedanlığı döneminde saray ­hamamları sokaklara taşındı. Daha sonra Beichangze Caddesi'nin kuzey ucunda bulunan hamam, hadımlar için özel bir hamam haline geldi. Bu hamamın, İmparatoriçe Anne Jingyi'nin köşkü olan hadımların başı Bay Lu ­tarafından açıldığını söylediler . ­bu banyoya

yabancıların girmesine izin verilmedi. İçinde, tüm hadımlara ustalar deniyordu (sıradan insanlar ­genellikle hadımlara "saygıdeğer ­beyler" ("lao gul") diyorlardı, ancak hadımlar bu muameleyi beğenmedi çünkü "karga" ("laogua") kelimesiyle uyumlu. Pekin lehçesi ­ve kendilerini "evden ayrılanlar" olarak adlandırmayı talep ettiler). Hamamın hizmetlileri de hadımdı. Masaj yaptılar, müşterilerini ıslak havlularla sildiler. Hem ­ziyaretçiler hem de çalışanlar hadım edildi ­ve kimse birbirine şair diye gülmedi. Sıradan insanların kendileriyle ilgili alaylarının hadım ağalarının çok sık farkında oldukları söylenmelidir .­

Örneğin, eski naip Prens Chun'un altında görev yapan Ren adlı son Qing hanedanının hadımlarından biri, daha sonra ­naip Zaifeng'e kur yaptı ve ­naip konutundan ayrıldıktan sonra Yasak Şehir'de hizmet etmeye gitti, bir şekilde halka açıldı ­. tuvalet, Şehirde birçoğu vardı ve orada bulunan adamların alay konusu oldu ­: "Hadi, pantolonunda ne olduğunu göster bana? .." Ren aceleyle pantolonunu çekti ­ve dışarı fırladı. dinlenme odası. Kalbinde kendine özel bir banyo yapacağına yemin etti. Her nasılsa son hadım <143>

Espriden yoksun olmayan Sunyaoting, şaka yollu ­Ren'e sordu: "Usta Ren, tuvaletin nasıl ­?" Hemen açıkladı, " Yani, kişisel tuvaletin?" "Hmm oğlum, öyle olsun, sanırım ­. Buradan çıkınca sola dön ­.”

Sun Yaoting tuvalete girdiğinde güzel kokulu mumların baharatlı kokusunu aldı . Evet, yaşlı Ren ­kendi rahatı için hiçbir masraftan kaçınmamış görünüyor .

aşağılıklarını ve "erkeklik" eksikliğini ­görmesinden hoşlanmazdı . Son Çinli hadım Sun Yaoting'in hatırladığı gibi, bir keresinde Batılı bir ­gazeteci ona mütevazı olmayan pek çok ­soru sordu. Zavallı Çince konuşan muhabir, yalnız kaldıkları anı değerlendirerek , cinsel organının fotoğrafını çekmek için Soup'tan soyunmasını istedi .

Bunu duyan Sun Yaoting'in kanı kaynadı, yüzü öfkeden mosmor oldu . İyi giyimli bir gazeteciye parmağını ­doğrultarak ­bağırdı ; "Git buradan, hayır..." - "Bu... o, " diye mırıldandı gazeteci, karmadan dolarlar çekerek , "bu ­senin için, ben ödeyeceğim ." “ Çinliler paraya değer vermez ! - sinirli bir şekilde bastonunu yere vurarak kapıyı işaret ederek ,

dedi Sun Yaoting. “ Derhal buradan gidin ­, gidin!” Boynuna kamera asan gazeteci korkup kaçtı.­

Ancak hamamda yakışıksız davranışlar da vardı. Buraya tekrar gelen genç, kadınsı bir hadım en çok dikkatleri üzerine çekti. Yaşlı hadımlar ­onun beyaz, güzel genç vücuduna kötü, yağlı bakışlarla baktılar. Hatta hamamdaki bazı hadımların cinselliğe çok meyilli hale geldikleri biliniyor.

Bu nedenle hadımların bir kısmı, Pekin'deki Shatan Caddesi'nin kuzey tarafında bulunan, bir havuz ve hamamların bulunduğu ortak hamama gitti. Bununla birlikte, her zaman, yabancıların meraklı bakışları olmadan emekli olabilecekleri ve yıkanabilecekleri ­bir banyo yapmaya çalıştılar .­

Ceza hadımları

Hadımlar arasında en yaygın ceza bambu sopalarla dövmekti. Vog as, hadım Sun Yaoting'in bulaşıkları kırdığı için aldığı cezayı anlattı. Jingshifang Evi'nden dört kişi geldi. Bir çınlama oldu... Sarı çuvalı yere düşürdüler . ­Bir hadım, ­6-7 bambu çubuktan oluşan bir çantadan ve bir metreden uzun bir tahtadan düştü. Hadımın poposu ­Sun Yaoting tarafından ustaca yere indirildi ve ­pantolonu hızla çıkarıldı.

Ayaklarınızı birleştirin! diye bağırdı hadım. Sun Yating hemen sol bacağını sağ ayağına yaklaştırdı. Sol kalça kaldırdı. Bu, ­sarayın kurallarına göre, ancak ceza anında yapıldı ­. Her iki tarafta duran hadımlar bastırdı

Li la ellerini ve onu yere bastırdı. Vücudu bir haç tasvir etti. Güçlü bir hadım bacaklarına bastırdı.

"Bam!"... Zhang Jin 20 sopa fırlattı. Bu, 20 vuruş alacağı anlamına gelir .

- Bana merhamet et! Merhamet et! .. - diye bağırdı. " Asla..." ­Sopaların hızlı ve güçlü bir ­darbesi kalçalarının arasına çarptı . Acı vericiydi. Pog dolu yağdı. Dudaklarının üzerinden bir sudo kornası geçti. Ama ­ağlamasını kesmedi . Çığlık ­atmazsa teslim olacağını biliyordu . ­Ve eğer öyleyse, o zaman ceza ­daha da güçlü olacaktır.

Pek çok sıradan hadım, ­İmparatoriçe Dowager Cixi'nin zulmünden acı çekti. Sık sık şöyle derdi: "Ruh halimi en az bir kez kim bozarsa, onu ömür boyu mahvederim." Zalimliği, sınırsız gücüyle birleşince ­birçok kişide ­panik korkusuna yol açtı. Her zaman çeşitli bambu çubuklarla dolu sarı bir çantası ­vardı ­: emriyle hadımlar bu tür çubuklarla cezalandırılırdı. Nereye giderse gitsin ­, bu çanta her yere yanında taşındı. Hadım bir suç işlerse, önceki örnekte olduğu gibi ­bambu sopalarla dövülürdü ­. Kaçmaya çalıştığı için de sopalarla dövüldü. Tekrar kaçmaya çalışırken _

hadımın boynuna bir kanga - bir boyun bloğu astılar ­; boyun için yarım daire biçimli kesiklere sahip iki tahtadan oluşur. İki ay boyunca çıkarmadan böyle bir boyun bloğu taktı. Daha sonra bir kaçma girişiminde Mançuların eski başkenti Mukden'e ­sürgüne gönderildi.Bir ­hadım hırsızlık yaparken yakalanırsa hemen başı kesildi ­.

İşte ­imparatoriçe tarafından hadımların cezalandırılmasına dair bazı açık örnekler. Bir gün ­İmparatoriçe Cixi için bir satranç oyunu uyduran hadım, oyun sırasında şöyle dedi: "Köle, saygıdeğer atanın atını yener" ve buna öfkeyle haykırdı: "Aileni çok isterim! ­" Hadım odadan dışarı sürüklendi ve ­ölümüne dövüldü.

saçlarına çok iyi baktığı söylendi . Saçını tarayan ­hadım, ­tarakta birkaç kıl buldu. Kafası karışmıştı ve onları saklamak istedi ama Cixi bunu aynada gördü ve hadım sopalarla dövüldü. İmparatoriçe ­yıllarını özenle gizlemiş ve ­yakınlarına unutturmaya çalışmıştır. Hadımlardan biri bakışlarını onun yüzüne diktiğinde, sertçe sordu: "Neye bakıyorsun?" Cevap verecek hiçbir şey bulamadı ve hemen ­birkaç düzine sopa darbesi aldı.

Cixi hadıma sorduğunda: ­Dışarıda hava nasıl? Hâlâ köy şivesi olan hadım, "Bugün hava ­soğuk, çok soğuk" diye cevap vermiş ve hadım dövülmüş ­. Ancak Cixi, daha güçlü araçlar kullanmaktan çekinmedi. Zehir yardımıyla istenmeyen ve suçlu ­hadımları zehirledi. Böylece, Liu adlı hadımlardan biri, bir süredir Cixi üzerindeki etkisi mahkemenin baş hadım Li Lianying'in etkisinden daha güçlü olan zehirin kurbanı oldu . Liu'dan nefret ­ediyordu ­ve onu Çinli metresinin gözünde küçük düşürmek için her şeyi yaptı. Ve Liu iftira niteliğindeki iftiralarla nasıl mücadele ederse etsin, sonunda ­Cixi'nin gözünden düştü ve onun kurbanı oldu.

Cys, Liu'yu odasına çağırdı ve tüm ­öfkesini dile getirdi.

"Saygısızlığın için kafanın ­kesilmesini hak ediyorsun!" kızgın sesi ­geliyordu .

Liu, kaderinin belirlendiğini fark etti. Diz çöktü ve şöyle dedi:

Köleniz ölmeyi hak etti, ama Yaşlı Buda'ya yalvarırım ona otuz yıl boyunca bir köpek ya da at gibi hizmet ettiğimi hatırlaması için. Bu yüzden senden kafam bozulmadan ölmeme izin vermeni istiyorum .­

" Git ve siparişimi bekle ," diye küçümseyerek cevap verdi ­ve hizmetçilere ­ölüme mahkûm adamı ayrı bir odaya alıp ­kilitlemeleri talimatını verdi. Sonra ­Cixi kahkahalara boğularak hadımlarını ve hizmetçilerini çağırdı ve şöyle dedi:

Bugün sizin için yeni bir eğlencem var.

Bir hizmetçinin İmparatoriçe Dowager'ın yatak odasından küçük bir tabut getirmesi saçmaydı. Cixi kemerinden sarkan küçük bir anahtarla kapıyı açtı . ­Tabutta yaklaşık 20 baloncuk vardı ­. İçlerinden birini seçerek içindekileri bir bardağa döktü ­, oraya su ekledi ve hizmetçiye bardağı kurbanına götürmesini emretti.

1 İçmesine izin verin ve sakince yatağa uzanın, - son emri verdi ­.

Kısa süre sonra hizmetçi geri döndü ve her şeyi Eski Buda'nın emrettiği gibi yaptığını bildirdi (Eski veya Saygıdeğer Buda unvanı, ­kendisini sık sık Buda ile karşılaştırdığı için, görünüşe göre imparatoriçenin önerisi üzerine dalkavuk Li Liangying tarafından icat edildi) ­.

Birkaç dakika sonra Cixi, ­onu alanlara şunları söyledi:

" Artık sana söz verdiğim ­shu i xej'e ikna olabilirsin . _ Liu'nun odasının kapısını ­açın ve orada ne olduğunu görün .

Herkes odaya gitti : orada cansız bir durumda yatan ­nuh Liu , herhangi bir işkence belirtisi olmadan ölmüştü.

göre , Cixi yönetimindeki 30'dan fazla hadım işkence ­ve işkenceye dayanamayarak öldü. Çin tarihinden , aynı anda 100'den fazla hadımın ­öldüğü vakalar bilinmektedir.Hemen hemen her ay, ­hükümet gazetesinde şu veya bu hadımın kafasının kesilmesine veya sürgüne mahkum edildiğine ­dair haberler ­çıktı .

Dul imparatoriçenin her türlü kaprislerine katlanmak zorunda kalan hadımlar , uykusuzluk çektiği için sabahın ­dördünden itibaren ileri gelenler için toplantılar düzenledi ­ve hadımların o andan itibaren evde olmaları gerekiyordu . zaman. Cixi , sağlığını iyileştirmek için her ­sabah bir bardak kadın sütü pişirirdi . Sağlığı iyiydi ve ­hadımlar da dahil olmak üzere çok sayıda görevlisini ­yağmurda şemsiyesiz yürümeye zorladı. Astlarını ­bir kiler gibi soğuk bir kış sarayında ­dondurdu , kanalların boğulmasını yasakladı ve

15 G ?

shaya sadece mangal kullanır. Kışın kendisi de vatkalı veya kürklü ipek bir sabahlık ve üzerinde uzun tüylü kürk bir pelerin giyerdi.

Amerikalı tarihçi Hussi, ­en yakın üç hadım An-tehai, Li Lianying ve yaşlı Wang Changyu'nun yardımıyla , Qisn'in belki de ­sarayda var olan en iyi casus sistemini yarattığını belirtti. ­Kendisine bağlı harem ağalarından, ­imparatorun bir seferde kiminle ve kaç kez yattığı gibi samimi anlar da dahil olmak üzere sarayda gece gündüz olan hemen hemen her şeyi biliyordu.­

İmparatoriçe'nin emriyle hadımlar ­, imparatorluk sarayında yuva yapan kuşları eğittiler. Bu, Cixi'nin özel "manyetizma" güçlerine atfedilen saray ziyaretçileri üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. İmparatoriçe'nin portresini yapması için davet edilen ­sanatçı Kathryn Karl, ­" ­Parkta yaptığımız yürüyüşlerden birinde, ­onun inanılmaz bireysel ­manyetizmasının ve hayvanlar üzerindeki gücünün ilginç bir örneğini gördüm, " diye anımsıyordu , "Kuşlardan biri, vücudunun ­dışında , birkaç hadım ­onu yakalamaya çalıştı ... Sonra imparatoriçe dedi ki

Salon: >1 Onu arayacağım. Bunun boş bir övünme olduğunu düşündüm ­ve ruhumda imparatoriçeye acıdım ­, tüm dünyanın önünde nasıl eğildiğini görmeye o kadar alışmıştı ki, kuşu ­taleplere boyun eğdirebileceğini hayal etti ... [Bu arada ­, Cixi] ­asasını kaldırdı ve ­gözlerini kuştan ayırmadan dudaklarıyla kuşa benzeyen sessiz bir ses çıkardı... Flütü andıran sesler kuş için bir mıknatıs oldu. Çırpındı ve ­daldan dala inerek asanın kancasına oturdu; sonra ­imparatoriçe diğer elini yavaşça ona yaklaştırdı ve kuş parmağına oturdu.

Ve işte son Çin imparatoru Pu Yi'nin hayatından ­, ­sarayda birbirini gözetlemenin geliştiğini kanıtlayan başka bir örnek.

İmparator çoktan tahttan çekilmiş olmasına rağmen, cariye anne Duankang hala hanedanı korumayı hayal ediyordu. Opa , hadımlarını görünüşte imparatora kur yapmak, ama aslında ­onu gözetlemek için Pu Yi'nin odalarına gönderdi . ­Her gün orada gördükleri ve duydukları her şeyi Duankang'a bildirdiler ­. O zaman Cennetin Oğlu ­on yaşından büyük değildi ve hâlâ çok saftı. Onun tutkusu modaya uygun giyinmekti ­. Çocuğun hadım Li Chang'an bir keresinde satın aldı  

ona o yıllarda ­en şık olan bir Avrupa takımı. İmparator çok ­sevinmiş ve hemen saraya giydirmiş.

yok , düzen yok! Çocuğun çok korktuğu Duankang kızmıştı.

Hadımlardan biri kibarca, "Bunun Li Chang-an'ın tavsiyesi olduğunu söylüyorlar ," dedi.

- O piç kurusunu buraya getirin! Duankang öfkeyle ­emretti. Hadımlar hemen ­Li Chaigyan'ı Yonghe Köşkü'ne sürükledi.

" Evet, tavsiye ettim, " diye mırıldandı Li Changyan korku içinde .­

- Götürün onu.

Ceza olarak, hadımlar kalçasına sopalarla onu dövdüler. Ona yer kalmamıştı. Sonra cariye anneden özür dilemek için onu dışarı çıkardılar.

Kendinizi itaatkar insanlarla çevrelemek için ­. Duankang, ­"özel" bir şekilde hadım edilmiş birkaç çocuğu işe aldı. Onlardan birinin adı Xiao Qi'er'di. 8-9 yaşındaydı . Oğlan becerikliydi, cariye anneye nasıl ulaşacağını, şefkat göstermesini biliyordu , bu yüzden ona çok aşık oldu. ­Duankang'ın kendi çocuğu yoktu ve gerileyen yıllarında annelik duyguları aniden uyandı. Hoşlandığı sevecen ­, akıllı ve çekici görünüşlü çocuk, opa aitti

kendi oğlu gibi. Pu Yi bu küçük hadımı kıskandı ­ve Xiao Qi'er'in cariye annesi için ­imparatordan daha önemli olduğunu söyledi. Aralarında münakaşalar çıkmaya başladı. Olaylar o noktaya geldi ki, hadım başkanı Liu Chengping ve yardımcısı Mu Haichen'in tavsiyesi üzerine Duankang, oğluyla mantık yürütmesi gereken Cennetin Oğlu Wu Nainai'nin biyolojik annesini aradı. Anne, Pu Yi'ye cariye anneye saygı duymasını ve ­itaat etmesini , Yunhz çadırına daha sık gitmesini ve onu ziyaret etmesini emretti. Kadın daha sonra Duankang ile uzun bir konuşma yaptı ve aynı gün kuzeydeki ikametgahına döndü. Ertesi gün, Wu Nainai'nin ­afyon içerek intihar ettiğine dair bir mesaj geldi.

Pu Yi'nin kötü şakalarından biri hadım Sun Yaotmn tarafından ölümüne kadar unutulamadı. Bir gün, Cennetin Oğlu, kaprisine göre, imparatorluk sarayının Yangxindian pavyonundaki hadıma ­önünde diz çökmesini emretti ve ardından ­imparator, elinde bir tabanca ile Sun Yaotmna'yı sindirmeye başladı. Ölesiye korkan hadım, alnını kana bulayana kadar yaylarla yere vurdu ve imparator etrafındakilere sadece alay ederek: "Evet, onunla şaka yapıyordum!"

Hadımların çoğu ezilen insanlardı ­ve çeşitli ruhlara derinden inanıyorlardı: atın ruhları, ipekböceği, güneş, ay ve yıldızlar, yılanların, tilkilerin, gelinciklerin ve kirpilerin ruhları. Özellikle akşam ve gece sarayda zararlı ruhlardan herhangi biriyle çarpışmasını önlemek ve onu korkutmak için boş saray salonuna girmeden hadım yüksek sesle bağırdı: "Salonu açın ! ­" ­Ve ancak ­o zaman kapıları açtı. Saray odalarının ruhlarının onları sürekli dayak ve zorluklardan koruyabileceği umuduyla, ay takvimine göre Yeni Yılda hadımlar ­onlara genellikle tavuk ­yumurtası, kuru soya kekleri, şarap ve hamur işleri­

Saray hadımları Xiaodian'ın ruhuna tapıyordu. hadımların ve saray mensuplarının hamisi. Hayırlı bir gün verildiği zaman: “Gidip ona secde etme zamanı!” dediler. Ay takvimine göre her ayın 2'si ve 16'sında hadımlar kurban keserlerdi ­. Huaimen kapısının doğusunda bir taş yığını var. Hadımlar ona “Dui-syu*” dediler. Hadımlar kurban günlerinde oraya giderler, orada ruhlarının önünde eğilirler, ateş ve tütsü yakarlar, alüvyon ve ağızlar sunarlardı.

hadımların görevleri

Hadımların görevleri son derece çeşitliydi. Cennetin Oğlu ve ev halkının uyku anında ve uyanış anında hazır bulunmaları gerekiyordu . ­Örneğin, ­Cixi emekli olduğunda, ­altı hadım yatak odasının kapısını dışarıdan korudu ­. Ollie bütün gece ayakta kaldı. Kadın yatak odasında da bütün gece uyanık olan iki hadım vardı . ­Hadımlar ­ayrıca imparatorun ve ailesinin yemeğine de katılırlardı , sürekli olarak ­imparatora ve maiyetine eşlik etmek, şemsiye ve diğer imparatorluk niteliklerini taşımak zorunda kalırlardı . ­Görevleri ­arasında; en yüksek kararnameleri, eskort görevlilerini ve yabancı misafirleri ve diplomatları imparatorla birlikte bir seyirciye dağıtın

Mahkeme Dairesi'nin çeşitli birimlerini
belge ve belgelerle tanıştırmak ; avlu dışındaki saymanlardan
para ve tahıl almak ,
avludaki
konut binaları için yangından korunma sağlamak
. Hadımlara kütüphanelerde kitap, antika ,
resim, giysi, silah (silahlar ve
yaylar), eski bronz kaplar,
ev eşyaları, seçkin çipler için sarı kurdeleler
tutmaları talimatı verildi
; taze ve kuru
meyveleri saklayın; harem ağaları, saray hekimlerine eşlik eder ve
sarayı inşa edenlere malzeme sağlardı .
İmparatorların atalarının ruhlarının önünde kokulu mumlar
yaktılar , her rütbeden
memurun gelişini ve gidişini kontrol ettiler
, hükümdarın yaptıklarını kaydettiler, imparatorluk mücevherlerini
sakladılar ,
suçlu saray hizmetçilerini ve hadımları kırbaçla cezalandırdılar ,
temizlendiler . Taocu rahiplerin yaptığı gibi, saray odaları ,
bahçeler, parklar, imparatorun saçını kesti, ilaçlar hazırladı, saray tiyatrosunda oynadı , dualar
okudu
ve
şehir tapınağında mumlar yaktı,
Pekin'deki
Yunhegun Sarayı'nda lama olarak imparatorun yerine lama olarak dualar okudu , vb. Hadımlar,
imparatorluk sarayında genellikle rahiplerin
görevlerini
yerine getiriyorlardı . Bir rahibin yerine sahip olmak için, bir lama çok sensin
 

uygun, iki kez ödendiği için (bir hadım ve bir itirafçı için olduğu gibi), ayrıca kişinin nüfuzunu kullanmasını, saray entrikalarına daha aktif katılmasını ve büyük gelirler elde etmesini ­mümkün kıldı ­. XIX-XX yüzyılların başında olduğu bilinmektedir. Sarayda aynı zamanda saray hanımlarının itirafçısı olan 18 hadım vardı.­

Olayların görgü tanığı olan Rus doktor V. Korsakov, ­1899'daki doğum günü kutlamasında 65 yaşındaki İmparatoriçe Cixi'yi tebrik etme prosedürünü şöyle anlatıyor ( Japon savaşı nedeniyle 60. doğum gününü kaçırmak zorunda kaldı) ) ve hadımların rolü.

30 Ekim'e denk geldi . Ziyafet üç gün sürdü ve yerleşik ayinlere göre törenlerle düzenlendi ­. Şenliklerin hazırlıkları ­sabah başladı ve tebrik sırası şu şekilde gerçekleşti ­: şehzadeler ve tüm birinci rütbeler, elbise desenli giysiler giymiş , ­tören sırasına göre tören sırasına göre her iki ­dış tarafa yerleştirildi. ­Jinyongmen kapısı. Burada sadece birinci dereceden prensler ve ­üçüncü dereceye kadar olan kont ­unvanlarına sahip mandalinalar yerlerine konur ­; ikinci sınıftan aşağıdaki sıralar ve

< ¹⁵⁹ >

daha düşük başlıkları taşıyan mandalinalar, dışarıda, Xiqingmen'in bir sonraki kapısının her iki yanına yerleştirilir . ­Sonra üçüncü sınıftan başlayarak, sivil ve askeri rütbeler , Wumen'in üçüncü kapısının arkasında her iki dış ­tarafta yer alır.İmparatorun gelmesi gereken Ningshoumen'in doğu kapısının basamaklarının önünde, Ayin Bakanlığı ve Tören Düzeni, sarı satenle kaplı bir masa kurdu; bu masaya bir tebrik adresi konulmalıdır. Masa güneye bakıyor. Masanın önünde yere bir yastık konur ; üzerinde imparator diz çöker. Bu hazırlıklar tamamlanınca, ­Büyük Sekreterlik'in rektör yardımcıları, ­imparatorun tebrik konuşmasını ata ­katibinden sert bir şekilde alır ve başları Büyük Sekreterlik ve devlet sekreterliklerinin safları olmak üzere ­, Xiqiangmen kapısına adres , devlet sekreterleri ilettikleri yer. Devlet bakanları, imparatorun adresini aldıktan sonra ­, başlarında Ayin Bakanlığı rütbeleri bulunan ­Ningshoumen kapılarına gönderilir. Burada adres önceden hazırlanmış bir tablonun üzerine konulur ­ve yerlerine kaldırılır. Şu anda, önünde iki kişi olan saray hadımları ortaya ­çıkıyor .

Aralarından mi, ­imparatorun adresinin yazılı olduğu masayı kapıdan geçirin ve imparatoriçenin tahtının bulunduğu Huangqindian'ın salonuna getirin ­. Burada adresin yazılı olduğu tablo ­tahtın doğu tarafına yerleştirilerek batıya çevrilir. İmparatorun adresi belirlendiğinde , Rite Bakanlığı rütbeleri, ­Umei kapısının dışında bulunan ki oske'ye prensler, kontlar, sivil ve askeri üst rütbelerden bir tebrik konuşması koyar. ­Her şey hazır olduğunda, Qianqinmen kapılarının dışında bulunan Astronomi Düzeni yetkilileri, tebrikler için uygun bir anın geldiğini duyurur. Tören bakanı ­daha sonra imparatora ­bir raporla hitap ederek ondan Huangqingdian salonuna gitmesini ve tebrik törenini gerçekleştirmesini ister ­. Ciddi bir elbise giymiş imparator, bir tahtırevana biner ve önünde ayin bakanları ile sarayını terk eder ­. Jinyunmen kapısını geçtikten sonra Xiqin-mep kapısının önünde durur ve sedyeden iner. Prensler ve ­diğer unvanlı kişiler ­imparatora Ningshoumen kapısına kadar eşlik eder ve burada dururlar ­: sadece birkaçı imparatoru Huangjimen kapısına kadar takip eder. Ayin bakanları ­onu Ningshoumen kapısına götürür ve tüm rütbeler yerlerini alır.

onlar için yerler. Bu sırada hadımlar ­imparatoriçeyi Huangji-diap salonuna davet ediyor. İmparatoriçe , ciddi kıyafetleri ­içinde , bir sedyeye oturur ve alaya ­her zaman müzik eşlik eder ve bu, yalnızca imparator tahta çıktığında durur . ­Tüm düzen sağlandığında ­, haberci "Diz çökün " diye ilan eder. İmparator ve tüm rütbeler ­diz çöker. Sonra haberci tekrar ­ilan eder: "Pruvadan sonra kalk " ve herkes ­9 yay ile üçlü diz çöker ­. İbadet yaptıktan sonra ­hadımlar imparatoriçeden ­saraya dönmesini isterler ve alay müzik eşliğinde ­aynı mekanda ve aynı düzende geri döner.

İmparator Xiapfeng yönetiminde, 300 hadım eğlence görevlisi olarak görev yaptı. Onlara tiyatro sanatı öğretildi ve yeteneklerini keşfettiklerinde ­onlara akıl hocaları davet edildi. Öğrenen ­hadımlar alt sahnede oynama hakkını aldı; performanslarına "kendine ait ­" deniyordu. Opies, imparatorun kendisi ve eşleri için performanslar verdi.

Hadımlardan biri olan Chen De, Tan Xincei ile çalıştı ve onun kadar iyi yüksek notalar çaldı. Başka bir hadım olan Chen Fu,

zhanok. boğuk bir sesle ustaca şarkı söyledi. Üçüncüsü, Xiao Fu, daha sonra İmparatoriçe Cixi'nin baş yöneticisi olan Zhang De'nin genç bir kahraman olarak rol aldığı *On a Horse oyununda mükemmel bir şekilde oynadı.­

Hadımlar, bazı ilaçların imparator ve imparatoriçe için uygunluğunu test etmek için de kullanılıyordu ­. Ming döneminde, İmparatorluk Tıp Akademisi'nden doktorların ve eczacıların, tüm ilaç kullanım ­durumlarında, ­Eczacı Bölümü'nden hadımlara danışmak zorunda kaldıkları ­biliniyor ­. Ve zaten Qing döneminde, Cixi kendisine en iyi görünen ilacı kendisi için seçtiğinde ­ve onu almaya hazırlamasını emrettiğinde, ­doktor ve iki hadım onun huzurunda hazırlanan ilacın dozunu denemek zorunda kaldı ve ancak bundan sonra ilacı kendisi almaya karar verdi.

Bazen hadımlar ­şifalı bitkilerden bir tür ilaç hazırlarlardı. Şifalı otları pişirmek ­oldukça karmaşık bir süreçtir. Sun Yaoting'e göre onlar ( ­hadımların başı, o ve başka bir hadım) ­Pu Yi'nin karısı için ilaç hazırlıyorlardı.Bir ­süre sonra her şey yolunda giderse ­imparatorun kendisi gelirdi. Ayrılmadan önce hadımların .ne-

karstvo'yu özel bir kutuya koyun ve bir asma kilitle kilitleyin. Pu Yi'nin karısı Wan Rong, ilaçları sadece yatmadan önce aldı. Böyle anlarda ­Sun Yaoging dizlerinin üzerine çökerek sordu: " ­Ev hanımı, lütfen ilacınızı için." Yev ­nuh bitmiş ilacı elinde tuttu. Hizmetçi ­başını eğdi ve Wan Rong'a getirdi. Saray kurallarına göre, kilit açıldığında ve tıbbi kaynatma kutudan çıkarıldığında imparatoriçe her zaman görmek zorundaydı. İlacı aldıktan sonra saray hizmetçisi ağzı çalkalamak için su getirdi. Ardından, bir el hareketiyle hizmetçi görevden alındı.

Van veya imparatorun eski zamanlardan beri kendi haremi olduğunu biliyoruz. Harem , "kutsal kral" kültü açısından hükümdarın ­zorunlu bir niteliği olan ­hükümdarın erkek potansiyelini ­göstermeyi ve gerçekleştirmeyi amaçlıyordu ­. İmparatorluk hareminin sakinlerinin sayısı ­herhangi bir sınırla sınırlı değildi ­ve birkaç bin kadına ulaşabiliyordu. Asgari bileşimine gelince ­, Іёsss-Warteg'e göre Sie nu Neba'nın şunlara sahip olması empoze edildi: bir yasal eş-emperl i ri tsu, ikinci dereceden dokuz eş ­, üçüncü dereceden 27 ve 81 cariye); Üstelik ­cariye olmaktan zaman zaman güncellenen

K ^1b'o ~ _

sya. Her üç yılda bir imparatorluk sarayında ­bir tür "nedime" düzenlenirdi , ­imparator bir gelin ararken aynı "nedimeler" düzenlenirdi . Çin'deki Mançu egemenliği ­döneminde , Qing sarayının geleneğine göre, ­yukarıdaki prosedüre yalnızca ­en yüksek rütbeli askeri yetkililerin kızları olan Mançu kadınları katıldı. ­Mançu Çin'de, aralarında dokuzuncunun ­en düşük olduğu kabul edilen dokuz resmi rütbe vardı. En yüksek rütbeli sekiz vardiyalı yetkililerin kızlarının "gelin" e katılması gerekiyordu. Mançu sancaktarlarının ­memurları, ­12 ila 16 yaşları arasındaki tüm kızlarını bu tür "gelinlere" teslim etmek zorunda kaldılar.

İmparatorluk ailesinin akrabalarının, Cennetin Oğlu'nun gelinini seçme vesilesiyle kızlarını geline koymamaları gerekiyordu - muhtemelen bu ­ensest tehlikesi yarattığı için. China ­nok, geçmiş hanedanların aksine, kural olarak kabul edilmedi, ancak farklı bir nedenden dolayı : Mançu imparatorları ­, boschen halkının temsilcilerinin suikast girişimlerinden ­korkuyorlardı . ­Ancak hizmetçi ve cariye olarak Çinli kadınlar saraya kabul edilebilirdi.

Bazı Mançurya aristokratları, Cennetin Oğlu'nun sarayındaki yaşam her zaman tatlı olmadığından ve ayrıca imparatorun kötü karakterinin çok iyi farkında olduklarından, kızlarının imparatorun sarayında kalmasını istemiyorlardı ­. Bu nedenle, bazen kızlarını ­saraya girmesinler diye hafifçe sakatladılar ya da ­kızları yerine, özellikle ­bunun için satın alınan zavallı genç Mançuları veya Çinli kadınları temsil ettiler.

İmparatoriçe ­annesinin eşlik ettiği imparator, bu kızlar için "gelinler" ayarladı ­ve aralarından haremi için özellikle beğendiklerini seçti. Cariyeler yirmi beş yaşına kadar haremde kalmak zorundaydılar ­ve daha sonra çocukları yoksa ­saraydan uzaklaştırıldılar. Cennetin Oğlu'ndan ­doğan çocukların anneleri olan cariyeler sarayda kaldılar ve imparatorun karısı ve Cennetin Oğlu'nun karısı olan imparatoriçe rolünü üstlenebildiler. Müstakbel İmparatoriçe Cixi'nin (Nilasa adı altında), ­imparatorun haremini yenilemek için "bakmak" üzere güzel görünümü nedeniyle işe alım görevlileri ve evlkh'ler tarafından seçildiği iyi bilinmektedir .

İmparatorun gelininin "gelinleri" de hadımların da aktif rol aldığı yer ­aldı ­.

örneğini kullanarak, Cennetin Oğlu'nun haremine cariye seçiminin nasıl gerçekleştiğini ­hayal edebilirsiniz . İmparator ­, 4 Mart 1889'da 18 yaşındayken Gron Dragon'a girdi . Eski Çin yasalarına göre , imparator tahta geçtikten sonra evli olmalıdır. Bu nedenle imparatorun düğünü 26 Şubat 1889'da oynandı ve tüm Çin geleneklerine uyuldu . ­Bahsedilen Yesss-Warteg, İmparator Guangxu'ya bir gelin seçimini böyle ­anlattı . “ 1888'de , sarayda 12 ila 16 yaşları arasındaki en güzel bin ­Mançurya kızını bir araya getiren bir gelin gösterisi planlandı ­. İmparatoriçe onları gözden geçirdi ve ilk seçimi yaptı ­. Birkaç gün sonra, seçilen adaylar ikinci ve daha sıkı bir incelemeye tabi ­tutuldu . En lâyık ­görülenler listeye alınarak evlerine gönderilirdi ki , ilk talepte babalar yine onlarla birlikte saraya gelsinler . 28 Ekim 1888'de üçüncü seçim gerçekleşti . Sarayda otuz adaya ikramda bulunuldu, imparator onlarla ­görüştü ve ardından isteklerini imparatoriçe naipine bildirdi .

Kural olarak, Cennetin Oğlu ve Dowager İmparatoriçe'nin önünde sıradan ziyaretçilerin diz çökmesi gerektiği söylenmelidir, ancak kadın adaylar için bir istisna yaptılar, çünkü aksi takdirde onları görmek, değerlendirmek zordu. uyum, vücut oranı, çekicilik ­. Tüm "izleme" turlarından sonra , hükümdar ve annesi, hadımlar aracılığıyla, ­kendilerine göre en iyi kızlara yeşim rui verdiler [**]. Seçilen kızlardan ilki ­bundan böyle imparatoriçe olarak kabul edildi ­ve geri kalanı imparatorluğun ­cariyeleriydi.

göre ­, yukarıdaki tüm cariye ve eş sayıları (9,27,81) kozmolojik anlambilime sahiptir . ­"İmparatorun mahrem hayatı, ­felsefi erotolojik teorilerin doğasından kaynaklanan ve ­partnerin vücudundaki yanna (erkek - V. U.) ve ishnaya (dişi - V. U.) enerjilerinin dengesini korumaya indirgenen en katı düzenlemelere bile tabiydi" diye yazıyor. o. — Ik'nin Yang'a üstünlüğünün, erkek CİNSEL gücünün tükenmesine, erken yaşlanmaya, ­hastalığa ve ölüme yol açtığına inanılıyordu... Harem sakinlerinin her birinin , ­diğer enerjinin bir dereceye kadar faaliyet göstermesi gerekiyordu. ­haremdeki durum. İmparatoriçe , diğer enerjinin en yüksek ­faaliyet derecesine sahipti, bu nedenle imparator, onunla ayda bir defadan fazla yakın temas ­kuramazdı . ­Sonuç olarak ­, kural olarak ­, imparatorun odalarına sürekli erişimi olan düşük rütbeli cariyeler haremin gerçek metresleri oldular.

Genellikle hadımlar imparatorun yatağına cariyeler getirirdi. Herhangi bir cariye ile toprak geçirmek isteyen Cennetin Oğlu, baş ­hadımdan ­onu odasına teslim etmesini ­emretti ­ve bu, özel bir kurala göre yapıldı ­. cariyelerinden biri oyulmuştu (en fazla ­280 tane olabilir ). İmparator bir seçim yaptığında, karşılık gelen jetonu çıkardı , masanın üzerindeki gong'a vurdu ve tableti sessizce ­içeri giren hadımlara verdi. Seçilen simgeye göre, görevdeki hadım ­doğru cariyeyi buldu. Hizmetçiler ­onu yatak odasına aldılar, dongu soydular ­ve üzerine tütsü sürdüler. Güvenliği için onu soydular: bu formda, yanına bir hançer veya bıçak alamazdı (çünkü Ming döneminde veya Ming döneminde bir cariyenin yardımıyla bir imparatoru öldürmeye çalıştıkları bilinen bir durum vardı ­. Qing'in başlangıcı). Gelen hadım-haberci, çıplak cariyeyi balıkçıl tüyünden yapılmış özel bir battaniyeye sardı (neden balıkçıl tüyünün ­bilinmediği , belki de balıkçıl yılanları ­yakalamakta iyi olduğu ve Çin'de ­her türlü aldatmacadan korunmayı simgelediği için). Bu tür hazırlıklardan sonra ­, fiziksel olarak güçlü bir ­hadım, cariyeyi omuzlarına aldı ve onu ­imparatorun yatak odasına getirdi. Burada hadım pelerinini çıkardı. Belirleyici anda, imparator zaten yatakta olmalıydı, bu yüzden cariye ­örtülerin altından ona doğru kaydı. Bu çift ­zevklerine dalmışken, ­önemli işler dairesi baş kahyası ile cariyeyi getiren hadım ­yan odada beklemek zorunda kalmış ­. Cariye imparatorla çok uzun süre kalırsa ­, genel müdür "Zamanı geldi!" (Batı'daki herhangi birinin duyulmamış sayacağı şey, Göksel İmparatorluk'ta doğal olarak algılanıyordu ­, çünkü hükümdar bile eski Çin'den gelen törenlere karışmıştı ­) - ve bu, Cennetin Oğlu yanıt vermeyene kadar üç defaya kadar devam etti. . Sonra hadımlar içeri girdiler, ­cariyeyi yine bir pelerinine sarıp götürdüler. Bundan önce , baş kahya ­imparatorun önünde diz çöktü ve ­neredeyse en küçümseyici bir şekilde sordu: "Bıraksam mı, bırakmasam mı ?" Değerli "ejderha tohumu" hakkındaydı ­. Cevap: " Bırak!" ise, o zaman genel müdür yaşayan kadına özel bir şekilde baskı yaptı, böylece tüm "ejderha ­tohumu" çıktı . Ve Cennetin Oğlu "Ayrıl" derse, hadım ­özel bir kayıt defterine şöyle yazdı: "Şu ve şu ayda, şu ve bu tarihte, şu ve bu saatte, imparator şu ve şu şeyi yaptı: cariye mutlu.” Bu şekilde imparatordan bir çocuk dünyaya gelmesinin meşruiyeti tespit edilmiş oluyordu . ­Yasak Şehir'in kışlık saraylarında bu kurallara sıkı sıkıya uyulmuştur. Yazlık konutlara gelince, orada Bogdy Khan, ­Qing Hanedanlığının şafağında kurulan katı düzenlemeleri ihlal etmeyi göze alabilirdi .­

Cariyeler imparatorun yatak odasına getirilirse ­, o zaman kendisi ve hiçbir şeyle sınırlı olmayan bir süre için karısının yanına gelirdi. Bununla birlikte, bu tür her ziyaretin özel bir deftere kaydedilmesi gerekiyordu. Bogdykhan'ın yatak odasından çıkışında ­diz çökmüş hadım , ­ilişkinin gerçekleşip gerçekleşmediği konusunda neredeyse bir cevap bekliyordu. Olmazsa, Cennetin Oğlu dikkatsizce attı ­: “Ayrılın ve balinadaki karşılık gelen sütun boş kaldı.­

Bogdykhan sessizce geçerse, baş ­müdür dizlerinin üzerine çökerek alçakgönüllülükle ­ne yazması gerektiğini sordu.

Böylece imparatorun kendisinin ­sarayda var olan katı görgü kurallarının tutsağı olduğunu görüyoruz. ­Her türlü koşul ve gelenek, Cennetin Oğlu'nun aşk eğlencesi alanını belirledi.

Tanınmış Çinli bilim adamı O. Netsomnin ­, "Mançu hanedanının yükselişinin en başında ," diye yazıyor ­, "Mançu hanları Nurkhatsi ve Lbahai, gelecekteki hükümdarlar için sefahati sınırlamak için kurallar koydular ­." Dahası, önemli işler odası, personeli yalnızca en yüksek kategorideki hadımlar arasından seçilen Cennetin Oğlu'nun zevklerini çözmeye çağrıldı. Kesinlikle

bu nedenle, uyuyanların hem hareme ­hem de Cennetin Oğlu'nun yatak odasına bitişik odalara ve imparatoriçenin yatak odasının yanındaki odalara ücretsiz erişimi vardı.

Burada güzel Wang Zhao-jum (o, Yase Wang Jiang'dır) ile ilgili eski efsanelerden birini hatırlamak yerinde olacaktır. Han imparatoru ­Yuandi (MÖ 48-33), gece için bir sonraki kız arkadaşını harem sakinlerinin portrelerine göre seçti (görünüşe göre çok sayıda kalıp nedeniyle bazılarını "canlı" görmedi), ne de ne ­zaman Wang Zhao-jun'u yatak odasına davet etmedi , çünkü saray ressamı (belki bir hadım?), diğer kızlardan olduğu gibi ondan da rüşvet almamış ­, onu resimde çirkin olarak tasvir etmişti. İmparator , en çirkin imparator olarak onu Xiongpu kabilesinin ­lideriyle evlendirmeye karar verdi (Hunlar ^ İmparator, Wang ­Zhaojun'un güzelliğini yalnızca bir veda seyircisinde öğrendi ve ona ­ilk görüşte aşık oldu. Ama iş yapıldı, sözleşme ­imzalandı ve Wang Zhaojun kuzeye, Xiongnu kabilesinin liderine gitmek zorunda kaldı ­ve kısa süre sonra evini ­özleyerek öldü ­. soyundan gelenler, Çinlilerin hatırladığı birkaç muhteşem şiir

bugün- İşte onlardan biri: "Yalnızlığın ve hüznün şarkısı."

Sonbahar ormanı. Nereye baksam - Yeşil yaprak kurudu ve sarardı. Vadilerden dağlara akın etti kuşlar, Dut ağaçlarında toplandılar. Yiyecek arıyorlar, Dallar arasında parıldayan tüyler... Kaderin merhametinden mahrum değilim ~ Ben meskenimde yaşıyorum.

Saraydan uzun zaman önce ayrıldım, hayatımı hastalıklarla geçiriyorum ve hislere his vermem . Alışık olmadığım bir hayat ve yemek alışık değilim Ve buradaki çoğu şey bana yabancı, Ama yabancı bir ülkede yapayalnızım, eski alışkanlıklarımı değiştirmeliyim. Kendimi başıboş bir kırlangıçla karşılaştırıyorum: Yuvası buradan çok uzakta ^_ fi Sijiang, fırtınalı nehirlerin taşkınlarının olduğu yer. Dağların doruklarının bulutlara çıktığı yer. Ey sevgili anne! Ey sevgili baba! Görüyorsun, bu dünyada gerçek yok, Nasıl özlüyorum, nasıl mücadele ediyorum!

1 rögar beyaz ışığa bakmaz![††]

Hadımların pezevenk olarak kullanıldığı zaten söylendi ­. Bu nedenle, tarihi romanlarda uzman olan ünlü yazar Wu Woyao, ­"Acı Çekmenin Tarihi" adlı kitabında, romanın kahramanlarından biri olan baş hadım Wu Chung ile bağlantılı bir hikayeyi, ikincisi şansölyeye yardım ettiğinde anlatıyor. Güney Sung hanedanından (1127-1279) Jia Sidao, Cennetin Oğlu'nun sarayından sevdiği imparatorluk cariyesini çalmak için Wu Zhang, hırsızlığı daha az fark edilir kılmak için cariyeyi "kaba bir hizmetçi" ile değiştirdi ve ardından ­, Kütüğün tüm izlerini gizlemek için ­, bu hizmetçiyi öldürüp gizlice gömdü ­.

Sarayın baş hadımı Li Lianying'in Pekin restoranlarından birinde inanılmaz derecede yakışıklı ve ince bir ­genç adam olan Shi adında bir garsonla tanıştığı bilinen bir durum var. ­Li Lianying, onu Yasak Şehir'e getirdi ­ve onu İmparatoriçe Cixi ile tanıştırdı, güzelliğinden etkilendi ve genç adamı imparatorluk ­masasına hizmet etmesi için atadı. Böylece garson kılığında Dul İmparatoriçe'nin gözdesi oldum. Cixi'nin hamile kalmasıyla sona erdi. O zamanlar 36 yaşındaydı (1872). Bir çocuk doğduğunda, o

sarayda kalması uygun oldu ve yetiştirilmesi için Pekin'in batı kesiminde yaşayan kız kardeşi Dafeng'e transfer edildi. Ve izlerini örtmek için ­genç Shi ­zehirle öldürüldü.

, Xu Xiaotian'ın " ­Mançu İmparatorlarının ­On Üç Nagasının Hikayesi" adlı tarihi romanından bir örneği ­şu şekilde aktarıyor: ­Guan Qu'an adlı genç bir adam büyük bir serseriydi, evinde insanlar hafif şarkı söylemeye, resim yapmaya düşkündü. ve müzik. On yedi yaşında ­bir tiyatro topluluğuyla kaçtı. İki yıl müzikal bir dramada şarkı söyledi ­, sonra kaybetti, öğretmeninin eşyalarını çaldı ve tekrar kaçtı. Altı aylık ­göçebe hayatından sonra tekrar benim evime döndü ­ama babası maskaralıklarından bıktı ve oğlunu kovdu. Sonra Guan gece eve girdi, babasının tüm parasını çaldı ve ­Pekin'e gitti ve burada bütün günlerini kamu kurumlarında geçirdi ­. Üç ay sonra bütün parayı harcamış, giydiği kıyafetler yırtılmış, yenisini alacak parası kalmamış, eğlence yerlerinden kovulmuş ­. Sonra sokaklarda şarkı söylemeye ve çıplak dilenmeye başladı . ­Kuzeyliler, onun durgun güney ezgilerini işiterek, bazen çatallanarak,

= £ ¹⁷⁶ /=

saraydaki hadımların çoğunlukla toplandığı Spring Bloom Çay Salonu'nda gerçekten ­şanslıydı . ­Çayevinin arkasında misafirlerin eğlenmesi için özel bir şarkı söyleme alanı vardı ve şarkıyı beğenirlerse ­cömertçe para ödüyorlardı. Ve sonra bir gün ­Guan, hadım Altıncı Li tarafından duyuldu. Ellerini zevkle çırparak ­, şarkıcıyı masasına çağırdı, adını sordu ve ona üç liang gümüş verdi. Buradaki hemen hemen herkesin tanıdığı hadım gittikten sonra ­ziyaretçiler Guan'ı tebrik etmeye ve Li Six'i daha iyi tanımasını tavsiye etmeye başladılar ­.

Yuan Quan zeki bir ­adamdı ve Li Sheye Gui çay salonuna geri döndüğünde ­konuğu derin bir saygıyla selamladı, onunla pohpohlayıcı bir konuşma başlattı ve şarkı kitabı için kendisinin bir şeyler seçmesini istedi. Hadım karla ilgili bir arya seçti ve Guan elinden geldiğince ustalıkla ­söylemeye çalıştı .

"Çok iyi şarkı söylüyorsun oğlum ­," dedi memnun hadım, " Bizim Eski Buda'mız (Tsyxi - V.U.) aryaları dinlemeyi sever ve sana bir tavsiye verebilirim.

Guan, bir an bile tereddüt etmeden bu tavsiyeyi istemeye başladı .­

Li Six, " Şu anda İmparatorluk Sarayında bir Dilek Gerçekleştirme Stüdyosu* kuruluyor ve şarkı söyleyip resim yapabilen birkaç yakışıklı genç adam arıyorlar ­" dedi. “ Oğlum , yarışmaya başvurmalısın, özellikle de resim konusunda en azından ­biraz becerin varsa ...

Çizim yeteneği? - Iwai heyecanla ve neşeyle haykırdı. - Evet, resim yapmak bana şarkı söylemekten daha yakın. Dağları, nehirleri, çiçekleri ve bitkileri çizebilirim. Bana inanmıyorsan, sana şimdi gösterebilirim.

- Neyden? İnanıyorum ve sizi gördüğüme çok sevindim," dedi hadım. " O halde yarın seni saraya götüreceğim.

Ertesi sabah gence yeni giysiler getirip , tıraş ettirdi, ­yakışıklı genci eleştirel bir gözle inceledi ve her şeyden memnun kaldı . Hadım Lee Pie'nin tavsiyesi

* ?Uga chudim , Cixi bir eğlence yeri olarak, ünlü ustaların kitaplarının, tablolarının, kaligrafi defterlerinin saklandığı bir galeri ve kütüphaneydi . Ancak burada görevli hadımlar değil , cariyeler gibi saraya seçilen güzel genç erkeklerdi , tek farkları resim yapabilmek zorunda olmalarıydı .

tavsiyelere sahip ­olması gerektiğinden ve Lee mahkemede belirli bir etkiye sahip olduğundan, ­bu hiç de gereksiz değildi . Genç adamın güzelliği ve ­İmparatoriçe Cixi'nin çizimlerini beğenmesi yardımcı oldu - kısacası, Guan kısa süre sonra Wish Fulfillment Studio'nun yöneticisi oldu ­.

Bir akşam genç hadımlarla bir oyun oynarken , bir baş nedime yanlarına geldi ve şöyle dedi:

" Burada eğleniyorsun ve Büyük İmparatoriçe ­endişeleniyor!"

korkudan bembeyaz oldu , aramanın amacını anlamadı ve nasıl ­endişeye neden olabileceğimi merak etti . :

- Eski Buda bu yemeklerle seni kutsuyor . Seni araması muhtemel , hazırlan ! Burada sadece gencin içi ­rahatladı. Gönderilen ­tabaklara baktı ve bunların imparatorluk sofrasından olduğunu ­anladı . Genç adam merhamete minnettar olmak istedi ama baş nedime artık orada değildi, ortadan kayboldu.

Bir süre sonra opa yeniden ortaya çıktı ve Büyük İmparatoriçe'nin Bilgelik Denizi Sarayı'nda Guan Quan'ı almaya kutsal rızasını ifade ettiğini duyurdu.

Genç adam giysilerini düzeltti ve parkın patikalarında baş nedimeyi takip etti. Her yerde çok renkli fenerler parlıyordu , altlarında hadımlar duruyordu, ­yoldan geçenleri tutkuyla daha dikkatli sorgulamaya hazırdı, ancak baş nedime onlara gizli bir işaret verdi ve geri çekildiler. ­Tüm köşkler, teraslar, kuleler ve köşkler sanki usta bir ressam tarafından çizilmiş gibiydi ­. Çardaklardan birinin adı tam olarak şöyleydi ­: “Resimde Yürümek- . Çok uzak olmayan bir yerde, ­Kuan'ın içinden “Bilgelik Denizi” yazılı yüksek bir bina gördüğü bir mağara vardı. Genç adam, ejderhalar ve anka kuşları ile boyanmış kapıda saygıyla durdu ­, ancak bekleyen kadın daha cesur olmasını emretti, onu bir odadan geçirdi ve Guan'ın gelişini bildirerek ona şöyle dedi:

— [Impsrair seni bekliyor, ­ona dikkat et!

Guan Qionai ihtiyatla içeri girdi ­ve gözlerinin önünde taş levhalarla kaplı muhteşem bir salon belirdi. Kapının üstündeki karmaşık tarafta "İnsan Neşeleri Salonu" yazısı asılıydı ve kapıların arkasında muhteşem bir şekilde ­döşenmiş başka bir süit oda vardı. İçlerinden birinin ortasında İmparatoriçe Tsiksi oturdu ve kitap okudu . İvan'a saygıyla eğilmeden, 1. kitabı ^yavaşça bıraktı ve oturmasını emrederek genç adama gülümseyerek sormaya başladı , ­kaç yaşında, hangi aileden geliyor. Sonunda sordu:

"Nasıl çizileceğini biliyorsun, ama bir Karçina'nın yaşını belirleyebilir misin?"

"Ben küçük bir insanım, " diye yanıtladı Kuan, " Biraz çalıştım ama belki tahmin edebilirim .

"O zaman sana bir şey göstereceğim!" - ­İmparatoriçe dedi ve yan odaya ­gitti . Her tarafı titreyen genç adam onu takip etti . Ancak o odadan ancak ertesi öğlen çıktı . İmparatoriçe Dowager'ın ona hangi eski resmi gösterdiği bilinmiyor, ancak o zamandan beri onu çok sık aradı , ona büyük bir kır evi sundu ve hatta hanımlardan biriyle evlenmesine izin verdi .

Cixi'nin selefleri katı Konfüçyüs geleneklerini ve mahkeme tiyatro yapımlarını ar'GNSI YAMI-ENIIVHYAMI (yaklaşık 300 kişi vardı ) ­gözlemlemeye çalıştıysa , o zaman Dul İmparatoriçe ­ilk kez ­dışarıdan saraya aktörler getirdi ve bu operasyon gerçekleştirildi. mahkeme hadımları tarafından.

biri ve on beşinci günü imparatorluk sarayında ­tiyatro gösterileri yapılırdı. Geleneksel Çin tatillerinde: ­Yaz başı. Sonbahar Ortası ve Yedinci ­Akşam performansları, Noel Arifesinden 16 Ocak'a kadar üç tam gün ve Yılbaşı Gecesi sürdü.

İmparatoriçe Cixi'nin doğum günü de ciddi bir şekilde düzenlendi ­. Oyuncuların, doğumundan üç gün önce ve dört gün sonra oynaması gerekiyordu ­.

Her performanstan önce, ana rollerin oyuncuları, kostümler giymiş ancak perukları olmadan ­, Neşe Sarayı yönünde açık sahnede üç secde yaptılar. Bu tören sırasında Mahkeme İdaresinin ileri gelenleri de sahneye çıkarak ­oyuncuların yanında yer aldı.

Resmi olarak, imparatorluk mahkemesi, ­başkentin tiyatrosundan farklı olan bir güney Kui-Shan drama grubuna sahipti. Kunshan tiyatro türü ­zaten Ming döneminde yaygındı . ­Pekin müzikal ­draması gibi, erkekler tarafından oynandı, ancak daha yüksek seslerle şarkı söylediler. Mahkemedeki çoğunluk ­bu tür seslerden hoşlanmadı, ancak Kunypan draması kami'ye miras kaldı ­, bu yüzden kaldırılmasına izin verilmedi.

iplik, nn değiştir. (Ancak Cixi, Kunshan dramasını kendisi sevdi ve çağdaşlarına göre, ­sadece sevmekle kalmadı, aynı zamanda çalıştı. Oyun ilerledikçe ­oyunun notasına baktı, bazen ­avucuyla zamanı yendi ve en ufak bir şey hissetti. oyuncunun hatası ­.) Proforma için var oldu ­ve performanslardaki ana yer, oyuncuları şehirden hadımlar tarafından getirilen başkent draması tarafından işgal edildi. Çoğu zaman, Gan Xi-pei, Chen Delin, Yang Xiaolou, Wang Yaoqing ve diğerleri gibi ünlü aktörler, bu kafaların imparatorluk sarayında göründü.

Hadımlar, ­Tsysi'yi eğlendirmek için hadım kılığında genç adamları da saraya getirdiler.

diye hatırladı ­İmparator Pu Yi , " ­hadımlardan bahsetmemek imkansız. Yediğimde, ­giyindiğimde, uyuduğumda yanımda oldular, oyunlara ve derslere eşlik ettim, bana hikayeler anlattılar, ­benden ödüller ve cezalar aldılar. Başkalarının ­benimle olması yasaksa, ­hadımların göreviydi. Onlar benim ana çocukluk arkadaşlarım ­, kölelerim ve ilk öğretmenlerimdi ­.” Gerçekten de, kish'in ve "Son Hanedanın Hadımlarının Sırları"nın yazarına inanıyorsanız, hadımlar küçük ­Nu Yi'nin ilk öğretmenleriydi, sadece bilimsel bilgi edinmede ve Çin törenlerini incelemede değil, aynı zamanda farklı bir alanda da. alan. Oğlan imparator olduğunda ­sadece üç yaşındaydı . O zamandan beri sürekli sarayda yaşıyor . Qing Hanedanlığı'nın sonunda ­sarayda 72 cariyenin bulunması sadece bir formalite olmasına rağmen , ­imparatorun etrafında hala birçok ­saray hanımı ve hizmetçi vardı ve cinsel yaşam onun üzerinde ağır bir yük oluşturuyordu. Genç Cennetin Oğlu, kendisi için cariyeleri yalnızca reşit olma yaşına geldiğinde ­, yani 17-18 yaşında yattığında ve ancak ­ölen imparator için öngörülen yas süresinin sona ermesinden sonra alabilirdi. Üstelik ­rahmetli babasının garemini kullanma hakkı da yoktu.

On yaşındaki Cu Yi imparatorluk sarayında yaşarken ­, dine hizmet eden hadımlar huzursuzdu ­. böylece imparator gece bir yere kaçmasın . Hadımlardan bazıları biraz dinlenmeyi düşünerek odalarına çekildiler . _ Bu nedenle, ­hizmetçilerin "denetimi" için hizmetçileri imparatorun yatağına ­koyarlar . İmparatoru mümkün olan her şekilde memnun ettiler , "bakıldılar", yataktan çıkmasına izin vermediler. Tüm hizmetçiler ­Pu Yi'den çok daha yaşlıydı ve o hala sadece bir çocuktu, hiçbir şey anlamadı . Bu yüzden onlara itaat etti. Bazen etrafı bir değil, aynı anda iki hatta üç hizmetçi tarafından çevriliydi . Hizmetçiler de yanlarında yatan genç, sağlık dolu, güç ve enerji dolu küçük de olsa imparatorla sevişmekten çekinmiyorlardı . Bu yüzden ona " sevişmeyi ­" , çeşitli kötü işleri öğrettiler . Ancak seviştikten sonra tamamen bitkin düştüğünde, hizmetçiler uyumasına izin verdi. Ertesi sabah imparator kalktığında hep yorgun görünüyordu. Güneşte bile gözleri ­dalgalanıyordu. Hadımlara rahatsızlığını anlattı ve ona bir çeşit ilaç getirdiler ­. İlaç bir süre yardımcı oldu ve tutkulu genç hizmetçilerle yeniden sevişti. Hadım Sup Yaoting'in itiraf ettiği gibi ­, Pu Yi'nin sağlığı, yalnızca hadımların ­onu hizmetçilerle "sevişmeye" kışkırttığı ­için değil , aynı zamanda hadımların genç imparatora ­onunla eşcinselliğe girerek işkence yaptıkları için çok zayıftı.

Bu arada, en saygın kişilerin eşcinsel eğilimleri, ­eski Çin'in resmi tarih ­yazımında açıkça bildirilmektedir . Onlarda belirtildiği ­gibi , zaten II- I yüzyıllarda. k , e. Yeni çağın başlangıcında , Han Hanedanlığı döneminde , eşcinselliğe duydukları hayranlık onları neredeyse sadist yapan ­imparatorlar vardı . Hadımlar genellikle imparatorların sevgilisi oldular . ­Ka-Han döneminin kıdemli komutanlarından Liang Ji'nin hadım Qin Gong adında bir sevgilisi olduğu ­biliniyor ­. Çinli tarihçi Liu Dajian'ın Sex and Chinese Culture adlı kitabına göre ­, o yılların 25 imparatorundan en az 10 kişi - yani % 40'ı eşcinseldi [‡‡]. "Aşıklara" bağımlılık , ­literatürde kendi özel terimini bile aldı ­- "elini koparmak".

kava. Aşağıdaki tarihsel anlatıya dayanmaktadır : Dong Xian (MÖ 1. yüzyıl), ­babasının himayesi ve meziyetiyle Aidi Sarayı'na geldi . Onu hızla aday göstermeye ve ayırt etmeye başlayan ve ­sonunda ondan bir gün veya hiç kimseden ayrılmayan ­hükümdarla alışılmadık bir iyilik ­yaptı ­. Bir öğleden sonra ikisi de yan yana uyudular. Dong döndü ve hükümdarın yenine uzandı. Tom'un ­kalkması gerekiyordu ama Doon uyanmadı. Bunun üzerine imparator onu rahatsız etmemek için yenini yırttı ­ve onu uyumaya bırakarak ayağa kalktı. O zamandan beri Çin edebiyatında ­erkeklerin birbirlerine olan kınanması gereken sevgisini ifade eden böyle bir imge var. Tarihçi Liu Dajian'a göre yalnızca Wudi Han'ın bu türden beşten fazla "aşığı" vardı.

Bazılarına göre Han Hanedanlığı'nın son hükümdarları, aynı nedenle ­zayıf değillerdi ve hatta o kadar yozlaşmışlardı ki, iktidar kendi hadımlarının eline geçti ­. Taocu öğretmenler ­bir isyana öncülük etti ve hanedan düştü. Aynı türden imparatorlar Tang ve Ming dönemindeydi, Qing hanedanlığında da vardılar.

Çocukluğunda, genç Pu II ­cinsel aşırılıklardan muzdarip olduğunda, buna son vermek için bir fırsat aramaya başladı . Sonra hadımlarla ahlaksız bir hayata düştü. Hareket halinde / 187^

O sırada sarayda adı Küçük Wang Saner olan bir hadım vardı. Yakışıklı, heybetli ve uzun boylu, düzgün hatları olan bir adamdı , ­güzel bir genç kıza benziyordu , hatta bazı hadımlar onun daha kadınsı ve güzel olduğunu bile söylediler. ­Alışılmadık derecede beyazdı - ­yüzü oval, sakalsızdı.

hadıma aşık oldu ve ­ona Wang Fengni'nin resmi adını verdi . Küçük Wang, çocukluğundan beri saraydaki bazı hadımların cinsel tacizine maruz kaldı ­. Cinsel partnerleri olan yaşlı hadımların elinde bir "oyuncak" idi . 17-18 yaşlarında, eski yoldaşlarından "tecrübe" kazanmış olgun Wang Saner, ­sarayın karanlık köşelerinde yeni küçük ­hadımlarla sefahat etmeyi çoktan seviyordu. Kaderin iradesiyle imparatorun odalarında hadım oldu ­. Cennetin Oğlu'ndan birkaç yaş büyüktü. Yakında ayrılmaz arkadaş oldular, her zaman birlikteydiler. Ancak hadımlar sadece Pu Yi'yi yozlaştırmakla kalmadılar, aynı şekilde Tongzhi'nin varisi İmparatoriçe ­Cixi'nin oğluyla da hareket ettiler. Ülkenin devlet işlerine ­kapılan ve doğası gereği zalim ve kalpsiz bir insan olan Cixi, ­oğlunu gerektiği gibi eğitmedi. Beş yaşında , neredeyse tamamen, ­kaprislerine boyun eğen , ­onu ­asi ve şımarık biri olarak ­yetiştiren hadımların bakımına geçti . Tongzhi yaşlandıkça annesine ve Yasak Şehir'deki yaşam tarzına karşı bir ­hoşnutsuzluk duygusu geliştirdi ­, bu hayat ona ağırlık verdi.

Hadımlar onu erotik hikayeler ve pornografik resimlerle bozdular ­. Sonuç olarak , Yasak Şehir dışındaki eğlence yerlerini gizlice ziyaret etmeye başladı . Evlenmeden önce ­cinsel olay örgülü kaba oyunların sahnelendiği ­tiyatrolara gitmeye , "çiçek kızlarla" eğlendiği genelevlere gitmeye bağımlı ­hale gelmişti .­

Halktan biri kılığına giren Tongzhi , ünlü Liulichan kitap pazarını ziyaret etti ve öncelikle pornografik ve erotik ­resimler ve kitaplarla ilgileniyordu . O zamanlar bunlardan epeyce vardı: erotik çizimler albümlerde ve ayrı ayrı resimlerdeydi ­, şeyler üzerinde ­aynı çizimler : cüzdanlar, çay kapları, votka içtikleri küçük ­kaseler . Hatta cinsel ilişki sahnelerini tasvir eden özel önlükler bile sattılar (önlükler ­Çinli bir kız tarafından boynuna takılır), inanıldığı gibi , ­eylem eyleminin tasvirinin netliğiyle şehvetli şehvetli . Cinsel ilişki sahnelerinin çok çeşitli pozisyon ve pozlarda ­tasvirleri , kabaca ve beceriksizce işlenmiş çini eşyalar ­, karpikler veya kumaşlardan başlayarak . ­o zamanlar Lulichals'ta ve bitişik sokaklarda renkli taş, sedef kakma figürleri, masif ahşap oymalar veya fildişi oymalar ile ahşap üzerine son derece sanatsal performansa ­ulaşan bu tür eserlere ,­

Tongzhi, seks partilerinde ve sefahatte krema getiren sarhoş ve ahlaksız gençlerin eşliğinde bulundu. "Gongzhi'nin bu alandaki ruhani babası*, ­Zhou adında sadık bir hadımdı. İmparatorluk sarayının duvarında gizli bir çıkış ayarladı ­ve gecenin karanlığında kendi arabasının üzerinde mi sürdü? Ben "şımarık" yerlerde efendiden bahsediyorum ve sonra ­şafaktan önce eve getirdi.

Pekin'deki yerel yaşam koşullarına uygun olarak, genelevler ­esas olarak Çin şehrinde yoğunlaştı ­ve burada belirli bir miktar para karşılığında serbestçe açılmalarına izin verildi (yalnızca yerel polisle tartışmamak için gerekliydi ­. onlara fazladan ödeme şeklinde

100, 200, 300 liang, Liang hediyeler , ancak daha sonra ­mevcut oran 1 ruble, 40 kopekti). Mançurya şehrinde genelevler olmasına rağmen ­yasadışı olarak var oldular ­, bunlara "yarı açık kapılar" deniyordu.

genelevlerin tarihinin ­Han dönemine kadar uzandığına inanırlar. Ve Tup zhi'nin onları ziyaret ettiği sırada eski Pekin'deki ­genelevler nelerdi ?

Çin şehrinde, neredeyse tamamen genelevlerden oluşan mahalleler vardı ­ve "Wanni Hutong" ("prens derisi") sokağı özellikle ünlüydü. Eğlence yerlerinin üzerindeki ­yazıtlar tamamen ­Çin ruhuna uygundu : "Dağlar ve Deniz" veya "Çiçek Açan Armut Çiçeği Tapınağı " vb . 1 Tongzhi'nin zengin bir geneleve götürüldüğü ­açık . Zengin iç dekorasyon vardı ­. Ziyaretçiye sadece çay değil, şarap ve meyveler, ­Çinlilerin bugüne kadar çok düşkün olduğu karpuz çekirdeği vb . Her şey, faturası 3 ruble olan bir porsiyon şeklinde ­çok sınırlı bir miktarda servis edilir ­. Genellikle seven zengin insanlar burada toplanır.

sus ve. kızları tedavi etmek, faturayı IO porsiyonlarına veya daha fazlasına getirmek. Masadaki ­hizmetlilerin 50 kopek bahşiş ve geri kalan hizmetlilerin yaklaşık 2 ruble hakkı var. Kıza yapılan ödeme zaten ­tüm masrafların toplam hesabına dahil edilmiştir, böylece ziyaretçi kıza ayrı bir şey bırakırsa, bu zaten onun malıdır ­. Genelevin başı, ­evin hanımı ve bekçisidir (laobaoiz, yao- bang, qishinyao, minjiama). Görevliler ayrıca şunları içerir: bir katip (aynı zamanda polisle ilgili tüm işlerden sorumlu), bir hizmetçi ­, her kızın kendine ait olan ve ­hem hostesten hem de kızdan maaş aldığı. Hostes tarafından ücretlendirilen ve kızlar ­tarafından ekstra ücretlendirilen fedailer de vardır . Bu "fedailer" yerel polisi oluşturur ­ve evde düzeni sağlar. "Fedailer" iki türdendir: 1) "katı ­" (inç), büyük kavgaları yatıştırmak için işe alınanlar, yalnızca yumruk, io ve bıçak veya diğer silahlar kullanılarak ­değil , belirleyici önlemler alınması gerektiğinde ve 2) "yumuşak" (zhuangde) - bir tartışma ­barışçıl müzakerelerle çözülebildiğinde ­. Bu "yumuşak"ların, özellikle "samimi" önlemler alınması gerektiğinde polis ve yerel polis departmanında bağlantıları vardır ­. Genelevlerdeki ­kızların sayısı ­farklıdır: mali kaynakların mevcudiyetine bağlı olarak 5 ila 15 arasında, kızların yaşı - 10-12 yaş arası Çin genelevlerinde 30'a kadar masumiyet ­bir olaydı ­ve özellikle pahalıya mal oldu .

normal Çin binasından farklı değildi . Eşiğini geçen ziyaretçi, kapı bekçileri tarafından karşılanır ve misafiri kabul odasına ­veya boş odalardan birine götüren hostes çağrılır . ­Öncelikle ­evin kategorisine göre çay veya diğer ikramlar sunulur ­. Zengin evlerin özel bekleme odaları vardır. Konuk çay içtikten sonra hostese ziyaretinin amacını anlatır ve ardından yüksek sesle çağrısı duyulur : birinci, ikinci, üçüncü vb. Kızlar birer birer kabul odasına girerler ve ­konuğun önünden geçerler . kim zevkine göre seçer . Kızlar genellikle sahip olmadan sayılarla anılır , ziyaretçiler ­tarafından bir tür sevecen takma ad verilen ­en seçkin ­olanlar hariç , örneğin, "Neşeli Esinti", " Altın Orkide", "İtaatkar Erdem",

kızlardan hiçbirini beğenmezse çay ve ikramların parasını ödedikten sonra nazikçe başka bir eve gider . Birkaç geneleve tanıdık ziyaretçiler ­, başka bir evden zaten misafir olan ­bir kızı özgürce arayabilir .

Tongzhi'nin hadımlarla birlikte sık sık ziyaret ettiği bu tür evlerdeydi. Çin'in en ahlaksız yöneticilerinden biri olarak kabul edilir ­.­

Tongzhi için genelevlere yapılan sistematik ziyaretler gözden kaçmadı: frengiye yakalanarak ciddi şekilde hastalandı. Cixi, kendisini tedavi etmesi için tanınmış doktorları davet etti ­, ancak hastanın durumu kötüleşti. Tongzhi'nin hükümdarlığı Şubat 1873'ten Ocak 1875'e kadar sadece üç yıl sürdü . Bunun sorumlusu hem annesi Cixi hem de imparatorluk sarayının hadımlarıydı .

Bazen hadımların kimsenin bilmediği oldukça hassas görevleri yerine getirdiğini görüyoruz. Genellikle imparator ile imparatoriçe ­, imparator ve cariyeleri arasındaki ­bağlantıydılar ­.

doğal-felsefi erotologların egemenliğinin bir sonucu olarak ,­

Bazı görüşler ve imparatorluk hareminin sakinlerinin resmi statüsünün ­yasal garantilerinin olmaması , içinde kesintisiz ­ve genellikle ­acımasız bir ­mücadele vardı. ­şiddet, rakiplerini ortadan kaldırmak ­ve kendi refahlarını ­ve çocuklarının refahını sağlamak. Bir sonraki aşk buluşması için bir partner seçmek için sadece Cennetin Oğlu'nun kişisel arzusunun yeterli olmadığı biliniyor . ­Seçtiği kişi, o sırada gerekli olan tüm kozmolojik ve astrolojik göstergeleri karşılamalıydı ­: yakın ilişkinin zamanına (yıl, ay, günün tam saati vb.), sayıya göre , ­doğum yılı, ayı, büyülü elementler ile bağlantı dikkate alınmış ve astral nesneler ­ve benzeri veriler. Aynı şekilde, Çin'de geleneksel olarak özel falcılıkla müstakbel gelin ve damadın belirlendiğini biliyoruz ­. Haremde tüm bu hesaplamalar hadımlar tarafından yapıldığından ve kontrol edildiğinden , elbette sonunda ­gücü verilen en etkili siyasi güce dönüştüler.­

kolayca Yasak Şehir'in ötesine geçti ­.

İmparatorluk sarayının cariyeleri, Cennetin Oğlu ile olan aşk ilişkilerinden önce, hepsi bakire olmalıydı. Kural olarak, hadımlardan (veya sözde hadımlardan - Çin tarihinin de onayladığı gibi, mahkemede çok sayıda kurnaz olan) düzenli özel ­yetkililer, imparator için yeni "bozulmamış" güzellikler almak için ülke çapında seyahat ettiler, ancak ileride ­imparator hadımlar tarafından seçilen bu hadımlar güzellikleri zar zor görebilmekteydi. Ne yazık ki herkesin imparatorla aynı yatağı paylaşmaktan onur duymadığı biliniyor ­. Masumiyeti başka bir şekilde, örneğin sahte nuhların yardımıyla kaybetmek ­, en azından ruhlarında en yüksek iyi niyeti umdukları sürece , çünkü zaten bir günah işleyen biri ­daha sonra yine de düşerse , birçok kişi korkuyordu. Cennetin Oğlu'nun yatak odasına girdi , sonra ­onlar için, en yakın akrabaları için büyük bir rezaletle sonuçlandı , bunun korkunç sonuçları ancak kendine el koyarak ­önlenebilirdi .

Ancak cariye, imparatorun yatak odasını ziyaret ettikten ve onunla ­mutlu saatler geçirdikten sonra , Cennetin Oğlu tarafından yıllarca unutulmuşsa , o zaman çoğu zaman mastürbasyon ­veya lezbiyen aşkın yardımıyla zaten kendini beğenmiştir .

Kocaları tarafından unutulan bu tür kadınların ­yalnızlığını aydınlatmak ve her ihtimale karşı duygusallıklarını desteklemek için ­Çinliler çeşitli kendi kendini heyecanlandıran cihazlar - yapay penisler - icat ­ettiler ­. Piyasalardaki tüccarlar, bu tür kalemlerde hızlı bir şekilde işlem gördü ­. Bu çok önemli objeler bazen çeşitli malzemelerden yapılmış, bazen de hazır doğal formlar kullanılarak ön işlemlere tabi tutulmuştur ­. İmparatorluk ­sarayındaki mastürbatörler, genellikle cariyelerin isteği üzerine ve iyi para karşılığında hadımlar tarafından teslim edilirdi.

Doğal masturbatörler arasında en iyi bilineni, erkek penisini güçlü bir şekilde andıran, bitişik bir şapkaya sahip siyah mantardır . ­Kişinin nemli ortamına ­giren mantar, canlı esneklik ve sıcaklık kazandı. Yalnız mastürbasyon durumunda ­topuğa takılırdı , lezbiyen dönüşüm durumunda ­"güzel kokulu sırdaşlarını" tam olarak memnun edebilmek için belin beline bağlanırdı . " ­Güzel kokulu bir sırdaşla aşk ", eski Çin'de lezbiyenliği belirtmek için kullanılan lirik bir ­terimdi .

sadık bir eşin (özellikle kocası uzun süre savaşa gitmek için ayrıldığında veya öldüğünde) ­kaplumbağa kabuğu, fildişi veya ­sandal ağacından yapılmış bir penis kopyasına sahip olması ­gerektiği bilinmektedir. ­) kocasının ­adının oyulmuş hiyeroglifleriyle. Pahalı bir eşya ­özel bir tabutta tutuldu. Japonya'daki lingamın kopyalarına ­kharikata deniyordu ve Çin'de olduğu gibi sadece ibadet için değil, aynı zamanda mastürbasyon veya diğer ­eşler ve cariyelerle en büyük eşin kocasının rolünü üstlendiği cinsel oyunlar için de kullanılıyordu.

Petersburg Sinolog M.E. hadımlar ­, sosyal ve mülkiyet haklarında ayrıcalıklı sınıfların ­üyeleriyle eşitlendi : ­aristokrat unvanlara ­yükseltilebilirler , ­çocukları evlat edinebilirler ve unvanlarını ve mülklerini onlara devredebilirler. "Şaşırtıcı değil ­, " diye yazıyor, "hadımların kadrosunun, esas ­olarak maddi fayda ve güç elde etmek uğruna gönüllü hadım etmeye giden toplumun sosyal seçkinlerinin aynı temsilcileri pahasına yenilenmesi. ­Çin tarihinin belirli dönemlerinde harem ağaları, ­aristokrat ­ve üst düzey bürokratik aşiretlere karşı bir saray partisi oluşturmuş ve aralarındaki çatışmalar iç savaşlarla sonuçlanmıştır.­

1922 baharının başlarında Chu-syugun pavyonunda İmparatoriçe Wan Rong'a bakmak için yeni bir yüksek pozisyona transfer edildiğinde ilginçtir .

14 hizmetçi ve hadım, banyodan sonra Wan Rong'un sık sık çıplak oturup ­kendine baktığını biliyordu . ­Hizmetçiler gizlice kendilerine hayran olduklarını söylediler. Aslında çok sıkılmıştı. İmparator Pu Yi'nin geceyi nadiren onunla geçirdiğini herkes biliyordu. Bazen ona gelirdi . ­ancak kısa bir süre sonra tekrar ayrıldı. Sıradan bir evlilik hayatları yoktu. Chushugun Köşkü'nde bir sır değildi. Boşta meraktan hadımlar, Wan Rong'un kişisel hayatıyla ilgilendiler. Genç bir kadında adet görmek doğal bir ­şeydir . Ve imparatoriçe bunu sadece saray hizmetçileri değil, hadımlar da biliyordu ­. Bu haberin imparator tarafından her zaman bilinmesi gerekirdi ­. Genellikle böyle günlerde Wan Rup, baş hizmetçi anne Fu'ya ­mahkeme hekimini aramasını emrederdi .­

baştan" almak için Yangxindian Pavilion'da ­İmparator Pu Yi'ye dönmesi ilginçtir . Daha sonra ­imparator ile imparatoriçe ­arasındaki ilişkiler olumsuz bir hal alınca ­Xia Sun Yaoting bu konuyla ilgilenmeye başladı. Her ay, anne Fu Gai ­no onu uyardı:

" Bugün bir "tatil" için imparatora başvurmalısınız .­

Hemen Pu Yi'ye gitti.Genellikle bir şey hakkında rapor verirken çömelmezse, ­bu tür durumlarda kesinlikle çömelirdi ­. İmparator iyi bir ruh halindeyse, hadım sadece eğildi:

Metresi, imparatoriçe, imparatordan izin istiyor.

Bunu duyan Pu Yi elini salladı:

 .

Birkaç gün sonra Sun Yaoting , Yangxindian Pavilion'a tekrar girdi :

İmparatoriçe, iznin geri çekildiğini imparatora bildirmemi emretti .

İmparator ve ailesiyle ilgili hemen hemen tüm törenlerde hadımların hazır bulunduğu zaten söylendi .­

İmparatorluk düğün törenine tanık olan ­Fransız Henri Cardier , bu olayı şöyle anlattı : “Yarı açık bir ­^200^ aracılığıyla

kapı , bu alayın derin bir sessizliğin ortasında nasıl ilerlediğine tanık olduk. Büyük ­Dük Gong ve diğerleri ata biniyordu. Sarı ipeğe sarılı değnekleri olan müjdeciler gördük: Ellerinde kırmızı kaftanlar ve beyaz şemsiyeler içinde yüzlerce hizmetçi ­; fenerlerle çiftler halinde yürüyen yüzlerce insan ­; Battaniyelerle kaplı 20 at; 16 hamal tarafından ­kırmızı ­çubuklar üzerinde taşınan , etrafı tamamen sarı giyinmiş bir hadım yığınıyla çevrili, ten kaplı sarı bir tahtırevan .

Bir başka tanık, Yasak Şehirde İki Yıl kitabının yazarı Derlip, İmparatoriçe Cixi ile Yiheyuap ­imparatorluk sarayında yaptığı kahvaltıyı hatırladı ­: “Sonunda hadımlar, ­yaldızlı tabaklarla kaplı yeşim kaselerde çay getirdiler. Yasemin ve gül yaprakları içeren iki özel fincan . ­Ellerinde bu bardaklarla tepsiler tutan hadımlar, dul imparatoriçenin önünde diz çöktüler. Gümüş çubuklarla çiçek yapraklarını ­alıp kasesine koydu, bu da çayın özel bir aroma almasını sağladı ­. Cixi'ye çay servis ederken, hadımların belirli bir görgü kuralı benimsemeleri gerekiyordu: bardağı iki eliyle sağ kaşlarının hizasına kaldırın, yavaşça imparatoriçeye yaklaşın, diz çökün ve ancak o zaman bardağa servis yapın.

Hadımlar avluya çıktılar ve ­Cixi'nin çarşaflarını havalandırdılar, yatağını ­özel bir yelpazeyle örttüler ve ardından ­üzerine sarı brokardan dikilmiş üç kalın şilte koydukları keçe serdiler. Şilteler ­renkli ipek çarşaflarla kaplandı ve tüm bunlar sırayla ­altın ejderhalar ve mavi bulutların resimleriyle süslenmiş sarı satenle kaplıydı.

Dul İmparatoriçe'nin Yazlık Saray'a gidişi ­yakın mesafeden de olsa ­baldızının da katılımıyla büyük bir tantanayla sahnelendi. Yaz aylarında, renkli, görgü kurallarına uygun giysiler giymiş sekiz hamal tarafından taşınan açık bir tahtırevanda seyahat etti ­. Tahtırevanın solunda ­baş hadım, sağında vekili yürüyordu ­. Tahtırevanın önünde beşinci rütbeden dört hadım, arkada altıncı rütbeden ­12 hadım yürüdü. Her birinin elinde Cixi'nin kişisel tuvaletinden bir şeyler vardı: giysiler, ayakkabılar, ama ­baykuş mendiller, taraklar, fırçalar, pudra kutuları, çeşitli boyutlarda aynalar, parfümler, toplu iğneler, siyah ve kırmızı mürekkep, sarı kağıt, sigaralar, bir nargile, bir sandalye. , sarı saten kaplı.

, Yazlık Saray'daki Kunming Gölü'nde önemsiz bir gezintiydi . Hurdalıkta, yükseltilmiş bir platformun üzerinde duran ve taht gibi görünen sarı bir sandalyeye oturdu; yanında, bacaklarını altına sıkıştırmış, ­en yakın saray mensupları minderlere oturmuşlardı. Birkaç hadım, ellerinde sıcak mendiller, sigaralar, bir nargile, ilk siparişte ­metresinin emrine vermeye hazır, arkada durdu ­. Hurdasını , karaya çıktığında İmparatoriçe'ye hizmet etmek zorunda olan birçok hadımlı birkaç tekne izledi . Ve hadım-şarkıcılar, eski ­ve kapsamlı olmayanların eşliğinde ­yüz gergedan seslendirdiler.­

ileri gelenlerle ­neredeyse hiçbir zaman doğrudan konuşmadığı, ancak yalnızca yakınlarda duran baş hadım aracılığıyla, bir tercüman aracılığıyla konuştuğu bilinmektedir ­.

15 Kasım 1908'de İmparatoriçe Dowager Cixi , 73 yaşında öldü. ­İmparatoriçenin ölümü, ­Çin'deki birçok kişi tarafından gizlenmemiş bir zevk ­veya rahatlama ile karşılandı. Onun ve ortaklarının ülkeyi eski düzen ve kuralların hileli yoluna döndürme girişimlerinin onunla birlikte öldüğüne ­inanılıyordu . ­Ancak mahkemede başka görüşler de vardı. Örneğin, baş hadım Li Lianying için Cixi'nin ­ölümü korkunç bir darbe oldu:

çağdaşlarının anılarına göre, sefil ­ve çaresiz görünüyordu, dünya onun için çöktü. Sevgili imparatoriçesinin cenazesi sırasında tabutun ardından baş hadımın sürekli ağladığı ve ağladığı söylendi. Metresinin ölümüyle ilgili samimi bir keder mi yoksa belirsiz bir gelecek için korku duygusu mu olduğunu belirlemek o zamanlar ­zordu .

Hayat hemen ­ona sırtını döndü, desteksiz kaldı, bu geçmişte ­imparatorluk sarayındaki en etkili ve zorlu kişi neredeyse ­tüm mal varlığını kaybetti: ­saray yetkilileri tarafından ele geçirildi. Li Lianying'in servetinin sadece küçük bir kısmı (tahmin etmesi zor, sadece yatağının altında yaklaşık 3 milyon dolar değerinde altın külçeleri bulundu) imparatorluk ailesinin üyelerinin müdahalesi sayesinde Li Lianying'in ailesine kaldı .­

İlginç bir şekilde, ölümünden hemen önce Cixi ­, zayıflayan güçlerini zorlayarak, iddiaya göre sessizce şu sözleri iletti: “ ­Bir kadının eyalette en yüksek güce asla izin vermeyin ­. Diğer konularda hadımların ­devlet yönetimine karışmasına asla izin vermeyin ­.

Kaynaklara göre ­hadımların evlenmesi o kadar nadir bir durum değil . Ming Hanedanlığında bile eşler edinen birçok hadım vardı. Geç Qing döneminde moda bile oldu. Daha önce bahsettiğimiz ­hadım Ren Futian ( kişisel tuvaletini yeniden inşa eden Yaşlı Zhench ), imparatorluk ­hizmetinden ayrıldıktan sonra, Jiishandongze Caddesi'nde pencereleri olan şehirde bitişik üç oda satın aldı ve birçok kişinin inandığı gibi tembellik içinde yaşadı . Eşi saray hizmetlilerindendi ve gençliğinde güzel olarak tanınırdı .

Evlenmeyi istemek için birçok sebep vardı . konuştum ve _ iyi beslenmiş bir hayattan ve aylaklıktan iğdiş edilmiş bazılarının ­uyanması -  

cinsel aktiviteye ihtiyaç vardı. Ünlü hadım Xiao Dezhang'ın Yasak Şehir'den ayrıldıktan sonra ­aynı anda birkaç eş aldığı biliniyor . ­Bazı hadımların yaşlılıkta bile tam bir heyecanı koruduğuna ­dair söylentiler vardı . Muhabirlerden biri hadım Sun Yaoting ile konuştuğunda, ikincisi zaten 90 yaşındayken, yaşlı hadım açıkça ­kadın cinsiyetine olan ilgisini hala kaybetmediğini itiraf etti.

Bazı tarihçiler, İmparatoriçe Cixi'ye hizmet eden hadım An Tehai'nin hadım olmadığına ve iddiaya göre imparatoriçenin ondan en az 20'li yıllara kadar Jiu Ming adıyla yaşayan bir oğul doğurduğuna inanıyor.

Baş hadımların ilki olan, görünüşe göre ­hadımların Ming döneminde nasıl yaptıklarını hatırlayan ve daha sonra ­Li Liangying'e geçen "Dokuz bin yıllık lord" karşılama unvanını benimseyen hadım An Tehai olduğu biliniyor. ve daha önce olduğu gibi imparatorluktan sadece ­bir adım aşağıdaydı.

Bununla birlikte, İmparatoriçe Dowager Cixi, An-te-hai'nin ölümüne oldukça sakin bir şekilde katlandı ­, belki de Anya ­her bakımdan Li Lianying'in yerini aldığı için. Diğer tarih

Rik ve yayıncılar , Ln Dehan'ın hala gerçek bir hadım olduğuna inanıyor. Örneğin, Cixi'nin An Dzhai'yi idam eden vali Ding Baozhen ile anlaşma yapmadığı biliniyor.Bunun ana nedeni, ­görünüşe göre, Ding'in idam edilen adamın çıplak cesedini halka teşhir ederek ­söylentileri açıkça çürütmesiydi. An hakkında bir sevgili imparatoriçe olarak ve onun son olduğunu kanıtlıyor.

Konfüçyüs'ün "Lunyuyo* " adlı eseri, "Çocuk sahibi olmamak, ana babaya saygısızlığın üç belirtisinden en önemlisidir " diyor. Eski Çin'de, ­çocuğu olmayan bir oğlun ölümünden sonra ­, ölen ataların ruhlarına kurban sunacak kimse olmayacağından, çocuk sahibi olmamak ebeveynlere saygısızlık olarak görülüyordu.

Bu nedenle hadımlar çocuk sahibi olmaya çalıştı. Çocuklar kendi çocukları gibi olabiliyordu (bu durumda hadım onların doğumundan sonra saray içi hizmete giriyordu), yani. kural olarak ­, resepsiyonistler . Hadımlar genellikle yeğenlerini Çin ve Vietnam'da evlatlık olarak aldılar ­ve torunların tüm hakları ve ayrıcalıkları onlara verildi. Ayrıca bazı durumlarda hadımların hadım edilmesinden sonra,

görünüşe göre aktif bir cinsel yaşam sürdürme yeteneğini korudu ­. Hadım Phan Tong Chin'in 1468'de rüşvet ve zina nedeniyle idam edildiği Vietnam tarihinden bir örnek daha verilebilir .

Çin'in son harem ağası Sun Yaoting, ­imparatorluk sarayından ayrıldığında (ve ondan önce ­Mançukuo'nun ­kukla ­devletinde tahta oturtulduğunda İmparator Pu Yi'ye hizmet etmişti ; Supy orada sık sık dövülür ve hastalanırdı), ayrıca aldı ­oğlum Hayatının son yıllarında evlatlık oğluyla Nekin'deki Guan-huasa tapınağında yaşadı. Birikimlerinin bir kısmını Çin Degei Refah Fonu'na ­bağışladı . "Çocukluğumun altın çağını yaşamadım, " dedi Sun o sırada , " ama çocuklarımızın mutlu çocukluklarını gördüm ve ­gerçekten, ben de ruhen gençleştim."

, hadımların çoğu, geri kalan ­günlerini memnuniyet ve refah içinde geçirme arzusunun rehberliğinde evlendi , böylece imparatorluk hizmetinde geçirilen hakaret ­ve aşağılamalarla dolu hayatı telafi etti ­. Hadım para bulur bulmaz , Yasak Şehir ­dışında bir ev satın almak ve gizlice evlenmek için acele etti . Ayrıca birçok kişi evlatlık bir oğul sahibi olmayı hayal ediyordu.

Ne de olsa Çin geleneğine göre, daha önce de yazdığımız gibi, ­bir kişinin en büyük talihsizliği yavrularının olmamasıydı.

Elbette prestij nedeniyle evlenenler de vardı ­, çünkü evli olmayan bir hadım hor görülüyordu.

Bir fil ile, çoğu hadım için bir ba ile evlenmek ­, her şeyden önce ahlaki bir tatmin duygusu getirdi.

Bir şehirli kızın bir hadımdan hoşlandığı pek ender görülürdü . Hadımın kural olarak ­hoş bir görünüme sahip olduğu söylenmelidir ; ­biraz birikimi vardı ­, terbiyeli giyinmişti ve güvenilir biri izlenimi veriyordu . Tecrübesiz kız ­, kendisine rehberlik eden “damadın” normal bir ­evliliğe sahip olmadığının farkında değildi . Yine de onunla evlenirse , ­onu acı bir hayal kırıklığı bekliyordu.

Son olarak, saray hizmet yıllarında kendilerine maruz kaldıklarına benzer şekilde , evlendikten sonra eşlerine tacizde bulunan bireysel hadımlar ­vardı ­. 'Git , sadizm noktasına ulaşan cinsel manyaklardık.

İnsanların " Azap çekmek istiyorsan bir hadımla evlen" demesine şaşmamalı .

Ölüm e&nuhsw

Zaten 80'lerin başında Çin'de, imparatorluk mahkemesinin yalnızca son üç yaşlı hadım hayatta kaldı.Hadımlar ­zaten yaşlılıklarında son günlerini nasıl yaşadılar?

Çinli hadımların hadım edildikten sonra bir şekilde deforme oldukları düşünüldüğünde ­, cenazeleriyle ilgili sorunlar yaşadılar. Akrabaları, "lao gong" un (halkın hadım dediği gibi) "aile rezaleti" olduğuna inanıyorlardı, çünkü onlar ne erkek ne de kadın değiller ve öldükten sonra aile mezarlığına gömülemeyecekler, bu nedenle imparatorluk sarayında görev yaptıktan ­sonra , zaten zayıflarken ­, harem ağalarının sarayda hizmet ederken nakledildiği tapınaklara gittiler.

 mali kaynakların bir kısmını hayırsever katkılar şeklinde harcadılar ­ve hayatlarının geri kalanını burada geçirdiler. Bu nedenle, Yasak Şehir'in batısında yer alan kırmızı bir duvarla çevrili, yeşil çinilerle kaplı Xinglongsi Budist manastırına ­girebilmek için ­saray hizmetinde olan hadımların ­manastıra en az 100 lian gümüş bağışlaması gerekiyordu . ve manastıra yerleştikten sonra, ilk dört yıl ücretsiz olarak çalışmak zorunda kaldılar ve ancak o zaman, gayretli ve gayretli olduklarını gösterirlerse, ­manastır kardeşlerinin eşit üyeleri olarak kaydedildiler . ­Manastırda hiyerarşi hüküm sürdü. Daha zengin olan Ts, evlenip eşi ve ev halkıyla birlikte bir manastırda bile yaşayabilirdi . ­Böylece ­apsem daha çok bir misafir bahçesine benziyordu.

hadımların son günlerini ve gecelerini geçirdikleri yaklaşık 16 manastır ve tapınak biliniyor, ­bu manastır ve tapınakların topraklarında 3336 ölü hadım mezarı kaldı.

Görgü tanıklarına göre Dinas Gni Qing'in hadımlarının çoğu uzun ­ömürlüydü. İmparatorluğun son hadım 94 yaşına kadar yaşadı. Uzun yaşamasının sırrının ne olduğu sorulduğunda, Sun

Yaotyp, sağlığı yaşlılığa kadar sürdürme teorisini açıkladı. İşte burada.

Sun Yaoting, sıradan insanların hayatında pek çok tatsız an olduğuna inanıyor. Her şeyin her zaman yolunda gitmesi mümkün değildir . ­Buna çok önem verirseniz uzun yaşamazsınız.

Sakinliği ve soğukkanlılığı koruma yeteneği, hiç şüphesiz ­Sun İstin'in adetidir ­. Bu, ona göre, herhangi bir ilaçla karşılaştırılamaz.

İkincisi, doğru beslenme. Sadece bitkisel besinlerin yenmesi gerektiğine katılmıyor . ­Taoizm'i kabul etmesine ve hayatının yarısını tapınakta geçirmesine rağmen. Sağlıklı kalmak için doğru yemelisiniz .

Teorisi basit. Yeterli yiyecek yoksa, insan nasıl uzun yaşayabilir?

Mevsim geçişlerini dikkate almalı ve buna bağlı olarak beslenme düzeninizi ­değiştirmelisiniz . Sonbahar ve kışın başlamasıyla birlikte et yemekleri yemeye başlar . ­Haftada bir masaya otlar ile güveç koyar . Dışarıda kar yağdığında Çin semaverinde haşlanmış kuzu ­yemek için otururlar . ­Kuzunun vücuda ateş verdiğine inanır ­. Bu inceliğin nasıl pişirileceğini imparatorluk sarayında öğrendi .

Hayatları boyunca, hastalıkları saymazsak, insanlar hayatlarının üçte birini yatakta geçirirler. Bu nedenle ­kaplıca sırasında vücudun pozisyonu çok önemlidir. Bu konuda kendi görüşü var.

Sürekli sırtüstü uyumak iyi değil . Gücü tüketir. Çin tıbbında yaşam gücü ("qi"), yeni bir insan yaşamının temeli olarak kabul edilir . ­Sol tarafa yatmak da pek iyi değil. Kalbi sıkıştırır ­. Çocukluktan itibaren sağ tarafta uyumak en iyisidir ­. Kemerli uyursanız, ­canlılığı uzun süre koruyabilirsiniz. Bu onun üçüncü sırrı.

sağlığa ­çok dikkat etmeliyim . Gençliğinizde hastaysanız, yetişkinlikte sağlığınızı özellikle dikkatle ­izlemeniz gerekir .

uzun ömürlülüğün sırrını keşfetti .

Gençliğinde bile bir hadım ona, bir erkeğin cinsel organı alındığında soğuktan çok korktuğunu söylemiştir . Basit sebepler ­- yeterli canlılık yok . Ancak yatmadan önce ­ayaklarınızı ılık suyla yıkarsanız ve ayak masajı yaparsanız, bu kan dolaşımını hızlandırır. Uzun ömürlü olmasının sırrı budur.

Ancak bazı hadımlar , "kültürel faaliyetler" döneminde yapay olarak ömürlerini kısaltmışlardır.

devrim." O yıllarda, Mao Zedong'un kızıl muhafızları olan Kızıl Muhafızlar, ­son hadımların hayatlarını geçirdikleri manastırların ve tapınakların topraklarına girdiler ve onları "düzeltici ­işler yapmaya" ("laodong gaige") zorladılar. Son Çinli hadım Sun Yaoting'in anılarına göre, kendilerini "kültür devriminde" ­"kızıl muhafızların" saldırılarından korumaya ­çalışırken ­, "kültür devrimini" yürütmek için Xinglongsi manastırında bir "öncü grup" oluşturdular. . Bununla birlikte, Kızıl Muhafızlar kısa süre sonra onlara karşı eleştirel bir tazibao yayınladılar ­ve burada "hadımlar feodal imparatorların serfleriydi -" ­büyük proleter kültür devrimine " ­nasıl önderlik edebilirler ­? Kısa süre sonra arkadaşı Sun Yaoting'e geldi ve ona geçen gün Pekin'de Kızıl Muhafızların ­hadım arkadaşlarını öldürdüğüne dair tatsız haberi anlattı. Başka kötü ­haberler de geldi, geçen gün bu "kızıl muhafızlar " ­İmparatoriçe Cixi Li Lianying'in en ünlü hadım mezarını kazdılar . Mezarının üzerinde ­1949'dan sonra yakınları tarafından bakılan iki büyük yazıtlı taş vardı ve şimdi mezar yıkıldı ve tüm kalıntılar çıkarıldı.­

Sıra Güneş'teydi. 1966 yazında bir gün , alacakaranlıkta, elinde bir fenerle, memleketinden eski bir arkadaşı yanına geldi ve ­hemen o da. Daha oturmadan heyecanla tatsız haberleri Sun Yaoting'in kulağına fısıldamaya başladı. "Köyde çok fazla kargaşa var - ­Ve köylüler 'mücevher - Sunya' ile ne yapacaklarını bilmiyorlar." Şimdi orada ve ülke genelinde “dört ­eskiye” (eski feodal gelenekler, eski ­alışkanlıklar, eski kültür ve eski ideoloji) ­karşı bir mücadele kampanyasının başladığını ­ve bu “mücadele” altında ­“mücevheri ” olduğunu söyledi. "bu yok edilmelidir. "Bu, bu..." Sun son derece şaşkın bir chi sesiyle mırıldandı, alnını kırıştırdı ve ne ­yapacağını düşündü. Ailesindeki herkes Sun'ın çocukken cinsel organlarının hadım edilerek alındığını biliyordu. Kesilen "mücevheri" evde özenle saklandı. Aradan uzun yıllar geçmiş, aileleri 15 defa yer değiştirmiş , yer değiştirmiş. Ve her hareket ettiklerinde, yaptıkları ilk şey , yağlı kağıda iyice sarılmış ve tenha bir yere saklanmış “mücevherini” almaktı . ­Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından hemen sonra geniş ailesi dağıldı, ancak daha önce olduğu gibi akrabaları ­belirli günlerde bir araya geldi, fedakarlıklar yaptı, kokulu mumlar yaktı ve secdeleri püskürttü ­, yine Shen'de bulunan "mücevherini" sakladı. tenha bir yerde ­Supya için dua etti ve onun için her şeyin sakin olmasını ve "şan ve şeref ­" elde etmesini umdu.

son haberleri öğrenen ­Sun, gülümseyerek arkadaşına "bu konuya inanmadığını" söyledi. Arkadaş, "dört eskiye" karşı verilen mücadele sırasında, ­Kızıl Muhafızlar tarafından bu "mücevherlerin" de ­"eskilere" ait olduğunu ve onlara karşı savaşılması gerektiğinin resmen ilan edildiğini açıkladı.­

Peki “mücevheriniz” ile ne yapacaksınız ­? diye sordu eski arkadaşı. He Ras ­, ailesinin büyükleri tarafından bir aile konseyinin toplandığını ve Sun'ın küçük erkek kardeşinin korku içinde daha iyi bir şey teklif etmediğini, "Sun'un 'mücevherini' nasıl atacağını ve bu kadar" dedi. Misafir bir arkadaş ­sürprizlerden kaçınmak için ­Su nyu'nun bu "mücevherini" gizlice buraya getirmelerini önerdi. Hadım biraz düşündükten sonra elini olumlu anlamda salladı ve kabul ettiğini bildirdi. Böylece, yarım asırdan fazla bir süredir anavatanında tutulan Çin'deki son hanedanın son hadımlarından birinin “kıymetli değeri” ve ­1966'da serbest bırakılan “dört yaşlı” hareketinin seyri ­. Chen Boda tarafından ve Mao Zong tarafından aktif olarak desteklenen, uzak vahşi ve çöl alanlarını terk etti ve ­asma perdeler ve zaofan isyancılarıyla kaynayan başkente gizlice getirildi .­

 
Edebiyatı

1.             Ming döneminde Çin ve Geç Le döneminde Vietnam tarihinde hadımların rolü ­// Geleneksel Vietnam: Makale koleksiyonu. Daha yüksek 1. MJ993.

2.                     BakP. İmparatoriçe. M, 1994.

3.             Bazilevich K, V, Bogdykhan'ı Ziyaret Etmek // 17. Yüzyılda Rusların Çin'e Seyahatleri . ­L., 1927.

4.             B ve Churi ve N.Ya.(Ve aki nf) . Çin imparatorluğunun istatistiksel açıklaması . ­İki parça halinde. Pekin., 1910.

5.                     Bloch I. Fuhuş tarihi. M., 1994.

6.            XIV-XVI yüzyıllarda Çin ve güney denizlerinin ülkeleri . ­M., 1968.

7.            15. yüzyılın başında Çin İmparatorluğu . ­VI,, 1976 .

8.            Büyük Sovyet kaya En tsi kl oggediya. T, 15. M., 1952

9.            ,

10.          Val Yanin. Saray kadın hadımları // Antik Knt'nin Kadın-SVIP'HI ; іya. ben Іекн. 1993. (Çince)

11.               Vasilyev L. C. Eski Çin. M., 1995.

12.          GssoWartst. Çin ve Çinliler. Modern Çin'in yaşamı, tavırları ­ve gelenekleri . S.-I 161900.

13.          Gül ig R. van. Eski Çin'de cinsel yaşam. SPb., 2000.

14.               Aşk yogası. Kaliningrad, 1994.

15.               Çin. 1985, Sayı 5; 1994, #1-12.

16.          V. M. Alekseev'in çevirilerinde Çin klasik nesri . M., 1958.

17.           Ki ita y with kaya phil lo sof 1 1 ya, En і shkl < ) t ge ve checks y sözlük. M.. 1994,

18.           Çinli eros. Bilimsel ve sanatsal koleksiyon. M.1993 .

19.           Korsakov V.V. Eski Pekin'de Çin'deki yaşamdan denemeler . S.-Pb.. 1904.

20.           Korsakov VV Pekin'de beş yıl. By'gom ve Çinlilerin Yaşamı Üzerine Gözlemlerden . ­S.-Pb., 1902.

21.          Kravtsova M. E. Çin kültürünün tarihi. S--P6.. 1999

22.          Kryukov K.V. Bir tarihçinin hayatı//Sima Qian. Tarihsel notlar. G.1.M. , 1972 .

23.           Kuznetsov V.S. Yeni başkentin duvarlarından Büyük ­Siena'ya . Novosibirsk, 1987.

24.               Li Zhu-zhzn. Aynadaki çiçekler. ML, 1959.

25.          Lisevichi. C. Çin Edebi Düşüncesi. Antik çağın ve Orta Çağ'ın başında. M., 1979.

26.          Lisevich I.S. Cennetin Oğlu ve En Sevdiği // Doğu'nun Yaşayan Tarihi. M., 1948.

27.          Orta Çağ'da Doğu Edebiyatı. M.. 1970.

28.          Liu Dalin. Xing yu zhong guo wenhua (Seks ve Çin kültürü)* Pekin, 1999. (Çince )

29.          Ming shi. Zhonghua shu ju. Pekin, 1987. Jiu-aii 74,304, 305. (Nakit)

30.          Çin'in yeni tarihi. M., 1972 .

31.          Çin tarihi üzerine denemeler. Shang Yue tarafından düzenlendi. M., 1959.

32.          1 Hayatımın ilk yarısı. Çin'in son imparatoru Pu Yi'nin anıları . M., 1968.

33.          Perelomov L. S. Qin İmparatorluğu, Çin'deki ilk merkezi devlettir ( MÖ 221-202 ) . M., 1962.

34.          Perelomov L. S. Konfüçyüs, Ayım. M., 1998.

35.          Ben Іopov P. S. Çince fiyusof Menci. M., 1998.

36.          Koleksiyonlarından ­Nadir Çin Halk Resimleri . L. - Pekin, 1991 .

37.          Sidikhmenov V. Ya, Çin: Geçmişin ­sayfaları . 1987 .

38.          Sidikhmenov V.Ya.Çin'in Mançu hükümdarları . M., 1985.

39.          Simonovskaya L.V., 17. yüzyılda Çinli köylülerin feodal karşıtı mücadelesi . M., 1966.

40.          Cixi 1835-1908'in hayatından . M., 1979.

10. Semanov V.11 . _ Çin romanının evrimi. M., 1970.

41.         Tikhvinsky S. L. Çin'de reform hareketi ve 19. yüzyılın sonu , M., Yu80,

42.          Fitzgerald P, Çin. Kültürün ­kısa tarihi . S.-Pb., 1998.

48.         Zen Pu. Kötülük denizinde çiçekler . Nekin, 1955 , 1962. ( Çince)

49.          Jia Yinghua. Modam taijian miwen - Sun Yaoting zhuan (Son hanedanın hadımlarının sırları ­- Sun Yaoting'in biyografisi). Pekin, 1993.

50.          Zhang Xincheng. Weishutongkao ( Sahte Kitapların Eksiksiz İncelenmesi ). ­Şangay, 1954.

51.          Zhongguo dashike shoanshi. Zhongguo lishi. (Büyük Çin Ansiklopedisi. Çin Tarihi ­.) V. 2. Pekin, 1998.

52.              Shijing. 1957 _

53.         Shkurkin P. Çin tarihi el kitabı // Asya Bülteni. Harbin, 1917, No.47 .

54.              Ansiklopedik Sözlük Nar. T.19 .

55.          Yun Zhonglin. Qing mahkemesi üzerine notlar. 1 Yekin, 1957. (Nakit. lang.)

56.          Cari K. Çin İmparatoriçesi Dowarger Wilh . New York, 1905.

57.              Archibald Küçük. Samimi Çin . Londra. 1899.

58.          Ch'ing döneminin seçkin Çinlileri . Ed. A. Hummel.Vbl. 1—2.Washington. 1943—1944.

59.          HuckerCh. О. Çin İmparatorluğu'ndaki Eski Resmi Başlıklar Sözlüğü . Stanford Ün. Basın, Stanfbrd. Calitornia, 1985.

60.           Yasak Şehir Bei jing.1986'dan Inside Stories .

61.          Li Ung Bing, Chitiese Hisioiy'nin Anahatları. Şangay, 1914.

62.          Gulik RH Van. Antik Kentte Cinsel Yaşam na.

Leiden, 1961.

63.          HnckerCh. O. M iig Hanedanlığının Hükümet Örgütü // Harva idj ou ta I Su ies. \S . 21.1958.

64.          Hucker Ch. Ö. (cd.). Çin Hükümeti MingChina'da. N.-Y.. 1969.

65.          Hüseyin II. Vciierable Bir restorasyon. Tz'u HsL 1835-1908'in Hayatı ve Zamanları. Cinna İmparatorluğu . N.-Y.. 1949.

İçindekiler

Önsöz .............................................................................. 3

arka plan ......................................................................... 5

Hadımlar ve Çin Tarihi ................................................... 27

Hadım Komutanları ........................................................ 52

Hadım diplomatları ........................................................ 74

Hadım görevlileri ........................................................... 78

İmparatorluk Mahkemesinde Hadımlar ............................ 99

Nasıl hadım olunur ....................................................... 109

Hadımların ......................... Hayatı , ............................ 124

Hadım hırsızları ........................................................... 129

Hadım cezaları ............................................................. 146

hadımların görevleri..................................................... 157

hadımların nikahı ......................................................... 205

hadımların ölümü......................................................... 210

İspanyol Edebiyatı ..................................................... 218 _

Dünyanın hiçbir ülkesinde hadımlar, Çin İmparatorluğu'ndaki kadar devlet yaşamında bu kadar önemli bir rol oynamadı.

Askeri kampanyalar ve vergi toplama, uluslararası ilişkiler ve imparatorun eğitimi - tüm bunlar ve çok daha fazlası görevlerinin bir parçası olabilir. Bazıları entrikalar ve komploların yardımıyla efendilerinden daha güçlü hale geldi, anlatılmaz bir servet elde etti...

Bu arada, uzun yıllar boyunca bu konu, kasıtlı veya kazara, geniş bir okuyucu kitlesine kapalı kaldı.

 

---

[*]Başına. A. Stuki ve N. Fedorenko.

[†]Liu Xin ( MÖ 58 - MS 23 ) - kanon bilgini, "eski yazıların metinleri okulu" nun kurucusu. Batı Han Hanedanlığının düşüşünden sonra tahtı gasp eden kişiden, kısa süreli Xin hanedanlığının kurucusu Wang Mang (MS 9-23), " ­hükümdarın öğretmeni" unvanını ve boshi unvanını aldı ­- doktor ve baş ­bilge. "Zhouli" ("Zhou guan" - " Zhou Krallığının Memurları" kitabı ancak daha sonra ­"Zhou Li" olarak anıldı) - "Krallığının Kuruluşu" adlı eski yazılarda yazılı metinleri keşfettiğini açıklayan Liu Xin'di. ­Qin Shi Huang altında yıkılan Zhou". Bu kitabın kayıp bölümü için bir kısmı bulunduğunda 11000 altın vaat ettiği biliniyor . ­LiuXin, Wang Mang'a karşı kurulan komploya katıldı ve ­komplonun ifşa edilmesinden sonra intihar etti.

[‡]Doğu Han Hanedanlığının yöneticileri ­, başkentte aktif olarak bu devlet okullarını kurdular ve burada güçlerini güçlendirmek için memurlar yetiştirdiler ve onlara tek bir efendileri olduğu fikrini aşıladılar - imparator. Taieyue öğrencilerinin çoğu aristokratların, yetkililerin ve toprak sahiplerinin çocuklarıydı. Böylece 146 yılında , İmparator Zhidi'nin saltanatının 1. yılında, ­bu tür okullardaki öğrenci sayısı ­30.000'e ulaştı ve Doğu Han'ın varlığının son yıllarında ­, küçük üreticilerin oğulları bile taieyue'ye kabul edilmeye başlandı . .

[§] O zamanlar sayıları ­yaklaşık 10 olan askeri generaller ; 486.400 asker onlara bağlıydı ­. _ Başlangıçta, doedushn'a yalnızca askeri yetki verilmişti ­ve onun yetkisi altındaki ilçe ve ilçelerdeki idari işler ve mali işler, imparatorluk mahkemesi tarafından özel olarak atanan memurlar tarafından yönetiliyordu. Yavaş yavaş ­, İzeduşlar sivil idareyi ve maliyeyi ellerinde yoğunlaştırdılar , çünkü " toprakları, insanları, bir ­orduları ve zenginlikleri vardı ."

[**]Ruyi (“arzuların yerine getirilmesi”) - bir ağaç mantarına veya bir buluta benzeyen, dalga benzeri kavisli bir değnek; ­bazı kaynaklara göre ­fallik bir kültten geliyor. Eski zamanlarda sırtı kaşımak için kullanılmış, daha sonra sadece sahibine şans vaat eden bir süs eşyası haline gelmiştir.

[††] M. Basmanov'un çevirisi.

[‡‡] Bu 1'aozu'dur ( 206-195 ) . 53 yaşında öldü ; oğlu Huidi ( 195-187 ), 11 yaşında tahta çıkmış , onun yerine annesi Lü Taihou hüküm sürmüş , genç ­"aşıkları " yüksek rütbeli memurlar gibi giyinmiş, sülün tüylü yaldızlı şapkalar, kemerlerle süslenmiş kemerler giymişlerdi. ­değerli taşlar, ıhlamurları ­kızartıp pudraladılar ve sürekli imparatorun yatak odasında bulundular ; ayrıca ­ikinci oğlu Gaozu Wendi ( 79-157 ), 46 yaşında öldü ; oğlu Jindi (157-141 ); Zhaodi (86-74 ), 22 yaşında öldü ; Udi (140 87), 71 yıl yaşadı ; Xuandi (78-48), 43 yaşında öldü ; oğlu Yuandi (48-33); Yuandi Chendi'nin oğlu (32-7 ). 45 yaşında öldü ; ii, son olarak, birkaç sevgilisi olan ­yeğeni Aidi (6-1) 26 yaşında öldü , bunların en ünlüsü belli bir Dong Xian'dır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar