Masonluk ve Devrim

  

Oleg
PLATONOV

Masonluk ve devrim

Yayınevi
"Oksijen"

Moskova

 

Çalışmamı kutsayan St. Petersburg
ve Ladoga Metropolitan John'un (Snychev) anısına

Platonov O.A.  Masonluk ve devrim. - M .: "Oksijen" yayınevi, 2016. - 464 s.

 

Kitap, Mason localarının farklı ülkelerdeki devrimci olaylarla bağlantısını anlatıyor. Mason locaları, dünyadaki birçok yıkıcı sürecin ana itici güçlerinden biridir. Mason görevlileri devrimler düzenler, kukla rejimler yaratır, medyayı manipüle eder, inanç ve ahlakı yok eder, kitlesel ayaklanmalar ve şu anda Ukrayna'da yaşanana benzer kardeş katliamı içeren iç savaşlar düzenler.

Kitapta yayınlanan belge ve materyaller, ABD Masonik süper gücü ve onun Batı Avrupa uyduları tarafından dünyanın birçok ülkesinde gerçekleştirilen modern "renkli devrimler" teknolojisinin anlaşılmasını mümkün kılmaktadır.

Kitap, Masonik arşivleri ve nadir baskıları kullanır.

 

ÖNSÖZ

Mason arşivlerinden ve masonlukla ilgili yabancı araştırmalardan derlediğim belge ve materyaller, 18., 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki sözde devrimcilerin büyük çoğunluğunun Mason locaları üyesi olduklarını ve zihniyetlerine göre, manevi değerler ve temeller.

Elbette bu, tüm devrimlerin sadece Masonlar tarafından yapıldığı anlamına gelmez, ancak 18. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında, yıkıcı olayların ana itici gücü onlardı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra durum önemli ölçüde değişti. Klasik Masonlarla birlikte, Masonik devrim dikme teknolojileri Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa ülkelerinin devlet adamları ve istihbarat teşkilatları tarafından kullanılmaya başlandı.

Avrupa devrimlerinin devrimci Masonik programlarının ve daha sonra Rusya'daki devrimci hareketlerin (Decembristler, Şubatçılar vb., bugünkü Maidan Ukrayna'sına kadar) kalbinde, Hıristiyanlığın yok edilmesini isteyen Talmud ideolojisi yatıyordu. Ana hedefleri, terör gerçekleştirme, aynı fikirde olmayan herkesi öldürme, iktidarı ele geçirmek için kitlesel isyanlar düzenleme konusunda özel bir hakkı olan belirli bir "seçilmiş topluluğun" dünya hakimiyetini kurmaktır.

Daha sonra mason localarında geliştirilen devrim niteliğindeki teknolojiler sadece Hristiyan devletlerde değil, dünyanın diğer ülkelerinde de kullanılmaya başlandı. Bugünkü Libya, Irak, Suriye, Cezayir ve Mısır'daki "renkli devrimlerin" arkasında, devrimin "ihracının" organizatörleri - ABD'nin "büyük Mason güçleri" ve onların Masonik siyasi teknolojileri kullanan Batı Avrupa uyduları var. Bu yıkıcı çalışmanın başında, üyelerinin çoğunluğu Mason locaları ve onlara yakın kuruluşlara üye olan bu devletlerin hükümetleri bulunmaktadır.

Masonluk, kendilerine Mason locaları adını veren ve birkaç rakip düzende (Tapınakçılar, Martinistler, Gül Haçlılar, Büyük Doğu, vb.) Birleşen gizli örgütlerin Hıristiyanlık karşıtı bir ideolojisidir. Masonik ideolojinin kökleri, Talmudik Yahudiliğin gizli mezheplerinin fikirlerine dayanan çok eski zamanlara kadar gitmektedir .  Talmud, Yahudilerin üstün varlıklar olduğunu, geleceğin onlara ait olduğunu, "Tanrı"nın kendisinin onlara insanlığı yönetme "hakkı verdiğini" öğretir. Diğer tüm uluslar aşağıdır. "Ahlak" kavramı, acımasızca sömürülebilen, aldatılabilen, soyulabilen ve öldürülebilen Yahudi olmayanlar için geçerli değildir. Yahudilerin dünyaya hükmetme "hakkını" tanımayan herkes yok edilmelidir.

Yahudilik gibi, Masonluk da dünya hakimiyetine "hak sahibi" olan "seçilmiş bir halk" doktrinine dayanmaktadır. Masonluk sadece Yahudileri içermez, tüm Masonlar özünde ruhani Yahudilerdir. Mason locaları üyeleri kendilerini Süleyman Mabedi'nin inşasına katılanlar olarak görüyorlar. İçeri giren herkes sembolik olarak bir Yahudi'ye dönüşür ve bunun dış göstergesi, üzerinde gerçekleştirilen sembolik sünnet işlemidir. Her marangoz sembolik olarak "ölmeli", "masonlara" katılmadan önce sahip olduğu tüm insani niteliklerden vazgeçmelidir. Onun üzerinde bir cenaze töreni yapılır ve sonra muhteşem ve ciddi bir biçimde, Süleyman'ın tapınağının kurucusu Yahudi Hiram yasasının hüküm sürdüğü yeni bir hayata yeniden uyandırılır ("diriltilir").

Ayrıca, daha yüksek derecelere inisiyasyon sırasında, bu amaçla şarapta saklanan Yahudi kanı içerler. Bu kan ritüeli sembolik olarak değil, gerçekten yapılır - en yüksek dereceye kadar bir inisiye, aslında hem yaşayan hem de çoktan ölmüş aynı (yüksek) derecede "kardeşlerin" kanını şarapla birlikte bir kaptan içmelidir. Bu ritüel, Yahudilerle kan yoluyla kardeşlik kurmayı amaçlamaktadır.

Talmudik Yahudilik gibi, Masonluk da Hristiyan Kilisesini ve Hristiyan devletini yok etmeyi amaçlar. Masonların dilinde buna devrim denir.

1903'te, Fransa'nın Büyük Doğu Konvansiyonu, üyelerine, Hıristiyanlık ve Masonluğun mutlak uyumsuzluğu hakkında bir açıklama ile hitap etti. Açıklamada, “Hıristiyanlık ve Masonluğun birbiriyle kesinlikle uzlaşmaz olduğunu hatırlayalım, öyle ki birine katılmak diğerinden kopmak demektir. Bu durumda Mason'un tek bir görevi vardır: cesurca arenaya çıkıp savaşmalısınız. Galilean'ın zaferi 20 yüzyıl sürdü. İllüzyon çok uzun sürdü." 1903 Mason Konvansiyonu'nun bu kararları diğer konvansiyonlar tarafından da onaylanmıştır.

“Üçgen haç yerine; 1922'de Fransız mason dergisi Symbolism'de ilan edilen tekke Kilise'nin yerindedir.

Rus Musevilik ve Masonluk araştırmacısı V. M. Mokshansky, 1930'larda şöyle yazmıştı: “Masonlar, yavaş yavaş ve dikkatli bir şekilde Hristiyanlık karşıtı fikirlere alışıyorlar; İlk olarak, yeni masonlara "Masonluk bir Kilise, bir din değildir ve gerçekten dinsel olarak hoşgörülü olmaları için, Mesih'in adını anmaktan kaçınmaları gerekir" denilir. Daha sonra, "Masonluk, tüm dinleri tek ve ortak bir din haline getirdiği için herhangi bir Kiliseden daha geniştir" diyorlar. bir sonraki aşama insanın tanrılaştırılmasıdır: “Artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200byaşamın amacı olarak tanıyamayız; Tanrı değil, insan olan bir ideal yarattık” (Büyük Şark Sözleşmesi, 1913). Bu şekilde davranılan, Tanrısını kaybetmiş ve kendini tanrılaştırmış bir Mason, Kilise ve Hıristiyanlığa karşı aktif bir mücadeleye katılmak için hazır bir malzemedir. Mason Clavel'in kitabı da dereceyi gösterir,

Dünya Masonluğunun önde gelen belgelerinden biri olan “Masonluk”, “ne hükümdarı, ne ruhban sınıfını, ne de Tanrı'yı ​​tanır… Masonluk, kesintisiz bir eylem devrimidir, siyasi ve dini despotizme karşı kesintisiz bir komplodan başka bir şey değildir. .. Bizim için, en yüksek güce sahip olan kişi, kendi içinde aynı anda Tanrı, baş rahip ve hükümdardır... Bu en yüksek sırdır, bilimimizin anahtarı, inisiyasyonun zirvesidir. Dolayısıyla Masonluk, insan olan her şeyin mükemmel bir sentezidir ve bu - Tanrı, insanlığın baş rahibi ve hükümdarı ... Evrenselliğini, canlılığını ve gücünü açıklayan budur. Bize gelince, büyük liderler, biz de bir tanrı olan görkemli patriğin kutsal taburuyuz.

Ünlü Mason Papus, "Devrim, Mason locaları anayasasının topluma uygulanmasının özüdür" diye yazmıştı. Masonluk, tüm devrimci zihinlerin çabalarını Hıristiyan dünya düzenini devirmek ve rahiplerle hükümdarları tasfiye etmek için yoğunlaştırır. "Gerçek bir Mason, monarşist olamaz." "Devlet gücünün taşıyıcıları Masonluğun düşmanlarıdır, çünkü devlet gücü Kilise'den daha korkunç bir tirandır."

Mason Lemmy'ye göre, "hükümeti oluşturan kişilerin kardeşimiz masonlar olması veya iktidardan yoksun bırakılmaları gerekir."

İlk Rus Mason locaları, Batı Avrupa'daki Masonik tarikatların şubeleri olarak ortaya çıktı ve en başından beri onların siyasi çıkarlarını yansıtıyordu. Yeni basılan Rus Masonlarının ana varsayımı, Rusya'nın manevi ve kültürel aşağılığı, Masonik aydınlanma yoluyla ortadan kaldırılması gereken karanlığı ve cehaleti hakkındaki görüştür. Masonluğun Rusya'ya nüfuz etmesinin temel dayanağı, yönetici sınıfın bir parçası ve halktan kopuk, ulusal temellerini, geleneklerini ve ideallerini bilmeden ve hatta hor gören eğitimli bir toplumdu . Bu, Rusya'da masonluğun gelişiminin Rus karşıtı, ulusal karşıtı doğasını önceden belirledi.

Masonluk, Rus eğitimli toplumuna ve yönetici tabakaya kasıtlı olarak zarar vermeye başlar. Baba köklerinden koparak, Batılı varlık değerlerinde "doğanın gizemlerinin anahtarlarını" arıyorlar. Batı yönelimli bu insanlar temelsizliklerinden mutsuzlar. başkasının hayatında kendi adına gerçeği bulma arzusu, acı verici bir ruhsal bölünmeye yol açar.

Yeni din değiştiren Rus Masonları, Rus "karanlığı" ve "cehaleti" ile karşılaştırıldığında Batı kültürünün ve sosyal yaşamının yadsınamaz avantajı hakkındaki düşüncelerden ilham aldılar. Masonluğun manevi yönü, ulusal manevi geleneğin Rusya'nın eğitimli katmanının bilincinden çıkarılması ve Batı medeniyetinin yabancı değerlerinin ona sokulmasından ibaretti. Soyluların ve aydınların Rusya'nın devlet sistemine muhalefetinin ilk örneklerini veren Mason localarıydı, onlardan ulusal temelleri yok etmeyi amaçlayan devrimci bir Rus karşıtı hareketin başlangıcı geliyor.

Mason localarında Rus Ortodoks Kilisesi'nin yıkılması, Rusya'nın parçalanması, krallarının ve devlet adamlarının öldürülmesi için planlar yapıldı. Masonlar, Decembrist ayaklanması olan I. Paul suikastının ana organizatörleriydi, II. İskender, III. İskender ve II. Nicholas'a karşı komplolara katıldı. Şubat devriminde ve Rus devlet düzeninin yıkılmasında ana rolü Mason locaları oynamıştır.

Hristiyanlığa düşman bir ideoloji olarak Masonluk, Kabala, Gnostisizm, Doğu mistik kültleri, Maniheizm, Şeytan ibadetinden modern "okült bilimler", teozofi, "yaşayan ahlak" vb. çağdaş Ortodoks Rusya için büyük bir tehlike.

Masonluk, Hıristiyanlık karşıtı bir ideoloji olarak Rus Kilisesi tarafından kınanmaktadır. Rus azizleri ve münzevileri, özellikle St. Sarov Seraphim, St. Tanışmak. Vladimir (Bogoyavlensky), masonluğu aforoz etti. 1932'de Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Piskoposlar Konseyi şunları belirledi:

1. Masonluğu, ulusal devlet temellerini yıkmayı amaçlayan, Hıristiyanlık düşmanı ve devrimci bir doktrin ve örgüt olarak kınayın.

2. Masonluğa benzer tüm öğretileri ve kuruluşları da kınamak: Teozofi, Antropozofi, "Hıristiyan Bilgisi" ve YMCA.

3. Piskoposluk papazlarına ve misyon başkanlarına, kendilerine bağlı din adamlarına bu zararlı öğretiler ve örgütlerle mücadele etmek ve Ortodoks Rus sürüsünün onlar tarafından götürülmesini veya onların zararlı faaliyetlerine katılmasını önlemek için gerekli talimatları vermeleri talimatını vermek. bunu ruhani vaazlar, ayinle ilgili konuşmalar, basın, eğitim kurumlarında Tanrı'nın Yasasını öğretmek ve özellikle itiraf yoluyla yapmak.

4. Kilisenin papazlarını, günah çıkarmaya gelenlere Mason örgütlerinin üyesi olup olmadıklarını ve bu öğretileri paylaşıp paylaşmadıklarını sormaya mecbur etmek ve eğer paylaştıkları veya paylaştıkları ortaya çıkarsa, bu örgütlere katılımın bağdaşmadığını açıklamak Hıristiyan unvanıyla - Mesih Kilisesi'nin bir üyesi, bu tür insanlar ya Masonluktan ve ona benzer öğretilerden kararlı bir şekilde vazgeçmeli ya da daha fazla küstahlıkla kutsal Kilise'den aforoz edilmelidir.

Bu kitapta yayımladıklarımın çoğu gün ışığına çıkmadı ya da yabancı arşivlerde ya da yalnızca genel okuyucunun değil, uzmanların bile erişemeyeceği küçük tirajlı, çoğu yabancı yayınlarda kayboldu.

Masonluk tarihiyle ilgilenen herkes için özellikle değerli olan, Mason localarının arşivlerinde bulduğum gerçek belgelerdir (şimdi Rusya Federasyonu'nun Tarihsel ve Belgesel Koleksiyonlarını Saklama Merkezi olan SSCB Özel Arşivinde tutulmaktadır). , ayrıca Masonluk tarihçilerinin kişisel fonlarında ve nadir baskılarında - N. F. Stepanov (Kutsal Üçlü Manastırı, Jordanville, ABD), B. I. Nikolaevsky (Hoover Enstitüsü, ABD), B. Bashilov (M. A. Pomortseva; Buenos Aires, Arjantin), V. D. Paulo , Brezilya) ve diğerleri.

Kitap, acemi kişiler için anlaşılmaz olan özel kısaltmalar ve ifadeler kullanarak gizliliği korumak için derlenmiş birçok Masonik belge ve materyal içermektedir.

Masonlar küçültürken nokta yerine üçgen şeklinde üç nokta koyarlar. Aşağıdakiler ana kısaltmalardır:

V... A... V... - Evrenin Büyük Mimarı (Lucifer, Şeytan)

Mas ... - mason, masonluk, masonik

içinde... — Doğu

Veya... - Doğu

Hakkında... - birlik

L ... (l ...) - konaklama

LL ... ( ll ...)  - yalanlar

B... (Br...) - abi

BB ... (Br.-.Br.-.) - kardeşler

Usta ... - usta

Ven. . . direk . . - saygıdeğer usta

B. _ . Ç . . direk . . - çok saygı duyulan usta [1]

R. _ . cr. . . - Gül Haçlılar

Ş . . sen _ . - İskoç tüzüğü

Rit. . . - ritüel

B. _ . L. _ . F. _ . - Fransa Büyük Locası

B. _ . B. _ . F. _ . - Fransa'nın Büyük Doğusu

B. _ . B. _ . N. . . R. _ . - Rusya Halklarının Büyük Doğusu adanmıştır. . . - özveri kölesi. . .- köle çalış. . . köle. . . - açık iş . . - açılış

gr. . . - Masonik inisiyasyon derecesi

gr. . . gr. . . - Masonik inisiyasyon dereceleri.

Kitapta alıntılanan bazı belgeler, üst sayfalarında isimlerinin verildiği Mason locaları formlarının yanı sıra "Büyük Mimarın (inşaatçı) şanına" ifadesinin kısaltması ile basılmıştır (yazılıdır). evrenin."

Tüm belgeler, orijinalinin özelliklerini ve stilini koruyarak, değişiklik ve kısaltma yapılmadan yayınlanır.

Bir loca, bölüm, areopagus veya konvansiyonun masonlarının toplantılarında kullanılan mason ifadesi "çekiç altında", bu toplantıların başkan ve iki muhafız veya gözetmenleri içeren liderlerinin gerekli nitelikleri kavramını ifade eder. Bu üç sözde subay pozisyonu, konuşmalarını başlatıp bazen bitirerek masaya üç kez vurdukları tahta bir tokmak kullanır. Masonların mason dilinde tartıştığı her soru, başkanın çekici altındadır. "Çiçeğin altında bırakmak" ifadesi, meseleyi bir süre ertelemek anlamına gelir.

Masonik belgelerde "Konuşmacı" ve "hatip" kelimelerinin farklı anlamları vardır. Büyük harfli bir konuşmacı, herhangi bir Masonik toplantının resmi pozisyonlarından biri anlamına gelir ve küçük harfli bir konuşmacı, toplantıdaki her konuşmacı anlamına gelir.

Oleg Platonov

HIRİSTİYAN TEMELLERİ YIKMA TUTKUSU

NF Stepanov

Masonlar ve devrim

Rus Masonluğunun tarihinden [2]

Önerilen denemeler ilk kez yayınlanmaktadır. Onları, Masonluk tarihinde tanınmış bir uzman olan N. F. Stepanov'un Jordanville'deki (ABD) Holy Trinity Manastırı'nda korunan kişisel arşivinde buldum. Görünüşe göre Stepanov, Rusya'daki Masonluk tarihi üzerine bir kitap yayınlamaya hazırlanıyordu. Bitirmek için zamanı yoktu, sadece bitmemiş ve tamamen işlenmemiş parçalar hayatta kaldı, bence toplanan olgusal materyalin zenginliği açısından büyük ilgi görüyor.

1822 yasağından sonra Rus masonluğu

1 Ağustos 1822'de, Rusya'daki mevcut tüm Mason localarının kapatılmasını emreden İmparator I. İskender'in İmparatorluk Kararnamesi izledi.

“Devletin zararına hizmet edebilecek her şeye sağlam bir engel konulması için ihtiyatlı bir dikkat gösteren Egemen İmparator ... bunu iyi olarak kabul etti ... En yüksek emir:

1. Hangi isim altında olursa olsun, tüm gizli dernekler, örneğin: Mason locaları veya diğerleri kapatılmalı ve kurumlarına artık izin verilmeyecektir.

2. Bu derneklerin tüm üyelerine, artık ne İmparatorluk içinde ne de dışında ne Masonik ne de diğer gizli topluluklara hiçbir kisve altında üye olmayacaklarını duyurmak," [3 ] .

Böylece hükümetin resmen izin verdiği Rus masonluğunun varlığı sona erdi. Bununla birlikte, Masonluk, itiraflarına göre, tamamen siyasi amaçlarla (“kurtuluş birliği” veya “Refah birliği”, kuzey, güney ve Slav birlikleri) gizli örgütlerin geliştirilmesiyle hareket ederek bu beklenmedik duruma yanıt verdi. 14 Aralık 1825'teki ayaklanmanın Yüksek Ceza Mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırılan ana katılımcıları kompozisyonlarını terk ettiler: Pavel Pestel, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Prens Sergei Trubetskoy, Prens Evgeny Obolensky, Matvey Muravyov-Apostol, Nikita Muravyov, Prens Sergei Volkonsky, Ivan Yakushkin, Wilhelm Küchelbecker - bunların hepsi eski, ikna olmuş Masonlardı.

İfadesinde Prens S. P. Trubetskoy, Al olduğunu belirtti. N. Muravyov, "gizli bir cemiyetin ancak Mason locası aracılığıyla var olabileceğini" savundu.

Decembrists soruşturmasının sona ermesinden sonra, İmparator I. Nicholas, 21 Nisan 1826 tarihli bir kararname ile 1822 yasasının en katı şekilde uygulanmasını talep etti ve kamu hizmetine giren her çalışanın, yapmadığına dair bir imza vermesi gerekiyor. Masonluk da dahil olmak üzere herhangi bir gizli topluluğa aittir ve ait olmayacaktır.

“Buna rağmen, gayretli Kardeş Masonlar gizlice buluşmaktan vazgeçmediler; sadece ruhu ve inancı Mason olmayan kişiler tarikattan uzaklaştı ve gerçek kardeşler Masonluğa sadık kaldılar. Yasağın ardından Mason kardeşler ise tam tersine daha da yakınlaştılar ve yeni yoldaşların kabulü konusunda daha dikkatli bir karar verdiler. öyle diyor b . . Baron A. G. von Kriedner, “Rus Masonları kimdi ve hangi hedefleri takip ettiler” adlı broşüründe.

Masonluğumuzun tarihinin tanınmış bir araştırmacısı A.N. Pypin, "Rus Masonluğu - XVIII ve XIX yüzyılın ilk çeyreği" adlı çalışmasında. (Ptg., 1916), Moskova Müzesi'nde bulduğu "Locaların yasaklanması münasebetiyle 10 Eylül 1827'de Masonlar tarafından kabul edilen ferman"dan bahseder.

A. N. Pypin, belgenin içeriğinden, bu kararın Büyük İl Locasına bağlı Masonlar tarafından verildiğinin görülebileceğini belirtiyor.

Bu Kararname, 1827'de, İmparatoriçe II.

“Ancak kardeşliğin en başta başına gelen bu talihsizliklere, hükümetin dış toplantılara yönelik zulmüne, ardından birçok kardeşin dağılmasına rağmen, iç gücümüz yenilmedi ve liderliğimiz sürekli olarak korundu. görünür bir şekilde.”

“Açıkça söyleyelim: artık görünür liderlerden mahrumuz... Ama hidayetten mahrum değiliz: onu doğru derecelerde, doğru malzemelerde buluyoruz... bize atalarımızdan miras... Yani, irşad edeceğiz. bu malzemeleri birlikte kullanın. Temeli atalarımızın çok güzel ve sağlam attığı o binanın duvarlarını hep birlikte örmeye devam edeceğiz.

“Aramızdaki bu yeni birliğin konusunu karşılıklı pekiştirme ve onaylama yapalım.

İskoç Ayini Masonik Patenti. 1789

emir sırasına göre ... yeteneğini saklayan vefasız bir köle gibi olmamamız gerektiği gerçeğini gözden kaçırmamak; aksine bize gelen ışığı başkalarına aktarmaya çalışmak...

Karşılıklı rıza olmadan kardeşlikle ilgili hiçbir işlem yapmayacağız.

“Nikolai Ivanovich (Novikov) ile temas halinde olan herkes artık sendikamıza ait kardeşler olarak kabul ediliyor. Liderleriyle birlikte kalmalılar. Onlardan böyle olmayanlara, deneyimli ve tanıdık kardeşlerin rehberliği emanet edilmelidir.

"Genel olarak, kardeş sayısını çoğaltmak ve bize dokunanları artırmak için son derece dikkatli davranmalıyız ... çünkü hükümet tarafında mevcut şüphe."

"Her ne sebeple olursa olsun bu fiillere göre çalışmasına izin verilmeyecekse... o zaman... hepimiz şu anki pozisyonumuzda kalırız ve sakince sessizce çalışmamıza devam ederiz."

A. N. Pypin, "Biz" diye ekliyor A. N. Pypin, "o zamanlar Rus toplumunda (Masonluğumuzun) nasıl var olduğunu bilmiyoruz ... Masonluğun yandaşlarının son ana kadar bizimle olduğuna dair yalnızca belirsiz göstergeler ve varsayımlar bize ulaştı."

A. N. Pypin'in kitabında yer alan "Rus Localarının Kronolojik Dizini" nde (1717-1829), son (187.) giriş şöyledir: "1828 - 21 Şubat, Moskova'da Teorik Kardeşler toplantıları başladı. Toplantıya katıldı İle. Lanskoy, P. I. Schwartz, V. V. Belikov ve diğerleri.Son tarihli koleksiyon 30 Nisan 1829.”

İngiltere'de bulunan Circle of Russian Masons tarafından 1928 yılında Londra'da yayınlanan Masonluk Üzerine Notlar'da şöyle denilmektedir: "Masonların bazı gruplarının, özellikle de Rosicrucians'ın, geri kalan zamanlarda da (İ. 19. yüzyılın bir bölümünde ve bazı Rusya eyaletlerinde, özellikle Ukrayna'da da gizli localar vardı.

“Masonluğun yasaklanmasından sonra” diyor b...gr. F. P. Tolstoy, "çok sayıda duvarcı kardeş dağıldı, ancak öğretilerini yaymaya devam etti" (Rus Starina. 1878. II. s. 209).

“Aralıkçılardan sonra gelen Binbaşı Korolevskiy, Rusya'da masonluğu aktif olarak destekliyordu ve Polonya locaları ile yakın bağları vardı. Ünlü ünlem bu Kraliyet'e atfedilir: "Masonların damarlarında kan aktığı sürece barış olmayacaktır."

“ünlü Iv'in oğlu. Yegor. Schwartz Pav. IV. Schwartz, ölümüne kadar (1848) bir Masondu, kimse onu rahatsız etmedi ve St. Petersburg'da büyük bir etkiye sahipti. P. I. Schwartz, karısının (kızlık soyadı Zherebtsova) Tula eyaletindeki mülkünde yaşıyordu. Lanskoy aracılığıyla arkadaşlarının en karmaşık ve zor vakalarını gerçekleştirdi. Köyde, hizmetçilere "farmason" adını verdiği serf uşağı Nikolai tarafından sunulan Masonların sürekli kongreleri ve toplantıları vardı. bu toplantılar 1930'larda ve 1940'larda gerçekleşti. Ölümünden sonra, tüm Masonik belgeler ve eşyalar komşusu Mason Yelagin tarafından alındı.

“19. yüzyılın 50'li yıllarının sonunda Moskova'da (Polyanka'da bir yerde), o sırada Arbat'taki kiliselerden birinin tanınmış bir vaizi olan kürsünün efendisinin bulunduğu gizli bir Mason locası vardı. ”

B. _ . Boris Telepnev, 1928 yılında Londra'da yayınlanan "An Outline of the History of Russian Masonry" adlı risalesinde Rus Masonluğu hakkında şunları bildirmektedir:

“... 1 Ağustos 1822'de İmparator I. İskender, Rusya'daki tüm Mason localarının kapatılmasına karar verdi... I. İskender'in fermanı, 21 Nisan 1826'da halefi İmparator I. Nicholas tarafından onaylandı.

Ancak, Gülhaç locaları faaliyetlerini gizlilik ve sessizlik içinde sürdürdüklerini belirtmek gerekir; Rus Masonluğunun parlak döneminin, İmparatoriçe II.

Dağılmalarına rağmen, Gül Haç faaliyetlerine ek olarak, özel Masonik toplantılar eski ritüelleri geliştirdi, Masonik çalışmaları sürdürdü ve hatta yeni üyeler çekti. Pisemsky'nin Rus romanı "Masons" da iyi tanımlanmıştır.

polis denetiminin artan şiddetiyle Gül Haçlıların faaliyetleri zayıfladı. Birkaç bireysel Mason, ofislerinin mahremiyetinde "Kral Sanatı" nı uygulamaya devam etti.

Ne yazık ki, zaman zaman Rusya'da ortaya çıkan diğer gizli örgütler, genellikle zararlı bir yönde, yalnızca siyasi özlemlerin peşinden gitmelerine rağmen, kendilerini fahri bir Mason kisvesi ile örttüler. Bu durum, başta Latin ülkeleri olmak üzere Avrupa'daki bazı Masonik örgütlerin benimsediği siyasi fizyonomi ile birleşince, yavaş yavaş Rus hükümetini ve toplumunu tüm Masonluğun karşısına çıkardı... Bu nedenle, 19. yüzyılın sonlarına doğru Rusya'da Masonluk, ateist devrimcilerin yuvası veya Hıristiyanlığa ve meşru hükümetlere tecavüz eden karanlık Yahudi örgütlerinin güçlü bir merkezi olarak görülmelidir...

Ukrayna localarının resmi delegelerinden alınan bilgilere göre b. . . Shumitsky ve b. . . Bir sembol olarak, sağır Rus eyaletlerinde, özellikle batı eyaletlerinde, locaların feshedilmelerine ilişkin Kararname'den kısa bir süre sonra faaliyetlerine yeniden başladıklarına ve 19. yüzyıl boyunca gizlice sürdürdüklerine inanmak için nedenler var. Aşağıdaki locaların Ukrayna'da bu şekilde çalıştığı varsayılmıştır: "Gerçeğe Aşk" - Poltava'da, "Ölümsüzlük" - Kiev'de, "Dağınık Karanlık" - Zhytomyr'de, "Alevli Yıldıza Osiris" - Kamenetz-Podolsk'ta , “Euxine Pontus” - Odessa'da. Hepsi masonluğun mahkûm edilmesinden kısa bir süre sonra gizlice işlerine geri döndüler ve her biri bağımsız olarak çalışarak birbirleriyle daima kardeşçe bir ilişki sürdürdüler.

"The Freemasons Magazine and Masonic Mirror"da (Londra, 1857. 05.10.36), "İmparator I. İskender'in tahta çıkışından sonra, Rusya'da Masonluğun yeniden aktif olarak çalışmaya başladığına" dair bir işaret vardır.

19. yüzyılın ortalarının en yüksek derecesine sahip tövbe eden mason Al'ın el yazması çok ilginç. Dm. Filosofova (Dışişleri Bakanı'nın kardeşi ve Danıştay üyesi Vl. Dm. Filosofov) — "Masonluğun Büyük Gizemini Ortaya Çıkarma", 1863-65'te "gelecek nesillerin eğitimi için vicdanla" yazılmıştır. Bu el yazması 1909'da Moskova'da “Merhum Os'un gazetelerinden” başlığıyla yayınlandı. Karınca. 7 Kasım 1873'ten beri saklayan Przhetslavsky (Özel Meclis Üyesi). Eski Devlet Denetçisi Tertiy Iv. Bu el yazmasının içeriğine aşina olan Filippov, "yazarın görüşleriyle tam dayanışmasını ifade etti."

Al. Dm. Filozoflar, Masonlar tarikatının temellerini ve organizasyonunu tanımlar ve Masonluğun, yazara göre öğretisinin temeli ve nihai hedefi olan - Hristiyanlığın yok edilmesi olan Sadukilerin Yahudi mezhebinin kılık değiştirmiş faaliyetinden başka bir şey olmadığını kanıtlar. monarşi, tüm Hıristiyan yasalarının, tüm yetkililerin, tüm devlet ve sosyal kurumların devrilmesi - bunların değiştirilmesi - Yahudiliğin yalnızca sınırsız despotizmi.

Yazar, 60'ların "Büyük Reformlar" yıllarında "ülkemizde uygun şekilde örgütlenmiş devrimci propagandanın" işe yaradığını iddia ediyor.

“İmparator I. Nicholas, monarşik sistemimizin birleştirici ve güçlendirici temellerini doğrudan, cesurca, kesin ve dürüst bir şekilde korudum: Avrupa'nın kıskançlıktan çok korktuğu inancımız, ataerkil birliğimiz, vatanseverliğimiz. Gerçekten devlet yararına olan ilerleme ile ilerleme gibi görünen devrimci entrika arasında net bir ayrım yaptı.

İmparator I. Nicholas'ın saltanatının ilk yıllarında, idari sistemin moral bozukluğu birdenbire Rus Topraklarının engin genişliğinin her yerinde bir yerlerden ortaya çıktı. Anavatan'a kusursuz hizmetin yanı sıra, yüksek vatanseverlik, ihanet, rüşvet, zimmete para geçirme, sıradanlık ve entrika, kanuna saygısızlık, ahlaki ve vatansever duyguların yokluğu yoğun bir orman gibi büyüdü.

Bu talihsiz fenomenin çeşitli nedenleri arasında en önemlisi öne sürülüyor - bu, neredeyse herkesi etkileyen gizli devrimci propagandanın etkisi.

“İmparator I. İskender'in halka karşı en insancıl ve liberal tavırlarına rağmen toplumumuzun ufku gittikçe karardı. Ustaca organize edilmiş propagandanın etkisi altındaki zihinlerin ruh hali, Fransız tarzında devrimci bir darbe için rüya gibi özlemlerle açgözlü bir şekilde eğleniyor.

“Rusya'da mevcut düzen devam eder ve devrimci propaganda zafer kazanırsa, o zaman bu yıkıcı akıntının sınırsız akmasıyla gelecekte telafisi mümkün olmayan şeyler olacak. O zaman, hiçbir toplumun onsuz var olamayacağı tüm temelleri nihayet beraberinde götürene ve yüzlerce yıllık, pahalıya satın alınan tüm meyveleri geri dönüşü olmayan bir şekilde yok edene kadar, onu durdurmak için üzerine bir baraj dikilebilecek zemini hiçbir yerde bulmak mümkün olmayacaktır. Hıristiyan uygarlığı. Ve sonra Hıristiyan dünyasının sefil kalıntılarına, en iyi oğullarından kanlar içinde, mahvolmuş, aç, evsiz, dinsiz, idaresiz, ailesiz, vatansız ve olası tüm ahlaki çıkarlardan yoksun, hayvanların ve yozlaşmış hayvanların tatmini dışında ne karşı koyabilir? içgüdüler?

O halde, evrensel bir ahlaki selin ortasında, ticari, kurnaz, intikamcı, ihtiyatlı ve iradeli birine karşı neye karşı koyabilecekler; genel dağılımın ortasında, hem atalarının inancını hem de ahlakın katılığını ve manevi birliğin gücünü, önünde gittiği, onlar tarafından yönetilen, güçlü ve benzeri insanlara nasıl koruyacağını bilen Dünyanın dört bir yanına dağılmış mason düzeni, bu rüşvet bozguncusu ve Hıristiyanlığın katili? Masonluğun hazırladığı devrim dünya çapında olmalıdır. teşkilatının gücünü, imkanlarının genişliğini, hareket enerjisini ve tarikatın amaç birliğini dikkatle tartarsak, buna şüphe yoktur.

Öğrencinin ilmihali "Locanın büyüklüğü" diyor, "evrenin büyüklüğü kadardır; Doğudan Batıya uzunluğu, Güneyden Kuzeye genişliği.”

Üstadın ilmihali şöyle der:

“- Ustanın sahibi (yani hocası) nerede?

- Evren boyunca.

- Ne için?

"Işık tutmak için."

Bu sözler, mason üstadlarının en önemli görevinin, fikirlerini gizli bir şekilde yaymak olduğunu açıklamaktadır.

Masonluk, kendisine katılmak isteyenlerin yemin etmesini gerektirir:

“Masonluğun sırlarını, işaretlerini, dokunuşlarını, sözlerini, doktrinlerini ve geleneklerini Tarikat'ın emri olmadan asla kimseye açıklamayacağıma ve onlara karşı ebedi sessiz kalacağıma, âlemlerin kurucusu adına yemin ederim.

Onu hiçbir şekilde kalemle, işaretle, sözle veya jestle aldatmayacağıma ve ayrıca bir hikaye için, yazı için, baskı için veya başka herhangi bir şey için ondan kimseye bahsetmeyeceğime söz ve yemin ederim. imaj ve şu anda zaten bildiğim ve daha sonra bana emanet edilebilecek şeyleri asla ifşa etmemek.

Bu yemini yerine getirmezsem, şu cezayı üstlenirim: Kızgın demirle ağzımı yakıp yaksınlar, elimi kessinler, dilimi ağzımdan çıkarsınlar, boğazımı kessinler. yeni bir kardeşin kutsanma töreninde lanet ve dehşet nesnesi olarak cesedim kutunun ortasına asılsın, sonra onu yaksınlar ve küllerini rüzgara savursunlar ki hainin hiçbir izi veya hatırası kalmasın. toprak.

1896'da Fransız dergisi La Revue Masonnique (1896. X. 220) “Masonluk nihayet Rusya'da misafirperver bir ülke buluyor. Şimdiye kadar buna izin verilmedi ve Hiram'ın birkaç takipçisi saygı duydukları bir akasya dalı dikmek isteseler, o zaman kasvetli doğuya Sibirya madenlerine - o cehenneme gönderilmek için büyük fırsatlara sahip olacaklardı. pek çok asil kurbanın diri diri gömüldüğü yer.

Bir dizi Masonik yıllıkta, kuruluş zamanı bu resmi Masonik yayınlarda 17 Ocak 1900'de belirtilen Büyük Ukrayna Locası'ndan bahsedilmektedir.

Fransa Büyük Doğu Konvansiyonu'nun 1903 tarihli raporu şöyle diyor: "Rusya'da var olan birkaç loca iyi bir şekilde izole edilmiş ve meraklı gözlerden gizlenmiştir."

Bu nedenle, yukarıda belirtilen birkaç alıntıdan bile, hayatta kalan tarihsel malzemeden, İmparator I. İskender ve I. Nicholas'ın 1822 ve 1826 Kararnamelerinin Rus Masonluğunu yok etmediği açıktır. "Onlar sadece koydu" olarak b. . . Prens A. A. Lobanov-Rostovsky [4] , anavatanımızdaki gelişiminin yalnızca geçici bir sınırıdır.

Rus Masonluğu, yalnızca sayıca büyük ölçüde azaldı ve yeraltına indi ve tüm 19. yüzyıl boyunca çalışmalarını gizlice sürdürdü. Daha az ikna olmuş ve aktif olanlar uzaklaştı, ideolojik fanatikler kaldı. Gizli çalışma disiplininde ustalaşarak toplandılar ve ilk yıllarda 1789 "Büyük" Fransız Devrimi'nin mirasını ve Decembristlerin projelerini incelemeye başladılar. Rus locaları hiçbir zaman tamamen bağımsız olmadılar, sadece yabancı itaat departmanları oldular.

Daha sonra, 1940'lardan itibaren, görünüşe göre Masonlar, St. Petersburg ve Moskova'daki siyasi konuların tartışıldığı çevrelerin toplantılarına katıldılar.

Büyük Tanzimat yıllarında, şüphesiz masonların büyük bir çoğunluğu, locaların çalışmalarını durdurarak, yaşadıkları olaylarda aktif rol aldılar ve "gibi" olmadıkları gerçeğini gözden kaçırmadılar. yeteneğini saklayan vefasız bir köle”, ancak “ışıklarını” gerekli özenle yaymaya çalıştı.

Aralıkçılar için bir şehitlik havası yaratıldı. Rus entelijensiyasının bu yıllarda ortaya çıkan siyasi dünya görüşü beş idam ve yüzlerce sürgün kültü üzerine kuruluydu.

Mason kardeşlerin bir kısmı ve onların ideolojik takipçileri yasama komisyonlarının üyesi oldular ve mason kökenli fikirler, daha önce herhangi bir gelişmiş cumhuriyette uygulanmamış olan bir dizi aşırı ilerici yasa tasarısına yansıdı.

Kendisi de bir mason olan III. Bile bile kendi devrimini hazırlıyor!”

20. Yüzyılda Rusya'da Masonluk Çalışmalarının Yeniden Canlanması
Mason Edebiyatından Deliller

Fransız Masonluğunun resmi yayın organı “l'Acacia”nın 1925 yılı Şubat ayı 16. sayısında M. Margulies imzalı “Rusya'da Son 25 Yılda Masonluk” başlıklı bir yazı yer almaktadır.

“l'Acacia” nedir ve M. Margulies kimdir?

l'Acacia, kapağında kendisini "Masonik ve sosyal öğretim ve eylemin aylık bir incelemesi" olarak tavsiye ediyor.

Bu derginin idaresi Paris'te 16 RueCadet'de, yani Fransa'nın Grand Orient binasında yer almaktadır ve kendi adımıza ekliyoruz ki, dergi genel olarak uluslararası Masonluğun çıkarlarına ve ihtiyaçlarına resmi olarak hizmet etmektedir. özellikle Grand Orient ve Fransa Büyük Locası.

Bu dergi, yalnızca abonenin Masonluğunun kanıtının sunulması üzerine satıldığı ve ona özel bir ek, hatta bir vize ve mühür almak için satıldığı için, dinsizlerin, yani inisiyatifsizlerin eline kolayca geçmez. muhterem loca üstadının imzasını vererek “ölümü halinde masonluktan çıkma veya çıkarılma” taahhüdünde bulunması

Masonik dahiler. CEHENNEM. Bartolozzi. 1786

Bu konuda dergi yönetimini uyarmayı görev edinen abonenin sorumluluğundadır.

Derginin doğası, bazen kendilerine izin vermedikleri şeyler hakkında özgürce konuşmalarına izin veren ve bir örneği yukarıdaki makale olan diğer basında ipuçları veren yazarların dillerini serbest bırakan bu yükümlülüklerle mükemmel bir şekilde ortaya çıkar.

M. Margulies'e gelince, bu, Fransız localarına inisiye olmuş eski bir mason, 1907'de Rusya'daki Mason localarının yeniden canlandırılmasında aktif bir katılımcı olan ve listede yer alan göçmenlik alanında Masonik çalışmalarıyla daha az meşgul olmayan Manuil Sergeevich Margulies'den başkası değildir. 1919'da Paris "La Clemente Amitie" locasında 18. derecenin bir üyesi olarak, daha sonra 1928'de 1. gözetmen olduğu Rus "Kuzey Yıldızı" locasına taşındı ve Kadosh şövalyesinin 30. derecesine ulaştı (“ Kadosh” Yahudi'de "aziz" anlamına gelir) ve 1930'da yüksek Masonik derece listelerinde, yani en yüksek 33. derece listelerinde onun adına rastlıyoruz. 1931'den beri - Saygıdeğer Loca "Özgür Rusya".

Din dışı dünyadaki faaliyeti, çok kısa bir özet olarak şöyledir: Bir Yahudi, bir St. 1919'da General Yudenich'in ordusu altındaki kuzeybatı hükümetinde Ticaret Bakanı olarak Margulies ile tanışıyoruz. Şimdi Margulies, savaş sırasında Almanya ve Avusturya adına casusluk yapmakla suçlanan ve bunun için Burtsev tarafından "Dreyfus No. 2" lakaplı, daha çok "Mitka Rubinstein" takma adıyla tanınan zeki spekülatör D.L. Spekülatif oyunlar için sürgündeki bu "Mitka" bu ülkelerde defalarca hapsedildi [5] .

Derginin niteliğini ve bizi ilgilendiren makalenin yazarını öğrendikten sonra tam çevirisini aşağıda veriyoruz:

Son 25 yılda Rusya'da masonluk.

(“1'Acacia” No. 16. 1925. S. 288-292).

Rusya'da masonluk, 18. yüzyılın sonlarında Fransız İhtilali'nin yaydığı fikirlerin etkisiyle beklenmedik bir gelişme göstermiştir.

Masonluk tarihi yazmaya niyetim yok; Sadece 20. yüzyılın başında Rusya'da Masonluğun dirilişini başlatanların kendilerini içinde buldukları koşulları anlamak için tanışmanın gerekli olduğu olay üzerinde duracağım.

Rusya'da 19. yüzyıl, oğlu I. Aleksandr'ın da yer aldığı I. Paul suikastıyla başladı ve bu olay, daha sonra hocası İsviçreli La Harpe'nin siyasi fikirleriyle derinden aşılanmış olan ikincisinin tüm karakterine yansıdı. Ve saltanatının sonunda, İskender, kaba bir hayvanın, adı hala dar kafalılığın, neredeyse aptallığın, barbarca zulüm ve insan haysiyetine yönelik derin aşağılamayla birleşen General Arakcheev'in etkisi altına girdim. Bu, çağının en iyi beyinlerinde Masonlukta insan birliği ideallerini arama ve bulma dürtüsü yaratan liberal hayallerle yola çıkan İskender'in, neden ağır cezalar tehdidi altında Mason locaları kurulmasını yasakladığını açıklar.

Ancak localar saklanarak çalışmalarına devam ettiği için bunu başaramadı. Ve Masonlar - muhafızlar - tarafından tasarlanan devasa komplo, 14 Aralık 1825'te askeri bir ayaklanma yarattı; bu sırada, tahta yeni çıkmış olan ve zehirlenen I. İskender'den sonra tahtı miras alan I. Nicholas neredeyse ölüyordu.

Bu ayaklanmadan sonra I. Nicholas'ın Masonluğa karşı bir düşmanlığı olması oldukça anlaşılır bir durumdur. Rusya'da selefi tarafından empoze edilen Masonluk yasağını doğruladı. Nicholas I tarafından 1825 ayaklanmasına katılanlara karşı alınan katı önlemler: bazılarının asılarak infaz edilmesi, çoğunluk için Kuzey Sibirya'nın karlarında ebedi cezai esaret - sonsuza dek şehitlerin torunlarının anısına kaldı. "Decembristler" olarak tanındı.

Neredeyse bütün bir yüzyıl boyunca, Rusya'da Masonluk boğuldu ve bugüne kadar açıkça çalışamıyor: Bolşevikler, çarlar gibi, krallıklarında gizli topluluklara izin vermiyorlar.

Ancak yirminci yüzyılın başında, daha doğrusu 1907'den beri Rusya'da Masonluğun dirilişi keşfedildi.

Fransız Masonluğuna mensup iki eski Mason da dahil olmak üzere birçok kişi - avukat Kedrin (son Duma'da St. Petersburg'dan vekil) ve Profesör Nikolai Bazhenov, Rusya'daki Mason localarını canlandırmaya karar verdi. Farklı siyasi görüşlere sahip, ancak ülkeleri için aynı özgürlük arzusuyla birleşmiş insanların buluşup birbirlerini destekleyebilecekleri bir ortam yaratma umudunu beslediler. Kurdukları ilk loca St. Petersburg'daki Polar Star'dı. Rusya'da yeni oluşturulan Masonluğun siyasi karakterini vurguluyorum, bu, bu dönemin localarının özel karakterini ve ülkenin siyasi yaşamındaki önemini anlamak için gereklidir. Askeri loca mensuplarının ölüm cezasından Sibirya'nın varoşlarında ağır çalışmaya kadar çektikleri cezaların ciddiyetini göz önünde bulundurarak, Nicholas döneminde bizi sadece gizli bir cemiyet ve özellikle bir Mason locası yaratmakla tehdit eden - asıl kaygımız, tüm adaylar arasından en dikkatli çalışan seçimini kendimize sağlamaktı. Şehir ve zemstvo işlerinde veya Devlet Dumasında ve Devlet Konseyinde tezahür eden ilerici fikirleri, liberal ve insani faaliyetleri ile saygı duyulması ve tanınması yeterli değildi, inançlarının sağlamlığının tam garantilerini sunmak gerekliydi. davamızı gönülsüz ihanetten veya çarlık polisi tarafından düzenlenen bir tuzağa düşmekten korumak için.

Çok sınırlı bir suç ortağı çevresinde çalışmak zorunda kaldım ve 1909'a kadar ortaya çıkan locaların çoğu geçici olarak kapatıldı; Kardeşlerin sayısı asla yüzü geçmedi. Ama öte yandan, bu zorunlu seçim sayesinde nicelik, nitelikle ödüllendirildi. Ve sizden, yalnızca tarihsel doğrulukla ilgili bir kaygıyı alçakgönüllülük eksikliğiyle karıştırmamanızı rica ederek, bu zamanın localarının Rus entelijensiyasının en iyi seçimini içerdiğini söyleyebilirim. Elbette, tamamen askeri tek loca dışında, yalnızca yüksek öğrenim görmüş kişilerin kompozisyonlarına dahil edildiğini söylemeye gerek yok. Dahası, locaların tüm üyeleri, milletvekilleri, senatörler, profesörler, ünlü avukatlar, ünlü ünlüler ve saygıdeğer yazarlar gibi ünlü şahsiyetlerdi. Anlamak için tüm bunlar akılda tutulmalıdır. derecelerde inisiyasyon ve ilerlemenin neden Batılı kardeşlerimiz arasında olduğundan daha hızlı ilerlediğini. 20. yüzyılın ilk Rus localarının üyelerinin son derece entelektüel seçimini de gözden kaçırmamak gerekir, bunun sonucunda Masonluğun mistik ve ezoterik yönleri Rus Masonları arasında büyük bir başarı elde edemedi. Bu zamanın Rus Masonlarının arzusunu şu şekilde karakterize etmenin mümkün olduğuna inanıyorum: localara ahlaki mükemmellik uğruna değil, daha yakın olmak, kardeşçe bir güven ve sempati atmosferinde birleşerek yaklaşmak için girdiler. ve tüm faaliyetlerini çar mutlakiyetçiliğine karşı yorulmak bilmez mücadeleye adamayı görev sayan herkes için gerekli cesareti kazanmak için. 20. yüzyılın ilk Rus localarının üyelerinin son derece entelektüel seçimini de gözden kaçırmamak gerekir, bunun sonucunda Masonluğun mistik ve ezoterik yönleri Rus Masonları arasında büyük bir başarı elde edemedi. Bu zamanın Rus Masonlarının arzusunu şu şekilde karakterize etmenin mümkün olduğuna inanıyorum: localara ahlaki mükemmellik uğruna değil, daha yakın olmak, kardeşçe bir güven ve sempati atmosferinde birleşerek yaklaşmak için girdiler. ve tüm faaliyetlerini çar mutlakiyetçiliğine karşı yorulmak bilmez mücadeleye adamayı görev sayan herkes için gerekli cesareti kazanmak için. 20. yüzyılın ilk Rus localarının üyelerinin son derece entelektüel seçimini de gözden kaçırmamak gerekir, bunun sonucunda Masonluğun mistik ve ezoterik yönleri Rus Masonları arasında büyük bir başarı elde edemedi. Bu zamanın Rus Masonlarının arzusunu şu şekilde karakterize etmenin mümkün olduğuna inanıyorum: localara ahlaki mükemmellik uğruna değil, daha yakın olmak, kardeşçe bir güven ve sempati atmosferinde birleşerek yaklaşmak için girdiler. ve tüm faaliyetlerini çar mutlakiyetçiliğine karşı yorulmak bilmez mücadeleye adamayı görev sayan herkes için gerekli cesareti kazanmak için.

Ritüelin tam performansı çok başarılı değildi, çünkü işin doğası bir komplo belirtisi taşıyordu. En ufak bir ölçüsüzlük, gizli polisi peşimize düşürmeye yetti; aynı yerde üç kez kalabalık toplantılar düzenlemek, şüphelerini en yakın polise iletmeyi ihmal etmeyen kapıcının dikkatini çekmeye yetti.

Bu nedenle toplantı tutanakları tutulmamış, not tutulmamış; üstelik tek bir yazılı adres, tek bir isim yoktu. Bunun yerine, iyi bir hafızaya sahip iki kişiye, tüm kardeşlerin soyadları, adları ve soyadları, adresleri ve inisiyasyon zamanları ile ilgili tüm bilgileri kafalarına yazmaları talimatı verildi. Üyeler hiçbir zaman yazılı olarak toplanmamıştır. Telefonla davet edildiler ve asla aynı yerden herkesi aramadılar veya tercihen sözlü olarak aramadılar. Ayrıca 20'den fazla kişi hiç bir araya gelmemiş; Herhangi bir locada üye sayısı bu rakama ulaşır ulaşmaz hemen yeni bir loca kurulur. Localar, konukseverlikleri ve ev sahiplerinin zenginliği ile bilinen evlere konuk davet etmek gibi masum bir bahane altında bir araya geldiler. Locaların sonunda masaya oturdular. en ufak bir alarm durumunda toplantıya katılanlar yemekte yerlerini alabilsinler diye sofra her zaman önceden zengin bir şekilde kurulurdu. Ve bunun sadece 15 yıl önce Rusya'da yapıldığını düşünün, oysa şimdi, devrimin çarları ve eski yöneticileri devirmesine rağmen, bugüne kadar St.

Moskova da benzer numaralara başvurmak zorunda.

Polis rejimi, daha önce de söylediğim gibi, masonik ayinlerin yapılmasına izin vermediğinden, masonik geleneklerin yerine getirilmesi için mümkün olan tek şey kurdele takmaktı.

İlluminati Adam Weisgaunt, Hıristiyanlık karşıtı devrimin ideoloğu

St.Petersburg'da üç ve Moskova'da iki loca halinde örgütlenen kardeşlerin sayısı yüze ulaşır ulaşmaz, bu locaları, özellikle siyasi faaliyetleriyle ilgili olarak yönetecek merkezi bir organ oluşturmak gerekli görüldü. Aramızda sadece Fransız localarının ustaları ve 18. dereceden birkaç inisiye olduğumuz gerçeği nedeniyle en yüksek dereceleri hemen başlatamadık, saygıdeğer Sencholes ve Boulay kardeşlerin Rusya'ya gelişinden yararlanarak, kardeşliğimizin ruhunun siyasi olarak gerektirdiği şekilde bu sorunu çözdük: tüm locaların en yüksek dereceli kardeşlerinin toplantısında 6 üyeli Yüksek Konseyi seçtik: başkan, iki başkan yardımcısı, bekçi mühür ve sayman. Ve bu konseyin yaptığı ilk şey, özel bir heyet göndererek Avrupa'nın çeşitli ülkelerindeki masonlukla temas kurmak oldu. Bu misyon ziyaret edildi tabii ki, her şeyden önce 16 st. Paris'teki öğrenciler. Ondan sonra Jön Türklerle dostluk kurduğumuz Zürih, Berlin, Budapeşte, Roma, Venedik, Konstantinopolis'e gittik. Rusya'ya döndüğümüzde biri Odessa'da diğeri Kiev'de olmak üzere iki yeni localar kurduk.

1907 ve 1908 yıllarında kurulan Rus localarının çalışmaları 1909 yılına kadar devam etmiştir. Siyah gericiliğin polislik rejimi (Japon savaşından sonra) ufku kısalttı ve çok sayıda taraftarın işbirliğini gerektiren geniş ve yoğun bir faaliyeti zorlaştırdı ve bu nedenle kolayca açık bir polis gücü olma tehlikesini yaratabilir. Bu nedenle 1909 yılında tekkelerin çoğunun faaliyetine ara verilmesine karar verildi.

Ancak belli bir süre sonra, 1914'teki askeri başarısızlıklar nedeniyle ülkedeki siyasi muhalefetin güçlü büyümesi nedeniyle locaların çalışmaları yeniden başladı.

Ancak locaların bu aktif faaliyet dönemi, etkilerinin her yerde hissedildiği, zaten özel bir çalışma gerektiren ve malzeme eksikliği ve özellikle kişisel gözlemler nedeniyle uygulamasını üstlenemeyeceğim 1917 Mart Devrimi'nden çok önceydi.

Her halükarda, Rus Masonluğunun 20. yüzyılda yeniden diriltilmesinin ancak St.Petersburg locası "Polar Star" kardeşlerinin çabalarıyla olduğu söylenebilir. Çabalarının sonuçları önemliydi: Dirilen Rus Masonluğu, bir konsantrasyon döneminden sonra inanılmaz bir gelişmeye ulaştı ve şu anda Rus Masonlarının sayısı önemli ölçüde arttı.

20. yüzyılın başlarındaki Rus Masonluğunun hangi bakış açısıyla ele alınabileceği ve eleştirilebileceği ne olursa olsun, her durumda, bu dönemin Masonlarının en iyi Masonik geleneklerden ilham aldıklarını tespit etmekten zarar gelmez. İnsani hedefler, ezilenlerin çektiği acılara sempatiyle beslenen vatanseverlik ve onları her adımda koruyan tehlikelere karşı talihsiz, yüksek hor görme ve nihayet, özgürleşmiş insanlığın büyük eşitlikçi ilkelerinin gücüne inanç.

M. Margulies”.

1931'de b. . . O zamanlar 33. dereceye ulaşmış olan Margulies, kendini şiddetle tekrarlasa da imzalamaya devam ediyor, ancak yine de Rusya'da Masonluğun gelişimi hakkında bazı yeni ayrıntılar veriyor, bu nedenle ikinci makalesini de tam olarak aktarıyoruz.

Bu makale bu kez başka bir mas içinde yer almaktadır. . . "Les Annales Maconniques Universelles" adlı dergi (1931, no. 5 ve 6).

Yine sadece "muhterem" bir vize ile satılan bu dergi, International League of Masons'a bağlı Masonik Araştırma ve İnceleme Grubu'nun himayesinde olduğunu tanıtmaktadır.

İşte o makale:

XX yüzyılda Rus Masonluğu. mesaj, Polaris Lodge Vos Kurucu Üyesi Dr. M. Margulies tarafından iletildi. . . Petrograd, Uluslararası Lig Kongresinde f. . . m. . . (aynen rapor).

Yirminci yüzyıldan bir adam, Rus Masonluğunu, yetmiş beş yıl önce imparatorların fermanlarıyla mecbur bırakıldığı o uykuya dalmış halde buldu.

İmparator I. Aleksandr hükümetinin liberalizmi ve onun Fransa'daki Bourbonların restorasyonu için verilen savaştaki rolü, geniş kitlelerin yayılmasını destekledi. . . Rusya'daki fikirler ve f. . . m. . . o günlerde imparatorluk muhafızlarının genç subayları ve en iyi Rus soylu ailelerinin üyeleri arasında çok popülerdi. 1810'da sipariş resmi olarak tanındı. 1814'te Çar I. Aleksandr, askeri localardan birine başkanlık etti ve Prusya kralı Friedrich Wilhelm III'ü kutsadı.

Resepsiyon, Talleyrand'ın eski evinde düzenlenen bir toplantı sırasında Paris'te gerçekleşti. Masonik ideale yönelik hayırsever tavır maalesef onun himayesiyle birlikte ortadan kalkmak zorunda kaldı ve İskender'in ölümüyle Masonluk için bir baskı dönemi başlıyor. Etkinliği durdu.

1904 yılına kadar, Rus-Japon Savaşı'ndan önce ve onun neden olduğu ulusal duygunun uyanışına kadar, kitle. . . büyük olasılıkla uykulu bir durumdaydı. Martinistler ve diğer aydınlar, uzun süredir düzenli localardan hiçbir şey duyulmamasına rağmen çalışmalarının hiç durmadığını iddia ediyorlar.

1905'in ortalarında, Rusya'da özgürlük mücadelesi büyürken, büyük isimler taşıyan ve yaklaşan olaylarda başrol oynamaya çağrılan birçok Rus, Fransız II. . ., başkanlığında V. . . B. _ .

11 Ocak 1905 b. . . Kovalevsky dilekçe verdi V. . B. _ . Fransa, Moskova veya St. Petersburg'da düzenli bir l oluşturma yetkisine sahiptir. . . L. _ . bu 15 Kasım 1906'da açıldı ve "Rönesans" adını aldı.

B. _ . Kovalevsky, otoritesi ve popülaritesi ile ilk locaların başarısına geniş ölçüde katkıda bulundu; Büyük toprak sahiplerinden oluşan soylu bir aileden geliyordu.

ilk başta kendini bilimsel bir kariyere adadı, ancak 1885'te hükümet liberal görüşlerini uygunsuz bulduğu için Moskova Üniversitesi'nde ders vermeyi bırakmak zorunda kaldı. Sonra Fransa'ya taşındı ve ücretsiz bir üniversite açtı. 1905 devrimi ona St. Petersburg Üniversitesi'nin kapılarını yeniden açtı. 1906'da Duma'ya seçildi ve tüm sosyal ve siyasi toplantılara başkanlık etti. Ilımlı Rus liberalizmini somutlaştırdı. 1908'de (Fransız Senatosuna karşılık gelen) Danıştay üyeliğine seçildi ve Akademi üyesi oldu. 1916'da Rusya'nın çöküşünü görmeden öldü.

1907'de St. Petersburg'da yeni bir hat oluşturuldu. . . "Kutup Yıldızı" adı altında, ancak çalışmaları, Masonluk için pek elverişli olmayan genel bir iç durumdan etkileniyor.

Rus ll'ye giriş için adaylar. . . Çok dikkatli seçmek zorunda kaldım. Asla üye sayısı l. . . yirmiyi geçmedi. Ancak kalite, miktarı telafi etti. LL. . . bu çağda Rus entelijansiyasının rengini birleştirdiler. ll'de şu anda. . . ahlaki olarak gelişmek için değil, birlik olmak, güven ve sempati atmosferinde çarlık otokrasisine karşı amansız bir mücadele için bir araya gelmek için girdiler. Locada sosyal demokratlardan anayasacı monarşistlere kadar çeşitli siyasi akımlar temsil edildi.

toplantılar zordu. Asla aynı odada arka arkaya iki kez olmadılar. Tapınağı ve sadece bb kurdeleleri süslemek imkansızdı. . . görüşmesini hatırlattı. . . Davetler asla yazılı olarak gönderilmedi; telefonla veya sözlü olarak davet edilir. Tutanak tutulmadı ve sadece mevcut üyelerin anısına umut edildi.

zamanla ll. . . bir kez daha bölündüler ve en fazla on veya on iki kişi toplandılar.

Bütün bunlar Rusya'da en fazla 25 yıl önce oldu, ancak çarları ve onların hizmetkarlarını deviren devrime rağmen, şu anda Rusya da benzer şekilde ve hatta daha büyük bir risk altında hareket etmek zorunda kalacaktı.

1908'de bb. . . Sincholle ve Bouley, V.'ye devredildi . . B. _ . Fransa geçici ll çalışmalarını düzenleyecek. . . Petersburg ve Moskova. Tüm borçları 18'inci dereceye yükselttiler. . . kişiler l. . . B. _ . Margulies o sıralarda ilk burjuva cumhuriyetçi gazetesinin editörü olarak hapisteydi [6] . Hapishane hücresinde 18. dereceye kadar büyütüldü. Söylemeye gerek yok, tören son derece basitleştirildi.

Bu arada Rus siyasi polisi, Parisli casusları tarafından V temsilcilerinin yolculuğu hakkında bilgilendirildi . . B. _ ., ll. kurumun kendilerine emanet edildiğini biliyorlardı. . . Rusya'da. Tetikte olduğu için onları yoğun bir şekilde izledi, ancak kesin bir şeye ulaşamadı ve öğrenemedi.

Bir süre sonra, 1909'da Margulies kardeşler ve diğer iki kardeş, Odessa ve Kiev'de iki yeni loca kurdu.

1912'den 1915'e kadar Rus masonları açığa çıkmamak için ciddi önlemler almak zorunda kaldılar. Üye sayısını düşürdüler l. . . en fazla on; bb. . . bir loca bb'nin isimlerini bilmiyordu. . . komşu l. . . sözde Devlet Duması. İçinde yer alan çok sayıda milletvekili nedeniyle bu adı almış, 1917 olaylarında önemli bir rol oynamıştır; sonra son geldi.

1917'den sonra, Rus ağırlık. . . yok edilir, ancak yurt dışında yeniden doğar.

Paris'te kaldığı süre içinde b. . . Rusya'nın Fransa Büyükelçisi Maklakov, Rus kitlesini yeniden yarattı. . . l'de Paris'te yaşayan kardeşleri bir araya toplar. . . V.'ye itaat ederek "Kuzey Yıldızı" . . B. _ . Fransa. Yeni ll. . . o zamandan beri V.'nin himayesinde açıldı . . B. _ . Fransa. Rus mas. . . yaşar ve gelişir. Kardeşlik idealinin bütünlüğünü korumayı başardı ve onu çok az Avrupalının katlandığı çetin sınavlardan geçirdi. Bu gelecek için umut veriyor.

Dr. M. Margulies.”

* *  *

9 Kasım 1931'de Paris'te yeni bir Rus locası olan Free Russia açıldı ve aynı b. . . Margulies 33.

B. _ . Tarikat konseyinin bir üyesi olan 30. Georgy Voronov, parlak bir şekilde gerçekleştirdiği ve aynı yılın 18 Kasım'ında Konsey - Kasım toplantısında rapor etmeyi gerekli gördüğü şeyi büyük açılışında konseyi temsil etmek üzere atandı. 1-30, 1931.

Bu rapordan, özellikle bu çalışma için bizi ilgilendiren birkaç satırı, yani günümüzün Masonluğu anlamında değil, Rus devrim öncesi Masonluğu anlamında alacağız.

İşte b. . . Kuzgunlar:

"Saygıdeğer Usta L. . . Özgür Rusya b. . . Margulies karşılama konuşmasında, tam olarak 25 yıl önce, 15-28 Kasım 1906'da Petrograd'da birleşen on Rus Masonunun, Fransız tüzüğüne göre çalışan ve ona bağlı olan ilk Rus locası "Polar Star"ı kurmaya karar verdiğini hatırlattı. Fransa'nın Büyük Doğu'suna.

... Bu protokole imza atanlardan b. . .  Maklakov, l'nin kuruluş gününde Doğu'da [7] mevcuttu. . . Özgür Rusya.

Böylece, 20. yüzyılın ilk Rus Mason locasının 1906'da kurulduğunu ve kurucularının 10 bb olduğunu güvenle söyleyebiliriz. . . Masonlar.

kim bunlar bb . .?

Ne yazık ki, hepsini adlandırmak henüz mümkün değil, ancak burada zaten kurulmuş olanlardan, Masonik ifadelere dayanarak, beş tanesini doğru bir şekilde listeleyebilirsiniz. Bu:

1. Bazhenov N. N.

2. Kedin E.İ.

3. Kovalevsky M.M.

4. Maklakov V. A.

5. Margulies M. s.

1906 Fransa Büyük Doğu Sözleşmesi raporundan [8]

“6. seans.

20 Eylül 1906 Perşembe (akşam).

 b başkanlığında saat 2 1/ 2'de çalışma yeniden başladı . . . Alfred Faure, ilk gardiyan.

B. _ . Alfred Faure, Başkan: “Bb. . ., gündeme geçmeden önce sözü b'ye veriyorum. . . Mellier'den tartışma düzenine ilişkin bir teklif için”.

Bb. . . Mellier: “Bb. . ., Tartışmanın düzenine ilişkin bir teklif için hiç söz istemedim; amacım çok daha soylu ve özellikle çok daha kardeşçe; burada mesele hiç de Masonik usullerde değil, benim teklifim Mason kardeşliğinin, uluslararası kardeşliğin tezahürü ile ilgili.

Şans eseri, dünya tarihinin kesişen koşullarında, BB'lerimizden biri burada. . ., yakın zamanda Peter ve Paul Kalesi'nin kasvetli hapishanesinde çürüyen, Fransız kapitalistleri (alkışlar) sayesinde özgürlüğü savunmanın ve dilemenin ne anlama geldiğini inceleyen Rus Dumasının bir milletvekili, locanın bir üyesi büyük Slav dünyasında serbest kütle için. . . prensipler.

Halk Kongresi bize yeniden diriltmemiz gereken bir örnek verdi, çünkü Sözleşmeyi yaratan tarihsel nedenler tarihimizde tekrarlanabilir ve tam burada, olayların ilerisine gideceğimiz ve onlara dünyanın bu büyük günlerini hatırlamalarını emredeceğimiz yer burası olacaktır. şeref wt ödemek için gelecek için geçmiş. . . Fransızca, wt. . . uluslararası ve insan çabasını onurlandırmak için, belki de dünya tarihinde henüz hiç kaydedilmemiş olan en büyüğü; kitlelere bunu göstermek için üç yıldır tutsakları fidye etmeye karar veren ve sürdüren Rus cumhuriyetçilerinin, sosyalistlerinin ve devrimcilerinin büyük çabalarını onurlandırmak ve anmak için. . . hangi adı alırsa alsın ve tarihin kazaları ne olursa olsun her tiranlığın düşmanı olmaya devam ediyor.

Yüce efendimiz Konvansiyon'un, özellikle mevcut koşullar altında, somut olmayan gelenekleriyle bir an önce feshedilmesini öneriyorum; Halk Konvansiyonu üyeleri gibi, Duma b. . . Duma'nın tüm üyelerinin hak ettiği bir onur olan Kedrin, özgürlüklerini kazanmak için göğüslerini ortaya koyan, bir kölenin yaşamına ölümü tercih eden, ancak yine de böyle bir sonuçtan uzak olan Rus halkına hak edilmiş bir onurdur. çabaları sayesinde, uluslararası kapitalistlerden oluşan bir koalisyona karşı gösterdikleri takdire şayan kararlılık, çar ve çarlığı tarihin büyük mezarlığına çekilmeye zorlayacak (alkış).

Konvansiyonun, alışkanlıklarımız ve geleneklerimiz ne olursa olsun, b'mizin aynı toplantısında kabulüne karar vermesini rica ediyorum. . . Kedrin ve bunun, dünyevi basında burada yapılan tartışmalar hakkındaki tüm gerçeği kabaca çarpıtan ve onların büyüklüğünü kasten karartan ve tüm asaletlerini azaltan gevezeliğin aksine, çok ciddi bir şekilde yapılması.

Bu basının en azından bir kez doğruyu söylemesini ve başı kesilmiş, çar tarafından boğulmuş ama hâlâ hayatta olan bir Duma üyesinin törenle kabulünden silinecek söylentinin gürültüsünü çarın kulağına getirmesini istiyoruz.” (alkış patlaması).

B. _ . Alfred Faure, Başkan: “Bb. . ., b'mizin teklifini duydunuz. . . Mellier. Kim söz ister? Sonucu bekliyorum b. . . konuşmacı."

B. _ . Debiers, konuşmacı: "Size sempati duyuyorum" (alkışlar).

B. _ . Başkan Alfred Faure, oybirliğiyle kabul edilen ve uzun alkışlarla kapatılan bu sonuçları meclise sunar.

B. _ . Kedrin takdim edilir ve başkan ona şu sözlerle hitap eder.

B. _ . Alfred Faure, Başkan: “Benim b. . ., genel kurulun özel bir kararıyla, Fransa'nın Grand Orient'i bugün geleneklerinden koptu ve oybirliğiyle ciddiyetle ve Masonik bir tavırla Mas'ı kabul etmeye karar verdi. . . Rus Duması üyesi. Yani sizi bir erkek olarak kabul ediyoruz. . ., ancak konumunuz wt. . . Sadece tüm cumhuriyetçilerin değil, yüreğinde zerre kadar özgürlük sevdası taşıyan, gözleri dolmuş herkesin gözünün dikildiği böyle bir meclisin üyesi olmanız daha da güçleniyor. bu meclisin dağıldığı haberiyle gözyaşları içinde (alkışlar).

Sen benim b. . ., bu ülke için isteyenlerden biri, ki bu hala özgürlüğün kökeni noktasında değil, sadece otokrasinin karanlığının eşiğinde, sloganın zafer olasılığını denemek için: "özgürlük, eşitlik ve kardeşlik." Tamamen boşuna olmamakla birlikte, çabalarınız henüz başarı ile taçlandırılmadı ve bu tapınağa girişinizde hepimiz saygıyla ayağa kalkıyorsak, bunun nedeni, Rus halkının gelecekteki zaferini sizin şahsınızda memnuniyetle karşılamamızdır, çünkü biz buna ikna olduk. kısa Bir süreliğine bu uçsuz bucaksız ülkede özgürlük, eşitlik ve kardeşlik hüküm sürecek ve o zaman müttefiklerimiz ve dostlarımız olarak gerçekten birleşeceğiz (yeni ve sıcak alkışlar).

Tüm bb'lerimiz adına bana izin verin. . ., seni bu kadar ciddiyetle kabul eden, seni kardeşçe öpüyor” (bravo!).

B. _ . Kedrin: “Şu anda tadını çıkardığım duyulmamış onur için tüm meclise sonsuz minnettarım. Umarım dağılmış ama hala yaşayan Duma, çünkü halkın düşüncelerinde ve "vatan" kelimesinin ne anlama geldiğini bilen ve anlayan tüm Rus halkının kalplerinde yaşıyor, toplanmadan bile yeniden yükselecek. hükümet tarafından ve özgürlük, eşitlik ve kardeşlik için çabalayan Rus halkının fikir ve umutlarını gerçekleştireceğini size garanti ederim.

Zayıf güçlerim ölçüsünde, hem elimde hem de şu anda Rusya'da bulunan ve karşı konulmaz bir güç yaratacağını umduğum bazı Masonluk üyelerinin emrinde, Masonluğu Rusya'ya sokmaya çalışacağım. (alkış).

Böyle azametli bir toplantı için uygunsuz bir şekilde konuşuyorsam beni bağışlayın, ancak sözlerimin istisnasız tüm Rus halkının kalbinin derinliklerinden geldiğini düşünmenizi rica ediyorum” (yeni ve sıcak alkışlar).

Belçika Masonik literatürü, Rus Masonluğuna yapılan atıflar açısından zayıftır. İşte ödünç almış olabileceği şey.

Belçika Masonluğu Yüksek Konseyi'nin 1879 tarihli Bülteni (No. 21) şu raporu vermektedir:

“Vel. . . L. _ . 1 Mayıs'ta Bayreth'in doğusundaki "güneş", b şahsında ışıklarından birini kaybetti. . . Puşkin; anısına her zamanki onurlar verildi."

Aynı 1908 tarihli Bülten No. 51, s. 228, tarih bölümünde şöyle diyor:

"Rusya. çeşitli üniversitelerden öğrenciler "Adanın Sırları" adlı bir dernek kurdular. Bu derneğin tamamen masonluk olduğu varsayılmaktadır. . . karakteri ve büyük bir sır içinde saklanan bir ritüeli(?) vardır.

Ertesi yıl, 1909, aynı derginin 52. sayısında şöyle yazar:

«В “Петербургской газете” под названием “Масоны в Петербурге” напечатано: “Несколько времени тому назад «Русское Знамя» утверждало, что санкт- петербургские фр... мас... агитировали в пользу присоединения Боснии и Герцеговины к Австрии и что во главе санкт-петербургских мас... находится Е. И. Кедрин со званием мастера”.

Последний заявил корреспонденту “Петербургской газеты”, что утверждение, касающееся Боснии и Герцеговины, — неточно так же, как и то, на основании которого он стоит во главе петербургских фр... мас..., по той самой простой причине, что в России не существует никакой мас... организации.

"Hiç saklanmıyorum," dedi b. . . Kedirin, - kalitem fr. . . ağırlık . . Uzun zamandır Fransız L üyesiyim. . . Mas'a katıldım. . . Birinci Duma'nın bir üyesi olarak karşılandığım 1906 Uluslararası Kongresi. Rusya'da birkaç fr olması mümkündür. . . ağırlık . ., ama ülkemizin kurtuluş hareketindeki gelişmeler üzerinde hiçbir etkileri yok ve buna üzülüyorum. . ”

Resmi gazete Rossiya, Vecher gazetesinin Rus hükümetinin yabancı kitlelere sempati duyduğunu iddia eden açıklamasını yalanladı. . . LL. . . ve mas zamanı çok uzak değil. . . Rusya'da yasallaştırılacak.

Masonların siyasi hedefleri olduğunu söylüyor. . . geçen yüzyılın başında Rusya'da yasaklanmasından bu yana hiç değişmedi.

Mason tarafından beyan edilen insani hedefler. . ., açık toplumlarda "hükümetin gözetiminde"(!) tartışılabilir.

Quatnor Coronati Loge No. 2076, Londra tarafından 1922 için düzenlenen İngiliz Mason dergisi "ArsQuatnor-Coronatorum" da (Cilt XXXV. Bölüm 3), bir İngiliz loca üyesi tarafından Rus Masonluğu "Rusya'da Masonluk" hakkında bir makale vardı b . . . Telepneva.

Bu makalenin son sayfaları 20. yüzyıldaki Rus Masonluğu hakkında kısa bilgiler vermektedir. Bu bilgi yazara Paris'teki Rus konsolos yardımcısı b. . . L. D. Kandaurov.

1928'de Boris Telepnev, bu makaleyi biraz kısaltılmış ve değiştirilmiş bir baskıyla ayrı bir broşür olarak, An Outline of the History of Russian Masonry olarak yayınladı.

 Broşürün "20. Yüzyılda Rus Masonluğu" başlıklı III .

Yazar Boris Vasilievich Telepnev, savaş sırasında İngiltere'de yün alımından sorumlu bir hükümet komiseri ve daha önce Moskova'daki Alekseev ticaret evinin mütevellisiydi. Halen, İngiltere Büyük Locası'na bağlı "İngiltere'deki Rus Masonlar Çevresi" nin ana kurucularından biridir.

20. yüzyılda Rus Masonluğu

1900 yılında, aynı yılın 17 Ocak'ında Ukrayna Büyük Locası'nı kuran Ukrayna Kongresi toplandı. 1919'da kısa ömürlü bağımsız Ukrayna Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla Ukrayna Büyük Locası resmen tanındı. Yedi Ukrayna eyaletine karşılık gelen yedi ana locayı birleştirdi ve dedikleri gibi altı bin üyeye ulaştı. Bu genç Büyük Loca, İtalya'nın Büyük Doğusu ile kardeşçe ilişkilere girdi ve diğer ülkelere delegeler gönderdi.

Talihsiz Bolşevik rejiminin ortaya çıkışı, Ukrayna localarını yeniden tenha bir varoluşa zorladı. Yine de faaliyetlerinde kararlı görünüyorlar ve eski Masonik Dönüm Noktalarına bağlı kalmaya devam ediyorlar.

Büyük Rusya'da Gül Haç locaları veya daha doğrusu Gül Haçların özel dernekleri, görünüşe göre Bolşevik devriminden sonra gizli çalışmalarını sürdürüyorlar; herhangi bir siyasi mücadeleden uzak durarak, eski faaliyetlerini ahlaki mükemmellik temelinde, sarsılmaz kardeş sevgisi, inanç ve hakikat ilkelerinin rehberliğinde yürütürler ve bilgilerini Hıristiyan mistisizmi1'den alırlar .

1906'nın başında [9] [10]  , sosyal ve siyasi faaliyetleriyle tanınan, çoğunlukla Kadet partisine mensup yaklaşık on beş Rus, Fransız localarına katıldı: bazıları Fransa'nın Büyük Doğu'suna üye oldu, ancak çoğunluk iki locaya katıldı - Eski ve Tanınmış İskoç Ayini Yüksek Konseyi'ne bağlı "Kozmos" ve "Sina Dağı". 

Rusya'ya döndüklerinde iki geçici loca kurdular: St. Petersburg'daki Polar Star ve

Masonluğun yıkıcı güçlerinin sembolleri, Hugh de Reyens ve Joseph Arimati

Moskova'da Rönesans. Mayıs 1908'de, bu locaların her ikisi de Fransa'nın Grand Orient'inin bu amaçla Paris'ten özel olarak gönderilen iki üyesi tarafından açıldı. Aynı zamanda, Fransa Büyük Locası iki loca kurdu: biri St. Petersburg'da - "Phoenix", diğeri Moskova'da. Rus locaları, Paris'in müdahalesi olmadan yeni localar kurma hakkını aldı ve bu hakka uygun olarak, 1908 ve 1909'da iki localar daha açıldı: Demir Yüzük ... Nizhny Novgorod'da ve diğeri Kiev'de.

Mason localarının varlığı 1909'da Rus hükümeti tarafından keşfedildi. Bu locaların Fransız kökenli olduğu da yetkililerin dikkatini çekti. Rus locaları daha sonra çalışmalarını durdurmaya karar verdi ve 1911 yılına kadar "uykuya daldı", o sırada bazı üyeler olası tüm önlemleri alarak faaliyetlerini yeniden canlandırmaya karar verdi. Özünde, bu faaliyete Masonik denemez, çünkü asıl amacı siyasiydi, yani Rus otokrasisini devirmek ve Çarlık İmparatorluğu'nda demokratik bir rejim kurmak; bu üyeler Grand Orient of France'a teslim oldular. 1913-1914'teki siyasi örgütlenmeleri kırka kadar locadan oluşuyordu.

1915-1916'da, "Kadetler" ve "İlericiler" olmak üzere iki farklı partiye mensup üyeleri arasında siyasi gerekçelerle anlaşmazlıklar çıktı; on loca "uykuya daldı", geri kalan otuz loca 1  çalışmaya devam etti ve 1917 Mart Devrimi'ne ve Geçici Hükümetin oluşumuna katıldı; siyasi hedeflerine ulaşıldığında hareket zayıflamaya başladı; ancak Bolşevik devrimine kadar 28 localar varlığını sürdürdü ve ardından üyelerinin çoğu Rusya'yı terk etti.

Bu siyasi teşkilata ek olarak, Rusya'da Mason kisvesi altında birkaç İngiliz [11] [12]  ve İtalyan Masonları vardı. 

...Martinist locaları açıldı: "Apollo" - St. Petersburg'da (1910), "St. John" - Moskova'da (1911) ve "St. Andrew" - Kiev'de (1912).

Rus Donanma Birliği arasında çok orijinal bir loca vardı. Üyeleri kendilerini "Filaletler" olarak adlandırdılar ve tamamen hayırsever ve entelektüel çalışmalarına ek olarak, Büyük Doğu locaları ile zıt nitelikte bir siyasi hedef peşinde koşmaya, yani II. Nicholas'ın monarşik rejimini desteklemeye çalıştılar. hareket, Philaletes şövalyelerinin İsviçre düzeninin Paris şubesiyle bağlantılı olarak büyüdü, St. Petersburg'da iki loca kurdu: "Kuzey Piramidi" ve "Kuzey Yıldızı"; bu düzen, sembolizm ve mistisizm çalışma hedefini takip etti.

Bolşeviklerin masonluğun her türüne karşı tutumu, 1922'de Moskova'da toplanan Komünist Enternasyonal'in 4. Kongresi'nde alınan kararda açıkça görülmektedir. Bu karar, istisnasız tüm Mason localarına mensup Komünistleri bu örgütle tüm ilişkilerini derhal kesmeye veya Komünist Partiyi derhal terk etmeye yönlendirmektedir. Herhangi bir Mason örgütüne üye olan hiçbir Komünist, Masonluktan ayrılmasından iki yıl sonrasına kadar Partide sorumlu bir göreve atanamaz. Bu karar, yalnızca Rus locaları kalıntılarının varlığından değil, aynı zamanda bazı düzensiz, sözde Mason müfrezelerinin mevcut rejim döneminde bile Rusya'ya girme girişimlerinden kaynaklanabilir [13 ] .

Burada bildiğimiz Avrupa'daki Rus mülteciler arasında şu anda masonluğa büyük bir ilgi görülmektedir.

Zaten Büyük Savaş sırasında, ama özellikle Bolşevik ayaklanmasından sonra, bu kadar çok Rus oportünisti yurtdışında buluştuğunda, düzenli Masonluk ile temasa geçmek gerekliydi, önyargıları değişti; birkaç tanınmış Rus, devrim dalgasının Rus gemisini fırtınadan çıkarıp parçalanmış bedenlerini dinlenmeye götürdüğü ülkelerdeki Mason localarına katıldı.

Abbé J. Tourmentin'in Rus Masonluğu Üzerine Makaleleri

Abbé Jules Tourmentin, "Fransız Mason Karşıtı Derneği"nin genel sekreteri ve kurucusu ve LaFranc-Masonnerie Demasquie dergisinin editörüydü. Masonlar, onları ifşa ettiği için onu mümkün olan her şekilde aşağılayarak, farkındalığının yüksek derecesini kabul ettiler.

Mason dergisi l'Acacia'nın editörü Limousin, Abbé Tourmentin'in "şüphesiz çok bilgili olduğunu" belirtti. Bunun bizim için yararlı olduğunu ekliyoruz, çünkü yalnızca La Franc-asonnerie Demasquie dergisi aracılığıyla Saygıdeğer Localar Tarikatı konseyi tarafından gönderilen gizli genelgelerden haberdar oluyoruz ”(1'Acacia. 1906. VII-VIII. 33).

Masonik yayın organı "Lumiere Masonnique Oswald Wirth"in bir başka editörü, Abbé Tourmentin için "vahiylerini övgüye değer bir dürüstlükle ele alıyor ve bizim hesabımız için geçerli olan iftira, hata ve yalanlardan mümkün olan her şekilde sakınıyor" diyor (Lumiere Masonnique Oswald Wirth. 1910). IX.132).

Portekiz kralı Don Carlos'un ölümünden birkaç ay önce, 25 Aralık 1907 tarihli “La Franc-Masonnerie Demasquie” dergisinde Abbé J. Tourmentin bu olayı önceden tahmin ederek, eğer Portekizliler

Ritüel cüppeli masonlar

Kral, masonluğu ve krallığındaki tüm gizli toplulukları derhal yasaklamazsa, o zaman "yakın gelecekte devrilen, kovulan ve öldürülen Don Carlos'un kardeşlerinin her şeye kadir gücünün yeni bir örneği olacağından çok korkmalı" üç nokta."

Aynı şekilde, aynı Tourmentin, 15 Eylül 1912'de günlüğünde, bir masonik toplantıda üst sınıf bir masonun "Arşidük Franz Ferdinand'ın idama mahkum edildiğini ve Taht'ın basamaklarında yok olması gerektiğini" beyan ettiğini bildirdi.

Rusya'daki masonik hareket ve onun devrimcilerle olan bağlantısıyla yakından ilgilenen İmparator II. Nicholas, bunun için Paris'e giden Amiral K.D. Başrahip tarafından 1914 savaşının arifesinde Hükümdar'a verilen son bilgi, "Kısa sürede Rusya'daki Mason locaları sayısının 3'ten 59'a çıktığı" idi.

P. A. Stolypin, Abbé Tourmentin'in ifşaatlarını Rus Cizvit A. Perling aracılığıyla takip etti.

Abbé Tourmentin'e göre, 1905'te Ruslar Fransa'nın Grand Orient localarına katılmaya başladılar:

• 13 Mayıs'ta doktor Ivan Loris-Melikov, Georgy Gambarov, prof. Trachevsky Alexander ve yazar Amfiteatrov Alexander Valent.

• 17 Haziran - Prof. Aniçkov Evg. Sen.

• 8 Temmuz - avukat Kedin Evg. I. - "Les Renovateurs" kutusunda.

• 30 Ocak 1906 - Cosmos locası Loris-Melikov, Gambarov, Tamamshev, Trachevsky, Amfiteatrov ve Anichkov'u 3. inisiyasyon derecesine yükseltti - "usta".

Şu anda, onlar Fransız prof localarının üyeleridir. Kovalevsky Maxim Maxim. ve yaklaşık iki düzine başka Rus.

1905'ten itibaren Fransa'nın Grand Orient'i Rusya'da meydana gelen olaylara özel bir ilgi göstermeye başladı. Örneğin, İtalyan mason dergisi l'Acacia bu konuda şöyle diyor: "Bütün cumhuriyetçiler ve özellikle Fransız Masonları, Rus devriminin hızlı bir şekilde zafer kazanması için en içten dileklerini ifade etmelidir" (1905, No. 28, s. 253).

Abbé J. Tourmentin'in, Mason karşıtı La Franc- dergisinin 1, 2, 3, 5 ve 6. sayılarında yayınlanan La Masonnerie Francaiseevantl' Allemagne adlı makalesinde Rus Masonluğunun savaş öncesi durumu hakkında çok değerli bilgiler verilmektedir. Masonnerie Demasquie. 1920 için. bu bilgi esas olarak mühendis b. . . senschola, 22 Aralık 1915'te Belçika locasının savaş vesilesiyle geçici olarak ziyaret ettiği Paris'teki Belgique locasının bir toplantısında yaptığı.

Konuşmacı, bir gün (1905'te) Birinci Devlet Dumasının gelecekteki bir üyesi olan E. I. Kedrin'in, efendisi bir senschol olan "Les Renovateurs" kutusuna kabul edilmesi talebiyle kendisine geldiğini söyledi. Kedrin daha sonra Fransa'nın Büyük Doğusunun ana figürleriyle sık ve gizli ilişkilere girdi, bunun sonucu tarikat konseyinin Rusya'daki localarını düzenleme kararı oldu ve bu misyon (1908'de) b'ye emanet edildi. . . . Boulet [14]  ve senschol.

Yolculukları sırasında Berlin'de Alman Masonlardan küçük bir kağıda yazılmış özel bir geçiş belgesi ve Çarlık İmparatorluğu'nda şüphe uyandırmadan seyahatlerinin özgürlüğünü nasıl güvence altına alacaklarına dair talimatlar aldılar. Rus sınır karakolunda, "korkusuzca yaklaşmaları, Mason ayinine göre elini omzuna koymaları ve geçiş belgelerini vermeleri" gereken "gri paltolu uzun boylu" bir jandarma subayı bulmaları gerekiyordu. Tüm bunları aynen yaptılar ve kendilerine Rusya'da engelsiz seyahat etme hakkı veren pasaportları alarak gecikmeden geçmelerine izin verildi.

Senchole'nin raporundan bu bilgiyi özetleyen Tourmentin, Paris'teki Rus büyükelçiliğinin (1908'de Al. Iv. Nelidov büyükelçiydi) Rusya'nın dostları tarafından Boulet gezisinin amacı konusunda zamanında uyarıldığını belirtiyor. ve senchole, ancak bu mesaj İmparatorluk temsilcileri tarafından alınmadı, misyona önem verilmedi, ancak Masonluğun hedefleri açıktı - "Çar'ın tahtını kazmak", ondan çok nefret ediyordu.

St.Petersburg'a gelen Boulet ve sencholes, Rus aristokrasisi arasında büyük bir destekle karşılaştı - "onl'ruparleadmirablement le Francais" - bu da görevlerini yerine getirmelerini büyük ölçüde kolaylaştırdı. Burada, tutuklu arkadaşlarıyla (Vyborg Temyizine katıldıkları için) buluştukları ve bir loca kurdukları Peter ve Paul Kalesi'ni ziyaret ettiler. Zaten bir Rus locasının bulunduğu Moskova'da, 18. derece olan "Role-Croix" in en yüksek bölümünü açtılar. Aynı zamanda Varşova'da bir loca kurmaya çalıştılar, ancak bu ancak ayrılmalarından kısa bir süre sonra mümkün oldu.

Sencholl'a göre o zamandan beri Rusya'da Masonluk büyük ilerleme kaydetti ve 1915'te Rusya'da 49 ve Polonya'da 6 loca bulunuyor.

Rusya'daki gizli toplulukların resmi olarak yasaklanması nedeniyle, üye alımı çok dikkatli bir şekilde yapıldı. Önlem olarak her locanın en fazla 15 ila 20 üyesi vardı. Locaların bileşimi esas olarak aristokrat-burjuva çevreden kişilerden oluşuyordu.

"Çar," diye haykırıyor Senchol, "Rus Masonlarının listesini görseydi, içinde kendisine çok yakın kişilerin adlarını bulurdu."

Tourmentin'e göre "tahtın çevresinde, Masonlardan oluşan bir tür okült polis bile vardı" [15] .

Ayine gelince, senschol'e göre Rus Masonları "her şeyi bir an önce yapmaya çalışırlar, gereksiz törenlerle ilgilenmezler" ve localarındaki sembolizmi adeta görmezden gelirler. Tapınak, Rus Masonların toplandığı bina olarak adlandırılabilirse, herhangi bir Masonik amblem içermiyor. Savaşın başlangıcından bu yana, Rus Masonları neredeyse tamamen çağdaş siyasi olayları incelemek ve gözlemlemekle meşgul oldular. toplantıları siyasi ve ekonomik konularda dostça sohbetler şeklini alıyor. Bekle-gör politikasını benimseyen localar, şartlar elverdiği anda ülke yaşamına müdahale etmeye hazırlanıyor.

"Bu," diye bitiriyor Boulet, "her halükarda bütün, iyi seçilmiş, Rusya'nın geleceği için güvenilebilecek ciddi bir örgütü temsil eden bir şey oluşturuyor."

Rusya'da “evlat edinme locaları” yani kadınlara açık olan localar kurulup kurulmadığı sorusuna, b. . . Saint-Cholles, Rusya'da kadın locaları olmadığını, çünkü Rus Masonlarının sınırsız yüceltmeleri tüm organizasyon için kolayca tehlikeli olabilecek kadınlarının coşkusundan korktuklarını söyledi.

"Rus aristokrasisinin devrimci fikirlere kapılmış kadınlarının, denizcileri ve askerleri baştan çıkarmak için genelevlere bile girdiğini herkes biliyor," diye açıkladı.

Böylece, Tourmentin'e göre, Fransa'nın Büyük Doğusu “bb'nin ruhlarına aktı. . . Slavlar, onun sözleşmelerinden kaynaklanan cüretkar düşünceleri ve Paris localarına mensup Rusların şevkini ısıttı. Aynı zamanda, 1903'ten başlayarak, Büyük Doğu geleneklerinin raporlarında bir dizi zararlı ve feci fikir ortaya çıkıyor; bunların arasında Rusya'da uygulanması Bolşevizm'de ifade edilen ilkeleri bulamamak imkansız ... Rusça bb. . ., Süleyman Mabedi'nin inşası sırasında mahvettikleri milyonlarca kurbanla "her şeyi bir an önce yapmaya çalışıyor, ilgilenmiyorlardı".

Masonluğun son derece farkında olan Abbé J. Tourmentin, Mayıs 1907'de Egemen İmparator Nikolai Alexandrovich'e, içinde yeniden dirilen Masonluğun Taht ve Rusya için tehlikesini açıklayan bir mektupla döndü. Bu mektup, 10 Mayıs 1907'de Paris'te editörlüğünü yaptığı La Franc-Masonnerie Demasquie dergisinde yayınlandı.

Bu mektup şu şekildedir:

"Majesteleri,

Masonluk, Fransız Devrimi'ni yarattı ve hanedanı yok etti. Fransa, talihsiz halkımızın ruhunu yozlaştıran bu karanlık gücün kurbanıdır. şimdi fr. . . Masonluk çabalarını Rusya'ya yöneltmiş görünüyor. Bilen biri olarak alarmı çalıyorum. Uzun yıllar boyunca Paris locaları Rus Masonluğuna misafirperver bir şekilde açık olmuştur. Bunu zaten belirtmiştim. İşte yeni bir kanıt: 13 Mart 1907'de, Paris locası "L'Avant Garde Masonnique" ("Masonik Öncü") toplantısında, bu locanın Rus üyelerinden biri olan ve yakın zamanda Devlet Dumasına seçilen biri, onurlandırıldı [16 ]. Bu vesileyle toplantı başkanı "yakın gelecekte Rusya'da birçok Mason locaları kurulacağını" belirtti. Bu talimat olağanüstü bir ilgiyi hak ediyor, bunun sonucunda Rusya'nın bir arkadaşı ve Hükümdarı, Majestelerine saygı ve bağlılığın bir işareti olarak size bu satırları HÜZÜN yazmak için izin veriyor.

25 Mart 1909 tarihli aynı dergide Abbé Tourmentin, sanki açık bir mektupta Hükümdar'a hitap ediyormuş gibi yeniden şunları yazdı:

“Portekiz Kralı'na göründüğüm ve Kral için aynı trajik sonu tahmin ettiğim ikincil bir peygamber olmak istemezdim. Ama O'nun yerinde, barışçıl bir vatandaşın başının altına yerleştirilmiş bir bomba gibi, Fransa'nın Büyük Doğusunun oraya getirdiğine benzer Masonik devrim merkezlerinin durumumda varlığını bildiğim için sakin olmazdım.

Propaganda ve Masonluk fikirlerinin
1914 savaşından önce Rus toplumunda yayılmasındaki başarı

Bu bölüm, 1907-1914 yılları arasında çağdaş Rus gazetelerinde yayınlanan Masonluk üzerine makalelerin ve raporların kısa, belki de tutarlı, kelimesi kelimesine yeniden anlatımının kronolojik bir yama çalışmasıdır. Bahsedilen "Yeni Zaman" ve "Vatandaş" ın yanı sıra "St. Petersburg Vedomosti", "Birzhevye Vedomosti", "Veche", "Zemshchina", "Vilna Bulletin", "Kazan Telegraph" vb.

Daha sonra, "Byloye" dergisinde (1907. No. 4. S. 108-145) yayınlanan Polis Departmanı ajanı B. K. Alekseev'in Paris'ten raporlarını ve A. A. Polivanov'un günlüklerinden (Moskova, 1924. Cilt 1) ve A. V. Bogdanovich ("Son Üç Otokrat". Moskova, 1924).

Toplumda Rusya'daki Mason localarının ortaya çıkışıyla ilgili konuşma, politikasının sloganı olarak topluma ve sosyal güçlere "güven" ilan eden Prens P. D. Svyatopolk-Mirsky'nin İçişleri Bakanı olarak atanmasından kısa bir süre sonra ortaya çıktı. "Bahar esti" ve ilk çiçekleri, ülkemizde "Masonluğun altın çağı" nın yeniden başladığına dair söylentilerdi.

Zaten 24 Nisan 1905'te General Bogdanovich'in karısı günlüğüne girdi: “Bugün Stishinsky (Devlet Konseyi'nin sağ üyesi) ... şu anda St.Petersburg'da 8 Mason locası olduğunu ve Witte'nin bunlardan birine ait olduğunu söyledi. 44 numaralı Nikolaevskaya'da ( Bakanlar Komitesi Başkanı) bulunan ve burada büyük bir rol oynuyor.

General A. A. Polivanov'un (Savaş Bakanı yardımcısı) günlüğünde 20 Mayıs 1908'de şöyle yazılmıştır: “Prenses A. N. Naryshkina'da (Baş Chamberlain E. D. Naryshkin'in karısı) akşam yemeğinden sonra Masonlar hakkında konuştular. Witte (ilki artık iş yapmıyor) Rusya'da böyle olduğuna inanıyor ve Danıştay kürsüsünde oturuyorlar.

Moskova'da, 1 Ocak 1908'de P. Chistyakov, iki aylık bir "Rus Masonu" ("özgür mason") dergisi yayınlamaya başladı. Bu dergi, programında belirtildiği gibi, "ilk üç derecede adil bir İon Masonluğu arayanlara" ithaf edilmiştir. 1908'in sonunda, aynı Chistyakov tarafından yayınlanan, maneviyat ve gizli bilimlere adanmış haftalık Rebus dergisinde Rus Mason dergisinin yayınlanmasının sona ermesiyle eş zamanlı olarak, Rebus'un yazı işleri sırasında bir mesaj çıktı. teorik ve pratik çalışması amacıyla Masonluğa ilgi duyanlardan oluşan bir çevre oluşturulması planlanmıştır. P. Chistyakov, bu çevreyi 4 Mart 1906 tarihli dernekler ve birlikler yasasına göre yasallaştırmayı amaçladı, ancak makalesine yerel makamlardan olumsuz bir tavırla karşılaşınca "beklemeye" karar verdiğini açıkladı.

1910 civarında, birçok yayında - Varşova, Moskova, Rus ve Baltık, Alman - Masonik tarzda yazılmış ve Masonluğun sloganlarını kullanan, ortalama okuyucu tarafından görülemeyen, ancak yalnızca her Mason tarafından kolayca tanınabilen, zamana dayalı basın başyazıları çıktı. ama aynı zamanda amatör bir tarihçi tarafından.

30 Ocak 1910'de General A. A. Polivanov günlüğüne şöyle yazıyor: “Büyük Dük Nikolai Mihayloviç, Masonlar hakkında, 19 Rus'un (M. Kovalevsky, Kedrin, vb.) Paris locaları üyesi olduğundan, içinde bazı Rusların şüphelerinin bulunduğundan bahsetti. Rusya (generaller Kuropatkin, Zhilinsky, Subbotin); Yahudilerin orduya ve özellikle Genelkurmay Başkanlığı'na sızmayı kendilerine görev edindiklerini, Genelkurmay Başkanlığı'nda halihazırda Yahudilerin bulunduğunu; Yahudiler en çok Rus soyadlarının altına giriyor.

1910'un başında St.Petersburg'daki Suvorin Sanat ve Edebiyat Tiyatrosu'nda “Hür Masonlar” oyunu sahnelendi ve bu başarıyı ne ideolojik ne de tarihsel açıdan hak etmemesine rağmen başarılı oldu.

1909, 1910 ve 1911 baharında, Prens Meshchersky "Vatandaş"ında Masonik tehlike hakkında bir dizi makale yayınladı. Misyoner baba Aprasov, Şubat 1909'daki muhtırasında St. Rusya'da Masonluk üzerine sinod.

Rus Masonluk tarihi uzmanı Bayan Sokolovskaya'nın 1910'da St. Petersburg Arkeoloji Enstitüsü'nde verdiği konferanslar; Maksimov'un St. Petersburg'daki Rus Meclisi'ndeki dersi ve Tenishevsky Okulu'nun salonlarındaki ve diğer halka açık yerlerdeki insanlardan gelen bir dizi başka mesaj, metropol toplumu arasında Masonluğa çok büyük bir ilgi uyandırdı.

O zamanlar Masonik propagandanın merkezi V. V. Avchinnikova-Arkhangelskaya idi. Masonluk izci olarak Fransa'dan geldiğini söyledi. Ona göre Rusya'daki aktif Masonik faaliyetin zemini zaten yeterince hazırlanmış durumda. Avchinnikova-Arkhangelskaya'ya göre, Haziran veya Temmuz 1911'de, Paris'ten Rusya'ya sekiz kişilik bir Mason seferi gelmelidir. Bu seferin temel amacı, Rusya'da Masonluğun doğru bir şekilde örgütlenmesi ve Rus Masonluk liderlerine daha sonraki faaliyetler için eksiksiz talimatlar iletilmesidir.

Avchinnikova-Arkhangelskaya'nın Aralık 1910'da Tenishevsky Okulu'nun salonunda verdiği halka açık bir konferansta Rus halkı, Masonluğun her zaman "insanı bağlardan kurtarmak" için çabalamış bir toplumsal güç olduğunu, Fransızları hazırladığını duydu. ve diğer Avrupa devrimleri, Mirabeau, Danton ve devrimin diğer liderlerinin Mason locaları vb.

Avchinnikova-Arkhangelskaya dersinin sonunda "Duvarcılık uzun zamandır Rusya'nın kapısını çalıyor" diye haykırdı ve "Rusya vicdan, ifade özgürlüğünün olduğu anayasal bir ülke olduğu için nihayet yasallaştırmayı bekleyeceğiz" dedi. basın ve meclisler."

Aynı Avchinnikova-Arkhangelskaya'ya göre, Rus localarının güçlü faaliyeti 1911 sonbaharında başlayacaktı ve büyük ölçüde 20-23 Eylül 1911'de Roma'da yapılması planlanan Dünya Masonik Kongresi'nin sonuçlarına bağlı olacaktı. Bu kongrede, İtalya'nın "yeniden doğuşunun" yıldönümünü anma bahanesiyle, Masonluğun nihai hedefleri olan monarşilerin ve kiliselerin yıkılması ve bir dünya cumhuriyetinin kurulması olan nihai hedeflerinin hızla hayata geçirilmesi için planlar ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

1910 ve 1911'de Novoye Vremya, çeşitli "birlikler" ve "toplumlar" kisvesi altında ülkemizde Masonluğun gerçek canlanmasını tartışan bir dizi makale yayınladı - felsefi, teosofik, okült vb. 1909'da 1910'larda kibirli haydut Dr. Persich, onun yardımıyla "Mason olarak kabul edilmek" isteyenlerden cömert katkılar bile topladı.

Tüm St.Petersburg Masonları, 1911'de Amirallik Generali Nick etrafında gruplandırıldı. Nick. Beklemişev, Tira O. Sokolovskaya ve V. V. Avchinnikova-Arkhangelskaya. Toplantılarının ana yeri, neredeyse her hafta Masonlukla ilgili her türlü konunun tartışıldığı Buluşlar ve İyileştirmeler Müzesi'nin (Moyka, 12) binasıydı. Ancak bu odada görülen toplantılar, "loca" modelindeki toplantılar değildi, ancak propaganda derslerinin ve raporlarının okunmasıyla ifade edilen, Masonluğun takipçilerini işe almak için bir hazırlık aşamasını temsil ediyordu. Bu toplantılarda sadece özel davet almış kişiler hazır bulundu. Örneğin 11 Mart 1911'deki toplantıda sadece 20 kişi vardı: N. N. Beklemishev, T. O. Sokolovskaya, oyunculuk. istatistikler. danışman VE. Afanasiev (Ana Mühendislik Müdürlüğü doktoru), Yu V. Rummel, filo makine mühendisi N. I. Filippovsky, emekli muhafız albay F. G. Kozlyyaninov, yazar Yu. cov. Ayrıca Amiral Dobrotvorsky ve iki generalin yanı sıra Filo Yenileme Birliği'nin bazı üyeleri de vardı.

Nisan 1911'in son günlerinde, gazeteci mühendis A. V. Zenger'de (Fontanka, 103) Masonların özel bir toplantısı yapıldı ve burada diğerlerinin yanı sıra Alexei Alexei kardeşleri de vardı. ve Boris Alex. suvorinler.

Moskova'daki Masonik hareket biraz farklı gelişti: görünüşte o kadar gürültülü değil - ve daha kalıcı sonuçlar elde etme anlamında daha ciddi. spekülatif-politik Masonluk, darbe ihtiyacına yönelik planların tartışıldığı Moskova para çantaları-liberallerin malikanelerinde yuvalandı ve ideolojik Masonluk, Masonluğun sistematik çalışması için bütün bir gayretli işbirlikçi çemberi örgütledi. Petersburg ve Kiev'den tarihçileri cezbettiler. Çalışmalarının sonucu, 1914 ve 1915'te, s. P. Melgunov ve N. P. Sidorov ("Zadruga" yayını ve K. F. Nekrasov).

"Editörden" yapılan çağrı, bu yayının, geniş bir entelektüel çevreler yelpazesine modern Masonluk, "çok yönlü Masonik öğretilerin" özü hakkında bir fikir vermek için popülerleştirme hedefleri peşinde koştuğunu söylüyor; Rus Masonluğunun en önde gelen liderlerinin - "Masonik ışık arayanların" resimlerini vermek. "Zamanımızda Batı Avrupa Masonluğu önemli bir rol oynamaya devam ediyor ve bu rol Rusya'da şimdiden yankılanıyor ... Mason ayinlerinin hayattaki önemi" artık "Masonlar için yalnızca geleneklerini yitirmiş geleneklerin bir kalıntısı". anlam... Masonik sembollerin ve ritüellerin destekleri, Masonik öğretilerin anlaşılması için bilimsel öneme sahip olmayabilir. Bunlar başyazı için ön koşullardı.

Cilt III'ün bir makale içermesi gerekiyordu s. P. Melgunov "Modern Rus Masonluğu", ancak devrim bu yayını durdurdu.

Çembere şunlar katıldı: Ya. L. Barskov, A. A. Borovoy, D. G. Burylin, A. M. Vasyutinskiy, prof. G. V. Vernadsky, P. Vinogradov ile, N. O. Gelshelzon, s. M. Goryainov, Prof. M. V. Dovnar-Zapolsky, s. A. Efremov, Prof. N. K. Kulman, s. P. Melgunov, V. P. Obninskiy, V. N. Pertsev, N. K. Piksanov, I. N. Rozanov, N. I. Romanov, I. S. Ryabinin, V. I. Semevsky, A. V. Semeka, N. P. Sidorov, T. O. Sokolovskaya, E. I. Tarasov, prof. E. V. Tarle, V. N. Tukalsky, P. P. Shabanov, E. S. Shumigorsky, I. M. Kheraskov, I. M. Fadeeva.

Böylece, genel olarak, zaten 1910'da, Masonluk Rusya'da emekleme dönemini yaşamış ve daha derin ve daha derin kök salmaya başlamıştı. Önce Rus profesörler, ardından siyasetçiler, Masonların sayısına girdiler. 1910'un sonunda, Masonların kendilerine göre, Masonluk aramızda daha geniş çevrelere yayılmıştı. bir yandan ordu ve donanma subaylarının (esas olarak en yüksek merkezi yönetimler) ve Rus soylularının çevresini ele geçirmeye başlarken, diğer yandan aşırı sol partilerin taraftarlarını da kendine çekti. O zamanlar Rus Masonluğunun merkezleri, St. Petersburg, Moskova ve Varşova'daki düzgün işleyen localardı. İkinci şehirde Masonluk, neredeyse tamamen Polonyalılardan ve güçlü bir solcu yönelime sahip Yahudilerden oluşuyordu. Tüm Masonik faaliyetlerin ne kadar ustaca ve gizlice yürütüldüğü şu gerçeğiyle değerlendirilebilir: tüm bu süre boyunca Rusya'da Mason locaları ve toplantıları olduğundan şüphelenmek için hiçbir neden olmadığını. Rus Masonluğunun bu yıllardaki çalışmaları karmaşık ve çok yönlüydü.

Fransa'nın Grand Orient'inin üst düzey liderlerine göre, o zamanlar Rusya'da her hükümet karşıtı eylem veya bir devlet adamının hayatına yönelik girişim, yalnızca toplumun tüm sektörlerinde gizemli iplere sahip olan Mason güçlerinin yardımıyla mümkündü. ve tek bir devrimci komitenin kararını yerine getiremeyeceği en yüksek hükümet organları.

Siyasi partileri takip eden Rus hükümeti, mevcut düzeni koruyan hemen hemen tüm kurumlara serpiştirilmiş çalışanları ve bağlantıları sayesinde en uyanık denetimden ustaca kaçan Masonluğa karşı mücadele araçlarından yoksun bırakıldı.

1917 Şubat Devrimi'nden sonra, Polis Departmanının belgelerinde Ajan Coll.'den bir rapor bulundu. erişim. Paris'ten B. K. Alekseev, P. A. Stolypin'in öldürülmesinden sonra şunları yazdığı: “Bakanlar Kurulu'nun Sayın Başkanı'nın hayatına yönelik girişim, Mason liderlerinin planlarıyla bir şekilde bağlantılıdır. Bununla ilgili parçalı bilgiler aşağıdakilere kadar kaynar:

- Masonluğun Başbakanı kendi lehlerine ikna edebileceğine çok az güvenen Masonlar ... Sayın Bakanlar Başkanına, sağlam kökleşmelerine ... engel teşkil edebilecek bir kişi olarak bakmaya başladılar. Rusya'da ... Bu, Yüksek Düzen Konseyi'ndeki (Paris'teki) son mahkumiyettir ... Masonluk liderlerini, Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'nın Birlik için olduğu sonucuna varmaya sevk etti ... şu anda - Masonluğun tüm yaylarını Rusya'da sıkacağı zaman - Masonluğun amaçlarına zararlıdır. Yüksek Şura'nın böyle bir kararı birkaç ay önce Paris'te biliniyordu... Diyorlar ki, Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'nın politikasından memnun olmayan Masonluğun gizli liderleri, yakın ilişkilerden yararlandılar, Fransa'nın Grand Orient'i ile Rus devrimci komiteleri arasında kurulmuş ve henüz tomurcuk halindeyken sahip oldukları planın uygulanmasını zorlamıştır. Ayrıca suçun tamamen “teknik” tarafının ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detaylarının Masonlar aracılığıyla hazırlandığını söylüyorlar” (Byloe, 1917, No. 4, s. 141-143).

Nasıl Neredeyse Mason Oldum

(Prens D. D. Obolensky'nin ifadesi:
1883-1884) [17]

Prens Dmitry Dmitrievich Obolensky'nin kısa bir makalesi, Fransız ve Rus Masonluğunun liderlerinden biri, A.I. Herzen'in kişisel arkadaşı ve en büyük Mason-Decembrist N.I. Turgenev, G.N. Aynı zamanda, Rusya'nın Tula kentindeki eski Fransızca öğretmeninin, Fransa'nın Grand Orient'inin Paris Locası'nın önemli bir sekreterlik görevini işgal ettiği gerçeğini de ortaya koyuyor.

1883 ve 1884 Kışı O zamanlar eşimin kuzeni Grigory Nikolaevich Vyrubov'un zaten kalıcı olarak yaşadığı Paris'te geçirdim, bilim kursunu Alexander Lisesi'nde altın madalya ile tamamlayan ve kendisine söz verildiği Moskova Üniversitesi'nde yüksek lisans sınavını geçen bir bilim adamı bir profesörlük. Ancak bazı entrikalar nedeniyle bir sandalye alamadı ve bir bilim adamının itibarını kazandığı ve ünlü bilim adamı Littire ile birlikte “La Revue” dergisinin editörlüğünü yaptığı Paris'e taşındı.

Hiram Abiff'in öldürülmesi

Politike” ve ardından Sorbonne'da ders verdi. O bir masondu, Paris locası dn Grand Orient'in başkan yardımcısıydı (rue Cedet 16'da) ve başkan - Kobe (Coabet), tüm Paris belediye polisinin başı - başkentte bir baş polis memurumuz vardı. ve Bay Kobe'nin daha sonra 14.000'den fazla polisi vardı. Rusya'da neredeyse hiç yaşamadığı için daha önce çok az tanıdığım G. N. Vyrubov ve onun aracılığıyla çok cana yakın bir insan olan Kobe ile oldukça yakın arkadaş oldum. 1883'te Paris'te zaten 35 tiyatro vardı ve her tiyatroda Kobe'nin ön sırada bir sandalyesi vardı ve diğer tiyatrolarda ikişer sandalye vardı. Bay Kobe bir keresinde bana "Bu sandalyelerin hepsine aynı anda oturamam ve genel olarak nadiren tiyatrolara giderim" demişti, "ve bu nedenle, lütfen sandalyelerimi ne zaman istersen alabilirim, sadece başlangıçta bana söyle Nereyi ziyaret etmek istersiniz notu ile haftanın ve sana koltuklarına bilet göndereceğim. Ve iki sezon boyunca, itiraf etmeliyim ki, onun nezaketinden geniş ölçüde yararlandım. Ouvreese, her zaman Paris polis şefinin koltuğunda oturduğum için muhtemelen polisin bir üyesi olduğumu öne sürdü.

Grand Orient'in başkanı Kobe ile tanışmam ve başkan yardımcısı G. N. Vyrubov ile yakınlaşmam beni Masonlara yaklaştırdı.

Vyrubov, beni Paris Locası üyeliğine aday olmaya ikna etmeye başladı. Masonluğun ideallerini ayrıntılı olarak bulmaya çalıştım, ancak her zaman yalnızca oldukça belirsiz yanıtlar aldım. Bir keresinde Cedet caddesindeki Grand Orient binasını ziyaret etmem teklif edilmişti. Masonik düzenin toplantılarının yapıldığı devasa salonun özellikle güzel olduğunu söylediler - tavan en iyi Fransız ressamlardan biri, neredeyse Carolus Dursut tarafından boyanmış mı? Tesisle ilgileniyordum çünkü binadaki çeşitli sırlar ve tarikata yeni üyelerin kabul edildiği ayinler hakkında biraz ayrıntılı okudum. - Gizemli kapılar, insan kafatasından içeri giren ışık, silahların takırdaması vb. Neredeyse karanlık bir salona girdik, böylece göz durumu - resimleri, tavanı - alışkanlıktan ve gün ışığından hemen göremesin. Ama aniden arkamdan bir ses duyduğumda şaşırdığım şey neydi: "Tieus mais e'est Dmitri Dmitritch Obolensky!" (Evet, D. D. Obolensky gibi görünüyor). "Bunu nereden çıkardım?" diye düşündüm ve arkamı döndüm. Arkamda Tula'da tanıştığım erkekler spor salonunda Tula'da Fransızca öğretmeni olan Bay Rojet (Roger) duruyordu. Fransa'ya döndüğü ve Grand Orient'te, yani G. N. Vyrubov'un onu atadığı Paris locasında sekreter olduğu ortaya çıktı.

Bay Roger benimle ilgilendi ve bana Mason Locası ve Tarikat Tapınağı'nın kuruluşunu her ayrıntısıyla gösterdi ve tüm gizem, sözde kapıların, kapıların gıcırdamasını temsil eden özel bir mandal gibi çeşitli sahte aksesuarlara indirgendi. Kabul için açılan mabedin girişinde yine bir mason üyesi olarak kabul edilir. Ve Mösyö Roger'ın bana kolayca gösterdiği gibi, gözleri bağlı olarak dışarı çıktı, böylece tüm bu gizemli işaretler onun için saklandı ve benim için tüm bu gizemli atmosfer tüm gizemini kaybetti. Masonlar Tarikatı Başkanı Kobe ve Başkan Yardımcısı Vyrubov'un teklifi üzerine Paris Grand Orient Lodge üyeliğine aday gösterildim, böylece seçimim tamamen güvence altına alındı ​​​​ve adaylığım öne sürüldü ve sorgulandı. tarikat üyelerinin bir toplantısında halka açık bir şekilde sözlü olarak cevap vermem gereken noktalar (basılı) bana gönderildi,

Diğer sorular arasında durdu: Ben bir deist miyim yoksa ateist miyim? Aynı zamanda bana ateistlerin seçilme şanslarının deistlerden her zaman daha yüksek olduğu anlatıldı. Bu soru elbette benim zevkime göre değildi. Tanımadığım insanların oluşturduğu kalabalık bir toplantıda inançlarımı açıklamak bana göre değildi ve genel olarak, bunu bir kez daha ciddi bir şekilde düşündükten sonra, Masonluğa girmemin önemini tarttıktan sonra, Oy pusulasında bulunduğum toplantıdan birkaç gün önce kabul emri, reddedildi. Reddetmemle Kobe ve Vyrubov'u gücendirmek istemediğimden, ciddi bir iş için Rusya'ya döndüğümde yaklaşan toplantıya şahsen katılamayacağım ve bu nedenle soruları yanıtlama fırsatım olmadığı için makul bir bahane sundum, bu yüzden soruyorum adaylığımın sıradan kaldırılması. Arkadaşlarım elbette benden memnun değildi ama yine de onlara karşı tavrım oldukça iyiydi. G. N. Vyrubov doğrudan siyasete karışmadı, ancak Paris'te kalışı, St. Petersburg'un en yüksek çevrelerinde (yani gizli polis) hala şüpheyle karşılandı. Vyrubov'un Rusya'da hâlâ önemli mülkleri vardı ve anavatanını ziyaret edecekti; departmanla olan geçmişinden kendisine karşı olumsuz tavrı bildiğinden, benden Paris'teki Rus konsolosluğunda pasaport vb. İle ilgili öğrenmemi istedi. Vyrubov hakkında, çünkü Paris'te yalnızca bilimsel amaçlar için yaşıyor ve bu nedenle güvenle Rusya'ya dönebilir. Kartsev ile olan konuşmamı Vyrubov'a ilettim. Ama hemen ertesi gün, Kartsev beni rue Grenelle [on] elçiliğinde bulunan ofisine çağırdı. "Hayal edin," dedi Kartsev girişte bana, "G. N. Vyrubov'un Kara Kitap'ta listelendiğini, ama ne kadar aptalca bir işaret: G. N. Vyrubov bir nihilist değil, bir arkadaştır [N. I.] Turgenev, yani sınırda alıkonulacak ... "

E. D. Kuskova'nın Vahiyleri [18]

1929'da eski öldü. Barones Varvara Ivanovna Ikskul von Gildenbant, Kaufman Merhamet Rahibeleri Topluluğu Başkanı. Tüm yabancı liberal ve sosyalist basın, merhumun anısına inanılmaz bir oybirliğiyle yürekten yazılar yazdı. "Rönesans" ta N. N. Chebyshev, "Son Haberler" de Milyukov ölen kişiye hayran kaldı. Ryu Daru'da ciddi bir cenaze töreni düzenlendi. Metropolitan Evlogii ayine katıldı [19]  ve anlaşılır bir şekilde duygusal bir söz söyledi. Rönesans'a göre (No. 997) cenazede şunlar vardı: c. Kokovtsov, M. N. Gire, V. A. Maklakov, Milyukov, M. L. Kindyakov, Kovalevsky, Nikanorov, gen. A. M. Kaufman-Turkestansky, B. E. Ivanitsky, N. N. Chebyshev ve diğerleri.

Başta yasaklı büyükşehir olmak üzere ilerici kamuoyunda merhumun neden bu kadar ilgi gördüğüne dair şaşkın sorular duydum.

Cevap çok geçmeden geldi. 29 Şubat'ta Dni gazetesinin 1344 numaralı sayısında E. Kuskova'ya verildi. Bayan Kuskova, 1899'da kocasının tutuklanmasından sonra nasıl olduğunu anlatıyor, s. N. Prokopovich, Barones Ickskul von Gildenbant'tan yardım istemesi tavsiye edildi. İlk toplantıda, yardım sözü veren ikincisi, Sosyalist-Devrimci Parti'ye duyduğu sempati ve diğer sosyalistlere karşı olumsuz bir tavırla onu etkiledi.

Barones, "Popülistleri severim," dedi. - Bu bir toprak, Rus, denizaşırı partiniz değil. Evet, onlar yuvarlak, rahat, kendilerine ait...

“Ama bomba atmayı 'rahat' bulmuyor musunuz, Barones?

"Bomba atmak, cinayetler... Evet, zor ve hiç rahat değil," diye tekrar güldü. "Ama bilirsiniz, bir insanı halka karşı gelirse görevinden almak, sınıf üstüne sınıf yükseltmekten daha ahlaki olur."

İkinci görüşmede Barones Ikskul, sonunda yardım ettiği Prokopovich davası hakkında Polis Departmanı müdürü Zvolyansky'den öğrendiği gizli bilgileri aktardı. Kuskova bu kadından etkilendi ve ona şöyle dedi:

"Bunu neden böyle yapıyorsun? Bizim için ayağa kalkmak - kim olarak?

"Aaa, işte böyle!... Seni ilgilendiren de bu... Ama yine de dostum, çok basit, çok doğal..."

İki dünyada yaşamak doğal mı?

"Bilmiyorum... İkinci hükümetime (italik Kuskova) itaat etmem doğaldır  " diyerek vurgulayarak söyledi.

- Kim bu, ikinci hükümetiniz mi?

- Sana nasıl anlatabilirim? Bu hükümetin adı yok. Sadece semboller var... N. K. Mihaylovski'yi seviyor musun? düşünceli bir şekilde sordu. “Bana öyle geliyor ki o ve onun gibiler emir verme yetkisine sahip... Evet, yanılmıyorsam. Bu şüphesiz ikinci Rus hükümeti... Ve benim ilk hükümetim, dedi gülerek, haklı olarak bu görünmez gücü düşmanı olarak görüyor.

- Peki sen? İki dünyanın sınırında.

- BEN? Ben bir politikacı değilim ... Ama tamamen insani bir bakış açısından ikinci hükümeti daha çok, çok daha çok seviyorum ... "

"Ve sonra," diye yazıyor Kuskova, "kocam ve ben, 1905'te devrim döneminde, zaten açıkça devrimci olan bir toplantıda, onun salonunda tekrar karşılaştık: Kurtuluş Birliği'nin inisiyatifiyle ondan memurlar toplandı. Bu toplantıyı ve bu muhteşem salonun hanımını "Modern Notlar" da zaten anlatmıştım. Kesinlikle tehlikeli olan bu toplantıyı ayarlayarak, "ikinci hükümete" olan bağlılığını bir kez daha vurguluyor gibiydi.

Böylece Mason Kuskova, Barones Ixkul'un Masonluğa ait olduğunu açıkça ortaya koymuş ve ikinci (gizli) bir hükümetin varlığını ilan etmiştir.

A. Amfiteatrov

Mason locasında kalışım [20]

Turgenev'in tam olarak nerede olduğunu hatırlamıyorum ama baş edemiyorum: satıldı! - saygıdeğer yaşlı bir adamdan nasıl Mason olduğunu anlatması istenir. Yaşlı adam kayıtsız bir şekilde cevap verir: "Ama nasıl olduğu biliniyor: sağ küçük parmağına dökme demir bir yüzük takıyordu."

Üzülerek itiraf etmeliyim ki, masonik çalışmalarımda bu saf yaşlı adamın bile gerisinde kaldım, çünkü hiçbir zaman dışa dönük bir Mason nişanı takmadım. Evet ve el ve ayak işaretlerinden yalnızca en baştakileri öğrendi, bunlar olmadan Masonik iletişimin artık mümkün olmadığı varsayılıyor. "Sözde", çünkü toplumda Masonluğa ait olduklarının karşılıklı olarak farkında olan insanlar tarafından değiş tokuş edildiğini çok nadiren fark ettim - belki şaka dışında. Şahsen benim için bale yeteneğim olmadığı için bu vinç dansları ve sağır ve dilsizlerin alfabesi verilmedi. Her zaman kafamı karıştırdım ve inisiyasyondan üç ay sonra bir şey için üçüncü dereceye yükseltilmeme rağmen, kutuya sıradan bir adım dışında girmeyi asla öğrenmedim ve hala elimi doğru bir şekilde uzatıp uzatmadığımdan şüpheliyim. boğazda bir beşlik ile,

Kutunun dışında, işaretleri yalnızca iki kez kullandım, her ikisi de oldukça tuhaf durumlarda. Bir keresinde, o zamanlar bana tamamen yabancı bir şehir olan Münih'ten geçerken, orada yaşayan amcam Alexander Ivanovich Chuprov'u ziyaret etmek istedim ve sanki günah işliyormuş gibi ailesiyle birlikte çoktan emekli olduğu ortaya çıktı. yazlık İhtiyacım olan Verona'ya giden bir sonraki tren dört saat uzaklıktaydı. Sokaklarda dolaşarak zaman öldürerek ünlü Ratskeller'a gittim. Oturup siyah kadife gibi muhteşem Münih birası içiyorum. Seyirci çok geniş değil. Ama sonra fark ettim ki, orta yaşlı bir beyefendi, en düzgün kentli görünümüne sahip ve çok iyi giyimli, bir masada otururken, sanki ustanın Masonik işaretini yaptı, böylece uzaya, hiç kimse hitap etmeden. Yalnız can sıkıntısıyla, ben: "Ne? - Sanırım, - Ona cevap vereceğim? Bakalım ne olacak?"

Çok mutlu olduğu ortaya çıktı, masama taşındı ve ben Münih'ten dört saat sonra değil, ancak yarından sonraki gün ayrıldım. Ve iki gün boyunca hem yerel bir tüccar (ipek ürünler için) hem de portre ressamı olduğu ortaya çıkan yeni tanıdığım, davet ettiği diğer "kardeşlerden" oluşan bir şirketle beni Münih manzaralarına götürdü, bu sayede aniden Bana yabancı olan Bavyera'nın başkentini yerli Moskova'dan biraz daha iyi tanıdı. Ve tabii ki burada - Augustinerbray, orada - Paulinerbray, ileride - Levenbrey ... Yani, "kardeşlere" arabada dokunaklı bir veda ettikten sonra kendimi bulduğumda, anekdot yolculuğu hakkında bir tüccar gibi haykırmaya hakkım vardı. Avrupa üzerinden eski günlerde eğlenceli bir şekilde Chaliapin'e şunları söyledim: "Ama içtikleri yer Münih'te! .."

Masonik işaretlerin ikinci değiş tokuşu, aynı beklenmedik bir şekilde, tıpkı benim olduğu gibi Masonluğa dair hiçbir şüphem olmayan büyük bir arkadaşım olan İtalyan bir doktorla benim tarafımdan yapıldı. Rahibe Levante'de denizde yıkanırken ve ikimiz de göğsümüze kadar suda durduğumuzdan, karşılıklı keşif çok komik oldu.

Yaklaşık iki yıl önce, karım eski hurdaları ayırırken, küçük çocuklara göğüslerini ıslatmasınlar diye bağlanan salyalar gibi kurdeleli bir beyaz dış yapraklar buldu. Bir mucize eseri "çürümekten" oldu.

Birinci Büyük Locanın Büyük Üstadı Anthony Sayer

kaçak", Masonik "yasayım", yani önlük. Bu salyaların, kutunun ciddi toplantılarının akşamlarında Kovalevsky, Tamamshev, bu satırları yazan ben ve diğerleri gibi devasa insanların midelerinde nasıl sallandığını ve dışarı çıktığını canlı bir şekilde hatırladım ve yine, çok uzak bir görüşte olsam da, gülmeye yardım etme.

Bu ciddi bayram localarından üçünü hatırlıyorum. Bunlardan birinde, zamanında oldukça ünlü olan Rus sosyolog ve zemstvo aktivisti Evgeny Valentinovich de Roberti (La serda) misafir konuk olarak onurlandırıldı. Bir başkasında, aynı temelde, hala hayatta olan ünlü Rus romancı, Tanrı'ya şükür ki, isterse kendisi anlatsın. Büyükanne Nicole muhteşem karşılama konuşmaları yaptı. Onurlu olanlar cevapladı. De Roberti - uzun uzadıya ve en muhteşem Fransızca ve romancı kısaca ve des anges dilinde, Turgenev'e göre kibar Parisli alaycıların Fransız-Rus lehçemizi tanımladığı gibi. Öte yandan, mason kıyafetleri ve kıyafetleri içinde çok etkiliydi ve meclisteki neredeyse tek kişi, komik bir izlenim bile bırakmadan çıplak kılıcını salladı. Romantik bir figür verdi,

romancıyla bugüne kadar kaldığımız eski dosttuk. De Roberti hakkında çok az şey biliyordum ve itiraf etmeliyim ki, bana karşı her zaman çok nazik olmasına rağmen muhtemelen benden hoşlanmadığı gibi ben de ondan pek hoşlanmadım. şüphesiz yetenekli, ansiklopedik eğitimli, parlak hatip, tükenmez eğlendirici konuşmacı bu adamın kaderi tuhaftı. Belki de bunun nedeni, Marx ve Mihaylovski'nin öldürücü alaylarının yarattığı önyargıydı (sonuçta ikincisi, reklam çalışmaları için takma ad olarak kullandığı de Roberti adının ikinci kısmıyla kötü oynamaktan bile çekinmedi. - İspanyolca anlamına gelen "La Cerda" ne yazık ki "domuz"); ancak toplumda de Roberti'ye karşı bir tür güvensiz tavır oluştu - onu çok az kişi ciddiye aldı. Büyük bir bilim adamını oynadı ancak bilim adamları onu hafif bir amatör olarak görüyorlardı ve bir amatör için fazla ağırbaşlı ve bilgiliydi. Bu yüzden bir buçuk ortasında sıkışıp kaldı - ne balık ne de et, tükenmez derecede sesli ifadelerden oluşan baharatlı bir sos altında “d une langue bien pendue.

Adam gösterişliydi, podyum için yaratılmıştı. Tipik bir muhalif, bir "Tver zemstvo", yani - ah, o günlerde korku! neredeyse devrimci. Samimiyetinden şüphe yoktu. Ayrıca çok fazla olmasa da "inançlarından dolayı acı çekti". tek kelimeyle, dışarısı oldukça iyidir: "lider" - nerede olursa olsun. Ama onda, hitabet duygusuzluğundan açıkça görülebilen, en kötü dinleyiciyi neredeyse gülümseten bir tür içsel gösteriş vardı.

- Oh, diyorlar ki, sen bir aktörsün, bir aktör!

M. M. Kovalevsky, de Roberti ile arkadaştı ve onu seviyordu, ancak gözlerinde, gözlerinin arkasında, onunla oldukça acımasızca alay etti. Örneğin, devrim öncesi yıllardaki birçok siyasi ziyafetten birinde de Roberti'nin köylülere toprak verme konusunda ateşli bir konuşma yaptığını, yanında oturan Kovalevsky'nin alaycı bir şekilde fısıldadığını söyledi:

- Supesok ve makul bir ödül için mi?

- Tabii, tabii ki! hızla Tver Mirabeau'ya bir cevap fısıldadı ve sanki hiçbir şey olmamış gibi daha fazla "çıngırdamaya" devam etti.

Beni hüsrana uğratan ve Masonluktan soğumama neden olan tören kutuları ve tüm Kozmos'u toplanmış halde görme fırsatı bulduğumda bir tören yemeği daha oldu. Belki mistik bir locaya düşmüş olsaydım (iki üç tanesi çok fakir olmalarına rağmen hâlâ Paris'te yaşam mücadelesi veriyorlardı), merak beni orada daha uzun süre tutabilirdi. Ancak burada, M. M. Kovalevsky'nin en başta bize, inisiyelere açık bir şekilde açıkladığı gibi:

“Demek bana Masonluğun sırlarının ne olduğunu sordunuz. Artık siz de Masonsunuz ve hiçbir sır olmadığını kendi gözlerinizle görebilirsiniz. Sır bu, sır yok."

Espriliydi ve 31. veya 33. dereceden bir Mason'un ("Tapınak Şövalyesi") ağzında bile çok anlamlıydı. Ama gizem olmadığına göre, ayin ne için? Mason locası, az ya da çok siyasi oybirliği olan insanlar için bir kardeşlik kulübüne dönüşüyor. Cosmos Locası demokratik kabul ediliyordu ve Maitre Nicol "1789 ilkeleri" bayrağını sımsıkı tutmaya ve yükseltmeye çalıştı. Ancak "kardeşlerin" ezici çoğunluğu, bu kötü şöhretli ilkelerin içeriği çoktan ortadan kaybolmuş ve geriye yalnızca "sözler, sözler, sözler" kalmış olan zengin sanayi burjuvazisine aitti. Belagat nehirlerde akıyordu ama işler -belki de bu zaten benim talihsizliğimdi- tek bir tane bile görmedim.

Ancak hayır: Bir tane gördüm. Loca, bir yazar olan belirli bir Belçikalı "kardeş" için ayağa kalktı. Romanı nedeniyle yargılanmak üzere Brüksel'den Paris'e taşınmayı tercih etti ve Brüksel onu ısrarla rıhtıma geri dönmeye davet etti. Ayağa kalktı ve kardeşini savundu, böylece Kovalevsky'nin Masonluğun savunma amaçlı yararlılığı hakkındaki sözünün geçerliliğini kanıtladı. Ancak zulüm gören Belçikalı'nın romanı en pornografik romanlardan biri olduğu için (bu, Belçika buna dayanamasa bile iyi olduğu anlamına gelir!), Mason locasının bu hikayeyle ne ilgisi olduğu oldukça kafa karıştırıcı görünüyordu. birliktelikleri karşılıklı “ahlaki mükemmellik” miydi?!

Locanın şüphesiz siyasi bir önemi vardı, ancak dar, yerel, tamamen Fransızdı - hatta belki daha yakından Parisliydi. Bu, çoğunlukla belediye kampanyaları olmak üzere seçim kampanyaları için iyi eğitilmiş, iyi organize edilmiş ve birbirine sıkı sıkıya bağlı ılımlı Cumhuriyetçilerden oluşan bir çevreydi. Ve daha fazlası değil. Hırslı bir enerjiyle dolu Maitre Nicolas, Cosmos ile yakından aynı çizgideydi, büyük siyaset yolunda kutuya liderlik etmek istedi. Bu, Rus devrimci meselelerimize gösterdiği gayretli ilgisini ve Kovalevsky aracılığıyla Rus göçmenlerin locaya çekilmesini açıklıyor.

Maitre Nicole'ü sempatik bir şekilde hatırlıyorum - kısmen trajik bir yüzle. Zeki ve yetenekli, sarsılmış Masonik geleneği korumaya ve sarsılmaz Masonik gücü ortaya çıkarmaya çalıştı. Ancak gelenekte, ritüel görünümü bile zar zor korumayı başardı ve locanın gücü inatla küçük burjuva siyaset çizgisinin ötesine geçmek istemedi. Diktatör bir karakteri vardı ama gerçek diktatörlük için iradesi ve hatta belki de yeteneği yoktu. Bu nedenle, dıştan diktatörlük yapıyor. Bir kutudan sonra, "ustalar" bir sonraki "şifreyi" kabul etmek için yalnız bırakıldığında, Nicole'ün bu töreni şakalarla ele almayı kafasına alan ticari aristokrasiden nüfuzlu bir kardeşi buyurgan bir şekilde arayıp azarladığını hatırlıyorum. . Biz Ruslar için, gönülsüzce dikkatsizliğimizi yüzüstü bıraktı: Onlardan ne almalı? Barbarlar ve hatta talihsizlik içinde! - ama Fransızlar çok çekti. Ve Fransızlar, ulusal karakterleri gereği, genellikle dış disipline çok yatkın olduklarından, kendilerinin yukarı çekilmesine isteyerek izin verdiler. Ama "şeyin kendisinde" kutu yine de istediği gibi gitmedi.

Nicolas bunu istiyordu ama Nicolas, kapitalist çoğunluğun keyfine göre sürüklendi.

Bu nedenle, locayı Rus devrimine yardım etmeye çekmek için Nicole kendini kesti. Rus hükümeti daha sonra Fransa'da yeni bir kredi arıyordu. Devrimci mayalanmanın bastırılacağı çok açıktı. Bu nedenle göç ve ona sempati duyan Fransız aydınları oldukça güçlü bir karşı propaganda geliştirdiler. Bu kampanya hakkında ayrıntılı olarak yazmak istemiyorum çünkü elimde arşiv belgesel materyalim yok, ancak hafızamdan karıştırmaktan korkuyorum: soru sorumludur. Masonluğa, istibdadın baş düşmanı olarak borç vermeye izin vermeyeceği ve kapitalist bir güç olarak vetosunu sadece geçerli değil, aynı zamanda açıklayıcı bir şekilde gösterebileceğine dair büyük umutlar bağlandı.

Maitre Nicole, muhalefetin ana ajitatörlerinden biriydi ve çok çalıştı. Soru tüm localarda tartışıldı. Tabii ki, "Kozmosumuz" da ve içindeki Rusların bolluğu nedeniyle, belki de diğerlerinden daha gergin. Borç tartışmasına ayrılan ciddi toplantı çok kalabalıktı ve yukarıda bahsettiğim üçüncü toplantıydı. Bende çok derin bir etki bıraktı. Ve protestonun başarısızlığından değil -bunu neredeyse kesinlikle önceden bekliyordum, bu yüzden zerre kadar şaşırmadım ve biraz üzülmedim- ama bu arada başarısız oldu.

Maitre Nicole ateşli, iddialıydı, anlamlı bir şekilde, samimi bir coşkuyla, ikna edici bir şekilde, Rus meselelerimiz hakkında bilgi sahibi olarak, "çarlık" planlarının - ortaya çıkan Rus özgürlüğünü Fransız parasıyla ezmek için - iyi bilgisiyle konuşuyordu. Ancak ateşli sözleri sanki ıslak bir yastığa düştü: sonuçsuz yandılar. Nicole bir konuşma yaptı ve alkışları kesti, ama deneyimli komşum, Fransızlaşmış bir Rus Yahudisi olan Dr. Klein içini çekti:

- Oy toplamayacak!

- Ama çok alkışlıyorlar mı?

— Ne çıkar! Yüzlere bakıyorsun!

Gerçekten de, dinleyicilerin yüzlerinde tehlikeli bir yabancılaşma ve diğerlerinin hoşnutsuzluk ifadesi vardı, sanki önlerinde can sıkıcı bir gaf oluyormuş gibi. Nicole, mason etiğinin gereklerine göre, kardeşlerin çoğunluğunun ticari çıkarlarına aykırı bir karar olan locadan çekip almayı umarak etkisini abarttı: neredeyse tamamı Rus gazetelerinin sahibiydi! Yalnızca "Slav ruhu" ile yetenekli olan veya Nicole gibi ondan bir duyarlılık enfeksiyonu kapmış olan saf idealistler, Fransızların Rus devrimine desteğini umabilir.

Cevapları, Fransız dilinin gerçeği güzelce gizlemek, hoş olmayan şeyleri hoş bir şekilde konuşmak ve çok ve önemli ölçüde cezalandırdıktan sonra hiçbir şey söylememek için yaratıldığı şeklindeki kötü yargıyı zekice haklı çıkardı. Nicolas reddedilmedi, teşekkür edildi, ona sempati ifade edildi, kraliyet despotizmine karşı bir nehir gibi “asil öfke” aktı, Büyük Fransız Devrimi'nin hatırası ve 1789 ilkeleri dedikleri gibi havada asılı kaldı, hatta asıldı bir balta. Ancak uluslararası anlam yine de ortaya çıktı:

"Bizi ilgilendirmez - yöneticileriyle nasıl geçineceğini bilmeyen bazı kuzeyli barbarlar için neden cebimizi çalıyorsunuz?"

Hatta konuşmacılardan biri, iyi bir Masonun yaşadığı ülkenin yasalarına ve geleneklerine uymak zorunda olduğunu açıkça hatırlamaya cesaret etti.

Başka bir deyişle, tam bir başarısızlıktı. Rus çarlık rejiminin yanlış yönlendirmesinden duyduğu üzüntüyü ifade eden sıradan bir kararda ve genç Rusya'nın er ya da geç hak ettiği özgürlüğe kavuşacağı ve medeni Avrupa devletleri düzeyine geleceği ümidiyle, borç konusu kaygan bir şekilde değinilerek gözden kaçırıldı. , sanki onun yüzünden değilmiş gibi peynir yanıyordu.

Kovalevskii, bu başarısızlığı kısmen kutudaki bir iç entrikaya bağladı: Nicholas'ın diktatörce tavırlarından sıkılan kardeşler, ona bir an önce -sen bizim Napolyon'umuz değilsin- kuşatmayı geri vermek istediler!

Ve Nicole, Rusları kişisel konuşmalarıyla desteklemeyerek kendi davalarında başarısız olmakla suçladı. Bu doğru. Ancak Nicolas'ın konuşmasının gelişimi sırasında konuşmak isteyen ve söyleyecek bir şeyleri olan Ruslar, Parisli konuşmacıların önünde Fransız dilinin Büyük Rus lehçesinde nutuk atmaktan utanarak konuşmaya cesaret edemediler. Tüm Avrupa dillerinde, ama özellikle Fransızca ve onun gibi başka dillerde parlak bir hatip olan M. M. Kovalevsky mükemmeldi: ilgilendiğimiz borç Fransız sermayesine bağlı olduğundan, meseleye karar vermenin Fransızlara bağlı olduğunu gördüler. ve biz, onların iradesine baskı yapmaktan kaçınmanın daha doğru olacağını söylüyorlar. O zamanlar M. M. Kovalevsky dışında Ruslardan kimin konuştuğunu hatırlamıyorum, ancak "baskıdan" kaçınarak kendini genel yerlerle sınırladı ve gerisini hatırlamıyorum bile: çok renksizdiler.

Bu buluşma, beni Masonlara çeken ikinci mıknatısı büyük ölçüde demanyetize etti: gücümüzü götüren gericiliğe karşı Rus devrimine onlardan destek umudu. Masonluğa olan ilgimi kaybettim ve locaya gitmeyi bıraktım. Sorumsuz siyasi gevezelikler Café Soufflo veya Café Pantheon'da da - ve çok daha ilginç bir şekilde, maskeleme ve koşullu jestler olmadan - teselli edilebilirdi. Ancak bir gün, önemli bir yıldönümü münasebetiyle bir ziyafete zorunlu katılımın olduğu bir davet aldım. Bu sefer konuşmaya karar verdim. Bir konuşma yazdım ve Fransızca telaffuzumdan korkarak I. Z. Loris-Melikov'dan onu benim adıma okumasını istedim. Ama sonra aslında "Pierre Bezukhov'dan" başarısız oldum. Loris ilk başta kabul etti, ancak taslağı okuduktan sonra sözü geri aldı: "Aklını mı kaçırdın? Genel olarak Fransızca ile bu kadar sert bir dille konuşmak mümkün mü? ve özellikle bu ortamda? Duyulmamış bir skandal olacak ve açıkçası bize zarar verecek! Bunun sorumluluğunu alamam."

Kovalevsky ayrıca şunları doğruladı: “Evet, konuşma acımasız. skandal olacak. En iyisi söylememek."

İtiraz ettim: “M.M., Rus 'skandalını' sarsmanın Fransız 'kardeşlerimiz' için yararlı olacağını düşünmüyor musun? Çok bozmuşlar."

Kocaman kafasını inkar edercesine salladı.

- HAYIR. Ivan Zakharovich gibi, skandalın "zararlı" olacağını söylemeyeceğim ama... St. Petersburg, Vreden'de bir ekonomi politik profesörü olduğunu duydunuz mu? Bu yüzden öğrenciler onun hakkında şaka yapmaktan çok, yararsız olduğu kadar zararlıydı. Konuşmanız için de aynı şeyi söyleyeceğim. Bu, sıradan bir Rus'un meyvesi, kusura bakma, Don Kişot. Burjuva kayıtsızlığının zırhını kırmayı ve yaralı kibirlerde sempati değilse de öfke uyandırmayı hayal ediyorsunuz. Boşuna: bunlar vurulan insanlar. Size onların incindiğini görme zevkini yaşatmayacaklar, sadece sizi fark etmemeye çalışacaklar, bunun için birinci sınıf ustalar. Böyle bir sonuca katılıyor musunuz ...

"En kötüsü," diye sözünü kestim. Haklısın M. M., "konuşmamı" geri alıyorum.

Yakında ana Masonik mıknatısım, yani. M. M. Kovalevsky, St.Petersburg'a gitti ve onun ayrılmasıyla birlikte locayla iletişim benim için tüm ilgimi kaybetti. Gerçekten canlı olan başka birçok vaka vardı. Kardeşler arasında listelendi, locadan bültenler aldı, aidat ödedi - ve "benimle bensiz evlendiler": ne olduğu bilinmiyor

masonik sembolizm

hangi liyakat "öğrencilerden" "ustalara" yükseltildi. Bu otomatik üretimi ben de beğenmedim. Sonraki yaz, dediğim gibi, eşim ve ben Paris'ten İtalya'ya taşındık ve burada Fransız Masonluğum, Shchegolev arşiv köstebeğinin şimdi Petrograd'da ona doğru kazdığı çeyrek asırlık bir unutulma çimeniyle büyümüştü. Riga Bay Velsky yaptığı kazıları açıkladı.

Rusya Halklarının Büyük Doğu Şartı
(1912) [21]

1. Siparişin görevleri ve hedefleri

ahlaki topluluk ve karşılıklı güven ile bağlı kardeşçe bir düzenin yaratılması; kardeşler siyasi eylem özgürlüğünü elinde tutar, insan ve vatandaş haklarını savunmak ve korumak için çabalar. Kardeşlerin görevleri, inisiyasyonda verilen sözün formülünde belirtilmiştir.

2. siparişin bileşimi

Düzen, zâviyelerden birine adanmış kardeşlerden veya Yüksek Şuranın delegasyonlarından oluşur.

3. Sipariş dereceleri

Siparişin iki derecesi vardır: öğrenci ve usta. Kardeşler başlangıçta öğrenci derecesine göre atanır. Tarikata bağlılığını uygulamalı olarak kanıtlamış, geleneklerini benimsemiş, ruhuyla yoğrulmuş kardeşler daha sonra üstatlık mertebesine inisiye edilebilirler.

4. özveri

A. Öğrenci Derecesine Giriş:

1. aday locada kardeşlerden biri tarafından teklif edilir;

2. Adaylık görüşülerek ve açık oy kullanan tüm kardeşlerin muvafakatiyle, adayın tarikata katılmak isteyip istemediğinin öğrenilmesi için kardeşlerden birine emanet edilmesine karar verilebilir. Kardeş bu görevi yerine getirirken adaya tarikatın sırrını açıklamamalı, tarikatın ve loca üyelerinin isimlerini vermemeli, kardeşliğin varlığını tanımamalı;

3. erkek kardeş, adayın daha ayrıntılı sorgulanması için oybirliğiyle karar alarak iki anket seçebilecek ve onu kabul için hazırlayabilecek olan sorgulamanın sonucunu locaya bildirir. Anketler ayrıca siparişin sırlarını ifşa etmemek için de gereklidir. Görüşmecileri seçerken, içlerinden biri adaya mümkün olduğunca yakın olmalı;

4. Loca, anket raporunu dinledikten ve tartıştıktan sonra, anketi sonlandırmaya veya uzatmaya karar verebilir veya oybirliğiyle adayın başlatılmasını arzu edilir olarak kabul edebilir ve testi için bir gün tayin edebilir;

5. test loca toplantısında yapılır. Kesintiye uğramamalıdır. Denek, test ayininin tamamı boyunca inisiye edilmemiş kişiyle iletişim kurmamalıdır.

Konuyu belirlenen yere ve kutunun dışına teslim ettikten sonra, anketler kendisinden aşağıdaki soruları yazılı olarak yanıtlamasını ister:

- Kendiniz için gereksinimleriniz nelerdir,

kadın adam)

aile,

vatan,

insanlık[?]

— Medeni inancınız nedir[?]

Daha sonra anketler konunun çağrısı üzerine kaldırılır ve iade edilir. Konu kendisine sorulan sorulara yazılı cevaplar hazırladıysa, anketler belgeyi kutuya iletir ve duyurudan hemen sonra belgeyi yakar. Kardeşler daha sonra locadaki sözlü sınava devam etmeye oybirliğiyle karar verebilirler.

Bu kararın alınması üzerine anketler deneğe geri döner, gözlerini bağlar ve onu kutunun karanlık odasına götürür. Kardeşler konuya uygun gördükleri soruları sorarlar. Anketin sonunda, anketler konuyu kutunun dışındaki odaya geri götürür. Kardeşler, denetimli serbestliğin kabul edilmeye layık olup olmadığı sorusunu tekrar tartışırlar veya töreni durdurmaya, teste devam etmeye veya inisiyasyonun kendisine devam etmeye karar verirler. Kutsama kararnamesi, locanın oybirliğiyle karar vermesini gerektirir;

6. bu son kararın alınmasının ardından anketler, deneği yeniden gözü bağlı olarak kutunun karanlık odasına sokar. Saygıdeğer, özneye tarikatın amaçlarını ve bir erkek kardeşin görevlerini açıklar ve ardından özneye hâlâ tarikatın kardeşlerine kabul edilmek isteyip istemediğini sorar;

7. olumlu bir cevap durumunda, saygıdeğer kişi konuyu sağ elini kaldırmaya ve yemin yemininin sözlerini tekrar etmeye davet eder:

“Kardeşlerimi seveceğime söz veriyorum mv. Hayatım ölüm tehlikesi olsa bile onları korumak tehlikede.

Emrin sırrını saklayacağıma söz veriyorum. Mahkemede sorulmasına rağmen bir kardeşliğin varlığını açıklamamak, kardeş olarak tanıdığım hiçbir şeyi açıklamamak.

Locamın ve en yüksek m-x makamlarının kararlarını yerine getireceğime söz veriyorum”;

8. saygıdeğer kişi formülü söyledikten sonra inisiyeyi elinden tutar ve soranlara sorar: "Denek ne istiyor[?]"

Anketler: "hafif".

Saygıdeğer: "Deneklere ışık verin[!]"

Kutunun odası aydınlatılır, kişiden bandaj çıkarılır.

Saygıdeğer: "Rusya halklarının Büyük Doğusu adına, sizi locanın kardeşleri olarak ... bir öğrenci derecesinde kutsuyorum."

Kardeşler daha sonra yeni erkek kardeşi öpüyor;

9. inisiyasyon, Üst Kurul'un en az üç ustadan oluşan bir heyeti tarafından da yapılabilir.

B. Yüksek lisans derecesine bağlılık.

Ustalık derecesine inisiyasyon, ya tekke kardeşlerin oybirliği ile tekke tarafından ya da Yüce Divan kararıyla üç ustadan oluşan bir heyet tarafından yapılır.

Başlatmaya yeni bir test eşlik etmez. Saygıdeğer, inisiyeye bir bakanın görevini daha da büyük bir titizlikle yerine getirme yükümlülüğüne işaret eder ve ardından inisiyasyon formülünü söyler: "V.V.N.R. adına, seni usta derecesine takdis ediyorum."

Muhteremler, gözlemciler, hatipler, kurultay delegeleri, Yüce Divan seçmenleri ve üyeleri ancak üstadlar arasından seçilebilir.

5. Localar ve memurlar

1. Ana düzen organizasyonu tekkedir.

B. Loca 7-14 erkek kardeşten oluşmaktadır.

2. Müritlerin bulunduğu bir loca, mürit derecesinde çalışır; Bütün kardeşlerin usta olduğu tekke, ustalık mertebesinde çalışmaktadır.

D. Üst Kurul, farklı localara mensup kardeşleri bir araya getirerek özel amaçlı localar oluşturabilir.

E. Her loca bir yıllık bir süre için aşağıdaki memurları seçer:

Saygıdeğer

1. gözlemci ve 2. gözlemci (ustalardan)

konuşmacı

sayman

sekreter (ustalardan veya öğrencilerden).

Gözlemci pozisyonları doldurulabilir veya doldurulmayabilir.

Sekreter ve saymanın görevleri birleştirilebilir.

Muhterem, locanın çalışmalarını yönetir. Loca, onun aracılığıyla Yüksek Şuranın sekreteriyle iletişim kurar.

Gözlemciler saygıdeğerlerin yerini alır.

Konuşmacı, locanın çalışmaları sırasında ortaya çıkan tüzük sorunlarını çözer.

Kararları toplantıda kesin olarak alınır, ancak doğruluğu bir sonraki toplantıda sorgulanabilir ve gelecek için reddedilebilir.

Sekreter, locanın tarihinin koruyucusudur. Sekreter herhangi bir kayıt tutmaz ve locanın yaşamından ve faaliyetlerinden bireysel olayları hafızasından geri yükler.

Sayman, loca tarafından belirlenen ücretleri öder ve locanın fonlarını elinde tutar.

E. Üye sayısı 13'ü aşan bir loca, kendi üyeleri arasından 7 erkek kardeşi seçerek yeni bir loca kurabilir.

G. Loca bulunmayan ancak en az 7 kardeşin bulunduğu bir yere, Üst Kurul kararı ile üç ustadan oluşan bir heyet tarafından yeni bir loca kurulabilir.

3. Yeni kurulan her loca kendine özel bir isim ve görevliler seçer.

6. loca işleri

A. 7 erkek kardeşin kararlaştırdıkları saatte geldiklerinde locanın işleri bir muhterem veya bir müşahit tarafından açılır.

Saygıdeğer: "Mevcut tüm m-n'ler mevcut mu [?]"

Gözlemci (veya sekreter): "Bütün bakanlıklar mevcut."

Muhterem: "Kapılar kilitli mi[?]"

Gözlemci (veya sekreter): "Kapılar kilitli."

İş bitmeden emekli olmak zorunda kalacak olan kardeşler, bu konuda muhteremi uyarırlar.

İlk karar, bir sonraki toplantının zamanı ve yeridir.

Ardından günün sırası alınır.

Kardeşler bir kez ellerini çırparak kelime isterler.

Kardeşler çalışırken sigara içmezler.

Gündemin sona ermesi üzerine muhterem gözlemciye döner (kutuda gözlemci yoksa sekretere):

— Kardeşler işlerini ne zaman bitirirler[?]

- Gece yarısında.

- Şu an saat kaç[?]

- Gece yarısı.

Daha sonra loca işini bitirir.

7. Sipariş gizemi

1. kardeşler, hem tarikatın varlığını hem de oluşumu, planları ve faaliyetleri ile ilgili her şeyi gizli tutmakla yükümlüdür;

2. kardeşler, kendilerine kardeşçe bildirilen veya loca toplantılarında ortaya çıkan her şeyi gizli tutmakla yükümlüdür;

3. kardeşler sadece localarının üyelerini tanıyor;

4. saygıdeğer, Yüksek Konsey sekreterini bilir;

5. emrin sırrı ile ilgili her şey yazılı olarak belirtilmemeli;

6. konunun yazılı cevapları ve oy pusulaları hemen sandığın içinde yakılır.

8. uyutmak

1. sipariş unvanı kardeşler tarafından ömür boyu korunur;

2. her erkek kardeşin, locasına kararını bildirerek "uyuma" hakkı vardır;

3. Kardeşliğin çalışmalarına katılmak için geri dönmek isteyen “uykulu” bir kardeş, localardan birinin oybirliğiyle kararı ile kabul edilebilir. Karardan önce, locanın üretmeyi gerekli gördüğü türden bir anket gelir;

4. loca, emrin yükümlülüklerini ihlal eden bir kardeşi "uyutabilir". Locanın ilgili kararı hakkında Yukarı'yı ​​bildirir. konsey;

5. Üst Kurul, tarikat görevlerini ihlal eden bir locayı yatıştırabilir. Yüksek Konsey, kardeşleri tek tek "uyutabilir";

6. “Uyuyan” ve “uyuyan” kardeşler, uyutuldukları andan itibaren tarikat görevlerini ifa etmekten muaftırlar, ancak amir sırlarını saklama yemini ile bağlı kalırlar.

9. ortak düşünce

1. Yüksek Kurul yılda en az bir kez düzenin bir kongresini toplar;

2. her loca kongreye, locanın usta kardeşleri arasından seçtiği 1-2 temsilci gönderir;

3. kongre, düzenin en yüksek yasama organıdır; gelecek yıl için sipariş çalışmasının ana hükümlerini belirler;

4. konvansiyon, Yüksek Konsey'e seçmenleri seçer;

5. Kurultayda, locaların temsilcilerinin yanı sıra, Yüksek Kurul'un giden kompozisyonunun üyeleri ve sekreteri de yer alır.

10. Yüksek Konsey

1. tarikat çalışmalarının en yüksek lideri, tarikatın geleneklerinin koruyucusu, tarikatın en yüksek yargıcı ve konvansiyon kararlarının uygulayıcısı, bir sonraki yıllık kongreye kadar bir süre için seçilen ve 6-18 kişiden oluşan Yüksek Konsey'dir. sekreter dahil üyeler;

2. Üst Kurul'u seçme usulü şu şekildedir: 7/8 oy çokluğu ile kongre  üç seçmen seçer. Sekreter V.s. son toplantıda oyları sayar ve oylamanın sonucunu açıklamadan seçmene yapılan seçim hakkında bilgi verir. Seçmenler daha sonra Yüksek Kurulun üç üyesini seçerler ve seçildikleri takdirde istifa ederler. Yüksek Kurulun seçilen üç üyesi, derhal üç yeni Yüksek Kurul üyesini yeniden seçer. İlk 6 üyenin seçimi ile Üst Kurul çalışmalarını açar ve bir katip seçer. Üst Kurul üyelerinin isimleri kongreye bildirilmez;

3. Yüksek Şura, Loca düzeninde çalışır;

4. zâviye ile V. s. sekreter ve saygıdeğer kişiler aracılığıyla iletildi;

5. kongre tarafından belirlenen loca fonlarının bir kısmı V. s-ta'nın emrine verilir.

NF Stepanov

Askeri Loca [22]

Şubat darbesinde bireysel askerlerin rolünden bahsetmişken, devrimin sözde ordu tarafından yapıldığını tam olarak iddia etmek istemiyoruz. Rusya altında baltalama onlarca yıldır gerçekleştirildi. Rus devriminde farklı paralar yer aldı: Yahudi-Amerikan, İngiliz ve Alman. Rus devrimini kimin finanse ettiğini ve nasıl finanse edildiğini başka bir zaman ayrıntılı olarak tartışacağız, ancak devrimin sadece parayla yapılmadığına dikkat edilmelidir. Birçoğu, para uğruna değil, devrimci harekete çekildi ve bunların arasında, her şeyden önce, yardımı olmadan darbenin gerçekleşemeyeceği orduyu sıralamak gerekiyor. Aynı şekilde halk, hırs uğruna (bazıları), aptallıktan, naiflikten, idealizmden ve çoğu, rolü değiştirilemeyen gizli topluluklara bağımlılıktan dolayı "çıkarsızca" tarihsel iktidara karşı çıktı. ihmal edilmek

Devrim tarihçisi I. P. Yakobiy, “II. askeri liderler. Yüksek komuta O'na sadık kaldığı sürece, Hükümdar'ın ordu içinde yenilmez olduğu oldukça açıktı; yalnızca generallerin ihaneti orduyu bir oldubittinin önüne koyabilirdi: Egemen'in tahttan çekilmesi ve hatta ölümü.

Bu nedenle, savaşın en başından itibaren, devrimci merkez generallerin yardımını sağlamaya çalıştı: müzakereler başlatıldı, zemin el yordamıyla arandı, hırslı hayaller canlandı. Bu şekilde, yavaş yavaş yaklaşan darbeye yardım etmeye istekli bir asker hücresi oluşturuldu. Guchkov bu örgütün başındaydı. Çevresinde "iç cephenin kahramanları" nın parlak karargahı var: Yakubovich, Tumanov, Engelhardt, Gilbikh, Tugan-Baranovsky. Ama bütün bunlar önemsiz şeyler; büyük askeri komutanların komploya çekilmesi gerekiyordu... Yavaş yavaş, hem Petrograd'da hem de cephede, komplocuların güvenebileceği bir grup generali seçmek mümkün oldu: Savaş Bakan Yardımcısı General Polivanov, Krymov , Khagandokov, cephelerin başkomutanları Brusilov ve Ruzsky ve Başkomutan'ın Genelkurmay Başkanı Alekseev.

1916 yılının neredeyse tamamını Başkomutan'ın karargahında görevli bir general olarak geçiren General Nikolai Alexandrovich Stepanov'un ölümünden sonra kalan, henüz yayınlanmamış eserleri tanıma fırsatı bulduk. General N. A. Stepanov, en yetenekli çalışma olan "Askeri Locanın Çalışması" nda şunları söylüyor:

Theodor (Binyamin Zeev) Herzel

“Savaş Bakanı General Rediger tarafından yetkilendirilen subayların, askeri kredilerle ilgili teknik konularda uzman olarak Devlet Dumasına davet edilmesiyle başladı. Ama yakında br. A. I. Guchkov, Devlet Duması Savich Nikanor Vasilyevich, Krupensky Pavel Nikolaevich, gr. Bobrinsky Vladimir Alexandrovich ve General Vasily Iosifovich Gurko başkanlığındaki Askeri Bakanlığın Ana Müdürlüklerindeki çalışanlardan, başta Genelkurmay Başkanlığı olmak üzere bazı memurlar (N. N. Yanushkevich, A. S. Lukomsky, D. V. Filatiev, vb.). Generaller Aleksey Andreevich Polivanov ve Aleksey Myshlaevsky bu çembere yukarıdan bitişikti. Zach.

Anayasal toplantılar ilk başta General V.I. Gurko'nun dairesinde yapıldı. Evin sahibi Gen.'den özel ilgi gördü. Küçük bir devrimci fikirli subay grubunun bir parçası olarak karargah Albay Vasily Fedorovich Novitsky, 1906'da yayın kurulu üyelerinin aranması ve tutuklanmasının ardından kapatılan "Askeri Ses" gazetesini yayınladı.

Askeri Loca'nın çalışmaları, 20. yüzyılın başlarında Rusya'daki Mason locaları yeniden faaliyete geçmesiyle karşılaştırılmalıdır. M. Margulies'in, Fransız Masonluğunun resmi organı “Acacia”nın 1925 tarihli 16. sayısında “Rusya'da Son 25 Yılda Masonluk” başlıklı makalesine dayanarak, 1909'da St. Petersburg'da üç loca kurulduğunu söyleyebiliriz. : “Polar Star”, “ Phoenix" ve "Asker Locası". Bu, 18. dereceye ulaştığı Fransız inisiyatifinin eski bir mason olan Manuil Sergeevich Margulies, Rusya'daki Mason localarının yeniden canlandırılmasında aktif bir katılımcıydı. St.Petersburg "Polar Star" locasında hızla 30. dereceye ulaştı ve daha sonra Paris "Özgür Rusya" locasında sürgündeyken onunla en yüksek derecelerde buluşuyoruz. Mesleği gereği bir avukattır, savaş sırasında Guchkov'un Askeri Sanayi Komitesindeki en yakın işbirlikçisiydi, ve 1919'da General Yudenich Ticaret Bakanıydı. Tahliyeden sonra, defalarca casusluk yapmakla suçlanan ve karanlık işler için hapse atılan ünlü spekülatör D. L. Rubinstein'ın sekreteriydi.

N. D. Talberg, Guchkov hakkında bir makalede (bkz. Vladimirsky Herald'ın 21. sayısı), Guchkov'un Jön Türk darbesinin tekniğini öğrenmek için oraya giden üç Rus ile Konstantinopolis'teki görüşmesini anlatıyor. Hem Guchkov'un hem de Margulies'in bahsettiği üç "Rus"un Rus Masonluğundan Türk delegesi olarak İstanbul'a gittiklerini dikkate almazsanız, gezinin amacı tam olarak net değil. Margulies, bahsettiğimiz Akatsia dergisinin sayfalarında açıkça bundan bahsediyor, Rusya'da Yüksek Konsey'in kurulmasının ardından yurt dışına gönderilerek Zürih, Berlin, Budapeşte, Roma, Venedik, Konstantinopolis'i ziyaret eden bir misyon düzenlendi. burada “Jön Türklerle dostluk kurdu. "Rusya'ya döndüğümüzde," diyor Margulies, "iki yeni loca kurduk: biri Odessa'da, biri de Kiev'de."

Kurucuları General Stepanov'un Guchkov ve General V. I. Romeiko-Gurko olarak adlandırdığı, St.Petersburg'da tamamen askeri bir locanın örgütlenmesine yol açan bu meraklı geziydi.

Başta Genelkurmay subayları olmak üzere daha önce var olan liberal askeri çevrenin üyeleri, Jön Türklerden alınan öğretilerle tutarlı olarak bu locanın düzenleyicilerinin hazır bir çekirdeğini oluşturdu. Yani 1909'da kardeşim. Guchkov, Sergievskaya Caddesi'ndeki General V.I. Gurko'nun dairesinde toplanan bağımsız bir karargah kurdu. Esas olarak, Rus İmparatorluk Ordusu Genelkurmay Ana Müdürlüğü'nün tüm gizli bilgilerine sahip olan, Genelkurmay'ın genç kariyercilerinden oluşuyordu.

Bu karargah, muhalif Devlet Duması ve İmparatorluk Ordusu subayları ile canlı doğrudan temas kurdu. Guchkov liderliğindeki askeri ve deniz departmanlarının tüm eksikliklerinin, hatalarının ve varsayımlarının ilk elden sürekli olarak farkında olan komplocular, ustaca ve geniş çapta birlikler arasında hoşnutsuzluk tohumlarını ektiler ve yalnızca yetkililerin değil, İmparatorluk üyelerinin otoritesini de baltaladılar. House, ama aynı zamanda Egemen İmparatorun kendisi.

General V. A. Sukhomlinov, “Anılarında” şöyle diyor: “Bakanlığı devraldığımda (1909), bu departmanın dışında, Savaş Bakanı'nın yetki alanı dışında, askeri yetkililerden oluşan başka bir kurumun doğduğu hiç aklıma gelmemişti. A. I. Guchkov başkanlığında. tamamen tesadüfen öğrendim; 9 veya 10 kişilik düzenli katılımcıların listesi çok geçmeden elimdeydi. Diğer şeylerin yanı sıra, Japon savaş tarihinin editörü General V. I. Gurko, Albay Baron Korf ve askeri departmanın diğer üyelerini içeriyordu.

Bunu Hükümdar'a anormal bir gerçek olarak bildirdim ve tüm bu rütbelerin uzun süredir çeşitli pozisyonlar için aday listelerinin başında yer aldığını ve bu nedenle izin istedim ... hepsini başkentten göndermek için ... Egemen gülümsedi ve şöyle dedi: “Tamamen onaylıyorum - yap "... Moskova'daki 1. Süvari Tümeni başkanının boşluğu, ilk açılan tüfek alayı General Gurko'ya - Albay Baron Korfu'ya vb. verildi. ..

General N. A. Stepanov, "Aynı zamanda," diye belirtiyor, "Askeri Loca toplantıları polis gözetiminde yapılıyordu, Petrograd'ın askeri çevrelerinde "Jön Türklerimizden" söz ediliyordu. Hükümet çevrelerinde General Gurko'ya "kızıl" deniyordu. Sonuç olarak, Ordu da dahil olmak üzere doğmuş Mason localarının çalışmaları dondu - localar "uykuya daldı". Ancak bu, Genelkurmay Başkanlığı başta olmak üzere subaylar arasında Jön Türklerin varlığını engellemedi.

1915'te, cephedeki büyük başarısızlıklardan sonra, Petrograd'daki Askeri Loca uyandı ve daha şimdiden açıkça yemin görevine ihanetle ilişkilendirilen yıkıcı çalışması için iki kat daha fazla enerjiyle çalışmaya başladı.

Öndeki durgunluğun Gurko'nun Guchkov ile görüşmesine katkıda bulunduğunu düşünmek gerekir, çünkü karargahta bulunan, son derece ilginç günlüğünü tutan ve bir şekilde garip bir şekilde karargahın tüm olaylarına giren Mikhail Lemke 1 Mart 1916'da girdi. "Petrograd'daki sansüre göre, Beşinci Ordu komutanı General Gurko'dan gelen tüm mektupların açılması emredildi.

Dahası, 8 Kasım 1916'da Majestelerinin kişisel bir telgrafıyla hasta General Alekseev'in geçici yardımcısı olarak atanması anlaşılmaz. General N. A. Stepanov, "General Alekseev'in kendisinin komplocuların askeri-Masonik örgütlerine aktif olarak katılmadığı, ancak fikirlerine sempati duyduğu için bu çalışmanın sürekli farkında olduğunu" söylüyor. Kitap toplantıları. G. E. Lvova, General Alekseev ile birlikte, Prens'ten beri elbette ondan ödün veriyorlar. Lvov, Rus Masonluğunda lider olarak kabul ediliyor ve Guchkov'un ona yazdığı mektuplar cephede çok sayıda kopya halinde gönderildi. Her halükarda, A. D. Protopopov, Geçici Hükümetin Olağanüstü Soruşturma Komisyonuna verdiği ifadede şunları söylüyor: “General Gurko'nun A. I. Guchkov'un Ocak 1917'deki ziyaretiyle ilgili, departmanın ajanları aracılığıyla tarafımdan alınan rapor, tarafından sağlandı. beni Çar'a; Alekseev'in Guchkov'a yazdığı mektuplar ve yanıtları hakkında Çar ile bir konuşma yaptım. Bu gerçekler, benim bildiğim başka bir kaynaktan Çar tarafından zaten biliniyordu.

General Stepanov, hasta General M. V. Alekseev için geçici bir vekil seçerken, "gizemli etkilerin" General Gurko'yu kendi şahsı olarak aday gösterdiğini ve onun için Yüksek Komutan başkanının "başkanını kurtarma" yükümlülüğüyle açıkladığını açıklıyor. M. V. Alekseev'in şefi ve General Rauch'un bu pozisyonda veya daha da kötüsü, "politik olarak bağımsız" güçlü bir iradeye sahip bazı generallerin ortaya çıkma olasılığını önleyin.

"Büyük Bloodless Organizatörleri", V. I. Gurko'yu Yüksek Komutan'ın genelkurmay başkanı olarak yaptığı çalışmalardan dolayı özel bir değere koydu.

Onun altında, tüm ordu piyade ve süvari organizasyonunda aceleyle gerçekleştirildi, bu da cephede idari kaos yarattı ve Şubat ayının başına denk geldi.

devrim. birbirini tanımayan liderler, subaylar ve taburlar yeni alay ve tümenlerde toplandı, yeni karargah, ekonomi ve gıda kurumları oluşturuldu. Devrimin ilk günlerinden itibaren tüm bu kaçınılmaz kafa karışıklığı, Bolşevik ajitatörler tarafından komuta heyetini itibarsızlaştırmak, askerleri subaylara karşı kışkırtmak ve ordunun çöküşünün temelini atmak için kullanıldı.

 Devrimden önceki ikinci değer, General Gurko'nun, yemin görevine bağlı ve savaşlarda test edilmiş seçilmiş personelini elinde tutan ve aynı zamanda savaşlarda test edilen süvarilerin savaş yeteneğinin 1 / 3'ünü azaltmasıydı . binici sayısını aşan bir sayı ile yaya tüfek alaylarının süvari bölümlerine dahil edilmesi. Yine, bu tüfekçilerin yarısından fazlası, arkada propagandası yapılan piyade yürüyüş timlerinden geliyordu. Ayak atıcı alayları, tüm süvari tümenlerinde Bolşevik propagandası ve ajitasyonuyla cerahatli enfeksiyon odakları rolünü oynadı.

Böyle bir reform, yalnızca orduyu değil, Rusya'nın tamamını o zamanlar alaylarındaki savaşlarla yakından ilişkili ve yüksek askeri ruhla yanan tek gerçekten güvenilir birliklerden derhal mahrum etti.

Sonuç olarak, bu reform, yayılma özgürlüğünü sağlayarak yaklaşan devrimin önünü açtı.

Ayrıca, General Gurko yönetiminde, devrimin destekçileri, Yüksek Komutan - Genelkurmay Başkan Yardımcısı ve Malzeme Sorumlusu General: Generaller Klembovsky ve Lukomsky'nin karargahındaki önemli pozisyonlara atandı. Her ikisi de, devrimin ilk günlerinde, General Alekseev'e Hükümdarlarına, İmparatorlarına ve Başkomutanlarına ihanet etmesi için şevkle yardım ettiler.

Kesinlikle solcu bir General Kislyakov'un operasyon tiyatrosunda Demiryolları Bakan Yardımcılığı görevine seçilmesi (Ocak 1917'de) daha az açıklanamaz değil. Bir ay sonra, cepheden Petrograd'a giden yollardaki demiryolu kavşaklarının devrimciler tarafından ele geçirilmesi sırasında devrimci komiserler Bublikov ve Lomonosov'un emirlerini yerine getirmede enerji ve gayret gösterdi.

Son olarak, General Gurko'nun devrimden önceki en az önemli değeri, hükümdarın başkentte düzeni sağlamak için güvenilir birimler olarak önden Petrograd'a muhafız süvarileri gönderme emrinin yetkisiz iptaliydi.

A. D. Protopopov, Olağanüstü Soruşturma Komisyonu'na verdiği ifadede şunları ifade etti: “Şubat ortasında Çar, General V. I. Gurko'ya Petrograd'a bir mızraklı süvari ve Kazak alayı göndermesini emrettiğini, ancak Gurko'nun göndermediğini memnuniyetsizlikle bildirdi. bu birimler, ancak muhafız mürettebatının denizcileri de dahil olmak üzere başkalarını gönderdi (denizciler devrimci kabul edildi) ... "

"Anılar" kitabında Büyük Dük Alexander Mihayloviç şunları kaydetti: "Garip ve gizemli bir şekilde, onları (muhafız süvarileri) gönderme emri iptal edildi. Muhafız süvarileri cepheyi terk etmeyi düşünmediler bile. Daha sonra, Devlet Duması liderlerinin etkisi altında karargahta oturan hainlerin, Egemen'in bu emrini iptal etmeye cesaret ettiklerini öğrendim.

General Gurko'nun başkentteki askeri isyanın başarısına katkısı, devrimin kendisinden hemen önce, Petrograd şehrinin en önemli devlet ve askeri kurumlarıyla birlikte cephe hattından ayrılmasını protesto etmemiş olmasıyla ifade ediliyor. kraliyet ailesinin ikametgahı. Devrimin arifesinde gerçekleştirilen bu ayrılık, zaten bilindiği gibi yaklaşan devrimci huzursuzluk durumunda, İmparatorluğun başkentini cepheden gerçek savaşa hazır ve sadık birliklerden herhangi bir askeri yardımdan mahrum bırakmakla aynı anlama geliyordu.

Aynı şekilde General Gurko, Rusya'nın düşmanları tarafından kasıtlı olarak propagandası yapılan 160.000 yedek taburdan oluşan bir kalabalığı Petrograd'dan dağıtmak için en kararlı önlemleri almayı gerekli bulmadı. Petrograd Askeri Bölgesi'nin bağımsız izolasyonunu alan yüksek komuta bile, korkunç durumun gerektirdiği gibi, büyük yetkilere sahip enerjik ve kararlı bir generalin atanmasıyla sağlanamadı. Bu arada General Gurko, Petrograd'da askeri komutanlar arasında huzursuzluğu bastırmak için askeri güç kullanabilecek tek bir general bile olmadığının gayet iyi farkındaydı.

Daha önce de belirtildiği gibi Gurko, Egemen'in önden muhafız süvarileri gönderme kişisel emrini yerine getirmedi.

yarım asırdır devrimi hazırlayan Rus entelijansiyasının destekçileri, devrimin Şubat 1917'de "kenara çekildiği, tarihte görülmemiş bir asker isyanı önünde eğildiği" fikrini Rus kamuoyuna aktarmaya çalışıyorlar.

Ancak bu doğru değil: yedek taburların askeri isyanı, bastırılacak sıradan bir askeri isyan çerçevesinin ötesine geçmedi, ancak bu isyan Rus Ordusu Yüksek Komutanlığı tarafından söndürülmeyi reddetti ve Devlet Duması aldı. kendi talimatıyla hareket eden askeri komutanların davranışlarından yararlanarak sokak, alacalı ve örgütsüz hareketi eski rejimi ve Hanedanlığı deviren bir devrime dönüştürdü.

Kendisi de bu günlerde Petrograd'da acı çeken eski askeri akademi profesörü General D. V. Filatiev, "27 Şubat'ta başlayan isyanı, savaşta değil, eğitimsiz, Petrograd garnizonunun örgütlenmemiş yedek birlikleri kalabalıklarını bastırmak için" ifade ediyor. Şubat Devrimi'nin günleri, Pskov'dan hızla transfer edilen bir süvari tümeninin yardımıyla kolaydı.

Petrograd garnizonunun dizginlenemezliğinden bahseden devrimci komiser Bublikov, "ayaklanmanın özüne kadar ezilmesi için disiplinli bir tümenin yeterli olduğuna" tanıklık etti.

Pskov'dan gelen bu bölünme başkente atılmadı. Kuzey Cephesi Başkomutanı Adjutant General Ruzsky, daha önce de söylediğimiz gibi, devrimcilerle bağlantılıydı. Hükümdar'ın, Adjutant General'in Kendisine ve Rusya'ya ihanet edebileceğine dair hiçbir şüphesi yoktu. Güvenebileceği herkesin yeminine bağlılığının ve bağlılığının sona erdiğini ancak yavaş yavaş gördü.

Jacoby, "Karargahtan ayrılmasının üzerinden kırk sekiz saat bile geçmemişti," diyor sadık birliklerle çevrili olarak iki yüz milyon tebaasına komuta ettiği "II. Nicholas ve Devrim", zaten cesurca duymak zorunda olduğu gibi. cevaplar, generallerinden neredeyse tahttan çekilme emri verir.

Otokrat ve Başkomutan'ın ikili ve güçlü gücünü kendinde birleştiren o, General Ruzsky'nin başkentte şiddetli isyanı bastırma emri verirse emrine itaat etmeyeceğini açıkça anladı. Gizli ihanetin O'nu yapışkan bir ağ gibi sardığını hissetti, ama bazı isimleri doğrudan söylemek O'nun için çok zordu.

Dolayısıyla 1917'deki "Rusya tarihi"nin "ordu tarafından yazıldığı" iddiası aslında gerçeği yansıtmıyor. Bu "Rusya tarihi", Devlet Duması ve ordunun üst düzey generallerinin bir kısmı tarafından Askeri Locanın faaliyetleriyle bağlantılı olarak hazırlandı.

Guchkov ve General Romeiko-Gurko başkanlığındaki Askeri Loca'nın çalışmaları, Rus İmparatorluk Ordusu'nun kesin siyasi kimliğini kaybetmesine neden oldu ve tehlikeli bir anda tahtı ve Anavatan kimliğini savunma fırsatından mahrum kaldı.

M. Margulies

Taalat ve Guchkov [23]

Rusya'daki mason hareketinin önde gelen liderlerinden biri olan M. Margulies'in bir makalesinde, 1908'de Rus (Büyük Fransa Doğusu) ile Türk Masonlarının (“Jön Türkler”) İstanbul'da yaptıkları bir görüşme anlatılmaktadır. Rusya'dan masonların ziyaretinin asıl amacı, kısa bir süre önce "Jön Türkler" mason partisi tarafından gerçekleştirilen darbe tekniğini tanımaktır. Aynı amaçla, bir başka “Masonik ayin” (İskoç) temsilcisi A. I. Guchkov da o sırada İstanbul'da bulunuyordu. İki rakip "törenin" çelişkilerine rağmen, çabaları 1917 devriminde birleşti.

1908'de, yanılmıyorsam, ben dahil üç Rus, Abdülhamid'i Türklere bir anayasa vermeye zorlayan Türk darbesinin tekniğini tanımak için Konstantinopolis'e gitmeye karar verdi. 1904-05'teki devrim girişimimizin başarısızlığı, Türk girişiminin başarısı geziyi öğretici kıldı. Türkiye Genel Başkanı Ahmet-Rıza-Bey'e tavsiye mektupları ile Paris'te stok yaptık.

TBMM'den İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin önde gelen liderlerinden Taalat Bey'e.

Ahmet-Rıza-Bey, bize eşlik eden Taalat-Bey ile birlikte Meclis Başkanlığı'nda bizleri karşıladı. Uygar Türklerin olabileceği kadar cana yakındı, mükemmel Fransızca konuşuyordu ve ofisinde bize Türk kahvesi servis edilmek üzere sade kahve ısmarladı. Canlı bir sohbetin ortasında kapı açılıyor, çevik bir genç Türk oturduğumuz ofise giriyor ve arkasında A. I. Guchkov'un devasa figürü beliriyor. Bundan sonrasını anlamak için, o zamanlar A. I. Guchkov'un adının Stolypin rejimiyle ilişkilendirildiğini, adının Kadetler için bile iğrenç olduğunu ve gericiliği, darağacı politikasını simgelediğini hatırlamalıyız.

Ahmet-Rıza-Bey bize dönerek dostça gülümseyerek: "Tabii ki birbirinizi tanıyorsunuz" diyor.

Bir tanıdık, Alexander Ivanovich'i karşılayan bizden biri olan Prens Urusov'du. Oturduğum yerden eğildim. Üçüncü arkadaşımız, son derece dışa dönük bir K.D., Taalat Bay'in az önce ayrıldığı ofisten dışarı fırlıyor. Urusov ve ben Akhmet-Riza-Bey'e veda ediyoruz, biz de dışarı çıkıyoruz ve kendimizi arkadaşımızın ofisinin önündeki kabul odasında buluyoruz, Taalat-Bey'in üzerinde bir horoz gibi zıplıyor, ona kırık bir Fransızca ile şaşkın bir şekilde itiraz ediyor: " Bay Guchkov'a nasıl izin verebilirsin? Ne de olsa gericiliğin başı, hükümet zulmünün ana dayanağı bu” diye bağırıyor yoldaşımız. Sessiz Taalat Bey, utangaç bir gülümsemeyle kibarca cevap verir: “Kusura bakmayın, kim Bey olduğunu bilmiyorduk, asla anlamayacak.”

Masonik Kurallar Kitabı. James Anderson

Siyasi locada oturduğumuz ve ruhban milletvekillerinin beyaz ve yeşil sarıklarına hayran kaldığımız Meclis ziyaretimizin ertesi günü, akşam Tecaliana lokantasında Taalat Bey, Enver Bey (ikisi de o zamanlar değildi) ile yemek yedik. paşalar) ve Selanik avukat yardımcısı Emanuel Carasso. O zamanlar hala genç bir Türk olan Taalat, yumuşak, arkadaş canlısı tavırlarıyla, görüşlerinde ılımlı, Abdülhamit'in yaşadığı İldyz-Kiesk'e Hiver Bey liderliğindeki saldırı sırasında öne çıkan aceleci Carasso'yu her zaman dizginledi. Carasso, Enver Bey ile aynı anda padişahın yanına koştu ve elinde bir tabanca ile padişahtan anayasa istedi. Bir parlamento oturumunda, aynı Carasso, huzursuzluğu, telaşı ile soğukkanlı Türklerden keskin bir şekilde farklıydı: konuşmacıları alkışlayarak her yöne döndü, Parisli bir şakşakçının gerçek bir şefi gibi herkesin alkışlayıp kimin alkışlamadığını izlemek. Taalat, Selanik'te bir posta müdürü olarak 3. Ordu komutanı ile padişah arasındaki tüm yazışmaları dinlediğini ve gideceği yere teslim etmeden önce içeriğini İttihat ve Terakki Cemiyeti'ne bildirdiğini söyledi. Bu mektupların dinlenmesi, devrimcilere büyük bir hizmet etti, çünkü komplonun ipleri hükümetin eline geçmeden ve komplocuları deşifre etmek için önlemler alınmadan önce ayaklanma anını belirlemelerini sağladı. Bu hizmet için Taalat, yeni Hükümetin İçişleri Bakanı olarak atandı. Bu mektupların dinlenmesi, devrimcilere büyük bir hizmet etti, çünkü komplonun ipleri hükümetin eline geçmeden ve komplocuları deşifre etmek için önlemler alınmadan önce ayaklanma anını belirlemelerini sağladı. Bu hizmet için Taalat, yeni Hükümetin İçişleri Bakanı olarak atandı. Bu mektupların dinlenmesi, devrimcilere, komplonun ipleri hükümetin eline geçmeden ve komplocuları tasfiye etmek için önlemler alınmadan önce ayaklanma anını belirlemelerini sağladığı için büyük bir hizmet yaptı. Bu hizmet için Taalat, yeni hükümetin İçişleri Bakanı olarak atandı.

Genç, zarif, yakışıklı bir yüzbaşı olan Enver Bey, Taalat'tan bile daha mütevazı davrandı. zorlukla Fransızca konuşmak (Berlin Genelkurmay Akademisi mezunu ve sadece Almanca iyi yabancı diller), sorularımızı yanıtlayarak çok ilginç şeyler söyledi. "Komplomuzda 3.000 subay vardı," dedi, "ve bunların arasında tek bir hain veya provokatör yoktu (Decembristler söz konusu olduğunda, Maiboroda ve Sherwood ile askeri ortamdan hainlerimizin uzun listelerini hatırladım. başında). Bunun iki nedeni vardır: birincisi, Kuran: Biz onu tam olarak yerine getirmesek de, yine de ayık olsak da, asırlık ayıklık bizim genel kuralımızdır ve gençliğiniz kalıtsal olarak alkolle aşılanmıştır; ikincisi, kaptandan daha yaşlı olmayan rütbedeki komplo memurlarını kabul ettik. Yüzümüzdeki şaşkınlık Enver'in hemen bir gülümsemeyle ortadan kaldırdığı: “Genç subaylar, evli değiller ve dahası, bir ailenin yükü altında değiller, kariyer hakkında daha az düşünüyorlar, komplonun olası bir başarısızlığının sonuçları hakkında daha az düşünüyorlar, bu sadece ona düşebilir. . Komplomuzda izin verdiğimiz tek istisna, kız kardeşimin kocası olan yarbayla ilgiliydi; ve bu tek istisna, taktiklerimizin doğruluğunu teyit etti: Taalat sayesinde, kayınbiraderimin yetkililere ihbar edilmesi, komployu ifşa etmesi elimize geçti. İhbarı gözaltına aldık ve kayınbiraderi ile ablası, karısı ile anlaşmaya karar verdik, - Enver sakince devam etti, - ona ateş ettik. Ne yazık ki, sadece yaralandılar. Aynı günün akşamı 3. Selanik ordusunun Türkiye'de mutlakiyetçiliğin düşmesine yol açan bir ayaklanması başladı. "Neden sen" dedim dayanamayarak Enver'e dönerek. - Türkiye'de anayasal düzen kurulduktan sonra başrol oynadıkları İstanbul'dan ayrılıp Berlin'e mi gittiler? “Orduda disiplini sağladığım için. mutlakiyetçiliğin devrilmesi beni halkın gözünde birinci kişi yaptı. Ben sadece bir yüzbaşıydım ama generaller, özellikle de saray mensupları ayaklarımın dibinde yatıyordu. Bu örneğin disiplin üzerinde yozlaştırıcı bir etkisi olabileceğini anlıyorsunuz.

Devrimimizin gücünü askerler ve subayların yakın kaynaşması üzerine inşa ettiğimizi söylemeliyim. Komplomuzun bir parçası olan tüm subaylar, askerlerle aynı yaşam tarzını sürdürmek zorunda kaldılar: ortak kışlalarda, kamplardaki asker çadırlarında uyumak, askerlerle aynı kazandan yemek yemek: birçok subayımız farklı bir hayata alışkın değildiler, askerler gibi çoğu zaman aynı fakirler, subaylar arasında pek çok okuma yazma bilmeyen var.

Ve partinin çalışmalarını hatırladım. D. ve s. R. 1904 ve 1905 yıllarında askeri ortamda, görevi askerleri subaylardan ayırmak, askerleri subay vesayetinden ve liderliğinden kurtarmak olan ve her kurmay katibi, devrim davası için değerli bir varlık olarak görülüyordu.

Sohbet, restoranın arka tenha odasında, sevecen ve yardımsever Tekalian'ın bizi arka kapıdan geçirdiği yerde gerçekleşti.

Misafirlerimiz, Türkler ve biz üç Rus, misafirlere aldırış etmeden Türk fesine oturduk...

G. Aronson

Rus siyasetinde masonlar [24]

Bu makale, açık liberal-Masonik basında, devrim öncesi Rusya'da Masonluğun varlığını tanıyan ilk yayındır. Bundan önce ülkemizde her türlü bilginin yayınlanması Kara Yüzlerin ve gericilerin icadı ilan ediliyordu.

1. Komplocular

Rusya'da, belki de temsilcileri Rus tarihinin kritik yıllarında - 1915-1917, Birinci Dünya Savaşı ve Şubat-Mart devrimi döneminde çok önemli bir rol oynayan küçük ama siyasi açıdan etkili bir örgüt vardı. Bu örgütün özelliği, her şeyden önce, gizliliğiydi ve on yıllar sonra hiçbir üyesinin ne bileşiminin sırlarını ne de faaliyetlerinin sırlarını ifşa etmediği noktaya ulaştı. Bu siyasi örgütün bir başka ayırt edici özelliği, birleştirdiği figürlerin çeşitliliği, çeşitliliği ve heterojenliğidir - farklı, bazen savaşan partilere ve gruplara mensup insanlar, ancak şüphesiz partiler arası değil, aktif bir siyasi merkez yaratmaya çalışıyorlar. parti üstü bir karakter.

Bunlar, Ekim Devrimi'nden önceki son Masonik örgütün üyeleri olan Rus Masonlarıydı ve haklarında bilgi, oraya buraya dağılmış çeşitli gerçeklerden veya imalardan zorlanmadan toplanabiliyor. Masonik seçkinlere mensup bir düzine tanınmış Rus siyasetçinin ve tanınmış kişinin adını anmak, bu durumda yalnızca belirtilen zamanın Rus siyasetinde önemli bir faktörle değil, aynı zamanda Bununla birlikte, dönemin tarihçilerinin hemen hemen herkesin yanından geçtiği ve sıradan okuyucunun şüpheci söylentileri dışında hakkında hiçbir şey bilmediği nadir bir fenomen.

İşte ilk bakışta tek bir organizasyonda tamamen yersiz görünen, ancak aslında siyasi alanda birbirleriyle yakından ilişkili olan Mason seçkinleri listesinden birkaç isim: Prens G. E. Lvov ve A. F. Kerensky, N. V. Nekrasov ve N.s. Chkheidze, V. A. Maklakov ve E. D. Kuskova, Büyük Dük. Nikolai Mihayloviç ve N. D. Sokolov, A. I. Konovalov ve A. Braudo, M. I. Tereshchenko, vb. N. Prokopoviç. Bu listeyle ilgili çarpıcı olan şey, kelimenin tam anlamıyla, çeşitli çizgilerden sosyalistleri milyonerlerle, radikal ve liberal muhalefetin temsilcileriyle bürokratik merdivende önemli konumları işgal eden kişilerle beklenmedik bir şekilde birleştiren bir insan karışımı olmasıdır - ... Emniyet Müdürlüğü eski müdürü. Ne garip bir fenomen, özellikle her zaman görüşlerin kutuplaşmasıyla karakterize edilen Rus kamu yaşamında alışılmadık bir fenomen,

Masonları kulağının ucuyla duymuş olan pek çok kişinin onların varlığını sorgulaması şaşırtıcı değildir, her halükarda, rolleriyle ilgili raporlarla karşılaştıklarında şaşkınlıktan kurtulamazlar. Nasıl? Masonlar mı? onlar söylüyor. - Birinci Dünya Savaşı sırasında, kraliyet sarayında bağlantıları olan Rasputin kliğini biliyoruz, Mahkemeyi Devlet Duması ile uzlaşmaya ikna etmeye çalışan büyük dükleri ve generalleri duyduk. Kadetlerin siyasi tacizi, Trudoviklerin ve Sosyal Demokratların eylemleri hakkında geniş çapta biliniyordu. Önde gelen Rus politikacıların isimleri gazetelerde parladı: A. I. Guchkov, P. N. Milyukov. Ancak Masonlar hakkında hiçbir şey duyulmamış veya okunmamıştı. Belki sadece ... "Yahudi Masonlar" hakkında, Kara Yüzler basınında ve gizli poliste bestelenen ve gülmenin alışılmış olduğu bu fantazmagori hakkında?

Önemli bir şeyi kaçırdığı, Rus siyasetinde önemli bir şeyi fark etmediği için kimseyi gücendirmemek için, zamanımızda siyasi Masonluk hakkında hiçbir şey bilmeyen bizlerin kötü bir arkadaş olmadığımıza dair güven verici bir mesaj vermeye değer: P. N. Milyukov, 1940'ların başında yazdığı ve 1955'te yayınlanan anılarında Masonlar hakkında hiçbir şey bilmediğini itiraf ediyor [25]. Bu türden bir dizi fenomene değinerek, şimdi bile buna Masonluk demeye cesaret edemiyor ve oldukça garip, dolambaçlı tanımlara başvuruyor. "Söylemezsem ... burada açık," diye yazıyor, "çünkü gerçekleri gözlemleyerek, o zamanlar kökenleri hakkında hiçbir fikrim yoktu ve bunu rastgele bir kaynaktan ancak o dönemden çok sonra öğrendim. Geçici Hükümetin varlığı hakkında.” Başka bir deyişle, Rusya'nın siyasi ve sosyal yaşamının tam ortasında yer alan Milyukov gibi bilgili bir kişi, Masonların faaliyetleri ve rolü hakkında tahmin bile yapmadı ve sadece şans eseri, ancak Şubat ayından çok sonra. Devrim, bunu öğrendi. Görünüşe göre Masonların faaliyetleri iyice sınıflandırıldı, komplo kuruldu! O kadar dikkatli bir şekilde varlıklarının gerçeğini sakladılar ve uçları o kadar özenle suya sakladılar ki!

Milyukov'un anılarını okuyanların, onun garip ifade tarzına, Masonların adından asla bahsetmemesine ve kendilerini bazı ipuçlarıyla sınırlamasına şaşmayarak dikkat çektiklerini itiraf etmek gerekir. Bu daha da açıklanamaz, çünkü İkinci Dünya Savaşı'ndan çok önce basın Masonlardan bahsediyordu, birçok isimden bahsediliyordu. Milyukov, kuşkusuz, ile çalışmanın farkındaydı. P. Melgunov, gazetelerde ayrı bölümler halinde yayınlandı ve 1931'de ayrı bir kitap olarak yayınlandı (“Darbeye Giden Yolda”), içinde Masonlar hakkında çok şey söylendi. Ayrıca I. V. Hessen'in 1937'de yayınlanan ve Masonlar hakkında özel materyallerin verildiği "İki Yüzyılda" anılarını da biliyordu. Masonların kendilerinin yeminle bağlı olduklarını söylüyorlar, sessizler, ancak Milyukov'un bu alanda neden bağlı hissettiği anlaşılmaz.

2. Masonluk tarihinden

Doğrudan bizi ilgilendiren konuya - Birinci Dünya Savaşı'nda Masonlar ve Şubat Devrimi hakkında - geçmeden önce, genel olarak 20. yüzyılda Rus Masonluğu sorununa değinmek uygun olacaktır. Doğru, dikkate değer bir siyasi rol oynamadı, ancak Masonların bir tür siyasi muhalefet kadroları örgütlemeye çalışmaları oldukça olası. Bu, 1905'in çalkantılı döneminden ve ilk iki Devlet Dumasından yeni geçmiş olan Rusya'da çok anlaşılırdı. Görünüşe göre, o yıllarda Rus Masonluğunun karakteristik bir özelliği, Fransız Mason locaları ile bağlantılı olmasıydı. Rus Masonları Batı'dan ödünç aldıkları bir ışıkla adeta parlıyorlardı. Dolayısıyla, basında yayınlanan verilere göre (özellikle Melgunov ve diğerleri tarafından), 1906-1911 yıllarında Moskova'da psikiyatrist N. N. Bazhenov ve St. Petersburg'da - "Kuzey Yıldızı" adıyla ilişkilendirilen bir Astrea Locası vardı. ", "hatip" M. s. Margulies ve "Bakan", Prens. D. Bebutov. Aynı verilere göre, St.Petersburg'da, 1906-1907'de Paris'teki Rus Yüksek Okulu profesörlerinin, belki de Fransa'da bile dahil olduğu bir Cosmos locası vardı. Maksim Kovalevsky, E. Vl. de Roberti, E. Anichkov, Yu.Gambarov. Bu Fransız ekolünün masonları arasında Vyrubov, Kedrin ve Amfiteatrov'un da adı geçmektedir. V. A. Maklakov'un zaten bu erken dönemde Mason hareketine katılımı hakkında zaman zaman basında karşılaşıyoruz. Örneğin, A. Tyrkova-Williams (“Özgürlüğe Giden Yolda”), Maklakov ile 1905'te Paris'teki görüşmesini şöyle anlatıyor: “Maklakov beni ilk kez gördü. Ancak bu, onun bir şekilde fark edilmeden bir Mason işareti yapmasını engellemedi. Paris'te, belli belirsiz duydum ki Prof. M. Kovalevsky, Paris'te bir Rus locası açtı. E. V. Anichkov da dahil olmak üzere birçok arkadaşımı içeriyordu.”

Yurtdışında oldu. Ancak burada I. V. Gessen, bu konuya değinerek, zaten Rus Masonluğu hakkında bazı materyallerden alıntı yapıyor. "Bildiğim kadarıyla," diye yazıyor, "Kovalevsky (M. M.), geçen yüzyılın sonunda Rus Masonluğunun kurucusuydu. Doğu Fransız Locasının bir şubesi olan Rus locası, tüm ritüel kurallarına göre kendisi tarafından ciddiyetle açıldı ve birkaç yıl sonra, Yeni Zaman'da ortaya çıkan vahiyler ışığında "uyudu" uzun süredir sırrı ihlal ettiği için ve bu yüzyılda yeniden dirildi .. Rusya için dikkate değer bir özellik, locanın en çeşitli unsurları içermesiydi - Sosyalist-Devrimciler (Kerensky) ve solcu Kadetler (Nekrasov) vardı ve partide birbirlerini yabancılaştıran sağcılar (Maklakov) ve milyoner tüccarlar ve aristokratlar (Tereshchenko , Kont Orlov-Davydov) ve hatta Sosyal Demokratlar Merkez Komitesi üyeleri (Galpern),

Gessen'in anılarından yapılan alıntının son kısmı, bizi 1915-1917'de Rus siyasetinde Masonların katılımına yaklaştırıyor. Bu arada, biraz ilgi çekici olan, daha önceki bir dönemin Masonlarına yapılan bazı göndermeler var. Bu nedenle, Masonluğu incelemek açısından - Sosyalist-Devrimci militan örgüt Azef'in başkanının teşhiriyle ilgili iyi bilinen bölüm dikkati hak ediyor , provokatif rolü, bunun için mahkeme kararıyla Sibirya'ya sürgün edilen eski Polis Departmanı müdürü Lopukhin'den başkası tarafından ortaya çıkarılmamış. Alexander I. Braudo'ya adanmış, 1937'de Paris'te yayınlanan ve bir dizi Rus politikacının ona kamusal ve kültürel bir figür olarak makaleler ayırdığı bir kitap var. Bu kitap, V. Burtsev ve A. Argunov'un Azef'in hain rolünü ifşa etmede A. I. Braudo'nun yerini belirleyen makalelerini içeriyor. Paris'teki Azef davası adına yasa dışı yollarla St.Petersburg'a gelen ve Lopukhin'in ağzından şahsen onay alması talimatı verilen A. Argunov'un, b. Polis Departmanı müdürü, Azef'in rolü hakkında, AI sayesinde Braudo, avukatın özel dairesinde Lopukhin ile görüşebildi. E. Kalmanoviç ve b.

Bir halk kütüphanesi çalışanı, Yahudi bir halk figürü olan A. I. Braudo bu toplantıyı nasıl ayarlayabilir? Sadece mason. Lopukhin, Sosyalist-Devrimciler Merkez Komitesinin bir delegesi ile Kalmanoviç ile çıkmaya nasıl karar verebilir? Sadece mason. Lopukhin, Sosyalist-Devrimcilere Azef'in kışkırtıcı rolü hakkında bir devlet sırrını nasıl verebilirdi? Tabii ki, sadece Mason çizgisinde. Bahsedilen bölümlerde Masonların adı asla geçmese de, Lopukhin ve Braudo'nun Masonluk aracılığıyla bağlantılı olduğu oldukça açıktır. Mütevazı Yahudi halk figürü Braudo'nun siyasi polis şefi ile doğrudan temas kurabileceği bu bölümü başka türlü anlamak bile imkansızdır (bkz: "Alexander Isaevich Braudo", bir denemeler, anılar koleksiyonu).

3. Gizli Polis ve Masonlar

Hiç şüphe yok ki, Birinci Dünya Savaşı'ndan çok önce, siyasi polis zaman zaman Masonları gözetliyordu. Bu gözlemlerin sonucu, kötü şöhretli Manasevich-Manuilov'un (Novoye Vremya'daki "Maskeler") - tabii ki Okhrana'nın bağırsaklarından topladığı bilgilere dayanan "Yahudi Masonlar" hakkında makaleleri ve notlarıydı. St.Petersburg Güvenlik Departmanı başkanı General Gerasimov, bazen Masonlarda hatta Çar arasında ortaya çıkan ilgiden bahsetti.

Rus ve Fransız Masonları arasında bir bağlantı kurmak için, 1910'da Polis Departmanı, bu arada, raporu General'in bu olduğunu tespit etmeyi mümkün kılan bir kolej değerlendiricisi Alekseev'i Paris'e gönderdi. Kurlov ve diğer bazı kişiler (inandırıcı olmasa da) ajanları aracılığıyla P. A. Stolypin'in 1911'de öldürülmesini, onun ortadan kaldırılmasıyla ilgilendiği iddia edilen Masonlar pahasına kaydetmeye çalıştılar. Alekseev'in renkli raporu, kısmen Okhrana'nın ahlakına ve özellikle Çar'a sunulan bilgilere daha yakından bakmak için alıntı yapmaya değer. İşte Alekseev'in General Kurlov'a bildirdiği şey:

“Yerel masonik çevrelerden, Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'na yönelik suikast girişiminin mason liderlerinin planlarıyla bir şekilde bağlantılı olduğunu duymayı başardık ... Bir süredir temkinli, kılık değiştirmiş Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı Ekselanslarını güçlü cemaatin yanında olmaya ikna etmek zorunda kalanlara yönelik yaklaşımlar yapılmıştır. Bu girişimlerin Masonluğun doğasında var olan gizlilikle gerçekleştirildiğini ve Sayın Başkan adına herhangi bir şüphe uyandıramayacağını söylemeye gerek yok ... Masonlar, bazı önemli ileri gelenlerin desteğini almaya çalışarak başka bir cepheye saldırı başlattı. . Böyle bir kişinin, Rusya'da patronları olduğu iddia edilen ve belki de bunun için kendi hedefleri olan P. N. Durnovo olduğu söyleniyor. Masonlar böyle bir kupona sahip olduklarına ikna olduklarında, zaten Bakanlar Kurulu Başkanı'nı daha çok engel olabilecek biri olarak görmeye başlamışlardı... Masonlar, Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'nın iktidarda olmasından endişe duyuyorlardı. Bir gün basından Ekselanslarının “kardeşi A. Stolypin aracılığıyla hareket eden Masonların etkisi altında” olduğuna dair bir yazı çıktı (Groza. No. 153; Russkaya Pravda. No. 13) ... Yurtdışında, bakıyorlar Masonluğa herhangi bir fayda veya zarar getirmek istemeyen bir kişi olarak Başbakan'da. Bu son kanaat, mason liderlerini, Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'nın Birlik için "işe yaramaz" bir kişi olduğu ve dolayısıyla, Masonluğun tüm gücünü kullanmak üzere olduğu şu anda, birlik için "işe yaramaz" bir kişi olduğu sonucuna varmaya sevk etti. Rusya, Masonluğun amaçlarına bile zararlıdır. . Masonlar Temmuz ayında bazı olaylar bekliyordu. Gizli Parisli liderler, bu olayların tam olarak nasıl bir şekil alacağını bildirmediler ve ancak şimdi, olaydan sonra, yerel Masonlar, Yüksek Masonik Konseyin politikasından memnun olmayan Sayın Bakanlar Kurulu Başkanına bazı zayıf imalar hatırlıyorlar. Masonluğun liderlerinin henüz emekleme aşamasında olan bir planın uygulanmasını teşvik ettikleri söylenir. Masonlar aracılığıyla suçun tamamen "teknik" tarafı ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detayları hazırlandı. Bu davanın (koruma) mevcut formülasyonuyla, yalnızca Masonik güçlerin arabuluculuğu yoluyla bir girişim mümkündür ve bunların yardımı olmadan tek bir devrimci komite hiçbir şey gerçekleştiremez. bu olaylar hangi biçimde ortaya çıkacak ve ancak şimdi, olaydan sonra, yerel Masonlar, Yüksek Mason Konseyi'nin politikasından memnun olmadığı Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'na bazı zayıf imaları hatırlıyorlar. Masonluğun liderlerinin henüz emekleme aşamasında olan bir planın uygulanmasını teşvik ettikleri söylenir. Masonlar aracılığıyla suçun tamamen "teknik" tarafı ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detayları hazırlandı. Bu davanın (koruma) mevcut formülasyonuyla, yalnızca Masonik güçlerin arabuluculuğu yoluyla bir girişim mümkündür ve bunların yardımı olmadan tek bir devrimci komite hiçbir şey gerçekleştiremez. bu olaylar hangi biçimde ortaya çıkacak ve ancak şimdi, olaydan sonra, yerel Masonlar, Yüksek Mason Konseyi'nin politikasından memnun olmadığı Sayın Bakanlar Kurulu Başkanı'na bazı zayıf imaları hatırlıyorlar. Masonluğun liderlerinin henüz emekleme aşamasında olan bir planın uygulanmasını teşvik ettikleri söylenir. Masonlar aracılığıyla suçun tamamen "teknik" tarafı ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detayları hazırlandı. Bu davanın (koruma) mevcut formülasyonuyla, yalnızca Masonik güçlerin arabuluculuğu yoluyla bir girişim mümkündür ve bunların yardımı olmadan tek bir devrimci komite hiçbir şey gerçekleştiremez. Yüksek Mason Konseyi'nin politikasından memnun olmadığı. Masonluğun liderlerinin henüz emekleme aşamasında olan bir planın uygulanmasını teşvik ettikleri söylenir. Masonlar aracılığıyla suçun tamamen "teknik" tarafı ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detayları hazırlandı. Bu davanın (koruma) mevcut formülasyonuyla, yalnızca Masonik güçlerin arabuluculuğu yoluyla bir girişim mümkündür ve bunların yardımı olmadan tek bir devrimci komite hiçbir şey gerçekleştiremez. Yüksek Mason Konseyi'nin politikasından memnun olmadığı. Masonluğun liderlerinin henüz emekleme aşamasında olan bir planın uygulanmasını teşvik ettikleri söylenir. Masonlar aracılığıyla suçun tamamen "teknik" tarafı ve teşebbüsün mümkün olduğu durumun bazı detayları hazırlandı. Bu davanın (koruma) mevcut formülasyonuyla, yalnızca Masonik güçlerin arabuluculuğu yoluyla bir girişim mümkündür ve bunların yardımı olmadan tek bir devrimci komite hiçbir şey gerçekleştiremez.

P. Shchegolev'in "Muhafızlar ve Maceracılar" kitabından alıntılar yaptığımız bu uzun belgenin elbette Masonlarla doğrudan bir ilişkisi yoktu, ancak son dönemdeki izlerin ardından Polis Departmanının girişimlerine ışık tutuyor. P. A. Stolypin'in öldürülmesi, etkili çevrelerin ve Çar'ın dikkatini bu cinayete karıştığı iddia edilen Masonik yola yönlendirmek ve böylece genin doğrudan sorumluluğu hakkında dolaşan söylentileri başka yöne çevirmek için. Söylentinin parmakla işaret ettiği, yargılanan Kurlov, Çar'ın kişisel emriyle iptal edildi.

Özellikle Masonların faaliyetlerini yoğunlaştırmaya başladıkları dönemde Rusya'daki Masonik hareketin titiz gizliliğine dikkat çektik. Ancak, elbette, bu faaliyetin Emniyet Müdürlüğü için bir sır olarak kaldığını varsaymak zor olacaktır. Hatta Rus masonları arasında bir polis gözünün de aktif olduğu ortaya çıktı.

A. Tyrkova-Williams anılarında kitabı biraz ayrıntılı olarak karakterize ediyor. Her ikisinin de faaliyetlerini gizli polis adına haber yapan bir öğrenci ve mason olan Bebutov. Tyrkova, "1906 baharında bir kulüp kurmak için paraya ihtiyaç duyulduğunda, Bebutov Petrunkevich'e 10.000 ruble getirdi" diye yazıyor. Devrimden sonra ortaya çıktığı üzere, Okhrana tarafından Bebutov'u Kadet liderliğine sokmak için para verildi. Yurtdışında Rusça büyük bir koleksiyon olan The Last Autocrat'ı yayınladı (bu 1910 civarındaydı) ve muhtemelen Ohrana'nın yardımıyla Rusya'ya ithal edip dağıtmayı başardı.

Bebutov, genel olarak Rus kamu yaşamında özel bir rol oynadı. Bu satırların yazarı, Berlin'de oldukça geniş bir Rus kütüphanesi kurduğunu ve bunu depolamak üzere Alman Sosyal Demokrat Partisi Yönetim Kurulu'na devrettiğini (1911'de A. Bebel, Hermann Müller ve diğerleri ile imzalanan bir anlaşma uyarınca, Rusya'nın kurtuluşundan sonra kütüphane Rus Sosyal Demokratlarına teslim edildi, ancak Bolşeviklerin Menşeviklerle tek partide birleşmesi şartıyla). Askeri Mason locasını toplantılara çağıran Melgunov'a göre Bebutov, Devlet Duması üyesi ve bir mason olan Kont Orlov-Davydov'un sarayındaki temsilcisiydi. Orlov pahasına, Birinci Dünya Savaşı sırasında orada bulunan Ruslara yardım etmek için Berlin'de bir Komite düzenlendi. tek kelimeyle, alacalı ve hatta gizemli bir figürdü.

Şubat Devrimi'nde, Polis Departmanı ile bağlantısı keşfedildiğinde, ünlü avukatlar Zarudny ve Sokolov'un talebi üzerine ev hapsine tabi tutuldu (Masonlardan M. Margulies, hizmetini gizli olarak kabul etti). Bebutov kendisine bilgi verilmediğini veya Manasevich-Manuilov'a bilgi verilmediğini inkar etmese de polis kanıtlanmadı). V. L. Burtsev, Bebutov'u Alman Dışişleri Bakanlığı arşivlerinden İngiltere'de yayınlanan belgelerde yakın zamanda doğrulanan bir Alman ajanı olarak görüyordu: “Almanya ve Rusya'da Devrim 1915-1918”. Z. & B. Zeman tarafından düzenlendi. Londra, 1958.

4. ritüel. Masonluğun Siyasi Anlamı

Burada, kişisel bir ara söz olarak, bu satırların yazarına, hikayesini 1918 sonbaharında bir Bolşevik hapishanesinin ranzalarında bir arkadaşımdan duyduğum bir taşra Mason locası hakkında bir tanıklık vermeme izin verin. , ama nedense sırrı kırmaya ve itiraf etmeye karar verdi. Bu hikaye bana harika geldi.

"Unutmayın," dedi, "1915'te Devlet Dumasının bir üyesi olan Harbiyeli Kolyubakin cepheye giderken bize nasıl geldi. Oradan geri dönmedi - görünüşe göre bir kaza kurbanı oldu. Bizimle iki gün geçirdi ve bu süre zarfında bizimle bir Mason locası kurdu.

Toplantıya davet edilmedim ve locaya da girmedim,” diye devam etti ranza komşum, “bundan kısa bir süre sonra, 1913'ten beri tanıdığım Devlet Dumasının başka bir üyesi K. bize geldi. İşte o zaman toplantıya davet edildim ve beni kutuyla tanıştıran K. oldu. Bunun için hazırlanmıştım. O yıllardaki siyasi toplantılarımıza düzenli olarak katılan bir arkadaşım, Masonlar Locasına katılmayı kabul edip etmeyeceğimi önceden sormuştu. Sebeplerinin ne olduğunu hatırlamıyorum. Sadece, önce benden bunu bir sır olarak saklama sözü istedi ve ikinci olarak, "hakikat ve özgürlük mücadelesinde her şeyi, hatta hayatı bile feda etmeye hazır olup olmadığımı" sordu. Olumlu cevap verdiğimde K. ile yapılacak görüşme hakkında bilgi verdi.

K. beni olağan siyasi toplantılarımızın yeri olarak hizmet veren apartman sahibinin ofisinde karşıladı. Her şeyden önce, tekkeye kabul ritüeli beni şaşırttı. Bunu okudum ve ritüelin uzun zaman önce iptal edildiğini düşündüm. K. gözlerimi bağladı, bana bir dizi soru sordu (içeriklerini hatırlamıyorum), birinin hayatını hakikat ve özgürlük için vermeye hazır olduğuna dair kutsal sözlerin bulunduğu yemin formülünü okudu ve ondan sonra ben bu formülü tekrarladı. Yeminin sonunda, bir özveri işareti olarak bana eldiven verdi, beni öptü ve elimden tutarak başka bir odaya götürdü. Sonra gözlerimdeki bandaj çıkarıldı ve benden önce kutuyla zaten tanışmış olan bir düzine eski tanıdığımı, yerel şahsiyetimi gördüm. Bana “ağabey” diyerek ilk adım ve soyadımla hitap ettiğim bu kişilerin “sen” deyip beni öpmesi ve locaya kabul edilmemi kutlaması beni tedirgin etti.

Bir süre sonra - ranza komşum bitirdi - loca üyesi olmayan başka insanlar görünmeye başladı, sen de geldin - olağan siyasi toplantımız başladı: St. Petersburg'dan gelen bir milletvekilinin güncel konular hakkında bir raporu ve hazır bulunanların şu veya bu partinin veya siyasi grubun temsilcileri olarak yer aldığı canlı bir tartışma.

Bu hikayeden ve diğer bazı bilgilerden etkilenerek, Mason localarının varlığının siyasi anlamı hakkında defalarca düşündüm. Faaliyetleri, farklı partilerin güçlerinin koalisyonu ilkesi olan birleşme ilkesine dayanıyordu. Ancak siyasi toplantılarımız, ortak kararla, Mason olmayanlar tarafından da paylaşılan bu ilkeye dayanıyordu. Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'da partilerin etkisi (yalnızca kitleler arasında değil, aynı zamanda aydınlar arasında da) büyük değildi, yetkileri oldukça azaldı, bu nedenle koalisyon toplantılarının toplanması hiçbir taraftan itiraz görmedi. . Sosyalist-Devrimciler ve Menşevikler şöyle dursun, Petrograd veya Moskova'da faaliyet gösteren birkaç Bolşevik'in bile devrimden kısa bir süre önce Konovalov, Gorki, Kuskova'da yapılan rengarenk konferanslara isteyerek gelmeleri tesadüf değil.

1915-16'da. Rusya'daki herkes, yaklaşan tarihi olaylar olan büyük arifetin yaklaşımını önceden gördü. "Devrim" kelimesi nadiren kullanıldı. Savaş sırasında hayaletinden korkulmuştu ve ayrıca liberal ve radikal politikacılar arasında, her şeye rağmen ruhlarında ve ileriye çok iyi bakan, "evrim" uman iyimserler galip geldi. Mahkeme ve çılgın irtica partisi ülkede tecrit edildi. Bürokratik kalede büyük boşluklar açıldı. Liberal bir gazetenin her memuru, çevresi, her yazı işleri ofisi bir hoşnutsuzluk yuvasıydı ve değişim talep ediyordu. Bu koşullar altında, partizan olmayan siyasi bir örgüt olarak Masonlar kesinlikle diğerlerinden farklı değildi.

Belki de Masonların gözünde varlıklarını haklı çıkaran tek şey, görünüşe göre Masonların kendine özgü felsefesi, paylaştıkları “seçkinler teorisi” tarafından dikte edilen örgütün gizliliğiydi. Hatta isterseniz liderlik unsurları bile vardı. Bu teori, Rusya'daki çok düşük bir siyasi kültür, gençlik, zayıf örgütlenme ve siyasi partilerin olgunlaşmamışlığı gibi oldukça gerçek bir gerçekle doğrulandı.

Ancak Şubat Devrimi'nin gelişiyle, komplocu çevrelerin gizli varlığı sona ermiş gibi görünüyor. yasal siyasi partilerin, siyasi arenada, kamuoyunun denetimi altında, kendi Merkez Komiteleri, günlük basını, hizipleri ve belediyelerde ve zemstvolarda, devrimci özyönetim organlarında temsilleriyle açıkça faaliyet gösterdiği bir durum ortaya çıktı. sovyetler gibi hükümet ve son olarak, Geçici Hükümette ve tüm yürütme organlarıyla birlikte topladığı tüm toplantılarda veya kurumlarda. Masonlar bu durumda bile neden varlıklarını sürdürdüler?

Mason olmayanlar arasında doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Masonlar neden 1917'de komplo çevrelerini gecenin karanlığında olduğu gibi gün ışığında korudular? Perde arkasındaki ve hiçbir sorumluluk taşımayan "seçkinlerin" ülkenin kaderini üstlenmelerinde ve devrimi vicdanlarına ve gizli çevrelerinde kararlaştırmalarında gerçekten Rus siyasetinin zayıflıklarını ve eksikliklerini düzeltici bir şey gördüler mi? savaş ve barış, güç ve anarşi, Kornilovizm ve Bolşevizm [?] hakkındaki tüm zor soruları ördü. Bu soru, tarihsel ve politik bağlamda önemsiz değildir. Ve şimdi, gizli olan her şey yavaş yavaş netleşirken, bu soru özellikle Masonik çevrelere ait olmayan, ancak Birinci Dünya Savaşı ve Şubat Devrimi sırasında Rus siyasetinde şüphesiz rol oynayan Rus politikacılar için şiddetlidir.

Ve sunuma - somutluk için - Rus siyasetine Masonluk açısından giren figürlerin bir listesiyle başlarsak, o zaman belki de çeşitli partilerin hiç Mason olmamış Rus liderlerinin bir listesini vermek uygun olur. Ancak Rus yaşamındaki payları küçük değildi! Kadetlerden P. N. Milyukov, I. I. Petrunkevich, V. D. Nabokov, M. M. Vinaver, P. B. Struve, F. I. Rodichev, I. V. Gessen; G. V. Plehanov, A. N. Potresov, I. G. Tsereteli, F. I. Gurvich ve Yu. O. Martov Menşeviklerdi; V. M. Chernov, A. R. Gotz - Sosyalist-Devrimcilerden; P. Melgunov, L. M. Bramson, V. Myakotin ile [26]  - Halkın Sosyalistlerinden, Masonların Rus siyasetinde, savaş döneminde ve Şubat Devrimi sırasında tüm partilerde ne tür bir gerçek bölünme getirdiklerini anlamak için.

5. Saray darbesi ve kitleler

Modern masonluğun canlanması ve harekete geçmesi, görünüşe göre, eski rejimin tüm siyasi çelişkilerinin, özellikle savaş, askeri yenilgiler ve ekonomik yıkımla bağlantılı olarak büyük bir gerginliğe ulaştığı 1915 yılına kadar uzanıyor. ile çalışmayı kullanma P. Melgunov, o dönemin halkın ruh hali hakkında, farklı çevrelerde ortaya çıkan, ilk başta devrime çok fazla değil, darbe fikrine dayanan planlar hakkında pek çok veri içeren Bir saray komplosu aracılığıyla, Masonların çalışmalarının her zaman birbirleriyle temas halinde olmayan iki yöne gittiği, ancak belki de ortak, elbette gizli bir liderlikleri olduğu tespit edilebilir. Kanallardan biri, saray çevrelerindeki temasları ve orduyla (muhafızlar, generaller) temasları sürdürerek “eylemi” gerçekleştirebilecek unsurları birleştirme yönüne gitti.

Mason localarının bileşimindeki partilerin çeşitliliğine ve çeşitliliğine ve hatta birçok Mason'un P. N. Milyukov liderliğindeki İlerici Blok'un muhalifleri veya eleştirmenleri saflarında yer almasına rağmen burada vurgulamak isterim. bakanlara ve büyük düklere kadar bürokrasinin kalesinde önemli bir gedik açmayı başardı - genel olarak Masonlar, İlerici Blok gibi, savaş sırasında kaçınılmaz olarak büyüyen siyasi krizi bir devrime dönüştürmeme arzusuyla karakterize edildi. Öyle ya da böyle, bu iki halk hoşnutsuzluğu kanalı arasında, Masonluk bir "bağ" görevi görmeye çalıştı, "olayları kontrol etmek" için "sahne arkası orkestra şefinin copu" olmaya çalıştı.

İle. P. Melgunov, siyasi Masonluğun ana başkanının şu kişilerden oluşan bir üçlü içerdiğine inanıyor: N. V. Nekrasov, A. F. Kerensky ve M. I. Tereshchenko. 1916'daki bu üçlü, verilerine göre beşe dönüşüyor - belirtilen kişilere A. I. Konovalov ve I. N. Efremov eklendi. Melgunov, Kerensky'nin Fransızca yayınlanan anılarına dayanarak, Devlet Dumasında dört kişiden oluşan "sol merkez" olan başka bir Mason çemberinden bahsediyor: Kerensky ve Chkheidze - Trudovikler ve S. D. Menşevikler ve Nekrasov ve Kolyubakin - Sol Kadetlerden.

Büyük Dük Beireich Friedrich'in Masonlarına giriş. başlatma

Ancak ne Duma'nın dörtlüsü ne de merkezdeki beşli, görünüşe göre ana çekirdek olan orijinal üçlünün oynadığı başrolü oynamadı: Nekrasov, Kerensky, Tereshchenko. Nasıl

Prusya Kralı Büyük Frederick tweetleri. 1740

Bu troykanın üyeleri arasındaki görevlerin şu şekilde dağıtıldığı yargısına varılabilir: Nekrasov liberal çevrelerle temas halindeyken, Zemstvo üyeleri, Devlet Duması üyeleri, Kerensky çeşitli çizgilerden radikalleri ve sosyalistleri yetiştirip sahaya çekti. Masonik etkiye sahip olan Tereshchenko, ordu arasında çalıştı. Her halükarda, hakkında pek çok söylentinin dağıldığı ve her şeyden önce söylentinin bir saray darbesi için her türlü planı birbirine bağladığı AI Guchkov çevresiyle, Tereshchenko'nun doğrudan bir ilişkisi vardı. Bu üçlüye A. I. Konovalov'u ve (zaten çok daha az bilinen) ticari ve endüstriyel çevrelerde etkili olan Devlet Duması'ndan ilerici I. N. Efremov'u eklersek, o zaman Rusya'nın siyasi rejimindeki olası değişikliklerin tüm konularını elde ederiz - içinde Neyse,

Çar ve Çariçe'nin görevden alınması sorunu, savaş sırasında birden fazla kez ortaya çıktı. Prens G. E. Lvov, aralarında N. I. Astrov, A. I. Konovalov, V. A. Maklakov, M. M. Fedorov, M. V. Chelnokov, s. A. Smirnov, N. M. Kishkin, I. P. Demidov ve diğerleri, tamamen vatanseverlik güdülerinden hareketle defalarca haykırdılar: "Böyle bir kralla Almanları yenmek imkansız!" Aynı çevrelerde, her halükarda, Rasputin'in etkisi altında özellikle tehlikeli hale gelen bir "Alman" olan genç İmparatoriçe'nin "ihanetten" söz edilirken görevden alınması gerektiği fikri güçlendi. ” cephede ve hatta karargahta. Guchkov ile General Alekseev arasındaki göğüs göğüse yazışmalar yangını körükledi ve 1916 Kasım'ında Devlet Dumasında Milyukov, Shulgin ve diğerleri tarafından sansürcüler tarafından karartılan konuşmalar, büyük bir başarıydı ve ülkede ve özellikle ordu arasında en geniş tepkiye neden oldu. Melgunov, kitabında genden bahsettiğini belirtiyor. Alekseev yavaş yavaş komplonun içine çekildi ve M. Lemke tarafından 9 Kasım 1915'te karargahta yazılan bir nottan alıntı yapıyor: Kim".

Ancak o zaman kim bir saray komplosundan, Çar'ın görevden alınması planlarından bahsetmedi? Bütün kongrelerin lobileri, Devlet lobilerinden aşağı değildir. Düşünceler bu türden çeşitli söylentilerle doluydu. Nicholas II'yi politikayı kararlı bir şekilde değiştirmeye teşvik etmek amacıyla Büyük Dükler konferansı (16 tane vardı) ve Büyük Dük Nicholas Mihayloviç'in bu yönde müdahalesi hakkında biliniyordu. Anı yazarları, Büyük Dük Nikolai Nikolaevich ile Çar'ı devirme ihtiyacı hakkında konuşan Tiflis belediye başkanı Khatisov'un misyonundan bahsediyor. Ve Rodzianko, Büyük Düşes Maria Pavlovna'nın kendisiyle yaptığı bir sohbette bu konu hakkında o kadar açık bir şekilde konuştuğunu ve bu konuşmanın "yok" olarak kabul edilmesini istediğini bildirdi.

o zamanın komplo planları arasında, daha sonra Shulgin tarafından bildirilen sözde deniz planı vardı: Kraliçeyi savaş gemisine davet etmesi ve onu İngiltere'ye götürmesi gerekiyordu. Aynı zamanda Çar'ın da oraya götürülmesi planlanmış olabilir. Genel olarak, potansiyel komplocuların düşünceleri geniş kapsamlı sonuçlarda durmadı ve Çarı Çariçe'den izole etme sorunu, İmparatorun gönüllü ve zorla tahttan çekilmesi sorununa dönüştü. Paul I'in gölgesi II. Nicholas'ın tahtının üzerinde duruyordu ve ipuçlarına bakılırsa bir saray darbesi durumunda dava cinayetle sonuçlanabilirdi.

İle. Konunun özüne inmeye çalışan P. Melgunov, bu tür konuşmalara ek olarak komploya doğrudan dahil olan kişilerin olduğu sonucuna vardı. A. I. Guchkov'un kısmen İkinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce yayınlanan anıları, kendisinin bir Mason olduğuna inanmak için gerekçe sunmasalar da, Kasım 1916'da doğrudan bağlantılı bir troyka olma olasılığını kabul ediyorlar. Masonik merkez Guchkova, Nekrasova ve Tereshchenko, yukarıda belirtildiği gibi son ikisi Mason örgütünün önde gelen üyeleriydi. Aynı zamanda, bunlardan biri olan Tereshchenko'nun aynı A. I. Guchkov genini içeren bir daire ile ilişkili olduğu kabul edilebilir. Krymov ve Prens D. Vyazemsky - doğrudan bir uygulayıcının da çıkabileceği bir daire.

Bildiğiniz gibi bir kumpasla, çeşitli versiyonlarıyla bir saray darbesi planıyla geç kaldılar. Çeşitli kaynaklara göre, Rasputin'in öldürülmesinden sonra, Ocak veya Şubat 1917 olarak planlandı. Ancak, görünüşe göre, bitiş çizgisine kimin önce geleceği ödülü için zaten bir yarış vardı: bir devrimi veya bir devrimi önleyeceği varsayılan bir saray darbesi. Bu tarihi düelloda komplocular geç kaldı ve devrim geldi. Bir komplo fikrine dayanan Masonluğun görevlerinden biri, bu nedenle yerine getirilmedi.

Burada parıldayan Masonluğun neredeyse tüm figürlerinin biyografileri yaygın olarak bilinmektedir. komplocular çemberinin parçası olan iki kişiyi hatırlamak yeterlidir: General. Krymov ve Prens D. Vyazemsky. İkincisi, 2 Mart 1917'de A. I. Guchkov ile birlikte kışladan geçerken arabasına isabet eden başıboş bir kurşundan öldü. Gene gelince. Krymov, ardından 1917 sonbaharının başlarında Kornilov'un eylemine katıldı ve başarısızlığından sonra intihar etti.

6. Geçici Hükümet ve Masonlar

Şimdiye kadar Masonların sosyo-politik çizgideki faaliyetleri hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Kendilerinin (ve faaliyetlerinin), Rusya'nın bu yıllarda temsil ettiği fırtınalı siyasi faaliyet denizinde, özellikle entelektüel kısmında çözülmesi oldukça olasıdır ve geleceğin tarihçisinin özellikle Masonik olanı kurması çok zor olacaktır. Zemsky'nin canlı çalışmalarına ve Şehir Birlikleri, Askeri Sanayi Komitesi, Devlet Duması ve Duma'daki Özel Toplantılara dahil edilerek halkın dikkatini çekti. Sonuçta Masonların amaçları ile Mason olmayan politikacıların amaçları örtüşüyordu ve Masonların oluşturduğu örgütün gizliliği dışında çalışma yöntemleri aynıydı. Aslında, İlerici Blok'un var olduğu dönemde, Mason olmayan P.N.'nin faaliyeti sırasında farklı olan şey. Mason V. A. Maklakov'un faaliyetlerinden Milyukov? Veya ile etkinlik E. D. Kuskova'nın faaliyetlerinden P. Melgunov? Veya A. F. Kerensky - A. N. Potresov'dan?

Anılardan anlaşıldığı kadarıyla, Masonların özellikle ilgilendikleri sorulardan biri, gelecekteki hükümetin - güven bakanlığı veya sorumlu bakanlık - oluşumu sorunuydu. İle. P. Melgunov, "Saray Devrimine Giden Yolda" kitabında, E. D. Kuskova'nın 6 Nisan 1916'da Moskova'daki dairesinde farklı partilerin temsilcilerinin nasıl toplandığını anlattığı kişisel bir mektubundan alıntı yapıyor. Rusya'nın gelecekteki hükümetinin - devrimden bir yıl önce - üyelerinin bir listesini derlemekle meşguldü, ayrıca bu liste 1917'de Geçici Hükümeti oluşturan neredeyse tüm isimleri içeriyor. Ama mesele şu ki, o yıllarda Kuskovsky gibi listeler her yerde dolaşıyordu, çünkü hepsi milletvekili ve Rusya'da çok popüler insanlardı - böyle bir listeyi derlemekten daha kolay hiçbir şey yoktu. Dahası, Kuskova'nın yazdığı gibi, listeyi derlerken, “Kadetler ve Oktobristlerin sınırları içinde döndüler. O zamanlar kimse Kerensky'yi hatırlamıyordu"

toplantıda sosyalistler de olmasına rağmen Chkheidze, Skobelev, Gvozdev'den bahsetmediler. Sosyalistlerin, özellikle sosyal demokratların, burjuva unsurların ağırlıkta olduğu bir koalisyon hükümetine girmeyeceklerine inanıldığı için sosyalistlerden söz etmemiş olmaları mümkündür. Biraz zorlamayla, Kuskova'daki toplantının Masonik çizgide gerçekleştiği varsayılabilir. Temsilcilerden değil, kişisel olarak davet edilen bir "tüm tarafların toplantısı" idi.

Ancak Melgunov'un da ironik bir şekilde vardığı sonuca göre, hükümeti geleceğe hazırlayan "sağgörülü insanlar" her yerdeydi ve "siyasi laboratuvarlar" farklı ortamlarda işlev görüyordu. Milyukov, anılarında, 1 Ağustos 1915 gibi erken bir tarihte P. Ryabushinsky'nin dairesinde derlenen gelecekteki hükümetin üyelerinin bir listesini aktarıyor. M. Aldanov, 1916'da Hotel France'daki Prens G. E. Lvov'un ofisinde, gelecekteki Şubat Devrimi Geçici Hükümeti'nin (Kerensky hariç) üyelerinin bir listesinin derlendiğini yazıyor: Milyukov, Guchkov, Lvov, Nabokov , Shingarev, Maklakov, Konovalov ve diğerleri Şubat arifesinde bu dönemde Masonların rolünü anlamaya çalışırsak, onların düşük profilli olma eğiliminde oldukları ve ana figürlerinin değişmediği sonucuna varmalıyız. yine de iktidar yarışmacıları olarak öne çıkıyor: Kerensky, Nekrasov, Tereşçenko.

Şubat Devrimi geldiğinde ve Devlet Duma Komitesi, İşçi ve Asker Temsilcileri Konseyi "İrtibat Komisyonu" ile birlikte 3 Mart gecesi Geçici Hükümet üyelerinin bir listesini hazırladı ve P. N. Milyukov, Geceleri Tauride Sarayı'nda bir mitingde insanlar, devrimin ilk bakanlarını tanıtan, Onun pozisyonu kolay değildi. Milyukov anılarında şöyle yazar: "En zor şey, aramızdaki tek "kapitalist bakan" olan Tereşçenko'yu aramıza yeni gelen, tanımadığımız birini tavsiye etmekti. Maliye Bakanlığına hangi “listeye” “girdi”? O zamanlar Kerenski'nin dayatıldığı, bizim (yani Kadet) Nekrasov ve Yefremov'un cumhuriyetçiliğinin çıktığı kaynağın aynı olduğunu bilmiyordum. Ben bu kaynağı çok sonra öğrendim.”

I. V. Gessen, anılarında o dönemde Milyukov ile yaptığı konuşmaları hatırlatarak bu soruyu daha ayrıntılı olarak açıklıyor. "Görünüşe göre," diye yazıyor, "masonluk, Geçici Hükümetin oluşumunda belirli bir rol oynadı. Milyukov'a şaşkınlık içinde, imparatorluk tiyatrolarında daha önce bilinmeyen bir yetkili, bir milyonerin oğlu ve dahası, Shingarev'in kaderinde olduğunu düşündüğü Maliye Bakanı görevinde, Tereshchenko'nun tercihinden ölümcül bir şekilde rahatsız olan Tereshchenko'nun nereden geldiğini sordum. . Milyukov, "Rusya'nın güneyinden bazı önde gelen isimleri hükümete getirmek gerekliydi" diye yanıt verdi ve ardından bu kişi Milyukov'u devirdi ve kendisi Dışişleri Bakanı olarak onun yerini aldı. Ve bu olduğunda Milyukov şunları söyledi: "Geçici Hükümetin oluşumu sırasında Prens G.E.'yi savunmak için 24 saat kaybettim (ve sonra yer ayaklarımın altında yanıyordu)]. Rodzianko için Lvov ve reggae ve şimdi büyük bir hata yaptığımı düşünüyorum. Rodzianko daha yerinde olurdu." Buna tamamen katılıyorum, ancak ne o ne de ben, hem Tereshchenko'nun hem de Lvov'un adaylığının öneminin Masonluğa ait olmalarında saklı olduğundan şüphelenmedik.

Bildiğimiz gibi, Şubat Devrimi'nin Geçici Hükümeti'nde, önce Prens Lvov'a, sonra da Kerenski'ye istisnai bir rol düşmüştür. Nekrasov ve onun diğer bazı yakın arkadaşları, kalıcı çekirdeği oluşturdu. Devrimden önce Mason liderliğinin rolü örtülüyse, o zaman Şubat Devrimi'nde hükümetteki bu liderliğin üyeleri, başka kisveler altında veya kişisel düzeyde tüm cepheyi işgal etti. Milyukov, anılarında, Geçici Hükümet'teki Masonik gidişatı karakterize etmek için çok yer ayırdı ve büyük bir hırçınlık kullandı.

Milyukov şöyle yazıyor: "Hükümetten ayrılmam söz konusu olduğunda, bir hükümet toplantısında "yedi hükümet üyesinin" beni hükümete nakletmeye karar verdiğini bana duyurmaktan zevk alan kişi Kerenski idi. Halk Eğitim Bakanlığı” (Milyukov için kabul edilemez). Bu yedi kişi kimdi? Tabii ki, her şeyden önce Kerensky, Nekrasov, Tereshchenko'nun "üçlü hükümdarlığı". Sonra iki sağ - Vlad. Lvov ve Godnee. Diğer ikisi kimdi? A. I. Konovalov, Kerensky ve Prens Lvov'un kişisel ve siyasi arkadaşı.

Milyukov da hükümette yaptığı gözlemleri şöyle özetliyor: “Kerenski ile Nekrasov ve Tereşçenko ve Konovalov isimli iki bakan arasındaki bağı bir kez daha vurgulamak istiyorum. Dördü de karakter, geçmiş ve siyasi rolleri bakımından çok farklı, ancak yalnızca radikal siyasi görüşlerle birleşmiyorlar. Ek olarak, yalnızca tamamen politik değil, aynı zamanda bir tür politik ve ahlaki nitelikte bir tür kişisel yakınlıkla birbirine bağlanırlar. Aynı kaynaktan çıkan karşılıklı yükümlülüklerle birleşmiş gibiler ... Burada verilen ipuçlarından, dört kişilik merkezi grubu ne tür bir bağlantının birbirine bağladığı sonucuna varılabilir.

Yukarıda belirttiğimiz gibi, Milyukov çeşitli nedenlerle bir kediye kedi ve Masonlara - Masonlar demek istemedi ve dedikleri gibi şeffaf ipuçlarıyla sınırlı, ancak bir fikir edinmek için oldukça yeterliler. ​Şubat Devrimi ve 1917 olaylarında Masonların yeri ve etkisi.

Bu dönemde Rus Masonlarını Fransızlarla birbirine bağlayan ipler hakkında konuşmak için bir nokta daha üzerinde durmakta fayda var. Ne de olsa, Fransa'nın Rus siyasi Masonluğunun atalarının anavatanı olduğu söylenebilir. Ne yazık ki, konunun bu tarafını literatürde izlemek zordur. Bununla birlikte, karşılıklı etki gerçeği, tartışmasız bir şekilde, aynı Milyukov'un Kerensky ile Fransa elçisi Albert Thomas arasındaki hem koalisyon hükümeti sorununda hem de dış politika yönünde önemli olan anlaşmalara yaptığı atıflardan kaynaklanmaktadır. .

Burada, Masonların komplocu çevresinin ve önde gelen seçkinlerin Şubat Devrimi'ndeki faaliyetlerinin analizini derinleştirmeyeceğiz. isimlerinin olduğunu biliyoruz. Lvov, Kerensky, Nekrasov, Konovalov, Avksentiev, Chkheidze ve diğerleri bu dönemin en sorumlu figürleri tarafından giyildi. Kendimizi sadece şaşkınlıkla sınırlayabiliriz: Nasıl oldu da Rus demokrasisinin uğradığı acımasız yenilgiden sonra Masonlar, olaylara ilişkin Masonik yorumlarını paylaşmayı ve onlara neyin doğru, ahlaki ve resmi olduğunu açıklamayı gerekli görmediler. oldubitti öncesi kamuoyu??..

7. Bolşevikler ve Masonlar

Masonik hareketle bağlantılı soru ve gizemlerin toplamında şu soru ilgi çekicidir: Bolşevikler arasında Masonlar var mıydı? Bu soruya olumlu yanıt verilmelidir. Diğer sosyalistler arasında olduğu gibi Bolşevikler arasında da Masonlar vardı. Kerenski'nin mason hareketine önde gelen katılımı, Sosyalist-Devrimci Masonların kanıtıdır. Menşevik Masonlardan Chkheidze ve Halpern isimleri geçmektedir. Bu arada I. V. Gessen, A. Ya. Gerçeği yeniden ortaya çıkarmak için burada Milyukov'un anılarında hükümetin kurulduğu Kuskova'daki toplantılardan bahsettiğini, orada bulunanlar arasında iki Sosyal Demokrattan bahsettiğini ve her ikisini de Bolşeviklerden bahsettiğini not ediyoruz. Em ile ilgili. L. Gurevich-Smirnov, bu kesinlikle doğru değil, çünkü o her zaman oldukça sağcı, revizyonist bir iknaya sahip bir Menşevikti, E. D. Kuskova ve S. N. Prokopovich ve Milyukov, yalnızca açıklanamaz bir yanlış anlama nedeniyle onu Bolşeviklere bağladılar.

Bolşeviklerin mason hareketine yaklaşımına gelince, bu konuda kesin bir şey söylemek çok güç. Sovyet edebiyatında, tarihsel veya anılarda, Masonlardan söz etmek nadirdir. Tabii ki, bu fenomeni aydınlatmak ve ona yeni veriler eklemek için hiçbir girişimde bulunulmadı. Bu alanda izin verilenlere ilginç bir örnek, hayatının son döneminde komünistlerle birlikte oynayan bu kaotik ve ateşli şairin tüm görünümünün de özelliği olan Andrei Bely'nin anılarından aşağıdaki pasajdır. onun anti-kapitalist duyguları. İşte gerçek bir cehalet ve kötülük buketi içeren Rus Masonları hakkında Bely'den bir alıntı [27] .

“Bu nedenle, kapitalizmin arkasında ona böylesine şeytani bir yüz veren bir şey var; içimde gizli örgütler düşüncesi canlandı; hakkında

Masonik Kurumun Sanat, Bilim ve Edebiyatının tüm yelpazesini kapsar.

kaydeden Albert G. mackey, robert i. clegg,
WILLIAM J. HUGHAN, EDWARD L. HAWKINS

VE DİĞER MASON OTORİTİ8

İKİNCİ CİLT Harbiyelilerle karanlık bir güç olarak masonluğun anlatıldığı o yıllar? En iyi ihtimalle, bir aptal alırdım: ne tür Masonlar? Onlardan hiçbiri yok. En kötü durumda, Shmakov'un hezeyanından şüphelenilecektim. Şimdi, 1933'ten itibaren herkes biliyor: Milyukov, Kovalevsky, Kokoshkin, Tereshchenko, Kerensky, Kartashev, Astrov kardeşler, Moskova'yı alacalı "Kupa" ile karartan Bazhenov, yani o zaman veya daha sonra tanışmak zorunda olduğum insanlar zırvalarımda muhtemelen zavallı, edilgen bir rol oynamış olsalar da, gerçek aktörler oldukları ortaya çıktı; artık mason mutfağında dünya savaşının ve gizli planların hazırlandığı belgelenmiştir.”

Alıntı devam etmeye değmez. Sadece Andrei Bely'nin 1933'te "belgeler bulundu" şeklindeki sözlerinin en azından abartılı olduğunu vurgulamak gerekir. Bolşevikler herhangi bir belge ve elbette en azından Bolşeviklerin Rus localarına katılımına ilişkin verileri yayınlamadılar.

Ancak şu ana kadar bilinenlerden, her zaman Bolşeviklere yönelen ve onlarla temas halinde olan ünlü avukat N. D. Sokolov'un bir Mason olduğu kesin olarak söylenebilir. Lenin'e asla ihanet etmeyen eski bir Bolşevik olan Milyukov I. I. Stepanov-Skvortsov'un anılarında adı geçen Kuskova'da Geçici Hükümeti oluşturmak için yapılan toplantıya katılan kişinin de bir Mason olduğu varsayılabilir. Ve burada, özünde buna bir son vermeliyiz, çünkü bazı Bolşeviklerin Masonluk hakkındaki söylentileri Rus localarına değil, Fransız localarına atıfta bulunuyor - bu, aşağıda değineceğimiz bir soru.

Şimdilik okuyucunun dikkatini, Lenin'in de dahil olduğu ve bunu Masonluğa atfetmeyi mümkün kılan bazı işaretler taşıyan Birinci Dünya Savaşı öncesine dayanan bir olaya odaklayacağız. Komünist bir dergide çıkan beklenmedik bir haberden bahsediyoruz [28] .

Lenin'in 22 Mart 1914'te Galiçya'dayken Rusya'dan aldığı bir mektuptan bahsediyoruz: "İçeriğine göre (bu mektup) o kadar fesatçıdır ki, uzun bir süre her ikisini de kurmak mümkün olmadı. mektubun yazarı veya gönderildiği yer.” Mektubun yazarının 1914'ün başlarında sürgünden kaçan Bolşevik N.P. Yakovlev olduğu artık tespit edildi. Ve Lenin'in çok ilgisini çeken, yalnızca yetersiz alıntılarla aktarılan mektubunun içeriği aşağıdaki gibidir. Yakovlev, Lenin'e "liberal çevrelerde sola dönüş planlandığını", bu çevrelerin bireysel temsilcilerinin "toplumsal ağırlığı ve etkisi milyonlarca ruble ile ölçülen örnekler" olduğunu, "gelecekteki olaylara hazırlanmak" amacıyla çeşitli toplumsal tabakalardaki ruh halleri hakkında bilgi sahibi olmak için sol partilerin temsilcileriyle birlikte Kadetler ve İlericilerden tanınmış kişilerle yasadışı "toplantılar" düzenlemeye teşebbüs etmek. Mektubun metni tam olarak yayınlanmadı, ancak görünüşe göre, bunun Lenin'in nefret ettiği liberal çevrelerden gelen bir davet olduğu ve "toplantılar" inisiyatifinin büyük olasılıkla olduğu açık. liberal ve sosyalist çevrelerin çoğu, siyasi faaliyet göstermeye başlamış olabilecek Masonlara aittir: Rasputinizm ve Devlet Duması ile hükümet arasındaki çatışmalarla bağlantılı olarak, ülkede siyasi canlanma için yeterince yanıcı madde vardı.

Lenin bu mektuba öncelikle, karakteristik pratik burnuyla para almanın mümkün olduğunu hissettiği ve doğrudan muhabire şu soruyu yönelttiği için gagaladı: ilişkiye girdiği gruplar "para verme yeteneğine sahip" midir? Ne yazık ki, Lenin'in yanıt mektubu da notlarla birlikte veriliyor ve içeriğinin tam bir resmini vermiyor. "Sevgili meslektaşım! Lenin yazdı. - Mesajın için çok teşekkür ederim. Bu çok önemli. Kanımca, belirttiğiniz koşullar altında (ne - bilinmiyor!) katılımınız oldukça doğruydu ve dava için (yani Bolşevikler için) yararlıydı. Talebiniz (gerekirse, benzer düşünen kişilerin arkasından herhangi bir oyun oynamadığınızı beyan etmek), elbette, sizin tarafınızdan ayrıntılı bilgilere güvenerek memnuniyetle yerine getireceğim. Lenin sonra sorar

Tekrar ediyoruz, mektupların asıl metni yayınlanmadı. Görünüşe göre V. I. Lenin'in Krakow-Poroninsky Arşivi'nin bir çalışanı olan M. V. Steshchova, "Mektupların içeriğine gelince, bunlar N. P. Yakovlev'in Moskova'daki liberal çevrelerin temsilcilerinin Mart ayında toplanan gizli toplantılarına katılımını ele aldılar" diyor. 1914'te, Bakanlar Kurulu Başkanı Goremykin'in atanması ve hükümetin rotasının sağa dönmesi ile bağlantılı olarak "Duma dışında" kitlesel gösterilere kadar "hükümete kesin bir geri dönüş" planı hazırlamak için. Liberallerin konferanslarının görevlerinin ve doğasının burada ne ölçüde doğru bir şekilde değerlendirildiğine bakılmaksızın (neredeyse hiçbiri Duma dışı ve hatta toplu gösteriler fikrini paylaşmadı) ve Lenin'in şüphelenip şüphelenmediğine bakılmaksızın

Prof. N. Pervushin

Rus Masonları ve Devrim [29]

Nicholas II, bazı Mason localarının yasadışı faaliyetleri konusuyla çok ilgilendi. St.Petersburg Güvenlik Departmanı başkanı Albay Gerasimov anılarında şöyle yazmıştı: “Çar, Masonlar ile devrimciler arasında yakın bir bağlantı olduğunu duydu ve bu söylentiyi doğrulamamı bekliyor. Rusya'da bilgilerime göre ... Mason locaları olmadığına ve genel olarak Masonların herhangi bir rol oynamadığına itiraz ettim. Bu bilgilerim Çar'a inandırıcı gelmedi” diyerek Rus ve yabancı masonlar hakkında kapsamlı bir rapor istedi. Çar ile olan bu görüşme 1907 yılının başında gerçekleşti.

Masonlar, provokatör Azef'in ifşa edilmesinde belirli bir rol oynamış görünüyor. Azef'in kışkırtıcı rolü, eski Polis Departmanı müdürü Lopukhin tarafından, ikincisinin Masonik bağlantıları sayesinde doğrulandı.

1912 [yılında] Masonik faaliyet yeniden canlandı. Küçük localar vardı - her biri 6-7 üye. O zaman bile A.F. Kerensky ve I.P. Demidov bu tür locaların (“Ursa Minor”) üyeleriydi. Bu, zaten devrimci amaçlarla oluşturulmuş gerçek politik locaların dönemiydi. Ordu onlara kabul edilmedi (General Teplov için bir istisna yapıldı); bazı hücreler yalnızca Devlet Duması üyelerinden oluşuyordu. Bu "Duma" Masonluğunun, hem Rusya'da hem de Fransa'daki ayinlerinde eski Masonluk ile çok az ortak noktası vardır. "Duma locasının" kurucularından biri I. N. Efremov'du (Kadet); kadınlar artık locaya kabul edildi.

1915-1917 dönemi tekkelerinde herhangi bir törensellik görülmezdi. Amaçları tamamen politikti - Rusya'da anladıkları şekliyle bir özgürlük ve adalet rejimi elde etmek. Diğer tüm Mason localarında olduğu gibi onlar da örgütün varlığının ve ona üyeliğin en katı gizliliğine uymak zorundaydılar. 1915'te, yeni Rus Masonluğu yaratılırken, bu örgütler çok çeşitli izleyici kitlelerini cezbetti: solcu gazeteciler, üniversite profesörleri, avukatlar baskındı, ancak aynı zamanda eski aristokrat ailelerden insanlar ve hatta bir Büyük Dük de vardı. Ayrıca, iş ve finans dünyasından insanlar (örneğin Tereshchenko), üst düzey yetkililer ve Zemsky ve Şehir Sendikaları, Serbest Ekonomi Derneği gibi kuruluşların liderleri dahil edildi. Büyük orduyu çekmek için girişimlerde bulunuldu.

1915-1916 dönemi, Rus siyasetinin çeşitli alanlarında son derece gergin siyasi manevralarla damgasını vurdu. bir yandan saray darbeleri hazırlanıyordu (darbenin ana ilham kaynaklarından biri, Oktobrist partisinin bir üyesi olan A. I. Guchkov'du). Komplocuların amacı, Çar'ı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich veya erkek kardeşi Mikhail'in lehine veya nihayet oğlu Alexei'nin lehine, ancak İmparatoriçe'nin gidişat üzerindeki herhangi bir etkisinin tamamen dışlanmasıyla ikna etmekti. devlet işleri Komploya katılanlar cinayeti tamamen reddettiler ve Çar'a bir oldu bitti sunarak onu ülkeyi terk etmeye ikna etmeyi umdular.

masonik belge

Masonlar bu komplolara doğrudan katılmadılar, ancak Kraliçe'nin onlardan şüphelendiği açıktı.

1915-1916'da, "ilerici çevrelerde" bir "kara komplo" hakkında tamamen asılsız bir söylenti yayılmaya başladı - İmparatoriçe'nin katılımıyla Duma'yı feshetmeyi, tüm demokratik ve kamu kuruluşlarını ortadan kaldırmayı amaçlayan aşırı sağ grupların bir derneği. ve Rusya'da sınırsız bir Monarşi ve sağlam bir diktatörlük kurmak. Zemsky ve Şehir Birliği çevrelerinde inatla yayılan bu söylenti Duma'ya ulaştı ve muhalefet partilerinin konumunun keskin bir şekilde ağırlaşmasına katkıda bulundu.

Böyle bir komployu destekleyecek hiçbir kanıt yok. Ancak bakanlık atamaları birbirinden daha kötü yapıldığından, birçok kişinin bu söylentiye inanmasına Çar ve Çariçe'nin politikasının katkıda bulunduğu söylenmelidir.

İmparatoriçe, Devlet Dumasının bir üyesi olan Oktobrist Protopopov'un, onunla ilişkili artan zorluklar nedeniyle savaş sırasında belki de en sorumlu olan İçişleri Bakanı görevine atanması konusunda büyük umutlar besliyordu. Protopopov'un tamamen uygunsuz biri olduğu ortaya çıktı; ayrıca partisinin desteğini kaybetti ve Duma'da iktidar tarafından baştan çıkarılmış bir dönek olarak kabul edildi. General Khabalov'un Petrograd Bölgesi birliklerinin komutanı olarak atanması da, bu sorumlu göreve hazırlıksızlığı ve kritik bir anda kafa karışıklığı nedeniyle son derece başarısız oldu.

Masonların bu şekilde Rus İmparatorluğu'nun çöküşünde aktif rol almadıkları ve bir devrim istemedikleri vurgulanmalıdır. Ancak çok yakında korkunç olayların geleceğini hissettiler ve Rus halkının bunlara hazır olması gerektiğine inandılar, bu nedenle Rus toplumu ve hükümetindeki çok çeşitli etkili unsurlarla temas kurdular.

Savaş sırasında, 1915'te, birçok tanınmış kişi, Rusya'daki durumun çok ciddi hale geldiğini ve Rusya'nın iyiliği için çabalayan ve asıl tehlikeyi hükümet politikasında gören insanları birleştirmek için bazı olağanüstü önlemler alınması gerektiğini hissetti. Daha sonra oldukça büyük bir Mason örgütü yaratıldı, dikkatlice sınıflandırıldı ve locanın her üyesi sırrı saklayacağına ve Mason locaları faaliyetleri veya yapısı hakkında kimseye bilgi vermeyeceğine yemin etti. Darbeden sonra da bu sır uzun yıllar saklanmaya devam etti. Daha sonra bu dönemin etkili Masonlarının isimleri basında yer aldı ve locaların heterojenliği dikkat çekicidir - görünüşe göre üyeleri birbirleriyle bağlantılı değildi. İşte o dönemin en önde gelen Rus Masonlarının isimleri: A.F. Kerensky, N.V. Nekrasov, V.A. Maklakov, N.s. Chkheidze, önderlik etti. kitap. Nikolai Mihayloviç, N. D. Sokolov, E. D. Kuskova, s. N. Prokopovich, A. I. Konovalov, A. I. Braudo, M. I. Tereshchenko, Prens. Bebutov, Kont Orlov-Davydov.

Şubat-Mart 1917 olaylarında Rus Masonluğunun rolü çok sonraları anlaşıldı. O dönemin P. N. Milyukov, M. V. Rodzianko gibi önde gelen isimleri, Rus tarihinin bu belirleyici anında Masonların rolü hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı.

Çar tahttan feragat ettiğinde ve hanedanın kaderi sorunu kararlaştırılırken, II. Nicholas'ın bu konuda yazdığı gibi, bir Duma heyeti, yüce gücü devralıp devralmadığına dair bir yanıt almak için Büyük Dük Mihail Aleksandroviç'e geldi. vazgeçme eylemi. Milyukov, Büyük Dük'ün adaylığını destekleyen ve savaş sırasında ülkede kaosu önlemek için tahta geçmesini tavsiye eden delegasyonun tek üyesiydi. Heyetin diğer üyeleri itiraz etti. Büyük Dükü tahttan vazgeçmeye ikna ettiler ve mason N.V. Nekrasov, halihazırda hazırlanmış tahttan çekilme metnini Büyük Dük'e sundu.

Geçici Hükümetin ilk kompozisyonu yayınlandığında, M. I. Tereshchenko'nun adı, ne Duma'daki çalışmalarından ne de halka açık faaliyetlerinden tamamen bilinmeyen bir adam olan onda genel bir şaşkınlık uyandırdı. Zengin bir adam, ünlü bir şeker fabrikasının oğlu, masonik kuruluşların faaliyetlerini finanse eden ve Rus iş çevreleriyle bağlantılarını kuran önde gelen Rus Masonlarından biri olduğu belliydi. Tanınmış Rus kamuoyu ve siyasi figürlerinin bu konuda tamamen bilgi sahibi olmaları ve Masonluk hakkındaki tüm söylentileri “dedikodu” olarak ilan etmeleri şaşırtıcıdır.

Geçici Hükümetin Şubat-Ağustos 1917 arasındaki tüm kompozisyonlarını takip edersek, bunlardaki ana rolün üç ana Mason - Kerensky, Nekrasov ve Tereshchenko ve bu arada Devlet başkanı gibi önde gelen devlet adamları tarafından oynandığını göreceğiz. Duma Rodzianko veya mali konularda bir uzman olan Shingarev, herhangi bir hükümet faaliyetinde yer almadı. Eski Masonlar olmayan Milyukov ve Guchkov kısa süre sonra hükümetten emekli oldular.

Sol çizgiyi önceden belirleyen Masonluğun hükümet tarafından giderek daha fazla kabul gören bu etkisinin Ekim felaketine yol açtığı varsayılabilir.

Şubat 1917'den itibaren A. F. Kerensky, Masonlar arasında en büyük rolü oynadı. Geçici Hükümetin ilk bileşiminde önce Adalet Bakanı oldu, ancak o zaman bile etkisini aynı zamanda İşçi ve Asker Vekilleri Konseyi üyesi ve hatta bir yoldaş olmasına borçluydu ( yardımcısı) yürütme kurulu başkanı. Ona ek olarak, hükümetteki önde gelen Masonlar arasında İletişim Bakanı Nekrasov da vardı: Başkan yardımcısı olduğu Devlet Dumasında nüfuz sahibi oldu. Duma'da yanlışlıkla onun Milyukov'a yakın olduğuna ve her ikisi de Kadet olduklarına göre, özellikle Sanayi Bakanı Konovalov Kadetler partisinin bir üyesi olduğu için (ve partide) bu partinin hükümette büyük ağırlığı olacağına inandılar. aynı zamanda önde gelen bir Mason). Böylece, ilk bileşimdeki Geçici Hükümette, on üyeden beşi Mason, Bununla birlikte, Prens Lvov'un resmi olarak Mason locasının bir üyesi olup olmadığı konusunda şüpheler var. Ancak her halükarda masonların güçlü etkisi altındaydı ve bu nedenle kritik anlarda onların nüfuzlu çevrelerinin istediğini yaptı. Nisan ayında Lvov, Guchkov'ları feda etti, Savaş Bakanı görevini Kerensky'ye verdi ve böylece olayların ilerleyişini bir dereceye kadar önceden belirledi. Temmuz ayında Geçici Hükümet başkanlığı ve üyeliği görevinden istifa ederek yetkiyi Kerenski'ye devretti.

Kerensky'nin sonraki politikasına yalnızca bir duygu politikası, kulağa hoş gelen sözler ve bir devlet adamı olarak tam bir başarısızlık denebilir. Bu, Ağustos 1917'deki ünlü Moskova toplantısında, Kerensky tamamen histerik bir şekilde bağırdığında oldukça açık bir şekilde ortaya çıktı: “Kalbimin bir taş gibi olmasını talep ediyorlar benden! Beni ruhumdan koparmaya ve ruhumun çiçeklerini çiğnemeye zorlamak istiyorlar.”

Rus Masonları, bu uğursuz Ağustos ve Eylül aylarında çaresizdiler ve Kerensky hükümeti Kurucu Meclis seçimlerini bir an önce düzenlemeye bile yanaşmadı. Bolşevikler, zamanında seçilmiş olsaydı Rusya'yı kurtarabilecek olan yasama organı için seçim gününden üç hafta önce darbelerini düzenlediler.

Ekim 1917'de Rusya'da Rusya halklarının Büyük Doğu'ya ait 28 locası vardı. Üyelerinin çoğu göç etti, ardından bazı üyeleri Fransa'nın Büyük Doğusu tarafından yüksek derecelerle tanındı (Avksentiev, Pereverzev, Krol). Fransa'da I. Dünya Savaşı'nın başlangıcında, Rus Masonları Fransız localarına üyeydiler. L. D. Kandaurov ve V. D. Aitov, normal Rus locasını canlandırmaya karar verdiler; 1922'nin başlarında bu grup, Rus Masonluğunun Geçici Komitesi olarak tanındı.

Söylentilere göre, Çeka bu örgütle ilgilenmeye başladı ve birkaç ajanı işe aldı.

1922'de Paris'te, Boris Savinkov da dahil olmak üzere geçmişte tanınmış birçok tanınmış kişinin yer aldığı Astrea Locası açıldı. Sonra Northern Lights Lodge, ardından Hermes Lodge (1924) faaliyet göstermeye başladı.

Yvette Caddesi'nde, Rus Mason locasının kendi binasında, Masonların toplantıları yapılırdı ve İkinci Dünya Savaşı'nda Alman işgal yetkilileri locayı mağlup edene kadar bu tür birçok toplantı yapılırdı.

1922'de Masonluğun Komintern tarafından kayıtsız şartsız kınandığını parantez içinde not edeyim.

Masonları ilk kez 1930'larda Paris'te duymuştum. Daha sonra çeşitli ekonomi dergilerinin yazı işleri ofislerinde çalıştım ve matbaaları ziyaret edip materyallerin düzenlenmesine yardım etmem gerekiyordu. Matbaalardan birinde yaşlı bir Rus göçmen çalışıyordu. Sadece tanışmakla kalmadık, arkadaş olduk ve bir gün bir fincan kahve içerken bana hayatının asıl ilgisinin Rus-Fransız Mason Locası'na katılmak olduğunu söyledi. Masonların fikirlerinden, ortak iyiliğe olan arzularından ve Fransa'daki çeşitli çevrelerde sahip oldukları etkiden bahsetti.

Diğer şeylerin yanı sıra, bunun hayatta bana yardımcı olacağını ve birçok ilginç ve etkili insanla tanışma fırsatı vereceğini söyleyerek beni Mason locasına katılmaya davet etti. Beni tanıdığı için seve seve bana tavsiyede bulunacak ve çok yüksek rütbeli bir Mason olduğu için tavsiyesi belirleyici olacaktır. Ona teşekkür ettim, düşüneceğimi söyledim ama kendi kendime herhangi bir himaye kullanmayacağıma ve hiç kimseye borçlu kalmak istemediğime karar verdim. Ek olarak, kulübenin ritüeli bana yetişkinlerin oyunu gibi anlamsız bir şey gibi geldi. kısa süre sonra büyük olaylar başladı - savaş çıktı ve ben sevgili arkadaşımı gözden kaybettim.

1950'lerde BM meseleleriyle ilgili çeşitli konferanslar için sık sık Cenevre'ye giderdim ve orada çok ilginç bir çiftle tanıştım, E. D. Kuskova ve S. N. Prokopovich. Onları çeşitli kitap ve makalelerden tanıyordum - o, Rus ekonomisinde, özellikle tarım alanında bir uzman olarak ve o, eski Rusya'da önemli bir siyasi rol oynayan bir halk figürü olarak.

E. D. Kuskova bir keresinde bana devrimden önce ve Şubat-Ekim aylarında Rus Mason örgütünün bir üyesi olduğunu söylemişti. Soruma ne kadar ağırlıkla cevap verdiğini hatırlıyorum, neden şimdi, bunca yıldan sonra, Rus Masonlarının tam bir listesini yayınlamak imkansız. Birçok isim zaten yayınlandı, dedi, ancak bu grubun üyeleri Sovyetler Birliği'nde ve özellikle en yüksek parti çevrelerinde (!) kaldığı için hepsini yayınlamanın imkansız olduğunu söyledi. hayatlarını tehlikeye atabilir ve Masonların sır saklama yeminini bozabilirler.

Bu bağlamda, Şubat Devrimi'nden sonra önemli bir rol oynayan önde gelen bir Rus Masonuyla başka bir görüşmeyi hatırlıyorum. 1919-1920'de Kazan Tüketici Dernekleri Birliği'nde ekonomist olarak çalıştım. O zamanlar mükemmel bir hatip ve organizatör olan N.V. Golgofsky, taşra kooperatif liderlerinin ve yönetim kurulu üyelerinin - komünistlerin gri arka planına karşı öne çıktı. Partizan değildi, ancak toplantılarda her zaman şöyle derdi: "Sovyet sobasından dans etmeliyiz." Bu arada, daktilo olarak görev yapan ve daha sonra evlendiği tanıdıklarımdan biriyle ilgilenmeye başladı.

Bir gün işe gelmedi ve bir süre onun hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Daha sonra, Geçici Hükümetin eski Bakanı Nekrasov'un Golgofsky adı altında saklandığını ortaya çıkaran Çeka tarafından tutuklandığı ortaya çıktı. Ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı ve hatta önemli bir terfi ile Moskova'daki Tüketici Dernekleri Merkez Birliği'nde çalışmasına izin verildi. Stalinist tasfiyeler ve tasfiyeler gelene kadar bir süre mutlu yaşadı ve çalıştı. Sovyet ansiklopedisi, N. V. Nekrasov'un 1940'ta görünüşe göre hapishanede öldüğünü iddia ediyor.

Şimdi, bu adamın kaderini düşündüğümde, onun önce taşrada takma bir isimle yerleşmesine ve sonra teşhir edildikten sonra önemli bir yer almasına yardımcı olan şeyin kesinlikle büyük komünistlerle olan Masonik bağlantıları olduğuna inanıyorum. Rus işbirliğinin merkezinde.

Nekrasov, şahsen tanışma fırsatı bulduğum ilk Rus Masonuydu.

RESMİ MASON TARİHİ

LD Kandaurov

Rus Masonluğunun tarihi üzerine not,
1731-1936 1

Bu, Rus Masonluk tarihinin en değerli belgelerinden biridir. Onu SSCB KGB'sinin Özel Arşivinde buldum. Yazarı, Paris'te bir çarlık diplomatı ve yüksek rütbeli (33 ° ) bir mason L. D. Kandaurov (1880-1936), bu notu 1930'ların ortalarında, ölümünden kısa bir süre önce derledi. Belge gizli bir nitelikteydi ve en yüksek inisiyasyon derecesine sahip Masonlar arasında aşinalık amaçlıydı.

Notun ilk bölümünde Kandaurov, iyi bilinen kaynakların yanı sıra Masonik gelenek ve mitlere de dayanmaktadır. Bu bölümdeki bilgiler birçok açıdan fantastik, kurgusal bir karakterdir. Mason tarihçisi, asılsız bir şekilde Masonların ünlü tarihi şahsiyetlerinin sayısına atıfta bulunur - Peter I, Alexander II, Nicholas II, A.V. Suvorov.

Ancak ikinci bölümde Kandaurov, Rus Masonluğunun 20. yüzyılın başında ve sürgündeki gelişimi hakkında zengin olgusal materyaller veriyor.

Rus masonları arasında, özel literatürde bir karşılık bulan, ancak belgelenmemiş yaşayan bir geleneğe göre, ilk Rus Masonu, 1697'de İngiliz localarından birinde yurtdışına ilk seyahatinde inisiyasyon alan İmparator Büyük Peter'di. Amsterdam'da bir araya geldi. Peter, inşaatçı ünlü İngiliz Mason tarafından adanmıştır.

1 ÖA. F.730. Op. 1. D. 172. L. 1-46.

st kilisesi Londra'da Paul, John Verne. Çarın Rusya'ya dönüşü üzerine Moskova'da D ... mast .... Lefort adında bir loca kuruldu, op. . . - gr. Bruce, 1. blues ... - Gordon, ikincisi - İmparatorun kendisi.

Her ne olursa olsun, Rusça f hakkında ilk bilgiler. . . m. . . 1731'e ait; o sırada İngiltere Büyük Locası'nın yetkisi altındaki St. Petersburg'da bir loca toplanıyordu; başkan bir İngiliz, Rus hizmetinde bir albay olan John Philips'ti. Courland Dükalığı'nda f. . . m. . . İngilizce zaten vardı ve bu nedenle Biron, eğer kendisi f değilse. . . m. .., sonra, her halükarda, ona patronluk tasladı. 1741'de, yine Rus hizmetinde olan bir İngiliz olan James Keith, St. Petersburg locasının başı oldu. Bu sıralarda, Arkhangelsk ve Riga'da, esas olarak yabancı tüccarlardan ve birkaç Rus subaydan oluşan localar zaten vardı. İkincisinin bir kısmının 1742 darbesine katılımı, Elizabeth Petrovna hükümetinin dikkatini f'ye çekti. . . m Ne gelişmiş bir ritüel ne de bir organizasyon olmasına rağmen

O zamanlar Rus locaları modern olana benzer bir konuma sahip değildi ve genel olarak tüm Avrupa felsefeleri gibi siyasi bir karaktere sahip değil, hayırsever ve mistik bir karaktere sahipti. . . m. . . 18. yüzyılın ilk yarısında hükümet onları kontrol altına almak ve onlara daha ulusal bir karakter kazandırmak istedi. 1750'de İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın isteği üzerine, c. Vorontsov. Bu zamana kadar, Riga'da Rusça'da iyi bilinen f. . . m. . . Köşk "Kuzey Yıldızı". Ünlü bir mason olan Büyük Frederick'in bir arkadaşı ve hayranı olan III.Peter, tahta çıktıktan sonra kendisini f. . . m. ..; Oranienbaum'da orduda ve sarayda etkili olan her şeyi hemen kendine çeken bir loca kuruldu. Durum 1762'de değişti, çünkü Catherine hükümeti önceki saltanatın izini taşıyan her şeyden şüpheleniyordu. Masonlar bir an sustular.

Canlanma, 60'ların sonundan itibaren yeniden başladı, Rusya'da (Baltık eyaletlerinde), daha sonra Almanya'da ve kısmen Fransa'da yayılmaya başlayan Stricte Observance sisteminin birkaç locaları zaten vardı; Ancak bu localar neredeyse tamamen yabancılardan oluşuyordu.

Russian f.'nin gerçek organizatörü ve kurucusu. . . m. . . kutsanmış Ivan Perfilievich Elagin olarak kabul edilmelidir. . . 60'ların sonlarında St.Petersburg kutusunda St. Catherine ve 1770 yılında St. Petersburg'da, 1772'de İngiltere Büyük Locası tarafından tanınan ve daha sonra Yelagin'i kendi yetkisi altında eyalet büyükustası olarak atayan Büyük Rus İl Locası'nı kurdu. Aynı sıralarda, Rusya'da ünlü Prusyalı f tarafından kurulan sözde Zinnendorf sisteminin locaları ortaya çıktı. . . m. . . F.Petersburg'a özel olarak gelen ve oraya yerleşen Reichel, f. .. Büyük Frederick hükümetinin Reichel'in inisiyatifine yabancı olmadığı düşünülmelidir; aslında, Rusya'daki Alman etkisinin yayılmasının Almanya için önemini ve f'nin yardımıyla bu yönde elde edilmesi umulabilecek sonuçları bu hükümdardan daha iyi kimse anlayamaz. . . m. . .; Bunun sayısız örneğinden biri, yedi yıllık savaş sırasında yerel l. . . Şehrin komutanı, geleceğin mareşali Albay Suvorov'un önünde "Üç Taç"; Suvorov aktif bir Masondu ve St. Petersburg Locası "Sessizlik" [30] üyesiydi .

İlk başta Elagin ve Reichel locaları birbirini tanımadı. 3 Eylül 1776'da, o zamanlar eşraf öğrenci birliklerinin başı olan Reichel'in çabaları sayesinde, her iki sistemin bağlantısı gerçekleşti (bağlantının nedenlerinden biri şuydu: V. . . L. ... İngiltere'de yazılı ritüeller yoktu ... ve onları yasakladı Rit'i Rusçaya çevirmek gerektiğinde bu durum birçok yanlış anlaşılmaya ve hataya neden oldu. Zinnendorf sisteminde, en başından beri, üç gr...gr... gr ... )' in basılı ritüelleri . Bu bağlantı, Büyük L'nin hoşnutsuzluğuna neden oldu .. İngiltere, rızası olmadan tamamen birleşerek, localar, Berlin locası "Minerva" nın yetkisi altına girdi. Reihelevskaya L. . . Daha önce St. Petersburg'da "Apollo". Chaadaev, katılmak istemedi ve ayrı kaldı. Onun örneğini Moskova locası "Osiris" izledi, Önceki. kitap. Trubetskoy (bu locaya "prens" adı verildi, çünkü tüm kurucular bir prens unvanına sahipti ve üyelerinin yüksek seviyesi ile ayırt edildi; tutanaklar Latince tutuldu) ve birlikte Büyük Ulusal Loca'yı oluşturan diğer birkaç loca. 1777'de İsveç Kralı III. Gustav, İsveç'te bugüne kadar alışılmış olduğu gibi f. . . m. .. ülkelerinin. Petersburg'da İsveç Büyük Locası'nın yetkisi altında bir loca kurdu ve içinde Tsarevich Pavel Petrovich'i kutsadı. Birleşik Yelagin-Reichel sisteminden memnun olmayan birkaç loca daha yeni kurulan locaya katıldı ve o zamandan beri Rusya'da

Masonik toplantı daveti

üç fonksiyon aynı anda çalışmaya başladı. . . m. . . sistemler: 1. birleşik Elagin-Reichel sistemi, büyük usta Elagin; 2. İsveç İl Locası, Grandmaster Prince. Gagarin; 3. Büyük Millet Locası, Büyük Usta Prens. Trubetskoy. İlk iki sistemin merkezi, üçüncüsü Moskova olan St. Petersburg'du.

Tüm bu kuruluşlar, birbirini tanıyan, her biri kendi yolunda, güçlü faaliyetler geliştirdi - eyalet topraklarında yeni localar kuruldu, ancak bunların çoğu, belki de iletişimdeki zorluklar nedeniyle, tamamen bağımsız çalıştı, tabi değil mevcut sistemlerden herhangi biri. . Hükümete göre, on sekizinci yüzyılın seksenlerinin başlarında Rusya'da faaliyet gösteren toplam loca sayısı 145 idi. Bu üç sistemin de kaderi aşağıdaki gibiydi.

1. Elagin-Reichel locaları esas olarak kuzeyde ve Baltık eyaletlerinde dağıtıldı. Petersburg'da üç, Riga'da üç, Reval'de iki, Dorpat, Libau, Kiev, Arkhangelsk ve Mogilev'de birer loca vardı. Daha sonra yukarıda bahsedildiği gibi bağımsız olarak çalışan birçok tekke kuruldu. Ritüel, İngilizce'de karmaşıktı ve bazı açılardan modern ABD'ye yaklaştı. . . seyahat ederken

azizlere, sözde çilelere, korkutucu etkilere izin verildi - "kanlı bir askere alınmada öldürüldü", "kardeşlerimizin kanına karışan kan" vb. özellikle zordu. . . ithafta . . 3. grupta Dahili olarak, Elagin sistemi yabancıydı

siyaset ve "ilk insanlardan bize gelen bazı önemli sırların" bilgisi ve korunması, ayrıca kendini tanıma ve ahlaki kişisel gelişim ve Voltaireciliği ile ahlak temelinde mücadele için çabaladı. Fransız ansiklopedistler. Ancak genel olarak ciddi etik, dini ve sosyal sorunların Elagin sisteminin liderlerinin gücünün ötesinde olduğunu söyleyebiliriz. Petersburg f. . . m. . . hızla moda oldu, birçok kişi locaya girmeye başladı ve şehrin neredeyse tüm nüfusunun mason olduğu gerçeğiyle sona erdi. Tekkelere, kardeşlere ibret olsun diye faytoncular ve uşaklar alınmaya başlandı. . . aşağıyı sevmek; arabacılar ve uşaklar kısa süre sonra kendi localarını kurmaya başladılar. Elagin'e son darbe f. . . m. .. kurduğu, kadınlara izin veren ve toplantıları bazen belli mezheplerin şevkine benzeyen "Mısır Masonluğu"nu Rusya'ya getiren Cagliostro'nun maceralarından kaynaklanmıştır. İmparatoriçe Catherine, The Deceiver ve The Siberian Shaman komedilerinde Cagliostro ile alay ettikten sonra, St. . . geri döndü ve Elagin sistemi 80'lerin ortalarında boşa çıktı. Yelagin localarının kapanmasından kısa bir süre önce gerçekleşen tüm sistemin V.'nin yargı yetkisine tabi kılınması da yardımcı olmadı . . L. _ . İngiltere.

2. Bu İsveç İl Locası,

genel Masonik idealler, öncelikle kitlelerin özlemlerini ifade etti. . . İsveççe. Sonra, şimdi olduğu gibi, İsveç f. . . m. . . doğası gereği dinsel ve mistikti (Swedenborgian), ama aynı zamanda sihir ve okült meselelerine de yabancı değildi. Rusya'da, İsveç İl . . dış organizasyonunun düzeni ile ayırt edilir. 3 karakter hariç. . . 4 yüksek derece vardı. . . gr. . ., "Phoenix" bölümünün St. Petersburg'da çalıştığı. Bu şehirde 9, Moskova'da 3, Reval, Kronstadt, Kinburg ve Saratov'da birer loca vardı. Bir askeri l vardı. . . güney ordusu ile 1782'de bu tekkeler Yelagin tekkelerine katılarak kaderlerini paylaştılar.

3. Büyük Millet Locası. Başlangıçta sadece 4 litre kendi yetkisi altındaydı. . . - Moskova'da 2 ve St. Petersburg ve Riga'da birer tane. Ancak liderleri arasında yüce vatansever ve ahlaki ideallerden ilham alan ve aynı zamanda dünyevi meselelerden de anlayan insanlar bulunan Büyük Millet Locası, Rus kültür tarihinde ve halk bilincinde önemli bir rol oynadı. İki olağanüstü erkek kardeş tarafından yönetiliyordu. . . br. . . Novikov, 1775 yılında St.Petersburg'daki Elaginskaya Lodge "Astrea" da 3. gr. .., ve Moskova Üniversitesi Schwartz'dan Profesör. Daha 1970'lerin sonunda Moskova'da eğitim amaçlı "Dost Bilim Topluluğu" nu kurdular. Rusya'daki bilim yalnızca Alman olduğundan ve kısmen Schwartz'ın etkisi altında da doğru olduğundan, Büyük Millet Locasında Alman f ile daha yakın temasa geçme ihtiyacı fikri ortaya çıktı. . . m. . ., "Sıkı Uyum" sisteminin daha sonra baskın etkiye sahip olduğu. 1782'de Schwartz, büyük ustası Brunswick Dükü tarafından Wilhelmsbad'da toplanan bu sistemin Konvansiyonuna gönderildi. İsveç temsilcilerinin de hazır bulunduğu kongrede Büyük Millet L.. makul olmayan bir şekilde boyun eğdirmek isteyen İsveç'ten bağımsız olarak tanındı ve “Katı Uyum” sistemine girdi ve sekizinci eyaletini oluşturdu (4 bölge: 1. Kuzey (St. Petersburg); 2. Merkez (Moskova); 3 . Güney (Kiev) ve 4. Sibirya (Irkutsk)). Sözde teorik gr organizasyonunu aldı. . . Br tarafından büyük zorluklarla sağlanan Solomon bilimleri. . . br. . ., masonların bilgisinde üstün olan. Organizasyon şu şekilde kuruldu: üst düzey liderlik ve dogmatik konuların tartışılması için sadece her iki teorik dereceden kardeşleri içerebilecek bir bölüm kuruldu (2 olması gerekiyordu). Kabul edilen Rusça V. . . N. . . L. _. sistem başka gr vardı. . . gr. . ., teorik olanları takip ederek; Rusların hiçbiri onlara ulaşmadı. Konum Önceki bölüm değiştirilmedi, onu Tsesarevich'in alacağı varsayıldı. Bölümün diğer yetkilileri Schwartz, Novikov, Prince idi. Trubetskoy, Tatishchev, Prens. Çerkasski; Önceki - gr. Tatishchev, Şansölye - Schwartz, Sayman - Novikov. Ayrıca, güncel işlerin yönetimi için başkanın da dahil olduğu Rehber seçildi. Novikov, Chulkov, Turgenev, Klyucharev ve diğerleri, Schwartz büyük usta olarak atandı. Başkanları f'den olması gereken daha yüksek Localar-Anneler vardı. . . m. . ., teorik bir dereceye sahip olmak. Bunlar l. .. şunlardı: "Taçlı Afiş" (Tatishchev), "Latona" (Prens Trubetskoy), daha sonra "Osiris" ve "Sfenks". Genel olarak bizimkine benzer bir organizasyon.

Burada konunun dışına çıkmak ve Gül Haççılık hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor. Bu örgütle ilgili bilgiler ilk kez 1615 yılında kimliği belirsiz bir yazar tarafından Kassel'de yayınlanan “Famafraternitatis Rosecruciana” kitabında geçmektedir. Yazar, kendisine göre 15. yüzyılda, o dönemin ünlü kişilerinin çoğunu içeren tarikatın sahip olduğu her türlü simya ve büyü bilgisine sahip olan Christian Rosycross tarafından kurulan bu tarikatın tüzüğünü bildirdi. Kitabın ortaya çıkmasından sonra ne kadar zor olursa olsun, böylesine ilginç bir organizasyona katılmak isteyen birçok kişi onun hakkında bir şeyler öğrenmek istedi, ancak bunu başaramadılar ve o zaman bile düzenin varlığı sorgulandı. 1750 civarında Almanya'da tam olarak kim tarafından kuruldu - "Altın Gül Haç" Nişanı net değildi, Rosicrucians ile ardıllık iddiasında bulundu ve nihayet 1757'de Frankfurt am Main'de örgütlendi. Faaliyet merkezi Viyana'daydı, Mesmer yakın bir rol aldı, Avusturya imparatoru II. Leopold düzeni korudu; 1792'deki ölümünden sonra tarikat kapatıldığını duyurdu, ancak bazılarına göre hala var. Görünüşe göre, bu örgütün kalıntıları 1802'de Ş.. . sen _ ., en yükseklerden birini oluşturdukları yer. . . gr. . . gr Sayısız R. . . cr. . . örgütler, İngiltere de dahil olmak üzere farklı ülkelerde kalabalıklarla açıkça var oluyor. . . "Golden-Rose Cross" kimsenin halefine sahip değil.

Gül Haçlılar genel olarak kendileri hakkında çok az şey yazdılar, daha iyi gizlenmek için diğer organizasyonları kullanmaya çalıştılar ve onlar hakkında bilgi eksik. Her halükarda, Rosicrucianism'in iki yönü olduğu bilinmektedir: manevi ve ahlaki (kendini tanıma ve kendini geliştirme) ve bilimsel ve felsefi, pozitif bir karaktere sahip olan gizli bilimler aracılığıyla dünyanın bilgisi, uygulamalarıyla ilgili olanaklar, yalnızca yüksek ahlaklı insanlara iletilebilir, yani adanmış (eskilerin görüşü). Rosicrucians on güçte organize edildi. .. ve bununla birlikte, üç sembolik dereceyi takip eden dereceler büyük zorluklarla verildi. Gül Haç örgütleri 1970'lerin sonunda Moskova'da ortaya çıktı; Wilhelmsbad'a seyahat eden Schwartz, Gül Haçlılarla tanıştı, onların öğretileriyle iç içe oldu ve Moskova'da Büyük Nat'ın locaları ile birleşmemelerine rağmen localarını geliştirdi. . . Localar, ancak paralel olarak çalışmaya başladı, bu da wt. . . teorik derece hepsi aynı zamanda Rosicrucians idi. Moskova'daki tüm birleşik localardan 20'si ve sadece Orta Rusya'daki taşralarda yaklaşık aynı sayıda vardı. Gergin bir kitle başladı. .. ve tarikat tarafından alınan önemli mali bağışlar sayesinde mümkün olan kült.-eğitim çalışmaları. 1783 yılında halka eğitici kitaplar basmak üzere “Basım Şirketi” kuruldu. Moskova'da ikisi bu yayınlar için, biri özel kitleler için olmak üzere üç matbaa kuruldu. . . hedefler. Farklı şehirlerde önemli sayıda imarethane, hastane ve okul kuruldu. f. . . m. . . seçkin kişiler girdi; Masonlar yönetimde nüfuz sahibi olmaya ve üyelerini nüfuzlu yerlere yerleştirmeye çalışmışlar ve başarılı olmuşlardır. 1787'de Moskova kitlesinin hayırsever faaliyetleri başladı. .. o yılki kıtlık sırasında kendilerine sağlanan yardımda en açık şekilde tezahür etti, ancak aynı zamanda zulüm de başladı. Bize kadar inen kitlelerden yargılayabildiğimiz kadarıyla. . . ve prof. .. kaynaklara göre, zulmün ana nedenleri şunlardı: 1) 1772'de Polonya'nın ilk bölünmesinden sonra Rusya'da ortaya çıkan Cizvit tarikatının etkisi; 2) resmi bilim temsilcilerinin, hastaları da tedavi eden Gül Haçlıların bilimsel çalışmalarından memnuniyetsizliği; 3) bürokratik Petersburg ile onun yeni saray soyluları ile gelenekleri koruyan bağımsız zengin Moskova soyluları arasındaki sürekli anlaşmazlık; 4) O dönemde Avrupa'da başlayan huzursuzluğun birçok kişi tarafından Masonlara ve İlluminati'ye atfedilmesi. Ayrıca, Catherine'in f'ye aktif olarak katılmasına rağmen, Tsesarevich Pavel Petrovich'in bağlantılı olduğu her şeye genel olarak şüpheyle baktığı da belirtilmelidir. . . m. . . kabul etmedi, ancak 1777'de başlatılarak kendisini tarikata ait olarak gördü.

Bu zamana kadar, yani 80'lerin sonunda, bazıları zaten en yüksek Gül Haç derecelerini almış olan Moskova Masonları, yalnızca spekülatif faaliyetlere kapıldılar ve saldırılara direnme yeteneklerini kaybettiler: hatta bazı localar kapandı. 1787'de ruhani kitapların Meclis dışındaki matbaalarda basılmasını yasaklayan bir kararname çıkarıldı ve 1791'de Prens Prozorovsky'nin Moskova başkomutanı olarak atanmasıyla zulüm keskin bir hal aldı - Matbaa Şirket kapatıldı, matbaalarına el konuldu, wt. . . yayınlar mühürlenir; toplamda 461 baskı basıldı ve ancak sadece 20 tanesinin satışı yasaklandı.Aynı yıl, wt. .. hayır ve eğitim kurumları uygun bölümlere devredildi. Birçok Mason kamu hizmetindeki işini kaybetti veya köylerine gönderildi. 1790 gibi erken bir tarihte, hükümetin emriyle Novikov, Metropolitan Platon tarafından Ortodoksluk konusunda test edildi ve onu bir inanan buldu; yine de 1792'nin başında Novikov tutuklandı ve Shlisselburg kalesine hapsedildi. Novikov'un tuttuğu arşiv, kardeş tarafından onlara önceden teslim edildi. . . br. . . Labzin ve Pozdeev. Schwartz işini kaybetti ve yurt dışına gönderildi. Yelagin, geçen yıl öldüğü için zulümden kurtuldu. 1794 kararnamesiyle, İth. Catherine sonunda mas'ı yasakladı. . . Rusya'daki koleksiyonlar: tamamı nakit olarak mevcuttur, ağırlıkça. .. yayınlara el konuldu ve yakıldı. Tahta çıktıktan sonra , İmparator Pavel Novikov'u hemen serbest bıraktı (serbest bırakıldıktan sonra Novikov durdu.'denm.f. . . . M. _ . l. . . "Üç Kılıç" ve Paul'ün kendisinin de ait olduğu bu locanın kardeşleri. Herkesi öptü, ayin alışverişinde bulundu. .. el sıkıştı ve Catherine'in kararnamesini iptal etme sözü verdi. Ancak aynı yıl, 1794 kararnamesinin "mümkün olan tüm ciddiyetle" uygulanmasını emreden bir kararname geldi. Paul'ün değişken doğasıyla bu kimseyi şaşırtmadı; büyük usta Pavel unvanını kabul eden ve uzun süredir f ile mücadele eden Malta Tarikatı'nın olduğunu düşünmek mümkündür. . . m. . ., burada iyi bilinen bir rol oynayabilir.

F. _ . m. . . Birinci İskender'in tahta çıkmasıyla Rusya'da uyandı ve gelişti. Bilindiği gibi, İmparator tahta çıkar çıkmaz dört mütevelliden oluşan bir Komite kurdu ve ona liberal reformlar için bir plan hazırlama talimatı verdi. Bu Komite üyelerinden üçü kardeşti: Prens. Chartoryzhsky, Novosiltsev ve gr. straganof; ikincisi mas'a adandı. . . Paris'te l. . . Voltaire ve Diderot'nun bir zamanlar ait olduğu Les Neube Souers; Stroganoff, 1781'den 1796'ya kadar ara vermeden Paris'te ve onun aracılığıyla Rus kitlesinde yaşadı. . . Fransız etkisi önce nüfuz etti ve kendini kurdu. Unutulmamalıdır ki St. Petersburg f.. . m. . . eski Novikov ll'nin havasıyla tamamen çelişen keskin bir sosyo-politik renk aldı. . . Bu ikilik o zamandan beri Rus kitlesinde varlığını sürdürdü. . . ve f'de keskin bir şekilde gün ışığına çıktı. . . m. . . savaştan önce Rusya'da faaliyet gösteren kuruluşlar. Rus yabancı f'de daha az fark edilir. . . m. . ., Rusça II. . . Parisli organizasyon Schot. . . Ayarlamak . . (ve Berlin'de l. . .), bu zıtlıkları uzlaştırmaya çalışmak (Rusça f. . . m. .. Londra'da bir çevre, Novikov'un ilkelerini takip etmeye çalışıyor, Arr. . . l. . . Belgrad'daki "Maxim Kovalevsky" ithaf amaçlı değil, tamamen halka açık bir kıyafet giyiyor. karakter). İskender'in saltanatının en başında, St.Petersburg ve Moskova'da 3 yeni loca açıldı ve 3 eski loca uyandı: 15 Ocak 1802'de St.Petersburg'da, l. . . "Ölen Sfenks", d . . m. . . labzin; 1803 l'de aynı yerde (yakında Moskova'ya taşındı). . . "Neptün", d . . m. . . P. I. Golenishchev-Kutuzov; 1803 l'de Moskova'da. . . "Uyum". 1810'dan bu yana, duygulardaki fark özellikle ll'nin her iki grubunda da telaffuz edildi. . ., ve ll. .. Novikov'un duyguları Moskova çevresinde toplanmaya başladı ve kısa süre sonra tamamen gizli hale geldi, ancak bu sayede çok zayıf ve küçük gruplar (aşağıya bakın) biçiminde 1822 ve 1826 yenilgilerinden sonra hayatta kalabildiler. Görünüşe göre Masonluğa duyulan ihtiyaç gerçekten acildi, çünkü 1810'da resmi izni verildiğinde, Rusya'da uyanmış olanları saymayan 31 loca vardı.

Rosicrucian locaları ve o zamanlar bağımsız bir sistem olarak zaten çürümeye yüz tutan "Stricte Observance" sisteminin birkaç locaları. Belirtildiği gibi, resmi izin f. . . m. . . bunu 1810'da izledi, ancak zaten 1802'de d . . m. . . St.Petersburg'daki "Taçlı Afiş" köşkü, Birinci Harbiyeli Kolordu müdürü Tümgeneral Beber, İmparator ile görüşme talebinde bulundu ve izin talebiyle ona döndü f. . . m. . . Rusya'da; Beber'e f'nin hedefleri, organizasyonu ve tarihi hakkında ayrıntılı sorular sorduktan sonra. . . m. .. İskender, çeşitli ülkelerde, Rusya'da böylesine faydalı bir organizasyona izin vermeye hazır olduğunu, aynı zamanda kendisinin de buna katılmaya hazır olduğunu açıkladı. İmparatorun inisiyasyonu birkaç ay sonra gerçekleşti; ancak Rus localarından hangisinde olduğu henüz tespit edilememiştir.

İskender, Rus f'nin hayatında aktif rol aldı. . . m. . . ve ona güçlü bir himaye verdi. Açıktır ki, bu şartlar altında ülkede etkili olan her şey kısa sürede localarda yerini almış ve f. . . m. . . siyasi ağırlık kazandı. F. . . m. . . Bu dönemin resmi olarak izin verilmedi, özellikle sürekli savaşlar uluslararası ilişkileri kolaylaştırmadığı için Rusya'da bağımsızdı. 1810'da, yabancılar tarafından tanınmak için, İsveç'e bağımlı hale getirilen Büyük İl Locası - "Sipariş Edilecek Vladimir" oluşturmak gerekiyordu; ancak ilişkiler İsveççe ile değil, Fransızca ile yeniden canlandı f. . . m. .. 1812-1814 savaşları birçok askeri ll. . ., bu arada, Frankfurt am Main'de, Maubeuge ve Reims'de. İmparatorun Paris'te yaşadığı Talleyrand'ın evinde I. İskender başkanlığında toplanan bu askeri kamp localarından birinde, hangi ev şimdi Rothschild'e ait ve st. Rivoli ve St. Florentin, Mayıs 1814'te Prusya Kralı Friedrich Wilhelm tarafından adandı.

Bu özveri ile s . . sayfa _ . Kont Metternich'ti ve ikincisi Mareşal Blucher'dı.

İskender hükümeti, Rus f. . . m. . . İsveç'e bağımlıdır. Bu nedenle, resmi bir bahaneyle, yüksek derecelerin istenmeyenliği, Ocak 1815'te Paris'te Vel'in yetkisi altında kuruldu. . . Vost. . . Astrea Fransa Büyük Locası (beş askeri kamp locasının federasyonu); aynı zamanda Astrea Büyük Locası'nın Rusya'ya devredilmesinden hemen sonra Büyük Doğu'nun bağımsızlığını tanıması kararlaştırıldı. Rusya'ya nakledilen Astrea Büyük Locası yaklaşık 40 locayı birleştirdi; 6 loca İsveç'in yargı yetkisi altında kalmak istedi, ancak kısa süre sonra kademeli olarak faaliyetlerini tamamen durdurdu (Cap ... Phoenix de aynısını yaptı ).

1815'ten sonra, ne f'nin olmadığı ortaya çıktı. . . m. . ., ne de Rusya'daki hükümet artık birbirine Vatanseverlik Savaşı'ndan önceki gibi bakmıyor. Barones Krüdner'in etkisi altına giren İskender, ağırlık olarak giderek daha fazla gericiliğe doğru ilerledi. . . Fransa'dan getirilen Rus fikirleri etkili oldu ve yavaş yavaş hükümete muhalefet etmeye başladı. Ancak beklenmedik bir şekilde, ardından gelen 1822 kararnamesi f. . . m. . . Rusya'da. Bazı kardeşlerin listelerini yayınlayan Büyük Üstat Astrea Kushelev'in göreve ihanetiyle hükümet için kolaylaştırılan bu önlem, Rus toplumu için beklenmedik olmasına rağmen, Rus f. . . M.. .; bu dönemde dikkatleri esas olarak siyasi nitelikteki sorular çekiyordu; 1822 kararnamesinden birkaç yıl önce, iyi bilinen iki gizli topluluk kuruldu: Güney Topluluğu ve liderlerinin tamamı Rus II. . . Bu topluluklardan ilki, Kişinev locası “Ovid” in birçok erkek kardeşini içeriyordu ve burada, Puşkin'in Prens Masalsky'ye Kişinev'den Kasım 1826 tarihli mektubundan bir alıntı yapabiliriz, burada mektupta şöyle der: “Burada yaşamak, düzene katıldı Hür masonların ve ayrıca Rusya'daki diğer tüm locaların kapalı olduğu aynı locada” 1 . Başlarının tamamı kardeş olan ayaklanmanın bastırılmasından sonra Nicholas, 1826 kararnamesiyle f yasağını onayladı. . . m. .. Rusya'da. Buna bir ihtiyaç olduğu varsayılmalıdır, çünkü wt. . . hıçkırık . ., bazı kaynaklardan da anlaşılacağı gibi, Rusya'da hala devam ettiler. Moskova'daki Rumyantsev Müzesi'nin kütüphanesinde Dr. . m. . . Moskova l. . . 1828'de masonlara kabul prosedürü hakkında "Taçlı Pelikan".

Bu yıldan sonra, eski Rus kitlesi hakkında belgesel bilgiler halka açık. . . müsait değil. Sadece İngilizce wt. . . 19. yüzyılın ortalarına ait literatür, 1857'den 1865'e kadar localara, birçok kaynağa göre İngiliz Masonluğuna [31] [ 32 ] ait olduğu yargısına göre II . 

Paralel ağırlıktan. . . 18. yüzyılda Rusya'da faaliyet gösteren 2 kuruluşa dikkat edilmelidir:

1. Melisino sistemi. Bu soyadını taşıyan Rus servisinin korgenerali Yunan kökenliydi, ilk sayfadaydı . . 1765'te Rus İl Locası, kendi Mas'ını kurdu. . . dini ve okült sistem

MASON'lar

O  / 7 O

O V,
RESİMLER
O F

İKİ BÖLÜMDE.

—oo****oo—

W A ROYAL ARCH MASON.

K. T.—K. M.-6v. &İle.

—-oo****oo        

R A R T I.

o****oo—~

ALBANY , Rog SPENCER ve WEBB, Marfct-Street'te
BASILMIŞTIR .

1797.

ÖNSÖZLER

mason dergisi

fantastik bir derece yığınını temsil eden karakter (7). Petersburg'da L. . . "Sessizlik" ve ayrıca taşrada birkaç zâviye. Her şey, altı farklı dilde toplantılar düzenleyebilen yüksek eğitimli Melissino'nun büyüleyici kişiliğine dayanıyordu ve bunun sayesinde, Rusya'nın hakim olduğu f. . . m. . . Melissino sisteminde ise tam tersine katı bir dış düzen gözlenmiştir. 1782'de Melissino, gizli toplulukları yasaklayan bir polis emrine atıfta bulunarak localarını kapattı ve tüm ayinlerden emekli oldu. . . aktiviteler. Görünüşe göre bu karar, Rus wt. .. o zamana kadar daha güçlü ve daha organize hale geldi ve Melissino sistemi gelecekte başarısızlığa mahkum oldu. Melissino, 1803'te St. Petersburg'da öldü.

2. Martinistler. Aralarına kadınları alan ve güçlü bir dini karakter taşıyan bu tarikat, 1745'te M. Martinez Pascalis tarafından Lyon'da kuruldu ve 1765'te Claude de Saint-Martin tarafından yeniden düzenlendi. Aynı sıralarda, Kont Grabyanka ve Amiral Pleshcheev tarafından getirildiği Rusya'da göründü; ana merkez Moskova'daydı, Martinistlerin yakın bir birliktelik içinde çalıştığı birçok düzenli Rus Mason (Novikov, Radishchev) katıldı. Rus Martinizmi, Masonluk ile aynı anda I. İskender altında yeniden canlandırıldığında, tamamen farklı bir yön aldı, o zamanki Rus masi. . . yabancı. I. İskender döneminde Martinizm'in temsilcilerinden biri Barones Krüdner'di.

20. yüzyılın ilk yıllarında, f. . . m. . . o zamanki Rus hükümetinin dikkatini çekti. Bu, XIX yüzyılın 90'larında Fransa'da yürütülen antimalarla bağlantılı olarak oldu. . . propaganda ve burada çok sayıda antima salımı. . . bazen en kaotik içeriğe sahip kitaplar. Birçoğu hala eski bir erkek olan Leo Taxil'in maceralarını hatırlıyor. . . 1 gr. . ., bu arada, Masonların şeytana tapınması hakkında en korkutucu ayrıntılarla konuştuğu bu tür kitaplar yazan; Taxil, Lucifer ayininin başında olduğunu söylediği Diana Vaughan adında harika bir figür bile icat etti. .. Palladyanların sırası. Taxil birkaç yıl boyunca başarılı oldu ve başta Roma Katolik din adamlarından olmak üzere çeşitli sübvansiyonlar aldı, ancak yavaş yavaş daha az güven uyandırmaya başladı, sübvansiyonlar buna göre azalmaya başladı ve Taxil'den Diana Vaughan'ın adresini ve yeri belirtmesi istenmeye başlandı. katıldığı iddia edilen Palladist toplantıların sayısı. Ardından Taxil, 10 Mayıs 1898'de Paris'teki Wagram Hall'da bir toplantı düzenledi ve en detaylı ifşaatları orada yapacağına söz verdi; Taxil, aralarında en yüksek Roma Katolik din adamlarının pek çok temsilcisinin de bulunduğu toplanmış halka, çağdaşlarının saflığıyla dalga geçtiğini ve aslında hiçbir Palladistin var olmadığını duyurdu. İnanılmaz bir skandal ve arbede yaşandı. Ancak Taxil'in hareket tarzı, [Masons] 1'in entrikalarıyla açıklandı ...

Rusya'daki yasağın ardından f. . . m. . . LL. . . (İmparator I. Nicholas tarafından 1826'da onaylanan 1822'nin en yüksek kararnamesi ile) bunlar hemen durmadı [33] [34] . Doğru, lol. . . Vel sistemleri. . . Astrea locaları toplantıya son verdi ve üyeleri, f'ye bağlı oldukları abonelik yetkilileri tarafından seçildi. . . m. . . LL. . . bir daha asla ait olmayacak, ll üyelerinin listeleri nedeniyle böyle bir polis tedbirinin kabulü mümkün oldu. . . Grossm hükümetine bildirildi. . . Kuşelev. Ama Vel dışında. . . l. . . Astrea Rusya'da hala faaliyet gösteriyor ve Vel. . . dizin l. . . "Vladimir to Order" (İsveççe f. . . m. . . ., ilk üçe ek olarak, "Joann", dereceler, ayrıca en yüksek dereceleri içerir), Martinistler, Rosicrucians ve Illuminati. İkincisi - yalnızca Baltık eyaletlerinde ve Privislinsky Bölgesi'nde. Bu kuruluşların her birinin kaderini ayrı ayrı düşünün.

1. F. _ . m. . . İsveç sistemi. LL. . . Bu sistemin (toplamda sekiz tane vardı) 1822'de kapanmadı ve gerekli özenle toplanmaya devam edildi. üyelerinin listeleri Min. polis girmedi Ancak ilerleyen yıllarda, özellikle Decembrist ayaklanmasının bastırılmasından sonra, Rusya'da öyle bir askeri ve polis baskısı kuruldu ki, daha fazla ağlamak mümkün değil. . . kendi kendine durdu. Ayrıca bu f. . . m. . . sistem sayıca çok azdı, bileşim olarak aristokrattı ve toplantılar çoğunlukla St. Petersburg ve çevresinde yapılıyordu. birçok BB için sürekli bir riskle ilişkili en katı gizliliğin gözetilmesi. ....utanç verici görünüyordu. Bu sistemle ilgili en son bilgiler 1828 yılına kadar uzanıyor ve Ven'in verdiği talimatlardan oluşuyor. . . direk . . m. . . l. . . Yüzyıllarda kabul prosedürüne "Taçlı Pelikan". . . kk. . . Arşiv Vel. . . Direktör . . l. . ., görünüşe göre en azından ana bölümünde Moskova'nın eline geçti. Rosicrucians (talimat Rumyants Müzesi'ndedir).

2. Rus Martinistlerin bilgilerine göre kurulduklarından beri varlıkları hiç bitmedi. Elbette, doğru arşiv verileri olmadan bunu doğrulamak imkansızdır, ancak bu iddianın, Martinizm'de normal bir Martinist'in inisiye olması gerekmediği gerçeğiyle desteklenebileceği söylenmelidir. . . kesinlikle "doğru ve mükemmel" l. . ., sahip olduğumuz gibi. Özel . . sistemine 3. gr almış her Martinist tarafından meslekten olmayanlara rapor edilebilir. . ., artık herhangi bir Martinist mezhebinin üyesi olmasa bile. .. Böylece, Martinist inisiyasyonun doğru aktarımının günümüze ulaşabilmesi için, herkesten daha uzun yaşamış bir yaşlı, ölümünden önce böyle bir müstakbel ihtiyarı başlatacak kadar yeterli olacaktır. Her halükarda, Rus Martinistlerinin iddiaları belgelerle çürütülmediği sürece, bunların doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir neden yoktur.

3. Her zaman birçok Gül Haç örgütü olmuştur ve bunların her biri kendisini gerçek örgüt olarak kabul etmiştir. Şu anda [içinde] c. Ş. A. Sadece ondan fazla var, araçlarla donatılmış ve birçok üye var. Ana Sayfa Rose-Kreuzer Org. Kapit'ten geliyor. . . Novikov, 1782 Wilhelmsbad Kongresi tarafından kuruldu veya daha doğrusu onaylandı. Görünüşe göre süreklilik, Sovyet rejimine rağmen Moskova'da bugüne kadar korunmuştur.

4. Illuminati. 19. yüzyılın başında ll. . . Bu sistem, Zap'a tabidir. Geçen yüzyılın sonunda yenilgiye uğrayan Avrupa, yalnızca Vistula ve Baltık bölgelerinde hayatta kaldı. İlki 1830 olaylarından sağ çıkamadı, ikincisi son İlluminati ll'den sonra nihayet öldü. . . 1848 devriminden sonra Almanya.

Tarihçi F. . . m. . . 19. yüzyılın tamamı boyunca Rusya'da burada burada f. . . m. . . LL. . ., belirtilen dört grubun halefleri (ancak Vel. . . l. . . Astrea değil). LL. . . ancak bunların herhangi bir düzenli dış ilişkisi yoktu, yabancı bir f tarafından tanınmadı. . . m. . . ve aslında, kamusal bir rol oynamadı. Sayıları çok az olan üyeleri kendi çevrelerinden memnundu.

Daha önce Rusya'da hüküm süren koşullar altında kendini ifşa etmek tehlikeliydi.

İngilizce f. . . m. . . literatür, 1856'dan 1863'e kadar Rus hükümetinin II. . ., belki de İmparator II. İskender'in adanmış olması nedeniyle. . . İngilizce ll. . . gençlikte 1 . Takip edilmedi, ancak hiçbir şekilde teşvik edilmedi. Bu yıllarda kölelerin yenilendiğine dair kanıtlar var. . . köle. . . Novikovskaya L. . . Tanınmış Rus tarihçisi f.Petersburg'daki "Neptün". . . m. . . Daha sonra l'yi yöneten Pypin ve N. Beklemishev. .. Petrograd'da "Karma".

İçinde bulunduğumuz yüzyılın ilk yıllarında f. . . m. . . o zamanki Rus hükümetinin dikkatini çekti [35] [36] . Bu, XIX yüzyılın 90'larında Fransa'da yürütülen Mason karşıtı propaganda ve bazen en kaotik içeriğe sahip çok sayıda Mason karşıtı yayının yayınlanmasıyla bağlantılı olarak oldu. aslında, bu tür bir propaganda yalnızca Fransa'da gerçekleştirildi. İngiltere'de buna benzer bir şey yok, bu çağda f. . . m. . . Aktif olarak Kral Edward 7. tarafından yönetiliyor, ne de imparatorun amcası Prens Luitpold tarafından yönetildiği Almanya'da değildi. Ama eski toplumumuzun zamanı, sınırsız hayal gücü ve hükümet üzerinde etkisi olan sınıflarının üyeleri, esas olarak Paris'e gittiler ve İngilizce'den çok Fransızca konuştular. Avrupa onlar tarafından esas olarak Paris (Montmartre değilse de) olarak algılanıyordu.

Ünlü Leo Taxil o zamanlar Paris'te yaşıyor ve oyunculuk yapıyordu (gerçek adı Gax'dı, savaştan sonra Paris'te lokantacı olarak öldü) [37] . Birçoğu hala bu eski f'nin maceralarını hatırlıyor. . . m. . . 2 gr. . ., f ibadeti hakkında en ürkütücü ayrıntılarla konuştuğu kitaplar yazan. . .M .. şeytan. Taxil, kendisine göre Palladistlerin Lucifer tarikatının başında olan ve Taxil olarak tövbe etmeye zorladığı ve Katolikliğin katına geri getirdiği fantastik bir kişi olan Diana Vaughan'ı bile icat etti. Taxil, birkaç yıllık başarıdan ve başta Roma Katolik din adamlarından olmak üzere çeşitli sübvansiyonlardan yararlandı. Faaliyetinin doruk noktası, dağlardaki toplantıydı. Trent 1896'da Vatikan pahasına (Papa aynı zamanda Taxil'e pastoral kutsamasını verdi) ve bazı Fransızları kandırdı. Dünya Anti-Masonik Kongresi'nin aristokratları.

Ancak bu kongreye, Roma Katolik din adamlarının en yüksek temsilcilerinin (iki kardinal) yanı sıra, birkaç güvensiz Amerikalı ve Alman da katıldı. Taxil'den kategorik olarak Diana Vaughan'ın adresini belirtmesi ve pasaportunu göstermesi (karısı farklı insanlarla tanışırken bu rolü birkaç kez oynadı) ve ayrıca Palladistlerin tam olarak nerede toplandığını, kimin toplantılarına katıldığını söylemesi istendi. Taxil'in bu taleplere uyması yavaş olduğu için güvensizlik baş gösterdi ve sübvansiyonlar hızla azalmaya başladı. Ardından, 10 Mayıs 1898'de Taxil, dinleyicileri Coğrafya Derneği'nin salonunda bir konferans için topladı ve bu konuda en ayrıntılı açıklamaları yapacağına söz verdi. Taxil, aralarında hâlâ ona inanmaya devam eden din adamlarının pek çok temsilcisinin de bulunduğu bir araya geldi, dedi, birkaç yıl boyunca çağdaşlarının saflığıyla dalga geçtiğini ve aslında hiçbir Palladist olmadığını. İnanılmaz bir skandal ve genel bir arbede yaşandı. Bu, Taxil'in Mason karşıtı faaliyetinin sonuydu.

Tüm bu olaylara rağmen, bu tür hikayeler dar görüşlü insanlarda güven uyandırmaya devam etti. Ayrıca Rus Ming ajanlarına ilham verdiler. dahili o zamanki lideri ünlü Rachkovsky, bu malzemeleri Nilus'un 1905'te ilk baskısı çıkan The Protocols of the Elders of Zion adlı kitabına ek olarak kullandı . (Londra'daki British Museum'da saklanan ve basmakalıp sözlerden başka hiçbir şey içermeyen bu baskıdır. Gönüllü Ordu döneminde Güney Rusya'da yayınlanan ve iyi bilinen bir tartışmaya neden olan ikinci ve sonraki baskılar birkaç tanedir. ilkinden kat kat üstün ve birçok korkunç detayla süslenmiş [38] [39] .) Olağanüstü ve zararlı bir güçle f. . . Sonra büyüdüğüne körü körüne inandım. 

Fransa Büyükelçisi, saygıdeğer A. I. Nelidov, gönderilerinin ender bir kısmında Rus ff. . . mm. . ., uluslararası f'nin etkisiyle Fransa'da, özellikle Rusya meseleleriyle ilgili olarak neler olduğunu açıklamayan. . . m. .. Bu arada Rachkovsky ve Nelidov'un raporları, müdür yardımcısı Vtor'da canlı bir yanıt ve destek buldu. departman dak. içinde. işler, Prof. Petersburg Üniversitesi'nden Baron M. A. Taube, hükümet çevrelerimizde uluslararası gizli topluluklarla ilgili her konuda uzman olarak ün yapmış, ancak aslında bu konu hakkında çok az bilgisi olan Baron M. A. Taube. Burada, 1921'de Baron Taube'nin girişimiyle Reichenhall şehrinde düzenlenen Rus monarşist kongresinde, gelecekteki Rusya'nın yalnızca bu devletlerle siyasi ittifaklara girme hakkına sahip olduğuna karar verildiğini bildirmek uygun olur. kendi varlığına izin vermeyen f. . . m. . . kuruluşlar. Bu koşullar altında, gelecekteki Rusya'nın müttefiklerini seçmekte büyük zorluklarla karşılaşacağından korkulabilir.

Rus-Japon Savaşı ve ardından gelen devrim döneminde, sağcılarımız f hakkında çok konuştular. . . m. . . ve Russkoye Znamya gazetesi hemen hemen her sayısında, örneğin Suvorin, Guçkov ve hatta Stolypin dahil olmak üzere muhaliflerden birini veya diğerini Yahudi Masonluğuna mensup olmakla suçladı (hiçbirinin f ile ortak bir yanı yoktu). Bay Melgunov'un Haziran 1931'de Paris'te basılacak bir kitapta Bay Guchkov'un f .... m .. Rusya'ya ait, oldukça fantastik); Sağcılarımızın bu konulardaki farkındalığına şu durum örnek olabilir: 1925 baharında sözde. Yabancı Kongre başkanı aslen saygındı. Kongre çoğunluğunun talebi üzerine f. . . m. . ., aslında br. . . Tretyakov daha sonra ordularımıza. . . ait değildi, tıpkı Rusya'ya ait olmadığı gibi ve sadece 1930'da adanmıştı [40] ; Üstüne üstlük, kongre oybirliğiyle başkanlığı Br'ye emanet etti. . . 1922'den beri L'ye ait olan Yu F. Semenov. . . "Astrea" ve 1924'ten beri - l.. . "Altın Post", şimdi "Jüpiter" [41] .

Bu saldırılar ve konuşmalar tabii ki f'ye yeni bir ilgi uyandırdı. . . m. . . Martinist normal ll hariç. . ., daha sonra sahip oldukları etkili himaye sayesinde Rusya'da az çok açık bir şekilde faaliyet gösteren; filumlar; Gül Haç ll. . ., kesinlikle az sayıda, son derece gizli tutuldu ve halkla ilgili olarak hiçbir şekilde kendini göstermedi; Ukrayna siyasi ll. . ., Avusturya parasal sübvansiyonunu kullanan ve Küçük Rus eyaletini Rusya'dan koparmayı amaçlayan gizli bir örgüt; - o zamanlar Rusya'da sadece birkaç normal BB vardı. ..; bunların en ünlüsü şunlardı: 1923'te Belçika'da ölen Moskova psikiyatri profesörü N. N. Bazhenov ithaf edildi. . . atışta . . l. . . 1884'te Paris'te ve ünlü mucit Yablochkov, kurucusu l. . . Daha sonra birçok Rus'un ait olduğu Cosmos ve St. Petersburg Prix'si. inanmak E. I.Kedrin. 1906'nın ilk yarısında, Paris ll. . . çoğunluğu Kadet Partisi'ne ait yaklaşık 15 tanınmış Rus halk figürü girdi - Davydov). Bazıları ll'ye girdi. . . Vel. . . Vost.. ., ama çoğu - iki ll'de. . . Atış. . . Ayarlamak . .: Cosmos ve Mon Sinai. Sadakat için birkaç ll'de atanan böyle gayretli kardeşler vardı. . . hemen. Bunun mümkün olduğu ortaya çıktı çünkü her şey herhangi bir anket ve yazışma olmadan, en katı gizlilik içinde gerçekleşti; Nitekim bizim Fransız bb. . .  emindik - ve göründüğü gibi, Rus bb'miz. . . bundan caydırılmadılar - ya Rusya'da kutsama hakkındaysa. . . öğren, sonra kutsama. . . ölüm cezası değilse de en azından derhal Sibirya'ya sürgün ve bir kırbaçla tehdit ediyor.

Bu yeni adanmış . . bb. . ., Rusya'ya döndükten sonra iki ll kurdular. . . - biri St.Petersburg'da ("Kuzey Yıldızı", ven. . . mast . . . gr. Orlov-Davydov), diğeri Moskova'da ("Rönesans", ven. . . mast ... Bazhenov ) ve kompozisyonlarını yeniledi adakların. Ayrıca l. . . ve Varşova'da. Mayıs 1908'de, üçü de ll. . . Düzen Konseyi Vel üyeleri tarafından ciddiyetle kuruldu. . . Vost. . . Fransa Sencholem ve Boulay.

Aynı zamanda Moskova'ya da gül yerleştirdiler. . . Kreutz. . . Başkent. . . Vel. . . B. _ . (önceki ... Bazhenov), aslında hiçbir yerde hareket etmedi. Cap açabilmek için. . ., bb. . . Saint-choll ve Boulet, kendilerine verilen yetkilere göre Rusya'da birkaç bb. . . 18. yüzyılda . . (18. gr. . . sisteminin Büyük... Doğu ... ve uluslararası f. . . m. . . değil), ikincisi arasından tüm saygı duyulan ve sevgili kardeş tarafından not edilmelidir. .. 18. yüzyılda ereksiyon olan M. S. Margulies. . . Vel sistemleri. . . Vost. . . yukarıda bahsedilen Fransız bb tarafından iletişim yoluyla işlendi. . . özellikle dramatik bir durumda, bir St. Petersburg hapishanesinde (Haçlar), burada kardeşim. . . Margulies, siyasi bir suçtan hapse atıldı. Rusya'da kurulan Vel. . . Vost. . . LL. . . ilişkilerin zorluğu ve tehlikesi göz önüne alındığında, özel haklar verildi: ll'yi açabilirler. . ...Paris'in onayını aramadan. Bu hak sayesinde 1908 ve 1909'da vardı. ll'yi aç . . Nizhny Novgorod'da "Demir Yüzük", D. . . M.. . Öncesi dudaklar kara Kilvein Konseyi (L. . . bunun hiçbir zaman altıdan fazla üyesi olmadı ve ritüel olarak toplanmadı) ve L. . . Kiev'de, Ven. . . direk . . çubuk. Steingel. Bu nedenle toplamda altı normal ll vardı. . .

Edinilen bilgilere göre bunların çalışmaları ll. . . yavaş ve ilgi çekici değildi. Zaten her gün bir araya gelen aynı sosyal tabakadan ve aynı siyasi yönelimden kişiler katıldı. İşin kendisi hakkında f. . . m. . ., bu konuda eğitimli bb olmamasından dolayı. . . söz konusu bile olamazdı. Kamu hizmeti, kendini ifşa etme korkusu ve ll üyelerinin düşük kişisel etkisi nedeniyle engellendi. . . Zaten dış ilişkiler Vel olamazdı çünkü. . . Vost. . . Fransa o zamanlar, şimdi olduğu gibi, dünyanın hemen hemen hiçbiri f. . . m. . . kuruluşlar tanınmamıştır. LL'nin bazı üyeleri. .. en başından beri, onların varlığını arkadaşlarına gizlice bildirdiklerinden şüpheleniliyordu (örneğin, Bazhenov, Prens Bebutov ve diğerleri gibi). Tüm organizasyon aslında d pahasına yaşadı . . m. . . Petersburg l. . . gr. Orlov-Davydov. L'nin açılmasından sonra meydana geldi. . . son br ile. . . L. . . "Kuzey Yıldızı", tüm örgütün huzurunu büyük ölçüde bozdu.

1909'da Dep'in dikkatine. polis, Rusya'da f olduğunu fark etti. . . m. . . Vel tarafından kurulan organizasyon. . . Vost. .. Fransa (polis diğer kuruluşları biliyordu, ancak [onları] güvenli kabul ederek dikkat etmedi) ve on milyonuncu fondan 200.000 ruble özel bir kredi tahsis edildi. keşfettikleri için. onlar hakkında bilgi toplamak için yukarıda belirtilen Ming Ajansına talimat verildi. int. Paris'teki işler, ardından Rataev başkanlığında ve resmi Dep. polis Alekseev. Bu satırların yazarının 1917'de Geçici Hükümet adına tanışma fırsatı bulduğu bu Ajansın arşivlerinde, Bakanlık ile Rataev arasında bu konuda saçma sapan bir yazışma var. Rataev, Departmandan 150.000 frank çıkarmayı başardı ve bu fiyata yine Satanistler hakkında birkaç fantastik hikaye, f'de satın alınan üç veya dört kaset sağladı. . . m. .. mağazalar ve haftalık haber bültenlerimizin bir yığını. Rataev ayrıca Rusça ff listelerini sunmayı da ihmal etmedi. . . mm. . ., elbette, listeler esas olarak yazarı veya Polis Departmanını herhangi bir nedenle sevmeyen kişileri, en azından f ile içeriyordu. . . m. . . hiçbir ortak yanı yoktu [42] .

Rusya'daki aramalar daha başarılıydı. Polisin zaten bildiği örgütleri bir kenara bırakırsak, Vel ile. . . Vost. . . Hiçbir ortak yanı olmayan polisler kısa süre sonra, Tsarskoye Selo'da yayınlanan ruhçu Rebus dergisi etrafında gruplanan Martinist örgütün peşine düştü. Aralarında birkaç Büyük Dük (Nikolai Nikolaevich, Pyotr Nikolaevich, Georgy Mihayloviç) ve Mahkemeye yakın kişilerin de bulunduğu Martinistlere dokunulmadı, ancak Rus II. . . Vel. . . Doğu alarma geçti ve 1909'un sonunda, korkudan ya da can sıkıntısından, Lll tarafından karar verildi. . . "uyutmak".

1912 yılı sonlarında bu ll. . . faaliyetlerine tekrar devam etme kararı aldı ve ancak büyük bir dikkatle hareket ederek yeni ll'lere katılımı tamamen ortadan kaldırdı. . . pahalı olanlar

ABD hükümet mührü, şeytanın ve yıkımın sembolüdür.

yağ bb. . ., konuşkanlığı kesin olarak kanıtlanmış olan.

tabiri caizse eskisinin küllerinden yeni bir organizasyon yaratıldı. Temelleri şuydu: İş, ritüel olmadan veya en basitleştirilmiş ritüelle yapıldı; toplantılar özel dairelerde yapıldı; sadece iki derece vardı (1. ve 3.); üye l. . . Petrograd Obninsky'de "Ursa Minor" ( Kerensky, doğuştan inanan Bart ve Volkov, I.P. Demidov, Krol da buna katıldı l. . LL. . . kendilerini Vel'e ait olarak görüyorlardı. . . Vost. . . Fransa (ancak düzenli ilişkilerinin olmadığı ve onay almadıkları) sadece veraset nedeniyle değil, aynı zamanda Vel. .. Vost. . . Rusya "devrimci" olmakla ünlüydü ve tüm örgütün amacı tamamen siyasiydi: Rusya'daki otokratik rejimin devrilmesi ve demokratik bir devlet sisteminin kurulması. ll'deki bu hedef ışığında. . . partilerine göre otokrasiyi desteklediği düşünülen kişiler, yani Oktobristler ve sağda duranlar hiç kabul edilmedi (bu, Oktobristlerin lideri Bay Guchkov'un katılım olasılığını dışladı). Ordu da prensipte kabul edilmedi, bu ll'deki tek askeri katılımcıydı. . . Fin Alayı Teplov'un komutanıydı, daha sonra Tümgeneral oldu ve şimdi Paris'te yaşıyor. Bir üst vardı. . . nasihat gibi değil ama dogmatik bir kurum anlayışıyla vuruldu. . . F. .. m. . ., ancak üyeleri 7-9 miktarında üç yıl için seçilen ve üçte birlik seçimlerle yenilenen tamamen idari bir organ anlamında. Örgütün gerçek bir başkanı yoktu; her şey enerjik br'ye dayanıyordu. . . Kolyubakin ve sekreter Top'ta. . . Şu anda Londra'da yaşayan ve örgütün tüm varlığı boyunca sekreterlik görevini yürüten A.Ya.Galperne Konseyi. Tepe. . . konsey Petrograd'da toplandı ve yıllık bir kongre tarafından kontrol edildi; bölgesel sözleşmeler de yerel sorunları çözmek için bir araya geldi. Örgütün siyasi doğası göz önüne alındığında ve bu sefer ona ait olmakla bağlantılı (LL'deki gibi değil .. 1909) ciddi bir tehlike, inisiyeler koşulsuz itaat yemini ettiler. Daha iyi gizlilik için, bir l'nin üyeleri. . . diğer ll üyelerinin adlarını bilemez. . ., ne de toplantılarına katılın. En kısa sürede üye sayısı l. . . 14'e ulaştı, hemen iki bağımsız ll'ye bölündü. . ., bu konuda bir istisnaya yalnızca sözde için izin verildi. Dumskoy L. . ., münhasıran Devlet üyelerini içeren. Duma ve varlığının tamamı boyunca I. N. Efremov tarafından yönetildi.

1915-1916'da, ordumuzun 1915'te Devlette yenilmesinden sonra açıklanan örgütün faaliyetlerinde bir miktar zayıflama oldu. Duma'da, olanlardan hükümetin sorumlu olup olmadığı konusunda İlericiler ve Kadetler arasında keskin bir çekişme çıktı: çekişme LL'ye sıçradı. . ., esas olarak Duma partisi de dahil olmak üzere belirtilen partilerin üyelerinden oluşur. . .; LL. . . o zamanlar yaklaşık kırk kişi vardı; ortaya çıkan çekişme nedeniyle bir düzineden fazla kişi geçici olarak "uyutulmak" zorunda kaldı. Ancak kalanların faaliyetleri ll. .. devam etti ve kısa sürede çok yoğunlaştı. Şubat Devrimi'nden önce Yüksek Konsey, localara yeni yönetime uygun kişilerin listelerini hazırlamaları ve halkta huzursuzluk olması durumunda locaların üyeleri için Petrograd'da toplanma yerleri atamaları talimatını verdi. Her şey tam olarak yapıldı ve önderlik edenlerin bilgisi olmadan devrimci hareket, büyük ölçüde locaların üyeleri veya onlara sempati duyanlar tarafından yönetildi.

İlklerinin çoğu, Prens Bakanlığının bir parçası oldu. Lvov ve Kerensky (ikincisinde tüm bakanlar locaların üyeleriydi), çoğu Zaman Komiserlerinin yerini aldı. Pr-va. Şubat Devrimi'nden sonra açıklanan kitle. . . org. . . hızla gerilemeye başladı: gerçekten de siyasi hedefe ulaşıldı ve örgütün liderleri nasıl yeni bir hedef yaratamayacaklarını bilmiyorlardı, üstelik günlük meselelerle ve sadece benimsedikleri isimle Masonlar olarak (bu örgütün tam bir ahlaki saygıyı hak eden insanlardan oluşmasına müdahale etmedi). Rusya'daki Bolşevik darbesinden önce, bu örgütün (kendisine Vel. . . Vost .. Rusya halkları), bunların yaklaşık yarısı yurtdışına çıkabildi. ilk başta yabancı f ile ilişkilere girmeye çalıştılar. . . m. . . sistemler (İsveç ile - 1919'da, İngiltere ile - 1921'de; savaşın sonunda kardeşim ... Kerensky'nin , Büyük Britanya'nın birinde Rus meseleleri hakkında bir rapor okumasına izin verildi, yapmadığı birçok şey yaptı Savaştan önce izin verdiği ve savaştan sonra bile izin vermediği), ancak girişimler başarısız oldu . Son olarak, Paris'e yerleşen bu örgütün üyeleri, gerekli düşünce ve gerçeklerle barıştıktan sonra, Vel'in yetki alanında kuruldu. . . Vost. .. Ocak 1925'te Fransa l. . . Normal ll üyeleri arasında yer alan "Kuzey Yıldızı". . . Vel. . . Vost. . ., 1909'da "Duma" f organizasyonunda kuruldu. . . m. . . dahil edilmedi (örneğin, herkes saygı duyulan ve sevgili erkek kardeş ... Bunu yapmaya her hakkı olan ve kendi özgür iradesiyle girmeyen M. s. Margulies), pek çok kişi ikincisinin bir parçasıydı. dd. . . mm. . . l. . . Paris'te "Kuzey Yıldızı" özü vardı: br. . . Avksentiev (1925-1927, 1931) ve erkek kardeş ... Pereverzev (1929-1930). Duma f'nin bazı üyeleri. . . m. .., göründüğü gibi, yine de bu l'nin bileşiminde yeterince gizli olmadığını düşündüler. . . girmedi ve mevcut bilgilere göre, en katı gizlilik içinde özel olarak toplanmaya çalıştı (Grigorovich-Barsky, Prens Obolensky, Zenzinov, Kont Orlov-Davydov, I.P. Demidov, Teplov). Rusya'da anlatılan dönemde, diğer f. . . m. . . kuruluşlar, kendilerini daha az ilan etseler de, çoğunlukla, yukarıda belirtilenden daha eski vakıflar ve iç içeriklerinde daha fazla Masonik, yani aşağıdakiler:

Yabancı ll. . . 19. yüzyılda, ihtiyaç geçtikten sonra sürekli ortaya çıktılar ve kapandılar, ll. . . yabancı dillerde çalışan ve ülkelerinin yetki alanlarına ait farklı milletlerden. Rus Hükümeti bu ll. . . iyi biliniyorlardı, ancak Rusların oraya kabul edilmemesi şartıyla zulüm görmediler. Savaştan önce, İngilizce ve İtalyanca ll. . . Petrograd'da (90'ların sonunda) ve Arkhangelsk'te iki ilk vardı. Petrogradskiye ll. . . Vasilyevsky Adası'nda bir Eng'in evinde toplandı. tüccar, başında bir zamanlar Büyük Britanya Kilisesi'nin rektörü olan papaz Lombard vardı. bu şehirdeki elçilikler Bu l'de. .., yukarıdaki koşula rağmen, bir Devlet mensubu da dahil olmak üzere birkaç Rus kabul edildi. Duma Basakov. İtalyan ll. . . sözde "Derian" sisteminin yetki alanında iki tane vardı: Odessa'da "Dante Alighieri" ve Kiev'de "Nergis" (aşağıya bakınız). Bunlarda ll. . ., zaten savaş sırasında çok sayıda Rus alındı. Bu yabancılarda LL. . . köle. . . sistemlerinde olması gerektiği gibi normal sırayla ilerledi (İngilizce - yalnızca rit ... ve geniş hayırseverlik, İtalyanca - laf kalabalığı).

Martinistler. Bildiğiniz gibi Martinizm, Batı'da tamamen durdu. 1848 devriminden sonra Avrupa, 1888 civarında enerjik bb tarafından burada yeniden hayata çağrıldı. . . Papus ve Yürüyüş; kısa sürede sistemlerini dünya çapında dağıtmayı başardılar. Rusya'da, meşru halefiyet sayesinde, Ortodoks Martinizm Moskova'da korunmuştur (ya da korunmamıştır), bb. . . görünüşe göre bunlar bilmiyordu. Rusya'da Martinizmin ilk propagandacısı, Lyon'dan Rusya'ya gelen ve hileleri, mucizevi iyileştirmeleri vb. İle Rus sarayında hemen büyük bir etki kazanan ünlü Philip'ti. İth. Alexandra Fedorovna, gizli etkisinin bir erkek çocuk doğurmasına yardımcı olacağını umuyordu. 1895'te Philip, l'yi kurdu. .. Önce Kışlık Saray'da, ardından Tsarskoye Selo'da l üyelerinin dairelerinde toplanan "Haç ve Yıldız". . . İlk başta, Philip kendisi başkandı ve ölümünden sonra - gr. Musin-Puşkin (şimdi Floransa'da yaşıyor; Martinizm'de l başkanının konumu ... ömür boyu sürüyor , her iki cinsiyetten kişiler katılıyor). Üyeler arasında l. . . İth idi. Nicholas II [43] . toplantılar dualarla açılıp kapatılırdı, rit. . . kendi geliştirildi, l ile ilgilendi. . . ağırlıklı olarak dini konular. Birinci Lahey Barış Konferansı'nın toplanmasının büyük ölçüde bu l'in etkisinden kaynaklandığı söyleniyor. . ., ancak diğer ll'den. . . (Martinist) bu l.. . uzak tutuldu, esas olarak l ile ilişkiye girdi. . . (martin) [yani kaynakta. - O.P.  ] o zamanlar Fransa'da Tours şehrinde toplanan aynı türden.

1902-1903'te İth. Okültten uzaklaşan ve St. Sarov'lu Seraphim, L.'yi ziyaret etmeyi bıraktı. . ., birkaç yıl sonra (1916), Rasputin'in artan öneminin etkisi altında çalışmalarını tamamen durdurdu.

Philip'in Rusya'dan ayrılmasından sonra (1901'de), Ord'un Büyük Üstadı kısa süre sonra St. Petersburg'a geldi. . . Mart. . . Papus (Dr. Ankos) ve işbirlikçisi Chinsky, sanatlarından dolayı Rusya'dan neredeyse anında kovuldular ve şimdi Varşova'da yaşıyor ve çalışıyorlar. Papus, Rusya'da aşağıdaki Martinist ll'yi kurdu. . .: St. Petersburg'da l. . . "Apollonia" (önce ... önce von Mebes ve sonra Antoshevsky), Moskova'da "St. Havarilere Eşit Yuhanna "(önceki ... Haznedarlar, üyeler: von Geyer, Ryndina, P. Sokolov, Horvat, vb.), Kiev'de "St. Havarilere Eşit Vladimir”, 1912'de (önceki ... ünlü Markotun).

Filetolar. Okültün bu dalı f. . . m. . ., Sauvalette de Lange tarafından Paris'te kurulan, zamanında gelişti, ancak diğer birçok f gibi oldu. . . m. . . Bu dönemin örgütlenmesi, Fransız Devrimi olayları tarafından süpürüldü. 1890'ların başında Fransızlardan birinin üyesi. . . LL. . . Shotl. . . Ayarlamak . ., l'de bulamayan Suriyeli bir Alkahest. . . ahlaki tatmin ve bundan memnun oldum, kendi f'imi bulmaya karar verdim. . . m. . . sistem. Yanlışlıkla orduların arşivini eline almış olması. .. Philaletes, sistemini bu sistem üzerine kurmuştur. Bir miktar fon bulundu, Paris'te geniş bir daire kiralandı (70, Edgar Quinet) ve girişime sempati duyan insanlar, özellikle de BB'den çekildi. . ., ll'nin faaliyetlerinden memnun değil. . . Filat Nişanı sembolik II olarak organize edildi. . . ve ll'de. . . daha yüksek . . gr. . . Birincisi, kölenin doğası. . . moderndekiyle hemen hemen aynıydı (rit gibi ... ). biz Fransız. . . LL. . . Atış. . . ağız . ., sadece rit. .. daha sıkı gözlemlenir ve daha dikkatli yürütülür; ikincisi, yalnızca okült, teorik ve deneysel sorularla ilgileniyordu ve bazılarına kadınlar kabul ediliyordu. Yenilenen Alkahest sürüsü. . . filalatlar asla f. . . m. . . sistemler tanınmadı. Orduların yeniden başlamasından kısa bir süre sonra. . . bu birkaç ll kurdu. . . İsviçre'de ve 1898'de - iki ll. . . ("Piramit" ve "Karma", aslında, 1917'nin sonuna kadar yalnızca "Karma" işletiliyordu) St. Petersburg'da. kurum l. .. Rusya'da liderliğin sağladığı himaye sayesinde mümkün oldu. kitap. Alexander Mi-chem ve onun inisiyatifiyle. Dedikleri gibi, önderlik ettiği için oldu. Özenle ruhçulukla uğraşan prens, bu şekilde, Rusya'da bir devrimin gerçekleşmek üzere olduğuna, Franz zamanında Louis Philippe'in oynadığı rolü oynaması gerektiğine dair dünya dışı bir işaret aldı. 1830 devrimi ve Rus tahtına çıkmak. Bunun için dünyanın gizli cemiyetlerinin okült desteği gereklidir ve her şeyden önce f. . . m. . . l'de . . "Karma"; görünüşe göre kendisi önderlik etti. prens, Ana Müdürlüğün birçok yüksek rütbesi katıldı. pazarlık. Başında yönlendirilen navigasyon. prens vb. Denizcilik Birliği de onun başkanlığında. Son yıllarda, l başında.. . N. N. Beklemişev durdu; toplantıları kolaylaştırmak amacıyla, led. Prens onu St.Petersburg'daki Denizcilik Müzesi'nin küratörü olarak atadı, bu müzenin kapsamlı bir antik f bölümü vardı. . . m. . . öğeler ve br. . . Beklemişeva - devlete ait büyük bir daire; her ikisi de l'in toplantılarını büyük ölçüde kolaylaştırdı. . . Herkes sadece l üyesi değildir. . ., bir kez kabul edildi, ancak onu bir kerelik ziyaret eden her ziyaretçiye (Rus ve yabancı konuklara çok geniş bir şekilde izin verildi, l'nin faaliyetlerinin ifşa edilmesine çok izin verildi. .. himayesi nedeniyle korkacak hiçbir şey yoktu . zevk) l'e dahil olarak kabul edildi. . . Aidat yoktu ve hiç kimse kovulmadı. Bolşevik devrimi sırasında l.. . bu nedenle, toplantılarda 20-25'ten fazlası hiçbir zaman bulunmamasına rağmen, kendi arasında neredeyse bin üye saydı. Bu f. . . m. . . [loca] yalnızca rit ile ilgilendi. . . (kadınlar kabul edilmiyordu, Rusya'da başka hayırsever örgüt yoktu ), siyasi ve kamusal konulara değinmedi, Rusya'da faaliyet gösteren yabancılarla temas halindeydi. . ., yanı sıra ll ile. . . Martinist ve Rosicrucian. sürülerin kaderi. . . Rusya dışındaki filatçılar üzgün çıktı: Swiss ll. . . Bolşevikler tarafından ele geçirildi ve Rusya'ya, Paris merkezine ve ll'ye gittikten sonra kapatıldı. .. Alkahest'in (1910) ölümünden birkaç ay sonra, büyük bir skandala (ahlaka karşı) karıştıkları için varlığı sona erdi.

Ukraynaca Vel. . . l. . ., yukarıda hakkında birkaç söz söylenen, 1902'de Cenevre'de düzenlendi. Bu organizasyon artık f olarak adlandırılamaz. . . m. . ., temsilcileri her zaman ısrar etmesine ve tersini savunmasına rağmen. Emrinde hiç parası olmadığı için, elinden geldiğince kendisi hakkında fantastik icatlar yaydı, örneğin: 18. yüzyılın sonundan günümüze kadar Rusya'da sayısız ll. . . zaten Sovyet rejimi altında (1926) Rusya'da aktif bb vardı. .. 1919'dan sonra Petlyura örgütün başındaydı ve ölümünden sonra dağlarda yaşayan Levitsky bugün hala ayakta. Lvov, Polonya'da.

Moskova Gül Haçlılar Örgütü. Bu notun yazarı tarafından bu konuda alınan bilgiler belgelere dayalı olmayıp, yalnızca söz konusu örgütün üyeleri tarafından bildirilen verilere dayanmaktadır; ancak, bu bb'lerin ahlaki karakteri. . . öyle ki sözlerinden hiçbir şekilde şüphe duymaya gerek yok. Daha önce de belirtildiği gibi, sym. . . LL. . ., bağlı olarak

Moskova Gül Haç Merkezi, f yasağından sonra da çalışmaya devam etti. . . m. . . 1822 ve 1826'da. Bu, Moskova'nın Rusya'nın idari merkezi olmaması, LL'nin birçok üyesi olmasıyla kolaylaştırıldı. . . hizmet etmeyen ve mali açıdan bağımsız ve aynı zamanda hükümet çevrelerinden uzak duran insanlardı. Ayrıca ll. . . bunlar katı bir gizlilik ve güçlü bir iç disiplinle bağlıdır (“eşit, eşit olanı emreder”, “değerli kişi en değerli olana itaat eder”). Bu sistemin dolmasına izin verdiği ruhsal dürtü. . ., bb sayısı giderek azalsa da. .., ellili yılların başına kadar sürer. katılımla birlikte, İth. Alexander II, hükümetin f'ye karşı daha küçümseyici tavrına rağmen. . . m. . . (yukarıya bakın), ll. . . bunlar, Rusya'da materyalist olarak pozitivist olarak adlandırılabilecek o zamanki ruh haliyle bağlantılı olarak tamamen bakıma muhtaç hale geldi. Bu durum, bu ruh hallerinin yavaş yavaş değişmeye başladığı seksenlerin sonuna kadar devam etti. . . aktiviteye yavaş yavaş yeniden uyanır. Doksanların ortalarında, ll. . . bu sistemin içinde Moskova, Saratov, Kazan, Nijniy Novgorod (D. . . M. . . Burygin), Poltava (l. .. "Cyril ve Methodius"), Kiev ve Feodosia (l "Aziz Ürdün"). oldu

ayrıca ben . . Riga'da görünüşe göre var olmaktan asla vazgeçmedi. bu f'nin gelişmesi veya daha doğrusu canlanması için güçlü bir dürtü. . . m. . . [loca] yarı yasal Martinist ll oluşumu tarafından verildi. . . XIX yüzyılın doksanlarında, bu ll ile bu sistem. . . aslında birleştirildi. Yetkisi altında, savaştan kısa bir süre önce, l. . . Daha sonra antroposofistlerin (Steiner) emriyle yakın temasa geçen ve buna göre Moskova merkezinin emriyle kapatılan "Lucifer" (Val. Bryusov, Andrei Bely, Petrovsky, Vyacheslav Ivanov) (1916) . İşçinin doğası . . bunlar ll. . . çok yüceydi; sözde Duma metrosu ile .. hiçbir ilişkileri yoktu ve onu görmezden geldiler. ll'ye kadar kısa bir çiçeklenme meydana geldi. . ., Rusya'nın güneyinde, çok aktif olan Skoropadsky hükümeti döneminde yer alan f. . . m. . ., özel . . 1915'te orduda l. . ., Rusya'nın güneybatısında faaliyet gösteriyor. cephe ve Moskova merkezinin yargı yetkisine ait.

Savaş sırasında, birkaç Rus bbs Paris'teydi. . ., adanmış farklı zamanlarda alınan. . . çeşitli Fransızca LL. . . Bb. . . bunlar f pozisyonunun gayet iyi farkındaydı. . . m. . . Rusya'da olduğu gibi, Rus tarihi ile ilgili konularda da f. . . m. . . Bolşevik devriminden sonra, anavatanımızın içler acısı durumunun uzun süre devam edeceği ve ulusal çıkarlar açısından bir Rus f. . . m. .., tüm medeni ülkelerde olduğu gibi, böylece bu örgüt, koşullar izin verdiğinde, ahlaki restorasyonu ve doğamız gereği eğitimli bir sınıfın örgütü biçiminde Rusya'da hareket etmeye başlayabilir. , organize edebilmek pek mümkün değil . Bu türlerde olduğu gibi müteakip ll kurulması için. . . 1 Aralık 1918'de kuruldu f. . . m. . . Aşağıdaki bileşime sahip komite: L. D. Kandaurov (Başkan), Korgeneral. War-Panchenko, bas. inanmak Rapp, Paris mahkemesinin avukatı Gruber, c. Nesselrode, eski büyüdü. New Castle'daki konsül M. K. von Meck, sanatçı Shirokov.

Bu komite, kompozisyonunu ve faaliyet yönünü defalarca değiştirdi. Şu anda 13 Nisan 1922'den beri Zaman olarak anılmaktadır. . . Com. . . Rusça f. . . m. . . ve aşağıdaki bb'den oluşur. . .: 1) L. D. Kandaurov, pres. . .; 2) Sliozberg, başkan yardımcısı . .; 3) Aitov, hazine. . .; 4) Mamontov, sekreter; 5) Polovtsov. Ana işlev . . Com. . . mali işlerden sorumludur. F. . . m. . . Atış. . . ağız .. (Komite, bu faaliyeti kolaylaştırmak için 1930'da Geçici ... Kom .... 'dan bağımsız ve erkek kardeş ... Davydov'un başkanlığında özel bir mali ve ekonomik komisyon oluşturdu . Bu Komisyonun çalışmaları çok başarılı bir şekilde ilerliyor); bu işlev Temp için tanınır. . . Com. . . Uluslararası Konferans Zirvesi kararı. . . Atış tavsiyesi. . . ağız . ., 1929 baharında Paris'te bir araya gelen ve 29 ülkeyi temsil eden.

Rus ll'nin Paris'te Kuruluşu. . . Çeka'nın ajanları aracılığıyla buna mümkün olan her şekilde karşı çıkması nedeniyle büyük zorluklarla karşılaştı. Bu, her türlü saçma söylentiyi yaymakla ifade edildi (Kara Yüzler Rus bbs hakkında ... , bir yabancı yapımdan sübvansiyon aldıklarına dair, birçoğu profesyonel dünyadaki faaliyetlerinin bir sonucu olarak .. . , cezai sorumluluğa getirme arifesindedir) ve Çeka'nın hizmetinde olan Komite üyeleri tarafından doğrudan engellenmektedir. Ek olarak, denenmiş ve test edilmiş Rus bbs tartışma yöntemi de kullanıldı. . . hem kendi aralarında hem de Fransızlarla bb. .. Ancak düşmanların diktiği bu engellere rağmen 15 Kasım 1921'de Rus Gül Haç Şapkası açıldı. . . Halen var olan Paris'teki Astrea (başkanlar: 1921-1924 - Kandaurov, 1925 - Çaykovski, 1926 - Kont Bennigsen, 1927 - Polovtsov, 1928-1929 - Nagrodsky, 1930- 1931 - Kont Bobrinsky). 14 Ocak 1922'de Paris'te, Vel'in yargı yetkisinde. . . l. . . Fransa, ilk Rus sembolü keşfedildi. . . l. . . Kurucuları aşağıdaki bb olan "Astrea". . .: 1) Maksheev, D. . . M. _ . memnun. . ., ve f'den düştü. . . m. .. 1929'da; 2) Mamontov, P. . . İle. . ., onursal üye l. . . "Astrea"

28 yaşından itibaren; 3) gr. Bennigsen, W. . İle. . ., aynı zamandan beri Astrea'nın onursal üyesi; 4) Scriabin, sır. . . memnun. . ., ve f'den düştü. . . m. . . 1927'de; 5) şahinler, orat. . ., l'den çekildi. . . 192'de "Astrea", yerel Rus l'in bir üyesi olduğu Berlin'e taşındı. . .; 6) Naumov, hazine. . .; 7) Aitov, Darod. . .; 8) Kandaurov, özel. . .; 9) Navashin, L.'den istifa etti. . . "Astrea", ancak Anglo-Saksonların bir üyesi olarak kaldı. . . l. . . Paris'te; 10) kitap. Kugushev, sevindim. .., ve sol f. . . m. . . 1928'de; 11) gr. Bobrinsky; 12) Putilov, emekli oldu. . . l'den . . "Astrea", ancak l'nin bir üyesi olarak kaldı. . . "Jüpiter"; 13) Bernstein, emekli oldu. . . l'den . . "Astrea" ve f'den düştü. . . m. . . 1925'te; 14) Marinovich, sevindim. . ., ve f'den düştü. . . m. . . 1924'te; 15) Çaykovski, 1926'da öldü; 16) sliozberg; 17) Artamonov, 1927'de öldü; 18) Nagrodsky, emekli oldu. . . l'den . . "Astrea", ancak l'nin bir üyesi olarak kaldı. . . "Hermes". dd.. . mm. . . l. . . Kuruluşundan itibaren "Astrea" aşağıdaki bb idi. . .: 22-24 yaşlarında. - Maksheev, 25-26 yaşında. - Aitov, 27-30 yaşında. - kitap. Vyazemsky, 31 - Smirnov. l'den sonra. . . "Astrea" Paris'te aşağıdaki ll tarafından kuruldu ve bugün hala faaliyet gösteriyor. . . Atış. . . Ayarlamak . .: a) "Kuzey Işıkları" açın. 14 Ocak 1924, kurucular ağırlıklı olarak eski Rus ordusuydu; DD. . . MM.'.: 24-25 yaş - Mamontov A. I., 26 - Polovtsov, 27-28 - Lyshchinsky, Prens. Troekurov, 29-31 - gr. AP Bennigsen; b) "Hermes" açık. Aralık 1924'te l. .. bu, Rus bilim, sanayi ve hizmet sınıfının en ünlü temsilcilerinin (16 kurucu vardı) Rusya'nın gelecekteki yapısı hakkındaki görüşlerini sunarak büyük ilgi uyandırabilecekleri varsayımı üzerine düzenlendi. yabancı halkın aynı sınıflarından ve ana devletlerin hükümetlerinden. Bu varsayımın haklı çıkarılacağı yazgılı değildi: içeriği çok olağanüstü olan iki ya da üç rapordan sonra -

Xia, ama ölümcül bir can sıkıntısı atmosferine sahip olan l. . . bu, kendi üyeleri tarafından bile ziyaret edilmekten vazgeçti ve 25 baharından beri toplanmayı bıraktı. 1925'in tamamı için l. . . sadece bir prof. . ., aynı zamanda adanmış olan. . . l'de değil . . "Hermes" ve başka bir Rusça l. . . birinci adına. 26. ve 25. yıllar için seçim yapılmadı. Vel tüm bu rahatsızlıklara dikkat etti. . . l. . . Fransa ve büyük zorluklarla, aceleyle, 26 Mart'ta toplamayı başardı l. . . resmi seçimlerin üretimi için. Bununla birlikte, 26 Eylül'e kadar hp. .. "Hermes" yalnızca sözde var olmaya devam etti, ancak o zamandan beri, becerikli ve enerjik liderlik sayesinde ve orijinal, çok kapsamlı programı terk ederek, normal bir f olarak hızla gelişmeye başladı. . . m. . . l. . . ve yavaş yavaş dd'nin içinde bulunduğu o parlak duruma geldi. . . mm. . .: 1925, Mart, - Maksheev ve 26 - Mamontov, 26-28 Eylül. - Nagrodsky, 29-31 yaşında. —Teslenko; c) "Altın Post", açın. 25 Ocak 25 yaşında. Bunun oluşum amacı l. . . f'nin tanıtımıydı. . . m. . . daha sonra kendi ff'lerini kurmalarını sağlamak için Kafkasya'nın yerli olmayan sakinleri arasında ışık.. . mm. . . ll., şu yabancılar kastedildi: Gürcüler, Ermeniler, Kuzey Kafkasya dağlıları ve Azeriler. L'nin tabanındaydı. . . Rus ve Rus olmayan kurucular arasında (ikincisi adanmışlığa göre ... l. .. "Astrea") arasında, birincisinin ikincisini uygun f biçiminde ele alacağı kuruldu . . . m. . . öğretim ve eğitim, sadece iki yıl, bundan sonra bb. . . ya da bırak l. . . "Altın Post" ve kendi bağımsız l'lerini oluşturur. . ., yoksa herkes bu durumda Rusların ayrılacağı ilkinde kalacak. dd. . . mm. .. 25. Kandaurov ve 26. Sheremetev'deydi. İki yıllık süre sona erdiğinde, l üyeleri olduğu için öngörülen davalardan yalnızca ilkinin mümkün olduğu ortaya çıktı. . . Ermenileri Ruslardan ayırmak

istemediler ama burada bile bazı zorluklarla karşılaşıldı çünkü bb. . . yabancılar (Ermeniler değil), yukarıdaki koşulu yerine getirmek için çeşitli, bazen birbiriyle çelişen taleplerde bulundular ve bunlardan bazıları bb. . ., onlarla konuşmak zorunda kalan, kendilerinin tam olarak ne istediklerini bilmedikleri izlenimine kapıldı. Ancak uygun olduktan sonra

Joseph Suess Oppenheimer (1698-1738), Württemberg Dükü'nün mali danışmanı. Dük'ün ölümünden sonra "Yahudi Süss" tutuklandı ve ölüm cezasına çarptırıldı.

hasat br. . . babacan etki tüm bunlar bb. . . toplu istifa dilekçesi verdi. . . l'den . . Aralık ayında "Altın Post" 26 yaşında emekli . . hemen kabul edildi. . ., o zamana kadar bazı Rus bb tarafından da terk edilmişti. . . Bundan sonra L. . . "Altın Post", "Jüpiter" olarak yeniden adlandırıldı (DD ... MM ... Lianozov, 27'de, 28-30'da - Davydov, 31 - Verderevsky) ve yukarıda belirtilen 25, bb'den ayrıldı. . . Rus bb'nin rızası ve desteği ile. . . Vel'in yetki alanında kuruldu. . . l. . . Fransa l. . . "Prometheus". dd. .. mm. . .: Zilberstein (Kafkas bb. . .'nin hiçbiri o zamanlar kurulan Konst'a sahip değildi . . . 3. grupta üç yıllık kalma süresi . . ., işgal için gerekli. d. . . m . . .), 28- 29 yaşında - Khagandokov. Enerjik bir şekilde yönetilen ve ayrıca maddi destek sağlayan Br. . . Çermoeva, L. . . 27'de "Prometheus" başarılı bir şekilde yaşadı ve gelişti. Durum, 28'in başından bu yana dramatik bir şekilde değişti, bir dizi bb. . ., çoğunlukla Gürcüler, ya memnun olmalıydı. . . veya basitçe hariç tutun. L. _ . neredeyse katılım durdu, üyelik aidatları alınmadı. 29'un sonunda Vel.. . l. . . Fransa l'ye karar verdi. . . 1930'ların başında geçen "Prometheus" "yatıştı". Bu başarısızlık, umarız, bağımsız bir yabancı f oluşumunda geçicidir. . . m. . . Kafkasya milliyetlerinden, elbette l'nin kurucularının hatalı hesaplanması neden oldu. . . "Altın Post", bu dd'lerin verilerini abartıyor. . . bb. .., sadece iki yıl uğraşmak istedikleri. Belirlenen hedef için, görünüşe göre, onlar için çok daha uzun bir bakım gerekliydi, ancak bu satırların yazarı, bu tür bir bakımın her durumda nihai başarısızlığa erken mahkum olacağı görüşünü sürdürmeye devam ediyor. Kafkasya'da yaşayan milliyetler arasında hiç şüphesiz f algısına uygun olabilecek unsurlar vardır. . . m. . . fikirler.

Dört karaktere ek olarak. . . LL. . . ve Kapit. . . Astrea, Shot'un yetki alanında. . . ağız . . Paris'te ayrıca: 1) l. . . bıyık. . . "Lubomudry Dostları", açık. . . 1925'te; başkanlar: 25-28 yaş - c. Bobrinsky, 29 - Veretennikov, 30-31 - Goleevsky; 2) oluşur/. Rusya, açık . . 10 Şubat 27 yaşında, başkan Kandaurov. Meydana gelmek. . . Rusça f içindir. . . m. . . yönetici yukarıda bahsedilen 29'lar Konferansı'nın kararları gereğince belirli ayrıcalıklar ve yetkilerin verildiği bir organ.

Çeşitli ll'ye ek olarak. . . Atış. . . ağız . ., çeşitli ll vardır. . . ve Rus yüzyıllarının dernekleri. . . kk. . ., Shot'a ait olarak. . . ağız . ., ve ona ait değil, Paris'te ve dışında ll. . ., ve bu ilişkilendirmeler aşağıdaki gibidir: 1) l. . . "Kuzey Yıldızı", Vel. . . Vost. . ., yukarıyı görmek; 2) l. . . Erkekler ve kadınlar dahil "Aurora", Paris'te, syst. . . "İnsan hukuku", diğerlerinden hiçbiri

merhaba ff . . mm. . . tanınmayan; açık 26 Ocak'ta; başkanlar (güzel): 1926-1928 - Nagrodskaya, 29 - Syrtlanova, 1930 - Brill, 31 - Nagrodsky; 3) l. . . Berlin'de "kuzeyden gelen büyük ışık" Büyük Ulusal sistemi. Prusya l. . . "Üç Küre", açın. 22 Ocak'ta, birkaç gün sonra l. . . Paris'te Astrea. Şu anda yaklaşık 50 üyesi var, hatta 25-30'u çalışmalarda bulunuyor. Bu l arasındaki temas. . . ve çekimlerimiz. . . Rusça ll. . . hem apolitik ruh halinin benzerliği nedeniyle hem de bir dizi bb olması nedeniyle çok yakın. . ., kutsanmış olmak. .. bir sistemde, sf. . . sonra diğerine (bizde ondan fazla var). Bu durumda, gerçek f'nin hakkını vermek gerekir. . . m. . . hem Fransız hem de Alman liderlerinin ruh hali f. . . m. . . Savaştan sonra aralarındaki ilişkilerin henüz düzelmemesine ve çoğunlukla birbirlerini görmezden gelmeye devam etmelerine rağmen (her durumda, bu sistemlerin her ikisi de), Rus bb yapmak istemediler. . . bu çekişmelerden muzdarip olan taraf. Rus ll'nin ortaya çıkışının en başından beri. . . Berlin ve Paris'te Rusça bb. . . sadece birbirlerini ziyaret etmekle kalmayıp, karşılıklı olarak Rus ll. . . ve ekli. .. (Aynı sistemdeki Almanca br. . . , Fransız harflerine . . . eklenemez ve bunun tersi de geçerlidir ). dd. . . mm. . . l. . . "Kuzeyden Büyük Işık": 1922-24 - Veretennikov, 25 - Davydov, 26-27 yaşında. - Lavrentiev, 28-31 yaşında. — Eluhen; 4) l. . . Vost'ta "Astrea". . . dağlar İskenderiye, yargı yetkisine sahipti. . . l. . . Mısır (Vuruş ... ağız ... ). Mayıs 1927'de altı Rus bb tarafından kuruldu. . ., Parisli bb'nin uyarılarına rağmen Mısır'da yaşıyor. .. girişimin erkenliği ve zorluğu ve düşük başarı olasılığı hakkında. Her şey , Dr. . m. . . Bilken (Rusça sıfat, inanç, 1930'da öldü). Şu anda, l'in parçası olan on kişiden. . . Ölen, doğan Ruslar. . .kim gitti ve sadece bir kişi kaldı. 1931'den beri l. . . diğer milletlerden temsilcilerle dolduruldu ve Fransızca çalışmaya başladı. dil 5) l. . ., Belgrad'da kurulan "Maxim Kovalevsky", 12 bb. . ., birçok Sırp tarafından da konuşulan Rusça toplantılar. Başkan - Prof. Chubinsky. Rusça f. . . m. .. Dernek, Yugoslavya'daki Rus göçünün ruh hali ve ruhuyla bağlantılı olarak çok yavaş ve büyük zorluklarla yeni adaylarla dolduruluyor. Bu ruh hali Kara Yüz ve f ile ilgili. . . m. . . çok elverişsiz. Sırbistan bize her zaman çok iyi davrandığından ve bize çok iyi davranmaya devam ettiğinden ve f. . . m. . . bu ülkede çok yüksek bir seviyede duruyor ve büyük bir sosyal etkiye sahip; 6) Rusça ff çemberi. . . mm. . . Londrada. 1924 yılında kuruldu. Kompozisyon yaklaşık 15 bb içerir. . .çeşitli İngilizceye ait ll. .. Daire, raporları okumak için ritüel olarak toplanmaz. Bir kereden fazla Rus l'nin kurulması hakkında konuşuldu. . ., ancak bu taahhüdün uygulanmasının yanı sıra İngilizceye ilgi ll. . . Londra'da yaşayan birkaç Rus, Eng'de kalmanın aşırı yüksek maliyeti nedeniyle engelleniyor. F. . . m. . . ve İngiltere'de St. . . yüzyıllarda . . kk. . . Şu anda yaklaşık 20 üyesi bulunan söz konusu çevrenin başkanları çeşitli zamanlarda bb. . . Telepnev, B. İvanov, Prens. Lobanov-Rostovsky. İngilizce ortamında F. . . m. . . Çembere çok saygı duyulur.

Bu derneklere ek olarak, ayrı Rus yüzyılları da vardır. . . kk. . ., yerel f'ye ait. . . m. . . ancak şu şehirlerde Paris grubuyla temas halinde: Danzig, Kopenhag, Port Said, Liege. Ayrıca, Rus Parisian ll'nin çok sayıda üyesi. . ., esas olarak l. . . Kendileriyle temas halinde olan “Astrea” şu ülke ve şehirlerde yaşıyor: Nice, Monte Carlo, Cannes, Lyon, Ferbach (Lorraine), Varşova, Brüksel, Amsterdam, Prag, Ljubljana (Sırbistan), Chisinau, Kahire , Tahran, Şanghay, Yokohama, Çinhindi, Barselona, ​​​​Le Havre, Fas, Kapstad, New York, San Francisco, Meksika.

* *  *

1916'nın sonunda Rusya'da var olan f. . . m. . . sürüleri bir kenara bırakarak gruplandırmalar mümkündür. . . Ciddi bir karaktere sahip olmayan Filaletov, her biri kendi yolunda aşırı yönleri ifade eden iki gruba ayrıldı: bir yandan, kendilerini yalnızca ahlaki ve ezoterik soruları incelemeye adayan, herhangi bir temasa tamamen yabancı olan bu tür gruplar. pratik hayatın sorunları (Martinistler ve Rosicrucian ll. . .), öte yandan, halk ve siyasetle o kadar iç içe olmuş gruplar ff. . . mm. . . sadece isimle, ff ismini alarak. . . mm. .., başka herhangi bir ismin kabul edilebileceği şekilde (Vel. . . Doğu ... Rusya ve Ukrayna halklarının l . . .). Rus shotl grubu. . . Ayarlamak . . mümkünse, bu akımların her ikisini de birleştirmeye çalışır, ne yaşayan halkı ne de ezoterizmi yabancılaştırmaz ve aynı zamanda kesinlikle f'yi korumaya çalışır. . . m. . . gelenekler ve faaliyet biçimleri.

KİŞİSEL ARŞİVTEN XX YÜZYIL RUS MASONLUĞU HAKKINDA MATERYALLER

B. I. NİKOLAEVSKÖY 1

B. I. Nikolaevsky'nin kişisel arşivinden Masonluk üzerine aşağıdaki materyaller, birçok liberal tarihçinin tamamen siyasallaştırılmış doğasını, ikiyüzlülüğünü ve elbette bilimsel sahtekarlığını göstermektedir. 1920'lerde Masonlar hakkında materyal toplamaya başlayan ve bu nedenle onların Rus tarihindeki olaylardaki canice rollerinin farkında olan B. I. Nikolaevsky, bu bilgiyi halktan sakladı. Dahası, halka açık bir şekilde konuşurken, dürüst Rus Masonluk tarihçileriyle alay etti ve onların aktardıkları bariz gerçekleri asılsız bir şekilde çürüttü. Nikolaevsky, Sion Protokolleri davasında Bern davasında özellikle değersiz davrandı. General Rachkovsky'nin Zion Protokolleri'nin oluşturulmasında yer almadığını çok iyi bilen Nikolaevsky, Yahudi örgütlerinin tahrif edilmiş versiyonunu destekledi [44] [45] .

Nikolayevsky'nin hayatı boyunca topladığı Masonlar hakkında bir kitap için materyalleri yayınlamaya cesaret edemedi. İç sansür ve aslında Nikolaevsky'nin varlığını alenen inkar ettiği bu güçlerden duyulan korku, onu ve onun gibi tarihçileri ikiyüzlü Yahudi-Masonik dünya düzeninin rehinesi yaptı.

B. I. Nikolaevsky'nin ölümünden sonra, bir dizi liberal tarihçi ve yazar (A. I. Solzhenitsyn dahil) arşivindeki Masonik belgeleri inceledi, ancak hiçbiri bunları yayınlamaya cesaret edemedi. Sadece 1980'lerin ikinci yarısında, bazıları büyük kesiklerle N. Berberova ve Felshtinsky'nin eserlerinde ışığı gördü. Bazı Masonik belgeler Nikolaevsky arşivinden tamamen kayboldu. Örneğin, bugün arşivinde mason L. D. Kandaurov'un notu, M. Osorgin'in raporu, Nikolaevsky'nin yazışmalarında varlığını bildirdiği P. A. Buryshkin'in materyalleri yok.

Nikolaevsky'nin Masonlarla ilgili materyalleri, herhangi bir istisna ve kesinti olmadan benim tarafımdan verilmiştir.

20. yüzyılın Rus Masonluğu

(Prens D. O. Bebutov'un anılarından)

1906 sonbaharında, Rusya'daki Masonların özel teşkilatına katılmaya karar verdim. Sağlam bir şekilde yerleşebilirse, Rusya için istenen sonuçları elde edebilecek tek örgütün bu olduğunu düşündüm. Ama Masonluğun bir Rus insanının doğasına pek uymadığından korkuyordum. Mason olmak yetmez, olmak gerekir. Masonların çalışmasının düşünülemeyeceği bu ritüelleri, bu ritüelleri, bu toplantı sırasını ve son olarak disiplini gözlemleme ihtiyacı ile aşılanmak gerekir. Toplantılar anlamında sadece iş değil, planlanan hedefe ulaşma anlamında. Masonların Avrupa'da kullandıkları güce ancak tüm koşullara sıkı sıkıya uyulmasıyla ulaşılır. Sadece alt derecelerin kıdemli Masonlara koşulsuz tabi kılınması ile istenen sonuçlara ulaşılır. Bütün soru katı bir disiplin içinde. Avrupa'da masonluk ulaştı Hükumetlerin masonların kararlarına kulak vermesi. Avrupa'da, tüm devlet organlarında Masonlar vardır. Tüm hükümet mekanizmasının farkındalar, ülkenin tüm ekonomik yaşamının farkındalar. Masonlar uzun süredir Rusya'dalar, ancak hükümet gücünü elinden kaybetmekten korktuğu için her zaman zulüm gördüler. 1. İskender'in kendisi bir masondu ve sonunda onlardan korktu ve onlara ihanet etti. hükümet korkusu o kadar büyük ki, 1. Nicholas döneminde, Masonlara ait olmama yeminine ifade getirildi. Tüm Decembristler Masonlardı. Masonların tarihinin izini sürerseniz, Masonların hükümetin hesaba katması gereken bir gücü temsil ettiği anlaşılır. Bu güç nerede yatıyor? Ancak, insanların dayanışma içinde hareket etmesini sağlayan tüm Masonik düzenlemelerin katı bir şekilde uygulanmasında. Masonlar hakkında, korkular hakkında konuşmak için geleneksel olan her şey, toplantılarda yer almak - tüm bunlar doğru değil. Ancak katı bir düzen içinde yapılan toplantılar ve karşılıklı destek için gerekli talep, Masonların tüm gücünü oluşturur. Ne yazık ki, bu ana koşullar, bir Rus insanının doğasıyla büyük bir tezat oluşturuyor. Organizasyona başladığımda bundan hep korkmuştum ve korkularımın haklı çıktığı ortaya çıktı.

1. Duma'daki seçim çalışmaları sırasında E. I. Kedrin benimle Masonlar hakkında çok ihtiyatlı konuştu. Benim çok ilgilendiğimi görünce kendisinin de bir mason olduğunu ve hâlâ yeni üye kabul edecek kadar masonların olduğunu itiraf etti. Aynı zamanda, diğer Masonların benimle zaten ilgilendiğini ve Masonluğa katılmak istersem, kurulan sınavı geçersem beni kabul edeceklerini söyledi.

Randevum 23 Nisan'a planlanmıştı. O gün üçüncü Kadet kongresi de toplandı. Nevsky, 92'deki Strana gazetesinin yazı işleri ofisinde saat tam olarak 2'de görünmem planlandı. Kedrin kimseyi göremem diye beni koridorda karşıladı ve beni koridordan son odalardan birine götürdü. Masonluğa kabul edilmenin gizli bir ayinle bağlantılı olduğunu biliyordum ama bunun nelerden oluştuğu bana açıklanmadı çünkü bu herkes için bir muamma. Masonlar hakkında resepsiyon hakkında her türlü peri masalını anlatıyorlar, bunların hepsi tamamen saçmalık. Aksine: Alım, söylemeliyim ki, güçlü bir izlenim bırakıyor ve çok mantıklı bir ilkeye dayanıyor. Gizli yapılır, giren kişi kabul edilene kadar diğer Masonların kim olduğunu ve onu kimin kabul ettiğini son dakikaya kadar bilmez. Birinin kabul edilmemesi durumunda kimsenin adını verememesi için bu son derece önemlidir. tekniğin kendisi kişiyi tanımayı amaçlar ve onun tamamen açık sözlü olmasına neden olur. Beni yalnız bırakan Kedrin emekli oldu ve geri dönerek bana üzerinde soruların yazılı olduğu bir kağıt verdi. Onlara yazılı olarak cevap vermem gerekiyordu. Cevaplarım hazır olup, incelenip tatmin edici bulunca gözlerim bağlandı ve iki kişi beni başka bir odaya aldı. İki saat süren resepsiyonun tüm ritüeli yapıldı. Sorgulamanın kendisinin çok güçlü bir izlenim bıraktığını, bir tür özel ruh hali yarattığını, her şeye tam bir samimiyetle cevap verme arzusu yarattığını söylemeliyim. Ruh hali o kadar yüksek ki, ancak tamamen şımarık bir kişi önyargılı olabilir ve cevaplarında samimi olmayabilir. kelimeler onu ifade edemez, bir insana ne olduğunu anlamak için onu kendin deneyimlemelisin. Aynı görüşü başkalarından da duydum,

Masonluğa girmem için öngörülen ritüele göre beni ilan edip tebrik ettikten sonra, orada bulunanların her biri beni üçer kez öptü. Yakından tanıdık yüzler görünce çok şaşırdım çünkü kimseyi sesinden tanıyamadım. M. M. Kovalevsky beni baş vali olarak kabul etti ve ardından Dr. Bazhenov, Kedrin, prof. Kotlyarevsky, Prof. De Roberti, Maklakov ve Dr. Loris-Melikov.

1. Devletin açılmasıyla. Duma ve Kulüp K.-D. herkes o kadar meşguldü ki herhangi bir organizasyon düşünmeye gerek yoktu ve kabul edilmelidir ki kimsenin geleceği düşünmemesi büyük bir hataydı. O zaman, her şey düzelip normal bir yola girdiğinde, Masonluğu örgütlemeye başlayacağıma kesin olarak karar verdim. Bana her zaman öyle göründü ve şimdi buna ikna oldum, ancak Masonların uygun örgütlenmesi ve tabii ki katılımcıların Masonik disipline boyun eğme konusundaki kesin kararlılığı ile herhangi bir gerçek sonuç elde etmek mümkündür. Türkiye ve Portekiz buna örnek gösterilebilir. Ordu olmadan devrim, darbe düşünülemez ve ordunun, özellikle de subayların propagandası, bir Rus subayının ruhuna hiç de uygun olmayan yeraltı edebiyatı aracılığıyla değil, yalnızca Masonların arabuluculuğuyla mümkündür.

Birinci Duma'nın dağılmasından hemen sonra herkesle bir konuşma yaptım ve herkes harekete geçmemiz gerektiği konusunda benimle hemfikirdi. Öncelikle harekete geçmeye ve yeni üyeler almaya karar verdiğimize dair bir açıklama ile isimlerimizin bir listesi Paris'e gönderildi. Aralık 1906'dan itibaren yeni üyeler almak için benim evimde çok düzenli bir şekilde toplanmaya başladılar. Saygısız kabul edildi: Gambarov, Ivanyukov, Borodin, Pavlov-Silvansky, Dr. Zhikharev, bar. Maidel, Margulies, Shchegolev, Nemirovich-Danchenko, Tiraspolsky, Makarov, Demyanov, Pereverzev, Gelovani, Maslovsky, Anichkov, Kalmanovich, Izmailovsky Alayı Can Muhafızları Albay Teplov, Kont Orlov-Davydov, Morozov, Kolyubakin, Antonovsky, Golm, Svechin, Karmin. Randevu ve karşılama büyük bir analizle yapıldı. Bütün bu kişileri iyi tanımamıza rağmen, yine de, önceden iki kişiye soruşturma yapma talimatı verildi ve ancak elde edilen bilgiler tartışıldıktan sonra, birine Masonluğa girmesi için hedef kişiye bir ön teklifte bulunması talimatı verildi. Girenlerin sayısı artmaya başlayınca yasallaştırma sorunu gündeme geldi. Fransız Masonluğuna ait olan birinin yasallaştırma için Paris'e başvurması gerekiyordu. bunun son derece gizli yapılması gerekiyordu ve bu nedenle, Fransa'nın Grand Orient'inin tanıdığı Masonlardan birinin Paris'e gideceği davayı bekliyorlardı. 1907 baharında ön müzakereler Kedrin ve Kovalevsky'ye emanet edildi. Sonbaharda geri dönen Kovalevsky, yanında St.Petersburg ve Moskova'da localar açmasına izin veren iki patent getirdi, ancak bu izinler Fransa Büyük Doğu'nun ana Masonluğundan değil, İskoç ritminin tek locasındandı ( RiteEcossaisAncienAccepte). İki tür Masonluk vardır: Fransa'nın Büyük Doğu Masonları ve İskoç Ritüeli Masonları. Her yerde tanınan Büyük Doğu 33 dereceye sahiptir ve tam bir inanç özgürlüğü sağlar, İskoç Ritt ise sadece 18 dereceye sahiptir ve zorunlu Tanrı inancını gerektirir. Bu Masonlar herhangi bir rol oynamaz ve herhangi bir etkiye sahip değildir. Masonlukta kadınlara da izin veriyorlar. Kovalevsky'nin gezisinin bu sonucundan herkes memnun değildi. Bizim için önce Büyük Doğu ile ilişkiler ve ardından gerçek yasallaştırma için temsilcilerin gelmesi arzu edildi. Ancak Kedrin hiçbir şey ayarlayamadı çünkü Kovalevsky ona Paris'te her şeyin onlar için ayarlandığını söylediği için. İskoç rittinin yalnızca 18 derecesi vardır ve zorunlu Tanrı inancını gerektirir. Bu Masonlar herhangi bir rol oynamaz ve herhangi bir etkiye sahip değildir. Masonlukta kadınlara da izin veriyorlar. Kovalevsky'nin gezisinin bu sonucundan herkes memnun değildi. Bizim için önce Büyük Doğu ile ilişkiler ve ardından gerçek yasallaştırma için temsilcilerin gelmesi arzu edildi. Ancak Kedrin hiçbir şey ayarlayamadı çünkü Kovalevsky ona Paris'te her şeyin onlar için ayarlandığını söylediği için. İskoç rittinin yalnızca 18 derecesi vardır ve zorunlu Tanrı inancını gerektirir. Bu Masonlar herhangi bir rol oynamaz ve herhangi bir etkiye sahip değildir. Masonlukta kadınlara da izin veriyorlar. Kovalevsky'nin gezisinin bu sonucundan herkes memnun değildi. Bizim için önce Büyük Doğu ile ilişkiler ve ardından gerçek yasallaştırma için temsilcilerin gelmesi arzu edildi. Ancak Kedrin hiçbir şey ayarlayamadı çünkü Kovalevsky ona Paris'te her şeyin onlar için ayarlandığını söylediği için.

1907 kışında Moskova'nın ele geçirilmesine karar verildi, ancak Moskova'da sadece bir mason, Dr. Bazhenov olduğu ve resepsiyon en az yedi locanın toplantısını gerektirdiği için, yedi kişinin Moskova'ya gönderilmesine karar verildi. Ben, Orlov-Davydov, Margulies, Makarov ve bir baro atandı. Maidel, Kedirin ve Demyanov. Ocak 1908'de Moskova'ya gittik. Loca toplantısı Dr. Bazhenov'un dairesinde ayarlandı. Kabul, Bazhenov tarafından usta bir vali sıfatıyla gerçekleştirildi ve tüm ritüeli en ince ayrıntısına kadar incelediğim için, ilk talimatları verme ve ritüeli yönetme görevi bana verildi. Kitaplar resepsiyon için planlandı. Urusov, Obolensky (birinci Duma'nın her iki milletvekili), avukatlar Balavinsky, Goldovsky ve Sakharov ve Sumbat aktörü (Yuzhin). Prens Urusov'un üzerimde bıraktığı izlenimi unutmayacağım. Korkunç derecede odaklanmıştı. Sert sözlerime göre, merak ya da kişisel çıkar uğruna geldiyse emekli olması gerektiğini ve dünyevi her şeyden vazgeçip vazgeçemeyeceği sorulduğunda tam bir sakinlikle cevap verdi ve görünüşü ve sesi şaşırtıcı derecede samimiydi. aynı sakinlikle üzerindeki değerli ne varsa çıkarıp bana verdi. Kutunun kendisinde hepimizde aynı izlenimi bıraktı. İçişleri Bakanlığı'nda bakan yardımcısı olarak görev yaptığı süre boyunca yaşadığı her şeyi, tüm yaşamını tüm açıklığıyla anlattı. Hepsinin kabulünden sonra, "Kurtuluş Köşkü" adı altında bir Moskova locası kuruldu. Bazhenov, baş vali olarak seçildi, Prens Urusov ilk kardeş-akıl hocası, ikinci Obolensky, sekreter Goldovsky ve hatip Balavinsky idi. Ertesi gün herkes tekrar toplandı ve Moskovalılar, Fransız Masonluğundaki mevcut iki akım arasındaki fark kendilerine anlatıldığında, onlar da Büyük Doğu'ya ait olmanın arzu edilirliği konusunda St. Petersburg kardeşlerin çoğunluğunun görüşüne katıldılar. Bazhenov ve ben Paris'e gitme yetkisine sahip olduk ve sonunda, Yüksek Konsey tarafından Rusya'da Masonluğu yasallaştırmak için yetkilendirilen Fransızların gelişi konusunda anlaştık.

2 Şubat'ta Bazhenov ve benim Paris'e gitmemize karar verildi. St.Petersburg'a dönersek, Moskova'daki locanın açılışını bildirmek için Kovalevsky'nin dairesinde tüm Masonların genel bir toplantısı yapıldı.

ve Moskova'da kabul edilen kararlar hakkında. Herkesin onaya ve onaya ihtiyacı vardı. Burada Rusya'daki tüm organizasyonların çok tanıdık ve karakteristik sahneleri oynanıyor. Bir günah olarak Kovalevsky, toplantının başkanı olarak Kont Orlov-Davydov'u önerdi. İri, obez, beceriksiz Orlov-

Moshe (Musa) Mendelssohn

Tipik bir yozlaşmış olan Davydov, olağanüstü aptallıkla ayırt edilir. korkunç bir düşünür ve aynı zamanda tüm zihinsel düşünceleri herkesin önünde yüksek sesle ifade etme alışkanlığı. Başkanlığa hiç alışık olmadığı için, elbette şaşkındı, hiçbir şey formüle edemedi ve sonuç o kadar kafa karışıklığıydı ki herkese bağırdı: ağzını açmayanlara bile herkes ona bağırdı. Ben Moskova'da olan her şeyi anlatır anlatmaz, Kovalevsky ayrılacağını duyurdu ve onunla birlikte olmak isteyenlerden ona söylemelerini istedi. Doğru, Kovalevsky'nin talihsiz açıklaması birçok kişiyi hemen rahatsız etti ve Kovalevsky'ye ilk itiraz eden Kedrin oldu ve esas olarak ona katılma çağrısı nedeniyle ona saldırdı. Nedeni belli değil ama toplantının en başından, hatta açılıştan önce birçok kişi bir şeylerin ters gittiğini hissetti ve Kovalevsky ile Kedrin karşı karşıya gelir gelmez, Toplantı hemen fırtınalı bir karaktere büründü. Herkesin bağırdığı, birbirine koştuğu, el salladığı anlar oldu. Herkesin içtenlikle hissettiği tüm korku ve ağır duyguyla birlikte başkan ve Kedrin arasında geçen sahne genel kahkahaları kışkırttı. Orlov-Davydov oturduğu yerden fırlayarak Kedrin'i kendisine doğru sürükledi ve konuşmasına izin vermeden bağırdı: "Tekrar edin [!]." Kedrin buna dayanamadı ve o kadar bulaşıcı bir şekilde güldü ki herkes istemsizce gülmeye başladı. Kahkahalara rağmen, meydana gelen bölünme herkesi üzdü. Diğerlerini bilmiyorum ama benim için açıktı ki, küçük bir bölünme olmasına rağmen, organizasyon için çok fazla bir gücün habercisi değildi. Kovalevsky'de sadece yakın arkadaşları kaldı: Kovalevsky'ye katıldıktan sonra her birimizin kulağına bizimle olacağını fısıldayan Gambarov, Ivanyukov, de Roberti ve Anichkov. Bu, ne istediğini asla bilmeyen Anichkov için çok tipiktir, ancak gerçeğin kendisi, ona giren insanların fikrin kendisiyle yeterince aşılanmadığını gösterir. Kovalevsky'yi ne kadar ikna etmeye çalışsalar da hiçbir şey yapılamadı; kararında kararlıydı. Kovalevsky'yi kaybetmek çok tatsızdı, Masonluğun yeniden canlanmasının en başından beri ortaya çıkan iki akımın gerçeğinin daha fazla başarı için zaten son derece üzücü olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. 2 Şubat'ta Moskova'da kararlaştırıldığı gibi Bazhenov ve ben Paris'e gittik. Başvurumuz büyük ilgi gördü ve Yüksek Şura'nın iki üyesinin Yüce Divan'a gönderilmesine karar verildi. Boulet ve senschola. Yolculuk masrafları için her birine 1.000 frank ödeme sözü verdik. Kont Orlov-Davydov binden fazla devraldı ve St. Petersburg ve Moskova locaları binden fazla devraldı. Yüce Divan'a tanıtıldık. O zamanki Büyük Üstat, Parlamentodaki Radikallerin lideri Milletvekili Laffer'dı. Bazhenov ve ben hemen 18. dereceye yükseltildik ve bizi çok yıprattılar. Herkes bizi tebrik etti ve çalışmalarımızda başarılar diledi. Bir masonik düğüne katılma ve tüm düğün törenini görme fırsatımız oldu. Törenin kendisinin ve tüm ayinin son derece ilginç ve ciddi olduğu söylenmelidir. Fransızların Rusya'ya gelişi aynı yılın 8 Mayıs 1908'inde planlandı. Muzaffer bir şekilde geri döndük: Ben St. Petersburg'a ve Bazhenov Moskova'ya. Döndüğümde düzenli toplantılar yeniden başladı ve yeni biraderler kabul edildi. İlk toplantıda Kovalevsky'nin istifası nedeniyle yeniden yetkili seçimleri yapıldı. Orlov-Davydov'u masonların ihtiyaçları için geniş çapta bağış yapmaya zorlayacağı umuduyla, baş-vali olarak seçmeye karar verdiler. kendi imkanlarıyla başkası için kolay olan bu işi, cimriliği göz önüne alındığında, bu onun için çok zor oldu. Bir şeyler verdi ama buna öyle hazırlıklar eşlik etti ki onunla konuşmak iğrenç hale geldi. benim için en zor şey, onunla müzakerelerin sürekli olarak bana emanet edilmesiydi. Belirlenen usule göre locaya herkes için yüzde 4 oranında katkı sağladı. kiradan ve her toplantıdan sonra ödenmesi gereken kupa koleksiyonunda her zaman rubleyi düşürürdü. Sonra Fransızların gelişi için bin frank verdi ve ardından Yüksek Konsey'e seçildiğinde toplu olarak 3.000 ruble verdi. Tekrar sekreter ve sayman seçildim, Margulies hatip, Kedrin ilk gözlemci ve Baron Maidel ikinci oldu. Loca toplantıları sadece benim evimde yapılırdı. Davanın tüm yönetimi bana emanet edildi, listelerin derlenmesi, Para ihracını ve her türlü ilişkiyi yapmak zorundaydım. Yeni gelen sadece beni görebiliyordu ve ilk talimatı vermem ve beni resepsiyonla tanıştırmam gerekiyordu. Dikkat olsun diye evde listem yoktu. Bütün isimleri hep hafızamda tutmaya çalıştım ve her birinin katkısı hakkında eski bir telefon rehberine soyadının karşısına değil, soyadının büyük harfleriyle notlar aldım. Her küçük şeyi hatırlamak zor olmasın diye her üç ayda bir rapor verdim. Kararlaştırıldığı gibi, 8 Mayıs 1908'de her iki Fransız da geldi. Orlov-Davydov'la buluşmak için karakola gittim. Onları St. Isaac's Meydanı'ndaki "İngiltere" oteline götürdük. Kahve içtikten ve Fransızların kıyafetlerini değiştirmelerine izin verdikten sonra, Orlov-Davydov ve ben onları kısaltılmış bir ritüel gerçekleştirmeleri için Margulies'e, Kresty'ye götürdük. 1. Duma'nın mahkum milletvekillerinin Haçlara nasıl girdiğini anlattığımda bu gezi hakkında zaten yazmıştım. Daha önce hiçbir Mason'a bu geziden bahsetmemiştim. Ancak Masonların gelişinin arifesinde, Orlov-Davydov ve ben günün düzenini kurarken ona planımı açıkladım. Cesaretime çok şaşırdı ama hemen kabul etti. Birkaç gün önceden Margulies ile bizzat görüştüm ve ilk başta kabul etti ve çok memnun oldu ve bir gün sonra karısı aracılığıyla bana bu çılgınlığı yapmamamı isteyen bir mektup gönderdi. Ama kesinlikle yapmaya karar verdim ve numara başarılı oldu. Daha sonra hapishane gezimizden bahsettiğimizde, herkes benim küstahlığıma şaşırdı. Ancak numarayı başardıktan sonra cesaretimden kendim de korktum. Uzun süre düşünmüş olsaydım, böyle bir geziye asla karar vermeyeceğimi düşünüyorum. Bu ancak içinde bulunduğum güçlü heyecanla yapılabilirdi. Aynı gün saat üçte, locanın yasallaştırılması ve kurulması için bir toplantı planlandı. Hapishaneden döndüğümüzde Bazhenov oteline geldim. Otelde kahvaltı yaptık. Kahvaltıdan sonra gerekli düzenlemeleri yapmaya, odayı düzene sokmaya gittim. O zamanlar kızlarımın gitmesi nedeniyle eski daireyi kiraya verdiğim ve yenisinin tadilatı devam ettiği için bir dairem yoktu. Orlov-Davydov'un evi de tadilattaydı ve Maklakov'un dairesini kullanmaya karar verdik. Dairesi hala o kadar elverişliydi ki, gün içinde bu kadar çok insanın bir araya gelmesi, milletvekilinde özel bir şüphe uyandırmadı. Öğleden sonra saat 2'den itibaren herkes koleksiyondaydı. Masaları ve sandalyeleri düzenledim, gerekli tüm Masonik eşyaları yerleştirdim, tek kelimeyle odayı bugünkü haline getirdim. Tam olarak saat üçte Fransızlar, Orlov-Davydov ve Bazhenov ile birlikte geldi. Burada Bazhenov'un dalgınlığı sayesinde çok üzücü sonuçları olabilecek bir talihsizlik oldu. Bazhenov, masonik kitapları arabada unuttu ve şoför onları garaja götürdü. Garajda kolayca fark edilebilirler, bakmaya başlarlar ve birileri garip kitaplar hakkında kolayca bilgi verebilir, kitapları kurtarmak için gitmek zorunda kalırlar. Fransızları onlar için hazırlanan odaya götürdüm. Fransızlar giyindi, locadaki herkes yerini aldı. Bu gün Kovalevsky ve onlardan ayrılan kardeşler de davet edildi. Misafirler için olması gerektiği gibi onlar için başkanın arkasında özel yerler hazırlandı. Fransızları içeri almam gerekiyordu ve Orlov-Davydov, iki erkek kardeş gözlemciyle birlikte usta bir vali olarak onları tam kapıda, locada karşıladı. Bir selamlaşma alışverişinden sonra, Boulet, ilk gözlemci-kardeşin yeri olan baş vali Senchol'ün yerini aldı. Bazhenov ikinci gözlemci olarak atandı, ben sekreterin yerini aldım ve Maklakov o gün sözcü olarak atandı. Locanın törensel kuruluşu başladı. Ayini tamamladıktan sonra Fransızların Yüksek Konsey'den getirdiği mektubu okudum. Locaya "Polar Star" adı verildi. Bundan sonra, orada bulunanların hepsi iki nüsha halinde yemin etmeye başladı, biri bizim için, diğeri Fransızlar Paris'e götürdü. Sonra Fransızlar güzel konuşmalar yaptılar. Olması gerektiği gibi kardeş hatip tarafından cevaplandılar. Ondan sonra hepsi kaldırıldı. Sadece ben, Orlov-Davydov, Kedrin, Bazhenov, Maklakov ve Baron Maidel kaldık. Bazhenov ve ben 18. dereceyi Paris'teyken aldık. İsimli kişilerin de başlığa doğru numarayı alabilmeleri için 18. kuvvete yükseltilmeleri gerekiyordu (bu derecenin tavsiyesi). Margulies'e de bu derece sözü verildi ve bize onun Haçlardan çıkışında ayini gerçekleştirme fırsatı verildi. locanın bilemeyeceği konularda karar vermek için 18. derecenin tavsiyesine ihtiyaç vardır. Saat 7'de her şey bitmişti ve saat 8'de herkes akşam yemeği için Donon's'ta toplandı. Donon'un bir Fransız olan, benim iyi bir arkadaşım olan maître d', hizmetkarların dikkatini dağıtmakta çok becerikliydi, kadeh kaldırmalar başladığında her türlü siparişi veriyordu. Akşam yemeği tabiri caizse canlıydı, sabahın üçüne kadar ayakta kaldılar. İkinci gün Fransızları şehri gezdirmeye götürdük, Medved restoranında yemek yedik ve saat 11'de Nikolaevskaya demiryolu treniyle. Fransızlar, Bazhenov ile birlikte orada bir kutu kurmak için Moskova'ya gitti. Orlov-Davydov ve ben onlarla birlikte gittik. Moskova'da az sayıda üye nedeniyle tören kısaltıldı ve orada yalnızca bir gün kaldıktan sonra Fransızlar Paris'e gitti. Böylece, Neredeyse Stolypin'in ve sayısız muhafızının gözleri önünde, tüm toplantıların tüm katılığıyla Masonluk, tüm kurallara göre, tam bir ritüel ile örgütlendi. Masonlar hapishaneyi ziyaret etti, iki başkentte localar düzenledi ve Stolypin ile hükümet hiçbir şeyden şüphelenmedi. Bu yeterli değil, yeni dairede olması gerektiği gibi gerçek bir kutu ayarladım ve hatta özel mobilyalar sipariş ettim. K.-D. Orman evi koridorun sonundaydı ve avluya bakıyordu. Bu da Stolypin için sonsuza dek bir sır olarak kaldı. Oldukça sakin bir şekilde bir araya geldik ve ilk başta büyük bir hareketlilik gösterdik. Yeni milletvekilleri kabul edildi: Bergama, Bukkeikhanov, Chernosvitov, Nekrasov, Karaulov, Rozanov, Golovin (2. Duma'nın eski başkanı), Kilvein, Kuzmin-Karavaev, Prens. Maksudov, General Subbotin, Simonov, Veretennikov, Buslov, Asalet Mareşali Dmitriev, Profesör Gordeenko, Prens. Eristov, Dr. Svetlovsky, Izmailov, dört istihkam subayı ve bir topçu. Ağustos ayındaki toplantı, Eylül ayında Paris'te yapılacak yıllık Mason kongresine katılacak delegeleri seçti. Seçilenler şunlardı: ben, Orlov-Davydov, Margulies. Orlov-Davydov son anda hasta olduğunu bildirdi ve bölge ibadetine katılmadı. Bunu basit bir korkaklıktan düşünüyorum. Stolypin'in kuzeni yine de yakalanmak istemiyordu. Toplantıda sadece ikimiz vardık: ben ve Margulies. Toplantı genellikle bir hafta sürer, ardından iki akşam yemeği vardır: tüm dereceler için bir akşam yemeği ve 18. derece için bir akşam yemeği. Kurultayda kararlar alınır, talepler hükümete yapılır, konvansiyonun kararı şeklinde koydular. Oturumlar parlamento niteliğindedir. Tüm toplantılara katıldık, ancak basına çıkmamak ve böylece sırrımızı ifşa etmemek için tartışmalara katılmadık. Ayrıca iki akşam yemeğine katıldık. aslında kanunlaştırıldığımız halde localarımız kanuni sayılıyor ama bu da yetmedi. İki loca ve 1. dereceden bir konsey kurulduktan sonra, diğer ülkelerin tüm Masonlarına resmi olarak başvurarak tanınmamızı istemek ve ardından bunu yayınlayarak duyurmak gerekiyordu. Siyasi durumumuz nedeniyle bunu yapamadık. Ancak biz bunu farklı bir şekilde yapmayı düşündük. Basın yoluyla tanıtım yapmaktan kaçınarak, tüm ülkelerin Masonlarını dolaşmaya ve varlığımızı bizzat ilan etmeye karar verdik. Kasım ayında kongremizi, yani mevcut tüm Masonları topladık. Kongre üç gün sürdü. İlk gün benim evime gidiyordu. Kovalevsky başkanlık etti. İkinci gün Orlov-Davydov'daydı, ben başkanlık ettim ve üçüncü gün yine benimle, Golovin başkanlık etti. Kurultayda öncelikle Yüksek Şura'nın seçilmesine karar verildi. Seçimler gizliydi, sadece notları basmam ve çoğunluğu alacak üç kişiyi bilgilendirmem gerekiyordu. Bu kişiler, üç kişiyi daha görevlendirme hakkına sahipti. Üst Kurul'da yer alan kişilerin isimlerini benden başka kimse bilemezdi ve meclis tekkelere direktiflerini ancak benim aracılığımla verebilir, localar da ancak benim aracılığımla kurulla iletişim kurabilirdi. İkinci olarak, 18'ler Konseyi'ne memur seçilmesine karar verildi. Bu konseye seçimler, yalnızca zaten bu dereceye sahip kişiler arasında yapılacaktı. Nihayet, Masonluğun tüm büyük şehirlerde örgütlenmesine karar verildi. 18'ler konseyinin başkanlığına seçildim, Kovalevsky birinci gözlemci, Kedrin ikinci, Baron Maidel sekreter ve Margulies hatipti. Üst Kurul üyesiydim, kalıcı ilişkiler için seçilmiştim ve oylamaya tabi değildim. 3. derece, yani usta ve üstü kardeşler Yüksek Kurul'a aday olabiliyordu. Yüksek Konsey'e seçilen Prens idi. Urusov, Golovin ve Margulies. Sonuçları gördüğümde kesinlikle içimde bir şeyler kırıldı - büyük sıkıntılar öngördüm. Önsezi beni aldatmadı. Genel olarak Mason örgütünün tüm ideolojisine ve bu durumda özel olarak bizimkilere rağmen, Masonların her zaman verdikleri yemin sözüne rağmen: birbirimizi sevmek, bazıları arasında kibir duygusu çok büyük çıktı ve çok geçmeden perde arkası entrikalar başladı. Bazhenov ve Goldovsky, özellikle birincisi, seçilmedikleri gerçeğine katlanamadılar ve ayrıca henüz seçilmediklerinde, memnuniyetsizlikleri gözle görülür şekilde kendini göstermeye başladı. Margulies burada da kendini gösterdi; küstahlığı ve ustaca entrika çevirme yeteneği sayesinde oraya ulaştı. Birçoğunu ikna etmeyi ve kendisi için oy toplamayı başardı. V. konseyindeki varlığı ve kaba küstahlığı kısa sürede herkes için dayanılmaz hale geldi. 18'ler konseyinin (shapitra) ilk toplantısında, Golovin ve Urusov'un Yüksek Konsey'e girdikleri için değil, herkes için bir sır olduğu için değil, önceki faaliyetleri göz önüne alındığında bu dereceye yükseltilmesine karar verildi. genel. Bu inisiyasyonu tam bir ritüel ile gerçekleştirdim ve şunu söylemeliyim ki, her ikisi de, diz çökerek yemin ettiler. samimiyetleriyle herkesi derinden etkilediler. Yüksek Şûra toplandığında hemen başka şehirlerde loca açılması ve diğer ülkelerdeki masonlarla münasebetler kurulması meselesini ele aldı. Toprağı hazırlamakla görevlendirilebilecek kişilerin inisiyatifine derhal katılma kararı alındı. Planlanan görevler için para gerekliydi ve genel olarak her türlü ihtiyaç için bir tür fon oluşturmaya çabalama arzusu ifade edildi. Orlov-Davydov'un Yüksek Konsey'e katılmasına ve gerekli fonları sağlaması için bir koşul haline getirilmesine karar verildi. Orlov'un bana söylediği gibi, kardeşlere siyasi işler için ayda 2.000 dolar verebileceğini söyledim. Hemen ertesi gün Orlov'u davet etmeye karar verildi ve Urusov'a ona bir ricada bulunması talimatı verildi. Urusov'a Orlov'la nasıl konuşması gerektiğini çok detaylı anlatmayı uygun bulmadım. Urusov konuşmaya başlar başlamaz, Orlov'un yüzünde dar görüşlü insanlarda sıklıkla görülen alaycı bir gülümsemeyi hemen fark ettim. “İşte diyorlar, beni neden buraya meziyetlerim için değil, sadece cebim için davet ettin.” Bana bunu Orlov'un ruhunda okuyormuşum gibi geldi. Urusov'un beni anlayacağını umarak birkaç kelime söylemek için acele ettim. Ama Urusov devam etti ve Orlov'a, Orlov'un bana siyaset için ayda iki bin verme önerisini ilettiğimi söylediğinde, Orlov hemen sustu. Şeker fabrikasında tüm parasını çeken büyük inşaat projelerine başladığını anlatmaya başladı, kişisel harcamalarına bile yetmediğini ve tabii ki şimdi üç bin vereceğini iddia etmeye başladı. ve fırsat ortaya çıktığında, daha fazlasını vereceğini ve hatırlatma olmadan kendisinin yapacağını. Toplantı bittiğinde Orlov herkesin gitmesini bekledi ve beni sorgulamaya başladı. Ona her şeyi açık açık anlattım, Yüce Divan'ın kardeşleriyle olan tüm konuşmalarımı anlattım ve davranışının yanlışlığını ona açıklamaya başladım. Sonunda açıklamalarımdan etkilenmiş gibi göründü, çünkü konseyde yaptığı açıklamanın nahoş izlenimini düzeltmeye ve silmeye söz verdi. Bir sonraki toplantıda konuşmasını ve davranışını açıklamasını bekledim ama yanılmışım. Görünüşe göre doğuştan cimrilik galip geldi ve kendisini verilen üç bin ile sınırlamaya karar verdi. Locanın bir sonraki toplantılarından birinde Kiev'den bir milletvekili olan Luchitsky'nin adaylığını önerdim. Konsey, Luchitsky'nin Masonluğa katılmayı kabul etmesi durumunda, ona Kiev'de Masonluk fikrini tanıtması talimatını vermesine karar verdi. Teklifim kabul edildi ve Luchitsky ile müzakereler için iki kişi seçildi. Prosedür şu şekildeydi: önce birisi birini kabul için önerdi, ardından yapılan teklif tartışıldı ve prensipte kabul edilirse, adı geçen kişi hakkında olabildiğince ayrıntılı bilgi vermeleri talimatı verilen iki kişi atandı. Bir sonraki toplantıda elde edilen bilgiler herkes tarafından tartışıldı ve eğer yeterli çıkarsa, ilk teklif eden kardeşe, o kişinin Masonluğa girmek isteyip istemediğini öğrenmesi talimatı verildi. Olumlu bir cevap alındıktan sonra, her biri ayrı ayrı adı geçen kişinin önüne çıkmak zorunda olan ve kendilerine isim vermeden önce oluşturulan ankete göre çeşitli sorular hakkındaki görüşlerini kontrol etmesi gereken iki yeni kardeş seçildi. Bu seçilmiş kardeşler her zaman ilk önerenin kartıyla geldiler, böylece kaderinde kabul edilmek olan kişinin korkacak hiçbir şeyi yoktu. Loca, yetkili kardeşlerin raporunu dinledikten sonra kabul edip etmemeye karar verdi ve muvafakat etmesi halinde kabul gününü tayin etti. Böylece loca, birini kabul etme konusunu karara bağlarken dört toplantı yapılmış oldu. Böylesine katı bir kontrol, bir provokatörün Masonluğa sızmayacağını tamamen garanti ediyor gibiydi. Olası bir provokasyon göz önünde bulundurularak, Paris'teki Yüksek Konsey'den, katılmak isteyenlerin kimlikleri bize sorulmadan, Fransa'daki tüm localara hiçbir Rus'u kabul etmemeleri konusunda en katı emri vermesinin istenmesine karar verildi. Kararımız tam bir sempati ile karşılandı ve talebimize saygı duyuldu. Belki de böyle bir önlem bizi sadece açığa çıkmadığımız için kurtardı. Sonra, bazı masonik işaretlerin polis tarafından bilinebileceğini göz önünde bulundurarak, genel masonik işaretlere ek olarak özel işaretlerimizi de tanıtmaya karar verdik. Ve sadece yabancı bir işaret yapan kimseye güvenilmemesine ve yalnızca ek bir Rus işaretinden sonra cevap verilmesine karar verildi. Bu aynı zamanda garanti ettiğimiz şey.

Luchitsky, Masonluğa katılmaya tamamen hazır olduğunu ifade etti ve kabul edildi. Ardından Kiev'de zemini hazırlaması talimatı verildi. Tam o sırada Kiev'deki Noel tatili için ayrılıyordu ve bu sorunu çözebilirdi. Yüksek Konsey, Batılı Masonlarla ilişki kurma sorununun ertelenmemesine karar verdi. Urusov, Margulies ve ben bu amaçla gönderildik. Margulies ve Urusov İsviçre, İtalya ve Budapeşte'ye gideceklerdi ve ben de bir loca kurmanın mümkün olup olmadığını yerinde kontrol etmek için Kiev ve Odessa'ya gidecektim ve ardından Masonlar ve Jön Türklerle ilişkiler kurmak için Konstantinopolis'e gidecektim. ve sonra Urusov ve Margulies'in locaları açmak için onlarla birlikte Odessa ve Kiev'e gitmesini bekleyin.

Aralık 1908'in son günlerinde oradan ayrıldık. Urusov ve Margulies tavsiye mektupları almak için Paris'e gittiler, ben de Kiev'e gittim. Kiev'de, baroyla çoktan konuşmayı başardığını bana bildiren Luchitsky'den çok memnun kaldım. 1. Duma'nın bir milletvekili olan Shteingel, döndüğümüzde bir kutu açmak için yeterli sayıya sahip olacağını beklediğine dair bana güvence verdi. Odessa'ya gittim. Orada, Parchment tarafından geleceğim konusunda önceden uyarılmış olan avukat Ratner ile konuşmak zorunda kaldım. Ratner henüz bir Mason olmadığı için, organizasyonumuzun tüm ayrıntılarını ona bildirmesine izin vermedim, ancak toprağı araştırması talimatını verdim: Masonluğa katılmak isteyenler var mı ve iki hafta içinde konuşmak için döneceğine söz verdim. detayda. Ertesi gün vapur hareket etti, Konstantinopolis'e gitmek için yola çıktım.

3 Ocak 1909 akşamı İstanbul'a vardım. Ertesi gün Ermenilerden Jön Türk partisi üyesi Fransız Mason Naradungiyan'a gittim. Ne amaçla geldiğimi öğrenince çok sevindi ve hemen arkadaşlarına telefon etmeye başladı. Türklerin çoğu İtalyan Masonlarına mensuptur. Mason Localarının çoğu Selanik'te bulunmaktadır. Daha önce, Konstantinopolis'e taşınmadan önce ve Paris'ten döndükten sonra, Jön Türklerin Merkez Komitesi, sözde Birlik ve Terakki Komitesi de burada bulunuyordu. İki gün içinde Naradungiyan beni Konstantinopolis'te bulunan baş Masonlarla tanıştırdı. Ayrıca beni Mebus Carasso ve Taalat Bey ile tanıştırdı. Carasso, Selanik milletvekili Yahudilerden bir hukukçudur ve daha sonra Sultan Abdülhamid'in devrilmesini duyurmak için seçilmiştir. Taalat Bey de Selanikli bir Türk'tür ve meclis başkan yardımcılığına seçilmiştir. Genç Enver Bey yakışıklı bir binbaşı, Jön Türk Partisi'nin ve ordunun gururu, tüm hareketin başıdır. sohbetteki alçakgönüllülüğü insanı doğrudan mest ediyor, konuşmasının mantığı herkesi hayrete düşürüyor. Naradungiyan ayrıca bana Taşnaksutyunların bir temsilcisi ile konuşma fırsatı verdi. Margulies ve Urusov gelene kadar Akhmet-Riza'yı görmemeye karar verdim. Ahmet-Rıza'yı Jön Türkler komitesi Paris'te toplandığında tanıdım. Jön Türklerle yapılan tüm görüşmeler Tokatlı[a] lokantasında yapılırdı. Bu tek iyi restoran. Sahibi Tokatlian Bey, Ermeni ve Masondur. Restoran yeniden inşa ediliyordu; o sırada bir otel ve Mason locası için özel bir oda ayarladı. randevularımız ortak salonda değil, gizli bir odada geçiyordu. Tokatlıyan'ın her birimizi ayrı ayrı, ziyaretçilerden fark edilmeyecek şekilde yönettiği yer. Anayasaya rağmen Jön Türkler tetikte olmak zorundaydı ve ben tarihlerimin bilinmesini istemiyordum. Çok dikkatli olmamız gerekiyordu, çünkü hükümetimiz Rus emirlerini getirmekten hiç utanmıyordu ve sokaklarda, yabancı bir ülkede bile geleneksel şemsiye ve galoşları değiştiremeyen ve vazgeçemeyen Rus dedektifleri sık sık görülebiliyordu. Otelde bir turist gibi davrandım; şehri keşfetmek için bilerek bir rehber tuttu ve bir randevuya gittiğinde yalnız yürüdü. Yine de şanslıydım: Rehberim bir İtalyan ve ateşli bir devrimciydi; Naradungiyan'ın onu iyi tanıdığı ortaya çıktı. Çok dikkatli olmamız gerekiyordu, çünkü hükümetimiz Rus emirlerini getirmekten hiç utanmıyordu ve sokaklarda, yabancı bir ülkede bile geleneksel şemsiye ve galoşları değiştiremeyen ve vazgeçemeyen Rus dedektifleri sık sık görülebiliyordu. Otelde bir turist gibi davrandım; şehri keşfetmek için bilerek bir rehber tuttu ve bir randevuya gittiğinde yalnız yürüdü. Yine de şanslıydım: Rehberim bir İtalyan ve ateşli bir devrimciydi; Naradungiyan'ın onu iyi tanıdığı ortaya çıktı. Çok dikkatli olmamız gerekiyordu, çünkü hükümetimiz Rus emirlerini getirmekten hiç utanmıyordu ve sokaklarda, yabancı bir ülkede bile geleneksel şemsiye ve galoşları değiştiremeyen ve vazgeçemeyen Rus dedektifleri sık sık görülebiliyordu. Otelde bir turist gibi davrandım; şehri keşfetmek için bilerek bir rehber tuttu ve bir randevuya gittiğinde yalnız yürüdü. Yine de şanslıydım: Rehberim bir İtalyan ve ateşli bir devrimciydi; Naradungiyan'ın onu iyi tanıdığı ortaya çıktı. sonra yalnız yürüdü. Yine de şanslıydım: Rehberim bir İtalyan ve ateşli bir devrimciydi; Naradungiyan'ın onu iyi tanıdığı ortaya çıktı. sonra yalnız yürüdü. Yine de şanslıydım: Rehberim bir İtalyan ve ateşli bir devrimciydi; Naradungiyan'ın onu iyi tanıdığı ortaya çıktı.

On gün sonra Urusov ve Margulies geldi. İsviçre, İtalya ve Budapeşte'ye gittiler. Her yerde sıcak karşılandılar ve gerekli ilişkiler kuruldu. Konstantinopolis için, Ahmet-Rıza adına, Masonların Büyük Üstadı Laffer'den de bir mektup getirmişler. Akhmet-Riza kaldığımı zaten biliyordu ve Taalat-bey ve Karasso tarafından Urusov ve Margulies'in onu ziyarete gelmesini beklediğim konusunda uyarıldı. Üçümüz de meclise gidip kartlarımızı Ahmet-Riz'e gönderince hemen kabul ettiler. Orada mecliste sıra şu şekildedir: Meclis kapıları Jön Türklerin muhafızları tarafından kapatılır ve korunur. Ziyaretçi, kartını kapıdaki gişede oturan görevliye verir ve sokakta bekler; izin alındıktan sonra kapıdan geçilir. Akhmet-Rize'ye varıp kartlarımızı ve bir mektubu gönderdiğimizde anında kabul edildiler. Taalat Bey bizi merdivenlerin başında, Ahmet Rıza'nın kendisi de ofisin kapısında karşıladı. Bu toplantı öyle bir sansasyon yarattı ki, bir dahaki sefere Meclis'e gittiğimizde artık kart göndermek zorunda kalmadık. Jön Türk bekçisi her birimizin omzuna hafifçe vurdu ve hemen geçmemize izin verdi. Ahmet-Rıza bizi son derece kibar karşıladı. Her zamanki gibi kahve ikram edildi. Ofiste Taalat Bey ve bazı muhalif prensler vardı. Ahmet-Rize'ye iki kartvizit verdiklerinde yarım saat oturduk. Akhmet Rıza'nın "Voilavousserezencompagniedesamis" demek için ancak zamanı vardı, çünkü Guchkov ve elçiliğin tercümanı Mandelstam çoktan giriyorlardı. Bu rakamı görünce anında Akhmet-Riza ile vedalaşmaya başladık ve Guchkov'a merhaba demeden aceleyle ayrıldık. Çıkarken Taalat Bey'e, onunla konuşmak istediğime dair Masonik bir işaret yaptım. Biz koridordayken sonra ona Guchkov'un nasıl bir arkadaş olduğunu ve ne kadar liberal olduğunu anlattım. Taalat Bey, bunu kendisine açıkladığım için çok minnettar kaldı ve bana şöyle dedi: "Guçkov kahve getirmeyecek, rahat ol." Ve genel olarak, Guchkov'un resepsiyonu, büyükelçiliğin tercümanı eşliğinde ciddi bir şekilde görünmesine rağmen oldukça farklıydı.

Ardından, Parlamento oturumu başladığında, locaya götürüldük. Halk için yerler oldukça orijinal bir şekilde düzenlenmiştir. Halılarda çok lüks localar, geniş rahat koltuklarla donatılmıştır. Muhtemelen bunlara özel bir ihtiyaç yoktur. Neredeyse hiç halk yok, hepsi rastgele yabancı ziyaretçiler. Guchkov da kutuya götürüldü ve her zaman Mandelstam ona milletvekillerini açıkladı ve isimlendirdi, o da bizi şaşkınlıkla dikkatle inceledi ve birçok milletvekili aşağıdan bize eğildi. Elbette kim olduğumuzu Guchkov'dan biliyordu. Bir yıl sonra, bu Mandelstam ile St. Petersburg'daki Bryanchaninov's'taki bir partide tanışma fırsatım oldu. Jön Türklerin örgütlenmesinden bahsetti ve ben bir kez daha beyefendilerimizin hizmetlerinin asıl görevini oluşturan konulardan ne kadar az haberdar olduklarına ikna oldum. Jön Türklerin tamamı Masondur, Jön Türklerin komitesi on kişiliktir; on kişiden her biri yine ondan özel bir komite düzenler; bu on kişiden her biri yeniden on kişilik bir grup düzenler ve bu böyle devam eder. Her gruptan on kişi, yalnızca onları gruplandıran kişiyi tanıyor. Mason örgütüne ek olarak, organizasyonu Carbonari'ninkine benzeyen fidaileri vardır. Fidai kılıç ve taç üzerine yemin eder ve kimin yemin ettiğini ve yeminin nerede olduğunu asla bilmez. fedaiye gitmeyi kabul eden kişi, nereye götürüldüğünü tahmin etmesin diye yüzüne maske takılarak götürülüyor. Sevgili yas tutanlar değişir ve bu nedenle onu kimin yönettiğini bilmez. Daha sonra imtihan ve yemin sırasında maske çıkarılır ve yemin edenler maskeler içinde otururlar. Enver Bey'e göre birliklerdeki propaganda sistemleri bizimkinden tamamen farklıydı. Sadece genç subayları işe aldılar. Bu, genç bir subayı terfi ettirmenin kolay olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. çünkü çoğu evli ve varlıklı olan yaşlıların riski kabul etmesi daha zordu. Askerler arasında propaganda kesinlikle yasaktı; subayların kışlada yaşamaları ve askerlere olabildiğince yaklaşmaları gerekiyordu ve onlarla ilgilenirken, subayları korumak için her türlü riski almaya hazır olacak kadar kendilerine bağlı olacaklardı. Burada, tabiri caizse, propagandanın yapıldığı ana temeller vardır ve sonuçlara bakılırsa, davanın böyle bir formülasyonunun doğruluğu yargılanabilir.

Tocatlian'ın restoranının girintilerinde sürekli buluşarak on gün daha kaldık.

Konstantinopolis'ten üçümüz Odessa'ya gittik. yeminli Avukat Ratner bize, masonluk kurma arzusunu ifade eden dört kişi olduğunu söyledi. Ertesi gün, onları Ratner'ın dairesinde toplamaya ve resepsiyona başlamaya karar verildi. Loca kurmak için beş kişi yetmez, loca oluşturmak için yedi kişi gerekirdi. Bu nedenle, şimdilik müsait olanları kabul etmeye ve daha sonra hala isteyenler varken kutuyu kurmak için tekrar gelmeye karar verdik. Resepsiyon sırasında biraz kafa karışıklığı oldu, bu da bizi biraz karıştırdı. Ortaya çıkanlardan ikisi, bir sınava tabi tutulacaklarını ve ritüele boyun eğmek zorunda kalacaklarını öğrendikten sonra, boyun eğmek ve yükümlülük üstlenmek istemediklerini söyleyerek katılmayı reddettiler. katılmayanların örgütün varlığından haberdar olması istenmeyen bir durum olduğu için utandık; ama Ratner onlara kefil oldu. Ratner'a ek olarak şunlar alındı: kredi müdürü. Toplumlar Subotkin ve Duma ünlü Simyakov. Odessa'ya gittiğimizde, Margulies bize orada ne kadar büyük bir isimden hoşlandığını ve varlığının görevimizin tam başarısını garanti ettiğini bize kanıtlamak istedi. Bize Odessa'da başarı için zararlı olanın kesinlikle Margulies'in varlığının olduğunu ve hiçbir durumda ilk organizasyonda bir Yahudi olmasını istemediklerini söylediklerinde ona bakmak üzücü.

Odessa'dan Kiev'e geçtik. Burada Luchitsky'nin 11 kişisi vardı. buradaki kişilerin kompozisyonunun son derece ilginç olduğu ortaya çıktı: profesörler, tanınmış kişiler ve hatta yoldaşlar vardı. mahkeme savcısı. Pakhomov'un odaları. Resepsiyon Luchitsky'nin dairesinde gerçekleşti. Prens Urusov başkanlık etti, ancak kendini iyi hissetmedi, başkanlığı bana devretti, bu yüzden "Kiev Zarya" adı verilen bir loca kurmak zorunda kaldım. Locaların isimleri Üst Konsey tarafından belirlenir. Alınan kişilerin parası, hemen bir loca kurulmasını mümkün kıldı. Baron Steingel baş vali seçildi, Litvinov ilk gözlemci, ikinci Poltoratsky, sekreter Vyazlov ve hatip Pakhomov seçildi. Böyle bir organizasyon çok başarılı kabul edildi ve hemen kendini göstermeye başladı. altı ay sonra Pahomov, Yüksek Konsey'den ikinci bir loca açması için birini göndermesini istemek için kardeşler adına Petersburg'a geldi. Yazındı, gönderecek kimse yoktu ve ben Pakhomov'a teslim ettim - sonbaharda birinin yasallaştırma için gönderileceği gerçeğiyle geçici olarak ikinci bir kutu açmanıza izin veriyorum. Pahomov, ikinci locanın başkanı olarak seçildi.

Moskova locasına Nizhny Novgorod'da bir loca açma talimatı verildi. Saratov ve Kursk'ta localar açmak için görüşmeler sürüyordu. Kafkasya'dan gelip St. Petersburg'da kabul edilen Zdanovich'e Kafkasya'da bir teşkilat hazırlaması talimatı verildi. Gezinin ikinci aşamasında Londra, Berlin ve İsveç'i ziyaret etmesi gerekiyordu ama bu gezi gerçekleşmeye mahkum değildi. Şubat 1909'da bir geziden döndüğümüzde, çok kalabalık ve sık toplantıların tehlikeli olabileceği sorusu gündeme geldi, bu nedenle "Polar Star" ana locasını bütünüyle bırakarak, sınıflar için birkaç ayrı loca oluşturmaya karar verildi; yeni kardeşler bu yeni localara kabul edilmeli ve sadece özel durumlarda ana locaya kabul edilmelidir. Bir locaya "Kuzey Işıkları" adı verildi: baş vali - Nekrasov, ilk gözlemci - Karaulov, ikincisi - Prens Eristov, konuşmacı Chernosvitov ve sekreter Prens Gelovani. Bir sonraki loca "Petersburg Şafağı" dır: genel vali Morozov, ilk gözlemci Kuzmin-Karavaev, ikincisi Gordeenko, sekreter Demyanov, konuşmacı Karmin. Nihayet bir askeri loca kurulmasına karar verildi. Albay Teplov genel vali seçildi, Makarov ilk gözlemci, ikinci Andreyanov, hatip Maslovsky ve sekreter Timofeev oldu.

Dersler düzenli devam etse ve her şey düzgün bir şekilde toplanmış olsa da, kişisel olarak çoğu zaman tatmin olmadım. Kardeşler arasında Masonluğun ölüme mahkum olduğu gerçek bir yakınlık olmadığını sık sık fark ettim. Moskova'dan, yeterince komplocu olmayan ve genellikle aşırı derecede konuşkan olan Bazhenov'dan herkesin çok memnun olmadığına dair giderek daha fazla bilgi geldi. Birisi, Zhikharev'in Sosyalist-Devrimciler tarafından şüphelenildiği bilgisini aldı. Bu vesileyle, şüpheli hiçbir şey bulmayan ve hatta buna içtenlikle şok olan Zhikharev'i pişman eden bir mahkeme atandı. Sonra birçok kişi, Kara Yüzler basınında Kadetlerin Yahudi Masonlarına yönelik sistematik tacizden korkmaya başladı ve bunda Sağcıların belki de bazı bilgileri olduğunu gördüler. Sağcılar Duma'da Maklakov'un Masonluğa ait olduğunu bildiklerini haykırınca daha da korkmaya başladılar. Birçoğu, Paris'te bir kutuda görülen Rus prensinin adını verebileceklerini söyleyen Rus Afişinde yer alan nottan da korktu. Şüphesiz, bu benim için bir imaydı. Bu sırada Kedrin'de yapılan aramada bir masonik kurdele bulunca, Kedrin'in Fransız masonluğuna mensup olduğunu beyan etmesi üzerine, ilgilenmediler bile. tek kelimeyle, bir tür belirsiz ruh hali yaratılmaya başlandı, derslerin geçici olarak askıya alınması hakkında konuşmaya başladılar. Bir toplantıda Margulies ve Makarov, radikalliklerini her zaman vurgulayarak ve en ufak bir söylentiyi gizlemeye ve tüm faaliyetlerinden vazgeçmeye hazır olarak, odamın oturma odasına dönüştürülmesini talep ettiler. Sonra diplomamı ve yeminimi göstermemi istediler. Onları alır almaz Makarov, herhangi bir karar beklemeden, kağıdı yırtmak için bir canavar gibi koştu ve o kadar hızlıydı ki kimsenin tek kelime etmeye vakti olmadı. Herkes kim protesto ediyor, kim onaylıyor diye bağırmaya başladı, bir şey anlamak imkansızdı. en önemli belge yok edildi. Bu gün Rusya'da Masonluğun son günü ve bir kez daha Masonluğun Ruslara göre olmadığına ikna oldum. İnsanlar disipline edilmeli, Makarov böyle bir numarayı nasıl karşılayabilir [?] Böyle bir belgeyi özel bir dairede tutmak tehlikeli olabilir, ancak tarihi bir belgeyi yok etmek adı olmayan bir suçtu.

Sonunda, Şubat 1910'da, etrafta dolaşan tüm söylentileri açıklığa kavuşturmak ve bundan sonra ne yapılacağını tartışmak için 12 kardeşin bir araya toplanmasına karar verildi. Her loca konuyu ayrı ayrı görüşecek ve yetkilerle donatılmış iki kardeşi görevlendirecekti. Golovin, Kalmanovich, Morozov, Gordeenko, Luchitsky, Eristov, Nekrasov ve ben toplantıya geldik; Moskova'dan - Bazhenov, Urusov; Kiev'den - Vyazlov, Poltoratsky; Nizhny Novgorod, Kilvein ve Kaminsky'den ve askeri locadan Maslovsky ve Makarov'dan. Golovin toplantı başkanlığına seçildi. ilk başta şu soruyu gündeme getirmek istediler: kapatmak ya da kapatmamak [?]. Söz talebinde bulunarak, mevcut meclisin böyle bir yetkisinin bulunmadığını, meclisin sadece durumu görüşüp dilek dileyebileceğini, her bir locanın kendi takdirine bırakacağını Yüce Divan adına beyan ettim, çalışmalara devam etmek veya geçici olarak "uykuya dalmak" (Masonik ifade). Uzun ve hararetli tartışmaların ardından oy kullanma işlemi başladı. Milletvekili Nekrasov, locasının kendisine verdiği işi bırakmama kesin talimatını ihlal etmeseydi, ağırlık çalışmaya devam etmek isteyenlerin tarafında olacaktı. Sesler bölündü; çözüm, kendi kaderlerine karar vermek için locaları terk etmekti. Böyle belirsiz bir ruh hali ile localar geçici olarak “uyumayı” tercih ettiler. Böylece sağlam bir organizasyon konusunda tamamen aciz olduğumuzu bir kez daha kanıtladık. Genel aşırı çalışma nedeniyle şu anda pek çok şeyin iyi gitmediğini söylüyorlar ama ben şahsen buna katılmıyorum. Bunu, tüm entelijansiya arasında gerçek bir kültürün olmamasıyla açıklıyorum. Bence ideolojik bir örgüt için bilim adamı olmak, okumuş olmak yeterli değil; Sahip olmadığımız başka bir şeye ihtiyacımız var. Zaten bir şey insanların ideolojik çalışma sırasında kişisel beğenilerini ve hoşlanmadıklarını getirmeleri medeniyet dışıdır. Kültürsüzlüğümüz, kendimizi belli sınırlar içinde tutmayı bilmememizde, gerekli disipline uymayı bilmememizde, üstlendiğimiz yükümlülükleri tam olarak yerine getirmeyi bilmememizde yatmaktadır. Onsuz çalışmanın imkansız olduğu bu katılıkla kendimize nasıl davranacağımızı bilmiyoruz. Herhangi bir kuruluşun paraya ihtiyacı vardır ve bu olmadan çalışmak imkansızdır. Derneğe katılan kişiler katkı sağlamakla yükümlüdür. Kültürlü insanlar böyle bir zorunluluğu her şeyin üstünde tutarlar. Bizde gözlemlenen [?] Çoğu bunu düşünmüyor bile. bu ücretleri üretmek için harcanan inanılmaz çabaya değer. Ödemek istemedikleri için ödemezler; hayır, basit ihmalden, ihmalden, çünkü kendilerine karşı daha katı olmak istemiyorlar. Ne de olsa bu medeniyetsizliktir. Neden Avrupa'da basit bir işçinin kendisi, hatırlatmadan, uyarmadan, belli bir gün ve saatte kendisi ortaya çıkıyor ve katkıda bulunuyor [?] Çünkü çok gelişmiş bir görev duygusu var, bilinçli olarak konuyla ilgili, bu kültüre sahip. Bana öyle geliyordu ki, Masonluk yaratıldığında, tüm merkezlerde, büyüdükçe devlet yaşamının tüm dallarına girebilecek ve hükümetin kendisi için fark edilmeden hayatı durgun bataklıktan çıkarabilecek gruplara sahip olmak mümkündü. Masonluğa, farklı kamplardan, elbette ilerici olan insanları birleştirmenin ve siyasi, yeni bir programda değil, yalnızca kültürel ve eğitimsel çalışmalarda, şehir yönetimi meselelerinde birleştirmenin tek yolu olarak baktım. Politika için localar olabilir. Gerçekten de, Avrupa'da, çok farklı yönlere sahip masonlar, çok farklı siyasi programlara sahip insanlar, ancak bu, ortak çalışma için var olmaya engel değildir. Tamamen hayırsever olan felsefi, kültürel ve eğitim locaları var ve son olarak, özellikle sosyalist radikal olanlar var. Masonluğun gücü, çeşitli tabakalardan, çeşitli konumlardan insanları içermesinden kaynaklanır ve bu nedenle, bir bütün olarak Masonluk, kamusal yaşamın tüm dallarında hareket etme fırsatına sahiptir. Çeşitli kurumlarda bizimle yakından bağlantılı insanlar olsaydı, daha iyi bilgilendirilebilirdik, zamanla Stolypin'lerin, Rachkovsky'lerin ve benzerlerinin ne hazırladığını bilirdik, çok şey önleyebilir, belki çok şey değiştirebilir veya hafifletebilirdik. Masonluk var olduğu kısa sürede bu anlamda kendini hissettirmiştir. Stolypin'in askeri saha mahkemelerini uygulamaya koymasıyla, kıdemli subaylar ve albaylar, muhafız alaylarından sırayla yargıç olarak atandı. Izmailovsky alayı Teplov'un albayının bir erkek kardeşine sahip olarak, o bir yargıçken tek bir ölüm cezası olmadığını başardık. Kiev vilayetini denetleyen Senatör Dedyulin, Senato sekreteri Karmin kardeşimizi katip olarak aldı. Aynı zamanda mühendislik akademisinde eğitimini tamamlayan Timofeev kardeşimiz Kiev'e transfer oldu. Carmin'in denetçiler arasında olduğunu öğrenen Timofeev hemen ona gitti, kendisini Carmin'e işaretlerle tanıttı ve ona son derece değerli hizmetler verdi. Bütün bunlar, Masonluk aracılığıyla çok şey başarılabileceğine dair fikrimi doğrulamıyor mu [?] Ne de olsa, Masonluğun en başından beri önemi kendini çoktan gösterdi ve ayrıca, biz hala en yakın çevredeydik - ve ne zaman olurduk her yere nüfuz, ne yapılabilirse. az mı önemi vardı Kiev'de Yoldaş Savcı Pakhomov'u cezbetmeyi başardık [?] İnsanlar bir fikre hizmet etmek istediklerinde, kişisel duygularından vazgeçebilmelidirler. Fikre hizmet edemez ve her şeyde mükemmel olamazsınız. Dar partili ve uzlaşmaz insanları getirmek büyük bir hataydı ve bizde böyle insanlar vardı. Kolyubakin gibi bir çelişki duygusuyla dolu insanlar var. Masonların gerçek işi sona erdiğinde, birçoğu genel bir sohbet için benim evimde toplandı.

Kurtuluş Birliği

(Gr. Il. Schrader ile iletişim)
Brüksel, 6.VIII.1928

19.V.03'te Ptb'ye ait olma davasıyla tutuklandı. RsDRP'ye. Nedeni şuydu durum

I. A. Bruce

dairesinde bir Sosyal-Demokrat olması gerçeği. toplantı. 40 gün sonra serbest bırakıldı. Serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra, daha önce Pravo aracılığıyla ilişkilendirildiği N. N. Lvov (şimdi Vozr'da) ve Pyotr Dolgorukov tarafından ziyaret edildi. Schrader'in Moskova'ya taşınmasını ve "Kurtuluş Birliği" grubunun Muskovitlerini ve içindeki sekreteryayı yaratmanın örgütsel işini devralmasını önerdiler. Annensky, Peshekhonov ve diğerlerine R.B.

1903 sonbaharında, Eylül veya Ekim'de Sh., Moskova'ya taşındı. R. B.'nin grubu bu konuşmalara Mihaylovski'yi açıklamadı - Sh, bunu izden yargılıyor. bölüm.

Ş. ayrılırken kendisine bir veda yemeği verildi; akşam yemeğinde kedi Mihaylovski vardı. her zaman Schrader'a aslında neden Moskova'ya gittiğini sordu. Bu sorudan Sh., Annensky ve Peshekhonov'un M.'ye söylemediğini fark etti ve kendisi ona gerçeği söylemedi, şaka yaptı: İyi ahlak aşılayacağım. Bu açıkça M.'yi tatmin etmedi ve kafası karışmaya devam etti.

Moskova'nın başında grup, I. I. Petrunkevich, Pyotr Dolgorukov, N. N. Lvov, P. I. Novgorodtsev, Vl'nin merkeziydi. I. Vernadsky, D. I. Shakhovsky, s. Andr. Kotlyarevsky, Yur. Al-dr. Novosiltseva, Yur. Demidov (Novosiltsev'in damadı) ve diğerleri Sh bir sekreterdi. Daha sonra Nick merkeze girdi. I. Guchkov, Savva Morozov ve diğerleri.

merkezin toplantıları en sık Vernadsky ve Novosiltsev'de gerçekleşti. Bu Moskova. Sh.'ye göre grup, birliğin mevcut tüm grupları arasında en aktif olanıydı ve aslında lideri oynuyordu. rol. Tüm Rusya Merkez Komitesi vardı, ancak Sh. kesinlikle komplocu olduğu için onun hakkında çok az şey biliyor. Hiç şüphesiz Petrunkevich, Pavel ve Petr Dolgorukov ve diğerlerini içeriyordu.

Moskova'da merkez özeldi gruplar:

A. Sh., A. N. Maksimov ve Petrovsky'den oluşan teknik komisyon; org.tech'ten sorumluydu. işler: literatür edinme ve dağıtma, org. ilişki vb.; Daha sonra ziyafetlerin organizatörüydü. 1904'te özellikle önemli bir görev, orduya yayın göndermekti; büyük partilerden biri Kont Peter Mikh ile birlikte gönderildi. Tolstoy, kedi. birliğin kurucularındandı ve o sıralarda subay olarak cepheye gidiyordu. onunla birlikte çok sayıda kitap gönderdi, ch. varış yasal olarak iyi bilinen seçim (memurlar için), kat. Moskova'daki tüm dükkanlardan satın alındı. Ş., mesela kitapları hatırlıyor. Taxil [46] , tüm nakit para Moskova'daki ana kitapçılardan satın alındı.

B. Kedide bir grup genç tarihçi. Kizevetter, Petrushevsky, Pokrovsky, bekçiler dahil edildi. Rozhkov da toplantısına katıldı, ancak yalnızca bir kez bir daha gelmedi. Pokrovsky, Ş. Moskova'dayken, yani 1905'in başına kadar her zaman grubun bir üyesiydi.

B. Kadınlar; Blekov tarafından yönetildi ve Sh., onun hakkındaki ayrıntıları bilmiyor; 12 kişi dahil.

G. Aynı zamanda, aynı kedi olan bir köylü grubunun başlangıcı atıldı. 1905'te Köylü Birliği'nin kurulmasında öncü bir rol oynadı. Bu alandaki birliğin kalesi, daha sonra Chichkin'de görev yapan bir avukatın kardeşi Andrey Teslenko idi. Sh., ona doğrudan tanışma hedefini belirleyen I. I. Petrunkevich tarafından tanıtıldı: T.'nin bu tür bağları olduğu için köylülükle bağlar kurmak. Sh., Moskova yakınlarındaki bölgelerden köylülerle yaptığı ilk görüşmelerinden birkaçını hatırlıyor. Ruh halleri meraklıydı - çok temkinli ve ılımlı. Sh. bir keresinde onlara ne istedikleri, tam olarak neden memnun olmadıkları hakkında bir soru sormuştu. İçlerinden biri, zaten yaşlı ve müreffeh, cevap verdi: "Soyluların liderleri var, köylülerin de kendi seçilmişleri olmasını istiyoruz."

Moskova ayrıca bir Liberation Zemstvo üyesi grubu oluşturma girişimine de sahip. Bu, Plehve'nin öldürülmesinden sonraki döneme işaret ediyor. Toplantılara tüm merkez katıldı. Moskova grup, Annensky, Korolenko, Peshekhonov; Zemstvo Sh.'dan Kharkov'dan N. N. Kovalevsky'yi, Voronezh'den Petrovo-Solovovo'yu hatırlıyor. Toplantı, programın -genel ve tarımsal, otokrasiye karşı mücadelede genel taktikler ve savaşa karşı tutum- sorunlarını tartıştı. Genel program hakkındaki rapor Petrunkevich tarafından, otokrasiye karşı mücadeledeki taktikler hakkında - Schreider tarafından yapıldı, ikincisinin raporunun girişi [“Kurtuluş Birliği]”nde “Nasıl Savaşılır” başlığı altında yayınlandı. Otokrasi” imzalı (Yunan gama). Savaşa karşı tutum sorunu üzerinde -ordu için fon tahsisi konusunda- büyük bir tartışma vardı. zemstvo sigorta sermayesinden ihtiyaçlar. Toplantı böyle bir ödeneğe karar verdi - daha sonra sonbahar illerinde uygulamaya kondu. kara sendika üyelerinin toplantıları. Peshekhonov bu kararı sert bir şekilde protesto etti, bu nedenle toplantıyı terk etti. Zirai ihtilaflar ön planda idi. doğa - program henüz geliştirilmemiştir.

Aynı toplantıda anayasa taslağı onaylandı, kat. Moskova tarafından oluşturulan özel bir komisyon tarafından geliştirildi. Novgorodtsev, Kotlyarevsky ve G. I. Schreider'den oluşan birlik grubu. Sonra genişletilmiş bir toplantı çağrıldı - Kokoshkin, Vlad. Mat. Gessen, N. N. Lvov, I. Petrunkevich ve komite üyeleri. Bu toplantıdaki anlaşmazlıklardan Sh., bir veya iki oda konusundaki anlaşmazlığı hatırlıyor: Lvov ikiden yanaydı, Kokoshkin birden yanaydı. Bunun çalışmalarına katılan Ş., görüşlerinde bir cumhuriyetçi olduğunu ve onları sola doğru itmeyi umarak onlarla ancak belirli bir sınıra kadar gideceğini söyledi.

Zemstvo-özgürleştirilmiş bir grup oluşturan toplantı, Bu proje onaylandı ve yurtdışında Osvob'da yayınlandı.

bu toplantı Plehve'nin öldürülmesinden kısa bir süre sonraydı - [toplantıdan] hemen sonra katılımcılar

Ptb. Korolenko onuruna - öyle görünüyor ki 50. yıl dönümü.

Birlik içinde iki akım savaştı. Solcular, Demidov, Kotlyarevsky ve diğerleriyle birlikte Novosiltsev; sağ - Vernadsky, Petrovo-Solovovo. N. N. Lvov tereddüt etti: ruh haline göre sola eğildi ama köylülerden korkuyordu. Sh., Lvov'un kendisini şu soruyla rahatsız ettiğini hatırlıyor: "Bir devrim olursa köylü ne yapacak?" Sh., ona güvence verdi: "Devrimi zamanında yaparsan, o zaman köylü sana dokunmayacaktır." Sh.Lvov, ruh halini şu şekilde formüle ediyor: bir devrim istiyordu ama köylüden korkuyordu.

Savaş konusunda iki akım vardı: biri bozgunculuğa yakındı, diğeri zafer istiyordu. ikincisinin düşünce şeması şuydu: muzaffer ordunun eve dönmesinin reform gerektireceğine inanıyorlardı. N. N. Lvov bu noktayı özellikle parlak bir şekilde savundu.

Moskova'da ziyafetler, Korolenko onuruna Ptb önünde verilen ziyafetle başladı. (K. yazın Poltava'daydı - dönüş yolunda); Konu Kişinev. Chikerul-Kush ve Volkenstein'ın raporları. Başkan Korolenko ("Prag" otelinde).

Goltsev birliğin üyesi değildi ve ziyafet fikri zorlukla gitti. Ptb. merkezdeki grupta Annensky, Peshekhonov, Yakov Gurevich, Prokopovich, Kuskova, Khizhnyakov, Bogucharsky, N. Petr vardı. Aşeşeva. Kiev - Zheleznov, Evg. Trubetskoy; Kharkov - Kovalevsky N.N.; Voronezh - Petrovo-Solovovo.

Sh., Ptb'ye gittiği 1904'ün sonuna kadar Moskova'da yaşadı. Anavatan Oğlu'nda çalışmak (ikincisinin yayınlanmasından kısa bir süre önce). Ağustos veya Eylül 1905'te bir kez daha Moskova'ya geldi - oluşturulan komisyona uzman olarak çağrıldı. Moskova dağlar Duma, kentsel durumu gözden geçirecek. Bu onun resmi atamasıydı, aslında işin odak noktası Devlet seçimlerine katılım sorunuydu. Bulygin yasasına göre Duma. Üyelik, Muromtsev, N. N. Shchepkin, A. Manuilov, Nick'i içeriyordu. I. Guchkov ve diğerleri; Üç Kievli de hazır bulundu (Evg. Trubetskoy, Zheleznov ve?), Odessa belediye başkanı Zeleny. Uzmanlardan Sh., Rosenberg'i hala Rus'tan hatırlıyor. Veda." Golitsin - Moskova. belediye başkanı - toplantıyı açtı ve başkanlığı Muromtsev'e devrederek ayrıldı. Bulygin Duma'ya gitmek ya da gitmemek için doğruluk sorununu tartıştı. Önce Nick konuştu. Guchkov: Gitmeliyiz. Zeleny kaçamak bir şekilde konuştu. W. karşı çıktı: ihanet. Guchkov bir kez daha - git. Shchepkin, katılıma şiddetle karşı çıktı.

Hiçbir karar verilmedi - herkes Zemstvo kongresini bekliyordu.

B. I. Nikolaevsky tarafından
V. L. Burtsev arşivinden alınan Masonlar hakkında mektup (1912-1914?)

Merhaba, iyi efendim. Sarılma dışında tüm selamlarınız eksiksiz olarak alınır; gelecekte değil, bu dünyada gerçekleşeceğini umalım ki kişisel bir toplantıya ertelendi.

Ey Petersburg. Size daha sonra anlatacağım ama şimdi ortak tanıdıklardan bahsedelim. Burada: D. önce iyice yıkanmalı; işte yaptığınız şey. Ve sonra herkes ondan çok memnun ama yine de biz ve akrabalarımız dışında herkes bir göz açıp kapayıncaya kadar ortalıkta dolaşıyor. Ve elbette, daha önce olduğu gibi tüm hizmetlere hazır olacak: bu ONUN HAYATI ve sevinci. Yıkayın, aksi halde Paris'ten ve hatta İtalya'dan geldikleri illerden gecikmiş kir yığınları buraya uçmaya devam ediyor ...

M.'den vazgeçmelisiniz: birincisi, bütün bir yıl boyunca çok meşgul olacak ve ikincisi, kendisi dışında hiçbir şey ve kimseyle ilgilenmiyor ve hatta başkalarıyla ilgili önemli gerçekleri merakla unutuyor.

Şimdiye kadar, kaynağın etrafında dolaşmamıza rağmen telgraf hakkında hiçbir şey duymadık.

Çalışmamı daktiloda aldın mı? Mektubumun alındığını ve aynı zamanda çalışmanın gönderildiğini biliyorum.

Petersburg tamamen masa çevirmekle meşgul; medyumlara çok büyük paralar ödeniyor. Ya bundan bahsediyorlar ya da ... Masonlar. Sadece bir tane görmek için, aksi halde bu cisimsiz bir efsanedir. Ancak şu ana kadar kürelerde M. M. Kovalev [gökyüzü], Kedrilka (yani E. Kedrin. - O. P.) dışında  evet ... S. Yu. daha önce rahatsız olan tüm insanları masonlukla suçlamıyorlar ama şüphesiz seçimler. Witte de artık modaya geri döndü - toplum, Wittistler ve Wittis karşıtları olarak ikiye ayrıldı; Söylentilere göre Grigory Rasputin de birinciye ait. Ona yapılan zulüm tam olarak başarılı oldu çünkü bir darbeyle hem o hem de V.

Witte ise Tanrı tarafından Yuanshikaya'nın defnelerinin peşini bırakmaz, ancak akıllı bir insan olarak bu rolü bir zamanlar boşa harcadığını anlar ...

Arkadaşımızın eşi sağ olsun üyenin ektedir. Durum. daha önce Trusevich'i döndürürken şimdi Casso'yu döndüren Denisova'nın tavsiyesi.

Vaftiz oğlunuz hizmetine devam ediyor ve G'nin iyi bir öğrencisi olarak eski ününe sahip olduğunu söylüyorlar.

Masonlar hakkında ayrıntılı bilgi edinmek istiyorsanız, Rataev'in 1 Kasım'daki makalelerini okuyun. Vr. ”, zavallı Stolypin için hazırladığı, ancak alçakça öldürüldüğünde gazeteye sattığı bir haberdir. Yazmak için tembel olduğunuzu biliyorum, ama şimdi bazen bir şeyi karalama yoluyla aktarabilirsiniz. Ancak...

Yakında görüşürüz.

Sürekli vb.

Mason B. Gurevich'in G. Aronson'a hikayesi

(Butyrskaya hapishanesi)

Bunu 1918'de bir Ağustos akşamı öğrendim. Ahşap ranzaların üzerine samanla doldurulmuş şiltelere uzandık, kafes pencerelerden güneşin eriyen ışınlarına ve günün yerini yavaş yavaş alacakaranlığa baktık ve huzur içinde konuştuk. Arkadaşlarımdan biri, daha sonraki hapishane gezilerinde bana eşlik etti ve şöyle dedi: “Seninle küçük bir sır paylaşmak istiyorum. 17. ve özellikle Ekim Devrimi'nin beni yeminden kurtardığını düşünüyorum. Tek kelimeyle, ben bir masonum." Görünüşe göre, bu Mason uzun zamandır sırrından ayrılmak istemişti ve benim merakımdan ilham alarak bana her şeyi anlattı.

Vitebsk'te oldu. En üstünkörü vuruşlarla, Masonluğun yuva yaptığı eyalet Rus-Polonya-Yahudi topluluğunun [şehirini] çizeceğim. Bu şehirde, Beilis davasından hatırladığım 1913'ün sonunu, ardından tüm Dünya Savaşı destanını, yaralıların, spekülatörlerin, trenlerin... Perişan haldeki mülteciler ve sürgünler hemen arkadaki duruma getirildi , sahnelenen casusluk, bir infaz telaşı ve - 1917'de unsurların patlamasına neden olan Rasputinizm'in kuzey başkentinden gelen sağır tepkiler. Vitebsk'teki kamu [yaşam], özellikle [demokratik] tabakanın etkisi altında bazen fırtınalı bir ifade aldı: sosyalist entelijansiya, işçiler, sonra ... subaylar, buraya savaş kasırgasıyla getirildi.

savaş ilanıyla yetkililer gazetemi kapattılar ve sosyal aktivistlerimizden oluşan karmakarışık bir grubun bir araya geldiği yayın kurulu toplantılarını durdurdular. Ancak olayların gelişmesiyle, tüm yaşamın yoğunlaşmasıyla,

tüm hayatın içinde, yaklaşık olarak sonbaharın sonlarından itibaren doğaçlama toplantılarımız yeniden başladı. toplandı, haberler paylaşıldı, ziyaretçilerden bilgiler dinlendi, günün genel ve yerel [haberleri] tartışıldı. Öğrenci Feodoroviç'in Polonya-Yahudi ilişkileri hakkındaki raporunu hatırlıyorum; konuşmacı

GP Gagarin

Soruşturma Pilsud[ski]'ye sempati duyduğu için Rusya cephesinde vuruldu. Nitelikli Şehir Dumasına adanmış, Zemstvo-Şehir Komitesine [adaylık] hakkında vb. röportajlar vardı. Ayrıca bir dizi siyasi tartışma da vardı. Bu tartışmalara ve söyleşilere kimler katıldı? Özünde, şehirde olan her şey, çeşitli yönlerden entelijansiyanın tüm "rengi" idi. Kadetler, [sosyal]listler, partisiz demokratlar - evet, gericilik yıllarında, neredeyse tüm yerel [yerli] genler, özünde, parti görünümlerini kaybettiler, bağlantılarını kaybettiler ve kendi kaderlerine bırakıldılar.

Başkentten seçkin bir konuğun gelişi bir olaydı ve hepimiz -akım ve parti ayrımı olmaksızın- bu günlerde bir tür ruh kutlaması hissettik. Dersinden sonra bütün geceyi onunla konuşarak geçirdiğimiz P. N. Milyukov'un gelişini hatırlıyorum ... V. D. Nabokov geldi. A. I. Shingarev iki kez ziyaret etti ve ona Devlet Dumasında cephede yağmalama üzerine bir konuşma için materyaller sağladık (Danıştay üyesi Ofrosimov ve başkanının spekülatif deri ticareti hakkında basında zaten ilk bilgiler vardı. il zemstvo Kartashev). Ve misafir gelmeyip bilgi alındığında veya atmosferde boşalmak üzere olan bir elektrik birikimi hissedildiğinde, o zaman toplanıp gece geç saatlere kadar konuşurduk.

Hayat fakirdi, sefildi ve yukarıda çizilen bu magnezyum parıltıları ... bu yoksulluğu ve sefaleti aydınlatıyordu. O zaman hayatın politik olarak çok zayıf bir şekilde farklılaştığı gerçeği, tüm tezahürlerine damgasını vurdu. İşçilerle temas halinde olan biz sosyalistler bile, hastalık fonuna, matbaacılar birliğine, memurlar derneğine önderlik eden, yeraltının derinliklerinde toplantılarımızı yaptık, biz, kutsal ateşin huzursuz bekçileri, bu yıllarda, İtiraf etmeliyim ki, çoğu zaman oldukça renksizdiler, taklitçiliğin etkisine yenik düşüyorlardı.

Yerel yaşamın merkezinde, yerel topluluğun sosyal sütunları iki eski zamanlayıcıydı: A. O. Volkovich ve G. Ya. Bruk. Her ikisi de birinci Devletin üyesidir. Hapishanede yatmış ve mahkeme tarafından kamu ve seçmeli görevlerde bulunma hakkından mahrum bırakılan Duma, Vyborzhtsy. Brook, bir Yahudi ve bir doktor olarak, kararın etkisini çok az hissetti. Ancak Volkovich gerçekten de yüzeyden elendi. Ne şehir özyönetiminde ne de Zemstvo'da ona yer yoktu. Ve böylece, neredeyse savaşa kadar sakinleşti ve "dinleniyor" kaldı. Tüm Rusya arenasındaki diğer karakterler asla görünmedi. Bu nedenle, bütünlük adına yalnızca gerçek görüşmelerimizdeki katılımcıları listeleyeceğim. Yerel avukatlar: V. P. Bomas, V. V. Fedorovich, Ya. G. Yudin, Luzgin, s. M. Pisarevsky, doktor A. D. Birshtein, spor salonu öğretmeni Uspensky, M. s. Zeitlin, B. Kh. Ginzburg.

Görüşmelerimize katılan epizodik kişilerden, bir zamanlar toplantımıza gelen avukat A.F. Rozhnovsky, Sh.M. Levinson ve I.M. Kvasman'ı da hatırlıyorum.

Talepkar okuyucu, röportajlarımızdaki katılımcıları politik olarak tanımlamamdan memnun olmayacak. Volkovich ve Brook hakkında şunlar söylenebilir: Harbiyeliler, özellikle de başkentteki arkadaşlarıyla yakın temas halinde olan Volkovich hakkında. Bruck çifte vatandaşlığa sahipti: Siyonistti ve Theodor Herzl'in çevresine yakındı ve yalnızca ilk Duma'da Kadet fraksiyonunun bir üyesiydi. Yudin, Vinaverov'un "Yahudi halk grubuna" aitti. Rojnovski, Bomas, Fyodoroviç - Polonya entelijensiyasının çok Ruslaşmış temsilcileri, ancak önemli bir Polonya milliyetçiliği karışımına sahipler - biraz zorlamayla Kadetlere atfedilebilir. Kuzeybatı bölgesindeki tüm Polonyalılar gibi onlar da hükümete karşıydılar ve şehre veya zemstvo özyönetimine girmelerine izin verilmedi. Bir V. Fedorovich bir şehir sesli harfiydi. Eski sosyalistlerden Pisarevsky, Levinson ve ayrıca 1905'te sosyalist bir Siyonist olan Ginzburg, 1917'de Bund'a katıldı ve devrimden önce partisiz kalarak yerel işçi hareketinde en önemli görevlerde bulundular: Yalnızca başkan Daha sonra Sosyalist-Devrimci Parti Merkez Komitesi üyesi olan ve bu satırları yazan M. Zeitlin, parti merkezleriyle bağlarını koparmayan tek sosyalistlerdi, işçi sigortası için taşra varlığının bir üyesiydi. katipler cemiyeti başkanı ve parti merkezleriyle bağlarını koparmayan diğer sosyalistler. Kwasman aramızda konuşmaya değmeyecek kadar gelişigüzeldi. O zamanlar bir Plehanovcuydu, ancak 1919'da Bolşeviklerin safına geçti. Geri kalanların siyasi fizyonomisini tespit etmek daha da zordur. Bir zamanlar Tver Zemstvo'nun yenilgisi sırasında acı çeken doktor A. Birshtein, o zamanlar sosyalistlere yakındı,

Resmi tamamlamak için 1915-16'da bundan bahsedeceğim. Dvina askeri bölgesinin karargahında toplanmış küçük bir ilerici subay grubu bizimle bağlantı aramaya başladı. Bu ortamdaki en aktif ve halka açık kişi Kazak Yesaul M. N. Gnilorybov'du. Yüzbaşı Bazilev'in adını da vereceğim. Gnilorybov aracılığıyla, bölge başkanı General Zuev'in yakınlarından Albay Korenev üzerinde bir miktar etki kazandık. Bu grup subaylarla ilgilenmek zorunda kaldığımız ilk davalar, Siyonistlerin tutuklanması ve sınır dışı edilmesi ve casusluk yaptığından şüphelenilenlerin ölüm cezalarıydı. Ancak kısa süre sonra, Gnilorybov ve yoldaşlarının beklenmedik yardımını aldığımız başka konular gündeme geldi: şehir muhafızlarının oluşturulması, şehir Dumasının etkisi, etnik gruplar arası bir kooperatifin oluşturulması, bir kooperatif dergisinin yayınlanması . Bu liberal subay grubuyla birçok kez ortak toplantılar yaptık ve tehditkar olaylar geliştikçe ilişkilerimiz daha da yakınlaştı. Ama yine de yabancıydılar. Yukarıda bahsettiğim samimi toplantılara karışmadılar. Görünüşe göre, görüşmelerimize katılmak için halkın deneyimi gerekiyordu - ve memurların bu deneyimi yoktu.

Ve şimdi Masonlara geçme zamanı. Sözü hücredeki yoldaşıma veriyorum. O ağustos akşamı bana söylediklerini aktarıyorum.

Görünüşe göre 1914 kışının başındaydı. Devlet Dumasının bir üyesi olan AM Kolyubakin Vitebsk'e geldi. Ama St.Petersburg'dan cepheye gidiyordu, bildiğiniz gibi oradan geri dönmedi. Vitebsk'te A. O. Volkovich bir akşam yemeği yedi ve yerel Mason locasının kuruluşu bu ana kadar uzanıyor. Esasen, o zamandan beri "ilerici bloğumuzun" hayatında hiçbir şey değişmedi. Mason locasının üyelerinin diğerleriyle eşit olarak katıldığı toplantılar ve sohbetler devam etti. Masonlar, yalnızca ara sıra ve özellikle bazı mahrem siyasi ayrıntıları duymak için ayrı ayrı toplanırlar ve genellikle daha önce sohbet için davet edilmiş birkaç kişiyi bir araya getirmeyi kabul ederlerdi. Masonik toplantılar o zamanlar çok kısaydı. Ama ilginçtir - birbirlerine "siz" dediler - bu insanlar farklı yaş ve görüşlere sahipler, kişisel olarak birbirlerine yakın değiller. Anlatıcı, ciddi konuların tartışıldığı herhangi bir loca toplantısı hatırlamıyordu. Ancak, kendisi sadece 1915'te kutuya girdi.

Bu zamana kadar A.F. Kerensky Vitebsk'e geldi. Resmi görevi, Devlet Dumasının faaliyetleri hakkında bir konferans vermekti. Ders büyük bir başarıyla verildi. Ayakta alkışlandı, seyirci binada bir Duma üyesini bekliyordu. Ve ayrı bir ofiste katipler birliği tarafından onurlandırıldığı bir restorana gitti. Kerensky, hükümet tarafından dağıtılan son katipler kongresinin başkanıydı ve onu Vitebsk'te kabul eden Ginzburg, kongre başkanının yoldaşlarından biriydi. Aynı zamanda A.F. Kerensky'nin katılımıyla Mason locasında bir toplantı yapıldı. Muhatap bana bununla ilgili şunları söyledi.

Anlatıcı olarak kendisine bir keresinde Mason Locasına katılmayı kabul edip etmeyeceği soruldu. Bu ön konuşmalar onunla Dr. Brooke tarafından yapıldı. Ona çok az bilgi verdi: St.Petersburg'da uzun süredir, Devlet Dumasındaki muhalefet partilerinin önde gelen isimlerini kişisel olarak içeren bir Mason locası var. Masonluğun sloganı: hakikat ve özgürlük için. Amaç, entelijansiyayı bu sloganlar temelinde tarihsel öneme sahip olası olaylar adına birleştirmektir. Savaş, Mahkeme'nin ve kürelerin çürümesi bizi hazır olmaya mecbur ediyor. Bize katılmayı kabul ederseniz, bir yeminle bağlı olacaksınız: Masonluğun sırrını saklamak kutsaldır. Muhatapımın Mason locasına kabul edilmesinden önceki her şey buydu.

Kabul töreni böyle geçti. Akşam. Anlatıcı, karanlık bir odada da gözleri bağlı. Kerensky, yeminin formülünü ciddiyetle okuyarak onunla birlikte. Onun hakkında özel bir şey yok. Aynı slogan: hakikat ve özgürlük için - ve bir sır saklama sözü. Anlatıcı, kendisinden sonra yeminin formülünü tekrar eder. Sonra Kerenski gözündeki bandajı çıkarır, onu öper, ona "ağabey" der ve onu elinden tutarak locanın toplandığı odaya götürür. Herkes oturduğu yerden kalkar, onu öper, “sen” der, “ağabey” der...

Buna bir son verebilirdim. Ancak 1917 devrimi geldiğinde siyasi röportajlarımıza ve toplantılarımıza katılan insanlara ne olduğunu görmek ilginç.Devrimin 8 ayı boyunca, sosyal aktivistlerimizin çoğu bir arada kaldı ve birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grubu temsil etti. idari görevlerde. A. O. Volkovich - Geçici Hükümetin daimi eyalet komiseri, V. P. Bomas - yardımcısı, V. V. Fedorovich - ilçe komiseri, S. M. Pisarevsky - eyalet komiseri yönetim kurulu sekreteri. Bu kişiler, diğer ılımlılar gibi, bu çalkantılı dönemde fazla etkiye sahip olmadılar. Bu etki, bölünmemiş bir şekilde sosyalistlere aitti; M. Zeitlin ve B. Ginzburg, İşçi Temsilcileri Sovyeti başkanının yoldaşlarıydı ve M. Zeitlin bir zamanlar Tarım Bakanlığı komiseriydi (Bakan V.

1917'de yerel Masonların Rusya'daki Masonik hareketin merkezi figürleriyle temasını sürdürüp sürdürmediği açık değil. Sadece bir bölümden alıntı yapacağım. 8 Mart'ta, yerel kurtarma komitemiz (adıyla Şehir Kamu Komitesi) Geçici Hükümete St. Petersburg'a iki temsilci gönderdi. A. O. Volkovich ve bu satırların yazarı gidelim. Hükümetin toplantısı Mariinsky Sarayı'nda sona erdi. Odaya götürüldük ve birkaç bakanla konuşabildik. Volkovich'in Nekrasov ile görüşmesi özellikle uzun sürdü. O sırada Kerensky ile sohbet etmeye çalışıyordum ve hatırlıyorum, A.F.'nin arkadaşımla bu kadar iyi ve iyi bir arkadaş olarak arkadaşça tanışmasına çok şaşırdım. N. V. Nekrasov, görevimize özel bir nezaketle davrandı ve bu arada, Vitebsk'e dönüşümüz için bize Demiryolları Bakanlığı'ndan 1. sınıf bir kompartıman sağladı.

Bu notları bitireceğim bir sonraki bölüm, siyasi anlamdan yoksun değil. Temmuz günlerinin ardından, Ph.D. hükümetten A. O. Volkovich beklenmedik bir şekilde bana Cad'den ayrıldığını bildirdi. partiler Ve öyle yaptı. Bana öyle geliyor ki bu, ideolojik olarak NV Nekrasov tarafından yönetilen bu partinin o kanadının Kadetlerden ayrılmasıyla aynı zamana denk geldi.

B. Nikolaevsky'nin ayrı bir sayfada girişi

[Mason] B. Gurevich'ten Aronson.

Savaşın başında Kolyubakin Vitebsk'e geldi; onuruna, orada alışılageldiği gibi, bir akşam yemeği düzenlendi, ancak diğer liberallerin önceki ziyaretlerinin aksine, sonuncusu. ünlüler, köle temsilcileri davet edilmedi. ve demokrat. daireler. Daha sonra K.'nin bu akşam yemeği sırasında Brook ve Volkover'ı (Birinci Devlet Duması c.-d. üyeleri), Polonyalı-ilerici Bomas ve Fedorovich'i (bir zamanlar sosyalistle bağlantıları vardı, ayrıldılar, ancak kendilerini solda kabul ettiler) kabul ettiği öğrenildi. Kadetler) ve Pisarevsky. 1916'da Kerensky Vitebsk'e geldi, ayrıca bir akşam yemeği vardı, ardından B. Gurevich (şehir çapındaki Vitebsk Sağlık Sigortası Fonu Başkanı), 1905'te bir Bund[koyun], parti dışı bir partiden sonra - 14-16'da yıl daha küçük bir korku grubuna bile katılmadı] ve Michael Sol.Zeitlin.Resepsiyonda, "özgürlük ve kardeşlik için" savaşmayı görev belirleyen bir örgüte katılmak için izin istediler. Gözleri bağlı bir kabul töreni, bir gizlilik yemini ve özgürlük için savaşmaya hazır olma. ve kardeşlik. Davranmak. yalan yoktu

1917'de - Volkover, dudaklar. komisyon[ar] Sıcaklık Sağ; Temmuz günlerinin ardından V., K.-D.'den ayrıldı. Parti ve Tsereteli'nin genelgeler platformu üzerinde çalışma olasılığını ilan ederek, dudaklarında kaldı. com[issara]; Pisarevsky - illerin sekreteri. com., fiilen yönetilen işler; Bomas - pom. dudaklar com.; Fedorovich - bölge komiseri; M. Zeitlin - s.-r. yoldaş pres. Konsey.

Her şey - Gurevich'e göre, bunu 1918'de Butyrki'de A[ronson]'a anlattı.

A.P. Kropotkin, Nekrasov'u iktidar için çabalamakla suçladığında. N. ona idealinin bir kedi olan "siyah baba" olduğunu söyledi. "Kedi dışında kimse bilmiyor. her şeyi yapar."

Elshin - günlükler; 1914 yazında Sam'de. Kerenski ve Nekrasov geldi; önce gemide, sonra başka bir yerde sohbetler; nihayet, Prince'in dairesinde Masonlara kabul. Vyach. Kuguşev.

Margulies, 05-06'da Masonlara kabul edildi; kutuda Max Kovalevsky, Kedrin, de Roberti vardı.

06-10'da girdi. Yoldaşlardan biri tarafından ana kutuya. Başkan; sonunda derecesi bir Vel üyesine adanmıştır. Doğu; o sırada kendini adamış bir şekilde Haçlara oturdu. bir kedinin üstlerinin huzurunda bir randevuya gitti. manipülasyonun anlamını anlamadı.

kompozisyon bölümü localar: başkan, 2. yoldaş. başkan, sayman ve sekreter; 1 - öldü, 2 - göçte ve 2 - Rusya'da. bir masonda lüks bir konakta toplandı. işaretler. Bu arada, gardiyan olarak kabul edildi. başlangıçta bir kılıçla yemin eden albay, gerekirse kralı (yaklaşık 09-10). Taşrada tekkeler N[izhny].-N[ovgorod]'daydı.

Kural, yazılı belge olmamasıdır. Bu nedenle polis hiçbir şey öğrenemedi. 1911 civarında localar feshedildi - polisin yine de içeri gireceğinden korkuyorlardı. Rusça'da yeni bir dönem başladıktan sonra. Masonluk - Keren. ve Nekr.

Kedrin, Marg[ulies]'e bunu 1917'de Kerensky ve Nekr'e söyledi. faaliyetlerinden dolayı masonlardan kovuldu.

Argunov. Avksentiev - 12-13 yaş arası Mason. Paris'te. Toprağın sosyalleşmesi hakkında bir locada okudum.

Kerensky. Savaştan önce ... özel bir kutu: c. kitap. Alexander Mikh., Varv. Avchinnikova, Beklemişev.

Margulies: günlüğünün el yazması: müdahale yılları.

B. I. Nikolaevsky Koleksiyonu

(üstü çizili olandan)

sayfa 328.

“Akşam yemeğinde Margolin bana çok şey açıklayan bir şey söyledi; 1910'dan sonra, Kolyubakin 1909'da uyuyakalan localarımızı yenilemeye başladığında, Konovalov, Halpern (sic) ve Nekrasov, Kerensky'ye katıldı. Sonra şahinler geldi, Bart, muhtemelen Tereshchenko. Şimdi Kerensky ile Tereshchenko ve Nekrasov arasındaki bağlantı açık. Konovalov'un 1916'dan Kerensky ve N. D. Sokolov ile yakınlığına dair ipuçları ve A.Ya.

s.329 (29 Nisan 1919 Çarşamba)

“Akşam 9'da Efremov'un Rus Masonları ile bir toplantısı var: f. Mekk, Kandaurov, Maksheev, Avksentiev, Savinkov, Ivanov ve Paris'te yaşayan iki kişi (Konovalov meşgul). uykulu, sıkıcı, bürokrasiden, bürokrasiden bahsediyoruz. Ne benim ne de Savinkov'un konumunu popülerleştirmiyor. Görünüşe göre Savinkov, Demyanov kutusuna yalnızca 1917'de gen tarafından tanıtıldı. Teplov.

B. I. Nikolaevsky:

Mason A.F. Kerensky ile konuşmaların kayıtları

(kış 1924-1925)

C. Darbe amaçlı gizli örgütlerin ortaya çıkışı 1915-16 kışına kadar uzanıyor. Birkaç tane vardı. İki ana grup var: askeri endüstri etrafında gruplaşmalar. k-tov ve Zemgor civarı.

İlkinin başında Guchkov, Tereshchenko, Konovalov vardı. K[erensky] eski orduyla bir devamlılık sağlayıp sağlamadıklarını bilmiyor. org. III Devleti sırasında yaratılan Guchkov. Dumalar; Guchkov ve N.V. Savich bunların başında geliyordu; ordudan - Polivanov ve Gen. karargah (Novitsky, şimdi Bolşeviklerle birlikte; hedef, Asya şefi, Genelkurmay dairesi?). Guchkov, damarlara karşı savaşarak onların sempatisini kazandı. kitap. orduda - K[erensky] bu mücadelede III. Devletin büyük bir nesnel erdemini görüyor. Dumas ve Ekim; Mahkeme bu örgütlerin varlığından haberdardı, onlardan çok korkuyordu ve Guçkov'dan ("Jön Türkler") nefret ediyordu; Krymov'un bu grubun bir üyesi olup olmadığını K[erensky] bilmiyor.

2. grup - "Zemgorovskaya", kısaca söylersek, sonra ortaya çıktı; başta G. Lvov, Vyrubov, Leontiev, Shchepkin ve diğerleri - Muskovitler vardı. Bu grubun ana yönelimi, 1916'nın sonunda güçler tarafından olması gereken Alekseev'e, oh kedi. K[erensky], karargahta II. Nicholas'ı nasıl tutuklayacağını ve Alexandra Fedor[ovna]'nın görevden alınmasını ve yetkinin yetkililere nasıl devredileceğini bilmiyor. ofis. Bu grubun Duma ile bağlantısı Demidov, Nekrasov, Konovalov'dan geçti. Rodzianko adanmış değildi. Reddetme durumunda Nicholas II ile ne yapılacağına karar verilmedi. Plan başarısız oldu - Alekseev hastalandı ve Kırım'a gönderildi. Bir ara A.'nın zehirlendiği öğrenildi. Bunun bir efsane olduğunu düşünüyor. Demidov genellikle cepheyle bağlantılı olarak büyük bir rol oynadı.

Askeri-endüstriyel grup Komite - özellikle enerjik olarak. 1916-17 kışında etkinlik. Nicholas II'ye karşı bir performans Aralık 1916'da planlandı, ancak ilerleme ısrarı nedeniyle ertelendi. engellemek. İkinci performansın 1.III.1917'de yapılması planlanıyor. Treni tutuklayıp geri çekmeye zorlamaları gerekiyordu. Bu grup, kesin onay veren Brusilov ile ilişkilerini sürdürdü. Nicholas'ın öldürülmesi planlara dahil edilmedi - Krymov'un II. Nicholas'ı öldürmesi gerektiği, K[erensky] duymadı.

Bunlara ek olarak başka örgütler de vardı: batıda. Önde, K[erensky]'nin daha sonra öğrendiği gibi, bir grup subay çarın arabasına saldırmak ve çarı vurmak istedi.

Bir cephe grubuyla bağlantılı olarak, Prince vardı. Pav. Mich. Tolstoy (batı cephesinde); örneğin Mikh'e geldi. Al-dr. ve onu gördüm. M.A. "Böyle devam edemez" itirafında bulundu.

İlerlemek. blok bir fren rolü oynadı: Shulgin, Milyukov, Rodzianko beklemeye, beklemeye ikna edildi. Blok komisyonlarında, temel yasalar, naip hakları hakkında anlaşmazlıklar vardı; tutuklandı, m. pr. ve bir kitap umuyor. Golitsyna: dürüst bir adam.

Halk çevreleri devrimi hissetmedi. K[erensky], 21.I.1'de Moskova'da olduğunu hatırlıyor..? Kuskova raporunda şunları söyledi: “Orada Duma'da birbirinizi mahvediyorsunuz ve size bir devrim oluyor gibi görünüyor. O yok. Eğer öyleyse, adımlarını senden önce duyacağız.

26.II.17 Ptb'deki bir toplantıda. Yurenev, "Hareket düşüyor" dedi.

B. Sağcı örgütler 17 Nisan'da ortaya çıkmaya başladı. K[erensky] bunların en başından beri var olduğuna inanıyor - bunlar art arda gelenler. Alman yanlısı savaş karşıtı çevrelerden gelen çizgi.

IV.I.[17] Ptb'de. mühendis grubu Arkasında bankacılar Putilov ve Vyshnegradsky olan Adikeevsky (?). Bu çevreler adına IV.17 Zavoyko, bir diktatör-general arayışıyla cepheye gitti. Devrimden önce, Z[avoyko] karanlık ama büyük bir markanın iş adamıydı. Rasputin'e yakın; bir [soylu] veya [köylü] bankasının yönetici adayı olarak, hatta bir sonraki kabine değişikliğinde bakan olarak konuşuldu. K[erensky] onun bir Alman ajanı olduğuna inanıyor.

IV.17, Karargâhta kara ve deniz subaylarından oluşan bir ittifak ortaya çıktı, IV.17'nin sonunda Merkez Komitesi bunu gizlice seçti. proaktif grup - darbeyi organize etmek için Sidorin, Pronin, Lebedev, Novosiltsev ve diğerleri.

17 Haziran ortasında böyle bir olay oldu: Vl.Lvov çağrıldı. N., Shulgin ve Novosiltsev'in yakın bir darbe için pr-va'dan ayrılmayı teklif ettikleri Maklakov'a.

Kornilov'un konuşmasına ilişkin soru karara bağlandı. Moskova'ya, devlete giderken Kornilov arabasındaki bir toplantıda. toplantı. Mevcudiyet Alekseev, Kornilov, init'in 4 üyesi. grup (yukarıda belirtilmiştir) ve Zavoyko. Alekseev genel olarak ... <kaynakta bir girinti var, açıkça bir boşluk> ve en belirsiz rolü oynadı.

Samarin (Genelkurmay Başkanı), Tumanov, Yakubovich'in huzurunda Krymov ile görüşme. İlk başta Krymov ... Bol[şeviklere] karşı çıktığını <geçer>. Sonra cebinden siparişini çıkardı - işte burada.

Shablovsky çağrıldı; K[erensky] ona hapis cezası verdi. Şablon çok endişeliydi. Görünüşe göre Kırım'a karşı çıkmak istemiyordu ama buna mecburdu.

Sonra Kerensky, Krymov'a: ["]Şimdi savcıyla konuşacaksınız["].

Sonra masanın etrafından dolaşan K[erensky], Kr'a yaklaştı. ve bu ironik bir şekilde [: "]Şimdi senin akıllı bir insan olduğunu görüyorum (yani, iyi yapılmış)["].

Krymov, - [Tutuklu muyum?] diye sordu.

K: [“]Dürüstsün. kişi ve sorgulama için görün["].

Aniden Kr. K.'yı diktatörlüğü almaya çağıran koca bir tirad: hepimiz öleceğiz!

[Krymov] notta şöyle yazdı: "K[erensky]'ye söyle, ben dürüst bir adamım."

IX.17 Genelkurmay komplosu: K[erensky]'yi öldürmek. Bir kedi olan Clerus'un (?) performans göstermesi gerekiyordu. cephe hakkında günlük raporlar <kaynaktaki gibi>. Yalnız bırakıldı. Clerus (?) yapmakta ve gitmekte özgürdü. K.'yı birkaç gün daha aldıktan sonra, o zaman ... c.-l. bir diğer.

Başka bir vaka. Bir bayan koşarak savcı Karpinsky'ye gelir: Asteğmen oğlu veya yeğeni, gizli bir örgütün üyesi olduğunu, bugün nöbet sırasında kuranın kendisine düştüğünü gözyaşları içinde itiraf etti, kedi. Zim'de taşınan subaylar. Palace, Kerensky'yi öldür. Sazan. yan adam [on-] Eristov ile birlikte Ker'e koştu, ikincisi yaygara koparmamaya karar verdi, ancak Aurora'nın muhafızını değiştirmeye karar verdi, bu da basında böyle bir yaygaraya neden oldu: memurlara güvenmedi. ve hurdacılar, ama denizciler.

2 veya 3 Eylül 17'de Ker ayrılmadan önce karargaha geldi ... utanarak, bir garanti varsa Lenin ile görüşme teklifinde bulundu. K. dönüşünde bir cevap vereceğine söz verdi, ancak hastalandı ve gecikti; döndüğünde durum tamamen farklıdır.

B. I. Nikolaevsky:

Mason N. S. Chkheidze ile bir konuşmanın kaydı

24-26.VIII.1925. Marsilya.
Yön düzeltmeleri
ve eklemeleri yapılan N. S. Chkheidze tarafından gözden geçirildi

Bir defasında 1910 yılında, Devlet mensubu Bir Sol Harbiyeli olan Duma Stepanov ve bana örgüte katılmayı mümkün bulup bulmadığımı sordu kedi. partilerin dışında durur, ancak siyasi hedefler peşinde koşar ve tüm ilerici unsurların birleştirilmesini hedef olarak belirler. Aynı zamanda giriş için bir çeşit yemin edilmesi gerektiğinden ve bunun genellikle bir tür ritüel ile bağlantılı olduğundan bahsetmiştir. Mason olduklarını doğrudan söylemedi.

Bu örgütün doğasına aşina değildim ve aynı şekilde genel olarak Masonluk hakkında da çok az şey biliyordum ama nedense şimdi tam olarak nedenini hatırlamıyorum, hemen bunun bir Mason locası olduğunu tahmin ettim ve hemen onayımı verdim. . Stepanov nereye gelmem gerektiğini gösterdi, şimdi adresi hatırlamıyorum. Belirlenen saatte geldim. içine getirildim Stepanov'un bana kediye birkaç soru içeren bir anket verdiği oda. Cevap vermek zorunda kaldım (st. bu anket hakkında beni önceden uyardı) ve beni yalnız bıraktı. Cevapları yazmak için oturdum. Hatırladığım kadarıyla sorular şu şekildeydi, hatırladıklarımı cevaplarımla birlikte vereceğim.

-  Ailen hakkında ne düşünüyorsun?

- Eğitici ve birleştirici özelliği olan bir hücre olarak görüyorum.

— İnsanlığın ilerlemesi hakkında ne düşünüyorsun?

- İnsanlığın tek bir aile olma yolunda ilerlediğini kabul ediyorum - insan gelişiminin sosyal koşulları buna yol açıyor - ve bunun üzerinde tüm gücümle çalışmayı gerekli görüyorum.

Din hakkındaki görüşünüz nedir?

- Herkesin görüşlerine karşı hoşgörülü olunması gerektiğini düşünüyorum.

— Uluslararası ilişkilerin hangi yol ve yöntemlerini tanıyorsunuz?

- Sadece barışçıl işbirliği yollarının, sadece evrensel dayanışmanın ve karşılıklı anlayış arzusunun uluslararası ilişkilerin üzerinde gelişmesi gereken temeller olduğuna inanıyorum.

- Savaş hakkında ne düşünüyorsun?

- Uluslararası anlaşmazlıkları savaş yoluyla çözme yönteminin kabul edilebilir olanlar listesinden sonsuza kadar ve tamamen çıkarılması gerektiğine inanıyorum.

- Ya Rusya'ya saldırırlarsa?

“Onu [sic] bir şekilde ortadan kaldırmak için çabalamalıyız.

— Rusya için en kabul edilebilir hükümet biçimi sizce nedir?

- Cumhuriyetçi.

Başka soru ya da kendi cevabımı hatırlamıyorum ama sosyalizm ve sınıf mücadelesi ile ilgili hiçbir soru olmadığını çok iyi hatırlıyorum; Cevaplarımda bu konulara değinmedim.

Cevaplarımı yazdığımda, Stepanov odaya girdi, onları aldı ve beni bir cevap beklemeye bırakarak gitti. O sırada cevaplarımın loca toplantısında okunduğunu biliyordum. Bazıları aracılığıyla Bir noktada Step içeri girdi, gözlerimi sımsıkı bağladı ve beni bekledikleri bir yere götürdü. Burada bana bir soru soruldu:

- Şimdi nerede olduğunu biliyor musun?

"Masonik bir loca toplantısında" diye cevap verdim.

VV Dolgoruky

Konuşmacıda Nekrasov'u hemen tanıdım - sesini iyi tanıyordum. Bunu takiben Nekrasov bana anketteki soruları tekrarlayan sorular sordu; Az önce yazdığım cevapların ruhuyla cevap verdim. Sonra Nekrasov beni ayağa kalkmaya davet etti, ayağa kalktım ve orada bulunan herkesin de ayağa kalktığını duydum. Nekrasov, her zaman ve her durumda bir sır saklama yükümlülüğü hakkında, hayatın her durumunda kutudaki yoldaşlara karşı kardeşçe tavır hakkında, ölümcül tehlike ile ilişkilendirilmiş olsa bile, en zor durumda sadakat hakkında yeminli sözler söyledi. koşullar. kelimeleri tekrarladım. Sonra Nekrasov, orada bulunan herkese hitap ederek şu soruyu sordu:

"Kardeşim ne istiyor?"

Orada bulunanlar koro halinde cevap verdiler:

"Kardeş ışık istiyor!" - bundan sonra Stepanov gözlerimin bağını çıkardı ve yeni erkek kardeş beni öptü. aynı öpücüklerle, orada bulunanların hepsi bana yaklaştı. Sonuncusu, şimdi gördüğüm gibi, Nekr hariç. ve hala Devletin bir üyesi olan Stepanova. D. Volkov ve ark. bakış açısı A.Ya.Galpern; İkincisi ile ilgili olarak, biraz var. şüpheler - o zaman olup olmadığı; Mason locasının üyeleri olarak bundan sonra adını vereceğim bazı kişilerin de olması mümkündür; 5-6 kişi olduğunu hatırlıyorum.

Evet, unutmuşum, beni kabul etme eylemi Grand Orient of France adına yapılmıştı.

Böylece locaya girdim. İkincisinin toplantıları aşağı yukarı düzenliydi, ayda 2-4 kez; üyelerden birinin dairesinde toplandı; bu toplantılarda hiçbir ritüel uygulanmadı; kompozisyon biraz değişti - genel olarak, nispeten yakın yaşayan insanların kutuda birleştiği, ancak mevcut olanların sayısı genellikle 6-8 olduğu kuralı tarafından yönlendirildiler.

bu toplantılar bilgi amaçlıydı; genellikle kesin raporlar yoktu - herkes yeni bilgiler aktardı - bunun için bu toplantılara özellikle değer verdim. Bundan elbette bu orgun faydalarını anlamadığım sonucuna varılmamalıdır. ve diğer açılardan: Bunu bir kuruluş olarak takdir ettim, burada şu veya bu genel program ... ayrıştırma üzerine bakış açıları. sorular, görüşlerin böyle bir uyumlaştırılması bana politik olarak çok faydalı göründü.

Olaylarla ilgili bu tür bilgilerin yanı sıra, onlara karşı tutum hakkında karşılıklı bilgiler de vardı. Tartışmalar da vardı ve bunların şiddetlenmesinden her zaman kaçınıldı: Anlaşmazlığın giderilemeyeceğini, bu konudaki tutumun genel bir formülasyonunun bulunamayacağını fark ettikleri anda bu sorun ortadan kaldırıldı. Ancak bu sorularda bile tavır benzerliği olduğu, karar alınmadığı, oylama yapılmadığı: toplantılara ... bağlayıcı bir nitelik kazandıracak her şey ortadan kaldırıldı.

Bu sırayla devletin gündemindeki tüm ana konularda görüş alışverişinde bulunuldu. Duma ve Polit. genel olarak ülkenin hayatı. Savaştan, Rasputin'den, grev hareketinden vs. bahsettiğimi hatırlıyorum. kampanya planları yoktu. Eyalet seçimleri gibi bir konuda bile. Ortak faaliyetler sorununu gündeme getirme girişimlerinin olmadığını düşündüm - ancak, o zaman sadece kutunun bir üyesiydim - belki de Yukarı'da. baykuşlar veya diğer zâviye soru ve durdu.

Daha sonra dönemde zaten IV. Devlet. Düşünceler - tam olarak hangi koşullar altında olduğunu hatırlamıyorum - beni Zirveye tanıtma sorusu ortaya çıktı. Rus tavsiyesi. yalanlar. Şimdi bu tanıtımın sırasını tam olarak net olarak hatırlamıyorum: görünüşe göre, V. S. tarafından beni görevlendirmek için yapılmıştı, ama aynı zamanda locamın bu konuyu tartıştığını, V. S. ile tanışmamı onayladığını da hatırlıyorum, çünkü o zaman] belli bir dereceye kadar doğrudan seçim olmamasına rağmen, V.S.'de temsilcisiydim. Tekkeye V.'nin çalışmaları hakkında bilgi verdim. V. ile geçişte özel, ek ayinler, yeminler ve inisiyasyonlar yoktur. yapılmadı.

V. S.'ye Nekrasov başkanlık etti ve Kharitonov saymandı. V. S., hatırlıyorum, 12-14 kişiden oluşuyordu; benim zamanımda (1912-16) kompozisyonu biraz değişti. Şunları hatırlıyorum: Kerensky, Nekrasov, Volkov (üye G[os.] D[umy]), Stepanov (üye G.D.), A.I. , Kolyubakin, Golovin (başkan II G.D.), Grigorovich-Barsky (Kiev'den). Golovin, Moskova temsilcisi Grig.-Bar'dı. - Kiev. V.S.'nin toplantılarında ve kutuda hiçbir ritüel yoktu.

V.S.'de çalıştığım süre boyunca, sonraki localara ait olmayı öğrendim. kişiler., daha önce bahsedilenler hariç: Devletin üyesi. Dumas I. Demidov, Konovalov, Rzhevsky, Efremov, Orlov-Davydov, Chkhenkeli, Gegechkori, Skobelev (üç tanesini tanıttım), I State üyeleri. Düşünceler Luchitsky, Lednitsky (ikincisiyle şahsen tanışmadım, ancak onun bir Mason olduğunu duydum), A. I. Braudo (Halk Kütüphanesinden), N. N. Sukhanov, V. Ya. Bogucharsky, Shvetsov , Sigov (baba), Pankratov ( schliss.), N.V. Çaykovski, Pole Ventskovsky ... G. A. Lopatin'i kutuya sokmakla ilgili bir konuşma olduğunu hatırlıyorum ama sonucu hatırlamıyorum, onunla kutudayım, yine de durum, tanışmadım . Ptb cinsinden toplam. 3-4 loca vardı.

Kompozisyon olarak, üyeler arasında ilericilere kadar tüm solcuların temsilcileri vardı; [dan] Ekim[yabristler] tek bir tane bile yoktu. Bir üye olarak Guchkov'u duymadım ve kabul etmiyorum.

Taşrada da localar vardı - Moskova'da (üyeler arasında şahsen Golovin'i tanıyorum, sanırım Buryshkin'in adını da duydum), Kiev (Gr.-Barsky, prof. Ivanov, prog[ressist], G.D. üyesi) , ), Saratov(?), Nijniy. Volga'da birkaç pansiyon vardı. Ben kendim 1911'de Kutais'te bir loca kurdum; Gegechkori ve bana ek olarak G. F. Zdanovich (50. duruşmada) ve yaşlı bir adam olan Petr Kipiani de dahildi. Genel ilkeler, kat. cazibe tarafından yönlendirilirdi, değildi; neyse, onları hatırlamıyorum. Şahsen kompozisyonu özel bir şekilde genişletmek için yola çıkmadım - dediğim gibi, bilgiyle daha çok ilgileniyordum, bir kedi. Bu toplantılarda aldım, bu yüzden kendimi Gegechkori, Chkhenkeli ve Skobelev'i tanıtmakla ve ayrıca kedi Kipiani'yi getirmekle sınırladım. kişisel nitelikler ve zâviye için yararlı kişisel nüfuz için uygun kabul edilir. Zdan[ovich] tanıtıldı... Her halükarda, size göre, Kerensky'nin işe alınması konusunda yönlendirilen yaklaşım (bir rejim değişikliği durumunda komuta görevlerini alabilecek kişileri locaya çekmek), V. S. benden önce asla formüle edilmedi.

Ne kutuda ne de V.s. tutanak tutulmadı - kutudaki ana kural hiç mektup bırakmamaktı. kuruluşla ilgili belgeler ve dolayısıyla kediyle ilgili anketler. Yukarıda bahsettiğim, kutudaki duyurudan hemen sonra imha edildi. Birlik belge, kedi. yazılı biçimde vardı - bu kuruluşun tüzüğüdür; kabul edilen her üyeye okunması için verilmiş ve kesinlikle gizli tutulmuştur. içeriği, hatta otd. puan, şu an hatırlayamıyorum.

V.'nin çalışma sırası. kulübenin çalışmasından biraz farklı. Aynı bilgi, keskin köşeleri gizleyen ve C.L. olmadan aynı fikir alışverişi. çözünürlükler, c.-l olmadan. çözümler. Pratiğe geçme girişimleri aktivite - 1915-16'ya kadar - Hatırlamıyorum; sadece Rasputin hakkında materyaller topladılar ve bir broşür yayınlamaya çalıştılar ve bu başarısız olunca bunu yazılı olarak dağıttılar ... Bu faaliyet eksikliğini, pratik soruna döner dönmez açıklıyorum. adımlar, sorular hemen ortaya çıktı, kedi. ayrılmıştık ve kutunun dışındaydık. Örneğin 1913-14'ü hatırlıyorum. grev hareketi hakkında konuş, kedi. devrim sorunuyla karşılaştı. Devrimin kaçınılmaz olduğuna, ona doğru ilerlediğimize ve onu hızlandırmak için çalışmamız gerektiğine inandım. Geri kalanlar (her halükarda çoğunluk), "Rus kitlelerinin unsurlarının iyiye yol açamayacağına" inandıkları için bu konuya büyük bir endişeyle yaklaştılar. kitleleri tanıyan, şiddet düşüncesine kapılıp gidemez. mücadele yöntemleri. (Bana "Rus kitlelerini tanımıyorsunuz!" Diyen Volkov'u özellikle hatırlıyorum.)

Bu koşullar altında, genel faaliyet elbette mümkün değildi. Ayrıca Parti ve hizbin bir üyesi olduğumu, disipline bağlı olduğumu ve yapamayacağımı ve istemediğimi kişisel olarak her zaman vurguladım ve uygunsuz buluyorum. ve mümkün değil. siyaset yapmak Partimin dışında çalışmak. Bir rezervasyon yapacağım - bu kadar doğrudan açıklamalar yapmadım - buna gerek yoktu, ancak genel olarak, olduğu gibi, zımnen ama en başından oybirliğiyle kabul edilen ilişkimizin ana noktası buydu.

Savaşın başlamasından sonra farklılıklar gözle görülür şekilde keskinleşti ve derinleşti. İkincisinin duyurusu beni taşrada buldu - o zamanlar Minsk ilindeydim. Savaş ilanı anına kadar, pratikte hissedilen, yakın bir şey olarak soru sorulmadı. Bu nedenle, karşılık gelenleri yanıtladığım genel ifadeler. anketteki sorular görünüşe göre herkesi memnun etti - aynı ruhla, hatırlıyorum, başkalarının ifadelerini duydum. Temmuz 1914'te sorun somut ve şiddetli hale geldi. Ptb'ye döndüm. Duma'nın ünlü toplantısının arifesinde. toplantılar yapmak veya V. s. konuşmadan önce Khaustov yoktu. Khaustov'un konuşmasından birkaç gün sonra V.S. Bunun nedeni, Khaustov'un bildirisiyle dayanışmamı zaten herkesin bilmesi olabilir - her halükarda, savaşı değerlendirmeye ilişkin genel soru gündeme getirilmedi, açıkça yararsız görüldü. Soru ortaya çıktı, ne yapmalı? Kolyubakin cepheye gitmemiz gerektiğini, mücadelede yer almamız gerektiğini, ona mümkün olan her şekilde yardım etmemiz gerektiğini ilan etti. Kolyubakin daha sonra cepheye gitti ve yaklaşık bir ay sonra öldürüldü. Görevimizin farklı bir düzlemde olduğu, savaşın çözülmesi gereken ana genel siyasi sorunları gündeme getireceği anlamında konuştum. kişi kendini hazırlamalı ve başkalarını hazırlamalıdır; yük, ülkedeki genel siyasi çalışmalara kaydırılmalıdır. Çoğunluğun tutumu belirsizdi. kişi kendini hazırlamalı ve başkalarını hazırlamalıdır; yük, ülkedeki genel siyasi çalışmalara kaydırılmalıdır. Çoğunluğun tutumu belirsizdi. kişi kendini hazırlamalı ve başkalarını hazırlamalıdır; yük, ülkedeki genel siyasi çalışmalara kaydırılmalıdır. Çoğunluğun tutumu belirsizdi.

Ancak çok geçmeden harekat sahasından insanlar gelmeye başladı; ile V. ordunun ruh haline ilişkin raporları okuyun, - bölüm. arr., oraya bir iş gezisine giden Duma üyeleri. İlk raporların, düşmanlıkların başlamasından birkaç ay sonra, askerler arasındaki ruh halini, onların toprakla ilgili konuşmalarını, devletin geleceği hakkında bildirdiğini hatırlıyorum. Rusya'nın yapısı vb. Siyasetin olduğu açıktı. sorunlar daha şiddetli hale geliyor, ama aynı zamanda devlette olduğu gibi loca üyeleri arasında da. D. Genel olarak, oldukça uzun bir süre çoğunluk, "hareket halindeyken atları yeniden dizginlemenin" imkansızlığı konusunda durdu. Ancak daha sonra, Galiçya'nın temizlenmesinden sonra, Lvov ve Varşova'nın düşüşünden sonra, hem localarda hem de V. ile savaşın ülkeyi hangi çıkmaza götürdüğü netleştiğinde. siyasetle ilgili soru ortaya çıktı. darbe. hemen değil, çok dikkatli bir şekilde kuruldu - darbe eller tarafından tasarlandı. yukarıdan darbe şeklinde daireler, bir saray darbesi şeklinde. Nicholas'tan tahttan çekilme ve onun yerine geçme ihtiyacı hakkında konuştular; tam olarak doğrudan aranmayan, ama sanırım Michael'ı kastediyorlardı. Bu dönemde V.s. toplulukları hazırlamak için bir dizi adım atıldı. Böyle bir devrim hakkındaki görüşler” ajitasyonunu hatırlıyorum. Kerensky ve diğerlerinin eyalete yaptığı geziler, kat. V. s.'nin doğrudan talimatları üzerine yapılmıştır; Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Nicholas'tan tahttan çekilme ve onun yerine geçme ihtiyacı hakkında konuştular; tam olarak doğrudan aranmayan, ama sanırım Michael'ı kastediyorlardı. Bu dönemde V.s. toplulukları hazırlamak için bir dizi adım atıldı. Böyle bir devrim hakkındaki görüşler” ajitasyonunu hatırlıyorum. Kerensky ve diğerlerinin eyalete yaptığı geziler, kat. V. s.'nin doğrudan talimatları üzerine yapılmıştır; Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. V. ile aktif eylem planları hakkında. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Nicholas'tan tahttan çekilme ve onun yerine geçme ihtiyacı hakkında konuştular; tam olarak doğrudan aranmayan, ama sanırım Michael'ı kastediyorlardı. Bu dönemde V.s. toplulukları hazırlamak için bir dizi adım atıldı. Böyle bir devrim hakkındaki görüşler” ajitasyonunu hatırlıyorum. Kerensky ve diğerlerinin eyalete yaptığı geziler, kat. V. s.'nin doğrudan talimatları üzerine yapılmıştır; Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Bu dönemde V.s. toplulukları hazırlamak için bir dizi adım atıldı. Böyle bir devrim hakkındaki görüşler” ajitasyonunu hatırlıyorum. Kerensky ve diğerlerinin eyalete yaptığı geziler, kat. V. s.'nin doğrudan talimatları üzerine yapılmıştır; Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Bu dönemde V.s. toplulukları hazırlamak için bir dizi adım atıldı. Böyle bir devrim hakkındaki görüşler” ajitasyonunu hatırlıyorum. Kerensky ve diğerlerinin eyalete yaptığı geziler, kat. V. s.'nin doğrudan talimatları üzerine yapılmıştır; Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum. Böyle bir darbenin ihtiyaçları için para topladığımı hatırlıyorum. Koleksiyonu kim yönetti ve hangi fonlar toplandı bilmiyorum. Genel olarak, Fin'den. işler org. Tanıdık değilim, ama kendi kasası olduğunu biliyorum, dediğim gibi, sayman Kharitonov, oh kedi. Soyadından başka bir şey bilmiyorum (sanırım İlericilere yakındı); Bazı katkılar da oldu ama isteğe bağlı, - Onları hiç yapmadım. Aktif eylem planları hakkında V. ile I. Hiçbir şey duymadım ve olup olmadığını da bilmiyorum.

Mart 1917'den hemen önce örgütün faaliyetleri daha da genişledi. tüzüğüne göre localar birbirleriyle iletişim kuramadılar - sadece V. s aracılığıyla iletişim kurdular. Ama Ocak ayında ve özellikle. Şubat 1917'de toplamı etkilemek için kabul edildi. daha geniş toplantılar düzenleme havası - bunların arasında V. s'nin inisiyatifiyle toplananlar da var. koleksiyonlar arasında Sukhanov, Shlyapnikov ve diğerlerinin bahsettiği koleksiyonlar (Şubat 1917, bölüm Sokolov'da); bu toplantılara locaların üyeleriyle birlikte dışarıdan, üye olmayanlar da davet edildi.

Devrimden sonra ne locaya gittim ne de V.s. Bir kez bile gitmedim - bir şekilde hemen kesildi: Oraya çekilmedim ve beni oradan aramadılar. Ve bir tür iş olup olmadığını bilmiyorum.

Ne parti (Org. Kom. ve Bölge Kom.), ne de hizip, locaya katılımımdan bahsetmedim; Katılımımın partiye zarar vermeyeceğini biliyordum ve bu yükümlülük ve başkalarını ilgilendiren her şeydeki olağan dikkatim beni özellikle ölçülü olmaya zorladı.

Örgütün tarihiyle çok az ilgilendim, yalnızca ona katılmamdan kısa bir süre önce bir tür yeniden örgütlenmenin gerçekleştiğini biliyordum. Gerçekleştirilmesine neden olan asıl nedenin, bir kişinin, bir kedinin organizasyonunda bir yerde bulunması olduğu bildirildi. güvenilmez kabul edilir. Kimdi, bilmiyordum. Sorunuza cevap vermek gerekirse, Bebutov'un adını her halükarda duymadım, onu tanımama rağmen: Gegechkori bana böyle bir B. olduğunu ve bir nedenden dolayı beni tanımak istediğini söyledi. Onunlaydım. Bebel ve diğerleriyle tanıdıklarından, onlara Sosyal-Demokratlar tarafından teslim edilen kitaplığından söz etti. parti ve ardından Berlin'de yatmak; geçerken, nedense kendisinin bir Mason olduğundan bahsetmişti. Bende silinmez bir izlenim bıraktı. Daha sonra Gegechkori ile konuştuğumuzu ve B.'nin neden bizimle görüşmek istediğini anlayamadığımızı hatırlıyorum.

Tekkelerdeki askerlik hakkında hiçbir şey bilmiyordum - dahil olup olmadıklarını bilmiyorum. Aynı şekilde Masonlarla ilişkiler hakkında da [son, kısa kelime ayrıştırılmamış, mürekkeple kaplı] hiçbir şey duymadım.

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların notları

B. I. Elkin

( Şubat 1917 arifesinde Khatisov ile Büyük Dük Nik. Nik. arasındaki müzakereler )

Guchkov'a göre: Smirnov'un Khatisov'un Nick ile müzakereleri hakkındaki hikayesi. Nick. N.N. ile ilişkiler açısından tamamlanmadı. Bunlar şöyleydi:

H., Noel zamanı dönüşünden kısa bir süre sonra N.N.'ye ilk kez göründüğünde. Kh.'nin Vo[rontsov]-Dash[kov] ile arasının iyi olduğu söylenmelidir ve ikincisi, pozisyonu N. N.'ye devrederek, ikincisinin, kişinin solcularla ilişki kurabileceği bir kişi olarak Kh. daireler. N. N. Khatisov ile yaptığı bir sohbette, Zemgor liderlerinin toplantısının talimatlarını iletti, - N. N. cevap vermedi. Bu, H. üzerinde garip bir izlenim bıraktı: sonunda, bir darbe ve hükümdarın devrilmesini önerdi - ve ne bir tepki, ne de bir söz. H. utanarak uzaklaştı.

Yılbaşı gecesi bir resepsiyon vardı. N. N. tüm konukları dolaştı ve konuştu. H-woo sadece şöyle dedi: "Senden kalmanı isteyeceğim - konuşmam gerek." Resepsiyon bittiğinde, N. N., H.'yi oturma odasına götürdü ve oraya götürüldü. prenses-karısı ve Yanushkevich ve şöyle dedi: "Bana söylediğin her şeyi onlara anlatmanı istiyorum." H. rahatsız oldu ama tekrarladı. dikkatle dinledi. Janusz. iş niteliğinde sorular sorun: arkanızda kim var? Hangi generaller sizi destekliyor? Hangi cephelerin komutanları? - İlkeli taraftan sorunun esasına göre - ses yok: "Sanki bu şüpheli değil ve sadece nasıl yapılacağıyla ilgili."

Karısının davranışı daha da ilginçti: Açıkça sempati ve sabırsızlıkla yanıyordu. "Ne dedim", "Uzun zaman önce söyledim" vb. darbeci olduğunu açıkça ortaya koydu.

N.N.'nin kendisi daha sessizdi - eklediği sorulardan bazıları Yanushkevich'inkilerle aynı nitelikteydi.

Görüşme, N. N.'nin "bunu düşüneceğine" söz vermesiyle sona erdi. H. hiç cevap alamadı, - sadece 26.2 sayısı, -

Khatisov'un daha sonra öğrendiği gibi, N.N. Ptb.'deki ayaklanmanın ciddiyeti hakkında ilk haberi aldıktan sonra, - dağlarda H.'ye. N.N. konseyi aradı, alışılmadık bir durumdu - validen telefon gelirse, konuşan emir subayıydı.

- Yalvarırım şimdi bana gel.

"Pekala, Majesteleri, ben hemen eve koşup üzerimi değiştireceğim.

"Hayır hayır hemen gel.

"Ama utanıyorum, Majesteleri, ben rahat bir ceket giyiyorum..."

- Lütfen, elindekilerle gel.

H. hemen gitti, meclis sarayın karşısındaydı. N.N. içeri girdiğinde, "Kabul ediyorum" sözleriyle neredeyse eşikte onunla karşılaştı.

"Ne yazık ki," diye ekliyor H., "artık çok geçti."

- Guchkov'un Smirnov'un makalesi çıkmadan önce söylediği tek şey bu. İkincisi ortaya çıktığında ve N. N.'nin rolüyle ilgili kısımdaki hikaye kulağa farklı geldiğinde, B. I. Elkin, Guchkov'a sorunun ne olduğunu sordu. Neden böyle bir tutarsızlık? Guchkov cevap verdi: Khatisov, Smirnov'a bu tarafın ortadan kaldırılmasını şart koştu.

B. I. Nikolaevsky:

mason N. D. Sokolov ile konuşmaların kayıtları

(Berlin, 1927)

Masonlukla ilgili soruma: “Korkarım bu fenomen hakkındaki değerlendirmenizde yanılmıyorsunuz ve bu nedenle, kendime ait olmasam da size biraz vermek istiyorum. yönergeler:

- Artık sınıf tabakalaşması o kadar derinleşti ki radikalleşme tehlikesi var. eserden unsurlar. ve burjuva sınıflar, her iki taraf için de yararlı olan herhangi bir genel eylem üzerinde kendi aralarında anlaşmaya varamayacaklardır, çünkü bu öneri köle tarafından yapılırsa, o zaman burjuva, bunun kendilerini güçlendireceğinden korkacak ve eğer burjuvanın bir parçası, o zaman işçiler korkar. Bu nedenle, böylesi radikal unsurların temsilcilerinin işçilerden geldiği organların böyle bir zamanda yaratılacağına inanıyorum. [ve] çalışmayan. sınıflar tarafsız bir zeminde buluşabilir, çok ama çok yardımcı olur.

Arkadaşım, diye devam etti Sokolov, bu görüşe katıldı ve Mason locasına gitti.

Bu arkadaş şüphesiz S[okolo]'nun kendisi veya masonlara katıldığı arkadaşlarından biridir. Bu, Sokolov'un düşüncelerinin bir arkadaşın düşünceleriyle, birinci şahıs zamirlerinin üçüncü şahıs zamirleriyle karıştırıldığı daha fazla konuşmadan açıktır.

Genel olarak, [okolovy] ile yapılan görüşmeler açıkça bir avukat niteliğindeydi - uzun uzadıya Masonik [n] hakkında hiçbir şey vermediği, Masonik bağlantılarla açıkladığım her şeyin başka bir şekilde açıklanabileceği fikrini geliştirdi. : Devlette iletişim. Duma, sol basında genel çalışma vb. Ancak Masonluğun varlığını inkar etmedi ve hatta dolaylı olarak tanıdı, dikkatli olmaya ve Mason örgütünün yanında var olan diğerleriyle birlikte Mason örgütünün rolüne müdahale etmemeye davet etti. [etrafından] konuşkandı. Ona göre bunları ilk kez Yip'ten öğrenmişti. Kırım (?). ikincisi ile Nisan 1917'de Kişinev'de konuştu. S. neden oraya geldi, bilmiyorum. Onunla orada karşılaştılar, şöyle dedi: "Eski dostlar, 1903 pogromunun duruşmasındaki çalışmalarımın anısına, o ziyarette kaldığım oteldeki aynı odayı bile kiraladılar." Odayı düzgün bir şekilde incelemeye vaktim olmadan önce, Bir memurun geldiğini öğrendiğime göre, görmek istiyor. Bence öldürmeyin? Ama yine de bırak dedi. Girilen - genç, gen olduğunu bildirir. Krymov görmek ve konuşmak istiyor.

Diğer şeylerin yanı sıra, onunla el sıkışmadım - neden belli değil, ama onu Kırım'da gördükten sonra itiraf etti - sana gitmek istemedim, 1 numaralı sipariş için senden çok nefret ettim. 1, ama emir subayının reddetmesi utanç vericiydi, ama kendi kendime, yardım edersen, ne olursa olsun vermeyeceğime karar verdim.

Hakkında biraz duyduğum Krymov hakkında konuştuğumda, öldürüp öldürmeme düşüncesi yine parladı, ancak o zaman emir subayı aracılığıyla bu kadar resmi olmayacağıma hemen karar verdim.

görmeye hazır olduğunu söyledi, ancak biraz sonra soruyorum çünkü belirlenen zamanda yıkanmak için henüz zamanım olmamıştı. Gelmek. Ordunun çöküşünden, her şeyin ölmekte olduğundan, 1 numaralı düzenden bahsetti. “Devrimi anlıyorum” diyor; ordu elbette bir güçtür ve düşmanın elinden çekip alınması gerekir. Bu nedenle, 1 No'lu Kararın yazarlarını anlıyorum," başıyla beni onaylıyor gibiydi, "ama hükümeti anlamıyorum. Şimdi ortaya çıkan duruma nasıl tahammül edebilir? Ve bilgilerini Kerensky'ye bildirmesini istedi ve genin böyle dediğini vurguladı. Kırımov.

Yol boyunca K[ymov], şu anda olanların elbette subaylarımızın hatası olduğunu söyledi. Çok uzun süre tereddüt ettik, çektik ve başladığımızda çok geçti. Ve yol boyunca askeri komplolar hakkında bir şeyler anlattı. 9 Şubat 17'de Ptb.'de Rodzianko'nun ofisinde Devlet liderlerinin bir toplantısı yapıldı. Generallerle Dumas - Ruzsky, Krymov vardı. Artık ertelemenin mümkün olmadığına, N.'nin karargahtan ayrılacağı Nisan ayında Ruzsky'nin ordusu bölgesinde gözaltına alınmasına ve geri çekilmeye zorlanmasına karar verildi. Krymov - bazı büyük roller.

Daha sonra [hakkında] Devlet çevrelerinde öğrendim. Duma ve Zemstvo ve Guchkov ve Rodzianko başkanlığındaki bir org olduğu bilgisini aldı, bir alay olan Rodzianko-oğlu onlarla bağlantılıydı. (?) Başkalaşım. yüksek rütbeli subaylardan oluşan bir organizasyon yaratan alay. Neredeyse dm. Paul.

Ona göre Krymov, gene.-dudaklarda planlanmıştı. Ptb. Ptb'yi temizlemek için. güvenilmez unsurlardan "Bir devrim anında, her yeni hükümet zayıftır - potansiyel muhaliflerin korkması ve hatta yok edilmesi için kararlı bir şekilde saldırmak gerekir."

Daha sonra Guchkov, Krymov'a neden ihtiyaç duydukları sorulduğunda, "Uzun konuşmalar olmadan kimseyi kapatmaktan çekinmezdi" yanıtını verdi ve cevabın tonundan solculardan bahsettikleri açıktı.

S[okolov]'un Masonlar hakkında söyleyecek çok az şeyi vardı: kategorik olarak ve bir samimiyet unsuruyla (şaşırmış gibi, nasıl bilmezdi?) Chh'yi ilk kez duyduğunu iddia etti. bir üye olarak. orduda Masonik örgütler olduğundan ve Krimov'un onların üyesi olduğundan şüphe duyuyordu; neyse, eminim Ker. Cr ile devrimden önce [devrim] tanıdık değildi. [okolovy] evindeki Şubat toplantılarının Masonik olduğunu söylediğimde, kategorik ve kendinden emin bir şekilde karşı çıktım. Herkesin var olduğunu iddia etmediğimi belirttiğimde. Masonlar vardı ki, aksine çoğunun olmadığını biliyorum - toplantılar sadece Masonlar tarafından organize ediliyordu, s. sadece cevap verdi: "Öyleyse onlara nasıl Mason denilebilir?"

Ve sonra, davranışını haklı çıkarırcasına, uzun süredir, hatta 05'ten önce, Sosyal Demokratlar arasında bir aracı rolü oynamaya çalıştığını söyledi. ve liberaller. Bir keresinde arkadaşlarımdan birinden Milyukov'un Kurtuluş Birliği için yayınlanan programı değil, son derece ılımlı bir program hazırladığını ve müzakereler için Petrunkevich'e gideceğini öğrendim. Uyarmaya karar verdim ve devam ettim. Peter. beni çok iyi karşıladı ve zekice komplosuyla beni memnun etti: o gün bir tür akşam yemeği yedi; Daha önce geldim. Beni ofisine götürdü, yaklaşık 3 saat konuştuk, misafirler oturdu, sonra gittiler, ben de onları takip ettim.

Halk Yasası Üzerine - "Birinci Yıl" ve "koleksiyonlar" [okolov] ve Miklashevsky-Nevedevsky ile derlendi. Londra'da Pilsudski'den bastılar ve ikincisi şöyle dedi: "Eğer bir sosyalist olsaydın, o zaman senden para almazdım ama sen bir burjuva olduğun için alıyorum." İle edebi ilişkilerden. el yazısı şaşırtıcı bir şekilde N.K.'nin el yazısına benzeyen Bogdanovich ile vardı. "B.'nin içten içe nasıl güldüğünü tahmin edebiliyorum!" İle. Venckowski ile de ilişkilendirildi.

B. I. Nikolaevsky: Mason N. D. Sokolov ile konuşmaların kayıtları

(Berlin, 18.1.1927)

Hâlâ masonları inatla inkar ediyor: “Masonlar hakkında yeminli ifade verecek olsam, onları bildiğimi, birçok bağlantıdan bilgi aldığımı söylerdim ama hiç üye olmadım. Devrimden sonra, tüm iletişimler kesildi ve hiçbir bilgisi yoktu - 1 Nolu Siparişe kızdılar. Ancak faaliyeti kapatma kararı olmadığını hemen beyan eder.

Komplolardan isteyerek bahsediyor.

Nekrasov'a yakın çevrelerden, 1917'nin başında, Mihail lehine tahttan zorla çekilme ile çarın tutuklanmasının hazırlandığı, Guçkov ve Tereşçenko'nun sorumlu olduğu bilgisi kendisine verildi. Krymov askeri katılımcılar arasında seçildiğinde, o zaman s. şaşırmış: neden vurdu? Ve geri kalanların hepsi generaller, neredeyse tüm ordu komutanları ve Kr[ymov] bir albay. N., organizatörlerin planına göre görev için bir kişiye ihtiyaç olduğunu açıkladı. komutlar. Ptb birlikleri. ilçe: “Sol darbeden yararlanmak isteyecek ve başkentte kimseyi asmaktan korkmayacak bir kişinin olması gerekiyor. Krymov böyle - üç gün içinde St.Petersburg'u ihtiyaç duyulmayan herkesten temizleyecek.

Krymov nedir, [hakkında] daha sonra alayla yaptığı konuşmalardan öğrendi. Şu anda Bolşeviklerle çok önemli bir görevde bulunan Gotovtsev. 17 yılında G. çizgiyi terk etmek istedi ve bir askeri eğitim kurumunun müdürlüğü görevine atanması için Kerensky'den koruma istemek üzere S[okolov]'a geldi. s., kiminle uğraştığını öğrenmek için geçmişten ve Krymov hakkında konuşmaya başladı - bu, Kornilov'un hikayesinden hemen sonraydı. G[otovtsev], savaş sırasında K[rymov]'un “küçük bir kusuru olan iyi bir subay olarak görüldüğünü söyledi: askeri esirgemedi. Büyük bir riskle ilişkili bazı önemsiz keşifler için, bir kişi, kimsenin geri dönmeyeceği ve geri dönerlerse, o zaman zayıf bir sonuçla pek çok şans olduğunu bilerek, 25'i hafif bir ruhla gönderdi. Bize "küçük bir dezavantaj" gibi göründü, ancak askerlere indirildiğimde (G. Ruslara karşı sert ve kaba davranan Sırp varisinin suratına bir tokat attı. resmi İkincisinin grubu, varisin kabalık söyleyeceği ilk kişinin yüzüne tokat atacağını kabul etti. G., çarın onu bir askere indirdiği bunu yaptı) ve Kr.'ye ulaştı, sonra bir asker açısından bu eksikliğin o kadar da küçük olmadığını gördü.

B. I. Nikolaevsky'den B. P. Kozmin'e 3 Mayıs 1927 tarihli bir mektuptan :

“Chernov'un Saratov Masonları hakkındaki hikayesini gönderdiğiniz için çok teşekkür ederim; vesikasını kime yazdığını bilen varsa benden ve kendisinden teşekkür ederim. Benim için çok faydalı olacak - Saratov'da bir loca olduğunu biliyordum ama daha somut bir şey elde edemedim. Bu konu büyüyor ve büyüyor, ancak hala çok şey eksik. birinde sen, b. m., benim için çok yararlı olabilir: 1915 veya 1616'da. Petrograd'da "Prometheus" yayınevi, Evgraf Sidorenko imzalı yazarın bir kitabını yayınladı: "İtalyan Kömür Madencileri". bu kitabın kendisi çok cahil (G. I. Schreider aynı zamanda The Voice of the Past'ta onu acımasızca kesti), ancak birkaç nedenden ötürü Rus Masonluğu tarihi için son derece önemli ve kesinlikle ona sahip olmam gerekiyor. Bir zamanlar çok küçük miktarlarda satışa çıktığı için, o zaman onu Leningrad'da bulmak en kolayı olacak. Leningrad'da yaşayan ve yerel antika pazarını takip eden birinden bu kitabı aramasını ve mümkünse satın almasını isteyebilir misiniz? Tabii ki, tüm masrafları hemen geri ödeyeceğim. Bana bu hizmeti verebilirseniz çok minnettar olurum ve karşılığında size yardımcı olmaktan memnuniyet duyarım.

B. I. Nikolaevsky:

Mason E. P. Gegechkori ile konuşmaların kayıtları

(Brüksel, 7 Ağustos 1928)

Sanırım 1909'daydı. Bizimle, Sosyal-Demokratlarla. milletvekilleri, Stepanov, Volkov, Nekrasov ve bir grup solcu Kadet ile çok iyi ilişkiler geliştirdi. hiç. Sol için çok elverişsiz olan genel atmosfere rağmen, sadece bizden uzak durmakla kalmadılar, hatta bilinçli olarak bizimle bağ kurmaya çalıştılar. Bunun nedenlerini ancak Chkheidze beni Mason Locası ile tanıştırdıktan sonra anladım. Benimle bu konuda ilk konuşan Chkheidze oldu ve yaklaşımından anlaşılan uzun bir tereddütten sonra, kendisini locaya katılmaya davet edenlerin tam da bu Sol Kadetler grubu olduğunu bildirdi. Fikrimi sordu ve kutuya katılmamı istedi. Ona bu konu hakkında ne hissettiğini sordum. Ch., zaten onayını verdiğini söyledi. Partinin her türlü Partisiz birliğe karşı olumsuz tutumunu bilen ben, Daha sonra Mason örgütünün görevleri ve olumlu cevabının nedenleri hakkında daha ayrıntılı sorular sormaya başladı. Ch. bana bu örgütün görevleri açısından kesinlikle devrimci nitelikte olduğunu, şiddetli bir devrim için çabaladığını, önemli bir güç olduğunu, entelektüel çevrelerde oldukça yaygın olduğunu ve son derece yaygın olacağını açıkladı. gelecekte çok önemli bir rol oynayabilecek böyle bir organizasyondan uzak durmak bizim açımızdan uygunsuz; Tam tersine, eğer biz onun içine girersek ve bu teşkilatı, siyasi yapısını etkilemeye çalışırsak. görüş, biz Sosyal-Demokratlar için arzu edilen yönde, o zaman bu, Sosyal-Demokratlar olarak önümüze çıkacak görevler açısından çok faydalı olabilir. Bu arada öğrendiğini söyledi. örgütün sağcı unsurlar (ilericilerin sağında) içermediği ve gelecek için kendilerine de bu tür unsurları reddetme şartı verildiği ve bu şartın örgüt liderleri tarafından kabul edildiği. Bu düşünceler benim için sorunu çözdü ve ben de onay verdim, ardından Volkov ve Nekrasov ile görüşmem gerçekleşti. İkincisi, örgütün devrimci doğası hakkında Chkheidze tarafından bildirilen her şeyi, örgütün gerçekten de örgütsel olarak partisiz kalsa da, devrimci örgütlerin izlediği aynı siyasi amaçlar için çabaladığını doğruladı.

Bu tür bir dizi konuşmadan sonra, prosedürü genellikle Chkheidze'nin hikayesine girişinizdeki prosedürle aynı zamana denk gelen bir inisiyasyon gerçekleşti. Belirlenen günde Volkov benim için geldi ve beni bir arabaya bindirerek Morskoy bölgesine götürdü, burada birinin malikanesine götürüldüm - hala kimin olduğunu bilmiyorum (en azından Nabokov'un değil). Orada, Nekrasov'un bir anket getirerek bana geldiği ayrı bir odaya bırakıldım. doldurdum "Aile hakkında ne düşünüyorsun?" "Arkadaşlık hakkında ne düşünüyorsun" sorusuna - "Bunu, bir kişinin kendi özgür iradesiyle üstlendiği ve bundan böyle onun için ahlaki açıdan bağlayıcı olan ahlaki bir yükümlülük olarak görüyorum." Savaşa karşı tavrım sorulduğunda, hain eylemlerin kabul edilemez olduğunu şart koşarak, savaşı bir devrime dönüştürmek için çabalamayı görevi olarak göreceğini belirtti. Din hakkında - kendime karşı olumsuz bir tavrım var, bunu bir afyon olarak görüyorum ama aynı zamanda bunu herkes için özel bir mesele olarak görüyorum.

Kişisel cesaretle ilgili bir soru olduğunu, sosyal olarak yararlı olduğunu düşündüğüm bir amaç için hayatımı ve ailemin ve sevdiklerimin çıkarlarını feda etme yeteneğimle ilgili bir soru olduğunu hatırlıyorum. Bu sorunun bana biraz rahatsız göründüğünü söyledim: "evet" demek çok cüretkar, küstahlık olurdu; hayır demek kendine haksızlık olur. Bu tür bir fedakarlığı belirli koşullar altında, yani fedakarlığın yapıldığı görev, kendimi adadığım siyasi çalışmaya karşılık geliyorsa gerekli görüyorum, ancak kişisel bir yetenekten önceden bahsetmek imkansız. böyle bir eylem için; harekete geçtiğinde netleşecek.

Anketi doldurduğumda Nekrasov geldi ve onu götürdü; sonra bir süre sonra gözlerimi bağladı ve beni loca üyelerinin oturduğu odaya götürdü. Burada, daha önce yazılı olarak aynı ruhla sözlü olarak cevapladığım anket soruları bana tekrar soruldu ve ardından tekrar ettiğim yeminin sözleri bana söylendi. Bu yeminde örgütle ilgili her şeyin en yakın kişi ve aileden dahi herkesten gizli tutulması gerektiğine dair bir ifade bulunmaktaydı; ailenin ve sevdiklerinin çıkarlarını loca tarafından yürütülen görevler lehine feda etmeye hazır olma hakkında; aynı yeminde, eğer benim hatamla locanın sırrı ifşa olursa ve bu onun başarısızlığına yol açarsa, o zaman kendimi ölüm cezasına çarptıracağım söylendi.

Bütün bu yemini ayakta, gözlerim bağlı olarak okudum; yeminin en acıklı yerlerinde mesela kendimi feda etmeye hazır olduğumu beyan ederken göğsüme bir kılıç dayadı. Tüm prosedürde rahatsız edici derecede ürkütücü bir şey vardı; Aynı zamanda bu örgüte Partiden gizlice katılarak hata yaptığım, bu adımımı Partiden sakladığım, ama aynı zamanda hepsini bir bütün olarak yaptığım düşüncesi beni bir an bile terk etmedi. , devrimci bir ortam için tüm alışılmadıklığına rağmen, itiraf etmeliyim ki, - beni biraz etkiledi.

Yemin ettikten ve Chkheidze'nin öyküsündeki basmakalıp sorudan ("Kardeşim ne istiyor?") sonra gözlerimdeki bağı çıkardılar ve orada bulunanların hepsi öpücüklerle geldi. aralarında Nekrasov (başkan), Stepanov, N. D. Sokolov, G. F. Zdanovich (varlığının beni çok şaşırttığını hatırlıyorum), Rus'a büyük katkıda bulunan Chkheidze vardı. Veda." Obninsky (locanın saymanıydı), Kharitonov adında biri, eski bir devrimci; Orlov-Davydov.

loca toplantıları her hafta düzenli olarak yapılırdı ve ben bu işe o kadar dalmıştım ki hiçbirini kaçırmadım. Başlangıçta sahip olduğum güvensiz tavır hızla dağıldı. Birbirine kardeşçe ilgi atmosferi, kardeşlere her konuda yardım etme arzusu, düşmanlık ve mücadelenin olmaması - tüm bunlar büyüleyici bir şekilde hareket etti. Localar toplantılarda siyasi meseleleri tartışır, gidişat, tarafların yapacakları veya yapılması gerekenler hakkında fikir alışverişinde bulunurlardı. Locanın kendisi karar vermedi - yalnızca ana hatlarıyla belirledi ve bunları Yüksek Konsey'e (Nekrasov aracılığıyla) teklifler şeklinde sundu. bizim s.-d. locanın faaliyetleri engel olmadı; kararları bizi bağlamadı - daha ziyade bize yardım etti, çünkü diğer partilerden loca üyeleri konuşmalarımıza yardım etti, örneğin taleplerimize imza atarak, konuşmalar sırasında alkışlar gibi, devlette yaratılan bu tür önemsiz şeylerde bile bizi desteklediler. Performanslarımız için Duma başarı atmosferi.

Locanın Sosyal-Demokratlarımız için yararlı olduğu ortaya çıktığı en çarpıcı olaylardan biri. konuşmalar, şunları hatırlıyorum: Sosyal Demokratlar Kholmsky Zemstvo ile bağlantılı olarak Devlet Dumasının 3 gün boyunca feshedilmesinden sonra. hizip, Stolypin'in temel yasaları ihlal etmesi hakkında acil bir talepte bulundu; bu adımımız burjuva, hatta sol basında bile hoşnutsuzluk uyandırdı; Doktora gazeteler yazdı ve Ph.D. Politikacılar, Sosyal Demokratların Görevin üstesinden gelemezlerse, bu talebi en iyi hitabet ve politik güce sahip olan Kadetlere teslim etmelidirler (Kadetlerin kendileri talebi sunmakta geciktiler - biz onların önündeydik). Grup bana sorumlu bir konuşma emanet etti ve ardından o sırada genellikle yanımızda oturan ve esasen bizim tarafımızda olan ve Kadetlerin yanında olmayan Nekrasov, M. M. Kovalevsky'ye dönmemi tavsiye ederek söz verdi. konuşmanızı hazırlamanıza yardımcı olacaktır. döndüm ve Kovalevsky elinden gelen her şekilde gerçekten yardımcı oldu: bütün gün çalıştı, tüm kütüphanesini alt üst etti, tüm Batı Avrupa'yı gözden geçirdi. anayasa, tüm siyaset bilimciler ve bana o kadar bol malzeme verdiler ki, konuşma parlak çıktı ve hatta doktora. Sosyal Demokratlar olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. hizip görevin zirvesindeydi. Kovalevsky'ye yardımı için teşekkür ettiğimde bana şu cevabı verdi: "Sevdiğim birine karşı görevim bu." Bu cevap beni biraz şaşırttı - Kovalevsky'ye hiç yakın olmamıştım, onu neredeyse ilk kez o zaman gördüm. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. tüm kitaplığını teslim etti, tüm Batı Avrupa'yı gözden geçirdi. anayasa, tüm siyaset bilimciler ve bana o kadar bol malzeme verdiler ki, konuşma parlak çıktı ve hatta doktora. Sosyal Demokratlar olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. hizip görevin zirvesindeydi. Kovalevsky'ye yardımı için teşekkür ettiğimde bana şu cevabı verdi: "Sevdiğim birine karşı görevim bu." Bu cevap beni biraz şaşırttı - Kovalevsky'ye hiç yakın olmamıştım, onu neredeyse ilk kez o zaman gördüm. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. tüm kitaplığını teslim etti, tüm Batı Avrupa'yı inceledi. anayasa, tüm siyaset bilimciler ve bana o kadar bol malzeme verdiler ki, konuşma parlak çıktı ve hatta doktora. Sosyal Demokratlar olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. hizip görevin zirvesindeydi. Kovalevsky'ye yardımı için teşekkür ettiğimde bana şu cevabı verdi: "Sevdiğim birine karşı görevim bu." Bu cevap beni biraz şaşırttı - Kovalevsky'ye hiç yakın olmamıştım, onu neredeyse ilk kez o zaman gördüm. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. Sosyal Demokratlar olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. hizip görevin zirvesindeydi. Kovalevsky'ye yardımı için teşekkür ettiğimde bana şu cevabı verdi: "Sevdiğim birine karşı görevim bu." Bu cevap beni biraz şaşırttı - Kovalevsky'ye hiç yakın olmamıştım, onu neredeyse ilk kez o zaman gördüm. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. Sosyal Demokratlar olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. hizip görevin zirvesindeydi. Kovalevsky'ye yardımı için teşekkür ettiğimde bana şu cevabı verdi: "Sevdiğim birine karşı görevim bu." Bu cevap beni biraz şaşırttı - Kovalevsky'ye hiç yakın olmamıştım, onu neredeyse ilk kez o zaman gördüm. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır. Bu şaşkınlığım, Nekrasov'a Kovalevsky'nin bana verdiği resepsiyonla ilgili hikayeme de yansıdı. Nekrasov, Kovalevsky'nin tonuyla cevap verdi: "Aksi takdirde o (yani) hareket edemezdi." Buradan anladım ki M.M.K. mason örgütüne yakındır.[47] .

Bu arada M.M.K., her Paskalya'da 40 kadar kişinin bir araya geldiği özel Paskalya resepsiyonları düzenledi, locaya katıldıktan sonra beni oradan aramaya başladı. Locamızın bütün üyeleri katılırdı, sanırım bu toplantılara genellikle sadece masonlar katılırdı. Orada ayrıca Kolyubakin, Karaulov, avukat Bernshtam (uzun boylu, diğer B'nin aksine "Zeki B" olarak anılan), Sidamon-Eristov ile tanıştım.

Mason örgütü çok komplocuydu, kapsamını büyük ölçüde genişletmek için hiç çaba sarf etmedi, yeni üyeler büyük bir incelemeyle kabul edildi, yeni adaylar dikkatlice tartışıldı; genellikle üyelerden biri tarafından önerilen adaylıklar reddedildi; örneğin locamızda Bulat'ın adaylığı bir şekilde öne sürüldü, ancak tartışıldıktan sonra reddedildi çünkü yeterince komplocu olmadığı kabul edildi. Genel olarak, organizasyonun büyümesi bazen yapay olarak yukarıdan kısıtlandı. Ancak tüm bunlarla birlikte örgüt çok aktifti ve amacına inanan bir genç izlenimi veriyordu. Biz Sosyal-Demokratlar pek bir faaliyet göstermedik - kendimizi genel olarak, belirli sınırlar içinde, bu örgütün dışında bir unsur olarak görüyorduk, rolümüz daha tefekkürcüydü. Ancak radikal-demokratik liderler entelektüeller işlerine çok fazla aktivite ve şevk katarlar.

Loca toplantılarında, üyeleri, örgütlerin bütün meselelerinden açık yüreklilikle söz ettiler, Sosyal-Demokratların iç hayatından söz ettiler. kuruluşlar ve biz.

Görünüşe göre 1913'te usta oldum. Başlatma prosedürü, bir tür doktora tezi olan bir konuşma yapmayı içeriyordu. "Masonluğun Devrim Mücadelesindeki Rolü Üzerine" konusunu seçtim ve Mason örgütlerinin devrime nasıl katkı sağlayabileceğinden bahsettim. Konuşmayı yaptıktan sonra emekli oldum, yokluğumda çalışmalarım kontrol edildi, sınavı başarıyla geçtiğim ve layık görüldüğüm söylendi. Usta unvanı, başkalarını locaya kabul etme hakkı verdi, inisiyasyonum, Petersburg'dan ayrıldığım ve taşrada hareket etmem gerektiği için gerçekleştirildi. Ama gerçekten orada çalışmak zorunda değildim. Sadece 1915 veya 1916'da, zaten savaş sırasında Verkh'in bir temsilcisi yaptı. Urus konseyi ve yerel kardeşlerin - Zdanovich, Chkheidze ve benim - yardımıyla bir Kafkas locası kurduk; Dahil edildi:

1. Kita Abashidze, Social-Fed., Zdanovich'in arkadaşı; Kutayıs.

2. Yason Bakradze, avukat, gen. aktivist, S.-F.; Kutayıs.

3. Petr Kipiani, S.-F.; Kutaisi (üçü de Zdanovich'in çevresinden).

4. Alexander Diosamidze (Berlinli'nin kardeşi), S.-F.; Tiflis.

Bu loca çalışıyor muydu, ne yapıyordu bilmiyorum ama bu kişiler benim huzurumda üye olarak kabul edilmişlerdi. Locanın çalışmalarına daha fazla katılmadım. Kendi başına kaldı.

1917'de St. Petersburg'daki localar çalışmaya devam etti. Chkheidze Mart ayında bana şöyle yazmıştı: "Kardeşlerimiz büyük bir faaliyet gösteriyor." Nekrasov ve Chkheidze kardeş gibi pazarlık yaptılar. Bana Mart ayında Milyukov'un Kerenski ve Tereşçenko'nun hükümete dahil edilmesine karşı çıktığı ve yine de getirildiklerinde, hükümeti asmaya başlayan "bilinmeyen bir güçten" söz ettiği söylendi. Ancak Geçici Hükümet üyelerinin listesini öğrendiğimde, daha önce az bilinen bazı isimlerin nereden geldiğini hemen anladım.

B. I. Nikolaevsky:

Mason P. N. Milyukov ile
B. I. Elkin'de yapılan konuşmaların kayıtları

(Berlin, 8.1.1927)

1912'de IV.Devlet'in toplanmasından sonra. Duma, c.-d fraksiyonunda. bir ruh hali değişimi vardı. III Eyaletinde. D. k.-d. Her zaman kesinlikle savunma çerçevesinde çalışmak zorunda kaldım - ancak sonuna doğru bir miktar canlanma oldu. Seçimler Kadetlere zafer kazandırdı. ve en azından kısmen saldırıya geçme olasılığını açtı: yetki sayısı arttı ve daha da önemlisi seçmenlerin ruh halinde bir değişiklik oldu. Bu nedenle, yeni hizip toplanır toplanmaz, taktik ilkeleri ve Devletteki çalışma planı hakkında soru gündeme geldi. Duma.

Merkez Komite'nin tüm üyelerinin katıldığı tartışma uzun sürdü, mücadele oldukça ciddiydi. M[ilyukov] en başından beri oldukça sıkı sıkıya bağlı ve oldukça güçlü bir grubun kendisine karşı çıktığını hissetti - lideri Nekrasov'du. Ana bölünme hattı, M.'nin ifadesine göre, devrim ve rev ile ilgili olarak gerçekleşti. Otokrasinin ortadan kaldırılması için yöntemler. M., evrime odaklanma ve kesinlikle anayasal mücadele etme ihtiyacını savundu. yöntemler. N., otokrasinin zorla tasfiyesine yönelme ihtiyacından bahsetti.

M., bu genel anlaşmazlığın hangi belirli durumlarda ortaya çıktığını şimdi hatırlamıyor, ancak sorunun tam olarak bu biçimde ve çok anlamlı, hatta soyut bir şekilde ortaya çıktığını çok iyi hatırlıyor ki bu, M.'ye göre Nekrasov'un kararlılığına katkıda bulundu. yenilgi, kediden. Örneğin, destekçilerinin önemli bir kısmı kısa sürede ayrıldı. Stepanov ve diğerleri Bir kedi olan Kolyubakin, Nekrasov'u hararetle tuttu. solun ikinci lideriydi. Anlaşmazlığın bir sonucu olarak N. kendisini küçük bir azınlıkta buldu.

İkincisi, türev mesele, daha solcu gruplara yönelik tutumlarla ilgili tartışmaydı. N. ve Col. onlarla yakın temasın, genel olarak "sol blok"un tüm meselelerindeki faaliyetlerin sıkı koordinasyonunun destekçileriydiler. M., gerektiğinde anlaşmayı reddetmeden bloğa karşıydı. Kadetlerin partilerine inanıyordu. seçmenler için ve sol partilerle savaşmak zorunda kalacağız ve bu nedenle mümkün olduğunca açık bir şekilde yüzümüzü ortaya çıkarmak ve kendi yüzümüzü koymak için çabalamalıyız. taraflar ve sağla ilişkilerde ve solla ilişkilerde. M. hattı yine önemli bir çoğunlukla kazandı ve kabul edilen plan, Kadetlerin tanıtımını özetledi. 06-07'de geliştirilen tüm seri de dahil olmak üzere bir dizi fatura. özgürlük faturaları vb.

M.'ye göre Nekrasov'un yenilgisi, karakterinin tartışma sırasında ortaya çıkan antipatik özellikleriyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı - entrika tutkusu, büyük hırs vb. yol."

Bu genel tartışmalar sırasında bir yenilgiye uğrayan N., gelecekte görüşlerinden vazgeçmedi ve tüm bu süre boyunca inatla kendi özel çizgisini izleyerek, Kadet fraksiyonu içinde kendi fraksiyonunu oluşturdu. Bu her adımda hissedildi ve M. sürekli onunla savaşmak zorunda kaldı. Belirli anlaşmazlıklardan M. (ve sonra hatırlatmamdan sonra) solun talepleri altındaki imzalarla ilgili anlaşmazlığı hatırladı. M. gerçekten de Ph.D. partiler solun bu tür taleplerine imza atıyor, kat. ile ilişkileri gereksiz yere şiddetlendirerek fraksiyonun genel çizgisine karşı çıkmak ve fraksiyona, üyelerinin diğer insanların isteklerine yalnızca fraksiyonun bir bütün olarak, yani kendi Başkanlık, izin verir. N.'nin direnişine rağmen bu teklif kabul edildi, ancak her zaman saygı görmedi.

M., Mart devrimi günlerinde özel bir birleşik cephenin varlığını çok açık bir şekilde hissetti.

Hemen önünde, sol kanattaki figürler arasında Prog. blok, bir devrim durumunda bir program sorununu yoğun bir şekilde geliştirdi. olaylar. M. M. Fedorov bir dizi toplantı yaptı, kedi. mekanda gerçekleşti. ticaret - balo. Kurul. Doktora üyelerinin bir dizi hazır bulundu. ve İlericiler, bazıları Merkez [askeri] P[endüstriyel] Komiteden, zemstvos ve şehir birliklerinden; diğer şeylerin yanı sıra Tereshchenko'ydu. M. seçimin hangi prensibe göre yapıldığını bilmiyor - bu konudan Fedorov sorumluydu. Bu toplantılarda darbenin programı ana hatlarıyla belirlendi: anayasa. monarşi, bir naip ile Alexei - Michael; Prens başkanlığındaki kabine Lvov (Rodzianko'nun adaylığı reddedildi ve R., Milyukov'u kendisine kızdığı için suçlu buldu; öyleydi, ama şimdi M. Lvov'u gördüğü için pişmanlık duyuyor; başka bir yerde ne olacağını bilmiyor durum, ancak kötü çıktı), vb.

Bu program oybirliğiyle kabul edildi (program bloğunun sağcı üyeleri bile genel anlamda bunun farkındaydı, ancak itiraz etmediler) ve Milyukov'un yarım daire şeklindeki salondaki konuşmasına kadar resmi kabul edildi. Ondan sonra zamanın toplantılarında M. to-ta ve sorunların çözüldüğü diğerleri, Nekrasov liderliğindeki sürekli bir Cumhuriyetçiler cephesine rastladı. Bu son olarak, cumhuriyetle ilgili bildirinin ilk taslağını hazırladı. (?), Bu ifade başarısız oldu - "yasal olarak cahil" - ve göz ardı edildi, ancak Michael'ın tahttan çekilme fikri galip geldi.

Komplolar hakkında çok az şey biliniyor.

Kitap. Lvov, M-v'ye 1916 sonbaharında Alekseev ile pazarlık yaptığını söyledi. Alekseev'in çariçeyi karargahta tutuklayıp hapse atma planı vardı. Plan tamamen yanlış tasarlanmıştı; kralın direnişi durumunda ne yapacağını kimse bilmiyordu. Alekseev hastalanıp Kırım'a gitmek zorunda kaldığı için bu gerçekleştirilmedi - o zaman N. II'nin öğrendiğine ve A.'yı <kaynakta> zehirlemeye çalıştıklarına dair söylentiler vardı.

Vyrubov, M-v'ye G. Lvov adına müzakerelere devam etmek için Kırım'a Alekseev'e gittiğini söyledi. Ancak A. hiçbir şey bilmiyormuş gibi davrandı ve asla böyle bir niyeti olmadı.

M. kesinlikle Krymov-Tereshchenko-Guchkov komplosuna dahil değildi - sadece bir şeyin hazırlandığını biliyordu, ama tam olarak ne olduğunu bilmiyordu. M. kimseyi darbeyi ertelemeye ikna etmedi.

Milyukov P. N. - ekleyin.

M., naiplik sorununu tartışırken, "sadık alayların olduğu" Moskova'ya taşınmayı teklif etti. Ondan önce tacı kabul etmenin imkansızlığına bir argüman olarak, bu tür haberlerle sokağa çıkmanın imkansız olduğu, kedinin tek bir parçasının olmayacağı argümanını ileri sürdüler. destek olurdu.

[Milyukov] Masonlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Doğru, IV Devleti sırasında. D.'ye Masonlar konulu konuşmalarla yaklaşıldı, ancak olumsuz eleştirileriyle karşılaşınca, daha fazla konuşma durduruldu. Ve kendisi de bu konuşmaları anlamsız bularak aldırmadı; ancak 1917'de ma[asonic] o[örgütünün] varlığını öğrendiği için bu girişimleri hatırladı, ancak m [48] hakkında hala ciddi bir şey bilmiyor .

B. I. Nikolaevsky'nin notları

gr. Il. Schrader (Brüksel, 5/8/1928)

"Kurtuluş" içinde (Yunan) gamının imzası altında "Otokrasiye karşı nasıl savaşılır" veya buna benzer bir makale yayınladı. Raporun girişiydi, kedi. ve Moskova'yı okuyun. Kurtuluş grubu.

"Rev. Düşünceler ”, Grinich imzasının üzerine yazdı.

Struve

Svatikov (Paris, 13.8.1928)

"Nicholas II'ye Mektup" P. B. Struve, Rodichev'in ilk baskısında hektografi yaptı.

1917'de Tereşçenko.

Tsereteli (Paris, 16.8.1928)

Merkez ile müzakereler için Kiev VI.1917'ye gittiğimizde. Kraliyet mektup trenindeki Rada, ardından m.pr. Tereshchenko şunları söyledi: “Daha önce para karşılığında her şeye sahip olabilirdim, ancak kendi vagonuma değil. yol. Bunun hakkında çok düşündüm ve gerçekten istedim - ama yapamam. Devrim bana bunu verdi.”

Mason Yu M. Antonovsky.

Potresov (Paris, 16.8.1928)

Julius Mikh bir Masondu. Antonovsky, Ph.D., Ptb'deki barış adaleti. Potresov'un eski bir tanıdığı. Yavaş yavaş Masonluk konusunda hayal kırıklığına uğradı - onlar hiçbir şey yapmadılar ve Sosyal-Demokratlara yaklaştılar. 1911 hakkında öldü

B. I. Nikolaevsky - mason S. G. Svatikov'a

(26.1.1930)

Sevgili Sergey Grigorieviç,

30 Aralık tarihli mektubunuza geç cevap verdiğim için çok üzgünüm. Acil kısmını aynı anda kartpostal ile cevapladım, umarım almışsındır? - ve sonra güncel olaylar beni tersine çevirdi.

Bebutov hakkındaki bilgiler için teşekkürler. Yine de onunla ilgili soruşturmalarda ve ona verilen garantilerde daha dikkatli olmalısınız. Görünüşe göre Almanlarla hizmetine ilişkin suçlamanın da belirli bir sağlamlığı var: Savaşın tüm zamanını Berlin'de geçiren göçmenlerden bir adam tanıyorum - bir kedi. Max bu konuda uyardı. Bahçe. Rol kedisi. Protopopov ile Almanlar arasında tesadüfen açıklanamayacak bir görüşme ayarlama konusunda Stockholm'de oynadı. Şüphesiz Almanlar tarafından kullanıldı ve şüphesiz kasıtlı olarak onun peşine düştü. Ama şimdi bununla değil, Dep ile olan ilişkileriyle ilgileniyorum. zemin. Bu şüphenin neden B.'ye düştüğünün farkında mısınız bilmiyorum? 1906 ve sonrasında St. Petersburg'da var olan Mason locaları hakkında bilginiz var mı? yıl? Bununla birlikte, "Kasım" daki üye sayısı çok sınırlıydı. Zaman “Onlarla ilgili bilgiler oldukça doğru bir şekilde sızdırıldı - Manasevich-Manuilov'un feuilletonlarında. Bu localarda yürütülen ve kendisi de bir mason olan B. Sokolov'a yöneltilen suçlamaların dayanağı olan soruşturma, yalnızca orada ileri sürülen suçlamaları destekler nitelikteydi. Bu hikayeyi oldukça iyi biliyorum; Sokolov'u ve diğer bazılarını bu konuda sorguya çektim. Verileri bana sorunu çözmek için pek yeterli görünmüyordu - bu bölümün araştırılması özellikle zor, çünkü Masonlar prensip olarak örgütlerinden bahsetmiyorlar, hatta varlığını hiç inkar ediyorlar ve bu koşullar altında ifadeleri kaçınılmaz olarak havada asılı gibi. Ama bir kanıt bulmayı başardım, bir kedi. bu konudaki neredeyse tüm bilmeceleri çözer, yani B. ve oldukça geniş bağlantıları olan başka bir kamuya mal olmuş kişinin Departman çalışanı olmadığı göstergesi. cinsiyet. ve muhbirler, Manasevich-Manuilov'a özel olarak bilgi veren. Bu aynı zamanda Dep. zemin. ("Bylo" da yayınlanan "Asses Alekseev'in iş gezisini" hatırlıyor musunuz?) ve St. Petersburg Muhafızı (Gerasimov bana bundan bahsetmişti) Masonlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Mahkeme çevrelerine hizmet etmesi için M.'nin özel bilgilerine ihtiyaç vardı ve B'yi ödemek için oradan para geldi. 20. yüzyılın - o zaman anlatılması gerekecek. Sadece bilginiz için size bildiriyorum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. ("Bylo" da yayınlanan "Asses Alekseev'in iş gezisini" hatırlıyor musunuz?) ve St. Petersburg Muhafızı (Gerasimov bana bundan bahsetmişti) Masonlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Mahkeme çevrelerine hizmet etmesi için M.'nin özel bilgilerine ihtiyaç vardı ve B'yi ödemek için oradan para geldi. 20. yüzyılın - o zaman anlatılması gerekecek. Sadece bilginiz için size bildiriyorum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. ("Bylo" da yayınlanan "Asses Alekseev'in iş gezisini" hatırlıyor musunuz?) ve St. Petersburg Muhafızı (Gerasimov bana bundan bahsetmişti) Masonlar hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Mahkeme çevrelerine hizmet etmesi için M.'nin özel bilgilerine ihtiyaç vardı ve B'yi ödemek için oradan para geldi. 20. yüzyılın - o zaman anlatılması gerekecek. Sadece bilginiz için size bildiriyorum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. mahkeme çevrelerine hizmet etmesi gerekiyordu ve oradan B'yi ödemek için para geldi. - 20. yüzyılın başında Rus Masonluğunun tarihini yazmazsam tüm hikayeyi basılı olarak anlatmayacağım, o zaman söylenmek zorunda kalacak. Sadece bilginiz için size bildiriyorum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. mahkeme çevrelerine hizmet etmesi gerekiyordu ve oradan B'yi ödemek için para geldi. - 20. yüzyılın başında Rus Masonluğunun tarihini yazmazsam tüm hikayeyi basılı olarak anlatmayacağım, o zaman söylenmek zorunda kalacak. Sadece bilginiz için size bildiriyorum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum. Bu Masonlar hakkında herhangi bir şey biliyor musunuz? Onlarla ilgili tüm detayları topluyorum ve merkezlerinin tarihine oldukça aşinayım, ancak hala benim için pek çok şey net değil ve bu nedenle tüm küçük şeyler için çok minnettar olurum.

Aynı zamanda size bir “Revol” seti gönderiyorum. Düşünceler” ve içinde yayınlanan makalelerin ve yazışmaların yazarlarını Agafonov'a sormanızı rica ediyorum. Başka kime sorabilirsin? Ayrıca size Bakunin hakkında yakın zamanda yayınlanan bir makalenin yeniden basımını gönderiyorum. Ne yazık ki baskılar, kedinin önsözü olan B. kitapçığı olmadan yapılmış. benim makalemdir. Okurken, bu makalenin 1940'larda Bakunin hakkında planlanan bir dizi makaleden biri olduğunu unutmayın. Şu anda onun hakkında son derece ilginç olanlar da dahil olmak üzere pek çok materyalim var. Bu makalenin özü hakkında herhangi bir yorumunuz varsa, tüm talimatlar için size son derece minnettar olacağım.

Sıkıca el sıkışıyor ve hepinize en iyisini diliyorum. Evet, Gül'ü neredeyse unutuyordum: Belli ki benim bu romanla bir ilgim olduğunu düşünüyorsun. Sizi temin ederim ki hiçbiri yoktur ve içeriğinden hiçbir şekilde sorumlu değilim. G. kitapları benden aldı - hangi kampta olursa olsun, onları benden isteyen herkese veriyorum (örneğin, yerel Kirillovitlerden biri onları benden aldı) - keşke Chekist olmadığını bilseydim ve bir karşı istihbarat subayı değil. Her şeyden beni sorumlu görüyorsanız, kedinin yazarları. benden kullanılmış kitaplar, doğrudan zıt görüşlere ve görüşlere cevap vermek zorunda kalırdım. Ama [bu] elbette yanlış. Aldıklarını nasıl kullandıklarını kontrol et... [49]

B. I. Nikolaevsky: Masonlarla yapılan konuşmaların kayıtları

Tat. Al. Bakunin.

(onun, 11, Sq. dePort-royal; 29.3.1935)

Arsenyev'den Masonlar hakkında mektuplar alır. M. pr., A[rseniev], Veresaev'den, Starling Stepanların huzurunda, Urusov tarafından Moskova'daki Mason locasına kabul edildiğini duydu.

Aynı Ars[eniev], Vl. F. Dzhunkovsky. Zilov, 06-07'de bir Masondu. Kiev [çalışma] bölgesinin mütevellisi.

Margulies M.S.

07-09 yıllarında. Rus locaları konseyi 5 kişiden oluşuyordu. (Batı'da 33 kişiden oluşur - bu rakam mistiktir: Mesih'in ölüm yılı). Başkan(lar) s. D. Urusov; 1. kom. pres. - Golovin, başkan. Devlet II. D[zihinler]; 2. Yoldaş. pres. — Margulies; sayman - Orlov-Davydov; sekreter - Bebutov. Konsey, en başından beri, gücü Masonluğa sempati duyan insanlarla "kuşatma" görevini belirledi.

İsveç ritüelinin ("Karma" [?]) varlığını duymuş ama kesin olarak bilmiyor.

V.Ya.Gurevich (Berlin, 10.5.1930)

Locanın cazibe atmosferi: işçi hizipinde çalıştı. gruplar. Her nasılsa sulanan bir çatışma çıktı. Keren[gökyüzü] ile toprak. Çok keskin - neredeyse bir düellodan bahsediyor. Her şey kararlaştırıldıktan sonra, 1914'teki Yeni Yıl toplantısında Ker[ensky] geldi ve konuşmak istediğini söyledi. Sohbette: Masonik formlarda siyasi bir örgütlenme var; katılıyor musun? Gureviç kabul etti. Müzakereler başladı. Korovichenko, G[urevich] tarafından loca oturumuna getirildi. Geçiş ayini: formlar. Yetmedi ama yemin oldu. Sınır dışı edilmeden önce birkaç toplantı yapıldı. Sorular tamamen politiktir. Loca toplantılarına devlet mensupları katıldı. Dumas Vinogradov, Korovichenko, Kerensky, A. A. Isaev, Bart, Znamensky.

1917'de hiçbir şey duymadım ama 1918'in başında toplantılara devam etme girişimi oldu. A. A. Isaev'in girişimi. Vinogradov da oradaydı. Bolşeviklere karşı mücadele sorunları.

D[alne]-V[doğu] R[cumhuriyeti] yıllarında Znamensky, Vladivostok'taki locaların faaliyetlerine devam edilmesini önerdi. Görüşmeler oldu ama bir sonuç çıkmadı.

B. I. Nikolaevsky - S. P. Melgunov

14 Mayıs 1930

Sevgili Sergey Petrovich,

Kitabınızı aldım ve şimdiye kadar size onun hakkında yazmadığım için çok utanıyorum. Nedeni, her zamanki gibi, iyi niyetli: Okuduktan sonra, varsa gerçek talimatları aynı anda yapmak için yazmaya karar verdim. Ama işin bolluğundan dolayı kedi. özellikle yeni sona ermiş olan oturumu izleyen pek çok kişi vardı. Com. Internationale, kitabınızı hala bitirmedim. Size çeşitli bilgiler veren kişiler arasında benim adımı da anmanızdan sadece utanıyorum: sonuçta, özünde size hiçbir yardımcı olamadım.

Относительно масонства: я вполне определенно знаю, что Гучков масоном никогда не был, по крайней мере, никогда не принадлежал к русскому масонству: ни в его первый период, когда это масонство носило более или менее обывательский характер, ни тем более во второй, когда это масонство реорганизовалось в карбонарскую сеть. Больше того, с масонством у Гучкова было даже столкновение, о масонской подкладке которого сам Г. не знает. Относительно В. Львова я вопроса не выяснял специально, но и его принадлежность я считаю невероятной: мои свидетели расходятся по вопросу о том, было формальное решение Верховного совета о неприятии октябристов в ложи или такого решения не было; но все они сходятся в том, что на практике, по-видимому, ни одного октябриста в ложи принято не было. Если бы в ложи был принят октябрист-депутат, то мои свидетели знать об этом должны были бы.

Kitabınızla ilgili olarak, şu ana kadar tek bir şey var: Kremlin'in 17 Ekim'de toplardan bombalanmasının Moskova Üniversitesi'nde bir profesör, astronom Sternberg, kedi tarafından gerçekleştirildiğini biliyor musunuz? daha sonra Doğu Cephesi Devrimci Askeri Konseyi'nin bir üyesiydi ve 1920'nin başlarında zatürreden öldü mü? Bu, bazı anılarda anlatılmaktadır. Sh. - 1906'da Bolşeviklerin Moskova örgütünün Askeri Teknik Bürosu liderlerinden biri ve sonraki. yıllardan beri silahlı ayaklanmalara hazırlanıyor ve 17 Ekim'de bu eğitimi kullanıyor. Varv'ın kocasıdır. Nick. Yakovleva. Anılarında, Bolşevik topçu askerlerinin yalnızca yardımcı işlere uygun olması nedeniyle, hem silahların nişan alma hem de atış işlemlerini kendisinin yapması gerektiği bildirildi.

Hepinize en iyi dileklerimi sunuyorum ve çalışmalarınızın sonraki bölümlerini sabırsızlıkla bekliyorum.

B. I. Nikolaevsky - S. P. Melgunov

27 Mayıs 1930

Sevgili Sergey Petrovich,

"Kırmızı Arşiv" in 22. kitabına baktım ve içinde kediyle ilgili o belgeyi bulamadım. Sen rapor et. Sorun ne? Başka hangi kitapta var? Esasen, bildiğim kadarıyla, Lvov ayrıca Mason örgütünün bir üyesi değildi. Kuşkusuz, liderlerinin bir kısmına çok yakındı; Varlığından haberdar olduğundan eminim, ama görünüşe göre hepsi bu. 1915'te belirtilen kompozisyonda bir troykanın varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyorum ve o zamanlar böyle bir troyka olmadığını düşünüyorum (neredeyse kesin). Darbe planları olan bir "troyka" nın 1916 sonbaharından beri var olduğunu ve çarın kaçırılmasına hazırlandığını biliyorum, ancak bileşimi biraz farklıydı. Gerçekten bunun hakkında konuşmanın zamanı geldi, ama "Masonlar izin vermiyor." "Arşivci" nin yayınındaki hatayı neyin açıklayabileceğine karar vermek benim için hala zor: Bu notu okumalıydım. Ama elbette haklısın: bu "arşivci" adına belgelerin bilinçli olarak tahrif edilmesinden bahsetmek için hiçbir neden yok. Durumu hiç bilmiyorum ki “Kr. Kemer." sahte bir belge yayınladı ve her halükarda, devrim öncesi dönemde böyle bir tahrifat beklemek için hiçbir neden olmadığına ikna oldum. Ama bazı yazım hataları veya hatalar olabilir, kedi. 16-17 komitesi hakkında izin verilen yorumlar. 15. yıla aittir.

Ve şimdi bu komplolarla hangi bağlantıyla ilgileniyorsunuz?

B. I. Nikolaevsky - Mason M. A. Aldanov
(gerçek adı Landau)

23 Ocak 1931

Sevgili Mark Aleksandroviç,

Arayıp yazdığınız için çok teşekkür ederim. Açıkçası mektubumda kendimi açıkça ifade etmedim: bağlantılar, kat. anılarında sirkur yaptı, kendi şahsi arşivinde, kedide yaptırdı. tüm raporlarının kopyalarını bıraktı. Şimdi bu nüshalar Ulusal'da tutulmaktadır. Paris'te b-ke. Yayıncı Burgen, Sirkur'un anılarını kontrol etti ve "paket" kelimesi onlar için de geçerli. Ancak bu taslakların hepsi korunmadı: raporların bir kısmı sadece özet şeklinde Sirkur'da kaldı ve orijinallerde en çok bulmak istediğim bunlardı. Arşiv müdürünün, Lamartine'in sirkur'un bazı raporlarını bakanlığın resmi ofisine aktarmadığına dair varsayımı oldukça makul: sirkur'un görevinin sonu öyle oldu ki, bundan sorumlu olan Lamartine bunu isteyemezdi. malzemeleri bırakmak. Her durumda, bu yönde daha fazla aramanın faydasız olduğu açıktır. Bu bol çalışma için bir kez daha çok teşekkür ederim. Umarım ona teşekkür etmek için bir şeyler yapabilirim.

Müdür, Bakunin hakkında size verdiği yazışmalar hakkında sizi bilgilendirirse, o zaman Fransız gazetelerinden Bakunin hakkında bir belgeyi aklınızda tutmanızı rica ediyorum. M[bakanlık] va in. bildiğim vakalar, yani Sakson hükümetinin belirli bir kitabı arama talebi. Geek ve Bakunin ile tanışıklığı hakkında onu sorgulamak hakkında.

Franz. Bakanlık, siyasi göçmenlerin iade edilmemesine ilişkin yasaya atıfta bulunarak bu talebi reddetti. Bu yazışma 1849 yazına kadar uzanıyor. Müdür başka bir belge bulduysa, o zaman [o] beni çok ilgilendirecek.

1918 yazında, Departman arşivi. polis: şahsen en son 18 Temmuz'da oradaydım. Archi ... gizli ve özel departmanlar, kayıt defteri, müdürün ofisi vb. <kaynağa aktarın> Shchegolev, cat. Senato'ya ulaşım için onu hazırladı. Transfer Ağustos-Eylül aylarında gerçekleşti. Alt katlara ne konulduğunu şimdi hatırlamıyorum. 1717'de orada bir mahkeme binası vardı, oraya Liteiny'deki yanmış bir binadan taşındı. Görünüşe göre 1818'de Halk Adalet Komiserliği'nin küçük kurumlarından biri vardı ama küçüktü çünkü bildiğiniz gibi 18'in başında Halk Adalet Komiserliği olan Steinberg bunu hatırlamıyor bina ve hiç olmadı.

Çek yalnızca Gorokhovaya'ya verildi.

1818 sonbaharındaki infazlar: Bana denizdeki infazlardan ve cesetlerin suya atılmasından bahsedildi. Ama kedi Steinberg. Bu mesajı kontrol etmeye çalıştım, daha sonra mavnanın tutuklananları makineli tüfekle vuruldukları Lisiy Nos'a teslim ettiğinin söylendiğini hatırlıyor. Bu dönemde zaten yurtdışında olduğu için bilgileri üçüncü şahıslardan geliyor, ancak yine de bunlar oldukça makul.

Melgunov'un makaleleri [50] Büyük bir ilgiyle okudum. Çok önemli sorular soruyor. Ancak, bu bölümlere göre yargılayabildiğim için, kedi. Ben çok iyi tanıyorum, o pek bir şey bilmiyor ve bu nedenle çok fazla yanlış yorumluyor. Özellikle Masonların tarihinden tamamen habersiz: 1911'de feshedilmeleri, şüpheli Bebutov'u ve bir başkasını ve onlarla kişisel olarak bağlantılı olanları ortadan kaldırmak için hayaliydi. Bu dönemde geri kalanlar toplandı ve 3 Tüm Rusya kongresi, resmi bir konsey, 12-15 şehirde örgütler, bir Ptb'de 100'den fazla üye olan sağlam bir organizasyon yarattı. vb. Onlar hakkında pek çok oldukça doğru materyal topladım - hatta özel bir "Masonik dosya dolabı" başlatmayı bile düşünüyorum - ancak bu materyali yayınlamak için muhtemelen çok erken: çoğu Rusya'da yaşıyor,

Aradığınız için tekrar teşekkürler. Sıkıca el sıkışıyorum ve hepinize diliyorum ... 1

B. I. Nikolaevsky:
Mason A.Ya.Galpern ile konuşmaların kayıtları

1933

(Beni daha önce bir şey sormak istediğim konusunda telefonla uyararak Paris'teki dairesine, A. E. Dubois'ya getirdi. 15 Ağustos 28 Çarşamba günüydü. bana mason örgütünden bahsetmek istiyor A.Ya. önce tereddüt etti - "Birkaç meslektaşımla konuşacağım" - ama zaten çok şey bildiğimi görünce ve görevimi ve planlarımı açıkladıktan sonra (bilmiyorum) şimdi yayınlamak istiyorum , - gerekirse onunla iletişim kuracağım), sonra anlatmayı kabul etti Hikaye 16 Ağustos 28 Perşembe sabahı ve 18 Ağustos 28 Cumartesi akşamı devam etti. )

Rus Masonluğunun ilk dönemleri hakkında şunları biliyorum: uzun zaman önce Fransa'da, GrandOrient'te birkaç Rus Masonluğa girdi; aralarında Serg'i tanıyorum. Dm. Urusova, yak. Orlova-Davydova, Evg. IV. Kedirin, Dr. Bazhenov, M. s. Margulies, Obninsky, Bebutov; Fr. Mason ve Maklakov; M. M. Kovalevsky, İskoç bir Masondu. 1906-07 döneminde örgütlendiler mi? St.Petersburg'daki Rus locası ya da basitçe birleşmiş, kesin olarak bilmiyorum, ancak o zamanlar zaten Rusya'da Masonlukta olduklarına şüphe yok. temas etmek. Ancak kısa süre sonra, bu ilk Rus Masonik hücreleri şiddetli bir kriz yaşadı; bunun nedeni, Kedrin ve Bazhenov'un Masonlukları hakkında çokça sohbet etmeye başlamaları ve masonluk işaretlerinde neredeyse açıkça kulübelerinde görünmeleriydi. bunun sonucunda en geniş çevrelerde Rus Masonları çok konuşulmaya, hatta basında notlar bile çıkmaya başladı. Öte yandan masonların bir kısmı da kendilerine değil, tanıdıklarına olan güvensizliklerinden dolayı güvensizliğe kapıldılar. Margulies ve Bebutov arasındaki bağlantıdan bahsediyoruz. İkincisinin kesinlikle siyasi güvenilmez olduğundan şüpheleniliyordu ve Margulies'in dili ölçüsüz olduğu ve Bebutov'a çok şey anlattığı için, güvensizlik Margulies'in kendisine kadar uzanıyordu, ancak hiç kimse kişisel olarak ikincisinden şüphelenmeyi düşünmedi. Margulies bu tavrı hissetti ve çok gücendi. İkincisinin kesinlikle siyasi güvenilmez olduğundan şüpheleniliyordu ve Margulies'in dili ölçüsüz olduğu ve Bebutov'a çok şey anlattığı için, güvensizlik Margulies'in kendisine kadar uzanıyordu, ancak hiç kimse kişisel olarak ikincisinden şüphelenmeyi düşünmedi. Margulies bu tavrı hissetti ve çok gücendi. İkincisinin kesinlikle siyasi güvenilmez olduğundan şüpheleniliyordu ve Margulies'in dili ölçüsüz olduğu ve Bebutov'a çok şey anlattığı için, güvensizlik Margulies'in kendisine kadar uzanıyordu, ancak hiç kimse kişisel olarak ikincisinden şüphelenmeyi düşünmedi. Margulies bu tavrı hissetti ve çok gücendi.

Bütün bunlar, tekrar ediyorum, Rus Mason locasındaki ilk krize neden oldu, bu da Margulies ve Bazhenov'un artık toplantılara davet edilmemesine, onlara davet edilmediklerini bilmelerine ve genel olarak gizlice saklanmalarına neden oldu. onlardan ve locanın en saygın üyelerinden biri olan Kedrin'i ve hatta Venegasliem'i doğrudan ortadan kaldırmadan ve bu kararı kendisine bildirmeden, çeşitli bahanelerle toplantılara davet etmemeye başladılar.

Sanırım 1911'de kutuya kendim girdim. Kerensky ve Bart, prs. pov., G. A. Lopatin'in oğlu. İlk görüşmelerde, otokrasiye karşı savaştıkları için farklı siyasi partilerin eylemlerini koordine edecek bir örgüt yaratmanın arzu edilirliği sorusuna karşı tavrımla ilgiliydi ve partilerden birine ait olduğumu düşünmüyorum. Böyle bir organizasyona girmemin nedeni olabilir mi? Bu görevlere karşı olumlu tavrım ve böyle bir örgüte katılmaya hazırlığım netleştiğinde, Rusya'da insanları alışılmadık bir temelde - ahlaki yakınlaşma - birleştirmeyi amaçlayan yeni örgütün biraz alışılmadık biçiminden utanıp utanmayacağım soruldu. . Yeri gelmişken çok yüzeysel de olsa bir tekkeye üye olmanın belli bir ritüelle ilişkilendirildiğinden bahsedilmişti.

Bu soruyu hemen değil, birkaç gün sonra yanıtladım. Sonra bana bunun bir Mason örgütü olduğu ve yakında resmi temsilcilerin müzakereler ve bir anket doldurmak için bana geleceği söylendi. Bu resmi ziyaret birkaç gün sonra gerçekleşti - aynı Bart ve başka biri bana geldi. Bir anket doldurdum ve ardından belirli bir günde Bart'ın dairesine gelmem istendi. Gegechkori'nin size bahsettiği gezi gibi, bilmediğim bir apartman dairesine kapalı bir vagonda gitmeye benzeyen hiçbir şey benimle değildi. Bart'ın dairesinde beni ... <kaynaktaki girinti> karşıladı, eski ve iyi arkadaşım, profilimin tatmin edici olduğunu söyledi [51]ve gözlerimi bağladıktan sonra beni toplantı salonuna götürdü. Salonda, aslında anketin tekrarı olan sözlü bir sorgulamaya tabi tutuldum. Soru soranların bazılarının seslerini tanıdım, diğerleri bana yabancıydı; kılıçlar göğsüme dayanmadı - daha önce iptal edildi. Bu zamana kadar, kabul töreni genel olarak biraz basitleştirildi; yine de durum bende garip bir izlenim bıraktı ve hatta biraz sarstı. Daha sonra başkaları üzerinde çok ciddi bir izlenim bıraktığını gördüm.

Gözlerimdeki bağ açıldığında, toplantıya Devlet Üyesi Demyanov'un (daha sonra Yoldaş Adalet Bakanı) katıldığını gördüm. Dumy Vinogradov, Kerensky, Bart, Yakov Yakovlevich Brusov (St. Petersburg mimarı), A.I. Braudo, serg. Dm. Maslovsky (Mstislavsky), Pereverzev (daha sonra Adalet Bakanı), Makarov.

Örgütsel açıdan, her locanın bir başkanı - Muhterem, bir konuşmacı ve iki gözetmen - bir kıdemli ve bir genç, daha genç olanın sekreter olarak hareket ettiği - vardı. Saygıdeğer locamızda hatip Demyanov, konuşmacı Pereverzev, kıdemli gardiyan Makarov ve küçük Braudo idi.

Tüm toplantılar, onlara başkanlık eden Venerable tarafından açıldı. Toplantının açılışından sonra herkes yarım daire şeklinde oturdu; Saygıdeğer, geleneksel soruları sordu: "Kapı kapalı mı?" ve benzeri.

Konuşmacının işlevleri, tüzüğü gözlemlemeye indirgendi; ayrıca tüzüğü tuttu, yeni üyelere karşılama konuşmaları yaptı vb.

Gözetmenin işlevleri tüzükte tanımlanmıştır, ancak aslında, hatırladığım kadarıyla, bu işlevler, elbette, küçük gözetmenin sekreterlik işlevleri dışında neredeyse ortadan kalktı: toplantılar hakkında bir not defterine kısa notlar girdi. .

Locanın tüm üyeleri üyelik aidatlarını ödedi, Saygıdeğer tarafından alındı ​​ve Verkhovna sekreterine iletildi. tavsiye.

N.V. Repnin

Örgütteki komplo çok tutarlı ve katı bir şekilde sürdürüldü. Bir locanın üyeleri diğer localardan hiçbirini tanımıyordu. Diğer ülkelerdeki Masonların birbirlerini tanımladıkları Mason işareti Rusya'da yoktu. Locanın örgütün diğer hücreleriyle olan tüm ilişkileri, locanın bir başkanı olan Vepegaia aracılığıyla gerçekleşti. Daha önce çeşitli devrimci örgütlere üye olan loca üyeleri, komplonun tutarlılığı ve tutarlılığı karşısında şaşkına döndüler. Daha sonra, ben V.'nin sekreteriyken. ve konumundan locaların neredeyse tüm üyelerini tanıyordu, bazen farklı locaların üyelerinin kiminle uğraştıklarını tahmin etmeden V.S.'nin son kararının ruhu içinde beni nasıl kışkırttığını görmek benim için neredeyse gülünçtü.

Locaya yeni gelen, kabul edildiğinde çırak unvanını aldı. Bir süre sonra, genellikle bir yıl sonra, usta derecesine yükseltildi. Böyle bir artışın tam olarak ne zaman yapılması gerektiğine karar verme hakkı locaya aitti. Ancak bazen Üst'ün inisiyatifiyle derece artışı yapıldı. tavsiye. Bu son durumlarda, genellikle siyasi ve örgütsel nitelikteki düşünceler, yani V. s. Masonik hiyerarşinin merdiveninde ilerlemek için değer verdiği şu veya bu kişinin yararlı olduğunu düşündü.

Siyasi görevleri ve faaliyetleri söz konusu olduğunda örgüte karşı kişisel tavrım beklentiliydi, neredeyse biraz güvensizdi. En başından beri içinde takdir ettiğim en önemli şey, localarda üyeleri arasında yaratılan kardeşçe ilişkiler atmosferiydi - birbirlerine koşulsuz güven, karşılıklı destek, birbirlerine yardım etme arzusu. Gerçekten kelimenin tam anlamıyla bir kardeş ilişkisiydi. Daha sonra, diğer koşullar altında imkansız olan farklı siyasi grupların eylemlerini birleştirmeyi mümkün kıldığını gördüğüm için, bu örgütün siyasi rolü hakkındaki görüşümü değiştirdim - Duma Locasının işini bir Bunun daha sonra tartışılacak olan bir örneği.

Locada kaldığım ilk yıl boyunca örgüt hayatına tamamen yabancıydım, denilebilir ki hiçbir şey tahmin etmedim bile. Sadece, örneğin örgütün kapsadığı insan çevresi ile ilgili çeşitli sürprizler olabilir diye bekledim ama hangilerinden şüphelenmedim. Yaklaşık olarak

Locaya girdikten bir yıl sonra, üstat ilan edildim ve bir sonraki bölge ibadeti için locadan delege olarak seçildim. Seçimin neden bana düştüğüne biraz şaşırdım, ancak daha sonra bunun Yüksek Konsey'in talimatıyla yapıldığını ve ikincisine rehberlik eden güdülerin tam olarak ne olduğunu öğrendim.

Bu toplantı sanırım 1912 yazında Moskova'da gerçekleşti. Locadan tek tek seçimler yapıldı; ayrıca sayfanın V. üyeleri de vardı. Bu kongreye katılanlardan Kolyubakin, Nekrasov, Stepanov, Vinogradov, AI Braudo, Konst'u hatırlıyorum. Grieg. Golubkov (Pet. Kent Konseyi üyesi, Ph.D.), sanırım Kerensky - St. Petersburg'dan; Balavinsky, Golovin (II. Devlet Duması başkanı), Urusov (I Devlet Duması üyesi), Obninsky - Moskova'dan; Grushevsky, Vasilenko, Shteingel - Kiev'den; Kilvein - Alttan; Minsk'ten bir delege (soyadını hatırlamıyorum, Ivan Ivanovich adında bir tür avukat) ve Odessa'dan bir delege (soyadını da hatırlamıyorum, mesleği doktordu ve hepsine katıldı) katıldığım ibadetler; o genellikle Odessa'daki organizasyonda en önde gelen kişiydi). Mevcut olan bu yeniden adlandırılanlardan iki veya üçünü gözden kaçırmış olabilirim.

bu kongre çok gizli toplandı; hazırlanmasındaki tüm ilişkiler ve sonraki tüm sözleşmelerin hazırlanması ve aslında genel olarak eyaletlerle olan tüm ilişkiler yazışmalarla değil, V. üyelerinin özel dolambaçlı yollarıyla yürütüldü. veya temsilcileri.

Nekrasov kongreye başkanlık etti.

Kongre gününün ilk sırasında, Rus Mason örgütünün anayasası sorunu vardı. Rusya'da sadece 14-15 loca bulunduğuna dair - Nekrasov Yüksek Sovyet'in sözcüsüydü - raporlar yapıldı; Petersburg'da - 5, 3-4 - Kiev'de, 1-2 - Moskova'da ve tek bir değil - Nizhny, Odessa ve Minsk'te ve bu sayı Rus Masonları bağımsız bir örgüte ayırmak için yeterli. diğer Büyük Doğularla.

Bu öneri yalnızca zayıf itirazlarla karşılaştı. Bazıları, Grand Orient of France'ın önceden izni olmadan böyle bir bölünmenin yapılıp yapılamayacağından şüphe duyuyordu. Buna, sorunun bir an önce çözülmesi taraftarları, daha sonra Fransa'dan bir yaptırım alınabileceğini belirterek yanıt verdiler. Özünde, kimse teklife itiraz etmedi ve ikinci bakış açısı büyük bir çoğunlukla kazandı.

Öte yandan, teşkilata ne isim verilmesi gerektiği konusunda büyük tartışmalar alevlendi: bu konuda Rus ve Ukrayna locaları arasında bir anlaşmazlık çıktı. Sözleşmenin ezici çoğunluğu "Rusya'nın Büyük Doğusu" adından yanaydı; Grushevsky ise başlığın hiçbir durumda "Rusya" kelimesini içermemesini talep etti. Bu konuda kesinlikle uzlaşmaz bir tavır aldı, genel olarak bir devlet birimi olarak Rusya için bütünsel bir varoluş hakkını inkar etti; Vasilenko, onu bir dizi çekinceyle destekledi.

Diğer herkes Grushevsky'ye karşı çıktı ve bazen çok keskin olan tartışma iki gün sürdü. en iyi performanslar şunlardı: Kolyubakin (genellikle büyüleyici bir izlenim bırakan), Nekrasov ve Steingel, Kiev localarını temsil etmesine rağmen, "Rus yönelimi" taraftarlarına tamamen katıldı. Stepanov, Obninsky ve ben aşırı merkeziyetçiler olarak hareket ettik - o zamanlar federasyona bile karşıydım. Grushevsky'ye karşı çok sert bir filiptik yaptım ve talebine boyun eğip "Rusya" kelimesini ortadan kaldırmanın ayıp olacağını ilan ettim. Konuşmam o kadar ani oldu ki, başkanın araya girmesine neden oldu - katıldığım üç toplantıdan da hafızamda kalan tek şey: konuşurken kullandığım ifadelerin kabul edilemez olduğuna işaret ederek beni emir vermeye çağırdı. kardeşçe bir ortamda.

Ayrıca V.'yi suçlamaya karar verildi. örgüt için bir tüzük hazırlar ve bir sonraki toplantıda onaylanabilmesi için gözden geçirilmek üzere localara dağıtır.

Kurultay, örgütün tüzüğüne göre Yüksek Kurulu derlemekle görevlendirilen iki seçmenin seçilmesiyle sona erdi. Seçimleri gizliydi ve seçilenlerin isimleri açıklanmadı. Onlar tarafından derleme sırası Top. konsey şuydu: bu iki seçmen üçüncüyü seçti; üçü dördüncüyü, dördü beşinciyi seçti, vb. o zaman gelmeyebilirler Daha sonra Shteingel ve Golovin'in bu kez seçmen olarak seçildiğini öğrendim.

Bu toplantının oturumları apartmanlarda yapıldı: biri Balavinsky'de, diğeri Golovin'de; her biri bir gün sürdü; ihtiyattan hemen orada yemek yediler ve gün boyunca hiçbir yere gitmediler. Akşam oturma odasında Balavinsky'de çay içtiğimizi ve bize Puşkin'in şiirlerini okuduğu avizeyi gösterdiğini hatırlıyorum. Ve şerefimize masadaki semaver, Puşkin'in çay içtiği semaverdi: Balavinsky, Oleninlerin annesinden tüm bunların kendisine geçtiği torunuydu.

Toplantının son gününde Kolyubakin yanıma geldi ve V.S.'ye seçildiğimi söyledi. Bu beni biraz şaşırttı: Hem yaş hem de Masonik deneyim açısından kongreye katılanların en küçüğüydüm ve ayrıca kongrenin ana liderler grubundan farklı bir partiye aittim. yukarıdaki liste, neredeyse tamamen sol c.-d'den oluşuyordu.

V. ile ilk buluşması. tam orada, Moskova'da gerçekleşti; Seçmenler ve Kolyubakin'in yanı sıra Nekrasov ve Urusov'un da hazır bulunduğunu hatırlıyorum; Aynı toplantıda Kerensky, Chkheidze ve Grigorovich-Barsky'yi birlikte seçtiğimizi hatırlıyorum. Daha sonra V.'nin kompozisyonu ile. birkaç kişi daha tanıştırıldı, şimdi hepsini hatırlamıyorum, tıpkı tanıştırılma sırasını hatırlamadığım gibi. Genel olarak, farklı zamanlarda V. s. Braudo, Maslovsky, Makarov, Sidamon-Eristov, Kartashev (ikincisi zaten savaş yıllarında) ziyaret etti.

Yapısına göre V. s. tamamen bir loca gibiydi - "Yüce Konsey locası" olarak adlandırılıyordu, yani Muhterem, bir hatip ve iki gözetmen vardı. Steingel saygıdeğerdi; olmadığı durumlarda, yerine Urusov geçti. Konuşmacı V. ile. elbette V. s.'ye doğrudan kabul edildiğinden beri bir rol oynamadı. yeni üye üretilmedi; bu nedenle, konsey V.'nin "konuşmacılarının" isimleri hafızamda korunmadı.

Sayfanın V.'nin hayatındaki en önemli rolü. V.s.'de konuşmacı olan sekreteri tarafından canlandırıldı. tüm güncel olaylar hakkında ve daha sonra, St. Petersburg yerel konseyinin oluşturulmasından sonra, ikincisinde de konuşmacıydı; konumuna göre, tüm Rus localarının tüm saygıdeğerlerini tanıması gerekirdi; ile tüm ilişki V. onun aracılığıyla veya onun kontrolü altında ele alındı; tek başına locaların isimlerinin ve tüm bireysel üyelerinin kendisine açıklanmasını talep etme hakkına sahipti, ancak bunu uygulamada nadiren kullandı. Genel olarak, Mason örgütünün ana organizatörüydü.

Nekrasov, 1912 kongresinden önce böyle bir sekreterdi; bu toplantıdan sonra ve 1914'ün sonunda cepheye gitmesinden önce - Kolyubakin; sonra, 1916 kongresinden önce, önce Nekrasov, sonra Kerensky; 1916 kongresinden sonra - ben, Balavinsky yardımcım oluncaya kadar yurtdışına ayrılışıma kadar.

V.S.'de çalışırken, 1912'den önce bile Rus sözleşmeleri olduğunu öğrendim, sanırım sadece bir, birçok iki tane vardı. Ama bağımsız bir Rus örgütünün yüce kongreleri olarak değil, Fransa'nın Büyük Doğu'suna bağlı Rus localarının temsilcilerinin toplantıları olarak. V. S. de yine bağımsız bir kurum olarak yoktu. Bildiğim kadarıyla Sekreter Nekrasov'un yanı sıra Sidamon-Eristov, Stepanov ve diğerlerini de içeriyordu Örgütün ruhu, ana başlatıcısı ve organizatörü Fransa'dan S. D. Grand Orient idi.

Aynı zamanda V.S.'nin beni 1912 Moskova kongresine götürmesine neden olan nedenleri de öğrendim. O zamanlar localarda Grushevsky ve destekçileri ile bir mücadele vardı; Rusya'nın gelecekteki örgütlenme biçimleri sorunu localarda tartışıldı ve ben kendimi her zaman son derece merkeziyetçi bir ruhla ifade ettim. V. S., bu anlaşmazlığın 1912 sözleşmesinin çalışmalarının merkezinde yer alacağını öngördü ve kendi bakış açısından oldukça güvenilir kişileri, yani Grushevsky'nin pozisyonunun bazı muhaliflerini bu tartışmaya dahil etmeye çalıştı.

V.S., Rusya'daki Mason örgütünün baş lideriydi. Başlıca işlevleri şunlardı:

- Yeni locaların organizasyonu ve eski localara yeni üyelerin kabulünün kontrolü. V.S. için tüm yeni adaylar, kabul edilecekleri locaların saygıdeğerleri tarafından rapor edildi. St.Petersburg'da, tüm yeni adaylar ilgili locanın saygıdeğeri ve V.S.'nin sekreteri tarafından ayrıntılı olarak tartışıldı ve bazen soruları da V.S. toplantılarına sunuldu; eyalet için bu kurala her zaman saygı gösterilmedi.

Yeni locaların örgütlenmesi tamamen V. S.'nin yetkisi altındaydı. V. S.'nin üyeleri -genellikle Nekrasov, Kerensky, Kolyubakin, Urusov- genellikle bu amaçla eyaletleri gezerlerdi; Ayrıca birkaç gezi yaptım (Moskova, Kiev, Vitebsk'e). Bu geziler sırasında V.'nin temsilcileri ile. yerel locaların bileşimini netleştirdi, kardeşlerle tanıştı, kardeşliğin ortak çıkarları doğrultusunda şu veya bu şekilde kullanılma olasılığı hakkındaki soruları netleştirdi ve örgüte çekilecek yeni adayların ana hatlarını çizdi.

Yeni üyeleri kabul etme girişimi bazen V.S.'den de geldi - bu durumlarda V.S. her zaman söz konusu kişinin kuruluş için olası yararlılığına ilişkin değerlendirmelerden hareket etti. Bu kişi ileri giderse, kabulü ya mevcut localardan biri aracılığıyla gerçekleştirildi ya da uygun bir loca bulunamazsa yeni çekilen kişi için özel bir loca oluşturuldu. İkinci türden sadece iki vaka hatırlıyorum - her ikisi de savaş yıllarına kadar uzanıyor; bir durumda, Kuskova ve Prokopovich'in, diğerinde - Merezhkovsky ve Z. Gippius'un kabulüyle ilgiliydi. İkinci durumda, loca Kartashev, Galpern, A. A. Mayer (bir din filozofu, Halk Kütüphanesinde A. I. Braudo'nun asistanı) ve Nekrasov'dan (sanırım Kerensky de düşünüyorum) oluşturuldu.

Yeni localar kuran V. S., üyelerini mesleklerine göre gruplandırmaya çalıştı; Duma, askeri ve edebiyat locaları bu şekilde yaratıldı. Örgütün yaşamında özellikle önemli olan, liderliği V. S.'nin son derece büyük önem verdiği Duma locasıydı. Efremov, Konovalov, Orlov-Davydov, Demidov, Vinogradov, Volkov, Stepanov, Kolyubakin, Nekrasov, Kerensky, Chkheidze, Skobelev, Gegechkori, Chkhenkeli milletvekillerini içeriyordu (Gelovani'yi çekme sorunu vardı, ancak Kerensky konuştuğu için adaylığı reddedildi. ona karşı: onu geveze olarak görüyordu) - hepsi bu gibi görünüyor. Bu grubun görevleri birçok açıdan 1915-1917 ilerici bloğununkine benziyordu, yalnızca sol sapmayla: Oktobristler olmadan, ancak Trudovikler ve Sosyal Demokratlarla - içinde V. Sovyet bir dernek kurmaya çalıştı. Sol Muhalefetin. Oktobristlerin bu gruptan bilinçli olarak çıkarılması söz konusu değildi; Chkheidze'nin bahsettiğiniz ültimatomu hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Benim zamanımda gündeme gelseydi, encümen bunu örgütün temel ilkelerine aykırı bulur ve hiç şüphesiz şiddetle karşı çıkardı. Bunu büyük bir güvenle söylüyorum çünkü benim zamanımda Oktobristlerin askere alınması sorunu genel olarak hem Yüksek Sovyet'te hem de Duma locasında ortaya çıktı. O zamanlar, bu soruda, Oktobristleri dahil etmenin kabul edilemez olduğu görüşüne ben de meyilliydim ve o zamanlar bu bakış açısını hararetle savundum, ancak dedikleri gibi, tamamen mağlup oldum ve şimdi düşünüyorum o zamanki rakiplerim haklıydı. Bu nedenle, örneğin Shidlovsky gibi uygun bir Oktobrist bulunup locaya katılmayı kabul ederse, o zaman anket cevaplarının uygun olduğu ortaya çıkarsa, şüphesiz kabul edilmiş. Bununla birlikte, bu noktanın gerçek bir önemi yoktur, çünkü böyle bir Oktobrist bulunmamıştır ve pratikte herhangi bir Oktobrist'in kabul edilmesi sorunu hiç ortaya çıkmamıştır.

Duma grubu, Sol Muhalefeti birleştirme çabasında, GD'deki çeşitli Sol hizipler arasındaki her türlü çatışmayı ve sürtüşmeyi yumuşatmaya ve ortak eylemlerini kolaylaştırmaya özen gösterdi. Özellikle c.-d'de bu yönde çok şey yapıldı. taraflar; Ph.D. Masonlar K.-D. Duma fraksiyonunda ve hatta C.-D. taraflar her zaman V.s.'nin görüşleri ile koordine edildi. ve gerçek bir kardeşlik duygusu ile aşılanmıştır. s.-d. durum çok daha kötüydü - bunun nedeni Chkheidze'nin kişisel nitelikleri, örgütün görevleriyle ilgili büyük şüpheciliği. Görünüşe göre ahlaki mükemmelliğin hedefleri, kardeşçe yakınlaşma onu asla ele geçirmedi - bunda Gegechkori'den ve özellikle de örgütümüze çok daha yakın hale gelen Chkhenkeli'den, ruhuyla çok daha fazla aşılanmış olarak farklıydı.

Bu sıralarda, yani 1912'den sonra ve savaşın başlamasından önce diğer özel tekkelerden edebiyat ve askeri tekkeler kuruldu. Bunlardan ilki, yani. Görünüşe göre edebiyat locası 1914 kışında kurulmuştu; Maslovsky-Mstislavsky, Bogucharsky, A. A. Mayer ve ardından Kartashev'i içeriyordu; Görünüşe göre N. N. Sukhanov da ona aitti (genel olarak, şüphesiz örgütün bir üyesiydi). Bu loca geniş bir gelişme görmedi ve Mstislavsky ile daha sonra tartışılacak olan hikayeden sonra tamamen bakıma muhtaç hale geldi. Planlara göre, en önemli sol gazetelerden önemli gazeteciler bu kutuda birleşecekti, ancak bu planlar uygulanmadı. Locaya Rech'ten kimse girmedi (Nemanov'un Nekrasov'un kendisini Nemanov'u edebiyat locasına çekme girişimi hakkında anlattığı hikaye oldukça makul; Nekrasov bu davaya karıştı ve böyle bir girişimde bulunabilirdi, ama bu girişim hakkında hiçbir şey bilmiyorum), yine de bu gazeteyi bir dereceye kadar etkiledik ve ona Klyachko-Lvov aracılığıyla gerekli bilgileri verdik: Kendisi örgütün üyesi olmayan ve hakkında bilgisi olmayan Lvov. varoluş, bize yararlı görünen ve ihtiyacımız olan ışıkta her şeyi gazetelerden geçirdi; bu görevi özellikle 1917'de iyi bir şekilde yerine getirdi. Kantorovich, "Günler" den Kantorovich locasının yönetim kuruluna atandı, ancak nedense bu uygulama planını da almadı (nedenini tam olarak hatırlamıyorum). Daha sonra gerçekten A. N. Potresov'u kutuya çekmek istediler. V.s.'de bunun hakkında çok şey söylendi. ve herkes ona büyük bir sempatiyle davrandı, ama onun için hiçbir hamle bulunamadı: Onu çok az tanıyordum; aramızda onu bu müzakereleri üstlenebilecek kadar iyi tanıyan kimse yoktu.

1913-14 kışında bir askeri grup da oluşturuldu. Organizatörü Mstislavsky idi; daha sonra bir general, bazı generaller ve akademi subaylarından biri olan Svechin'i içeriyordu. Fazla aktivite göstermedi - yanılmıyorsam sadece 2-3 kez toplandı ve savaşın başlamasından sonra varlığı tamamen sona erdi. Genel olarak, çok sık ve isteyerek yaptığımız orduya sızma ihtiyacına dair tüm konuşmalar sadece laf olarak kaldı ve gerçekleştirilmedi. Aşağıda bahsedeceğim Maslovsky'nin "uyutulması" ile bu konu tamamen ortadan kalktı.

Gen. Bana Gorki'nin sözlerinden bahsettiğin Ruzsky, hiçbir şey bilmiyorum ama Gorki'yi bunlardan birine getiren bu toplantıların düzenleyicisi, General'in kuzeniydi. Politeknik Enstitüsü'nden bir profesör olan Ruzsky, Ruzsky Dmitry Pavl., sanırım organizasyonumuzun bir üyesiydi ve savaş yıllarında burada önemli bir rol oynadı: saygıdeğer bir kişiydi, yerel Petersburg Konseyi'nin bir üyesiydi ve onun Sekreter. düzenlediği toplantılar resmi olarak Mason olamazdı - eğer özel bir loca düzenlerse, o zaman Yukarı sekreter pozisyonunda benim için olurdu. baykuşlar 1916-17'de kaçınılmaz olarak bilinmelidir. Ancak askeri çevrelerle bağlar kurma yönünde örgütsel olarak biçimlendirilmemiş özel girişimlerde bulunabilirdi - bu, örgütümüzün bakış açısından, sadece izin verilebilir değil, aynı zamanda arzu edilen bir şeydi. D. Ruzsky, özellikle Mstislavsky'ye sert bir şekilde karşı çıkan ve görevden alınmasını talep edenlerden biri olduğu ve bu görevden alınmasının ardından örgüt içindeki askeri çevrelerle ilişki kurma işini üstlendiği için bunları yapmak için çaba gösterebildi. Ancak tüm bunlar, teşkilatımızın önde gelen pek çok şahsiyetinin orduyla örgütsel olarak biçimlendirilmemiş bağlar kurmaya başladığı 1916-17 yıllarına atıfta bulunuyor.

1912-13 Kışı, o zamanlar yeni Devlette özellikle önemli olan örgütsel çalışmaya ek olarak. Duma, teşkilat tüzüğünün geliştirilmesi çalışmalarını tamamladı. Yazarı s idi. D. Maslovsky-Mstislavsky, ona birçok kılavuz verdi. D. Urusov, genel olarak tekrar ediyorum, örgütün yaşamında çok önemli bir rol oynadı. Geliştirilen taslak tüzük, tartışılmak üzere localara gönderildi ve ardından önerilen değişiklikler üzerinde anlaşmaya varıldıktan sonra Üst Kurul'a gönderildi. Konseyin onayına sunuldu...

Bu kongre 1913 yazında St. Petersburg'da toplandı; Toplantıların Stepanov'un dairesinde yapıldığını hatırlıyorum. Şu anda onunla ilgili belirli bir ayrıntıyı hatırlayamıyorum; Sadece bu kongreye yeni katılanlar arasında V.Ya.Bogucharsky ve görünüşe göre Skobelev olduğunu hatırlıyorum. Bu sözleşme, tartışma ve değişiklikten sonra, önerilen taslak tüzüğü kabul etti ve V. s. örgütün varlığını ifşa etmeyecek ve aynı zamanda üyelerin bu tüzüğü polisin şüphesini uyandırmadan oldukça yasal olarak tutmalarını sağlayacak bir şekilde gizlice yayınlamanın bir yolunu bulmalıdır. Böyle bir yöntem daha sonra bulundu ve görünüşe göre 1915'teki tüzük Sidorenko'nun "İtalyan Kömür Madencileri" kitabına ek olarak basıldı. Bu kitap, Mstislavsky tarafından 20-30'ların İtalyan Carbonari'sinin sözde tarihsel bir çalışması şeklinde yazılmıştır. XVIII yüzyıl; Kesinlikle, üstelik çarpıtmalarla dolu çok yüzeysel bir derlemeydi, çünkü tarihin ekte tarihsel bir belge olarak basılan kurallarımıza göre ayarlanması gerekiyordu. Ancak yayın tarafından belirlenen hedefe - örgütün varlığının sırrını ifşa etmeden tüzüğün yayınlanması - ulaşıldı. Bu tüzüğe göre bir organizasyon kurabilirsiniz. organizasyonumuzun yapısı.

Örgütün finansmanı, küçük olan üyelik ücretlerinden oluşuyordu, bunlar, Yukarı sekreterinin elindeki muhteremler aracılığıyla yoğunlaştırılmıştı. tavsiye. Bu kasada büyük meblağlar yoktu - nakit genellikle birkaç yüzü geçmiyordu. Ancak, herhangi bir iş için paraya ihtiyaç duyulduğunda, örneğin gr gibi örgütün bu tür üyeleri olduğu için onu her zaman alabilirdik. Orlov-Davydov, her zaman gerekli miktarları tam hazır olarak verdi.

Yaklaşık olarak bu döneme, yani 1912-13'e, yerel St. Petersburg'un yaratılması da aittir. Konsey - tüzüğe göre, herhangi bir noktada loca sayısı 5'e ulaşırsa bu tür Konseyler oluşturuldu. . Ruzsky sekreterdi. Kalıcı bir başkan yoktu - her seferinde ayrı ayrı seçildi. ile iletişim, bu yerel konseyin bir üyesi olan V.S.'nin sekreteri aracılığıyla sağlandı.

St.Petersburg'a ek olarak, Kiev'de de bir yerel konsey oluşturuldu, ancak daha sonra savaş yıllarında. Başka yerel konseyler yoktu.

O dönemde şekillenen örgütün genel görevlerini kısaca şu formülle tanımlayacağım: Rusya'nın siyasi kurtuluşu için mücadelede güçlerini birleştirme temelinde üyelerin ahlaki gelişimi için çabalamak. Çalışma programımızda bilinçli olarak belirlenmiş bir hedef olarak hiçbir siyasi komplo yoktu ve herhangi biri böyle bir komployu örgütün görevlerine sokmaya çalışırsa, bu birçok kişinin protestosuna neden olur. Doğru, bazıları çok etkili olan ve bir komploya çok güçlü bir şekilde meyilli olan birkaç kişi vardı, örneğin Mstislavsky ve Nekrasov. Ancak organizasyonda bakış açılarını dikkatli bir şekilde gerçekleştirdiler ve bunu tüm organizasyonun resmi bakış açısı olarak pekiştirmeye çalışmadılar (şimdi Mstislavsky ile olan olaydan bahsetmiyorum). Özgürlük mücadelesi elbette örgütün görevlerinin bir parçasıydı; Bu yeminde bile bahsedildi, ancak özellikle araçlar ve yollar hiçbir yerde formüle edilmedi. Birçoğu için kişisel gelişim görevleri de çok önemli bir rol oynadı. Chkheidze gibi örgütlenme görevlerinin bu yanını hiç algılamayan çok az insan vardı, ama bazıları için örgütlenme görevlerinin bu yanı birinci derecede önemliydi; bu nedenle, örneğin Kiev'de, organizasyona etik görevleri ilk sırada tutan kişiler hakimdi.

Örgütün programı sosyalist bir renk taşımıyordu, ancak tüm üyeler geniş sosyal reformlara mümkün olan her şekilde sempati duydular ve sosyalist harekete karşı fazlasıyla hoşgörülü davrandılar. Belki de örgütümüze 1789'un büyük fikirlerinin son sığınağı diyebilirim: "Kardeşlik, eşitlik, özgürlük" sloganlarını en ilkel, bozulmamış ve karmaşık olmayan haliyle algıladık.

Örgüt üyelerinin büyük çoğunluğunun ruh halinin çok karakteristik özelliği, ülkeyi yıkıma götürdüğü için tahta, şahsen hükümdara duyulan nefretti. Bu, kelimenin tam anlamıyla vatanseverlikti - devrimci vatanseverlik. Bu ruh hali, elbette en güçlü şekilde savaş yıllarında ortaya çıktı, ancak özünde daha önce de vardı. Tabii ki, belirli bir hükümdara karşı böyle bir tutum, genel olarak monarşiye karşı bir tavra geçmekten başka bir şey yapamazdı, bunun bir sonucu olarak, örgütte cumhuriyetçi duygular hakim oldu; cumhuriyet örgütün sabit bir ilkesi olmamasına rağmen, üyelerin büyük çoğunluğunun Cumhuriyetçi olduğu söylenebilir.

En üste. Konsey, daha önce de belirttiğim gibi, bireysel localarda yapılan tüm önerileri aldı; Kendi kendine birçok soru sordu. Verdiği kararlar genellikle, anlamı yalnızca ahlaki bir düzen olan yalnızca kılavuz niteliğindeydi. Onları yaparken V. s. her zaman localarda birleşmiş tüm bu görüşlerden insanlar için kabul edilebilir bir çizgi bulmaya çalıştılar - ve bu onların gücüydü. Ancak ilke olarak, bireysel üyeleri ve resmi olarak bağlayıcı kararların alınmasını da kabul ettik.

Savaşın başlangıcı beni yurtdışında yakaladı: Temmuz 1914'ün başında oradan ayrıldım ve sadece 9 Eylül OS'de döndüm. Sanat. 1914 (Konstantinopolis - Odessa üzerinden). Bu nedenle, V. ile ilk toplantılarında. savaşa karşı tutumun belirlendiği savaş sırasında ben yoktum ve bu tutumun gelişimine katılmadım. Geldiğimde, üyelerin ezici çoğunluğunda büyük bir vatansever ruh hali buldum. (elbette şoven değil, kelimenin tam anlamıyla vatansever) isyan ve bozgunculuk unsurlarıyla mücadele etme ihtiyacının farkındalığı. Bu arada, V. s'de şu anda büyük bir etki. askeri incelemeleri nedeniyle askeri işlerin büyük bir uzmanı olarak kabul edilen Mstislavsky tarafından kullanıldı. O sırada V.S.'nin diğer üyeleriyle aynı ruh halindeydi, yani devrimci-yurtsever bir ruh içindeydi. Fakat,

Savaş yıllarının ilk kışı, Mstislavsky davası temelinde kardeşlik içinde şiddetli bir çatışmayı içeriyordu - bu, çok zor bir atmosfer yaratan ve hatta örgütte güçlü bir ayrışmaya yol açan bir çatışma. Bu çatışmanın özü, Mstislavsky'nin ahlaki ve politik güvenilirliği hakkında şüphelerin ortaya çıkması gerçeğinden oluşuyordu - bu şüpheler, kardeşliğin iki önde gelen üyesi olan St.Petersburg üyeleri tarafından büyük bir inançla karşılandı. yerel meclis: V. Ya. Bogucharsky ve D. P. Ruzsky. Bu şüpheler, üstlerinin Mstislavski'ye karşı akıl almaz bir hoşgörü göstermesine dayanıyordu. Bilindiği gibi, Russkoye Bogatstvo'da işbirliği yaptığı hakkında yaygın olarak bilinmesine rağmen, Genelkurmay Akademisi'nin kütüphanecisi, yani ultra koruyucu bir kurum olarak görev yaptı. Üstelik 1912-13'te. S.-r. davalarından birinde tutuklandı; Peter ve Paul Kalesi'nde kısa bir süre tutuklu kaldıktan sonra serbest bırakıldı ve o zamanlar siyasi olarak güvenilmez insanlar için genel bir kural olan St. Petersburg'daki ikametgahından mahrum bırakılmakla kalmadı, aynı zamanda hizmetine de bırakıldı. Akademi ve savaşın patlak vermesinden sonra “Ruth” a da davet edildi. Bülten" sorumlu çalışma için - askeri incelemelerin derlenmesi.

Özünde, M.'yi siyasi sahtekârlıkla suçlayacak hiçbir kanıt olmadığına inandım ve hala inanıyorum. Hiç şüphesiz büyük hırslı bir adamdı, muhtemelen akademik otoritelerle ilişkilerinde edebiyat ve devrimci kamptan tanıdıklarıyla iletişimde nasıl davrandığından tamamen farklıymış gibi davranarak çifte bir yüzü nasıl koruyacağını biliyordu - ama artık değil. M.'nin kendisinin anlamsız olmaktan daha fazla davrandığı ve kendisi hakkında olumsuz söylentiler için pek çok yiyecek verdiği söylenmelidir.

Vs. benim gibi M. aleyhindeki suçlamanın asılsız olduğuna inandı, savunmasında konuştu; bu performans suçlayıcıları ikna etmedi. Genel olarak Bogucharsky çok kişisel ve tutkulu bir insandı ve hem locada hem de edebiyat grubunda karşılaştığı M.'ye büyük bir öfkeyle davrandı. Bunu çok iyi hatırlıyorum, çünkü ben V. s. Ona bu konuyu açıklamak zorunda kaldım - ölümünden kısa bir süre önce, hasta bir şekilde yatakta yatarken. Bu açıklama çok tatsızdı.

Tüm bu hikayenin ifadesine Mstislavsky'nin davranışı neden oldu. Söylentilerin ortaya çıkmasından sonra bir süre hem locasını hem de V.S.'yi ziyaret etmeyi bıraktı; ancak, onu ikincisinin toplantılarına davet etmeyi bıraktılar. Bu birkaç ay sürdü ve sonra güzel bir gün, 1915 sonbaharında, bana geldi ve locadaki kardeşlerle çok önemli bir konuda görüşmek istediğini bildirdi. Locadaki kardeşlere tanışmak isteyip istemediklerini sordum. Kabul ettiler ve toplantı gerçekleşti. Toplantıya benim dışımda Demyanov'un (locada saygıdeğer olan ve bu toplantıya başkanlık eden), Makarov, A. I. Braudo, Ya.Ya.Brusov, Sidamon-Eristov'un da katıldığını hatırlıyorum. Bu toplantıda Mstislavsky, hükümdarın hayatı üzerine bir komplo düzenlemeyi gerekli gördüğünü açıkladı, böyle bir komplo için genç subaylar arasından doğru kişileri bulmanın mümkün olduğunu ve böyle bir girişim hakkında kardeşliğin görüşünü öğrenmek istediğini söylüyor. Uzun bir süre gergin bir şekilde konuştu - bitirdiğinde, sanki odada bir ürperti esti. Kelimenin tam anlamıyla herkes yakalandı: M.'nin politik dürüstlüğüne inananlar, onun düşüncesizliği ve anlamsızlığı karşısında şaşırdılar ve utandılar; daha önce güvensizlikleri olanlar (bu toplantıda Brusov ve Sidamon-Eristov böyleydi), elbette M.'yi bu teklifte şüphelerinin yeni bir teyidi olarak gördüler. buna göre teklif bununla karşılandı. Onun hakkında hiç tartışma olmadı. Kardeşliğin görevleri arasında yer alamayacakları için bu tür konuların kardeşlik düzeninde konuşulmasının imkansız olduğu sadece genel bir kanıydı; şahsen, mevcut tüm kardeşler teklif hakkında son derece olumsuz.

M.'nin konuşmasını V.S.'ye bildirdim ve ardından localara resmi olarak bilgi verilmeden onu "uyutmaya", yani onunla tüm kardeşçe iletişimini durdurmaya karar verildi.

M. ile olan tüm bu hikaye, kardeşlikte çok zor bir atmosfer yarattı. 1915'te kardeşliğin faaliyetleri adeta dondu. Mstislavsky'ye güvenmeyen localar, V. s. onu örter ve güvensizliklerinin bir kısmını V.s.'ye aktarır. Loca toplantıları düzensiz yapılmaya başlandı. V.'nin ilişkisi. zâviye ile büyük güçlükle desteklenmiştir. Petersburg'daki nifak söylentileri taşraya, özellikle Ukrayna'ya da sirayet etti ve orada da benzer bir hava yarattı. Tam da bu nedenle 1915 kongresi toplanmamış olabilir - 1914'te savaşın patlak vermesi ve birkaç kardeşin seferber olması nedeniyle gerçekleşemedi; tabi bu son sebep 1915'te işlemeye devam etti.

Savaşa karşı tutumlar sorununun bir istisnası, Chkheidze dışında, Grushevsky başkanlığındaki Ukrayna localarının bir kısmının, özellikle Kiev'dekilerin konumuydu. Grigorovich-Barsky'nin oradan geldiğini ve bazı localarda bozguncu propagandadan şikayet ettiğini hatırlıyorum. Böyle bir propaganda için zemin vardı, çünkü Ukrayna'da genel olarak savaşın görevlerine ilişkin şüphecilik, St. Petersburg ve Büyük Rusya'nın diğer şehirlerinden çok daha gelişmiştir. Vs. sonra Nekrasov'u Kiev'e gönderdi ve orada Grushevsky ve destekçileriyle sohbet etti.

V.'nin sayfa etkinliğindeki artış. siyasi konularda, Galiçya'daki yenilgilerden sonraki dönem olan 1915 yazını ve sonbaharını ifade eder. Devlette Duma ve Mrs. Konsey o sırada bir "ilerici blok" ortaya çıktı. Vs. ilerici bloğun politikasına karşıydı ve o dönemdeki siyasi faaliyetinin ana çizgisi, Devlet içindeki sol muhalefeti güçlendirme ve keskinleştirme yönündeydi. Duma ve Kadetlerden bir sol blok oluşturulması. devrimci gruplar Bu anlamda, Kadetler Merkez Komitesini etkilemeye çalıştı. partiler Bu zamandan beri hafızamda kalan en önemli şey, Nekrasov'un Duma grubundaki veya V.S. Merkez Komitesindeki ihtilaflar üzerine, Dr. ve bu mesajların tartışılması. Bu dönemde devrimci partilerin yeraltı örgütleriyle de temas kurmak için büyük çaba harcıyorduk. Bizim için devrimci yöntemler sorunu henüz gündeme gelmemişti; hakkında düşünce savaş sırasında bir devrimin imkansız ve kabul edilemez olduğu hala aramızda hüküm sürüyordu, ancak devrimci harekete ilgi artmaya devam etti ve temas kurma arzusu daha da güçlendi. s.-r ile bağlantılar. Kerensky, bize Sosyal-Demokratlarla bir bağlantı sağladı. — ben ve Sokolov; tam da bu sırada bazı Bolşevikler bile locaya çekildi, örneğin Moskova'daki I. I. Stepanov-skvortsov. Ancak bu dönemde Bolşevikler, kendileri için skandallı süreçlerden sonra kendi hiziplerine üye olan IV. Duma, genellikle bir kayıptaydı. IV Devlet'teki hiziplerinin üyeleri için onlar için skandallı süreçten sonra. Duma, genellikle bir kayıptaydı. IV Devlet'teki hiziplerinin üyeleri için onlar için skandallı süreçten sonra. Duma, genellikle bir kayıptaydı.

büyük bir sempati ile V. s. Askeri Sanayi Komitelerine ve işçi temsilcilerini bunlara dahil etme fikrine aitti. Bu komitelerle bağlantılı sorular, sayfanın V.'sinde. bir kereden fazla tartışıldı; çalışma grupları konusunda tartışmalar oldu, ancak V. s'nin politikasını uygulamaya yönelik aktif adımlar atılmadı. bu son soruda, hatırlamıyorum. Kardeşler arasında işçimiz yoktu.

1916 yazında, Rusya'da yapılanların sonuncusu olan bir bölge ibadeti düzenlendi. Petersburg'da toplandı, Stepanov'un dairesinde buluştu. İki gün sürdü - bu, toplantılarımızın daha uzun çalışması şüphe çekebileceği için gizlilik nedeniyle kabul edilen toplantılarımızın çalışması için son tarihti.

Bu toplantıya katılanlar arasında şunları hatırlıyorum:

Petersburg'dan - Nekrasov, Kerensky, Stepanov, Demidov, Vinogradov, Kartashev, D. P. Ruzsky, A. A. Mayer, Demyanov, K. G. Golubkov, I;

Moskova'dan - Golovin, Urusov;

Kiev'den - Grigorovich-Barsky, Shteingel, N.P. Vasilenko ve diğerleri - toplam 7 kişi (Grushevsky yoktu);

Yekaterinburg'dan - Krol;

Kharkov'dan - (?);

Samara'dan - (?);

Saratov - Nikonov'dan;

Riga'dan - Letonca (?);

Revel'den - Estonca (?);

Odessa'dan - aynı doktor (?);

Vilna'dan - (?);

Vitebsk'ten - yetki, Petersburg kardeşlerinden birine devredildi.

Ukrayna'nın hangi şehrinden (Poltava veya Kremenchug - loca orada Grushevsky'nin destekçileri tarafından kurulmuştu) başka bir delege vardı.

İlk başta, V.S.'nin cephedeki olaylarla ilgili raporları sahadan duyuldu. Nekrasov'un cephede rapor verdiğini hatırlıyorum. Sahadan gelen raporlar, organizasyonun oldukça büyük bir büyümesini ortaya çıkardı.

Kongre daha sonra kamusal nitelikteki konuları tartışmaya devam etti. Konuşmalar, savaşın ilk aylarına kıyasla siyasi ruh halinde güçlü bir düşüşe tanıklık etti. Devrimci notalar gittikçe güçleniyordu - bu hükümetin kazanamayacağı, "kazanmak için bir devrimin gerekli olduğu" inancı. Bu duygular özellikle taşra delegelerinin konuşmalarında güçlüydü. bu delegeler arasında özellikle önde gelen siyasi figürler yoktu; dışarıdan bakıldığında, konuşmaları hiç de parlak değildi, hatta çoğu zaman biraz dilleri bağlı geliyordu, içlerinden fışkıran devrimci ruh halleri ne kadar ikna ediciyse. Merkez temsilcilerinin taşra delegelerinin bu ruh hallerini dizginlemeleri gerekiyordu - Nekrasov ve Stepanov bu ruhla konuştular (ikincisi genellikle ülkemizde her zaman ilerici blok politikasına yönelen sağ kanadı temsil ediyordu); Ben de aynı anlamda konuştum. İl delegelerini ruh hallerini istenen VS standardına uygun hale getirmeye ikna etmeyi başardık ve kabul edilen karar (korunmadı) Yüksek Sovyet politikası ruhuna uygun olarak hazırlandı.

Devrimden önceki son aylarda, V.S.'de her türlü askeri ve saray komplosundan çok söz ediliyordu. Başta Nekrasov olmak üzere çeşitli V.S. üyelerinin bir dizi rapor yaptığını hatırlıyorum: G.E. Lvov'un gen ile müzakereleri hakkında. Alekseev, çarın tutuklanması, Krymov'un komplo planları (Nekrasov tarafından bildirildi), Maklakov'un bir tür saray komplosu hakkındaki müzakereleri hakkında (Maklakov eski bir Fransız Masonuydu, ancak Rus locasının bir üyesi değildi ve neredeyse hiç varlığından haberdardı). Çeşitli subay gruplarının bir dizi konuşma ve hatta komplo planları olduğuna dair raporlar vardı. O sıralarda memurların ruh hali genellikle çok ilginçti. Ona kendim baktım; Başkalarından çok şey duydum ve beni asıl etkileyen şey, pretoryen duyguların tamamen yokluğuydu. Kraliyet ailesine karşı tam bir kayıtsızlık.

Örgütsel olarak, bu zamana kadar kardeşlik zirveye ulaşmıştı. Sadece St. Petersburg'da locaya 95 kişi girdi. St.Petersburg, Moskova, Kiev, Riga, Reval, Nizhny, Samara, Saratov, Yekaterinburg, Kutaisi, Tiflis, Odessa, Minsk, Vitebsk, Vilna, Kharkov'da localar vardı.

Yukarıda adı geçenlerin yanı sıra en önde gelen üyelerden şunları belirtebilirim:

• Petersburg: V. A. Obolensky, prof. botanikçiler Kostychev;

• Moskova'da: F. F. Kokoshkin, I. I. Stepanov-skvortsov;

• Kiev'de: bar. Besledi. Jude. Steingel (hala Fransız Mason), Nick. Prok. Vasilenko (Kievskaya Mysl'den), serg. Nick. Chebakov (Yargı Dairesi Savcısı Yoldaş, kendisine göre çok solcu);

• Riga'da: Devrimden sonra Letonya Cumhuriyeti'nin başkanı Zemgal.

Localara çok az sayıda Yahudinin dahil edilmesi çok karakteristiktir. V.S.'ye girdiğim sırada kardeşlikte sadece iki Yahudi vardı - ben ve Braudo; daha sonra, R. M. Blank ve yakın zamanda ölen eski bir Narodnaya Volya üyesi olan Sternberg, St. Petersburg locaları ile tanıştırıldı; taşrada da aynıydı; örneğin Kiev'de ve Moskova'da hiç Yahudi yoktu. Taşradaki Yahudilerden Odessa'da bir tane ve hatta Yekaterinburg'da Krol tanıyorum. Belki, elbette, özellikle Kuzey-Batı Bölgesi'nde başkaları da vardı, ama çok değil. Elbette, Yahudilerin kabulü önünde hiçbir resmi engel yoktu; bu, tanıdık çevresinden kişilerin doğal seçimiyle açıklandı. Localarda çok azı Ortodoks bile değildi, örneğin Lutherciler ve Karaimler. Yerli Rus kanından insanlar baskındı - Büyük Ruslar ve Küçük Ruslar. Kelimenin tam anlamıyla birçok dindar insan vardı, Ortodoks bile.

Revale, yalnızca yerel Rus ve Letonya-Estonya entelijansiyası ve tanınmış kişiler arasından yenilendi; içlerinde kesinlikle Alman nüfusunun hiçbir temsilcisi yoktu.

Devrimci örgütlerin temsilcileriyle yakınlaşma alanında 1917'nin başında önemli bir adım atıldı. Bilindiği gibi, Bolşevikler Ocak 1917'de St. fabrikalara broşürler. Bu vesileyle, V. S.'nin özel bir toplantısı yapıldı ve bu toplantıda, onları bu tür eylemlerden kaçınmaya ikna etmeye çalışmak için devrimci örgütlerle ilişkilere girmeye karar verildi. Görüşmeler için delegeler seçildi: Kerensky, Nekrasov, Sokolov ve ben. Bu delegelerin inisiyatifiyle, bu toplantılar, hikayesi Sukhanov'un anılarında yer alan Sokolov'da düzenlendi.

Bütün bunlara rağmen devrim bizi şaşırttı. Başında aramızdaki kafa karışıklığı düpedüz olağanüstüydü. Şubat olaylarının anlamını, çok ciddi bir karakter almaya başladıklarında bile ne kadar az anladığımız, şahsen benimle aşağıdaki örnekten görülebilir. V.s.'nin son toplantısı. devrimden önce 26/II Pazar günü planlanmıştı. Furshtadtskaya'daki Konovalov'un (o zamanlar V. S.'de olan) dairesinde gerçekleşecekti. Ben ... şu anki karımla Vasilyevsky Adası'nda olduğum gibi <geçiş>. Beni oraya çağırdılar ve şiddetle gelmemi istediler, ancak biraz tereddüt ettikten sonra yine de gitmedim: şimdiki eşimin kız kardeşi kalp krizi geçirdi ve doktora koştum; daha ileride, bu sırada tramvaylar artık çalışmıyordu ve taksi yoktu; tabii ki, ne olup bittiğinin farkında olsaydım, yine de Furshtadtskaya'ya gitme fırsatı buldum,

Ertesi gün, Nekrasov'un karısı sabah saat 6'da beni telefonla uyandırdı - kocasının isteği üzerine aradı ve az önce Devletten aradığını bildirdi. Rodzianko'nun tasfiye kararı almasıyla ilgili düşünceleri acilen Devlete çağrıldı. Toplantı Duması; Nekrasov çoktan oraya kaçmıştı ve "kocam senden bunu hemen anlatmanı istedi." Bunun Kerensky'ye aktarılıp aktarılmadığını sordum. Bilmediğini söyledi. Onu kendim aradım - onu zaten salonda yakaladım, Duma'ya gidiyordu, durumu açıklığa kavuşturur açıklamaz hemen Sokolov'da buluşmayı kabul ettik. Bu toplantı 10-10 [52] / 2'de gerçekleşti. sabah saat; Kerensky anlattı ve Devlete geri kaçtı. Duma. Yarım saatte bir bizi aradı, oturduk bekledik. Kısa süre sonra sokakta, pencerelerin altında düzensiz bir silahlı asker kalabalığı gördüler; Birinin “Evet, bu gerçek bir isyan” dediğini hatırlıyorum. Ruh halimiz bastırılmış olmaktan öteydi - Rus devriminin liderleri bu devrimi işte böyle hazırlıyorlardı.

Devrimin ilk günlerinde 1 V.S. toplantıları yoktu ve bu nedenle Geçici Hükümetin oluşumu sorunu tartışılmadı. Ancak V. S.'nin önde gelen isimlerinden oluşan grup - Konovalov, Kerensky, Nekrasov, Kartashev, Sokolov ve ben - her zaman birlikteydik, her konuda fikir alışverişinde bulunduk ve davranış üzerinde anlaştık, ancak oluşumu üzerindeki bilinçli etkimizden bahsetmek imkansız. Hükümet: Hepimizin kafası çok karışıktı ve her halükarda hükümetin bileşimini daha solcu yapma görevini kasıtlı olarak belirlemedik. Bununla birlikte, belirli bir etki uyguladık ve rakiplerimiz bunu hissetti: O zamanlar "bir tür gizli gücün hükümete ağırlık vermeye başladığını" ilan eden Milyukov'un sözlerinden alıntı yapıldığını hatırlıyorum.

Daha sonra, V.S.'nin bir dizi toplantısı vardı - Chkheidze de bunlara katıldı, ancak her seferinde onu oraya zorlukla sürüklemek mümkün oldu. Savaşın başlangıcından beri Verkh'i ziyaret etmekten açıkça kaçınmaya başladı. Sov. ve devrimden sonra benimle özel görüşmelerde doğrudan kardeşliğin rolünün bittiğini düşündüğünü ve faaliyetlerinin sona erdirilmesinde ısrar ettiğini söyledi; Ancak bunu resmi olarak beyan etmemiş, ilgili teklifler V.s. katkıda bulunmadı ve ihmallerle ve çok isteksizce de olsa V.S.'nin toplantılarına katıldı - son kez V.S. Onu Ekim 1917'de Kiev halkıyla bir konferansta gördüm.

O dönemde V.S.'nin temel kaygısı, sol partileri koalisyon politikası doğrultusunda tutmak için etkilemekti. Köle Konseyi ile yapılan tüm ana müzakerelerden bu yana, bu dönemde işin önemli bir kısmı bana düştü. Dep., yani Chkheidze'den, bu dönemde liderlik etmek zorunda kaldım. Çoğu zaman, Sovyet'in bazı kararlarını öğrenen Kerenski benden Tauride Sarayı'na gitmemi isterdi. Bindim ve konuştum ve Chkheidze'nin bir erkek kardeş olması görevimi büyük ölçüde kolaylaştırdı, onunla oldukça basit bir şekilde konuşabildim: "Neden ortalığı karıştıralım, insanlarımız bunu doğru buluyor, düzeltmemiz ve kendi yolumuzla yapmamız gerekiyor. ” "Rech" setine bakarsanız, muhtemelen tüm bu gezilerin tarihi geri yüklenebilir, sonra Lvov'a bilgi verdim.

1917 yönetiminin sahaya atanmasında kardeşlik bağları önemli rol oynamıştır. Evet, bu oldukça doğal: İl komiserinin yerine veya başka herhangi bir idari göreve kimin atanacağı sorusu ortaya çıktığında, o zaman her şeyden önce düşünce yerel locaların üyelerine koştu ve eğer varsa uygun kişi aralarında, sonra ona ve seçim düştü.

Tabii taşradan bile kardeşler, kardeşlik içinde olan hükümet üyeleriyle ilişkilerinde bambaşka bir üslupla konuştular. Bir keresinde Tiflis'te Gegechkori ile doğrudan bir tel üzerinde konuştuğumu hatırlıyorum ve bana hitap ediş biçiminde, diğer şeylerin yanı sıra bunun kardeş kardeşe konuştuğu açıkça hissedildi. Devrim aylarında yeni kabul edilen kardeşlerden, (daha önce Fransa'da Mason olan) N. D. Avksentiev ve B. V. Savinkov'u hatırlıyorum.

Koalisyon fikri için V. s. sonuna kadar tuttu. V.s.'nin kararıydı. Başkanlığını yaptığım Malakit Salonundaki toplantıyı bu ruhla yönettim. V.s tarafından desteklenmektedir. ve üyeleri koalisyon ve demokratik bir toplantıda.

Birkaç kez V. ile. savaş sorununu tartıştı ve çoğunluk, barışın sonuçlanmasını hızlandırma gereğini düşünmeye meyilliydi. Bu yöndeki aktif adımların kararlı bir destekçisiydim ve Stockholm Konferansı konusundaki anlaşmazlıklar sırasında Dni'nin yazı işleri ofisinde bu konuyla ilgili bir raporu C.D. Bu soru çevrelerde gündeme getirildi. O zamanlar savaşamayacağımızı düşündüm - cephelerden gelen tüm raporlar bundan bahsediyordu - ve bu nedenle müttefikleri genel müzakereleri kabul etmezlerse patlayabileceğimize ikna etmek gerekiyordu.

<blank> Milyukov'un istifasını istediğimi hatırlamıyorum.

Ne Kişkin ne de Smirnov kardeşliğin üyesi değildi ve hükümete girişleri bununla hiç açıklanmadı. Bu dönemde, hükümetin oluşumu artık "mason - mason değil" çizgisini takip etmiyordu; Masonlar, kardeşliğin dışında burjuva çevrelerinden uygun kişileri büyük bir hevesle aradılar.

V. s.'nin diğer koleksiyonlarından. Temmuz 1917'de Nekrasov'un dairesinde bir toplantıyı hatırlıyorum (Chkheidze bu toplantıda hazır bulundu). Soru, Bolşeviklere ve koalisyona yapılan zulümle ilgiliydi. O dönemde ortak nokta, Sol'un koalisyonu ve Kadetleri mahvetmesiydi. onun çekirdeğidir. O dönemde kardeş çevrelerde, Bolşeviklerle ilgili belgeleri yayınlamasıyla bağlantılı olarak Pereverzev'e karşı birçok saldırı oldu. Bu soru, bu toplantıda V.S. tarafından da tartışıldı, ikincisi, çekincelerle de olsa, prensipte doğru hareket ettiğini fark ederek Pereverzev'in tarafını tuttu.

V. ile son toplantısı. Kiev halkının - Grigorovich-Barsky ve Chebakov - gelişiyle bağlantılı olarak Eylül ayının sonunda veya hatta Ekim 1917'nin başında gerçekleşti. Genel olarak, bu, devrim ayları boyunca V.S.'nin tek tam koleksiyonuydu - herkes için başka Kievli yoktu. Chkheidze de bu toplantıdaydı. Grigorovich-Barsky ve Chebakov, kendi sözleriyle, o zamanlar zaten Rusya'dan tamamen ayrılma konumunda olan ve Alman yönelimine yönelen Ukraynalıların gerçek arzularına hükümetin gözlerini açmak için St.Petersburg'a geldiler. ve Geçici Hükümeti bu ayrılıkçılıkla mücadele etmeye zorlamak. V.S.'nin bir toplantısında, Kiev halkı, hükümetin tavizlerinde bu kadar ileri gittiğinden acı bir şekilde şikayet etti. Chkheidze de dahil olmak üzere konuşan V.S.'nin tüm üyeleri, Hükümlerin konuşmasına duyulan ihtiyacı kabul etti. Ukraynalı ayrılıkçılara karşı pr-va. Uygun ruhla, Zaman üzerindeki etkisi hakkında bir karar verildi. karşılık gelen anlamda haklar.

Bu görüşme sonuncusuydu. Bundan kısa bir süre sonra Bolşevik darbesi gerçekleşti ve V.S.'nin görüşmeleri tamamen imkansız hale geldi: Kerensky ve Nekrasov netti; kısa süre sonra kendim Finlandiya'ya gittim ve burada Nisan 1918'e kadar kaldım. Mayıs'tan Aralık 1918'e kadar yarı yasal olarak St. Almanya'ya çıkış vizesi hakkında telaş yapıyordum. Daha sonra bu davayla ilgili olarak görüşülen Krestinsky, istersem bana yurt dışına çıkmamı, Berlin'de büyükelçilikte bir uzman olarak görev almamı teklif etti. Tabii ki reddettim, sonra vize almaya yardım etmeyi reddetti.

Şu anda V. S.'nin bazı üyelerini gördüm - Golovin, Nekrasov, Balavinsky.

Aralık 1918'de yurt dışına gitti.

1919 yazında, V.'nin bir dizi üyesi ile. Paris'te bir araya geldik - Kerensky, Konovalov, Balavinsky, Volkov, Demidov, ben - ve sürgündeki örgütümüzü yeniden kurmaya karar verdik. V. ile. sonra N. D. Avksentiev ve Rubinstein'ı tanıttık (Kharkovian - Rusya'da Kharkov locasının bir üyesiydi, ancak onu kongrelerde hiç görmedim). Demidov sekreter seçildi.

V.'nin daha fazla çalışmasında. Olaya inanmadığım için katılmadım. Buna birçok kardeşin Kerenski'ye karşı güçlü olumsuz tutumu da eklendi. Ona karşı konuşmadım - sonunda suçlanacak değil: Sonuçta, onu aday gösterdik ve genel olarak onu yarattık, ondan kendimiz sorumluyuz. Beni bir kereden fazla tekrar işe dönmeye ikna etmeye çalıştılar, özellikle Çaykovski, görünüşe göre sürgünde Masonlukta çok önemli bir rol oynamaya başlayan Çaykovski benimle bunun hakkında konuştu.

Kropotkin ile durum şöyleydi: Onu çok uzun zamandır tanıyordum ve İngiltere'de ne zaman bir yazı geçirsem onu ​​sık sık ziyaret ederdim. Her nasılsa, 1910 civarında, Kropotkin'in bir Mason olarak önerdiği ve 1789 devriminde Masonluğun rolü üzerine bir kitabın yazarı olan Nis ile bir şekilde tanıştım. Masonluğun rolü ve okunması şiddetle tavsiye edilir. O zamanlar henüz bir Mason değildim ve bu tavsiyeye aldırış etmedim. Ancak tekkeye katıldığında bu konuşmayı hatırladı ve çok ilgilenmeye başladı. Kutuda ondan bahsettiğimi hatırlıyorum ve diğer tüm üyeler de ilgilendiğinden, İngiltere'ye bir sonraki seyahatimde - ve neredeyse her yaz oraya gittim - Kropotkin ile buluştuğumda kendim bu konuda bir konuşma başlattım. konusu açılmış ve Masonluk ile ilişkisi ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır. Kendisi mason muydu, bilmiyorum. Bu konuda çok dikkatli konuştu. Cevabının anlamı şu şekilde özetlenebilir: Rusya koşullarında, otokrasinin varlığında, insanları belirli ahlaki ilkeler temelinde birleştirme arzusuna dayalı bir örgütlenme, otokrasiye karşı mücadele davası için büyük önem taşıyabilir. , çünkü birbirini anlayabilen ve birbirine tamamen güvenen muhalif insanlardan oluşan gerçek bir birlik yaratabilir.

B. I. Nikolaevsky:

Mason V. M. Shah ile konuşmaların kayıtları

(3.9.1934)

Saat 12'de iyi arkadaşım mühendis. Pawlicki (mühendis, S.R. sempatizanı) bana bir Mason örgütünün varlığından haber verdi ve beni girmeye davet etti. Uzun süre düşündüm. Uzun zaman önce, parti faaliyetinin, muhalefet ve devrimci güçleri koordine etmek için gerekli olan siyasi figürler arasındaki iletişimi yaratmadığı sonucuna vardım. Masonluk fikri bana çekici geldi ve kabul ettim. Karşılama töreni asgari düzeydeydi: gözleri bağlı olarak getirildikleri bir toplantıda bir sorgulama.

Locada K. Chernosvitov (bilim adayı), Brunet (bilim adamı, daha sonra Ukrayna'da min. yoldaş), prof. Ruzsky, Matsnevich (Kievli Sosyal Demokrat, 1990'larda yaklaşık üç yıl hapiste kaldı), Karmin (Senato Başsavcısı Yoldaş), A.D. Pavlitsky.

Yeni üye alımı olmadı. Basov-Verkhoyantsev'in adaylığı öne sürüldü, ancak Basov'un siyasi görüşlerinin aşırı sertliği nedeniyle reddedildi.

Ayda 2 r[aza] toplanırdı, genellikle Carmine'de. konuşmaların içeriği: bilgi alışverişi ve çeşitli güncel konuların tartışılması.

Resmi bir disiplin yoktu. Sadece bir anlaşmaya varmak ve ardından ortak bir yönde hareket etmek için genel bir istek vardı. Oldukça samimi ve büyük bir arzum vardı ve açıkça söyleyeceğim ki, savaş ve devrim yıllarında pozisyonumu büyük ölçüde belirleyen buydu. Özellikle Nisan 1917'de Ptb'deki mücadele sırasındaki ruh halimi hatırlıyorum. PTB seçimlerinde taraf. şehir çapında Minşevik konferansı. Enternasyonalistlerden Yermansky o sırada konuştu; Savunmacılar adına konuştum. Yerm[ansky] aşırı demagojik bir pozisyon aldı. Onu dinlediğimde şöyle düşündüm: Bu tutum, Sosyal-Demokratların işbirliği yapmasını kesinlikle imkansız kılıyor. sağımızda duran demokratik gruplarla. Ve bu düşünce benim için belirleyici olanlardan biriydi.

Locamız 11.1918 yılına kadar toplanmış; Çernosvitov'un son toplantıda vedalaştığımızı hatırlıyorum: Sibirya'ya gidiyordu.

Merkezden direktif yoktu, sadece şu veya bu konuyu tartışmak için teklifler vardı. Chernosvitov bizden Merkeze gitti. Tartışmayı o yönetti.

Mason P. A. Buryshkin - B. I. Nikolaevsky

PA Bouryschkine

3 rue Adolphe Cherioux
Issyler Monlinaus
(Jeine) Fransa

25.I.48

Sevgili Boris İvanoviç.

Birkaç yıl önce, Birinci Enternasyonal'in Masonik kaynaklarını araştırmak için sizinle birlikte çalışırken, bana devrim öncesi dönemdeki Rus Masonluğu ile ilgili bazı günlükleriniz ve anılarınız olduğunu söylemiştiniz. Şimdi arkadaşlarım bana Russ'ın tarihi üzerine makaleler derlemem talimatını verdiler. atış Yurt dışında masonluk (1917'den sonra), ama bildiğiniz gibi, modern Masonluk ile yakın geçmişin Masonluğu arasında kesin bir bağlantı var. Bu malzemelerin korunup korunmadığını, içerdiklerini ve kullanılıp kullanılamayacaklarını bana bildirirseniz size sonsuz minnettar olurum.

Paris'te kaldığınız süre boyunca sizi göremediğim için çok üzgünüm. Bakış açınızı biliyorum, bakıyorum ... <duyulmuyor> ve sanırım size sohbetler verebilirim - düşüncelerinizi biraz onaylayabilirim.

Nazik cevabınızı ve en iyi dileklerinizi bekliyorum.

Saygılarımla... <imza>

B. I. Nikolaevskiy'den Mason P. A. Buryshkin'e

5 Şubat 48

Sevgili Pavel Alekseevich [53] ,

Adınızda ve soyadınızda bir hata yaptıysam beni bağışlayın, ancak yıllar içinde köprünün altından o kadar çok su (ve sadece su değil!) Aktı ve unutuldu. Ama bir kedi hakkında malzemeler. Sana söyledim, henüz elimde olmasalar da hayatta kaldılar. Yakın gelecekte almalı. Oldukça zenginler: St.Petersburg, Moskova, Samara, Saratov, Vitebsk vb. merkez bana hikaye için manzaranın gerçekten olduğunu not etti. Ama onları hizmetinize sunabileceğimden emin değilim: bazılarıyla ilgili olarak söze bağlıyım. Aksi takdirde, yakın geçmişin tarihinden son derece ilginç bir sayfa olduğu için kendim basardım. Ama muhtemelen kendinize ait birçok malzemeniz var. Aktif katılımcılardan bazıları hala hayatta ve Paris'te...

Çok kısa bir süre için Paris'teydim ve görmek istediğim pek çok kişiyi görmedim ... Özellikle size özel bir sorum bile vardı: Bolşeviklerin Bakunin ve hakkında buldukları belgeler hakkında bir şey duydunuz mu? Masonik faaliyetleri? Bana bunun hakkında yazdılar, ama çok belirsiz. Sorun ne? 46 yaşından itibaren Paris'te mason olduğunu ve ardından 65 yaşında tekrar Garibaldi tarafından kabul edildiğini biliyorum.

Mason P. A. Buryshkin - B. I. Nikolaevsky

3 rue Adolphe Cherioux Issyler Monlinaus (Jeine) Fransa
28.II.48

Sevgili Boris İvanoviç.

Mektubunuz ve tanık raporunuz için çok teşekkür ederim. Bakış açınızın değişmemiş olması ve bu materyallerin yakından yayınlanmasına güvenemeyeceğimiz için çok hayal kırıklığına uğradım. Yakın zamanda bir ihanet hakkındaki kitabınızı yeniden okudum ve bence ... [duyulmuyor] ile ... [duyulmuyor] bu davada da uygulanmalıydı. Tabii ki, Duma Masonluğunun sözde Rus locaları tarihi, Rus sosyal hareketinin tarihinde bilinen daha küçük bir bölümdür, ancak yine de yerine konması gerekir. Ve bunu sadece rakiplerimiz yapmaya çalışıyor. Çift Başlı Kartal edebiyatının yetkin bir cevap olmadan bırakılamayacağını düşünüyorum. Her halükarda, kötü şöhretli Mason günlükleri zayıf tarihsel materyallerdir. Ve bir zamanlar Rusya'da bir St. Bernard olan küçük bir köpekle ilgili göçmen fıkrasını her zaman hatırlamalısınız.

Bakunin hakkında yeni bir şey bilmiyorum, ama şahsen onun hiçbir zaman bir mason olmadığına, en azından 1850'ye kadar Fransa'da normal bir mason olmadığına inanıyorum. GODF 1 materyalinin tamamı ve GLDF'nin [54] [55]  (şüpheli olan) çoğu  Biblitec'tedir. Vatandaşlar ... [duyulmuyor]. Bir zamanlar GO ... [duyulmuyor] her şeyi gözden geçirdi ... [duyulmuyor] GO Exactly B'nin parçası olan ünlü kişiler hakkındaki broşürleri [duyulmuyor] 

hiçbir atölyede bu ... [duyulmuyor].. Benim görüşüm, modern zamanların ciddi tarihçilerinin görüşüyle ​​de örtüşüyor (... [duyulmuyor]). Doğru, B. ... wt hakkında çok olumluydu. grup ... hakkında yazdığı ...

ile ... Pav. Afanalar. Buryshkin.

B. I. Nikolaevsky'nin mason P. A. Berlin ile yazışmalarından [56]

B. I. Nikolaevsky - P. A. Berlin

12 Ocak 1955

... 1907-1917 "Duma Masonluğu"nu dünyada iyi bilen tek kişi olduğumu düşünüyorum. Birkaç figürün hikayelerinin kayıtları var.

B. I. Nikolaevsky - P. A. Berlin

14 şubat 1955

"Masonik konuşmalar" aldı. Yazarın kim olduğunu söyleyebilir misin? Baskı için değil - arşiv için. Pek çok masonik sırrım var; Sanırım Kerensky-Nekrasov'un "Duma Masonluğu", Bebutov'un anıları vb.

P. A. Berlin - B. I. Nikolaevsky

23 Şubat 1955

Masonik kitabı yararlı bulmana sevindim. Tanınmış bir mason tarafından bana verildi, ancak adını vermeyeceğime söz verdi ve numarayı yok etti. Aynı zamanda, yazar olmadığını ve yazarın adını vermediğini kategorik olarak garanti eder.

B. I. Nikolaevsky - P. A. Berlin

25 Mart 1955

Masonik çizgide: Kandaurov'un yirminci yüzyılın Masonik Rus tarihi hakkında büyük bir raporu olduğunu biliyorum. Bir yerde basıldı mı?

P. A. Berlin - B. I. Nikolaevsky

16 Temmuz 1955

Bir keresinde sana bir Mason raporu satmıştım. O zaman size raporun yazarının adını söyleyemedim, çünkü onu bana satan duvarcı benden bu konuda hiçbir şey söylemememi istedi (?). Ama şimdi benimle sohbet eden başka bir Mason-

üzerime sessizlik mührü koymadan konuşmacının adını seslendi. Evet ve konuşmacı uzun zaman önce öldü. Bu Osorgin'dir [57] .

Mason E. D. Kuskova'nın mektubundan N. V. Volsky'ye

10 Kasım 1955

...Masonluk hakkındaki en zor soru. Sessizliğimiz mutlaktı. Bu nedenle Melgunov ile büyük bir tartışma çıktı. Bütün bu davayı çözmemizi istedi. Ve bunu partisinin ciddi şekilde hasta bir üyesinden öğrendi (hayatı boyunca soyadını hatırlamıyorum: Na P., bir popülist, çok ünlü). Melgunov histeriye girdi, benden (hala Rusya'da) verileri zorla aldı ve "her şeyi" bildiğine dair bana güvence verdi. Tıpkı Buryshkin gibi neredeyse hiçbir şey bilmediğini çok iyi biliyordum. Sonra kitaplarından birinde böyle bir şeyin var olduğunu ima etti. Ne olduğunu kısaca anlatacağım.

1. 1905 devriminin vahşi baskılar sırasında ölümünden sonra başladı, onları biliyorsunuz.

2. Yurtdışındaki masonlukla alakası yok. Masonluk yoktur. Bu Rus Masonluğunun tüm ritüeli, tüm mistisizmi ortadan kaldırması ve yeni paragraflar eklemesi gibi basit bir zeminde hiçbir bağlantı olmadı.

3. Masonluğun amacı: politik. Kurtuluş Birliği'ni bu biçimde yeniden kurun ve Rusya'nın kurtuluşu için yeraltında çalışın.

4. Neden bu form seçildi? En yüksek ve hatta mahkeme çevrelerini yakalamak için. Basit "siyasi" adını tercih etmezler.

5. Paragrafların değiştirilmesi: a) kadınların ilk kez kabulü. Mason localarına yabancı kadınlar kabul edilmez; b) tüm bu apronları, tüm amu-

6. nition, tüm ritüel; c) başlatma yalnızca bir yeminden oluşuyordu - sessizlik, mutlak. Kalite ahlaktır, güvendir. Form - 5 kişilik kutular. sonra kongreler. Tekkeler diğer tekkelerin varlığından haberdar olmayacaktı. Ancak kongrelerdeki toplantılardan hareketin kapsamı ve bileşimi yargılanabilir; d) çıkış -

MA Dmitriev-Mamonov

yine bir yeminle: asla kimseye - sadece "uykuya dal". Böyle çıkışları hatırlamıyorum: Harekete olan ilgi çok büyüktü ve mantar odamız tüm hızıyla devam ediyordu. Karakteristik bir özellik: Harekete ait en önde gelen iki Bolşevik tanıyordum. Ekim Devrimi gerçekleştiğinde, s. N. [Prokopovich] her şeyin açığa çıkacağından emindi. Parti, üyelerinin sırlarını hoş görmedi. Hiçbir şey böyle değil! Bu en önde gelen b-ki'lerin, belki de kendileriyle ilgili olarak misilleme korkusuyla sırrı sakladıklarından eminim. Sosyeteden pek çok insan vardı (o zamanlar dedikleri gibi prensler ve kontlar). İnanılmaz davrandılar: Bazılarını kongrelerde gördüm. Yüksek rütbeli askerler de vardı.

Bu hareket neden açılamıyor? Çünkü Rusya'da üyelerinin tamamı ölmedi... Ve yaşayanlara nasıl davranacaklar - kim bilir? Hareket çok büyüktü. Her yerde "insanları" vardı. Volno-Ek., Tekhnicheskoe gibi toplumlar tamamen ele geçirildi. Kurtuluş birliğinin reçetesi budur. Sonuçta, Volno-Econ'daki eylemi sırasında bile. Adanın üyeleri sıkıca oturmuştu: Bogucharsky, Khizhnyakov (sekreterler); S. N. - Ekonomi Başkanı. bölümler. Teknik O-ve'de aynı: Lutugin, Bauman - merkezde. Aynı durum zemstvolarda da geçerlidir. Gizli Masonluk sadece bu taktiği sürdürdü.

Bu hareketin farkında olan P. N. Milyukov ona girmedi: "Tüm mistisizmden nefret ediyorum!" Ancak c.-d'nin birçok üyesi. Partiler ona aitti. Ancak Milyukov siyasetin merkezinde olduğu için kongre kararlarından haberdardı. Bazen kendisi bu aparata başvurdu: derler ki, falancadan geçmek gerekiyor.

Kurallardan biri: Ahlaki veya politik yapıları gereği kırılgan görünen kişilere üyelik başvurusunda bulunmayın. Kesin olarak tartışılan birçok aday reddedildi. Şaşırtıcı: la Markov gibi provokatörler yoktu, kedi. merhum VA Rozenberg ser'den nefret etti ve "şaşı yalancı" olarak nitelendirdi ve ser'i kınadı. Nick. Onu Kabine'ye getirdiğin için. Ne de olsa bu örgütün sırrı henüz açığa çıkmadı. Ve o kocamandı. Şubat Devrimi ile Rusya'nın tamamı localarla kaplandı. Burada, yurt dışında bu örgütün birçok üyesi var. Ama herkes sessiz! Ve henüz soyu tükenmemiş Rusya yüzünden sessiz kalacaklar. Sadece Velmin, bir şekilde yanlışlıkla ve zaten sonunda, sanki ağzından çıkıyormuş gibi buraya geldi. Ama kısaca duydum ve bu konuda kendisiyle iletişime geçmedim. ölümünden sonra N. birkaç kısa telgraf aldı: FraternellementavelVons. Falan. Ne tür bir "kardeşlik" olduğu, Ekim ayından sonra aynı fikirde olmasalar da ilişkilerde çok net bir şekilde ifade edildi. Ancak bu geçmiş nedeniyle kişisel temas her zaman korunur. Bu konuda yazamam ve yazmayacağım. İsimler olmadan ilginç değil. Ve isimleri açıklayamam. Tasavvuf yoktu ama yemin vardı. Ve anladığınız nedenlerle şimdi bile geçerli.

"Guchkov komplosu" hakkında pek çok konuşma var. Bu komplo Ancak Masonluk üyeleri tarafından sert bir şekilde kınandı. Genel olarak, Guchkov defalarca sınır dışı edilmekle tehdit edildi. Ve Conradi davasından sonra, kedide. tamamen anlaşılmaz davrandı ve kötü şüpheler uyandırdı, genellikle onunla yakın ilişkilere girmemeye çalıştılar. Ömrünün sonlarına doğru Alman kurmaylarıyla yakın arkadaş oldu ve Prag'da oldukça hasta bir halde bize geldiğinde bir (“kardeşlik” [ 58] istedi.) Çek hükümetinden hizmet, bu hizmeti vermedik. Almanya'ya yaptığı gezileri bildiğimizi biliyordu ve bu konuda çok kafa karıştırıcı bir şekilde konuştuk. Ama bir kere bir olay oldu. Benes onu kabul etti. Guchkov ile ilişkilerimizi bilen Benes, bize bunun ne anlama geldiğini sordu, ona Guchkov ile iş yapmamasını tavsiye ettik. Guchkov bir sonraki ziyaretinde onu kabul etmedi. Sonra Guchkov'un Benes'e ve bize söyledikleri kelimesi kelimesine gerçekleşti.

İşte size çok özetlenmiş bir hikaye. Tarihçiler elbette birileri aracılığıyla bu hareketi öğreniyorlar. Ama şimdi tekrar ediyorum, onun hakkında yazmak imkansız. Şimdi neden burada bunun hakkında konuşmadıklarını anlıyorsunuz.

Maklakov, Baladinsky ve diğerleri bu harekete ait değildi. Tamamen açık olan Fransız localarına aittiler.

Almanya'da tüm bunlar sadece açık değildi, aynı zamanda Alman Masonlarının açık toplantılarının yapıldığı kendi evleri de vardı. Biz göçmenler toplantılarımız için sık sık bu salonları kiralardık. Ve biz Hatta N., önde gelen bir Alman masonla Rusya'dan gelmiş olarak yaşadı. Ondan çok şey öğrendim. Sonra Hitler tüm bu hareketi yeryüzünden sildi, evlere el koydu, bazı Masonları hapse attı, elbette daha da kötüydü.

Tüm söyleyebileceğim bu.

(S. 9'da yukarıdan bir not var :) Bu Masonluk gelirden çok para yedi (tırnak içinde bir sonraki kelime yapılmadı: "yaşlı köylü"?): Rusya'yı dolaşmak zorunda kaldım. Biz de öyle yaptık.

Mason M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky'ye

125, RueNotre-DamedesŞampiyonlar (6e)
Dandon 64-49

8.VI.57.

Sevgili Boris İvanoviç.

Rus Masonluğu ile ilgili bazı belgeleri almak istediğinizi bana bildiren Bayan Dumesnil de Gramont'un isteği üzerine size yazıyorum.

Yanlış anlaşılmaları önlemek için, hangi tarihsel döneme ilişkin ne tür bilgilere ihtiyacınız olduğunu bana daha ayrıntılı olarak söylemeyi reddetmemenizi rica ediyorum.

Elimizdeki materyallerden alıntılar yapmak zorunda kalmamız durumunda, yazışma masraflarını karşılayabilir misiniz?

Saygılarımla, M. Kornfeld (?)

B. I. Nikolaevsky bilinmeyen bir muhataba [59]

24 Haziran 1957

Sevgili meslektaşım.

Nazik mektubunuz için size çok minnettarım, ancak maalesef adınızı ve soyadınızı bilmiyorum ve soyadınızı doğru bir şekilde deşifre ettiğimden bile emin değilim. Elbette ilginç belgelerin yazışma masraflarını ve işle ilgili diğer tüm masrafları karşılayabileceğim. Rus Masonluk tarihi alanındaki ilgi alanım oldukça geniştir ve önceden size yol gösterici birkaç soru sormak istiyorum.

1. Öncelikle "Polar Star" ve yirminci yüzyılın başlarındaki diğer localarla ilgili her şeyle ilgileniyorum. Bu dönem hakkında doğru bir materyal var mı? Kandaurov'un tarihe teşebbüs içeren bir raporu olduğunu biliyorum. Bir kopyasını almak mümkün mü? O zamanın Rusya'sından raporlar ve mektuplar var mı? Kitapla ilişkileri hakkında herhangi bir belge var mı? Bebutov, M. s. Margulies, E.Kedrin?

2. Fransızlarla bağlantılarla ilgili herhangi bir veri var mı? 1848-49 devrimi döneminde Rus locaları? Herzen mi? İvan Golovin mi? sazonova? Bakunin mi? İkincisi hakkında, notlarından 1846'nın sonunda Paris'te bir locaya katıldığını biliyorum, ancak hiçbir ayrıntıya sahip değilim.

3. Ünlü Buanarotti tarafından 1815 civarında kurulan ve Louis Blanc, Proudhon ve diğerlerinin farklı zamanlarda ait olduğu Philadelphia locaları hakkında herhangi bir materyal var mı?

Mümkün olan en eksiksiz cevap için size minnettar olacağım. Şimdi köyde yaz için çıktım, yukarıda adresi veriyorum. samimi olarak...

B. I. Nikolaevsky'den Bertrand Wall'a

10 Haziran 1959

Sevgili meslektaşım,

Voitinsky'nin verdiği bilgiler tamamen doğru değil. Örneğin Milyukov [60] ve Geçici Sağ. kesinlikle mason locaları üyesi değillerdi [61]. Milyukov'un anılarında, onlar hakkında ilk kez yalnızca sürgünde öğrendiği hikayelerini bulacaksınız - bunu benden öğrendi. Resmi olarak Lvov'un da kutuda olduğundan emin değilim. Şüphesiz bu örgütün varlığından haberdardı ama resmi olarak örgüte üye olmadığını düşünüyorum. "Duma Masonluğu" nun (bir zamanlar adıyla anılan) tarihi çok karmaşık - neredeyse 40 yıldır bu malzemeleri topluyorum ama her şeyi bildiğimden emin değilim. Savaş sırasında başrolü Kerensky, Nekrasov ve Halpern oynadı (bir avukat olan Alexander Yakovlevich, o zamanlar bir Menşevik, yaklaşık beş yıl önce Londra'da öldü). Örgütleri Rusya'nın her yerine yayıldı, 20'den fazla loca olduğu gerçeğini belirledim, iki tane tüm Rus vardı. kongre, konsey vardı vs. Konsey şubatta. günlerce toplanmadı ve hükümetin bileşimini atamadı. çalışma sistemleri, Masonların bir kılık değiştirmiş örgütler ağı yaratmasından ibaretti, kendi varlıklarını ortaya koymadan yönetilenler. Birçok malzemem var, ch. obr., katılımcıların hikayeleri. Örgüt ayrıca Bolşevikleri de içeriyordu, onlar aracılığıyla Masonlar Lenin'e para verdi (1914'te). Bunların hepsini yayınlayacağım.

Saygılarımla ve en iyi dileklerimle.

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky

125, Rue Notre-Dame des Champs (6e)
Dandon 64-49

15.XI.61.

Sevgili Boris İvanoviç (eğer hafızam beni yanıltmıyorsa).

Guy Vinatril'in ricası üzerine, 1) mektubunu ve 2) Lehning's Masonic Encyclopedia'dan derlediğim "Philadelphians" hakkında size canı gönülden tavsiye ettiğim bilgileri iletiyorum.

Bunu onuncu yılda Vel'de geçerken size ekleyebilirim. Prens Alexander Mihayloviç, St.Petersburg'da, genellikle "philadelphs" ile karıştırılan "filalitler" ritüeline göre çalışan sözde Admiralty Lodge'u kurdu.

Bu loca devrime kadar vardı ve ben şahsen onun üyelerinden biriydim, şimdi ... <duyulmuyor>.

Saygılarımla <imza>.

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld(?)

27 Aralık 1961

Sevgili meslektaşım,

Hafızan sana ihanet etmedi - benim adım Boris İvanoviç, ama beni aldattı ve ismini ve soyadını hatırlayamıyorum. Beni cömertçe affet. Yardımın için çok teşekkür ederim, ama hedefi ıskalıyor. Benim ilgilendiğim "Philadelphi" Buanarotti (Babeuf komplosuna katılanlardan biri) tarafından 1816-18 civarında yaratılmış gizli bir örgüt. Masonik bir örgüt şeklini alan, ikincisinin ağına dahil olan, ancak kendi amaçlarının peşinden koşan devrimci bir örgüttü. Proudhon, Louis Blanc ve diğerleri dahil, Fransızlar kapalıydı. 1848 devriminden kısa bir süre önce hükümet, ancak devrimden sonra yeniden başladı. 1850-51'den. İngiltere'de oyunculuk yaptı ve uluslararası ilişkiler kurmaya yönelik her türlü girişimde büyük rol oynadı. Birinci Enternasyonal'in yaratılmasındaki rolü özellikle büyüktür. 1860'ların başında Londra'da küçük bir gazete yayınladı "..." < kaynakta boşluk>. İngilizce hariçtir. masonluk Louis Blanc İngiltere'de liderdi. Onun hakkında bir şey biliyor musun?

Aynı zamanda size eski sorumu hatırlatmama izin verin: yirminci yüzyılın başlarındaki Rus Masonları hakkında sözde belgeler bulmayı başardınız mı? "Duma Masonları" mı yoksa "Rus Carbonari" mi?

Tekrar teşekkürler ve Yeni Yıl için en iyi dileklerimle.

samimi olarak.

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky

125, Rue Notre-Dame des Champs (6.)

Dandon 64-49

3 Mayıs 1962.

Sevgili Boris İvanoviç.

Uzun ve inatçı bir aramanın ardından, sonunda merhum L. Dm'nin orijinal el yazmasının 22 yıl boyunca saklandığı Kutuyu bulduğum için şanslıydım. Sizi ilgilendiren Kandaurova. Bir keresinde size elimde olan ve kaybolan bir nüsha gönderdim.

Bu el yazması hâlâ ilginizi çekiyorsa, ihtiyacınız olan kopyaları çıkardıktan sonra aynı zarf içinde iade etmeniz koşuluyla, size memnuniyetle taahhütlü posta ile gönderirim.

Maalesef 60'ların başında yayınlanan İngiliz gazetesi hakkında size hiçbir şey söyleyemem.

Saygılarımla

<imza>.

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky

125, Rue Notre-Dame des Champs (6.)

Dandon 64-49

5.VI.62.

Sevgili Boris İvanoviç.

Bununla, merhum L. Dm'nin el yazmasını ekliyorum. Kandaurova. Umarım bu sefer elinize geçer.

Bu belgenin bu haliyle kesinlikle gizli olduğunu ve yayına tabi olmadığını söylemeye gerek yok.

Rica ederim, bir kopyasını çıkardıktan sonra, özellikle o sırada muhtemelen Paris'ten ayrılmam gerekeceğinden, onu bana kayıtlı bir pakette geri gönderin.

Saygılarımla

<imza>.

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld(?)

18 Mayıs 1962

Sevgili meslektaşım,

beni hatırladığın için çok teşekkür ederim. Kandaurov'un el yazması beni daha önce ilgilendirdiğinden daha fazla ilgilendiriyor ve onu gönderdiğiniz için size çok minnettar olacağım. Sizden bunu bir an önce yapmanızı rica ediyorum çünkü 15 Haziran'da yaz için ayrılacağım ve burada yaz aylarında posta yönlendirme her türlü riskle ilişkilidir. Sonuçta, bir kopyası vardı! Tabii ki, her şeyi tam güvenlik içinde iade edeceğim.

Tekrar teşekkürler. samimi olarak.

N. V. Volsky-Valentinov'dan B. I. Nikolaevsky'ye bir mektuptan

8 Mart 1960

... Masonluğa Dair s. N. Prokopovich Kuskov, ona bastığımda bana kendisinin ve s olduğunu yazdı. N., 1906'da Rus Mason örgütüne katıldı (Bu örgütle ilgili ondan uzun bir mektubum var). Ancak kendisi de bir Mason olan ve Masonluk hakkında çok miktarda bilgi ve belge toplayan merhum Buryshkin (bana bununla ilgili bir yığın defter gösterdi), Prokopovich'in yabancı bir Mason locasına katıldığından emin olduğunu söyledi. kendisinin ve Kuskova'nın yurtdışında kaldığı süre boyunca. Görünüşe göre Kuskova, o zamanlar yabancı ülkelerdeki kadınlar nedeniyle ona katılmamıştı. Mason locaları yasaktı. 1898'den önce bile Prokopovich'in masonluğuyla ilgili bazı şüphelerimi dile getirdiğimde, Buryshkin omuz silkti: "Tam burada, bu defterde Prokopovich'in locaya nasıl ve nerede katıldığına dair tüm bilgiler varken neden bundan şüphe edesiniz?" Tüm, Buryshkin'in ölümünden sonra geriye kalanlar Columbia arşivlerine aktarıldı, ancak Masonluk hakkında topladığı materyal oraya ulaşmadı. Parisli Masonlar onu oradan çıkardılar. Kendisi de bir mason olan Ter-Poghosyan, Buryshkin'in Masonik defterlerinin arşive aktarılıp aktarılmadığı soruma kuru bir şekilde cevap verdi: "Hayır, aktarılmadılar." Ve bununla konuşma sona erdi.

Aronson, Şubat Devrimi sırasında Rus Masonluğu hakkında bence çok ilginç olan iki makale yazdı. Talebi üzerine kendisine Kuskova'nın bu konu hakkında bana yazdığını bildirdim. Bu soruyu daha fazla araştırmak güzel olurdu. Bu konuda neden bu kadar çok gizem olduğunu sorduğumda Kuskova bana bir açıklama yaptı ama bence pek ikna edici olmadı. Bu arada, bana Guchkov'un bir mason olduğunu, ancak Alman askeri karargahıyla ilişkileri nedeniyle ondan yüz çevirdiklerini söyledi.

B. I. Nikolaevsky'den N. V. Volsky'ye bir mektuptan

3 Nisan 1960

... Rus Masonluğu hakkında en ilginç materyallere sahibim - Halpern, Chkheidze, Gegechkori'nin (Rus locaları Yüksek Konseyi üyeleri), Prens'in anıları. Bebutov (kurucu) ve diğerleri Tüm bir cilt için: tüzük, her iki "sözleşmenin" tarihi, Margulies-Bebutov locasının "uyutulmasının" tarihi (provokasyon olduğundan şüpheleniliyor), vb. tekkeye (Belg.) gerçekten 1898'de, RSD birliğinden ayrıldıktan hemen sonra girdi. Müzakerelerle ilgili materyaller var, kedi. Bebutov, 1909'da Plehanov, s.-r. vb. birçok link hala eksik ve yayınları bekliyordum, almayı umuyordum... maalesef alamıyorum, bu şekilde yayınlamak zorunda kalacağım.

Aronson'ın yazıları çok yüzeysel, hiçbir şey vermiyorlar.

Guchkov bir Mason değildi, yani 07-17'de Rusya'da Masonluktan bahsediyorum. Göç, özel, tamamen ilgi çekici olmayan bir iştir. Beni pek ilgilendirmiyor; Rus masonluğu başka bir konudur. 1914'te Bolşeviklere yardım etti. Geçmişini öğrenmek önemlidir. Buryshkin'in materyalleri ilginç olmalı, ancak Bebutov-Margulies'in "Polyarnaya Zvezda" sı uyutulduktan sonra Rus Masonları (Carbonarii) yabancı yetkililerle birlikte. bağlantıları yoktu. Buryshkin'in bu Masonluk hakkında çok az bilgisi olduğunu düşünüyorum, çünkü ana figürler Kerensky, Nekrasov, Halpern, Chkheidze, Tereshchenko, Konovalov'du ve öyle görünüyor ki kimse ona bahsetmedi. Her durumda, herhangi bir ekleme için minnettar olurum.

N. V. Volsky'den B. I. Nikolaevsky'ye bir mektuptan

8 Nisan 1960

...Sevgili Boris İvanoviç, gücünüz ve fırsatınız varken, Masonluk hakkında bildiğiniz her şeyi geliştirip yayınladığınızdan emin olun. Aronson'ın bu soruyu gündeme getirmesine çok sevindim, ancak hakkında yazdığınız materyalin sizin elinizde olduğuna bakılırsa, bu tarihi bilmeceyi çözmek size düşüyor. Bildiğim bazı materyalleri Aronson'a verdim ve size ileteceğim.

Bu arada Osorgina'nın "Rus Masonluğu"[?] kitabını biliyor musunuz? Sadece Belçika'da basıldığını biliyorum, Almanlar baskı tirajını yaktı ama kitabın bazı nüshaları kaldı. Biri Basel kütüphanesinde, diğeri Cenevre'de. ulusal Paris kütüphanesinde bu kitap yok gibi görünüyor.

Kuskova bana Guchkov'un bir Mason olduğunu yazdı, ancak onun sözlerinden alıntı yapıyorum, "Tamamen anlaşılmaz bir şekilde davrandığı Conradi davasından sonra [Masonlar] onunla yakın ilişki kurmamaya çalıştılar." Conradi? Bunu anlamıyorum - Kuskova neden bahsediyor? Alman karargahı ile bağlantıları öğrenildiğinde Masonlar ve Guchkov arasındaki ilişkilerin tamamen kesintiye uğradığını sözlerine ekledi. Bu nedenle Benes'in Guchkov'u kabul etmediğini ve ona Çekoslovakya ve Prag ziyaretlerini durdurma emri verdiğini yazdı.

Kuşkusuz Kuskova, Masonik çizgide Kerensky ve Konovalov ile yakın ilişki içindeydi. Masonlar, Bolşeviklerden - S. P. Sereda'dan Hitilkov, Bogucharsky, Lutugin idi.

B. I. Nikolaevsky'den N. V. Volsky'ye bir mektuptan

17 Nisan 1960

Masonik materyalleri işlemenin ve yayınlamanın son derece gerekli ve önemli olduğunu düşünüyorum ve bunu yakın gelecekte yapacağım. Elindekini gönderirsen sana daha çok minnettar kalacağım. Buryshkin'i ölümünden önce görmediğim için çok üzgünüm. Savaştan önce, benim için Fransızca Masonluk hakkında çok şey bulduğunda onunla bağlantı kurdum. ve Enternasyonal ile bağlantıları. Osorgina'nın kitabını biliyorum - Paris'te almıştım, şimdi yok ama kullanabilirim. Ancak yirminci yüzyılın başındaki "Karbonar", yani Rus Masonluğu için hiçbir şey vermiyor.

Guchkov devrimden önce localarda değildi, bunu kesinlikle biliyorum. Savaş yıllarında, Masonlar tarafından yaratılan ancak resmi makamlarına dahil olmayan birçok grup vardı. ağ, görünüşe göre Guchkov bir şekilde onlarla bağlantılıydı, ancak o zaman bile resmi olarak Masonlara ait değildi. Sadece Fransa'da mason oldu ama sürgündeki Rus masonluğu bence tamamen önemsiz bir şey. en büyük girişimleri, 1922'de Nov (4 sayı) dergisini yayınlayan ve sanırım Kiev'de "Eylem Komitesi" olarak mahkum edilen o gizli örgütle bağlantılı bir gruptur. Conradi davası, ah kedi. Kuskova size, savunması Masonlar tarafından organize edilen katil Vorovsky'nin (1923) davasının bu olduğunu söyledi. çılgın saçmalık Guchkov'un Alman karargahıyla olan bağlantıları 1919'dandı. Guchkov, Almanlarla savaş esirlerinden Denikin için bir ordu kurma izni için müzakere ederken (o zamanlar henüz Rusya'ya dönmemişti). Saçmalık daha az çılgınca değil ... Ama Kuskova'nın aklında elbette daha sonraki bağlantılar vardı - 1930'ların başında, Alman olduğunda. Stalin ile gizli anlaşmaları olan Schleicher-Bredov'un karargahı da "Rus yasal-askeri kampı" ile temaslar kurdu ve ... Guchkov-Skoblin grubunun eline geçti ... Kesinlikle rekor kıran çılgınlık!

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld(?)

Sevgili meslektaşım,

raporun alındığını onaylamak için acele edin, çok teşekkür ederim! Ne yazık ki, bir soru üzerine, bir kedi. Sözde hakkında çok ilgileniyorum. 1907-17 tarihli "Duma Masonluğu", yalnızca birkaç satır içeriyor, üstelik tamamen doğru değil. Gönderdiğiniz belgenin Kandaurov'un raporu olduğu doğru mu? İkincisi hakkında, tarihsel bilgilerin daha ayrıntılı bir doğası olan başka bir rapor yok mu? "Duma Masonluğu" hakkında önemli miktarda çeşitli materyal topladım, ancak bir takım boşluklar var. Özellikle "Duma Masonluğunun" Parisli Vel tarafından tanınmasına ilişkin bilgilerim. Doğu rapora katılmıyor: Bebutov'un yayınlanmamış anıları, kat. Ben böyle bir tanınmadan ve özelin gelişinden bahsediyorlar. temsilcisi Vel. 1908'de ilgili eylemleri gerçekleştiren Doğu. O ilk yıllarda, ritüel gözlemlendi - "Polyarn" locasının "uyanmasından" sonra kaldırıldı. Yıldız" - bundan sonra Masonluk gerçekten bir Carbonari organizasyonu biçimine dönüştü. Bu arada, tüzüğü var mı? Sidorenko'nun kedideki "İtalyan Kömür Madencileri" kitabını biliyor musunuz? kılık değiştirmiş bir biçimde tüm tüzüğün bazı bölümleri veriliyor mu?

Sizin tarafınızdan, yani liderliğe gönderdiğiniz raporun basılmasının kabul edilemez olduğuna ilişkin talimatınızı kabul ediyorum. Ama başka malzemeleriniz var mı? Bu tarihi olayı örtbas etmeyi doğru bulmuyorum. Onunla ilgili bilgiler, özellikle Aronson'ın son kitabında basına çoktan sızdı. Aslında hiçbir şey bilmiyor ama bir şeyler biliyormuş gibi yazıyor. Bence bu en kötüsü. Bir Masonluk tarihçisi olarak sizler, bu konuda çok şey biliyor olmalısınız.

Gönderdiğiniz için bir kez daha çok teşekkür ederim. Sakıncası yoksa sonbaharda iade edeceğim: şimdi Ağustos ortasına kadar tatildeyim (adres arkada).

içten saygı ve en iyi dileklerimle.

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld(?)

29 Eylül 1962

Sevgili meslektaşım,

Aynı zamanda minnetle eski muhtırayı iade ediyorum. Ancak, beni en çok ilgilendiren belirli bir soru üzerine, yani 1906-1917 Rus Masonları sorunu hakkında size daha önce yazdığım gibi, içinde neredeyse hiçbir şey yok. Başka belgeler var mı? Polar Star için bir kiralama var mı? k.-l var mı? Kerensky-Nekrasov-Galpern döneminin Masonları hakkında belgeler?

20. yüzyıl Rus Masonları tarafından yayınlanan yayınların bir bibliyografyası var mı?

Tekrar teşekkürler. en içten dileklerimle.

MASONLARIN YAHUDİ BOLŞEVİKLERLE
İLİŞKİLERİ

Fransız Grand Orient Sözleşmesi
1920 [62]

1917 devriminin Rus tarihinde şüphesiz geniş bir yer ayrılacaktır.

Bizim için değil, tüm kutsal, sevgili ve sevgililerimizi ayaklar altına alan ve yok eden bu iğrenç anın çağdaşları, Kutsal Rusya'nın Annemizin bu en çirkin infazının tarafsız ve gerçek bir tanımını görmek zorunda kalacaklar.

Politik görüşlerimizden tamamen bağımsız olarak görevimiz, esas olarak, vicdanına ve aklına bağlı olarak tüm birikimlerimizi bu yönde toplayan geleceğin tarihçisinin işini kolaylaştırmak için önemi ne olursa olsun materyal toplamaktan oluşmalıdır. Rus tarihindeki bu korkunç olayın az çok doğru, az çok dürüst bir tanımını verecektir.

Aynı zamanda, Rusya ile bu dürüst olmayan ilişkiye kişisel olarak dahil olan ve her şeyden önce davranışlarını haklı çıkarmaya çalışan çeşitli siyasi figürler ve Rus devriminin tarihini derleme girişimleri zaten var. Rus gücünü ele geçiren halk düşmanlarına karşı mücadele; bunlar, büyük ölçüde, olaylar hakkında tarafsız bir fikir verme isteksizliğini,

ama esas olarak kendilerini, hatalarını ve hatalarını, kısacası başarısızlıklarını haklı çıkarmak için.

Ama bildiğiniz gibi devletlerin tarihleri ​​tahrif edilmiştir. Bu devrimler tarihine daha da fazla maruz kalınmalıdır.

Prens A.N. Golitsin

Sol akımın tarihçileri genellikle ve oldukça doğal olarak gerçeği istemezler ve sunamazlar - bu onlar için hoş olmaz; ve kim kendini suçlamak ister!

Milyukov ve ortaklarının bir devrim tarihi derleme girişimlerinin ancak ikincil öneme sahip olmasının nedeni budur. Derledikleri hikayelerdeki ana değer, bazen meydana gelen korkunç olayların inkar edilemez tanıkları olarak sonsuza kadar kalacak çok sayıda belgeye yapılan atıflardır.

Devrimlerin, sözde ilerici insanlar tarafından olağan açıklamalarına rağmen, halkın hoşnutsuzluğunun ifadesinin meyvesi olmadığını, aksine bir avuç insanın planı veya daha doğrusu bir komplosu olduğunu belirtmeye gerek var mı? öyle ya da böyle, devrimin ilk günlerinde güvenmek zorunda oldukları hem entelijansiyayı hem de kalabalığı etkileyebilirler.

Öyleydi ve maalesef öyle olacak.

İnsanlara hiçbir şey bırakılmaz, kimse fikrini sormaz ve bu sorumsuz beyler tarafından kelimelerle ve insan hayatıyla oynayarak sadece isimleri kullanılır.

Kokainist Kerensky'nin tüm bu değersiz hilekarlığını hatırlamak yeterli, histerik bir şekilde Bolşeviklerin onun cesedinin üzerinden geçeceği şeklindeki en sevdiği cümleyi haykırıyor; İş bu noktaya geldiğinde, kadın taburları ve genç öğrenciler onun için can verirken bir kadın elbisesi giyerek kaçtı; bu "ceset" hala Paris'te ve Avrupa ve Amerika'nın diğer şehirlerinde dolaşıyor.

O iğrenç. Yaşadığınız bu anları hatırladığınızda insanın içi çok acıyor ve bu alçakların nasıl olup da iyi, dürüst ve şanlı Rus halkına kısa bir süre için bile olsa boyun eğdirebildiğine şaşırıyorsunuz.

Ancak bu, zaten başka bir yerde yatan görevimizden istemsiz bir sapmadır.

Halka dönersek, devrimlerin onlar tarafından değil, başka bazı ve çoğu durumda gizli güçler tarafından yapıldığını tekrarlıyoruz.

Aynı zamanda, Rus devriminin daha önce ortaya çıkan açıklamalarına aşina olduğumuzda, bu güçler hakkında tek bir kelime duymuyoruz. “Halkın hoşnutsuzluğu”, “halkın zor yaşam koşulları”, “aynı kişilerin şu ya da bu arzusu” genellikle olayların açıklaması işlevi görür; olaylar normalde aynı kişilerin iradesine göre ilerliyor ve hareket ediyor.

Paris, 1931, s. Siyasi kamplarımız olan Melgunov, şüphesiz son derece uzak bir mesafede.

Geleceğin tarihçisi bu kitapta birçok ilginç ve öğretici şey bulacaktır, ancak en şaşırtıcı olanı, "Masonlar" adlı bir bölüm içermesidir.

bu bölümün özü özel bir ilgi alanı değildir. Belirsiz ve belirsiz bir şekilde, Masonluğun bir şekilde Rus devrimine dahil olduğuna dair yalnızca küçük bir ipucu veriyor. Ama nasıl - bu konuda, aslında, s. Melgunov yayılmamayı tercih ediyor.

İstemiyorsa zorlanamaz; birçokları için aynı zamanda hakkında konuşulmaması gereken gizemli organizasyondan bahsederek zaten faydalı bir şey yapıyor.

Ne de olsa sadece "bizonlar" Masonluk hakkında konuşabilir, aptal insanlar, "Yahudi Masonluğu" içinde sıkışmış ve önlerinde başka bir şey görmeyen insanlar. Bu "bizon" lardan çok var. Markov II ile başlayıp bu satırların yazarı ile biten. İyi oyun. Vozrozhdeniye'den Lyubimov'lar ve Son Haberlerden akrabaları, hayır, hayır ve onları pislikle karıştırmaya çalışıyorlar.

Aynı zamanda, s. Melgunov'un olağanüstü bir nedeni var, kendisi açıklıyor ve çok basit olduğu ortaya çıkıyor.

Çalışmasının önsözünde, s. Görüştüğü kişilerin listesini 7. sayfada veren Melgunov şunları söylüyor:

“Gerçek taslağı oluşturmanın zorluğu yalnızca belirtilen psikolojik gerekçelerde yatmıyor. Başka bir gizemli güç, Rus Masonlarının sırrı olan saygısızların gözünden gizlenerek müdahale eder. Dünya Savaşı sırasında komplocu faaliyet ile Rus Masonluğu arasında şüphe götürmez bir bağlantı göreceğiz. Ama burada önümde zaten Masonik çizgide bir “tabu” var. Bir çağdaş için başkalarının sırlarını ifşa etmek çok gıdıklayıcı. Bu konuda dikkatli olmaya çalışacağım."

Ve bu uyarı. Melgunov gerçekten gösterdi. Çok yazık. Bu anlamda daha az dikkatli olsaydı, geleceğin tarihçisi, kitabından böylesine karmaşık ve kafa karıştırıcı bir konuyu daha net bir şekilde anlamasına yardımcı olacak daha temel verileri çıkaracaktı.

Ama birçokları için beklenmedik olan bu itirafa geri dönelim, açık sözlülüğüyle dürüst, yazarına bu avantajı verelim, ancak en azından onun yeterli yurttaşlık cesaretinden yoksun olduğunu gösterelim.

"Bir çağdaş için diğer insanların sırlarını ifşa etmek çok gıdıklayıcı," diye haklı çıkarıyor, ancak tüm kitabın içeriğine bakılırsa, En Yüksek Kişilerin günlüklerinde kaydedilen sırları ifşa etmek ona gıdıklayıcı gelmedi. şüphesiz yayına tabi değil ve yalnızca onları çalan Bolşevikler tarafından yayınlandı.

Ama bu tanımada bizim için en önemli şey bir “tabu”nun varlığıdır; Yahudi Masonik tehlikeyi harekete geçiren beyinsiz bir güruh tarafından icat edilmeyen bir tabu, Rus halkının, ilericilerin ve yeni partilerin adamının yüksek otoritesi tarafından tanınan bir tabu.

Bu nedenle, bu vahyin önünde eğilelim. Bundan böyle "tabu" artık bizim icadımız değil, hayır - var, koşulsuz var; ve ile yapılan açıklama Melgunov tartışılmaz; önünde bir “tabu” var ve buna uyuyor.

Bir "tabu"nun varlığı genel halk tarafından bilinmiyorsa da, bunu uzun zamandır duyuyorduk ve hesaba katmak istemediğimiz için, ortaya çıkarmaya yardımcı olmak için "tabu"ya tabi olan her şeyi aramaya koyulduk. devrimin faillerini tespit etmenin en ilginç gizemi.

Uzun yıllardır bilinen zorluklarla yürüttüğümüz araştırmalarımız, bize, Büyük Rusya'nın çöküşünün faillerini isimleriyle göstermese bile, içtenlikle bulmak isteyen dürüst bir tarihçi için gerekli bir açıklama olan son derece ilginç materyaller sağladı. doğrusu.

Mülteci olarak yaşadığımız çağda matbaacılık zordur. Yayıncı yok ya da neredeyse tamamı “tabuya” tabi ve itaat ediyor. Bu çok önemli sebep, doğrudan masonik kaynaklardan gelen ve geçmiş olayları daha net anlamamızı sağlayacak devrimle ilgili topladığımız belgelerin eksiksiz bir koleksiyonunu yayınlamamızı engellemektedir, bu nedenle bu belgelerin yayınlanmasını taahhüt ediyoruz. rastgele düzen, her birinin, ortalama bir kişi için anlaşılmaz birçok nedeni açıklığa kavuşturmak için mümkün olan tüm yardımı getireceğinden emin.

Yayınımıza, Sovyet Cumhuriyeti'nin tanınması sorunuyla ilgili olarak Fransa'nın 1920 Grand Orient Sözleşmesi raporundan tüm alıntıların basılmasıyla başlıyoruz.

Sürgünde okuyan Rus halkının çoğunluğu için belgelerimizin yeterince ilginç ve sansasyonel görüneceğini kabul ediyoruz, ancak bir sansasyon aramıyor ve peşinden koşmuyoruz. Yıllar sonra, çağdaşlarımız tarafından unutulan broşürümüz, onu yeterince ciddiye alacak ve Tanrı'nın yayınlamamız için bize vereceği başkalarını arayacak olan bir Rus devrimi tarihçisinin eline yanlışlıkla düşerse mutlu olacağız. Bütünlükleri içinde, çoğu tarihçinin muhtemelen susturduğu soruyu kendi kendine açıklayın.

Fransa'nın Büyük Doğusu, siyasete çok karışan Fransız itaatlerinden biridir.

Bütün masonik teşkilatlar gibi Büyük Doğu da localardan müteşekkildir. Her yıl, delege adı verilen locaların seçilmiş temsilcileri, Konvansiyon için Eylül ayı sonunda Paris'te toplanır.

Kongre tartışılıyor

Kont D.A. Guryev

görevlerinden geçerek Büyük Doğu'nun tüm işlerini verir

yenilikler ve kararlar, bu Mason örgütünün yasama gücüdür.

Konvansiyon tarikat konseyini seçer.

Yürütme gücü kısmen konseydir

ve esas olarak başkanı ve Büro, güncel işlerden ve Konvansiyon kararlarını uygulamaktan sorumludur.

Konvansiyon her yıl, Konvansiyonun değerlendirilmesi için raporların incelenmesi, geliştirilmesi ve sunulması için tüm localara gönderilen üç soru veya üç konu belirler.

tarikat konseyi, her bir konuyla ilgili bu raporları geliştirmek ve incelemek için komisyonlar atar; bu komisyonlar, dikkatli bir çalışma, tasnif ve hazırlıktan sonra, raporlarını sonuçlarla tamamlayarak Sözleşme'ye sunarlar.

1919'da Fransa Büyük Doğu Konvansiyonu, locaların incelenmesine her yıl gönderilen üç soru arasında, sonradan 1920 Konvansiyonu ile ikiye ayrılan bizi ilgilendiren soruyu gündeme getirmeyi gerekli gördü.

Ana sorunun başlığı şuydu: "Doğu Avrupa'nın proleter cumhuriyetlerinin ve Fransız Cumhuriyeti'nin onlarla sahip olması gereken ilişkilerin değerlendirilmesi."

1920 Sözleşmesi bu soruyu ikiye ayırdı: a) Sovyet cumhuriyetlerinin iç işleyişinin değerlendirilmesi ve b) Sovyet cumhuriyeti ile ilişkilerin yeniden kurulmasının değerlendirilmesi.

Okuyucunun ileride göreceği gibi, 1920 Sözleşmesi, bu konuları tartışan sonraki tüm Sözleşmeler gibi, nihai olarak olumlu bir kararın, yani 1926'da Fransız Cumhuriyeti tarafından idam edilen Bolşeviklerin tanınması.

Kaptan Fuke

1920 Konvansiyonu raporunu tercüme etmemize olan ilgi, Cannes Lodge'un bir delegesi olan "Bilgi ve Dayanışma" b. . . Fuke.

Fransız Servisi Genelkurmay Başkanı b. . . Fouquet, kendisini Güney Rusya ordularının başkomutanı Orgeneral komutasındaki Fransız askeri misyonunun eski başkanı olarak önerdi. Denikin.

Bu durum, bu masonun sadece kimliğini değil, aynı zamanda bahsettiği görev sırasındaki hizmetlerini de olabildiğince doğru bir şekilde öğrenmek için mümkün olan en geniş araştırmaları yapmaya zorladı.

Bu nedenle, General Denikin'in karargahı ile yakın temas halinde olan Gönüllü Ordusu'nun birkaç generaline dönerek, kaptanın adı, atanma zamanı hakkında bize en doğru bilgileri vermelerini istemek bize doğal geldi. , görevden geçici görevlendirme ve bizi ilgilendiren bir dizi başka soru.

Ne yazık ki, elimizdeki verilere en ufak bir ekstra ekleme yapabilecek tek bir cevap almadık.

Bir general, Yüzbaşı Fouquet'nin hiçbir zaman Fransız askeri misyonunun şefleri arasında yer almadığını söyledi. Belki askeri katipler arasında bir miktar Fuke vardı ama generalleri bilmiyordu ve General A.I. Fuke.

Başka bir general bize yazılı olarak her şeyin Gen. Denikin, şapka hakkında söylemeyi gerekli buldu. Fuke, dedi ve eldeki arşivlerin olmaması sorularımızı caydırdı.

Ve sonra, tamamen istemsizce ve beklenmedik bir şekilde içimizde şüphe yükseldi. Tanrım, burada da "tabu" değil mi?

Açıktır ki Gen. Denikin kap hakkında söyledi. Söylemeyi gerekli bulduğu ama söylemesine gerek duymadığı her şey bizim için çok önemli çıktı.

Neden bize atanma günü ve sınırın geçici görevlendirilmesi hakkında kesin veya en azından yaklaşık bilgi vermiyorsunuz? Bahisten Fuke? Buna kim müdahale edebilir? Kim bundan taviz verebilir? Neden bu tür konular gizliliğe tabidir? Bu tür bir dizi soru bizi şaşırtıyor. "Tabu"! - İnanmak istemezdim!

Genin kürelerine nüfuz eden "tabu". Denikin, - bu tek başına kaç düşünceye yol açabilir. Ama bu üzücü düşünceleri kendimizden uzaklaştıralım ve sadece "tabuya" itaat etmememiz, ona kutsal bir şekilde itaat etmememiz konusunda ısrar edeceğiz. İyi oyun. subaylar, bu büyülü kelimenin kayıtsız kaldığı ve Kaptan'ı tanıyan, karşılaşan ve ilişkisi olan kişiler. Gönüllü Ordu'daki Fuke, bize yardım et, bize onun hakkında ihtiyacımız olan tüm bilgileri ver ve tanık olduğun tüm olayları bize anlat. Bu kişiyi bulmanın tarih için son derece ilginç olabileceğini bilin.

Dolayısıyla askeri makamlardan ilgilendiğimiz cevapları alamadığımız için mevcut literatürden çıkardığımız bilgileri hesaba katmalıyız.

P. Milyukov, "Dönüm Noktasında Rusya" kitabında Yüzbaşı'nın gezisinden bahsediyor. Fuke, İngiliz geninin eşlik ettiği. General ile görüşmek için Novocherkassk'a kurşun. Krasnov 28 Aralık 1918 - 9 Ocak 1919. Bundan, 1918'in sonunda Fuke'nin pozisyonunu düzeltmeye başladığını öğreniyoruz.

Kap hakkında daha fazla detay. Fuke Gen. Denikin tarafımızdan belirtilen çalışmada.

Zamanı Ocak 1919'un ortasına koyarak şöyle diyor: “Bu arada Fransız askeri misyonu illüzyonları sürdürmeye devam etti. Ne yazık ki, başında belli bir kaptan geni vardı. Fouquet'nin kadrosu, Fransa temsilcisinin zorlu rolüne pek de yakışmayan bir adam. Ve kariyerine güneyde garip bir şekilde başladı - Franchet d'Espret'e kendisini bir sonraki rütbeye terfi ettirmesi için dilekçe vermek amacıyla, imza için bana erdemlerine dair bir övgü sunarak. Çok üzücü bir şekilde sona erdi."

P. Milyukov aynı eserde şunları söylüyor: “Bu sıkıntılı günlerde (27 Ocak-9 Şubat), Fransız temsilcisi Fouquet, Krasnov'u, kendisi ve Denikin Fransız komutanın gücünü tanırsa, Lugansk'a derhal müttefik yardımı gönderme önerisiyle şaşırttı. baş Franchet d'Espre onların üzerine ve 1914'ten itibaren Fransız vatandaşlarının tüm kayıplarını faizle ödemeyi taahhüt ediyor. Aksi takdirde “tek bir asker yok” ve “çıkış yok”.

Aynı olay, Gen. Denikin, ancak çok daha ayrıntılı olarak, Fouquet'in Krasnov'a sunduğu iki anlaşmadan tam olarak alıntı yaptığı için, "ataman iki anlaşma imzalarsa Lugansk bölgesindeki Don'a yardım etmek için derhal bir Fransız tümeni gönderileceğine" söz veriyor.

İlk anlaşmadan sadece iki puan veriyoruz - 3 ve 5.

3. “Ataman Krasnov ve yukarıda sayılan Don makamları, burada, mevcut Don Hükümeti'nin seçilmiş ve çağrılmış temsilcileri ve ayrıca Büyük Rusya'nın gelecekteki parçalarından birinin temsilcileri olarak, Fransız ve Don Kazakları içindeki topraklarda olduğu gibi Donets havzasının müttefik tebaası ve Don'un maddi zorlukları nedeniyle huzursuzluğun yayılabileceği müttefik bölgeler. Don Kazaklarına Ukrayna ve diğer yetkililerden tazminat alma hakkı verildi.

5. “Zarar tazminatı ile olaylar nedeniyle işin durdurulduğu günden itibaren elde edilen gelirin (protorii) %5'i komisyonun karar verdiği günden itibaren 10 dönem içinde mağdurlar tarafından ödenir. ödeme yöntemleri ve kuralları, 1906 tarihli Rusya'nın %5'lik kirasının kuponlarını ödemek için kabul edilenlerle tamamen aynı olacaktır.

Gen.'in imzasını gerektiren ikinci anlaşma. Krasnov ve ona bu şapka için teklif etti. Fuke, 2 numaralı eşyaya sahipti:

“General Krasnov, Donskoy Ataman, General'in tüm yetkisini tanıdığını ilan ediyor. Denikin, ancak koşullar nedeniyle askeri, siyasi ve genel konularda en yüksek komuta ve otorite olarak - General Franchet-d'Espre, komutan

Müttefik orduları tarafından esiyor, tüm talimatları Fransız misyonu tarafından iletildiği anda yerine getirilecek.

RS Stepanov

Bu taleplere öfkelenen Gen. Krasnov hemen Gen yazdı. Denikin, buna duyduğu öfke ve Gen. Denikin, gen tarafından kendilerine gönderilen aynı gün (30 Ocak 1919) metnini aktarır. Kapakla ilgili sadece bir kısmını ödünç aldığımız Krasnov telgrafı. Fuke, yani: “Bu nedenle, kap teklifi. Fuke'nin size sadece özel bir anlaşma imzalamak şartıyla yardım etmesi sadece benim bilgim dışında yapılmadı, aynı zamanda yiğit Don Kazaklarının içinden geçtiği o zor anda öyle bir ültimatom talebini kinizmin doruk noktası olarak görüyorum. Ayrıca, Kaptan Fuke'nin benim onayımı almadan sizden böyle bir talepte bulunmasını büyük bir nezaketsizlik olarak görüyorum.

Gen. Denikin bu olayı şöyle anlattı: “Aynı zamanda General'e de bilgi verdim. Yüzbaşı Fouquet'nin eylemleriyle ilgili Franchet-d'Espret (3 Şubat tarihli telgraf), “Rus adının haysiyetine uymayan bu belgelerin ... Fransız komutanlığı tarafından gönderilmediğine, ancak gönderildiğine olan güvenini dile getirdi. Yüzbaşı Fouquet'nin kendi inisiyatifleriyle "performanslar" yaptıklarının tüm sorumluluğunu yanlış anlamasının sonucu.

Fuke geri çağrıldı ama soruma cevap verilmedi.”

Bunlar maalesef Kaptan Fuke hakkında verebileceğimiz birkaç veri, ancak yine de onu bir şekilde karakterize ediyor.

Daha sonra Fransa'nın 1920 Büyük Şark Kongresi raporundan alıntıların bir çevirisini sunarak, sonuna eklenmiş olan ve Fransızca olarak verdiğimiz uzun yoklama oyları listesi için özür dileriz. Onu serbest bırakmanın kesinlikle imkansız olduğunu düşündük ve Fransızca şehir adlarını, soyadlarını çarpıtmanın yanı sıra karmaşık loca adlarını Rusça imlaya çevirmenin gereksiz olduğunu düşündük.

Fransa'nın Büyük Doğusu

Fransa Yüksek Konseyi
ve kolonileri
Raporu

24-29 Eylül 1920
Genel Kurul Eserleri Federasyonu Çalıştayları

VVF Bu rapor yayına tabi değildir.

Genel Sekreterlik

Fransa'nın Büyük Doğusu

16 RueCadet 16

Paris.

3. seans

25 Eylül 1920 Cumartesi

B. _ . Bessieres, Başkan: “BB. . ., gündem bizi, "Doğu Avrupa proleter cumhuriyetlerinin ve Fransız Cumhuriyeti'nin onlarla sahip olması gereken ilişkilerin değerlendirilmesi" konulu 21 Aralık 1919 tarihli ve 18 No'lu Genelgeyi tartışmaya davet ediyor.

B. _ . Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu Başkanı Jacques Cohen: "İki konuşmacı var."

B. _ . Bessières, Başkan: "Sözü birinci konuşmacıya veriyorum."

B. _ . Desmon, konuşmacı: “BB. . ., kendimizi proleter cumhuriyetler sorunuyla ilgili muazzam bir davanın huzurunda bulduk; 137'den fazla yanıt tarafımızdan incelendi. Bunlar şu şekilde dağıtılabilir: 28 rapor, yetersiz bilgimize işaret eden ve şu anda proleter cumhuriyetler hakkında herhangi bir fikir sahibi olmamızı engelleyen eksikliğe işaret eden raporlar ifade edilmemiştir; 13 Locanın düşman olduğu ortaya çıktı; Yaklaşık 12 Loca ek soruşturma talebinde bulundu ve sonunda 83 Loca Sovyet Cumhuriyeti ile ilişkilerin yeniden başlamasına sıcak baktı.

Bu raporların çoğunda, Rus devriminin tarihi ve ilk devrimden ve çarlığın düşüşünden bu yana Rusya'da meydana gelen olayların bütünü üzerine çok ciddi bir çalışma ile karşılaştık. Ancak, genel olarak, tüm raporlarda, ya Rus bilgisinden ya da komünist kökenli belgelere dayalı olarak kabul edilen çok sayıda farklı olay vardır ve her iki belgenin de doğruluğu ve güvenilirliği son derece şüphelidir.

Aslında Fransa'da alabildiğimiz tüm belgeler, her şeyden önce Müttefik sansüründen, Rusya'yı bir kordonla saran sansürden geçti, sadece gerekli gördüklerini bize bildirdi ve birkaç kez izin vermekten bile çekinmedi. Sovyet Cumhuriyeti ile ilgili yanlış haberler yaymak.

Bu sansürden kurtulan bilgiler bir başkasına tabi tutuldu; Sovyet hükümetinin sansüründen geçtiler. Sovyet hükümetinin, Rusya'ya bilgi almak için gitmek isteyen Lafont'a, yalnızca yeterli güvenceye sahip olmadığı kabul edildiği için Rusya'ya girişini nasıl reddettiğini fiilen gördük; danışmanlar, sovyetler hakkında bilgi almaya gidenlerin Bolşevizm'in itirafı ile başlamasını istediler.

Öte yandan bilgi almak için Rusya'ya gidecek bir müttefik heyetiyle ilgili olarak Chicherin şunları söyledi: “Bu heyetin bazı askeri üyelerinin haysiyetimizi zedeleyebilecek incelemeler başlatmalarına izin vermemiz kesinlikle imkansız; bu nedenle delegasyonu kabul edeceğiz, ancak ona yalnızca gerekli gördüğümüzü göstereceğiz.”

Bundan şu sonuç çıkıyor ki, Bolşevik rejimle ilgili olarak tarafımıza ulaşan toplam belge yığını, Rusya'daki olaylar hakkında doğru bir fikir sahibi olmamıza izin vermiyor ve sovyetlerin avantajları ve dezavantajları hakkında doğru bir şekilde konuşmamız imkansız.

Rusya'nın durumu hakkında bir fikir oluşturmak için, öncelikle bu Sovyet cumhuriyetinin kendisini nasıl kurabileceğini anlamak gerekir. Bu Sovyet cumhuriyeti, olduğu gibi, Rusya'da kesinlikle kaçınılmazdı ve herhangi bir devrim Rusya'yı bu konuma getirmeliydi, bunda Rus psikolojisi ve ruh hali için normal bir çıkış noktamız var.

bir yanda, Rusya'da, Çar tarafından kasıtlı olarak bu cehalette tutulan, en mutlak haliyle kölelikte tutulan, cahil, mistik ve köleleştirilmiş bir kitleye, bir imaja sahibiz; öte yandan Rusya'da aydınlarımız vardı.

Kimdi bu aydınlar? Halklarına duydukları sevginin esiri olan gençler birbirlerine şöyle dediler: “Biz insanların kaderini iyileştirmek istiyoruz” ve insanların kaderini iyileştirmenin önünde başka bir engel görmeden, bir Rus Hükümeti olarak, “Bu, Rus Hükümetini yok etmek için gerekli”; ama burası, Rusya'da nihilistler denen bütün bir devrimciler topluluğu tarafından uzun süredir kutlanan ve böylece öncekinden hiçbir şey korumak istemediklerini gösteren terörist hareketin gerçekleştiği yer.

Daha sonra, eğitim almak için yurtdışına giden, ilerlemenin gerçekleştirilmesine güvendikleri bilime karşı ateşli ve tutkulu duygulara kapılan başka bir entelektüel kategorimiz vardı; matematiksel aksiyomların yanı sıra teorilerini de kabul ettikleri Karl Marx'ın ateşli hayranları olduklarını hemen ilan ettiler. Sosyalizmi halk tarafından kullanımıyla değil, yalnızca saf teorisiyle değerlendirerek, kendilerinin sosyalizm teorisyenleri olduklarını kanıtladıklarını özellikle vurguluyorum; bu bize, Rusya'da sosyalist bir cumhuriyet yaratma gücünü elde ederek ve Rus halkını çok ideal bir şekilde değerlendirerek, mevcut hükümet aygıtını tamamen yok ettiklerini açıklıyor. Yeterince eğitimli olmayan, hiçbir şey yapamayan bir insanla karşı karşıya kaldılar ve Sovyet piramitleri hemen parçalandı.

Oh, orijinal düşünce harikaydı, konuşma bir halk hükümetinin halkın kendisi tarafından yaratılmasıyla ilgiliydi. Halk, kendi kendini yönetemeyecek durumda olduğunu gösterdiğinde, halk komiserleri sözde proletarya diktatörlüğünü, aslında belirli bireylerin diktatörlüğünü onayladılar. Bolşevikler sorunu teorik olarak incelediler; pratikte uygulamak gerektiğinde, her şeyin sürekli değiştirilmesi gerekiyordu.

NI Turgenev

Bu nedenle, bana öyle geliyor ki, örneğin iki veya üç kez yayınlanan sovyetlerin anayasası gibi, gerçekliği bize şüphe götürmez görünen bu tür belgelere bile güvenmek bizim için zor. bize şu anda Rus hükümetinin ne olduğu hakkında bir fikir. Bu anayasa sürekli değişikliğe tabiydi. Mülkiyetin nihai olarak yok edilmesinden sonra, iktidara gelmek için onlara güvenmek gerektiğinden, en azından köylülerin mülklerini geri yüklemek zorunda kaldılar. Öte yandan, halk yönetimi girişiminden sonra, başlangıçta tamamen bir kenara bırakıldığı düşünülen aydınlara başvurmak gerekli hale geldi; genel olarak Rusya'da anayasal açıdan eylemlerini sürekli değiştiren bir hükümet kurulduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle, kabul ediyoruz

Bolşevizm Rusya'da var; bizzat Lenin'in dediği gibi, "Rusya'da kalmalı"; anayasamızda yararlı değişiklikler yapabileceği kabul edilebilecek tek bir nokta bile yok.

Şimdi sorunun en önemli noktasına geliyoruz: Biz Fransız Cumhuriyetçilerin Sovyet hükümetiyle ne tür ilişkilere sahip olmamız gerektiğini bulmalıyız.

BB'yi biliyoruz. . ., şu anda bu ilişkiler nelerdir; aslında Sovyetlerle savaş halindeyiz. Belli bir bakış açısından onlarla doğrudan savaşmazsak, o zaman muhaliflerini maddi ve savaş ilişkilerinde destekleyerek Sovyetlere silahlı müdahale etmiş oluruz. Öyleyse neden sovyetlere bu şekilde davranıyoruz, neden onlarla ilişki kurmayı reddediyoruz ve iki ya da üç kez Rus hükümetinin başkanları olarak Denikin'i, Kolçak'ı ya da Wrangel'i desteklemek için gitmedik mi? Onu sovyetlerin hükümeti olarak tanımayı reddettiğimiz zaman, fiili bir hükümet olarak.

Sovyet Cumhuriyeti'ne birçok suçlamada bulunabiliriz; Her şeyden önce, biz demokratlar için, Rusya'da Sovyet hükümetinin Ulusal Meclisin yenilgisiyle ortaya çıktığı ve ardından proletarya diktatörlüğünü, yani genel oy hakkına dayalı olmayan bir hükümeti pekiştirdiği gerçeğiyle uzlaşmamız zor. ve tüm insanların temsili.

Birinci noktaya gelince, Ulusal Meclis'in yenilgisi için yine de affedilebilirler, bu meclis seçildiği için yasadışı demeyeceğim ama yasal olduğunu da söyleyemem, sadece çok yüzeysel olarak halkın iradesini temsil ediyordu. insanlar; Öte yandan, Rus halkının henüz o anda delegelerini toplantıya göndererek kendilerini ifade edecek kadar özgür olmadığı görüşüne yer olabilir.

Bolşevikler oy hakkını tanımıyor; sadece kısıtlanmış seçimleri, emeğe dayalı seçimleri tanırlar. Pozisyonumuz bize hak vermiyor BB. .., bu nedenle Ruslarla ilişkiye girmeyi reddettiğimizi iddia etmek. Rusya'da ilişkilerimize başladığımızda, o zamanki Çarlık hükümeti de oyla seçilmemişti; otokratik güçtü; Rusya'yı bir müttefik olarak gördüğümüzde bile bir Duma bile yoktu. Her halkın istediği gibi yönetilme hakkına sahip olduğunu kabul edecek kadar liberaldik ve Rusya'daki Çarlık hükümetine müsamaha gösterdik. Hatta öyle görünüyor ki, halkların kendilerini yönetme ve arzu ettikleri hükümetleri kendileri için seçme özgürlüğüne özellikle vurgu yaptık; bugün şunu söyleme hakkına sahibiz: "Rus halkının, eğer uygunsa, sovyetler hükümetini koruma hakkını tanıyoruz."

Rusya ile ilişkilerin restorasyonunda iki önemli konu söz konusu olabilir: Birincisi, Brest-Litovsk Antlaşması'nı imzalayan Rusların savaş sırasındaki davranışları. Hiç şüphe yok ki müttefikimiz olan Ruslar daha sonra ayrı bir barış yaptı ve biz savaşı tek başımıza sürdürdük. Ama bu hatayı insanlara yükleyebilir miyiz? Sanmıyorum, çünkü Rusya Brest-Litovsk Antlaşması'nı imzalamadan önce, hatta bir devrim olmadan önce, Çar da ayrı bir barış yapmaya hazırdı.

Kerenski, Rus halkına barış sözü verdi ve bu barışı sonuçlandırmadığı için düştü. Rus halkı barış istiyordu ve bunu özellikle biz Fransızların sahip olduğu ulusal duyguya sahip olmadıkları ve aç oldukları için istiyorlardı. İnsanlardan evde açlıktan kırıldıklarında “Gidin savaşın” diye talep etmek zor. Unutmayın ki Ruslar Brest-Litovsk Antlaşması'nı imzaladıklarında iki aydır Moskova'da bir lokma ekmek yoktu.

İkinci soru, Rusya'nın daha önce müttefiklerine karşı üstlendiği ve Sovyetler tarafından tanınmayan yükümlülüklerle ilgilidir. Hiç şüphe yok ki, Rusya'ya ya özel girişimlere, ya ticari ve sınai girişimlere ya da Devlet borçlarına muazzam sermayeler aktardık; birçok Fransız milyarı Rusya'ya aktarıldı; bunlar bizim talep etmemiz gereken ve Sovyetlerin kabul etmek istemediği borçlardır. Reddiyorlar ya da daha doğrusu reddediyor gibi görünüyorlar, çünkü ve ben bu konuda ısrar ediyorum, iki ya da üç kez Rusya'nın Fransa'ya olan borçları konusunda belki bir anlaşmaya varmanın mümkün olduğunu açıkça belirttiler: “Haydi önce konuş, sonra borçlar hakkında da istişare edelim” - sovyet temsilcilerinin onlarla ilişkileri yeniden kurma sorunu gündeme geldiğinde benimsedikleri çizgi buydu. Fransız halkı, büyük bankaların tavsiyesi üzerine, küçük birikimlerini Rus fonlarını satın almaya taşıdı; iade edilmemesini göze alamayız.

Sovyetlerle ilişkilerin restorasyonundan ne gibi bir fayda elde edeceğiz?

Her şeyden önce, ekonomik açıdan, bu ilişkilerin yeniden tesis edildiği andan itibaren bize dağlar kadar altın vaat edildi ve şöyle söylendi: “Sovyetler ile ilişkilerin restorasyonu, Fransa'ya bizim eksiğimiz olan tahıl ve hammaddeyi sağlayacaktır.”

Aynı zamanda, çok sayıda belge, aslında bu hammaddenin şu anda Rusya'da bulunmadığını ve mevcut olsa bile, ulaşım araçlarının onları bize ulaştırmaya muktedir olmadığını gösteriyor gibi görünüyor. Bu nedenle, şu anda Rusya ile ilişkilerin yeniden kurulmasından büyük bir çıkar elde edilebileceğini düşünmüyorum. "Şu anda" dediğimde, bugün anlıyorum, çünkü Rusya'nın şu anda neden hammadde sıkıntısı çektiği, ulaşım yöntemlerinin neden o kadar kötü olduğu sorusunu ele alırsak, halk komiserlerinden biri demiryolları sorununu fark etti. felaket olarak, o zaman göreceğiz ki, örgütlenme yeteneğinden yoksun bir konsey hükümetinin birçok hatasına rağmen, bu aynı zamanda bir güvenlik kordonu ve ablukanın sonucudur,

Rusya'yı üretimin tamamen imkansız olduğu bir duruma getirdik ve ablukanın kaldırıldığı veya onunla ekonomik ilişkilerin diğer Avrupa veya dünya devletleri tarafından yeniden kurulduğu gün, Rusya'nın, hatta Bolşevik Rusya'nın yeniden mümkün olacağı öngörülmelidir. savaştan önce Avrupa'ya ve tüm dünyaya tedarik ettiği ekmek ve diğer tüm ham ürünleri Avrupa'ya tedarik etmek.

Aynı zamanda, Sovyetlerle ilişkiye girmeyi kabul etmeyen sadece biziz ve Rusya ile ticaret anlaşmaları yapmaya karar verdiğimizde, bizden önce ticari anlaşmalar imzalayan devletlerin işgal ettiği pazarları bulacağız ve o zaman ulusal ticaretimiz ancak bu devletlerin tüccarları aracılığıyla olacaktır.

Son olarak, Rusların uluslararası izolasyonu açısından, Rusya ile Almanya arasında yakınlaşma riskini artırıyoruz; Görünen o ki, Rusya'yı düşman olarak görmeye devam edersek, Almanya'ya karşı dost olmadığımız gibi, düşmanlarımızın da bize karşı birleşeceğinden korkabiliriz.

Bana Rus halkının düşmanı olmadığımızı, yalnızca şu anda Rusya'da var olan hükümetin düşmanları olduğumuzu söyleyecekler; Ben razıyım

İnanmak istiyorum ama Rus halkı için sonuç aynı. Hangi nedenle olursa olsun, Rusya'yı bir güvenlik kordonu ile çevrelemek istemiyoruz, sakinleri kurbanlar ve bu güvenlik kordonunun sonucu, Rusya'da giderek artan bir kıtlık gelişimi.

P.Ya.Chaadaev

Bu yıl sunulan son raporlarda, Sovyetler hakkında bilgi almak için Rusya'yı ziyaret eden sosyalistlerin sözlerine göre bile, Rus halkının şu anda açlık çektiği kabul ediliyor; Rusya'da insanlar açlıktan ölüyor; birçoğu çeşitli salgın hastalıklardan ölüyor - hijyenik koşullar berbat. Bizim için BB..., bize karşı davranışlarının olması gerektiği gibi olmadığını kabul etsek ve tanımasak da, Ruslarla savaşmayı bırakıp acı çekenlerin yardımına gitmek bir insanlık meselesidir. yol gösterdikleri ilkelerdir. Tek bir şeyi hatırlamalıyız: ablukanın kurbanları olan yaşlılar, kadınlar ve çocuklar açlıktan ölüyor. Biz sadece yüreğimize itaat edeceğiz, BB. . Gidip onlara yardım edelim.

Bunu göz önünde bulundurarak, Fransız Cumhuriyeti'nin Sovyet Hükümeti'ni Rusya'daki fiili hükümet olarak tanımasını gerekli gören ve yalnızca Rusya'daki çıkarlarımıza ilişkin çekinceler koyan Komisyonun önerisine oy vermenizi öneriyorum.

Unutmayın, Rus halkına bu jesti yaparak, onlara borçlarının ödenmesi için talepte bulunduğumuzda görevimiz kolaylaşacaktır. Bu yüzden, B.B. . ., size aşağıdaki ifadeleri sunuyoruz:

"1920 Sözleşmesi, Fransız Cumhuriyeti'nin Sovyetler hükümetini Rusya'daki fiili hükümet olarak tanıması arzusunu ifade eder..."

"Fiili hükümet" kelimesinde ısrar ediyorum ... ikincisinin Rusya tarafından üstlenilen önceki yükümlülükleri tanıması şartıyla.

B. _ . Deveau: "Sana işaret etmeliyim, BB. . Localar tarafından Genel Sekreterliğe sunulan raporların çok azı objektif bir değerlendirmeye bağlıdır, çoğu sorunun tarafsız bir sunumu yerine taraflı bir karardan kaynaklanmaktadır; B. _ . Desmon ve ben, Sovyetlerle ilişkilerin yeniden kurulması olasılığını savunan raporların ve buna kesinlikle düşman olan raporların bir tasnifini kolayca başardık.

Sovyetlerle ilişkilerin yeniden başlamasına karşı çıkan çok az rapor var, ancak bunlardan biri bana özellikle bilgili göründü; bu bizim B.'nin raporu . . Voronova; Elli sayfalık eserini sonuçlandırmak kolay değil çünkü belgeleri kaynağından, yani Bolşevik hükümetinin resmi yayınlarından alıyor.

B.'nin düşüncelerini ortaya çıkarmak için . . Voronov, Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu'nun önerisini tartışmanız için size maddi bir fırsat vermek amacıyla onun vardığı sonuçları size okumama izin vereceğim.

“Lenin hükümeti tarafından tamamen dağınık ve mahvolmuş olan Rusya, güvenilen ham ürünlere sahip değil; dahası, bu hammaddenin Rusya'nın merkezinde olduğu varsayılsa bile, tüm iletişim araçlarının tamamen arızalanması nedeniyle taşınamaz.

Çarlık Rusya'sına girilen hiçbir borç mevcut hükümet tarafından ödenmeyecek; aksini varsaymak için Lenin, Krasin ve Troçki'nin ilkelerinin bağımsızlığını çok iyi biliyoruz...”

Burada sana işaret etmeyi görevim olarak görüyorum, BB. . .en az yirmi raporun V. . . B. _ . Müfettişlerin Rusya'ya gönderilmesi için bir soruşturma düzenlerdim.

"Bolşevik hükümetinin yabancıların Cumhuriyetin mevcut en çaresiz durumunu incelemesine izin vereceğini kabul etmek imkansız olduğundan, hiçbir soruşturma komisyonu herhangi bir sonuç vermeyecektir."

Bu aynı zamanda, Londra'daki Yüksek Ekonomik Konsey Bolşevik Komisyonu tarafından verilen ve altıncı soruya yanıt olarak verilen cevaplardan da kaynaklanmaktadır: Sovyet Rusya, merkezi hükümet tarafından gerekli olarak kabul edilecek ve cephe hatlarından geçişi ve sınır, Sovyet cumhuriyetinin en yüksek askeri yetkililerinin itirazlarına neden olmayacak.

Bu, sovyet taraftarı olmayan tarafsız muhbirlerin soruşturmaya kabul edilme şanslarının çok düşük olduğu, Lafon ve diğerlerinin kaderini paylaşma konusunda büyük bir risk taşıdıkları anlamına gelir.

BB. . ., Rusya'nın borcunu da tartışmak gerektiğini düşünüyorum; Bence bu soru, sorunu çözmenin anahtarıdır, çünkü sovyetlerle ilişkilerin yeniden başlaması için elverişsiz raporlar özellikle küçük Fransız tasarruflarının yıkımdan kurtarılmasını amaçlıyor - çünkü, sizin de bildiğiniz gibi, ana sahipler çok sayıda Rus fonunun küçük bir kısmı Fransız tasarrufudur". (Alkış.)

B. _ . Lebey, konuşmacı: “BB. . ., Bolşevizmin ne olduğu sorusunu kısaca ve ilginizi çekmeden önünüzde çözmeye çalışmak istiyorum.

Bana öyle geliyor ki, size önerilen soru hakkında bir karar verebilmek için öncelikle Bolşevizm'in ne anlama geldiğini bilmek gerekiyor. Az önce bize bu ülkenin siyasi kaderinin, sovyetler cumhuriyetini oluşturan Rusya'ya yatırdığımız sermayeye bağlı olarak geliştiği söylendi. Hayır, hiçbir argüman makul olmayacaktır; burada tüm maddi sorunlardan çok daha üstün olan ahlaki bir sorun yatıyor; Rus gazetelerinin sahiplerinden içtenlikle özür dilerim, ancak Masonlar olarak hareket etmeden önce ne olduğumuzu hatırlamamız gerekiyor. Biz bir finansal kuruluş değiliz, bir hükümet değiliz, ancak bunlardan yalnızca ikisi - Fransız değerlerinin çıkarlarını korumak ve borçların ödenmesini talep etmek. Buna ek olarak, hesaplar kapanana kadar iflas etmiş olan Rus makamları için kötü bir onur. Fransız Devrimi daha dürüst daha gerçek, Monarşinin borçlarını ödedi. Bize gelince, bilginin doğruluğunu, insanların niteliğini ve olayların gerçekliğini olabildiğince doğru bir şekilde gerçek zeminde tespit etmekten oluşan başka sorularla meşgulüz. Bugün eski devrimci Fransız ve sosyalist doktrinin, ahlak ve cumhuriyetçi özgürlük doktrininin, tamamen zıt ve temelinde ne özgürlük ne de ahlak olan yeni bir tohumu reddedip reddetmeyeceğini bulmak gerekiyor. (Alkış.) ahlak doktrini ve yeni bir tohumdan cumhuriyetçi özgürlük, tamamen zıt ve temelinde ne özgürlük ne de ahlak var. (Alkış.) ahlak doktrini ve yeni bir tohumdan cumhuriyetçi özgürlük, tamamen zıt ve temelinde ne özgürlük ne de ahlak var. (Alkış.)

Çok iyi anlıyorum, BB. . ., şu andan tamamen memnun olmayan bazı arkadaşlarımızın zihnine gerçek bir Rus önyargısıyla aşılanabilecek bir ayartma ve bunu daha da anlıyorum çünkü bu ayartmaya karşı savaşmak için politikamız değildi. gerçekten demokratik ve sosyalist, tek başına, çoğu zaman haklı coşkuya, kendini haklı çıkarma fırsatı verebilirdi. Bolşevik ufkuna ne kadar çok bayrak asarlarsa, umutlarının rengini o kadar az bilirler; ufuk açıldıkça bu renkler daha da parlaklaşır ve belli bir süre sonunda, aramızda fark ettiğimiz hatalar ve haksızlıklar nedeniyle giderek daha fazla çalkalanarak, kendi çizdikleri resmi yakın ve iyiliksever olarak çekerler. gerçeklik.

Ama var gücünle mücadele ettiğin ilerici fikirlere hizmet etme şerefine gelince, o zaman ne kadar zor olursa olsun, özellikle en çok sevdiğin insanlara doğruyu söylemek zor bir görevdir. hizmetten taviz verilmeyecektir. ; çünkü bu idealizmin zorunlu olarak ve otomatik olarak gecikmeden eyleme dönüşmesi için ideal hakikatler alanında sadece akıl yürütmeye sahip olmak aslında yeterli değildir.

Burada hepimiz deneyimli BB'ler olduğumuz için şimdi göreceğiz. . ., devrimin başından beri Rus olaylarını, Bolşevizm'in neden yaratıldığını ve neleri içerdiğini inceleyen kişiler. Kişisel görüşümü size sunmuyorum, ilgi alanı yok; mantıksal akıl yürütmeye dayalı bir görüştür, gerekçeleri kadar gerekçelerini de kendiniz doğrulayabilirsiniz. Tekrar ediyorum, burada hepimiz BB'yiz. . ., bu nedenle, kimsenin görüşlerine karşı savaşmıyorum veya daha doğrusu, eşitsizliğimizi tek başına yok edebilecek, her ne olursa olsun tüm kişisel tercihlerin üzerinde olan gerekli gerçek için çabalıyorum. Herkesin aydınlanmasını rica ediyorum ve onlara kardeşimi getiriyorum.

sözlerimin açık sözlülüğüne ve ihtiyatına saygı gösterilmesi için bir rica. Cesareti olmayanlar için uygun olan küçük düşürücü bir şüphe durumuna ulaşmak için değil, doğru olana çok miktarda kesin delil ve kesin kanaatler çıkarmak için batılı haktan ayırmamız gerekir.

FP Klyucharev

yargılama fırsatı. Formüllerin ve eylemlerin gerçek ruhunu, genellikle birbiriyle çelişen farklı hikayelerin karmaşasında aramak - geçmişin tarihçisinin rolü budur; olayların karmaşasından ve açıklamalarına kadar her şeyin gerçekliğini bulmak, kendi tarihinin ve kendi döneminin tarihinin tarihçi-yaratıcısının ya da en azından her ikisinin de tercümanı olan siyasetçinin rolüdür. Şansın elinde gerçek bir oyuncu olan jonglör, bu gayretli çabaların, bu büyük borcun kendisine düzene koyduğunda eylemlerine hakim olmayacağı kişi olacaktır. Ve dayandığı gerçeği daha iyi anlaması ölçüsünde, dünyayı doğru yola getirmek için daha faydalı bir şekilde rehberlik edebilir.

Rus Devrimi doğal olarak gerçekleşti; İmparatorluğun moral bozukluğundan doğdu. Eski bir dostumla birlikte yayımladığımız ve herkese Jaurès'in Toulouse'da Tolstoy üzerine verdiği muhteşem konferansı tanıma fırsatı veren küçük bir broşürde, eski neslin çürümesinin reform ihtiyacına yol açtığına işaret ediliyordu. ve böyle bir görüşün, karşı konulamaz öngörüsünü araştırdığı, doğruluğu olaylar tarafından kabul edilen değerli talimatlar verdiği bir Rus yazarın kaleminden kaynaklandığını. Bu nedenle, Rus devrimi savaş sayesinde ve dahası oldukça yasal olarak, ama hangi duygularla patlak verdi? Başlangıçta hem devrimci anlamda hem de ulusal anlamda alevlendi. Bu, o zamanlar tüm emperyalizmlere meydan okuyarak yürütüldüğü ve ulusal ve devrimci çifte duygunun, iç ve dış sürprizlere karşı ona ilham veren şey, onu olası aşırılıklardan korumuş, aynı zamanda doğru zemine, en iyiye, en doğruya ve en doğruya yerleştirmiştir. Rusya'yı ortak davamızda daha da güçlendirdi, bizi Rusya'ya daha da yaklaştırdı, onu cumhuriyetçi yaptı ve bu yüzden her zaman orijinal hedefini korumaya çalıştık. Bolşevizm ise tam tersine, devrimin kökünü keskin bir şekilde bitirerek bizi Rusya'dan ayırdı ve Brest-Litovsk Antlaşması'nın ulusal bakış açısından bile bir gölge olduğunu kabul eden herkes benimle aynı fikirde olacak. . Ardından gelen antlaşma utanç vericidir. İmzalayanların, en başta Lenin'in, vatanlarının yok edilmesi üzerine iddiaya girdiğine dikkat çekiyor. İktidarı elde etmek için ülkelerinin yenilmesi gerekiyordu ve onu ele geçirmek için bu düşüşü hızlandırdılar; kısacası kendilerini ideallerine ve görevlerine tercih ettiler. İşte bir suç, evet, Bolşevizmin aracı olan gerçekleşmiş bir suç.

Dolayısıyla, Rus devriminin kalbinde derin bir vatanseverlik duygusu ve yeniden canlanma umudu vardır; sonra, Bolşevik önlemlerin bir sonucu olarak veya en azından onların yardımıyla, Rus halkının çıkarlarına ve devrimci umutlarına aykırı olan bu gerekli mikropların ve sapmaların reddedilmesi. Bizim BB'miz. . ., oraya giden, bunu fark etti ve çoğu zaman bir dizi konferansla bizi buna ikna etti.

Yani BB. .., ittifakımıza ve İtilaf Devletlerine sadık kalan bu ulusal özgürlük temelinde, muazzam zorluklara karşı mücadelede Kerensky ve yoldaşlarının bile bazı zayıflıkları varsa, daha ileri gidenlerin davranışı nasıldı? Sizi temin ederim ki son derece tuhaftı, gerçekten belirsizdi. Daha devrimci bir ruh ya da en azından birinin hayal gücünü - daha cüretkar bir ruh - getirme hakları vardı, ama ihtiyaç duyulan şey dürüstlük ve bağlantı arzusuydu ve zaten onların yeri olarak ele geçirilecek basit bir hesaplama değil. değiştirmek istediler, çünkü bir devrimde siyasi arkadaşlar savaşan kardeşlere dönüştüğünde, bu her zaman gerici fikirlerin avantajına hizmet eder; birbirlerini öldürdüklerinde, özgürlük kavramına karşı çıkanlar için her zaman bir avantaj olarak hizmet eder; savaş alanları cesetleriyle dolduğunda, ilerleme fikri, artık bağlı olmayan, sonunda kaybolur ve azalır. Bolşevikler, Lenin ve yandaşları, Rus halkına kurtuluş yolunu açanları sırtından bıçakladı. Bunu yaparak, sonuçta ideallerine ulaştılar ve isteyerek veya istemeyerek ona ihanet ettiler. Bundan şüpheniz varsa, inkar edilemez savaşçı Grumbach'ın muhteşem küçük kitabını okuyun: Brest-Litovsk. Yetki alanımı aşan birçok suçlamayı bir kenara bırakırsak, davranışlarının Prusya emperyalizminin davasına hizmet ettiğini ve savaşın sonunu geciktirerek bin Fransız'ın ölümüne neden olduğunu kabul etmem mümkün değil. Özellikle şaşırtıcı olan, eksikliklerine rağmen her zaman bizim için savaşan Rusya ile ittifaka küfretmekten vazgeçmeyenlerin ona hayran olmaya başlaması, düşman hareketinin lehine değiştiği ve bize karşı savaştığı anda. Bolşevizm şu anda Avrupa dünyasının önünde engel teşkil ediyor. Beyaz ve siyah çarlık arasındaki savaşı destekleyen odur - çünkü bence Bolşevizm, devrimin renklerini kullanıyor, onlara layık değil ve ona sadece bir görünüm olarak hizmet ediyor - Rusya dirilişini bulacak ve mümkün kılacak Bolşevizm yaratıcı olmadığı ve yalnızca edinilmiş ve önceden yaratılmış değerleri israf ederek yaşadığı için çok ihtiyaç duyulan bir barışı tesis etmek. Kapitalizmden kurtardığı kalıntıları yalnızca kendi çıkarları doğrultusunda ve ülkenin zararına kullanan asalak bir gaspçıdır, uzattığı, kendisi için sakladığı, çünkü kurudukları zaman yok olacaktır. Bolşevizm anarşidir ve herhangi bir anarşi gibi despotizme yol açar, ne kadar güçlüyse düzensizlik o kadar çok yayılır.

Bolşevizm, bu halk için yeni bir özgürlük yaratmak için, Marksist ilkeleri gerçekten uygulamaya koymak için ortaya çıktıysa, onu bir dereceye kadar meşru olarak kabul ederim, ama öyle değil: Rus devrimi orijinal kaynağından saptı, doğru ve doğru olan, onun tarafından yok edilen rakiplerinin eski silahlarını alarak, ne de olsa Lenin'in, Troçki'nin ve onların etrafında birleşen herkesin yardımıyla çarlığı alt üst etti ve eski haline getirdi. güç kültü. Bana gelince, olanların deneyimine dayanan inancın tüm gücüyle ve doğru gerçeğe hayran kalarak, bunu Rus halkının çıkarlarına aykırı olarak yaptıklarını onaylıyorum. Bütün bunlar kanıttır. Böylesine çılgın bir girişimin sonuçları herkesi şaşırtıyor. Açıkça anlamak için dikkatlice bakmak ve düşünmek yeterlidir. Bolşevizm ikiyüzlülüktür. Bu yönde o kadar ileri gitti ki, kitlelerin zihninde her türlü sosyalist ideali söndürme ve gelecekte onu imkansız ve imkansız bir konuma getirme riskini göze alıyor çünkü her devrimci ruh, yarattığı hayal kırıklığı içinde, onu trajik, acımasız başarısızlığına, ne yazık ki yıllarca güçlendirilip, empoze edilip kurulacağı anda ikna edin.

Rousseau, "Toplum Sözleşmesi"nde, modern öğretmenlerimiz tarafından kolayca reddedilen ve reddedilen sağduyusuyla, devrimden önce bile şöyle demişti: "Büyük Petro, Rusları yaratmak yerine, Rus milliyetini özgürleştirmek yerine, İngilizler, Almanlar...” Bunun yerine Rusların yaratımları - ve biz her zaman Rus halkına karşı derin bir sempati duyduk, belli bir çekim ve olan her şeye rağmen, biz her zaman onların gerçek dostları olarak kaldık - Lenin, eski bir Çar, ancak farklı bir şekilde Bolşevikleri yarattı. Bir hata yaptı ve kendisinin bunu kabul etmeyeceğinden emin değilim; onu takip eden yoldaşlarımız da yanıldılar; vicdanen yanıldılar; Bunun için onlara taş atmayacağız; bu duvarların dışında talep etmelerine ve bizim için elde etmelerine rağmen, aforoz edilmelerine karşı çıkmayacağız; HAYIR,. .: Bolşevizmin yalnızca Rus meselesi olduğunu.

Gelin ve “İşte ideal” deyin; bu belirsiz ve kanlı sisi endişeli, acı çeken ve genellikle yanlış yönlendirilmiş bir kalabalığa sunmak ve bunu tepkinin giderek daha yoğun ve hazırlıklı olduğu saatlerde yapmak, hatanızı beklemek ve zorlamak

seni daha iyi etkilemek için içine giriyorsun; savunduğumuz fikirlerle hepinizi kırmak; böyle konuşmak, "Doğudan ışık geliyor" yazılı bir madalyanın dağıtıldığı İtalya'yı taklit etmek - bu arada, Rusya hiç Doğu olmadığı, ancak ortada yer aldığı için saçma. Doğu ve Batı, - sanırım

AF Labzin

bunun bir hata olduğunu ve bunu yapanların - vicdanım rahat olsa da, elbette kimseyi suçlamıyorum - neden olabilecekleri büyük sonuçların farkında bile değiller, ama öte yandan bu çok kolay elimizdeki bu kadar az bilgiyle bir karara katlanmak kabul edilemez. Her ikisi de önümde konuşan BB. .. zaten söylendi; bilgi elde etmek düşünülemez, çünkü Lenin'in kendisi kimsenin ona sahip olmasını istemiyor. Siz de benim kadar biliyorsunuz ki, evlerini bu kadar özenle kaplıyorlarsa, bunun nedeni muhtemelen duvarlarının ardında olup bitenlerin pek güzel olmamasıdır. Kendiniz düşünün: Yoldaşlarımız, şüphesiz Lafont gibi sosyalistler, önceden boyun eğmeyi reddettikleri için Bolşevizme boyanmış olsalar bile vaat edilen topraklara giremediler. Devrimci bir anlamda oldukça küskün olan Longuet okuldan atılır. İşte idealdir. Ondan hoşlanıyorsan çok daha kötü, ama bundan şüpheliyim. Tıpkı benim gibi, Moskova Cumhuriyeti'nde hüküm süren umutsuzluğu hissediyorsunuz. İnsanların o kadar çok acı çektiğini ve iyileşemeyeceklerini hissediyoruz. Köküne bakın: Hepimiz Bolşevizmin yanlış bir manevra, inançlarımıza bir darbe olduğunu düşünüyoruz.

O halde bu istikameti alacak kadar ihtiyatlı olur mu ve Masonluk bu kadar şüpheli yollara mı girer?

Tabii ki hayır, o hatayı yapmayacaksın. Özellikle bugün ya da yarın, ne özgürlüğü, ne sosyalizmi, ne de Devrimi temsil ettiğine göre, Bolşevizme karşı savaşmanın gerekli olduğunu aniden anlayacaksınız. Ve bir gün, sosyalizmin yalnızca Bolşevik kabusun dağılma sınırları içinde büyüyeceğini göreceksiniz.

arkadaşlarını kurtarmak, onları kaybetmekten ya da gerici damgası yemek korkusuyla hatalarını paylaşmak, onlara durmadan “Amin” demek yetmez. BB. . ., Rus halkını kurtarmak gerekiyor; gerekli, benden önce BB'lerin söylediklerini paylaşmak. .. o kadar doğru bir şekilde işaret etti ki, şu anda dünyanın bitmek bilmeyen yanlışları arasında sağduyunun ve aklın teminatı ve diğer halkların monarşileri arasında özgürlüğün savunucusu olan Fransız Cumhuriyeti, Rus halkına şöyle diyebilirdi: “Biz yaptık. Size karşı bir şey yok, biz hata yapmadık; ve yalnızca, başkalarının kafa karışıklığı arasında ve ayrıca çoğu zaman onların aşırı çıkarcı kişisel hesaplarına karşı, aklın zemininde, sert ama verimli zeminde, adalette direndiğimiz için, bugün size kardeşçe kollarımızı açabiliriz.

Masonluğun konuşması gereken gerçek budur, gerçek budur.

B. _ . Seratyan: "BB. . ., az önce B.'nin ağzından duydunuz . . Lebeya, Rus halkının lehine, ancak Sovyet rejiminin aleyhine olan duygularının bir ifadesidir.

Muhtemelen yaptığı açıklamaların Rusya'nın iyiliğine aykırı olabileceğini düşünmedi; Muhtemelen, modern Fransa'nın cumhuriyetçi rejiminin ahlaki üstünlüğünü ilan ederek, belki de, belki de hala Sovyetler Hükümeti'nin varlığına karşı mücadele eden karşı-devrimin yardımına gideceğini hayal etmemişti.

Bolşevizm'in iyi mi kötü mü olduğunu bilmediğim, bilmek istemediğim konusunda sizi ikna etmek için değil, yalnızca Komisyon tarafından önerilen karara itiraz etmek için bu anlaşmazlığa müdahale etme izni verdim. Takdirinize bağlı olarak sunulan kararda sonucunun kaba olduğunu fark ettim, bu ifadeyi bağışlayın, ahlaka aykırı.

Size şu söylendi: "Sovyetler hükümetini dost olarak tanımayı, ona kardeşçe el uzatmayı, onunla ticari ilişkilere girmeyi, ekonomik ilişkiler kurmayı kabul ediyoruz, ancak şu şartla ki: Çarlık Rusya'sının eski borçları tanındı.”

Nasıl istersen, B.B. . ., ama Masonik ruhla bağdaşmayan bulduğum para sorunu da burada yatıyor. Bu nedenle, Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu'nun önerilen kararına müdahale etme ve eleştirme özgürlüğüne sahibim.

Size "önceki yükümlülükler vardı, Fransa borç verdi, ana borç veren küçük bir kapitalistti, yarın kurban edilecek" deniyor. Dolayısıyla sonuç - borcu tanıyın, biz de Sovyetler Hükümeti'ni tanıyalım.

BB. . ., Borç alan ve borç verenin konumunu hemen hayal edip etmediğinizi bilmiyorum. 1793'teki devrimcilerimiz, Krallığın tüm manevi veya diğer borçlarını tanıyabilir ve tüm bu yükümlülükleri ödeyebilir mi? .. "

Birkaç BB. . . koltuklardan: “Evet, evet. Kesinlikle. Bir varlığı kabul ettiler, ancak bir yükümlülüğü kabul ettiler.”

B. _ . Seratsky: “Bir yükümlülüğün tanınması yeterliyse, o zaman size katılıyorum, ancak ödeme uygulaması da var. Ve para meselesi dışında, başka birini görmüyor gibisin. Ancak şu anda bir devrim dönemindeyiz. Doğu'da hakim olan Bolşevik fikri, özellikle köleleştirilmiş, bireyler tarafından değil, siyasi, ekonomik ve ahlaki baskı rejimleri tarafından köleleştirilmiş halkları özgürleştirme fikridir. Rus devrimcilerinin tasarladığı fikir şimdi milyonlarca insanın zihnine nüfuz etti ve dahası, artık kimsenin bu hareketi durdurmaya gücü yetmeyecek kadar.

Masonluğun, Fransız Cumhuriyeti'nin devrimci fikirleri, dünya ilerlemesi fikirlerini desteklemesi mi yoksa tam tersine bunlara karşı savaşması mı gerektiğini öğrenmek gerekiyor. Bugün “Sovyetlerle ekonomik ve siyasi ilişkiler kuracağız, bu haydutları borçlarını ödemeleri şartıyla tanıyacağız” diye bir dilekte bulunursanız, ahlaksız ve kesinlikle zararlı bir iş yapıyorsunuz. (İtirazlar.)

Onu bana ver, BB. . ., BB'lerimizden birinin dediği gibi, çalışma ortamının şu anda zihinlerini dolduranları size anlatmak için düşünmeyin. . ... sovyetler sistemini takdir ettiklerini veya kınadıklarını, hayır; ne sen ne de ben tam olarak orada neler olduğunu bilmiyoruz.

Nasihatin iyiliği ve kötülüğü hakkında tartışmayacağım; Az önce söylediğim gibi, Siyasal ve Toplumsal Araştırmalar Komisyonu'nun size sorduğu, Rusya'nın eski borçlarını tanımaları koşuluyla Sovyetlerle ilişkiye girmenin gerekli olup olmadığı sorusuna karşı çıkıyorum. Diyorum ki, bu kararı benimserseniz, şu anda kapitalizmin egemen olduğu tüm ülkelerde görülen parçalanma rejimine destek vermiş olursunuz. BB'yi bilmiyorum. .., hepiniz ekonomik durumun farkında mısınız, ama şu anda herkesin uyduğu tek bir kelime var: zengin olun; Sözde kurtuluş adına yürüttüğümüz ve savaşların sonuncusu olarak bugün konsolide olmamız gereken savaşta dört yılı canımızla, kanımızla, yorgunluğumuzla, dertlerimizle ödediğimiz dört yıl yetmedi. her zamankinden daha fazla savaşa ve savaş kârına kendini adamış güç. Aynı zamanda ticaret yapmalı ve elimizdeki tüm araçlarla, hatta savaş yoluyla kendimizi zenginleştirmeliyiz.

Bana meselenin bu olmadığı şeklinde itiraz ediliyor; Bana öyle geliyor ki, B'nin dışında . . Burada bir ahlak ve özgürlük sorunu bulan Lebey, hala bir işlem ve ekonomik ilişki sorunu olduğunu söylüyor.

Şu anda Fransa ve İngiltere'de Rusya ile ticari ilişkileri yeniden başlatmak amacıyla bazı anonim Rus toplulukları örgütleniyor; tüm bu anonim şirketler, hissedarlar olarak, eski Rus hükümetinin tüm yükümlülüklerini toplamış olan büyük bankacıların çoğunluğu tarafından yönetilmektedir. İngiltere artık iki yıldır biriktirdiği mallarını Rusya'ya tedarik etmeye hazır ve sadece Sovyetlerle ilişki kurmak ve karlı işlere başlamak için bir fırsat bekliyor.

Almanya ile yaptığımız gibi Rusya ile de ilgileneceğiz: İngiltere, Almanya ile iş yapıyor, o

Önemli miktarda malları ucuza satın almış, Solingen bıçaklarını, hırdavatını ve diğer malları bize Fransızların kabul ettiği bir takas kârı ve yüksek fiyatlarla satıyor. Bu arada Fransız ticareti ve endüstrisi ne yapıyor?

Üzgünüm

SS Lanskoy

burada tüccarlar ve mükemmel tüccarlar var, ancak şu anda Fransa'daki endüstriyel ve ticari çoğunluk tek bir amacın peşinde: gelir, tek bir düşünce: en yüksek karı elde etmek için üretimi kazanmak ve azaltmak. (Alkışlar.) Ancak Rusya dahil tüm ülkelerle rasyonel bir alışveriş başlatmak için burada: hayır. Bununla birlikte, Rusya ile ilişkilerin yeniden başlaması açısından Fransa'yı en alt basamağa koyarsak, az önce bahsettiğim büyük toplumların yeşermesine katkıda bulunuruz; artık savaşı düşünmeyen ve sadece iş yapmak isteyen Amerikalılara ve İngilizlere patronluk taslayacağız.

BB'yi düşünüyor musun? . ., Ruslara şunu söylemek gerçekten ahlaki, hem dostane hem de bizim için faydalı olacak: “Sizi tanımak, sizinle ticaret yapmak istiyoruz ama önce çarlık rejiminin yaptığı borçları ödeme zahmetine girelim. ” Ve bu çarlık rejimi, bütün rejimlerin en aşağılık ve en acıklısıydı. Savaş olduysa, Almanya'nın savaşma arzusundan oluşan asıl nedeninin dışında, bir kraliyet faktörü vardı.

The Last of the Romanovs adlı mükemmel kitabı okuyanlar, çarın savaş öncesi ve savaş sırasındaki davranışlarının nasıl olduğunu bilirler. Bu nedenle, çarlık rejiminin hatalarını devrimdeki bir halka, küçültülmüş, ezilmiş, aç kalmış bir halka empoze etmek, çarlığın hatalarının bedelini ödemelerini talep etmek, insani veya toplumsal bir canlanma meselesi midir? Bunun gerçekten kardeşçe bir dil olduğunu düşünüyor musunuz ve Rus halkının, halihazırda üç yıllık mücadelesinde olan ve tüm dünyanın güçlerini kendisine karşı kullanan bir halk olan aşağılık çarlığın borçlarını ödeme olasılığını düşünüyor musunuz? , bir ablukadan, her türden maceracının birleştiği bir dikenli tel rejiminden muzdarip mi? : Kolchak, Denikin, Wrangel ve daha yüksek alanlarda yardım edilen diğerleri? Ve bu destek sadece maden, gazyağı vb.

Bize güvenin, BB. . Masonluk açısından Rus halkına el uzatmak, onu yöneten rejimle ilgilenmeden, yalnızca bu açlıktan ölmekte olan halkın korkunç durumuyla ilgilenmeden kaldırmaya çalışmak kardeşçe bir jest olacaktır. Halk devrimcidir, bana diyecekler; evet, ama şüphesiz, sadece siyasi düzlemde değil, ekonomik düzlemde de bir cumhuriyet yaratmaya çalışan, bir “Emek Cumhuriyeti” yaratmak isteyen, gerçek bir halk eğitimi yaratmaya çalışan insanlar, Olar geçen sefer bir yazısında şöyle demişti: “L'Ere Nouvelle, bizim eğitimimiz ne laik, ne de en ufak bir cumhuriyetçilik ruhundan ilham alıyor. (Alkış.)

Bana BB diyorlar. . Rusya'dakinden daha eğitimli olduğumuzu; doğal olarak Rusya biraz daha eğitimli olsaydı savaş olmazdı, çünkü çarlık rejimimiz olmazdı, çarlık kredilerimiz olmazdı.

Ama bir zamanlar biz devrimciler, Rusya ile ittifaka, Rus borçlarına karşı protesto etmek istedik ve her seferinde vatansever olmamakla suçlandık. Jaurès, Oda'da üzücü bir deneyim yaşadı.

Ama bir yandan da haklıydı..."

B. _ . Lebey: "BB. . ., size Jaurès'in beni çok etkileyen bir konuşmasını hatırlatmama izin verin. Alışkanlıkları gereği düşüncesini çarpıtmaya çalışan gericilere yüzünü çevirerek şöyle dedi: “Beni Rusya'ya karşı, Rusya ile anlaşmaya karşı, Rus ittifakına karşı düşmanca eylemlerde bulunmakla mı suçluyorsunuz? Hayır, sevgili baylar, hayır, ben yalnızca Rus gerçekliği hakkında kendiniz için yarattığınız yanılsamalara karşıyım ”ve bu tür kehanet sözlerini hatırladığınızda, bir hayalet yerine gerçeği gören gerçek bir vatanseverin ne kadar gerçek bir vatansever olduğunu bir kez daha fark edersiniz.

Ama B. . Seratsky, gericiler nasıl çarlık konusunda yanıldılar, korkarım bugün sosyalist dostlarımız bugünkü Rus gerçekliğini de göremedikleri için Bolşevizm konusunda yanılıyorlar. Savaş sırasında olduğu gibi sonrasında da bir serabın tutsağıyız. Bir kelime daha eklememe izin verirseniz, tüm bu tutarlı hataların evde çok fazla yaşamamızdan ve yeterince okumamamızdan kaynaklandığını söyleyeceğim; daha da az seyahat ediyoruz.

Öte yandan, her yerden ve herkesten ciddi bilgi toplamayı ihmal ederek, söylenen her şeyi dinleyen ve salonlarda duyduklarını veya gördüklerini hemen bildiren diplomatlarımız, Rusya'yı tanıdıklarını temin ettiler. Memnun etmek isteyerek üstlerine hizmet ettiler. Olayları istese de istemese de olduğu gibi aktaran cesur insanlar nadirdir, ama onları dinleyenler daha da nadirdir. 1870 öncesi Stoffel'i hatırlayın. Buna rağmen, geniş bir kitap çiçek açması, resmi gezginlerin yokluğunda her şeyi halletmemizi sağlardı ... 1815'ten sonra, birçok cilt, Çarlar İmparatorluğu'nu ayrıntılı ve tutarlı bir şekilde inceledi.

Özellikle 1816'dan 1820'ye çevrilen ve Milli Kütüphane'de bulunan Karamzin tarihini okursanız; büyük Rus vatansever, ülkesinin tarihini Çar Peter ile bitirir; kutsal birliğin eylemlerini aydınlatan eserler ve sonra diğerlerinin sayfalarını karıştırıp sonuçlarını onlardan çıkarırsa; Michelet'nin tüm dostlarıma, demokratlara ve sosyalistlere tavsiye ettiğim Kuzeyin Demokratik Efsaneleri adlı mükemmel kitabı üzerinde düşünürseniz, büyük tarihçinin Polonya hükümeti olmayan bir halksa Rusya'nın da Rusya'yı ne kadar doğru bir bakış açısıyla açıkladığını görürsünüz. halkı olmayan bir hükümettir. Kine daha da ileri giderek, şu anda Rusya'da olup biten hemen hemen her şeyi önceden görerek, hâlâ barbar bir durumda olduğunu söyleyerek, derin bir ahlaka ve özgürlük pratiğine sahip olmadığını ve bize yine de dünya için bir tehlike oluşturacak olan Hıristiyanlık ve sosyalizmin çifte karikatürünü vereceğini. Ve böylece, tek kelimeyle ve bir sonuca varmak için: Rus gerçekliğini incelersek, o zaman savaştan önce, tıpkı şimdi yoldaşlarımızın yanılsamalarına olduğu gibi, gericilerin yanılsamalarına yer olmazdı ve sonra, tam bir oybirliğiyle, Rusya'da sağı veya solu etkilemeyen politikamızı - Rus devriminin onu kurtarmak için ihtiyaç duyduğu sosyal merkezin politikasını - yürütebiliriz.

Rus Devrimi'nin başlangıcında, karikatüristlerimizden birinin, Amerikan ve Fransız cumhuriyetlerinin önünde küçük, henüz genç bir Rus cumhuriyetinin durduğunu nasıl çizdiğini hatırlıyorum; bir yazıt yaptı: "İki ablanı dinle." Bu yüzden bu iyi tavsiyede durmak istiyorum. (Yoğun alkışlar.)

B. _ . Seratyan: "BB. . ., B.'ye katılıyorum . . Lebey, ancak kardeş cumhuriyetin Rus halkının muhaliflerine silah sağlamaması ve sıkılı yumruk politikası yerine onlara kardeşçe el uzatması şartıyla.

Soruya dönersek, yapmalıyız, BB. . ., sadece ahlaki değil, aynı zamanda pratik bir politika eylemi gerçekleştirmek. savaşın bitiminden beri dünkü müttefiklerimiz olan İngiliz ve Amerikalıların bizi boğmaya çalıştıklarını gördük; dünkü düşmanlarımız olan Almanların yerini alıyorlar ve onlar da bizi her türlü önlemle boğmak istiyorlar.

Fransa kendisiyle alay edilmesine gerçekten izin verecek mi? Barış zamanında bazı kapitalistlerin askeri kâr politikasını sürdürmelerine izin verecek mi?

En zengin ve en etkili spekülatörlerden bazılarının, rezil karlar elde etmek ve bu talihsiz ülkede eski düzeni yeniden kurmak isteyen gerici bir para oligarşisinin yardımıyla fantastik gelirlerle bir mal mübadelesi kurmak için Rus devrimini bastırmalarına izin verilecek mi? savaş otokrasisi?

Söylemeye gerek yok, dünya durumu ultra-devrimci. Bütün dünyanın emekçilerinin suçu mu? Savaşı arayan ve sebep olan onlar mı?

V. A. Levşin

Durum devrimciyse, bu, Fransız, İngiliz ya da Amerikalı olsun, kapitalistlerin hatasıdır. Ve bize söylendi: “Savaş sırasında kaybedilen Rus başkentlerini geri almak için Fransız silahlarıyla yardım edeceğiz; kapitalistlerin bu alçak politikasını sürdüreceğiz; Fransa'nın ruhu olan bu gerici ruhu her yerde destekleyeceğiz; Rusya'nın yeniden doğmasına, kendini özgürleştirmesine yardım etmek yerine, ona “Biz müttefikiz” diyerek onu boğmaya da başlayacağız.” İşte Komisyon kararının önerdiği şey. Dolayısıyla bu karara isyan ediyorum.

Masonluğun şunu duyurmasını istedim: “Rusya'ya kardeş elimizi uzatıyoruz. Dünya Savaşı'nın ve onun sonucunda bugünkü Devrim'in nedeni ya da nedenlerinden biri olan çarlık rejimi altında neler olduğunu bilmek istemiyoruz. Ama yardım eli uzatırsak Rusya'ya taleplerimizi sunacak başka bir şeyimiz kalmaz; Rusların yükselmesine yardım edeceğiz ve Rusya gerçekten demokratik bir cumhuriyet, bir özgürlük cumhuriyeti olduğunda, Ruslar ne yapmaları gerektiğini kendileri anlayacaklar.

Hala güncel olayların zeminine inmemiz gerekiyor. B. _ . Lebay, hepimizin bildiği gibi, en kaba tepki döneminden geçtiğimizi bilmiyor mu? .. "

B. _ . Lebey: "Ben demiştim."

B. _ . Seratsky: “Ve bu gericiliğin tek bir amacı var - Bolşevizmi yok etmek. Büyük bir ulus, tıpkı bizim devrimimizi yaptığımız gibi, devrimini yaptı ... "

Bir B. . yerden: "O aynı değil."

B. _ . Seratsky: "Düşüncelerine göre yaptılar."

B. _ . Lebey: "Düşmana teslim olarak yaptılar."

B. _ . Seratsky: "Ben sözünü kesmedim B. . . Lebey. Biliyorum... Savaşta olan herkes gibi biliyorum ki siperin ne olduğunu öğrendiğimizde Fransa'yı yöneten askeri komutanların tamamen acizliğini anladık ve Rusların siperlere atıldığını anladık. teçhizatsız, silahsız, yiyeceksiz ateş, savaşa isyan etti ve artık istemedi. (Alkış.)

Ve bizler, bazılarımızın özel ruh hali ile localarda kardeşçe mücadele eden, zaferin mümkün olduğuna inanmayan, her koşulda görevini yerine getirmeye çalışan bizler, her geçen gün artan bir umutla, hakkın zaferinden asla ümidini kesmeyen bizler, size diyoruz ki: "Artık savaş yok, bütün milletlere barış."

Bu yüzden, zayıf bir şekilde kontrol edildiğimizi bilerek hala savaştık, ama sizi temin ederim ki Rusların konumunda olsaydık, ne yapmazdık bilmiyorum ... Bu yüzden şu anda bu artık bir parti meselesi değil, Lenin'in veya başkalarının bilmek istemediğim fikirlerini, hatta Bolşevizmi bile savunmak zorunda değiliz; mesele, kendilerini yalnızca Rus otokrasisinin bağlarından değil, aynı zamanda canavarca zorluklarla karşılaşan ve öyle bir ölçekteki kapitalist baskıdan kurtarmak isteyen insanlara yardım etmektir ki, biz Fransa aynı koşullara yerleştirilseydik, Fransız Devrimi uzun zaman önce teslim olacaktı. Rus devrimi hâlâ direniyor. Hatalar yapar; 1793 devrimcilerimiz de aynısını yaptı, ama 1793 devrimini kınadığınız gibi onu da mı kınayacaksınız? Evet ya da hayır, ona ulaşıp ulaşmadığınıza bağlı olarak Para borçlarını ödeyecek mi, ödemeyecek mi? Bütün mesele bu. Başka bir konu daha var. B.. . Lebey, Alman ruhundan bahsetti. BB. . ., sizin gibi uzun süre savaşan ve fakir bir asker olarak kalan birine, en azından tasvir edildiği biçimde Alman ruhunun var olmadığını söylemesine izin verilsin. Almanlarla kardeşçe ilişkiler kurmaya çalışmalıdır. (Protestolar ve çeşitli hareketler.)

Masonlukta sadece ahlaki bir iş yapmaya çalışmamalı, aynı zamanda ülkemizi yeniden canlandırmanın yollarını da aramalıyız. Şu anda Fransa'nın geleceği için Ruslar ve Almanlar ile siyasi ve ekonomik ilişkiler kurmaya çalışmaktan başka çıkış yolu yok. Bunu söylemek için cesarete sahip olmalısın. Ne de olsa, savaştığımız için ya da Almanlar bizim kınadığımız zulmü yaptıkları için değil - bir savaş halinde kalmalıyız.

konuşmaya başlamalıyız; düşman kalmamız için hiçbir sebep yok ve belli sayıda Fransız'ın kendi çıkarları için besledikleri nefreti ilk söndürenlerin Masonluk olması gerekiyor. (Protestolar.)

Örneğin, Schneider ile Polonya'daki İngiliz şirketi "Wickers" arasında ekipman ve alet üretiminde yapılan anlaşma hakkında bilgi sahibi olmanız yeterlidir.

O zaman, muazzam sermayeye sahip bu güçlü şirketin şu anda Polonyalılara ekipman sağlamak amacıyla örgütlendiğini bilirsiniz.

ve böylece ona Rusya ile savaşa devam etme fırsatı verin. bu nedenle savaş teşvik edilmelidir.

PI Pestel

Gerçek şu ki, diğer ülkelerde olduğu gibi Fransa'da da şu anda Rusya ile bir savaşla ilgilenen kapitalistler var. Bu kapitalistler, Rusya'ya borç verilen birkaç önemsiz milyar doların ödenip ödenmeyeceğini umursamıyor; yeterince para kazandılar ve savaş silahları yaparak ve Rus kredileriyle alay ederek yeterince para kazanmaya devam edecekler.

Sonunda sana yalvarıyorum, BB. . ., kararınızı ahlaki anlamda değiştirin, Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu'ndan, hiçbir koşul ne olursa olsun, Masonluğun zayıf insanlara, hala dünün kölesi olan halklara yardım etmeye hazır olduğunu söyleyen editörlerle aynı fikirde olmasını isteyin. , Ruslara kardeşçe desteğini verecek.

Size bir gerçeği hatırlatarak bitiriyorum. B. _ . Lebey az önce yeterince gezmediğimizi söyledi... Mütarekeden hemen sonra Ruslar, Rus tüccarlar, Rus aydınlar gördüm; Zengin Ruslar Odessa'dan ayrıldıklarında ne yaptılar biliyor musunuz?

Odessa sakinleri tarafından sürülen Ruslar, Konstantinopolis'e geldi. Odessa'da bir kıtlık vardı; tüccarlara 10 rubleye mal olan mallar için 500 ruble ödediler. Aç Ruslar bir akşam büyük bir sosis dükkanının yanından geçerler, sahibi her gün sığır eti ve gıda ürünlerini reddederek ofisinde çalışır. Buna rağmen, aydınlatılmış mahzenlerinde binlerce parça pastırma, jambon ve diğer yenilebilir ürünler vardı; aç Ruslar tüm bu gıda maddelerini kapmaya başladı ve sonrasında olanları muhtemelen gazetelerde okudunuz.

Bu Ruslar, eşleri elmaslarla kaplı olarak Odessa'dan Konstantinopolis'e geldiklerinde cümbüş yapmaya başladılar. Bütün gece şampanya içtiler ve orada kalanları hiç düşünmediler. Dolayısıyla, böyle ahlaksız bir ortamda acımasız bir öfkenin huzursuzluğunun olduğunu anlıyorum. Gün geçtikçe azalacaklar ve Rus devriminin hepimizin sevdiği Rus halkının ve Fransız Cumhuriyeti'nin çıkarları doğrultusunda sona ermesini istiyorsanız, Rus devrimine yardım etmeli, ona güven göstermelisiniz. , ona sempati duyduğumuzu ifade edin ve size önerilen karara oy vererek ona savaş ilan etmeyin. Gerçek Masonlar olalım."

B. _ . Bessieres, Başkan: “BB. . ., Pazartesiye kadar tartışmayı yeniden planlamam isteniyor. Öte yandan, bu tartışmayı durdurmak için bir istek duyuyorum. Sonunda B. bana sunuldu . . Aşağıdaki karar taslağını inceleyin:

“Konvansiyonun gündeme getirilen önemli konularda karar verebilmesi ve tartışma için gerekli netliğin sağlanması amacıyla, hatip ve raportör dışında diğer tüm konuşmacıların beş dakika ile sınırlandırılmasına toplantı karar verir.”

meclis bu teklifi reddeder.

B. _ . Jacques Cohen: "Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu, tüm görüşlere kendilerini ifade etme fırsatı vermek için tartışmanın Pazartesi gününe ertelenmesini talep ederek devam etmesini istiyor." (Onaylar.)

Müzakerelerin Pazartesi günü sabah oturumuna ertelenmesine karar verildi.

18:30'da çalışmalara ara verildi.

4. toplantı

27 Eylül 1920 Pazartesi (sabah)

B. _ . Bessières, Başkan: “Gündem, 18 No'lu Genelge hakkında bir tartışma çağrısı yapıyor. Konuşmacıları beş dakikalığına söz vererek sınırlandırmak için bir teklifim var. Mac'te değil. . . gelenekler bu tür sert kısıtlamalara karşı çıkıyor, ancak kendi adıma, mümkün olduğu kadar kısa olması adına konuşmacıların dikkatini çekme özgürlüğüne sahibim.

söz B'ye verilir . . Fuke.

B. _ . Fuke: "BB. . ., bu kürsüye çıkıyorsam, bunun nedeni, tamamen terhis olmuş bir askerden sonra bir Fransız olarak size Rusya hakkında birkaç açıklama getirmeyi görevim olarak gördüğüm içindir ki, bunu belirtmeyi görevim olarak görüyorum, ne yazık ki Fransa'da neredeyse tamamen bilinmiyor.

Cumartesi günü iki BB duydum. . ., bu sayının konuşmacıları; b duydum . Belki de tüm kalbiyle konuşan Lebey, ama ne yazık ki bu konuda pek bir şey bilmiyormuş gibi görünerek bunu söylemek zorundayım.

Konstantinopolis'e giren ilk Fransız subaylarından biriyim ve aynı zamanda beş yıllık savaştan sonra Rus ordusunu ilk görenlerdenim; Rusya'nın güneyindeki Rus ordusunun başkomutanı General Denikin komutasındaki Fransız askeri misyonunun başındaydım; buna dayanarak, size Rusya'nın ne olduğunu ve içinde ne gördüğümü söylememe izin vereceğim; bu nedenle bu ilk elden bilgi, gördüklerim bunlar.

B'ye soruyorum . . Başkan ve siz, BB. . ., dikkatinizi birkaç dakika geciktirdiğim ve size üç bölüm halinde sunduğum raporumu mümkün olduğunca kısaltmaya söz verdiğim için kusura bakmayın:

1. Rusya hakkında bilgi.

2. Neden Rusya ile ilişkileri sürdürmek istemiyorlar?

3. Neden restore edilmeleri gerekiyor?

İlk kısım için, zaten birkaç BB ile konuştum. . . ve kısaca fikrimi şöyle ifade edeceğim: "Rusya henüz açık değil." Savaştan önce Fransızlar Rusya'yı hiç tanımıyorlardı ve onunla ilişkileri yeniden kurmamıza izin vermeyen savaş sayesinde onu bugüne kadar tanımıyoruz. Rusya, yalnızca bir tarım ve madencilik ülkesidir, bu nedenle, bir fabrika değildir, bir üretim ülkesi değildir ve örneğin, gazetelerde gerici muhalefetin "Ulaşım boşta" gibi argümanlarını okuduğunuzda - bu çok uzun ve bunun çok basit bir cevabı var: eğer nakliye boştaysa, bunun nedeni motorların içine girmesini engellemiş olmanızdır. Ruslar size toprak veya cevher, gazyağı, odun vb. Ürünler verecek, ancak fabrikaların ürünlerini vermeyecek; aksine ellerinde olmayan tüm fabrika ürünlerini ithal etmeleri gerekiyor.

Ancak Rusya yalnızca bir tarım ve madencilik ülkesi olmakla kalmıyor, aynı zamanda soruyu karlı bir şekilde tartışabilmek için başka bir durumu da akılda tutmak gerekiyor; Rusya'da eğitim maliyeti hiç yok ya da çok düşük; entelektüellerin en fazla% 5'i, geri kalanı okuma yazma bilmeyen köylüler ve işçilerdir. dolayısıyla siyasi ve toplumsal yönler ve evrim açısından Fransa'dan talep ettiğiniz şeyi bu ülkeden de talep edemezsiniz ve dolayısıyla zorla

bu ülkeyi yönetmenin tüm modern zorlukları akıyor.

Ayrıca, bilgin olsun, sana zaten söyledim BB. .... özünde devrimin Ruslar tarafından yapılmadığı, bu Fransa'da bilinmiyor; Rus devrimi İngilizler tarafından İngiltere'nin çıkarları doğrultusunda gerçekleştirildi. Petrograd'daki İngiliz büyükelçisi Lord Buchanan, güzel bir gün, Rusya'nın İngiltere'nin onu kılık değiştirmiş bir koloniye dönüştürme umutlarını artık karşılamadığını fark etti ve Çar'ı devirmeye karar verdi. Bu, Kerensky'nin yardımıyla yapıldı. Bu dönemde Rus vatanseverleri, gerçek vatanseverler, çarlığa tahammül edemedikleri gibi, Kerenski'nin kılık değiştirdiği İngiliz emperyalizmini de kabul etmek istemediler ve Rus cumhuriyeti böylece kuruldu. Hâlâ, bizim Terör dönemimiz ve Sözleşmemiz ile karşılaştırılabilir bir dönüşüm sürecindedir, ancak her şeye rağmen, herhangi bir gerici sınırlama olmaksızın, geleceğin gerçek bir Rus cumhuriyetidir.

Bolşevizm ve sovyetler hakkında birkaç açıklama yapmak istiyorum. Rusya'nın bugünkü durumu, Fransa'mızın 1789 ve 1793'teki durumuna kesinlikle benziyor ve Kolçak ve Denikin'den sonra Wrangel'e teslim olan, şimdi Rus gericileri ve kapitalistleri tarafından temsil edilen Coblentz ve Mayens göçmenlerinin, Biz, Cumhuriyet Fransa'sı tarafından destekleniyor.

BB. . ., Şimdi size neden Rusya ile ilişkileri yeniden kurmak istemediklerini anlatacağım. Görebildiğim ve bildiğim kadarıyla bunun iki türlü sebebi var: sosyal sebepler ve maddi sebepler. Toplumsal nedenler, mevcut gerici politikamıza bağlı ve ayrıca Kasım seçimlerinden bu yana durum daha da kötüye gidiyor; sadece artık bir tarafsızlık gölgesini, yani Kasım'dan önce var olan konumu korumakla kalmıyoruz, aynı zamanda o zamandan beri tamamen ve çekincesiz olarak Rusya'ya düşman bir konumu kabul ettik, gerici bir ... üstelik bir general olan Wrangel'i tanıdık. Baltık ırkı, bir Alman.

Ne yazık ki, Rusların çok saf cumhuriyetçi fikirlerinin modern Fransız hükümetini utandırabileceğine şüphe yok. Kaldı ki, toplumsal düşünceler açısından da, bu arada, modern Rus rejiminin hiçbir dini tanımadığını ve bu gerekçenin, Rusya Cumhuriyeti'ne karşı tepkinin daha da çılgınlaşmasına yardımcı olduğunu da söylemeliyim.

Bir B. . yerden: "Bu Ruslar için geçerli değil, yöneticileri için geçerli."

B. _. Fuke: “Üstelik Rus rejimi hiç de gazetelerin sunduğu gibi değil; Sana bazı kanıtlar vereceğim. Le Petit Parisien adlı bir Fransız gazetesi, Polonya'nın Kiev'in işgaliyle ilgili haberini incelediği Haziran 1920'nin başındaki sayılarından birinde (3. sayfanın 1. sütunu) şunları söylüyordu: "Girdik. Kiev, birliklerimiz mükemmel hasatlarla, büyük sürülerle dolu bir dizi köyü geçti, yiyecek bolluğumuz var.” Ancak, aynı gazetenin ilk sayfasını ele aldığınızda, LaPetitParisien'in özel muhabirinin, editörün eğlenceli bir gözetimi nedeniyle oraya geldiğini ve şöyle yazdığını iki sütun halinde göreceksiniz: “Rusya'da her şeyden mahrumuz. , hiçbir şeyimiz yok, ekmeğin kilosu 500 ruble vb. d”; Bunu yalnızca yargılamanıza izin vermek amacıyla belirtiyorum; ayrıca, beş yıldır bir devrim olduğunu düşünün, ve yine de, her şeyden yoksun olmalarına rağmen, tüm Ruslar açlıktan ölmedi; bu gazete kampanyası, kamuoyunu aldatmak için büyük mali sendikaların parasını ödediği bir kampanyadır.

Şimdi size ünlü insanların Rusya ile ilgili modern hünerlerini açıklayacak maddi bir sebep göstereceğim. Rusya hala neredeyse bilinmiyor, hiçbir zaman bir değere dönüştürülmemiş devasa bir sermaye. Savaştan önce Rusya, Almanya tarafından topukları altında tutulmuş ve gelişimini engellemişti, çünkü aksi halde dünyaya mallarıyla dolup taşmak isteyen Almanya'yı engelleyecekti; üretmek için Rusya'ya ihtiyacı yoktu; düşük fiyatlarıyla Almanya'yı ezerdi. Dolayısıyla Rusya'nın gelişmesi gerekli değildi. Şu anda, tarım ve metalurji, ahşap ve diğer ürünler, şu anda Fransa pazarında bulunan ürünlerle rekabet edebilseydi, fiyatlarının derhal en az %50 oranında düşürülmesi gerekirdi ve sonuç olarak, yüksek yaşam maliyetine karşı mücadele. Ama istemiyorlar çünkü büyük sendikalar aktif ve yetkililerimizin Rus ithalatına izin vermelerine izin vermiyor, bu da onları mahvedecek; bazılarına göre küçüklerin iflas etmesi daha iyidir. diğer yandan size “Ya Rus borçları?” , ve kasalarınızda çok sayıda Rus hissesinin olması tek talihsizlik olarak size her şeyi dileyeceğim.

Ekonomik ilişkilerin yeniden kurulmasını ne ölçüde istemediklerini size göstereceğim: Rusya'nın ihraç edilebilir fosil ürünlerinden boğulduğunu gördüm; oradayken, potas gibi Fransa fiyatlarının en az% 50 altında fiyatlandırılan çok sayıda ürünü orada ihraç etmelerini istedim ... "

Bir B. . yerden: "O orada değil, Rusya'da tek bir potas yatağının adını vermeyeceksin."

B. _ . Fouquet: “Belirtilen cevher hakkında yanılıyor olmam çok muhtemeldir, ancak potas kilosu 50 santime satılırken, Fransa'da 5 frank; ihraç edilmesine izin verilmedi. Ayrıca bu gece size bahsettiğim cevherin tam adını vereceğim. (Potasın söz konusu olduğunu gösteren daha fazla düzeltmeye bakın.)

bu nedenle, yavaş yavaş iyileşecek olan mevcut durumuna rağmen Rusya ile ilişkileri yeniden kurmak gerekiyor, çünkü her şeye rağmen Rusya canlılığını geri kazanacak, Avrupa'daki yerini alacak ve eğer o zamana kadar biz onunla ittifak içinde değiliz, başkaları yapacak ve İngilizlere ve Almanlara karşı yalnız kalacağız; Önümüzde kendimizi bulacağımız ciddi ve tehlikeli durumu hem askeri hem de ticari tüm açılardan dengeleyecek kimsemiz yok.

Dolayısıyla, öncelikle insanlık açısından Fransa'nın 1789 ilkelerinden vazgeçemeyeceğine ve Rusya Cumhuriyeti'ni tanımak zorunda olduğumuza inanıyorum. Her şeyden önce, Fransa'nızı seviyorsanız, cumhuriyetçi olmak istiyorsanız, Fransızlar olarak görevinizi yerine getirmelisiniz, sevgili Fransa'mızın geleceğini garanti altına almalısınız, sadece ve sadece güzel cumhuriyetçi sloganımızı benimseyerek yerine getirmenizi isteyelim. B.'ye sunduğum aşağıdaki karar . . Başkan:

“Sözleşme V. . . B. _ . Fransa, 27 Eylül 1920'deki toplantısında, devrimci ve cumhuriyetçi geçmişiyle gurur duyan Fransa'nın; saf Görev ve Akıl idealiyle dolu, bazı kapitalist ve gerici grupların Anavatan'a ihanet ve hakaretlerini damgalayarak, Rusya Cumhuriyeti'ni tanımayı hem dünya insanlığına hem de kendisine borçludur.

B. _ . Jacques Cohen: "BB. . ., Bundan böyle, gerekirse tartışmayı aydınlatmak için Sözleşme'ye bir rapor sunmayı gerekli bulan Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu adına konuşma onuruna sahibim.

A. O. Pozdeev

Siyasal ve Toplumsal Araştırmalar Komisyonu, Düzen Konseyi genelgesine göre size önerilen görevin iki yönlü olduğunu size hatırlatır: Birincisi, “Doğu Avrupa proleter cumhuriyetlerinin değerlendirilmesi” sorusu ve ardından "Fransız Cumhuriyeti'nin onlarla sürdürmesi gereken ilişkiler".

İki farklı sorun olduğuna inanıyoruz

ve şunu söylüyoruz: Sovyet rejiminin varlığının iç koşullarının değerlendirilmesine gelince, bu konuda yeterince bilgilendirilmediğimizi kabul etmeliyiz. Tüm Yurtlar, BB. . ., burada, bu kürsüden tüm konuşmacıların kendilerini ifade etmeleri gibi, sahip olmamız gereken bu kesin teknik bilgi eksikliğine tanıklık etti. Bu nedenle, Masonlar kendilerini yetersiz bilgili olarak gördükleri için, elbette ek bilgi edinmeleri gerekir. Çünkü B.B. . ., burada Masonlar olarak konuşuyorum (ve hepimiz gerçek Masonlarız), Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu, Sovyet Cumhuriyeti'nin eylemlerinin iç koşullarının incelenmesi sorununu Locaların incelenmesine havale etmenizi önermekten onur duyar. . Hatta bu referans talebinin sunulduğu ifadeler şöyle:

“1920 Sözleşmesi,

Sovyet anayasasının iç rejimi ile ilgili bilgilerin kesin verilere sahip olmadığını ve bunların çalışmalarının Localar tarafından yeterli açıklıkta tamamlanamayacağını göz önünde bulundurarak,

karar verir:

Sovyet anayasasının uygulanma koşullarının incelenmesi sorunu ve bundan sonra Fransız Masonluğu için yapılan değerlendirme Locaların incelemesine gönderilmelidir.

B'ye soruyorum . . Başkan bu ilk soruyu oya sunacak.

2. soru: Tarikat kurulunca genelgemde tarafımıza verilen gündemi takip ediyorum; Fransız Cumhuriyeti'nin Sovyet ve çeşitli Rus cumhuriyetleriyle hangi diplomatik ve diğer ilişkileri sürdürmesi gerektiğini bulmak gerekiyor. Bu noktada, yalnız B. hariç, Siyasal ve Toplumsal Araştırmalar Komisyonu'nun oybirliğiyle kabul ettiği görüşü de arz ederim . . İşte onun prensibi, onu tartışacaksınız; Size nasıl bir anlaşmaya vardığımızı anlatacağım.

Ulusal çıkarların, Rusya'yı fiilen yöneten rejimin, bu rejim ne olursa olsun, tanınmasını gerektirdiğini görüyoruz; konseylerin işleyişine ilişkin iç koşulların değerlendirilmesine müdahale etmemeliyiz; sadece rejimi gerçekten tanımamız gerekiyor ve Fransız Cumhuriyeti'nin Wrangel'i yalnızca Kırım'da birkaç önemsiz şehri işgal ettiği için tanımayı mümkün bulması ve 140 milyon insanı kontrol eden rejimi tanımayı reddetmesi bize skandal göründü; Bize öyle geliyor ki, ulusal çıkarlar açısından Moskova'da yokluk politikasını değil, tam tersine mevcudiyet politikasını izlemek bizim için daha karlı. Bu kadar kötü muameleye maruz kalan yurttaşlarımızın çıkarlarını korumak için orada Fransa adına söz hakkı olan kişilerin bulunması zorunludur.

Bu nedenle Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu, tüm Rus cumhuriyetlerini tanımamız gerektiğini düşünüyor, ancak aynı zamanda oybirliğiyle - ve bu oybirliği sizi şaşırtmalı - tanınmanın dikkate alınması gerektiğine işaret ediyor. bir devlet diğeriyle daha önce bağlayıcı olan bu devletlerin hem siyasi hem de ekonomik veya mali yükümlülükleri vardır. Rusya'ya karşı kardeşçe bir politika izlemek istiyoruz, ancak bu politikanın dürüstlük kavramlarını tanıdığı da akılda tutuluyor. Bu bizim arzumuz, BB. . ., ve umarım yakında oylamaya başladığımızda bir kitle haline geldiğimizi görürsünüz. . . ve cumhuriyetin kardeşlik toprağı, içtenlikle kendi aralarında anlaşma ve oybirliği sağlamaya çalışıyor.

bunu söyledikten sonra, burada, BB. . ., kararımız:

“1920 Sözleşmesi,

Düzenimizin temelini oluşturan demokratik duyguları göz önünde bulundurarak; insanlığı bunaltan ve sonu gelmeme tehlikesi taşıyan savaşın bir an önce sona ermesini arzulayarak; herhangi bir yakalama ve macera politikasını reddetmek;

Devletle resmi ilişkilerin yeniden tesis edilmesi, hiçbir şekilde, yabancı bir Devletin müdahalesi olmaksızın, yalnızca bu ülkenin kanunlarına bağlı olarak, o ülkenin anayasasının iç kurallarına sempati duymayı veya sempati duymamayı gerektirmez; bu, özgür kendi kaderini tayin etme ve Devletin egemenliği ilkeleri sayesinde;

Ancak, ilişkilerin restorasyonunun, bir yandan ve diğer yandan, söz konusu Devletler arasında akdedilen eski yükümlülüklerin yerine getirilmesini zorunlu olarak zorunlu kıldığını göz önünde bulundurarak;

Son olarak, bu resmi ilişki, tebaasının meşru çıkarlarını yerinde savunma anlamında Fransız Cumhuriyeti'ni güçlendireceğinden;

Bir dileği ifade eder:

Fransa Cumhuriyeti'nin asıl Sovyet Devleti olan Rusya Cumhuriyeti'ni ve Rusya'da oluşan bütün devletleri tanıması için; ve resmi ilişkilerin restorasyonu sayesinde, Rusya'nın Fransa'ya ve Fransa'nın Rusya'ya karşı diplomatik, ekonomik ve mali olmak üzere üç açıdan art arda üstlendiği yükümlülükler, hukuk kurallarına, ahlak kurallarına göre normal yoluna girecekti. ve adalet, 1789 devrimi geleneğinin varisi olarak, bu talihsiz insanlara karşı, onlara borçlu olduğu iyiliksever karakter ve ruha riayet etmeyi unutmadan.

B. _ . Lebey: "BB. . ., geç saate rağmen az önce Komisyon ve muhterem başkanı B. tarafından yapılanlara karşı sizleri en kısa yoldan uyarmak istiyorum . . Coen[om] önerileri. Üstelik, sizin oylarınıza sunduğu iki öneri birbiriyle o kadar garip bir şekilde çelişiyor ki, kimin önünde, ama bizim görüşmemiz dışında, yan yana getirilseler, ikinci önerinin size nasıl sorabileceğini merak etmek gerekir. Tanınmak için, ilk cümlede bileşenlerini bilmediğinizi kabul ettiğiniz bir tür hükümet, çünkü onları tanımadığınız için konuyu Locaların incelemesine döndürmek istiyorsunuz. (Alkış.)

öte yandan, en yüksek kardeşlik derecesiyle, size ilk teklifin kabul edildiğini belirtmeme izin vereceksiniz - bu, Sovyetler Cumhuriyeti'nin tanınmasıdır - yalnızca ikincisini - mali bir sorunu - yutturmak için; Finansörler veya politikacılardan oluşan bir kurulun kendi adlarına konuşarak ulusal borcun garanti altına alınması gereğini kabul etmesini ve onu öncekinin yerini alan bir hükümet tarafından tanınmaya zorlamasını normal buluyorsam, tekrar ediyorum, o zaman Belli bir inancın tüm gücüyle inanıyorum ki, ahlaki bir organizma, hatta belki de çürüyen bir toplumda böyle kalan son organizma olan Masonluk, yarın duvarlarımızın dışında şunu söyleyebilseydi, kendisini en korkunç şekilde gözden düşürürdü: Rus sorununun dışında bir mali sorun ... "

Bir B. . yerden: "Her şeyden önce ekonomik."

B. _ . Lebey: "Kalalım BB. . ., ahlaki temelimize göre, bu bizim varoluş temelimizdir; Gücümüzü oluşturan o topraktan ayrılacak kadar beceriksiz olduğumuz gün, size söyleyeyim, kendimize çok büyük zararlar veririz.

Sorun, bu öneri yüzünden yeniden Bolşevizm hakkında tartışmaya başlamak değil. Bugün hükümeti bizimle olmayan modern Rusya'ya o kadar hayranlık duyanları tekrarlayabilirim ki, daha önce, çarlığa ve eksikliklerine rağmen, hala İtilaf'ın ortak davası için savaşırken, onu ilk kınayanlar onlardı. eski adalet ve özgürlük fikrinin nedeni.

Bu tartışmayı sürdürmek istemiyorum; Ayrıca Bolşevizmi ölçüsüz abartarak gericilerin eline kozlar vermek de istemiyorum - ağzında bıçak olan adamı hatırlayın; ama Konvansiyonun çıkarları için bir temas noktası bulmalıyız ve bana öyle geliyor ki ahlak değerlerinin açığa çıkarılması gereken filozoflar meclisinde bu noktayı kolayca bulabiliriz.

temas etmek. Affedersiniz, bu, çocuğunuzu savunmakla, meclise sunduğum kararnameyi savunmakla eşdeğerdir. Gerçek eğilimlerimizi ifade eder. Yapabilir, bizi birleştirmeli. Alçakgönüllülükle, kalbimin ve zihnimin derinliklerinden bunu kabul etmenizi istemek için kendime izin veriyorum.

O. A. Pozdeev

almak. (Yoğun alkışlar.)

Fransa'nın Büyük Doğusu'nun Fransız Masonluğu, ortaya çıktığı ilk günlerden itibaren Rus Devrimi'ni karşılamaya sevk eden fikrine sadık kalarak, sunduğu demokratik ve sosyal verilerin tüm sapmalara karşı korunmasını ister. nereden geldikleri önemli. Gerekli Adalet, Özgürlük ve Ahlak ruhu dışında hiçbir şey yapılmamasını ister, Rus halkını bağlarını kopardığında ayağa kaldıran ve bunu yapmalarına izin veren ruh. Rusya'nın gerekli kurtuluşunun ancak demokratik ve sosyal bir temelde gerçekleştirilebileceğini düşünüyor. Avrupa'nın, Rusya'nın kendisinin ve ortak dünyanın çıkarları doğrultusunda, Rus halkının canlanması için dileklerini iletiyor.

Tartışmanın devamı öğleden sonraki oturuma bırakıldı.

Çalışma öğle saatlerinde tamamlandı.

5. toplantı

27 Eylül 1920 Pazartesi (akşam)

B. _ . Monnier: “Gündem, 18 No'lu Genelge ile ilgili tartışmanın devam etmesini istiyor. Sözü B'ye veriyorum . . Daha az."

B. _ . Daha az: "BB. . ., Tarikat Konseyi iki noktada karar vermenizi önerdi: biri Rus hükümetine yapmanız gereken değerlendirmeyle ilgili, diğeri Fransız Cumhuriyeti'nin bu hükümetle sürdürebileceği ilişkilerle ilgili. Bu çok açık. İki kararla karşı karşıyasınız: Biri Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu tarafından, diğeri B. tarafından teklif edildi . . Lebeem; aralarında seçim yapmalısın.

İlk noktada, Komisyon henüz konuşacak durumda olmadığımızı belirtiyor. Rus hükümetinin makul bir değerlendirmesini formüle etmek için elimizdeki belgelerden daha önemli belgelere sahip olmanın arzu edilir olduğunu görüyoruz; bu nedenle Komisyonumuz oldukça mantıklı bir şekilde bu konunun Localara havale edilmesini istemektedir.

İkinci noktada, ekonomik durumu göz önünde bulundurarak ve mason ruhundan ilham alarak size şunları söylüyor: “Savaşın durdurulması arzu edilir, Avrupa'nın bir yarısının diğeriyle savaşmaması arzu edilir. Sizden bu duruma son vermenizi rica ediyoruz; Mason ruhunuza sesleniyoruz ve bu sonsuz yıkımın yeryüzünde son bulmasını istiyoruz. Şimdi, bu şekilde akıl yürüterek Tarikatımızın gerçek duygularından sapıp sapmadığımızı göreceğiz.

Şimdi ikinci dileğe geçiyorum; Daha yeni okudum ve bana öyle geliyor ki özellikle değerlendirme sorununu vurguluyor. Aslında şöyle diyor: "Şu anda elinizi Rusya'ya uzatırsanız, o zaman ilk Rus devrimcilerine karşı düşmanca bir pozisyon alacaksınız." B. _ . Bunu söyleyen Lebey, sanki önceden Rusların konumu hakkında siyasi açıdan bir cümle söylüyormuş gibi.

Ancak Komisyon'da gerekli verilere sahip olmadığımızı tespit ederek bu noktada konuşmayı gerekli görmedik. eğer B. . . Lebey'in elinde bunlar, kürsüden bize sunmasını çok isterim... Hem daha vakit var, hepimiz bu açıklamaları duymaktan mutluluk duyacağız.

Öte yandan, B.. LeBay, Rusya ile ilişkileri yenilemenin neredeyse Masonluk karşıtı olacağını söylüyor. Mason Karşıtı mı? Neden? Cumartesi günü güzel sözlerle Jakobenlerin mirasını tarikatımıza atfettik. Ancak hafızam beni yanıltmıyorsa, büyük tarihçiye göre Jakobenler ne istiyordu, Edgar Quinet neydi? Eylül 1792'de Kongre'nin açılışına hızlıca ilerleyin: “İşte bizim inancımız” dediler; keyfi olarak popüler bir anayasa istiyoruz.” Bu sözlerden vazgeçmek bize düşmez, geçmiş zamanları yargılamak bize düşmez. Devrim dönemi normal bir zaman değildir, bu tartışılmaz, her zaman istediklerini yapmazlar. Çok geçmeden, huysuz Komün Parlamento'yu sular altında bıraktı. Karşı karşıya gelen iki taraf vardı: Barışçıl bir rejim altındaymış gibi, içten bir özgürlük duygusuyla dolu, düzenli, metodik olarak yönetmek isteyen Jirondenler, ve öte yandan Jakobenler. Jakoben azınlığın Gironde'yi halka nasıl ihanet ettiğini ve başı kesilen Konvansiyon'da yönetmeye devam ettiğini görüyoruz.

Bu tür olaylar içler acısı olabilir ama devrimimizin büyüklüğünden hiçbir şey eksiltmezler. Olaylar böyle gelişir ve hiçbirimiz fırtınayı evcilleştiremeyiz - bu imkansız.

Ve şimdi Rusya'da olanları resmen kınadığımızı söylememize izin vereceğiz. Mason olduğumuz için buna hakkımız yok.

Komisyonunuzun isteklerini reddettiğiniz andan itibaren ne olacak? Tanrım, olacağı şu: dünyevi dünyanın gözünde, Masonluk gericiliği destekliyor olarak görülecek. Kabul ettiğimiz dileğin halk üzerinde yaratacağı sonuçları görmek için bazen zihinsel olarak Tapınaklarımızı terk etmemiz gerekir. Ayrıca, en azından önceki gün Parlamento oturumunda Bay B... Hükümetimizin beyanlarına kulak verelim: “Ne yapmayı umuyorsunuz? Rusya'nın gerçek ablukasını sürdürmeyi düşünüyor musunuz?” sorusuna hükümet, Rusya'nın iç siyasetine boşuna girmek istediğini; bunu resmen ilan etti ve sonra biz masonlar plusroyalistesqueleRoi olacağız.

Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu tarafından size sunulan teklif, bir sağduyu önerisidir. Başlangıçta, ilk baskıda, para sorusunu teraziye koyuyor gibiydi. Masonluk böyle konuşmamalı, olaylara daha yüksek bir seviyeden bakıyor. Bu kısım reddedildi, peki geriye ne kaldı? Bugün Rusya ile ilişkileri yeniden kurduğunuz için, bir bakıma, sonunda sovyetleri onaylayacağınızı mı sanıyorsunuz? Hayır, böyle bir şeye oy vermeyeceksin, sadece savaşa bir son vermek istediğini söyleyeceksin. Bana hem mantıklı hem de normal geliyor.

Bazılarınız ne savaşta ne de barışta Rusya'nın yanında olunamayacağına inanıyor; imkansız, seçmek zorundasın. BB. . ., Sizden en kategorik şekilde "evet" veya "hayır" cevabını vermenizi rica ediyorum ama aynı zamanda B teklifine oy vermemenizi de rica ediyorum . . Lebay, iyi kalpliliğine ve kardeşçe duygularına duyduğum tüm saygıya rağmen, çünkü dileği kesinlikle hiçbir şey ifade etmiyor. Bir şekilde konuşman gerekiyor." (Alkış.)

B. _ . Metua: “İki nedenle söz istedim: Birincisi, üyesi olduğum Komisyonun kararına karşı konuşabilmek, çünkü bu kararın ticari niteliği bana Masonluğa yakışmaz göründü; Komisyon kararını sıradan kaldırdı, artık ısrar etmiyorum. Bununla birlikte, yeni sunulan kararın, orijinal versiyonu kınadığım ticari niteliğin reddini yeterince ortaya koymadığını da eklemeliyim. Komisyon çoğunluğuna katılmamı engelleyen sebep buydu.

Konuşmamın ikinci nedeni, Bolşevizme karşı mücadele sorununun ortaya atıldığı burada dile getirilen bir cümlede yatıyor. Bolşevizmle savaşmak, eğer birileri onu Fransa'da kurmak isterse, kanunları korumak için var olan bir hükümetin işi olurdu ve bana öyle geliyor ki bu açıdan ona tamamen güvenebiliriz: Bolşevizme tamamen güvenebiliriz: Bolşevizm, önlemleri aşma eğilimindedir. bunları gerçekleştirememek.

Bolşevizmle söz ve kalemle mücadele etmek, bize uygunsa Bolşevik görüşleri desteklemek her birimizin hakkıdır.

Kendi adıma, Sovyet rejiminin hayranı olmadığımı ve bu nedenle, onun savunucularının onu savunma hakkı konusunda ısrar ettiğimde, yalnızca partizan olmadığımı kanıtladığımı da ekliyorum. Ancak Rusya'da, Rusya topraklarında Bolşevizmle savaşmak bir savaştır ve sonra önümüzde BB. . ., 1914'ten beri süren korkunç katliamın devam etmesini istiyor muyuz [?]

Savaş istiyorsanız, o zaman bana bu kürsüden çıkıp silaha sarılmaktan başka bir şey kalmadı, çünkü ben bir subayım, ama onun rejimden memnun olduğunu ekleyeceğim, sizin beğenmediğiniz ben, kim değilim bir Bolşevik olarak silaha sarılacağım ama amacım Bolşevizmi savunmak. (Alkış.)

Ben bir Bolşevik değilim, bunu tekrarlıyorum, ama Rusların isterlerse onlar olmaya hakları olduğunu görüyorum ve belki de sadece hakları değil, hatta onlar olmak onların görevidir, çünkü onlar olamazlar. başka bir şey. Az önce B'mizden birini duydunuz . ., uzun süre Rusya'da yaşayan; dün B.'yi duydunuz .. Size az seyahat ettiğimizi ya da hiç seyahat etmediğimizi söyleyen Lebay ... Bu kişisel talimat için özür dilerim ama ben seyahat edenlerdenim ve Rusya'ya hiç gitmediysem, pahasına yeterince seyahat ettim. Fransız Devletinin yabancı halkların sosyal koşullarını incelemeye; Bu araştırmalar sırasında, daha aşağı veya daha yüksek ırklar yoksa bile, hala farklı ırkların var olduğuna dair kesin bir kanıya vardım. Doğu'nun ırkları, ister Slav, ister Tatar, ister Arap olsun, cehaleti, naifliği ve mistisizmi içeren özel bir düşünce tarzıyla belirlenir; tam da bu tamamen kişisel karakter nedeniyle, Doğu ırkları ancak tiranlık ve anarşi arasında gidip gelebilirler ve şu anda, bunun daha yüzyıllar boyunca olacağından çok korkmama rağmen, hiç kimse saatlerinin sarkacını durduramaz. bu ara alanda,

Bana gelince, Rusya'da bizimki gibi bir demokrasi kurmak isteseydik, bunun kısa sürede tamamen iflasla sonuçlanacağına, çünkü kaçınılmaz anarşi içinde yok olacağına inanıyorum. Unutulmamalıdır ki, Doğu insanı bazen yoldan geçen birinin etkisiyle ortaya çıkan mistik bir krize kolayca yenik düşer ve bu mistik kriz daha sonra her şeyi silip süpürür. Sonuç olarak, ister Çar'ın, ister Lenin'in veya başkalarının uyguladığı otokrasi olsun, otokratik rejim dışındaki herhangi bir rejimin var olma şansı yoktur. Ama bununla uğraşmak bize, Fransızlara düşmez ve ben şu soruya dönüyorum: Rusya'da Bolşevizme karşı savaşırsak, bu bir savaş, kaçınılmaz bir savaş.

Artık halkların kendi kaderini tayin hakkı denen ilke yeni bir ilke değil, çok eskidir; sadece bir örnek vermek gerekirse, 1836'dan 1849'a kadar de Girardin'in LaPresse dergisinde -bu yıllarda son derece ilginç- müdahale etmeme talebinden vazgeçmediğini ve hemen hemen her sayıda şunu söylediğini ve tekrarladığını belirteceğim: “Müdahale - bu savaştır, müdahale etmemek barıştır.”

Komşumuzun başına gelenlerle bizim alakamız yok, sadece başımıza gelenlerle ilgilenmeliyiz. Israr etmek istemiyorum, BB. . ., Bana verilen sürenin dışına çıkmak istemem. İzninizle okuyacağım ve tarikat konseyi tarafından ortaya atılan soruları yanıtlayan önerileri, aynı zamanda B.'nin kararıyla çelişmeden basitçe sunacağım . . Lebey. Üstelik bu iki baskı, Komisyon kararlarının genel fikirlerini çok yakın bir biçimde tekrarlıyor ve eğer bunları Komisyon tarafından önerilen biçimde kabul etmezsem, o zaman yalnızca az önce belirttiğim nedenle, yani Komisyonun kararları nedeniyle henüz ticari ruhtan yeterince temizlenmemiştir ve bu nedenle Masonluğun onurunu lekeleyecektir.

İşte ilk karar:

"Ortak düşünce,

Masonluğun demokratik iradesini bir kez daha teyit eden,

Sovyetler Cumhuriyeti sisteminin ilkelerini karşılamadığına tanıklık ediyor:

1. genel oy hakkını tam olarak uygulamadığı için;

2. kuvvetler ayrılığını uygulamadığı için;

Ancak Rusya'da bu konuda tek söz hakkına sahip olanların Rus halkı olduğunu kabul ediyor.” (Alkış.)

Bir B. . yerden: "Bu, Sovyet cumhuriyetinin bir değerlendirmesi değil."

B. _ . Metua: “Ülkemizde böyle bir rejime katılmıyoruz diyebilmemiz için bu yeterli bir değerlendirmedir.

Cinsel ilişki sorununa gelince, şunu öneriyorum:

"Ortak düşünce,

İnsan hakları ve Ulusların hakları ilkelerini, her ne olursa olsun, tüm çıkarların üstünde tutarak ve Masonluğun sarsılmaz barış arzusunu onaylayarak,

Fransa Cumhuriyeti Hükümetini, Rusya'da Sovyet Cumhuriyeti Hükümetini tanıdığını ve Rusya topraklarında bu hükümete karşı hiçbir şey yapmayacağını açıklamaya davet eder. (Yeni alkış.)

B. _ . Fontenay: "BB. . ., Fransa'da böyle bir rejimin kurulma olasılığına karşı Sovyet cumhuriyeti ile ilgili yapmak zorunda olduğumuz değerlendirme konusunda sizi uyarmaya çalıştılar. Sorunu iyi bildiğim için, size söylemeyi görevim olarak görüyorum, ne geçen yıl metalurjistlerin grevi sırasında, ne de bu yıl 1 Mayıs'tan önce, Fransa'da şu andakine benzer bir rejim kurma sorunu asla olmadı. Rusya'da var, büyüdü.

Biliyoruz ki, fiilen var olan mevcut kapitalist rejim ile arzu ettiğimiz ve ideal olan kolektivist rejim arasında bir birleşme olmalıdır, ancak Fransa, Rusya olmadığı için, bu birleşme olacak rejim, Fransa'da olamaz. Rusya'da. Bunu sana söylemeyi görev sayıyorum, BB. . ., çünkü ilerici insanların fikir ve isteklerinin yalnızca muhaliflerinin ifadelerinden değil, aynı zamanda ilgili kişilerin ifadelerinden de bilinmesi gerektiğini bir lütuf olarak kabul ediyorum.

Sovyetler Cumhuriyeti'nin değerlendirilmesine gelince, bana öyle geliyor ki, şimdiye kadar verilen tüm kararlar çok büyük bir hataya dayanıyor. Fransız Cumhuriyeti Özgürlük, Eşitlik ve Kardeşlik ilkeleri üzerine kurulmuştur. Her devrim genel refahı sağlamayı amaçlar; atalarımız özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilkelerini ilan ettiklerinde, bu esenliğin gerçekleşmesini akıllarında tutmuşlardır. Yüz otuz yılda çalışmalarını görüyoruz - bu parlak değil; artık özgürlüğümüz yok; eşitlik yoktur; kardeşlik hiç olmadı...” (İtirazlar.)

Bir B. . yerden: "Abartıyorsun."

Başka bir B. . yerden: "Böyle abartılara düşmeye gerek yok."

B. _ . Fontenay: “Rus devrimi tamamen farklı bir ilkeyi temel aldı, ancak, dikkat edin, Masonik, anayasamızın 4. paragrafında göründüğü için, tıpkı özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilkesinin göründüğü gibi. paragraf 1. Ruslar, apaçık gerçeğin bir aksiyomunu ilan etmeye cesaret ettiler: "Mülkiyet sahibini beslemez, mülk sahibini besler" ve bundan şu sonuca vardılar: "Çalışmayan yemek yemez." Ruslar, emeği (bizim tarafımızdan bir kişinin ana görevi olarak kabul edilen) bir görev yapmaya cesaret ettiler ve bu görevden

taahhüt etmeye çalıştı.

Yani, BB..., herkesi çalışmaya mecbur etmeleri gerektiğinde bunu yapmak o kadar kolay değil, bunu istemeyen insanlar var ve böyle bir anda hem özgürlüğü hem de özgürlüğü ihlal etmek oldukça olası. ve eşitlik ve kardeşlik.

AF Kerensky

BB alırsak. . ., Sovyet Anayasası, o zaman onda Rusya'da özgürlük, eşitlik ve kardeşlik kurma arzusunun bir işaretini bile bulamayacağız, bu vesileyle dilsizdir, ancak bir kişinin bir başkası tarafından sömürülmesini ortadan kaldırmayı amaçlar. Fransa'da eşitlik, özgürlük ve kardeşlik ilkelerini güçlendirmek için atalarımızın yararlı gördükleri önlemleri aldığı gibi, uygun gördüğü araçları kullanır ... 

İşte Sovyetler Cumhuriyeti hakkındaki değerlendirmem. Şahsen bana gelince, çalışmayan yemek yemez dediği için ona son derece minnettarım; Aynısını Fransa için de isterim.

Bahsi geçen cumhuriyetle sahip olmamız gereken ilişkilere gelince, o zaman sizi temin ederim ki, Çar'ın bir müttefiki olarak, aşırı titizlik hakkını kaybedersiniz ve biz böyle bir tiranın müttefiki olduğumuz için, bir kralla normal diplomatik ilişkileri sürdürebiliriz. kendisinin diktatör olduğunu iddia eden insanlar." (Alkış.)

B. _ . Chauvin: "BB. . ., Mevcut tartışmaya biraz ışık tutması umuduyla sadece bir kelime söylemek istedim.

Eğer yanılmıyorsam, şu anda soru üç kararla ilgili: Birincisi, Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu kararı; sorulan iki soruyu paylaşıyor; birincisine geçici bir olasılıksızlıkla yanıt verir ve şöyle der: "Şu anda kendimize nihai bir sovyetler cumhuriyeti kavramı oluşturabilmemiz için yeterli gerekçeye sahip değiliz."

İkinci bölüm şöyle diyor: "Bu ilişkilerin bir sonucu olarak Rusya'nın Fransa'ya olan borcunun tanınacağını ve ödenebileceğini umarak, Fransız hükümeti ile Rusya'daki fiili hükümet arasındaki ilişkilerin yeniden kurulmasını kabul ediyoruz."

Aşağıdaki nüans, Komisyon'un mevcut kararını orijinal teklifinden ayırmaktadır: ilk cümlede, Sovyet hükümetinin Rusya'nın borçlarını tanıması, ilişkilerin yeniden kurulmasının birincil koşuluydu; tam tersine, ikincisinde sadece bir dileğimizi, bir umudumuzu dile getiriyoruz ve her şeyden önce ilişkilerin koşulsuz olarak yeniden kurulmasını koyuyoruz.

Bu, Komisyon'un önerilerinin çok net bir analizi değil mi?

İkinci karar B... Lebey tarafından önerildi. İyi öğrenmişsem, Fransız halkının Ruslara karşı sempatisini teyit etmekten ve doktrinimizin temeli olan özgürlük ve adalet fikirlerinin Ruslar arasında zafer kazanması için en ateşli dileklerimizi ifade etmekten ibarettir. insanlar; ama bana öyle geliyor ki B ... Lebay ikinci soruya kapsamlı bir yanıt vermedi, yani: sovyetlerin fiili hükümetini tanımak gerekli midir ve onu hangi koşullarda tanımak gerekir?

Son olarak, bizim B.'mize az önce sunulan üçüncü karar . ., az önce sözü alan: Sovyet hükümetinin tanınmasının kesinlikle kabul edilmesini istiyor ve yanılmıyorsam, metnine şu son derece enerjik sözleri bile dahil etti: "Cumhuriyet hükümeti Sovyetler hükümetini tanıyın."

Burada, B.B. . ., gerçek konum nedir?

Biz ne yaptık? Ve ne oy vermeli?

Daha önce söylenmiş olan her şeyi tekrarlamaktan kaçınacağım; Masonik öğretide en saf ve en derin olan her şeyle dolu güzel sözler söylendi. Kişisel olarak, fikirlerin gücünden ve B.'nin belagatinden derinden etkilendim . . Lebeya ama onları hatırlatarak sana zaman kaybettireceğim.

Acele edip oylayalım. Soru şu şekilde sorulur.

Öncelikle bize sorulan sorulara cevap vermeli miyiz, vermemeli miyiz?

Bana öyle geliyor ki onlara cevap vermek bizim görevimiz.

Ancak yanıtlamanın iki yolu var: ya birinci soru hakkında gerçekten yeterince şey biliyoruz ya da bilmiyoruz; ancak ikinci durumda, açık sözlü konuşmak gerekir. Bu nedenle, tüm konuşmacıların tüm açıklamalarını dikkate alarak, Sovyet rejiminin iç yapılanması hakkında bize verilen bilgilerin yetersiz olduğunu gözlemliyorum. Bu nedenle, bugün bu rejimin lehinde veya aleyhinde konuşursak, bana öyle geliyor ki, aceleci davranacağız - ve bu acelecilik istisnai sorunlara yol açabilir. Bu nedenle, Komisyon'un size önerdiği gibi konuşmanızı rica ediyorum: “Bilmiyoruz” ve biz tamamen vicdan sahibi olduğumuz için değerlendirmemizi erteleyeceğiz. Bize yeterince doğru bilgi verilmedi ve cevaplıyoruz: bu soru “Örgütün ve hatta Sovyet Cumhuriyeti'nin ilkelerinin değerlendirilmesi” (fiyatlarını bilmiyoruz), bu sorunu çekiç altında bırakıyoruz ve gelecek yıl çözeceğiz. (Alkış.)

Ama bunun yolumuza çıkmasına izin verme, BB. . ., Sovyet cumhuriyetine rehberlik ettiğini düşündüğümüz ilkelere ateşli sempatimizin bir ifadesini göndermek için ... Hayranlarının söylediği doğruysa, bu cumhuriyetin adalet fikirlerini geliştirmeye çalıştığı doğruysa, özgürlük, kardeşlik, bunu arzuluyoruz, keşke doğru olsaydı ... ama şu anda bu konuda kendim hiçbir şey bilmediğim için, sizden kendinizi son bir biçimde ifade etmemenizi rica ediyorum.

bu nedenle, kişisel olarak ilgilendiğim kadarıyla, B önerisinin oya sunulmasına karşı değilim . . Lebey; Yön gösterdiği, ilkeyi memnuniyetle karşıladığı ve hala iyi hatırlamıyorsam, kesin ve kesin bir onay içermediği için ona oy vereceğim. Ona oy vereceğim, çünkü bu tür fikirleri savunan tarikatımızın tüm yüksekliği ve asaleti onda yatıyor.

Şimdi ikinci soruya geçelim: İlişkiye devam etmek gerekli mi? Dikenli teller hala bırakılmalı mı yoksa yıkılmalı mı?

Bana öyle geliyor ki, ilişkileri yeniden kurma gereğini onaylayan Komisyon önerisine oy vermelisiniz. Neden? Sadece bir nedenden dolayı, BB. . ., belirtmeniz yararlı olabilir. Gerçekten de, Sovyet hükümetinin doğduğu ve hala ayakta kaldığı sonucuna varmak gerekiyor, çünkü sadece ve özellikle Rus yurtseverleri artık yabancıların düşmanca eylemlerine karşı birleşmiş durumda.

Rus vatanseverliği, şu anda Sovyet hükümetine, Rus dünyasının kurulduğu gün Sovyetizmin en kötü ve en tehlikeli muhaliflerine dönüşecek insanları sağlıyor. Brusilov gibi insanlar sovyetlerle el ele giderler, çünkü anavatanlarını dış saldırılara karşı korumanın her şeyden önce onların görevi olduğunu düşünürler.

Bundan, Fransız hükümeti ilişkilerin yeniden kurulmasını kabul ederse, şunlar olacaktır: Rusya'nın dış düşmanlarla barış yaptığı gün, Sovyetizmin sonunun başlangıcı olacaktır.

Bana sor, BB. . ., bu tür bilgileri nereden alabilirim? Bu güvence dün bana bir milletvekili, sosyalist grubun bir üyesi, Bay Başkan Yardımcısı Barth tarafından verildi; bana, M. Marcel Cachin'in şu anda bir Rus sosyalistinin elinde olduğunu ve sınır savunmasının sınır savunması işlevinin sona erdiği gün bile kelimenin tam anlamıyla Sovyetizmle tamamen çeliştiğini belirten bir raporun elinde olduğunu söyledi. Tüm Rus kuvvetlerini tek bir güçlü ittifakta birleştiren çimento, Sovyetizm çökecek.

Onun için bu meclisin sağına değil, sağına sesleniyorum, çünkü burada ne sağ ne de sol var, sadece güven ve kardeşlik var (alkışlar); ama BB diyorum. . ., tanınmış bir aşırı siyasi partinin oyumuzdan yararlanabileceği sonucuyla kafası karışmış durumda: dikkatli olun; Rusya'da Bolşevizmi yok etmenin en iyi yolu, Rusya'daki savaş durumunu durdurmaktır ve dış dünyayı ona iade ettiğiniz gün, en büyük eylemi gerçekleştireceksiniz - Bolşevizmin yok edilmesi.

Ve bu durumda, ben, BB. . ., Sovyet rejiminin derin bir muhalifi olarak, Komisyon'da oy kullanmış olan ben, burada savunduğum kararı, Sovyet rejiminin yeni bir güç bulacağı düşüncesiyle değil, tam tersi şekilde oylayacağım. silahlarının imhasını, ortadan kaybolmasını ve Rusya'da gerçek özgürlüğün ve genel oy hakkının restorasyonunu keskinleştirdiğim düşüncesiyle.

Israr etmeyeceğim, BB. . ., çünkü birçoğunuzun ve benim gibi (bu, bu kürsüden en güzel şekilde ifade edildi) Sovyetizmin hala zorla ve bir dış savaş yürütme ihtiyacıyla bir arada tutulduğunu bildiğini düşünüyorum. Bu nedenle, sizden Rusya'da barışı yeniden sağlamak için elinizden gelen her şeyi yapmanızı istiyorum, çünkü bunu yaparak, yapay ve otokratik Sovyet rejimini bir darbede öldüreceksiniz. Bu nedenle Komisyon kararına oy vereceğim.

Mali sorun açısından şimdi ne yapmalıyız? Bu sorudan, fiili bir sovyet hükümetini tanımak için kabul edilemez bir koşul mu yaratacağız? Aksine, sadece umudu mu ifade etmeliyiz?

Bence BB. . ., sadece umudu ifade edebiliriz, çünkü eğer mantıklıysak, eylemlerimizi akla tabi kılmak istiyorsak ve borçların tanınmasını kabul edilemez bir koşul haline getirmek istiyorsak, o zaman bu şu anlama gelir: eğer bu koşul yerine getirilmezse, Rusya'ya savaş ilan etmek zorunda kalacağız. Aksini yapamayız, çünkü "Borçlarınızı kendiniz kabul ederseniz, sizi gerçek bir hükümet olarak tanıyoruz" demek ne nihai ne de makul bir pozisyon olur.

Sovyetizmi meşru bir hükümet olarak tanısaydık, bu durumu yine anlayabilirdim ama o zaman da farklı bir sonuca varacaktı: "Borcunuzu kabul etmezseniz, size savaş açacağım."

Ama şu anda konu bu değil.

şimdi sadece bir tesadüf olduğunu kabul etme meselesi, çünkü gerçek bir hükümetin varlığını kabul etmek, "artık hafif olduğunu kabul ediyorum" demekle aynı şeydir.

sonuç olarak, yalnızca bir savaş tehdidi olarak anlam ifade eden ve olanların kabul edilmesiyle hiçbir ilgisi olmayan koşullar sorununu bir kenara bırakmalıyız.

Rusya'nın muhalifleri, etrafına sadece bir güvenlik kordonu çekildiğini söylese de, gerçek şu ki bu düşmanca bir hareket.

bu nedenle, arzu ettiğinizi - savaş ya da barış - seçmeli ve söylemelisiniz.

uluslararası hukuk açısından ne barış ne de savaş olabilecek bir durumu anlamıyorum. Ve biz savaş istemediğimize göre, sizden barış istemenizi rica ediyorum ve bunun için sadece zaten olmuş olanı kabul etmeniz gerekiyor. Bunun rejime sempati duymak anlamına gelmediğini, sadece gerçeğin tanınması anlamına geldiğini dikkatlice not edin.

BB. . ., Önceden kazanılmış bir davayı savunduğum izlenimine kapılıyorum. Nitekim dün Temsilciler Meclisi'nde ne söylendi, aşırı solcu olduğundan şüphelenilmekten uzak olduğunu düşündüğüm Bakanlar Kurulu Başkanı ne dedi? Biz hiçbir şekilde Rusya'nın iç işlerine karışmayız" dedi. Bunun üzerine Bay Braque, Bay Leig'in açıklamasını not ederek, "Bu, Rusya'nın ablukasının sona ereceği anlamına geliyor" dedi. Bakanlar Kurulu Başkanı herhangi bir şeye itiraz etti mi? Tek kelime etmedi; sessizliği, bu formülasyonla tartışılmaz bir anlaşmaydı.

Bir B. . yerden: "Ve ekipman göndermeye devam ediyorlar."

B. _ . Chauvin: “Devam ederlerse hata yaparlar... Ama ben sadece bildiklerim hakkında konuşuyorum; Dün Bakanlar Kurulu Başkanı'nın Meclis'te belli bir pozisyon aldığını söylüyorum. Birincisi ve bu tartışılmaz, resmen şunları söyledi: "Rusya'nın iç işlerine karışmamıza izin vermeyeceğiz"; ikincisi, “Bu açıklamayı dikkate alıyorum ve bunun Rusya ablukasının sonu anlamına geldiğini görüyorum” denildiğinde itiraz etmedi.

Mantık beni bu iki güvencenin bağlantılı ve hatta belki de ayrılmaz olduğunu söylemeye yöneltmiyor mu? Rusya'nın iç işlerine müdahaleye gerçekten izin vermezsek ve ardından sadece Rusya'nın iç hiziplerine uygulanan kin ve hor görmenin dikte ettiği önlemler alır veya eylemler gerçekleştirirsek, bu iki hüküm kesinlikle çelişkili olmaz mı?

Yani BB. . ., bana öyle geliyor ki, benim desteklediğim pozisyonu desteklemek için, Bakanlar Kurulu Başkanı'nın dünkü Oda toplantısındaki davranışına atıfta bulunabilirim ve sizden daha fazla muhalif olamayacağımıza dair görüşünüzü belirtmenizi rica ederim. Bay Leig'in kendisinden daha Sovyetizm. Bana öyle geliyor ki, onda görüşlerimizi yumuşatmak için yeterli güvenceler bulacağız. Görüyorsunuz ki, Komisyon kararını savunmak için, ona oy verecek olanların çoğunluğuna taban tabana zıt bir görüş benimsiyorum; birçoğunuz oy verecek ve şöyle diyeceksiniz: “En ileri görüşlere bile tatmin veriyor, gerçek hükümetin koşulları olmaksızın tanınma; sosyalist olduğumuz için seviyoruz.”

Tam tersine, sizden bu karara tamamen farklı bir duyguyla, bir ihtiyat ve siyaset duygusuyla oy vermenizi rica ediyorum; Size şunu söylüyorum: “Sovyet hükümeti ile bu hükümetin onayı olmaksızın ilişkiler kurulmalıdır; sadece fiili bir hükümet olarak görülmelidir; Fransız çıkarlarını savunmak için Rusya'da temsilcilere sahip olmak gereklidir; Rus halkıyla savaş halinde olmadığımızı aynı anda ve tek yumrukta söylememiz gerekiyor.

Ve şunu da ekliyorum: böyle yaparak, Sovyetizmin başını kesmiş oluyoruz.

BB. . ., bir sonraki toplantıda sizinle bir randevu ayarlıyorum ve izninizle, Rusya'nın artık dış dünya ile savaşta olmadığı gün, akıl ve özgürlüğün haklarına geri geleceği ve Sovyetizmin geri geleceğine dair bir bahse giriyorum. yok olmak.

Bu nedenle Komisyon kararı için oy vermenizi ısrarla rica ediyorum.

...B. . . Bessières, Başkan: “18 No'lu Genelge ile ilgili tartışma devam ediyor. Sözü B.'ye veriyorum . . Şatira."

B. _ . Şatir: "BB. . ., Konstantinopolis'ten geldim, yani her sınıftan ve çeşitli konumlardan elli bin Rus mülteci gördüm. Arkadaşlarım ve tanıdıklarım sayesinde, Rusya'da olup biten her şey hakkında partisiz olmayan görüşleri ifade edebilen vicdanlı, ilgisiz insanlarla uzun süre konuşma fırsatım oldu ve şu soru üzerine iki bölüme ayrıldık: bugün tartışıyoruz: ilk olarak, doğu proleter cumhuriyetlerini onaylayıp onaylayamayacağımızı ve ikinci olarak, Rusya'nın Sovyet hükümetini tanıyıp tanımamamız gerekip gerekmediğini size, işinize yarayabilecek bazı göstergeler vereceğim.

B.'nin dediği gibi, doğru verilere sahip olana kadar . . Chauvin, Sovyet anayasasının ruhunu ve nasıl uygulandığını tam olarak bilene kadar, onu değerlendiremeyeceğiz ve prensipte değerlendiremeyeceğiz - birincisiyle yakından ilgili olan ikinci noktanın, biz de olamayız. izin verilirse, bir sovyetler cumhuriyetini tanıma sorununda oy kullanamayız.

Sovyet hükümeti, B.B. . ., Fransa tarafından tanınmasından hiçbir şey kaybetmeyecek, ancak çok şey kazanacak, çünkü bu onun prestijini artıracak ve ezmeyi hayal ettiği Rusya çevresinde oluşturulmuş tüm cumhuriyetlere karşı eylem yöntemlerini genişletecek ... " .

Bir B. . yerden: "Ya Polonya?"

B... Shatir: "Polonya bir demokrasidir... (Protestolar.)

"demokrasi" kelimesinin kavramı üzerinde anlaşalım; ileri demokrasiden bahsediyorsanız, o zaman Rusya'da da yok. Rusya'nın şu anki durumu bir tür terörizm, güce dayalı bir diktatörlük: adalet yok, özgürlük yok, hiçbir şeye saygı yok, tek bir insani fikre bile saygı duyulmuyor. Ve böyle bir durumu bugün resmi olarak tanımanız isteniyor ve ona Fransız hükümeti tarafından tanınmasından elde edeceği manevi prestiji veriyor.

O zaman ne olacak? Her iki tarafa da çoktan bırakılmış olan kaba para sorununu reddediyorum, bu sorunun önemi yok, çünkü Sovyetler hükümeti istediğiniz tüm yükümlülükleri üstlenecek, hiçbirini yerine getirmemeye önceden hazırlanmış.

öte yandan, Bolşevik hükümetinin sürdürmek için bir savaşa ihtiyacı var ve savaşmayı asla bırakmayacak: bugün Polonyalılarla savaşıyor; yarın Gürcülerle olacak; tutunmak için mümkün olduğunca tüm komşularıyla savaşlara neden olacaktır. Savaşmayı ve komşularına saldırmayı bıraktığı gün, şimdi onu destekleyen, ona yardım eden ve karşılığında bir orduya sahip olmak için güvendiği Rus ulusal duygusu, bu duygudan kurtulacak ve parçalanacak. .

Fransız hükümeti bugün Sovyetler hükümetini tanırsa, Alman egemenliği olacaktır: var, BB. . ., emperyalist Almanya ile Rus Bolşevizmi arasındaki sessiz anlaşma; şu anda cumhuriyet bayrağı altında Almanya'nın savaş partisi sizi pusuda bekliyor ve gerekli gördüğünde perdeyi kaldıracak ve siz onu olduğu gibi göreceksiniz; öte yandan, cumhuriyetçi bir görünüme bürünmüş, ancak bu hükümetin ne ruhuna ne de lafzına sahip olmayan ve hiç uygulamayan Rus Bolşevizmi yapacaktır.

Şimdiye kadar yaptıklarından daha fazla kötülük yapmasına izin vermek için Sovyet Cumhuriyeti'ne manevi desteğimizi vermemeliyiz." (Alkış.)

B. _ . Lebey: "BB. . ., B.'nin böylesine kardeşçe konuşmasına rağmen . . Lesser, yeni argümanlarla desteklense bile, bana gerçek gibi görünen şeyi söylemek için artık çok geç; ama bu meclisin üyelerinden en azından birine, hatta en uçtakilerden bile olsa, beni duymamış gibi görünen birine, muhtemelen beni daha kolay tartışmak için soracak olsam, biliyorum ki, görüşlere rağmen Kürsüdeki mevcut, hala sempatilerini kullanıyorum - onlara bir kez daha hangisinin kendi ülkesi için Bolşevik Rusya'nın kaderini dilediğini sorsam, neredeyse hiçbirinin ayağa kalkmayacağına ikna oldum. (Alkış.)

Bu yüzden, B.B. . ., soru, dışarıdan bilinen, Masonluğun ahlaki otoritesinden ödün vermeyen, düşüncelerimizin tam yankısını temsil eden bir metin üzerinde çalışmaktır.

Hükümete "Sovyet Cumhuriyeti ile ilişkileri yeniden kurup kurmayacağınızı" söylemek zorunda değiliz; Finans kurumlarına söyleyecek ve tekrar edecek hiçbir şeyimiz yok: “Fransız tasarruflarını koruyacaksınız”. Masonluğun temeli olan ahlaki zeminde, devrimci düşünceyi ve onun hakimiyetinin araçlarını nasıl anladığımızı belirtmeliyiz.

Bu nedenle, toplantıya önerdiğim metni size yeniden okuma cüretini bir kez daha gösteriyorum. BB'den biri. . ., sadece konuşurken, onu reddetmek için bitmeyen çabalardan sonra, metnin var olmadığını ilan etti ... Eğer onu reddetmek için kendine bu kadar zahmet verdiyse, bu, metnin hayati olduğunun ve düşüncesini açıkça ifade ettiğinin bir işaretidir; Tekrar okumak için izninizi rica ediyorum:

“Fransa'nın Büyük Doğusu'nun Fransız Masonluğu, ortaya çıktığı ilk günlerden itibaren Rus Devrimi'ni memnuniyetle karşılamaya sevk eden fikrine sadık kalarak, sunduğu demokratik ve toplumsal verilerin nerede olursa olsun her türlü sapmaya karşı korunmasını ister. onlar ... dan geldi. Rus halkının bağlarını kopardığında ayağa kaldıran ve bunu yapmalarına izin veren ruh olan Adalet, özgürlük ve Ahlakın gerekli ruhu dışında yapılmamasını ister. Rusya'nın gerekli kurtuluşunun ancak demokratik ve sosyal bir temelde gerçekleştirilebileceğini düşünüyor. Avrupa'nın, Rusya'nın kendisinin ve ortak dünyanın çıkarları doğrultusunda, Rus halkının canlanması için dileklerini iletiyor.

BB. . ., aşırı siyasi akımları temsil etseniz de etmeseniz de biliyorsunuz ki, tüm diğer ülkelerde olduğu gibi ülkemizde de toplumun çürümesine karşı devrimler yapılmıştır. Bu benim görüşüm değil, Blanqui tarafından 1849'da Bourges şehri bölge mahkemesinin huzuruna çıktığında da söylendi. Toplumun yozlaşmasına karşı yapılan devrimin bölge mahkemelerini işgal etme talihsizliği olsaydı - ki bunu ortadan kaldırmak için yok etmesi gerekiyordu - onunla aynı fikirdesiniz.

karşılık olarak, onlardan yararlanmak, onların tüm geleneklerini kendine mal etmek, devrimci fikrin kendisini en korkunç şekilde gözden düşürmek olur. (Alkış.)

E. D. Kuşkova

Size bu çok net, çok kesin düşünceleri sunma cüretini gösteriyorum çünkü bana öyle geliyor ki bu geç saatte -kısa olmaya söz verdim ve öyle olacağım-

bize görev." (Yeni alkış.)

Birkaç BB. . . sahadan: "Tartışmanın kapanmasını istiyoruz."

B. _ . Seratsky: "Tartışmanın kapanmasına karşı söz istiyorum."

B. _ . Bessières, başkan: “Sözü B'ye veriyorum . . Seratsky tartışmanın kesilmesine karşı”.

B. _ . Seratsky: “Birkaç dakika önce, BB. . ., hepimiz burada masonik öğüt duyduk: B. . . Debiers bizimle kalbinin derinliklerinden konuştu ve eminim ki sözleri tüm Masonların kalbini yaralamıştır.

Tartışmanın kapanmasına karşı sesimi yükseltmeme izin verdiysem, bunun nedeni B. . . Konuşmacı, B. . Dün üç defa sesini duyduğunuz Lebey, iznim olmasına rağmen birkaç dakika sözümü kesti ve bu sabah konuşmaya devam etti; Ben de kelimeyi sordum ama bulamadım; B. _ . ama Lebay tekrar konuştu. Birkaç kez ifade edilen görüşlere boyun eğmemiz gerektiğini düşünüyorsanız, saygıyla eğilirim, ancak Masonik vicdanınızda, beğenmeseniz de diğer görüşleri dinlememiz gerektiğini düşünüyorsanız - buna rağmen gerçek ancak ortaya çıkar. böyle bir çarpışma - tartışmanın kapanmasına karşı konuşacak ve birkaç konuşmacı daha dinleyeceksiniz.

Tartışmanın durdurulmasına karar verildi.

B. _ . Bessières, başkan: “Meclise çeşitli yönetmelik teklifleri hakkında bilgi vereceğim. İşte Komisyonun vardığı sonuçlar:

1. “1920 Sözleşmesi,

Sovyet Anayasasının iç rejimi ile ilgili bilgilerin kesin verilere sahip olmadığını ve bunların çalışmalarının Localar tarafından yeterli açıklıkta tamamlanamayacağını göz önünde bulundurarak,

karar verir:

Sovyet Anayasası'nın uygulanma koşullarının incelenmesi sorunu ve bundan sonra Fransız Masonluğu için yapılan değerlendirme, locaların incelenmesine gönderilmelidir.

2. “1920 Sözleşmesi,

Düzenimizin temelini oluşturan demokratik duyguları göz önünde bulundurarak; insanlığı bunaltan ve sonu gelmeme tehlikesi taşıyan savaşın bir an önce sona ermesini arzulayarak; herhangi bir yakalama ve macera politikasını reddetmek;

Devletle resmî ilişkilerin yeniden tesis edilmesi, hiçbir şekilde yabancı bir devletin müdahalesi olmaksızın ve yalnızca bu ülkenin kanunlarına bağlı olan bu ülkenin Anayasasının iç kurallarına sempati veya soğukluk duymayı gerektirmez ve bu, özgür kendi kaderini tayin etme ve devletin egemenliği ilkeleri sayesinde;

Ancak, ilişkilerin restorasyonunun zorunlu olarak bir yandan,

bize, söz konusu Devletler arasında akdedilen eski yükümlülüklerin yerine getirilmesi;

Son olarak, bu resmi ilişki, tebaasının meşru çıkarlarını yerinde savunma anlamında Fransız Cumhuriyeti'ni güçlendireceğinden;

Bir dileği ifade eder:

Fransız Cumhuriyeti'nin, Sovyet, Rusya Cumhuriyeti ve Rusya'da kurulan tüm devletlerin gerçek durumunu tanıması için ve resmi ilişkilerin yeniden kurulması nedeniyle, Rusya'nın Fransa ve Fransa ile ilgili olarak art arda üstlendiği yükümlülükler Rusya ile ilgili olarak, diplomatik, ekonomik ve mali olmak üzere üç açıdan, hukuk, ahlak ve adalet kurallarına göre, bu talihsiz halklarla ilgili olarak, 1789 devrimi geleneğinin varisi olarak onlara borçlu olduğu iyiliksever karakteri ve ruhu.

Bende de B çözünürlüğü var . . Okumasını az önce duyduğunuz Lebay.

İşte B'nin kararı . . Metua aşağıdaki gibi bestelenmiştir:

"Ortak düşünce,

Masonluğun demokratik iradesini bir kez daha teyit eden,

Sovyetler Cumhuriyeti sisteminin ilkelerini karşılamadığına tanıklık ediyor:

1. genel oy hakkını tam olarak uygulamadığı için;

2. Çünkü kuvvetler ayrılığı uygulanmaz.

Ancak Rusya'da bu konuda tek söz hakkına sahip olanların Rus halkı olduğunu kabul ediyor.”

B. _ . Fuke şu öneriyi sundu:

“Sözleşme V. . . B. _ . 27 Eylül 1920'deki toplantısında Fransa,

devrimci ve cumhuriyetçi geçmişiyle gurur duyan Fransa; saf Görev ve Akıl idealiyle aşılanmış, bazı kapitalist ve gerici grupların Anavatana ihanet ve hakaretlerini damgalayarak, Rusya Cumhuriyeti'ni tanımayı hem dünya insanlığına hem de kendisine borçludur.

Son olarak, bir teklif daha var - B tarafından sunulan sonraki davalara geçiş . . Peraldi.

Ek olarak, aşağıdaki şekilde düzenlenen genel oylamaya ilişkin önemli bir talep tarafıma sunulmuştur:

“B tarafından yapılan teklife göre . . . Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu başkanı, Rusya Sovyetler Cumhuriyeti ile ilişkileri sürdürmeyi savunmak için BB'yi imzaladı. . . ayrı ve yoklamalı oylama istiyorlar.”

B. _ . Goeben: "BB. . ., oy verirken herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için size bir açıklama yapacağım.

Siyasi ve Sosyal Araştırmalar Komisyonu Başkanı iki öneride bulundu; bu konuda yoklama talep etmiyoruz. Komisyon tarafından öne sürülen ikinci soru, yani Fransız Cumhuriyeti'nin Sovyetler Cumhuriyeti ile ilişkilerini sürdürmesi gerekip gerekmediği konusunda bir yoklama ve bölünme istiyoruz.

B. _ . Bessieres, Başkan: “BB. . ., öncelikle bir sonraki işe geçiş kararı konusunda toplantının görüşünü isteyeceğim.

B. _ . Peraldi: "BB. . ., bu yüzden sonraki davalara geçiş için oy vermenizi rica ediyorum. Bugün ne yaparsanız yapın, oyunuz ne olursa olsun, şu ya da bu şekilde tüm Fransız Masonluğuna büyük zarar vereceğinizi düşünüyorum. Tüm detaylarıyla bana veya orada bulunan herhangi birine aşina olmayan bir soruyu çözmelisiniz. Sovyet sorununu Konvansiyon kürsüsüne taşımak gerekli ve zorunlu olsaydı, her ne olursa olsun, her zaman bize karşı yöneltilecek bir karar kabul etmek en büyük ve en tehlikeli utanç olurdu.

Bu nedenle size önereceğim karar şu şekilde kaleme alınmıştır:

"İÇİNDE. . . B. _ . İlke ve geleneklerine bağlı, her türlü emperyalizmi, diktatörlük ve tiranlıkları reddeden Fransa gündeme giriyor.” (Alkış.)

B. _ . Bessières, Başkan: “Şöyle söyleyeyim, B. . . Peraldi, bunun bir sonraki davaya geçmek için bir formül olmadığını, motive edilmiş bir karar olduğunu söyledi. Şimdi hangi sırayla oy kullanacağımızı göreceğiz. Bir sonraki işe geçmek için formülde ısrar edenler var mı?

B. _ . Lebey, konuşmacı: "Eğer soru cümledeyse sadece okuyun, o zaman ben de ona katılırım."

B. _ . Bessieres, Başkan: “Birkaç BB tarafından önerilen sonraki davalara geçmek için formülü oylamaya sundum. . ., ve sadece size okunan karar değil.

Bir sonraki işin formülü el kaldırarak kabul edildi.

Çalışma 16:15'te durdu ve 16:30'da [dakika] kaldığı yerden devam etti.

B. _ . Bessières, başkan: “Sözü B'ye veriyorum . . Berne, tartışma düzeni sorunu üzerine".

B. _ . Bern: "BB. . ., az önce el kaldırarak geçen oylamada bir yanlış anlaşılma oldu; çoğu BB. . Bir sonraki işe geçiş formülüne oy veren . (Mırıldanarak) Kurallara göre, oylanan teklif kabul edilir, ancak kuralların üzerinde başka bir şey daha vardır: Bu, Masonluğun Ruhu'dur ve hiçbirimiz şüpheyle yapılan bir oylamadan yararlanmak istemeyiz.

Büroya yoklama oylaması talebi sunuldu. Meclisin böyle bir oylama yapmasını talep ediyoruz, çünkü Konvansiyonun sorunu buruşturmak istiyormuş gibi görünmemesi taraftarıyız. Sovyetlerle ilişkilerin yeniden kurulmasını kabul eden veya tam tersine buna katılmayan localar bize söylenmedi; Masonik Ruh'un saflığı adına bu oylamanın tekrarlanması gerektiğine inanıyorum."

B. _ . Groussier: "BB. . ., toplantının ertelenmesi sırasında, karara lehte veya aleyhte oy veren bazılarınız büroya geldi ve oylamanın yeterince açık bir şekilde açıklanmadığından emin olarak duygularınızı bildirdi; bazıları, bu ilk oylamadan sonra ilişkilerin yeniden kurulmasına ilişkin ilkelerle ilgili bir başka oylamanın olabileceğini düşündü; çoğunluğu oluşturan diğerleri, bir sonraki davalara geçmek için formülün oylanmasından sonra bile konuyu locaların incelemesine döndürmenin mümkün olacağını düşündüler. (Onaylar.) Bu nedenle, oylamamızı esas alan ifadenin anlamının açıklığa kavuşturulması gerekmektedir.

Öte yandan, B.B. . Yoklama talebinde bulunan ., bunun az önce yapılan oylamaya uygulanacağını düşündü. Ne yazık ki, yoklama talebi oldukça açıktı; sponsorları, Komisyon'un vardığı sonuçların yalnızca ikinci kısmına uygulanacağına karar verdiler ... içlerinden birinin yoklama talebini uygulamak için oturumdan istemesi tamamen yeterli olacaktı. değildi. Nitekim ve hak olarak, oylamanın doğru yapıldığından şüphe yoktur; Tüm BB'ye soruyorum. . . oylamanın en yüksek sadakat koşullarında yapıldığını kabul etmek ama bana öyle geliyor ki aramızda bilinen sayıda BB var. .., oylamanın önemini yeterince kavrayamamış olanlar, bu nedenle tüm eleştirileri durdurabilecek ve aramızda bize her zaman rehberlik etmesi gereken iyi, kardeşçe duyguları sürdürebilecek bir şekilde yeniden oylamanın arzu edilir olacağını düşünüyorum.

BB'lerimizden bazıları ise. . . Konunun locaların incelemesine dönebileceğini varsayarak kararı oyladı, bunun olamayacağını kendilerine hatırlatıyorum. bu nedenle tamamen kardeşçe bir şekilde bu konuyu çekiç altına alıp hiç tartışmadan tekrar oylayalım, böylece her ikisinin de sadakatine tam güven gösterelim ve böylece bizi birbirimize bağlayan bağlar daha da güçlenmiş olsun. (Alkış.)

B. _ . Bessières, Başkan: “Bir meşruiyet sorunu ve Masonik kardeşlik sorunu var. BB molası sırasında. . ., sadece tüzüğe dayanarak, oylamanın şüpheli olduğu lehinde konuştu ve yeniden seçilmesi gerektiğini gördü. sorduğum Büro, oylamanın şüpheye yer bırakmayacak şekilde ve tekrarlanamayacağını oybirliğiyle ilan etti. bu nedenle tüzük açısından oylama geçildi.

Ama BB var. . ., vicdan ve Mason kardeşliği konusuna değineceklerini düşünerek. Mola sırasında beni gösterdiler ve B. . . Berne az önce size, pek çoğumuzun zihninde çeşitli nedenlerle kafa karışıklığının meydana gelmiş olabileceğini söyledi. Biraz BB. . . Bir sonraki davalara geçilmesi formülü kabul edilse dahi sorunun locaların incelemesine dönebileceği düşüncesiyle oy kullandı. Ancak ilerleme formülü oylanırsa, başka hiçbir şey oya sunulamaz. Bu şartlar altında, meydana gelen yanlış anlaşılmayı göz önünde bulundurarak, kardeşçe duygularımdan dolayı rica ediyorum ve buna bir son vermek için konuyu yeniden oylamama izin verin.

Yeni bir oylama yaparsak, bana yoklama talebi gönderildiği konusunda sizi uyarmak benim görevim olacak; bu nedenle yoklama yapmak zorunda kalacağız... ve oylamanın tüm BB'lerimizin olduğu koşullar altında yapılacağı oldukça açık. . ., geçici olarak yok olsa bile, buna katılabilecektir.

B. _ . Groussier: “Soru net bir şekilde ortaya konulmalı. Sonraki davalara geçiş formülünü oylayacağız ama önce bunun desteklenip desteklenmediğini bilmeniz gerekiyor.”

B. _ .Peraldi: “BB. . ., önümüzde bir vicdan meselesi var; Herhangi bir partinin koruyucusu olmak istemiyorum. Az önce size gerçeği söyledim, teklifimin ne anlamda olursa olsun herhangi bir hile olarak hizmet etmesini istemiyorum. Sizden az önce masonik topraklarda durmanızı istediğim için, size sunulan kararda oybirliğinizi göstermenizi tekrar rica ediyorum.

Birkaç BB. . . koltuklardan: "Hayır, hayır." (Protestolar.)

B. _ . Peraldi: "Öyleyse, bir sonraki şeye geçmek için formüle geri dönüyorum."

B. _ . Bessières, başkan: “Öyleyse yoklama yapılacak. Sonuç istiyorum B. . . Hatip."

B. _ . LeBay, Hatip: "Bir sonraki işe geçiş formülü için uygun."

Sıradaki işletmeye geçiş formülü oylanarak yoklama yapıldı.

Yoklama aşağıdaki sonucu verir:

seçmenler 275

155'in üzerinde

118'e karşı.

Sonuç olarak, bir sonraki işletmeye geçiş formülü kabul edildi.

Çözüm

Fransa'nın 1920 Büyük Doğu Konvansiyonu'nun Sovyet hükümetinin tanınması konusuyla ilgili raporundan yukarıdaki alıntılar, birçok açıdan, özellikle Masonik açıdan ilginçtir, ancak bu tür bir analizi bir kenara bırakıyoruz, özellikle dokunaklı. Rusya'daki devrimci dönemin tarihçisi için neyin tarihsel açıdan ilgi çekici olabileceği üzerine.

Bu raporu okurken özellikle çarpıcı olan, Rus otokrasisi ve Çarlık iktidarı ile bağlantılı her şeye karşı nefret içinde gösterilen oybirliğidir.

tüm konuşmacılar arasında, eski Rus rejimi üzerine tartışmalar sırasında dökülen tüm öfke köpüklerini herhangi bir şekilde yumuşatmak isteyen tek bir kişi bile yoktu.

Biz Ruslar, yabancılar, özellikle Fransızlar tarafından çok sevilen "dallı kızılcık" ı her zaman hesaba katmak zorunda kaldık ve buna alışkınız. Siyasi "kızılcıkların" çoğu bizim tarafımızdan uzun zamandır biliniyor ve artık bizi şaşırtmayı bıraktı; sadece otokratik Yüce Gücü ilgilendiren her şeyin, bu Sözleşmede "iftira" kavramına daha yakın olan bir dizi "kızılcık" tarafından tükürüldüğünü, kirlendiğini ve korkunç bir şekilde rezil edildiğini belirterek, onlar üzerinde durmayacağız.

Bu güç, Masonluk için her zaman tahammül edilemez olmuştur; onu karalamak için onu tatmin edecek hiçbir kelime yok ve tam tersine, giderek çürüyen bir demokrasi kavramına uyan her şey, tüm bunlar tatlı, güzel, kalbe hoş geliyor.

Vatanseverler, Rusya'yı yıkıma sürükleyen insanlardır; onu "sosyalist cennetten" kurtarmak isteyen gericiler ve maceracılar.

Tek kelimeyle, Masonluk Kutsal Rusya'dan nefret ediyordu; onu temsil eden her şey değersizdi.

Olağandışı sinizm, Konvansiyonda birkaç kardeşin dudaklarından kendini gösterdi, ancak Fransız subay B'nin ağzında izin verilen her şeyi aştı . . "Çar'ın müttefiki olarak aşırı titizlik hakkını kaybedersiniz" ifadesiyle sonuçlanan bu rezalete katılma cüretinde bulunan Fontaine'in bu sözleri meclisten alkışlarla karşılanır.

münhasıran gerçek zeminde dururken, 1920'de bir Fransız subayının, son savaş sırasında Paris'in Çarlık Rusyası tarafından iki kez kurtarıldığını ve İtilaf devletlerinin devrimci Rusya tarafından ihanete uğradığını ve Bolşevik Rusya'nın bu ihaneti büyük bir zaferle tamamladığını unutmaktan utandığını kabul etmek gerekir. hain eylem - Brest-Litovsk Antlaşması'nın sonuçlandırılması.

Rus Çarının adıyla bağlantılı her şeye karşı böylesine korkunç bir nefretin, alıntıladığımız Fransa Büyük Doğu Sözleşmesinde tesadüfi bir tezahür olduğu düşünülmemelidir. Hayır, bu bir tesadüf değil, bu, devletler ve içlerindeki çeşitli itaatler ne olursa olsun, genel bir Masonik duygudur. Üstelik arşivlerimizde toplanan, örneğin münhasıran Rus Masonluğundan kaynaklanan ve Rus Masonlarının kalemleriyle oluşturulan belgeler, bize tamamen aynı ruhu, aynı yönü göstermekte ve hatta neredeyse aynı tipik ifadelerle oluşturulmuştur.

Bu durumda, Rus devrimi ve buna neden olan sebepler üzerinde çalışırken, devrim öncesi yıllarda Rusya'da var olan ve devlet karşıtı planlarında desteklenen Masonik örgüt hakkında sessiz kalmak mümkün müdür? dünya masonluğu?

s'ye göre ise. Melgunov, "diğer insanların sırlarını nefis bir şekilde ifşa ediyor", o zaman bir çağdaş, Anavatanımızı mahveden nedenleri vurgulayarak bir iyilik gibi davranarak kalemi hiç almamalı.

Herhangi bir "incelik" duygusu olmadan, bilgilerimizi özel ve mahrem günlüklerden ve mektuplardan değil, basılı bir resmi rapordan alıntı yaparak, ancak neredeyse erişilemez, aynı sırların koruyucuları tarafından derlenen bu sırrı ifşa ettik. s farkıyla. Melgunov, çoğu onları yazanların masalarından çalınan bir dizi günlük kullandı, oysa biz henüz bu yönteme başvurmak zorunda kalmadık.

Alıntıladığımız raporun Rus devriminin bilmecesine kapsamlı bir çözüm getireceğini iddia etmiyoruz, ancak onu okuyan her meslekten olmayan kişi için ve hatta bir tarihçi için tamamen mantıklı ve doğal bir şüphe olduğunu kabul ediyoruz. ortaya çıkacak.

Düşünceli bir insanın muhakemesi şuna indirgenebilir: “Masonluğun Rusya'daki Çarlık İktidarının hatırasıyla bir bütün olarak nasıl ilişkili olduğunu bilmiyorum, ancak az önce okuduğum rapordan benim için açık. her halükarda, bizim müttefikimiz olan ve bu birliğe güvenen Fransa'nın Grand Orient'i, ona karşı oybirliğiyle nefretini tamamen, apaçık bir noktaya kadar gösterdi. Bu, bu rapordan o kadar açık ki, Çarlık Rusya'sını savunan görünüşte rastgele bir ses, bir öfke ve aşırılık fırtınasına neden olurdu. Ancak, eğer böyle bir kötülük, şüphesiz, güçlü sanılan bir örgütte gizliyse, o zaman Rusya'da bu Gücü devirmek için herhangi bir girişimde bulunmuş mudur?

Böylesine son derece mantıklı bir sonuca varan tarihçi, Masonluk sorununu artık gözlerini kapatarak geçemez ve bu yönde araştırma ve araştırma yapması gerekir ki bu, hiç şüphesiz, beklenmedik, faydalı açıklamalara yol açacaktır. devrimin sırrı.

Bütün amacımız tam olarak bu; bu tür bir dizi yayının Rus toplumunu "tabu" tarafından korunan gücü ciddi bir şekilde düşünmeye zorlamasını istedik; tarihçiyi bu yöne bakmaya teşvik etmek ve Rus devriminin tarihiyle tanışan okuyucuyu, bu üzücü zamanları yorumlarken Masonluk hakkında sessiz kalan tüm bu çalışmaları bir kenara bırakmaya ikna etmek istedik. Bu tür çalışmalar ciddi işlermiş gibi görünmemelidir.

İle. Melgunov dürüstçe "tabuya" uyduğunu ifade etti; daha az dürüst olan diğerleri bu konuda sessiz kalıyor; toplumun herhangi bir kısıtlamadan arınmış gerçek bir tarihe ihtiyacı vardır, çünkü ancak o zaman değerli olacaktır.

* *  *

Genel olarak Ruslar ve özel olarak Rus devrimi tarihçileri olarak bizler için bir sonraki ilginç gerçek, Yüzbaşı Fuke'nin Kongre'deki konuşmasıdır.

Kötü yapılandırılmış bir konuşmada (hitabet herkesin pek işi değildir), yalnızca gördüklerinden ve konuyu tam olarak bildiğinden bahsettiğini savunarak, bir Avrupalıya özgü birkaç hikayeye atıfta bulunarak, konuşmasının neredeyse tamamını tercüme ediyor. ulusal Rusya'ya yönelik nefretle dolu, maddi toprağa aktarılıyor.

Gen. Denikin, konuşmasının yapısı bu kadar net olmayacaktı; sunulan Fuke geni ile karşılaştırılarak kolayca açıklanır. anlaşma ile Krasnov.

Oylama için önerdiği karar kesinlikle inanılmaz, yüzbaşı'nın temsil ettiği türden hizmet anlayışına o kadar aykırı ki. Fuke. Gen altında atandığı nokta açıktır. Denikin'in amacı, Fransız hükümetini bilgilendirmenin yanı sıra, Bolşevik karşıtı harekete yardım ve destek sağlamaktı. Burada iki görüş olamaz ve sonuç olarak, Fransa temsilcisinin bu ikiyüzlü eylemleri, anlayışımızda özel bir açıklıkla gün ışığına çıkmalıdır. "İhanet" kelimesi bu tür davranışların bir değerlendirmesi olarak tam olarak uymuyorsa, o zaman "ihanet" muhtemelen uygun yerini alacaktır.

Başlığa ne yol açabilir? Fuke mi?

Belki de konuşmasını hazırlarken genin reddini hatırladı. Denikin bir sonraki aşamada üretime sunmaktan; belki de generalin, kendi politikasını oluşturmada rol oynamayı düşündüğü iyi maaşlı bir pozisyondan onu geri çağırma telaşının intikamını alıyordu; belki de Konvansiyona katılmasının ve Gönüllü Ordu'daki eylemlerinin nedenlerinin daha derin kökleri vardı; Temsil ettiği, uzun süredir masonik topuk altında olan çevreyi tüm askeri liderlerimizden daha iyi biliyordu ve takdir ediyordu, Rus davasıyla ilgili olarak oynadığı hain oyunun yetkililer tarafından peşinen haklı çıkacağından neden emindi? onu gönderdi. Bütün bunlar onun kişisel vicdan meselesidir; Güney Rusya ordularının başkomutanı komutasındaki Fransız askeri misyonunun başkanı gen. Denikin kap. jeneratör Karargah Mason Fuke olabilir,

Masonik ruh, onda bir subayın görevini fethetti.

Parisli "Libre Parole" gazetesinin raporları (1920) [63]

Ekim 1920'de, Paris'teki LibreParole gazetesinde Bay Louis Ternac, Fransa'nın Büyük Doğu Masonik Konseyi'nin toplantı tutanaklarını yayınladı. İşte bu Masonik protokollerden en önemli alıntılar.

OTURUM 20 ARALIK 1919, PARİS'TE:

Başkan Carnot birader, Bolşeviklerin Büyük Doğu'ya karşı son derece yardımsever tutumunu kabul ediyor, ancak yine de müzakerelerin yürütülmesinde karşılıklı aşırı ihtiyatlı olunmasının nedenlerini gösteriyor.

Millet Kardeş Bolşeviklere içten selamlarını iletiyor ve Büyük Doğu Emlak Derneği'nin başkanı olarak, RueCadet'teki tapınağın restore edilmesini mümkün kılan cömertlikleri için onlara özel şükranlarını sunuyor. Ancak genel kanı, Büyük Doğu'nun fazla ileri gidip taviz vermemesi, mason tüccarlar ve küçük sanayicilerle ilişkilendirilen Bolşevizm'e yönelik olumsuz tutumu da hesaba katması gerektiğidir.

Guart Kardeş, Masonluktaki Bolşevik hareketinin savaşın tasfiyesindeki kritik anlarda tarikata önemli hizmetler verdiğini kabul ediyor, tarikat konseyinin enerjik ama temkinli eylemini savunuyor.

Grand Orient Genel Sekreteri Vaudécar Kardeş, Portekiz Masonluğunun Büyük Üstadı Magalhaens Lima Kardeşin RueCadet'e yaptığı son ziyarette Rusya Cumhuriyeti'ne karşı hayırsever tavrını açıkça söylemeden ifade ettiğini hatırlıyor. Bu temkinli hareket tarzı, inisiyatifsiz toplum bu hareketin kökenlerini tahmin edemeden iyi sonuçlar verdi.

Başkan Carnot, söylenenlerin hepsine göre, tarikat konseyinin Bolşevik fikirlerin yayılmasına sempati duyduğunu, ancak Bolşevik pozisyonlara düşman olan kardeşleri yabancılaştırmamak için bunların "Sovyet" fikirleri olarak konuşulmasını talep ettiğini beyan ediyor. .

TOPLANTI 18 ŞUBAT 1920:

Birader Lankin, Rusya ve Balkanlar'daki olayları bildiriyor. Bolşevizme nihai zafer dileyerek bitirir.

Kardeş Lai, Büyük Doğu'ya bağlı Rusya'daki Mason localarına hoşgeldin telgrafı göndermeyi teklif eder. telgrafın hazırlanması ona emanet.

TOPLANTI 21 NİSAN 1920:

Birader Lankin, "sovyetler"e karşı tutum konusunda localara gönderilecek bir genelge için bir plan öneriyor. Eski bakanlığın (Fransızca) ve o dönemin bakanlığının Rusya ile ilgili yaptığı hatalardan bahsediyor, düzen konseyine Bolşevikleri localardan kovmadığı ve dünya çapında faaliyet geliştirmelerine izin verdiği için teşekkür ediyor. Ayrıca Lankin Birader, ilk bölümü Bolşevizm tarihi olan genelgesinden söz ediyor; ikincisinde, Fransa'nın Bolşeviklerle yakın ilişkiler kurmaya olan ilgisine özellikle dikkat çekiliyor; üçüncüsünde Millerand bakanlığını devirme ve Lenin ile müzakerelere elverişli bir kabine kurma arzusu ifade ediliyor ...

ÖZEL KGB ARŞİVİ TANIKLARI [64]

Oleg Platonov'un Podmoskovnye Izvestiya gazetesinin muhabiri ile görüşmesi.

Y. Sazonov

Sizi Masonluk okumaya iten neydi ?

- BEN Masonların Rusya'daki monarşinin yıkımına karışmasına ilişkin materyal toplamak için KGB Özel Arşivine döndü ve birkaç yıl dışarı çıkmadan orada oturdu. Birbiri ardına, daha önce kimsenin duymadığı en nadide belgeleri buldum. Kraliyet Ailesi'nin katledilme öyküsünün doğrudan uluslararası örgütlerle bağlantılı olduğuna dair kanıtlar sıralanıyordu. Sırları o kadar sıkı korunuyordu ki, 2. Dünya Savaşı çıkmasaydı şimdiye kadar onlar hakkında hiçbir şey öğrenemeyecektik. Paha biçilmez bir varlık - Hitler'in Avrupa'nın her yerinden topladığı ve yerleştirdiği on, yüzbinlerce gizli klasör (gizli toplulukların toplantı tutanakları, genelge mektupları, talimatlar, mali raporlar, 18. yüzyılın ortasından 1939'a kadar olan yazışmalar) Aşağı Silezya kalelerinden birindeki gizli merkez) Zaferimizden sonra Kızıl Ordu'nun eline geçti. Bu kupa, 1991 yılına kadar Moskova'da sıkı bir gizlilik içinde tutuldu. Doğrudan ilgili olanlar dışındaki arşivciler bile varlığından haberdar değildi.

Materyalleri, "dünya mutluluğunun demircilerinin" - Masonların - son Rus hükümdarının öldürülmesine karıştığını kanıtlamaya yardımcı oldu. İnanması zor ama belgeler, II. Nicholas'a hem uçaktan hem de denizaltından bir dizi suikast girişiminin hazırlandığını gösteriyor. Prens David Bebutov (Rusya'daki ilk Mason localarının kurucularından biri), II. Nicholas'ın öldürülmesi için Sosyalist-Devrimciler için 12 bin ruble ayırmadı.

- Oleg Anatolyevich, üzgünüm ama Prens Bebutov'u ifşa eden sen değildin, "İnsanlar ve Localar" kitabında Nina Berberova.

- Bu doğru, Berberova, Hoover Enstitüsündeki Bebutov arşiviyle çalıştı ve ben zaten onun izinden gidiyordum.

- Berberova, Rusya'da gerçek Masonların olmadığını ve Rusya'da siyasi devrimci bir örgütün Masonluk kisvesi altında çalıştığını söylüyorlar.

- Yurtdışına taşınan bu sözde "sahte" Rus Masonlarının gerçek Mason localarına girdiğine dair onay bulduğunuzda, Berberova'nın tüm yargıları anında paramparça olur.

Hoover'da Berberova'nın kendi arşivi de var, benim de inceleme fırsatım oldu. Fotoğraflarda Kerensky ve ona yakın kişilerle birlikte. Kerensky'nin sekreterlerinden biri olan kocası Fyodor Maksheev de orada. İkisi de Masondu. Bıraktığı mektuplardan, notlar onun Masonik yeraltı ile ne kadar yakından bağlantılı olduğunu gösteriyor. Berberova arşiviyle tanıştıktan sonra “Halk ve Localar” bambaşka bir şekilde algılanıyor. Elbette benimle aynı fikirde olmayabilirsiniz, ancak kitabının asıl amacının okuyucuyu gerçeklerden uzaklaştırmak olduğuna inanıyorum. Ne de olsa, son zamanlarda birçok sır netleşti, basına sızdı. artık saklamak mümkün değil ama yeniden yorumlamak, aksanları değiştirmek mümkün.

Şimdi ortaya çıktığı gibi, Geçici Hükümetin neredeyse tüm üyeleri Masonlardı. Hatta bazıları, Rusya halklarının sözde Büyük Doğu Yüksek Konseyi'nin üyeleriydi. Görünüşe göre bir veya iki yıl önce

masonik sembolizm

Devrim, her departmanda, her departmanda çarlık valileri, bakanlar, memurlar, memurlar tarafından değiştirilmesi gereken kişilerin listeleri hazırlandı. Ve devrimin başlamasıyla birlikte, listelerdeki tüm insanlar "tamamen şans eseri" hemen atanan yerlerini aldılar. Mason V. Nagrodsky bu olaylarla ilgili notunu bıraktı. Tüm illerde, Geçici Hükümetin (henüz halkın değil) komiserleri atandı. Hepsi zorunlu olarak Mason locaları üyesiydi.

Diyelim ki Tobolsk'ta Mason Paganuzzi hüküm sürdü. Ve hükümdarın takip edilmesi için gönderildiği onun koruması altındaydı. Hükümdara eşlik eden N. Makarov ve V. Vershinin'in de Mason olduğu ortaya çıktı. Onlar için kral ve kraliyet gücü sorunu temel nitelikteydi. Kralın yok edilmesi gerektiğine inanıyorlardı, ancak Masonların kendilerine gölge düşmesin diye.

Mason locaları Rusya'nın hemen hemen tüm büyük şehirlerinde faaliyet gösteriyordu: Petrograd ve Moskova, Kiev ve Riga, Samara ve Saratov, Yekaterinburg, Kutaisi ve Minsk, Odessa, Tiflis, Vitebsk, Vilna. Rus Masonluğunun çekirdeği, Fransa Büyük Doğu Tarikatının 28 locasından oluşuyordu. Masonlar ülkenin tüm hayati devlet ve kamu merkezlerine girdiler, "Masonluğa sempati duyan insanlar tarafından bir iktidar kuşatması" yaşandı.

- Oleg Anatolyevich, "Masonluğun Gizli Tarihi" kitabınızda, Amfiteatrov, Merezhkovsky, Nemirovich-Danchenko, Veresaev gibi ünlü yazarları Masonlar arasında sıralıyorsunuz. Bunlar aptal insanlar değildi. Gerçekten Rusya'nın yok edilmesi için çalışacaklar mıydı?

-  İyi kitapların yazarı yazar Veresaev'e gelince, her yaştan diğer bazı dürüst ve düzgün insanlar, cehaletten ziyade Masonlar olarak kaydoldular ve bunu her özel durumda kanıtlamak kolaydır. Genel olarak, sıradan insanların çoğu bir şekilde Masonluğa boyun eğmeye zorlandı. Üstelik birçoğu Rusya'ya karşı çalıştıklarını bile bilmiyorlardı, çünkü yasadışı faaliyetleri onları buna iten çeşitli yasal kamu kuruluşları çatısı altında yürütülüyordu.

- Devrim öncesi Rusya'nın devlet sistemini yok edenler arasında vatansever hareketin liderlerini, örneğin V. Shulgin'i dahil ediyorsunuz.

- Evet. Ne de olsa hepsi sözde İlerici Blok'a girdi.

Ve İlerici Blok'un görevi tam da meşru hükümeti iktidardan uzaklaştırmak, " ülkenin güveniyle kolaylaştırılan" yeni bir bakanlar kurulu oluşturmaktı. Şimdi ortaya çıktığı gibi, İlerici Blok'un neredeyse tüm liderleri Mason locaları üyesiydi. Bu bloğun faaliyetlerinin Rus Masonları Yüksek Konseyi tarafından yönetildiği oldukça açıktır.

Masonların, Rusya'daki entelijansiyanın ve bürokrasinin sosyal yaşamının yasa koyucuları haline geldiklerini söyleyebilirim.

- Ya da belki de herkes değişiklik istediği için oldu?

—  Ama hangileri? Rusya, Batı gibi diğer ülkeleri sömürmedi ve Avrupa yaşam standardına ayak uyduramadı. Halk çardan memnundu ve Sovyet yönetimi altında olduğundan çok daha zengin yaşadı ve şimdi daha da fazla. Sessizliği, "eğitimli toplum" tarafından bir köle unsuru olarak algılandı. Aydın beyefendiler halkı küçümser, aslen Rus olan her şeye tükürür, çara çamur atar ve böylece tüm Rus karşıtı güçlerle birlikte Birinci Dünya Savaşı'nı bir devrime dönüştürmek için çabalar. Ama ne adına? Masonluğa sempati duyanların, Rus Masonlar Yüksek Konseyi'nin Dünya Mason Konseyi'nde bağımsız olarak oy kullanma hakkına bile sahip olmadığı konusunda hiçbir fikirleri yoktu. Yüksek Konseyin çıkarları Fransız delegasyonu tarafından temsil edildi. Ve bu tek başına onları hain bir örgüt haline getirdi.

Zamanla Büyük Dükler Nikolai Mihayloviç ve Alexander Mihayloviç'in Mason oldukları keşfedildi. Masonlar ve Büyük Dük Dmitry Pavlovich ile sürekli işbirliği yaptı. çarlık bakanları ve yoldaşları (vekilleri) arasında, Mason localarının sekiz üyesinin isimleri bugün zaten biliniyor, büyük olasılıkla daha fazlası vardı. Devlet Dumasında kırktan fazlası vardı.

Hatta özel bir Duma locası bile kurdular. Duma'nın başkan yardımcısı, Rus Masonları Yüksek Konseyi sekreteri N. Nekrasov'un kendisiydi. Bir vahiy anında, idealinin "kimsenin bilmediği ama her şeyi yapan siyahi bir baba" olduğunu kabul etti.

Nicholas II'nin mektuplarından ve günlüklerinden, ailesinin saray ortamında ne kadar yalnız hissettiği açıktır. Kral, kendi çıkarları için onu memnun etmek isteyen ve başarısızlık durumunda utanmadan ona iftira atan entrikalarla çevriliydi. İmparator, hem akrabaları hem de yabancı göründüğü akrabaları tarafından ihanete uğradı.

— Oleg Anatolyevich, Rusya'nın devrimden önce çar tarafından değil, bazı gizli güçler tarafından yönetildiğini söylemek istemiyor musunuz?

- Çar hükmetti, ancak Rusya'daki Masonluk, şimdi sunmaya çalıştıkları gibi, hiç de o kadar zararsız bir fenomen değildi.

Emniyet Müdürlüğü Özel Bölümü'nde masonik tema özel bir büro çalışması olarak seçilmiştir. Masonların yurt dışı da dahil olmak üzere izlendiğini gösteren üç binden fazla daktilo ve el yazısı belge bize ulaştı. Rus istihbaratı, Mason localarının en derin sırlarına girmeyi başardı.

- Kralın komploculardan haberi olduğu ortaya çıktı?

“Elbette biliyordum. Ve bu, hükümet başkanı Stolypin gibi onu da çok endişelendirdi. Stolypin'in emriyle polis departmanı, Masonluk hakkında bilgi toplamak için faaliyetlerini yoğunlaştırıyor. Majestelerine bir rapor hazırlanıyor ve bu suç örgütüyle mücadele programını tartışmak için Masonik mesele hakkında ayrı bir heyet (toplantı) hazırlanıyor. O zamana kadar, İçişleri Bakanı Yoldaş P. Kurlov, Masonların faaliyetleri hakkında bir muhtırayı "yüksek çevrelere" çoktan sunmuştu. Ve "masonlar" çevrelerinde büyük endişe yarattığı söylenmelidir. görünüşe göre Stolypin, kraliyet kutlamalarına katıldığı Kiev'den dönüşünde Eylül 1911'de onlara karşı kararlı adımlar atacaktı. Ancak planlar gerçekleştirilmeye mahkum değildi. Orada, Kiev'de L. Bogrov onunla ilgilendi. Stolypin'in öldürülmesi, İçişleri Bakanlığı'ndaki en yakın çalışanlarının ve her şeyden önce Kurlov'un istifasına yol açtı. Masonluğa karşı mücadele süresiz olarak ertelendi, ama aslında hiçbir zaman başlamadı.

- Oleg Anatolyevich, Masonlar ve Bolşevikler arasındaki ilişki neydi?

-  Bolşevik hükümeti, dünya masonluğunun temsilcileriyle çevriliydi. Temsilcileri Rusya'yı ziyaret ettiler, Lenin, Troçki, Buharin, Petrovski, Lunaçarski ve henüz yurt dışındayken Mason localarına katılan diğer önde gelen Bolşeviklerle görüştüler.

Uluslararası masonluk, Rus devletinin yıkılmasındaki Bolşevik deneyimini büyük bir ilgiyle inceliyor. Aralık 1919'da Paris locasında "Efor" raporuyla "Evrim? Devrim? Bolşevizm?" Fransa Lan'ın Büyük Doğu Tarikatı'nın ana liderlerinden biri konuşuyor. 1919'da Petrograd Çeka başkanı Gleb Bokiy'nin mason locası "Birleşik İşçi Kardeşliği" ne katılımı belgelendi. İktidara gelen Lenin, yabancı Mason localarıyla gizli bağlar kurar ve her şeyden önce, Paris'teki Cadé Caddesi'ndeki Fransa Büyük Doğu Tarikatı'nın ana Masonik tapınağının onarımı için önemli meblağlar ayırır. Ve şu anda Rusya'da insanlar sokaklarda açlıktan ölüyordu.

Görünüşe göre masonlar, Bolşeviklerle açık bir işbirliği yapmayı umuyorlardı ve "asilzadelik" teklif ediyorlardı.

masonik sembolizm

onları fikirlerinizle yenmek ve aynı zamanda onları gücü paylaşmaya zorlamak. Ancak Bolşevikler bunu en azından istediler. 1920'lerin sonlarına doğru mason localarının büyük çoğunluğu faaliyetlerine ara verdi. Yer altına indi, yurtdışına çıktı.

1930'ların sonunda, Rusya'daki masonik örgütlerin faaliyetleri temelde durdu.

- Yarım asır sonra, zamanımızda, Rusya'da Masonluk tüm ihtişamıyla yeniden doğuyor. Ve neredeyse açık bir şekilde yapılır. Rusya Devlet Başkanı Boris Yeltsin, Kasım 1991'de Malta Düzeni Komutanı olarak takdis edildi ve tam Mason kılığında gazetecilerin kameralarına poz verdi.

-  Ayrıca, neredeyse bir yıl sonra, Ağustos 1992'de Yeltsin, "Malta Düzeni ile resmi ilişkilerin yeniden kurulmasına ilişkin" 827 sayılı Kararnameyi imzaladı. Mason locaları mantar gibi büyüyor. Aynı 1992'de Moskova'da "Uyum", "Özgür Rusya", Rusya'nın Büyük Doğusu Mason Düzeni locaları açıldı. Moskovskiye Novosti gazetesi, Fransa Büyük Millet Locası'nın yardımıyla ortaya çıkan Büyük Ulusal Mason Locası'nın tescili hakkında bir mesaj yayınlıyor.

Masonik yöneticiler, mümkün olduğu kadar çok politikacıyı, girişimciyi ve serbest çalışanı kendi etkileri altına çekmek için, ritüel ayinlerle (sözde beyaz Masonluk) sınırlı olmayan daha geniş, dinamik organizasyonlar açarlar. Çoğu zaman kulüpler, fonlar, komisyonlar, komiteler şeklinde. Batı ülkelerindeki en yaygın masonik kulüp olan Rotary International, ülkemizde Gorbaçov döneminde açıldı. Kulübün, bir zamanlar Yeltsin tarafından kuşatılmış insanların hakimiyeti altında olması dikkat çekicidir. "Rotary" ve "Uluslararası Rus Kulübü" ile eşleştirmek için.

- Yani, iki siyasi lider - Gorbaçov ve Yeltsin. İkisi de Batı'ya sempati duyuyor ama anlaşamıyorlar. Yoksa öyle mi görünüyor...

—  Dünyada şu ya da bu etki alanı iddiasında bulunan diğer uluslararası örgütler gibi Masonların da kıyasıya bir iktidar mücadelesi içinde oldukları her zaman akılda tutulmalıdır. Gerçek güç elde etmek için şu veya bu yapıya hükmetmek için birbirlerini yemeye hazır olurlar. Aynı partinin hizipleri olarak birbirleriyle savaşa girebilirler. Ancak masonik örgütlerin arkasında bile hakkında onlardan çok daha az şey bildiğimiz yapılar var.

Mutlak güç mü arıyorlar?

Ama hiç yok. Japonya'da, Çin'de, Arap dünyası ülkelerinde ve hatta Rusya'da hiçbir şekilde kontrol etmedikleri birçok yer var. Bazen megalomaniye kapılırlar, kendilerini kaptırırlar, hüsnükuruntulara kapılırlar, kendilerini süper lordlar gibi hissederler ki aslında öyle değildirler.

- Dünya Masonluğuna nasıl davranırsak davranalım, ancak bu, aynı Uluslararası Para Fonu'nda olduğu gibi, göz ardı edilemeyecek bir güçtür.

- Masonluk, tüm insanlık tarihini anlamak için çok önemli bir konudur. Aynı Amerika Birleşik Devletleri'nde, örneğin Almanya'da birçok araştırmacı bu soruna dikkat çekiyor. Hemen hemen her ülkede, bir şekilde Masonluğa karşı çıkan oldukça etkili örgütler var. Masonik örgütlerin tartışmasız yıkıcı bir rol oynadığını kanıtlıyorlar. Ulusal kültürleri ve en önemlisi insanların ruhlarını yok ediyorlar, ne pahasına olursa olsun insanlığın efendisi olmayı amaç edinen insanlık dışı rejimleri destekliyorlar.

Sonuçta, Amerika'da demokrasinin, hümanizmin zaferi hakkında ne söylerlerse söylesinler, amacı aynı kalıyor - dünya üzerinde hakimiyet. Bu hedef, Clinton'dan çok önce kendilerine Mason diyen Amerikan başkanları tarafından konmuştu. Kendisini iyi bir hayırsever kuruluş olarak gören (Truman daha sonra başkan oldu) Amerika'daki Masonluğun başı olan Harry Truman'ın vicdanına göre, insanlık tarihindeki en korkunç eylemlerden biri - Japon şehirleri Hiroşima ve Nagazaki'nin bombalanması .

-Zaman Masonlara daha insancıl olmayı, yok etmeyi değil, yaratmayı öğretmedi mi?

— Gerçek şu ki, kelimenin tam anlamıyla "iyi Masonlar" yoktur. Eskiden, tüm saygıyı hak eden dürüst ve nezih insanlar Mason olarak tescil edilirdi ve kiminle ve neyle uğraştıklarını anladıktan sonra gizli örgütlerden ayrılırlardı. Ancak bazı sırlara inisiye olan gerçek bir Mason, kural olarak, insanlara, ulusal kültürlere karşı çeşitli suç örgütleriyle bağlantılı bir kişidir. Kitaplarımda alıntıladığım birçok belge de bunu kanıtlıyor.

Masonluk, Rus tarihinde çeşitli aşamalarda özellikle trajik bir rol oynadı: Yedi Yıl Savaşlarında, Decembrist komplosunda I. Paul'un öldürülmesi. Tüm devrimci örgütlerde bir dereceye kadar Masonik etkinin izi sürülebilir. Masonlar her zaman devrimi faaliyetlerinin, öğretilerinin ana araçlarından biri olarak görmüşler ve sürekli olarak devrimcileri desteklemiş ve hatta onları eğitmişlerdir - aynı Nechaev, Bakunin'i ele alalım. Prens Kropotkin, genel olarak, her devrimcinin insanları birleştirmek için Mason olmasının yararlı olduğunu söylerdi.

— Cumhurbaşkanımızın Batı ile yakınlaşma rotasını ilan etmesinden sonra ülke değerlerinden kopuk yaşayamaz. Buna ikna olmak için televizyonu açmak, Moskova sokaklarında yürümek yeterli - her yerde yabancı etiketler, İngilizce yazılar, yabancı arabalar, cinayetlerle ilgili en çok satanlar var...

— Evet, her şeyden önce belli oluyor. Ancak şeytani edebiyatın yanı sıra tarihi, vatansever ve ruhani yönelimlere sahip birçok iyi kitap da yayınlanıyor. Ve bu kitaplar, gençler de dahil olmak üzere okunuyor. Buna geldiği için bile okumuyor. Sadece hayatı yaşayan bir kaynağa çivilendi. Ve bu kaynak harika. Bu kadar çok genç olmamasına rağmen bizi zehirleyen safrayı yemediler. Ve Ortodoks gerçeklerine gelmemiz bizim için gençlerden daha zor.

Amacımız, bu gençleri Rusya hakkında yayınladığımız ve yazdığımız en iyi şeylerle korumak ve beslemektir. Kaç tane kilisenin açıldığını görün. Bu harika bir şey! Her kilise cahilliğe, yabancılığa, masonluğa, her şeye karşıdır.

Artık Amerika'dakinden çok daha fazla yazıp konuşabiliyoruz. Orada Masonluğu kınayan bir şey yayınlamaya çalışın - bu sadece geçemez. Burada, Rusya'da lütfen. Amerikalıların geniş kitleleri ifşaatlarımızdan haberdar değil. Ve bu bakımdan çocuklar gibidirler.

Amerika'da binlerce kilometre seyahat etmek zorunda kaldım. Ve hayal edin, girişinde hangi Mason locasının bulunduğu yerde asılı bir tabela olmayan tek bir kasaba, hatta bir köy bile yok. Oradaki Masonlar hakkında kimse kötü bir şey söylemeyecek çünkü aksi takdirde kariyer yapmasına izin vermeyeceklerini biliyor. O bir dışlanmış olacak, bir parya olacak, zulüm görecek. Ve siyahtan başka hiçbir iş görmez.

Bugün Batı'da Masonluk, en önemli siyasi pozisyonlar üzerinde kamuoyunu kontrol etmek için dallara ayrılmış, çok yönlü, her şeyi kapsayan bir organizasyondur. CPss ile karşılaştırırdım. Artık Amerika'da Sovyet dönemindeki komünistlerimizden daha fazla Mason var. Kendi bölgesel komiteleri, bölge komiteleri ve çok katı bir hiyerarşileri var. Masonlar, komünistlerin aksine, kendilerini gizlemeseler de hiçbir yerde reklamını yapmazlar.

- Oleg Anatolyevich, tüm kitaplarınızda "masonlar" konusunda tavizsiz bir tavır alıyorsunuz, topluma meydan okuyorsunuz. Sana karşı döneceklerinden korkmuyor musun? Seni ne tutar?

-  İnanç ve dua. Ne yazık ki 2 Kasım 1995'te Bose'da ölen St. Petersburg Metropoliti Vladyka John ve Ladoga sayesinde gizli masonik güçler hakkında üç ciltlik "Rusya'nın Dikenli Tacı" adlı bir kitap yayınladık. Ölümünden on gün önce, bu kitabın "mümkün olduğu kadar çok tirajla ve tüm parasıyla basılması gerektiğini" söyleyerek bu eseri ikinci kez kutsadı. Ona "Rusya'nın Dikenli Tacı" adını verdi.

"Yine de bir Mason olma cazibesi bugün harika.

- Batı'ya ilgi duyan herkese, büyük Rus bilim adamı, eğitimci Andrei Timofeevich Bolotov'u örnek olarak vermek istiyorum. Onu Mason locasına çekmek istediklerinde, cevap verdi: Ben Ortodoks bir insanım ve Tanrı tüm Ortodoks emirlerini yerine getirmemi yasakladı. Neden başka bir Mason locasına ihtiyacım var, kilisede iyi bir insanın ihtiyaç duyduğu her şeyi bulacağım. Kendisini Rus olarak gören herkes onun sözlerine katılabilir.

Yuri Sazonov ile röportaj

SON SÖZ

Masonluk, tüm tezahürlerinde, seçilmiş insanların Yahudi doktrinine dayanarak dünya hakimiyetine ulaşma hedefini takip eden gizli bir suç topluluğudur, Masonluğun temel amacı, kanlı devrimlerle Hıristiyan dünya düzenini yok etmektir. .

Rus Ortodoks Kilisesi, haklı olarak Satanizm'in bir tezahürü olduğunu düşünerek Masonluğu her zaman kınadı. Milyonlarca Ortodoks Hristiyan, her yıl Mason localarına veya onlarla bağlantılı kuruluşlara üye olan tüm kişileri aforoz etmektedir. 1932'de, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Tüm Diaspora Konseyi'nde, Mason localarına katılımın "bir Hıristiyan - Mesih Kilisesi'nin bir üyesi - unvanıyla bağdaşmadığına, ya Masonluktan ve benzer öğretilerden kararlı bir şekilde vazgeçmesi gerektiğine" karar verildi. ya da daha fazla küstahlıkla Kutsal Kilise'den aforoz edilecektir.

Masonluk her zaman insanlığın en kötü düşmanı olmuştur, çünkü gizli suç faaliyetini kendini geliştirme ve hayırseverlik konusundaki yanlış argümanlarla örtmeye çalıştığı için daha da tehlikelidir. Ancak işlediği korkunç, meşum suçlar onu hukukun dışına çıkardı. Hemen hemen tüm ülkelerde Masonluk bir suç örgütü olarak sürekli kanunen yasaklanmıştır. İşte bazı gerçekler:

1725 Masonluk Fransa'da yasaklandı.

1737 Fransız polisi masonik toplantıları yasakladı.

1738 Masonluk Hollanda'da (1734'te başladı) ve İsveç'te (1735'te başladı) yasaklandı.

1740 - İspanya Kralı V. Philip, Masonluğa karşı bir Kararname yayınladı (1728'de ortaya çıktı).

1740 - Malta adasında masonluk yasaklandı.

1745 - Bern Cumhuriyeti hükümeti, Masonluğu özel bir kararname ile yasakladı.

1748 - Osmanlı Babıali Türkiye'de Masonluğu yasakladı.

1749 - Fransa'daki Mason tarikatının ilk Büyük Üstadı Lord Derwentwater, suç işlemekten idam edildi.

1751 - İspanyol Ferdinand, eyaletlerinde masonluğu yasakladı.

1801 - İmparator Francis GG, Avusturya'da Masonluğu yasakladı.

1823 Masonluk Portekiz'de yasaklandı.

Bununla birlikte, yasaklara rağmen, Masonik ideoloji, Hıristiyan içeriğini zehirleyerek kamuoyunda yavaş yavaş yayıldı. Mason Düzeni'nin suç faaliyetlerinde inisiyatifsizler arasında güven uyandırmak için, hayırsever kuruluşların cephelerinin arkasına gizlenen masonlar, insanlığa, dindarlığa ve dürüstlüğe olan sevgilerini ilan ettiler. Aslında Masonluğun faaliyetleri, insanlığın geri kalanına hükmetmek için özel haklara sahip olduğu varsayılan "seçilmiş insanların" Yahudi ideolojisi tarafından belirlendi. Tüm Mason olmayanlarla ilgili olarak, masonların yalan söylemesine, iftira atmasına, öldürmesine, insanları birbirine düşürmesine, sınıfları sınıflara, insanları insanlara düşürmesine izin verildi. Masonik etki, 18. ve 20. yüzyıllardaki tüm büyük savaşların, devrimlerin ve diğer ayaklanmaların ortaya çıkmasındaki ana faktörlerden biriydi.

19. yüzyılın sonunda, Masonlar artık Batı ülkelerinin siyaseti üzerinde dolaylı değil, doğrudan etkiye sahip olmaya başladılar. 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, bu ülkelerdeki Mason locaları ve bağlantılı Mason tipi örgütler, hükümetlerin ve parlamentoların oluşumunda kilit rol oynayan baskın devlet gücü haline geldi. Masonlar iktidara geldiler ve Masonik ilkelerini hiçbir kısıtlama olmaksızın uygulamaya koyabildiler. Kötülük, şiddet ve adaletsizliğin bir sonucu olarak, dünya her zamankinden daha fazla.

Bugünün Batı dünya düzeninin kalesi, dünyanın dört bir yanındaki masonların bir "Masonik devlet", "büyük bir Masonik süper güç" olarak gördükleri Amerika Birleşik Devletleri'dir. Amerika Birleşik Devletleri Başkanı ve Hükümeti, Mason localarının üst düzey üyelerinden oluşur. Eski ABD Başkanı B. Clinton seçkin Mason locası "Skull and Bones"un bir üyesidir. Selefi George Bush, birkaç İskoç ve York ritüel locasının üyesiydi. En saygın Amerikan Masonlarından (33°) biri olan Başkan G. Truman, "devlet faaliyetini Masonluğun ilkeleri üzerine kurduğunu" beyan etmekte ve bu ilkelerin "tüm dünyaya yayılmasını" arzulamaktadır.

Masonik ilkelerinin rehberliğinde, 1945'te iki barışçıl Japon kentine - Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atılması için korkunç bir emir verir ve bunun sonucunda 200 bin kişi öldü.

Mason ilkelerine dayanan Amerikan Başkan-Masonları, ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra insanlığa karşı o kadar çok savaş suçu işlediler ki, eylemleri bir askeri mahkemeyi hak ediyor:

1948-1953: Filipin halkına karşı cezalandırıcı eylemlere katılım. Binlerce Filipinlinin ölümü.

1950-1953: Yaklaşık bir milyon Amerikan askeri tarafından Kore'nin silahlı işgali. Yüzbinlerce Korelinin ölümü.

1964-1973: Laos Cumhuriyeti'ne karşı cezai operasyonlara 50 bin Amerikan askerinin katılması. yine binlerce kurban.

1964: Panama Kanalı Bölgesi'ndeki hakların Panama'ya iade edilmesini talep eden Panama ulusal kuvvetleri kanlı bir şekilde bastırıldı.

1965-1973: Vietnam'a karşı askeri saldırı. Yarım milyondan fazla Vietnamlının yok edilmesi. Hitler örneğinin ardından, barışçıl köyler tamamen yok edildi, tüm bölge sakinleri ile birlikte tüm bölgeler napalm ile yakıldı. Kadın ve çocukların toplu katliamları.

1970: Kamboçya'ya saldırı. Amerika Birleşik Devletleri'nden - 32 bin asker. Siviller arasında çok sayıda zayiat.

1982-1983: 800 ABD Deniz Piyadesi Lübnan'a saldırdı. Yine birçok can kaybı.

1983: Yaklaşık 2.000 Deniz Piyadesiyle Grenada'ya askeri müdahale. Yüzlerce hayat mahvoldu.

1986: Libya'ya haince saldırı. Trablus ve Bingazi'nin bombalanması. Çok sayıda kurban.

1989: Panama'ya silahlı müdahale. Binlerce Panamalı öldü.

1991: Irak'a karşı 450.000 asker ve binlerce modern ekipmanı içeren geniş çaplı askeri harekat. En az 150.000 sivil öldürüldü. Irak halkının gözünü korkutmak için sivil hedeflerin bombalanması.

1992-1993: Somali'nin işgali. Sivillere karşı silahlı şiddet, sivillerin öldürülmesi.

1999: Yugoslavya'ya saldırı, binlerce sivil kayıp, yüzbinlerce mülteci.

2003-2015 - Amerikan hükümetinin ve uydularının Afganistan, Irak, Libya ve Suriye'ye yönelik işgali ve terörist eylemleri. Milyonlarca ölü ve yaralı.

Ancak bu yalnızca açık saldırganlıktır. Ve Amerika Birleşik Devletleri kaç yıldır El Salvador, Guatemala, Küba, Nikaragua, Afganistan, İran, Mısır'a karşı ilan edilmemiş bir savaş yürüttü, Amerikan yanlısı kukla rejimleri veya tanımayan meşru hükümetlere karşı çıkan Amerika'dan ilham alan isyancıları desteklemek için büyük fonlar yatırdı. Bölgelerinde Amerikan hakimiyeti.

Yalnızca 1948-2015 yıllarında Amerikan Mason başkanlarının cezai emirlerinin kurbanlarının kümülatif toplamı, yaralıları ve yoksulları saymazsak milyonlarca insandır.

İnsanoğlu, yeni Nürnberg Mahkemelerinde “Masonik süper güç”ü hesap vererek ortaya koyma ve Amerikan Mason yönetimini ve NATO'daki uydularının Mason yönetimlerini savaş suçlusu olarak yargılama hakkına sahiptir. Faşizm ideolojisi gibi Masonik ideoloji de yasaklanmalı ve taşıyıcıları ağır cezai kovuşturmaya tabi tutulmalıdır. Mason locaları haklı olarak faşist örgütlerle bir tutulmalı ve yasaklanmalıdır.

Rusya'da Mason locaları, Catherine II, Paul I ve Alexander I altında özel İmparatorluk Kararnameleri ile üç kez yasaklandı. Son yasak Şubat 1917'ye kadar sürdü.

Yine de yasağa rağmen Mason locaları gizli "çalışmalarına" devam ettiler. Faaliyetlerinin suç izleri XIX ve XX yüzyıllarda izlenebilir.

kah (ve hatta Sovyet yönetimi altında). Sözde "perestroyka" sırasında Mason localarının yeni bir "gelişmesi" meydana geldi. özel kararnameler M. s. Gorbaçov ve biraz sonra - ve B. N. Yeltsin, Masonluk yeniden yasallaştırıldı ve Masonik kulüpler ve Masonik hedeflere ulaşmak için oluşturulan diğer kuruluşlar aracılığıyla faaliyetlerinin kapsamını büyük ölçüde genişletti. Masonluk mevcut haliyle Rus toplumu için büyük bir tehdit oluşturuyor. Rusya'nın önünde, geçen yüzyılın başında olduğu gibi, Masonik örgütlerin tamamen yok edilmesi ve yasaklanması görevi var.

İÇERİK

Önsöz           5

HRISTIAN'I YOK ETME TUTKUSU

TEMEL BİLGİLER

MASONLAR VE DEVRİM.

NF Stepanov

Rus Masonluğunun tarihinden 14

1906 Fransa Büyük Doğu Sözleşmesi raporundan 40

XX yüzyılda Rus Masonluğu 45

Abbe J. Tourmentin'in Rus Masonluğu üzerine makaleleri 50

Propaganda ve Masonluk fikirlerinin 1914 savaşından önce Rus toplumunda yayılmasındaki başarı 58

Nasıl Neredeyse Mason Oldum (Kanıt

Prens D. D. Obolensky: 1883-1884)         65

E. D. Kuskova'nın Vahiyleri 69

Mason locasında kalışım. A. Amfiteatrov. . . 72

Rusya Halklarının Büyük Doğu Şartı (1912)           84

Askeri lojman. NF Stepanov 91

Taalat ve Guchkov. M. Margulies 102

Rus siyasetinde Masonlar. G. Aronson 108

Rus Masonları ve Devrim. N. Pervushin 139

RESMİ MASON TARİHİ

Rus Masonluğunun tarihi hakkında not.

1731-1936. D. D. Kandaurov 149

RUS MASONLUĞU İLE İLGİLİ MALZEMELER

KİŞİSEL ARŞİVTEN XX YÜZYIL

B. I. NİKOLAEVSKÖY           197

20. yüzyıl Rus Masonluğu (Prens'in anılarından

DO Bebutova)           198

Kurtuluş Birliği (Gr. Il. Schrader'in mesajı)  . . . 225

Masonlar Üzerine Mektup (1912-1914?) Alındı

V. L. Burtsev 231 arşivinden B. I. Nikolaevsky

Mason B. Gurevich'in G. Aronson'a (Butyrka hapishanesi) hikayesi           233

B. Nikolaevsky'nin ayrı bir sayfada girişi 240

Margulies: günlüğünün el yazması: müdahale yılları.

B. I. Nikolaevsky Koleksiyonu (üzeri çizili)  . . . 242 B. I. Nikolaevsky: Bir Masonla Konuşmaların Kayıtları

AF Kerensky (1924-1925 kışı)          243

B. I. Nikolaevsky: Mason N. s. Çheydze 247

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların notları

B. I. Elkin (Şubat 1917 arifesinde Khatisov ve Grand Duke Nik. Nik. arasındaki müzakereler)           256

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların kayıtları

ND Sokolov (Berlin, 1927)           258

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların kayıtları

N. D. Sokolov (Berlin, 18 Ocak 1927)           262

B. I. Nikolaevsky'den B. P. Kozmin'e bir mektuptan

(3 Mayıs 1927)          263

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların kayıtları

HP Gegechkori (Brüksel, 7 Ağustos 1928)           264

B. I. Nikolaevsky: bir masonla yapılan konuşmaların kayıtları

P. N. Milyukov, B. I. Elkin ile (Berlin, 8 Ocak 1927)           271

B. I. Nikolaevsky'nin notları 275

B. I. Nikolaevsky - Mason S. G. Svatikov'a (26 Ocak 1930)           276

B. I. Nikolaevsky: Masonlarla Konuşma Kayıtları 278

B. I. Nikolaevsky'den S. P. Melgunov'a (27 Mayıs 1930)           279

B. I. Nikolaevskii'den Mason M. A. Aldanov'a (23 Ocak 1931)           282

B. I. Nikolaevsky: Mason A.Ya.Galpern ile Konuşma Kayıtları (1933)           284

B. I. Nikolaevsky: Mason V. M. Shah ile Konuşma Kayıtları (3 Eylül 1934)           316

Mason P. A. Buryshkin - B. I. Nikolaevsky (25 Ocak 1948)           318

B. I. Nikolaevsky'den Mason P. A. Buryshkin'e (5 Şubat 1948)           318

Mason P. A. Buryshkin - B. I. Nikolaevsky (28 Şubat 1948)           319

B. I. Nikolaevsky'nin mason P. A. Berlin ile yazışmasından (1955)           320

Mason E. D. Kuskova'nın N. V. Volsky'ye yazdığı bir mektuptan (10 Kasım 1955)           322

Mason M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky'ye (8 Haziran 1957)           326

B. I. Nikolaevsky - bilinmeyen bir muhataba (4 Haziran 1957)           326

B. I. Nikolaevsky'den Bertrand Wall'a (10 Haziran 1959)           327

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky'ye (15 Kasım 1961)           328

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld (?) (27 Aralık 1961)          329

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky'ye (3 Mayıs 1962)          330

M. Kornfeld (?) - B. I. Nikolaevsky (5 Haziran 1962)           330

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld (?) (18 Mayıs 1962)           331

N. V. Volsky-Valentinov'dan B. I. Nikolaevsky'ye (8 Mart 1960) bir mektuptan          331

B. I. Nikolaevsky'den N. V. Volsky'ye (3 Nisan 1960) bir mektuptan           332

N. V. Volsky'den B. I. Nikolaevsky'ye (8 Nisan 1960) bir mektuptan           333

B. I. Nikolaevsky'den N. V. Volsky'ye (17 Nisan 1960) bir mektuptan           334

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld (?) 335

B. I. Nikolaevsky - M. Kornfeld (?) (29 Eylül 1962)           336

MASONLARIN YAHUDİLERLE İLİŞKİLERİ

BOLŞEVİK

1920 Fransız Büyük Şark Sözleşmesi 338

Paris gazetesi "Libre Parole" (1920) raporları. . . 429

ÖZEL KGB ARŞİVİ TANIKLARI           432

Sonsöz           445

Platonov Oleg Anatolyeviç

MASONLUK VE DEVRİM

Yayınevi "Oksijen"

Editör D.I. Kuznetsov
Düzeltici N.s. Ivanova
Düzeni A.E. Uspensky

127254, Moskova, Dobrolyubova geçidi, 3, bldg.3
Tel: +7(985)768-02-56
Web sitesi: kislorod-books.ru

e-posta: redaktor@kislorod-books.ru

15 Nisan 2016 tarihinde yayınlanmak üzere imzalanmıştır.

Biçim 84x108 1/32.

Ofset baskı. Dönş. fırın l. 14.5.

Dolaşım 2000 kopya. sipariş numarası

ISBN 978-5-901635-52-0

* *  *

Masonik Konvansiyon nedir?

1920'de Fransa'nın Büyük Doğu Konvansiyonu toplantılarına ilişkin rapordan alıntılar yaptığımız çevirinin anlaşılmasını kolaylaştırmak için bazı kısa açıklamalar yapmanın yararlı olduğunu düşünüyoruz.

---

[1]  Üçüncü derecede faaliyet gösteren bir locanın başkanına "çok muhterem üstad" ünvanı verilir. Diğer durumlarda ona “muhterem” unvanı uygulanır (OA, f. 730, on. 1, d. 27, l. 1).

[2]  Holy Trinity Manastırı Arşivi (Jordanville, ABD, bundan sonra ASTM, N. F. Stepanov Vakfı olarak anılacaktır).

[3]  İçişleri Bakanı'nın mektubundan. işler gr. V. V. Koçubey Büyük Locaların büyük ustalarına gr. V. V. Musin-Puşkin ve ile. İle. Lansky (Rus antik çağı. 1877. 14. S. 650-651).

[4]  Anonimus - "Masonlar Tarikatı'nın ilk sembolik derecesinin bilgisine." Paris, 1926. s. 140.

[5]  Saygıdeğer birader Margulies'in kişiliğini daha iyi karakterize edebilmek için şu alıntı verilmiştir:

Geçmiş. 1917. No.1(23). Temmuz. S.29.

Evno Azef'in raporundan L.R. Rataev'e.

Güzel, 28/1 1905

“Belirli bir Afanasyev, St. Petersburg'daki Gotz'a geldi. Rozhdestvensky caddelerinden birinde yaşıyor, St.Petersburg avukatı Margulies'in yakın tanıdığı Our Days gazetesinde S.-R. Majestelerine ve diğer bazı kişilere (adı verilmemiş) yönelik terörist girişimlerde büyük bir entelijansiyanın St.Petersburg'da oluşturduğu bir çevreye (15-18 kişi) manevi yardım sağladı. Afanasiev'in kendisi de bu çevrenin bir üyesidir. Çember yazarlardan, avukatlardan ve diğer kişilerden oluşur. meslekler (bu, Kurtuluştan liberallerin sözde sol kanadıdır). Çemberin parası var. Afanasiev 20.000 kişiyle ve konuşacak insanlarla konuştu. Afanasiev sadece S.-R'yi istedi. manevi yardım sağladı, yani bu eylemleri vaaz etti. Bana öyle geliyor ki, verilerime göre Afanasiev'i (gerçek adı) kurmak kolay. ve böylece tüm daireyi açın. Af. şimdi Nice'de yaşıyor ve bir hafta içinde St. Petersburg'a gidecek. Bu bilgilerime çok dikkat etmenizi ve genelgeye dönüştürmemenizi rica ederim.

[6]  Gazeteler "Radikal".

[7]  Bu Masonik jargon Rusça'da şu anlama gelir: Locanın doğusundaki bu toplantıda ben de hazır bulundum.

[8]  Comte Rendu du Grand Orient de France. 1906. S. 124-127.

[9]  Rusya'da 20. yüzyılda gerçekten Mason ilkelerini anlayan ve uygulayan insanlar olduğunun kanıtı, Rus broşüründe bar buluyoruz. A. G. Kridner, 1912'de Moskova'da yayınlanan “Rus Masonları kimdi ve hangi hedefleri takip ettiler”.

[10]  Aşağıdaki bilgilerin çoğunu Paris'ten Bay L. Kandaurov'a borçluyum. bkz: A. O. s. XXXV. İle. 291.

[11]  Tamamen Duma üyelerinden oluşan bu localardan birini not etmek ilginçtir.

[12]  bunların arasında tapınak şövalyeleri de vardı.

[13]  O zamandan beri Moskova'daki bazı Masonik toplantılar Bolşevik polisi tarafından dağıtıldı.

Tourmentin  , Boulet'nin kimliğinin son derece şüpheli olduğunu belirtiyor. Görünüşe göre bu, hayatında mühendis, avukat ve iş adamı olarak hareket ettiği için belirsiz bir mesleğin zeki, ilkesiz dolandırıcılarından biriydi. Dolandırıcılıktan hüküm giydi ve hapis cezasına çarptırıldı.

oluşan b. . . Harika. Fransa'nın doğusunda, tarikat konseyinin bir üyesi konumuna hızla ulaştı ve 20 Ekim 1910'da Masonlar, tarikat konseyinin başkanlığına seçilerek onu ciddiyetle onurlandırdılar ve övgü dolu konuşmalarda Rusya'daki Mason localarının organizatörü özellikle övüldü. Bu arada, b. . . Lantzenberg onun hakkında şu şekilde ifade etti: "Tarih, hem Neva'nın ağzında hem de uzaktaki barbar Muscovy'de karla kaplı Kremlin'in eteğinde sembolik atölyeler açan ilk kişi olduğunuzu söyleyecektir."

Mahkemenin utanç verici kararı ve onursuz bir üyenin sınır dışı edilmesi için emir tüzüğünün gerekliliği, emrin Bula'ya karşı tavrını en ufak bir şekilde etkilemedi. İstifasını bizzat kendisi sundu. "Bu adam," diye yazıyor Tourmentin, "Fransa'nın Grand Orient'inin uluslararası ve vicdansız işlerine fazlasıyla karışmıştı. Ayrıca kimsenin onu rahatsız etmeye cesaret edemeyeceği kadar çok sır saklıyordu.

[15]  İsviçreli mason KarlHeise, “DieEntenteFreimanrerei undderWeltkrieg” (Basel, 1920) adlı kitabının 107. sayfasında Büyük Dük Locası'nın şu bileşimini verir: Büyük Dük. Prens Nikolai Nikolaevich, Dmitry Pavlovich, Alexander Mihayloviç, Andrei, Kirill ve Devlet Başkanı Boris Vladimirovichi. Duma Rodzianko, Gen. Danilov, Chartoryzhsky ve diğerleri.

[16]  V. A. Maklakov. - N. F. Stepanov'un notu.

[17]  Yeni zaman. 23.10.1926.

[18]  Yayınlandığı kaynak: Çift Başlı Kartal. 1929. Sayı 16. S. 34-35.

[19]  Metropolitan Evlogii, yasak olduğu için o dönemde ilahi hizmetleri yerine getiremiyordu — O.P.

[20]  Yeniden basılmıştır: bugün (Paris). 6/7/1930.

[21]  Hoover Enstitüsü Arşivi, B. I. Nikolaevsky Vakfı; Bu belgenin genel bir açıklaması için bkz. The Secret History of Masonry 1731-2000. M., 2000. Ch. 7-8. - O.P.

[22]  Yayına göre: Vladimir Vestnik (Sao Paulo, Brezilya). 1953. Mayıs. 23 numara.

[23]  Kaynak: Son Haberler. 15-30 Mart 1921.

[24]  Yayınlandığı kaynak: Yeni Rusça kelime. 8-10, 10/12/1959.

[25]  Milyukov kurnazdı. Herhangi bir Rus Mason locasının üyesi olmayan Milyukov, Fransız Masonluğu sisteminde yüksek bir konuma sahipti. Bir dizi belge buna tanıklık ediyor. bkz: O.A. F. 1. Op. 27. D. 11843. L. 27; Orası. Op. 2. D. 38999; Orası. Op. 27. D. 12497. L. 233-241. - operasyon _

[26]  G. Aronson ya bilgiye sahip değildi ya da kasıtlı olarak okuyucuları yanılttı. Verdiği listeden sadece Plehanov, Dan, Martov, Gotz ve Myakotin Mason locaları listelerinde yoktu. Geri kalanların hepsi önde gelen Masonlardı. - O.P.

[27]  Bely A. İki devir arasında. M., 1934. s. 316.

TARAFINDAN YAYINLANDI

MASON TARİH ŞİRKETİ

CHICAGO TORONTO NBW YORK LONDRA

Masonik Ansiklopedi

diğerlerinin bilmediği özel bir güçle donanmış bazı kapitalistlerin örgütleri; nefret ettiğim masonluk fikri işlemeye başladı; genel olarak haksız olmakla birlikte, bazı açılardan haklıydı, ama onun dilinde konuşmaya çalışın.

[28]  SBKP tarihinin sorunları. 1957. 3 numara.

[29]  Yayınlandığı yer: Yeni Rusça kelime. 1.8.1986.

[30]  Mason kurnazlığının karakteristik örneklerinden biri. Aslında, 1758'de Rus birlikleri tarafından ele geçirilen Koenigsberg'in komutanı, müstakbel mareşal A.V. Suvorov değil, babası V.I. Suvorov'du. Albay A. V. Suvorov'un rütbesi, Koenigsberg'in Prusya'ya döndüğü 1762'de alındı. - O.P.

[31]  Hatırlatmak gerekir ki Masonik belgelere göre Kişinev Ovid locası 1821 yılı başında teşkilatlanmış ve bu yılın sonunda çalışmaya başlayamadan dağılmıştır (AsTM, N. F. Stepanov'un fonu). 1822'de Mason locaları zaten yasaklanmıştı, böylece Puşkin bu Mason locasının çalışmalarına fiziksel olarak katılamadı. Masalsky'nin mektubu, genç bir adamı şok etmekten başka bir şey değildir. - O.P.

[32]  Ünlü tarihçi Pypin ve N. N. Beklemishev, Moskova'daki "Neptün" de bu döneme adanmıştır. — Yaklaşık. L. D. Kandaurova.

[33]  Gerçekte oldu. Daha sonra ortaya çıktığı üzere, Yahudi yazar L. Taxil (1854-1907; gerçek adı G. Jogan-Pages), Hıristiyan Kilisesi'ni ve onun Mason karşıtı faaliyetlerini itibarsızlaştırmak için Fransa Grand Orient'in özel bir görevini yerine getirdi. L. Taxil'in Hıristiyanlık karşıtı küfürlü yazıları, masonlar pahasına yayınlandı (ASTM. N. F. Stepanov Fonu). - O.P.

[34]  notun ikinci bölümü, görünüşe göre farklı bir zamanda oluşturulmuş ve önceki bölümde verilen olguların bazı anlamsal tekrarlarını içeren bu cümleyle başlamaktadır. - O.P.

[35]  Bu iddianın belgesel kanıtı yoktur. - O.P.

[36]  Bu nedenle, üç paragrafta, metni önceki bilgileri bir şekilde tamamlayan ve Kandaurov'un bilgiyi manipüle etmeye yönelik karakteristik eğilimini gösteren anlamsal bir tekrar vardır. - operasyon _

[37]  Yanlış, sayfanın dipnota bakınız ***

[38]  Siyon Protokolleri'nin ilk baskısı 1903'te P. Kruşevan tarafından yapılmıştır. - O.P.

[39]  Hatalı bilgi, The Riddle of the Protocols of Zion adlı kitabıma bakın. Siyon protokolleri davasındaki Berne duruşmasında, Yahudi organizatörler General Rachkovsky'nin bunlara karıştığını kanıtlayamadılar. - O.P.

[40]  s. N. Tretyakov sadece bir mason değil, aynı zamanda onun yardımıyla Bolşevik gizli servisleri tarafından kaçırılan Rus generaller Kutepov ve Miller'ın ölümünün doğrudan suçlusu olan NKVD'nin bir ajanıydı. NKVD'nin bir ajanı olarak, İkinci Dünya Savaşı sırasında Alman işgal makamları tarafından vuruldu. - O.P.

[41]  Yu F. Semenov, göçmenlerde sağcı olarak kabul edilen en büyük göçmen gazetesi Vozrozhdenie'nin yazı işleri müdürüydü. Böylece sürgündeki sağcı hareket, en azından kısmen Masonlar tarafından kontrol ediliyordu. - O.P.

[42]  Aslında, Rataev'in listesindeki kişilerin çoğunluğu gerçek Masonlardı. - O.P.

[43]  II. Nicholas'ın Masonluğa ait olduğu iddiası tamamen mason efsanesidir. Bu iddia için hiçbir belgesel kanıt yoktur. Nicholas II'nin hayatını yıllardır inceliyorum. Ne günlüklerinde ne de mektuplarında Masonluğa bağlılığına dolaylı imalar bile yoktur. Philip ve Papus'un kendilerini Kraliyet Mahkemesinde kurma girişimleri derhal bastırıldı ve şarlatanlar ülkeden kovuldu. - O.P.

[44]  AGI, B. I. Nikolaevskii Vakfı.

[45]  The Riddle of the Protocols of Zion adlı kitabımda bununla ilgili daha fazla bilgi edinin.

[46] Bir mason provokatör olan Taxila hakkında, L. D. Kandaurov'un notuna bakın.

[47]  Galpern'in hikayesine göre Kovalevsky, Rusça. locaya girmedi ama İskoç bir masondu.

[48]  ​​Hem Milyukov hem de Kerensky, Masonluğa ait olduklarını hayatları boyunca inkar ettiler. Aslında Milyukov, alıntılanan belgelerin de gösterdiği gibi, en yüksek inisiyasyona sahip bir Masondu.

[49]  Mektubun metni burada bitiyor. - O.P.

[50]  Melgunov'un "Özgürlük İçin" gazetesinde 1916 komplosuyla ilgili makalesi.

Bu, mektubun metnini sonlandırır. - O.P.

[51]  Not. Anket sayfaları, daha sonra öğrendiğim gibi, V. s. transfer edilmedi, ancak kabul konusunun kararlaştırıldığı locanın aynı toplantısında imha edildi.

[52]  Not. V. S.'nin ilk toplantısı, Geçici Hükümetin kompozisyonunun yayınlanmasından sonra Kerensky'nin dairesinde gerçekleşti; o toplantıdaki konuşma solu etkilemekle ilgiliydi. Chkheidze toplantıda değildi.

[53]  Buryshkin'in adı Pavel Afanasyevich'ti. - O.P.

[54]  Fransa'nın Büyük Doğusu.

[55]  Fransa Büyük Locası.

[56]  P. A. Berlin, görünüşe göre "Masonik sırlar" ticareti yapan Mason L. M. veya M. Ya. Berlin'in bir akrabasıdır.

[57]  M. A. Osorgin'in Masonik raporu B. I. Nikolsky'nin arşivlerinde korunmamıştır. - O.P.

[58]  "kardeş".

[59]  Belki de bu muhatap Mason M. Kornfeld'dir. - O.P.

[60]  Sayfadaki dipnota bakınız ***. - O.P.

[61]  275. sayfadaki nota bakın.

[62]  Conveni... La Grand Orient de France. Paris, 1920. Kısaltılmış çeviri ve N. F. Stepanov'un önsözü. ("Rus Masonluğunun tarihinden" bu kitaptaki makaleye bakın).

[63]  N. F. Stepanov arşivinden.

[64]  Yayına göre: Platonov O. A. Rus yolu henüz geçilmedi. M., 2015..

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar