Eğimli tahtalar. Uzun çapa ipi

Bunlarada Bakarsınız

Dizinin yayın kurulu
V. N. Andreev, B. V. Dubin,
M. Yu. Koreneva, G. M. Kruzhkov,
I. M. Mikhailova, M. D. Yasnov (başkan)

Yves Bonfoy

Eğimli tahtalar. Uzun çapa ipi /

Fransızcadan çeviri, makale,
M. S. Grinberg'in yorumları

B o n fu a I v. Eğimli tahtalar. Uzun çapa ipi / Per., Art., Yorum. MS Grinberg. - St.Petersburg: Nauka, 2011. - 235 s.

Cilt, modern Fransa'nın en ünlü şairlerinden biri olan Yves Bonfoy'un ( 1923 doğumlu) son iki şiir ve nesir kitabını içeriyor , güzel sanatlar, şiir ve edebi çeviri sorunları üzerine çok sayıda eserin yazarı , College de profesörü Fransa. Her iki kitapta da, orijinal imgelem ve herhangi bir imge ve işaretin çelişkileri üzerine derin yansımanın bir kombinasyonu ile karakterize edilen çalışmasının ana anlamsal çizgileri devam ediyor .

SÖZLERLE

"Yabancı Bir Şairin Kitaplığı" nın bir sonraki cildi, en ünlü ve birçok araştırmacıya göre 20. yüzyılın sonlarının en parlak Fransız şairlerinden biri olan Yves Bonfoy'un ( 1923 doğumlu) son iki şiir ve düzyazı koleksiyonunu içeriyor - 21. yüzyılın başlarında , güzel sanatlar, teorik poetika ve edebi çeviri sorunları üzerine düzinelerce kitabın yazarı , College de France'da profesör, bir dizi edebiyat ödülü sahibi. Bugüne ^{^[1]}kadar , bu yazar yalnızca geçen yüzyılda, 1998'e kadar yayınlanan eserlerde Rusça ^{^[2]}olarak temsil edilmektedir

ve boşluğu doldurmak için yeni çeviriler istenmektedir. Söz konusu iki koleksiyon , The Curved Planks (2001) ve The Long Anchor Rope (2008) , Fransa ve ötesinde büyük beğeni topladı; Doğru , nispeten yakın zamanda yayınlanan ikincisi, henüz ayrıntılı bir edebi analizin konusu olmadı , ancak ilki , son dokuz yılda ayrı makalelerde, toplu monografilerde ve uluslararası bilimsel konferanslarda ayrıntılı olarak tartışıldı . Curved Boards altı yabancı dile çevrildi ; dahası, bu, bugün yaşayan ve aktif olarak çalışan modern bir şairin tek eseridir , Fransız edebiyatının klasik eserleriyle birlikte lisenin (lisans derecesi) son sınıfları için zorunlu programa dahil edilmiştir.

Bu cildi oluşturan

şiir ve öykülerden bahsetmeden önce , Yves Bonnefoy'un şiir ve onun kendi deyimiyle "iş ve mekan" hakkındaki görüşlerini genel hatlarıyla hatırlamakta fayda var. Bu görüşler, 19. yüzyılın ikinci yarısının şiiri, 20. yüzyılın sürrealist ve post-sürrealist sanatı ve genel olarak savaş sonrası insancıl düşüncenin belirlediği bağlamda yarım yüzyıl boyunca tanımlanmış ve rafine edilmiştir. . Bonfoy, 20. yüzyılın diğer Fransız şairleri gibi , modern edebiyatın kurucuları olan Baudelaire, Rimbaud, Nerval ve Mallarmé'yi miras alır ; gerçekliğin "kesin" yeniden üretimi (geleneksel mimesis) ve romantiklerde olduğu gibi yazarın ruh halinin ifadesi olan "doğrudan" olana yönelik ^{^[3]}hayali arzu . Ancak Bonfoy'un en yakın selefleri, elbette sürrealistlerdir: gençliğinde kısa bir süre bu akıma katıldı, çünkü Breton'un ve onun gibi düşünen halkının temel anti-rasyonalizminde şiirsel olana karşı çıkma arzusuyla uyumlu bir şeyler hissetti. dünyayı kavrayışından, çok daha sonra yazdığı gibi, "şeylerin yalnızca dış yüzünü algılayan , ancak tesadüfen yaşadığımız yerdeki varlıklarının ^{^[4]}sırrını kavrayamayan " kavramsal düşünceye.

Bununla birlikte, genç şair gerçeküstücülerden çok çabuk koptu, çünkü onların okült ve büyüye, dünyanın ve insan bilincinin çeşitli gizemleştirme biçimlerine olan çekiciliğini paylaşmıyordu. “Şimdi gerçek ve gerçeküstü diye bir şey olmadığını söyleyebilirim - kesin bilgi tarafından düzenlenen ve abartılan bir gerçeklik ile irrasyonel doğası nedeniyle bilimsel gerçeklerin üzerine çıkan, yalnızca spontane, kültür dışı bir bakışla açığa çıkan bir süper gerçeklik. ... ama var olan - bazen - kavramsal düşüncenin birlikte çalıştığı akışkan işaretlerin karşısında duran bir mevcudiyet . Ve şimdi, sürrealistlerin sanatındaki özneye ve içinde belirdiği imgeye bu konuyu açan belirli bir içgörü nedeniyle aşık olduğumu fark ederek , kendimle gerçeküstücülük arasındaki çizgiyi eskisinden daha iyi çizebiliyordum. bizden -varlığıyla ilgili tahminler için, onun sayesinde burada, önümüzde, herhangi bir analize isyan ediyor, diyebilir ki, kendisinin bilincinde - ama aynı zamanda ondaki varlığın sanki çarpıtılmış ve bu nedenle yoksunmuş gibi olduğunun farkına varıyor gerçek gücünden.^{^[5]}

"Mevcudiyet" kategorisi, yazar tarafından dil dışı, bölünmez bütünlüğü içinde kavranan özel bir varlık biçimi olarak anlaşılır ve şiir, kelimelerle yaşam arasında bize izin veren böyle bir ilişki bulabilen vazgeçilmez bir bilgi aracı olarak anlaşılır . , dolaylı ve geçici de olsa, bu ruhu hissetmek ve sonuç olarak "dünyada varlığımızı" güçlendirmek. Bonfoy, ister sözlü düzeyde oyun deneyimleri, ister duygusal düzeyde karamsar teslimiyet olsun, dünyadan her türlü yabancılaşma biçimine, insanın varlığa ve varlığa katılımının temeli olarak ölüm ve kırılganlık bilincine dayanan derin ontolojik şiirsellikle karşı çıkar . onun görüşüne göre, herhangi bir gnostik ayartmaya, " daha iyi bir dünya" arayışına karşı, hayatımızın tek yeri olarak dünya fikri üzerine . Daha 1970'lerde, genelleştirilmiş bir kadın tanrıyla ilişkilendirilen ^{^[6]}

Dünya'nın kutsal imgesi , Bonfoy'un şiirinde ve düzyazısında sürekli olarak yer alıyor ve onun "kişisel mitinin" ana unsurlarından biri haline geliyor.

gerçeküstücülerin ve onların şiirsel büyü hayallerinin aksine , sanki dünyayı dönüştürür gibi, gerçekliğin birincil unsurları olan "basit şeylere" geri dönen savaş sonrası "yeni gerçekçilik" ile yan yana gelir . Bununla birlikte, Yves Bonfoy , dili fetişleştirmeyi reddetmesi, mimetik ve bilişsel işlevine yönelik eleştirel tavrıyla kendisini Saint-John Perse ve Rene Char gibi benzer niyetlere sahip daha eski çağdaşlarından ayırır ; Dil ve gerçeklik arasındaki uçurumun bu keskin farkındalığıyla , özellikle 1967-1972'de onunla birlikte L'Ephemere dergisini yayınlayan veya bu dergiyle yakın işbirliği yapanlar olmak üzere, kendi kuşağının bazı şairlerine ve bilim adamlarına yakındır. , - André du Boucher, Philippe Jacot, Louis-Rene Deforet, Jacques Dupin, Gaetan Picon, Paul Celan, Michel Leiris. Hepsi bir yandan etkisini hâlâ sürdüren gerçeküstücülüğün mirasından yola çıkarken, diğer yandan 1950'ler ve 1960'lardaki otoriter metinsel ve deneysel şiir akımına karşı çıktılar . Bonfoy'a göre şiir, baştan çıkarıcı "sözcük sisi" içinde ilerlemeye hizmet eder, her zaman mevcudiyet arayışına sadıktır ve adeta onun ışığına çıkar. Bununla birlikte, şiirsel konuşmadaki gerçek varlığın izlerinin kırılgan , uçucu, zar zor algılanabilir olduğunu unutmaz - bu açıdan , şiirlerinin çoğunun tuhaf kitabelere, "taş üzerine yazıtlara" (daha önceki kitaplar gibi) benzemesi önemlidir. şair, cildimize dahil olan ilk koleksiyon

aynı adı taşıyan bir dizi şiir içeriyor - "Taş"; kitabelere benzer ve "Neredeyse on dokuz sone" döngüsüne ^{^[7]}dahil olan ikinci koleksiyondan bazı şiirler ).

, ilk açılış denemesi The Matter and Place of Poetry'de (1959), yalnızca savaş sonrası yıllarda şiirin ve lirik öznenin yaşadığı krizi karakterize etmekle kalmadı, aynı zamanda onu daha geniş bir tarihsel bağlama dahil ederek, en azından kendisi için ana hatları çizdi. , , bu durumdan olası bir çıkış yolu: “...günümüzde şiir en derin gerçekçiliğe geri dönüyor. Ancak bu gerçekçiliğin, elbette, modern romanlardaki şeylerin kesin, "nesnel" (eminiz) kataloglanmasıyla hiçbir ilgisi yoktur.(...) Arzular, kuruntular ve tutkular artık var olmadığında, rüzgar ve ateş bile artık yoktur. - hiçliğin meskeni tüm dünya kadar büyür... Modern şiirin zorluğu, aynı anda hem Hıristiyanlık aracılığıyla hem de ona karşıt olarak kendini tanımlaması gerektiğidir .. bu varlığın ve bu şeyin keşfi gerçekten Hıristiyandı: çünkü İsa genel olarak acı çekmedi, ancak Pontius Pilatus altında acı çekti, böylece herhangi bir yere ve

ana değer verdi, her varlığa gerçeklik bahşetti ... kısa bir an: bireyi yaratılmış bir şey olarak kabul ederek , onu İlahi Takdir yoluna geri döndürür ve yükseltir. tekrar Tanrı'ya dönerek varlığı mutlak değerinden mahrum bırakır. ness.

Öyleyse, Baudelaire Devrimi'ni sonuna kadar götürmek ve hâlâ sallantıda olan realizmi sağlam temellere oturtmak istiyorsak , mirasçısı olduğumuz dini düşünce eleştirisini de tamamlamamız gerekiyor. (...) ... Bir kişi ile "durağan" şeyler veya "uzak" canlılar arasındaki ilişkiyi kapsamlı ve mümkün olan en kısa sürede yeniden düşünmek gerekir; evren, şiiri yalnızca maddi görme riskini taşır . Başka bir deyişle, umudu yeniden keşfetmeliyiz ”?

Gördüğümüz gibi, yaratıcı kariyerinin daha başında olan , Hıristiyan doktrinini paylaşmayı reddeden , doktrinsel yönüyle herhangi bir dini düşünceyi bir dogmalar sistemi olarak reddeden Bonfoy, bu düşünceyi şiire havale ederek bir bakıma ıslah etme girişiminde bulunur. halefinin rolüne, aynı denemede dediği gibi, "şiir ve umudu neredeyse eşitlemek" istiyor. Herhangi bir sözlü eylem, herhangi bir işaret, herhangi bir görüntü başlangıçta çelişkili olduğu ^{^[8]}

için şiirsel kelimenin olanaklarının sınırlı olduğunu hatırlıyor ama ^{^[9]}aynı zamanda hem gerçekliğe olan güvenimizi hem de duygumuzu canlandırabilecek şeyin şiir olduğuna inanıyor. öznenin yanıltıcı olmayan doğası, "artık tanrıların olmadığı" insan ve dünya birliğini yeniden kurmaya yardımcı oluyor. Şiir, herkesin şu ya da bu şekilde karşılaştığı varoluşsal sorunların merkezinde yer alır : Bilinci dilin tuzaklarından kurtararak, özünde zamansız olan kavramsal yapıların ötesine geçmemizi sağlar, bize daha doğrudan bir anlam verir. zamanın geçişi ve varoluşun zayıflığının daha keskin bir deneyimi ve bu nedenle, hayatın temel değerlerini anlamaya yaklaşmak , Öteki ile bir bağlantı kurmak - başka bir deyişle, artırmaya hizmet eder. insanları birleştiren sevgi potansiyeli.

Bonfoy'un yalnızca sayısız denemesinde

ve röportajında değil , aynı zamanda şiirlerin kendisinde veya onlara yakın "perili hikayelerde" de düşüncelerinin konusunun ^{^[10]}genellikle şiir olması şaşırtıcı değildir . Bu açıdan , eseri, edebi bir metnin dokusundaki teorik yapıları da içeren, eleştirel düşünceye açık eğilimiyle 20. yüzyıl sonlarının kültürünün genel eğilimine uyuyor gibi görünebilir , ancak bu hiç de değil. Bonfoy , bu tür yapılarda kaçınılmaz olan mevcudiyeti yok etmeye değil, tersine, bu tür bir temas ^{^[11]}ne kadar geçici ve güvenilmez olursa olsun, onunla temas kurmaya çalıştığı için.

Bu ciltte sunulan iki koleksiyonda devam eden bu arayıştır . " Eğri Tahtalar" koleksiyonunu açan " Yaz Yağmuru" bölümü , çoğunlukla "kısa" ölçüyle yazılmış bir kısa şiir döngüsü (ücretsiz , ancak genellikle te mami ve "aksiyon sahnesi": burası Valsente, Şair ve karısının 1960'larda ve 1970'lerin başında uzun süre yaşadığı uzak, neredeyse terk edilmiş bir dağ köyü .

Köyün çevresi ve Valsennes'in eski evi, dönüştürülmüş ve kısmen yenilenmiş eski bir kilise olup, neredeyse iki yüzyıl boyunca ( buradaki manastır yıkıldığında Fransız Devrimi'nden sonra) ahır olarak kullanılmıştır . Bu bölümdeki şiirler, o dönemle ilgili anılara dayalı ve özel bir canlılık duygusuyla renklendirilmiş, ancak aynı zamanda “kayıp cennet” ile ilgili nostaljik pişmanlıktan da arınmış. Bonnefoy, birden çok kez belirtildiği gibi, narsisizmden, kendi "iç dünyasını" ifade etme arzusundan uzaktır , dış dünyayla olan bağlantıyı ^{^[12]}açıklığa kavuşturmak için her türlü kendini tanımlamayı ve kendi kendini analiz etmeyi şiddetle tercih eder . Döngünün ilk şiirinde, iki parçalı “Alacakaranlıkta Kurbağalar” kompozisyonunun, dünyevi dünyanın “nesnelliğini” vurgulayan yüce, yoğun bir varoluşsal doygunluk anının kaydedilmesi önemlidir (“Açık , bizim gözler kapalı - / Aynı ışık") ve ifadenin konusu, birinci bölümün "biz"inde ve ikinci bölümün "onlar"ında çözülür. Bununla birlikte, "Yaz Yağmuru" ndaki diğer şiirlerde "Ben" çok sık görünmez ve aynı zamanda kişiliksizleştirilir. Öznel olanı nesnel ile neredeyse anında birleştiren bu yumuşak hatırlama ışığında, zaten bölümün açılış şiirlerinden biri olan "Yollar" da,

yazarın "kişisel mitinde" önemli bir rol oynayan iki sembolik figür belirir ve kitabını büyük ölçüde yapılandırır .

Bu figürler , telafisi mümkün olmayan bir kayıp yaşayan Ceres-Earth ve kaybını telafi edebilen bir çocuktur . Bonnefoy'a göre çocuk, dünyanın dil-öncesi, gösterge-öncesi algısıyla ilişkili bir varlıktır, ortak-kavramsal düşünme mantığının bedensizleştirme gücüne karşı çıkar ve sanki "neyi" kişileştiriyormuş gibi tam bir somutlaştırma modeli olarak hizmet eder. gerçeklik göstergeyi aşar" - yazarın bir zamanlar, Collège de France'daki açılış konuşmasında ilahi olarak adlandırdığı ^{^[13]}bir aşırılık ( bir anlamda, göreceğimiz gibi, çocuk, sonuç olarak ateist yaşamında Tanrı'nın yerini alır). sanatsal dünya). Bonfoy'un sonraki kitaplarında Dünya'nın görüntüsüyle birlikte bir çocuğun görüntüsü çok sık bulunur ve onlar için evrensel bir sembolik anahtar haline gelir ; bu cildi oluşturan şiir ve öykülerin en azından bazılarında bu muğlak görüntünün nasıl ortaya çıktığının izini sürmek anlamlıdır .

Zaten Yollarda çocuk bir orman yoluna ve aynı zamanda ölçü ve sayma tanrısı Apollon'un lirini "basit bir flüt" ile yenen Marsyas'a benzetilir ; dallanmış karşılaştırma , çocuğun saflığını, bütünlüğünü ve öngörülemezliğini vurgular : gülmek , onu bilinmeyene, "hiçbir şeyin olamayacağı" yere götürür.

ayırt et." Gezici Ceres için bir teselli görevi görmesi gereken, Rilkev'in "açık" ^{^[14]}das Offene'ye yakın bu başlangıçlarıdır : "huzuru ve mutluluğu" ancak ihtiyaç duyduğu yolu yabancı, düşmanca bir dünyada (diğerleri) bulursa bulabilir. kelime, kayıp çocuğu bulun). Dahası, "Bırak bu dünya yaşasın!" Şiirinde mizansen tersine çevrilmiştir: bu sefer imajı metne, tehdit altındaki dünyayla dolaylı bir karşılaştırma yoluyla dahil edilen çocuk acı çeker . sınırda ve rahatsız edici bir durumda ("Yaşasın bu dünya, / Zaman gibi donuyor, / Yarası yıkanınca / Ağlayan bir çocuk") ve ona doğru eğilen kadında Ceres-İsis'in özellikleri tahmin edilerek hareket ediliyor . diğer sıfatıyla: bir şifacı ve teselli edici. Son olarak, döngüyü tamamlayan "Aynı Kıyıda" şiirinde , yazar için çok değerli olan, birincil gerçekliklerde, "basit şeylerde" mutlak olanı anında kavrama durumu,

şiirsel konuşmada dile ağırlık veren lanetin üstesinden gelmek ("Kelimeler kalmaz / Dünya üzerinde kilolu / Ve konuşma olmayacak artık / Boğazı delen bir bıçak / Yürüyen güvenilir bir kuzuya / Konuşanın arkasında" ) doğrudan ilişkilendirilir ve hatta "gerçek ve güzellik"in tam örtüşmesi olarak "bir asma çardağına giren" bir çocukla özdeşleştirilir . Aslında, buradaki çocuk, Bonfoy'un bu kelimeye verdiği geniş anlamda şiirin kendisini kişileştiriyor - bazen gerekli içgörüyü verebilen bir ayna , "küçük bir dünyevi güneşin avucunda yakalayın." Ve kitabın ilerleyen bölümlerinde bu kişileştirmenin pekişmesi ve derinleşmesi gayet doğaldır .

Bu nedenle, "uzaktaki ses" - dünyanın gizemli ve sonsuz derecede hareketli bir şiirsel yenilenme kaynağı, anlamlı konuşmadan önce gelen zar zor algılanabilen bir ses - aynı adlı şiirin ilk dizelerinde zaten "oynayan bir çocuğa" benzetiliyor. yol"; bu yan yana gelme, lirik öznenin hayatı boyunca dinlediği uzak bir sesin şarkı söylemesinin ona ölümüne eşlik ettiği finali de dahil olmak üzere şiirin tüm metnini düzenler . Bir sonraki şiir olan "In the Haze of Words" in ana figüratif satırları farklı şekilde inşa edilmiştir ("rüyalar - şiir - yüzme" ve buna göre "hayalperest - şair - Odysseus" üçlüsü onda düzenleyici bir rol oynar ), ancak çocuk burada uzun süre görünmez ve ilgili bölümün kompozisyon yeri son derece önemlidir: dilin ürettiği dilde ifade bulan rüyaların şiirsel bir eleştirisi olan şiirin ilk bölümünü tamamlar.

ve bir bütün olarak, özel bir konuşma biçimi olarak sorgulandığında modern durumdaki "koruma ve yüceltme" şiirine adanmış ikinci bölüme geçiş i'yi hazırlar.

The Native Home'da , şairin kendi çocukluğuna dair anıları üzerine bindirildiği için çocuğun bu mitolojik imgesi önemli ölçüde değişir - şiirlerinde ender görülen biyografik "ben" görünümü buradan gelir . Üstelik rüyaların imgeler ve sözcüklerle inşa edilen hayaletimsi uzamından arzulanan çıkış , rahiplerin çabalarıyla birleşen bir yığın anı sayesinde burada açılır ve hayatın kaynağı gibi görünen “yerli yerlere” yol açar. ve aynı zamanda şiir aracılığıyla dünya bilgisi. Bu şiirin dikkate değer bir özelliği , içinde, Bonfoy'un çalışmasında her zaman önemli bir yer işgal eden anne figürünün yanında ( öncelikle Yugo'nun dişi tanrının sentetik imgesinin yönlerinden biri olarak) olmasıdır . Bahsedilen), ilk kez ortaya çıkan ve hatta ön planda öne çıkan , araba tamir atölyelerinde çalışan ve çok erken yaşta , geleceğin yazarı henüz on üç yaşındayken ölen babasının figürüdür . Anı tarafından yeniden yaratılan sahne - çocuğun babasını cesaretlendirmeye, hayattaki başarısızlıklarını umut uyandıran sembolik bir başarının yardımıyla telafi etmeye yönelik naif girişiminin açıklaması - aslında özünde yerleşik olan samimi bir

sevgi armağanı olarak görünür. karmaşık bir sanatsal yapıya sahiptir. İmgelerin (“güçlü kartlar”) bu başarıyı getirmesi önemlidir: altmış yıldan uzun bir süre sonra yazılan bir şiire yansıyan uzun süredir devam eden bir olay, bu şiirin kendisinin, onun uzak beklentisinin anlamsal bir karşılığı olarak görünür . Şiirsel eylem, evrensel ve biyografik olanı birleştirir. Ve finalde, yazarın kişisel kaderi daha genel bir plana geçer: bahsettiği "kelimelerin arasından geçen çağrı" (muhtemelen bu ifadenin her iki olası anlamına da atıfta bulunur: "kelimeler sayesinde" ve "içinde") sözlere rağmen"), muhtaç Ceres-Earth için şefkat ihtiyacını hatırlatır.

Babalık /oğulluk ilişkisinin yanı sıra görüntü ve işaret ikiliği sorununun özellikle derin bir yorumu, tüm kitaba başlık veren aşağıdaki metinde elde edilir : " Eğri Tahtalar." Bu kısa , sadece iki sayfalık "perili hikaye", Bonfoy'un geç dönem çalışmalarının ana temalarını bir araya getiriyor ve bu nedenle daha yakından incelenmeyi hak ediyor . ^{^[15]}Burada yazar, Jacob Voraginsky'nin "Altın Efsane" den iyi bilinen Aziz Christopher hakkındaki hikayeyi dönüştürüyor. Devine, yolcuları nehrin karşısına omuzlarında taşıyan azizin sahip olmadığı bir tekne sağlıyor .

Böylece dev, ölülerin taşıyıcısı Charon'a yaklaşır ve geçişin bedelini bakır parayla ödemeyi teklif eden çocuğun hayattan ölüme geçmeyeceği uyarısıyla çocuğun yaptığı geçişin belirleyici önemini vurgular . , insanların dünyasını terk etmez ama içine girer ve hikayeden de anlaşılacağı gibi kelimenin tam anlamıyla doğar.

Eserin figüratif yapısında yer alan Hristiyan geleneğinin unsurları kökten bir dönüşüme uğrar ; yazar , Batı kültürünün birincil referans temeli olarak bu geleneği unutmaz , ama aynı zamanda ondan hatırı sayılır bir mesafe koyar . Aslında, The Curved Planks'taki isimsiz devin ve isimsiz çocuğun son derece genelleştirilmiş figürleri, The Golden Legend'daki karakterlerden önemli ölçüde farklıdır : Birincisi kutsallık özelliklerine sahip değildir, ikincisinde hiçbir şey görmek zordur . İsa ile ortak. Dış benzerliğe rağmen temelde farklı olan, olay örgüsünün ana anının işlevleridir - taşıyıcının omuzlarında tuttuğu çocuğun ağırlığındaki hızlı artış . Christopher'ın hayatında bebeğin muazzam ağırlığı , Mesih'in mutlak günahsızlığı sayesinde dünyanın tüm günahlarını üstlenebilmesiyle açıklanırsa (bu nedenle aziz onda en güçlü efendiyi bulur) her zaman hizmet etmek istediği), ardından Bonfoy, bir çocuğun bir erkeğe yüklediği etik görevin ciddiyetinden bahseder

, evlat edinme talebiyle ona döner , yani insanların dünyasına dahil olmak için - başka bir deyişle , hakkında Gerçek bir doğum, biyolojik doğumdan daha önemlidir . Bu ağırlık o kadar fazladır ki, taşıyıcının teknesini devirir, daha doğrusu yok eder .

Teknenin ortadan kaybolmasının anlamı, "karanlık notada çözülmesi ", geçiş başlamadan önce bile adamın çocuğa birincil , dünya hakkında temel bilgiler verdiğini ve onu buna dahil ettiğini hatırlarsak daha net hale gelir. en önemli kelimeleri yorumlayarak yeni ortam . isim, baba, anne. Ancak bir erkek ve bir çocuk arasındaki karşılıklı anlayış, kelimelerin aldatıcılığı, hem gerçeğe işaret etme hem de yanıltıcı fikirlerle onu karartma yetenekleri tarafından engellenir . Baba denen kişi aslında henüz baba değildir, sadece sözel düzeyde sabitlenmiş ve yine de güvenilir bir gerekçeye ihtiyaç duyan hayali bir kimliktir. Ve böyle bir gerekçelendirme için tek başına kelimeler yeterli değildir: evlat edinme ve buna bağlı olarak babalığın kabulü pratikte gerçekleştirilmelidir . Hikayenin sonunda, çocuğun isteğini son kez reddeden dev fısıldadığında olan budur : "Sözleri unutmalıyız." Aynı zamanda kayığın yapıldığı kavisli tahtalar kaybolarak, bir kişinin ve bilincinin varoluş akışını geçmesine yardımcı olan işaretler için bir metafor haline gelir ; Daha önceki iki şiirde de karşımıza çıkan bu metaforun anlamı şudur:

" Kelimelerin pusunda" ve "Yerli ev" hikayeleri nihayet belirlendi . Doğrudan bir tehdidin durumu ve acil eylem ihtiyacı, bir erkeği çocuğu kurtarmak ve onunla birlikte kendini kurtarmak için çocuğu (hem gerçek hem de mecazi olarak) "omuzlarına" almaya zorlar . Aynı zamanda sözlerle hemfikir olduğunu ifade etmez ve dahası reddi ifade eden sözlerin aksine hareket eder. Babalık, sözlü bir formülde değil, bir eylemde ifade bulan doğrudan sorumlulukla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Söz unsuru ve uyandırdığı şüpheler şu ya da bu şekilde anne ile ilişkilendirilirse ( bu unsuru anlamada belirleyici bir rolü vardır ve bu rol her zaman olumlu değildir), ^{^[16]}o zaman baba herhangi bir şüphenin üstesinden gelmeyi somutlaştırır. doğası gereği yalan söyleyemeyen bir kurtarıcı eylem .

Dolayısıyla, teknenin görüntüsü, Bonfoy'un değişmez düşünce konusunu - işaretin ikili doğasını - yansıtıyor. Yelken açmak kelimelerin dışında başlayamaz, çünkü dil, herhangi bir adlandırmanın temel kusuruna rağmen, dünyevi varoluşun uçurumlarında yelken açabileceğimiz tek teknedir , ama sonunda,

öze dokunan bir istek söz konusu olduğunda. İnsan kaderinin sözlerinin üstesinden doğrudan eylemle, herhangi bir geleneksel işareti aşan bir sevgi eylemiyle gelinmelidir . Hikayenin sonunda iki eşzamanlı doğumla karşı karşıyayız: daha önce hiç baba olmamış bir adam babalık için "doğar" ve aynı zamanda çocuğa oğulluk verir , bu onun için ikinci doğum olur . Bir adam ve bir çocuk, artık herhangi bir hayalet arabuluculuğa ihtiyaç duymayan ve kendisinin maddenin akışına direnmesi, ani tehditlere tepki vermesi ve tüm sınırların silindiği açık bir alanda ilerlemesi gereken tek bir öznede birleşiyor gibi görünüyor. Dünya ve Öteki ile doğrudan etkileşim deneyimi , kesinlikle derin farkındalık gerektiren işaret düşüncesinin çelişkilerini ortadan kaldırır ( yazar , bu tür bir farkındalığın kaçınılmazlığını ve gerekliliğini inkar etmez , hikayesi "basitlik" ve "basitlik" ilahisi olarak adlandırılamaz. kendiliğindenlik"), ancak içimizde aktif bir ilkeyi felç edebilir ve bizi bu şekilde hayattan koparabilirler. "The Curved Planks" aynı zamanda şiirin doğası ve daha geniş anlamda insan konuşması hakkında bir hikaye olarak da görülebilir: bu açıdan bakıldığında, final sadece bir aşk eylemini değil, aynı zamanda şiirsel bir eylemi de sembolize eder. bilinci bir an için kelimelerin ötesine, dünyanın ve diğer kişinin mevcudiyetine götüren eylem .

Bu kısa anlatı boyunca, algı perspektifi ve figürlerin ölçeği önemli ölçüde yeniden düzenlenir : kelimeleri bilen ve

denilebilir ki, insanın kelimelerle kontrol edilen kısmını temsil eden taşıyıcı , ilk başta görünür . kocaman, tamamen varoluşsal , sözel olmayan ihtiyaçlara indirgenmiş ve yalnızca hayata, insanların ve kelimelerin bilinmeyen dünyasına girmek isteyenler küçük ve çok hafif görünüyor. Ancak bu "kelimelerin aşırı ağırlığı" hayal ürünü çıkıyor: Hikayenin sonunda , kayıkçının sadece bir dev gibi göründüğünü anlıyoruz, çünkü ona bir çocuğun gözünden baktık ve çocuk büyüyor. yaptığı muazzam istek doğrultusunda (paradoksal görünse de , devden öğrendiği kelimeler sayesinde ifade buluyor ) ve bu sıfatla beklenmedik bir şekilde Aziz Christopher'ın hayatından ilahi bebeğe yaklaşıyor .

Kısmen benzer bir azalma/artma diyalektiği Still Blind şiirinde bulunabilir . Bu, birçok açıdan The Curved Boards'a benzeyen "yeniden yazılmış" bir mitin başka bir örneğidir - koleksiyonda iki metnin bir arada var olması boşuna değildir . Şiirde anlatılan varsayımsal teolojik doktrin , onunla benzerlik özelliklerinden yoksun olmasa da, Hristiyan doktrininden önemli ölçüde farklıdır. Tanrı'nın ne olduğu aracılığıyla değil, ne olmadığı aracılığıyla anlaşılabileceği apofatik ilkeden çok daha ileri gider - eğer apofatik teoloji, Tanrı'da bilinemez de olsa pozitif niteliklerin varlığını inkar etmezse, o zaman

teologlar şiirde atıfta bulunulan koşullu ülke, olumsuzluğun Tanrı'nın kendisinin ana niteliği olduğunu ilan eder. Teorilerine göre, Tanrı her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen değildir, kesinlikle çaresizdir ve hiçbir şey bilmez, her şeyi görmez, kördür, ışık vermez, onu görmeyi özler, yalnızca işaretleri kutsamakla kalmaz, aynı zamanda kendisinin bir adı yoktur (ona verilebilecek tek isim "hala kördür", çünkü sürekli ve umutsuz bir içgörü beklentisi içindedir). Bu öğretinin dikte ettiği kült , öğretinin kendisi gibi, olağan dini kültün mantıksal olarak tersine çevrilmesidir: Tanrı'ya yalvarmak, Tanrı'ya kendisini ona göstermesi için dua etmek yerine , teologlar onu kendilerinden kaçması için büyülerler, çünkü Tanrı'nın ne kadar korkunç olduğunu anlarlar. istek , onlara atıfta bulunduğu şeydir. Aslında, kör bir Tanrı'nın çok istediği görüşe yalnızca ölümlü varlıklar sahip olduğundan , burada görme armağanıyla özdeşleştirilen enkarnasyonu istiyor . Ve bu zayıf tanrıyı cisimleştirmek için - şair tarafından yaratılan imgenin tüm muğlaklığına rağmen, dünyanın zar zor algılanabilen veya " sözlerle" sadece öngörülebilir varlığının, işaretsiz birliğinin, anlaşılmaz derinliğinin, kısıtlanmış olarak görülebildiği bu zayıf tanrıyı cisimleştirmek için. ve hiçbir çıkış yolu bulamamak, - herhangi bir çocukta ve hatta daha çok - herhangi bir çocukta arzu eder , çünkü o, henüz parçalara ayrılmamış, dile göre bölünmüş olmaktan çok, bütünsel bir gerçekliğe en yakın olanıdır. Nitekim şiirin daha ilk mısralarında Allah “el yordamıyla…

/ Kendisine görme bahşedecek küçücük bir mahlûk” ve ilk bölümünün sonunda ilahiyatçıların reddettiği bir çocuk olarak karşımıza çıkar . onu ve sadece reddedilmekle kalmadı, taş yağdırarak kovuldu. Durum biraz "Kavisli Kalaslar" hikayesine benziyor, tek fark burada Tanrı-çocuk kesinlikle mutsuz, çünkü hikayede çocuk hala evlat edinilip dünyaya getirilmeyi başarıyor.

olduğu gibi bu şiirde şiir -ya da daha genel olarak göstergeler kullanan herhangi bir insan faaliyeti- doğrudan ve açık bir şekilde ele alınmasa da burada, özellikle ikinci bölümde ana konulardan biri olmaya devam ediyor. "ilahiyatçılar" imajla olan ilişkilerine göre ayrılırlar . İlk bölümde, göreceli olarak, Tanrılarını şu veya bu sembole kapatan, sadece onun enkarne olmasına izin vermeyen "putperestlerden" bahsediyorsak ("Ağaçlara gir, / Gezici bir rüzgarın nefesinde uzaklaş) .. . / Hayır, böyle değil: git / Titreyen kurbanlık kuzuda "), sonra ikincisi önce "ikonoklastlardan" (veya isterseniz "postmodernistlerden") Tanrı'ya yardım etmekten bahseder, anladıkları şekliyle, " yıkımda" ve sonra geri tutanlar hakkında; imgeyi ve sözü fetişleştirerek değil, aynı zamanda belirli bir yaratıcı umudu onlarla ilişkilendirerek bu iki ayartmanın eşiğindedir. Umutlarının, bu düşünürlerin her zaman hayalini kurdukları ve ona doğru ilerliyor gibi görünen Tanrı'nın arzusuna karşılık gelmesi

dikkat çekicidir . Yazara en yakın olan, içlerine gizlenmiş ilahi varlığı -bir tanrının varlığını değil, bir tür tanrı olarak varlığını- "basit sözcüklerden" kurtarabilen "tuhaf" sesleri, oyun oynayan bir çocukla karşılaşmalarına yol açar . "renkli çakıl taşları " ile (Bonfoy'un rengi genellikle şehvetli, işaret dışı dünyanın en yakın ve doğrudan tezahürü olarak işlev görür). Böylece, nihai umutsuzluk imgesi - Tanrı'nın eğildiği ilk bölümden zulüm gören ve taş yağmuruna tutulan çocuk - şiirin finalinde beklenmedik bir şekilde umut imgesi ve sıradan , işaretsiz bir çocuğun bakışıyla değiştirilir. Bir an lirik özneyle göz göze gelen , aydınlanma noktasına kadar yükselir.

Levhalar'ın anlamsal omurgasını oluşturan figür ve motifler nispeten az sayıdadır ve tüm varyasyon ve kombinasyon çeşitliliği ile şairin bu kitabı, diğer koleksiyonları gibi, ender bir bütünlük duygusu bırakır ve yazara ait olan gerçek dünyanın birlik duygusuna karşılık gelen sanatsal dünyanın tutarlılığı . Bu, Yves Bonfoy'un çalışmaları hakkında yazan eleştirmenler tarafından birden çok kez not edildi ve kendisi bir keresinde, en başından beri her zaman "tek bir kitabın sınırları içinde kalmak istediğini veya daha doğrusu bir kitabın sınırları içinde kalmak istediğini" belirtti. tek şiirsel eylem. İlk bakışta

"Blowed to the Juice" kompozisyonu oldukça heterojen görünse de, okuyucu şiirden şiire ve bölümden bölüme hareket ederek yankılar bulur , önceden ana hatları çizilen temaların toplayıcıları, bütüne uyum ve tutarlılık verir. Anlamsal vurgular farklı şekillerde yerleştirilmiştir, prozodik biçimler de farklıdır ( Fransız edebiyat geleneğinde olağan olan şiir ve düzyazı arasında dağınık bir sınır vardır), ancak genel olarak kitap, izole edilmiş farklı eserlerden oluşan bir koleksiyon gibi görünmüyor. ama organik ve düşünceli bir kompozisyon. .

Ciltimizin ikinci koleksiyonu olan Uzun Çapa İpi de bu genel izlenimi doğrular niteliktedir . Aslında, bu kitabın ana gövdesini oluşturan "perili hikayeler" in çoğu ve içerdiği görece az sayıdaki şiir , yukarıda tartıştığımız aynı imgelere ve temalara ^{^[17]}odaklanmıştır . Bu, öncelikle hayatın odak noktası ve gizemi olarak bir çocuk , sürekli yenilenmesinin kaynağı - "Amerika" hikayesinden "dönmek isteyen" bebeğe veya ortaya çıkan çocuklara isim vermek, söylemek yeterlidir. “ne olduğunu bilen” (özellikle belagatli

“Çocuk Tiyatrosu” başlığını taşıyan bölüme dönersek örnekler çoğaltılabilir) “İlahi İsimler” öyküsünün sonu . Ayrıca "Yoldan geçen, bilmek ister misin?" veya "Ceres'in Alay Edilmesi" sonesi, bu , dolaşan ve acı çeken Dünya'nın özelliklerinin şu ya da bu şekilde tezahür ettiği bir dişi tanrıdır . Son olarak, bu, dünyanın özel bir biliş biçimi olarak şiirdir , dilin içsel tutarsızlığının ve işaretlerinin üstesinden gelmenin bir yolu, "güzel rüyalar" ın içsel eleştirisinin bir aracı, imgeler üreten hayal gücümüzdür, ama aynı zamanda zaman ve kısmi gerekçelendirme: mutlaklaştırılmış , bütünsel olanı eleştirmek Dünyanın yerini almaya çalışan bir imge olan Bonfoy , özel imgeleri “ küçük bir harfle ” haklı çıkarır, onlarda bilinci yaşamın bütünlüğüyle yeniden birleştirmenin yolunu görür.

Kitaba adını veren "Uzun Çapa İpi" şiiri bu anlamda yol göstericidir. Burada yazar, efsaneyi yeniden "yeniden yazar" veya daha doğrusu, gökyüzünde yüzen gemiler hakkındaki ortaçağ efsanesiyle karşılaştırarak, gerçek hayatın tanımını ve bugüne kadar korunmuş eski dini yapıyı - taş bloklardan yapılmış bir gemiyi - değiştirir. . Efsanevi kral tarafından inşa edilen bu "arzu gemisi", özünde şiirsel konuşmayı yönlendiren aynı dürtüyü gerçekleştirmeye çalışarak, rüyaların uzaklığına, yaşamın son derece dolgunluğu ve zenginliği dünyasına koşar ;

ancak rüyalar uzamında bu dürtü çözüm bulmaz, gemi "yerinde uçar" ve lirik özne ile birlikte sadece inşaatçının hayalini kurduğu "hareketsizliğin içinden hareketi görmeye" çalışırız. Sadece son dörtlükte , rüyanın "basit, sözsüz bir yaratık" karşısında yaşayan bir gerçeklik tarafından kontrol edilmeye başladığı yer - geminin pruvasını belirleyen bir taşın üzerine konan ve bir kaptan gibi bir şey haline gelen bir kuş. - sadece gözlemcinin algısında olsa bile , kayaların üzerinde dönen sayısız kuşun hareketine kapılan ^{^[18]}“taş gemi” gerçekten yerden kaldırılmış mı? Yazar , Ales stenar kutsal alanının ayrı taşlardan oluşması gerçeğinden yararlanarak , bu anıtı, ayrık olanı bir sürekliliğe dönüştürebilen, parçalı görüntülerle - veya daha geniş konuşursak dil birimleriyle - ifade edebilen şiirsel bir eser için bir metafor haline getirir. dünyanın kaynaşması ve birliği, bölünmezliği ortaya çıkarır, parçalanmışlığın ardında gizlenir .

Ancak şair, rüyanın sınırlarını aşmanın ve gerçeğe dokunmanın her zaman eksik , anlık ve gelip geçici kaldığını hatırlamaktadır. Şiir-yüzme ve şair-Odysseus'un tanıdık temalarının yeniden ortaya çıktığı "Odysseus, Ithaca'yı geçiyor" sonesinde

, "yerli eve" dönme nostaljik arzusu bir yanılsama olarak ortaya çıkıyor. Arzu edilen Ithaca'yı geride bırakan Odysseus, gemisini "karşı kıyıya " yönlendirmek zorunda kalır ve belirsizliğin sisinden çıkan bu uzak ada, paradoksal olarak, geçici de olsa yeni bir vatan olarak ortaya çıkar. : gezginin "burada olduğu" çocuğun oynadığı yer burasıdır. Şiir, bilinmeyene gitmenizi ve orada orijinal olduğu ortaya çıkan yeni bir şey bulmanızı sağlar, ancak hiçbir zaman nihai ve tamamen güvenilir olmayan içgörüleri sizi yalnızca aramaya devam etmeye teşvik eder.

Mark Greenberg

EĞİMLİ TAHTALAR

YAZ YAĞMURU

ALANCA KURBAĞALAR

Kurbağalar alacakaranlıkta boğuk bir şekilde çığlık attılar: nerede , sessizce Havuzdan akan Su çimenlerde parladı.

Ve gökyüzü kırmızıydı

Boş bardaklarda. Ay Nehri dünyevi masanın üzerine döküldü.

Bir şeyi alırız ya da almayız - aynı fazlalık.

Gözlerimiz açık da olsa kapalı da olsa aynı ışıktır.

III

Akşamları geç saatlere kadar terasta oturdular: oradan gökyüzüne

Kaçan, parıldayan beyaz kum, Sayısız yol.

Ve böylece çıplak yıldız parladı

Önlerinde, çok yakın Bu sandık taşındı Susuz dudaklara, -

Ne ölmek gibiydi

Oldukça basit:

Dalı geri çek ve Olgun İncir Altını al.

TAŞ

Sabahımız hep şöyle başlardı:
Ocaktan külleri çıkardım, su almaya gittim,
Sürahiyi yere koydum ve sonra tüm oda
anlaşılmaz bir nane kokusuyla doldu .

Ah zikir,
Ağaçların çiçek açmış,
Karanlık gökten ayrılıyor.
Görünüşe göre kar yağıyor,
Ama gök gürültüsü yol boyunca gittikçe ilerliyor,
Akşam rüzgarı fazla tahıl yağdırıyor.

TAŞ

Her şey fakirdi, sanatsızdı,
her an dönüştürülebilirdi.

Odalardaki mobilyalar taş kadar sade.
Duvardaki çatlağı beğendik:
Etrafında dünyaların üşüştüğü kulak.

Bugün günbatımında bulutlar -
Aynısı, susuzluk kadar tanıdık,
Aynı kırmızı kumaş, kaymış kenarı.
Yoldan geçen, hayal et nasıl günden güne
yeniden başladık,
Nasıl sabırsızdık, birbirimize nasıl güvendik.

YAZ YAĞMURU

BEN

Ama anılarımızdan

En kıymetlisi, hayır, En tasasızı: Ani, kısa süreli bir Yaz yağmuru.

Ağır ağır yürüdük, Yürüdük yeni bir dünyaya, Hevesle çim Kokusunu yutarak.

Toprak,

Etrafına yağmurdan kumaş yapıştı, - Demek sanatçının hayal gücü bir Kadının göğsünü çiziyor.

III

Ve biter bitmez, gökyüzü

bize verildi

Dünyadaki tüm simyacıların hayalini kurduğu altın.

Parıldayan ağaçlara uzandık Ellerimizle dokunduk, Tadını sevdik, Saf suyun tadını.

Ve akşam düşen yaprakları ve dalları tırmıkladığımızda, Duman fışkırdı, sonra yangın çıktı ve içinde aynı kırmızı parlaklık.

TAŞ

Bir şey gizemli bir şekilde bizi acele etmeye itti, Eve girdik, kepenkleri açtık.

Tüm odalarda masa, ocak,
yatak tanıdık. Pencerede bir yıldız büyüdü. Yaz ortasında
Yunuslar uçsuz bucaksız sularda oynarken bize birbirimizi sevmemizi
söyleyen bir ses duyduk .

Hiçbir şey hatırlamadan uyuyacağız. Göğüs
Göğse bastırılmış, el ele, hayalsiz.

TAŞ

Kalbimizin saflığı içinde kendimizi birbirimize verdik.
Bu ateş uzun süre yanmasına rağmen
sadece iki ceset yandı. Çıplak ayaklarımız
Yürüdü bilinçsiz çimlerde. Hafıza denen bir yanılsamaydık
.

Niçin toplasın dağılan küllerini,
Kendi kendine alevlenen bir ateş?

Gün geldi ve dönüştüğümüz şeyi
gün batımı gökyüzünün daha geniş alevine verdik.

YOLLAR

BEN

Yollar: güzel çocuklar,

Bize doğru koşanlar, Aralarında yalınayak bir bebek var, Gülerek Kurumuş yapraklara basıyor.

Geç gelme alışkanlığını sevdik - peki, zaman durduğunda yavaştan alalım

Uzaktan, sevinçle duydum, O, çocuk Marsyas, Nasıl basit bir flütle yener, güçsüz ölçü ve hesap Tanrısını.

III

Ve beni oraya götürdü

Nerede daha karanlık oldu

Biraz ilerledim, etrafa bakındım.

Bizden sonra aceleyle,

Ara sıra gülerek, dallar

Orman vahşi hayvanlarını uzaklaştırmak, Üstüne üstlük bir dokunuşla üzerlerine küçük meyveler yakmak,

Hiçbir şeyin fark edilemeyeceği bir yere gitti, ancak şarkısı tarafından yakalanan, yakınlarda dans eden Işıklı bir arı uçtu.

Muhtemelen onunla tanışmayı bekliyor

Ceres, Ter içindeyken, yol tozunu yutarken, Uçtan uca dolaşıp durdu.

bulabilirdi , Aydınlık alacakaranlıkta, Var olanın farkına vararak.

O mahrum bırakıldı - ve neşeli bir ağlama ile çocuğu göğsüne bastırın ve gülerek, götürün

sıcak ellerde

Tekrar tekrar yerine, Gürültülü ağaçların altında, gece, Durup sağır kapıları çalmak.

DÜN, BİTMEYEN

Hayatımız: yollar bizi çağırıyor, suyun parıldadığı çayırların serinliğine çağırıyor.

Ve diğerleri dolaşıyor, ağaçların tepelerinin üzerinde geziniyor - Yani bir rüyada rüyamız Yeni bir toprak arıyor.

Avuç dolusu Altın tozu taşıyarak dolaşırlar , Sonra parmaklarını açarlar Ve gece çöker.

TAŞ

Yol boyunca kayan gölgelerimiz,
Daha parlak geldi, çimenlerin üzerine uzandı,
Taşların üzerinde kırıldı.

Yüksek bir çığlıkla, kuşların gölgeleri
geçti üzerlerinden ve bazen
donmuş yan yana,
neredeyse kafalarımızın değdiği yerde, çünkü
birbirimize bir şeyler söylemek istiyorduk .

TAŞ

Burada bizim için artık yol yok, sadece göğsüne kadar çimen
var, Derede sığlık yok, sadece yapışkan alüvyon var,
Yapılmış yatak yok, sadece
çemberlerini kapatıyor, bizi sıkıştırıyor,
Gölgeler ve taşlar.

Ölümümüzün böyle olmasını
isteriz .
Ağaçlar giderek daha net bir şekilde görülüyor, ayrılıyorlar
. Yaprakları kum gibi,
Hayır, zaten köpük gibi.

Zamanın diğer tarafında bile gün ağarıyor.

BU DÜNYA YAŞAYSIN!

BEN

kırıkları düzeltiyorum

Dal. Yapraklar

Su ve kasvetle şişmiş, Bu gökyüzü gibi, henüz

Şafak öncesi. Ah toprak - İşaretlerin çeşitliliği, yolların dağılması, Ama her şeyin içinden güzelliğin bir nehir gibi akıyor.

Bu dünya ölüme rağmen yaşasın! Dalına yapışmış gri bir zeytin.

III

Yaşatsın bu dünya, Yarın hudut olsun Olgunlaşan yumurtalık Kusursuz bir yaprak!

Ve her zaman şafakta olsun, Gökyüzü açılır açılmaz, Ahırın çatısının altından buhar uçar.

Uçan ibibik

Sihirli efsaneler diyarına, Ve yine her şey donuyor

Bir saat daha.

III

Bu dünya yaşasın!

Söz, eskisi gibi, Basit şeyleri yokluktan kurtarsın.

Boyanın gölgesi ne ise onun için de o olsun, olgun meyvelerin altınları kuru yaprakların altınları olsun .

Ve ayrılmalarına izin ver Ancak ölümle, Nasıl da parlar ve su bırakır avuç içi, Karların eridiği.

Vizyonla dolu olan her şey solmasın, solmasın, Solan bir gökyüzü gibi

Kuru bir su birikintisinde.

4 Yves Bonfoy

Yaşasın bu dünya Tıpkı bu akşamki gibi, Biz - diğerleri sonsuza kadar Bu meyveyi dudaklarına götürmeyelim.

Bu dünya yaşasın, Sonsuza dek boş bir odaya uzansın, parıldasın,

Yaz alacakaranlık tozu.

Ve sonsuza kadar yolda

akan

Kısa bir yağmurdan sonra Su ışıkla doldu.

Bu dünya yaşasın

Sözlerin döneceği gün gelmesin

kırık kemiklere,

Üstünde, çığlık atan, Saçılan, bükülen, kemirilen Yırtıcı kuşlar: Işığa izinsiz giren karanlık.

Yaşasın bu dünya, zaman gibi donuyor

Ağlayan bir çocuğun yarasını yıkadıklarında,

Ve sonra, geri dönüyor

Karanlık bir odada görürler: Uyuklamış ve sessizce uyur. Gece, ama hafif.

İç, dedi kadın, Üzerine eğilerek, O kana bulanmış, ağlamış ve teselliyi beklemiş.

İç ve elini hareket ettir Kırmızı elbisem, Dudakların benim Şifa veren ısıma yapışsın.

Ve neredeyse yanmıyor

Yaran, iç

Bu su, bu Rüya Gören Ruh.

Dünya bize yaklaştı, gözleri kapalı,

Sanki Kılavuz El'in kendisine uzatılmasını ister gibi.

Ve dedi ki: Anlaşılmaz bir şey hassas seslerinizi bir araya getirsin, - Daha fazlasına ihtiyacınız yok.

Bedenleriniz burada, zamanın selinde bir sığlık arasın, Ve elleriniz uzak kıyılar hakkında hiçbir şey bilmesin.

Hiçbir şeyin olmadığı kaynakta bir çocuk doğsun

Ve hiçbir şeyden geçmez - Tekneden tekneye.

ayrıca yaz

Anında uçup gidecek, Ama bu an senin için dolup taşan bir nehir olacak.

Çünkü zaman değil, sadece arzu Yırtıcı unutulmaya tabidir.

Ve aşındırıcı ölüm.

çıplak göğsüme bak

Işık dökülüyor, çiziyor

Belirsiz, karanlık resimler - Önce biri, sonra diğeri.

ses

BEN

Bütün bunlar, dostum, Hayattır: Dünü bir arada tutan bizim pusumuzdur, bir hayalet, Ve yarın bizim gölgelerimizdir.

Bütün bunlar: bize çok yakın olan, ancak içinden suyun aktığı bir kova avuç içi olduğu ortaya çıktı.

Hepsi bu kadar mı? dolgun

Mutluluğumuz -

İbibik, ağır bir şekilde yükseldi Taşların arasındaki boşluktan.

III

Ve hayatımız gökyüzü gibi olsun, Renkler ve gölgelerle, Eriyen, titreyen,

Ama bu karmaşada bile

bulut benzeri

Yeni doğmuş bir yüzü olan - Yıldırım,

Henüz uyanmadı Ve huzur içinde uyuyor, Gülümseyerek, sanki dünyada hiçbir kelime yokmuş gibi.

TAŞ

Kelimelerin kıt olduğu bir zamanda yaşadılar,
Anlamın artık uyumsuz seslerde görünmediği,
Dumanın daha yoğun düştüğü, alevleri örttüğü,
Sevincin bir daha geri gelmeyeceğinden korktular.

Uykuya daldılar. Dünya onlara hiç umut vermedi.
Anılar süzüldü uykularında,
Sisin içindeki tekneler gibi,
nehir mesafesine gitmeden önce fenerlere ışık kattı.

Uyandılar. Ama çimen çoktan karardı,
Ekmek onlar için gölge olacak, içecek - rüzgar,
Alyans - yabancılaşma, sessizlik
ve kucak dolusu gece dalları ısınmayacak.

parmağımı kaydırırım

en büyük

Bu taşlardan: belki altında canlı bir şey saklanıyor.

Yani, dolup taşıyor, Her yöne koştu, Aniden Çok parlak güneş tarafından kör edildi.

sık otların arasında saklanarak gömülüler .

Hesapsız hayatı sadece biraz rahatsız ettim .

Bugün ne güzel bir gün!

Ben kendim bilmiyorum, akşam yolunun ortasında dururken, Hala dünyada yaşayıp yaşamadığımı.

Arzular da kazanımlar da bir o kadar yok olur, Tartarsanız hemen hemen hiç fark olmaz: Olmak ya da olmamak.

Ve yürümek: bu, bu şekilde - Yani, yavaşça, uçan yağmur çimlerin arasında geziniyor.

Her koku, tat, renk bir Rüya, bir ve aynı.

Uzak mesafedeki güvercinler Sessiz ötüyor.

TAŞ

kendini hatırlıyor

başını kavradığından ve çekerek O'nu
sonsuz sıcaklıkla akan dizlerinin üzerine koyduğundan beri .

Sakin bir zaman, rüyalarla dolu,
Tek bir arzu tarafından rahatsız edilmeyen,
Genç hayatın sessiz, hafif dalgaları.
Aydınlık parmaklar göz kapaklarının üzerinde bulunur.

Ama akşam güneşi, ölülerin teknesi, Yaklaştı pencereye, yatacak yer arıyor.

TAŞ

Bütün bu kitapları paramparça etti. Yıkık sayfa: ama
üzerine
ışık düşüyor, gelen ışık.
Yeniden beyaz bir sayfaya döndüğünü anladı.

Evi terk etti. Dünyanın ıstırap içindeki yüzü
parlıyordu, ona
başka, daha insani bir güzellik gibi geliyordu.
Gökyüzünün eli dans eden gölgeler arasında elini aradı.
O'nun adının silinip gittiğini
gördüğünüz taş,
açılmış ve yankılanan bir konuşmaya dönüşmüştür.

Yoldan geçen, işte sözler. Ama senin okumanı değil dinlemeni istiyorum: çimenlerin yuttuğu harflerin o zayıf Sesini.

Kulağınızı eğin, solmuş isimlerimizin suyunu arının nasıl keyifle içtiğini duyabilelim. Bu yapraklardan diğerlerine uçarak rüzgarlar, Gerçek dalların hışırtısını İçlerinden nazikçe sızan görünmez Altında yıkananlara aktarır.

O zaman gölgelerimizin daha sessiz Sonsuz fısıltısını ayırt edin. Döşemelerin altından yükselir, bir parçası olarak kaldığınız kör bir ışıkla tek bir sıcaklıkta birleşir , Çünkü bakma yeteneğiniz kalır .

Hafif bir yürekle dinleyin! Sessizlik eşiktir , Ve bu eşikte, dalın sessizce elinin altında kırıldığı anda, taştaki yazıyı silerek,

Unuttuğumuz isimler kayboluyor

senin kaygın. Ve senin için, Uzaklaşmanın düşüncelerinde, "burası", "oraya" akar, ama yine de kendisi olarak kalır.

Yosun Noktalarıyla kaplı bir taşın üzerinde bir Gölge dalgalanıyor. Periler dans ediyormuş gibi.

Ve Güneş ışını süzülür süzülmez, örgüleri Parlar: karanlık bir kapta altın.

Ömür biter, Ömür yok olmaz.

sayısız rüyada böyle oynar .

IŞIN ÜZERİNDE YAĞMUR

BEN

Yağmur, dünyanın üzerinde bir dağ kirişinin üzerine ekilir.

Çatıda

İbibikler ahırda oturuyor: Gezici sütunların üst kısımları ince buhardan yapılmıştır. Şafak, bugün bize karşı nazik ol.

uyandığını şimdiden duyabiliyorum

İlk yaban arısı, çok uzakta, ılık bir yerde

Çıktığı yolu sıkılaştıran Mge

Orada burada su birikintileri var. sakince

Görünmez , bir şey arıyor. Ben gibiyim

Ayrıca orada, dinliyorum. Ama vızıltı

Sadece zihinsel resimlerde büyür. Ve ayaklarımın altındaki yol artık bir yol değil , Sadece bir rüya. Bütün bunları hayal ediyorum.

Yaban arısı, ibibikler, sisli çiseleme.

Şafak vakti evden çıkmayı severdim. Zaman ocakta uyukladı, yüzünü küllere gömdü.

Yukarıdaki odada, gecenin azalan karanlığıyla hafifçe açılan bedenlerimiz eşit şekilde nefes alıyordu.

III

Sabahları yaz yağmurları, unutulmaz bir Sıçrama, şafak serinliği bir rüyanın penceresine çekildiğinde - ve uyuyan kendisinden ayrıldı, el yordamıyla

Dünyanın üzerine yağan yağmurun gürültüsünde arayan Bir başka, hâlâ uykuda olan bedeni, sıcaklığını.

(Kiremitli çatıda suyun uğultusu, sağanak yağışın sesi, Oda sarsıntılı bir şekilde yüzer.

Yükselen ışık dalgalanmasıyla.

Fırtına

Tüm göğü kapladı, şimşekler kısa, şiddetli bir çığlıkla patladı ve gök gürültüsünün hazineleri dağıldı.)

III

Kalkıyorum, görüyorum: gece boyunca teknemiz döndü. Ocakta kömürler neredeyse yanıyordu. Soğuk, bir sıra kürekle gökyüzünü sürer.

Ve tüm su yüzeyi aydınlandı - Ama altında ne var? Beyazımsı dalgaların karaya attığı odunlar, dallar, Şaşkın bir rüyaya benzer, taşlar, Akıntının baskısı altında gözler kapalı, Kumların kollarında gülümseyerek.

TEK KIYIDA

BEN

Bazen gökyüzü ile oda arasındaki aynanın başına gelir Küçücük bir dünyevi güneşi avucunuzun içinde yakalamak.

Ve görüyoruz: isimler ve şeyler birbirine bağlı, sanki

Tüm yollar, tüm umutlar birleşti aynı kıyıda.

Görünüşe göre bu sessiz akıntının alt kısımlarında

Kelimelerin dünya üzerinde bir üstünlüğü yoktur,

Ve konuşma, konuşanın peşinden giden güvenen kuzunun gırtlağını delen bir Bıçak olmayacak artık.

III

O güzelliği hayal ediyoruz

Gerçek olacak, onunla birleşecek

5 Ив Бонфуа

Dünyevi gerçeklikte: Asma çardağına giren bir çocuk.

Şaşırmış bir şekilde parmak uçlarında yükselir ve en parlak ışıkta sevinerek kızıl demete uzanır.

III

Daha sonra, sesi kapalı, uzaktan şarkı söylediğini duyacağız: sanki Nagish deniz kıyısında dolaşıyormuş gibi

Ve bir ayna tutuyor ve içinde

Gökyüzündeki her şey, güçlü ışınlarla delip geçer, yeryüzündeki her şeyi yeniden renklendirir.

Ancak burada burada donup kalıyor, Dalgın dalgın ayaklarıyla kumun içindeki Suyu kovalıyor.

uzak bir ses

BEN

Dinledim , sonra artık duyamayacağımdan korktum Nasıl benimle ya da kendi kendine nasıl konuştuğunu: Uzaktan bir ses, yolda oynayan bir çocuk.

Hava çoktan kararmış, oradan biri sesleniyor.

Lambanın yandığı, kapının gıcırdadığı, Geniş'e açıldığı ve ışının patladığı yerde, Gölgenin üzerinde dans ettiği kumu yeniden aydınlatır, Ev - biri fısıldıyor - geç, eve git.

(Ev, diye fısıldadılar ve orayı kimin aradığını anlamadım , yüzyılların derinliklerinden sesleniyor, Ne tür bir üvey anne, hafızasız, yüzsüz, nasıl bir Ağrı daha doğmadan delindi.)

III

Bazen onu duvarın arkasından duydum.

bilmiyordum , sadece bir çocuk olduğunu biliyordum.

Yıllarca, neredeyse tüm hayatım boyunca, O'nun şarkısı sürdü: dünyada hatırladığım en güzel şey.

Şarkı söyledi, eğer buna şarkı söylemek deniyorsa - hayır, daha ziyade karanlıkta yolunu hissediyormuş gibi, kelimelerin ses ve dil arasında yavaşça dolaşmasına izin verdi.

Sözcükler bile değil: bazen yalnızca bir Sesti, ondan söz doğmak ister, Aynı şekilde hem gölge hem de ışıkla karışır, Hâlâ müzik değil, artık gürültü de yok.

III

Ve ben bu sesi sevdim, bu sesi sevdim, Dünyanın içinde gençleştiği kabuğu, Sözlerin ezdiklerini birbirine bağlayan ses , Her şeyin yarıda kesildiği güzel bir şarkı .

ve sustu.

Kısa bir hece, ardından uzun bir hece, Kararsız iambik - ama Havayı göğse çekmeye ve anlamın nihayet ortaya çıktığı yere götüren bir adım atmaya çoktan hazır.

Avucunuzun içindeki feneri göğsünüze kapattığınızda, ruhta ışık böyle yanar, Dans eden başka bir gölgeyle tanışmak için gecenin karanlığına hızla odadan çıkarsınız.

Ve hayat geçti, ama hünerli elleri öğütmek için anıları seçen ve neredeyse fark edilmeden delikleri diken illüzyonumu oyalamanıza izin verilmedi .

Bir sorun: bu kırmızı yama, onunla ne yapmalı? Ne kadar hareket ettirsen de yılları, hafızandaki resimleri, Saldıracaksın her şeyi , gözlerinden yaşlar süzülecek, Duruyorsun bir sözde.

Konuşun, neredeyse şarkı söyleyin, hayal kurun Müzikten daha fazlası, sonra sus, Canı sıkılan bir çocuk gibi, Dudağını ısırıp yüzünü çevirerek.

söyledi , ama sanki kendi kendine soruyormuş gibi:

Kayığı kim kıyıya çekti, Küreği kuma kim koydu, Bilinmeyen kim bizi geçti?

Burada çıplak ayak izini kim bıraktı, Suyun üzerine rengarenk parıldayan kim , Küllerin altında ateşi kim söndürmedi, Kim boyadı bu çocuğun yüzünü?

Şarkı basitti, sadece birkaç nota: Kim kelimelerin şarkı söyleyebilmesini ister?

“Kimse istemiyor, buraya kimse gelmedi, bizim bilmediğimiz kimse buradan geçmedi.

koyduğum bardaktan içmedi , kimse yakınlarda duran meyveyi ısırmadı. Sessiz bir rüzgar yol kenarındaki tozlu çimleri hareket ettiriyor.

Yaz: kısa körlük. Yani eriyor, Zar zor düşüyor, hafif bir kartopu. Ve yakında buharlaşacak olan Sertleşmiş suyun parlak parlaklığını gölgelemiyoruz .

Bu nedenle, bu Anlar sakin, hatta neşeli, bilerek: daha fazlası yok. Kar tanesi - bardağı tutan el, Kar taneleri - yaz, gökyüzü, anılar.

Sessiz olma, dans eden ses, sonsuza dek köpüren konuşma, kelimelerin nefesi - her şeyi renklendirmeyi ve dağıtmayı bilirsin Solmayan yaz akşamları,

Varlığa görünüş veriyorsun,

Kar taneleri gibi karıştırıyorsun onları, Ve neredeyse kopuyorsun ki bizim rüyamız, Çok açgözlü, ele geçirmeyi bekliyor.

Çırpınarak, gülerek bize sarılacaksınız, Göz kapaklarımızı kapatacaksınız, - ve sonra Dans ederken, Çıplak ayağınızla kumlara çizdiğinize dair işaretler göreceğiz.

Sessiz olma, yakın ses: hala hafif, Işık eskisinden daha da güzel. Tekrar evden çık , küçük dansçı. Tek başınıza da olsa dans etmek istiyorsanız, bakın:

Kum o kadar parlak yanıyor ki sen

gölgenle oynayabilirsin

Ve artık korkma, kahkahalara yardım et, Ağaçların arasındaki boşluklara çıkıyor.

Ah müzik, ah sayısız dünyanın uğultusu,

Dedikleri o akşam için dilediğin bu değil miydi, Aşk seni kalp çarpıntısıyla koridora çağırdı?

Şarkı söyledi: “Ben, ben değilim, ben kalan başka birinin elini tutuyorum, gölgelerimin arasında dans ediyorum: yüzü yok, gülüyor, bana bakıyor.

Yolda gölgelerimle dans ediyorum, onlar için yaşıyorum, neşem sadece onlarda, Şafak sökmeden bile bıçağın dansımızın dokusunu keseceğini bilmeme rağmen.

Ve en garip olana dönüyorum, Emin değilim ve sanki utanmış gibi, Müzikte başkalarının arkasına saklanıyorum - görüyorsun, sadece senin için gülüyor ve dans ediyorum.

Evet, bir gölgeydi: Gökyüzündeki kelimelerle çizilmiş tuhaf bir kontur - Yani akşam yaklaştığında, dönen, bulutlar ve ağaçlar sessiz bir nehirde birleşiyor.

Bir gölge, ama yeryüzünde eşi benzeri yok, çünkü tüm basit şeylerden su çekiyor, Ve koşuyor, yeşillik kokan, Sürahinin kenarından, yankılanan levhalara indirilmiş.

11.

Şarkı söyledi ve bu şarkı yardımcı oldu

Kendimle uzun tartışmama bir son vermek için. Ellerine dokundum , parmaklarının görünmez düğümleri çözmeye çalışmasını izledim.

Görünür iplik Kim o, bu çocuk, Evin önünde yolda oynayan, Hizmetçi, bütün dünyayı koruyan? Belki de yok etmeyen Parka gibidir ,

Hayatı kesmek ama ağaçların altına götürmek, Yakınlarda yürüyen kişiye gülümseyerek: "Duyuyor musun, sözler yavaş yavaş susuyor, Sadece gürültü kalıyor, gürültü de azalıyor"?

KELİMELERİN DÜNYASINDA

BEN

Yine ve bu yıl yaz uykusu: Sesimizin tüm derinliğiyle sorduğumuz altın, İmgelem potayı ısıtıp yeniden erittiğinde metallerini.

oldu , Dünya çıplak bir sandık ve üzerinde huzur içinde dinleniyor hayatımız, Yumuşak bir nefesle yelpazelenmiş. Bu bir yaz gecesi, kıyısız bir gece, Hafif bir ateş süzülür daldan dala. Kız arkadaşım, önümüzde yeni bir gökyüzü, yeni bir dünya, İki pus birleşiyor, nehrin üzerinde buluşuyor, iki kola ayrıldı.

Ve yine bülbülü işitiyoruz, biz henüz rüyalara sahip çıkmamışken. Odysseus'un olduğu adada şarkı söyledi,

Gezintileri bir süre kesintiye uğrayan, O da bizim gibi uykuya daldı, Ve tüm dünyevi yolu boyunca, Yorgun bir başın altında, Dirseğinden bükülmüş bir el gibi, Bir anma titremesi geçti. Sanırım düzenli bir şekilde nefes aldı, zevkin yerini alan Huzura kapıldı, Ama Venüs, ilk akşam yıldızı, Döndü, hemen olmasa bile, Açık denize doğru, Bulutlarla kaplı ve sonra Yavaş yavaş gökyüzünde yelken açtı, - İçinde bulunduğu tekne kürekçi, muhtemelen , küreği tekrar gecenin karanlığına indirmeyi unutarak diğer armatürlere baktım.

Bu vizyonda ona ne göründü ? Belki düz bir kıyıda, Parlak Gece'den parlak gölgelerin çıktığı, diğer ışıklarla aydınlatılan, Gezinmelerimizin sisinde titreyenler gibi değil, Birbiri ardına aştığımız perdelerin arasından, bir rüyaya süzülerek? Kendimizi yük gibi taşıyan gemileriz biz: Üstümüzden taşan her şey sımsıkı kapalı ve bakıyoruz papyonun önündeki siyah genişliğe, Açılmaya hazır gibi görünüyor,

Ama hayır, istemiyor, asla teslim olmayacak. Kıyı tanımayan bu su. Bununla birlikte, yanlışlıkla indiği adaya bülbülün hüzünlü şarkısının kıvrımlarına girerek, suyun yanlarda tekrar köpüreceği ve sırayla küreği tekrar alacağı o akşamı düşünüyordu. Tüm adaları sonsuza dek unutmak Denizde, her şeyin büyüdüğü, Yıldızlardan yalnız kalır.

İlerlemek, onun gibi kontrol etmek , Tek, değişmeyen bir hedefle Arzumuzu sonuna kadar tatmin edemeyen görüntülerin ötesinde , İlerlemek, başarıya inanmak, kaybetmek ve kendini yeniden yolda bulmak Güzel ve yanlış anılardan geçerek, içinden geçerek. dayanılmaz Ve mutluluk içinde, parlak bir ateşle geçmişin külleri arasında koşarak, - Kayalık bir deniz kıyısının üzerinde kırmızı bir bulut Veya zaten erişilemeyen meyvelerin tatlı tadı, - İlerlemek, neredeyse Dilin sınırlarını aşarak, sadece parlayarak kendi üzerine loş bir ışık, - Mümkün mü? Yoksa yine Serap bizi cezbediyor mu, her seferinde yeni bir şekilde hayallerimizle çekiyoruz, Ama hep aynı şeylerle oynuyoruz.

Aldatıcı bir yanardöner parlaklık Tekrar sisin içinde kaybolmadan önce mi? Olduğundan fazlasını vaat etmeye, Ya da olmayanı konuşmaya alışmış Sözlerin acınası yalanlarıyla körleşeceğiz Pırıl pırıl ellerde sevgiyle şekillendirilmiş, Geceden geceye düşen suyun ne kadarı Gürültülü bir sesle geleceğimize çöker.

Düşlerin sularına yalınayak giriyoruz, Biraz ılık: ya şimdi uyanacağız, Ya da uykunun sessiz, telaşsız şimşeği şimdiden işaretlerini çiziyor dallar arasında, endişeyle hareket ediyor, - ve sonra hava kararıyor ki hiçbir şey olmasın ağaçların arkasından görülen, önümüzü kapatmış gibi.

Suda ilerliyoruz, ayak bileklerine ulaştı - Ey gecenin rüyası, kucakla nazik ellerinle gündüzün rüyası, Dön seninle, uysalca Bak onun gözlerine: baksın Senin gözlerinde Boğulsun, daha bilge, çünkü Artık dünyevi dünya ile umudumuz arasındaki çekişmeyle bölünmeyen Bilgi aşkına, Ve hayatın Birlik kazanması ve sakin köpükte bir arada kalması için, daha önce olduğu gibi,

Güzellik yeniden parlıyor

Ya da belki gerçek, uykumuzda büyüyen Yıldızların aynısıdır.

Güzellik, öz-değer, yüce güzellik

Anlamsız, sabit yıldızlar.

Kıçtaki taşıyıcı, tüm dünyayı karartıyor, Karanlıktan daha siyah, figürü olmasına rağmen

Mat bir parlaklık verir.

Sesli bir şekilde su sıçradı,

Sonra, hemen, sessizlik. Ve biz bilmiyoruz

Omurganın altında ne tür kum gıcırdıyor:

Yeni kıyı veya eski dünya, tanıdık

İltihaplı kıvrımlarda

Dünyevi yatağımız

Bilmiyoruz : belki başka bir diyar vardır, Ve dostça karanlıkta Eller almaya hazır bekliyor

Karanlıktan attığımız ip mi?

Ve yarın, uyanmak, sen ve ben, belki

Hayatta daha özgüvenli hissetmek

Burada, hala oyalandığı yerde

Gece sesleri ve gölgeler

Ama kayıtsız, sakin, mesafeli, Hain, öfkesiz, -

Ve yolda yanımızda yürüyen çocuk gülerek kocaman kafasını sallayacak

Ve bize şaşkınlıkla bak

Yine bilmeceyi açıklamaya çalışmak, İnsan aklını hep rahatsız etmek.

Hâlâ nasıl güleceğini biliyor, Gökten son derece ağır bir demet kopardı, Ve onu nasıl taşıdığını, karanlığa bıraktığını görüyoruz. Üzüm toplayıcı, Elleri belki keser Gelecekte başka salkımlar, Bakar, yüzü olmayan bir gölge, Geçerken. Çocuğun olumlu bir yaz akşamı geçirmesine izin verin, uykuya dalalım ...

... dinlediğim ses

Gecenin derinliklerinde yükselen gürültü. Kayığın önündeki tahtalar, Bilinmezin, anlaşılmazın bastırdığı ruhumuza şekil vermek için kıvrılmış, Uzaklaşıyor birbirinden. Umutla toplanan Düşünceleri paramparça eden bu çıtırtı bana ne anlatıyor? Ancak uyuşukluk kayıtsızlığa dönüştü. Işıklar, uykunun gölgeleri: zaten sadece bir Dalga sel arzusu.

Ve şimdi, aniden uyandığımda, çılgınca titreşmeyi anlatabilir ya da anlatmaya çalışabilirdim.

En basit organizmaların neşesiz açgözlülüğüyle Konuşmamızın yıpranmış kenarlarına yakın.

Yeryüzünün her yerini yok ediyor diye haykırabilirdim Adaletsizlik ve kötülük Ruhumuzun bu dünyaya bahşettiği anlamı - kısacası , aklımı başıma toplayabilir, ayılabilir, neredeyse umutsuzluğa düşebilirdim, Düşlerden beter, Sözlerin kalması gerektiğini kabul etmek Düzyazının gücüyle, herkesin gözünün önünde duranın büyüsüne kapılarak, Ve gerçeğin gölgesini bile aşındırarak.

Ama bana öyle geliyor ki gerçekten var dünyada Sadece bir ses var umut besleyen, Varlığını inkar eden yasaların farkında olmasa bile.

Sadece dokunan elin titremesi Diğer elde saklı söz, sadece itince bahçe kapısı, Akşam eve dönmek, alacakaranlıkta.

Kitabımızdan Silinmesi gereken her şeyi biliyorum, Ama dudaklarımda, eskisi gibi, Bir kelime yanıyor.

ah şiir

sana isim veremem

Aşktan düşen isimle

Bugün konuşmamızın yıkıntıları arasında dolaşanlar. Size doğrudan hitap etmeye cesaret ediyorum, O eski zamanlardaki hatipler gibi, Tatil arifesinde akşamları Geniş salonların tavanının altına, sütunlara, Meyve ve yaprak çelenkleri astık.

Çünkü inanıyorum: hafıza

Yalın öğretisiyle, İnatla anlam arayan Herkese, Bilmecenin çözülmez göründüğü yerde, Tek ve çok yüzlü adını okumaya, Kocaman sayfalarına kazınmış, Ve bu ismin parlak ateşinde sessizce, Kuru dallar gibi, Onların şüpheler ve korkular yanacak.

“Dikkatli bak,” diyecek, “yüzyıldan yüzyıla yazılan tek Kitaba, suretlerinde nasıl belirgin işaretlerin giderek daha açık bir şekilde ortaya çıktığını görebil. Ve uzakta, arkasında yeni ülkenizin olduğu Dağlar maviye döner.

Müziği dinle: usta flüt,

6 Yves Bonfoy

Varlığın zirvesinde şarkı söylemek, Renklerinin sesini aydınlatır.

ah şiir

Aşağılandığını, reddedildiğini biliyorum, İkiyüzlülük olarak görülüyor, daha kötüsü - bir aldatmaca, Sana dilin ahlaksızlıklarını atfediyorum, Getirdiğin bayat suyu hala susuzluklarını gidermek isteyenlere çağır - ve tahrişle Uzaklaşıyor, dönerek uzaklaşıyor. yüz

Ölüme doğru.

Evet, kelimeler gerçekten karanlıkla dolu, Onlarla dolu sayfalar rüzgarla dalgalanıyor, Korkmuş hayvanlar gibi, Ateş tarafından sürülüyorlar, onları ayaklarımızın dibine koşmaya zorluyorlar . Kaybolarak yol boyunca uzağa gideceğimizi boşuna mı düşündük?

Gözünün önünde duranın derinliklerinde - Hayır, imgeler birleşmiyor birbiriyle, Dönüp saçılıyor yükselen suda, Bütün bunları birleştirme çabaları sonuçsuz, bütün destekler yanmış odun gibi ufalanıyor, Ve şimdi hiçbir resim, hiçbir kitap, arzumuzun kollarını açtığı dünyanın Sıcak bedeni yoktur.

Hareketsiz ışıkların hayaletimsi gökyüzünde kurtuluşun gizemli bir habercisi olarak süzülen bir yıldız var .

Bu senin teknen, her zaman.

Zorlukla ayırt edilebilir, ancak burnun üzerinde bazı gölgeler toplanır - ve hatta eski günlerdeki gibi Sing

Gezginler, yolculuğun sonunda şarkı söylediler, sörfün köpüğünden çıkarken, Bir kara şeridi onlara yaklaştı Ve dalgaların üzerinde bir deniz feneri parladı.

kumda sallanan adımlar, Ve ölü odunlar ve Altında parlak bir kıvılcım olacaksın. ıslak dallar ve kaygılı bir bekleyişle alevlendiklerinde, Uzun bir sessizliğin ardından ilk sözlerle, Ölü dünyanın derinliklerinde ilk ateşle.

yerli ev

BEN

Kendi evimde uyandım, Uçuruma köpükler düşüyordu, Gökyüzünde tek bir kuş bile yok, sadece rüzgar Bükülecek, sonra dalgayı çarpacak.

Her taraftan ufkun kokusu esiyordu Ve küller savruluyordu, sanki çok uzaklarda, Tepelerin ötesinde bir yerde, bir ateş yanıyordu, Yavaş yavaş tüm dünyayı yutuyordu.

Verandaya çıktım, masa döşendi, Masanın altına, büfenin etrafına su sıçradı. Ancak, karanlık merdivenlerde durup ön kapıyı iten, ancak içeri giremeyen Yüzü Olmayan Misafir'i içeri almak zorunda kaldım. Odadaki su çoktan yükselmişti. denedim

Kapı kolunu çevirin, kıpırdamadı.

Neredeyse neşeli gürültüyü duyabiliyordum

Öbür yanda uzun otların arasında gülüşen çocuklar duydum, Ne keyifli başkasının, hep başkasının oyunu.

Kendi evimde uyandım. Tüm odalarda yağmur yağıyordu, birinden diğerine dolaştım, gördüm, Su titreşerek akıyor Sayısız aynanın üzerinden, Bütün, çatlak, hatta Sıkışık dolapların arkasında, çekmeceli dolapların arkasında. Bu yansımalardan, bazen gülümseyerek birinin yüzü ortaya çıktı: dünyamızda böyle nazik gülümsemeler yok.

Ve ben, yansımaya yaklaşarak, Çekingen bir şekilde dokundum tanrıçanın dağınık örgülerine, Hüzünlü çocuksu alnına Akan su örtüsünün altında. Gerçeğin ve uykunun eşiğinde sürpriz, Bir el kararsızca perdeye dokunur, Sonra nasıl uzaklaşıldığı duyuldu, Terk edilmiş bir evin koridorlarında Yumuşak kahkahalar geliyor. Her zaman önümde Sadece rüyaların ruhani armağanları.

Boşuna bir el uzanır, giremez Hızlı sulardan, hafızanın eridiği yerde.

III

Kendi evimde uyandım.

Saat geç oldu. her taraftan gelen,

Ağaçlar kapımızın önünde kalabalıktı.

Soğuk rüzgarda girişte

Tek başıma durdum - hayır, yalnız değil, iki Uzun figür daha Üstümde, benim aracılığımla konuşuyordu. İlki, Arkamda, iki büklüm yaşlı bir kadın var , kaba bir suratla; ikincisi, önümde - İnce, güzel, bir lamba gibi. Kendisine sunulan bardağa sarıldı ve iştahla içti, susuzluğunu giderdi.

Gülmek mi istedim? Hayır, hiç de değil, Ama attığım aşk çığlığı Umutsuz hasretle çarpıtıldı, Ve zehir yayıldı damarlarıma. Alay edilen Ceres, onu sonsuza kadar seven Çocuğun kalbini kırdı. Şimdi dönüştüğü şeyin içine hapsedilmiş olan böyle diyor.

Bir dahaki sefer.

Gece devam ediyordu. Sessizce Su kara toprağa döküldü ve biliyordum: Bu sadece bir şeyi hatırlama meselesi. Güldüm, eğildim, birkaç dal ve yaprak tuttum, tuttum, Göğsüme bastırdım ve doğruldum, Onlardan akan kiri hissettim.

Hâlâ renklerin yankılarıyla çınlayan bu cansız kucak dolusu ne yapmalı?

Ve her neyse, hızlı yürüdüm, tamamen dikenli dikenler, kıvrımlar, yarıklar, çığlıklardan ibaret görünen dalların ağırlığının altına yaslanmış bir kulübe arıyordum.

Ve yola gölge düşüren sesler - Yoksa beni mi aradı? geriye baktım

Çarpan bir kalple, ama kimseyi görmedim.

Ve şimdi aynı rüyada kayığın dibinde yüzükoyun yatıyorum, Yüzümü kavisli tahtalara bastırıyorum, Ve aşağıdan nehir suyunun onları ittiğini duyuyorum .

Aniden teknenin pruvası kalkıyor, düşünüyorum: şimdi ağzımıza kadar yüzdük, Ama yine de reçine ve tutkal kokan ağaçtan gözlerimi ayırmıyorum. Rüyamda birikmiş çok büyük, çok parlak resimler.

Neden dışarıya bakıp, ikna etmeden, kelimeleri tekrar eden şeyleri görün? Hayır, Diğer Sahil'e ihtiyacım var, o kadar düz ve kasvetli değil.

Yine de artık bu kalasların üzerinde uzanıp, uyanmayı özleyen bir bedenin altında zıplamak istemiyorum. Kalkıyorum, odadan odaya gidiyorum ve artık hesapları yok. Kapıların arkasından Çığlıklar duyuyorum, harap pervazları sallayan acı içimde yanıt veriyor, Giderek daha hızlı gidiyorum, Ve bu sonsuz Geceye dayanacak güç yok. korkarak girerim

Sıralarla dolu geniş bir salona: Bak diyorlar, işte senin okul sınıfın, İşte ilk resimlerin asılı, İşte bir ağaç, işte sızlanan bir köpek, İşte sarı bir duvarda solmuş bir harita. Ana hatların ve isimlerin, Sterla dağlarının ve nehirlerin Beyazlığının ne kadar bulanık olduğunu görün, bunlardan herhangi bir dilin İşaretleri donar.

Bak, bu kitap senin tek kitabındı. Sınıfın eski püskü duvarına asılan alçı Isis'in başka hiçbir şeyi yoktu: bir keresinde onu senden önce açmıştı.

Ve bir gün üzerinize kapanacak.

Uyandım ama zaten yoldayım. Uzun bir süre yol aldı tren, bütün gece, Şimdi büyük bulutlara doğru gidiyordu, Ufukta duruyordu, zaman zaman şimşeklerin çaktığı şafağı.

Yol kenarındaki çalıların arasından baktım Ve dünyanın ışığa çıktığını gördüm, Aniden başka bir ateş parladığında, tarlanın uzak ucunda, sarmaşıklar ve taşlarla kaplı. Rüzgar ve yağmur dumanı çiviledi, Ama kırmızı alev doğruldu, yukarı doğru koştu, Elleriyle göğün kenarına yapıştı.

Ne zamandan beri bağda, şenlik ateşinde yanıyorsun? Seni yeryüzünde kim ve kim için ateşledi?

Sonra gün başladı: güneş

Uyuyanların başlarının eskisi gibi mavi dantelli yastıkların üzerinde sallandığı kompartımanda dört bir yandan binlerce ok atıldı. Uyumadım, hala çok umudum vardı, sözlerimi cama gittikçe yaklaşan alçak tepelere adadım.

Hatırlıyorum da bir yaz sabahıydı, açık pencereye gittim ve bahçenin derinliklerinde babamı gördüm. Yerinde dondu ve baktı - Nerede, bilmiyordum: Görünenin ötesinde bir yerde. Zaten eğilmişti, o anda gözlerini kaldırdı ve yukarıda bir şeye baktı: Eksik veya ulaşılamaz. Kazma ve küreği yanına koydu. Sonra, dünyanın şafağında hava tazeydi. Oysa çocukluğun ilk saatlerinin tazeliği sağır bir mührün ardındadır, Ve onları hatırlamak bile acı verir. Güneş ışınlarındaki o adam kimdi , bilmiyordum ve hala bilmiyorum .

Ayrıca bulvarda nasıl yürüdüğünü de görüyorum, Yavaş yavaş, yorgun adımlarla, Tüm hareketleri ne kadar ağır. O işten dönüyordu ve ben okuldan sonra sınıf arkadaşlarımla takılıyordum Sonu ve sonu olmayan bir günün ortasında. Adımları, çok uzaklarda, bakışlarımın altında, bu güçsüz kelimeleri adıyorum.

(Yemek odasında oturuyorduk - Yazdı, pazardı, kepenkler kapalıydı günün sıcağından, masadan.)

Bulaşıklar toplandı ve bana kağıt oynamayı teklif etti çünkü evde hayal gücümü besleyecek başka resim yoktu. Ama odadan çıkar çıkmaz, çocuk Garip bir şekilde desteyi kapar, babasının masaya bıraktığı kartları değiştirir, Zayıftan güçlüye ve sabırsızlıkla oyunun devamını bekler, çünkü şimdi Kaybeden kazanacak ve ayrıca Büyük bir avantajla, içinde Bir işaret, bir olay görebilecek, Bir tür umut uyandıran, Ve ne tür - o, çocuk kendini bilmiyor. Burada iki yol birbirinden ayrılır: biri neredeyse anında gözden kaybolur ve unutulma diğer her şeyi açgözlülükle emer.

kaç kere hatırlamıyorum

Bu kelimelerin üstünü çizdim - ayette, nesirde, Her yerde, ama tekrar konuşmama dönmelerini engelleyemem.)

Gözlerimi açıyorum: evim, O zaman neyse, aynı. Aynı sıkışık yemek odası, pencere ve onun önünde bodur bir şeftali ağacı.

Camın arkasında karşılıklı oturun

Bir erkek ve bir kadın, bu sefer bir şeylerden bahsediyorlar. Bahçede duran çocuk onlara bakıyor. Bu sözlerin gelecekteki doğumun Kaynağı olabileceğini biliyor. Ebeveynlerin arkasındaki oda karanlık. Adam işten yeni geldi, Oğul görüyor: Her zamanki gibi babasının jestleri, Etrafını bir yorgunluk halesi sarmış. Onu çoktan kıyıdan uzaklaştırıyor.

Bir keresinde, çok sonra, Read Keats'in Ruth'tan bahsedildiği harika mısralarına rastladım: "Korna hastası, yabancı mısırların arasında gözyaşları içinde durduğunda." Bu kelimelerin anlamını çözmeme gerek yoktu, o çocukluğumdan beri ruhumda yaşıyordu - ve aynı anda geçmiş yılların derinliklerinden su yüzüne çıktı.

Bu satırları sonsuza dek sevdim.

Doğrusu: Annemin anlaşılması zor imajı hakkında ne hatırlıyorum? Sürgün mührü, gözlerde sonsuz yaşlar, yabancı bir ülkede uzak bir vatanın izlerini boşuna aramak.

Hayat devam etti ve ben yine kendimi kendi evimde buldum. Bir zamanlar tahılın depolandığı harap bir kilisenin tavan arasında uyuduk. Şafak bulutlarının gölgeleri etrafta oynuyordu Ve kuru saman kokusu süzülüyordu, Burada bizi bekliyor gibiydi, Son Buğday veya çavdar çuvalı kaldırıldığından beri, Yaz ışığının sonsuz geçmişinde, yıldan yıla Sızarak pencere

Isıtmalı kiremit çatı altında. Hissettim: gün yakında doğacak, uyandım ve yine her zamanki gibi kayıp evde yanımda rüya gören kişiye dönüyorum . Şimdi, akşamı, onun sessizliğine adıyorum

Tamamen farklı bir şeyden bahsediyor gibi görünen kelimeler.

(Uyandım, bu yavaş, gizli günleri sevdim - Fark edilmeden akan nehir, zaten denizin gürültüsü tarafından emilmiş olmasına rağmen, Tonozlarda akan bir yankıya benzer.

Derslerinde hissedildi

Basit, birincil şeylerin büyüklüğü.

Taşınmanın geniş yelkenleri

Vadimizi çevreleyen dağların inşa ettiği gemi Ve üzerinde - kırılgan bir insan hayatı. Anmaya gelince, Bu sessiz pankartların alkışları, taşların üzerinde koşan seslerimizin şırıltısını bastırdı - Ve elbette, önümüzde ölüm bekliyordu, Ama süt gibi, Akşam kıyısının uzak ucunda, çocuklar kahkahalarla Koştuğunda durgun deniz suyu

Ve içine atlarlar ve yeterince oynayamazlar.)

11.

Yine yoldayım. yol yukarı çıkıyor

Sargı: funda, tepeler,

Arkasında bir şey görünmez bir şekilde hışırdıyor, Ara sıra, kısacık bir hediye gibi, Mavi devedikeni çiçekleri.

Ama burada zaman kendini tüketti: sonsuzluğun suyu çoktan köpürüyor, sallanıyor, Kıyı çok yakın, iki adım ötede.

Ve önümde, açık denizlerde bir gemi var, Siyah, birkaç mum için bir şamdan gibi, Alevler ve duman bulutlarıyla sarılmış.

Ne yapmalıyız? - Her taraftan bağırın - Güvertede bulunanların karaya çıkmasına yardım etmemiz gerekmez mi ?

— Evet! - gece çalıyor ve karanlıkta yanan gemiye koşan yüzücüler görüyorum: hepsi bir eliyle kürek çekiyor, diğeriyle söndürmemek için yükseliyor

Uzun renkli kurdelelerin bağlandığı lambalar. O tek an, güzelliğin hala gerçeklerden ayrılmaz olduğu an.

12.

Gerçek ve güzellik, ama dalgalar yükseliyor, ısrarlı çığlıkları bastırıyor. Bu uğultudan umudun sesi nasıl hep duyulsun? Yani yaşlandıkça yeniden doğuyoruz? Evin kapılarını içeriden açması için mi?

Böylece ölüm, parçalanmış olanı memleketine götürmez mi?

Şimdi anlıyorum: o gece Ceres geldi sığınak arayarak, Kilitli kapıyı çaldı, Ve gördüm onun güzel yüzünü, Işığını, ama aynı zamanda susuzluğunu, yakıcı arzusu Düşmek, boğulmak, umut kadehine, - Sonra hepsi , bulabileceğinizi nasıl bilebilirsiniz?

Muazzam, ilahi bir güce sahip olduğu kayıp çocuk, nedense Olgunlaşan kulakların ateşinin üzerine çıkamadı, öyle ki, Varlığın canlı dolgunluğunu hissederek, Tanrının Şehvetine kapılmadan önce güldü. ölülerin.

Ve kaderimiz Ceres'in alay konusu değil , yazık, Gecenin karanlığında kavşakta buluşmalar, Cevapsız da olsa bir çağrı, ama yine de Kelimeleri kırmak, Karanlık konuşma, ama sonunda talihsiz tanrıçayı sevgiyle ısıtabiliyor.

EĞİMLİ TAHTALAR

Kıyıda, teknenin yanında duran adam çok iriydi, gerçekten çok iriydi. Arkasında parlıyordu, nehrin üzerine dökülen su, ay ışığı. Sessizce nehre yaklaşan bir çocuk yumuşak bir hışırtı duydu: Bir iskeleye veya bir taşa sürtünen, sallanan bir tekne olduğunu tahmin etti. Elinde bakır bir madeni para tuttu .

" Merhaba, " dedi çocuk net bir sesle, ancak bu adamın, bu hareketsiz devin dikkatini çok ısrarla çekmekten korktuğu için hafifçe titredi .

düşüncelere dalmış gibi görünen kayıkçı , onu çoktan sazların arasında fark etmişti.

" Merhaba bebeğim " dedi. — sen kimsin?

" Bilmiyorum, " diye yanıtladı çocuk.

- Nasıl bilmezsin? Senin bir adın yok mu?

Çocuk bir an düşündü, o şeyin ne olduğunu anlamaya çalıştı: bir "isim".

"Bilmiyorum," diye tekrarladı neredeyse hemen.

- Bilmiyorsun! Ama seni aradıklarında, seni aradıklarında ne duyduğunu nasıl bilmezsin ?

" Kimse beni aramıyor.

- Benimkine dönmen gerektiğinde aranmadın mı ? Dışarıda oynarken akşam yemeği saatinin geldiğini unutursanız, uyku vakti geldi mi? Baban var mı anne? Nerede yaşıyorsun, evin neresi?

Çocuk yeniden düşündü, bütün bunların ne anlama geldiğini kendi kendine sordu: baba, anne, ev.

" Baba... " dedi. — nedir bu?

Taşıyıcı, teknesinin yanındaki bir kayanın üzerine oturdu. Şimdi karanlıktan gelen sesi o kadar da uzak görünmüyordu. Ama konuşmaya başlayınca kıkırdadı.

- Baba? Tabii ki: ağladığınızda sizi dizlerinize götüren , akşamları uykuya dalmaktan korktuğunuzda yatağın yanına oturup bir şeyler söyleyen kişidir.

Çocuk cevap vermedi.

" Çoğu zaman baba yoktur, bu doğru, " diye devam etti dev, sanki derin derin düşünüyormuş gibi . “ Ama ocakta ateş yakan, sizi ocağın önüne oturtan, size şarkılar söyleyen narin genç kadınlar her zaman vardır. Ve sadece yemek pişirmek için ayrılırlar: o zaman dökme demirde ısıtılmış bitkisel yağ kokar .

" Ben de hatırlamıyorum, " dedi çocuk alçak ve net bir sesle. Tekrar susmuş olan taşıyıcıya yaklaştı ; ne kadar düzenli ve yavaş nefes aldığını duydu. “ Diğer tarafa gitmem gerekiyor ” dedi . - Ödeyecek param var.

Dev eğildi, onu büyük kollarıyla kaldırdı , omuzlarına koydu, doğruldu ve yükün altında hafifçe sarkan ceketinin içine girdi.

Dilediğin gibi olsun, dedi. " Cehennemden sarıl bana ve sımsıkı sarıl. Bir eliyle çocuğun bacağını kendine bastırdı , diğer eliyle direği suya indirdi. Derin bir nefes alan çocuk keskin bir hareketle boynunu tuttu. Artık kayıkçı direği iki eliyle tutabilirdi : iterek çamurdan çıkardı, tekne kıyıdan uzaklaştı , ay ışığı ve gölgeler yankılanan sıçrayan su üzerinde sallandı .

sonra, bir çocuğun parmağı devin kulağına dokundu .

"Dinle," dedi çocuk, "babam olmak istiyor musun?" Ama hemen sesinde gözyaşları vardı ve sustu .

- Baba? Ama ben sadece bir taşıyıcıyım! Nehirde yaşıyorum - şu ya da bu kıyıda.

" Nehrin yanında seninle kalacağım!"

- Evet, anlıyorsun: baba olmak için bir evin olmalı ! Evim yok, kıyı sazlıklarında yaşıyorum .

" Seninle sahilde kalmak istiyorum .

— Hayır, bu imkansız. Ve genel olarak: ne yapıldığına bakın!

Ve yapılan da şu: Teknenin dibi bir adam ve bir çocuğun ağırlığı altında sarkıyor , her an büyüyor . Taşıyıcı tüm gücüyle sırıkla iter , su yanlarla aynı hizaya gelir, içe doğru taşar , tekneyi doldurur ve köpürerek,

kavisli tahtalar boyunca kaymaya başlayan uzun bacaklarını tamamen kaplar ve ardından desteğini tamamen kaybeder. . Mekik batmıyor, daha ziyade karanlığa karışıyor ve adam güvenli bir yere yüzmek zorunda, hala ona yapışan çocuğu omuzlarında tutuyor.

“ Korkma, ” diyor, “ nehir o kadar geniş değil, birazdan oraya varırız.

" Lütfen, babam ol!" Benim evim ol!

" Bütün bunlar unutulmalı, " diye fısıldıyor dev. - Bu sözleri unutmalısın. Sözleri unutmak zorundasın.

Hala çocuğun artık kocaman olan bacağını eliyle tutuyor ve başka bir serbest eliyle tırmıklayarak bu sonsuz boşlukta yüzüyor , akıntıların çatıştığı, dipsiz salındığı , yıldızların parıldadığı.

HALA KÖR

HALA KÖR

BEN

Bu ülkede

İlahiyatçılar, Tanrı'nın var olduğunu ancak kör olduğunu öğretir. o el yordamıyla

boşlukta , bizim dünyamızda, Çığlık atıyor, dövüyor, hareketsiz

gözler açılmadı

Görmesini sağlayacak küçücük bir yaratık, Tabii eğer yapabilirse.

Beceriksiz, çok eski zamanlardan kalma ellerinizle bu kapalı göz kapaklarını kaldırın.

Tanrı'nın planı, rüyası,

Tanrı dedikleri o karanlığın düşü, inandıklarına göre , ancak bu varlığa dönüşebilir. Tanrı Beklenti tarafından yönlendirilir: ne keşfedecek?

Görünüm kazandınız mı? Bu dağ kirişlerinde, bu Biçimsiz bloklarda Yükselen bir rüya, bir arzu, Derinliklerden gelen bir kaynağın bu Gürültüsünde, Tanrı'da -

İçlerinde bulunan bir şeyin yükselmesi için

Kan yoluyla, feryat yoluyla, yaşayan beden aracılığıyla

Henüz sahip olmadığı şey için:

Yüz, gözler.

hayır allah istemez

Hizmet, secde, kendisine seslenenleri duymak istemez, onu sorgular, hatta öfkeyle protesto eder. İstiyor

Sadece bir çocuk gibi görmek için: bir taş görmek için,

ağaç meyve,

Bir dam altında dolanan bir asma, Olgun bir salkım üzerinde oturan bir kuş.

Görmeden mahrum olan Allah, ister

Sonunda ışığı görün.

O, ebedi, avucunun içine alır

Çığlık atan her şey, yok olmaya mahkûm olan her şey, - Çünkü ancak ölümlü olan bakabilir.

Böylece her varlıkta yenilenir - Ve çok kısaca, görebildiği halde, çünkü karanlık

Mütevazi araması neredeyse anında başlar . Katılıyor

Biraz ile yetinmek - Canlı gözlere ifşa olan. O bilir: yaşayan ondan daha büyüktür, O: her zaman İçeride kalan, Şey'i biçiminde kavislendiren, şeyi Karanlıkla dolduran, Kırlangıçların mavi gökyüzünde bir haykırışla çizdiği Yaylarla genişleyen, ve parçalanan bile, fırtına bulutlarında çözülür , ama hep içeride kalır, dış hatların içinde, saklayan alacakaranlıkta

Çatlakları ve kayaları gizleyen daha da derin bir alacakaranlık - bu ilahiyatçıların benimle konuşmalarında Tanrı dedikleri tüm dipsiz Derinlik .

(O: duyduğumuz Akşam eve dönüşünü Kızıl, donmuş göğün altında Kapının gıcırtısında: Yine içeri kuşatılmış, şimdi sesin içinde Ve çoktan gece, hava kararmış Gidelim diyorlar, kaldıralım bunu taş (Gördün mü? Orada, dünyamızın dışında karıncalar koşuşturuyor.)

III

Tanrı -

Bu ilahiyatçıların Tanrı dediği şey,

Arıyor. sahip olduğunu biliyor

Hiçbir şey, bana diyorlar.

Tanıyın, adlandırın, inşa edin -

Bunun hakkında düşünecek hiçbir şeyi olmadığını biliyor. Umut

Ona verilmez, bilir.

Beklemek ona verilmez.

Uzaktan fark etmek, bağırmak, doğru koşmak, Hıçkıra hıçkıra, ellerini uzatmak, - Verilmediğini bilir.

Ve konuş,

De ki: "İşte, al,

bak ağlama

Şimdi git oyna" - ona

verilmedi

De ki: "İç."

Çağıran çocuğun üzerine eğilin -

Hayır, aksi takdirde, gözyaşlarını, umudu, kaygıyı silecek Elleri olan ve başka hiçbir şeyi olmayan biri olarak - O bilir: bu ona verilmez.

Ancak, dışarıda

Sesler duyulur. Dışarıda: "Hadi gidelim, geç oluyor, yetişin" diyorlar. O

Dinliyor. Ama her zaman olduğu gibi, Görünmez, yaşayan onun Hapsedilmiş, dışarı çıkmasına izin vermiyor En basit kelimelerden.

başaramayacağını biliyor

Birini elinden tut: parmakları

Onu tutamazlar.

Tanrı -

Tanrı dedikleri, Adı olmayanı arıyor. Yanında dolaştığını duyabiliyorlar: Yaralı bir kuşun çığlığında, tutsak edilmiş bir hayvanın çığlığında.

Ve bu teologlar bilirler ki Allah onlara gece gündüz yaklaşır.

Gözlerini açtıklarında göz bebeklerinde.

anlıyorlar ki o

Anılarına, Neşelerine ihtiyacımız var. Anlıyorlar: Ölümlerini bile onlardan almak istiyor.

Ve tüm düşünceleri, tüm yaşamları

Bu kocaman elleri itme, itme arzusuyla dolu.

"Bizden uzak dur" diye bağırırlar, "git buradan,

ağaçların arasına çık

Dolaşan rüzgarın nefesinde bırak,

Mavi ve kırmızı aşı boyasına git, Meyvelerin tatlı tadına git. Hayır, böyle değil: git buradan

Titreyen bir kurbanlık kuzuda."

Ve renkli bayraklar sallayarak bu ağaçlara gidiyorlar. "Uzaklaş, uzaklaş" diye bağırırlar, "Senin yolun bu olmayacak, defol buradan, Hadi, kalk, koş, Kaç, canavar, Saklan karanlığın aşılmaz çekirdeğinde.

Tuttuğun eli bırak, korkuyor.

Tökezle, düş, tekrar kalk, koş

Taş yağmuruna tutulmuş çıplak bir çocuk.

BİLİNMEYEN ALTIN

BEN

Ve diğerleri, diğerleri. Onlar

Her şeyi anladıklarını söylüyorlar. bizim dünyamız

Bu, Tanrı'nın

Parçalara ayrılan, bunlar sayfalar,

üzerine yazıyor. Nefret ediyor

Senin eserin, kendin

göğünde , ateşiyle kararan güzellikler bile , Umudu koruyan sözümüzün Ağacıdır .

Tanrı bir sanatçıdır

Ulaşılamaz bir amaç için çabalar Ve bir sanatçı gibi öfkesi patlar Yaratacağından korkar.

Sadece bir görüntü, o

Sabırsızlıkla haykırıyor ve çığlığı gök gürültüsü gibi yuvarlanıyor .

Sevmesine rağmen bu görüntüye eziyet ediyor, Çünkü asla başaramıyor titreyen elleriyle Bilinmeyen bir şeye uzanmayı: bir tür yüze.

Ve Tanrı'ya karşı görevimizin, onun yok olmasına yardım etmek olduğunu devam ettirirler: ayrıca hiçbir şeyi arzulamamak, hiçbir şeyi sevmemek. Uzaklaşıyor, susuyor, Işığı gri külle kaplıyor, Döndür toprağımızı

kaosa _

Boğazları dolduran taşlar.

Tanrı'nın, kör edici sağanak yağmurda başka hiçbir ot görmeyen kör bir ottan başka bir şey olmadığını söylerler. Kalplerimiz sussun

Ve konuşmamız yerine kalacak

Kavrulmuş, anlaşılmaz zamanın su birikintilerinde Sadece bir zamanlar Tanrı'yı hayal eden Madde olan kirli alüvyon.

Genesis'in bir taş bile olmadığını, taştan geçen bir çatlak olduğunu söylüyorlar; Bu çatlağın kenarlarında dökülme; boyalar, Hiçbir şeyi, hiçbir anlamı beklemeden, Güneş ışınlarının içinde.

III

Ama başkaları da var. Onlar

Bana diyorlar ki: Onlara rüyalarında görünen kişi, En başından beri

Duyarlı - diyelim ki heyecan hissetti, Bir yaz sabahı bir çocuğun neşeli bir ağlayarak evden nasıl çıktığını görünce. Daha da güçlü

Gözyaşlarını saklamak için arkasını dönen bir çocuk ona dokundu.

En eski rüyalardan gelen bu Tanrı duymak istedi

Müzisyenin duyduğu, uğuldayan tellerin üzerine eğilmiş. Göğsün mermerden çıktığı yeri görmeye çalışan Heykeltıraş onu büyüledi.

Açıyorum dudakları, Bu kadın güzelliğinden daha yüce bir şey ona ifşa oldu .

Dahası : Onlara göre, Bir gün bir oymacının var gücüyle Vurduğunu fark etmişler.

içindeki yaşam Korkusunu bastırması gereken tanrısının Özelliklerini ona vermeye çalışırken, zorlu bir engelin ardından , - Yeni bir duygu yaşadı , Bu garip şevkle uyandı, Bu arzuyu tatmin etme, gitme arzusu Onunla, tökezleyerek umudun delindiği maddenin içinden tanışmak . Ve ağırlaştı, bir ağaç oldu, bu saf yürekli görüntüde somutlaştı , Sanatçının Rüyasına güvendi .

Görüntünün içinde serbest bırakılmasını bekliyor.

Tanrı -

Bekliyor dedikleri şey . O, görüntünün içinde için için yanan şeydir, Hâlâ onun içinde gömülüdür. Daha kolay - Ne umut ediyor. Bazı sesler duyar: şimdi daha yakın, şimdi daha uzak. o utanıyor

Bir adamın ürkek düşüncesi. Coşkulu bakışların, titreyen ellerin yükünü daraltır,

kısıtlamalar

Secde edilen kızın esnek sırtı, karanlık odadaki lambanın parlak alevini kısıtlıyor.

III

Benimle konuşuyorlar. Bu sesler ne kadar garip! Sanki ağaçların tepelerinde bir ses dolaşıyor, Kızıl, hüzünlü, borunun şarkısını andırıyor. Bana göründüğü yere gidiyorum ve öyle oluyor ki kuru yapraklarla kaplı bazı yolların kesiştiği yere çıkıyorum, Bunlardan birini seçtikten sonra gidiyorum ve yakında bir Çocuk görüyorum: dizlerinin üzerinde, Renkli ile oynuyor çakıl taşları, avucundan avucuna döker.

Geldiğimi duyuyor, yukarı bakıyor ama sonra bakışlarını kaçırıyor.

Ve diğer kelimeler ne kadar garip! Ne dudakları, ne sesleri, ne de yüzleri ayırt edemediğiniz karanlıkta dolaşırlar.

Onlarla buluşuyoruz, ellerinden tutuyoruz, tüm dünyanın boğulduğu gece boyunca onlara yol gösteriyoruz. Sanki bunlar sözler değil de, çanı uzaktan duyulan bir cüzamlı. Pelerini dünyanın gövdesini sarar, Ama sızan ışığı geçirir.

TAŞ ATMAK

DAHA HIZLI GİT

Neden uzaklara bakıyorlardı? Neden deliği ufukta bu noktadan hareket ettirmediler ? Belki de bunun nedeni, sağında ve solunda düz, taşlı bir ova bulunan gece yolu boyunca uzun süredir doğrudan ona doğru koştukları içindi - yalnızca zaman zaman alçak bir tepe veya ender çalılar parladı, devasa bir yıldızın altında donmuş gökyüzü. Uzakta , iki dağ silsilesi belli belirsiz görülüyordu . Sanki uzanmış kollar onları onlara çağırıyordu ve otoyol oraya gidiyor gibiydi. Bu giriş ne kadar uzun süre kaçtı, saklandı, boş yoldan uzaklaşarak rüyalarda çizilen arzu edilen yokuşları ! Ne kadardır! Ve gece çok gecikmişti .

Uzaklara baktılar ve sessiz kaldılar, yolun kara dağları kestiği noktadan başka bir şey düşünemiyorlardı .

bu noktanın biraz solunda kırmızı bir şey parladı , burada herkes bunu bir süre önce fark etti, dünya şişti, burada bazı tümsekler ve muhtemelen çöküntüler ve hatta

suyla dolu variller ortaya çıktı. Kırmızı çizgi büyüdü, ufuk boyunca uzandı, uzaktaki parlak noktalar sanki bir ateşin üzerindeymiş gibi genişledi ve genişledi ve etraflarındaki gökyüzü çoktan pembeye dönüyordu: artık arabada oturanlar birbirlerini daha iyi görebilirdi çünkü bu yüzlerinde pembe bir ışık vardı.

Ancak güneşin alevli tepesi hala görünmedi. Birkaç uzun dakika geçti ve artık genişlemeyen kırmızı çizgi erimeye başlamış gibiydi, sonra son şüpheler ortadan kalktı: gökyüzünün kenarında dalgalanan alev tekrar mor-kül oldu ve sonunda tamamen söndü. Cennet ve dünya arasında kalabalık olan puslu tepelerin üzerindeki ışık soldu. Ve daha önce olduğu gibi, her şey yıldızsız bir gece tarafından yutuldu.

DAHA İLERİ GİDİYORUZ

Son zamanlarda, yolun kendisi kayalık hale geldi . Kaya zemini yardı, engebeli bölümler uzadı: araba, orada burada patlayan, moloz veya kum akıntılarına yayılan nervürlü taş damarların üzerine atladı - kalın siyah, görünüşe göre dünyayı ele geçiren bu geceden bile daha siyah çok uzun bir süre, sonsuza dek. Böyle bir yolda seyahat etmek ne kadar zordu! Bazen dışarı çıkmak zorunda kalıyorduk - bu arada, üstü açılır arabamızın üstü artık geriye atılmıştı ve temiz gece havasını sonuna kadar soluduk - ve etrafta dolaşmak için yan taraftan gövdeyi kaldırdık.

karanlıkta zar zor görülebilen, ilk başta göründüğünden daha büyük bir taş. Ama gittikçe daha çok korkuyorduk: Ya özellikle büyük bir kaya parçasıyla karşılaşırsak ve yol kesilirse? Yan tarafa giden oyuklardan biri boyunca engelin etrafından dolaşıp biraz daha ilerideki yola dönebilecek miyiz, burada yine - yine de muhtemel görünüyordu - açığa çıkacak mı?

Öyle ya da böyle gitmek gerekliydi, durmamak , çünkü motor, açıklanamayan bir nedenle hatasız çalıştı , meydana gelen tektonik yer değiştirmelerden ne kadar korkarsak korkalım, ne pahasına olursa olsun ilerlemek gerekiyordu. , nihayet kendimize itiraf etmeye cesaret edemesek de , sadece yerde değil, gökyüzünde de: bir tür dağlar, belki su, orada çöktü , devasa küresel cisimler çarpıştı , ayrıldı, tekrar birbirine çarptı - ve yankılanan uçurumlar gibi yuvarlandı ve gürledi ve sonra yaratılmamış boşlukta, yoklukta iz bırakmadan kayboldu.

TAŞ ATMAK

Ve orada karanlıkta kaldık ve taş atmak zorunda kaldık. Önümüzde büyüyen ve hemen ayaklarımızın altında bulan bu ormanda, derenin mırıltısının duyulduğu vadinin dibine dik bir yokuştan inerek tüm gücümüzle fırlatmak .

büyük güçlükle çıkarılmaları gerekiyordu ve ayrıca bir an bile tereddüt etmeden çalıların arasından sürüklenmeleri gerekiyordu. Karanlıkta parıldayan gri .

İki elimizle başımızın üzerine bastırdık. O anda ne kadar ağırlaştılar, dünyadaki her şeyden daha fazla büyüdüler! Onları ne kadar uzağa fırlattık - adı olmayan diğer tarafa , artık yukarı ve aşağının olmadığı, su sıçramasının, yıldızların olmadığı uçuruma. Ve karşılıklı bakışarak, bulutların perdesinin altından her yerden sızan ay ışığının ışınlarında güldüler .

Avuç içlerimiz hemen morluklar ve berelerle kaplandı . Yine de parmaklar inatla kökleri ayırdı, toprağı gevşetti, kaygan, boyun eğmeyen kayaya tutundu. Yüzler de kan içindeydi ama yine daha önce olduğu gibi gözler harap olmuş dünyayı başkalarının gözleriyle buluşmak için terk etti ve bu kahkahalar yeniden duyuldu.

UZUN ÇAPA
İPİ

KARIŞIKLIK

Sahnede, bir düzine erkek ve kadın yakın bir grup halinde duruyor, bazıları birbirine bakıyor . I Buna karşılık, biri birkaç adım öne çıkar, bir süre konuşur (eğer bu kelime burada uygunsa ), sonra geri gelir veya bir süre oyalanarak bir sonrakini dinler. Bu kişilerin yüzleri görülemez; bir şeyle kaplanmış gibi görünüyorlar .

Masayı temizledi

Bu eski fotoğraflar

Ve gülümseyerek dedi ki:

Hayır, hatırlamıyorum.

Sözlerimiz mi? Boş:

duman kıvırma

Kömürleşmiş kağıt parçaları üzerinde - hayatımız, Hala kenarlarında için için için için.

O gidiyor, o koşuyor

Arkasında, kovalıyor:

Al, diyor, al

bu kutu benim elimde

Boyaların döküldüğü açık bir kutu.

Yalvarırım beni sev!

o kutuyu alır

Mavi ve kırmızıya sarılırlar.

Renkler basit, hayattan daha basit.

Renklerle bulanık, ana hatlar bozuk.

Bağırıyor: Evrenin yeni bir ses duymasını o kadar çok istiyordum ki! Arkadaşına döner ve ona bakar. Hava kararıyor, yürüyorlar denizin geniş kıyısında, Artık kumlarda ayak izlerini görmüyorlar, Suyun parıldadığı yerde.

Ve o: evet, hayatımızı bükülmüş bir sütunun sarmalıyla değiştirmeye hazırdın, Bu satırlar uğruna yaşadıklarımızdan hiçbir şeyi esirgemedin,

İçimizdeki tüm güzellikleri dipsiz uçurumlara atabilirdin

Saf formlar hayaliniz!

o sessiz

Denize göz kulak olmak ya da belki

Acısına tamamen kapılmış herkesin önünde duran kocaman bir yüzden .

Ve daha da ileri gidiyor: karanlıkta onu neredeyse hiç seçmiyor. Benim için daha iyi olur , diyor, Sustuğu için sevdiğin aptal olmak, Nasıl şarkı parçaları söylüyor, Yağmurlu bir günde dans ederek pencereye nasıl gidiyor, - Ama sonra donup kalıyor . yerinde Ve arkanı dönerek gülüyor.

Yatay bir çizgiyle ikiye bölünmüş, gökyüzüne bakan büyük bir dikdörtgen tahta.

Üst yarısı donuk siyah, alt yarısı deniz gibi zümrüt yeşilidir.

Ne gizemli, ne önemsiz: bu gün, bu gece Ve seninle girdiğimiz ilk oda.

evi terk ettim

Kar, büyük darbelerle yere boyandı, Burada ve orada karanlık su birikintileri hala duruyordu, Bir kuzgun topallayarak yolun üzerinde daireler çizdi. Ve yüksek ateşten diller hayal ettim,

zihnimde başka bir gökyüzü çizdim.

Bir balta olmak istedim ki

Hayatın derinliklerine inmek

Bir baltanın boğuk, hiç bitmeyen sesi, Vadi boyunca yankılanıyor.

çıktım , üşüyorum, ağlıyorum,

Ah dostum

Çatlamış dudaklar dışında sana verebileceğim hiçbir şey yok.

Bir gün anladım: Ruhunda özgürlük yok.

Ama dünyaya tamamen farklı bir şekilde bakabileceğinizi bilin,

Onu deniz kıyısına dökülen ışık akışında gör,

Böylece bu kıyıda _

üç lütuf

Ve Apollon ve dudaklarına bir flüt bastıran Marsyas.

Güneş ışınlarının titreşmesinde olabilir,

Yer ile gök arasında bir sazlık dizisi gibi, Ve biraz daha aşağıda, kumun içinde,

Ölmek üzere olan ama henüz katılaşmamış bir kuş.

Olmak

En tepede donmuş bir ses gibi

Sonunda ona tezahüratlar

Diğer sesler katılıyor.

Tüm sayfaları boş bir kitap gibi.

Birisi şöyle diyecek: işte eller, bir kitabın ellerinde. Birisi: tüm sayfalar boş.

Ve birisi: bugün güzellik kalır

Ben sadece bu suda, deniz kıyısında kırılmaya mahkum 1>, Sadece köpüklü sınırında.

Bu şarkı

ne kadar aşıyorsa, o çok daha yüksek

Ve nefes ve anılar.

Bu şarkı, yaralı kuş,

Yarısı ara sıra kumla kaplı

( 'ürperir, sarsıntılı bir şekilde ölümü içine çeker.

Kızgınlıkla eziyet çekerek, sevgiyi, acıyı reddederek onun önünde durdu.

gidiyorum, çünkü bu fırtına koptu

Başka bir fırtınanın az önce şiddetlendiği yerde,

Yani rüzgar

Gökyüzünün çehresini değiştirir.

Ve onun ellerinde

Çekmeceden kapılmış bir tabanca gibi, Zamanın derinliklerinden gelen Öfke, Bir çığlıkla her şeyin durduğu yere koşuyor.

Kapıyı açıyor, ağlıyor çünkü o

Her şeyi ancak son dakikada öğrendim,

Ve gözleri yaşlarla doldu ama o kalmak istemedi

herkes için ağlıyorum

Ağlamış erkekler ve kadınlar, Durmadan ölen ölüler için, Her şey ve her şey için, ruhumda parıldayan Işık için bile.

Ama ben ölürsem ebedî olan da ölür, ben ölemem.

Güneş ışınlarında erirsem, o da eriyecek, İkimiz de renkli bir pus olacağız, Ve göksel yüksekliklerdeki rüzgarlar dağıtacak Bu pusu, ölemem.

Ne keder

O kadar büyük ki ben

Ondan kurtuldum, adımı kaybettim, Ve iniltim bir şarkı gibi.

Gittim, kayboluyorum

Ve yüzüm gökyüzünde eriyip bir uçtan bir uca doluyor.

Ne kadar yalnızım!

Islak dallar tutuşturacak benim için, Canım kefenlenecek. Ve gri bir gün olacak ve sert bir rüzgar olacak ve insanlar dalgın bir şekilde benim hakkımda konuşacaklar.

gerçekten ben miyim

Ben uçup giden gökyüzü kadar girift,

elimi bastırıyorum

') o anlaşılmaz şey - bir tabanca?

Göz kapakları birbirine yapıştığında ağır çeliği tutmak kolaydır :

Zayıf parmaklarıma hangi tanrı güç verdi? Ama şimdi geri döndüler

küçük bir kızın parmakları .

Gog -

Ya da, başkalarının inandığı gibi - Şu sonsuz güne bak, ben umutsuz yorgunluğum,

Ben bu kan için

Sıçradım , bu yüzden ölmek üzereyim

elim avucumda,

sağ elimde

Parmaklarımı senin için nasıl hareket ettirdiğimi izle : Onları açıyorum, sonra tekrar kapatıyorum.

Yırtık bir fotoğrafız biz, Bir zamanlar bizi bu dünyada sevdiren bir an, Ama şimdi onu yırtan ellerin şimşekleriyle yandı.

parçalar halinde.

Bakın bu resim: yaz sonu, akşam, deniz kıyısı, Çıplak çocuklar suya koşuyor.

Oh, kaç gazete!

Sayfayı yapraktan sonra yırtıyoruz, buruşturuyoruz, buruşturuyoruz, Kütükleri onlarla kapatıyoruz ama onlar alev almak istemiyorlar, Duman, duman bizim hayatımız, Ve ateş zaten resmin içinden akıyor, Alev dudakları emiyor, bir gülümseme, Çıplak bir omuzdan kayan kumaşı almaya çalışan el, Arzu saklamayan bir bakış.

Anılar hakkında: Erebus'umuz, Ruhu dolduran bastırılmış hıçkırıklar.

Bu gazete yığınında ne görmeyi başardığını söyle bana, söyle bana

Hayat bitmeden acele edin!

Bilmiyorum:

Bebek yüzlü olabilir

Belki birinin vücudu bir pozisyonda, hayır, kelime doğru değil, bazılarında

Dön, hayır, o değil, Belki Tanrı'nın yüzü. Bu titreyen resimleri nasıl görmeme izin vermeyen bir kuvvetle bağlandım.

İhtiyacım olanı kaç kez aradım! Ama çok fazlalar, sayıları yok. Lanet olası hafızan!

hatırlıyorum _

Ben Yaşadığımız ilk oda? Duvar kağıdındaki çiçek deseninin bizim için kasvetli olduğu ortaya çıktı 11 , onu yırtmaya karar verdik , ancak altlarında başkaları da vardı, Ve daha fazlası, Ve son katman Gri sıva üzerine yapıştırılmış - gazeteler ( sözleriyle ilgili doğumumuzdan önce sona eren geçen yüzyıl .

Onları çıkarmaya, ıslak parmaklarla sarmaya çalıştık .

Sonunda duvarı bıçaklarla kazımak zorunda kaldım .

Sen de benim gibi güldün, hava kararıyordu.

O rüya görüyor

Merdiveni koşar ve vurur

Kilitli kapıda .

Motorlar zaten kükredi.

Uçağın içinden kimse cevap vermiyor

Ve dünya yükseliyor

Doğum ve ölüm arasında yüzüyor

sessiz gökyüzü boyunca

Sadece birkaç bulutun mavilikte eridiği yerde , Tanrı'da - daha doğrusu Ebedi Olan'da .

Ama doğru mu, tüm bunlar bir uçak, Tanrı sadece kötü bir rüya mı?

Işıktan

uzaklaşıyor

Yüzümü neredeyse perdeye gömüyorum

Oyuğun yapıştırıldığı duvar kağıdındaki çiçeklerde. Bak geldim uzaklardan, bu kıyının öbür ucundan, Tutarım oğlumun elinden, Üşüyorum, yalnızım, Günler koşuyor, birbirinin yerini alıyor.

Bazen kendimi çölde Hacer gibi görüyordum, Ama üstümde bir melek yüzmüyordu, Kırmızı-mavi kanatlar açıyordu.

Ormandan çıkıp bir sürahi su ve ekmekle beni karşılamadı.

Yine de yürüdüm, yürüdüm, geriye ne kaldı?

Ve şimdi, mutluluk hakkında! Sonunda geldim, kapılar açıldı.

yakın dur bebeğim

Minik elini koca elime koy, koş

Bu uçurumların arasına düşen gölgeler bizi yakalayamaz.

Koşarlar.

Sörfün ağır köpüğü neredeyse ayaklarını yerden kesecek. Karanlığın elinde renkli figürler.

Ah, o zayıf, başta titrek Ses. O ayırır

Geride kalanlardan

Çekingen adımlarla sahnenin kenarına gider.

Konuşmada biraz ihtişam var, Aylarca süren sessizlikten sonra geliyor.

11 uzun aylardan sonra o

Orantılı bir uyuşukluk içinde, parmakları durgun olan Shila, kırbaçlandı ve tekrar dikildi ( yapan buruşuk keten

Dizlerinin üzerine çök .

Her şeyi unutmuş gibi görünüyor , Opa mırıldanıyor gibiydi - bu bir kelime mi?

sonra akşam geç saatlerde Nee odaya döndü. Bazı erkekler, kadınlar hızlı adımlarla geçerler, mobilyaları yeniden düzenlerler, (' Masalar ve sandalyeler boğuk bir sesle hareket eder.

Ve bu -

• ölümünde dikilir, Bir sütun gibi.

Ruhu duman gibi etrafında dönüyor.

Çığlık atıyor. Çığlığını uzaktan duyarız,

Yaklaştıkça anlıyoruz: bu

Bazı kelimeler, ama anlamdan yoksun. belki diyor

Uzun zaman önce ona yapılan kötülük hakkında, daha başlamadan

Anılarının en eskisi mi?

Bizi hiç görmüyor, duymuyor,

Biz zaten uzaklaşıyoruz ve o bağırmaya devam ediyor ve bağıracak,

Kalkmış, çıplak, gülünç direğinde, Baştan ayağa çamurda, ellerini göğe uzatarak.

Bakmak:

Önce beyaz, sonra kırmızı maske, Ama biri diğerinin yerini alırken, yüzümü görmeye vaktim oldu.

Bakmak:

tüm yüzlerimi eğiyorum

Sizinkine. Gülümseyerek bakıyoruz sana, Ellerimle kaldırıyorum seni, Altınızdaki toprak küçülüyor, küçülüyor . Ah çocuğumuz, gel bize, göğün kırmızı olduğu ülkeye , Mısır koçanlarının kapılarının üzerinde kuruduğu yere, Nehirlerin batmayan ışıkta parladığı yere, Gel, yarın günlerin sessizce akıp gitsin, Taşkın kıyıdan taş zemine koyacağınız sürahi

Ve su, kavurucu hava, ufuktaki ağaçlar, yaz sıcağından bembeyaz, o kadar berrak olacak ki, bilincini kaybedeceksin ve aynı anda doğacaksın.

ölüyorum, diyor.

Hayat yine alçalacak ve akacak.

Bir zamanlar şafakta gördüğüm su basmış bir koruda olduğu gibi. Ağaçların altına sular döküldü, orada burada dereler aktı.

Derler ki öldüğünüzde, düşüncelerinize huzur gelir ve yavaş yavaş tüm acılar, hayatın tüm gizemleri kaybolur.

Ve ne yazık ki durmayacağım

Unuttuğum bir ismi düşünüyorum, Sıradan bir isim, en basiti, Zaman uçup gidiyor, son şansı kaçırıyorum.

Ve yine de, önümde, Dalların arasında, bu geniş gökyüzünü, İki bükülmüş bulut sütununu ve Okçuların bize ok yağmuru yağdırdığı portalın derinliklerinde bir parıltı görüyorum!

Zaman zaman deniz feneri yanıp sönüyor Ve gecenin karanlığında çocuklar görünüyor. Kumulun sırtından aşağı inerler.

Yolda ne kadar çöp, çöp, kuma batan şey bulunur!

Kömürler, dal parçaları, renkli paçavralar.

Bazıları orada

Üzerine bir dergi sayfasının kazınmış olduğu çelik bir çubuğu savurur.

Birbirlerine seslenirler.

Oğlan kızı yere serer.

Çabalamak. Kumdan bir şey çıkarmaya çalışıyor

Çıkıntılı kenarı tutmak.

Birlikte çekerler. Bu

Sonsuz bir gazete sayfası kaplı

Buruşuk, yırtık kelimeler.

Ayrılıyoruz.

Yani, birbirimizi hatırlayacağız, Ama anmak unutmaktır , Ve yüzünü gördüğümde, seni unutacağım .

Ah lütfen diyor

Sadece beni yok etmeyecek olanı hatırla.

Hatırlamaya çalış

Şu an kopardığım çiçek .

Bağırır: Bu iki renk içinde boğulmak istiyorum, Karanlıkta olup karanlığı üstüne atmak için, Ben sadece ölmeyi bilirim başka bir şey değil, senin yüzünden öleyim bir an önce.

Ve ona şöyle dedi: nasıl

farklı oluyorum ki sen

Beni sevebilir ama aşktan ölemez mi?

Cevap vermiyor, sadece ağlıyor.

Rüzgar taze, kendini bir şala sarıyor.

Kim düşünebilirdi dostum, Çobanın sürüsünü açık havada sürdüğü ve sonra titreyen bir koyunun şişmiş memesini gecenin karanlığında yıkadığı o eski zamanlarda , Kim düşünebilirdi ki O Gün gelecek sözlerden utanır mıyız?

Herhangi bir şeyi adlandırdığımızda, kendimizi suçlu hissedeceğiz.

“Bak ne bebek” desek bile , Kendimizi suçlu hissederiz.

Evet, kar uçar ve karın üzerine düşer, Ve orada burada şimşek çakar, beyaz pustaki karanlık figürlerimizi aydınlatır.

Ve her taraftan bağırıyorlar ve her yerde öldürüyorlar,

Ama yine de dostum, tekrar deneyelim, Ve bu sabah, Korkma gördüklerimizi adlandırmaktan.

Geçelim şu ormanın içinden, dalların altından, Üzerine gece ayazı düşmüş.

Bak, koşuyor, zar zor duyulabilen bir mırıltı, Derede su var,

Ama hatırlarsınız: dün donla sıkı sıkıya bağlıydınız.

UZUN ÇAPA İPİ
(ALES STENAR)

BEN

/ G

Onlar söylüyor,

Gemiler gökyüzünde süzülüyor Ve uzun bir çapa halatı bazen iniyor uçup giden topraklarımıza . Çapa çayırlarımız, ağaçlarımız arasında kendine bir yer arıyor, Ama neredeyse anında yırtılıyor ve yukarıda süzülen Arzu tarafından götürülüyor. Dünya dışı bir gemi bizimle durmayacak, Farklı bir hayale yöneliyor.

Yine de çapanın Özellikle ağır olduğu görülür: o zaman Ağaçlara dokunarak neredeyse dip boyunca sürüklenir.

Kilise portalına nasıl daldığını gördüklerinde, kemerin altında, zaten silinmiş, kaybolan umudumuzun görüntüsü,

Ve başka bir dünyadan biri beceriksizce kaydı

Gökyüzünüzü karanlığımızdan kurtarmak için sıkı, sarsıcı bir ipin üzerinde.

Oh, mahzenleri ne kadar korkunç bir şekilde salladı, Tüm gücüyle tuhaf çapayı çekip çıkardı - Neden

İçimizdeki bir şey, düşünceyi dolaşmaya mı sevk ediyor? Ve yol bilmeden sözümüz, Uzak kıyılara yelken açıyor mu?

III

Ne istiyordu bu ülkenin hükümdarı, Uçurumun üzerine nice kayalar dikilmesini buyuran, geminin ana hatlarını çizsinler diye, Denizde yelken açmaya hazır, Cennetle dünya arasında uzanan, Ve neredeyse gelişigüzel dolaşan . , dalgaların emriyle, Belki sonunda başkalarının ölümde görmeye meyilli olduğu limana, doymuş yaşamın sınırına kadar, karanlık kıyıya dağılmış bir Işıklar zincirine ulaşır? Onun arzusunun gemisi

Keskin bir kayayla işaretlenmiş bu burun, bu Zarif kavisli kenarlar - Yerinde uçar. Ve deniyorum

Savaşta öleceğini bilen, yüzleri kapalı savaşçılardan kaçan, şaşkınlık dışında hiçbir şeyin uzun sürmediği dünyamızın başka bir dilinde bir şeyler haykıran bir adamın rüyasına verdiği hareketi sessizlikte ayırt etmek ve ağrı.

Aralarında bir yabancı var, ona işaret veriyor, Denizaşırı bir ülkeden gelen bir haberci, Beyaz bir ışık gibi bütün, dumanı yarıp geçiyor. Ve o - darbeler savurur, nefesi kesilir, kibirli bir şekilde bağırır, Ama aniden susar, kendini geminin pruvasındaki bir kamarada, ona bakan, gülümseyen bir melekle yüz yüze bulur. Şimdi masada yan yana oturuyorlar, Artık yelken yönlerinin olmadığı, Dünyevi yaşamın haritalarının olmadığı, içeceklerin, yemeklerin olmadığı, Hafızanın her gece onun önünde çizdiği o resimlerin bile hafif elleriyle

İnsanların doğup öldüğü bu garip dünyada, Anılar savaşlarla ilgili değil, başka bir şeyle ilgili - Hiç söylenmemiş sözler hakkında, Bir salkım üzümü ezen Meyve Suyu gibi karanlık zevkler hakkında, Gördükleri hakkında ama yaptıkları hakkında. anlamamak,

II uzun sürmeyen garip sevgiler hakkında .

Hayal etti, yüzerek uzaklaştı. Ve bugün, burada

Ben aramızda ve çevremizde,

Dünyevi gökyüzünden başka bir şeyim yok , Bulutlar, boşluklar. Sonrasında

Ben kararmış, karışık taşlar

oku ve hemen yağmur yağdırırım.

I |ac azgın suyu kaplar,

( > köknar ağaçları tek bir kütle halinde birleşir, Orada burada doğar, kaybolur, - Aralarına Şimşek çaksa da . Ve ben

Onun alevinde olduğunu düşünmek isterim

Ben Іkoy, büyük neşe veriyor

Bu kaosun içinde olanlara

Şimdi sağımızda , solumuzda sayısız düşmana karşı savaşıyor ve şimdi ölecek.

Daha sonra geriye dönüp bakıldığında

Bir yaz sabahının ışığıyla dolu yeniden aydınlanan gökyüzünün altında süzülen taş gemiye bakmak için -

Ve başka ne yapabiliriz, nasıl arkamıza bakmayız,

Bu hayatta her şey nereye gidiyor? - Görüyorum: ön blokta

oturdu . Gizemli bir hareketsizlik anı: sadece basit, sözsüz bir yaratık böyle Donup kalabilir .

Kuş uzaklara bakar, dinler, bekler, Gemiyi yönetir ve düzinelerce, yüzlerce Diğer kuş etrafta dolanır, kenarlarda, Bağırarak jetin kıç tarafında kaybolur.

AMERİKA

BEN

diğer benzer evlerden biraz farklı, kısa, açık yeşil çimenlerle büyümüş, kumlu bir tepenin üzerinde duran küçük bir evde yaşıyordum . Her gün sabah erkenden tepeden aşağı en yakın kafeye indim : Pasifik kıyısı boyunca uzanan yolun diğer tarafında, yaklaşık bir kilometre ötede, en fazla bir buçuk görülebiliyordu . Issız tarlayı dolaşan yolun şeridi boyunca sessizce yuvarlanan arabalara bakmayı, kafenin pencerelerine bakmayı severdim; lambalar yanıyordu. Bazen yavaşlayan arabaların veya ön kapılara giden insanların gölgeleri pencerelerin önünde yüzerdi. Yumuşak bir yolda yürürken, bu dünyaya yaklaştım, hala yabancı, çok uzakta , ancak, belli bir noktadan başlayarak, yavaş yavaş büyüyen sesini duymaya başladım - ve bunlar, neredeyse hiçbir şeyin olmadığı sakin anlardı . Bir arabanın tamponundaki anlık bir yıldız

bir güneş ışını altında parladı ya da sağımdaki alçak mavi bir dağda bir hardal çiçeği tarlası parladı ve hemen soldu . Işığın alışılmış yaşamı: inzivasında, aniden gözler önüne serildi, iyiliksever, cesaret verici bir güç hemen hissedildi . Işık arkadaşımdı, o gün akşama kadar benimle kalacağını biliyordum .

Ama o Pazar günü her şey farklıydı - ve bana burada zamanın oldukça sessiz aktığını, deniz kıyısındaki çukurlarda kalan su gibi sessizce aktığını hissetmeyi öğreten o tekdüze sabah yürüyüşlerinden sonra değişim ne kadar ani göründü ! Tepemden birkaç kilometre görülebilen yol, arabalardan tamamen arınmıştı. Ölçülü akışları yerine , insan grupları gördüm ve biraz sonra daha yakından baktığımda bunların çocuklar olduğunu fark ettim, aynı yönde yürüyen, kuzeyde ufuktan çıkıp ufkun arkasına saklanan sonsuz sayıda çocuk. güneyde; bu alay özellikle harika görünüyordu , sıradan gerçekliğe dahil değildi, çünkü farklı yüksekliklerde yolun üzerinde asılı duran çeşitli, çoğunlukla yanardöner renklerde ve hatta daha şaşırtıcı şekillerde balonlar taşıyorlardı . Diğer toplar, beş basit gövdeden herhangi birinin katı biçimine sahipti ve yarı saydam - muhtemelen dokuma - bir malzemeyle kaplı kenarların ve kenarların ideal güzelliği ile göze hoş geldi ; ama kurnazca iç içe geçmiş olanlar da vardı, uzantıları

onlara soytarı bir görünüm veriyordu - kolları askılı , bacakları parlak ayakkabılarla. Çocukların ellerinde tuttukları ipler çok uzundu, topların havada şımarık bir pervasızlıkla serbestçe uçmasına izin veriyorlardı . Ve eğer bu kırılgan balonlardan bazıları , hareketlerini kontrol eden çocukların tam olarak üzerinde yüzüyorsa, diğerleri - beceriksiz, iyi huylu ejderhalar - farklı yönlerde mahsur kaldılar , sanki kahkahadan dengelerini kaybediyormuş gibi bir tarafa yuvarlandılar ve yine de diğerleri ileri aktarıldı ve geri geri ya da yolun karşısına koştu. İpek iplikler güneşte parlıyordu; lal kırmızısı , menekşe mavisi, sarı top lekeleri yukarı doğru süzüldü ve sonra yelkenler gibi bazen hafifçe çarpıştı ve hemen dağıldı.

Aşağıda, otoyolda , alay zaman zaman inceltildi, beş veya altı adımlık küçük aralar oldu , ancak kısa süre sonra çocuklar - bazıları yavaşladı, geri döndü , gruptan gruba koştu - önceki düzeni geri getirmeyi başardılar ; ve yaklaştıkça daha da şaşırarak burada gerçekten çok sayıda olduklarını fark ettim ve bu resimde beklenmedik yeni özellikler fark ettim. Herkesin yürüyerek yürümediği ortaya çıktı : bazıları bisiklete bindi , bir elinde özellikle büyük toplar tuttu - ateş püskürten gerçek sıcak hava balonları; birkaç kez erkek ve kızların, içinde bazı heykellerin yükselip sallandığı vagonları çektiğini gördüm ; alevler de üzerlerinde kıvrılıyor gibiydi

ya da her halükarda, tütsü kokan kalın kahverengimsi bir duman dönüyordu - şimdi kokuyu alabiliyordum. Çocukların dizisi sonsuza kadar uzanıyordu ve şaşırmak için sayısız neden de yoktu. Benim için hâlâ neredeyse sessiz kalan bu görkemli alayın aşırı sıradışılığı , büyüleyici sürekliliği kadar beni etkiledi. O kadar gizemli ki, bence, çölün başladığı bir yerleşim bölgesinin sınırında inşa edilmiş bir şehrin bahçelerine aniden saldıran bir çekirge gibi görünmüyor bile - yeşil taçlar giymiş, gözleri kör olan minik topraksız krallar . Ama şaşkınlıktan çok daha keskin bir şekilde, açıklanamayan bir şeye gafil avlandığımızda içimizde doğan garip neşeyi hissettim : Dünümdeki, sonsuz anlayışımın bağlarının kopmak üzere olduğuna ve bu bilginin o bilince ait olduğuna dair sevinçli bir umutla ele geçirildim. eksik bir şekilde nihayet varlığın tamlığına dönüşecekti.

III

Bu yüzden, en azından ikili bir duygu - zevk ve kafa karışıklığı yaşayarak yola yaklaştım, çimlerden asfalta çıktım ve kahvaltı için her zamanki yere gitmeye başladım (sadece dün arabalar burada durup geçmeme izin veriyordu ). Kalabalıktan kimse bana aldırış etmedi, çocuklar kendilerini tamamen kaptırmış, bir şeyler bağırıyor, gülüyor, birbirlerine sesleniyorlardı. Kafeye girdiğimde,

orada kırmızı, beyaz, zhc ∣ ι roro renkli içecekleri yudumlarken, kot pantolon, tişört ve Bermuda şortlu birkaç çocuk ve genç olduğunu gördüm - çekirge bulutu böyle savaşıyor küçük bir sürü . Şimdi oldukça yakındılar , ayrıca bazıları portakal veya orkidelerinin önünde yapayalnız oturuyorlardı ve herhangi birine çöle bu göçün sebebinin ne olduğunu sorabilirdim ; Yapabilirdim ama sormadım. Orada, kum tepelerinde, alayın başında herkesi yanında taşıyan kasvetli bir flütçü olmadığı düşüncesi beni rahatlattı .

Soru sormadım, neler olduğunu anlamaya çalışmadım, ruhumun derinliklerinde bunun hiçbir şeye yol açmayacağını , atabileceğimiz birkaç tutarsız sözün bana hiçbir şekilde yardımcı olmayacağını fark ettim. ve hemen hafızamdan silinirdi; ama sessizliğim, aslında bu büyük alayın anlamını zaten anlamış olmam ve mutlu cehaletlerinde, sadece birbirlerini dirsekleriyle itip neşeyle gülmeyi bildikleri için çocukların kendilerinden daha iyi anlamamla da açıklandı. . Diğerlerinden çok daha büyük dev bir top uçtu, seğirdi ve parıldadı, pencerelerin yanından geçti ve içlerinde bir tür kırmızı parlaklık kaldı: , sayısız yürüyüşçüyü sollayarak, bu topun karaya inmek için güneye koştuğunu hayal etmek kolaydı. çok uzaklarda, anakaranın derinliklerinde veya açık denizlerde. Evet, bugünün tanrısı şanstı - bu yüzden

bu genel toplantının, bu tatilin ne anlama geldiğini tahmin etmeye başladım . Bana çok daha fazlası ifşa edildi: Amerika'nın anlamının nasıl netleştiğini gördüm , uzun yıllar önce bana çok yakınlaşan bu medeniyetin anlamı, yine de kendi içinde yabancı bir şeyi muhafaza etmesine rağmen - ben sonra sır sır ve hatta kendi hayatımdaki bazı olayları daha iyi anlamayı bile başardım , bu da bende sonsuza dek bir şaşkınlık ve üzüntü duygusu bıraktı. Görünüşe göre bu Kaliforniya otoyolunda gördüğüm şey sadece bir kaza değil, aynı zamanda etkisi altında, tıpkı hala pencerelerde yüzen çok renkli piramitler ve küpler gibi , düşüncemin şimdi düzeldiği özel bir işaretti: varoluş, yönleriyle oynuyor... Gerçek bir içgörü, hemen yazmaya başladığım, hızla büyüyen bir sonuçlar zinciri - önce masada, sonra tepedeki evime dönerken , yoldan ayrılarak veya yakınında durarak taşlar

Bir şekilde avucunuzun içine yayılmış kağıtlar üzerindeki bu girişler çok kısaydı - tamamlanmamış, kırık cümleler ve hatta sadece birkaç kelime. Hiçbir şey, yapacak! Ve yarın ve daha sonra, bana ayrılan yıllarda, Amerika ve o sabah çok canlı bir şekilde dalgalanan diğer her şey hakkındaki yorumuma net ve eksiksiz bir şekil vermek için yeterli zamanım olacak. .

III

gün içinde başka konular dikkatimi dağıttı; sonra Paris'e koştum , haftalar, aylar, yıllar geçti ve ellerim o zamanın notlarına ulaşmadı, ta ki kendime nihayet Amerika'mı yazmam gerektiğini söylediğim an gelene kadar . Eski bir defterden yırtılmış sararmış sayfalar buldum . İnce tipografik cetvellerin arka planına karşı zar zor görülebilen kalem çizgileri çoktan yıpranmaya başlamıştı - o kadar uzun süre boyunca, hiç durmadan açıp katladığım, yağmurluklarımın ceplerinde dolaşan bu kağıt parçaları , önce bir , ardından başka bir masanın üzerine. Onları tekrar düzelttim ve bir zamanlar yazdıklarımı okudum ya da daha doğrusu okumaya çalıştım çünkü notlarıma bir iki kez, sonra tekrar tekrar baktıktan sonra, giderek daha fazla kafam karıştı, hatta sinirlendim. bir anlam bulamadı . Bazı farklı kelimeler: onları bir kez birleştiren fikir, iz bırakmadan ortadan kayboldu. Bu kelimelerin yakalaması ve düzeltmesi gereken tutarlı bir resim yerine , tam bir kafa karışıklığı var ; Bana, kirli kağıt üzerindeki bazı kurşun kalem darbeleri , yalnızca dil düzeyinin üzerine çıkmakla kalmayıp, ona yakın bile olmayan, gelişigüzel karalamalar gibi gelmeye başladı.

Ve ben bir kayıptaydım. Belki de o sabah California'da aklıma gelen her şeyi düzgün bir şekilde yazamadım ya da pervasızca hafızama

güvendim ve çizdiğim kelimelerden oldukça makul ve bana hizmet edebilecek bazı düşünceler gerçekten kayboldu. yani artık benim için en önemli olan gerçeği muhtemelen asla bilemeyeceğim? Ya da belki yazarken ya da yazdığımı sandığım anda sadece rüya görüyordum? Alayın kendisi, tüm emsalsizliğine rağmen, kesinlikle gerçek dünyada gerçekleşti ve onu gerçekte gördüm, bu konuda en ufak bir şüphe yoktu ve hala da yok. Ama diğer her şeyi kesin olarak yargılamak mümkün mü? Aklımızda ne olduğu hakkında, işaretleri düşünerek mi? Anılarımız, fantezilerimiz - ve bununla birlikte, tutulmaların yerini alan içgörülerimiz - tek kelimeyle, beklenmedik olayların içimizde bu kadar güçlü bir şekilde uyandırdığı her şey hakkında? Notlarım en çok o başı ve sonu olmayan, biçimsiz ve içeriksiz, sabahları hayal kırıklığıyla bir kağıda alelacele yazdığın , gecenin bir yarısı uyandığında müthiş bir rüya gördüğün o kelimelere benziyordu.

sordum çünkü içimde yaşayan biri kesinlikle anlamak istiyordu - Amerika'nın ve dünyamızın özünü değilse de en azından düşüncemin kendisiyle oynadığı oyunu , hayatımı. Ama bu kafa karışıklığını ve bu arzuyu çok kısa bir süre için hissettim , sadece birkaç dakika: neredeyse anında kağıt gözlerimin önünde kararmaya başladı, hiçbir şekilde okunamayan kelimeler dalgalanmaya, hafifçe pembeleşmeye ve bazıları tür resimler, ilk başta bulanık, ama sonra ortaya çıkıyor

oldukça belirgin bir şekilde, sanki onları incelememe neden olan şeylerin çoğunu zaten biliyormuşum gibi.

Neyi beğendim? Başka bir alay, ancak farklı bir alanda, dar bir dağ yolunda. Ve yine okul çocukları, yine balon taşıyorlar ama bu sefer gecenin köründe kuvvetli bir rüzgar altında eğiliyorlar. Tüm bunlara rağmen, çocuklar - çok küçük, hatta otoyolda olduğundan daha küçük - korkusuzca dik, neredeyse dik yokuşlara tırmanıyorlar, burada bazen bir uçurumun üzerinde asılı duran kayalar arasında sıkışmak zorunda kalıyorlar ve önde yürüyenleri itiyorlar, sadece uzun süre kalmamak için. bu baş döndürücü eşikte, aşılmaz bir karanlıkta son buluyor. Başlarını kaldırmadan yürürler. Üzerlerinde belirsiz bir top kütlesi sallanıyor ; bazen çocukların ellerindeki ipler, dünyanın yükseklerinden körü körüne esen rüzgarın baskısı altında yırtılır . Ve ben - şimdi duruyorum, bu sonsuz alay tarafından yolun kenarına itildim, sonra herkesle birlikte yürüyorum; Aynı şekilde yorgunluktan tökezliyorum, çocukların ne kadar zor nefes aldığını görüyorum, nasıl düpedüz güldüklerini duyuyorum, bir şeyler söylemeye başlıyorlar ama hemen susuyorlar ve bazen acı içinde ağlıyorlar, gözyaşlarını yutuyorlar . Yukarıdaki gürültü: Bunlar siyah hava dalgaları üzerinde birbirine uçan, çatlayan, patlayan, zıplayan toplardır. Anında ateşli akıntılar yanlarından akar ve ardından karanlıkta kırmızı veya sarı noktalar parlar. Zaman zaman daha da yüksek, dağların tepesinde bir heyelanın gümbürtüsü duyulur ama bu ses de diğerleri gibi sessizliği solur. En büyük top üstümüzden uçtu ;

Sadece alt kısmını, yalanmış olan ancak alevle tutuşamayan ağı görmeyi başardım . Daha sonra onu tekrar fark edeceğim : Taşların arasında, görünmez, belki de sonsuza kadar ulaşılamaz bir arazinin üzerinde hareketsiz asılı duruyor ve şimdi tüm gökyüzü, tüm yıldızlar onun arkasında açıldı. Ve görüyorum: bir çocuk, yol çok dar olmasına rağmen geri dönmeye çalışıyor. Nereye, kime dönüyor? Ara sıra başka çocuklara rastlar ama onların ilerlemesi ve ellerindeki topları bırakmaması o kadar zordur ki, onu fark etmezler bile. Elini tutuyorum, tutuyorum: "Nereye gidiyorsun?" Asla tahmin edemeyeceğim bir düşünceyle dolup taşan geniş bir bakış attı .

Ben de ona sordum: "Adın ne?" Ama cevap vermiyor ve düşünceli gözlerini kaçırmadan başını sallıyor .

Nereye olduğunu bilmeden dönmek isteyen çocuk seni asla unutmayacağım. Kağıda yazdığım her , en çirkin kelimede bile seni görüyorum , rüya gibi konuşmam hafif bir rüzgarla gerilmiş söz dizilerinin uçlarında sallandığında bile seni görüyorum, parlak, ancak tamamen ayırt edilemese de toplar, - ve ben Sanki dünya üzerinde yeniden gün ışığı varmış gibi çiy ile parlıyor gibi görünüyorlar . Sevdiğim tüm resimlerde saklandığını biliyorum . Okuduğum, okumayı öğrendiğim kitapların hayali derinliklerinde tökezlediğini duyuyorum

ve burnumu ellerimin arasına almak istiyorum . Bazen yanan alnına neredeyse dokunuyorum , sorgulayan gözlerinle karşılaşıyorum ve ürperiyorum ama tam o sırada tüm işaretler iz bırakmadan kayboluyor. Ve onlarla birliktesin - gece ve gündüz, tüm dünyamız ve hatta rüzgar.

ÇOCUKLAR İÇİN TİYATRO

ÇOCUKLAR İÇİN TİYATRO

Ormanda yürüyordu ve aniden bu kahkahayı, gürültüyü, neşeli ünlemleri duydu. Nasıl burada durmazsın ? Yüreği çarparak, yeşillik perdesini delen çocukların seslerini dinledi ve seslerinin geldiği yere, başka bir dünyaya gitti. Yüzüne hafifçe, neredeyse hafifçe vuran yaprakları bir kenara iterek yürüdü . Böylece Acteon dalları açtı , ancak uzaktan gelen kahkahalardan değil, dumanın döküldüğü uçurumdan, sanki orada, dipte, çalıların arasında bir ateş parlıyormuş gibi keskin duman bulutları tarafından çekildi. evreni yakmak

Açıklığın ortasında tiyatro sahnesi yükseliyordu. Gösterişsiz, hiçbir yerde daha basit: eğik olarak kazılmış kütükler, üzerlerinde tahta topuklar ve platformu gökyüzünden ayıran yıkanmış, deliklerle dolu, keten bir zeminin tutturulduğu üç veya dört direk var. Uzakta, sık ağaçlar tekrar yükseldi ve oluşumu hemen sıkıca kapattı. Sahne alçaktı, yerden bir metre yükseklikteydi, artık yok. Çocuklar kolayca üzerine tırmandı ve

aşağı atladı; bir kız bacaklarını birleştirerek atladı, ama ben ama dürttüm ve neredeyse düşüyordum, kırmızı kazaklı bir oğlanın arkasına çarptım . Herkes güler. Sanki ona yumruklar yağdırıyormuş gibi havada boks yaparak bana döndü . çığlık atıyor, ama numara yaparak, inandırıyor.

Sonra ayağını çocuğun kilitle katladığı ellerine koyar, iter , tekrar sahneye atlar ve şartlı oditoryuma bakmak için döner . "Ben kraliçeyim " diyor , " sen kralsın." Onlar gerçekten bir kral çiftiydiler, vahiy gerçekleşti, imtihan sona erdi, böyle bir sabahtan sonra gece gelebilirdi ve ateşin, kurumuş yaprakların altında, taşların arasında dolambaçlı ölüm yolunu çizmesine gerek yoktu .

SONSUZ İSİM

seslerdi : en ufak bir kesinti olmadan birbiri ardına gelen heceler , hatta belirli bir duygunun hissedildiği ses maddesinin hafif patlamaları - ve sonra uzaktan gelen bir kadın sesinin birisini çağırdığı anlaşıldı. . Uzaktan? Evet, bu kadın çok uzaktaydı , parkın ağaçlarının arkasında, cennetin kıyısında görünüyordu .

Ve bu parka yaklaşırken, bunu çok önce duymuş ve daha iyi duyabilmek,

seslerin geldiği yere gelebilmek veya en azından ses kesilmeden park kapılarından içeri girebilmek için adımlarını hızlandırdı. Ancak kadın, görünüşe göre başladığı aynı şey hakkında şarkı söylemeye devam etti - sanki sonu olmayacak gibiydi - "a" ve "i" nin baskın olduğu, ancak diğer sesli harflerin de göründüğü ve hatta , nadiren , sessiz bir "e" gibi bir şey, sanki zar zor farkedilir bir senkop. Yorgunluk anları , kaygı? Hayır, ses hemen eski gücüne kavuştu.

Kapılar açıktı, yol boyunca yürüdü - o kadar hızlı değil, çünkü o sadece bir çocuktu, ama sanırım uzun bir süre, bir saatten fazla yürüdü - ve park onu çevreledi: sayısız sokak, yanıp sönen boşluklar parlak renkler, derin gölgeler, hafif kokular , ağaç gövdelerinin arkasında parıldayan su çizgileri. Şimdi nerede? diye düşündü, ama aynı anda nedense gıcırdayan kumlu yoldan çıktı ve çalıların arasından geçerek sık çimlerin arasından doğruca yürüdü . Önünde , arkasında, ses hala ritmik olarak düştü , şimdi gökyüzüne fırladı, sonra yeryüzünün üzerinde yüzdü. Ve kadın uzaktan arasa da, bazen yakınlarda, çok yakın bir yerdeymiş gibi görünüyordu.

Uzun, birbirine dolanmış çimenlerin arasından yolunu arayarak dinliyor , tökezlemekten korkuyor ama ayağını koymaya çalıştığı taşlar ufalanıyor, yuvarlanıyor, öyle ki bazen kayıyor ve neredeyse düşüyor. Dinliyor,

hayalinde yüksek bir terasta durması gereken bu kadını çiziyor : kırmızı bir elbise giymiş, arkasında sütunlar , ağır oymalı kapılar ve önünde , aşağıda, göz alabildiğine. Bakın, bazı yerlerde kuşların süzüldüğü veya duman jetlerinin içinden geçtiği sürekli bir yeşillik perdesi var .

Dinler ama birdenbire tamamen farklı bir ses duyar , kırılan dalların çıtırtısı . Yakınlarda, birkaç adım ötede onun yaşında bir kız belirir. Altından yeşilliklerle lekelenmiş mavi çizmelerin göründüğü uzun beyaz bir elbise giyiyor . Saçları darmadağınıktı, görünüşe göre çalıların arasından geçerken dallara yapışmıştı . Onu fark etti, şaşkınlıkla ona baktı ya da belki de henüz uyanmamış gibi . Sonra bir kayanın üzerine oturur. Arkasında, güneş ışığı kaynıyor , binlerce küçük gölge zerresi, şimdi esintiyle sallanan yapraklarla birlikte dalgalanıyor ve parkın anlaşılmaz aromasını daha da artırıyor . Bu kokuya kaç tane çiçek tacı katılıyor , içine kaç tane hafif çiçek salkımına dökülüyor , kokulara ek olarak, görünüşe göre kendi renkleri de var! Ve bütün bunlar da bir sese benzer, ama biri sessiz, fısıldayan bir sesken, çok uzaktaki bir başkası, ağaçların tepesinde hâlâ net bir şekilde çınlıyor .

Oğlan kıza bakar. Ve küçük bir sepetten peçeteyle kaplı bir tabak, bir matara, bardaklar çıkarıp hepsini yere koyarak, hala tek kelime etmeden ve oldukça sert bir bakışla ona

bakıyor . O da oturur - hayır, ondan birkaç adım ötede diz çöker.

— nedir bu? diye sorar.

- Neden bahsediyorsun?

- Ses hakkında. Bu kadın ne anlatmak istiyor?

Kız ona giderek daha dikkatli bakıyor. Kaşları şaşkınlıkla çatılıyor. Anlamak zor: ya bu saatte gülecek ya da tam tersine bir şeye üzülüyor.

- Hiç bir şey. Beni aradı.

- Seni mi arıyorsun?

— Evet, bu benim adım. Bu kadın benim hizmetçim ve eskiden hemşiremdi. Ben bir kraliyet kızıyım. Bu sabah, neden bilmem, saray parkından ayrıldım. O orada, uzun ağaçların diğer tarafında , babamın parkında. Burada muhtemelen bir park da var ama saraydan uzun, uzun bir çitle ayrılıyor , arkasına asla gitmemem istendi. Ama çitte bir boşluk var ve bugün öğleden sonra yemeğimi aldım ve buraya, bu tarafa tırmandım. Uzun zamandır yürüyorum .

İçini çekti.

Yani seni mi arıyor? Endişeli mi?

Kesinlikle. Ve kesinlikle geri geleceğim. Ama şu an zamanım var .

Kız tekrar içini çekti.

kemiğe kadar söylemedi .

Aslında , ses durmaksızın aynı heceleri zaten kararmış havaya fırlattı : daha önce olduğu gibi , burada "a" galip geldi , ancak görünüşe göre daha fazla "i" vardı, ara sıra diğer sesler arasında aynı anda titreşiyordu. sağır ve yankılanan, - böylece su taşlara sıçrar. Bununla birlikte, ses akışı azalmadı, daha çok genişliğe yayıldı: Görünüşe göre kadın güvenerek veya tersine, isteğine tanık olmak için çaresizce tüm mesafeyi çağırıyor - yoğun, parlak yeşil bir orman ve yukarıda yükselen bir mavi ağaç zinciri o, yamaçlarında evlerin çatılarının, duvarların, kubbelerin ayırt edilebildiği dağlar .

- Adınız! diye haykırdı çocuk . " Demek adın bu ?"

" Ah, gerçekten çok uzun," dedi kız . “Doğduğumda, kral babam benim güzel olduğumu düşündü . - Evet, o Tanrı'dan yetmiş iki kat daha güzel! ağladı . Madem Allah isminde yetmiş iki hece var, o halde onun ismi yetmiş iki çarpı yetmiş iki heceden

oluşmalıdır .

hafta geçene kadar düşündü .

— Ya sonra? diye sordu çocuk , prensese yaklaşarak.

— Sonra? Babam ilk başta düşündüğünden yetmiş iki kat daha güzel olduğuma karar verdi, yani benim adım...

Sonra gözyaşlarına boğuldu ve hıçkırarak devam etti:

Benim adım asla bitmez. Sabah beni uyandırmaya geldiğinde hemşire çok uzun söylüyor ve her zaman onun bitirememesine neden olan bir şey oluyor. Ve adımı sonuna kadar duymuyorum ve bu nedenle kim olduğumu bilmiyorum - sanki tamamen uyanmamış gibi, sanki uykudan asla çıkamayacakmışım gibi . Sadece hayallerim serbest kalıyor, beni de bazen günlerce onlarla birlikte sürüklüyor. Uykumda yıkanırım. Rüyamda bir bardak süt içiyorum , rüyamda parka çıkıyorum. Belki de şu an sadece rüya görüyorum.

" Şimdi rüya görmeni istemiyorum, " diye yanıtladı yeni arkadaşı kıza . “ Bu, gittiğim anlamına gelir, ama o zaman çok üzülürüm.

" Ah, ben de, " diye haykırdı prenses. Gerçekten var olduğundan nasıl emin olabilirsin?

Bitirene kadar bekleyebilirsin ve sonra uyanırsın , ayağa kalkarsın ve çitin bu tarafında benimle yürürsün.

Ve ekledi: "Beni ziyarete geleceksin."

Ona ilgiyle baktı . Ancak ses alçalmadı. Prenses sepeti açtı, iki dilim tereyağlı ekmek, kese kağıdında tuz , kabuksuz katı yumurta çıkardı . Hepsini sessizce yediler , sonra birkaç salkım üzüm . Mataradan içtiler, bardakları sepete koydular. Bu doğru gelmiyordu.

"Dinle," dedi tekrar, "bir fikrim var. Adını değiştirirsen ne olur? Eğer seni ararsam..." Düşünür. " Seni ararsam... " Bulduğu ismi yüksek sesle söylemeye cesaret edemiyor ama yine de alçak sesle fısıldıyor: iki hece, kendi adına olduğu gibi, aynı tekrarlanan hece. Neredeyse kesinlikle duydu. — Buna ne diyorsun ?

Kız başını salladı, derin bir nefes aldı, gözleri yeniden yaşlarla doldu. Ancak kıkırdadı . Cevap vermeye hazır halde dudaklarını araladı. Ama birdenbire uzaktaki bir ses, orada, ağaçların arkasından kesildi ve sustu. Ne sessizlik: Dünyada hiç bu kadar derin bir sessizlik olmamıştı ! Doğanın sessizliği. Uzun bir mesafeden gördüğünüz vadilerdeki sessizlik,

sabahın erken saatlerinde, uzun bir yolculuktan sonra bir uçurumun üzerine çıktığınızda, onlara sadece zihinsel olarak aktarılır. Uzun zamandır burada yürüyen, onu çok dikkatli dinleyen o, hiçbir şey söylemeden yeni kız arkadaşına baktı. Ondan bir tür hafif parlaklık geliyor gibiydi. Ama yüzündeki gülümseme yavaş yavaş soldu.

Dinle, benim adım, dedi. - Eve gitme zamanı.

dünya gecenin karanlığına gömüldüğü için bu arada tamamen kararmış olan çalıların arkasında gözden kayboldu .

AĞAÇLAR

bu yüksek kayaların dibinde bıraktı . Hafif baş dönmesinin geçmesine izin verdi - sonuçta, karşıya geçmeye başladığı dünkü dakikadan itibaren uzun süre küreklere yaslanmak zorunda kaldı - ve en yakın kayaya tırmandı: fazla iş yok, çünkü bir tür basamak dar ve düzensiz olmakla birlikte taşların arasında bulunmuştur. Bu levhalardaki çatlaklardan seyrek çimenler - garip, neredeyse mavi bir renk - yolunu açtı. Rüzgar oraya kırmızımsı kum getirdi, karıncalar koşturdu. Bir süre, anlaşılmaz zikzaklar çizen birini dikkatle izledi

; Daha da tırmandım , tırmandım ve doğrulup ufku gözlerimle taradım.

Her yerde - hemen önünde, sağında, solunda - burada çok daha kalın olan ve üzerinde bir gece yağmurundan sonra kalan su birikintileri gibi parıldayan , gölge parçaları bırakan , otlarla büyümüş hafif dalgalı bir plato uzanıyordu ; sanki yerden yükseliyormuş gibi, sabah şafağının tepelerinde çoktan renklenmiş mavi tepelerin zar zor ayırt edilebilir sırtlarının uzandığı titrek bir mesafeye girdi . Ve ayrıca bu genişlikte dağılmış ağaçlar gördü : bazıları birbirine yakın büyüdü, küçük korular oluşturdu, diğerleri - ayrı, yalnız, ama yine de, ağaçların bu resimdeki ana şey olduğu hissine kapılmadı . çayırlar genişti, arka plana karşı öne çıktılar, burada burada yükseldiler, çoğu zaman düz kabartmaya belirli bir çeşitlilik veren çöküntülerin kenarları boyunca . Asıl mesele onlar değildi, düz rya'nın enginliğinin gökyüzünün enginliğine karşı çıkması onlarda değildi . Yine de bazıları, yayılan, görkemli taçlarıyla gerçekten devasa görünüyordu.

Ama şimdi yola koyuluyor, ancak dünyanın sonundaki bu çimenlerde - bu sessiz huzur içinde - tek bir yol yok ve biraz yürüdükten sonra uzun bir meşeye yaklaşıyor; durur, ona bakar, bir şey bekler çünkü bu meşenin muhteşem güzelliği

ona beklemesini ve hatta şimdi gördüğü gibi bazı yerlerde çim örtüsünün arasından parıldayan taşlardan birinin üzerine oturmasını söyler. aynı zamanda kanama görünmüyor , sadece biraz. Ve yine de: böylesine güçlü bir ağacın altında otururken ne yapmalısınız ? Başınızın üzerinde hafif bir hışırtı duyduğunuzda - kuşların yaygarası veya belki de zayıf bir esintiyle sallanan yaprakların hışırtısı ? "Bizi sayın, sayın," diyormuş gibi çimenlerden biri ona . Saymaya başlar ama aslında başka bir şey ister: çimleri yaymak, yumuşak kahverengi toprağı yırtmak, yüz üstü uzanmak ve yüzünü bu deliğe gizlemek.

Kalkar, devam eder. Aslında böyle bir yerde, buradaki gibi ağaçlar ilk bakışta göründüğünden daha uzakta olsalar bile, her zaman ağaçtan ağaca geçersiniz. Başka bir meşe ağacının altına gelmeden önce ne kadar yürüdü? Toprağı gövdenin etrafında döndüren kalın düğümlü köklerle , şimdi tüm kütleleri üzerinde ilerliyor, şaşkınlık içinde yavaşlamış ve tekrar yerinde donmuş. Üzerine yoğun bir dal çadırı yayıldı: sabah olmasına rağmen burada, ağacın altı hala karanlık. Bir kuş, yeşillikleri gürültülü bir şekilde kırarak ağır bir şekilde uçar, ama o onu görmedi. Birdenbire önünde beliren çocuk dikkati dağıttığı için mi ?

Hâlâ bir çocuk: kısa pantolonlu, yalınayak, dizleri kırmızı bir şeyle lekelenmiş. Alnına

düşen saç tutamları , yüzü içten olmasa da memnuniyetsizdir . Eller öne doğru uzanmış, bir şey sıkılı yumruklarda saklı , yaklaşıyor, daha da yaklaşıyor, pilot meydan okurcasına yeni gelenin gözlerine bakıyor - doğru kelime bu mu? - ve ellerini keskin bir şekilde açar. < Denir, yumruklarda toplar vardı. Bunlardan biri hemen düşer , çocuk büyük bir çabayla onu almaya çalışır , neredeyse gerisini kaybeder. Başarılı oldu ve tekrar doğruldu. - "Oynayacak mısın?"

Uzun, çok uzun bir süre, bu sorunun sorulduğu kişi bir karar veremez . Sonra cevap verir: "Hayır, istemiyorum."

"O zaman yarışalım" der çocuk , arkasını döner ve "Yakala beni!" diye bağırarak havalanır. Ve şimdi bir çocuk yüzünü kırbaçlayan yeşil yaprakların arasından geçerek diğerinin peşinden koşuyor . arkadaşım nereye gitti o merak ediyor. Bir meşenin arkasına saklanmak mı? Gövdenin etrafında dolaşıyor, ama orada, tek bir ağaç olmadan boş bir çayırda, ruh yok. Bir süre bekliyorum . Devam eder.

Bir veya iki saat sonra, öğle vakti gökyüzünde çoktan yayıldığında, yolu üzerindeki ağaçları ve hatta koruları fark etmeye başladı ama onlara yaklaşmadı, onları atladı ; ve şimdi büyük bir karaağacın yanından geçiyor , ancak bu, cinsi bilinmeyen devasa bir meyve ağacına benziyor - çimlerde parlayan çok renkli noktalar, düşmüş meyveler gibi görünüyor . Oğlan karaağaç dallarının altına adım atıyor,

taze, yumuşak gölgede birkaç adım atıyor, durmak , nefes almak istiyor ama sonra kahkahalar duyuluyor. Yüksek sesle değil , tepede hafif yakıcı kahkahalar. Bu ıssız topraklarda kim böyle gülebilir? Aksi halde değil, birisi yapraklarda saklanıyor. Başını eğiyor.

Nitekim dallardan birinde çıplak bacaklı bir kız oturuyor. Bir elbise yerine gür saçlar darmadağınık - bir şekilde sarılmış kırmızı bir bez. Elini kaldırıp parmağıyla gülerek bir şeye işaret ediyor ama tam olarak ne olduğunu anlamak imkansız. "Hey sen kimsin?" diye bağırıyor . Kız aşağı bakıyor. "Bilmiyorum, " diye yanıtlıyor, " Oynuyorum." Sonra ekliyor: "Bekliyormuş gibi oynuyorum." Biraz sonra aynı sert kıkırdama tekrar duyulur.

Ve gülmeyi düşünmüyor, üzülüyor. "Sen kimsin?" sanki bir şey için yalvarır gibi, araştırarak tekrar sorar .

Ama artık cevap vermiyor, elini indirdi ve yumruk haline getirdi, düşünceli bir şekilde parmaklarını , bileğini inceliyor ve bu kahkaha tekrar geliyor ve birkaç dakika sonra - tekrar. Uzaklaşıyor.

Ama o kadar hızlı yürümez ve hatta durur , çünkü bazen düzensiz aralıklarla bir kızın kahkahalarını duyar ve her döndüğünde uzun bir karaağaç görür; ilk başta, gökyüzünün arka planında net bir şekilde görünür, ardından ana hatları sessizleşir

ιιeιoτ, bulanıklık ve sonunda mesafe o kadar artar ki ağaç diğerleriyle birleşir, daha uzak ve daha yakın, neredeyse ayırt edilemez hale gelir . Öyle bir an gelir ki , bir karaağacı sürekli bir yeşillik şeridinden ayırmak artık mümkün değildir ve o zamana kadar , tüm sesleri emen sessizlikte çözülen kahkaha , yalnızca yolcunun kalbinde duyulur.

Gün yarı yarıya geçti, renkler soldu, güneş uçsuz bucaksız mavi yükseklikleri terk etti ve tepelere, başka, uzak bir dünyaya alçalıyor , rüzgar çayırlarda yürüyor , kuşlar şarkı söylüyor; ve devam eden kişi - neden kendi kendine izliyormuş gibi göründüğü yolun sadece hayal gücünde olmadığını söyleyip duruyor? O gün ilk kez tamamen çimlerin arasından görünen taşların üzerindeki çizgi ve çizgileri neden anlamlı işaretler olarak görüyor? gri taşlar. Giderek daha sık karşılaşırlar ve sonunda, üzerinde başka bir ağacın aniden yükseldiği kayalık bir uçurumun altında utanarak yolu kapatırlar , çok uzun.

Ah ne uzun bir ağaç! Ateşin dumanı gibi göğe yükselir . Kalın mavi dallar el gibi görünür ve hangi taraftan bakarsanız, birine kucak açıyormuş gibi - ama kime? Ulaştıkları yerde gökyüzünde kimse yok .

Ve yaklaştığınızda, bu çocuk şimdi olduğu gibi , yeşil maddede dallanan bakır kırmızısı damarları olan geniş, parlak yaprakları daha iyi görebilirsiniz

- düşünce bu renk için bir tanım bulamaz. Dipsiz yeşillik, gök gürültülü fırtınaların kükrediği bir uçurum.

Gezgin , “Bu ağacın altında duracağım ” diye düşünür . - Dizlerimin üzerine çökeceğim. Çimenlerden dünya kadar büyük meyvelerinden birini alacağım. Akan kaynaktan içeceğim , biliyorum, orada, köklerin arasında. Onu gövdeye kazıyacağım ... ”Zevkle yeniliyor, yorgun olduğunu unutuyor ama neden ağacı çevreleyen kayalara tırmanmaya, tırmanışın üstesinden gelmeye, basamakların göründüğü yere çalışmıyor? görünür, dar da olsa düzensiz mi? Yumruklarını sıktığını hissediyor, ileri doğru bir adım atıyor, gittikçe daha hızlı gidiyor, sonra geniş bir çayırdan geçiyor, dik bir şekilde alçalıyor ve gökyüzünü açıyor, üzerinde diğer ağaçların büyüdüğü uzun bir yokuş boyunca - ve uzakta , en sonunda, daha da fazla olduğu yerde, ormanın kenarı tahmin edilebilir, yüksek , karanlık, böylece orada hiçbir şey göremezsiniz.

Işık donmuş gibi görünse de gün akşama eğilimlidir. Çayırlar ve gölgelikler ülkesinde seyahat ederek daha da ileri gider, yolunda gittikçe sıklaşan, çalılarla ve hatta çalılarla çevrili yeni meşeler, karaağaçlar, akçaağaçlar ve bazı yerlerde geçilmez çalılıklar ile karşılaşır . Kenar çok yakın, ormana giriyor ve neredeyse hemen başının üzerinde yeşil kümeler kapanıyor: arkasını dönmeden, herhangi bir yönün yol

olduğu ve hiçbir şeyin hiçbir yere götürmediği bu çalılığın derinliklerine iniyor .

AÇIK AĞIZ

Belki bir rüya görmüştür? Yoksa hala görüyor mu? Bu rüyayı daha fazla izlemek istiyor mu? Eteğini dizlerinin üzerine koyuyor , çıplak bacaklarını düzeltiyor ve başparmağın yanında yuvarlak kemiklerin olduğu yere değen çıplak ayaklarına bakıyor: öfke sağ ayakta , sağda solda. Beş, belki altı yaşında - kim kesin olarak söyleyebilir? < )pa açık ön kapının önünde taş zeminde oturuyor , güzel bir yaz günü, dışarıda geniş, sessiz gökyüzü maviye dönüyor.

Ayağa kalkıp eşiği aşıp verandaya çıksaydı, toprağı ufka kadar kaplayan o yoğun yeşil halının üzerinde neredeyse düzenli bir şekilde düzenlenmiş büyük ağaçları ve başka bir şey görmezdi. Duvar boyunca bir yol uzanıyor : Soldan, evin arkasından çıkıyor ve sağa giderek uzakta kayboluyor. Yol asfaltlanmış, kaldırım taşlarının kırılan taşları arasında etraftakiyle aynı çimen bitiyor .

Yol? Bu nedir, ne için? Sağa gitmek ve onunla gözden kaybolmak mı? Neden pes? Sıcaklık soluyan gökyüzü çok geniş, çok hareketsiz . Ve kapı aralığından gördüğünüzde dünya çok daha geniştir . Ayağa kalkmayacak, koridorda yerde, değişen - şimdi açık, şimdi koyu aşı boyası - soğuk fayanslarda

oturacak .

Bu sırada zaman zaman bir melodinin parçaları duyulur. Mavi gökyüzünde gözlerinin önünde yüzen en küçük bulut taneleri gibi . Yüzmüyor, hayır. Solda göründükleri anda hemen erirler, kapının sağ pervazının arkasına saklanan gökyüzünün o yarısına uçmak için zamanları yoktur.

Tam barış.

Orada değildi: müzik gittikçe daha yüksek geliyor, içeriden köpüren bir gümbürtüye, gerçek bir sonik kaosa ve aşağıdan bazı anlaşılmaz gümbürtülere dönüşüyor - geldiler, çoktan buradalar!

Kapıdan ya beş altı müzisyen çıkıyor. Bir araya toplanıyorlar, birbirlerini itiyorlar, her biri kafasını diğerinin kafaları arasına sıkıştırmaya çalışıyor, her biri aynı zamanda içeriye, onlara bakanın oturduğu yere bakmak, bakışlarıyla buluşmak istiyor - ve açıklık oldukça geniş olmasına rağmen , birçok araç eksikliği için hala yer var . Kemancı yere uzandı, kemanı arkadaşlarının bacaklarının arasına sürükledi ve yayı kullanarak aceleyle küçük bir müzik kutusu yapıyor ve onu neredeyse koridora itmeyi başarıyor. Uzun kolları var! Ve her zaman aptalca homurdansa da, kahkahadan boğuluyor , melodisi harika!

obua ve zillere, mütevazı boruya ve gururlu tubaya ve viyolaya yer vermek gerekmeseydi

flüt de içeri girerdi. gamba ve her şeyden önce, görülmek için tutmanız gereken davul yüksek, yüksek, ancak söylenmesi gereken davulcunun hiçbir yerde daha uzun kolları yok, sadece bir tür sonsuz.

Ama hepsi bu kadar değil, hayır: ayrıca bir harp ve bir de yılan var ! Ve ayrıca - klavsen, sesleri de duyulabilir, diğerlerinin peşinden koşar , biraz geç, çünkü o zaman bu şirketten ikisi onu kollarına almak zorunda kalır. İş kolay değil: Ağır bir alet ara sıra gece yağmurundan sonra kalan su birikintilerinin hala parladığı ıslak çimlere saplanıyor !

Klavsenci mutlaka uzun bacaklarını çamura bulayacaktır, hiç şüphe yok. Ve işte borazan ya da daha doğrusu av borusu, neşeli küçük yüzünü izleyiciyi tamamen büyüleyen bu karışıklığa soktu . Ağzı açık kapıya nasıl baktığını görün !

bir klavsenden nasıl ayırt edeceğini bildiğini düşünmeyin - ama farklılıkları bilmek için hiçbir şey yok , bu bilgiden herhangi bir anlam çıkarmak için kesinlikle zaman yok . Bilmemeyi öğrenir.

Ancak müzisyenler ve onlarla birlikte ahenkli, uyumsuz müzikleri çoktan ortadan kayboldu . Geldiklerine inanmak güç, beyaz bulutlar çok sakin, sağ ayaktaki tırpan ucu ve sol ayaktaki kemik

birbirinden ayrılamaz .

SNOW İSİMLİ SANATÇI

BEN

Orada, gökyüzündeki yarığın üzerinde, mesafeyi ne kadar da parlak bir kırmızı alevler kaplıyor!

Ellerinde boyalarla gece buraya kar yağmış meğer .

Etrafa saçtığı her şeye sessizlik denir.

Adem ve Havva kışlık giysiler içinde yol boyunca yürüyorlar. Ayakları sessizce çimleri kaplayan karı ezer.

Ve sis önlerindeki ışık perdelerini kaldırıyor: burada, ağaçların arasında bir salon açıldı, sonra bir başkası , sonra üçüncüsü.

Bir daldaki sincap kendini sallıyor: Üzerine çok fazla ışık düştü.

Henüz kimse bu ormana girmedi, isim veren ve bu isimden dolayı korku duyan ve korkudan ölen kişi bile, -

Kardan başka bir şey olmayan bir tanrı.

III

Sanatçı tuvalin üzerine eğildi, omzuna dokunuyorum , titriyor, arkasını dönüyor: kar yağıyor.

Yüzü dipsiz, elleri sayılamaz, hem sola hem de sağa koşuyor ve başımın üzerinde sayısız pul var - her an daha yoğun , daha hafif. Geriye bakıyorum: her şey karda boğuluyor.

Fırçası: ağaçların tepelerinde, içinde eriyen, kendisinin de içinde eridiği bir pus.

III

Ve bazen artık hiçbir şeyi ayırt edemiyorum - sadece gıcırdayan beyaz bir kabuk üzerindeki kendi ayakkabılarım. Parlak mavi bağcıklar, sarımsı tanecikli deri, hafif kasırgaların arasından geçerken karın üzerinde bıraktığı kahverengi çizgiler , örgü bacağımı çekiyorum .

Snow isimli sanatçı bu sabah iyi bir iş çıkardı. Dalların çizimini yeniledi ve şimdi gökyüzü gülerek bana doğru koşan bir çocuk ; Kalın bir yün eşarbı boğazına daha sıkı sardım.

İLAHİ İSİMLER

BEN

Şöyle akıl yürüttüler: Tanrı bizden ona bir isim vermemizi isteyemez, çünkü bir isim kavramı bir özne kavramını, bir fiil kavramını, bir yüklemi ima eder, bu da Tanrı'nın hemen şu ya da bu olmasını dilediğimiz anlamına gelir . deneyimlerimizi çözmeye, karşılaştırmaya, en uygun olanı aramaya , fikrimizi savunmaya başlayacağız - tek kelimeyle, Tanrı adına tartışacağız. Dünyaya sığmayan birine isim verip, onu övmek bir yana, adını koymuyoruz, ne yazık ki dilin kurduğu tuzağa düşüyoruz. Tanrı'nın adı mutlak kötülüktür . Tanrı'nın bir adı olur olmaz buğdayın içinden ateş geçer, kuzunun boynuna bir bıçak saplanır .

Ancak bu basit sonuca varır varmaz korku onları ele geçirdi. Nitekim kendilerini ekilmiş bir tarlanın önünde bulup "buğday " dediklerinde hemen tuttular, çünkü buğdayın güzelliğini, şüphesiz mutlak gücünü bu sözle kavrayarak, uzaktan da olsa çoktan yakalamışlardı.

devirdi ve bu nedenle kötülük yaptılar. Güneşin aydınlattığı mısır başaklarına baktıklarında , zihinsel olarak bile söylememeleri gereken kelimenin üzerlerinden nasıl bir gölge gibi süründüğünü gördüler ve şimdi bu titreyen gölge , üzümlerle dikilmiş uzak yamaçları karanlıkla dolduruyor . ve köpüklü nehir! І Sevdikleri ve oldukça haklı olarak beğendikleri her şey , ölümcül bir gözetim için bir neden olabilir. Tehditten kaçınacak şekilde herhangi bir şey düşünmek imkansızdı ve özellikle sevdiklerinizle herhangi bir şey hakkında konuşmak kesinlikle imkansızdı, çünkü aşk öyle bir zevkle doluyor ki, var olan her şey ilahi görünüyor ve siz onu sevmek istiyorsunuz. bu duyguyu ifade et. Akşam yürüyüşlerinden korkuyorlardı ve o sırada evden çıkarlarsa gün batımının ışınlarında etrafa bakmadan aşağı bakarak dolaşıyorlardı; yolda güzel lacivert taşları görünce bile endişelendiler : belki de onları şeytan yerleştirdi. Aşk yatağı da tehlikeli görünüyordu . Okullarında öğretim, sonsuz soyutlamalara indirgenmişti, çünkü güzel bir şiiri incelerken bir gülden ya da şaraptan söz etmek yeterliydi , çünkü bir an için bu şeylerin kendileri, Tanrı'ya katılmak ve dolayısıyla düşünceyi olağan iyilikten mahrum bırakmak: olmadığı kelimelerle uğraşmak .

Nasıl olunur? Hiç bakmamak - yani, düzensiz saat, görmemek için mi? Robotların ateşe, soğuğa, en küçük cisimlere, havasız boşluğa nüfuz etmek için kullandıkları metal eller gibi mesafeyi korumanıza izin veren aletlerin yardımı dışında herhangi bir şeye dokunmak mı

İçlerine çok güçlü bir sevgi duygusu aşılayabilecek herhangi bir nesneden kaçınma konusunda daha da kararlı hale geldiler . Günlerini ve gecelerini olabildiğince boş geçirmeye çalıştılar. Ve söyledikleri her şey de. Sadece tüm güzel sanat biçimlerini değil, aynı zamanda şeyleri yalnızca dolaylı olarak gösteren ve görünüşe göre büyüklüğü tam da bu dolambaçlı yollardan memnun olmak, ustaca tutuşturmak gerçeğinde yatan sanatı da bıraktılar . Bir ciddiyet gölgesinden bile şüphelenebilecekleri her şeyi reddettiler, çünkü ciddiyet bağlılıklardan, bağımlılıklardan, anılardan ayrılamaz. Tabii ki, gerçekten kör ve aptal olamazlardı ve bu nedenle bir tür performans düzenlemeye karar verdiler , ancak öyle ki kimsenin dikkatini çekmedi - sadece rastgele yoldan geçenler onlara kayıtsız bir bakış attı ve işleri hakkında acele etmeye devam etti. . Kıyıda, çoğunlukla geceleri oldu. Birkaç kişi gemiden büyük kutuları boşaltıyordu . Onları su birikintileriyle kaplı rıhtımda üst üste yığdılar. Yeniden düzenlediler, hareket ettirdiler - ağır , görünüşe göre kapalı içlerinde savrulan ve dönen devasa demir çubuklarla dolu . Buna "Tanrıyı oynamak" deniyordu. Tanrı'yı oynamak, ona tapmaktan daha iyiydi, çünkü metaforlar olmadan tapınmak imkansızdır, oysa metafor

dünyayı böler ve herhangi bir parçalanma ölümdür .

Tanrı yaşamak için çok büyük olduğu için ölmeyi seçtiler. Bazıları hemen kendilerini öldürdü. Diğerleri, dünyadaki her şeye güvensiz bir kayıtsızlık içinde durgunlaşarak tereddüt ettiler. Ve onlar da kendi zamanlarında öldüler . Bu adada medeniyetlerinin izlerini görebilirsiniz: harabeye dönmüş güzel tapınaklar. Duvarlarda şurada burada hoş heykeller yükseliyor - gülümseyen, renksiz gözleri, uzun ve esnek elleri var. Bunların arasında , yüzlerinde en derin masumiyetin mührü bulunan ama aynı zamanda bir tür gizli üzüntü olan çıplak erkek ve kadınların görüntüleri var ; gelecekte ne olacağını sezmiş görünüyorlar . Kendinize paradoksal bir soru sormamak zor : belki de sanatları çok güzeldi, çok fazla neşe uyandırdı? Öyle ya da böyle, bir zamanlar bu yerlerde garip, kasvetli bir inancın vaizinin ortaya çıktığı, insanlığı yeryüzünde sevgiye değer nesneler olduğu ve ellerini zevkle tuttuğunuz insanlar olduğu gerçeğiyle suçladığı biliniyor. tatlı su susuzluğumuzu gideren kaynaklardır . Allah bunların hepsinin üstündedir, diye haykırdı. Her şeyi ayrım gözetmeden yakarak tanrısına "ateş", "ölüm" isimleri verdiğinin ve belki de yalnızca insanların ona verebileceği mutluluğa ihtiyacı olan kişiye ihanet ettiğinden , Tanrı'ya ihanet ettiğinden habersizdi. herhangi biri

, en mütevazı dünyevi şey bile: bir buğday tarlası olmak, güneş, bukleler, yatağın alacakaranlığında saçılmak, tekrar tekrar, sonsuz rüzgar sıçraması, ince bir çayır bıçağı olmak.

III

Dağlardan inip denize gittik. Şapel kıyıda, neredeyse su kenarında duruyor: dikey bir demir çubukla ikiye bölünmüş tek bir dar penceresi olan basit bir kerpiç kulübe. Etrafında her şey kalın çimenlerle büyümüş, eşiği bile örmüş ve kapı ancak biraz çabayla açılabilir. İnce kiremitli çatının üzerinde, bazı yerlerde kesik dallarla kaplı bir hurma ağacının gölgesi nüfuz eder. öğle yaklaşıyor. Rehberim -arkadaşım- eski anahtarı eski kilide çeviriyor ve giriyoruz . İçeride boş: açık sarı kumlu bir zemin, bir köşeye yuvarlanmış birkaç mavi kurutulmuş portakal ve tam önümüzde yerde - terk edilmiş görünüyor - bir tür heykel veya daha doğrusu bir heykel için boşluk. Heykeltıraş, azizin yüzünün ana hatlarını bile çizmedi, zamanla kararan güvertede, ayakta duran bir kişinin yalnızca en genel, zar zor işaretlenmiş hatlarını ayırt ediyoruz; ileri bir bacak, çıplak bir gövde ve karakteristik geniş bir peştamal tahmin edilebilir , Mısır'daki su taşıyıcılarının ve katiplerinki gibi, buradan çok da uzak değil: güneyde kalırsanız, iki veya iki dakikada kumlara yüzebilirsiniz. üç gün, hava durumuna bağlı olarak

, kokusu genellikle bulunduğumuz adaya ulaşan palmiye korularına - bu büyük adaya , büyük nehre bakarak, iki "hiçlik" arasında bulutların arasında yükselen bu dağa demirlemek .

Azizin yüzü bile işaretlenmemiş. Eğilip bir tahta parçasını alıyorum (oldukça ağır olduğu ortaya çıkıyor) ve birkaç gün ya da belki birkaç yüzyıl önce işine ara vermiş olan heykeltıraşın en çok üzerinde çalıştığı ayrıntıyı inceliyorum : bunlar göğse bastıran eller . küre gibi bir şey, tamamen düzensiz olmasına rağmen, ustanın ona tanıdık bir geometrik cismin pürüzsüz ve yuvarlak hatlarını vermek için çok fazla çabalamadığı açıktır . Kısa süre sonra, sadece yanlıştan korkmadığına değil , aksine bilinçli olarak peşinden koştuğuna ikna oldum. Ve işte bir şey daha: bilinmeyen azizin parmakları bu garip şeyi gözle görülür bir gerginlikle sıktı; Yapıldığı malzeme, basınçları altında hafifçe çökmüştü.

Heykeli yerine koydum, gözlerimi kaldırdım ve şapelin etrafına baktım ama başka hiçbir şey dikkatimi çekmedi, ancak kirişlerdeki boya, bu bölgede ender görülen yağmurlar sırasında içeriye su sızan yerlerdeki soyulma dışında hiçbir şey dikkatimi çekmiyor. Ön kapı tamamen kapalı değil, koyu renkli ahşap ile duvar arasındaki boşluktan dar ama parlak, neredeyse kör edici bir ışın kırılıyor. Ve rehberim dışarı çıktı: Orada bazı çocuklarla konuştuğunu duydum.

Bu çocukları birkaç dakika önce görmüştüm . Yaşlı bir bisiklete bindi: ayağını yerden iterek, yıpranmış bir terlikle, arkadaşlarının etrafında zikzaklar çizdi. Ve diğerleri -belki iki, belki üç- oldukça küçüktü; biri akşam güneşinde çıplak dolaşıyordu. Bence Mısır'da olmayan bronz heykelleri anımsatan vücutları, gün batımının ateşinde parıldadı. Yanından geçerken şöyle düşündüm: Bu adamlar ne olduğunu biliyorlar ya da en azından henüz tam olarak unutmamışlar.

GEÇEN, BİLMEK İSTER MİSİNİZ?

BEN

Yoldan geçen, bilmek ister misin bu mezarın sakini Nasıl öldü, Bu öğrenci bir kitabın üzerine eğildi?

Bir gece okuyordu.

Alevin titrediği şöminenin yanında , Augustine'in "Üçlü Birlik Üzerine" İncelemesi. Wind Shatal eteklerinde duruyor

Terk edilmiş eski bahçeler arasında bir oda kiraladığı Ev var. Dışarıda, Yüksek yağmur dalgaları yuvarlandı, pencerelere sıçradı, sonra azaldı.

Ne okudu?

“Sadece Tanrı bir işaret değildir, O birdir.

Her şeyden sadece Allah

Anlamsız bir nesne olarak kalır.

(Sonuçta, kabul etmelisiniz ki, kitap ona herhangi bir konuyu açıkladı,

Başka bir nesneye işaret eden bir işaret var. En pürüzlü, şekilsiz taş bile sonsuza dek İnsan düşüncesiyle temas halinde değil - O bile yapabilir

Başka bir şey belirleyin: kaos veya yokluk deyin.

Tanrı , Yalnızca kendisine atıfta bulunan ve başka hiçbir şeye atıfta bulunmayan tek şeydir , Onda bir işaret fikri hiçliğe indirgenmiştir.)

Ve öğrenci, başını öne eğmiş, uyuşuklukla boğuşuyor, Şaşkın: nasıl

İçinde küçücük bir ipucu bile bulamayan saf bir nesne olmak Doğal anlam yaratma ihtiyacımız, Adlandırma ihtiyacımız mı? Aynı taş, Büyük taş - şüphesiz seviyorum , çünkü muhtemelen Tanrı'yı \u200b\u200bsevmek mümkündür, ama aynı zamanda ona bir isim vermekten başka bir şey yapamam:

Ben ona "taş" diyorum

Ve böylece, sanki gözlerini açar gibi, katlanıyorum

Yaşadığımız yere, her şeyin adı olan yere, sığınağımıza.

Düşünceyi kelimelerin sınırlarının ötesine yönlendirmeye muktedir değiliz. Adsızı idrak etmeye, Adlandırmaya gücümüz yetmez, Biz de gücümüz yetmez;

Mezarda yatan bir cesedi ayağınızla itmek.

Yalnız ölüm için, birdir, İşaret olamaz.

O, sadece o

Derinlerde bir yerde, her kelimenin ardına gizlenerek, Ve bazen Bir kelimenin içinden çıkan Ses bizi çarpsa, Hecelerinden birine takılıp düşsek, Aniden içimizde bir şey canlansa.

Sessiz, hiçbir anlam ifade etmeyen, hiçbir şeye işaret etmeyen: keşfedilmemiş bir uçurum, - Hemen geri çekiliyoruz, kenardan geri çekiliyoruz, Dönen bir kafayla, pamuklu bacaklar üzerinde, Ve çaresizce dünyamızın, varlığımızın kalın Çimlerine düşüyoruz .

Sonuçta, eğer Tanrı saf bir nesneyse , Neden ona ihtiyaç duyuluyor, zift, söz dışı, Hatırladığımız her şeyi yok etmekle tehdit ediyor?

III

Okuyucu düşündü, sonra - Bu ses neydi? Şaşırarak ayağa kalkar, şömineden uzaklaşır, Odayı aydınlatan bir çift loş lambayı söndürür. Karanlık, bazen

Neredeyse için için yanan kömürler

Düşünür gibi parlarlar Ve yere ateşli sözler çizerler. Ancak, pencerenin dışında

Ayın sönük ışığı parlıyor, romanlardaki gibi hazır, Yağmura ve rüzgara özel bir anlam vermek için, Ama arada sırada gizleniyor.

Gökyüzünde koşan bulutlar. Ve öğrenci, Gecenin hışırtılarını dinleyerek, Belki de benzer sesleri hatırlar - Çocuklukta uyumayıp dinlediğinde, Nasıl uzaktan, sanki başka bir evrenden geliyormuş gibi, Trenler yaklaştı ve hızla geçti

Bahçe çitleri boyunca, yaşadığı banliyöden, Bir vuruşla - iyi bilinen, anlaşılır ve bu nedenle nazik, uyandıran uyku.

Düşündü, masasının siyah yüzeyi gibi görünüyor, Hafifçe parlıyor, karanlığa giriyor. birdenbire

Birinin cama attığı bir çakıl taşı, dışarıdaki pencere pervazında şıngırdadı ve yine sessizlik oldu.

Bu nedir?

Aynı ses gibi görünüyor

Bir dakika önce okumasını engellemiştim.

Şimdi nefesini tutmuş dinliyor:

Bahçe sessiz, rüzgar bile

Camdan akan yağmur suyunun mırıltısı kadar sessiz ve neredeyse duyulamaz. Endişelenmeli miyim? Bu Rastgeleliği Görmezden Gelmeye karar verir, çünkü

Bir anlamı yoktur ve olamaz, bilir, Pencereye kadar gelen karanlıkta.

Orada değildi: tekrar

Cama bir çakıl taşına vurur, sonra bir tane daha, neredeyse hiç ara vermeden.

Bu zaman,

Aniden keskin bir korku hissederek pencereyi açar. On adım kararsız karanlıkta parlıyor

Kadın figürü: paçavralar içinde, uzun boylu, kambur yaşlı bir kadın. Bir elinde birkaç küçük taş tutar ve diğerini başının üzerine kaldırır.

Grinin birleştiği bir figür

Ve parlak sarı, neredeyse kırmızı, renk, Sanki kırık bir tuval üzerine boyanmış ve yağmur kıvrımlarına sarılmış, Bir şal veya daha doğrusu bir mandorla gibi.

O kim? Bu kadını bir kez görmüş, Ellerini nasıl sıktığını hatırlıyor, Önünde masanın üzerinde uzanmış, Dumandan kurumla kaplı, Antika, yerle aynı hizada düzenlenmiş ince elleri

Üzerine dökme demir konulan ocaklar.

Ancak, o zaman ona bunlar küçük bir kızın elleriymiş gibi geldi. Ve sordu: söyle bana gezgin, sen kimsin?

Sen kimsin? Şimdi farklı görünüyor: Kafasında çelik bir çember var ve üzerinde bir alev uçuşuyor. Tam bir taç gibi Göz kırpıyor, sağanaklarda titriyor, bazen neredeyse sönüyor ateşli diller. Bütün resim uzakta görünüyor, ama açıkça görüyor Bu ateşin ne kadar zayıf, kararsız olduğunu, Sanki bu kadın, orada, renkli bir yerde, Çok yakın, pencerenin yanında duruyor!

Hiç şüphe yok ki içeri alınmak istiyor, Masasına gelmek istiyor Ve alevli tacını çıkararak, O zamanki gibi ellerini onun önüne koyuyor . "Sen kimsin?" Hayır , sormuyor, sadece "Gel" diyor.

III

İçeri gel, diye tekrarlıyor ve bir gülümseme yüzünü aydınlatıyor, gece yağmurunun altında parlıyor. Girin! Kadın tökezleyerek tam kapıda neredeyse düşüyor ama ona destek olmayı başarıyor.

Eşiği geçiyor.

Ve evin duvarları eriyor

Onun ve bu kadının etrafında, sıçrayan ışıkların Parıltısıyla çevrili

Öyle şiddetli ki, sanki bir yerlerden kırılmak isterler. Uzun otların arasında duruyorlar, Ayaklarının altında çukurlar ve tümsekler var, Ve korkuyor kırılgan dillerin, Pırıl pırıl, yırtılmış, şimdi solup gitmesinden - Hayır, gökyüzünün tüm gücü baş edemez bu ateşlerle, eğer O olmadıkça onları farklı renklere boyar , Her an - üzerlerinde asılı duran ağır karanlıkta yeni, alevli .

buradan uzakta yere düşecekler . Ve diz çökerek birbirinizin gözlerinin içine bakın. Kadının yüzü buruş buruş.

Öğrenci yine kimsin diye soracak ama gülümseyerek elinin zarif bir hareketiyle tacını çıkaracak.

Ve çimlere, ayaklarının yanına koy.

Sonra kalkıp gidiyor

Ondan önce duracak, tereddüt edecek, Bir an donacak - ve hemen arkasını dönecek, Bir kız gibi, başını biraz yana çevirerek, Coquetry veya acıdan söylemek zor.

Ve o, bu taca bakarken, Uzun otların yağmurda ezilmiş yaprakları ve gövdeleri arasından gizemli bir şekilde parlayarak, Biliyor: eğer

Parmaklarınızla bu ışıklardan biri, alev yanmayacak

Ve daha önce olduğu gibi yukarı doğru akacaktır.

İstesen de başaramayacağını biliyor.

Islak kil.

Muzaffer doğrultma, yangın çıkacak.

Bununla birlikte tacın kendisi,

O ikna oldu, yakından bakıyor,

Sadece bir tiyatro pervanesi: Dört veya beş telli payanda üzerindeki iki halka, Onlar da parantezdir.

Alt - başa takmak için, Üste Lehimli

Yedi bardak ve içlerinde bir tür yanıcı yağ hâlâ kaynıyor.

YAKLAŞIK ON DOKUZ SONNET

GRAVE L.-B. ALBERTİ

Onun için bu cephe neydi? Mezar taşı mı? Taşta şarkı söyleyen harp sesini duydu, Ve kemerlerin sesinin ölçülü mısraların uhrevi altınına dönüşmesini istedi.

hiçbir şeyi değiştirme

İnşaat ustasına, yoksa Ölüm bu sayıları yok edecek, "Bütün bu müziği", yaşadığımız her şeyi yok edeceksiniz dedi.

Cephe, tüm canlılar gibi tamamlanmadı, Ama buradaki sayılar, altın suda umursamazca oynayan çocuklar oldu.

Bocalıyorlar, itiyorlar, çığlık atıyorlar, birbirlerine ışık saçıyorlar

Ve gecenin gelişiyle birlikte gülerek dağılırlar.

CHARLES BAUDELAIRE'İN MEZARI

Konuşma gücünü nasıl kaybettiğini hatırlayarak Ve dünyanın harikası sende soldu, hayal etmeye çalışıyorum

Bizden gizlenen bir yabancının sözleri -

Düşünceli Elektra dediğin, Ağrıyan alnını silen Ve "hafif bir el" ile hastalıklı bir rüyanın korkunç vizyonlarını dağıtan.

Onu gizemli bir işaretle işaretledin, Çünkü şefkat sırların sırrıdır.

Bu yüzden bu harfler büyür - J, G, F -

Dünyanın yüzeyinin üzerinde, hangi boyunca

Tekneniz kayıyor. Sonunda Senin limanın olurlar: revaklar, palmiyeler, iskele.

"FACESTI COME QUEI
SNE VA DI NOTTE..."

Meşaleyi salladı: çifte bir parlaklık Onu takip edenlerin kafasını karıştırdı Yavaşça uçurumun kenarı boyunca yürüdü, Uyuşturan korkunun üstesinden gelmeye çalışıyordu.

Verdiğin ışık neden kendini hiç aydınlatmıyor lider?

Önünüzde açılan Boşluğu görmeniz gerekmiyor mu?

Bununla birlikte, alegorinin kaderi böyledir: Konuşan, konuşmanın nereden geldiğini ve nereye düştüğünü bilemez ve bilmemelidir.

Ayağı boşlukta bile destek arıyor, Uçuyor kelimeler arasında: bir alev Bir rüyaya külden bile daha yabancı.

TARİF EDİLMİŞ CERES

Onun hararetli sözlerine şefkat duyarak, Rüyasının buğulu penceresinden baktı. Orada, dışarıda konuşuyorlardı. Kapıyı açtı: karanlık.

Ey elini sıktığın sanatçı

Uyurken seninkinde mi? Neden bırakmıyorsun Bu çocuğun eli, sanki dokunuşuyla dışarı atma gücü var.

Resimlerinizi mahvetmekten mi korkuyorsunuz? Onları güven ile doldurmanı istiyorum Yargılayana ve cezalandırana,

Ama seviyor ve acı çekiyor. çocuğu barıştırdı

Ve susadım. Çocuk şaşırmasın Ve bu susuzluk ondan intikam almasın.

DEKARTES CADDESİ ÜZERİNDEKİ AĞAÇ

yoldan geçen,

Şu uzun ağaca bir bakın, dallarının arasından, - Belki daha fazlasına gerek yoktur.

Sonuçta, ne kadar yıpranmış olursa olsun, ne kadar çamura bulanmış olursa olsun, sokaktaki Ağaç - tüm doğayı içerir, Tüm gökyüzünü,

Üzerine kuşlar konar, içinde rüzgar titrer, güneş konuşur yapraktan değişmez umudun Ölüme meydan okuyarak yaşamak.

eğer şanslıysan filozof

Ve sokağında bir ağaç büyüyor

Düşünceleriniz daha kolay hareket eder, gözleriniz daha özgür görünür

eller Karanlığı daha da hızlı dağıtın .

YEDİ NAMLU
FLÜTÜN icadı

Son öyküsünün bu noktasında, korkmuş sözlerin hareketine kapılan He, Her birinin içindeki tehdidin ne kadar ağır kaynadığını fark ederek koşmaya başladı.

Sanki şeylerin anlaşılmaz isimlerinin dünyadan kopardığı renklerden ya da gökyüzünden,

"Rüzgar" kelimesiyle sonsuz bir şekilde ayrılan bir şaft yükseldi ve onu başıyla kapladı.

Şair, yedi namlulu ney, yarattığın sazın ezgisi seni ölümden kurtaracak mı?

Yoksa sadece zayıf sesin mi boğuyor, Hayalini Sürüklüyor? Karanlık, donuk karanlık Kıyı sazlarının hışırtısında.

GIACOMO LEOPARDI'NIN MEZARI

Kaç tane vardı - parmaklarını yakanlar, Anka kuşunun yuvasında külleri tırmıkla!

Karanlıkla ağzına kadar doldurdu, Eşit derecede güçlü bir ışığı emmek için.

Ve güven dolu sözleri, kara göklere sıkıcı bir oniks değil, biraz dünyevi su ve senin yansımanı içeren bir avuç içi kadehi kaldırdı.

Ey şairin dostu ay. Bu suyu Size getiriyor ve ona doğru eğilerek, onun arzusunu ve umudunu yudumlamaktan mutluluk duyuyorsunuz.

Burada seni onunla birlikte Desert Hills'de yürürken görüyorum . Şimdi biraz ileride, Gülümseyerek etrafa bakınıyor, sonra bir gölgeyle arkasından süzülüyor.

MAHLER, DÜNYANIN ŞARKISI

Dışarı çıkıyor, ama henüz hava kararmadı - Yoksa ay ışığı şimdiden gökyüzünü doldurdu mu? Hareket ediyor ama aynı zamanda kayboluyor, Yüzü görünmüyor, sadece şarkısı duyuluyor.

Varlığa susamış, kendini alçaltmayı öğren Dünyevi her şeyi örnek alarak, Yalnızlığa kapanmış gibi

Taşan hayallerle barışa güvenmek.

O, yukarıda yüzüyor ve sen, yaşlanıyorsun, bir yeşillik gölgesiyle ayrılmış, Yolunu yap, Bazen onu göreceksin, o - sen.

Seslerin konuşması ve kelimelerin musikisi hakkında, Sonra aynı kalan anlaşmanın ve hüznün bir işareti olarak birbirlerine koşuşturmak.

STEPHAN MALLARME'NİN MEZARI

Yelken onun için bir mezar taşı olsun, çünkü tüm dünyadaki Hava hareketsizce dondu Ve sesinin kayığı, ısrarla ışığını çağıran Nehire karşı koyamadı.

Hugo'nun şiirlerinin en güzeli, dedi, " Bugün güneş bir bulut örtüsü içinde battı."

Su, hiçbir şey çekmeden ve kaybetmeden ateşe dönüşür ve ateşe teslim olur.

Kaybolan teknenin pruvasında O'nun belirsiz figürünü görüyoruz: dünyevi gözlerin ayırt edemeyeceği bir şey sallıyor.

Böyle mi ölüyorlar? Ve kiminle konuşuyor? Ve hava karardığında ondan geriye ne kalacak? İki tonlu eşarp: nehirde karık.

"GECE" YAZARINA

Ölmeden önce kabre girdi.

Akşam şehri, tanıdık ama ıssız.

Kapılar kararıyor. Son birkaç Yürüteç uzakta. O zaman bir ruh değil, karanlık.

Caddede yürüdü, döndü ve tekrar.

Boş. Bir çeşit araba. arabacı

Gözsüz, hiç yüz yok. Ve yine sadece kendi adımlarının yankılarını duyar.

Tüm bahçeler kapalı. Kapıyı nasıl salladı!

Çanların çıldırmış tınıları kayboluyor, Boş evlerin merdivenleri boyunca dağılıyor.

Sete indi: nehirden geriye kalanlar altından akıyordu. Zaman bırakarak suyun nasıl mırıldandığını dinledi.

SAN GIORGIO MAGIORE

Gerçekten orada mı, cephelerin ahenginin ardında, Soylu, bebek çıplaklığı gibi, Hiçbir şey yok orada: yalnızca birbiri ardına, sonu gelmeyen bir dizi karanlık Salon?

Duyularüstünün ebedi talihsizliği: rüyamız formu avuçlarımızda tutar,

Ama bu ışık ne ölçüde düzensiz ve kararsız! Yokluk damarı onun içinde atar.

Ve iki el kapanır: işte tapınağın kapısı. Ancak kurban bıçağının düştüğü yer burasıdır. Kusursuz simetri kuzuyu öldürür.

Mimar, temizle bu kandan, sil sil biçimin taşa aşıladığı Umudu, -Yoksa şifalı bir nur bulamazsın.

ÜÇ PUSSİNA RESMİ ÜZERİNE

Mezarı mı diyorsun? Burada, tacın içinde karanlık bir nokta bıraktığı yerde, Altında yaşlı Apollon'un meditasyon yaptığı Gençler üzerine: kim tüm tanrılardan daha güçlüdür.

Ve burada, "Bacchus'un Doğuşu"ndaki boşluğun içinde, Güneşin henüz umudu karartmadığı yerde

Avucunun içine alır ve hızla değişen gökyüzüne dönüştürür.

Onun mezarı? Onun eridiğini görüyor

"Otoportre"nin derinliklerinden sert bir bakış, Düşlerine uygun aynası kararan.

Şaşıran yaşlı adam gün batımıyla tanışır, Ama ne kadar geç olursa olsun, eli ölmesine rağmen yine de toprağın renklerinden bahseder.

Ithaka'yı yüzerek geçer

Orada ne tür kayalar var, sığlıklar? Burası Ithaca.

Bilirsin: işte bir arıcı ve bir zeytin bahçesi Ve sadık bir eş ve eskimiş bir köpek.

Ama kara suyun omurganın altında nasıl parıldadığını görüyor musunuz?

Hayır, bir daha oraya bakma! Bu

Sadece senin zavallı krallığın. Ellerini kendine uzatmayacaksın -

Artık içinde üzüntü ya da umut olmayan kişi.

Kendini övme. Acele etmesine izin ver, sol tarafa geç.

Önünüzde yeni bir deniz açıldı: Ölmeyi özleyen bir adamın hatırası.

yüzün! Başka bir düz kıyıya hükmedin, Uzakta Görünüyor! Orada, dalgaların köpüğünde, Burada olduğun çocuk yine oynuyor.

SAN BIAGIO,
MONTEPULCIANO YAKININDA

Tonozlar, kemerler, sütunlar. O biliyordu:

Cömertsiniz, ama sözünüzü tutmayın, biliyordum: Ruhlarınız da bedenler gibi, Açgözlü ellerimizden de kaçar.

Uzay ne kadar aldatıcı! Göksel mimarlar, Derhal düzenleyip dağıtıyorlar bulutları, Oysa onlar bize dünyevi olanlardan fazlasını veriyorlar, Sadece hayallerini yığmaya alışmışlar.

O da rüya gördü ama o gün

Güzellik için en iyi kullanımı buldum.

Formun ölmeye mahkum olduğunu anladım.

Ve işte en son eseri: Her iki tarafı da boş bir madeni para. Bu tapınakta taşı ok ve yaya dönüştürdü.

TANRI

Burada bizden daha fazlasını anlamayan bir tanrı yatıyor. Bir çocuğun bile sevebileceği kadar sevmeyi bilmiyordu. Garipti, aydınlatıcı sözler bilmeden öfkeye kapıldım.

Ve nedenini bilmeden kim öldü

Bize benzer şekilde gücünüzü uygulayın. O öldü, olmayı sürekli merak ederek, Hayatın sonuna nasıl şaşırıyoruz.

Başkasının oğlu muydu? Evet, asi: Babasını gücendirdi ve gururunun taşkınlığıyla ölmeye karar verdi.

Ama bir süre yaşamanın hayalini kurdu, Olamadı bir çocuğun elinden tutup, Sık sık aynı gözyaşlarını dökse de.

ŞAİR

Ne istedi? Bir meşale olup kendini denize mi atacaksın?

Uzaklarla gökyüzü arasında parıldayan su birikintileri arasında yürüdü,

Sonra bize döndü, Ama rüzgar mektupları ondan uçurdu.

Eli sıktığı halde dumandan örülmüş dünyalar.

Dağınık sibil sayfaları, Umutsuz konuşma parçaları.

Bu adam ne hakkında konuşuyor? anlamadık

Basit sözlere sıkıca inandı, Ama yine yaklaştı mesafe, Ve bu karanlık işaretlerde tek bir şey yok.

TAŞ

Dağ kirişinde dolaşırken ayak parmağıyla hareket ettirdiği kumtaşı levhalar arasından, kim olduğunu Anımsatan bir stelin seçilmesini diledi .

Cipsler, koyu kırmızı yosun lekeleri - Bu tabakların her birini aynı olmasına rağmen benzersiz kılan kargaşa, Herkes gibi - daha iyi bir kitabeye gerek yok.

Rüya gördü, öldü. Mezarı nerede?

Yoldan geçen, bu yokuşları tırmansan, onun yazmak istediği kelimeleri ayırt edebilir misin?

Çatlak bir taşta mı? Midgelerin vızıltısı arasından sesini duyabiliyor musun? Ya da daha da aşağı dalgın dalgın ayak parmağınla onun hayatına mı vuracaksın?

PAUL VERLAIN'İN MEZARI

Şiirlerinde akan bu "sığ nehir" nereye akıyor? Kesin olarak hatırlıyorlar: Kıyı her zaman yakındır, kalın arzu ve hayal gücü sazlarıyla büyümüştür.

Akşam oluyor: artık yargıç sizsiniz, sözler!

Gerçekte ne kadar kir var - ışıktan az değil! Bunu unutmadı, ancak - saçma, boş - Gevezeliği taştan taşa sıçradı.

başkalarının gözünde sadece eski püskü, eskimiş bir karışımla gökyüzünü yakalayan bir ayna olmayı kabul etti .

Görsünler: Gökyüzü mora dönüyor, Akşam yapraklarının boşluklarında olduğu gibi, orman güvercinlerinin ötüşü kaybolduğunda.

WORDSWORTH'UN ÇOCUKLUK HATIRLAMASI

Prelude'daki ışık huzmelerinde bilinçsizce yürüyen çocuk gibi,

Aniden bir tekne fark eder ve yer ile gök arasında ona atlar ve diğer tarafa süzülür.

Ama Kara Dağ'ın uzakta tehditkar bir şekilde büyüdüğünü, diğer dağların üzerinde yükseldiğini görür.

Ve korku içinde sazlara geri döner, Sonsuzluğun en küçük yaratıkların uğultusunu soluduğu yerde -

Aynı şekilde, bu büyük şair

Dilin uykulu yüzeyine terfi ettirdi düşüncesini, Şiirle kurtulabileceğine inanarak.

Ama sessiz akıntılar onun sözlerini kendisinin düşündüğünden çok daha uzağa taşıdı.

Kendi arzusunu aşmaktan korkuyordu.

UFUKTA NOTLAR

Ufuktan konuşalım arkadaşlar başka bir şeyden bahsedebilir miyiz?

Her zaman onun hakkında, daha doğrusu onun huzurunda konuşuruz . Gelecek için planlar yaptığımızda, sevdiğimiz zaman .

Sevdiğimizde: sonuçta, sevmek - bir kişi, bir yol, bir resim, bir şiir - o uzak çizginin, parlak, parıldayan, burada, yakınlarda yattığını, içlerinden bir veya iki defadan fazla geçeceğini görmek anlamına gelir. : Böylece deniz, kumlu kıyıya karşı sonsuzca akar, bazen yükselir, bazen hareket eden yosunları kuma indirir - belirsiz, gizemli bir yaşam.

Uzakta bir çizgi ve burada çok yakın bir çizgi: her ikisi de bilinçdışının köpüğünü ayaklarımızın altına atmak için var, gece kadar karanlık bir dalganın tepesinde parıldayan, kabaran, sonra çöken bir cümle . sonra tekrar küfür etmeye başlar .

Bu yola dönüyorum, iki alçak tepe arasındaki dar bir patikaya , ağaçlar giderek daha sıkı çevreliyor, taçları üzerime kapanıyor ve dünyadaki sayısız canlı ile bana bu kadar aşina olduğu için memnunum. vadinin derinliklerine, uzun zaman önce alışmıştım. Ve çok uzaklarda bir yerde, kuşların cıvıltısından, çırpılan kanatların sesinden, incinmiş dalların hışırtısından daha uzak bir yerde, başka bir ses duyuluyor, sessiz ama kesintisiz: Bu , görünmez de olsa her zaman bana eşlik eden tepelik ufkun uğultusu. . Ve burada yaşanan bu anı avuçlarında, mavi ve koyu sarı-kırmızı yamaçlarda, zaman zaman uzun olmayan meşeler ve çamlar arasındaki boşlukta açarak taşıyor .

Bu an: başımın üstünde gökyüzüyle birlikte, bana gökyüzünün de çok uzakta olduğunu, burada olduğumuz için ötesine bakamadığımız çizginin üzerinden bakabileceğini hatırlatıyor .

Etrafımıza dökülen renklerle sırlarının tam da bu özelliğine ait olduğu ortaya çıkıyor.

Ve bir kuşun ısrarlı çığlığı, çağrı gibi. O da başka, uzak bir dünyadan uçuyor olmalı , oradan altınını, birkaç pipeti taşıyor, onları yuvanın derinliklerine, gözlerimizden saklayarak koyuyor.

Ve onun ufku, yolumuzdaki su birikintilerindeki ışığı, Tanrı bilir neden kurutmak için acele etmiyoruz.

Tanrı? Buraya yağmaya karar veren olağan yağmur. Ve aynı koruda biraz daha uzağa düşebilirdi: bu yüzden şansı cisimleştiriyor, bu yüzden ilahi.

tanrı yoktur , göğün alt ucundan süzülen mesafeler ona yeter, tıpkı küçük bir çocuğun kuma çizdiği işaretlere suyun akması gibi .

Ve bu dalga bir anda şiddetlenir, dalga işaretleri siler , gün sona erer, çocuk derin denizin uğultusunu dinlemekten vazgeçer, kendini bir kez daha insan sesleri ve iri çıplak bedenler arasında bulur.

Ufuk, çamurdan çıkarmış olduğum bir taş gibi, engebeli, oyuklarda tuz kokusuyla.

Başka bir deyişle, bilinçdışının en yüksek noktasında, net bir şekilde görebilmek için bilincin tam sınırına yerleştirdiğim tümceleri temiz suyla duruladığı zaman, diğer sözcüklerin arasından parlayan bir ufuk . Yabani otlar , yükselip tekrar düşüyor, konuşma tutarlılığını yitiriyor, ama bir an için tuzlu su tozuyla, belki de gökyüzüyle kaplı.

Sözcükler ancak söz konusu konuyu

"uzak" bir ufukta tefekkür ettiğimizde tam anlamlarını kazanırlar. Burada, yakın mesafede, nesneyi çok ayrıntılı olarak görüyoruz, düşüncemiz sayısız dış ayrıntıya yapışıyor , kendini bir çok formüle açıyor: her şey sahip olma, kendi içine dahil etme arzumuza boyun eğiyor. Uzakta, bütün parçaları devralır, böylece oradaki şeyler yeniden canlı varlıklar haline gelir .

Ben

Proust gibi, gökyüzünde yükselen "Martenville çan kulelerini" gördüğünde. Hemen bütün hayatına bir mühür vururlar. Şimdi , ufkun bu sakinlerini hatırlayarak buradaki her şeye farklı bir şekilde bakacak : geçmişte uzak çekiciliklerinin onun için haline geldiği altını yeni, daha geniş bir potada eritmeye çalışmak.

Kelimelerin içinde de mavi-gri bir mesafe var - anlatmak istediğin şeyin derinliklerinde bir rüya anlamı gibi .

Neredeyse her şeyi çocukluk yıllarımın ufkuna borçlu olduğumu düşünüyorum. Uzak ve yakın; tamamen açık , gökyüzünde kocaman bulutlar var ve dağın arkasına gidiyor, burada nehir bir dönüş yaparak kasvetli sularını akıtıyor.

Ve en büyük borcumda - bu kelimeyi kullanıyorum çünkü biliyorum: son gün, bu dünyadan ayrılırken, su ve ateşin, cennetin ve yerin bize verdiği her şeyden ayrılmamız gerekecek ,

- Önümde bir Bana o kadar tanıdık gelen bir yer ki, farklı bir şekilde düzenlenmiş olsaydım, "burası", "burası" olduğuna karar verebilirdim . Burası alçak, uzun bir tepenin zirvesiydi , bizden yaklaşık bir saatlik yürüme mesafesindeydi - orada, gökyüzü kararırken, aşkın yüksekliklerin bir sembolü gibi görünecek kadar uzakta büyük bir ağaç görülebiliyordu ve aynı zamanda bir parçacık olarak algılanabilecek kadar yakın dünyamız. Akşam olmadan, sıcaklık henüz azalmaya başladığında tepeye tırmanıp , henüz derinleşmemiş alacakaranlıkta ağaca yaklaşırken , güçlü dallarının arasından ve daha önce görülmemiş garip bir vadiye ve kendi evine bakılabilirdi. .

Ufuk çok uzaktayken sonuçsuz hayallere dalmak ne kadar kolay! Ya da çok düz olduğunda ve geniş bir ovayı kaplayan çalıların arkasına saklandığında veya daha da kötüsü, bizden oldukça uzaktayken, tepeler, yamaçlarda dans eden gölgeler ve vurgularla kaotik bir şekilde kalabalık olduğunda ve bazı yerlerde - parlak renkli noktalar. O zaman ufukta gördüğümüz her şey anlaşılmaz bir şekilde yabancılaşmış görünüyor : belirsiz ışıkların titremesi, su birikintilerinin ışıltısı ve sanki kusurlarına saplanmış gibi karanlık pıhtıları! Bunun bir çizgi değil, bütün bir ülke olduğu , hem yerlerimizi hem de diğerlerini sınırdan yakaladığı düşünülebilir . Dürbünle baktığımız her şeyin, tüm sakinlerin şüphesiz özel bir hayat yaşadığı bir ülke, ne burada bildiklerimizle ne de uzak, bilinmeyen ülkelerle karşılaştırılamaz

. Bu insanlar kim? Onlara bizim yollarımızdan ulaşamazsınız. Ve onlarınki çok ileri gitmez: Onları takip edersek, görünüşe göre, yabancı topraklar tarafından fark edilmeden geçer ve yeniden yerli topraklarla çevrili olduğumuzu görürüz.

Ufuk Ülkesi! Bizimki ile başka bir yeni toprak arasında dolaşan kervanlar . Mısır'a giden mülteciler; dürbünle uzun bir kumulun arkasında nasıl kaybolduklarını ve bir süre sonra çok daha ileride göründüklerini görüyoruz . Okülerlerin ağrılı iktidarsızlığı. Ne kadar uğraşırsan uğraş, yüzleri göremezsin: bazı ışıltılı noktalar. Bunların hiç de yüz olmadığını düşünmek doğru, onlardan birbirini kesen pek çok göz kamaştırıcı ışın geliyor! Belki de altın maskeler. Belki de devasa, sınıra kadar genişlemiş gözler, sahiplerine orada bile, çok uzakta, bir tür alışılmadık, insanlık dışı bir görünüm veriyor.

Dilin tanımlarından biri: yerel, nefes almayan

burada, nefes alıp vermesi, dünyayla örtüşmeye çalışan, deniz büyüklüğünde devasa bir denizanası.

Yazılı bir şiir mi? Yer ayaklarımızın altında ama sanki bir fırtınadan sonraymış gibi ıslak, çoktan geçip gitmiş dev tekerlekler tarafından kesilmiş . Tamamen bu izlerden oluşan zemin, kısa süreli flaşlarla yanıp sönüyor.

Yolda bir su birikintisiyle karşılaşıyorum, duruyorum, gözlerimi kaldırıyorum , uzakta, bulutların altında, şimdi hareketsiz donmuş bir kuzu melemesi duyuyorum .

Kapı gıcırdıyor: Bir gül böyle titriyor, yalnızca kendisi için. Ölümcül kara gözlere sahip korkuluklar tarafından korunan yasak bahçeden bir gül .

Melville'in hikayesinde, Pittsfield'den Greylock Dağı'na giden bir gezgin, her gün baktığı ufukta ara sıra parıldayan bir pencerenin cazibesine kapılır. Orada yaşayanlara ne mutlu, diye düşünüyor ... Ve böylece bu eve geliyor , kapıyı itiyor, odaya giriyor ve pencerede bir kız görüyor: hevesle kendi evine bakıyor, uzaktan, başka bir evde beliriyor dünya. Hemen ayrılmasını sağlayan nedir ? Sempati, sevgiler. Onun gidişi ona en büyük, belki de en yüce hediyeyi getirmiyor mu? Anladığı gibi , o anda onun için tek iyi olan, zar zor için için yanan, yanıltıcı umudu söndürmeme fırsatı .

Bazı ressamlar insan sıcaklığını manzaralara böyle soluyorlar, nedense - neden bazen hemen söyleyemiyoruz - hayatımızın geri kalanında hafızamızda kalıyorlar .

Ve mesafe aniden gözden kaybolduğunda, çünkü bulunduğumuz yerde, her şey bir kar yağışında, aşılmaz bir kar fırtınasında boğuluyor ve anında içeri girip ışığı karıştırıyor, o zaman ufuk nihayet yanımızdaki

her şeyle birlikte ortaya çıkıyor . dokunabiliyoruz, körüz, ileri geri geçiyoruz, üzerinden esen temiz havayı içiyoruz - ancak kar sayesinde mümkün olan bir mutluluk.

Ufuk: Kelimenin kendisi ama ben pek beğenmedim, onun yerine bir başkasını koymak isterim. Sarp uçurumundan, konuşmamızın elini uzatacak, görünenin sınırlarının ötesine tırmanmaya yardımcı olacak bir şey . Hangimiz manzara ressamına en büyük lütufta bulunur, ona dünya için çok gerekli, onun için çok arzu edilir - ve bir o kadar da kırılgan bir gelecek gösterir, çünkü bir gün bu bardağın nasıl düştüğünü ölümcül bir ıstırapla görebilir ve paramparça

BAHÇE İLE AYRILMA VERSİYONLARINDAN BİRİ

Aklımda sürekli beliren bir görüntü. Bir erkek ve bir kadın, bazı yerlerde çok kalabalık olan ve hatta neredeyse yere düşen dalları iç içe geçiren ağaçların arasında yürüyorlar, öyle ki bu güzel ve genç iki canlı adımlarını birden çok kez yavaşlattı . , rahatsız bir yaprağın zar zor duyulabilen kokulu hışırtısından geçmek için ormanın daha derinlerine inip inmemeyi düşünürken . Etrafına bakıyorlar, diğer yöne dönmeye karar vermiş görünüyorlar, ama gerçek şu ki, henüz çok erken, sabah daha yeni başlıyor, ağaçlar seyreliyor, dallar artık o kadar alçak yayılmıyor, kolayca ulaşabilecekleri bir yerde . kenar ve şimdi geride kaldı. Önümüzde hafif engebeli bir ova, yumuşak altın rengi bir tonla yeşil yamaçlar var ve orada, tepelerin arkasında küçük göllerin sessiz bir yüzeyde tek bir tekne olmadan saklandığını, ıssız olduğunu hayal etmek kolay. Görünüşe göre, bu geniş alanlarda güzel, her zamankinden daha belirgin bir ışıkla dolup taşan bir ruh yok.

Gidiyorlar, bu ikisi, yine küçük korulardan geçiyorlar , zaman zaman durup

birbirlerine dönüyorlar ve sonra uzaktan son ağaç ile kocaman gökyüzü arasında donmuş iki figüre bakarak konuşuyorlar gibi görünüyor. ve genç kadının bilinmeyen bir mesafeyi işaret ettiğini. Sonra yollarına devam ederler - ancak, sanki yerlerinden kıpırdamıyorlar mı oldukları yerde kalmıyorlar mı? Ve gökyüzü, ağaçlar ve uzaktan tahmin edilen görünmez sular - belki de tüm bunlar sadece bir resim, koyu yeşil tonlarda bir tuval, 1660 civarında yaşayan sanatçılardan biri Pussen'in halefi , Gaspard Duguet'nin arkadaşı dünyevi dünyanın yerini alabilirdi , eğer bu gizemli yılların derinliklerinden rüzgar nihayet eserse ve uzun bir kıştan sonra ayaklarımızın altındaki yaprakları dağıtırsa .

Tablo. Sıkıca, sanki bir ressamın kendinden emin bir fırçasıyla , omuzların belirgin çizgileri, kollar, parlak, hatta belki de çok parlak boyanmış saçlar ve güzel çıplak vücutlar, yapraklar ve gözetleme meyveleri - bir resim, çünkü kim olduğunu kesinlikle biliyorum. bu bir adam ve bu kadın kim, burada görünmeseler ıssız kalacak olan arazide gözümüzün önünde böyle yürüyor. Bu Adem ve Havva , daha iyi bir kelime bulmak için Düşüş denen bir olaydan sonra. Cennet bahçesinden kovulurlar, yavaş yavaş, acele etmeden oradan ayrılırlar, çünkü zaman henüz başlamamıştır. Bu ülkede, yolların olmadığı, her şeyin yalnızca ışığa boyun eğdiği, oynayan renkleri çok şiddetli bir gülümsemeyle

birbirinden ayıran, bazen birine güç katmak için eğildiği bu ülkede gökyüzünün yıllarının yalnızca farklı halleri vardır. bu öldü , kayboldu.

Yani bu Adem ve Havva mı? Bütün gün dolaşmaları gerekiyor ve sonra, akşama doğru, aniden gözlerine beliren güneş alçaldığında, uzun kumlu bir yolun sonunda bir kapı büyüyecek, rüzgar yükselecek, gökyüzü batıya dönecek. kırmızı olacak ve ağaçlardaki kuşlar bambaşka bir şekilde ağlayacak. Açık kapıların ötesinde gece bekleyecek ve iki sürgün direnmeyecek, bu karanlığa girecekler ve yollarına devam edecekler ama artık sadece bu anı, sadece pitoresk görüntülerin zamansız şimdisini biliyorlar . Bu sessiz sabah gelmeden önce birinin sesinin gökleri deldiği doğru mu ? Daha önce sadece suyun mırıltısı ve yaprakların hışırtısı gibi görünen gürlemede birinin sözleri duyuldu , mor bir kumaş parıldadı, bir an için bu boğuk tonları mı kırdı? Hatırlamıyorlar, düşünmüyorlar.

Sadece giderler. Bazen onları artık görmüyorum, ama ayrıldıkları yoldaki bir virajda gözden kayboldukları için değil. Bunun nedeni, daha çok dikkatimin yabancı bir şey tarafından ve birden çok kez dağılmış olmasıdır.

Bu bölgede kırılmaz bir sessizlik olduğunu söylemeliyim. Uzaklardan gelen bir saksağan kükremesi, çayırlarda bir yerlerde ineklerin böğürtüsü, bir kayadan kopan

ve bir kirişe dönüşen bir taşın takırtısı - burada, görünür dünyada doğan tüm bu sesler, yalnızca her yerde hüküm süren huzuru bozmamak, aksine ona derinlik, dolgunluk, netlik ve hafif esintiye rağmen artan ısı vermek. Ve bu sessizlik hoşuma gidiyor, ama şimdi itiraf etmeliyim ki bu beni rahatsız ediyor ve daha önce beni sakinleştirdiği kadar. Sanki az önce duyduğum ses, doğası gereği, örneğin bizden birkaç adım ötede sürekli olarak kıyılarına sıçrayan bu derenin gevezeliğinden tamamen farklıydı.

Ses. Sanki tüm o zararsız, anlamsız çığlık ve hışırtılardan çok daha uzakta ve aynı zamanda bana çok daha yakın geliyordu . Ve ne tür bir ses olduğunu anlayamadım, şaşırtıcı derecede kısa, ani. Başka bir ülkenin ovalarından buraya üflenen bir müzik aletinin , yalnız bir pikolo flütünün yankısı mı ? Ya da bir insan sesi? dinliyorum _ Ve görüş alanımda yeniden beliren bu ikisi, birbirleriyle konuşuyor, olanları tartışıyorlar ama görünüşe göre duyduklarını da unutmaya karar veriyorlar. Şaşırmış, kendi kulaklarına inanamayarak, günün yarısını çoktan geçtiği, henüz şeffaf olan sabah gölgelerinin akşamın kalın gölgeleri olmaya hazırlandığı bir dünyada yollarına devam ederler.

Öğleden sonraki saatler her zaman en yavaş, en heyecanlı saatlerdir çünkü ufuk yakınlaşır

, renkler değişmeye başlar. Hayal gücümde çizdiğim bu insanlara bakıyorum , aynı yolda yürüyorum, sonsuzluğu ve zamanı düşünüyorum, vücutlarının güzelliğini, hareketlerini - aklıma gelmeyen her şeyi.

Ama şimdi yaklaştıkları çalılardan biri burada titredi. Yapraklar, sanki bir adam orada saklanıyor , onları izliyormuş gibi sallandı ve ancak son anda koşmaya başladı. İnsan? Kuşkusuz, hayvanlar farklı bir şekilde kaçıp "burada" ve "şimdi"lerinde kaldıkları için - geçerken yanlışlıkla çarptığımız dal bu şekilde yana doğru sapar . Yan tarafa koşacak, çimlere uzanacak, sonra aniden ayağa fırlayacak, tekrar kaçacak, duracak , yerinde donacak ve görünüşe göre düşünecek, geri dönecek. Bir erkek, evet, ama çok ince, hafif, alışılmadık derecede esnek ve çevik. Belki de görünenin diğer tarafında çınlayan onun çağıran sesiydi , rüyalara düşkün flütüydü? İşte böyle: Bu çölde başıboş dolaşan bir çocuk, kim olduğunu ve ne olduğunu bilmeyen çıplak bir çocuk.

Ve geri geliyor. Biliyorum ki bu günün sonuna kadar bir süre donup sonra azalmaya başladı , onunla bir erkek ve bir kadının yolunda birden çok kez karşılaşacağım: endişeyle onların tekrar ortaya çıkmasını bekleyecek, özlem duyacak görülmekte ve bunun olacağından çok korkmaktadır .

Devam etmelerine izin verdi, sonra onları geride bıraktı ve sonunda bu ikisi, üzerlerine dikilmiş genişlemiş vahşi gözleri pekala fark edecekler, ama sadece bir an için - çünkü heyecanlı bakışı hemen kapalı yapraklar tarafından gizlenecek.

Kendini ifade etmek ne kadar zor! Sessizlik suya benzer , elimizi daldırdığımız, derinlikte parıldayanları çıkarmaya çalıştığımız, hafif kumun üzerinde gölgelerin koştuğu bir yüzey - ama arzuladığımız nesneyi hiç ele geçirmeyi başarabilir miyiz ? Korkmuyorum: ışınların gizemli kırılması kafa karıştırıcı, parmaklar boşluğu sıkıştırıyor, bize her zaman hiçbir şey kalmıyor. Yürürler , yan yana yürürler, solan gün de bu parlaklıkta ve bu gölgelerde boğulur; şimdi büyük bir taşa yaslandıklarını ve konuştuklarını görüyorum. Yalnızlar, başka kimse yok. Değil mi? Bu hareketsizlikte kişi bir tür hareket hisseder, akşam göğünün hafif dokusu artan rüzgarda titrer.

Yine onuncu kez düşünüyorum: onları takip eden, ayaklarına kapanmak isteyen ama bir nedenden dolayı arzusunu bastıran bu çocuk - onlara ne zaman yaklaştı? Belki de o gün, o gün, her şeyin bir anda sona erdiğini fark etti ve arzusunun daha da güçlendiğini hissetti ve sonra, daha da keskin bir üzüntü veya hüzünlü bir neşe duygusuyla, onu reddetti ve gezintinize devam etti

. zaman? O günden önce ya da sonra ne zaman bir kamış kırdığını, dilsizliğinden uyandırdığını, şarkı söylettiğini, hayatımıza acı ve umut kattığını düşünüyorum. Ayrıca resimle veya daha doğrusu resimsel imgeyle neden bu kadar ilgilendiğimi düşünüyorum - varlığın kendini bize bir kez daha gösterdiği bu su, ancak bir yansıma olarak, şeylerin ana hatlarını ışık oyununda nazikçe çözüyor. ve gölge.

BAŞKA BİR VERSİYON

Şimşek ve yağmurdan örülmüş lanet kumaşı sırtlarına yapışarak kaçtılar . Çıplak ayaklar çamurda kaydı, keskin taşlara çarptı, dikenli köklere tutundu. Bacaklar battı , tekerlek izlerine takıldı. Genç adam kızı elinden tuttu ve bundan , onda olduğu gibi, şaşkınlık veya korku gibi değil, alışılmadık bir duygu titreşti. Aniden çığlık attı, düştü, sol bacağından kan akıyordu: daha önce dünyada böyle bir kırmızı renk yoktu. Ayağa kalkmasına yardım ediyor, ama ayak bileği o kadar çok ağrıyor ki, yürümesine izin vermiyor ve Adam'a yaslanmak zorunda kalan Eve, zar zor yürüyor, kara bir gökyüzünün altında aynı şeyi soluyarak bilinmeyenin içinde ve bilinmeyene doğru topallayarak ilerliyor. Bilinmeyen. Hava karardı ve şimdi ne yapmalı, bu acıyı nasıl yenmeli? Artık hiçbir şey hatırlamayan, tek bir istekleri olan bu iki insanı, sadece dışarıyı çevreleyen değil, aynı zamanda içinde de hiddetlenen kaos içinde her adımı atmak giderek zorlaşıyor: buradan uzaklaşmak, olabildiğince uzağa gitmek. Ancak, üzerlerine darbeler yağdıran, açık ellerine su fışkırtan kalın dallardan korunmaya çalıştıkları kadar yürümezler .

Ve bu çalılığın diğer tarafında olmayı pek istemiyorlar, sonsuz , umutsuz, ama sonunda dur, artık bu rüzgarın ve sağanak yağmurun altında yürüme, onlara eziyet etmeye devam eden gökyüzündeki sesi unut. Ama unutabilir misin? Ve giderek daha fazla, daha fazla karşı konulamaz bir şekilde , ayrılan gövdelerin arasında belli belirsiz parlayan ve şimdi aniden yumuşak, yanardöner, çekici bir ışık yaymaya başlayan çimenli yatakları çekiyor .

Yere düşerler, önce dizlerinin üzerine, avuçlarının üzerine düşerler ve sonra tüm vücutlarıyla yağmurdan ıslanmış çimlere uzanırlar - ama yağmur ılık, sanki biri onlara tüm bunları veriyormuş gibi; yan yana yatarlar, birbirlerine yaslanırlar ve burada, tam da bir bakışla ilk kez birbirlerine bağlandıkları anda, şefkat, arzu, zaman başlar . Parmağını Havva'nın yaralı bacağında gezdiren Adam, kendisine yaklaşan yüzünde acıyla buruşmasına neden olmaktan korkar - aslında, bu yüz ona ancak şimdi gösterildi, daha önce görmüş müydü? Sürprizin büyüdüğü ve sonra hemen kaybolduğu gözler . dudaklar Adem ve Havva birbirlerini görürler, birbirlerini tanırlar ve daha sonra söyleneceği gibi birbirlerini tanırlar, her şey çok hızlı gerçekleşir ve bu zaten yeni bir telaş ve onu ve onu alışılmadık bir şeye bağlayan yeni bir ortak kaderdir. onlara göre, daha önce etraflarını saran karanlıktan farklı bir karanlıkta.

Ve yine, gökyüzü gürlüyor, boğuk olmasına rağmen, uzaktan, yine, daha az sıklıkta da olsa, şimşek çakıyor ve

temkinli erkek ve kadının yanındaki çalılarda, oldukça sessiz başka sesler duyuluyor: kanat çırpıyor, en küçük görünmez yaratıklar hışırtı ve bu hışırtılar zaten korkutmuyorlar, aksine Adem ve Havva'yı farklı bir bezle, daha önce dünyada da olmayan bir uyuşukluk kumaşıyla sarıyorlar. Dünya onlara özgürce nüfuz eder, iç ve dış karışım birbirine akar, bazı biçimler yok edilir, bazıları öncekilerden doğar ve anlamak zordur: ne var, ne var olmaktan çıkıyor?

Ve gördükleri ilk rüyalar huzursuzdur, ama bazen elleri birbirine değdiğinde bu vizyonlarda boşluklar belirir ve uyandıktan sonra gökyüzü dünkü gibi görünmez: bulutların arasından, hala gri veya siyah, burada ve orada güneş ışınları kırılır . Bacak daha az ağrıyor ve Eva daha güvenli hissediyor, ayağa kalkıp bu sisli gökyüzünün altında cesurca daha ileri gitmeye hazır - evet, ama önce gecenin yakınında başlayanları düşünmemeli miyiz , tamamen yeni bir hayat, bir Bir gün önce fısıltıyla ve ateşliymiş gibi ne söylendiğini, ne söylendiğini artık belirleyen sözlü yaşam?

Ve bunun hakkında konuşmaya ilk başlayan Havva, bir dürtüye kapıldı , sanırım bir tür korkudan tamamen özgür değil .

büyük bulutların arasından bir prizma gibi düşen ışınlarla boyanmış Adam'ın üzerine eğilerek,

"Dinle, " diyor alçak sesle . "Dün her şeye isim vermedin."

Ve cevap verir: “Evet. Akışın adını verdim. Ona göre genişlediğini, kıyı taşlarının ve sazlıkların arasında sığlıkların kumunun göründüğü küçük bir havuz oluşturduğunu gördü. Buradaki akıntı o kadar hızlı değildi. Suya garip bir kuş oturdu, uzun süre hareket etmedi, sonra vücudun yanında başladı, nedense tekrar aşağı indi ve tekrar vücudun yanına geri döndü; Kıyıda yumuşak bir ses duydum, bazı kokuları soludum - kekik, nane, diğer otlar, önemli değil: bunların hepsi birlikte alındığında, ayrı ayrı alınan kum, kuşlar, hışırdayan yapraklardan çok daha eksiksiz bir şekilde vardı. Ve bu ana bir isim vermek istedim, kocaman bir isim, tek ve basit - hayır, ana değil, o saniyede oluşan bütüne... Daha kesin nasıl ifade edebilirim ? Bu derin huzur. Ve gökyüzünde, gözlerimin önünde yavaşça şekil değiştiren iki bulut arasındaki o boşluk - mavi, hayır, tam olarak mavi değil , tıpkı pembe, altın pembesi . Ve bir şey daha - geri çekilen suyun kum üzerinde bıraktığı zar zor fark edilen izler .

Ve sonra bir yerden alevlendi ve kuşun nasıl fırladığını, kumda çırpındığını, kanatlarını çırptığını ve kumun havaya yükseldiğini, üzerine düştüğünü, uykuya daldığını gördüm . , içeri çekti, birkaç kez seğirdi ve yaptı tekrar hareket etmeyin. İsim vermek içimden gelmiyor."

Eva parmaklarına bakar, onlarla oynar: ya açılır, sonra tekrar kapanır. "Basit bir şeye bir isim vermek istiyorum, " diyor, " siyahlığa, gözlerin içindeki katran karanlığına, ondan başka hiçbir şey yokken var olan, başka hiçbir şey yokken var olan o siyah renge."

Ayağa kalktılar. Eve'in lekeli ayak bileğindeki kan kurudu. Nazik hareketlerle bu kahverengi çizgileri ciltten temizler. Gök gürültüsü hala uzakta homurdanıyor, ancak hiçbir yer en saf haliyle siyah değil: her yerde, daha sonra ressamların tuvallerinde olduğu gibi, boyalar kaynıyor. Ve şiddetli dalgalar halinde bir sağanak gelir ve sonra, bir süre sonra, kelimelerin henüz yeryüzünü yaratmadığı şeyin üzerine yeniden yükselen gökyüzü geri döner .

YORUMLAR

EĞİMLİ TAHTALAR
(2001)

YAZ YAĞMURU

Alacakaranlıkta kurbağalar. “ …Olgun incir altını. - İncil'deki iyilik ve kötülük bilgisinin ağacı bir incir ağacıyla özdeşleştirildi (geç ikonografide olduğu gibi bir elma ağacıyla değil ); eski Mısır'da incir ağacı ve meyveleri İsis'e adanmıştır .

Taş. “ …Nanenin anlaşılmaz kokusu. - Burada Afrodit'e ithaf edilen darphane , bu bölümdeki diğer bazı şiirlerde dolaylı olarak bahsedilen aşk ilişkilerine gönderme yapıyor olabilir.

Taş. - ... kırmızı kumaş, kaydırılmış kenarı. - Bonfoy'un şiirlerinde dünyanın rengi olan kırmızı, genellikle şehvetli dünyanın ve özellikle erotik yakınlığın bir işareti olarak hareket eder. Aynı zamanda, Bonfoy'un nesirinde birden çok kez ele alınan Poussin'in "Musa'nın Kurtuluşu " adlı tablosunda , bebek Musa'yı Nil kıyısında bulan firavunun kızının elbisesinin rengi kırmızıdır ve öyle ki annenin varlığını sembolize edebilir (bkz. Bu dünya yaşasın!) şiiri.

Yollar. - ...onun / Ceres ile görüşmeyi bekliyordu ... - Acı çeken Ceres-Earth, Bonfoy'un sonraki şiir ve düzyazılarının

yaygın imgelerinden biridir ( bu kitabın giriş makalesine bakın). Aşağıdaki gibi, "Yerli Ev" şiirinde, bu görüntü yalnızca Cora'nın kaçırılması mitine değil, aynı zamanda Ovid'in Metamorfozlarından gelen olay örgüsüne atıfta bulunur ve diğer şeylerin yanı sıra Adam Elsheimer'ın Bonfoy'un çok değerli tablosu "Alaylı Ceres"e yansır. ": Kayıp kızını aramak için dünyayı dolaşan Ceres, yol kenarındaki bir kulübede içki içmek ister; bu kulübede yaşayan çocuk, onun nasıl açgözlülükle içtiğini görünce ona güler ve tanrıça güldüğü için onu cezalandırarak onu bir kertenkeleye dönüştürür. Bonfoy'un birçok denemesinde analiz ettiği Elsheimer'ın resmi, Ceres'in evin eski metresinin kendisine sunduğu kupadan içtiği ve alaycı çocuğun tanrıçayı parmağıyla gösterdiği anı tasvir ediyor. Hem bu şiirde hem de Ev'de mitin kısmen dönüştürüldüğünü ve daha genel bir plana dahil edildiğini belirtelim : kayıp bir kızdan değil, genel olarak bir çocuktan bahsediyoruz.

"Yoldan geçen, işte sözler..." - ... gerçek dalların hışırtısı ... - Verlaine'in Unutulmuş Ariettalarından birine gönderme: L ^,ombre des arbres dans Іa gіѵіёge embrumee / Meurt come de la fumee , / Tandis qu ^,en Γair, parmi les ramures reelles, / Se plaignent les tourterelles. / Combien, 6 voyageur, ce paysage bleme / Te mira bleme toi-meme, / Et que tristes pleuraient dans les hautes feuillees / Tes esperances noyees!” evlenmek V. Bryusov'un çevirisi: Gri alacakaranlıkta sudaki ağaçların gölgesi / Duman gibi dağılıyor. / Oysa boyda, gerçek dallardan, / Hıçkırır bülbül. / Ve solgun ağaçlara bakan gezgin, - orada / Garip bir şekilde sararır, / Ve umutlar ve hayaller içinde boğulur / Yükseklerden ağlar.

Bi yandan. - O güzelliğin hayalini kuruyoruz / Gerçekleşecek... - Alıntı için en yakın kaynak Keats'in Ode to a Greek Vase'dir: "Güzellik gerçektir; gerçek, güzellik” ( Bonfoy'un bu kasideyi Fransızcaya çevirdiğine dikkat edin). V. Mikushevich'in çevirisi: "Güzellikte gerçek vardır , gerçekte güzellik vardır ." Güzelin ve gerçeğin birliği teması, "Kelimelerin Sisinde" ve "Yerli Ev" şiirlerinde daha da geliştirilir.

uzak bir ses

Fransızca'da ses, la voix, dişil bir isimdir ve bu , şiirin tüm figüratif yapısına bir iz bırakır ve özellikle ilk dizelerde benzetilen "uzak sesin" benzetildiği finalde çeviri için zorluklar yaratır. küçük bir kız için, Parka ile karşılaştırılır. Bununla birlikte, "ses" kelimesinin şair için son derece önemli, kategorik bir anlamı vardır ve bu durumda şiirin merkezi görüntüsünü dişil imgeye aktarmak mümkün değildi - örneğin, "şarkı" veya "müzik" i seçmek . Rus muadili.

VIII. "Susma, yakın ses..." - ... Derler ki , ne zaman salona inersin / Kalp çarpıntısıyla çağırılır Aşk? — Ronsard'ın "Elena'ya Soneler"inden bir alıntı : "Le soir qu ^,Amour vous fit en la salle downre / Po ur danser d ^,artifιce un beau ballet d'amour" ("O akşam, Amour seni yanına gelmeye çağırdığında) salon , / Sofistike bir aşk dansı yapmanız için" ) .

yerli ev

III. “Kendi evimde uyandım…” - Önce, / Arkamda, - bükülmüş yaşlı bir kadın / Kaba suratlı ; ikincisi, önümde - / İnce, güzel, bir lamba gibi. — Ceres-Earth ve "Ceres'le Alay" tablosu hakkında yukarıdaki nota bakın.

IX. "Bir gün, çok sonra..." - "hore hastasıyken / Yabancı mısırların ortasında gözyaşları içinde durduğunda" - Keats'in Ode to a Nightingale'den alıntı. E. Witkowski'nin çevirisinde: " Zor bir saatte Ruth'un hüzünlü kalbinde, / Yabancı tarlalarda dolaşırken, / Aynı şarkı ruhlu bir şekilde aktı."

...yabancı bir ülkede uzak bir vatanın işaretleri. — Çar. Bonnefoy'un şairin annesine de atıfta bulunan "Mısır"

öyküsü :

“O ve babasının gençliklerinde taşınmak ve hayatlarının geri kalanında kalmak zorunda kaldıkları şehrimizin sakinlerine asla yakın olmadı - ruhsuz, dedi anne, güvensiz, misafirperverliğin olduğu memleketindeki gibi olmayan her şeyle en çok değer verilen ve samimiyetti” (Yves Bonfoy, Seçilmiş 1975-1998, s. 14).

X. "Hayat devam etti ve kendimi tekrar buldum..." - ... harabe kilisenin tavan arasında ... - Açıklama, Valcente'de (bu kitabın giriş makalesine bakın) bir "yerli ev" özelliklerinin atfedildiği bir evi akla getiriyor. Böylece bu şiirde karşımıza çıkan kadın figürü anneye değil sevgiliye çekilmiştir .

XI. "Yine yoldayım..." " ... Mavi devedikeni çiçekleri ." - Hugo'nun "On the Dune" adlı şiirinin finali ("Tefekkürler" kitabından) alıntılanmıştır: "... Hop voit sur le bord de la mer / Fleurir le chardon bleu des sables." Bu şiirde Hugo, hayatının yakın sonundan bahsediyor ve son satırlar genel melankolik tonu ortaya koyuyor. evlenmek A. Kurosheva'nın çevirisindeki son iki dörtlük: “Hatırlama , tövbe gibi acıtır! / Her şeyde - sadece gözyaşı ve kayıplar! / Sana dokunan üşür senin soğuğundan, / Ah ölüm, son kapının kilidi! / Ve böyle düşünürken, nasıl olduğunu duyuyorum / Rüzgâr ve kırıcılar inliyor; / Bir yaz günü güler; deniz kıyısında / Kumulun devedikeni çiçek açar.

UZUN ÇAPA İPİ
(2008)

UZUN ÇAPA İPİ
(ALES STENAR)

Ales Stenar - “Ale Taşları” (adını İskandinavya'nın efsanevi kralından almıştır ), güney İsveç'te korunan eski bir Viking mezar yapısı: 58 büyük, birkaç ton ağırlığında, büyük bir geminin ana hatlarını yeniden üretecek şekilde düzenlenmiş taş bloklar ( 68 m uzunluğunda ve 19 m genişliğinde).

I. "Diyorlar ..." - Diyorlar / Gökyüzünde gemiler yelken açıyor ... - Gökyüzünde süzülen hava gemilerinin hikayeleri, ortaçağ kroniklerinde yer almaktadır. Şiirde sunulan versiyona en yakın olanı , Eski İskandinav tarihçesi Speculum Regali'nin ( Konung Skuggsa el yazması ) bir parçasıdır: 10. yüzyılda, Pazar Ayini sırasında küçük bir İrlanda kasabasının sakinleri , ortaya çıkan bir gemiden nasıl bir çapa atıldığını gördüler. kilise portalının üzerindeki kemere takılan gökyüzünde; sonra denizcilerden biri denize atladı: kollarını ve bacaklarını denizin dibine inen bir dalgıç gibi hareket ettirerek çapaya "yüzdü" ve onu kancadan çıkarmaya çalıştı. Cemaatçiler kiliseden dışarıya döküldüler ve bilinmeyeni ele geçirmek istediler , ancak ayin sırasında hazır bulunan piskopos onları tuttu ve tekrar ayağa kalktı, ardından gemidekiler ipi kesti, gemi yükseldi yükseldi ve gözden kayboldu. Çapa, mucizevi olayın maddi bir işareti olarak kilisede kaldı.

Bu tarihin İngilizce çevirisine bakın: http://www.mediumaevum.com/75vears/mirror/secl.html

ÇOCUKLAR İÇİN TİYATRO

Çocuk Tiyatrosu. " Ben kraliçeyim " diyor, " sen kralsın." Gerçekten kraliyet çiftiydiler, vahiy oldu, test sona erdi ... - "Illuminati oris" kitabından Rimbaud'nun "Royaute" şiirine bir gönderme: "Un beau matin, chez un peuple fort doux, un homme et une femme superiores criaient sur la place publique: "Mes amis, je veux qu, elle soit ^reine! " "Je veux etre reine!" Elie riait et tremblait. II parlait aux amis de vahiy, d ^,epreuve terminee...” Bkz. M. Kudinov'un çevirisi (“Kraliyet Sabahı”):

"Güzel bir sabah, uysal insanların yaşadığı bir ülkede, muhteşem bir çift meydanı haykırışlarla doldurdu: " Arkadaşlarım, onun kraliçe olmasını istiyorum!" - "Ben kraliçe olmak istiyorum !" Güldü ve titredi. Arkadaşlarına vahiyden, imtihan sonundan bahsetti... ”

Sonsuz isim - ... Allah'ın ismi yetmiş iki hece olduğuna göre, onun ismi yetmiş iki çarpı yetmiş iki hece olmalıdır. — Buradaki "yetmiş iki" sayısı, belki de Kabalistik öğretinin bir yankısıdır; buna göre, adı olmayan Tanrı, Çıkış kitabından (bölüm 14) yetmiş iki üç harfli kombinasyonlar kullanılarak adlandırılabilir .

İLAHİ İSİMLER

II. “Dağlardan indik…” - ... Mısır'daki su taşıyıcıları ve yazıcılar gibi öne doğru uzatılmış bacak, çıplak gövde ve karakteristik geniş peştemal tahmin edilebilir ... - Bazı Mısır heykellerinin karakteristik bir unsuru olan uzatılmış bacak , sonsuzluktaki hareketi simgeliyordu. Mısır, Bonfoy'un eserlerinde, gerçekliğin henüz bir işaretler perdesiyle gizlenmediği, Bir'in nefesinin hissedildiği ideal bir ülke olarak sık sık bahsedilir.

ve mantıksal-kavramsal düşünce tarafından yok edilmeyen bütüncül bir varlık sezgisi galip geldi. "Eski Mısır , görünüşe göre, özellikle bilinçdışına yakın bir uygarlıktır , çünkü yazılarında çizimler kullanır ve anlamları farklı yaratılır ve ilk başta düşünüldüğünden daha geniş çıkar " Bakınız: Entretien avec Yves Bonnefoy // L ^,CEil-de-Boeuf 1994. N 4. S. 40^1).

GEÇEN, BİLMEK İSTER MİSİNİZ?

I. "Yoldan geçen, bilmek ister misin..." - Yalnızca Tanrı bir işaret değildir ... - Augustinus'un göstergebiliminin özelliği, esas olarak On Christian Doctrine adlı incelemenin ilk kitaplarında ortaya konmasıdır . ikili ayrım sistemi, kucaklama ve işaretler ve nesneler. İşaretleri doğal (işaretler-nesneler) ve koşullu (öncelikle kelimeler) olarak ikiye ayrılır; nesneler, sırayla, diğer nesnelere işaret eden nesneler-işaretler ve bu tür nesneler olabilir . Augustine, son farkı kullanım ve haz alma işlevleriyle doğrular: kullandığımız nesneler işaretler gibidir; zevk aldığımız nesneler aslında nesnelerdir. Bir nesneden zevk almak, nesnenin kendisine yönelik bir sevgi eylemi iken, bir nesnenin kullanımı başka bir nesneye, yani sevgi nesnesine yönelik bir eylemdir. Nihayetinde, bu dünyada yalnızca Tanrı'nın gerçek zevk verdiği ortaya çıkıyor: bu nedenle, Tanrı kelimelerle ifade edilemez ve bir işaret olamaz.

II. “Okuyucu düşündü, sonra…” - ... İncecik elleri , dumandan isle kaplı ... / Dökme demir koyduğumuz ocaklar . — Bonfoy "Mısır" ın daha önce bahsedilen hikayesinde, benzer özelliklere sahip bir köy delisi tasvir edilir 

III. : "... çömelip siyah dökme demir tencerelerinin altındaki kömürleri nasıl karıştırdığını görebilirdiniz. Sevdim , bana toprağın kendisiymiş gibi geldi, ıssız köylerde, açık hava ya da yağmur yağdıran son alaylarda, son şarkılarda solduğunu o kadar keskin bir şekilde hissettiğim eski dili bağlı toprak. köylü kadınların hala söylediği yerel lehçe, otlaklarda otlayan kazlar” (Entretien avec Bonnefoy, s . 16).

IV. "İçeri gir, tekrarlıyor..." - Er ya da geç / Yere düş ... - evlenmek Rembo'nun "Aydınlatmalar" kitabından "Şafak" şiirinin finali : "L'aube et Γenfant tomberent au bas de bois" (çeviren M. Kudinov: "Şafak ve çocuk koruluğun dibine düştü " ). Rimbaud, bir tür inisiyasyon anını, bir çocuğun yetişkin bir duruma geçişini tasvir eder . Bonfoy'un şiirinde daha çok ölüm ve dünyadan ayrılma hakkındadır .

YAKLAŞIK ON DOKUZ SONNET

Sone formu, döngünün on dokuz şiirinden birinde sürdürülmez: "Descartes sokağında bir ağaç".

Mezarı L.-B. Alberti. - Sözde Malatesta tapınağından bahsediyoruz - Rimini'deki St. Francis kilisesi ; ikinci dörtlükte L.-B harfi. 14 Kasım 1454 tarihli Alberti , inşaatı denetleyen Matteo de Pasti'den projeden sapmamasını istedi , aksi takdirde "tüm bu müzik düzensiz olacak." Kilise yarım kaldı.

Charles Baudelaire'in Mezarı. - İlk dörtlükte, Baudelaire'in bir yıldan fazla süren hastalığı - felç ve şiddetli afazi - ima ediliyor; ikincisinde , Baudelaire'in Yapay Cennet'e girişinden alıntı yapılıyor ve

aşağıda baş harfleri JGF geçen bilinmeyen bir kadına hitap ediliyor . Kabuslardan koruduğun Orestes'in korkunç, acılı rüyalarını hafif bir anne eliyle def ettiğin için minnettarlığını anlayacaksın. [Trans. V. Lichtenstadt (hafif bir değişiklikle)]. "Flowers of Evil"deki "Kendini Kırbaçlama" şiiri de bu kadına ithaf edilmiştir .

"Facesti come quei che va di notte..." - Başlık , Dante'den bir alıntıdır (Araf, Canto XXII, s. 67). Terzina'nın tamamı M. Lozinsky tarafından çevrilmiştir: "Arkasında bir lamba taşıyan / Geceleri taşıyan ve kendini vermeyen / Ama takip edenlere yardım ve neşe veren biri gibiydin ." Görünüşe göre "çifte" ışıltı altında, gerçek ve gizli anlamı ile bir alegori (alegori) kastedilmektedir; daha geniş anlamda, Virgil'in kişileştirdiği şiir.

Ceres'in alay konusu. - Bu arsa hakkında, "Yollar" şiirinin notuna bakın.

Descartes Sokağı'ndaki ağaç. - Bu şiir, Paris'in merkezinde, Descartes ve Muftard caddelerinin kesiştiği noktada bulunan bir evin duvarında P. Aleshinsky'nin "Ağaç" tablosunun yanında yeniden üretildi.

Yedi namlulu flütün icadı. - Mitolojik hikaye: Su perisi Syringa'nın kendisini ihmal etmesine kızan Pan, onu bir kamışa dönüştürdü ve ondan yedi namlulu bir flüt yaptı.

Giacomo Leopardi'nin mezarı. - Ayın görüntüsü, Leopardi'nin "Ay'a", "Gece Şarkısı Asya'da dolaşan leş çobanı" şiirlerine kadar uzanıyor.

Stephen Mallarmé'nin mezarı. - Bu sonede Mallarme'nin metaforları ve temaları görülebilir: boş bir kağıt olarak yelken, şiirsel bir eylem olarak yolculuk, bir felaket, bir gemi kazası olarak gün batımı. Mallarmé'nin incelemesi

Hugo, üçüncü bir kişinin sözlerinden tanınır. "Gün Batımı" şiirinden bahsediyoruz .

İki tonlu eşarp: nehirde karık. — Bu detay, Mallarme'nin ölümünden iki yıl önce Nadar tarafından çekilmiş en ünlü fotoğraflarından birine atıfta bulunuyor gibi görünüyor. Mallarmé'nin giydiği siyah beyaz eşarp, yazı için bir metafor (beyaz üzerine siyah ) ve bu sayede Roll of the Bones'daki takımyıldız temasının bir yansıması olarak anlaşılabilir .

"Gece"nin yazarı. - Bu, Guy de Maupassant'a ve "Moonlight" koleksiyonundan "Night (Nightmare)" adlı kısa öyküsüne atıfta bulunur.

San Giorgio Maggiore. — Mimar Andrea Palladio , Venedik'te.

Poussin'in üç resmi. - İlk dörtlük, Poussin'in hayatının son yılında yazdığı ve yarım kalan "Apollo ve Daphne" (1664) adlı tablosuna atıfta bulunur . "Bacchus'un Doğuşu" 1657'de yazılmıştır ve "Otoportre"nin 1649 ve 1650 olmak üzere iki versiyonu bilinmektedir (burada genel olarak konuşursak , her ikisi de kastedilebilir).

...eli ölür. - Bildiğiniz gibi Poussin, hayatının son on yılında ellerinde şiddetli titremelere neden olan Parkinson hastalığından muzdaripti; sonraki resimleri, fırça darbesinin belirsizliği ile ayırt edilir.

Montepulciano yakınlarındaki San Biagio. — Mimar Antonio da Sangalo.

Şair. — Kendini bir gemiden Meksika Körfezi'ne atarak intihar eden Amerikalı şair Hart Crayne'den ( 1899-1932 ) bahsediyoruz .

Paul Verlaine'in mezarı. - ... "sığ bir dere" ... - Mallarme'nin Verlaine'in anısına adanmış "Mezar Taşı" şiirinden tam bir alıntı. Mallarme için dere hem ölümü hem de şiiri simgeler. "Kumruların ötmesi" de aynı şiirdendir

Wordsworth'ün çocukluk anısı. — Bu, William Wordsworth'ün Prelude (Kitap I, s. 357-424) adlı eserinden bir bölüme atıfta bulunur.

UFUKTA NOTLAR

"Martenville Çan Kuleleri", Proust destanının kahramanı Marcel'in en canlı çocukluk izlenimlerinden biridir. Aynı zamanda çocuklukta bestelenen Martinville çan kulelerinin kısa bir taslağını, "Towards Swann" romanının ilk bölümü olan "Combray" de "neredeyse değişmeden" yeniden üretiyor.

sahip bir papağan tarafından korunan yasak bahçeden bir gül . - Bir peri masalından bir görüntü. Belki de Kontes de Segur'un yazdığı "Sarışın Tarihi"ne kadar gider .

Field'dan Greylock Dağı'na gidiyor ... - Mel'in villası "Veranda"nın hikayesi ima ediliyor.

İÇERİK

Mark Greenberg. kelimeler aracılığıyla 5

EĞİMLİ TAHTALAR
(2001)

Yaz yağmuru

Alacakaranlıkta kurbağalar 35

1. "Alacakaranlıkta boğuk bir sesle bağırdılar..." 35

P. "Akşamları geç oturdular ..." ... 35

Taş 37

Taş 38

Yaz yağmuru 39

I. “Ama anılarımızdan…” ... 39

II. "Ve biter bitmez..." 39

Taş 41

Taş 42

Yollar 43

I. "Yollar: güzel çocuklar..." 43

II. "Ve beni oraya götürdü..." 43

III. "Muhtemelen onunla bir görüşme bekliyordu ..." ... 44

Dün, bitmemiş 45

Taş 46

Taş 47

Bu dünya yaşasın! 48

I. "Kırıkları düzeltirim..." 48

II. "Yaşasın bu dünya..." 48

III. Yaşatalım bu dünyayı!.. 49

IV. "Vizyonla dolu olan her şeye izin verin ...". . 49

V. "Yaşasın bu dünya..." 50

VI. "İç, dedi kadın..." 51

VII. "Yeryüzü bize geldi..." 51

VIII. Ve bir şey daha: yaz... 52

Ses 54

I. "Bütün bunlar, dostum..." 54

II. Ve hayatımız olsun... 54

Taş 56

"Ayak parmağımı hareket ettiriyorum..." 57

"Eşit bir şekilde kayboluyor..." 58

Taş 59

Taş 60

"Yoldan geçen, işte sözler..." 61

"Bir taşla kaplı..." 62

Kiriş üzerinde yağmur

I. "Bir dağ kirişinin üzerine yağmur ekilir ...". . 63

II. "Yaz sabahları yağmur yağar..." 64

III. "Kalkıyorum, görüyorum..." 64

bir kıyıda

I. "Bazen bir aynanın başına gelir..." 65

II. "Hayal ediyoruz o güzelliği..." 65

III. "Daha sonra duyacağız..." 66

uzak ses

I. "Dinledim , sonra artık duymadığımdan korktum ..." 67

II. "Bazen onu duvarın arkasından duydum..." ... 67

III. "Ve ben o sesi sevdim, o sesi sevdim..." 68

IV. "Ve hayat geçti, ama senin ölmene izin vermedi ..." 69

V. "Şarkı söyledi ama kendi kendine sorar gibi..." 69

VI. "Ve kimse bardaktan içmedi..." .... 70

VII. "Susma dans eden ses..." . 70

VIII. "Susma yakın ses..." .... 71

IX. "Şarkı söyledi:" Ben, ben değilim ... " 72

X. "Evet, bir gölgeydi..." 72

XI. “Şarkı söyledi ve bu şarkı yardımcı oldu…” ... 73

bir kelime buğusunda

I. "Yine ve bu yıl, yaz uykusu...". 74

II. "Ve şimdi..." 80

yerli ev

I. "Evimde uyandım..." . 84

II. "Evimde uyandım..." 85

III. "Evimde uyandım..." 85

IV. "Bir dahaki sefer..." 86

V. "Ve şimdi aynı rüyada..." 87

VI. "Uyandım ama yoldayım..." .... 89

VII. "Bir yaz sabahı olduğunu hatırlıyorum..." 90

VIII. “Gözlerimi açıyorum: evim…” ... 91

IX. "Bir keresinde, çok sonra, ben..." 92

X. “Hayat devam etti ve kendimi yeniden buldum…” ... 93

XI. "Yine yoldayım..." 94

XII. "Gerçek ve güzellik, ama dalgalar yükseliyor..." 95

kavisli tahtalar

"Kıyıda Duran Adam..." 97

hala kör

I. "Bu ülkede..." 101

II. "Tanrı..." 104

bilinmeyen altın

I. "Ve diğerleri, diğerleri..." .... 106

II. "Ama başkaları da var..." 108

III. "Benimle konuşuyorlar... "

Taş atmak

daha hızlı gidelim 111

daha ileri gidelim 112

Taş atmak 113

UZUN ÇAPA İPİ

(2008)

Karışıklık 117

Uzun çapa ipi (Ales stenar) 132

Amerika 137

çocuk tiyatrosu 148

sonsuz isim 149

ağaçlar 156

açık ağız 163

Kar adlı bir sanatçı 166

ilahi isimler 168

Yoldan geçen, bilmek ister misin? 175

Yaklaşık on dokuz sone 183

Mezarı L.-B. Alberti 183

Charles Baudelaire'in Mezarı 184

"Facesti come quei che va di notte..." .... 184

Ceres'in alay konusu 185

Descartes Sokağı'ndaki Ağaç 186

Yedi namlulu flütün icadı .... 186

Giacomo Leopardi'nin Mezarı 187

Mahler, Toprağın Şarkısı 188

Stefan Mallarme'nin mezarı 188

"Gece"nin yazarı 189

San Giorgio Maggiore 190

Poussin'in üç resmi 190

Odysseus, Ithaca'yı geçerek yelken açar 191

Montepulciano yakınlarındaki San Biagio 192

Tanrı 193

Şair 193

Taş 194

Paul Verlaine'in Mezarı 195

Wordsworth'ün çocukluk anısı .... 195

Ufuk Notları 197

Bahçeyle ayrılmanın versiyonlarından biri 205

Başka bir versiyon 212

Yorumlar 217

Yves Beaufois

EĞRİ TAHTALAR.

^{^[1]} Yves Bonfoy'a Eleştiri Ödülü (1971), Montaigne Ödülü (1978), Fransız Şiir Akademisi Büyük Ödülü (1981), Fransız Yazarlar Topluluğu Büyük Ödülü (1987), Goncourt Ödülü ( 1987), Ulusal Şiir Büyük Ödülü (1993), uluslararası misyonlar Chino del Duca (1995), Balzan ödülleri (1995), Grinzane Cavour (1997), Giacomo Leopardi (2000), Franz Kafka (2007), Horst Bienek ( 2007) ve diğerleri.

^{^[2]} "Şiirler" (1995); "İnanılmaz. Seçilmiş Denemeler (1998); "Seçilmiş 1975 -1998" (2000); "İç Bölge" (2002). Bütün bu kitaplar Moskova yayınevi "Carte blanche" tarafından yayınlanmaktadır. Yves Bonfoy'un ayrı ayrı şiirleri, öyküleri ve denemeleri de 1990-2000 yıllarında Yabancı Edebiyat dergisinde yayımlandı ve antolojilerde yer aldı . Daha önce Iz Selected'de (2000) ve Foreign Literature dergisinde yayınlanan çevirilerimin birçoğu bu sayıda yer alıyor; hepsi gözden geçirilmiş ve yeni bir baskıda yayınlanmıştır.

^{^[3]} CM.: John Jackson. А Іа belirsiz rüya türü: Yves Bonnefoy'da yazmanın diyalektiği . Paris: Mercure de France, 1993; Caroline Andriot-Saillant. ^YvesBonnefoy'un ¹⁹⁴⁵sonrası şiirlerindeki durumu ( http : _ ^,www.lettres.ac-versailles.fr 2006).

^{^[4]} Yves Bonnefoy. Giacometti ve Cartier-Bresson. См.: Serginin kataloğu : Alberto Giacometti — Henri Cartier-Bresson. Bir bakış topluluğu. Zürih: Scalo Verlag, 2005. S. 37.

^{^[5]} Yves Bonnefoy. Şiir üzerine söyleşiler (1972 — 1990). Paris: Mercure de France, 1990. S. 72 — 74.

^{^[6]} Bu görüntü, Bonfoy'un otobiyografik öyküsü "İç Bölge" de merkezi bir yer kaplar; burada anlatıcının özlemlerinin konusu, en yüksek yaşam dolgunluğunun yeri, anlatının her aşamasında ortaya çıkan bir kadın tanrı ile ilişkilendirilir. yeni bir kılıkta ve düğüm noktasında, aynı zamanda anne ve sevgili, kurtarıcı ve akıl hocası olarak arzu edilen yerin koruyucusu olarak hareket eder . Kitaptaki son söze bakın: Yves Bonfoy. İç alan. M., 2002.

^{^[7]} evlenmek Patrick Labarthe. Yves Bonnefoy et ia geleneği des epιgrammes cenaze törenleri // Cahier Bonnefoy. L ^,Herne, 2010.

⁸ Yves Bonfoy. İnanılmaz. M., 1998.

^{^[9]} " Görünüşe göre paradoksal bir şekilde, enkarnasyondan kaldırılan sözcüklerle, nihayet tamamen somutlaşan, üzerimizde üretilen bir gerçeklik izlenimine ben imaj diyorum " (Yves Bonnefoy. Entretiens sur la poesie (1972 - 1990). S. 191) . evlenmek ayrıca daha genel bir ifade: “Görüntü , enkarnasyona daldığımız “buramız” arasında sürekli dalgalanan, yaşamımızın doğasında var olan temel ikilik ve onu nasıl yaşadığımızla bağlantılı olarak düşünülebilir . , bağlantılı olana dahil öte yandan, gündelik varoluştan ayrılamaz ve dünyevi olmayan bir "orada" olan, görünüşte aynı dünyaya ait olan, ancak aslında bu "orayı" kırılganlık ve zamanın dayattığı tüm kısıtlamalardan kurtaran rüyaların çizdiği seçim durumları . (ibid. R. 11-12).

^{^[10]} Yves Bonfoy adlı kitabın sonsözünde bu tür hakkında daha fazla bilgi edinin . Seçilmiş 1975 - 1998. M., 2000.

^{^[11]} Bakınız: Yves Bonnefoy. Livres ve belgeler. Paris: Ulusal Kitaplık; Mercure de France , 1992. S. 155-157 ; John Jackson . Bir la souche obscure des reves. Yves Bonnefoy'un yazdığı yazı lehçesi. Paris: Mercure de France, 1993. S. 60.

^{^[12]} John Starobinsky. Şiir, iki dünya arasında // Yves Bonnefoy. şiirler Paris: Gallimard, 1982. S. 11.

^{^[13]}Yves Bonnefoy. Varlık ve İmge (1981) // Şiir Üzerine Sohbetler (1972-1990). R. 179 — 202.

^{^[14]} Çocuğun ve kahkahanın doğal yakınlığı, kitabımızdaki bir dizi çalışmayı birbirine bağlayan ayrı bir tematik çizgiye yansır: çocuk "hala nasıl güleceğini biliyor" ("Kelimelerin pusunda"), uzak çocuk kahkahaları duyuldu. orman "Çocuk Tiyatrosu" nun yolunu açar ve Kahkaha da buraya sığar , üç bölümlük "Taş Atma" kompozisyonunu (ve "Eğri Tahtalar" kitabını) tamamlayarak: tam olarak açıklığa kavuşturulmamış ve aynı zamanda Kompozisyonun üç bölümünde tutarlı bir şekilde sunulan şüphesiz manevi tehlike , bu kahkaha sadece tehdide karşı koymaya çalışan insanları birleştirmekle kalmıyor, aynı zamanda onları çocuklara yaklaştırıyor.

2 Yves Bonfoy

^{^[15]} “Eğri Tahtalar” öyküsü ve “Hala Kör” şiirinin analizinde, esas olarak J.-I.'nin değerli makalesini takip ediyorum. Masson: Jean-Yves Masson. İkinci doğuş (Sur "Les Planches courbes" d ^,Yves Bonnefoy) // Cahier Bonnefoy. L ^,Herne, 2010.

^{^[16]} Bonfoy'un Louis-René Deforet'nin "Memory Distraught" öyküsünü yorumlaması bu açıdan belirleyicidir. Kitabın son sözüne bakın : Louis-René Deforet. Sohbet kutusu. Çocuk odası. Deniz fareleri. Petersburg: Ivan Limbakh Yayınevi, 2007, s. 345-349.

^{^[17]} Düzensizlik, belki de yarı teatral trajik "sesleri" ile diğerlerinden ayrılır , ancak burada da, karakterlerin konuştuğu çeşitli keder, felaket ve karşılıklı yanlış anlama durumlarının arkasında, Bonfoy'un ana temalarından biri görünür - "sahtelik ve sözlerin doğruluğu" Döngünün son şiiri doğrudan bu konuyu ele alıyor , içinde ilk kez lirik bir öznenin sesi geliyor, bu da canlanmaya, konuşmanın "buzunu çözmeye" olan inancını koruyor: "Bak, koşuyor, zar zor duyulabilir bir şekilde mırıldanıyor, / Su içinde dere, / Ama hatırlarsınız: dün / Donla sıkı sıkıya bağlıydı.

^{^[18]} "Aynı Kıyıda " şiirinde bunun tam tersi bir durumun sunulduğunu hatırlamakta fayda var: "dünyaya hakim" kelimeler, kurbanlık bir kuzu gibi görev bilinciyle onları takip eden gerçeği öldürür.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme